НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
1.
ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
че езикът, на който си говорят, не съответства на въпросите, с които се занимават. Още от малка нямах отношение и интерес към царските особи. Понеже от историята, която изучавахме, бях разбрала, че много престъпления са ставали в дворците и имах чувството, че те не са чисти места. Пак от историята знаех, че и царе като са, не са нещо повече от другите хора. Дворците са място на интриги, на подлизурство, на превиване на гръбнака заради някакви интереси, на лъжи и на какви ли не низости. Това ми е било много противно. Така че и Любомир, каквото ми разказваше, не ми харесваше. Аз се въздържах и с никого не споделях това, което той ми казваше за разговорите си с царя. Дори съм му го съветвала това да не го разказва на никого, но може би амбицията му го караше да говори сериозни неща на места, където не трябва. Изглежда се ласкаеше, че царят го вика и иска съвети от него. Елена Андреева Когато Любомир Лулчев стана съветник на царя, той провеждаше своя политика и освен това беше голям германофил. Учителят накрая го изобличи пред всички ни в салона на "Изгрева", а той стоеше прав през цялото време. Учителят говореше строго за това, което той по своя воля бе направил. С една дума, той не предаваше думите на Учителя, а ги преобръщаше така, както той мислеше и по свое усмотрение. Учителят заяви тогава: "Това, което трябваше да се каже на царя, не се каза, а се каза онова, което не трябваше да се казва.. И онзи който предаваше, беше предупреден за това." Ето там беше цялата
към текста >>
2.
Първа част
"Господи! Благодаря Ти за хляба, който си ми дал, благодаря Ти за живота, който внасяш чрез него в мен?" Ако не благодарите, това показва, че не само не сте разбрали какво нещо е вкус, но не сте разбрали защо е направена вашата уста. Тя е потребна, за да влезе в нея първо животът на Любовта, който е основа на всичко. Дълготърпението е признак на великата любов, която Бог храни към нас. Ако Той нямаше тази любов, не би ни изтърпял досега; не би изтърпял нашето невежество, нашите низости и отдавна би изчистил света от нас. Любовта може да ни дойде даром, но търпението трябва да го придобием. Страданието е един процес, чрез който то може да се постигне. Този е методът за придобиване на търпение. За да търпим, трябва да сме заквасени с три основни качества: мъдрост, истина и добродетел... Когато човек ви обича, може някой път да ви причини и болка. Любовта едновременно предизвиква страдание и радост това е нейно свойство. Тя е сила с две остриета: милва всички, но и наказва всички. И как ви наказва? Като се отдели от вас, ставате тъжен и казвате: "Нещастен съм." Защо сте нещастен? От отсъствието на Любовта... Или пък аз съм щастлив. Защо? Защото Любовта присъства в мен. Но Любовта казва и друго търпението е пътят, по който тя може да дойде в човешкото сърце. Страданията са признак на Любовта Божия и нека всички да носим този кръст. Затова и на целия български народ като душа Господ му даде тези страдания, за да усвои двете велики качества дълготърпението и благосклонността.
към текста >>
НАГОРЕ