НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
108
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
Без всяко колебание всички тия тайни феномени, проявления и загадки се управляват от определени закони и се произвеждат от известни естествени сили, положени да постигнат някаква цел в мировий свят;
към
която целият человечески род се стреми още несъзнателно.
Самата нужда на человеческото естество е указало на тази необходима храна, която е била единственият елемент за запазването душевния организъм от разкапване Под неговата могъща сила и влияние душевният живот приема определен характер на духовна деятелност, умствените сили и способности получават правилно направление и упътване
към
постигане задачата на человеческия живот.
Человек не е можал да остане сляп завинаги
към
тази истина.
Неговата надежда трябвало да бъде обърната
към
великият Дух, който е живеел в душата му и който действително притежавал балсама на неговата рана и философския камък на неговата сполука.
Тази пътеводителна звезда, която го повела
към
Обетованата земя, му показала истината с окото на вярата, че големи променения има да стават в по-последните дни на Земята.
Но преди человек да влезне в Новата земя,
към
която Духът го ръководи, за да получи своето наследствие и свобода като пълновъзрастен, той трябва да научи първите начала и закони на истинският Живот.
Този факт ще ни доведе
към
по-право и ясно разбиране на този важен въпрос.
Във всякой век духът на просвещението е имал да се разправя и бори със заблуждението, лъжата, измамата, неправдата, порокът и беззаконието Види се, человеческото сърце по природа повече е разположено
към
тия неща, от колкото
към
нещата на Истината, Добродетелта, Правдата, человеколюбието и благочестието.
И да влези в духовното мирообразование, гдето Истината и Любовта вечно вълнуват и движат душата
към
неизследимите области на живота във Вселената.
Те ще ни кажат следующето: „Добре, като учите, че науката и възпитанието са единствените средства за в бъдеще, от които человечеството трябва да очаква своето спасение, тогава где оставяте вярата в
Бога
и религията, които през толкова хиляди години са водили человеческия род и постоянно са го учили в изпълнението своята длъжност
към
Бога
и
към
своя ближен?
Има нужда да се съобрази с научните истини и да напусне старите си нрави и
обичаи
, които по неведение е допуснала за свой частен интерес, а не Божий.
Вярата е духовна способност, една от силите на ума, която играе важна роля в целия живот на человека; когато напротив, религията е душевно произведение, произтекающо от известно настроение на душата,
към
известен предмет, от когото се предполага да зависи нейния вътрешен мир.
Разбира се, че всичко това произтича от разликата на убежденията у различните умове, които различно са настроени и разположени Това обстоятелство ни навожда
към
действителната истина да заключим, че един и същ предмет може да се разглежда от различни точки и положения, които по естеството са свързани с интереси, които нямат нищо общо със самата същност или субстанция на предмета.
Обаче това не е така с вярата – тази сила на душата, посредством която человекът от самото начало на своето възраждане е почнал да питае Любов
към
онова невидимо Същество, създателя и подкрепителя на всичкий мировий свят.
Тя е силата на любовта
към
знанието на Истината, която ни принуждава да се стремим да дирим и изпитваме всичко.
Да, велика и блага Истина, светлина на Живота ни, която подбужда и въодушевлява ума ни и душата ни
към
велики подвизи и стремления.
Мислите и желанията по същите начала, както и във физическия свят, се стремят
към
центъра на теготенето, т.е.
към
началото на нещата.
Тя ни е открила неизчерпаемите
богатства
на Природата, от които вече се ползваме.
Когато умът се представя да завзема мястото на една жизнено магнитна иглена тръбица, на която върхът се движи и привлича с неописуема бързина
към
всяка точка на тази душевна вътрешност,
към
която различните впечатления и двигателни мисли се докосват.
По този начин вътрешните и външни действия ту се приемат, ту се предават от един център в друг, от една област на мировия свят
към
друга.
Человек е заставен да се стреми
към
усъвършенстване чрез постоянен труд.
Самата дума развитие и просвещение подразумява общо стремление на целият духовен живот
към
съвършенството на Доброто.
Всяка година, всякой ден ние умножаваме страните на този многоъгълник и се приближава
към
кръга; ние можем да го достигнем само когато допуснем условия, сиреч вечността.
И това е именно едничкото нещо,
към
което Духът ни постоянно се стреми – да се научи как да живее, да живее в пълния смисъл на своето естество.
Следователно, ако ние предположим, че разстоянието на най-ближната външна вселена носи същото отношение
към
диаметъра на нашата звездна система, както разстоянието помежду Алфа Кентавър и Слънцето се отнася
към
диаметъра на Слънчевата система, ние имаме тогава следующата пропорция: диаметърът на Слънчевата система,
към
разстоянието помежду слънчевите системи,
към
диаметъра на звездните вселени.
Ние можехме да пътуваме милиони и милиони години в което и да е направление и не бихме срещнали нищо друго, освен нови светове, нови слънца, нови вселени, които постепенно се издигат от вечността и се приближават
към
нас, като че ли са идвали нарочно да ни посрещнат.
Наклонността ни
към
едно от тия влияния ще зависи до голяма степен от естеството, начина и устройството на нашето мислене
По-ясно в научен език: ако предните центрове в мозъка са повече развити от долните и горните, то умът ще клони
към
идеализма.
Ако пък долните, очни центрове са повече развити от горните и предните, то умът ще клони
към
материализма.
Ако пък горните корони са повече развити от долните очни и предните челни, то умът ще клони
към
спиритуализма (Духовния свят).
2. Несъмнено всички тези явления и загадки се управляват от определени закони[3] и са резултат от действието на известни природни сили, които работят за осъществяването на някаква всеобща цел[4],
към
която се стреми целият човешки род, макар и още несъзнателно.
Нужно било само да отправи взор с надежда
към
Великия Дух, Който живеел в душата му и който притежавал балсама за неговите рани и философския камък[9] на неговата сполука.
Тази пътеводна звезда, която го повела
към
Обетованата земя[10], му показала с окото на вярата[11] истината за това, че ще настъпят големи и съдбоносни промени в предстоящите дни от живота на земята.
1. Преди човек да влезе в Новата земя,
към
която Духът го води, за да получи своето наследство и свобода като пълнолетен собственик, той трябва да научи основните принципи и закони на истинския живот, а именно: да обуздава низшите си наклонности, да владее животинските си влечения и страсти, да изкорени от себе си всички себелюбиви желания и стремежи, които са изворът на злото в личния и обществен живот.
2. По този начин той ще може напълно да възприеме принципите и законите на разума – висшето естество в него – и да развие в себе си ония сили и способности на това естество, които ще му дадат ключа
към
истинския успех.
Защото в този именно свят на стария Адам владее невежеството, съпътствано от лоши навици, пороци, страсти и желания, неправилно насочени от едно образование, което цели да възпита човека в егоизъм и стремеж
към
експлоатиране на другите за своя облага.
9. По природа човешкото сърце е по-разположено
към
тези неща[21], отколкото
към
истината, добродетелта, правдата, човеколюбието и благочестието.
– егоизмът и стремежът
към
забогатяване
.[22]
5. Само по този начин човек би могъл да влезе в оня духовен свят, където Любовта и Истината действат непрекъснато в душата и я подтикват да се стреми
към
неизвестните за нея области във вселената.
„Добре – ще кажат те, – щом поддържате, че науката и възпитанието са единствените средства, от които човечеството трябва да очаква своето бъдещо спасение, къде остава вярата в
Бога
и религията?
Къде отиват те, които от толкова хиляди години са ръководили човешкия род и постоянно са го учили как да изпълнява своя дълг
към
Бога
и
към
ближния?
Тя трябва да се съобрази с научните истини и да изостави старите си нрави и
обичаи
, които поради незнание е допуснала за свой частен, а не за Божий интерес.
Вярата е духовна способност, една от силите на ума, която играе важна роля в целия живот на човека, докато религията, напротив, е душевно произведение, произтичащо от известно настроение на душата
към
даден обект, от който зависи нейният вътрешен живот.
12. Не можем обаче да кажем същото за вярата, тази сила на душата, благодарение на която човек от самото начало на своето възраждане е започнал да питае любов
към
онова невидимо същество, Създател и Крепител на цялата вселена.
Тя е силата, която се крие в любовта
към
познаване на Истината и която ни кара да се стремим да търсим и изпитваме всичко.
Това е едно велико преживяване, което грее като светлина в живота на човека и подбужда ума и душата му
към
велики подвизи и дела.
3. Мислите и желанията въз основа на същите закони, които действат и във физическия свят, се стремят
към
своя притегателен център, т. е.
към
началото на нещата.
Истинското възпитание дава правилна насока на умствената дейност и насочва
към
разумно прилагане на придобитото знание, което трябва да спомага за съграждането на живота, а не за неговото разрушаване.
Тя разкри неизчерпаемите природни
богатства
, от които днес хората се ползват тъй безогледно и безотговорно.
Тя е станала вече преимущество и привилегия на всички, които я
обичат
.
Този подтик на човешкия дух
към
знание,
към
наука е спомогнал за това образованието да стане общо, като по този начин грубото невежество сред широките маси значително е намаляло.
По този начин вътрешните и външни въздействия се приемат и предават от един център
към
друг, от една област на видимия свят
към
друга.
Тия закони заставят човека да се стреми
към
съвършенство чрез постоянна работа.
Кой би се стремял
към
по-висшия духовен живот, ако не съществуваха онези дълбоки подтици в душата, които я карат да люби ближния си?
1. Първоначалният подтик
към
наблюдаване и съзерцаване[48], колкото и малък да е бил той, колкото и малко да се е съзнавал от човека, е послужил за основа на неговия умствен живот.
3. Когато се говори за развитие и просвета, се подразбира стремежът на целия духовен живот
към
усъвършенстване в доброто.
5. Силата на духа трябва да го повдигне и да го освободи от материалното и преходното, което така силно още го държи привързано
към
земята, подобно на червей, който току-що е изпълзял от своята подземна дупка.
Бородин[51] – а знанието – многоъгълник, вписан в този кръг.[52] Всяка година, всеки ден ние умножаваме страните на този многоъгълник и така той се приближава
към
кръга.
И това е едничкото нещо,
към
което духът ни постоянно се стреми – да се научи да живее съобразно законите на своето естество.
1. След като дадохме това определение на науката, можем вече да пристъпим
към
втората точка: кое е полето или областта, в която тя може да оперира?
разстоянието от Слънцето до ά (алфа) Центавър[68])
към
мащабите на видимата вселена.
Това „изтъняване” прави невъзможно преминаването на светлината от външното пространство
към
нас;
Ние бихме могли да пътуваме милиони и милиони години в различни направления и бихме срещали все нови и нови слънца, нови светове, нови вселени, които постепенно щяха да изплуват из вечността и да се приближават
към
нас с намерение като че ли да ни посрещнат.
Наклонността ни
към
едно от тия течения ще зависи до голяма степен от естеството и начина ни на мислене, който пък е в зависимост от устройството на нашите мозъчни центрове.
– ако долните очни центрове (над веждите) са по-силно развити от горните коронни и предните челни, умът клони
към
материализъм;
– ако предните центрове на мозъка, съответстващи на челните издатини, са по-развити от долните очни и горните коронни, умът клони
към
идеализъм;
– ако горните центрове, локализирани в коронната част на главата, са по-силно развити от долните очни и предните челни центрове, умът клони
към
спиритуализъм (духовния свят).
И единственото ни спасение от превратностите и беззаконието на този свят е приобщаването ни
към
онзи живот, който дава свобода и самостоятелност на човека.
4. Нека цитираме думите на английския учен, професор Хъксли[79], който дава метод за преценка на научната истина: „Има една пътека, която води така уверено
към
истината, че който и да тръгне по нея, непременно постига целта и стига до крайната точка, независимо от това дали неговите способности са големи или малки.
[7] Раболепие – безлично самоунижение за угода на някой силен или
богат
; угодничество, сервилност.
[10] Изразът е свързан с обещанието, дадено на Авраам, че неговите потомци ще бъдат народ на
Бога
и ще живеят на плодородна земя (Ханаан) – Бит.
Обучението има връзка повече с развитието на ума и
обогатяването
му със знания.
Новият Адам ще бъде създаден отново по образ и подобие на
Бога
.
Характерни за него били изключително строгата дисциплина и подчинението
към
висшестоящите.
Според нея формите на живот, които са най-лесно приспособими
към
околната среда, оцеляват и се възпроизвеждат в най-големи количества.
При появата на нови свойства във вид на слаби, неуправляеми изменения, често в резултат на генетични мутации, ще оцеляват родове от организми, чиито специфични свойства ги правят най-приспособими
към
заобикалящата среда.
Девет са имената на
Бога
според Учителя: 1.
Поради отсъствието на гласни това е „неизречимото име” на
Бога
.
Ако се вярва на Кабала, то съществува една свещена дума, която дава на смъртния, открил нейното истинско произношение, ключа
към
цялото Божествено и човешко познание.
Когато евреите са се намирали в големи мъчнотии, целият народ започвал да пости, обръщал се
към
Господа и тогава този Йехова им помагал.
Ева е кръстена на името на
Бога
– Йехова.
По-широкият кръг техни поддръжници са познати като хасидити, „верните на
Бога
”.
За тях Законът е приспособим
към
променящите се условия, но е задължителен за всички.
Те са толкова груби
към
своите, колкото и
към
чуждите.
Става известен като проповедник, призоваващ
към
всеобщо покаяние на народа.
Това има отношение
към
степените на съзнание на човечеството.
След това използваме следното съотношение: масата на главичката
към
моларната маса на желязото се отнася тъй както броят на частиците в нея
към
броя на частиците в един мол вещество (число на Авогадро).
По-известни произведения: симфонията „
Богатирска
” и операта „Княз Игор”, завършена от Н.
Ако предположим, че разстоянието (X) до най-близката до нас външна вселена се отнася
към
диаметъра (D) на видимата вселена така, както разстоянието от слънцето до ά Центавър се отнася
към
диаметъра на Слънчевата система, тогава се получава следната пропорция:
Разстоянието между вселените (X)
към
диаметъра на видимата вселена (D) се отнася тъй както разстоянието до ά Центавър (a)
към
диаметъра (d) на Слънчевата система (фиг.1 и фиг.2).
[75] Действително в по-късно изградените Неевклидови геометрии тези истини изглеждат по друг начин, но приложени
към
условията на нашия свят, придобиват формата на известните ни аксиоми.
Той ни е оставил едно безценно книжовно наследство (няколко хиляди беседи) и всеки, който се е докоснал до това неизследимо
богатство
, в определен момент се насочва
към
началото – първата му книга...
Към
изложението е приложена огромна цитирана литература по темата: римски и гръцки автори, както и основните исторически съчинения по въпроса, издадени по-късно.
Цялата останала част от творчеството му представлява
богато
книжно наследство, получено главно при разчитането на стенографски записи на изговорено слово.
От този период е и големият му интерес
към
литературата и изящните изкуства, най-вече музиката.
Подобен подход
към
текста се използва както в религиозната, така и в научната литература.
Необходимо е читателят да се съобразява с тази закономерност и да подхожда добросъвестно
към
приложения фрагментарен подход.
С избрания от нас подход се надяваме да провокираме читателя
към
мислене и откривателство.
Все пак с наличните бележки и нанесени корекции се надяваме да хвърлим повече светлина по конкретно засегнатите теми, както и да допълним и
дообогатим
кръгозора на читателя.
2.
1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието
Каквото и да мислим за своето съществуване, каквото и да си предполагаме за своето битие – дали е зависещо само от материята, или пък от ума и душата, практически резултатът на нашите размишления води
към
едно и също място.
Ние отправяме тогава стъпките си
към
онова велико стремление в Живота, което науката нарича образование или цивилизация.
Само в нейното присъствие ний можем да намерим същинска храна, действителна Радост и верен ръководител
към
всичко, що е истинно.
„Кой каквото се е научил, това и
обича
“ – казват въобще простите и неучени хорица.
И да предположим, че би съществувал в подобна форма като настоящата, то никога не би направил нито крачка
към
какво-годе усъвършенстване.
Възпитателната сила на Природата е направила человека способен да се ползва от
богатствата
й, приготвени за неговото тяло, за неговия ум.
Обаче Любовта вдъхнала в душата му нов живот, истински понятия, добри желания и стремления
към
Доброто,
към
истинното и хубавото – самия център на всичкото му съществувание.
От тази разница страда днес нашето общество, понеже не избираме онова, което разумът ни диктува, а напротив – онова,
към
което страстите ни влекат Обаче всякой знае, че страстите са слепи и неразумни Тогава не е възможно на една сляпа сила да ни ръководи в пътят на добрия и просветен живот.
Тук сме задължени от фактите да признаем една естествена причина, която е дала подтик в человека
към
това странно явление, наречено разстройство, несъобразност, непоследователност в стъпките на цивилизования живот.
Христос много ясно показва
към
тази необорима Истина.
Към
дома трябва да се присъединят училищата и всички други благородни учреждения, които носят възпитателен характер.
всички други сили и способности се средоточават
към
тази вътрешна цел, която сме избрали и която действително определя положението ни
към
кой характер на нравствения свят принадлежим и какъв человек след малко ще станем.
И ние питаме кой е родил капките на злото, защо един е кротък, а друг – свиреп, защо един е съвестен и благочестив, а друг – нечестив и безсъвестен, защо един е разумен, а друг – безумен, защо един е истинолюбив и услужлив
към
всекиго, а друг – подъл, лъжец и грабител?
Сега зависи
към
кой център е по-близо нашият живот и кои сили преодоляват повече с влиянието си върху душевното ни стремление.
В химията има един закон, който е следующият: за да се произведе едно химическо съединение, изискват се три неща – първо, два елемента с взаимно сродство един
към
други и едно условие.
