НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
17
резултата в
16
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
Не знаем ли, че всичките
благодетели
и добродетели в человечеството са се родили и произлезли от добри и благородни майки?
Вярно е, че ние оправдаваме постъпките си от целта. Но такова едно поведение на кой и да е человек не може да се оправдае от мерилото на висшето Добро. За благородни цели се изискват и благородни средства – този е общият закон, неизменяемият път на Истината. Така работи и действа Духът, когато произвожда и ражда нещо добро. „Според семето – и плодът“ – казва поговорката.
Не знаем ли, че всичките
благодетели
и добродетели в человечеството са се родили и произлезли от добри и благородни майки?
За тях са се дали най-светите жертви. Има ли някой да оспорва това? Нека ни докаже противното. – „Майки, майки иска Франция“, казва Наполеон Великий. Но тези майки не са създавани без Добродетел.
към текста >>
5. И действително, фактите показват, че всички велики хора,
благодетели
на човечеството, са се родили от добри и благородни майки.
Колкото и да оправдават хората постъпките си с целта, която преследват, тези постъпки в никакъв случай не могат да бъдат оправдани, щом се приложи абсолютната мярка на Върховното Добро. 4. Благородните цели изискват благородни средства. Това е всеобщ космически закон, това е неизменният критерий на Истината. Така работи и действа Духът, когато ражда нещо добро. „Каквото е семето, такъв е и плодът", казва поговорката.
5. И действително, фактите показват, че всички велики хора,
благодетели
на човечеството, са се родили от добри и благородни майки.
За тези майки са се дали най-святите жертви. Ако някой оспорва това, нека ни докаже противното. „Майки, майки иска Франция” – казва Наполеон Велики.[25] Но такива майки не се създават без добродетел.[26] 6. За да постигнем великата цел на своя живот, е необходимо да живеем като разумни човеци, като братя и сестри, произлезли от един Баща и свързани с тясната връзка на Любовта. Ако всички хора се ръководят и вдъхновяват от този принцип и изпълняват изискванията на този велик закон, то той непременно ще произведе присъщите за него резултати и ще принесе своите благи плодове:
към текста >>
2.
№71 (Пеню Киров)
110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият
благодетел
на град Бургас.
в Самоков за Люба Николова, сестра на съпругата на пастор Костадин Пачеджиев – Юрдана. 109 „Тайната вечеря“ се взема в четвъртъка преди Великден. През 1903 г. Велики четвъртък е на 3 април, а Великден е на 6 април , неделя. Вж. също бел. №81.
110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият
благодетел
на град Бургас.
Той е крупен търговец и комисионер, роден в с. Дюлгерия, дн. с. Зидарово, Бургаска околия, ок. 1830 година, и е починал в Бургас на 15 юли 1913 г. Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)
към текста >>
3.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10
110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият
благодетел
на град Бургас.
в Самоков за Люба Николова, сестра на съпругата на пастор Костадин Пачеджиев – Юрдана. 109 „Тайната вечеря“ се взема в четвъртъка преди Великден. През 1903 г. Велики четвъртък е на 3 април, а Великден е на 6 април , неделя. Вж. също бел. №81.
110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият
благодетел
на град Бургас.
Той е крупен търговец и комисионер, роден в с. Дюлгерия, дн. с. Зидарово, Бургаска околия, ок. 1830 година, и е починал в Бургас на 15 юли 1913 г.
към текста >>
4.
Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта
Заключението от това е, че ако някой от съвременните народи иска да измени вътрешното си състояние и да създаде ред и порядък в своя бит, той трябва да
облагодетелствува
на първо място майките и бащите, като създаде за тях най-благоприятни условия.
– Не, то ще губи само времето си. Да оставим тежките чукове за силните хора, а ние да работим с това, което е по нашите сили. А кое е по нашите сили? – Това е разумният живот, с него всеки може да борави, защото има най-малката съпротива и най-хармоничната среда. – Разумният живот изисква силни майки и бащи, пълни с идеали и със запас от духовна енергия, които могат да вдъхнат в своите избрани.
