Търсене в текстове за 'Лед'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 189 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

След като завършва първоначалното си образование в родното си село, Константин Дъновски се отправя за Пловдив, където учи в гръцкото училище, но остава недоволен.

На следващата година той се премества отново като учител в Устово.

Но не след дълго през 1847 г.

С пълната си всеотдайност и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят здание за църква и училище в селото.

Три години след поклонението в Света гора бил ръкоположен за втори свещеник в село Хадърджа от Варненския митрополит Порфирий.

Те били забелязани и оценени по достойнство и не след дълго бил преместен за свещеник в храма "Успение Богородично" в град Варна.

Отец Константин, като използвал това, в последващите си действия за утвърждането на тезата за българската идинтичност, бил както настойчив и храбър, така предпазлив и дискретен.

След няколко срещи се взело решение да бъде създаден български кръжок, в който участвал и консулът Рачински.

След дълги настоявания и молби до владиката новите ратници на национолната кауза успели да спечелят благоволението на епископ Порфирий.

Той позволил в съботен ден да бъде отслужвана Света Литургия на славянски език в храма "Свети Георги" в града, а малко след това бил преотстъпен манастирът „Св.

Успехите на българите във Варненско идвали един след друг, плод на няколко фактора, но най-важният от тях е всеотдайната дейност на младия духовник, който се превърнал "във всичко за всички".

След смъртта на владика Порфирий през 1864 г., отец Константин се отделил изцяло от връзките си с гръцката митрополия в град Варна и храбро издигнал знамето на отделна българска църква.

Неговите усилия били толкова енергични и последователни, че за кратко време не само българи, но и гагаузи започнали да посещават това българско средище.

Стъпка по стъпка те печелили благоволението на турските сановници и отбелязвали успех след успех.

Веднага след радостта от победата за българите дошло горчиво разочарование, след като разбрали, че градът и околните села са извън очертаните териториални граници.

След Освобожданието на град Варна на 27 юли 1878 г.

Последната обществена изява на отец Константин била възложената му от българското правителство благотворителна акция, която той оказал на населението в Македония по време на Балканската война (1912-1913).

Димитрий, запалих свещица и се помолих, след като захванах да разглеждам с голямо внимание грамадното здание и неволно ме обзе една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: "Защо ли ни е изоставил Господ?

След няколко минути ми даде с поглед знак да отида при него, та аз се приближих и му целунах десницата.

...След няколкоминутно мълчание аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор и му рекох: "Не съм противен на волята Божия, защото е свята." А той ми рече: "Не е достатъчен отговора ти.

За да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и бодърстваме с молитва до последното издихание, така че дори и душата си да положим за Евангелието.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

На излизане ни срещна един старец, свещеник, без да го познаваме: със среден ръст, лице - сухо, бледо, брада - дълга и бяла, очи - светливи и пленителни.

След това захванах да разгледвам с голямо внимание грамадното здание и неволно ме облада една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: „Защо ли ни е оставил Господ... и защо да бъде такава една светиня в турски ръце?

След неколко минути ми даде с поглед знак да отида при него, та аз се приближих и му целунах десницата.

Но след няколко минути мълчание, като се приготви да ми говори, забелязах едно странно изменение в погледа му и по всичкото му телодвижение; а най-много което ми вдъхна особено удивление, бе появлението на пламен огнений на главата му [Д, 2:3-4] - и неволно ме обзеха студени тръпки по всичкото ми тяло и ме обля студена пот!..

След няколкоминутно мълчание аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор, и му рекох: „Не съм противен на Волята Божия, защото е свята", а той ми рече: „Не е достатъчен отговорът ти.

За да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и да бодърстваме с молитви до последното издихание, та че дори и душата си да положим за Евангелието.

Девойката го наближила, отправила погледа си към него и му рекла: „Преподобний старче, нека бъде пътят ти благоугоден Богу.

В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на Пресвятаго Параклита (Духа) за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители до града Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както Те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... ".

И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гняв и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та освен града Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха!...И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. O!...

И след това тримата мъже и девойката станали невидими.

След отпуска на Божествената литургия, като излезли от черква, научили се, че през нощта молнията изгорила три турски къщи с живущите в тях и всички думали, че Бог е отвърнал на злодейците.

После всичко това отец Теофаний се въодушевил и с ревност Илиева по Бога, без да гледа на преклонната си възраст, предприел да извърши всичко, което го вразумил Бог.

Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, [на] островите Патмос и Кипър, и най- сетне, след дванадесетгодишно бавение, свърнал се в Света гора и там предал дух Богу.

А почнатото дело следвало с голяма надежда на милостта Божия; ревностни слуги Божии са продължавали сърдечно да се молят, дано би Бог съкратил по-скоро останалото време, за да могат и те сами да видят освобождението на своя род християнски.

Ето това е пътят на святото Провидение, приготвен за това славянско племе, чрез който, като [го] следва, ще може християнството да се въплоти в славянството и радостно да възпеят с цар пророка: „Ето, колко е добро и колко угодно да живеят братя в единомислие" [Пс 133:1].

След това ще се яви или роди православний Вожд [алюзия за раждането на Петър Дънов през 1864 г.] и чрез Неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие.

Знамението е вярно от днешния ден, след като изтекат времената от числото на евангелските трижди по id (14) родове Христови [Мт, 1: 1-17], дай Боже да можем пак да кажем на същия ден небесний глас, който иде от Небето и като молния ще се разнесе по всичкия свят: „Се победил ест лев, иже сий от колена 1удова, корен Давидов.

Като приближил към смаяния момък, той положил ръка на рамото му и казал: „Синко, Божиите пътища са неизследими!

След завръщането си във Варна младият Константин застава в челните редици на борците възрожденци от Варненския край.

През следващата 1857 г.

След идването на руския вицеконсул Александър Рачински във Варна се чувства раздвижване на тягостната атмосфера.

След дълго настояване пред гръцкия митрополит Порфирий на К.

Те са го вземали като емблема на НАДЕЖДАТА - след погребението идва Възкресението.

Тук са идвали поклонници от всички краища на света и всичко каквото е ставало на запад се е следяло с жив интерес.

Те са ги подбирали много внимателно, след като са ги изпитвали продължително.

„Символ на надеждата" - след погребението очаквайте Възкресението.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

6. Детски години, юношество, следване, от "Учителя - обзорна книга"

Непосредствено след неговата смърт отец Константин напуска службата си във варненската гръцка митрополия и по този начин си развързва окончателно ръцете от всяка чужда опека.

Годината 1864 е забележителна за отец Константин и поради това, че на 11 юли му се ражда син, когото кръщава с името Петър.(IX) Впоследствие този негов син става глава на Всемирното Бяло Братство в България, известен между последователите като Учителя Беинса Дуно.

Тук искаме да отбележим, че Учителя Беинса Дуно се ражда десет години след описаната по-горе среща в солунската църква “Св.

От друга страна, раждането на Учителя Беинса Дуно става хиляда години след въвеждането на християнството от цар Борис І като официална религия в България.

периодът, за който Слънцето има две последователни преминавания (отчита се и прецесията) през точката на пролетното равноденствие, е 365.24219879 дни.

Така след 4.Х.1582 г.

следва датата 15.Х.1582 г., т.е. 5.Х (стар стил) съответства на 15.Х (нов стил).

се прави една поправка от 10 дни и след това на всеки 400 години се изпускат по три дни от Юлианския календар спрямо Григорианския.

Това означава, че след 4900 години ще се наложи нова календарна реформа, ако, разбира се, дотогава се запази този начин на летоброене.КАК СЕ ПРЕМИНАВА ОТ СТАР В НОВ СТИЛ

Така след датата 29.II.1900 г.

той вече е нов и някакъв следващ нов стил.

(нов стил).Забележка: На читателя, интересуващ се по-задълбочено от астрология, предлагам да изследва времето около 9 ч.

Тогава след датата 31 .III.1916 г.

следва датата 14.IV.1916 г., т.е.

След тази реформа Българската православна църква продължава да отброява своите празници по Юлианския календар (стар стил), т.е.

и следващите години до 1968 г.

Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).

след 19.XII (нов стил), Никулден, който е 6.XII по Православния църковен календар, следва след 20.XII (нов стил), Игнажден, който вече и за църквата е 20.XII (реформиран църковен календар).

Вследствие на реформата Петровден от 1969 г.

Затова, следвайки традицията, рожденият ден на Учителя е възможно да се е празнувал на Петровден, което, приведено към административния календар след 1916 г., е 12.VII, но приведената от миналия век дата 29.VI (стар стил) отговаря на 11.VII (нов стил), което вече не е Петровден.

се е чествал на 12.VII, а след това - отново на 29.VI.

Това разминаване между Петровден и съответната му дата от стар стил и привеждането им (на празника и датата) към нов стил е вследствие на това, че календарната реформа е направена в България през нашия век, т.е.

след 1900 г.

Оставям на читателя да прецени дали Учителя Петър Дънов е роден на Петровден, следвайки традицията на църковния календар, който в периода 1916 - 1968 г.

се е чествал на 12.VII, а след това отново на 29.VI или на 11.VII.1864 г., следвайки системата на актуализиране на календара.ИЗВОД

След Освобождението на България от турско робство през 1878 г.

Защото Григорианският календар се различава от Юлиянският календар, започвайки от 1600 г., която е била приета за високосна година и по стария, и по новия стил, със следните дни:

по Юлиянския календар и да се преведе в новия стил след 1916 г.

и след направената поправка към Юлиянския календар се прибавят 13 дни, и рождената дата се премества от 29 юни на 12 юли.

Освен това, при преизчислението на датите от 2000 до 2100 г., също трябва да се прибавят 13 дни към Юлиянския календар, така че следващият век също няма да се промени тази дата.

Датата 12 юли, като рождена дата на Учителя през 1864 г., трябва да остане като такава не само до 2100 г., но и за следващите векове и хилядолетия.

Тя трябва да остане за следващите векове и хилядолетия.

След това младежът Петър постъпва в Американското научно-богословско училище и завършва на 25 юли 1886 год.

за Съединените Щати да следва богословие.

се записва да следва едногодишен курс по медицина и го завършва на 3.11.1894 год.

Отначало прекарва при рождената си сестра във Варна, а след това отсяда при баща си, който в тези години е свещеник в гр.

Има много случки и събития, отнасящи се за детето Петър, за момчето Петър, за юношата Петър, разказвани в последствие от рождената му сестра Мария на учениците от Школата на Учителя.

Те ще бъдат описани и дадени в последствие.

Свищов, които по-късно, след 50 години, са разказвали тези интересни случки на последователите му от Школата на Бялото Братство.

Собственоръчно е отбелязъл в Библията, с която е работил над 50 години, следното: „Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя Възлюбен Син като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот." Така е спазен обичаят да се отбелязват в домашните Библии рождените дати на новородените в семейството.

За втори път Ангел Благовестител слиза на земята и се явява пред младия Константин Дъновски в солунската черква „Св.Димитър" след едно прекарано корабокрушение.

ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ

След това отива една година учител в с.

П. Дънов след завършване на

заминава за Америка, Съединените щати, където следва богословие и медицина6.

В своето следване в Америка Учителя проверява докъде е отишло човешкото знание и ходът на научната мисъл.

Източник: ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ

Отгледала го родната му сестра Мария, която е десет години по-голяма от него.

По това време жътварите жънели, а мъжете след тях връзвали снопите.

Селяните се поогледали, но небето било ясно, нямало нито едно облаче, а детето на дядо поп, което до вчера било нямо, сега като е проговорило, та плещи глупости.

Така класовете се затискат от следващия сноп, че ако завали дъжд или град, да не може да ги очука.

Другите селяни гледали как жътварите на дядо поп спрели да жънат по никое време и подреждат снопите на кръстци.

След като спряла градушката, селяните, които преди това се подсмихвали и подигравали, сега били като попарени, а нивите им били очукани до зърно.

След това я нати- кал в стаята на годежарите.

Но, на следващия ден тя получила вест, че момъкът, комуто се била врекла да се сгодят, е пристигнал от Румъния, където бил известно време по търговия.

Така пророчеството на малкия Петър, изречено след разкъсването на сплитовете от царевица, се сбъднало.

Петър Дънов постъпва в основно училище в град Варна, а след освобождението на България, учи в петокласната мъжка гимназия, където завършва гимназиално образование.

