НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
8
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
8
:
192
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Великото Всемирно Братство
 
- Георги Радев (1900–1940)
Но и едната, и другата ложи са само
органи
на онзи велик всемирен
организъм
от
наука. Ала що се отнася до бъдещето на Земята, и те не го знаят положително, и те правят предположения за него. Освен тази ложа от посветени на Земята, има на Слънцето друга една ложа от велики Посветени, които знаят положително не само миналото на нашата планета, но и нейното бъдеще.
Но и едната, и другата ложи са само
органи
на онзи велик всемирен
организъм
от
съвършени, високо напреднали Същества, които образуват Великото Всемирно Братство. Тези съвършени Същества са несравнено по-напреднали и от най-гениалните човеци на Земята, защото са излезли много по-рано от хората от Първото Начало. Всички те са минали по известен път на развитие под ръководството на Божия Дух и са достигнали до
към текста >>
същества са наредени в една йерархична стълба, в едно
органично
чиноначалие, чиито
галактически системи, с всичките ¢ безбройни Слънца и планети, като се има предвид дори само онази висша механика и техническо съвършенство, с които Земята е построена, може да се съди какъв мощен ум, какъв мощен Дух са имали тези гениални творци, които са работили за осъществяване на Божествения план на мирозданието. Според степента на знание и развитие и според службата, която изпълняват, тези
същества са наредени в една йерархична стълба, в едно
органично
чиноначалие, чиито
степени са познати под имената: Серафими – Братя на Любовта; Херувими – Братя на хармонията; Престоли – Братя на волята; Господства – Братя на интелигентността и радостта; Сили – Братя на движението и растенето; Власти – Братя на външните форми и изкуствата; Началства – Братя на времето, състоянието и такта; Архангели – Братя на огъня и топлината; Ангели – носители на Живота и растителността.
към текста >>
Те направляват функциите на великия миров
организъм
, който
заемат напредналите човешки души. Всички вкупом представляват великият Космичен човек. Дейността на тези същества е така хармонично разпределена, че всяко от тях знае кога, как и какво да работи.
Те направляват функциите на великия миров
организъм
, който
включва в себе си всички слънчеви системи. А според нас, има три вида слънчеви системи. Първите, които са органи на цели звездни вселени, образуват материалния физически свят, изтъкан от най-плътната материя, макар и тя да е на степени.
към текста >>
Първите, които са
органи
на цели
Дейността на тези същества е така хармонично разпределена, че всяко от тях знае кога, как и какво да работи. Те направляват функциите на великия миров организъм, който включва в себе си всички слънчеви системи. А според нас, има три вида слънчеви системи.
Първите, които са
органи
на цели
звездни вселени, образуват материалния физически свят, изтъкан от най-плътната материя, макар и тя да е на степени. Вторите са направени от по-фина материя, от материята на Духовния мир и спадат към Ангелския свят. Третият вид слънчеви системи образуват в
към текста >>
организирано
от Висши същества, от велики души и затова то е велико в своите действия.
Третият вид слънчеви системи образуват в своята съвкупност Божествения свят и са направени от най-фината, най-висша материя. И Небето, за което се говори в свещените писания, не е онзи син свод над нас, зад който се губи мировото пространство, и на който светят нощно време звездите. Небето е
организирано
от Висши същества, от велики души и затова то е велико в своите действия.
Ангелите, които населяват Небето, са велики души, които постоянно изпращат Светлината си по целия свят. Енергията на тяхната мощна мисъл се разпределя из целия Космос и движи като една колективна сила всичко в света. Не мислете, че Ангелите са някакви невеществени същества, някакви призрачни
към текста >>
духове. Те са Същества, чиито тела са високо
организирани
, образувани от чиста, лъчиста
Ангелите, които населяват Небето, са велики души, които постоянно изпращат Светлината си по целия свят. Енергията на тяхната мощна мисъл се разпределя из целия Космос и движи като една колективна сила всичко в света. Не мислете, че Ангелите са някакви невеществени същества, някакви призрачни
духове. Те са Същества, чиито тела са високо
организирани
, образувани от чиста, лъчиста
материя. Един Ангел може така да владее тялото си, че да става видим и невидим. Той може свободно да пътува в безпределното пространство със скорост, много по-голяма от тази на светлината. Той може да преброди цели слънчеви системи, цели звездни вселени. Ангелите също се намират на разни степени на развитие, но те се делят изобщо на две
към текста >>
Те се отличават с високо
организирани
, пластични тела, защото
човечеството в едно или друго направление, са все служители на Великото Всемирно Братство. То избира изсред човечеството най-напредналите души и ги подготвя за духовна работа сред техните братя. В съвременното човечество има хора, които притежават по-тънки духовни сили, които имат по-фино устройство.
Те се отличават с високо
организирани
, пластични тела, защото
водят абсолютно чист и свят живот. Тяхното изключително развитие тъкмо ги прави годни да бъдат духовни помагачи на човечеството. Най-високо напредналите измежду тях са завършили своето развитие на Земята и имат обширни познания.
към текста >>
или
организация
.
Великото Всемирно Братство. И така, помнете: единствената велика Общност, която сега съществува в света, това е Великото Всемирно Братство. Ония членове от Великото Всемирно Братство, които ръководят развитието на чове- чеството и го водят към светли бъднини, не образуват някакво видимо за хората общество
или
организация
.
Те съставят един жив колективитет, една разумна общност, съществуваща извън покварените условия, сред които хората живеят. И затова е смешно да се говори, че седалището на това Братство е тук или там, сред този или онзи народ. Всички тези Велики Братя, които работят в духовните сфери на Земята, са от седем
към текста >>
2.
Ученик
 
- Георги Радев (1900–1940)
организъм
, те показват следните съответствия: старозаветният живот тече в стомаха и
бовта човек вече истински се самоопределя, той определя същевременно отношенията си към хората и към Съвършените същества. Всичките противоречия, които съществуват в света, произтичат от тези четири вида Живот, от тези четири колективни течения, които действат в света. Отнесени към човешкия
организъм
, те показват следните съответствия: старозаветният живот тече в стомаха и
червата, новозаветният живот тече в белите дробове и симпатиковата нервна система, животът на праведните тече в долните слоеве на мозъка, а животът на ученика тече в горните му слоеве. Последният заема най-хубавото място. Затова животът на ученика
към текста >>
3.
Тяло на Любовта
 
- Георги Радев (1900–1940)
разумно устройство, започват да мислят, че както
органическият
, така и душевният живот
Тяло на Любовта Съвременните хора виждат и съзнават само физическото си тяло. Те изучават неговият анатомичен строеж, физиологичните му функции и, поразени от сложното му и
разумно устройство, започват да мислят, че както
органическият
, така и душевният живот
на човека не са нищо друго, освен проява на тялото. Изчезне ли то, изчезва и човекът като отделно същество. Че физическото тяло на човека се разрушава след смъртта, това е така. Но това, което
към текста >>
4.
Христос
 
- Георги Радев (1900–1940)
Без Христа няма Космос, сиреч
организиран
и устроен свят.
Една от най-големите заблуди е да се мисли, че Христос е на Небето, че седи и чака Второто пришествие, за да започне да съди живите и мъртвите. Истината е, че Христос никога не е напускал Земята. Спомнете си неговите думи: “Даде ми се всяка власт на небето и на земята”. Христос е, Който е движил, движи и ще движи и историчния, и космичния, и мистичния живот на Земята и човечеството. Без Христа няма история.
Без Христа няма Космос, сиреч
организиран
и устроен свят.
Без Христа няма мистичен живот. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена. Той е невидимият двигател на целия духовен живот на човечеството. За това свидетелства и Свещеното писание, в което Христос се явява централно лице. За това загатва и сам Христос в думите: “За Мене писаха Мойсей и пророците.”
към текста >>
Животът – това е хармоничното
организиране
на елементите и развитие на силите в Божествената душа.
Не се слиза лесно на Земята. Ала със своето слизане на Земята Христос откри нова епоха в развитието на човечеството. Той очерта Пътя, по който единствено може да възлезе човешката душа към Бога. И затова Той казва: “Аз съм пътят, истината и животът.” Пътят, разбран в широк смисъл на думата, това е движението на Духа в разумното прилагане законите на Природата.
Животът – това е хармоничното
организиране
на елементите и развитие на силите в Божествената душа.
Истината – това е проява на Единия Бог, който създава условия за развитие на всички живи същества. Излязъл от Божествения свят на Истината и слязъл в материалния свят, Христос свързва човешките души със света на Истината, където се крият великите цели на всяко битие. Трябва да има една нишка, която да съедини човешките души, потънали в материята, с Бога. Само Христос е, който може да прокара тази нишка – да съедини човеците с Бога. Защото Той, който слезе от Божествения свят, носейки Живот от света на Истината, възлезе наново в него, като по такъв начин очерта Пътя, който води от временния живот към Вечния.
към текста >>
5.
Речник на остарели и чужди думи
 
