Търсене в текстове за 'Християнство'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 112 резултата в 55 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат Православието и християнството.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

Ето това е пътят на святото Провидение, приготвен за това славянско племе, чрез който, като [го] следва, ще може християнството да се въплоти в славянството и радостно да възпеят с цар пророка: „Ето, колко е добро и колко угодно да живеят братя в единомислие" [Пс 133:1].

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

От друга страна, раждането на Учителя Беинса Дуно става хиляда години след въвеждането на християнството от цар Борис І като официална религия в България.

4. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Писание - отличен; доказателство на християнството - мн.

5. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

Така че тези покръстени германски племена в християнството трябваше за втори път да се покръстят, като влезнат в Школата на Учителя Дънов и приемат учението му.

Това е доказателство за тяхното покръстване не в християнството, а в Школата на Учителя Дънов.

6. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Той говори за „вътрешната стойност на християнството" и неговата приложимост „във всички взаимоотношения на живота".

Трето - Божественият дух на християнството прониква в дълбините на човешката душа и дава живот на човешкия дух.

Накрая отбелязва, че християнството се е разпространило сред германските племена чрез проповядване и личен пример на добри проповедници, между които и Вулфила, който водел „безукорен християнски начин на живот".

Тази втора част би заслужавала да се разработи повече, тъй като готите, а чрез тях и всички германски племена, споменати в есето, с изключение на франките, са били приобщени към арианското християнство.

Тези два различни подхода намираме и в езотеричното християнство, от една страна, и в офицалната църква, включително православната, от друга.

С идеята, че християнството не е учение, спуснато отгоре от някакъв Бог като Цар, който с пръчка в ръка нарежда на грешните как да живеят, как да променят себе си и средата си, за да бъде всичко наред, Петър Дънов се среща още в „Дрю".

Християнството има непреходни ценности в себе си, които при всички условия на живота, при всичките му форми - в миналото, настоящето и бъдещето - винаги ще бъдат приложими и ще водят към по-голяма хармония.

Бог е посредникът, чрез който ценностите на християнството се пренасят в човека, т.е.

Той създава и готската християнска азбука, както и духовна и книжовна школа в Мизия, просъществувала векове и дала по-късно като унаследена уникална „лаборатория на вярата" своите импулси за развитието и на официалното българско християнство, и на богомилството.

Този исторически извор явно умишлено е прикриван в продължение на столетия, за да бъде преоткрит едва през XX век от науката при обръщането към готското християнство.

Като методистки проповедник, идващ от България, Петър Дънов е пожелал да пише за историческата съдба на областта, от която идва, и за връзката с настоящата съдба, имаща отношение към трансформирането на ортодоксалното християнство, нещо, което е влизало в целите на протестантската мисия.

За да укрепи приемането на християнството сред готите, Вулфила превежда Библията на готски в Никополис.

7. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Тодор Стоименов, въодушевен от богатите творчески импулси на почти свой връстник, е съзирал в образа на УЧИТЕЛЯ библеец, предтеча, вестител на духовно възраждане, образ, надарен със сили да възроди и възкреси опепеленото от вековете християнство.

8. Учителя посещава Ямбол

Херсон (дн.Украйна) в еврейско семейство, приело православното християнство.Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.

9. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен

Херсон (дн.Украйна) в еврейско семейство, приело православното християнство.Учи в православна духовна семинария и е под влиянието на революционни идеи.

10. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити данни за него.139 Н.

11. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити данни за него.139 Н.

12. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити данни за него.139 Н.

13. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

№125.137 В индийската фолософско-религиозна система – първичния звук на Сътворението, съставен от трите звука – а, у и м, съответстващи на трите гуни; основна мантра, изговаряна слято като ом; в християнството е проявен като амин или амен.138 Евтим Златев от Русе – не са открити данни за него.139 Н.

14. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

Още: в тази Пръчка имате Света Троица в християнството.

15. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Всичките подразделения на християнството са домове на Веригата.

Всичките подразделения на Християнството са домове на Веригата.

16. Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново

След признаване на християнството като официална религия те се поставяли в храмовете върху престола за извършване на обреда.

Още от самото начало има надписи върху плочите, като например – кръстен знак, символите на четиримата евангелисти в четирите края, изображение на риба като символ на християнството и др.

17. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Тия три стъпки съответствуват в Християнството на седем стъпки: първата е пътят към обръщането, което значи да изменим посоката.

В четири от горните седем стъпки на Християнството человек еволюира, страда, а в другите три се възражда; т.е.

18. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Като дойде Християнството, ние трябва да го изучаваме като една велика наука, а не като догма, защото догмата е буква, която спича и спира напредъка.

Християнството е дълбока мистична школа и в нея ако бяхте чисти, както аз разбирам, би ви се дало доказателства.

19. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Възприели сте Християнството, след което сте били изпратени между славяните, които тогава са се наричали „народите на многото езици“.

20. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Но при сегашните условия турците не могат да възприемат Християнството — възможно е да го възприемат само след като изгубят властта си.

21. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.

Евреите се прославиха с разпъването на Христа и създадоха съвременното християнство.

22. Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София

На турците като народ остава едно -да възприемат Християнството и да тръгнат по един нов път на своя живот.

23. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Рибата, това е добра емблема на християнството.

24. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Въпросът е твърде категоричен.Досега християнството е било неуспешно по единствената причина, че сме проповядвали на хора, които спят.

25. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при тези светци, които стояха много по-високо от оная тълпа, която търсеше и славеше Христа не за друго, а за хляб, та Го предизвика да им каже: „Търсите Ме за хляба." Когато тези двамата слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов." Думата „помилуй" съдържа в себе си дълбок смисъл.

26. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

А у нас, като влезем в християнството, мислим, че трябва да бъдем откровени, праволинейни.Господ всеки ден е определил колко думи трябва да кажем и затуй казва Христос, че за всяка дума, която не е турена в твоята уста от Бога, Господ ще те държи отговорен.

27. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Изказва опасение, че учението на Дънов било една „опасна религиозна секта, която се стремяла да подбие християнството и да върне обществото към езическото суеверие".

28. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството, 12 февруари 1920 Четвъртък, София

Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството(12.II.1920)

29. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

От всичко изложено до тук се вижда, Господин Министре, че учението на Петър Дънов е една опасна религиозна секта; която се стреми да подбие християнството и да повърне обществото към езическите суеверия.

30. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

За да се счита обаче достатъчно назрял, той трябва фактически да е скъсал вече и с християнството, под маската на което става първоначалното привличане на последователи.

Увлякох се в теософията, дето срещнах и христовите принципи на морал; никакво противоречие не виждах още с християнството.

„Най-съвършената форма на религията - християнството почива върху религиозното чувство на човека..."

И най-съвършената форма на религията - християнството, със своите високи морални принципи - почива пак върху него.

Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок дух от Христос, който днес се е преродил в индиецът Кришнамурти, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена.

Не след дълго, обаче, той почна да проявява отрицателни възгледи и да подкопава авторитета на кардиналните верски учения на християнството.

В една статия „Що е християнство" той категорично отхвърля вярванията в Господа Иисуса Христа и символът на вярата, който православните, протестантите и римокатолиците приемат, като казва, че той не заслужавал вниманието на просветени хора.

Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия.

31. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Болшевизмът е другата страна на християнството.

32. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите - богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното християнство (преди всичко – „Учебник по мисионерство" (София, 1937).

Има и „справедливо отбраняващ се" – ББ, което в лицето на своя духовен водач Петър Дънов и на неговото живо Слово защитава една благородна, общочовешка мисия за пречистване, обновление и актуализиране на християнството.

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното християнство и учението на П.

То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

33. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите - богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното християнство (преди всичко – „Учебник по мисионерство" (София, 1937).

Има и „справедливо отбраняващ се" – ББ, което в лицето на своя духовен водач Петър Дънов и на неговото живо Слово защитава една благородна, общочовешка мисия за пречистване, обновление и актуализиране на християнството.

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното християнство и учението на П.

То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

34. Бесед 'Здравият ум', изнесена от Учителя на екскурзията до Чернни връх

Или в сегашната си фаза християнството приготовлява хората да създадат тази почва.

35. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Дънов изхожда от духа и основните начала на истинското християнство, той възсъздава Христовото учение в неговия чист вид, както то е проповядвано и разбирано от Иисус и първите черковни деятели, а освен това допълня го с онова ново, което Иисус "би казал сега” – след 2000 год., на хората; изяснява онова ново и велико, което иде и сега в света чрез живия и непрестанно творящ в душите Христос, проявяващ се във всичко велико и прекрасно, което се ражда и което иде в живота.

Учението на Иисус бе едно окултно учение; неговите дълбоки и основни истини са съставлявали тайно учение на първото християнство, което се е предавало от уста на уста, чрез посвещения в тъй наречените Христови, малки и големи, мистерии.

Но когато християнството стана държавна религия – религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, а от друга, на робовладелците, феодалите, властодръжците, на всички, които живееха в упражняване на експлоатацията, насилието, неправдата, тогава то беше подложено на изопачаване, тесният път беше изоставен, тайното учение – забравено.

Тогава се създаде едно удобно християнство; започна да се проповядва и вярва в постигане царството Божие не на земята, а на небето, не чрез изпълнение волята Божия и прилагането на любовта, изключваща всяка омраза и всяко насилие, и не чрез постигане истинското съвършенство, а чрез Христовата жертва, чрез простата вяра в Христа, чрез изпълнението на чисто външни формалности и обреди.

