НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
130
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_08 ) Акордиране на човешката душа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако това, което правите, е човешко, ще има колебание,
съмнение
; не го правете тогава.
По колко пъти на ден се обръщате към Бога с молба да ви каже какво да правите? Не зная колцина от вас се обръщат към Бога за съвет. Щом намислите да направите нещо, веднага пристъпвате към действие, никого не питате. В Невидимия свят има Разумни същества, които всеки момент са готови да услужат на хората. Когато дойде да разрешавате един въпрос, вглъбете се, за да видите каква е Волята Божия.
Ако това, което правите, е човешко, ще има колебание,
съмнение
; не го правете тогава.
Някое дете го бият и то вика: „Олеле, бате! “ После вика „Олеле, мамо! “, „Олеле, тате! “ и най-после, като викне „Олеле, Боже! “, престават да го бият.
към текста >>
2.
2_04 ) Незнайна Любов
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ако ти каже, че най-много теб обича, в теб ще се роди
съмнение
.
А в истинската Любов чувстваш, че най-напред твоята любов към някого е много малка, нищожна и не я изказваш, но тя расте, увеличава се, докато я проявиш един ден в нейната пълнота и сила. Така отиваш към Великата любов, която е реална; това е еволюция в Любовта. Когато попиташ: „Обичаш ли ме? “, ще се родят три противоречия. Ако приятелят ти каже, че те обича, ти искаш да знаеш колко те обича – много или малко.
И ако ти каже, че най-много теб обича, в теб ще се роди
съмнение
.
А ако той не изпълни някое твое желание, тогава ще кажеш: „Видя ли, значи не ме обичаш! “ Като обичам някого, няма да го безпокоя, няма да му говоря за своята любов, но ще отида да му помогна, да му направя някоя услуга. Да помогнеш на човека, когато се намира в нужда, без да му кажеш дума, без да му дадеш вид, че го обичаш, в това стои новото в света. Какво изисква Любовта от човека?
към текста >>
3.
2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако има ревност, подозрение,
съмнение
, не може да се образува братство.
АЗ И ОТЕЦ МИ ЩЕ НАПРАВИМ ЖИЛИЩЕ ВЪВ ВАС В частен разговор с един брат Учителя каза: У много хора има нещо, напластено от миналото.
Ако има ревност, подозрение,
съмнение
, не може да се образува братство.
Това не е онова Божественото, което сплотява хората. Когато се говори за Любовта, някой изпитва срам, понеже неговата любов има примеси. Затова човек трябва да има чисти мисли и желания и Любовта, като минава през тази чиста среда, не ще добива никакви примеси. Когато съзнанието ти е нечисто, не може да се повдигне в по-горна област. Божествената Любов ще дойде да обнови света.
към текста >>
4.
3_08 ) Възвишеното в човека
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съмнението
произтича от човешкото, а има нещо по-възвишено в човека, нещо Божествено, което знае нещата.
Някой път ние мислим, че Животът няма никакъв смисъл. Душата е нещо велико! Тя се усеща широка, тя е свободна от ограничения. Някой път човек се съмнява в себе си. Кое е онова, което се съмнява в него?
Съмнението
произтича от човешкото, а има нещо по-възвишено в човека, нещо Божествено, което знае нещата.
В Небето бяхте гениални, но като слязохте на Земята, станахте други. Причината е вашата инсталация. Във всеки човек се крие Божественото; ако не е то, би било безпредметно да проповядваш на хората. Големи богатства се крият в човека. Всички хора са написани Божествени книги.
към текста >>
5.
3_12 ) Имаме дом неръкотворен
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато чувате пукане от заминалите, те разговарят с нас: един път пукане значи „не“, два пъти – „донякъде“, три пъти – „да“, четири пъти значи „без всяко
съмнение
“.
Като отидете в онзи свят, ще се съберете с хора, които еднакво мислят с вас и имате еднакви идеи. Като дойдеш при царската порта, ще те накарат да декламираш едно стихотворение или да кажеш някоя сентенция, или да изпееш една песен, или ще направиш някоя постъпка, за да те изпитат. Гайлер бил тенекеджия и като умрял, имал 10 000 лева. Жена му не знаела къде е документът за парите, но той се явил на сън и ѝ казал къде е. След смъртта си д-р Сарафов се явява няколко пъти на една жена и я моли: „Молете се за мен, че аз приживе никак не съм се молил.“ Освен това, той я лекува от флебит, праща я в Чамкория, където пристига и д-р Митаков и по съвета на умрелия жената става негова пациентка.
Когато чувате пукане от заминалите, те разговарят с нас: един път пукане значи „не“, два пъти – „донякъде“, три пъти – „да“, четири пъти значи „без всяко
съмнение
“.
Една ваша хубава мисъл, отпратена към същества от онзи свят, те я възприемат и сърцето им затрептява. А когато вие възприемате техните добри мисли, изпратени към вас, вашето сърце затрептява. Заминалите взимат голямо участие в живота на Земята. Една голяма част от това, което става тук, се дължи на тях. Благодарение на заминалите в другия свят се поддържа интензивен живот на Земята.
към текста >>
6.
5_13 ) Издигай се към по-висшите светове
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като влезе човек в Божия храм, тъмните духове ще чакат отвън и ще си кажат: „Много стои, много се моли, омръзна ни да чакаме.“ Като дойде някое
съмнение
в теб, трябва да поставиш диагноза – трябва да знаеш, че си извън храма.
– Да хвръкне. Теб те гони тъмният дух; ти хвръкни нагоре със своето съзнание, издигни се към Бога и тогава той не би могъл да отиде към Бога, а само ще те погледне като котката. Човек трябва да се издига в по-висшите светове, за да преодолява мъчнотиите на средата, в която е поставен. Низшите, тъмни духове не влизат в Божия храм. Щом те ти говорят, това показва, че си вън от храма; щом не ти говорят, в храма си.
Като влезе човек в Божия храм, тъмните духове ще чакат отвън и ще си кажат: „Много стои, много се моли, омръзна ни да чакаме.“ Като дойде някое
съмнение
в теб, трябва да поставиш диагноза – трябва да знаеш, че си извън храма.
Както една руда се туря в пещта, за да се разтопи и да се изкара златото, така и Висшите същества прекарват хората през известни изпитания. Тези изпитания са огнени, за да се събуди доброто във вас, а непотребното трябва да остане настрана като сгур. Когато Бог направи първия човек, искаше да види дали Адам има послушание и благодарност, но той не издържа изпита и трябваше да мине по пътя на страданието. В Духовния свят има много опасни работи. В съвременния окултизъм някои искат да бъдат силни, да правят каквото искат, без да бъдат отговорни.
към текста >>
7.
5_16 ) Оперирай със себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато имаш безверие,
съмнение
, омраза, всичко това трябва да се смени с Вяра, с Надежда, с Любов.
ОПЕРИРАЙ СЪС СЕБЕ СИ В пътя, по който вървите, придобивките ще дойдат последователно. Не се стеснявайте, човек не трябва нито да бърза, нито много да замедлява. Човек трябва да изучава състоянията си.
Когато имаш безверие,
съмнение
, омраза, всичко това трябва да се смени с Вяра, с Надежда, с Любов.
Дойде ли омразата у теб, смени я с едно любовно състояние. В окултната наука се изискват много такива трансформации. Цяла наука е човек да оперира със себе си. Като станеш сутрин, смени състоянието си, отстрани всяко недоволство, представи си, че си в положение на един Ангел, на едно Разумно същество, което върши Волята Божия, и ще имаш вътрешен подтик. Тури радост и скръб вън от себе си и съзнай, че те са нещо външно за теб и че ти си над тях; така ще можеш да живееш в Реалното.
към текста >>
И в любовта може да има примес; тогава се явяват завист, подозрение,
съмнение
, които са все ферментации на тази нечиста любов.
Ти няма да презираш скръбта, защото тя е ненапреднали същества, които вървят подир теб, оплакват се и ти причиняват скръб. Ще се поспреш и ще се позанимаеш с това същество – ще го научиш да се моли или можеш да го пратиш на работа. Как ще бъде човек свободен, когато е вързан? Има нечисти мисли и желания; как ще се освободи от тях? Както виното съдържа примес от изверженията на квасните гъбички, също така и в мислите и в чувствата може да има примес.
И в любовта може да има примес; тогава се явяват завист, подозрение,
съмнение
, които са все ферментации на тази нечиста любов.
Тогава се изменя човешкото лице, което по-рано е имало правилна, красива форма – всичко се отразява на устата, очите, носа, ушите и пр. Когато имаш едно желание, което те мъчи, това показва, че то не е Божествено и трябва да го трансформираш. Има духове, които са готови да помагат при трансформиране на мислите. Важното е да дойдат помощници. Щом си на работа, те идват.
към текста >>
8.
5_24 ) Абсолютно възможно за силния
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом отвътре към теб се приближава един лош дух, изменя се състоянието ти, почваш да се усещаш неразположен, става ти мъчно, в теб прониква
съмнение
и пр.
Ако човек постъпва така, ще стане гражданин на Царството Божие. Земният живот е само приготовление за онзи хубав живот, който иде. Един брат запита: „Как ще познаем дали духовете са добри или лоши? “ Онзи, в когото работи лошият дух, ще скара двама души, ще си служи с много лоши имена, той има чернота в своята аура.
Щом отвътре към теб се приближава един лош дух, изменя се състоянието ти, почваш да се усещаш неразположен, става ти мъчно, в теб прониква
съмнение
и пр.
Когато се приближава при теб някой добър дух, душата ти се отваря, всичко ти е ясно. Много неща ще ви се пояснят отвътре, ще дойде светлина. Същият брат запита: „Домашните ми искат да гледам само на нашите домашни работи и да оставя духовното.“ Вие им кажете: „Оставете да изпълня Божия закон и тогава ще изпълня и вашия закон, ако ли не изпълня Божия закон, и вашия закон не ще мога да изпълня.“ Ще гледате да убедите родителите си. Една сестра попита: „Всички ли хора ще се обърнат и ще приемат новите идеи?
към текста >>
9.
5_29 ) Божественият живот е реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
По някой път, когато дойдат вътрешни кризи на отчаяние,
съмнение
, страх и пр.
да можеш чрез техните идеи да се справиш с известни мъчнотии и във време на изпит да опиташ силата на методите, изложени там. Има някои от младите, които намаляват температурата си, по-рано желязото им е било по-нагорещено, но днес постепенно изстива, без да забележат, това е един крив път. Когато дойде вътрешна криза, човек да бъде нащрек, да работи с мисълта си, да не допуща отрицателна мисъл в себе си и да я замени с положителна. Във време на кризата да работи с мисълта си, с нея да промени състоянието си. Човек като работи за Бога, трябва да е твърд, силен, каквото и да стане, да уповава на Бога, да знае, че има над него една сила, която бди и каквото дойде, да благодари.
По някой път, когато дойдат вътрешни кризи на отчаяние,
съмнение
, страх и пр.
– то е събуждане на стария живот в човека. Човек го е надраснал, но по някой път старият живот иска да се събуди. Така че човек да бди зорко, с вяра, с молитва и с постоянна вътрешна работа. Нашата сестра ще победи това състояние. Една богата рускиня дошла в мизерия и в отчаяние, не ѝ вървяло и решила да се самоубие.
към текста >>
10.
6_01 ) Свещеният час
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато влезе в езотеричната страна на Живота, той ще влезе в общение с Невидимите същества и трябва да бъде много внимателен да не би да е способен на най-малка отрицателна мисъл – недоверие,
съмнение
, колебание.
Изключение от това правят само най-недостъпните места на Рила, където те живеят постоянно. За да влезе човек във връзка с Висшите напреднали същества, трябва да работи. Всеки ден той трябва да се пречиства. Колко непотребни мисли и желания има, които като мухи хвъркат около него. Какви ли не безполезни мисли има човек и по-голямата част от живота му е прекарана в безполезни работи.
Когато влезе в езотеричната страна на Живота, той ще влезе в общение с Невидимите същества и трябва да бъде много внимателен да не би да е способен на най-малка отрицателна мисъл – недоверие,
съмнение
, колебание.
Окултната наука е наука за неизвестното. И колкото повече знаеш, толкова повече неща ще видиш, че не знаеш. В езотеричната страна на Живота човек трябва да влезе тогава, когато е готов. Когато не е готов, например, ако има някоя отрицателна мисъл или отрицателно чувство, е опасно. Влезе ли там, тогава ще се сближи с много Същества, а всяко сближение е опасно, ако човек още не е готов и изпраща отрицателни мисли и чувства.
към текста >>
11.
7_01 ) Вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Може да дойде в теб едно такова
съмнение
, че като си малко същество, Господ едва ли ще се занимава с теб.
Вяра означава силата на Любовта. Колкото повече Знание имаш, толкова по-силна Вяра имаш. Значи Вярата е мярка и за степента на твоето Знание. Също така е мярка и за Истината. Значи Вярата е мярка за Любов, Мъдрост, Истина и Свобода.
Може да дойде в теб едно такова
съмнение
, че като си малко същество, Господ едва ли ще се занимава с теб.
Ти ще си кажеш: „Бог еднакво гледа на големите и малките работи. За Него всички величини са еднакви.“ Човек, като дойде при Господа, ще каже: „Аз съм грешник, но зная, че Ти, Господи, със Своята сила и със Своята благост си по-голям от моите погрешки. Ще направя доброто, само ми дай условия.“ Ще покажеш смирение. В 51 Псалом се казва, че Бог живее в сърцето на смирените.
към текста >>
12.
7_02 ) Вярвай в невъзможното
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде някое отчаяние,
съмнение
, обезсърчение, нещастие, приложи Вярата.
Например като посееш нивата, в хамбара няма да имаш нищо, но ще имаш какво да жънеш. Страданието е сеитба. И човек да не уповава на каквото и да е друго, а само на Бога! Някой отива в Англия, носи ценни документи и пари, но го обират насред път и той се смущава. Не, след като те оберат, бъди тих, спокоен, като че ли нищо не е станало.
Като дойде някое отчаяние,
съмнение
, обезсърчение, нещастие, приложи Вярата.
При всички болести Вярата действа лечебно, понеже се привличат енергии от Природата. Вярата довежда до елексира на Живота. Но като дойде този елексир, низшите същества ще излязат напред да те спънат, за да се отклониш. Обръщането на света е един много важен въпрос. Един съдия от Варна ми разправи своя опитност: след като умряла майка му, вярата му се усилила.
към текста >>
13.
12) Всичко е за Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато човек служи на безверието,
съмнението
, омразата, те са го заробили.
Това е опитната страна на Окултната школа – всеки иска да му се даде малко нещо да работи. Това е една хубава и красива наука, така той ще се подмлади. Безсмъртието е за в бъдеще. Безсмъртното тяло сега се гради и щом се съгради, ще дойдат Разумните и ще ви въведат във владение. Докато човек служи на греха, той е роб.
Докато човек служи на безверието,
съмнението
, омразата, те са го заробили.
В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление. В света има благородни хора. Една селянка цял ден работила на нивата, била твърде уморена, но когато се върнала вкъщи, заварила гост, поляла му да се умие, омесила му погача. Макар и уморена, тази жена посрещнала Господа. Вземайте пример от хубавото, откъдето и да иде то.
към текста >>
14.
35) Криволинейни и праволинейни сънища
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Твоята Любов нямам абсолютно никакво
съмнение
.
Когато твоето самосъзнание отиде горе във време на сън, то трябва да е будно. За тази цел преди да си легнеш можеш да кажеш: „Желая да бъда съзнателен, буден, когато отида в Духовния свят, и там да работя съзнателно, да се уча и да се срещна с Напредналите същества“. Когато спиш, може да се срещнеш горе с Напреднали същества. Или преди лягане може да се изговорят следните думи: „Благи Господи, тази вечер искам да отида в Небесната Школа на Всемирното Бяло Братство. Ти ме обичаш и аз Те обичам.
В Твоята Любов нямам абсолютно никакво
съмнение
.
Ще бъда горе, защото Ти Си казал това, а Твоята дума на две не става“. Ограждане става и като очертаеш мислено светли кръгове около себе си и в същото време изговориш следните три формули: 1. ”Търсете първом Царството Божие и Правдата Негова и всичко друго ще ви се приложи“. 2. ”Господ толкова възлюби света, че даде Сина Своего единороднаго, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има живот вечен“. 3. ”И това е живот вечен – да позная Тебе, единаго истиннаго Бога и Христа, когото Си изпратил“.
към текста >>
15.
36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При шестия компрес: „Без никакво
съмнение
ти ще бъдеш здрав, защото правата мисъл, правото чувство и правата постъпка изключват болестта“.
То постига и носи всяко постижение – здравето“. При четвъртия компрес: „И чрез противоречието здравето ще дойде. Това ще направи горещата вода“. При петия компрес: „Постижението е в числото 5. Единството на петте добродетели, петте сили – силата на благородството, силата на правдата, силата на всяко изкуство, силата на всеки маниер и силата на Любовта – това единство ще донесе здравето“.
При шестия компрес: „Без никакво
съмнение
ти ще бъдеш здрав, защото правата мисъл, правото чувство и правата постъпка изключват болестта“.
Ако болният може да изговаря формулите, нека да ги изговаря самият той. Ако пък състоянието му не му позволява да ги изговаря, поради голяма болка, тогава този, който прави компреса, да ги изговаря безразлично дали гласно, или мислено. Важно е да се изговарят съсредоточено, защото с мисълта те действат. След свършване на компресите болното място се намазва с дървено масло и се обвива добре с вълнен плат, за да се запази топлината за известно време. Тези компреси се правят вечерно време преди лягане, за да няма простуда.