По часове четял и след това свирел на цигулка.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

През следващата 1848 г.

На следващата година той е ръкоположен за свещеник.

На негово място е назначен Петър Атанасов, а след него – Курти Добрев –и двамата от същото село.

В следващите години, към 1866/68 г., тук работи Иванчо, а след него, до 1871 г.

Димо Митов получава 2200 гроша и вероятно остава и през следващите години до Освобождението.

Сред нашите среди през последните няколко години се разпространиха трудове в ръкопис с биографични данни за Учителя, Словото му, Братството и братския живот.

Втори път Константин Дъновски напуска Варна през 1899 'г., след като бил пенсиониран.

Тогава той отива като свещеник в град Нови пазар и остава там и през следващата 1900 г.

След тези две години (1899-1900) Константин Дъновски се завръща отново във Варна и не я напуска до края на живота си.

Тогава родителите му живеели във Варна, завърнали се след първото напускане на града (септември 1868 г.) през март 1870 г.

След войната във Варна е имало вече петокласна мъжка гимназия, където Петър Дънов завършва гимназиалното си образование.(„ VI.

Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че Учителя се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната местност с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.

Ако беше имал още в Америка такава опитност с Учителя, той непременно щеше да бъде негов първи ученик след завръщането си в България.

и за последен път през 1922 г., след което заминава за Америка и повече не се е завръщал в България.

Стр. 47 (92):„След като приключи своите френологически изследвания към 1900 г., в началото на столетието Учителя започна да говори на народа и създаде своите забележителни беседи...

На следващата 1899 г.

След двегодишно пребиваване (1899-1900 г.) в Нови пазар Учителя се отправя пеш през Стара планина и пристига в Сливен.

Оттам той тръгва из страната от град на град, изнася сказки и прави френологически изследвания цели 11 години - до Балканската война (1912-1913 г.).

Учителя е започнал да говори на народа след Балканската война (1912-1913 г.) и през 1914 г.

След всяка отпечатана беседа е посочена датата на говоренето и ден, месец и година.

Всеки може да се увери в това, ако разгледа първото издание на книгата, където на първата заглавна страница са отпечатани годината, печатницата и градът.

Ние не знаем точно колко време е било потребно да излезе тази книга, но най-вероятното допускане е, че тя е започната след 7 март 1897 г.

На масата личаха синя и бяла лента - последната бе над първата.

Точно в 10 и половина часа преди обед със ставане на крака и дигане на ръце, след прочитане на Добрата молитва, г-н Дънов възгласи: „Аз ви поздравявам от Господа като добре дошли.

следобед г-н Дънов продължи прочита на стиховете за краските... "

В първите години Братството са го назовавали Веригата, а много по-късно след Световната война, 1914 - 1918 г.

след приключване на френологическите си изследвания 1911-1912 г.

Сестра Еленка бе съпруга на търновския ръководител Константин Иларионов, а след смъртта му тя остана за ръководител.

За този случай Учителя говори на събора в град Търново през 1922 г.: „Друг един брат ми разказваше следното: книжката, една малка книжка аз бях издал, но без надпис (без автор - бел.

Стр. 52 (105):„След първият събор през 1900 г.

следват няколко събори... Първият събор, за който знаем повече, е проведен през 1909 г.

включително, след което съборите стават в Търново до 1925 г.

Следва саморъчният му подпис с червено мастило.

Теософското общество откри летен теософски университет, който следвах и аз, и издаде вестник „Теософска мисъл", брой единствен.

В него беше поместено стихотворение със следния акростих (първите букви от всеки ред, прочетени вертикално надолу): „Дънов е лъжеучител".

Теософите са будисти и поставят Буда над Христа, определяйки на последния и посвещение пета степен.

Стр. 124 и 125 (232): „Според ученици на Бялото братство, които са следили по-внимателно делото на Учителя в многобройните му аспекти, посочва се годината 1897 като особено важен етап в земния му път.

Учителя го прочита още в ръкопис и казва, че ще бъде отпечатан и след това раздаден.

Авторът уж минава за един от учениците, които са следили по-внимателно делото на Учителя.

А делото на Учителя най-добре може да бъде проследено от запазените документи.

5. Младият Петър Дънов започва да учи във Варненската гимназия

Дънов започва да учи в І гимназиален клас на новооткритото след Освобождението двукласно Варненско реално училище.

Този период е съпроводен както със сложната обстановка в България след Освобождението, така и с тежкото здравословно състояние на младия Петър.

6. Обръщане към Бога на младия Петър Дънов

В първите месеци на 1884 г., след тежко боледуване, животът на 19-годишния Петър Дънов изцяло се преобръща и преосмисля.

7. Снимка на Петър Дънов с Първи випуск на Американското научно-богословско училище към Методистката мисия в гр. Свищов

Последните четирима (3, 4, 5, 6) са завършили 1886 г.

8. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Оценките му са, както следва: Закон Божий - мн.

Бъчваров, за когото след завършването му не се знае нищо, и Петър К. Дънов.

Навсякъде, където учи - в Хадърча (Николаевка), във Варна, в Свищов, а след това и в САЩ (Медисън и Бостън), той е заобиколен от забележителни за времето си просветни дейци, а учебните заведения са с едни от най-модерните програми и оборудване.

Благоприятното съчетание между учебната програма и талантливите за времето си просветители дава възможност на гимназиста да изучава достатъчен брой учебни предмети, които впоследствие да се разширяват и надграждат в Свищов, Медисън и Бостън.

9. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

За този период от живота на Учителя може да се прочете в следните източници:

След завършването на училището в Свищов Петър Дънов получава мисия от Методистката църква в Хотанца – малко село в Северна България, разположено в Добруджанското поле на 26 км от гр.Русе.

е построена протестантска църква – хубава каменна постройка, която още от далеч привлича погледа.

„Срещата беше открита в четвъртък, 20 септември, 9 ч.сутринта, с изпълнение на молитви, след което епископ Willard F.Mallalieu [1828-1911] отправи към събранието много интересно уводно обръщение, което беше преведено от автора на този текст.

След това той направи кратко, но образно изложение на проведените от него конференции в Швейцария,Германия, Дания, Швеция и Норвегия.

След Петър Дънов през 1893 г.

Следват неудачи.

Там често чувствата вземат надмощие и невинни наглед постъпки стават причина за нежелателни оскърбления, обиди, дори и лют побой.

След това заедно отиват там, където е ставало събитието, за да се убеди виновният в своята вина и изобличи онзи, който умишлено клевети другарчето си.

Педагог, който те въвежда едновременно в един външен предметен свят и в един вътрешен несъизмерим свят на малки и големи процеси, които оставят трайни следи.

10. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

3. Следване (от книгата Учителя, 1947 г.)

След успешната си първа мисия в с.

Пътуването до Новия свят в онова време може да се проследи през очите на двама известни съвременници на Петър Дънов - д-р Георги Чакалов, в личните му мемоари [непубликувани], (15) и Алеко Константинов, в пътеписа „До Чикаго и назад".

(16) Самият Чакалов има сходна съдба с Дънов - след завършване на протестантското училище в Самоков през 1887 г.

След завръщането си от Америка се запознава и със самия Петър Дънов (1901 г.), за когото пише: „И той като мене беше завършил образованието си в Америка и владееше добре английски.

Върна ми книгите след няколко месеца и ме накара да го подложа на изпит по морфология на човешкия мозък.

В следващите страници са съчетани пътеписните бележки до Америка на д-р Г.

след две години.

След като ги проучите, тогава ще разберете защо Петър Дънов е избрал тази теза за преселване на германските племена.

- след две години престой във факултета по Теология на Бостонския университет Петър Дънов получава свидетелство, че е завършил учебния курс в този институт.

Петър Дънов се записва да следва медицина една година.

Учителят се завръща в България след 7 годишно пребиваване в САЩ.

Или по-точно, както следва:

За него може да се съди по един случай, който лично Величко Граблашев е разказал, след като се завръща в България.

Ето затова го включваме тук, за поучение на поколенията след нас.

А как присъствува Мария Граблашева в "Изгревът" е видно в следните справки в "Изгревът", т.

След като се завръща в България и става адвокат, до 1922 г., той разгръща

38. И сега ще ви съобщя най-интересното, което, след като го научих съм преживял невероятно повишение и повдигане на духа ми месеци и години наред.

Защото онези, които са били негови състуденти в САЩ са разказвали, след като са се върнали в България, но не е имало кой да ги запише.

Нали това е целта, да се заличи, да изчезне и да няма следа.

След като тези материали отидоха при другите, то те да са направили нещо с тях?

ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ

След това отива една година учител в с.

П. Дънов след завършване на

заминава за Америка, Съединените щати, където следва богословие и медицина6.

В своето следване в Америка Учителя проверява докъде е отишло човешкото знание и ходът на научната мисъл.

ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ

11. Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',

Общежитията са заети и двамата българи, единият - последна година редовен семинарист - Марин Делчев, а другият - специален студент първа година, са настанени в най-старото общежитие на семинарията - „Сикамор Катедж".

„Г-н президент Бъц, откакто решихме да построим това огнеупорно здание, което днес откриваме официално с искрена благодарност, че е изцяло изплатено, аз се заех с осигуряването на някои ръкописи, които да поставят началото на един отдел, който да е достоен да привлече тук изследователи и учени.

12. Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'

На шестия ден след официалното откриване на новата 1890/1891 учебна година президентът на семинарията д-р Бъц подписва пред нотариуса на щата Ню Джърси А.

Удостоверението е напечатано на официална бланка и представлява следното:

Петър Дънов остава да живее в „Ешбъри Хол", но се премества от стая номер 70 в съседната - номер 71, където остава и през следващата учебна година.

Със започването на следващите две години от пребиваването на Петър Дънов в семинарията „Дрю" настъпва известна промяна, тъй като той е вече зрял човек, адаптиран към живота в Америка.

13. Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България

През следващата учебна 1892/1893 година семинарията „Дрю" тържествено чества своя четвъртвековен юбилей.

14. Учителя Петър Дънов завършва пълния курс на семинарията „Дрю“

През следващата учебна 1892/1893 година семинарията „Дрю“ тържествено чества своя четвъртвековен юбилей.

15. Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет

Петър Дънов има дневник от следването си в Америка, но през 1944 г.

16. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Конкретно в университет тезата е писмена работа, представяща изследване и констатации на автора в подкрепа на кандидатурата му за образование или професионална квалификация.

Петър Дънов следва курс по практическо богословие, воден от проф.

Изключителната концентрираност на описанието на Петър Дънов ни дава обобщена представа за миграцията и последвалото християнизиране на основните германски племена - готи, вандали, франки, свеви и др.

- по време на Великото преселение на народите, щрихира основните събития при сблъсъка на Късноримската империя с германите и последвалия залез на западната и част.

Всичко това и днес би могло да бъде полезно за изследователи, студенти и заинтересовани любители на историята със своята синтезираност, пригледност и достоверност като своего рода въвеждащ труд към темата за германското преселение и покръстване във вододелното време между античност и средновековие, между езическата и християнската епоха в историята на Европа.

По-голямата част от информацията за миграцията на германските племена е почерпана от книгата „Въведение в изследването на средните векове", написана от харвардския професор Ефрем Емертън, и по-специално от първите седем глави (с. 1-72).

Щом Божественото чрез Своя Дух влезе в човека, последният от своя страна се устремява към Бога.

Той създава и готската християнска азбука, както и духовна и книжовна школа в Мизия, просъществувала векове и дала по-късно като унаследена уникална „лаборатория на вярата" своите импулси за развитието и на официалното българско християнство, и на богомилството.

Това е едно истинско прозрение за „апостола на готите", което, колкото и естествено и просто да звучи на пръв поглед, е формулирано в готологията така ясно и категорично за пръв път от Петър Дънов и може да бъде считано за негов оригинален принос в съвременните изследвания за епископ Вулфила.

Впоследствие от тях произлизат немското ich (Jesus Christus), холандското ik и английското I.

Името на епископ Вулфила е добре известно и почитано впоследствие от най-близките ученици на Петър Дънов.

В своята теза Петър Дънов подчертава и друг факт, който многократно е интерпретиран от изследователите.

Изключителното миролюбие на мизийските готи е забелязано векове след като Вулфила е напуснал този свят.

