НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
817
резултата в
286
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1_12 ) Активен в живота
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не да се безпокои, а да работи за повдигането на околните, чрез което сам ще се повдигне и ще изпълни
мисията
, с която е изпратен между тях и някои от тях ще се събудят.
2.
5_01 ) Завеждам ви при извора
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е моята
мисия
.
3.
5_09 ) Път на Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тогава получих
мисия
от Небето, тогава Ми казаха, че съм Учител за цялото човечество.
Възложената
мисия
е във връзка с новия път на славянството и с идването на Шестата раса.
4.
5_10 ) Път на ученика
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един човек сподели с мен, че търсил къща с югоизточно изложение, обаче един
комисионер
го завел в една къща, която никак не била хубава и го убеждавал така умело, че най-после той приел да я вземе.
И тъмният дух е също такъв
комисионер
, който те убеждава, хвали ти това, което иска да продаде, а после ще се чудиш какво да правиш.
5.
9) Видни музиканти
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бах3 е пратен с една
мисия
, Бетовен4 – с друга, Моцарт5 – с трета, и пр.
6.
22) Други болести
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От италианската санитарна
мисия
в Княжево заявиха: „Позволете да се отреже ръката или си вземете детето, защото заема легло“.
7.
29) Земята е Господня
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един Възвишен дух по който и да е начин трябва да слезе на Земята да помага – или по свой почин, или по почина на великия закон, според който идва с някаква
мисия
да помага.
8.
5) Българският народ и твърдостта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Могат да останат и триста хиляди българи, но възложената им от Небето
мисия
ще изпълнят.
9.
19) Да съградим мост на Любовта
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всички народи си имат особена
мисия
и един ден техните придобивки ще бъдат общо достояние на човечеството.
10.
27) Епоха на обнова
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е единствената сила, която може да примири народите, защото всеки народ си има своя
мисия
.
11.
31) Излизане от тринадесетата сфера
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Загиналите на бойното поле виждат горе Истината и стават
мисионери
, влизат в ролята на апостоли, задължават се да проповядват правата, Божествена идея.
12.
34) Какво учение имате
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки иде със заложбите, които са вложени в него, и с
мисията
, която е възложена преди раждането му.
13.
46) Мъдреците от изток
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
С израза Исуса, Посредник на Нов завет се очертава Неговата
мисия
във връзка с възхода на човешката раса, докато с по-долния израз – поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата, се подразбира жертвата, която Христос прави от Любов в името на изобилния живот на човечеството.
Този евангелски разказ за поклонението пред Христа е белег, че разумните сили в Природата са се обединили за Христовата кауза, за реализирането на
мисията
Му – възкресението на човешката душа и влизането ѝ в изобилния живот.
14.
66) План за повдигане на човечеството
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Няколко братя и сестри бяха приети от Учителя и един от тях запита за
мисията
на славянството.
Това не е нацизъм, нито шовинизъм, понеже
мисията
на славянството не е расова, а общочовешка.
А в Русия ще стане духовна промяна, там ще приемат новите идеи, Русия ще изпълни своята духовна
мисия
.
15.
10.ХI.1950 г. Изгрев
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Специална квартирна
комисия
настаняваше гостите първите години на квартири в частни къщи и по хотели, а по-късно - във вилите или в палатки.
Специална домакинска
комисия
се грижеше за домакинството: за общите обеди и вечери, за ремонтиране на вилата и пр.
16.
Книга
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мисията
на богомилството 1937г.
17.
Съвременната младеж и задачите на епохата.
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо, тая
мисия
на днешното училище не значи, че то ще внесе един нов чужд елемент в човека, но ще употреби онези разумни, целесъобразни методи на живата, разумна природа, чрез които да се изяви доброто, което живее в човешката душа и което чака с векове своето изявление.
Мисията
на днешното училище, на младото поколение се вижда много ясно и в драмата „Слепите” от Метерлинк.
Когато днешното училище осъзнае тая своя
мисия
, то ще създаде едно съвсем ново поколение, пропито от висш идеен живот, от възторг, едно поколение на строители, работници за изграждането на новата култура, която иде!
18.
ЧИСТОТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Не, те имат важна образователна
мисия
- здравна, научна и възпитателна.
19.
Мисията на майката
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Мисията
на майката
Пита се тогава, защо всяка майка не може да изпълни великата си
мисия
?
Иначе заглъхва у нея този велик подтик на живата природа - той добива външни примеси от много унаследени и придобити криви идеи, навици и склонности, които пречат на майката да изпълни добре своята
мисия
, отклоняват я от нейната задача.
20.
Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ето защо Учителят казва: „Музиката има важна
мисия
в света!
21.
Интересни прояви в живота на растенията и животните
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Идейният живот в средните училища ще допринесе за разцъфтяването на дейната любов в младежката душа, което както казахме, е главната
мисия
на днешното училище.
22.
Новите възгледи върху материята
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Научни
комисии
са правили опити за телепатично предаване между Берлин и Виена.
23.
Ново отношение към природата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
За да може да изпълни училището своята
мисия
, общението с природата не трябва да е механично.
24.
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов –
мисия
на днешното училище
Мисията
на днешното училище е да създаде новия тип човек - човекът на любовта.
Тази
мисия
произтича от следното:
С други думи, когато училището постигне своята
мисия
- да създаде човека на любовта - с това то вече е осигурило благоприятното разрешение на всички други свои задачи.
3. Тази
мисия
на днешното училище произтича от характера и нуждите на днешната епоха:
За да изпълни тази своя
мисия
, училището трябва да обърне внимание върху методите за събуждане дейната любов у детето.
25.
УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
България, която е пред прага на своя златен век, след дългите страдания, преживяни през вековното й съществувание и която има за в бъдеще да изпълни важна духовна
мисия
не само по отношение към себе си, но и в международната общност, трябва да стане пионерка на новото, на новата ера, която идва победоносно в своя път.
Излишно е да изтъкваме мнението на редица западни капацитети, които също са подчертали историческата
мисия
на богомилите.
Не се съмняваме, че българският народ, който както казахме, сега навлиза в своята златна епоха, ще даде както в миналото, така и сега, своите духовни ценности и усилия, за да изпълни достойно духовната си
мисия
в историята.
26.
10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
8. „Господи, подкрепи Учителя в Неговата
мисия
, за да се увенчае с успех."
27.
15. За красотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези изкуства, които се разцъфтяха в Европа от Ренесанса насам, тези творци на красотата като Микеланжело, Рембранд, Рафаел, Ван Дайк, Бетовен, Бах и редица други, всички са Божии пратеници, те имат за
мисия
да подготвят човешкото съзнание за влизането му в свещения храм на любовта.
28.
16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя чела, че
мисионери
обръщат китайците към християнството.
29.
18. Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз помня една повест, в която героинята чела една книга как
мисионерите
обръщали китайците към християнството.
Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и
мисия
на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
30.
20. Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каква
мисия
са имали основателите на религии?
Каква
мисия
е имала тя?
Там са се приготвяли за своята
мисия
, придобивали са знания, работели са върху себе си и са повдигали евреите.
Окултните школи, които идват след Христа, например богомилството в България, чийто клон са розенкройцерите и албигойците в Европа, са имали за
мисия
реализирането на християнството, новата култура на земята.
Христос е имал за
мисия
от една страна да трансформира земната аура, а от друга - да донесе на земята силата на любовта.
Окултизмът иде да докаже значението и
мисията
на Христа.
31.
23. Работа върху Евангелието на Йоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пророците са били подготвени за своята
мисия
в окултната школа на есеите.
Всички религии преди Христа са имали за
мисия
да подготвят човешкото съзнание, за да разбере Христа, когато Той дойде на земята.
Великите посветени още от времето на атлантската раса са знаели за Неговото идване и са говорили за Него, знаели са Неговата
мисия
.
При размишление върху тия думи ученикът почва да разбира какво носи Христос на човека, почва да оценява великото значение на идването Му на земята, почва да разбира важността на Неговата
мисия
.
32.
ЯВОРОВИ ПРИСОИ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Или по свой почин, или по почина на Великия Закон, той трябва да дойде с някаква
мисия
да помага.
33.
Зазоряване на новата култура
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Любовта е единствената сила, която може да примири народите, защото различните народи изпълняват различни длъжности в света, всеки народ си има своя
мисия
.
34.
24. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Такава е моята
мисия
!
35.
31. ЕДИН ОБЕДЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Работете за повдигането на другите и сам ще се повдигнете — ще изпълните
мисията
си, за която сте изпратени между тях, защото някои от тях ще се събудят.
36.
07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Ние имаме и много други важни
мисии
.
37.
24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Но неговата
мисия
няма да бъде тясно националистична или расова, а общочовешка и духовна.
38.