Ние сме призовани да се научим как да живеем и работим съобразно с онзи Живот,
към
който всички се стремим с един ум, с една душа.
Хиляди години са се изисквали за Духа на Живота, докато да възпита человека и да пробуди самосъзнанието на разумния Живот вътре в неговата душа и да предизвика Любовта му
към
Духовния свят, която да го отправи в пътя на онова велико и всемирно стремление, наречено просвещение, духовно въздигане.
Освен това той трябва да ни запознае и осветли чрез достоверни факти за неизменното им отношение
към
нас, разумните същества.
Със сигурни крачки и с необорима сила човечеството върви
към
онзи нов живот, където цари пълна свобода и където Любовта ще бъде общ закон за всички.
Тази велика сила събужда и подтиква
към
развитие всички наши способности, като съгласува тяхната дейност с общата, колективна дейност на вселената.
1. Науката чрез откритията си потвърждава следната истина, която е била пренебрегвана от нашия ум и не се е вземала предвид от човека: само онзи организъм може да преживее всички кризи и преобразования в живота, който се приспособява
към
новите условия, които управляващите го закони и сили налагат.
Само в нейно присъствие ние можем да намерим същинска храна, действителна радост и верен пътеводител
към
всичко, що е истинно.
Тази увереност произтича не от логичното изясняване на фактите, а от вътрешната светлината, която Истината дава на човека и
към
която душата му трябва да стане особено чувствителна.
15. „Кой на каквото се е научил, това и
обича
” – обикновено казват невежите хора.
16. Или, с други думи:
към
какъвто обект душата се е привързала повече, на него слугува с по-голямо усърдие и любов.
Можем да кажем, че човечеството не умира, а само общият живот минава от поколение в поколение, като претърпява постоянни промени във вътрешното си естество, развива своите вътрешни възможности, разширява своя обсег, възраства в сила и мощ и се повдига
към
царството на Духа.
Благодарение на тези два процеса човек е придобил способността да се ползва от
богатствата
на природата, създадени за нуждите на неговото тяло и ум.
6. Природата, тази негова възпитателка и наставница, не го оставяла нито за минута да бездейства, за да не се върне отново
към
живота на своето детинство.
Облякла го в плът и кръв, подобно на другите животни, но се показала някак по-благосклонна
към
него, като му дала нещо повече, отколкото на останалите живи същества.
8. В този период на човешкото възлизане по стъпалата на органическото развитие, някъде
към
края на природната стълба на първата еволюция[108] се ражда Нова епоха за човешката душа.
– добри желания и стремеж
към
Доброто,
към
Истината и Красотата[110] – центъра на цялото му съществуване.
Много често хората избират не онова, което разумът им диктува, а онова,
към
което страстите ги влекат.
2. Фактите ни задължават да изтъкнем естествената причина, дала подтик в човека
към
това странно явление, наречено несъответствие, несъобразност, непоследователност в стъпките на цивилизования живот.
Тя би помела от лицето на земята всички цивилизовани общества като прах и пепел
към
небесното пространство, откъдето те никога вече не биха се върнали.
Тази борба се вдъхновява от надеждата, че за хората ще настъпи ера на ново щастие и блаженство, на благополучие и благоденствие,
към
което душата им постоянно се стреми и жадува, така както еленът копнее за бистрите потоци.
8. Тази воля всеки я знае и чувства интуитивно, защото тя е една всемирна сила, един всемирен стремеж
към
живота, който се проявява във всички и във всичко както вътре, така и вън от човека.
„Животът е най-голямото
богатство
– казва един философ – и ако някой го пропилее напразно, значи му липсва нещо в ума.”
Ние се нуждаем от истинско съчувствие, което идва от една душа, пълна с любов
към
всички хора.
Към
дома трябва да се присъединят училищата и всички други благородни учреждения, които имат възпитателен характер.
3. Знаем ли това, ние можем вече с научно умение да пристъпим
към
възпитанието на нашите синове и дъщери.
Всички други сили и способности се съсредоточават около вътрешната цел, която сме избрали и която определя нашето действително положение –
към
кой тип на нравствения свят принадлежим и какъв човек предстои да станем.
2. Защо въпреки нашето образование и нашата религиозност ние много често, сякаш по силата на няакъв атавистичен навик се връщаме назад,
към
миналото си, и вършим неща, които са недостойни за името „човек”?!
Защо един е истинолюбив и услужлив
към
всекиго, а друг – подлец, лъжец и грабител?
Тия пороци съществуват много повече между
богатите
и образовани хора, които поне не са принудени да крадат и да лъжат като бедните и прости люде, при които това е един от начините за оцеляване.
1. Ние сме призовани тук да се научим как да живеем и работим, за да постигнем онзи живот,
към
който всички се стремим с един ум и една душа.
Клетките на стомаха се занимават със смилането на храната; клетките на дробовете – с приемането на въздух и пречистването на кръвта; клетките на сърцето – с изпращането на кръвта
към
артериите и вените, а клетките на артериите и вените – с пренасянето на кръвта по цялото тяло.
Хиляди години изминали, преди Великият Дух на живота да успее да възпита човека, да пробуди самосъзнанието на разумния живот вътре в неговата душа и да предизвика любовта му
към
духовния свят, която да го вдъхнови да тръгне по пътя на оня велик всемирен стремеж, който ние наричаме духовно повдигане.
8. Ние, днешните хора, които сме вече на едно по-високо духовно ниво, не можем да очакваме нещо по-добро от това, ако не се осъзнаем и не променим основно своя вътрешен живот, а оттам – и своето нравствено поведение
към
нас самите и
към
нашите ближни.
Условните рефлекси, за разлика от безусловните, се придобиват през индивидуалния живот под влияние на конкретно съществуващи условия и на базата на безусловните рефлекси като тяхно допълнение и усъвършенстване, тъй като последните не са достатъчни да осигурят най-точно приспособяване на организма
към
непрекъснато изменящите се условия на външната и вътрешната жизнена среда.
Така грехът се откроява като човешки бунт против
Бога
, предизвикан от свободната воля, която е дадена на хората.
3.
1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието
Под неговата сила и влияние всичките отделни частици на материята са били принудени да изгубят своето първоначално положение и да се стекат
към
общото направление на материалната солидарност, наречена видим свят или Вселена.
Всичко, което законът на тежестта извършва, е известно налягане върху материята, което науката нарича теготене или падане на телата в пространството
към
центъра на тежестта.
При всичко, че всемирното теготене играе една от най-важните роли във Вселената, при все това, известни факти ни навеждат
към
мисълта да заключим, и то справедливо, че ако този закон на теготенето не би се обусловил или пък видоизменил и подпомогнал от закона на всемирното сродство на елементите, то навярно видимата Вселена днес щеше да има друг изглед, не толкова приятен.
Любовта и злобата,
Обичта
и ненавистта, Истината и лъжата погребани щяха да бъдат в пропастта на пространството.
Не щеше тогава да има нужда ни от вяра в
Бога
, ни от възпитание в Живота, ни от наука за развитието, ни от философия за просвещението.
Ние сме влечени постоянно от всевъзможни течения и променения, които ни тласкат ту
към
една, ту
към
друга посока.
Мозъкът ни е обезпокояван от енергията на Природата, която ни принуждава да се стремим
към
онова, което е непостижимо,
към
онова, което не видим да схванем, и
към
онова, което не знаем да научим.
Тя не може сляпо да се движи
към
каква и да е посока, тя се нуждае от идеал, който да я въодушевлява
към
нещо си –
към
нещо си не мъртво, но живо.
Тази битност е Духът на Живота – вечната животворяща енергия, която преобладава навсякъде из Вселената; единствената същност, от която произтичат всичките разумни действия и стремления; върховният закон вътре в душата, който я принуждава да се стреми
към
усъвършенстване; върховната сила на самосъзнанието вътре в нашия Дух, която ни постоянно подканя да се подвизаваме в Доброто, да дирим благородното и възвишено, да любим истинното Всичко това ни води
към
великия върховен разум – да знаем що правим, да разбираме и разумяваме
към
какво се стремим.
Стани, стани, ти, който си паднал, и простри ръцете си
към
надеждата, която си изгубил!
Ръката, която те крепи, не е отслабнала и Любовта на Живота
към
теб не е изгаснала.“
Да си представим индувидиумите на веществото, които са били в покой, седящи независими и хладнокръвни един
към
друг, като да са нямали никоя обща връзка помежду си.
В един миг хиляди и милиарди сподвижници се вече намират на мястото, хванати един с други, да се навалят
към
двамата първи,
към
средоточието на схватката, т.е.
към
първия център на тежестта.
Светът мяза на израилската подвижна скиния, които се носи из Вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното Небесно войнство на Елохима, което се връща от победите си
към
пределите на вечното царство на Мира – царството на Господа
Бога
Саваота.
Те щяха да се прилепят един
към
друг по чисто механичен начин, но никога нямаше да влязат в по-тесни връзки помежду си.
8. Основното и най-важното, което извършва законът на Гравитацията, е упражняването на налягане върху материята, наречено от науката притегляне или падане на телата в пространството
към
центъра на тежестта.[136]
Любовта и омразата,
обичта
и ненавистта, истината и лъжата, доброто и злото нямаше да могат да се проявят, а щяха да бъдат погребани в безграничната пропаст на пространството.
5. Тогава нямаше да има нужда ни от вяра в
Бога
, ни от възпитание, ни от наука, ни от философия.
7. Законът на съвестта е проговорил вече вътре във всеки човек и му казва, че Дългът е първата стъпка
към
успеха и щастието в живота.
3. Природата не престава да действа върху човешкия мозък със своите енергии, като ни принуждава да се стремим
към
онова, което е непостижимо, да прозрем това, което е невидимо, и да изучим онова, което е непознаваемо.
4. И ние се стремим
към
него, защото се надяваме, че там именно е скрито онова, за което копнеем и което се мъчим да осъществим с толкова усилия.
Тя се нуждае от идеал, който да я въодушевлява, да я кара да се стреми
към
нещо велико и възвишено, ала не отвлечено и мъртво, а нещо живо, което да има сродство с нея и да ú вдъхва любов.
– Върховният закон вътре в душата, който я подтиква да се стреми
към
съвършенство;
– Върховната сила на самосъзнанието вътре в духа на човека, която постоянно го подбужда да се подвизава в доброто, да търси благородното и възвишеното, да
обича
Истината.
7. Всичко това ни води
към
Великия върховен разум – да знаем какво правим, да разбираме и проумяваме
към
какво се стремим, т.е.
8. За да се постигне всичко,
към
което се стреми душата на всяко разумно същество, са се изисквали преди всичко време, място и условия, където да се посади първото семе на живота.
9. Природата е трябвало да работи и да приготвя всевъзможни бъдещи условия, така
богати
и разнообразни, за това толкова деликатно чедо на вечността.
и простри ръцете си
към
надеждата, която си изгубил!
и любовта на живота
към
тебе не е угаснала.”
1. Да се върнем отново
към
произхода на живота.[145]Изхождайки от фактите, които научните изследвания ни представят, колкото и оскъдни да са те, можем да допуснем, че материалният свят не е имал този вид, който има днес.
Да си представим елементите на веществото, които се намирали в покой и които дотогава били независими и индиферентни един
към
друг, сякаш са нямали никаква връзка помежду си.
Но пътя
към
Своето свято жилище, мястото на Своето пребивание Той завинаги е скрил от погледите на всички смъртни.
6. Светът прилича на подвижната скиния[148] на Израил, която се носи из вселената от силите на Йехова, придружена от безбройното небесно войнство на Елохим, което победоносно се завръща и се устремява
към
пределите на вечното царство на мира – царството на Господ Бог Саваот.[149]
мястото, обитавано от
Бога
на земята.
4.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис
Нагорѣ
къмъ
доброто да се стреми.
Затова изпитванието на всѣко добро нѣщо е необходимо за успѣхътъ на духовния животъ, а знанието на съвършеното вѣчно добро е самия пѫть за въздигание на душата и нашия умъ, сърдце и духъ
къмъ
небето.
О, народъ и народи, вий които спите — събудете се и пригответе се за да посрѣщнитѣ Господа
Бога
на силитѣ.
Възвѣсели ся ти който си избранъ отъ Господа и възпѣй на
Бога
; понеже прослави се Господъ.
Ето той е прѣдъ вази, чака да го познайте, той е като женихъ, който чака да го познае тази
къмъ
която е привързана душата му.
Но ето той нѣма да чака да бѫде познатъ че тогава да дойде; ето той вече иде въ сила и сдава отъ горѣ за да постави вѣчната воля на
Бога
Отца за вѣченъ законъ, за да покаже чрѣзъ сила, духъ, знамения и знания що е благата воля на Мели Иелохимъ — Иехова.
Ето Господъ стои прѣдъ васъ, той е благъ, кротъкъ и смиренъ по сърдце, но скоро ще се облече въ одеждата на
Бога
святаго.
Нѣма вече да приема отъ рѫката ви поношенията — денътъ на искуплението за умилостивление и примирение съ
Бога
Отца на всичкитѣ вѣкове, ида пакъ но не като искупитель, не като жертва за поругание, но като Господъ, като вѣченъ царь на всѣка правда, да посѣтя земята съ жезалъ желѣзенъ, да съкруша всѣкъ горделивъ що се дига, и ще измѣта и премета всички що господаруватъ съ неправда.
Той ще бѫде женихъ идящъ да възвѣси, че трапезата за брачния съюзъ е готова и всѣки който люби истината да дойде на вѣликата вечеря на
Бога
, нашия Отецъ, защото така говори Богъ Иехова: гладний ще се насити, и плачущии ще се развѣсели и съкрушений духомъ ще се благослови; защото Азъ Богъ единъ, и нѣма кой да ме въспре, ето ще кажа, и ще бѫде; ще рекѫ и ще стане, ето Азъ се клѣхъ въ святото си име и нѣма да, се измѣни думата ми; ще изведа своитѣ чада, синове и дъщери, и ще ги облѣка въ прѣкрасни одежди, които никога нѣма да овехтеятъ, и ще туря вѣнци на главитѣ имъ, и ще дамъ китара въ рѫцѣтѣ имъ, и ще ги развеселя съ пълнотата на вѣселието като Богъ: ще ги науча да пѣятъ и свирятъ всичко що моята вѣчна любовь ражда за тѣхното добро.
— Ето Господъ не ще да се бави отъ сега за дълго, но ще извърши добрата си воля
къмъ
тогова когото е избралъ,
къмъ
тогова който познава Господа.
Понеже
къмъ
когото благоволява, благоволява по духъ.
Ей тѣ не показаха милостъ
къмъ
тѣхнитѣ страдания, не подадоха рѫка за помощь, ето, тѣхната кръвь вече вика
къмъ
мене за отмъщение.
И нека рече сега Израилъ: „благословенъ онзи който иде въ името на
Бога
Ихова.“ Ида казва Господъ, както помазаникъ комуто е дадена сила и власть да възстанови Миръ и Правда.
Ида казва Господъ за да се открия въ чистота и святость за да поставя мѣрило за человѣческия умъ, да му дамъ крилата на зората, лѣтящи
къмъ
вѣчния прѣстолъ.
Когото благослови ще бѫде благословенъ, и
къмъ
когото се подигне неговото негодувание за безаконие, ще бѫде пояденъ: Защото истина ви казвамъ, че земята нѣма вѣчно да се облива съ человѣшка кръвь, защото самъ Богъ не благоволява въ погинванието на грѣшника.
Той е единъ който ни обеднява съ
Бога
на силитѣ и Отца на духоветѣ и любовьта.
Ей обърнете се вий
къмто
мене които любитѣ душитѣ си и цѣните Живота си.
Защото ето малко и ще пристана да викамъ да се обърните
къмъ
мене.
Докътъ е още день, обърни сърдцето си
къмъ
Моя Духъ, за да намѣришъ миръ и спасение на душата си.
Азъ съмъ и ще бѫдѫ веренъ
къмъ
тебе и нѣма да те оставя, но ще те въздигна съ крѣпката си дѣсница, и ще положа враговѣ ти подъ поднажението ти, и ще те направя царь и свѣщеникъ и ще бѫдишъ въ домътъ ми свѣтилникъ който никога нѣма да огасне; и въ тебе ще се възцари Господъ и нему ще бѫде царството и силата и славата въ вѣкъ.
Защото съ крѣпка дѣсница крѣпя и съ мѫдрость и знание обръщамъ все, затова
къмъ
мене се обръща всѣка тваръ, за да приеме сила да се крѣпи — ето Азъ ги викамъ по име, и тѣ ще чуятъ гласътъ ми и ще се развеселятъ.
Желанията на духъ ти сѫ благопристойни, и мислитѣ на сърдцето пълни съ благость изходящи отъ
Бога
.
Затова сега укрѣпи сърдцето си и усвяти умътъ си и приготви душата си за
Бога
— погледни на свѣтъ и знай чрѣзъ вѣра, че всичко това Богъ за тебе извършва.
Има ли себелюбива любовъ нѣщо общо съ
Бога
?
Ето слушай, Господъ
къмъ
тебь говори.
Не се стреми просто като воль за плѣвата, или като тигъръ за своята жертва, или като лисица подла
къмъ
курникътъ на своя съсѣдъ
5.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис
Нагоре
към
Доброто да се стреми.
Затова изпитванието на всяко добро нещо е необходимо за успеха на духовния живот, а знанието на съвършеното вечно добро е самият Път за въздигане на душата и нашия ум, сърце и дух
към
Небето.
О, народ и народи, вий, които спите - събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа
Бога
на силите.
Възвесели ся ти, който си избран от Господа, и възпей на
Бога
; понеже прослави се Господ.