Заключението от това е, че ако някой от съвременните народи иска да измени вътрешното си състояние и да създаде ред и порядък в своя бит, той трябва да
облагодетелствува
на първо място майките и бащите, като създаде за тях най-благоприятни условия.
Но кой народ днес прилага тоя закон? Нито един народ не е постигнал още това. В пълния смисъл на думата такъв идеален народ няма още. Напротив, всички търсят разумния живот там, където не може да се намери. Търсят живота си там, отдето не идва, своята защита – там, отдето идва разрушението им, и своето спасение – там, отдето идва смъртта им.
към текста >>
5.
ПСАЛОМ 57 - ЗА БОЛНИ ДУХОМ
2. Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога - моя
благодетел
.
"И от тях изцели ги" (Лука 4:40) ПСАЛОМ 57 ЗА БОЛНИ ДУХОМ 1. Помилвай ме, о, Боже, помилвай ме; защото на Тебе уповава душата ми и на сянката на Твоите крила ще се надея, доде заминат злощастията.
2. Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога - моя
благодетел
.
3. Ще проводи от Небеса и ще ме избави, ако и да ме укорява зиналият да ме погълне. Бог ще проводи Милостта Си и Истината Си. 4. Душата ми е всред лъвове; лежа между пламенни человеци, на които зъбите са копия и стрели, и езикът им е остър меч. 5. Възнеси се над Небесата, Боже, Славата Ти да бъде по всичката Земя. 6. Сеть* приготвиха за стъпките ми: душата ми се навела да падне: изкопаха пред мене яма - паднаха в нея.
към текста >>
6.
Псалом 57 - за болни духом
2 Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога моя
благодетел
.
„И от тях изцели ги" Е6. Л. 4:40 Псалом 57* — за болни духом 1 Помилвай ме, о, Боже, помилвай ме, защото на Тебе упова душата ми и на сянката на Твоите крила ще се надея, доде заминат злощастията.
2 Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога моя
благодетел
.
3 Ще проводи от небеса и ще ме избави, ако и да ме укорява зиналият да ме погълне, Бог ще проводи милостта Си и истината Си. 4 Душата ми е всред лъвове: лежа между пламенни человеци, на които зъбите са копия и стрели, и езикът им е остър меч. 5 Възнеси се над небесата, Боже, славата Ти да бъде по всичката земя. 6 Сеть** приготвиха за стъпките ми: душата ми се е навела да падне: изкопаха пред мене яма, паднаха в нея. 7 Утвърдено е сърцето ми, Боже, утвърдено е сърцето ми, ще пея и песнопея.
към текста >>
7.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.
По това може да съдим и за интензивността на нашия Живот - доколко може да
облагодетелства
хората.
Сега - необходимо е да се запознаем с това Име, чрез което се спасява. Всички стари мистици-кабалисти никога не са произнасяли това Име, човешкият език не е толкова гъвкав да го произнася правилно, всякога са Го съзерцавали и са се чудили. Например Любовта - обичате човека, но щом му се изкаже, изгубва своята сила. Ако думата бъде пропита с необходимите вибрации, тя ще внесе голяма сила. Някой каже: „Аз те обичам", но думите му не могат да произведат ефект.
По това може да съдим и за интензивността на нашия Живот - доколко може да
облагодетелства
хората.
Искате ли да знаете дали имате силен Живот, приближете се при страдущ човек и произнесете думи - вижте дали в душата на този човек ще произведат някаква Любов; вие тогава ще забележите, че имате Сила. Ако те не произведат ефект, тогава това показва, че вашата душа не вибрира така, че да произведе Божествена Любов, че в нас Любовта не се проявява. Това няма какво да го доказвам; ежедневното наше обхождение с хората показва доколко имаме Любов и сме готови да прославим Бога на Земята. Този въпрос е личен, понеже не сме създадени да се съдим тук. Но всякой един трябва да разгледа себе си и да работи върху себе си или да остави Господа да работи върху него.
