Търсене в текстове за 'Век'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 230 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Негови съвременници го описват като човек, едър на ръст, с холеричен темперамент, в очите на когото блести огънят на буден господарски дух.

Винаги наблюдателен, и когато повежда разговор, подхожда плавно, мелодично, със сдържан тон, като човек, който добре се владее.

Бог, Който има план за всеки, го срещнал може би с най-важния човек в живота му - чорбаджията Атанас Георгиев от село Хадърджа /сега Николаевка/.

В началото на войната бил хвърлен в затвора, като опасен за властта човек и пролежал в много тежки условия седем месеца.

По Божия воля и духовната и светската власт оказали признание на цялостната дейност на човека-участник във всички фази на процеса на Българското Възраждане във Варненския край.

И не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мира.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

И не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, че са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мира [света]... Нито искам да те отвърна от намерението ти.

Но Всеблагий Бог во век не враждует.

Молитвата е сила, човек трябва първо да поиска от Бога, после Бог ще отговори на молбата му.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Тъй като грешката от един ден за 128 години продължавала да се натрупва през вековете, се оказва, че към XVI век пролетното равноденствие е настъпвало на 11.III (което е неестествено зимно време).

Приема се също така тези години да са нулевите на всеки век.

Тя компенсира грешката, натрупана до момента, и приема такава система за отброяване на високосните години, че църковният календар да бъде коректен много векове напред (до 42 680 г.).

Затова, следвайки традицията, рожденият ден на Учителя е възможно да се е празнувал на Петровден, което, приведено към административния календар след 1916 г., е 12.VII, но приведената от миналия век дата 29.VI (стар стил) отговаря на 11.VII (нов стил), което вече не е Петровден.

Това разминаване между Петровден и съответната му дата от стар стил и привеждането им (на празника и датата) към нов стил е вследствие на това, че календарната реформа е направена в България през нашия век, т.е.

1. Андреев, Й „Семинариум по средновековна българска история Помощни исторически дисциплини", В Търново, 1985 г.

Освен това, при преизчислението на датите от 2000 до 2100 г., също трябва да се прибавят 13 дни към Юлиянския календар, така че следващият век също няма да се промени тази дата.

Датата 12 юли, като рождена дата на Учителя през 1864 г., трябва да остане като такава не само до 2100 г., но и за следващите векове и хилядолетия.

Тя трябва да остане за следващите векове и хилядолетия.

Това Знание е вечно и човек трябва да бъде готов, за да може да дойде в непосредствен досег с него.

Човек трябва да хармонизира своята мисъл в съгласие с това голямо Знание, за да може да го възприеме.

Понякога разговарял с двете дъщери на дядо Петър, но разговорите били изключително върху музика, наука и други въпроси, засягащи духовния живот на човека.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

Първата му беседа (говорена на народа) е „Ето Човека", отпечатана в томчето с неделни беседи „Сила и Живот", първа серия.

Когато настъпи някакво събитие в живота и на най-обикновения човек, не може да липсва външен ефект, а камо ли при Учителя.

5. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

От няколко години жителите му се радват на ожиданата с векове свобода и бързат да създадат деен израз на своите потиснати копнежи.

Един ден в селото пристига млад, спретнато облечен човек с граждански дрехи и куфарче.

6. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

Лесно се изпитва човек с учебник в ръка.

Това показва какво може да постигне човек, ако съсредоточи вниманието и въображението си върху известен предмет".

33. За да имате представа за живота на Петър Дънов трябва да проучите "Учителят и човекът Петър Константинов Дънов" и хороскопа му в "Изгревът", т.

34. Също да проучите "Хороскопът на Учителя Беинса Дуно и човекът Петър Дънов" в "Изгревът", т.

Това Знание е вечно и човек трябва да бъде готов, за да може да дойде в непосредствен досег с него.

Човек трябва да хармонизира своята мисъл в съгласие с това голямо Знание, за да може да го възприеме.

7. Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',

В словото си той се спира на фонда на библиотеката, който тогава достига 40 000 тома и вече съхранява осем средновековни ръкописа:

Вероятно датира от единайсети век.

Подвързията е от петнайсети или шестнайсети век.

Доста голяма рядкост за тринайсети век.

Добър палиографски образец на калиграфията от тринайсети век.

Датиран е не по-късно от средата на четиринайсети век, но вероятно е по-стар и е сигурно над петстотингодишен.

8. Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'

Със започването на следващите две години от пребиваването на Петър Дънов в семинарията „Дрю" настъпва известна промяна, тъй като той е вече зрял човек, адаптиран към живота в Америка.

9. Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България

В самото начало на деветото десетилетие на века населението на Ню Йорк надминава два милиона и двеста и петдесет хиляди жители.

През следващата учебна 1892/1893 година семинарията „Дрю" тържествено чества своя четвъртвековен юбилей.

10. Учителя Петър Дънов завършва пълния курс на семинарията „Дрю“

През следващата учебна 1892/1893 година семинарията „Дрю“ тържествено чества своя четвъртвековен юбилей.

11. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Английският език е на ниво - език на улегнал и сигурен в употребата му зрял човек.

Вестготското в днешна Испания - първите ранносредновековни държави в Европа.

Всичко това и днес би могло да бъде полезно за изследователи, студенти и заинтересовани любители на историята със своята синтезираност, пригледност и достоверност като своего рода въвеждащ труд към темата за германското преселение и покръстване във вододелното време между античност и средновековие, между езическата и християнската епоха в историята на Европа.

По-голямата част от информацията за миграцията на германските племена е почерпана от книгата „Въведение в изследването на средните векове", написана от харвардския професор Ефрем Емертън, и по-специално от първите седем глави (с. 1-72).

Арий говори за издигащия се човек, който се развива духовно, за да се срещне с Бога, докато според Атанасий Бог слиза, за да спаси пасивно чакащия човек.

Бог е посредникът, чрез който ценностите на християнството се пренасят в човека, т.е.

чрез Божия промисъл Божественото влиза в човека.

Бог се въплъщава в човека, влиза в Своя Син Божий на Земята.

Щом Божественото чрез Своя Дух влезе в човека, последният от своя страна се устремява към Бога.

Чрез въплъщаването си в човека Бог идва по-близо до него, а с това и човекът идва по-близо до Бога и Божественото.

Така че движението е както от Бога към човека, така и от човека към Бога; имаме сливане на всемирното съзнание от двете противоположни посоки чрез тяхната взаимопритегателна сила.

Той създава и готската християнска азбука, както и духовна и книжовна школа в Мизия, просъществувала векове и дала по-късно като унаследена уникална „лаборатория на вярата" своите импулси за развитието и на официалното българско християнство, и на богомилството.

Този исторически извор явно умишлено е прикриван в продължение на столетия, за да бъде преоткрит едва през XX век от науката при обръщането към готското християнство.

Изключителното миролюбие на мизийските готи е забелязано векове след като Вулфила е напуснал този свят.

Ако си представим тогавашната епоха, изпълнена с войни и кръвопролития, ще осъзнаем какви усилия са се изисквали от Вулфила, за да възпита цял един народ в толкова устойчива добродетелност, която да бъде запазена и подхранвана векове наред.

12. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Авторът прави сравнение с бедните фермери от Американския юг от началото на века и с освободените през изминалите едно-две десетилетия негри и стига до някои консервативни заключения, а именно, че не може да се очаква изостаналите източноевропейски селяни бързо да догонят високия стандарт на тукашните социални отношения.

13. Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'

Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".

14. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

е подписан Сан-Стефанския мирен договор и в резултат на Руско-турската война, България е освободена от петвековното турско робство.

15. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

А пък Слънцето на Живота, то ще о време человека да озари и в душата му да повдигне и оплодотвори всички плодовити семенни истини и добрини.

Радвай се ти, който познаваш Господа и който си познат и разбран от веки.

Няма вече да приема от ръката ви поношенията - денят на изкуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове; ида пак, но не като изкупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен цар на всяка Правда, да посетя земята с жезъл железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и премета всички, що господаруват с неправда.

А след ония дни, когато небето и земята прииде и новите небеса и новата земя се явят, ще ги поставя царе и свещеници да Ми слугуват във век.

Защото Бог наш е неизменен, Любовта Му пребъдва във веки.

Ето Бог те е поставил цар на вековете.

Свят Си Ти, Боже мой, Отче праведний, който Си и който ще бъдеш Един във век, Вечний, Всесилний и Всемъдрий.

Един във век, изпълняющ все и във все.

Защото Твое е Царството, Силата и Славата във веки. Амин.

И в тебе ще се възцари Господ и Нему ще бъде Царството и Силата, и Славата във век.

Ти Си Бог мой, помазан от веки, да бъде волята Твоя.

Слава и чест да бъде Нему, сега и във веки. Амин.

Ще те чакам, докато превъзмогнеш над враговете си и докато силите адови се поколебаят от своята основа и Ти се превъзнесеш и възцариш във век.

Този истинний съм Аз, един твой Отец - от век и до века.

Неговият Мир и веселие, които превъзхождат всякой ум, да изпълнят сърцето ви и Бог на Истината да благослови делото Си във век.

Защото Той е Бог наш и Отец наш от века.

Защото Истината Ми е същинска Добродетел, Любовта Ми е непоколебима и Благостта Ми пребъдва във век - Моят Мир ще пребъдва сега в тебе и присъствието на Духа Ми да те осени.

Господ Саваот, Бог неизменим, вечен, който Съм от века и до века, Един, който Съм и творя според благоразположението на Духа Си.

Ей, Господи, да бъдеш благословен отсега и до века да се възвеличи Името Ти.

Законът е: каквото посее човек, това и ще да пожене.

Отец на бъдещите векове, Господ на Любовта все и във все.

Ей Господи да бѫдешъ благословенъ отъ сега и до века да се възвѣличи името ти.

16. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Търново наброяват 200-300-400 човека.

Но вярата може да се вземе и за уверение, което въодушевява човека и го влече към други някои цели.

Човекът, дълбоко уверен, остава непоколебим пред опасността, както и между опитите.

Благополучните, силните го отблъснаха, както отблъснаха самия Христос преди деветнадесет века.

Много противоположни мнения се сблъскват, се посрещат: между това сложно положение, отнесено от ветрушката на материалния живот, человек се спира и помислува малко.

С тях не рискува человек да се отрови; те ако не ползват, никога няма да повредят.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни букви на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.

“През 1875 год, като бях на 7 годишна възраст, видях един человек да хвърчи във въздуха и после дойде при мен и ми даде два ореха.

На 17 февруари 1899 година, към 4 и половина часа сутринта, в дома ми в Бургас, ми се каза следното: “Ти имаш очи от горе, ти сне миро от горе”, и че не знам какъв съм щял да бъда във веки веков... На 13 февруари 1907 година в гр.

Козлов ми каза, че ще ме запознае с някой си Петър Дънов - “Много напреднал в духовно отношение човек” И, наистина, заминавайки за Америка Козлов минал през Варна и говорил на г-н Дънова за нас, и тогава г-н Дънов ни писа.

Учителят учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

17. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

А при това, братя, кога влезем напълно в Царството Божие, кога се напълно съблечем от този, плътския человек, и се облечем в славата и силата на Духовния, в Господа Исуса [Еф.

18. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

Днес вече настава да се реши главната съдба на тоя покварен свят, в който Небето иде да извърши един коренен и велик преврат и то скоро, в Новия век, който приближава да отбележи нови страници по лицето на земята.

За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и страдания бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте Бога, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.

И в края на вашия дълговековен изпит, когато Небето реши по Висше усмотрение на Божия промисъл да ви избави от тежкото робство, Аз бях първият, който се явих да се застъпя да ви освободя, като предполагах, че ще се възползвате от дадената благодат да поправите миналото; но вие злоупотребихте с даровете на свободата.

19. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

36. Тук може би става дума за обещанието на Доктора, че като заможен човек ще финансира безусловно делото Божие.

20. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

В Новия век трябва да чакаме изпълнението на всичките обещания, даде[ни] от началото чрез всички раби и угодници Божии.

21. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Онзи человек когото довеждах при Вази и на когото дадохте церове, не е получил още облекчение.

Този е человека когото доведох при Вази когато си тръгвахте.

22. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Защото негово е царството, силата и славата во веки.

23. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Освен това Павел казва, че трябва да се съблечем от стария человек с неговите дела и да се облечем в Господа Исуса и да не промишляваме за плътта.

24. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

„И не веди нас в изкушение, но избави нас от лукаваго, защото е Твое царството, силата и славата во веки.

25. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

110. „Стъпките на добрия човек се направляват от Господа и Той осветява неговия път." (У., № 29, 01.01.1900 г.)

26. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Трябва да се съблечем от ветхия человек и да се облечем в Господа Исуса.

Човек в известна фаза от своето развитие преживява дълбок преврат, вътрешна криза, една вътрешна буря.

Дотогава човек е живял несъзнателно, без да се запитва за целта и смисъла на живота, но в известен момент той чувства пустота и съзнава, че досегашният му живот е без основа и без посока.

Дотогава човек е бил с гръб към Бога, към Великия център на живота, и при тази първа стъпка се обръща с лице към Него.

То иде от човека.

Човекът, който се е обърнал към Бога, прави равносметка на досегашния си живот с нов критерий, с нова мярка.

Човек, който е минал през фазите на Обръщение и Покаяние, има желание да върши Волята Божия, да служи на Бога, да живее за Истината.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

То е от човека.

При тази фаза съзнанието на човека се разширява повече, усилва се у него желанието да служи на Бога.

Това се нарича ускорена ликвидация на кармата, родилните мъки на новия човек.

Защото всеки човек, който иска да работи за едно велико дело, за Бога, трябва да е свободен от карма, а това се постига чрез ускорена ликвидация на кармата, т.е.

Защото колкото човек е по-напреднал, през толкова по-трудни изпити минава.

При Посвещението човек започва да общува с напредналите същества, влиза в тяхното общество, научава свещения език на съвършените, получава велико знание за силите и законите в Природата, поверяват му се ключовете на тези закони и той знае методите да работи с тях.

По едно време слънчевото небе се покрива с нови облаци и човек минава през голяма тъмнина, през върховния изпит, който предшества Възкресението.

Човек се чувства сам, привидно изоставен от Невидимия свят, и като че ли всяка надежда е изгубена.

И ако той издържи в най-голямата тъмнина и остане верен на идеята за Бога, ако съзнава, че Бог не го е изоставил и че всичко е за добро, тогава изпитът завършва и човек влиза във Великия живот на освобождението.

При Възкресението човек завършва своята еволюция на Земята, в него се събужда Божественото в пълнота.

Той вече не е човек, но се е издигнал в по-горна степен, влиза в един живот, в който няма страдания.

27. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Във всекой случай, любовта към человека требва или изисква да се предшествува от знанието, а знанието за Бога изисква да се предшествува от Любовта.

28. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Да живеем в Бога значи да имаме детинска вяра, че Той е вседостатъчен да направи всичко: „Невъзможното за человека — казва Христос в едно от своите Слова — е възможно за Бога". [Лук.

29. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Тогава няма да срещнете човек, който да се нуждае от нещо.Наред със старите ученици прииждат и голям брой млади.

Учителя казва:Служенето е най-високата точка, до която може да достигне човек.

Насядали на дългите трапези под вековните брястове, всички се чувстваме като едно семейство.

Всяко нещо, което Той дава, не надхвърля силите и възможностите на човека.

Тодор Стоименов, въодушевен от богатите творчески импулси на почти свой връстник, е съзирал в образа на УЧИТЕЛЯ библеец, предтеча, вестител на духовно възраждане, образ, надарен със сили да възроди и възкреси опепеленото от вековете християнство.

Откровените разговори разбулват завесите на вековни заблуди.

А тогава страната ни се пробуждаше от робията и страхът от непознат човек е подпирал портите на селските домове.

30. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Да живеем в Бога значи да имаме детинска вяра, че Той е вседостатъчен да направи всичко: „Невъзможното за человека — казва Христос в едно от своите Слова — е възможно за Бога". [Лук.

Стоименов има брат, който в началото на миналия век живее в Созопол, както се разбира от писмата на П. Киров.

Козлов се запознах с друг един човек - П.

Беше хубав, малко пълен, спокоен, добър, мълчалив човек, много сърдечен и много духовен.

Козлов им обещава, че ще ги запознае с някой си Петър Дънов, „много напреднал в духовно отношение човек".

Г-н Дънов е наистина много напреднал духовно човек, от който ще научиш неща, които ще те осветлят по много въпроси".

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

На, тук ний сме виновати, че дирим съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.

Той е много старателен в работата си, човек с бистър ум, който не допуска грешки, поради което е много ценен и уважаван.

Учителя учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

31. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Человек трябва да има Божествено търпение, за да може да понася погрешките на другите.

32. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Ти ми съобщаваш, че като си бил на молебена, видял си человек твърде беден.

Отиваш на булеварда, разхождаш се и ето че человекът иде насреща ти.

Ти трябваше и да нахраниш тоя человек, и да умиеш неговите нозе и тяло.

33. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва да те обезпокоява, защото невъзможните неща у человека у Бога са възможни.

И ако Той показва на теб милостта си, кой може да се възпротиви, защото Бог не е человек, та да се измени, нито син человечески, та да се отвърне от намерението си.

Защото, преди человек да съгреши, той трябва да се отрече от Бога и да помисли, че Той не е всеприсъстващ и всезнающ, че може да се извърши престъплението, без да го забележи някой.

Когато някой человек затвори своите очи и сърце и каже в себе си: „няма мен кой да ме вижда, аз сам трябва да се грижа за всичко, за себе си“, той вече е извършил греха в своето сърце.

Такъв человек, какъвто и да е, каквото и положение да занимава, ще се намери един ден в това място и положение, в което само бесовете на поднебесная обитават.

Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни на времето на праведния съд Божи, който ще посети Земята и всички живи и мъртви на нея.

34. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

Ето че в такъв случай человек сам по себе си дава място на лошите духове да го завладат и отведат далеко от мястото на истинската Свобода.

Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покварят и доброто семе, което трябваше да принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.

Тази е причината, която погубва самия человек – неговото нерадение да узнае Доброто на своята душа.

Защото не само с хляб ще бъде жив человек, но с всяка дума, която излиза от устата Божии.

35. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.

В миналия разговор ти казах, че не само с хляб ще бъде жив человек, но с всяко Слово, което излиза из устата Божии.

Както при временната храна человек трябва да чувства нужда преди да се храни, тъй и при духовната.

Ти си затворил като человек очите си и казваш на себе си: „Аз не виждам вече никого.“ Ти си затуляш ушите и казваш пак: „Аз вече не чувам никого.“ И това е то, като че ли решаваш някой важен въпрос.

36. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

37. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

И те предупреждава, че с всяко отклонение от неговите постановления ще се считаш за человек не на времето си, глупав и неразумен, да не можеш да извлечеш облагите си от самия този живот.

Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.

Но самата тази Истина отличава и человека в самаго себе си.

Роденият от плът человек, в когото плът и кръв господстват, в неговото сърце и душа не може да се проявят качествата, чувствата и мислите на един человек роден от Бога, в когото Духът има Господството.

И затова е казано, че естественият человек не може да разбере нещата, които са от Духа, защото те духовно се разбират.

Обаче усъвършенстването, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята са принадлежание и преимущество само на духовния человек, роден не от разтленно семе на человечески син, но от Бога, от семе свято.

И затова Господ казва, че които се сподобят с бъдещия век и с живота на Възкресението от мъртвите, не ще се женят, нито за мъж ще отиват, но ще бъдат равно-ангели.

Но духовният обаче человек не може да прави грях, понеже самият грях е нещо несвойствено нему.

Не може такъв един человек никога да влезе в Царството Божие.

Такава душа, такъв человек е подобен на стрък житен на клас без зърна.

Запазих те с всичките прийоми на знанието и дадох полет на ума ти да се качи и слиза до най-високите места, които человеку е простено.

38. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

Когато един човек в тоя свят изгуби всичкото си богатство, а спасява Живота си, може да се каже, че той нищо не е загубил, но напротив – спечелил е.

Не е ли истинно – какво се ползва человек, ако света спечели, а душата си загуби?

Това е ужасно зло, което може да сполети едного человека: да продаде, да разори най-хубавото и най-драгоценното създание – своята душа.

Да, ето неизцелимото зло на живота, което человек сам може да си нанесе, което никой друг не може да му стори.

Никой не може да погуби Живота на една душа, освен человек сам.

Нали такова възцаряване е приятно, нали сърцето, което очаква деня, като види пукването на зората и приближаването на Слънцето на деня, че радост изпълня цялата вътрешност на човека?

39. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител .

Човек, роден на земята, трябва да премине през онези закони и етапи на човешката природа, които с годините оформят човешкото тяло.

Споменава, че до 7 години след раждането си, човек оформя физическото си тяло, от 7 до 14 години изработва чувственото си тяло (астрално), от 14 до 21 години - менталното (умствено) тяло.

Ето това е еволюцията на човека, родил се на земята, който трябва да стане человечески син и от человечески син да се претвори на Божий Син.

Там дочаква привършването на последните дни от 19 век, посреща Новата 1900 година, след което настъпват първите дни от началото на Новия 20 век.

Всички очакват Новия 20 век като поличба от Небето за онова, което трябва да дойде.

Но Петър Дънов ги съветва, че докато не се съблече плътският човек, не може да дойде Духовният човек, защото гдето е Духът, там е и Свободата.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е век на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.„След това Господ чрез Духа Си Ми заповяда да пиша това, което имаше да ми каже.

Един человек от Бога ще излезе и ще провъзгласи Истината.

Той ще е человек, на когото лицето ще свети като на Ангел, в очите му ще има запален Божествен огън.

Преди всичко трябва, както на слепия человек, който дойде при Господа, да им се отворят очите – да видят вътрешно напълно Божията слава, Неговата слава, Неговата Благост и величие.

40. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Моля, съобщете ми срещахте ли человека, за когото бяхте ми писали в прежното си писмо, и ако сте го видели, говори ли Ви нещо относително работата.

Но изпитът [в]се ще трябва да се мине — без него човек на никаква работа не може да се хване.

41. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Стоименов има брат, който в началото на миналия век живее в Созопол, както се разбира от писмата на П. Киров.

Козлов се запознах с друг един човек - П.

Беше хубав, малко пълен, спокоен, добър, мълчалив човек, много сърдечен и много духовен.

Козлов им обещава, че ще ги запознае с някой си Петър Дънов, „много напреднал в духовно отношение човек".

Г-н Дънов е наистина много напреднал духовно човек, от който ще научиш неща, които ще те осветлят по много въпроси".

Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си Учителя Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.Несправедливо обвинение

На, тук ний сме виновати, че дирим съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.

Той е много старателен в работата си, човек с бистър ум, който не допуска грешки, поради което е много ценен и уважаван.

Учителя учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.

42. Писмо на Учителя до Пеню Киров

Моля, съобщете ми срещате ли человека, за когото бяхте ми писали в прежното си писмо, и ако сте го видели, говори ли ви нещо относително работата.

Но изпитът все ще трябва да се мине, без него човек на никаква работа не може да се хване.

43. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар

Х век.

44. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

„И ето, Аз съм с вас, дар за всичките дни до скончанието на века" [Мар. 28:20].

45. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

В самото начало на века той, заедно с Николай Велчев, обикаля региона и държи проповеди.

46. Учителя дава 'Добрата молитва'

При туй възпитание, ако човек няма знания, никакъв успех не може да се постигне, тъй както, ако дърводелецът не знае как да владее своето сечиво, невъзможно му е да направи някакво изделие - всичко ще осакати.

Следователно при всяко нагласяване човек придобива Истината.

Духът, това е най-възвишеното, най-разумното у човека.

Само святият човек може да има знание.

Само чистият човек може да бъде свят.

Чистота и святост - това е най-красивата дреха, с която човек може някога да се облече.

И онзи човек, който носи чистотата и святостта, той е велик човек във всяко отношение.

Чрез Неговия Дух да се утвърдите крепко във вътрешния човек.

В живота изобщо, когато човек прилага на сърцето си по-голяма топлина, отколкото му трябва, умът всякога се спъва.

Когато човек изказва този стих и го почувствува близък в душата си, той ще го покани у дома си.

После, искаш да бъдеш мирен човек.