Ето, Той е пред вази и чака да Го познаете, Той е като жених, който чака да Го познае тази,
към
която е привързана душата Му.
Но ето, Той няма да чака да бъде познат, че тогава да дойде; ето, Той иде вече в сила и слава отгоре, за да постави вечната воля на
Бога
Отца за вечен закон, за да покаже чрез сила, дух, знамения и знания що е благата воля на Мели Иелохим-Иехова.
Ето, Господ стои пред вас, Той е благ, кротък и смирен по сърце, но скоро ще се облече в одеждата на
Бога
святаго.
Няма вече да приема от ръката ви поношенията - денят на изкуплението за умилостивление и примирение с
Бога
Отца на всичките векове; ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя земята с жезъл железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.
Той ще бъде жених, идещ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всеки, който люби Истината, да дойде на великата вечеря на
Бога
, нашия Отец, защото така говори Бог Йехова: Гладний ще се насити и плачущий ще се развесели, и съкрушений духом ще се благослови, защото Аз съм Бог един и няма кой да Ме възпре.
Ето, Господ не ще да се бави отсега задълго, но ще извърши добрата Си воля
към
тогова, когото е избрал,
към
тогова, който познава Господа.
Понеже
към
когото благоволява, благоволява по Дух.
Ей, те не показаха милост
към
техните страдания, не подадоха ръка за помощ; ето, тяхната кръв вече вика
към
Мене за отмъщение.
И нека рече сега Израил: „Благословен онзи, който иде в името на
Бога
Йехова".
Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и святост, за да поставя мерило за че- ловеческия ум, да му дам крилата на зората, летящи
към
вечния Престол.
Когото благослови, ще бъде благословен, и
към
когото се подигне неговото негодувание за беззаконие, ще бъде пояден.
Той е Един, който ни обединява с
Бога
на силите и Отца на Духовете и Любовта.
Ей, обърнете се вий
къмто
Мене, които Любите душите си и цените Живота си.
Защото ето, малко и ще престана да викам да се обърнете
към
Мене, защото денят на Моята Благодат има определени граници, зад които денят на Правдата, на истинний съд ще настане.
Докато е още ден, обърни сърцето си
към
Моя Дух, за да намериш Мир и спасение на душата си.
Аз съм и ще бъда верен
към
тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще положа враговете ти под подножието ти и ще те направя цар и свещеник и ще бъдеш в дома Ми светилник, който никога няма да угасне.
Защото с крепка десница крепя и с Мъдрост и Знание обръщам все, затова
към
Мене се обръща всяка твар, за да приеме сила да се крепи - ето, Аз ги викам по име и те ще чуят гласа Ми и ще се развеселят.
Желанията на духа ти са благопристойни и мислите на сърцето - пълни с благост, изходящи от
Бога
.
Затова сега укрепи сърцето си и освети ума си, и приготви душата си за
Бога
- погледни на свят и знай чрез вяра, че всичко това Бог за тебе извършва.
Онзи,
към
когото е Словото Господне, трябва да внимава с всичкото си сърце и ум да проумява пътищата Му.
Има ли себелюбива любов нещо общо с
Бога
?
Ето, слушай, Господ
към
теб говори.
Не се стреми просто като вол за плявата, или като тигър за своята жертва, или като лисица подла
към
курника на своя съсед.
6.
Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско
Призвание
към
народа ми –
Аз ида от горе, по висше разпореждане на
Бога
– вашият Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да ви предупредя от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чада на истината, предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.
Не огорчавайте
Бога
с вашето поведение, не се съмнявайте в Истината Му, която ви носи от Небесното жилище в знак на Неговата
към
вас вярност и любов.
Не се двоумете, не се колебайте, но отхвърлете вашето малодушие и вашето маловерие настрана и елате
към
вечната виделина на живота, да разберете вечния път на
Бога
, Който ви е въздигнал от пепелището на нищожеството
към
славата и величието на безсмъртието.
В това отдалечено минало вашият дух не притежаваше никаква красота, която да ме привлече да ви
обичам
.
За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и страдания бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте
Бога
, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.
И от този ден се извърши призванието ви от
Бога
на Силните, Който съизволи в Своята неизмерима мъдрост да прослави с вас наедно всичкото славянство, в което Господ Всесилний пребъдва и на което отрежда да заеме най-първо място в Неговото Царство, което встъпва вече в своята сила в тоя страдующ свят.
Ето затова ида от предвечните обиталища да ви подбудя на добър и свят живот, да ви предохраня да не съгрешите изново против върховната воля на Небето и ви отхвърли както в миналото, когато с беззаконията си дотегнахте на
Бога
и Той ви остави да паднете под ръцете на вашите врагове, които дойдоха отдалеч да ви накажат за престъпленията и да изпълнят волята на Върховния Съдия нас вази.
И в дълговечното робство постоянно ви ръководех в пътя на търпение и смирение и ви учих да изправяте живота си, да съзнаете греховете си, да се разкаете и обърнете с всичкото си сърце
към
Господа
Бога
вашего, с Когото сте съединени с брачни връзки на чист и непорочен живот.
Обръщам се
към
вас сега, мои служители, водители, учители и
към
вас книжници, фарисеи и лицемери и ви заповядвам да не развращавате народа Ми, който съм ви поверил.
7.
Разговор Първий. Упътвание
Но как стои твоята вяра спрямо
Бога
, готов ли си да ме послушаш и да изпълниш това, което ще ти кажа?
От първом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето със слагането на истините в правия си път, ще се укаже най-после, че Бог е работил тука; а такива дела на
Бога
не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето Божествено произхождение.
Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва да те обезпокоява, защото невъзможните неща у человека, у
Бога
са възможни.
Не мисли, че Небето е безчувствено
към
твоите усилия.
Грехът всякой може да извърши, щом се отрече от
Бога
и почне да не зачита неговата Воля в себе си, в своето сърце.
Защото, преди человек да сгреши, той трябва да се отрече от
Бога
и да помисли, че той не е всеприсъствуваш и всезнающ, че може да се извърши престъплението без да го забележи някой.
Всякой, който казва, че не познава
Бога
и не иска да изпълнява Неговата добра и блага Воля, е роден от лукаваго.
Благословени от нине всички, които любят Господа
Бога
.
8.
Разговор Вторий. Сърцето и Бог
Сърцето, което е средоточие на душевния живот, ако не се управлява добре, може да разруши самата душа, като ѝ похарчи всичките жизнени сили и произведе онова вътрешно разрушение, което се нарича отчаяние, ожесточение, омраза
към
всеки живот.
Ти трябва във всичко да се подвизаваш
към
доброто, да го вършиш всякой ден, всякой час, никога, дори при каквито условия и да се поставяш, не трябва да се скъпиш да го направиш.
Аз съм ти казал толкова пъти, че не си сам в тоя свят и че твоят живот зависи от
Бога
и той го урежда постоянно.
Защото то трябва за
Бога
да е привързано и Нему да принадлежи винаги.
Те са вечното
богатство
, което принадлежи на твоята душа.
За да научиш, че от
Бога
е всичко.
Твоята съдба е определена от
Бога
за нещо по-добро.
Аз ти говоря, твоя приятел, който съм дошъл нарочно да ти говоря за тия неща, които си искал от
Бога
и си се молил.
9.
Разговор Третий. Храната и Словото
С нейното животворящо действие душата придобива пълнота, която води
към
съвършенството; както храната на тялото има за цел не само да подкрепи и достави сила на тялото, но тъй също и да му помага да се лекува от недъзите, които случайно или непредвидено са влезли в организма му.
Той е казал много кратко: да любиш Господа
Бога
твоего и ближнаго своего както себе си.
Но ето ти, който си приемал от
Бога
толкова добрини и си слушал толкова пъти Неговия глас, още се съмняваш в Неговото присъствие и все мислите на сърцето ти те блазнят.
И нека да ти кажа чисто и ясно, да знаеш, че Аз зная, защото Любовта ти
към
Бога
е несъвършена.
Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал: „Добре, това е Истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от человеци подобни на мене в много отношения, кой знае“, пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш да те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на
Бога
?
О, приятелю, защо мамиш себе си и защо се пресиляш
към
духът на неверието.
С това ти си огорчил
Бога
, като не Му се доверяваш, като постоянно Го пъдиш от душата си с тия твои тайни грехове.
Ти с твоето и най-малко съмнение, колкото и да е малко, не си ли затворил сърдечните си очи против
Бога
?
Ти можеш да затвориш очите си и да запушиш ушите си, когато отиваш
към
една яма, и да мислиш в себе си, че я няма.
Обърни прочее лицето си
към
Бога
и помоли Му се и ще приемеш вътрешна благодат на познания.
Силата е от
Бога
и тя се показва в твоята немощ.
10.
Разговор Четвъртий. Животът и възраждането
Който не се роди от
Бога
, не може да възприеме духовния живот, нито може да го разбере, защото той духовно се изпитва и възприема.
Ето тази е необходимата нужда за теб, да се родиш от
Бога
и от неговият дух.
Защото само онзи, който е напълно роден от
Бога
и Неговия Дух, може да възприеме тайните на Царството Божие и само Той може да възприеме всяка благодат и всяка пълнота на Духа и да стане един с Господа.
Затова е казано, че всеки, който е роден от
Бога
, и всеки, който е роден от Духа, слуша Неговия глас и иде
към
Виделината, защото Бог е Виделина.
И всеки, който иде
към
Виделината, възприема
Бога
в душата си; и всеки, който слуша Негова глас, възприема Духа в сърцето си, за да се запечати и пази Истината.
Ето затова Аз присъствувам, за да съм свидетел на Божията благодат, която работи, и да съм посредник на Духа, който те освещава и извършва определеното от Господа
Бога
на всяка виделина, комуто да бъде всяка слава и чест.
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото начало и съм те побуждавал вътрешно с неуморима сила да четеш словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа
Бога
и да се въдворяваш и въстановяваш в Него постоянно.
Този е гласът на твоя Бог и Господ, Който е толкова низходителен
към
теб, щото дава живота си в жертва жива томува, който седи на престола, за да познаеш Него Самаго, който те е привлякъл с нишки на любов.
Те са думи на живот, и който ги чува и възприема, бива научаван от
Бога
.
11.
Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух
От една страна, светът със своите примамки и лъскания, те влече
към
себе си, като ти налага своите взискания, че е много по-износно да живееш тъй, както всички други, и те предупреждава, че с всяко отклонение от неговите постановления ще се считаш за человек не на времето си, глупав и неразумен, да не можеш да извлечеш облагите си от самия този живот.
Могат ли тебе, твоят мощен дух, който ламти и желае да разпери своите крила и да литне
към
Небето, да те задоволяват временните неща и облаги?
Но изпитът е тук долу, гдето е съдено всекиму, който се роди, да премине през всичките изпити на живота, за да се приближи
към
пътя на съвършенството,
към
пътя на светостта.
Казано е от Господа, че всякой, който е роден от
Бога
, грях не прави, защото Дух Божий обитава в него.
Но ти се питаш вътрешно, как може някой да познае кога е роден от
Бога
?
Аз ти отговарям: Когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на
Бога
; когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство; когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му, когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят съвсем друг по естество и да го вълнуват неща и мисли от съвсем друг род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и свята, благоудобна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Ето, това значи да си роден от
Бога
и да си подобен по живот с Него.
Това е условие, това е потребност велика за една душа като твоята, която търси
Бога
навсякъде.
Нали знаеш от свой опит в тоя живот, че всяко семе трябва да притежава качествата на своя вид, и нали знаеш, че само чрез тия качества може да се отличи
към
кой род семена принадлежи.
Роденият от плът человек, в когото плът и кръв господствуват, в неговото сърце и душа не може да се проявят качествата, чувствата и мислите на един человек, роден от
Бога
, в когото Духът има Господството.
Всички, които се приближават
към
Господа, трябва да претърпят, като общо основание, една вътрешна промяна.
Не може нито една жива душа да се възкачи ни една стъпка по-горе, ако не се измени вътрешно и се приготви за по-високата среда, за по-високото положение,
към
което се стреми.
Обаче усъвършенствуванието, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята, са принадлежание и преимущество само на духовния человек, роден не от разтлено семе на человечески син, но от
Бога
, от семе свято.
Първом естественото, после духовното; първом видимото, после невидимото, както в едно училище, гдето обучението се почва с предметното учение и после се стига
към
чистото мислене на ума.
Първом окото, ухото и всяко друго чувство трябва да се възбуди и упражни посредством пипание и усещание и тогава да се мине
към
вътрешното понятие на нещата.
Но понеже той намери сам, от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвожда никаква приятност, той поиска от
Бога
другар нему подобен и подходящ.
Всичко това показваше, че той не беше още в състояние да оцени общението на
Бога
със себе си.
Той поиска от
Бога
по същите подбуждения, да има и той на себе си другар подобен, но в този именно другар той не виждаше, че се отваряше вратата на неговото падение.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на
Бога
, да познава всичките неща, и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
Това е повече, потвърди тя, отколкото да сме двама и вечно да се движим насам-нататък в тая градина, отколкото да станем обладатели на цялата земя и нейните
богатства
.
Всичко ще премине, всичко ще се забрави, що са казали человеците, но Истината на Господа
Бога
твоего ще стои вечно като стълб непоколебим, като основание, на което цялото Небе е съградено.
Прострях тогава ръката си, като на застъпник, баща, като брат, като приятел и те хванах без да ме познаваш и те поведох
към
мястото на спасението, за да се избавиш.
Защото без вяра невъзможно е да се угоди на
Бога
.
И когато възприемеш, ще се ознамени деня на твоето раждание в
Бога
.
12.
Разговор Шестий. Пътят и Истината
Но бъди благодарен и признателен на
Бога
, че не е допуснал да изгубиш душата си.
Когато един човек в тоя свят изгуби всичкото си
богатство
, а спасява живота си, може да се каже, че той нищо не е загубил, но напротив, е спечелил.
Каква полза щеше да има за него, ако изгубеше живота си, а спечелеше
богатството
си?
Ето защо казва Господ на
богатия
: „Безумни, тази нощ ще изискам душата ти и на кого ще оставиш всичко това, което си припечелил?
“ Така ще се случи всекиму, който не
богатее
в Господа, но в света.
Богатството
е душата, и ако някой спасява душата си, той
богатее
както онзи в тоя свят, който жертвува
богатството
си за избава на живота си.
Защото животът може изново да припечели
богатството
, което е изгубил, но самото
богатство
не може да припечели живота.
Не показва ли това върхът на едно разтление, на едно върховно беззаконие против
Бога
и самия си дух, да погуби това, което е най-свято и съкровено в себе си.
Който слуша думите Божии и обръща лицето си
към
Него в молитва, всичко му става ясно.
Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими да принесат Божествената мисъл, която се отправя
към
вази.
Но Аз ти казвам, че то има в себе си толкова съдържание и толкова важност, колкото обръщението на земята
към
слънцето.
Но ще ли повярваш на неговите думи, ти, който се съмняваш в думите на
Бога
?
Искам да ти кажа, моята храна е пръстта ѝ, както виждаш, не е твърде
богата
, но съм благодарен.
Знай от сега, че това е моята длъжност от
Бога
, да постъпям тъй с всички, които се крият в тази земя.
Ако ти е свидно и се гнусиш от това мое ужасно присъствие в тъмнотата на нощта, кога си легнеш в земята да спиш и си почиваш като мислиш, от сега ти казвам человече Божий, ако и да ме считаш като враг, вземи крилата на твоя свят Дух, който Бог ти дава, и лети
към
домът на Небето, защото там е най-доброто и благословено място, гдето нито червей, нито молец, нито крадец се приближава.
13.
Разговор Седмий. Заключение
Един человек от
Бога
ще излезе и провъзгласи Истината.
И за тяхното усъвършенствувание и приближение
към
Бога
, Духът на Господа работи в сърцата им.
Зарята на Духът святий ги е вече осенила, те са
към
пътя на спасението.
Без вяра не може да се угоди на
Бога
.
Очаквайте от
Бога
всяка сила и просете усърдно и ще ви се даде.
В Небето наскоро ще има един тържествен ден, в който всички ние ще участвуваме, и затова Аз ще бързам да се завърна на своето място и да предам моето почитание и поклонение на Господа
Бога
моего и да Му съобщя, че съм извършил вярно своята длъжност тук долу, гдето бях пратен.
Един от твоите приятели, който най-вече те
обича
, ми каза да те поздравя.
Ананаил се радва за своя познат приятел, когото
обича
.
Обаче неговото решение да слугува от сега нататък на
Бога
ме радва.
И сега, преди да напусна и се отправя
към
Небесните жилища, искам да ти съобщя, че знамената Божии ще се развяват на длъж и на шир по земята.
Ний се движим и живеем в него, защото това е върховната воля на
Бога
.
14.
ТРИТЕ НЕЩА
Помни, в
Бога
няма измяна.
15.
Поздрав на всички
Но знайте, Неговата любов
към
вас и
към
този народ е по-голяма, отколкото е била преди.
Молете се на
Бога
и Той ще укрепи слабата ви надежда.
Всичките земни
богатства
са на ваше разположение, най-добрите неща в живота Бог за вас е оставил.
Но преди всичко имайте повече любов
към
Бога
и
към
вашите братя и повече чистосърдечие и искреност.
Слушайте ме, братя мои, вие чада на
Бога
Живаго знанието и мъдростта, която ви се праща, е за ваша подкрепа.
16.
Биографични бележки
Петър Дънов отправя послание
към
българския народ и славянството.
17.
Неподправеният Петър Дънов
Ние всички вървим
към
Великия Разумен Свят.
