Търсене в текстове за 'ученост учени учен научност научно'

НАЧАЛО

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 223 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_01 ) Великата среда - Боян Боев (1883 – 1963)

И по това ще познаят, че сте мои ученици.“ Някой проповедник ще цитира Исайя, обаче за Божествената Любов нито дума не става.

У учените – също.

От началото, откакто Учителя слиза на тази Земя, оттогава една група ученици слизат заедно с Него.

2. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

В народните училища връзките между учителя и учениците продължават и в следващите прераждания.

Вече учените са дошли до една астрална област, която е над физическия свят и затова не могат да работят с обикновени методи.

Една сестра попита: Кои са сега тези, които са били ученици на Христа?

3. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Учените хора ще кажат, че тази къща се топли чрез огън в печката, но огънят няма съзнание.

Теориите на учените са механически.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

4. 1_04 ) Единството в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази местност Учителя нарече „Незнайният връх А-Б и Б-А.“ Там беше с малка група ученици от Специалния клас и държа няколко беседи.

Това Учение мъчно се усвоява и ако човек не страда, трудно е да се разбере.

5. 1_05 ) Посещение на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато Христос е пращал учениците си двама по двама, Той ги е пратил като войници на работа.

6. 1_07 ) Общение с Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Като ученици вие трябва да отделяте всеки ден поне по половин час за размишление и молитва.

На планината Тавор явиха се Мойсей и Илия и с тях говореше Христа, като се преобрази пред тримата си ученици, а после им каза да не казват никому това.

Той постъпи с учениците си така, само за да им покаже, а пък всякога, когато се молеше, влизаше в общение с разумните висши светове от Реалния свят.

7. 1_08 ) Акордиране на човешката душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Единственото нещо, при което ученикът има резултат, това е молитвата.

8. 1_11 ) Музикално състояние на човешката душа – благодарност и доволство - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя желаеше да има общи обеди на Изгрева, защото сближават, учениците се чувстват като едно семейство и така се развива едно ново съзнание.

Онези, които искат да се занимават с Новото учение, трябва първо да са доволни при неблагоприятните условия.

9. 1_12 ) Активен в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Новото учение не търпи никакви недоволства, безпокойства и тревоги.

10. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Нека представим нещата по следния начин: първото положение е, че искат да те направят пръв министър на България, а второто е, че можеш да станеш ученик на един велик Учител, за да служиш на Бога.

Ако някой дойде при мен и ми направи една услуга, без да я искам (например жаден съм и ми донесе вода), той е вече в Новото учение.

11. 1_17 ) Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

В думите на ученика винаги трябва да говори Бог.

Казано е: „Ще бъдем научени от Бога.“ Има един начин, по който човек може да се научи от Бога как да мисли.

Като искаш да придобиеш знание, най-първо ще имаш желание да разбереш Божиите пътища и като ги разбереш, тогава Бог ще те изпрати при учени хора, те ще ти предадат подробностите, които изучават.

Учениците Христови повярваха, че Христос е излязъл от Бога, и Божественото се предаде от Него на тях.

12. 1_18 ) Който чуе гласа му, ще оживее - Боян Боев (1883 – 1963)

Сегашните набожни мислят, че като станат набожни, не им трябва учене.

В душата на ученика винаги трябва да говори Великото разумно начало.

Ученикът нека изучава вътрешната страна на мистичния живот и да се стреми да си го представи ясно.

13. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да има връзка и да не се смущава от нищо, което става наоколо.

Казано е: „Всички ще бъдат научени от Бога.“

Апостол Яков е говорил това на светски хора, а не на напреднали ученици.

14. 2_05 ) Даровете на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

За онзи, който не е в Любовта, препятствията са необходими, както за растението, което още не е готово да живее свободно, без да е забучено в гъстата материя на почвата.

Главата на растението – неговият корен, е забучена в земята.

15. 2_06 ) Сила за постижение - Боян Боев (1883 – 1963)

В онзи свят, в който отивате, ще се явите приготвени като ученици, които са завършили по-долен клас; и ще ви преподават по-нататьк.

Всички други учения, с които се храни човек, приличат на мухлясал хляб.

16. 2_08 ) Път към Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Бяхме в приемната стая на Учителя няколко ученици.

17. 2_09 ) Когато ме потърсите с всичкото си сърце, ще ме намерите - Боян Боев (1883 – 1963)

В това отношение трябва научно да се правят опити.

18. 2_14 ) Любов към всички - Боян Боев (1883 – 1963)

Какво ще постигне ученикът, който обича само десет букви от азбуката на своя език, а останалите не обича?

19. 2_16 ) Любов към врага – това е една школа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ние не можем да разрешим мъчнотиите, тогава де ви е Учението?

20. 2_19 ) Изпити на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е Новото учение, което сте забравили.

21. 2_20 ) Сродни души - Боян Боев (1883 – 1963)

Те се говорят само на най-напредналите ученици.

22. 2_23 ) Любовта е служене - Боян Боев (1883 – 1963)

За да можеш да направиш това, трябва учение и молитва.

23. 2_28 ) Свързан с господа на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

По Новото учение трябва да се постави на първо място Господ, а човек -на последно.

Това е старото учение.

А при Новото учение Любовта е на първо място, а човек – на последно.

24. 2_31 ) Изкуството да правим добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Само при два случая: когато се късат за научно изследване и за лекуване.

25. 2_32 ) Ела с мен при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Първо, човек трябва да се научи да прави добро някому; второ, щастието ще дойде след ученето и трето, другият също ще последва с правене на свое добро на някой друг и т.н.; това е то отворено, живо добро.

26. 2_33 ) Вземане и даване - Боян Боев (1883 – 1963)

Защо Слънцето е учено, защо е умно?

И ученият нека отиде при тези, които нямат знание и да им го даде.

27. 3_01 ) Разумност в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвременните учени се намират в крив път, ако смятат, че могат да завладеят Природата.

28. 3_02 ) Закони и методи на мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние нямаме вярно понятие за света и нашите учени го изучават механически.

29. 3_03 ) Организиране на духовното тяло - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултният ученик трябва да мълчи.

Ще ви дам едно правило: радвай се на постиженията на другите, на техните придобивки и ученост и способности като на свои.

30. 3_04 ) Ще ви дам съкровища скрити - Боян Боев (1883 – 1963)

Новото учение съдържа изобилие, води човека при извора.

Братът попита за учението на йогите.

Към учението на йогите трябва да имаме такова отношение, както Христа гледаше на пророците.

Пътят на йогите е приготовление за Божественото учение.

Тяхното учение има смисъл в това отношение, че приготовляват пътя.

Ние не отричаме Учението на йогите, но Новото, което иде сега, то е Божественото.

Питагор стоя като прост ученик 20 години в Египетските школи, за да му разкрият само една тайна.

Един учен човек, ако го преследват, той ще направи мъгла, в която ще потъне, или може да образува половин метър рядка кал и да се откажат; а ако го преследват зимно време, ще направи един метър сняг и пак ще го изгубят от погледа си.

31. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

От гледището на Любовта всички хора са учени, понеже истинското знание е написано в самите тях.

32. 3_09 ) Един закон за развитие - Боян Боев (1883 – 1963)

И учениците, на които сега преподавате, са Ваши ученици отпреди.

33. 3_10 ) Законът за причини и последствия - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие прилагате това Божествено учение, но нямате резултат, защото отпосле ще дойде.

34. 3_18 ) Нашите по-малки братя, животните - Боян Боев (1883 – 1963)

Животните са предметно учение за човека и без тях той не може да прогресира.

35. 3_20 ) Фази при възлизането на човешката душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо, когато един ученик на Божествената школа минава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.

Когато ученикът влезе в Божествената школа, отначало животът му е лек, пълен само с радости и възторзи.

Широко ли му е около врата, това показва, че той е още слушател, а не ученик и стои още в преддверието на Школата.

А когато дойдат големите изпити (външни и вътрешни), скърби и страдания, това показва, че е приет за ученик, че е влязъл вече в Школата.

И след като ги издържи, ученикът влиза в новата фаза – Новораждане.

36. 3_21 ) Промисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Братът попита: „Учителят смята ли се за условие за ученика или Той е възможност?

37. 3_22 ) Всичко се превръща в добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Мъртвият може да възкръсне, болният може да оздравее, невежият може да стане учен, сиромахът може да стане богат.

Един ученик зяпал по пътя насам-натам и забравил да си изпълни задачите, които му дал учителя.

Тогава ученикът набързо си спомнил за забравените задачи.

Същото е с ученик, който се скита по друмищата на Живота, забравил напълно за Божиите пътища.

Най-мъчното Учение е човек да повярва, че всичко, което става, е за Добро.

38. 3_26 ) Нещо за звездното небе - Боян Боев (1883 – 1963)

Учените хора не знаят кога се населяват планетите и кога не.

Учените хора са намерили начин да се познава по спектралната линия кога една звезда се приближава или отдалечава от нас.

В движението на Земята има повече от десет изключения, които днес учените не могат да обяснят.

39. 3_27 ) Физиономика и френология - Боян Боев (1883 – 1963)

Има много за учене.

Има и религиозен нос (В); после, има учен нос (С).

40. 4_03 ) Справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да отдава нужното почитание и уважение на всеки човек, на всяко животно, на всяко растение – това изисква и Новото учение от всеки нас.

41. 4_05 ) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако изпълните максимите на това Учение, нито гладни, нито болни ще бъдете.

42. 4_08 ) Без насилие - Боян Боев (1883 – 1963)

Новото учение и Новият живот не допускат такива картини в Живота.

Новото учение е живот на красивото, на радостното, на веселото, на доброто.

43. 5_01 ) Завеждам ви при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние носим едно Божествено учение, но не спорим, не можем да го сравним с нещо; времето ще покаже.

Това Учение искам да го подложат на опит.

Учителят приема Любовта от Бога, тя минава през Него и идва при ученика.

Най-първо се образува връзка между Учителя и ученика.

Учителят трябва да има Любов към ученика, за да може да му преподава.

Любовта, която Учителят има към ученика, е важен фактор за повдигането на ученика.

Също така и всеки един от учениците му беше врата, чрез която Той можеше да работи върху специална група хора в света.

От всички ученици на Христа само у Йоан имаше мекота.

В погрешките на моите ученици не се взирам, имам много по-важна работа.

Това Учение е за свободните, не търсете любовта на кибритените клечки.

Сега приготовлявам учениците; ще дойде време, ще ви запаля и вече не ще има угасване.

Чрез послушание ученикът ще възприеме Любовта на Учителя.

Чрез учение ученикът полива нещата и те растат в него.

Ученикът е послушен, за да се посели в него Любовта на Учителя, и учи, за да възрасне в него Любовта.

Учителят избира учениците си и със своята Любов ги повиква.

Ученикът от признателност към Учителя учи, за да поддържа Любовта на Учителя.

От какво зависи благоволението на Учителя към ученика?

То зависи от две неща: първо, от добрата обхода на ученика към Учителя и второ, ученикът да учи.

Той може да се обхожда добре, но да не учи добре и това, което с добрата обхода съгражда, с неученето разгражда.

А има ученик, който добре се обхожда и добре учи.

Чрез учене ученикът разработва този капитал.

Един голям професор може да посвети на ученика си много малка част от времето си, понеже е много зает с разни свои открития в лабораторията.

Изобщо неговата работа не е да се занимава само с ученика.

Необходимо условие за напредване на ученика е изучаването на беседите.

44. 5_02 ) Златният век на българите - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега е златният век на българския народ и ако се изгубят и днешните условия, тогава създаването на Учението ще се пренесе в друг народ и България ще бъде на опашката и то закачена на косъм.

Всички в България ще преминат през изпитания, които ще засегнат и вас, учениците, за да се види кой ще устои.

Работел в мина Перник и говорел все против Учението, но му вързали езика, онемял напълно.

Това Учение искат да го загасят, но никога няма да успеят.

Казват, че това Учение е ново, но то е старо и ново, то е винаги едно, то е Божествено!

Изнесъл съм много неща в беседите и лекциите, които трябва да се проучват и най-важното е ученикът да ги разбере и да ги ползва.

Учението от тук ще се пренесе в Русия и там ще го приложат.

45. 5_03 ) Разкрити и неразкрити планове - Боян Боев (1883 – 1963)

Все учени хора бяха.

46. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

По-късно, когато среща Учителя, познава в Него онзи неръкотворен образ и се определя в пътя на ученичеството.

В първия сън видял Учителя с много ученици, облечени със сини дрехи, но той бил вън от групата.

Това съм направил не аз, а Учителя, понеже когато говорех, черпех от беседите Му с пълни шепи и раздавах; така събудих в моите ученици любов към живота.

47. 5_07 ) Отношение между Учител и ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

За да има правилни отношения към мен, за да ме разбира, ученикът трябва да е чист и ще е чист, ако няма грях, а такъв няма да направи, ако държи в съзнанието си Бога и Чистите същества.

Когато имам отношение с един ученик зная това, което ще му се случи след хиляда години и го имам в предвид, взимам мерки.

Ученикът, за да има правилни отношения към Учителя си, трябва да го разбира.

Най-хубаво е ученикът да разбира Учителя си и да е близо до Него.

За да се види дали ученикът е верен на една идея, той ще страда за нея.

Първо посвещение за ученика е да мине през страдания и да устои в мир, равновесие и радост.

Второ посвещение за ученика е да мине през радостта и пак да устои, без да се разколебае.

Ученикът трябва да знае да слуша Учителя, да Го разбира и да прилага.

Това са трите условия за ученика.

Истински ученик е този, който каже на своя Учител: „Правете каквото щете с мен, но ми дайте знание!

“ А истински Учител е този, който постъпва напълно безкористно с учениците си, не иска от тях никаква заплата.

Това, което давам в Школата, отвън е теоретическо и като теория е лесно, но има вътрешни задачи, които на всекиго ще се дадат и тогава Учението става много мъчно.

Учителя може да вземе пред учениците си всякакъв вид.

Когато искам, ще дойда при ученика, ще осветя, ще полея и ще си отида пак.

Отношенията между Учител и ученик не са само за един живот, а за много животи.

48. 5_08 ) По няколко причини съм ви събрал - Боян Боев (1883 – 1963)

А вие сте ученици на Бялото Братство и ви подготвям, за да влезете в Него и да станете Бели Братя.

49. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

ПЪТ НА УЧЕНИКА

В широк смисъл на думата всеки човек е ученик, ето защо казаното от Учителя за ученика се отнася и за всекиго.

