НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
264
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_10 ) Реална връзка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сутрин, като станеш, кажи си: „Бъди добър, бъди
справедлив
, бъди честен, отнасяй се добре!
Човек трябва да бъде умен да използва това, което Бог му е дал и да не се отклонява. Братът попита: „Какво значат думите в Писанието: „На ранина ще потърся Господа“? “ Сутринта, т.е. преди да е изгряло Слънцето, ще се съсредоточиш няколко минути, ще мислиш само за Единия и ще мислиш, че си между Ангелите.
Сутрин, като станеш, кажи си: „Бъди добър, бъди
справедлив
, бъди честен, отнасяй се добре!
“ Братът попита: „Желая да се моля всяка нощ. Кои часове са най-удобни? “ 12 ч.
към текста >>
2.
1_15 ) В полка на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато всеки работи да внесе най-хубавото в народа си, а именно – разумност, честност,
справедливост
, приложение, народът се повдига.
Ето три действия: когато изпълняваме Волята Божия, ние работим за себе си; като търсим Царството Божие и Неговата Правда, работим за ближните си; когато прославяме Името Божие, ние работим за Бога. Щом обичаш, ти прославяш Името Божие. Майката девет месеца носи в утробата си детето и не се оплаква, а детето един път ще донесе вода и се оплаква, че много е работило. Също така и Бог, откакто ни е създал, досега постоянно ни носи в утробата си, а ние, като направим най-малкото нещо заради Него, се оплакваме, че много сме сторили. Никой не може да служи на народа си, ако не служи на Бога.
Когато всеки работи да внесе най-хубавото в народа си, а именно – разумност, честност,
справедливост
, приложение, народът се повдига.
Не бива да ви разправям как да служите, то е натрапено, но всеки да служи както разбира. Ако един човек работи за Бога, за да е нему добре, всъщност подкладката е личният интерес и той работи користолюбиво. В Любовта всички са слуги, а в безлюбието – господари. Сега ние минаваме от един стар порядък в един нов и додето преминем, трябва да се научим да различаваме Божественото от човешкото, понеже и човешкото има привидност на Божествено. Сега сте строители на Новото.
към текста >>
3.
2_01 ) Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така се нареждат след това.
Ето главните мисли, които каза Учителя: Любовта към Бога заема най-високото място в човешката глава. Най-издигнатият връх в човешкия мозък е чувството на Любов към Бога. Когато някой човек мисли само за себе си, трябва да знае, че той е някъде долу. Центърът на личността е по-назад от центъра на Любовта към Бога и е по-низък.
Съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така се нареждат след това.
У някои хора центърът на твърдостта седи по-високо, отколкото този на Любовта, и това положение е неестествено. В душата на всички хора върхът на Любовта е най-висок. Любовта, която имат младите хора, е най-ниския връх; след това любовта на майката към детето е по-висок, приятелството е още по-висок, а в Божествения свят по-висок връх от Любовта към Бога няма. След този връх се нареждат върховете на Вярата, Надеждата, милосърдието и пр. и между тях се образуват долини.
към текста >>
4.
2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не може само да говорим на теория за Любовта, а трябва да правим опит що е Любов, що е
справедливост
.
Но за да внесеш тази промяна в него, промяна трябва да стане в теб. Ти сам да преливаш и ще се предаде от теб на другия. Казано е Любете врага си, но как? За врага трябва да се употреби една Любов, която да го обезоръжи. Има начини, които трябва да се опитат, а не сухи, схоластични системи.
Не може само да говорим на теория за Любовта, а трябва да правим опит що е Любов, що е
справедливост
.
Трябва да имаме право схващане за нещата и то според Божествената наука. И още – човек трябва да счита размишлението върху Любовта Христова тъй необходимо, тъй нужно, както дишането на въздух. У религиозните хора често много силно се развива личното чувство. Това не е никак хубаво – засилена е дейността на малкия мозък чрез личните чувства. Човек ще мине през там, но да не остане, а да се качи по-горе – в горната част на главата, дето е центърът на милосърдието и Любовта.
към текста >>
5.
3_03 ) Организиране на духовното тяло
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз искам да бъда честен,
справедлив
, разумен и благороден.
Той имал доверие във всички, затова изпитал доверие и в разбойника. Като добър човек той съзнавал, че и в разбойника живее Божественото, и тогава това добро се проявило и разбойникът не го пипнал дори, изпратил го, а и му дал пари на разположение. Значи като имаш доверие в един човек и като съзнаваш доброто, Божественото в него, и той вярва в теб. Докато се научи човек на това изкуство, трябва да прави опити. Стана въпрос за формулата, която Учителя даде сутринта в лекцията.
Аз искам да бъда честен,
справедлив
, разумен и благороден.
Ще ви кажа практически начин за прилагане на тази формула. Можете да използвате космите на главата. При произнасянето и по три пъти на ден ще прекарате пръстите си по косата отпред назад с две ръце. И косата ще направи това, което трябва; космите ще го предадат навътре. Енергията, която изпращаш през пръстите, ще се приеме от космите и оттам ще се предаде навътре.
към текста >>
6.
3_10 ) Законът за причини и последствия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има една вечна
справедливост
в света.
Всяка енергия пак се връща в своя източник. Кармата се основава на това. Ние сме излязъл лъч от Бога и по същия закон – по една необходимост – ще се върнем пак при Бога, може и милиони години да минат. Трябва да бъдем внимателни като знаем, че всяко нещо ще се върне при нас. В края на века всички, които са взели участие в доброто и злото, ще бъдат съдени, ще се ликвидира кармата.
Има една вечна
справедливост
в света.
Всяка мисъл и всяко чувство, които човек е създал, след като извършат един кръг, непременно ще се върнат при него. Където и да ги изпрати той, дори в безпределното пространство на Вселената, те пак ще се върнат при него. Такъв е законът. Страданията и радостите, които е причинил на другите хора, непременно ще се върнат при него. Един човек носи семена и откъдето минава, заравя тук-таме.
към текста >>
7.
3_15 ) Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казах ѝ: „Ти си само
справедлива
, но не и религиозна.“ Тя вижда всичко и минава за религиозна.
Казано е: „Непрестанно се молете.“ При влизане в Невидимия свят трябва да има Учител, за да ръководи работата. Това е една област, в която човек като влезе, ако няма ръководство, ще се уплаши. Правил съм хиляди измервания върху главите. Веднъж, като измерих главата на една от първите ясновидки в България, от центъра на съвестта излизаше приятна светлина, но тя обичаше да критикува.
Казах ѝ: „Ти си само
справедлива
, но не и религиозна.“ Тя вижда всичко и минава за религиозна.
Ако беше религиозна, щеше да бъде гениална, светица. Кое отличава религиозният? Чувството на благоговение към всички, безкрайното уважение към всички, във всички да вижда доброто. Тази ясновидка беше сприхава. Тя каза веднъж на един човек, че откраднал едно ренде и като го върне, тогава ще му тръгне, защото откакто откраднал това ренде, все назад му вървяло.
към текста >>
8.
3_28 ) Поставете телата си в жертва жива, свята и благоугодна Богу
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някой човек ти е приятен, понеже у него е развит центърът на
справедливостта
(С), или центъра на милосърдието, който е горе на главата, малко отпред (В), или пък центъра на Любовта към Бога, който е горе на главата (А).
Когато носът е по-широк, чувствата преобладават, а когато е по-дълъг и по-тесен, умът преобладава. Фигура 9 Когато една част на мозъка е била активна и е действала, там костта на черепа е станала тънка и обратно. Да разгледаме човешката глава (виж Фигура 9). Светските способности са поставени по-долу, духовните – по-високо, а умствените и Божествените – най-горе на главата.
Някой човек ти е приятен, понеже у него е развит центърът на
справедливостта
(С), или центъра на милосърдието, който е горе на главата, малко отпред (В), или пък центъра на Любовта към Бога, който е горе на главата (А).
Центърът на музиката е над външния край на веждите и по челото нагоре (D). Центърът на разсъдливостта (Е), центърът на интуицията (F) и центърът на въображението (G) е на горната част на челото. Центърът на алчността е над ушите и малко напред (Н). Центърът на индивидуалността е между веждите (J). От двете страни на челото е центъра на причинността (К), а между двата центъра на причинността е центърът на сравнението, малко над центъра на челото (L).
към текста >>
9.
3_29 ) Човек е микрокосмос
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато човек с палеца на ръката си пипа показалеца, с това събужда благородството в себе си; при средния пръст събужда в себе си
справедливостта
, при безименния пръст събужда в себе си красивото, разумното, а при малкия пръст събужда в себе си практичността.
Лявата ръка съдържа чертите от миналите животи, а дясната изразява придобитото сега. Трябва да изучавате каква е кожата на горната страна на ръката, дали там фигурите са триъгълници, квадрати, петоъгълници, шестоъгълници и пр. Пръстите на краката са по-къси и това показва, че там умът взема по-малко участие, а при пръстите на ръцете, които са по-дълги, взема по-голямо участие. Има космични течения, които идват в човешката аура от целия Всемир. Всеки пръст е антена, свързана с особени, живи, разумни сили в Природата.
Когато човек с палеца на ръката си пипа показалеца, с това събужда благородството в себе си; при средния пръст събужда в себе си
справедливостта
, при безименния пръст събужда в себе си красивото, разумното, а при малкия пръст събужда в себе си практичността.
Показалецът е свързан с известен разумен център в Природата и ако не се отнасяш добре с този си пръст, не влизаш във връзка с разумния център. Същото е и с другите пръсти. Палецът е израз на човешката воля. В римско време на някои престъпници са отрязвали палеца и той ставал безволев. С мърдането на палеца се усилва волята; престане ли да се движи, човек не може да проявява воля.
към текста >>
10.
4_03 ) Справедливостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СПРАВЕДЛИВОСТТА
СПРАВЕДЛИВОСТТА
Седяхме под леската и разговаряхме. Един брат запита: „В Новата култура Справедливостта в каква форма ще се изяви? “ Бог е Бог за всички. Следователно на всички същества трябва да се дадат правата, които им подобават.
към текста >>
Един брат запита: „В Новата култура
Справедливостта
в каква форма ще се изяви?
СПРАВЕДЛИВОСТТА Седяхме под леската и разговаряхме.
Един брат запита: „В Новата култура
Справедливостта
в каква форма ще се изяви?
“ Бог е Бог за всички. Следователно на всички същества трябва да се дадат правата, които им подобават. Справедливостта се състои в следното: на всички същества да се даде подобаващото и никое същество да не се спъва в своя път, в своето развитие. Когато в една държава няма справедливост, не върви.
към текста >>
Справедливостта
се състои в следното: на всички същества да се даде подобаващото и никое същество да не се спъва в своя път, в своето развитие.
Седяхме под леската и разговаряхме. Един брат запита: „В Новата култура Справедливостта в каква форма ще се изяви? “ Бог е Бог за всички. Следователно на всички същества трябва да се дадат правата, които им подобават.
Справедливостта
се състои в следното: на всички същества да се даде подобаващото и никое същество да не се спъва в своя път, в своето развитие.
Когато в една държава няма справедливост, не върви. Законите, които сега съществуват, не са в съгласие с Божествените закони и най-първо хората вършат своята дейност от страх и това е погрешно. Ако моето право не е право на всички хора, то не е право. И ако правото на другите хора не е мое право, то не е право. Та Божието право е, когато моето право е право на всички – светлината, която имам, да бъде светлина за всички.
към текста >>
Когато в една държава няма
справедливост
, не върви.
Един брат запита: „В Новата култура Справедливостта в каква форма ще се изяви? “ Бог е Бог за всички. Следователно на всички същества трябва да се дадат правата, които им подобават. Справедливостта се състои в следното: на всички същества да се даде подобаващото и никое същество да не се спъва в своя път, в своето развитие.
Когато в една държава няма
справедливост
, не върви.
Законите, които сега съществуват, не са в съгласие с Божествените закони и най-първо хората вършат своята дейност от страх и това е погрешно. Ако моето право не е право на всички хора, то не е право. И ако правото на другите хора не е мое право, то не е право. Та Божието право е, когато моето право е право на всички – светлината, която имам, да бъде светлина за всички. В Животинското царство всички са наредени по силата си, защото този, който има сила, има право.
към текста >>
В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и
Справедливост
, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт.
И ако правото на другите хора не е мое право, то не е право. Та Божието право е, когато моето право е право на всички – светлината, която имам, да бъде светлина за всички. В Животинското царство всички са наредени по силата си, защото този, който има сила, има право. В Човешкото царство този, който има по-силен ум, негово е правото. А в Духовния свят този, който има по-добро сърце, негово е правото.
В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и
Справедливост
, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт.
Човек трябва да отдава нужното почитание и уважение на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас. И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и уважение и ще знаете, че и той има известни права. Божията Справедливост има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките. И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква Справедливостта. Бог е предвидил всичко за всички същества и то не само за една година, но за през целия им живот.
към текста >>
Божията
Справедливост
има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките.
В Човешкото царство този, който има по-силен ум, негово е правото. А в Духовния свят този, който има по-добро сърце, негово е правото. В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и Справедливост, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт. Човек трябва да отдава нужното почитание и уважение на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас. И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и уважение и ще знаете, че и той има известни права.
Божията
Справедливост
има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките.
И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква Справедливостта. Бог е предвидил всичко за всички същества и то не само за една година, но за през целия им живот.
към текста >>
И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква
Справедливостта
.
А в Духовния свят този, който има по-добро сърце, негово е правото. В Небето власт се дава на съвършените, които имат Любов, Мъдрост и Справедливост, а на онзи, който не е съвършен, му се дава малка власт. Човек трябва да отдава нужното почитание и уважение на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас. И вол да срещнете, ще му отдадете нужното почитание и уважение и ще знаете, че и той има известни права. Божията Справедливост има предвид не само хората, но и всички живи същества – от най-големите до най-малките.
И ние трябва да им отдадем полагаемото, което изисква
Справедливостта
.
Бог е предвидил всичко за всички същества и то не само за една година, но за през целия им живот.
към текста >>
11.
4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В света има място и условия за всички, обаче животът се поставя на неразумни основи, а в него трябва да се приложат
Справедливостта
и Равенството.
Няколко души общественици посетиха Учителя. Един от тях попита: „Какво ще кажете по социалния въпрос, който днес вълнува човечеството.“ Учителя каза: Днес има кризи във всички области на живота – финансова криза, криза в психичния свят, в религията и пр. Всички тези кризи имат общ корен. Като видите измъчени, страдующи хора, хора в лишение и пр., това показва степента на развитието на човечеството и се разбира, че то не е дошло още до една висша култура.
В света има място и условия за всички, обаче животът се поставя на неразумни основи, а в него трябва да се приложат
Справедливостта
и Равенството.
Какво се разбира под думата Равенство? Това значи, че на всеки ще се даде според нуждите му. Например на малкото дете ще му се даде колкото му е нужно, и на възрастния – също. Икономическият въпрос трябва да се уреди: всеки да има къщичка с две стаи и кухня, всеки да има храна и да му остава време за нуждите на Духа. Въпросът за светлината, за въздуха и за водата са разрешени, остава само въпроса за хляба.
към текста >>
Бъдещият строй ще бъде строй на Любовта; тогава като външен израз на Любовта ще се приложат четири неща: честност,
справедливост
, чистота и безкористие.
И хората, като изучат как е устроено тялото им, тогава ще разберат новия порядък. В главата, в това малко пространство се спогаждат милиарди клетки; хората могат да направят същото, но за целта трябва да намалят нуждите си, тъй като имат много излишни работи. Един гост попита: „Кога ще се пробуди съзнанието на човечеството? “ Ако човек се движи с бързината на волска кола, за пробуждане на съзнанието му трябват векове, но ако се движи с бързината на светлина, ще отиде малко време.
Бъдещият строй ще бъде строй на Любовта; тогава като външен израз на Любовта ще се приложат четири неща: честност,
справедливост
, чистота и безкористие.
Като се приложат в социалния строй, той ще се подобри. Това е разрешение на въпроса, но все пак как може да стане? Това с въпрос за пробуждане на съзнанието, понеже то е вътре в човешката душа и трябва само да се изяви. Значи коя любов ще разреши всички въпроси? Любов, в която влизат като елементи честност, справедливост, чистота и безкористие.
към текста >>
Любов, в която влизат като елементи честност,
справедливост
, чистота и безкористие.
Бъдещият строй ще бъде строй на Любовта; тогава като външен израз на Любовта ще се приложат четири неща: честност, справедливост, чистота и безкористие. Като се приложат в социалния строй, той ще се подобри. Това е разрешение на въпроса, но все пак как може да стане? Това с въпрос за пробуждане на съзнанието, понеже то е вътре в човешката душа и трябва само да се изяви. Значи коя любов ще разреши всички въпроси?
Любов, в която влизат като елементи честност,
справедливост
, чистота и безкористие.
Стига хората да не развалят света, той ще се оправи. Всички видни хора, авторитети ще изгубят ръководството, няма да знаят какво трябва да се прави и тогава ще потърсят Божественото. Приложим ли Божия закон, всички нещастия и страдания ще избягат от нас. Този закон може да се приложи в икономическия живот. Могат да го приложат, но не искат, понеже още вярват, че има лесен път в Живота, който ще ги доведе до желаното щастие.
към текста >>
Новото, което иде, е Доброта,
Справедливост
, Красота и Разумност.
Всичко в света може да се поправи, ако хората се сдружат; тогава ще има изобилие. Днес трябва изобилие в света и не трябва да се злоупотребява с него. Всички лоши неща произлизат от недоимъка. Любовта ще привлече изобилието. Ние критикуваме тази или онази система, но всяка от тях е била потребна в дадения случай и после е изживяла времето си, както едно дете си е служило с количка, но после я изоставя.
Новото, което иде, е Доброта,
Справедливост
, Красота и Разумност.
Красотата облагородява и повдига човека, Разумността го прави свободен, Добротата ще внесе хармония в обществото и Справедливостта ще задоволи нуждите на всички. Подчинение без Любов, без Разумност, без Свобода е престъпление. Свободният човек може да се подчинява, но доброволно. Наскоро получих един проект на Розендорф от Естония, който има план за новия строй. В този план се предвижда всеки да работи в комуна, да се отмята колко часа е работил и срещу бележка за своя часотруд ще получи продукти от общината; обаче виждам, че тук дейността е все още със заплата.
към текста >>
Красотата облагородява и повдига човека, Разумността го прави свободен, Добротата ще внесе хармония в обществото и
Справедливостта
ще задоволи нуждите на всички.
Днес трябва изобилие в света и не трябва да се злоупотребява с него. Всички лоши неща произлизат от недоимъка. Любовта ще привлече изобилието. Ние критикуваме тази или онази система, но всяка от тях е била потребна в дадения случай и после е изживяла времето си, както едно дете си е служило с количка, но после я изоставя. Новото, което иде, е Доброта, Справедливост, Красота и Разумност.
Красотата облагородява и повдига човека, Разумността го прави свободен, Добротата ще внесе хармония в обществото и
Справедливостта
ще задоволи нуждите на всички.
Подчинение без Любов, без Разумност, без Свобода е престъпление. Свободният човек може да се подчинява, но доброволно. Наскоро получих един проект на Розендорф от Естония, който има план за новия строй. В този план се предвижда всеки да работи в комуна, да се отмята колко часа е работил и срещу бележка за своя часотруд ще получи продукти от общината; обаче виждам, че тук дейността е все още със заплата. Искат да създадат нов ред, а той вече съществува; остава само да го възприемем.
към текста >>
12.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще видят дали си имала вяра, чувства, внимание към хората, доколко си била
справедлива
, доколко си държала за достойнството си.
И занапред, когато стане въпрос за този човек, ти трябва да казваш винаги хубавото и доброто за него. От друга страна, когато те биха, ти трябваше да въздадеш хвала на Бога, че си издържала един изпит, а ти се оплакваш. Когато биеха първите християнски мъченици, те въздаваха хвала на Бога. От трета страна, защо не се огради, когато онзи се приближи до теб? Защо не застана срещу него и не каза тези думи: „Господ няма да ти позволи да дигнеш ръка срещу мен.“ Всички изпити, през които минаваш, са задачи, които трябва да разрешиш.
Ще видят дали си имала вяра, чувства, внимание към хората, доколко си била
справедлива
, доколко си държала за достойнството си.
Като отидеш в онзи свят, ще видят дали носиш диплома или не. Не можеш да носиш диплома, ако не можеш да разрешиш задачите, и те скъсват. На ден три пъти – сутрин, обед, вечер – може да се види истинското лице на един човек. Но малко време трае това – истинското лице на човека не се явява винаги.“ Най-първо мъчнотията е външна и после идва вътрешно.
към текста >>
13.
5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако сам ядеш месо, не можеш да учиш хората на вегетарианство; същият закон е в сила и за милосърдието,
справедливостта
и пр.
Свят човек е онзи, който не прави погрешки и обръща внимание на най-малката погрешка и иска да я поправи. Има много навици, от които трябва да се освободим. Човек, който греши и не се изправя, не може да има Божието благословение. Не можеш да избавиш човека от една погрешка, ако ти я имаш; инак ще я развиеш у него повече. Ако я нямаш, можеш.
Ако сам ядеш месо, не можеш да учиш хората на вегетарианство; същият закон е в сила и за милосърдието,
справедливостта
и пр.
– ако ги нямаш, не можеш да учиш и другите. Грях е, когато човек не туря ума си да мисли правилно, сърцето си да чувства правилно и волята си да постъпва правилно; тогава той е в противоречие с Битието. Каквато и да е мисълта, тя ще излезе на пазар. По някой път в човека има едно същество, което мъчно се огъва – човек усеща, че не може да се огъне, не може да смени състоянието си. Човек трябва винаги да работи, защо да се излежава!
към текста >>
14.
5_27 ) Дарбите идат след плача
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Както когато една къща се съгради, чак тогава дохождат новодомците да живеят в нея, и те, които са били отдавна на Земята и след това са работили в Невидимия свят, идат вече, въплътяват се, за да турят
справедливост
, ред, порядък, да спрат убийствата и пр.
В Русия постепенно ще настане нужда от духовното, ще се яви потреба от ново направление, но не ще дойде по механичен начин. Сега хората се отделят на едни, които ще дойдат пак на Земята и на други, които няма да дойдат. Има грешни хора, които занапред няма да им стъпи крака тук, много далече и години наред ще стоят на друго място, за да не пречат. Така че тези, които дигат шум, гласът им няма да чуете за в бъдеще. Онези, които са горе в Царството Божие, чакат да се създадат условия и ще дойдат да се въплътят.
Както когато една къща се съгради, чак тогава дохождат новодомците да живеят в нея, и те, които са били отдавна на Земята и след това са работили в Невидимия свят, идат вече, въплътяват се, за да турят
справедливост
, ред, порядък, да спрат убийствата и пр.
Всичко това ще изчезне от лицето на Земята. Християнството прилича на квас, който заквасва човечеството. Нищо не може да устои на Любовта, понеже тя е една необходимост за живота. В сегашните хора, както са организирани, не можеш да туриш доброто, за да не изтече навън. Трябва да трансформираш техните сърца и умове, за да бъдат устойчиви.
към текста >>
15.
7_06 ) Развитие на добродетелите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако слушаш Мекотата, тя ще те направи добър, умен и
справедлив
.
Някой направил погрешка; прояви към него Мекота. Той сам вече се е осъдил, какво ще го съдиш? Към падналия прояви Мекота, превържи го и му кажи, че няма нищо. Това е една философия, едно учение, което може да се приложи. Който не го знае, ще ходи навсякъде да го търси и ще каже, че не е могъл да го намери.
Ако слушаш Мекотата, тя ще те направи добър, умен и
справедлив
.
А пък ако не я слушаш, ще ти каже: „Иди си и прави каквото искаш! “ Старият с Мекота се подмладява, а младият без Мекота остарява. Мекота е, когато човек отговаря добре на онзи, който го обижда. А кротък е онзи, който вътре в себе си не го засяга това. Бурите не го засягат.
към текста >>
16.
10) Всеки тон в музикалния свят е жив
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не можеш да вложиш
справедливост
, ако не свириш със средния пръст.
Ако вземеш тона до на цигулка в първа позиция, във втора и т. н., те имат съвсем различни значения, понеже зависят и от особените влияния на пръстите. Същото е и когато вземеш на пиано един и същи тон с различни пръсти. Ако един тон се вземе на цигулка с първия пръст, има особен нюанс на трептения; ако се вземе с втория пръст, има друг нюанс, защото всеки пръст е носител на особен вид сили. Когато свириш, не можеш да вложиш в тона благородство, ако не го вземеш с показалеца.
Не можеш да вложиш
справедливост
, ако не свириш със средния пръст.
Не можеш да вложиш красота, ако не го вземеш със слънчевия или безименния пръст. Не можеш да вложиш практичност, ако не го вземеш с малкия пръст. Не можеш да вложиш Божественото, ако не го вземеш с палеца. Когато цигуларят или пианистът свири, той трябва да знае с какви сили са свързани различните пръсти на ръката, а именно: показалецът – с благородството, средният пръст – с правдата, безименният пръст – с изкуството, с усета за красотата, с вдъхновението, малкият пръст – с науката, а палецът – с Духа. Една сестра попита за интервалите в музиката.
към текста >>
17.
54) Орбитите им се преплитат
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Човек като развие съвестта, тя взема излишната енергия на страха и я превръща в
Справедливост
.
Разговорът се подхвана в 11 ч. Една сестра попита: „Човек какво трябва да яде, за да изгони страха? ” Човек, като яде вегетарианска храна, става по-смел. Центърът на съвестта е над центъра на страха.
Човек като развие съвестта, тя взема излишната енергия на страха и я превръща в
Справедливост
.
Едно същество, което има разположение да постъпи с теб така, както със себе си, има Любов. Има и една друга страна на Любовта: каквото и да му дадеш, той го оценява; можеш да му дадеш и една боровинка, но той я цени. На едно същество, което обичаш, ще му дадеш най-хубавия плод от кошницата. Тази светлина, която идва отгоре, е Божията Любов! Божията Любов през целия ден те огражда и ти дава всичко, каквото искаш.