Един нов свят, пълен с духовни и материални
богатства
, ще стане достояние на цялото човечество.
В Българския исторически архив
към
Народната библиотека “Св. Св.
С главна буква са изписани и всички споменавания на
Бога
.
18.
Писмо № 1
Ако
обичате
моля имайте добрината да пишете на твойте хазяи гдето оставихте кревата си, ако не им требва да го отпуснат за мене.
19.
Писмо № 3
По-ясно: великия, божествен дух ще напише законът си в сърцата ни и ние не ще вече да [се] заблуждаваме, но ще бъдем ръководени от необратимата Любов един
към
друг и
към
Бога
, която ще ни бъде светило и веселие в живота.
Всинца ще сми тогава в пълно съгласие с вечния порядък и волята на
Бога
ще бъде на Земята, както е и горе на Небето.
Света скоро ще узрее и събитията, които идат от всекъде, потвърдяват тази истина, че сме близо
към
прехода.
Работете усърдно с вера, която ви се диктува от самого
Бога
.
Мислите ли да дойдете
към
Варна, пишете ни.
20.
Писмо № 4
Дом Бащин е небето нам, наший път е
към
него.
21.
Писмо № 5
Аз мисля да ида
към
Русе и да се видя лично с нашите там приятели.
22.
Писмо № 6
Божийт път: “казва Господ нашийт Спасител ще Ви се открие както зората, виделината на спасителната истина, която прониква в душата Ви, ще Ви изведе най-после
към
желаемата цел, защото ще извършите неговата воля.”
Нашата сестра иска да угажда и на светът и на
Бога
, да служи на Единия и на другия.
23.
Писмо № 7
През този месец мисля да ида
към
Русе, да посетя там нашите приятели.
Във всичко ний имаме упованието си в Господа
Бога
нашего, че всичко той ще изведе за добро.
24.
Писмо № 8
Аз изпълнявам
към
Вас своята длъжност, като приятел и брат в Господа, а Вий сте свободен да сторите което
обичате
.
25.
Писмо № 9
Те говорят за
Бога
с много думи, а всъщност не Го познават.
Във всекой случай, любовта
към
человека требва или изисква да се предшествува от знанието, а знанието за
Бога
изисква да се предшествува от Любовта.
Те искат да намерят
Бога
, че тогава да го любят, но това е невъзможно.
излязъл от
Бога
) в греховете си ще умрете.
Познанието на
Бога
го изисква вътрешния живот на душата ни.
Този наш Господ когото търсим има свое царство, “Царството Божие”, което съдържа две основни неща: да възлюбим Господа
Бога
от всичкото си сърце, душа и ум и ближния си както себе си.
Църквата и всевъзможните учения ся нещо привременно, които кога се изпълни времето отредено от
Бога
, ще се заместят най-после с Царството Божие което е крайната цел на животът ни.
Ний може да се занимаваме с хиляди години с поднебесните духове и при това да сме толкова далеч от Истинскаго
Бога
, колкото Земята от Небето.
Но искам да Ви кажа, че не е и този пътят по който можем да намерим
Бога
и да имаме лично съобщение с Него.
Ний не искаме толкова да знаем какво духовете ще ни кажат за
Бога
отколкото какво Той сам може да ни кажи за себе си.
26.
Писмо № 10
В последното си писмо ми бяхте писали: “За да бъдем ближни един
към
други, ние требва да имаме сърдечна любов, която не се придобива освен чрез откровеността на душевните ни чувства.”
Погледът Ви да бъде всекога устремен
към
правдата, доброто, силната воля, съвестта, която е великия съветник.
“Бог осветлява онези, които мислят за него и които поглеждат с очите си
към
него.” “Бог иска от человеците само тяхната любов.
Тя е неговата цел за всичко, което им налага.” “Да
обичаме
Бога
и да сме
обичани
от него, да
обичаме
ближните си и да сме
обичани
от тех ето моралът и Религията.
27.
Писмо № 11
При това всекога требва да имате умът и сърцето си отправени
към
Бога
в дух на молитва и да търсите неговата помощ и подкрепа винаги.
Аз зная и съм опитал, че със силата на верата и усърдието на молитвата
към
Господа всичко може да се победи.
28.
Писмо № 12
А Вашето поведение и поведението на г-н Колесников ся не одобряват от Господа, понеже и двама имате користолюбие в себе си и слушате повече человеци отколкото на
Бога
.
29.
Биографични бележки
Петър Дънов отправя послание
към
българския народ и славянството.
30.
Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.
Словото на Господа
Бога
великаго ще пристигне скоро.
Тези, които днес се проготовляват да дадат отпор на Словото на
Бога
живаго са синове на Лукаваго, който ги мами и оболщава.
Ето, моят Дух се радва, че ти ме любиш, че ти се повседневно стремиш
към
Мене,
към
Моя Дом.
В мене е
богатство
и сила неизчерпаема и давам на всички според благоразположението си.
Възвиши душата си
към
моят престол, въз[з]ови ме в милост[т]а ми и ще ти отговоря.
О, Господи,
към
теб викам,
към
теб възвишавам гласа си,
към
теб отправям сърдцето си.
Ей, приятели мои, Аз съм Господ ваш, този, който е излязал победител из мъртвите, който ви отварям пътя на вечното спасение
към
дома на Моя Отец и Моя Бог.
Възлюбих те и ти дадох всичките
богатства
на моето царство, да бъдеш един помежду многото.
В него ще се изпълнят думите на
Бога
живаго.
Този вечен ред е битието на
Бога
, който по само себе си е вездесъщ навсякъде и прониква с своята сила в всички неща и по този начин ги обослава в себе си.
Защото успеха в твоя живот зависи от
Бога
, който го и направлява.
Не е право, нито благор[аз]умно от твоя страна като чадо на истината да се поставиш в противовест на
Бога
и да се надяваш, че той ще ти отстъпи пред твойте желания.
Защото подобава ти да бъдеш дълготърпелив в всичко, подобно на
Бога
.
Защото своенравния и упорит человек е немарлив
към
доброто на другите, а следователно
към
своето добро, което се въключава в доброто на своя ближен.
И тъй, ако си мъдър да разбираш тия неща, които ти казвам, блажен си, понеже от разбиранието на нещата зависи твоето щастие, понеже само те се прямоуправляват от Духът на Господа
Бога
Твоего.
с помощ[т]а на постоянството и неуморимото прилежание, което постепен[н]о ще развие и придаде на душата ти всичките добри качества на теб дадени от
Бога
.
Ти имаш желание духом да възлезиш
към
оня живот, в който Господ обитава и добро желаеш, но трябва да помниш, че послушанието е първото условие в тоя благ живот.
Послушанието е първата стъпка
към
виделината на живота.
Господ знай, че никога не
обича
да се спори, нито препира с кого и да е, нито пък желае с сила да принуждава свойте да испълнят волята му.
Той призовава всички на покаяние да се обърнат
към
него, да напуснат свойте пътища на заблуждение и да се научат пътят на истината и всякой, който слуша негов[и]а глас, иде
към
виделината и виделината го озарява.
А този, същия Господ озарява и тебе, който идеш
към
тая съща виделина, защото той вижда какви са твоите вътрешни нужди и ето, той е на пътя ти да ги запълни и да ти даде тая вътрешна радост, това вътре[ш]но задоволство, този вътрешен мир, това вътрешно спокой-
Радос[т]но е да се живее под подслона и под покрива на Господа
Бога
и спасителя нашего.
Блажено е да служим в дома на Отца нашего и славно е да се покланяме на
Бога
и Господа нашего в негов[и]а свят храм.
Чуй, следователно, мойте думи и дай всичкото си внимание в познанието на Мъдростта, която Аз ти нося от горе, от небесното жилище на Господа
Бога
твоего.
А знаеш, че Любовта е от
Бога
родена и всякой, който има Любовта, има и
Бога
, защото Бог е Любов.
И тъй, укрепи се духом за делото, стой готов, защото тъй подобава, като от
Бога
избран да бъдеш такъв, да се не уклоняваш в нищо.
челото й с учтивост и незлобие и като свършиш всичко това, благодари на
Бога
, че ти е помогнал да се запазиш от злия и те е турил в безопасно място на своя дом.
спода
Бога
нашего.
Това е живот вечен да познаят тебе единаго, истинаго
Бога
и Исуса, когото си пратил.
Погледни
към
канарата, от която си отсечен и вижд, че ръката, която те е отсякла, те готви да станеш камак драгоценен, избран.
Вярвай в думите ми, защото ти говоря самата истина, която съм научил от Господа
Бога
моего.
Словото Господне, което биде
към
мене.
И ако Господ е
откъм
нас, кой ще бъде против нас?
Ето, Аз свидетелствувам, че Господ е бил винаги верен
към
нас.
Ний ще се изменим и духът на Господа
Бога
нашего ще ни възобнови всецяло.
и всяка радост нам, дадени от Господа
Бога
нашего, Отец наш на Господа нашего Исуса Христа.
31.
УВОД
Към
малката група оригинални материали на Учителя П.
В разчетения текст на изданието като дати са отбелязани само тези числа,
към
които авторът сам е прибавил и обозначение за месеца, останалите присъстват на местата си без допълнително прибавени от мен пояснения.
В САЩ Дънов завършва пълния теологичен курс за специални студенти в семинарията Дрю, град Медисън, щата Ню Джърси (1892г.), Теологическия факултет на Бостънския университет (1893г.) и едногодишния медицински курс
към
Медицинския факултет на университета (1894г.).
Престоят в САЩ е от изключително значение за разширяване на духовния кръгозор на младия Дънов - там той се запознава с новите философски течения, с теософското учение на Елена Блаватска, с трамсцендентализма на Емерсъи и Торо, проявява интерес
към
астрономията и астрологията,
към
физиогномията и френологията.12
записва и произнася пред членовете на Спиритическото дружество „Милосърдие" беседата „Призвание
към
народа ми - български синове на семейството славянско", в която подчертава важната роля на славянството в бъдещия свят и отправя апел
към
духовно самоусъвършенстване.16
апостол Павел
към
Коринтяните, Второто съборно послание на св.
авторът се обръща директно
към
бъдещите читатели: „Приятелю мой, ти, който ще четеш тия редове, повярвай в думите ми - Господ е говорил чрез мене благи неща за твоята душа..."22 и така освен конкретното послание, внушава и увереността си, че личният му бележник ще стане обществено достояние.
Едновременно с това е нужно да се подчертае, че в преобладаващата част от записите той се изявява като пратеник на
Бога
и като философ.
са правени от самия Петър Константинов Дънов, а останалите документи са преписи на Савка Керемидчиева и на майка й Тереза Керсмидчиева.27 В момента интересът е само
към
личния бележник от 1899г.
на Комисията за антикварно набавяне на ръкописи, старопечатни книги и архивни документи
към
НБКМ
Благодаря за гласуваното доверие на ръководството на общсство "Бяло братство", в лицето на неговия председател г-н Андрей Грива, който се обърна
към
мен като историк за издаването на този ценен документ.
32.
Речник на остарели и чужди думи
остар.) имот,
богатство
33.
Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов
Любовта
към
музиката го съпътства до края на дните му.
1894г. - завършва едногодишен курс по медицина
към
Медицинския факул¬тет на Бостънския университет.
По-късно
към
нея добавя упражненията „Слънчеви лъчи" и „Пентаграм".
1939г., 22 март - записва посланието
към
учениците си „Вечният завет на Духа".
34.
01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900
Словото на Господа
Бога
великаго ще пристигне скоро.
Тези, които днес се приготовляват да дадат отпор на Словото на
Бога
живаго са синове на Лукаваго, който ги мами и оболщава.
Ето, моят Дух се радва, че ти ме любиш, че ти се повседневно стремиш
към
мене,
към
моя Дух.
В мен е
богатството
и сила неизчерпаема и давам на всички според благоразположението си.
Възвиши душата си
към
моя престол, призови ме в милостта ми и ще ти отговоря.
О, Господи,
към
тебе викам,
към
тебе възвишавам гласа си,
към
тебе отправям сърцето си.
Ей, приятели мои, аз съм Господ Бог ваш, този, който е излязъл победител из мъртвите, който е отворил пътя на вечното спасение
към
дома на моя Отец и моя Бог.
Възлюбих те и ти дадох всичките
богатства
на моето царство да бъдеш един помежду многото.
В него ще се изпълнят думите на
Бога
Живаго.
Този вечен ред е битието на
Бога
, който е сам по себе си вездесъщ и който прониква навсякъде със своята сила, и във всичките неща, и по този начин ги обуславя в себе си.
Ако си мъдър и пълен с разумение на Божествените наредби, гледай да вършиш и работиш това, което е право и съгласно с истините, показани в живота, защото успехът в твоя живот зависи от
Бога
, който го и направлява.
Не е право, нито благоразумно от твоя страна като чадо на Истината да се поставиш в противовес на
Бога
и да се надяваш, че той ще ти отстъпи пред твоите желания.
Защото подобава ти да бъдеш дълготърпелив във всичко, подобно на
Бога
.
И тъй, всяко добро действие е резултат на служителите Господни, а всяко добро е пряко действие на
Бога
.
Защото своенравието
обича
да ходи в своите си пътища, без да мисли за техните лоши сетнини.
Своенравният и упорит человек е немарлив
към
доброто на другите, а следователно
към
своето добро, което се включва в доброто
към
своя ближен.
Ако си мъдър да разбираш тези неща, които ти казвам днес, блажен ще си, понеже от разбирането на нещата зависи твоето щастие, понеже само те се прямо управляват от Духа на Истината, от Духа на
Бога
твоего.
А това ще постигнеш с помощта на постоянството и неуморимото приложение, което постепенно ще се развие и ще придаде на душата ти всички добри качества на теб дадени от
Бога
.
Ти имаш желание духом да възлезеш
към
оня живот, в който Господ обитава, и добро желание, но трябва да помниш, че послушанието е първото условие в тоя благ живот.
Послушанието е първата стъпка
към
виделината на живота.
Господ не
обича
да се спори, нито препира с когото и да е, нито пък желае със сила да принуждава своите да изпълняват волята му.
При това помни, че за
Бога
и неговата истина няма нужда да се спори, нито да се доказва.
Той призовава всички на покаяние, да се обърнат
към
него, да напуснат пътищата на заблуждения и да следват пътя на истината, и всеки, който слуша неговия глас, иде
към
виделината и виделината го озарява.
А той, същият Господ озарява и тебе, който и идваш
към
виделината, защото той вижда какви са твоите вътрешни нужди и ето той е на пътя ти да ги запълни и да ти даде тази вътрешна радост, това вътрешно задоволство, вътрешен мир и спокойствие, които ти са необходими за твоето добро.
Радостно е да се живее под подслона и под покрива на Господа
Бога
и Спасителя нашего.
Блажено е да служиш в дома на Отца нашего и славно да се покланяме на
Бога
и Господа нашего в неговия свят храм.
Чуй следователно Моите думи и дай всичкото си внимание в познанието на Мъдростта, която аз ти нося отгоре, от небесното жилище на Господа
Бога
твоего.
А знаеш, че Любовта е от
Бога
родена и всеки, който има Любовта, има и Бога, защото Бог е Любов.
И тъй, укрепете се духом за делото, стойте готов, защото тъй подобава като от
Бога
избран, да бъдете такъв, да не се уклонявате в нищо.
Дай място в душата си на великодушието и повикай неговите чада: безкористието и смирението, и повикай отдалеч искреността, и украси челото й с учтивост и незлобие и като свършиш всичко това, благодари на
Бога
, че ти е помогнал да се запазиш от злия и те е турил в безопасност в своя дом.
19 юни, Послание
към
Евреем.
И тъй, остава успокоение за нас, които приемаме обещанието с вярата, която е в
Бога
, в Господа Исуса, който ни е донесъл великата и блага вест на вечния живот, който е в Господа
Бога
нашего: „Това е живот вечен да познаят Тебе единнаго, истиннаго
Бога
и Христа, когото си изпратил".
Погледни
към
канарата, от която си отсечен и виж, че ръката, която те е отсекла, ти готви да станеш камък драгоценен и избран.
Вярвай в думите ми, защото ти говоря самата истина, която съм научил от Господа
Бога
моего.
Словото Господне, което биде
към
мене.
Ето аз свидетелствам, че Господ е бил винаги верен
към
нас.
Ние ще се изменим и Духът на Господа
Бога
нашего ще ни възобнови всецяло.
И колко сме щастливи, че имаме един приятел в небето, който се е застъпил за нас и един спасител и Господ, който ни ръководи и един утешител Дух Свети, който ни очищава и крепи духом и ни дава мир и всяка радост нам дадени от Господа
Бога
наш, Отец наш на Господа нашего Исуса Христа.
35.
02.РАЗМИШЛЕНИЯ
Ако имате любов
към
мене, опазете моите заповеди.
Да не отпада душата ви във време на скърбите, нито да се усъмнява в Божията милост, защото благ е Бог, и пълен с любов
към
своите чеда.
Да го оставим на
Бога
, на неговия Дух, да го очисти, тогава ще сме спокойни, защото изворът на всички злини е в сърцето, от гдето и езикът по свойствената му природа се поддава на самохвалство.
14. „Да не изкушаваш Господа
Бога
твоего" (Матея 4:7).
Затова Господ говори: „Понеже тези люде се приближават при мене с устата си и почитат ме с устата си, но сърцето им далеч остава от мене, и благоговението им
към
мене е според поучения человешки" (Исайя 29:13).
Има много неща в този свят да събираме и много неща да припечелим, но важното е, че трябва да
богатеем
в Господа и да турим съкровищницата си там, гдето крадец и молец не влизат, защото във всичко само Господ остава неизменяем.
