Търсене в текстове за 'Народ'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 267 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Че в това има истина, може да се види и от народната поговорка, които казва, че вълкът по-лесно променява космите си, отколкото нрава си.

Ние ще кажем накратко само това, че в Англия и Америка, гдето науката и възпитанието са хванали по-дълбоко корен и гдето предразсъдъците са изгубили своето средновековно влияние, в тях днес се е развила по-разумна и человеколюбива свобода, въздигнали са се повече благотворителни общества и учреждения, има по-голям интерес във всенародното подобрение; общественото им мнение седи на по-твърда основа – поставено е по високо от управлението; порокът не се прикрива, нито пък похвалява и защищава.

Лудостта да се покланяме на златни телета, както старите езически народи, не ни е оставило още.

От фактите на ръка длъжни сме да приемем поначало истината, че науката и възпитанието са два от необходимите елементи за сближаването и развиването на народите и обществата.

От това можем да съдим, че колкото повече такива елементи притежава един народ, толкова той е по-образован и развит духовно; и колкото по-малко има, толкова по-долу стои в лествицата на своето духовно възраждане.

За тази именно истина се загатва в народната поговорка, която гласи, че „вълкът по-лесно променя козината си, отколкото нрава си”.

За съжаление и днес още хората се кланят на „златния телец”, както старите езически народи.

1. И тъй, като се основаваме на фактите, почерпани направо от живота, не можем да не признаем, че по силата на своята универсалност науката и възпитанието са два мощни фактора за развитието и сближаването на народите.

Колкото повече образовани хора в посочения по-горе смисъл притежава един народ, толкова по-образован и по-развит духовно е той.

И обратно – колкото по-малко са те, толкова по-долу стои този народ в стълбицата на своето духовно развитие.

[10] Изразът е свързан с обещанието, дадено на Авраам, че неговите потомци ще бъдат народ на Бога и ще живеят на плодородна земя (Ханаан) – Бит.

Тази Шеста култура на Бялата раса ще се развие главно чрез славянските народи.

При изграждането ú славянството ще използва всички духовни и културни ценности на големите европейски народи, както и на Америка.

Тези народи ще създадат външните условия, външните форми, чрез които тя ще се разгърне.

Когато евреите са се намирали в големи мъчнотии, целият народ започвал да пости, обръщал се към Господа и тогава този Йехова им помагал.

[35] Авраам (евр.) – баща (господар) на множество (народи)).

Става известен като проповедник, призоваващ към всеобщо покаяние на народа.

Константинов („Световна астросоциология”, С., 1992) космическият център „Алфиола” ръководи новите духовни и културни потенциални възможности на народите, на окултните общества и на човечеството като цяло.

Едно такова по-задълбочено научно изследване на Науката и възпитанието ще спомогне за общото духовно пробуждане на българския народ – в обществен и в личен план.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

Под тия условия, ще бъдем в състояние да положим истинска основа на възпитанието, а следователно и бъдещето си въздигане като народ и общество от общата челяд на человечеството.

Не, денят се познава от утринта, казва народната поговорка.

Истината, кога се разбере от ума и усвои от волята, става един от най-съществените елементи за съживлението, въздигането и напредъка на кое и да е общество, на кой и да е народ.

Тази Истина, която е почнала да озарява народите, тя ще ни отправи в пътя на истинското образование.

Дълго време сме се скитали из пустинята както Израилския народ; времето е настанало вече, когато трябва да се заловим сериозно за предлежащата работа, която ни са пада като человеци и членове от общата челяд на человечеството.

Кой е онзи народ, които е бил така ръководен, че е успял?

Всякой народ или общество, което се е оставило да бъде ръководено от тях, безвъзвратно е пропадало под ударите на съдбата.

Общата истина, изказана в тази народна поговорка, дава ни да разберем, че поне единият от тия двама нещастници трябвало би да има здрави очи, за да се избегне онази грозяща опасност.

Оттук става необходимост за живота ни да се отворят замижалите очи на разума, за да можем да предвидим опасностите, които са общи за всякой народ, за всякое общество и за всякой человек.

Моля, тогава този мой приятел да посети Народното събрание и послуша на разискванията, пренията и дебатите върху прокарването на различни проекти и закони, в които се полага основата на народното подобрение.

Колко умове са заети да мислят и то все за доброто на бедния народ!

Но нека не забравяме, че Народното събрание не е мястото, отгдето Доброто може да се роди?

8. При тези условия ние ще бъдем в състояние да положим истинската основа на възпитанието, от което произтича бъдещото повдигане на всяко общество и народ от целокупното човечество.

„Денят се познава от сутринта” – казва народната поговорка.

2. Истината, когато се разбере от ума и усвои от волята, става един от най-съществените елементи за възраждането, повдигането и напредъка на който и да е индивид, на което и да е общество, на който и да е народ.

3. Истината, която е почнала да озарява народите по света, ще ни накара да тръгнем по пътя на истинското образование.

Дълго време човечеството се е скитало из пустинята, както израилският народ се е скитал, преди да влезе в Обетованата земя.[91]Настанало е вече времето да се заловим сериозно за работата, която ни предстои като членове на човешкия организъм.

Кой е онзи народ, който е успял под такова ръководство?

Всеки народ или общество, което се е оставяло да бъде ръководено от тях, безвъзвратно е пропадало и загивало под ударите на съдбата.

Истината, изказана чрез тази народна поговорка, ни дава да разберем, че поне единият от тия двама нещастници би трябвало да има здрави очи, за да се избегне грозящата ги опасност.

8. Необходимо е да се отворят най-сетне очите на разума, за да можем да предвиждаме опасностите в живота, които са общи за всеки народ, за всяко общество и за всеки човек.

Моля тогава този приятел да посети Народното събрание и да послуша разискванията и дебатите върху прокарването на различни проекти и закони, които имат за цел подобряване положението на народа.

И то все за доброто на обикновения народ.

4. Но нека не забравяме, че Народното събрание[116] не е мястото, където може да се роди доброто!

Разбира се, в случая много зависи какви хора имаме за народни представители и от какви сили и принципи се ръководят и вдъхновяват те.

Пише публицистични книги и памфлети в защита на английския народ и републиката на Кромуел.

[116] Тук очевидно се прави аналогия между функцията на мозъка и тази на Народното събрание.

В езотеричното християнство народното събрание, парламентаризмът и закнодателството въобще съответстват на гръдния кош, т.е.

[123] Тук вероятно става въпрос за надписа върху Народното събрание: „Съединението прави силата.” На друго място Учителят казва, че пълният надпис трябва да гласи: „Съединението в Любовта, Мъдростта и Истината прави силата.”

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Върху тази основа народите още се стремят да подигнат своята бъдеща слава и щастие.

10. Народите все още се стремят да изградят върху тази основа своето бъдещо величие, но това е голо щастие, илюзия на човешкото тщеславие, донесла на хората хиляди разочарования.

Народната мъдрост казва: „С един камък къща не става.” За да построим къща, са необходими три неща: основа, стени и покрив.

[138] „Изход” – втора книга от Петокнижието на Мойсей, описваща двата възлови момента в историята на Израил като народ: бягството от Египет и даването на Закона.

Като конкретно събитие „Изход” ознаменува раждането на израилтяните като народ, след като в продължение на 430 г.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

О, народъ и народи, вий които спите — събудете се и пригответе се за да посрѣщнитѣ Господа Бога на силитѣ.

Въ рѫцѣтѣ ти е прѣдалъ сила и власть за да сѫдишъ народитѣ съ правда.

Макаръ сега и да си скроменъ и незабѣлѣзанъ по видъ, но духомъ си вѣликъ; и трѣбва да бѫдешъ скритъ отъ погледитѣ на свѣта до катъ Богъ твой въстанови своятъ тронъ надъ народитѣ.

Радвай се царь сионовъ, защото Богъ твой тя помаза за да сѫдишъ народитѣ.

Да принуди народитѣ да исковатъ орѫжията си за сѣчива, да обработватъ земята.

Възтрѫби и възвѣсти на народитѣ славата му, защото той е Господъ крѣпкий, Господъ силний, Господъ славний, идящъ облеченъ въ дрѣхитѣ на правда и миръ на святосъ и любовь, отсега вече нѣма да се чуе въ тебе плачъ и ридание, но радость и веселие Господне.

Той се оподоби като жена раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ.

Ето ще съкруши орѫжията на народитѣ и орѫжията на воющитѣ, защото избраний ми иде да приеме своето наслѣдие.

През 1897 г., на 33-годишна възраст, Петър Дънов, заедно със свои съмишленици, учредява във Варна “Общество за повдигане религиозний дух на българский народ”, бъдещото Всемирно Бяло братство.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Мъдростта Му трябва да обърне и завладее всякой ум, а Любовта Му - приготвените сърца, тъй щото Господ да царува винаги със Своя избран народ.

О, народ и народи, вий, които спите - събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа Бога на силите.

В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с Правда.

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик; и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докат Бог твой възстанови своя трон над народите.

Радвай се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.

Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработват земята.

Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идещ облечен в дрехите на Правда и Мир, на Святост и Любов.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Ето, ще съкруша оръжията на народите и оръжията на воюващите, защото Избраний Ми иде да приеме своето наследие.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Призвание към народа ми –

В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани люде и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род.

Пред Него: домочадията, поколенията, народите не чезнат, но се възобновяват и възраждат о този същ Вечен Дух, Който привежда в порядък всичко в тоя обширен Божествен сят.

Направете всеки потребните самопожертвания да възтържествува истината, сега е случай благоприятен да се покажете род избран, семе Царско, народ, на който Господ на Силите е вожд.

Този народ има въпиюща нужда да се ръководи и управлява от святи и Богуугодни начала, нужни за неговото успевание.

Във възраждането на народите умът и сърцето трябва да вървят успоредно, любовта и добродетелта взаимно, силата и разума наедно да ръководят и управляват пътя на техните добри стремления.

Аз пристигам в роя развратен свят в минута важна да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите по земята са се втурнали да следват безразсъдно.

За тоя ви лош недостатък Аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си дух, който се завзе да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да я обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал да извършат вечната Му и свята воля.

За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и страдания бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте Бога, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.

Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложими, вий сте Мой народ.

Иде време и сега е, когато ще опитате Силата Ми и ще познаете, че Аз съм Бог, Който се не лъже, но вие сте народ своенравен, който не съзира къде се крие неговото добро.

За него няма препятствие, няма мъчнотии, волята Му е воля вечна и непреклонна и все, що е рекъл, ще бъде, но не във вашите дни, ако се повърнете назад, както израелският народ в пустинята, и ще оставите костите си, както тях за вашето малодушие и общо неверие.

Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи и това Ме прави повече да бодърствам за вази, да не би изново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падение ще ви коства живота.

Обръщам се към вас сега, мои служители, водители, учители и към вас книжници, фарисеи и лицемери и ви заповядвам да не развращавате народа Ми, който съм ви поверил.

Престанете от лошите си пътища, време е вази да поразмислите, водете народа ми в пътя на истината и не го заблуждавайте, помагайте на беззащитните в тегогите ми и не оскърбявайте бедните.

Ето, вторий път ида от как сте станали мой народ, за да ви видя със собственото си око какви сте на глед, как живеете и духът Ми е трогнат от печалната картина.

7. Разговор Седмий. Заключение

Тоя народ за когото е думата, има да претърпи едно вътрешно изменение.

8. Поздрав на всички

Ето, аз ви призовавам помежду тоя народ да сте свидетели и светила.

Този народ, помежду когото сте изпратени от мене, е духом неразвит.

Но знайте, Неговата любов към вас и към този народ е по-голяма, отколкото е била преди.

В този народ има Той много деца и затова вие сте пратени, да им помагате, докато укрепнат духом.

Съдбините на този народ, когото вие любите, са в моите ръце.

9. Биографични бележки

Петър Дънов отправя послание към българския народ и славянството.

Миркович е народен представител във Великото народно събрание (1887 г.) и в V-то Обикновено народно събрание.

10. Неподправеният Петър Дънов

Пак Дънов твърди, че от всички славянски народи българите са тези, които най-много са страдали, но са дали и дават най-много на славянството.

В днешната важна епоха Учителят иде със Своя живот и със своето Слово да внесе нова свежа струя, нова мисъл, нови идеи, нови сили, да покаже един нов път Пътят на Любовта, Мъдростта и Истината за всички народи, за цялото човечество.”

В Българския исторически архив към Народната библиотека “Св. Св.

11. Писмо № 6

похлопайте в Народното събрание).

12. Писмо № 8

Времето на бъдещето приближава и Аз чувам онзи тропот онзи раздор, който има да обхвани народите.

13. Писмо № 9

Израилския народ който търсеше и очакваше Божието присъствие, не можа да го намери, защото кога се яви помежду тех Христос помазаника Божий, те не Го приеха с вера.

14. Писмо № 11

Вярното е, че Българския народ има да мине през един път на скърби и страдания и те ся се веч почнали и в края който е близо Бог ще повика тоя народ на покаяние.

15. Биографични бележки

Петър Дънов отправя послание към българския народ и славянството.

Миркович е народен представител във Великото народно събрание (1887 г.) и в V-то Обикновено народно събрание.

16. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

8 Реките да плескат с ръце, купно и горите да се радуват пред Господа; защото иде да съди земята, ще съди вселеная с правда и народите с правота.

И ще сътресе днешните царства и народи и ще ги сътресе и ще разпръсни техните оръжия по краищата на света и плът[т]а на воющите против Него ще стане тор на земята и костите им за поругание на тяхното без[з]аконие, че се ухитриха против Вишнаго и встанаха против Негов[и]а вечен закон.

Аз ще те избавя от ръката на лукавите и ще те искупя от ръката на насилниците и ще те поставя свет на народите.

И ще призова всичките народи и от четирите краища на лицето на земята и ще чуят гласът ми и ще дойдат да ми се поклонят, и да ми принесат жертви на благодарност за величието на моята милост, с която ги водя повседневно.

Господи, обърни сърдцата на този твой народ.

Премина той през пределите на земните царства и отдели свойте избрани от помежду народите и призва всички на своята вечеря.

Господ е говорил добро за този народ и за мене.

Сърдцето на този народ блудува везден, само смрад и гнусота излиза.

17. УВОД

Дънов.5 В тях бяха обнародвани над триста писма на Дънов до негови ученици и последователи, осъществено по ксероксни копия.

учредява със съмишленици в морската ни столица „Общество за повдигание религиозния дух на българский народ"15, а на следващата 1898г.

записва и произнася пред членовете на Спиритическото дружество „Милосърдие" беседата „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", в която подчертава важната роля на славянството в бъдещия свят и отправя апел към духовно самоусъвършенстване.16

Дънов е обнародван за пръв път през 1999г.

Настоящото издание е факсимилно и всеки, който се интересува, може да сравни страниците на бележника с обнародваните вече факсимилно писма на П.

Второ издание на същата книга, без абсолютно никакви промени в текста, бе обнародвано през настоящата 2009г., но от друго издателство: Дневник на Учителя Беинса Дуно.

След обнародването на бележника това могат да сторят философи, богослови, културолози и последователи на Петър К. Дънов.

18. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1898г. - прави първата си публична изява с възванието „Призвание кьм народа ми - български синове на семейството славянско" пред членовете на Спиритическото дружество „Милосердие" във Варна.

19. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Ще съди вселената с правда и народите с правота" (98 Псалом).

И ще сътресе днешните царства и народи и ще ги сътресе, и ще разпръсне техните оръжия по краищата на света и плътта на воюващите против Него ще стане тор на земята и костите им ще станат за поругание на тяхното беззаконие, че се ухитриха против Вишнаго и възстанаха против Неговия вечен закон.

Аз ще те избавя от ръката на лукавия и ще те изкупя от ръката на насилниците, и ще те поставя свет на народите, ще ходиш пред моето лице и ще опашеш земята със скиптъра на ръката си.

И ще призова всичките народи от четирите краища на лицето на земята и ще чуете гласа ми и ще дойдете да ми се поклоните и да ми принесете жертва на благодарност за величието на моята милост, с която ви обливам повседневно.

Господи, обърни сърцата на този твой народ.

Премина той през пределите на земните царства и отдели своите избрани измежду народите и призова всички на своята вечеря.

Господ е говорил добро за този народ и за мене.

Сърцето на този народ блудува весден, само смрад и гнусота излиза.

20. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Блажен е народът, който те е избрал за наследие свое.

И казва пророкът, защото денят Господен е близо връз всичките народи и бъдещето пророкът описва в тия краски: земята ще се потресе, небесата ще потреперят, слънцето и луната ще потъмнеят (Иоил 2:10).

И засели се, за да се сбъдне реченото чрез пророк Исайя, който казва: „Земята Завулова и земята Невталинова на пътя ти край морето отвъд Йордан, Галилея на народите.

Народ, който седеше в тъмнината, видя виделината голяма и на седящите в страна и сянка смъртна виделина им възсия" (Исайя 9:1-2).

21. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Има да станат много промени в тоя народ.

Ясни стават от горе казаните думи Господни чрез неговия свят Дух, че ще дойде един ден, когато ще отнеме всеки укор и всяко престъпление от душата на своя избран народ, които са всички онези, повярвали в него и приели неговия Дух.

Ние вече чуваме гласа на Бога да ни призовава от всяко място и от всякой народ, да ни призовава да се съберем около него.

Той ще се засели помежду нас и ще ни бъде Бог и ние ще бъдем негов народ на Господа.

Защото много народи и големи царе ще поработят и на тях ще им въздам според деянията им и според делата на ръцете им (Иеремия 25).

22. 11.РАЗГОВОР СЕДМИ

Тоя народ, за когото е думата ми, има да претърпи едно вътрешно изменение.

23. 13.Червено тефтерче

Този народ, в когото обитаваш, ще се съвземе духом, ще порасте, защото имам да сторя с него това, що ти обещах.

Аз ще благословя този твой народ, те ще те познаят от нине, че ти си им ангел хранител и Бог и Господ Спасител.

Духът на този народ се колебае, съмнява се, и в неверието си се труди да осуети моето намерение.

Този народ ще стане като от мъртвите.

Защото Господ, който беше замълчал, дойде да даде свобода и мир на този народ и да провъзгласи, че негова е земята и я дава комуто ще.

Ето, това е нашият Бог - казаха те на народа ми, него търсете.

Този глупав и детински народ не разбира още своето добро.

Той е народ, който не признава и няма признателност към този, който му е сторил добро.

Мой народ, колко си нещастен, че си лишен от добри водители и учители.

18. Молитва за българския народ

Дай да се събуди духа на този народ.

Господи, посети владиците на този народ и виж що вършат, свести ги, защото са заспали, ти имаш сила, ти имаш власт да сториш това, защото чинът е свят.

Господи, ти си се научил що върши държавният глава на този народ, когото по милост си крепил.

Господи, заради името си, съживи този народ.

Заради името на дома си, стори това, което си казал, че всички народи ще се поклонят и всяко коляно ще слави твоето име.

О, народ и народи, събудете се, за да посрещнете Господа Бога на силите.

В ръката ти е подал сила и власт, за да съдиш народите с правда.

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог твой възстанови своя трон над народите.

Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработвате земята.

Възтръби и възвести на народите славата му, защото той е Господ крепък, Господ силни, Господ славни, идещ отдалеч в дреха на правда и мир, на святост и любов.

Той се уподоби като жена, раждающа навреме и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е негов син, когото направи цар на народите.

Ето, ще съкруши оръжията на народите и на воюващите, защото избраният ми иде да приеме своето наследие.

За то, чакайте ме, говори Господ, до деня, в който се повдигна за обир, защото изречението ми е да събера народите и да скупя царствата, да излея върху тях негодуванието си, всичкото разпаление на гнева си.

В онова време ще нарекат Йерусалим престол Господен и всичките народи ще се съберат при него в името Господне, в Йерусалим няма вече да ходят подир жестокостта на сърцето си лукаво.

Вие обаче сте род избран, царско свещеничество, народ свят, любим и който Бог избра, за да възвестите добродетелите на тогова, който ви призовава от пълнотата на чудната своя светлина (Псалом 29).

24. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

От европейските народи – англичаните, германците и русите притежават в доста голям размер от този темперамент.

25. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

А всички исторически събития, преди да завладеят волята на личностите и народите, т.е.

Например християнството възниква от импулс, свързан със събитието на Голгота; исторически се разгръща в народите от Римската империя и мигриралите в Европа варварски племена; последователно екстрахира от историята моделите на средновековната и модерната култури; настойчиво се опитва да култивира тези модели в разнообразни институции; едни от многото подобни институции са Църквата (католическа или православна) и държавите.

Въобще за древните хора мислите пребивават в природните вещи и се наследяват от родителите и народа, затова подобно състояние на съзнанието се преживява като духовен импулс на Отец.

Киров и съмишлениците му са специфично представителство на българското национално самосъзнание на прехода между XIX и XX век; паралелно с традицията и атавистичните компоненти на източноевропейската православна народопсихология, те демонстрират качества на формирано Аз-съзнание, чийто център е личен и неопосредстван интерес към Христос чрез импулси на Свети Дух; тези характеристики ги правят потенциални исторически носители на събития с функция на специфична Българска реформация.

Въпреки че не се ангажира с нито една социална или религиозна институция, той настойчиво експлоатира традиционни модели на българската народопсихология и религиозно съзнание.

Дънов, като всеки друг човек, е продукт на културния дискурс в българската народопсихология през прехода между XIX и XX век; той се явява създател на методологична система, формирана преди всичко чрез отчуждение от всички по-главни исторически и културни традиции, т.е.

26. 1898_Пеню Киров - №1

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

27. Петър Дънов - №1

„върховен военачалник"), пълководец на верните на Бога ангели и хората в космичната война с враговете на Бога, победоносен антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.

28. Петър Дънов - №3

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

29. Петър Дънов - №4

23. „Призвание към народа ми български".

30. Петър Дънов - №18

Този народ ще трябва да чуе Словото Господне и като Го чуе, да се стресне.

31. Пеню Киров - №21

То, горкото, за туй му постъпвание доста гонение търпи от сънародниците си и домашните си, та и нас не оставиха на покой заради него.

Айтос, арменец по народност.

32. Петър Дънов - №24

Трябва да се молим за спасението на тия наши бед[ни] братя, които не съзират опасността, която Господ ще навлече на тоя народ, за да се свести.

33. Пеню Киров - №27

Нашият приятел, арменецът Мелкон, имаше преследвание, гонение от сънародниците му, които и сполучиха да го подведат, т.е.

34. Петър Дънов - №39

Ето какъв е българският народ.

Делателите на беззаконието ще се отсекат и този народ ще бъде повикан на подвиг.

35. Петър Дънов - №41

Тоя народ, за когото е думата, има да претърпи едно вътрешно изменение.

36. Пеню Киров - №40

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

18:1-18) и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно." (Из „Протокол на Трето събрание от Годишната среща на Веригата", Варна, 1906 г.

37. Пеню Киров - №43

Сега Д- рът пита каква е таз жена и заслужава ли да и се помогне и светецът154 какъв е и от каква народност.

38. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

„върховен военачалник"), пълководец на верните на Бога ангели и хората в космичната война с враговете на Бога, победоносен антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

23. „Призвание към народа ми български".

39. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Този народ ще трябва да чуе Словото Господне и като Го чуе, да се стресне.

То, горкото, за туй му постъпвание доста гонение търпи от сънародниците си и домашните си, та и нас не оставиха на покой заради него.

Айтос, арменец по народност.

Трябва да се молим за спасението на тия наши бед[ни] братя, които не съзират опасността, която Господ ще навлече на тоя народ, за да се свести.

Нашият приятел, арменецът Мелкон, имаше преследвание, гонение от сънародниците му, които и сполучиха да го подведат, т.е.

40. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Ето какъв е българският народ.

Делателите на беззаконието ще се отсекат и този народ ще бъде повикан на подвиг.

Тоя народ, за когото е думата, има да претърпи едно вътрешно изменение.

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

18:1-18) и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно." (Из „Протокол на Трето събрание от Годишната среща на Веригата", Варна, 1906 г.

Сега Д- рът пита каква е таз жена и заслужава ли да и се помогне и светецът154 какъв е и от каква народност.

41. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Тъй прочее отиват работите на един человек, тъй също и на един народ.

42. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Затова и человеците са се разделили на племена и народи, понеже себелюбието, гордостта, омразата, ненавистта и пр.

След двегодишно учителстване едва седемнадесетгодишен той е неустрашим, навлязъл в живота и става доброволец в Сръбско-българската война, готов на саможертва за народ и родина.

Параходът - пред пристанището; народ, посрещачи много, той гледа и чака.

Някои от темите, разглеждани в кръжока през 1907/1908 година: „Признаци за идването на Исуса Христа", „Човекът - откъде е дошъл, защо и къде отива", „Призванието към българския народ", „Кръщението от вода и кръщението от Духа Светаго", „Какво нещо е смъртта и какво е животът", „Обичайте враговете си, но не и враговете Божии", „Да не се общува с брат, който не иска да се поправи", „За спектъра на любовта, или анализиране на любовта", „Тълкуване на Откровението", „Колко книги има в Библията", „Какво значение имат имената на Христа".

Задачата, която тогава са изпълнявали членовете на кръжока, е чрез индивидуалната работа за себеусъвършенстването си всеки съзнателно да работи и за повдигане на духовното ниво на семейството си, на обществото и на българския народ.

В писмо от 18 септември 1913 година до един брат П.Киров пише: „Заповядано ми е още, че вместо г-на Дънова, който засега предвид народните ни работи не ще може да ни посети, то да ви заобиколя аз, което мисля в близко бъдеще да направя".

43. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Тогава се зарича да работи за просвещението на своя народ чрез славянско писмо и четмо и остава верен на това обещание до края на живота си.

в Цариград пристига и Атанас Георгиев, дядото на Петър Дънов, който е избран да връчи лично подписка и да говори от името на българите от Варненска област, че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна църква.

поради участието си в народните работи.

След Съединението (1885 г.) е избран за народен представител в V-то обикновено народно събрание (1887-1889 г.) от Къзъл-агачката (Елховската) и Каваклийската (Тополовградската) избирателни околии.

В него се говорело за млад Вожд на българския народ, надарен с Божествена сила, който след много пътешествия ще се завърне в страната си.

44. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Този свещеник го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

Руско-японската война изненада света и причини тъга на славянските народи.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

Това Братство работи между всички народи с различни форми, за да се събудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога, и като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със свещените принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.

А щастието и величието на един народ зависят: 1.

45. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

Целта му е „да помага набедните и немощните, без разлика на вяра и народност“.

46. №52 /Пеню Киров/

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

Целта му е „да помага набедните и немощните, без разлика на вяра и народност“.

47. № 65 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

„Призванието към бълг. народ“.

48. №54 /Пеню Киров/

Десятък започва да се отделя при създаването на „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“, което П.

49. № 56 /Пеню Киров/

Тук, при това [писмо], привключвам и исканото ти „Призвание към Българский народ“.

50. №71 (Петър Дънов)

Шумен (днес Народно читалище „Добри Войников“), е с най-голямата зала по онова време.

51. №73 (Петър Дънов)

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

52. №86 (Петър Дънов)

отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

53. №88 (Петър Дънов)

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

54. №74 (Пеню Киров)

Тодор Гълъбов, началник на Стенографското бюро при Народното събрание.

55. №86 (Пеню Киров)

184 „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“

56. №108 (Петър Дънов)

Мен ми е ясно онова вътрешно духовно положение, но то не е частично, то е общо за целия този народ.

57. №93 (Пеню Киров)

Граблашев „Задгробен мир“ (издание на Психическото дружество), в християнското списание „Народен страж“.

Дънов „Свръхчовекът сред българския народ“ (София, 1920) Узунов със съжаление отбелязва: „Преди малко яви се между нас мъж, който заяви, че иска да води българите по друмищата на дълг и нравственост.

58. №121 (Петър Дънов)

Вий с Тодора при другото трябва в петъците да споменавате българския народ, славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

59. №124 (Петър Дънов)

В миналото на тоя народ са ставали още по-интересни неща.

Аз познавам душата на тоя народ много добре.

60. ПОСЛЕСЛОВ

Тук разбираме как и кога се появяват „Седемте разговора с Духа Господен“ (писмо №41); за първи път се дават и „Седемте степени“, през които минава човешката душа (писмо №30); единствено тук откриваме подробности за един от основните текстове от онова време – „Призвание към народа ми“.

При добър приход изпращал десятъка си на касиера на „Обществото за повдигание религиозния дух на Българский народ“, а остатъка е дарявал на дружествата за издържане на безплатни трапезарии за бедни ученици.

61. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.

Целта му е „да помага на бедните и немощните, без разлика на вяра и народност“. Затова

62. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

Десятък започва да се отделя при създаването на „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“, което П.

63. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Шумен (днес Народно читалище

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

64. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

65. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

66. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Тодор Гълъбов, началник на Стенографското бюро при Народното събрание.

67. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

184 „Общество за повдигане религиозния дух на българския народ“

68. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16

Граблашев „Задгробен мир“ (издание на Психическото дружество), в християнското списание „Народен страж“.

Дънов „Свръхчовекът сред българския народ“ (София,

69. ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ЗА ОБЯСНИТЕЛНИТЕ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

Из спомените за Преображенското народно въстание на Димитър П.

70. ПРЕДГОВОР

Българската църква през вековете, когато държавната организация е разрушена, има неоспорим авторитет, а религиозното съзнание е полето, на което се утвърждава народностният дух.

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

Поради своята строга вътрешна организация те са изолирани от обществената среда и не се идентифицират пряко с дадена страна и народност.

В определени часове четири пъти в седмицата Учителя държи слово, в неделя салонът на Изгрева е отворен за гражданството, а всички беседи се отпечатват и разпространяват - Учителя говори на целия народ.

Българската църква през вековете, когато държавната организация е разрушена, има неоспорим авторитет, а религиозното съзнание е полето, на което се утвърждава народностният дух.

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

Поради своята строга вътрешна организация те са изолирани от обществената среда и не се идентифицират пряко с дадена страна и народност.