- Георги Радев (1900–1940)
Уд (ост.) – крайник, член, отделен
орган
от тяло.
Мир, миров (рус.) – свят, световен. Непреривен (рус.) – непрекъснат, непрестанен. Разлъчвам (рус.) – разделям. Симпатикова нервна система – дял от вегетативната (автономна) нервна система, чийто най- голям нервен сплит е слънчевият възел, наричан още стомашен мозък.
Уд (ост.) – крайник, член, отделен
орган
от тяло.
към текста >>
6.
Увод към френското издание
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Ако не искаме да приемем ужасната идея (очевидно неправилна) за един непоправимо абсурден свят, не ни остава друго, освен да допуснем, че всичко това, което съществува около нас, е
организирано
според една йерархична структура.
Къде свършва „материята"? Къде започва „Духът"? Мнозина днешни учени и философи са твърде затруднени при отговора на този въпрос. Учителят Беинса Дуно даде един чудесен анализ на Космичната Стълба, чиито последователни нива водят от осезаемата външност (област на материята) към Божественото. Този ясен анализ отговаря на безбройните въпроси, които бихме могли да поставим върху истинската структура на Вселената.
Ако не искаме да приемем ужасната идея (очевидно неправилна) за един непоправимо абсурден свят, не ни остава друго, освен да допуснем, че всичко това, което съществува около нас, е
организирано
според една йерархична структура.
Ако обикновената личност отчита само конкретно-материалното, то еволюционната спирала позволява да се опознават последователно висшите степени на Йерархията (Стълбата). Но, от единия до другия й край, Божественото реализира своя План, който ще бъде завършен тогава, когато цялото човечество премине през необходимите последователни етапи на космично пречистване. Д-р Константинов прави забележително ясен анализ на двете големи тенденции на съвременната философия: Материализъм и Идеализъм. Той показва, че затварянето в който и да е от тези два философски подхода завършва с поставянето на наочници. Необходимо е да разполагаме с учение, способно да ни даде синтез, интегриращ както незаменимия принос на идеалистичните перспективи, така и ценните завоевания на материалистичния подход.
към текста >>
7.
ШЕСТТЕ СТЪПАЛА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Гурвич върху „митогенетичиите лъчи"; откритието на етерните субстанции в
организмите
, направено от д-р Понелбаум; изключително интересните експерименти на Райхенбах и т.н.
Последните открития на науката в областта на рентгеновите лъчи, електромагнитните вълни, космичните и др. лъчи потвърдиха схващането, че съществува неразривна връзка между кинетичната енергия и светлината. На учените им стана ясно, че енергията е еквивалентна на кондензирана светлина. Трето стъпало: Светлината е еквивалентна на кондензирана Мисъл Схващането на Айнщайн за светлинните кванти; опитите на проф.
Гурвич върху „митогенетичиите лъчи"; откритието на етерните субстанции в
организмите
, направено от д-р Понелбаум; изключително интересните експерименти на Райхенбах и т.н.
водят до дверите на метапсихичния свят, който е безкраен и вечен. Модерната наука навлиза в нови и големи перспективи. Тя се приготвя да стъпи на Третото стъпало на Космичната Стълба на Реалността - Светлината е кондензирана мисъл. От третото стъпало нататък ще се срещаме с метапсихичните и свръхсетивните области, където се намират стеблото и клоните на Дървото на Живота. И тези именно висши свръхнива отвеждат към Космичното Единство, т.е.
към текста >>
8.
ФИЛОСОФСКА ДИСКУСИЯ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Той разглежда света като
органично
и психично цяло, което се развива по пътя на промените чрез единство на противоположностите и чрез преминаването на количествените натрупвания в качествени изменения.
Емпиризмът, който има за обект света на формите и явленията, на всичко онова, което е крайно и осезаемо; и рационализмът, опериращ с психичното, което е абстрактно и нематериално, разглеждат Реалността в тези нейни два аспекта. Тяхната противоположност може да се изясни само чрез Първата Космична Причина. Тя се изявява чрез Самодвижението на тези две противоположности - Материята и Духа, свързани в Космичното Единство. Материализмът дава форма па нещата и явленията, рационализмът - съдържанието им, а Космичното Начало - техния смисъл. Във философията на идеализма Хегел се явява като идеолог в своя апогей.
Той разглежда света като
органично
и психично цяло, което се развива по пътя на промените чрез единство на противоположностите и чрез преминаването на количествените натрупвания в качествени изменения.
Хегел извърши една революция във философията, като постави философски основи на диалектичния метод. Преди него идеалистичните доктрини говореха, че в природата „скокове" не съществуват и че всичко се движи и развива, следвайки една бавна еволюционна линия, съгласно природните закони. В противовес на това Хегел смята, че без „скокове" развитието в природата и живота е немислимо. Това преобразование той смята като логическо развитие на Абсолютния Дух, който се проявява чрез борбата на противоположностите. Според Хегел, животът носи в себе си елементите на своята собствена смърт.
към текста >>
9.
ПЪРВА МАКСИМА НА СВОБОДАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
[3] В
органичната
природа съществува вътрешна и външна връзка между клетките,
органите
и системите на даден
организъм
.
Той помага, работи за издигане на всички и сътрудничи в делото па Сътворението." ------- [1] Карма ( инд.) - детерминизъм между причини и последствия. [2] Съдържанието на понятията личност и индивидуалност ще разгледаме в следващите глави (част II, гл.З).
[3] В
органичната
природа съществува вътрешна и външна връзка между клетките,
органите
и системите на даден
организъм
.
В биологията това е изразено чрез закона за корелацията, т.е. промените, които настъпват в даден орган, рефлектират върху другите органи. Тази корелация съществува и в целокупния живот, който включва минало, настояще и бъдеще.
към текста >>
промените, които настъпват в даден
орган
, рефлектират върху другите
органи
.
------- [1] Карма ( инд.) - детерминизъм между причини и последствия. [2] Съдържанието на понятията личност и индивидуалност ще разгледаме в следващите глави (част II, гл.З). [3] В органичната природа съществува вътрешна и външна връзка между клетките, органите и системите на даден организъм. В биологията това е изразено чрез закона за корелацията, т.е.
промените, които настъпват в даден
орган
, рефлектират върху другите
органи
.
Тази корелация съществува и в целокупния живот, който включва минало, настояще и бъдеще.
към текста >>
10.
КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Само тогава ще възтържествува идеята за Мир, а народите ще могат да се
организират
под знака на международното духовно-културно и стопанско сътрудничество.
Земята в Слънчевата система е място за ремонт на човешкото сърце, на човешкия ум и на човешката воля. Слънчевите деви са завършен образ на емоционалното съзнание; Светлият човешки ум е завършен процес на интелигентността; Диамантената воля е израз на съвършенство и реализация. Тази троичност, този акорд поставят човек в Пътя, който води към Великия идеал на свободата, към Космичната пълнота. Новият Космичен мироглед ще бъде приложен от Слънчевите Деви, от Синовете на Светлината и Мъдростта и от душите на Истината, Силата и Красотата. Този нов мироглед ще бъде далеч от тъмната религиозна схоластика, отвъд властта на ограничената конкретна мисъл, извън обществените предразсъдъци и всякакво насилие.
Само тогава ще възтържествува идеята за Мир, а народите ще могат да се
организират
под знака на международното духовно-културно и стопанско сътрудничество.
Докато човечеството не разреши проблема как да обикне врага си, то не може да има положителен резултат. Това е Четвъртото Посвещение, посвещението на кръста - трансформация на чувствеността и гнева. Природата пише непрестанно. Линиите на човешката длан са антени на звездния свят, чрез които се вливат еманациите, необходими при развитието на различните раси. Линията на живота отговаря на Първата раса.
към текста >>
и всеки народ ще бъде
орган
от това велико тяло.
условията на живот на индивидите и на обществото. Това е Учението на Разумния живот, а не - на класовата любов." „При новото съзнание всички хора ще образуват едно семейство
и всеки народ ще бъде
орган
от това велико тяло.
Тогава народите ще се уважават и почитат взаимно. Това ще бъде Култура на братство и сестринство. Когато говорим за Новата раса, за Новата Култура, подразбираме Любовта, проявена по новия начин, за който съвременният свят има само смътна идея.
към текста >>
[1] Д-р М.Константинов, „Учителят", второ изд."Сила и живот", Бургас1995, гл.„Новата международна
организация
", стр.383
за който съвременният свят има само смътна идея. И тогава човекът ще се озове в един хармоничен свят, където няма никакви противоречия.И това бъдещо живо верую ще обедини всички хора в едно Цяло. "[1] -----------
[1] Д-р М.Константинов, „Учителят", второ изд."Сила и живот", Бургас1995, гл.„Новата международна
организация
", стр.383
към текста >>
11.
ПРЕРАЖДАНЕТО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Вижда се, че човешкият
организъм
е резултат на дълго хилядолетно развитие.
Доказа се, че върху екрана на паметта събитията се изживяват реално, като че ли се извършват в настоящия момент. Чрез такива опити психотрониката прониква не само в интимния свят на човека чрез подсъзнанието, но навлиза и в по-дълбоките пластове на родовия, обществения, националния и общочовешкия живот. По този начин животът се задълбочава и ни изглежда в друга светлина. Така малко по малко се повдига воалът, покриващ така наречените митове, които винаги са интригували човешкото същество. Чрез тези психични изследвания се разширява и задълбочава изследването на еволюцията на живота.
Вижда се, че човешкият
организъм
е резултат на дълго хилядолетно развитие.
Всички елементи на неорганичната материя, както и всички видове органична материя се съдържат в човешкия организъм. Следователно, човекът се явява като синтез на всички царства на Живата Разумна Природа, един биофизичен и биопсихичен синтез. Според Учителя, природата е работила в продължение на 90 милиарда години за създаването на човешкия организъм. След това, този гигантски период се съкращава на 9 месеца за ембриона, който в утробата на своята майка преминава със светкавична бързина през всички трансформации и метаморфози, претърпяни от човечеството през миналите епохи.
към текста >>
Всички елементи на
неорганичната
материя, както и всички видове
органична
материя се съдържат в човешкия
организъм
.
Чрез такива опити психотрониката прониква не само в интимния свят на човека чрез подсъзнанието, но навлиза и в по-дълбоките пластове на родовия, обществения, националния и общочовешкия живот. По този начин животът се задълбочава и ни изглежда в друга светлина. Така малко по малко се повдига воалът, покриващ така наречените митове, които винаги са интригували човешкото същество. Чрез тези психични изследвания се разширява и задълбочава изследването на еволюцията на живота. Вижда се, че човешкият организъм е резултат на дълго хилядолетно развитие.
Всички елементи на
неорганичната
материя, както и всички видове
органична
материя се съдържат в човешкия
организъм
.
Следователно, човекът се явява като синтез на всички царства на Живата Разумна Природа, един биофизичен и биопсихичен синтез. Според Учителя, природата е работила в продължение на 90 милиарда години за създаването на човешкия организъм. След това, този гигантски период се съкращава на 9 месеца за ембриона, който в утробата на своята майка преминава със светкавична бързина през всички трансформации и метаморфози, претърпяни от човечеството през миналите епохи.
към текста >>
Според Учителя, природата е работила в продължение на 90 милиарда години за създаването на човешкия
организъм
.
Така малко по малко се повдига воалът, покриващ така наречените митове, които винаги са интригували човешкото същество. Чрез тези психични изследвания се разширява и задълбочава изследването на еволюцията на живота. Вижда се, че човешкият организъм е резултат на дълго хилядолетно развитие. Всички елементи на неорганичната материя, както и всички видове органична материя се съдържат в човешкия организъм. Следователно, човекът се явява като синтез на всички царства на Живата Разумна Природа, един биофизичен и биопсихичен синтез.
Според Учителя, природата е работила в продължение на 90 милиарда години за създаването на човешкия
организъм
.
След това, този гигантски период се съкращава на 9 месеца за ембриона, който в утробата на своята майка преминава със светкавична бързина през всички трансформации и метаморфози, претърпяни от човечеството през миналите епохи.
към текста >>
12.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Съвременната наука доказва, че всички разновидности на живите
организми
, съществували на нашата планета, се съдържат в човека, което означава, че цялото биологично дърво е синтезирано в човешкия
организъм
.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА
Съвременната наука доказва, че всички разновидности на живите
организми
, съществували на нашата планета, се съдържат в човека, което означава, че цялото биологично дърво е синтезирано в човешкия
организъм
.
Материята в човешкия организъм е като книга, в която е записана личната, семейната, обществената, националната, расовата и общочовешката карма. Употребяваме този термин от индийската философия като израз на Закона за Причини и Последствия. Историческата обстановка и околната среда на всеки човек, отношенията му е околните, обществените му връзки и т.н. са разписката или полицата на един дълг, който трябва да плати в течение на даденото превъплъщение като част от общата си карма. В бъдеще науката ще проникне в сложния шифър на природата, оформящ възприемчивостта и паметта на материята.
към текста >>
Материята в човешкия
организъм
е като книга, в която е записана личната, семейната, обществената, националната, расовата и общочовешката карма.
РЕЗОЛЮЦИЯ НА КАРМАТА Съвременната наука доказва, че всички разновидности на живите организми, съществували на нашата планета, се съдържат в човека, което означава, че цялото биологично дърво е синтезирано в човешкия организъм.
Материята в човешкия
организъм
е като книга, в която е записана личната, семейната, обществената, националната, расовата и общочовешката карма.
Употребяваме този термин от индийската философия като израз на Закона за Причини и Последствия. Историческата обстановка и околната среда на всеки човек, отношенията му е околните, обществените му връзки и т.н. са разписката или полицата на един дълг, който трябва да плати в течение на даденото превъплъщение като част от общата си карма. В бъдеще науката ще проникне в сложния шифър на природата, оформящ възприемчивостта и паметта на материята. Материята, която изгражда човешкото тяло, прилича на мек восък, върху който характерът на индивида и всички събития, разиграли се от началото на човечеството, оставят своите отпечатъци.
към текста >>
Ние нямаме
органи
, за да можем да си представим всичко това.
В този път на земята всеки ден слизат по различни пристанища повече от двеста хиляди души; всеки час - над 8300; и всяка минута - около 140. Този наш кораб е много малък в сравнение е други от 380 мил. светове, открити чрез лещата е диаметър пет метра в САЩ. Космичната светлина идва от гигантски разстояния, от милиарди години и от милиарди далечни галактики, регистрирани чрез радиотелескопа.
Ние нямаме
органи
, за да можем да си представим всичко това.
Нашето въображение е бедно както за безкрайно голямото, така и за безкрайно малкото.
към текста >>
13.
ТЕЛЕПАТИЯ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Не можем да видим как точно действа той, защото нямаме
органи
за това, но можем да съдим за него по резултатите от действието му.
В това се състои един от най-важните въпроси, на който специалистите по психотроника не са в състояние да отговорят. Сега, както и в древността, окултизмът заявява, че тези връзки между душите подчертават Закона за Причините и Последиците. Според този закон, субектите, имащи помежду си кръвни или духовни връзки, могат да комуникират чрез извънсетивни възприятия. Така се доказват дълбоки психични процеси между душите. Тези изследвания ни отправят пряко към Закона на Карма.
Не можем да видим как точно действа той, защото нямаме
органи
за това, но можем да съдим за него по резултатите от действието му.
Има и друг въпрос, на който още не е даден отговор: Притежава ли човекът специален орган, чрез който да може да приема, по силата на кармичния закон, факти и явления, които се развиват на голямо разстояние от него? Дали връзката не се установява спонтанно между централните нервни системи на съответните субекти? Това е една обширна област на човешкото познание, върху която засега няма да разискваме повече, за да дадем възможност на учените да я проучват и осмислят. Няма съмнение, че психотрониката ще може един ден да даде научно обяснение на всички тези случки и явления. Науката, която изследва метапсихичния свят, ще стигне до възможната за нея Истина.
към текста >>
Има и друг въпрос, на който още не е даден отговор: Притежава ли човекът специален
орган
, чрез който да може да приема, по силата на кармичния закон, факти и явления, които се развиват на голямо разстояние от него?
Сега, както и в древността, окултизмът заявява, че тези връзки между душите подчертават Закона за Причините и Последиците. Според този закон, субектите, имащи помежду си кръвни или духовни връзки, могат да комуникират чрез извънсетивни възприятия. Така се доказват дълбоки психични процеси между душите. Тези изследвания ни отправят пряко към Закона на Карма. Не можем да видим как точно действа той, защото нямаме органи за това, но можем да съдим за него по резултатите от действието му.
Има и друг въпрос, на който още не е даден отговор: Притежава ли човекът специален
орган
, чрез който да може да приема, по силата на кармичния закон, факти и явления, които се развиват на голямо разстояние от него?
Дали връзката не се установява спонтанно между централните нервни системи на съответните субекти? Това е една обширна област на човешкото познание, върху която засега няма да разискваме повече, за да дадем възможност на учените да я проучват и осмислят. Няма съмнение, че психотрониката ще може един ден да даде научно обяснение на всички тези случки и явления. Науката, която изследва метапсихичния свят, ще стигне до възможната за нея Истина. Какво е Истина?
към текста >>
14.
ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Войната, кървавата саморазправа, това е най-могъщото и
организирано
средство за налагане волята и интересите на силните; то все още се прилага.
ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА Не би могло да се отрича, че в нашата съвременност свободата на личността и особено нейната материална сигурност е формално гарантирана от нормите на правото. Що се отнася обаче до международната общност, до сферата на междудържавните отношения, ние сме все още във фазата на господство на животинския закон – на правото на по-силния. Саморазправата, основен закон на животинското царство, до голяма степен е обуздана само в личните и в обществените отношения в рамките на определена държава, но в отношенията между отделните страни съществуват само незначителни опити за прилагане на международни санкции от най-върховни международни правни институции.
Войната, кървавата саморазправа, това е най-могъщото и
организирано
средство за налагане волята и интересите на силните; то все още се прилага.
Историята изобилства с примери. Пред очите ни са още трагичните последици от двете световни войни, които доведоха културното човечество до една световна криза и до безпътица. Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с животинския закон на страха от един термоядрен конфликт.Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е все още слаб и недостатъчен сам по себе си, защото не е налице основният елемент - справедливостта. Тази справедливост е закон, който произтича от един велик принцип на Битието - Мъдростта. И с пълно право Учителят казва:
към текста >>
бе посочен основно фактът, че капиталистическата система, разрешила по бляскав начин технико-производствените и
организационните
задачи на стопанството, не можа да разреши един по-основен проблем - този за консумацията.
Тя се базира върху известни научни открития, които позволиха да бъдат впрегнати по-нови и по-мощни енергии в технико-производствения процес: парният двигател, двигателят с вътрешно горене, електричеството, ядрената енергия. Паралелно с тези мощности се разрастна и пазарът. С тежки и мъчителни колебания в конюнктурата, световната стопанска система направи скокове, които скоро се изразиха в разтърсващи света преходни кризи. Конкуренцията за завоюване на пазари избиваше в стагнации и стълкновения. За причина на кризата 1929-1930 г.
бе посочен основно фактът, че капиталистическата система, разрешила по бляскав начин технико-производствените и
организационните
задачи на стопанството, не можа да разреши един по-основен проблем - този за консумацията.
Социалното развитие не можеше да върви в крак със стопанското и това се изрази в една основна слабост на потреблението. Оказа се, че то не е в състояние да поглъща все по-големия обем на производство, макар че то често бе работило с непълен капацитет. Основната слабост на капиталистическия пазар се състоеше в това, че опитите да се мобилизира консумацията на народонаселението се сблъскваха с недостатъчния трудов доход: от една страна - ниски надници на заетите в производството, а от друга - технологическа безработица в невиждани дотогава размери. Необходимо бе, паралелно с усъвършенстването на производствената техника, организация и производителност на труда, да се намалява и продължителността на работния ден, за да се избегне технологическата безработица. А това не ставаше: за няколко десетилетия производителността на труда нарасна неколкократно, а работният ден оставаше все 8-часов, какъвто си бе и в началото на века, когато работническите синдикати бяха издигнали лозунга:
към текста >>
Необходимо бе, паралелно с усъвършенстването на производствената техника,
организация
и производителност на труда, да се намалява и продължителността на работния ден, за да се избегне технологическата безработица.
За причина на кризата 1929-1930 г. бе посочен основно фактът, че капиталистическата система, разрешила по бляскав начин технико-производствените и организационните задачи на стопанството, не можа да разреши един по-основен проблем - този за консумацията. Социалното развитие не можеше да върви в крак със стопанското и това се изрази в една основна слабост на потреблението. Оказа се, че то не е в състояние да поглъща все по-големия обем на производство, макар че то често бе работило с непълен капацитет. Основната слабост на капиталистическия пазар се състоеше в това, че опитите да се мобилизира консумацията на народонаселението се сблъскваха с недостатъчния трудов доход: от една страна - ниски надници на заетите в производството, а от друга - технологическа безработица в невиждани дотогава размери.
Необходимо бе, паралелно с усъвършенстването на производствената техника,
организация
и производителност на труда, да се намалява и продължителността на работния ден, за да се избегне технологическата безработица.
А това не ставаше: за няколко десетилетия производителността на труда нарасна неколкократно, а работният ден оставаше все 8-часов, какъвто си бе и в началото на века, когато работническите синдикати бяха издигнали лозунга: „8 часа работа, 8 часа почивка и 8 часа сън! " Имаше трезви икономисти и социолози, които документално установяваха, че технико-производствената апаратура е в състояние да осигури няколко пъти по-високо жизнено равнище на всички, и то при работен ден от 4-5 часа. Но за това бе необходимо (необходимо е и днес) да се усъвършенства социалното устройство на обществото, за да се увеличи консумативната мощ на народонаселенията.
към текста >>
Но възможността да се скъсява работния ден, за да се ликвидира безработицата и да се засили консумацията, се сблъскваше е един
неорганизиран
световен пазар: народи с ограничени природни ресурси (Япония, Италия и др.) водеха борба върху него, базирайки се единствено върху по-продължителния и по-ниско заплащан работнически труд.
А това не ставаше: за няколко десетилетия производителността на труда нарасна неколкократно, а работният ден оставаше все 8-часов, какъвто си бе и в началото на века, когато работническите синдикати бяха издигнали лозунга: „8 часа работа, 8 часа почивка и 8 часа сън! " Имаше трезви икономисти и социолози, които документално установяваха, че технико-производствената апаратура е в състояние да осигури няколко пъти по-високо жизнено равнище на всички, и то при работен ден от 4-5 часа. Но за това бе необходимо (необходимо е и днес) да се усъвършенства социалното устройство на обществото, за да се увеличи консумативната мощ на народонаселенията.
Но възможността да се скъсява работния ден, за да се ликвидира безработицата и да се засили консумацията, се сблъскваше е един
неорганизиран
световен пазар: народи с ограничени природни ресурси (Япония, Италия и др.) водеха борба върху него, базирайки се единствено върху по-продължителния и по-ниско заплащан работнически труд.
И пазарите в технико-производствената и финансова организация бяха станали световни по мащаб и характер, а междудържавните отношения си бяха останали такива, каквито са били още в края на миналия век. В епохата около 1929-1930 г., когато се разискваха причините на кризата и възможностите за нейното премахване, имаше напредничави умове, които препоръчваха солидаризиране между държавите с обилни природни източници и държавите, бедни откъм такива, но разполагащи с опитна работна ръка. Идеята бе за създаване на междудържавни кооперативни режими за експлоатиране на неизползвани световни икономически обекти (блатисти, пустинни и недостъпни райони), като богатите държави внесат източници и капитали, а бедните - своя труд и опит. Само така би могла да бъде премахната безработицата, недостатъчния трудов доход, слабата консумация, а от там и кризата в пласирането. Защото, при наличната неорганизираност на световния пазар, при безскрупулната конкуренция между националните стопански предприятия и техните обединения, борбата се изостря и води до сътресения и до прибягване към саморазправа.
към текста >>
И пазарите в технико-производствената и финансова
организация
бяха станали световни по мащаб и характер, а междудържавните отношения си бяха останали такива, каквито са били още в края на миналия век.
„8 часа работа, 8 часа почивка и 8 часа сън! " Имаше трезви икономисти и социолози, които документално установяваха, че технико-производствената апаратура е в състояние да осигури няколко пъти по-високо жизнено равнище на всички, и то при работен ден от 4-5 часа. Но за това бе необходимо (необходимо е и днес) да се усъвършенства социалното устройство на обществото, за да се увеличи консумативната мощ на народонаселенията. Но възможността да се скъсява работния ден, за да се ликвидира безработицата и да се засили консумацията, се сблъскваше е един неорганизиран световен пазар: народи с ограничени природни ресурси (Япония, Италия и др.) водеха борба върху него, базирайки се единствено върху по-продължителния и по-ниско заплащан работнически труд.
И пазарите в технико-производствената и финансова
организация
бяха станали световни по мащаб и характер, а междудържавните отношения си бяха останали такива, каквито са били още в края на миналия век.
В епохата около 1929-1930 г., когато се разискваха причините на кризата и възможностите за нейното премахване, имаше напредничави умове, които препоръчваха солидаризиране между държавите с обилни природни източници и държавите, бедни откъм такива, но разполагащи с опитна работна ръка. Идеята бе за създаване на междудържавни кооперативни режими за експлоатиране на неизползвани световни икономически обекти (блатисти, пустинни и недостъпни райони), като богатите държави внесат източници и капитали, а бедните - своя труд и опит. Само така би могла да бъде премахната безработицата, недостатъчния трудов доход, слабата консумация, а от там и кризата в пласирането. Защото, при наличната неорганизираност на световния пазар, при безскрупулната конкуренция между националните стопански предприятия и техните обединения, борбата се изостря и води до сътресения и до прибягване към саморазправа. И социолозите посочваха, че ако това положение на неправда, безизходица и конфликтност в отношенията остане, някои от по-бедните и лишени от възможности народи ще потърсят пътя на агресията, за да променят това несправедливо състояние на нещата.
към текста >>
Защото, при наличната
неорганизираност
на световния пазар, при безскрупулната конкуренция между националните стопански предприятия и техните обединения, борбата се изостря и води до сътресения и до прибягване към саморазправа.
Но възможността да се скъсява работния ден, за да се ликвидира безработицата и да се засили консумацията, се сблъскваше е един неорганизиран световен пазар: народи с ограничени природни ресурси (Япония, Италия и др.) водеха борба върху него, базирайки се единствено върху по-продължителния и по-ниско заплащан работнически труд. И пазарите в технико-производствената и финансова организация бяха станали световни по мащаб и характер, а междудържавните отношения си бяха останали такива, каквито са били още в края на миналия век. В епохата около 1929-1930 г., когато се разискваха причините на кризата и възможностите за нейното премахване, имаше напредничави умове, които препоръчваха солидаризиране между държавите с обилни природни източници и държавите, бедни откъм такива, но разполагащи с опитна работна ръка. Идеята бе за създаване на междудържавни кооперативни режими за експлоатиране на неизползвани световни икономически обекти (блатисти, пустинни и недостъпни райони), като богатите държави внесат източници и капитали, а бедните - своя труд и опит. Само така би могла да бъде премахната безработицата, недостатъчния трудов доход, слабата консумация, а от там и кризата в пласирането.
Защото, при наличната
неорганизираност
на световния пазар, при безскрупулната конкуренция между националните стопански предприятия и техните обединения, борбата се изостря и води до сътресения и до прибягване към саморазправа.
И социолозите посочваха, че ако това положение на неправда, безизходица и конфликтност в отношенията остане, някои от по-бедните и лишени от възможности народи ще потърсят пътя на агресията, за да променят това несправедливо състояние на нещата. И всичко това ставаше на фона на една обърканост и безперспективност: докато милиони недояждаха и се бунтуваха, едрите производствени единици ограничаваха земеделското и индустриалното производство и ликвидираха непродадените стоки, за да запазят съществуващите цени и печалби. Така милиони хора оставаха извън производството и без средства за консумация. А това подхранва бунт в душата на хората и създава конфликтни предпоставки. Подобно на лодка само с едно весло, която се върти в кръг, капиталистическата система, опирайки се само върху технико- производствената си мощ и забавяйки социалния напредък, попадна във водовъртеж, вместо да напредва.
към текста >>
15.
ФАЗАТА НА СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Стопанските блага трябва да се движат в обществения
организъм
, както кръвта в човешкия
организъм
.
които престъпват законите й. Новото човечество твърди, че на всяко същество трябва да се даде неговото място и подходяща работа. То трябва да има хигиенична къща,здраво тяло, чисто сърце, светъл ум, благородна душа и възвишен дух."
Стопанските блага трябва да се движат в обществения
организъм
, както кръвта в човешкия
организъм
.
За пръв път в историята на човечеството, Справедливостта ще стане ръководно начало в стопанските отношения, в социалните връзки и в международните схващания. Единствено великата идея за Правда и Справедливост е най- подходящият метод за трайно и правилно уреждане на стопанските процеси и на отношенията в международен мащаб. Само по този начин народите ще се освободят от игото на стопанската зависимост и от опеката от страна на големите народи и политически креации.
към текста >>
16.
БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
като клони и листа на космичния
организъм
.
от днешните противоречия и страдания, трябва да дойде Новата мисъл. А тя гласи: Животът трябва да се разглежда и схваща като единство на всички същества —
като клони и листа на космичния
организъм
.
Благоденствието на всеки клон и лист е в работата на цялото дърво. Домът ще благоденства, когато всички негови членове — баща, майка и деца - работят в дома. Едно общество, един народ и цялото човечество,
към текста >>
а следователно и онова масово,
организирано
убийство,
Неговото разрешение може да дойде единствено по пътя на една творческа работа, вдъхновявана от Любовта. Коя Любов? Тази, за която говори Мъдрецът: „Любовта изключва всички престъпления. Тя изключва всяко насилие и убийство,
а следователно и онова масово,
организирано
убийство,
наречено война. От гледище на абсолютния морал, който Любовта носи, никой няма право да отнема живота, който Космичното начало е вложило в едно същество. Според Космичния ред на нещата,
към текста >>
17.
НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Докато повечето от жлезите с вътрешна секреция имат отношение към физиологичните и подсъзнателните процеси в човешкия
организъм
, хипофизата и пинеалната жлеза са свързани с психичното, духовното, което разкрива великите закони на Живата Разумна Природа.
НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК Няма да разглеждаме морфологията на мъжа и жената от биологично, физиологично и анатомично гледище, а ще се спрем специално върху изследванията на човешкия мозък, където се намират едни от най-интересните и най-загадъчни жлези с вътрешна секреция - хипофизата и пинеалната жлеза. Тези две жлези крият в себе си дълбоката мистерия на половия въпрос.
Докато повечето от жлезите с вътрешна секреция имат отношение към физиологичните и подсъзнателните процеси в човешкия
организъм
, хипофизата и пинеалната жлеза са свързани с психичното, духовното, което разкрива великите закони на Живата Разумна Природа.
Считаме за уместно да припомним, че като биологичен комплекс, човекът има индивидуалност, която съдържа безсмъртния лъч на неговото подсъзнание и свръхсъзнание; и личност, която представлява една историческа даденост за времетраенето на отделното прераждане, изразена чрез физическото тяло, емоционалното съзнание и конкретната човешка мисъл в дадената историческа обстановка. Човешката личност, която е в света на полярността, се проявява чрез хипофизата, докато индивидуалността, която е безполова, има за своя антена в главата пинеалната жлеза. Според окултната традиция и според Учителя, на Земята се прераждат около 60 милиарда човешки индивидуалности. Само малка част от тях се намират в даден момент в емпиричния свят върху Земята за усъвършенстване. Тогава те се проявяват като мъже или жени, в зависимост от задачите, които имат да разрешават или - в зависимост от назрялата карма, която имат да развързват в това си прераждане.
към текста >>
Хормоните на хипофизата имат отношение както към другите жлези с вътрешна секреция, така и към другите системи на човешкия
организъм
.
Физиологически, нейната секреция се филтрира през решетъчната кост, която разграничава носната кухина от седалището на хипофизата. Характерно е, че тази жлеза се състои от две части, предна и задна, чиито анатомичен строеж, както и съответните им секреции, са напълно изолирани и независими една от друга. Тази анатомична изолация се изразява в един процеп между двете части. Според най-новите изследвания, двете части секретират 8 вида хормони. Хормоните на предната част се вливат в кръвта между нейните клетки, а тези на задната част се отправят към канала на гръбначния мозък.
Хормоните на хипофизата имат отношение както към другите жлези с вътрешна секреция, така и към другите системи на човешкия
организъм
.
Тази жлеза има важно значение за правилното анатомично, физиологично и психично оформяне на човека. Нейните секреции влияят на психичната дейност и на моралните устои на човека. Нас ни интересува по-специално психичната специфичност на частите на хипофизата. Защото мъжката форма се изразява чрез предната й част, а женската - чрез задната й част. Според окултните традиции и според Учителя, човешката индивидуалност обхваща мъжкия и женския принципи.
към текста >>
18.
ТРЕТОТО ОКО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
То играе роля на трансформатор в човешкия
организъм
,
Не случайно, в древността, в светилищата за посвещение, са я наричали „третото око". За нея Учителят се изразява така: „В средата на човешкия мозък се намира тъй нареченото „летящо око на душата" или вътрешното слънце на човека". Ако това слънце не грее в човека, нищо не става от него.
То играе роля на трансформатор в човешкия
организъм
,
но има и други функции. Когато външната енергия прониква в мозъка на човека, този възел — окото на душата - я препраща по целия мозък. В мозъка има и друг трансформатор, който препраща слънчевата енергия по цялото тяло. Човешкият мозък, в своето развитие, има цяла история.
към текста >>
Направлява нормалното развитие на пуберитета на индивидите от двата пола; въздейства върху оформлението на мозъка; регулира пигментацията на кожата и адаптирането й към слънчевата светлина и общо върху целия
организъм
.
се е събирало в течение на милиони години". Още от дълбока древност посветените са знаели, че ролята на пинеалната жлеза е да контролира и направлява нормалните функции на останалите жлези с вътрешна секреция. И затова са я наричали „върховен надзирател на другите жлези". Секрецията на пинеалната жлеза се нарича пинеалин. Тя действа много активно в редица физиологически направления.
Направлява нормалното развитие на пуберитета на индивидите от двата пола; въздейства върху оформлението на мозъка; регулира пигментацията на кожата и адаптирането й към слънчевата светлина и общо върху целия
организъм
.
Съвременната наука пристъпва с голям интерес към разкриването на био-физиологичното въздействие на секрециите на тази жлеза върху органите и системите при човешкото развитие. Както споменахме, в триизмерния емпиричен свят, хипофизата представлява антена на човешката личност при нейната биологична поляризация на физическия свят. Пинеалната жлеза, от своя страна, е антена на човешката индивидуалност, на Космичното единение, което хармонизира плюса и минуса, Мъжкото и Женското начала. Тя е център, от който се излъчват основните стимули на човешката душа. Явява се като физиологичен арбитър и психичен катализатор на тоталното развитие на човешката индивидуалност.
към текста >>
Съвременната наука пристъпва с голям интерес към разкриването на био-физиологичното въздействие на секрециите на тази жлеза върху
органите
и системите при човешкото развитие.
Още от дълбока древност посветените са знаели, че ролята на пинеалната жлеза е да контролира и направлява нормалните функции на останалите жлези с вътрешна секреция. И затова са я наричали „върховен надзирател на другите жлези". Секрецията на пинеалната жлеза се нарича пинеалин. Тя действа много активно в редица физиологически направления. Направлява нормалното развитие на пуберитета на индивидите от двата пола; въздейства върху оформлението на мозъка; регулира пигментацията на кожата и адаптирането й към слънчевата светлина и общо върху целия организъм.
Съвременната наука пристъпва с голям интерес към разкриването на био-физиологичното въздействие на секрециите на тази жлеза върху
органите
и системите при човешкото развитие.
Както споменахме, в триизмерния емпиричен свят, хипофизата представлява антена на човешката личност при нейната биологична поляризация на физическия свят. Пинеалната жлеза, от своя страна, е антена на човешката индивидуалност, на Космичното единение, което хармонизира плюса и минуса, Мъжкото и Женското начала. Тя е център, от който се излъчват основните стимули на човешката душа. Явява се като физиологичен арбитър и психичен катализатор на тоталното развитие на човешката индивидуалност. Трябва да се има предвид, че проявите върху земята са относителни.
към текста >>
19.
МЪЖЪТ И ЖЕНАТА В ШЕСТАТА КУЛТУРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Цялата еволюция на човека по пътя на
органичните
форми е резултат на двата принципа - Мъжкия и Женския.
Проникването на научната мисъл в света на ядрените частици, посредством електронния микроскоп, както и в необятните звездни простори, чрез радиотелескопа и ракетните сонди, трябва по необходимост да върви в унисон с метапсихичните изследвания. В това се заключава философско-мистичното схващане на Космичния синтез. Само чрез него е възможно антропологията да се домогне до генезиса на човешкия мозък, който се е развил в епохите на различните човешки раси. Но, нека оставим антрополозите да развиват своите теории за „ортогенезата"[1], за наследствените мутации и пермутации (предхождащите ги възможности).
Цялата еволюция на човека по пътя на
органичните
форми е резултат на двата принципа - Мъжкия и Женския.
Тези противоположности имат своите корени още в растителното и в животинското царства. Това развитие има безкрайни скрити възможности по неизбродимите пътища на усъвършенстването. Налага се да подчертаем, че понятието „пол" е твърде широко. То е от света на противоположностите, чиито проявления са универсални. Без тези противоположности не би имало творчество, не биха съществували двете фази на формите на живота - раждане и смърт.
към текста >>
20.
ЕПОХАЛНИ АСПЕКТИ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Като
органична
даденост, той има милиони изяви не само върху нашата планета, а и в Слънчевата система; и във всички галактики.
Мъдростта - Света на Сина на Мъдростта и Истината - Света на Великите Души.[2] Чрез този акорд на ума, сърцето и волята се изразява хармонията на Първата Причина, на висшата идея - Живот за Цялото. Тази фаза, на философско-мистичен език, означава Духовен брак, Космично единение. Това в никой случай не означава, че животът спира до тук.
Като
органична
даденост, той има милиони изяви не само върху нашата планета, а и в Слънчевата система; и във всички галактики.
Учителят казва, че и за най-великите учители животът остава една тайна. Светът на Безкрайното, на Незнайното, се разкрива постепенно пред нестихващия устрем на човешкия гений. При Космичното единение човешката душа ще почувства безсмъртния пулс на Битието и с още по-голямо вдъхновение ще върви по безкрайната спирала на Съвършенството. Само при Космичното единение човешката душа ще започне да разбира смисъла на гносеологичната спирала на Учението, което Учителят даде за разработване в Новата епоха на Водолея. Душата постепенно ще вникне в смисъла на Материалния свят - където се осъществяват фактите и явленията; на Субстанциалния свят, който излъчва енергиите и на Есенциалния свят, който дава идеите и смисъла на реалността.
към текста >>
21.
ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Това трябва да се осъществи чрез
организацията
на международната общност.
ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА След като разгледахме теоретично основните три проблема на човечеството - икономическия, сексуалния и социалния - налага се да очертаем главните линии за правилното им разрешаване.
Това трябва да се осъществи чрез
организацията
на международната общност.
Началото на решението на тези проблеми, общи за всички народи, виждаме изразено през XIX и XX столетия. Както подчертахме по-горе, циклите имат две фази: прилив и отлив. Това е аналогично с новолунието и пълнолунието. При прилив действат конструктивните творчески сили на Бялата ложа, а при отлив - деструктивните сили на Тъмната ложа, проявени чрез отрицателните полюси на планетите[1]. В периода на прилив, започнал от началото на XX век, се обогатяват океанографските, стратосферните и космическите изследвания.
към текста >>
Тези тенденции са намерили израз в устава на най-голямата международна
организация
- Обществото на Обединените Нации.
Това е време на напрегнати социални борби между двата икономически фактора - труда и капитала. Собствеността като правно понятие се преразглежда в световни размери. Религията, с нейните догми, йерархии и ритуали, също е подложена на безпощадна критика. Това време донесе в политиката падане на култа към личността [2] Настъпва опомняне в съзнанието на политиците. Явяват се признаци за облагородяване на политическите отношения, за издигане на международното мнение, за смекчаване на политическите режими.
Тези тенденции са намерили израз в устава на най-голямата международна
организация
- Обществото на Обединените Нации.
От края на 60-те години започва среща на стария свят, който си отива, с новия свят, който величествено се появява. Тази среща носи от една страна големи обществени смущения и революции, а от друга - небивал разцвет в научните дисциплини, открития във физиката, химията, астрофизиката, разкриване на тайните на ядрените енергии и на загадките на безкрайните галактики. Философско-идеологичната борба между двете системи се засили, особено в областта на международното право. Колониализмът изчезна напълно. Цивилизацията се намира в края на периода Кали-Юга, в който трябва правилно да се развържат хилядолетните расови кармични възли.
към текста >>
22.
ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ)
 