Той ти показа, о, человече, що трябва, що е доброто и що иска Господ от тебе, освен да правиш праведното и да обичаш милост и да ходиш смирено с
Бога
твоего" (Михей 6: 7-9).
Нека да се удостоим да видим усмихнато лицето Господне
към
нас, а не навъсено заради греховете ни.
„Това е живот вечен да познаем тебе, единаго, истиннаго
Бога
и Исуса Христа, когото си пратил." Христос ясно е изяснил тия две основни неща, в що се състои вечният живот, в познаване на
Бога
и изпълнението на този живот в пребъдването на неговите думи в нашата душа.
Защото те се обръщат
към
Господа
Бога
своего и какво ще стори?
Да се радват и веселят в тебе всичките, които те търсят, и онези, които
обичат
спасението ти, да думат винаги: да се възвесели Бог.
В нас се пробужда вечната надежда за живот заедно, на едно с
Бога
.
И тъй казва Словото Божие, че скръбта по
Бога
ражда спасение, съживяване.
Невидима прониква в дълбините на духа ми, като че взема крила и се повдига
към
неизмеримите дълбини и височини на вселената.
Който има ухо, нека слуша, що казва Духът
към
църквите: Който победи няма да се повреди от втората смърт.
В противоположност казва Евангелието от Йоан, за да покаже силата на думите Господни, „който не люби не е познал
Бога
".
За да ни убеди словото, че наистина вън от вярата, надеждата и любовта, в
Бога
не може да съществува щастие, нито блаженство, и че не можем да придобием никакви облаги от живота.
А Бог няма ли да отдаде правото на своите избрани, които викат
към
него ден и нощ, ако и да търпи дълго за тях?
Не казва ли спасителят ни, като се обръща
към
всички ония, които се считат избраници негови, че той ще им отдаде правото, за което те очакват и се молят ден и нощ.
Христос иска да направи и друго сравнение по косвен начин
към
онези, които чакат Бог да им отдаде правата.
Сега, ако една бедна жена има такава вяра в неправеден съдник, че най-после в края той ще й отдаде правото, колко повече трябва да имат вяра тези, които уповават в
Бога
и го търсят постоянно.
А като знаем всичко, което Господ Исус ни е изявил, ние ставаме съпричастници и съработници с
Бога
в неговото дело, понеже той не е утаил своите мисли и желания от нас, но ни е изявил благите си възнамерения, предопределени от неговия Дух за нашето вечно добро.
Каква привилегия да бъдем приятели с Исуса и съработници с
Бога
.
Ето пътят е пред мене, поставен от
Бога
моего, чрез който изважда душата ми на видело.
36.
03.РАЗГОВОР ПЪРВИ
Но как стои твоята вяра спрямо
Бога
?
А такива дела на
Бога
не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето божествено произхождение.
За тия условия се изисква послушание и изпълнение волята на
Бога
.
37.
05.РАЗГОВОР ВТОРИ
Сърцето, което е средоточието на духовния живот, ако не се управлява добре, може да разруши самата душа, като й похарчи всичките жизнени сили и произведе това вътрешно разрушение, което се нарича отчаяние, ожесточение, омраза
към
всеки живот.
Ти трябва във всичко да се подвизаваш така
към
доброто, да го вършиш всеки ден и всеки час, че при каквито и условия да се поставиш, не трябва да се скъпиш да го направиш.
Аз съм ти казвал толкова пъти, че не си сам в тоя свят и че твоят живот зависи от
Бога
и той го урежда постоянно.
Защото то трябва за
Бога
да е привързано и нему да принадлежи винаги.
А същинските и добри неща, това са вечните, те са нещата на бъдещия живот, вечното
богатс
тво, което принадлежи на твоята душа.
— За да се научиш, че от
Бога
е всичко.
Не, не, благодари, твоят живот има по-високо назначение, твоята душа е определена от
Бога
за нещо по-добро.
Аз ти говоря това — твоят приятел, който съм дошъл нарочно да ти говоря за тия неща, които си искал от
Бога
и си се молел.
38.
06.РАЗГОВОР ТРЕТИ
Душата с животворящото си действие придобива пълнота, което води
към
съвършенството.
Той е казал много кратко: Да любиш Господа
Бога
твоего и ближния своего както себе си.
Не казвам, че това е невъзможно, но ти, който си приемал от
Бога
толкова добрини и си слушал толкова пъти неговия глас, все още се съмняваш в неговото присъствие и мислите на сърцето ти те блазнят.
И нека да ти кажа чисто и ясно, да знаеш, че аз зная защо любовта ти
към
Бога
не е съвършена.
Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал добре, това е истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от человеци, подобни на мене в много отношения, пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш, да не те чуе никой, дали това не са измислици техни, приписвани на
Бога
.
О, приятелю, защо мамиш себе си и защо се пресилваш
към
духа на неверието.
А с това ти си огорчил
Бога
, като не му се доверяваш, като постоянно го пъдиш от душата си с тези твои тайни грехове.
Ти с твоето и най-малко съмнение, не си ли затваряш сърдечните очи против
Бога
и казваш: той може да не е тука.
Ти можеш да затвориш очите си и да запушиш ушите си кога отиваш
към
една яма и да мислиш в себе си, че я няма, но щом паднеш в нея, ще се принудиш най-после щеш не щеш да си отвориш очите и да си отпушиш ушите, да видиш и чуеш къде си, щом почувстваш тази вътрешна неизцелима болка на падането.
Обърни лицето си
към
Бога
и помоли му се и ще приемеш вътрешна благодат на познания.
Силата е от
Бога
, и тя се показва в твоята немощ.
39.
07.РАЗГОВОР ЧЕТВЪРТИ
Който не се роди от
Бога
, не може да възприеме духовния живот, нито може да го разбере, защото той духовно се изпитва и възприема.
Това е необходимо за тебе: да се родиш от
Бога
и от неговия Дух.
И този Дух на пълната святост ще извърши и ще издейства твоето спасение и ще ти отвори пътя на царството Божие, да влезеш и да възприемеш съкровените дарове на Господа, които ти е определил, и които трябва да приемеш, защото онзи, който е напълно роден от
Бога
и неговия Дух може да възприеме тайните на царството Божие и само той може да възприеме всяка благодат и всяка пълнота на духа и да стане едно с Господа.
Затова е казано, че всеки, който е роден от
Бога
, и всеки, който е роден от Духът, слуша неговия глас и иде
към
виделината, защото Бог е виделина.
И всякой, който иде
към
виделината, възприема
Бога
в душата си и всякой, който слуша неговия глас възприема Духът в сърцето си, за да се запечата и пази истината.
Ето, затова аз присъствам, за да съм свидетел на Божията благодат, която работи, и да съм посредник на Духа, който освещава и извършва определеното от Господа
Бога
на всяка виделина, комуто да бъде всяка слава и чест.
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото начало и съм те подбуждал вътрешно с неуморима сила да четеш Словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа
Бога
и да се въдворяваш и възстановяваш в него постоянно.
Този е гласът на твоя Бог и Господ, който е толкова снизходителен
към
тебе, щото дава живота си в жертва жива томува, който седи на престола, за да опознаеш него самия, който те е привлякъл с нишки на любов.
И който ги чува и възприема, бива научен от
Бога
.
40.
08.РАЗГОВОР ПЕТИ
От една страна светът със своите примамки и ласкания те влече
към
себе си, като ти налага своите изисквания, че е по-изгодно да живееш тъй, както други, и те предупреждава, че всяко отклонение от неговите постановления ще го считат человека, че не е в крак с времето си, изостанал, глупав, неразумен, не може да извлича облагите от живота.
Могат ли тебе, твоя мощен дух, който ламти и желае да разпери своите криле и да литне
към
небето, да те задоволят временните неща и облаги?
Там всички са синове, свещенници, царе, всички са служители на
Бога
.
„Род избран, семе царско." Но изпитът е тук, долу, където е съдено всекиму, който се роди, да премине през всички истини на живота, за да се приближи
към
пътя на съвършенството,
към
пътя на святостта.
Казано е от Господа, че всеки, който е роден от
Бога
грях не прави, защото Дух Божий обитава в него.
Но ти се питаш вътрешно как може някой да познае, кога е роден от
Бога
.
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на
Бога
.
Когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне станат негова природа и предаде живота си в жертва жива и свята, благоугодна на
Бога
за доброто и славата на неговото дело, без да търси своята си воля или щение, или полза, ето това значи да си роден от
Бога
и да си подобен по живот с него.
Това е условие, това е потребност велика за една душа като твоята, която търси
Бога
навсякъде.
Нали знаеш от свой опит в твоя живот, че всяко семе трябва да притежава качествата на своя вид и нали знаеш, че само чрез тия качества може да се отличи
към
кой род това семе принадлежи.
Роденият от плътта человек, в който плътта и кръвта господаруват в неговото сърце и душа не може да прояви качествата, чувствата и мислите на един человек, роден от
Бога
, в който Духът има господство.
Всички, които се приближават
към
Бога
, трябва да претърпят на общо основание една вътрешна промяна.
Обаче усъвършенствуванието, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята са преимущества и принадлежат само на духовния живот на духовния человек, роден не от разстленно семе на человечески син, но от
Бога
, от семе свято.
Първом естественото, после духовното, първом видимото, после невидимото, както в едно училище, гдето обучението се почва с предметното учение и после се стига
към
чистото мислене на ума, тъй и тук първом окото, ухото и всяко друго чувство трябва да се възбуди и упражни посредством пипане и усещане и тогава да се мине
към
вътрешното понятие на нещата.
Както за първия беше лесно и естествено да съгреши и да не може да удържи на обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното истинно, който беше сам в сила чрез своя дух да възстанови това, което беше изгубено и да примири единството на живота, защото в самото начало, когато Адам беше създаден, той беше и предпазен от всяко падение и подхлъзване, за да няма злото място да се загнезди в неговата душа, но понеже той намери сам от опит, че това негово състояние не му е подходящо и не му произвежда никаква приятност, той поиска от
Бога
подходящ другар.
Всичко това показва, че той не беше още в състояние да оцени общението на
Бога
със себе си.
Той видя в естествения свят, че по-долните твари от него ходят две по две и като че да имаше известна връзка помежду тях и известна приятност в скритото това общение, той поиска от
Бога
по същите подбуждения да има и той на себе си другар подобен, но в този именно другар той не виждаше, че се отваряше вратата на неговото падение.
И жената го убеди най-после да вкуси от този плод, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на
Бога
да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
Това е повече, потвърди тя, отколкото да сме двама и вечно да се движим насам-натам в тая градина, отколкото да станем обладатели на цялата земя и нейните
богатства
.
Всичко ще премине, всичко ще се забрави, що са казали человеците, но истината на Господа
Бога
твоего ще стои вечна, като стълб непоколебим, като основание, на което цялото небе е съградено.
Ето това е великото Божие благословение, да бъдеш винаги благоприятен пред
Бога
.
Прострех тогава ръката си като застъпник баща, като брат, като приятел и те хванах без да ме познаваш, и те поведох
към
мястото на спасение,
към
дома на избавлението.
Защото без вяра невъзможно е да се угоди на
Бога
.
И тъй като знаеш истината, остава ти да я възприемеш, и когато я възприемеш, ще се ознамени денят на твоето раждане в
Бога
.
Непостижимите неща на человека са постижими за
Бога
.
41.
09.РАЗГОВОР ШЕСТИ
Но бъди благодарен и признателен на
Бога
, че не е допуснал да изгубиш душата си.
Когато един человек в тоя свят изгуби всичкото си
богатство
, а спасява живота си, може да се каже, че той нищо не е загубил, но напротив, е спечелил.
Каква полза щеше да има за него, ако изгубеше живота си, а спечелеше
богатството
си?
Ето защо казва Господ на
богатия
: „Безумни, тази нощ ще изискам душата ти, и на кого ще оставиш всичко това, което си припечелил?
" Така ще се случи всекиму, който не е
богат
в Господа, но в света.
Богатството
е душата, и ако някой спасява душата си, той е
богат
, както онзи в тоя свят, който жертвува
богатство
то си за избавяне на живота си, защото животът може изново да припечели
богатството
, което е изгубил, но самото
богатство
не може да припечели живота.
Не показва ли това върхът на едно разстление, на едно върховно беззаконие против
Бога
и самият Дух, да погуби това, което е най-свято и съкровено в себе си.
Който слуша думите Божии и обръща лицето си
към
него в молитва, всичко му става ясно.
Всички други неща са средства, стъпала, помагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими да пренесат божествената мисъл, която се отправя
към
вас.
И какво е това поръчителство, което един Божий пратеник донася от
Бога
до вашата душа, освен засвидетелствуване, че неговата верност, неговата милост, благост за вас не се е изменила.
На тебе ти се вижда това пълзене безсъдържателно, безсмислено, но аз ти казвам, че то има в себе си толкова съдържание и толкова смисъл и важност, колкото обръщането на земята
към
слънцето.
Ако ти е свидно и се гнусиш от това мое ужасно присъствие в тъмнината на нощта, когато си легнеш в земята да си починеш, както мислиш, отсега ти казвам, человече Божии, ако и да ме считаш за враг, вземи крилата на твоя свят дух, който Бог ти дава и лети
към
дома на небето, защото там е най-доброто и най-безопасно, благословено място гдето нито червей, нито молец, нито крадец се приближава.
42.
10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ
То е по-отзивчиво
към
нейните желания, но злото седи в това, че като се е развалило, с време е несъстоятелно в своето природно състояние да даде пълен отглас на всичко, което тя желае.
Всичките малки цветенца там весело растеха под Божието благословение и дърветата
богато
даваха своите плодове; тварите безопасно ходеха и человек бе свободен.
„Не бой се, мало стадо, защото Отец ви благоволи да ви даде царство." Това царство е осиновлението, което приемаме от Господа, Неговото изявление на нашето сърце, понеже от самото начало Адам пожела да е като
Бога
, да познава добро и зло.
Царството Божие е Духът, който ни възвежда
към
Бога
.
Веднъж очистени от греха, ние сме вече примирени с
Бога
и имаме вече неговата любов да работи в сърцата ни и да ни ръководи благият му Дух.
Тия дни са времето, когато Израил в пълно съзнание на своите грехове дойде и се обърна
към
Господа на силите, тогава той ще има милост за тях.
Към
тях говори Духът: че ще напише Господ закона на сърцето им и ще им бъде Бог и те негови люде.
Ние вече чуваме гласа на
Бога
да ни призовава от всяко място и от всякой народ, да ни призовава да се съберем около него.
Те са духовният Израил, людете на
Бога
нашего.
Ето защо ние трябва да се приближим при Господа, да се обърнем
към
него и Той да се обърне
към
нас и ще ни помилва, както баща милва своите деца.
Пътища много, но един е пътят -
към
мястото,
към
определената цел.
Погледнете
към
небето и вижте там, гдето законът царува, каква тишина преобладава.
Няма вече да се лутаме в пространството неопределено, но ще имаме цел и стремление
към
една определена посока, която ще знаем, тя е да любим
Бога
и да бъдем любени от него.
Измерванията за промените на душевния строй са потребно условие за ръководството на когото и да е, който иска да знае нещо за себе си, за
богатството
и сиромашията.
Скръбният дух е следствие на необрезано сърце, което не е напълно посветено на
Бога
.
Доброто разположение е дар от
Бога
, то показва, че душа, която напълно е предала своето сърце на
Бога
, той я е заобиколил и обградил със своята милост и благодат и тя расте повседневно във всяко добро и благо нещо.
Сега, докато е време, обърни се
към
Бога
.
Ако ние призовем
Бога
да ни даде сърце чисто и да обнови духа ни вътре в нас, и той ще го стори.
Но каквото и да мислиш друго, освен вън от това, което е в
Бога
, то няма да ти придаде нито една педя на живота.
Пълнотата обаче на съвършения и свят живот зависи от познаването на
Бога
и възприемането на неговата чиста любов.
В
Бога
няма измяна, това ти казвам аз.
Никому не си длъжен, освен на
Бога
.
Такова състояние я довежда в съприкосновение с друг живот, много по-
богат
, отколкото първия.
Така и ти, без да искаш да се впускаш на по-дълги умувания, твоята душа не може да бъде задоволена от нищо друго, освен от
Бога
.
Твоите минали желания трябва да се въплътят в нещо по-реално и мислите ти вземат характер на действителност, затова трябва да влезеш в съюз с
Бога
и нему да се отдадеш всецяло, и тогава вечната любов може да роди нещо ново за теб.
Със сърце вярва някой за оправдание и с уста бива изповядването за спасение, защото казва Писанието: „Всеки, който вярва в
Бога
, няма да се посрами.
На мнозина и в този свят им се поревне понякога да си вземат добрите гозби на
богатите
, и им се струва като на Адама, че от тях ще получат някаква облага.
Да вървим в тесния път, да се стремим
към
съвършенството и Бог ще ни благослови.
Богатството
на живота е той и неговата любов е извор непрестанен за всекиго, който го търси.
Твоят ум, колкото и беден да е, Господ е силен да го просвети и
обогати
.
За
Бога
всичко е възможно да стори и той го сторва, когато желае.
Името на
Бога
Яковов да те защити.
Отивам при Отца моего и Отца вашего и
Бога
моего и
Бога
вашего." „Да ти изпроводи помощ от светилището и от Сион да те подкрепи.
„Всичко, каквото сторите и попросите в мое име, ще ви бъде." „В опасението ти ще се зарадваме и в името на
Бога
нашего ще възвишиме пряпорец." Господа изпълни всички твои искания.
А ние ще поменем името на Господа
Бога
нашего.
43.
04.РАЗМИШЛЕНИЯ НА ДУХЪТ ХРИСТОВ
Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва да те обезпокоява, защото невъзможните неща у человека са възможни у
Бога
.
