Търсене в текстове за 'Бор'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 294 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

То е било първото оръдие в ръката на человека, с помощта на което да се подвизава и бори против природните сили; първият наставник да го учи как да преодолява и побеждава всичките препятствия и мъчнотии, поставени на пътя му.

Тук има една необорима истина, че под влиянието на благородните сили на живота и неговите благи духовни подбуждения тези хора са почнали по-дълбоко да съзнават своята длъжност спрямо другите и спрямо изискванията на великия биологически закон.

Тя ни е уведомила с необорими доказателства, че този закон царува навсякъде в мировия свят.

Във всякой век духът на просвещението е имал да се разправя и бори със заблуждението, лъжата, измамата, неправдата, порокът и беззаконието Види се, человеческото сърце по природа повече е разположено към тия неща, от колкото към нещата на Истината, Добродетелта, Правдата, человеколюбието и благочестието.

Този порок, според Дарвиновата теория „еволюция“, е останал от грубото естество на человека, когато той е минавал през епохата на своето физиологическо и физическо развитие, когато борбата за себесъхранение и борбата за живот са били на върха на своята апогея, когато всичките други человечески благородни качества и способности са били дълбоко заровени и занемарени под игото на тая владеюща сила.

Ние сме създадени да мислим и да правим избор помежду нещата и да следваме пътя на здравото учение, а не да приемаме всичко за непогрешима истина, като да е излязла направо от Божиите уста – без всяко съмнение.

Бородин, – а знанието – многоъгълник, вписан в този кръг.

В границите му се почва нравствената свобода на избора, в която се опитва всяка духовна деятелност от какво естество е и какви качества притежава.

Тук всяко разумно нравствено същество по своят избор решава свободно да си посвети своя живот в слугуването на едни или други начала, в които се възнаграждава или пък се осъжда.

То било и първото оръдие, с помощта на което човек започнал да се бори с природните сили, първият наставник, който го учел да преодолява и побеждава всички препятствия и мъчнотии, които срещал по пътя си.

Тя ни е убедила с необорими доказателства, че този закон царува навсякъде в света.

Духът на просвещението винаги е имал за задача да се справя и бори със заблудата, лъжата, измамата, неправдата, порока и беззаконието.

2. Този порок според Дарвиновата[29] теория на еволюцията[30] е останал у човека от онази епоха, когато той е минавал през различните етапи на своето физическо и органическо развитие; когато борбата за самосъхранение, за живот, е била в своя апогей; когато всички други човешки благородни качества и способности са спели дълбоко, затиснати от тая всевластна по онова време сила.[31]

Бородин[51] – а знанието – многоъгълник, вписан в този кръг.[52] Всяка година, всеки ден ние умножаваме страните на този многоъгълник и така той се приближава към кръга.

– сборът от вътрешните ъгли на един триъгълник е равен на два прави ъгъла;

В границите на този закон започва нравствената свобода на избора, чрез която се определя от какво естество е всяка духовна дейност и какви качества притежава.

Тук всяко разумно и нравствено същество по свой избор и свобода решава да посвети живота си в служене на едни или други принципи.[77] В зависимост от този избор всеки един бива възнаграден или осъден.

Създаден по време на сериозната заплаха за католицизма от Реформацията и протестантизма, той имал за цел да се бори за пълно признаване на непоклатимостта на католическата вяра.

Издава множество научни трудове: „Пътешествието на един натуралист…”, „Зоология”, „Изменения на животните и растенията при одомашняване”, „Произход на човека и половият отбор”.

[30] Тази теория обяснява механизма на биологичната еволюция, като предполага, че различните видове възникват чрез естествен подбор.

[51] Александър Порфириевич Бородин (31.10.1833 – 15.02.1887) – руски композитор и учен-химик, доктор по медицина, професор, академик на Медико-хирургическата академия и ръководител на химическата ú лаборатория.

междузвездна среда с различна плътност (милиарди пъти по-ниска и от най-добрия вакуум от земните лаборатории).

Подобно е положението и при хуманитарните науки, имащи за обект трудни философски произведения с непреходен характер и значимост за човечеството (Платон, Плотин, Паскал, Бьоме, Кузански, Коменски, Сведенборг и др.).

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

И ние с бързи крачки се движим с необорима сила, да влезнем в този Нов живот, в тази пълна Свобода, гдето Любовта ще ни бъде общ закон.

Борбата за съществуване се явила пред него като единствено средство да го запази от надлежащото зло.

Той трябвало да се бори не само против хищните зверове, които са го застрашавали всякой ден, но и против грубите сили на Природата, които всички като че му са станали заклети врагове.

Необходимо е било за него да направи избор помежду голия живот и знанието за Истината.

В борбата за самосъхранение той е видял едничкото условие за съществуване, в което самата Природа му показала, че е необходимо за него да се подвизава, т.е.

От естествата на тия два закона именно – закона на самосъхранението и закона на дълга вътре в человека се е породила борба, която е произлязла от пробуждането на неговата духовна природа, която предизвикала человеческия Дух да се яви на сцената и да вземе управлението на своите действия и отчета на своите дела и работи.

Без тази вътрешна борба и без това вътрешно възпитание в изпълнението на върховните закони, и без посредството на Любовта человек завинаги би останал там, гдето си е бил отначало, и не би се различавал твърде много от другите животни.

Ние можем да уподобим тия два закона на две политически партия в една държава, които са борят за първенство и власт.

Повдига се борба за нови начала, за нов живот, в който мислим, че ще намерим ново щастие и блаженство, за което душата ни постоянно ламти и жадува, както еленът за бистрите потоци.

Христос много ясно показва към тази необорима Истина.

Нито пък с настоящите начини – да си вадим очите и си трошим шапките по изборите за политически права; нито пък чрез днешната цивилизована политика, в която лъжата е главният елемент.

Но нима с падането на един камък може да се събори една цяла къща и нима с изяждането на една ябълка могат да се повлекат толкова злини в света?

В света има не само колебание и движение помежду елементите, но съществува тъй също и непримирима борба помежду силите, които се разделят на положителни и отрицателни.

Със сигурни крачки и с необорима сила човечеството върви към онзи нов живот, където цари пълна свобода и където Любовта ще бъде общ закон за всички.

Неговата теория за еволюцията на видовете е известна под името “Survival of the fittest”[92] или „Естествен подбор на организмите”.[93]

5. За да запази собствения си живот, той постоянно трябвало да води борба за оцеляване, доверявайки се на инстинкта си за самосъхранение.[104] Съдбата му наистина не била лека.

Изложен на постоянни борби за запазване на живота си от множество врагове, обречен на непосилен труд, мъчнотии и страдания, човек постоянно изпитвал нейните безмилостни удари.

9. Борбата за съществуване била за човека единственото средство за защита от многобройните му врагове.

Трябвало да се бори не само с хищните зверове, които го застрашавали всеки ден, но и с грубите сили на природата, които сякаш му станали заклети врагове.

Необходимо било да направи избор между грубия живот и знанието за Истината.

11. Човекът видял в борбата за самосъхранение единственото условие за съществуване, което самата природа му посочила.

1. Под въздействието на тия два закона – закона за Самосъхранението и закона на Дълга – в душата на човека се зародила борба.

2. Без тази вътрешна борба, без това вътрешно възпитание[111], което човек получавал при изпълняването на върховните закони, и без посредничеството на Любовта той завинаги би останал там, където си е бил отначало, и не би се различавал твърде много от другите животни.

6. Тия два закона биха могли да се уподобят на две политически партии в една държава, които се борят за първенство и власт.

Подема се борба за нови начала, за нов ред в живота.

Тази борба се вдъхновява от надеждата, че за хората ще настъпи ера на ново щастие и блаженство, на благополучие и благоденствие, към което душата им постоянно се стреми и жадува, така както еленът копнее за бистрите потоци.

10. Христос много ясно е изказал тази необорима истина: „Всяко дърво трябва да принесе своя добър плод, иначе то се отсича и се хвърля в огъня.”(Мат. 7:19)

Човекът е една велика лаборатория на живота.

2. За това мечтаят и нашите приятели социалдемократите.[120]Но нека не забравяме, че с шум, с врява, с укоряване един другиго, с груби борби и остри социални стълкновения този идеал няма да се постигне.[121] Той няма да се постигне и с разрушаване на всичко, което се счита за старо и отживяло, нито пък с настоящите начини да си вадим очите по време на избори.[122]

В света има не само колебание и движение на елементите, но съществува и непримирима борба между силите, които се разделят на положителни и отрицателни.

На пръв поглед то не представлява нищо друго освен сбор от живи клетки, наредени и устроени по определени закони така, че в своето съчетание да образуват един сложен организъм, наречен „човешко тяло”.

[92] Преживяване на най-приспособените; (биол.) естествен подбор (на видовете).

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Няма спокойствие, „борба непрестанна е този наш живот“, казва поетът.

4. Дали природата е допускала, че когато дойдат живите, разумни същества в дома ú, ще започнат куп разисквания, препирни, борби за всевъзможни неща и ще си оспорват благата, които тя така щедро им е дала?

„Борба непрестанна е този наш живот” – казва поетът.

бъркотия, неразбория.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Роде лукавий и нечестивий, противъ кого възставате, противъ мене ли, противъ кого се борите и кого защищавате?

Онзи който се бори противъ Тебе, нека знай, че се бори противъ Святия Духъ.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Против кого се борите и кого защищавате?

Онзи, който се бори против Тебе, нека знай, че се бори против Святия Дух.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Аз знаях колко препятствия, колко несполуки щяха да ме посрещнат с вас наедно в тая велика борба, но моят дух не отстъпи своето намерение.

Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна славянското домородие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел.

Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да не го съборите, защото е свято, и ако се опитате да святотатствате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.

7. Разговор Петий. Въздигане. Душа и Дух

Но тук борбата произлиза помежду нисшите и висши чувства на душата ти.

8. Биографични бележки

Започват ежегодните събори, провеждани през август: 1901-1902 г.

9. Писмо № 3

Гласът, който иде от горе, казва: противение нема вече, защото сам Бог действува и неговата воля е необорима, всичко ще се покори под напора на Неговата Сила.

10. Писмо № 11

Аз Ви казвам като на приятел: Вашия живот е заобиколен с големи опасности, по пътят Ви има големи мъчнотии с които требва да се борите.

Вий ще срещнете заклети неприятели на Вашата душа с които ще влезете в борба.

11. Биографични бележки

Започват ежегодните събори, провеждани през август: 19011902 г.

12. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Затова в борбата с него не мисли, че ще го уничтожиш, защото е невъзможно.

Ето где е причината за вътрешната борба помежду человска и природния свят.

Само с любовта не може да се бори никой, пред нейния неугасим пламак се топят всички прегради, пред нея изчезват всички препятствия.

13. УВОД

Кирил и Методий" (НБКМ-БИА) в София.6 Докато оригиналите на тези документи не бъдат обявени публично, историческата наука не може да борави пълноценно с тях.

апостол Павел към Коринтяните, Второто съборно послание на св.

14. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

- провежда през месец август ежегодни събори на Бялото братство на различни места: Варна (1900-1908), Велико Търново (1909-1925), София (1926-1941), на планините Рила и Витоша.

1922г., 7 юли - Архиерейският събор на Българската православна църква обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от нея, а учението му - „за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал".

„Оборище" 14.

15. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

Затова в борбата с него не мисли, че ще го унищожиш, защото е невъзможно.

Ето где е причината за вътрешната борба между человека и природния свят.

16. 08.РАЗГОВОР ПЕТИ

Но тук борбата произтича от нисшите чувства, които са в борба с висшите.

17. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Всички хора изобщо, които не са просветени от мисълта и Духът Божий, са деца на природата, тласкани и оборвани от външните стихии.

Кой не е усещал борбата в себе си, когато по някой път человек се е решавал да стори добро, а пък сърцето се е бояло да не би да остане в лишение след време като помогне с нещо осезателно.

Това е такава необорима истина, както слънцето на деня.

18. 13.Червено тефтерче

Силите адови се състезават с мене и ми противостоят в пътя, но ще познаят, че не е лесно да се стои против моята воля, против моята необорима сила, която нося скрита в себе си за този ден.

Против кого се борите и кого защищавате, кого гоните и какво ще намерите?

Онзи, който се бори против теб, се бори против Святия Дух.

Ей, Господи, когато ме носеше към вечния си дом на твоите криле, когато ме носеше от свят в свят, от виделина на виделина, от сила в сила в необоримите предели на твоето царство.

Колко е смутен моя дух, животът ми е постоянна борба, непрестанно страдание.

Изпитът, който ти беше даден, да се бориш лично с князът на този свят, с тая старовременна змия, на която видя главата, че светеше като свещ в своя блясък, е изпит, който Небето позволи да покаже твоята вътрешна и духовна сила, че си този, който е верен във всичко, че си този, на когото душата стои непоколебимо в пътя на истината, че си този, на когото духът е благ и възвишен пред лицето на Бога.

Ние сме пратени нарочно от твоя Бог да те поздравим с благата си вест от Небето, което е вече доброволно и по избор свободно негов е хвърлило своето жребие върху твоя избор и те са всички, които братски и от любов те поздравяват в името на твоя небесен Баща, комуто принадлежи всичко, и в изпълнението на чиято воля е нашата обща радост.

Ето ние сме сбор велик, който иска да те приеме и ни станеш началник, велик предводител Бог и Господ Крепкий.

19. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

В настоящия документален сборник Петър Дънов се явява духовен наставник в плът и кръв, а Пеню Киров е самотна индивидуалност, заслушана ту в спиритичния шепот на духовете, ту в методологичната доктрина на един току-що възрастващ Учител.

Съвсем различен феномен е Църквата непосредствено преди и след великата схизма; тя също притежава спиритуалното начало на Голгота, но добавя екстракт от историческите експерименти на ранните църкви и първите вселенски събори, култивирайки ги в догматика и свещеническа йерархия; така тя формира себе си като типичен културен феномен с всички атрибути на институция.

Самостоятелността на Българската православна църква е гарантирана след четиридесетгодишна борба с Вселенската патриаршия - институция в Османската империя, която в продължение на едно хилядолетие администрира източноевропейското православие.

На практика православната култура лишава човек от свободна воля, защото съзнанието, заето в безизходна борба между дух и материя, отказва да се приспособи към пространството.

Въобще православното съзнание е склонно да преживява Сина отвън, като импулс, отразен от природните вещи и от родната география, затова инстинктивно се бори с Отец и опитва да намери откровенията на вътрешната си духовност именно чрез природата.

В контекста на този документален сборник става дума за 33-годишния Дънов, който само преди три години се е завърнал от САЩ с диплом по методистко богословие.

20. Петър Дънов - №9

Телесно здрав, духом се бори, не може още да победи на[д] себе си.

21. Пеню Киров - №14

Защото в едно от съобщенията аз попитах [и] каза се, че е Михаил, но понеже заради съмнението ни унищожихме съобщението и се обори това ни вярване, то яви ни, ако е възможно, кой е, що ме удостои да ми говори?

