НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
148
резултата в
62
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
В християнството е познат като Закон на Божествената
справедливост
.
[6] Принципи или с др. думи – първопричини. [7] Раболепие – безлично самоунижение за угода на някой силен или богат; угодничество, сервилност. [8] „Необходимостта” е другото име на VІ Херметичен принцип („Причина и следствие”). В западния свят е познат като Закон за наследствеността, а на Изток – Закон на Кармата.
В християнството е познат като Закон на Божествената
справедливост
.
[9] Нарича се също „прах на проекцията”. Това е Magnum Opus на алхимиците, субстанцията, притежаваща силата да превръща по-малко благородните метали в чисто злато. От мистична гледна точка философският камък символизира трансмутацията (превръщането) на низшата, животинска природа на човека във висша, божествена. [10] Изразът е свързан с обещанието, дадено на Авраам, че неговите потомци ще бъдат народ на Бога и ще живеят на плодородна земя (Ханаан) – Бит. 12 гл.
към текста >>
2.
1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието
Но можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на
справедливостта
и человеколюбието?
От тази разница страда днес нашето общество, понеже не избираме онова, което разумът ни диктува, а напротив – онова, към което страстите ни влекат Обаче всякой знае, че страстите са слепи и неразумни Тогава не е възможно на една сляпа сила да ни ръководи в пътят на добрия и просветен живот. Кой е онзи народ, които е бил така ръководен, че е успял? Има ли поне един пример в историята? – Нито един. Всякой народ или общество, което се е оставило да бъде ръководено от тях, безвъзвратно е пропадало под ударите на съдбата.
Но можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на
справедливостта
и человеколюбието?
Съмнително е. Общата поговорка казва: „сляп сляпаго ако води, то и двамата ще паднат в ямата“. Общата истина, изказана в тази народна поговорка, дава ни да разберем, че поне единият от тия двама нещастници трябвало би да има здрави очи, за да се избегне онази грозяща опасност. Оттук става необходимост за живота ни да се отворят замижалите очи на разума, за да можем да предвидим опасностите, които са общи за всякой народ, за всякое общество и за всякой человек. Но всичко това няма да се поправи, докато не са даде място и свобода на разума да управлява и ръководи кризите на Живота.
към текста >>
7. Можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на
справедливостта
и човеколюбието?
6. Възможно ли е тогава една сляпа сила да ни ръководи в пътя на добрия и съзнателен живот? Кой е онзи народ, който е успял под такова ръководство? Има ли поне един такъв пример в историята? Нито един! Всеки народ или общество, което се е оставяло да бъде ръководено от тях, безвъзвратно е пропадало и загивало под ударите на съдбата.
7. Можем ли ние да мислим, че нашата участ ще бъде по-добра, ако не обръщаме внимание на
справедливостта
и човеколюбието?
Съмнително е. Поговорката казва: „Сляп слепия ако води, и двамата ще паднат в ямата.” (Мат. 15:14). Истината, изказана чрез тази народна поговорка, ни дава да разберем, че поне единият от тия двама нещастници би трябвало да има здрави очи, за да се избегне грозящата ги опасност. 8. Необходимо е да се отворят най-сетне очите на разума, за да можем да предвиждаме опасностите в живота, които са общи за всеки народ, за всяко общество и за всеки човек. 9. Всичко това няма да стане, докато не се даде свобода на действие на разума, за да управлява и ръководи кризите на живота.
към текста >>
3.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис
Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и
справедливость
?
И ако ме хулитѣ, ще се възвиситѣ ли? Ще приемете ли блага отъ езика си и благодатъ отъ сърдцето си? и ще ли се утѣшите слѣдъ подвига, и намѣрите миръ слѣдъ побѣдата си? Роде лукавий и нечестивий, противъ кого възставате, противъ мене ли, противъ кого се борите и кого защищавате? Какво гоните и какво ще намѣритѣ?
Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и
справедливость
?
Що е този вопълъ, който се донася отъ лицето на земята до мене, жилище ли стана тя на нечестие и вертепъ на разбойници? Противъ кого дигате бранъ съ измишленията на сърдцата си? Ще постигнете ли желанията на душата си. Ето живъ съмъ Азъ, и както се клѣхъ въ старо врѣме, ще събера земнитѣ царства, и ще ги измѣта отъ лицето на земята, и името имъ не ще се чуе никога. Защото камъкътъ когото отсѣкахъ отъ върха на скалата ще ги съкруши и духътъ ми ще ги пояде.
към текста >>
4.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис
Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
Ще приемете ли блага от езика си и благодат от сърцето си? И ще ли се утешите след подвига и намерите мир след победата си? Роде лукавий и нечестивий, против кого въставате, против Мене ли? Против кого се борите и кого защищавате? Какво гоните и какво ще намерите?
Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
Що е този вопъл, който се донася от лицето на земята до Мене, жилище ли стана тя на нечестив и вертеп на разбойници? Против кого дигате бран с измишленията на сърцата си? Ще постигнете ли желанията на душата си? Ето, жив Съм Аз и както се клех в старо време, ще събера земните царства и ще ги измета от лицето на земята и името им не ще се чуе никога. Защото камъкът, когото отсякох от върха на скалата, ще ги съкруши и Духът Ми ще ги пояде.
към текста >>
5.
№60 (Пеню Киров)
Пък аз не искам да ти обърна внимание“ [УС, 8.03.1936 г.- "Абсолютна
справедливост
"].
Ти ми говори на мене. Ти ме считаш в дадения случай като другите хора. Като те гледам вчера на пазаря: говориш на другите хора – и на мене говориш по същия начин. Ти искаш да ми обърнеш вниманието. Какво ще ми обърнеш вниманието – ти нито ме познаваш.
Пък аз не искам да ти обърна внимание“ [УС, 8.03.1936 г.- "Абсолютна
справедливост
"].
68 Съботянство, или адвентизъм, е протестантско учение на различни адвентистки общности, които възникват по време на религиозното пробуждане в началото на ХІХ век в САЩ. Адвентисти (лат. adventus — пристигане, идване) се наричат вярващи християни, които очакват близкото идване или завръщане (второто пришествие) на Исус Христос. Първите признаци на адвентно присъствие в България датират от 1891 г., когато група немски преселници адвентисти от Кримския полуостров пристигат в Румъния и Добруджа. През 1839 г.
към текста >>
6.
№73 (Петър Дънов)
В тях развива идеята за една по-висша
справедливост
и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
В самото начало на ХХ в. Казакова влиза в активна кореспонденция със софийския издател Димитър Голов, който се е върнал от мисията си в Африка като пратеник на Ватикана. В писмо до него от 1904 г. тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“. Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.
В тях развива идеята за една по-висша
справедливост
и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.
заедно със сем. Иларионови и Анастас Бойнов. Мария Казакова умира внезапно в Търново на 25.11.1908 г. 77 Вероятно Е. С. Попов.
към текста >>
7.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7
В тях развива идеята за една по-висша
справедливост
и духовност в живота на славяните.
активна кореспонденция със софийския издател Димитър Голов, който се е върнал от мисията си в Африка като пратеник на Ватикана. В писмо до него от 1904 г. тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“. Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата- майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.
В тях развива идеята за една по-висша
справедливост
и духовност в живота на славяните.
Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г. заедно със сем. Иларионови и Анастас Бойнов. Мария Казакова умира внезапно в Търново на 25.11.1908 г. 77 Вероятно Е.
към текста >>
8.
190 ПИСМО
Вий вървите по пътя на Любовта, за да опитате всички Божията благост и
справедливост
във всичко.
Използувайте времето в четене и проучване дълбоките Истини на живота. Изучавайте и обществото. Не се изолирайте, дръжте се в съприкосновение с всички хора, каквито те и да са, от каквото верую и да имат. Всеки человек, с когото и да било, с когото можете да обмените две разумни мисли, две добри думи. В тоя свят трябва да се търсят страдующите, нуждающите се от подкрепа и просвета.
Вий вървите по пътя на Любовта, за да опитате всички Божията благост и
справедливост
във всичко.
Наскоро един от приятелите ще ви посети и предаде Моите добри пожелания за вас. Аз ще бъда духом с вас и ще ви помагам да разрешавате добре трудните задачи на живота. Всичко ще се измени, светът ще влезе в Нова форма. Благодарете на Господа в душата си. Прочетете това на всички приятели.
към текста >>
9.
248 ПИСМО
Една държава, която иска да съществува и се развива правилно, преди всичко трябва да предпочита
справедливостта
пред насилието, Истината пред лъжата.
Добър е Господ. Той е говорил добро за тоя народ, дал му е сила и мощ и го ръководи напред към бъдещето. Това дело на Балканския полуостров е дело, приготвено от горе. Стига да се осъществи и използва за добро. Турция трябва да си научи урока.
Една държава, която иска да съществува и се развива правилно, преди всичко трябва да предпочита
справедливостта
пред насилието, Истината пред лъжата.
Бог забавя, но не забравя. Българският народ сега се възражда, той се кръщава с огън и се очиства с кръв. Трябва да се измият греховете на миналото, да се създадат добродетелите, да се образува мирът, съгласието и взаимната Любов. При падането на България имаше раздор, при нейното въздигане, съгласие, аз й пожелавам Божието Благословение, подкрепление и въздигане, физически, духовно и умствено. Това, което трябва, ние го дадохме.
към текста >>
10.
256 ПИСМО
И ако България има врагове, то ги е повдигнал Господ, за да покаже силата Си, да научи хората на ред и
справедливост
и извади всичко наяве - и добро, и зло.
И благодарим, че Господ ни изведе в безопасност, сега вече да му мислят нашите врагове. Светло е бъдещето, което иде. Стойте верни на местата си. Господ обича да има врагове. Затова те повдигнах, казва на фараона, за да покажа в теб силата Си на бъдещите родове.
И ако България има врагове, то ги е повдигнал Господ, за да покаже силата Си, да научи хората на ред и
справедливост
и извади всичко наяве - и добро, и зло.
Онова, което ще стане, ще ви зарадва всички. Вий ще сте като жена, която ражда - щом роди, скръбта си забравя заради роденото. България вече роди. Сега трябва отглеждане. Моят поздрав на всички, които следят пътя на Истината.
към текста >>
11.
286 ПИСМО
В Любовта, в Доброто, в
Справедливостта
, в Мъдрост, в Истина.
1920 г. До всички ученици в София. До обичните ученици. „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни", е казал Единият Учител, Който е отделил стария живот от Новия. Съвършени: в какво?
В Любовта, в Доброто, в
Справедливостта
, в Мъдрост, в Истина.
А Истината, това е проявената Любов в живота. Можете ли вие да проявите тази истина на дело? А знаете ли вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на Учителя на Учителите, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на ученика, който се обръща и иска прошка"? Тази Любов в миналото е била ваш спътник, тя е и днес с вас, мислите ли, че тя може да се измени и стане друга с ограничени предградия? Не, горко на богатия, който не е богат, горко на бедния, на сиромаха, който не е сиромах.
към текста >>
12.
Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот
Честността ще създаде гръбнака на човешкия характер,
справедливостта
– неговата сила, умът – направлението му, а добротата ще създаде неговия капитал.
Кои са по-силните крепости: да има богати търговци, които да разполагат с големи капитали, или да има благородни учители и свещеници? Няма съмнение, че силата и якостта на един народ се състои в живите морални принципи, проявени във всичките области на неговия бит. Тия принципи трябва да се приложат навсякъде – във всички области на живота. Те са методите на новия живот. Всички хора трябва да бъдат честни, справедливи, умни и добри.
Честността ще създаде гръбнака на човешкия характер,
справедливостта
– неговата сила, умът – направлението му, а добротата ще създаде неговия капитал.
към текста >>
13.
ФОРМУЛИ - Всички
В красотата на вечната
Справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
да се слави Мъдростта в Духовете ни и да осияе Истината в душите ни. Щом от Любовта се преминава на Мъдростта и Истината, преминава се и от едно състояние в друго. формула 143 Милосърдието седи на първо място в живота.
В красотата на вечната
Справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
формула 144 Миенето на ръцете преди хранене е абсолютно задължително, но вие ще ги миете колкото е възможно по-често, дори до 20-30 пъти на ден. Хубаво е мислено да казвате следната формула: Всичко нечисто да се измие, да се махне и да отиде вън. Тъй както ръцете се измиват, искам и моето сърце да се очисти, моят ум да просветне, моята воля да стане диамантена.
към текста >>
В името на Абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
Сега ще се съедините всички, ще работите по закона на Любовта, ще турите закона на хармонията и той ще почне да ви отваря пътя и ще дойдат Божиите мисли във вас. Формула 252 Направете мислено един светъл кръг около себе си и един над главата си с дясната ръка и кажете: В името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост, в името на Божията Истина и със силата на Духа Божий в тия светли кръгове да се разбият всички лоши мисли, които идат, всичките лоши заклинания да станат на пух и прах. Формула 253
В името на Абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
Формула 254 Когато земята почне да се тресе, кажете си тази формула: Всичко, което е добро, мога да приема. Всичко, което е добро, мога да приложа. Когато искам да направя някое добро, няма сила, която може да ми противодейства.
към текста >>
14.
ФОРМУЛИ - (133-147) 'Очистени седем пъти'
В красотата на вечната
Справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
да се слави Мъдростта в Духовете ни и да осияе Истината в душите ни. Щом от Любовта се преминава на Мъдростта и Истината, преминава се и от едно състояние в друго. формула 143 Милосърдието седи на първо място в живота.
В красотата на вечната
Справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
формула 144 Миенето на ръцете преди хранене е абсолютно задължително, но вие ще ги миете колкото е възможно по-често, дори до 20-30 пъти на ден. Хубаво е мислено да казвате следната формула: Всичко нечисто да се измие, да се махне и да отиде вън. Тъй както ръцете се измиват, искам и моето сърце да се очисти, моят ум да просветне, моята воля да стане диамантена.
към текста >>
15.
ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'
В името на Абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
Сега ще се съедините всички, ще работите по закона на Любовта, ще турите закона на хармонията и той ще почне да ви отваря пътя и ще дойдат Божиите мисли във вас. Формула 252 Направете мислено един светъл кръг около себе си и един над главата си с дясната ръка и кажете: В името на Божията Любов, в името на Божията Мъдрост, в името на Божията Истина и със силата на Духа Божий в тия светли кръгове да се разбият всички лоши мисли, които идат, всичките лоши заклинания да станат на пух и прах. Формула 253
В името на Абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
Формула 254 Когато земята почне да се тресе, кажете си тази формула: Всичко, което е добро, мога да приема. Всичко, което е добро, мога да приложа. Когато искам да направя някое добро, няма сила, която може да ми противодейства.