Но по тоя път официалното християнство изгуби своя истински живот и престана да бъде оня мощен фактор за всестранното повдигане на човека, каквото беше християнството на първите времена.

36. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август

Методите на християнството тепърва трябва да дойдат.

Сега по пътя на християнството има Новото учение: Да се обединят хората и като се роди една добра мисъл в някого, трябва да се роди във всинца ви желание да я реализирате.

Християнството всякога започва с изповед.

37. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август

Има християни, които са свършили християнството без матура, а има и такива, които имат матура.

38. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 13 май

Християнството има още 2 века.

Адвентистите, единият им крак е в еврейството, другият - в християнството.

39. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №17

О, мъртво, мъртво християнство, докога това?!

40. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №35

Обаче таквиз не могат да вършат волята Божия, и то е равно на едно мъртво християнство.

41. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

И наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат Православието и християнството.

42. Родена Весела Несторова. Ученичка и последователка на Учителя

Учителя й казва, че най-много се е прераждала в Египет и Индия и е живяла в римските катакомби в първи век, като римлянка приела християнството.

43. Заминаване на Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

Докато евреите не приемат християнството, през страшни страдания ще минат.

44. Роден Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

И аз бях радостен да чуя еловата на тая, която в своите книги - “Езотерично християнство”, “Древната мъдрост”, “Мисълта”, “Човекът и неговите тела”, беше ми дала толкова надежда, вдъхновена сила.

45. Заминава си Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

И аз бях радостен да чуя еловата на тая, която в своите книги - “Езотерично християнство”, “Древната мъдрост”, “Мисълта”, “Човекът и неговите тела”, беше ми дала толкова надежда, вдъхновена сила.

46. Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя

Кажи ми, моля те, каква е разликата между учението, което Дънов проповядва, и християнството, което се изнася в православната църква.

47. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

В това произведение, обхващащо към 2500 страници, брат Пашов е представил главните учения на езотеричното християнство, които Бялото Братство е имало като духовни центрове в историята до времето на Учителя.

От останалите материали на Влад Пашов трябва да се отбележи като специален и споменът му за Боян Боев, в който най-пълно се разказва за срещата на брат Боев с д-р Рудолф Щайнер, бащата на антропософията и най-големият западен посветен на съвременното езотерично християнство.

Влад Пашов е изключително продуктивен автор и под неговото перо са излезли книги като: „Необикновеният живот на Учителя Петър Дънов“ – спомени от ученици на Учителя, старателно събирани през годините; „Имам дом неръкотворен“ – тематични извадки от Словото на Учителя; „Историческият път на Бялото Братство през вековете“ – най-обемистото му произведение, обхващащо над 2500 стр, където са представени главните учения на езотеричното християнство, които Бялото Братство е имало като духовни центрове в историята до времето на Учителя.

48. Родена Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

Докато евреите не приемат християнството, през страшни страдания ще минат.

49. Роден Борис Георгиев, художник и последовател на Учителя

Въпреки че е попивал различни култури и релгии, винаги е приемал християнството за своя религия.

50. Заминава си Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя

Те са поканени да се покръстят в християнството.

Буча Бехар и Лилия Аладжем изпълняват нареждането на Учителя, покръстват се официално и приемат християнството.

51. Родена Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя

Те са поканени да се покръстят в християнството.

Буча Бехар и Лилия Аладжем изпълняват нареждането на Учителя, покръстват се официално и приемат християнството.

Това е една окултна операция, с което се цели да се премине от религиозното поле на евреите в едно друго поле, това на християнството.

Само онези, които са преминали през християнството могат да се доберат до Школата на Учителя и Словото Му.

Най-важното е, че благодарение на Учителя, Даниел Цион прие християнството.

На тях Учителят нареди официално да приемат християнството и да се покръстят.

Тя също изпълни нареждането на Учителя, покръсти се официално и прие християнството.

Християнството е друго поле, което също има свои пазачи и егрегор.

52. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

Още като юноша Вено проявява интерес към тайните духовни науки и мистичното християнство.

53. Упражнение за каляване на волята, дадено от Учителя на 20 януари 1920 г.

Представете си, че сте мъченик още от първите времена на християнството, как ще изнасяте тия физически страдания, на които те са били подлагани?

54. Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел

„Той прие християнството – коментира Борис Николов – в дух и истина от Учителя Петър Дънов.“7 В една от книгите си Даниел Цион пише „Бог е любов“ – една концепция, която може би, заедно с други идеи, е възприел от Петър Дънов.

Даниел Цион не се обръща към християнството, а остава верен на Тората.

" Какво по-голямо и по-пълно християнство от това?

55. Роден Марин Камбуров, ученик на Учителя

Толстой призовава за едно по-съвременно разбиране на християнството, което е по-близо до първоначалното Учение на Христос и не е обвързано с конкретна Църква.

НАГОРЕ

0.38696599006653