НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Издателство Бяло Братство
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
513
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски
, 20.08.1830 г.
Обучен на църковнославянско пеене, младият Константин Дъновски привлича вниманието на тогавашния варненски владика Порфирий върху себе си със своя звучен глас, когато като доброволен певец от клира приглася на
свещенослужението
в църквата „Св.Богородица“ във Варна.
За
свещеник
Константин Дъновски може да се прочете в:
Снимки на
свещеник
Константин Дъновски и семейството му
Три години след поклонението в Света гора бил ръкоположен за втори
свещеник
в село Хадърджа от Варненския митрополит Порфирий.
Те били забелязани и оценени по достойнство и не след дълго бил преместен за
свещеник
в храма "Успение Богородично" в град Варна.
В тази нова обстановка дал най-доброто от себе си и доизградил образа си на истински
свещеник
- възрожденец.
В тази среда младият
свещеник
трябвало да прояви не само качества на пастир и организатор, но и на ловък дипломат.
Отец Константин лично организирал и провел среща-събор на всички българи
свещеници
и заможни народни дейци в епархията на 15 август 1866 г.
Михаил" в съслужение със
свещеник
Константин Дъновски.
Когато излизат ги пресреща стар
свещеник
.
Но нека се вълнува морето пак, докато е Христос на кормилото, корабът Му няма да потъне." И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: "Отче, с помощта Христова и с твоите свети молитви напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете." Тогава старият
свещеник
вдигна очи и ръце нагоре и рече: "Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци."
Тогава
свещеникът
му разказва история, в която се говори за едно откровение, относно турското робство.
Снимки на
свещеник
Константин Дъновски и семейството му
Свещеник
Константин Дъновски
2.
Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът
, 10.04.1854 г.
На излизане ни срещна един старец,
свещеник
, без да го познаваме: със среден ръст, лице - сухо, бледо, брада - дълга и бяла, очи - светливи и пленителни.
Зачудений
свещеник
си останал на мястото като вцепенен, без да се помръдне.
Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците: в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесятница и Преображение Христово, но най-сетне [той] бил предаден от най-верния си и обесен с омофора си на ден Великден, с него наедно свети архиереи пострадали, множество
свещеници
и първенци народни [били] избесени и изклани... Едного само, като с чудо, Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълноупование на Божия Промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си... ".
Заради това с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание в деня на
освещението
на тоя Святи Престол са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата.
Когато тайнственият
свещеник
предава Антиминса (жертвеника) и завършва речта си към момъка, той става невидим.
На 2 юли 1857 г., на 27-годишна възраст, е ръкоположен за
свещеник
в с.
По това време в селото поп е Иван Громов и за известно време
свещенослужителстват
и двамата.
Още с пристигането си във Варна установява много близки отношения със
свещеник
К.
С всички средства Рачински помага за въвеждането на
свещенослужене
на български език.
варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски
свещеник
.
Постепенно назрява идеята да се привлекат в тази работа будните и родолюбиви монаси,
свещеници
, миряни, верни и предани на народа си.
Движението се разпространило между нисшето духовенство, монаси и
свещеници
, но и някои от висшето духовнество са били посветени.
Бащата на Учителя се връща в България и става
свещеник
.
3.
Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство
, 11.07.1864 г.
Той е 3-то дете на
свещеника
Константин Дъновски и на Добра Георгиева.
Баща му Константин Дъновски (1830 – 1918) е първият български
свещеник
във Варна.
2. Раждане на Петър – син на
свещеник
Константин Дъновски3.
Раждане на Петър – син на
свещеник
Константин Дъновски
варненските първенци поканват отец Константин за свой пръв български варненски
свещеник
.21 С готовност и ентусиазъм той се отзовава на поканата, като започва
свещенослужене
във Варна, в което съзира своята мисия.
Раждане на Петър – син на
свещеник
Константин Дъновски
Отначало прекарва при рождената си сестра във Варна, а след това отсяда при баща си, който в тези години е
свещеник
в гр.
Той е бил пенсиониран като
свещеник
в църквата „Архангел Михаил" - Варна през 1898 год.
Като
свещеник
в местната църква на гр.
Така Учителя се роди в семейството на
свещеника
Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.
Връща се в родината си, оженва се и става
свещеник
.
Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като
свещеник
.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.
Свещеник
Константин Дъновски(около 1910 г.)
Негов баща е известният възрожденски
свещеник
Константин Дъновски, а Негова майка е Добра чорбаджи Атанас Георгиева.
4.
Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча
, 1871 г.
На 26.Х.1854 год., в присъствието на много селяни от съседните села, сградата е осветена от Варненския митрополит Порфирий и пръв български
свещеник
става Константин Дъновски.
На следващата година той е ръкоположен за
свещеник
.
В четвърто отделение със седем ученика се изучава
свещена
история,българска история, българска граматика, география, аритметика,четене, катехизис.
Изпит се провежда само по
свещена
история,българска история и география и завършва много добре.
Стр.27 или 37 (70-71):„Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хадърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха
свещеник
Константин Дъновски да иде за известно време в Нови пазар, с него отива и Петър."
се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи
свещеник
в нея Константин Дъновски.
Първият български учител във Варненско става по такъв начин сега и пръв български
свещеник
във Варна.
Тогава той отива като
свещеник
в град Нови пазар и остава там и през следващата 1900 г.
Дънов... Същата година имах случай да се запозная в Нови пазар и със застарелия негов баща,
свещеник
Константин Дъновски."
Нима дванадесетгодишният Исус, когато отиде в храма при
първосвещениците
, се приобщи към тях и стана като тях?
На езика на езотерическата наука то се нарича
посвещение
.
Това е един
свещен
миг или час, когато пратениците на Небето, от каквато и степен да са и с каквато мисия да са дошли, биват посвещавани от същества, за които ние не можем да приказваме.
някакво
посвещение
, събитие „без никакъв външен ефект", посвещаване от същества и т.н.
Той не дойде тук, на Земята, по пътя на някакво
посвещение
.
Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в
свещените
писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."
- годината на неговото
посвещение
."
някакъв
свещеник
... успял да вземе по някакъв неизвестен за нас начин един ръкопис на Учителя и издал малка брошура, която озаглавил „Тайните на Духа" или „Хио-Ели-Мели-Месаил - Глас Божи"..."
Отпечатването на „Хио-Ели-Ме-ли-Месаил" не е станало от непознат
свещеник
през „същата 1897 г.", а много по-късно - през 1912 г., в печатница „Напредък" , Стара Загора.
Теософите са будисти и поставят Буда над Христа, определяйки на последния и
посвещение
пета степен.
5.
Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.
, 09.1887 г.
Засега е известно, че с кратко
посвещение
е изпратена поне на двама души.
6.
Учителя Петър Дънов заминава за САЩ
, 08.1888 г.
Прекарва две години в Нови пазар при баща си, където той е
свещеник
.
Така Учителя се роди в семейството на
свещеника
Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.
Връща се в родината си, оженва се и става
свещеник
.
Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като
свещеник
.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.
Свещеник
Константин Дъновски(около 1910 г.)
7.
Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',
, 19.09.1888 г.
Болшинството от ръкописните съкровища в библиотеките и музеите са събрани, преди Америка да е станала известна като нация, така че американският учен чувства бедността на страната си откъм
свещени
ръкописи.
8.
Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'
, 1896 г.
Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на
просвещението
".
9.
Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов
, 7.03.1897 г.
е ръкоположен за
свещеник
.
Дъновски е първият
свещеник
, започнал да чете на български език в църквата във Варна.
Били са големи борби за отстояване на българското име, на старославянския език и църковната независимост, която в онова време е играела ролята за обединение и
просвещение
на българите.
Дядо поп знаеше всичко това и затова отклоняваше с достойнство цялата атака на църквата и не допускаше чрез него, като
свещеник
на тази църква, тя да упражни някакво въздействие върху рождения му син.
Разправяха ми, че веднъж той е бил извикан в митрополията от владиката Симеон Варненски, в която е работил като
свещеник
.
Дядо поп толкова се възмутил, че станал и с голяма сила ударил плесница на владиката в присъствие на всички
свещеници
и си излязъл, а владиката не казал нито дума.
Та аз през целия си живот съм
свещеник
на Христа." А Петър се усмихнал: "А-а, свърши се вече.
10.
Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София
, 2.09.1897 г.
Време е вече да тръгнем през пустинята, да преминем реката Йордан и да вземем чрез сила земята и да я направим вечно наследие на светиите, на Господа, наречени царе и
свещеници
- царе на Доброто, а
свещеници
на Истината.
Но ето, сърцето на невестата не познава още образа на своя любезен, на своя Господ, цар и
свещеник
Богу.
А след ония дни, когато небето и земята прииде и новите небеса и новата земя се явят, ще ги поставя царе и
свещеници
да Ми слугуват във век.
Защото Господ Бог твой ще изпълни земята със знание и благодат и всички ще бъдат научени от Него и ще се нарекат род избран, семе Царско,
свещеници
Божии.
Аз съм и ще бъда верен към тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще положа враговете ти под подножието ти и ще те направя цар и
свещеник
и ще бъдеш в дома Ми светилник, който никога няма да угасне.
И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за
просвещението
на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благо- словението Божие.
Избраният Божий Цар и
свещеник
Христос, Господ на господарите.
А слѣдъ ония дни когато небето и земята прѣиде, и новитѣ небеса, и новата земя се явятъ, ще ги поставя царе и
свещеници
да ми слугуватъ въ вѣкъ.
11.
Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях
, 1898 г.
Нови Пазар при баща си, който е
свещеник
в местната църква.
Това Братство работи между всички народи по различни форми, за да се пробудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога и, като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със
свещените
принципи на Божията любов, на Божията мъдрост и Божията истина.
12.
Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'
, 28.02.1899 г.
Ето защо, дните около Пролетното равноденствие са
свещени
.
Едва ли има по-подходящ момент да публикувам и следните
свещени
и ключови събития и документи от началото на отварянето и създаването на Школата.
13.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 29.04.1899 г.
Преди обръщането си към евангелизма (методизма) до Освобождението той е православен
свещеник
.
14.
Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 12.07.1899 г.
„А ний сме длъжни винаги да благодарим на Бога, че Бог отначало е избрал вас в спасение чрез
освещението
на Духа и вярванието в Истината." (II Сол. 2:13)
Той е второто дете на
свещеник
Константин Дъновски и Добра Георгиева, след дъщерята Мария (по мъж Пенко Стамова).
15.
Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)
, 30.10.1899 г.
„Добруджа" №11) като
свещеник
по заместване след пенсионирането си.
16.
Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)
, 20.01.1900 г.
Шестата фаза е
Посвещението
, онова, което се предшества от Новораждането.
И след като ги издържи, той добива
Посвещение
, т.е.
При
Посвещението
човек започва да общува с напредналите същества, влиза в тяхното общество, научава
свещения
език на съвършените, получава велико знание за силите и законите в Природата, поверяват му се ключовете на тези закони и той знае методите да работи с тях.
Този изпит е по-голям от изпитите, които предшестват Новораждането и
Посвещението
.
17.
(стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна
, 6.04.1900 г.
Една велика идея, един
свещен
огън, един зов, прозвучал в глъбините на душата, споява всички в едно голямо семейство.
Едно
свещено
присъствие навлиза в душите и ги изпълня с мир и хармония.
В тържествено мълчание, едногласно от всички се произнасят
свещените
думи на Добрата молитва.
В техните дълбоки топли тонове се долавя и гласът на много души от един възвишен свят, който не може да се види, ала се чувства от всички.Това е разговор, чуден по своята красота, пълен и понятен.Изгревът на Слънцето е тържествен момент,
свещен
миг за учениците.
Поканата е изживяна със
свещен
трепет.
18.
Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов
, 9.04.1900 г.
На другия ден излиза от печат малка брошура от един православен
свещеник
, насочена срещу неговото име.
Този
свещеник
го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.
Това Братство работи между всички народи с различни форми, за да се събудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога, и като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със
свещените
принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.
19.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ
, 25.06.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
Словата на Истината ще се сбъднат през този ден, идущия ден и ще се утвърдят всичките думи Господни, които е казал на всички свои раби, пророци и
свещеници
.
20.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ
, 30.06.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
21.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО
, 1.07.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
22.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...
, 5.07.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
23.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ
, 5.07.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
Там всички са синове, всички са
свещеници
, всички са царе и служители Богу – Род избран, семе царско.
Важното е твоето
просвещение
да познаваш Истината, която е сам Бог.
24.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА
, 8.07.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
25.
Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ
, 9.07.1900 г.
Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на
свещеник
в местната църква на гр.
26.
Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов
, 23.07.1900 г.
На другия ден излиза от печат малка брошура от един православен
свещеник
, насочена срещу неговото име.
Този
свещеник
го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.
Това Братство работи между всички народи с различни форми, за да се събудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога, и като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със
свещените
принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.
27.
Учителя дава 'Добрата молитва'
, 27.11.1900 г.
Това като сторите, ще произнесете следната
свещена
формула: Милостиви, Святий, Благи Господи, изяви ми Светлината на Твоето лице, да сторя Твоята Воля.
28.
Писмо на Учителя до Мария Казакова (снимка на писмото), Варна
, 12.06.1902 г.