към текста >>
16.
Космическа стълба на реалността
В Него е всичкото благоволение и
справедливост
, които са образ на красотата.
Мисълта е кондензирана любов. Любовта е плод на Духа. А Духът е първичната проява на Бога. Бог е изявление на абсолютното, непроявеното. Бог е върховната сила, корона, която почива върху неизменната мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото благоволение и
справедливост
, които са образ на красотата.
В него е добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. А Духът и материята са два полюса на една и съща същност.
към текста >>
17.
Формули 145-161 Очистени седем пъти
В красотата на вечната
справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
Душата, която Бог ми е дал, може да се развива само с красивото, с хубавото, което излиза от Бога. формула 148 Бог е Бог на силните, на добрите, на чистите по сърце. формула 149 Милосърдието седи на първо място в живота.
В красотата на вечната
справедливост
, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват.
формула 150 Верен, истинен, чист и благ всякога бъди и Господ на мира ще изпълни сърцето ти с всички добрини. Верен трябва да бъде човек в любовта, истинен - в мъдростта, чист - в истината и благ - в приложението на правдата. формула 151 Щом забележите в себе си готовност да хапете със зъл език, направете следното упражнение, за да останете чисти.
към текста >>
18.
Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам
В името на абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
Дойде ли дяволът да ви изкушава, не се борете с него, но призовете Божието слово на помощ и си кажете: Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Божие слово. Ще живея с него и ще се боря с него. Само така човек ще стане физически и духовно красив. формула 270
В името на абсолютната
справедливост
признавам своите грешки и обещавам, че ще ги оправя.
формула 271 Сърце, ум, душа, дух! Ще теглите ръцете си от гърдите до под лъжичката и ще произнесете думата „сърце". Като я произнесете, ще мислите за всички херувими, понеже сърцето е свързано с тях. После ще движите ръцете си нагоре към главата и ще произнесете думата „ум".
към текста >>
19.
Втора част СЛОВОТО
Синове лукави, погледнете на делата си, що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
Ще приемете ли блага от езика си и благодат от сърцето си? И ще ли се утешите след подвига и намерите мир след победата си? Роде лукавий и нечестивий, против кого въставате, против Мене ли? Против кого се борите и кого защищавате? Какво гоните и какво ще намерите?
Синове лукави, погледнете на делата си, що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
Що е този вопъл, който се донася от лицето на земята до Мене, жилище ли стана тя на нечестие и вертеп на разбойници? Против кого дигате бран с измишленията на сърцата си? Ще постигнете ли желанията на душата си? Ето, жив Съм Аз и както се клех в старо време, ще събера земните царства и ще ги измета от лицето на земята и името им не ще се чуе никога. Защото камъкът, когото отсякох от върха на скалата, ще ги съкруши и Духът Ми ще ги пояде.
към текста >>
20.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето. Към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. ТРЕТО СЪБРАНИЕ 14 август 1906 г. Прочете се от Даниила гл.10, от cm.
към текста >>
21.
Годишна среща на Веригата - Варна, 1906
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
Прочете се от Евангелие от Йоанна 14:1-14. Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето – към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. Трето събрание, 14 август Прочете се от Даниила 10:13-21. Прочете се от Йоанна 11:5-16.
към текста >>
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
Прочете се от Евангелие от Йоанна 14:1-14. Говори се върху пространството и времето, които съществуват в Духовния мир. Ние тук, на Земята, сме в отрицателен полюс, а положителният полюс е горе, в Небето – към него трябва да се стремим. Говори се за Бога и Неговите атрибути. Бог е върховната Сила, корона, която почива върху неизменна Мъдрост и интелигентност.
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
В Него е Добродетелта и предвечното спокойствие. Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие. Трето събрание, 14 август Прочете се от Даниила 10:13-21. Прочете се от Йоанна 11:5-16.
към текста >>
22.
1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ
Вий вървете по пътя на любовта, за да опитате всички Божията благост и
справедливост
във всичко.
Живият Господ, Който ръководи съдбините на народите и човешките души. Използвайте времето в четение и проучвания дълбоките висини на живота, изучавайте и обществото. Не се изолирайте, дръжте се в съприкосновение с всички хора, каквито те и да са, каквото и верую и да имат. Всеки човек, с когото и да било и с когото можете да обмените две разумни мисли, две добри думи. В тоя свят трябва да се търсят страждующите, нуждающите се от подкрепа и просвета.
Вий вървете по пътя на любовта, за да опитате всички Божията благост и
справедливост
във всичко.
Наскоро един от приятелите ще ви посети и предаде моите добри пожелания за вас. Аз ще съм духом с вас и ще ви помагам да разрешавате добре трудните задачи на живота. Всичко ще се измени, светът ще влезе в нова форма. Благодарете на Господа в душата си. Прочетете това на всички приятели.
към текста >>
23.
1919_1 1919 година
На събора, пред учениците, Учителя дава практически методи за развитие на Добродетелта,
Справедливостта
, Мъдростта, Истината.
Жените са били облечени в бели рокли, с бели кърпи на главата, а мъжете били с бели ризи. Пеели маршови братски песни: „Братство, единство", „Време е да вървим" и др. Учителя приканва учениците да задават въпросите, които най-много ги вълнуват: тази година те спират вниманието си и на политическия живот, вероятно под влияние на събитията в света. На въпроса, как да се наричат, Учителя отговаря: „Ученици на Бялото Братство". Дава им различни методи за лекуване, а също и метод за себеконтрол, който е определен за задача през годината.
На събора, пред учениците, Учителя дава практически методи за развитие на Добродетелта,
Справедливостта
, Мъдростта, Истината.
От септември тази година, Учителя ги приканва да започнат да плащат десятък. Всъщност, тъй като те не са си купували публикуваните беседи (всяка беседа излизала отделно), то с тези пари тогава Учителя им купува и изпраща беседи. А в по-големия от дадените през тази година два наряда по избор, в дните за пост, за първи път, наред с Библията, са дадени да се четат беседи от „Сила и живот". Това е първата година, в която беседите от събора се оформят в отделна книга и се издават под заглавие: „Беседи, обяснения и упътвани от Учителя. Дадени на учениците от Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.
към текста >>
24.
1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.
Четвъртото – закон на
справедливост
.
Ще ви обясня, защо ви казвам това и какъв е законът. Първото число означава онзи велик принцип на Бога, който създава, твори нещата. Когото запишат за пръв на групата, той стои като емблема на принципа, който създава. Второто число представя онзи принцип, който отдолу възраства, организира нещата. Третото число е закон на равновесие.
Четвъртото – закон на
справедливост
.
Ще разчитате на четвъртия, защото той е честен, не краде. Ако бях образувал организация по този Божествен закон, четвъртия бих направил касиер. Ако измените мястото на този, който има числото три, ще измени реда на нещата. Казах, три е число на равновесие; то е детето, смисълът на родителите, защото, щом се роди детето, то осмисля живота на родителите си – то е смисълът на живота. В такъв случай, числото едно е бащата, две – майката, три – детето.
към текста >>
Хората, които ще дойдат, ще бъдат велики във всяко отношение: по Добродетели, по
Справедливост
, по Любов, по Мъдрост, по Истина.
Нима тези предмети не съществуват едновременно? Ето защо миналото, бъдещето и настоящето съществуват едновременно и представят една реалност в света. (38 стр., „Козмичната обич") С други думи казано, хората трябва да се научат да обичат. Това учение носи Новата култура, която ще създаде и Новата раса, за която съвременното човечество даже няма представа.
Хората, които ще дойдат, ще бъдат велики във всяко отношение: по Добродетели, по
Справедливост
, по Любов, по Мъдрост, по Истина.
(35 стр., "Космичната обич") За работата през годината Годините 1919 – 1920 са особени години. Всяка година, която прекарвате, е равна на сто други години; тъй че, ако прекарате тази година както трябва, ще отидете напред със сто години, а ако я изгубите, губите сто години и нещо повече, защото после няма да намерите тези условия, които намирате сега. Като се върнете дома, необходимо е да проявите любов и мъдрост във всяко отношение – ще работите чрез Мировата любов и Космичната обич.
към текста >>
(122-123 стр.) ...За уякчаване на
Справедливостта
ще прилагате следния метод: през годината ще полеете вода на 40 плодни дървета... При поливане на дърветата ще свивате юмрука си и ще казвате: „Аз искам да бъда справедлив".
Свържете ли се през другата година, вие и да искате да направите нещо, няма да успеете. (122 стр.) II) Ще ви дам някои методи, които да прилагате, когато нямате успех в работата си или, по-право, за уякчаване на всичко казано досега. (122 стр.) ...За уякчаване на Добродетелта, всеки от вас през тази година ще посади по 10 семки от сливи, 10 семки от ябълки, 10 семки от череши и 10 семки от круши; ще ги наторите добре и ще ги наглеждате.
(122-123 стр.) ...За уякчаване на
Справедливостта
ще прилагате следния метод: през годината ще полеете вода на 40 плодни дървета... При поливане на дърветата ще свивате юмрука си и ще казвате: „Аз искам да бъда справедлив".
То значи: както аз поливам дръвчетата, така и Господ ще полива след мене. С това вие поставяте една солидна основа на вашия живот и искам да ви науча да служите първо на растенията, а после на хората, защото растенията ще ви оценят. Човек, който е готов да полива вода на няколко дръвчета, който е готов да изминава за тях по няколко километра път, той ще е готов и на много хора вода да поднесе. (123 стр.) ...Метод за уякчаване на Истината: през цялата година да намерите най малко 40 същества, онеправдани в нещо, или находящи се в някое нещастие и да ги успокоите, в името на Истината.
към текста >>
25.
1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя
Неправдите,
несправедливостта
трябва да изчезнат от лицето на земята.
Нашето учение не е изолирано за България. Навсякъде в Европа и зад океана се появяват велики умове, които са си поставили за цел да обновяват, да превъзпитават човечеството в истината, разума, чистотата. Те са в непрекъснат контакт помежду си и тяхната дейност е твърде резултатна. Сега всички работят. Трябва да се създадат нови форми на живот, въпреки всички спънки, които ни се поставят.
Неправдите,
несправедливостта
трябва да изчезнат от лицето на земята.
Интервю на Дънов с редактора на „Русенска поща" - бр.213, 1922г. – Какви сте вие, г. Дънов? – Чада на Любовта! – Много широко понятие – „Любов". Ние разбираме любовта, но..
към текста >>
26.
1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг
В тази фаза ученикът навлиза постепенно в пътя на Правдата и
справедливостта
. (17)
Но, в Истината като влезете, ще ви срещне Христос. (2, 174) Но това е все пак началото, непълното вселяване на Христовия Дух в човека. Христовият Дух започва да го ръководи отвътре. Ученикът започва постепенно да се изменя.
В тази фаза ученикът навлиза постепенно в пътя на Правдата и
справедливостта
. (17)
Що е Правда? Под думата Правда или справедливост се разбира нещопо-дълбоко от това, което разбира днешната юриспруденция. Човек спазва Правдата, ако има уважение и почитание към всичко живо в света. Към вола, овцата, към всичко живо, понеже в тях живее Бог. Те имат Божествена цел за бъдещето.
към текста >>
Под думата Правда или
справедливост
се разбира нещопо-дълбоко от това, което разбира днешната юриспруденция.
Но това е все пак началото, непълното вселяване на Христовия Дух в човека. Христовият Дух започва да го ръководи отвътре. Ученикът започва постепенно да се изменя. В тази фаза ученикът навлиза постепенно в пътя на Правдата и справедливостта. (17) Що е Правда?
Под думата Правда или
справедливост
се разбира нещопо-дълбоко от това, което разбира днешната юриспруденция.
Човек спазва Правдата, ако има уважение и почитание към всичко живо в света. Към вола, овцата, към всичко живо, понеже в тях живее Бог. Те имат Божествена цел за бъдещето. Ако обидиш едно животно, с това се нарушава законът за Правдата, От друга страна под думата Правда се разбира още едно нещо: в едно общество се спазва закона за Правдата, ако всички блага, които дава Бог, се разпределят равномерно между всички същества. Благата, които Бог дава, са за всички живи същества, всички трябва равно да ги ползват.
към текста >>
27.
020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт
Организираният поход на християните срещу мюсюлманите обаче става в името на правдата и
справедливостта
, срещу бруталността и завоевателското нашествие на иноверците.
Първо, че и двете армии в битката при Варна през 1444 г. са се ръководили лично от държавните им глави: на християните – от крал Владислав ІІІ Ягело, а на мюсюлманите – от султан Мурад ІІ. Това ни дава основание да считаме, че и от двете страни се е придавало особено значение за изхода на тази битка. Походът на обединените християнски войски срещу нашествието на османците в континента при победен край би могъл да бъде решителен удар срещу мюсюлманските нашественици. Второ, историята на войните е пълна с находчиви тактически хитрини, дипломатически стратегии и др.
Организираният поход на християните срещу мюсюлманите обаче става в името на правдата и
справедливостта
, срещу бруталността и завоевателското нашествие на иноверците.
Непочтеното в случая е, че именно в името на такива високи цели християните са си послужили с най-долнопробно клетво-престъпничество. Султан Мурад ІІ, възмутен от постъпката на Владислав ІІІ Ягело, с основателно негодувание моли силите небесни да станат съдници за погазената клетва. Султан Мурад ІІ не отправя молбата към Аллах, а се обръща към Исуса Христа, призовавайки го като арбитър срещу християнското безчестие. Тази форма на търсене въздаяние за несправедливостта е многократно по-силна по своето психологическо въздействие от една отправена молба за помощ към Аллаха. За да си изясним за какво клетвопрестъпничество става дума и в каква недобросъвестност е обвиняван крал Владислав ІІІ Ягело, налага се една историческа справка.
към текста >>
Тази форма на търсене въздаяние за
несправедливостта
е многократно по-силна по своето психологическо въздействие от една отправена молба за помощ към Аллаха.
