Търсене в текстове за 'Наука'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 341 резултата в 145 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Понякога разговарял с двете дъщери на дядо Петър, но разговорите били изключително върху музика, наука и други въпроси, засягащи духовния живот на човека.

2. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

3. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Петър Дънов пристига там точно по времето, когато американското училище се устремява напред и се осъществява превръщането му в Американски институт за наука и богословие.

4. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Дънов не го цитира, явно по негово време е бил все още недостъпен, но той пръв в съвременната наука правилно е уловил едно за съжаление почти неспоменавано и днес качество на Вулфила - моралната му висота.

5. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Учебният план на обичайното тригодишно обучение за бакалавър включва старогръцки, староеврейски, антропология, църковна история, теология, практическа теология, канон и критики, наука за спасението и реторическо изкуство.

6. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

Обучението наистина е по последна дума на медицинската наука.

7. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Тук да говорим за наука и просветителска мъдрост е нещо смешно.

С това аз не искам да умаловажа спиритизма като наука. Не.

Това е то наука Истината: положението Ви ще се поправи тогава, когато изпълните Неговата заповед.

8. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

Ето каква е целта на спиритизма, като наука да докаже на днешния свят, че има нещо повече от това, което виждаме.

9. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

Веднъж каза, че ще даде повече данни по френология, но не се създадоха условия за това, защото трябваше да има ученици, които да се занимават с тази наука.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

10. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

11. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Петър Дънов издава книгата „Наука и възпитание" в гр. Варна.

А такива съществуват поради възрожденския дух на българите за наука и възпитание.

12. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

13. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

14. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

15. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

16. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Учителят написва книгата „Наука и възпитание".

Един брат ми казваше, че „Наука и възпитание" била дипломна работа на Учителя при завършването на университета.

„Наука и възпитание" е написана на стар български език от освобождението и Учителят дал на Георги Радев да я направи на новият

Знаем само, че е говорил за Френология и някои близки теми от окултната наука.

17. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

министерството на просветата откри курс за даровити учители в Образцовия чифлик при Русе по различните отрасли на земеделската наука, за да подготвят в две летни ваканции помощници на агрономите, които да изнасят сказки из околията.

18. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие.

19. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

Георгиев - „принос", Гина-„любов", Голов - „наука", а Арнаудов - „Христос".

20. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Наука като френологията изисква наблюдение и сравнение.

21. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И няма по-велика наука от тая, която може да ни даде ключа на знанието и мъдростта, които да покажат пътя, Истината и Живота.

22. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

23. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

Евангелието е една велика наука - наука за живота.

24. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,

А всяка опитна наука изисква чисти проверки, само така могат да се избегнат честите грешки, които стават.

25. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

1) външното схващане ще бъде едно, а вътрешното друго: Съвременната наука изучава само външните форми.

26. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Като дойде Християнството, ние трябва да го изучаваме като една велика наука, а не като догма, защото догмата е буква, която спича и спира напредъка.

27. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Аз искам сега да ви дам тия седем думи на тоя народ и ако той ме послуша и ако той ги приложи в живота си, той ще стане основа, олтар за една нова култура, за бъдещето, за една наука, обоснована на по-пълно разбиране на физическото, духовното и Божественото.

28. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Създала им е за забава, за прехрана, за наука много неща, много играчки за развлечения.

29. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Едно голямо противоречие от гледището на съвременната наука.

30. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.

И тъй, това е цяла наука на живота - да се разбира той правилно.

31. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която, според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

32. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

33. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Когато наместо Христос да се разпъне на кръста, ще бъде въздигнат, защото съвременната наука формира, а тези елини познаха и се убедиха, че само Христос е, Който може да тури ред и порядък на енергията, която се иждивява за пушки, ножове и копия.Това е прославлението, което иде от Христа.

34. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

35. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Религията е наука за формата.

Като говорим за физическото поле, това е наука за формата на това поле.

И всички религии, като ги изучавате, може да съдите по техния култ, по формата, която имат, какво съчетание има между тия форми.Опасната страна на религията е, понеже е наука за формата и човек може да се хипнотизира от известни форми.

Не е глупаво да се чеше, то има дълбок смисъл.Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнанието.