Ами че, ако един човек ви е разлюбил и Господ ли ви е. разлюбил?

47. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

И право е казал Христос, „че не само с хляб ще бъде жив човек, но с всяко слово, което излиза из устата Божии".

48. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

И човек може да влезе във връзка със съществата, които живеят там.

Човек може да бъде обсебен и години в него и в неговото тяло да живее един друг дух, да живее чрез сеанса.

Учителят разглежда един човек френологически, след като е направил измерванията си.

След това му се туря бележка 3,4,5.Като се попълни тази карта, Учителят започва да дава тълкувание на всички тези данни и накрая изнася една обща характеристика на човека.

И те реагират по своему – с контра сказка от свой човек в края на м.

49. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

И те реагират по своему – с контра сказка от свой човек в края на м.

50. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Колко години има още до скончанието на века?

за образован и влиятелен човек от гр.

51. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Достатъчно е человек да отвори очите на душата си и да съзре великите гледки на тоя Божествен град.

52. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на характера на външните му черти.Думата „темперамент” произлиза от латински корен и означава смешение или нареждане на качества или части.

53. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

54. Учителя предприема първата обиколка на България

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

Човекът дойде, съгласи се.

55. Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

56. Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

57. Учителя посещава Ямбол

„Родина“, много практичен, духовит, съобразителен, разговорчив човек, който разбираше много добре интересите си.

В това време се задава един българин с хубава каруца, пъстра – спретнат човек с дебели вежди, поглежда така, като харамия.

Конят му е много силен, колата – здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си.

Този човек е най-лошият.

Този човек се е родил добър, но не може да го прояви, другите го считат за лош, без да е лош.

По някой път хората може да ви мислят,че сте лош човек, но да се крие нещо много хубаво във вас, което никой друг не може да направи.

След това, като минахме реката,коларят ни покани да отидем при него вечерта и там пренощувахме.Този, проклетият човек, ни гощава, направи ни баница, разговаряхме се до късно.

Аз като го погледнах, виждам един венерин тип, човек на любовта.

58. Учителя държи сказка и проповед в Сливен

В самото начало на века заедно с Николай Велчев обикаля региона и държи проповеди.

59. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора

В самото начало на века заедно с Николай Велчев обикаля региона и държи проповеди.

60. Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Пловдив

Човекът дойде, съгласи се.

61. Учителя посещава Пазарджик

Човекът дойде, съгласи се.

62. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...

В човека, който притежава най-високата степен на интелигентност, гънките на мозъка са твърде многобройни, но като слизаме по стълбата на съществата, те започват да се намаляват по численост и вид, докато в най-нисшите разреди те съвършено се изгубват.

И отсъствието на пълна симетрия между двете мозъчни полушария на напълно развития мозък може да се припише на по-голямото участие в упражнението, което органите на едното полушарие, обикновено лявото, заемат в ежедневния живот на човека.

63. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Бог не е человек, та да може някой да прикрие своите постъпки.

64. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Пловдив

Пътищата на Духа не са пътища на человека.

65. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта], Пловдив

Да, има человек такива приятели, които да спират и него, и делото.

66. (стар стил) Учителя пристига в София

Отсяда при Тодор Бъчваров, уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

67. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

А това е цяло благословение за тази човешка глава, за това същество и с това се дава тласък и се отваря път в духовното подвизаване на този човек.

Тези придобити практични знания от Учителя са най-добрите Му помощници в Неговата полувековна работа с българите.

Това е краят на 19 век и според думите на Учителя, за нея се говори в 19 глава от Откровението на Йоана, понеже всяка глава отговаря на даден човешки век.

Търново наброяват 200-300-400 човека.

А това е цяло благословение за тази човешка глава, за това същество и с това се дава тласък и се отваря път в духовното подвизаване на този човек.

Тези придобити практични знания от Учителя са най-добрите Му помощници в Неговата полувековна работа с българите.

68. Учителя прави обиколка из Северозападна България

человека да озари и в душата му да повдигне и оплодотвори

Ще озари на човека то душата

69. Учителя посещава град Плевен

человека да озари и в душата му да повдигне и оплодотвори

Ще озари на човека то душата

70. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

человека да озари и в душата му да повдигне и оплодотвори

Ще озари на човека то душата

71. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

От измерванията се вадят заключения за способностите и характера на човека.113 Христо В.

72. Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”

Той с ред картини доказваше, че човек е господар на своето тяло.

В човека са складирани много способности, неразвити още.

Тъй че, по външния вид на човека може да се определи и неговият живот, характерът му и пр.

Когато човек разбере и се свърже с великите закони на природата, сам ще се лекува.

73. Учителя прави малка обиколка на Североизточна България

В седмата година от този век ще се даде един знак от Господа.

74. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

В седмата година от този век ще се даде един знак от Господа.

75. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

76. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

77. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

78. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

в книгата „Младият Петър Дънов“.141 Иван Гешов (Гешев) от Сливен – по професия лозар и овощар.Образован човек, знае руски език.

79. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

Поне за да бъде един человек на пътя към вечното добро, трябва да е влязъл в първата степен - именно Обръщението към Господа, което е душевно състояние на Духа.

80. Учителя се запознава със семейство Иларионови - спомен на Елена Иларионова

За всичките си мисли, чувства и постъпки човек ще бъде отговорен и ще плаща за тях.”

81. Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови

За всичките си мисли, чувства и постъпки човек ще бъде отговорен и ще плаща за тях.”

3. По ум съм човек силно проницателен, много наблюдавам и много забелязвам.

По естество съм човек честен и справедлив; да ми се откаже на едно мое желание, много лесно мога да се възмутя.

82. Учителя пристига в Сливен

Всичко в живота се урежда добре, стига человек да има търпение и вяра и послушание на добрите вътрешни душевни упътвания.

83. Учителя се завръща във Варна - приключва третата обиколка на страната

Всичко в живота се урежда добре, стига человек да има търпение и вяра и послушание на добрите вътрешни душевни упътвания.

84. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Всичко в живота се урежда добре, стига человек да има търпение и вяра и послушание на добрите вътрешни душевни упътвания.

85. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Добре и угодно человек може да живее само с Бога и в неговата работа може да се намира като у дома си.

86. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, 21.VII.1904 г.

Человек може да бъде господар само на своята душа.

87. Учителя е във Варна - Слово, 22 август 1904 г.

Матея 12:12"А колко е по-добър човек от овца." Ако Бог се грижи за птиците небесни и за зверовете земни, нима Той ще да забрави вас?

Вярата е, която спасява човека, а не знанието.

Такъв човек ще бъде посаден като дърво при водните утоки*, листата му никога няма да вехнат и плодът му никога няма да пада.

88. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Аз зная, по някой път, колкото человек напредва във възрастта, почва да изгубва своята жежкост.

Человек, колкото застарява, става по-голям егоист и страхливец.

89. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Ти си человек за работа.

90. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

И кога му се случат неприятности в живота, не трябва да мисли, че Небето се е разгневило и намръщило нему като някой капризен человек.

Това намръщяване, което виждаме по някой път да се събира на хоризонта на нашия земен живот, то е като благодатните облаци, които носят влагата за земята и нейния труженик человека.

91. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Тодор Бъчваров е уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

Сестра Гина Гумнерова казва на съпруга си Петко: „Виждаш, г-н Дънов е учен, духовен човек, добър човек.

Тя Му казва: „Ти си беден човек, аз ще те пера".

После още друго нещо ми каза: „И е човек на Новото".

Нали, че е човек на Новото.

Той прави своите изследвания, френологически изследвания от началото на века, близо 11 години.

Един от въпросите, по които е говорил, според запазените чертежи е изследване на еволюцията според развитието на еволюционния процес в развитието на животните до човека.

Още в началото на века Учителят има вече приятели заинтересовани от Неговите идеи и още в 1900 год.

В това време във Варна е имало събор на юнаците, или соколите, за което брат Стоименов като млад човек е бил силно заинтересуван.

Сестра Гина Гумнерова казва на съпруга си Петко: „Виждаш, г-н Дънов е учен, духовен човек, добър човек.

Тя Му казва: „Ти си беден човек, аз ще те пера".

С течение на времето, както семейство Гумнерови, така и техните близки всички влизат в контакт с Учителя, че Той не е само учен човек, д-р Дънов, както Го наричали в началото, но Той се изявява и като Духовен Учител.

92. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Да, този Божествен образ е велик, Той повдига, Той оживява, Той показва какъв трябва да бъде всякой человек, всякой служител на този всевелик и всесилен Бог, Творец на вселената и Баща на всички Твари и Източник на всички блага.

93. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Лъчите на живота са озарили очите ви и невидимият мир ви е обкръжил отвсякъде И какво по-добро може да очаква человек от това.

94. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

— Както го видях нощес, не приличаше на човек!

Човек може да е умрял повидимому, а да е жив.

На задния мозък има един център, където животът е скрит, и по него се познава дали човек си е заминал или не”.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

95. Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд

— Както го видях нощес, не приличаше на човек!

Човек може да е умрял повидимому, а да е жив.

На задния мозък има един център, където животът е скрит, и по него се познава дали човек си е заминал или не”.

Сега ще ни пратят един човек с кола, който ще ни преведе през реката.” И действително, след 10 минути забелязали, че отдалеч иде някой с кола, впрегната със здрави едри волове, по посока към тях.

96. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

В тоя живот человек да е готов на всичко.

97. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Търпението избавя человека.

98. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови

Търпението избавя человека.

99. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София

Человек не само живее в този свят, но същевременно се и учи.

100. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Той е Господ, благословен от веки.

101. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Земята трябва да се оре, лозето да се копае, млякото да се бие, а человек да се учи.

Да се обработи, да се развие и облагороди душата струва повече, отколкото да придобие человек всичките богатства на света.

Душата, това е блаженството на человека.

Без нея человек е суха кост.

Душата, това е най-драгоценното нещо, което Бог е поверил на всякой человек.

102. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Но има ли человек на земята, който да не се смущава!

Трябва ли человек като се наяде, да се моли като как ще се смели храната му в стомаха.

Человек не трябва да притуря погрешка върху погрешка.

Неволята е у самия человек.

103. Писмо на Учителя до Никола Ватев, София

Имам предвид, че Господ не е человек.

Това е право, дадено на всеки человек, който слуша Истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на Любовта и да търсиш не своята си слава, но славата Божия.

Человек може да излъже себе си, може да излъже хората, но никога Бога.

Плодът показва дървото и делата - человека.

Вие сте натура със силно въображение и развито подражание и с художествен вкус, но сте и человек със слаба воля.

104. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, края на м. юли 1906 г.

до 15.08.1906 г.; освен П.Дънов присъстват още 11 човека.

105. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден

Човек има пет лица: четири че-ловечески и едно Божествено.

Ореолът на човека бива такъв, какъвто е и характерът му.

Злъчният човек има зелен ореол, кръвожадният - червен, мъдрият - син и пр.

Присъствували 11 човека.3.

106. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Присъствували 11 човека.3.

107. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден

Присъствували 11 човека.3.

108. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

Присъствували 11 човека.3.

109. Писмо на Учителя до Никола Ватев, София

В плътта, человек винаги е изложен на страдания.

110. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Не е полезно человек постоянно да се самоосъжда.

111. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Защото няма по-голямо добро да слугува человек на Бога и да върши Неговата добра Воля.

112. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Оплита се человек, ако е тъмно, но и тогава може да си носи свещта пред себе си.

113. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Человек и ще работи, и ще си почива.

114. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Когато человек върши Волята на своя Небесен Баща, то е радост и веселие навсякъде.

115. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Вашите да бъдат такива, каквито подобава на человек, който е тръгнал да изпълнява волята Божия.

Със своето невежество человек сам си създава своите нещастия.

116. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Разбира се, когато богатството е на сигурно място, человек малко се безпокои.

Когато человек богатее душевно, той е радостен и весел.

117. В Бургас се създава първата духовна група

Така се е развивало и усъвършенствало човечеството, докато се е достигнала днешната епоха на 20 век – век на интелекта, на търсене научните основи на всяко дело и проява в природата и хармонизиране с нейните закони, за творчество, за общо благо на човечеството… Така ще продължава човечеството да се усъвършенства и вече навлиза в една нова епоха на своето вътрешно развитие – даване условия за простор, да се развиват скритите творчески сили в човешката душа.