В определени часове четири пъти в седмицата Учителя държи слово, в неделя салонът на Изгрева е отворен за гражданството, а всички беседи се отпечатват и разпространяват - Учителя говори на целия народ.

71. 06 ПИСМО

Той чака заповед от Бога и щом приеме първия знак, ще затръби и ще тури в смущение всичките народи.

72. 13 ПИСМО

Този народ ще трябва да чуе Словото Господне и като Го чуе, да се стресне.

73. 18 ПИСМО

Трябва да се молим за спасението на тия наши изгубени братя, които не съзнават опасността, която Господ навлече на тоя народ, за да се свести.

74. 49 ПИСМО

Моля, изпроводете ми вашето копие „Призванието към бълг. народ".

75. 82 ПИСМО

Мен ми е ясно онова вътрешно духовно положение, но то не е частично, то е общо за целия този народ.

76. 88 ПИСМО

Вие с Тодора при другото трябва в петъците да си споменавате българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

77. 90 ПИСМО

В миналото на тоя народ са ставали още по-интересни неща.

Аз познавам душата на тоя народ много добре.

78. 94 ПИСМО

Този народ се намира на кръстопът помежду щастие и нещастие, помежду благословение и проклятие.

Желая да има повече сестри като вас, да се подвизават за доброто и благото на тоя народ.

79. 95 ПИСМО

Времената са критически и трябва да държим яко кормилото на България и съдбата на тоя народ.

80. 98 ПИСМО

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

81. 111 ПИСМО

Спасението на българския народ стои в неговото духовно събуждане.

Гледам, да не би тия, които управляват тоя народ, да му не осакатят развитието.

82. 113 ПИСМО

Този народ трябва да се упътва и ръководи.

83. 114 ПИСМО

Защото аз съм с тебе и никой няма да тури ръка на тебе да ти стори зло, защото имам народ много в тоя град.

84. 117 ПИСМО

Този народ на вас гледа, вий сте светила и нека вашите светилници да светят, за да могат человеците, като ви гледат, да прославят вашия Отец, Който е горе на небето.

85. 126 ПИСМО

Чакай, нека се оправи руският народ, ще дойде време и за този.

86. 158 ПИСМО

Ще се молите поотделно за всичките ваши приятели, за българския народ, за славянството и за всички други народи и Бог ще стори онова, което е Нему угодно и в което Благият Му Дух благоволява.

87. 171 ПИСМО

Онзи, Който води съдбините на тоя народ, Той ще го изведе на видело и ще възтържествува, в това няма никакво съмнение.

88. 173 ПИСМО

Няма случай в Историята, гдето народ, опровинил се в неправда, да не е платил скъпо.

Радвай се, че ти си в оная струя на живота, която носи тоя народ нагоре към доброто, към духовната свобода на Духа.

89. 175 ПИСМО

Вие се намирате в една струя, която носи сега тоя народ нагоре, която го въздига и се стреми да развие неговите заспали добродетели, да приведе ума, сърцето му и силите му в действие, да го освежи с нови мисли и желания за бъдещето.

90. 176 ПИСМО

България и българският народ трябва да се научи на кого да разчита най-вече в трудни времена.

Друг е, Който разпорежда със съдбините на народите.

Какви не народи, какви не Царства, какви не войни, какви не цивилизации със свои разветления.

91. 179 ПИСМО

Народите на Балканския полуостров минават през една особена опитност, с която се изпитва моралната сила на Великите сили в Европа.

92. 187 ПИСМО

Сега е време за радост и хваление на Господа, Който избавя своя си народ.

93. 189 ПИСМО

Неговите Светли духове, Неговото войнство е с всички ония по лицето на земята от всички народи.

И Господ обединява сега своя народ, Божия народ.

94. 190 ПИСМО

Живият Господ, Който ръководи съдбините на народите и человешките души.

95. 191 ПИСМО

В тоя народ духовенството спи, но сега ще се пробудят Ний ще се постараем, докато сме между тях, да им помогнем.

96. 192 ПИСМО

В света законът за личността, за душата, за народите, за человечеството е един и същ.

97. 196 ПИСМО

Народите се пробуждат.

98. 197 ПИСМО

Тя носи своите благословения за Божия народ.

99. 201 ПИСМО

Аз опитах българския народ и духовенството му имат ли Любов към Бога.

Нека паднат Павловите люспи от очите на хората и те ще познаят Бога и Той ще се засели между тях, те ще Му бъдат народ и Той ще им бъде Господ и Бог.

100. 236 ПИСМО

Христос дойде между евреите, те го отхвърлиха и разпнаха, като се убояха от Неговото учение, да не би да стане причина за разрушението на техния народ.

Христос дойде между англосаксонските народи, те Му казаха: ние няма да те разпъваме, нито ще създаваме инквизиция за Теб, ако искаш да ти бъдем полезни, ако искаш да работим за Теб, дай ни пари, плати ни добре, ний ще работим прилежно за Твоето дело.

101. 248 ПИСМО

Той е говорил добро за тоя народ, дал му е сила и мощ и го ръководи напред към бъдещето.

Българският народ сега се възражда, той се кръщава с огън и се очиства с кръв.

102. 251 ПИСМО

Ембрионическата перспектива скоро ще слезе от сцената и ще се яви органическата, и само тогава ще се явят по-правилните очертания на външните форми, които да дадат правилен израз на развиващите се закони, които ръководят съдбините на тоя народ.

Работите с Гърция и Сърбия ще се уредят добре, стига този народ и неговите управляющи да имат разумното търпение и такт на отмерени действия.

Онзи, Който ръководи съдбините на тоя народ, бодърствува и пред Негова взор нищо не се пропуща.

Аз бих желал не само вий, но целият този народ да се проникне с мисълта, че Господ е с него.

Този Господ, Който в миналото е водил съдбините на много народи, Този Господ, Който в миналото е правил и произвеждал много култури и сега подготвя Нова Господ Великий, Който се явява сега да съедини человечеството в едно цяло по Дух и Сила и да влее Нови стремежи на съвременното человечество.

Българският народ сега е на сцената и желаем той добре да си изиграе ролята във всяко направление.

103. 252 ПИСМО

Аз познавам тоя народ и неговите духовни водители, зная каква Любов хранят към Бога.

Важно е да се въдвори Царството Божие на земята между народите, потребно е да се изпълни Волята Божия от просветените и Неговите чада и да се слави Неговото Име от всички, които приемат Любовта за закон.

Надейте се на бъдещето, което иде е велико и славно за всички народи и племена по лицето на земята.

104. 253 ПИСМО

Докато тия народи знаеха тия думи, там всичко вървеше добре.

Аз искам сега да ви дам тия седем думи на тоя народ и ако той ме послуша и ако той ги приложи в живота си, той ще стане основа, олтар за една нова култура, за бъдещето, за една наука, обоснована на по-пълно разбиране на физическото, духовното и Божественото.

105. 257 ПИСМО

По-ясно засега не може да се говори на тоя народ и неговото духовенство.

106. 260 ПИСМО

Всеки народ приема заслуженото.

107. 262 ПИСМО

Понеже Христос вече слиза от горните светове, то от тоя свят трябва да се изпрати една много голяма делегация от всичките народи да го посрещнат.

108. 267 ПИСМО

Бъдещето е в ръцете на Господа, Който регулира съдбините на народите.

109. 278 ПИСМО

Иде Новата Религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство.

110. 285 ПИСМО

Благославяйте Господа, Който ръководи съдбините на всички народи.

111. БЕЛЕЖКИ

Учителя получава от ангел Елохим, ръководител на българите и славянството „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско", което прочита пред събрание на благотворителното дружество „Милосърдие".

Тоя народ, за когото е думата, има да претърпи едно вътрешно изменение.

Копия от картината се връчват на избрани духовни лица от поробените славянски народи.

Учи стенография при Тодор Гълъбов, главен стенограф на Народното събрание, преподавател в Софийския университет, записал първите издадени беседи.

112. 31 ПИСМО

Ето какъв е българският народ.

Деятелите на беззаконието ще се отсекат и този народ ще бъде повикан на подвиг.

113. За Истината

И народитѣ съ истината си.

114. За Правдата

Да прозябнатъ прѣдъ всичкитѣ народи.

115. Сегашното положение на човечеството

Започне ли се уж реформиране на политическия живот, уж подтикване на народите в нов път, като ходжата пак се пее старото.

Могат да се проповядват разни висши идеи, може да се говори за Бога, за общи идеали, за народа, за човечеството, но всякога си вършат това, което си знаят.

Заражда се вече една нова идея за братство; например Обществото на народите, стремежът за сближение на народите, за взаимодействие, за икономическо разбиране между народите, за даване свобода на подтиснатите и пр.

Тогава ще бъде денят на общото възкресение на всички народи по лицето на Земята.

И всеки, който така произнася тия думи, бил той отделен човек, бил отделен дом, отделно общество, народ или цялото човечество – законът еднакво работи.

Пророкът на новите времена пита: „Тия сухите човеци, тия сухите домове, тия сухите общества, тия сухите народи могат ли да оживеят?

116. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

Това, което виждаме от ред години насам да става в живота на съвременните народи, не е нищо друго, освен неизбежен резултат от приложението на тия закони.

Но понеже тази дъщеря е от по-високо произхождение, за нейното идване стават и по-обширни приготовления: всевъзможни местения, размествания, разрушения и съграждания в народите и между народите.

Расите, народите, обществата, домът, индивидът – всички са тясно свързани помежду си.

Туй, което става в расата, става в по-малък размер в народа; това, което става в народа, става в по-малък размер в обществото; това, което става в обществото, става в по-малък размер в дома, а това, което става в дома, същото става в по-малък размер в индивида.

Този замък на бялата раса, с всички свои народи и общества, е вече изходен и сега става разделянето, което ни показва пътя към живата природа: това разделяне в съвременния европейски живот се изразява в разделяне на богати и сиромаси, на силни и слаби.

чрез споразумение и взаимна поддръжка между народите – по-големите народи ще покровителстват по-малките, а и всред самите народи да се въдвори взаимно разбиране и любов.

117. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

Това, което е вярно за човешкия организъм, същото е вярно и за съвременните общества и народи.

Когато в някое общество или в известен народ се появят известни аномалии, известен упадък или израждане на нравите; упадък на обществения морал, на религиозните вярвания, на човешката мисъл, от което се появяват помрачението и развращението, или казано на научен език – разлагане.

Това се дължи на тия странични вещества, които хората са наслоили в обществения или народния организъм – натрупали са се известни неестествени мисли и желания.

От хиляди години всички общества и народи страдат.

Цялата Земя е покрита само с гробища; времето е затрило ред народи; има хиляди запустели и съсипани градове, които са признак на неразумния човешки живот.

Някои ще кажат, че такава е участта на човечеството – не, такава е участта на всички онези стари народи, които не са разбрали още този велик Божествен закон.

А новото човечество, което е почерпило опитността от миналото, повдига вече своя глас, формулира своята права мисъл, изказва своето здраво слово и конкретизира първите необходими формули за истинското развитие на обществата и народите.

Новото човечество казва: „Брат брата си трябва да обича; дом домовете да обича; общество обществата да обича; народ народите да обича; а всички народи целокупно да обичат човечеството, което е техният стар баща“.

В един народ кои са по-силни оръжия: пушките и топовете ли или онези честни, трудолюбиви и работливи синове и дъщери?

Няма съмнение, че силата и якостта на един народ се състои в живите морални принципи, проявени във всичките области на неговия бит.

118. Пред новата епоха. Развитието на народите. Идването на шестата раса

Развитието на народите.

Ръководителите на съвременните народи наново трябва да се позанимаят със законите, по които се ръководи и направлява живота на човечеството, за да не се влияят от случайни настроения и временни интереси при насочване на своята обществена дейност.

Те трябва да се позамислят и да си зададат задача да проникнат дълбоко в тия биологически закони и да се съобразяват с тях, следвайки ги неотклонно в нареждането на социалния и културен живот на всички народи.

Днес виждаме всички европейски народи да се лутат в разни направления и да изразходват своята материална и духовна енергия в безполезни постижения.

Казано на друг език, местността, в която живеят всички народи в Европа, е станала много нездравословна, пълна с отрови, заразителни миязми.

В това отношение съвременните европейски народи приличат на ония отделни личности, които отлагат постоянно изплащането на своите дългове, и последните от година на година се увеличават все повече и повече.

Единственият образец, по който трябва да се ръководят всички, и народите, и управниците им, и отделните индивиди, е образецът, който ни е дала природата.

ако един народ или индивид няма интелигентност в себе си, той не може да се прояви.

Светлината за организма представлява ония принципи, от които всеки човек и народ се нуждае, за да се дава правилна насока на неговия ум, а топлината – това са ония благородни чувства и възвишени стремежи на неговото сърце, които чувства, подкрепени от волята, го подтикват към осъществяването на великите цели на живота му.

До сега всички народи са се стремели да прилагат, според знанията и силата си, тези изисквания на природата.

Тялото или организмът на човека или на един народ – това е почвата, в която се сее семето.

И съвременните народи от бялата раса са достигнали вече върха на своето външно физическо развитие.

Никой народ не може вече да расте.

Сегашните народи могат да се смаляват, но не и да растат.

Най-първо, съвременните народи трябва да определят какви трябва да бъдат техните идеали, тяхното верую, техният мироглед и към каква цел да се стремят.

Всички народи, общества и индивиди, всички системи, каквито и да са те, трябва да се насочат само към тая област.

Ако съвременните народи не вземат в най-скоро време тая насока, те ще бъдат заставени за това от природата чрез изтощаване на тяхната нервна система; ще станат всички неврастеници и така, дали го желаят или не, ще бъдат принудени да напуснат старите понятия, разбирания и стремежи и да тръгнат по новия път.

Следователно и съвременните народи трябва да станат като децата, т.е.

Съвременните народи са вече освободени от затвора, но още не знаят как да се приспособят към външните условия.

Ако това стане, съвременните народи ще стигнат в своето развитие оная стадия, при която ще бъдат годни за предтечи на новата раса.

Културните народи могат да се приготвят за идването на шестата раса.

Само културните народи от англо-саксонската и тевтонската раси са сравнително по-свободолюбиви и затова имат по-силна вътрешна връзка.

Там се схваща, че народите, които искат да имат бъдеще, трябва да се въодушевяват от най-възвишени идеали, но не отвлечени, а такива, които изразяват вътрешната връзка между материалното и духовното, като подчиняват материалните условия на духовните.

Народите не трябва да спъват новото, което иде, не трябва да спъват идейните течения, които се явяват носители на Любовта, братството, равенството, свободата и мира.

Бъдещето принадлежи, именно, само на онези благородни народи, които се въодушевляват от онези възвишени идеали.

Още в старото българско царство тогавашните водачи изгониха богомилите, които бяха носители на едно велико учение за реформирането на живота и социалния строй по най-идеалния начин, но за това изгонване българите платиха с пет вековно робство под турците, защото когато един народ не приеме Великото, Божественото Слово, което му се праща от провидението, и не приложи това Велико Слово в живота си, бива изоставен да понесе последствията на своята неразумност и тогава го постига най-голямото зло.