към текста >>
8.
1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА
По това може да съдим и за интензивността на нашия живот, доколко може да
облагодетелствува
хората.
Сега, необходимо е да се запознаем с това Име, чрез което се спасява. Всички стари мистици –кабалисти никога не са произнасяли това Име, човешкият език не е толкова гъвкав да го произнася правилно, всякога са Го съзерцавали и са се чудили. Например Любовта: обичате човека, но щом му се изкаже, изгубва своята сила. Ако думата бъде пропита с необходимите вибрации, тя ще внесе голяма сила. Някой каже: "Аз те обичам", но думите му не могат да произведат ефект.
По това може да съдим и за интензивността на нашия живот, доколко може да
облагодетелствува
хората.
Искате ли да знаете дали имате силен живот, приближете се при страдащ човек и произнесете думи – вижте дали в душата на този човек ще произведат някаква любов; вие тогава ще забележите, че имате сила. Ако те не произведат ефект, тогава това показва, че вашата душа не вибрира така, че да произведе Божествена Любов. Че в нас Любовта не се проявява, това няма какво да го доказвам: ежедневното наше обхождение с хората показва доколко имаме Любов и сме готови да прославим Бога на земята. Този въпрос е личен, понеже не сме създадени да се съдим тук. Но всеки един трябва да разгледа себе си и да работи върху себе си, или да остави Господа да работи върху него.
към текста >>
9.
007. Преселване на Константин Дъновски във Варна
Тази война, която донесе свобода на гръцкия народ, подобри положението на поробените християни в Сърбия и Румъния, ни най-малко не
облагодетелства
българския народ.
Ние не знаем как са протекли за родопския преселник първите дни и седмици във Варна и как е реагирал на заобикалящата го обстановка, но не може да не си дадем сметка за психологическото преживяване на един младеж, закърмен с възрожденските идеи на своите учители – народните будители от Устово, Пловдив и Татар-Пазарджик. Вместо просветител и борец, той се вижда препасан с чирашка престилка в тясното бакърджийско дюкянче на своя вуйчо, проглушавано от ударите на чука върху звънливата мед. С всеки изминал ден младият Константин се опознава със заобикалящата го действителност във Варна, която не само че не му вещае по-светло бъдеще, но дори той намира, че е по-безперспективна от тази в родното му село. Ние няма да търсим исторически данни, които да ни характеризират тежкото положение на българското насе-ление от този край през последните десетилетия преди Освобождението. Не можем обаче да не си дадем сметка за покрусата на българското население от територията на днешна Североизточна България и крайчерноморската област, където не са били още заличени следите на оттеглилите се руски воини след Руско-турската война от 1828-1829 г.
Тази война, която донесе свобода на гръцкия народ, подобри положението на поробените християни в Сърбия и Румъния, ни най-малко не
облагодетелства
българския народ.
Нещо повече, уязвени от тези събития, османците стават по-брутални и по-мнителни. В самия град Варна през средата на XIX век българите са били незначително малцинство спрямо турците, гагаузите и гърците. Голямата маса от християн-ското население в този град са били гагаузите, които говорели турски и фанатично се гърчеели, въпреки че не били от гръцки произход.21 Църковната “мантия” на Цариградската гръцка патриаршия е обгръщала със своето “покровителство” всички православни, без разлика на език и народност. Дългогодишното турско владичество над целия християнски свят в полуострова е било изгладило всички политически различия между потиснатите народи. Църквата останала да застъпва пред турските власти правата на поробените християнски народи от турската империя, без разлика на националните им различия.
към текста >>
10.
ПЪТЯ НА СЛОВОТО
Аз бях по-
облагодетелствана
.
Изпитание бе и за двете ни. Паша трябваше да напусне Изгрева на 13 ноември 1960 година. Аз напуснах Изгрева на 7 април 1961 година. Нас с Паша ни изгониха от Изгрева без право на посочване на жилище. Паша отиде да живее в кухнята, в своята къща, тъй като имаше квартиранти в стаите.