той избягва от Дакия с група свои последователи (готи) и стига до Мизия, където се установява между Дунав и Стара планина - точно в областта на методистката мисия.

17. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Той не получава бакалавърска степен по богословие, защото последната се дава единствено на студенти, които имат вече степен бакалавър по свободни изкуства.

На 7 юни 1893 година президентът (ректорът) на Бостънския университет професор Уилям Уорън и деканът на Богословския факултет професор Хенри Шелдън подписват и връчват на Петър Дънов документ със следното съдържание:

Не съществува списък на завършилите студенти, одобрен през тази учебна година във факултетния протокол, но през следващата 1894 г.

В последния си брой от есента на 1892 г.

Идването му е свързано с последното събиране на завършилите в „Конкорд", който бил отворен двайсет години, преди да се премести в Бостън.

Едва два месеца, след като е почнал да учи български, започва да проповядва на този език.

Но те не се претопяват така лесно, след като стотици години им е отнемано естественото право на самоинициатива.

18. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

На юг от парка е хомеопатичната болница - последна дума на медицината от онова време, кокетна, дори екстравагантна в архитектурно отношение сграда.

Обучението наистина е по последна дума на медицинската наука.

19. Учителя Петър Дънов получава сертификат, даващ му право да практикува медицина

Какво го е накарало да прекъсне своето следване по средата на учебната година, засега не е ясно.

След датата 3.02.1894 г.

20. Младият Петър Дънов - проповед в презвитерианска църква, Нюпорт (САЩ)

В броя си от 28 ноември 1894 г., 716 стр., „Сионски вестител“ (1868–1910) публикува следната информация: „На 4 ноември, неделя, в отсъствието на преподобния Дж. М.

Дънов, българин, учещ в страната ни за мисионерска работа в родината си, проповядва след мистър Кади, а вечерта – след д-р Бас.“

21. Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България

През 1895 година Петър Дънов (на тридесет и една годишна възраст) се завръща в България след седем години прекарани в САЩ.

Находката ни дава ценна информация за това, че Учителят още на млади години започва да изнася беседи веднага след пристигането си от САЩ.

22. Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'

Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".

23. Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'

Тя, освен че е първата книга на Петър Дънов, на практика остава и последна.

Цялата останала част от творчеството му представлява богато книжно наследство, получено главно при разчитането на стенографски записи на изговорено слово.

24. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

По-късно всички негови слушатели, последователи и ученици започват да го наричат Учителя.

По това време Той споделя с един от своите ученици следното:„Напоследък Небето е било една стълба, по която Ангелите Божии са слизали да Ми донесат благите вести отгоре на Господа, Който се готви да посети вече тоя свят.

11 се сбъдват: „След това видях Небето отворено и ето бял кон, и оня, който яздеше на него, се наричаше Верен и Истинен, и съди и воюва праведно.

16)„Аз съм имал напоследък големи благословения отгоре и то изобилно.

В последствие тези свидетелства се съобщават и на останалите членове от Духовната верига и те също чрез подписите си засвидетелствуват пред Духа Господен, че ще бъдат верни и предани на Духа на Истината.„На 13 февруари 1899 год.

След като се помолите, дайте ми вашето решение писмено и двама, което Духът на Истината ще ви даде, това ще бъде нашият символ спрямо нашия Господ.

По-късно Той дава специални наряди, които след отварянето на Школата през 1922 год.

След заминаването на Учителя жените вземат връх и настройват братята един срещу друг и те изгарят в борбите.

Остават жените, които правят най-големите поразии и провалят Школата на Учителя след Неговото заминаване.

След това те отиват да се помолят и благодарят за спасението си, като се поклонят на гроба на свети Великомъченик Димитър в черквата "Св Димитър", която тогава се наричала Касъмъ Джамаси, охранявана от турски служител.

Там ги срещнал един благочестив старец и ги разпитал откъде идват, като помолил лично следващия ден младият Константин да дойде отново.

На другия ден старецът започнал да разговаря с него и по едно време Константин забелязал изменения в погледа му, в телод- вижението му.

Предава му го и добавя: "След това ще се яви или роди прославений Вожд и чрез Неговата молба Бог ще измие гнусотията на мястото на падналото проклятие".

След това Благочестивият старец изчезва от погледа му, а в пазвата на младия Константин е закътан Антиминсът като знак и Залог на Божието Знамение.

В дома му се ражда първородният му син Атанас, след него дъщеря Мария.

Дядо поп беше посещавал София, бяхме го виждали в нашите среди - седеше на стол, гледаше ни, усмихваше се и беше в едно състояние на благост като виждаше, че ние всички се движим около сина му като около някакво слънце.

Във връзка с този инцидент, Учителят казал за владиката следното: "За тези му думи ще боледува, ще боледува, но все пак ще оцелее".

И наистина, владиката боледувал много дълго, но накрая оздравял.

" Дядо поп го загледал: "Кой беше?

Константин Дъновски собственоръчно е отбелязал в Библията, с която е работил над 50 години следното: "Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя Възлюблен Син, като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот."

Било се стигнало и до разрив и това е описано от последователите на Учителя.

Това беше първото и последното ми виждане с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.

25. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

Следователно, всякой, който се насили или си даде усилие да придобие необходимите сили, за да влезе, „грабва го" или, както е казано, „Царството Божие насила се взема и които се усилят, Го грабват".

както Израил, който робува в Египет и след 400 години получи отговор на обещанията, дадени Аврааму в Ханаан.

Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през Червеното море, една от големите спънки за обещанието, и не само това - Израил, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуванието в пустинята, докат стане силен да грабне наследието чрез сила.

Време е вече да тръгнем през пустинята, да преминем реката Йордан и да вземем чрез сила земята и да я направим вечно наследие на светиите, на Господа, наречени царе и свещеници - царе на Доброто, а свещеници на Истината.

Но ето те са възмнили в сърцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни, нямат изглед на величественост.

Не мълчете, но работете за наследието, което Господ носи отгоре за своите люде, за своите сестри и братя.

Няма вече да търпя този род лукав и прелюбодеен, който осквернява и безчести святото Ми име за суетно тщеславие, защото всякой гледа да измами и подкопае живота на ближния си - на своя брат.

А след ония дни, когато небето и земята прииде и новите небеса и новата земя се явят, ще ги поставя царе и свещеници да Ми слугуват във век.

И нима мислите подобри ли следствия ще последват?

Кажете ми отгде сте придобили тая мъдрост и кой ви е убедил на опит, че добро ще последва?

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик; и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докат Бог твой възстанови своя трон над народите.

Ако Ме преследвате, ще постигнете ли целта си?

И ще ли се утешите след подвига и намерите мир след победата си?

Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и справедливост?

Ида, казва Господ, да дам наследие на душата моята вечна и неизчерпаема Любов.

Знай, че в Мене ще се нарече твоето наследие, защото ще се наречеш избран и помазаник Божий.

Погледни и виж, как Той е кротък и смирен по дух и сърце.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Ето, ще съкруша оръжията на народите и оръжията на воюващите, защото Избраний Ми иде да приеме своето наследие.

Ето, Аз те познавам кой си, но пътищата Божии са неизследими.

Това говори Господ сам и трябва да е Истина напоколебима; кой може да изследва Неговите пътеки?

Затова сега укрепи сърцето си и освети ума си, и приготви душата си за Бога - погледни на свят и знай чрез вяра, че всичко това Бог за тебе извършва.

Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой един от тях от своята нива добрите плодове принася като благ дар на общия олтар на Любовта.

Бог тайний, неизследимий, вечний, който обитава в Правда и Истина.

А след това Бог ще ти прати благословение, защото Той знае защо те е пратил и Неговите планове и възнамерения никой не може да възпре или да осуети.

Нѣматъ изгледъ на величественость.

Нѣма вече да търпя този родъ лукавъ и прѣлюбодѣенъ, който осквернява и бѣзчести святото ми име за суетно щеславие, защото всѣкой гледа да измами и подкопае живота на ближния си, — на своя братъ.

Макаръ сега и да си скроменъ и незабѣлѣзанъ по видъ, но духомъ си вѣликъ; и трѣбва да бѫдешъ скритъ отъ погледитѣ на свѣта до катъ Богъ твой въстанови своятъ тронъ надъ народитѣ.

Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и справедливость?

Ида казва Господъ, да дамъ наследие на душата моята вѣчна и нейзчерпаема любовь.

Погледни и вижъ какъ той е кротъкъ и смиренъ по духъ и сърдце.

Желанията на духъ ти сѫ благопристойни, и мислитѣ на сърдцето пълни съ благость изходящи отъ Бога.Затова сега укрѣпи сърдцето си и усвяти умътъ си и приготви душата си за Бога — погледни на свѣтъ и знай чрѣзъ вѣра, че всичко това Богъ за тебе извършва.

Погледни на неговитѣ работници, които съ него заедно работятъ всѣкой единъ отъ тѣхъ отъ своята нива добритѣ плодове, принася катъ благъ даръ на общия юлтаръ на любовьта.

26. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Постепенно съборите на веригата със всяка година се увеличават с нови попълнения, така че след един период от 20 години съборите в гр.

заминал за Киев да следва Духовна семинария.

Не издържал на лошите битови услобия, и след една година напуснал Киев за да отиде в Цариград.

След завръщането си в България д-р Миркович се установил в Сливен, където открил частна лекарска практика.

Започнал да сътрудничи в списание “Български книжици", а скоро след това излязла и неговата “Кратка и методична българска граматика”.

Следва период, в който революционния дух на времето отклонил д-р Миркович за известно време от просветната му дейност.

След серия негови участия в различни тайни и явни групи, целящи да помогнат на националната ни кауза, той бил изпратен през 1870 г.

През 1872 е прехвърлен в Диар-Бекир, а след това и в Медрин при още по-тежки условия.

Амнистиран след войната през 1878 г.

Можем да проследим това в статиите му: “Любовта”, “Длъжността”, “Динамизмът”, “Приятност, търпение, добрина”, “Справедливост, благодарност, отговорност”, “Гордостта.

Блажен този, който вярва, знае, гледа и върви на здраво.

За артиста, поета, мечтателя, вярата е идеалното чувство, изгледа на това величествено огнище, разпалено с божествената ръка по вечните върхове, за да води човечеството към хубавото и истината.

Разгледана в тази точка, вярата е още един силен двигател: Тя е научила хората да се подчиняват и да страдат.

Развратена от духа на властта, тя е бивала причина на много криминални престъпления, но в своите нещастни следствия, тя ни показва още пространството на средствата, които тя обема.

Ако, следователно, сляпата вяра може да произведе такива действия, то като какво не може направи вярата, подкрепена от разума, вярата, която разсъждава, различава и проумява?

Трябва ли, следователно, и ние да го отказваме, когато той ни открива това, що е добро и хубаво?

За да произведе подобни следствия, вярата трябва да почива върху една здрава основа, която да й представя свободния изпит и свободата на мисълта.

От тези уверения се следват за него утешения - непознати от хладнокръвните и скептиците.

При това гледайте да водите д-р Мирковича в Пътя Христов.

След две години учителстване, воден от желанието си да служи на Отечеството си, той постъпил като доброволец в Сръбско-българската война.

Той гледа и чака.

След срещата си с Учителя, Пеню Киров заживял по-богат духовен живот.

В своето “Първо тетрадче с духовни бележки” той е записал следното:

На 17 февруари 1899 година, към 4 и половина часа сутринта, в дома ми в Бургас, ми се каза следното: “Ти имаш очи от горе, ти сне миро от горе”, и че не знам какъв съм щял да бъда във веки веков... На 13 февруари 1907 година в гр.

Това видях последователно два- три пъти.”

С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.

Той искрено е следвал съветите на Учителя, целящи да поставят неговите ученици на пътя на самоусъвършенстването.

Отговор: Духовен, но ще гледам да бъде той пропит от разум, осветен от Духа Святаго, без да бъда уязвен от протестантско или православно мъдруване.

Отговор: Ако тя продължава да живее целомъдрено с мен, то аз ще гледам да я утешавам в живота, като ще имам предвид искрената любов.

Отговор: Ще гледам да бъде по-коректно, учтиво, но ще пазя себе си от тяхните примки.

Бог гледа на сърце.

Хвалебната молитва ще четете след последния петък в събота сутринта от 4-7.

В наследство ни оставя:

След това случаят ме заведе в Бургас, да се запозная с приятеля в.Козлов, който чел книги по спиритизъм и с последния /спиритизма - бел.