Едни изчезнаха в своята гордост и тщеславие, другите ще трябва да се приобщят към Новото време и да съдействат за новия човек, новия тип хора, новата земя с нейните нови закони, ред и порядък за общото велико добруване на човечеството.

Отживя Римското право на силата: „Човек за човека е вълк.” И дойде Божественото право: Човек за човека е брат.

е бил посетен от светло същество – човек, който е хвърчал във въздуха от юг към север.

Някои от тези срещи са били изпълнявани инкогнито, като например да тръгне от Бургас за Варна, където тогава е бил Учителя, и да избягва да срещне какъвто и да е човек по пътя си.

Неговата образцова ревност и приложението на Божествените закони, готовността му за всестранна жертва в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благ характер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсират, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото Ново, което идва вече в света и е дошло да работи, за да се формира Новият човек – новият тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта.

118. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване

Както във физическия свят човек е подчинил зверовете, така и в духовния свят той трябва да подчини лошите духове.Принципът е да се подчини волята на Божествената мисъл.

Человек трябва да е господар на своите мисли.

За да се повдигне человек да изпитва и разбира Божествената Мъдрост, трябва да стане господар на Мъдростта.3) Пътят на Любовта.

119. Учителя дава упражнение на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата).

Положителните, мъжките сили да действуват върху Веригата - мъжката страна у човека.3.

Добрината на човека не зависи от обстоятелствата.

Мълчание да се пази, когато се борят духовете, но да се молим вътрешно да победят нашите защитнициЧовек - вътрешният е вън от тялото, той е свързан с тялото.Мълчим, за да слушаме: Бог, кога говори - воюва.„Не ви е позволено да ме ударите." - Кога се каже на един побойник, тая мисъл ще го запре.

120. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.

Първото магнетическотечение е в краката; второто течение е в свръзка с човешките сили, човешката енергия; третото течение е свързано с човешкото чувство, четвъртото – с човеш- ката мисъл, петото – със съзнанието на човека, шестото течение е течението на Живота, седмото течение е свързано с висшето проявление на човека, с човешкия Дух.Тия течения могат да се разредяват и сгъстяват и според това разредяване и сгъстяване са и разните състояния на човека.

Когато нашето тяло се гради и съгради, излишъкът ще падне в низшите сфери и този излишък ще стане творческа основа на друг свят.Когато човек не разбира мястото си на работа в тази сграда, той сгъстява състоянието си, образува се гъста атмосфера и спира своята деятелност.

Човек може да бъде активен, да не прави никакъв шум, но всъщност пак да работи.

Така – в един кръг: колкото отиваме към центъра, толкоз по-голям е кръгът.Откак човек се съзнае като човек, необходими са седем прераждания, за да стигне до Бога.

Ще виждате, че сте скубали косата на един ваш приятел, та ще се разкаете.Ако дойде една лоша мисъл, кажете ¢: „Ти не съществуваш и нямаш сила над мен, ти си илюзия и нямаш сила над мен.“ Защото лошите духове понякога хипнотизират и връзват човека, но ти можеш да се освободиш от въжето на лошия дух.

Човек може да бъде красив само когато Господ е в него, защото Красотата е Божествен атрибут.Тия от Веригата, които са по-слаби, ще имаме още едно събрание, за да се помолим за тях, та да се подобри положението им.

Ако сте подготвени, един от нашите Приятели може да се яви.Какво разбирате под думата добър човек?

Когато казвамедобърчовек,подразбираме,ченеговитемускули и кости, и неговото тяло изобщо са в порядък.

Добрият човек не може да бъде болен, а всякога е здрав.Когато говорим за Добродетел, винаги разбираме човешката личност, но тя обема нещо повече.

Един добър човек винаги може да спазва своето равновесие.Ние се страхуваме да не изгубим мнението на един човек, но добрият човек никога не си изменява мнението.

Приличате на един човек, който работи само когато господарят му е при него, а щом си замине, почва да работи, както си знае той.

121. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.

Затова в прочетеното се казва: „Освети ги чрез твоята истина“, защото ако така сте осветени, злото няма да има почва.За да бъде човек осветен от Бога, трябва да бъде готов да слезе и в ада, и да отиде на Небето – където и да го праща Господ.

Един човек, осветен чрез Истината, ако и в ада да слезе, той и там ще хвали Светлината.

Затова безразлично е къде ще го изпрати Господ.Затова ние поставяме Истината да съответства на очите на човека, гдето основата на неговия мозък може да се осветлява.

И така, да живее човек с Истината, значи да бъде заобиколен със Светлината на Божествения Дух, който работи.Истината е едно велико течение, което слиза от Царството на Виделината на Божествените светове и в по-низшите светове образува краските.

Червената краска по естество е най-долна в лествицата на краските, но същевременно тя е най-високата.Когато Истината слиза Отгоре към физическото поле, в каквото състояние намира човека, такива и вибрации ще възпроизведе.

И ако средата, в която живее един човек, е чрезмерно гъста, те от дъното на Живота почват да излизат към повърхността; и колкото повече се сгъстяват долу, [толкова] излизат към повърхността и вследствие на това се явяват разните болести.

Затова ако плътта има надмощие върху Духа, човек всякога ще боледува; ако Духът има надмощие върху плътта, човек всякога ще бъде здрав.

Например някой ви открадне парите; ако вие кажете, че тия пари са били негови и си ги е взел, тогава се успокоявате.Добродетелният човек е богат, защото се не гневи.

122. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник

Ето, Ти Си говорил и ние вярваме, че Ти ще ни утвърдиш вовеки, за да Те славим.Господи, Ти, който Си неизменен, закрепи нашите слаби братя и сестри, за да пребъдем всички в Теб и да пребъдеш в нас, за да сме в едно, както Ти и Отец, и за да Те прославим с плодовете на Живота си пред човеците.

Развеселява всички живи същества и човека, когото Си направил според подобието Си.

Благословений Господи от всичките векове, приеми нашата благодарност, която Ти поднасяме от душа.

Човек все ще разбере своето предназначение, но малко късно.

123. Учителя участва в неделно събрание, София, 14 октомври, неделя

Апостолите са разбирали всичко, но векът е бил такъв, щото не е могло да се каже всичката истина.

Всяка мисъл е свързана или с кислород, или с азот и колкото по-лош е човек, толкова повече азот има, а колкото е по-добър, толкова повече кислород има.

124. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Добре е да са разтворени очите и ушите на человека и да му е развързан езикът.

125. Учителя участва в неделно събрание, София, 18 ноември, неделя

X -означава „изпълнете се".Един човек, който няма търпение у себе си, има велики слабости.

Неговите слуги идват и внушават на человека, че известни неприятности за него не са от Бога, а от самаго него.

126. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

Когато человек е гладен, какво иска?

А има ли причини человек да се оплаква, преди да е работил?

После, работа ли е това, когато человек работи само за тялото си?

Человек става мързелив само тогава, когато работи за тялото си.

127. Писмо на Учителя до Никола Ватев, Търново

Човек не трябва да се плаши от своята сянка.

128. Учителя участва в среща на веригата, Варна, 20 април 1908 г.

Това е физическата сила, тялото; добродетел, правда.Когато тия три сили дойдат в хармония, у човека ще се развие ясновидството, слухарството и окултните дарби.Трябва да се воюва със страха, плътоугодството, тщеславието, суетославието.Варна, 1908 година

129. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 9 август

Плътта, с която е облечен человек, тя е, която се покварва.Една от главните погрешки на Веригата е, че всякой един от вас иска да бъде господар на другите и тогава се заражда борба между вас.

130. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август

В природата има една есенция, субстанция, която е толкова деликатна, шото человек през много съществувания може да хване много малко от нея.

Тази Божествена есенция прави человека съзнателен и всякога, когато духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което пък се почва творчество в материя, и така Бог твори и винаги твори чрез духовете и чрез този творчески принцип Той ги развива - духовете, а не Себе си.

В този творчески принцип отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето животинско състояние, защото този конус подразбира един принцип на Божествен център, който като се върти около себе си, духът го изкарва на повърхността, изхвърля го от себе си, а щом остава в самия център, няма условие за развитие, защото развитието е в периферията.

Има едно вечно спокойствие, от което всякога се твори, и человек може цяла вечност да почива в това спокойствие на тъмнина, където е непроницаем мрак.

Те се упражняват да творят, а това е предназначението на човека - да твори Тази материя, която ние ще изработим, ще я препратим на Бога, а Той ще я препрати на бъдещите светове, на по-висок свят.

В този смисъл всеки человек и всеки дух е толкова важен, колкото всичките светове - такъв е законът.

Добрите духове стоят на кръстопътя ви и само когато се заблуди човек, явяват се при него духовете екзекутори90, ако не знаеш, може да вземе това изплащане и хиляди години.

Един человек, който живее един ден в любовта Божия, се счита в Небето, че е живял много повече от друг человек, който е живял милиарди години без любовта Божия.

- Как мислите, человек, който е гладувал 3 дни и иска да яде - това негово желание с корен ли е или без корен?

А да кажем, че друг человек, когото са гощавали на 2-3 места, но и той също иска да яде, това желание с корен ли е или без корен?

Ако един момък иска да се жени, това желание е с корен, но ако един человек вече се е женил 3 пъти и иска друга жена, това негово желание е без корен, защото той се е вече изтощил и желанието му няма да хване корен.

131. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 11 август

„Тези думи имат и общо значение спрямо цялото человечество и частично спрямо всеки человек.

Христос беше, Който вдъхна дух в устата на человека, на Аврама.

Когато един человек е обсебен, дишането му най-напред се намалява, ускорява; и с намаляването на дишането душата почва да се излъчва.

Когато человек се обсебва, винаги ще видите сгърчване на дробовете; и затова ви казвам, че трябва да дишате дълбоко, за да гоните от вас онзи дух, който иска да ви обсеби.

И забележителното е, че когато човек е здрав, диша дълбоко, а когато почне да се разболява, намалява се и дишането.

Дяволът като влезе в един человек, прави си бентове и с това шумоли.

Вътрешният смисъл е човек да даде сърцето си на Бога, защото когато Духът постоянно живее и пребивава в сърцето и дробовете, то никакъв лош дух не може да влезе в человека и да засегне неговите висши проявления и да се докосне до мозъка.

132. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август

Человек може да изяде само един хляб, за да си набави елементите, които са му необходими за живота.

Има ли човек, който да не е желал нещо и да му се даде, да не е желал лозе, ниви, къща, пари, учение, а да му са дадени?

133. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 13 август

Затова и Христос казва, че невъзможното за човека е възможно за Бога и ако человеците се съединят с Бога, всичко ще могат.Всякога, когато не сте съединени с духовния живот, ще се усещате обременени, изтощени, умъчнени, отчаяни, обезсърчени, животът ще ви се вижда безсмислен, глупав и вие като се мислите глупави, и за вас няма да има тогава добър и свестен човек.В света има две положения - човек да бъде пасивен и активен.

Ами че и аз мога да срещна най-лошия человек и ако туря в мисълта си, че той може да ми услужи, ще събудя у него Божествените принципи и той ще ми услужи, ще отивам при него с пълното убеждение, че е добър, тъй като всеки един человек е добър в Божествен смисъл.

Този същият Божествен закон е и за вас: ако през вас е минала някоя чужда мисъл, то вие ще плащате за нея; ако дойде, например, при вас един человек и почне да говори против другиго, то вие, за да не сте отговорен, като възприемате неговите мисли, трябва да слушате така и да възприемате така, както юрдечката възприема водата, която изливат върху нея.

134. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Този век целият ще бъде век на чистене и на въплотяване на светли, напреднали духове.

И вие ще прочетете в Библията: „И рече Господ: да слезем и видим суматохата на Земята." Человек трябва да познава своето гражданство и като знае как трябва да работи, ще преминава от поле в поле и ще напредва.

135. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Да се живее с великата мисъл, да се движи человек от закона на Любовта, да се слеят великите пътища на Мъдростта и Истината, това е щастие, това е блаженство.

И каква по-благородна работа би вършил человек на земята?

136. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

А да се ползува человек от тия блага, той трябва да има ум, трябва да има душа възприемчива, да задържи доброто в себе си, за да не мине то като вода по голите скали и се преобърне на порой.

137. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Человек е заставен да се съобразява великите наредби на общия промисъл.

Да се преобърне трънът в ябълка, вълкът — в овца, това не е по силите на человека.

Затова е дал Господ очи на человека.

Само по този начин человек може да му е свободна главата от бели.

138. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1909 г.

Не само е важно как человек разбира живота, но как го живее в себе си.

Умният човек никога не счита лошото за добро.

Трябва человек да разбира същността.

Дотогава, докато человек не се е отрекъл от себе си, каквото и да умствува и да говори, той не познава истината.

139. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Шумен

Да възкръсне душата ― това е человекът.

140. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И ако человек се вслуша в тоя говор на природата, той постепенно ще разбере нейните велики уроци, които тя му преподава.

Человек трябва да е благодарен на своя Създател, че Той е направил всичко в природата да съдействува за добро.

141. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Във време на мъчнотиите человек се калява.

142. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Всякога, когато човек работи добре, приема възнаграждение от труда си.

143. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Това е за първи път в този век, когато ще се дадат трите основни закона, а досега са давани само половината.

А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданията – Животът е символ на Божествената Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.

Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека.

За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него.

Между модерните спиритисти някои обичат да се молят за умрелите и хубаво правят, но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват.

В тая стъпка, която ще вземем тази година, е необходимо да имаме това състояние на духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие.“ Човек може да влезе в Рая, но да не е негов член, също [така], както може един човек да живее в една държава, но да не е неин поданик.

Всякога, когато в човека дойде дух, с който той иска да бъде учител, той се спъва, защото има само един Учител, а всички други са ученици.

Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето право там, където го няма.

Заедно със смирението ви трябва още едно качество, а именно, кротостта – тя е необходима, когато човек слиза надолу.

Когато човек се въодушеви от някаква идея, веднага ще му дойде наум някаква форма.

Всеки един човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.

Този е редът за днес, а утре ще се даде друг.Това е за пръв път в тоя век, когато ще се дадат трите основни закона, а досега са давани само половината.

Всичкото знание, всичката мъдрост, това е Истината, а Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданието.

От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов.Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е.

За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него.

Но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват.

Пред Бога е приета помощта, от която ние можем да пострадаме, тъй като за да бъде помощта помощ, трябва душата ни и сърцето ни да влязат в нея.В тая стъпка, която ще вземем тая година, необходимо е да имаме това съзнание на Духа, за което Христос казва: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Човек може да влезе в рая, но да не е негов член, също както един човек може да живее в една държава, но да не е неин поданик.

Затова вие трябва да се родите от Духа - тогава Небето ще бъде готово да изпълни вашите желания и то да ги изпълни преди да ги поискате.Всякога, когато в човека дойде Дух, с който той иска да бъде учител, той се спъва, защото само един Учител има, а всички други са ученици.

Да пазим своята свобода, това е самоуважение, но горделивият човек търси своето право там, където го няма.

Тя е необходима, когато човек слиза надолу, а когато няма кротост, той слиза с главата надолу, понеже много бърза.

Всичко, каквото човешката ръка пипне, няма тая грандиозност, която има в природата.Когато човек се въодушевява от някаква идея, веднага ще му дойде на ум някаква форма.

Аз не искам да бъдете напрегнати, като че ли ви съдят, а да бъдете свободни, че нещо не разбирате, защото даже подир година, две, десет, пак ще ви стане ясно.Всеки един човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.

Дошъл възрастен човек, измил 3 стари подкови и ги сложил в гърнето и след няколко часа бобът уврял.

Смъртта, която я грозеше в 1936 г., се подчертава от Слънце паралел Плутон, който отне живота на рождената й майка, и обикновено фаталните аспекти в живота на човека никога не се повтарят втори път, ако е разумен.

144. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Първото подразделение е Божественият свят, второто – Светът на духовете, третото е човешкият свят, четвъртото – естествата, които има човекът44.

Четирите халки на тази емблематична Пръчка са четирите естества, които има човек.

Първата халка показва Божествената частица, която човек има у себе си в началния зародиш.

Трето иде човекът, Синът на Бога45.

Сега, тази Пръчица, ако я намери човек, ще мисли, че е една играчка, но всъщност е с голямо значение.

Така, ако ти дадат най-малката работа и я изпълниш, ще си най- почтеният човек в Небето, а ако ти дадат най-голямата работа и нищо не изпълниш, то ти си най-непочтеният човек.

Няма желание у човека, което да не е осъществено, само че малко може да закъснее.

Дяволът и той си има своята тактика, а именно – изцапа един човек и после, като започнеш да живееш за Господа, той казва: „Обръщай внимание на миналото.“

Благословен Господ Бог сега и всякога, и във век века!

145. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Четирите точки представляват четирите естества, които има човек.

Всяка една душа трябва да премине през всичките форми и всяка форма, която човек може да усвои, става негов капитал.

Непременно човек трябва да спазва своята вяра и надежда и да знае, че този път, в който е влязъл, е прав и да не допуща никакво съмнение в Божия Промисъл.

От правилното развиване на Школата ще дойде онзи вътрешен Божествен свят, където човек ще завърши своето развитие и ще дойде да помага на своите братя в точка С.

146. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Ако ти дадат най-малката работа и я изпълниш, ти си най-почтеният човек в Небето; ако ти дадат най-голямата работа и нищо не изпълниш, ти си най-нещастният човек.

Няма желание, което да не се осъществи, на човека, но малко може да закъснее, та и туй ваше желание един ден ще бъде осъществено, но трябва подвиг, търпение, чакане.

Човек е един цар, на когото в случай на грях поданиците му го детронират.

Когато човек падне в слабост, да знаете, че духовете са вземали връх над него.

Човек може да има железни окови.

Човек в тяло на Земята схваща нещата по един начин, а извън тялото - по друг.

Във физическия свят човек гледа опакото на нещата, а в духовния свят - тяхното лице.

Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в духовния вижда тяхната същност.Няма съмнение, моята деятелност между вас е известна, всичките погрешки - също, но тия погрешки имате и вие, както и аз.

За какво човек може да има надежда!

Представете си баща на име Свинаров, човек доста заможен, има 500-600 хиляди лева готови пари, но този баща има 10 сина и те са все Свинаровци.

Това е то, когато човек умре, неговите синове да говорят долно за него.

Бъдете отстъпчиви един към друг, снизходителни, имайте взаимно уважение и почитание, защото само това е, което остава на човека.

-Човек има две души: животинска и Божествена, и два духа: животински и Божествен.

В присъствието Божие човек не може да прави грях.Животинското царство представя разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство.

Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките животински царства.Слънчевата светлина можем да добием благодарение на една мрежа, която се намира около нас, която е опорната точка, върху която слънчевата енергия се спира и проявява тази светлина.

Затова и човек, когато сгреши, усеща се гол.

Човек е един цар, когото в случай на грях поданиците му го детронират.

Когато човек падне в слабост, да знаете, че духовете са взели връх над него и помощта обезателно трябва да дойде отвън.

В човека има две души: животинската душа си има своето подсъзнание, а така също и другата си има своето такова.

В присъствието Божие човек не може да извърши грях.

Животинското царство представлява разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство.

Човек, за да достигне това си състояние, е минавал, съгласно закона за еволюцията, през

Затова е то, дето човек, като съгреши, усеща се гол.

Човек може да има железни окови, но тия неща не трябва да ви смущават.

Човек в тяло на Земята схваща света по един начин, а извън тялото – по друг.

Във физическия свят човек гледа опакото на нещата, в Духовния – тяхното лице.

Във физическия свят човек вижда сянката на нещата, а в Духовния вижда тяхната същност.

В какво човек може да има надежда?

По-добре едно дете на Земята, отколкото десет човека на Небето, и то луди65.

Да ви дам едно едностранчиво обяснение: представете си баща по име Свинаров – човек доста заможен, има пет-шест хиляди лева готови пари.

Това е то, когато човек умре, неговите синове да говорят добро за него.

Бъдете отстъпчиви един към други, снизходителни, имайте взаимно уважение и почитание, защото само това е, което остава на човека.

Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред другиго.

Във всичките свои обещания човек трябва да бъде внимателен, та да ги дава разумно.

Голов: развитие.65 По-добре едно дете на Земята, отколкото десет човека на Небето, и то луди – в протокола на П.

147. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август

Може да направи човек много грехове, но заражда се в душата му нещо и тя се оправдава.

А пък друг човек може да не е направил грехове, но се отклонил от пътя, в който е поставен, пропада.

В ясновидството има знание и то може да накара човека да се възгордее.

Да кажем, че един човек ви прави спънка.

Следователно, да извършите каквато и да е работа, човек трябва да има прицелна точка.Ние трябва да имаме правилно гледище върху нещата в света, т.е.

Ние ще добием един вътрешен импулс, ако успеем да отговорим на този въпрос.Щом се докоснем до Библията, тя е една книга, която е излязла от опитността на вековете.

Истините в нея са кристализирани от опитността на вековете.

Например вие давате добри мисли, а отгоре ви дават материални улеснения Най-сетне, след обмяната, която става доброволно и вследствие на която обмяна човек може да става богат, тогава само той вижда, че една печалба не е едно богатство, обаче щом го поиска, отгоре му се дава.

Съвременното богатство тук е пратено отгоре и виждате колко жито имаме ежегодно, плодове и др.Васил УзуноВ пита: - Какво отношение има духовното развитие за човека отказването му от всичко в света?

Христос никъде не казва, че трябва да сме бедни, а това, що казва за камилата с иглените уши, с това не иска да каже, че богат не може да влезе в Царството Божие, но иска да каже, че богатият човек трябва да остави камилата с богатството си отвън и тогава да влезе в Царството Божие.По отношение на нашите работи в света, когато искаме да прокараме една мисъл, на тази мисъл трябва да й дадем определена форма.

Следователно, за да извърши каквато и да е работа, човек трябва да има принципна точка.

Ще се докосна до Библията – тя е една книга, която е излязла от опитността на вековете.

Значи, за да завърши човек своята еволюция, трябва да премине през тия двадесет милиарда години.

Във вашите умове може да се зароди въпрос, какво ще бъде после положението на човека.

Разбира се, след като премине човек тия десет милиарда години, няма да бъде положението му както сега, а ще бъде като на жабока спрямо човека сега – такава ще бъде грамадната разлика между сегашното състояние на човека и бъдещото му състояние.

И като дойде човек до това положение, той ще има една велика работа.

Ако човек напусне тъй своята сфера, неговото положение ще бъде смешно.

Та възможно е човек, като измени положението си, да стане посмешище.

Човек не бива да бърза.

Следователно на такъв човек, който не е господар на мислите и желанията си, не може да се даде свобода, защото ще се увлече и ще си направи по- голяма пакост.

И най- сетне, след обмяната, която става доброволно и вследствие на която човек може да стане богат, сам той тогава вижда, че не е печалба богатството.

Узунов: Какво отношение има за духовното развитие на човека отказването му от всичко в света?

С това иска да каже, че богатият човек трябва да остави камилата с богатството си отвън и тогава да влезе в Царството Божие.

Може да е направил човек много грехове, но пробужда се душата и тя се умива.

А пък друг човек може да не е направил грехове, но пък отклонен от пътя, в който е поставен, пропада.

В ясновидството има знание, което може да накара човека да се възгордее.

Да кажем, че един човек ви прави спънка.

148. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

За обещанията: - Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред други дух, той ще те последва и ще понасяш всичките последствия и страдания.Един по-висш закон отменява разпорежданията на по-нисш закон.

Те ще се явят чрез въплощаване до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.Цар Борис е бил ръководен от един дух, който е обединявал славянството.Казакова ще дойде след 4 години чрез въплъщаване на физическото поле, а докторът (Миркович) - след 2 години.Този век е определен като век за чистене.

Ето, Ти си говорил и ние вярваме, че Ти ще ни утвърдиш във век да те славим.

Украсява полските цветя с всичката им хубост, която си им дал отначало, развеселява всички живи същества и человека, когото си направил според подобието Си, вдъхва в неговите жили вяра и надежда да се труди и работи, като му казва, че Ти ще благославяш труда му.Велики са Твоите наредби.