43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Защото всички народи си имат
мисия
.
Всеки народ си има
мисия
.
Всички хора, които се преселват отвъд от сега нататък, са все
мисионери
на новите идеи.
39.
Работа върху Евангелието на Иоана
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Пророците са били подготвени за своята
мисия
в окултната школа на есеите.
Всички религии преди Христа са имали за
мисия
да подготвят човешкото съзнание, за да разбере Христа, когато Той дойде на земята.
Великите посветени още от времето на атлантската раса са знаели за Неговото идване и са говорили за Него, знаели са Неговата
мисия
.
При размишление върху тия думи ученикът почва да разбира какво носи Христос на човека, почва да оценява великото значение на идването Му на земята, почва да разбира важността на Неговата
мисия
.
40.
Учителят за Христа
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Каква
мисия
са имали основателите на религии?
Каква
мисия
е имала тя?
Там са се приготвяли за своята
мисия
, придобивали са знания, работели са върху себе си и са повдигали евреите.
Окултните школи, които идват след Христа, например богомилството в България, чийто клон са розенкройцерите и албигойците в Европа, са имали за
мисия
реализирането на християнството, новата култура на земята.
Христос е имал за
мисия
от една страна да трансформира земната аура, а от друга - да донесе на земята силата на любовта.
Окултизмът иде да докаже значението и
мисията
на Христа.
41.
Първи стъпки на ученика - III
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Аз помня една повест, в която героинята чела една книга как
мисионерите
обръщали китайците към християнството.
Ще четете беседите и ще правите извадки, 1-ви отдел - за любовта; 2-ри - за мъдростта; 3-ти - за истината; 4-ти - за Бога; 5-ти - ангелска йерархия; 6-ти - душа; 7-ми - невидимия свят; 8-ми - карма; 9-ти - страдание; 10-ти - ученик; 11-ти - учител; 12-ти - Христос; 13-ти - молитва; 14-ти - дишане; 15-ти - хранене; 16-ти - слънчевата светлина; 17-ти - добродетели: кротост, смирение, търпение, мекота, нежност и пр.; 18-ти - музика; 19-ти - чистота; 20-ти - медицина, здравни, хигиенни правила; 21-ви - формули; 22-ри - педагогика; 23-ти - екскурзии и значението на планината; 24-ти - за българския народ - характер и
мисия
на българите; 25-ти - славянството; 26-ти - шестата раса; 27-ми - прераждане; 28-ми - влиянието на цветовете, краските; 29-ти - спане; 30-ти - служене; З1-ви - изпълнение Волята Божия; З2-ри - мъчение, труд и работа и още много други всеки може да намери за себе си.
42.
Няколко думи за първите стъпки на ученика – I
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тя чела, че
мисионери
обръщат китайците към християнството.
43.
За красотата
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тези изкуства, които се разцъфтяха в Европа от Ренесанса насам, тези творци на красотата като Микеланжело, Рембранд, Рафаел, Ван Дайк, Бетовен, Бах и редица други, всички са Божии пратеници, те имат за
мисия
да подготвят човешкото съзнание за влизането му в свещения храм на любовта.
44.
Основната идея в човешкия живот
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
8. „Господи, подкрепи Учителя в Неговата
мисия
, за да се увенчае с успех.”
45.
001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Духовната
мисия
на българите и славянството е представена в Словото предимно в културологичен аспект - като съвременен етап в еволюцията на християнската култура.
46.
102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки народ е един елемент в Природата и затова има своя
мисия
в света.
47.
116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
– Кажете нещо за
мисията
на българите в бъдеще?
48.
126 СЛАВЯНСТВОТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Бог иска славяните да изпълнят една
мисия
.
В това е величието на тяхната
мисия
.
Тези Същества, които сега слизат в славянството, те именно докарват тяхното обединение и работят за
мисията
им.
Тяхната
мисия
е побратимяването на всички народи.
49.
133 НЕБЕТО
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
От Слънцето излиза едно електромагнитно лъчение, което обвива Земята и я върти като
трансмисия
.
50.
Съборите на Бялото братство
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Специална квартирна
комисия
през първите години настаняваше гостите на квартира в частни къщи и по хотели, а по-късно във вилите или в палатки.
Специална домакинска
комисия
се грижеше за общите обеди и вечери, за ремонтиране на вилите и пр.
51.
Пратеник на Бога
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Това е моята
мисия
.
52.
Един ден в Царството Божие
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И ще изпълни
мисията
си, с която е изпратен между тях.
53.
Слово за Учителя
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
И си мисля, ако ти, Българио, си определена да изиграеш ролята на Йосифа от Египет, при когото идваха гладни да вземат жито за цяла Юдея, не е ли велика твоята
мисия
?
54.
Новият свят
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки народ има своя
мисия
в света.
55.
На Яворови присои
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Един възвишен дух по който и да е начин трябва да слезе на земята, да помага по свой почин или по почина на великия закон, да дойде с някоя
мисия
да помага.
56.
Служене
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Всеки, който иска да бъде съвършен, ще изпълни някоя
мисия
, която Бог ще му възложи.
57.
Сказка
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Тяхната
мисия
е била да подготвят човешките души за идването на Христа.
Той ми отговори: „Защото България едновременно е славянска страна, а Небето е решило да възложи на славянството велика
мисия
- изграждането на новата култура. “
Трябва да се каже, че първият, който е говорил подробно за
мисията
на славянството, е Учителя.
са говорили за
мисията
на славянството, но те само са загатвали бегло за нея в своите творения.
Това послание много добре изяснява
мисията
на Учителя, задачата, която му се възлага от горе - от Небето.
В това Послание се говори и за
мисията
на славянството.
За
мисията
на българския народ има и други факти.
“ Тогава разбрах, че Щайнер говори за Учителя и за неговата
мисия
.
Русия има важна
мисия
в света.
В основата на германския расизъм лежи идеята: всички народи да служат на избрания германски народ, а
мисията
на славянството е братство и любов към всички народи по лицето на Земята без разлика на раси, народности и религии.
Както виждаме, съвсем друга е
мисията
на славянството - това е обединението на цялото човечество.
Мисията
на Учителя е подготовление на славянството и подготовление за идването на шестата раса, която ще е в разцвет след няколко хиляди години.
Това е във връзка със Слънчевата система и във връзка с новата култура и с
мисията
на славянството.
58.
03 ЗА АНТИМИНСА
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За това на следващия ден го посвещава и му дава Антиминса, като му казва: "Няма защо да ставаш монах, ти имаш друга
мисия
." И Константин Дъновски се връща в България и става свещеник, за да служи в църквата на славянски.
59.
24 ЗАПАС
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Ще го върнат." И наистина, когато отидох на местоназначението, за да се явя по предписанието пред някаква военна
комисия
, останах изненадан от резултата на прегледа.
Но не знам защо, членовете на
комисията
ме гледаха, въртяха ме насам-натам и най-после отсякоха: "Върви си, свободен си!
60.
26 НАПОЛЕОН БОНАПАРТ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
С това той не изпълни напълно възложената му
мисия
." Учителя всякога е подчертавал, че всеки един план на Бялото Братство ще се изпълни, когато и да било.
61.
75 ЧАРЛЗ ЛИНДБЕРГ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Изразът на лицето Му беше странен, пълен с една неземна мекота и топлота, от която разбрах каква грижа, какво внимание беше необходимо и дадено от Великия разумен свят към този младеж, за да извърши успешно
мисията
, която му беше възложена, за да открие нова епоха в човешката култура, нова стъпка в съобщенията между народите.
62.
СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Те достигат както до Земята, така и до всички планети от Слънчевото семейство и ги обхващат като една жизнена
трансмисия
.
63.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Евреите бяха пратени в Египет, за да придобият окултната Мъдрост и да се възпитат, за да могат да изпълнят
мисията
, която им се възлагаше.
64.
ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така че
мисията
на Христа е да освободи човешките души от пленничеството на тъмните сили и да ги свърже с Бога, за да ги направи безсмъртни.
Най-после, когато и розенкройцерството изпълни своята
мисия
и импулсът привидно беше замрял, дойде Учителят и даде нов тласък на езотеричното учение, като стимулира нови сили и събра около себе си учениците, които са работили и в другите клонове на езотеричната традиция.
Това е задачата и
мисията
на християнския езотеризъм, да работи за проникването на Любовта във всички прояви на живота, за да освободи скритите енергии на живота, които ще преобразят живота на човека физически и психически.
Те ни разкриват Великите тайни на Битието или човешкото развитие, разкриват законите и принципите в живота и Битието, разкриват ни
мисията
на Христа и тайната на Голготската мистерия, тайната на Любовта, разкриват ни най-после тайната на човешкото съществуване.
Така че източното течение в неговата популярна форма няма конкретно познание за Христа и за Неговата
мисия
върху Земята.
Затова, когато се казва в окултната наука, че
мисията
на нашата Земя е да развие и прояви Любовта, това подразбира, че на Земята ще слезе Христос, Божественият Дух, Който е носител на Любовта.
Която и беседа на Учителя да вземете, ще видите с каква голяма вещина той разкрива вътрешните закони и методи на живота и излага вътрешното Християнско разбиране за света и живота, за световния развой, за развитието на човешката душа, за Бога, за Христа, за Неговата
мисия
и пр.
65.
ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато и третият клон е вече изпълнил своята
мисия
, Бялото Братство дава четвърти импулс, който се изразява в учението на Учителя и създаденото от него движение.
66.
ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като изучил тайните на египетските мистерии, след 20 години той се връща в Тракия с името на Посветен в тайните, което си бе извоювал, като беше преминал през всички изпитания и Посвещения и което име му беше дадено от Учителите му като знак за