Нали Христос казва: “Блажени кротките, защото те ще наследят земята”?

- какъвто друг историята не познава: за Неговите принципи последователите Му са отивали без страх и с любов на жертвениците.

Христос казва: “Не всеки, който ми казва “Господи, Господи” ще влезе в Царството Божие, но онези, които вършат волята на Отца моего.” И “Господ не гледа на лице, но на сърце.” Резултатите са, които определят качеството на извършената работа...

През последните години от своя живот Тодор Стоименов е живял в София, на Изгрева.

27. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

„Гледам в нощните видения и ето — един като син Человечески идеше с облаците небесни." (Дан. 7:13)

8. Това е най-ранното запазено писмо на Петър Дънов след завръщането му от Америка.

28. Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”

Защото си възлюблен избраник Господен, в когото Вечний и неизследимий Бог благоволява да те осветли с Духа на Своята Истина.

О, вечни светове, пълни със славен живот, и Вселени духове, пълни с вечна, безкрайна и неизмерима Мъдрост, в която плуват умовете на всички същества, които постоянно се стремят към тази необятна и неизследима Душа, която всички привлича към своето безпределно сърце, което всички люби и весели – сърце, в което всичкият Живот намира своето изражение.

Към тия безпределни Небеса, към тия безпределни светове, към тия безпределни мирове, към тия безпределни вселени от мирове и светове, в които тая вечна, безпределна и неизмерима Душа прониква и изпълня всичко с Благост, пълна от безконечна и непреривна, вечна и славна Любов, която стопля и осветлява, и освежава душите, духовете, умовете на всички малки и велики същества, която изпълня техните сърца с благовейно възторжение и възвишение в този славен път на Живота, който възлиза от вселена във вселена, от мир в мир, от свят в свят, от душа в душа, от дух в дух, от ум в ум, от сърце в сърце, от всяко чувство към всяко чувство, от сила към всяка сила, от мисъл към всяка мисъл, от представление към представление, от начало към всяко начало, от край към всякой край, от частица към всякоя частица, във всяко нещо и във всяка вещ, отначало и докрай към тая жизнена Светова вселена над вселените, към тоя Светов мир над мировете, към тоя Светов свят над световете, в които Вечен свет, Вечен мир, Вечна радост, Вечна истина, Вечна правда и Вечна благост във все и във вся изпълня, от безпределната висота към безпределната висота, от самата безкрайна и безпределна вечност във всичките й безпределни области и владения, необозрими и неизследими във всичко – в това величествено и възторжено мълчание на безпреривната вечност всичко е в тишина.

Стани и погледни, ето светът е узрял за жътва.

29. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Аз съм имал напоследък големи благословения от горе, и то изобилно.

30. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Киров,Последното Ви писмо приех и съм благодарен на Господа, че Ви е подарил да имате радост и веселие в Него.

Господ ни е съобщил напоследък много добри неща.

Напоследък Небето е било една стълба17, по която Ангелите Божии18 са слизали да ми донесат благите вести от горе на Господа, Който се готви да посети вече тоя свят.

31. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

Вие скоро наближавате да заемете едно високо място в реда на изкупените висши светове, които постепенно, неотклонно възлизат един след друг в една нова област на горните върховни светове.

Тая непреодолима любов на Този, Който ви люби и се грижи за вас, ме извика от горе да дойда да ви помогна в тия усилни времена, които настават за последен път в тоя свят.

Аз пристигам в роя развратен свят в минута важна да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите по земята са се втурнали да следват безразсъдно.

Вие бяхте отвратителни на глед и който ви погледнеше, се отвращаваше от грубото ви сърце.

През тия последни години на новопочналия ви живот съм ви ръководил безопасно до тая минута и съм полагал най-големите усилия да ви опазя от много опасни злини.

Напуснете беззаконието, отхвърлете неправдата, оставете развращението, защото Бог не може да гледа на това отвратително дело, което се върши пред Него на всякъде.

Ето, вторий път ида от как сте станали мой народ, за да ви видя със собственото си око какви сте на глед, как живеете и духът Ми е трогнат от печалната картина.

32. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Гледай да спазиш оригинала точ в точ, без да се пропусне някоя грешка.

Гледай печата да е добър и всичко да е чисто и порядочно.

33. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

И след това Господ Исус от небето заедно с всичките светии ще пристигне да възстанови новия ред на Царството.

Гледай да не остане нещо от това напечатано.

34. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Напоследък приех писмо от Козлов, той е още в Кайро.

Подвизавайте се усърдно и знайте, че неприятел имаме в пътя си, който чрез лукавство гледа да ни измами и отдалечи от Истината Божия.

35. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Възможно е Новогодишното пожелание да е написано на последната страница на писмо, на което липсва началото.

36. Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

След като се помолите, дайте ми вашето решение писмено и двама; което Духът на Истината ще ви даде, това ще бъде нашият Символ60 спрямо Нашия Господ.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми и да не опетняваш благодатта Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

Ето нашето обязание пред Бога, Небето и теб, нашия брат в Христа Господа, което подписваш в следующите десет свидетелства, което Духът на Истината ни дава:

37. Писмо от Учителя до Пеню Киров (Свидетелствата Господни, Божието обещание) (снимка на писмото)

След като се помолите, дайте ми вашето решение писмено и двама; което Духът на Истината ще ви даде, това ще бъде нашият Символ60 спрямо Нашия Господ.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми и да не опетняваш благодатта Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

38. Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'

След като се помолите, дайте ми вашето решение писмено и двама; което Духът на Истината ще ви даде, това ще бъде нашият Символ60 спрямо Нашия Господ.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми и да не опетняваш благодатта Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

Ето нашето обязание пред Бога, Небето и теб, нашия брат в Христа Господа, което подписваш в следующите десет свидетелства, което Духът на Истината ни дава:

39. Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

След като се помолите, дайте ми вашето решение писмено и двама; което Духът на Истината ще ви даде, това ще бъде нашият Символ60 спрямо Нашия Господ.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми и да не опетняваш благодатта Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мен, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт.

Гледай да не оскверняваш Името Ми.

След всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам.

Ето нашето обязание пред Бога, Небето и теб, нашия брат в Христа Господа, което подписваш в следующите десет свидетелства, което Духът на Истината ни дава:

Едва ли има по-подходящ момент да публикувам и следните свещени и ключови събития и документи от началото на отварянето и създаването на Школата.

Първите две са с кратко обяснение, а следващите четири страници са отделно от първите две, но са с изключително важен смисъл.

След това същите отговори са взети и публикувани в книгата "Той иде" 2004 година.

40. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Аз имам да бдя още за малко, докат[о] довърша умилостивителното дело, и след това всичко ще предам в ръцете на Тогова, Комуто съм длъжен всичко.

Там след завършване на Американското научно-богословско училище в Свищов през 1887 г.

41. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

75. Петър Тихчев, както ще стане дума в следващото писмо на П.

42. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Този, Когото ви[е] любите и в Когото полагате всичката си надежда, е верен и истинен.Господ ми се яви духом и ми съобщи следующите благи неща от Нашия Небесен Баща, Който ни люби с вечна и неизмерима любов"76.„Аз съм Господ твой, Който ти говоря сега.

Ето, Моят Дух вече ще се излее на[д] всяка Моя твар и коитоГо приемат, ще оживеят и вечно ще Ме следват, и ще бъдат Мои синове и дъщери и Аз — техен Господ.Слушайте, вам говоря, които сте обременени, които сте отегчени духом, на които сърцата са съкрушени, на които душата е наранена от света.

43. Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта)

81. Кантората е на дружеството „Русчо Вълков Миркович и Сие", където акционери са Русчо Вълков Миркович, брат на д-р Миркович, самият д-р Георги Вълков Миркович и наследниците на Русчо.

44. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Адресът му, ако искате да пишете, е следующият: Петър Тихчев, Ев[ангелски] проповед[ник], Русе...................

85. Докторът отпътува от Варна около 8 юни, като вероятно престоява в Бургас известно време, след което се връща отново във Варна.

45. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Той е второто дете на свещеник Константин Дъновски и Добра Георгиева, след дъщерята Мария (по мъж Пенко Стамова).

След като се задомява, Атанас живее в съседното село Гюле кьой (Гюле кю) със съпругата си Ласка, където притежава воденица.

46. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Тук излизам рано всяка сутрин да посрещам Слънцето и да гледам дали Славата Господня се е явила на небето.

После се образува един хубав кръст, една тръба, един изваден нож и след това близо до Слънцето се яви едно человеческо сърце, зад което се показваше един образ.

За мое учудване след като нарисувах всичко и почнах да разглеждам този ребус, видях буквите Б.

Следователно писмото е писано няколко дни преди тази дата.

Следователно датата и на настоящото писмо е 1 септември 1899 г.

47. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Аз от както се видехме последний път, не съм ходил от там по-сетне в града.

Големият порой който падна тука е оставил дълбоки следи в умовете на хората.

Всяка сутрин ставам рано и отивам да посрещам слънцето кога изгрева и да гледам дали славата Господня се е явила на Небето.

Каква велика мисъл, какво славно видение ще бъде когато един ден се намерим в тоя дом освободени от всички скърби и страдания, стоящи в съдружението на всички ангели и святий да гледаме лицето Божие което ще ни бъде свет и радост и веселие.

48. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Аз се завърнах от село в града, гдето престоях около една седмица и след това заминах за Нови Пазар, гдето съм сега и гдето мисля да прекарам зимата.

Пътищата Божии са неизследими.

Моят съвет е да следвате пътя който Бог Ви е отворил и всичко ще се уреди.

Аз ходих при нашата стара хазяйка г-жа Христовица, гледах книгите и є казах да постоят в нея още за няколко време.

Тук има един беден ученик, добро момче, което иска помощ от мене да следва в училище.

49. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

„Добруджа" №11) като свещеник по заместване след пенсионирането си.

Начално образование получава в Жеравна (1880-1886), след което заминава за Варна при най-големия си брат Атанас В.

50. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

А след всичко аз се моля Господ да благослови делото си.

51. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Защото и след нашето обръщение и покаяние111 към Господа трябва още много неща да се извършат вътре в душата ни.

И след нашето новорождение много неща трябва да са насадени и оплодотворени от любовта Божия; защото не е само нужно да се покае или новороди едно чадо Божие, но трябва и да расте от сила в сила.

И след като ги издържи, той добива Посвещение, т.е.

52. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Господ вече предходи пред нас и нека се приготвим в Духа на истината като новородени деца да Го следваме.

53. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Както учениците Христови трябваше да чакат в Ерусалим след възкресението, така и ний.

След като ми отговориш, ще предам всичко в Божиите ръце и нека Той да стори всичко, което Му е угодно.

54. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Великото и страшно притеснение, което има да последва, но Вий тогава нема да сте в тоя свет, но във вечността.

Чети 21 глава на Откровение, обърни особено внимание на 3, 4, 5, 6, 7, 8 стихове, а тъй също и на последующите.

55. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

113. Учителя Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.

56. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Я ми кажи кой е онзи който ни говори за науката, че можи да гарантира своите думи, че нема да излязат погрешни след време?

Ето през какъв телескоп аз гледам на нещата.

57. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Аз ще ти кажа пак: ако не ти е това, ела във Варна да се видим или пред Великден, или след Великден.

58. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Останалите двама сме малцина за тази важна мисия.”Учителя отговаря на мисълта му така: Действително вие сте малко, но в бъдеще ще станете хиляди и милиони.През следващите години съборите стават традиция.

През следващите две години съборите се състояват в Бургас и след това пак във Варна.

В тайната молитва, която следва, душите се обръщат към Великата реалност в света.

Великото само дава, а ти само прилагай това, което ти се дава.След изгрева на Слънцето започват гимнастическите упражнения.

След упражненията всички се отправят към мястото, дето Учителя говори.

С трезвен поглед за бъдещето и с ясно съзнание за мъчнотиите, които имате да превъзмогвате, вие ковете една по-добра съдба за страдалческото измъчено човечество.

Една след друга отпадат философските концепции на древни и настоящи „мислители".

На следващия ден почва събора.

Сегиз-тогиз погледът им се спира към вратата, откъдето очакват да се появят останалите поканени съборяни.

59. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Аз ще ти кажа пак: ако не ти е това, ела във Варна да се видим или пред Великден, или след Великден.

След заболяване в детска възраст Т.

След известно време семейството му се изселва в Бургас.

Малко след това се запознах и с д-р Миркович, който може да се каже, че е бащата на спиритизма в България.

Киров отива във Варна и се среща лично с Учителя Петър Дънов, след което споделя с Т.

След близо две години писане на писма навръх Великден в началото на април 1900 г.

Стоименов няколко дни след него се качва на увеселителния параход за Варна.

Последният ден Пеню Киров, понеже му се подбиха краката и ходенето му стана затруднено, можа да се качи на една селска кола със сено и така ме изпревари.

Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само трима души?

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

Тодор Стоянов излиза след това с пасквилчето „Ти победи!

Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на учителството и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."

След пенсионирането си през 1917 г.

Най-голямата му слабост е да гледа борбите - по онова време една от най-зрелищните и посещавани масови спортни прояви.

След заминаването на Учителя Петър Дънов той става ръководител на новоизбрания Братски съвет до своята смърт.

Той е привърженик на законността при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.

Според спомените на Борис Николов Тодор Стоименов лично го предлага за следващ ръководител на Братството и в потвърждение на това му дава личния си пентаграм, с който работи около 40 години.

При едно от следващите си посещения в Бургас Учителя Петър Дънов е поканен от Т.

Ако не му се помогне, след няколко часа ще умре.

Нали Христос казва: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята!

За Неговите принципи последователите Му са отивали без страх и с любов на жертвениците.

И: „Господ не гледа на лице, но на сърце".

60. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

В последното си писмо ми бяхте писали: “За да бъдем ближни един към други, ние требва да имаме сърдечна любов, която не се придобива освен чрез откровеността на душевните ни чувства.”

По Великден ний присъствувахме във Варна, гдето срещнахме нашите приятели и имахме неколко събрания в които разгледахме много неща и дойдохме до едно заключение.

Погледът Ви да бъде всекога устремен към правдата, доброто, силната воля, съвестта, която е великия съветник.

Точност в умът, правота в сърцето, ето две неща, които всекога са потребни.” “Аз съм светлината на светът, онзи който ме следва, не отива никак в тъмнината” казва Исус Христос.

Той ни задлажава с тези думи да следваме всекога неговия пример, ако искаме да бъдеме действително осветлени.

61. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Повелението винаги следва, кога се наруши законът или пък кога се прилага да се изпълни.

Следователно никой да не ви съди за нищо.

62. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Понеже, ако Бог ни е избрал да наследим Неговото Царство, за това има добра и справедлива причина, която ще проумеем само тогава, когато стигнем съвършенството.

63. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

„Ако някой не се отрече от себе си и не [в]дигне своя си кръст и Ме последва, не е за Мен достоен.

18:20] Вий имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

Има да последват чудеса и знамения в тая земя.

Сполучи или не, все едно.Три важни събития имат да последват:1) Вождът ще се яви; кой е Той, Господ знае;2) Началникът на силите ще бъде изпратен от Господа да накаже враговете Му;3) И най-после Господ на силите ще се яви да тури съд и правда.Ний живеем вече във вечността.

Дънов има предвид периода след идните три полугодия, т.е.

64. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Отпървом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия си път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето Божествено произхождение.

Следователно, ако условията са такива, че изискват подходящи средства за постигането на едно благородно дело, то е вече време да се потърсят те, където и да са.

Ето днес почвам да ти разкривам едно по едно някои неща, които ще ти са необходими, и приготви се следователно да ме слушаш докрай.

Не могат всички да наследят Царството Божие, защото у мнозина няма желание за Доброто – да сторят плод, достоен на покаяние.

Твоята душа ще прогледне скоро като през нови очи на света, на всичко, което се върши около теб.

Затова безверието в живота винаги води греха след себе си.

Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни на времето на праведния съд Божи, който ще посети Земята и всички живи и мъртви на нея.

65. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Последното Ви писмо от 12 того получих и се радвам, че прекарвате добре с приятелите в Бургас, и при това има съгласие, мир и любов помежду ви.

66. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Знаеш ли, че и най-малкият грях и най-малкото престъпление може да повлече след себе си разрушението на живота ти.

Аз съм гледал колко пъти дявола е посаждал някои плевели в животът ти, но ти си ги узнал с време и си ги потъпквал с Духа си да се явят.

Постави ги и гледай на тях докато оживеят.

И ний ще гледаме Твоето лице и ще Ти се радваме винаги, и ще Ти пеем песен нова, и ще възклицаваме с възклицание велико, че си избавил Сиона и си утвърдил Новия град Йерусалим за жилище нам, гдето да Ти служим винаги.

67. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

И да не ти се вижда чудно – ето тая Любов на Господа твоего ме е изпроводила да ти говоря и да разменя Господните мисли с твоята душа, да те укрепя, да те подигна духом да гледаш и виждаш това, което досега не си виждал, и да разбираш това, което не си разбирал.

Не ти ли е по-приятно да гледаш, отколкото да си закриваш очите?

Аз ти казвам като на приятел, че каквото и да правиш, както и да постъпваш, Бог е близо и те гледа що вършиш.

Аз ти говоря, това е една неоспорима Истина за теб, че Аз присъствам Аз ида да ти повторя това, което съм казал и по-преди на мнозина: „Който Ме следва, няма да ходи в тъмнина.“ Знаеш ли где се намират тия думи?

Аз те следя на всяко място и те ръководя и пазя във всичко и ти давам своята благодат да растеш и се усъвършенстваш в познанието на Моето Слово.

68. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Той не може да влезе в Царството Божие, защото плът и кръв не могат да го наследят.

69. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Те само наглед се показват да имат благообразие и благородство.

Но можеше ли той да стои пред такова едно дърво, толкова приятно наглед, без да не вкуси неговите приятни плодове?

Ето неизбежният момент на падането и злощастният път, по който се промъкна злото и влезе в живота с всичките свои последствия и ужасии.

Злото вече не ще да има място, защото всички, които са вече изкупени чрез силата на Словото на Господа, като са опитали и вкусили всичко и са се научили от дълбока вътрешна опитност, и знаят вече последствията, които произлизат от всяко желание, от всяка постъпка, ще отхвърлят бремето на греха и престъплението, което може да ги вплита и което може пак изново да произведе тяхното падение.

И при все това, гледам с учудване, че и това те не благодари.

Днес е последният ден на курса ти, който завършваш, и ще държиш изпит пред самаго Мен.

70. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Които сте определени да наследите Небето, за вази Бог създаде всичко това, за да ви привлече по-близо при Себе Си.

Ако не беше всеблаг, би ли ти дал да мислиш, да гледаш, да слушаш, да действаш и вършиш това, което желаеш?

71. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Йерусалим след Възкресението, така и ний.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговора ми изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

Господ почна да ми говори и да се разговаря от 25 юни и свърши последния си разговор на 8 юли.

Когато свършиха разговорите Му, Аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Днес ако са, утре ги няма и изчезват безследно.

Не. Да съзерцаваш славата Божия, да размишляваш върху Неговите дела, да гледаш Неговото лице, това е повече, отколкото един безсмъртен Дух желае.

И казва Господ: „Отче, тези, които си ми дал, искам да бъдат с Мен, за да гледат славата Ми, която Съм имал у Теб преди създание мира.“

72. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Как стоят последните съобщения?

73. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Мене от 10 -15 дена вече как ме чакат и викат мои сродници в Шумен да ида да ги посетя, да престоя с тях няколко време, но един вътрешен глас ме възпре да сторя това, което ми каза, че Бог е отворил за мене пътя за Варна и там трябва да ида след няколко време неотложно да сторя волята на Господа.

След това Господ чрез Духа Си ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И след това в седем разговорами изложи всичко, което засега трябва да знаем как стои Неговата Воля спрямо всинца ни.

В последния разговор има особени неща за всинца вази и трябва да знаете всичко.

и свърши последния си разговор на 8. VII.

Когато свърших разговорите Му аз взех последните три и щях да ви ги пратя да ги четете.

Да ви не блазни нищо, нито да има противоречия помежду ви, да ви не сполети някое зло, гледайте да не оскърбите Господа, който има толкова голямо благоволение към всинца ни, които сме дали обещание да му служим вярно, без да се повръщаме назад.

74. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

След заболяване в детска възраст Т.

След известно време семейството му се изселва в Бургас.

Малко след това се запознах и с д-р Миркович, който може да се каже, че е бащата на спиритизма в България.

Киров отива във Варна и се среща лично с Учителя Петър Дънов, след което споделя с Т.

След близо две години писане на писма навръх Великден в началото на април 1900 г.

Стоименов няколко дни след него се качва на увеселителния параход за Варна.

Последният ден Пеню Киров, понеже му се подбиха краката и ходенето му стана затруднено, можа да се качи на една селска кола със сено и така ме изпревари.

Когато аз запитах мислено Учителя: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само трима души?

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

Тодор Стоянов излиза след това с пасквилчето „Ти победи!

Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на учителството и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."

След пенсионирането си през 1917 г.

Най-голямата му слабост е да гледа борбите - по онова време една от най-зрелищните и посещавани масови спортни прояви.

След заминаването на Учителя Петър Дънов той става ръководител на новоизбрания Братски съвет до своята смърт.

Той е привърженик на законността при всяка една власт и с оглед на това държи да се направи устав на Бялото Братство.

Според спомените на Борис Николов Тодор Стоименов лично го предлага за следващ ръководител на Братството и в потвърждение на това му дава личния си пентаграм, с който работи около 40 години.

При едно от следващите си посещения в Бургас Учителя Петър Дънов е поканен от Т.

Ако не му се помогне, след няколко часа ще умре.

Нали Христос казва: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята!

За Неговите принципи последователите Му са отивали без страх и с любов на жертвениците.

И: „Господ не гледа на лице, но на сърце".

75. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Вий викате Господа в името Емануил и после Го питате не ли e казал, че идущата година или следущия път, кога се съберем, Той ще дойде.

Гледайте накрай време да не изгубим Божията благодат.

Ний трябва напълно да следваме диктованията на Христовия дух.

Гледайте накрай време да не изгубим Божията благодат ... Емануил е Господ на нашето спасение.

76. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото), Нови пазар

То се занимава и с изключително тежкия въпрос за настаняването и изхранването на хилядите бежанци, залели областта след погрома на въстанието.

77. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

150. Като дете Учителя Петър Дънов често е боледувал, вероятно тук става дума за това.

78. Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА

Добре да мислиш е да гледаш и схващаш това, което Бог е създал.

Но ето един ден по съвет на жена си нему се поревна да вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.

И какво произлезе от вкусът на този последен плод, който влезе и се смеси в него с вкусовете на всички други?

Това желание е най-последното, като Адамовото дърво.

79. Учителя получава от Духа „Трите неща”

Добре да мислиш е да гледаш и схващаш това, което Бог е създал.

Но, ето един ден, по съвет на жена си, нему се поревна да вкуси и от последното дърво на това място, което му беше забранено.

И какво произлезе от вкуса на този последен плод, който влезе и се смеси в него с вкусовете на всички други?

Това желание е най-последното, като Адамовото дърво.

80. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Вашето последно писмо приех, прочетох го внимателно и разбрах всичко, което ми пишете.

81. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Сега моля ви от моя страна, гледайте да привлечете някого при Христа, опитайте се и Господ ще ви помогне.

Ето, това мое писмо е една малка проповед, отправена до вази; тя може да не е пълна в много неща, гледана от критическа точка зрение; но вярвайте ми, тя има най-важното в себе си — Божието благословение.

Господ да ви благослови и умножи, да сте сила и слава Негова.Последното ви писмо приех; да бъде благословен Господ.

Ний сме малки пришълци в този мир и ако Господ не ни крепеше, бурите на тоя свят биха ни отнесли и от нас не би останала следа.

Тя вероятно е била отбелязана в края на писмото, но тъй като последният лист липсва, се взема датата от книгата на Петър Дънов „Писма до първите ученици", София, 1999 г., с.

162. Оттук нататък липсва последният лист от оригинала.

82. Писмо на Учителя до Пеню Киров (Добрата молитва) (снимка на писмото), Нови пазар

163. Липсва датата в началото на писмото, тя е на последната страница отстрани.