22. Петър Дънов - №19

Тихчев неизменно присъства на съборите на Веригата.

23. Пеню Киров - №21

Дънов вероятно е през 1901 г., когато съборът е в Бургас, но продължава и контактите си с протестантите в града.

Партомян са причина да не бъде поканен на съборите от 1904 до 1908 г.

участва в събора в Търново.

24. Петър Дънов - №23

Животът е борба.

И песента казва: „Борба непрестанна е този наш живот"95, но тази борба има известна цел, която като се постигне, ще се добие нашата вътрешна свобода.

25. Петър Дънов - №25

открива собствена модерна печатница с оборудване от Виена.

26. Петър Дънов - №26

Послушанието на Негова глас е сила необорима.

27. Пеню Киров - №35

И аз — каза — гоня сега злото от България." Със Сатана е имал много пъти борба и той не можел да дойде при него.

28. Петър Дънов - №39

Ти трябва да се бориш, ти си свободен.

29. Пеню Киров - №38 (отворено писмо)

Стоименов тръгват за първия събор пеша на 15.07.1900 г., събота.

30. Петър Дънов - №47 (отворена карта)

149. Вероятно под „война" тук се има предвид предстоящото Илинденско-преображенско въстание в Македония и Одринско от 1903 година, връхна точка в националноосвободителната борба на македонските и тракийски българи.

31. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Телесно здрав, духом се бори, не може още да победи на[д] себе си.

32. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Защото в едно от съобщенията аз попитах [и] каза се, че е Михаил, но понеже заради съмнението ни унищожихме съобщението и се обори това ни вярване, то яви ни, ако е възможно, кой е, що ме удостои да ми говори?

Тихчев неизменно присъства на съборите на Веригата.

Дънов вероятно е през 1901 г., когато съборът е в Бургас, но продължава и контактите си с протестантите в града.

Партомян са причина да не бъде поканен на съборите от 1904 до 1908 г.

участва в събора в Търново.

Животът е борба.

И песента казва: „Борба непрестанна е този наш живот"95, но тази борба има известна цел, която като се постигне, ще се добие нашата вътрешна свобода.

открива собствена модерна печатница с оборудване от Виена.

Послушанието на Негова глас е сила необорима.

33. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

И аз — каза — гоня сега злото от България." Със Сатана е имал много пъти борба и той не можел да дойде при него.

Ти трябва да се бориш, ти си свободен.

Стоименов тръгват за първия събор пеша на 15.07.1900 г., събота.

149. Вероятно под „война" тук се има предвид предстоящото Илинденско-преображенско въстание в Македония и Одринско от 1903 година, връхна точка в националноосвободителната борба на македонските и тракийски българи.

34. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Прави заключение от изложените ми тук мисли: аз съм уверен, че един человек, тръгнал в пътя на Спасението, има борба голяма с Дявола, и то до такава степен, че този, последният, ако се може и [на] человек да се престори, ще се труди със сила человеческа да те възпре.

От което и много пъти нашите духове водители и духове пазители имат борба с него (Дявола).

Тодора имахме много пъти много разни случаи (борба с Дявола).

А малко са, които се мъчат да вършат добро, но и те хиляди препятствия срещат, понеже са в постоянна борба с Дявола.

35. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Думите на Учителя ме поразиха и накараха да разпитвам за него кака Гина и други възрастни братя, които го познаваха от Съборите, от лични срещи и писма.

36. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Негови съученици са Драган Цанков и Сава Фила- ретов, с които го свързва почти половинвековно приятелство и съратничество в борбата за национална независимост.

Борба за свобода

Като изход в борбата за църковна независимост на българите, Драган Цанков пропагандира идеята за припознаване на Папата за глава на Българската църква, т.е.

Свързват се с представителите на лазаристката мисия с главен настоятел Еужени Боре, директор на френското училище в Бебек.

Като много добър дипломат Боре нерядко се е застъпвал пред Портата за разрешаване на проблеми на българското население в Цариград, с което отдавна е спечелил симпатиите на българите там.

Миркович, заедно с Драган Цанков, Йосиф Соколски, дякон Рафаил Попов и лазариста Еужени Боре, заминават като делегация за Рим при папа Пий 1Х за ръкополагането на дядо Йосиф като глава на Унията в България.

Според д-р Миркович това е един изключително сполучлив дипломатически ход в борбата между три империи, който дава нова насока за разрешаването на Източния въпрос.

Отвратен от политическите борби, той насочва вниманието си към просветната и обществено-благотворителна дейност.

д-р Миркович и живеещите в Бургас Пеньо Киров и Тодор Стоименов са поканени лично от Петър Дънов на първия събор на Духовната Верига.

Тримата са неговите първи ученици и редовни участници в следващите събори.

във Варна, по време на поредния събор на Веригата, защото няма данни четиримата да са се срещали по-късно, през септември, в Сливен.

На следващия събор на Духовната Верига през 1906 г.

„Спиритизмът и теософията са методи на Бялото Братство, те подготвят пътя му" - казва той на събора през 1919 г.

37. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Но все остава празно в душата му и даже в един период от живота си (1896-1897), по време на вътрешни борби със себе си, той решава чрез чисто философски разсъждения, че животът няма смисъл.

Това е първият събор от такъв мащаб, който представлява много ярка форма на изява на обединените гимнастически дружества „Юнак".

Първият събор на Бялото Братство в България

Слабичкият, като че въздушен чиновник, както са го наричали братята, надживява с доста години другите двама участници в събора.

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.

Стоименов е авторът, е и изложеното от самия Николай Велчев в отпечатания малък сборник „Разпни го, Разпни го!

Най-голямата му слабост е да гледа борбите - по онова време една от най-зрелищните и посещавани масови спортни прояви.

Епитропов се грижи изцяло за братския живот и всичко, свързано с организацията на съборите.

Според спомените на Борис Николов Тодор Стоименов лично го предлага за следващ ръководител на Братството и в потвърждение на това му дава личния си пентаграм, с който работи около 40 години.

38. №52 /Петър Дънов/

Има силна борба, но Онзи, Който е откъм нас, е силен.

39. №52 /Пеню Киров/

34 Става дума за първия събор, който се провежда в периода 19-24.07.1900 г. Вж.

40. №60 /Петър Дънов/ [отворена карта]

В съборна беседа, държана на 3 септември 1933 г. П.

Вторият събор на Веригата се е състоял в Бургас в интервала 28.07.

41. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Издава също така сборници с християнски химни на украински и на руски език.

42. №54 /Пеню Киров/

Вероятно по време на събора в Бургас е станало дума за това.

43. № 56 /Пеню Киров/

Тези дни голяма борба имахме с протестантите тук.

44. №68 (Петър Дънов) [отворена карта]

Ний сме били за дълго време в борба.

45. №69 (Петър Дънов) [отворена карта]

63 Това „уречено време“ е поредният събор на Веригата, който се провежда отново в Бургас през август.

46. №60 (Пеню Киров)

Мъчнотии ме стигат и за[д]минават, това сега е, с което се боря.

Ще моля да помислиш, да попиташ и ни явиш тази година къде ще имаме събор.

Съборът тази година изглежда ще бъде за нас от голяма важност, защото може би ще дойдат братята и сестрата от Хасково.

Тя има такива съобщения на глас, щото аз вярвам, че в събора ни тя ще ни бъде за радост.

Аз чувствам, че чудно нещо ще бъде този наш събор, когато изпълнени мнозина от св.

Киров от 9.09.1904 г., непосредствено след събора в Бургас: „Как е Арнаудов?

47. №61 (Пеню Киров)

Тя ми пише, че било им заповядано да дойдат тук, в Бургас, види се за събора, но не им било определено кога ще бъде това.

Пиши ни нещо ново и точно определи времето за събора, ако ти е казано.

48. №71 (Петър Дънов)

в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел – практическо обучение.

49. №62 (Пеню Киров) [отворена карта]

На нас ни се съобщи, че към края на юли, в началото на август ще стане съборът, но где, не зная.

50. №68 (Пеню Киров)

В днешното съобщение ни се яви, че Васил се бори и ще победи и [че] е един бисер в Божията църква.

51. №88 (Петър Дънов)

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

52. №71 (Пеню Киров)

Къде мислиш да стане таз година съборът ни и скоро ще дойдеш ли насам?

53. №91 (Петър Дънов)

120 Съборът през 1903 г.

54. №74 (Пеню Киров)

Оттам минах в Кавакли127, Харманли, Узунджово128, Хасково, Борисовград129, Станимака130, Пловдив, Брезово, Казанлък, Шипка, Габрово, Дряново, Севлиево, Троян, Тетевен, Етрополе и София.

Дънов, както и словото от годишните срещи на Веригата – съборите от 1905 до 1915 г.

123 На 19 и 20 август, след събора, П.

129 Борисовград (дн. гр.

55. №76 (Пеню Киров)

П.П. А понеже тези работи за Д-ра се нареждат тъй, то Църквата пита кога ще стане съборът.

56. №95 (Петър Дънов)

Има борба на духовете.

57. №79 (Пеню Киров)

Днес питахме Господа за събора, каза се, че ще е на 1-ви април.

58. № 81 (Пеню Киров)

Тъй щото животът ми е борба и търпение.

Желявчани са будни балканджии, хора, дали много борци за националната свобода.

59. №101 (Петър Дънов)

С настоящето си Ви съобщавам, че в идущия месец ще стане нашият събор.

Киров пише: „Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

60. №102 (Петър Дънов) [отворена карта]

178 Върнал се е от събора, който се е провел на 8.08.1904 г.

61. №86 (Пеню Киров)

Докато я съзра, тя се хвърли отгоре ми и почнах с нея една борба за живот или смърт.

62. №89 (Пеню Киров)

След като излязох, аз се намерих в една улица, по която като вървях, скоро стигнах в тази част на града, гдето се намираше една стара съборена църква, части от местото на която бяха завзети от градските къщи.

А понеже южната страна на църквата бе към улицата, то аз имах възможност през събореното отверстие добре да я разгледам.

Понеже таванът се състоеше от кубета, доста дебели и грамадни, то някои от тях бяха се съвършено съборили, та че наполовина и самата южна стена, и можеше свободно да се гледа вътре.

63. №91 (Пеню Киров)

Не съм обаче свободен от борбата със себе си, която е изпъкнала след десетгодишния ми радостен, невинен живот от ухапване на сливенската змия190, за което и до днес още се трупат на душата ми безброй грешки.

64. №93 (Пеню Киров)

Киров се завръща от събора във Варна, за който досега не са открити факти.

По- късно, през 1909 и 1910 г., Васил Узунов присъства на събора на Веригата във Велико Търново като представител от гр. Шумен.

65. №95 (Пеню Киров)

Кръстников присъства на събора в Търново и е посочен като член от Бургас, където тогава живее и работи.

202 Иван Тачев от София – присъства на събора в Търново през 1910 г.

66. №96 (Пеню Киров)

Стоянов ми писа и иска да му явим за събора т. год.

67. №97 (Пеню Киров)

Вън от това, аз не зная и през коя дата ще бъде и съборът.

Така поставен, аз рекох да Ви съобщя всичко и да искам разрешението на въпроса: кога ще стане съборът и къде?

За да вземам мерки да избирам градове таквиз, които са близо към това място, където ще стане съборът.

68. №115 (Петър Дънов)

211 Съборът се е състоял във Варна от 11.08.

69. № 98 (Пеню Киров)

Сега водим борба на прения с всичките им учители218, та и със самите тях.

70. №119 (Петър Дънов)

Него го бори духът на плътта.

Киров, за да знае дали Мелкон е подготвен да присъства на предстоящия събор, но получава отрицателен отговор. М.

Партомян за първи път е допуснат на събор през 1909 г.

225 Предстоящият събор е във Варна – от 15.08.

71. №101 (Пеню Киров)

Моля да може да се нареди, щото за събора да бъдем по- раничко известени.

Партомян, не поема отговорност за него, да бъде поканен на събора, докато не изчисти името си.

Участва в няколко събора на Веригата след 1911 г.

72. №102 (Пеню Киров)

Получих писмо от нашия приятел Петка231, който искаше да явим как сме разбрали ний в събора наредбата относително петъците.

на събора присъстват 13 човека плюс Учителя П.

на събора във Варна.

Киров споменава за това едва през октомври, след като в периода 15-19 август всички участници във Веригата са на събор във Варна.

присъства на годишните събори на Веригата.

73. №104 (Пеню Киров)

245 Съборът на Веригата е във Варна от 15.08.

Старателно преписва дешифрираните беседи, държани на съборите, и ги разпространява за четене.

74. Показалец на географските имена

Борисовград (дн. гр.

75. Речник на остарели и чужди думи

[font="Times New Roman","serif"]яхър [/font][font="Times New Roman","serif"](пер.-тур.) обор за добитък.[/font]

76. ПОСЛЕСЛОВ

След излизането на настоящата книга няма да има съмнение кога е първият събор на Бялото братство – именно през 1900 г.

Читателят наблюдава как се утвърждават тези събори като най-важния форум, на който се дават конкретни задачи и работа за през цялата година.

Съборите в Бургас са три – 1901, 1902 и 1904 г.

77. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

34 Става дума за първия събор, който се провежда в периода 19-

78. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 4

В съборна беседа, държана на 3 септември 1933 г. П.

Вторият събор на Веригата се е състоял в Бургас в интервала 28.07.

Издава също така сборници с християнски химни на украински и на руски език.

79. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5

Вероятно по време на събора в Бургас е станало дума за това.

80. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

63 Това „уречено време“ е поредният събор на Веригата, който се провежда отново в Бургас през август.

Киров от 9.09.1904 г., непосредствено след събора в Бургас: „Как е Арнаудов?

81. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

„Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел – практическо обучение.

82. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 9

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През 1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“ неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

83. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

120 Съборът през 1903 г.

84. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Дънов, както и словото от годишните срещи на Веригата – съборите от 1905 до 1915 г.

123 На 19 и 20 август, след събора, П.

129 Борисовград (дн. гр.

85. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

Желявчани са будни балканджии, хора, дали много борци за националната свобода.

86. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

Киров пише: „Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

178 Върнал се е от събора, който се е провел на 8.08.1904 г.

Киров се завръща от събора във Варна, за който досега не са открити факти.

87. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16

По- късно, през 1909 и 1910 г., Васил Узунов присъства на събора на Веригата във Велико Търново като представител от гр. Шумен.

Кръстников присъства на събора в Търново и е посочен като член от Бургас, където тогава живее и работи.

88. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17

202 Иван Тачев от София – присъства на събора в Търново през 1910 г.

211 Съборът се е състоял във Варна от 11.08.

Киров, за да знае дали Мелкон е подготвен да присъства на предстоящия събор, но получава отрицателен отговор. М.

Партомян за първи път е допуснат на събор през 1909 г.

89. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18

225 Предстоящият събор е във Варна – от 15.08.

Партомян, не поема отговорност за него, да бъде поканен на събора, докато не изчисти името си.

Участва в няколко събора на Веригата след 1911 г.

на събора присъстват 13 човека плюс Учителя П.

на събора във Варна.

Киров споменава за това едва през октомври, след като в периода 15-19 август всички участници във Веригата са на събор във Варна.

присъства на годишните събори на Веригата.

90. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19

245 Съборът на Веригата е във Варна от 15.08.

Старателно преписва дешифрираните беседи, държани на съборите, и ги разпространява за четене.

91. ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ЗА ОБЯСНИТЕЛНИТЕ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

1903–1968. Въстанието в спомените на участници в борбата.

4. Български алманах: Пространен годишен сборник: Г. І-ІХ.

92. ПРЕДГОВОР

Въпреки това, поради своята значимост, те бяха включени в сборника.

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

Едновременно с това с огромни усилия се бори срещу атавистичните наслоения и родовите предрасъдъци.

Първото писмо, включено в този сборник, е от 14 септември 1898 г.

Понякога Учителя е посещавал Бургас и Сливен и веднъж годишно се е осъществявала общо среща-събор във Варна.

Броят на поканените също бързо нараства - на събора във В.

На съборите във Търново и в София през двадесетте и тридесете години се събират по над хиляда последователи на учението.

Въпреки това, поради своята значимост, те бяха включени в сборника.

Коренът на народноосвободителното движение е в църковните борби, а идеолозите и водачите на освобождението са апостоли.

Едновременно с това с огромни усилия се бори срещу атавистичните наслоения и родовите предрасъдъци.

Първото писмо, включено в този сборник, е от 14 септември 1898 г.

Понякога Учителя е посещавал Бургас и Сливен и веднъж годишно се е осъществявала общо среща-събор във Варна.

Броят на поканените също бързо нараства - на събора във В.

На съборите във Търново и в София през двадесетте и тридесете години се събират по над хиляда последователи на учението.

93. 06 ПИСМО

Телесно здрав, духом се бори, не може още да победи на себе си.

94. 17 ПИСМО

Животът е борба.

И мисълта, казва, борба непрестанна и този наш живот по тази борба има известна цел, която като се постигне, ще се добие нашата вътрешна свобода.

95. 20 ПИСМО

Послушанието на Негова глас е сила необорима.

96. 40 ПИСМО

Има силна борба, но Онзи, Който е откъм нас, е силен.

97. 51 ПИСМО

Ние сме били за дълго време в борба.

98. 72 ПИСМО

Има борба на духовете.

99. 76 ПИСМО

С настоящето ви съобщавам, че в идущия месец ще стане нашият събор.

100. 87 ПИСМО

Него го бори духът на плътта.

101. 91 ПИСМА до Мария Казакова

Виделината, която ни заобикаля, е необорима.

102. 98 ПИСМО

Времето само по себе си ще изглади и поправи неразбориите.

103. 146 ПИСМО

За избора на дете щом се уреди, ще ви пиша.

104. 162 ПИСМО

Но ще кажете: юнашко сърце търпи ли, когато гледа другите да се борят.

Но всякой, който излиза да се бори, трябва първом да се упражнява.

105. 172 ПИСМО

Стихийна борба.

106. 174 ПИСМО

Общият им сбор възлиза на десет 1+2+3+4=10.

А знаете ли какво означава тоя общ сбор на тия четири числа?

А знаете ли тия три сбора какво означават?

Те значат Бог, борба, посвещение.

107. 177 ПИСМО

Разбирате ли сега думите Бог, Борба, Посвещение?

108. 209 ПИСМО

Борба ще има, но Господ е силен.

109. 223 ПИСМО

Съборът тази година ще се прекара духовно.

110. 234 ПИСМО

Несъмнено то чувствува всичките препятствия на пътя си, но желанието да живее, да се развива и расте възбужда и събужда в него всичките негови спящи сили да се бори и победи.

111. 240 ПИСМО

Животът в много отношения е борба на земята и человек трябва да знае как да се бори и да разбира противоположното направление на противодействующите сили.

Каквото направление и да вземе тая борба, аз ще бъда на своето място.

112. 249 ПИСМО

Има двояко състезание в Европа, двояка борба коя от двете ще преодолее, то е въпрос на времето.

113. 273 ПИСМО

Защото, когато се говори за дейността на плътта, да се знае, че тя е винаги в борба с чистата съвест - Божият дух в нас.

Казано е, че борбата ни в света е срещу греха в плътта, които заедно работят против Духа.

114. БЕЛЕЖКИ

архиерейски събор обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от православната църква.

Посланието на събора е публикувано в бр.

Чудни са те, с мене да се борят!

17. Тодор Бъчваров, участник в първите срещи и събори, издава сп.

Участвува на съборите в Търново.

19. Мария Казакова, гимназиална учителка, участва в срещите и води протоколи на съборите след 1906 година.

22. Димитър Голов, книжар, писар (бързописец) в градския съд в София, участвува в срещите и на съборите, води протоколи, организира издаването на беседите.

Дъщеря им Цанка Еки-мова и синовете Борис Николов, Николай Дойнов и Стефан Дойнов са сред най-активните личности в братството и в школата.

Участва в първите срещи и събори.

28. Гина (Евангелия) и Петко Гумнерови, участници в първите срещи и събори.

29. Александър Кръстников, чиновник в пощата в Бургас, участва в първите събори.

във Варна се провежда осмата среща (събор) на Веригата.

4. После казах на Фердинанд и Бориса, че трябва да имат добри отношения с всички държави."

е въведено военно положение, съборът в Търново е разтурен, а Учителя - задържан.

съборът се провежда от 4 до 8 август.

събор не се е състоял.

Там са се провеждали и съборите.

църковни служители организират подписка сред търновското гражданство, което дава повод на правителството на Стамболийски да забрани събора.

събор не се е състоял.

Последният събор в Търново е от 23 до 29 август 1925 година.

115. 31 ПИСМО

Ти трябва да се бориш, ти си свободен.

116. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

А всички онези, които се борят за благото на човечеството, организират мускулите и костите, значи въдворяват реда в този организъм, за да може да се държи на краката си и да работи с ръцете си, които са емблема на човешката воля.

сборът на всички индивиди, представлява диференцирането на първоначалната монада, която е минала през всичките състояния и е образувала всичките сегашни форми.

И сега борбата, която става, е предвестник за прекъсването на последните нишки, които ни държат за старото, а с това прекъсване ще се появи новото човечество – хората на Любовта, които ще преобразят съвременния живот и ще покажат, че може да се живее по друг начин, т.е.

117. Умът, сърцето и волята. Влиянието им върху живота – форма, съдържание и смисъл на живота

Между низшите сили е съществувала с хиляди векове ужасна борба за предимство.

И след като тази вътрешна борба е достигнала до своя краен предел, явили са се по-висшите форми, една от които е и човешката.

Еволюцията на формите взема друго направление, макар тази борба да не е стихнала; тя в сравнение с миналото, с хиляди пъти се е намалила.

118. Повече светлина

У човека има излишни енергии, които той трябва да тури на полезна работа.) Гневът или негодуванието в даден момент, тъй както ние го схващаме, подразбира една вътрешна нужда, отсъствие на нещо, за което ние се борим да го добием.

А кой се бори в света?

Обаче при едно голямо наводнение високият бент се съборил и целият град Джонстаун бил наводнен до третия етаж на къщите, като повече от 2000 души хора се издавили.

119. Към великата цел.

Расите в своето първоначално проявление използуват живота за своето размножаване, засилване и вземане надмощие над окръжаващата среда, племената са се борили за придобиване свобода, а народите – за самия живот.

120. Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта

Много предпотопни раси са изчезнали поради единствената причина, че са водили постоянни вътрешни борби.

Ако двама борци на полето на състезанията се унищожат взаимно, какво се добива от тази борба?

Но ако тия двама борци се вразумят и посветят силите си за своите ближни, тогава всеки от тях ще покаже в какво седи неговото превъзходство и неговата сила.

– Това е разумният живот, с него всеки може да борави, защото има най-малката съпротива и най-хармоничната среда.

121. 250–300

Можеш да се бориш със себе си, дали да простиш, но ти трябва да победиш в тая борба.

122. 300–350

Ученикът като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане.

123. УТРИННА МОЛИТВА

Направихме крив избор в живота си, но втори път няма да правим никакъв избор.

124. ФОРМУЛИ - Всички

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

Дойде ли дяволът да ви изкушава, не се борете с него, но призовете Божието Слово на помощ, и си кажете:

Ще живея с него и ще се боря с него.

125. ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

Дойде ли дяволът да ви изкушава, не се борете с него, но призовете Божието Слово на помощ, и си кажете:

Ще живея с него и ще се боря с него.

126. II. Утринна молитва

Направихме крив избор в живота си, но втори път няма да правим никакъв избор.

127. Молитва за благоволението Божие

Ще се молите да напредвате в избраната ви стъпка (чрез личен избор, определете се към стъпката на любовта или на мъдростта, или на добродетелта).

128. Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

Дойде ли дяволът да ви изкушава, не се борете с него, но призовете Божието слово на помощ и си кажете:

Ще живея с него и ще се боря с него.

129. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Ето поздравителните думи от първия ден на събора на Бялото Братство:

Иначе и не може да бъде, защото Царството Божие се взима от тия, които се насилят да го вземат4 - а това насилие е борба, борбата ни не е срещу плът и кръв, но срещу началствата, срещу управителите на тъмнината на този век, срещу лукавите духове на поднебесната“5.

Прочее, когато водим тази борба срещу управителите на тъмнината на този век, ние сме синове на Виделината и ще имаме помощ от Небето; затова трябва да търсим тази помощ, да бъдем готови „да се облечем във всеоръжието Божие“6, като се препашем с Истината, облечем се с бронята на Правдата, вземем шлема на спасението и меча на Духа - Словото Божие, като се молим духом по всяко време.

Това ще стане или с едно благословение, като само ще ремонтират сегашното положение, или, ако то се окаже непоправимо, ще дойде с катастрофа, ще събори всичко издъно (като сгради с прогнили основи) и ще започне наново Своето дело.

Спомени на Елена Иларионова за събора в Търново, 1914 г.

Бойнов16 за събора, Учителя ни каза: „Вижте колко е чисто небето.

Спомени на Елена Иларионова за събора в Търново, 1914 г

130. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

духовен събор на Черно море, в който участват Учителите Манес, Заратустра, Буда и Скитианос;

а) Създава Манихейския импулс и Богомилското движение чрез духовния събор на Черно море, ръководен от Манес.

Без преднамерена селекция документите в тази част недвусмислено изразяват възрожденския дух на епохата, която по странни пътища съчетава съдбите на едни от най-добрите българи, вика ги от далечни краища, фокусира в селцето Хадърча (Николаевка) кръвта и интелекта им, вгражда ги в борбите за църковна независимост и после отново ги провожда незнайно някъде.

На пръв поглед повечето от документите в „Предисловието " преповтарят едни и същи събития, дори на места взаимно се опровергават, но от различните гледни точки се получава своеобразна документална полифония, много по-автентична, отколкото всеки друг еднопланов исторически разбор.

Безспорно най-значимото съдържание на „ Учителя във Варна" са протоколите от годишните срещи на Веригата на Бялото братство, наричани по-късно събори.

Съборите са провеждани във Варна до 1909 г.

Петков, Филип Филипов, Преслав Павлов, Петър Митев и Иван Джеджев, без професионализма на историците, библиографите и преводачите Станка Димитрова, Цветолюб Нушев, Кристияна Димчева, Елена Бъчварова, Борислав Дряновски, Васил Стоилов и Ралица Хубанова не би било възможно съставянето и публикуването на „ Учителя във Варна ".

131. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

След четири години дълги борби за църковната свобода на нашия народ тоя бележит българин починал през 1865 г.

132. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

в Хадърджа се било състояло ново събрание за избора на Атанаса Чорбаджи за представител на Варненския окръг и че на това събрание присъствали представители на Добрич, Балчик и Провадия.

И колкото повече течало времето, толкова българското възраждане тук напредвало, сблъсквало се с настъпващия елинизъм, бивало отблъсквано назад от него и накрай влизало в борба с него.

Й да Ви явя ний тука направихми една работа (Дели мемет йшй), кату са разговорихми, писахми на Хъдърчя на Поп Константина да доди в градо ни за свещеник; така доди на 8-сущаго, й на 9-го направихми собор на училищито й решихми едногласно да направим на училищито долния кат Дом Божий, да са молим Богу; тутакси направихми едногласно писмо й са подписаха всичките Българи, й проводихми Поп Константина да отиди на селото си да донесе треботиите неща, Антимис й пр.

Така на 10-го и 11-го гледам от нашите Българи никой ни са мърда, заспаха, сякаш чи от Бога ша да слезе церквата готова; на 12-го в петак, угуждам един майстор, та сабори вратата за дверите й от лева страна другите врата, й стана Олтар истински; отвън прозорците до половина обковахми с дъски, така й вънкашните врата, за да не са види кату служи светая служба свещеника, й зарачах до Дорамаджия да направи Престолу й проскомидията.

Гръкогагаузите, кату чули й са научили от шпионите, чи са чело в училищито во болгарски, тутакси в неделя саби-рат са на митрополията й направят собор й мислят как да развалят, да съборят Българите.

На следния ден след пристигането на Дъновски на 9 февруарий българите направили събор в училището и единодушно решили да превърнат долния етаж на училището на църква, като същевременно направили и подписали всички едногласно едно съответно писмено протестно изложение до правителството, подписано и подпечатано след това и от 50-60 села на Варненския санджак, какво не могат вече да стоят без църква и че няма да приемат новия гръцки владика, докато не се разреши българския църковен въпрос. К.

133. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

В тоя случай вече се захванала открита борба между българи и гърци в град Варна и дядо Атанас вече се готвел да замине на свое иждивение в Цариград по църковния въпрос, който е бил в това време в своя разгар.

134. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Тогава вече се захванала открита борба между българи и гърци в град Варна.

(следва извлечение от Светото писание глава XI и XII, стих 19 и др., приспособено в смисъл на черковна борба).

135. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

Дъновски, започнала борба, която продължила до края на 1872 г., когато във Варна пристигнал първият български Варненски и Преславски митрополит^ Симеон.

в град Варна под председателството на Константин Дъновски се свикал събор на всички свещеници и селски първенци, на който бил изработен „съвременен законник".

136. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

През нощта станала голяма буря със страшни гръмове и светкавица - малко останало церквичката да се събори.

В най-големия разгар на борбата между българи и гърци (гагаузи) във Варна една вечер младият свещеник Дъновски попаднал в засада на свои врагове-гърци, които го нападнали, за да го убият.

137. КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ Валсерпъ Айн

по време на Първия вселенски събор в Никея (Никейски църковен събор) пролетното равноденствие е било на 21.III.