към текста >>
18.
57) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всяко движение отговаря на едно душевно качество: има движения на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
.
Има ли музика, движение и вътрешен живот, целият човек взема участие. Истината трябва да се тури в движение; при тези движения се отстраняват препятствията и се отваря път. В Природата всички движения са разумни. В славянските танци трябва да се тури съдържание. В бъдеще, когато хората ще ходят и ще вършат нещо, всичките им движения ще бъдат хармонични, защото ще участват мисълта, чувството и волята.
Всяко движение отговаря на едно душевно качество: има движения на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
.
Няма добродетел, която да няма линия на движение. Ще учиш това и ще правиш опити веднъж, дваж, десет пъти, сто пъти, докато ги намериш. При Паневритмията се поставят в движение всички геометрични линии: прави, криви и смесени. Всяка линия има влияние върху съзнанието и извиква към живот нови сили в човека – физически и духовни. Тези песни трябва да се превърнат в движения, в които ръцете, нозете и цялото тяло да вземат участие.
към текста >>
19.
81) Ще вземеш толкова, колкото торбата ти събира, а ще дадеш всичко, което имаш
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Три неща му трябват: Доброто или Добродетелта като основа,
Справедливостта
, с която ще гради, и Разумността, за да знае да се обхожда.
Не искай да бъдеш щастлив, но търси щастието. Това значи: не търси черешата, но търси господаря на черешата. Като намериш господаря, той е щедър. Един брат запита: „Какво му трябва на човек, за да има успех? “.
Три неща му трябват: Доброто или Добродетелта като основа,
Справедливостта
, с която ще гради, и Разумността, за да знае да се обхожда.
Учителя каза да напишем лотарийни билети за трите ягоди, които той постави на каменната маса пред себе си, и каза: Напишете един милион лева на единия билет, петстотин хиляди лева – на другия, и сто хиляди лева – на третия, а на останалите билетчета да има номера. Един брат написа сто и тридесет билетчета, понеже толкова души бяхме. Онези, на които се паднаха билетите със сумите, получиха ягодите. Всички, които теглиха билети, подаваха своя лист на Учителя и той им казваше по едно изречение като съвет.
към текста >>
20.
8) Век на връзване на злото и освобождение на доброто
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората са много
несправедливи
спрямо себе си.
Ако дойде топлината изведнъж, ще стане катастрофа поради бързото стопяване на ледовете, които са на Северния полюс, и затова затоплянето на климата в Европа ще стане много постепенно. Ще стане и изменение на земната ос. Светът ще мине през едно голямо пресяване, ще мине през огън. Светът сега е в съдба. Това е век на връзване на злото и освобождение на доброто.
Хората са много
несправедливи
спрямо себе си.
Те като не обичат Бог, ближния си и себе си, обиждат себе си. Ако човек не е благодарен на Бога, ако не носи в ума, в сърцето, в душата и в Духа си онези блага, които Бог му е дал, ако за малки мъчнотии роптае, каква е неговата Любов? Нека сега човек да работи върху себе си. На Бога днес трябват работници, добри работници.
към текста >>
21.
9) Великото търпение на Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На хората не им идва наум, че Христос страда в света, и казват, че Той може да носи, но това не е
справедливо
.
Ако беше ме послушал, щеше да имаш сила и власт, а сега си на кръста.“ Христос издържа това изкушение и после, като влезе в ада, разпръсна тъмните сили. Христос, като прие страданията, плати за греховете на хората, т.е. изплати голяма част от тяхната карма. Христос донесе на Земята една нова светлина, донесе една нова сила, чрез която се подобри аурата на нашата планета и се създадоха благоприятни условия за по-нататъшното развитие на човечеството. Без това вливане на нова светлина и нова сила в земната аура от Христа, човечеството нямаше никакви сили и условия, за да се повдигне.
На хората не им идва наум, че Христос страда в света, и казват, че Той може да носи, но това не е
справедливо
.
Христос трябваше да пострада, за да се изкупят хората. Ако можеше без страдание, Той не би страдал. В Мойсеево време жертвоприношението на животни бе символ, че Христос трябва да пострада. Идването на Христа е най-великото събитие в историята на Земята. Другите религии са само подготовка за съзнанието на човечеството и за разбирането на Христа.
към текста >>
22.
15) Голямото Eвангелие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Стария Завет е казано: „Да възлюбиш Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, и ближния си като себе си.“ Христос казва: „Върху тези два закона почива всичко.“ Ние нямаме Любов към себе си, ние сме
несправедливи
към себе си.
Сега хората нямат срам и страх от греха. И ако имаха Любов, не щяха да воюват. Но навсякъде – и в Япония, и в Италия, и във Франция, има наши приятели, съпричастници на идеите на Бялото Братство. Бог е говорил и в Стария Завет, и в Новия Завет, и сега говори. Каквото е говорил, трябва да го приложим.
В Стария Завет е казано: „Да възлюбиш Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, и ближния си като себе си.“ Христос казва: „Върху тези два закона почива всичко.“ Ние нямаме Любов към себе си, ние сме
несправедливи
към себе си.
Ако имахме Любов към себе си, не щяхме да грешим. Не слушаме Бога и затова страдаме. И себе си не обичаме, понеже грешим, така че не изпълняваме закона. Въпрос: Когато някой стане член на Братството, има ли задължения? Не, определя се по свобода.
към текста >>
23.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В политическо отношение светът трябва да се учи на
справедливост
.
Добрият човек е разтоварен, а лошият – натоварен. Добрият човек нека се погрижи да разтовари лошия, за да стане и той добър. Добрите хора трябва да станат силни, а лошите – слаби. Това ще дойде само по закона на Любовта. Имаш един голям цирей, който се повдига на ръката ти: пробий го, изстискай го да изкараш отровното съдържание навън.
В политическо отношение светът трябва да се учи на
справедливост
.
Любовта е единствената сила, която може да примири народите, защото всеки народ си има своя мисия. Докато човешкият ум, сърце и воля служат на Бога, човек е в правия път, но щом не служат на Бога, насреща е това, което съществува днес – вършат се престъпления. Не е важно само какво е говорил Господ едно време, но важно е какво говори днес. И Той говори, че като дойде Любовта, ще внесе единение. Слънцето дава пример как трябва да живее човек.
към текста >>
24.
39) Който е дал повече, се счита за победител
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки да има достатъчно, за да се ползва от Божиите блага – това значи приложение на
справедливостта
.
Новото е това, което носи младост и живот, а при старото всичко се обезсилва и отпада. Новото дойде в Палестина между евреите и не го приеха, и изгубиха условията, докато онези народи, които го приеха, се повдигнаха. Един ден хората ще влизат във война по следния начин: няма да бомбардират с бомби, но ще пускат от аероплани дрехи, хубави книги и разни други подаръци и тогава този, който е дал повече, ще се счита за победител. После ще си подадат ръка и ще кажат: „Втори път пак ще воюваме.“ Бог, който е в нас, ни учи. Понеже Бог живее във всички хора, то трябва да се дадат блага на всекиго преизобилно, а не скържаво.
Всеки да има достатъчно, за да се ползва от Божиите блага – това значи приложение на
справедливостта
.
Човек, който може да люби, е победил, а човек, който не може да люби, е победен. Който е намерил Любовта, Мъдростта, Истината, Живота, Знанието и Свободата, е победил. Някои мислят, че онова, което нося, ще разруши всичко, а пък то в сегашния живот има разрушение. Ние само идем да стопим снега в света и всичко онова, което Бог е създал, да цъфне и да даде своя плод. Да се прояви Бог с всичката Своя слава и всички хора да Го познаят е нашата цел, защото това, на което плодовете зреят, е Божествено.
към текста >>
25.
41) Космичната пролет
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Войните ще престанат, защото народите ще разберат, че е по-добре да приложат
справедливостта
в международните отношения, отколкото чрез неправда да сеят семената на бъдещи войни.
В душите ще се родят нови образи, които ще намерят израз във всички видове изкуства, които ще дадат ясен израз на фините трепети и прозрения на събуждащата се човешка душа. Новият човек с вътрешния си усет ще долавя живота на Природата и ще влезе в контакт с разумното, което работи в нея. За него цветята, птиците, дърветата, скалите ще представляват един разумен свят, с който той може да влезе в общение. Човечеството ще има прозрение за магическата сила на Космичната Любов. В този дух вече една светлина озарява колективното съзнание на човечеството.
Войните ще престанат, защото народите ще разберат, че е по-добре да приложат
справедливостта
в международните отношения, отколкото чрез неправда да сеят семената на бъдещи войни.
Международното съперничество и конкуренцията ще се заменят с международно сътрудничество. По-силните народи ще помагат на по-слабите. Ще има побратимяване на народите, те ще осъзнаят, че образуват заедно едно голямо семейство. В живота ще бъдат приложени братството, Любовта, взаимопомощта и ще се постигне благоденствие и благополучие, каквито никога не е имало досега на Земята. Това ще даде възможност хората да развият талантите и заложбите, вложени в душата им.
към текста >>
26.
48) На границата между две култури
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз съм против всички престъпления и
несправедливи
закони.
Сега има затишие, но често, когато има затишие, то е пред буря. Сега текат последните времена, а след това ще дойде Новото. Днес Черната ложа учи, че със сила ще се успее. Обаче такава сила какво ще донесе? Ние сме против днешния строй на престъпления.
Аз съм против всички престъпления и
несправедливи
закони.
Престъпленията не са послужили за повдигане на нито една държава; това не е държава, а насилничество. Онези, които преустройват Земята, вече са турили в действие плана. Това, което имаше да дойде, вече почва да действа; сега е началото. Тези изпитания и събития, които идат днес, са кармата на човечеството. И който е неутрален, печели, а който се бие, да му мисли.
към текста >>
27.
53) Новораждане
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Българските общественици и държавници ще бъдат умни, честни,
справедливи
и благородни.
Ако усещате стягане в ума или в сърцето, бъдете предпазлив; има ли съгласие между ума и сърцето, тогава – напред. Политиката не трябва да бъде само за една партия, но за цял народ, и не само за един народ, но и за другите народи. Фердинанд имаше порочната тактика да държи лошите хора по-близо до себе си, за да не му правят пакост. А свитата трябва да е от добри хора, защото като държиш близко до себе си лошите хора и после ги отдалечиш, те се ожесточават. В България ще се даде място на способните и добрите.
Българските общественици и държавници ще бъдат умни, честни,
справедливи
и благородни.
Сега тук има изостанали души отпреди хиляди години и техният стремеж да се въплътят ражда всичката тази анархия. В съвременното възпитателно дело на младежта ще се тури за основа Божественото. Аз не действам лично, аз не съм сам. Имам един свещен идеал и като се стигне до него, няма да се оставя да ми попречат. Първото нещо е да се даде духовна свобода.
към текста >>
28.
56) Нужда от работници
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание, преди всичко трябва всяко нещо да произтича от подтика на Любовта.
В планинските места, например като Белоградчик, трябва да се образуват огнища на добри и умни хора. Първо нека да се заинтересуват от Божествената Любов, а въпросът за Всемирното Бяло Братство ще дойде отпосле. Ще бъдат привлечени към Любовта пак с проява на любов; ще избирате подходящи методи. Толкова години съм говорил за Любовта, засягам я от всевъзможни гледища и не я разбирам едностранчиво, и като четете беседите, ще намерите упътвания върху Любовта. Казвайте на хората, че Законът на Любовта иде сега в света и народ, който не върви по пътя на Любовта, няма бъдеще.
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание, преди всичко трябва всяко нещо да произтича от подтика на Любовта.
Какво ни е допринесло старото? То е послужило на своето време. Вчерашният хляб ни е помогнал, но днес трябва да ядем нов. И всички пророци на Стария Завет сега са в света, за да работят с новото, а хората мислят, че те стоят настрана. Братът попита Учителя: Моята дъщеря как да тръгне в Божествения път и да се откаже от светския?
към текста >>
29.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Характеризира се с духовна деградация и разрушение, с липса на морални ценности, милосърдие и религиозност, с господство на силата и
несправедливостта
.
На два пъти е бил министър-председател на България: по време на кризата след абдикацията на княз Александър І и по време на Първата световна война. 33. Кали-юга – според Ведите и хиндуизма Земята в своето развитие ще премине през четири епохи: Сатя-юга (Златен век), Дваяра-юга, Третя-юга и Кали-юга (Железен век). Последната е започнала през 3102 г. пр. Хр. с оттеглянето на Шри Кришна и ще продължи 5000 год.
Характеризира се с духовна деградация и разрушение, с липса на морални ценности, милосърдие и религиозност, с господство на силата и
несправедливостта
.
34. Рабиндранат Тагор (1861–1941) – индийски писател, поет, философ, педагог, композитор и общественик, критик на колониализма, радетел за национална независимост. През 1913 г. получава Нобелова награда за литература. Най-известни са стихосбирките му „Гитанджали” и „Градинарят”. Пътува по целия свят, за да изнася лекции, в центъра на които са философските теми за „ хуманността на Бога и за човека като вечност”.
към текста >>
30.
63) Паневритмия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Има движение на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
, а и Любовта си има свои линии на движение.
На закона за съответствието между тези прояви в Природата се основава и окултната архитектура; на същото съответствие се основава и Паневритмията. С други думи казано, Паневритмията е сьчетание между тон, форма, движение, цвят, число и идея. И само когато има такова съответствие, движенията ще са с мощно, магично действие и ще бъдат вече носители на светли идеи. Благодарение на съответствието между движение и идеи, движенията стават въплътена идея и проникват самия изпълнител, като внасят обнова и живот. Чрез правенето на паневритмичните движения съзнанието ни едновременно е концентрирано върху тях и върху определени идеи, така чрез този език ние изразяваме външно вътрешния живот – живота на душата.
Има движение на Доброто, на Милосърдието, на
Справедливостта
, а и Любовта си има свои линии на движение.
Няма добродетел, която да не може да се изрази, и човек трябва да прави опити веднъж, дваж, десет, сто пъти и прочее, додето намери кои линии на движения отговарят на дадена добродетел. На такава основа е изградена и Паневритмията, която е проникната от музикалната мисъл на Учителя. Известно е, че в мозъка има двигателни, моторни центрове. И за съзнателните движения центровете са в главния мозък. Например центровете на движение на краката и ръцете са по горната част на главния мозък.
към текста >>
31.
64) Пентаграмът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Под понятието правда или
справедливост
се подразбира нещо много по-дълбоко от това, което днешната юриспруденция влага.
За по-голяма яснота ще изложим някои от обясненията за Пентаграма, изнесени по време на Търновския събор, състоял се през 1914 г., когато присъстващите получават и по един отпечатан Пентаграм. Като разгледаме Пентаграма, забелязваме, че той до известна степен отговаря на човешкото тяло: ако се разкрачим и поставим ръце настрани, получава се фигурата пентаграм. В Пентаграма – символ на Школата, са изписани пет думи: Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел. Тези пет добродетели са качествата, които човек трябва да изработи в себе си, за да стане съвършен. Любовта, Мъдростта и Истината са по-ясни и по-познаваеми, но що е Правда?
Под понятието правда или
справедливост
се подразбира нещо много по-дълбоко от това, което днешната юриспруденция влага.
Човек спазва Правдата, ако има уважение и почитание към всичко живо в света: към вола, овцата, паяка, мушичките и тревите, понеже в тях живее Бог; те имат Божествена цел в бъдеще. Ако човек обиди едно животно, с това нарушава Закона на Правдата. Благата, които дава Бог, трябва да се разпределят равномерно между всички същества, тъй като те са за всички и всички трябва да се ползват от тях. Третото нещо, което се разбира под понятието правда, е следното: всеки човек, който се ражда, се ражда с известен бюджет; което и да е същество се кредитира от Невидимия свят и обществото трябва да му даде всички условия за развитие. Ако това се приложи, тогава се спазва Законът на Правдата.
към текста >>
32.
67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И Шестата раса, която ще дойде в бъдеще, ще има съвършено ново разбиране за Любовта – тогава
справедливостта
ще решава въпросите между хората.
Народите ще останат, Шестата раса ще им бъде глава, а те ще бъдат крака, ръце, стомах и пр. И в новата епоха ще има много народи, но Шестата раса ще бъде любимият син, както Йосиф бе любим син на Яков – и както Йосиф спаси Египет, така и Шестата раса ще спаси хората от погибел. Всички днешни мистични братства са центрове на Шестата раса, които остават в неизвестност, работят тайно и управляват целия свят, пръснати навсякъде по всички народи. На когото сърцето е милостиво, той е кандидат за новата раса – мекотата на сърцето е един от признаците. Петте раси имат пет различни понятия за Любовта.
И Шестата раса, която ще дойде в бъдеще, ще има съвършено ново разбиране за Любовта – тогава
справедливостта
ще решава въпросите между хората.
Днес които не следват правия път, един друг се измъчват и един на друг си причиняват страдание, ето защо трябва да се работи върху съзнанието на хората: съвременните хора са запознати само с обикновените процеси на Природата, а има специални, особени моменти, когато по-висшите закони се проектират долу. В славянството ще се роди Шестата подраса. Тя ще възникне по цялата Земя, но славянството ще Ă бъде люлка. Земята ще бъде преустроена с оглед на Щестата раса. Бялата раса ще остави всичко в наследство на Шестата раса и готовите ще станат нейни членове.
към текста >>
33.
75) Пробен камък
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Движиш ръцете си – опитваш
справедливостта
.
Христос казва: „Отец Ми работи и Аз работя.“ Колкото мисълта е по-светла, толкова е по-разумна. Колкото сърцето е по-топло, толкова е по-благородно. Сърцето и умът са функции на душата, нейни помощници. Движиш краката си – опитваш доброто.
Движиш ръцете си – опитваш
справедливостта
.
Слушаш – търсиш Мъдростта. Гледаш – търсиш Истината. Учителя продължи да говори: Всичко това, което Бог допуща в живота ни, е за да вярваме, че Той ще го обърне на добро. Трябва практически да приложим тази идея.
към текста >>
34.
76) Проблемът на човечеството е нравствен проблем
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В международния живот България да не се намесва във война, а вътре помежду си българите трябва да приложат
справедливостта
.
Един народ функционира не само тук, на Земята, във физическия свят, но и на друго поле. Българите, които функционират в друго поле, са невидими. Сред народа се говори, че тук-там се явява странен старец, който казва някои неща и после изчезва. Това са Съществата, които работят върху българския народ, и понякога те са видими, а друг път – невидими. Българите нека да благодарят, че Божият промисъл бди върху им.
В международния живот България да не се намесва във война, а вътре помежду си българите трябва да приложат
справедливостта
.
Човек трябва да има такова отношение към другите, каквото – към себе си; както тачи своето тяло и своята мисъл, така той да оценява живота и на останалите – и това трябва да се приложи. Иде нещо хубаво за света! Това днес мога да ви кажа: сега в света ще станат неща, които хората никак не са очаквали. При бъдещия строеж хората ще изменят коренно своите възгледи. Смъртните присъди не говорят добре за днешната култура, трябва да се избегнат – нищо повече.
към текста >>
35.
81) Разговор с пловдивските семинаристи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Второто нещо е да бъдат
справедливи
: да няма никакво насилие не само отвътре в самия човек, но и отвън – да има хармония и музика.
семинаристи от Пловдивската семинария с двама свои преподаватели посетиха Изгрева. Преди обяд те се разходиха из градината, а след това помолиха Учителя да побеседват. Той ги прие в големия салон и каза: За да се беседва с хората, три неща се изискват. За добрия разговор първото нещо е хората да бъдат разумни, а разумността дава светлина на живота.
Второто нещо е да бъдат
справедливи
: да няма никакво насилие не само отвътре в самия човек, но и отвън – да има хармония и музика.
И третото нещо е човек да бъде добър. Разумността дава смисъла на живота, справедливостта – съдържанието на живота, а доброто – външната форма на живота. Без тези неща никакъв живот в света не може да се прояви, а ако се прояви, ще бъде нещастен. Или другояче казано: в света трябва да се прояви новото. Новото, което очакват младите, е Любовта.
към текста >>
Разумността дава смисъла на живота,
справедливостта
– съдържанието на живота, а доброто – външната форма на живота.
Той ги прие в големия салон и каза: За да се беседва с хората, три неща се изискват. За добрия разговор първото нещо е хората да бъдат разумни, а разумността дава светлина на живота. Второто нещо е да бъдат справедливи: да няма никакво насилие не само отвътре в самия човек, но и отвън – да има хармония и музика. И третото нещо е човек да бъде добър.
Разумността дава смисъла на живота,
справедливостта
– съдържанието на живота, а доброто – външната форма на живота.
Без тези неща никакъв живот в света не може да се прояви, а ако се прояви, ще бъде нещастен. Или другояче казано: в света трябва да се прояви новото. Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде подтик на човешкия ум, сьрце, воля и душа.
към текста >>
Там, където няма разумност,
справедливост
и доброта, няма и никакъв Господ.
Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде подтик на човешкия ум, сьрце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никой друг начин. Любов, която не дава подтик на човешкия ум, сърце, воля и душа, не е Любов.
Там, където няма разумност,
справедливост
и доброта, няма и никакъв Господ.
Там, където са справедливостта, разумността и добротата, там е Господ. Новото е, когато всичко цъфти, връзва, зрее, пее и работи. Сега минаваме от един стар порядък на живота в нов. Старият порядък е тъмен, а новият – светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора и ще има възможности за всички.
към текста >>
Там, където са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде подтик на човешкия ум, сьрце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никой друг начин. Любов, която не дава подтик на човешкия ум, сърце, воля и душа, не е Любов. Там, където няма разумност, справедливост и доброта, няма и никакъв Господ.
Там, където са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Новото е, когато всичко цъфти, връзва, зрее, пее и работи. Сега минаваме от един стар порядък на живота в нов. Старият порядък е тъмен, а новият – светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора и ще има възможности за всички. Светът е толкова хубав!
към текста >>
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и
справедливост
, то това е новото, на което трябва да уповаваме.
Когато Слънцето грее, няма какво да се обезсърчаваме. Сега нека да грее Слънцето във вашия ум, сърце и душа и да ви подбужда Любовта. Не че чак сега трябва да ви се даде Любовта, защото поначало ние в нея живеем и се движим, но сме приспали за дълго време сьзнанието си и сме се занимавали с други странични работи. Когато човек се занимава с непотребни работи, умът му потъмнява и той не знае как да направи крачката си. Всеки от нас трябва да почита Божественото във всички останали и да съзнава, че То живее във всекиго.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и
справедливост
, то това е новото, на което трябва да уповаваме.
Новото верую е да имате Любов. Ако имате Любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото пожелаете, ще го и постигнете. И ако постигнете всичко, каквото пожелаете – новото е във вас; или ако не го постигнете, то новото не е във вас. Здрав човек е онзи, който мисли добре и е справедлив и разумен; или човек, който не е умен, справедлив и добър, той не може да бъде здрав. Вие сега сте млади, дошли сте в света и се намирате на Земята, която е един параход.
към текста >>
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен; или човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
Всеки от нас трябва да почита Божественото във всички останали и да съзнава, че То живее във всекиго. И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и справедливост, то това е новото, на което трябва да уповаваме. Новото верую е да имате Любов. Ако имате Любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото пожелаете, ще го и постигнете. И ако постигнете всичко, каквото пожелаете – новото е във вас; или ако не го постигнете, то новото не е във вас.
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен; или човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
Вие сега сте млади, дошли сте в света и се намирате на Земята, която е един параход. Разхождате се, екскурзианти сте. А има едно пристанище, където всички ще се спрат, има една Обетована земя, в която всеки ще намери упование. Един ден хората ще се разберат и ще станат братя. Когато в света влезе Братството и ние виждаме в лицето на всеки мъж свой брат и в лицето на всяка жена – своя сестра, тогава новото е изпълнило света.
към текста >>
По-рано те не са умирали, но понеже ядат от забраненото дърво, понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова днес умират.
И всякога всички болести произтичат от безлюбието. Щом всинца се обикнат, смъртта ще изчезне. Да имаме Любов непреривна – това е безсмъртие.“Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго, Истиннаго Бога и Христа, Когото Си изпратил.“ Всички вие имате елементи на безсмъртието, стига да любите и да обичате. Смъртта е нещо вметнато, а животът е непреривен. Когато хората съгрешиха, почнаха да умират.
По-рано те не са умирали, но понеже ядат от забраненото дърво, понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова днес умират.
Конкретно, на съвременен език казано, смъртта е най-голямото ограничение на живота. Смъртта е там, дето има съзнание, но нищо не можеш да направиш. И умрелият човек има съзнание, но не може да се мръдне. Вие мислите, че когато човек умре, не чува. Не, той ви чува, като му говорите, но не може да се прояви.
към текста >>
Бог е невидим за невежите хора, но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
Като излезеш от тялото си, ще имаш едно невидимо тяло – прозрачно. Ще имаш ръце, очи, уши и пр., ще имаш самосъзнание, само дето хората, които са тук, няма да те чуват. Вие казвате, че Бог е невидим. Това не е вярно. Единственото нещо, което виждаме, е само Бог, а другите неща са невидими.
Бог е невидим за невежите хора, но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
В баща ти е Бог, който се изявява. В майка ти е Бог, който се изявява. В сестра ти е Бог, който се изявява. Навсякъде е Бог, който се изявява. Бог не може да се изяви в една форма, а в хиляди.
към текста >>
Всеки човек, който не постъпва
справедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Ако има някой, който да е говорил толкова много за Любовта, това съм аз, и желая вие да разцъфнете и узреете и хубавото, което Бог е вложил във вас, да се прояви. Както един скулптор взема един камък и извайва от него статуя, така и във вас да се изяви онова, което Бог е вложил. Ако ме питате какво да правите, ще ви кажа да дишате Любов! Навсякъде да виждате любящи същества, като съзнавате, че Бог живее в хората. Ако ние живеем за Любовта, и тя ще живее за нас; ако не живеем и не работим за нея, и тя няма да работи за нас.