към текста >>
16.
42) Намерете символи на планината
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В Духовния свят
съмнението
представлява камъни – можеш да се спънеш в него и да паднеш; затова го премести, тури го настрана и го заобиколи.
беше приета от Учителя. Тя го попита какво влияние има планината за духовния растеж на човека. Планините представляват акумулатори, а човек – трансформатор. Когато иде на планина, човек трябва да знае да трансформира енергията, която тя отдава. Не я ли трансформира, енергията остава в латентно състояние и той нищо не печели; щом трансформира енергия, тогава получава Живот.
В Духовния свят
съмнението
представлява камъни – можеш да се спънеш в него и да паднеш; затова го премести, тури го настрана и го заобиколи.
Една разходка в планината има голямо значение: видиш един камък, премести го и отмини; така лесно може да отхвърлиш съмнението от съзнанието си. И други елементи на планината могат да се вземат като символи. И за милосърдието, и за Любовта – за всички положителни и отрицателни неща могат да се намерят символи в планината. Когато имате някои отрицателни състояния, изкачите ли се горе, в тази среда вие се справяте с тях и те изчезват. Планината има значение за духовния растеж.
към текста >>
Една разходка в планината има голямо значение: видиш един камък, премести го и отмини; така лесно може да отхвърлиш
съмнението
от съзнанието си.
Тя го попита какво влияние има планината за духовния растеж на човека. Планините представляват акумулатори, а човек – трансформатор. Когато иде на планина, човек трябва да знае да трансформира енергията, която тя отдава. Не я ли трансформира, енергията остава в латентно състояние и той нищо не печели; щом трансформира енергия, тогава получава Живот. В Духовния свят съмнението представлява камъни – можеш да се спънеш в него и да паднеш; затова го премести, тури го настрана и го заобиколи.
Една разходка в планината има голямо значение: видиш един камък, премести го и отмини; така лесно може да отхвърлиш
съмнението
от съзнанието си.
И други елементи на планината могат да се вземат като символи. И за милосърдието, и за Любовта – за всички положителни и отрицателни неща могат да се намерят символи в планината. Когато имате някои отрицателни състояния, изкачите ли се горе, в тази среда вие се справяте с тях и те изчезват. Планината има значение за духовния растеж.
към текста >>
17.
55) Островът на блажените
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като влезеш в Природата, най-първо ще вярваш, нито сянка от
съмнение
да няма.
Ако няма предмети вън в света, няма кой да стимулира човека, няма как той да прояви дейност. Най-малкото нещо, което става с теб, е стимул. Та велик е животът в Природата – всяка година все нови неща има. Когато говориш на Природата на обикновен език, тя не отговаря, но когато ѝ говориш на нейния език, тя отговаря. Природата не търпи съмнения, колебания и отрицания, тези неща са несъвместими с нейния живот.
Като влезеш в Природата, най-първо ще вярваш, нито сянка от
съмнение
да няма.
Каквото тя ти каже, вярвай. Като влезем в общение с Природата, ние влизаме в един свят на всички възможности. Събрали се веднъж най-учените хора – светски и религиозни. Дошъл и един ученик от отделенията на Божествената школа. Всеки разправил всичкото си знание, а този ученик бил на последно място.
към текста >>
18.
73) Спирайте се върху общите принципи
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В този живот, ако придобиете Вяра,
съмнението
ще изчезне.
Нали казват, че плодовете винаги се явяват по клонките. Обаче има плодове и долу, в почвата, например фъстъците. Когато се заражда голямо страдание в човека, както при Йов, че ти идва до гуша, тогава плодовете са долу, затрупани с пръст. Нали при големи страдания се казва: „Придобих един плод“. На всинца ви трябва голяма Вяра.
В този живот, ако придобиете Вяра,
съмнението
ще изчезне.
Вяра, която преодолява всяко съмнение, е силната Вяра. Забелязали ли сте колко от това, което ви се внушава отвън, е вярно? Някой човек ти е обещал да ти донесе хляб или друго нещо; вие виждате, че иде един човек, и си казвате: „Той е, носи хляба“. Обаче този човек мине, не се спира при вас, не е той. Кой как мине, вие все казвате: „Този е“.
към текста >>
Вяра, която преодолява всяко
съмнение
, е силната Вяра.
Обаче има плодове и долу, в почвата, например фъстъците. Когато се заражда голямо страдание в човека, както при Йов, че ти идва до гуша, тогава плодовете са долу, затрупани с пръст. Нали при големи страдания се казва: „Придобих един плод“. На всинца ви трябва голяма Вяра. В този живот, ако придобиете Вяра, съмнението ще изчезне.
Вяра, която преодолява всяко
съмнение
, е силната Вяра.
Забелязали ли сте колко от това, което ви се внушава отвън, е вярно? Някой човек ти е обещал да ти донесе хляб или друго нещо; вие виждате, че иде един човек, и си казвате: „Той е, носи хляба“. Обаче този човек мине, не се спира при вас, не е той. Кой как мине, вие все казвате: „Този е“. Значи не може да оцените кой е истинският човек, когото чакате.
към текста >>
19.
3) Божествената наука обема всичко в себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички ти говорят с лицеприятие и неволно идва
съмнението
.
Прилагай сега, а не да чакаш чак след като си уредиш материалните работи. Ние имаме съвсем механично разбиране за служене на Бога. А ако познаем Бога, ще има една култура, каквато не сме сънували. Има една скрита страна в живота, която хората не познават. Богат си и не можеш да знаеш кой те обича.
Всички ти говорят с лицеприятие и неволно идва
съмнението
.
Та положението на сегашните богаташи е много тежко, но и те са го заслужили. Сега вие се колебаете и се тревожите да не би да съгрешите утре. Откъде допуснахте, че ще съгрешите? Каквато е нагласата, това и става. Някои от моите беседи представляват за вас много твърда храна.
към текста >>
20.
24) Достатъчна е една запалена свещ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тази връзка стои в едно – да изчезне
съмнението
; а първата ѝ проява е Любовта.
Във всички направления трябва да се създаде мощна мисъл. Трябва да се засегне животът отблизо. Трябва да се пристъпи към онези методи, които не делят, но които помагат еднакво за растежа на всички. Хората трябва да се убедят от какво зависи човешкият прогрес. За Вътрешната школа се изисква стремеж за образуване на връзка с Първия Принцип в света.
Тази връзка стои в едно – да изчезне
съмнението
; а първата ѝ проява е Любовта.
И понеже тази Първична Причина действа по закона на Всемирната Мъдрост, не можем да допуснем, че в нея има изключения и погрешки. В нея погрешки не стават, защото, за да се случи такава, това подразбира, че Божественото не схваща всички неща и че има неща извън Него. Да имаш положителна вяра – това е един от признаците, че човек е направил връзка. Тогава Любовта на Първичната Причина може да се проявява в теб: тя прониква съзнанието ти и осъзнаваш Божията Любов – така ти можеш да бъдеш неин носител. При втората стъпка се явява Божията Мъдрост и в Божествения свят тя носи Светлина в себе си.
към текста >>
21.
26) Една реалност
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Този, който работи с Божия промисъл, трябва да изключи
съмнението
и да бъде умен, да не изкушава Бога.
В разговора Учителя каза следното: За този, който не разбира, има външна и вътрешна страна на живота, а за този, който разбира, има една реалност. Този, който търси лесния път, намира мъчния, а този, който търси мъчния път, намира лесния. Човек си прави план, но той съвсем не съответства на това, което става. Обаче имаш ли вяра, законът работи, нямаш ли вяра, законьт се спира временно.
Този, който работи с Божия промисъл, трябва да изключи
съмнението
и да бъде умен, да не изкушава Бога.
Невидимите същества, които вървят с него, имат познати навред и нагласят предварително условията – това е добротворство. Например хващат едного, който е тръгнал да проповядва. Началникът на полицията говори строго, заплашва и се заканва да направи еди-какво си, но арестуваният е във връзка с Бога – не се минава половин час и той нарежда на стражаря: „Я го пусни да си върви.“ И го пущат. Навсякъде работят и от двете ложи, смесени са. Най-лесното нещо е да служиш, а най-мъчното е да грешиш.
към текста >>
22.
45) Мощно течение
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото иначе у вас може да дойде едно вътрешно
съмнение
и да си помислите, че си губите времето.
МОЩНО ТЕЧЕНИЕ Един швейцарец бе приет от Учителя. Той заяви, че желае да работи за новите идеи в Швейцария. Вам ви трябва метод, чрез който да предадете Истината на своите ближни и те да я приемат на радо сърце. Но по-напред Вие сам трябва да опитате Истината, която ще им кажете.
Защото иначе у вас може да дойде едно вътрешно
съмнение
и да си помислите, че си губите времето.
Вие трябва да сте убедени в това, което ще кажете. В съвременната европейска култура хората са изгубили усет за Истината. Трябва им ново разбиране, което да възстанови усета им към духовното. Хубаво е, че швейцарците имат ред, система, точност и чистота, но тези качества сега трябва да преминат в духовната сфера, във вътрешния живот. Швейцарците са стигнали до едно място и мислят, че по-хубаво от това, което имат, не може да бъде.
към текста >>
23.
52) Ново направление на труда
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Например, ако имаш
съмнение
, влизаш във връзка с всички сьщества, които се съмняват, но ако имаш вяра – свързваш се с вярващите.“ Влизането на човека в общение с всички добри хора и напреднали същества, въз основа на този закон, му дава сила и представлява тил, вътрешна опора.
Съществува закон: когато отидем при по-долните, по-горните ще дойдат при нас. Когато човек премине от мъчение и труд към работа, той вече в дейността си се приближава до Светлите същества. И понеже съзнанието му е в хармония с тях, той може да влезе и в съзнателна връзка с тях. Човек влиза във вътрешно общение с всички същества, чиито вибрации са подобни на неговите. Учителя казва: „Когато човек мисли нещо положително или отрицателно, той влиза във връзка с всички същества, които имат подобна мисъл.
Например, ако имаш
съмнение
, влизаш във връзка с всички сьщества, които се съмняват, но ако имаш вяра – свързваш се с вярващите.“ Влизането на човека в общение с всички добри хора и напреднали същества, въз основа на този закон, му дава сила и представлява тил, вътрешна опора.
За излюпването на яйцето е необходима известна топлина. Също така, за да могат да се събудят у човека вътрешните, душевните органи на свръхсъзнателния живот, трябва подходяща среда. А такава среда е този дух на служене. Когато човек се издигне от мъчението и труда до работата, то у него вече се проявява не личността, но нещо по-горно от личността, а именно душата – Божественото. Всъщност днес в много редки случаи душата се проявява.
към текста >>
24.
62) От тях ще излезе лъвът
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да го видиш, трябва да го обичаш и да не храниш никакво
съмнение
и подозрение.
Една сестра каза: Ние искаме да го видим. Той идва инкогнито. Има много работи от вътрешната страна на Природата, но още не сте способни да издържите на тях. За Небето хората имат много повърхностно понятие. Онзи свят никога не можеш да го видиш, ако не го обичаш.
За да го видиш, трябва да го обичаш и да не храниш никакво
съмнение
и подозрение.
А сега искате да видите нещата с вашия раздвоен ум – това не може. Трябва да пазите порядъка на нещата. А вие като малки деца искате да зърнете онези учени професори в университета. Рано е. Първо ще видите преподавателите в забавачницата, а после – в отделенията, в прогимназията, в гимназията и в университета.
към текста >>
25.
69) Подем в биологията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Някои биха могли да подложат фактите на
съмнение
, като смятат, че присадката може да влияе върху околните тъкани с помощта на някои вещества, които изпуща, или пък обратното – по същия начин да влияе организмът върху присадката.
От изключителна важност е характерът на индукционното действие. Могат да се предположат две неща – че индукционното действие се дължи на известни частици, които преминават от една част в друга и влияят, или че то е от динамичен характер, т.е. дължи се на действието на известни сили. Коршелт твърди, че изследваните факти не могат да се обяснят другояче, освен чрез митогенните лъчи на Гурвич, т.е. те се дължат на динамично действие.
Някои биха могли да подложат фактите на
съмнение
, като смятат, че присадката може да влияе върху околните тъкани с помощта на някои вещества, които изпуща, или пък обратното – по същия начин да влияе организмът върху присадката.
Но повторяемостта на резултатите при опитите на Гурвич доказва, че се наблюдава динамическо действие (при неговите опити част от корена се поставя на известно разстояние, без допир) срещу част от някой организъм, където се предизвикват известни физиологични промени. При тези случаи е напълно изключено всяко действие чрез материални частици и съвсем явно е, че имаме работа с динамичното действие на организатора. 2. Психични фактори зад физиологичните процеси. Психични фактори зад еволюционния процес За установяване на организационните способности на долния край (основата) на хидрата са правени ред опити от Бърт, Гьоч, Исаев, Трип, Муц.
към текста >>
26.
78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И Дриш твърди, че психометрията трябва да се счита извън всяко
съмнение
, тъй като е напълно научно обоснована.
Например ако някому се предскаже, че къщата му ще бъде подпалена от злосторник, то все пак може да се предположи, че тази мисъл може да бъде възприета от лицето, което подпалва къщата. Дюн твърди, че човек почти всеки път има прорицателство в сънищата си за най-близкото бъдеще, и то понякога с големи подробности. Що е психометрия? Когато сензитивът се допира до някой предмет, той придобива възможността да вижда сцени из живота на притежателя му. Има множество случаи на психометрия, напълно научно доказани.
И Дриш твърди, че психометрията трябва да се счита извън всяко
съмнение
, тъй като е напълно научно обоснована.
Опити по психометрия са правени и от Василевски, Тишнер и Пагенщехер. В последно време биологията все повече клони към витализма, според който животът на организмите не може да се разбере само чрез свойствата на материята, но трябва да се приеме и един разумен принцип, който работи целесъобразно в органическите процеси. „Аз не искам да твърдя – казва Дриш, – че всички биолози са вече убедени виталисти, обаче всички разумни биолози вече не се задоволяват само с механичното обяснение на живота, макар и да се бавят все още да проникнат в областта, която е отвъд границата на механичното.“ В книгата „Проблемът на живота“ под редакцията на Дриш и Волферек са поместени ред статии от видни биолози. От тези статии се вижда ясно как фактите на най-новата биология водят към витализма. Може да се направи обобщението, че днес биологията въз основа на най-новите си изследвания изоставя постепенно биомеханизма, защото натрупаните факти в нея не могат да се обяснят от механично гледище.
към текста >>
27.
97) Съобразяването с природните закони и здравето
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На много места в беседите и лекциите си Учителя изтъква важността на вътрешните причини за болестите: „Всички болести, които съществуват в света, се дължат на песимизма.“ (лекция от Учителя, държана на 4.03.1942 г.) Тук под песимизъм се разбира и потиснатото състояние на духа, всяко
съмнение
, недоволство, недоверие, страхове и тревоги.
Болестите идат, защото човек се лишава от досег с изворите на Живота – те не се вливат и не поддържат правилния жизнен ритъм на неговия организъм. Обаче колкото човек е по-напреднал духовно, толкова по-бързо може да се излекува – той може да повиши трептенията на организма си чрез издигане към висините на Духа и така да привлече към себе си творческите вълни на Космичния живот. III. Зависимост между душевния и физическия живот при лекуване Външните и вътрешните причини за болестите са във взаимодействие. При задълбочен размисъл стигаме до убеждението, че вътрешните причини са твърде съществени – те дават поле за действие на външните.
На много места в беседите и лекциите си Учителя изтъква важността на вътрешните причини за болестите: „Всички болести, които съществуват в света, се дължат на песимизма.“ (лекция от Учителя, държана на 4.03.1942 г.) Тук под песимизъм се разбира и потиснатото състояние на духа, всяко
съмнение
, недоволство, недоверие, страхове и тревоги.
Същата идея е вложена и в следните думи на Учителя: „Съвременната неврастения се дължи на безпокойството. Почнете ли да се дразните, склерозата идва.“ Всяко отрицателно състояние на съзнанието привлича разрушителни енергии към организма и това води към болест. Човешките органи не са само физически форми – те са свързани с дадена категория психични сили и известен вид отрицателно психично състояние въздейства върху черния дроб, друг вид – върху сърцето, трети – върху белия дроб, четвърти – върху слуха или зрението, и т.н. Мога да посоча за пример това, което се случи с една моя позната. Тя преживя силна тревога и изгуби зрението си, а след като успя да превъзмогне това душевно вълнение и да възстанови своя мир, зрението ѝ се възвърна.
към текста >>
Ако мислите или чувствата са отрицателни – например ако човек преживява тревоги, безпокойства, страх, омраза,
съмнение
, отчаяние, злоба, гняв, обезсърчение, песимизъм – всичко това отклонява електромагнитните течения от естествения им ритъм, което се отразява пагубно върху строежа и функциите на органите.
Ако при изучаването на нормалните и патологичните физиологични процеси, както и на терапевтичните проблеми, не вземем предвид електромагнитните течения, то винаги ще останем с ограничени разбирания и постижения в биологията и медицината. Електромагнитните течения, които минават през всеки орган, са от голямо значение за неговото състояние. Природата е разумна и икономична, не ѝ е присъщо разпиляването на енергиите – естествено е, че наличието на електромагнитни сили в човешкия организъм играе особена роля в живота на организма. Психичните процеси регулират електромагнитните течения в организма и упражняват голямо въздействие върху тях, като характерът на влиянието им зависи от естеството на мислите и чувствата. Ако са правилни, те влияят благотворно и на електромагнитните течения, които запазват своя естествен ритъм, а това е важно условие за здравето.