Благословени Господи, от всичките векове, приеми нашата благодарност, която Ти поднасяме от душа.

И тъй, на петия човек, Е.

За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и страдания.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Те ще се явят чрез въплъщение до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.

Този век е определен като век на чистене.

149. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

И тъй, на петия човек, Е.

За обещанията: Всякога, когато човек дава известен оброк, той го дава пред други и всякога, когато даваме едно обещание пред друг дух, той ще те преследва и ще понася всичките последствия и страдания.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Те ще се явят чрез въплъщение до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.

Този век е определен като век на чистене.

150. Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново

Това представлява тайнствено общение на човешката душа със Светия Дух, където Словото, носено от Светия Дух, се претворява в човека в плът и кръв – и от земен човекът става небесен, изповядващ себе си чрез дела в Дух и Истина.

151. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

За да измени човек своята карма, трябва да бъде един велик дух и да се свърже с цялото човечество.

Силният човек трябва винаги да страда, а слабите и малодушните хора никога не могат да страдатГордостта е болезнено състояние на духовния свят, а смирението е естествено състояние на същия свят.

Когато един добър човек бие някого, то е доброто за тогова, когото бият, защото в същото време го магнетизира, но когато един лош човек бие добрия, лошо е, защото добрият човек се демагнетизира.

152. Учителя води разговор с група ученици, София, 27 септември

У човека има две еволюции: лошите качества и добрите качества, и които качества взимат преимущество у човека, такъв е той, такава е и еволюциятаму.

153. Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври

Хората нямат свободна воля, защото мислите се предават от човек на човек и много работи вършим против нашата воля.

Човек, който не е смирен, всичко знае, всичко разбира.

Второто същество сме ние и то е, което мисли за Небето, а първото, като грубо и недодялано, си остава тука, на Земята, и когато второто същество замине за небето, то рече на човека в плътта - първото същество: „Сбогом, довиждане."За свободната воля може да се каже следното: Ние например не можем да се откажем да спим, но сме напълно свободни да си турим главата на изток, запад, север или юг.

Човек може в многото си опити ха това да стори, ха друго да извърши, губи време, даже губи предназначението си.

154. Учителя води разговор с група ученици, София, 11 октомври

Интересно е, че когато човек отива при един болен с мислите си, трябва да създаде противоположни мисли, та с това да събуди борба у болния.

155. Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври

Човек, който се съблазнява в Бога и в Духа, Който го ръководи, той е осъден, няма сила, която може да го избави.

Във всеки един човек живее един ангел и един дявол.

156. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

По въпроса за душата на жената ето що се казва: „И създаде Бог человека по образу своему, по образу Божию създаде го: мъжкий и женский пол ги създаде.” Тогава излиза, человекът е цялото, а мъжът и жената, това са двете лица на человека по проявление, а по същност са едно.

157. Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември

- Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма интелигентност, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат.

Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал жена и понеже такава не може да има в астралната земя, то трябвало да слезе тук.

158. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Да се направлява человек от действието на Божествената Любов и да се ръководи от Истината на Негова Дух - това съставлява здравето, щастието и блаженството на человешката душа.

159. Писмо на Учителя до Христо Тончев, 1910 г.,

И колкото человек живее по-дълго време в нейната атмосфера, толкова по-добре той се освежава и закрепва в Истината, която го прави свободен.

160. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

За да може человек да разбира пътя на Истината и смисъла на живота, в неговата душа трябва да са развити и съответствующите чувства, чрез които да влезе в съприкосновение с тия области.

На всякой човек, комуто можете да сторите услуга, сторете я заради Онзи, Който живее в него.

161. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Да възкръсне душата, това е человекът.

162. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

И человек без смирение представлява високо място, голям планински връх, гдето няма нищо, нищо не расте, не вирее никаква растителност.

И първото нещо на человека е да има една основа, а то е добродетелта, която е неизменяема ядка и която с минаването ни през страдания Господ сгъстява, та в тази форма Той започва да гради ново тяло, което трябва да се съгради само върху добродетелта.

Човек, който не помага и не услужва (слугува) на страдащите пред очите му, как ще помага на хора, които са далеч от него?

— Един горделив човек, за да се обърне, трябва да слезе от височината си в долината на смирението.

Първата душа е влязла у человека чрез храната.

Останалите две ленти, с портокаления и зеления цвят, представляват човешката душа — портокаленият цвят представлява физическото тяло, а зеленият — сегашното развитие на човека.И след всичко добави:

163. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Всяка душа трябва да премине през всичките форми и всяка форма, която човек може да усвои, става негов капитал.

Това е единственото оръжие, което човек може да носи.

И този или тези, които ще лапнат един добър човек, има да си патят.

Голям е рискът и изпитанието на този, който иска да лапне един добър човек.

Така става с всякой, който се опита да погълне добър човек, който повидимо е малък, но си плаща този, който рече да ги закача без причина.

В такъв случай намери се и се сдобри и сприятели с друг човек, на когото животът и линията на поведение са диаметрално противоположни с живота и линията на поведение на човека, с когото си се намразил.

И тогава добрите мисли и чувства, които храниш към добрия човек, с когото си се сприятелил, ще влязат в борба с лошите мисли и чувства, които изпращаш на човека, с когото си в ненавист и така ти ще останеш неуязвим.

164. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

- Тази молитва — каза той — ще четете само при много голяма нужда, но никога пред хората, защото човекът, пред когото ще я четете, ще съсредоточи ума си и ще ви повреди и ще ви напакости твърде чувствително.

Господ не е човек, Когото можем да привлечем със сладки думи, а иска да Му бъдем покорни на закона.

В числото две човек трябва да се освободи от онова вътрешно заблуждение, че Бог е крив.

И след като Господ се е смирил, представлява човека в животинското му естество; като например, имаш вол, впрегаш го и с това му казваш, че трябва да ти бъде послушен.

После, всички животни, ако не слушат, се подлагат на наказание от човека.

Числото четири означава човека в неговото животинско развитие.

Човекът е числото 5.

За да не бъде бит, човек трябва да има любов.

Числото шест, то е законът на еволюцията, което показва отношенията на човека спрямо животните, че ние трябва да сме милостиви спрямо всички същества.

Никой човек, който не е милостив, не може да има еволюция в него.

На нея човек понеже не може да прави зло, то примирявам се с човека, който ме е обидил.

Числото 8 е смирението и когато човек иска да смири някого, дава му цифрите 2, 4 и 8.

И Господ, когато дава на човека богатство, значи иска да го смири.

И когато Господ иска да направи някой човек, Той го прекарва на три места по три, равно на 9 пъти, и там се минава през такива вибрации, които пречистват всичките мъчнотии на човешката душа.

Деветнайсет — то представлява човека в неговото обществено развитие.

з начи, човек, когато свърши своята еволюция, него го очаква слава.

Значи човек трябва д а има винаги любов.

Изобщо, когато човек отива на църква, трябва да носи настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.

Възкресение, то значи човек да се сее наново.

165. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Човек в своето съществуване, в разнообразните бития е проявил и проявява разни сили.

„Но ако искате да :е поправи, добави химикът, трябва основа или киселина „ Така е и с човека.

Всички гледайте да се срещнете с някой добър човек в света и с него вие ще си послужите като при оазис, на който ще си починете и ще си вземете чрез него храна, с която ще си послужите, докато стигнете до друг оазис.

Според Учителите на всички окултни школи, човек трябва да търси известни елементи там, гдето те съществуват.

Не можете, например, да станете богат човек между лоши хора, защото това, което вие насаждате, те ще го разрушат.

Но добрият човек сам по себе си трябва да бъде съвсем силен, та да може вредните елементи да ги направи сгодни за своето естество.

Човек, който не се самообладава, е разнебитен мозък, разбита къща, разстроен организъм.

Человек, ако върви из тоя път, ще слезе в чистилището.

При самообладанието човек е тих и спокоен, никому не се сърди, от всяко страдание извлича поука и следващия път — след страданието — той знае как да бие своя противник.

Защото щом се раздразните, свързвате се с всичките лоши духове — настане у човека една суматоха и се чувствува някак си, че е в ада; па и действително в ада е.

Сега, опитайте следното: намерете един човек, когото любите, направете му добро и ето, че вие се свързвате с добродетелта.

Ако искате да растете в истината, намерете човек, който винаги говори истината и вие ще си помогнете.

Аз искам да бъдете физически здрави, защото болният човек не е духовен човек.

В един болен човек все може да се справедливо предполага, че има лоши духове, които влизат в него, за да го разрушават.

А ако имате някоя затаена мисъл у вас, трябва да ми я кажете, защото един човек, който лицемери с мен, лицемерието намеря ли го в него, ще бъда безпощаден спрямо такъв.

И когато ви говоря аз, в мен не бива да разбирате един човек, който е със слабости и има своите дребнавости, а трябва да имате предвид, че Господ е, Който ви говори и иска вашето подигане.

Но когато искате да помогнете на някой човек, питам аз как трябва да го заобиколите с вашите мисли?

Например, искате да нахраните един човек, дадете му храна, а той я повърне; искате да помогнете на човек материално, но той е чрезвичайно честолюбив.

Страх може да има човек само когато греши, а от друго нищо да се не плаши.

В душата си трябва да имате фокус и ако вие нямате достатъчно тоя фокус, трябва да намерите друг човек, който е с по-силни трептения и той ще даде по-силно потеглюване нагоре и ще ти помогне.

Човек следва да се упражнява, да види коя краска най-добре може да си представи и да знае, че тя е основата в неговия мозък.

А човек, който не може да си представи нито една краска, тогова значи, че мозъкът му е в анормалност.

И така, вие трябва да търсите скъпоценните работи измежду хората и когато подобрите един лош человек, вие сте изкопали един голям брилянт, който ще ти бъде съкровище.

Цярът против лошата мисъл, когато нападне човека, е хич да не се разговаряш с нея, а обръщай ума си към Бога.

Старайте се да виждате Господа във всякой един човек — тогава сте в правия път.

Един човек трябва да бъде прекаран девет пъти през Божествения огън, за да се очисти.

166. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Човешките духове могат да се явят и да дават даже масло, но когато ви е благословил един висш дух и вие се подлагате да ви благославя и един човек или човешки дух, който е две или три стъпала по долу, то вие вече губите първото благословение, защото вибрациите на последния са далеч по-долни от ония на първия и с това си навличате отговорност.

Веднъж благословен, човек трябва да се пази да допуска и други духове да довършват работата на Господа, Който е дал по-рано своето благословение.

А това, което се дава тук, което се преподава на годишната среща на Веригата, е по образеца, който Господ устроил в началото на сътворението на мира и са го преживели хората от памтивека.

Например един човек из улицата върви и без никаква причина ви накаля.

Но има духове, които се занимават с работите на человеците; та человек, като се обръща към Бога, Той ще ги прати и така ще се оправят работите му.

ОТГОВОР: Сега си един човек, който изкупува миналото, а за в бъдеще ще бъдеш човек, който е изправил своето минало.

А сега си вече със съзнание човек, който е познал своите грешки, та за в бъдеще те очаква добро, но само ако така вървиш.По-нататък на разни устни въпроси г-н Дънов отговори: — При заробването на България членовете на Веригата са вземали участие.

167. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Но от своите несполуки человек се учи повече, отколкото от сполуките си.

И от своите незгоди и нещастия человек се учи повече, отколкото от своите веселия и радости.

168. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Ето, аз ще порасна, ще цъфна, ще завържа, ще дам плод за человека, ще вляза в неговата кръв, ще стигна в неговия мозък, ще се преобърна на една добра мисъл, на едно добро желание и ще ида после наново да помагам на обременените, на обезсърчените, да им предам моята опитност, ще им кажа как се избавих, как ме ти изведе изпод земята, как се ти грижи за мен.

Страхът е, докато человек е отдолу, когато излезе от горе над лицето на земята, види слънчевите лъчи, всичкият тоя вътрешен мираж ще изчезне.

169. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

170. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Търново:Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.Ние трябва да научим закона на самоотричането.Всяка сутрин се питаме какво да сготвим, но никога не се питаме каква храна да приготвим за душата.Постът трябва да се разбира трояко:пост от хляб и вода; пост от лоши желания; пост от лоши мисли.