- Методи Константинов (1902-1979)
като клони и листа на Космичния
организъм
.
от днешните противоречия и страдания, трябва да дойде една нова мисъл. А тя гласи: Животът трябва да се схване като Единство, а всички същества -
като клони и листа на Космичния
организъм
.
Благоденствието на всеки клон и лист е в работата му за цялото дърво." Учителят В своето материално и духовно-културно развитие, народите са търсили средства и начини за гарантиране на сигурността си от необузданите ексцесии, идващи от външна агресия. Сложната обществена система е наложила необходимостта от трайни международни връзки и институции, разполагащи със свои органи, компетенции и функции за защита на справедливото им икономическо и културно общуване.
към текста >>
Сложната обществена система е наложила необходимостта от трайни международни връзки и институции, разполагащи със свои
органи
, компетенции и функции за защита на справедливото им икономическо и културно общуване.
като клони и листа на Космичния организъм. Благоденствието на всеки клон и лист е в работата му за цялото дърво." Учителят В своето материално и духовно-културно развитие, народите са търсили средства и начини за гарантиране на сигурността си от необузданите ексцесии, идващи от външна агресия.
Сложната обществена система е наложила необходимостта от трайни международни връзки и институции, разполагащи със свои
органи
, компетенции и функции за защита на справедливото им икономическо и културно общуване.
След пробването на различни проекти, днес са налице стотици обществени и международни институции, организации и креации, работещи като международни институционни форми за осъществяване на сътрудничество между отделните държави. Без да влизаме в дискусионно разглеждане на различните икономически и социално-политически концепции, където най-често е заложен елемент на класов или олигархен характер, искаме да спрем в тази глава вниманието си главно върху опитите за създаване и утвърждаване на една международна правна институция - като тази на бившото Общество на народите (ОН), или като настоящето Общество на Обединените Нации (ООН) - която търси да осъществи възможния и необходим диалог в стремежите на споменатите по-горе взаимноотричащи се, социално-идеологични системи. В пламъците на Първата световна война се роди идеята за създаване на едно Общество на народите[1]. Първата световна война трябваше да разреши една важна задача - обуздаване на националния шовинизъм. За съжаление обаче той се появи отново, особено подчертан в лицето на самите велики сили.
към текста >>
След пробването на различни проекти, днес са налице стотици обществени и международни институции,
организации
и креации, работещи като международни институционни форми за осъществяване на сътрудничество между отделните държави.
Благоденствието на всеки клон и лист е в работата му за цялото дърво." Учителят В своето материално и духовно-културно развитие, народите са търсили средства и начини за гарантиране на сигурността си от необузданите ексцесии, идващи от външна агресия. Сложната обществена система е наложила необходимостта от трайни международни връзки и институции, разполагащи със свои органи, компетенции и функции за защита на справедливото им икономическо и културно общуване.
След пробването на различни проекти, днес са налице стотици обществени и международни институции,
организации
и креации, работещи като международни институционни форми за осъществяване на сътрудничество между отделните държави.
Без да влизаме в дискусионно разглеждане на различните икономически и социално-политически концепции, където най-често е заложен елемент на класов или олигархен характер, искаме да спрем в тази глава вниманието си главно върху опитите за създаване и утвърждаване на една международна правна институция - като тази на бившото Общество на народите (ОН), или като настоящето Общество на Обединените Нации (ООН) - която търси да осъществи възможния и необходим диалог в стремежите на споменатите по-горе взаимноотричащи се, социално-идеологични системи. В пламъците на Първата световна война се роди идеята за създаване на едно Общество на народите[1]. Първата световна война трябваше да разреши една важна задача - обуздаване на националния шовинизъм. За съжаление обаче той се появи отново, особено подчертан в лицето на самите велики сили. Дори и в този висш международен институт - Обществото на народите - великите сили успяха да прокарат мандатната система, която сега представлява един анахронизъм.[/left]
към текста >>
23.
СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Стремежът и на двете идеологически философски системи - идеализмът и материализмът - за изграждане на една по-съвършена световна, стопанска, политическа и културна
организация
, независимо от това как последната ще бъде наричана, в основата си е продиктуван от висшите интереси на човечеството.
„Когато всички народи, всички държави, всички религии престанат да мислят, че са в сила да оправят света, тогава ще се яви Синът човешки със своето знание." Учителят Епохата на Водолея започва, според Учителя, с един нов ритъм - създава се нов философско-духовен мироглед.
Стремежът и на двете идеологически философски системи - идеализмът и материализмът - за изграждане на една по-съвършена световна, стопанска, политическа и културна
организация
, независимо от това как последната ще бъде наричана, в основата си е продиктуван от висшите интереси на човечеството.
Затова тази идея се поставя и от двете системи като един от най-актуалните проблеми на нашата съвременност. Старият свят, в лицето на своите идеолози, смята, че причините и смущенията от стопански и социален характер се коренят в твърде ограниченото разбиране за държавен суверенитет. Това е старата теза. За нея суверенитетът е само метафизична фикция, която е без значение „пред правото на силния". Според новите концепции, суверенитетът представлява броня за малките държави, която, подобно на черупката на костенурката или бодлите на таралежа, ги предпазва от алчните апетити на световните сили.
към текста >>
Визираната нова световна
организация
, независимо от това какви теоретични спекулации ща бъдат лансирани за нейната обосновка, е немислима и практически неосъществима без наличието на изтъкнатия Космичен мироглед.
За нея суверенитетът е само метафизична фикция, която е без значение „пред правото на силния". Според новите концепции, суверенитетът представлява броня за малките държави, която, подобно на черупката на костенурката или бодлите на таралежа, ги предпазва от алчните апетити на световните сили. Тази антитеза, напираща за коренно преустройство на икономическия и социален живот на народите, внася нови градивни елементи. От борбата на тези две взаимно отричащи се социално-икономически идеологии, неизбежно ще се оформи историческият диагонал, равнодействащата линия, по която върви историята. Тази линия далеч не е един прост компромис; в основата си тя представлява един творчески биопсихичен синтез.
Визираната нова световна
организация
, независимо от това какви теоретични спекулации ща бъдат лансирани за нейната обосновка, е немислима и практически неосъществима без наличието на изтъкнатия Космичен мироглед.
Последният би бил спойката, невидимата опорна точка, която ще крепи и поддържа необходимата висша хармония в икономическите, политическите и културните отношения между държавите, влизащи в състава на новата международна общност. При създаването на една нова световна федерация, обединяваща всички континенти, трябва да са налице редица предпоставки, които да държат сметка за трудностите, коренящи се не само в икономическите отношения и интереси, но и в расовите, народните, обществените и био- метапсихичните комплекси. Тази велика идея за обединение на човечеството не е и не може да бъде схващана като монопол на която и да е обществена формация - в основата си тя е идея на цялото човечество. Опитите на Западния и на Източния блок за създаване на големи стопанско-политически съюзни общности, са симптоми на онзи дълбок, все още подсъзнателен стремеж на общия човешки гений - да се търсят пътища за излизане от фаталния световен водовъртеж. За подобна световна креация още в древността е говорил Платон, а после и много други теоретици.
към текста >>
Старата теза - за капиталистическата или социалистическата система - подкрепяна от клерикализма и милитаризма, ще бъде подложена на основна
реорганизация
в своите институции, за да влезе в тон с новите изисквания на живота.
Трябва да отбележим, обаче, че в някои случаи английски и американски специалисти по международно право са изтъквали гледища, в които не се е вземало предвид необходимостта от коренни преобразования в икономическата и социална структура на страните, влизащи в проектираната федерация. За разрешаването на тази трудна задача са необходими общите усилия на всички страни и специално - на великите сили, притежатели на стопанските блага и на материалната сила. Ето защо, не е достатъчна само една суха юридическа трактовка, а трябва да се прояви компетентна, спонтанна и ефективна политика, пропита от схващанията на изтъкнатия по-горе Космичен мироглед. Досега международното право се е изграждало при едно геоцентрично философско разбиране за международните икономически и политически отношения. Днес в човешката мисъл проникват новите хелиоцентрични и космични разбирания на живота.
Старата теза - за капиталистическата или социалистическата система - подкрепяна от клерикализма и милитаризма, ще бъде подложена на основна
реорганизация
в своите институции, за да влезе в тон с новите изисквания на живота.
Тези промени трябва да станат в светлината на новия Космичен мироглед, който дава най-целесъобразен и разумен критерий при решаване на големите световни проблеми. Този критерий е свързан с практичния живот, който може да даде нова насока на международното право. При новата световна федерация - ОНЧ - идеята за юридически санкции и правна принуда ще бъде неприложима. Тя е свързана с националната юрисдикция или с големите формации от държави, включени като звена в тази федерация. Федерацията ще се основава на по-висшия принцип на Живот за Цялото и ще бъде извън обсега на национално-шовинистичните, класови или олигархични влияния.
към текста >>
В книгата се предлага коренна
реорганизация
на ООН.
Федерацията ще се основава на по-висшия принцип на Живот за Цялото и ще бъде извън обсега на национално-шовинистичните, класови или олигархични влияния. В нея ще цари хармония и юридическите норми ще бъдат заменени от Космична солидарност, изключваща напълно всяко насилие. Това не са утопични утвърждения; те скоро ще станат реалност. През 1960 г. в САЩ е издадена книгата: „Чрез световното право към всеобщия мир" от американските юристи Кларк и Сон.
В книгата се предлага коренна
реорганизация
на ООН.
Генералната асамблея ще бъде законодателен апарат. Върху нея ще преминат функциите на Съвета за сигурност, като главен фактор за поддържане на мира и сигурността. Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски органи. Законите, които асамблеята ще издава, ще бъдат еднакво задължителни за държавите и за техните поданици. В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна реорганизация на ООН.
към текста >>
Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски
органи
.
През 1960 г. в САЩ е издадена книгата: „Чрез световното право към всеобщия мир" от американските юристи Кларк и Сон. В книгата се предлага коренна реорганизация на ООН. Генералната асамблея ще бъде законодателен апарат. Върху нея ще преминат функциите на Съвета за сигурност, като главен фактор за поддържане на мира и сигурността.
Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски
органи
.
Законите, които асамблеята ще издава, ще бъдат еднакво задължителни за държавите и за техните поданици. В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна реорганизация на ООН. Без да се спираме в подробностите на това предложение, ще подчертаем изказаното от нас по-горе утвърждение, че една такава реорганизация изисква редица абсолютно необходими предпоставки, без осъществяването на които не би се постигнало нищо. А това означава коренно изменение на курса на висшата политика на държавата. След това трябва да се пристъпи към осъществяването на нова световна стопанска система, която ще стане база за изискваната коренна реорганизация на ООН.
към текста >>
В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна
реорганизация
на ООН.
В книгата се предлага коренна реорганизация на ООН. Генералната асамблея ще бъде законодателен апарат. Върху нея ще преминат функциите на Съвета за сигурност, като главен фактор за поддържане на мира и сигурността. Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски органи. Законите, които асамблеята ще издава, ще бъдат еднакво задължителни за държавите и за техните поданици.
В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна
реорганизация
на ООН.
Без да се спираме в подробностите на това предложение, ще подчертаем изказаното от нас по-горе утвърждение, че една такава реорганизация изисква редица абсолютно необходими предпоставки, без осъществяването на които не би се постигнало нищо. А това означава коренно изменение на курса на висшата политика на държавата. След това трябва да се пристъпи към осъществяването на нова световна стопанска система, която ще стане база за изискваната коренна реорганизация на ООН. На зрето място, трябва да се преодолее една от най-големите пречки - антагонизмът меиеду двете системи - за да може да се сложи край на разточителството в облас тта на огромните военни приготовления. Това ще означава огромните материални и финансови ценности, които се хвърлят за въоръжението, да сс освободят, за да се насочат към едно мирно стопанско и културно строителство от голям мащаб, за да се преодолее нищетата, обхванала огромни множества от народите на света.
към текста >>
Без да се спираме в подробностите на това предложение, ще подчертаем изказаното от нас по-горе утвърждение, че една такава
реорганизация
изисква редица абсолютно необходими предпоставки, без осъществяването на които не би се постигнало нищо.
Генералната асамблея ще бъде законодателен апарат. Върху нея ще преминат функциите на Съвета за сигурност, като главен фактор за поддържане на мира и сигурността. Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски органи. Законите, които асамблеята ще издава, ще бъдат еднакво задължителни за държавите и за техните поданици. В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна реорганизация на ООН.
Без да се спираме в подробностите на това предложение, ще подчертаем изказаното от нас по-горе утвърждение, че една такава
реорганизация
изисква редица абсолютно необходими предпоставки, без осъществяването на които не би се постигнало нищо.
А това означава коренно изменение на курса на висшата политика на държавата. След това трябва да се пристъпи към осъществяването на нова световна стопанска система, която ще стане база за изискваната коренна реорганизация на ООН. На зрето място, трябва да се преодолее една от най-големите пречки - антагонизмът меиеду двете системи - за да може да се сложи край на разточителството в облас тта на огромните военни приготовления. Това ще означава огромните материални и финансови ценности, които се хвърлят за въоръжението, да сс освободят, за да се насочат към едно мирно стопанско и културно строителство от голям мащаб, за да се преодолее нищетата, обхванала огромни множества от народите на света. При добра воля от страна на всички държави, тези пречки, които на пръв поглед изглеждат непреодолими, биха могли да изчезнат без остатък.
към текста >>
След това трябва да се пристъпи към осъществяването на нова световна стопанска система, която ще стане база за изискваната коренна
реорганизация
на ООН.
Предвижда се също и създаване на съдебна власт и на полицейски органи. Законите, които асамблеята ще издава, ще бъдат еднакво задължителни за държавите и за техните поданици. В случая сме изправени пред едно сухо юридическо третиране на въпроса за основна реорганизация на ООН. Без да се спираме в подробностите на това предложение, ще подчертаем изказаното от нас по-горе утвърждение, че една такава реорганизация изисква редица абсолютно необходими предпоставки, без осъществяването на които не би се постигнало нищо. А това означава коренно изменение на курса на висшата политика на държавата.
След това трябва да се пристъпи към осъществяването на нова световна стопанска система, която ще стане база за изискваната коренна
реорганизация
на ООН.
На зрето място, трябва да се преодолее една от най-големите пречки - антагонизмът меиеду двете системи - за да може да се сложи край на разточителството в облас тта на огромните военни приготовления. Това ще означава огромните материални и финансови ценности, които се хвърлят за въоръжението, да сс освободят, за да се насочат към едно мирно стопанско и културно строителство от голям мащаб, за да се преодолее нищетата, обхванала огромни множества от народите на света. При добра воля от страна на всички държави, тези пречки, които на пръв поглед изглеждат непреодолими, биха могли да изчезнат без остатък. Едно пълно и безусловно разоръжаване, особено от страна на великите сили, се налага от само себе си. И двете антагонистични системи, трябва да се убедят по един императивен начин, че при днешните социално-политически схващания и съзнание у народите, човечеството не може повече да бъде завладяно и използвано от никаква обществена, държавна или коалиционна сила.
към текста >>
24.
РЕЗЮМЕ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Войната, това
организирано
човекоизтребление, трябва да бъде безусловно отречена от ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО.
Да изучат и приложат този ред в Живата Природа и да спазват нейните закони". Старата формула на световна политика - „равновесие на силите" и съвременната формула - „страх от ядрена война", трябва да бъдат заменени с една висша икономическа, политическа и духовно-културна хармония между народите. При това ново разбиране, народите ще спрат да изпращат синовете си на избиване по бойните полета. Убийството ще бъде заклеймено и осъдено като най-тежко престъпление.
Войната, това
организирано
човекоизтребление, трябва да бъде безусловно отречена от ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО.
Този архаичен метод за разрешаване на международните конфликти е носил на хората само материални разрухи и всеобщи духовни кризи. Като най-голямо организирано зло, погазвало върховното право на всяко човешко същество да живее свободно и да се развива, войната трябва да бъде непосредствено забранена от човека на новата култура. На това кърваво насилие трябва да бъде отнета всяка възможност за проява. Затова Учителят утвърждава категорично: „Когато всички народи, всички държави, всички религии
към текста >>
Като най-голямо
организирано
зло, погазвало върховното право на всяко човешко същество да живее свободно и да се развива, войната трябва да бъде непосредствено забранена от човека на новата култура.
Старата формула на световна политика - „равновесие на силите" и съвременната формула - „страх от ядрена война", трябва да бъдат заменени с една висша икономическа, политическа и духовно-културна хармония между народите. При това ново разбиране, народите ще спрат да изпращат синовете си на избиване по бойните полета. Убийството ще бъде заклеймено и осъдено като най-тежко престъпление. Войната, това организирано човекоизтребление, трябва да бъде безусловно отречена от ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО. Този архаичен метод за разрешаване на международните конфликти е носил на хората само материални разрухи и всеобщи духовни кризи.
Като най-голямо
организирано
зло, погазвало върховното право на всяко човешко същество да живее свободно и да се развива, войната трябва да бъде непосредствено забранена от човека на новата култура.
На това кърваво насилие трябва да бъде отнета всяка възможност за проява. Затова Учителят утвърждава категорично: „Когато всички народи, всички държави, всички религии престанат да мислят, че са в сила да оправят света, тогава ще се яви Синът човешки със своето знание".
към текста >>
Последните международни събития, които се разиграват в почти всички континенти, както и големият политически смут, който цари в Европа, са предупреждение, че ако не се вземе за база на световната
реорганизация
Космическият мироглед, който осигурява свобода и желания от всички мир, то този нов и спасителен лозунг ще си остане само едно правно понятие, една формула без реално покритие.
престанат да мислят, че са в сила да оправят света, тогава ще се яви Синът човешки със своето знание". Кой е „Синът човешки"? Човекът на новото познание, чието съзнание е чуждо на всякакви религиозни заблуди, отживели обществени предразсъдъци и традиции и кърваво насилие. Той има нежното сърце на Слънчевата Дева, светлия ум на Сина на Мъдростта и диамантената воля на Духа на Истината.
Последните международни събития, които се разиграват в почти всички континенти, както и големият политически смут, който цари в Европа, са предупреждение, че ако не се вземе за база на световната
реорганизация
Космическият мироглед, който осигурява свобода и желания от всички мир, то този нов и спасителен лозунг ще си остане само едно правно понятие, една формула без реално покритие.
Време е будното и извисено световно мнение да изрази своята воля за мир и преустройство; великите държави, които носят най-голямата отговорност за трагизма на сегашното световно безредие, да се заемат сериозно с наболелите проблеми на деня, последствие от едно несъзнателно минало. Проблемът за Обществото на новото човечество трябва да бъде повдигнат най-напред от великите държави; защото „Величието задължава". Този въпрос не бива да слиза от дневния ред на световните конференции, съвещания и конгреси. Добре и своевременно разрешен, този проблем ще открие нови перспективи за свобода и творчество. Земята е едно училище, в което човечеството трябва да завърши земния си курс.
към текста >>
25.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Методи изпълнява част от Поръчението, като успява да
организира
издаването на голямата книга "Учителят".
Той отива, облечен с новия си балтон. После го освобождават, а Лулчев по-късно убиват. Седмица по-късно си отива Учителят, като в последния момент му предава заветната формула: "Злото ще стане служител на Доброто! " През 1947г.
Методи изпълнява част от Поръчението, като успява да
организира
издаването на голямата книга "Учителят".
При излизането й в комунистическото правителство настъпва паника; Георги Димитров вика министъра на културата на рапорт; Министерският съвет се ангажира на заседание... Методи се приготвил за концлагера в Белене, но, за негова изненада, се отървал само с уволнение. После докторът с 4-те факултета изкарваше прехраната си с тежка физическа работа в бригада за мозайки. Балтонът и Благословията го пазят още дълги години, за да изпълни мисията си. Подобен сценарий се разиграва и при издаването на „Разговори при 7-те Рилски езера" (1948г.). Явно, че му е помагала и бялата френска връзка, която Учителят му подарява: отваря се пътят на неговите книги към Франция.
към текста >>
26.
Рибарската мрежа на Черната ложа
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
владиците да
организират
обществен отпор срещу Учителя под формата на
Тя трябва да се проучи добре от всички. Учителят даде отпор срещу нападките. В два часа същия ден над Търново се разрази буря. Мълнии и светкавици, и силите Господни не позволиха на
владиците да
организират
обществен отпор срещу Учителя под формата на
диспут. Непосредствено след свършване на беседата, владиците, които през цялото време на беседата на Учителя мируваха, понеже бяха приспани - спяха и хъркаха за обща изненада на всички - се разбудиха и започнаха да викат, че искат диспут с Учителя Петър Дънов. Но Учителят им каза, че който
към текста >>
27.
Ясновидци и светци
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
започва да
организира
съборите на Бялото Братство.
Ясновидци и светци Представете си, че сте в онази епоха в Търново, където Учителят
започва да
организира
съборите на Бялото Братство.
А защо там ли? За това имаше дълбока окултна причина, основаваща се на едно знание, което идваше от вечността, от времето на зараждането на живота на земята и от времето на организирането на този живот от Духа.
към текста >>
времето на
организирането
на този живот от Духа.
започва да организира съборите на Бялото Братство. А защо там ли? За това имаше дълбока окултна причина, основаваща се на едно знание, което идваше от вечността, от времето на зараждането на живота на земята и от
времето на
организирането
на този живот от Духа.
На много места Учителят беше споменавал, че в Търново се срещат много земни, електромагнити и електрически влияния от цяла България с влиянията, които идват от Хималаите, Алпите и Америка и че Търново представлява пъпа на земята. Това бяха надземни влияния на електричество и магнетизъм, това бяха
към текста >>
28.
Самозванецът
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Армията е
орган
на държавата за запазване на народа и за
Религията представлява вътрешна връзка на человека, която той има с Божествения свят и има за задача да възстанови човешките чувства и постъпки и го държи във връзка с Божественото в този живот. Да обича Бога, ближните си, народа си и да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал за благото на човека.
Армията е
орган
на държавата за запазване на народа и за
поддържане порядъка на държавата. Семейството е образ какъв трябва да бъде народът, каква трябва да бъде религията и държавата. Бащата и майката са образ на ония, които ще бъдат бъдещи управници на държавата."
към текста >>
29.
АЛФИЕРИ БЕРТОЛИ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
ция чрез Бартоли, който трябваше да
организира
преводите и отпечатването
С това се попречи на първоначалния план, който имах- ме, да се постави началото на едно издателство във Франция за издаване бе- седи на Учителя. За, доказателство мога да кажа, че за изпълнение на този план аз прехвърлих едно копие от непечатаните беседи на Учителя във Фран-
ция чрез Бартоли, който трябваше да
организира
преводите и отпечатването
на беседите на Учителя. Но след като го настроиха тук срещу мен и след ка- то изпусна времето за отпечатването на книгата „Учителят" впоследствие це- лият този план се провали по вина на Бартоли и със заслугата и помощта на нашите доброжелатели тук на Изгрева, които носеха имената на братя и сес-
към текста >>
30.
Михаил Иванов
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Всеки народ представлява уд в световния
организъм
.
През 1939 г. французите дойдоха и донесоха на Рила една много хубава палатка за Учителя. Това беше подарък за Учителя. Но Учителя не пожела да влезе във френската палатка, защото каза, че е дошъл за българите, а не за французите. Словото на Учителя бе дадено на български език и за българския народ.
Всеки народ представлява уд в световния
организъм
.
И чрез този уд става обединението на цялото човечество. През 1956 г. бяха дошли французите начело със Стела, която се стараеше да докаже, че българския народ не е в състояние да изнесе Учението на Учителя и че за това е призван френския народ и че чрез него ще се разпространи по целия свят. Това беше тяхно твърдение. И мнозина заблудени у нас мислеха така.
към текста >>
Но Учителят много пъти бе заявявал, че българския народ представлява черния дроб в общия
организъм
на човечеството.
И чрез този уд става обединението на цялото човечество. През 1956 г. бяха дошли французите начело със Стела, която се стараеше да докаже, че българския народ не е в състояние да изнесе Учението на Учителя и че за това е призван френския народ и че чрез него ще се разпространи по целия свят. Това беше тяхно твърдение. И мнозина заблудени у нас мислеха така.
Но Учителят много пъти бе заявявал, че българския народ представлява черния дроб в общия
организъм
на човечеството.
Е, как ще премахнете черния дроб и с какво ще го замените, когато българския народ е устроен да изпълнява неговата роля? Необходимо е голямо знание и отлично познаване Словото на Учителя, за да се отървете от религиозни заблуди и лъжи. Това е отговора днес и отговора за утре на онези българи, които искат да влезнат във френската палатка. Трябва да знаят, че Учителят не влезна в нея, а влезна в палатката направена от български ръце. Това е същественото.
към текста >>
31.
ФРАНЦУЗИТЕ И МИХАИЛ ИВАНОВ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Те сега се
организират
и идват насам, за да дадат отпор на тези, които са дошли тук." Това го запомних и се успокоих.
Обръщам се и виждам до себе си един висок брат с руса глава. Казвам му: „Брат, ние сега какво ще правим? Както сме облечени с тези сини дрехи и държим тези пушки? " А той ми казва така: „Не бой се, в никакъв случай не могат да ни превземат. Нашите сили са някъде в центъра на България.
Те сега се
организират
и идват насам, за да дадат отпор на тези, които са дошли тук." Това го запомних и се успокоих.
Пробудих се, станах и отидох направо на Молитвения връх. Учителят беше там и започна обичайният ред, който изпълнявахме всяка сутрин. Още на следващия ден аз видях как нашите се разделиха. Преди да дойдат французите ние бяхме едно Братство. А сега се разделиха.
към текста >>
32.
РАЗМИШЛЕНИЕ И ПОУЧЕНИЕ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Имаше дни когато Той не ме приемаше, защото знаеше, че аз не пея, а свиря или съм участница в концерти-рецитали
организирани
от моята професорка по драма и дикция, г-жа Стойнова.
РАЗМИШЛЕНИЕ И ПОУЧЕНИЕ Много често в тихи и спокойни часове размишлявам върху думите на Учителя, които са дълбоко врязани в моята памет. Питам се и в този момент, защо Учителят толкова много настояваше да пея в продължение на моето следване в Академията.
Имаше дни когато Той не ме приемаше, защото знаеше, че аз не пея, а свиря или съм участница в концерти-рецитали
организирани
от моята професорка по драма и дикция, г-жа Стойнова.
Учителят е предвиждал, че моят глас е всъщност единственият ми капитал с който ще мога да привлека вниманието на Руската комисия и да получа разрешение да напусна България като певица с големи възможности, нуждаеща се от европейска шлифовка. Защо Учителят ме изпрати при Михаил? Не за да му помагам, нито да спасявам ученикът на Беинса Дуно, нито да спасявам хората изпаднали под негово влияние. Нито бях изпратена от Учителя да разрушавам неговата работа или да се женя за него, както Михаил публично ме обвиняваше. Учителят ме изпрати в Париж сама да развържа една дълготрайна лоша карма и сама да науча един важен урок.
към текста >>
33.
ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Познавам вече много французи, които чрез Михаил са намерили Истинския Учител и са напуснали тази "
организация
" където има карти, задължителен членски внос, където няма никаква свобода, всичко се следи и управлява.
При Михаил, в бон Фен царува Духът на Лъжата. Но тези хора са много добри и ентусиазирани и ако можем да им покажем къде е Истинският Извор, ще бъде много добре. Така те ще имат право на избор! Защото до края на този век ще има много лъжеучители. Напълно съм убедена, че някои от тях ще намерят Истината и ще напуснат Михаил.
Познавам вече много французи, които чрез Михаил са намерили Истинския Учител и са напуснали тази "
организация
" където има карти, задължителен членски внос, където няма никаква свобода, всичко се следи и управлява.
Може би това е наложителното при това посещение на българите тук, да посочат верния извор, пък всеки да прави каквото си ще. Защото хората на Михаил са навсякъде по света. Той е свършил една огромна работа и колко хубаво щеше да бъде, ако тази прекрасна работа беше за Слава на Учителя и Делото Божие! Още на приемната има неговия огромен портрет, с кражбата му на брадата, косата и белите дрехи на Учителя! Но очите му са други!
към текста >>
34.
СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
По-късно те отидоха да живеят в южна Франция и с тях отново се срещнахме на тези курсове, които семейство Гобо
организират
в Алпите.
Всъщност ако българите не желаят да купуват книгата "Изгревът" и да четат примерите на братя и сестри с Учителя, то тези французи получиха всичките томове и без да знаят български ги прелистват, за да могат да участват във вибрациите на всичко, което братята и сестрите разказват и е свързано с Учителя и те по вътрешен път се стараят да възприемат нещо от този Велик Живот на Учителя с Неговите ученици. Така че те нямат тази ваша привилегия, не знаят български език, но мога да кажа, че Жан-Луи отдавна учи български език и доста знае, и доста песни ги пее на български, както и жена му Арлет. Семейство Гобо, както и всички други, които отиват на тези лагери в Алпите, извънредно много се интересуват от примерите на различни братя и сестри с Учителя. Има още една двойка французи, извънредно много предани на Учителя - Мишел Моние и неговата съпруга Люс Моние. Те по-рано живееха в Париж и аз всъщност се запознах с тях на Паневритмията, която сестра Анна Бертоли уреждаше в парка край Париж.
По-късно те отидоха да живеят в южна Франция и с тях отново се срещнахме на тези курсове, които семейство Гобо
организират
в Алпите.
За Мишел, в неговото съзнание образът на Учителя е абсолютно ясен. За него няма никакво съмнение, че всъщност с идването на Учителя Петър Дънов Беинса Дуно на тази земя се реализираха думите на Христос, че аз ще ви изпратя Духът на Истината, който ще ви научи. И всъщност според Библията напълно в тяхното съзнание намериха разрешението на въпроса, че Великият Пратеник на Небето отново дойде и то в България и предаде Божественото Учение на българска реч. На мене това ми е интересно, че те имат будно съзнание и че по вътрешен път са открили Мисията на Учителя и Истината за Учителя. Те също всъщност не се интересуват от делото на Михаил Иванов и нямат нищо общо с тази група.
към текста >>
35.
БРАТСТВОТО В ЧУЖБИНА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Аз не знам имената на някои ръководители там от теософската
организация
.
Остава сега будните хора, които желаят благото на България... според думите на нашия Учител, който каза така: „Един ден българският народ ще разбере, че аз съм бил голям приятел на България и ще ми направят може би и паметник, но да знаят, че аз ще го разруша, ако ми направят. Аз искам Словото, което съм говорил, да остане в сърцата и в душите на бъдещото поколение на България." И затуй остана сега вече да уредим последното - там, където е мястото на Учителя, да направим специална ограда, която да запази гроба Му за вечни времена. ВК: Искам да се върна малко назад, преди 1957 г. Бях слушал за някакви допълнителни разправии, недоразумения между Михаил Иванов и тукашното братство. ПГ: Михаил Иванов, който образува ядро от братството във Франция, когато изнася своите речи, притуря някои работи, които не са от Учителя и Учителят не ги е правил.
Аз не знам имената на някои ръководители там от теософската
организация
.
Той говорил там, пред братята във Франция, какво че от Агарта той имал карта, позволение пред човечеството на Земята, че да съществува братството му във Франция и изобщо където има наши братя, че сме имали специален паспорт ли, да го кажа, или специално разрешение. И в впоследствие брат Бертоли слушал тази негова сказка и му поставял въпроси: „Защо Вие притурихте, че Братството имало разрешение от Агарта със специална книжка, определена там от главния ръководител на Агарта? ", не ги помня имената. Пък той казал: „Ти трябва да мълчиш. Тия работи няма да ги издаваш пред обществото!
към текста >>
36.
Писмо на д-р Стефан Кадиев до Михаил Иванов 27.IV.1966 г.
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Остава сега
организацията
на тоя поход!
И считам, че точно това е нашата работа, а не да се занимаваме с дребни дрязги на пигмеи, лилипути. 11. Много важно! На мене ми е разрешено официално да представя „медицинската страна на въпросите", както я представи през време на конгреса в София, през 1963 г. Конкретно това ще означава: през време на конгреса в Будапеща, на 3 август, сряда, ще се състои разходка до върха Сент Гзлерт край Будапеща, сутринта в 5,30 до 6,30, с гимнастика, запознаване, за любителите на природата - идеалисти. Това можах да измисля и така се прие.
Остава сега
организацията
на тоя поход!
Моля те, кажи на вашите гости да се свържат с мене - да поканят свои приятели да се качим там и обменим мисли, да се запознаем. Колко души ще дойдат, не зная, ще зависи много от разгласата. Мислех да предизвикам „частно заседание" около нас, но съобразих, че ще си имаме неприятности с нашите хора, които тук не могат на своя глава да разрешат - „диалектици не могат да поддържат идеалисти"! Чудесно! Тогава аз смятам да окажем помощ на братята Оомото и квакерите или други някои братски движения, които имат разрешение за „частни заседания".
към текста >>
37.
01 Влизането ми в Братството
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Един приятел ме предупреди, че събранието е
организирано
заради мене, защото защитавам дъновистите.
Той казал на хората, които се оплакват от мене: „Това е злото куче сред стадото на Изгрева, ако няма такова, вълците ще изядат стадото и то ще се разпръсне.“ – Е, това е казал Учителя за мене, сестра, нека да го знаете.“ После Никола Антов пак повтори: „Касиерът слагаше парите под дюшека и спеше върху тях. Като дойде 9-ти септември 1944-та и си замина Учителя, те напълнили тенекии с пари и ги скрили на Витоша. След това започнаха съдебни дела, ядове, разправии, а отговорниците за парите лежаха по затворите. Комунистите бяха „вдигнали мерника“ на Бялото братство, целта им беше да го разпръснат, в крайна сметка държавата прибра парите на Братството. Аз бях партиец и отговарях за Изгрева, един ден се събраха отговорниците на района, за да ме мъмрят и изключат, защото съм им пречел да си изпълнят задачата.
Един приятел ме предупреди, че събранието е
организирано
заради мене, защото защитавам дъновистите.
Събрахме се всички и началникът на района ми каза да наредя на дъновистите, че трябва да извадят Учителя си от градината, защото това не е гробище. Аз станах, извадих си пищова в ръката и застанах срещу него разтреперан от гняв, казах му: „Само да смее някой да направи нещо, ще ви разстрелям всичките! Първо ще кажа на Георги Димитров и на всички министри, които се криеха на Изгрева и се хранеха безплатно на трапезата ни, та даже и Цола Драгойчева се криеше при нас. Когато си замина Учителя, ние с Жеков и още някои братя отидохме в министерството и поискахме да се свържем с Димитров чрез Антон Югов. Същият ни предостави всички координати, за да се свържем с него.
към текста >>
38.
65. Разказът на брат Темелко
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Понякога, на големи празници, отиват на втория ден и правят молитва там -
организирано
от ръководството на Братството в София.
Като дойде 9-ти септември, управляващите ме извикаха да ми дадат пари, отказах. По-късно кръстиха улицата на негово име. Аз нищо не казах, това си е тяхна работа, не моя. След заминаването на брат Темелко къщата му стана музей, посещаваше се от братя и сестри. В днешно време не се прави това, което беше преди.
Понякога, на големи празници, отиват на втория ден и правят молитва там -
организирано
от ръководството на Братството в София.
към текста >>
39.
68. Срещата ми с брат Методи Шивачев на хижа „Мусала“
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Така се научих да
организирам
всички екскурзии: някои по-малки, други по-големи - с повече хора, а имаше и екскурзии, на които ходехме само мъже, без сестрите.
След всяка беседа Учителя идваше при мен и разговаряхме. Един ден той ме попита: „Ще можете ли да ме придружавате понякога сутрин, когато искам да отида някъде? ". Отговорих му, че ще бъда радостен да го правя. И така започнах да ходя навсякъде с Учителя, където искаше да отиде, бях винаги на негово разположение, станах един от приближените му. Когато тръгвахме на екскурзия, Учителя ще ми каже: „Кажи на братята, че съм казал да ходим утре на екскурзия", независимо къде - било на Боровец (Чам-Кория), или на Витоша.
Така се научих да
организирам
всички екскурзии: някои по-малки, други по-големи - с повече хора, а имаше и екскурзии, на които ходехме само мъже, без сестрите.
Такава екскурзия направихме един ден до Мусала, времето не беше хубаво, преминаваха облаци, които леко ни наросяваха, но щом Учителя е решил да отидем, тръгнахме десетина братя. Като стигнахме до езерото на Мусала (тогава още нямаше хижа на върха, имаше само наблюдателница), братята предложиха да се качим на върха. Учителя каза: „Да, можем да се качим, но един от вас трябва да остане тука, да разгъне палатките и да накладе огън." Никой не каза, че иска да остане, и тръгнаха. Тогава Учителя ме погледна и каза: „Методи, ти ще свършиш тази работа." - „Добре, Учителю, ще я свърша" - отговорих аз и се залових на работа. Набрах сухи клекове, разгънах палатките, накладох голям огън, сложих чайниците да заврат.
към текста >>
40.
73. Невена Неделчева
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Младите, които дойдоха, започнаха да се занимават с
организацията
на братския живот, а аз се заех да подредя градината.
Росинка имаше син инженер, много способен и печелеше добре, затова помагаше много на Невена. Като остана сама, Невена все по-рядко идваше при нас. Един ден Драга ми донесе един тефтер, в който са записани адресите на всички братства в провинцията, и каза: „Ние с Невена ще пишем нарядите, а ти ще се занимаваш с кореспонденцията, като ще дадем твоя телефон - да ти се обаждат, когато искат да направят връзка с нас. Ние все още нямаме телефони, пък и да си поделим работата." Аз се занимавах с кореспонденцията близо две години. Като свалиха Тодор Живков през 1989 г., настанаха промени както в социалния живот, така и при нас, в Братството - дойде ново ръководство.
Младите, които дойдоха, започнаха да се занимават с
организацията
на братския живот, а аз се заех да подредя градината.
Закупих розите и ги посадихме заедно с Юлия, Данчо и Пешо от Марчаево. Градината стана приказна, смениха и пейките. Използвахме дъските от тях, за да направим малката барака, в която да прибираме инструментите, с които работим. По-късно от общинския съвет отпуснаха средства да се направи масивна ограда, тези средства бяха дарени лично от Брежнев за градината на Учителя - като жест на благодарност към лечителя Петър Димков. Този случай на благотворителност подробно съм описала в главата за срещата ми с Петър Димков.
към текста >>
41.
78. Годишният отчет
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Драга отишла на заседанието на новото ръководство и казала: „Аз искам да остане сестра Радка отговорник на градината, защото, видяхте, тя единствена
организира
и направи градината толкова хубава, закупи и розите сама.
Като си замина този посланик, смени се и антуражът му. Сменят се посланиците, сменя се и антуражът. Сега са насадени борове пред посолството... Така е в живота, едното замества другото, но той продължава. През 1989 година Тодор Живков бе свален от власт, дойдоха нови хора в ръководството, правеха се избори, от провинцията не идваха всички. Останаха тези, които бяха написани в листата за второ гласуване, което щеше да стане следващата година.
Драга отишла на заседанието на новото ръководство и казала: „Аз искам да остане сестра Радка отговорник на градината, защото, видяхте, тя единствена
организира
и направи градината толкова хубава, закупи и розите сама.
Сега там е пълно с детски колички и хора, които идват да починат десетина минути, а вярващите да получат благословение в молитвите си, всеки докъдето е стигнал във вярата си. Вие правете каквито щете фондации, както вие си знаете, тя във вашите работи не иска да се бърка. Аз я попитах дали би се съгласила да работи за градината, тя каза, че ще работи за градината, но в работите на ръководството не иска да се бърка. Затова искам да я поканите на вашето събрание и да се разберете." Поканиха ме, аз отидох на събранието на ръководството, разбрахме се аз да продължа работата в градината, а те да се занимават с техните си задължения. Винаги, когато имаше повече работа по градината или трябваше да се направи нещо ново за нея, се включваха да помагат П.
към текста >>
42.
79. Срещата ми с Петър Димков
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Темков каза, че това са три от най-острите болести - и понеже той ги е прекарал само за една година,
организмът
му почна да се изтощава.
Една вечер бил на пост, да пазят танковете и оръдията, не го сменили. Той изстинал така, че получи схващане на ръката си и изкривяване на устата. Лекуваха го десетина дена в болница и пак го върнаха в казармата, като там продължил да пие лекарствата. През същата година се разболя от хепатит, а след това и от коремен тиф. От казармата вкъщи си дойде болен. Проф.
Темков каза, че това са три от най-острите болести - и понеже той ги е прекарал само за една година,
организмът
му почна да се изтощава.
Обикаляше по болниците, дадоха му пенсия, но какво от това, след като той стана мъченик и за себе си, и за всички нас. Синът ми загуби всякаква вяра във всички. Аз реших да го заведа при Петър Димков - в една пряка уличка на „Пиротска". Отидох и го записаха за вторник. В този ден му предложих да отидем да търсим рамки за картини по „Пиротска", а като стигнахме до пряката уличка, му предложих (той беше в добро настроение) да отидем да видя един възрастен лечител за главоболието си, тъй като той вече е излекувал моя позната.
към текста >>
Аз преглеждам зениците, в тях е записано всичко - като прегледам чрез тях целия
организъм
, зная каква е болестта и какво мога да му предпиша.
Та сега билкари ли ще ме лекуват? ". Отговорих му: „Добре, като не искаш, иди си. Аз ще вляза да видя какво ще ми каже." Влязох и разказах всичко на Димков. Той ми отговори: „Ще ти дам едни билки, които са полезни, да ги пиете като чай. За него не мога да дам никакви наставления, щом пие лекарства.
Аз преглеждам зениците, в тях е записано всичко - като прегледам чрез тях целия
организъм
, зная каква е болестта и какво мога да му предпиша.
Но това ще стане само когато имам възможност да го прегледам. Малко по-късно прочетох една книга от Духовната академия за живота на Йоханес Брамхам от щата Охайо. Роден през 1909 г., лекувал всичко, дори и от разстояние, стига да му се пише писмо. Преписах на ръка цялата книга. За мене той е един от преродените Апостоли на Христа... Наскоро за Нова година получихме честитка от владиката дядо Йосиф, назначен за духовен представител на България в Ню Йорк и Торонто.
към текста >>
Чрез нея аз виждам състоянието на целия
организъм
... На мене два пъти ми дават отрова и аз се спасявам, защото знам какво да взема и как да се спася.
Помнеше имената на всички с дати, къде какво е станало. Много се смяхме, накара ни и ние да си припомним някои събития... Създаде се една весела атмосфера. Димков каза: „Абе, младежи, много ме развеселихте днеска! " Обърна се към мене и каза: „Виж какво, сестричко, синчето ти няма да разбере как ще го накарам да ми разреши да му прегледам очите с лупата. Това е много важно за мен.
Чрез нея аз виждам състоянието на целия
организъм
... На мене два пъти ми дават отрова и аз се спасявам, защото знам какво да взема и как да се спася.
Сега отивам до Пловдив в една вила на мой приятел. Никой няма да знае къде ще бъда и кога ще отида." Мене нещо като че ме бодна в сърцето. Казвам му: „О, брат Дим- ков, моля ви, недейте отива, Вие сте в Сатурнова дупка, щом сте пред рожден ден. Моля Ви, недейте отива! " - „Аз, като се върна, ще ти се обадя, да дойдеш и ме вземеш с кола." - Отговорих му: „Аз не се безпокоя за нищо, освен за вас.
към текста >>
43.
СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г.
 