Ако мислите или чувствата са отрицателни – например ако човек преживява тревоги, безпокойства, страх, омраза,
съмнение
, отчаяние, злоба, гняв, обезсърчение, песимизъм – всичко това отклонява електромагнитните течения от естествения им ритъм, което се отразява пагубно върху строежа и функциите на органите.
Така, вече видоизменени, електромагнитните течения причиняват ред неестествени, болезнени промени в организма, например свиване на капилярните съдове, неправилно пулсиране на сърцето и артериите, промени във функциите на черния и белия дроб, стомаха и червата, мускулатурата, мозъка и др. А тези нередности във функциите водят към разстройство и в строежа на органите. Има съответствие между известни психични процеси и съответни електромагнитни течения при дадени телесни органи и затова никак не е случайно, че един вид отрицателни психични процеси атакуват черния дроб и причиняват заболяването му, друг вид – белия дроб, трети – сърцето и т.н. Всичко, казано дотук, обяснява нормалните и болезнените процеси в организма. Понякога атакуваният орган не заболява веднага, но добива предразположение към заболяване, което последва при най-малката външна причина като простуда, неправилно хранене, преумора и др.
към текста >>
28.
Изгрев, 19.I.1953 г.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде някое
съмнение
в тебе трябва да знаеш, че си извън храма.
Низшите, тъмните духове в Божия храм не влизат. Щом те ти говорят, това показва, че си вън от храма. Щом не ти говорят - в храма си. В храма Божий като влезе човек тъмните сили не могат да влязат. Ще чакат отвън и ще кажат: „Много седи, много се моли, омръзна ми да чакам.”
Като дойде някое
съмнение
в тебе трябва да знаеш, че си извън храма.
Какво трябва да правиш, за да се освободиш от някои работи? Повдигни се. Има порой. Ако се издигнеш един пръст над него, ще се освободиш. Сега се искат образци.
към текста >>
29.
7.II.1953 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато имаш безверие, безнадеждие, обрати,
съмнение
и пр., смени тези състояния с любов и надежда.
Ти ще му кажеш: „Ти ме обиди и аз си поправих грешката.” Един ученик, който учи, той не трябва да греши нито в една запетая. В Божественото учение всяко нещо си има своето място. Щом нещо изоставиш, то ще ти донесе страдание. Свят човек е онзи, който не прави погрешки и на най-малката погрешка обръща внимание и иска да я поправи.
Когато имаш безверие, безнадеждие, обрати,
съмнение
и пр., смени тези състояния с любов и надежда.
Сутрин като станеш, да си благодарен. Човек се докача от нищо и никакво. Като те обиди някой, ти да си поправиш погрешката и да му кажеш: „Ти ме обиди и аз си поправих погрешката.” Има много методи за трансформиране на отрицателните състояния в положителни. Има същества, които са готови да ти помагат в това трансформиране.
към текста >>
30.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
При гняв, недоволство, скритост, подозрителност,
съмнение
, милосърдие, любов и пр.
Тия ритмични движения, чиято музика и движения са дадени от Учителя, отговарят на известни закони в природата. Малкото дете, като превръща чутата музика в ритмични движения, то в своето подсъзнание знае, че има един закон за връзката между музиката и движението. Именно тази връзка лежи в основата на паневритмията. Ако наблюдаваме един човек, намиращ се в известно психично състояние, например радост, ще видим, че той несъзнателно прави известни жестове, известни движения с ръце, крака и с цялото си тяло. Когато е скръбен, други са движенията и жестовете му.
При гняв, недоволство, скритост, подозрителност,
съмнение
, милосърдие, любов и пр.
- при всички тези преживявания човек прави особени движения. Да си представим, че към нас се приближава един човек, движен от милосърдие. Той ще има особени линии на движение, особени жестове. От това е ясно, че има връзка между движение и идея. Понеже по-рано видяхме, че има съответствие между музика и движение, то следва, че има съответствие, връзка между тон, движение и идея.
към текста >>
Паневритмията може да се употреби и като метод за трансформиране на отрицателните човешки състояния:
съмнение
, обезнадеждяване, обезверяване, скръб, тревоги и пр.
Паневритмичните движения, понеже при тях е спазен горният закон: за съответствието между тон, движение, идея и пр., като проникват в нервната система, префиняват я и я карат да трепти в хармония с тия възвишени идеи, чийто израз са дадените движения в случая. От друга страна, тия мозъчни центрове са във връзка с особени органи на тялото. Всеки орган има особено място в мозъка. И щом приведем в активност и разцвет един мозъчен център, то това влияе благотворно и върху съответните телесни органи - те стават по-жизнеспособни, функционират по-правилно. Ако човек направи фалшиво, неправилно движение, то съответният мозъчен център ще получи неправилно развитие и това ще се отрази отрицателно както върху здравословното състояние на органа, който този център дирижира, така и върху психичните сили и заложби на човека.
Паневритмията може да се употреби и като метод за трансформиране на отрицателните човешки състояния:
съмнение
, обезнадеждяване, обезверяване, скръб, тревоги и пр.
Това трансформиране се извършва лесно, защото чрез паневритмията човек се свързва с великите извори на живота. Паневритмията помага и за естетичното възпитание на човека. Нейните красиви движения човек изпълнява сутрин сред росни поляни, цъфнали дървета и цветя, в един неръкотворен храм, чийто свод е синьото небе. Чрез паневритмията се подхранва и развива и социалното чувство у човека, понеже тя се изпълнява групово от много хора, които в момента образуват едно единство: те се чувстват слети в едно. Една невидима спойка ги обединява.
към текста >>
31.
ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В такова настроение изкарва, може би, четвърти и пети клас, но премине ли в шести клас, у него почва да се заражда известно
съмнение
в твърдостта на вярата.
То самото преди лягане се моли на „Дядо Боже” да даде здраве и щастие на тате, мама и на всички хора. В първоначалното училище и в прогимназията детето учи вероучение. То добива известни познания по Вехтия и Новия завет. В трети клас на прогимназията в естествената история то учи за Кант - Лапласовата теория, за геологичните ери и пр., но то още не може да се отнесе критически към нещата и затова още не се опитва да търси противоречие между вярата и естествените науки. То преминава в гимназията със своята стара вяра, без да го вълнуват подобни въпроси.
В такова настроение изкарва, може би, четвърти и пети клас, но премине ли в шести клас, у него почва да се заражда известно
съмнение
в твърдостта на вярата.
У него се заражда известно раздвоение. Трагедията в душата му почва, но това е още началото. Тя се усилва в 7 и 8 класове. В душата си младежът преживява особено трагични моменти. Колкото повече той се запознава с природните науки - химия, физика, геология, биология, астрономия и пр.- толкова повече вижда противоречието между това, което е учил по-рано, и това, което учи сега.
към текста >>
Под влиянието на училищния дух у него се заражда
съмнение
във вярата.
Трябва веднъж завинаги да знаем, че един критически ум, един интелигентен човек не е в състояние да вярва сляпо в това или онова, ако е убеден, че то противоречи на научните факти, които той е изучил и които са много добре доказани. Ученикът схваща при това положение на работите, че училището е основано на противоречие, понеже в горните класове на гимназията се опровергава това, което той е учил в първоначалното училище, прогимназията и в някои гимназиални класове. Ще приведа един пример, описан в книгата „Христос” от Ернест Навил. От детинство той бил много религиозен и се чувствал щастлив. После бил изпратен да следва в Париж в едно педагогическо училище.
Под влиянието на училищния дух у него се заражда
съмнение
във вярата.
У него почнала борба, която завършила с победа на материализма. Ето как описва той тая криза: „Никога няма да забравя оная декемврийска нощ, когато за пръв път се разкъса покривалото, що покриваше от мене моето неверие. Аз като че ли сега слушам звука от моите стъпки в оная тясна и гола стая, дето имах обичай дълго да се разхождам след часа на първия сън. Аз още виждам оная полупокрита от облаците луна, която от време на време осветяваше студените прозорци на тая стая.
към текста >>
И веднъж когато е паднала на колене да се моли, у нея се заражда червеят на
съмнението
, дали всичко това е вярно, дали е права.
Той чрез науката е дошъл до атеизма. Сегиз-тогиз в разговорите зачекват и въпроса за вярата и Фалк с насмешка й говори за схващанията на вярата. Даже Фалк често гледа да засяга такива въпроси и се старае да изкара из главата й тия разбирания. Марит се опитва да спори с него, но понеже той е много начетен, отговаря на всяко нейно възражение и тя не знае как да му отговори. Тя се бори, бори се с крайни сили, за да спаси своята вяра, която е нейната опора в живота.
И веднъж когато е паднала на колене да се моли, у нея се заражда червеят на
съмнението
, дали всичко това е вярно, дали е права.
И постепенно тя тръгва по този път. Фалк побеждава. Но защо? Защото Марит не могла да отговори на доводите му, като не е владеела най-новите научни изследвания, които материализмът не може да обясни. Някой би могъл да каже: „Като мярка против това положение най-добре е да се увеличат часовете по вероучение в училищата.” Но това не би разрешило въпроса.
към текста >>
32.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На първо място изхвърлете вашето
съмнение
.
"Вселяването на Христа е един процес. Тогава чертите на Христа започват да се отразяват върху чертите на човека. Човек става поради това нежен към вас, обича ви. Той може би няма да говори с вас, но в душата си ще се моли за вас и ще желае всячески да ви помогне. Щом очистите низшите мисли и желания, Христос ще започне да се вселява във вас.
На първо място изхвърлете вашето
съмнение
.
Когато Христос се докосне до вас, вие ще почнете да имате друго понятие за света и ще ви се открият известни методи, по които да живеете в света. Всеки ден четете Евангелието и размишлявайте върху него, мислете за Христа, Когото уверявам ви, че ще можете да си Го представите, стига в това отношение да постоянствувате. Възхищавайте се от търпението, което е имал, за да изнесе страданията на света. Като се въодушевявате от всичко това, Христос ще почне да се вселява във вас." Учителят Тия думи на Учителя показват какво значение дава Той на размишлението върху Христа и Евангелието.
към текста >>
33.
Екскурзия на 1 ноември 1927 година
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато служи на безверието,
съмнението
, омразата - те са го заробили.
Хубаво е да помогнеш, но като й помогнеш, тази душа да се научи да не се връща пак в стария живот. Безсмъртието е за В бъдеще. Безсмъртното ви тяло сега се гради. И като се съгради, ще дойдат Разумните и ще Ви Въведат В Пътя. Докато човек служи на греха, той е роб, той не е свободен.
Докато служи на безверието,
съмнението
, омразата - те са го заробили.
В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се Въвежда в истинския Път, за да стане достоен за изкупление. Днес има заробване на човечеството. Има благородни хора в света. Една селянка цял ден работила на нивата, била уморена, но като се върнала вкъщи и видяла, че е дошъл гост, поляла му да се умие, омесила му погача, макар и да била много уморена. Тази жена е посрещнала Господа.
към текста >>
34.
Любовта в новата епоха
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- У много религиозни хора има напластени неща от миналото, например ревност, подозрение,
съмнение
и когато тези работи ги има, не може да се образува братство.
Любовта в новата епоха В частен разговор с един брат, Учителя каза:
- У много религиозни хора има напластени неща от миналото, например ревност, подозрение,
съмнение
и когато тези работи ги има, не може да се образува братство.
То не е онова Божественото, което сплотява хората. Някой човек го е срам от Любовта. То е, понеже неговата любов има примеси. Затова човек трябва да има чисти мисли и желания и любовта, като минава през тази чиста среда, не добива примеси. Когато твоето съзнание е нечисто, не може да се повдигне в по-горна област.
към текста >>
35.
П л а н и н а т а
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
В духовния свят
съмнението
представлява камъни.
Като идеш на планината, трябва да знаеш да трансформираш енергията, която тя ти дава. Ако не я трансформираш, нищо не печелиш. В трансформирането стои всичкото. Когато трансформираш една енергия, тогава получаваш живот. А няма ли трансформиране, енергията остава в латентно състояние.
В духовния свят
съмнението
представлява камъни.
Когато дойдеш до някой камък, можеш да се спънеш в него и да паднеш. Като дойдеш при него, тури го настрана и го заобиколи. Такг1ва една разходка в планината има голямо значение. Видиш един камък, преместиш го и го отминаваш. Също така лесно можете да отхвърлите съмнението от вашето съзнание.
към текста >>
Също така лесно можете да отхвърлите
съмнението
от вашето съзнание.
В духовния свят съмнението представлява камъни. Когато дойдеш до някой камък, можеш да се спънеш в него и да паднеш. Като дойдеш при него, тури го настрана и го заобиколи. Такг1ва една разходка в планината има голямо значение. Видиш един камък, преместиш го и го отминаваш.
Също така лесно можете да отхвърлите
съмнението
от вашето съзнание.
И други елементи на планината могат да се вземат като символи. Например на милосърдието, на любовта, на всички положителни и отрицателни неща можете да намерите символи в планината. Тя има и друго значение за духовния растеж: някои отрицателни състояния, които имате, като се изкачите на планината изчезват, вие се справяте с тях. Когато отидете на планината и имате неправилни мисли, чувства и постъпки, обикновено времето се разваля, започва да духа вятър, а щом се държите добре, съществата там са много учтиви, няма вятър. Едно лято братя и сестри бяха спали на Мусала, като три дена имаше непрекъснато дъжд, но никой не настина.
към текста >>
36.
03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако имаме пълна вяра и Любов към Бога, без никакво
съмнение
и колебание, всичките ни страдания и противоречия ще изчезнат.
МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ "Да търси човек Бога, това значи да търси смисъла, същността на нещата. И когато човек е в съприкосновение с Бога, той ще го намери. Ние обичаме Бога, за да се влее новия живот в нас. Ако не, ще останем със стария живот, който е носител на злото, страданията и нещастията на човека.
Ако имаме пълна вяра и Любов към Бога, без никакво
съмнение
и колебание, всичките ни страдания и противоречия ще изчезнат.
Велика сила се крие в човека, който има любов към Бога. Ако искате да ви обичат, трябва да седите близо до Бога. Бог иска да ни убеди, че Неговата Любов към нас е вечна и постоянна. Правата, възвишената, идеалната мисъл идва само от Бога. Познаването на Бога подразбира служене във всяка форма, където Той се проявява.
към текста >>
37.
19. ОБЩ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Затова, когато разрешавате някои въпрос, вглъбете се в себе си, за да видите, каква е волята Божия и ако вътрешно се появи у вас колебание и
съмнение
, тогава не го правете.
Истинската молитва е общение с Любовта, т.е. ти отваряш душата си и говориш на Онзи, Когото обичаш и Който те обича и отговаря. Но вътрешната сила се състои в изказването на благодарността и любовта ви при молитвата. Имайте непреривен контакт с Бога във всяко време и на всяко място (това да ви бъде молитвата). В молитвата ви се изпълнява само това, което е по волята Божия и да благодарим, че някои неща не стават по нашата воля, защото това е за наше добро.
Затова, когато разрешавате някои въпрос, вглъбете се в себе си, за да видите, каква е волята Божия и ако вътрешно се появи у вас колебание и
съмнение
, тогава не го правете.
Всякога при завършване на молитвата си казвайте: "Господи, всичко това да бъде за Твоята слава и за благото на моята душа". Молитвата е единственото нещо за ученика, където той получава резултати. Знайте, каквото правите, за себе си го правите. Молете се, не се обленявайте, много нещо ще спечелите. Защото, ако не се помолите, изгубвате момента — други ще го направят и ще вземат благото, приготвено за вас.
към текста >>
38.
28. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да влезете във връзка с напредналите Същества, трябва да имате голям стремеж да служите на Бога, после да изследвате Стария и Новия завет, да работите и всеки ден да пречиствате себе си от безполезните мисли, които като мухи хвъркат наоколо и от всички отрицателни мисли, недоверие,
съмнение
, колебание и пр.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
За да влезете във връзка с напредналите Същества, трябва да имате голям стремеж да служите на Бога, после да изследвате Стария и Новия завет, да работите и всеки ден да пречиствате себе си от безполезните мисли, които като мухи хвъркат наоколо и от всички отрицателни мисли, недоверие,
съмнение
, колебание и пр.
Да прилагате новите идеи и да помагате на другите за пробуждане на тяхното съзнание и да обърнете душите им към Бога. Също вие трябва да имате и условия от миналото, т.е. да сте работили и в миналото и да свържете настоящето с миналото — само така може да направите тази връзка. Вие трябва да научите езика на Небето, а този Божествен език, отвътре ще си го спомните. Усилия трябват за това и усърдие.
към текста >>
39.
08. Дишането и възходът на човешкия душевен живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато се опечали, обезсърчи, обезвери, обезнадежди, когато изпадне в
съмнение
, да направи няколко дълбоки вдишки и ще повдигне духа си.
Ето един много лесен метод, между другото, за онзи, който е нервен, раздразнителен. Учителя по този въпрос казва така (19): "Който диша правилно, той постепенно се обновява. Не диша ли правилно, няма ли ритмичен пулс, никаква хармония не може да придобие. А придобие ли известна хармония, никакви външни условия, никакви влияния не могат да го изкарат от релсите". Когато човек усеща умора, да направи няколко дълбоки вдишки и веднага ще почувства освежаване и отмора.
Когато се опечали, обезсърчи, обезвери, обезнадежди, когато изпадне в
съмнение
, да направи няколко дълбоки вдишки и ще повдигне духа си.