По време на този събор църквата приема Юлианския календар за официален.

138. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

В официалните списъци на учениците, поканени на годишните събори на Веригата (по реда на поканването), намираме, че Величко Гръблашев присъства на събор за пръв път през 1910 г.

За този случай Учителя говори на събора в град Търново през 1922 г.: „Друг един брат ми разказваше следното: книжката, една малка книжка аз бях издал, но без надпис (без автор - бел.

„След първият събор през 1900 г.

следват няколко събори... Първият събор, за който знаем повече, е проведен през 1909 г.

От официалните списъци на съборите от 1899 г.

включително се вижда, че първият събор не е станал през 1900 г., а през 1899 г.

Там са провеждани съборите до 1909 г.

включително, след което съборите стават в Търново до 1925 г.

Че първият събор е станал през 1899 г.

Там в графата „година на поканване на събор" е посочена годината 1899.

В този списък на първата страница в долното бяло поле брат Пеньо Киров с черно мастило е написал: „Някои смятат, че първият събор е станал през 1900 г., първият събор стана през 1899 г.".

Така че имената на присъстващите ученици не са посочени само на съборите в градТърново, а от 1899 до 1922 г. включително.

Що се отнася до „Заветът на цветните лъчи на светлината", та нали на събора в 1912 г.

Това се вижда от протоколите на съборите, които могат да ни покажат самата истина.

139. Втора част СЛОВОТО

Против кого се борите и кого защищавате?

Онзи, който се бори против Тебе, нека знай, че се бори против Святия Дух.

140. ПРОТОКОЛ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1903 ГОДИНА

На 17 август, неделя, имахме Тайна вечеря, а от 14 до 17 август се състоя Събора ни, от който се взе следующият протокол.

Членовете на Обществото за пов-дигание религиозния дух на българс-кий народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.

141. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

стана Събор в гр.

Съборът стана в дома на известната спиритистка г-жа Анастасия д-р Желязкова, трая пет дни.

При старите членове на Събора -1/ Пеньо Киров, 2/ Тодор Стоянов, 3/ Петко Гумнеров, 4/ Димитър Голов, 5/ Илия Стойчев, 6/ Тодор Бъчваров, 8/ Гина Гумнерова, 9/ Мария Казакова и 10/ д-р Георги Миркович (последният почина в родния си град през 1905 г.) - тая година се прибавиха други два члена: г-жа Анастасия д-р Желязкова и Михалаки Георгиев.

142. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

Болестта е следствие на борбата на човешкия разум, на човешкия организъм.

Между източника* и реката никога не трябва да се образува борба.

Русия, щом се освободи от вътрешните си разпри и от Крайния [Далечния] Изток, ще започне да борави с политиката си на Близкия Изток.

Поздравлявам ви със Събора и благополучно да си отидете по домовете.

143. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

На събора са повикани и дошли: Анастас Бойнов, Гина Гумнерова, Димитър Голов, Илия Стойчев, Елена Иларионова, Константин Иларионов, Марш Казакова, Михалаки Георгиев, Пеньо Киров, Петко Ив.

Една от главните погрешки на Веригата е, че всякой един от вас иска да бъде господар на другите и тогава се поражда борба между вас.

Но дръжте се, тази борба ние сме я подкачили и трябва да я завършим.

Христос е един Дух, а Сатаната е друг дух, които се борят за човешките души.

Изобщо, борбата между Англия и Германия ще бъде в полза на славяните, за тяхното духовно повдигане.

сутринта г-н Дънов ни поздрави със събора и на всички ни пожела добър път.

144. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

Това е такава необорима истина, както Слънцето на деня.

Затова в борбата, която водим, ние трябва да имаме предвид мисълта, че Бог е с нас.

Тази година всякой ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави някакви посещения.

Най-напредналите духове в българския народ са Кирил, Методий и Борис.

Десетият петък ще се употреби изключително [за това] Господ да приготви пътя пред нас за идущата година, така щото Съборът, който ще стане, да бъде благословен с Неговото присъствие, с Неговата сила, със знанието на Неговата Мъдрост.

145. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

Гласът, който иде отгоре, казва: противение няма вече, защото сам Бог действува и Неговата воля е необорима, всичко ще се покори под напора на Неговата сила.

Гласът, който иде отгоре, казва: противение няма вече, защото сам Бог действува и Неговата воля е необорима, всичко ще се покори под напора на Неговата сила.

146. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

С настоящето ви съобщавам, че в идущия месец ще стане нашият събор.

147. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВИ*

В плика са сложени още три покани за събора във Варна със същия текст - за Мария Казакова, за Анастас Бойнов и за Елена Иларинова.

148. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Учителя записва „Възвание"-то на 8 октомври същата година, на 14 ноември изпраща текста по пощата в Сливен на д-р Георги Миркович с указание за печатен набор и публикуване, но на 2 декември пише на Пеньо Киров в Бургас да отложи отпечатването и да разхвърли набора.

във Варна съществува благотворително дружество, наречено „Майка", и член на управителния му съвет тогава е същата Анастасия д-р Желязкова (виж „Юбилеен сборник и отчет за 50 год.

За свой патронен празник „Милосърдие" определя 19 август, Преображение Господне -денят, в който по традиция Учителя открива годишните събори на Бялото Братство.

включително тя неизменно присъства на съборите като единствен представител от Варна.

През следващите години, когато съборите започват да се провеждат във Велико Търново, по неясни причини името и отсъства от списъка на участниците.

149. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

Негови съученици били Драган Цанков и Сава Филаретов, с които го свързвало почти половин вековно приятелство и съратничество в борбата за национална независимост.

Според д-р Миркович, това било един изключително сполучлив дипломатически ход в борбата между три империи, който дал нова насока за разрешаването на Източния въпрос.

Отвратен от политическите борби, той насочил вниманието си към просветна и обществено-благотворителна дейност.

д-р Миркович, заедно с Пеньо Киров и Тодор Стоименов от Бургас, били поканени лично от духовния учител Петър Константинов Дънов на първия събор на Духовната Верига.

Тримата станали негови първи ученици и редовно участвали в следващите събори.

На следващия събор на Духовната Верига през 1906 г.

Д-р Миркович е възрожденски просветител, борец за църковна независимост, революционер, диарбекир-ски заточеник, радетел за демократично общество и предтеча на духовните движения в България, подготвил почвата за идването на Вожда на Светлината, за да се сбъдне и това пророчество.

150. ТОДОР СТОИМЕНОВ

Това станало на Първия събор на Веригата във Варна, за който той получил лична покана от Учителя.

Това беше през 1896-97 г., когато се борех със себе си.

151. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

се състояха годишни Братски събори във Велико Търново, на които присъстваха някои от братската група.

се откриха Окултните школи, а на Събора в Търново се дадоха инструкциите за тях.

За първи път на Събора в Търново през 1922 г.

По това време Братството устройваше екскурзии към „Джана-вара", „Гюндюза" (днес местността „Боровец", бел.

Всеотдайни в работата, внасящи в Братството вдъхновение, бяха братята Борис Желев***, Велислав Марков, Борис Равноустов, сестрите Руска Моллова, Мария Илинова, Мария Терзи-стоева, Събка Ангелова, Зафира Иванова, братята Ангел Атанасов, Петър Георгиев, Любен Мавродиев, Нанка Терзистоева.

*Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна, ученик на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав )

*Ташла-тепе - най-високата точка в околността на Варна в югоизточния край на Франгенско плато, около 300 м надморска височина, с величествена панорама към Черно море Името и на турски означава буквално „каменен връх" За старите варненци обвитият в мъгла връх е бил знак за влошаване на времето Днес на него се издига телевизионен ретранслатор Според неофициални спомени на съвременници, в утрото на първия съборен ден на Бялото Братство през 1899 г Учителя извел своите трима първи ученици на Ташла-тепе, за да посрещнат изгрева на Слънцето (бел състав )

***Борис Желев - ръководител на Варненското братство от ок.

152. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

Един или друг, Михаил Иванов печели всички тези квалификации заради биографията си в периода от Събора на Бялото Братство в Търново през 1919 г.

открива в Бонфен първия събор на Бялото Братство във Франция.

Във Варна Михаил Иванов продължава началното си образование в училище „Княз Борис".

Дори в конюшнята си направил „химическа лаборатория".

Във Варна продължава да чете много и безразборно, опитва йога-упражнения от пранаяма.

Разбрал, че стои пред избор, че светът на разрушението иска да си служи с него.

Михаил Иванов присъства на първия следвоенен годишен Събор на Бялото Братство във Велико Търново.

На Събора на Бялото Братство през 1922 г.

След Събора през 1922 г.

153. ВЪВ ВАРНА ПРЕЗ 1926 ГОДИНА Никола Гръблев*

X да пази реда на тамошния събор.

154. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*

Събориха Салона и всички къщи.

155. ПРЕДГОВОР Към драмата „Девор' от Веселин Петрушев* Петър Списаревски

Останалите лица играят допълнителни роли в борбата за тържеството на Духа, да се прояви в своята мисия на земята - да послужи на една божествена идея; освобождението на пленницата Дева-Сла-вяна, светеща дъщеря на небесните плеяди, от ръцете на тъмните сили.

Много е желателно да се явяват от време на време на българската сцена подобни пиеси, които отварят път за повече възход към висините на нов, разумен и чист живот днес, когато толкова силно се чувствува нуждата от обединяване на духовни сили, за да се подеме енергична борба със съвременния материализъм.

Останалите лица играят допълнителни роли в борбата за тържеството на Духа, да се прояви в своята мисия на земята - да послужи на една божествена идея; освобождението на пленницата Дева-Сла-вяна, светеща дъщеря на небесните плеяди, от ръцете на тъмните сили.

Много е желателно да се явяват от време на време на българската сцена подобни пиеси, които отварят път за повече възход към висините на нов, разумен и чист живот днес, когато толкова силно се чувствува нуждата от обединяване на духовни сили, за да се подеме енергична борба със съвременния материализъм.

156. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Най-забележителното в двора беше един бор.

Борът дълго просъществува, след като докторът се пресели в София.

Наблизо до мястото, дето зеленееше борът, построиха автобусна спирка - спирка „Бор".

А жената бутна мъжа си яростно към пътната врата, само дето не го събори, пак повтори същите думи и сигурно щеше да му ги повтаря до второ пришествие.

Знае го цяла България - от съборите и от летните лагери на Рила.

157. 'Веригата'

като Общество за повдигане религиозния дух на българския народ, тя провежда ежегодни национални събори във Варна и Велико Търново до 1915 г., а през 1920 г.

Според списъци на участници в съборите, изготвени от Пеню Киров през 1914–1915 г., Веригата е учредена във Варна през 1899 г., но терминът Верига е документиран за първи път едва в протокол от 1906 г.

Главно съдържание на текстовете са проповеди на Учителя Беинса Дуно и събития от годишните събори, протоколирани от Димитър Голов (1863–1917).

158. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

На 17 август, неделя, имахме Тайна вечеря, а от 14 до 17 август се състоя съборът ни, от който се взе следующият протокол4.

Членовете на Обществото за повдигание религиозния дух на българский народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.

159. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

стана събор в гр.

Съборът стана в дома на известната спиритистка г-жа Анастасия д-р Железкова11, трая пет дни.

При старите членове на събора – Пеню Киров, Тодор Стоянов, Петко Гумнеров12, Димитър Голов13, Илия Стойчев14, Тодор Бъчваров15, Гина Гумнерова16, Мария Казакова и д-р Георги Миркович (последният почина в родния си град през 1905 г.) – тая година се прибавиха други два члена: г-жа Анастасия д-р Железкова и Михалаки Георгиев17.

160. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

*20 Пасхални съсъди – става дума за набор от мистерийни атрибути, изработени по поръчка на Учителя Беинса Дуно.

Болестта е следствие на борбата на човешкия разум, на човешкия организъм.

Между източника и реката никога не трябва да се образува борба.

Русия, щом се освободи от вътрешните си разпри и от Крайния [Далечния] изток, ще започне да борави с политиката си на Близкия изток.

Поздравлявам ви със събора и благополучно да си отидете по домовете.

161. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

На събора са повикани и дошли: Анастас Бойнов, Гина Гумнерова, Димитър Голов, Илия Стойчев, Елена Иларионова, Константин Иларионов, Мария Казакова, Михалаки Георгиев, Пеню Киров, Петко Ив.

Една от главните погрешки на Веригата е, че всякой един от вас иска да бъде господар на другите и тогава се поражда борба между вас.

Но дръжте се, тази борба ние сме я подкачили и трябва да я завършим.

Христос е един Дух, а Сатаната е друг дух, които се борят за човешките души.

Изобщо борбата между Англия и Германия ще бъде в полза на славяните, за тяхното духовно повдигане.

сутринта г-н Дънов ни поздрави със събора и на всички ни пожела добър път.

162. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

Това е такава необорима истина, както Слънцето на деня.

Затова в борбата, която водим, ние трябва да имаме предвид мисълта, че Бог е с нас.

Тази година всякой ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави някакви посещения.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Десетият петък ще се употреби изключително [за това] Господ да приготви пътя пред нас за идущата година, така щото Съборът, който ще стане, да бъде благословен с Неговото присъствие, с Неговата сила, със знанието на Неговата Мъдрост.

Вам е необходимо Знание, за да може да се борите.

Трябва ви добро оръжие, с чакмаклии пушки не може да се борите.

Не бива вие да предизвиквате борбата.

За свободната воля може да се каже следното: ние например не може да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си турим главата на изток, запад, север или юг - можеш да си избереш която искаш посока, защото в това имаме избор.

Интересно е, че когато човек отива при един болен с мислите си, трябва да създаде противоположни мисли, та с това да възбуди борба у болния.

33 Васил Узунов – един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно, поканен за събора от 1910 г.

163. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

Никога не се заемайте да се борите с плътта, света и дявола, защото който се помъчи да стори това, поставя се на фалшива почва.

И тогава ти, като станеш център, ще оставиш двете мисли и желания да се борят, а ти ще си вървиш по пътя неповредим.

И тогава добрите мисли и чувства, които храниш към добрия човек, с когото си се сприятелил, ще влязат в борба с лошите мисли и чувства, които изпращаш на човека, с когото си в ненавист, и така ти ще останеш неуязвим.

Числото 11 се състои от две единици и представлява вечната борба в света: това са двата бога, които воюват - тия две числа воюват.

Първият бог е дълготърпението и той е дълготърпелив спрямо другия бог, който иска да го завладее, но понеже две единици никога не се побеждават, затова и борбата между тях е вечна.

Но сега е борбата между Великите сили, в която борба България е десетото колело.

Цар Борис Български 139 е сега на физическото поле, в България.

164. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Освен тази особеност, поканите се отличаваха от другите и в това, че съдържанието им бе различно – по-дълго и срещата не се именуваше „среща“, а „събор“.