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

171. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Животът в много отношения е борба на земята и человек трябва да знае как да се бори и да разбира противоположното направление на противодействующите сили.

172. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Человек не може да измени пътя на другите, които нямат вътрешно желание да се възползуват.

173. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Само когато человек се научи добре да употребя за своите слухови органи, тогава става владетел на съкровищата на мъдростта.

Всички добри и лоши зародиши се гнездят в сърцето и от там започват своето нашествие в държавата на человека.

174. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

Всякога человек трябва да се подчинява доброволно на Божиите разпореждания на ръководството на Духа.

175. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Человек всякъде може да служи на Бога, стига да има добрата воля.

176. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

Тя мяза на человек, на когото се даде една добра книга, на която той почва да изучава нейната подвързия, след това големината на нейните букви и техните цветове, и се спира там, без да вникне в съдържанието на писаното.

177. Писмо на Учителя до Никола Ватев

Когато човек греши, така умира от духовния свят.

178. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Човек трябва да се моли, та с това душата да диша и да възприема нещата.

Човек от въздух се нуждае много повече, отколкото от храна.

Доказано е, че най-много 25 минути може човек да не приема въздух и ако приравняваме въздуха с молитвата, която е храна на душата, виждаме от колко голяма важност е тя за нея.

Първият признак, че човек е влязъл в Божествения път, то е молитвата.

При това, с молитвата човек образува една крепост, непристъпна за лошите желания, които, ако са даже нашествували душата, изхвърлят се навънка.

Човек, който не се моли, за него са прекратени отношенията с Бога и като по тоя начин не се сношава вече с Него, злото настъпва.

Та човек, който не се моли, се лишава, и то сигурно, от мириса на небето.

Прочее, с молитвата се гонят двояки направления: първо, човек да се стреми към Бога и второ, да се обединят духовете.

В такъв случай приличаме на човек, който иска да повдигне едно бреме, но като не може, понеже не е по силите му, повиква другиго на помощ и с него заедно успява да го повдигне.

179. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

Когато човек разбере смисъла на живота, започва да служи на Бога и всичките противоречия между Бога и него изчезват.

“ Защото няма по-лошо нещо от това, да накарат някой болен човек да служи.

Наистина, писано е, че в греха е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на тялото, а когато дойде Духът Божий, за да се зачене във вас, тогава този зародиш, грехът, изчезва.

Плодовете на старото дърво са кисели и мисията на Христа беше да донесе нов зародиш, щото соковете да се преобърнат в полза на човека.

Не е добро, наистина, да не знае човек защо слугува някому.

Дотогава, докато човек не може да приложи една истина в живота, той всякога ще я повтаря.

Човек без изкушения и мъчнотии ще мяза на морските гъби, които стоят все на едно и също положение.

Книгата е разумът, а светилникът представлява човека, който разсъждава.

Възможно е да дойде още в този век.На въпроса от Ан.

Човек би помислил, че зърното, като стои в земята, то вече е унищожено.

Ние не можем да се избавим от хилядите въжета в света и един човек, който е оплетен така, най-много не може да се закачи на духовния свят, та затова всичките тия нишки трябва да се премахнат.

Христос казва: „Думите ми да пребъдат във вас.“ Често пъти хората много искат, а някои никак не искат, обаче, както едните, така и другите са в погрешка, защото човек не може, па и не бива да убива своите желания.

И когато Христос говори за самоотричане от себе си, то значи самоотричане от онези наклонности, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.

Представете си човек, който има постоянно работа с махалото на една машина, която разлива вода, за да не нахлува в къщи.

Ако този човек спре, например, няма ли да тури в опасност жителите на къщата?

За да пребъдва човек, трябва да има равновесие, при което в пълно ще дойде и вярата.

180. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

На един човек може да се посочи пътя и ако не може да го използува, тогава трябва да му се помага.

Човек, който е злоупотребил с всички блага, които Господ му е дал, той аслъ трябва да стане тор.

Вие много пъти искате да станете явни, но за да стане человек явен, трябва да има сила.

Човек докато не ослепее, не може да прогледне.

Първата стъпка е слизане от Бог към человека или от центъра към периферията.

Втората стъпка, на която приличат горните три велики стъпки в живота, е покаянието или преглеждането на стари сметки, т.е., да си признае човек, че е поел известно задължение, което трябва да изпълни.

Петата стъпка е да се новороди човек от дух и вода.

Всички, които се родиха в Христа, те вече не грешат, защото един човек, който има вече новия зародиш, тъканите в него са изменени.

Като примине человек тия седем стъпки, той вече е готов за небето.

В четири от горните седем стъпки на Християнството человек еволюира, страда, а в другите три се възражда; т.е.

в четирите человек страда, а в трите си почива.

— Новият човек в нас, който е самото Божество в нас, има нужда от хранене.

181. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

И така, за да бъде човек сила, той трябва преди всичко да бъде свободен.

За да бъде человек свободен, то значи да не прави никакъв грях.

Да бъде човек свободен, то значи да не допуска в себе си никаква лоша мисъл.

Да бъде човек свободен значи, да не създава никакви лоши чувства в своята душа.

Да бъде човек свободен значи, да не допуща в душата си съмнение.

Да бъде човек свободен значи, да има абсолютна любов към Бога, Който го е родил.

Тя е сила — истината е сила, която може да разедини злото от доброто и да развърже връзките, с които човек е стегнат.

Истината е, която може да даде на човека знание, мъдрост и да свърже человека с Божествената любов.

Само истината е, която внася в душата мир и спокойствие Когато човек знае причините, от които известни последствия са произлезли, той не се безпокои, защото всичко може да се провери.

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.

Истината трябва да я пуснем в живота ни и един човек, който слугува на Бога, трябва да пусне Истината в себе си, да постави себе си на съд и да се не щади.

имаме страх, защото страхът е за грешните хора, докато добрият човек трябва

Сега, истината е киселината, която трябва да реагира в човека, за да причини осоляването.

А пък човек, който не се нагорещи отдолу и не влезе огън под него, не може да се осоли.

Десетият човек от вас да избере едно число. (Н.

Ватев, който на масата бе десетият человек, избра числото 793)

Нека 12-ят человек избере. (Ив.

182. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

— Ще ви говоря за най-съществения въпрос, който може да ви занимава през тази година, защото човек трябва да урегулира отношенията си със света.

(Целият ден днес е облачно и дъждовито, а надвечер имахме продължителни светкавици, които осветяваха целия простор и се придружаваха със слаби гръмотевици.) Днешният ден със своя дъжд казва, че вие не сте готови за Господнята трапеза; защото човек, когато възприема виното, трябва плътта да бъде немощна, а пък като е силна тя, резултатите не могат да се добият.

Иван Кронщатски5 беше наглед глупав човек, но като се посвети, Господ разтвори ума му.

Например, един християнин, добър човек, може да бъде и добър търговец, адвокат, земеделец, занаятчия и пр.

Няма случай в човешката история, в който праведният човек да е останал гладен, жаден, изоставен.

Права е поговорката, която казва: „Аз мога, кон може, но когато Господ не поможе, нищо не можем стори“, защото действително е, че на физическото поле човеку му трябват материални средства и ум.

Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право; но ако го събира за себе си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.

Защото когато дойде Духът Господен върху человека, може да го направи и умен, и чист, и свят и животът му става хармоничен.

И ако то се пие от един добър човек, в него ще подействува съвсем другояче.

Един човек, който пие виното с вяра, той ще възприеме дара на Духа, като вярва, че Господ е, Който дава благата, чрез които ще ни възкреси.

183. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Всякой един век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще покварят душата ни.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

Всякой един век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще покварят душата ни.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

184. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Всякой един век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще покварят душата ни.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

Всякой един век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще покварят душата ни.

Един човек, който не може да владее себе си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.

Някога се плашим от болести, дългове, хорски думи и пр., но няма по-голям враг на човека от смъртта.

Прочее, гледайте на живота весело, а не мрачно, при все че съвременните проповедници казват, че ние сме били пришълци, което изречение не е за добрия човек.

Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, защото не може да грухти като свинете.

Затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добри хора в света.

Когато Господ изпрати един човек на земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи.

Защо всякога, когато човек губи присъствието на своя дух, той става унил?

Човек, който губи вярата си — това значи човек да остарее; а като имаш вяра, постоянно си млад и любовта пресъздава младенческата сила у нас и ни освежава.

185. Писмо на Учителя до Захари Желев, София

Следователно невъзможно е человек да се движи в две противоположни посоки, защото всяка една изключва другата.

Человек, който иска да се саморазвива, да се повдига духовно, трябва да остави всяко предубеждение настрани и да се завземе духом да служи на Господа.

186. (стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

187. Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново

Религията е плод на любовта, която човек има към Бога.

188. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Бургас

Человек без Бога, без Господа, без Христа не струва нищо.

189. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Някой казва, че не може да обича и люби — това показва, че има недоимък на червената краска и затова такъв трябва да намери човек със зелената краска.

Вие тук сте събрани в безсистемност, но Господ ви събира не по знание или по изобилие на вашите чувства, но има нещо друго, което отличава човека; следователно трябва да намерим един брат, комуто можем да дадем и да направим обмяна.

Нека ние използуваме светлината, защото всичко зависи от светлината, която е необходима за живота и през него ще прекараме всичките краски и тогава ще се обединят седемте духа и човек ще се върне към първоначалния източник.

Затова и Исус Христос слезе да научи човека.

Някой човек казва, например: „Не мога да обичам“, но като му дадем червената краска, ще видим, че неговото състояние веднага се изменя.

Например, в книгата на Йов, 11 глава, 17 стих, се казва: „И твоят век ще бъде по-светъл от пладне.

И тъмнина ако си, пак ще станеш като зора.“ Тия векове, които се подразбират в тоя стих, са епохи, които се делят на периоди — златен, сребърен, меден и железен.

Железният век е най-далечният.

Но сега иде пак една епоха, в която ще настане златен век, в който ще заживеем.

Сега, ние все се хвалим, но това именно наше желание да преобърнем желязото на злато, което по емблемата си е препоръчително, тъй като желязото е, което съответствува на грубия живот, а среброто съответствува на това, което човек е използувал.

Па и да иска не може, защото грешният човек е глупав човек, а умният човек не греши, защото знае последствията; затова именно е и умен.

190. Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август

И тогава ще се обединят Седемтеe Духа в човека и той ще се върне в първоначалния източник.

За това Христос слиза, за да научи човека.

"Твоят век ще бъде по-светъл от пладне, и тъмнина ако си, пак ще станеш като зора" [Йов 11.1]

Когато човек иска да работи върху известна своя добродетел, за нейното развитие, или да си помага за лекуване на някоя болест, или да премахне някакво препятствие, или за изглаждане на недоразумения, той ще си послужи със съответните стихове.

Тази книжка е хубаво да я носи човек у себе си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.

Така тази книга действува на човека.

191. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Към виолетовата краска принадлежи благостта и без тази краска човек не може да бъде благ.

(Чете подходящите стихове.) Винаги, когато Господ иска да очисти човек, прекарва го през страдания, за да го приготви и тия страдания ние не можем да избегнем.

(Чете) „Египет в мистическо отношение представлява физическият свят, Асирия представлява умственият човек, а Израил — чисто духовният човек.

И един човек в духовно отношение щом не е заченат с нищо, той се чувствува нещастен.

Например, човек в скръб викне към Бога и Той му изпрати помощ.

И после: когато някой человек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, па и всички вообще неприятности в живота, ние си ги заслужаваме.

Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.

Като възпитате тях, вие сте възпитали всичкия дом, защото забелязал съм, че щом сме с един човек, той мисли едно нещо, а щом се отдалечи, мисли съвсем друго нещо. Защо?

Защото тоя човек няма характер, няма стабилизирано убеждение.

Затова се казва: „Докога ще ги търпя?..“ — Това са то мрачните мисли, които правят човек да размишлява само за себе си; и като излезете в света, вие опитвате същото.

Човек, който иска доказателства, трябва да повярва в Христос и ще прави чудеса по-големи, отколкото е Той правил.

Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.

Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улегчи и вие ще се радвате в делата си, също както се радва един човек, който има къща и други благословения.

Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света.

Защото нали знаем, че човек не се е явил само един път на земята.