Всяка мъчнотия е едно предметно учение.

Това, което наричат изкушение, е предметно учение.

После го разхождал из разните стаи и като го пуснал, му казал: „Още веднъж да не идваш да обираш учени хора.“ Когато човек мине през известни изпитания и изкушения, то втори път когато му дойдат изпитания или изкушения от силите на тъмнината, те ще бъдат от друг род, те ще бъдат от такъв вид, какъвто той не е очаквал.

Йов беше праведен и чрез изпита стана ученик.

В Окултната школа има хиляди изпити, на които могат да се подложат учениците.

Например един ученик тъкмо се разговаря с един свой другар и водят много пълноценен и вдъхновен разговор, а едно лице му казва: „Можеш ли да ми донесеш вода?

Някой човек страда и не знае защо страда, а за ученика това е предметно учение.

При изпит учителят изпитва, за да види колко знае ученика, а при изкушението го изкушават, за да съгреши и искат да го подкупят.

“ – казала си тя и се качила върху капана, без да знае, че онзи, който го е турил, бил много поучен от нея.

50. 5_13 ) Издигай се към по-висшите светове - Боян Боев (1883 – 1963)

След като ученикът издържи изпитите, които му се дават от Учителя, той приема Божието благословение.

Една сестра дойде при мен и се оплака, че са я били; казах ѝ: „Ти, като окултна ученичка, не трябваше да казваш никому, трябваше да премълчиш това, а аз да го узная от другите, не от теб.

51. 5_14 ) Будност на съзнанието на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

БУДНОСТ НА СЪЗНАНИЕТО НА УЧЕНИКА

Това е за света, но за ученика не е така; той трябва да е надраснал това пързаляне надолу, защото работи съзнателно.

Ученикът всякога трябва да помни, че е ученик; никога не трябва да забравя – в каквото и среда да работи и да се намира.

Един Учител препоръчал на двама свои ученици следното: на първия – когото срещне да му казва, че във всичко ще сполучи, а на другия – когото срещне, да му казва, че в нищо няма да сполучи.

52. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки ученик трябва да знае върху кое в себе си трябва да работи.

“ Всеки човек е предметно учение за теб; внимавай какъв урок Господ иска да ти предаде чрез него.

Сега в това Божествено учение трябва опитна страна; много пъти хората са говорили, но не знаят как да го направят.

Ученикът трябва да развие дарбите си – музиканти да бъдете, поети да бъдете, разумни да бъдете.

Един ученик, който учи, не трябва да греши нито в една запетая.

Ще ви дам едно правило за ученика: дойде ли ви наум някоя нова мелодия, запишете я веднага, защото после не ще можете да си я спомните.

53. 5_16 ) Оперирай със себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

И затова се молим: „Изпрати Духа Си.“ Задачата на ученика е да превърне своето неразположение в разположение.

54. 5_17 ) Сигурността на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

СИГУРНОСТТА НА УЧЕНИКА

Сигурността на ученика стои в ученето.

Бог иска работа, учене.

Учителят обича прилежните ученици, които се учат.

Когато в класа има способен ученик, учителят го обича и заради него преподава вдъхновено и на другите.

Всеки ден трябва да учите по нещо – не да станете учени, а да се учите.

55. 5_18 ) Свободен в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат попита: „Дали ще мога да подобря своята интуиция чрез медитация и чрез вътрешно учене, като се държа настрана от външните вълнения, или да я подобря чрез опитности във външния живот и с материална дейност?

56. 5_19 ) Кога ставаме благоуханни - Боян Боев (1883 – 1963)

По време на разговор с Учителя стана дума за задачите на ученика.

Например никоя пречка или опасност да не нарушат твоя Мир и Радост; затова ученикът трябва да има дълбоко мистично разбиране.

Ученикът трябва да се противопостави на навика.

Ученикът трябва да се освободи от старите навици; например, речеш да тръгнеш по Божествения път, но ритнеш някого като кон, получиш си боя и решаваш да не риташ повече, но по-късно забравяш и пак риташ.

Ученикът трябва да разсъждава обективно, безлично.

Аз препоръчвам на учениците да се занимават с музика, с рисуване, с други изкуства, с изучаване на език.

Ученикът доброволно трябва да се ограничава, за да запази своите сили, да не ги изхарчва.

Искаш да бъдеш много учен човек; нека да остане нещо, което да не знаеш (например астрология), и то да бъде велик стимул в теб.

Едно друго правило за ученика: не трябва да хвалиш хората пред самите тях.

Ученикът, като дойде в събранието, ще остави всичкия си товар отвън.

57. 5_20 ) Беззаветно служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Кой е ученик?

– Ученик е всеки, който върши Волята Божия, т.е.

Ученикът служи на Бога беззаветно!

Никой Учител в света не идва да се натрапи на ученика, но ученикът трябва да дойде да хлопа на вратата на Учителя.

А на ученика му трябват три неща: учение, работа и приложение.

Те не могат да бъдат ученици.

Под учене се разбира път за добиване на безсмъртие.

Ученикът трябва да изучава вътрешната страна на нещата, да се стреми да има ясна представа за мистичния живот, трябва да се освободи от всички посторонни влияния и да иска да намери Истината.

Ученикът трябва да учи, милосърдието не можеш да го купиш, трябва да го имаш.

Пътят на Любовта, Пътят на Мъдростта и Пътят на Истината влизат едновременно в Учението на Всемирното Бяло Братство и То събира тези три пътя в едно.

Ученикът периодически минава през вълните на Любовта, Мъдростта и Истината, после пак ги повтаря и т.н.

Това е правило за ученика.

Една сестра попита: „По какво ученикът ще познае дали е на правата страна?

Благословени занаяти за ученика на Бялото Братство са производство на зърнени храни, зеленчуци, овощарство и пчеларство.

58. 5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа - Боян Боев (1883 – 1963)

За учениците идат дни на посвещение, Господ ще ви посети да види, докъде сте достигнали.

59. 5_25 ) Младите са носители на Божественото - Боян Боев (1883 – 1963)

На Изгрева дойдоха ученички от Девическата гимназия, бяха придружени от своята възпитателка от Железничарския пансион, която помоли Учителя да им каже нещо.

Една ученичка каза: „Кажете ни някой съвет.

60. 5_26 ) Християнството носи принципите на бъдещата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Единствено Учението на Христос носи общочовешка идея и принципите на бъдещата култура, затова от Невидимия свят е предназначено да стане в бъдеще общочовешка култура.

Божественото учение трябва да се прокара като необходимост, а не като партия.

61. 5_28 ) Пробуждането на една душа - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега ученикът може да работи по особен начин, а именно – да бъде модел, образец.

Ученикът е свободен да употребява всеки метод за пробуждане на едно съзнание както намери за добре, стига да дава резултат, а и самият той да има съзнание на ученик.

62. 5_29 ) Божественият живот е реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Не можеш да приложиш Учението на Бялото Братство, докато не кажеш: „От мен да мине“ и да отстъпиш.

Идеен ученик е този, който да го туриш и на първо, и на последно място, все е едно, няма да му стане мъчно.

63. 6_01 ) Свещеният час - Боян Боев (1883 – 1963)

един брат беше приет от Учителя и стана въпрос за вътрешната работа на ученика.

Старият завет е за много учени хора, той е много дълбок, не е за деца.

И тъй, за влизане в общение с Висшите същества и с Реалния свят ученикът трябва да има най-чисти мисли и да се свърже с умовете на всички добри хора.

64. 6_02 ) Изуй си обущата - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез Любов и чрез учене; това е път за влизане във връзка със Съществата, които са завършили своето земно развитие.

Ти, за да влезеш във връзка с учените хора, какво трябва да правиш?

65. 6_04 ) Право на Божествения Дух - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки ден размишлявайте върху изречение от Свещени думи на Учителя, за да се види кои качества са необходими за ученика.

Ученикът трябва да види докъде едно желание е Божествено и докъде не е.

За ученика това е трудно.

66. 6_06 ) Вода, която постоянно тече - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана въпрос за вътрешната работа на ученика.

67. 6_07 ) Това е Живот вечен - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана въпрос за връзката на учениците със своите Ръководители и с Напредналите същества.

Срещата има смисъл, но каква полза за един ученик, когато е глух и сляп?

68. 6_08 ) Царството Божие със сила се взема - Боян Боев (1883 – 1963)

При частен разговор с един брат стана въпрос за вътрешната работа на ученика.

69. 6_09 ) Концентрация върху дъгата - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра каза: „За най-подходящо намираме да изберем някоя сцена из живота на Христа, например как Христос проповядва на планината, как върви с учениците през нивите, Христос на тайната вечеря.“ Учителя одобри това с готовност.

70. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Откровението на Йоана е за най-учените хора.

71. 7_04 ) Смирение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако аз се представя пред вас много учен, какво придобивам от това?

Аз съм толкова учен, колкото съм.

На ученика е нужно смирение – ако някой върви зад теб, отстъпи и му дай място да мине.

Всяка сутрин ученикът трябва да декларира, че е ученик.

Всяка сутрин той отново трябва да се запише за ученик, както студентът се записва в началото на всеки семестър.

Секретарят разбрал, че този е единственият записан ученик.

От 4 000 студенти само този е ученик, защото има смирение.

Да се записваш всяка сутрин за ученик, това значи да решиш да не се блъскаш с никого и да не изпращаш отрицателна мисъл към никого.

Отидох в едно събрание; там се бяха събрали все учени, разгорещени хора.

72. 7_05 ) Чистота - Боян Боев (1883 – 1963)

Та затова във всички окултни школи учениците се чистят.

Ето защо ученикът трябва да държи и тялото си в извънредна чистота.

Един ученик видял, че една жена минава от лявата му страна, и се пазел да не хвърля сянка върху него, но не видял, че друга жена вървяла от дясната му страна и го скъсали.

В Божественото учение ще останат чистите души, ще се организират и на тях ще се даде, те ще преуспеят.

От лицето на ученика трябва да вее искреност.

73. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Той говори за Добродетелите, които ученикът трябва да развие, за да има постижение и за да се разгърнат силите и дарбите на неговата душа.

Тя хвърли светлина върху една от задачите на ученика.“

Преди всичко ученикът трябва да има безкористие в Школата – когато отиде да учи, да няма користолюбива цел.

Друго качество на ученика е Разумността.

Друго качество на ученика е Мекотата.

Това е една философия, едно учение, което може да се приложи.

Друго качество на ученика е да оцени важността на малките работи.

Важно качество на ученика е точността.

Друго качество, което ученикът трябва да развие е отстъпчивостта.

Друго качество на ученика е Самоотричането.

Друго важно качество на ученика е щедростта.

Друго качество на ученика е Обновяването.

Важно качество за ученика е обходата.

Не трябва да заявявате на хората, че сте от Новото учение, но от обходата, която имате, да ви познаят.

Окултният ученик много трябва да мълчи, да не бърза да говори, но да помисли и чак тогава да се изкаже.

Като пратиш една мисъл към кучето и то си отиде, тогава си ученик.

Друго качество на ученика е да чувства единството на всички същества.

Едно от важните качества на ученика е Послушанието.

Ученикът трябва да има Послушание спрямо Божия глас, говорещ му отвътре, трябва да възприема Божиите мисли и да изпълнява Волята Божия.

Друго важно качество на ученика е Търпението.

Друго необходимо качество за ученика е приложението.

Когато някой ме хвали, аз ще му кажа: „Ти нали харесваш това Учение?

“ Той харесва това Учение, а не е готов да направи най-малкото приложение на идеите.

Трима ученика слушали своя Гуру; щом свършил, първият отишъл да му благодари и да изкаже възторга си, вторият оценил, че онзи, който се е научил на тези работи, е щастлив и си тръгнал, а третият нищо не казал, а само отишъл да работи за Божието дело.

Прилежанието е качество на ученика.

Друга Добродетел на ученика е „Без отлагане.“ Сега като си отидете в къщи ще кажете: „Това е така, то е хубаво, отлично, но не може да се приложи днес.“ Днес хората си служат само с политика на отлагане.

Друго качество на ученика е самостоятелност.

Когато човек се определя към едно учение, за което трябва да даде известна жертва, трябва да бъде много внимателен.

Друго качество на ученика е издръжливост.

Важно качество на ученика е самообладанието.

Необходимо качество на ученика е спокойствието.

Така ще мисли окултният ученик и ще се освободи от дрязгите на живота.

Едно важно качество на ученика е Безстрашието.

74. 7_08 ) Страданията водят към добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Страданието е учене.

75. 7_09 ) Страданията пречистват и развиват добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Навсякъде в Природата има страдания: птичките нямат нито печка, нито юрган; растенията са забучени с главата си в пръста.

Затова разберете страданието научно.

76. 7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас - Боян Боев (1883 – 1963)

Мнозина ученици искат да влязат в Окултната школа и без никакви страдания да разберат тайните ѝ.

77. 7_19 ) Страданието е закон за концентриране - Боян Боев (1883 – 1963)

Така седи в света Великото учение.

78. 12) Всичко е за Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук за окултните ученици има много хубаво условие, че край София се издига Витоша.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление.

Сегашните хора се опълчват против Бога, говорят това-онова за Божественото учение.

Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на учене.

79. 14) Възкресение, ангел и синовете Божии - Боян Боев (1883 – 1963)

И сега хората могат да живеят и в Онзи свят, но Божественото учение трябва да се приложи.

Молете се така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото учение“.

Толстой13 е дошъл до една хубава мисъл: попитали го в какво е Учението Христово и той казал: „В една бурна нощ, като потропаме на една врата, да не ни приемат и да благодарим.

Това е Христовото Учение“.

Ще отворим нов клас за учениците, в който ще дойдете до приложението.

Това е едно Учение на опита.

80. 15) Възпитание на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

Каквото вече е изучено, няма да го повтаряте.

Като се работи между учителите, те ще дойдат до Новото учение, понеже, като идейна и будна част от нашата интелигенция, те са готови да възприемат новите идеи.

Това е предметно учение.

Самите ученици са предметно учение за учителя и той постоянно се учи от тях.

81. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Отношението между учители и ученици в гимназията е аналогично на отношението между тези, Висшите същества, и човека.

Нали учителят се тревожи за ученика си и му е мъчно, когато последният не може да реши задачата.

Всеки гражданин от Божествения свят едновременно е поет, философ, учен и музикант.