Всеки човек, който не постъпва
справедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
И щом постъпва неправилно, усеща вътрешно безпокойство – това е закон. А щом постъпва справедливо, вътре в себе си ще има вътрешна радост, вътрешен мир. Слязох, за да кажа на хората следното: Бог с дошъл да създаде Нов свят, Ново небе и Нова земя и да промени хората. И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят.
към текста >>
А щом постъпва
справедливо
, вътре в себе си ще има вътрешна радост, вътрешен мир.
Ако ме питате какво да правите, ще ви кажа да дишате Любов! Навсякъде да виждате любящи същества, като съзнавате, че Бог живее в хората. Ако ние живеем за Любовта, и тя ще живее за нас; ако не живеем и не работим за нея, и тя няма да работи за нас. Всеки човек, който не постъпва справедливо, ще опита несправедливостта върху себе си. И щом постъпва неправилно, усеща вътрешно безпокойство – това е закон.
А щом постъпва
справедливо
, вътре в себе си ще има вътрешна радост, вътрешен мир.
Слязох, за да кажа на хората следното: Бог с дошъл да създаде Нов свят, Ново небе и Нова земя и да промени хората. И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички, няма да остане нито един, който да не я чуе.
към текста >>
В настоящия свят трябва да се изградят разумност,
справедливост
и доброта.
Слязох, за да кажа на хората следното: Бог с дошъл да създаде Нов свят, Ново небе и Нова земя и да промени хората. И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички, няма да остане нито един, който да не я чуе.
В настоящия свят трябва да се изградят разумност,
справедливост
и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде разумна, справедлива и добра. Един семинарист каза, че не разбира напълно думите на Учителя и Той му отвърна: След една година, каквото съм ви говорил, ще го разберете. В детинския живот сме били чисти и бих желал да останем в чистота като дете. Там, дето има чистота, има и сила, и Мъдрост.
към текста >>
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде разумна,
справедлива
и добра.
И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички, няма да остане нито един, който да не я чуе. В настоящия свят трябва да се изградят разумност, справедливост и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде разумна,
справедлива
и добра.
Един семинарист каза, че не разбира напълно думите на Учителя и Той му отвърна: След една година, каквото съм ви говорил, ще го разберете. В детинския живот сме били чисти и бих желал да останем в чистота като дете. Там, дето има чистота, има и сила, и Мъдрост. Да имаме чистота, сила и Мъдрост едновременно и всички тези противоречия, които сега съществуват, ще изчезнат.
към текста >>
36.
94) Слънцето ме огрява
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ганди излиза на фронта, той е краен и
справедлив
и е почти така искрен, както Толстой.
Стана въпрос за Ганди. Ганди не е дошъл още до положението да става видим и невидим. Неговите средства са още палиативни. Зад Ганди стои Тагор34. Тагор примирява.
Ганди излиза на фронта, той е краен и
справедлив
и е почти така искрен, както Толстой.
Индусите ще си извоюват свободата! Трябва да се проповядва едно Учение, което има приложение. Звукът има значение за онзи, който слуша, и светлината има значение за онзи, който гледа. Ако посадиш плодни дървета и не вземеш мерки, добитъкът ще ги осакати; затова трябва да ги заградиш, докато укрепнат. Един човек, след като повярва, дълго време трябва да се укрепява.
към текста >>
37.
104) Ще се вдигнем малко по-високо
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Гладен си и ти давам хляб; внасянето на
справедливостта
в живота – това е израз на Истината.
Как ще ти обясня, че захарта е сладка. Стига да я опиташ и ще узнаеш. Ние говорим за един порядък, който ще има съвсем друга основа. Любовта е подтик в живота, Мъдростта е подтик в човешкия ум, а Истината е подтик в човешката душа. Истината има отношение към физическия свят, към Земята.
Гладен си и ти давам хляб; внасянето на
справедливостта
в живота – това е израз на Истината.
Ако ние следвахме Божия път, щяхме да се ползваме от слънчевата светлина, от въздуха. Те съдържат мощни енергии, които остават неизползвани, понеже не сме възприемчиви към тях. Върху Земята ще има един нов пласт. Ние ще се дигнем малко по-високо, а старите хора ще живеят на долния пласт. На Земята има места, които хората не виждат и учените хора не ги знаят, но там ще живеят новите хора.
към текста >>
38.
3 април 1952 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Справедливостта
дава съдържанието на живота, а доброто дава външната форма на живота.
За да се беседва с хората три неща са необходими. За да има добър разговор, първото е хората да бъдат разумни в най-добрия смисъл. Разумността дава светлина в живота. Второто нещо е човек да бъде добър. Разумността дава смисъла на живота.
Справедливостта
дава съдържанието на живота, а доброто дава външната форма на живота.
Без тези неща никакъв живот в света не може да се прояви. И какъвто и живот да се прояви, е нещастен. Или другояче казано - в света трябва новото. Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта.
към текста >>
Там, дето няма разумност,
справедливост
и доброта, никакъв Господ няма.
Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никакъв друг начин. Любов, която не дава импулс на човешкия ум, сърце, воля, душа, това не е любов.
Там, дето няма разумност,
справедливост
и доброта, никакъв Господ няма.
Там, дето са справедливостта, разумността и добротата, там е Господ. Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и всичко работи. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в новия порядък. Старият порядък е тъмен, а новият е светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора в света, ще има възможности за всички.
към текста >>
Там, дето са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никакъв друг начин. Любов, която не дава импулс на човешкия ум, сърце, воля, душа, това не е любов. Там, дето няма разумност, справедливост и доброта, никакъв Господ няма.
Там, дето са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и всичко работи. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в новия порядък. Старият порядък е тъмен, а новият е светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора в света, ще има възможности за всички. Светът е толкова хубав!
към текста >>
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в
справедливостта
, това е новото, на което трябва да уповаваме в бъдеще.
В нея живеем и се движим. Ние сме спали дълго време и сме се занимавали с други работи. Значи, когато човек се занимава с непотребни работи, умът е тъмен и не знае какво да направи. Всеки да почита Божественото във всички хора. Всеки да съзнава, че Божественото живее във всеки човек.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в
справедливостта
, това е новото, на което трябва да уповаваме в бъдеще.
На вас ви трябва едно ново бъдеще. Ако имате Любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас. Здрав човек е онзи, който мисли добре и е справедлив и разумен.
към текста >>
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в справедливостта, това е новото, на което трябва да уповаваме в бъдеще. На вас ви трябва едно ново бъдеще. Ако имате Любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас.
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен.
Човек, който не е умен, справедлив и добър, той не може да бъде здрав. Вие сега сте млади, дошли сте в света. Вие сте на земята тук като на един параход и се разхождате. Екскурзианти сте всички. А има едно пристанище, дето всички ще се спрат.
към текста >>
Човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
На вас ви трябва едно ново бъдеще. Ако имате Любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас. Здрав човек е онзи, който мисли добре и е справедлив и разумен.
Човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
Вие сега сте млади, дошли сте в света. Вие сте на земята тук като на един параход и се разхождате. Екскурзианти сте всички. А има едно пристанище, дето всички ще се спрат. Има една Обетована земя, на която всички хора ще се спрат, ще се разберат и братя ще станат.
към текста >>
И понеже хората ядат от забраненото дърво, и понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова умират.
Та всички вие имате елементите на безсмъртието, стига да любите и да обичате. Смъртта е нещо вметнато. Животът е непреривен. Хората съгрешиха, почнаха да умират. Значи, по-рано хората не са умирали.
И понеже хората ядат от забраненото дърво, и понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова умират.
Това е конкретно, на съвременен език казано. Смъртта е най-голямото ограничение на живота. Смъртта е там, където има съзнание, че нищо не можем да направим. И умрелият човек има съзнание, но не може да се мръдне. Вие мислите, че когато човек умре не чува.
към текста >>
Но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
Ще имаш самосъзнание, само че тези хора няма да те чуват. Вие казвате: Бог е невидим. Това не е вярно. Единственото нещо, което виждаме, е само Бог, а другите хора са невидими. Бог е невидим за невидимите хора.
Но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
В баща ти е Бог, Който се изявява. В майка ти е Бог, Който се изявява. В сестра ти е Бог, Който се изявява. Бог не може да се изяви в една форма, а в хиляди форми. Ако вие живеете в съгласие с Божествените закони, дето минавате пътят ви ще бъде отворен.
към текста >>
Всеки човек, който не постъпва
справедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Ако ме питате: „Какво да правим? ” ще ви кажа дишайте Любов. Навсякъде да виждате любящи същества в хората като съзнавате, че Бог живее в тях. Ако ние живеем за Любовта и тя ще живее за нас. Ако ние не живеем и не работим за нея и тя няма да работи за нас.
Всеки човек, който не постъпва
справедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Щом постъпваш правилно, в себе си имаш вътрешна радост и вътрешен мир. Щом постъпваш неправилно, усещаш вътрешно безпокойство. Това е един закон. Аз съм дошъл да кажа на хората следното: Бог е решил да създаде нов свят, ново небе и нова земя и да промени всички хора. И това ще стане.
към текста >>
В настоящия свят трябва да се тури разумност,
справедливост
и доброта.
И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички. Няма да остане нито един, който да не я чуе.
В настоящия свят трябва да се тури разумност,
справедливост
и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде справедлива, разумна и добра. Един ученик каза нещо по повод думите на Учителя и Учителя му каза: - След една година каквото аз съм ви говорил, ще го разберете. В детския живот сме били чисти. Аз бих желал да останем като детето в чистота.
към текста >>
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде
справедлива
, разумна и добра.
Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички. Няма да остане нито един, който да не я чуе. В настоящия свят трябва да се тури разумност, справедливост и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде
справедлива
, разумна и добра.
Един ученик каза нещо по повод думите на Учителя и Учителя му каза: - След една година каквото аз съм ви говорил, ще го разберете. В детския живот сме били чисти. Аз бих желал да останем като детето в чистота. Дето има чистота, има сила и мъдрост.
към текста >>
39.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще видят какво си придобил, ще видят дали си имал вяра, чувство, внимание към хората, доколко си бил
справедлив
.
Невидимият свят дава изпитания, изпити. Само на способните души и на невежите не дава никакви изпити. Всички неблагоприятни условия, при които човек е поставен, са задачи, които човек трябва да разрешава. И върху това разрешение ще му турят бележка. И ще имаш придобивки.
Ще видят какво си придобил, ще видят дали си имал вяра, чувство, внимание към хората, доколко си бил
справедлив
.
Низшите, тъмните духове в Божия храм не влизат. Щом те ти говорят, това показва, че си вън от храма. Щом не ти говорят - в храма си. В храма Божий като влезе човек тъмните сили не могат да влязат. Ще чакат отвън и ще кажат: „Много седи, много се моли, омръзна ми да чакам.”
към текста >>
40.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В основите на новата култура ще легнат разумността,
справедливостта
и добротата.
Или можем да я сравним с онзи слънчев изгрев в човешкия живот, за който копнее човешката душа след дългата нощ. Новият тип човек, който днешното училище трябва да създаде, ще внесе в съвременния живот оная живителна влага, която превръща безплодните пустинни пясъци в красиви цветни и плодни градини. Той ще внесе в живота оная топлина, която ще стопи ледовете и снеговете на дългата зима в човешките души. Така ще се подготви пролетната култура, която ще донесе велики постижения. Тя ще се отличава със следното: взаимното съперничество ще се замени с взаимно сътрудничество; конкуренцията ще се замени с взаимопомощ и солидарност.
В основите на новата култура ще легнат разумността,
справедливостта
и добротата.
Новото училище може да направи това, може да създаде новия тип човек. Защо? Защото любовта живее в глъбините на човешката душа и образува нейната божествена същина. Ето защо човек е добър по своята природа. Жан Жак Русо казва: „Всичко, което излиза от ръцете на природата е добро.” В глъбините на човешката душа живеят любовта, добротата и чистотата. Ето защо, тая мисия на днешното училище не значи, че то ще внесе един нов чужд елемент в човека, но ще употреби онези разумни, целесъобразни методи на живата, разумна природа, чрез които да се изяви доброто, което живее в човешката душа и което чака с векове своето изявление.
към текста >>
Разумността,
справедливостта
и добротата са само външен израз на любовта.
Когато хората се обичат, това е Божественото в света! Ако имате любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете; и дето минете, пътят ви ще бъде отворен. Ако живеете за любовта и тя ще живее за вас. Ако има някой да е говорил за любовта, аз съм говорил най-много, но пак едвам съм започнал да говоря за нея. Тя е най-великата наука в света!
Разумността,
справедливостта
и добротата са само външен израз на любовта.
Разумността дава смисъла на живота, справедливостта - неговото съдържание, а доброто - външната му форма. Без тези неща какъвто и живот да се прояви, ще бъде нещастен. Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и всичко работи. Това е новото, което иде в света. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в нов.
към текста >>
Разумността дава смисъла на живота,
справедливостта
- неговото съдържание, а доброто - външната му форма.
Ако имате любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете; и дето минете, пътят ви ще бъде отворен. Ако живеете за любовта и тя ще живее за вас. Ако има някой да е говорил за любовта, аз съм говорил най-много, но пак едвам съм започнал да говоря за нея. Тя е най-великата наука в света! Разумността, справедливостта и добротата са само външен израз на любовта.
Разумността дава смисъла на живота,
справедливостта
- неговото съдържание, а доброто - външната му форма.
Без тези неща какъвто и живот да се прояви, ще бъде нещастен. Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и всичко работи. Това е новото, което иде в света. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в нов. Старият порядък е тъмен, а новият - светъл.
към текста >>
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката
справедливост
и в човешката доброта, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще.
Светът е толкова хубав. Няма какво да се обезсърчаваме! Докато слънцето грее, няма защо да се обезсърчаваме. Любовта създава новите отношения между хората: всеки да почита Божественото във всички хора. Всеки да съзнава, че Божественото живее във всеки човек.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката
справедливост
и в човешката доброта, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще.
Днес се намираме пред момента на разцъфтяване на човешката душа - най-великото и необикновено събитие в живота. Човек ще възприеме първия лъч на любовта. Душите още не са цъфнали. Постепенно всички души ще се разцъфтят - едни по-рано, други по-късно. Сега трябва да се говори на хората за Зазоряването и пробуждането на човешкото съзнание, за приемане първия лъч на любовта.
към текста >>
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание и пр.
Ако можете да живеете във всички и всички да живеят във вас, вие сте от новите хора. Човек да вижда в баща си, майка си, брат си, във всички хора, в растенията, навсякъде изявлението на Великото Разумно Начало в света. Когато в света влезе братството, когато всеки вижда в лицето на всеки мъж свой брат и в лицето на всяка жена своя сестра, тогава новото е дошло в света. Братството и сестринството - това е новият ред на нещата в света! Любовта иде сега да спаси света.
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание и пр.
трябва да има любов. Всяко нещо трябва да произтича от подтика на любовта. Когато новият живот на любовта протече през хората, те ще станат умни, любещи и свободни! Сега трябва да дойдат новите българи! Новите българи са като работливите пчели, които събират мед от цветята.
към текста >>
Като има повече българи умни,
справедливи
и добри, България ще се оправи и ще бъде един творчески народ в света.
трябва да има любов. Всяко нещо трябва да произтича от подтика на любовта. Когато новият живот на любовта протече през хората, те ще станат умни, любещи и свободни! Сега трябва да дойдат новите българи! Новите българи са като работливите пчели, които събират мед от цветята.
Като има повече българи умни,
справедливи
и добри, България ще се оправи и ще бъде един творчески народ в света.
Трябва да се сплотим, но сплотяването на българския народ зависи от любовта. Ако всички българи се обичат, тогава сме сплотени. Ако всички българи приемат вълната на мировата любов, която иде, те са от новите хора. Пожелавам ви да бъдете винаги чисти и светли! Човек без чистота в живота всичко изгубва и каквото пожелае, не може да го постигне.
към текста >>
41.
Трети образователен Период Гимназия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Рядко са ония добри юноши, които не са полагали Анибалова клетва да унищожат злото и неправдата и да преобразят света на началата на
справедливостта
.
Те искат да живеят тогава за нещо велико, прекрасно, вечно, за благото на цялото човечество, за благото на всички, готови са да жертват всичко свое пред олтара на великата идея, която ги вдъхновява. В този период те, като че са небесни пратеници, които напомнят на всички да се издигнат над дребнавото, да пребивават във висшите сфери на идейния живот. Д-р Герасков пише: „През тази възраст се заражда и узрява полетът към висшия идеал. Младежът е склонен към идеализъм.”[3] Л. Седов казва: „Юношата харчи своите сили само за такива цели, които докосват най-съвършените форми на мечтите.
Рядко са ония добри юноши, които не са полагали Анибалова клетва да унищожат злото и неправдата и да преобразят света на началата на
справедливостта
.
В оная възраст много увлича философията. Пробуждането на нравственото чувство и търсенето смисъла на живота дава особена цена на тая наука, от която юношата очаква осветляване на всички тъмни за него въпроси. Всеки духовен образ на юношата е съвсем друг, отколкото онзи на детето и на възрастния. Мечтанията и разхвърляността на юношата огорчават възрастните. Юношеската възраст е период, през който даже посредствени личности се издигат над средното равнище, а най-добрите юноши от всичката си душа се стремят към недосегаеми висини.
към текста >>
42.
Опит
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
милосърдие, търпение, точност,
справедливост
, чистота, самообладание и пр., трябва да се развиват у детето не чрез морализиране, а чрез самия живот.
Първо ще запознаем детето с някое явление във физическия свят, и изхождайки от него, ще дойдем до научния, духовния или моралния закон. Например, щедростта може да се свърже с извора, търпението - с вековното дърво, готовността на човека да възприеме доброто - с отварянето на цветното венче за слънчевите лъчи и пр. И при научното познание първо ще се учат фактите и после теорията. б/ Под опит се разбира обучение чрез труд, обучение чрез дейност. в/ Под опит се разбира още и следното: известни добродетели, морални чувства, закони или принципи, напр.
милосърдие, търпение, точност,
справедливост
, чистота, самообладание и пр., трябва да се развиват у детето не чрез морализиране, а чрез самия живот.
Самият детски живот да бъде великата школа, дето детето ще учи чрез собствен опит тия добродетели, тия морални принципи. То ще ги учи чрез тяхното практикуване, чрез тяхното преживяване. Така те ще оживеят в него и ще образуват основни черти в характера му. Училищният живот трябва да бъде така богат, всестранно разнообразен, че да предлага множество случаи всеки ден за упражняване на любовта, справедливостта, чистотата, самообладанието и пр. Значи училището да бъде школа, дето любовта, милосърдието, точността и пр.
към текста >>
Училищният живот трябва да бъде така богат, всестранно разнообразен, че да предлага множество случаи всеки ден за упражняване на любовта,
справедливостта
, чистотата, самообладанието и пр.
в/ Под опит се разбира още и следното: известни добродетели, морални чувства, закони или принципи, напр. милосърдие, търпение, точност, справедливост, чистота, самообладание и пр., трябва да се развиват у детето не чрез морализиране, а чрез самия живот. Самият детски живот да бъде великата школа, дето детето ще учи чрез собствен опит тия добродетели, тия морални принципи. То ще ги учи чрез тяхното практикуване, чрез тяхното преживяване. Така те ще оживеят в него и ще образуват основни черти в характера му.
Училищният живот трябва да бъде така богат, всестранно разнообразен, че да предлага множество случаи всеки ден за упражняване на любовта,
справедливостта
, чистотата, самообладанието и пр.
Значи училището да бъде школа, дето любовта, милосърдието, точността и пр. ще се живеят от детето. За да стане това, трябва коренно преустройство на днешното училище.
към текста >>
43.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато отидете при някого и мислите, че той е добродетелен,
справедлив
и пр., то давате благоприятни условия да се проявят у него тия качества.
Веселите лица възпитават околните. „Веселостта е една Божествена черта. Да бъде човек весел, е нещо духовно.” Учителят трябва да постави децата, които имат усмихнати лица, на по-видно място в класа. За да действат възпитателно върху меланхоличните. Вторият закон, който следва от закона на Хелмхолц и който също има голямо практическо приложение в педагогиката, гласи: „Каквото вярвате и каквото мислите, че има в един човек, то тая страна на неговия характер стимулирате и й давате възможност да се прояви.”
Когато отидете при някого и мислите, че той е добродетелен,
справедлив
и пр., то давате благоприятни условия да се проявят у него тия качества.
Ако мислите, че той е несправедлив и нервен, то подхранвате неговата нисша природа и го подтиквате да се прояви към вас по този начин. Ако мислите, че възвишеното живее в един човек, вие създавате условията да се прояви у него. Тоя закон трябва да се използва във възпитанието. Ето защо Учителят казва: „Не унижавайте никого в сърцето си.” [1] Списание „Възраждане” -1923 год., XII год.
към текста >>
Ако мислите, че той е
несправедлив
и нервен, то подхранвате неговата нисша природа и го подтиквате да се прояви към вас по този начин.
„Веселостта е една Божествена черта. Да бъде човек весел, е нещо духовно.” Учителят трябва да постави децата, които имат усмихнати лица, на по-видно място в класа. За да действат възпитателно върху меланхоличните. Вторият закон, който следва от закона на Хелмхолц и който също има голямо практическо приложение в педагогиката, гласи: „Каквото вярвате и каквото мислите, че има в един човек, то тая страна на неговия характер стимулирате и й давате възможност да се прояви.” Когато отидете при някого и мислите, че той е добродетелен, справедлив и пр., то давате благоприятни условия да се проявят у него тия качества.
Ако мислите, че той е
несправедлив
и нервен, то подхранвате неговата нисша природа и го подтиквате да се прояви към вас по този начин.
Ако мислите, че възвишеното живее в един човек, вие създавате условията да се прояви у него. Тоя закон трябва да се използва във възпитанието. Ето защо Учителят казва: „Не унижавайте никого в сърцето си.” [1] Списание „Възраждане” -1923 год., XII год. 7 кн.
към текста >>
44.
Основни образователни принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Искрено признавам, че вярвам в
справедливостта
на безкористната любов.
Например, Новалис казва в своите „Фрагменти”: „В света има само някои цветя от неземен произход, които ни загатват за другия свят. Това са религията и любовта. Любовта е най-висшата реалност, основата на всичко. Тя е крайната цел на мировата история, амин на вселената”. Шилер казва: „Ако всеки човек би любил, то всеки би притежавал целия свят.
Искрено признавам, че вярвам в
справедливостта
на безкористната любов.
Бих загинал, ако тя не съществува, ако бих престанал да вярвам в любовта. Любовта е стълба, по която ние се издигаме до богоподобие. О, Мъдрост, велика богиньо с ясен поглед, отстъпи и поклони се пред любовта! Не върви ли тя храбро пред тебе по стръмния звезден път към престола на Божественото? Не показва ли тя рая през дупката на гроба?
към текста >>
Във външния живот любовта се изявява като разумност,
справедливост
и доброта.
Това, което хората наричат любов, е позлатена любов. За мен любов е това, което не е позлатено. Хората не са проучили какво нещо е любовта. За нея те имат смътно понятие. Те са проучвали сенките на любовта.”
Във външния живот любовта се изявява като разумност,
справедливост
и доброта.
Справедливостта може да се изяви само при любовта. Ние сме справедливи към този, когото обичаме. А спрямо този, когото не обичаме, прилагаме неправдата. „Справедливостта е спомагателно средство на любовта. Без любовта нещата не могат да се проявят, а без справедливостта не могат да се приложат.”
към текста >>
Справедливостта
може да се изяви само при любовта.
За мен любов е това, което не е позлатено. Хората не са проучили какво нещо е любовта. За нея те имат смътно понятие. Те са проучвали сенките на любовта.” Във външния живот любовта се изявява като разумност, справедливост и доброта.
Справедливостта
може да се изяви само при любовта.
Ние сме справедливи към този, когото обичаме. А спрямо този, когото не обичаме, прилагаме неправдата. „Справедливостта е спомагателно средство на любовта. Без любовта нещата не могат да се проявят, а без справедливостта не могат да се приложат.” Любовта се проявява в служене.
към текста >>
Ние сме
справедливи
към този, когото обичаме.
Хората не са проучили какво нещо е любовта. За нея те имат смътно понятие. Те са проучвали сенките на любовта.” Във външния живот любовта се изявява като разумност, справедливост и доброта. Справедливостта може да се изяви само при любовта.
Ние сме
справедливи
към този, когото обичаме.
А спрямо този, когото не обичаме, прилагаме неправдата. „Справедливостта е спомагателно средство на любовта. Без любовта нещата не могат да се проявят, а без справедливостта не могат да се приложат.” Любовта се проявява в служене. Най-висшето проявление на любовта е милосърдието - служене на другите, на Цялото.
към текста >>
„
Справедливостта
е спомагателно средство на любовта.
Те са проучвали сенките на любовта.” Във външния живот любовта се изявява като разумност, справедливост и доброта. Справедливостта може да се изяви само при любовта. Ние сме справедливи към този, когото обичаме. А спрямо този, когото не обичаме, прилагаме неправдата.
„
Справедливостта
е спомагателно средство на любовта.
Без любовта нещата не могат да се проявят, а без справедливостта не могат да се приложат.” Любовта се проявява в служене. Най-висшето проявление на любовта е милосърдието - служене на другите, на Цялото. Учителят казва: Любовта е най-подвижната, най-умната слугиня в света. Като станете слуги на любовта, ще влезете в царството на радостта!
към текста >>
Без любовта нещата не могат да се проявят, а без
справедливостта
не могат да се приложат.”
Във външния живот любовта се изявява като разумност, справедливост и доброта. Справедливостта може да се изяви само при любовта. Ние сме справедливи към този, когото обичаме. А спрямо този, когото не обичаме, прилагаме неправдата. „Справедливостта е спомагателно средство на любовта.
Без любовта нещата не могат да се проявят, а без
справедливостта
не могат да се приложат.”
Любовта се проявява в служене. Най-висшето проявление на любовта е милосърдието - служене на другите, на Цялото. Учителят казва: Любовта е най-подвижната, най-умната слугиня в света. Като станете слуги на любовта, ще влезете в царството на радостта! Всяко нещо трябва да се прави от любов!