Не мисли, че небето е безчувствено
към
твоите усилия.
Грях всеки може да извърши, щом се отрече от
Бога
и почне да не зачита неговата воля в себе си, в своето сърце.
Защото преди человек да съгреши, той трябва да се отрече от
Бога
и да помисли, че той не е всеприсъстващ и всезнаещ, че може да се извърши престъплението, без да го забележи някой.
Всеки, който казва, че не познава
Бога
и не иска да изпълнява неговата добра и блага воля, е роден от лукаваго.
Благословени от века всички, които любят
Бога
.
44.
11.РАЗГОВОР СЕДМИ
Има да мине една известна сила през тая страна, един человек от
Бога
ще излезе и ще провъзгласи Истината.
И за тяхното усъвършенствувание и приближаване
към
Господа, чийто Дух работи в сърцата им.
Зарята на Духа свети ги е вече осенила, те са
към
пътя на спасението.
Очаквайте от
Бога
всяка сила и просете усърдно и ще ви се даде.
Един от твоите приятели, който най-много те
обича
, ми каза да те поздравя.
Ананаил се радва за своя приятел, когото
обича
.
Обаче неговото решение да слугува от сега нататък на
Бога
ме радва.
И сега, преди да напусна и да се отправя
към
небесните жилища, искам да ти съобщя, че знамената Божии ще се развеят на длъж и шир по земята.
Колко пъти да знаехте само, ние сме се притичвали да ви дадем един добър съвет, да ви отправим
към
добър път и да ви посочим, че този е пътят Господен, тази е неговата воля, това е неговото добро желание за вас.
Светът не е пуст, ние се движим и живеем в него, защото това е върховна воля на
Бога
.
45.
12.Кожено тефтерче
В мен е
богатство
и сила неизмерима и ги давам на всички според благоразположението си.
Възвиси душата си
към
моя престол.
Не се смущавай духом, не считай моите наказания за нещастия, те са
обич
на благословения.
Ще се зарадва душата ни в любовта на Господа
Бога
нашего.
Всичко трябва да се приеме и понесе на радо сърце, това е волята на Господа
Бога
единнаго.
Да възлюбиш Господа
Бога
твоего.
46.
13.Червено тефтерче
О, Господи,
към
тебе викам,
към
тебе възвишавам гласа си,
към
тебе отправям сърцето си.
Пълен съм с изобилие и неизчерпаемо
богатство
, което държа всички онези, които ме любят и се боят от името ми, на тях ще дам да наследят всичко това, което съм приготвил от незапомнени времена.
Гледай
към
мен.
Истина ти казвам, в теб благоволявам, защото
обичаш
моята правда и любиш моята истина повече от всичко друго.
Твоите пътища са пред моето лице и размишленията на твоето сърце възлизат
към
мене.
Как да те призова, кажи ми с какви думи да се обърна
към
тебе, за да бъда послушан.
Бъди милостив
към
всички.
Сега скоро аз ще им проговоря чрез твоите уста и ще направя сърцата им да се надяват на тебе и да гледат
към
тебе за помощ.
20.М.
Към
тебе обръщат всички погледа си.
Послушай молитвата на твоите чада, които викат
към
тебе.
О, Благи и Свят Баща наш, ти, който си благ и добър
към
всички и си ме слушал винаги, ти и сега ще ме чуеш пак верни и истинен Отче, в който няма тъмнина, Твоето име е благословено от веки.
Моите служители от малък до голям ме забравиха, втурнаха се те да печелят
богатство
, безразсъдно живеят за слава и суетност в сърцето си.
Той е народ, който не признава и няма признателност
към
този, който му е сторил добро.
Към
тебе отправям гласа си, Отче святи и праведни,
към
теб, който си надарител на всяка благост и милост, който даваш живот и радост на твоите деца, ти, който ги утешаваш на всяко време, ти, който ги избавяш от ръката на техните утеснители и им даваш духовна свобода.
Да се обърне
към
тебе и да потърси твоята помощ.
Той ще изцели душата ти от всички недъзи и ще придобиеш неговата благодат, която ще ти е
богатство
неизтощимо.
Но знай, че невъзможните неща са само за человека, но не и за
Бога
, който е сътворил всичко според желанието на своята воля.
Ето, той се приближава
Към
тоя свят, облечен в силата на своето величие.
Знай, че в тях се изявява Божията воля
към
своите избрани.
И тъй, ти, който си приел истината и познаваш
Бога
и Господа на спасението, няма защо постоянно да се тормозиш.
22 присъствие, и благ бе той
към
мене.
Днес мина славата Господня на завета от залезването на слънцето
към
неговото изгряване и провъзгласи истинността на своето слово: А Утешителят, Дух Святи, когото Отец ми ще ви проводи в мое име.
Верен съм в своите обещания и ще повдигна своето дело и слава в този развратен свят за любовта си
към
моя Единороден Син чрез тебе, и тъй ще бъдеш мой син, защото сърцето ми благоволи да ме следва.
Слава да бъде на теб, чест и поклонение, велик си и славен и безкрайно любезен
към
онези, които предават сърцето си на теб.
Ето, при твоите нозе съм, Отче мой,
към
тебе отправям благодарност и любов, защото си достоен мой небесен Отец.
(„Ла Елохим хахарец" — (земя на
Бога
).
Изпитването на всяко добро нещо е необходимо за успеха на душевния живот, а знанието на съвършеното вечно добро е самият път за въздигането на душата и нейния ум, сърце и дух
към
небето, понеже знанието за истините на този висш живот са светилници, водящи звезди за мястото на онзи живот, в когото пълнота царува.
О, народ и народи, събудете се, за да посрещнете Господа
Бога
на силите.
Възвесели се ти, който си избран от Господа и възпей на
Бога
: понеже прослави се Господ.
Той е като жених, който чака да го познае тази,
към
която е привързана душата му.
Денят на жертвоприношение за омилостивление и примирение с
Бога
Отец на всичките векове.
Той ще бъде жених, идещ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всякой, който люби истината, да дойде на великата вечеря на
Бога
, нашия Отец.
Ето, аз се клех в святото си име и няма да се измени думата ми, ще изведа своите чеда, синове и дъщери, и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят и ще туря венци на главите им и ще туря китари в ръцете им и ще ги развеселя с пълнотата на веселието като
Бога
.
Ето, Господ не ще да се бави от сега задълго, но ще извърши добрата си воля
към
тогова, който познава Господа.
Понеже
към
когото благоволява, благоволява по дух.
Те не показаха милост
към
техните страдания, не подадоха ръка за помощ.
Ето тяхната кръв вече вика
към
мене за отмъщение.
И нека рече Израил сега, благословен Онзи, който иде в името на
Бога
Йехова.
Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и святост, за да поставя мерило за човешкия ум, да му дам крилата на зората, летещи
към
вечния престол.
Когото благослови, ще бъде благословен и
към
когото се повдигне неговото негодувание и беззаконие, ще бъде пояден, защото истина ви казвам, че земята няма вечно да се облива в человеческа кръв.
Напред да върви, нагоре
към
доброто да се стреми.
Ей, обърнете се вие
към
мене, които любите душите си и цените живота си.
Слушайте гласа ми, докато ви подканвам в пътя на живота, защото ето малко и ще престана да викам да се обърнете
към
мене, защото денят на моята благодат има определени граници, зад които денят на правдата и на истински съд ще настане.
Докато е още ден, обърни сърцето си
към
моя Дух, за да намериш място и спасение на душата си.
Аз съм и ще бъда верен
към
тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката си десница и ще положа враговете ти под подножието ти и ще те направя цар и свещеник и ще бъдеш в дома ми светило, което никога няма да гасне.
Само познай беззаконията си, че си отстъпил от Господа
Бога
твоего.
Защото с крепка десница крепя и с мъдрост и знание обгръщам все, защото
към
мене се обръща всяка твар, за да приеме сила, да се крепи.
Желанията на духа ти са благопристойни и мислите на сърцето ти пълни с благодат, изходящи от
Бога
, затова сега укрепи сърцето си, освети ума си, приготви душата си за
Бога
.
Затова онзи,
към
когото е словото Божие, трябва да внимава с всичкото си сърце и ум да проумява пътищата му.
Така ще намериш благодат и добро мислене пред
Бога
и человеците.
Следствието на смирението и на страхът от Господа е
богатството
и славата и животът.
5. Понеже не ще тури вече человека в изпитване, за да дойде в съд с
Бога
.
6. А за синовете на чужденците, които биха се прилепили Господу, за да му служат и да
обичат
името Господне, за да бъдат роби негови, които пазят съботата да се не оскверняват и държат завета ми.
Ето, слушай, Господ
към
тебе говори.
Добре се научи тогава, че Господ изисква да правиш добро не слепешката, но с пълнотата на сърцето си, със знанието на ума си, с любовта на душата си, а не се стреми просто като вол за плявата или като тигър за жертвата, или като лисица подла
към
курника.
Възови
към
мене и ще ти отговоря и ще ти покажа големи и тайни неща, които не знаеш (Иеремия 33:3).
И вие, чада, синове, радвайте се и веселете се в Господа
Бога
вашего, защото ви даде есенен дъжд и време.
Обичайте
се едни други с братска любов, надпреварвайте се да си отдавате почит и почест един на друг.
Заветът на дъгата се яви и Господ погледна благосклонно
към
раба си на с.п. 5М.
Неговото верно обещание
към
нас.
Смирението е път
към
възвишение.
Търпението е сила
към
постигане на всичко добро в живота.
Моята ръка не се е съкратила да давам, пълен съм с изобилие и неизчерпаемо
богатство
, което държа за всички онези, които ме любят и се боят от името ми.
Стани и възови
към
мене и ще те послушам и ще изкажа своето благоволение.
Аз съм, който ще обърна сърцата на всички
към
истината ми и ще бъде ден, какъвто не е бил никога.
Към
теб се обръщам,
към
теб възнасям молението си.
Ей, Господи, когато ме носеше
към
вечния си дом на твоите криле, когато ме носеше от свят в свят, от виделина на виделина, от сила в сила в необоримите предели на твоето царство.
Надеждата ми възкръсва, вярата ми оживява, любовта ми
към
теб се пробужда.
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата верност
към
него.
Изповядайте пред
Бога
и неговото лице истината, засвидетелствайте я пред небето.
Затова то трябва да се обърне
към
мене, да се възобнови чрез моя Дух и да се обработи и възпита чрез моето Слово.
Знай, че от злото се отвращавам,
към
неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам.
А сега бъди ти верен
към
мен, не считай моята слабост на плътта за грях.
Чуй, Господи, моето въздихание, приклони ухото си
към
мене и виж, че се нуждая от тебе.
17. Помени, Господи, обещанието си, чуй молитвата ми, която възнасям
към
тебе от дълбочините на душата си.
Погледни добре и ще разбереш, че всичко се стреми вече да се обедини
към
тая велика цел.
Днес от человеците се отделят всичките лоши духове, всичките подбудителни причини, които Духът Божи гони навън
към
повърхността на живота.
Към
всекиго гледайте, в нищо не се съмнявайте.
А ти, Господи, с мен наедно благослови всички, които те призовават и които гледат за помощ
към
мене.
Погледни
към
мене, послушай моята молба, чуй моя глас и застани зад твоето дело.
Слушайте, любезни синове на
Бога
живаго, който ви е родил за своята слава и величие, който ви е въздигнал в сила и крепост да предходите пред неговото лице, който е подчинил на вас всичките безбройни светове, на когото любовта възлиза от всичките безпределни пространства и царства, на които славата и величието е слава и величие вечно.
О, бъдете вие благословени всички мои братя,
към
вас отправям поздрав,
към
вас обръщам моето лице,
към
вас се стремя във вашата любов.
Мога ли, мои любезни братя, да се уповавам на вашата подкрепа, да ви призова, както на
Бога
, моя благ баща.
Животът им е изобилен и
богат
.
Богатството
им никой не може да изчисли, те са пълни с любов.
Ти знаеш, че в сърцето си пазя твоето име над всичко най-свято, приеми днес моята молба, колкото и да е слаба и немощна, чуй моя детински глас, който възлиза
към
тебе.
Ето, зова те,
към
тебе отправям очите си,
към
тебе повдигам ръцете си.
Слушай, аз викам
към
тебе и ти ме познаваш, че аз съм този, когото ти любиш, и който те люби.
Изпитът, който ти беше даден, да се бориш лично с князът на този свят, с тая старовременна змия, на която видя главата, че светеше като свещ в своя блясък, е изпит, който Небето позволи да покаже твоята вътрешна и духовна сила, че си този, който е верен във всичко, че си този, на когото душата стои непоколебимо в пътя на истината, че си този, на когото духът е благ и възвишен пред лицето на
Бога
.
Да не те смущава почитта, която ние ти поднасяме сърдечно и от дълбока, неизменна любов
към
тебе.
Ние сме радостни да те приемем помежду си и да ти укажем всичката наша любов, която храним
към
теб.
Бъди ти благословен от
Бога
и благослови ни в твоето име, защото името ти е познато, защото е име, което сам Бог е положил отгоре ти, за да изнесеш неговата правда на яве и да възстановиш неговата Любов на земята, както е и горе на Небето.
Ти ще благоволиш да ни допуснеш до себе си, да сме до тебе, да сме твои съпътници, да те придружаваме в небесните сфери,
към
които духът ти ще се въздигне.
Ние съзираме сега твоето уединение и твоята тегота, която сега носиш, но това уединение е наложено отгоре, от вечната и неизменна воля на
Бога
, твоя Господ.
Нека сега твоят глас да възлезе нагоре
към
престола на небесната слава,
към
вечните сфери на славните наднебесни светове в безконечните области на вселенските мирове, на които славата сега изгрява,
към
които всички ние се стремим да достигнем.
Пълни със славен живот и вселенски духове пълни с вечна и безкрайна и неизмерима мъдрост, в които плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят
към
тъй необятна и неизследима душа, която всички привлича
към
своето безпределно сърце, което всички люби и весели, сърце, в което всичкият живот намира своето изражение.
Към
тия безпределни небеса и безпределни светове, мирове и вселени, в които тая вечна, безпределна и неизмерима душа прониква и изпълня всичко с благост пълна от безконечна и непреривна вечна и славна Любов, която стопля, осветява и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благоговение и възторг в този славен път на живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум и от сърце в сърце, от всяко чувство
към
всяко чувство, от сила
към
всяка сила, от мисъл
към
всяка мисъл, от начало
към
всяко начало, от край
към
всеки край, от частица
към
всякоя частица, от начало и до край
към
тоя мир над мировете,
към
тоя свят на световете, в който вечно свети вечен мир и вечна радост, вечна истина и вечна правда и благост все и във все изпълни от безпределната висота
към
безпределната висота от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения необозрими и неизследими всичко в това величествено и възторжено мълчание на безпределната вечност всичко е в тишина.
Там в тоя свят и славна тишина се въздава слава и хваление Богу нашему,
към
неговия престол възлизат всичките радости и ли- кувания на неговите творения, които отвсякъде възгласят Нему хвала и поклонение.
Тази е бъдещата слава и радост,
към
която твоя Дух ще ни води.
Бъди благословен ти от
Бога
- вожд на Истината, спасител на света и съветник велик на ангелските чинове и Бог всемъдри, любов на херувимските сърца — Бог крепки, водител на всичко, който крепиш и поддържаш всичко в себе си.
Веселете се небеса и радвай се, земя, че изгря вече твоята правда в света на световете и че твоето име е вече записано във вечната книга на
Бога
.
Въздайте слава на
Бога
с глас велик и с радост неизказана.
Сам Бог на силите ще слезе и ще възвести своето благоволение
към
избраника си.
47.
БЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ
Благодарим с любов на Лалка Кръстева, чийто голям дух прокара за нас непосредствен мост
към
великото наследство на Учителя.
48.
„Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.
Този темперамент предразполага хората
към
бездействие, леност и общо безгрижие и затова не са твърде достъпни за болестите.
Лица с този темперамент са готови
към
всичко.
Лица от този темперамент са постоянни и предприемчиви без да се колебаят в своите намерения, но тъй също са склонни и
към
гняв и отмъстителност.
Лица от този темперамент са склонни
към
умствен труд и занятия, но стават и много докачливи и мъчно пренасят дребните работи в живота.
1. Мотивният [двигателният] темперамент (фиг.13) почива върху развитието на костната и мускулна система и се отличава с висок и отличителен ръст, клонящ
към
ъглообразност.
Този темперамент придава голяма телесна сила и енергия и
обич
за физически упражнения.
Те
обичат
да са водители и господари в сферата в която се движат.
Тези, в които този темперамент е развит,
обичат
твърде много пищните храни и напитки и веселото общество и другари и често страдат от преяждане.
Хора с този темперамент
обичат
изобщо да прекарват тихо и спокойно и да имат съзнанието, че те живеят.
Тези, които го притежават в добра степен, са склонни
към
литературни и художествени занятия.
49.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
Естествено аналогията е небрежна
към
културния дискурс, а без него и методите, и резултатите от четенето са неубедителни.
Обичайно
упадъкът на институциите е симптом на упадък на културата, но не е задължително да корелира с упадък на историческата енергия, още по-малко - на началния духовен импулс.
От друга страна обаче, репрезентативността на всяко изследване изисква
към
всеки обект да се подхожда с цялата научна триада, за да се избегнат интердисциплинарни размествания и недоразумения.
Съчетани по този начин, онтологията и структурализмът добавят
към
интерпретацията емергентизъм с функция на саморефлексия, т.е.
съзнаваща се интерпретация, максимално освободена и от дискурса на културата,
към
която принадлежи интерпретаторът, и от склонността на съзнанието
към
херменевтика и имплицитност.