мисията
, която му предстоеше.
67.
ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тази духовна вълна е резултат на втория импулс на Бялото Братство, който има за
мисия
да подготви света за идването на Христа.
Така говорил Питагор пред Жреците от Делфи, за да осъзнаят голямата си
мисия
и задача както за Гърция, така и за целия свят.
Посветеният се чувствува винаги заобиколен и покровителствуван от Светли възвишени същества, които му дават сила и му помагат в изпълнение на
мисията
му.
68.
ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Държанието му и думите му дишаха такова голямо щастие, краят му така твърд и благороден, като че ли той слизаше в ада с не по-малка Божествена
мисия
, отколкото тази, която го беше довела на Земята и като че там щеше да се радва на по-съвършено блаженство, каквото друг не е изпитвал.
69.
АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже вторият клон на Бялото Братство развива своята дейност предимно в средата на еврейския народ, който произхожда от Авраама, затова не е безинтересно как окултната наука разглежда въпроса за зараждането и
мисията
на еврейския народ.
В своята книга „
Мисията
на евреите" Сент Ив д'Алвейдър, след като излага синархичното учение на Рама и говори за неговия цикъл, развива следната идея, която ще предам накратко: Синархичният строй на Рама, след като просъществувал няколко хилядолетия, накрая се разпаднал поради така наречения разкол на Иршу, три хиляди и двеста години преди Христа.
Именно Авраам е комуто е възложена тази
мисия
.
Тази била
мисията
на еврейския народ.. В лицето на родоначалника на еврейския народ, в лицето на Авраам фактически имаме една такава индивидуалност, чието тяло е било един подходящ инструмент за логическо мислене.
С това той получил от Бога Йехова цялата своя
мисия
.
Принасянето на Исак в жертва значело, че Авраам се отказва от
мисията
си, значело принасяне в жертва логическото мислене, което беше вложено в Авраам и трябваше да се предаде чрез Исак на поколенията.
Тези дванадесет синове на Яков носят в себе си заложбата, която беше вродена в Авраам и която беше
мисията
на еврейския народ, която трябваше да се предава по наследство от поколение на поколение.
Затова той трябвало да отиде в Египет, защото той отпадал от
мисията
на еврейския народ.
Това било необходимо за еврейския народ за изпълнение на неговата
мисия
.
И там те трябваше да научат нещо, от което имаха нужда, за да изпълнят възложената им
мисия
.
Такъв е в общи линии пътят на развитието на еврейския народ, който е имал за
мисия
да подготви едно подходящо тяло, в което да се въплъти Заратустра, за да стане проводник на Великия Слънчев Дух.
Според този закон великите ръководещи индивидуалности, които се раждат в един народ, които имат особена
мисия
у този народ, в тяхната отделна съдба се повтаря цялото развитие на народа в течение на много векове.
Такова е в общи линии зараждането и развитието на еврейския народ и неговата специална
мисия
да създаде подходящо тяло, в което да се въплоти Заратустра, за да стане проводник на Великия Слънчев Дух, който трябваше да слезе на земята да спре инволюцията и да даде импулс за възхода на човечеството към Божествените висини, откъдето то е било слязло.
70.
МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисията
на този втори клон била да подготви хората, които да приемат Божественото Слово и да го разпространят по целия свят.
Той чувствувал, че е предопределен за някаква важна
мисия
, но не можел да я обхване и прозре с мисълта си.
Тогава Бог му казал, че го натоварва с
мисията
да освободи евреите от египетското робство и да ги изведе от Египет, и да ги заведе в земята, която Бог е обещал на Авраам, Ханаанската земя.
Окултното предание превежда тази легенда в следния смисъл: След като минал през смъртта и възкръснал, Мойсей се пречистил отново и минал през едно ново Посвещение, което по-рано не бил минал, при което имал среща със самия Бог Елохим, който му възложил
мисията
да изведе еврейския народ от Египет.
Значи Слънчевият Дух е слязъл до етерния свят и дава
мисия
на Мойсей да изведе евреите от Египет, за да се изпълни обещанието, дадено на Авраам и да може този народ да си създаде с течение на времето подходящо тяло.
Мойсей, подготвен от тази среща, поема
мисията
си и накрая на живота си, той се обръща към израилевите синове и им казва пророческите думи: „Завърнете се при Израиля.
Подготвен от тази си среща със Слънчевия Дух за
мисията
си, Мойсей се укрепва в себе си и поема работата си.
Тези две книги му дали, така да се каже, само идеята за формата, в която да изложи идеите си върху тайните на битието, съобразявайки се с манталитета и
мисията
на народа, на който ги дал.
Но особената
мисия
на Мойсеевата Мъдрост е трябвало да бъде тази.
71.
БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Затова те са имали едно специално тайно учение, което произхожда от Авраам, който е бил Посветен със специална
мисия
.
Той имал за
мисия
да създаде един народ, чрез който ще слезе на Земята Божествения Дух.
Есеите познавали тази тайна от живота на Авраам и си казвали: Това, което всъщност можа да образува еврейския народ, за да може да стане носител на Христовата
мисия
, бе произведено чрез онова тайнствено същество, което може да бъде намерено само когато човек се издигне нагоре в редицата поколения до Авраам, у когото тази заложба бе внедрена, за да действува след това чрез кръвта като един вид дух в народа.
Есеите имаха за задача и
мисия
да подготвят идването на Христа, да подготвят света за християнството.
72.
ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Във всеки народ те се изявяват по специфичен начин в зависимост от
мисията
и задачите, които провидението възлага на даден народ.
73.
ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Още в началото на тази книга, когато говорихме за
мисията
на еврейския народ и за Авраам казах, че чрез Авраам еврейският народ поема един специфичен път на развитие.
Всичко, което съставя световно-историческата
мисия
на народа на Стария завет, се основава на непреривността на течението на кръвта през поколенията.
И те имаха именно за
мисия
да подготвят еврейския народ и оттам и цялото човечество, от което те идват, и с които народи те имаха една вътрешна връзка, за да приемат Христа.
74.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
14. Същност и
мисия
на Християнството.........323
75.
УВОД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисията
на този клон, както казах, беше да подготви човечеството за християнството, да подготви хората да посрещнат Божествения Дух, който слиза на Земята, да приемат от Него Божественото Учение и да го разнесат по цялата земя, да го предадат на всички народи.
Той донесе не само учението на Любовта, но внесе в земното развитие и силата на Любовта, която има за
мисия
да внесе новия живот и да оживотвори цялата планета, да възкреси в човека всичко, което е умъртвено.
Любовта, която Христос донесе на човечеството, има за
мисия
да обедини и сближи хората помежду им, да разберат и почувстват, че са братя, а също да обедини и хармонизира силите на самия човек, които са в дисхармония помежду си.
По такъв начин и Земята ще реализира своята
мисия
- проникването на Любовта като сила в цялата планета и във всички души и обединението на човечеството в едно велико Братство.
76.
1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко едно окултно движение, което идва в света, идва със специална
мисия
и задача, има да извърши нещо специфично в света.
Така че, Християнството като Окултна Школа има специална
мисия
и задача в развитието на човечеството, откъдето иде неговото значение и място в развитието.
77.
2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
За да разберем същността и характера на християнския езотеризъм, трябва да разберем в какво се състои същността и
мисията
на християнството.
За да разберем правилно Християнството като окултно езотерично учение, за да разберем неговата
мисия
и задача в развитието на човечеството, за да разберем неговото влияние и работа, която то извърши, трябва да имаме поне елементарни понятия за Христа, доколкото това е възможно при днешната степен на човешкото развитие.
Ще изнеса по този въпрос някои мисли от Учителя, за да си съставим поне приблизителна представа за това, какво е Христос и каква е неговата
мисия
и задача на земята.
78.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, човешката форма има известна роля, известна
мисия
в света.
Но Христос, Който слезе от света на Истината, е притежавал великата Божествена Мъдрост в нейната пълнота, защото Той слезе с една определена
мисия
и задача на земята - да обърне колелото на човешкия живот в обратна посока на досегашната.
Слизайки на земята, дошъл от безкрайните глъбини на космоса, Христос, както казах, е имал специалната задача и
мисия
да приобщи земята към великата хармония на космоса.
Слизайки на земята, Христос има за задача и
мисия
да организира, да превърне този импулс на Първия Принцип, като му даде възходящо направление и да използва неговите енергии за повдигане на човечеството.
Теософите го очакваха да се всели в тялото на индуса Кришнамурти, но се разочароваха от тази идея, понеже сам Кришнамурти се отказа от тази
мисия
.
79.
4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В тези няколко думи се крие дълбокият смисъл на
мисията
на Христа и Неговата роля и значение за развитието на човешката душа.
В това отношение безплодни са опитите на някои да омаловажат ролята на Христа в развитието на човечеството и да отричат
мисията
на Християнството, като лансират мъгляви идеи за някаква си Мирова Религия, непонятна за самите тях.
Учителят казва: "Дейността на Бялото Братство в Египет, Халдея, Асирия и Вавилон имаше за
мисия
да подготви човечеството за Християнството, за Божественото Учение.
80.
6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И Учителят казва, че това е било необходимо, за да влезе във връзка с Окултната Мъдрост на Хермес и да се пробуди за новата си
мисия
.
81.
8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Понеже животът на Йоан Кръстител е тясно преплетен с живота на Исус Христос, затова ще предам накратко сведенията, които Евангелието ни дава за него, за да изпъкне неговият образ и неговата
мисия
във връзка с
мисията
на Христа.
82.
ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Обаче това е Мъдростта на онова есейство, което съзнава, че неговата
мисия
е завършена и че трябва да приготви пътя и да стори място на един по-велик.
Мисията
на народа е изпълнена.