Разбира се, при тия вдишки концентрацията на мисълта е необходима. Отмората, която човек добива след дихателните упражнения, наподобява до известна степен на отмората, която човек чувства след укрепителен сън. При възбуда, гняв или апатия човек да направи няколко дълбоки вдишки и всички тия отрицателни прояви изчезват. Учителя дава следните упътвания по този въпрос (8): "Някой се гневи, сърди се на този, на онзи, и после диша дълбоко. Не! Преди да се разгневи да диша дълбоко.
към текста >>
40.
61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом дойде в тебе и най-малкото
съмнение
, ти грешиш.
Любовта е единна и неделима. Каква Любов са имали светиите, които са пострадали за хората! Нищо не са искали за себе си и всичко са дали. Щом се опиташ да ограничаваш Божествената любов, която тече през тебе, ти грешиш. Не се опитвай да я ограничаваш.
Щом дойде в тебе и най-малкото
съмнение
, ти грешиш.
Например, срещнеш някой човек и се питаш, дали те обича или не. Ако те обича, има си причина, и ако не те обича, пак си има причина. Така че и в единия, и в другия случай да се радваш. Знаете ли, колко е мъчно това? Някой ме пита: „Какво нещо е Любовта?
към текста >>
41.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
На първо място изхвърлете вашето
съмнение
.
“Вселяването на Христа е един процес. Тогава чертите на Христа започват да се отразяват върху чертите на човека. Човек става поради това нежен към вас, обича ви. Той може би няма да говори с вас, но в душата си ще се моли за вас и ще желае всячески да ви помогне. Щом очистите низшите мисли и желания, Христос ще започне да се вселява във вас.
На първо място изхвърлете вашето
съмнение
.
Когато Христос се докосне до вас, вие ще почнете да имате друго понятие за света и ще ви се открият известни методи, по които да живеете в света. Всеки ден четете Евангелието и размишлявайте върху него, мислете за Христа, Когото уверявам ви, че ще можете да си Го представите, стига в това отношение да постоянствувате. Възхищавайте се от търпението, което е имал, за да изнесе страданията на света. Като се въодушевявате от всичко това, Христос ще почне да се вселява във вас.” Учителят
към текста >>
42.
027 ЗДРАВЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Щом не сте внимателен, завистта,
съмнението
, гневът и омразата внасят в тялото ви неорганизирана материя.
Кажете си: "Моето тяло трябва да бъде здраво. То е клетка от Великия космичен организъм." Смъртта идва, когато в тялото влезе неорганизирана материя. Когато всичката материя в тялото е организирана, човек е здрав. Неорганизираната материя в тялото причинява смъртта. Например, вие се съмнявате, гневите се.
Щом не сте внимателен, завистта,
съмнението
, гневът и омразата внасят в тялото ви неорганизирана материя.
Искате ли да се ползвате от енергиите на Природата за своето здраве, най-добрите месеци са април, май и юни. Тези месеци носят грамадни богатства. Ако човек използва енергиите на Природата, в един месец може да се обогати с нея. През пролетните месеци е добре човек известно време, през деня, да обработва земята, да копае. През лятото, когато вали дъжд, да излиза да го намокри дъждът за малко време.
към текста >>
43.
028 ВЯРА И ЗНАНИЕ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Най-малкото
съмнение
, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден.
Не, вярата е непреривен процес. Оплакваше се, че нещо ти липсва. Радвай се, че нямаш. Щом нямаш това-онова, започвай да вярваш в Бога. Ще вярваш и в себе си.
Най-малкото
съмнение
, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден.
Ние всякога се колебаем. Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение. Най-малкото съмнение, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия. Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания. Съмнението не е геройство.
към текста >>
Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото
съмнение
, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение.
Радвай се, че нямаш. Щом нямаш това-онова, започвай да вярваш в Бога. Ще вярваш и в себе си. Най-малкото съмнение, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден. Ние всякога се колебаем.
Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото
съмнение
, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение.
Най-малкото съмнение, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия. Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания. Съмнението не е геройство. Съмнението е малодушие. Съмнението е недъг на души, които са останали назад в своето развитие.
към текста >>
Най-малкото
съмнение
, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия.
Щом нямаш това-онова, започвай да вярваш в Бога. Ще вярваш и в себе си. Най-малкото съмнение, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден. Ние всякога се колебаем. Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение.
Най-малкото
съмнение
, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия.
Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания. Съмнението не е геройство. Съмнението е малодушие. Съмнението е недъг на души, които са останали назад в своето развитие. Престани да вярваш и ще видиш какво нещо е безверието.
към текста >>
Съмнението
не е геройство.
Най-малкото съмнение, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден. Ние всякога се колебаем. Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение. Най-малкото съмнение, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия. Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания.
Съмнението
не е геройство.
Съмнението е малодушие. Съмнението е недъг на души, които са останали назад в своето развитие. Престани да вярваш и ще видиш какво нещо е безверието. Когато човек придобие живата вяра, той коренно се изменя: очите му стават ясни, мускулите на лицето му - подвижни. Нещо особено лъха от него.
към текста >>
Съмнението
е малодушие.
Ние всякога се колебаем. Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение. Най-малкото съмнение, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия. Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания. Съмнението не е геройство.
Съмнението
е малодушие.
Съмнението е недъг на души, които са останали назад в своето развитие. Престани да вярваш и ще видиш какво нещо е безверието. Когато човек придобие живата вяра, той коренно се изменя: очите му стават ясни, мускулите на лицето му - подвижни. Нещо особено лъха от него. Той става отзивчив към страданията на хората, нежен и внимателен към всички.
към текста >>
Съмнението
е недъг на души, които са останали назад в своето развитие.
Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение. Най-малкото съмнение, което може да дойде във вашия ум, ще привлече към вас големите нещастия. Когато някой е болен, ако роптае, ако се съмнява, ако няма мир, той няма да оздравее: той не може да понесе и най-малките изпитания. Съмнението не е геройство. Съмнението е малодушие.
Съмнението
е недъг на души, които са останали назад в своето развитие.
Престани да вярваш и ще видиш какво нещо е безверието. Когато човек придобие живата вяра, той коренно се изменя: очите му стават ясни, мускулите на лицето му - подвижни. Нещо особено лъха от него. Той става отзивчив към страданията на хората, нежен и внимателен към всички. Щом има тази вяра, Любовта го посещава.
към текста >>
44.
033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Съмнението
, подозрението, неверието и ред други отрицателни мисли и чувства са причина за повечето болести в човека.
Чрез молитва, съзерцание, размишление. Или казано другояче, молитвата е метод за организиране на духовното тяло - новото тяло, в което човек ще живее. Питам сегашните учени и философи по колко пъти на ден си спомнят за Господа. Причината за нещастията на сегашните хора се заключава в това, че не си спомнят за Господа. Молитвата е метод за разрешаване на най-трудните задачи.
Съмнението
, подозрението, неверието и ред други отрицателни мисли и чувства са причина за повечето болести в човека.
Чрез молитвата човек се справя с тези отрицателни състояния. Магическа сила има в молитвата. Достатъчно е да произнесе човек един стих от Евангелието с желание да го разбере, за да дойде Христос да му помогне. Той ще внесе Светлина в ума му и ще оправи работите му. Молитвата повишава вибрациите на човешката аура.
към текста >>
Като отправите молитвената мисъл нагоре, ще се пазите от вълчите вълни;
съмнението
, неверието, безлюбието са вълни от вълчи характер, които се образуват в астралния свят.
С това може да се обясни защо молитвата на някои хора не може да се издигне по-високо от тях. Колкото е по-будно и по-високо съзнанието на човека, толкова е по-голяма вероятността молитвата му да бъде приета. Какво се иска от човека, за да бъде в общение с Невидимия Свят? Трябва да има свое радио. Той го има.
Като отправите молитвената мисъл нагоре, ще се пазите от вълчите вълни;
съмнението
, неверието, безлюбието са вълни от вълчи характер, които се образуват в астралния свят.
Те се отразяват вредно върху човешкия дух. Мъчнотиите в живота на човека са нападения от тези вълчи вълни. Те влияят върху неговите молитви и пречат за тяхното изкачване. Те пречат и на добрите желания. Човек се моли по-добре, когато го гонят.
към текста >>
45.
037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Изпадне ли човек в ревност,
съмнение
, подозрение, гняв и отрицателни състояния, той трябва да намери методи да ги трансформира.
Нечистите мисли и чувства създават болестите. Смущенията парализират ума, сърцето и тялото. Едни болести се дължат на умствени смущения, други - на смущения в чувствата. Когато смущенията са от чувствен характер, те засягат черния дроб, кръвоносните съдове, сърцето и др. Смущенията пък произтичат от безлюбието.
Изпадне ли човек в ревност,
съмнение
, подозрение, гняв и отрицателни състояния, той трябва да намери методи да ги трансформира.
Иначе ще заболее от някаква болест. На всяка отрицателна мисъл или чувство в себе си постави една положителна мисъл или чувство, които да ги неутрализират и трансформират. Всяко неразположение на духа се отразява върху здравето. Ученикът трябва да знае произхода на своята болест, дали тя има физически, духовен или умствен характер. Когато хората загубят Любовта си, хваща ги туберкулоза.
към текста >>
46.
062 ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Божественото изключва ревността,
съмнението
, подозрението, грубостта и насилието.
Всяка една малка частица съдържа грамадна енергия и ако ние живеем в закона на Любовта, тази енергия ще се прояви. При Божествената Любов няма лишения. При нея човек е сигурен сто на сто. При Любовта има изобилие. Човекът на Любовта, като влезе в един дом, носи своите благословения.
Божественото изключва ревността,
съмнението
, подозрението, грубостта и насилието.
Любов, в която има ревност, не е никаква Любов. Човек, като съзнава, че Любовта е неделима, няма какво да ревнува. Ако искате да се избавите от терзанията на човешката Любов, завистта, ревността, съмнението, идете при Божествения извор. Отрицателните прояви на Любовта се дължат на неразбиране. Ти не можеш да търпиш, когато някой обича този, когото ти обичаш.
към текста >>
Ако искате да се избавите от терзанията на човешката Любов, завистта, ревността,
съмнението
, идете при Божествения извор.
При Любовта има изобилие. Човекът на Любовта, като влезе в един дом, носи своите благословения. Божественото изключва ревността, съмнението, подозрението, грубостта и насилието. Любов, в която има ревност, не е никаква Любов. Човек, като съзнава, че Любовта е неделима, няма какво да ревнува.
Ако искате да се избавите от терзанията на човешката Любов, завистта, ревността,
съмнението
, идете при Божествения извор.
Отрицателните прояви на Любовта се дължат на неразбиране. Ти не можеш да търпиш, когато някой обича този, когото ти обичаш. Това са човешки разбирания. Жан Валжан не е още Жан Валжан, защото се влюби в Козета. Тя обича друг и Жан Валжан страда.
към текста >>
47.
121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Там ви очаква срещата със светлите души, които ви обичат - никакво колебание и
съмнение
!
Учените хора, които ще дойдат, ще турят ред и порядък в света. Те са хората на шестата раса. Бялата раса ще отстъпи мястото си на следващата, както едно време черните отстъпиха мястото си на нея. Разумните хора от всички народи ще образуват шестата раса. Вие пристъпяте бавно и сигурно към шестата раса.
Там ви очаква срещата със светлите души, които ви обичат - никакво колебание и
съмнение
!
В шестата раса всеки ще съзнава, че и другите имат права и свобода като него. Казано е: „Ако не се родите изново.” Тези думи подразбират шестата раса. Новораждането, за което говорят християните, е влизане в шестата раса, а покаянието, обръщението и пр. са приготовление. Новородените са вече в шестата раса.
към текста >>
48.
Изпити и изкушения на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Като дойде някое
съмнение
в тебе, трябва да знаеш, че си извън храма.
Ще видят какво си придобил, ще видят дали си имал вяра, чувство, внимание към хората, доколко си бил справедлив. Нисшите, тъмните духове в Божия храм не влизат. Щом те ти говорят, това показва, че си вън от храма. Щом не ти говорят, в храма си. В храма Божий, като влезе човек, тъмните духове не могат да влязат, те ще чакат отвън и ще кажат: „Много седи, много се моли, омръзна ми да чакам. “
Като дойде някое
съмнение
в тебе, трябва да знаеш, че си извън храма.
Какво трябва да правиш, за да се освободиш от някои работи? Повдигни се. Има порой. Ако се издигнеш един пръст над него, ще се освободиш. Сега се искат образци.
към текста >>
49.
Духовната практика на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато имаш безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., смени тези състояния с любов и надежда.
Да не се самоосъждаш, защото така ти осъждаш Господа в себе си, но покай се и поправи погрешката. Един ученик, който учи, той не трябва да греши нито в една запетая. В Божественото учение всяко нещо си има свое място. Щом нещо изостанеш, то ще ти донесе страдание. Свят човек е онзи, който не прави погрешки и на най-малката погрешка обръща внимание и иска да я поправи.
Когато имаш безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., смени тези състояния с любов и надежда.
Сутринта, като станеш, да си благодарен. Има много методи за трансформиране на отрицателните състояния в положителни. Има същества, които са готови да ти помагат в това трансформиране. Затова се молим: „Изпрати Духа си. “ Когато човек почне да живее по Бога, събуждат се всички реакции, много противодействия.
към текста >>
50.
Силата на молитвата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ако това, което правите, е човешко, ще има колебание,
съмнение
, не го правете тогава.
Не зная колцина от вас се обръщате към Бога за съвет? Щом намислите да направите нещо, веднага пристъпвате към действие. Никого не питате. Вие не се вглъбявате в себе си. Когато дойде да разрешавате един въпрос, вглъбете се, за да видите каква е волята Божия.
Ако това, което правите, е човешко, ще има колебание,
съмнение
, не го правете тогава.
Някое дете го бият и то казва:“Олеле, бате! “ После вика:“Олеле, мамо! “ После вика:“Олеле, тате! “ И най-после като вика“Олеле, Боже! “ престават да го бият.
към текста >>
51.
Работата на ученика върху себе си
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато имаш безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., всичко това смени с любов и надежда.
Щом си съгрешил, иди при Бога, нищо повече. Щом приемаш лоша храна, вземай рициново масло. Също така, щом влезе някоя лоша мисъл в тебе, трябва покаяние. Това е като рициново масло. Човек трябва да трансформира състоянието си.
Когато имаш безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., всичко това смени с любов и надежда.
Като дойде омразата в тебе, смени я с едно любовно състояние. Сутринта, като станеш, смени състоянието си, отстрани недоволството си, представи се в положението на един ангел, на едно разумно същество, което върши волята Божия, и ще имаш един подтик. Ще ви дам един метод за сменяне на състоянията. Отворете Библията, вижте известен пасаж, известни думи и вижте как в този пасаж ще трансформирате своето състояние. В Библията има такива места, които трансформират.
към текста >>
52.
Последните времена
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Докато човек служи на безверието,
съмнението
, омразата, те са го заробили.
Но като й помогнеш, тази душа да се научи да не се връща пак в стария живот. Безсмъртието е за в бъдеще. Безсмъртното тяло сега се създава и гради. И като се съгради, ще дойдат разум ните и ще ви въведат във владение. Докато човек служи на греха, той е роб, не е свободен.
Докато човек служи на безверието,
съмнението
, омразата, те са го заробили.
В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в истинския път, за да стане достоен за изкупление. Днес има заробване на човечеството. Има благородни хора в света. Една селянка цял ден е работила на нивата, била уморена, но като се върнала в къщи, видяла гост. Поляла му да се измие.
към текста >>
53.
Смяна на състоянията
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Когато има безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., всичко това да се смени с любов, с надежда; като дойде омразата в теб, смени я с едно любовно състояние.
Между другото стана въпрос за трансформиране на състоянието. Учителя каза: По пътя, по който вървите, придобивките последователно ще дойдат. Не се стеснявайте. Човек не трябва нито да бърза, нито много да замедлява.
Когато има безверие, безнадеждие, омраза,
съмнение
и пр., всичко това да се смени с любов, с надежда; като дойде омразата в теб, смени я с едно любовно състояние.
В окултната наука се изискват много такива работи. Цяла наука е човек да оперира със себе си. Сутрин, като станеш, смени състоянието си, отстрани недоволството си. Представи се в положението на един ангел, на едно разумно същество, което върши волята Божия, и ще имаш един подтик. Как ще бъде човек свободен, когато е вързан?
към текста >>
Тогава се явяват завист, подозрение,
съмнение
и пр.
Имаш нечисти мисли и желания, как да. се освободиш от тях? Виното съдържа примес от изверженията на квасните гъбички. Също така и в мислите, и в чувствата може да има примес. И в любовта може да има примес.
Тогава се явяват завист, подозрение,
съмнение
и пр.
Това са ферментации на тази нечиста любов. Тогава се изменя човешкото лице, което по-рано е имало правилна, красива форма. Това се отразява на устата, очите, носа, ушите и пр. Когато имаш едно желание, което те мъчи, това показва, че то не е Божествено. Трябва да го трансформираш.
към текста >>
54.
Сеятелят на Божията нива
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
- Живот без страдание, мисъл без
съмнение
, свобода без ограничение.“
Така Словото, излязло от тясната, малка стаичка на бялата къщичка на ул. „Опълченска“, дойде до големия салон на Изгрева, отдето стигна до високите върхове на Витоша и Рила. Тук покрай множеството беседи, утринни слова, лекции Учителя изнесе безброй мисли, теми за размишление, дето той е прозрението на голям музикант даде възможност чрез вариации на мисълта да се дойде до ядрото, съдържанието и смисъла на тези теми. Ще кажа няколко от тези теми за размишление: „Мисли върху трите извора на живота, които никога не се размътват.