Второ, историята на войните е пълна с находчиви тактически хитрини, дипломатически стратегии и др. Организираният поход на християните срещу мюсюлманите обаче става в името на правдата и справедливостта, срещу бруталността и завоевателското нашествие на иноверците. Непочтеното в случая е, че именно в името на такива високи цели християните са си послужили с най-долнопробно клетво-престъпничество. Султан Мурад ІІ, възмутен от постъпката на Владислав ІІІ Ягело, с основателно негодувание моли силите небесни да станат съдници за погазената клетва. Султан Мурад ІІ не отправя молбата към Аллах, а се обръща към Исуса Христа, призовавайки го като арбитър срещу християнското безчестие.
Тази форма на търсене въздаяние за
несправедливостта
е многократно по-силна по своето психологическо въздействие от една отправена молба за помощ към Аллаха.
За да си изясним за какво клетвопрестъпничество става дума и в каква недобросъвестност е обвиняван крал Владислав ІІІ Ягело, налага се една историческа справка. Ако въпросният поход срещу османците би завършил благоприятно за християните, би следвало да се очаква предотвратяване на османското нашествие на Балканския полуостров и прогонването им в Мала Азия, респективно българският народ не щеше да преживее османско робство. След навлизането на османците в пределите на полуострова и надвисналата угроза от падането на византийската столица Константинопол в мюсюлмански ръце папа Евгений ІV сключва на 28 юли 1442 г. уния с Византия и организира кръстоносен поход срещу османското нашествие. Начело на този поход застава младият току-що встъпил на престола двадесетгодишен полски крал Владислав ІІІ Ягело, съвместно с увенчания с бойни победи унгарски воин Ян Хуниади.
към текста >>
28.
ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
Верен на своите разбирания за
справедливост
, той идва до стълкновение със своя началник и бива уволнен.
Завършва гимназия в Русе, следва две години медицина в Букурещ, след което постъпва във Военното училище в София. Завършва го с отличие и е произведен офицер-подпоручик. Като офицер взема участие в конкурса, който Военното министерство организира за първите български авиатори, спечелва конкурса и единствен отива да следва авиация в Англия. Завършва авиационната школа в Англия като пилот No 319 от Английските кралски въздушни сили. Взема участие в Балканската война.
Верен на своите разбирания за
справедливост
, той идва до стълкновение със своя началник и бива уволнен.
Продължава своята борба, доказва своето право и бива възстановен отново в армията с чин капитан. Идва Европейската война 1915-1918г. Той се оженва за дъщерята на генерал Станчо Радойков - Ангелина, или както я наричат Гела. Заминава след това за фронта. Бие се смело и е награден с ордени за храброст, но бива тежко ранен.
към текста >>
29.
ЗДРАВНИ СЪВЕТИ
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас,
справедливостта
ви е слаба.
Ще благодариш за всичко. Ако болката е в краката, ще учиш закона на смирението; ако е в пръстите, ще се учиш да мислиш право; ако е в очите, ще изучаваш Истината; ако е в ушите, ще изучаваш Мъдростта; ако е в устата, ще изучаваш Любовта. При болки в краката си, трябва да развиете мекотата си. Ако лицето под скулите е хлътнало, стомахът е слаб. Не е ли хлътнало, стомахът му е здрав.
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас,
справедливостта
ви е слаба.
Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде Истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте Мъдростта. Когато сте нервни, когато започвате от всичко да се дразните, склерозата идва. Аз я наричам "дяволски цимент". Някой път по ноктите се явяват бели петна.
към текста >>
30.
ХРАНЕНЕ И МЕСОЯДСТВО
Всички болести се дължат на нашата
несправедливост
спрямо тях.
Никакво месо. Гневът и страхът раждат една ужасна отрова. Аз съм против месоядството, защото, когато колят животните, като им отнемат живота, у тях се явява страх и омраза и тогава се ражда една от най-опасните отрови, от която цялата бяла раса е отровена. Всичката нервност, която хората имат, се дължи на това, че колят млекопитающите. То са милиони същества, които, като влязат в астралния свят, размътили са цялата атмосфера, а при това ние искаме да бъдем здрави.
Всички болести се дължат на нашата
несправедливост
спрямо тях.
Вярно е, че без ядене не може, но трябва точно да се определи без какво ядене не може. Без хляб не може да се живее, но без кокошки, агънца и прасета може. Първото проявление на човека, който носи червения цвят, е бил човекът, който е добър. Хранил се той с плодове, той не е бил месоядец. В градината обработваха плодове.
към текста >>
31.
БОГ. ПОЗНАНИЕ ЗА БОГА
Бог е приношение, което надминава всяка
справедливост
.
Мисълта е кондензирана Любов. Любовта е плод на Духа. А Духът е проява на Бога. Бог е Любов, Благост, Която е над всяко същество! Бог е тайна, която е над всяка наука.
Бог е приношение, което надминава всяка
справедливост
.
Бог е промисъл, който превъзхожда всеки разум. Бог е съвършенство, което надминава всяко понятие. Отец е началото, откъдето започват проявите на човешкото съзнание и включва целокупния живот. Трите лица на Бога са трите добродетели - Любов, Мъдрост и Истина. Едното лице на Бога е Любовта, чрез която изпраща Живот в света.
към текста >>
32.
РАБОТА ЗА БОГА И ОТНОШЕНИЕ КЪМ НЕГО
Той всеки ден наблюдава, доколко сме развили нашата съвест, нашата любов към Него, надеждата, разсъдливостта, музикалното чувство, доброто внимание,
справедливостта
.
РАБОТА ЗА БОГА И ОТНОШЕНИЕ КЪМ НЕГО Всеки човек, който е работил за Бога, има право. Когато стане човек сутрин, първата идея е да работи за Бога. Ако за Бога не си работил, ти нямаш право. Бог е разумното в света, за Когото трябва да работим.
Той всеки ден наблюдава, доколко сме развили нашата съвест, нашата любов към Него, надеждата, разсъдливостта, музикалното чувство, доброто внимание,
справедливостта
.
Ние казахме, че искаме да работим за славата Божия. Как ще работим? Първо трябва да сме благодарни на Господа. Всяко недоволство е грях, който ни спъва. Ония неща, с които нагрубяваме Господ, Господ ни ги връща назад и падат върху нас.
към текста >>
33.
ЗАКОНЪТ ЗА КАРМАТА
Всеки човек, който постъпва несправедливо, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Ти си направил пакост на едно същество без да знаеш, но и на тебе ще направят същата пакост без да знаят. Елена Андреева ЗАПИСКИ ОТ БЕСЕДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ Нашето бъдеще се определя от нашите мисли, а не от онова, което представляваме външно. В природата има един закон за периодичност - каквото си направил някога на някого, туй ще се върне върху тебе.
Всеки човек, който постъпва несправедливо, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Щом постъпваш правилно, имаш в себе си една вътрешна радост, вътрешен мир. Щом постъпваш несправедливо, усещаш вътрешно безпокойство. Това е един закон. Трябва да бъдем внимателни да не се накърняват чувствата на хората. Понеже с накърняването на чувствата вредим и на себе си.
към текста >>
34.
ЛЮБОВ
Богатство, сила,
справедливост
, милосърдие, красота, кротост, въздържание - всичко това трябва да се употреби за Любовта.
С една дума: всичко, каквото желаем в света, трябва да се предшествува от любовта. Всичко трябва да се употреби за Любовта. Това трябва да се разбере. Ако ти не можеш да употребиш всичко, каквото имаш, за любовта, ти не разбираш живота. И самият живот трябва да се употреби за любовта.
Богатство, сила,
справедливост
, милосърдие, красота, кротост, въздържание - всичко това трябва да се употреби за Любовта.
Ти можеш да бъдеш каквото и да е друго животно, но без Любов човек не можеш да бъдеш. Можеш да носиш човешка форма, но човек да бъдеш, да бъдеш възлюбено дете на Бога, ти не можеш да бъдеш. Това трябва да го знаете! Бог може да ви търпи, това е друг въпрос. Всички неща, които се извършват без Любов, са престъпни.
към текста >>
35.
УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ
Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има смелост, морал,
справедливост
, има хубави заложби, които трябва да се развият.
" и след това са се отрекли. Обективният ум у българина е силно развит, а философският - слабо. За близки работи мисли, а за далечни не иска да мисли, няма философия за последствията. У българина има чувство за ред. Религиозното чувство у него е недоразвито, то е в потенциално състояние.
Богомилите са дошли тук, понеже българинът е твърд, има смелост, морал,
справедливост
, има хубави заложби, които трябва да се развият.
Богомилите са дошли да развият религиозното чувство у българите. Българинът има едно чувство - много преувеличава. Като иде някой на сбор, казва: "Свят, свят - яйце да хвърлиш, няма къде да падне! " Преувеличава. Пък то - събрали се сто-двеста души.
към текста >>
36.
ДОБРИТЕ ХОРА
Един народ, щом се отклони от доброто,
справедливостта
и разумното, Божиите блага го напущат.
Навсякъде един добър народ повече приема. Един справедлив народ повече приема. Един разумен народ повече приема. Колкото народите стават по-несправедливи, намаляват се и благата. Така седи органически въпросът.
Един народ, щом се отклони от доброто,
справедливостта
и разумното, Божиите блага го напущат.
Бог е на страната на доброто, на справедливото, на разумното. То е принцип, без разлика всеки народ, който иска да се повдигне, трябва да тури за основа доброто. Да се увеличат в него добрите хора, да зачита добрите хора, защото те са кредит! Бъдещето на един народ зависи от дейността на духовните хора в него. Величието на един народ се дължи на неговите морални сили, на неговите високодуховни, просветени хора.
към текста >>
37.
БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА
Такъв е законът на
справедливостта
в Природата.
Навел се бай Киро, взел томчето, измъчен от това незачитане и гавра със Словото и си отишъл без да каже нищо. Знаел той, че който се гаври със Словото, жар си сипва на главата. Мълчал и чакал да види какво ще стане с хулителя. Не се минали и две недели, и отговорникът бил уволнен от служба, уличен в злоупотреба. Хвърлил Словото, но и него изхвърлили.
Такъв е законът на
справедливостта
в Природата.
За всичко се плаща. Георги Събев Олга Славчева бе поетеса. По онова време като виден публицист, поет и писател се подвизаваше Стоян Михайловски. Олга Славчева се вредила да взема при него уроци, за да й открие тайните на стихоплетството.
към текста >>
А това бе Божията Правда, която трябваше да дойде и да възстанови
справедливост
на Земята.
Накрая имаше политици, както по времето на Учителя, така и по комунистическо време, които воюваха срещу Учението - и тях ги сполетя същата участ. Но най- важното е, че тези, които имаха власт, бяха свалени от своите противници, също комунисти, бяха съдени и без да искат, станаха изпълнители на Божието възмездие срещу онези, които бяха воювали срещу Учителя и Неговото Дело. Бях свидетел на много такива случаи. На един лист си бях записал под номера, но той изчезна по време на обиските. Следващите поколения ще издирят тези лица, ще покажат деянията им, за да се види от всички защо над тях се стовари възмездието.
А това бе Божията Правда, която трябваше да дойде и да възстанови
справедливост
на Земята.
Никола Нанков В живота на всеки човек има случки, събития или решения, които са важни, определящи и с голямо значение за самия него. Такъв пример, който може да бъде поучителен за много хора, има в живота на Иван Николов Филипов. За времето, в което имах въможност да бъда по-близо до него, той беше директор на бившето окръжно предприятие "Здрава храна", Стара Загора. По- късно го преместиха в Окръжен Кооперативен съюз, където беше директор на отдел, след което стана директор на едно новосъздадено предприятие.
към текста >>
38.
ШЕСТАТА РАСА
Сегашната бяла раса е раса на силата, а Шестата раса ще бъде на сърцето и
справедливостта
.
А Шестата раса е на сърцето. Тя е започнала, но докато израсне, ще има време. Шестата раса постепенно приготовлява условията за побратимяване. Турят се основите, гради се. Народите ще останат, но Шестата раса ще бъде главата им, а другите народи ще бъдат крака, ръце, стомах и пр.
Сегашната бяла раса е раса на силата, а Шестата раса ще бъде на сърцето и
справедливостта
.
Ще решава въпросите в дух на малко братство. Хората тогава ще бъдат готови да се жертват за всички. Сега човечеството претърпява деление в биологическия процес на развитието си. То прекарва последния фазис, тъй като първичната човешка монада, от която е образувано, е към последния, шестия период. Това се нарича в Окултната наука "явяване на Шестата раса".
към текста >>
39.
ИДВАНЕТО НА ХРИСТОС И ВЪДВОРЯВАНЕ НА ЦАРСТВОТО БОЖИЕ НА ЗЕМЯТА
Новият свят ще бъде свят на Божественото милосърдие, кротост, въздържание, на
справедливост
.
Рогата и копитата им ще паднат. В тях вие ще видите свои братя. Христос като дойде на Земята, ще донесе това ново нещо. Вие ще бъдете зрители на тази култура, на туй Божествено благо и ще разберете, че вътре във вас, във вашето сърце, във вашите души има нещо ново - туй, за което не сте сънували! Няма нищо в света, което може да задържи идването на новия порядък в света!
Новият свят ще бъде свят на Божественото милосърдие, кротост, въздържание, на
справедливост
.
Ще бъдат задоволени нуждите на всички хора. Всеки народ ще бъде под смокинята и като капе смокинята, ще яде и ще благодари на Бога. Във всеки дом ще има пеене, свирене, изобилие.
към текста >>
40.
ПРОРОЧЕСТВА ЗА БЪЛГАРИЯ
Ако не изпълнява Божията Воля и не прилага доброто, разумността, честността и
справедливостта
, никакво добро не я очаква.
Всяко пророчество има две страни - лоша и добра. Казвате: България я чакаше добро, но доброто не дойде. Казвам: Ако България изпълнява Божията Воля, ако всички българи бъдат добри, разумни, честни и справедливи, добро иде за нея. Днес всички българи искат да знаят какво ще стане с България. - Ако следва Божиите пътища, нищо лошо няма да й се случи.
Ако не изпълнява Божията Воля и не прилага доброто, разумността, честността и
справедливостта
, никакво добро не я очаква.
Следователно, всяко пророчество се обуславя от известни условия. Помнете: Спасението иде от самите вас, от всекиго едного. Ако всички се обедините в Името на Бога, аз мога да пророкувам какво ще стане с България. България сега е в златния век на своята история. Тя е още в началото на златния си век.
към текста >>
41.
Дял втори. ИДЕИ
как човечеството от закона на насилието се издига до правото и как от правото се издига до
Справедливостта
.