Аз бях по-
облагодетелствана
.
Живеех в дома на Гена Папазова, на улица "Клемент Готвалд" 31. Опитахме се с Паша да поработим заедно. Аз предварително преглеждах беседата и Паша в определени дни я водеха при мене, аз четях с много малки промени, направени от мен, като Катя Грива следеше ръкописа и казваше къде нещо не е съгласна с оригинала. Паша се произнасяше как да бъде. Елена Андреева
към текста >>
11.
БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА
Такъв човек - честен, неподкупен, напълно освободен от каквито и да било стремежи за материално
облагодетелстване
, без съмнение би направил много, ако стане ръководител на България.
Така един път, докато бях в кабинета му и разговаряхме, изведнъж пред мен се откри една картина и ми се даде да видя, че във миналото той е бил един от видните ръководители на България. Даде ми се да видя също така, че в този живот той е определен да стане пръв министър на България заедно с още един човек - за негов заместник, чието име няма да споменавам. Картините, които ми се дадоха да видя, за мен означаваха, че това е едно предопределение за тези двама души и аз бях убеден, че това, което съм видял, след известно време, по някакъв начин ще се случи. Затова се интересувах и следях с интерес всичко, което се случва около него. Вероятно дълбоко в себе си Иван Филипов е разбирал по някакъв начин своето предопределение, защото понякога в разговор, съм го чувал да казва: "Аз съм роден, за голям ръководител." Тези думи бяха негово откровение, от което аз изпитвах вътрешна радост.
Такъв човек - честен, неподкупен, напълно освободен от каквито и да било стремежи за материално
облагодетелстване
, без съмнение би направил много, ако стане ръководител на България.
Очаквах да дойде времето да се реализират тия неща, без да споделям с никого за картините, които съм видял, защото бях убеден и тогава така мислех - че това, което съм видял, непременно ще се случи. Обаче всичко това не само, че не се реализира, но се случиха неща - напълно противоположни. Станах свидетел на нещо, което стана причина да настъпи пълен обрат в живота на Иван Филипов. Един ден отидох в неговото предприятие и видях, че той е седнал зад бюрото си, а около него има служителки и разговарят за нещо. Разговаряха за съвсем обикновени неща от ежедневието.
към текста >>
12.
13 август 1911 г., събота
Както виждате, аз свързвам и материалното
облагодетелствуване
с възприемането на Истината.
А за тези, които я възприемат, навсякъде е светло. Трябва да пуснем Истината да влезе в живота ни. Един човек, който служи на Бога, трябва да пусне Истина та в себе си, да постави себе си на съд и да не се щади. И когато в душата ни остане един малък грях, ще ни бъде мъчно, също както когато в окото влезе прашинка, която може да предизвика истинска тревога в организма. Когато не възприемате изцяло Истината, няма да ви върви нито в Духовния, нито в материалния свят.
Както виждате, аз свързвам и материалното
облагодетелствуване
с възприемането на Истината.
И още едно важно нещо трябва да знаете, а то е, че краят на работата е важен, а не началото. Може да започнете зле, но ако свършите добре, само тогава работата ви се приема. По-добре е да се върнем към Бога като послушни слуги, като послушни чада, които са готови да искат от Бога да им прегледа сметките. Да се стремим всеки ден към Него, като се уединяваме и го търсим с цялото си същество. Ако така действувате, аз ще ви помагам.
към текста >>
13.
4 август 1915, вторник
За интензивността на нашия живот можем да съдим по това, доколко можем да
облагодетелствуваме
хората.
Човешкият език не е тъй гъвкав, за да може да го изговаря правилно. Така е и с думата любов, тя изгубва силата си. Ако тази дума бъде наситена с необходимите вибрации, тя може да внесе голяма сила. Някой казва: „Аз те обичам! ", но думите му не могат да произведат ефект.