- Живот без страдание, мисъл без
съмнение
, свобода без ограничение.“
Учителя донесе много блага и благословения на цялото човечество, но какво остави? - На този въпрос ще отговоря на българския народ. Той знае с какви блага го е надарила майката земя, обаче българският народ не знае, а трябва да знае с какви духовни блага и богатства го е надарила Божествената майка - Любовта. Учителя донесе ключа на великото Слово Божие и с този ключ отвори богатата съкровищница, онази необятна, неизчерпаема духовна мина и я остави да се ползува от нейните блага цялото човечество, целият свят. От ръцете на тази мина се точат безброй нишки, които като подземни и надземни жили опасват сушата на цялата Земя.
към текста >>
55.
01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Без
съмнение
Учителя ме привика и доведе в София на Изгрева.
Разните неудачи и мъчителните трансформации продължаваха. За оправянето на тази каша се намеси и моят зет, един рядко енергичен човек, но все така хилаво вървеше работата, докато се стигна до там, че най-после да се изостави долината и всичко да се премести в града. В цялата тази бъркотия и кипеж, в един момент се създадоха условията, без да съм искал или да съм мислил за това, и аз да ида да следвам в София. По-късно, вече на Изгрева, събрали сме се около Учителя на разговори, каквито често имахме, и изведнъж Той прекъсва темата, която водеше, поглежда ме и казва: "Тръгнал да пасе патките на баща си! " Разбрах какви усилия беше направил Той, за да ме измъкне от тази бъркотия, в която щях да пропилея живота си и да изгубя прекрасните условия за прогрес.
Без
съмнение
Учителя ме привика и доведе в София на Изгрева.
Щом пристигнахме в София, брат ми ме заведе в квартирата си. Влязохме в една занемарена постройка на улица "Кракра", срещу турската легация. В един неголям хол, през който се минаваше към друга стая, се бяха настанили още пет-шест души, наши съмишленици, все студенти. Обстановката беше крайно неблагоприятна за сериозни научни занимания. След Първата световна война София преживяваше тежка жилищна криза.
към текста >>
56.
25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За мен нямаше
съмнение
, че отива на Изгрева.
Излязох на двора малко смутен и седнах на пейката, като реших да чакам и ако тръгне, да го проводя и използвам всички възможности, за да го улесня. По това време разполагах със средства и всякога носех в себе си достатъчно пари, ако въпросът стигне до тях, да ме ползват. Така че в това отношение бях спокоен. Не мина много време, гледам Учителя излиза облечен, с шапка и бастун в ръка и тръгва. Тръгнах и аз с Него.
За мен нямаше
съмнение
, че отива на Изгрева.
С него тръгнаха и някои други братя и сестри. Вървяхме из пътя за Владая един до друг. Той беше мълчалив, съсредоточен и някак потиснат. Колко пъти се помъчих да започна разговор с Него, особено по бурно развиващите се събития, пълни за нас с неизвестност, но така и не успях. На всички въпроси ми отговаряше сдържано и със символи, които аз не разбирах.
към текста >>
57.
АСТРОНОМИЧНА АНАТОМИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Фаетон разказал как Епаф посял в ума му
съмнението
, че не е негов син, и помолил да го разсее като му даде доказателства.
- О, сине мой, заклевам се в лъчезарния Хелиос, който ни вижда и чува, че той е твоят баща! Нека той ме лиши от светлината си, ако не казвам самата истина! Иди при него в двореца му, той ще те посрещне като свой син и ще потвърди словата ми! Успокоен от думите на майка си, Фаетон отишъл в двореца на баща си Хелиос, видял го отдалеч, седнал на златен трон, но не могъл да приближи до него, защото очите на никой смъртен не можели да издържат ослепителната му светлина. Щом Хелиос видял Фаетон, зарадвал се и сиянието около него станало още по-силно.
Фаетон разказал как Епаф посял в ума му
съмнението
, че не е негов син, и помолил да го разсее като му даде доказателства.
- Ти си мой син. За да се увериш, поискай от мене каквото пожелаеш! Кълна се в свещените води на реката Стикс, че ще изпълня желанието ти! Зарадвал се Фаетон от думите на Хелиос и го помолил да му даде само за един ден колесницата си с крилатите коне, за да премине с нея по Небесните простори. Потъмняло лицето на Хелиос, щом чул тези думи.
към текста >>
58.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Името на Хермес - Тот, тази тайнствена личност, която първа посвещава Египет в тайнствените доктрини, без
съмнение
има връзка с първото миролюбиво размесване на Бялата и черната раси в страните на Етиопия и Горен Египет, много по-отдавна от Арийската епоха.
ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ Както казах в предишните страници, Хермес е Посветен от храма на Слънцето в Атлантида, помощник на Заратустра. Той става водач на преселниците от Атлантида, които минават по северните брегове на Африка и се установяват в Египет, докато Заратустра става водач на преселниците, които минават през северните брегове на Европа и се упътват към Централна Азия. Едуард Шуре, автор на Великите Посветени, говорейки за Хермес казва:
„Името на Хермес - Тот, тази тайнствена личност, която първа посвещава Египет в тайнствените доктрини, без
съмнение
има връзка с първото миролюбиво размесване на Бялата и черната раси в страните на Етиопия и Горен Египет, много по-отдавна от Арийската епоха.
Хермес е име нарицателно, както онова на Ману и Буда. Той означава в едно и също време един човек, една каста и един Бог. Човекът Хермес е първият Велик човек, който е посветил Египет в тайните. Кастата, свещеничеството, са пазители на преданията. Бог - планета Меркурий, уподобен в сферата си на една категория духове, посветени в Божествените тайни.
към текста >>
Тези чужденци бяха проследили с пламтящо любопитство и с известен вътрешен трепет, смесен със
съмнение
, дългото пътешествие на душата след напускането на тялото.
Друга една мисъл е следната: „О, сляпа душо, въоръжи се със Светлината на тайните и в земните неща ще откриеш светлия си двойник, небесната душа. Върви след този този небесен водител и нека той бъде твоят гений. Защото у него се намира ключът на мислите ти и бъдещите ти съществувания." Книгата на мъртвите е имала огромно значение както за целия Египет, така и върху всички страни и народи в древността. Едуард Шуре в своята книга Великите Посветени казва: „Чужденците бяха чули да говорят жреците в техните страни за Книгата на мъртвите, за някакъв си тайнствен свитък, който туряли под главите на мумиите като предсмъртно напътствие и този Жрец беше им казвал под символическа форма задгробното пътешествие на душата, според названието на жреците на Амон Ра.
Тези чужденци бяха проследили с пламтящо любопитство и с известен вътрешен трепет, смесен със
съмнение
, дългото пътешествие на душата след напускането на тялото.
Нейното изкупление в една горяща страна, пречистването на обвивките й, срещата й със злия кормчия, седнал в лодката с обърната назад глава и с добрия кормчия, който гледа направо в лице; появяването й пред 42-та съдии, оправдаването й от Тот-Хермес. Най-сетне влизането й и преобразяването й в Светлината на Озирис. От това можем да съдим за влиянието на тази книга и за целия преврат, който египетското Посвещение е извършило върху духовете със следния пасаж от Книгата на мъртвите: „Тази глава е била намерена в Хермополис, написана със изумрудни букви върху алабастрова плоча пред ръката на Бога Тот-Хермес, във времето на краля Менкара от принц Хастатез, когато той пътувал за да ревизира храмовете. В нея била записана песента на химна, пред която той останал възхитен.
към текста >>
59.
КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Който при напущането на тялото си заминава с мисъл за Мен в часа на кончината, той влиза в Моето битие, няма
съмнение
в това.
Той проникнат от вяра, търси да боготвори такова божество и от него получава изпълнение на своите желания, като всъщност Аз допущам това." „Неразрушимото, Висшето - това е Вечният. Неговата съществена природа се нарича себепознание. Еманацията, която е причина за пораждане на съществата, се нарича дейност. Знанието за елементите засяга Моята временна природа, знанието за Светещите Деви се отнася до жизнената енергия, а знанието за жертвата говори за Мен като облечен в тяло."
„Който при напущането на тялото си заминава с мисъл за Мен в часа на кончината, той влиза в Моето битие, няма
съмнение
в това.
За каквото същество мисли човек при напущането на тялото, при това същество той отива, като съгласува с него своята природа. Ето защо винаги мисли само за Мен и воювай с ум и разум, пребиваващи в Мен, без съмнение ти ще дойдеш в Мен. Преповтаряйки едносложния вечен Аум, мислейки за Мен - който така напуща тялото си, достига върховния Път. Който просто размишлява върху Мен, без да помисли за друго, той лесно Ме достига. С непроявеното си естество Аз прониквам целия този свят.
към текста >>
Ето защо винаги мисли само за Мен и воювай с ум и разум, пребиваващи в Мен, без
съмнение
ти ще дойдеш в Мен.
Неговата съществена природа се нарича себепознание. Еманацията, която е причина за пораждане на съществата, се нарича дейност. Знанието за елементите засяга Моята временна природа, знанието за Светещите Деви се отнася до жизнената енергия, а знанието за жертвата говори за Мен като облечен в тяло." „Който при напущането на тялото си заминава с мисъл за Мен в часа на кончината, той влиза в Моето битие, няма съмнение в това. За каквото същество мисли човек при напущането на тялото, при това същество той отива, като съгласува с него своята природа.
Ето защо винаги мисли само за Мен и воювай с ум и разум, пребиваващи в Мен, без
съмнение
ти ще дойдеш в Мен.
Преповтаряйки едносложния вечен Аум, мислейки за Мен - който така напуща тялото си, достига върховния Път. Който просто размишлява върху Мен, без да помисли за друго, той лесно Ме достига. С непроявеното си естество Аз прониквам целия този свят. Всички същества имат корена си в Мен, но Моят корен не е в тях. Всички същества влизат в Моята нисша природа в края на една мирова епоха.
към текста >>
С ум концентриран в Мен, упражнявайки йога, намерил прибежище в Мен, ти без никакво
съмнение
ще ме познаеш напълно, това чуй сега от Мен.
Когато неговата подчинена мисъл е прикована в себето, свободен от всяко въжделение, тогава се казва, че той е хармонизиран. Наистина трудно е преодоляването на ума, но той може да бъде подчинен с постоянни упражнения и с безстрастие. Йога трудно се достига от онзи, който не е завладял своето себе, но който се е подчинил на своето себе, той може да достигне йога чрез правилно насочване на енергиите. Измежду всички йоги, този, който е изпълнен с вяра, с вътрешно себе преливащо в Мен, него аз считам за най-пълно хармонизиран. Седмият разговор е наречен Йога чрез различаващо знание.
С ум концентриран в Мен, упражнявайки йога, намерил прибежище в Мен, ти без никакво
съмнение
ще ме познаеш напълно, това чуй сега от Мен.
Аз ще ти открия това знание и Мъдрост в тяхната пълнота. Узнаеш ли го, друго не ти трябва вече да знаеш. Между хилядите люде едва един се стреми към съвършенство, а от успяващите търсещи, едва ли един познава Моята Същност. Знай, че нищо няма по-високо от Мен. Знай Ме като Вечно семе на всички същества.
към текста >>
Няма
съмнение
в това.
Осмият разговор е озаглавен Йога чрез Неразрушимия, Върховен, Вечен. Неразрушимото, Висшето - това е Вечният. Неговата съществена природа се нарича себепознание. Еманацията, която е причина за пораждането на съществата, се нарича дейност. Който при напущането на тялото си, заминава с мисъл за Me^ в часа на кончината, той влиза в Моето битие.
Няма
съмнение
в това.
За каквото същество мисли човек при напущането на тялото, при това същество той отива, като съгласува с него своята природа. Ето защо, винаги мисли за Мен само. С ум и разум пребиваващ в Мен без съмнение ти ще дойдеш при Мен. Който постоянно размишлява върху Мен, без да помисли за друго, той лесно Ме достига. Той, Върховният Дух, може да се достигне само чрез непоколебима преданост към Него.
към текста >>
С ум и разум пребиваващ в Мен без
съмнение
ти ще дойдеш при Мен.
Еманацията, която е причина за пораждането на съществата, се нарича дейност. Който при напущането на тялото си, заминава с мисъл за Me^ в часа на кончината, той влиза в Моето битие. Няма съмнение в това. За каквото същество мисли човек при напущането на тялото, при това същество той отива, като съгласува с него своята природа. Ето защо, винаги мисли за Мен само.
С ум и разум пребиваващ в Мен без
съмнение
ти ще дойдеш при Мен.
Който постоянно размишлява върху Мен, без да помисли за друго, той лесно Ме достига. Той, Върховният Дух, може да се достигне само чрез непоколебима преданост към Него. В Него обитават всички същества, Той прониква всичко. Деветият разговор е озаглавен Йога чрез царствената наука и царствената тайна. На тебе, неосъждания, Аз откривам тази най-дълбока тайна, Мъдростта съединена със знание, която щом познаеш, ти ще се освободиш от злото.
към текста >>
В това няма никакво
съмнение
.
Множеството Светещи Деви, както и Великите Риши не знаят Моето появяване, защото Аз съм началото на всички Светещи Деви и на Великите Риши. Който Ме знае като Нероден, Безначален Велик Господар на света, той едничък между смъртните, незаблуден е свободен от всякакъв грях. Всички същества изхождат от Мен. Седемте Велики Риши, Древните Четири (четирите кумари или девствени юноши, най-висшите в окултната йерархия на тази земя), както и Ману бяха родени от Моята природа и ум, те пък породиха тази раса. Който познава Същността на тази Моя Царствена Йога, той е уравновесен чрез непоколебима вяра.
В това няма никакво
съмнение
.
Аз съм Себето, вселено и пребиваващо в сърцата на всички същества - Начало, среда и край на всички същества. И това, което е семе на всички същества, то съм Аз, нито има някъде нещо, подвижно или не, което да може да съществува вън от Мен. Нямат край Моите Божествени сили, което ти разказах само указва на Моята Безконечна Слава. Всичко що е славно, добро, хубаво, мощно, знай, че изхожда от един отломък на Моето Величие. Като прониквам цялата вселена с една частица от Себе Си, аз пребивавам в пея.
към текста >>
Себеотдаващият е проникнат от чистота и разумност, освободен от
съмнение
, не мрази неприятни дела, нито е привързан към приятни.
Чуй Моето мнение по този въпрос. Делата на жертва, милостиня и въздържание не трябва да се отричат, а да се извършват. Жертвата, милостинята и въздържанието са очистителите на разумния. Но и тези дела трябва да се извършват, като се остави настрана всяка привързаност и плод. Това е моята истинска и най-добра вяра.
Себеотдаващият е проникнат от чистота и разумност, освободен от
съмнение
, не мрази неприятни дела, нито е привързан към приятни.
Въплотените същества, в действителност не могат съвсем да се откажат от дейност. Но който се откаже от плодовете на делата, се нарича себеотрицател. След това се определят трите вида познания, трите вида дела в зависимост от влиянието на трите качества. След това се разглежда тройното разделение на разума и твърдостта в зависимост от трите качества, след това говори за трите вида удоволствия и казва: Няма нито едно същество на Земята или на Небето между Светещите Деви, което да е свободно от тези три качества родени от материята. Между четирите касти длъжностите се разпределят според качествата, породени от тяхната собствена природа.
към текста >>
Който провъзгласи тази Върховна тайна между Моите верни, който покаже най-висока преданост към Мен, той без
съмнение
ще дойде при Мен.
Чуй сега Моето Върховно Слово - най-тайно, най- съкровено от всички. Потопи своя ум в Мен, бъди Ми предан, покланяй се пред Мен, тогава ти ще дойдеш при Мен. Като оставиш всички длъжности, прибегни само към Мен за закрила. Не тъгувай, аз ще те освободя от всички грехове. Никога ти не трябва да казваш това на такъв, който е невъздържан и без преданост, нито на такъв, който не иска да слуша, който говори лошо за Мен.
Който провъзгласи тази Върховна тайна между Моите верни, който покаже най-висока преданост към Мен, той без
съмнение
ще дойде при Мен.
Тези, които ще изучават този наш таен разговор и то чрез жертвата на Мъдростта, ще Ме богопочитат и ще достигнат съвършенство. Също и тези, които са изпълнени с вяра. Те ще достигнат светозарните мигове на праведните. Всички тези методи, които Кришна излага в разговорите си с Аржуна, могат да се сведат към пет основни вида методи, които Учителят нарича методи на Любовта, методи на Мъдростта, методи на Истината, методи на Правдата и методи на Добродетелта.
към текста >>
60.
Учителят за „Битието'
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Авторът на кос- могонията на няколко пъти повтаря това, за да не остане ни най-малко
съмнение
какво нещо е тази другарка, тази помагаща сила, както това е изразено с думата Хезер.