Господ е, Който извършва спасението, а Негова Дух изработва вътрешното
освещение
.
29.
Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него
, 1903 г.
Нови Пазар при баща си, който е
свещеник
в местната църква.
30.
Учителя прави обиколка из Северозападна България
, 02.1903 г.
Трудете се за доброто и
просвещението
на другите и сами ще се просветите.
31.
Учителя посещава град Плевен
, 8.04.1903 г.
Трудете се за доброто и
просвещението
на другите и сами ще се просветите.
32.
Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен
, 9.04.1903 г.
Трудете се за доброто и
просвещението
на другите и сами ще се просветите.
33.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 6.09.1903 г.
Зидайте се на дом неръкотворен, на
свещенство
свято, казва Господ.
34.
Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.
, 22.08.1904 г.
Бог иска нещо повече, Той иска
посвещението
на целия ви живот.
35.
Писмо на Учителя до Петко Гумнеров
, 25.10.1904 г.
Не.Аз не дойдох да ви изобличавам, но да ви наставя на пътя Господен.Аз съм ДОБРИЯ ПРИЯТЕЛ.(
Свещеният
подпис)
36.
Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд
, 10.01.1905 г.
Подкрепяше ни в мъчнотиите и страданията ни, казваше ни, че в Цариброд изкарваме нашето
посвещение
.
37.
Писмо на П.Гумнеров до Мария Казакова, София
, 22.01.1905 г.
(X)
Свещеният
подпис на Учителя
38.
Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд
, 10.02.1905 г.
Подкрепяше ни в мъчнотиите и страданията ни, казваше ни, че в Цариброд изкарваме нашето
посвещение
.
39.
Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна
, 16.08.1906 г.
(
Свещеният
подпис)
40.
В Бургас се създава първата духовна група
, 27.07.1907 г.
Българите са запалката на
свещения
огън на Любовта – на Жертвата, която озарява цялата земя и ще я озари със своите лъчи за облагородяване и сплотяване, което ще се изрази във взаимно доверие и братски живот на комунални начала…
41.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събор)
, 08.1908 г.
(
Свещеният
подпис)Покана от Учителя Петър Дънов до Величка и Кънчо Стойчеви за събора във Варна през 1908 г.
42.
Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 14 август
, 14.08.1908 г.
Свещеникът
на селото излязъл да я защити, като казвал: „Стойте, какво искате да правите, всички сме със слабости и грешки" и така в този дух говорил, а кметът казал, че ако има такава дъщеря, веднага ще я убие.
43.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 19.01.1909 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
44.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събор)
, 08.1909 г.
(
Свещеният
подпис) Покана от Учителя Петър Дънов за събора на Веригата от месец юли 1909 г.
45.
Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август
, 15.08.1909 г.
(
Свещеният
подпис) Покана от Учителя Петър Дънов за събора на Веригата от месец юли 1909 г.
46.
Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)
, 19.08.1909 г.
"Учителят е диктувал Трите закона на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със
свещения
подпис, но съкратен.
е еднакъв, но написан с два различни почерка, със
свещения
подпис отдолу".
(
Свещеният
подпис)
--------------------------------------------------------------* Учителят е диктувал Трите закона на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със
свещения
подпис, но съкратен.
е еднакъв, но написан с два различни почерка, със
свещения
подпис отдолу.
47.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (Трите Закона на Веригата)
, 19.08.1909 г.
(
Свещеният
подпис)
--------------------------------------------------------------* Учителят е диктувал Трите закона на присъстващите на събора и после на всеки лист отдолу се е подписал със
свещения
подпис, но съкратен.
е еднакъв, но написан с два различни почерка, със
свещения
подпис отдолу.
48.
Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново
, 9.03.1909 г.
е
свещеник
в Голямобуковския (тогава Коджабуковския) манастир „Животоприемний източник“ (община Средец, област Бургас).
49.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 15.10.1909 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
50.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 27.10.1909 г.
(
Свещеният
подпис)
51.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (наряд + снимка на част от писмото)
, 16.08.1910 г.
(
Свещеният
подпис)14.
(
Свещеният
подпис)
52.
Писмо на Учителя до д-р Дуков
, 1.09.1910 г.
(
Свещеният
подпис)
53.
Писмо на Учителя до Захари Желев, София
, 23.12.1910 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
54.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 18.02.1911 г.
[Ваш верен] (
Свещеният
подпис) П.
55.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 25.02.1911 г.
(
Свещеният
подпис)
56.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 8.06.1911 г.
(
Свещеният
подпис)
57.
Писмо на Учителя до Никола Ватев
, 28.07.1911 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
58.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събор), Покана за събора в Търново
, 08.1911 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис) П.
59.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август
, 11.08.1911 г.
Вторият начин, за да можем да хвърлим известна виделина в хората е, че трябва да подготвим нашите умове за
посвещение
.
60.
Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1911 г.
Петия — за
просвещението
на човешкия ум.
Но неговото място се запълня от търновските
свещеници
Щилиян Кръстев и Тулешков, които също с позволение присъствуват само на това събрание.
Шестата стъпка, това е
освещението
.
Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама
свещеници
от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.
61.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Варна
, 4.11.1911 г.
(
Свещеният
подпис)
62.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, П. Н. 1912 г.
, 1912 г.
Свещеният
подпис
Свещеният
подпис
63.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (картичка)
, 1.01.1912 г.
(
Свещеният
подпис) П.
64.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Бургас
, 23.01.1912 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
65.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 22.02.1912 г.
(
Свещеният
подпис) П.
66.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 23.03.1912 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
67.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (картичка), София
, 25.03.1912 г.
(
Свещеният
подпис) Дънов
68.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събора)
, 10.07.1912 г.
(
Свещеният
подпис)
69.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1912 г.
А вие следвайте да бъдете добри бащи и добри майки, защото само тогава ще сте добри учители и добри
свещеници
, когато нова светлина ще изникне във вашето съзнание и с помощта на което ще видите, ще се уверите и дори попипате, че още по-чудни години ще настанат, отколкото са годините на настоящето.
Всички разногласия помежду вас, тайни и явни, да ги изгладите защото ако страда Господ, страдат още Неговите последователи,
свещеници
и проповедници, за които носи голям товар и гледа те да дойдат в познание на истината.
70.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1912 г.
Момъкът станал
свещеник
, оженил се и тая именно мома, която той развратил, се преражда в негов син, който тоже сега се развратява и много скъпо коствувало на бащата.
71.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1912 г.
Вие знаете ли, че в минало време сте били всички
свещеници
и като не сте изпълнили своята длъжност, сега идете да я изпълните.
Сегашните
свещеници
, които работят между българския народ, те са тоже ваши ученици.
Понеже не сте изпълнили своята длъжност, Господ ви не дава да сте
свещеници
, а сте турени настрана, за да видите как и какво работят
свещениците
.
72.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август
, 18.08.1912 г.
Да, вие сте били
свещеници
с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.
Първосвещеник
значи, че първи сте пратени да учите другите и да принесете това, което ви е било предадено за человечеството и да се върнете назад — както направи и самият Христос.
Главните спънки за делото Господне могат да са първом учителите, после идат
свещениците
и най-после са политиканите.
Ето защо ние първом трябва да заинтересуваме учителите и
свещениците
.
73.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август
, 19.08.1912 г.
Но мисълта, която трябва да остане у вас, да е, че ще имате Вечерята Господня, която не бива да смесвате с причастие; защото вечерята е общение с Братството, докато причастието е общение само на
свещеника
, който служи в олтара с богомолците.
74.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август
, 20.08.1912 г.
Свещеници
и учители са всички онези, които Господ е поставил с мощ да ръководят хората.
75.
Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 21 август
, 21.08.1912 г.
Защото Господ иска да ни направи проводници на тия благословения, та да се благословят и
свещениците
, и учителите, и всички.
76.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 15.09.1912 г.
(
Свещеният
подпис)
77.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 17.09.1912 г.
(
Свещеният
подпис) П.
78.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 11.10.1912 г.
Ваш верен(
Свещеният
подпис) П.
79.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 12.10.1912 г.
(
Свещеният
подпис)
80.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (картичка, снимка), П.Н.1912 г.
, 12.1912 г.
(
Свещеният
подпис) П.
81.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 10.12.1912 г.
(
Свещеният
подпис)
82.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.
, 1913 г.
Дънов (
Свещеният
подпис)
83.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 3.01.1913 г.
Църквата когато е пълна с богомолци,
свещеникът
е въодушевен.
84.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 29.01.1913 г.
Направете оброк, направете
посвещение
на вашия живот и на живота на всички други да служите Господу.
(
Свещеният
подпис)
85.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 3.02.1913 г.
(
Свещеният
подпис)
86.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.03.1913 г.
(
Свещеният
подпис)
87.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 22.03.1913 г.
(
Свещеният
подпис)
88.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.03.1913 г.
[Ваш Верен] (
Свещеният
подпис) П.
89.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 7.04.1913 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
90.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.04.1913 г.
Те значат Бог, борба,
посвещение
.
(
Свещеният
подпис)
91.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 10.04.1913 г.
Те означават Бог, борба,
Посвещение
.* А можете ли вий да намерите отношението на тия думи една към друга?
(
Свещеният
подпис) П.
на съставителя Вергилий Кръстев)* Обяснение на ребуса:1 +2 + 3 + 4= 10 –Бог5 + 6 = 11 - Борба7 + 8 = 15 -
Посвещение13
- 16 = -36
92.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.04.1913 г.
(
Свещеният
подпис) П.
93.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.05.1913 г.
[Ваш Верен] (
Свещеният
подпис) П.
94.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 14.06.1913 г.
Числото 10 е „Бог”, 11 е „борба”, 15 е „
посвещение
”.
95.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.07.1913 г.
Разбирате ли сега думите Бог, Борба,
Посвещение
?
96.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 18.07.1913 г.
(
Свещеният
подпис)
97.
Писмо от Учителя към всички от 18.7.1913 г., София
, 18.07.1913 г.
18 юлий 1913 (
Свещеният
подпис)
98.
Писмо на Учителя до всички (писма до Елена и Константин Иларионови), София
, 27.07.1913 г.
(
Свещеният
подпис)
99.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново
, 10.12.1913 г.
Ваш всякога верен (
Свещеният
подпис)
100.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 14.02.1914 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис) П. К.
101.
Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа
, 16.03.1914 г.
Има един стих в
Свещеното
Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.
102.
Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици
, 06.1914 г.
Тия кратки цитати из статия и много факти, които ние знаем, но които е излишно да изтъкваме сега, трябва да накарат всекиго да признае, че освен едно привидно различие само във фразеологията, православната и либералната (теософска-та) църкви - последната на българска почва - са лика-прилика помежду си: и едната, и другата си имат „епископи" и „
свещеници
", които носят епитрахили и кадят тамян, защото това е присъщо на природата им; и едната, и другата се занимават с търговски сделки, като ръкополагат, кръщават, венчават и опяват и то, разбира се, срещу прилично възнаграждение, т.е.
усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр, незаконните венчавания, и теософските
свещеници
, както православните, практикуват умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския
свещеник
до един православен владика).
103.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 3.06.1914 г.
(
Свещеният
подпис)
104.
Учителя се качва на Бузлуджа с група последователи
, 14.06.1914 г.
(
Свещеният
подпис)
105.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Казанлък
, 16.06.1914 г.
(
Свещеният
подпис)
106.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Казанлък
, 20.06.1914 г.
(
Свещеният
подпис)
107.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събор)
, 08.1914 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис) П. К.
Т. н. А. О. Н. К. С. и. Ж.**(
Свещеният
подпис)
108.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август
, 10.08.1914 г.
В България
свещениците
щяха да имат събрание на 20 август, но го отложили, защото времената са лоши.
И не само сега, но и през цялата година ще се молите в тая насока, но ще се стремите с дела, слово и мисъл е същата насока.Ще се молим за домашните си, за добрите земеделци, за добрите търговци, за всички учители,
свещеници
, за всички жени и майки, които искат да вършат волята Божия, за България, за Русия, за Сърбия за цялото славянство и за всички лица и държави, които искат да вършат волята Божия.Ще ви съобщя и аз едно желание на Христа към вас.
109.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август
, 12.08.1914 г.
Вие се страхувате, че има военно положение или че някой
свещеник
казал това или онова.
Казвам ви, ходете си в църква, обичайте
свещениците
, но живейте за Христа.
110.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август
, 13.08.1914 г.
И много пъти усещам мислите на
свещениците
, които те изпращат на мене.За този Христос, за Който ви казвам, Той обявява: „Отец пребъдва в Мене и ако не вярвате [в] Мене, вярвайте в Отца."Сега, как можете да познаете Христа?
Ще заквасим и учители, и ученици, и
свещеници
, защото пак ще кажа: това е едно Божествено дело и от него всички ще се ползуваме.
111.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август
, 14.08.1914 г.
Обичайте
свещениците
, църквите, обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.
Знаете ли какво задължение имате към този народ, към
свещениците
, към църквата, към ближните?
Вие виждате, че вие може да се обърнете към Господа, но дяволът нека понесе последствията на онова, което е правил.Желанието ми е да се отворят вашите очи, очите на народа, на
свещениците
, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съграждат Царството Божие, та да дойде сам Христос да ръководи Своята работа, когато ще настане времето за „едно стадо и един пастир".