Един человек може да бъде велик и без да го знае някой.

Никаква задна цел не искам да имате и нямате право да се нахвърляте с причина и без причина върху никой човек, който иска да работи.

Аз съм, който правя само веднъж опит с един човек; втория път правят опити другите.

192. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Например, срещнеш човек унил, кажеш му добри приказки; да знаеш, че си извършил едно добро дело.

Същият закон е и когато един човек се новороди —

Всяка душа трябва да премине през тия четири полета, които ние имаме в квадрат, защото виждаме, че човек има два крака и две ръце и от това излиза, че две от тия полета са положителни и две отрицателни.

И когато един човек се намира в дървото на живота, трябва да знае в коя част е — в клоните или в корените; защото ако е в корените, има една служба, а ако е в клоните, има друга служба.

Ето защо всякой човек трябва да работи за Бога тук на земята и тогава ще бъдем в хармония с тези, които са в небето.

Значи, старият човек трябва да се обърне на нов.

Старият човек у нас е от милиони години и е много консервативен, та като не може да схване това, което иска Господ, явява се борба между него и новия човек и в тази именно борба виждаме така наречените добро и зло.

И вие ще видите, че човек, щом съгреши, изгубва мира си и потъва; а когато у човека се роди някоя добра мисъл, тогава той се подига и подига, докато доде до една сфера, на която рамките са безразлични.

Вие трябва да знаете, че човек не е още добил образа и подобието Божие и сегашното състояние на нашите тела — стомаха, ръцете, краката и прочее, ако ги сравним с Божествения ум, то ние ще мязаме по отношение на сегашното наше развитие като червеят спрямо човека.

И Христос казва, че тоя път е прав, но по отношение на човешката еволюция тоя път е счупен и образува един спирал, в който линията на стремежа на човека често пъти се счупва и тогава ние казваме, че тоя човек е съгрешил.

И трябва да знаете, че за да може човек да иде при Господа, първо трябва да иде в ада — най-долното място.

Често пъти човек е много мързеливо същество и това го заставя да лъже и краде.

Човешкият живот е ограничен; човек ще достигне до известен размер и тогава ще спре; затова колкото и да искате да работите, като изработите това, което е определено, ще спрете.

На всякой добър човек давайте място при себе си, а на лошия пожелайте да се поправи.

Тия ви грешки на миналото вие ще можете да узнаете, но само ако ви пренесе човек в астралния свят.

193. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август

Всякоя една болест показва, че има в сърцето на человека нещо нечисто, а когато ние бъдем чисти напълно, ще бъдем вечно радостни.

Ние трябва да изпълним своята длъжност към Бога в този век и да принесем малкото, което имаме у нас, за да отворим път на другите наши братя към Христа.

194. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Животът на всякой човек има по-друг смисъл, отколкото ние схващаме.

След 50-60 години човек изчезва.

Носът, например, показва слугувал ли е човек на Бога и колко и как е слугувал.

Колкото повече човек е пътувал в материята, толкова повече си е образувал инструменти, докато си съгради и къщицата.

По-отрано човек е имал много хубава къща, дворец, но като е съгрешил, и той сам е бил отхвърлен, па и къщата му взета.

А съмнението в духовния свят показва, че човек ходи с пипане — това е правото определение — ни повече, ни по-малко.

Този закон е приложим и по отношение тялото, ума, душата и духа на човека.

И човек трябва да има упование, че под нозете му има нещо, на което да може да се крепи.

Така е и с учения човек — щом изгуби своето знание, губи се и неговото настроение.

Но така е и с религиозния человек: докато той има упование в Бога, той диша; започне ли, обаче, да се колебае, настава у него раздвояване.

Човек има това чувство да познава дали има основа под себе си и за себе си.

Силата в златото, обаче, може да се демагнетизира и то чрез туй, че щом човек започне да греши, златото започва да се губи.

А пък нещастията в живота, те са потребни, защото човек трябва да копае.

Човек, който иска да се подигне към Бога, той трябва да премине през това Божествено училище.

На съвременната европейска цивилизация й трябва сол, защото навсякъде царува разврат и един човек, който не разбира правдата и пътя Божий, би казал: „По добре да си отида от този свят!

Според мен, никога не бива да се ангажира човек за работа, която не може да изнесе.

Ние трябва да се пазим да причиняваме вреда или страдание на който и да било човек и всякой да си се върне и заживее, и примири с условията, които му са дадени.

Малцина между вас имате нужда за много пари, а другите не сте готови за богатство, защото човек, за да бъде богат, трябва да има гръбнак.

Човек с богатство, без да бъде готов за него, усеща известна унилост и тежест.

— Нито човек да се сърди, нито да се гневи.

човек сава лош, защото ще се мисли, че на единия работиш повече, отколкото

195. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Человек с духа си трябва да обгръща всичко добро и да е в съгласие с ръководещите закони на живота.

Младост, старост, това са за човека.

Человек е една загадка за самия себе си.

196. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

За човека всякога е било мъчно да се жертвува за доброто.

197. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И да стане човек добър, то е равносилно с думата человек, който знае да гради на камък.

198. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Трябва Сила и търпение, да се победи злото в човека.

199. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Важно е человек да разбира смисъла на своя живот и да живее съобразно според благата, които Господ е дал всекиму.

И от това става, че като е празен умът, той буренясва и човек става дребнав и кисел.

200. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.

Зная, че Бог обръща всичко да работи за добро и някои неща са необходими за пояснение и упътване на человека в земния му живот.

201. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Но колко е важно да знае човек, когато пътува, къде да се спре и къде да върви.

Така е с човека.

202. Писмо на Учителя до Елена Иларионова, София

Всеки человек едновременно пише и по две писма.

203. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София

Във време на мъчнотии човек само там може да пребъде за подкрепа.

Но вярата, че човек е дух, който не умира, дава надежда и свежест на човешкото сърце.

Когато Господ пази човека, наоколо му може да има хиляди злини, хиляди неприятели, той остава невредим.

204. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Сега ще си съставят ясно понятие на какво е способен человек.

205. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Нали това е стихия на развързани елементи от человека.

Зрелището отдалеч за зрителите е било величествено, давало е храна на человешката мисъл да види като какво може да направи человек в своите действия.

Человекът, това същество колективно, може да направи много неща.

Ти си видял и знаеш сега що е человек, колко струва на бойното поле.

206. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

В материалния свят човек трябва да има познания.

Всеки човек трябва да е роден за една работа.

В работата ви трябва постоянство, учение и да се съобразява човек с условията.

207. Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София

Струва си човек като умира, да знае защо умира и като напуща тоя свят, да знае защо го напуща.

208. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Тоест една причина, която става инструмент да създаде една болест в човека, същата причина в друг случай става инструмент да се излекува същата болест.

Човек, който прави грешки като свободна воля е и човек, който прави добрини като свободна воля.

Значи волята у човека е силата, която прави и добро, и зло.

209. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Преди векове на това място бяха турците, сега те отстъпват назад.

210. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Човек е като плодно дърво, при всяко лято трябва да цъфти, върже и дава плод.

211. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

И когато човек мисли, той трябва да разтваря всичките прозорци на своята душа, за да може Божествената виделина свободно да влиза и озарява всичките кътчета на негова ум.

Човек е като плодно дърво, което трябва да се посее, да изникне, да порасте, да цъвне и да даде плод, едно - 30, друго - 60, а друго - 100.

И по този начин човек се учи на Божиите пътища.

212. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Пред Неговите очи стоят вековете на миналото, а така също и на бъдещето.

Облича се в светлината, обгръща се с влагата на живота, разделят се стихиите, появява се морето и сушата, излизат разните видове животни и дървета и най-после появява се человек.

И велика е тая мисъл, когато человек чувствува присъствието на Господа, Който направлява и урежда всичко, а человек изпълнява Неговата мисъл.

Человек едновременно представлява и нищожество, и величие.

213. Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София

Само 10 месеци ни делят от миналогодишната среща, и сега, ако застанем един срещу друг, ще можем да разказваме и да разказваме.: за балкански съюз - чудо; за съюзно турския вой и погрома на вековна империя - чудо; за трусове и землетресения в средата на България - чудо; локализацията на дипломатически и политически сплетни - пак чудо.

Най-сетне, когато ни сгреши един човек, колко пъти го бием?

Не. Два пъти човек за един кабахат*** не се бие.

Значи, правят същата грешка, която направиха в 1885 г, а за една и съща грешка два пъти нито човек, нито народ се бие.

214. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Сега опитвате, че малко е потребно на човека.

215. Писмо от Учителя към всички от 18.7.1913 г., София

Той е известен през всичките векове с Името на Когото се крепи всичко.

216. Писмо на Учителя до всички (писма до Елена и Константин Иларионови), София

Той е известен през всичките векове, с името на Когото се крепи всичко.

217. Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас

Плътта се е омърсила и е станала противна на началото си с прихождането на първия човек, с което сатана е постигнал целта си - да прониква в нея.

Като казваме „плът", далеч не трябва да разбираме физическото тяло, видимото, а тялото на чувствата, „етерното тяло", което след смъртта продължава да съществува до известно време, според духовния уровен на човека, и с което се явяват жителите отвъд гроба.

218. Учителя - Слово за 1913 година, София

Човек за да може да гради, да мисли, да очиства сърцето си, трябва да има кой да му помага.И в български език има поговорка, че „с един камък къща не става".

И ако човек мисли, че сам може да очисти своя ум и да подигне своето сърце, почива на фалшива почва и схваща живота лъжливо.

Ако човек работи заедно с Господа, тогава, да.

Интригите, крамолите, ежбите, това не са човешки работи, защото човек не е толкова развратен.

Но за вас Господ казва: Какво се ползува човек, ако спечели целия свят, а душата си ощети?

Какво печели човек, ако спечели всичко, а изгуби душата си?

Вие гледайте душите си, защото времената са такива, защото има опасност да ги изгубите, а тогава, пак ще кажа, каква полза човеку, ако спечели всичкия свят, а ощети душата си?

Преди години в Китай живял Леоянк, човек, предаден на постоянни уединения и философски размишления.

219. Учителя дава 'Молитва на избраните'

Укрепи Духът му, дай му вяра, упование, надежда в Теб, да се съвземеи да ТЕ слави през всичките векове на бъдещето.3.

Стори Господи Боже мой това заради Великото Си Име, с което Си знаен през всичките векове.4.

220. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.

Вий, военните, знаете какво е да има човек връзка в мирно и военно време.

всякой човек трябва да е във връзка постоянна с Бога.

И тъй, надеждата случки за връзка между хората, вярата за връзка между ангелите, а любовта за връзка между Бога и човека.

221. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Сега му е времето, нека всички покажете на[съ]браното с векове.

Ако първият человек, поставен при най- благоприятни условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата жена, взета от най- бистрата есенция на человешката душа, се увлече от примамливите думи на змията и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?

Онова, което може да повдигне человека, то са плодовете на Духа.

Посееш - человек си.

Дънов, направен от човек с почерк, близък до неговия.

222. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Думите: Исус, Христос, Син Божий, Победител трябва да бъдат лозинка на човека в негова земен живот.

Човек на Земята има да учи много работи и му е потребно да се запознае с много закони на живота.

Временните изпити и страдания, които се случават на човека на земята, са неща, които му показват истинския път на неговото духовно развитие.

223. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

И да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас, и да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлините и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест и поклонение сега и всякога през всичките векове.

224. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

Вие опитвайте това, което е свлекло човека от горе на долу.

225. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, В.2м, 1914 г.

Безполезните колебания в едно или друго направления поставят човека в недоумение.

226. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

Страданията, това са участта на човека след изгубванието на Божествения живот.

227. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

И добре казва Господ: и неприятели човеку ще му бъдат домашните.

Само по такъв начин човек може да се усъвършенствува.

228. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Съмненията, колебанията всякога спъват человека.

229. Учителя възвестява началото на новата епоха на Водолея и обявява 22 март за официален празник на Бялото братство

Тази е годината, в която Учителя държи първата публична беседа – неделната беседа „Ето човекът" от 16.03. (29.03.) – една седмица след отбелязване началото на епохата на Водолея.

230. Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'

В човека има три неща, които се лъжат и нас излъгват.

НАГОРЕ

0.75874185562134