След поляризирането Мойсей употребява вече за човека имената мъж и жена, които на еврейски се наричат Айш - мъж, и Айша - жена. Фабр д'Оливие превежда този стих по следния начин: „И рече Адам, като изрази мисълта си - ето, това е истинска субстанция от моята субстанция, форма от моята форма и той я нарече Айша, деятелно волево свойство, поради разумния волев принцип Айш, от който беше извлечена субстанцията." И по-нататък се казва: „Интелектуалният човек Айш трябва да остави баща си и майка си и да се съедини със своята интелектуална другарка Айша, със своето волево свойство, та по такъв начин да станат едно същество в една форма." Айш е разумният човек, мъжкият принцип. Ето какво казва за обяснение на това Фабр д'Оливие: „Тук за пръв път се явява това име, дадено на човека, след като Йехова каза, че не е добре Адам да остане сам в уединение на своята универсалност и заради това сътвори му неговата индивидуалност - помощница, другарка, сътворена от неговата Светлина и имаща назначение да отразява неговия образ. Авторът на космогонията не произвежда името Айша от името Адам, тъй като Адам като вселенски човек, сътворен мъж и жена, не може да има другар и самата дума не е от женски род. Думата Адамах, която е от женски род, съвсем не означава вселенската жена, но изразява от себе си елементалния принцип на Адам и потенциалния, двуполовия принцип.
Авторът на кос- могонията на няколко пъти повтаря това, за да не остане ни най-малко
съмнение
какво нещо е тази другарка, тази помагаща сила, както това е изразено с думата Хезер.
Това е волята, волевото свойство на човека. Дреха от кожа подразбира вече слизането на човека от етерния свят в грубо физическия, което става в началото на Лемурийската епоха. Цялата трета глава показва пътя на постепенното слизане на човека от астралния свят, където е живял във физическия свят. След изгонването на човека от рая, Бог поставил херувимите да пазят човека да не влезе отново в рая. В превода на Фабр д'Оливие е казано: „И отдели Адам от тази временна и чувствена сфера и посели в нея принципа на предшествуващата вечност на времената, принцип, името на който е Керубим, подобно на безчислените легиони, въоръжени с нажежена изтребителна сила, пребиваваща непрестанно във вихрово движение, за да пази пътя към елементалното вещество на живота."
към текста >>
61.
Учението за душата според Кабала
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Душата има, без
съмнение
, собствено съществуване, но в същото време тя е неспособна да достигне независимо развитие без участието на телесния живот (Нефеш); същото може да се каже и за Нешама.
служещи за основа на проявеното същество и затова е непостижимо за Руах и Нефеш и не може да бъде под знака на висшата част на Духа, която специално наричаме Нешама. Третото подразделение е деветият, най-висшият елемент на човешкото същество и се нарича от Кабала Йехида, т.е. „единицата сама за себе си". Неговото свойство се заключава в познаването на основното, Абсолютното Единство и Абсолютното Първоначално ЕДНО. По такъв начин човешкото същество се състои от девет члена: тялото е троично, душата е троична и Духът е троичен.
Душата има, без
съмнение
, собствено съществуване, но в същото време тя е неспособна да достигне независимо развитие без участието на телесния живот (Нефеш); същото може да се каже и за Нешама.
От друга страна Руах се намира в двояко отношение с Нефеш. Под негово влияние той се проявява навън, за да може свободно да действува. По такъв начин конкретният, телесен живот участвува в развитието на душата. Същото става и с Духа по отношение на душата, както тялото по отношение на душата. Чрез Руах Духът се намира в двояко отношение с Нефеш.
към текста >>
62.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този повод важат думите на Ориген, който казва: "Винаги при четенето буди
съмнение
, когато се твърди, че лесно се разбира известно положение, когато всъщност въпросът, за който се касае, се нуждае от притежаването на съответен ключ, за да бъде разбран".
Обаче предвид на застрашаващото загрубяване на християнската мисъл за него трябва да е изглеждало като най-важно да прокара с цялата му яснота пътя на едно духовно разбиране на Писанието. Той казва: "Причината за всички тези погрешни, безбожни и прости учения изглежда че не е някой друг, освен липсата на духовно разбиране на Писанието и неговото схващане според голата буква. Най-същественият предмет остава скрит за хората отчасти поради липсата на подходящо настроение на чувството, отчасти поради прибързани, а понякога също и когато въпреки наличието на настроение и внимание поради голямата трудност на хората да намерят духовните образи". Според Ориген хората искат лесно да стигнат до разбирането на Свещеното Писание и затова стигат само до неговата повърхност. Днес много се говори за простотата на Евангелието.
По този повод важат думите на Ориген, който казва: "Винаги при четенето буди
съмнение
, когато се твърди, че лесно се разбира известно положение, когато всъщност въпросът, за който се касае, се нуждае от притежаването на съответен ключ, за да бъде разбран".
Ориген поддържа учението за тройния смисъл на Писанията и казва: "По три начина трябва да приемем в себе си смисъла на Свещените Писания. Неученият може да намери назидание при плътта, т. е. при буквата на Писанието. По-напредналият ще се поучава от душата на Писанието. Съвършеният, обаче, е подобен на онези, за които апостолът казва: "Ние говорим Мъдрост между съвършените, не презряната Мъдрост на този свят, а ние говорим в тайно за скритата Божия Мъдрост, която Бог преди векове избра за нашето прославяне".
към текста >>
Без
съмнение
внимателният човек понякога ще срещне затруднение и без дълбоко проучване не ще може да разреши дали дадена история е действително вярна или не.
Той казва: "Истината трябва да бъде намерена в духовните първообрази, когато човек изпада в противоречие по отношение на известна мисъл. Ориген не отрича историческите факти в Евангелието, както правят това някои крайни гностици, но той взема историческото, външното като символ на нещо духовно, на нещо свръхсетивно. И той казва: "Но нека не се мисли, че аз въобще твърдя, че няма нищо историческо, понеже някои неща не са исторически и че някой закон не трябва да се спазва буквално, понеже някои закони, взети в буквален смисъл, са безсмислени и невъзможни. Историческите истини са далеч по-много, отколкото втъканите между тях чисто духовни събития. За размишляващия човек всяко отделно изречение може да представя дълбочината на Божията Мъдрост, без да оставя настрана буквата.
Без
съмнение
внимателният човек понякога ще срещне затруднение и без дълбоко проучване не ще може да разреши дали дадена история е действително вярна или не.
Ето защо, читателят трябва точно да спазва предписанието на Спасителя "търсете в Писанието", да изпита грижливо къде нещо е вярно буквално, и къде то е невъзможно. И доколкото е по силите му да търси смисъла на това, което според буквата е невъзможно". "Телесният смисъл на Евангелието ни показва човеко-ставането на Христа. Но духовният смисъл ни разкрива света на Този, който е станал човек. Нима земното се понижава с това, че ние виждаме да стои на неговата глава Духовният свят.
към текста >>
63.
7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Няма
съмнение
, казва той, че изразите: "От учениците на Исуса Назарянина", и "Тъй ме учеше Исус Назарянина", са истини, които се срещат в Талмуда.
Има два вида източници от древността, които говорят за съществуването на Исус. Едни са от европейски произход, а други от римски. Източници от европейски произход: 1. Най-рано в Талмуда се срещат места, където се говори за Исус. Така еврейският учен Краузнер посочва няколко места в Талмуда, където изрично се говори за Исус и за неговите ученици.
Няма
съмнение
, казва той, че изразите: "От учениците на Исуса Назарянина", и "Тъй ме учеше Исус Назарянина", са истини, които се срещат в Талмуда.
След това той привежда един разговор на равина Елиезер бен Дама, който непосредствено говори с Исусови ученици, например с апостол Яков, който се нарича брат Господен. Ето и самото място: "Един път стана, че Елиезер бен Дама бе ухапан от змия. Тогаз дойде Яков от село Сама (Сахания), за да го излекува в Името на Исус". Твърде важно е следното място в Талмуда, което буквално гласи така: "В началото на празника пасха, Исус от Назарет беше повесен. Четиридесет деня преди това тичаше глашатай, от всички страни викаше: Исус от Назарет трябва да бъде убит с камъни, защото се занимава с магьосничество, съблазнява Израиля и го прави да отпадне от неговата вяра.
към текста >>
64.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
На първо място трябва да се изхвърли
съмнението
.
Затова е необходимо повече от една година. Учителят казва, че като размишляваме върху Евангелието на Йоана, ние се свързваме със самия евангелист и той ще хвърли светлина върху писаното, а се свързваме също и с Христа, Който постепенно се вселява в нас и ни дава още по-голяма светлина. Учителят казва, че вселяването на Христос е един процес. Тогава чертите на Христа почват да се отразяват върху човека и човек става по-нежен и любвеобилен. Щом очистим нашите мисли и желания, Христос започва да се вселява в нас.
На първо място трябва да се изхвърли
съмнението
.
Учителят казва по-нататък: Всеки ден четете и размишлявайте върху Евангелието на Йоана и мислете за Христа, тогава ще можете да си представите, стига в това отношение да постоянствате. Възхищавайте се от търпението, което е имал Христос, за да понесе страданието на света. Когато се въодушевявате от всичко това, Христос ще почне да се вселява във вас. От тази мисъл се вижда, че Учителят е отдавал голямо значение на работата с Евангелието на Йоана като метод за духовно развитие и организиране на низшата природа, на низшето естество, както са работили всички християнски езотерични Братства. Това показва, че всички, които са проникнали в Тайните на Битието, считат Евангелието на Йоана като един от най-забележителните документи в духовния живот на човечеството.
към текста >>
65.
10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Въпрос, в който явно се крие
съмнение
.
Както казах, възкресението на синовете на вдовиците се е извършвало във всички Храмове на Мистериите в древността. Синове на вдовици са били наричани онези, които се стремили към Посвещение. Така че, възкресението на момчето на вдовицата от Исус и това от Илия е един процес на Посвещение. Силно впечатление в Евангелието на Лука прави онова място, когато след възкресението на момчето в Наин, Йоан Кръстител изпраща от тъмницата свои ученици да питат Христос: "Ти ли си, Който трябваше да дойде, или да чакаме друг? " (7;18 и нататък).
Въпрос, в който явно се крие
съмнение
.
Но как Йоан да се съмнява в Христос, когато преди и след кръщението той публично възвестява за Христа? Така, както са описани нещата в Евангелието на Лука, в Йоан трябва да е възникнал въпросът: Аз ли съм Илия, или Той, Който върши знамения като Илия? Илия ли е Той или Христос? Дали Той е самият Христос или е Негов предтеча? Понеже Христос по това време е минавал през степените на Илия, затова предизвиква този въпрос в душата на този, който беше повярвал и възвестил, че вижда в него Христос.
към текста >>
66.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това значи, че когато човек се моли за нещо, той трябва да си представи, че това е вече станало и да няма никакво
съмнение
,никакво двоумение в него дали ще стане или няма да стане.
Христос отговаря на учениците защо не са могли да изпъдят този дух. "И каза им: Този род от нищо не може да излезе, освен от молитва и пост". Но ние виждаме в случая, че Христос не направи молитва, както това обикновено се разбира, но просто заповяда на духа - изказа една магическа формула с власт и сила, като каза: " Душе неми и глухи, Аз ти заповядвам". Това ни пояснява, че когато се говори за молитва в окултен смисъл на думата, подразбира се човек да има знание да привлече Божествената сила и да я насочи към определена цел. Затова Христос казва: " Всичко е възможно за този, който вярва".
Това значи, че когато човек се моли за нещо, той трябва да си представи, че това е вече станало и да няма никакво
съмнение
,никакво двоумение в него дали ще стане или няма да стане.
В този момент човек трябва да е концентриран, за да може да стане проводник на Божествената, на окултната сила, която ще извърши това, което желае. След това се казва, че Той пак говори на учениците, че трябва да бъде предаден в ръцете на човеците и те ще Го убият, и след като Го убият, след три дни ще възкръсне. Само в тази глава на два пъти се говори за това. Това не е случайно, то има свой дълбок смисъл. С това Христос иска да наведе учениците на мисълта за Неговата мисия и иска да ги подготви, да ги направи един вид съучастници във Великото дело, за което е дошъл на Земята.
към текста >>
67.
3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Без
съмнение
, трудно е да си съставим една конкретна представа по какъв начин е възможно, тъй като старите популярни отзвуци от финикийско-галилейските култове продължават да действат в живота на Петра преди неговото призоваване за ученик.
Във Финикия е съществувал култ към рибите, който макар и в изродена форма, е бил застъпен и у филистимците, които са били в общение с евреите. Дълго време те са се кланяли на финикийския бог Дагон, който е бил изобразяван във формата на голяма риба. И когато се говорило, че между филистимците е имало много великани, с това се подразбира действието на природните сили, на които хората са ставали проводници. И магията била упражнявана чрез свързването на човешката душа с природните сили. В митовете за пророк Йона, който, както ни показват римските катакомби, е играл голяма роля при Първичното християнство, имаме образната форма на прадревните Мистерии за рибата, в които Посвещението е било извършвано чрез полагане в гроб или три дена спане в храма, което наподобявало пребиваването в корема на кита.
Без
съмнение
, трудно е да си съставим една конкретна представа по какъв начин е възможно, тъй като старите популярни отзвуци от финикийско-галилейските култове продължават да действат в живота на Петра преди неговото призоваване за ученик.
Може би там са продължавали още да поддържат само суеверия под формата на беседи, които са се запазили в посочените области до днешни времена, където хората са особено свързани със стихиите на Природата. Вярата, че чрез изговаря- нето на известни думи или чрез определени песни може да се въздейства на рибите, за да се благоприятства риболова, би могла да бъде една от формите, които са възможни за продължаване на отзвука от езическия елемент между хората от Галилея. Сигурно в Петра, така, както го описва Евангелието, се изявява нещо от силите на великаните, когато го завладява неговият избухлив темперамент. Също така и силата на неговите думи както на Петдесетница, така и преди всичко после в сцената с Ананий и Сапфира, изглежда че извира от старите магически предания. Ако Юда очаквал Христа като Освободител на народа, а Яков като миров Съдия, можем да кажем, че Петър е гледал на него като на Велик Маг и когато дойде Великият Маг, тогава Той ще пренесе хората във великото изстъпление и екстаз.
към текста >>
68.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
"А туземците, като видяха змията, как висеше на ръката му, думаха помежду си: Без
съмнение
тоя човек ще е убиец, който, ако и да се е избавил от морето, пак правосъдието не го остави да живее.
Обаче, ние трябва да бъдем изхвърлени на някой остров." /27;20-26/. 24. И действително, бурята ги докарва до остров Малта. Туземците ги посрещат много добре. Понеже валяло дъжд, наклали огън и Павел взел един куп храсти и ги хвърлил в огъня. И една змия ехидна излязла от топлината и се залепила на ръката му.
"А туземците, като видяха змията, как висеше на ръката му, думаха помежду си: Без
съмнение
тоя човек ще е убиец, който, ако и да се е избавил от морето, пак правосъдието не го остави да живее.
Но той тръсна змията в огъня и не почувства никакво зло. А те очакваха, че ще отече, или внезапно ще падне мъртъв; но като чакаха много време и гледаха, че не му става никакво зло, промениха мнението си и думаха, че е бог."/28;4-6/. 25. "А около това място се намираха именията на първенеца на острова, чието име беше Поплий, който ни прие и гощава приятелски три дни. И случи се Поплиевият баща да лежи болен от треска и дезинтерия; а Павел влезе при него, и като се помоли, положи ръце на него и го изцели. Като стана това, и другите от острова, които имаха болести, дохождаха и се изцеляваха; които и ни показваха много почести, и, когато тръгнахме, туриха в кораба потребното за нуждите ни." /28;7-10/.
към текста >>
69.
XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Подобна Мъдрост, каквато е писана в книгата на Ангела, без
съмнение
ще причини страдание на низшата природа, „ще ти причини горчивини в корема", но ще ти даде толкова повече щастие за вечната природа: „но в устата ти ще бъде сладка като мед."
И ще бъде горчива в корема, но сладка в устата като мед." Това показва, че Йоан не само трябва да чете малката книжка, но той трябва да я попие в себе си, той трябва да се проникне от съдържанието й. За какво ще служи всяко познание, ако човек не го попие така, че да стане част от кръвта и от душата му. Мъдростта трябва да стане живот. Човек не трябва само да признава Божественото и да говори за него, но той сам трябва да се обожестви, Божественото да възкръсне, да оживее в него.
Подобна Мъдрост, каквато е писана в книгата на Ангела, без
съмнение
ще причини страдание на низшата природа, „ще ти причини горчивини в корема", но ще ти даде толкова повече щастие за вечната природа: „но в устата ти ще бъде сладка като мед."
Също чрез подобно Посвещение, когато Мъдростта ще стане живот, Християнството може да стане нещо действително на Земята. То убива всичко, което принадлежи на низшата природа, което е показано с израза: „Телата им лежат по площадите на големия град, който духовно се нарича Со-дом и Египет, където нашият Господ бе разпнат." Христос е разпнат навсякъде в нисшата природа. Там, където гази природа преодолява, всичко става мъртво, а хората покриват с трупове си градските площади. Но тези, които победят нисшата природа, които събудят в себе си Христа, те чуват тръбния зов на 7-те Ангела: „Царствата на света са подчинени на нашия Господ и на Неговия Христос и Той ще царува во веки веков. И Божият Храм се отвори и на Небето се яви ковчегът на Новия Завет в Неговия Храм." Започва се старата борба между нисшата и висшата природа.
към текста >>
70.
ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази сила без
съмнение
може да се придобие само чрез съответни упражнения и практика, защото това е част от Науката за умственото превръщане на енергията и е един от ключовете на Херметичното изкуство.
както един музикален тон може да бъде възпроизведен, като накараме даден инструмент да вибрира в известна скорост, също както и даден цвят може да се възпроизведе по подобен начин. Като се знае Принципа на вибрацията и като се прилага при умствените явления, човек може да поляризира, да нагласи своя ум на всякаква степен на вибрация, каквато пожелае. По този начин той добива един съвършен контрол върху своите умствени състояния, склонности, чувства и други. По същият начин той може да повлияе на умовете на други, произвеждайки желаното умствено състояние у тях. Той може да възпроизведе на умствено поле това, което науката възпроизвежда на физическо поле и се нарича вибрация по воля.