Народите, които разбраха и приложиха на практика идеите им за социални реформи, процъфтяха.

119. Повече светлина

Всички съвременни хора, общества и народи страдат от липсата на светлина.

Следователно, когато всички хора добият това състояние – да бъдат светещи, – когато самите общества и народи придобият тия способности, само тогава ще имаме една възвишена култура.

И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за напредването на дома в неговата приготвителна работа; на обществото – в неговата организационна работа; на народа – в неговата растяща дейност, и на човечеството – в неговата еволюция, изпълнение на неговите висши идеали – да цъфне и завърже доброто в света, да се прояви висшият живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света, да се яви любовта в свръхсъзнанието на човека в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов с Божествената Мъдрост, да се озари пътят на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на този стремеж с мярката на висшата Божествена Правда, да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради – ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не мазгали.

– По светлината, която трябва да прониква в него, за да бъде прозорлив и да вижда отдалеч направлението, в което насочва колата на своя народ, да види дали тоя път е изходен или не, и къде трябва да се поправи, дали всички спирни станции са запасени с достатъчно храна за пътниците.

Когато на някои народни водачи се предоставят богатствата на новите идеи като една необходимост, те да не постъпват като Омара, т.е.

да не казват, че всяко ново учение разяждало организма на народа и че новите идеи и насоки не били съгласни с традициите на нашите прадеди.

Когато тая светлина изпълни нашите умове, проникне дълбоко в нашите сърца и обгърне всестранно нашата воля, ще се въдвори мир всред всички съсловия на народа – агнетата няма да блеят жално, кокошките няма да крякат, прасетата няма да квичат, кучетата няма да лаят и да хапят – всички спорове ще отживеят времето си и насилието ще остане като едно далечно възпоменание, видяно на съне.

120. Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

Тъй се обяснява и фактът, че още преди няколко хиляди години Мойсей, видният държавник и законодател на евреите, е казал на своя народ закона: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце“, а преди две хиляди години Христос е казал: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила“.

121. Към великата цел.

Причините на международния антагонизм.

Условоята за обединението на славяните и на всички други народи, които търсят своето благо.

Но за да вникнем по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на човечеството и да се разберат причините за съществуващите международни противоречия, ние ще илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ, тъй както всички писатели в тази област са си служили с уподобления, притчи и разкази, за да обяснят великото, което по друг начин не може да се обясни.

Най-напред Христос бил изпратен при един малък народ – израилския, – който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено.

И когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи от римското иго, ще им даде богатство и сила и ще ги прати да завладеят други народи.

Обаче когато Христос развил своето учение, че всички народи трябва да се освободят еднакво и че не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуванието и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби, ако го послушаме“.

След това той се явил между народите от латинската раса и им представил тоя небесен проект – да вземат участие в реформирането на човечеството.

Тогава Христос се явил между народите на англосаксонската раса, представил им проекта си в момента, когато тези народи едва са се повдигнали в своето развитие и сила, и ги извикал на работа.

И действително, първоначално работата е вървяла добре, но със своята търговия тия народи завладели света и изчерпали соковете на окръжаващите.

Народите от тая раса се намерили на пазаря, за да се условят за работници, но казали: „Късно е вече, няма да свършим нищо“.

Всички раси, племена и народи на Земята вървят по един определен път, за да постигнат заветната си цел, която още добре не е очертана в умовете им.

Расите в своето първоначално проявление използуват живота за своето размножаване, засилване и вземане надмощие над окръжаващата среда, племената са се борили за придобиване свобода, а народите – за самия живот.

Сега като изтъкнахме причините на разделението и взаимните противодействия между народите, нека покажем какъв метод се налага на славяните, за да постигнат своето обединение, но не обединение частично – само помежду си, – но обединение общочовешко.

Ако еврейският народ в културно отношение внесе една реформирана религия в древността, то латинската раса внесе култура за организирането на народите и гражданството, а пък англосаксонската раса внесе правовите отношения между народите и до известна степен спомогна за разпространението на християнството или тъй нареченото евангелизиране.

И те трябва да направят този малък опит в себе си, защото те са народи с голямо индивидуализиране, широки амбиции, силно развит патриотизъм, силни волеви чувства, а сравнително слабо развит ум.

На славяните предстои да внесат чувството на съзнателно побратимяване на народите, т.е.

всеки народ да вземе толкова, колкото му е необходимо за неговото развитие, без ущърб на своя брат или съсед!

Така също и правилото, че всеки народ трябва в политическо отношение да действува не с насилие, а със силата на моралното въздействие и човеколюбието.

Това показва, че всички народи, които употребяват тия методи на насилието, физически се изтощават и се похабяват, а морално се смаляват и обезобразяват.

Всеки народ, всяко общество, всеки индивид, всички, които си служат с насилието и неправдата, самоосъждат се и ще погинат.

Тоя Цариград е една ябълка на раздора, която създаде най-голямата язва на славянска Русия: тя притежаваше най-обширната част на Земята, която някога е била давана на един народ, от когато помни историята.

Всеки народ, за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целта си, необходимо е да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце – трябва да разбира методите на Любовта, която е една от най-могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за вътрешния смисъл на живота – и на края – Свободата, която трябва да внесе хармония в човешкия дух, да примири всички противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел – Божественото в света.

Само чрез тия четири лъча ще изгрее новият живот и ще се появи новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи – към великата цел на обединението им.

122. Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта

Този е един от основните и велики закони на живата природа: върху него е съграден целият космос и върху него почива сигурността и развитието на всички разумни същества – племена, народи, общества и индивиди.

Ония от древните народи и техните водители, които са схващали тоя закон, имали са дълготрайни култури, обществено развитие и благоденствие, и историята ги е отбелязала като мощни народи, като фактори на човешкото развитие.

При такива факти всичко ще се превърне в лед и сняг и соковете на такъв народ ще се пренесат у други народи, у които има благоприятни условия за развитие и напредък.

Така стана и с Гърция, Палестина, Финикия, Рим и други; тъй ще стане и с ония съвременни държави и народи, които подражават примера на изчезналите народи и култури.

Заключението от това е, че ако някой от съвременните народи иска да измени вътрешното си състояние и да създаде ред и порядък в своя бит, той трябва да облагодетелствува на първо място майките и бащите, като създаде за тях най-благоприятни условия.

Но кой народ днес прилага тоя закон?

Нито един народ не е постигнал още това.

В пълния смисъл на думата такъв идеален народ няма още.

Тогава питаме: ако при такава перспектива един народ или човек би решил да изпълни волята на Бога, то на тоя народ, на обществото, дома, индивида, по-зле ли ще бъде, отколкото сега?

Ако съвременните хора биха намерили чрез чука своето спасение, нека се употреби той; ако ножът може да послужи на съвременните народи, които враждуват един с друг за своето спасение, нека да го употребят, но ако чукът разрушава, вместо да спасява, и ако ножът умъртвява, вместо да съживява, тогава какво може да се очаква от чука и ножа?

И наистина, ако съвременните народи са камъни, нека се употреби чукът против тях, но ако те са духовно мъртви, като Лазара, заровени четири дни в гроба, с какво трябва да ги посетим?

И тъй, от горното ние изваждаме заключението: единствената най-голяма сила, която може да извърши чудеса, да възкреси народите, да внесе ред и порядък, да извика на работа разумните бащи и майки, да събере любвеобилните братя и сестри, да обедини и сплоти всички и да отдаде правото всекиму, като внесе истинско благоденствие – това е Любовта, която иде в съгласие с разумния живот, проявен при най-малката съпротива.

123. 450–500

Около тебе текат кристални води, които дават безсмъртие; около теб дървета, които цъфтят и зреят всеки месец, и листата им са за изцеление на народите.

124. МОЛИТВА ПЪТЯТ НА ЖИВОТА

Благослови тоя народ, между който живеем; благослови нашите братя и сестри, с които се подвизаваме; благослови всички майки и бащи, които вършат Твоята Воля.

125. МОЛИТВА НА БРАТСТВОТО

Нека управляващите в този народ да познаят, че няма друг Господ и Бог освен Тебе.

126. МОЛИТВА МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ

Виделината на Твоята Мъдрост да просветли умовете на всички народи.

Истината Ти да възсияе във всички души и Любовта Ти да протече през всички сърца, за да влязат народите в света на Любовта и да познаят, че Животът иде от Тебе.

Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло Братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братството и обединението на народите.

Събуди духа на българския народ, на Славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия.

127. УТРИННА МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД

Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му Верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците, учителите, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти Воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето Царство на Земята.

Благослови тоя народ в превъзмогване всички ухищрения на лукавия и всичките му тъмни сили.

Молим Ти се, благослови душата и духа на тоя народ, за да Те хвали и слави през всичките векове на бъдещето.

128. МОЛИТВА - ДА СЕ ОБЪРНЕ ВСИЧКО НА ДОБРО

Да дойде мир между всички народи в света.

129. МОЛИТВА НА ИЗБРАНИТЕ

Господи, благослови този народ, укрепи го, повдигни го, дай му мъжество, окрили духа му, дай му вяра, упование и надежда в Тебе, да се съвземе и да Те слави през всичките векове на бъдещето.

Направи да се освети името Ти пред всичките народи и да знаят, че Ти си само Един, в Когото няма измяна и Който си всякога силен да помагаш и да избавяш.

130. МОЛИТВА ЗА МИРА

Да се въдвори мир между народите.

Озари, Господи, с Твоята Светлина всички умове, сърца и души, за да се проникнат от идеята за братство, взаимно сътрудничество и любов между народите.

131. МОЛИТВА ЗА ВРЕМЕНАТА

Навред да съзнаят народите, че Ти Си Единственият наш Господ и Баща, че всички човеци сме братя и че Твоята Любов и Твоят Закон са правият път на живота ни.

Изпрати, Татко наш, както някога Си пращал светии и пророци и гении, да бъдат глава навред на народите.

Нека народът, всред който работим, да изпълни Волята Божия.

Славянството да бъде светилник и крепост на Божието Дело между народите и да се увенчае с пълен успех Божият план на Земята.

132. МОЛИТВА ЗА РАЗБИВАНЕ КОЗНИТЕ НА ЛУКАВИЯ

Молбата ни, Господи, е да разбиеш и осуетиш замислите на всички тъмни сили на лукавия, които искат да съсипят и разорят духовно и политически българския народ, между който си ни пратил.

Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни и повдигни душата на българския народ, за да не загуби Твоето благословение.

133. ПСАЛОМ 57 - ЗА БОЛНИ ДУХОМ

9. Ще Те похваля, Господи, между народите: ще Ти пея между племената.

134. ПСАЛОМ 117, КОЙТО СЕ КАЗВА НА ПЛАНИНА

1. Хвалете Господа, всички народи;

135. ПСАЛОМ 44 - Петък

киванне между народите.

136. ФОРМУЛИ - Всички

и всички народи, които Ти си призовал,

137. ФОРМУЛИ - (1-21) 'Господ царува. Облечен е във великолепие'

и всички народи, които Ти си призовал,

138. БЪДЕТЕ ВЕРНИ НА СВОЕТО ПРИЗВАНИЕ

Ние сме събрани тук да отправим такава вълна, щото да настъпи и дойде голямо сътресение за доброто на народа.

139. Пътят на живота

Благослови тоя народ, между който живеем, благослови нашите братя и сестри, с които се подвизаваме, благослови всички майки и бащи, които вършат Твоята воля.

140. Молитва на Братството

Нека управляващите в тоя народ да познаят, че няма друг Господ и Бог освен Тебе.

141. Воин силен, който се подвизава за правдата

Радвай се, цар Сионов, защото Бог Твой Те помаза, за да съдиш народите.

142. Утринна молитва за благословението на българския народ

Утринна молитва за благословението на българския народ

Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците, учителите, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето царство на земята.

Благослови тоя народ в превъзмогване всички ухищрения на лукавия и всичките му тъмни сили.

Молим Ти се, благослови душата и духа на тоя народ, за да Те хвали и слави през всичките векове на бъдещето.

143. Мисията на Учителя

Виделината на Твоята мъдрост да просветли умовете на всички народи.

Истината Ти да възсияе във всички души и любовта Ти да протече през всички сърца, за да влязат народите в света на любовта и да познаят, че животът иде от Тебе.

Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братството и обединението на народите.

Събуди духа на българския народ, на славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия.

144. Молитва за българския народ

Молитва за българския народ

Дай да се събуди духа на този народ; да се обърне към Тебе и да потърси Твоята помощ.

Прати работници в тази Твоя нива, прати мъже, избрани и изпитани между този народ.

Господи, посети владиците на този народ и виж що вършат, свести ги, защото са заспали, Ти имаш сила, Ти имаш власт да сториш това, защото чинът е свят.

Господи, Ти си научил що върши държавният глава на този народ, когото по милост си крепил.

145. Да се обърне всичко на добро

Да дойде мир между всички народи в света.

146. Да се освети името Ти

Господи, благослови този народ, укрепи го, повдигни го, дай му мъжество, окрили духа му, дай му вяра, упование и надежда в Тебе, да се съвземе и да Те слави през всичките векове на бъдещето.

Направи да се освети името Ти пред всичките народи и да знаят, че Ти си само един, в когото няма измяна и който си всякога силен да помагаш и да избавяш.

147. Молитва за мира

Да се въдвори мир между народите.

Озари, Господи, с Твоята светлина всички умове, сърца и души, за да се проникнат от идеята за братство, взаимно сътрудничество и любов между народите.

148. Молитва за времената

Навред да съзнаят народите, че Ти си единственият наш Господ и Баща, че всички човеци сме братя и че Твоята любов и Твоят закон са правият път на живота ни.

Изпрати, Татко наш, както някога си пращал, светии и пророци, и гении, да бъдат глава навред на народите.

Нека народът, всред който работим, да изпълни волята Божия.

Славянството да бъде светилник и крепост на Божието дело между народите и да се увенчае с пълен успех Божият план на земята.

149. Молитва за разбиване козните на лукавия

политически българския народ, между който си ни пратил.

Господи, молим Ти се, чуй и приеми молбата ни и повдигни душата на българския народ, за да не загуби Твоето благословение.

150. Псалом 57 - за болни духом

9 Ще Те похваля, Господи, между народите, ще Ти песнопея между племената.

151. Псалом 117

1. Хвалете Господа, всички народи;

152. Псалом 44

14 Направил си ни притча между езичниците, кивание между народите.

153. Формули 1-24 Господ царува: облечен е във великолепие

Господи, Боже наш, да дойде Твоето царство на земята, както е горе на небето, и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в царството Ти и да Ти служат с радост и веселие!

154. Формули 374 - 393 Царството Божие вътре във вас е

Ние живеем между този народ, за да се прояви Бог в нас и ние да проявим Бога в себе си!

155. Формули 431 - 447 Всяко дихание да хвали Господа

Народ, който пази тези свещени думи, има бъдеще.

156. Бъдете верни на своето призвание

Ние сме събрани тук да отправим такава вълна, щото да настъпи и дойде голямо сътресение за доброто на народа.

157. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Само така от трънения венец на България ще се изплете великото благо на балканските народи и славянството и само по този път ще се дойде до обединение.

Те ще бъдат за духовното и материалното развитие на българския народ.

нов стил (на който се основава международният стандарт).

158. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

Историческо копие на процесите около тази астрална стена са началото на Великото преселение на народите.

Първото публично представяне на Словото е „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско".

От тях излизат наяве неизвестни досега исторически факти, най-същественият от които може би е този, че начало на Веригата на Бялото братство е Обществото за повдигане религиозния дух на българския народ, което Учителя учредява във Варна още през 1897 г.

159. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

По такъв начин създаденото в Хадърча българско просветно национално огнище не останало без влияние върху развитието изобщо на народните работи в областта.

На следната година в Хадърча на ново едно събрание на селата във Варненско тоя забележителен българин, Атанас Чорбаджи, бил избран за представител на Варненско по народните работи в Цариград.

След четири години дълги борби за църковната свобода на нашия народ тоя бележит българин починал през 1865 г.

160. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

По такъв начин създаденото в Хадърджа българско просветно-наци-онално огнище не останало без влияние върху развитието изобщо на народните работи в областта.

цариградските българи, начело с Илариона Макариополски, провъзгласили основаването на отделна самостойна Българска църква, както в другите краища на България, така и във Варненско българите се раздвижили и подкрепили тая народна инициатива.

Дъновски, който тогава е бил свещеник в гръцката митрополия във Варна и който изобщо още не се бе лансирал в народните работи, а се държал доста настрана, е станал секретар на събранието, какъвто е могъл да бъде и свещеникът в Хадърджа Ив. Громов.

На следната година в Хадърджа в ново едно събрание на селата от Варненско тоя забележителен българин, Атанас Чорбаджи, бил избран за представител на Варненско по народните работи в Цариград; и той наистина заминал за там, дето останал като такъв на свои разноски до своята смърт в 1865 г.

Тук народностното съотношение на християните е било тъкмо обратното, и българите са били в малцинство.

Църковната мантия на Цариградската патриаршия е обгръщала и покривала всички православни, без разлика на език и народ.

Изглежда, че върху духа и настроението на варненските българи влияние е оказало тогава и пребиваването във Варна на стария, изпитан и широко известен наш народен деец, писател и общественик Петко Р. Славейков.

Добре, но в Турската империя властта признавала народностите в лицето на тяхната църква и църковни водачи.

Та, за да изпъкне българският елемент напълно като отделна обособена народност, трябвало е и фактически да си създаде във Варна отделна църква.

Й народат са восблагодари й на това й си утожда сяки с голяма радост, чи са удостоиха да чуят по язикат си да са чете и да са молят Богу.

Вечерта срещу понеделник на вечерната сабира се много народ й става отпуст й всекий се прощава да заговеят.

х.Мавридов и х.Стамат Сидерев е имало съревнование по народните работи и както К.

На вечернята имало пак много народ, както и на следния ден.

161. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Ферманът се издал и на 1851 год., 26 октомврий, бил повикан гръцкият владика от Варна, който осветил църквата в името на Светий Атанасий Александрийский, при стичането на много народ от околните села.

162. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Той осветил черквата в името на свети Атанаси Александрийски, при стечението на много народ от околните села.

163. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

Въпреки че имали самостоятелно училище, българите продължавали да се намират в зависимо положение от гръцката митрополия в града, защото турската власт признавала народностния елемент в лицето на църквата.

164. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Отварянето на училището изненадало другите народности в града.

Събрало се много народ в двора на конака от разни народности и главният секретар на бея поднася с особен церемониат султанския ферман на мютесарифина, който гръмогласно го прочита на събрания народ.

165. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на Пресвятаго Параклита* за нашия окаян народ християнски... За умножение на греховете на християните дълготърпевший Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители до града Варна** със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към Небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина Син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!

Между многото ревнители по това е бил и патриарх Григорий**, който с няколко свои богобоязливи събратя е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на свети Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерието на Рождество Христово и Богоявление, Великата Събота, Петдесетница и Преображение Христово, но най-сетне бил предаден от най-верния си и обесен с омофора*** си на ден Великден, с него наедно свети Архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни избесени и изклани... Едного само като с чудо Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всичко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл аз чувствувам някакво олекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя свети залог - имай го в пазвата си, при сърдцето си...

Заради това с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание в деня на освещението на тоя Свети Престол са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското иго и за съединение на вярата и в същия ден Бог благоволил да открие с един Божествен начин на молящите се, че всичко Негово обещание ще се изпълни непременно.

И Всетителят присъвокупил, че между всички славянски народи Бог храни едно особено благоволение към най-много страдалото между всички народи славянско племе, за неговото простосърдечие и искреност.

Дълго още тоя прогнил от времето паметник ще ни напомня не само за живата вяра на скромния служител Христов, но и за живите ръководители на българския народ, които ни нудят да издигнем храм за нашия Бог - в българските сърца!

166. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

основава спиритическо общество и го регистрира с устав, утвърден от Министерството на народната просвета -„Устав на психическото дружество" в град София, 1906 г.; председател на обществото - Величко Гръблашев, секретар - Васил Узунов.

„След като приключи своите френологически изследвания към 1900 г., в началото на столетието Учителя започна да говори на народа и създаде своите забележителни беседи...

изнася пред благотворителното дружество „Милосърдие" „Призвание към народа ми, българите и славянството".

Учителя е започнал да говори на народа след Балканската война (1912-1913 г.) и през 1914 г.

Първата му беседа (говорена на народа) е „Ето Човека", отпечатана в томчето с неделни беседи „Сила и Живот", първа серия.

Оттук именно се вижда, че Учителя започва да говори на народа от 1914 г., 16 март (стар стил).

167. Втора част СЛОВОТО

Мъдростта Му трябва да обърне и завладее всякой ум, а Любовта Му - приготвените сърца, тъй щото Господ да царува винаги със Своя избран народ.

О, народ и народи, вий, които спите - събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа Бога на силите.

В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с Правда.

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик; и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докат Бог твой възстанови своя трон над народите.

Радвай се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.

Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработват земята.

Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идещ облечен в дрехите на Правда и Мир, на Святост и Любов.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Ето, ще съкруша оръжията на народите и оръжията на воюващите, защото Избраний Ми иде да приеме своето наследие.

168. ПРОТОКОЛ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1903 ГОДИНА

Членовете на Обществото за пов-дигание религиозния дух на българс-кий народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.

169. Слово. Варна, 10 август 1903 година

Ето, аз ви призовах помежду този народ да сте свидетели и светила.

Този народ, помежду когото сте изпратени от Мен, е духом неразвит.

Но знайте: Неговата Любов към вас и към този народ е по-голяма отколкото е била преди.

В този народ Той има много деца и затова вие сте изпратени да им помагате да укрепнат духом.

Съдбините на тоя народ, когото вие любите, са в Моите ръце.

170. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

Вероятно тия са тримата ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно.

Аз Съм, Който ще обърна и смекча сърцата на тоя народ.

171. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

Молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за да даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.

II. Молитва към Господа Исуса Христа - Иехова-Елохим, за да даде подкрепа за себе, близки, домочадие, народ, славянство и цялото човечество.

А подир това, тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: 1/ Веригата, 2/ за тези, които съдействат за Царството Божие, 3/ за българския народ, 4/за духовенството, 5/за учителите, 6/ за учениците, които посещават училищата, 7/ за всички държавни служители, да ги вразуми Господ, 8/за всичките земеделци, 9/за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, 10/ за цялото славянство и 11/за всичките други народи.

До 1914 година все ще има преговори, дипломатически преговори, интриги и разпри между европейските народи.

Свободата на Македония ще дойде пак от европейските народи.

Урожаят ще зависи от разположението на народа.

172. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

Вие сте в българския народ и трябва да се постараете да повдигнете акциите на българския народ.

То е равносилно да искаме българският народ да стане веднага като английския; това наше желание ще е без корен.

Но ако желаем народът ни да върви така из пътя на своя прогрес, щото един ден да стане като английския, то вече е друг въпрос; такова наше желание е с корен.

Филип казва, че 200 динария хляб нямало да достигне на народа.

Тук, например, мъчнотията е как ще се нахрани толкоз народ само с пет хляба и две риби.

Виждате, че Христос искаше хляб за народа и забележете, че едно дете му донесе такъв.

Европейските народи са още натегнати и войната между Германия и Англия още не е избегната.

И те са, които ус-трояват околните народи, за да му съдействат.

Тази именно верига е, която издига народите.

173. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

След прочитането на Десетте закона на Веригата, г-н Дънов прочете и една Молитва на българския народ, продиктувана от Духа.

Но фактът, че тя се направи, показва, че Господ иска се стори добро на тоя народ.

След това г-н Дънов рече: „Господ иска от вас сега всякой един да поиска от Него едно благо за народа."

Всякой един от нас написа желанията си за народа върху една бюле-тинка и всички ги сложихме на масата.

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век Свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ са Кирил, Методий и Борис.

Кирил и Методий се явяват да подготвят душата на този народ.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма на този народ.

Исус Христос се яви на еврейския народ, но Го не приеха и така си навлякоха карма.

Аз не искам да създавам карма на народа.

И като не се изявявам, искам да оставя народа да се развива по естествен начин.

174. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

**Най-вероятно става дума за оригиналния текст на „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", изнесено от Учителя пред Варненското женско благотворително дружество „Майка" през 1898 г.

похлопайте в Народното събрание).

Израилският народ, който търсеше и очакваше Божието присъствие, не можа да го намери, защото кога се яви между тях Христос, помазаникът Божий, те не Го приеха с вяра.

175. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

Той чака заповед от Бога и щом приеме първия знак, ще затръби и ще тури в смущение всичките народи и след това Господ Исус от Небето, заедно с всичките светии, ще пристигне да възстанови новия ред на Царството.

176. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**

На олтара на твоя народ ти трябва да принесеш твоята лепта - ни повече от това - и самия твой живот.

177. ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'

Аз опитах българския народ и духовенството му имат ли Любов към Бога.

Нека паднат павловите люспи от очите на хората и те ще познаят Бога и Той ще се засели между тях, те ще Му бъдат народ и Той ще им бъде Господ Бог.

Иде Новата религия, която само Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно Братство.

Иде Новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство.

178. СЪРАБОТНИЦИТЕ

с „Възвание към народа ми -български синове на семейството славянско".

(една година преди ,,Възвание"-то) под името „Общество за повдигание религиозния дух на българский народ".

Когато Учителя създава Веригата, учреденото Общество за повдигание религиозния дух на българский народ вече включва личности извън Варна.

Левски, назначен след обесването на последния за негов заместник, осъден от турците на каторга, емигрант в Русия, народен представител от Либералната партия след

тя участва в учредяването на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, а на следната година, като член на управителния съвет на дружество „Майка", организира представянето на „Възвание"-то.

179. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

Тогава се зарекъл да работи за просвещението на своя народ чрез славянско писмо и четмо и останал верен на обещанието си до края на живота си.

поради участието си в народните работи.

В него се говорело за млад Вожд на българския народ, надарен с Божествена сила, който след много пътешествия се завръща в страната.

Съдържало статии по хигиена, хидротерапия, лечебен магнетизъм, внушение, народна медицина, слънчеви бани, морски бани, пречистване на водата, хигиена на тялото, хранене на новороденото, правилно хранене, материали срещу алкохолизма, за неделния отдих и зимната почивка, за профилактиката - професионална и лична, за ролята на гнева, страстите, внушението и самовнушението, ролята на облеклото, грижата за косата и други.

180. ПЕНЬО КИРОВ

Народ, много посрещачи.

181. ТОДОР СТОИМЕНОВ

Това Братство работи между всички народи под различни форми, за да се пробудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога и, като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със свещените принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.

182. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

Майка и Астра била известна народна лечителка и акушерка, приемала болни от близо и далеч, работела ден и нощ с благородство и всеотдайност.

183. 'Веригата'

като Общество за повдигане религиозния дух на българския народ, тя провежда ежегодни национални събори във Варна и Велико Търново до 1915 г., а през 1920 г.

184. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

Членовете на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.

185. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо – на славянството.

Вероятно тия са тримата Ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно.

Аз Съм, който ще обърна и смекча сърцата на тоя народ.

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо – на славянството.

Вероятно тия са тримата Ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно.

Аз Съм, който ще обърна и смекча сърцата на тоя народ.

186. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

От салона по стълбите се изкачвахме в стаята и пред Господа един подир други изпълнявахме следното: първо, благодарихме Богу Отцу; второ, молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за да даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.

Второ, молитва към Господа Исуса Христа – Иехова-Елохим, за да даде подкрепа за себе, близки, домочадие, народ, славянство и цялото човечество.

А подир това тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за българския народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.

все ще има преговори, дипломатически преговори, интриги и разпри между европейските народи.

Свободата на Македония ще дойде пак от европейските народи - Англия, ФранцияиРусиящеучастватвдаването на свободата.

Урожаят ще зависи от разположението на народа.

187. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

Вие сте в българския народ и трябва да се постараете да повдигнете акциите на българския народ.

То е равносилно да искаме българският народ да стане веднага като английския – това наше желание ще е без корен.

Но ако желаем народът ни да върви така из пътя на своя прогрес, щото един ден да стане като английския, то вече е друг въпрос – такова наше желание е с корен.

Филип казва, че двеста динарии хляб нямало да достигне на народа, обаче законът е такъв, че който има овце, ще има и храна за тях.

Тук например мъчнотията е как ще се нахрани толкоз народ само с пет хляба и две риби.

Виждате, че Христос искаше хляб за народа, и забележете, че едно дете му донесе такъв.

Европейските народи са още натегнати и войната между Германия и Англия още не е избегната.

И те са, които устрояват околните народи, за да му съдействат.

Балканският полуостров е в тази магнетическа верига на човешкото развитие – тази именно верига е, която издига народите.

В събитията е участвала и ВМРО, привлечена от лозунгите на младотурците за равенство на народите в Османската империя, без оглед на тяхната езикова и религиозна принадлежност.

25 Перифраза на Битие 11:6,7: И рече Господ: Ето един народ и всички имат един език, и начнаха да правят това; и сега не ще може да им се възбрани всичко, което са намислили да правят.

188. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Тази Верига, в която сме свързани и която опасва цялата Земя, върви от горе на долу и във всичките народи не действа еднакво.

След прочитането на Десетте закона на Веригата г-н Дънов прочете и една Молитва на българския народ, продиктувана от Духа, но за нея ни се обясни, че не можем да я препишем.

Но фактът, че тя се направи, показва, че Господ иска да се стори добро на тоя народ.

Господ иска от вас сега всякой един да поиска от Него едно благо за народа.

Всякой един от нас написа желанията си за народа върху една бюлетинка и всички ги сложихме на масата.

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Те ще се явят чрез въплъщение до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.

Те се явяват да подготвят душата на този народ.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма.

Исус Христос се яви на еврейския народ, но Го не приеха и така си навлякоха карма.

Аз не искам да създавам карма на народа.

И като не се изявявам, искам да оставя народа да се развива по естествен начин.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

97 В българския народ – в протокола на П.

189. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

ще се приготвят всичките условия за духовното обединение на тоя народ, но всичко това дали ще се реализира, или не, не се знае.

Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става съблазън, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате сърцето на тоя народ, който е тялото, а вие сте душата129.

Това е то българският народ - те са силата.

Ще се молите - добави г-н Дънов - за себе си, за домашните си, за приятелите си, за българския народ и цялото човечество.

към смъртта, защото всичките народи дохождат от севера към юг.

С това именно се обяснява тежката съдба на ония лица и народи, на които Господ е говорил, а не са послушали.

Втори въпрос: Какво значение има за българския народ изобщо събирането тази година на Веригата в Търново?

Има ли връзка с някои близки промени за доброто на народа и какви?

Трети въпрос: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ - България, Македония, та и Добруджа?

И под думата обединение разбирайте туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякога изпъква.

А след това влязохме всички в олтара, та там в присъствието и ръководството на г-н Дънов се молихме поотделно за всички членове на Веригата (поотделно и поименно за домовете и приятелите им), после - за целия народ, духовенството, цялото славянство и за всичкото целокупно човечество.

Има наистина случаи, когато войната е наложителна, но то е, когато народът се е сплул.

Предметите за размишление и [тези], върху които трябва да се молите през заповяданите дванадесет петъка, са следните: първите шест петъка ще употребите изключително за усилване на Веригата и за всичките тия, които са свързани с нея - за тяхното укрепване; седмият петък ще бъде за духовното възраждане на България; осмият петък ще бъде за плодородието на България; деветият петък - за умственото и духовното единично развитие на членовете на Веригата, като се споменават и техните имена при молитвата върху тоя предмет; десетият - за подобрението на всичките народи в Европа в духовно и политическо отношение; единадесетия ще посветите да ви научи Господ как да мълчите; дванадесетия петък - за обединението на славяните и за идването на Царството Божие между тях.

190. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.

Когато Господ пребъдва в един народ, само тогава се той благославя.

Ние сме събрани тук да отправим такава вълна, щото да настъпи и дойде голямо сътресение за доброто на народа.

на верующите; третия - за идването на Христовото царство на Земята; четвъртия - за очистването на човешкото сърце; петия - за просвещението на човешкия ум; шестия - за възкресението на човешката душа; седмия - за въздигането на човешкия Дух; осмия - за българския народ; деветия - за славянството; десетия - за човечеството; единадесетия - за здравето и дълголетието 177 на верующите; а дванадесетия ще употребите в съзерцание на Божествената Любов.

Веригата може да проектира много добри мисли за този народ и много може да стори за него.

Заради нас, които живеем добре във и между този народ, Господ го държи и поддържа.

И като е щастлив народът, щастливи сме и ние.

И народът, като се благослови, благославяме се и ние.

А пък че някои онеправдават този народ, за това Господ ще се погрижи.

Той е, който повдига българския народ.

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър - призовете Истината и тя ще ви каже.

Българинът е съвестен, но не е религиозен, а това е един народен грях, от който този народ е много страдал.

Това е важно да се знае от Веригата, защото и вие изхождате от народа, та добре е да знаете, че като влизате във Веригата, вие влизате в съприкосновение със Същества висши, та ако липсва във вас внимание, вашата работа ще бъде също както да се приближава сламата към огъня.

Ние действаме в България така, щото Господ да направи този народ по-религиозен и по-щедър, за да може чрез тия добродетели да му се помогне, за да се повдигне.

В този народ има хора, които страдат и на които ние можем да се притечем на помощ.

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне.

Той е Ангелът, който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

191. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Няма за какво да се боим, ние трябва да помогнем на този народ.

Например човек в скръб викне към Бога и Той му изпрати помощ - същото нещо е и с народите.

Нас сега ако ни питат, ще кажем, че и този народ си има своите рани.

И без да щем, изпъква въпросът защо работите на един народ някога вървят по-добре, а някога по-лошо?

Та вие сте между този народ, за да работите за неговото повдигане.

И спрямо българския народ ние трябва да бъдем изправни в сметките, защото същевременно и той ни прави една услуга, за която ние сме длъжни да му бъдем благодарни.

Ами че преди всичко този народ ни помага да можем да порастем духовно.

Защото ако отидем в друг народ, ще ни познаят каква стока сме - няма да ни допуснат, понеже ще намерят, че в минало време сме били двуумни, двулични и ще ни настанят на подобаващото място.

Както и да гледате и чувствате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се българският народ, спъвате и себе си, и тези няколко поколения.

Този народ се нуждае от хора и ако вие спъвате за повече работата, Господ ще си намери други хора, но не е хубаво нито за вас, нито за народа да спъваме един вървеж.

Христос ми казва: „Ида да помогна на този народ, да загладя всичките недоразумения и да разбия всичките препятстващи духове." Аз и Христос едно сме.

Тъй като вие всички заедно, с мнозина други още, сте спъвали този народ, та затуй сте изпратени в него да се поправите.

Сегашните свещеници, които работят между българския народ, те са тоже ваши ученици.

Преди шест хиляди години вие сте били в Египет, гдето сте учили египетската мъдрост; пратили са ви в този народ, за да го повдигнете, но понеже не сте изпълнили своята длъжност, изпортили сте я 272, затова ви сформироват в тази Верига, за да изправите своите погрешки.

Вие не сте били по-напред в този народ, а сте били в Египет, ходили сте с евреите през пустинята, ходили сте в Ханаан, преминали сте в Гърция, Рим, а след това озовавате се между славяните.

Най-после Братството ви изпраща между този народ, за да го повдигнете.

Българският народ се е свързал с материални работи и за да го повдигнем, трябва да го развържем от материята.

Кирил и Методий сте били пратени да просвещавате този народ.

Обаче по-рано, както ви вече и казах, сте били в Египет, отгдето сте усвоили тамошната мъдрост, пренесли сте последната между този народ, смесили сте я с неговите разбирания, пориви и влечения и ето - станало е нещо като миш-маш.

Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте преминали във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.

Възприели сте християнството, след което сте били изпратени между славяните, които тогава са се наричали народите на многото езици.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

И ако вие вървите разумно по стъпките на Христа, то България ще използва условията, които се дават за повдигането на народа.

Но някои са се отказали от нея, та затова са останали назад, вследствие на което и имаме разни народи и разни култури - последното обяснява първото.

Развитието на един народ зависи от неговото разположение - дали той ще свидетелства за Истината.

Само религиозното движение, което сега иде за народа, е в положение да видоизмени изпълнението на това предсказание.

Аз съм ви казал: вие сте солта на този народ.

Друг е въпросът дали можете да осолявате, но бъдещето ваше и на народа зависи до висша степен от тази сол, която вие имате.

Кирил и Методий сте били пратени да просвещавате този народ.

Обаче по-рано, както ви вече и казах, сте били в Египет, отгдето сте усвоили тамошната мъдрост, пренесли сте последната между този народ, смесили сте я с неговите разбирания, пориви и влечения и ето - станало е нещо като миш-маш.

Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте преминали във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.

Възприели сте християнството, след което сте били изпратени между славяните, които тогава са се наричали народите на многото езици.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

И ако вие вървите разумно по стъпките на Христа, то България ще използва условията, които се дават за повдигането на народа.

192. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Като се пресметне колко години ще струват една Божествена година, ще видите, че ще излезе, че българският народ е прекарал в робство само една нощ, т.е.

Интересен е паралелът, който съществува между еврейския народ и нашия.

Между народите, в църквата, в училището, между философите и учените и между всички учени класи има все спорове.

Например народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина пожелаха да го оставят пак от лява страна.

Имаше и даже още има опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще настояваме мислено работата на тоя народ винаги отдясно.

Казвам ви: ходете си в църква, обичайте свещениците, но живейте за Христа - в този закон седи спасението на българския народ и на всички вас.

И аз разбрах добре, че тогава искаше да каже, че ако този народ не гледа нагоре, той е изгубен.

Българският народ никога не е имал такова благос- ловение, както сега.

Вие обаче сте избрани в този народ.

Тези книжници са, които казваха, че Христос развращавал народа, затова пъдеха Го, преследваха Го, докато най- сетне Го и разпнаха.

Забележете, че народът, който следваше Христа, виждаше, гледаше, всички бяха съсредоточени.

С този въпрос не искам да ви отстранявам от Църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.

Обичайте свещениците, църквите; обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.

Знаете ли колко задължения имате към този народ, към свещениците, към Църквата и към ближните си?

Желанието ни е да се отворят вашите очи, очите на народа, на свещениците, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съградим Църквата Божия 351, та като дойде Христос, Сам да ръководи Своята работа.

Всичко туй е емблема - еврейският народ близо за две хиляди години нищо не роди.

Така бащата обича майката, а пък като се народят деца, той започне да казва: „Бе, джанъм, що ми трябваше да се оженя?

Те ще бъдат за духовното и материално развитие на българския народ.

От съвременните народи англичаните на кои уподобявате?

И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите - има чудно сродство на духовете.

Всички ръководители на народите присъстваха тази година на събора.

Те дойдоха до едно съгласие: на всякой един народ да се даде и трябва да възприеме заслуженото, било то добро или зло.

Това именно присъствие тук на народните ръководители обяснява поведението на нашето правителство да не ни закача.

Интересно е наводнението в Ески Джумая 370, защото то е едно благословение за народа - всичките лоши духове, които се бяха събрали в България от Румъния, Сърбия и Турция, трябваше чрез това наводнение да отидат в Черно море.

193. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Така минаваме ние, българите, на Небето - за неучтив народ.

Тя е недъг народен, върху който Господ трябва да работи.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част от тях не са идвали.

Избите на досегашния международен порядък се събарят.

Нов ред и порядък, нови международни права ще еманципират мъжа и жената.

194. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

В събитията е участвала и ВМРО, привлечена от лозунгите на младотурците за равенство на народите в Османската империя, без оглед на тяхната езикова и религиозна принадлежност.

25 Перифраза на Битие 11:6,7: И рече Господ: Ето един народ и всички имат един език, и начнаха да правят това; и сега не ще може да им се възбрани всичко, което са намислили да правят.

97 В българския народ – в протокола на П.

195. ЕНЕРГЕТИЧНИЯТ ЦЕНТЪР НА БЪЛГАРИЯ

Завещал ни е много интересна самобитна музика, многообразна, включваща различни елементи: духовни, народни, религиозни, танцови.

той изнася пред варненското благотворително дружество „Милосърдие" беседата „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско", в която определя мисията, с която е изпратен на земята:

На първия събор, състоял се в Търново (1910 г.), на Учителя е зададен следният въпрос: „Какво значение има за българския народ събирането тази година на Веригата в Търново?

196. Писма до Мария Казакова

Този народ, в когото живеем, ще се събуди и Господ ще го възкреси в Духа на Своята Любов.

197. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА СЕСТРА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Когато малката Елена станала на 40 дена, бащата продал всичко и се завърнал в родния си град Габрово.Станал народен представител, но скоро след това поминал.

198. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Исках да му благодаря, но толкова много народ го заобиколи, та не бе възможно да се срещна с него.

Ако изпълни волята Му, ще стане велик народ.” Това бе написано в тъмното, а и Саша не знаеше що пише.

199. Писма до Мария Казакова - 1903

Този народ се намира на кръстопът помежду щастие и нещастие, помежду благоденствие и проклятие.

Желая да има повече сестри като Вас, да се подвизават за доброто и благото на този народ.

Времената са критически и трябва да държим яко кормилото на България и съдбата на тоя народ.

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

200. Писма до Мария Казакова - 1904

Спасението на българския народ стои в неговото духовно събуждане.

Гледам да не би тия, които управляват тоя народ, да му осакатят развитието.

Този народ трябва да се упътва и ръководи.

201. Писма до Мария Казакова - 1905

Защото Аз съм с тебе и никой няма да тури ръка на тебе, да ти стори зло, защото имам народ много в тоя град.” Затова ти говорих по-преди да си внимателна и търпелива, да слушаш какво говори Небето, за да се водиш от ума Христов и да ти е ясна Истината.

На олтаря на твоя народ ти трябва да принесеш твоята лепта — ни повече от това, и самия твой живот.

Чакай, нека се оправи Руският народ, ще дойде време и за този.

202. Писма до Мария Казакова - 1908

Не е важно да се народят деца, важно е и да се отхранят и възпитат.

203. Писма до семейство Иларионови - 1909

Ще се молите поотделно за всичките ваши приятели, за българския народ, за славянството и за всички други народи, и Бог ще стори онова, което е Нему угодно и в което Благият Му Дух благоволява.

204. ПРОТОКОЛИТЕ

Първият от тях бил Гълъбов, който е бил стенограф в Народното събрание.

205. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

До 1914 година ще се приготвят всичките условия за духовното обединение на тоя народ, но всичко това дали ще се реализира или не, не се знае.

206. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става съблазън, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате на тоя народ, който е тялото, душата.

Това е то българският народ.

— Ще се молите — добави г-н Дънов — за себе си, за домашните си, за приятелите си, за българския народ и цялото човечество.

към смъртта, защото всичките народи дохождат от севера към юг.

207. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

От това именно се обяснява тежката съдба на ония лица и народи, на които Господ е говорил, а не са послушали.

208. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

1. Какво значение има за българския народ изобщо събирането тази година на Веригата в Търново?

Има ли връзка с някои близки промени за доброто на народа и какви?

ТРЕТИ ВЪПРОС: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ — България, Македония, та и Добружата?

И под думата обединение разбирайте туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякогаш изпъква.

После, за целия народ, духовенството, цялото славянство и за всичкото целокупно человечество.

Има наистина случаи, когато войната е наложителна, но то е, когато народът се е сплул, обаче тъкмо ей сега, в настоящия случай, няма такава причина за война.

Десетият за подобрението на всичките народи в Европа в духовно и политическо отношение.

209. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Осмия — за българския народ.

Веригата може да проектира много добри мисли за този народ и много може да стори за него.

Заради нас, които живеем добре в и между този народ, Господ го държи и поддържа.

И като е щастлив народът, щастливи сме и ние.

И народът, като се благослови, благославяме се и ние.

А пък че някои онеправдават този народ, за това Господ ще се погрижи.

Той е, Който подига българския народ.

3 Нoliness реор1е (англ.) — свети хора, свет народ (Бел. ред.)

210. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.

211. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Българинът е съвестен, но не е религиозен, а това е един народен грях, от който този народ е много страдал.

Това е важно да се знае от Веригата, защото и вие изхождате от народа, та добре е да знаете, че като влизате във Веригата, вие влизате в съприкосновение със същества висши, та ако липсва във вас внимание, вашата работа ще бъде също както да се приближава сламата към огъня.

Ние действуваме в България така, щото Господ да направи този народ по-религиозен и по-щедър, за да може чрез тия добродетели да му се помогне, за да се подигне.

В този народ има хора, които страдат и на които ние можем да се притечем на помощ.

212. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и опасност от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

От обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

213. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

На тази среща са дошли и духове от различни народи и „всички те са с Христа, на Когото България дължи всичките благословения, на които се радва“.