А когато дойдат синовете на обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едно -носители на великата истина.Това искам да го кажете и на църквата, и на
свещениците
, и то смело и открито.
Защото вас могат да ви направят
свещеник
, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.
Затова и Господ, като дойде едно време, осъди
свещениците
в еврейската църква, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.Христос пак иде в света, ще събере поповете и ще им каже: „Вие можете да бъдете и служители, но не можете да бъдете
свещеници
." Аз съм срещнал много хора
свещеници
без джубета и без килимявки.
Те са истински
свещеници
.
Сегашните
свещеници
и попове носят черни джубета, но трябва да турят бели, което значи примирение с Бога, защото те още не са се примирили с Него.И така, всички без изключение трябва да се стараете да развиете тези дарби.
С живота си ще покажем на
свещениците
как трябва да се живее, като им кажем как трябва да се приложи Христовото учение във всички негови подразделения.
112.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август
, 15.08.1914 г.
Учениците мислеха тогава, че Христос ще стане цар на Земята, но Той им обясни, че хората са неверници, също както днешните
свещеници
с широките ръкави, които приличат на халдейски маги, които не знаят защо носят разширени ръкави, а пък в тях има дълбок смисъл.
Тия
свещеници
, патриарси и владици, трябва да се върнат в своето място - в сърцето и в ума на човека.
113.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август
, 16.08.1914 г.
Запример, има евангелски проповедници със заплати, да кажем, 200 лева месечно и Христос казва: „Добре, дайте му 200 лева на месец." Един владика иска 1000 лева на месец и Христос казва: „Добре, платете му." Друг
свещеник
иска 150, требите, курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте му ги нему."И така, сега Христос плаща на всички ни много или малко, защото трябва ни да живеем в този свят.
Между вас не може да има противоречие, каквото и да говорят
свещениците
и владиците, стига те да говорят истината.
Обичайте
свещениците
, църквите, обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.
Знаете ли какво задължение имате към този народ, към
свещениците
, към църквата, към ближните?
Вие виждате, че вие може да се обърнете към Господа, но дяволът нека понесе последствията на онова, което е правил.Желанието ми е да се отворят вашите очи, очите на народа, на
свещениците
, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съграждат Царството Божие, та да дойде сам Христос да ръководи Своята работа, когато ще настане времето за „едно стадо и един пастир".
А когато дойдат синовете на обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едно -носители на великата истина.Това искам да го кажете и на църквата, и на
свещениците
, и то смело и открито.
Защото вас могат да ви направят
свещеник
, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.
Затова и Господ, като дойде едно време, осъди
свещениците
в еврейската църква, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.Христос пак иде в света, ще събере поповете и ще им каже: „Вие можете да бъдете и служители, но не можете да бъдете
свещеници
." Аз съм срещнал много хора
свещеници
без джубета и без килимявки.
Те са истински
свещеници
.
Сегашните
свещеници
и попове носят черни джубета, но трябва да турят бели, което значи примирение с Бога, защото те още не са се примирили с Него.И така, всички без изключение трябва да се стараете да развиете тези дарби.
С живота си ще покажем на
свещениците
как трябва да се живее, като им кажем как трябва да се приложи Христовото учение във всички негови подразделения.
114.
Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август
, 17.08.1914 г.
Такъв човек може и да е кръстен и от
свещеник
, даже и от владика, но той пак не е християнин.
Вие у дома си, било търговци или
свещеници
, всичко може да имате, но не и любов, Ако знаем тази дума как да я произнасяме, ще облекчим до минимум нашите свивания и ще направим нашия живот от сносен по-сносен.Ако дойде Христос зимно време, вие няма да Го разберете, ще Му зададете редица въпроси, ще искате занимание и правда.
Свещениците
говорят против мене, но като се явя пред тях, те веднага млъкват, защото аз като отивам някъде, не отивам сам, а отивам заедно с Христа.
115.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 18.10.1914 г.
(
Свещеният
подпис) П.
116.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 9.11.1914 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
117.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (картичка)
, 19.02.1915 г.
(
Свещенният
подпис.) П.
118.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 9.03.1915 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
119.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 22.03.1915 г.
* (
Свещеният
подпис) П.
120.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (картичка), София
, 22.03.1915 г.
(
Свещеният
подпис) П.
121.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 3.04.1915 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
122.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 9.04.1915 г.
(
Свещеният
подпис) П.
123.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.05.1915 г.
Аз бих желал всеки
свещеник
в Православната църква да познава Христа и да слушаха Неговия глас.
124.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 30.05.1915 г.
На всички досега съм ви помагал без разлика.(
Свещеният
подпис) П.
125.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.06.1915 г.
(
Свещеният
подпис) (...)
126.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, 1915 г.,
, 07.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
127.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 21.07.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
128.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев (покана за събор), 1915 г. ( - началото на август)
, 08.1915 г.
/
Свещеният
подпис/
129.
Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август
, 4.08.1915 г.
Мъдростта включва следните думи: уравновесеност в действията, равновесие, светлина, знание, съсредоточение, осияване и
просвещение
, разум.
130.
1915_08_08 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Търновското военно комендантство разтурва събора. Протокол...
, 8.08.1915 г.
Става
свещеник
, после се разпопва.
131.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.08.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
132.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново
, 3.09.1915 г.
[Ваш верен] (
Свещеният
подпис) П. К.
133.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 23.09.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
134.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.10.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
135.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София
, 9.11.1915 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
136.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 30.11.1915 г.
(
Свещеният
подпис)
137.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 22.12.1915 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
138.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 27.01.1916 г.
[Ваш верен] (
Свещеният
подпис) П. К.
139.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 24.03.1916 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
140.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 25.03.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
141.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 20.05.1916 г.
(
Свещеният
подпис)
142.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 30.05.1916 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
143.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 1.06.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.
144.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 21.06.1916 г.
Ваш верен П.К.Дънов (
Свещеният
подпис)
145.
Писмо на Учителя до д-р Дуков
, 31.07.1916 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
146.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 22.08.1916 г.
(
Свещеният
подпис)
147.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 3.09.1916 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
148.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 15.09.1916 г.
П.К.Дънов (
Свещеният
подпис)
149.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (пощенска картичка), София
, 23.09.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
150.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 25.09.1916 г.
Ваш верен П.К.Дънов (
Свещеният
подпис)
151.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 25.09.1916 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
152.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 27.09.1916 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
153.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 27.09.1916 г.
(
Свещеният
подпис)
154.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (пощенска картичка - снимка), София
, 29.09.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.К. Дънов
155.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 3.10.1916 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
156.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 11.10.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.
157.
Снимки на Д-р Иван Жеков
, 16.10.1916 г.
Д-р Иван Жеков във военна униформа със
свещеници
при санаториума в село Worishofen - 1916 г.СНИМКА № 20.
158.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 25.10.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
159.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 3.11.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.
160.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София
, 5.11.1916 г.
(
Свещеният
подпис)
161.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 15.11.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
162.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 19.11.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.
163.
Писмо на Учителя до д-р Дуков, София
, 29.11.1916 г.
Бъдете благословени от Отца всички, които вършите Неговата
свещена
Воля.
(
Свещеният
подпис)
164.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 6.12.1916 г.
(
Свещеният
подпис!
165.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 17.12.1916 г.
(
Свещеният
подпис)
166.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 27.12.1916 г.
(
Свещеният
подпис) П.
167.
Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...
, 1917 г.
Аз четох повечето от тези брошури и намерих, че те заслужават да бъдат четени, не само от нашите
свещеници
и владици, но и от новия идеолог на църковнославянския език Г.Ст.Михайловски."
168.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), София
, 3.01.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
169.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 15.01.1917 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
Дънов (
свещеният
подпис)
170.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 21.01.1917 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
171.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 22.01.1917 г.
Ти сега минаваш през изпита на
посвещението
, който води в пътя на Безсмъртието.
(
Свещеният
подпис) П.
172.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 6.02.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
173.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 14.02.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П, К. Дънов
174.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 2.03.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
175.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 14.03.1917 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
176.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, Варна
, 17.03.1917 г.
(
Свещеният
подпис.)
177.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, (получено на 26.03.1917 г.)
, 26.03.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
178.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 24.04.1917 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
179.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 10.06.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
180.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 23.07.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
181.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София
, 29.07.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
182.
На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна
, 16.08.1917 г.
Много примери за
свещеници
и истории, които ги имаме, може би са от баща му случки, които Той е чувал, да ги разправя предполагам, знам положително, че оня случай дето го разправя, че един баща имал син и не го пускал на седянки, пък синът слагал коритото и го покривал с чергата и така отивал на седенки.
/
Свещеният
подпис/
/
Свещеният
подпис/
/
Свещеният
подпис/
/
Свещеният
подпис/ 5.II.1918 г.
/
Свещеният
подпис/
183.
Писмо на Учителя поздрав до приятели, Варна
, 21.08.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
184.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна
, 26.08.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
(
Свещеният
подпис)
185.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (До всички приятели), Варна
, 2.09.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
186.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна
, 2.09.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
187.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (картичка), Варна
, 4.09.1917 г.
* Картичката е написана с почерка на Учителя Петър Дънов, а е подписана от баща му,
свещеник
иконом КонстантинДъновски.
188.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 14.09.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
189.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна
, 28.09.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
190.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), Варна
, 28.09.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
191.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), получено на 9 октомври 1917 г.
, 9.10.1917 г.
Те прокарват първите изпити на твоето
посвещение
в пътя на Живота и Истината.
(
Свещеният
подпис) П.
192.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, Варна,
, 28.10.1917 г.
(
Свещенният
подпис) П.
193.
Писмо на Учителя до Петко Гумнеров (препис до Минчо Сотиров), Варна
, 28.10.1917 г.
(
Свещеният
подпис)
194.
Димитър Голов завършва земния си път.
, 8.11.1917 г.
След като приключва следването си отива в Париж, където го ръкополагат за
свещеник
и го изпращат като мисионер в северноафриканските колонии на Франция.
Много скоро той се отказва от
свещеническия
сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.
Свещениците
не искат да го опеят заради това, че го смятат за сектант, но владиците ги заставят.
След като приключва следването си отива в Париж, където го ръкополагат за
свещеник
и го изпращат като мисионер в северноафриканските колонии на Франция.
Много скоро той се отказва от
свещеническия
сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.
Свещениците
не искали да го опеят заради това, че го смятат за сектант, но владиците ги заставят.
Веднага след ръкополагането му за
свещеник
заминал като мисионер в Африка.
След време свалил
свещеническите
дрехи и станал учител в Солунската българска мъжка гимназия.
Свещениците
не искали да избършат опело, защото са го смятали за сектант.
195.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна
, 30.11.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
196.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, 1917, декември
, 12.1917 г.
* (
Свещеният
подпис) П.
197.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна
, 16.12.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П. К.
198.
Писмо на Учителя до Гина Гумнерова, Варна
, 17.12.1917 г.
Вършете Волята Божия.Това е Моя закон.Вашия Добър Приятел.(
Свещеният
подпис)
199.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 17.12.1917 г.
(
Свещеният
подпис) П.
200.
Писмо на Учителя (не е ясно името на получателя), 1918
, 1918 г.
(
Свещеният
подпис)
201.
Писмо на Учителя до всички приятели, Варна, (...) 1918 г.
, 1918 г.
(
Свещеният
подпис)
202.
Писмо на Учителя до приятели (няма име), Варна, (...) 1918 г.
, 1918 г.
(
Свещеният
подпис)
203.
Писмо на Учителя до Здр. Попова, Варна
, 17.01.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
204.
Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна
, 17.01.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
205.
Писмо на Учителя до приятели, Варна
, 21.01.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
206.
Писмо на Учителя до група приятели, Варна
, 1.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
207.
Писмо до приятели (Молитва), Варна
, 5.02.1918 г.
/
Свещеният
подпис/
208.
Писмо на Учителя до приятели, Варна
, 5.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
209.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 7.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис) П.
210.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 9.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
211.
Писмо на Учителя до група приятели, Варна
, 9.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
212.
Писмо на Учителя, Варна
, 9.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
213.
Писмо на Учителя Петко Гумнеров (препис до Минчо Сотиров), Варна
, 24.02.1918 г.
(
Свещеният
подпис) П.
214.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд)
, 9.03.1918 г.
(
Свещеният
подпис.) Ж.
215.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, Редът 9 (22) П. Р. Ж. 1918, март
, 9.03.1918 г.
(
свещеният
подпис)
216.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Варна
, 10.03.1918 г.
/
Свещеният
подпис/Ж.
217.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Варна
, 10.03.1918 г.
Дънов /
Свещеният
подпис/
218.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 12.03.1918 г.
** (
Свещеният
подпис)
219.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, Варна
, 19.03.1918 г.
Дънов (
свещеният
подпис)
220.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд), София
, 04.1918 г.
(
Свещеният
подпис.)
221.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 1.04.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
222.
Писмо на Учителя до Тереза Керемедчиева (снимка на писмото), Варна
, 1.04.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
223.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 9.05.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
224.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, Варна
, 9.05.1918 г.