Човек, който е станал безверник към тази наука на формите, за Бога трябва някой писател да създаде подтик в неговия ум и сърце и тогава ще каже: „Разбирам." Аз ви зададох един въпрос: Какво е Бог отвън?

И религията е именно наука да разцъфти тия гънки на мозъка.

Да крадеш, то е изкуство, само че не е наука.

Пуснал мустаци, проточил лице - това е фарисейство, това не е наука, това е изкуство за дегизиране.

Аз ви преподавам действителна наука.

36. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Да любим, в това се състои всичката наука, всичкото изкуство.Трябва да знаем как да любим.

В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи.

Религията е наука за любовта, наука за доброто.

37. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Стойчева, В отговор на твоето писмо ще ви кажа следната мисъл: Дълги години трябва ученикът на духовната Наука да следва в Христовото училище, за да проумее вътрешния смисъл на живота.

38. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Без наука няма сполука, 21 януари 1926 г., четвъртък, 16-17 ч., София

Без наука няма сполука(21.I.1926)

39. Димитър Голов завършва земния си път.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,„Нова наука за лекуване“ и др.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

Като издател Голов става причина да се появят следните книги: “Принципите на френологията”, “Човешката аура”, “Потайната религиозна философия на Индия”, “Мисълта - творец на характера”, “Човек - творец на съдбата си”, “Между два свята", “Вегетарианска готварска книга”, “Нова наука за лекуване” и още много други.

40. Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна

Велика наука е тая за възпитанието на душата.

41. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Да знаем, кога и как да използуваме слънчевата светлина - това е една цяла наука.

Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.

Във вчерашния брой 1004 на вестника Ви, в подлистника на последната страница, е поместена една статия: „Окултна биология" или „наука за болното време", в която „ученият" професор г.

Днес обаче подобни писания се предлагат и от не малцина се приемат като „наука". Защо?

Към положителните науки теософията има едно отрицателно становище, макар че постоянно злоупотребява с думата „наука".

Положителната наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм.

2 под надслов „Наука, религия и теософски мистицизъм".

Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и духовни истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора?

във времето на Христа - Б.Р.) днешната наука (т.е.

Но горните са достатъчни, за да се види, че въпросният професор не само съвсем се е объркал в своите твърдения, основани на една лъжа, но и е дал доказателства, че той не знае нито що е наука, нито що е религия, нито що е християнско учение.

13. „Наука, религия и теософски мистицизъм"

Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на положителната наука.

Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на положителната наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.

Положителната наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.

*В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.

Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на положителната наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма.

Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга.

Ограничавайки се всяка в своята област, положителната наука и религията не само не се изключват, но се допълнят.

Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че положителната наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна мисъл и разчистят своя път.

Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска положителната наука, от друга - теософския мистицизъм.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

Следователно, училищата трябва възпитани воля да въоръжават с наука.

Ватралски - двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа - възстанаха против това неблагоразумно изявление на професора и даже са поканили българското правителство да вземе мерки против тази дейност на професора... " заключава, че „този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа..."

Те в нищо не засягаха Маркъма, но той, в една статия на „Свят" N 16, озаглавена „Безбожни университети", се явява като противник на тези наши труженици и като защитник на професора и на неговата мечтателна наука.

Да, науката, ние поддържаме, че никой не бива да е противник на науката, а да е неин горещ защитник, но забележете, истинската наука, а не мечтанията на някои умове.

Този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа.

В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука.

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

Мото: „Малко наука и човек става безбожник;

повече наука, и човек става изново религиозен."

Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично.

Теософията не се обявява и срещу опитната наука на днешния век, нито се чужди от нейните методи, когато прави своите изследвания; тя твърди, обаче, какво днешната наука е една малка част от истинското знание (Гносиса), което обгръща проявеното и непроявеното, света на феномените и невидимия мир от скрити причини - физика и метафизика.

И теософията не е склонна да тури някакъв предел между обективна наука и религиозно изследване, което води към богопознание - към вечната същина на нещата.

То би значило да се отрече еволюцията на човешкия дух и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство.

Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията.

Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат?

Днешната „положителна" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия.

Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната.

Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда.

Никога положителната наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот.

Но не е само лековерието и безпричиността, които се насаждат от „Всемирна летопис" - убива се у читателя и доверието към положителната наука.

Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят.

„Духовна култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.

42. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Лутанието не е наука.

43. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Великата наука да се научи човек да живее тъй както първоначално е било, е най-доброто изкуство.

44. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Отде и как е придобил това знание, тази наука, къде е следвал тази педагогическа школа и тъй майсторски прилага нейните методи, не зная, но аз, като малък учител в обществото, се възхищавам от тях и се уча.

45. Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

46. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

47. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Свищов

Новата наука ще отвори тайните на битието.

48. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

49. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново

От там ще дойде велик9та наука за живота.

50. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Земята е едно училище и то трябва да се свърши по който и да е начин.Знанието, което съвременната наука дава, трябва да се използва.

Учителя казва:Съвременната наука е само предговор на Великата Божествена наука.

51. Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'

Какво означава думата „наука“?

От съчетанието на буквите в думата „наука“ в славянските езици се вижда, че славяните търсят в науката метод, чрез който да примирят противоречията в живота.

Обаче англосаксонската раса, която си служи с латинската дума „scientia“ за означаване понятието „знание“, „наука“, показва, че нейният ум е насочен към изучаване на отношенията между различните форми, както и вечните промени, които се извършват в живата природа.

И тъй, ако искате да се занимавате с окултната наука, на първо място трябва да изучавате себе си.

Окултната наука е опитна, затова всяко знание е ценно, когато може да се приложи в живота.

Всяка наука има правила, които трябва да се знаят и да се спазват.

52. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Та ние сме дошли до положението според окултната наука, да приложим правилата в действителния живот.

Голямо усилие не трябва, но се изисква наука, която да се приложи.

53. Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

54. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Написано е в една окръжност, а пък окръжността в окултната наука означава Божествените условия, благоприятните Божествени условия.

Нему се доверяват ключовете на Висшето Знание, Знанието на Великата Божествена Наука.

Но Учителят ползваше и черпеше една наука, която имаше духовни измерения, за които ние само можем да предполагаме.

Той често говореше за Божествената наука.

Христос казва: "Малцина са влезли през тесните врата." Сега се отваря този широк път, да влезете и да учите тази велика наука на Бялото Братство.

Туй, което се говори и пише за окултната наука, то е още далеч.

Туй е от Черното братство, от черната магия, то не е наука, то е помия, ако искате да знаете, и ако вие не вярвате в най-благородната философия, в най-благородните вярвания на хората, приложете ги на опит.

Тъй, у вас да се вложи една амбиция, сърцето ви да гори за тази Велика наука, в която можете да се инициирате, а когато имате тези малки опити, вие ще почувствате една вътрешна радост, една вътрешна самоувереност за истинността на законите, които действат вътре в Живота.

Това е окултна наука.

Това е вече окултна наука, нещо ново се събужда вътре в душата ви, което не може да се предаде с музиката.

55. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

За лекуване има особена Божествена наука, но тя е само за посветените.

56. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

57. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

58. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

9. Окултизъм и наука (Б.

59. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

60. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Тук не се изисква голяма наука.

Това не е наука.

Това не е наука.

61. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Никой няма, който да се е противил досега и да не е бил тъпкан.Ще изучавате духовната наука.

В духовната наука, при развиване на силите, които трябва да развиете има една опасност.

62. Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'

Това е наука.

63. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

От човека на Божествената наука се изисква голямо търпение, голямо умение.

64. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

65. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

66. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

67. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

68. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

69. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

70. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

71. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай

Струва ми се, че то цялото е символи и формули, на една велика наука, що тепърва има да изучаваме.

72. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден

Това е цяла наука.

Те съставляват една наука.

73. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

Това е една хубава и красива наука, така той ще се подмлади.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление.

74. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

И така някой може да помага на болни, някой може да помирява скара ли се двама души, някой може да проучва, някоя област на окултната наука, някой да работи в приложението на някои опитности.

75. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Пети ден - 23 август

Учителят говори за хиромантията като наука, която трябва да изучаваме.

76. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Това е една хубава, красива наука.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се Въвежда в истинския Път, за да стане достоен за изкупление.

77. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Трудна наука е това.

78. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Истинската наука трябва да отиде по-далече от изучаване съдържанието и вътрешните строителни сили; тя трябва да дири и дълбокия смисъл на нещата.

79. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 3 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

80. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 4 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

81. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 18 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

82. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

" Отлагането никога не постига целите, които се поставят, то не е наука.

83. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Възнесение

После говориха за изкуство, наука и философия.

„Иде ново изкуство, нова наука, религия и философия.

84. Учителя дава песента 'Добър ден'

Музиката не изразява само настроенията и чувствата, тя не е само изкуство, тя е и наука.

Той казва:Изучавайте музиката като наука и изкуство, условие за съграждане на човешкия характер.Учителя прави следното съпоставяне между обикновена и окултна музика:Обикновената музика, тъй както се е развила технически, е подготвителна степен към окултната музика.

В Бога живеем и се движим, в това движение има хармония.Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представлява външно отражение на Божествената музика, поезия и наука, които се долавят от човешкия ум и сърце и се изнасят навън.Пеенето трябва да изразява правата мисъл и благородните чувства, които смекчават и облагородяват характера на човека.

Паневритмията е наука за приемане разумните движение на Природата.

85. Отношението на Учителя към политическата ситуация в страната в неделна беседа на 20 май 1934 г., София

И всички тези противоречия, които идват в живота ни, се дължат на това, че ние не сме дошли до една положителна наука.

86. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

Окултната наука не е наука за живот, тя показва само пътя, наука на формите.

Когато дойде Духът у вас, ще разберете оная наука, която Някой има болка, казвате да се моли, но той не може - боли го.

87. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

88. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

89. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

90. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

91. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 22 април

1. Спомен на Ана Шишкова: Истинската наука

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до онази наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до оная наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

92. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 2 юни

В окултната наука има един закон: когато чакаш нещо, не говори за него; щом говориш за него, то няма да стане.

93. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

94. Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'

Божествената наука, на която Природата и цялата Вселена са само външна проява, носи на избраните души, които се вслушват в гласа на Духа, Великото Благо: изявяване, проявяване, опознаване, сближаване.

95. Учителя и Братството организират летуване на Рила - езерата, 1939 г.

Докато има толкова красиви неща в живота: музика, поезия, изкуство, наука, защо да се докосвам до нея?

И то чистите: Религия, изкуство и наука!

Защото не науката ли е, която ни разкрива законите, тайните на Битието, на Вселената и величието на Твореца?

96. Учителя с учениците е на екскурзия до Витоша на втория ден на Великден - 9 април

Любовта е една нова наука.

Като изучавате окултната наука, ще видите, че любовта иде периодически на земята, периодически иде в духовния свят, периодически иде в умствения свят.

97. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 17 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

98. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 18 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

99. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 19 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

100. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 23 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

101. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 24 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

102. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 25 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

103. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 26 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

104. Учителя провежда разговор със семинаристи. Изгрева - София

Това е дълбока наука.

Тя е най-великата наука в света.

105. Учителя изнася лекция на срещата на педагозите от Братството. Изгрев - София

Първо - наука, после - теория.

А стомахът живее по наука.

106. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №48

Обича и спиритическата наука.

107. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №34

Тук да говорим за наука и просветителна мъдрост е нещо смешно.

С това аз не искам да омаловажа спиритизма като наука, не.

108. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

„френо" - ум и „логос" - наука) е наука за ума, основана върху физиологията на мозъка.

109. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №74

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

110. Учителя официално обявява 22 септември за начало на учебните занятия в Школата

Сега аз символично ще изясня този проблем, понеже в окултната наука не се позволява да се говори за отрицателни работи.

111. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

112. Учителя Петър Дънов е отговорник на софийското списание “Родина”, от м. юли–август 1900 г. до м. април 1902 г

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

113. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

114. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

115. Учителя държи сказка по френология във Варна, хотел 'Централ'

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

116. Учителя изнася публична сказка по френология в София

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

117. Роден Иван Толев, редактор на „Всемирна Летопис' (1919 - 1927)

за наука, литература и обществен живот (18931900), „Учител" (1893-1914), „Зора": педагогическо-литературен и обществен вестник (1898-1900) и „Училищен другар": месечно литературно списание за ученици и ученички от средните учебни заведения (1898-1900).