83.
11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И не само същността на този народ, но и неговата
мисия
за целия свят, раждането на Новото време, раждането на Християнството от древноеврейския свят.
Той виждаше, че старото е изпълнило своята
мисия
и виждаше в Рим, колкото и деформирано и да е неговото лице, носител на бъдещето.
84.
ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така чрез предателство Юда искал да принуди Христос към изпълнението на Неговата мнима
мисия
.
85.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Петър не желае това, което показва, че той не разбира
мисията
на Христос.
86.
КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Едва след Павловото изживяване Петър намира пътя на своята самостоятелна
мисия
.
87.
13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Значи, те още от самото начало са образували братско общежитие, братска комуна, което е заветът на Христос и Неговата
мисия
да обедини хората в едно Велико Братство, където да ги обединява една Велика идея, Идеята на Любовта и Братството, а не кръвното родство.
И забележително е, че само в една среща на него му се разкрива цялата Тайна на Голгота и той разбира
мисията
и значението на Христос, и е готов да се жертва за Него.
Това е също важен момент в развитието на първичното Християнство, от което се вижда, че съзнанието на учениците все повече се разширява и те разбират, че Христос не е дошъл само за евреите, но за всички народи и че
мисията
на новото Учение е универсална - трябва да проникне във всички народи.
88.
14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
14. СЪЩНОСТ И
МИСИЯ
НА ХРИСТИЯНСТВОТО
Оттук произлиза
мисията
на Християнството - да обедини цялото човечество в едно семейство, в една общност.
Това е основната идея и
мисия
на Християнството.
Това е истинската
мисия
на Християнството - да посочи на хората Пътя към Бога, който е скрит дълбоко в техните души и да даде методи за познаване и събуждане на този Бог, Който е вътре в душата.
За да разберем
мисията
на християнството, трябва да познаваме състоянието на епохата, в която то се яви.
Със слизането Си на земята Той имал за задача първо да спре инволюционния процес, който бил извършил своята
мисия
и се превръщал в едно зло.
За изяснение същността и
мисията
на Християнството ще приведа някои мисли от Учителя, които следват по- долу:
Това трябва да се разбере в този смисъл, че понеже бялата раса е била в началото на своето проявление и понеже тя застава начело на човешкото развитие, на нея трябва да се даде подтик, за да може да изпълни своята
мисия
.
Това е същността и
мисията
на Християнството.
Мисията
на Християнството е била да даде на хората това, от което те се нуждаели, за да се чувстват сигурни и стабилни в своя отделен Аз.
Така че,
мисията
на Християнството е да укрепи човешкия Аз.
89.
1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е, защото е написано от един посветен, който е бил посветен от самия Христос и е проникнал най-дълбоко в същината и
мисията
на Христа.
В него лежи положителната
мисия
, която юдейството е трябвало да мине в един по-ранен стадий, като представител на цялото човечество.
За тази си
мисия
еврейският народ е бил подготвян още от времето на Авраама и Мойсея.
90.
2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Преди да продължа анализа на стиховете, следващи по-нататък, ще кажа и няколко думи за Принципите, които са се проявили в различните периоди, за да се види каква е
мисията
на Земния период във връзка с развитието на аза.
Нашата Земя има
мисията
съществата, които се развиват на нея, да доведат до най-високо разцъфтяване Принципа на Любовта.
Периодът на Луната е имал друга
мисия
.
Азът трябвало да бъде всаден в троичното тяло, за да може Земята да изпълни своята
мисия
на Любовта чрез човека.
От горния пасаж се вижда първо, че Йоан е бил във връзка с духовното Ръководство на човечеството, което изпраща посветени с определена
мисия
в света.
С тази
мисия
Христос започва Своята дейност на Земята.
91.
3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С превръщането на водата във вино се загатва още една Тайна, която е свързана с
мисията
на Христа, с
мисията
на християнството.
Още отначало Той развива идеята за своята
мисия
- спасението на света.
92.
4. СЪДБАТА НА СВЕТА - ЛИКВИДАЦИЯ НА КАРМАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По-нататък Исус започва да разкрива Своята
мисия
, като казва: "Сега душата Ми е развълнувана и какво да кажа.
93.
5. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Цялата 17 глава е една молитва на Христа, с която Той се готви да напусне този свят, след като е изпълнил задачата и
мисията
, която Му е възложена от Отца, от Великото Начало.
94.
3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тук ще се отклоня малко, за да кажа няколко думи за развитието на човечеството във връзка с
мисията
на Великите Учители.
И
мисията
на тези Велики Учители, които на Изток са наричани Будисатви, е била да създадат постепенно едно физическо тяло, в което да вложат тези способности, които са посаждали като семена и е трябвало да изявят чрез него онова познание, което по-рано те са предавали като откровение от вътрешните светове.
Когато един Будисатва създаде едно такова физическо тяло, в което да въплъти онези способности и морални чувства, които са били негова
мисия
да всади в човечеството, той достига до такава степен на развитие, че няма нужда повече да се преражда и от Будисатва става Буда.
Неговата
мисия
е била тази - да обърне вниманието върху това, че човек, където и да се намира във Вселената, не е сам, че той се намира в един одухотворен космос, че е част от един Духовен свят, изпълнен с разумни същества.
Според Окултната Наука будисатвите приемат своята
мисия
и своето учение от Христа.
И будисатва, който стана Буда 500-600 години преди Рождество Христово, имал за
мисия
да предаде постепенно на човечеството учението за състраданието и Любовта, чрез което да събуди моралното чувство в човека като една самостоятелна способност.
Те са вглъбени в съзерцание на това Велико Същество, което влива в тях всичко, което те трябва да внедрят като своя
мисия
в земното развитие.
Те са учители и ръководители на Човечеството, но приемат Учението и
мисията
си от това 13-то същество, те се вдъхновяват от Него.
Следователно с Кръщението, извършено от Йоан в Йордан, беше настъпил онзи момент в развитието на Човечеството, когато този 13-ти се яви на Земята в плът, от Когото всички други будисатви и Буди бяха приели в миналото своите
мисии
и учения.
95.
6. БЛАГОВЕСТИЯТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА КАТО ОКУЛТНИ ФАКТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
А може и тези същества на Духовния свят да се материализират с помощта на определено етерно тяло във физически образи, да се явят пред човека и да му кажат това, което има да му кажат като благовестие и откровение от Духовния свят, да му възложат известна задача и
мисия
или да му съобщят неща, които има да станат и в които той сам ще вземе участие или не.
От проповедта на Йоан се вижда, че той имал много дълбоки познания за развитието на човечеството и ясно съзнавал момента, в който е призван да приготви Пътя на Господа и за Неговата
Мисия
, да въведе Човечеството в нова фаза на неговото развитие, да влее новата сила на Любовта в човешката душа, в човешкия аз, което ще го издигне на една по-висока степен на неговото развитие.
Също така, той с ясновидски поглед възвестява
мисията
на Христос, че Той ще кръщава с дух и огън.
96.
16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те посягат към тях не по принуда, а при пълна свобода, не заради себе си, а заради тяхната
мисия
.
97.
19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Да даде съдържание на този аз, да го тласне към такова развитие и той да излъчва от себе си силата на Любовта, това бе
мисията
на Христа на Земята.
Този учител на христианството имал
мисията
да проникне християнството с онези учения, които по времето на Христа не можеха да бъдат открито изнесени, защото хората не бяха готови за това.
98.
2. НОВОТО НАЧАЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От другите Евангелия се знае, че Андрей и Йоан са били ученици на Йоан Кръстител, а вероятно и Петър и Яков, и той им е казал кой е Исус и каква е Неговата
мисия
.
99.
3.16. Изцелението на немия и глухия
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
С това Христос иска да наведе учениците на мисълта за Неговата
мисия
и иска да ги подготви, да ги направи един вид съучастници във Великото дело, за което е дошъл на Земята.
100.
4. КОЙ СЪМ АЗ?
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
След като учениците са разбирали кой е техният Учител, Той започва да разкрива Тайните на Своята
мисия
, да им разкрива Тайните на Смъртта и Възкресението, започва да им говори за Тайните на Голгота.
С това се изпълва Неговата
мисия
.
Това показва, че той не разбира
мисията
на своя Учител.
101.
6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сцената с очистването на храма, с прекатурването на масите, на среброменителите, продавачите и въпросът трябва ли да се плаща данък на кесаря, са тясно свързани помежду си и ни разкриват
мисията
на Христа, Който обявява война на света, на княза на света, представен от цезар.
102.
8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
сърцето на
мисията
на Христа.
Учениците, които Христос беше избрал и на които беше поверил едно по-високо разбиране за Битието и Живота, трябваше да имат най-високо разбиране за
мисията
на Христа.
Те трябваше да разберат, че Христос е вътрешно свързан със същността на това, което е дошло в еврейския народ с Давид; че Христос има една
мисия
, която означава върховната точка на
мисията
на целия еврейски народ.
Това трябваше да разберат и еврейските първенци, че е дошъл изпълнителят на Давидовата
мисия
.
103.
10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така също след като сме разбрали
мисията
и значението на младежа, който се изплъзва от ръцете на хората, ние разбираме с особена дълбочина думите " Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме изоставил?
104.
11. ЕВАНГЕЛИЯТА - ИЗРАЗ НА КОСМИЧНИЯ РИТЪМ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Пророците са били подготвени за своята
мисия
в окултната Школа на есеите.
105.
2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той няма представа какво нещо е човек, каква е неговата задача и
мисия
в света.
106.
3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
При разглеждане на Евангелието на Матея пред нас застава същността на древноеврейския народ и