- Теофана Савова
Защото живият
организъм
по това време поглъща най-много жизнени енергии.
Тия задачи ще бъдат дадени съобразно развитието на всеки едного." - След това - продължи сестра ми - Учителя даде обяснение какво е коленичене, какво е една година и даде самото обещание към Господа. Но каза да го прие- мат само тези, които дадат това обещание и след едно хубаво пожелание започнахме новите гимнастически упражнения. Гимнастическите упражнения се правят малко преди изгрев слънце.
Защото живият
организъм
по това време поглъща най-много жизнени енергии.
И ние ги направихме тогава. Беше много красиво. Слънцето се приготовляваше за изгрев и ние, наредени в прави редици един зад друг, започнахме. Беше много хубаво.
към текста >>
44.
МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Учителя е учил през цялото време на своето престояване на земята, защото е искал и със своите земни
органи
да изследва, да провери и да оправи развитието
Въпреки това както близките, така и познатите, са имали добри чувства към него - като малко дете, и като юноша, и като млад момък. * Учителя е започнал своята работа още със завръщането си от Америка, където учил теология, медицина, музика и всичко, до което се е докоснал този велик дух. Тук може някой да запита: Каква нужда има знаещия от знание?
Учителя е учил през цялото време на своето престояване на земята, защото е искал и със своите земни
органи
да изследва, да провери и да оправи развитието
на човека, като внесе към неговите постижения дотук онова, което е носил в себе си - повече светлина, повече Любов и повече сила. И устройвайки живота на своите ученици и последователи, той не изпуща своята цел, по развива своето учение до един велик план и един велик метод. Затова и първият подарък, който България получи с неговото идване е освобождението й. България е освободена след петвековно робство! Велико събитие!
към текста >>
45.
РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ
 
- Теофана Савова
След като братът изказа хубави мисли за този жив
организъм
, се премина към общи разисквания.
10 часа сутринта „Като жива семка - каза брат Радев - у нас е посята идеята за братство - едничък социален закон на разумните човешки души, които живеят в Любовта. Тази семка започва да никне в нас и нейните първи трепети пробуждат в нашето съзнание идеята за братско общежитие. Братското общежитие е преддверие на братството. При условията, при които се намират днес човекът и земята, то е едничко осъществяване на братството, едничка социална форма, в която то може да разрастне."
След като братът изказа хубави мисли за този жив
организъм
, се премина към общи разисквания.
11 часа сутринта Пръв взе думата Георги Томалевски. След него последователно се изказаха братята А. Попов, Н. Каишев, С.
към текста >>
46.
22 март
 
- Теофана Савова
Пречистихме се от многото утайки и наслоявания в нашия
организъм
, отвориха се милионите клетки на тялото.
И тя се насърчи, влезе и пи от чистата слънчева вода на нашата чешмичка. * Упражнение. Учителя веднага ни даде за упражнение да използваме водата от чешмичката, да използваме лечебните лъчи на слънцето, като по няколко пъти отиваме с две малки стомнички (на всеки според силата), и, след като се изпотим, да се облеем със слънчева вода и преоблечем. Това упражнение се оказа много здравословно.
Пречистихме се от многото утайки и наслоявания в нашия
организъм
, отвориха се милионите клетки на тялото.
Един ден Учителя ме срещна при гората по пътя за чешмичката и ми каза: - По-топличка да бъде водата. Аз разбрах. За моя деликатен организъм не беше достатъчна само топлината от слънцето. Аз започнах да я позатоплям и на огън.
към текста >>
За моя деликатен
организъм
не беше достатъчна само топлината от слънцето.
Това упражнение се оказа много здравословно. Пречистихме се от многото утайки и наслоявания в нашия организъм, отвориха се милионите клетки на тялото. Един ден Учителя ме срещна при гората по пътя за чешмичката и ми каза: - По-топличка да бъде водата. Аз разбрах.
За моя деликатен
организъм
не беше достатъчна само топлината от слънцето.
Аз започнах да я позатоплям и на огън. Един ден, когато си бях отишла в града, почувствувах, че губя равновесие. Не можех да ходя. Майка ми и сестра ми бяха на Изгрева, а само моят брат и баща ми бяха там. Пратих да кажат на Учителя.
към текста >>
47.
ГИМНАСТИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ
 
- Теофана Савова
Тези упражнения се правят малко преди или по време на изгрев слънце, защото: „Ние сме част от земния
организъм
и затова, когато земният
организъм
приема, и човешкият
организъм
приема.
ГИМНАСТИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ Играчите са наредени в няколко редици един зад друг.
Тези упражнения се правят малко преди или по време на изгрев слънце, защото: „Ние сме част от земния
организъм
и затова, когато земният
организъм
приема, и човешкият
организъм
приема.
И обратно, когато земята дава, и човек дава. Затова именно най-силно действуващи са първите слънчеви лъчи. Тогава и човешкият организъм е най-възприемчив към слънчевите енергии. Сутрин имаме повече прана, или жизнена енергия, отколкото на обед. Тогава живият организъм поглъща най-много и най-мощна положителна енергия.
към текста >>
Тогава и човешкият
организъм
е най-възприемчив към слънчевите енергии.
ГИМНАСТИЧЕСКИ УПРАЖНЕНИЯ Играчите са наредени в няколко редици един зад друг. Тези упражнения се правят малко преди или по време на изгрев слънце, защото: „Ние сме част от земния организъм и затова, когато земният организъм приема, и човешкият организъм приема. И обратно, когато земята дава, и човек дава. Затова именно най-силно действуващи са първите слънчеви лъчи.
Тогава и човешкият
организъм
е най-възприемчив към слънчевите енергии.
Сутрин имаме повече прана, или жизнена енергия, отколкото на обед. Тогава живият организъм поглъща най-много и най-мощна положителна енергия. Първите слънчеви лъчи са най-активни." Учителя - „Влияние на слънчевата енергия". I упражнение.
към текста >>
Тогава живият
организъм
поглъща най-много и най-мощна положителна енергия.
Тези упражнения се правят малко преди или по време на изгрев слънце, защото: „Ние сме част от земния организъм и затова, когато земният организъм приема, и човешкият организъм приема. И обратно, когато земята дава, и човек дава. Затова именно най-силно действуващи са първите слънчеви лъчи. Тогава и човешкият организъм е най-възприемчив към слънчевите енергии. Сутрин имаме повече прана, или жизнена енергия, отколкото на обед.
Тогава живият
организъм
поглъща най-много и най-мощна положителна енергия.
Първите слънчеви лъчи са най-активни." Учителя - „Влияние на слънчевата енергия". I упражнение. Положение на тялото естествено. Образните А, Б, В, Г, Д, Е - от по 6 секунди.
към текста >>
48.
22 март 1928 г
 
- Теофана Савова
Затова, след като се приеме храната по физически начин правилно, настъпва друг процес: тази храна трябва да се смели и възприеме от
организма
така хубаво, че човек да изпитва от това голяма приятност.
Забележете например, при яденето храната, която слиза в стомаха, върви по свой определен път, но при движението си надолу тя среща и един кръстопът. Преди да слезе храната в стомаха среща отверствието на дихателната система и ако попадне там, последствията ще бъдат лоши. Това не е правилно движение, това не е правилен път в движението на храната. Тя трябва да отиде на своето местоназначение. Дойдем ли до човека, и в неговия живот има две разклонения: едното води към физическия свят, а другото - към духовния, към невидимия свят.
Затова, след като се приеме храната по физически начин правилно, настъпва друг процес: тази храна трябва да се смели и възприеме от
организма
така хубаво, че човек да изпитва от това голяма приятност.
След това трябва да стане процес на разделяне: чистата храна, превърната в кръв, да се изпрати на цялото тяло, да разнася живота, а нечистата храна, т. е. части от храната, която не се съгласява с човека, да се изхвърли навън. Тази част от материята казва: „Аз съм на особено мнение, аз мисля другояче, не като вас". И тогава човекът по един деликатен начин казва: „Щом сте на особено мнение, свободни сте да вярвате в каквото искате, да живеете според вашето мнение; ето, вратата е отворена, заповядайте навън! "
към текста >>
49.
ВРЪЗКА С БОГА
 
- Теофана Савова
Задълженията произтичат от факта, че всички хора са
органи
на Божественото тяло.
За пример даден човек е заробен от някакво ограничение, но е богат, има много пари. Той започва да дава пари на този, на онзи, помага им и по такъв начин си спечелва много приятели. Като спечели приятели, с това той придобива и свободата си. Човек трябва да дава по закона на Любовта, да знае кому колко да дава. Защо? - Понеже всеки ден, всяка година има свои определени задължения.
Задълженията произтичат от факта, че всички хора са
органи
на Божественото тяло.
Щом живеем в Бога, ние сме негови функции. В това отношение ние трябва да бъдем носители на Божествените мисли и чувства. Ще ви задам следните въпроси: Колко трябва да яде човек? - Колкото му е нужно? Как се храни организмът?
към текста >>
Как се храни
организмът
?
Задълженията произтичат от факта, че всички хора са органи на Божественото тяло. Щом живеем в Бога, ние сме негови функции. В това отношение ние трябва да бъдем носители на Божествените мисли и чувства. Ще ви задам следните въпроси: Колко трябва да яде човек? - Колкото му е нужно?
Как се храни
организмът
?
- Когато кръвта минава през клетките на организма, всяка клетка задържа от нея само толкова, колкото й е необходимо, а излишната част от кръвта остава да върви нататък из организма, да продължава своя път. Клетките в човешкия организъм нямат хамбар, в който да складират излишъка от храната. Ако клетките си направят хамбар, веднага ще се яви болестта. Най-първо човек трябва да се заеме със задачата да учи всички свои кираджии, всички свои близки, които живеят в него, да не правят хамбари. Докато в тялото на човека няма хамбари, той е здрав и млад.
към текста >>
- Когато кръвта минава през клетките на
организма
, всяка клетка задържа от нея само толкова, колкото й е необходимо, а излишната част от кръвта остава да върви нататък из
организма
, да продължава своя път.
Щом живеем в Бога, ние сме негови функции. В това отношение ние трябва да бъдем носители на Божествените мисли и чувства. Ще ви задам следните въпроси: Колко трябва да яде човек? - Колкото му е нужно? Как се храни организмът?
- Когато кръвта минава през клетките на
организма
, всяка клетка задържа от нея само толкова, колкото й е необходимо, а излишната част от кръвта остава да върви нататък из
организма
, да продължава своя път.
Клетките в човешкия организъм нямат хамбар, в който да складират излишъка от храната. Ако клетките си направят хамбар, веднага ще се яви болестта. Най-първо човек трябва да се заеме със задачата да учи всички свои кираджии, всички свои близки, които живеят в него, да не правят хамбари. Докато в тялото на човека няма хамбари, той е здрав и млад. Някой казва: „Как може да се живее без хамбар?
към текста >>
Клетките в човешкия
организъм
нямат хамбар, в който да складират излишъка от храната.
В това отношение ние трябва да бъдем носители на Божествените мисли и чувства. Ще ви задам следните въпроси: Колко трябва да яде човек? - Колкото му е нужно? Как се храни организмът? - Когато кръвта минава през клетките на организма, всяка клетка задържа от нея само толкова, колкото й е необходимо, а излишната част от кръвта остава да върви нататък из организма, да продължава своя път.
Клетките в човешкия
организъм
нямат хамбар, в който да складират излишъка от храната.
Ако клетките си направят хамбар, веднага ще се яви болестта. Най-първо човек трябва да се заеме със задачата да учи всички свои кираджии, всички свои близки, които живеят в него, да не правят хамбари. Докато в тялото на човека няма хамбари, той е здрав и млад. Някой казва: „Как може да се живее без хамбар? " Защо е необходим хамбар на човека?
към текста >>
50.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ
 