Когато човек се обезсърчи или отчае, един от тези Ангели дохожда близо и му проговаря: „Не се отчайвай, не се обезсърчавай, Бог е вложил доста дарби в теб и ако ги разработиш, ще свършиш учението си с успех“.

Светиите се учат при Ангелите как да помагат; те са ученици на Ангелите.

82. 20) Движения на Доброто - Боян Боев (1883 – 1963)

И е хубаво всеки от вас да учи по един ученик на Паневритмия.

83. 21) Дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Най-първо, като ученици, вие трябва да започнете с дишане.

Предстои една огромна духовна работа на учениците.

84. 22) Други болести - Боян Боев (1883 – 1963)

3.2. Царевично брашно ври с мляко и полученото се слага на местото, за да изсмуче гнойта.

85. 24) Духовно лекуване на болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ученик на Школата трябва да разбира закона на здравето и да открие в какво се крие той.

86. 25) Един педагогически разговор - Боян Боев (1883 – 1963)

Учениците трябва да се научат да мислят хубаво, да чувстват хубаво и да постъпват хубаво; в това седи педагогиката.

Братът каза: „Аз съм учител в едно от софийските села и двадесет и пет от моите ученици станаха вегетарианци“.

Ето едно предметно учение: децата могат да се хранят заедно в училището или в градината, според условията, а някой път – частно, с домашните си.

Когато ученикът не мирува или не се учи, хванете го кротко и си подвижете ръката по ръба на детското ухо от горе на долу.

87. 26) Единство в чувствата - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да има единство в чувствата.

Любовта към Бога, това е моралът на ученика.

Ученикът трябва да се стреми с всичката си чистота и святост да прояви Любов към Бога.

Докато ученикът не изглади своите отношения към Учителя си, той не може да му даде никакви уроци.

Когато ученикът разсъждава, не трябва да има предвид формата, тя заблуждава.

Като свърже идеята с Бога, тогава мислите слизат направо от Бога като светлина в съзнанието на ученика.

За да познае себе си, ученикът трябва да обича Бога.

За да познае ученикът Бога, трябва да Го люби.

Любов безспир, Живот без край, Вяра непоколебима – това са трите ключа на ученика.

88. 27) Жилище, облекло, красота - Боян Боев (1883 – 1963)

Новото учение се занимава с този въпрос.

89. 32) Инволюционна и еволюционна музика - Боян Боев (1883 – 1963)

Циганите са били ученици на една окултна школа, но са забравили онези хубави песни в светилищата и днес свирят друго.

90. 33) Какво значи да любиш - Боян Боев (1883 – 1963)

Вашата човешка любов, която сега имате, на ученика в Окултната школа не се позволява.

Така ученикът се разсейва и не учи.

Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме Новото учение е то не може да се предава.

91. 36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата - Боян Боев (1883 – 1963)

7. Бучене в ушите

Бученето е от кръвообращението, дължи се на тревоги, които човек трябва да загърби.

92. 37) Музика, свръхсъзнание и яснослушане - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са научени, от векове имат тази опитност.

93. 38) Музиката е свещенодействие - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз исках ти учен човек да станеш,

94. 39) Музиката и възпитанието на детето - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще учителят няма да се оплаква от немирството на учениците, няма да има нужда да им казва: „Мълчете“, но щом вземе цигулката, ще им засвири, те веднага ще млъкнат и така той ще може да им говори дълго, а те ще го слушат внимателно и задълбочено.

Един учител от града все се оплакваше, че учениците му в седми клас са немирни, но той допускаше грешка, като ги нахокваше и ги наричаше, че са много прости и опърничави.

Откакто започна да им чете стихотворения, учениците му се умириха.

95. 41) На фокуса на музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Сестрата, в чийто дом бе даден обяда, каза: „Когато учех в Одринския пансион, имах една съученичка Райна, която беше изключително музикална, но после, след свършването на гимназията, не напредна в музиката, не можа да се прояви.”

Професорът също трябва да се съобразява с ритъма на ученика.

96. 43) Начало има, но край няма - Боян Боев (1883 – 1963)

Законът за злото, за доброто, за женитбата, за политическото убеждение е учение за света – и там се учат.

Законът за Любовта, това е Новото учение, това е Новият живот.

А в Новото учение се казва: „Любете се един друг, за да живеете“.

97. 47) Но ви избрах от света - Боян Боев (1883 – 1963)

Божественото учение може да се наложи в света по много начини.

98. 49) Обнова, обновление, обновители, обновителни - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е изкривяване на едно учение, защото Земята е положителна, колената – също, и когато дойде положително с положително, те ще се отблъснат.

99. 50) Общи и местни условия за възпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма нужда учителят да се оплаква от немирството на учениците, няма нужда да им казва: „Мълчете!

Когато учителят влезе в клас, най-напред учениците трябва да изпеят една песен и после да почнат работата си.

Не бий непослушния ученик, а го потупай по гърба, въздържай се.

Учителите се изтощават по единствената причина, че считат едни ученици за глупави, а други – за умни, а пък те трябва да считат всички свои ученици за надарени, да гледат благосклонно към тях и да ги обичат.

Въпрос: „Какво да правя, като учениците ми никак не са мирни в клас и това ми причинява големи неприятности и изтощаване?

Старайте се да храните добри чувства към учениците си и се отнасяйте разумно с тях.

Обичайте учениците си, прониквайте в техните нужди и предизвиквайте любовта им.

Когато някой ученик не мирува, погледнете го мълчаливо, не бързайте да го мъмрите.

Когато учителят влезе в клас, той трябва да се стреми да разбере душата на всеки един ученик и да стимулира и да насърчава всяка дарба, за да я подтикне към развитие.

Учителят трябва да опознае всички ученици и да разбере коя е тяхната положителна черта.

Ще води децата по планините, при изворите, при реките – Природата е предметно учение.

Нека учителят да си служи не с отвлечено учение, а с реално и конкретно.

Например двама ученици се карат, но той да им даде орехи и да им каже: „Вие нямате работа.

“ и ученикът до обяд не може да дойде на себе си, не може да реши ни една задача.

Нека да улесни ученика, като реши три четвърти от задачата и после да го насърчи.

Въпрос: „Имам ли право да пиша двойки на учениците?

Учителят да не подтиква учениците си да блеснат външно, но да насочи вниманието им навътре.

Учителят е за това – да насочи учениците си към едно правилно разбиране на Живота.

Онези, които не са способни за задълбочено учение, от една дадена възраст трябва да усвоят професия, занаят.

Учителю, кажете ни още някои методи при обучението, чрез които да сближим децата с Природата“.

За да се изработят нови програми за възпитание и обучение, е необходимо да се образува една група от братя и сестри.

100. 55) Островът на блажените - Боян Боев (1883 – 1963)

Събрали се веднъж най-учените хора – светски и религиозни.

Дошъл и един ученик от отделенията на Божествената школа.

Всеки разправил всичкото си знание, а този ученик бил на последно място.

Има Учение, приемано отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Той отвътре заработва.

Външното учение на Природата, хиромантията, френологията и пр., това е четене на свещ.

Учителят дава методите и законите, а ученикът трябва да ги приложи.

Първото е работа на Учителя, а второто – на ученика.

Когато му дойде времето, когато ученикът е приготвен, тогава Учителя ще го научи на по-дълбоко познание.

Това става само когато ученикът дойде на една определена степен на развитие.

101. 57) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички древни мистични школи са имали ритмични упражнения като метод да се възпитават учениците на Школата в музика и в пластика.

102. 58) Песента „Красив е животът” - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички ученици в Школата трябва да се учат да пеят и да декламират музикално с всички модулации.

103. 62) Подмладяване - Боян Боев (1883 – 1963)

И на Слънцето това дете ще бъде много учен човек.

Друг метод за подмладяване е човек да учи; ученето всякога подмладява.

104. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

Музиката, поезията, живописта, изобщо изкуствата, които виждаме на Земята, са отражение на Божествения свят и следователно човек може да бъде дотолкова музикант, поет, художник или учен, доколкото е във връзка с Божествения свят.

105. 64) Поразрови малко около него - Боян Боев (1883 – 1963)

Според езотеричното учение от всички положения, в които човек се намира, дори и в най-скромното да е, това, което минава и което изживява, е важното.

106. 1) Ангел хранител - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато учителят люби учениците, те винаги учат.

Една сестра, по професия учителка, се обади: Някои ученици са по естество лениви.

107. 5) Българският народ и твърдостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Щом тя приеме Божественото учение, добре ще й бъде, но ако не го приеме, зле ще бъде.

Който се тревожи какво ще стане с България, той не е за Новото учение, да върви при хората със старите идеи.

Това учение за майка България, за шовинизъм, е за падналите ангели.

108. 7) В хармония със законите на Живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

А ако има нещо чуждо на окултизма, това е сектантството – закостенялостта и отказът от еволюционния растеж в областта на познанието; да не говорим, че той не се обвързва със слепия фанатизъм, на който е присъща упорита привързаност към някое учение и нетърпимост към противоположни възгледи.

Алберт дьо Роша, д-р Гастон Дюрвил и други учени контролират по строго научни методи показанията на хора, у които са събудени някои от спящите сили и които виждат аурата.

109. 9) Великото търпение на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Учениците на Христа са разкрили само второстепенните работи.

110. 14) Вярата е едно истинско положение - Боян Боев (1883 – 1963)

Един журналист: Г-н Дънов, Вие трябва да излезете в София с една беседа за онези, които не знаят и които не са посветени във Вашето Учение, или които знаят, но са заблудени, та да се изяснят нещата.

Един журналист запита: Има ли някои допирни точки между богомилството и Вашето Учение?

Журналистът изказа мнение: Струва ми се, че между богомилството и това Учение има нещо общо по отношение на социалния въпрос.

Известни допирни точки може да има между богомилството и това Учение.

На народа трябва да се проповядва истинското учение.

111. 15) Голямото Eвангелие - Боян Боев (1883 – 1963)

Въпрос: Вие приемате ли Учението на Евангелието?

За да стане някой ученик, в него трябва да проникне най-първо Любовта, после – Божественото знание и Истината, или да проникнат истинският живот, знанието и свободата.

112. 16) Господ ще бъде познат - Боян Боев (1883 – 1963)

За най-учените хора да се разбират на десет години, обаче колкото хората са по-неуки, толкова този период се продължава.

Днес ученият пише нещо и счита за унижение да работи на полето, но не знае какво богатство се крие там.

Сега всичко се филмира, та когато станете по-големи, ще имате нагледно учение.

113. 20) Движение в хипербола - Боян Боев (1883 – 1963)

Човекът, който е от Новото учение, вместо да се изповядва, трябва да носи една кошница, пълна с грозде, ябълки и хляб, и да не се оплаква, че е правил грехове, но да даде на хората да вкусят това, от което той има.

114. 21) Десет милиона слънца - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме пред неизчерпаеми извори на учение.

115. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

съществуването на праната вече e научно доказано от множество изследователи.

Някои учени я наричат животворно електричество или животворен магнетизъм.

Но ако иска да прогресира, нека да намали броя на вдишките в минута на 5, след което да се приучи на темп 3 вдишки, по-после да премине на 2; след сериозно обучение може да се постигне и 1 вдишка в минута.

В „Хигиенични правила“, лекция от томчето „Святото място“, намираме следното по този въпрос: „Първата работа на ученика е да отвори порите на тялото си, като пие гореща вода, която предизвиква изпотяване.

Един от изворите на прана е въздухът и, приучени на правилно дишане, ние сме в състояние да предотвратим идването на болестта, а когато вече тя е факт, могат да се употребят като лечебен метод и дихателни упражнения.

Съзнателните ученици на Живота се лекуват с дьлбоко дишане.

Който пее, има възможност да подобри дишането си.“ (“Законите на дишането“ от книгата „Божествен и човешки свят“) И обратното е вярно, че дишането развива гласа, прави го музикален, звучен и приятен.

Ако всеки ден децата правят дихателни упражнения под ръководството на учител, те преди всичко ще бъдат здрави и устойчиви към зарази, с бодра и свежа мисъл, жизнерадостни и разположени както към учене, така и към игри.

С тази студия се хвърля бегъл поглед върху учението за дишането.

116. 24) Достатъчна е една запалена свещ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат беше приет от Учителя и стана дума за работата на ученика върху себе си.

Ученикът на Окултната школа трябва да люби врага си.

Ученикът да не се смущава от нищо, което става около него.

Който дойде при теб, да е готов да те нагости, защото Божественото учение е такова – всеки, който се приближава до теб, се запалва, и това е преимуществото.

Трябва да се представи на хората в какво стои Божественото учение или в какво стои това Учение, което ще спаси света.

117. 27) Епоха на обнова - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойде моментът, във време на изпитание ученикът трябва да намери начин как да постъпи по Божественому: той трябва да изучава онова, което ще се добие при еволюцията, и трябва да знае, че придобитото при инволюцията не може да се приложи при еволюцията, понеже процесът е обратен.

Новото учение е приложение на Любовта в живота.

Христос казва: „Идете известете на Моите ученици да учат хората на това Учение на Любовта.“ Знание без Любов никога не може да се приложи.

Някоя идея се спре при един, а е минала през милиони проводници – именно затова 5-10 учени намират едновременно една и сьща идея и работят върху нея независимо един от друг.

118. 28) Живот на жертвата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един от братята изтъкна, че прочел в „Пътят на ученика“ следното: ‘’Ученик е онзи, който се е освободил от частната собственост.“

119. 30) И най-малката грубост я препятства - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега трябва да ги угощаваме с Новото учение, а то гощава хората с първокачествени материали.

120. 31) Излизане от тринадесетата сфера - Боян Боев (1883 – 1963)

Християнският свят си носи последствията, понеже не изпълни Учението на Христа.

Евреите пострадаха, понеже не приеха Христа, а християните страдат, понеже не приложиха Учението на Христа.

121. 32) Интуиция - Боян Боев (1883 – 1963)

От това следва, че по-учен бил бобърът, който предвидил всичко и избрал подходящото място.

122. 34) Какво учение имате - Боян Боев (1883 – 1963)

КАКВО УЧЕНИЕ ИМАТЕ

Едно учение може да има силата на вино, което за няколко часа да опие човека, но това е опивателно средство.

Божественото учение се дава на хората във всички векове.

Молете се за онзи, който може да се обърне и да приложи Божественото учение.

Новото учение не може да се тури в стари мехове, несъвместимо е със старите разбирания.

Новото учение е за всички народи, то не е нещо национално.