Тази сила без
съмнение
може да се придобие само чрез съответни упражнения и практика, защото това е част от Науката за умственото превръщане на енергията и е един от ключовете на Херметичното изкуство.
Ето защо един от древните херметисти казва: Този, който разбира Принципа на вибрацията, той държи здраво скиптъра на Силата.
към текста >>
71.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото това, което Учителя е казал, са основни положения, които не подлежат на
съмнение
.
Затова и аз казвам, че това, което ни се представя като бо- гомилско учение, е съставено от различни представи и хипо- тези на различни автори, които са изхождали от изложенията 19 на враговете на Богомилството и са ги съчетали по изкуствен начин, като са съставили едно измислено учение, на което ту- рили името Богомилство. Затова казвам, че тези изложения не са богомилското учение, а един хамък, някаква изкуствена компилация от различни учения, на които е турено името Бо- гомилство. Аз ще разгледам Богомилството в светлината на окултната наука, в светлината на Учителя, който е изказал някои мисли, които ще взема като основа, за да разгледам Богомилството като окултно езотерично учение.
Защото това, което Учителя е казал, са основни положения, които не подлежат на
съмнение
.
В една от тези мисли Учителя казва, че основател на Богомил- ството е Боян Мага, най-малкият син на цар Симеон, а поп Богомил е бил разпространител на учението. А в друга мисъл казва: „Боян и Богомил бяха двама архангели, пратени от Бяло- то Братство да подигнат българския народ." От друга страна професор Николай Райнов, който след Учителя е най-компетентният познавач на Богомилството, казва, че се е добрал до някакви оригинални богомилски ръко- писи от 7- 8 страници, на основание на които той ни представя оригиналното учение на богомилите. Той казва също, че един от учениците на Боян, Симеон Антипа, е написал история на богомилското движение, която е била публикувана през 156 4 година на латински. От друга страна аз, на основание на изказванията на ред ав- тори за Богомилството, доказвам, че Богомилството е окултно учение и като такова то има в основата си окултната наука, ко- ято е предавана през всичките векове на човешкото развитие под различни форми.
към текста >>
72.
БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Защото, както казах вече, за богомилите Евангелието на Йоана е най-свещената книга и всичко, каквото пише в нея, е свещено и истинно, и е аксиома, която не търпи никакво
съмнение
.
И видяхме славата му, слава като на единородния от Отца, пълен с благодат и истина." Тук много ясно е дадено учението за Словото като единствен творец на света, чрез когото е станало всичко; което стана плът и се всели между нас. Това учение са поддържали и богомилите, които са имали Евангелието на Йоана за най-свещено и за най-дълбоко. Да се приписва друго учение на богомилите, това значи да се изкарват като хора, изповядващи две учения — учението за Словото и учението за Сатанаил като творец на света. Аз изясних как са разбирали богомилите тази идея, която е една езотерична идея, която, разбрана екзотерично, води до криви заключения.
Защото, както казах вече, за богомилите Евангелието на Йоана е най-свещената книга и всичко, каквото пише в нея, е свещено и истинно, и е аксиома, която не търпи никакво
съмнение
.
Следователно, това, което се говори за техния дуализъм, е измислица на техните противници, които не разбират нищо от езотеричните истини. Учението за Словото е легнало в основата на всички езотерични учения, като принципът за полярността е един метод за проява на творческото Слово. Но принципът на полярността не значи дуализъм. Защото тук става въпрос за един принцип, който действа в света, зад който стои Великата Разумност като единствен Ръководител и Творец. Този принцип на полярността действа в цялата Природа.
към текста >>
73.
ПЪРВИЧНАТА ТВОРЧЕСКА ЕНЕРГИЯ СИНЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
„Приемете тази енергия и когато някак измените вашето съзнание и повярвате без никакво
съмнение
в Божия Син, който е изпратен, щом се свържете с Него, вие ще почнете правилният път на вашата еволюция.
„Тази енергия вие ще я чувствате и през нея ще се предават мислите на всички разумни същества. Животът на всички същества, които ви обикалят в далечното пространство ще ви се предава с бързината на слънчевите лъчи и ще чувствате, че сте един гражданин на това велико Царство. И като погледнете на този велик свят, вие ще бъдете радостни, всичко ще ви причинява радост. Това е новият живот. Вечер и денем може да приемате този живот."
„Приемете тази енергия и когато някак измените вашето съзнание и повярвате без никакво
съмнение
в Божия Син, който е изпратен, щом се свържете с Него, вие ще почнете правилният път на вашата еволюция.
Следователно, трябва ви една необикновена вяра в Божия Син, разбирам вяра в Божествената Мъдрост. Като дойде това Великото, съзнанието ви ще бъде един велик извор и от този извор ще има за милиони и милиони хора да пият. Такава е тази велика енергия, която слиза от Слънцето и звездите, която изтича от Бога, но чрез видимия свят." Учителя по-нататък изяснява идеята за тази жива творческа енергия по следния начин: „В Писанието е казано: „Ще вложа законите си в сърцата им и ще ги напиша в умовете им." Само чрез ума могат да се напишат тези закони. Тези закони в сегашното положение действат във вашия мозък, действат във вашите бели дробове, действат във вашия стомах и в симпатичната система.
към текста >>
74.
8. Умът и сърцето, 27 ноември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вие не можете да си представите какво внася
съмнението
, подозрението и всички негативни качества в кръвта ви - внася нечиста материя, която пречи на живота да функционира правилно - внасят смъртта.
И когато дойде един велик Учител в света, той ще запали и пробуди човешкия ум, ще научи хората да мислят, и като се съединят всички умове в едно, това е Учителят в света, това е пътят, по който ще дойде спасението на човечеството; когато просветне умът, ще изчезнат всички убийства и престъпления. Ако в хората не дойде умът да работи, те не могат да влязат в Царството Божие. Човешкото сърце трябва да дойде в хармония с човешкия ум, това е пътят, по който хората ще могат да разрешат всички индивидуални и социални противоречия и ще дойдат до новата култура, защото всичките противоречия произтичат от сърцето, което е един свят, в който силите са неорганизирани и материята е много гъста. Умът и сърцето - това са две течения в човека, които са свързани с двете кръвоносни системи, умът е артериалната система, а сърцето - венозната система; венозната кръв носи със себе си всичките нечистотии и утайки от тялото и трябва да се пречиства през белите дробове, за да бъде полезна за организма - също така и човешките чувства трябва да се пречистят през свещения огън на ума, за да ни ползват. В кръвообращението работят най-разумните същества и най-интелигентните клетки и ако хората не грешаха, тези същества щяха да им покажат пътя на безсмъртието.
Вие не можете да си представите какво внася
съмнението
, подозрението и всички негативни качества в кръвта ви - внася нечиста материя, която пречи на живота да функционира правилно - внасят смъртта.
Когато се пробуди към дейност човешкият ум, всички тези негативни качества ще изчезнат и страданията ще се премахнат, защото страданията са свързани с живота на сърцето, с венозната система. И когато Христос е казал - да се отрече човек от себе си, Той е подразбирал да повери всичко на своя ум; така ще дойде спасението на човека. Чувствата трябва да се поддържат като една основа върху която умът трябва да дойде да работи. Умът и това, което наричат дух, са едно и също нещо. И когато дойде човешкият ум да ръководи живота ви, той ще създаде една отлична култура; ще даде методите за живота и възпитанието на децата ще започва още със зачеването в утробата.
към текста >>
75.
24. Пътят на доброто, 22 октомври 1933г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съмнението
показва, че нямаш достатъчно светлина, интелигентност, за да схванеш истинското положение на нещата.
Затова се изискват хиляди години проучване. Когато започнем да ценим живота на всички същества като своя, ние ще разберем дълбокия вътрешен смисъл на доброто; Защото доброто е израз на онази любов, която е основата на живота. И за да разберем и оценим доброто като израз на любовта, трябва да бъдем крайно интелигентни. Защото, ако срещнете един човек, който е готов да се жертва за вас, а вие почнете да се съмнявате в това, дали ви обича, вие причинявате смърт на себе си. Щом се съмнявате в неговата обич, вие се съмнявате в обичта на Бога, защото в дадения случай, когато един човек ви обича, тази любов е на Онзи, Който ви е дал живота.
Съмнението
показва, че нямаш достатъчно светлина, интелигентност, за да схванеш истинското положение на нещата.
И тогаз се оплаквате от съдбата си. Вие трябва да знаете, че човек е господар на съдбата си, но благодарение на невежеството си, робува на съдбата. Човек може да стане, каквото пожелае. Това значи да е господар на съдбата си. Има една свещена идея, която може да върши всичко в човешкия живот.
към текста >>
76.
3. Условията на разумния живот, 1933 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вярата е една магическа сила, и тя подразбира, че трябва да изчезне всеки страх,
съмнение
и колебание.
Същото се отнася и за професорите в един университет; каквито са професорите, такива ще бъдат и студентите; каквито са родителите, такива ще бъдат и децата; каквито са управниците, такъв ще бъде и народът. За да може човек да се развива правилно, той трябва да знае как да работи със силите на природата. Например, искате да бъдете добър, но ако човек не разбира закона на Любовта, не може да бъде добър. Понеже доброто и злото, това са сили в Природата извън вас, то вие трябва да знаете, как, къде и кога да ги употребявате, за да можете да се ползвате от тях. А сега хората, като не спазват това правило за опериране със силите, получават обратни резултати и се обезсърчават и обезверяват.
Вярата е една магическа сила, и тя подразбира, че трябва да изчезне всеки страх,
съмнение
и колебание.
Когато имате вяра от нищо няма да се плашите. Когато човек има такава вяра, той е заобиколен с разумни същества, които го закрилят от опасност и му помагат в живота. Защото светът е навсякъде населен с разумни същества, с които можем да влезем във връзка. А сега хората си мислят, че само тук, на земята има разумни същества. Не, цялата вселена е населена и жива.
към текста >>
77.
9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съмнението
на интелекта, който иска всичко да види и пипне, се надделява, защото се събуждат по-висши сили и способности за познаване на реалността.
То ще ви подмлади - ще урегулира отношенията в домовете ви и навсякъде може да се приложи. Аз проповядвам учение на любовта, което има приложение още сега, а не за в бъдеще. Внесете във всяка работа любовта - това е новото учение. И като работите, да ви е приятно, че работите. Когато любовта проникне в човешкото сърце, животът се променя и взема най-красиви органически форми, a в отношенията се създава хармония, взаимно доверие и разбирателство.
Съмнението
на интелекта, който иска всичко да види и пипне, се надделява, защото се събуждат по-висши сили и способности за познаване на реалността.
Външните сетива са само едно средство, органи, чрез които се проявява човешкият дух. Но има и по-висше виждане - виждане с очите на духа. Тогава човек може да влезе във връзка с по- напреднали същества, може да влезе във връзка с Христа. Но за да влезем във връзка с Христа, трябва да имаме любов. Любовта, която имаме, показва връзката ни с Христа, защото Той е Великият Принцип на Любовта в света.
към текста >>
78.
11. Пътят на Новия Живот, 7 октомври 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Вземете един въглен в ръката си и при това концентрирано състояние, без да има раздвоение в мисълта и
съмнение
, ще може да пренесете въглена от едно място на друго, без да се изгорите.
Как издържаха тримата момци, за които се говори в Библията, че били хвърлени в огнената пещ? - Това зависи от силата на човешката мисъл. Има едно състояние, при което човек не може да гори. Направете един малък опит. Дръжте концентрирано съзнанието си, че вие сте господари на огъня.
Вземете един въглен в ръката си и при това концентрирано състояние, без да има раздвоение в мисълта и
съмнение
, ще може да пренесете въглена от едно място на друго, без да се изгорите.
Ако се изгорите, това показва, че вашето съзнание не е концентрирано. Ако съзнанието е концентрирано изгаряне не може да стане. Сега законът е следният: Ние на земята сме под ръководството на известни наши братя, които са минали по този път, по който ние сега вървим и които сега ръководят хората. Наричат ги старши братя на хората, които са турили известни предпазителни мерки в пътя ни. Ще кажете: Каква е тогава целта на идването на Христа на земята?
към текста >>
79.
4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тази област учените са натрупали много факти, които не подлежат на никакво
съмнение
.
А за това има достатъчно исторически данни. Сега хората почти нищо не знаят за Полярната и Хиперборейските раси, които са били епохи на велика култура, за която има запазени спомени само, в легендите. Това е златната епоха, за която говори гръцката митология; това е райският живот на човечеството, за който говорят религиите. Също така съвременните народи нищо не знаят за Лемурийската раса, в която човечеството попадна в едно отклонение от нормалния си развой и дойде до положението, което в религиите наричат грехопадение. Но като стигнем вече до Атланската раса, за нейното съществуване и култура има много исторически и писмени паметници.
В тази област учените са натрупали много факти, които не подлежат на никакво
съмнение
.
Но все пак тези факти не могат да ни дадат ясна представа за историческия процес в онази далечна епоха. Но окултната наука познава този процес още от полярната епоха и го проследява до наши дни. А познанията на сегашните учени се отнасят повече до настоящото състояние на този процес - до историята на Бялата раса. И тази Бяла раса се е развила в ред подpacu и народности. В Бялата раса проличават три големи подраси: Англосаксонска, в която влизат англичани, германци, шведи, норвежци, датчани; Латинска, в която влизат французи, италианци, испанци и третата под- раса е Славянската, в която влизат руси, поляци, чехи, югославяни и българи.
към текста >>
80.
9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Светия е онзи, в душата на когото не прониква никакво
съмнение
.
В Божествения език не съществува отрицателна дума. В него всяка дума има само едно значение и като я кажеш, тя става. Като се молите на Бога трябва да му говорите на Божествения език, за да бъдат чути молитвите ви. И светиите с години бръщолевят като деца пред Господа, докато се научат на Божествения език. Светия е само онзи, който носи Бога в себе си, който е готов на всички жертви, който е готов да помага на човечеството.
Светия е онзи, в душата на когото не прониква никакво
съмнение
.
Светия е онзи, който гледа със светло око на всичко. Лицето на светията не е жълто и изпито, а е светло и жизнерадостно. Светията всякога ще те намери, когато си в трудно положение и ще ти свети. Той ще ти покаже пътя и пак ще си отиде по работа. Светиите са тълкуватели на Божия закон.
към текста >>
81.
ПРЕДГОВОР
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
съмнение
по отношение реалността на духовния свят са ги изпитали чрез
факта, че всички хора, които са били в контакт с Учителя, са изпитали по най-различен начин неговата сила, неговото знание, неговата любов, неговата връзка с небето, неговото ясновидство, неговата магична мощ. Болните са ги изпитали, като им е помогнал да се излекуват; объркалите пътя в живота са ги изпитали, като са намерили вярната посока; хората със
съмнение
по отношение реалността на духовния свят са ги изпитали чрез
някакъв духовен опит; изпадналите в опасност за физическия си живот са ги изпитали чрез светкавична помощ, след като са отправяли мисълта си към него. И ако можеха да бъдат събрани всички свидетелства, явления и случки от окултния живот на Учителя, бих казал като апостол Йоана: „И още много чудеса направи Исус, които ако се съберяха всички, не биха стигнали книгите
към текста >>
82.
СКЕПТИЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
и си помислил със
съмнение
: „Ако Дънов е действително Учител, аз ще държа
обещал да плати всички разноски. По това време Кръстников беше издал една книга, в която беше подредил по класове всички духовни хора и на първо място беше поставил себе си, а Учителят - по-долу. Братът взел тази книга със себе си
и си помислил със
съмнение
: „Ако Дънов е действително Учител, аз ще държа
книгата в ръката си, той ще ми я поиска, ще отвори точно на мястото, където пише за него и ще прочете. Тръгнал от Хасково и с богатия си съсед дошъл при Учителя. Когато влезли в двора на „Опълченска" 66, където живееше Учителят, имало голяма опашка от хора, които чакали да бъдат приети.
към текста >>
83.
Любовта – център на ума.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Магичната сила на този опит се разкрива, когато човек отправи ума и сърцето си към Бога без никакво колебание и
съмнение
.
Любовта е един вътрешен копнеж на човешката душа. Любовта е център на човешкия ум. Да любим, значи да намерим онзи извор, от който постоянно извира в нас. За да обичате някого, първо трябва да обичате Бога. Любовта към Бога, това е вътрешен, мистичен опит.
Магичната сила на този опит се разкрива, когато човек отправи ума и сърцето си към Бога без никакво колебание и
съмнение
.
Тогава ще разберете смисъла на Живота. Смисълът на Живота седи в Любовта към Бога. Да любиш Бога, това значи да се разцъфти. душата ти и да разнасяш благоуханието си надалеч. А да обичате Бога, това значи да обичате всички.
към текста >>
84.
Добрата страна на противоречието
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Школата човек трябва да бъде чужд за гнева,
съмнението
, скръбта и за всичко отрицателно.
• 112 • Добрата страна на противоречието. Щом влезе в Божествената школа, ученикът трябва да учи и да знае, че всичко в Живота е предметно учение. Затова на ученика не се позволява да плаче, нито да скърби, а да се учи. Не му се позволява да се гневи. Като влезе в Школата, човек ще почне другояче да мисли.
В Школата човек трябва да бъде чужд за гнева,
съмнението
, скръбта и за всичко отрицателно.