Пътуването на приятелите от местожителст- вото им до събора в Търново, както стана явно след пристигането им, е било за всички без всякакви препятствия.

Така щото това не само способстваше за приятно пътуване, но и причини добро време при отварянето на събора.

Срещата на членовете на Веригата („съборът" т.нар.

Тя е била тоже ангажирана под наем, докато трае съборът, понеже колибата на г-н Бойнов, по практика от лани, се оказала малка.

В колибата на Бойнов ставаха заседанията на събора, а в колибата на Бостанджиев беше приготвена „горницата".

От поканените за тазгодишния събор се явиха: д-р Христо Стефанов Дуков (родом от с.

Беброво, Еленско (този брат не е бил поканен, но като се намерил в Търново по време на събора и разбрал, че той ще се състои, успял да измоли позволение да бъде приет да присъства с обещание, че е готов да работи най- тежка работа, която ще му се отреди), Петко Иванов Гумнеров (родом от Церово, Татарпазарджишко, живущ в София) от София, Пеню Киров (родом от Карнобат, живущ в Бургас) от Бургас, Кънчо П.

С нашите мисли трябва да окуражим мнозината, които са изтощени и обременени в борбата на живота, да помогнем на ближните си - към това се стремим и то е намерението ни.

В това събрание присъства и баба Венета 162от Търново, а така също и Иван Русев, който започва да присъства на събора.

Ако речете вие да се биете сами с дявола, помнете, че горчиво ще се разкайвате и [че] захващате борба не по вашите сили.

Борете се с него само когато Господ е с вас и във вас, и около вас, защото не така лесно се побеждава този Голиат.

На тази борба, която се води в света, вие ще бъдете само зрители, защото Господ е, който ще воюва.

Жизненото тяло е съставено от органическа материя и е сходно с растителното царство, а тялото на плътта е тялото на животните - борбата е между тези две тела.

Ние сега сме съгласни, защото Господ е помислил за ядене и други нужди тук на събора, но щом се разотидем, всякой се скрие в своята черупка.

По време на съборите на Веригата във В.

Този е последният ден на нашия събор.

Борбата ще бъде една духовна борба, а с външните неща ще се гони цел да се отвлече тяхното внимание.

Отбягвайте изобщо и числата, сборът на които образува 13,16,17,18 и 19.

165. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Защото какви ли не мъчнотии ми се създаваха преди събора, особено когато се даваха стиховете от Господнята книга, които със своите вибрации образуват лъчите, потребни за всички.

Сега се заемете да приложите тия прости неща, които след закриване на събора ще ви се дадат.

Старият човек у нас е от милиони години и е много консервативен, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек.

И в тази именно борба виждаме т.нар.

Например виждаме борба в духовенството, което е разцепено, и това разцепление често пъти се отразява и се явява и във Веригата.

166. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Илия борави, ние ще чакаме известно време, през което други има да работят.

Друго, второ: в един от дните през седмицата - неделя, вторник и петък, след обикновената молитва ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъстващи от нея (за които се каже допълнително), за гостите на Събора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини (за които се позволи отпосле), като при споменаване имената им си представяте лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на Лозинката.

Защото ако вие, които имате лаборатория, заграждате я, да не би някое дете да влезе и я угрози, то колко повече Господ трябваше да направи преграда между земното и небесното, като с това определи развитието на човешките души.

Първото е царството на гномите, духовете, които образуват твърдата материя и разполагат с наряди320 и лаборатории; златото и всички скъпоценности са тяхно изделие, те ги правят.

Самата дума какъ ви показва всичко, защото в първата буква на думата, в буквата к имате един стълб, върху който имате две тежести; и понеже при тях има опасност да се събори каквото и да е здание, затова трябва да се тури друго налягане чрез съпротивление.

Буквата н показва двете противоположни сили, които са в борба, а пък тая борба показва, че от противоречията на света трябва да направим една стълба, по която да се изкачим, та да можем да гледаме един по-ясен335 хоризонт.

Ти трябва да изпъдиш дявола от себе си, защото в теб се борят Христос и един лош дух.

Искате осезателни доказателства и аз ви дадох тази година такива: навсякъде виждате смутове и боеве, а ние прекрасно си имаме събора.

И ако и да имаме военно положение, па и в София са се научили за нашия събор, казали са: „Не ги закачайте."

Всички ръководители на народите присъстваха тази година на събора.

Самият събор показва дали ще воюва, или не: времето през всичкото време на събора беше хубаво, с изключение изначало, но то е нищо - то не предвещава война.

167. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Онова, което обръщаше вниманието на по-старите тази година, бе туй, че почти всички, които бяха на събора, изглеждаха сериозни: инак веселички, доста свежи и бодрички духом, обаче като че ли очакващи нещо да стане - умислени. Защо?

Пението и песните на събравшите се бяха голяма рядкост - веднъж или два пъти се чу глас на събора вън от преподавателната стая; а повечето на купчинки разменяха мисли върху тежестта на политическата атмосфера в България и около нея, осланяйки се всинца, че Господ ще изкара на добре работите.

По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете 377.

Ще ми бъде приятно да ме оборите и на практика.

А весели да можем да прекараме този събор!

Не може да се борим със злото, докато не измените формата, докато не измените течението на нещата.

- Когато се бориш с лоши хора, ще направиш кръга и ще влезеш в него.

Мрачно ви е - я съборете тази къща, направете нова, турете добри прозорци и ще влезе Светлината.

В който ден влезеш в него, ще се зароди борба.

Ще събори старата къща и ще съгради нова.

Този чернозем и тази борба в Духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура.

Местното комендантско управление, предвид на това, че страната е обявена във военно положение, през което събрания вроде нашето не се позволяват, искало да разтури нашия събор, та горните три лица, заедно с Драган Попов, били изпратени в комендантството да изучат работата и решението на последното и да се върнат и ни съобщят.

168. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

20 Пасхални съсъди – става дума за набор от мистерийни атрибути, изработени по поръчка на Учителя Беинса Дуно.

33 Васил Узунов – един от първите ученици на УчителяБеинса Дуно, поканен за събора от 1910 г.

139 Цар Борис Български – става дума за цар Борис I Покръстител.

По време на съборите на Веригата във В.

169. ВЪВЕДЕНИЕ

Предадоха ми документи, биографични данни, фотографии и всичко, което имаха, за да съставим този сборник и за да може всеки, който желае, да го прочете и по този начин да се пренесе към атмосферата от началото на века, към хората на този град и към вълненията при посещенията на Учителя.

Така през годините 1913, 16, 17, 18, 23 и 24 години съборите на неговите ученици и последователи, обединени от началото на века във Веригата, а по-късно в духовно общество „Бяло Братство" или „Всемирно Бяло Братство", са забранени.

съборът е разтурен от търновския владика Йосиф и тъста на Любомир Лулчев - полковник Ст. Радойков.

През 1925 година православните архиреи в Търново събират подписи против организирането на съборите в града.

Същата година съборът е разтурен на четвъртия ден.

От следващата година съборите се провеждат в София.

През 1211 година в Търновград на Църковния събор, организиран от цар Борил, богомилите са осъдени по най-жесток начин, анатемосани са и на практика принудени да напуснат България.

170. ЕНЕРГЕТИЧНИЯТ ЦЕНТЪР НА БЪЛГАРИЯ

Дядото по майчина линия - Хаджи Атанас Георгиев - е също известен възрожденец и голям родолюбец, посветил дълги години от живота си на борбата за църковна свобода и създаване на българско училище.

Учителя влиза във връзка със своите първи ученици и ги кани на събор на Бялото Братство, състоял се през 1900 г.

започват да се провеждат съборите на Бялото Братство.

Търново за съборите."

Учителя казва в една съборна беседа от 1922 година:

На първия събор, състоял се в Търново (1910 г.), на Учителя е зададен следният въпрос: „Какво значение има за българския народ събирането тази година на Веригата в Търново?

По този въпрос сестра Мария Тодорова казва: „Представете си, че сте през онази епоха в Търново, където Учителя започва да организира съборите на Бялото Братство.

171. Първи срещи с Велико Търново

През лятото на същата година я кани на събора във Варна, на който Мария не отива, но от следващата, 1904 г, до смъртта си посещава всички събори.

В настоящия сборник публикуваме всички достигнали до нас писма от Учителя до Мария Казакова, по реда на тяхното изпращане.

172. Писма до Мария Казакова

Когато Учителя открива съборите, постепенно извежда приятелите от спиритизма.” (Виж „Изгревът” на Бялото Братство”, София, 1993 г., стр. 295-296)

173. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА СЕСТРА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Помогнал също и за оборудването на българските опълченци.

174. Писма до Мария Казакова - 1903

Времето само по себе си ще изглади и поправи неразбориите.

175. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ

Бащата - Иларион Пецов - взел активно участие в борбата за независима Българска църква.

176. Френологично изследване на Константин Иларионов

Аз съм със силна воля, силни чувства, силно развити морални чувства, които постоянно се намират в борба и винаги моралните вземат връх (превес).

177. Писма до Мария Казакова - 1904

Ходете всички в чистотата на Вярата, в чистотата на надеждата и в чистотата на Любовта - избора на всички добрини, която въздига и освещава всичките человешки души.

Не зная нищо... Но когато дойде във Варна великият княз с ескадрата, след отпуска на служба ходихме с двамата митрополита Бор.

178. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ АНАСТАС БОЙНОВ 1906

се свиквали съборите.

179. Писма до семейство Иларионови - 1906

За избора на дете, щом се уреди, ще ви пиша.

180. Спомени на Елена Иларионова - 1907

до края на живота си Елена и Константин Иларионови посещават всички събори на Веригата.

Покани ни на събор за пръв път през 1907 г.

181. Писма до семейство Иларионови - 1907

В плика са сложени още три покани за събора във Варна със същия текст: за Мария Казакова, за Анастас Бойнов и за Елена Иларинова.

182. Писма до Мария Казакова - 1907

Всичките прегради на злото ще се съборят.

183. Спомени на Елена Иларионова - 1909

Тя и мъжът й стават членове на Веригата и на следващата година участват в събора.

184. 1910 ГОДИНА

За първи път съборът, наречен „Годишна среща на Веригата“ става във Велико Търново.

185. ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ 1910-1925

ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ

включително всички срещи на Веригата (наречени по-късно събори) се провеждат във Велико Търново, във вилата на Анастас Бойнов, която той подарява на Братството.

Затова не е чудно, че по мнението на тогавашните участници търновските събори са били най-мистичните, а също и с най-добър ред и организация.

Олга Блажева споделя: „Търновските събори бяха на най-високо ниво, най-мистичните събори.

Трето: на тези събори присъстваха само избрани ученици, поканени лично от Учителя.

186. ЩО Е СЪБОР

ЩО Е СЪБОР

„Съборите са една древна традиция на Бялото Братство - от векове и хилядолетия.

Учителя казва, че съборът на Бялото Братство от слънчевата система става всяка година във Втората половина на месец август.

По тази причина учениците на Бялото Братство на земята правят своите събори по това време, за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора, да се получи отчасти и от учениците.

Какво нещо са съборите на учениците на Бялото Братство?

Защо във време на събора се чувства радост, светлина, спокойствие, вдъхновение?

Защото през това време на събора има висше присъствие - присъстват напреднали същества.

Ето защо във време на събора човек се чувства в известно състояние, като че ли живее в един друг, възвишен свят...“

187. УЧАСТНИЦИТЕ

На първите събори се допускали само братя и сестри, които имали специални покани от Учителя.

съборите се провеждаха с индивидуални покани.

Аз присъствах на събора през 1925 г.

В гореспоменатия събор от 1925 г.

Още през 1922 г, когато се заговорило за новото учение на Петър Дънов, тя се запознала с няколко негови ученици, които вече били получили покани за предстоящия събор в Търново.

Като свършил обедът, Учителя се обърнал към най-близко седящия до него брат и казал: „Сега дай да оформим една покана за сестрата за търновския събор.

188. ОРГАНИЗАЦИЯТА

„...В първите години съборът се свикваше от средата на август и продължаваше една седмица и повече.

Когато наближаваше датата на събора, се образуваше комитет, който да го организира.

В съборните дни, в ранна сутрин всички се нареждахме в двора на вилата пред изгрев слънце.

В свободното време братята и сестрите се събираха на малки групи, за да разговарят върху основните мисли на беседите, върху зададените задачи през време на събора и си записваха по-важните мисли.

Учители провеждаха всеки ден занятия с децата, присъстващи на събора.

Понякога съборяните правеха обща разходка до Арбанаси, за да посетят братските места.

През първите събори се изпълняваха особен вид гимнастически упражнения, а сегашните шест гимнастически упражнения, без музикалното, се дадоха на събора през 1922 г.

Ето какво още си спомня за събора през 1925 г.

„...На събора се готвеше общ обед, а вечеря и закуска се правеше с чай и маслини първо качество по шест маслини на човек.

Обикновено след приключване на съборите се е изнасяла голяма литературно-музикална програма.

На събора през 1925 г.

със „Стихотворение за търновския събор“ Олга Блажева изразява своето възхищение от търновските събори:

189. ОЛТАРА

Няколко години след първия събор Учителя поръчал на един художник, славянин, да нарисува голям цветен Пентаграм.

Прави впечатление, че на търновските събори, особено на първия, половината от времето (според протоколите) минавало в молитви, пеене на църковни песни, четене и тълкуване на Библията.

На съборите се правели няколко вида молитви.

190. ЗНАМЕТО НА ВЕРИГАТА

На събора в Търново през 1910 г.

На събора през 1912 г.

191. ПРОТОКОЛИТЕ

Те записвали чутото и видяното по време на съборите.

Протоколи са водени на съборите до 1915 година включително.

Дешифрираните беседи са издавани (отначало без редактиране, а по-късно преработени от Паша Тодорова) в цели томчета, наречени „Съборни беседи“.

192. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Но ще кажете: юнашко сърце търпи ли, когато гледа другите да се борят.

Но всякой, който излиза да се бори, трябва първом да се упражнява.

193. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Никога не се заемайте да се борите с плътта, греха и дявола, защото, който се помъчи да стори това, поставя се на фалшива почва.

Ако искате да вървите добре, то на лошата мисъл и изкушението противопоставяйте една добра мисъл и тогава ти, като станеш център, ще оставиш двете мисли и желания да се борят, а ти ще си вървиш по пътя неповредим.

И тогава добрите мисли и чувства, които храниш към добрия човек, с когото си се сприятелил, ще влязат в борба с лошите мисли и чувства, които изпращаш на човека, с когото си в ненавист и така ти ще останеш неуязвим.

194. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Числото 11 се състои от две единици и представлява вечната борба в света: това са двата Бога, Които воюват.

Първият Бог е дълготърпението и То е дълготърпеливо спрямо другия Бог, Който иска да Го завладее, но понеже две единици никога не се побеждават, затова и борбата между тях е вечна.

195. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Но сега е борбата между великите сили, в която борба България е десетото колело.

Цар Борис Български е сега на физическото поле, в България.

196. СПОМЕНИ НА НИКОЛИНА СТУБЕЛ

Накрая на всеки събор братята даваха десятък в плик.

197. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Ако речете вие да се биете сами с дявола, помнете, че горчиво рискувате и захващате борбата не по вашите сили.

Борете се с него само когато Господ е с вас и във вас, и около вас, защото не така лесно се побеждава този Голиат.

198. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

На тази борба, която се води в света, вие ще бъдете само зрители, защото Господ е, Който ще воюва.

Борбата е между тези две тела.

199. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

е помислил за ядене и други нужди тук на събора, но щом се разотидем,

200. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

— Този е последният ден на нашия събор.

Борбата ще бъде една духовна борба, а с външните неща ще се гони цел да се отвлече тяхното внимание.

Отбягвайте изобщо и числата, сборът на които образува 13, 16, 17, 18 и 19.

201. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Учителя я раздава с автограф, лично и поименно на всички, които са присъствали на събора.

202. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

За събора през 1912 г.

На събора в Търново Учителя показа пред няколко братя и сестри една картина, нарисувана в тефтерчето му, което той постоянно носеше със себе си.

203. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

След събора през 1912 г.

204. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Като е тъй, бъдете радостни и весели, защото Христос присъствува и Той е, Който разпръсна облаците, спря се и каза: „Ако Ме слушате, ще ви бъде простеното.“ Той никога не е присъствувал така, както що тази година присъствува, защото какви ли не мъчнотии ми се създаваха преди събора, когато особено се даваха стиховете от Господнята книга, които със своите вибрации образуват лъчите, потребни за всички.

205. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Сега се заемете да приложите тия прости неща, които след закриване на събора ще ви се дадат, защото пътят за Царството Божие в България сега трябва да се поправи — тоя път не е правен и ние сме пратени да минем, за да го направим.

Старият човек у нас е от милиони години и е много консервативен, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек и в тази именно борба виждаме така наречените добро и зло.

206. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Например, виждаме борба в Духовенството, което е разцепено, и това разцепление често пъти се отразява и се явява и във Веригата.

207. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Борис Николов по спомени на група възрастни приятели, е записал следното:

След събора, когато всички си тръгват и си вземат сбогом с Учителя, Той ги изпраща, като им казва: „Сега, като си отидете вкъщи, първата ви работа е да си купите дърва и брашно за през зимата.“ Това го повтаря три пъти.

208. 1913 ГОДИНА

През тази година поради войната събор няма.

„Забраната на събора - кризата която се прекарва днес, е криза в самите вас.

209. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Стихийна борба.

Трябва да се борите както на бойното поле. Оръжия.

210. 1926_11 Съдържание

Спомени на Борис Николов ... 68

Спомени на Борис Николов ... 118

Биографични справки на Константин Петров Борисов ... 124

СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

Спомени на Борис Николов ... 143

СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

СЪБОРНО СЛОВО ... 181

Спомени на Борис Николов ... 207

Интервюта, дадени на събора, от Учителя ... 223

СЪБОРНО СЛОВО ... 261

СЪБОРНО СЛОВО ... 311

ЗАБРАНАТА НА СЪБОРИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ТЪРНОВО ... 324

Спомени на Борис Николов ... 326

Статия от в-к „Борба" – „Новите богомили", 12.09.1925 г ... 326 Мисли за съдбата-кармата ... 327

Спомени за търновските събори ... 329

Спомени на Борис Николов ... 337

211. 1914_1 Спомени на Елена Иларионова

От тази година се стенографират и беседите на съборите и по този начин съдържанието им се запазва изцяло.

Съборът продължава от 10 до 17 август (23–31 н.ст.) Участват 81 членове на Веригата, отсъстват шестима, а са поканени и гости.

На този събор Учителя говори много за духовния процес на познаване на Христос, за отваряне на духовните очи.

Когато отивахме да приготвим вилата на брат Ан.Бойнов за събора, Учителя ни каза: „Вижте колко е чисто небето.

212. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Илия борави, ние ще чакаме известно време, през което други има да работят.

Друго, второ: в един от дните през седмицата – неделя, вторник и петък, след обикновената молитва, ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъстващи от нея, за които се каже допълнително, за гостите на Събора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини, за които се позволи отпосле, като при споменаване имената им, си представяте лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на „Лозинката".

Защото, ако вие, които имате лаборатория, заграждате я, да не би някое дете да влезе и я угрози; то колко повече Господ трябваше да направи преграда между земното и небесното, като с това определи развитието на човешките души!

Така, най-напред ще ви се изпречат четири велики царства: първото е Царството на гномите – духовете, които образуват твърдата материя и разполагат със снаряди и лаборатории.

Самата дума „какъ" ви показва всичко, защото в първата буква на думата, в буквата „к" имате един стълб, върху който имате две тежести, от които, понеже има опасност да се събори каквото и да е здание, затова трябва да се тури друго налягане, чрез съпротивление.

Буквата „н„ показва двете противоположни сили, които са в борба, а пък тая борба показва, че от противоречията на света трябва да направим една стълба, по която да се изкачим, та да можем да гледаме един no-ясен хоризонт.

213. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Ти трябва да изпъдиш дявола от себе си, защото в теб се борят Христос и един лош дух.

Искате осезателни доказателства и аз ви дадох тази година такива: навсякъде виждате смутове и боеве, а ние прекрасно си имаме Събора; и ако и да имаме военно положение, па и в София са се научили за нашия Събор, казали са: „Не ги закачайте".

Всички ръководители на народите присъстваха тази година на Събора.

Самият събор показва, дали ще воюва или не: времето през всичкото време на Събора беше хубаво, с изключение изначало, но то е нищо – то не предвещава война.

Групова снимка пред съборната вила, 1914 год.

214. 1915_1 Спомени* на Иван Данаилов

Тази година съборът започва на 4 август (стар стил), но още на 8 август е разтурен със заповед на търновското коменданство под предлог, че военното положение не позволява събирания от този род.

Участниците в събора са сериозни и умислени.

Решението за разтуряне на събора вземат търновският владика Йосиф и комендантът на града.

Ген.Радойков им дава исканото разрешение за разтуряне на събора.

През два от дните на събора Учителя държи беседи: сутринта за мъжете и отделно, след обед, за жените, като втория ден това се отнася само за стари членове на Веригата, за които този събор не е първият.

През съборните дни един от братята, търновски адвокат и народен представител, има неблагоразумието да каже на един търновски гражданин, радославист* (тогава Радославов беше министър-председател), че нашият Учител е предсказал, че в започналата Първа световна война ще победи групата начело с Англия.

Този радославист съобщил това на търновския комендант и той наредил да разтурят събора ни и така стана.

И той беше един от поканените на този събор.

215. 1915_2 СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

На 29 септември 1915 година княз Борис донася в Министерския съвет манифеста за влизане на България във войната на страната на Централните сили.

216. 1915_4 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Идат дни, когато лицето на земята ще се обнови и небето отгоре ще се проясни, и ще има път отборен от небето за земята.

217. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Онова, което обръщаше вниманието на по-старите тази година, бе туй, че почти всички, които бяха на събора, изглеждаха сериозни: инак веселички, доста свежи и бодрички духом, обаче, като че ли очакващи нещо да стане – умислени. Защо?

Пението и песните на събралите се бяха голяма рядкост – веднъж или два пъти се чу глас на събора вън от преподавателната стая; а повечето на купчинки разменяха мисли върху тежестта на политическата атмосфера в България и около нея, осланяйки се всинца, че Господ ще изкара на добре работите.

По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете.

Ще ми бъде приятно да ме оборите и на практика.

(Обаждат се: Амин.) И весели да можем да прекараме този събор!

Не може да се борим със злото, докато не измените формата, докато не измените течението на нещата.

(Учителя): Когато се бориш с лоши хора, ще направите кръга и ще влезете в него.

Я съборете тази къща, направете нова, турете добри прозорци и ще влезе светлината.

В който ден влезеш в него, ще се зароди борба.

Ще събори старата къща и ще съгради нова.

Този чернозем и тази борба в духовния свят, която е почната от хиляди години, сега ще се слегне и ще се посее Божествен зародиш за нова култура.

Местното комендантско управление, предвид на това, че страната е обявена във военно положение, през което събрания в роде нашето не се позволяват, искало да разтури нашия събор; та горните три лица, заедно с Драган Попов, били изпратени в Комендантството, да изучат работата и решението на последното и да се върнат и ни съобщят.

218. 1916_1 СПОМЕНИ НА НАДЕЖДА ИЛАРИОНОВА

През 1916 е поискано разрешение за събор, но такова е отказано.

219. 1917_1 СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

През тази година събор не се провежда.

А нарядът за следващата година, който обикновено се дава на съборите, тази година Учителя изпраща в писмо от Варна.

Поръчението е да се даде на членовете на Веригата, които са имали писмени покани за последния събор.

220. 1917_4 НАРЯД ЗА 1917-1918г.

VII. Настоящето нареждане може да се даде за изпълнявания само на членовете от Веригата и то, които са имали писмена покана за последния събор.

221. 1918_1 1918 година

Събор поради войната и интернирането на Учителя не се състоява.

На 3 октомври цар Фердинанд абдикира в полза на сина си Борис.

222. 1918_2 СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

Той отговаря с едно изречение: „Фердинанд да абдикира в полза на сина си Борис.

223. 1919_1 1919 година

След тригодишно прекъсване, комитетът по организиране на съборите подготвя провеждането на поредния събор.

Съборът започва на 19 август - Преображение и продължава до 26 август.

Първата е „Мировата любов" в читалище „Надежда", през първия ден на събора, а втората е „Космичната обич", на 24 август, в Модерния театър.

По спомени на Е.Иларионова, Н.Куртева и др., за да отидат на първата публична беседа, участниците в събора са се наредили в редици, по азбучен ред на градовете и така са тръгнали от братската вила, минавайки през целия град.

На събора, пред учениците, Учителя дава практически методи за развитие на Добродетелта, Справедливостта, Мъдростта, Истината.

А в по-големия от дадените през тази година два наряда по избор, в дните за пост, за първи път, наред с Библията, са дадени да се четат беседи от „Сила и живот".

Това е първата година, в която беседите от събора се оформят в отделна книга и се издават под заглавие: „Беседи, обяснения и упътвани от Учителя.

224. 1919_2 Биографични справки - Константин Пертров Борисов

КОНСТАНТИН ПЕТРОВ БОРИСОВ

Константин Петров Борисов е роден в гр.

Борисов, Тодор Борисов, си спомня:

Брат Константин Борисов до края на живота си остава ученик на Учителя.

225. 1919_4 Спомени на Жельо Николов

имал силно желание да отиде на събора в Търново.

Братовчед ми знаел, че съборът се охранява и не може да влезе.

Той си казал: „Аз трябва да преодолея всичко, но да присъствам на събора." Взел в дисагите си един самун хляб и както си ходел на село - с дебелите, селски дрехи, пешком и бос, минава Балкана и след няколко дни се озовава пред вратите на вилата.

Отдалеч разпознава Учителя и Му казва: „Учителю, много искам да присъствам на събора, но брат Ковачев не ми даде пропуск.

Учителя му отговаря: „Като си дошъл на събора, имаш покана, върви с нас." На вратата, началникът на охраната, капитан Петко Христов от Шумен, посреща Учителя и казва: „Учителю, тази нощ в лагера нямаше произшествия." Като влизат и се отдалечават от вратата, Учителя се обръща към брат Рашо и му казва: „Ето, че влязохме и без покана.

Който има силна вяра и воля, и без покана може да влезе на събора, те са му гарантите." Брат Рашо изкарал до края събора и си отишъл възроден.

226. 1919_6 Спомени на Елена Иларионова

На събора донесоха от Русе много голям шаран.

227. 1919_7 Спомени на Райна Калпакчиева

По време на съборите Учителя държеше беседите си под едно дърво, в източната страна на двора.

228. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

Не може двама в една група да бъдат числото едно или две, защото ще се яви борба.

Две братства се борят, кое от тях да завладее света –човечеството.

229. 1920_2 Спомени на Борис Николов

СПОМЕНИ НА БРАТ БОРИС НИКОЛОВ

Като наближихме Търново той ми каза: „Сега в Търново има събор на вегетарианците.

Хотелите сега са пълни, защото са ангажирани за съборяните и няма да намериш място за пренощуване.

А след това по покана на младежите останах да живея при тях на лозето до края на събора.

Имаше палатки и завивки за гости и там прекарах няколко дни до края на събора.

Съборът завърши и аз, след като си заверих документите, качих се на влака и се връщам в Габрово.

Непрекъснато съм под влиянието на спомените от прекараните дни на събора в лозето.

230. 1920_3 Спомени на Петър Камбуров

- Ще отидеш в Търново, на братската колиба, дето стават съборите.

Бяха останали след събора.

И наистина, всеки, който е имал възможност да остане след събора, да прекара 30-40 дни край Учителя, под неговата благословена аура, помни това през целия си живот и пожелава това вечно да се повтаря.

В колибата имаше останали от събора толкова много продукти -захар, ориз, картофи, лук, че можеше да се изхрани не един човек, а дори и едно многолюдно семейство.

Никога преди това, 20-годишен младеж, не бях преживявал такива молитвени вдъхновения, каквито там, на колибата, дето Той, Великият Учител, провеждаше своите свещени събори, там дето Бялото Братство е изляло своето велико благословение.

231. 1920_5 Спомени на Паша Тодорова

Съборът през 1920 г.

През един от съборните дни станах свидетелка на една изключителна проява: Учителя.

През един съборен ден (беше след обед) Учителя каза да се изредим всички в горицата да си направим свободна молитва.

232. 1920_6 Спомени на Христина Антонова

със сина си Борис на ръце отидох на събора.

Казаха ми, че външни хора могат да посещават събора само в неделя.

233. 1920_7 Писма до семейство Иларионови

Борба ще има, но Господ е силен.

234. 1920_9 Картините в горницата

За чертежите в Горницата още на събора през 1919 г.

За тези чертежи Борис Николов пише:

в съборните беседи Учителя дава обяснение за шест седем чертежа: триъгълник, концентрични кръгове, триъгълник с кръг в средата, три преплетени кръга с два триъгълника в средата, три кръга с триъгълник в средата, чертежа на знамето и др.

Из съборните беседи В „Беседи и напътвания", 1920 г.

235. 1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

Актуални проблеми и задачи за работа през годината от книгата „Беседи и напътвания, държани от Учителя за учениците и слушателите на „Бялото Братство" на събора през лятото на 1920 г.

Иде една велика идея, която ще ги събори, но това е един закон, едно проветряване, което ще изчисти всичко гнило, а ще остане само здравото в света.

Например, Христос каза на евреите: „Съборете този храм и аз в три дни ще го съградя." Те отговориха: така, ние в 40 години го съградихме, а Той за три дни само ще го въздигне!