В бъдеще всички течения ще прегърнат Новото учение, иначе животът им няма да има смисъл.

Мнозина виждат, че в окултния ученик има нещо повече и затова, когато той влезе някъде, разпитват го: „Какво Учение имате?

И аз ще потърпя, присаждам ги.“ Новото учение е опасно, понеже за него няма граници – то руши всички прегради.

Учението на Всемирното Бяло Братство е най-свободното учение.

Новото учение се отличава с поезия и музика.

Това е Учение за всички хора и то им носи живот.

Новото учение издава благоухание.

Някои питат в какво се състои Новото учение?

123. 38) Когато пътищата на човека са благоугодни на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Бъдете ученик.

Щом човек стане ученик, то той може да разреши всички други въпроси, тъй като повечето от тях са последствия.

Нали учениците Христови се молеха до Петдесетницата?

Работата на ученика е да учи, а колко време ще вземе учението, как ще стане – това да не го безпокои.

Учениците Христови и днес се занимават.

С нея се ликвидира, като се отстранят всички утайки в съзнанието и остане там само чистото Учение.

124. 40) Който разбира времето, той е маг - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос показва на своите ученици и на първите християни как най-лесно да ликвидират с кармата – по пътя на страданията.

Ние сме отговорни не за погрешките, а защо не ги изправяме, както ученикът е отговорен защо не учи, за да поправи получената двойка.

125. 41) Космичната пролет - Боян Боев (1883 – 1963)

Телепатията, която е научно установена чрез много опити, правени в Европа и Америка, показва, че мисловни вълни също така изпълват пространството и че те могат да се изпратят от един човек на друг.

Човек ще изучи Разумната Природа и нейните методи за дейност, които са предметно учение за него, и така той ще се учи постепенно да постъпва така, както постъпват разумните сили, които крепят живота в целия Всемир.

126. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

„Златният светилник“ означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.

Така трябва ние да разбираме Христовото учение: Христос духа и това духане се е преобърнало на Светлина, а пък Светлината – на Живот.

127. 44) Митологията от окултно гледище - Боян Боев (1883 – 1963)

Препятствията и мъчнотиите, които Язон среща по пътя си за Колхида, са изпитанията на човешката душа в пътя на своето ученичество.

И наистина, по-късно Христос, по време на Тайната вечеря, умива тъкмо нозете на своите ученици, т.е.

Христос също говори на народа с притчи, а на учениците си тълкува вътрешния им смисъл: например притчата за блудния син, за сеяча, за талантите, за добрия самарянин и за умните и неразумни деви, за слепия и сакатия, за бедния Лазар и за богатия.

128. 45) Мощно течение - Боян Боев (1883 – 1963)

За Новото учение се работи тук, всред българите, които представляват сравнително по-твърда почва.

Но с това ще се опита силата на Учението, защото се влиза в една по-неорганизирана материя и за да се организира и подготви тя за живот, се иска знание.

Сега Вие трябва да представите в Швейцария най-първо външната страна на Учението.

Сега предизвиквайте у вас малкото течение, за да се приспособи нервната ви система към Новото учение.

Растенията са много учени – те кондензират светлината и я влагат в плодовете.

129. 46) Мъдреците от изток - Боян Боев (1883 – 1963)

За идването на Исуса Христа – въплътителя на Син Божи, се е знаело от древни времена, и за да се подготви съзнанието на човечеството, са били дадени различни духовни учения: браманизъм39, маздеизъм40, херметизъм41, орфизъм42, мозаизъм43, будизъм44 и др.

Има свидетелства, че още в атлантско време – хиляди години преди Христа – в окултните школи учениците са били подготвяни за великото събитие в земната история – идването на Христа, Който не е обикновен основател на религия, а е Спасител на човечеството, Който донася съвършения закон на вяра и Любов, а от това зависи бъдещата посока на човешката еволюция.

Учението на Христа надминава тяхното знание и възможности.

Всякога факти, които са от дълбоко мистичен характер, представляват фокус, в който са съсредоточени сили от различни духовни полета и в този смисъл поклонението на мъдреците от Изток има обозримо значение за символичното звучене в Евангелието на Матея.

130. 47) На границата - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук трябва да се има предвид, че учението на Аристотел е във връзка с Питагорейската окултна школа чрез Платон56.

Учените се натъкват на множество факти, с които установяват в организма сили и способности, за които доскоро дори не се подозираше.

Ученият Каан изследва лъчите, които изпущат мозъкът, сърцето, черният и белият дроб.

131. 48) На границата между две култури - Боян Боев (1883 – 1963)

Казва се по-нататък: „и звездите ще паднат“ – значи и учените хора – авторитетите – ще паднат.

132. 49) На разсъмване - Боян Боев (1883 – 1963)

Събитието, което е описано, се е случило в действителност, но в същото време то крие в себе си символичното звучене на езика на вечното.

Евангелистът описва явяването на Исус пред учениците му на Тивериадското море37.

И заедно с Тома, наречен Близнак, с Натанаил от Кана Галилейска, Зеведеевите синове и други двама от учениците на Христа, отиват да ловят риба.

Езерото, към което се насочват учениците на Христа, символизира живота.

Същото се изразява и с целия четвърти стих: „А като се разсъмнуваше вече, Исус застана на брега; учениците обаче не познаха, че е Исус“ (Йоан 21:4).

Но коя е другата съществена причина, поради която учениците на Христа имаха такъв голям успех?

„Тогава оня ученик, когото обичаше Исус, казва на Петра: Господ е“ (Йоан 21:7).

Какво значи изразът „оня ученик, когото обичаше Исус“?

Не че Исус имаше някакво лицеприятие към него, но на мистичен език това означава, че този ученик има в себе си голям дял от Христа и у него има силно проявление на Любовта и Светлината, които Спасителя донесе на света.

133. 51) Нови веяния в биологията - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученият прави съобщение за тези си опити до Биологическото общество през 1924 г.

Изучен е строежът му, характерът и посоката на теченията в него, връзката между етерния двойник и физическото тяло; има се предвид, че етерният двойник е организатор на физиката.

134. 52) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Това, което човек влага от душата си в труда, му дава стойност и е без значение неговият вид – дали е физически, научен, философски, религиозен или художествен: стойността на труда се измерва с този душевен показател.

Ако ученикът влага в знанието си Любовта, то това знание ще бъде за него благословение.

135. 53) Новораждане - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой път сърцето казва, че трябва, а умът говори противното – значи има нещо непроучено и тогава не бързайте.

Всеки, който дойде да възприеме Божественото учение, ще забрави за консервите.

136. 56) Нужда от работници - Боян Боев (1883 – 1963)

Освен това в тези статии не трябва да се съобщават много дълбоки неща, тъй като читателят не е подготвен: ще махне с ръка и ще каже, че това не е научно.

137. 58) Общение с Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Хубаво е в този стих да се изостави думата не и той да гласи така: „Аз се уча от Христа, уча се от това, което Той върши в мен.“ За учениците този стих трябва да се измени.

На своите ученици, които Го любят.

Когато четете произведенията на учените хора, вие не изучавате само техните книги, но се свързвате и със самите учени, с техните умове и сърца.

По същия начин, когато изучавате Христовото Учение, вие влизате във връзка с Христа.

Едно време нали Христос се явяваше на учениците Си.

138. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

5. Д-р Гастон Дюрвил – френски лекар, изучаващ в началото на ХХ век физиогномиката, която разглежда като учение за определяне на психо-емоционалното състояние, характера, болестните предразположения, общото здравословно състояние и съдбата на човека.

7. Жорж Лаковски – учен, който изучава в началото на ХХ век радиовълните, радиестезията, радиобиологията и радиацията като прояви на една основна нематериална субстанция, която е основа на всички видове лъчи, чрез сгъстяването на която се образува материята.

Един от най-талантливите пълководци в историята, ученик на Аристотел.

15. Емануел Сведенборг (1688–1772) – шведски учен, философ, християнски мистик и теолог.

22. Част от кореспонденцията на Учителя с д-р Миркович, един от първите му ученици, е предмет на съвместно издание на Народна библиотека „Св. св.

29. Джиду Кришнамурти (1895–1986 г.) – индийски философ, станал популярен още като дете заради идеята на теософите да финансират духовното обучение на няколко момчета, смятани за гениални, едно от които да бъде обявено за Миров Учител.

Свързана е с учението на Орфей, което се основава на вярата в безсмъртието и в прераждането, изповядва култ към Слънцето и идеята за цикличното възпроизвеждане на Космоса.

44. Будизъм – учението на Буда, възникнало през 5 в.

В основата му е разбирането за прераждането и за кармата и учението за Средния път, за Четирите благородни истини и за Благородния осмократен път.

Хр.) – древногръцки философ, ученик на Платон.

Хр.) – древногръцки философ, ученик на Сократ.

Пребивава и се учи в Египет, а по-късно се запознава с питагорейското учение.

139. 60) Организирано духовно тяло - Боян Боев (1883 – 1963)

Стана въпрос за вътрешната работа на ученика и Учителя каза:

Въпрос: Коя е най-важната работа на ученика?

Най-важната работа на ученика, за да бъде идеен, е постоянната му връзка с Бога.

140. 61) От проза в поезия - Боян Боев (1883 – 1963)

Поетът е учен човек.

141. 62) От тях ще излезе лъвът - Боян Боев (1883 – 1963)

А вие като малки деца искате да зърнете онези учени професори в университета.

Накрая ще срещнете учени по някои специалности.

И казва се: „В ново време ще се издигне едно Царство, което няма да изчезне и ще се съгради върху камък, който ще изпълни цялата земя.“ Това е Новото учение.

142. 63) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

С научната си работа Александър Гурвич6, Жорж Лаковски7 и други учени доказват, че човешкият организъм, както и всички живи организми, имат радиации, т.е.

“ – запитал Христос и учениците казали, че народът Го притиска.

18. Красота: С тези движения се обработват силите, получени от Квадрата.

143. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

С тези пет фази на външния кръг завършва външното учение на човека в живота, което става несъзнателно.

през външния светски живот, той вече влиза в Пътя на ученика.

Първият символ е арка и е разположен до върха на Истината: арката, през която ученикът влиза в Школата.

Щом Христовият Дух започне да работи върху ученика, тогава той минава през Правдата.

Като изучи Закона на Правдата в този смисъл, за който споменах по-горе, той достига до каменист път, където се откроява тясната врата, през която минава всеки духовен ученик.

И като се развие в ученика до известна степен Божествена Любов, тя донася Мъдрост.

И животът на ученика дава плодове: иде Добродетелта в мистичния смисъл на думата.

Най-после ученикът разбира откровението за жертвеност – смисълът на живота е в служене на Бога.

Така човек дохожда до осмисляне на своя живот, а с това се завършва вторият кръг в развитието на ученика – Пътя на зазоряване.

144. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

Пътят на ученика е като на зазоряване.

Една рускиня, живееща в Съединените щати, помоли Учителя да бъде приета за ученичка.

Любовта е, която държи учениците с Учителя.

Имате ли Любов, вие сте в пътя на ученика и светлината на Учителя ви озарява и ръководи.

145. 66) План за повдигане на човечеството - Боян Боев (1883 – 1963)

Все още славянската душа не е намерила вратата, през която да влезе Божественото учение с повече пълнота.

146. 68) Победата е на наша страна - Боян Боев (1883 – 1963)

Със забраната на Събора, с пречките, които слагат пред това Ново учение, подпушват Божественото благословение и настъпи суша.

В бъдеще учениците на Бялото Братство от тук ще се родят в Русия, в Кавказ, и там ще работят.

147. 69) Подем в биологията - Боян Боев (1883 – 1963)

С повече подробности, изнесени по научен път, ще дойдем постепенно до схващането, че всичко е надарено със съзнание и че цялата Природа е жива и разумна, а именно това е основно положение на Херметическата школа.

148. 70) Познавам го много добре - Боян Боев (1883 – 1963)

Моят живот и това Учение ще се опитат.

От моите ученици не искам обещание.

Това Учение е така поставено, че в него няма никакво изключение.

149. 71) Понятието „организатор“ в новата биология във връзка с окултизма - Боян Боев (1883 – 1963)

В последните десетилетия Ханс Шпеман и учениците му допринесоха за разрешаването на редица биологични проблеми.

Индукцията е няколко вида: хомогенна индукция – когато присадката образува в околните тъкани орган, подобен на нея; хетерогенна индукция – когато присадката и получените чрез индукция органи са различни; комплексна индукция – когато присадената част създава в тялото на гостоприемника чрез индукция разнообразни тъкани и органи.

Учените присаждат тази част върху зародиша на Тriton tdeniatus.

150. 72) Посади Божествената семка - Боян Боев (1883 – 1963)

Това бе предметно учение за вас, учениците: когато Бог поиска да направим нещо, всичко останало ще прекъснем.

151. 73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички учени същества от Всемирното Бяло Братство са мобилизирани и приготовляват Новата култура.

Но някои от Черното братство се очистват и минават в Бялото Братство, те стават ученици – откъсват се от този полюс, който съставляват, и се присъединяват кьм другия.

152. 75) Пробен камък - Боян Боев (1883 – 1963)

За да изясни чувствата си, той пратил един свой ученик да говори от негово име.

Ученикът се явил пред учителката, но тя поискала той да говори от свое име, а не от чуждо, и да изясни своите чувства.

И в края на краищата учителката се оженила за ученика.

Ние сега искаме да бъдем силни, учени и богати, но го искаме за своя изгода – там е всичката погрешка.

За ученика, като се е изучил на Земята и е взел диплома, отиването му в онзи свят е благословение, в противен случай той не може да работи там.

За да възпита твърде непослушните си ученици, тя занесла една кошница ябълки и им ги раздала.

Новото Учение е нов метод и нова светлина влиза в света – винаги има предупреждение от Невидимия свят.

153. 78) Професор Ханс Дриш и науката парапсихология - Боян Боев (1883 – 1963)

Чрез изграждането на тази нова наука се извършва промяна в мирогледа на човечеството, защото чрез нея се установява научно Невидимия свят.

Лондонското общество за психични изследвания от дълги години изследва явленията на парапсихологията по научен начин и издава редица публикации.

За изследване явленията на парапсихологията учените обикновено си служат с хора, които имат свръхнормална чувствителност и възприемчивост, като в тяхно присъствие са възможни някои парапсихични явления.

В първата част на своя труд в строго научна форма той излага условията, на които трябва да отговаря дадено явление, за да бъде научно установено.