За интензивността на нашия живот можем да съдим по това, доколко можем да
облагодетелствуваме
хората.
Искате ли да знаете дали обладавате сила, приближете се до някой страдащ човек, произнесете думи и вижте, дали те ще произведат в душата на този човек някаква любов. Ако произведат, това означава, че имате любов. Ако обаче те не произведат никакъв ефект, това показва, че душата ви не вибрира така, че да произведе Божествена Любов. Ежедневният обход с хората показва доколко у нас има любов и доколко сме готови да прославим Бога на земята. Този въпрос е личен, понеже ние не сме създадени да се съдим тук.
към текста >>
14.
Втора част
Той си мисли: "Баща ми и майка ми крадеха, хайде аз да дам, като
облагодетелствам
другите, пък дано Господ да ни прости греховете." Митарят е с кафяви или винени очи, белег на естествена мекота и добродушие, които чакат само своето време да се проявят.
На възраст е между 40 45 години. Брадата му е с черни рошави влакна, а мустаците му също са белег на голяма топлина. Носът му е развит, възкъс, дебел, широк в крилата си признак на добра дихателна система. Той е човек на чувствата, импулсивен като дете, всякога може да изкаже своята радост; като му пийне половин кило винце, може да скача и се радва, а като изтрезнее, започва да плаче, че жена му била болна. Слепоочните му области са силно развити; ушите възголеми, почти като Толстоевите, като на човек, който взема, но и дава.
Той си мисли: "Баща ми и майка ми крадеха, хайде аз да дам, като
облагодетелствам
другите, пък дано Господ да ни прости греховете." Митарят е с кафяви или винени очи, белег на естествена мекота и добродушие, които чакат само своето време да се проявят.
Главата му е правилно оформена като главата на Сократ. Притежава отлично развити домашни, обществени и религиозни чувства. Отзивчив е и милосърден. Правилно разбира живота, понеже има отличен ум, лишен от софистика, но със силно развита съвест, която му показва грешките, а и той не се свени да ги изповяда и пред Бога, и пред човеците, и пред себе си. Няма фалшиви възгледи за своето благородство.
към текста >>
15.
Петнадесета част
Ще ви дам една контрастна мисъл на тази: Няма по-голям
благодетел
за мъжа от жената; и няма по-голям
благодетел
за жената от мъжа.
Значи Бог се ограничава, без да е ограничен. Сега и вие сте се събрали тук да ме слушате, но интересите ви са различни. Аз не ви вменявам това в грях. Понеже условията, при които живеете, са различни, другояче не може да бъде. Ще цитирам един поставян от вас афоризъм: Няма по-голям враг за мъжа от жената; и няма по-голям враг за жената от мъжа.
Ще ви дам една контрастна мисъл на тази: Няма по-голям
благодетел
за мъжа от жената; и няма по-голям
благодетел
за жената от мъжа.
Какво разбирате от тези фрази? Какво е жената? Тя е форма, която, като се превърне в мъж, никога не губи своята женственост. Какво е мъж? Форма, която, като стане жена, не изгубва своята мъжественост.
към текста >>
16.
П. ПСАЛОМ 57
Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога, моя
благодетел
. 3.
П. ПСАЛОМ 57 1. Помилвай ме, о Боже, помилвай ме; защото на Тебе упова душата ми и на сянката на Твоите крила ще се надея, доде заминат злощастията. 2.
Ще викам към Бога Вишнаго, към Бога, моя
благодетел
. 3.
Ще проводи от Небеса и ще ме избави, ако и да ме укорява зиналият да ме погълне. Бог ще проводи Милостта Си и Истината Си. 4. Душата ми е всред лъвове: лежа между пламенни человеци, на които зъбите са копия и стрели и езикът им е остър меч. 5. Възнеси се над Небесата, Боже, Славата Ти да бъде по всичката Земя. 6. Сет приготвиха за стъпките ми, душата ми се е навела да падне.
към текста >>
НАГОРЕ