мисията
на този народ за цялото човечество, раждането на новото време, раждането на християнството от древноеврейския свят.
За да разберем
мисията
на еврейския народ за общото човешко развитие, трябва да знаем характера на епохата, в която протича развитието на еврейския народ.
Това било епохата, когато трябвало да се развие човешкият аз и заедно с него човешкият ум, което било
мисията
на Петата следатлантска култура
Той, така да се каже, отпада от общата
мисия
.
да се откаже от
мисията
си да създаде един народ, който да познава Бога не по пътя на откровенията, а по пътя на мисълта и проучване на външната Природа, в замяна на Исак, който символизира логичната мисъл, бил принесен в жертва един овен.
За да изпълни
мисията
си, еврейският народ трябвало да бъде заведен в плен на Вавилон, където по това време работил великият Учител Назаратус или Заратус, който според окултната наука е бил превъплътеният Заратустра.
С това той подготви еврейския народ, за да изпълни своята
мисия
Назареите принадлежали към окултната школа на есеите и са имали много строги правила за живот, за да се подготвят за своята
мисия
.
Този дълбок смисъл ще се разбере само когато разберем правилно развитието и
мисията
на еврейския народ.
Мисълта на апостол Павел за Авраам и за двете негови жени, които отговарят на двата Завета ясно показва, че в легендата за Авраам, който е бил една действителна историческа личност, един посветен със специално посвещение и
мисия
, е скрита Тайната на историята на бялата раса, която именно се развива по този път, по който се посочва, че се развива еврейският народ от Авраам.
107.
5. ТАЙНАТА НА ИЗКУШЕНИЕТО НА ХРИСТА ОТ ДЯВОЛА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Това е смисълът на слизането на Христа на Земята, това е Неговата
мисия
.
108.
6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той ясно е съзнавал
мисията
Си, че е дошъл на Земята да постави началото на една нова епоха в човешкото развитие.
109.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
X.
МИСИЯТА
НА ЗЕМЯТА .............................................................................. 192
VII.
МИСИЯТА
НА ЗЕМЯТА - ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА .................................. 283
110.
1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Първият тласък за
мисионерска
дейност е създаден не от небесното събитие, а от тежката съдба.
111.
2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Така
мисията
на Мойсей, който донесе Закона на каменните плочи и заповедта да окачат Завесата на Храма, се завършва и намира своето обръщане в изживяването на Павел.
112.
4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той не казва какво е правил в Арабия, но е сигурно, че там той се е подготвял за
мисията
си, като е бил в духовна връзка с Христа, Който му Се яви пред Дамаск и сигурно Той го е препратил в Арабия да се подготвя за
мисията
си, като сам Христос го е ръководил и напътствал.
Вероятно е и друго, че там е имало център на Бялото Братство, където е бил пратен Павел, за да се подготви за
мисията
си.
И Исус беше в пустинята 40 деня, където се подготви за
мисията
Си, също така и Павел прекара три години в Арабия, за да се подготви за
мисията
си.
113.
IX. СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ. ПРЕВРЪЩАНЕТО НА ЗЕМЯТА В АСТРАЛНА ПЛАНЕТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но както Любовта на добрите хора разтваря материята, подобно на водата, която разтваря солта, противоположната на Любовта сила - злото, омразата, егоизмът втвърдява материята и ще направят да сe оттекат на дъното всички същества, които не са приели духовния импулс на Любовта и не са изпълнили своята земна
мисия
.
114.
X. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
X.
МИСИЯТА
НА ЗЕМЯТА
Авторът на Апокалипсиса, който ни разкрива в ред грандиозни символи историческото развитие на човечеството в течение на Земния период чак до завършването на земната еволюция, което ще стане когато затръбят седемте Тръби и се излеят седемте Чаши на Божия гняв, не е пропуснал да ни даде, изразена в грандиозни картини, и
мисията
на Земята.
Тази книга, това е Евангелието на Любовта, която влиза в земното развитие, която е
мисията
на Земята.
А лицето като Слънце и дъга над него, и книга в ръката символизира
мисията
на Земния период, който слиза от възвишения свят.
Така че,
мисията
на Земята е да развие Любовта; Любовта да проникне цялата планета, да одухотвори цялата материя и да я издигне до висините на Духа.
115.
XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато Земята стигне до края на своята
мисия
, човек така ще е организирал своето тяло, че то ще стане жив образ на душата, която е приела Христа в себе си.
116.
XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Върху тези два стълба, Силата и Мъдростта, ще се опре и изяви Любовта, носена от Христа, която е
мисията
на нашата Земя, както
мисията
на Слънчевия период е Силата, а
мисията
на Лунния период е Мъдростта.
117.
XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И всяко от тези същества си има име, според характера си,
мисията
си и мястото, което заема във Великия Космичен организъм.
И една от
мисиите
на Учителя е да създаде една група от хора, които да бъдат проводници на Божествената Любов, за да може да се образува едно ядро, от което ще се роди човечеството на Шестата културна епоха на Петата раса.
118.
XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Гой, Ученикът, когото Христос е обичал и комуто е завещал
мисията
да разкрие на света истинската Му природа.
119.
I. ОБЩО ЗА ИДЕЯТА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
От гледището на Мистерията на Голгота, Христос не е само един Окултен Учител, макар и най-великият, Той е нещо много повече, както по своята същност, така и по
мисията
и задачата, която изпълни на Земята.
Друга е Неговата
мисия
и задача със слизането Му на Земята.
120.
III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Името Силоах значи
Мисия
.
Строителите на кулата са изпълнени с една
мисия
на бъдещето по един луциферически начин.
121.
VII. МИСИЯТА НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
VII.
МИСИЯТА
НА ЗЕМЯТА -ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ЛЮБОВТА
Мисията
на нашата Земя е да стане Космос на Любовта.
Така че, които отхвърлят Христа и не приемат Неговия импулс на Любовта, те работят както против собствения си прогрес, така и против прогреса на цялото човечество и против
мисията
на Земята.
Те препятстват на Земното развитие, защото препятстват на Любовта да проникне в цялото човечество и да го одухотвори и оживотвори и, по такъв начин, препятстват на земното развитие да изпълни
мисията
си - проникването на Любовта в цялата планета.
Затова усилията на Бялото Братство са колкото се може повече хора да приемат импулса на Любовта, за да могат да влязат в новата култура и да съдействат за реализирането на
мисията
на Земята - проникването на Любовта по цялата планета.
122.
VIII. ЯДРОТО, КОЕТО ЩЕ ОБРАЗУВА НАЧАЛОТО НА ШЕСТАТА РАСА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но в центъра на тази културна епоха ще стои славянството, за чиято
мисия
Учителя много е говорил.
123.
IX. АЗЪТ - МЕЧ С ДВЕ ОСТРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако имаме вярна представа за
мисията
на света, то трябва да се стремим към засилването на Аза, за да стане той по-дълбок и все по-близо до Божественото.
Това, именно, е
мисията
на Земята - да осъществи онази Любов, чрез която един Аз да се отвори свободно за друг Аз.
124.
ЗА КАКВО НАПИСАХ ТАЗИ КНИГА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Там са се изучавали всички Тайни, свързани с Тайната на Живота и Смъртта, всички Тайни, свързани с идването на Христа на Земята и Неговата
Мисия
, изучавала се е Тайната на човешкото същество, неговия произход, същност и развитие.
125.
4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Човек, който побеждава в тази борба, е изпълнил своята
мисия
и си спечелва безсмъртието.
126.
20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ти имаш да изпълняваш
мисия
.
Бъди готов, когато те повикат,да изпълниш
мисията
си.
127.
1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Но ето че приближава времето, когато нейната
мисия
в творческите предначертания трябва да се започне.
128.
3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Когато
мисията
на външния живот на адепта е изпълнена, тогава става аналогично явление на физическото разлагане.
129.
2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко окултно движение, всяко окултно Братство, което идва в света има специална
мисия
и задача.
Както казах, според окултната наука всяко окултно движение, всяко окултно Братство, което идва в света има специална
мисия
и задача.
И манихейството е една такава окултна школа със специална задача и
мисия
.
Манес е една велика индивидуалност, която се преражда многократно на Земята, за да бъде дух-водач на тези, които имат
мисията
да превърнат злото на добро.
И когато не мислим за великите учители на човечеството, не трябва да забравяме Манес и неговата
Мисия
.
Този Будисатва беше същото същество, което след като завърши своята
мисия
на запад се въплъти в Гаутама Буда около 600 години преди нашето летоброене.
130.
ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
И манихейството е една такава окултна школа със специална задача и
мисия
и като такава ще я разгледам накратко, понеже не разполагам с материал по въпроса.
Според окултната наука Манес е един от великите учители на човечеството, пратеник на Бялото Братство, който е натоварен със специална
мисия
и задача, която ще разберем от следващото изложение.
Пак според окултната наука той се е прераждал многократно в света в различни страни и епохи за да подготви своята
мисия
и задача.
131.
ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мохамед е бил най-подходящото оръдие, най-подходящият човек всред арабския народ, който е бил възприемчив на влиянието на Белите братя, които преминавали по това време през Арабия с цел да пробудят духа на този народ, за да може да изпълни и той своята историческа
мисия
и задача.
Защото всеки народ има
мисия
, която на своето време, когато го посети духът, трябва да изпълни.
Послушай прочее гласа, който ти заповядва." И гласът на съпругата, на първия ученик вдъхва кураж в сърцето на мъжа, който отпаднал при величието на
мисията
.
132.
въведение
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те имаха за
мисия