За да е научно установена, телепатията трябва да отговаря на следните условия:

Може да се каже, че телепатията е вече научно установена.

Изобщо, за да се установи ясновидството научно, трябва да се изключат всички възможности за предаване на мисли.

Четенето на затворени писма, каквито примери имаме доста научно установени, не означава още ясновидство, ако авторът на писмото, който знае съдържанието му, присъства при опита.

Има множество случаи на психометрия, напълно научно доказани.

И Дриш твърди, че психометрията трябва да се счита извън всяко съмнение, тъй като е напълно научно обоснована.

Първо, той е пример как един учен, който е запознат с всички факти и методи на днешната биология, може да дойде до витализма, и то въз основа на научни изследвания.

Второ, той показа как един съвременен учен може пак въз основа на фактологичен материал да сформира парапсихологията.

154. 79) Работа в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои искат да възприемат Истината по научен начин и тя по този начин ще им се представи.

Една от сестрите попита Учителя защо много хора не възприемат Учението на Бялото Братство.

В Новото учение няма време за спор.

Христос нали повика учениците Си?

Например днес на един ученик от гимназията като му говориш, той сам ще се подбуди да работи между своите другари.

155. 81) Разговор с пловдивските семинаристи - Боян Боев (1883 – 1963)

Учените правят ред опити как да се извади двойникът на човека.Тялото е според двойника – той има очи, нос, уста, уши.

Учените слагат една бучка захар в устата на тялото и то мълчи, не реагира.

156. 83) Разумност в Природата и в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Разглеждайки проявите им, се стига до убеждението, че логически ненаучно е да отречем съзнание и у растенията.

Например, когато учениците ходят на екскурзии, нека да не кьсат цветята, за да ги изучават после в клас; по-добре е да ги опознаят сред самата Природа, изпитвайки живо чувство към тях.

Преподавателите не могат да дадат на учениците си това, което сами нямат.

Ето защо сами те трябва да имат ново отношение към Природата, трябва сами те да го преживеят, за да могат да въведат своите ученици в свещения храм на Природата.

157. 84) Речник на остарели и чужди думи - Боян Боев (1883 – 1963)

Катехизис (гр) – „обучение“ – кратък курс по християнска вяра във форма на въпроси и отговори

158. 87) С конкретни примери и символичен език - Боян Боев (1883 – 1963)

Учените хора са по-готови да ги разберат, но мъчно ги прилагат, докато простите хора по-мъчно разбират, но лесно прилагат.

На простия човек по-дълго време ще му отнеме, за да разбере, ала щом разбере, веднага ще прилага, докато ученият ще разбере отведнъж, но дълго време ще мине, докато приложи.

На сиромаха, на богатия, на учения ще говорите според техния език, за да ви разберат.

Разговарях с тях, правех им френологични изследвания и чак след това почвах да им говоря за Новото учение.

Христос възседна магаре и с това искаше да каже две неща: първо, Той желаеше всички Негови ученици да бъдат проповедници, да проповядват навсякъде, както магарето реве навсякъде, и второ, магарето, което означава животинският елемент в човека, да се подчини и да се управлява.

159. 90) Силата се дава на добрите - Боян Боев (1883 – 1963)

Известете на учениците в Галилея!

Тя е във вълната, която я издига, и понеже вълната на Учението на Бялото Братство слиза надолу към Земята, то тези две вълни ще се срещнат и насложат.

Следователно по-скоро ще се приеме Учението от българите, тъй като става ускорение.

160. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой казва: „Аз съм учен.“ Добре, но щом си учен, трябва да имаш светлина и да разбираш порядъка на Природата.

Общественикът: И в странство виждат, че тъкмо Новото учение трябва да обнови света.

От същия източник иде и Учението на Бялото Братство.

Ганди23 поддържа Учението на Толстой24.

При едно Духовно учение важен е плодът – животът, който ще се внесе чрез него.

Божествено Учение е това, което ще влезе, за да даде живот на хората.

Така е и с едно учение, което не може да даде мир на човешката душа – има дим вътре в него.

За вторите Христос казва: „Вам е дадено.“ Не бива да се проповядва с насилие, а едно учение трябва да се опита, да се сравни и човек да се самоопредели за него.

Едно учение трябва да има приложение за ума, сърцето и тялото.

161. 94) Слънцето ме огрява - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се проповядва едно Учение, което има приложение.

162. 95) Смени съдбата си - Боян Боев (1883 – 1963)

Най-първо Христос прати Своите ученици двама по двама – това беше първият опит.

Четете, не щадете труда си в събиране на научен материал от всички области – фактите говорят.

Има хора отвън, които в миналото са били ученици в Школата, и сега някои от тях трябва да влязат отново.

Ето един добър метод за учене – станете като малко дете, което мисли чистосърдечно, че нищо не знае.

Инак, ако мислиш, че си учен и че всичко знаеш, какво ще научиш.

Резултатите, които ще добие ученикът, ще бъдат вътрешни и ще останат скрити от света.

В Новото учение човек трябва да дава с широко сърце.

Ученикът трябва да бъде като екипиран кораб.

Учените хора – и те са на опасност: много томове четат, попиват и това е хубаво, но трябва да им остане време да изучават новите идеи.

163. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

Вече е време да се освободим от механичното разбиране за човешкия организъм, защото науката е изнесла достатъчно факти, чрез които може да се конкретизира научно духовната същност на Природата.

Въз основа на изследванията на учени като проф.

Изследванията на учените Месмер, Райхенбах, Лаковски, Гурвич, д-р Килнер и др.

Можем ли да пренебрегнем влиянието на тези радиации върху функциите на физическото тяло, след като те са вече научно установени?

Нека проследим и един друг случай: един български учител правил дългогодишни педагогически изследвания върху децата, но в дома му станал пожар и подготвените материали за цялостния му научен труд били унищожени.

Проучено е, че психичните състояния със своите трептения могат непосредствено да нарушат нормалното функциониране на органите, да изменят химичните процеси в тях и анатомичния им строеж.

Учениците Му Му казваха: Ти виждаш, че народът Те притиска, и казваш: Кой се допря до Мене?

На научен език ги наричат микроби.

164. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Хората на Новото учение всинца трябва да бъдат богати и съвършено безстрашни.

Млекарят е бил предметно учение за Вас – какво ще му мислим за студа, нека свирим и нищо повече – добър е животът – във всички противоречия има нещо красиво.

165. 100) Хигиена в три направления - Боян Боев (1883 – 1963)

Днес може да се говори на хората за Новото учение, като се засегнат някои въпроси от изкуството и науката.

Нека сестрата да му каже, че не тук стават ученици, а се раждат такива.

Ученикът трябва отвътре да знае къде да отиде, с кой човек да се срещне и какво да каже.

За да може да се предаде Божественото учение на хората, трябва да се избере и подходящ метод.

166. 104) Ще се вдигнем малко по-високо - Боян Боев (1883 – 1963)

На Земята има места, които хората не виждат и учените хора не ги знаят, но там ще живеят новите хора.

167. 105) Щом помислиш, и си в реалността - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще се отвори път на Новото учение.

168. Изгрев, 20.IХ.1960 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Като ученици вие трябва да се лекувате с дълбокото дишане.

Който не диша дълбоко, не може да бъде ученик на Новото учение.

169. 10.ХI.1950 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

По тази причина и учениците на Бялото Братство правят своите събори по това време за да може благословението, което се излива от Божествения свят към събора на Бялото Братство, да се получи отчасти и от учениците.

Какво нещо са съборите на учениците на Бялото Братство?

Ако мислиш да станеш философ, поет, учен, такъв ще станеш.

Какво ще постигне ученикът, ако обича само 10 букви от азбуката на своя език, а останалите двадесет не обича?

Искате ли да станете учен човек, вие трябва да обичате всички.

170. 12.I.1951 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Постепенно се събраха около Учителя доста ученици.

171. 7.II.1951 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

Когато ученикът обича учителя си, последният е готов да отвори душата си за него, да му даде от своето богатство, от своето знание.

172. 3 април 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ученик запита:

Един ученик зададе въпрос:

Сега учените хора правят опити.

Туря се една бучка захар в устата на двойника и онзи на кревата казва: „Това е захар.” Това са опити, които се правят от учените хора.

Един ученик запита:

Един ученик запита:

Един ученик каза:

Един ученик каза нещо по повод думите на Учителя и Учителя му каза:

Един ученик запита:

Един ученик запита:

173. 10. VI. 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Целият живот е една велика школа за учене.

174. Изгрев, 25 септември, 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички учени хора са магнетични.

175. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Връзките, които съществуват между учители и ученици в народните училища, продължават и в следващите прераждания.

Учените са дошли до една астрална област, която е над физическия свят и затова там не може да се работи с обикновени методи.

Една сестра попита: „Кои са сега тези, които са били ученици на Христа?

176. Изгрев, 25 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Не, трябва учене!

177. Изгрев, 7.ХI.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Нужни са учене и служене.

178. 25.ХI.1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Моето учение е за свободните.

179. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

След лекцията и след паневритмията се върнахме с Учителя в големия салон и той в разговор каза следното: „Като ученици вие най-първо трябва да започнете с дишането.

Предстои една огромна работа на учениците.

180. Изгрев, 5.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще ви дам друго упражнение: ВСЕКИ ДЕН РАЗМИШЛЯВАЙТЕ ВЪРХУ „СВЕЩЕНИ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ”, ЗА ДА СЕ ВИДИ КОИ КАЧЕСТВА СА НЕОБХОДИМИ ЗА УЧЕНИКА.

Ученикът трябва да види докъде едно желание е Божествено.

За ученика това е трудно.

Например как Христос проповядва на планината, как Христос върви с учениците през нивите, Христос на Тайната вечеря и пр.” Учителя одобри това с голяма готовност.

181. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Този път желая да ви изложа един интересен разговор с Учителя върху изпитите и изкушенията на ученика и върху необходимостта от будност на съзнанието.

ЙОВ БЕШЕ ПРАВЕДЕН И КАТО МИНА ИЗПИТА, СТАНА УЧЕНИК.

Професорът го разхождал в разните стаи, след това го пуснал и му казал: „Още веднъж да не идваш да обираш учени хора.” Когато човек мине през известни изпитания и изкушения, то втори път, когато му дойдат изпитания и изкушения от силите на тъмнината, те ще бъдат от друг род.

Те са предметно учение.

Следващия път ще изложа друг разговор с Учителя върху изпитите и изкушенията на ученика, за трансформиране на състоянията, за поправяне на погрешките и пр.

182. 7.II.1953 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

„Някои ученици не са още в школата.

КОЙ Е УЧЕНИК?

- УЧЕНИК Е ВСЕКИ, КОЙТО ВЪРШИ САМО ВОЛЯТА БОЖИЯ, т. е.

УЧЕНИК Е ВСЕКИ, КОЙТО СЛУЖИ НА БОГА БЕЗЗАВЕТНО.

Трите пътя - на Любовта, Мъдростта и Истината, влизат едновременно в учението на Бялото Братство.

Учението на Бялото Братство ги събира в едно, както е изложено в този чертеж.

Ученикът периодически минава през вълната на Любовта, Мъдростта, Истината, после пак ги повтаря и т. н.

Аз говоря на учениците да се занимават с музика, рисуване, с някои други изкуства, с изучаване на език и пр.

Учителят обича добрите ученици.

Когато има способен ученик, учителят го обича и заради него разправя и на другите.

Ученикът всякога трябва да помни, че е ученик.

Никога не трябва да забравя, че е ученик и да работи.

Един ученик, който учи, той не трябва да греши нито в една запетая.

В Божественото учение всяко нещо си има своето място.

183. ДИШАНЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Покрай общите дихателни упражнения, той ще дава на учениците, които имат специални нужди, и особени дихателни упражнения, като следи за тяхното въздействие върху децата.

184. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се постави обучението и възпитанието в съгласие с детската природа, не е достатъчно само доброто желание, но конкретното познаване на законите, по които се развива детето.”

185. БЛИЗКИ ПЕРСПЕКТИВИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Науката за образованието е нужна, казва Учителят, не само за учителите, но и за всички хора, защото целият живот е училище - поле за обучение и възпитание.

186. Утрешният ден - Боян Боев (1883 – 1963)

Те искат ученикът да учи сам, за да прояви самодейност, творчество.

Учителят и ученикът трябва да дойдат чрез любовта в интимен досег - досег на умове, сърца и души.

” Ученикът се възпитава най-добре, като види около себе си реално въплъщение на идеалното, съвършеното.

По този въпрос Стела Русчева казва: „Само в първоначалното училище учителите са могли да вникнат в детската душа; те са истински ваятели на детските души и живеят в най-голяма духовна връзка с учениците си.

Ученикът свършва гимназията и учителите му са били чужди, както и той на тях.” В отношенията между учител и ученици трябва да царува интимност, топлота и духовна връзка.

187. Някои организационни въпроси - Боян Боев (1883 – 1963)

По въпроса, кои ученици да следват в професионални училища, Учителят казва следното: „Ония ученици, които не проявяват влечение към общото образование, а чувстват влечение към някоя професия, те постъпват в професионално училище.”

Ето защо в професионалните училища трябва да се изучават и достатъчен брой общообразователни предмети, макар и те да нямат видима пряка връзка с бъдещата професия на ученика.

По този начин учениците в професионалните училища ще могат да разширят своето общо образование и да се оформят по-правилно като личности с духовни, културни нужди.

От друга страна, чрез приложение педагогическите принципи на Учителя, основата на обучението и възпитанието в училището ще бъде трудовия принцип - работа сред природата, в градината, на полето и пр.

188. Другарски час Детски клуб - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяко училище трябва да има един по-голям салон, в който ще се събират учениците в другарския час.

В другарския час ще се четат реферати от ученици, ще има декламации, хор, оркестър, соло пеене, соло цигулка, ритмична гимнастика, драматизация, песни с движения, игри и пр.

В по-големите училища може да стават няколко събрания на другарския час едновременно и всеки ученик ще е свободен да отиде, в която секция иска.

Казахме по-рано, че както в основното училище, така и в средното училище, учениците ще държат реферати по разни въпроси.

Освен обикновените седмични събрания, детският клуб ще има и извънредни такива по случай някой празник; той ще се отпразнува при творчеството на цялото училище с музикални и литературни номера, с ученически реферат и пр.

Учителят-ръководител ще дава до известна степен насока, но почин ще имат и самите ученици.