Дънов (
свещеният
подпис) Ж.
225.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 10.05.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
226.
Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), Варна
, 23.05.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
227.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна
, 31.05.1918 г.
Ж.К В.О (
Свещеният
подпис)
228.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 7.06.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
229.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, Варна
, 21.06.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
230.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 26.06.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
231.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 1.07.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
232.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 26.07.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
233.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 10.08.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
234.
Писмо на Учителя до учениците (архив на Няголов), София
, 16.08.1918 г.
гр. София(
Свещеният
подпис)
235.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 12.09.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
236.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 25.09.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
237.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 27.09.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
238.
Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
, 30.09.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
239.
Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), София
, 7.10.1918 г.
(
Свещеният
подпис)
240.
Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'
, 1919 г.
Християните счита заблудени, защото считат „само своите учители и своите
свещени
писания за вдъхновени".
Тук научаваме, че под настояването на църквата, за да се противопоставят на окултни списания и теософска литература, то г-н Министъра на Народното
просвещение
в правителството на Александър Цанков издават епохално окръжно до всички училища в страната за задължително изучаване на вероучението на християнската църква училищата.
Аз заварих до 1946 г., че се учеше този предмет и го преподаваше местния
свещеник
в селото, където бях при баба ми в първо отделение, че и второ отделение.
После комунистическата власт премахна този предмет и изгони
свещениците
от училищата.
Просвещение
, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж.
„От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното
Просвещение
, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа".
Ще се попита, дали ние имаме тук дълго търсения ключ на произхода на живота и обяснението на окултната основа на египетското
свещенодействие
пред „бръмбара"?
Със съжаление към авторите им и за сведение на нашите абонати, поместваме тук два документа, изходящи от висши чиновници при Министерството на Народното
Просвещение
, които са действували скрити зад авторитета на това правителствено учреждение.
на Народното
Просвещение
на Народното
просвещение
Михайловски е държал на 13 - същия месец в салона на
свещеническото
братство в София, в присъствието на ректора на Духовната семинария, епископ Михаил, мнозина архимандрити (между които и представителя на Соф.
Митрополит),
свещеници
и граждани.
Михайловски държа в салона на
Свещеническото
братство на 13 т.м. вечерта.
Между посетителите личеха Негово
Преосвещенство
св.
Софийска Митрополия, Високопреподобният Архимандрит Софроний, мнозина софийски
свещеници
и голям брой гражданки и граждани.
Лоши ученици няма, а има лоши учители, които недостойно заемат това
свещено
място, защото нямат съзнанието, че те са призвани да творят нови народи и да създават здрава обществена съвест и мнение.
В неговото списание „Семе" той постоянно и систематично подкопаваше верските учения на
Свещеното
писание.
17, от 28.IV.1926 г.) А какво мислят и защо бездействуват по тоя случай управниците на нашето учебно дело в Министерството на Народното
просвещение
?...
Нека след този факт - а такива факти и доказателства за съществуването на душата и преживяванието й след смъртта на тялото има безброй - ония, които се заблуждават и заблуждават другите по въпросите за вечния живот, да преклонят глава пред тая
свещена
и неопровержима истина и да престанат да блядословят.
Тия кратки цитати из статията и много факти, които ние знаем, но които е излишно да изтъкваме сега, трябва да накарат всекиго да признае, че освен едно привидно различие само във фразеологията, православната и либералната (теософската) църкви - последната на българска почва - са лика-прилика помежду си: и едната, и другата си имат „епископи" и „
свещеници
", които носят епитрахили и кадят тамян, защото това е присъщо на природата им; и едната, и другата се занимават с търговски сделки, като ръкополагат, кръщават, венчават и опяват и то, разбира се, срещу прилично възнаграждение, т.е.
усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските
свещеници
, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския
свещеник
до един православен владика).
И ние изгонихме религията из училищата си,
свещената
религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен...
Нашите четци си спомнят, че главният секретар при Министерството на Народното
Просвещение
Александър Радославов, заедно с подчинения си началник на бюрото за културните учреждения, Никола Т.
Това решение на Върховния Административен съд е изпратено на Министерството на Народното
Просвещение
за сведение и изпълнение.
Консулов, който прогласи в сказките си, че „човек няма душа", а следователно че и самият той е „бездушен", Александър Радославов, главен секретар на Министерството на Народното
Просвещение
и Никола T.
Радославов и Балабанов издадоха и разпратиха до всички учреждения, подведомствени на Министерството на Народното
Просвещение
, окръжното N 33168 от 26.XII.1925 г.
издадено от Министерството на Нар.
Просвещение
Така, от обжалвания акт се вижда, че той е подписан от главния секретар при Министерството на Народното
Просвещение
, някой си Ал.
11 от закона за Народното
Просвещение
.
С това свое действие поменатият главен секретар и подчинения му началник на бюрото, Никола Балабанов, действуващи от името на Министерството на Народното
Просвещение
, са превишили властта, която им дава законът, поради което техният акт се явява незаконен и следва да се отмени.
II от закона за народ,
просвещение
, Административният съвет обсъжда по-важните окръжни предписания и всички въпроси от текущ и временен характер, с които бъде сезиран от министъра, като решенията му влизат в сила след одобрението им от същия министър.
II от Закона за народното
просвещение
(resp.
просвещение
(resp.
Просвещение
и се имат пред вид преписките по двете окръжни: N 30006 от 13 дек.
заведено по жалбата на 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София и след изслушването на страните - адвоката Иван Толев, като представител на Книгоиздателството, а от страна на М-ра на Народното
Просвещение
не се яви представител - съдът се оттегли на съвещание и като се завърна в същия си състав на 6.
издадено от Министерството на Народното
Просвещение
, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша духовна култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.
и се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците и абонирането на училищните библиотеки, Той иска отменението на това предписание по следните съображения: 1) защото главния секретар при Министерството на Народното
Просвещение
, който го е подписал и издал, е бил превишил властта си, точно определена в чл.
11 от Закона за Народното
Просвещение
, според която той не е имал право да издава такова предписание.
И наистина, от обтъженото окръжно предписание е видно, че то е издадено от главния секретар при Министерството на Народното
Просвещение
, подписано е от него и приподписано от Началника на бюрото при същото Министерство.
Вижда се още, че със същото предписание, като се отменяват по-раншните одобрение и препоръка на списанието „Всемирна Летопис", дадени от Министерството на Народното
Просвещение
, изрично се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците, както и абонирането на училищните библиотеки за него.
Просвещение
, който определя властта на главния секретар при Министерството, този последният не е имал право, по силата на дадената му от закона власт, да издаде, в случая, въпросното предписание.
Те влизат в атрибутите само на Министъра на Народното
Просвещение
.
А от всичко това става явно, че в случая главният секретар при Министерството на Народното
Просвещение
, с издаването на обжалваното предписание е влязъл в атрибутите на Министъра и че същото предписание е незакономерно, тъй като е издадено от лице, което по закона няма право да го издава, поради което то подлежи на отменение.
издадено от Министерството на Народното
Просвещение
, с което са отменени одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", дадени с окръжно N 30006 от 13.XII.1919 г.
съд - едни от най-старите висши магистрати - изпълниха достойно своя служебен дълг, възтържествуваха истината и правдата, изразени в действуващия закон по въпроса, и се парализира осъдителното деяние на самозабравилите се фактори в Министерството на Нар.
Просвещение
.
До Господина Началника на бюрото за културните учреждения и фондовете при Министерството на
Просвещението
.
Г-н Прокурорът при Софийския окръжен съд е прекратил по липса на престъпление и втората преписка, заведена от главният секретар при Министерството на Народното
Просвещение
Ал.
241.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 1919 г.
(
Свещеният
подпис)
242.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото),
, 1.0.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
243.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 16.01.1919 г.
Те са
свещени
имена и така се профанират в обикновения живот.
(
Свещеният
подпис)
244.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 8.02.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
(
Свещеният
подпис)
245.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 26.02.1919 г.
(
Свещеният
подпис.)
246.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 27.02.1919 г.
/
Свещеният
подпис/
247.
Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд), София
, 4.03.1919 г.
(
Свещеният
подпис.)
248.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 23.03.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
249.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 10.04.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
250.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 3.05.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
251.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 8.05.1919 г.
(
Свещеният
подпис.)
252.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 10.05.1919 г.
Дънов (
Свещеният
подпис)
253.
Писмо на Учителя до Захари Желев, София
, 18.05.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
254.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново
, 8.09.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
255.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 11.10.1919 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
256.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 20.10.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
257.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 27.10.1919 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
258.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 27.10.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
259.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 29.11.1919 г.
(
Свещеният
подпис)
260.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (Наряд), За 9/22 март 1920 г., понеделник
, 03.1920 г.
/
Свещеният
подпис/
261.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 9.03.1920 г.
(
Свещеният
подпис.) П.
262.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 25.03.1920 г.
Ваш верен (
Свещеният
подпис)
263.
Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 1 юни
, 1.06.1920 г.
Да различиш Божия човек от останалите човеци е цяло
посвещение
.
264.
Писмо на Учителя до учениците, Бургас
, 28.06.1920 г.
/
Свещеният
подпис/
265.
Писмо на Учителя до всички ученици в София, София
, 6.07.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
266.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Търново
, 25.08.1920 г.
/
Свещеният
подпис/
267.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков
, 12.09.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
268.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 19.09.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
269.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново
, 19.09.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
270.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, Бургас
, 25.10.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
271.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 19.11.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
272.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна
, 9.12.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
273.
Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна
, 9.12.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
274.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна
, 9.12.1920 г.
(
Свещеният
подпис)
275.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Шумен
, 21.12.1920 г.
(
Свещеният
подпис) Дънов
276.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Свищов
, 31.01.1921 г.
Дънов /
Свещеният
подпис/
277.
Снимка на Величка Стойчева на легло, заобиколена от съмишленици
, 1.02.1921 г.
Вечерно време е имало трапези, имало е разговори,
свещени
разговори, беседи и песни са се пеели.
Учителят поименно е повиквал своите ученици на тези събрания, които са се организирали във Велико Търново и така наречените вериги, духовни вериги и в голямо
свещенодействие
и в една силна духовна атмосфера са прекарвали тези дни с голямо присъствие от невидимите, светли същества.
278.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 28.03.1921 г.
Дънов /
Свещеният
подпис/
279.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 16.04.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
280.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 30.04.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
281.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков (Фотокопие на препис на писмото), София
, 8.05.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
282.
Писмо на Учителя до Георги Куртев, София
, 2.06.1921 г.
(
Свещеният
подпис.)
283.
Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите
, 07.1921 г.
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
Над нас мощно надвисваха величествените Резньове, като покровители и пазители на тия
свещени
места.
Един мъдрец търси някой ръкопис,
свещена
книга и като я намери, чете я.
Нали Христос казва: „Както Отец ме възлюби, така и Аз ви възлюбих.“ Когато човек обикне Бога, когато човек запали
Свещения
огън в себе си, като магнит ще привлича хората, всички ще го обичат.
284.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново
, 23.09.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
285.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)
, 18.10.1921 г.
(
Свещеният
подпис) X. 18.1921.
286.
Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София
, 24.10.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
Този лист е със
свещения
и светски подпис на Учителя, без дата.
(
Свещеният
подпис)
287.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 14.11.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
288.
Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 21.11.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
289.
Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 12.12.1921 г.
(
Свещеният
подпис) София, 10. II.
(
Свещеният
подпис)
290.
Писмо на Учителя до Никола Ватев, София
, 12.12.1921 г.
(
Свещеният
подпис)
(
Свещеният
подпис)
291.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков (Фотокопие на препис на писмото), София
, 24.12.1921 г.
Само Божията Любов (
Свещеният
подпис) Дънов
292.
Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 8.02.1922 г.
(
Свещеният
подпис)
293.
Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)
, 24.02.1922 г.
Учителят създаде на учениците едно
свещено
чувство към работата.
294.
Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'
, 24.02.1922 г.
Опасността седи в това, че в него се явява
свещеният
егоизъм.
295.
Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'
, 24.02.1922 г.
Първото нещо, между вас аз забелязвам, че има една голяма дисхармония, която произтича от вашия
свещен
егоизъм.
Това е втората фаза на
свещения
егоизъм.
“ И в религията, и в духовния живот има
свещен
егоизъм.
Той е напущане на
свещения
егоизъм, и живот на пълната съвършена Божия Любов, в която сърцето и човешкият ум може да се развият напълно.
Сегашното учение е учение на
свещения
егоизъм!
Ще снемете
свещения
егоизъм отвън и работата ни наполовина ще бъде свършена.
Оглашените са хора материалисти, те вярват в много имане; религиозните са хора верующи, те вярват в
свещения
егоизъм, а учениците са в Божественото учение.
може да се пожертвуваш и то е пак
свещен
егоизъм.
Също
свещен
егоизъм е когато мислим, че ние сме център на вселената.
В религиозния живот
свещеният
егоизъм колкото урежда, толкова и поврежда; в материалния живот 5 дава, а 100 взема.
Защото ние сме останали при
свещения
егоизъм.
В
свещения
егоизъм има питане: – „От кое верую си?
то е учение на
свещения
егоизъм.