Преди 6000 години те са били в Египет, където са придобили египетска мъдрост; после са отишли в Палестина, откъдето поради съпротивата на еврейския народ са заминали за Вавилон, да учат тогавашната вавилонска мъдрост - магията; били са и в Гърция при основаването на нейната култура, а след падането й под римска власт - в Рим, където са приели християнството.

В България те са били изпратени след светите братя Кирил и Методи, за да просвещават българския народ и дълго са живели сред него.

С мнозина други те са спъвали този народ, вместо да го повдигнат и сега идват да се поправят.

И да са благодарни, че народът ги е приел, защото другаде биха познали двуличието от миналото им и биха им дали подобаващото се място.

Учителя ги нарича още „солта“ на този народ и им казва, че тяхното и на народа бъдеще зависи от тази сол.

214. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Божият план е да се обединят балканските народи и славянството, иначе поотдело ще ги бият, докато се обединят.“

215. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Ние трябва да помогнем на този народ.

216. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Тъй като вие всички заедно, с мнозина други още, сте спъвали този народ, та затуй сте изпратени в него да се поправите.

Сегашните свещеници, които работят между българския народ, те са тоже ваши ученици.

Преди шест хиляди години вие сте били в Египет, гдето сте учили Египетската мъдрост; пратили са ви в този народ, за да го подигнете, но понеже не сте изпълнили своята длъжност,изпортили сте я, затова ви сформироват в тази Верига, за да изправите своите погрешки.

Вие не сте били по-напред в този народ, а сте били в Египет, ходили сте с евреите през пустинята, ходили сте в Ханаан, преминали сте в Гърция, Рим, а след това озовавате се между славяните.

Най-после Братството ви изпраща между тоз народ, за да го подигнете.

Българският народ се е свързал с материални работи и за да го подигнем, трябва да го развържем от материята.

217. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Кирил и Методий сте пратени били да просвещавате този народ, обаче, като по-рано — както ви вече и казах — сте били в Египет, от гдето сте усвоили тамошната мъдрост, пренесли сте последната между този народ, смесили сте я с неговите разбирания, пориви и влечения и ето — станало е нещо като миш-маш.

Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте приминали във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.

Възприели сте Християнството, след което сте били изпратени между славяните, които тогава са се наричали „народите на многото езици“.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

подигането на народа.

218. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Съвременната човешка раса е изпратена да бъде носителка на Истината, но някои са се отказали от нея, та затова са останали назад, вследствие на което и имаме разни народи и разни култури — последното обяснява първото.

Развитието на един народ зависи от неговото разположение — дали той ще свидетелствува за Истината.

Само религиозното движение, което сега иде за народа, е в положение да видоизмени изпълнението на това предсказание.

Аз съм ви казал: вие сте солта на този народ.

Друг е въпросът дали можете да осолявате, но бъдещето ваше и на народа зависят до висша степен от тази сол, която вие имате.

219. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Онзи, който води съдбините на тоя народ, Той ще го изведе на видело и ще възтържествува - в това няма никакво съмнение.

Няма случай в историята, гдето народ, опровинил се в неправда, да не е платил скъпо.

Радвай се, че ти си в оная струя на живота, която носи тоя народ нагоре към доброто, към духовната свобода на Духа.

Вий се намирате в една струя, която носи сега тоя народ нагоре, която го въздига и се стреми да развие неговите заспали добродетели, да приведе ума, сърцето му и силите му в действие, да го освежи с нови мисли и желания за бъдещето.

България и българският народ трябва да се научат на кого да разчитат, най-вече в трудни времена.

Друг е, Който разпорежда съдбините на народите.

Какви не народи, какви не царства, какви не войни, какви не цивилизации със свои разветчения2.

Народите на Балканския полуостров минават през една особена опитност, с която се изпитва моралната сила на великите сили в Европа.

220. ЗАПИСКИ НА ДИМИТЪР ГОЛОВ

Подчертава се, че те могат да проектират много добри мисли за този народ, че на земята те са като гаранти за българите, за да благослови Господ този народ.

221. 1 Вместо увод

Но когато християнството стана държавна религия – религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, от друга – на робовладелците, феодалите, властодържците, на всички, които живееха в упражняване на експлоатацията, насилието, неправдата – тогава то биде подложено на изопачаване; тесният път биде изоставен, тайното учение – забравено.

222. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Като се пресметне, колко години ще струват една Божествена година, ще видите, че ще излезе, че българският народ е прекарал в робство само една нощ, т.е.

Интересен е паралелът, който съществува между еврейския народ и нашия.

Между народите, в църквата, в училището, между философите и учените, и между всички учени класи има все спорове.

Например, народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина пожелаха да го оставят пак от лява страна.

Имаше и даже още има опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще настояваме мислено работата на тоя народ винаги отдясно.

В този закон седи спасението на българския народ и на всички вас.

И аз разбрах добре, че тогава искаше да каже, че ако този народ не гледа нагоре, той е изгубен.

Българският народ никога не е имал такова благословение, както сега, Христос ще иэведе този кораб на България, Христос е на този кораб и няма за какво да се плашите.

223. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Вие обаче сте избрани в този народ; Христос иде между него, обръща се към вас и ви пита: „Вие какво ще правите с тия елини – ще ги изпъдите ли, или ще ги приемете?

Тези книжници са, които казваха, че Христос развращавал народа, затова пъдеха Го, преследваха Го, докато най-сетне Го и разпънаха.

Забележете, че народът, който следваше Христа, виждаше, гледаше, всички бяха съсредоточени.

С този въпрос не искам да ви отстранявам от църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.

Обичайте свещениците, църквите; обичайте и народа, както що първоначално сте го обичали.

Знаете ли колко задължения имате към този народ, към свещениците, към църквата и към ближните си?

Желанието ни е да се отворят вашите очи, очите на народа, на свещениците, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съградим Църквата Божия, та като дойде Христос, сам да ръководи Своята работа.

Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско дърво, което, като нямаше плод, прокле го, а всичко туй е емблема: еврейският народ, близо за две хиляди години, нищо не роди.

Така бащата обича майката, а пък като се народят деца, той започне да казва: „Бе, джанъм3, що ми трябваше да се оженя?

Те ще бъдат за духовното и материално развитие на българския народ.

От съвременните народи, англичаните на кои уподобявате?

И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите – има чудно сродство на духовете.

Всички ръководители на народите присъстваха тази година на Събора.

Те дойдоха до едно съгласие: на всякой един народ да се даде и трябва да възприеме заслуженото, било то добро или зло.

Това, именно, присъствие тук на народните ръководители обяснява поведението на нашето правителство – да не ни закача.

Интересно е наводнението в Ески Джумая4, защото то е едно благословение за народа.

224. 1915_1 Спомени* на Иван Данаилов

През съборните дни един от братята, търновски адвокат и народен представител, има неблагоразумието да каже на един търновски гражданин, радославист* (тогава Радославов беше министър-председател), че нашият Учител е предсказал, че в започналата Първа световна война ще победи групата начело с Англия.

225. 1915_3 СПОМЕНИ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

е народен представител от Търново (бел. състав.)

226. 1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Неговите светли духове, Неговото войнство е с всички ония по лицето на земята, от всички народи, и Господ обединява сега своя народ, Божия народ.

Сега е време за радост и хваление на Господа, Който избавя своя си народ.

Живият Господ, Който ръководи съдбините на народите и човешките души.

В тоя народ духовенството спи, но сега ще се пробудят.

В света законът за личността, за душата, за народите, за човечеството е един и същ.

227. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Така минаваме ние, българите, на Небето – за неучтив народ.

Тя е недъг народен, върху който Господ трябва да работи.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част от тях не са идвали.

Избите на досегашния международен порядък се събарят.

Нов ред и порядък, нови международни права ще еманципират мъжа и жената.

228. 1916 _2 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Народите се пробуждат.

Тя носи своите благословения за Божия народ.

Ще дойде времето - хората ще се опомнят, народите ще се побратимят.

229. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни църква... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.

230. 1917_3 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Аз опитах българския народ и духовенството му, имат ли Любов към Бога.

Нека паднат Павловите люспи от очите на хората, и те ще познаят Бога, и Той ще се засели между тях, те ще Му бъдат народ, и Той ще им бъде Господ, и Бог.

231. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

Всички държави днес искат колонии, колонии, всеки народ иска да зароби другите и да живее на техен гръб.

Онези велики народи, които сега разрешават важни въпроси, ако не се подчинят на Божията воля, ще станат по-малки от българския народ – ще бъдат наказани.

Ако българският народ ви приеме като добре дошли у него, всичко ще му върви на добре, но, ако не ви приеме, на зле ще му върви; ако той приеме Учението, което му носите, Господ ще го благослови; ако не го приеме, ще бъде наказан.

Много политикани сега забавляват българския народ с това, което не му трябва в дадения момент.

Разберете, че всеки народ има предопределена мисия, която, ако не извърши както трябва, той е загубен – нищо не може да го спаси.

Само така един народ ще може добре да завърши своята мисия; само така България ще може да се повдигне като народ и държава.

Като онзи ученик, вие ще кажете: "Великата тайна, да може да превръщаме енергиите"; но, като дойде една енергия в един народ, вие ще трябва да знаете и как да я отклонявате, защото на енергия, коя служи за добро, като извърши тя своята служба, трябва да й се даде нова насока – правия път; не направите ли това, тя ще влезе в услуга на злото.

– Всяко политическо течение, което дава в резултат 75% повдигане на обществото и народа, трябва да се поддържа, защото е Божествено.

– Може ли човек, духовно развит, да се нагърби да управлява един народ?

– Човек духовно развит, у когото има Любов, може да управлява един народ.

С тях то иска да сближи народите.

232. 1920_1 Биографични справки

Беше добър цигулар, чудесно свиреше народна музика.

233. 1920_2 Спомени на Борис Николов

Народите не бяха се отърсили още от войната, а войниците, които се уволняваха и бяха пропуснали обучението си, то едни завършиха гимназия, а пък други търсеха да завършат някаква наука и да заемат някакво място в обществото.

Туй още повече ми напомни богомилите, защото те са имали проповедници, които са ходели между народа.

234. 1920_9 Картините в горницата

Такива души има в плът между всички народи на земята.

Когато в един народ има няколко такива души, те са неговия идеал, те го създават, те са душите, които се покоят в Бога.

235. 1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

Никой народ не трябва да изнасилва друг народ; никое общество не трябва да изнасилва друго общество и никой човек не трябва да изнасилва друг човек, а всички трябва да живеят по този велик закон на Любовта.

Ако приемете това Учение, всичко ще се измени и вие ще се благословите като народ.

236. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Този народ е като една стихия, която постоянно руши.

Също и върху нашите тела се отразяват известни събития – индивидуални, обществени и народни.

237. 1922_7 Спомени на Георги Попов

А народ, навалица, навалица... Не се минаха обаче и пет минути – чу се напевен мъжки глас:

– Брат, колко пари има вътре не зная, но колкото и да са, виждате ли този народ – това са все наши хора, които служат на Бога, на високия идеал.

238. 1922_10 Имало ли е диспут в читалище „Надежда'

Вън пред читалището имаше толкова много народ, че човек не можеше да си пробие път да излезе.

Народът не напускаше двора на читалището, а продължаваше да коментира думите на Учителя.

239. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Ето какво твърди в това направление цитираният по-горе В.Граблашев: „Едни гледат на Дънов като на обикновен поведник; други – като човек, много напреднал духовно; трети – като на един Адепт; четвърти – като на един велик Учител, който е дошъл да помогне на човечеството; а има и такива, които отдават на Дънов и по-голямо значение и които считат българския народ много щастлив, за гдето се е родил в България и от нашето племе Дънов, защото чрез него българският народ ще се повдигне, ще получи светлина, която никой друг народ не притежава и за която много други народи биха дали мило и драго.

Ние ще бъдем благодарни, ако чуем от народа добри отзиви за морала на българското духовенство.

240. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

Нашето духовенство се е отчуждило от народа.

То е станало служител на държавната власт, а не на народа.

Ние желаем доброто на нашия народ, като единица от целокупното човечество.

И народът ги изоставя вече.

Да поканим българския народ да гласува за тях и мене и ще видите резултата.

В Русия, вследствие на анархизма в умовете, дойде глад за народа.

241. 1922_13 ПЕНТАГРАМЪТ

Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.

Когато Господ пребъдва в един народ, само тогава се той благославя.

242. 1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него

Всеки народ има свой метод, своя определена посока при движенията си.

243. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

* Аспра (гр.) - дребна монета у древните източни народи (бел. ред.)

244. 1923_1 1923 година

На власт идва Демократическия сговор, образуван от сливането на Народния сговор на Александър Цанков с други партии.

245. 1923_5 Спомени на Елена Иларионова

* Димитър Петков (1858-1907)- министър-председател на България от Народно-либералната партия, убит в София на бул."Цар Освободител" (бел.ред.)

246. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

– Да, - рекох аз – така ни назовава народът.

247. 1925_8 Забрана на съборите на Бялото Братство в Търново

в читалище „Надежда": „Нека свещениците викат народа и го питат: „Искате ли да стои Дънов в България или не?

" Ако народът гласува, че не иска, аз съм готов да напусна България, нищо повече.

Но докато народът не се произнесе, аз ще стоя тук.

Какво говори духовенството, за мен това не е меродавно, но каквото говори българският народ." („Беседи, обяснения и упътвания, 1922 г.", стр.

248. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

Един поп Богомил, със своето учение и проповеди, намери добри условия всред народните маси и можа да разтърси от основите силната дотогава българска държава до такава степен, че да й подготви гръцкото робство.

249. 1925_13 Мисли за съдбата-кармата

А духовната бедност на един народ?

Скриваме истината от народа и десетилетия влачим физическите последстви на това невежество.

А изгонването на духовни люде носи като последица духовна бедност за даден град или народ.

250. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

Сестра Христина получаваше народна пенсия.

251. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е

Народностна, духовна и социална обстановка във Варна през ХІХ в. /

252. 001. За книгата и нейния автор

Интересът на автора към живота и рода на Учителя Беинса Дуно е събуден не само от дълбокото му отношение към неговото духовно учение, но и от интереса му към историческите условия, обстоятелства, събития и личности, способствали за изграждането и опазването на народностен дух, национално и духовно съзнание на българския народ, преминал през най-големи изпитания в своето развитие.

Образът на светия старец, изплувал често в спомените от детските му и младежки години, събужда у него желание да събере исторически сведения за живота му, посветен в служба на самоопределението и духовното пробуждане на поробения български народ.

Но в течение на своя жизнен път и духовно подвизаване той надминава националните рамки и придвижва далече напред своето виждане и философия за развитието на човечеството като едно цяло, макар и състоящо се от различни вероизповедания и народи.

253. 002. Увод

Дадоха се по-пълни преценки за мястото, което трябва да заемат в пантеона на защитниците на народностната и верска- свобода на българския народ.

В настоящия летопис са проследени последните родови звена на двама български възрожденци, които са дали своя принос в героичното минало на българския народ.

Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи, които задружно се включват във възрожденските дела и до края на живота си остават верни на народа си.