Ако то има няколко секции, хубаво е ученикът да мине последователно през всички секции, за да се развие всестранно.

Интересът на учениците към другарския час бил голям.

189. ЧИСТОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

У последните има наслоени нечисти мисли и чувства, утайки, получени от родителите по наследство или от средата, в която живеят.

Второ значение на излетите и разходките е научното: детето ще прави наблюдения върху треви, цветя, дървета, извори, камъни и пр., и събираният по този начин познавателен материал ще се обработва в клас.

190. ВЪЗДЪРЖАНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Освен противоалкохолното обучение, което се предвижда в учебната програма, какво широко поле за работа има в това отношение за учителя!

Учителят може да си послужи с множество средства: въздържателни реферати от учениците, картини, песни и приказки, въздържателни утра и вечеринки, въздържателни пиески и пр.

Хубаво е, в повечето случаи починът и главната дейност при такива вечеринки да бъде в ръцете на учениците, за да имат поле за творчество.

191. Природосъобразен живот - Боян Боев (1883 – 1963)

А това значи не само уроци по хигиена и здравеопазване, не само системно и рационално телесно възпитание, но и пълно провеждане принципа на училищната хигиена и хигиена на труда във всекидневните занятия на учениците в училището и дома.

И при най-добрите методи на обучение и възпитание няма да получим очакваните резултати, ако храненето на детето не е правилно.

А ако се храни с месна храна, това количество се увеличава, защото към собствените непотребни отровни вещества се прибавят и такива, получени с месната храна.

Директорите на тези училища, казва д-р Келог в своите годишни отчети една година, след като въвели вегетарианското хранене, съобщават, че здравето на учениците никога не е било в такова отлично състояние; докато по-рано често боледували и имали постоянно нужда от милосърдни сестри и лекари, сега почти нямали нужда от техните услуги.

192. Мисията на майката - Боян Боев (1883 – 1963)

Както видяхме, средището на цялото обучение през втория период трябва да бъде работата сред природата.

Майката е предметно учение за детето, как трябва да обича, как трябва да люби, как трябва да проявява мекота, търпение, служене и пр.

А туй, което отличава истинският мъж - то е благородството.” Трябва да се обърне особено внимание на обучението и възпитанието на жената, за да може да се роди новата дева и новата жена.

Така учителите ще научат от една страна домашните работни условия на ученика и от друга страна ще осветлят родителите по много педагогически въпроси.

193. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

„Човек не може да стане истински учен, ако не е музикален.

Нашата идея е: музиката не трябва да бъде само като отделен учебен предмет с един - два часа седмично, но тя трябва да прониква целия училищен живот, цялата дейност на ученика, всички предмети и да се прилага обширно, за да постигне горните свои жизнени задачи.

Трябва да се научат учениците да чувстват музиката, която пълни цялата природа.

Музиката може да се съчетае и с обучението по геометрия, история, география, природознание и пр.

При обучението по природознание в първоначалното училище могат да се пеят песни за славея, орела, врабчето, чучулигата, пеперудата, кокичето, минзухара, ябълката, крушата, вятъра, слънцето и пр.

Учениците ни напущат гимназията не само лишени от елементарно музикално чувство, но дори и от слух.. Ала как може да се иска от тях нещо повече, когато никой не се е погрижил да им даде необходимия минимум музикална култура?

Като се увеличат часовете по пеене в училището, като се свърже музиката с детския труд в природата и всички учебни предмети и като се подготвят учители за новите широки образователни задачи на музиката, за които се спомена по-горе, училището ще изкарва ученици с истинска музикална култура, с развит музикален слух, укрепени физически, с музикални мисли и чувства и готови да работят за една висока идея.

казва: „Музиката играе голяма роля в живота на моите ученици.

Всяка сутрин учениците от града или селото ще излизат сред красивата природа и на една обширна поляна ще правят тия упражнения при звуците на оркестъра и след това обновени, освежени, укрепени телесно, с нов живот, влян в организма и вдъхновени от възвишени мисли и благородни подтици, ще почнат своите учебни занятия.

Някои учители, които са проучили педагогическите идеи на Учителя, са приложили между другото това: „Учениците в първоначалното училище се научиха да изпълняват паневритмичните упражнения и постоянно искаха да ги играят.

194. УПЪТВАНЕ ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Между другите задачи училището трябва да има важната задача да събуди у ученика стремеж да работи непрекъснато върху своя духовен растеж и след излизането си от училището.

Ученикът ще прави това, само когато е вдъхновен от една висока идея, която изхожда от духовен мироглед.

195. МЕТОДИЧНИ И ДРУГИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Нещо повече, практическият живот не трябва да бъде като нещо отделно от идейния, но да представлява неговия израз в живота на ученика.

За да стане това, трудовият принцип и в средното училище трябва да бъде основа на цялото обучение и възпитание.

При обучението трябва да се приложи творчеството, самодейността.

Важно е да се спазва основният принцип: Ученикът да бъде поставен в досег със самите факти и даже нещо повече: той сам да ги търси и открива.

може да се възстанови историята на страната в миналите геологични ери; това оживяване в съзнанието на ученика на миналите геологични промени ще внесе по-дълбоко прозрение за методите, по които работи великата природа.

Фактите, с които ще влезе по този начин в досег, ще събудят у ученика много въпроси, които ще подбудят към по-нататъшни наблюдения и опити в лабораторията или сред природата за събиране на нови факти и към проучване на съществуващата литература по въпроса.

В много случаи по възникналите въпроси могат да се приготовляват от учениците и реферати, които ще се разглеждат в клас.

Обмяната на мисли след реферата ще направят активни всички ученици, ще събудят тяхното внимание и интерес.

Той казва: „Учениците сами ще изследват данните на опита и сами ще дойдат под ръководството на учителя до разрешението на множество проблеми.

Това превръщане ще стане със съдействието на ученика.

В този случай те биха останали чужди за учениците.

Когато учителят заедно с учениците идва до проблемите, естествено е, че тогава самите ученици ще съзнаят, че тия проблеми са една необходимост, че ние не можем да отидем по-нататък, ако не се справим с тях.

Под ръководството на учителя ще се пристъпи към планиране на тия проблеми и след това учениците ще видят, по какъв начин ще ги разрешат.

Един пример: един ученик от 8 клас в педагогическо училище искаше да изучи теорията на Айнщайн.

Друг пример: друг ученик, който разбра, че теорията на Айнщайн не може да се разбере без познания по физика, сам призна, че по-рано мразел физиката, но сега тя му станала любим предмет.

Ако през този период няма висш идеен живот, няма стремеж да се живее за висок идеал, няма копнеж да се работи за един живот на красота и хармония, тогава има опасност душевните сили на ученика да се развият в криво направление.

В училището, в което кипи идеен живот, няма нужда от наказание за постъпките на ученика, понеже такива няма да има.

През гимназиалния период връзката между учителя и ученика ще бъде на идейна основа.

Учителят не трябва да се грижи само да предаде материала, но трябва да внесе в душата на ученика и един обединителен елемент, който е нужен за оформянето на една цялостна личност.

Той не трябва да засегне само ума на ученика, но и неговото сърце, неговата душа.

Учителят трябва да установи досег с душата на ученика, а той ще влезе в досег с нея чрез влизане в допир с неговите идейни търсения.

Той трябва да помогне, за да отговори ученикът през този период на въпросите, които го вълнуват и за събуждане у последния идеалистични подбуди към дейност.

Но и през гимназиалния период ученикът трябва да е в интимно общение с природата чрез труд в градината или на полето, съобразно с времето, с което разполага.

Този труд може да стане също изходна точка за запознаване с някои научни въпроси, а от друга страна чрез него ученикът трябва да извърши една общополезна работа.

196. Интересни прояви в живота на растенията и животните - Боян Боев (1883 – 1963)

После са интересни опитите на Пшибрам и учениците му върху рибите.

Хипнотичните явления отдавна са установени научно.

Дали регулацията е получена чрез действието на естествения подбор?

В горните класове е нужен анализ на произведенията на всички по-видни учени, писатели, поети и пр.

Да си представим учениците от горен гимназиален клас, който в няколко часа разглежда идеята, например на драмата „Синята птица” от Метерлинк.

Всяка седмица трябва да има и общи ученически реферати върху научни, литературни, философски, стопански, здравни и други въпроси.

Но изучаването на хипнотичните явления е ценно от научно гледище, понеже чрез тях може да се хвърли светлина върху известни научни проблеми.

197. Новите възгледи върху материята - Боян Боев (1883 – 1963)

По-късно до четвъртото измерение с логическа последователност дойде Айнщайн, също така и видният учен Хинтън.

Един от учените, които говорят за радиациите на организмите е и Жорж Лаковски.

Това е установено научно.

Човек научно е намерил, че съществуват и много неща, които са невидими.

Той е събрал около себе си група ученици, които работят в същото направление.

Ето някои от трудовете на учениците му: Франк и Салкинд изследваха митогенните лъчи на морския таралеж Strongylocentrotus /1927 г./ .

Други учени на Гурвич са Аникин, Подолская, Нина Гурвич и пр.

Русинов, ученик на Гурвич, доказва, че жизнените лъчи на едно растение могат да укажат въздействие върху животните.

Много други учени след него повториха с успех неговите опити.

учени: „Проучванията на Райхенбах не обърнаха сериозно внимание.

лъчи, Райхенбаховите изучавания обърнаха внимание на разни учени, между които и на французите Дьо Роша и д-р Дюрвил.

Първият учен, който се опита да приложи по-точно опитното изследване на този проблем, е д-р Валтер Килнер.

Най-интересното, което ученият твърди е, че има строга зависимост между невидимото сияние и болезненото състояние на тялото, защото при заболяване на някои от вътрешните органи, сиянието потъмнявало на съответното място.

Тя е установена научно от много учени в Европа и Америка.

198. ЗА ИДЕЙНИЯ ЖИВОТ В СРЕДНИТЕ УЧИЛИЩА - Боян Боев (1883 – 1963)

Обучението и възпитанието през третия образователен период - гимназиалният - зависи от състоянието, в което се намира човек през този период, зависи от силите, които тогава са в подем.

Само тогава обучението и възпитанието е природосъобразно.

През третия период всичко, което младежът учи, трябва да се постави във връзка с цялото научно познание, и той да види какво му говорите.

Защо гимназистът трябва по чисто научен път да дойде до мироглед?

Учените се натъкнаха на нови сили и способности в човека и в другите организми, които не се поддаваха на старите начини на разбиране на природата.

Защото един научен мироглед трябва да има за основа известни факти.

Това личи много ясно и от въпросите, които са задали на Цвятко Петков ученици от софийските гимназии.

Трябва да се спазва и тук, в средните училища, както и в основното училище, правилото: заниманието на ученика с известни въпроси да не бъде натрапено отвън, но да иде от вътрешния интерес на ученика, от вътрешни подбуди.

Във всяка гимназия учениците от горните класове се вълнуват от въпроси, подобни на тия, които са били зададени на Цвятко Петков.

И тогава самите ученици ще пожелаят да проучат най-новите факти, които ще ги улеснят в отговора на възникналите въпроси.

199. ТРАГЕДИЯТА В ДЕТСКАТА ДУША. ДУШАТА НА СРЕДНОШКОЛСКАТА МЛАДЕЖ - Боян Боев (1883 – 1963)

„Ученическа мисъл”.

Тя като ученичка в Шуменската девическа гимназия пише следното писмо до това списание:

„Не мога да не се засмея, когато си припомня онзи час по етика, когато госпожица преподавателката поиска нашето мнение върху песимизма, и всички ученички едногласно се съгласиха с Шопенхауер.

И смешното беше там, че признанието за безсмислието на живота се изтръгна от устата на 40 ученици, деца почти още.

„Ученическа мисъл” 1919 год., I год., 5 кн.

Тия думи, казани от една ученичка в пълния разцвет на своите сили, ясно илюстрират голямата вътрешна криза, оная трагедия, която преживява душата на гимназиста.

Даже имах спор с една моя съученичка.

В първоначалното училище и в прогимназията детето учи вероучение.

Даже опитът на белгийския учен Плато възпроизвежда изкуствено това образуване на планетите в миниатюра: приготвя се от спирт и вода смес, която да има гъстотата на дървеното масло.

Учили са детето по-рано, че човешката душа е неразрушима, вечна, обаче сега в естествените науки ученикът не учи нищо такова.

Всеки ученик, който горе-долу има по-идеен живот, е преживял през гимназиалния период една вътрешна борба между вярата и науката.

Понеже научните факти са добити въз основа на точните методи на опита и наблюдението, то естествено е, какъв ще бъде изходът на тая борба: той възприема научното обяснение като по-вярно; после той отъждествява научното обяснение с материализма и става материалист.

Ученикът значи си поставя дилемата да избере между това, което е лишено от доказателство, и това, което на всяка крачка се подкрепя с такива.

Тъй че никаква изненада няма в това, че ученикът заедно със завършването на средното си образование е вече убеден материалист.

Ученикът е искрен, той иска да разсъждава критически.

Ученикът схваща при това положение на работите, че училището е основано на противоречие, понеже в горните класове на гимназията се опровергава това, което той е учил в първоначалното училище, прогимназията и в някои гимназиални класове.

Някой би могъл да каже: „Като мярка против това положение най-добре е да се увеличат часовете по вероучение в училищата.” Но това не би разрешило въпроса.

Макар и да се изучава вероучение в горните класове с увеличени часове, това противоречие ще си остане и даже ще изпъкне с още по-голяма сила и яркост.

В краен случай, най-многото, което може да се постигне по този начин, е да се препоръча на учениците „двойното книговодство” на Вагнер.

200. Трети образователен Период Гимназия - Боян Боев (1883 – 1963)

В повечето случаи, когато малките деца започват да ги обучават по математика, умозаключенията, за които, както е известно често се говори при това обучение, са съвършено друг род умствени процеси.”[1]

Тогава стават безконечни спорове между учениците.

Мирът на идеите - това е стихията на учениците след 14-а година.

Въпросите, които занимават ученика през този период, може да са отдавна разрешени, но те пак трябва да се открият от ученика чрез творческа дейност.

Така ученикът ще може да завърши гимназията с цялостен мироглед и с разбиране основните закони на живота.

Ученикът, който свършва гимназия, трябва да е изработил чрез собствени усилия един мироглед.

Младежът през гимназиалния период освен с интереса към разни идеи, към научно - философски проблеми, се отличава и с друго: той желае да живее за нещо по-високо, по-идеално.