Човечеството днес се намира пред раждането на Космическата Любов. Това ще бъде ново откровение за човечеството и ще представлява важна предпоставка за идването на Новата култура. В част трета Мъдростта – носителка на Светлина и Знание се разглежда разликата между науката на Изтока и Запада. Днес човечеството се приближава до Божествената Мъдрост и добива нова светлина за Природата, прониква по-дълбоко в нейните закони и в живота й. В част четвърта Истината и Свободата – идеал за човечеството се разглежда
как човечеството от закона на насилието се издига до правото и как от правото се издига до
Справедливостта
.
Човечеството постепенно узрява за една култура на Свобода и взаимопомощ. В част пета Живот за Цялото се разглеждат основните качества на Новата култура, която ще бъде основана на Любовта, Мъдростта и Истината. В част шеста Идването на Шестата раса се разглеждат законите за слизане и възлизане на народите, мисията на Бялата раса и мисията на славянството. Днес сме в епохата на разцъфтяването на човешката душа, на раждането на новия тип човек на Земята.
към текста >>
42.
ТРЕТОТО СТЪПАЛО
ТРЕТОТО СТЪПАЛО –
СПРАВЕДЛИВОСТТА
ТРЕТОТО СТЪПАЛО –
СПРАВЕДЛИВОСТТА
ИЛИ БОЖЕСТВЕНОТО ПРАВО Правото е една стъпка по-горе от насилието. Справедливостта е една стъпка по-горе от правото. Тя изключва всякакви предпочитания, всякакви интереси на дадени класи, съсловия, които могат да използват правните норми чрез държавния механизъм за свои лични или групови облаги.
към текста >>
Справедливостта
е една стъпка по-горе от правото.
ТРЕТОТО СТЪПАЛО – СПРАВЕДЛИВОСТТА ИЛИ БОЖЕСТВЕНОТО ПРАВО Правото е една стъпка по-горе от насилието.
Справедливостта
е една стъпка по-горе от правото.
Тя изключва всякакви предпочитания, всякакви интереси на дадени класи, съсловия, които могат да използват правните норми чрез държавния механизъм за свои лични или групови облаги.
към текста >>
43.
ЧЕТВЪРТОТО СТЪПАЛО – ЛЮБОВТА
Над тези три състояния – насилието, правото и
Справедливостта
– е Любовта.
ЧЕТВЪРТОТО СТЪПАЛО – ЛЮБОВТА
Над тези три състояния – насилието, правото и
Справедливостта
– е Любовта.
Тя е великата цел на Битието. При Любовта човек служи на Доброто без всякакъв закон. Той помага, работи за издигане на всички същества, съработник е на великия план на Битието. Той живее за Любовта, която е целта на Всемира. Насилието има отношение към старозаветния свят на тъмнината.
към текста >>
Справедливостта
има отношение към света на праведния.
При Любовта човек служи на Доброто без всякакъв закон. Той помага, работи за издигане на всички същества, съработник е на великия план на Битието. Той живее за Любовта, която е целта на Всемира. Насилието има отношение към старозаветния свят на тъмнината. Правото има отношение към новозаветната епоха, новозаветната култура – култура на съблазните.
Справедливостта
има отношение към света на праведния.
Любовта има връзка със светогледа на ученика – новия човек, човека на Новата епоха. Учителя казва: Правото е винаги на страната на любещия. Който люби, той е прав. Единственото право, с което човек се е родил, е правото да люби, както Бог люби.
към текста >>
44.
СПРАВЕДЛИВОСТТА – ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН
СПРАВЕДЛИВОСТТА
– ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН
СПРАВЕДЛИВОСТТА
– ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН
Пред Любовта всички сме равни. Любовта има предвид правото на всички същества. Тя желае всички хора да опитат еднакво всички блага. Тя дели и най-малките трошички. Готова е да раздели всички блага.
към текста >>
Има един вътрешен закон – най-старият, който определя отношенията между всички същества – това е
Справедливостта
.
Ако не ме слушате, ще изпратя своите бирници. С тях ще се разправяте.” У ч и т е л я Външният закон и правото не са достатъчни да разрешат въпросите, които Животът поставя. Те разрешават отчасти само някои външни положения в личния и обществен живот.
Има един вътрешен закон – най-старият, който определя отношенията между всички същества – това е
Справедливостта
.
Справедливостта се явява като основа на Новата култура. Тя е основата, върху която в бъдеще Любовта ще се изяви. Учителя за пръв път даде на понятието Справедливост пълно съдържание. Той казва: Аз не говоря за тази справедливост, която като осъжда човека, взема му живота.
към текста >>
Справедливостта
се явява като основа на Новата култура.
С тях ще се разправяте.” У ч и т е л я Външният закон и правото не са достатъчни да разрешат въпросите, които Животът поставя. Те разрешават отчасти само някои външни положения в личния и обществен живот. Има един вътрешен закон – най-старият, който определя отношенията между всички същества – това е Справедливостта.
Справедливостта
се явява като основа на Новата култура.
Тя е основата, върху която в бъдеще Любовта ще се изяви. Учителя за пръв път даде на понятието Справедливост пълно съдържание. Той казва: Аз не говоря за тази справедливост, която като осъжда човека, взема му живота. Справедливостта или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа.
към текста >>
Учителя за пръв път даде на понятието
Справедливост
пълно съдържание.
Външният закон и правото не са достатъчни да разрешат въпросите, които Животът поставя. Те разрешават отчасти само някои външни положения в личния и обществен живот. Има един вътрешен закон – най-старият, който определя отношенията между всички същества – това е Справедливостта. Справедливостта се явява като основа на Новата култура. Тя е основата, върху която в бъдеще Любовта ще се изяви.
Учителя за пръв път даде на понятието
Справедливост
пълно съдържание.
Той казва: Аз не говоря за тази справедливост, която като осъжда човека, взема му живота. Справедливостта или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа. Всяка душа е родена да бъде праведна. И отначало тя е била праведна.
към текста >>
Аз не говоря за тази
справедливост
, която като осъжда човека, взема му живота.
Има един вътрешен закон – най-старият, който определя отношенията между всички същества – това е Справедливостта. Справедливостта се явява като основа на Новата култура. Тя е основата, върху която в бъдеще Любовта ще се изяви. Учителя за пръв път даде на понятието Справедливост пълно съдържание. Той казва:
Аз не говоря за тази
справедливост
, която като осъжда човека, взема му живота.
Справедливостта или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа. Всяка душа е родена да бъде праведна. И отначало тя е била праведна. Законите на Справедливостта са написани в човешката душа. Затова тя има едно вътрешно знание за тях.
към текста >>
Справедливостта
или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа.
Справедливостта се явява като основа на Новата култура. Тя е основата, върху която в бъдеще Любовта ще се изяви. Учителя за пръв път даде на понятието Справедливост пълно съдържание. Той казва: Аз не говоря за тази справедливост, която като осъжда човека, взема му живота.
Справедливостта
или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа.
Всяка душа е родена да бъде праведна. И отначало тя е била праведна. Законите на Справедливостта са написани в човешката душа. Затова тя има едно вътрешно знание за тях. Учителя казва:
към текста >>
Законите на
Справедливостта
са написани в човешката душа.
Той казва: Аз не говоря за тази справедливост, която като осъжда човека, взема му живота. Справедливостта или, казано по-кратко, Правдата – това е едно качество на човешката душа. Всяка душа е родена да бъде праведна. И отначало тя е била праведна.
Законите на
Справедливостта
са написани в човешката душа.
Затова тя има едно вътрешно знание за тях. Учителя казва: Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън. Справедливостта е абсолютен закон.
към текста >>
Справедливостта
е вътрешен закон, който съществува в самия човек.
Всяка душа е родена да бъде праведна. И отначало тя е била праведна. Законите на Справедливостта са написани в човешката душа. Затова тя има едно вътрешно знание за тях. Учителя казва:
Справедливостта
е вътрешен закон, който съществува в самия човек.
Тя се налага отвътре, а не отвън. Справедливостта е абсолютен закон. Справедливостта е атрибут на Божествения свят. За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка. Учителя разглежда подробно положенията на Справедливостта.
към текста >>
Справедливостта
е абсолютен закон.
Законите на Справедливостта са написани в човешката душа. Затова тя има едно вътрешно знание за тях. Учителя казва: Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън.
Справедливостта
е абсолютен закон.
Справедливостта е атрибут на Божествения свят. За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка. Учителя разглежда подробно положенията на Справедливостта. Първото от тях Той формулира така: Абсолютната Божия Справедливост трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение.
към текста >>
Справедливостта
е атрибут на Божествения свят.
Затова тя има едно вътрешно знание за тях. Учителя казва: Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън. Справедливостта е абсолютен закон.
Справедливостта
е атрибут на Божествения свят.
За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка. Учителя разглежда подробно положенията на Справедливостта. Първото от тях Той формулира така: Абсолютната Божия Справедливост трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение. Тя има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-малкото до най-голямото.
към текста >>
Учителя разглежда подробно положенията на
Справедливостта
.
Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън. Справедливостта е абсолютен закон. Справедливостта е атрибут на Божествения свят. За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка.
Учителя разглежда подробно положенията на
Справедливостта
.
Първото от тях Той формулира така: Абсолютната Божия Справедливост трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение. Тя има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-малкото до най-голямото. Тя трябва да се приложи както спрямо човека, така и спрямо другите същества, както спрямо учения, така и спрямо простия. Любовта на Бога към всички същества е еднаква.
към текста >>
Абсолютната Божия
Справедливост
трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение.
Справедливостта е абсолютен закон. Справедливостта е атрибут на Божествения свят. За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията на нещата, да анализира всяка своя постъпка. Учителя разглежда подробно положенията на Справедливостта. Първото от тях Той формулира така:
Абсолютната Божия
Справедливост
трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение.
Тя има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-малкото до най-голямото. Тя трябва да се приложи както спрямо човека, така и спрямо другите същества, както спрямо учения, така и спрямо простия. Любовта на Бога към всички същества е еднаква. Второто положение на Справедливостта Учителя формулира така: Животът на всяко същество е Живот на Бога.
към текста >>
Второто положение на
Справедливостта
Учителя формулира така:
Първото от тях Той формулира така: Абсолютната Божия Справедливост трябва да се приложи еднакво към всички, без никакво изключение. Тя има предвид не само хората, но и всички живи същества, от най-малкото до най-голямото. Тя трябва да се приложи както спрямо човека, така и спрямо другите същества, както спрямо учения, така и спрямо простия. Любовта на Бога към всички същества е еднаква.
Второто положение на
Справедливостта
Учителя формулира така:
Животът на всяко същество е Живот на Бога. Всяко същество има своето място и значение в Живота на Цялото. Всеки човек, когото срещаме, е необходим елемент в Божествения ред на нещата, понеже е едно малко проявление на Бога. Справедливостта е, която определя отношенията между хората. Когато виждаме Божественото в човека, тогава идат хубавите отношения.
към текста >>
Справедливостта
е, която определя отношенията между хората.
Любовта на Бога към всички същества е еднаква. Второто положение на Справедливостта Учителя формулира така: Животът на всяко същество е Живот на Бога. Всяко същество има своето място и значение в Живота на Цялото. Всеки човек, когото срещаме, е необходим елемент в Божествения ред на нещата, понеже е едно малко проявление на Бога.
Справедливостта
е, която определя отношенията между хората.
Когато виждаме Божественото в човека, тогава идат хубавите отношения. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, животните и растенията. То е неизменното във всяко същество. Справедливостта се изявява в онова истинско уважение, което трябва да имат хората един към друг. Тогава няма да гледаме с презрение на никого.
към текста >>
Справедливостта
се изявява в онова истинско уважение, което трябва да имат хората един към друг.
Всеки човек, когото срещаме, е необходим елемент в Божествения ред на нещата, понеже е едно малко проявление на Бога. Справедливостта е, която определя отношенията между хората. Когато виждаме Божественото в човека, тогава идат хубавите отношения. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, животните и растенията. То е неизменното във всяко същество.
Справедливостта
се изявява в онова истинско уважение, което трябва да имат хората един към друг.
Тогава няма да гледаме с презрение на никого. Справедливостта зачита правата и на най-малките същества, онези права, които Разумната Природа им е дала. От това гледище човек не трябва да поврежда и едно цветенце. Учителя казва: И вол като срещнете, ще му отдадете съответното уважение и почитание.
към текста >>
Справедливостта
зачита правата и на най-малките същества, онези права, които Разумната Природа им е дала.
Когато виждаме Божественото в човека, тогава идат хубавите отношения. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, животните и растенията. То е неизменното във всяко същество. Справедливостта се изявява в онова истинско уважение, което трябва да имат хората един към друг. Тогава няма да гледаме с презрение на никого.
Справедливостта
зачита правата и на най-малките същества, онези права, които Разумната Природа им е дала.
От това гледище човек не трябва да поврежда и едно цветенце. Учителя казва: И вол като срещнете, ще му отдадете съответното уважение и почитание. Ще знаете, че и той има известни права, заради които не трябва да го насилвате. Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право.
към текста >>
Третото положение на
Справедливостта
гласи:
Учителя казва: И вол като срещнете, ще му отдадете съответното уважение и почитание. Ще знаете, че и той има известни права, заради които не трябва да го насилвате. Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право. Ако не отдадете правото на другите, и вашето няма да отдадат.
Третото положение на
Справедливостта
гласи:
На всеки човек със самото идване на Земята е даден от Разумната Природа известен кредит, едно Божествено право, което трябва да се зачита. Това важи и за всяко друго същество. Този закон трябва да залегне в живота на обществото. В това отношение човек може да се сравни с една семка, която носи условията да стане круша, ябълка, череша и прочее. Трябва да й се дадат условия да израстне.
към текста >>
Това изисква висшият, Божественият закон на
Справедливостта
.
Обществото, човечеството трябва да му даде всички тези условия. Това е Божественото право на всеки човек. Учителя казва: От хиляди години насам Природата е определила за всеки човек по нещо и той трябва да го получи точно навреме. На всеки човек трябва да се дадат всички условия да живее и да се развива.
Това изисква висшият, Божественият закон на
Справедливостта
.
