Търсене в текстове за 'Общност'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 81 резултата в 32 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

", с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

2. Учителя посещава Ямбол

Приема Господа като свой Спасител и става член на баптистката общност.

Киров.Вероятно става дума за някакви средства, които отиват към протестантската общност в Бургас.

3. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен

Приема Господа като свой Спасител и става член на баптистката общност.

Киров.Вероятно става дума за някакви средства, които отиват към протестантската общност в Бургас.

4. Учителя държи сказка и проповед в Сливен

Активен член на бургаската евангелска общност.

5. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора

Активен член на бургаската евангелска общност.

6. В Бургас се създава първата духовна група

1. Кратка история на живота на верска общност „Бяло Братство” – клон Бургас

Кратка история на живота на верска общност

Сега вече сме тръгнали с бързи крачки в пътя на обединението между отделните индивиди в по-малки или в по-големи групи – колективи – общности и с оглед да се дойде един ден до пълното обединение – побратимяване на цялото човечество – „едно стадо, един пастир”, „един народ, една държава по цялото земно кълбо”, „всички към океана, всички над океана”…

Така завършена, тя е използвана за салон и молитвен дом на верска общност „Бяло Братство” – клон Бургас, преименувана по-късно на ул.

Верската общност „Бяло Братство” в България е призната по силата на чл.

от министерството на Външните работи отдел за Вероизповеданията – Общество „Бяло Братство” е признато за Верска общност и се ползва с правата на свободна дейност по смисъла на този член от конституцията.

7. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.

Не прилагайте този принцип в частност, а го прилагайте в общност: не се осъждайте, аз не искам да се осъждате.В Умствения свят се иска да бъдете активни, но същевременно спокойни.

8. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизирането на труда.

Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизирането на труда - „едно трикамарно съветско управление би съответствувало на главните изисквания на синархията".

9. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

От особена важност е да се подчертае, че Петър Дънов подлага на обоснована критика проявени недостатъци и недостойни дела на православното духовенство у нас, а не отрича Църквата като общност от вярващи в Христос (от гр.ез.

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Непрестанно нарастващото влияние на новата духовна общност вещаеше точно такава перспектива.

Създаването на една неформална духовна общност, каквато е ББ, се оказва жизнен и силен алтернативен социален модел на едно общество, преболедувало три поредни войни и изживяващо кризата на идейна, нравствена и културна безпътица.

10. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

От особена важност е да се подчертае, че Петър Дънов подлага на обоснована критика проявени недостатъци и недостойни дела на православното духовенство у нас, а не отрича Църквата като общност от вярващи в Христос (от гр.ез.

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Непрестанно нарастващото влияние на новата духовна общност вещаеше точно такава перспектива.

Създаването на една неформална духовна общност, каквато е ББ, се оказва жизнен и силен алтернативен социален модел на едно общество, преболедувало три поредни войни и изживяващо кризата на идейна, нравствена и културна безпътица.

11. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 31 август

и всички членове да се предупредят за това.Учителят: Утре вечер в 7 часа ще имаме едно свободно събрание в салона, а сутринта в 5,30 часа вие 16 - те да сте тук събрани.От провинцията всички вие трябва да разпространите своите знания и навън - в по-широка общност с обществото.

12. Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август

От 8 юли до 10 юли в София се е състоял VI Младежки събор, чийто лекции са публикувани в томчето „Закон за единство и общност", София, 1928 г.

13. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Пети ден

Бележка: Заглавието на лекцията, според изданията е "Единство и общност"

* Бележка: Заглавието на лекцията, според изданията е "Единство и общност"

14. Лекция пред ООК, на екскурзията до Мусала

Единство и общност 18 юли 1928 г., Общ Окултен Клас, Мусала

15. Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.

От 8 юли до 10 юли в София се е състоял VI Младежки събор, чийто лекции са публикувани в томчето „Закон за единство и общност", София, 1928 г.

16. Нападение над Учителя, София, Изгрева (4.05 или 12.05)

Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска организация.

17. Учителя изпраща работна група от ученици за подготовка на лагера на Рила. 1 юли

Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска организация.

18. Учителя заедно с много последователи тръгват за Рила. Начало на лагеруването край езерата. 9 юли

Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска организация.

19. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.

Той спазва законите на общността и единството... Ще се качваш по планинските върхове, но внимателно, с будно съзнание, да не стъпчеш нито едно цвете." /" Единство и общност", с.

20. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60

Спорна личност в средите на бургаската общност.

68 Съботянство, или адвентизъм, е протестантско учение на различни адвентистки общности, които възникват по време на религиозното пробуждане в началото на ХІХ век в САЩ.

21. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №81

“, с която авторът обвинява протестантската общност, че отлъчва хората от православната вяра.

22. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №21

започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.

23. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №54

51 Това име не се споменава по-късно, но вероятно е свързано с протестантската общност в Бургас.

24. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №55

58 Става дума за десятъка, който всеки член на новосформиращата се общност е приел за свое лично задължение да внася.

25. Окръжно писмо на Верска общност Бяло Братство, Централен братски съвет, София - 3.01.1963 г.

на Верска общност Бяло Братство,

ВЕРСКА ОБЩНОСТ

на клона на Верска общност

Съобщаваме Ви, че съгласно чл.16 от Закона за изповеданията и дадените указания от КОМИТЕТА, РЕГИСТРАЦИЯ НА КЛОНА ВИ НА ВЕРСКА ОБЩНОСТ "БЯЛО БРАТСТВО" в града /селището/ Ви, следва да се извърши пред ОКРЪЖНИЯ НАРОДЕН СЪВЕТ на чиято територия се намира града /селището/.

Да не нарушава законите и обществения ред и добрите нрави; Да не работи против социалните закони, уредби, мероприятията на Държавата: Да не проповедва ОМРАЗА на религиозна основа чрез слово, печат, действия или образува на религиозна основа - Верската Общност пропаганда против народната власт и нейните мероприятия.

ОСОБЕНО СЕ ЗАБРАНЯВА НА БЕЗОТГОВОРНИ ФАКТОРИ, КОИТО НЕ СЕ ДОПУСКАТ В КЛОНОВЕТЕ НА ОБЩНОСТТА, ЗА ТЕХНАТА ДЕЙНОСТ И ПОСЕЩЕНИЯ: ЩЕ ОТГОВАРЯ РЪКОВОДИТЕЛЯ НА КЛОНА И ЧЛЕНОВЕ НА КЛОНА НА УКРИВАТЕЛИ И САМИТЕ ПОСЕТИТЕЛИ: ЩОМ СА БЕЗ ПЪЛНОМОЩНО ОТ ЦЕНТРАЛНИЯ БРАТСКИ СЪВЕТ В СОФИЯ, ЧЕ СА ИЗПРАТЕНИ, ЗА ДА ИЗВЪРШАТ НЯКАКВА РАБОТА В КЛОНА.

ЗА ЦЕНТРАЛЕН БРАТСКИ СЪВЕТ НА ВЕРСКА ОБЩНОСТ "БЯЛО БРАТСТВО":1. Н.

Молиме Ви да ни бъде съобщено писмено РЕГИСТРАЦИЯТА, ЗА ДА СЪОБЩИМЕ ПО НАДЛЕЖЕН РЕД НА ЦЕНТРАЛНИЯ БРАТСКИ СЪВЕТ НА ВЕРСКА ОБЩНОСТ "БЯЛО БРАТСТВО" - ГР. СОФИЯ.

Окръжно писмо на Верска общност Бяло Братство, Централен братски съвет, София - 3.01.1963 г., СофияМатериали от личния архив на МИНЧО СОТИРОВ

26. Упражнение (задача) с молитвата 'Отче наш'

„Добри и лоши условия“, „Единство и общност“, стр.

27. Роден д-р Георги Миркович, български революционер, просветен деец, лекар и един от първите трима ученици на Учителя

Според тях, за добиване на българско самосъзнание най-важното било просвещението, а политическото освобождение щяло да дойде като последица от оформилата се национална общност върху основата на общ български език, писменост и национална църква.

28. Роден Жечо Панайотов, ученик на Учителя

Неговите спомени хвърлят светлина върху процесите, които са се извършвали в Бургаската общност по онова време.

29. Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

философът с „глава на флорентински Омир“, нарекъл себе си Беинса Дуно, е създал общност точно за разколебаните, отчуждени и самотни хора.

век с атмосферата на отчаяние и поражение, породени от националната катастрофа, е най-подходящото време за появата на такава общност.

По същото време и пак сред общността на Белите братя тя опознава и друго лице на мъжкия дух.

Въпреки това братята тълкуват напускането на общността като слабост, като неиздържана проверка.

Тяхната позиция също може да бъде разбрана: тя се базира в желанието на всяка общност да се самозапази, като проектира опасността от разпадане върху слабостите на един конкретен човек.

Сред общността на Бялото Братство поетесата среща двама много различни мъже и те изиграват важна роля в живота ѝ.

30. Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

философът с „глава на флорентински Омир“, нарекъл себе си Беинса Дуно, е създал общност точно за разколебаните, отчуждени и самотни хора.

век с атмосферата на отчаяние и поражение, породени от националната катастрофа, е най-подходящото време за появата на такава общност.

По същото време и пак сред общността на Белите братя тя опознава и друго лице на мъжкия дух.

Въпреки това братята тълкуват напускането на общността като слабост, като неиздържана проверка.

Тяхната позиция също може да бъде разбрана: тя се базира в желанието на всяка общност да се самозапази, като проектира опасността от разпадане върху слабостите на един конкретен човек.

Сред общността на Бялото Братство поетесата среща двама много различни мъже и те изиграват важна роля в живота ѝ.

31. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

Заради принадлежността си към общността на Бялото братство някои студенти са изключени от университета.

Смущава ги само фактът, че Крум принадлежи към общността „Бяло братство".

32. Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел

По време на Втората световна война в България има еврейска общност, състояща се от около 50 000 души, половината от които живеят в София.

След Балканските войни (1912–1913 г.) хиляди евреи се стичат към България от различни краища на дотогавшната Отоманска империя и поради тази причина еврейската общност в София иска от сефарадската общност в Солун да им изпрати равини.

е председател на Върховния религиозен съд при Централната консистория (общностния съвет) на евреите в България и е с прерогативи на главен равин на България, а през 1938 г.

Той е поддържал приятелски отношения с духовните лидери на България по това време, нещо, за което е бил атакуван от някои членове на еврейската общност.

Впечатлен от начина на живот в общността на Бялото братство, той възприема – както пише Йозеф Шулам – някои съществени елементи от учението на Петър Дънов като вегетарианството, навика да посреща игрева на слънцето с медитация и молитва и някои физически упражнения.

След като са присъствали на сутрешната служба в синагогата, в събота следобед десетки хора, сред които и лидери на еврейската общност, се събират в дома му в София, за да изучават Новия завет.

Трима представители на еврейската общност на София (между които Даниел Цион) идват при Петър Дънов с молба да вземе на съхранение ценностите на общността (между които няколко диаманта), използвани изглежда при службите в Софийската синагога.

Митрополит Стефан не се съмнява в автентичността на Божието послание, получено от Даниел Цион и обещава да говори по еврейския въпрос с царя и с министър Божилов.9 Уплашени, лидерите на еврейската общност не подкрепят политическите действия на равина.

Със своите действия в полза на еврейската общност Даниел Цион се проявява като истински духовен водач на българските евреи, правещ всичко, каквото е по силите му, за да облекчи изключително тежката ситуация и да ги спаси от надвисналата опасност.

Той отказва да бъде религиозен началник, подчиняващ се на уплашените лидери на общността, той говори и действа като истински, смел Божий служител.

Страхувайки се от сблъсък с млади националисти, лидерите на еврейската общност са против демонстрацията и затварят централната синагога, чийто равин е Даниел Цион.

Той става равин на еврейската българска общност в Яфа.

Руски евреин, който също признава Исус за Месия, дарява на Даниел Цион една сграда в Яфа, която той ползва за синагога на българската общност.

Директорът на Историческия музей на евреите, г-н Владимир Пауновски в телефонен разговор каза на автора на статията, че той не знае за събитията, свързани с диамантите на софийската еврейска общност.

Еврейската общност признава ролята, която Петър Дънов е изиграл за спасяването на българските евреи.

НАГОРЕ

0.32842397689819