С всички сили трябва да подпомогнем учениците да си изработят свети цели, за които са готови да живеят и да работят.

Никой път не трябва да се подрязват тия крила, не трябва да се спира полетът на духа на ученика.

През този период непременно общочовешките интереси трябва да завладеят душата на ученика.

Мнозина възпитатели са склонни да считат за най-добри тия ученици, които са апатични към всички идеи и идеали, които са пасивни във всяко отношение.

В днешното училище ние нахранваме само паметта и ума на ученика, а нуждите на душевния му живот, нуждите на неговия дух остават незадоволени.

Ученикът при излизане в живота, ако остане само с това, което му дава днешното училище, няма компас в живота.

Така, преди две години един от най-будните осмокласници на една гимназия ми даде към средата на учебната година листче със следните въпроси, като забеляза, че учениците, особено полукласиците, живо се интересуват от тях и би било добре да им се поговори по тях.

Ученикът добави, че би било добре периодично да се дават от гимназията ценни съобщения по тия въпроси, защото „ние излизаме в живота недостатъчно осветлени”.[12]

Така например, нека посочим само по памет учениците от VI „б” клас.

Те ни поставиха такива въпроси, като работиха успешно и сами за научното им разрешение.

А след 14-а година, поради развитието на логичното мислене, възпитателят трябва да подпомогне юношата научно и съзнателно да си изработи идеали и път на дейност.

Душата на ученика през този период трябва да бъде насочена към високи планински върхове.

Понеже той е период на логичното мислене, то младежът трябва да обоснове своя идеал върху научно разработен материал.

Неговият морал трябва да бъде обоснован върху научен мироглед.

За този период важи следното педагогическо правило: всичко, преживяно през този период, трябва да се свърже с умствения живот, с логичното мислене, за да има единство в душата на ученика.

Идеализмът на ученика трябва да е последствие на мирогледа.

Че наистина идейният живот през този период е необходим като насъщна храна, се вижда от следното: Ако не дадете възможност на ученика да живее идеен живот в училището през този период, то той без ваше знание, скришом от вас, пак ще се заинтересува от разни идеи, от разни философски, морални, научни и художествени проблеми и ще им търси отговор, обаче колко е по-полезно училището да съдейства на този идеен живот!

Такова учение не може да принесе полза.” По този начин духът на кариеризма прониква в училището.

201. МЕТОДИЧНИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Цялостното обучение или „методът на проектите”, който извика голям интерес в нашето учителство, може да се приложи много лесно при трудовия принцип - при детския труд сред природата.

Във връзка с възникналите въпроси и във връзка с разните учебни предмети могат да се приготвят въз основа на детските наблюдения и опити и въз основа на проучената литература по въпроса къси реферати от учениците.

За да участват всички ученици в обмяната на мисли след реферата, хубаво е всички да проучат литературата върху въпроса.

Детските реферати ще допринесат, за да стане обучението творческо.

Казахме, че детският труд трябва да стане изходна точка на обучението и възпитанието.

Когато обучението и възпитанието взема за изходна точка някой конкретни детски преживявания или нужди, детският интерес е по-голям.

Тогава обучението и възпитанието имат опорна точка.

Ето как учителят А.П., който е проучил педагогическите идеи на Учителя и взема за изходна точка на обучението детския труд сред природата, свързва методичната единица „Круша” с разните учебни предмети:

Това е хубав повод за обучение по роден език.

202. МЕТОД НА СЪПОСТАВЯНЕ ИЛИ УПОДОБЯВАНЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

„Учителят трябва да си служи с метода на съпоставянето, та да внесе живот при обучението и възпитанието”

Казахме, че методът на съпоставянето може да се приложи при обучението по всички учебни предмети.

В гимназията по научен път, чрез изучаване новите научни факти ще се дойде до изграждане на мирогледа.

Защото природните явления, които ще се привеждат, ще бъдат взети из кръга на детския опит, а знае се, че опитът трябва да бъде основа на всяко обучение и възпитание.

По време на излет учениците се запознават със свойствата и живота на глухарчето: с неговия корен, стъбло, листа, цветове и пр.

203. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети

Детският труд сред природата трябва да стане център, около който ще се върти цялото обучение.

те ще се осветят и разберат чрез обща класна работа, в която участват учениците и учителите.

Затова обучението по математика трябва да става до 14-та година по такъв начин, че да не се придружава с изкуствено напрягане на детските умствени сила.

Обучението по математика с отвлечени разсъждения трябва да почне след 14-та година.

Професор Петерсен казва: „Работата с предметите трябва да бъде основата на обучението по смятане.

Изкуството, художественият елемент трябва да се преплита най-тясно в обучението по математика: това обучение ще се свърже с рисуване, приказки, песни, игри, игри-приказки, драматизации и пр.

Художествен елемент трябва да прониква обучението по тях.

Ученето на буквите също трябва да се свърже с художествения елемент.

Тук ще приведем педагогичната опитност на някои учители, които са работили с учениците си в градината по указанията, по методите на Учителя и са имали красиви резултати.

Какъв по-голям и жив комплекс за цялостно обучение и възпитание би се замислил и приложил вън от замисляне, организиране и стопанисване на един училищен двор - игрище, градина, парк?

Детската работа в градините - цветен парк и зеленчуковата като опитно поле с общообразователна цел - е нагледно обучение, и трудово-стопанско възпитание, където всички усетни органи вземат участие.

Дойдоха обаче ученици от друго училище и през обеда проявиха друга обхода с нашата малка приятелка - и тя ни напусна.

Обилието на природни обекти в така разнообразната околност и училищния двор дават възможност за подбиране на подходящи комплекси при обучението и възпитанието.

Ученикът трябва да я намери сред гората, да я разпознае между многото видове в широколистния лес, между многото едновидови да подбере най-хубавия екземпляр по стебло и коренна система, което заключава по терена, дето расте, клончетата и разположението им и тяхното развитие /на всяко клонче съответства коренче/.

Каква възможност за наблюдение, за опознаване на един природен обект, който оживява в съзнанието на ученика.

Събиране на семки от употребените плодове; произвеждане на нови плодни дръвчета, някои от които се засаждат в разширена училищна градина, други се раздават на учениците за домашно засаждане и използване.

Пускат се учениците на групи и единично /по-смелите/ из гората със задача: да се разпознаят гнездата на птичите обитатели по формата и определяне видовете дървета, където обичат да гнездят.

Така учениците се опознават здраво с нейните зъби и нокти: гризач-катерач, а опашката й е по-дълга и по-бухлата от тялото, с нея тя си подпомага при скоковете.

„Тя е затворница, другари” - заляга в съзнанието на учениците.

” И едно междучасие в присъствието на цялото училище, ученикът, който я улови, я освобождава.

Тя бавно излиза от шкафа, запрескача по раменете и главите на спокойно - присъстващите ученици, застава на най-близката круша, изчиства се, оглежда учениците и по дървета, през стобори, покриви на къщи отива в гората на свобода.

Подобни комплекси за наблюдение, опознаване и обучение здравият усет на учителя винаги намира и в зеленчуковата градина, полето и реката.

Обучението, поставено при горната обстановка и придобивано чрез посочените методи, дава широка възможност за придобиване на това живо вътрешно богатство от представи и понятия.

За това спомагаше и обучението на открито в училищния двор на отделни паралелки, на полето, в гората, при реката, за която цел често се излизаше с цялото училище и се минаваха и цели учебни дни сред природата, в досег и непосредствена близост с изучаваните обекти.

И при тази линия на живот и обучение спонтанно и дейно се проявява другарството, обичта, любовта.

Диаграма за увеличение броя на ученическата библиотека и прочетени книги, изработени предмети и модели по ръчна работа и моделиране.

Уреждахме седмичен ученически другарски час, в който се четяха хубавите писмени работи от самите автори, разказваха придобивките в нашия дом-училище, декламираха, пееха хорово, сола и дуети, разказваха диалози, предлагаха се и се обмисляха нови начинания.

При тези забави учители, ученици и родители образуваха една общност; родителите се радваха на постиженията на децата си; показваше се постигнатото в училището; родители и учители разменяха мисли за подпомагане на по-бавно възприемащи деца.

Учениците пееха много и винаги на групи, по класове и цялото училище.

Тя е неразделна при обучението в училището-живот.

За задълбочаване на детската самоинициатива и обединяване на между класните сили и способности на учениците създадохме ученически стенен-художествен вестник.

Кръстихме го „Ученическо огледало”, защото в него действително се оглеждат детските способности и прояви: език, стил, изложение, мисъл, преценка, чистота, краснопис, наблюдателност, схватливост - това проличава от статиите.

Хроникирането на събития в училището, класовете, извънучилищни прояви на учениците, подчертава силата на способността за взиране в околните прояви на учениците, вярна преценка и сносно езиково излагане.

Чрез него учениците - дежурни се практикуват на ежедневно, системно, точно наблюдение, записване и систематизиране, който труд ги подготвя към научен труд и начин за придобиване знания чрез опит.

секции, ние създадохме ученическа трапезария на началата: без просия и подаяния.

Така произведените продукти с детския труд в процеса на обучението сортирани, консервирани и запазени, през зимата се готвеха от училищната прислужница с дежурна помощ на ученички; обедът се сервира от учениците; така се организират общи обеди за всички ученици от училището.

Детето на бедния и богатия, на учения и простия, силното и слабото рамо до рамо работят, събират, готвят, сервират, пеят, молят се и се хранят.

Свободното и индивидуално възпитание даде възможност за пълно опознаване на учениците от учителите и взаимното опознаване на учениците; правилно развиване на детските заложби, желан успех, и училище без простъпки, сбиване, скараване и немирства.

Между учениците имаше взаимна любов и уважение, а учителят се чувстваше като възрастен брат.

Оплетня при 4 слети отделения за 4 години учениците не дадоха никаква отрицателна проява.

Разправяли си уроците, почвайки от най-силните по отделения ученици до най-последния.

По четене, вероучение, естествознание, отечество и др.

вземали и нови уроци, предавани от най-силните ученици и, когато им оставало време, по покана на най-влиятелните, оставяли книгите, донасяли домашни съдове и поливали наред цветята и посадените дръвчета, както сме правили и друг път.

За най-важно в училищния живот поставяме общението между учителя и душите на учениците - едно вътрешно общение, преливане на живот.

Постоянно да държиш в съзнанието си учениците, както майка носи младенеца в своята утроба.

Всяка ученическа проява на прилежание, постоянство, растеж, укрепване в добродетели ни беше главният източник на радост.

Учениците със завършване на основния образователен курс влизат в тая среда, и тя ако сама не прогресира и не е в крак с времето, може да ги понижи, нивелира със себе си.

Учениците от училището влизаха в читалището, а от там в кооперацията.

Урокът сред природата без всякаква мъчнотия е научен.

204. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудът - изходна точка при обучението по природознание

Обучението по природознание прекрасно може да се свърже с детския труд сред природата.

Тук ще дам само няколко примера за наблюдение сред природата, но учителят има навсякъде около себе си безброй обекти на проучване с учениците:

Учениците ще обърнат внимание, че листата им са червено-морави по долната си повърхнина.

Детето може да посади слънчогледови или тиквени семки и ще види, как излезлите над земята семедели при залез слънце се затварят и обгръщат нежното стъбълце, за да не изгубят получената от слънцето топлина.

Когато учителят почне да наблюдава природата с учениците си, самата обстановка ще ги научи, как да постъпват, и често както той, тъй и учениците, ще проявят творчество в своите наблюдения.

205. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

В нашите училища се прилага при обучение по природознание биологичният метод на Шмайл и други.

Значи обучението трябва да се свърже с трудовия принцип, и детето да влезе в по-интимно общение с живата природа.

206. Работата на детето в цветната, зеленчукова и овощна градини и в околната природа. - Боян Боев (1883 – 1963)

Изходна точка на обучението ще бъде заниманието на детето в цветната, зеленчукова и плодна градини, в гората, на полето и пр.

Посадените край обществените пътища плодни дръвчета ще се отглеждат и поливат от специални групи ученици, а в някои случаи могат да помагат и младежки кооперативни и читалищни групи.

Учениците могат да помогнат и при засаждането на тъй наречените комплектни овощни градини из цялата околност на града и селото.

Това ще даде повод за запознаване с известни природни закони и може да се свърже с обучението по разни учебни предмети.

От друга страна това може да даде и голям подем на овощарството в България, понеже днешните ученици са утрешни граждани.

Тая работа има и голямо общообразователно значение: тя може да стане изходна точка за обучение по смятане, геометрия, природознание, български език, история, география, рисуване и пр.

На общите обеди ще идват учениците от паралелката без разлика - бедните и богатите.

Всички ученици в България, които са 1 200 000, за колко време могат да покрият обширните пусти места в България с плодни дървета!

Учителят казва: „Ако се внесе тази система на обучение и възпитание в България, то тя в десет години ще бъде покрита с плодни дървета, пътищата ще бъдат очистени, и децата ще бъдат възпитани по съвсем нов начин.

207. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички предмети, които то ще вижда около себе си, ще бъдат за него предметно учение, от които детето ще чете великата книга на живота.

Той се прилага до толкоз, доколкото учителят се стреми да изкара фактите и законите от самите ученици чрез наблюдение и въпроси.

Видът на труда - бил той физически, научен, философски, художествен и пр.

Ето красива подбуда към учене, към изследване по разните науки, към физичен труд и пр.

Понеже то ще работи по собствена вътрешна подбуда, ще бъде активно при учението, ще учи с интерес, с усърдие.

Защо работата сред природата трябва да бъде средище на цялото обучение и възпитание.

Свързването на детето със силите на живата природа, общението му с нея трябва да стане изходна точка на цялото обучение и възпитание.

Първия си опит при обучение в училището детето трябва да добие при своя досег с живата природа.

Следователно, и дума не може да става за факти, които се дават наготово на учениците, и те не правят никакви усилия, за да ги открият.

Необходимо е значи личното общение с фактите от страна на учениците.

В/ Чрез този начин на обучение - приложение на трудовия принцип сред природата - се осъществяват основните дидактични принципи: природосъобразност, нагледност, активност, творчество и трудов принцип.

При този начин на обучение се прилага принципът: обучение чрез дейност.

Приложението на трудовия принцип при обучението е в съгласие с детското естество.

Изобщо трудовият принцип: „обучение чрез дейност” е добър, но начинът на приложението му не е съгласен с детската природа.

Някои защитници на трудовия принцип искат да направят изходна точка на обучението ръчния труд: дърводелство, книговезство, тъкачество и пр.