И това ще бъде критерият на бъдещите социални отношения вътре в народа и на международните отношения. Освен физическия свят има и друг, Разумен свят, чрез който всичко е предвидено и разумно разпределено. До Свободата като идеал на индивида, обществото, народа и човечеството може да се достигне само чрез върховната Справедливост, която трябва да възтържествува в човешкия живот. Време е законът на насилието, който е владял почти при всички досегашни култури, да бъде заменен с Божествения закон на Справедливостта, който поставя всички неща на тяхното място, за да изпълняват предначертаните си функции и за да могат да оправдаят своето съществувание. Ето защо трябва да се отдаде на всеки човек правото, което Разумната Природа му е отредила, и да го подкрепяме в неговите стремежи.
към текста >>
До Свободата като идеал на индивида, обществото, народа и човечеството може да се достигне само чрез върховната
Справедливост
, която трябва да възтържествува в човешкия живот.
От хиляди години насам Природата е определила за всеки човек по нещо и той трябва да го получи точно навреме. На всеки човек трябва да се дадат всички условия да живее и да се развива. Това изисква висшият, Божественият закон на Справедливостта. И това ще бъде критерият на бъдещите социални отношения вътре в народа и на международните отношения. Освен физическия свят има и друг, Разумен свят, чрез който всичко е предвидено и разумно разпределено.
До Свободата като идеал на индивида, обществото, народа и човечеството може да се достигне само чрез върховната
Справедливост
, която трябва да възтържествува в човешкия живот.
Време е законът на насилието, който е владял почти при всички досегашни култури, да бъде заменен с Божествения закон на Справедливостта, който поставя всички неща на тяхното място, за да изпълняват предначертаните си функции и за да могат да оправдаят своето съществувание. Ето защо трябва да се отдаде на всеки човек правото, което Разумната Природа му е отредила, и да го подкрепяме в неговите стремежи. Учителя казва: Всеки човек е надарен с известни дарби и сили, които трябва да развие. Това е негово гражданско право.
към текста >>
Време е законът на насилието, който е владял почти при всички досегашни култури, да бъде заменен с Божествения закон на
Справедливостта
, който поставя всички неща на тяхното място, за да изпълняват предначертаните си функции и за да могат да оправдаят своето съществувание.
На всеки човек трябва да се дадат всички условия да живее и да се развива. Това изисква висшият, Божественият закон на Справедливостта. И това ще бъде критерият на бъдещите социални отношения вътре в народа и на международните отношения. Освен физическия свят има и друг, Разумен свят, чрез който всичко е предвидено и разумно разпределено. До Свободата като идеал на индивида, обществото, народа и човечеството може да се достигне само чрез върховната Справедливост, която трябва да възтържествува в човешкия живот.
Време е законът на насилието, който е владял почти при всички досегашни култури, да бъде заменен с Божествения закон на
Справедливостта
, който поставя всички неща на тяхното място, за да изпълняват предначертаните си функции и за да могат да оправдаят своето съществувание.
Ето защо трябва да се отдаде на всеки човек правото, което Разумната Природа му е отредила, и да го подкрепяме в неговите стремежи. Учителя казва: Всеки човек е надарен с известни дарби и сили, които трябва да развие. Това е негово гражданско право. Всеки, който отнеме това право на хората, върши престъпление.
към текста >>
В света има една Божествена
Справедливост
; нарушението й носи своите последствия – страдания и противоречия в Живота.
Всеки, който отнеме това право на хората, върши престъпление. Правдив човек е онзи, който не накърнява чуждите интереси нито на йота. Той е готов от него да мине, но не от другите. Готов е да отстъпи първото място на другите, а сам да заеме последното място. Тъй постъпва и майката.
В света има една Божествена
Справедливост
; нарушението й носи своите последствия – страдания и противоречия в Живота.
Когато тя се приложи, не може да има недоволство. Народите трябва да зачитат правото, което Бог е дал на всеки народ. Големите народи да зачитат правото на малките и обратно. Това значи, че човечеството трябва да даде на всеки индивид и на всеки народ условия и подкрепа за живот и правилно развитие. Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите.
към текста >>
Справедливостта
трябва да се приложи на Земята.
Когато тя се приложи, не може да има недоволство. Народите трябва да зачитат правото, което Бог е дал на всеки народ. Големите народи да зачитат правото на малките и обратно. Това значи, че човечеството трябва да даде на всеки индивид и на всеки народ условия и подкрепа за живот и правилно развитие. Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите.
Справедливостта
трябва да се приложи на Земята.
Държавата трябва да бъде символ на Справедливост. Ако няма Справедливост в една държава, ражда се безредие. Царство Божие и Справедливост са едно и също нещо. Четвъртото положение на Справедливостта Учителя формулира така: Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного.
към текста >>
Държавата трябва да бъде символ на
Справедливост
.
Народите трябва да зачитат правото, което Бог е дал на всеки народ. Големите народи да зачитат правото на малките и обратно. Това значи, че човечеството трябва да даде на всеки индивид и на всеки народ условия и подкрепа за живот и правилно развитие. Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите. Справедливостта трябва да се приложи на Земята.
Държавата трябва да бъде символ на
Справедливост
.
Ако няма Справедливост в една държава, ражда се безредие. Царство Божие и Справедливост са едно и също нещо. Четвъртото положение на Справедливостта Учителя формулира така: Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного. Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света.
към текста >>
Ако няма
Справедливост
в една държава, ражда се безредие.
Големите народи да зачитат правото на малките и обратно. Това значи, че човечеството трябва да даде на всеки индивид и на всеки народ условия и подкрепа за живот и правилно развитие. Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите. Справедливостта трябва да се приложи на Земята. Държавата трябва да бъде символ на Справедливост.
Ако няма
Справедливост
в една държава, ражда се безредие.
Царство Божие и Справедливост са едно и също нещо. Четвъртото положение на Справедливостта Учителя формулира така: Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного. Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света. Навсякъде, гдето има Живот, той е проява на това Велико Разумно начало.
към текста >>
Царство Божие и
Справедливост
са едно и също нещо.
Това значи, че човечеството трябва да даде на всеки индивид и на всеки народ условия и подкрепа за живот и правилно развитие. Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите. Справедливостта трябва да се приложи на Земята. Държавата трябва да бъде символ на Справедливост. Ако няма Справедливост в една държава, ражда се безредие.
Царство Божие и
Справедливост
са едно и също нещо.
Четвъртото положение на Справедливостта Учителя формулира така: Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного. Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света. Навсякъде, гдето има Живот, той е проява на това Велико Разумно начало. Всички блага, които идат от Разумната Природа, са за всички.
към текста >>
Четвъртото положение на
Справедливостта
Учителя формулира така:
Защото международната общност се явява като един жив организъм, който включва всички възможности за правилното развитие на индивидите и народите. Справедливостта трябва да се приложи на Земята. Държавата трябва да бъде символ на Справедливост. Ако няма Справедливост в една държава, ражда се безредие. Царство Божие и Справедливост са едно и също нещо.
Четвъртото положение на
Справедливостта
Учителя формулира така:
Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного. Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света. Навсякъде, гдето има Живот, той е проява на това Велико Разумно начало. Всички блага, които идат от Разумната Природа, са за всички. Ето защо върховната Справедливост изисква, щото Божиите блага, благата на Разумната Природа, да бъдат блага на всички.
към текста >>
Ето защо върховната
Справедливост
изисква, щото Божиите блага, благата на Разумната Природа, да бъдат блага на всички.
Четвъртото положение на Справедливостта Учителя формулира така: Добро е това, което е Добро за всички, а не само за едного. Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света. Навсякъде, гдето има Живот, той е проява на това Велико Разумно начало. Всички блага, които идат от Разумната Природа, са за всички.
Ето защо върховната
Справедливост
изисква, щото Божиите блага, благата на Разумната Природа, да бъдат блага на всички.
Те трябва да бъдат достояние на всички. Така говори законът на Справедливостта. Тази идея на Новата култура Учителя е изразил в надписа на една чешмичка, построена под негово ръководство: “Божието благо е благо за всички.” Той казва: Има един велик закон в Природата, който регулира нещата. Благата на Живота не текат само в една посока.
към текста >>
Така говори законът на
Справедливостта
.
Животът изтича от Великото Разумно начало, което обгръща всичко в света. Навсякъде, гдето има Живот, той е проява на това Велико Разумно начало. Всички блага, които идат от Разумната Природа, са за всички. Ето защо върховната Справедливост изисква, щото Божиите блага, благата на Разумната Природа, да бъдат блага на всички. Те трябва да бъдат достояние на всички.
Така говори законът на
Справедливостта
.
Тази идея на Новата култура Учителя е изразил в надписа на една чешмичка, построена под негово ръководство: “Божието благо е благо за всички.” Той казва: Има един велик закон в Природата, който регулира нещата. Благата на Живота не текат само в една посока. Този закон е общ и се отнася не само до физическия, но и до психическия живот. Който разбира този закон, той никога не би се осмелил да постави преграда между себе си и своя ближен с цел да задържи благата само за себе си.
към текста >>
Справедливостта
изисква, щото човек да говори не само за себе си, но и за другите, да търси не личното благо, но общото.
Това се отнася за всички видове блага. Аз ям и казвам: “Слава Богу.” Но същевременно това благо трябва да бъде благо за всички. Да бъде общо благото и от материален характер, и от умствен характер, и от сърдечен характер. Всички блага, които придобиват хората в бъдеще, ще бъдат общо достояние на цялото човечество. Това се отнася не само за материалните блага, но и за знанието, способностите и дарбите.
Справедливостта
изисква, щото човек да говори не само за себе си, но и за другите, да търси не личното благо, но общото.
Там, дето има сиромашия, страдание, има ли общо благо? Дето има насилие, има ли общо право? Това са продукти на старото човечество и последиците от тях са разрушените градове и всички гробове. Това са документи, които показват, че Природата не прощава на онези, които престъпват законите й. Новото човечество твърди, че на всяко същество трябва да се даде неговото място и подходяща работа.
към текста >>
Справедливостта
е, която разпределя Божиите блага в общочовешкия организъм.
Благата, които Разумната Природа дава, трябва да се оставят свободно да текат и всички същества да се ползват от тях. Никой не може да лиши един индивид или народ от благата, които дава Разумната Природа. Ето защо всички народи трябва да се сдружат. Трябва да се има предвид благото не само на един, а на всички народи. Правдата е един велик процес за разпределение на всички Божествени блага по всички части на организма, бил той индивид, общество, народ или цялото човечество.
Справедливостта
е, която разпределя Божиите блага в общочовешкия организъм.
Благата на Природата трябва да се разпределят между всички справедливо. Справедливостта като разумен акт може да бъде проявена само под лъчите на Мъдростта, която владее законите на Живата Природа. Само Светлината на Мъдростта ще съдейства за разумното, правилно разпределение на благата между всички. Тя ще даде методи за приложение на Справедливостта. Днес само Справедливостта може да уреди света – и да заживеят хората добре.
към текста >>
Справедливостта
като разумен акт може да бъде проявена само под лъчите на Мъдростта, която владее законите на Живата Природа.
Ето защо всички народи трябва да се сдружат. Трябва да се има предвид благото не само на един, а на всички народи. Правдата е един велик процес за разпределение на всички Божествени блага по всички части на организма, бил той индивид, общество, народ или цялото човечество. Справедливостта е, която разпределя Божиите блага в общочовешкия организъм. Благата на Природата трябва да се разпределят между всички справедливо.
Справедливостта
като разумен акт може да бъде проявена само под лъчите на Мъдростта, която владее законите на Живата Природа.
Само Светлината на Мъдростта ще съдейства за разумното, правилно разпределение на благата между всички. Тя ще даде методи за приложение на Справедливостта. Днес само Справедливостта може да уреди света – и да заживеят хората добре. Божиите блага са свободни, но всеки черпи от тях според степента на своята възприемчивост, на своето развитие. Например един по-развит човек ще приеме от слънчевите лъчи повече, отколкото един по-неразвит.
към текста >>
Тя ще даде методи за приложение на
Справедливостта
.
Правдата е един велик процес за разпределение на всички Божествени блага по всички части на организма, бил той индивид, общество, народ или цялото човечество. Справедливостта е, която разпределя Божиите блага в общочовешкия организъм. Благата на Природата трябва да се разпределят между всички справедливо. Справедливостта като разумен акт може да бъде проявена само под лъчите на Мъдростта, която владее законите на Живата Природа. Само Светлината на Мъдростта ще съдейства за разумното, правилно разпределение на благата между всички.
Тя ще даде методи за приложение на
Справедливостта
.
Днес само Справедливостта може да уреди света – и да заживеят хората добре. Божиите блага са свободни, но всеки черпи от тях според степента на своята възприемчивост, на своето развитие. Например един по-развит човек ще приеме от слънчевите лъчи повече, отколкото един по-неразвит. Изворът дава на всички, но какво ще получи човек, когато отиде при него, зависи от това, какъв съд носи. Учителя казва:
към текста >>
Днес само
Справедливостта
може да уреди света – и да заживеят хората добре.
Справедливостта е, която разпределя Божиите блага в общочовешкия организъм. Благата на Природата трябва да се разпределят между всички справедливо. Справедливостта като разумен акт може да бъде проявена само под лъчите на Мъдростта, която владее законите на Живата Природа. Само Светлината на Мъдростта ще съдейства за разумното, правилно разпределение на благата между всички. Тя ще даде методи за приложение на Справедливостта.
Днес само
Справедливостта
може да уреди света – и да заживеят хората добре.
Божиите блага са свободни, но всеки черпи от тях според степента на своята възприемчивост, на своето развитие. Например един по-развит човек ще приеме от слънчевите лъчи повече, отколкото един по-неразвит. Изворът дава на всички, но какво ще получи човек, когато отиде при него, зависи от това, какъв съд носи. Учителя казва: Щом искаме да бъдем абсолютно справедливи, Бог ще каже: “Ето същества, които искат да изпълнят Моята воля.”
към текста >>
Тези думи означават следното: законите на
Справедливостта
следват от обстоятелството, че всички същества съставляват едно Цяло.
Божиите блага са свободни, но всеки черпи от тях според степента на своята възприемчивост, на своето развитие. Например един по-развит човек ще приеме от слънчевите лъчи повече, отколкото един по-неразвит. Изворът дава на всички, но какво ще получи човек, когато отиде при него, зависи от това, какъв съд носи. Учителя казва: Щом искаме да бъдем абсолютно справедливи, Бог ще каже: “Ето същества, които искат да изпълнят Моята воля.”
Тези думи означават следното: законите на
Справедливостта
следват от обстоятелството, че всички същества съставляват едно Цяло.