към текста >>
45.
Детската природа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В лицето на учителя си Димо вече виждал човек, който
справедливо
го награждава.
Когато на някой ученик пукнат главата, кой е направил това? – Димо. Веднъж Димо дошъл оцапан с кръв, окъсан, с настръхнала коса. Той бил направил една голяма пакост, но учителят му простил с няколко думи. Учителят сполучил да спечели сърцето му.
В лицето на учителя си Димо вече виждал човек, който
справедливо
го награждава.
Това вечно обидено и унижавано дете се е възрадвало в себе си. Учителят се стараел да прикрива и за напред престъпленията му. Той постъпвал обикновено така, че самият Димо и другарите му почнали да гледат на сторените постъпки като нещо странно, нежелано, чудно. За да подкрепи на дело думите си, учителят го оставял да пази в негово отсъствие скъпи неща. Поверил му значителни парични суми.
към текста >>
46.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото една
справедлива
претенция за щастие, успех и благоденствие в живота не е отказана никому от нас.
Всички тия проблеми се съдържат в трите принципа, които Учителят неуморно и дълготърпеливо провъзгласява в България от няколко десетилетия: „Любов към Вечното Начало, което е създало вселената, за да бъдем проводници на Неговата любов, обич към ближния, за да проявим най-красивите отношения, на трето място, любов към самия себе си - любов към Вечното Начало, което работи в човека, за да се прояви Божествената мъдрост в ума, топлината на Божествената любов в сърцето и силата на Божествената истина в душата, която единствено носи истинската свобода.” Тия три принципа, които геометрически се символизират чрез равностранния триъгълник, трябва да се разработят в един философски мироглед, който ще бъде ръководното начало в света на новата ера. Това Велико Начало, което направлява живота и хармонията в природата, е било не само в миналото предмет на философията, но и днес занимава големите умове на Запад. Така, именитият немски учен Макс Планк в своята статия „Науката и нейните граници” казва: „Ние през целия си живот се виждаме подхвърлени на една по-висша Сила, чиято същност никога не ще можем да изследваме от гледището на точната наука, която обаче, никога не остава игнорирана от оня, който размишлява върху тези проблеми.” „Във всеки случай, на човека не остава нищо друго, освен да устоява търпеливо и храбро в своята житейска борба и да се прекланя пред волята на по-висшата сила, която управлява над него.
Защото една
справедлива
претенция за щастие, успех и благоденствие в живота не е отказана никому от нас.
Заради това, всяко приятелско разположение на съдбата, всеки весело преживян час трябва да посрещаме като обвързващ ни със задължение дар.” „Единственото, за което можем да претендираме като за наша собственост – висшето благо, което никоя сила в света не може да ни отнеме и което е в състояние да ни ощастливи за дълго, като никое друго, това е истинското самоосъзнаване, което намира своя израз в съвестното изпълнение на дълга. И тоя, на когото е дадено да сътрудничи в изграждането на екзактната наука, ще намери заедно с великия германски поет Гьоте своето доволство и своето вътрешно щастие в съзнанието, че е изследвал изследваемото и че е отдал тиха почит на неизследваемото.” България, която е пред прага на своя златен век, след дългите страдания, преживяни през вековното й съществувание и която има за в бъдеще да изпълни важна духовна мисия не само по отношение към себе си, но и в международната общност, трябва да стане пионерка на новото, на новата ера, която идва победоносно в своя път. Българският народ е достатъчно узрял, за да може да стане ценен проводник на новата творческа вълна, която се разлива по цялата земя, вълна, която ще освежи, ще реформира коренно политическия, обществения, стопанския и духовно-културния живот.
към текста >>
Това учение се разля в Италия - патарени, катари, във Франция - албигойци, в Германия и Англия - катари, и чрез своята героична борба за социална
справедливост
, със своя чист мистицизъм наложи своите отражения в живота им.
Българският народ е достатъчно узрял, за да може да стане ценен проводник на новата творческа вълна, която се разлива по цялата земя, вълна, която ще освежи, ще реформира коренно политическия, обществения, стопанския и духовно-културния живот. Този чисто български реформаторски дух е подчертан още през времето на богомилите, както казва известният български писател Стилиян Чилингиров в своята книга „Какво е дал българинът на другите народи”: „С това учение България е първият християнски реформатор в света, който много време преди Цвингли, Лютер и Калвин проповядва на християните да се освободят от Рим и Цариград и да дирят спасение само в евангелските истини, в духовното и нравствено съвършенство на човека и на гражданина.” И много правилен е упрекът на Чилингиров, отправен към нашата интелигенция, че „когато цял свят го смяташе за българско, единствено ние дирехме корените му в манихейството, месалиянството и павликянството.” И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със смъртта си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.” Исторически е безспорно, че първите искри на ренесанса в Европа се излъчват от българското богомилско движение.
Това учение се разля в Италия - патарени, катари, във Франция - албигойци, в Германия и Англия - катари, и чрез своята героична борба за социална
справедливост
, със своя чист мистицизъм наложи своите отражения в живота им.
„И няма да бъде преувеличено, ако се каже, че лозунгът „Равенство, братство, свобода” с който французите обявиха и водиха своята революция и чрез нея се опитаха да преобразуват отношенията между личности, класи и народи, е наш лозунг. Той ще остане вечен блян за човечеството, ще бъде като указател на истинския Христов път на земята, благодарение на българския гений - негов създател, разпространител и осветител. Осветил я с кръвта на хиляди и хиляди мъченици българи, тръгнали по света да въдворяват нов ред между хората и нова правда на земята.” Излишно е да изтъкваме мнението на редица западни капацитети, които също са подчертали историческата мисия на богомилите. Изобщо, българският дух крие дълбоко в своята природа потенциала на един висш устрем към реформаторство.
към текста >>
В това отношение, на първо място се изисква една непобедима вяра в новото, което иде, от друга страна - един активен, волев интерес да се въдвори социалната
справедливост
и разумното сътрудничество между хората.
Действително, образованието като дейност, която е насочена към облагородяване на детската душа, ще успее да създаде хора на новия свят, на новата ера, която идва да внесе всички необходими преобразования за извеждането на човечеството от настоящите противоречия и за влизането в пътя на истинския прогрес и духовно културно усъвършенстване. Новата ера, за която сега всички мислят и говорят, ера, която ще даде своя отпечатък както в социалните, стопанските, така и в духовно-културните отношения, налага един нов мироглед в разбиранията на всички хора. Това може да се постигне единствено чрез образованието, което трябва да бъде насочено специално към крехките души на младите поколения. Сега епохата е толкова динамична, че няма място за умувания. Историята красноречиво говори, че за създаването на една нова обществена система се изисква идеализмът на младите, идеализъм, който да граничи с възторга на Божественото себеотрицание.
В това отношение, на първо място се изисква една непобедима вяра в новото, което иде, от друга страна - един активен, волев интерес да се въдвори социалната
справедливост
и разумното сътрудничество между хората.
Или, както казва Учителят: „Нужни са хора със сърца чисти като кристал, умове светли като слънцето, души обширни като вселената и духове единни с Вечното Начало, което е Любов, Мъдрост и Истина.” Пожелаваме, живите семена на тая книга, посветена на най-благородната обществена дейност - образованието - да попаднат на добра почва, за да израснат и дадат своя плод, както за българския народ, така и за всички други народи. Ние сме уверени, че настоящата книга ще изпълни своето предназначение - да бъде един неугасващ светилник в стръмния, светъл път на човека, който неминуемо ще го изведе в майчинските прегръдки на живата природа, която ще му разкрие своите тайни за един истински разумен живот. д-р Методи Константинов 1 януари 1943, София
към текста >>
47.
07. Законът на справедливостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Законът на
справедливостта
Законът на
справедливостта
Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма. Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „справедливост" и какво разбираме ние. Има голяма разлика. Справедливостта може да се преведе в български език с думите „Божествено право". А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право.
към текста >>
Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „
справедливост
" и какво разбираме ние.
Законът на справедливостта Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма.
Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „
справедливост
" и какво разбираме ние.
Има голяма разлика. Справедливостта може да се преведе в български език с думите „Божествено право". А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право. Професорите, учените пишат много книги върху правото - римско, гражданско, но това е човешко право. След време, когато дойде новата култура на братството и любовта, от това право, което днес се учи, няма да остане нито помен.
към текста >>
Справедливостта
може да се преведе в български език с думите „Божествено право".
Законът на справедливостта Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма. Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „справедливост" и какво разбираме ние. Има голяма разлика.
Справедливостта
може да се преведе в български език с думите „Божествено право".
А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право. Професорите, учените пишат много книги върху правото - римско, гражданско, но това е човешко право. След време, когато дойде новата култура на братството и любовта, от това право, което днес се учи, няма да остане нито помен. Това са временни теории, които ще се забравят. Те ще се учат само в историята във връзка с културата на безлюбието.
към текста >>
Кои са законите на Божественото право или
справедливостта
, разглеждани от гледището на новата култура?
Някой човек те обиди пред хората, ти имаш право да го дадеш под съд и ще го осъдиш, а по Божественото право няма да се чувствуваш обиден и никой не може да те обиди. Следователно, който се счита обиден, той не разбира Божествения закон. Тук има още по-дълбоки работи, но те са за много напреднали души. По Божественото право ти няма да се защищаваш, ще оставиш на разумната природа, на истината да те защищава. Човек трябва да е много голям мистик, за да разбира тези неща.
Кои са законите на Божественото право или
справедливостта
, разглеждани от гледището на новата култура?
Препоръчвам ви беседата на Учителя със заглавие: „Ненаписани закони". Освен писаните от човека държавни закони, има и неписани закони, намиращи се в човешката душа, природни, Божествени закони. Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената справедливост. Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа". Там има писани много хубави работи.
към текста >>
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената
справедливост
.
По Божественото право ти няма да се защищаваш, ще оставиш на разумната природа, на истината да те защищава. Човек трябва да е много голям мистик, за да разбира тези неща. Кои са законите на Божественото право или справедливостта, разглеждани от гледището на новата култура? Препоръчвам ви беседата на Учителя със заглавие: „Ненаписани закони". Освен писаните от човека държавни закони, има и неписани закони, намиращи се в човешката душа, природни, Божествени закони.
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената
справедливост
.
Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа". Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост?
към текста >>
Кои са законите на Божествената
справедливост
?
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената справедливост. Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа". Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа.
Кои са законите на Божествената
справедливост
?
Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената справедливост.
към текста >>
Божествената
справедливост
не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях.
Божествената
справедливост
не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества.
към текста >>
Божествената
справедливост
има връзка с Любовта.
Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Божествената
справедливост
има връзка с Любовта.
Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка.
към текста >>
Първият закон гласи така: Божествената
справедливост
трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво
справедлив
да бъдеш към всички.
Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта.
Първият закон гласи така: Божествената
справедливост
трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво
справедлив
да бъдеш към всички.
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други.
към текста >>
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената
справедливост
.
Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички.
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго." Не, това е нарушение към Божествената
справедливост
.
Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях.
към текста >>
Вторият закон на
справедливостта
гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество.
Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях.
Вторият закон на
справедливостта
гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество.
Ще благоговееш пред свещения, Божествения живот във всяко същество. Третият закон на справедливостта: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята. На този кредит това същество има едно Божествено право. Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои?
към текста >>
Третият закон на
справедливостта
: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята.
Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях. Вторият закон на справедливостта гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество. Ще благоговееш пред свещения, Божествения живот във всяко същество.
Третият закон на
справедливостта
: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята.
На този кредит това същество има едно Божествено право. Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои? - Това са всичките благоприятни условия, за да живее това същество и да развива дарбите, които са вложени в него. Човечеството трябва да даде на това същество всички условия да се развива правилно.
към текста >>
Това право е дадено на човека от самата природа, от Божествената
справедливост
.
Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои? - Това са всичките благоприятни условия, за да живее това същество и да развива дарбите, които са вложени в него. Човечеството трябва да даде на това същество всички условия да се развива правилно. Третият закон, това е правото на човека да живее на Земята и да се усъвършенствува.
Това право е дадено на човека от самата природа, от Божествената
справедливост
.
Виждате, че има голяма разлика между човешкото и Божественото право. Божественото право е правото на новата култура. Тогава човекът ще има всички благоприятни условия да развива всички сили на своята душа и да ги прояви за благото на всички. Да си представим, че имаме една семка от ябълка. Когато тя се посади, след време ще даде едно ябълково дърво.
към текста >>
На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички." Това е именно и четвъртият закон на
справедливостта
.
Учителят го откри. Чистенето на изворите има голямо окултно значение. Щом изчистиш един кален, пълен със жабуняк извор, ти не само даваш възможност на пътника да пие чиста вода, но към теб ще се приложи следният окултен закон: Каквото правиш отвън, такъв процес става и в твоя душевен живот. Изворите на твоята душа се отпушват и започват да текат. Всяко нещо, което човек прави отвън, намира отражение и в неговия психически живот.
На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички." Това е именно и четвъртият закон на
справедливостта
.
Този закон може да се формулира още така: Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного или няколко души. Доброто трябва да бъде добро за всички и благото трябва да бъде благо за всички. Този закон, ако се приложи, ще измени коренно обществения живот. С други думи, всички същества трябва да се ползуват от Божиите блага. Кои са те?
към текста >>
Това изисква Божията
справедливост
, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм.
Всички блага са Божии. Няма мои и твои блага. Божествените блага трябва да се разпределят разумно между всички същества. Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер. Благата, които всяка година дава разумната природа, трябва да бъдат така разпределени, че нито едно същество да не остане в лишение.
Това изисква Божията
справедливост
, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм.
Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта.
към текста >>
Божествената
справедливост
още не е приложена на Земята.
Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер. Благата, които всяка година дава разумната природа, трябва да бъдат така разпределени, че нито едно същество да не остане в лишение. Това изисква Божията справедливост, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм. Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно.
Божествената
справедливост
още не е приложена на Земята.
Тя сега идва. Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно.
към текста >>
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена
справедливост
без любов.
Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта.
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена
справедливост
без любов.
Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта.
към текста >>
Не може да има любов без Божествена
справедливост
.
Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов.
Не може да има любов без Божествена
справедливост
.
Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя.
към текста >>
- Тази Божествена
справедливост
, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича
справедливост
на любовта.
Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти?
- Тази Божествена
справедливост
, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича
справедливост
на любовта.
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя. Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи справедливостта? Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват.
към текста >>
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде
справедливостта
.
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта.
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде
справедливостта
.
Тези закони са дадени от Учителя. Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи справедливостта? Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват. Ние нямаме еднакви отношения към грешния, лошия човек и към добрия човек.
към текста >>
Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи
справедливостта
?
Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя.
Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи
справедливостта
?
Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват. Ние нямаме еднакви отношения към грешния, лошия човек и към добрия човек. Добрия уважаваме, а грешния презираме и го смятаме по- долу. Така ние нарушаваме втория закон, защото по-горен и по-долен няма.
към текста >>
Този нов живот ще бъде, когато се приложат
справедливостта
и любовта.
Науката, музиката, изкуствата още не са еднакви за всички. В културата на шестата раса хората няма да се грижат за храната, да се осигуряват с материални неща, както сега не правят това с въздуха. В новата култура ще те занимава само въпросът как да развиеш дарбите си и как да приложиш любовта в живота, как да служиш на Бога. Материалните, икономическите въпроси няма да те занимават, както сега се грижиш как да бъдеш подсигурен. В бъдеще [... ] с въздуха и светлината.
Този нов живот ще бъде, когато се приложат
справедливостта
и любовта.
Законът на справедливостта почва вече да се съзнава от човека. Той ще разбере, че не може да се приложи абсолютно без любовта. В своето развитие човешката култура е минала през няколко фази. Преди сегашното човешко право е съществувало правото на силата. При животните силният побеждава, слабият няма право.
към текста >>
Законът на
справедливостта
почва вече да се съзнава от човека.
В културата на шестата раса хората няма да се грижат за храната, да се осигуряват с материални неща, както сега не правят това с въздуха. В новата култура ще те занимава само въпросът как да развиеш дарбите си и как да приложиш любовта в живота, как да служиш на Бога. Материалните, икономическите въпроси няма да те занимават, както сега се грижиш как да бъдеш подсигурен. В бъдеще [... ] с въздуха и светлината. Този нов живот ще бъде, когато се приложат справедливостта и любовта.
Законът на
справедливостта
почва вече да се съзнава от човека.
Той ще разбере, че не може да се приложи абсолютно без любовта. В своето развитие човешката култура е минала през няколко фази. Преди сегашното човешко право е съществувало правото на силата. При животните силният побеждава, слабият няма право. И днес до известна степен има остатъци от това право.
към текста >>
Следващата степен ще бъде
справедливостта
.
При животните силният побеждава, слабият няма право. И днес до известна степен има остатъци от това право. Например във време на война побеждава силният, а слабият, който е победен, няма право. В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия.
Следващата степен ще бъде
справедливостта
.
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта. Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища.
към текста >>
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за
справедливо
разпределение на благата.
И днес до известна степен има остатъци от това право. Например във време на война побеждава силният, а слабият, който е победен, няма право. В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта.
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за
справедливо
разпределение на благата.
Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта. Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки.
към текста >>
Само при нея ще се приложи
справедливостта
.
В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта. Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта.
Само при нея ще се приложи
справедливостта
.
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки. Няма да има болници. Дори Учителят казва, че няма да има и гробища.
към текста >>
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и
справедливост
или любов.
При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта. Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта.
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и
справедливост
или любов.
Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки. Няма да има болници. Дори Учителят казва, че няма да има и гробища. Затова в шестата раса ще стане това, което стана с Христа.
към текста >>
48.
17. Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Средният пръст е свързан със Сатурн и има връзка със
справедливостта
и мъдростта.
От всеки пръст излизат грамадни енергии. Човекът приема от природата и едновременно дава от себе си енергии. От пръстите излизат понякога лъчи, дълги по един метър. Всеки пръст е свързан с известни добродетели или духовни качества на човека. Например показалецът има връзка с енергиите на Юпитер или е свързан с благородството у човека.
Средният пръст е свързан със Сатурн и има връзка със
справедливостта
и мъдростта.
Безименният пръст има връзка със Слънцето и има отношение към красотата и изкуството. Затова хората на изкуството имат под безимения пръст силно изразени линии, дълбоки, ярко изразени. Малкият пръст е свързан с Меркурий и има връзка с интелигентността и практичността. Палецът е свързан с планетата Венера, свързан е и с Божествената любов. Тази наука ние можем да използуваме за следния опит.
към текста >>
„Ако ученикът веднъж само се опита да коригира Абсалютното, Божественото, той се отстранява от класа." Това правило подразбира да имаш едно пълно доверие в Бога, в Неговата любов, мъдрост,
справедливост
, никога да се не усъмниш в Него.
Когато човек се среща с по-светли същества през време на сън, сутринта се събужда радостен. Когато сънуваш, че се качваш на някакъв връх показва, че се издигаш в духовния свят. Ще ви кажа правилата за работа, дадени от Учителя на учениците в Школата. Те са за тези, които постьват в Младежкия и Общия клас. Тези правила са следните:
„Ако ученикът веднъж само се опита да коригира Абсалютното, Божественото, той се отстранява от класа." Това правило подразбира да имаш едно пълно доверие в Бога, в Неговата любов, мъдрост,
справедливост
, никога да се не усъмниш в Него.
Във всичко можеш да се усъмниш, но за Бога ще имаш само правилната възвишена свещена мисъл. Ще Го смяташ като едно идеално същество, същество, което те обича. Ще Го смяташ даже като едничкия възлюблен на твоята душа. Тази мисъл е много мистична: „Обект на всичко в света е Бог." Това е много дълбока мисъл. Понеже Бог е извор на всяка любов, на всяка красота, всяка чистота, невинност, всичко добро и възвишено, следователно, когато ти търсиш нещо възвишено, благородно в живота, ти търсиш Бога.
към текста >>
49.
Развитие на новите сетива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казах й: „Ти си само
справедлива
, но не си религиозна".
Наричат го анормален. Обаче аз Виждам, че дядо му е там. Правил съм хиляди измервания върху главите. Веднъж като измерих главата на една от ясновидките в България, от центъра на съвестта излизаше много приятна светлина. Но тя обичаше да критикува.
Казах й: „Ти си само
справедлива
, но не си религиозна".
Тя минава за религиозна. Тя вижда всичко. Ако беше религиозна, щеше да бъде гениална, светица. Кое отличава религиозния човек? Чувството на благоговение, уважение към всички, във всички вижда доброто.
към текста >>
50.
Екскурзия на Витоша на 10 октомври 1940 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като развиеш съвестта, тя поема излишните енергии от страха и ги превръща в
справедливост
.
Една сестра попита: - Какво трябва да яде човек, за да изгони страха? - Трябва да стане вегетарианец. Като яде вегетарианска храна, човек става по-смел. Центърът на съвестта е над центъра на страха.
Като развиеш съвестта, тя поема излишните енергии от страха и ги превръща в
справедливост
.
Има две страни на Любовта. Има любов едно същество, което има разположение да постъпи с теб, както със себе си. После има една друга страна на любовта: каквото и да му дадеш, той го цени. Можеш да му дадеш и една боровинка - той я цени. На едно същество, което обичаш, ще му дадеш най-хубавия плод от кошницата.
към текста >>
51.
Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Второ,
Справедливостта
, с нея градиш.
Един брат запита: - Какво трябва на човека, за да има успех? - Три неща му трябват: Първо, Доброто, добродетелта. Тя е основа.
Второ,
Справедливостта
, с нея градиш.
Трето, Разумността - да знаеш да се обхождаш. Учителя каза да напишем лотарийни билети за трите ягоди, които той тури на каменната маса пред него. И каза: - На три билета да пише: един милион лева, петстотин хиляди лева и сто хиляди лева. А на останалите билетчета да има номера.
към текста >>
52.
05. БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД ПЛОВДИВСКИТЕ СЕМИНАРИСТИ И ТЕХНИТЕ УЧИТЕЛИ април, 1942 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
3.
Справедливост
.
БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД ПЛОВДИВСКИТЕ СЕМИНАРИСТИ И ТЕХНИТЕ УЧИТЕЛИ април, 1942 година Учителят им каза следното: "За да се беседва с хората, необходими са три неща: 1. Трябва хората да бъдат разумни в най-добрия смисъл. 2. Човек трябва да бъде добър.
3.
Справедливост
.
Новото, което очакват младите е ЛЮБОВТА — тя е единствената сила която може да оправи света. Тя дава импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа. Там, където са Справедливостта, Разумността и Добротата, там е Господ! Сега минаваме от стар порядък на нещата, който е тъмен — в един нов порядък, където ще има всички възможности за всички. Обезсърчени хора в този порядък няма да има по света.
към текста >>
Там, където са
Справедливостта
, Разумността и Добротата, там е Господ!
Трябва хората да бъдат разумни в най-добрия смисъл. 2. Човек трябва да бъде добър. 3. Справедливост. Новото, което очакват младите е ЛЮБОВТА — тя е единствената сила която може да оправи света. Тя дава импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа.
Там, където са
Справедливостта
, Разумността и Добротата, там е Господ!
Сега минаваме от стар порядък на нещата, който е тъмен — в един нов порядък, където ще има всички възможности за всички. Обезсърчени хора в този порядък няма да има по света. Светът е толкова хубав, няма защо да се обезсърчаваме — но нека сега да грее слънцето във вашия ум, сърце и душа и любовта да ви подбужда. Ние тъй дълго време сме спали, т.е. ние сме се занимавали с непотребни работи, умът ни е бил тъмен и не сме знаели какво трябва да правим.
към текста >>
Сега ние трябва да почитаме Божественото в човешкия ум, Божественото в човешката доброта и
справедливост
.
Сега минаваме от стар порядък на нещата, който е тъмен — в един нов порядък, където ще има всички възможности за всички. Обезсърчени хора в този порядък няма да има по света. Светът е толкова хубав, няма защо да се обезсърчаваме — но нека сега да грее слънцето във вашия ум, сърце и душа и любовта да ви подбужда. Ние тъй дълго време сме спали, т.е. ние сме се занимавали с непотребни работи, умът ни е бил тъмен и не сме знаели какво трябва да правим.
Сега ние трябва да почитаме Божественото в човешкия ум, Божественото в човешката доброта и
справедливост
.
Това е Новото, на което трябва да уповаваме за в бъдеще. Божественото живее във всеки човек. Ако човек има любов, всичко, което желае, може да го постигне и в такъв случай новото е с него. Човек, който не е умен (не мисли добре), не е справедлив и добър, той не може да бъде здрав. Ние тука на земята всички сме като екскурзианти, като на един параход.
към текста >>
Човек, който не е умен (не мисли добре), не е
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
ние сме се занимавали с непотребни работи, умът ни е бил тъмен и не сме знаели какво трябва да правим. Сега ние трябва да почитаме Божественото в човешкия ум, Божественото в човешката доброта и справедливост. Това е Новото, на което трябва да уповаваме за в бъдеще. Божественото живее във всеки човек. Ако човек има любов, всичко, което желае, може да го постигне и в такъв случай новото е с него.
Човек, който не е умен (не мисли добре), не е
справедлив
и добър, той не може да бъде здрав.
Ние тука на земята всички сме като екскурзианти, като на един параход. Но има едно пристанище, където всички са спрели на обетованата земя. Там ще се разбираме и ще станем като братя. Когато дойде Братството в света — Новото, тогава ще виждате в лицето на всички — мъж и жена — своя брат и сестра. На земята има всичко изобилие — въздух, светлина, вода и храна.
към текста >>
По-рано те не са умирали, но впоследствие, когато са станали
несправедливи
, неразумни и недобри.
Болестите произтичат от безлюбието. Да има човек непреривна любов, това е безсмъртие. Да познаем Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христос, когото Си изпратил, това е Живот Вечен! Животът е непреривен. Хората, като са съгрешили, почнали да умират.
По-рано те не са умирали, но впоследствие, когато са станали
несправедливи
, неразумни и недобри.