118. Роден Сотир Иванов Костов

По онова време тази наука беше забранена от властите.

119. Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог

“царска наука”.

Тази наука Учителя нарича “физиология на човешката душа” и препоръчва към нейното изучаване да се пристъпва с любов и безкористие.

120. Учителя завършва песента 'Благост' - гр. София

Дойде ли човек до такова състояние, той ще се слее със същества от разумния свят и само така ще разбере, какво нещо е музика, какво нещо е пеене и какво - наука.Тази песен е сложена в една от най-красивите и силни гами.„Аум" е дума на Духа.

121. Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя

- София : Наука и изкуство, 1970, № 66.

122. Последна дума на Любомир Лулчев пред Народния съд

Но отричането на фактите, които не разбираме или не можем в момента да обясним, това не е наука.

123. Упражнение за владеене на тялото и концентрация

Като ученици, вие трябва да имате предвид, че истинската наука започва с умението на човека да владее движенията си, да бъде господар на своето тяло.

Ако искате да имате една съществена наука, тя започва от вашето тяло.

124. Упражнение (задача) с молитвата 'Отче наш'

„Тихият глас“, „Без наука няма сполука“, стр. 70.

125. Упражнение с пръстите

Който разбира тази наука, той съзнателно може да си въздейства.

126. Роден Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Тази наука на новото учение е потребна за истинския живот.

Ние нито каним, нито пъдим някого от нас.Ние сме за онази Божествена наука.

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

127. Заминава си Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

128. Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

129. Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

130. Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя

На младежите, горящи от ентусиазъм да зарежат всяка наука или дейност, която ги държи далече от духовното познание, Учителят веднъж казал: “всеки, който е започнал да се учи в университета трябва да го завърши, но научете, рекох, и по един занаят, за да сте свободни.” И Борис Николов, вече студент в Университета, в свободното от лекции време чиракубал при различни майстори.

През целия си живот изучава тайните на Природата и Битието, но с методите на окултната наука.

131. Родена Мария Тодорова, последователка и ученичка на Учителя

А аз свирех добре на пиано, с добро възпитание, а аз го имах и добра подготовка по всички въпроси, за което би могло да се говори в тези среди като наука, религия, философия, а задължително бе умението да се бродира, защото младите дами се събираха при подходяща обстановка в дадени семейства сутрин на чаша чай и за разтуха бродираха.

Вие днес можете да видите една беседа на Учителя, как той започва с един стих от Библията - от Стария или Новия завет и започва след това да дава и разглежда вложения смисъл на цитирания текст от гледна точка на висшето познание, с което боравеше Учителя, а това бе гледна точка от божествената наука недостъпна за обикновената човешка душа.

132. Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя

Защото от всеки ред на тази книга, в множеството аргументи от различни области на съвременното научно познание, диша едно живо прозрение – резултат на задълбочен размисъл и на сериозното проучване, както на съвременните научни открития, така и на многовековната езотерична наука.

133. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Идеалист до крайност, пропит от стремеж да изучава и изследва издълбоко езотеричната наука, Влад Пашов заживява един пълноценен живот, в който доброто на другите, е и негово добро, нуждата на другите е и негова нужда, товарът на другите е и негов товар.

Едни го считат за сериозна наука и философия, която дава реална обосновка на световните загадки, и се стремят да го проучват и живеят.

И от тук окултизма го разглеждат като наука за тайнственото и скритото.

Тези, които не разбират окултизма по същина, а се държат само за думите, казват: окултизмът е наука за тайнственото, мъглявото, фантастичното - това, което няма нищо общо с реалността.

Но понеже ние не познаваме тази целокупност, а познаваме само малка част от нея, затова тези, които са изучавали и изучават тази целокупност, която е комплекс от сили, в своето проявление творящи непрестанно формите, са нарекли тази наука “окултна” или наука, която изучава скритите сили на природата - скрити за известна степен на съзнание, а явни за други - и така до безкрайните глъбини на Абсолюта.