Те са само клончета и листа на Великото космично дърво – на Космичния организъм. Ето защо справедливостта носи всички благоприятни условия. Учителя казва: Дето има Справедливост, там има растеж. Дето тя отсъства, няма растеж.
към текста >>
Ето защо
справедливостта
носи всички благоприятни условия.
Изворът дава на всички, но какво ще получи човек, когато отиде при него, зависи от това, какъв съд носи. Учителя казва: Щом искаме да бъдем абсолютно справедливи, Бог ще каже: “Ето същества, които искат да изпълнят Моята воля.” Тези думи означават следното: законите на Справедливостта следват от обстоятелството, че всички същества съставляват едно Цяло. Те са само клончета и листа на Великото космично дърво – на Космичния организъм.
Ето защо
справедливостта
носи всички благоприятни условия.
Учителя казва: Дето има Справедливост, там има растеж. Дето тя отсъства, няма растеж. Справедливостта дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Учителя казва:
към текста >>
Дето има
Справедливост
, там има растеж.
Щом искаме да бъдем абсолютно справедливи, Бог ще каже: “Ето същества, които искат да изпълнят Моята воля.” Тези думи означават следното: законите на Справедливостта следват от обстоятелството, че всички същества съставляват едно Цяло. Те са само клончета и листа на Великото космично дърво – на Космичния организъм. Ето защо справедливостта носи всички благоприятни условия. Учителя казва:
Дето има
Справедливост
, там има растеж.
Дето тя отсъства, няма растеж. Справедливостта дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Учителя казва: Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата.
към текста >>
Справедливостта
дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата.
Те са само клончета и листа на Великото космично дърво – на Космичния организъм. Ето защо справедливостта носи всички благоприятни условия. Учителя казва: Дето има Справедливост, там има растеж. Дето тя отсъства, няма растеж.
Справедливостта
дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата.
Учителя казва: Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас. Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека.
към текста >>
Без
Справедливостта
не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата.
Дето има Справедливост, там има растеж. Дето тя отсъства, няма растеж. Справедливостта дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Учителя казва: Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно.
Без
Справедливостта
не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата.
Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас. Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека. Тя носи вътрешен Мир и спокойствие. Когато Справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява Живота.
към текста >>
Абсолютната
Справедливост
трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас.
Дето тя отсъства, няма растеж. Справедливостта дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Учителя казва: Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата.
Абсолютната
Справедливост
трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас.
Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека. Тя носи вътрешен Мир и спокойствие. Когато Справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява Живота. Божествената Справедливост иде за пръв път на Земята.
към текста >>
Справедливостта
усилва дарбите и способностите на човека.
Справедливостта дава условия да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Учителя казва: Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас.
Справедливостта
усилва дарбите и способностите на човека.
Тя носи вътрешен Мир и спокойствие. Когато Справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява Живота. Божествената Справедливост иде за пръв път на Земята. Учителя казва:
към текста >>
Когато
Справедливостта
се прилага, престъпленията са невъзможни.
Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас. Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека. Тя носи вътрешен Мир и спокойствие.
Когато
Справедливостта
се прилага, престъпленията са невъзможни.
Справедливостта подобрява Живота. Божествената Справедливост иде за пръв път на Земята. Учителя казва: Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора.
към текста >>
Справедливостта
подобрява Живота.
Без Справедливостта не могат да се проявят правилно Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас. Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека. Тя носи вътрешен Мир и спокойствие. Когато Справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни.
Справедливостта
подобрява Живота.
Божествената Справедливост иде за пръв път на Земята. Учителя казва: Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора. Справедливостта освобождава човека от всички пороци.
към текста >>
Божествената
Справедливост
иде за пръв път на Земята.
Абсолютната Справедливост трябва да бъде идеал за вас, за да могат всички Божествени добродетели да дойдат във вас. Справедливостта усилва дарбите и способностите на човека. Тя носи вътрешен Мир и спокойствие. Когато Справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява Живота.
Божествената
Справедливост
иде за пръв път на Земята.
Учителя казва: Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора. Справедливостта освобождава човека от всички пороци. Тя е първото стъпало към съвършенство.
към текста >>
Справедливостта
освобождава човека от всички пороци.
Справедливостта подобрява Живота. Божествената Справедливост иде за пръв път на Земята. Учителя казва: Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора.
Справедливостта
освобождава човека от всички пороци.
Тя е първото стъпало към съвършенство. Дето няма Справедливост, няма и Любов. Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост. Физическата страна на Любовта е Справедливостта. За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост.
към текста >>
Дето няма
Справедливост
, няма и Любов.
Учителя казва: Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора. Справедливостта освобождава човека от всички пороци. Тя е първото стъпало към съвършенство.
Дето няма
Справедливост
, няма и Любов.
Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост. Физическата страна на Любовта е Справедливостта. За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост. Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост.
към текста >>
Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма
Справедливост
.
Откак светът съществува, на Земята е нямало Правда. Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора. Справедливостта освобождава човека от всички пороци. Тя е първото стъпало към съвършенство. Дето няма Справедливост, няма и Любов.
Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма
Справедливост
.
Физическата страна на Любовта е Справедливостта. За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост. Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост. Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост.
към текста >>
Физическата страна на Любовта е
Справедливостта
.
Баща ви е бил справедлив, както обикновените хора. Справедливостта освобождава човека от всички пороци. Тя е първото стъпало към съвършенство. Дето няма Справедливост, няма и Любов. Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост.
Физическата страна на Любовта е
Справедливостта
.
За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост. Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост. Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост. Учителя казва:
към текста >>
За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има
Справедливост
.
Справедливостта освобождава човека от всички пороци. Тя е първото стъпало към съвършенство. Дето няма Справедливост, няма и Любов. Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост. Физическата страна на Любовта е Справедливостта.
За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има
Справедливост
.
Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост. Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост. Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив.
към текста >>
Абсолютната Любов подразбира Абсолютна
Справедливост
.
Дето няма Справедливост, няма и Любов. Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост. Физическата страна на Любовта е Справедливостта. За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост. Тя е включена в Любовта.
Абсолютната Любов подразбира Абсолютна
Справедливост
.
Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост. Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив. Любовта не търпи несправедливост. И всички вие умирате от несправедливост.
към текста >>
Не може да има
Справедливост
без Любов и Любов – без
справедливост
.
Любовта не може да се изяви в човек, у когото няма Справедливост. Физическата страна на Любовта е Справедливостта. За да се изяви Любовта във физическия свят, непременно трябва да има Справедливост. Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост.
Не може да има
Справедливост
без Любов и Любов – без
справедливост
.
Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив. Любовта не търпи несправедливост. И всички вие умирате от несправедливост. Любовта е закон, който носи блага за всички същества.
към текста >>
Любовта не търпи
несправедливост
.
Тя е включена в Любовта. Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост. Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост. Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив.
Любовта не търпи
несправедливост
.
И всички вие умирате от несправедливост. Любовта е закон, който носи блага за всички същества. Справедливостта е израз на Божията Любов в света. Съществува само една Справедливост – справедливостта на Любовта! Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички.
към текста >>
И всички вие умирате от
несправедливост
.
Абсолютната Любов подразбира Абсолютна Справедливост. Не може да има Справедливост без Любов и Любов – без справедливост. Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив. Любовта не търпи несправедливост.
И всички вие умирате от
несправедливост
.
Любовта е закон, който носи блага за всички същества. Справедливостта е израз на Божията Любов в света. Съществува само една Справедливост – справедливостта на Любовта! Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички. Значи Любовта води към Справедливостта.
към текста >>
Справедливостта
е израз на Божията Любов в света.
Учителя казва: Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив. Любовта не търпи несправедливост. И всички вие умирате от несправедливост. Любовта е закон, който носи блага за всички същества.
Справедливостта
е израз на Божията Любов в света.
Съществува само една Справедливост – справедливостта на Любовта! Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички. Значи Любовта води към Справедливостта. Източникът на Справедливостта се намира в света на Истината, тъй като последната единствено може да освободи човека от физическо и духовно робство, да го освободи от всички заблуждения, предразсъдъци и криви идеи на миналото и да го въведе в Светлината на едно Божествено съзнание, където нещата правилно се развиват и преценяват и където съществуват всички възможности за правилно развитие, насочено към Божествено съвършенство.
към текста >>
Съществува само една
Справедливост
–
справедливостта
на Любовта!
Който иска да приложи Любовта, трябва да бъде справедлив. Любовта не търпи несправедливост. И всички вие умирате от несправедливост. Любовта е закон, който носи блага за всички същества. Справедливостта е израз на Божията Любов в света.
Съществува само една
Справедливост
–
справедливостта
на Любовта!
Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички. Значи Любовта води към Справедливостта. Източникът на Справедливостта се намира в света на Истината, тъй като последната единствено може да освободи човека от физическо и духовно робство, да го освободи от всички заблуждения, предразсъдъци и криви идеи на миналото и да го въведе в Светлината на едно Божествено съзнание, където нещата правилно се развиват и преценяват и където съществуват всички възможности за правилно развитие, насочено към Божествено съвършенство.
към текста >>
Значи Любовта води към
Справедливостта
.
И всички вие умирате от несправедливост. Любовта е закон, който носи блага за всички същества. Справедливостта е израз на Божията Любов в света. Съществува само една Справедливост – справедливостта на Любовта! Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички.
Значи Любовта води към
Справедливостта
.
Източникът на Справедливостта се намира в света на Истината, тъй като последната единствено може да освободи човека от физическо и духовно робство, да го освободи от всички заблуждения, предразсъдъци и криви идеи на миналото и да го въведе в Светлината на едно Божествено съзнание, където нещата правилно се развиват и преценяват и където съществуват всички възможности за правилно развитие, насочено към Божествено съвършенство.
към текста >>
Източникът на
Справедливостта
се намира в света на Истината, тъй като последната единствено може да освободи човека от физическо и духовно робство, да го освободи от всички заблуждения, предразсъдъци и криви идеи на миналото и да го въведе в Светлината на едно Божествено съзнание, където нещата правилно се развиват и преценяват и където съществуват всички възможности за правилно развитие, насочено към Божествено съвършенство.
Любовта е закон, който носи блага за всички същества. Справедливостта е израз на Божията Любов в света. Съществува само една Справедливост – справедливостта на Любовта! Любовта е мощна Сила, която прониква в съзнанието на хората, за да разберат, че благата и Животът са общи и достъпни за всички. Значи Любовта води към Справедливостта.
Източникът на
Справедливостта
се намира в света на Истината, тъй като последната единствено може да освободи човека от физическо и духовно робство, да го освободи от всички заблуждения, предразсъдъци и криви идеи на миналото и да го въведе в Светлината на едно Божествено съзнание, където нещата правилно се развиват и преценяват и където съществуват всички възможности за правилно развитие, насочено към Божествено съвършенство.
към текста >>
45.
ТРИТЕ ОСНОВИ НА НОВАТА КУЛТУРА
Знанието, Мъдростта дава методите за приложение на Любовта и
Справедливостта
.
Новият Живот не може да влезе в света без тях. Любовта обединява. Тя е онзи принцип, чрез който човек започва да съзнава, че е клонче от един велик организъм и взема правилно отношение към Цялото. От Любовта иде подбудата, подтикът за действие, за развитие. Мъдростта – това са всички методи на Божията Любов.
Знанието, Мъдростта дава методите за приложение на Любовта и
Справедливостта
.
Мъдростта гради и организира нещата. Тя влиза в основата на Новата култура, защото човек трябва да има знания, да разбира законите на Разумната Природа. А Истината дава сила за реализиране великите задачи на Любовта и Мъдростта. Истината носи постиженията. Учителя казва:
към текста >>
46.
КЪМ НОВА КУЛТУРА
Тогава в човечеството не е царувал законът на
справедливостта
, но на личните съображения.
Под еволюция се разбира процесът на възлизане, на чистене. Първите раси са били гиганти. В сравнение с тях ние изглеждаме съвсем дребни. Черната или третата раса се е отличавала с чрезмерното развитие на чувствата. Едно време са господствали черните.
Тогава в човечеството не е царувал законът на
справедливостта
, но на личните съображения.
После черната раса се е изродила. Дошли червената и жълтата раси. Те са развили устойчивостта, донесли са известно смекчаване. Сега по-напредналите, по-събудените души на човечеството са започнали процеса на еволюцията или възлизането. Той почва от идването на Христа.
към текста >>
47.
СПРАВЕДЛИВОСТТА
СПРАВЕДЛИВОСТТА
СПРАВЕДЛИВОСТТА
Тук ще изложим един от онези обедни разговори, които някой път продължаваха дълго време. Всички забравяхме да гледаме часовника. След обеда обикновено всички се приближавахме към масата на Учителя. Разговорът привличаше всички братя и сестржи. Сегиз-тогиз се прекъсваше от някоя песен и после пак почваше.
към текста >>
Там насилието се сменява със
справедливостта
.
Това е безправие. В отношенията на хората насилието е аномалия. Насилието е неестествен процес. То е болезнен процес. В разумния свят правото е на слабия.
Там насилието се сменява със
справедливостта
.
Когато се озлобите един спрямо друг и станете твърди, това тълкувам с липса на справедливост. Дайте на всеки човек правото, което му се пада, защото, както водата е необходима за растенията, тъй и правдата е необходима за нашите умове, сърца и души. Всеки, който иска да се развива правилно, непременно трябва да има справедливост в себе си. Поливайте с вода всяко сухо цвете. Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек.
към текста >>
Когато се озлобите един спрямо друг и станете твърди, това тълкувам с липса на
справедливост
.
В отношенията на хората насилието е аномалия. Насилието е неестествен процес. То е болезнен процес. В разумния свят правото е на слабия. Там насилието се сменява със справедливостта.
Когато се озлобите един спрямо друг и станете твърди, това тълкувам с липса на
справедливост
.
Дайте на всеки човек правото, което му се пада, защото, както водата е необходима за растенията, тъй и правдата е необходима за нашите умове, сърца и души. Всеки, който иска да се развива правилно, непременно трябва да има справедливост в себе си. Поливайте с вода всяко сухо цвете. Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек. Всеки от вас е едно цвете.
към текста >>
Всеки, който иска да се развива правилно, непременно трябва да има
справедливост
в себе си.
То е болезнен процес. В разумния свят правото е на слабия. Там насилието се сменява със справедливостта. Когато се озлобите един спрямо друг и станете твърди, това тълкувам с липса на справедливост. Дайте на всеки човек правото, което му се пада, защото, както водата е необходима за растенията, тъй и правдата е необходима за нашите умове, сърца и души.