При съпоставяне хронологията на историческите събития на българския народ, оказа се, че сборът на годините на свободното съществувание на България е точно толкова, колкото е сборът на годините на България под робство.

Срещу 650 години свобода на българския народ, съответстват 650 години на робски гнет.

Свободно съществувание на българския народ:

Тази геометрична разполовеност на времето, прекарано в будност и героично развитие, от една страна, и в робско вегетиране и неволя, от друга, ни навежда на мисълта, че юбилейната годишнина е уцелила един хармонично завършен и взаимно балансиран исторически цикъл от общото развитие на българския народ.

Вниманието на съвременните възрожденски изследвания е насочено предимно към ония дейци, които са участвали в национално-освободителното революционно движение и подготовката на българския народ за въоръжено въстание срещу османските пороби--те-ли.

Не по-малка заслуга за нашето Освобождение обаче има и оная редица будни народни български синове, посветили своя живот за извоюване на верска независимост и църковна свобода.

254. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Предавана от ръка на ръка, тя се превръща в движеща сила, която повдига самочувствието на будните синове на нашия народ.

Припомняйки им героичното му минало, тя става фактор за формирането на повишено национално съзнание и способства за преодоляването на комплекса за народностна малоценност у българите.

Неговата основна отлика от възраждането на Запада се състои в това, че при нас не става дума за възраждане на някакви класически форми на древността, а е спонтанен процес срещу натрапеното средновековно безправие спрямо българския народ и отхвърляне на наложеното му двойно робство – национално и верско.

Възрожденската вълна сред народа постепенно се оформя в бунт срещу потъпкването на елементарните човешки права на цял един народ, който в миналото е заемал достойно място между европейските народи.

Нашето Възраждане би могло да се характеризира като откриване на нацията, докато западноевропейското се характеризира с откриването на човешката личност.1 Ако ренесансовият западен хуманизъм поставя в центъра на човешкия мироглед личността и дава почва за развитие на някои индивидуалистични уклони, то основата на българската възрожденска идеология се състои в утвърждаването на народностното начало, изразило се в етническо единство и верска сплотеност.

В кратко време разрастващият се протест на българския народ намира свои изразители, които го повеждат към революционно негодувание и въоръжено въстание.

Вдъхновител и движеща сила на първия фронт става Георги Сава Раковски, който тласка българския народ към въоръжено въстание.

Първата официално изразена международна подкрепа на поробените християнски народи от Балканския полуостров, в това число и на българите, започва Кючук-Кайнарджайския мирен договор (1774 г.) в чл.

7 от който Османската империя признава на руския император пълно и действително опекунство над православните народи в пределите на Турция и по-специално признава правото на Русия да покровителства в църковно отношение християните във Влашко и Молдавско2, с тенденция това право да се разпростре и върху населението на българските земи.

Такава интервенция на Русия по отношение на църковните въпроси на християнските народи е била призната много по-рано, още при съглашението на европейските държави с Турция от 1699 г.

Това помрачава техните отношения и дава основание на турците да се опълчат срещу Русия и да поверят църковната опека на християнските народи на гръцката патриаршия в Цариград, със седалище в квартала “Фенер”, откъдето води прозвището си “Фенерско духовенство” и производното от това име фанариоти.

На нея възлагат надежди и всички поробени балкански народи.

Тази дълбока увереност не е пропуснал да изтъкне и нашият народен поет Иван Вазов, който в “Под игото” описва фанатичната вяра на Мичо Бейзадето в близката свобода, защото това се четяло в нагласеното буквосъчетание на цифрите 1876 – годината на Априлското въстание, която, изписана със старобългарски буквени знаци, се изговаря: “Турция ке падне”(I).

255. 004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски

Нямаме желание да изпреварваме нормалния ход на изложението и да правим предварителни оценки на дейността на Константин Дъновски, но безспорно е, че той е в челната фаланга на онези възрожденски дейци, които се борят за национална българска църква и народностна просвета.

Интересни, макар и откъслечни, сведения за родовата организация, вярвания и социална надстройка на славя-ните, които населяват древна Родопа, ни дава същият автор Прокопий Кесарийски: “Тези народи, славяните, не се управляват от един човек, но от старо време живеят демократично и затова винаги общо разглеждат полезните и трудни въпроси.

256. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

При примитивен междуселищен транспорт и последвалата от това слаба народностна миграция, планинските селища закрилят през смутните години на робство будните български синове.

Нямайки достатъчно орна земя за зе-меделие, те проявяват своята пробивна мощ в областта на за-наятите, битовата ръчна промишленост и народностна просвета.

По този начин ятаганът в ръката на палача не само че не постига своята цел, но се превръща в носител на благодат за потиснатите народи.

Внуците и правнуците на разселените тук някогашни български първенци, прогонени от старите престолни центрове на поробена България, застават в първите редици на всенародното движение за свобода и верска независимост.

Нека още един път подчертаем, че всички жители на Устово са българи, отличаващи се с ясно оформено народностно съзнание, което те изявяват с доблест и себеотрицание при отстояване на своите национални и верски права.10 “Устово спада – пише Атанас Саламбашев – към малкото родопски селища, населени само с българихристияни.

от гръцката патриаршия, през същата година в Устово се открива самостоятелна българска народна църква, а след това и българско училище – първо в окръга.10

В съзнанието и на двамата тази духовност прераства във всеотдайно месианско служене на народа и човечеството.

257. 006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски

- период на всеотдайна борба и утвърждаването му като войнстващ дух за верска независимост и народностна свобода (1865-1919 г.).

във Варшава избухва Полското освободително въстание, което, въпреки че не успява, е убедителен израз на изявено народностно негодувание.

Ако българският народ би получил своето освобождение през 1829 г., т.е.

Таксидиоти се наричали ония пътуващи монаси, които кръстосвали надлъж и шир полуострова, не само за да събират парични помощи за християнските манастири и църкви, но и да будят народното съзнание.

Народностните въпроси, които са вълнували пловдивчани, пише Атанас Примовски, интересуват и жителите на Устово.8 Като приятели на устовци са пловдивските граждани Големия Вълко и Големия Стоян Чалъкови, братя Генови, д-р Стоян Чомаков, Найден Геров, Йоаким Груев, Христо Г.

Това обаче не смущава смелия народен будител.

Въпреки че вуйчо му Забилев е чертаел пред младия Константин съблазнителни перспективи за тихо и спокойно съществувание като занаятчийски работник във Варна, неговият неспокоен дух е разчитал на друго – да намери отклик на своите културни интереси и да осъществи по-широка лична изява като народен будител.

258. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

Неотразимо впечатление – пише в своите спомени Константин Дъновски – е направила всенародната задушевна благодарност на българи, турци, гърци, гагаузи, отправена към небето за избавлението им от морската стихия.20 Впечатлителната душа на Константин Дъновски свързва в съзнанието си картината на молебена с очакваното от векове освобождение на българите от османско иго и фанариотско опекунство.

В избавлението от бурята той вижда символа на свободата за своя народ и, обзет от ентусиазъм и оптимизъм, гори с нетърпение да започне работа в служба на род и родина.

Ние не знаем как са протекли за родопския преселник първите дни и седмици във Варна и как е реагирал на заобикалящата го обстановка, но не може да не си дадем сметка за психологическото преживяване на един младеж, закърмен с възрожденските идеи на своите учители – народните будители от Устово, Пловдив и Татар-Пазарджик.

Тази война, която донесе свобода на гръцкия народ, подобри положението на поробените християни в Сърбия и Румъния, ни най-малко не облагодетелства българския народ.

Голямата маса от християн-ското население в този град са били гагаузите, които говорели турски и фанатично се гърчеели, въпреки че не били от гръцки произход.21 Църковната “мантия” на Цариградската гръцка патриаршия е обгръщала със своето “покровителство” всички православни, без разлика на език и народност.

Дългогодишното турско владичество над целия християнски свят в полуострова е било изгладило всички политически различия между потиснатите народи.

Църквата останала да застъпва пред турските власти правата на поробените християнски народи от турската империя, без разлика на националните им различия.

Вселенската православна патриаршия в Цариград, която изцяло била в гръцки ръце, по силата на договорни отношения била натоварена да отстоява църковните интереси на православните народи, населяващи полуос-трова.

Това държание на Цариградската патриаршия по отношение на различните християнски народности сплотявало православните граждани от негръцки произход и те не се чувствали потиснати във верско отношение.

259. 008. Народностна, духовна и социална обстановка във Варна през ХІХ век

008. Народностна, духовна и социална обстановка във Варна през ХІХ век

По-друго било народностното съотношение във варненските села, където българите нараствали чрез прииждането им отдругаде.

Националният въпрос не се поставял и не е ставало дума за народностни различия.

През втората четвъртина на XIX век настъпва промяна в народностното разслояване по тия места.

Новите националистични идеи за освобождаване от турско иго раздвижват народите на Балканския полуостров, като все повече и повече националните тежнения започват да доминират над верските.

260. 010. Среща с Атанас Георгиев-Чорбаджи

Всъщност срещата, задружното им сработване и сродяване е връзката, чрез която се обединяват силите на два духовно възвисени колоса, които стават стожери в борбата за верска и национална свобода на поробения български народ в целия Варненски край.

261. 013. Възрожденска дейност в с. Хадърджа

Прозвището чорбаджи в съзнанието на българския народ днес извиква негативни асоциации, тъй като много от чорбаджиите-българи от предосвобожденския ни период са помрачавали с делата си това почетно звание.

Израснал и възпитан в едно патриотично семейство, което е било винаги в челните редици на всяка народностна проява, Атанас Чорбаджи е всеотдаен покровител на слабите и техен застъпник.

Оттогава той винаги държи и разчита на помощта на руския народ за освобождаването от двойното робство – народностно и църковно.

262. 014. Духовно ориентиране на Константин Дъновски

Като логично продължение на тези негови просветни проекти е и идеята му за полагането на основи на църква в селото, която да бъде притегателен народностен център за възрастните.

263. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Заобикалящата го робска действителност и безпомощност, в която се намирал целият български народ, го обезсърчавала и тласнала към песимизъм.

Странични въздействия върху поробения български народ се упражняват и от “доброжелателските” грижи на някои англичани и французи, които под прикритието на християнски покровители се мъчат едните да въвлекат православния български народ в руслото на католицизма, а други – в протестанството.

Доведен до пълна резигнация, у него се оформя решението да отправи поглед към небето и вместо с оръжие в своята десница, да чака спасението на българския народ да дойде по пътя на молитвата.

Докато Левски захвърля калугерското расо и поема пътя на въоръжената революционна борба, Константин Дъновски се готви да напусне гражданската борческа арена и да се отдаде на молитвено съзерцание, за да изпроси от Бога свобода на страдащия български народ.

Другата школа – школата на Свети Климент Охридски, чийто основоположник се посвещава на всеотдайно служене на народа чрез средствата на културата и просветата, без това да го освобождава да прави връзка с Бога, признавайки го за върховен разпоредител и ръководещ всичко.

На исихазма не бил чужд дори Патриарх Евтимий, който нито за момент не напуска своя народ.

264. 017. Път към монашеско подвизаване

Вместо да преклони глава пред безизходността, той решава да проси с молитва свобода за българския народ.

265. 018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”

И защо да бъде такава една светиня в турски ръце...” От цитирания пасаж се вижда, че непосредствено преди втората си среща със стария свещеник Константин Дъновски се вълнува от въпроси, свързани с националното робство на българския народ и произтичащите от това последици.

Насочилият се към Света гора Константин Дъновски е имал намерение да се посвети на монашество, та чрез молитви да угоди Богу и да получи благоволението на Небето за освобождението на българския народ.

Той го съветва да не бяга от света, а да се включи всеотдайно в служба на народа, като за пример посочва жертвоготовността на Авраам и апостол Петър.

В най-тежките моменти за християните, когато апостол Петър бяга от Рим, за да се спаси от гибел, посреща го Духът Христов и с мек глас му заговаря: “Щом ти напускаш тоя народ, аз отивам в Рим, за да бъда разпънат втори път”.28 И апостолът засрамен се връща обратно, за да поеме изпълнението на мисията си докрай.

Той произхожда от знатен славянски род, чийто баща е бил дългогодишен управител на Солун, със специални заслуги към своите сънародници.

Димитрий Солунски и величавото дело на цар Борис І при покръстването на българския народ, без да пренебрегнем и ролята на Константин Дъновски в борбата срещу гръцките фанариоти.

Димитрий със солунчани след неговата смърт приема характер на народностно покровителство и патронаж.

При освещаването му всред гробовната тишина пред коленичилия народ застанали трима митрополити, от които единият тържествено издигнал ръце и благословил събралите се там богомолци с чудотворната икона на Св.

Сега била “избягала” от там, “прехвръкнала” до Хемус, което било знак, че от този момент чудотворецът закриля българския народ.”30

Какви последици би имала тази политика на цар Калоян за народите, населяващи тогава Балканския полуостров, е трудно да се гадае, но истината е, че измествайки източноправославието от Югоизточната част на Европа, би се разширило влиянието на Рим.

Преди всичко съдбата на българския народ щеше да се свърже тясно с Римската империя и папската власт, което по естествен път щеше да ни отдалечи от Киевска Рус и изобщо от руския народ и славянската общност.

Обръщаме внимание върху този факт, за да избегнем възражението, че е възможно свещеник Константин Дъновски от чисто патриотични съображения и за повдигане духа на народа да импровизира описаните събития в църквата “Св.

266. 019. Обет за духовна служба

Трайно утвърдените легенди в съзнанието на народа стават върховно упование и се превръщат в интимна история, очистена от всичко преходно.

В този диалог се изтъква, че Константин Дъновски трябва да бъде категоричен и да вземе твърдо непоклатимо решение, като даде тържествено обещание да се завърне обратно там, откъдето е тръгнал, като заработи за извоюването на верска и народностна свобода за българския народ.

Чрез числото 1747 се отбелязва вдигането на анатемата от българския народ, а с числото 153 се символизира благодатта Христова, която им вещае светли бъднини.

Димитрий Солун-ски”, е искал да го насочи към всеотдайно служене Богу и народу.

а.), за да ви предам волята на Пресвета Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, за нашия окаян народ християнски.”

267. 020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт

Ако въпросният поход срещу османците би завършил благоприятно за християните, би следвало да се очаква предотвратяване на османското нашествие на Балканския полуостров и прогонването им в Мала Азия, респективно българският народ не щеше да преживее османско робство.

войските на обединените християнски народи разбиват османските отряди при Ниш.

Непосредствено след завършването на похода, балканските народи, и по-специално албанците под водачеството на Скендербег и черногорския войвода Стефан Черноевиц, започват организиране на нов поход срещу Турция.

Възмутен от поведението на краля – от клетвопрестъпничеството му и неизпълнението на поетите от него международни договорни задължения, султанът кипи от ярост.

Битката при Варна е решаваща и ще определи съдбата на народите от Балканския полуостров за векове.

Отец Константин в своето “Откровение” говори за “срамното престъпване от страна на християнските народи на дадена клетва”, за “умножение на греховете им”, за “препълване чашата на търпението и изливане на Божия гняв върху измамниците”.

НАГОРЕ

0.84447717666626