Смъртта значи е най-голямото ограничение. Умрелият има съзнание, но не може да се мръдне и слуша (чува), не може да се прояви. Това е дълбока наука, която трябва да изучавате. И да ви говоря повече, тия неща лесно не може да познаете, без да учите. Вярвайте, аз ви говоря за това, което е.
към текста >>
Бог е невидим само за невежите хора, но не и за разумните,
справедливите
и добрите.
Сега, учени правят опити: може да се извади двойника на човека. Този свят е в Онзи, малкото е в голямото — Онзи свят е голям. Като излезе от тялото си, човек ще има едно невидимо тяло — прозрачно, ще има самосъзнание, но другите хора няма да го чуват и виждат. Аз виждам Онзи свят, както вие виждате физическия, но как го виждам, то е друг въпрос. Ако човек живее съгласно Божиите закони, то пътят му ще бъде отворен навсякъде.
Бог е невидим само за невежите хора, но не и за разумните,
справедливите
и добрите.
Той се изявява в хилядите форми, а не само в една. Човек по-рано е живял в рая, чувал е гласа на Бога и трябва да се върне пак в райската градина. Не употребявайте никога нито бяла, нито черна лъжа, но бъдете крайно искрени! Това се постига с упражнения. Трябва това, което Бог е вложил във вас — най-хубавото да го проявите (да го изявите).
към текста >>
Трябва да се сложи вече разумност,
справедливост
и доброта между хората.
Навсякъде виждайте в хората любещи същества и съзнавайте, че Бог живее в тях. Ние трябва да живеем и работим за Любовта. Всеки, който постъпва правилно, в себе си винаги има вътрешна радост и мир и обратно. Това е закон! Бог е решил да промени целия свят и всички хора, и това ще стане.
Трябва да се сложи вече разумност,
справедливост
и доброта между хората.
В детинския живот сме били чисти и трябва да останем като децата в чистота— едновременно да имаме мъдрост и сила. Трябва да дадете път на Божественото у себе си! В света сега има повече добри хора, отколкото лоши.
към текста >>
53.
16. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ ЛЮБОВТА КЪМ БОГА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-ниско.
Божията Любов е сила, която разрешава напълно всички въпроси, а любовта към ближния — на половина, а пък любовта към врага (на себе си) — 1/4 (една четвърт). Дръжте Божественото в себе си, за да имате на какво да разчитате. Божествената мисъл внася радост и живот. Бог е вътре във вас и не трябва да разваляте това, което Той прави вътре във вас. Любовта към Бога заема най-високото място в човешката глава (в мозъка), а центърът на личността е зад него.
Центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-ниско.
Любовта пък, която имат младите е най-ниския връх. А любовта на майката към детето е сравнително по-висок връх. Приятелството е още по-висок връх. От върха на Любовта към Бога идват върховете на Вярата, Надеждата, милосърдието и всичките добродетели. Когато сте в най-голямото страдание, Бог е над тебе и пред тебе и ти подава ръка, само че, трябва да имаш вира — кажете си тогава: Господи, аз съм немощен, а Ти си силен, прояви се и Бог ще се прояви тогава.
към текста >>
54.
17. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВИТОША НА ВТОРИЯ ДЕН НА ВЕЛИКДЕН (29. IV.1940 година)
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие сте много
несправедливи
.
ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВИТОША НА ВТОРИЯ ДЕН НА ВЕЛИКДЕН (29. IV.1940 година)
Вие сте много
несправедливи
.
Например: ръцете си миете много пъти на ден, а краката не ги измивате (те не могат свободно да дишат в обувките). Когато човек е готов да извърши Волята Божия, тогава идва радостта. Любовта не се губи, защото Любов, която се губи не е съществена. Същото се отнася и за знанието. Дайте Любовта си и не мислете дали ще я оценят хората или не.
към текста >>
55.
30. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША 1941 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Също и центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието, също така са по-ниско.
РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША 1941 г. Любовта към Бога заема най-високото място в човешката глава. В човешкия мозък на най-високия връх е чувството (центъра) на Любовта към Бога. Центърът на личността е назад и е по-ниско от центъра на Любовта към Бога.
Също и центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието, също така са по-ниско.
В душата значи на всички хора върхът на Любовта е най-висок, най-ниският връх — на земята е любовта, която имат младите хора, след това по-висок връх е любовта на майката към детето, после приятелството е още по-висок връх и пр., на вярата, надеждата, милосърдието и пр. И между тях се образуват долини. Такива върхове има 40. Радвайте се, че и като се раждате, и като умирате има какво да учите. Човек иска да се справи с външния свят, но той не може да се справи с него, докато не се справи с вътрешния си свят.
към текста >>
56.
32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Природата е винаги
справедлива
, тя дава това, което заслужаваш и никога няма да те онеправдае.
Да не се пие студена вода — капилярните съдове се свиват и с това се нарушава кръвообращението. Интуицията показва на човека как да се справи с мъчнотиите си, той чувствува това, което може да му се случи, добро или лошо. Човек не трябва да прави грехове, защото те са най-голямата тежест за него. Правдата е като изгряващото слънце, което идва да даде всекиму това, което му трябва. Правдата учи човека да постъпва добре — в живота има доста трудни задачи за разрешение, уроци, които човек трябва да научи.
Природата е винаги
справедлива
, тя дава това, което заслужаваш и никога няма да те онеправдае.
Хубаво написана книга е живота, но не всички я четат еднакво. Хора, които схващат нещата по-дълбоко, очите им се сближават, а онези, които схващат повече впечатления, но повърхностно, очите им са отдалечени. Колкото ушите са по-далеч от корена на носа, толкова човек е по-напреднал и развит! Чертите на лицето може да не са красиви, но щом са подвижни, то става красиво. Изкуството у човека е удължило средния пръст; благородството — показалеца; търговията — малкия; палецът — Божественото.
към текста >>
57.
34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ПОЛЯНКАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Сегашната бяла раса е раса на силата, а шестата раса ще бъде на сърцето и
справедливостта
.
Вземете една сламка 10 см дълга и през нея вдишвайте, задържайте и издишвайте въздуха един месец и да можете да задържате до 1 минута и повече. Когато дойде шестата раса, всички хора на земята ще образуват едно общество, като едно голямо семейство и царствата на земята ще станат Царства на Господа Исуса Христа. Това ще стане постепенно, всичко е определено. В шестата раса Синовете Божии ще дойдат и ще се вселят в готови души, които не им препятстват и ще се започне усилен строеж на нов живот на земята. Тогава вече ще има братство и любов.
Сегашната бяла раса е раса на силата, а шестата раса ще бъде на сърцето и
справедливостта
.
Ще разрешава въпросите в дух на малко братство. Хората тогава ще бъдат готови да се жертвуват за всички. Разликата между петата и шестата раси е тази, че петата раса се мъчи да установи ред и порядък в света чрез пушки и топове, чрез насилие, а шестата раса — чрез Любовта и Божествената Любов ще бъде мярка за всичко в нея. Тогава ще се смекчат сърцата на хората и ще има подем в еволюцията им. Сега народите не могат още да влязат в шестата раса, докато не ликвидират със своята карма и затова са тези страдания сега, за да ликвидират с натрупаната карма.
към текста >>
58.
35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората са много
несправедливи
и спрямо себе си.
Не че тя не съществува в тях, но са я затворили и не и дават път да се прояви. Затова трябва да се научите да обичате хората вътре в себе си и отвън. Във всеки човек има по нещо специфично. Сега прилагайте това, което знаете и това, което е вложено във вас. Ръководете се от духът си.
Хората са много
несправедливи
и спрямо себе си.
Вие трябва да се научите, как да служите на другите и да знаете, че има нещо у вас, което никога не трябва да опетните и да Го пазите като зеницата на окото си. Вярата, значи стои над човешкият ум, чрез нея човек чувствува, че има нещо постоянно, на което може да уповава и разчита. Чрез вярата човек разграничава, коя мисъл е права и коя не. Тя се спира на интуицията, чрез нея човек вижда неща, които не се виждат външно и човек вижда нещата. Вярата развива ясновидството у човека.
към текста >>
Доброто е основата,
Справедливостта
с нея се гради и Разумността, т.е.
От света, от който сте излезли ви държат отговорни за това, което са ви дали и като направиш добро, печалбата остава за тебе. Хиляди хора трябва да правят добро, за да подбудят и другите да правят добро. От Духовния свят, всякога ни се притичват на помощ и ние трябва да останем верни на онези (Божественото), които ни помагат, защото всякога ще имате нужда от тях. На човека всеки ден му пращат мисли и чувства от Невидимия свят, с които той трябва да работи през деня и ако той ги остави за другия ден, то той губи (отклонява се от пътя си). Трябва всеки ден да долавяте тези мисли и чувства и да работите с тях.
Доброто е основата,
Справедливостта
с нея се гради и Разумността, т.е.
да знаем как да се обхождаме. Вземете толкова, колкото торбата ви побира, а давайте всичко, което имате. Сегашният живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и воля. Любовта и обичта идват и ако не ги приемете, горко ви! Те минават, остават благата си и отминават, а вие трябва да работите върху оставените ви блага, т.е.
към текста >>
59.
24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Какво е отношението на правото и на
справедливостта
към любовта?
– Само чрез любовта. Когато човек проявява любовта, тогава тия блаженства са формите, пътищата, по които той може да се домогне до реалността. Но извън любовта блаженствата са неща непонятни. Например човек с външни усилия, по механичен начин не може да бъде "нищ духом", а само чрез любовта! Блаженствата представляват методи, чрез които любовта може да се приложи на земята.
– Какво е отношението на правото и на
справедливостта
към любовта?
– Когото обичаме, ще му дадем правото. Например, бащата, който обича сина си, ще му даде земя, права, ще го държи при себе си. Когото обичаме, ние сме справедливи към него. А пък когото не обичаме, спрямо него прилагаме неправдата. Справедливостта е спомагателно средство на любовта.
към текста >>
Когото обичаме, ние сме
справедливи
към него.
Например човек с външни усилия, по механичен начин не може да бъде "нищ духом", а само чрез любовта! Блаженствата представляват методи, чрез които любовта може да се приложи на земята. – Какво е отношението на правото и на справедливостта към любовта? – Когото обичаме, ще му дадем правото. Например, бащата, който обича сина си, ще му даде земя, права, ще го държи при себе си.
Когото обичаме, ние сме
справедливи
към него.
А пък когото не обичаме, спрямо него прилагаме неправдата. Справедливостта е спомагателно средство на любовта. Без Любовта нещата не могат да се проявят, а пък без справедливостта не могат да се приложат. Хората трябва да съзнаят, че от Бога всички имат еднакви права. – Може ли да се избегне насилието?
към текста >>
Справедливостта
е спомагателно средство на любовта.
– Какво е отношението на правото и на справедливостта към любовта? – Когото обичаме, ще му дадем правото. Например, бащата, който обича сина си, ще му даде земя, права, ще го държи при себе си. Когото обичаме, ние сме справедливи към него. А пък когото не обичаме, спрямо него прилагаме неправдата.
Справедливостта
е спомагателно средство на любовта.
Без Любовта нещата не могат да се проявят, а пък без справедливостта не могат да се приложат. Хората трябва да съзнаят, че от Бога всички имат еднакви права. – Може ли да се избегне насилието? – Насилието е неестествен, болезнен процес. А пък болестта трябва да се превърне в здраве.
към текста >>
Без Любовта нещата не могат да се проявят, а пък без
справедливостта
не могат да се приложат.
– Когото обичаме, ще му дадем правото. Например, бащата, който обича сина си, ще му даде земя, права, ще го държи при себе си. Когото обичаме, ние сме справедливи към него. А пък когото не обичаме, спрямо него прилагаме неправдата. Справедливостта е спомагателно средство на любовта.
Без Любовта нещата не могат да се проявят, а пък без
справедливостта
не могат да се приложат.
Хората трябва да съзнаят, че от Бога всички имат еднакви права. – Може ли да се избегне насилието? – Насилието е неестествен, болезнен процес. А пък болестта трябва да се превърне в здраве. Човек може да извършва насилие и върху себе си, и върху другите.
към текста >>
60.
27. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С НАРОДНИ УЧИТЕЛИ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта и
справедливостта
трябва да се турят в живота на човечеството.
Да видим, как са построени стомахът, белият дроб и мозъкът. Те извършват специални функции. Всяка система трябва да се подложи на опит. Това, което имаме, се дължи на опита. То не е последната дума.
Любовта и
справедливостта
трябва да се турят в живота на човечеството.
Любовта има две страни: да обичаме, да дадем и да възприемем любовта. Значи правилно да даваме и правилно да възприемаме – това е любовта. Ние сега искаме да ни обичат хората. Има една любов на възприемане: да ни обичат. А пък има една любов, която ние трябва да даваме.
към текста >>
61.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек, който е постъпвал
справедливо
, ще има здрава основа в живота си, ще има съответните положителни резултати.
Няма какво да я подчиняваш, но ще се съобразяваш с нейните закони. Новото в света ще дойде по естествен начин, както змията се съблича от старата си кожа. Всеки трябва да вярва в това, което може да опита. Всяко прегрешение в природата се възвръща към самия човек, който го е извършил; то има обратно действие върху него. Този закон важи както индивидуално за отделния човек, така и за народа.
Един човек, който е постъпвал
справедливо
, ще има здрава основа в живота си, ще има съответните положителни резултати.
– Вярвате ли в задгробния живот? – Няма какво да вярвам в него. То е една реалност, която знам. Животът е един. Той се изявява в три форми: в една гъста материя, в една рядка материя, която е преходна и в една по-рядка материя.
към текста >>
62.
46. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание и пр., трябва да има любов.
Божественият свят е организиран. Сега светът е неорганизиран и ние вървим към един организиран свят. – Какво е бъдещето развитие на нещата в света? – Любовта иде сега да спаси света. Който и да е народ, който не върви по закона на любовта, няма бъдеще.
За да има
справедливост
, щедрост, подтик към знание и пр., трябва да има любов.
Всяко нещо трябва да произтича от подтика на любовта. И като ядем, трябва да ядем от любов. Като изпълняваме волята Божия, ние работим за себе си, ползуваме себе си. Като работим за идването на Царството Божие и на Неговата Правда, ние работим за ближните си. Като прославяме името Божие, работим за Бога.
към текста >>
63.
48. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта ще се изяви във външния живот чрез приложение на
справедливостта
в света.
Мнозина питат: "Как ще се уреди светът? " Чудни са хората! – Никой не може да отстрани снега с каруци, но като дойде слънцето, за десетина деня ще го стопи. Това ще направи Любовта в света. В бъдеще добрите хора ще станат силни, а лошите – слаби.
Любовта ще се изяви във външния живот чрез приложение на
справедливостта
в света.
Изведнъж няма да стане. Идва вече шестата раса. В тези събития се ражда шестата раса. Тя ще превърже раните на бялата раса и ще ù каже, че има друг път. Ще се отвори път за новите идеи в света.
към текста >>
64.
57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
То иде да внесе доброта,
справедливост
, красота и разумност в света.
Тя е моя сестра. Тя е тъй близо вече до вас! " Лицата на всички, които са в живия кръг на паневритмията, са озарени от предчувствието на новото, което иде. То иде като слънчев изгрев, като нова светлина в ума, като радост в сърцето, като любов в душата и като сила в човешкия дух.
То иде да внесе доброта,
справедливост
, красота и разумност в света.
То иде да обедини всички хора, да ги слее в едно велико цяло. сп. „Житно зърно”, бр. 17, кн. 4
към текста >>
65.
58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако сте добри и
справедливи
, продължава се животът ви.
— Всяко нарушение на великите природни закони води към Страдание. Ако дишате малко, скъсява се животът ви. Ако дишате повече, продължава се. Ако обичате повече, продължава се животът ви. Ако не обичате, скъсява се.
Ако сте добри и
справедливи
, продължава се животът ви.
Ако сте лоши и несправедливи, скъсява се. Непослушанието към един вътрешен божествен подтик винаги води към скръб. Например, срещате едно цвете стъпкано или увяхвало и един вътрешен глас ви казва: Полей го Вие не го поливате и после чувствувате скръб. Или минавате и виждате насред пътя един камък. Един вътрешен глас ви казва: Дигни го и го тури настрани.
към текста >>
Ако сте лоши и
несправедливи
, скъсява се.
Ако дишате малко, скъсява се животът ви. Ако дишате повече, продължава се. Ако обичате повече, продължава се животът ви. Ако не обичате, скъсява се. Ако сте добри и справедливи, продължава се животът ви.
Ако сте лоши и
несправедливи
, скъсява се.
Непослушанието към един вътрешен божествен подтик винаги води към скръб. Например, срещате едно цвете стъпкано или увяхвало и един вътрешен глас ви казва: Полей го Вие не го поливате и после чувствувате скръб. Или минавате и виждате насред пътя един камък. Един вътрешен глас ви казва: Дигни го и го тури настрани. Вие не правите това и после чувствувате скръб.
към текста >>
66.
59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Казах ù: „Ти си много
справедлива
, но не и религиозна".
Те му казали: „Ти благодари, че вярваме в Разумното Начало. Но ако беше дошъл по-рано, когато не вярвахме, щяхме да те изядем". У мнозина вече постепенно се развива шестото чувство, чрез което ще се разшири кръгозорът им. При хилядите си измервания, които правих в своите обиколки в България, срещнах една доста напреднала ясновидка. Видях, че центърът на съвестта е развит на главата ù, но центърът на религиозното чувство не е добре развит.
Казах ù: „Ти си много
справедлива
, но не и религиозна".
Тя минава за религиозна, но не е такава, понеже критикува, говори за недостатъците на другите. А истински религиозният има благоговение, уважение и любов към всеки човек, към всяко същество. Той всички обича и във всички вижда нещо хубаво и добро. Ако тя беше религиозна, щеше да бъде гениална и светица. — Защо някои имат страх от бъдещето?
към текста >>
67.
Първи стъпки на ученика – II
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Средният пръст е свързан със Сатурн и има връзка със
справедливостта
и мъдростта.
От всеки пръст излизат грамадни енергии. Човекът приема от природата и едновременно дава от себе си енергии. От пръстите излизат понякога лъчи, дълги по един метър. Всеки пръст е свързан с известни добродетели или духовни качества на човека. Например показалецът има връзка с енергиите на Юпитер или е свързан с благородството у човека.
Средният пръст е свързан със Сатурн и има връзка със
справедливостта
и мъдростта.
Безименният пръст има връзка със Слънцето и има отношение към красотата и изкуството. Затова хората на изкуството имат под безимения пръст силно изразени линии, дълбоки, ярко изразени. Малкият пръст е свързан с Меркурий и има връзка с интелигентността и практичността. Палецът е свързан с планетата Венера, свързан е и с Божествената любов. Тази наука ние можем да използуваме за следния опит.
към текста >>
„Ако ученикът веднъж само се опита да коригира Абсалютното, Божественото, той се отстранява от класа.” Това правило подразбира да имаш едно пълно доверие в Бога, в Неговата любов, мъдрост,
справедливост
, никога да се не усъмниш в Него.
Когато човек се среща с по-светли същества през време на сън, сутринта се събужда радостен. Когато сънуваш, че се качваш на някакъв връх показва, че се издигаш в духовния свят. Ще ви кажа правилата за работа, дадени от Учителя на учениците в Школата. Те са за тези, които постьват в Младежкия и Общия клас. Тези правила са следните:
„Ако ученикът веднъж само се опита да коригира Абсалютното, Божественото, той се отстранява от класа.” Това правило подразбира да имаш едно пълно доверие в Бога, в Неговата любов, мъдрост,
справедливост
, никога да се не усъмниш в Него.
Във всичко можеш да се усъмниш, но за Бога ще имаш само правилната възвишена свещена мисъл. Ще Го смяташ като едно идеално същество, същество, което те обича. Ще Го смяташ даже като едничкия възлюблен на твоята душа. Тази мисъл е много мистична: „Обект на всичко в света е Бог.” Това е много дълбока мисъл. Понеже Бог е извор на всяка любов, на всяка красота, всяка чистота, невинност, всичко добро и възвишено, следователно, когато ти търсиш нещо възвишено, благородно в живота, ти търсиш Бога.
към текста >>
68.
Законът на справедливостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Законът на
справедливостта
Законът на
справедливостта
Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма. Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „справедливост” и какво разбираме ние. Има голяма разлика. Справедливостта може да се преведе в български език с думите „Божествено право”. А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право.
към текста >>
Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „
справедливост
” и какво разбираме ние.
Законът на справедливостта Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма.
Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „
справедливост
” и какво разбираме ние.
Има голяма разлика. Справедливостта може да се преведе в български език с думите „Божествено право”. А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право. Професорите, учените пишат много книги върху правото - римско, гражданско, но това е човешко право. След време, когато дойде новата култура на братството и любовта, от това право, което днес се учи, няма да остане нито помен.
към текста >>
Справедливостта
може да се преведе в български език с думите „Божествено право”.
Законът на справедливостта Тази тема е важна, понеже има връзка с уреждането на живота, с неговата външна форма. Преди всичко трябва да видим що разбират хората, светът под думата „справедливост” и какво разбираме ние. Има голяма разлика.
Справедливостта
може да се преведе в български език с думите „Божествено право”.
А това право, което сега учим в университета, се казва човешко право. Професорите, учените пишат много книги върху правото - римско, гражданско, но това е човешко право. След време, когато дойде новата култура на братството и любовта, от това право, което днес се учи, няма да остане нито помен. Това са временни теории, които ще се забравят. Те ще се учат само в историята във връзка с културата на безлюбието.
към текста >>
Кои са законите на Божественото право или
справедливостта
, разглеждани от гледището на новата култура?
Някой човек те обиди пред хората, ти имаш право да го дадеш под съд и ще го осъдиш, а по Божественото право няма да се чувствуваш обиден и никой не може да те обиди. Следователно, който се счита обиден, той не разбира Божествения закон. Тук има още по-дълбоки работи, но те са за много напреднали души. По Божественото право ти няма да се защищаваш, ще оставиш на разумната природа, на истината да те защищава. Човек трябва да е много голям мистик, за да разбира тези неща.
Кои са законите на Божественото право или
справедливостта
, разглеждани от гледището на новата култура?
Препоръчвам ви беседата на Учителя със заглавие: „Ненаписани закони”. Освен писаните от човека държавни закони, има и неписани закони, намиращи се в човешката душа, природни, Божествени закони. Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената справедливост. Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа”. Там има писани много хубави работи.
към текста >>
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената
справедливост
.
По Божественото право ти няма да се защищаваш, ще оставиш на разумната природа, на истината да те защищава. Човек трябва да е много голям мистик, за да разбира тези неща. Кои са законите на Божественото право или справедливостта, разглеждани от гледището на новата култура? Препоръчвам ви беседата на Учителя със заглавие: „Ненаписани закони”. Освен писаните от човека държавни закони, има и неписани закони, намиращи се в човешката душа, природни, Божествени закони.
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената
справедливост
.
Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа”. Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост?
към текста >>
Кои са законите на Божествената
справедливост
?
Следователно, всеки един човек има едно вътрешно знание в душата си за Божествената справедливост. Този закон е записан в „Свещената книга на човешката душа”. Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа.
Кои са законите на Божествената
справедливост
?
Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената справедливост.
към текста >>
Божествената
справедливост
не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Там има писани много хубави работи. Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях.
Божествената
справедливост
не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества.
към текста >>
Божествената
справедливост
има връзка с Любовта.
Защо един човек обичате много, а към друг сте индиферентни? Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр.
Божествената
справедливост
има връзка с Любовта.
Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички. Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка.
към текста >>
Първият закон гласи така: Божествената
справедливост
трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво
справедлив
да бъдеш към всички.
Защото ти си успял да прочетеш от книгата на първия няколко свещени думи, които Бог е написал в неговата душа. Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта.
Първият закон гласи така: Божествената
справедливост
трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво
справедлив
да бъдеш към всички.
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената справедливост. Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други.
към текста >>
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената
справедливост
.
Кои са законите на Божествената справедливост? Ще вземем четири от тях. Божествената справедливост не се занимава с въпроса кое е криво, кое е право, кой човек трябва да бъде лишен от свобода и право и пр. Божествената справедливост има връзка с Любовта. Първият закон гласи така: Божествената справедливост трябва да приложиш към всички същества, хора, животни и растения, да имаш еднакви отношения, еднакво справедлив да бъдеш към всички.
Например да не кажеш така: „Към добрите хора ще имам едно отношение, към лошите - друго.” Не, това е нарушение към Божествената
справедливост
.
Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях.
към текста >>
Вторият закон на
справедливостта
гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество.
Ние трябва да правим това, което прави Бог. Той има предвид благото и напредъка на всички същества. Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях.
Вторият закон на
справедливостта
гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество.
Ще благоговееш пред свещения, Божествения живот във всяко същество. Третият закон на справедливостта: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята. На този кредит това същество има едно Божествено право. Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои?
към текста >>
Третият закон на
справедливостта
: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята.
Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка. Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други. Не, Бог има еднакво разположение към всички тях. Вторият закон на справедливостта гласи: Понеже всяко същество е храм на Бога, в него живее Великото, Божественото, затова ще уважаваш всяко същество. Ще благоговееш пред свещения, Божествения живот във всяко същество.
Третият закон на
справедливостта
: Природата отпуща един кредит на всяко същество, което иде на Земята.
На този кредит това същество има едно Божествено право. Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои? - Това са всичките благоприятни условия, за да живее това същество и да развива дарбите, които са вложени в него. Човечеството трябва да даде на това същество всички условия да се развива правилно.
към текста >>
Това право е дадено на човека от самата природа, от Божествената
справедливост
.
Ти не можеш да му го отнемеш. Кой е този кредит, в какво се състои? - Това са всичките благоприятни условия, за да живее това същество и да развива дарбите, които са вложени в него. Човечеството трябва да даде на това същество всички условия да се развива правилно. Третият закон, това е правото на човека да живее на Земята и да се усъвършенствува.
Това право е дадено на човека от самата природа, от Божествената
справедливост
.
Виждате, че има голяма разлика между човешкото и Божественото право. Божественото право е правото на новата култура. Тогава човекът ще има всички благоприятни условия да развива всички сили на своята душа и да ги прояви за благото на всички. Да си представим, че имаме една семка от ябълка. Когато тя се посади, след време ще даде едно ябълково дърво.