Всеки, който иска да се развива правилно, непременно трябва да има
справедливост
в себе си.
Поливайте с вода всяко сухо цвете. Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек. Всеки от вас е едно цвете. Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото. С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви.
към текста >>
С това Божествено право или
справедливостта
ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви.
Всеки, който иска да се развива правилно, непременно трябва да има справедливост в себе си. Поливайте с вода всяко сухо цвете. Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек. Всеки от вас е едно цвете. Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото.
С това Божествено право или
справедливостта
ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви.
Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена справедливост. Справедливост трябва да има и то пълна справедливост. Тя е спомагателно средство за Любовта. Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят. Справедливостта разпределя правилно благата между всички.
към текста >>
Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена
справедливост
.
Поливайте с вода всяко сухо цвете. Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек. Всеки от вас е едно цвете. Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото. С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви.
Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена
справедливост
.
Справедливост трябва да има и то пълна справедливост. Тя е спомагателно средство за Любовта. Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят. Справедливостта разпределя правилно благата между всички. Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество.
към текста >>
Справедливост
трябва да има и то пълна
справедливост
.
Отдавайте правото на всеки обиден, оскърбен човек. Всеки от вас е едно цвете. Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото. С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви. Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена справедливост.
Справедливост
трябва да има и то пълна
справедливост
.
Тя е спомагателно средство за Любовта. Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят. Справедливостта разпределя правилно благата между всички. Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот.
към текста >>
Без
справедливостта
не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят.
Съществува само едно право – Божественото, а не човешкото. С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви. Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена справедливост. Справедливост трябва да има и то пълна справедливост. Тя е спомагателно средство за Любовта.
Без
справедливостта
не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят.
Справедливостта разпределя правилно благата между всички. Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот. Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право. Справедливостта съществува в разумната Природа.
към текста >>
Справедливостта
разпределя правилно благата между всички.
С това Божествено право или справедливостта ще обърнем света, ще го тикнем по посоката, в която трябва да се върви. Няма сила в света, която може да се противопостави на тази Божествена справедливост. Справедливост трябва да има и то пълна справедливост. Тя е спомагателно средство за Любовта. Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят.
Справедливостта
разпределя правилно благата между всички.
Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот. Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право. Справедливостта съществува в разумната Природа. Тя оставя по някой път неправдата да действа, но последната в бъдеще се превръща в правда.
към текста >>
Това говори
справедливостта
като вътрешен закон или Божественото право.
Тя е спомагателно средство за Любовта. Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят. Справедливостта разпределя правилно благата между всички. Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот.
Това говори
справедливостта
като вътрешен закон или Божественото право.
Справедливостта съществува в разумната Природа. Тя оставя по някой път неправдата да действа, но последната в бъдеще се превръща в правда. В шестата раса справедливостта ще решава въпросите. Идеята за справедливостта има връзка с живота за Цялото. Кой човек не страда, ако отдаде всичкото си внимание само на краката си за сметка на останалите органи?
към текста >>
Справедливостта
съществува в разумната Природа.
Без справедливостта не могат да се приложат нещата, а без Любовта не могат да се проявят. Справедливостта разпределя правилно благата между всички. Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот. Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право.
Справедливостта
съществува в разумната Природа.
Тя оставя по някой път неправдата да действа, но последната в бъдеще се превръща в правда. В шестата раса справедливостта ще решава въпросите. Идеята за справедливостта има връзка с живота за Цялото. Кой човек не страда, ако отдаде всичкото си внимание само на краката си за сметка на останалите органи? Щом ти е даден един организъм като нещо цяло, ще се грижиш еднакво за всички удове, външни и вътрешни.
към текста >>
В шестата раса
справедливостта
ще решава въпросите.
Ние нямаме право да отнемем живота на никое същество. Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот. Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право. Справедливостта съществува в разумната Природа. Тя оставя по някой път неправдата да действа, но последната в бъдеще се превръща в правда.
В шестата раса
справедливостта
ще решава въпросите.
Идеята за справедливостта има връзка с живота за Цялото. Кой човек не страда, ако отдаде всичкото си внимание само на краката си за сметка на останалите органи? Щом ти е даден един организъм като нещо цяло, ще се грижиш еднакво за всички удове, външни и вътрешни. Следователно, всички хора като удове на Великия Божествен организъм трябва да се грижат за цялото – да не остане никой в лишение! Искаш да бъдеш свободен, но това желай и за другите.
към текста >>
Идеята за
справедливостта
има връзка с живота за Цялото.
Онова, което Бог е направил, нямаме право да го жертваме, да го разрушим, да вземем неговия живот. Това говори справедливостта като вътрешен закон или Божественото право. Справедливостта съществува в разумната Природа. Тя оставя по някой път неправдата да действа, но последната в бъдеще се превръща в правда. В шестата раса справедливостта ще решава въпросите.
Идеята за
справедливостта
има връзка с живота за Цялото.
Кой човек не страда, ако отдаде всичкото си внимание само на краката си за сметка на останалите органи? Щом ти е даден един организъм като нещо цяло, ще се грижиш еднакво за всички удове, външни и вътрешни. Следователно, всички хора като удове на Великия Божествен организъм трябва да се грижат за цялото – да не остане никой в лишение! Искаш да бъдеш свободен, но това желай и за другите. Това говори справедливостта.
към текста >>
Това говори
справедливостта
.
Идеята за справедливостта има връзка с живота за Цялото. Кой човек не страда, ако отдаде всичкото си внимание само на краката си за сметка на останалите органи? Щом ти е даден един организъм като нещо цяло, ще се грижиш еднакво за всички удове, външни и вътрешни. Следователно, всички хора като удове на Великия Божествен организъм трябва да се грижат за цялото – да не остане никой в лишение! Искаш да бъдеш свободен, но това желай и за другите.
Това говори
справедливостта
.
Искам да пия хубава вода, но искам да покажа и на другите де има хубав извор. Бог казва: „Всички да пият от извора.“ Когато се казва: „Само един да пие“, това е човешкият порядък. Искам да имам хубаво легло, но същото желая и за другите. Аз наричам Любов това, което дава еднакви условия и благо за всички хора без разлика. У Мойсея има някои хубави работи.
към текста >>
Справедливостта
изисква правилно разпределение на всички блага.
После в някои страни безразборно изсичаха горите. Изсякоха безразборно грамадни гори и там се образуваха големи пустини с пясъци, които засипват Земята. Светът трябва да се възпитава по нов начин. Новата идея, която днес трябва да залегне в съзнанието е: Добро е това, което е добро за всички!
Справедливостта
изисква правилно разпределение на всички блага.
Колкото жито има складирано, то стига за 2–3 години. Природата дава изобилни блага, но те не се разпределят правилно. Няма по-хубаво нещо от това, човек да бъде справедлив и съвестта му да е чиста. Трябва да се изтълкува животът съвсем другояче. Не да се отрича той, но да му се даде правилна насока.
към текста >>
48.
ОСНОВНИ ПОЛОЖЕНИЯ
– Всички разумни хора да турят своята мисъл, да работят за приложение на
справедливостта
, да дадат поток на цялото човечество.
При нашата проповед топовете и пушките се топят. И ние имаме оръжие. Ние не бързаме. Човечеството няма да погине. – Нали човечеството се изражда?
– Всички разумни хора да турят своята мисъл, да работят за приложение на
справедливостта
, да дадат поток на цялото човечество.
Без нас те не могат да направят това. Ще дойдат да ни търсят. Бисмарк не беше далновиден. На края на Френско-пруската война той наложи на Франция контрибуция пет милиарда и с това се пося семето на нова война – идеята за реванш у французите. И сега германците плащат тези грамадни репарации от стотици милиарди.
към текста >>
49.
ПИСМО ДО ЕДИН МУЗИКАНТ
Божият Дух чрез нея ще даде на човечеството своите най-красиви форми за постиженията на доброто,
справедливостта
и разумността.“
ПИСМО ДО ЕДИН МУЗИКАНТ Из едно писмо на Учителя от Езерата: „Използувайте музиката като велико благо от Бога за доброто на сегашното човечество. Всичко в бъдещата култура ще дойде по пътя на музикалната хармония!
Божият Дух чрез нея ще даде на човечеството своите най-красиви форми за постиженията на доброто,
справедливостта
и разумността.“
към текста >>
50.
ЗA СЛАВЯНСТВОТО
Българинът е твърд, има съвест, морал,
справедливост
, има хубави заложби, които трябва да се развият.
“ Славяните въобще се отличават със силно развито религиозно чувство. Никои други народи, освен евреите, не са имали такова религиозно чувство, каквото имат славяните. В религиозното чувство на славяните няма користолюбие. Обаче частно у българите религиозното чувство е недоразвито, то е потенциално.
Българинът е твърд, има съвест, морал,
справедливост
, има хубави заложби, които трябва да се развият.
Ако не бяха изпъдили богомилите от България, тогава другояче щеше да протече историята на българите. Сега има закъснение. Затова много бързо трябва да се работи, за да се набави закъснението. В западните народи Божественото подчинява човешкото, а у славянските народи Божественото е свързано с човешкото. Значи в западните народи това става външно, механически, а у славянските народи – вътрешно.
към текста >>
51.
ОТЧЕ НАШ
Това изисква
справедливостта
.
Трябва да проповядват Любовта. – Как човек да получава: по заслуги или не по заслуги? – Не по заслуги. Като е пратил човека на Земята, Бог му е дал известни права, които трябва да се зачитат. Човек има право на свобода и на всички условия да живее и се развива.
Това изисква
справедливостта
.
Умният ще слугува на глупавия, ще го учи. Братът каза: – Намислил съм да пиша книга по тези въпроси. – Книгата, която сте намислили, гледайте да не я пометнете. Тя ще бъде полезна.
към текста >>
52.
22 август 1927, 7 часа сутринта
Единственото нещо, което ще се наложи в света, това е Любовта, това е Знанието, Мъдростта, Божественият живот,
справедливостта
, съвестта, Правдата, Добродетелта.
Ако ви дам сега като задача постигането на великия идеал, как ще я разрешите? Ще започнете от малкото. Най-мъчното нещо в света е да бъдем смели и решителни. Често и вие изпадате в малодушие и казвате: „Тези идеи са ненавременни, те няма да се наложат в живота. Не, това е заблуждение.
Единственото нещо, което ще се наложи в света, това е Любовта, това е Знанието, Мъдростта, Божественият живот,
справедливостта
, съвестта, Правдата, Добродетелта.
Всичко, което е добро, възвишено, има бъдеще. Следователно всяка ваша добра постъпка, която е родена от Любовта, ще успее. Всяка ваша мисъл, всяко ваше желание, колкото и да е малко, щом е родено от Любовта, ще успее. Та казвам: Тъй ще схващате нещата. Няма да бъдете страхливи и да приемате всичко без да мислите.
към текста >>
53.
СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ
Третото качество, което характеризира човека като истински човек е
справедливостта
.
Да бъде човек Син Божий, да бъде служител на великия, който всичко е създал, ще рече да чувствува пулса на цялата вселена, да вижда нейната красота, да възприема величествената й хармония. Новият живот, който Христос донесе на човечеството, представя капитала, с който хората могат да изплатят дълговете си. Задачата на Божествената школа е да приготви умовете и сърцата на хората да разбират и прилагат истината. Всеки, който иска да влезе в Божествения път и да стане „човек" в пълния смисъл на думата, най-първо трябва да бъде безстрашен. Второто качество, което трябва да притежава е смирението.
Третото качество, което характеризира човека като истински човек е
справедливостта
.
Човек трябва да бъде смел, искрен в себе си, да признае как са поставени нещата в самия него. Под думата морал ние разбираме „Хигиена на човешкия мозък". Тази хигиена е в зависимост от хармонията между чувствата, мислите и постъпките на човека. Няма по-добър проповедник за човека от неговата съвест. Събуди ли се съвестта му, тя ще му разкаже това, което никой друг не би могъл да му каже.
към текста >>
54.
Трета част
Искате ли любов и
справедливост
дайте ги и на останалите.
Всеки вътре в себе си нека да забрави другите какви са, а да мисли, че той е по-грешен от тях. Това е правило. Като сте в това положение, не ви съдя, но понеже искам да излезете от него, посочвам ви начин, по който можете да излезете. Следвайте Духа, който е във вас. Щом искате свобода, дайте и на другите.
Искате ли любов и
справедливост
дайте ги и на останалите.
Подобно с подобно се привлича това е закон. Ако обичате хората искрено и чистосърдечно, и те ще ви обичат... И срещнете ли някой, не му казвайте, че го обичате, не му говорете за любовта си, защото тя изчезва. Тогава всъщност вие не го обичате. Човек, който най-много говори за любов, най-малко я има. Онзи, който най-много говори за свобода на духа, най-малко я има и най-малко я дава на другите.
към текста >>
55.
Основи на Паневритмията
2.
Справедливост
.
Съграденото върху доброто е неразрушимо. Това, което се руши, не е добро. Доброто свързва човека с неизчерпаемия източник на сили. Силата на доброто прави човека крепък, канара при всички мъчнотии и препятствия. Прави го силен да устои, да преодолее всичко и да победи.
2.
Справедливост
.
Тя е хубавото разпределение на светлината, топлината, силата, на всички блага, с които Природата тъй щедро дарява. Те са дар за всички. Всяко същество, което идва на Земята, има право на живот, на слънце, на всички блага. Справедливостта е условие за правилен растеж и процъфтяване. Тя дава условията на растежа.
към текста >>
Справедливостта
е условие за правилен растеж и процъфтяване.
Прави го силен да устои, да преодолее всичко и да победи. 2. Справедливост. Тя е хубавото разпределение на светлината, топлината, силата, на всички блага, с които Природата тъй щедро дарява. Те са дар за всички. Всяко същество, което идва на Земята, има право на живот, на слънце, на всички блага.
Справедливостта
е условие за правилен растеж и процъфтяване.
Тя дава условията на растежа. Само там, дето има справедливост, може да има правилен растеж, естествен развой и възход. 3. Разумност. Това е целесъобразно употребление на светлината, топлината, силата и на всички други блага. Само там, дето цари разумността, има плодове.
към текста >>
Само там, дето има
справедливост
, може да има правилен растеж, естествен развой и възход.