Първото условие за един ученик на окултната Школа е да има необорим стремеж, който пред нищо да не спира.

236. 1921_1 1921 г. – ПИСМА

Тази година съборът отново започва на 19 август, Преображение, и продължава до 25 август.

Работата, която Учителя дава на събора за през годината, е насочена изключително навътре, към създаване на една вътрешна организираност и хармонични връзки между учениците.

Въвежда се от Учителя обръщението „брат", „сестра" и задължително, поне на събора, се поздравяват с формулата: „Няма Любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов." Поставя се въпроса за образуване на комуни като опит.

Учителя ги изобличава в частен разговор, а на събора предупреждава за методите на черните братя и дава формула – оръжие в няколко варианта, за предпазване от лоши влияния.

Беседите от събора се публикуват в отделен сборник: „Беседи, упражнения и упътвания от Учителя.

В една съборна беседа от 1922 г.

Вероятно е било при ремонтни работи около събора.

237. 1921_2 Биографична справка за Кина Попова Маркова

Къщата им на ул."Светогорска" 10 (сега „Борис Денев" 10) за тогавашното време е била голяма - двуетажна, с приемна, столова и чардаци над Янтра.

Брат Борис Николов разказва: „По време на събора през 1920 г., 20-30 души спяхме у тях.

238. 1921_3 Спомени на Петър Камбуров

Както отпосле разбрах, Учителя всяка година пристигал 10-15 дни преди събора, за да ръководи уреждането на някои предварителни работи.

Тук аз ще опиша един необикновен случай, как Учителя спря буря с проливен дъжд, който можеше да наводни колибата, тъкмо в началото на събора.

239. 1921_4 Спомени на Николай Дойнов

Много неочаквано се бях озовал на събора, ръководен от Учителя през месец август в гр.

Братята, уредници на събора, бяха наредили да се пазят входните врати на бивака и чешмата, която беше на 50 метра пред вилата.

Приятелите, дошли на събора, на малки групи отиваха там да се помолят.

240. 1921_7 Проблемът Михаил Иванов и Кръстьо Христов

Лековерните и полу-интелигентните братя и сестри действително им указваха едно голямо внимание, докато най-после чашата преля и Учителя трябваше, в една съборна беседа през 1922г., да ги разобличи... Стенографите после махнаха имената им.

241. 1921_8 Спомени на Мария Тодорова

Преди съборите в Търново се правеха приготовления.

А те бяха заели горния етаж на вилата – там, където ставаха съборите (...)

Аз бях на събора в Търново във вилата на лозето – помагах за нейното разтребване и почистване.

242. 1921_12 Из частен разговор на Учителя с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев

Аз ще ги изкарам на фронта, вие няма какво да се борите.

Това е една мрежа, една борба между Черното и Бялото Братство.

Наруши се едно правило: преди събора ни никой няма работа тук...

Туй, което направиха в събора, не бе съобразено със законите на Бялото Братство.

243. 1921_13 Из Съборната беседа 'Милосърдието' от 23.08.1922г.

ИЗ СЪБОРНАТА БЕСЕДА „МИЛОСЪРДИЕТО" ОТ 23.08.1922г.

Аз боравя с факти, слушайте, това са факти, които изнасям.

** Последният абзац е от съборната беседа „Живот вечен", държана на 24.08.1922г., 16.30ч. (бел. ред.)

244. 1921_14 Писма до семейство Иларионови

Не след дълго ще излязат и съборните беседи.

245. 1921_16 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 1

СЪБОРНО СЛОВО 1921 ГОДИНА

(Още на събора 1912 г.

246. 1921_17 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 2

СЪБОРНО СЛОВО 1921 г.

Понеже тази година е тринадесета по съдържание, по сбор на цифри, то, които мислят добро да направят, няма да го направят, и които мислят зло да направят, пак няма да го направят.

Вчера, когато правихте избора за физическия, духовния, просветния и примирителния съвети, трябваше да знаете, че тези съвети трябва да ги имате вътре, в себе си.

Това четене започва още от събора, от днес.

Ако всички тези беседи излязат сполучливи, ние ще ги напечатим в един сборник.

247. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

СЪБОРНО СЛОВО 1921 г.

Сега трябва да знаете, че в България има достатъчно братя от Черното братство, които са готови да се борят с нас.

Това е една борба.

Не мислете, че тъй лесно може да се борите, да се разминете с тях.

Аз няма да се спирам, да обяснявам от що произтичат борбите в света.

Този вятър е, който кара хората да се не разбират и да се борят.

248. 1922_1 1922 година

До събора през месец август Учителя държи беседи пред Младежкия и Общия окултен клас в София.

На събора той официално обявява, че Школата е открита за учениците от цялата страна и който желае, да постъпи в нея.

Тази година беседите на събора са изцяло посветени на идеите за Школата: организиране на учебния процес, обособяване на класовете, първите опити в Школата, изисквания към ученика в Школата.

Съборът продължава от 19 до 25 август.

През първия ден на събора на публичната беседа в читалище „Надежда" присъстват представители на църквата от цяла България, които обявяват диспут в 2 часа следобед.

Съборът се закрива официално на 25 август.

249. 1922_2 Спомени на Петър Камбуров

През пролетта на 1922г., като видях колко каруци с дини се доставиха и консумираха на миналогодишния събор, реших да посея и произведа дини за нуждите на събора.

В началото на август, както всяка година, пристигна Учителя с група млади братя и сестри за подготовка на предстоящия събор.

Исках да изненадам събора.

Пристигнаха братята и сестрите съборяни и на 19 август 1922 г.

стана официално откриване на събора в читалище „Надежда", дето Учителя изнесе пред търновското гражданство и Братството беседата „Новият живот”.

250. 1922_4 Спомени на Борис Николов

СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

Съборите в Търново ставаха в едно лозе, в което беше построена вила.

Когато Учителя нареди обстановката и всичко бе чисто и по своите места, тогава нареждаше на братята и сестрите, които присъстваха на събора, да влизат по 10 човека и да правят там молитви.

По такъв начин имаме запазени ликовете на братята и сестрите, посетили първите събори в Търново.

Тези чертежи се пазеха досега в едни големи продълговати цилиндри, както са запазени и заснетите образи на групите от по 10 човека, пребивавали на обща молитва в Горницата, на събора в Търново.

251. 1922_7 Спомени на Георги Попов

Къде тогава е смисълът от нейното посещение на това свещено място – събора – и нейният висок идеал, за който говореше през цялото пътуване?

252. 1922_10 Имало ли е диспут в читалище „Надежда'

И пак повтори апела си, като избърбори още много нелепости по адрес на Учителя.

заедно със Синодалния проповедник Калнев вие дойдохте в Търново, непредизвикани от никого, да говорите против учениците на Бялото Братство, които се бяха стекли от всички краища на България на Събор.

Вие не можахте да попречите и на Събора.

Неотдавна той беше последван и от един друг гонител – синодалния чиновник Ласков, който тоже се беше запретнал със синодалните фондове да рита срещу ръжена, като скиташе из Търново, съгледствуваше около Събора на Бялото Братство, ковеше лъжливи и клеветнически дописки и брошури, пълни с лъжи и тенденциозни извъртания.

253. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

Започва трескаво търсене на различни форми за борба срещу Бялото Братство и нарастващото му влияние в страната.

Друга форма на борба, използвана от БПЦ, е издаването на синодални разпореждания и послания, които си поставят за цел да инструктират православните духовници по места за конкретни мерки за понижаване влиянието на Бялото Братство, както и за предпазване на редовите богомолци от „заблудите" на нововъзникналата така опасна „ерес".

Спешно е призован от Русия специалистът в идеологическата борба срещу толстоизма и духоборството Михаил Калнев.

То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.

това бе борба за обществено влияние, за социален и духовен приоритет, отстояване на вече завоювани и на пръв поглед, ненакърнени позиции в общественото пространство.

На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната църква взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от Църквата.

съборът приема специално определение, където, между другото четем: „Архиерейското събрание се е спряло и на колкото мъглявото, толкова опасно за църковния, социален и държавен напредък лъжеучение на Петър Дънов, който, сам като се е отлъчил от св.

формулировката на Архиерейския събор е подложена на анализ и критика в излязлата непосредствено след него книга „Учението на Учителя Дънов" (Й.Истинолюбиви – също лит.

Заслужава да се отбележи, че Архиерейският събор олределя и специална формула, която да послужи на енорийските свещеници да получат признание от заподозрените си миряни, че не са последователи на Петър Дънов (ср.

Цялата акция, предприета на Архиерейския събор, в крайна сметка се превръща в горчиво поражение за най-консервативните кръгове на Православната ни църква.

Любопитно е, че покрай борбата срещу учението на Учителя и ББ, Църквата получава благоприятни резултати в една единствена насоса.

Той очевидно е много над тези неща – над дребнавите човешки боричкания, които имат силата да накърнят Божественото сияние на Небесния Пратеник и неговото учение.

в Казанлък, непосредствено след завършването на събора на Братството във Велико Търново.

Един от най-вълнуващите моменти в изложението е призивът към православния духовник, в който четем: „По-добре ще бъде, ако напуснете тази противохристиянска система за борба и се борите не с думи, а с дела.

Павел) посъветва побелелите си колеги първосвещеници от еврейския Синедрион, когато те разпалено обсъждаха Христовото благовестие и как да постъпят с учениците на възнеслия се вече Учител: "...ако тоя замисъл или това дело е от човеци, ще се разруши; ако ли пък е от Бога, вие не можете го разруши; пазете се да не би да излезете и богоборци" (Деян. 5:38-39).

254. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

ИНТЕРВЮТА, ДАДЕНИ НА СЪБОРА ОТ УЧИТЕЛЯ*

И понеже ние се обявяваме против грубия материален интерес, който нашето духовенство проявява на всяка крачка, то води борба срещу нас.

255. 1922_13 ПЕНТАГРАМЪТ

и го дава на свoите ученици на три Търновски събора: през 1910 г.

256. 1922_16 ПЕНТАГРАМЪТ - Централният кръг (най-вътрешен)

Двете змии показват, че [човек] се бори със своята природа, злото в себе си и минава през кръста.

257. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

(Борис Николов говори за този Пентаграм във връзка с изработването на Пентаграма на гроба на Учителя):

През 1922 г., когато се отваря Школата, в молитвената стая във вилата, където стават съборите в Търново, се донася цветният Пентаграм.

Съвременниците Боян Боев и Борис Николов твърдят, че е бил голям, колкото „една стена".

След този събор пред общия Окултен клас Учителя говори за един също толкова странен Шлятер: появил се в Америка през 1895 г., с професия обущар, бил тих и мълчалив и се прочул като лекар - започвайки от 4 часа сутринта елекувал по 15 000 души на ден само като ги докосвал с ръце; след няколко месеца както се появил, така и изчезнал, /Виж беседата от 28,06.1923 г., брошурка, стр.

Като дете съм играла във вилата, в която са ставали съборите.

(Борис Николов представя идеята така): По това време яви се идея на една сестра, която беше запалена по разни етикети, формалности, външни символи и много държеше на външните форми.

258. 1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него

Пентаграмът е мощно оръжие, за да бъде запазен човек от външни пречки и от вътрешна борба с лоши сили. (12)

259. 1922_20 ПЕНТАГРАМЪТ - Библиография

В сборника „Лекции на младежкия окултен клас, 1924 — 1925 г.

МОК в сборника „Лекции на младежкия окултен клас — IV година" (София, 1928 г.) стр, 31-38

В сборника „Новата мисъл" (София, 1993 г.

12. Боян Боев: „Пояснения за Пентаграма", дадени на ръководителите на събора през 1951 г., непубликувани

Борис Николов, спомени „Изгревът на Бялото Братство - пее, свири, учи и живее", том 2, ред. В.

260. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Всяка система е видна, но когато се събори тази система, всичко рухва.

Тъй че, за окултния ученик е една привилегия, да може да се бори с известни мъчнотии.

261. 1922_22 Молитви и формули

(„Благославяй, душе моя, Господа" се дава в следсъборните беседи в Търново" - бел. състав.)

След събора, пред Общия окултен клас, Учителя казва по повод на дадения на събора наряд:

„Сега, често, като стоя в стаята си, ето какви мисли приемам от вас за наряда, който ви дадох в събора, и съм решил да ви не давам вече такъв дълъг наряд.

262. 1923_1 1923 година

През тази година не се дава разрешение за събор в Търново, но това е първата година, през която се провежда Младежки събор в София.

Учителя изнася само три беседи, а през останалото време се четат реферати на участниците в събора и се правят разисквания.

263. 1923_2 Биографична справка за Стамат Тодоров Михойлов

Ст. Тодоров посещава търновските събори след 1919 г., а през лятото на 1923 г.

264. 1923_4 Спомени на Атанас Добревски

Той се оказа в Търново и аз отидох на вилата, където са ставали съборите.

265. 1924_1 1924 година

Поискано е разрешение за събор в Търново и отново се получава отказ.

Все пак, през тази година се осъществява Втория младежки събор в София.

Съборът завършва с екскурзия до Мусала.

Всичко това е публикувано в книжка със заглавие „Разумният живот: обяснения и упътвания от Учителя, дадени на учениците от Всемирното Бяло Братство през септември 1924 г." Заглавието й е като на съборните сборници и в библиографиите е посочена като съборна, но събор всъщност няма.

„Сега, ние се намираме в съборните дни.

Всяка година имаме събор.

Какво нещо е съборът?

Съборът може да го правят добрите и разумните души.

Когато се съберат лоши хора, събор има ли?

– Няма събор.

Онези, които живеят в Любовта, може да направят събор.

Онези, които живеят в Мъдростта, може да направят събор.

Онези, които живеят в Истината, може да направят събор.

Онези, които живеят в Правдата, може да направят събор.

Онези, които живеят в Добродетелта, може да направят събор.

А онези, които не живеят в тия добродетели, за тях никакъв събор не съществува.

Следователно, щом живеем в закона на Любовта, ние сме на събор." А малко след това им казва: Та, днес сме събрани за какво?

266. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

събор не се състоя и по инициатива на братята от Габрово - Георги Николов и др.

Моят учител, архимандрит Евтимий беше повел духовна кампания против дъновизма, но не можа да го обори и това учение си запази своята автономия.

267. 1924_6 Писма до семейство Иларионови

Съборът тази година ще се прекара духовно.

268. 1925_1 1925 година

се провежда поредният, и този път последен, търновски събор.

Съборът продължава до 29 август.

Военното положение в страната още не е отмемено, а съборът тази година в Търново е проведен, без да се иска разрешение, както друг път.

Учителя си заминава, но още на 6 септември Той отново е в Търново и държи беседи пред останалите след събора ученици.

През това лято, въпреки ареста, не успяват да осуетят дори изнасянето на следсъборни беседи.