Герасков казва: „При приложението на трудовия принцип трябва да бъдем внимателни, защото, увлечени от неговото значение, можем да изпаднем в прекаленост, и училището може да се превърне в работилница, която стеснява духа на ученика и преждевременно го превръща в живо производително оръжие.”* Например, Мюнхенските училища на Кершенщайнер са по-скоро професионални, отколкото общообразователни, макар и той да се стреми да запази донякъде общообразователния им характер.

Ето защо, този начин на обучение е в съгласие с посоката, по която върви човечеството в своето развитие.

Ж/ Такова обучение в хармония и с т.нар.

Децата много обръщат внимание на такова предметно учение.

М/ Някои ще кажат, че възпитанието и обучението сред природата се практикува от някои училища.

Между едно обикновено професионално земеделско училище и това ново училище, за което се говори тук, има основна разлика.Тук не е главната цел да се изкара един ученик, подготвен към тази професия - земеделието, но тук полската работа е само изходна точка за общообразователна дейност, която трябва да засегне всички области на физическия и духовния живот на човека.

А у нас, дето 83 % от нашето население е земеделско, този начин на обучение и възпитание не само че няма да срещне никаква трудност, но напротив, ще бъде напълно разбран, както от възрастните, така и от малките: ще може да се възприеме твърде лесно.

О/ Понеже детският труд сред природата ще бъде общ за всички ученици, за една обща цел, той ще развие у тях социални чувства, дух на взаимопомощ колективно съзнание, солидарност.

Средището на цялото обучение ще бъде производителният труд, но центърът на тежестта няма да бъдат произведените продукти, но общообразователната цел, а производството на продукти е нужно, само за да се създаде по-голям интерес и да се даде по-голяма образователна ценност на труда.

208. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ

Ето защо цялото обучение през този период трябва да се прониква от художествения елемент.

Поради този особен характер на втория период, само това обучение, което е проникнато от такъв елемент, указва дълбоко действие върху детето, прониква в глъбините на естеството му и раздвижва всичките му психофизични сили, трансформира ги, обновява ги, внася в тях нов живот, подтиква развитието и разцвета им.

Всяко обучение, което е лишено от такъв елемент, е безжизнено, мъртво, анемично, без никакво влияние върху психофизичния му строй, и тогава вехнат и гаснат детските сили и заложби.

Че това е така, можем да се уверим и опитно, като вмъкнем художествения елемент в обучението.

Класът е безжизнен, учениците са пасивни, бездейни, разсеяни, но внасяме художествен елемент и ето, става голяма промяна в класа: апатичните лица стават будни, разсеяността се заменя със съсредоточено внимание, умората изчезва, всички са увлечени в учебната работа.

Тогава няма вече немирни ученици.

Това преобразуване на класа не е ли най-доброто доказателство, че такова обучение е в хармония с детската природа и че то има дълбоко действие върху нея?

Ето защо, за да бъде обучението и възпитанието в този период в съгласие с детската природа, материалът трябва да се поднася на детето не толкова чрез логическо мислене, което се разцъфтява след 14-а година, но главно в образи, картини.

Образите и картините - това е начин, чрез който художественият елемент може да се свърже с обучението.

Художественият елемент в обучението има и друго значение: когато при обучението си служим с художествени образи или когато по други начини вмъкнем художествен елемент в детския живот, то обучението не уморява.

Когато казваме, че изкуството, художественият елемент трябва да прониква детския живот във втория период с това не се разбира, че това трябва да става само с отделни учебни предмети като добавка към другото обучение.

Само тогава обучението и възпитанието е в хармония с детската природа.

Нека разгледаме начините, по които този елемент може да прониква в цялото обучение.

3. Художествен елемент може да се внесе в обучението по родния и чужди езици.

При обучението по родния език художественият елемент може да се приложи много добре при запознаване с буквите чрез т.нар.

6. Методът на съпоставянето или уподобяването е красив начин за свързване на обучението и възпитанието с художествения елемент.

209. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо през втория период цялото обучение и възпитание трябва да се свърже с чувствата.

Ние формулираме правила и учениците ги повтарят след нас, обаче не са раздвижени дълбоките сили на тяхното естество.”[2]

По какъв начин цялото обучение и възпитание от този период може да се свърже с чувствата, със сърцето?

От друга страна, светът на красивото - художественият елемент - трябва да прониква цялото обучение, всички учебни предмети, всеки учебен час, всяко детско занимание.

Гореказаното определя характера на обучението и възпитанието през целия втори образователен период.

През третия период - в периода на умственото развитие и идейния живот - младежът чрез самостоятелна идейна работа, по научен път трябва да си изработи мироглед, критерии върху въпросите на живота, но той трябва преди тази възраст - през втория период - да види въплътен около себе си идеала като жив образец в лицето на околните.

Те са предметно учение.

Разбира се, умът ще се развива през този период, не може да не се развива, но той трябва да се развива от само себе си, под действието на другите способности на ученика, без нарочно да се упражнява логичното отвлечено мислене.

210. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме ученици в нейното велико училище.

Всички неща и явления, които са около него, са предметно учение за него.

И тъй, подтикът към учение у първия човек е неговата любознателност и желанието му да задоволи нуждите на живота.

Получените обработени материали се пращат навсякъде да хранят всички растителни части.

Там този метод намира приложение чрез спазване на следното правило: възпитателят при обучението и възпитанието трябва да се съобразява с дадените условия.

211. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

Съобразявайте се с тази чувствителност и я използвайте при възпитанието.” Ако на едно дете от втория период - т.е между 7-14 години - му се каже нещо сухо, научно, то няма да се заинтересува, ще остане безучастно, апатично, но ако му се каже нещо, което буди чувства, например приказка, разказ, то ще се оживи и заинтересува.

Значи, през втория период, са в подем чувствата, сърцето и трябва да се изхожда от тях при обучението и възпитанието, за да се събуди интерес.

Това е важно условие, за да бъде всяко обучение и възпитание природосъобразно.

212. Опит - Боян Боев (1883 – 1963)

И при научното познание първо ще се учат фактите и после теорията.

б/ Под опит се разбира обучение чрез труд, обучение чрез дейност.

213. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Даже и ако обучението и възпитанието е външно свободно, но ако е в дисхармония с детската природа, това е вече насилие върху детето.

Само при такова свободно възпитание ученикът проявява творчество.

Само когато подбудата за учене и работа иде от самото дете, то твори.

Някой би могъл да направи следното възражение против свободното възпитание: „Ако не упражняваме ни най-малко насилие върху ученика, ни най-малко наказание, заплашване, ако не събудим у него страх, няма ли опасност да се развие той в крива посока, да го изпуснем?

Ако се премахне принуждението от училището, тогава няма ли да бъде учителят безсилен, когато ученикът почва да се развива в крива посока?

Ако се премахне наказанието и насилието в училището, няма ли да се даде свободен ход да се развие у ученика низшето, няма ли опасност да се проявят неговите долни навици и склонности?

Между учител и ученик не трябва да има стена, учителят трябва да е близък на ученика.

За да се спазва свободното възпитание, изисква се възпитателят да има специфично отношение към всеки ученик, според неговия характер, темперамент, степен на развитие и пр.

Едно месоядно животно може да е научено на растителна храна.

Ако насочим детската енергия в добро направление и то доброволно, свободно, а не по принуждение, тогава съвсем излишно ще бъде да се грижим за лошото поведение на учениците, за развалата им, за наказанието им и пр.

214. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

По-горе разгледахме любовта като образователен фактор - като най-благоприятна среда за всяко обучение и възпитание.

трябва да бъде предметно учение на любовта: то всеки ден да има случаи да учи, как тя се практикува, какви са нейните закони и методи, какво е нейното действие.

1. Най-важният метод си остава любовта на учителя към ученика.

Тая любов ще събуди любовта на ученика към учителя.

6. Учениците работят обща работа - заедно се грижат за своите деца: цветята, зеленчуците и дърветата; заедно ги садят, поливат, разкопават, заедно берат плодовете.

Това е дейността им в ученическите дружества: на Червен кръст, въздържателно, туристическо, вегетарианско, есперантско, стенографско и др.

Това е вече предметно учение на любовта - учение, как да проявим любовта към съществата в природата.

Например, веднъж един ученик излезе на черната дъска и не си знаеше урока.

Той сега събира знания и ще се издигне; един ден може да стане и учен.””

Вътрешна връзка между учител и ученик.

От този закон става ясно, колко важна е хармонията между душите на учител и ученик.

Ако учителят работи с ученици, които го обичат, ще получи вдъхновение от тях.

Учителят формулира този важен закон в една по-широка форма така: Възпитателят предава на своите ученици не само своите добродетели, но и своите недъзи.

Когато учителят говори на учениците си, общението между тях има две страни: външно общение и вътрешно.

215. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

При образователният процес има преливане на живот между учителя и ученика.

За да стане това, трябва да има досег между душата на учителя и душата на ученика.

Учителят казва: „Първа стъпка на всяко възпитание е доверието на учителя към ученика.” Доверието тук се разбира в по-широк смисъл - доверие не само в смисъл, че детето няма да злоупотреби с това или онова, което му се поверява, но доверие в божествените сили, които работят в него, доверие в добрите заложби, които то крие в себе си.

Това доверие към ученика ще роди любовта към него.

Ще ценим свободата на ученика.

Ако учителят няма това доверие към ученика, той още при първата несполука ще се обезсърчи, но ако устои, радостта му ще бъде безгранична.

„Най-важната работа при образованието е: учителят трябва да обича своите ученици.

Голямо сближение царувало между него и учениците му.

Веднъж получил писмо от свой бивш ученик в първото село.

Учителят казва: „Когато учителят люби ученика, последният винаги ще учи неговият предмет.

Ако учителят не обича, ученикът не учи толкова неговия предмет.

Някой може да каже: Има някои ученици естествено лениви.

Искате ли да бъдете истински учители, приложете любовта като един от новите и мощни образователни методи.” „За да възпитавате хората, трябва да приложите Христовото учение - учението за любовта.

разказва от своята практика: В моето отделение насърчавам палавия, тежкия, слабия ученик, като му казвам, че е способен, добър, послушен и същевременно му поверявам да извършва някои работи с които да ми помага и които показват, че имам любов и доверие към него.

Например, възлагам му да извършва прегледа на учениците.

И такъв ученик коренно се преобразява.

При такава любов между учители и ученици ще се разцъфтят с всичката си красота детският ум, сърце и воля, неговите таланти и дарби; така то ще живее в едно красиво, щастливо, радостно състояние, защото любовта е извор на радост и щастие.

Любовта на учителя ражда у учениците вдъхновение.

Това е така, понеже любовта на учителя е една реална сила, която храни ума, сърцето и волята на ученика.

Също така, когато учениците обичат учителя си, те го вдъхновяват, вливат в него своята чистота, своята невинност, своите енергии, своята жар.

Ето защо Учителят казва: „Когато учениците любят учителя, той е учител.

И когато учителят люби учениците, те са ученици.”

216. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Такъв човек може да стане и поет и музикант, и певец и художник, и учен.

Тайната на неговия успех се криела в ласкавото и доброто обхождане с животните при обучението им.

217. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Димо бил суров, див, крайно подозрителен и твърде слаб ученик.

Когато на някой ученик пукнат главата, кой е направил това?

Постепенно станал най-добрият ученик и децата за всичко се отнасяли до него.”

разказва нещо аналогично из своята педагогична практика: „В моето отделение имаше един ученик Стоянчо, много упорит, своенравен, буен и слаб по успех.

Например, натоварих го да се грижи за реда, дисциплината и хигиената в класа, да съветва съучениците си, когато искат да извършат някоя простъпка.

Дигна се и успехът му, стана силен ученик.”

Една банда от 7 - 9 - годишни деца пречела на учениците в училището на Лигтхарт всеки ден, когато напущали училището.

Един аналогичен пример привежда и Георги Иванов в статията си: „Моето свободно възпитание” - разказ за ученика Костадин.

Ученици, наглед похабени, развалени, непоправими по поведение и успех, се преобразяват, ако се отнесем към тях с доверие и любов, ако открием у тях таланти и ги насърчим да проявят творчество в областта на своя талант.

Един негов ученик Николай идва без желание в училище и всичко му омръзва.

Променя се и цялото му държание и учение.

Това трябва да се има предвид при възпитанието и обучението.

218. Училище - Живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо, училището, за да бъде училище-живот, трябва да бъде място за творчество на ученика.

219. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се постави обучението и възпитанието в съгласие с детската природа, не е достатъчно само доброто желание, но конкретното познаване на законите, по които се развива детето.

Някои учители в гимназията се оплакали от учениците на своя директор, а той им казал: „Не сте приложили любовта.

Общението с природата и трудът не са направени основа на цялото обучение и възпитание, когато от там трябва да се почне.

И в опитните училища в Западна Европа и Америка не е спазено винаги обучението да бъде в съгласие с детската природа.

В този смисъл понятието „образование” включва в себе си обучението и възпитанието.

220. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Така, именитият немски учен Макс Планк в своята статия „Науката и нейните граници” казва: „Ние през целия си живот се виждаме подхвърлени на една по-висша Сила, чиято същност никога не ще можем да изследваме от гледището на точната наука, която обаче, никога не остава игнорирана от оня, който размишлява върху тези проблеми.”

Този чисто български реформаторски дух е подчертан още през времето на богомилите, както казва известният български писател Стилиян Чилингиров в своята книга „Какво е дал българинът на другите народи”: „С това учение България е първият християнски реформатор в света, който много време преди Цвингли, Лютер и Калвин проповядва на християните да се освободят от Рим и Цариград и да дирят спасение само в евангелските истини, в духовното и нравствено съвършенство на човека и на гражданина.”

И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със смъртта си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.”

Това учение се разля в Италия - патарени, катари, във Франция - албигойци, в Германия и Англия - катари, и чрез своята героична борба за социална справедливост, със своя чист мистицизъм наложи своите отражения в живота им.

221. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва по този въпрос: „Истински ученик е този, който не одумва никого.

222. 02. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Да кажем, че в един клас има двама ученици: единият - силен по математика, а другият - слаб.

Хората с мекота имат дълъг живот и това се обяснява научно.

223. 03. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой би могъл да зададе следния въпрос: „Вие твърдите, че Любовта е най- здравословният фактор, докажете това." - Може да се докаже по два начина: опитно или теоретично - научно, философски.

2.0940079689026