Тя е хубавото разпределение на светлината, топлината, силата, на всички блага, с които Природата тъй щедро дарява. Те са дар за всички. Всяко същество, което идва на Земята, има право на живот, на слънце, на всички блага. Справедливостта е условие за правилен растеж и процъфтяване. Тя дава условията на растежа.
Само там, дето има
справедливост
, може да има правилен растеж, естествен развой и възход.
3. Разумност. Това е целесъобразно употребление на светлината, топлината, силата и на всички други блага. Само там, дето цари разумността, има плодове. Само в царството на разумността зреят плодовете. С други думи, само там, където е тя, има трайни, благодатни резултати.
към текста >>
Така тя подготвя пътя за новия красив живот, който иде - на свобода,
справедливост
и разумност, на хармония, братство и свобода, на Космична Любов.
Тя е възкресение. Само онзи, който има чистота на тялото, ума и сърцето, ще разбере какво нещо е човешкото щастие, какво нещо е Космична Любов. Когато човек влезе в царството на чистотата, през сърцето му протичат кристалните животворни струи на Космичната Любов! Паневритмията е музикален и пластичен израз на тия изгряващи сили. По този начин тя спомага за тяхното възрастване в душите и в живота.
Така тя подготвя пътя за новия красив живот, който иде - на свобода,
справедливост
и разумност, на хармония, братство и свобода, на Космична Любов.
____________________________________________________ * Този текст е публикуван за първи път в книгата „Паневритмия” 1941 г. и се предполага, че е написан от Боян Боев по идеи и под редакция на Учителя. Паневритмия на поляната на Изгрева Паневритмия с Учителя на Рила Елена Андреева, Мария Тодорова, Борис Николов в кръга на Паневритмията
към текста >>
56.
Паневритмия 1938
Има движение на
справедливостьта
.
Ето защо тия упражнения иматъ връзка съ пробуждането, освобождението, и творчеството на човѣшката душа. Последнитѣ процеси сѫ вѫтрешни, но красиво е, че се правятъ движения, които точно отговарятъ на тия вѫтрешни, психични процеси и затова улесняватъ тѣхната проява у човѣка. Всѣка идея, всѣко душевно качество съответствува на известно движение. Има движения на доброто. Има движение на милосърдието.
Има движение на
справедливостьта
.
Любовьта си има свои линии на движение. Красотата сѫщо! Всички добродетели си иматъ свои линии на движение. Нѣма добродетель, която да нѣма линии на движение. Човѣкъ трѣбва да учи това.
към текста >>
57.
Паневритмия 1941г.
2.
Справедливость
.
Съграденото върху доброто е неразрушимо. Това, което се руши, не е добро. Доброто свързва човѣка съ неизчерпаемия източникъ на сили. Силата на доброто прави човѣка крепъкъ, канара при всички мѫчнотии и препятствия. Прави го силенъ да устои, да преодолѣе всичко и да победи.
2.
Справедливость
.
Тя е хубавото разпредѣление на свѣтлината, топлината, силата, на всички блага, съ които природата тъй щедро дарява. Тѣ сѫ даръ за всички. Всѣко сѫщество, което идва на земята, има право на животъ, на слънце, на всички блага. Справедливостьта е условие за правиленъ растежъ и процъвтяване. Тя дава условията на растежа.
към текста >>
Справедливостьта
е условие за правиленъ растежъ и процъвтяване.
Прави го силенъ да устои, да преодолѣе всичко и да победи. 2. Справедливость. Тя е хубавото разпредѣление на свѣтлината, топлината, силата, на всички блага, съ които природата тъй щедро дарява. Тѣ сѫ даръ за всички. Всѣко сѫщество, което идва на земята, има право на животъ, на слънце, на всички блага.
Справедливостьта
е условие за правиленъ растежъ и процъвтяване.
Тя дава условията на растежа. Само тамъ, дето има справедливость, може да има правиленъ растежъ, естественъ развой и възходъ. 3. Разумность. Това е целесъобразно употрѣбление на свѣтлината, топлината, силата и на всички други блага. Само тамъ, дето цари разумностьта, има плодове.
към текста >>
Само тамъ, дето има
справедливость
, може да има правиленъ растежъ, естественъ развой и възходъ.
Тя е хубавото разпредѣление на свѣтлината, топлината, силата, на всички блага, съ които природата тъй щедро дарява. Тѣ сѫ даръ за всички. Всѣко сѫщество, което идва на земята, има право на животъ, на слънце, на всички блага. Справедливостьта е условие за правиленъ растежъ и процъвтяване. Тя дава условията на растежа.
Само тамъ, дето има
справедливость
, може да има правиленъ растежъ, естественъ развой и възходъ.
3. Разумность. Това е целесъобразно употрѣбление на свѣтлината, топлината, силата и на всички други блага. Само тамъ, дето цари разумностьта, има плодове. Само въ царството на разумностьта зрѣятъ плодоветѣ. Съ други думи, само тамъ, дето е тя, има трайни, благодатни резултати.
към текста >>
Така тя подготвя пѫтя за новия красивъ животъ, който иде — на свобода,
справедливость
и разумность, на хармония, братство и свобода, на космична любовь. 1-10.
Тя е възкресение. Само онзи, който има чистота на тѣлото, ума и сърдцето, ще разбере, какво нѣщо е човѣшкото щастие, какво нѣщо е космична любовь. Когато човѣкъ влѣзе въ царството на чистотата, презъ сърдцето му протичатъ кристалнитѣ животворни струи на космичната любовь! Паневритмията е музикаленъ и пластиченъ изразъ на тия изгрѣващи сили. По този начинъ тя спомага за тѣхното възрастване въ душитѣ и въ живота.
Така тя подготвя пѫтя за новия красивъ животъ, който иде — на свобода,
справедливость
и разумность, на хармония, братство и свобода, на космична любовь. 1-10.
ПЪРВИЯТЪ ДЕНЬ НА ПРОЛѢТЬТА ПЪРВИЯТЪ ДЕНЬ НА ПРОЛѢТЬТА 1 Първиятъ день на пролѣтьта, първиятъ день на радостьта, първиятъ день на любовьта носятъ сила и животъ, носятъ сила и животъ. (повтаря се 2 пъти) 2. И оживява и ни буди съсъ любовь. Ставайте отъ сънь, деца. Пролѣть мила вечъ дойде.
към текста >>
58.
77. МОЛИТВА ЗА СЛОВОСЛОВИЕТО
Да носим образа на Любовта Ти, светлината на Истината Ти, хармонията на Мъдростта Ти, основата, чистотата на Добротата Ти и безкористие-то,
справедливостта
, отзивчивостта на Правдата Ти. Амин
77. МОЛИТВА ЗА СЛОВОСЛОВИЕТО Господи Боже наш, покланяме се пред Твоето Лице. Славим Те, хвалим Те, възпяваме Твоето Име от сърцето си. Желаем да работим за слава на Светото Ти име, за благото на нашите ближни и за доброто на нашата душа. Благослови ни, просвети ни, повдигни ни, закрепи ни, възроди ни. Изпълни ни с Благия Си Дух, за да Ти служим всякога с радост и веселие.
Да носим образа на Любовта Ти, светлината на Истината Ти, хармонията на Мъдростта Ти, основата, чистотата на Добротата Ти и безкористие-то,
справедливостта
, отзивчивостта на Правдата Ти. Амин
към текста >>
59.
III СУТРЕШЕН НАРЯД ПРИ СТАВАНЕ (Изпълняван с движения)
10., „Дванадесетте врати на живота са отворени“/ „Всяко движение отговаря на едно душевно качество: има движения на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
.
III СУТРЕШЕН НАРЯД ПРИ СТАВАНЕ (Изпълняван с движения) „Всяка дума, изказана музикално и придружена с хармонични движения, е в състояние да внесе тласък в човешката душа. Затова, като се изговаря формула, трябва умът, чувството и постъпките да участват едновременно. Формулата е силна, когато се изпее и е придружена с движение." /Акордиране на човешката душа", т. II, стр.
10., „Дванадесетте врати на живота са отворени“/ „Всяко движение отговаря на едно душевно качество: има движения на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
.
Няма добродетел, която да няма линия на движение. “ /Акордиране на човешката душа", т. II, стр. 52., „Паневритмия“/ От тялото на човека краката са израз на добродетелите, ръцете - на правдата. Центърът на Любовта е в сърцето или на устните, които са и център на Словото и Името Божие.
към текста >>
60.
9. ФОРМУЛИ ПРЕДИ ЛЯГАНЕ
В името на абсолютната
справедливост
аз съм готов да изправя погрешните си без отлагане.
Господи Исусе Христе, аз зная, че това е в съгласие с Твоята Воля, а Твоята Воля на две не става. (3 пъти) Господи, във време на почивката на моето тяло огради ме с Твоята светлина и ме пази. Аз отивам горе да се уча, да се моля и да работя. Аз искам да се срещна с Христос и вярвам, че това ще стане, защото това е Неговата Воля и Неговата Воля на две не става. (3 пъти) 12.
В името на абсолютната
справедливост
аз съм готов да изправя погрешните си без отлагане.
(3 пъти) 13. Вечер за усилване на паметта: Моля ви се, съберете всички данни, необходими за усилване на паметта ми, и създайте всички условия за работа. (3 пъти) 14. При безсъние кажи: Господи, аз съм немощен, Ти Си Велик, прояви се. (3 пъти) 15.
към текста >>
61.
ЗНАЧЕНИЕ НА ШЕСТТЕ ГИМНАСТИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ
Учителя хвърля голяма красота върху въпроса за Божията
справедливост
.
Средният пръст е свързан с правдата, Четвъртият - безименният - със света на изкуствата, красотата, а малкият пръст - интелигентността, умствените сили в човека. Коляното означава доброто. При това трето упражнение ти туряш своите духовни сили (пръстите) на една основа - доброто. Туряш доброто за основа на своя живот. Формулата, която изговаряш е следната: „Да възрастне в нас Божията правда.“ Някога аз ще говоря върху Правдата.
Учителя хвърля голяма красота върху въпроса за Божията
справедливост
.
Ние още не разбираме нашето тяло. Казва се, че тялото е храм на Бога. Във всяка негова част има Божествени сили. ЧЕТВЪРТОТО УПРАЖНЕНИЕ. Наричаме го още „косене“.
към текста >>
62.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.
Нашите даровити братя и сестри - художници, музиканти, общественици, бяха призовани да дадат своя принос за съграждането основите на Нова България, за внасяне повече ред и
справедливост
в живота.
През всичкото време ние чувствувахме Духа на Учителя да ни нашепва и вдъхновява със своите светли идеи. Първата стъпка, която се направи във вътрешния живот на братството бе постигнатата хармония между братята и сестрите, живущи на Изгрева, които вътрешно разбраха, че със заминаването на Учителя делото продължава и ще ни се дадат всички добри условия да се подвизаваме и занапред, както това ставаше при Учителя. Известно е на всички, че заминаването на Учителя стана във време, когато някои обстоятелства от нашия обществен живот косвено засегнаха и Братството и го злепоставиха пред мнозина наши съчувственици, па и между по-широк кръг на обществото. Разпръсването на тая неблагоприятна атмосфера бе не малка грижа на Братския съвет и благодарение на някои щастливи стечения на обстоятелства, в кратко време корабът на Братството пое своя правилен ход. Делото на Учителя запази своето право на живот - братята и сестрите на Изгрева и в цялата страна продължихме да слушаме Неговото Слово; започнаха да прииждат към нас всички, които жадуваха за новото, красивото - за знанието, вложено в беседите на Учителя.
Нашите даровити братя и сестри - художници, музиканти, общественици, бяха призовани да дадат своя принос за съграждането основите на Нова България, за внасяне повече ред и
справедливост
в живота.
В много прояви около нас виждаме подчертаната почит към Братството, за реализираните между нас идеи на новото време. Застанали в нужната спокойна атмосфера, Братският съвет се отдаде на творчество, направлявайки братските работи с нужната опитност, запазвайки интересите на Братството както в София, така и в провинцията. Изпратените ви шест тома беседи и лекции са също така един задружен подвиг на всички ни, в това число и братята от Просветния съвет и сестрите стенографки. С тия беседи и лекции имаме възможност да изпълняваме ежедневната ни задача, завещана ни от Учителя, която всякога ни е донасяла духовна радост. Налага се вече Братството да се обзаведе със своя печатница, дето и в бъдеще да се отпечатват беседите и друга полезна книжнина за духовна просвета на народа ни.
към текста >>
Алтруизмът, изразеи в принципа „един за всички и всички за един", приложен по закона на великата любов и
справедливост
, ще донесат истинския мир на земята, като нови идеи, запечатани със собствената кръв на Великия Учител - Христос, Който казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът." Той е Онзи, за когото древните пророци са казали: „Камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла.
Той трябва да работи върху тези заложби, да се проявят като светъл ореол в топлите свещени и приятни чувства в неговото сърце, като мека светлина в неговия ум, като благородна обхода в неговата душа и като силен и устойчив характер в неговия дух. Учителят казва: Човек е сбор от всички добродетели. Който не притежава тези добродетели, той е изсъхнала пръчка и игра на природните стихии. Ученикът трябва да бодърствува със свещен трепет върху правилния развой на своята права мисъл, защото тя е компасът, който ще го изкара на неговото духовно пристанище. Светът днес представя развълнуван океан и в него се сблъскват почти всички идейни течения на земята; старите идеи са в своя залез и от тях нищо не може да стане.
Алтруизмът, изразеи в принципа „един за всички и всички за един", приложен по закона на великата любов и
справедливост
, ще донесат истинския мир на земята, като нови идеи, запечатани със собствената кръв на Великия Учител - Христос, Който казва: „Аз съм Пътят, Истината и Животът." Той е Онзи, за когото древните пророци са казали: „Камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла.
0 За великата вълна, която Христос донесе на земята, пророк Данаил говори със следните думи: „Камъкът, който удари образа - царствата земни, стана планина голяма и изпълни всичката земя - това е федерирането на всички народи по закона на разумността. Обични братя и сестри, нашият светъл Учител ни даде най-широки и приемливи за нашия ум тълкувания, да разбираме това, което днес става и да знаем онова, което след него ще дойде, защото всичко еволюира. Без противоречия на земята е невъзможно - хората се намират на различна степен в своето развитие. И не може да искаш от всички еднаквост. В духовния живот по-големият брат се познава по неговите обръщения към по-малкия брат и изобщо в живота.
към текста >>
НАГОРЕ