, като събудят човешкия ум, да свържат хората с духовните същества на Кос- моса и по такъв начин да дадат едно възходящо направление на човешкото развитие.
133.
ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Както всеки един човек, така и всеки един народ и раса имат своя
мисия
в пътя на историческото развитие.
Славянството е призвано да заеме своето място на историческата сцена и да изпълни своята
мисия
— да създаде Шестата култура на Петата раса, от която култура ще се роди Шестата раса.
Славяните наближават към златния век на своята история, но само при тези условия те ще могат да изпълнят своята
мисия
.
От тази мисъл ясно се вижда, че за да изпълни
мисията
си, славянството трябва да се откаже от насилието и неправдата и да приложи идеята за Любовта и братството.
За тази си
мисия
славянството е подготвено от векове от представители на Бялото Братство, които са работили между различните славянски народи по различен начин.
За тяхната дейност и
мисия
Учителя казва в Посланието към славянството следното: „Понеже сте останали назад в своето развитие, благоволих да извикам отдалеч, от край Небесата, светилата на славянския род и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота да ви го донесат и да ви научат пътя, по който трябва да възлезете към Вечната Виделина, във Виделината на Живота, която ви проводих да пребъдете в нея.
134.
БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Той бе пратен във Византия да се учи и там се срещна с хора, които го пробудиха за неговата
мисия
.
Те събуждат архангела в него и го подготвят за неговата
мисия
.
135.
ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Боян му обяснява учението и неговата
мисия
и му съобщава, че двама сирийци на другата вечер ще присъстват там.
136.
НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Още от манастира Боян и Богомил изпратили 8 души с
мисия
из Хърватско, Босна, Унгария и Галия.
Като плод на тази
мисия
се явили две големи братства — едното в Марсилия, а другото — в Будин, от които впоследствие произлиза това, което е познато в историята като Аблигойство и Катарство.
137.
РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В 1227 година се създала инквизиционна
комисия
, която имала право да арестува богомилите.
Горните сведения за разпространението на Богомилството в различните страни на Европа съм вземал от книгата на Боян Боев
Мисия
на Богомилството във връзка с
мисията
на славянството.
138.
НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Те не правели никакво различие между националностите, не били шовинисти, а били интернационалисти, но същевременно и добри родолюбци, защото знаели, че всеки народ си има
мисия
и задача и един път родени в един народ, те трябва да го поддържат, за да изпълни
мисията
си, което ще им помогне и те да изпълнят своята
мисия
и задача.
139.
ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Тези исторически сведения за разпространение на Богомилството и връзката му с различните окултни братства на Запад вземам от книгата на брат Боян Боев
Мисията
на Богомилството във връзка с
мисията
на славянството.
От същия клон произхожда и Манихейството, което също представлява окултно движение със специална
мисия
.
140.
БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяка една школа се явява със специфична
мисия
и задача и оттам и методите, с които работи, са различни.
141.
СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Окултната наука казва, че освен явни, има и тайни дарби, те имат по-дълбока окултна
мисия
.
142.
11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
По този път може да направите връзка и с Христа, като мислите за великата Му
мисия
на Земята.
143.
МИСИЯТА
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
МИСИЯТА
144.
БРАТСТВОТО
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
мисията
си, но направил грешка, когато се обявил против Русия.
145.
ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Мисията
им се състояла в това, да го убедят да не се връща вече
146.
ИЗЦЕЛЕНИЯ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
излязло от болницата, завели детето при италианската военна лекарска
мисия
,
147.
Уводни бележки от автора
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Сега, в процеса на еволюцията, която започва от идването на Христос (и това е главната
мисия
на Христа – да обърне инволюционния процес в еволюционен, т. е.
148.
Изпитанията в Школата и Живота
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Който може да издържи на всички хули и обиди, той е човек, на когото може да се възложи някаква
мисия
.
149.
5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ето един малък намек от Учителя: „Дяволът е един от главните членове на
комисията
, пред която се явяват всички хора.
Помнете, че всеки момент и вие ще се озовете пред тази изпитна
комисия
.
150.
7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки дом има отношение към определена сфера на живота, има тъй да се каже специална
мисия
, специални качества.
151.
25-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
В Посланието към българския народ Учителя казва: "Аз ида от горе, по Висше разпореждане на Бога, на нашия небесен Отец, който ме е натоварил с великата
мисия
, да ви предупредя от лошия път и да ви благовествувам Истината на Живота, която слиза от небесните жилища на Вечната Виделина, да просвети всеки ум, да възроди всяко сърце, да въздигне и обнови всички духове, отбрани чада на Истината, предназначени да съставят зародиша на новото човечество, на което славянското семейство, коляно Юдино, ще стане огнище".
41. Всеки, който е натоварен с
мисията
да изяви на хората Истината, не говори от свое име.
Мисията
на Учителя и Учителя, Братството и Школата, които са направени, и с мисли от Учителя, предадени с мои думи.
Мисията
на Учителя е да даде всички методи и начини и да създаде условия с привличането на съответни космически сили за пробуждане на човешката душа.
49. Понеже с почването на възхода, човечеството навлиза в нови области на космичното пространство и в човека се пробуждат нови сили, то
мисията
на Учителя е да посочи пътя на човешките души в тези нови области, да посочи онези принципи, закони и методи, по които може да се изгради животът в тези нови области, да посочи методите, по които може да се реализира новият живот.
Това е именно
мисията
на Учителя - да подготви човечеството за новата фаза, в която навлиза развитието, и да стимулира и да привлече от Космоса онези сили, които извършват това развитие.
Така че
мисията
на Учителя е да помогне на човешките души да се пробудят, да се роди ново съзнание в тях, да се съединят с Духа, и да сложат по такъв начин началото на новата раса, която ще бъде раса на Любовта и Братството между хората и народите.
Така че от друга страна,
мисията
на Учителя е да подготви Братството между хората и народите, като пусне токовете на Любовта, която ще разтопи ледовете на егоизма и индивидуализма и хората ще разберат, че са братя и имат общи интереси.
51.
Мисията
на Учителя е да направи връзка между физическия и духовния свят, като даде методи за организиране на духовното тяло и за пробуждане на душата, с която се прави именно тази връзка между двата свята.
Мисията
на Учителя е да свърже Земята със Слънцето, със слънчевата енергия, от където идва той, за да изпълни тя /Земята/ своята
мисия
- проникването на Любовта по цялата планета и нейното оживяване и одухотворяване.
Мисията
на Учителя е да свърже пробудените души с Възвишените Същества на Космоса, за да проникне светлината на необятните простори в лабиринта на гъстата материя.
152.
26-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
52.
Мисията
на Учителя е да подаде ръка на онези, които търсят път да излязат от гъстата материя и да влязат в Царството на Духа, където цари вечна светлина, мир и хармония.
53.
Мисията
на Учителя е да изпълни Земята и човека със знание за Господа, и да даде всички методи, по които може да се реализира Божественият живот на земята, да се реализира Царството Божие на Земята.
Мисията
на Учителя е да подготви идването на Царството Божие на земята, да изчезнат всички социални и индивидуални противоречия и хората да се развиват не под импулса на противоречията, но под импулса на Духа.
54.
Мисията
на Учителя е да бъде проводник на Божествения Живот, който слиза на Земята, и да пренесе онези Божествени зародиши, от които ще се развият новите Божествени форми, в които ще се излее новият живот.
56.
Мисията
на Учителя е да създаде новия тип човек, от който ще се роди новата раса, в която ще се изяви новият живот.
59. Учителя е представител на Божествения свят на земята и неговата
мисия
е да представя Божествения свят на земята, да се застъпва за неговите права и интереси и да научи хората, че те са пришълци в този свят и да им посочи пътя към тяхната родина - Божествения свят.
153.
28-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всяко същество, което ученикът среща в живота си, заслужава да бъде почитано и уважавано, защото като творение на Бога, то има известна
мисия
, която му е определена от Бога.
154.
42-ро писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
53. Вие сте дошли в края на века и все-таки имате една
мисия
, важна
мисия
, която трябва да свършите.
Вие не знаете положително каква е вашата
мисия
, но трябва да я знаете.
Колкото и да е малка
мисията
му, Ученикът трябва да знае за какво е дошъл, макар и не във всички подробности, но поне основните черти на своята
мисия
, на своята задача, трябва да знае.
155.
50-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
209. За
мисията
на славянството.
Бог сега съизволява в славянството, да го тури на работа в една
мисия
за човечеството, затова Той праща Велики Духове всред славянството, които да създадат условия за неговото повдигане.
Ако не ги използуват, след славяните ще дойдат други, трети, четвърти, всеки един народ като един индивид, трябва разумно да изпълни своята
мисия
.
156.
57-мо писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Ако не, ще дойде
комисия
и хайде в затвора.
157.
63-то писмо
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Всеки от вас трябва да се проникне от мисълта, че той има една малка
мисия
в живота си, която трябва да изпълни с всички подробности.
158.
МИСЪЛ, МИСЛЕНЕ, ИДЕИ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
Тя идва с някаква
мисия
, да ни остави нещо и да се върне назад.
159.
ХРИСТОС
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Плодовете на старото са кисели и
мисията
на Христа беше да донесе нов зародиш, та соковете да се преобърнат в полза на човека.
160.
ЧОВЕКЪТ
 