Обаче, още през есента на същата година в Търново се подема една акция, в резултат на която се забранява провеждането на съборите в този град.

За събирането в Търново Учителя казва в една съборна беседа: „Сега вие се събирате тук, в Търново, и казвате: „Не може ли другаде да се съберем?

" - Може навсякъде: и на Мусала може, и на Витоша може, и във Варна може, и в Русе може, навсякъде може да се направи съборът, но навсякъде не можем да приемем тази Светлина, която ни е определена за тази година.

На този събор Учителя дава следното правило: „Като станете сутрин, трябва да си кажете: „Господи, какво мога да направя днес заради Тебе?

се прави обиск във вилата, в която се провеждат съборите.

Над цар Борис се извършват два опита за покушение: в Арабаконак и после на 16 април в църквата „Св.Неделя".

Комендант на града е Ат. Бораджиев.

269. 1925_2 Спомени на Гена Папазова

Преди последния събор през 1925 г.

На събора многобройните гости пристъпваха с благоговение по зелената морава.

Всички отивахме на събора с трепет.

Братята и сестрите влизаха да благодарят за това, което са научили и получили на събора.

Накрая всеки оставяше в плик десятъка си (винаги по желание), за да се покрият разноските по събора.

По време на събора през 1925 г.

270. 1925_ 5 Спомени на Петър Камбуров — за арбанашката комуна

През 1925 година се състоя последният събор в Търново.

- Рекох, ще стегнеш каруцата и катърите и след съборните дни ще отпътуваш за София.

От друга страна, плащах наем за обора, а като се включат непредвидени разходи по ремонти и пр., ето че разходите надминаваха приходите.

Каква беше изненадата ми, когато видях, че съборът още продължаваше!

271. 1925_6 Спомени на Михаил Иванов

Един ден братя Арабаджиеви ми казаха, че в Търново ще има събор.

Като отидох в Търново, видях на събора много хора, облечени в бяло, но мене ми беше черно на душата.

Иванов повдигна въпроса за мене пред ръководителите от цяла България и те казаха, че не мога да остана на събора.

Аз бързо се отправих към него, целунах му ръка и почти проплаках: „Учителю, братята ме пъдят оттука, а аз искам да остана." Той ме погледна кротко и ми рече: „Остани, съборът ще се открие в неделя." Повече не прибави никакви думи за утешение, но щом ми каза това, аз вече се успокоих.

Сутринта преди събора станах рано и всичко ми се видя много тържествено.Заедно с братята и сестрите посрещнах току-що изгряващото слънце, прочетохме обща молитва.

272. 1925_7 СЪБОРНО СЛОВО - 1925 година

СЪБОРНО СЛОВО 1925 ГОДИНА

Резюме от книгите: „Двете свещенни положения", Съборни беседи от Учителя, издание на Просветния комитет, 1925 г.

(от дадените на събора през 1922 г.) - За придобиване на търпение.

Следват няколко от нарядите за този събор.

Днес ще ви държа последната беседа от събора.

273. 1925_8 Забрана на съборите на Бялото Братство в Търново

ЗАБРАНА НА СЪБОРИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, ОРГАНИЗИРАНО ОТ ВЛАДИКАТА ФИЛИП И ГРАДСКАТА УПРАВА

Първо се прави опит за разтурване на събора на 29 август вечерта, когато той вече е приключил, като арестуват Учителя.

По-късно, през есента, започва събирането на подписи за забрана на съборите в града.

Акцията срещу Учителя започва на 12 септември, с голяма статия на първа страница на вестник „Борба", която завършва с думите: „Ако властта може и иска да ги търпи, нека им определи място, по възможност далеч от населените пунктове... Що се отнася до търновци, ние не сме ги канили и не можем да ги търпим."

Църквата е съдействала активно – подписи са се събирали и в църквите, а редакторът на вестник „Борба" Иван Хлебаров, вероятно повлиян от своя роднина Тодор Хлебаров (иконом и протосингел на Търновската митрополия от 1918 г.

274. 1925_10 Спомени на Елена Иларионова

След събора през 1925 г.

Но оттогава правеше съборите в столицата и нямаше желание да идва в Търново.

– на 6 септември се връща в Търново и изнася следсъборни беседи)

275. 1925_11 Спомени на Борис Николов

СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

Така духовенството можа да създаде настроение срещу Братството в управата на общината и между търновските граждани почнаха да се събират подписи против провеждане на съборите в техния град.

Така успяха да съберат няколкостотин подписа, представиха ги в общината и ние получихме съобщение, да не правим съборите на Братството в Търново.

Учителя се усмихна простичко, но взе сериозно този въпрос и прехвърли съборите от Търново в София.

Така търновци забраниха съборите с подписите си и оттогава този град започна да запада в духовно отношение, и така ще бъде до края на века.

Като научи Учителя решението им, каза: „Ние съборите в Търново ги правим заради тях, заради българите, заради България, за да бъде Търново един център, не само на Бялото Братство в България, но да бъде един планетарен център, защото тук, под земята, се събират разклоненията на всички планински вериги от Хималаите, от Андите и Кордилерите на Америка.

276. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

НОВИТЕ БОГОМИЛИ - СТАТИЯ ОТ ВЕСТНИК „БОРБА", 12.09.1925 г.

Дошъл е отец Дънов със своето паство на събор.

Дали не е това събор или конгрес на младежите Дъновисти?

Миналата година дъновистите се опитаха да се съберат пак на събор в Търново, както правеха всяка година, но не им позволиха.

За днешна България Дънов и неговите последователи, на брой около 30000, са една съществена опасност за спокойствието на страната ни и не трябва да се остава слабата Православна църква сама да се бори с Дъновизма на религиозна почва, а трябва да се намеси и държавната власт в случая.

Тук можем да отбележим, обаче, че Павлина Даскалова е чувала Елена Иларионова да казва, че според Учителя не адамитско, а богомилско селище е имало на мястото на вилата в лозята, където са ставали съборите.

277. 1925_14 Спомени на великотърновски граждани за .Учителя

Интересувахме се от всички мероприятия в града и ходехме на съборите на Дънов.

По време на съборите аз бях малко момче, но баща ми вземаше файтон и цялото семейство ни завеждаше да слушаме беседите на Дънов неделен ден.

278. 1925_15 Спомени за търновските събори

СПОМЕНИ ЗА ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ

Търново. След съборните дни Учителя оставаше с няколко (бел. състав.

Изборът беше само негов и на никой друг.

Работехме в Търново на колибата по подготовка на събора.

Но ще те послушам." Стана търновското земетресение, събори старата къща, но с парите, които имаше, тя я поправи.

Ако бях направила новата къща, щеше и тя да се събори и нямаше да имам с какво да я поправя." Ето какво значи послушание на ученика към Учителя.

Съборът в Търново беше преминал.

Една сестра се разболява непосредствено след един от Търновските събори.

През един от Търновските събори привечер приятелите видяли, че Учителя събира нещо от земята.

Този брат бях аз – брат Борис.

279. 1926_1 От 1926 година до наши дни

През тази година съборът за първи път се провежда в София, но участниците с носталгия си спомнят за Търново.

Ето какво пише Елена Андреева: „Това беше един голям събор.

Но съборите в Търново бяха по-тържествени, защото тук (бел. състав.

И действително, всички си спомнят за особената, мистична атмосфера на съборите в Търново, а тя се е проявявала дори в изпълнението на песните: „Най-много, най-възторжено, с най-голяма радост и въодушевление се пееше по съборите в Търново.

Ние бяхме проводници и изразявахме аурата, която то създаваше на съборите." (пак там, стр. 533)

Търновските събори остават като един етап в Школата.

Галилей Величков, хвалейки изгревяни, си спомня и за Търново: „Прочутите Търновски събори са известни като блестящ пример за взаимните отношения.

IV, София, 1995, стр.78) Ще се запомнят с проявената голяма религиозност от старите приятели, или както по-късно д-р Методи Константинов ще обобщи: „Аз много малко се занимавах с дейността на старите братя, които бяха под знака на една религиозност, която се изразяваше по съборите.

Търновските събори откриха новите хоризонти на делото." („Изгревът" на Бялото Братство", т.

280. 1926_3 Спомени на Петър Камбуров — за арбанашката комуна

Той по това време беше пристигнал в Търново, във връзка с прехвърлянето на инвентара в София, дето през август, същата година (1926) щеше да се състои съборът.

281. 1926_4 Спомени на Борис Николов

СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

282. 1926_5 Спомени на Надежда Иларионова

Във време на съборите сутрин всички ставаха рано и отиваха на вилата, където те се провеждаха.

След смъртта на баща ми през 1929 г., събранията се прехвърлиха в съборната вила, защото останахме без средства и цялата къща давахме под наем, за да си помагаме.

283. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

В съборната вила, която беше в съседство с нашия дом (имахме къща и два декара овощна градина), всяка сряда и неделя правехме събрания.

Сестра Христина заръчала на сина си Борис да ми предаде книгите след смъртта й.

вилата, в която са ставали съборите, заедно с местата на ул.

284. 1926_7 Архивът на Братството

гласува следното: „Всички, в които има архив, се умоляват да съобщят в канцеларията на Бяло Братство какви документи има в тях с цел да се използуват при нужда и да се знае кои документи в кого са." Непечатаната литература, която беше в председателя Борис Николов, я прибраха Кральо Кралев от Бургас, д-р Вергилий.

Д-р Вергилий Кръстев е оставен няколко лета да охранява къщата на Борис Николов на ул."Волоколамско шосе" 16 и ми е разказвал, че е преровил целия таван, всичко е взел, а и сестра Стойна, готвачката на брат Борис, му е предала един чувал с документи.

рождената сестра на Борис Николов, Цанка Дойнова, дойде в Търново и ме помоли да я заведа у сестра Иларионова.

199, Вергилий Кръстев ме обвинява в кражба на два куфара с непечатани беседи от архива на Борис Николов.

Истината е следната: брат Борис имаше последните 10 години мозъчна артеросклероза и прогресивно се влошаваше.

Брат Боян Златарев ми се оплака, че брат Борис го е пращал на много места да търси беседи, където нямало нищо.

285. 1926_8 Историята - разказ с продължение

Вторият том затрудни много съставителите, защото освен протоколи и спомени на приятели от съборите, съдържа резюме на всички публикувани съборни беседи от 1919 до 1925 г., материали по проблема за борбата на църквата, за Пентаграма и др.

Тъй като сега няма възможност да се публикува пълният текст на беседите от търновските събори 1919-1925 г., то, за да се създаде по-ясна представа за атмосферата през тези години и особено за огромната работа, извършена до отварянето на Школата през 1922 г., съставителите избраха тематично онези части, които показват най-актуалните проблеми и задачи за работа през съответната година.

Не се съмняваме, че в бъдеще ще се открият много материали за търновските събори.

286. 1926_9 Библиография

1. Боев.Боян: „Пояснения за Пентаграма", дадени на ръководителите на събора през 1951 г.

2. Борисов, Тодор: няколко спомена*

4. Даскалова, Павлина: „Биографии на бележити търновци, последователи и ученици на Учителя Беинса Дуно", сборник*

287. 1926_10 Архивни снимки

Съборната вила в 1965 г., преди да бъде съборена от Жилфонд.

в) Вратата е била охранявана по време на съборите.

Константин Петров Борисов:

288. 002. Увод

При съпоставяне хронологията на историческите събития на българския народ, оказа се, че сборът на годините на свободното съществувание на България е точно толкова, колкото е сборът на годините на България под робство.

289. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Различните форми на потисничество стават причина да се обособят два рево-лю-ционни подхода и да се създадат два фронта за борба.

Единият е насочен срещу султанския деспотизъм и спахийско-феодалната система на Османската империя и се изразява във въоръжена борба под лозунга “Свобода или смърт”.

Вторият фронт, на който воюва другата група български възрожденци, е публицистичното поприще на нашата патриотична интелигенция, изразяващо се в разобличаване на османските зверства срещу българската рая, от една страна, и борбата за отхвърляне на гръцката църковна асимилация, упражнявана от страна на цариградската патриаршия, от друга.

Естествен център на борбата от втората група възрожденци за отхвърляне на гръцката църковна асими-лация става Цариград, начело на който застава Иларион Макариополски.

290. 004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски

Константин Дъновски се ориентира към втория възрожденски фронт, като отдава всичките си сили в борбата за отхвърляне на фанариотската черковна зависимост.

Нямаме желание да изпреварваме нормалния ход на изложението и да правим предварителни оценки на дейността на Константин Дъновски, но безспорно е, че той е в челната фаланга на онези възрожденски дейци, които се борят за национална българска църква и народностна просвета.

Говорейки за траките от Родопския край, които не са оказали никаква съпротива срещу нашествието на славяните, Иван Дуйчев пише: “Свободолюбивото планинско население, което в мина-лото така героично е отстоявало своята независимост срещу римските войски и се е бунтувало срещу Източната римска империя, сега е посрещнало новите нашественици – славяните – не като врагове, а като съюзници в борбата си против тях.”9

291. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Със създаването на благоприятни условия за премахване на вековното робс-тво в неподозираните от никого планински селища лумват първите призиви за борба срещу угнетителите.

Прием-ливо е обаче да допуснем, че именно тук, в недрата на горда Родопа, чрез тези две реки се дава символичен израз на онази тържествуваща борбеност на родопско-то население, при която тъмните сили на Черна река са би-ли преодолени от тържествуващото светло начало на Бяла река.

Тази също така убедителна версия за произхода на името Устово приляга не само затова, че то дава на света талантливи майстори-медникари, но и затова, че оттук води родоначалието си ненадминатият майстор на духа – свещеник Константин Дъновски, вдъхновен възрож-денец, борец за църковна свобода, известен като отец Константин.

То представлява остров между дру-ги--те българо-мохамедански села.”16 Свиде-телство за будния борчески дух на устовци ние виждаме и във факта, че веднага след като цариградските българи под предводителството на Иларион Макариополски се отделят през 1860 г.

292. 006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски

- период на всеотдайна борба и утвърждаването му като войнстващ дух за верска независимост и народностна свобода (1865-1919 г.).

293. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

Започва вторият период от неговия живот, изпълнен с надежди и разочарования, с опит за отдаване на монашество, последван от остър завой за борба срещу верските неправди и национална робия.

Вместо просветител и борец, той се вижда препасан с чирашка престилка в тясното бакърджийско дюкянче на своя вуйчо, проглушавано от ударите на чука върху звънливата мед.

294. 010. Среща с Атанас Георгиев-Чорбаджи

Всъщност срещата, задружното им сработване и сродяване е връзката, чрез която се обединяват силите на два духовно възвисени колоса, които стават стожери в борбата за верска и национална свобода на поробения български народ в целия Варненски край.

Нека охарактеризираме духовния ръст на Атанас Георгиев-Чорбаджи, който по онова време е изразител на националните и верски борби на българите от Варна и Варненско.

НАГОРЕ

0.90089011192322