83. Учителя дава 'Добрата молитва'

Освен това ще бъдат разгледани и въпроси от чисто практичен характер, т.е.

Следователно при всяко нагласяване човек придобива Истината.

След молитвата може да турите по една, две, три, десет раници на гърба си, това вече зависи от вас, но във време на молитвата - никакви раници.

Който побеждава, ще наследи всичко.

Това като сторите, ще произнесете следната свещена формула: Милостиви, Святий, Благи Господи, изяви ми Светлината на Твоето лице, да сторя Твоята Воля.

Запишете си следния стих:

В такъв случай вие се намирате в следното положение.

Минавате покрай някоя ваша сестра, с която не сте запознати и не я поздравлявате, а само я погледнете, да видите какъв е изразът й и си заминавате.

Ако всичките изгаснат и остане само една, законът е следният: Всичката енергия на хилядата свещи ще отиде в едната свещ.

84. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

Малко късно ви отговарям, но това е вследствие по някои непредвидени причини.Надявам се, писмото ми да ви намери в добро и весело разположение на духа.

„Чух гласа Ти, казва Адам, но се побоях." Знам, прочее, какви бяха причините и последствията на това вътрешно отчуждение, и мрака, който настана за Адамовото потомство; тъй щото бе необходимо Бог да премахне онова поколение, онзи развратен род, от който избра Авраама, за да го направи баща на верните, и на когото благоволи да се открие в образ человечески, за да укрепи неговата вяра.

Прочие, за да познаем дали една мисъл, която сме приели, е Божествена, трябва да гледаме дали има съгласие помежду ума ни и сърцето ни.

Да, несъмнено ний сме заобиколени с множество невидими наши приятели, които зорко следят всичко, което се върши с нази.

„Не са ли те всички служебни духове, провождаеми да слугуват на тези, що ще наследят спасение." Евр.

„В Него живеем и се движим", казва Павел.Засега, като завършвам дотук с предмета, ще ви помоля, ако обичате да ми изпроводите някои от вашите съобщения със следващото писмо, за да ги прочета.

Ако остават някои неща тъмни, те след време сами по себе си ще се обяснят, само нека имаме доброто сърце да търсим истината.

85. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

Тъй че един ден ще бъде изнесена.След туй Учителят тръгва из България, посещава градове и села.

Спиритизмът тогава проповядва и доказва чрез медиумите, че има невидим свят, че животът не свършва с органическият живот и форми, но има и след него живот.

Учителят разглежда един човек френологически, след като е направил измерванията си.

След като се отбележи в картата, тогава се вижда дали даден център е развит и до колко.

След това му се туря бележка 3,4,5.Като се попълни тази карта, Учителят започва да дава тълкувание на всички тези данни и накрая изнася една обща характеристика на човека.

Ще ви покажа да видите какво тънко и подробно изследване прави Учителят.

Иван Антонов издаде „Ръководство за френологически изследвания", което се даваше безплатно на онези, които си закупуваха цветната голяма френологична карта, която я слагаха в рамки и я закачваха по стените на домовете си.

А скулптурът го извая от глина, отля го от гипс и след това се сложи на поставка като се обозначи всеки мозъчен център.* " Особено ценно от Учителя, е съчетанието на способностите, как са свързани, какво влияние си указват.

Но най-вече искам да прегледам внимателно цялото списание с, надявам се, “новите” ми, по-сетивни душа и очи.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Защо – ще разберете от следващата нова информация.

На страница 59 прочетох следното:

Следователно, сказката на Учителя е държана преди тази дата, но не и много по-назад във времето.

И точно този подпис е в основата и на следващата блага изненада, която ви готвя.

Разгледах списанието най-прилежно и… Колко ги обичам тези дребни буквички под черта!

Следвайки хронологията, ще се върна отново на темата за френологията, защото Учителя П. К.

Той се намира на последната страница на “Трети годишен отчет на Братството при Варненското Окол. Учит.

Имам усещането, че същото се е случило и след сказката по френология в читалище “Славянска Беседа” през есента на 1901 г.

86. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

Но най-вече искам да прегледам внимателно цялото списание с, надявам се, “новите” ми, по-сетивни душа и очи.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Защо – ще разберете от следващата нова информация.

На страница 59 прочетох следното:

Следователно, сказката на Учителя е държана преди тази дата, но не и много по-назад във времето.

И точно този подпис е в основата и на следващата блага изненада, която ви готвя.

Разгледах списанието най-прилежно и… Колко ги обичам тези дребни буквички под черта!

Следвайки хронологията, ще се върна отново на темата за френологията, защото Учителя П. К.

Той се намира на последната страница на “Трети годишен отчет на Братството при Варненското Окол. Учит.

Имам усещането, че същото се е случило и след сказката по френология в читалище “Славянска Беседа” през есента на 1901 г.

87. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Шумен

Някои от по-последните съобщения, които съм приел, ще Ви ги съобщя с някое друго писмо.

88. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Кога бях напоследък в гр.

- Любовта ви не е още съвършена, но вярвайте, тя ще бъде такава след време.

Мислете върху последния стих.

След смъртта на мъжа си М.

След завръщането си в България живее в Търново и работи като учителка, а към края на живота си – като помощник-директор външнотърговската девическа гимназия.

След това чак до 2.06.1902 г.

89. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Киров,Последното Ви писмо приех23 .

---------------------------------------------------23 Става дума за писмото от 20 февруари 1901 г.24 След година и половина пребиваване в Нови пазар П.

90. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен - Анх. ок.

„хубав изглед“.

На следната 1899/1900 учебна година идва Стамова (само презимето се знае), която учителствала 2 години.

91. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Трябва да погледнем на живота с поглед дълбок и обширен, въоръжен с вяра, за да можем да схванем ония славни моменти, ония велики граници, онова обширно действие на Любовта, което озарява тоя мрачен хаос.

Достатъчно е человек да отвори очите на душата си и да съзре великите гледки на тоя Божествен град.

Да, когато душата ни бъде тъй отзивчива на всички високи и свети подбуждения, трябва да престанат всичките подозрения, всички егоистически чувства и ний, както Господа, да обхванем в обятията си всичко и да сме наследници на всичко.

92. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

В началото авторът прави една кратка ретроспекция, дефинираща темпераментите до ХІХ в., след което дава своя оригинална класификация, която той нарича „нова“.

Обаче като ги следим и изучаваме назад от начало намираме, че всички произлизат от безбройните съчетания и съединения само на няколко прости елементи.Според учението на Хипократ – бащата на медицината, установени са били 4 главни темперамента, които зависели според него от 4-те първоначални съставни части на тялото: кръвта, флегмата, жълтата жлъчка, и черната жлъчка.

Характеризира се с бледобяла кожа, възжълта коса, закръглено и пълно тяло, обло и пълно лице.

Нервическия [меланхолечен] темперамен (фиг.12) който произтича от преобладаващото влияние на нервите и мозъка, се отличава с тънка коса, тънка и бледа кожа, малки мускули, деликатно тяло, обемиста глава, добре очертано лице.

Затова ние предпочитаме една по-последна квалификация която почива върху по-добре физиологическа основа, а при това е по-проста, понятна и достъпна за ума.Човешкото тяло е съставено от три главни системи на органи, всяка от които има една особена и отличителна обща функция в общата управа на телосложението.

15) зависи от преобладаващото влияние и развитие на мозъка и нервната система и се характеризира с телосложение относително слабо и деликатно; глава относително голяма, лице обло или крушообразно, чело високо и бледо, светли очи и изразително лице с деликатно очертани черти.

Косата е мека и коприненоподобна, кожата прозрачна с деликатно устройство; гласът някак си с висок тембър; изгледът на физиономията е оживен и пълен с умствено изражение.

93. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Неговите пътища са неизследими.

94. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Дънов разказва следната случка от това време: „Преди години, когато идвах от Варна за пръв път в София – дотогава не бях идвал в София, –тръгваме с един приятел, Бъчваров, издател на сп.

Той гледа така...“.

Аз искам да опитам дали работи законът у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.

Той ме гледа.

Погледна ме изпитателно.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Той имаше много изопачени възгледи за българите, особено за офицерите, и казваше, че не е срещнал в живота си офицер, който може да направи някому добро.

След това ни предложи чай, ядене и ни задържа да нощуваме при него.

95. Учителя предприема първата обиколка на България

Предполага се, че тръгването е след 25 юли тъй като на 25 юли Учителя все още е във Варна и пише писмо до Пеню Киров (Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта]).

прави френологични изследвания на представители на българския народ.

Следва неуспешен опит за възстановяването му през 1927 г.

След като децата на последния се разболяват, П.

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Дънов разказва следната случка от това време: „Преди години, когато идвах от Варна за пръв път в София – дотогава не бях идвал в София, –тръгваме с един приятел, Бъчваров, издател на сп.

Той гледа така...“.

Аз искам да опитам дали работи законът у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.

Той ме гледа.

Погледна ме изпитателно.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Той имаше много изопачени възгледи за българите, особено за офицерите, и казваше, че не е срещнал в живота си офицер, който може да направи някому добро.

След това ни предложи чай, ядене и ни задържа да нощуваме при него.

Дънов разказва следната случка от пребиваването им там: „Преди много години пътувахме с един приятел от Варна за София пеш.

“. Гледам – навън един кон, вързан за една каруца.

96. Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Дънов разказва следната случка от това време: „Преди години, когато идвах от Варна за пръв път в София – дотогава не бях идвал в София, –тръгваме с един приятел, Бъчваров, издател на сп.

Той гледа така...“.

Аз искам да опитам дали работи законът у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.

Той ме гледа.

Погледна ме изпитателно.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Той имаше много изопачени възгледи за българите, особено за офицерите, и казваше, че не е срещнал в живота си офицер, който може да направи някому добро.

След това ни предложи чай, ядене и ни задържа да нощуваме при него.

97. Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Дънов разказва следната случка от това време: „Преди години, когато идвах от Варна за пръв път в София – дотогава не бях идвал в София, –тръгваме с един приятел, Бъчваров, издател на сп.

Той гледа така...“.

Аз искам да опитам дали работи законът у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.

Той ме гледа.

Погледна ме изпитателно.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Той имаше много изопачени възгледи за българите, особено за офицерите, и казваше, че не е срещнал в живота си офицер, който може да направи някому добро.

След това ни предложи чай, ядене и ни задържа да нощуваме при него.

98. Учителя посещава Ямбол

Преломният момент в живота му настъпва след среща с баптисти в Одеса.

Емигрира в Румъния, след това в България (Хасково – 1896 г.

след тежко заболяване завършва земния си път в Канада.

След датата 22 юни 1902 г.името на Колесников не се споменава в писмата на П.

Бъчваров, който го следва по време на цялата обиколка до София.

Дънов разказва следната случка от това време: „Преди години, когато идвах от Варна за пръв път в София – дотогава не бях идвал в София, –тръгваме с един приятел, Бъчваров, издател на сп.

Той гледа така...“.

Аз искам да опитам дали работи законът у този българин.Приближавам се и като му срещнах погледа, съзирам в него една хубава мисъл.

Той ме гледа.

Погледна ме изпитателно.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Той имаше много изопачени възгледи за българите, особено за офицерите, и казваше, че не е срещнал в живота си офицер, който може да направи някому добро.

След това ни предложи чай, ядене и ни задържа да нощуваме при него.

99. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен

Преломният момент в живота му настъпва след среща с баптисти в Одеса.

Емигрира в Румъния, след това в България (Хасково – 1896 г.

след тежко заболяване завършва земния си път в Канада.

След датата 22 юни 1902 г.името на Колесников не се споменава в писмата на П.

100. Учителя държи сказка и проповед в Сливен

Ходихме заедно с него да гледаме градината му.

101. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора

Ходихме заедно с него да гледаме градината му.

102. Учителя посещава Пловдив

Ний сме сега в Пловдив и ще сме тук до идущата седмица, след което с Божието благословение ще се отправим по-надалеч, към София.

мести издателството и книжарницата в Пловдив, след което отново се връща в София.

След Първата световна война издателството се поема от синовете му под името „Игнатови издания“.

103. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Пловдив

Ний сме сега в Пловдив и ще сме тук до идущата седмица, след което с Божието благословение ще се отправим по-надалеч, към София.

мести издателството и книжарницата в Пловдив, след което отново се връща в София.

След Първата световна война издателството се поема от синовете му под името „Игнатови издания“.

104. Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив

15 дни се определят да я посещавате редовно, след което ще възложите всичко на Господа и Той ще стори това, което е добро и благоугодно Нему.

Чудни са пътищата Божии и неизследима е Неговата Мъдрост и Сила.

Дънов разказва следната случка от пребиваването им там: „Преди много години пътувахме с един приятел от Варна за София пеш.

“. Гледам – навън един кон, вързан за една каруца.

105. Учителя посещава Пазарджик

Дънов разказва следната случка от пребиваването им там:

“. Гледам – навън един кон, вързан за една каруца.

106. Учителя пристига в София

Последните дни от обиколката на България е прекарал в Пазарджик (10-15 септември).

107. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), [София, ? декемврий 1901 г.]

Това е заповедта на Нашия Небесен Отец, Който гледа отгоре все, що се върши.

108. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), София

Получих последното Ваше отворено писмо.

Всичко е приготвено и ние трябва ден след ден да приемаме това, което нашият Небесен Баща благоволява да ни дава.

109. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София

Пиша Ви следното си писмо, да Ви осветля върху някои неща.

След всичко това ще дойдат Божиите благословения.

110. Учителя държи сказка в Шумен

Последното ви писмо получих.

111. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Шумен

Киров,Последното ви писмо получих.

112. Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова

Още не съм разгледал града.

Напоследък бях в Търново, гдето преседях около седмица.

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

Още не съм разгледал града.

Напоследък бях в Търново, гдето преседях около седмица.

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

113. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Търново

Още не съм разгледал града.

114. Учителя се завръща във Варна

Напоследък бях в Търново, гдето преседях около седмица.

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

115. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Напоследък бях в Търново, гдето преседях около седмица.

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

116. Писмо на Учителя до Мария Казакова (снимка на писмото), Варна

Уважаема госпожо Казакова,Пътищата на Господа са неизследими.

За последствията на съобщенията после ще ви съобщя.Мир да бъде с вас.

117. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Гледайте с вяра на бъдещето.

А след всичко имайте Любов.

118. Писмо от Учителя (Пощенска карта) до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото), Варна

А след всичко знайте, че Господ в непостоянните и колебливи не благоволява.

119. Учителя предприема втора обиколка на България

За тази обиколка Учителя пише в писмо до Пеню Киров след завръщането си, на 24 юли 1902 г.

А след всичко знайте, че Господ в непостоянните и колебливи не благоволява.

120. Учителя организира поредния събор, Бургас

Пиша Ви следното си писмо, да Ви осветля върху някои неща.

След всичко това ще дойдат Божиите благословения.

121. (стар стил) Учителя пристига в Сливен

Помнете, че е хитър и лукав нашият противник, гледайте да ви не изкуси.

122. Учителя посещава Стара Загора

Помнете, че е хитър и лукав нашият противник, гледайте да ви не изкуси.

123. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Стара Загора

Помнете, че е хитър и лукав нашият противник, гледайте да ви не изкуси.

124. (стар стил) Учителя посещава Хасково

От писмата на Пеню Киров до Учителя по същото време се вижда, че в Бургас последователите на Новото учение имат проблеми с протестантската църква, която внася противоречия в групата.

125. Учителя посещава Пловдив

Предполага се, че след 8 ноември, Учителя заминава от Хасково за Пловдив.

Последното Ви писмо получих, още когато бях в Хасково.

През1927 г., със заповед на Окръжния управител от 4 януари с.г., х-л „Централ“ и още други два са затворени завинаги „вследствие допущане жени с леко поведение“.

126. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив

Киров,Последното Ви писмо получих, още когато бях в Хасково.

През1927 г., със заповед на Окръжния управител от 4 януари с.г., х-л „Централ“ и още други два са затворени завинаги „вследствие допущане жени с леко поведение“.

127. Под редакцията на д-р Георги Миркович в Сливен започва да излиза списание 'Виделина'

Една година след това - през 1904 година започва да излиза и първото теософско списание в България - "Български теософски преглед".

128. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта], Пловдив

-----------------------------------------------97 От последното изречение се разчита само: „Ще пре... и сега…“

129. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

Последното ти писмо получих, още когато бях в Пловдив, но тъй като се готвех за път, реших да ти пиша от следующото място, гдето се установя за по-дълго време.

130. (стар стил) Учителя пристига в София

Отсяда при Тодор Бъчваров, уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

Последното ти писмо получих, още когато бях в Пловдив, но тъй като се готвех за път, реших да ти пиша от следующото място, гдето се установя за по-дълго време.

131. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви възможности има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.

След завръщането си от Съединените Щати през 1885 год.

С неговото публично оповестяване и отпечатване в книжка от издателство „Бяло Братство" в поредицата „Скрижалите на Духа Беинса Дуно" се определи новият път на България в следващия период от 45 години.

Постепенно съборите на веригата със всяка година се увеличават с нови попълнения, така че след един период от 20 години съборите в гр.

Петър Дънов отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него, след което започва единадесет години проучване на българските глави и черепи с оглед какви възможности има българинът за една бъдеща духовна култура чрез Словото на Всемировия Учител.

132. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Киров,Последното ти писмо получих, още когато бях в Пловдив, но тъй като се готвех за път, реших да ти пиша от следующото място, гдето се установя за по-дълго време.

133. Учителя прави обиколка из Северозападна България

(предполага се в края на януари или началото на февруари) Учителя тръгвайки от София посещава градовете Враца, Видин, Лом и Свищов, след което по река Дунав пристига в село Сомовит.

В следующия брой на „Виделина" ще има една доста интересна статия103.

Гледайте с тиха увереност и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.

103 Указаният следващ брой на сп.

Следват два реда с текст: „Така се клех.Верен ли си?

Следва белият стих:

Бъчваров списва стихове.Така стихотворението придобива следния вид:

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

104 Предните две статии, за които става дума в писмото, са следните: сп.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

134. Учителя посещава град Плевен

След обиколката на Северозападна България от Сомовит Учителя се придвижва до град Плевен, където отсяда за известно време.

В следующия брой на „Виделина" ще има една доста интересна статия103.

Гледайте с тиха увереност и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.

103 Указаният следващ брой на сп.

Следват два реда с текст: „Така се клех.Верен ли си?

Следва белият стих:

Бъчваров списва стихове.Така стихотворението придобива следния вид:

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

104 Предните две статии, за които става дума в писмото, са следните: сп.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

135. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

В следующия брой на „Виделина" ще има една доста интересна статия103.

Гледайте с тиха увереност и вяра към Господа, Отца Нашего, Който е силен и могъщ във всичко.

103 Указаният следващ брой на сп.

Следват два реда с текст: „Така се клех.Верен ли си?

Следва белият стих:

Бъчваров списва стихове.Така стихотворението придобива следния вид:

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

104 Предните две статии, за които става дума в писмото, са следните: сп.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

136. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Велчев 114 Да се отпускат от десятъка месечно по 8 лева за оживялото дете-близнак на починалата им наскоро сестра, което Пеню Киров и брат му поели задължение да отгледат. П.

И до днес семейството обитава наследствената къща на П.

137. Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”

Друго писмо след това, освен последното ти, не съм получавал.

Запитвах Господа, Духът Му казва, че всяко най-малко отклонение от Бога води лоши последстви[я].

Разговаряхме често по духовните въпроси и той, при все че не беше много верующ, беше чел изследванията и опитите на много учени, които доказват, че душата продължава да живее след напускане на физическото тяло.

След няколко минути стаята се освети.

Запалихме лампата, прочетохме следното, написаното чрез медиума Саша: „Костадин да не пуши.

138. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Друго писмо след това, освен последното ти, не съм получавал.

Запитвах Господа, Духът Му казва, че всяко най-малко отклонение от Бога води лоши последстви[я].

139. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Последното Ви писмо получих в Плевен118 .

140. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Вашите две последни писма от 16 и 19 т.м получих навреме.

141. Учителя във Варна - Слово на 10 август 1903 г.

Вие гледате мрачно на бъдещето, колебаете се често, опасявате се от напора на изпитите и често мислите, че злото е неизцелимо и Бог е престанал да слуша и да милва.

Аз желая да ви гледам всеки ден и вие да ме виждате, но душите ви са още слаби, да понасят небесната Виделина на Моето присъствие.

142. Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден

На 17 август, неделя, имахме Тайна вечеря, а от 14 до 17 август се състоя Събора ни, от който се взе следующият протокол.

са доброволни, които ще се внесат в течение на цялата година, както следва:*По-нататък протоколчикът Пеньо Киров е описал свое пътуване до град Балчик (бел. състав.)

143. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

И колко добре е казано в Словото, делата им ще ходят след тях.

Тия наредби, тая велика сцена, тия действия на видимия свят са въздигнати за вашето обучение, които сте определени да наследите небето.

144. Учителя прави малка обиколка на Североизточна България

Ний трябва да се радваме, че живеем в една епоха, която е предпоследна.

Като гледам духом на бъдещето, виждам, че всичко, което Господ твори, е добро.

145. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Ний трябва да се радваме, че живеем в една епоха, която е предпоследна.

Като гледам духом на бъдещето, виждам, че всичко, което Господ твори, е добро.

146. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

Второто упражнение136, което ще вземете, е следующето: ще седнете тъй, както в първото, към изток, с ръцете на коленете, и ще повдигнете дясната си ръка и ще запушите дясната си ноздра с правия пръст и ще почнете да поемате въздуха си през лявата, същевременно като броите до осем.

Наследниците му проявяват жив интерес към историята и родината на своя прародител.

Ако имате нещо още съобщено в последните си сеанси, съобщете ми.

147. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

Второто упражнение136, което ще вземете, е следующето: ще седнете тъй, както в първото, към изток, с ръцете на коленете, и ще повдигнете дясната си ръка и ще запушите дясната си ноздра с правия пръст и ще почнете да поемате въздуха си през лявата, същевременно като броите до осем.

Наследниците му проявяват жив интерес към историята и родината на своя прародител.

Ако имате нещо още съобщено в последните си сеанси, съобщете ми.

148. Учителя е в Добрич - трета обиколка на България

Ако имате нещо още съобщено в последните си сеанси, съобщете ми.

149. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

Следва голям престой в Русе.

Второто упражнение136, което ще вземете, е следующето: ще седнете тъй, както в първото, към изток, с ръцете на коленете, и ще повдигнете дясната си ръка и ще запушите дясната си ноздра с правия пръст и ще почнете да поемате въздуха си през лявата, същевременно като броите до осем.

Наследниците му проявяват жив интерес към историята и родината на своя прародител.

Ако имате нещо още съобщено в последните си сеанси, съобщете ми.

150. Учителя изнася сказка в Русе - френология

Следва голям престой в Русе.

151. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе

Ако имате нещо още съобщено в последните си сеанси, съобщете ми.

152. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

Второто упражнение136, което ще вземете, е следующето: ще седнете тъй, както в първото, към изток, с ръцете на коленете, и ще повдигнете дясната си ръка и ще запушите дясната си ноздра с правия пръст и ще почнете да поемате въздуха си през лявата, същевременно като броите до осем.

Наследниците му проявяват жив интерес към историята и родината на своя прародител.

153. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

След това да мине във втората - на Покаянието, която се отнася до очистванието на духовното сърце.

След това да мине в четвъртата - Възраждането на Духа, гдето почва зачеванието от Духа Святаго.

И като мине тия четири, да влезе в петата, гдето да се Новороди от Духа на Господа и да стане наследник на Царството Божие.

И с усъвършенстванието да се приготви за следующите две последни степени, в които се завършва нашият земен живот, за който друг път ще Ви пиша, ако е Волята Божия.

Но - благословен Господ, Който не гледа на лице, но на сърце.

154. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

Аз искам да гледам с чисто око на тая работа и съм в молитва.

Божиите дела и наредби са неизследими.

155. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Но знаете, търпението в Любовта Господня е велика добродетел и тя след време ще принесе благословените си плодове за страдующата душа.

Сам да си направи завещанието според неговото душевно и сърдечно желание и след това да го представи на одобрение пред Господа.

Да се не бои, но да гледа с вяра на Господа.

156. Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова

Ние се спогледахме удивени, защото никого не виждахме, а Учителя говори на някого.

157. Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови

След запознанството си със семейство Иларионови, Учителя предлага да им направи френологично изследване.