към текста >>
На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички.” Това е именно и четвъртият закон на
справедливостта
.
Учителят го откри. Чистенето на изворите има голямо окултно значение. Щом изчистиш един кален, пълен със жабуняк извор, ти не само даваш възможност на пътника да пие чиста вода, но към теб ще се приложи следният окултен закон: Каквото правиш отвън, такъв процес става и в твоя душевен живот. Изворите на твоята душа се отпушват и започват да текат. Всяко нещо, което човек прави отвън, намира отражение и в неговия психически живот.
На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички.” Това е именно и четвъртият закон на
справедливостта
.
Този закон може да се формулира още така: Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного или няколко души. Доброто трябва да бъде добро за всички и благото трябва да бъде благо за всички. Този закон, ако се приложи, ще измени коренно обществения живот. С други думи, всички същества трябва да се ползуват от Божиите блага. Кои са те?
към текста >>
Това изисква Божията
справедливост
, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм.
Всички блага са Божии. Няма мои и твои блага. Божествените блага трябва да се разпределят разумно между всички същества. Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер. Благата, които всяка година дава разумната природа, трябва да бъдат така разпределени, че нито едно същество да не остане в лишение.
Това изисква Божията
справедливост
, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм.
Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта.
към текста >>
Божествената
справедливост
още не е приложена на Земята.
Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер. Благата, които всяка година дава разумната природа, трябва да бъдат така разпределени, че нито едно същество да не остане в лишение. Това изисква Божията справедливост, защото всички същества са клончета, листа на един и същи общочовешки космически организъм. Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно.
Божествената
справедливост
още не е приложена на Земята.
Тя сега идва. Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно.
към текста >>
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена
справедливост
без любов.
Науката е благо, музиката е благо и те трябва да бъдат достояние на всички. Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта.
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена
справедливост
без любов.
Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта.
към текста >>
Не може да има любов без Божествена
справедливост
.
Блага има изобилно, но не са разпределени правилно. Божествената справедливост още не е приложена на Земята. Тя сега идва. Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов.
Не може да има любов без Божествена
справедливост
.
Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя.
към текста >>
- Тази Божествена
справедливост
, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича
справедливост
на любовта.
Тя има връзка с любовта. Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти?
- Тази Божествена
справедливост
, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича
справедливост
на любовта.
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя. Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи справедливостта? Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват.
към текста >>
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде
справедливостта
.
Ето какъв е законът: Не може да има Божествена справедливост без любов. Не може да има любов без Божествена справедливост. Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта.
Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде
справедливостта
.
Тези закони са дадени от Учителя. Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи справедливостта? Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват. Ние нямаме еднакви отношения към грешния, лошия човек и към добрия човек.
към текста >>
Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи
справедливостта
?
Двете вървят заедно. Някой ще каже: За каква любов говориш ти? - Тази Божествена справедливост, за която аз говоря, за която говори Учителят, се нарича справедливост на любовта. Основата, върху която ще се изяви Любовта в новата култура, ще бъде справедливостта. Тези закони са дадени от Учителя.
Тогава, какво се изисква от всеки един човек, който иска да приложи
справедливостта
?
Изисква се спазване на тези четири закона. Днес те не се спазват. Ние нямаме еднакви отношения към грешния, лошия човек и към добрия човек. Добрия уважаваме, а грешния презираме и го смятаме по- долу. Така ние нарушаваме втория закон, защото по-горен и по-долен няма.
към текста >>
Този нов живот ще бъде, когато се приложат
справедливостта
и любовта.
Науката, музиката, изкуствата още не са еднакви за всички. В културата на шестата раса хората няма да се грижат за храната, да се осигуряват с материални неща, както сега не правят това с въздуха. В новата култура ще те занимава само въпросът как да развиеш дарбите си и как да приложиш любовта в живота, как да служиш на Бога. Материалните, икономическите въпроси няма да те занимават, както сега се грижиш как да бъдеш подсигурен. В бъдеще [ ... ]* с въздуха и светлината.
Този нов живот ще бъде, когато се приложат
справедливостта
и любовта.
Законът на справедливостта почва вече да се съзнава от човека. Той ще разбере, че не може да се приложи абсолютно без любовта. В своето развитие човешката култура е минала през няколко фази. Преди сегашното човешко право е съществувало правото на силата. При животните силният побеждава, слабият няма право.
към текста >>
Законът на
справедливостта
почва вече да се съзнава от човека.
В културата на шестата раса хората няма да се грижат за храната, да се осигуряват с материални неща, както сега не правят това с въздуха. В новата култура ще те занимава само въпросът как да развиеш дарбите си и как да приложиш любовта в живота, как да служиш на Бога. Материалните, икономическите въпроси няма да те занимават, както сега се грижиш как да бъдеш подсигурен. В бъдеще [ ... ]* с въздуха и светлината. Този нов живот ще бъде, когато се приложат справедливостта и любовта.
Законът на
справедливостта
почва вече да се съзнава от човека.
Той ще разбере, че не може да се приложи абсолютно без любовта. В своето развитие човешката култура е минала през няколко фази. Преди сегашното човешко право е съществувало правото на силата. При животните силният побеждава, слабият няма право. И днес до известна степен има остатъци от това право.
към текста >>
Следващата степен ще бъде
справедливостта
.
При животните силният побеждава, слабият няма право. И днес до известна степен има остатъци от това право. Например във време на война побеждава силният, а слабият, който е победен, няма право. В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия.
Следващата степен ще бъде
справедливостта
.
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта. Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища.
към текста >>
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за
справедливо
разпределение на благата.
И днес до известна степен има остатъци от това право. Например във време на война побеждава силният, а слабият, който е победен, няма право. В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта.
Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за
справедливо
разпределение на благата.
Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта. Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки.
към текста >>
Само при нея ще се приложи
справедливостта
.
В първобитната култура силата е диктувала правото. При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта. Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта.
Само при нея ще се приложи
справедливостта
.
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и справедливост или любов. Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки. Няма да има болници. Дори Учителят казва, че няма да има и гробища.
към текста >>
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и
справедливост
или любов.
При човешкото право силата защищава слабия. Следващата степен ще бъде справедливостта. Сега ние сме в една епоха, когато се говори вече за справедливо разпределение на благата. Четвъртата степен ще бъде любовта. Само при нея ще се приложи справедливостта.
Степените на правото са следните: насилие, човешко право, Божествено право и
справедливост
или любов.
Когато дойде тази идеална култура на шестата раса, за която работим ние и за която дойде Учителят, тогава няма да има затвори и съдилища. Хората ще имат правилни мисли, чувства и постъпки. Няма да има болници. Дори Учителят казва, че няма да има и гробища. Затова в шестата раса ще стане това, което стана с Христа.
към текста >>
69.
000 СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
57.
Справедливостта
52. Незнайната Любов 53. Условия за истинско знание 54. Поезията 55. Вземане и даване 56. Изпити в Любовта
57.
Справедливостта
58. Смирението 59. Щастие и блаженство 60. Закони на Любовта 61. Първият подтик 62. Притчи за любовта
към текста >>
102. Законът на
Справедливостта
97. Познаване на Бога 98. Ликвидация на старото 99. Пред новата епоха 100. Зазоряване 101. Разумността на Природата
102. Законът на
Справедливостта
103. За расите 104. Интуицията 105. Културата на ангелите 106. Песните на Учителя 107. Краските
към текста >>
70.
014 ВОЙНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние казваме: За да няма войни, трябва благата да се разпределят правилно,
справедливо
.
Като се свърши оръжието, идва мирът. После пак фабрикуват оръжие. Че милиони хора стават пушечно месо, за тях това няма значение! Някой казва: „Да няма войни! ” Не, войните са резултат.
Ние казваме: За да няма войни, трябва благата да се разпределят правилно,
справедливо
.
Докато хората не се подчиняват на Божествения закон, войната ще съществува. Ако изпълняват Божественият закон, никога няма да воюват.
към текста >>
71.
057 СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
СПРАВЕДЛИВОСТТА
[[Книги със спомени за Учителя]] [[Изворът на доброто]]
СПРАВЕДЛИВОСТТА
''Работеше се при "Изворчето на Доброто". Учителят сам участваше и ръководеше работата. Когато той насочваше вниманието си някъде, всички се събираха около него. Голяма грижливост и усърдие се влагаше в работата. Разшири се басейнът, поставиха се трите гранитни стъпала на пътеката, направи се площадката и се постла с камъни, направи се път на водата.
към текста >>
После, като се събрахме около него, почна да говори за закона на
Справедливостта
:''
Този ден всичко беше изпълнено със съдържание и смисъл, каквито в друго време нямаше. Нещата се съчетаваха по странни, неведоми закони в едно цяло, тъй както се свързваха отделните букви и отделните думи в речта - един непонятен за нас език, ала жив, динамичен и магичен, който само Учителят разбираше. Един Разумен Свят вземаше участие сега в нашата работа. Бяха най-тежките и съдбоносни дни за българския народ и човечеството.'' ''Като привършихме работата, Учителят прегледа още веднъж всичко и видя, че беше направено добре.
После, като се събрахме около него, почна да говори за закона на
Справедливостта
:''
– Справедливостта трябва да се приложи в човешкия Живот - Справедливостта по отношение на благата, които се дават. Ако ще има религия, тя да бъде религия на Любовта. Ако ще има обществен строй, той да бъде строй на Справедливостта. Сега има ново разпореждане във Вселената до всички - да сменят старите мерки с нови. Нови мерки се изискват!
към текста >>
–
Справедливостта
трябва да се приложи в човешкия Живот -
Справедливостта
по отношение на благата, които се дават.
Нещата се съчетаваха по странни, неведоми закони в едно цяло, тъй както се свързваха отделните букви и отделните думи в речта - един непонятен за нас език, ала жив, динамичен и магичен, който само Учителят разбираше. Един Разумен Свят вземаше участие сега в нашата работа. Бяха най-тежките и съдбоносни дни за българския народ и човечеството.'' ''Като привършихме работата, Учителят прегледа още веднъж всичко и видя, че беше направено добре. После, като се събрахме около него, почна да говори за закона на Справедливостта:''
–
Справедливостта
трябва да се приложи в човешкия Живот -
Справедливостта
по отношение на благата, които се дават.
Ако ще има религия, тя да бъде религия на Любовта. Ако ще има обществен строй, той да бъде строй на Справедливостта. Сега има ново разпореждане във Вселената до всички - да сменят старите мерки с нови. Нови мерки се изискват! Една от новите мерки гласи: обичай другите така, както искаш тебе да обичат.
към текста >>
Ако ще има обществен строй, той да бъде строй на
Справедливостта
.
Бяха най-тежките и съдбоносни дни за българския народ и човечеството.'' ''Като привършихме работата, Учителят прегледа още веднъж всичко и видя, че беше направено добре. После, като се събрахме около него, почна да говори за закона на Справедливостта:'' – Справедливостта трябва да се приложи в човешкия Живот - Справедливостта по отношение на благата, които се дават. Ако ще има религия, тя да бъде религия на Любовта.
Ако ще има обществен строй, той да бъде строй на
Справедливостта
.
Сега има ново разпореждане във Вселената до всички - да сменят старите мерки с нови. Нови мерки се изискват! Една от новите мерки гласи: обичай другите така, както искаш тебе да обичат. Всеки трябва да знае, че благото, което иска за себе си, трябва да бъде благо и за другите. В Мойсеевия закон социалният въпрос е разрешен така: в течение на 49 години каквото вземаш, трябва да го върнеш на 50-та година.
към текста >>
Сега трябва да има 45 юбилейни години, които да дойдат една след друга, за да се възстанови равновесието,
справедливостта
, правилното разпределение на благата.
Тогава всички стават пак равни. Петдесетата година става юбилейна година. Всички се радват, като дойде тя. Всеки връща на брата си това, което е взел от него. Досега са минали 45 юбилейни години, без да са празнувани.
Сега трябва да има 45 юбилейни години, които да дойдат една след друга, за да се възстанови равновесието,
справедливостта
, правилното разпределение на благата.
Понеже от 2500 години насам е пропуснато празнуването на юбилейните години, сега тези 45 пропуснати юбилейни години ще се празнуват една след друга, наведнъж. Това е краят на века. Краят на века започва от 1914 година. През тези 45 години всеки, каквото е взел, от когото и да е, ще го върне. Според Мойсеевия закон, ако някой е бил роб, след 49 години е вече свободен.
към текста >>
Ако управниците не разрешават
справедливо
всички спорни въпроси между народите, в следващите години ще станат големи промени в света.
Това е краят на века. Краят на века започва от 1914 година. През тези 45 години всеки, каквото е взел, от когото и да е, ще го върне. Според Мойсеевия закон, ако някой е бил роб, след 49 години е вече свободен. Ако владее земя, взета от друг, след 49 години трябва да я върне на онзи, от когото я е взел.
Ако управниците не разрешават
справедливо
всички спорни въпроси между народите, в следващите години ще станат големи промени в света.
В течение на 45 години народите трябва да се освободят от всичко чуждо, да ликвидират със старото. Всички Същества, които Бог е пратил на земята, имат еднакви права да живеят. Никой не трябва да им отнема тези права. Великото Разумно Начало гледа еднакво на всички хора. Насилието не е угодно на Бога.
към текста >>
Това изисква законът на
Справедливостта
.
Разбирам онези права, които Бог ти е дал. Това е новото съзнание, което се пробужда. Всеки трябва да зачита правата на другите хора и на другите народи. Една книга може да е много проста външно, но ти я обичаш за съдържанието. Също така човек трябва да уважава Божественото, вложено във всекиго: човек, животно и растение.
Това изисква законът на
Справедливостта
.
От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на Справедливостта, т.е. уважението, което дължиш към всяко Същество. Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее. За да бъдем в съгласие с този закон на Справедливостта, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг. Справедливостта определя отношенията между хората.
към текста >>
От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на
Справедливостта
, т.е.
Това е новото съзнание, което се пробужда. Всеки трябва да зачита правата на другите хора и на другите народи. Една книга може да е много проста външно, но ти я обичаш за съдържанието. Също така човек трябва да уважава Божественото, вложено във всекиго: човек, животно и растение. Това изисква законът на Справедливостта.
От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на
Справедливостта
, т.е.
уважението, което дължиш към всяко Същество. Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее. За да бъдем в съгласие с този закон на Справедливостта, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг. Справедливостта определя отношенията между хората. Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного.
към текста >>
За да бъдем в съгласие с този закон на
Справедливостта
, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг.
Също така човек трябва да уважава Божественото, вложено във всекиго: човек, животно и растение. Това изисква законът на Справедливостта. От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на Справедливостта, т.е. уважението, което дължиш към всяко Същество. Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее.
За да бъдем в съгласие с този закон на
Справедливостта
, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг.
Справедливостта определя отношенията между хората. Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного. Справедливостта изисква всеки да се ползва от Божиите блага. Ако ние искаме да ги вземем и да ги задържим само за себе си, това не е право. Трябва да ги дадем и на другите.
към текста >>
Справедливостта
определя отношенията между хората.
Това изисква законът на Справедливостта. От това гледище, когато някой направи погрешка, не казвай, че е лош, защото нарушаваш закона на Справедливостта, т.е. уважението, което дължиш към всяко Същество. Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее. За да бъдем в съгласие с този закон на Справедливостта, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг.
Справедливостта
определя отношенията между хората.
Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного. Справедливостта изисква всеки да се ползва от Божиите блага. Ако ние искаме да ги вземем и да ги задържим само за себе си, това не е право. Трябва да ги дадем и на другите. Децата растат и като растат, паралелно с това трябва да расте и бюджетът за тях.
към текста >>
Справедливостта
изисква всеки да се ползва от Божиите блага.
уважението, което дължиш към всяко Същество. Този човек е плод в период на узряване, не е още узрял, но ще узрее. За да бъдем в съгласие с този закон на Справедливостта, трябва да пристъпваме със свещено чувство един към друг. Справедливостта определя отношенията между хората. Добро е това, което е добро за всички, а не само за едного.
Справедливостта
изисква всеки да се ползва от Божиите блага.
Ако ние искаме да ги вземем и да ги задържим само за себе си, това не е право. Трябва да ги дадем и на другите. Децата растат и като растат, паралелно с това трябва да расте и бюджетът за тях. За първата година им се отпуска по-малко, за втората - повече и т.н. Същото е и по отношение на народите.
към текста >>
Да се даде на всички според нуждите им - това изисква Божественият закон на
Справедливостта
.
Няма да учим стомаха как да мели храната, той си знае работата. Ти само ще я дъвчеш добре. Същото е и със сърцето. Ако ти се месиш в работата му, ще я забъркаш. Божествените закони съществуват, трябва само да ги приложим.
Да се даде на всички според нуждите им - това изисква Божественият закон на
Справедливостта
.
На малкото дете - по-малко, на възрастния - повече. Равенството не значи изравняване, но на всекиго да се дадат условия и права, според степента на неговото развитие. Ние искаме да бъдем богати. Там е заблуждението. Всички хора трябва да работят.
към текста >>
72.
081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, който не иска да служи на Истината, на
Справедливостта
, на Доброто, който отива против служенето на Бога, ще получи своето възмездие.
На някои стари хора са изпадали зъбите и като им дадат ябълки, круши, не могат да ги дъвчат. Има хора, които нямат зъби за новите идеи. На тях трябва да се дава млечна храна. Новото трябва да се дава на хората по малко. Всеки, който се обяви против Божественото, се лишава от благоприятните условия.
Всеки, който не иска да служи на Истината, на
Справедливостта
, на Доброто, който отива против служенето на Бога, ще получи своето възмездие.
Нашите приятели да бъдат внимателни в своя живот, да се държат само за Свещеното, за Реалното, за да не страдат. Всички, които слушате, бъдете готови за Новото, да учите и другите. Сега трябва да работите с дълбоко пробудено съзнание, че служите и работите за Бога. И като работите така, да сте радостни, че изпълнявате Волята Божия и всичко ще се нареди. Ние поддържаме вечно горене.
към текста >>
73.
089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички добри, честни,
справедливи
и умни хора - мъже, жени и деца, са с нас.
– Има едно Божествено общество, има един Божествен народ. Аз ви съветват да се свържете крепко с него, за да възприемете новата Светлина в умовете, сърцата и душите си. На всички казвам: "Ние ще победим! Господ е с нас. Няма сила в света, която да се противопостави на тези велики принципи, на които служим.
Всички добри, честни,
справедливи
и умни хора - мъже, жени и деца, са с нас.
Всички онези, които поддържат трите велики принципа, от каквато и църква или партия да са те, са с нас." Питат ни: "Кои сте вие и колко сте? " Ние сме едно Велико Братство, каквото светът никога не е виждал. Едно Братство, което има клонове и на земята, и на Небето, и в цялата Вселена. Който служи на Бога, той е гражданин на това Велико Бяло Братство, което наричаме Братството на Божията Любов, на Божията Мъдрост, на Божията Истина.
към текста >>
74.
090 УЧИТЕЛЯТ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– За да построя пътища и мостове, да дойде
Справедливостта
в света.
''Един брат запита:'' ''– Учителю, миналата есен всеки ден отивахте на Витоша, каквото и да беше времето. Защо с такова постоянство възлизахте на планината? '' ''Учителят каза:''
– За да построя пътища и мостове, да дойде
Справедливостта
в света.
С това построявам Нов Път - Пътят ни към Бога.
към текста >>
75.
102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
ЗАКОНЪТ НА
СПРАВЕДЛИВОСТТА
ЗАКОНЪТ НА
СПРАВЕДЛИВОСТТА
''Безумието на войната беше обхванало народите. Насилието се ширеше по Земята. Положението беше'' ''объркано, неясно, злокобно. Как щеше да завърши всичко това? Много угрижени лица бяха'' ''обърнати към Учителя.
към текста >>
Всеки народ, всеки човек трябва да зачита Божествената
Справедливост
в света.
Днес хората мислят, че те са едничките фактори, че от тях зависи всичко. Не е така. Има един Божествен фактор, който хората пренебрегват. Един закон гласи: всяко държавничество трябва да има Божествена санкция, т.е. трябва да зачита Божественото право в света.
Всеки народ, всеки човек трябва да зачита Божествената
Справедливост
в света.
А Божествената Справедливост изисква да зачитаме всяко Същество, да запазим правата, които то има и да му дадем всички условия за развитие. Не повреждай цветенцето! Като четеш книга нали не трябва да късаш листата от нея? Всички същества в Природата са като букви в листата на нейната Книга. Не трябва да заличиш нито една буква, нито една дума в Книгата, защото ще се изгуби смисълът.
към текста >>
А Божествената
Справедливост
изисква да зачитаме всяко Същество, да запазим правата, които то има и да му дадем всички условия за развитие.
Не е така. Има един Божествен фактор, който хората пренебрегват. Един закон гласи: всяко държавничество трябва да има Божествена санкция, т.е. трябва да зачита Божественото право в света. Всеки народ, всеки човек трябва да зачита Божествената Справедливост в света.
А Божествената
Справедливост
изисква да зачитаме всяко Същество, да запазим правата, които то има и да му дадем всички условия за развитие.
Не повреждай цветенцето! Като четеш книга нали не трябва да късаш листата от нея? Всички същества в Природата са като букви в листата на нейната Книга. Не трябва да заличиш нито една буква, нито една дума в Книгата, защото ще се изгуби смисълът. Всяко нарушение на Божествената Справедливост носи своите последствия.
към текста >>
Всяко нарушение на Божествената
Справедливост
носи своите последствия.
А Божествената Справедливост изисква да зачитаме всяко Същество, да запазим правата, които то има и да му дадем всички условия за развитие. Не повреждай цветенцето! Като четеш книга нали не трябва да късаш листата от нея? Всички същества в Природата са като букви в листата на нейната Книга. Не трябва да заличиш нито една буква, нито една дума в Книгата, защото ще се изгуби смисълът.
Всяко нарушение на Божествената
Справедливост
носи своите последствия.
Това се отнася както за личния, така и за колективния живот. Нито един министър, нито един държавник няма да се освободи от този закон. Знаете ли какви наказания идат за един държавник, който е постъпил несправедливо? Като умре ще го турят в един вол и ще водят вола да го колят. И тъкмо заколят този вол, ще влезе в друг вол и него ще заколят.
към текста >>
Знаете ли какви наказания идат за един държавник, който е постъпил
несправедливо
?
Всички същества в Природата са като букви в листата на нейната Книга. Не трябва да заличиш нито една буква, нито една дума в Книгата, защото ще се изгуби смисълът. Всяко нарушение на Божествената Справедливост носи своите последствия. Това се отнася както за личния, така и за колективния живот. Нито един министър, нито един държавник няма да се освободи от този закон.
Знаете ли какви наказания идат за един държавник, който е постъпил
несправедливо
?
Като умре ще го турят в един вол и ще водят вола да го колят. И тъкмо заколят този вол, ще влезе в друг вол и него ще заколят. И после ще влезе в един заек, когото убиват. Той ще запомни това добре. И като дойде пак като човек на Земята, той ще каже: „Ти бивал ли си като вол, когото колят, като заек, когото застрелват?
към текста >>
” След това няма да нарушава закона на
Справедливостта
.
Като умре ще го турят в един вол и ще водят вола да го колят. И тъкмо заколят този вол, ще влезе в друг вол и него ще заколят. И после ще влезе в един заек, когото убиват. Той ще запомни това добре. И като дойде пак като човек на Земята, той ще каже: „Ти бивал ли си като вол, когото колят, като заек, когото застрелват?
” След това няма да нарушава закона на
Справедливостта
.
В Природата съществува този закон: Всеки народ, който убие представители на друг народ, понеже отнема телата им, после трябва да им даде нови, т.е. избитите трябва да се родят в този народ. Евреите, избити от германците, ще се родят в Германия и с това ще изменят коренно духа на германския народ. Народите трябва да се приготвят за приложението на Божествените закони. Трябваше умни държавници, които да приложат в света Божествените закони, а не да измислят други.
към текста >>
1. Прилагане принципите на Божествената
Справедливост
.
Нито една велика сила няма да има, а ще има народи, които служат на Бога, т.е. които следват Божиите закони. Всеки народ, който служи на Бога, ще има Божието благословение, ще получи големи блага, ще бъде напреднал народ. Що е служене на Бога? Служенето на Бога в случая означава следното:
1. Прилагане принципите на Божествената
Справедливост
.
2. Никакво насилие. 3. Взаимно сътрудничество между народите. 4. Никакво господаруване, а слугуване. Не е количеството, което прави величието на народите, а качеството. На всеки народ, който не иска да служи на Бога, ще му се отнемат благата и ще изчезне от Земята, ще бъде разпръснат като еврейския народ.
към текста >>
76.
105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ангелът е Същество на абсолютната
Справедливост
и Чистота.
А той се движи с по-голяма бързина. Ангелите имат тела много по-устойчиви от нашите. Един ангел може да владее своето тяло така, че може да става видим и невидим. Когато ангелът гледа човешкия живот, той не вижда това, което хората виждат. Когато някой ангел ви посети, тогава сте идеалисти, а като дойдат прости духове при вас, казвате: „Простаци сме, невежи сме, говеда сме.”
Ангелът е Същество на абсолютната
Справедливост
и Чистота.
Дрехите им са в класически стил. Трябва да живееш като ангел, за да се облечеш с ангелски дрехи. Трябва да мислиш право, за да се облечеш в Божествена мантия. „Дева” на санскритски език означава „ангел”. Ангелите са богати с Любов, те работят от Любов.
към текста >>
77.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Освен това, българинът е много естествен и
справедлив
.
Добре е българинът да бъде твърд, но да бъде разумно твърд, т.е. твърд не за обикновените идеи. За тях може да бъде отстъпчив. Но за Божественото трябва да бъде готов всичко да жертва, да не го е страх от смъртта. Човек, който се страхува от смъртта, нищо не може да постигне.
Освен това, българинът е много естествен и
справедлив
.