- Теофана Савова
1. Събиране по повръхността на мозъка на излишна киселина (
органична
причина).
Песен на Любовта, която носи живот. Песен на Истината, която носи свобода и песен на Мъдростта, която носи знание." 27 януари Имаме нова песен - „Обетована земя". Паметта може да отслабне от:
1. Събиране по повръхността на мозъка на излишна киселина (
органична
причина).
2. Натрупване на излишни чувства. 3. Натрупване на излишни мисли. Затова очистете ума си от всичко излишно. 29януари, неделя, 4,30 часа сутринта Ефесяном 5 гл., 5 ст.
към текста >>
Никога не яж храна, която има трептения, несъответстващи на твоя
организъм
.
И в Индия, и Европа има общества, които правят тези опити, за да се изкара здраво поколение, но ги пазят в тайна. Растителното царство носи щастие за човека. То носи всички качества, които са нужни, включително и дълговечния живот. Като станеш сутрин, кажи си: „Мъдростта съгради своя дом." Кажи още: „Аз живея в дома на Мъдростта и моите работи са уредени." Избирайте храната си.
Никога не яж храна, която има трептения, несъответстващи на твоя
организъм
.
На този закон трябва да бъде обосновано вегетарианството. Не преяждай! Яжте преди да е залязло слънцето, за да е свободен стомахът. И като си лягаш, освободи се от всички ненужни мисли. Когато се изпотите, преоблечете се.
към текста >>
51.
ОБЕКТИВНИ СУБЕКТИВНИ РАЗСЪЖДЕНИЯ
 
- Теофана Савова
При малко вода в
организма
има изстиване на краищата.
Който се интересува от водата - в банята е. Който се интересува от твърдата почва - седи на стол с крак върху крак. Ако е грозно лицето ви, ще го измиете с вода. Ако е грозна мисълта ви, ще я изчистите със светлина. Ако са грозни чувствата ви, ще ги изчистите с топлина.
При малко вода в
организма
има изстиване на краищата.
При неправилно дишане - губене на светлина.Трябва да пиете топла вода, за да възстановите топлината на тялото си. Трябва да дишате, за да възстановите светлината на ума си. Да ви е приятно, когато пиете вода. Да ви е приятно, когато дишате. Във водата има вода.
към текста >>
52.
Напътствия относно упражненията
 
- Теофана Савова
Ако не влезе във връзка с тях, човек е
неорганизиран
.
И един сантиметър да се подвижиш, трябва да имаш някаква цел и някакво постижение. И един сантиметър като се подвижиш със знание, то земята можеш да подвижиш. Сила има в движението. Защото чрез него човек ще дойде в хармония с високи, разумни същества, които се движат. А там, в тази хармония седи силата.
Ако не влезе във връзка с тях, човек е
неорганизиран
.
Доброволно трябва да става това организиране в мисли, в чувства и постъпки. Движенията в паневритмията имат един основен ритъм. През време на упражненията ще прекарате мисълта си в дясната ръка, която е насочена нагоре, и чрез нея ще се свържете с центъра на слънцето. А в това време другата ръка е насочена надолу и се свързва с центъра на земята. Вселената се проявява чрез човека.
към текста >>
Доброволно трябва да става това
организиране
в мисли, в чувства и постъпки.
И един сантиметър като се подвижиш със знание, то земята можеш да подвижиш. Сила има в движението. Защото чрез него човек ще дойде в хармония с високи, разумни същества, които се движат. А там, в тази хармония седи силата. Ако не влезе във връзка с тях, човек е неорганизиран.
Доброволно трябва да става това
организиране
в мисли, в чувства и постъпки.
Движенията в паневритмията имат един основен ритъм. През време на упражненията ще прекарате мисълта си в дясната ръка, която е насочена нагоре, и чрез нея ще се свържете с центъра на слънцето. А в това време другата ръка е насочена надолу и се свързва с центъра на земята. Вселената се проявява чрез човека. В една лампа всичката газ не гори изведнаж, а постепенно.
към текста >>
53.
УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ
 
- Теофана Савова
От тук, колкото един
организъм
е по-сложен и по-добре устроен, туй е признак и за по-голяма разумност.
Когато кажа 14-15-16 см, имам предвид широчината на напречния разрез на главата му. Когато кажа 16-22 см, имам предвид диаметъра на главата му. Това са ред числа, които като съпоставим в известни съотношения, от тях изпъква целия строеж на човека, силите, които са работили върху него и т. н. На основание на същия закон по-дългобойното оръдие прави по-дълги линии, а по-късото прави по-къси линии. Следователно колкото едни линии са по-дълги, били те прави или кръгообразни, толкова и енергиите, които са работили върху тях са по-интензивни, по-интелигентни и по-разумни.
От тук, колкото един
организъм
е по-сложен и по-добре устроен, туй е признак и за по-голяма разумност.
Същото нещо ще забележите и по кожата на тялото, по квадратчетата по нея, по космите, по тяхната дължина и т. н. Всичко това определя разумността на човека. Защото колкото един човек е по-разумен, толкова и материята, с която работи, е по-префи-нена, по-деликатна; и колкото един човек е по-слаб по своята интелигентност, толкова и материята, с която работи, е по-груба. 21 март 1926 г., София Разните реки упражняват различно влияние върху нас; при това тия от тях, които текат към изток, имат едно влияние.
към текста >>
54.
ДА ПОЗНАЕШ УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
„ Учителя наблюдава
организирането
на геологическите пластове, канализира известни между планетни влияния, грижи се за растенията и животните, като подобрява техните качества.
Умът ти е в абсолютна хармония със святата мъдрост, обходата ти се нарича Божествена любов, а погледът ти - факел на истината. Дошъл си от Слънцето, наш скъп гост, за да радваш нашите души, за да стоплиш нашите сърца и да внесеш светлина в умовете ни. Твоят живот и твоето дело показват, че си дошъл с голяма мисия. Това, което ни даваш, е божествена благодат, жива вода на извор, който знае да дава. За теб е казано още:
„ Учителя наблюдава
организирането
на геологическите пластове, канализира известни между планетни влияния, грижи се за растенията и животните, като подобрява техните качества.
Регулира атмосферните течения, урежда динамическия обмен между планетите и приготвя със столетия напред големите модификации на общата биология." Ние знаем, че една от твоите задачи е да изправиш оста на Земята, т. е. неправилния живот на хората. Защото знаеш опорната точка на човешкото съзнание, и с лоста на мисълта и силата на любовта ти го изправяш; даваш му ново направление под възможно най-малкия ъгъл. Затова обръщаш внимание и на най-малките неща, а за големите казваш: „Да ги оставим на Господа."
към текста >>
За него тя бе един своего рода жив, необятен по размери, съдържание и смисъл
организъм
, в чийто недра се заражда, развива и трансформира по форма и съдържание всяко същество."
Ние сме сега мъртви, в небето ние сме насадени с главата надолу. Трябва да се пожертваме, да станем разумни клетки, да станем едно с Христа и, като минем през неговото тяло, през неговия ум, през неговото сърце, само тогава ще можем да се тонираме, да разберем дълбокия смисъл на нещата." (22 март 1915 г. - „Сила и живот".) В книгата „Животът на една пеперуда" професор Кръстю Тулешков пише: „Учителя обичаше природата, но не така, както аз я обичах тогава.
За него тя бе един своего рода жив, необятен по размери, съдържание и смисъл
организъм
, в чийто недра се заражда, развива и трансформира по форма и съдържание всяко същество."
Това ново разбиране за природата откриваме на много места в беседите на Учителя. В словото си на 29 октомври 1924 г. той каза: „За да запазиш живота си, трябва да си благодарен на малкия живот, който имаш. Животът седи в първичния живот на клетките.
към текста >>
Клетките в човешкия
организъм
не умират.
Това ново разбиране за природата откриваме на много места в беседите на Учителя. В словото си на 29 октомври 1924 г. той каза: „За да запазиш живота си, трябва да си благодарен на малкия живот, който имаш. Животът седи в първичния живот на клетките.
Клетките в човешкия
организъм
не умират.
Той умира, а те си отиват на своето място." Знанията му са в хармония с разумната природа, която според него не се ограничава само в проявите на живота върху нашата планета, а е във връзка с цялата Вселена. В беседата „Бог е Дух", (27 май 1928 г.) той обяснява по съвършено нов начин условията за развитието на човешкия живот. „Питам, на какви начала почива животът? Отговорът на този въпрос се крие във всяко семенце.
към текста >>
55.
ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА
 
- Теофана Савова
Близо до центъра остана Учителя, а в самия център на кръга се
организира
малък оркестър от музиканти.
После с прибрани ръце към гърдите и лакти встрани, със силна издишка изхвърли ръцете напред. Това той направи шест пъти, което изпълни още шест пъти с бавно и леко издишване, като че ли ръцете поемат въздуха от устата и го отнасят встрани. Накрая, изправен отново, с широко отворени ръце встрани той направи кръг нагоре, събра ги над главата и ги свали успоредно на тялото. Това той направи с пожелание да се осъществи проектирания мир между человеците. Хората се раздвижиха и само след няколко минути се наредиха в кръг, който зае периферията на поляната.
Близо до центъра остана Учителя, а в самия център на кръга се
организира
малък оркестър от музиканти.
Една приятна мелодия се разнесе в утринта като зефир, който докосва нежно душата. Учителя отвори ръце от раменете встрани, прибра ги отново и се понесе плавно по меката трева. Целият кръг го последва, като се завъртя напред в пълна хармония с ритъма на музиката. Оркестрантите свиреха с вдъхновение, мелодията се развиваше и извисяваше все повече в тон с духа и смисъла на красивите ритмични движения. При изпълнението на „Слънчеви лъчи" и особено когато настъпи тържественият финал на „Пентаграма", чувството за единство и хармония достигна апогея си.
към текста >>
56.
ОКУЛТНАТА МУЗИКА И УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Ако си неразположен и изпееш до правилно -
органически
и психически - неразположението веднага ще мине.
- Във физическото. - В духовния свят как ще бъде? — Ще вложиш в до съдържание. Ще повишиш трептенията му. Ще вложиш известно съдържание в своите чувства.
Ако си неразположен и изпееш до правилно -
органически
и психически - неразположението веднага ще мине.
Да вземем всички тона до правилно.
към текста >>
57.
1935 ГОДИНА
 
- Теофана Савова
През пролетта приливната вълна на електричество и магнетизъм от Слънцето е най-мощна и има най-благоприятно въздействие върху човешкия
организъм
.
1935 ГОДИНА 21 март В духовната школа на „Изгрева" учениците изучават великата книга на живота, която Учителя прелиства с вещината на мъдрец. Нервната система на учениците трябва да бъде в хармония със силите на природата.
През пролетта приливната вълна на електричество и магнетизъм от Слънцето е най-мощна и има най-благоприятно въздействие върху човешкия
организъм
.
Затова от март до юни, като следваме примера на пчелите, които събират нектар от цветята, за да се запасят с храна за през зимата, ние се зареждаме с енергия, за да сме здрави през цялата година. Днес отново сме на Витоша. Планината се обновява, облича нова премяна. Присъствието на разумните сили, на светлите духове, които творят в природата, изпълва душата със свещен трепет. Всички се готвят за празника на природата.
към текста >>
58.
ИЗГРЕВЧАНИ
 
- Теофана Савова
- Нали между 8 и 9 часа слънчевите лъчи са полезни за
организма
!
Тези, които най-много обичаха да се застояват тук, и те постепенно си разотиваха. Като видя, че съм сама, Стефанка размаха ръка за поздрав и дойде при мен. Беше пролет и въздухът ухаеше на цъфнали цветя. - Днес съм на работа след обяд и мога да остана на слънце до 9 часа - каза тя. Като седна до мен на скамейката, сестра Стефанка продължи:
- Нали между 8 и 9 часа слънчевите лъчи са полезни за
организма
!
- Да, така е - казах аз и посочих едно добре разцъфнало плодно дръвче - това знаят най-добре цветята и дърветата. Стефанка се усмихна и, като отправи поглед към синьото небе с бели облачета над Витоша, каза: - Колко ми се ще да съм сега на Витоша! Тази пролет все още не съм била на планина, а миналата година по това време бях направила вече три изкачвания. А имах трудно поносими болки в крака.
към текста >>
59.
УРОЦИИ ИЗПИТИ
 
- Теофана Савова
Като изучава растителното царство на природата, човек трябва да спре вниманието си и върху растителното царство на своя
организъм
."
— Растенията се отличават по това, че и при най-неблагоприятните условия, при които са поставени, заровени в земята, те извличат потребните за тях сокове и дават красиви и благоуханни цветове, сладки и полезни плодове. Значи растенията се ползуват именно от ония условия, от които човек нищо не може да извлече. И до днес хората не са дошли още до истинското предназначение на растенията. Те са създадени преди човека, да бъдат в негова услуга. Човекът е създаден най-късно, което говори за неговия висок произход.
Като изучава растителното царство на природата, човек трябва да спре вниманието си и върху растителното царство на своя
организъм
."
За ученика е вече ясно, че зад външната страна на явленията в природата се крие дълбок смисъл. Той разбира, че природата е разумна и започва да осъзнава органическата си връзка с нея. Когато ученикът е занаятчия и има поръчка да изработи един артикул, той е концентриран върху задачата си. Материалът е избран и той започва да крои и реже. Ако обаче започне да мисли, че печалбата му ще бъде малка, може да се усъмни в смисъла на своя занаят.
към текста >>
Той разбира, че природата е разумна и започва да осъзнава
органическата
си връзка с нея.
И до днес хората не са дошли още до истинското предназначение на растенията. Те са създадени преди човека, да бъдат в негова услуга. Човекът е създаден най-късно, което говори за неговия висок произход. Като изучава растителното царство на природата, човек трябва да спре вниманието си и върху растителното царство на своя организъм." За ученика е вече ясно, че зад външната страна на явленията в природата се крие дълбок смисъл.
Той разбира, че природата е разумна и започва да осъзнава
органическата
си връзка с нея.
Когато ученикът е занаятчия и има поръчка да изработи един артикул, той е концентриран върху задачата си. Материалът е избран и той започва да крои и реже. Ако обаче започне да мисли, че печалбата му ще бъде малка, може да се усъмни в смисъла на своя занаят. - Защо да работи, ако печели толкова малко? С тази мъчителна мисъл, той тръгва за „Изгрева", за да се разсее, да срещне някои добри приятели и об-
към текста >>
И след като се освободи от токсините в
организма
си, тя бързо се изправи на крака.
Който има силна вяра, по-лесно оздравява. Добродетелите му помагат да се излекува. Като милосърдни сестри, те ограждат болния с любов и внимание. Добродетелни сме и ние, които една след друга всеки ден приемаме дежурство при болната. Пожелаваме й светлина на ума, топлина на сърцето и сила на духа, за да оздравее по-скоро.
И след като се освободи от токсините в
организма
си, тя бързо се изправи на крака.
Защото знаеше от Учителя, че „ всяка болест е чистене на организма."
към текста >>
Защото знаеше от Учителя, че „ всяка болест е чистене на
организма
."
Добродетелите му помагат да се излекува. Като милосърдни сестри, те ограждат болния с любов и внимание. Добродетелни сме и ние, които една след друга всеки ден приемаме дежурство при болната. Пожелаваме й светлина на ума, топлина на сърцето и сила на духа, за да оздравее по-скоро. И след като се освободи от токсините в организма си, тя бързо се изправи на крака.
Защото знаеше от Учителя, че „ всяка болест е чистене на
организма
."
към текста >>
60.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
Координирането представя онази канализация, която трябва да се прекара в човешката душа, за да може всеки подтик да преминава през нея и да дава ход на общото развитие на силите в човешкия
организъм
. "
Георги Радев замълча и погледна въпросително към отворената тетрадка на сестрата, която в този момент я разлистваше с особено внимание. - Ето, и това съм записала. Ако желаете, ще ви го прочета. И без да дочака подкана, тя зачете: „Координирането е основен закон, който всеки трябва да знае.
Координирането представя онази канализация, която трябва да се прекара в човешката душа, за да може всеки подтик да преминава през нея и да дава ход на общото развитие на силите в човешкия
организъм
. "
Докато този оживен разговор вълнуваше душите, в много други домове на „Изгрева" хората закусваха, понякога и в по-идилична обстановка. Почти навсякъде обаче закуската не беше най-същественото, а Словото, което бе раздвижило духовете. И както винаги, докато едни се приготвяха вече за втората беседа, други разговаряха пред салона или водеха разговори по поляната. Преди да настане десет часа, Учителят се появи, както обикновено любезно усмихнат и елегантен. Много скоро той бе заобиколен с внимание.
към текста >>
61.
ДЕНЯТ НА ВОЛЯТА
 
- Теофана Савова
- Когато се понижат трептенията на някой
орган
повече от нормалното, той заболява.
- Учителю, как певецът може да подобри и запази гласа си? - За да има добър глас, човек не трябва да допуща в себе си никакви низши, отрицателни мисли, чувства и постъпки. Въпросите ставаха все по-интересни: - Вие казахте, че музиката лекува. Как става това?
- Когато се понижат трептенията на някой
орган
повече от нормалното, той заболява.
И когато пак се повишат трептенията му, той оздравява. За това има много методи, един от които е музиката. - И паневритмията лекува, нали Учителю? - се обадиха някои от онези, които очакваха с нетърпение началото на паневритмичните упражнения. Няколко минути по-късно отидохме на поляната, за да влезем в живия кръг на паневритмията.
към текста >>
62.
СЛОВОТО
 