- Лалка Кръстева (1927-1998)
* Човек може да пожелае да умре само когато е изпълнил своята
мисия
на Земята.
161.
БИБЛИЯТА
 
- Милка Периклиева (1908 – 1976 )
Бог изпрати с него брат му Аарон, да му помага да изпълни
мисията
си.
162.
Думите на Видния Странник Буди-Са
 
- Любомир Лулчев (1886 – 1945)
Тогава част от българите не разбрали великата
мисия
на тия хора, наричани Мили на Бога хора (Бого- мили), и ги преследвали.
163.
Учител
 
- Георги Радев (1900–1940)
Всеки, който е натоварен с
мисията
да изяви на хората Истината, не говори от свое име.
Затова Христос казва: “Аз не дойдох в света да сторя Моята воля, а волята на Оногова, който Ме е проводил.” Всеки истински Учител, всеки Помазаник Божи е изпратен със специална
мисия
на Земята.
164.
Увод към френското издание
 
- Методи Константинов (1902-1979)
мисии
на редуващите се човешки раси;
165.
ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО
 
- Методи Константинов (1902-1979)
„Щатните" са белите, които имат за
мисия
да засеят семената на Доброто зърно, след като тъмните сили преорат и наторят почвата.
166.
ВЪЗХОДЯЩИЯТ ПЪТ
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Тяхната последна
мисия
била да създадат Земята.
167.
ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА
 
- Методи Константинов (1902-1979)
Балтонът и Благословията го пазят още дълги години, за да изпълни
мисията
си.
168.
Самозванецът
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
този, чиято
мисия
е определена за това.
Но той не си изпълни
мисията
и ще отговаря както пред Черната ложа, така и
169.
РАЗМИШЛЕНИЕ И ПОУЧЕНИЕ
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Учителят е предвиждал, че моят глас е всъщност единственият ми капитал с който ще мога да привлека вниманието на Руската
комисия
и да получа разрешение да напусна България като певица с големи възможности, нуждаеща се от европейска шлифовка.
170.
ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
Не зная дали тези българи ще изпълнят с чест
мисията
си да представят тук в Бон Фен Истинския Учител, а и дали ще ги чуят?
171.
СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО
 
- Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)
На мене това ми е интересно, че те имат будно съзнание и че по вътрешен път са открили
Мисията
на Учителя и Истината за Учителя.
172.
02 Срещата ми с Йорданка Жекова
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
– „Не, само които са дошли с
мисия
и силна вяра на Земята.“
173.
44. Деца за осиновяване
 
- Радка Левордашка (1920-2014)
Твоята
мисия
сега на Земята е не да гледаш малки деца, и то чужди!
174.
МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
МИСИЯТА
НА УЧИТЕЛЯ
175.
УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
С изключение на седемте години на пребиваването му като студент в Америка (от 1888 до 1895 г.), духовната си
мисия
той изпълнява, като остава до края на земния си път в България.
176.
С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е
 
- Теофана Савова
Мисията
на Учителя 34
177.
НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
 
- Теофана Савова
По-рано повече от десет души
мисионери
били отишли при тях и били изядени.
И тоя
мисионер
обръща всички човекоядци в християни за 20 години.
Питам сега: Защо другите
мисионери
ги изядоха?
178.
ЯСНОВИДСКО ВИДЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПОЛОЖЕНИЕТО НА ЦЯЛОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Теофана Савова
Имам
мисия
.
179.
ДА ПОЗНАЕШ УЧИТЕЛЯ
 
- Теофана Савова
Твоят живот и твоето дело показват, че си дошъл с голяма
мисия
.
180.
ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО
 
- Теофана Савова
За онези, които го познаваха и следваха в неговата
мисия
на земята, той бе Учителя, един светия от голяма величина, когото в духовния свят почитаха и зовяха с името Беинса Дуно.
„Звездата на Изгрева" знаеше това и в този миг се почувства безкрайно щастлива и благодарна за
мисията
, която изпълняваше на Земята.
181.
Истината за спасяването на евреите в България - текст
 