Сега някои от вас със
свещения
егоизъм, готови ли сте да ликвидирате с него?
Та сега ние сме дошли до положението на
свещения
егоизъм и Господ ще ни създаде един голям цирей и
свещеният
егоизъм чрез цирея ще излезе навън.
Вие може да проучите окултизма, да знаете Библията на пръсти, всичките стихове да цитирате и пак да сте в
свещения
егоизъм.
Ако може да се създаде тази атмосфера, тогава може да ви говоря за методите на Любовта, но както сте сега в тази дисхармония, никога няма да си позволя да говоря за нея, защото тя е
свещена
за мен.
То е както когато вие разправяте една своя опитност на някого, която считате
свещена
и почувствувате едно поругание върху нея, тогава вие няма да разправяте.
Христос казва:
Свещените
работи не трябва да се дават.
296.
Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март
, 4.03.1922 г.
Легендата говори, че някога тук, индийският Учител Рама е получил своето първо
посвещение
.
Те приличат на някакви
свещени
поклонници, които се стремят към приказна старинна обител.
Легенда говори, че някога тук индийският Учител - Рама е получил своето първо
посвещение
... Та що, не е ли бил и ТОЙ Учител, както нашия Учител, разбрал великото значение от близостта с природата.
297.
Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София
, 8.03.1922 г.
/
Свещеният
подпис/
298.
Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Гергьовден
, 6.05.1922 г.
Огромна поляна; прилича на
Свещено
Преддверие.
299.
Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)
, 07.1922 г.
Над нас мощно надвисваха величествените Резньове, като покровители и пазители на тия
свещени
места.
Един мъдрец търси някой ръкопис,
свещена
книга и като я намери, чете я.
Нали Христос казва: „Както Отец ме възлюби, така и Аз ви възлюбих.“ Когато човек обикне Бога, когато човек запали
Свещения
огън в себе си, като магнит ще привлича хората, всички ще го обичат.
300.
Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата
, 7.07.1922 г.
Заслужава да се отбележи, че Архиерейският събор олределя и специална формула, която да послужи на енорийските
свещеници
да получат признание от заподозрените си миряни, че не са последователи на Петър Дънов (ср.
и на публични места, отстраняване на редица прегради в общуването между миряните и
свещенослужителите
и др.
Павел) посъветва побелелите си колеги
първосвещеници
от еврейския Синедрион, когато те разпалено обсъждаха Христовото благовестие и как да постъпят с учениците на възнеслия се вече Учител: "...ако тоя замисъл или това дело е от човеци, ще се разруши; ако ли пък е от Бога, вие не можете го разруши; пазете се да не би да излезете и богоборци" (Деян. 5:38-39).
Тази дълбока мисъл, родена очевидно от Божието озарение, се отнася в пълнота и за
свещеното
дело на Учителя Петър Дънов.
301.
Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922
, 19.08.1922 г.
1922_13 ПЕНТАГРАМЪТ1922_14 ПЕНТАГРАМЪТ - Външен кръг1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг1922_16 ПЕНТАГРАМЪТ - Централният кръг (най-вътрешен)1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него1922_19 ПЕНТАГРАМЪТ -
Свещена
фигура1922_20 ПЕНТАГРАМЪТ - Библиография1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.1922_22 Молитви и формули
Дебелец – от
свещеник
Къньо Паунски.
След нея отлъчват Елена Иларионова, учителка от Търново – от
свещеник
Йордан Стойков и пр.
Подкупени от
свещениците
лица се опитват да всеят смут в залата, но учениците го предотвратяват.
По време на беседата владиците и
свещениците
заспиват, а следобед се разразява голяма буря с пороен дъжд, която възпрепятства провеждането на диспута.
За да стъпи в Духовния Път на ученичеството, или на стръмната пътека, както още я наричат, човек трябва да мине през „тясната врата", за която говори
Свещеното
Писание.
В
Свещеното
Писание има три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Петър и Разбойникът на кръста.
Това са петте
посвещения
, които очакват всеки окултен ученик, тръгнал по Пътя на Христа и ръководен от Него.
Това е изпит за добиване на
Просвещение
.
Това беше
посвещение
за ученик.
Това мъчнодостъпно езеро „Езерото на Съзерцанието" е едно тайнствено,
свещено
място в Рила поради своята чистота, своята самотност и необикновено мълчание.
СВЕЩЕНА
ФИГУРА
Във всички окултни течения Пентаграмът минава за най-
свещената
звезда. Защо?
Значи това е най-добрата геометрична фигура, ная-
свещената
, защото има 10 точки от друг свят [получени чрез „Божественото сечение”, които ние виждаме, но не можем да установим, да кажем къде точно са (фиг. 5).
Където се събират общества с висши подтици е добре да има Пентаграм, защото той има най-много
свещени
точки от всички геометрични фигури.
1922_19 ПЕНТАГРАМЪТ -
Свещена
фигура
13. „
Свещени
думи на Учителя", том 2 (София, 1994 г), стр. 297
Един
свещен
импулс трябва да има в душата ви, в сърцето ви, в ума ви, за да можете да се домогнете до Божествената Истина.
Вие сте като онзи циганин, който казва: „В онзи дол я има вода, я няма." Но, като влезете в тази
свещена
аудитория, схващайте добре, в моя ум има съвсем друга мисъл.
Аз желая в Школата, в която влизате, да се яви у вас желание, импулс да учите, у вас да гори онзи
свещен
огън за знание, онзи
свещен
огън за Мъдростта, за Истината, за Любовта.
302.
Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново
, 19.08.1922 г.
В читалището се бяха събрали владици и
свещеници
от няколко места на България, да оспорват учението на Учителя.
Когато Учителя почна да говори, събраните
свещеници
започнаха да вдигат голям шум.
На 19 август 1922 г., наредени според указанията на Учителя, потеглихме към читалище „Надежда", където Той щеше да
свещенодейства
този ден – Преображение Господне.
Учителя зае мястото си, след което ни погледна и ни покани да отстъпим местата си на гостите –
свещеници
, владици н много граждани, които бяха дошли.
За наша изненада, владиците и
свещениците
си поразтърсиха омърлушените лица и никой нищо не каза по отношение на беседата.
Всички се бяхме умълчали, като че ли се извършваше някакво
свещенодействие
в природата.
Там, където Учителя щеше да
свещенодейства
на този ден - Преображение Господне.
Той зае мястото си на поставеното бюро, всред салона и след като ни погледна, ни подкани да отстъпим местата си на гостите -
свещеници
, владици и много граждани, които бяха дошли.
За наша изненада, владиците и
свещениците
си поразтърсиха омърлушените лица и никой нищо не каза по отношение на беседата.
Всички се бяхме умълчали, като че ли се извършваше някакво
свещенодействие
в природата.
303.
(19-25) Сформиране на Школи на Бялото Братство в провициалните градове на България
, 19.08.1922 г.
Дебелец – от
свещеник
Къньо Паунски.
След нея отлъчват Елена Иларионова, учителка от Търново – от
свещеник
Йордан Стойков и пр.
Подкупени от
свещениците
лица се опитват да всеят смут в залата, но учениците го предотвратяват.
По време на беседата владиците и
свещениците
заспиват, а следобед се разразява голяма буря с пороен дъжд, която възпрепятства провеждането на диспута.
304.
Учителя дава песента Фир-фюр-фен - Събора в Търново
, 21.08.1922 г.
Думите са на стар
свещен
език, не могат да се преведат буквално.
305.
„Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък
, 27.08.1922 г.
Заслужава да се отбележи, че Архиерейският събор олределя и специална формула, която да послужи на енорийските
свещеници
да получат признание от заподозрените си миряни, че не са последователи на Петър Дънов (ср.
и на публични места, отстраняване на редица прегради в общуването между миряните и
свещенослужителите
и др.
Павел) посъветва побелелите си колеги
първосвещеници
от еврейския Синедрион, когато те разпалено обсъждаха Христовото благовестие и как да постъпят с учениците на възнеслия се вече Учител: "...ако тоя замисъл или това дело е от човеци, ще се разруши; ако ли пък е от Бога, вие не можете го разруши; пазете се да не би да излезете и богоборци" (Деян. 5:38-39).
Тази дълбока мисъл, родена очевидно от Божието озарение, се отнася в пълнота и за
свещеното
дело на Учителя Петър Дънов.
306.
Учителя дава песента 'Мусала'
, 3.12.1922 г.
свещено
място, Божи връх.
307.
Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков (Фотокопие на препис на писмото), София
, 8.12.1922 г.
(
Свещеният
подпис)
308.
Група последователи на Учителя вземат решение за направата на устав
, 7.01.1923 г.
Това става през 1922 г., когато, под натиска на
свещениците
Стамболийски нарежда да се вземе този салон от властта.
309.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 9.01.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
310.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 14.01.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
311.
Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'
, 14.01.1923 г.
Това става през 1922 г., когато, под натиска на
свещениците
Стамболийски нарежда да се вземе този салон от властта.
312.
Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 28.01.1923 г.
(
Свещеният
подпис.)
313.
Писмо от Учителя до учениците
, 31.01.1923 г.
В.В. /
Свещения
подпис/
314.
Писмо от Учителя до учениците от специалния клас (младежкия)
, 31.01.1923 г.
Свещения
плод на живота трябва с всичката чистота да се хваща.
Душата на ученика трябва да е обхваната от
свещения
трепет на Божия Дух.
Само така ученика може да се доближи, да види
свещеното
лице на Истината и да разбере възходящия път на Любовта.
/
Свещения
подпис/
315.
Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 16.03.1923 г.
(
Свещеният
подпис.)
316.
Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Ше-дар
, 18.03.1923 г.
А твоят
първосвещеник
, не е ли твоят чист въздух, твоят вятър въздух, окъпан от най-бистрия лазур.
Тогава няма страдания, тогава изчезва всяка мъка.О, този храм и този
първосвещеник
!
Кой по-велик
първосвещеник
може да бъде, освен самия човешки Дух, който сам открива всичките му безчислени чудеса и непрекъснато се стреми към подвиг и съвършенство.Цялата природа пее хвалебна песен.
Цялата природа е неизменим
свещенослужител
, така че всички човешки словесни хвалебствия остават малки и безсилни опити да се изкаже неизповедимото възхищение, докато сърцето, макар и невидимо с всеки удар се радва и благодари на своя творец.Нозете - до колене в сняг.
317.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 29.04.1923 г.
Ходете със сила, вяра, надежда, кротост в тоя
свещен
път.
(
Свещеният
подпис)
318.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров
, 11.05.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
319.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 4.06.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
320.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 15.06.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
321.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 25.06.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
322.
Правителството на Цанков отказва да разреши провеждането на събора на Братството, забранен преди т...
, 08.1923 г.
Там се развихри Черната ложа и нападна Бялото Братство, но природните стихии укротиха
свещениците
, които водеха война срещу Учителя.
Тук той спечели, за тази 1922 година, защото съборът на Братството през 1922 година не беше спрян така, както искаха
свещениците
и други обществени среди.
323.
Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 27.08.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
324.
Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември
, 9.09.1923 г.
Следующият наряд, който бих ви дал не искам да ви го поверя - той е толкова
свещен
.
325.
Упражнение от Учителя, дадено на 21 октомври (при объркване на мислите или чувствата)
, 21.10.1923 г.
Всяко движение трябва да бъде осмислено и
свещено
!
326.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 4.11.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
327.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 11.12.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
328.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 14.12.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
329.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 16.12.1923 г.
(
Свещеният
подпис)
330.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 2.01.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
331.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 3.01.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
332.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 12.01.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
333.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 18.02.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
334.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 12.03.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
335.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 2.04.1924 г.
(
Свещеният
подпис.)
336.
Писмо от Учителя до всички приятели (архив на Минчо Сотиров), София
, 15.04.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
337.
Писмо от Учителя до Георги Куртев
, 05.1924 г.
(
Свещеният
подпис.)
338.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 8.05.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
339.
Писмо от Учителя до Никола Ватев, София
, 8.05.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
340.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 2.06.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
341.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Първи ден - 11 юли
, 11.07.1924 г.
Те нежно се люлеят от най-малкия ветрец, малко приведени, като че ли вслушани дълбоко в музиката на водите, които се спущат от
свещени
места към долината.
342.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли
, 12.07.1924 г.
СВЕЩЕНИТЕ
ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ
- Петровден, на връх Мусала Савка поднася своя подарък на Учителя - книжката „
Свещени
думи на Учителя".
Савка Керемидчиева, която се грижи за храната и облеклото на Учителя, започва да отива с тефтерчето си при него всеки ден и да записва по една
свещена
мисъл, която той и диктува.
Те нежно се люлеят от най-малкия ветрец, малко приведени, като че ли вслушани дълбоко в музиката на водите, които се спущат от
свещени
места към долината.
343.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка
, 12.07.1924 г.
На 12 юли (Петровден - стар стил), по време на екскурзията до Мусала, стенографката Савка Керемидчиева, която тогава е на 23 години поднася на Учителя книжката "
Свещени
думи на Учителя".
На 23 годишна възраст по случай Петровден на Рила Савка Керемидчиева поднесла на Учителя свой подарък: една книжка, наречена “
Свещени
думи на Учителя към ученика”.
2.