- Теофана Савова
Организиране
на идеите
Влезе ли в света на надеждата, човек трябва да бъде здрав, богат и добре облечен и обут. В който дом влезе, той трябва да носи ухание на цъфнал пролетен цвят. Влезе ли в света на вярата, човек трябва да бъде облечен е дреха, изтъкана от красиви, възвишени чувства. Там не се допуща никакво недоволство, никакви горчиви чувства. Влезе ли в Божествения свят, човек трябва да бъде облечен в дрехата на Любовта, да има правилни отношения към Бога."
Организиране
на идеите
Един ден в словото си за силата на Божествените идеи Учителя каза: „Ние трябва да любим Бога. Как ще го любим? -Ние ще любим Бога, като дадем път на всяка благородна мисъл и на всяко благородно чувство в нас. Колкото малки и да са тези мисли и чувства, те са Божествени, не трябва да се отхвърлят.
към текста >>
Има един велик закон, който
организира
идеите.
Аз имам достатъчно сили да преодолея мъчнотията, в която съм изпаднал. Ще се заловя за някаква работа, макар и най-проста, за да изляза от трудното положение, в което се намирам." Казвам: Такава сила е вътрешният глас, такъв преврат може да произведе той в човека. Сила е този глас. — „Аз всякога мисля за тебе."
Има един велик закон, който
организира
идеите.
И в този смисъл казвам: Няма сила в света, която може да противодейства на идеите. Идеята, само по себе си, е мощна. Един от пророците казва за Бога: „Няма оръжие в света, което може да ти противостои. " Който разбира този закон, той може да избегне много нещастия. Колкото малка да е една Божествена мисъл, тя е мощна.
към текста >>
Ако доброволно не приемете една Божествена идея, тя ще влезе в подсъзнанието ви, дето сама ще се
организира
.
Един от пророците казва за Бога: „Няма оръжие в света, което може да ти противостои. " Който разбира този закон, той може да избегне много нещастия. Колкото малка да е една Божествена мисъл, тя е мощна. Кога ще се реализира, не е важно. Но тя непременно ще даде своите добри резултати.
Ако доброволно не приемете една Божествена идея, тя ще влезе в подсъзнанието ви, дето сама ще се
организира
.
Как ще се организира? -Тя постепенно ще привлича към себе си подобни на нея идеи и един ден, когато види, че съзнанието ви е най-слабо, тя ще ви се наложи и ще изнесе това, което крие в себе си. Божественото не държи на времето. Могат да минат месеци, години, но в края на краищата Божественото пак ще се прояви. По този начин може да се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други — идеалистични.
към текста >>
Как ще се
организира
?
" Който разбира този закон, той може да избегне много нещастия. Колкото малка да е една Божествена мисъл, тя е мощна. Кога ще се реализира, не е важно. Но тя непременно ще даде своите добри резултати. Ако доброволно не приемете една Божествена идея, тя ще влезе в подсъзнанието ви, дето сама ще се организира.
Как ще се
организира
?
-Тя постепенно ще привлича към себе си подобни на нея идеи и един ден, когато види, че съзнанието ви е най-слабо, тя ще ви се наложи и ще изнесе това, което крие в себе си. Божественото не държи на времето. Могат да минат месеци, години, но в края на краищата Божественото пак ще се прояви. По този начин може да се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други — идеалистични. Това се дължи на широтата на човешкото съзнание, на кръговете, които се образуват в него.
към текста >>
Въпросът за кръговото
организиране
на идеите е философски.
-Тя постепенно ще привлича към себе си подобни на нея идеи и един ден, когато види, че съзнанието ви е най-слабо, тя ще ви се наложи и ще изнесе това, което крие в себе си. Божественото не държи на времето. Могат да минат месеци, години, но в края на краищата Божественото пак ще се прояви. По този начин може да се обясни, защо някои идеи са материалистични, а други — идеалистични. Това се дължи на широтата на човешкото съзнание, на кръговете, които се образуват в него.
Въпросът за кръговото
организиране
на идеите е философски.
Да допуснем, че някой човек живее в идеалистичен век и по едно време през ума му минава мисълта, че трябва да поправи някои свои по-грешки или някои погрешки на обществото. Обаче той отхвърля тази мисъл от ума си. Счита, че е ненавременна. Мисълта влиза в подсъзнанието му. И работи там, организира се, чака времето да се прояви.
към текста >>
И работи там,
организира
се, чака времето да се прояви.
Въпросът за кръговото организиране на идеите е философски. Да допуснем, че някой човек живее в идеалистичен век и по едно време през ума му минава мисълта, че трябва да поправи някои свои по-грешки или някои погрешки на обществото. Обаче той отхвърля тази мисъл от ума си. Счита, че е ненавременна. Мисълта влиза в подсъзнанието му.
И работи там,
организира
се, чака времето да се прояви.
Като се отказват от идеите с широките кръгове, хората дават предимство на своите мисли, т. е. на мислите с тесните кръгове, докато постепенно стеснят кръга на своето съзнание и създадат ново течение в света, обратно на идеалистичното, а именно - материалистично. По този начин хората идват до положението да казват: „ Всичко в света е материя. " Значи когато хората се отказват да изправят погрешките си, в света настава ново течение — материализъм. Освен материята, материалистите не признават нищо друго.
към текста >>
Това показва, че Божествените идеи са се
организирали
вече и от подсъзнанието слизат в съзнанието на човека.
на мислите с тесните кръгове, докато постепенно стеснят кръга на своето съзнание и създадат ново течение в света, обратно на идеалистичното, а именно - материалистично. По този начин хората идват до положението да казват: „ Всичко в света е материя. " Значи когато хората се отказват да изправят погрешките си, в света настава ново течение — материализъм. Освен материята, материалистите не признават нищо друго. Когато се натъкнат на големи противоречия и страдания, хората започват да търсят някакъв изход от положението, в което се намират, докато неусетно се домогнат до идеята за Бога.
Това показва, че Божествените идеи са се
организирали
вече и от подсъзнанието слизат в съзнанието на човека.
Така се създава в света идеалистично течение и хората започват да възприемат Божествените идеи. Следователно, когато хората не искат да изправят погрешките си, ражда се материализмът. Когато в тях се яви готовност да възприемат Божествените идеи, ражда се идеализмът. Обаче нито материализмът, нито идеализмът са в сила да изправят живота на хората. Който не иска да стане материалист, той трябва да разбира закона, по който може да изправи погрешките си.
към текста >>
И досега неговите идеи продължават да се
организират
.
Идеята, която Христос внесе в света, реализирана ли е? Тя и днес продължава да работи в подсъзнанието на хората. Христос даде живота си за човечеството. И този живот послужи за подкваса на новия живот, който днес иде в света. Христос не е вън от нас.
И досега неговите идеи продължават да се
организират
.
Няма да мине много време и тези идеи ще се проявят. А това е новата епоха, която се очаква."
към текста >>
63.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Организира
тъй наречените Верига и събори на Бялото Братство.
През 1895 г. той се завръща в България и започва активна духовна и спиритическа работа. През март 1897 г. Петър отива заедно с баща си по негова църковна работа в Русенско и преспиват в един хан в село Тетово. Рано сутринта на 7 март те излизат навън и в Петър чрез светлина се вселява Божественият Дух и той става Учител на Земята.
Организира
тъй наречените Верига и събори на Бялото Братство.
На събора през 1912 г., състоял се във Велико Търново, на 15 август сутринта в него се вселява Христовият Дух и той става Миров Учител. При завръщане от една екскурзия от връх Мусала, на 14 юли 1922 г., в Чамкория в него се вселява и Господният Дух на Силите и той става Космичен Учител - носител на мировата любов и космичната обич. На 24 февруари 1922 г. с беседата си „Трите живота" Петър Дънов за пръв път открива школа на Бялото Братство на Земята, в която изнася повече от 7 500 беседи. За основа на своето учение той поставя Любовта - първия плод на Духа, както и Словото - първата проява на Любовта в материалния свят.
към текста >>
В България никога не е имало фашистки
организации
, каквито има в Германия, Румъния, Франция, Унгария, Белгия и др.
По-будните вземат мерки да напуснат България, която започва да се доближава в управлението си до методите, използвани в Германия. Всички еврейски магазини разпродават стоките си на половин цена, особено платове и дрехи по ул."Пиротска", сегашния женски пазар и по цяла София. След разпродаване на всичко евреите затварят магазините си, вземат визи и през Турция заминават за Палестина и Америка. Властта започва да не дава разрешение за престой на евреи с небългарско граждан-ство в България. По подобие на Германия, у нас се появяват антисемитски лозунги, идеи и методи на насилие.
В България никога не е имало фашистки
организации
, каквито има в Германия, Румъния, Франция, Унгария, Белгия и др.
По-късно у нас се създава организацията „Бранник" и тази на легионерите. Известни германофилски настроени кръгове започват да проявяват отрицателно отношение към евреите в България. На 7 септември 1940 г., България получава от Румъния без война Южна Добруджа. Там, по-късно през 1943 г., цар Борис интернира много евреи да работят по пътищата, за да не отидат в лагера на смъртта „Треблинка" в Полша. В началото на 1940 г., трима главни равини от еврейската Синагога, която е най-голямата на Балканския полуостров, отиват при Учителя Петър Дънов и му предават за съхранение диамантите, с които си създават духовни условия при религиозните ритуали.
към текста >>
По-късно у нас се създава
организацията
„Бранник" и тази на легионерите.
Всички еврейски магазини разпродават стоките си на половин цена, особено платове и дрехи по ул."Пиротска", сегашния женски пазар и по цяла София. След разпродаване на всичко евреите затварят магазините си, вземат визи и през Турция заминават за Палестина и Америка. Властта започва да не дава разрешение за престой на евреи с небългарско граждан-ство в България. По подобие на Германия, у нас се появяват антисемитски лозунги, идеи и методи на насилие. В България никога не е имало фашистки организации, каквито има в Германия, Румъния, Франция, Унгария, Белгия и др.
По-късно у нас се създава
организацията
„Бранник" и тази на легионерите.
Известни германофилски настроени кръгове започват да проявяват отрицателно отношение към евреите в България. На 7 септември 1940 г., България получава от Румъния без война Южна Добруджа. Там, по-късно през 1943 г., цар Борис интернира много евреи да работят по пътищата, за да не отидат в лагера на смъртта „Треблинка" в Полша. В началото на 1940 г., трима главни равини от еврейската Синагога, която е най-голямата на Балканския полуостров, отиват при Учителя Петър Дънов и му предават за съхранение диамантите, с които си създават духовни условия при религиозните ритуали. На срещата присъства и брат Боян Боев.
към текста >>
Срещу ЗЗД се обявяват Писателският съюз, Съюзът на адвокатите, Лекарският съюз и други
организации
, които изпращат остри протести до Филов.
България да влезе в Тристранния пакт. Пак под силния натиск на Германия, Филов внася на 24 декември 1940 г. ЗЗД пред 25-ото ОНС. Този закон предизвиква бурни дебати и много опозиционни депутати, даже и симпатизиращият на Германия Александър Цанков, са против него. ЗЗД нарушава чл.57 от Конституцията, който гласи, че всички български граждани са равни пред законите.
Срещу ЗЗД се обявяват Писателският съюз, Съюзът на адвокатите, Лекарският съюз и други
организации
, които изпращат остри протести до Филов.
Народът разбира, че правителството действа под силния натиск на германците. Евреите загубват всякакво доверие към филов и Габровски, но имат пълна вяра в Борис. Царят счита, че тази политика за унищожаване на евреите се дължи на покварени и изопачени умове. Лично той има много приятели евреи. Царица Йоанна помага на много евреи да напуснат България.
към текста >>
Решава да изсели 16 000 евреи в
организираните
два етапни лагера в Лом и Сомовит, близо до Плевен.
Той отлично знае бъдещето на страната. След заминаването и погребението на Борис, целият народ плачеше и особено евреите, защото загубихме един голям свой приятел и силен дух, който опази България от войната при най-трудните военни ситуации, а след това тя изпада в безнадеждно положение. КЕВ не се отказва от своя план. Комисарят Белев, който така старателно променя Указ 127, според своите разбирания, е разярен от случилото се на 9 срещу 10 март. Тогава той започва да тълкува контразаповедта като за-бавяне на депортирането и прави нов план за депортиране през септември.
Решава да изсели 16 000 евреи в
организираните
два етапни лагера в Лом и Сомовит, близо до Плевен.
Планът му е оттам да ги изпрати във Виена където да бъдат предадени на германците. На 21 май 1943 г., евреите от София започват да получават заповеди за изселване от столицата в срок от три дни. Отчаяни, водачите на консисторията, търсят помощ от всички. Голяма група опозиционни делегати отправят протестно писмо до правителството. Митрополит Стефан и неговите колеги от Светия Синод изказват протеста си пред Филов.
към текста >>
Организират
свой салон, започват да четат беседи и пеят братски лесни.
След направеният референдум през 1946г. царското семейство с всички придворни беше пуснато свободно да заминат със специален влак през Турция за Египет. Впоследствие то отиде да живее в Португалия. Постарада само принц Кирил като регент. След края на войната Даниел Цион, който отлично знае, че Учителя спаси евреите, отива в Палестина и създава там група на Бялото Братство.
Организират
свой салон, започват да четат беседи и пеят братски лесни.
Редовно играят паневритмия и развиват усилена духовна дейност. Еврейските равини го преследват и ограничават много, но и сега в Палестина има братски групи, които постоянно кореспондират с България и усилено търсят словото и новия живот. Постепенно този войнстващ елемент на еврейския народ ще започва да намалява, евреите ще приемат любовта и ще я прилагат в отношенията си с всички съседи - ще заживеят в мир и хармония с всички народи. Те трябва да изпълнят отлично своята голяма духовна мисия към човечеството като избран народ и да създадат условия, при които могат да се изпълнят 36 000 обещания, дадени им от Бога.
към текста >>
64.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Но и едната, и другата ложи са само
органи
на оня велик всемирен
организъм
от съвършени, високо напреднали същества, които образуват Великото Всемирно братство." (62, с.
Този циркус е наречен Олтара, а Маричината долина — Долината на безмълвието. „Има на земята една ложа от учени, които се събират да разискват научни въпроси само един път в годината. Тези посветени хора знаят за Земята, за нейното минало и настояще много повече от всички съвременни учени, представители на официалната наука. Ала що се отнася до бъдещето на Земята, и те не го знаят положително, и те правят предположения за него. Освен тази ложа от посветени на Земята, има на Слънцето друга една ложа от велики Посветени, които знаят положително не само миналото на нашата планета, но и нейното бъдеще.
Но и едната, и другата ложи са само
органи
на оня велик всемирен
организъм
от съвършени, високо напреднали същества, които образуват Великото Всемирно братство." (62, с.
103) Под неговото ръководство и на Бога е създадена цялата Вселена. Глава на това Велико братство е Христос и то ръководи и направлява развитието на световете, които е сътворило. Членовете му в продължение на 200 милиона години не правят нито една грешка. Те стриктно и точно изпълняват Божиите закони, вложени в Космоса, и осъществяват Божествения план. На Земята те се изявяват като Природа с всичките й разновидни прояви: слънчево време, облаци, дъжд, сняг, бури.
към текста >>
Те
организират
и поддържат реда и еволюцията във физическия, духовния и Божествения свят — изграден от най-фина и висша материя.
На Земята те се изявяват като Природа с всичките й разновидни прояви: слънчево време, облаци, дъжд, сняг, бури. В своята Божествена работа те никога не допускат повторение на природните явления и сили. Божественото работи с великото разнообразие на живота, в което е скрита красотата. Всеки изгрев на Слънцето и всеки ден са коренно различни от предишните и специфични за себе си. В техния план не са предвидени бурите, градушките, земетресенията, наводненията и катаклизмите, но лошият живот на хората създава в определени области на Земята силни негативни магнитни и електрични полета, които членовете на братството неутрализират със съответни природни стихии.
Те
организират
и поддържат реда и еволюцията във физическия, духовния и Божествения свят — изграден от най-фина и висша материя.
Членовете на Бялото братство са осенени от Божествения Дух и образуват менталната аура на Бога. Техните тела са безсмъртни и изградени от най-високо организирана лъчиста материя. Това са така наречените „Синове Божии", които постоянно съдействат за развитието на човечеството и желаят хората да придобият тяхната любов, светлина и свобода — да станат съвършени. Всички гениални и велики хора, родени на Земята, са техни служители. Всички нови течения, прогресивни култури са резултат на постоянните им усилия за правилно развитие на човечеството.
към текста >>
Техните тела са безсмъртни и изградени от най-високо
организирана
лъчиста материя.
Божественото работи с великото разнообразие на живота, в което е скрита красотата. Всеки изгрев на Слънцето и всеки ден са коренно различни от предишните и специфични за себе си. В техния план не са предвидени бурите, градушките, земетресенията, наводненията и катаклизмите, но лошият живот на хората създава в определени области на Земята силни негативни магнитни и електрични полета, които членовете на братството неутрализират със съответни природни стихии. Те организират и поддържат реда и еволюцията във физическия, духовния и Божествения свят — изграден от най-фина и висша материя. Членовете на Бялото братство са осенени от Божествения Дух и образуват менталната аура на Бога.
Техните тела са безсмъртни и изградени от най-високо
организирана
лъчиста материя.
Това са така наречените „Синове Божии", които постоянно съдействат за развитието на човечеството и желаят хората да придобият тяхната любов, светлина и свобода — да станат съвършени. Всички гениални и велики хора, родени на Земята, са техни служители. Всички нови течения, прогресивни култури са резултат на постоянните им усилия за правилно развитие на човечеството. Те са навсякъде, във всяка страна и управление и дирижират разумния човешки стремеж за изпълнение на Волята Божия. Това са Белите братя, членове на велика „правова държава", носители на чист и изряден живот, велика любов, пълно безкористие, вън от покварения човешки порядък.
към текста >>
Ако нашето Слънце е само уд от тая всемирна система с милиони слънца, какво може да разреши един малък уд от Великия Божествен
организъм
?
Затова всички будни души, които се въплътяват на Земята, подсъзнателно се стремят към по-великата култура на Слънцето, която е символ на новия живот в света. От нея има и по-велика култура на Мъдростта, център на която е Сириус, мечтата на човечеството за едно далечно бъдеще. „Даже нашата Слънчева система не е в състояние да разреши всички въпроси. — Защо? — Тя е част от друга система, в която има милиони слънца като нашето.
Ако нашето Слънце е само уд от тая всемирна система с милиони слънца, какво може да разреши един малък уд от Великия Божествен
организъм
?
Това Велико Космично Слънце наричам „Душа на вселената" (Алфиола). Силата му е сто милиона пъти по-голяма от тая на нашето Слънце. Нашето Слънце иждивява само за Земята енергия, равна на тая, която развиват 545 милиарда машини, всяка от които развива по 400 конски сили. Изчислете колко струва енергията, която Слънцето изпраща на Земята." (26, с. 109) „ Сириус е 100 хиляди пъти по-голям от Слънцето и със своята култура направлява нашата галактика.
към текста >>
Окултистите казват, че славяните представляват стомашната система на общия
организъм
, а българите — черният дроб, по-специално жлъчката.
Ако най-ученото същество на Слънцето, което знае науките на Слънцето и Слънчевата система, отиде на Сириус, то ще бъде едно малко дете на няколко дена. Можем да си представим сравнително каква велика култура има на Сириус. Понеже една слънчева година е равна на 200 милиона наши години, то един човешки живот на Земята не представлява дори и секунда от слънчевата година. Ние сме още малки буболечици по отношение на великите същества, населяващи Слънцето и Сириус." (64) Земята както е населена със своите държави, представлява големият земен човек Адам Кадмон, в който всяка държава изпълнява специфична функция.
Окултистите казват, че славяните представляват стомашната система на общия
организъм
, а българите — черният дроб, по-специално жлъчката.
Понеже жлъчката е свързана със съществата на доброто, със Силите от ангелската йерархия, българите трябва да бъдат носители и изпълнители на Доброто и Любовта, за да имат успех навсякъде в живота и да изпълнят правилно задълженията си към цялото." (64)
към текста >>
65.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Аспектът Сатурн, съвпад Луна, е един от най-трудните изпитания за новородения човек, защото засяга цялостно
организма
и специално храиосмилателната система.
Дълго време съм се занимавал с въпроса за рождения час на Учителя. Допитвал съм се до десетина астролози, които живееха на Изгрева, но никой не го знаеше. При една моя зимна екскурзия на Витоша през 1960 г., при вратата на Ел Шадай ми се даде точният час. В хороскопа на Учителя на асцендента изгрява Венериният знак „Везни" със Сатурн, съвпад Луна в първи дом. Този знак прави неговото тяло много подвижно и изящно и дрехите му прилепват винаги добре.
Аспектът Сатурн, съвпад Луна, е един от най-трудните изпитания за новородения човек, защото засяга цялостно
организма
и специално храиосмилателната система.
Сатурн във „Везни" е в екзалтация — много е силен и въздейства активно на №тския период от развитието на човека. До шестата си година Петър не говори и всички мислят, че ще остане ням. Той има Меркурий в 12 градуса от знака „Рак", съвпад със звездата Сириус, квадрат с Луната, Сатурн, Нептун и асдендента. Това положение на Меркурий спира говора. По време на жътва ненадейно малкият Петър казва на майка си: „Мамо, защо не ми вържеш една люлка да се полюлея?
към текста >>
66.
4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
започва редовно да посещава
организираните
от Учителя срещи във Варна.
Казва им пак да проверят дали е заключена вратата. Те проверяват и след няколко минути той се явява пак на стола, на който е бил. Казва им: „Проверете пак дали е заключена вратата." Те проверяват и виждат, че вратата е заключена. Тогава господин Дънов им казва: „Аз съм този, който може да минава през заключени врати." Във Веригата от 1900 година се включва и Мария Казакова, учителка и голям медиум, която от 1904 г.
започва редовно да посещава
организираните
от Учителя срещи във Варна.
До своето заминаване на 25 ноември 1908г. тя има богата лична кореспонденция с Учителя, чрез която успява да се доближи до вътрешната същина на този мощен дух. При едно събиране на търновския спиритически кръжок на 20 октомври 1904 г. Мария Казакова получава следното послание от Божия Дух за работата и мисията на Петър Дънов в България. „Духът ми да пребъдва във вас.
към текста >>
Посещава много градове и
организира
събрания от сестри.
Сега е един велик момент за живота на Земята. Рекох, пуснах болшевиките на земята." После става Октомврийската революция и се създава СССР. Елена е омъжена за Найден и има дъщеря Лиляна. Със съпруга си има тежка карма и той я напуска. Тогава Учителя я съветвал да се разведе и започнала да се подвизава духовно.
Посещава много градове и
организира
събрания от сестри.
Тя пеела хубаво и свирила на китара. Имала дар слово и интуитивни заложби, с които помагала в разрешаване на семейните противоречия. От 1915 г. Учителя започва да й посочва кои градове да посещава. Скоро станала желана за всеки дом.
към текста >>
67.
5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Когато енергията се отправя към
органите
за продължаване на рода, за работа с Бога почти не остава енергия.
204) „Специалните класове аз ги наричам класове на чистота. Всеки, който може да се подчини на правилата, може да влезе." (50, с. 207) „Вдовиците да влязат, но да са девствени. Женени също може, но които живеят чист живот." (50, с. 212) Бог иска от нас да отправим всичките енергии към свръхсъзнанието и да му служим всеотдайно, с радост и любов.
Когато енергията се отправя към
органите
за продължаване на рода, за работа с Бога почти не остава енергия.
Ние трябва да служим на Бога с всичките си сили. „Продължението на рода, това е проява на външната любов, присъща на животните, които даже и не подозират, че има вътрешна любов — ангелска любов. Животните и хората, които използват тази любов, спират развитието си." (64) Много от приятелите казват на Учителя, че това е трудна работа. Той отговаря: „Който може. Чакайте да ви кажа: тогава ще има само неженени ученици.
към текста >>
Учителя изнася бисери на Словото Божие, изявени в беседите: „Мировата любов и космичната обич" — 1919 г., „Новото човечество" — 1920 г., „Пробуждане на колективното съзнание" — 1921 г., които заедно с добре
организираните
събори обръщат вниманието на обществото.
Всички вие до един ще проповядвате идеите на шестата раса. Тези идеи са вложени в беседите и лекциите, които ви говоря. Затова трябва да проучвате внимателно беседите и лекциите. Ще ви се дадат дарби, сили, знания и условия за работа." (64) След Първата световна война на съборите от 1919 г.
Учителя изнася бисери на Словото Божие, изявени в беседите: „Мировата любов и космичната обич" — 1919 г., „Новото човечество" — 1920 г., „Пробуждане на колективното съзнание" — 1921 г., които заедно с добре
организираните
събори обръщат вниманието на обществото.
Много граждани от Търново започват да посещават беседите и съборите. Това не остава незабелязано от Православната църква, която вижда в лицето на Учителя голям свой враг. Космичният закон на хармонията гласи, че там, където светлината е голяма, предизвиква съответно и голяма тъмнина. Ето защо Църквата се опълчва срещу Учителя и братството. Тази борба достига своята кулминационна точка на 19 август 1922 г.
към текста >>
Михаил
организира
селището Бон Фен, където се приютява.
След заминаването на Учителя през 1944 г. Михаил се обявява за пръв негов заместник. В Париж той лежи 4 години в затвор за неморална дейност. Излизайки от затвора, разпространява версията, че през това време е ходил в Индия при Бабаджи, който му дал титлата „Омраам Микаел Айванов" — Михаил Иванов. Французите го осъждат веднага да напусне Париж и няма право да пребивава в града.
Михаил
организира
селището Бон Фен, където се приютява.
Изнася резюмета и преработени беседи на Учителя и отпечатва повече от 120 тома от тях във Франция и се обявява за миров учител. Неговото братство във Франция е съставено от хора, чужди по дух и идеи, далеч от учението на Учителя. Посещава България, родното си място град Варна и се завръща пак във Франция. Отива с родната си сестра Петранка и една французойка при ясновидката Ванга. Люба, сестрата на Ванга, го посреща и съобщава, че е дошъл Михаил от Франция, от братството и иска да се срещне с нея.
към текста >>
Това показва, че цялото човечество е като един
организъм
... Защо българите отказаха събора в 1923 г.?
Стамболийски спира събора. На 9 септември 1923 г. Учителят казва: „Със спирането на събора тук дойде земетресението в Япония. Една връзка има между земетресението и спирането на събора? Всякога, когато се пропусне една Божествена идея, в противоположната страна на физическия свят ще се появи известна реакция.
Това показва, че цялото човечество е като един
организъм
... Защо българите отказаха събора в 1923 г.?
Има си друга причина. Други същества са причина българите да не приемат събора. Причините са в държавата на черното братство. Сега го извеждат на съд за неизпълнение на Божиите закони. Цялото черно братство се подвежда под съд, понеже има доста углавни дела." (72, с. 185)
към текста >>
Той най-жестоко се справя със земеделците и комунистите, които
организират
Септемврийското въоръжено въстание.
Други същества са причина българите да не приемат събора. Причините са в държавата на черното братство. Сега го извеждат на съд за неизпълнение на Божиите закони. Цялото черно братство се подвежда под съд, понеже има доста углавни дела." (72, с. 185) След деветоюнския преврат и убийството на Стамболийски на власт идва Демократическият сговор с министър-председател Александър Цанков.
Той най-жестоко се справя със земеделците и комунистите, които
организират
Септемврийското въоръжено въстание.
Много видни интелектуалци са избити. На поисканото от братството разрешение за провеждане на събора в Търново през 1924 г. правителството категорично отказва. Учителя провежда Втория младежки събор в София и изнася през съборните дни няколко беседи, отпечатани в томчето „Разумният живот". Дава и наряд за духовна работа на учениците в София и провинцията за изпълнение през 1924/25 учебна година, без да се провежда събор.
към текста >>
68.
5.1 Трудности в школата
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Един брат, който взема участие в
организирането
на почти всички комуни, след тяхното пропадане отива при Учителя и го пита: „Учителю, защо не успяха комуните, които ние създадохме с такава голяма любов, вдъхновение и безкористен труд?
Под въздействието на комунистическите, анархистическите и толстоистките идеи много от нашите млади приятели от втория ешелон, които е трябвало да присъстват в клас и да участват в попълване на аурата на духовното тяло на Учителя, чрез което да се дава Словото на Земята, се отклоняват от школата и отиват в провинцията да правят комуни. Учителя е недоволен от тяхната постъпка, но ги оставя да направят своя опит и да извадят съответната поука. Много от младите приятели, които отиват в комуните, се разболяват и си заминават от този свят. Почти всички комуни пропадат. Постепенно всички комунари започват да се връщат в школата при Учителя и редовно да посещават беседите.
Един брат, който взема участие в
организирането
на почти всички комуни, след тяхното пропадане отива при Учителя и го пита: „Учителю, защо не успяха комуните, които ние създадохме с такава голяма любов, вдъхновение и безкористен труд?
Отначало всичко вървеше добре, докато имаше храна и средства. Но щом се явеше някоя трудност като буря, градушка, наводнение, всеки грабваше каквото може от комуната, и тя преставаше да съществува." Учителя отговаря: „Дотам е стигнало съзнанието на българския народ. Той не е готов още за общ комунален живот и в бъдеще, ако се правят такива комуни, пак същият резултат ще имат." Това ние го видяхме и опитахме след образуването на ТКЗС от комунистическия режим. Явява се и втора трудност в школата. Младите, които идват при Учителя, не искат да учат, а само да слушат лекциите му, да напълнят по една раница с отпечатани беседи и да тръгнат да проповядват новото учение в България.
към текста >>
69.
5.3 Заселване на Изгрева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
събор на Изгрева започва с военна блокада,
организирана
от враговете на братството, но чрез намесата на Учителя и Методи Константинов, който отива при министър-председателя Ляпчев, тя се вдига и съборът протича нормално.
Камъните са най-лошият проводник, след това идват тухлите и дървото като най-добър проводник. Учителя лично присъства и участва при правенето на бараките на Изгрева, даже дава план за построяване на барака на Стоянка Илиева като образец. От 1926 г. съборите започват да се провеждат в София. Насроченият в 1926 г.
събор на Изгрева започва с военна блокада,
организирана
от враговете на братството, но чрез намесата на Учителя и Методи Константинов, който отива при министър-председателя Ляпчев, тя се вдига и съборът протича нормално.
Построен е палатков лагер, който е побрал над хиляда братя и сестри от провинцията. Този голям и хубав събор пробужда в умовете на братята и сестрите идеята да се направи братски салон на Изгрева. Възрастните са против тази идея, защото Изгревът се намира на голямо разстояние от София и мъчно се идва до него, затова предпочитат салон по-близо до тях, към центъра на София. Учителя прекарва зимата 1926/27 г. в построената от братята приемна.
към текста >>
(Постът е една необходима почивка на десетте милиона клетки на стомаха, за да може
организмът
да се обнови, пречисти и прояви своите скрити възможности.
Учителя държи „Неделните беседи" за старозаветните хора, които идват от света със своите житейски проблеми и търсят начин да ги разрешат в светлината на Учителя. Тъй се създават в техните души формите и условията на новата Земя и начините за нейното построяване, в която любовта ще царува. В сряда, четвъртия ден от сътворението на света, когато Бог е създал Слънцето и природата, Учителя говори пред общия клас, съставен главно от праведни, за принципите и законите, по които са създадени природата и Слънцето, и методите за използване на животворните им сили. В петък, шестия ден, в който Бог създаде човека, Учителя определя качествата на новия човек, роден от Бога, който ще бъде нито мъж, нито жена, а ученик на Бялото братство през вековете. Понеже основата на новия човек ще бъде чистотата, затова Учителя даде поста за пречистване на тялото, от четвъртък на обяд до петък на обяд, което е важно условие за правилното възприемане и разбиране на качествата и характера на новите хора и новия живот, който ще дойде на Земята.
(Постът е една необходима почивка на десетте милиона клетки на стомаха, за да може
организмът
да се обнови, пречисти и прояви своите скрити възможности.
Както всяка машина спира след продължителна работа, като мелницата, която всеки месец подновява камъните си, така и организмът трябва да си почива от прекомерното ядене.) Словото на Учителя е неповторимо и е точен превод на Божествените закони, които той сваля на Земята. „Словото подразбира Божествените мисли. Милиони години са били нужни, докато се създаде сегашното Слово! " (27, с.
към текста >>
Както всяка машина спира след продължителна работа, като мелницата, която всеки месец подновява камъните си, така и
организмът
трябва да си почива от прекомерното ядене.)
Тъй се създават в техните души формите и условията на новата Земя и начините за нейното построяване, в която любовта ще царува. В сряда, четвъртия ден от сътворението на света, когато Бог е създал Слънцето и природата, Учителя говори пред общия клас, съставен главно от праведни, за принципите и законите, по които са създадени природата и Слънцето, и методите за използване на животворните им сили. В петък, шестия ден, в който Бог създаде човека, Учителя определя качествата на новия човек, роден от Бога, който ще бъде нито мъж, нито жена, а ученик на Бялото братство през вековете. Понеже основата на новия човек ще бъде чистотата, затова Учителя даде поста за пречистване на тялото, от четвъртък на обяд до петък на обяд, което е важно условие за правилното възприемане и разбиране на качествата и характера на новите хора и новия живот, който ще дойде на Земята. (Постът е една необходима почивка на десетте милиона клетки на стомаха, за да може организмът да се обнови, пречисти и прояви своите скрити възможности.
Както всяка машина спира след продължителна работа, като мелницата, която всеки месец подновява камъните си, така и
организмът
трябва да си почива от прекомерното ядене.)
Словото на Учителя е неповторимо и е точен превод на Божествените закони, които той сваля на Земята. „Словото подразбира Божествените мисли. Милиони години са били нужни, докато се създаде сегашното Слово! " (27, с. 86) „Много са буквите на Божествената азбука!
към текста >>
70.
5.4 Връзката с невидимия свят на ангелите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Те работят усилено върху развитието на жлезите с вътрешна секреция и образуването и развиването на новите
органи
в човека.
Кажи „Зарадвала се е гората, като видяла Стояна." Ние сме светии и ангели и като ни види гората, радва се." (50, с. 23) Някои приятели питат Учителя има ли ангели в братството. В това време покрай чешмата се разхожда Димитрий Стоянов. Учителя казва: „Ето ви един ангел, който минава сега пред вас." Друг брат моли: „Учителю, покажи ни един ангел в братството." Учителя отговаря: „Ето, Боев е ангел в панталони." При друг случай, когато питат Учителя за някой ангел в братството, той им посочва Георги Сотиров, който по това време свири на китарата си и пее братски песни в салона. При разговор Учителя обяснява, че архангелите, които управляват Земята, се сменят на всеки 300 години, през което време дежурят.
Те работят усилено върху развитието на жлезите с вътрешна секреция и образуването и развиването на новите
органи
в човека.
Сега дежурен, отговорен за Земята, е архангел Михаил. Учителя организира Изгрева като център на мир, хармония и разбирателство, от който като по радиостанция по целия свят да се разнасят вълни да хармонират човечеството. „Но нашите изгревчани, аз ги наричам помаци, се оградиха с телени мрежи, започнаха да се карат за една педя земя и по целия свят тръгнаха вълни на раздори, кавги и насилие. И ако светът знае, че всички революции се дължат на вашето поведение на Изгрева, с камъни ще дойдат да ви избият." (64) При големите разправии, които стават на Изгрева, Учителя се обръща към приятелите и казва: „Трябва да знаете, че ако вие продължавате да живеете така, и пепел няма да остане от Изгрева. Лошите мисли помежду учениците и към Бога водят само до разрушения." (64)
към текста >>
Учителя
организира
Изгрева като център на мир, хармония и разбирателство, от който като по радиостанция по целия свят да се разнасят вълни да хармонират човечеството.
В това време покрай чешмата се разхожда Димитрий Стоянов. Учителя казва: „Ето ви един ангел, който минава сега пред вас." Друг брат моли: „Учителю, покажи ни един ангел в братството." Учителя отговаря: „Ето, Боев е ангел в панталони." При друг случай, когато питат Учителя за някой ангел в братството, той им посочва Георги Сотиров, който по това време свири на китарата си и пее братски песни в салона. При разговор Учителя обяснява, че архангелите, които управляват Земята, се сменят на всеки 300 години, през което време дежурят. Те работят усилено върху развитието на жлезите с вътрешна секреция и образуването и развиването на новите органи в човека. Сега дежурен, отговорен за Земята, е архангел Михаил.
Учителя
организира
Изгрева като център на мир, хармония и разбирателство, от който като по радиостанция по целия свят да се разнасят вълни да хармонират човечеството.
„Но нашите изгревчани, аз ги наричам помаци, се оградиха с телени мрежи, започнаха да се карат за една педя земя и по целия свят тръгнаха вълни на раздори, кавги и насилие. И ако светът знае, че всички революции се дължат на вашето поведение на Изгрева, с камъни ще дойдат да ви избият." (64) При големите разправии, които стават на Изгрева, Учителя се обръща към приятелите и казва: „Трябва да знаете, че ако вие продължавате да живеете така, и пепел няма да остане от Изгрева. Лошите мисли помежду учениците и към Бога водят само до разрушения." (64) При разходка из София с една сестра Учителя разглежда къщите на града, обръща се към нея и казва: „Камък на камък няма да остане от тези здания. Всичко ще се разруши." Името „София" значи мъдрост, но тя не се проявява в нашия живот.
към текста >>
71.
5.5 Вътрешният живот на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„Аз всяка вечер влизам у всекиго от вас и работя върху
органите
на тялото му." Той постоянно ни обновява духовно.
Значи, Бог ни е дал цялата Вселена на разположение да я проучваме, обхождаме и разглеждаме, като изучаваме законите, по които е построена. При разговор със Стоянка Илиева и Гаврил Величков Учителя казва: „Ще знаете, че аз съм навсякъде. Като ви говоря в клас, вие сте издигнати на деветото небе. Аз говоря неща, които ухо не е чуло, и ви показвам това, което око не е видяло." Всяка вечер Учителя обхожда с астралното си тяло бараките на братята и сестрите от Изгрева, наблюдава техния живот и внася в душите им вдъхновение и импулс за работа. Той пробужда тяхното съзнание.
„Аз всяка вечер влизам у всекиго от вас и работя върху
органите
на тялото му." Той постоянно ни обновява духовно.
Учителя живее велик вътрешен живот, непонятен за нашия несъвършен ум. Той споделя: „Слушам жителите на Венера, на Юпитер, на Сатурн, на Сириус, на Алфа Центориус да пеят на един много разбран език. Това, което чувам и виждам, как да го докажа на съвременните хора? Ако изнеса истината пред тях и това, което чувам, ще го сметнат за моя халюцинация най-малко. Аз виждам мъртвите — те са живи." (70, с. 68)
към текста >>
72.
5.7 Посещаване на Витоша с Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Едновременно с екскурзиите Учителя дава и златните правила за движение в планината: „В планината да се пие само гореща вода и щом човек се изпоти, да се спре и преоблече, за да се освободи от отровите, които
организмът
изхвърля чрез потта, и да набави излязлата вода с пиене на нова гореща вода." (64) За тази цел по-късно по време на екскурзии се носят самовари, които горят в движение на гърба на някои здрави братя.
в една от последните беседи от общия клас, в томчето „Трите живота", Учителя дава следната задача: „Всеки ученик да отиде на Витоша среднощ, съсредоточен, с никого да не говори и да се върне в София". За изпълнението на тази трудна задача приятелите се събират на Изгрева и по нареждане на Учителя тръгват за Витоша един след друг, на интервал от 10 минути. И най-страхливите сестри изпълняват тази задача и придобиват смелост и устойчивост. Само една сестра не изпълнява задачата, понеже, като стига Драгалевци, решава да пита в кръчмата за пътя нагоре. Кръчмарят я проследява, уплашва и тя се връща на Изгрева, без да стигне Ел Шадай.
Едновременно с екскурзиите Учителя дава и златните правила за движение в планината: „В планината да се пие само гореща вода и щом човек се изпоти, да се спре и преоблече, за да се освободи от отровите, които
организмът
изхвърля чрез потта, и да набави излязлата вода с пиене на нова гореща вода." (64) За тази цел по-късно по време на екскурзии се носят самовари, които горят в движение на гърба на някои здрави братя.
На капака им има свирка, която засвирва щом водата заври, и всички спират да пият гореща вода. Учителя отбелязва, че най-важната цел на екскурзиите, които правим, е да се изпотяваме, да обновяваме и очистваме организма си от натрупаните отрови. Много екскурзии правят приятелите на Витоша с най-различни задачи — лични и общи. В тях влизат и задачите за посрещане на четирите важни дни на годината: настъпването на пролетта, лятото, есента и зимата.
към текста >>
Учителя отбелязва, че най-важната цел на екскурзиите, които правим, е да се изпотяваме, да обновяваме и очистваме
организма
си от натрупаните отрови.
И най-страхливите сестри изпълняват тази задача и придобиват смелост и устойчивост. Само една сестра не изпълнява задачата, понеже, като стига Драгалевци, решава да пита в кръчмата за пътя нагоре. Кръчмарят я проследява, уплашва и тя се връща на Изгрева, без да стигне Ел Шадай. Едновременно с екскурзиите Учителя дава и златните правила за движение в планината: „В планината да се пие само гореща вода и щом човек се изпоти, да се спре и преоблече, за да се освободи от отровите, които организмът изхвърля чрез потта, и да набави излязлата вода с пиене на нова гореща вода." (64) За тази цел по-късно по време на екскурзии се носят самовари, които горят в движение на гърба на някои здрави братя. На капака им има свирка, която засвирва щом водата заври, и всички спират да пият гореща вода.
Учителя отбелязва, че най-важната цел на екскурзиите, които правим, е да се изпотяваме, да обновяваме и очистваме
организма
си от натрупаните отрови.
Много екскурзии правят приятелите на Витоша с най-различни задачи — лични и общи. В тях влизат и задачите за посрещане на четирите важни дни на годината: настъпването на пролетта, лятото, есента и зимата.
към текста >>
73.
5.8 Рилските екскурзии с Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя казва: „Мусала е главата на Рила, а седемте езера са сърцето." Той избира от Едигьолските езера второто, наречено Елбурско езеро — Езерото на Изпитанията, за
организиране
на постоянен бивак на Братството.
През 1928 година Учителя изпраща група братя на Рила начело със Симеон Симеонов в местността Едигьолски езера над Паничище за проучване условията за летуване на братството там. Групата прекарва известно време и се връща възторжена, с хубави впечатления от това девствено за онова време място. Върховете и поляните около езерата, покрити с гъсти клекове, не са посещавани от никакви туристи, а и рядко от овчари. От август 1929 г. започва редовното посещаване на „Седмострунната арфа" на Рилските езера.
Учителя казва: „Мусала е главата на Рила, а седемте езера са сърцето." Той избира от Едигьолските езера второто, наречено Елбурско езеро — Езерото на Изпитанията, за
организиране
на постоянен бивак на Братството.
Там започва да тече интензивен братски живот. Първите приятели са зле екипирани, а за палатки използват войнишки платнища, поставени на два кола, през които вятърът свободно минава. Присъствието на Учителя и неговата голяма любов стоплят сърцата на приятелите, а неповторимата красота ги завладява и те забравят студа и мъчнотиите. Навсякъде, където Учителя води братството, съдейства да се създават нормални битови условия. Организира се лагер, прекарват се пътеки през непроходимия клек.
към текста >>
Организира
се лагер, прекарват се пътеки през непроходимия клек.
Учителя казва: „Мусала е главата на Рила, а седемте езера са сърцето." Той избира от Едигьолските езера второто, наречено Елбурско езеро — Езерото на Изпитанията, за организиране на постоянен бивак на Братството. Там започва да тече интензивен братски живот. Първите приятели са зле екипирани, а за палатки използват войнишки платнища, поставени на два кола, през които вятърът свободно минава. Присъствието на Учителя и неговата голяма любов стоплят сърцата на приятелите, а неповторимата красота ги завладява и те забравят студа и мъчнотиите. Навсякъде, където Учителя води братството, съдейства да се създават нормални битови условия.
Организира
се лагер, прекарват се пътеки през непроходимия клек.
За посрещане изгрева на Слънцето приятелите използват стария молитвен връх, който се намира между второто и третото езеро. Постепенно се изсича клекът и се прави пътека към сегашния молитвен връх. От 6 август 1931 година — четвъртък, той започва да изпълнява своята функция. Този молитвен връх, заедно с цялото било до Езерото на Чистотата, представляват граница между Черно и Бяло море. Водите на седемте езера се събират и се втичат в река Струма, а тя — в Бяло море.
към текста >>
74.
5.10 Развитието на теософското движение в света
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да купува храна и го назначават главен домакин и
организатор
на конгреса.
Той забързва, за да избегне срещата с непозната. Тя го настига и казва: „Ти не можеш да търпиш една жена, а искаш да се обявиш за велик учител." Заговорва му на английски, немски, френски и италиански. Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" — разказва му подробно за поведението си при Учителя и братството в България и му подава писмото. Тогава Кришнамурти започва да я разпитва подробно за Учителя и братството и тя охотно отговаря на всички въпроси. В същото време на конгреса присъства и един наш брат теософ — Атанас Димитров, който поради липса на средства отива с велосипед за 40 дена до Холандия и пристига пръв в замъка Ерде.
Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да купува храна и го назначават главен домакин и
организатор
на конгреса.
Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и Кришнамурти. Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с Кришнамурти. Те провеждат много разговори, в които Атанас му говори за Учителя и братството в България. Така Кришнамурти е осведомен едновременно от двама души за Учителя и мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения. Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят Кришнамурти за Велик Учител.
към текста >>
Ясно е, че истината не може да бъде
организирана
.
Кришнамурти държи последната си реч, с която обяснява на съмишлениците си защо разформирова ордена. „Тази сутрин ще се занимаем с разтурването на „Ордена на звездата". Мнозина ще се възрадват от това, но ще има и такива, които ще се опечалят. Аз поддържам, че истината е една страна, към която не води никакъв път, никаква религия, никаква секта. Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно.
Ясно е, че истината не може да бъде
организирана
.
Човек се самоизмамва, като мисли, че организацията ще го доведе до истината. Ето това е първата причина, поради която „Орденът на звездата" трябва да бъде разтурен. Повтарям, няма организация, която да води човека към духовното." След тази реч на Кришнамурти конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места. Кришнамурти има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа пред лицето на Бога. Магдалена се връща на Изгрева при Учителя и той й казва: „За пръв път ти да изпълниш една задача на братството, както трябва." Тази похвала не й пречи да прояви пак своя отрицателен характер.
към текста >>
Човек се самоизмамва, като мисли, че
организацията
ще го доведе до истината.
„Тази сутрин ще се занимаем с разтурването на „Ордена на звездата". Мнозина ще се възрадват от това, но ще има и такива, които ще се опечалят. Аз поддържам, че истината е една страна, към която не води никакъв път, никаква религия, никаква секта. Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно. Ясно е, че истината не може да бъде организирана.
Човек се самоизмамва, като мисли, че
организацията
ще го доведе до истината.
Ето това е първата причина, поради която „Орденът на звездата" трябва да бъде разтурен. Повтарям, няма организация, която да води човека към духовното." След тази реч на Кришнамурти конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места. Кришнамурти има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа пред лицето на Бога. Магдалена се връща на Изгрева при Учителя и той й казва: „За пръв път ти да изпълниш една задача на братството, както трябва." Тази похвала не й пречи да прояви пак своя отрицателен характер. Нейното нахалство стига своя краен предел, когато иска от Учителя един милион лева, за да отиде да живее в чужбина.
към текста >>
Повтарям, няма
организация
, която да води човека към духовното." След тази реч на Кришнамурти конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Аз поддържам, че истината е една страна, към която не води никакъв път, никаква религия, никаква секта. Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно. Ясно е, че истината не може да бъде организирана. Човек се самоизмамва, като мисли, че организацията ще го доведе до истината. Ето това е първата причина, поради която „Орденът на звездата" трябва да бъде разтурен.
Повтарям, няма
организация
, която да води човека към духовното." След тази реч на Кришнамурти конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Кришнамурти има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа пред лицето на Бога. Магдалена се връща на Изгрева при Учителя и той й казва: „За пръв път ти да изпълниш една задача на братството, както трябва." Тази похвала не й пречи да прояви пак своя отрицателен характер. Нейното нахалство стига своя краен предел, когато иска от Учителя един милион лева, за да отиде да живее в чужбина. Учителя много строго й казва, че не разполага с такива средства. Три дена след този епизод Магдалена си заминава от този свят.
към текста >>
75.
5.11 Побоят, нанесен на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Съюзът на запасните офицери създава
организация
„Народна защита", която да пази България от комунисти, анархисти и други подобни.
Побоят, нанесен на Учителя Освен явните канали за изтичане на отрицателното има и много вътрешни негативни прояви на някои наши братя и сестри. Редовно сестрите Белева и Балтова се карат коя да седне до катедрата на Учителя. Често възникват спорове от материален и дори от духовен характер. Много от тия прояви не са изразени външно, но създават условия за привличане на отрицателните сили, които атакуват братството отвсякъде.
Съюзът на запасните офицери създава
организация
„Народна защита", която да пази България от комунисти, анархисти и други подобни.
Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска организация. Те решават да запалят Изгрева и да поставят адска машина под салона, да го взривят заедно с присъстващите ученици по време на клас. Учителя вижда и знае всичките им намерения и внимателно следи стъпките им. Една вечер запасните офицери се събират в гората срещу салона с тенекии газ и бензин с цел да запалят Изгрева и салона. Към 22 ч., Учителя слиза от горницата, запалва лампите на малкия и големия салон, както и лампата по средата на поляната и се прибира в стаята.
към текста >>
Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска
организация
.
Освен явните канали за изтичане на отрицателното има и много вътрешни негативни прояви на някои наши братя и сестри. Редовно сестрите Белева и Балтова се карат коя да седне до катедрата на Учителя. Често възникват спорове от материален и дори от духовен характер. Много от тия прояви не са изразени външно, но създават условия за привличане на отрицателните сили, които атакуват братството отвсякъде. Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита", която да пази България от комунисти, анархисти и други подобни.
Братството като общност на доброто и любовта също се явява враг на тази офицерска
организация
.
Те решават да запалят Изгрева и да поставят адска машина под салона, да го взривят заедно с присъстващите ученици по време на клас. Учителя вижда и знае всичките им намерения и внимателно следи стъпките им. Една вечер запасните офицери се събират в гората срещу салона с тенекии газ и бензин с цел да запалят Изгрева и салона. Към 22 ч., Учителя слиза от горницата, запалва лампите на малкия и големия салон, както и лампата по средата на поляната и се прибира в стаята. Отива и извиква Цеко Етугов и започват да обикалят полянката за паневритмия дълго време.
към текста >>
Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност — взривяването на салона от военната
организация
„Народна защита".
Отказват се от плана си и на разсъмване прибират тенекиите с газ и бензин и отиват в близката кръчма на Танушев, където ги оставят и започват да пият. Под действието на виното те разказват на кръчмаря какво са искали да направят. На следващия ден кръчмарят повиква някои от нашите приятели и им предлага да им продаде газ за фенерите, които се използват по това време. Той им казва за голямата опасност, която грози Изгрева. Братята и сестрите благодарят на Учителя за съдействието при спасяване на Изгрева.
Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност — взривяването на салона от военната
организация
„Народна защита".
Тогава Учителя поема цялата карма на братството и пожелава пред невидимия свят той да пострада заради нашите глупости и грехове. Учителя взема участие във всички събития, касаещи българския народ. Чрез Любомир Лулчев и Мария Стоянова той често дава съвети на царя. При явилата се тогава министерска криза Учителя обяснява на Лулчев да предаде на царя в никакъв случай да не слага за министър-председател Александър Цанков, който през 1923 г. след преврата изби много земеделци и комунисти.
към текста >>
76.
5.12 Свещените думи на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След радостния концерт, изнесен в негова чест, Учителя съобщава, че в петък, 14 август, всички слизат надолу, за да
организират
събора в София.
Целият лагер сияе. Учителя се връща при палатката си и казва, че вечерта ще дойде на лагерния огън при кухнята. Отрано лагерният огън е запален, братята и сестрите пеят братски песни и очакват с нетърпение скъпия гост. Когато Учителя се появява на пътеката и слиза от баира към огъня, всички запяват песента „Малкият извор" — светъл лъч отгоре слиза. Да, пак е при нас и между нас този светъл лъч.
След радостния концерт, изнесен в негова чест, Учителя съобщава, че в петък, 14 август, всички слизат надолу, за да
организират
събора в София.
По време на боледуването на Учителя Мария Златева и Стойна Кондарева отиват на Рила и му носят плодове. Пристигат при палатката му, оставят плодовете и му целуват ръка. След съобщението, направено от Учителя за събора, Мария Златева си казва наум: „Какъв събор ще имаме, когато Учителя едва може да си вдига ръцете и не може да говори? " На 14 август, петък — денят на Духа на живота, който беше влязъл в тялото на Учителя, всички слизат от Рила. На 19 август, сряда, в току-що ремонтирания братски салон се събират братята и сестрите на събор.
към текста >>
77.
5.13 Възприемане и създаване на паневритмията
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя лекува не само болести, но и всички телесни и душевни неразположения; при нея целият човешки
организъм
трепти музикално...Този, който играе една година тези упражнения съзнателно, ще бъде здрав, ще се освободи от много болести или ще ги предотврати чрез повдигане на жизненото ниво на
организма
." (71, с. 24)
От 22 март до 22 септември тя редовно се играе и на Изгрева, паневритмията е вътрешна духовна работа, планирана от съществата, с която се намалява и променя кармата на тези, които я играят правилно. Тя има мощни духовни сили и действа като магнит на всички, които веднъж я видят. „Всеки, който види играта на паневритмията, той се свързва с нейните животворни сили и започва да я играе и възприема новия живот. Ако някой влезе в кръга на паневритмията и е болен, може да оздравее." (64) „Паневритмията обновява и подмладява човека.
Тя лекува не само болести, но и всички телесни и душевни неразположения; при нея целият човешки
организъм
трепти музикално...Този, който играе една година тези упражнения съзнателно, ще бъде здрав, ще се освободи от много болести или ще ги предотврати чрез повдигане на жизненото ниво на
организма
." (71, с. 24)
Учителя започва най-напред паневритмията на Изгрева: „Аз опитвам силата на Божественото върху мъртвото. Ако то оживее, това е силата на Божественото. То всичко може. Тук съм събрал най-твърдите камъни. Ако накарам тях да заиграят паневритмия, навсякъде другаде ще бъде по-лесно." (68, с.
към текста >>
78.
5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя повиква Гради и го пита дали може да участва в работата по
организиране
на лагера на седемте езера в Рила.
Най-добре се чувстваме на поляната при петото езеро Махабур, където паневритмията се играе в два кръга по-свободно. Когато тръгваме за паневритмия на петото езеро, се образува една верига от хора от лагера до езерото. Когато първите са на поляната при езерото, последните едва тръгват от лагера. Учителя изчаква да се съберат всички и тогава започва паневритмията. Ще ви предам един разказ на Гради Колев Минчев, стенографиран от мен за летуването на братството през 1939 г.
Учителя повиква Гради и го пита дали може да участва в работата по
организиране
на лагера на седемте езера в Рила.
Гради отговаря: „Разбира се, Учителю." Учителя го изпраща с първата работна група, като му нарежда да оправи най-напред кухнята, а след това магазина. Гради тръгва с първия камион заедно с групата на Любомир Лулчев. Пристигат до края на Говедарци, до гората, всички слизат и отиват при Лулчев, който пуска едно радио с батерии, подарено му от цар Борис. Камионът стои натоварен и Гради в него. Той се обръща към братята: „Вие дойдохте като работна група.
към текста >>
79.
6.2 Еврейският въпрос
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Те
организират
Първата и Втората световни войни.
идва на власт правителството на Муравиев. Понеже българите не слушат и не искат да приемат и приложат принципите на Любовта, на които Учителя ги учи, на негово място идват болшевиките, за да си научат урока, но по негативен път да минат през необходимите страдания и накрая да стигнат до разумния живот. В разговор Учителя обяснява, че комунистите са лемурийци от Третата раса. Те са духовете, които разпнаха Христа преди 2000 години. През Средновековието те гонят всички прогресивни движения и създават инквизицията.
Те
организират
Първата и Втората световни войни.
Половината комунисти през Втората световна война са в Русия, а другата половина — в Германия. По времето на Муравиев преговорите на България с англичаните и американците прекъсват и на 5 септември руските войски идват на границата ни и Русия обявява война на България. След като червените идват на власт на 9 септември, двама видни комунисти от Русе, които са слушали беседите на Учителя, когато е бил в града, но не били съгласни с неговото учение, решават да дойдат в София и да го ликвидират. Те се качват на лека кола и се отправят с голяма скорост към София. На един остър завой колата се обръща и те заминават за другия свят, за да дадат отчет за злото, което намислили да правят.
към текста >>
80.
7.2 Мария Казакова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
редовно посещава срещите на веригата във Варна,
организирани
от Учителя, до своето заминаване на 25 ноември 1908 година.
в работата на веригата се включва Мария Казакова, учителка по професия, голям медиум и сензитив. Родена в Сливен през 1852 г. Средно образование завършва в Американския колеж в Стара Загора. Омъжва се, но съпругът й скоро почива и тя заминава в Русия, където завършва висше педагогическо образование. От 1904 г.
редовно посещава срещите на веригата във Варна,
организирани
от Учителя, до своето заминаване на 25 ноември 1908 година.
Тя има богата лична кореспонденция с Учителя, чрез която успява да се доближи до вътрешната същина на този мощен Дух.
към текста >>
81.
7.5 Георги Куртев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Благодарение на способностите си да
организира
, лекува и откликва на всеки вопъл на страдащите души той образува голямо братско общество в Айтоския край, в което всички задачи се решават с общи усилия.
В създалата се суматоха той загубва раницата си, в която е книжката „Заветът на цветните лъчи". Брат Георги се спира, моли се усърдно и живо си представя образа на Учителя пред себе си. Връща се назад в мъглата и скоро раницата попада под краката му. Той я взима и горещо благодари на Учителя за оказаната му навременна помощ. След свършване на войната и заминаването на Пеньо Киров Георги Куртев поема с любов неговия завет да ръководи работата на братството в Бургаския край.
Благодарение на способностите си да
организира
, лекува и откликва на всеки вопъл на страдащите души той образува голямо братско общество в Айтоския край, в което всички задачи се решават с общи усилия.
До деня на своето заминаване — 14 февруари 1961 година, брат Георги Куртев е най-уважаваният и обичан ръководител от братствата в България. Той написа много светли страници в сърцата и умовете на братята и сестрите със своя скромен, честен и всеотдаен живот.
към текста >>
82.
7.6 Боян Димитров Боев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Неговото Слово възпитава, омекотява и
организира
характерите на братята и сестрите и ги прави отлични служители на делото Божие на Земята.
Боян Димитров Боев Под влиянието на Учителя и неговата велика любов всички, които живеят и работят в близост с него, коренно променят съзнанието, разбиранията и живота си.
Неговото Слово възпитава, омекотява и
организира
характерите на братята и сестрите и ги прави отлични служители на делото Божие на Земята.
Да вземем един от най-преданите ученици на Учителя — Боян Димитров Боев. Той е роден в Бургас на 17 октомври 1883 година. Неговият баща след Освобождението е редактор на вестник „Нова епоха", а майка му по произход е арменка. Боян е много ученолюбив и е с леви комунистически убеждения. След като завършва гимназия, става учител в Копривщица, където прилага убежденията си, като раздава всичките си лични вещи и започва да проповядва атеизъм.
към текста >>
83.
7.9 Симеон Марков
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След края на войната Симеон и брат му Стойо работят в комуната, която Русенското братство
организира
в местността Свирчовица.
Учителя го приема в стаята си. Сядат и той го пита: „Как се казваш? " Симеон Марков не му отговаря, но си мисли: „Ако ти си същият Дух, който ми говори на фронта, в окопа, ще ми кажеш името." Учителя втори път го пита и той пак му поставя мислено своя въпрос. Тогава Учителя високо му казва: „Симеоне! " Така Марков се запознава с Учителя и братството и цялото му семейство започва да работи, да прилага в живота си братските идеи.
След края на войната Симеон и брат му Стойо работят в комуната, която Русенското братство
организира
в местността Свирчовица.
Другите трима братя са търговци на бакалски стоки в Русе. Много трудности имат в комуната, но работят добре, с любов и получават богата реколта от плодове и зеленчуци. Често братя Маркови идват в София и ремонтират кухнята и салона на Изгрева. Учителя нарежда на Начо Петров, домакин на братството, да им плати надници за извършената работа. Те категорично отказват да вземат пари, като заявяват, че работят безкористно за братството.
към текста >>
84.
7.10 Никола Ватев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Организира
издаването на беседите в печатницата на Борис Малджиев, тяхното разпространение и съхранение.
След известно време се уморява и спира. Тогава Учителя му казва: „Щом знаеш толкова, кажи ми колко тежат тези две дюли, които са на лавицата най-отгоре." Проповедникът се сепва: „Не зная." Учителя казва: „Малката дюля тежи 350 г, а голямата — 720 г." Проповедникът пожелава да се провери теглото им. Ватев веднага донася кантара, премерва ги и излиза точно така, както е казал Учителя. Проповедникът не се явява повече да спори с Учителя. Ватев е ръководител на Русенското братство почти до края на живота си.
Организира
издаването на беседите в печатницата на Борис Малджиев, тяхното разпространение и съхранение.
Последните си дни преживява в местността Свирчовица. Заминава си през 1967 година. Неговият активен братски живот, честността и добротата му оставят хубави спомени в братята и сестрите от Русе.
към текста >>
85.
7.14 Любомир Лулчев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Той запазва комунистите, които се намират на Изгрева, от постоянните блокади,
организирани
от правителството.
Падат палатки. Няколко братя отиват при Учителя и го молят да спре бурята. Той излиза от палатката си, прави движение с дясната си ръка, казва нещо и бурята спира. Учителя обяснява: „Тази буря беше предметно учение за учениците, през която те непременно трябваше да минат." Учителя използва много пъти Лулчев да дава различни съвети на царя. Чрез своите познати във ВМРО по нареждане на Учителя, той спасява архимандрит Стефан — върл противник на Учителя, осъден от македонците на разстрел.
Той запазва комунистите, които се намират на Изгрева, от постоянните блокади,
организирани
от правителството.
Близките на 42 осъдени на смърт видни комунисти отиват при него и го молят да съдейства за тяхното помилване. Той посещава царя, измолва смекчаване и те остават на доживотен затвор. Участва активно в спасяването на евреите в България. Учителя е много недоволен от създадената от него група „упанишади", защото често пречи на работа му. Лулчев умее да се излъчва със своя астрален двойник и посещава различни места.
към текста >>
86.
7.32 Милка Переклиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
организира
нас, изгревските деца, в една младежка група „Светла мисъл", за да изучаваме паневритмията и песните на Учителя.
Милка от добро сърце веднага й отстъпва, а непознатата се забавя дълго при него. След като излиза, Милка почуква на вратата на горницата, Учителя я приема и й казва: „Всичко онова, което беше определено за тебе, го взе тази жена." Милка научава един велик урок: никога да не отстъпва реда си, когато Бог я вика. Милка участва най-активно в братския живот. Научава добре паневритмията и някои упражнения ги преподава на децата от детската градина. През 1942 г.
организира
нас, изгревските деца, в една младежка група „Светла мисъл", за да изучаваме паневритмията и песните на Учителя.
Този кръжок се събира редовно в бараката на Никола Гръблев в трудните дни на войната, почти до заминаването на Учителя. Два пъти ние, децата, се срещаме с Учителя. Братята и сестрите приготвят сладкиши, с които ни черпят. Учителя е много сериозен и строг. Той отлично вижда и знае, че много малко от тези деца ще останат да работят за Бога в братството.
към текста >>
87.
7.36 Донка Кънева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Организира
интензивен братски живот в Стара Загора и София.
Двама души го влачат под ръка до бесилката. Той се е излъчил и нищо не помни от този последен епизод от тогавашния си живот. (64 — Разказ от Ангел Гунев) Донка е шивачка и често услужва на приятелите. Има ясновидски дарби и около нея се събират братя и предимно сестри.
Организира
интензивен братски живот в Стара Загора и София.
Познава почти всички възрастни братя и сестри на Изгрева и дружи с много от тях. Известна е с името Мама Донка. До края на живота си тя е при дъщеря си Тинка, която и си заминава преди нея на 17 декември 1993 г., а Донка в деня на Учителя — 27 декември 1993 г.
към текста >>
88.
7.42 Мария Тодорова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Учителя
организира
една голяма екскурзия до връх Мусала с повече от 300 души.
При всички трудни положения тя отива при Учителя и иска неговото мнение и съвет, докато той е във физическото си тяло на Земята. Тя винаги слуша Учителя и точно изпълнява неговите съвети. През 1933 година Мария оформя връзката си с Борис, като сключва брак с него. Започва да свири редовно на хармониума в младежкия клас заедно с Гавраил Величков. През 1927 г.
Учителя
организира
една голяма екскурзия до връх Мусала с повече от 300 души.
Времето е дъждовно и по пътя непрекъснато вали дъжд, който през нощта се обръща на сняг. Вечерта групата пристига до езерата и прави лагер до второто езеро, където сега е хижата. Братята палят голям огън и цяла нощ се греят и сушат. Учителя е настанен под един войнишки брезент, опънат като палатка на два кола, заедно с най-възрастните сестри — София Попова и Анастасия Янакиева. Той повиква Мария Тодорова при себе си.
към текста >>
89.
7.52 Петър Филипов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Организира
младежки клас, който той ръководи.
В живота обаче става обратното. След няколко години си заминава пълният му брат Стефан, а Петър оздравява и се изправя на крака. Учи и изкарва изпит за майстор - сладкар и заедно с братята си, също сладкари, от Горна Оряховица отиват да живеят и работят в Русе. Техните хубави произведения намират широк пазар в града. Петър се свързва с Никола Ватев и цялото русенско братство.
Организира
младежки клас, който той ръководи.
От преживените болезнени състояния той придобива опитности и започва да лекува болни. Когато го викат при някой болен, той се моли и ако му се яви образът на Учителя, отива да го лекува. Така помага на много пострадали хора. При една среща с Учителя на Изгрева, той му казва повече да не лекува болните, защото болестите са изпратени от природата, за да изправят живота на хората и техните недъзи. Като ги лекува, поема от кармата им и изменя плана на природата.
към текста >>
90.
7.66 Естирка Иванова
 