Френологично изследване на Елена Иларионова

Френологично изследване на Константин Иларионов

Ние се спогледахме удивени, защото никого не виждахме, а Учителя говори на някого.

ФРЕНОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВАгр.

Има добре развита памет, реч и много добре си излага мислите; тя е боязлива и доста замислена за последствията на живота си.

Няма за какво да се безпокои за бъдещето си, понеже ще има наследство.

Френологично изследване на Елена Иларионова

ФРЕНОЛОГИЧНО ИЗСЛЕДВАНЕ НА КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ18.02.1904 г.

По естество съм много милосърден, скоро се разкайвам вътрешно за погрешките си и съм готов комуто и да било да услужа, вследствие на което пари не задържам за дълго време и не ще забогатея; затова парите ми друг трябва да ги държи, ако искам да вържа две на място.

На нещата гледам критически, т.е.

Дясната ми страна на мозъка е по-силно развита от лявата, вследствие на което повече кръв се отправя към нея, на което се дължи чрезмерната чувствена възбудителност.

Много съм откровен, праволинеен и смел, за последствията не мисля.

Огорчавам се лесно, гневът ми се възбужда лесно, но моралните ми чувства налагат винаги едно ограничение и вследствие скоро ми минава.

Френологично изследване на Константин Иларионов

158. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Писмото Ви от Ямбол, както и това, последното, от Айтос, получих.

159. Учителя пристига в Казанлък

На 17 след пладне тръгнах за това място, гдето се намирам сега.

Те са неизследими.

160. Учителя посещава Стара Загора

На 17 след пладне тръгнах за това място, гдето се намирам сега.

Те са неизследими.

161. Учителя посещава Чирпан

На 17 след пладне тръгнах за това място, гдето се намирам сега.

Те са неизследими.

162. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Чирпан

На 17 след пладне тръгнах за това място, гдето се намирам сега.

Те са неизследими.

163. Учителя пристига в Сливен

След завръщането си, пише писмо до П.Киров.

Гледайте на бъдещето нанапред с окото на вярата и което Провидението Ви отрежда, работете го без колебание.

164. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Сливен

Последното ви писмо от 15 того получих.

165. Учителя се завръща във Варна - приключва третата обиколка на страната

След завръщането си, пише писмо до П.Киров.

Гледайте на бъдещето нанапред с окото на вярата и което Провидението Ви отрежда, работете го без колебание.

166. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Гледайте на бъдещето нанапред с окото на вярата и което Провидението Ви отрежда, работете го без колебание.

167. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Но разбира се, след всякой труд иде и почивка.

168. Писмо на Учителя до Пеню Киров (затворена карта), Варна

Д-рът изпратил с Бъчваров „Зеркало на Тайните науки" да я прегледам, но Вий види се по погрешка сте я задържали с другите книги.

169. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Последното ви отворено писмо получих.

170. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

И всякой, който стои, да гледа да не падне.

171. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта], Варна

в Бургас.179 Вероятно след тази случка П.

172. Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.

Псалом 75:8."Защото в ръката на Господа има чаша руйно вино, пълно със смешение И от нея ще налее, даже дрождието му ще прецедят и ще пият всички нечестиви на земята." Следователно внимавайте във всичките си постъпки и не се отклонявайте от пътя си, понеже мъздевъздаянието ми не може да се отложи.

Гледайте нагоре към мене и аз ще простра ръката си и ще ви избавя.

Обърнете очите си към тоя свят, погледнете на всички неща наоколо ви, погледнете на това множество, което се движи наоколо ви, кой промишлява за техните нужди?

– Не, небето и земята са наследство на кротките и чистосърдечните.

173. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Последното ви писмо получих.

174. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Гледайте да вършите това, което е винаги Господу угодно.

175. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Да бяхме се свикнали да гледаме с радост, когато идват страданията, ний щяхме да видим зад тъмните облаци, че стои Господ и направлява живота ни.

176. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Вий ще познаете, че Божиите пътища са велики и неизследими.

Животът носи много блага след себе си.

177. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Аз мисля след няколко дена да напусна Варна, ако е волята Божия.

178. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Гледайте да се ориентирате добре в работите си и да уякнете.

179. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Учениците Христови три години живяха със своя учител и едва след неговата смърт и възкресение можаха да разберат Неговата мисия и след слизането на Светия Дух Господен да им се отворят очите.

Моето желание е вие да укрепвате духом, да почнете да гледате с духовните си очи, тогава много неща ще ви станат ясни, които с человечески език не могат да се предадат, понеже те духовно се разбират.

Гледам, да не би тия, които управляват тоя народ, да му не осакатят развитието.

180. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Тодор Бъчваров е уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

След заболяване на децата на Бъчваров от скарлатина за която се пази карантина от 40 дена, Учителя е трябвало да напусне техния дом.

След като се пренесъл да живее, минава една седмица и Учителят моли сестра Гумнерова да Му намери жена, която да Му пере дрехите.

След това следва гимназия във Варна, а подир това едно протестантско училище в Свищов.

След свършването на протестантското училище става учител в едно русенско село Хотанца.

Сестрата на Учителя, която е десет години по-голяма от Него, разказва следната случка от Неговото детство: Тя била на 20 години, когато домашните й искат да я оженят.

След като учителствал 1-2 години във 1888 год.

И като следва в същото време е работил за издръжката си.

Според други сведения протестантите са Му дали стипендия за да следва в Америка.

Вярно е, че Той е следвал в Америка в щата Ню Джърси.

В това време, когато Учителят следва в Америка там е и нашият брат Граблашев.

Той следвал ли е, по-голям ли беше от Учителя не мога да ви кажа, но там е бил.

Само да гледа и да слуша.

Не след дълго време Учителят го поканил със себе си.

Той Граблашев е гледал, с Него е бил.

Брат Граблашев разправя, че след известно време той се опитал сам да отиде и да намери това място в планината.

Учителят в Америка е следвал за проповедник, но е завършил и медицина.

След завършването на образованието си се връща в България в 1895 год.

След това идва в София.

В 1900 година живее известно време при баща си, пак по това време Учителят започва едно продължително изследване на черепа на българите, изследва дарбите и способностите, които българинът носи.

След което прави измерения на тези, които искат да бъдат измерени черепите им.

И след всяко измерване дава карта за степента на развитие на дарбите и способностите на изследваното лице.

Всяка карта се попълва и се дава на всяко изследвано лице.

Той, когато свършил с изследванията оттогава мисля, че никому не е правил.

Щото тогава Той се е познавал с майка й, били у тях и им направил изследване.

Веднъж бяхме със Савка при Учителя и Го помолихме да ни покаже уредите с които прави изследванията.

Той прави своите изследвания, френологически изследвания от началото на века, близо 11 години.

А едва след Първата световна война науката призна, че такива центрове съществуват в мозъка.

Един от въпросите, по които е говорил, според запазените чертежи е изследване на еволюцията според развитието на еволюционния процес в развитието на животните до човека.

Едновременно с изследванията, които прави Той създава и връзки със слушателите си, някои от които впоследствие стават Негови ученици.

Учителят им говорил беседа и след като свършили брат Стоименов помолил да отидат на събора и те заедно, за да видят игрите на юнаците.

Следващите шест години по ред пак са имали събор и срещи с Учителя, но от тези срещи до нас нищо не е запазено или още не е намерено.

последователите на Учителя са Мария Казакова, Анастасия Желязкова, Тодор Бъчваров и неговата другарка, и брат Димитър Голов.

След като се пренесъл да живее, минава една седмица и Учителят моли сестра Гумнерова да Му намери жена, която да Му пере дрехите.

Впоследствие ние наричахме домът на Учителя за по-кратко „66".

Заедно с него имало е и други братя и сестри, които са водили записки, които впоследствие са си допълвали помежду си.

На тях Учителят имал повече последователи.

Тя се страхуваше според мене, защото бе видяла развръзката и последиците от разтурянето на събора. Ген.

Учителят напечатва една беседа „Поздрав за Новата година", на която впоследствие ние дадохме заглавието „Синове на възкресението".

Това заглавие „Сила и живот" носят и няколко следващи томчета.

" И наистина скоро след това идва на беседите на Учителя Паша Теодорова.

И там Учителят е държал беседата, а след това, като се свърши беседата всичко отново се нарежда, всичко като се внася.

След завръщането си в София Учителят държи беседи на ул.

След свършване на беседата всички вещи се нареждат пак в стаята.

След Първата световна война в зимата на 1920 год.

След свършването на войната в братството се образува комисия с просветна задача, да се занимава с беседите.

Затова се налагало съборните беседи дадени от Учителя да се напечатат веднага след събора, за да могат приятелите да си служат с тях.

Паша дешифрира беседите и се отпечатват наскоро след събора под ръководството на споменатата комисия.

На следващата година 1921 год.

минало доста време след събора и беседите не били напечатани.

181. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Гледай с ясно око на бъдещето.Има много неща да се извършат.

182. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Мен ще Ми бъде приятно да дойда да ви видя и ако времето ми позволи след Новата година, ще го сторя.

Ако ми пишете, пишете Ми на следующия адрес:

183. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Към Него всички трябва да се обръщате, към Него трябва да гледате и Него да слушате.

И Този Праведният Господ е дошъл да следи и оправи света и Негова Дух днес се тъй носи върху стихийните человешки духове, както едно време върху лицето на неустроената и неоформена земя.

Тъй е то, когато человеческата душа, человеческото сърце се лиши от Божествената обич, страхът, малодушието ще го последват.

184. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Сега аз ще Ви помоля да сторите следующето.

Употребете формулата на 9-ия час, четири пъти на 2-ия, третия и четвъртия и петия, а освен това, ако Вий обичате, доброволно употребете и седмия, но това последно ще зависи от разположението на вашия дух.

След гимназията завършва военно училище в Русия.

Още от дете е с лабилна нервна система, което впоследствие се отразява на службата му като военен.

Поради тази причина след време сам си подава оставката.

Оттогава те стават едни от най-ревностните му последователи. К.

185. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Да ходи в Негова път, да възприема Неговите мисли и да гледа Неговите дела, не е ли това най-великото нещо, което неговата душа желае?

И какво друго остава за всинца ви, освен тъй да живеете, че като ви гледат человеците, да прославят Отца Вашего, който е на Небето.

Учете се, назидавайте се, упътвайте се и гледайте на всички тъй, както Господ гледа.

186. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

Неочаквано и скоро получих следния отговор: „Г-н Иларионов не е болен.

След половин час той сам го подкрепи да седне в леглото.

Костадин, натоварен с провизиите, страхливо и съсредоточено го последвал, като едва се движел след него.

След това неочаквано завалял сняг.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

След няколко дни Учителя и Костадин излезли из околноста на Цариброд.

След това дошъл офицерът, видял Костадин във военна униформа и ги разпитал защо са дошли.

На обяд, като се разговаряхме за тоя случай, Костадин каза на Учителя: „Г-н Дънов, аз казах за Вас „учител”, тая мисъл първа ми дойде, но не зная каква Ви е професията.” „Ти право каза — Учител съм.” Ние още не можехме да разберем какъв учител е, след като не заема официална служба.

187. Писмо на П.Гумнеров до Мария Казакова, София

Този народ на вас гледа, вий сте светила и нека вашите светилници да светят, за да могат человеците, като ви гледат, да прославят вашия Отец, Който е горе на небето.

188. Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд

Неочаквано и скоро получих следния отговор: „Г-н Иларионов не е болен.

След половин час той сам го подкрепи да седне в леглото.

Костадин, натоварен с провизиите, страхливо и съсредоточено го последвал, като едва се движел след него.

След това неочаквано завалял сняг.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

След няколко дни Учителя и Костадин излезли из околноста на Цариброд.

След това дошъл офицерът, видял Костадин във военна униформа и ги разпитал защо са дошли.

На обяд, като се разговаряхме за тоя случай, Костадин каза на Учителя: „Г-н Дънов, аз казах за Вас „учител”, тая мисъл първа ми дойде, но не зная каква Ви е професията.” „Ти право каза — Учител съм.” Ние още не можехме да разберем какъв учител е, след като не заема официална служба.

189. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Да, Той гледа много низходително към вази и вашите грешки - щади ви както никой друг.

След петнадесет или двадесет дни ще ви съобщя кога ще дойда.

НАГОРЕ

0.90868186950684