СВЕЩЕНИТЕ
ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ,
На 23 годишна възраст по случай Петровден на Рила Савка Керемидчиева поднесла на Учителя свой подарък: една книжка, наречена “
Свещени
думи на Учителя към ученика”.
Опит с втората чаша: потопявам ръката в нея и мисля: да любя всички, да имам
свещен
трепет към всички, при среща и виждане да имам любов и радост в сърцето си.
Ние имаме едно
свещено
ухо, чрез което можем да слушаме, да възприемаме това, което великият ни говори.
Свещените
думи на Учителя
От този ден тя започва работа върху създаването на книжката „
Свещени
думи на Учителя".
- Петровден, на връх Мусала Савка поднася своя подарък на Учителя - книжката „
Свещени
думи на Учителя".
Савка Керемидчиева, която се грижи за храната и облеклото наУчителя, започва да отива с тефтерчето си при него всеки ден и да записва по една
свещена
мисъл, която той и диктува.
Всичк о тов а тя го написва на пишеща машина и преди да си замине, Борис Николов взима ръкописа й.*** Поставеният от Учителят ученик остава да пази тялото му няколко дена, след коет о то й се завръща, Савка му целува ръка и пак започва да пише
свещенит
е мисли в тефтерчето си.
2.
СВЕЩЕНИТЕ
ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ
344.
Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Трети ден - 13 юли
, 13.07.1924 г.
Те нежно се люлеят от най-малкия ветрец, малко приведени, като че ли вслушани дълбоко в музиката на водите, които се спущат от
свещени
места към долината.
345.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 6.08.1924 г.
(
Свещеният
подпис.)
346.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август
, 11.08.1924 г.
А ние, заедно със
свещения
Мусалла, вдигнали се над облаците под лазурното небе, облени от изобилни слънчеви лъчи пеем: „Един си ти, мой Мусалла!
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
- Защото най-добрият човек не е на Земята, и най-лошият човек не е на Земята Това са две
свещени
идеи, не ги говорете на Земята.
347.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август
, 12.08.1924 г.
А ние, заедно със
свещения
Мусалла, вдигнали се над облаците под лазурното небе, облени от изобилни слънчеви лъчи пеем: „Един си ти, мой Мусалла!
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
348.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август
, 13.08.1924 г.
А ние, заедно със
свещения
Мусалла, вдигнали се над облаците под лазурното небе, облени от изобилни слънчеви лъчи пеем: „Един си ти, мой Мусалла!
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
349.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август
, 14.08.1924 г.
А ние, заедно със
свещения
Мусалла, вдигнали се над облаците под лазурното небе, облени от изобилни слънчеви лъчи пеем: „Един си ти, мой Мусалла!
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
350.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 19.08.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
351.
Учителя до Елена и Константин Иларионови, София, 19. VIII. 1924 г.
, 19.08.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
352.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември
, 2.09.1924 г.
Но главата се е вмирисала,
свещенството
, което трябва да бъде честност, е фабрика на лъжата.
353.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 25.09.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
354.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 21.10.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
355.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 8.12.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
356.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 23.12.1924 г.
(
Свещеният
подпис)
357.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 1.01.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
358.
Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 27.01.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
359.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 30.03.1925 г.
В правия път на
посвещението
, потребни са: Невинност, кротост, търпение и чистота.
(
Свещеният
подпис.)
360.
Писмо от Учителя до учениците на В. Б. Б. (архив на Минчо Сотиров), София
, 31.03.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
361.
Писмо от Учителя до Стефан Тошев, София
, 8.04.1925 г.
/
Свещеният
подпис/
362.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 15.04.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
363.
Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти
, 16.04.1925 г.
Въпросите, които веднага изникват на преден план, са: кои са организаторите на атентата и как са допуснати да поставят взривоопасни вещества в
свещения
храм?
364.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 16.04.1925 г.
(
Свещеният
подпис.)
365.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 21.05.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
366.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София
, 25.05.1925 г.
(
Свещеният
подпис)
367.
Учителя дава песента 'Вехади'
, 17.06.1925 г.
Мотивът е малък пасаж от една
свещена
песен.
Думата Вехади представлява много малък пасаж от една
свещена
песен.
368.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли
, 13.07.1925 г.
Тази тревичка всеки си я пази
свещено
.
369.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Първи ден - 23 август.
, 23.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
370.
Беседи, изнесени от Учителя на събора в Търново. Първи ден - 23 август
, 23.08.1925 г.
Двете
свещени
положения 23 август 1925 г.На отворено и на затворено 23 август 1925 г.
371.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Втори ден - 24 август.
, 24.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
372.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Трети ден - 25 август
, 25.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
373.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Четвърти ден - 26 август
, 26.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
374.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Пети ден - 27 август
, 27.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
375.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Шести ден - 28 август
, 28.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
376.
Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Седми ден - 29 август
, 29.08.1925 г.
Материалите от този събор са публикувани в томчето "Две
свещени
положения" и в "Наряди и упътвания" от 1925 г.
377.
Учителя дава песента Аум- гр.София
, 2.12.1925 г.
Свещенната
дума „АУМ” е дадена в 3 лекция, от Учителя, държана на 2 декември, 1925 г , гр.София в беседата „АУМЕН”.
Има
свещени
думи, каквато е и думата"аум", които трябва да произнасяте често, даже и да не разбирате смисъла им.
Мелодията е взета от стара
свещена
песен - мелодия, нежна, възвишена, затрогваща.
378.
Учителя дава музиката на песента 'Писмото'
, 1926 г.
Това става през 1922 г., когато, под натиска на
свещениците
Стамболийски нарежда да се вземе този салон от властта.
379.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София.
, 10.01.1926 г.
(
Свещеният
подпис.)
380.
Учителя дава песента (упражнение) 'Мисли право мисли'
, 6.06.1926 г.
Силата на човека е в
свещените
мисли, които той храни у себе си за Живота.
Докато човек пази
свещени
мисли у себе си, и те ще го пазят; престане ли да ги пази, падането му е неизбежно.
(2)
Свещени
мисли за живота ти крепи,
свещени
мисли за живота ти крепи!
Крепи, крепи, крепи,
свещени
мисли за живота ти крепи!
381.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 18.06.1926 г.
(
Свещеният
подпис)
382.
Учителя присъства на събиране на духовната група от ученици на Изгрева
, 4.07.1926 г.
Изобщо, във всички
свещени
книги материалът е все разхвърлян.
383.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли
, 10.07.1926 г.
Не можем да се нарадваме, че газим вече из царството на
свещената
планина.
Не можем да се нарадваме, че газим вече из царството на
свещената
планина.
384.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли
, 11.07.1926 г.
Не можем да се нарадваме, че газим вече из царството на
свещената
планина.
385.
Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден ден - 12 юли
, 12.07.1926 г.
Не можем да се нарадваме, че газим вече из царството на
свещената
планина.
386.
Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август
, 22.08.1926 г.
Беседите държани от Учителя са издадени в книгата "
Свещеният
огън".
След този събор, по внушение на
свещениците
, търновските градски първенци организират подписка сред гражданството срещу така наречените "дъновисти".
беседата "
Свещеният
огън", 1926 г., стр.
" ("
Свещеният
огън", стр. 19)
("
Свещеният
огън", стр. 146)
Ще цитираме от „
Свещеният
огън" - съборни беседи от 1926 г.
387.
Учителя присъства на събора, 1926 - София. 26 август
, 26.08.1926 г.
Беседите държани от Учителя са издадени в книгата "
Свещеният
огън".
388.
Беседа, изнесена от Учителя на събора в София. 27 август
, 27.08.1926 г.
Свещеният
огън 27 август 1926 г.
389.
Разговори на Учителя с ръководителите - 20 декември. Протокол
, 20.12.1926 г.
Това е верую на Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов, което е сложено като
посвещение
в "Изгревът" том XII.
На другата страна на
посвещението
е поместено веруюто на человека земен и небесен пребиваващ на земята българска, което съответствува по точки на веруюто на Великия Учител.
390.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 27.12.1926 г.
(
Свещеният
подпис)
391.
Разговор на Учителя с ръководителите - 21 април. София
, 21.04.1927 г.
И в Русия разгониха
свещеничествата
.
392.
Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София
, 22.04.1927 г.
Един католически
свещенник
ли, който се моли три пъти на ден или онзи человек, който излиза сутрин и след два часа се върне, на обед пак излезе и след време се върне, и вечер същото прави - каква е разликата между двамата?
Ако тоя
свещеник
е благочестив и се моли три пъти на ден заради хората, то с неговите молитви дъжда навреме ще дойде.
393.
Разговор на Учителя с ръководителите - 26 април. София
, 26.04.1927 г.
Това е един
свещен
акт в живота.След като ги опитате може да ги предадете на други.За екскурзиитеВсички свободни дни сега през лятото използувайте в излети, екскурзии.
Когато човек не е здрав, то върху тялото се образуват подпушвания на свободните течения и тялото трябва да бъде добър проводник.При екскурзиите и изобщо като
свещено
правило е: съда, от който ще пиете вода, трябва да бъде абсолютно чист.
Роднозащитниците и
свещениците
са заедно - но преди те нас да унищожат, те ще изчезнат.
394.
Построяване на Салона на Изгрева
, 07.1927 г.
За него е необходимо
посвещение
и свободна мисъл, която да ти разкрие тези големи светове, които се намират в Словото на Учителя.
395.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Шести ден - 24 август
, 24.08.1927 г.
Свещеният
час
396.
Беседи изнесени от Учителя на събора, 1927 - София. Шести ден - 24 август
, 24.08.1927 г.
Явно говорих 24 август 1927 г.
Свещеният
час 24 август 1927 г.
397.
Учителя присъства на събора, 1927 - София. Седми ден - 25 август
, 25.08.1927 г.
В нито една
свещена
книга не е казано, че природата е била подчинена на хората или пък, че ще бъде подчинена.
398.
Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август
, 27.08.1927 г.
Няколко стотици потегляме за
свещения
връх. Боже!
Между
свещените
борови великани извива тесен път, той води все през такива прелестни кътища, от които не ти се иска да се отделяш.Дъждът се усилва.
Или жреци и весталки, които въпреки природните стихии пазеха
свещения
огън.
”. Как ечаха от върха няколкостотин гърла, как се радваха толкоз гърди, пълни със
свещен
трепет!
399.
Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август
, 28.08.1927 г.
Няколко стотици потегляме за
свещения
връх. Боже!
Между
свещените
борови великани извива тесен път, той води все през такива прелестни кътища, от които не ти се иска да се отделяш.Дъждът се усилва.
Или жреци и весталки, които въпреки природните стихии пазеха
свещения
огън.
”. Как ечаха от върха няколкостотин гърла, как се радваха толкоз гърди, пълни със
свещен
трепет!
400.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден
, 8.11.1927 г.
Всеки чрез
свещените
думи на молитвата, като че изказваше свой заветен копнеж.
401.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 6.12.1927 г.
(
Свещеният
подпис)
402.
Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Кирил и Методий, 24 май 1928 г.
, 24.05.1928 г.
Тя расте; полека и здраво се издига нашата прастара Столнина, от още първите ни
свещени
воеводи, които по Божия повеля ни заселиха тук.
Белите му сребристи коси, подобно
свещен
ореол ограждат дивното му лъчезарно лице.
403.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Първи ден - тръгване
, 14.07.1928 г.
Човек е
свещена
книга и ако не знаете да я четете, не можете да се ползвате.
Всеки човек е
свещена
книга.
404.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала.. Втори ден
, 15.07.1928 г.
Всеки човек е
свещена
книга.
405.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. . Трети ден
, 16.07.1928 г.
Всеки човек е
свещена
книга.
406.
Писмо от Учителя до учениците ( из кореспонденцията на Величка и Костадин Стойчеви), София
, 16.07.1928 г.
(
Свещеният
подпис)
407.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Четвърти ден
, 17.07.1928 г.
Всеки човек е
свещена
книга.
408.
Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Пети ден
, 18.07.1928 г.
Всеки човек е
свещена
книга.
409.
Писмо от Учителя до учениците ( из кореспонденцията на Тереза Керемедчиева)
, 16.08.1928 г.
*
Свещеният
подпис на Духа Беинса Дуно
410.
Писмо от Учителя до учениците (и спомен на Мария Тодорова за писмата в школата), София
, 16.08.1928 г.
Свещеният
подпис на Учителя - Беинса Дуно
411.
Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.
, 18.08.1928 г.
Ще цитираме от „
Свещеният
огън" - съборни беседи от 1926 г.
А какво е отношението на Дънов към
свещениците
и църквата е публикувано в *Изгревът", т.
След като се запознаете с всичко това, тогава ще се запознаете и с това, че
свещениците
спират събора в гр.
412.
Учителя обсъжда с група от Братството забраната на събора през 1928 г.
, 09.1928 г.
Неведнъж съм споменавал, че четенето на
свещени
текстове трябва да се съпровожда с молитва и размишление.
413.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София
, 31.10.1928 г.
(
Свещеният
подпис.)
414.
Писмо от Учителя до учениците на В.Б.Б и до специалния клас, София
, 31.01.1929 г.
Окото да види слугата, който го донася, и умът да прочете писмото на оня, който го праща.