И основният обект на окултната наука е животът във всичките му проявления и разнообразия.

Тази велика синтетична наука в миналото е обличана в разни форми и имена.

Наричат я още “езотерична” или вътрешна наука, т.е.

наука, която изучава не само външната страна на нещата, но и техните вътрешни съотношения и силите, които действат зад формите: кабала, астрология, алхимия: това са все различни отрасли на тази наука.

Разгледана по същина, окултната наука проучава Битието и Живота в тяхната целокупна проява.

Докато днешната наука проучава живота като едно случайно явление - случаен резултат на слепите механични сили, окултната наука поставя като основа на Битието - Живота, който сам по себе си е разумен и съдържа всички творчески сили и възможности в себе си.

Така, че според окултната наука животът не се създава, а само се проявява.

Окултната наука е преди всичко опитна и практична наука.

И който иска да проучава окултизма като наука и да се ползва от него, преди всичко трябва до води чист и природосъобразен живот.

Окултизмът е онази наука, която е съществувала още от самото начало на човечеството и е била един фар в неговия житейски път, била е и е мощен фактор в пътя на човешкото развитие.

Представителите на окултната наука във всички времена и народи са имали за цел и задача с нея да служат за културното издигане на човечеството, искали са с нея да бъдат полезни на своите братя-човеци.

Съвременната окултна наука прави превод на великото знание направо от великата книга на Природата, от която са превод и древните текстове и при това ни дава светлината и ключа за четене и разбиране дребните текстове.

Докато традиционният окултизъм ни предава, как животът се е проявявал в миналото, съвременната окултна наука ни учи, как животът сега се проявява и съобразно с това нагажда и методите за възпитание и благотворно въздействие върху човечеството.

Не ги противопоставям, защото принципално те са едно и също, защото това е една и съща наука, която лежи в основата на самия живот.

Астрологията е наука, към която Влад Пашов е проявил най-голям интерес.

Плод на задълбочаването му в нея е поредица от статии, издадени във в-к “Братство” под името “Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Да развива своя ум, да го обогатява с все нови и нови страни от окултната наука - това е основна цел в живота на Влад Пашов.

редица интересни текстове във вестник “Братство” за астрологията и херметичната наука, които продължават със самата книга под формата на отделни статии.

В нея той проникновено и концентрирано представя елементите на астрологичната наука, като свързва астрологията със Словото на Учителя и окултната наука, затова и може да се каже, че това е първата книга за астрологията на Бялото Братство в неговия нов духовен импулс.

В езотеричните статии “Произход и развитие на човека според окултната наука”, “Космическият и земният човек”, “Духовното ръководство на човека и човечеството” и “Животът след смъртта на физическото тяло” ние се запознаваме с голям брой окултни теми, които трябва да се познават от учениците на Бялото Братство.

Влад Пашов и Боян Боев са най-добрите познавачи на окултната наука сред учениците на Учителя и техните текстове винаги впечатляват с мъдростта и ерудираността си.

Като участник в Школата на Учителя Влад Пашов е сред първите примери за окултни ученици, които може да посочим, работили всеотдайно и задълбочено и оставили след себе си една истинска съкровищница от текстове, достойни за най-напредничавите имена на окултната наука.

Той е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез Боян Боев.

Безспорно най-значимото му дело, което е и обект на нашите интереси и проучвания тук, е поредицата статии, издадени във вестник „Братство“ под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията“.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

134. Влад Пашов си заминава от физическия свят

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Това обръщение те употребяваха от обич към него.В годините след 1957, когато салонът в София беше вече закрит за ползване по предназначение, единственото място, където учениците на тая наука можеха да се събират, за да общуват помежду си, беше бивакът Ел Шадай на планината Витоша.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

За Астрологията на Влад Пашов трябва да кажа, че тя е кратка, лесно се чете, стилът е достъпен за всички, изучаващият няма да срещне затруднения при проучването й.Влад Пашов е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез нашия обичан брат Боян Боев.Освен издадената Астрология чичо Владе написал и случки из живота на учениците от Школата на Учителя.