По този начин познавателните сили на съзнанието се насочват единствено
към
сетивния физически живот, отрича се когнитивната природа на свръхсетивното и се твърди, че знание за духовното е невъзможно, в него може само да се вярва.
На практика православната култура лишава човек от свободна воля, защото съзнанието, заето в безизходна борба между дух и материя, отказва да се приспособи
към
пространството.
В Източна Европа духовната действителност съществува само под форма на култ и вярност
към
древни предания, така че от тяхната консервативна същност не произлиза друго, освен инстинктивна мъдрост или шовинизъм, в които следователно доминират импулси на Отец.
И въпреки че религиозното съзнание на православните с голяма сила се придържа
към
Христос, в действителност то пренася атрибутите на Бог Отец върху Син, понякога направо твърди, че Христос е наш баща.
В някои определени състояния модерното Аз-съзнание се изправя пред проблема на своята микрокосмична свобода по твърде болезнен начин и в това отчуждение от макрокосмоса се поражда импулс за обратно присъединяване
към
него.
По този начин, вместо да се изражда в интелектуалност, интелигентността се одухотворява и оживява, защото отчуждените от макрокосмоса мисли се присъединяват
към
нещо макрокосмично, или Аз-съзнанието се присъединява
към
Христос.
Импулсът на Архангел Михаил изпълва последните декади на XIX век и прехожда в XX век с два съвсем нови културни дискурса: Аз-съзнанието, отчуждено от Отец, е свобода, а присъединяването му
към
макрокосмичната същност на Христос е любов.
Киров отказва принадлежност
към
която и да е църковна деноминация и в личните си бележки от 1907 г.
Киров споделя разочарованията и веруюто си: Разбрах, че православните, западните (католическите), григорианските и каквито други да са църкви с форми, са примки на Сатана и от тях не може да излязат християни, но кръвници, блудници, крадци, лъжци, шепотници, завистници, ленивци, мръсници и с една реч - всичките пороци за грях, какъвто бях и аз един от тях... И така още нея вечер аз дадох обещание на
Бога
пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите й и че отсега нататък ще служа на
Бога
с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие - следване по пътя на Спасителя.
Друга съществена характеристика на индивидуалностите, включени в категорията ученик, е интересът им
към
свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм.
Явно става дума за хора с все още запазена чувствителност
към
мислите като живи същества и в тази атавистична функция на съзнанието им лесно могат да бъдат открити импулсите на Отец, така присъщи на източноевропейските култури.
Особено симптоматично е отношението
към
Христос, на когото инстинктивно се приписват качества, принадлежащи на Отец.
Киров рисува едно пришествие на Христос в своето съзнание по следния начин: ...няма нищо, което да
обичаме
толкова, колкото нашия Спасител.
Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес
към
Христос чрез импулси на Свети Дух; тези характеристики ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация.
Подхващайки темата за другата страна на диалогичната морфология, всъщност пристъпваме
към
изключително сложната характеристика на индивидуалността на Петър Дънов, Учителя.
Възвание; на пръв поглед в тях присъстват импулси на Отец и православно-църковни интонации, но
необичайното
, което те възвестяват, е предстоящо пришествие на Христос в човешкото самосъзнание.
За първи път в българската култура се заговаря за отношение
към
свръхсетивната духовна реалност; за първи път се дефинира категорията Любов и се препоръчват методи за преживяването й като непосредствено отношение между индивидуалното съзнание и Христос.
Персоналният интерес
към
Христос като самостоятелно микро- и макрокосмично същество е централен субект и обект на тази методология и в този смисъл тя притежава всички характеристики на импулс на Свети Дух.
Рано ви казвам, нека да ви завари Слънцето, царят на деня, че славите Господа
Бога
нашего.
Дънов излъчва импулси
към
Аз-съзнанието на последователите му - и проповедите, и методологичните наставления, и музикалните му фрагменти.
В определени моменти внушенията му са толкова завладяващи, че се усещат буквално като собствени физиологични процеси, като новоосвободени жизнени сили на самосъзнанието, предразполагащи
към
персонифицирано преживяване на Свети Дух.
Например и проповедите, и методите търсят Христос в тъканта на индивидуалното мислене, но много често похватите са адресирани
към
живота на природата и от нейната предметност се извличат въздействащите отражения на духовната реалност.
Нерядко
към
самия Христос се пристъпва като
към
същество, натоварено с атрибути на Отец, дори първата оригинална молитва в методологията на П.
Дънов недвусмислено апелира
към
„протестантската" и „евангелистката" склонност на последователите му.
и в исторически, и в културологичен аспект той формира надличностов импулс, който може да бъде разглеждан извън историческото време; импулсът притежава спиритуален характер, обладава характеристики, присъщи и на импулс на Свети Дух и на Архангел Михаил и методологично е ориентиран
към
персоналния интерес на самосъзнанието
към
Христос като субект и обект; целта на тази методологична доктрина е да промени радикално гледната точка и отношението спрямо Христос на личности, живеещи в източноевропейското православие, следователно тя би могла да функционира като импулс на специфична Българска реформация.
Киров, внушава изводи, които недвусмислено насочват интерпретацията
към
характеристики, типични за Реформацията.
50.
1898_Пеню Киров - №1
Аз, от моя страна, моля
Бога
да го изкара на желания бряг и успевание в идеята (в духовно
51.
Пеню Киров - №2
„Промисля за всички, не трябва да се уповаваме на други, освен на
Бога
.
С разлика, че откакто съм се завърнал от Вас, аз добих нов мир в мен и оставих се съвсем на
Бога
, а не както напред.
Във Великобритания, където спиритизмът се радва на вниманието на сър Оливър Лодж и сър Артър Конан Дойл, интересът
към
него е особено голям.
работи
към
АД „Сингер" - представителство на известната фирма за шевни машини в България.
52.
Петър Дънов - №1
Ние имаме да благодарим на Господа
Бога
нашего , че ни е открил Своята истина в Своето свято слово и ни е избрал да станем Негови чада.
„върховен военачалник"), пълководец на верните на
Бога
ангели и хората в космичната война с враговете на
Бога
, победоносен антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.
53.
Пеню Киров - №3
Само това ще ти кажа — че молим
Бога
такава подобна радост да се повърне и на теб от Него.
Да благодарим от душа и сърце на
Бога
, защото те [е] възлюбил и ти е дал благодат, за да ни назидаваш нас, слабите.
О, Господи Исусе Христе, голяма е Твоята милост
към
нас, недостойните грешници!
54.
Петър Дънов - №2
При мен са идвали вече мнозина Божии посланици от горе с особно поручение да ми предадат що е благоугодната и добра воля на моя Небесен Баща, Който тъй благо и милостиво говори
към
всички.
Ние сме вече Небесни граждани, чада на
Бога
живаго, който ни е изкупил чрез своята велика благодат.
55.
Пеню Киров - №4
Аз разбирам, че за любовта ти
към
Бога
и человеците ти все ще имаш грижата да ни назидаваш, за което и няма вече защо да ти напомням това,, понеже разбирам, че человек ако прави добрини и дава каквото може да даде, то това е едно блаженство от
Бога
за него и душата му.
И знам, че не с веднъж се задоволяваме да ги прочитаме, а много пъти и всеки ден и славим
Бога
за голямата Му любов
към
нас, грешните, които се чудим с какво сме заслужили любовта Му.
Колко хубаво, радостно е человек всяка минута, час и ден да се поучава в словото Божие и умът му всякога да е в
Бога
.
56.
Петър Дънов - №3
Господ, види се, голяма любов показва
към
всички ни, като ни учи постоянно от Словото Си.
Приближавайте се при
Бога
и усърдно се молете за изливанието на святия Му Дух.
15. Това послание е „Призвание
към
народа ми български".
57.
Пеню Киров - №5
Благодаря [на]
Бога
, че ни е определил да се запознаем, за в тъгата си да има кой да ни ободрява и назидава.
58.
Петър Дънов - №4
Ще
обичам
да зная тяхното съдържание.
23. „Призвание
към
народа ми български".
59.
Пеню Киров - №6
Но ний, като желаехме чрез тебе да получим някои благи дарования от
Бога
, поизчаквахме.
Първо, защото изисква доста работа и второ, че и от първите два ще разберете за Любовта на
Бога
живаго
към
нас, грешните му чада.
Известява ни още Архангел Божий, че братът ни Васил Козлов бил удостоен от
Бога
и вече бил посетен от Духа святаго още на 15 октомври т. година.
Щастлив се считам, гдето тъй благо е погледнал на нас Спасителят ни, Господ Исус Христос, и от преголямата Си Божествена любов праща своите посланици да ни упътят
към
пътя на истината и правдата.
Доста изкушения ни прави той, но благодарение Богу, че от голямата Си
към
нас любов ни пази чрез Архангела Божий и други Сили.
Като скратявам писмото си, те целувам с най-искрено сърце и моля
Бога
за по-скорошното ни събиране наедно, гдето да можем да вършим предназначената ни работа от благия ни Спасител.
25. Съобщение - понятие в спиритизма, с което се назова посланието на призования дух, отправено
към
медиума.
60.
Петър Дънов - №7
Той чака заповед от
Бога
и щом приеме първия знак, ще затръби и ще тури в смущение всичките народи.
Това е Заповедта на Архангел Михаила, който иде от
Бога
с особна мисия да ми съобщи Волята Божия.
Дънов, където вероятно става дума за д-р Миркович: „Ананаил се радва за своя познат приятел, когото
обича
". (вж.
61.
Пеню Киров - №9
Копнеят душите ни за
Бога
и за да можем час по-скоро да се удостоим със служение Нему.
От оня ден имахме няколко съобщения, в които се казва и за д-р Миркович, че има проклятие от
Бога
за непослушание [на] гласа Му.
Ний не забравяме да молим
Бога
за него.
Наскоро ни се взе от горе и на двамата клетва (обещание), че ще служим във всичките дни на живота си и во веки веков на Господа Исуса Христа и
Бога
Отца.
62.
Пеню Киров - №10
Много, рабчета, за
Бога
ревнувате.
Теодоше48, рабче на
Бога
Вишнаго, вземаш радост от
Бога
живаго, защото живееш да твориш Волята Му.
Любезни чада на
Бога
живаго, радвайте се, че Бог ви е възлюбил от всичкото Си сърце.
Знайте, рабчета, трябва да внимавате, когато за
Бога
правите жертви.
Киров
към
духа.
63.
Пеню Киров - №11
Доктор Миркович не е бил наскоро в Бургас, но с твоето писмо наедно получих писмо и от него, с което ми пише, че
към
края на този месец ще мине оттука и ще иде във Варна.
Той е малко сърдит на мене, загдето му писах волята Божия — че проклятие взима от
Бога
, гдето не извърши обещаното Му.
От незаминаването ни във Варна сатана се мъчеше да ни погуби, като ни даваше съмнения и др., но и този път Бог ни избави и с нови сили ни привърза
към
себе си.
Братко Дънов, не ни забравяй, ободрявай ни сегиз-тогиз, като ни пишеш понякога и нещо за Любовта Божия
към
нас.
Киров пише: „Наскоро ни се взе от горе и на двамата клетва (обещание), че ще служим във всичките дни на живота си и во веки веков на Господа Исуса Христа и
Бога
Отца".
64.
Петър Дънов - №12
Изпитвайте духовете от
Бога
ли са.
Кога издам заповедта на
Бога
, ще има движение и сътресение навсякъде.
65.
Пеню Киров - №12
Аз го разбирам тъй — направо чрез твоето име да призовем
Бога
.
Ний сега не можем да се съобщаваме с Божиите вестители и служители, за да ни ободряват в
Бога
, което немалко пречи за преуспеванието ни.
Тодор, ни каза, че то е от изкусителя [зачеркнато от П.К.] и пак навреме се отървахме от лъжите на този наш заклет враг, и то само по една случайност, види се, подготвена от
Бога
.
Тези дни не съм дотам добре, притеснен съм, но моля се, братко, моли се и за двама ни, за да можем да пребъдваме в
Бога
.
66.
Пеню Киров - №13
Не зная как да ти се изповядам, [та] да видиш, че всичко в мен е пламнало за
Бога
.
67.
Петър Дънов - №14 (Свидетелствата Господни, Божието обещание)
Дайте свидетелство на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог на вашата вярност
към
Него.
Засвидетелствайте Истината на
Бога
чрез изповед пред негова свидетел.
Изповядайте пред
Бога
и Неговото лице истината, засвидетелствайте я пред Небето.
Затова то трябва да се обърне
към
Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.
Знай, че от злото се отвращавам,
към
неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам.
4: 13-21: „Обещанието [Божие]
към
Авраама ... се даде ... чрез вярата.
68.
Пеню Киров - №14
За Д-ра в тях нищо не се казваше, казваше се само за мен: „За
Бога
, да заминеш за Варна на 5 март.
На 17 февруари т[ази] година
към
5 ч.
Ето нашето обещание пред
Бога
, Небето и теб, нашия брат в Христа Господа, което подписваме в следующите десет свидетелства, които Духът на Истината ни дава.
Вярвам в моя приятел — Господа Исуса Христа, и във всичките мои братя — раби на
Бога
живаго.
69.
Петър Дънов - №16
№68
към
писмо №15 на П.
70.
Петър Дънов - №17
Аз се радвам за вашия успех в Господа и благодаря на
Бога
за Неговата милост, която ви поддържа постоянно и ви пази от всичките лукави ухищрения на Дявола.
71.
Пеню Киров - №16
Аз се моля на
Бога
да ме научи що да му пиша, та дано да се трогне и с Божията помощ да подири Светата Истина и [да] пребъдва в нея.
Благодарим
Бога
и теб.
72.
Петър Дънов - №19
Братя мои, Аз съм ваш Господ, Този, Който е излязъл победител из мъртвите, Който ви отварям пътя на вечното спасение, да влезете в дома на Отца Моего и
Бога
Моего.
Няма за
Бога
невъзможни неща.
Той да ни научи как да постъпим във всичко не според человеческа мъдрост, но според
Бога
; не според человеческа сила, но според Божията.
Благословен е Този наш Господ, Който ни
обича
и милва с Гореща любов.
Преди обръщането си
към
евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен свещеник.
Така постепенно зрее мисълта да преминат заедно с брат си Сава Тихчев
към
евангелистите методисти.
Тихчев, заедно със семейството на зет си Илия Стойчев и някои други близки, се присъединяват
към
Бялото Братство.
73.
Пеню Киров - №17
Хвала на
Бога
и Нему слава, загдето ни дава Божествения си разум, за да разбираме отчасти волята Му.
За този знак, ако
обичаш
, кажи ми що е!
74.
Петър Дънов - №22
„А ний сме длъжни винаги да благодарим на
Бога
, че Бог отначало е избрал вас в спасение чрез освещението на Духа и вярванието в Истината." (II Сол. 2:13)
Рано ви казвам, нека да ви завари Слънцето, Царят на деня, че славите Господа
Бога
Нашего.
89. Село Гюле кьой се е числяло тогава
към
община Николаевка (вж.
75.
Пеню Киров - №21
При това и вяра непоколебима ни се даде от
Бога
живаго.
Моля
Бога
нека ти даде най-голяма радост, за която ти е желанието, и дано часът да е ударил вече, както това се нам благовества, за да се изпълнят сърцата ни с Божествената радост, както са сега изпълнени с мира Му.
пр.Хр.), който повежда Израил
към
победа над мадиамците (Съд.
76.
Пеню Киров - №22
На 25 того в първия ми сън,
към
11 ч.
Моите уста почнаха неволно да славят
Бога
и духът ми, без да зная аз, се моли най-предано и пламенно, щото ако постоянно имаме ний това, то е едно блаженство.
77.
Петър Дънов - №24
Но Господ е бил винаги верен
към
мене.
Този стълб Господен, като наближи
към
центъра на небето, се раздели на две части; по-голямата част мина
откъм
юг и закачи Слънцето, в което се явиха различни краски.
Северната част образува един светилник с три свещи и далеч
към
североизток буквата „Л" и „И" и отдолу две метли.
26:24] Но ако сме се изумили, то е за
Бога
; ако право мислим, то е за вас.
78.
Пеню Киров - №23
Радвам се в Господа
Бога
, че има в тебе живата вяра.
И радвам се и благодаря [на]
Бога
, че сега ми даде по-добро понятие да Го разбирам и приемам в сърцето си с вяра разбрана.
Стълбът стоя в неподвижност от час повече време и после потегли
към
югозапад, докато се изгуби.
Единият път беше
към
източната страна и все ме привличаше.
Аз сега прося от
Бога
да ми даде жива вяра в Него и Любов Божествена с разум и радост Божествени.
И тъй человек бива щастлив, като е близо със сърцето си при
Бога
и когато надеждите си остави на Него.
79.
Пеню Киров - №24
И така още нея вечер аз дадох обещание на
Бога
пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите и и че отсега нататък ще служа на
Бога
с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие — следване по пътя на Спасителя.
Сега ще те попитам: когато някой повярва в
Бога
и признае с вяра, че Христос е син Божий, и го последва с всичкото си сърце и душа, и потвърди това с делата си, трябва ли да се кръсти наново, тъй както ни учи Евангелието, или да се има в сила първото кръщение от другите църкви?
" [и] чакат с въпросителни очи
към
мене.
80.
Петър Дънов - №25
Христов отговаря също с брошура - „Грях ли е да се молим на
Бога
за ближния?
Христов „Грях ли е да се молим на
Бога
за ближния?
81.
Петър Дънов - №26
Духът Господен ви ръководи
към
пълната Истина.