Свещеният
плод на живота трябва с всичката чистота да се хваща.Душата на ученика трябва да е обхваната от
свещения
трепет на Божия Дух.
Само така ученикът може да се доближи да види
свещеното
лице на Истината и да разбере възходящия път на Любовта.Великите идеи живеят в благородните души, светлите мисли - в светлите умове, чистите желания - в чистите сърца.Там, където има светлина, чистота духовна, свобода Божествена, там Духът царува.
415.
Писмо от Учителя до Георги Куртев, София.
, 24.02.1929 г.
(
Свещеният
подпис.)
416.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 9 юли - потегляне от София
, 9.07.1929 г.
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
Приличат на
свещени
дървета.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
Някаква чудна сила ме грабна и първа ме изкачи на
свещени
Мусалла.
Сякаш душата получи
посвещение
.Легнах и аз.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
Носим им поздрав от Рила и по едно мъничко бяло камъче от
свещената
планина.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
417.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 10 юли
, 10.07.1929 г.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
Приличат на
свещени
дървета.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
Някаква чудна сила ме грабна и първа ме изкачи на
свещени
Мусалла.
Сякаш душата получи
посвещение
.Легнах и аз.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
Носим им поздрав от Рила и по едно мъничко бяло камъче от
свещената
планина.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
418.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 11 юли
, 11.07.1929 г.
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
Приличат на
свещени
дървета.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
Някаква чудна сила ме грабна и първа ме изкачи на
свещени
Мусалла.
Сякаш душата получи
посвещение
.Легнах и аз.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
Носим им поздрав от Рила и по едно мъничко бяло камъче от
свещената
планина.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
419.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 12 юли. Петровден
, 12.07.1929 г.
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
Приличат на
свещени
дървета.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
Някаква чудна сила ме грабна и първа ме изкачи на
свещени
Мусалла.
Сякаш душата получи
посвещение
.Легнах и аз.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
Носим им поздрав от Рила и по едно мъничко бяло камъче от
свещената
планина.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
420.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 13 юли
, 13.07.1929 г.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
Приличат на
свещени
дървета.
”
Свещен
трепет изпълва гърдите.
Някаква чудна сила ме грабна и първа ме изкачи на
свещени
Мусалла.
Сякаш душата получи
посвещение
.Легнах и аз.
И онзи каменен сфинкс, който от върха е устремил поглед към
свещени
Мусалла.
О,
свещений
Мусалла!
Носим им поздрав от Рила и по едно мъничко бяло камъче от
свещената
планина.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
421.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 14 юли
, 14.07.1929 г.
2. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
(10 юли 1929 г.)
Свещено
място си ти, о, Мусала.Зън-зън-зън - събужда ни малката камбанка на Изгрева.
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
422.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 15 ден
, 15.07.1929 г.
1. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
423.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 16 ден
, 16.07.1929 г.
1. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
424.
Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 17 ден. Потегляне за София
, 17.07.1929 г.
1. Писмо на Боян Боев:
Свещените
истини
СВЕЩЕНИТЕ
ИСТИНИ
В разговор Учителя каза:Англичаните, след като стоят десетина години в индуската школа, там им казват
свещени
истини, които трябва да пазят в тайна.
Глава:
Свещените
истини
425.
Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.
, 14.08.1929 г.
А далече, хе, в облачната вие е гурнал глава
свещени
Мусалла.
Този брат и на други места е издълбал върху скалите
свещени
изречения, например: „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
Ето го голямото средно езеро, ето го и Окото -
свещеното
езеро, при самото подножие на Мусала.
Учителя като погледна Скакавците, каза: „Това са
свещени
места на Рила, където обитават висши разумни същества”.
426.
Учителя на седемте рилски езера с учениците. Заминаване. Буря - 23 август
, 23.08.1929 г.
Този брат и на други места е издълбал върху скалите
свещени
изречения, например:„Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
427.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 7.11.1929 г.
(
Свещеният
подпис)
428.
Учителя е на Витоша с ученици - бивака. Димитровден
, 8.11.1929 г.
А хе, далече напред се синее
свещена
Рила!
429.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 4.12.1929 г.
(
Свещеният
подпис) 4.XII.1929 г. София
430.
Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов
, 1930 г.
В своята дълбока същност като дух, той е една искра от онзи
свещен
огън на всемирния живот, който наричаме първопричина, основно начало, Бог.
Учението на Иисус бе едно окултно учение; неговите дълбоки и основни истини са съставлявали тайно учение на първото християнство, което се е предавало от уста на уста, чрез
посвещения
в тъй наречените Христови, малки и големи, мистерии.
431.
Писмо от Учителя до Георги Куртев
, 9.04.1930 г.
(
Свещеният
подпис.)
432.
Писмо от Учителя до Цветана Симеонова
, 25.05.1930 г.
Свещеният
подпис
433.
Учителя с част от братството заминават за Рила - Седемте езера. 19 юли
, 19.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
434.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 20 юли
, 20.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
435.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 21 юли
, 21.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
436.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 юли
, 22.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
437.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 23 юли
, 23.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
438.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 24 юли
, 24.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
439.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 25 юли
, 25.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
440.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 26 юли
, 26.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
441.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 27 юли
, 27.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
442.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 28 юли
, 28.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
443.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 29 юли
, 29.07.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
444.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 1 август
, 1.08.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
445.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 2 август
, 2.08.1930 г.
-
Свещените
ръце, които лекуват, които съграждат красивото у човека и отварят очите за светлината, които направляват сърцето към топлината, които подкрепят доброто да живее в човека.Божествените ръце - да ги приемат всички хора по света!
446.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август
, 28.08.1930 г.
Макар и да са
свещенни
, те ще произведат известен ефект, ще ви дотегнат.
На вас са дотегнали
свещенните
идеи.
Свещенните
идеи не трябва да се носят на гърба, а трябва да се турят на работа, като едно сила вътре.Ще дам друг пример: Един от европейските крале имал 12 Апостола, направени от злато.
447.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август
, 29.08.1930 г.
Не
свещените
книги, които са на гърба ти, но Словото, което е в ума ти.
Свещените
книги, които носиш на гърба си дълго време ще ти дотегнат и ще се откажеш да ги носиш.
По този закон са написани
свещените
книги, Писанията.
Ако хората на земята имат тази
свещена
идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега.Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене!
Ако я свършиш тогаз ще имаш дихарма, успех,
посвещение
.
448.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 30 август
, 30.08.1930 г.
Да допуснем, че те направят библиотекар на една библиотека, в която има всички
свещени
книги, откакто светът се е създал досега, това, което Бог е написал.
449.
Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 31 август
, 31.08.1930 г.
Ще се погрееш над
Свещената
книга.
450.
Учителя започва изнасянето на Утринните слово с беседата 'Абсолютната Истина'
, 21.09.1930 г.
Ако обичаш Бога, ти ще пазиш името Му
свещено
, а същевременно ще почиташ и хората.
451.
Писмо от Учителя до Стоянка Илиева
, 24.11.1930 г.
През миналите векове са давани разни отговори на
Свещените
Книги; някои от тези отговори са задоволителни според времето си, но някои трябва да се обяснят в лицето на сегашната истина, а това съставлява най-важното за развитието на човешкия Дух.
/
Свещеният
подпис/
452.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Гергьовден
, 6.05.1931 г.
Спомнихме си заедно с Него за нашите бедствия към Мусалла, как всред най-голямата буря, успяхме да видим изгрев слънце от
свещения
връх, почти същия час, почти едновременно с нашата молитва под обилния дъжд, вковани от лед и скреж.
453.
Учителя и част от Братството се качват на Рила (Езерата) - лятна духовна школа (от 27 юни до 12 август).
, 27.06.1931 г.
За тази формула Учителят казва: „Народ, който пази тези
свещени
думи има бъдеще".
Той е за нас не само образ на изгрева, но и
свещена
идея.
Тя се е спряла току-що до брега на езерото, това мъчнодостъпно езеро, „Езерото на Съзерцанието" е едно тайнствено,
свещено
място в Рила поради своята чистота, своята самотност и необикновено мълчание.
454.
Писмо от Учителя до изгревяни. Рила. Езерата
, 30.06.1931 г.
30.6.1931 г./
Свещения
подпис/
455.
Учителя дава песента 'Аин фаси'
, 7.10.1931 г.
Текстът е предаден на древен
свещен
език.
456.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 10 август
, 10.08.1932 г.
Свещеният
пламък на една мисъл, колкото малка и да е, то е, което допринася и ободрява.
457.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август
, 11.08.1932 г.
Както колкото повече четеш една
свещена
книга, толкоз по-дълбок смисъл намираш в нея.
458.
Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици, 17 септември.
, 17.09.1932 г.
Едвам зърваме чудното око на
Свещени
Мусала.
459.
Писмо от Учителя до Наталия Чакова
, 25.09.1932 г.
(
Свещеният
подпис)
460.
Учителя дава песента 'Всичко в живота е постижимо' на старинен език
, 20.12.1932 г.
(Из неиздадените мисли: "
Свещени
думи на ученика")
461.
(известна е само годината) Учителя дава песента 'Мелодия 2 – В радостта на деня'
, 1933 г.
Божията слава новия
свещен
Живот
462.
Първият ден за 1933 г. на Учителя и изгревяни, описан от Теофана Савова
, 1.01.1933 г.
Всяко манисто от движещата се броеница на
свещенния
танц ражда нов свят.Раждат ли се светове и сега?
463.
Писмо от Учителя до учениците от специалния клас- Кратко писмо, София - Изгрев
, 20.01.1933 г.
Свещения
подпис
464.
Писмо от Учителя до Стоянка Илиева
, 22.02.1933 г.
/
Свещеният
подпис/
465.
Писмо от Учителя до Наталия Чакова
, 25.02.1933 г.
Светлината на живота да те огражда."25.II.1933 г.(
Свещеният
подпис)
466.
Учителя дава песента 'Малката буболечица'
, 27.05.1933 г.
Затова Паневритмията бе
свещенодействие
за нас на поляната на "Изгрева".
Тя бе
посвещение
на нашите души, които играеха горе в Невидимия свят и създаваха втория кръг на неръкотворната, истинската Паневритмията.
Това за нас беше Паневритмията -
свещенодействие
и
посвещение
.
15)." Е, разбрахте ли какво е Паневритмията и че тя е
свещена
?
467.
Учителя дава песента 'Химн на Великата Душа'
, 06.1933 г.
Това беше много съществен и
свещен
момент в живота ми.
Това, което чухме, бе нещо
свещено
за душите ни и много високо, пред което тръпнеше нашият човешки дух.
Такъв образ, такава картина от този
свещен
миг остана в съзнанието ми.
Нещо
свещено
, нещо свято, някаква светлина и чистота обвзе всички ни и всеки, който е съхранил частица от този миг, може да го пренесе във Вечността.
Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този
свещен
миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.
468.
Разговор с Учителя ('Седем принципа'), записан от Боян Боев, 1 август 1933 г.
, 1.08.1933 г.
3. Трепет (
свещен
трепет).
469.
Учителя организира лагеруването на Витоша - 'Яворово присое'
, 12.08.1933 г.
И тъй, като направите тези три неща, вие ще се изпълните със
свещен
трепет и ще бъдете в сила да произнесете великата магическа формула на живота - Бог е Любов!
Приближих се и целунах
свещената
ръка.
470.
Учителя присъства на събора през 1933 г., първи ден - 1 септември
, 1.09.1933 г.
Почувствувах, че нещо се разтапяше в пламъците на
свещения
огън.
... Щом не ядеш от
свещения
хляб, ти си безверник, а щом ядеш, ти вярваш.
Този
свещен
хляб е Словото.
Ти не можеш да ходиш в пътя на Истината, ако не ядеш от
свещения
хляб.
471.
Учителя дава песента 'Добър ден'
, 11.09.1933 г.
Тази песен е красив израз на най-
свещения
момент от живота на душата, когато в нея трепва Любовта към Вечния.
Това са мантри,
свещени
песни, песни за хармонизиране с Божественото в Природата.
Един
свещен
идеал има човешката душа, за който тя копнее, към който се стреми.
В него трябва да се търсят първообразите на нещата.Музиката, като изкуство и Живот, има една
свещена
задача – да облагороди и повдигне човека.
472.
(известна е само годината) Учителя дава Паневритмията и възлага на Олга Славчева да напише думите на първата част
, 1934 г.
Затова Паневритмията бе
свещенодействие
за нас на поляната на "Изгрева".
Тя бе
посвещение
на нашите души, които играеха горе в Невидимия свят и създаваха втория кръг на неръкотворната, истинската Паневритмията.
Това за нас беше Паневритмията -
свещенодействие
и
посвещение
.
15)." Е, разбрахте ли какво е Паневритмията и че тя е
свещена
?
Това са
свещени
моменти, изпуснати във вечността и не използвани за нашето правилно развитие.
Паневритмията е
свещенодействие
пред лицето на Бога и всички ангелски ликове и затова ние постоянно трябва да правим съзнателни усилия, за да сме на висотата на призванието си като ученици на велик Учител.
Когато играем
свещеното
упражнение „Аоум", нашите умници пишат, че дясната ръка трябва да се насочва напред и нагоре под ъгъл 45°, а лявата назад и надолу под ъгъл 45°, от която щяло да изтекат всички нечистотии от нашия организъм в земята.