- Светозар Няголов ( -2013)
След заминаването на Васил работи духовно,
организира
срещи със съидейници от провинцията.
Часът е 16 и тя слиза от крана. Цяла седмица не може да яде хляб, защото, като посегне да го вземе, той свети и тя пие само вода. Във всички хора тя вижда, че излъчват светлина. Като отива в салона, където стават събранията на братската група в дома на Ангел Гочев, тя вижда Учителя, застанал до прозореца, изправен в целия си ръст. Тя събира редовно приятели, четат беседи и правят общи обеди.
След заминаването на Васил работи духовно,
организира
срещи със съидейници от провинцията.
Естирка живее и преодолява трудностите, които я съпътстват.
към текста >>
91.
7.67 Николай Дойнов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Участва активно в
организиране
и провеждане на рилските лагери, като се занимава главно с транспорта и снабдяването на лагера с храна.
Отива в София, учи и завършва математика. В разговор Учителя му казва, че не трябва да се жени, но той среща Дора Карастоянова и набързо се оженва за нея. От едно изказване на Учителя научаваме, че той е прероденият Наполеон Бонапарт — първият антихрист, дошъл на Земята, който казва, че парите са най-важното в живота. Отначало работите на Николай вървят трудно, но постепенно наследствените му габровски качества се проявяват и започва да успява в търговията. Скоро става вторият милионер след Славчо Печеников на Изгрева.
Участва активно в
организиране
и провеждане на рилските лагери, като се занимава главно с транспорта и снабдяването на лагера с храна.
Той е практичен и лесно се справя с многобройните трудности при тази дейност. Учителя го обича и полага специални грижи за този първи антихрист, като му разкрива много закони и правила на живота. Подарява му астрологията на Саабей, която Николай впоследствие издава като своя астрология, попълнена с извадки от Учителя по физиономия, френология и хиромантия, направени от сестра му Цанка и други наши приятели. При една екскурзия от Изгрева до Витоша по пътя за село Симеоново Николай казва гласно едно свое желание пред Учителя: „Искам да стана крез на двестамилионен народ." Учителя се спира, поглежда го и казва: „Какво, какво искаш? " От този момент работите на Николай тръгват назад.
към текста >>
92.
7.73 Иван Антонов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всеки, който осакатява своето физическо тяло, дълго време трябва да работи в духовния свят, за да възстанови изгубения си
орган
.
В братския живот той участва, като провежда курсове по астрология на Изгрева и Рила. Навсякъде взима дейно участие — в съборите, екскурзиите и братските прояви. На края на живота си се разболява от простатит. Отказва да направи предложената му операция и прилага закона, даден от Учителя, да не се нарушава целостта на тялото. Но Учителя допуска, при липса на друг метод за лекуване, да се прибегне към операция.
Всеки, който осакатява своето физическо тяло, дълго време трябва да работи в духовния свят, за да възстанови изгубения си
орган
.
Под влиянието на любовта, която изтича от Учителя до всички души, той омекотява своя характер и изправя отношенията си към всички живеещи на Изгрева. От едно улично дете той се просвещава и става духовен и високо културен човек, носител и изпълнител на новите идеи. Учителя дава задача в Младежкия клас всеки ученик да спи на прясно рендосани чамови дъски 10 дена. А Иван Антонов все отлага задачата. Един ден го арестуват по погрешка — приличал много на някакъв анархист, търсен дълго от полицията, вкарват го в затвора в една килия с нар, постлан с голи чамови дъски.
към текста >>
93.
7.74 Влад Пашов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
По-късно
организира
с по-възрастните приятели лагер на Рила в местността Вада.
Той е отличен астролог и издава пръв в България астрология. След закриване на братската печатница той постоянно се занимава със Словото. Изнася лекции и посещава много градове в провинцията. Макар че му правят шест обиска и му взимат беседите, той продължава да работи и разнася идеите на Учителя. Влад е голям любител на планината и редовно посещава Витоша — Ел Шадай и лагера на Седемте езера.
По-късно
организира
с по-възрастните приятели лагер на Рила в местността Вада.
Неговият благ характер, голяма отзивчивост и внимателно отношение към приятелите е пример за подражание. Той остава верен на закона на Младежкия клас — не се оженва. Смисъл на живота му става постоянната работа със Словото на Учителя. То го облагородява, издига и го прави вдъхновен проповедник на идеите на новия живот. Влад Пашов ни завеща своята духовност, всеотдайност и безкористие, в работата за делото на Учителя — делото на Бялото братство в България.
към текста >>
94.
7.75 Елена Казанлаклиева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Посещава много градове и
организира
събрания от сестри.
Сега е един велик момент за живота на Земята. Рекох, пуснах болшевиките на земята." После става Октомврийската революция и се създава СССР. Елена е омъжена за Найден и има дъщеря Лиляна. Със съпруга си има тежка карма и той я напуска. Тогава Учителя я съветвал да се разведе и започнала да се подвизава духовно.
Посещава много градове и
организира
събрания от сестри.
Тя пеела хубаво и свирила на китара. Имала дар слово и интуитивни заложби, с които помагала в разрешаване на семейните противоречия. От 1915 г. Учителя започва да й посочва кои градове да посещава. Скоро станала желана за всеки дом.
към текста >>
95.
7.76 Михаил Иванов, Кръстьо Христов
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Михаил
организира
селището Бон Фен, където се приютява.
След заминаването на Учителя през 1944 г. Михаил се обявява за пръв негов заместник. В Париж той лежи 4 години в затвор за неморална дейност. Излизайки от затвора, разпространява версията, че през това време е ходил в Индия при Бабаджи, който му дал титлата „Омраам Микаел Айванов" — Михаил Иванов. Французите го осъждат веднага да напусне Париж и няма право да пребивава в града.
Михаил
организира
селището Бон Фен, където се приютява.
Изнася резюмета и преработени беседи на Учителя и отпечатва повече от 120 тома от тях във Франция и се обявява за миров учител. Неговото братство във Франция е съставено от хора, чужди по дух и идеи, далеч от учението на Учителя. Посещава България, родното си място град Варна и се завръща пак във Франция. Отива с родната си сестра Петранка и една французойка при ясновидката Ванга. Люба, сестрата на Ванга, го посреща и съобщава, че е дошъл Михаил от Франция, от братството и иска да се срещне с нея.
към текста >>
96.
8.2 Методи за оправяне на човечеството
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„В бъдеще, когато одухотворим всичките си
органи
— дробовете, сърцето, стомаха, няма да страдаме.
Значи, много промени ще станат, но те трябва да бъдат разумни." (21, с. 334) „Питате: „Какво ще стане с нас в бъдеще? " В бъдеще няма да лъжете, няма да крадете. Каквото направите, ще се изпише на лицето ви — нищо няма да остане скрито. Направите ли една малка погрешка, веднага ще дойде последствието." (26, с. 150)
„В бъдеще, когато одухотворим всичките си
органи
— дробовете, сърцето, стомаха, няма да страдаме.
Тогава ще бъдем истински културни хора и ще разбираме великите Божии закони. Тогава ще дойде истинският комунизъм — не чрез насилие, а по общ избор, чрез Закона на Любовта. Тоя комунизъм съществува вътре в нас. Клетките на нашия организъм живеят по Закона на Любовта." (26, с. 151) „Когато се освободите от всичките свои недъзи и добиете ония велики добродетели, които са били първоначално вложени във вашите души, във вашите духове, вие ще бъдете свободни от законите на света, от законите на смъртта." (32, с.
към текста >>
Клетките на нашия
организъм
живеят по Закона на Любовта." (26, с. 151)
Направите ли една малка погрешка, веднага ще дойде последствието." (26, с. 150) „В бъдеще, когато одухотворим всичките си органи — дробовете, сърцето, стомаха, няма да страдаме. Тогава ще бъдем истински културни хора и ще разбираме великите Божии закони. Тогава ще дойде истинският комунизъм — не чрез насилие, а по общ избор, чрез Закона на Любовта. Тоя комунизъм съществува вътре в нас.
Клетките на нашия
организъм
живеят по Закона на Любовта." (26, с. 151)
„Когато се освободите от всичките свои недъзи и добиете ония велики добродетели, които са били първоначално вложени във вашите души, във вашите духове, вие ще бъдете свободни от законите на света, от законите на смъртта." (32, с. 19 — б. 22) „Остават две неща, с които човек трябва да се справи: с животното, което обича да яде, и с човека, който обича да се смущава. И тогава остава идеалът за него — Божественото, към което човек трябва да се стреми." (74, с. 151) „Сам човек — бил той цар, княз или какъв и да е, не е в състояние да изправи човечеството.
към текста >>
97.
8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса
 