Изобщо, славянинът е съвестен. Българинът има много добри качества, наследени от миналото, например – като се връща от лозето, той носи една кошница грозде. От нея дава на децата и на всички, които срещне. Тази кошница е специално за минувачи; не бута голямата кошница, която е за вкъщи. Като обира лозето или плодната градина, не обира всичко, остава малко плодове или грозде за минувачите, за да си откъснат и те.
към текста >>
Истински българин е този, който има доброта,
справедливост
, красота и разумност.
Ти питаш: „Българин ли съм? ” Казвам: „Ако ме разбираш, българин си, ако не ме разбираш, не си българин.” Има два вида българи: по плът и по дух. По плът са повече, а по дух - по-малко. Българите по плът нямат право на държава, но благодарение на българите по дух, българите имат право на държава.
Истински българин е този, който има доброта,
справедливост
, красота и разумност.
Доброта - в сърцето, справедливост - в ума, красота - в душата, и разумност. Българите трябва да се уповават единствено само на Бога. Кои са причините за робството на българите под турците? Причината е в отношението на българите към Бога - нарушение на отношението им към Бога. Както евреите: като нарушиха своите отношения към Бога, дойдоха страданията.
към текста >>
Доброта - в сърцето,
справедливост
- в ума, красота - в душата, и разумност.
” Казвам: „Ако ме разбираш, българин си, ако не ме разбираш, не си българин.” Има два вида българи: по плът и по дух. По плът са повече, а по дух - по-малко. Българите по плът нямат право на държава, но благодарение на българите по дух, българите имат право на държава. Истински българин е този, който има доброта, справедливост, красота и разумност.
Доброта - в сърцето,
справедливост
- в ума, красота - в душата, и разумност.
Българите трябва да се уповават единствено само на Бога. Кои са причините за робството на българите под турците? Причината е в отношението на българите към Бога - нарушение на отношението им към Бога. Както евреите: като нарушиха своите отношения към Бога, дойдоха страданията. Всички страдания на народите идат от нечисти мисли, желания и постъпки.
към текста >>
78.
121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Шестата раса е раса на
Справедливостта
и на Царството Божие.
Хората на жълтата раса са консервативни и фанатици. Някой път човек е войнствен - остатък от червената раса. Някой път чувствата вземат в него надмощие - това е остатък от черната раса. Видите ли човек, който проявява разумност, той е от бялата раса. Колкото и да се пази човек, все ще мине през фазите на миналите раси и ако е самостоятелен, ще се учи от тях.
Шестата раса е раса на
Справедливостта
и на Царството Божие.
Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята. ''Един брат запита:'' – Учителю, Справедливостта не е ли нещо по-нисше от Царството Божие? Защото, по закона на Справедливостта един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си. – Царството Божие и Справедливостта са едно и също нещо.
към текста >>
– Учителю,
Справедливостта
не е ли нещо по-нисше от Царството Божие?
Видите ли човек, който проявява разумност, той е от бялата раса. Колкото и да се пази човек, все ще мине през фазите на миналите раси и ако е самостоятелен, ще се учи от тях. Шестата раса е раса на Справедливостта и на Царството Божие. Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята. ''Един брат запита:''
– Учителю,
Справедливостта
не е ли нещо по-нисше от Царството Божие?
Защото, по закона на Справедливостта един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си. – Царството Божие и Справедливостта са едно и също нещо. Аз говоря тук за Божествената Справедливост. Културата на ума създава външни форми. Шестата раса ще влее съдържанието на тези форми.
към текста >>
Защото, по закона на
Справедливостта
един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си.
Колкото и да се пази човек, все ще мине през фазите на миналите раси и ако е самостоятелен, ще се учи от тях. Шестата раса е раса на Справедливостта и на Царството Божие. Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята. ''Един брат запита:'' – Учителю, Справедливостта не е ли нещо по-нисше от Царството Божие?
Защото, по закона на
Справедливостта
един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си.
– Царството Божие и Справедливостта са едно и също нещо. Аз говоря тук за Божествената Справедливост. Културата на ума създава външни форми. Шестата раса ще влее съдържанието на тези форми. Всяка раса е дала нещо от себе си.
към текста >>
– Царството Божие и
Справедливостта
са едно и също нещо.
Шестата раса е раса на Справедливостта и на Царството Божие. Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята. ''Един брат запита:'' – Учителю, Справедливостта не е ли нещо по-нисше от Царството Божие? Защото, по закона на Справедливостта един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си.
– Царството Божие и
Справедливостта
са едно и също нещо.
Аз говоря тук за Божествената Справедливост. Културата на ума създава външни форми. Шестата раса ще влее съдържанието на тези форми. Всяка раса е дала нещо от себе си. Бялата е направила много повече от черната и жълтата.
към текста >>
Аз говоря тук за Божествената
Справедливост
.
Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята. ''Един брат запита:'' – Учителю, Справедливостта не е ли нещо по-нисше от Царството Божие? Защото, по закона на Справедливостта един, който работи по-малко, по-малко трябва да получи, а според един по-висш закон, всеки трябва да получи според нуждата си. – Царството Божие и Справедливостта са едно и също нещо.
Аз говоря тук за Божествената
Справедливост
.
Културата на ума създава външни форми. Шестата раса ще влее съдържанието на тези форми. Всяка раса е дала нещо от себе си. Бялата е направила много повече от черната и жълтата. Следващата раса - расата на Любовта - ще даде най-много.
към текста >>
79.
Роди се новият човек
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Дойде на земята новият човек с везните на великата Божия Правда, която с теглилките на
справедливостта
мери и отмерва всяко човешко деяние, всяка човешка мисъл и всяко човешко чувство.
Роди се новият човек, служителят на великата Мъдрост. Той очисти пътя на човешкия ум от всички спънки и препятствия, от всички прегради и ограничения и го понесе в света чист, лазурен, необятен. Роди се новият човек, носителят на великата Божия Истина, която освобождава от робство и ограничения човешката душа. Роди се новият човек, носителят на великата Истина, която изпразва затворите, запечатва ги за вечни времена и отваря широки, светли двери към простор и свобода. Той носи онази Истина, която събаря стари крепости и пред която отстъпват всички заблуждения.
Дойде на земята новият човек с везните на великата Божия Правда, която с теглилките на
справедливостта
мери и отмерва всяко човешко деяние, всяка човешка мисъл и всяко човешко чувство.
Живя и работи новият човек сеятелят на доброто семе великото Слово Божие, и остави го да никне, да расте и стократно да дава. Роди се новият човек, който със своите здрави мишци завъртя колелото на живота в посока, обратна на неговото движение нито надясно, нито наляво, но нагоре, по спиралата на вечния живот. Роди се новият човек, за когото небето слиза към земята, а земята възлиза към небето и там някъде, на границата на Любовта, те взаимно си подават ръка за обща работа за мир и любов между човеците. Роди се новият човек, вдъхновителят на всички прогресивни люде в света, и даде им възможност кой с перо, кой с мотика, кой с четка, кой с рало, кой със сърп, чук или машина; кой с живот или песен да хвалят и прославят великия Творец Живия Господ на Любовта. Роди се новият човек, който превърна живота в песен и песента в живот.
към текста >>
80.
Разговор със семинаристите
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Справедливостта
дава съдържание на живота, а доброто дава вьншната форма на живота.
За да се беседва с хората, три неща са необходими. За да има добър разговор, първото е: хората трябва да бъдат разумни в най-добрия смисъл. Разумността дава светлина, на живота. Второто нещо е: човек трябва да бъде добър. Разумността дава смисъл на живота.
Справедливостта
дава съдържание на живота, а доброто дава вьншната форма на живота.
Без тези неща никакъв живот не може да се прояви. И какъвто и живот да се прояви, е нещастен. Или другояче казано, в света трябва новото. Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта.
към текста >>
Там, дето няма разумност,
справедливост
и доброта, никакъв Господ няма.
Новото, което очакват младите, е Любовта. Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никой друг начин. Любов, която не дава импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа, това не е любов.
Там, дето няма разумност,
справедливост
и доброта, никакъв Господ няма.
Там, дето са справедливостта, разумността и добротата, там е Господ. Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и работи. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в новия порядък. Старият порядък е тъмен, а новият е светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора в света, ще има възможности за всички.
към текста >>
Там, дето са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Единствената сила, която може да оправи света, е Любовта. Тя може да даде импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа. Светът не може да се оправи по никой друг начин. Любов, която не дава импулс на човешкия ум, сърце, воля и душа, това не е любов. Там, дето няма разумност, справедливост и доброта, никакъв Господ няма.
Там, дето са
справедливостта
, разумността и добротата, там е Господ.
Новото е, когато всичко цъфти, всичко зрее, всичко пее и работи. Сега минаваме от един стар порядък на нещата в новия порядък. Старият порядък е тъмен, а новият е светъл. В новия порядък няма да има обезсърчени хора в света, ще има възможности за всички. Светът е толкова хубав!
към текста >>
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в
справедливостта
, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще.
В нея живеем и се движим. Ние сме спали дълго време и сме се занимавали с други работи. Значи, когато човек се занимава с непотребни работи, умът му е тъмен и не знае какво да направи. Всеки да почита Божественото във всички хора. Всеки да съзнае, че Божественото живее във всеки човек.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в
справедливостта
, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще.
На вас трябва едно ново верую: Ако имате любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас. Здрав човек е онзи, който мисли добре и е справедлив и разумен. Човек, който не е умен, справедлив и добър, той никога няма да бъде здрав.
към текста >>
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен.
Всеки да съзнае, че Божественото живее във всеки човек. И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в справедливостта, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще. На вас трябва едно ново верую: Ако имате любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас.
Здрав човек е онзи, който мисли добре и е
справедлив
и разумен.
Човек, който не е умен, справедлив и добър, той никога няма да бъде здрав. Вие сега сте млади. Дошли сте в света. Вие сте на земята тук като на един параход и се разхождате. Екскурзианти сме всички.
към текста >>
Човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той никога няма да бъде здрав.
И когато хората почнат да почитат Божественото в човешкия ум, в човешката доброта и в справедливостта, това е новото, на което трябва да се уповаваме в бъдеще. На вас трябва едно ново верую: Ако имате любов, никога няма да се обезсърчавате и всичко, каквото желаете, ще го постигнете. Ако постигнете всичко, каквото желаете, новото е с вас. Ако не го постигнете, новото не е с вас. Здрав човек е онзи, който мисли добре и е справедлив и разумен.
Човек, който не е умен,
справедлив
и добър, той никога няма да бъде здрав.
Вие сега сте млади. Дошли сте в света. Вие сте на земята тук като на един параход и се разхождате. Екскурзианти сме всички. А има едно пристанище, дето всички ще се спрат.
към текста >>
И понеже хората ядат от забраненото дърво, и понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова умират.
Та всички вие имате елементите на безсмъртието, стига да любите и да обичате. Смъртта е нещо вметнато. Животът е непреривен. Хората, като съгрешиха, почнаха да умират. Значи по-рано хората не са умирали.
И понеже хората ядат от забраненото дърво, и понеже не са
справедливи
, разумни и добри, затова умират.
Това е конкретно, на съвременен език казано. Смъртта е най-голямото ограничение за хората. Смъртта е там, дето има съзнание, че нищо не можеш да направиш. И умрелият човек има съзнание, но не може да се мръдне. Вие мислите, че когато човек умре, не чува.
към текста >>
Но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
Ще имаш самосъзнание. Само че тези хора няма да те чуват. Вие казвате: „Бог е невидим.“ Това не е вярно. Единственото нещо, което виждаме, е само Бог, а другите неща са невидими. Бог е невидим за невежите хора.
Но за всички хора, които са разумни,
справедливи
и добри, Бог е видим.
В баща ти е Бог, който се изявява. В сестра ти е Бог, който се изявява. Бог не може да се изяви в една форма, а в хиляди форми. Ако вие живеете в съгласие с Божествените закони, дето минавате, пътят ви ще бъде отворен. Ако не живеете по Божествения закон, пътят ви ще бъде затворен и в края на краищата ще умрете.
към текста >>
всеки човек, който постъпва
несправедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Ако ме питате: „Какво да правим? “ ще ви кажа: Дишайте любов. Навсякъде да виждате любещи същества в хората, като съзнавате, че Бог живее в тях. Ако ние живеем за любовта, и тя ще живее за нас. Ако ние не живеем и не работим за нея, и тя няма да работи за нас.
всеки човек, който постъпва
несправедливо
, ще опита
несправедливостта
върху себе си.
Щом постъпваш правилно, в себе си имаш вътрешна радост и вътрешен мир. Щом постъпваш неправилно, усещаш вътрешно безпокойство. Това е един закон. Аз съм дошъл да кажа на хората следното: Бог е решил да създаде нов свят, ново небе и нова земя и да промени всички хора. И това ще стане.
към текста >>
В настоящия ред трябва да се тури разумност,
справедливост
и доброта.
И това ще стане. Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички. Няма да остане нито един, който да не я чуе.
В настоящия ред трябва да се тури разумност,
справедливост
и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде справедлива, разумна и добра. Един ученик каза нещо по повод думите на Учителя и Учителя му каза: След една година, каквото аз съм ви говорил, ще го разберете. В детинския живот сме били чисти. Аз бих желал да останем като детето в чистота.
към текста >>
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде
справедлива
, разумна и добра.
Бог е решил да промени целия свят. Това, което аз говоря, е Божествено. Моята проповед ще я чуят всички. Няма да остане нито един, който да не я чуе. В настоящия ред трябва да се тури разумност, справедливост и доброта.
Нека да се води борба, но всяка борба да бъде
справедлива
, разумна и добра.
Един ученик каза нещо по повод думите на Учителя и Учителя му каза: След една година, каквото аз съм ви говорил, ще го разберете. В детинския живот сме били чисти. Аз бих желал да останем като детето в чистота. Дето има чистота, има сила и мъдрост.
към текста >>
81.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ще видят какво си придобил, ще видят дали си имал вяра, чувство, внимание към хората, доколко си бил
справедлив
.
Философията е сега в това: искайте да бъдете господари на себе си. Невидимият свят дава изпитания, изпити само на способните души, а на невежите не дава никакви изпити. Всички неблагоприятни условия, при които човек е поставен, са задачи, които той трябва да решава. И върху това решение ще му турят бележка. И ще имаш придобивки.
Ще видят какво си придобил, ще видят дали си имал вяра, чувство, внимание към хората, доколко си бил
справедлив
.
Нисшите, тъмните духове в Божия храм не влизат. Щом те ти говорят, това показва, че си вън от храма. Щом не ти говорят, в храма си. В храма Божий, като влезе човек, тъмните духове не могат да влязат, те ще чакат отвън и ще кажат: „Много седи, много се моли, омръзна ми да чакам. “ Като дойде някое съмнение в тебе, трябва да знаеш, че си извън храма.
към текста >>
82.
Любов към Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-високо.
Бог е вътре в тебе. Не разваляй това, което Бог прави вътре в тебе. Любовта към Бога заема най-високото място на човешката глава. Най-високият връх в човешкия мозък е чувството на любов към Бога. Центърът на личността е назад от центъра на любовта към Бога.
Центровете на съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-високо.
У някои хора центърът на твърдостта седи по-високо, отколкото върхът на любовта. Това не е естествено положение. Най-високият връх е Любовта към Бога. А любовта, която младите хора имат, е най-ниският връх. Любовта на майката към детето е сравнително по-висок връх.
към текста >>
83.
Пролетна екскурзия
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Вие сте много
несправедливи
.
Горе праведните ще ги съдят и ще ги осъдят да ги награждават. Човек, като стане праведен, веригите не могат да седят на краката му. Като дойде ангелът, сне веригата на Петра и той излезе от затвора. Всички ги е страх, че горе ще съдят грешните. Горе грешните няма да ги съдят, а тук ще ги съдят.
Вие сте много
несправедливи
.
Например ръцете си миете 3-4 пъти на ден, а краката не ги измивате, не ги изваждате от обущата и чорапите, да ги помилвате, да ги погладите. Не може да диша кракът свободно вътре в обущата. Когато на един човек кажеш: “Ще се оправят твоите работи“, то ако той повярва, това ще се предаде на Божествения център и ще се оправят работите му. Каквото повярваш, ще бъде. Ако не стане, значи не си повярвал.
към текста >>
84.
Най-високият връх
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-ниско.
Любовта към Бога заема най-високото място в човешката глава. Най-високият връх е чувството на любов към Бога. Когато някой човек мисли за себе си, трябва да знаете, че той не е най-високият връх. Центърът на личността е назад от центъра на любовта към Бога. Центърът на личността е по-ниско от центъра на любовта към Бога.
Съвестта,
справедливостта
и милосърдието също така са по-ниско.
У някои хора центърът на твърдостта стои по-високо, отколкото върхът на любовта. Това е неестествено положение. В душата на всички хора върхът на любовта е най-висок. Най-високият връх е любовта към Бога, а любовта, която младите хора имат, е най-ниският връх. Най-ниския връх на земята е любовта между двама млади.
към текста >>
85.
Слънце в мъглите на Рила
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Природата е
справедлива
.
В него няма умисъл. Той мисли да направи добро. Последствията са лоши, но подбудите са добри. Дойде една туристическа група от Дупница и после продължи към Мальовица. Учителя каза:
Природата е
справедлива
.
Тя дава това, което заслужаваш. Никога няма да те онеправдае. Момата, която пътува с тази група, е болна, понеже пи студена вода. Голямата й майка, природата, я би и сега я разтрива. Тя е сбъркала с някои неща в храненето: смесила е домати, маслини, мед и пр.
към текста >>
Има голяма Божествена
справедливост
в края на краищата.
Ще дам едно пояснение. Гледаш, че едно поле е пусто, няма нищо. Обаче, като дойде пролетта, виждаш, че това цвете се явило, онова цвете се явило, всичко цъфнало. Та такова нещо е Царството Божие. Отдето не очакваш, оттам ще дойде.
Има голяма Божествена
справедливост
в края на краищата.
Французите изплащат избиването на хугенотите. Това е карма, и Испания плаща. Стана въпрос за славянството. Учителя каза: У славяните е много развито религиозното чувство.
към текста >>
86.
Новото човечество
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Между хората на шестата раса
справедливостта
ще решава въпросите.
Турят се основите. Всички сегашни мистични братства са центрове на шестата раса. На когото сърцето е милостиво, е кандидат за шестата раса. Мекотата на сърцето е един от признаците на хората от шестата раса. Шестата раса, която ще дойде в бъдеще, ще има съвършено ново разбиране за любовта.
Между хората на шестата раса
справедливостта
ще решава въпросите.
У хората на шестата раса няма да има национализъм, шовинизъм, а дух на братство. Такъв човек ще бъде готов да се жертвува за всички. Всички материали са така подготвени, всичко е така подготвено, че светът ще се намери учуден, ще видят, че този път е много естествен. Една сестра попита: “Кое ще бъде главният подтик за действие на шестата раса.“ Учителя каза: Любовта към Бога.
към текста >>
87.
Три важни неща
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Хората са много
несправедливи
спрямо себе си.
Много пъти вие сте водили неразумни вътрешни войни. Вие трябва да имате непоклатима вяра. Ако човек не е благодарен на Бога за всичко, което му е дал, ако не носи в ума си, в сърцето си, в душата си и в духа си онези блага, които Бог му е дал, ако за малки мъчнотии роптае, каква е неговата любов? Човек да работи за Бога. Сега трябват работници, добри работници.
Хората са много
несправедливи
спрямо себе си.
Те, като не обичат Бога, ближния и себе си, обиждат себе си. Хората вървят по известни орбити. Да допуснем, че двама души се привличат и след това, понеже орбитите им са точно противоположни, след като се приближат, после се отдалечават и след дълъг период ще се срещнат. В окултната наука се знае, че както душата, така и небесните тела се движат едни в кръг, други имат елипсовидна орбита, трети се движат в парабола, а четвърти в хипербола. Последните са най-напреднали.
към текста >>
88.
Странникът и красотата на живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
2.
Справедливостта
с нея градим.
За да бъдем разположени, трябва да долавяме всеки ден мислите и чувствата, които ни се предават, и да работим с тях. Един брат запита: „Какво трябва на човека, за да има успех? “ Три неща му трябват: 1. Доброто то е основа.
2.
Справедливостта
с нея градим.
3. Разумността да знаеш да се обхождаш. Учителят каза да напишем лотарийни билети за трите ягоди, които той тури на каменната маса: на три билета да пишем 1 000 000 лв., 500 000 лв. и 100 000 лева, а на останалите билети да има номера. Един брат написа 130 билета, понеже толкова души бяхме. На онези, на които се паднаха билетите със сумите, се дадоха ягодите.
към текста >>
89.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ония, които познават Учителя и го разбират, свободно и
справедливо
могат да кажат: Ето човека!
Ние се радваме, като виждаме как всеки ден и час делото на Учителя зрее и узрява, а образът му става все по-светъл, по-мощен, по-велик. Неговият образ свети като фар в мрачната нощ на човешкото съзнание и като слънце в деня на пробуждащата се човешка душа. Ние виждаме Учителя облечен отвътре и отвън в одеждата на живото Слово, познаваме го като въплътено Слово Божие и такъв го приемаме. Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината и свободата, мъдростта и знанието* любовта и истинския живот. Той предаде Словото с езика на любовта, и то на висока, чиста и съвършена гама.
Ония, които познават Учителя и го разбират, свободно и
справедливо
могат да кажат: Ето човека!
Ето космическия човек! Какво донесе на човечеството Учителя? - Най-голямото богатство в света, най-великия дар на човешката душа - живия хляб, слязъл от небето, Словото Божие. Какво представя Словото Божие? - всичко, каквото човешката душа желае, всичко каквото човешката душа търси.
към текста >>
90.
Вътрешната свобода
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
А пък мъжът трябва да бъде съвестен,
справедлив
.
Женитбата трябва да стане по новия начин. Между мъжа и жената трябва да има три допирни точки: във физическия, астралния и умствения свят. После трябва да се допълнят, астрологически трябва да се допълнят. После в жената трябва да е развито религиозното чувство. Тя Бога не обича, че тебе ще обича!
А пък мъжът трябва да бъде съвестен,
справедлив
.
Жената иска мъжът да бъде справедлив. А пък мъжът иска да го почитат, да го уважават. Казано е: „В Царството Божие нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангели“. Радвайте се, че любовта ще вземе надмощие. Има още малко време.
към текста >>
Жената иска мъжът да бъде
справедлив
.
Между мъжа и жената трябва да има три допирни точки: във физическия, астралния и умствения свят. После трябва да се допълнят, астрологически трябва да се допълнят. После в жената трябва да е развито религиозното чувство. Тя Бога не обича, че тебе ще обича! А пък мъжът трябва да бъде съвестен, справедлив.
Жената иска мъжът да бъде
справедлив
.
А пък мъжът иска да го почитат, да го уважават. Казано е: „В Царството Божие нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангели“. Радвайте се, че любовта ще вземе надмощие. Има още малко време. Всеки от вас има доброто желание, но няма методи.
към текста >>
91.
08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за
справедливост
, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното.
И това има епохално значение както за нашата планета, така и за всички живи същества върху нея и най-вече за човека и човешките общества, които са най-чувствителни за възприемане на космични влияния. Всеки знак създава условия за събуждането и развитието на дадени качества, способности и стремежи както за отделния човек, така и за обществото. Влизането на пролетната равноденствена точка в ново съзвездие, в нова зодия, е всякога начало и на ново характерно развитие на човешката култура. В сегашната епоха, според Учителя, равноденствената точка за човешкото общество е в областта на съзвездието Водолей. Влиянието му започва от 1914 година - ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ.
Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за
справедливост
, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното.
Справедливостта трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите. Тя е първото стъпало, което трябва да се иззида, за да може да се върви към прогрес. Учителя казва: "Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас.
към текста >>
Справедливостта
трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите.
Всеки знак създава условия за събуждането и развитието на дадени качества, способности и стремежи както за отделния човек, така и за обществото. Влизането на пролетната равноденствена точка в ново съзвездие, в нова зодия, е всякога начало и на ново характерно развитие на човешката култура. В сегашната епоха, според Учителя, равноденствената точка за човешкото общество е в областта на съзвездието Водолей. Влиянието му започва от 1914 година - ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ. Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за справедливост, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното.
Справедливостта
трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите.
Тя е първото стъпало, което трябва да се иззида, за да може да се върви към прогрес. Учителя казва: "Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека.
към текста >>
Учителя казва: "Докато не бъдете
справедливи
, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно.
В сегашната епоха, според Учителя, равноденствената точка за човешкото общество е в областта на съзвездието Водолей. Влиянието му започва от 1914 година - ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ. Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за справедливост, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното. Справедливостта трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите. Тя е първото стъпало, което трябва да се иззида, за да може да се върви към прогрес.
Учителя казва: "Докато не бъдете
справедливи
, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно.
Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие. Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни.
към текста >>
Без
справедливост
не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата.
Влиянието му започва от 1914 година - ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ. Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за справедливост, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното. Справедливостта трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите. Тя е първото стъпало, което трябва да се иззида, за да може да се върви към прогрес. Учителя казва: "Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно.
Без
справедливост
не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата.
Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие. Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост.
към текста >>
Абсолютната
справедливост
трябва да бъде идеал за вас.
Най-характерният белег на този зодиакален знак е, че той ще събуди и оформи в човешкия род стремеж за справедливост, интерес към духовното и съпреживяване на мистичното. Справедливостта трябва да стане основен, елемент в отношенията както на отделните личности, така и на народите. Тя е първото стъпало, което трябва да се иззида, за да може да се върви към прогрес. Учителя казва: "Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата.
Абсолютната
справедливост
трябва да бъде идеал за вас.
Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие. Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост. И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори справедливостта между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има.
към текста >>
Когато
справедливостта
се прилага, престъпленията са невъзможни.
Учителя казва: "Докато не бъдете справедливи, няма да се научите да мислите, да чувствате и да действате правилно. Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие.
Когато
справедливостта
се прилага, престъпленията са невъзможни.
Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост. И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори справедливостта между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има. В 1914 година демонична алчност завладя германския народ. И той пожела да бъде над всички, да заграби онова, което по право принадлежи на другите. Този устрем към "справедливост" завърши катастрофално.