На следващото събиране задължително трябваше да бъдат Методи Константинов и Влад Пашов, Нали те са баш специалистите в тая наука.

На тяхно място съдбата ни изпраща нови представители на тая наука.

Голяма част от присъстващите в това общество не изучават Словото на тая наука и при среща с тях не може да се разговаря за наученото.

135. Роден капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

Аз тогава вземах няколко екземпляра, заминах за Париж и тогава отидох при Басан, защото Басан е долу-горе на негова възраст и също е завършил в Сорбоната същата наука -астрономия и математика.

136. Заминава си капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя, 21 февруари 1976 г.

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

137. Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя

И макар че аз се занимавам с точна наука, фактите еднозначно ми потвърждаваха това.

излиза книгата "Наука и възпитание".

138. Роден Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов

От гледна точка на медицинската наука и лечителското изкуство Петър Димков вече е получил признание като един от родоначалниците на ирисовата диагностика у нас и без съмнение неин най-виден представител, при това не само в отечеството си.

139. Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

По предложение на Учителят преработва и първия негов труд - дисертацията му „Наука и възпитание" на съвременен език и стил.

140. Напуска физическия свят Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

– получих впечатлението, че имам работа с един първокласен интелектуалец, но едва с течение на времето аз можах да се запозная с неговата многостранност.Моят нов приятел се оказа човек с извънредна памет, която бе го направила полиглот, владеещ много добре модерните и класически езици.Оригиналността и подвижността на ума му изпъкваха още в неговите разговори, в които енциклопедични познания и житейска мъдрост се преплитаха във виртуозни импровизации, феерично осветлявани от искрите на един тънък хумор и едно рядко остроумие.Изключителната острота на мисълта бе го напътила да избере за своя специалност една от най-трудните области на официалната наука – математиката.

Аз исках само да набележа контурите на един щедро надарен човек, който бе успял да се справи с редица области както на официалната наука, така и на тайното познание, който умееше със сръчността на артист да ги доведе в хармонично отношение и бе поел пътя към идеала на всеки истински окулист – синтезата между наука и философия, религия и изкуство.Жорж не се ограничи, обаче, само да работи върху себе си.

В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука – астрологията, с която аз винаги го свързвах.

И в свободните часове, след като изпявахме нашите песни, след като напълвахме душите си със слънце – той – къдрокосият, мургав жътвар, – вземаше в рака молива и потъваше отново в царството на любимите си звездни светове, чийто символи тълкуваше с желание да възкреси, както той казваше, една забравена наука.

Но ние го познавахме; ние знаехме добре, какво място заемаше той в нашия идеен живот, ние виждахме добре неговата голяма и рядка личност, неговото дарование, неговата душа, която така неотразимо трептеше във всеки ред, който се изливаше от неговата ръка.В неговото лице ние виждахме един от първите работници, които строят пътища в нашето движение.Думите не могат да изразят онова, което ние преживяхме по неговата загуба – загуба в обикновения човешки смисъл... Георги Радев за нас никога не ще бъде загубен, никога, защото ние не го виждахме в неговото тяло – крехък съсед, а го виждахме в неговите трудове, в които умееше да изплете своите философски видения в чудно поетични форми.Те ни звучаха като приказка, като песен от един отвъден мир, мир на красота, която той така горещо жадуваше да разкрие пред всички.Ние виждахме за миг тия безбрежни хоризонти, тия приказни светове, до които той се възземаше, и сухата наука за неспециалисти се превръщаше в мощна стройна хармония и истинска поезия – каквото беше за него – математика, поета и човека Георги Радев.Бихме казали, че неговото перо, не, неговата лира пресекна.

141. Бележки на Минчо Сотиров от проведен разговор с Учителя, 23 януари 1915 г., Бургас

Вярата е една обоснована наука, която почива на изучаване.

142. Упражнение с букви, дадено в лекцията 'Гласните и съгласните букви'

Това е наука, която има приложение в живота.

143. Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

144. Заминава си Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

145. Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Лулчев опонира на Учителя, цитира Му мисли на хора от официалната наука.

През свободното си време изучава основно индийската йогическа наука и развива силна мисъл и интуиция.

НАГОРЕ

1.1154561042786