- Светозар Няголов ( -2013)
„Но след 2100 години на Земята ще има ред и порядък, Земята ще се измени във всяко едно отношение — климатическо,
органическо
.
Там — на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът няма да носи калпак, англичанинът няма да е англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат." (75, с. 149) Тогава ще започне епохата на Козирога.
„Но след 2100 години на Земята ще има ред и порядък, Земята ще се измени във всяко едно отношение — климатическо,
органическо
.
Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова Слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша Слънчева система... След 2100 години на Месечината ще има растителност." (75, с. 150) „След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбират. След 2100 години хората ще пътуват по цялата Земя, от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина.
към текста >>
Тази култура има свои
органи
, свои инструменти, които все повече и повече се развиват.
В бъдеще вие ще разполагате с билет за всички планети, за всички слънца и системи. Но сега, каквото да се говори, съвременните хора не могат да се ползват от такива билети. Техните тела не са пригодени за такива пътешествия. Не е лесно на съвременния човек да отиде днес до Месечината." (17, с. 84) „Приготовлявайте се за бъдещата култура!
Тази култура има свои
органи
, свои инструменти, които все повече и повече се развиват.
С тия органи, с тия инструменти нещата вече ще могат да се проверяват и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне. Един ден, когато вашите деца постъпят в новите училища и университети да се учат, при видни, опитни професори, щом се заемат да изучават астрономията например, професорите ще кажат: „Хайде сега да направим една екскурзия до Слънцето." Познатите ще излязат да ги изпращат, да им пожелават добър път и т.н. Ще запитате: „Възможно ли е това? " Възможно е, но не с този организъм, който имате сега. За в бъдеще, когато изработите новия си организъм, с него ще отидете до Слънцето, до Месечината, дето ще направите своите точни изчисления, и ще се върнете назад с нови знания и придобивки." (8, с.
към текста >>
С тия
органи
, с тия инструменти нещата вече ще могат да се проверяват и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне.
Но сега, каквото да се говори, съвременните хора не могат да се ползват от такива билети. Техните тела не са пригодени за такива пътешествия. Не е лесно на съвременния човек да отиде днес до Месечината." (17, с. 84) „Приготовлявайте се за бъдещата култура! Тази култура има свои органи, свои инструменти, които все повече и повече се развиват.
С тия
органи
, с тия инструменти нещата вече ще могат да се проверяват и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне.
Един ден, когато вашите деца постъпят в новите училища и университети да се учат, при видни, опитни професори, щом се заемат да изучават астрономията например, професорите ще кажат: „Хайде сега да направим една екскурзия до Слънцето." Познатите ще излязат да ги изпращат, да им пожелават добър път и т.н. Ще запитате: „Възможно ли е това? " Възможно е, но не с този организъм, който имате сега. За в бъдеще, когато изработите новия си организъм, с него ще отидете до Слънцето, до Месечината, дето ще направите своите точни изчисления, и ще се върнете назад с нови знания и придобивки." (8, с. 23 — б. 3)
към текста >>
" Възможно е, но не с този
организъм
, който имате сега.
„Приготовлявайте се за бъдещата култура! Тази култура има свои органи, свои инструменти, които все повече и повече се развиват. С тия органи, с тия инструменти нещата вече ще могат да се проверяват и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне. Един ден, когато вашите деца постъпят в новите училища и университети да се учат, при видни, опитни професори, щом се заемат да изучават астрономията например, професорите ще кажат: „Хайде сега да направим една екскурзия до Слънцето." Познатите ще излязат да ги изпращат, да им пожелават добър път и т.н. Ще запитате: „Възможно ли е това?
" Възможно е, но не с този
организъм
, който имате сега.
За в бъдеще, когато изработите новия си организъм, с него ще отидете до Слънцето, до Месечината, дето ще направите своите точни изчисления, и ще се върнете назад с нови знания и придобивки." (8, с. 23 — б. 3) „Ще дойде ден, когато човек ще пътува свободно от една планета в друга, но не със сегашното си тяло. Ново тяло трябва да си създадете, което да може да се разглобява и отново създава, за да го пренасяте от едно място на друго. Ще дойде ден, когато човек ще пътува по Земята без тренове, без автомобили и аероплани.
към текста >>
За в бъдеще, когато изработите новия си
организъм
, с него ще отидете до Слънцето, до Месечината, дето ще направите своите точни изчисления, и ще се върнете назад с нови знания и придобивки." (8, с.
Тази култура има свои органи, свои инструменти, които все повече и повече се развиват. С тия органи, с тия инструменти нещата вече ще могат да се проверяват и по такъв начин всякакво съмнение от умовете на хората ще изчезне. Един ден, когато вашите деца постъпят в новите училища и университети да се учат, при видни, опитни професори, щом се заемат да изучават астрономията например, професорите ще кажат: „Хайде сега да направим една екскурзия до Слънцето." Познатите ще излязат да ги изпращат, да им пожелават добър път и т.н. Ще запитате: „Възможно ли е това? " Възможно е, но не с този организъм, който имате сега.
За в бъдеще, когато изработите новия си
организъм
, с него ще отидете до Слънцето, до Месечината, дето ще направите своите точни изчисления, и ще се върнете назад с нови знания и придобивки." (8, с.
23 — б. 3) „Ще дойде ден, когато човек ще пътува свободно от една планета в друга, но не със сегашното си тяло. Ново тяло трябва да си създадете, което да може да се разглобява и отново създава, за да го пренасяте от едно място на друго. Ще дойде ден, когато човек ще пътува по Земята без тренове, без автомобили и аероплани. Той ще има ново тяло, устроено по нов начин.
към текста >>
98.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Заедно с Него се създават и много съвършени същества, които
организират
Първата култура - на Мъдростта.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА Девственият Божествен Дух слиза в кръгообразна вълна в седем полета, т.е. през седем свята. В първия - Сатурновия период, Духът е слязъл до умствения свят и е създал умственото, ментално тяло на човека. Тогава се създават Поларианската раса и първият Адам - Дух Животворящ, който е Христос - Син Божи.
Заедно с Него се създават и много съвършени същества, които
организират
Първата култура - на Мъдростта.
Тези същества са имали много знания, близки до Божественото. Създадени са по образ и подобие Божие и са безгрешни. Сега те съставляват Великото Всемирно Бяло Братство, което ръководи и направлява цялата Вселена. Развитието на човечеството след грехопадението е изпъстрено с много падения, грехове и отклонения от правия път на Любовта, Мъдростта и Истината. Дори и в Писанието се казва:
към текста >>
Българинът в общочовешкия
организъм
е жлъчката и само доброто може да го издигне, за да заеме челното място на Земята, което Бог му е определил.
Като насочва напред първия връх на добродетелта (Арарат) (4) - той може да си пробие път навсякъде в живота и постепенно да се повдигне и премине през седемте нива на добродетелта и стигне до Любовта, проявена в пълнота на Земята. Държим с дясната ръка лъча на Любовта, а с лявата този на Правдата и казваме: „В изпълнението волята на Бога чрез Добродетелта е силата на човешката душа." (3 пъти) Така доброто, което сме намислили, ще се реализира в най-кратко време и ние ще станем служители на доброто и приятели на ангелската йерархия на Силите - съществата на доброто, които управляват жлъчката.
Българинът в общочовешкия
организъм
е жлъчката и само доброто може да го издигне, за да заеме челното място на Земята, което Бог му е определил.
Използването силите на втория връх от човешкото развитие - този на Любовта, става като хванем с дясната си ръка върха на Истината, а с лявата - Добродетелта и кажем: „В изпълнението волята на Бога чрез Любовта е силата на човешката душа."(3 пъти) Това е върхът на жертвата - Мория (2). Жертвата е първото условие за проявата и развитието на Любовта.
към текста >>
Половите
органи
са тясно свързани с главния мозък, с хилядолистника.
Човечеството ще стигне до това положение - да няма нужда от отделителна система, чак след 700 000 години, след преминаването му през шестата раса - на Любовта и седмата раса - на Истината, и достигне 33-годишна духовна възраст - един пълен Слънчев период. Тогава то ще започне един нов цикъл на развитие като служител Божий в ангелската йерархия, много по-висок от сегашната човешка степен на развитие, в която сега се намира. В рая Адам и Ева са облечени в разкошни златни царски мантии. Когато пожелават да станат като Бога и ядат от плода на забраненото дърво, черният адепт им взема красивите мантии и влага в телата им полова и отделителна система, чрез които ги държи в подчинение и послушание. Тогава те виждат, че са голи, и се крият от Бога, който ги търси.
Половите
органи
са тясно свързани с главния мозък, с хилядолистника.
Всяко неразумно използване на половата енергия намалява умствените сили и човек става слуга на Луцифер - забравя Бога. Започва да мисли не с главния Божествен мозък, а с малкия - свързан с низшите желания. След изгонването на Адам и Ева от рая Адам се отказва да ражда повече и оставя тази функция на Ева, тъй както Бог им нарежда, когато ги изгонва от рая: „ Жената да ражда в мъки, а мъжът - с пот на челото да изкарва прехраната." Бог задоволява желанието на хората да създават форми като Него u блял в душата на жената непреривен стремеж да роди и отгледа едно дете на Земята. Всъщност Бог създава детето, а жената е само едно условие то да дойде. Неразумната постъпка на Адам и Ева предизвиква зараза в рая и Бог, за да го запази, изгонва носителите й навън, като поставя пред вратата му един ангел с огнен меч да пази и не допусне хората да влезат отново в рая, да ядат от дървото на Живота и станат безсмъртни.
към текста >>
99.
I. ВЪНШЕН КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Това е пътят на възлизане в един по-висок и
организиран
свят и отваряне на ума, за да разбира правилно Словото.
Страданията му напомнят, че е сгрешил и се е отклонил от Божествения закон. Невсякога човек може да разбере каузалността в живота : от каква причина - грях, произтича дадено страдание. Но когато си замине от този свят, във филма на живота, който му се прожектира, той ясно разбира и осъзнава грешките си, като пожелава да слезе отново на Земята и да не си причинява повече страдания чрез неразумни постъпки. Страданието е велик път за придобиване на ценни опитности и метод за постигане на непреривна връзка с Бога. Това са родилните мъки, чрез които човек трябва да одухотвори материята в себе си и да роди една нова идея.
Това е пътят на възлизане в един по-висок и
организиран
свят и отваряне на ума, за да разбира правилно Словото.
Чашата е свързана с Луната u големите промени, през които човек минава в живота си, голямото пречистване чрез болестите, през които го прекарва природата. 3. Книгата Като изпие горчивото съдържание на чашата, човек намира отворената книга, от която научава защо страда, и започва да изучава духовната наука. В нея той намира законите на природата и живота, започва да ги прилага, за да не прави повече грешки и да не страда. Така той добива светлина и животът му става разумен.
към текста >>
100.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Ако човек наруши строгия закон на Правдата, заболяват тези
органи
.
Когато човек наруши принципа на Мъдростта и се откаже от Бога, започва една голяма вътрешна борба, в него се явяват две еднакви по сила и противоположни по същност мисли - той полудява. Отричането на Бога води към лудост. Числото (4) е при върха на Добродетелта, където е цветът на узрялото жито, и символизира краката и тялото. Когато човек наруши принципа на Добродетелта, заболяват краката му, някои части от тялото се схващат и почти спира физическото му движение. Числото (5) е при върха на Правдата, където е ясно зеленият цвят, който влияе на жлъчката,черния дроб и ръцете.
Ако човек наруши строгия закон на Правдата, заболяват тези
органи
.
Петте върха на Пентаграма постоянно излъчват енергии и за тези сили няма ограничения. През тези 5 върха човек може да влезе в пътя, ако иска да служи на Бога. Първото правило за това е написано в кръг около Пентаграма: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА НА БОГА Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКА ТА ДУША." Тези думи са много важни и произнесени съсредоточено, имат мощно въздействие.
към текста >>
НАГОРЕ