За да расте и да се развива, човек не трябва да се спира пред противоречията, но да ги разрешава и превръща. Като срещнете едно противоречие, ще видите хубавата му страна и като го разрешите, вървете напред. Никога не оставяйте едно противоречие зад себе си. Като го оставите отзад неразрешено, то образува засада.
към текста >>
85.
Методите в Окултната школа
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Като направите един сполучлив опит, не спирайте, направете десет, двадесет, сто опита, за да имате едно положително знание, което изключва всякакво
съмнение
.
Геометрическите фигури са съединителна нишка, чрез която могат да се трансформират енергиите. Разбира се трудно е да се постигне нещо изведнъж. Много опити трябва да се правят. Практическо приложение трябва. Направете пет-десет опита, за да се убедите в истинността на моите думи.
Като направите един сполучлив опит, не спирайте, направете десет, двадесет, сто опита, за да имате едно положително знание, което изключва всякакво
съмнение
.
към текста >>
86.
Допускане
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съмнението
не е наука.
• 430 • Допускане. Най-първо ще допуснеш нещата, а после ще работиш върху тях, за да се докажат.
Съмнението
не е наука.
Като върви по този начин, Пътят на ученика е безопасен. Ако само допускате нещата, без да работите върху тях, тогава се излагате на изкушения. Например ти допускаш, че може да станеш музикант и започваш да работиш в това направление – пееш, свириш, докато най-после станеш музикант. Допуснеш, че можеш да станеш художник и почваш да работиш в това направление. Ти трябва да постоянстваш, докато реализираш това, което си допуснал.
към текста >>
87.
Самообладанието на ученика
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Докато умът на човека е концентриран, докато никакво
съмнение
не е влязло в него, и най-опасните зверове ще минат край него без да го засегнат.
В това отношение англичаните правят големи усилия. Някои от тях отиват в Индия и се излагат на места, където има много зверове, като се стараят чрез концентрация да останат неповредени. Наистина, когато умът на човека е силно концентриран, никакъв звяр не може да го нападне. Зверовете минават и заминават покрай него без да го докоснат. Голямо самообладание и концентрация се иска за това.
Докато умът на човека е концентриран, докато никакво
съмнение
не е влязло в него, и най-опасните зверове ще минат край него без да го засегнат.
Влезе ли най-малкото съмнение в ума му, той е изложен на голяма опасност. Самообладанието е качество на Духа. Придобие ли самообладание, човек е придобил много нещо. За да дойде до самообладанието, човек ще мине през много кризи и несполуки. В Природата съществува следният закон: когато човек прекара няколко големи кризи в живота си, най-после той придобива голяма Светлина, чрез която издържа на големите изпитания и мъчнотии.
към текста >>
Влезе ли най-малкото
съмнение
в ума му, той е изложен на голяма опасност.
Някои от тях отиват в Индия и се излагат на места, където има много зверове, като се стараят чрез концентрация да останат неповредени. Наистина, когато умът на човека е силно концентриран, никакъв звяр не може да го нападне. Зверовете минават и заминават покрай него без да го докоснат. Голямо самообладание и концентрация се иска за това. Докато умът на човека е концентриран, докато никакво съмнение не е влязло в него, и най-опасните зверове ще минат край него без да го засегнат.
Влезе ли най-малкото
съмнение
в ума му, той е изложен на голяма опасност.
Самообладанието е качество на Духа. Придобие ли самообладание, човек е придобил много нещо. За да дойде до самообладанието, човек ще мине през много кризи и несполуки. В Природата съществува следният закон: когато човек прекара няколко големи кризи в живота си, най-после той придобива голяма Светлина, чрез която издържа на големите изпитания и мъчнотии. Който не се е калил, той не може да издържи на големите изпитания и мъчнотии и става тяхна жертва.
към текста >>
88.
Мисленето като метод за справяне със страха
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Страхът внася в човека обезсърчение, отчаяния,
съмнение
и т. н.
Например страхът е голяма спънка в живота на ученика, вследствие на което той трябва да се справи с него. Когато се уплаши, човек трябва да мисли, за да намери начин да се справи със страха. Докато мисли, човек всякога може да се справи със страха. Престане ли да мисли, страхът ще го завладее. Вътрешният страх в човека е една от най-големите спънки в живота му.
Страхът внася в човека обезсърчение, отчаяния,
съмнение
и т. н.
Герой е този, който може да преодолее тези състояния в себе си. Преодолее ли ги, той става велик. Не може ли да се справи със страха, с отчаянието си, и най-даровитият може да пропадне. Има случаи в живота на човека, когато при всички дарби и способности, с които Природата го е надарила, той пак пропада. Има случаи, когато обикновен човек при усилията да се справи със страха и мъчнотиите, които животът му е създал, става велик.
към текста >>
89.
ИЗУЧАВАНЕТО НА ТЯЛОТО КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отрицателните сили в човека събуждат отрицателни прояви –
съмнение
, недоволство, завист, омраза, които не са нищо
правилно, поставете като методи в живота си пеенето и работата. Като пее и работи, човек помага за развиване и усъвършенстване на своите дарби. Щом не пее и не работи, той се натъква на отрицателните сили на Природата и загубва всичко, което е вложено в него.
Отрицателните сили в човека събуждат отрицателни прояви –
съмнение
, недоволство, завист, омраза, които не са нищо
друго, освен паразити за човешкия ум и за човешкото сърце. Като паразити те изсмукват всички жизнени сокове на неговия организъм и го изсушават. Като пее и работи, човек лесно се справя със страданията. Като ученици вие трябва да започнете да изучавате функциите на вашите органи и системи. Не ги ли изучите, вие не познавате себе си.
към текста >>
90.
МЕТОДИ ЗА РАБОТА С ВОЛЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те не успяват, защото допущат в себе си
съмнението
, недоверието като противодействащи сили.
Който иска да работи чрез този закон, трябва да бъде положителен. Най-малката отрицателна мисъл парализира действието на волята. Тази е причината, поради която хора с добри желания, с добри мисли и чувства не успяват в живота си.
Те не успяват, защото допущат в себе си
съмнението
, недоверието като противодействащи сили.
Следователно искате ли да се лекувате, да си въздействате за нещо добро, приложете волята си. Като държите положителни мисли в себе си, вие ще видите, че със силата на волята вие ще имате по-добри резултати от тези, които оказват различните медицински лекарства и специалитети. Силната воля може да замести действието на рициновото масло, на хинина, на всички медикаменти.
към текста >>
91.
МЕТОД ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
да пеете мислено или гласно, но без колебание и
съмнение
в себе
пее. Достатъчно е човек да попадне в една от гамите на Природата, за да започне да пее. Истинското пеене подразбира мисъл. Като мисли право, човек може да пее. Щом станете сутрин, започнете
да пеете мислено или гласно, но без колебание и
съмнение
в себе
си. Не казвайте, че не можете да пеете. Чрез пеенето вие влизате в основата на Живота. Сам по себе си Животът е музика и хармо- ния. Човек е изпратен от Небето с музика и песен, следователно
към текста >>
92.
МЛАДЕЖКИЯТ /СПЕЦИАЛЕН/ КЛАС И НЕГОВОТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Друг влязъл в класа и живее в постоянно
съмнение
; и
• 570 • МЛАДЕЖКИЯТ /СПЕЦИАЛЕН/ КЛАС И НЕГОВОТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Като ученици на Специалния клас вие трябва да си отговорите какво представя този клас и защо сте влезли в него. Като ви задавам въпроса какво представя Специалният клас, искам всеки от вас да си отговори защо е дошъл в класа и дали мястото му е тук. Някой влиза в класа, но постоянно плаче като малко дете; мястото му не е в класа.
Друг влязъл в класа и живее в постоянно
съмнение
; и
неговото място не е в класа. Който влиза в Специалния клас, трябва да работи, да учи, да се занимава с предметите, които се разиск- ват в класа. Ученикът трябва да е дисциплинирал ума, сърцето и волята си. Кои са принципите или основните положения на Специалния клас?
към текста >>
93.
МЕТОД ЗА РАБОТА - НИКОГА НЕ ОТЛАГАЙ.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Отличителната черта на светията е, че той абсолютно изключва
съмнението
от своя ум и от своето сърце.
в ума си, вие не можете да бъдете светия. Ако не допуснете нито една отрицателна мисъл в ума си, вие сте свързан със съзнанието на светията и ще свършите работата си така бързо като него – от изгрева до залеза на Слънцето. Правете опити в това направление, за да видите резултатите на положителната мисъл.
Отличителната черта на светията е, че той абсолютно изключва
съмнението
от своя ум и от своето сърце.
Това е причината, поради която работите му стават в един ден. Геният допуска поне една отрицателна мисъл в ума си, затова работите му се извършват за 24 години. Когато човек вярва в Бога, дългият период от време се съкращава и единият час става приятен и съдържателен. Увеличиш ли деня в години, ти сидопуснал съмнението в ума си. Вярата е необходима за съкращаване на времето.
към текста >>
Увеличиш ли деня в години, ти сидопуснал
съмнението
в ума си.
за да видите резултатите на положителната мисъл. Отличителната черта на светията е, че той абсолютно изключва съмнението от своя ум и от своето сърце. Това е причината, поради която работите му стават в един ден. Геният допуска поне една отрицателна мисъл в ума си, затова работите му се извършват за 24 години. Когато човек вярва в Бога, дългият период от време се съкращава и единият час става приятен и съдържателен.
Увеличиш ли деня в години, ти сидопуснал
съмнението
в ума си.
Вярата е необходима за съкращаване на времето. Като вярвате, ще свършите работата си в един ден. Вярата подразбира съкращаване на процесите. Следователно, който иска да еволюира, трябва да приложи вярата като един велик Божествен принцип. Само тогава той ще разбере, че без вяра не може да се угоди на Бога, нито да очаква някакви постижения.
към текста >>
94.
УЧЕНИКЪТ ТРЯБВА ДА СЕ ИЗУЧАВА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако се натъкнете на гнева, на
съмнението
, на подозрението, на лицемерието, не се страхувайте, не ги отбягвайте.
• 602 • Ученикът трябва да се изучава. Като ученици на Окултната школа вие трябва да се изучавате. Да се изучава човек, това значи да изучава своите положителни и отрицателни прояви.
Ако се натъкнете на гнева, на
съмнението
, на подозрението, на лицемерието, не се страхувайте, не ги отбягвайте.
Като не иска да признае отрицателното в себе си, човек затваря очите си пред него и се самоизлъгва, че го няма в себе си. Това е заблуждение. Човек трябва да гледа с отворени очи и на отрицателните си прояви, както и на положителните. Човек трябва да изучава отрицателните си състояния обективно – тяхното естество, техния произход. Така човек ще дойде до познаването на себе си.
към текста >>
95.
ПРАВАТА ЛИНИЯ КАТО МЕТОД ЗА ПОСТИЖЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
страх и без
съмнение
.
Докато не получите резултат, не преставайте да правите опити. Правата линия е лъч, който осветява пътя в тъмната бурна нощ. Следвайте този лъч без
страх и без
съмнение
.
към текста >>
96.
ВСЯКО НЕЩО ТРЯБВА ДА СТАВА НА СВОЕТО ВРЕМЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Достатъчно е човек да поддържа в ума си положителна мисъл за постигането на някоя своя цел без никакво
съмнение
и противо-
• 659 • ВСЯКО НЕЩО ТРЯБВА ДА СТАВА НА СВОЕТО ВРЕМЕ.
Достатъчно е човек да поддържа в ума си положителна мисъл за постигането на някоя своя цел без никакво
съмнение
и противо-
речие, за да я реализира както е намислил. Каквото мисли човек, това става. Каквото пожелае човек, сбъдва се, но гледайте да не се сбъдне преждевременно. Всяко желание, реализирано не навреме, причинява повече нещастия, отколкото радост.
към текста >>
97.
Работа с чуждите присадки
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Съмнението
, обезсърчаването, безверието са качества на лошите хора, на съществата, които живеят в тъмнина.
Натъкнете ли се на някаква отрицателна мисъл, поставете срещу нея една положителна мисъл. За да се справите лесно с мъчнотиите си, не преставайте да учите, да придобивате знания. Не подценявайте силите на своя противник. Тръгнете ли на път, вземете всичко, което ви е необходимо. Каквито и мъчнотии да срещнете, не се обезсърчавайте.
Съмнението
, обезсърчаването, безверието са качества на лошите хора, на съществата, които живеят в тъмнина.
Обаче като по-умни от Синовете на Светлината, те турят отрицателните качества на гърба на добрите хора и ги заставят да носят чужд товар. Отрицателните качества не принадлежат на добрите и разумни хора. Те са присадки, от които трябва да се освободят. Щом се натъкнете на една чужда присадка, счупете я и я хвърлете далеч от себе си. Човек е роден за Доброто, а не за злото; човек е роден за Любовта, а не за омразата.
към текста >>
98.
Хармонизиране на силите
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да постигне тази хармония, той трябва да се откаже от
съмнението
и подозрението в себе си като отрицателни сили.
• 729 • Хармонизиране на силите. Човек трябва да се стреми да дойде в хармонично съчетание със силите на своята душа.
За да постигне тази хармония, той трябва да се откаже от
съмнението
и подозрението в себе си като отрицателни сили.
Натъкне ли се на тях, трябва да ги трансформира в положителни сили. Невъзможно е човек да остане винаги в едно и също състояние. При това, колкото по-скоро сменя състоянията си, толкова по-добре за него. Това се дължи на смяната на енергиите. Докато енергиите постоянно се менят, човек не се развива правилно и нормално, вследствие на което се явяват болезнени състояния в него – гняв, съмнение, подозрение, безверие и други.
към текста >>
Докато енергиите постоянно се менят, човек не се развива правилно и нормално, вследствие на което се явяват болезнени състояния в него – гняв,
съмнение
, подозрение, безверие и други.
За да постигне тази хармония, той трябва да се откаже от съмнението и подозрението в себе си като отрицателни сили. Натъкне ли се на тях, трябва да ги трансформира в положителни сили. Невъзможно е човек да остане винаги в едно и също състояние. При това, колкото по-скоро сменя състоянията си, толкова по-добре за него. Това се дължи на смяната на енергиите.
Докато енергиите постоянно се менят, човек не се развива правилно и нормално, вследствие на което се явяват болезнени състояния в него – гняв,
съмнение
, подозрение, безверие и други.
Изпаднете ли в отрицателно състояние, направете опит да трансформирате състоянието си по някакъв начин – чрез движения, чрез ядене и т. н. Забелязано е, че яденето уравновесява силите в човека. Значи храната съдържа такива елементи в себе си, чрез които смекчава грубите и отрицателните сили в човека. Затова видите ли, че двама души се карат, дайте им да ядат. Щом започнат да ядат, спорът престава.
към текста >>
99.
Правило за будността
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гневът, омразата, неверието,
съмнението
, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
Заспи ли, ще му дойде нещо зло. Ами че трябва да правите усилия над себе си. Тези причини, които ви заставят да заспивате, са вън от вас. Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо.
Гневът, омразата, неверието,
съмнението
, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към текста >>
100.
Методи за справяне с отрицателните прояви
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
После, дойде
съмнението
, съмняваш се в нещо; не изпращай
съмнението
навън, дръж го, нека те човърка.
Ти се разгневиш, набиеш някого, изпратиш гнева навън, но дойде дяволът, даде заявление против тебе и веднага те турят в затвора. Защо? Защото си изпратил гнева преждевременно. Казват: “Недей се гневи! ” Гневи се, но не изпращай гнева навън. Как ви се вижда тази философия?
После, дойде
съмнението
, съмняваш се в нещо; не изпращай
съмнението
навън, дръж го, нека те човърка.
А ти ще почнеш да мислиш как да се освободиш от съмнението. Нека седи съмнението в тебе месец, два, три, накарай го да работи. Това са отрицателни страни в Живота. Вие като ученици разумно трябва да разглеждате всички прояви на Живота. Сега аз ви давам един метод, по който да работите.
към текста >>
А ти ще почнеш да мислиш как да се освободиш от
съмнението
.
Защото си изпратил гнева преждевременно. Казват: “Недей се гневи! ” Гневи се, но не изпращай гнева навън. Как ви се вижда тази философия? После, дойде съмнението, съмняваш се в нещо; не изпращай съмнението навън, дръж го, нека те човърка.
А ти ще почнеш да мислиш как да се освободиш от
съмнението
.
Нека седи съмнението в тебе месец, два, три, накарай го да работи. Това са отрицателни страни в Живота. Вие като ученици разумно трябва да разглеждате всички прояви на Живота. Сега аз ви давам един метод, по който да работите. След като сте се молили, не бързайте да отидете на работа, но седнете малко и размишлявайте върху практическото приложение на молитвата.
към текста >>
Нека седи
съмнението
в тебе месец, два, три, накарай го да работи.
Казват: “Недей се гневи! ” Гневи се, но не изпращай гнева навън. Как ви се вижда тази философия? После, дойде съмнението, съмняваш се в нещо; не изпращай съмнението навън, дръж го, нека те човърка. А ти ще почнеш да мислиш как да се освободиш от съмнението.
Нека седи
съмнението
в тебе месец, два, три, накарай го да работи.
Това са отрицателни страни в Живота. Вие като ученици разумно трябва да разглеждате всички прояви на Живота. Сега аз ви давам един метод, по който да работите. След като сте се молили, не бързайте да отидете на работа, но седнете малко и размишлявайте върху практическото приложение на молитвата. Може да имате каквато и да е професия; помислете какво може да направите този ден.
към текста >>
НАГОРЕ