Аз желая вие да се добре осветлите върху такава важна постъпка, преди да постъпите
към
нейното изпълнение.
82.
Петър Дънов - №27
Всичко, което вършите, вършете го като пред
Бога
.
Ако е волята Господня да се видим, аз лично има да ви разправя много неща, които на книга не
обичам
да полагам.
83.
Пеню Киров - №25
Аз вярвам в
Бога
Отца и вярвам, че Той проводи първородния Си Син да примири человека от земята с Него (но само който вярва в Него и пази заповедите Му).
19:16], освен особените думи
към
него: „Раздай си
богатството
на сиромасите!
Няма нужда от жертви, няма нужда от свещеник, защото свещеник и ходатай е сам Господ Исус пред
Бога
Отца и жертва за спасението ни пак е Той.
84.
Пеню Киров - №26 (отворено писмо)
Животът ни е стремление върху [
към
] Истината.
85.
Пеню Киров - №27
Ний сме призвани на спасение чрез вяра, послушание и изпълнение и на служене в жертва жива вместо служение на старозаветния ред, където и апостолът сам говори в Посланието
към
евреите, 8-а гл., последния стих.
86.
Петър Дънов - №30
Защото и след нашето обръщение и покаяние111
към
Господа трябва още много неща да се извършат вътре в душата ни.
Първата фаза - Обръщение, е от
Бога
.
Тази светлинка е идеята за
Бога
, за Разумното начало, което работи в целия всемир.
Дотогава човек е бил с гръб
към
Бога
,
към
Великия център на живота, и при тази първа стъпка се обръща с лице
към
Него.
Човекът, който се е обърнал
към
Бога
, прави равносметка на досегашния си живот с нов критерий, с нова мярка.
То е от
Бога
.
Човек, който е минал през фазите на Обръщение и Покаяние, има желание да върши Волята Божия, да служи на
Бога
, да живее за Истината.
При тази фаза съзнанието на човека се разширява повече, усилва се у него желанието да служи на
Бога
.
То е от
Бога
.
Защото всеки човек, който иска да работи за едно велико дело, за
Бога
, трябва да е свободен от карма, а това се постига чрез ускорена ликвидация на кармата, т.е.
У него се пробужда Космическото съзнание, той чувства единството на живота и има любов
към
всичко.
И ако той издържи в най-голямата тъмнина и остане верен на идеята за
Бога
, ако съзнава, че Бог не го е изоставил и че всичко е за добро, тогава изпитът завършва и човек влиза във Великия живот на освобождението.
Тогава той и да търси страдание, няма да има и ще отиде да показва на своите братя пътя
към
Светлината, в която живее (П.
87.
Петър Дънов - №31
Нашата вяра в Господа и постоянната молитва
към
Него е, която ще победи всичко и ще ни придаде сила и ще ни отвори пътя, за да извършим онова, което Господ ни е определил да сторим в Неговото име (Мат.
Тия са Божиите думи и в
Бога
няма разкаяние.
Моля ви, братя от Господня страна, почнете да четете всяка сутрин и вечер 118 Псалом и то ще бъде вашата молитва
към
Бога
до свършека на този месец, а в идущия ще почнем с друг заедно.
Да оставим вече миналото и да се стремим
към
бъдещето.
Винаги благодарете за всичко [на]
Бога
и Отца в името на Господа нашего Исуса Христа". (Еф.
С поздрав
към
всички.
88.
Пеню Киров - №28
Писмата ти от 20 януарий и 10 того получих, благодаря [на]
Бога
за това.
И задължен се видях да ти отговоря и да ти кажа, че аз съм готов да жертвам всичко мило и драго, личното си спокойствие и всички земни блага, защото всичките тези са суетни и не [носят] спокойствие, но строптеливост и лъжа без
Бога
.
Дънов, ний ще бъдем двама и ако е волята Божия, ще обиколим България [зачеркнато от П.К.]; с риск и на самия ни живот ний трябва да прославим
Бога
.
89.
Петър Дънов - №32
Делото, в което сме призвани, е дело на Господа
Бога
Нашего Исуса Христа и докато не се облечем в силата на Светия Дух Божий, невъзможно е да предприемем никаква стъпка.
Единствената наша опора е вярата, нашата молитва
към
Господа и Неговата благост и милост.
Аз желая всичко да стане не според моята воля, но според волята на Господа
Бога
нашего.
90.
Пеню Киров - №29
Молих се на
Бога
да ми даде откровение по който начин и да е и ето, на 16-и заранта около 2 5 и нещо часа след полунощ се събудих и размишлявах в себе си, [в] сърцето си.
Не зная, нищо не мога да кажа, защото в
Бога
всичко е възможно.
91.
Петър Дънов - №33
Д-р Миркович ми писа и ме моли, ако е възможно, да отложим нашата среща за по-нататък,
към
Гергьовден, докато се постопли времето, да може и той да присъства.
92.
Петър Дънов - №34
Да живеем в
Бога
значи да имаме детинска вяра, че Той е вседостатъчен да направи всичко: „Невъзможното за человека — казва Христос в едно от своите Слова — е възможно за
Бога
". [Лук.
18:27] С една дума, за
Бога
няма нищо невъзможно.
От моя страна сега аз ви препоръчвам на
Бога
.
93.
Пеню Киров - №34
Аз разбрах това и рекох да направя това, което съм длъжен да направя
към
него.
". „На
Бога
" — казва.
Ний може да се занимаваме с хиляди години с поднебесните духове и при това да сме толкова далеч от Истинского
Бога
, колкото Земята от Небето.
Но искам да Ви кажа, че не е този пътят, по който можем да намерим
Бога
и да имаме лично съобщение с Него.
Дългогодишен председател на варненското женско благотворително дружество „Майка",
към
което основава през 1901 г.
94.
Петър Дънов - №37
Невъзможните неща у че- ловеците у
Бога
са възможни. [Лук.
95.
Пеню Киров - №35
". „Аз — каза — се жених, но жена ми след малко водене ме напусна", защото се оплаквала, че той не можел да направи нужното
към
жените обхождение.
Питахме нещо особено има ли заръчано за нас от
Бога
.
А понякогаж при славение на
Бога
— във вид като псалми.
В Мойсеевия закон се казва, че ако някой каже да оставят
Бога
живаго и да служат на други богове, то ръката ти първа да бъде на него за живота му.
А в нея, вярата, има любовта и закона, така щото този двигател (вярата) на нашите души прави ни не със сила да любим
Бога
и да пазим закона, който сега е не закон, а повеление, но от добра воля, изхождаща от разбирание.
96.
Петър Дънов - №39
Тръгвате
към
дома, идвате, но той се спира отвън вратата.
13:3] Любов
към
Господа пълна.
14:23] Искам да се проникнеш от пълния Дух Христов, да познаеш пълнотата на Неговата благост и милост
към
тебе, Който те е избавил и те е направил да бъдеш Негов приятел.
97.
Петър Дънов - №41
Гледайте да не оскърбите Господа, който има толкова голямо благоволение
към
всинца ни, които сме дали обещание да му служим вярно, без да се повръщаме назад.
Но как стои твоята вяра спрямо
Бога
, готов ли си да послушаш и да изпълниш това, което ще ти кажа?
Сърцето, което е средоточие на душевния живот, ако не се управлява добре, може да разруши самата душа, като й похарчи всичките жизнени сили и произведе онова вътрешно разрушение, което се нарича отчаяние, ожесточение, омраза
към
всеки живот.
Един человек от
Бога
ще излезе и провъзгласи Истината.
И за тяхното усъвършенствувание и приближение
към
Бога
Духът на Господа работи в сърцата им.
Зарята на Духа святий ги е вече осенила, те са
към
пътя на спасението.
98.
Петър Дънов - №44
В мотивите
към
законопроекта се споменава: „...за създаване на една многочислена и добре устроена според съвременните изисквания на военното изкуство армия".
99.
Пеню Киров - №40
Още като се завърнах, след няколко дни [на] мен ми се обърна вниманието от Духа Божий върху това да се остави сега началното учение Христово и да се водим
към
съвършеното, Евр. 6:1-3.
Бъдете разумни в исканията си
към
Господа.
След като си отидох в дома в 10 5 часа сутринта същия ден, 6 август, без да знам що да мисля, молих се и получавам чрез вътрешно чувствание, или да кажа по-право, и аз не зная като как, понеже понякога ми дохождат куп мисли отведнъж и не съм в положение даже всички да запомня, следващото: „Бог е много милостив
към
теб, слушай гласа Му.
Тъй както съм утвърдил в сърцето ти, тъй следвай, а другото — то е, за да се опиташ доколко си ти верен
към
благия си Баща.
Ти си призван да прославиш
Бога
твоего, светът да се зачуди от силата Божия в тебе.
Следобед с[ъщият] ден, като се събрахме, както бяхме решили, Д-рът извади и яви получения телеграфически отговор от Вас и аз им явих това, що ми се даде, и така аз хвалех и славех
Бога
.
Дирих го после, но той не се намери и аз тъй освободен целия ден хвалих и славих
Бога
.
Яви се Михаил и между другите въпроси, що питахме, каза за мен — Пеню, че Бог ще ми даде Божествено
богатство
, което ще радва всички ни.
Помолих се на
Бога
тайно, магнетизирах го и след това казах да хвърлят турената лапа на коремчето му и помазах го в Името Божие с дървено масло и още в ръцете ми взе да плаче.
Като се върнах, в края на юли или в началото на август, аз имах дадена милост от
Бога
.
Имайте страх и почитание
към
това име ... Обръщайте се
към
Господ, наречен Емануил". (вж.
18:1-18) и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у
Бога
нищо няма да е невъзможно." (Из „Протокол на Трето събрание от Годишната среща на Веригата", Варна, 1906 г.
Буквално означава даден от
Бога
.
100.
Петър Дънов - №45
Приближаването ни при
Бога
зависи от послушанието ни.
Този, Който е
богат
с всичко, няма да ни лиши от нищо добро".
Що казва Писанието: „Да не [в]земаш името на Господа
Бога
твоего напразно". [Изх.
Имайте страх и почитание
към
това име.
Не трябва да огорчаваме Духа Христов, Духа, Който ни благослови и привлече при Господа
Бога
, Нашия Спасител.
101.
Петър Дънов - №47 (отворена карта)
Ний сме свободни пред
Бога
и не трябва да жертваме Божествената свобода за нищо под небето.
3а нас върховното добро е Волята на
Бога
.
102.
Пеню Киров - №43
Братя, радвайте се, че Любовта Божия е велика
към
вас.
Касъмци били сгрявани и обнадеждавани от почитта си
към
Илия и Димитър, но имали нужда и от храм.
Тодоров е във Варна, назначен като помощник-проповедник
към
методистката църква.
103.
Петър Дънов - №49
Ето, Господ ни е поменал; Той вижда нашата немощ; ний не разполагаме с пари, но Господ е нашето
богатство
.
104.
Петър Дънов - №50
„Благодат и мир да се умножи на вас с познанието на
Бога
и на Исуса Господа нашего." [II Петр. 1:2]
Обаче тъй като търпението може да се преобърне на равнодушие и общо презрение
към
всичко, Господ иска да приложим
към
търпението благочестие, за да можем да се надяваме и уповаваме винаги на
Бога
, като имаме съобщение с Него.
Затова Господ иска да приложим
към
благочестието братолюбие, за да се поразширочат тесните ни сърца.
Но тъй като и братолюбието може да [в] земе тесни граници — да
обичаме
само един тесен кръжок от приятели и братя с еднакви убеждения, то Господ иска да приложим на братолюбието Любов.
Нека прочее да се стремим
към
пълнотата на съвършенството, гдето царува умът и Духът на Господа.
Ний сме вече в обятията на Царството Божие и отиваме с помощта на вечната благодат
към
дома на нашия Небесен Баща.
„Той е вашата вяра, която побеждава света." „Без вяра не може да се угоди на
Бога
.
105.
Пеню Киров - №45
Когато след като си дал доказателства с факти и виждаш, че те само за минута се наелектризирват и отпосле останат студени
към
делата, знай, че е трудно.
И че венецът на любовта ни в
Бога
са нашите добри дела в света, и те ще са, които ще оправдаят вярата ни.
Казва, че не е бил твърде добър в
Бога
.
Много желая да се видим и [да] се поразтуша малко, но и това на
Бога
оставям.
106.
Петър Дънов - №51 (Добрата молитва)
Ний ще се отправяме всякой ден заедно в духа на тая молитва
към
Господа
Бога
Нашего.
Радвам се, че твоят Дух [в]се повече се приближава при
Бога
.
Като свършим своето поприще, ний ще се отправим
към
дома на нашия Небесен Баща.
Тази молитва е дадена от
Бога
, от Духа Божий, тя е свещена и не остарява".
107.
02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Аз, от моя страна, моля
Бога
да го изкара на желания бряг и успевание в идеята (в духовно
„Промисля за всички, не трябва да се уповаваме на други, освен на
Бога
.
С разлика, че откакто съм се завърнал от Вас, аз добих нов мир в мен и оставих се съвсем на
Бога
, а не както напред.
Във Великобритания, където спиритизмът се радва на вниманието на сър Оливър Лодж и сър Артър Конан Дойл, интересът
към
него е особено голям.
работи
към
АД „Сингер" - представителство на известната фирма за шевни машини в България.
Ние имаме да благодарим на Господа
Бога
нашего , че ни е открил Своята истина в Своето свято слово и ни е избрал да станем Негови чада.
„върховен военачалник"), пълководец на верните на
Бога
ангели и хората в космичната война с враговете на
Бога
, победоносен антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.
Само това ще ти кажа — че молим
Бога
такава подобна радост да се повърне и на теб от Него.
Да благодарим от душа и сърце на
Бога
, защото те [е] възлюбил и ти е дал благодат, за да ни назидаваш нас, слабите.
О, Господи Исусе Христе, голяма е Твоята милост
към
нас, недостойните грешници!
При мен са идвали вече мнозина Божии посланици от горе с особно поручение да ми предадат що е благоугодната и добра воля на моя Небесен Баща, Който тъй благо и милостиво говори
към
всички.
Ние сме вече Небесни граждани, чада на
Бога
живаго, който ни е изкупил чрез своята велика благодат.
Аз разбирам, че за любовта ти
към
Бога
и человеците ти все ще имаш грижата да ни назидаваш, за което и няма вече защо да ти напомням това,, понеже разбирам, че человек ако прави добрини и дава каквото може да даде, то това е едно блаженство от
Бога
за него и душата му.
И знам, че не с веднъж се задоволяваме да ги прочитаме, а много пъти и всеки ден и славим
Бога
за голямата Му любов
към
нас, грешните, които се чудим с какво сме заслужили любовта Му.
Колко хубаво, радостно е человек всяка минута, час и ден да се поучава в словото Божие и умът му всякога да е в
Бога
.
Господ, види се, голяма любов показва
към
всички ни, като ни учи постоянно от Словото Си.
Приближавайте се при
Бога
и усърдно се молете за изливанието на святия Му Дух.
15. Това послание е „Призвание
към
народа ми български".
Благодаря [на]
Бога
, че ни е определил да се запознаем, за в тъгата си да има кой да ни ободрява и назидава.
Ще
обичам
да зная тяхното съдържание.
23. „Призвание
към
народа ми български".
Но ний, като желаехме чрез тебе да получим някои благи дарования от
Бога
, поизчаквахме.
Първо, защото изисква доста работа и второ, че и от първите два ще разберете за Любовта на
Бога
живаго
към
нас, грешните му чада.
Известява ни още Архангел Божий, че братът ни Васил Козлов бил удостоен от
Бога
и вече бил посетен от Духа святаго още на 15 октомври т. година.
Щастлив се считам, гдето тъй благо е погледнал на нас Спасителят ни, Господ Исус Христос, и от преголямата Си Божествена любов праща своите посланици да ни упътят
към
пътя на истината и правдата.
Доста изкушения ни прави той, но благодарение Богу, че от голямата Си
към
нас любов ни пази чрез Архангела Божий и други Сили.
Като скратявам писмото си, те целувам с най-искрено сърце и моля
Бога
за по-скорошното ни събиране наедно, гдето да можем да вършим предназначената ни работа от благия ни Спасител.
25. Съобщение - понятие в спиритизма, с което се назова посланието на призования дух, отправено
към
медиума.
Той чака заповед от
Бога
и щом приеме първия знак, ще затръби и ще тури в смущение всичките народи.
Това е Заповедта на Архангел Михаила, който иде от
Бога
с особна мисия да ми съобщи Волята Божия.
Дънов, където вероятно става дума за д-р Миркович: „Ананаил се радва за своя познат приятел, когото
обича
". (вж.
Копнеят душите ни за
Бога
и за да можем час по-скоро да се удостоим със служение Нему.
От оня ден имахме няколко съобщения, в които се казва и за д-р Миркович, че има проклятие от
Бога
за непослушание [на] гласа Му.
Ний не забравяме да молим
Бога
за него.
Наскоро ни се взе от горе и на двамата клетва (обещание), че ще служим във всичките дни на живота си и во веки веков на Господа Исуса Христа и
Бога
Отца.
108.
03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
Много, рабчета, за
Бога
ревнувате.
Теодоше48, рабче на
Бога
Вишнаго, вземаш радост от
Бога
живаго, защото живееш да твориш Волята Му.
Любезни чада на
Бога
живаго, радвайте се, че Бог ви е възлюбил от всичкото Си сърце.
Знайте, рабчета, трябва да внимавате, когато за
Бога
правите жертви.
Киров
към
духа.
Доктор Миркович не е бил наскоро в Бургас, но с твоето писмо наедно получих писмо и от него, с което ми пише, че
към
края на този месец ще мине оттука и ще иде във Варна.
НАГОРЕ