473.
Писмо от Учителя до учениците от специалния клас- Едно писмо (по спомен на Катя Грива), София
, 10.01.1934 г.
10.януари 1934 г., Изгрев-София /
Свещеният
подпис/
474.
Учителя дава песента 'Духът ми шепне това' ('Аз в живота ще благувам')
, 19.01.1934 г.
Това беше много съществен и
свещен
момент в живота ми.
Това, което чухме, бе нещо
свещено
за душите ни и много високо, пред което тръпнеше нашият човешки дух.
Такъв образ, такава картина от този
свещен
миг остана в съзнанието ми.
Нещо
свещено
, нещо свято, някаква светлина и чистота обвзе всички ни и всеки, който е съхранил частица от този миг, може да го пренесе във Вечността.
Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този
свещен
миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.
475.
Учителя възлага на Стоянка Илиева да напише думите на Песента 'Мирът иде'
, 06.1934 г.
Огън гори там, в
Свещения
олтар.
476.
Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои (началото на август)
, 08.1934 г.
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители на тези
свещени
места.
477.
Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои, 9 август
, 9.08.1934 г.
Мощният вихър на живота ни повдига и ни влече към своите
свещени
обиталища, дето вечно цари и дето бликат изворите на вечния живот.
478.
Учителя организира събора, 1934 г. - София. 19 август
, 19.08.1934 г.
Трябва да се знае, че когато се размишлява върху едно
свещено
изречение, то Божественият Дух, Който го е дал, идва и учи човека отвътре.
479.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 9 август
, 9.08.1935 г.
Ето, от няколко дена насам жителка съм на
свещената
планина Рила, заедно с великия Учител и Неговите ученици.
Нека с тях, като ангели, ръка за ръка, укрепени в Господа, да изпълним своя
свещен
дълг в служене и пожертвувание за Неговата слава.
Чиста, кристална вода, извираща от сърцето на
свещената
планина.
480.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 10 август
, 10.08.1935 г.
Там видях всичко онова, което е
свещено
и възвишено.
481.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август
, 12.08.1935 г.
Той вечно ще се издига в душата ми и ще ме свързва със
свещената
планина, с върховете, с езерата, с „Ел-Бур", с „Езерото на съзерцанието".
Вгледах се в далечината и видях как се разтваряха
свещените
двери на Изтока, за да мине през тях царският син, блестящ, светъл, величествен и украсен с венци, носещ на крилете си красивата зора, ухаеща чистота, свежест и красота.
482.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 14 август
, 14.08.1935 г.
Свързах се за вечни времена със
свещените
води на Сърцето, с върховете му, с цветята, с тревите около него, с напредналите същества - жители на тази
свещена
част на планината, която представя нейното сърце.
Попитах ги: „Защо напускате чистите и
свещени
двери на планината и къде отивате?
483.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 август
, 15.08.1935 г.
Свързах се за вечни времена със
свещените
води на Сърцето, с върховете му, с цветята, с тревите около него, с напредналите същества - жители на тази
свещена
част на планината, която представя нейното сърце.
Попитах ги: „Защо напускате чистите и
свещени
двери на планината и къде отивате?
484.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 август
, 16.08.1935 г.
Свързах се за вечни времена със
свещените
води на Сърцето, с върховете му, с цветята, с тревите около него, с напредналите същества - жители на тази
свещена
част на планината, която представя нейното сърце.
Попитах ги: „Защо напускате чистите и
свещени
двери на планината и къде отивате?
485.
Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 август
, 17.08.1935 г.
Свързах се за вечни времена със
свещените
води на Сърцето, с върховете му, с цветята, с тревите около него, с напредналите същества - жители на тази
свещена
част на планината, която представя нейното сърце.
Попитах ги: „Защо напускате чистите и
свещени
двери на планината и къде отивате?
486.
Учителя заедно с много последователи тръгват за Рила. Начало на лагеруването край езерата. 9 юли
, 9.07.1936 г.
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис/, 3 ноември, вторник 1936 год., Изгрева.
487.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август
, 7.08.1936 г.
От друга страна си казвам, че съм на
посвещение
тук, понеже външната ми обстановка иначе е много добра и хармонична, а другаде такава обстановка, такова уединение, с квартира далеч от училищата, за да мога да пея и свиря по всяко време и без наем, с изобилни дърва, та си казвам, че все пак съм добре и много добре.24.ХI.1936 год., вторникДнес на обед дойде Евгения Симова.
488.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август
, 8.08.1936 г.
От друга страна си казвам, че съм на
посвещение
тук, понеже външната ми обстановка иначе е много добра и хармонична, а другаде такава обстановка, такова уединение, с квартира далеч от училищата, за да мога да пея и свиря по всяко време и без наем, с изобилни дърва, та си казвам, че все пак съм добре и много добре.24.ХI.1936 год., вторникДнес на обед дойде Евгения Симова.
489.
Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август
, 10.08.1936 г.
От друга страна си казвам, че съм на
посвещение
тук, понеже външната ми обстановка иначе е много добра и хармонична, а другаде такава обстановка, такова уединение, с квартира далеч от училищата, за да мога да пея и свиря по всяко време и без наем, с изобилни дърва, та си казвам, че все пак съм добре и много добре.24.ХI.1936 год., вторникДнес на обед дойде Евгения Симова.
490.
Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.
, 14.08.1936 г.
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис/, 3 ноември, вторник 1936 год., Изгрева.
От друга страна си казвам, че съм на
посвещение
тук, понеже външната ми обстановка иначе е много добра и хармонична, а другаде такава обстановка, такова уединение, с квартира далеч от училищата, за да мога да пея и свиря по всяко време и без наем, с изобилни дърва, та си казвам, че все пак съм добре и много добре.24.ХI.1936 год., вторникДнес на обед дойде Евгения Симова.
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис/, 3 ноември, вторник 1936 год., Изгрева.
491.
Учителя организира събора, 1936 г.
, 19.08.1936 г.
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис на Учителя/
/
Свещеният
подпис/, 3 ноември, вторник 1936 год., Изгрева.
492.
Учителя дава песента 'Зов на планината'
, 1937 г.
Това беше много съществен и
свещен
момент в живота ми.
Това, което чухме, бе нещо
свещено
за душите ни и много високо, пред което тръпнеше нашият човешки дух.
Такъв образ, такава картина от този
свещен
миг остана в съзнанието ми.
Нещо
свещено
, нещо свято, някаква светлина и чистота обвзе всички ни и всеки, който е съхранил частица от този миг, може да го пренесе във Вечността.
Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този
свещен
миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.
493.
Учителя дава песента 'Там далече'
, 1937 г.
Това беше много съществен и
свещен
момент в живота ми.
Това, което чухме, бе нещо
свещено
за душите ни и много високо, пред което тръпнеше нашият човешки дух.
Такъв образ, такава картина от този
свещен
миг остана в съзнанието ми.
Нещо
свещено
, нещо свято, някаква светлина и чистота обвзе всички ни и всеки, който е съхранил частица от този миг, може да го пренесе във Вечността.
Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този
свещен
миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.
494.
Упражнение от Учителя, дадено на 27 януари
, 27.01.1937 г.
Упражнението е дадено в лекцията "
Свещеното
правило",27 януари 1937 г., Общ Окултен Клас, София.
495.
Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 7 март
, 7.03.1937 г.
Имаме
свещени
чувства, идея - да знаем как да я използваме.
За Бога да имаме
свещена
идея и да сме готови на всички жертви.
496.
Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.
, 17.07.1937 г.
2. Записано от Светозар Няголов:
СВЕЩЕНИТЕ
ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ
Свещените
думи на Учителя
От този ден тя започва работа върху създаването на книжката „
Свещени
думи на Учителя".
- Петровден, на връх Мусала Савка поднася своя подарък на Учителя - книжката „
Свещени
думи на Учителя".
Савка Керемидчиева, която се грижи за храната и облеклото наУчителя, започва да отива с тефтерчето си при него всеки ден и да записва по една
свещена
мисъл, която той и диктува.
Всичко това тя го написва на пишеща машина и преди да си замине, Борис Николов взима ръкописа й.*** Поставеният от Учителят ученик остава да пази тялото му няколко дена, след коет о то й се завръща, Савка му целува ръка и пак започва да пише
свещенит
е мисли в тефтерчето си.
12.
СВЕЩЕНИТЕ
ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ
497.
Писмо от Учителя до Наталия Чакова
, 19.11.1937 г.
(
Свещеният
подпис)
498.
Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 27 април
, 27.04.1938 г.
Човек не е туй, което го направят:
свещеник
, цар.
499.
Лулчев се качва на Рила - езерата. Нареждане от Учителя Лулчев да говори с Цар Борис за въвеждане на Паневритмията (...
, 7.07.1938 г.
е министър на народното
просвещение
.
като министър на
просвещението
и назначен същия ден като министър на вътрешните работи.
А
свещениците
, митрополитите, които гонят Петър Дънов и които провокират властите срещу Бялото Братство, скоропостижно преминават през премеждия и си заминават от този свят.
е министър на Народното
просвещение
в правителството на Ал. Стамболийски.
- министър на народното
просвещение
.
500.
Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.
, 10.07.1938 г.
Какво значение имат тези
свещени
центрове?
Най-
свещеното
място това е Агарта - държавата на посветените.
Някои от
свещените
входове на Агарта се намират на Седемте рилски езера".
501.
Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 5 октомври
, 5.10.1938 г.
Да пламне във вас
свещеният
Огън на Любовта!
Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-
свещени
.
Природата прави пусти
свещените
места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.
502.
Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 6 октомври
, 6.10.1938 г.
Да пламне във вас
свещеният
Огън на Любовта!
Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-
свещени
.
Природата прави пусти
свещените
места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.
503.
Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 7 октомври
, 7.10.1938 г.
Да пламне във вас
свещеният
Огън на Любовта!
Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-
свещени
.
Природата прави пусти
свещените
места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.
504.
Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 8 октомври
, 8.10.1938 г.
Да пламне във вас
свещеният
Огън на Любовта!
Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-
свещени
.
Природата прави пусти
свещените
места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.
505.
Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 9 октомври
, 9.10.1938 г.
Да пламне във вас
свещеният
Огън на Любовта!
Казано е: „Изуй си обущата, понеже мястото, на което стъпваш, е свято.“ Това не се отнася до физическите обуща; краката означават Добродетелите, значи трябва да стане една промяна в съзнанието на онзи, който отива по места в Природата, които са по-чисти, по-
свещени
.
Природата прави пусти
свещените
места, там не никнат растения, няма и животни; тогава и човек не се вясва там, понеже нищо не го привлича, тъй като са пусти, а и от друга страна, понеже те са и непристъпни.
506.
Савка Керемидчиева публикува книгата 'Свещени думи на Учителя'.
, 1939 г.
"
Свещени
думи на Учителя"
През 1938-39 година Савка Керемидчиева публикува книгата "
Свещени
думи на Учителя".
507.
Посрещане на новата 1939-та година. Беседите 'Големият брат' и 'Малкият брат'
, 1.01.1939 г.
Желая ви, тази година да се запалите със
свещения
огън на любовта.
508.
Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 6 януари
, 6.01.1939 г.
Всяка буквичка, писана в присъствието на Учителя, буди в дуката ми
свещен
трепет.
509.
Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'
, 22.03.1939 г.
Свещеният
плод на живота трябва с всичката Чистота да се хваща.
Душата на ученика трябва да е обхваната от
свещения
трепет на Божествения Дух.
Само с тая чистота и с тоя трепет ученикът може да се доближи да види
Свещеното
Лице на Истината и да разбере ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ на Любовта.
Винаги се вслушвай в
свещения
шепот на Бога.
Това е път на недостижимото – път към
Свещените
Извори на Живота!
510.
Спомен на Весела Несторова - последната благоприятна година на Школата, 22 март
, 22.03.1939 г.
По това време преведох "
Свещени
думи на Учителя" и Му я предадох.
511.
Формула за ограждане, дадена от Учителя, 7 юли 1939
, 7.07.1939 г.
Също и за „
Свещени
думи на Учителя" наредих.
512.
Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Първи ден - 26 август
, 26.08.1939 г.
Ако някой ден не можеш да чуеш какво ти е казал Бог, тогава ще отвориш някоя
свещена
книга и ще препишеш от нея някоя мисъл.
513.
Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Втори ден - 27 август
, 27.08.1939 г.
Интересни са също така споменът на Елена Андреева за кръчмата до салона на Изгрева, както и нейното резюме на изнесената от Учителя на този ден беседа "
Свещеният
огън" ("Запалката на
Свещеният
огън")
Тогава Учителя посочи пивницата и каза: „Там е големият пушек и дим, а при нас е
свещения
огън".
- събота, държа беседата „
Свещеният
огън".
3. Резюме от Елена Андреева на беседата на Учителя държана на събора - 27 август:
СВЕЩЕНИЯТ
ОГЪН
Ако някой ден не можеш да чуеш какво ти е казал Бог, тогава ще отвориш някоя
свещена
книга и ще препишеш от нея някоя мисъл.
Тогава Учителя посочи пивницата и каза: „Там е големият пушек и дим, а при нас е
свещения
огън".
НАГОРЕ