към текста >>
Справедливостта
подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на
справедливост
.
Без справедливост не могат да се проявят Любовта, Мъдростта и Свободата. Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие. Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни.
Справедливостта
подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на
справедливост
.
И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори справедливостта между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има. В 1914 година демонична алчност завладя германския народ. И той пожела да бъде над всички, да заграби онова, което по право принадлежи на другите. Този устрем към "справедливост" завърши катастрофално. Победителите след Първата световна война, французи и англичани, обаче също тъй несправедливо и жестоко се отнасят към победените.
към текста >>
И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори
справедливостта
между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има.
Абсолютната справедливост трябва да бъде идеал за вас. Тя усилва дарбите и способностите на човека. Носи вътрешен мир и спокойствие. Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост.
И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори
справедливостта
между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има.
В 1914 година демонична алчност завладя германския народ. И той пожела да бъде над всички, да заграби онова, което по право принадлежи на другите. Този устрем към "справедливост" завърши катастрофално. Победителите след Първата световна война, французи и англичани, обаче също тъй несправедливо и жестоко се отнасят към победените. Във Версай на 28 юни 1919 година подписват мирен договор, с който отнемат на Германия всички колонии, цялата флота и я задължават да им изплати репарации в размер на сума от 123 милиарда златни марки.
към текста >>
Този устрем към "
справедливост
" завърши катастрофално.
Когато справедливостта се прилага, престъпленията са невъзможни. Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост. И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори справедливостта между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има. В 1914 година демонична алчност завладя германския народ. И той пожела да бъде над всички, да заграби онова, което по право принадлежи на другите.
Този устрем към "
справедливост
" завърши катастрофално.
Победителите след Първата световна война, французи и англичани, обаче също тъй несправедливо и жестоко се отнасят към победените. Във Версай на 28 юни 1919 година подписват мирен договор, с който отнемат на Германия всички колонии, цялата флота и я задължават да им изплати репарации в размер на сума от 123 милиарда златни марки. Тази сума е била равна на 50 000 тона злато, а това количество злато е било почти равно на две трети от целия световен запас. Как и откъде би могла да вземе Германия толкова злато, още повече смазана от една унищожителна война? Ако пък е трябвало да го търси извън световните запаси, то като се има предвид, че годишният добив на злато по онова време в целия свят е бил 708 тона, следва Германия да го изкупува в продължение на 70 години, с цел да изплати тези репарации.
към текста >>
Победителите след Първата световна война, французи и англичани, обаче също тъй
несправедливо
и жестоко се отнасят към победените.
Справедливостта подобрява живота." И казва още Учителя: "Страданията учат." И Природата, и Разумният свят, започнаха да учат хората и народите първо на справедливост. И ние ще трябва да разберем, че докато не се въдвори справедливостта между отделните личности, страданията няма да престанат и мир на Земята не може да има. В 1914 година демонична алчност завладя германския народ. И той пожела да бъде над всички, да заграби онова, което по право принадлежи на другите. Този устрем към "справедливост" завърши катастрофално.
Победителите след Първата световна война, французи и англичани, обаче също тъй
несправедливо
и жестоко се отнасят към победените.
Във Версай на 28 юни 1919 година подписват мирен договор, с който отнемат на Германия всички колонии, цялата флота и я задължават да им изплати репарации в размер на сума от 123 милиарда златни марки. Тази сума е била равна на 50 000 тона злато, а това количество злато е било почти равно на две трети от целия световен запас. Как и откъде би могла да вземе Германия толкова злато, още повече смазана от една унищожителна война? Ако пък е трябвало да го търси извън световните запаси, то като се има предвид, че годишният добив на злато по онова време в целия свят е бил 708 тона, следва Германия да го изкупува в продължение на 70 години, с цел да изплати тези репарации. Явно, наложена мярка без никакъв смисъл.
към текста >>
Тази
несправедливост
на победителите им донесе нещастията и страданията през Втората световна война.
Във Версай на 28 юни 1919 година подписват мирен договор, с който отнемат на Германия всички колонии, цялата флота и я задължават да им изплати репарации в размер на сума от 123 милиарда златни марки. Тази сума е била равна на 50 000 тона злато, а това количество злато е било почти равно на две трети от целия световен запас. Как и откъде би могла да вземе Германия толкова злато, още повече смазана от една унищожителна война? Ако пък е трябвало да го търси извън световните запаси, то като се има предвид, че годишният добив на злато по онова време в целия свят е бил 708 тона, следва Германия да го изкупува в продължение на 70 години, с цел да изплати тези репарации. Явно, наложена мярка без никакъв смисъл.
Тази
несправедливост
на победителите им донесе нещастията и страданията през Втората световна война.
В 1939 година Германия, ненаучила урока си от миналото, отново е тласната от устрем за хегемония и грабежи. И този път резултатът е провал, грамада от нещастия и страдания, по-жестоки от първите. Въпреки всичко, справедливостта бавно, но сигурно се налага. Вече почти всички поробени народи получиха свободата си. Създават се закони за опазване правата на отделния човек.
към текста >>
Въпреки всичко,
справедливостта
бавно, но сигурно се налага.
Ако пък е трябвало да го търси извън световните запаси, то като се има предвид, че годишният добив на злато по онова време в целия свят е бил 708 тона, следва Германия да го изкупува в продължение на 70 години, с цел да изплати тези репарации. Явно, наложена мярка без никакъв смисъл. Тази несправедливост на победителите им донесе нещастията и страданията през Втората световна война. В 1939 година Германия, ненаучила урока си от миналото, отново е тласната от устрем за хегемония и грабежи. И този път резултатът е провал, грамада от нещастия и страдания, по-жестоки от първите.
Въпреки всичко,
справедливостта
бавно, но сигурно се налага.
Вече почти всички поробени народи получиха свободата си. Създават се закони за опазване правата на отделния човек. В ООН, в този висш обществен институт, ярко се изрази стремежът да се даде навсякъде по света правото на човека за свободно творчество и изява. Сега на дневен ред е енергийният проблем. Народите са настръхнали.
към текста >>
И ако големите и силни държави не се вразумят и приемат едно
справедливо
разрешение на проблема, човечеството неизбежно ще се изправи пред небивала катастрофа.
Създават се закони за опазване правата на отделния човек. В ООН, в този висш обществен институт, ярко се изрази стремежът да се даде навсякъде по света правото на човека за свободно творчество и изява. Сега на дневен ред е енергийният проблем. Народите са настръхнали. Петролът, всеобщият енергиен източник, е в центъра на вниманието им.
И ако големите и силни държави не се вразумят и приемат едно
справедливо
разрешение на проблема, човечеството неизбежно ще се изправи пред небивала катастрофа.
Разумният свят има здрави клещи да оправи както отделния човек, така и обществата. Човешкият род ще трябва да научи урока си за справедливост. Пак в един разговор, който имах с Учителя, Той ми каза: "По време на Атлантида НИЕ загубихме сражението, защото не можахме да проникнем в най-дълбоките помисли на Злото. Но сега победата е на наша страна. НИЕ два пъти грешка не правим." Развилнялото се някога в Атлантида зло, намерило в лицето на изостанали човешки раси възможност да му станат проводници, се проявява с цялата си суровост.
към текста >>
Човешкият род ще трябва да научи урока си за
справедливост
.
Сега на дневен ред е енергийният проблем. Народите са настръхнали. Петролът, всеобщият енергиен източник, е в центъра на вниманието им. И ако големите и силни държави не се вразумят и приемат едно справедливо разрешение на проблема, човечеството неизбежно ще се изправи пред небивала катастрофа. Разумният свят има здрави клещи да оправи както отделния човек, така и обществата.
Човешкият род ще трябва да научи урока си за
справедливост
.
Пак в един разговор, който имах с Учителя, Той ми каза: "По време на Атлантида НИЕ загубихме сражението, защото не можахме да проникнем в най-дълбоките помисли на Злото. Но сега победата е на наша страна. НИЕ два пъти грешка не правим." Развилнялото се някога в Атлантида зло, намерило в лицето на изостанали човешки раси възможност да му станат проводници, се проявява с цялата си суровост. С небивалото си множество тези раси прогонват висшите, светли и интелигентни, представители на човешкия род, които са били в ограничено малцинство. Този пристъп на Злото по целия континент не е могъл да бъде ликвидиран по друг начин, освен да се удави във водите на Океана, Това никога няма да се повтори.
към текста >>
Разбирайки гибелта, към която го води лакомията и
несправедливостта
към материалните ценности, то отправи поглед към идейното и към духовните ценности.
Но сега победата е на наша страна. НИЕ два пъти грешка не правим." Развилнялото се някога в Атлантида зло, намерило в лицето на изостанали човешки раси възможност да му станат проводници, се проявява с цялата си суровост. С небивалото си множество тези раси прогонват висшите, светли и интелигентни, представители на човешкия род, които са били в ограничено малцинство. Този пристъп на Злото по целия континент не е могъл да бъде ликвидиран по друг начин, освен да се удави във водите на Океана, Това никога няма да се повтори. Урокът, който човечеството получи през Първата световна война, за кратко време го опомни.
Разбирайки гибелта, към която го води лакомията и
несправедливостта
към материалните ценности, то отправи поглед към идейното и към духовните ценности.
След Първата световна война именно се създаде и общочовешкият институт - Общество на народите, който имаше за задача да провежда на първо място справедливостта. По времето на Учителя много често се събирахме на общи обеди и вечери, в много случаи давани от братски семейства по различни поводи. Често се случваше да бъда седнал до Учителя. И докато траеше неизбежната суетня около подреждането на трапезата, обичах тихичко да подхващам с Него разговор около любимата ми тема - международното положение. При един такъв разговор за ролята на Обществото на народите, Той ми каза: "Уилсън (тогавашният президент на Съединените американски щати) беше изпратен от Бялото Братство, за да основе Обществото на народите." С това Учителя ясно ми подчерта голямото внимание на Разумния свят към мирното и справедливо разрешаване на всички въпроси, които могат да възникнат всред народите в света.
към текста >>
След Първата световна война именно се създаде и общочовешкият институт - Общество на народите, който имаше за задача да провежда на първо място
справедливостта
.
НИЕ два пъти грешка не правим." Развилнялото се някога в Атлантида зло, намерило в лицето на изостанали човешки раси възможност да му станат проводници, се проявява с цялата си суровост. С небивалото си множество тези раси прогонват висшите, светли и интелигентни, представители на човешкия род, които са били в ограничено малцинство. Този пристъп на Злото по целия континент не е могъл да бъде ликвидиран по друг начин, освен да се удави във водите на Океана, Това никога няма да се повтори. Урокът, който човечеството получи през Първата световна война, за кратко време го опомни. Разбирайки гибелта, към която го води лакомията и несправедливостта към материалните ценности, то отправи поглед към идейното и към духовните ценности.
След Първата световна война именно се създаде и общочовешкият институт - Общество на народите, който имаше за задача да провежда на първо място
справедливостта
.
По времето на Учителя много често се събирахме на общи обеди и вечери, в много случаи давани от братски семейства по различни поводи. Често се случваше да бъда седнал до Учителя. И докато траеше неизбежната суетня около подреждането на трапезата, обичах тихичко да подхващам с Него разговор около любимата ми тема - международното положение. При един такъв разговор за ролята на Обществото на народите, Той ми каза: "Уилсън (тогавашният президент на Съединените американски щати) беше изпратен от Бялото Братство, за да основе Обществото на народите." С това Учителя ясно ми подчерта голямото внимание на Разумния свят към мирното и справедливо разрешаване на всички въпроси, които могат да възникнат всред народите в света. Но за съжаление в човека освен една разумна има и една дива природа, които са в непрекъсната борба.
към текста >>
При един такъв разговор за ролята на Обществото на народите, Той ми каза: "Уилсън (тогавашният президент на Съединените американски щати) беше изпратен от Бялото Братство, за да основе Обществото на народите." С това Учителя ясно ми подчерта голямото внимание на Разумния свят към мирното и
справедливо
разрешаване на всички въпроси, които могат да възникнат всред народите в света.
Разбирайки гибелта, към която го води лакомията и несправедливостта към материалните ценности, то отправи поглед към идейното и към духовните ценности. След Първата световна война именно се създаде и общочовешкият институт - Общество на народите, който имаше за задача да провежда на първо място справедливостта. По времето на Учителя много често се събирахме на общи обеди и вечери, в много случаи давани от братски семейства по различни поводи. Често се случваше да бъда седнал до Учителя. И докато траеше неизбежната суетня около подреждането на трапезата, обичах тихичко да подхващам с Него разговор около любимата ми тема - международното положение.
При един такъв разговор за ролята на Обществото на народите, Той ми каза: "Уилсън (тогавашният президент на Съединените американски щати) беше изпратен от Бялото Братство, за да основе Обществото на народите." С това Учителя ясно ми подчерта голямото внимание на Разумния свят към мирното и
справедливо
разрешаване на всички въпроси, които могат да възникнат всред народите в света.
Но за съжаление в човека освен една разумна има и една дива природа, които са в непрекъсната борба. Колко красиво и нагледно създателят на Персийската култура от древността Заратустра е изразил тази борба с една ожесточена схватка между Бога на светлината Митра и дивия разярен бик Зурос. Сцена, която често се среща, изваяна на каменни плочи, останали в развалините на древните храмове. Още през време на войната въздействието на Водолея се изяви в своята по-висша форма. Явиха се хора с нова мисъл и морал, с нови идеи за колективност в обществото.
към текста >>
Те подканиха човешкия род да разбере, че богатствата на тази Земя са за всички и че те трябва да бъдат
справедливо
разпределени, без омраза и лакомия.
Но за съжаление в човека освен една разумна има и една дива природа, които са в непрекъсната борба. Колко красиво и нагледно създателят на Персийската култура от древността Заратустра е изразил тази борба с една ожесточена схватка между Бога на светлината Митра и дивия разярен бик Зурос. Сцена, която често се среща, изваяна на каменни плочи, останали в развалините на древните храмове. Още през време на войната въздействието на Водолея се изяви в своята по-висша форма. Явиха се хора с нова мисъл и морал, с нови идеи за колективност в обществото.
Те подканиха човешкия род да разбере, че богатствата на тази Земя са за всички и че те трябва да бъдат
справедливо
разпределени, без омраза и лакомия.
За постигане на така залегналия подтик се явиха две основни течения. Едното приемаше, че това може да стане някак изведнъж, механично, само като се промени обществения строй, където всички ценности и средства за производство на стопанските блага станат държавни. Това бяха социалистите. Социализмът по това време беше във възход. Трябва да спомена, че успоредно с него, но в по-слаба форма, се развиваше и анархизма.
към текста >>
92.
09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Други са Братя на
Справедливостта
, които носят Правдата на човечеството и които разполагат с онези невидими блага, от които съвременните хора имат нужда.
Те носят знанието на човечеството. Трети от тях се наричат Братя на Истината. Те носят свободата в човешките умове и сърца, внасят свободата в техните мисли и чувства. Те внасят онази свобода, която прави човешкия дух, човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце напълно свободни, свободни в пълния смисъл на думата.
Други са Братя на
Справедливостта
, които носят Правдата на човечеството и които разполагат с онези невидими блага, от които съвременните хора имат нужда.
Други се наричат Братя на Добродетелта, Братя на Красотата и най-после идват последните, които се наричат ЙЕХОВИСТИ. Това не са същинските имена на тези Братя. Аз не мога да ги произнеса, защото те са свещени. Всички тези Братя не са така обикновени. Всеки от тях може да вдигне Земята на ръката си и да я хвърли в пространството, като една топка.
към текста >>
93.
23 ДРЪВЧЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Малко след тази случка, когато платих съвсем
несправедливата
си глоба от 360 000 лева, си спомних преживяното около това дръвче.
Аз останах още там, поразен от станалото. След малко се поуспокоих, погледнах дръвчетата наоколо и видях колко голяма нужда имаха да им се оформят колонките. Защо този човек не направи и с тях това кастрене, а се спря на тази малка кайсийка, която имаше толкова хубава коронка? С тези мисли се разхождах до късно из поляната. Разрешение не намерих.
Малко след тази случка, когато платих съвсем
несправедливата
си глоба от 360 000 лева, си спомних преживяното около това дръвче.
Че има и се създават някакви връзки между хората, растенията и животните, имал съм ред случаи да констатирам това. Освен този, за който вече разказах, ще се спра и на някои други. Вкъщи имах лимоново дръвче, което растеше в голяма саксия. През една година даде неимоверно много цветове и всички завързваха плодове. Материалните ми работи вървяха много добре.
към текста >>
94.
40 ОТКАЧЕН ОТ ВЪЖЕТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Едни благородни, интелигентни физиономии, готови да служат на истината и
справедливостта
.
Случайност ли, какво? Без уговорка и без да знам, той бил по това време в Търново и случайно минал по този път. Съдебната зала в Габрово беше претъпкана и то предимно от фабриканти, с които работех. Те бяха с основание много доволни от моето държание през време на следствието, тъй като нито един от тях не бях повлякъл след себе си в този процес. Този път съставът на съда беше друг.
Едни благородни, интелигентни физиономии, готови да служат на истината и
справедливостта
.
Прокурорът - също. Виждаше се, че не бяха повлияни от никакви правителствени съображения. Още в речта си прокурорът оттегли обвинението, че има спекула и сериозни нарушения по закона за цени и снабдяване. Съдът произнесе оправдателна присъда, като ми наложи само някаква незначителна глоба за неправилно водене на търговска книга. Цялата зала въздъхна с облекчение.
към текста >>
95.
41 ОСКУБАН
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
По-късно разбрах, че и законите на
справедливостта
не съм спазвал напълно.
В себе си обаче не намерих сили и оправдание да спра своята дейност - това беше моята грешка. В началото на 1952 година органи на Столичния градски народен съвет, занимаващи се със стопанския сектор, подтикнати от злобни и завистливи хора, конфискуваха намерената в склада ми стока за 22 милиона лева и ми наложиха глоба от два милиона. С това бях не само оскубан, но и напълно обезличен и ликвидиран. Защо не разбрах и защо не послушах Учителя, още тогава да преустановя всяка търговска дейност? В ушите ми звучаха само думите Му: "Не, не, този път ще те оскубят."
По-късно разбрах, че и законите на
справедливостта
не съм спазвал напълно.
към текста >>
96.
51 ИЗГРЕВА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Когато човек има чисто и искрено желание да постигне нещо, задоволяващо неговите насъщни и
справедливи
нужди, Разумният свят всякога ще му се притече на помощ и ще го улесни в изпълнението на неговата задача.
И то защо - защото нямахме пари и не можехме да намерим начин, с нашия честен труд да ги имаме, тъй като не се намираше и работа. По онова време стопанският живот просто замря и всеки, който имаше пари, здраво ги стискаше. За реализирането на нашия план - дървена къщичка - не бяха необходими много средства. Но да се търсят заеми, когато тъй ревниво се пазят парите, беше много неудобно. Все пак стана някакво чудо и ние ги намерихме.
Когато човек има чисто и искрено желание да постигне нещо, задоволяващо неговите насъщни и
справедливи
нужди, Разумният свят всякога ще му се притече на помощ и ще го улесни в изпълнението на неговата задача.
Така стана и с нас. Събрахме се пет души приятели, все с крещящи нужди за жилище. Един от тях беше Георги Радев. Изключително интелигентен и начетен наш брат, който следваше математика. Той знаеше добре европейските езици и през свободното си време превеждаше книги, предимно из областта на окултните науки.
към текста >>
97.
52b ПРОТОКОЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ние в нашите речи не сме имали никакъв умисъл да обидим това, което е разумно, добро, честно и
справедливо
в съдийската колегия.
И всички ония, които служат на нея, да поставят ред и порядък, да извоюват свободата на своя народ, вършат една благородна работа. Ние не поддържаме революцията, ние поддържаме еволюцията, онзи Божествен процес, който постоянно повдига и подобрява живота на човечеството. За съдийската колегия и органите на правосъдието: ние имаме почитание, понеже такъв институт съществува и в природата, и в човека, като съвест. Всички примери, които ние сме привеждали в своите лекции, имат за цел да уяснят какъв трябва да бъде човека и ония, на които говори. Ние сме привеждали много похвални примери за дълбокото съзнание на съдиите.
Ние в нашите речи не сме имали никакъв умисъл да обидим това, което е разумно, добро, честно и
справедливо
в съдийската колегия.
Относно обществения строй в страната: нашето желание е било винаги да се подобри, без ненужни сътресения и всичко да стане разумно. Относно българската народна армия — тя е орган на държавата за запазване реда и порядъка в държавата. Каквото казахме за държавата, това включва и армията. За военните сме включвали много добри примери. Относно брака: той е най-старият институт в Природата.
към текста >>
98.
КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Някои учени
справедливо
отбелязват, че този размер показва една милиардна част от разстоянието Земя- Слънце, когато Земята е най-близо до него, т. е.
В наше време са открити осемдесет пирамиди, но повечето от тук са изгубили величавия си вид, защото векове наред са били неизчерпаем източник на строителни материали, а и атмосферните влияния са допринесли не малко за това. Но трите големи пирамиди в Гиза със своите грамадни размери и със загадките, които крият, са дали повод за сериозни научни изследвания. Открити са поразителни факти, даващи основание да се приеме, че наистина техният строеж е дело на изключителни по своите качества и способности хора. Тези монументални строежи с удивително точните си математически и астрономически данни, са служили за астрономически обсерватории и като астрономични инструменти. Най-голямата от тях, Хеопсовата пирамида е висока 147 метра.
Някои учени
справедливо
отбелязват, че този размер показва една милиардна част от разстоянието Земя- Слънце, когато Земята е най-близо до него, т. е.
в перихелий. Тогава Земята отстои от Слънцето на 147 000 000 километра. Строителите на пирамидите са имали особено благосклонно отношение към това положение на Земята спрямо Слънцето, което става в началото на месец януари. Изследователите на пирамидите откриват в тях въплътени още много астрономически и математически познания: диаметъра на Земята, дължината на меридиана й и още много други нейни данни. Още Страбон пише, че от най-ниската част на коридора на пирамидата много добре е можело да се наблюдават звездите не само нощем, но и през деня, особено Полярната звезда и най-вече Сириус, който играел голяма роля в земеделското стопанство.
към текста >>
99.
ВУЛКАНОВ ТИП
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Погледът е магнетичен, приятен, с подтик за
справедливо
отношение към онова, което гледа.
Долу завършва с почти хоризонтални или леко дъгообразни вежди, които имат артистичен вид и изразяват контролирана енергия, когато човек е във възбудено състояние. Очите са сравнително големи, отворени (но не кръгли), украсени с хубави ресни. Те ясно говорят за всичко, което искат да кажат. В тях се чете непоколебима енергия свързана с пленителна благост. Гледат право, честно, без закани, без принуда, но не и безсилно.
Погледът е магнетичен, приятен, с подтик за
справедливо
отношение към онова, което гледа.
Носът на тези типове добре хармонира с изпъкналото чело. Той е дълъг, леко извит навън, на върха нормално широк. Устата е красива, със среден размер. Устните са с изящни извивки, като горната е по-добре изразена; едва се допират. Не са стиснати, което е израз на усилие и твърдост, и ъгълчетата им не са извити надолу, което е израз на песимистичен, мрачен и подозрителен възглед към всичко.
към текста >>
100.
ВЕНЕРА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Това съзвездие Саабей е изобразил като старинни аптекарски везни, стремейки се да покаже характера на силовите течения, изхождащи от него (най-вече от тези две слънца) към Венера и носещи стремеж към точен, пълен и изящен ред, към
справедливи
отношения между всичко в света.
Според Саабей, Венера при своето образуване и оформяне е имала връзка с Небесните образувания в зодиакалното съзвездие Везни. През ясна и безлунна нощ в това съзвездие могат да се видят с просто око около 50 звезди, но само шест от тях са по-ярки от Четвърта звездна величина. Това говори, че тамошните Слънца-звезди са на много голямо разстояние и до нас, съгласно принципа на Доплер, достигат силовите течения с по-малка дължина на вълната. Тези силови течения засягат по-висшите мозъчни центрове в горната част на главата. Между звездите-Слънца, във Везни се открояват едно жълто и друго синьо, които са почти еднакви по размери и са четири пъти по-големи от нашето Слънце.
Това съзвездие Саабей е изобразил като старинни аптекарски везни, стремейки се да покаже характера на силовите течения, изхождащи от него (най-вече от тези две слънца) към Венера и носещи стремеж към точен, пълен и изящен ред, към
справедливи
отношения между всичко в света.
В митологията е описано, че дъщерята на Зевс, богинята на правосъдието Темида, неуморно ходела по Земята с прецизни везни в ръце и бдяла за справедливостта и реда в света, установен от Зевс. При наблюдение с телескоп, Венера има фази както Луната и Меркурий.
към текста >>
В митологията е описано, че дъщерята на Зевс, богинята на правосъдието Темида, неуморно ходела по Земята с прецизни везни в ръце и бдяла за
справедливостта
и реда в света, установен от Зевс.
През ясна и безлунна нощ в това съзвездие могат да се видят с просто око около 50 звезди, но само шест от тях са по-ярки от Четвърта звездна величина. Това говори, че тамошните Слънца-звезди са на много голямо разстояние и до нас, съгласно принципа на Доплер, достигат силовите течения с по-малка дължина на вълната. Тези силови течения засягат по-висшите мозъчни центрове в горната част на главата. Между звездите-Слънца, във Везни се открояват едно жълто и друго синьо, които са почти еднакви по размери и са четири пъти по-големи от нашето Слънце. Това съзвездие Саабей е изобразил като старинни аптекарски везни, стремейки се да покаже характера на силовите течения, изхождащи от него (най-вече от тези две слънца) към Венера и носещи стремеж към точен, пълен и изящен ред, към справедливи отношения между всичко в света.
В митологията е описано, че дъщерята на Зевс, богинята на правосъдието Темида, неуморно ходела по Земята с прецизни везни в ръце и бдяла за
справедливостта
и реда в света, установен от Зевс.
При наблюдение с телескоп, Венера има фази както Луната и Меркурий.
към текста >>
НАГОРЕ