- Светозар Няголов ( -2013)
се създава омразната КЕВ -
комисия
по еврейските въпроси, начело с Александър Белев, ратник антисемит и протеже на Габровски.
Те трябва да изпълнят отлично своята голяма духовна
мисия
към човечеството като избран народ и да създадат условия, при които могат да се изпълнят 36 000 обещания, дадени им от Бога.
182.
2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всичко това говори, че невидимият свят определя на българите важна
мисия
в света.
183.
3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тук той има няколко срещи с Духа, провежда много разговори, на които се обяснява
мисията
му в България и трудната работа, която му предстои.
Баща му знае за неговата
мисия
и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк.
10) По-нататък се разкрива и бъдещата
мисия
на Учителя: „Ето, Бог те е поставил Цар на вековете.
184.
4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г.
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Мария Казакова получава следното послание от Божия Дух за работата и
мисията
на Петър Дънов в България.
Всички малки и големи ще разберат неговата
мисия
.
Когато Петър Дънов завърши
мисията
си към българския народ, Аз ще го повикам при себе си." Това е Светлият лъч, Духът на Истината, който взима книгата, разпечатва 7-те печата и донася Божието Слово на Земята.
185.
5.10 Развитието на теософското движение в света
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Така Кришнамурти е осведомен едновременно от двама души за Учителя и
мисията
му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения.
186.
5.12 Свещените думи на Учителя
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Тя води дълго разговор с него за духовния свят и законите, които владеят там, и
мисията
, която има Учителя в България.
187.
7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Ако това беше изпълнено, комунистите никога нямаше да разрушат Изгрева и ние щяхме да изпълним
мисията
си като ученици, нямаше да стигнем до ненужни материални разправии и спорове.
188.
7.13 Никола Гръблев
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Завръща се в България и в неговата част идва съюзническа
комисия
да проверява и иззема оръжието, което българите имат в казармата.
"
Комисията
, като чува тази строга заповед, му предлага да не го разбиват, а като намерят ключа на другия ден, да го отворят и проверят.
189.
7.41 Мария Златева
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Комисията
й казва: „Ти си много изостанала в техниката." Мария Златева отговаря: „Затова съм дошла, за да се науча да свиря хубаво." Тогава председателят на
комисията
Сашо Попов казва: „Да я приемем, тя ще се оправи." В
комисията
присъства и професор Владимир Аврамов.
190.
8.1 Краят - ликвидацията на века
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Още малко време остава, докато дойде изпитната
комисия
." (41, с. 317)
191.
8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Сега всички трябва да се готвят, защото за всеки едного ще дойде денят, когато трябва да се яви на изпит пред тази велика
комисия
.
192.
9. БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
61.
Мисията
на Богомилството — Б.
193.
II ВЪТРЕШНИЯТ КРЪГ
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Всяко същество, което срещаме в живота си, заслужава да бъде почитано и уважавано, защото като Божие творение то има известна
мисия
, определена му от Бога.
194.
Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Пред заминалия застава една
комисия
от ангели, които най-строго го съдят за всяка направена погрешка.
195.
Изпитанието. Бурята.
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
В този град, където се срещат разни народности и вери, срещат се и пропагандисти на разни верски
мисии
, едно, за да проучат отблизо вярно ли е това, което се говори за живота на поробените от Баязид народи, а от друга страна, да проповядват и печелят съмишленици за разни учения и църкви.
Дорев турското правителство се съгласило да изпрати в Лондон и Бирмингам на издръжка от евангелски
мисионери
няколко българчета от Самоков да се учат и да специализират в областта на металната индустрия.
Константин, който заедно с другарите си по време на престоя в Цариград бе успял да обходи много кътчета и да научи доста неща, разбра какви са намеренията на търговците и
мисионерите
и макар че имаше възможност да влезе във връзка с тях, никак не се съблазни от немалкото изгледи за успех, защото носеше в душата си непроменената и здраво утвърдена воля да се отдалечи от блазнещата суета на живота в големите градове и да отиде в манастир.
196.
Село Хатърджа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Назначена била
комисия
, която да отиде на мястото.
Отишла
комисията
в село Хатърджа, видяла какво се строи и кръстила постройката „Папаз-еви", което значи попска къща, защото имала един комин.
Комисията
допуснала строежа и си заминала.
197.
Момчето Петър
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Гръцките духовници не можаха да преглътнат това, че пред очите им духовният терен се завладяваше от един енергичен, фанатично влюбен в своята
мисия
свещеник.
198.
Заминаване и следване в Америка
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Положението на този млад прекрасен човек беше както положението на всички, дошли на земята с
мисия
небесни пратеници преди него.
199.
Отново в България
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Има и една друга причина, поради която Учителят избира българския народ и българската земя за своята
мисия
като духовен наставник на човека в неговото развитие.
Това е един свещен миг или час, когато пратениците от небето, от каквато и степен да са и с каквато
мисия
да са дошли, биват посвещавани от същества, за които ние не можем да приказваме.
Настъпват четири години, които Учителят преживява в пълно уединение, а вероятно в себевглъбяване, неминуемо за тези, които се раждат на някоя планета с
мисия
да донесат нови истини на потъващите в духовна тъма човешки същества.
При това положение връзката между законите на природата и живота и законите на тайната Божествена наука са във взаимна зависимост и пред Учителя се открива широкото поле за неговата
мисия
.
200.
За словото на Учителя и за някои принципи на учението
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Той трябваше да изпълни своето поръчение -
мисията
си, за която бе дошъл на тази земя и в тази страна.
201.
Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
При това Учителят още тогава осъзнавал духовната си
мисия
.
202.
Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
И хората на този свят не могат да получат „знания“ за същината на дадено учение, дори и за учението на Христа, ако в дълбочината на душите им не се е родил Христос в сиянието и величието на своята
мисия
.
203.
Учителят за Христа
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
За правилното схващане на Христовата
мисия
, потребно е да се познават законите на Великата Божествена наука.
И сега, след близо две хиляди години, съществуват неверни схващания за Неговата
мисия
.
Това е съвсем погрешно и дори кощунствено твърдение на хора, които ни най-малко не са вникнали във великата Му
мисия
.
204.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тъкмо на този кръстопът в духовния му стремеж, свързан с
мисията
му и перспективите на една предлагана длъжност, която би могла да бъде начало на една кариера, се проявява специфичното, особеното у този непознат в своята дълбока същност човек.
Няколко пъти в своя живот Учителят показа, че има свой, строго избран път и
мисия
.
Учителят категорично заявява, че Хермес, Рама, Кришна, Зороастър, Буда и други учители са човешки души, които чрез много прераждания и упорита работа върху себе си са напреднали в своето развитие, че тяхната
мисия
е била да подготвят човешките души за идването на Христа, а Христос не е човек.
Това според схващанията на учениците на Бялото Братство е явен показател, че теософите нямат правилно отношение към Христа и Неговата
Мисия
.
205.
Откровенията в „Завета на цветните лъчи на светлината“
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
За тази година споменахме и на друго място, тъй като през нея година между другите съществено важни моменти от осъзнаването на своята духовна
мисия
Учителят е отпечатал макар и в ограничен брой книгата „Завета на цветните лъчи на светлината“.
206.
Как намерих пътя до него (Разказ по неписан спомен на сестра Василка Иванова)
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тя непрестанно ми разказваше за розовото писмо, за чудесния бял кон, с който напусна къщата и колко хубав е бил на младини този необикновен човек, дошъл с някаква
мисия
на земята - скромен, прикрил могъщите си възможности и знания, защото е нямало кому да ги довери.
207.
2. УЧИТЕЛЯТ НА ХАРМОНИЯТА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Именно той се нае с голямата задача по трансформирането на света в началото на това столетие, когато Бог започна тази
мисия
.
Неговата голяма
мисия
била да освободи съзнанието от утробния стадий.
Мисията
на Христос беше кратка като живот, завършвайки с физическа трагедия, която всъщност беше духовна победа.
Но величието на Неговата
мисия
и нейния вечен характер бяха доказани вече при залеза на нашия двадесети век.
Това е
мисията
на Бога — да доведе до раждане човешкия ум и сърце, човешкото съзнание.
Но най-голямото, най-свещено и славно събитие на двадесети век беше изпълнението на Христовото обещание —
Мисията
на Учителя, Духът на Истината.
В зорите на XX век Духът на Истината започна Своята голяма
мисия
: даде методите за приложение на неприложеното досега Христово Учение — методи, които бе изпитвал векове и години наред.
Ние срещнахме Духа на Христос, Който ни упътваше в течение на почти половин столетие — много по-дълго време, отколкото през първата Му
мисия
.
208.
13. ЖЕНАТА
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
В мистичните глъбини на творението навлизаме в неизяснените понятия за смисъла и
мисията
на жената.
209.
53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК
 
- Весела Нестерова (1909 - 2002)
Но Христос изпрати Духа си и завърши
мисията
Си за следните 2000 години.
210.
Музикалните ключове
 
- Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)
Ще ви изпитат пред специална
комисия
, можете ли да четете на всичките видове ключове?
Когато
комисията
провери, че можете да пеете на тези ключове, вие ще ме видите!
211.
МУЦИНКА
 
- Борис Николов
Един ден вече предавахме обекта, в двора беше събрана голяма
комисия
: архитекти, инженери, техници и официални лица.
Комисията
се разбяга в паника: „Какво става с биволите?!
212.
ВЪВЕДЕНИЕ - СЛОВОТО НА ИСТИНАТА
 
- Константин Златев
Неповторимост, съответстваща на ранга на велик духовен Учител с планетарна
мисия
.
213.
I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
 
- Константин Златев
Те предлагат необходимите условия за подготовката на
мисията
и на св.
214.
II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ
 
- Константин Златев
Той е бил може би първият, съзрял действително в дълбочина
мисията
на своя син Петър.
Това е моментът, в който той получава от невидимия свят просветление за
мисията
си на Земята.
Настава моментът Петър Дънов да разкрие себе си и своята
мисия
пред българския народ.
Изминала е година и половина от получаването на просветлението (07.03.1897 г.), разкрило на Петър Дънов същността на неговата
мисия
сред земните хора.
2)
Мисията
на Петър Дънов като Миров Учител, еманация на Христовия Дух - да предаде на българския народ и на света Новото Учение, което е най-актуалното и най-адекватното за сегашния космически етап от еволюцията на земното човечество.
3)
Мисията
на българския народ - да приеме Словото на своя Учител - Новото Учение, да го осмисли, да го съхрани от вражески атаки, да го приложи в живота, да го разпространи сред славянството и по цялата планета Земя.
Там терминът "Учител" притежава древна традиция и предполага определено духовно съдържание, в чиято основа се намира идеята за същество от по- висока небесна йерархия, Божий пратеник на Земята, който е натоварен с
мисията
да ускори еволюцията и да издигне благоденствието на по-малките си събратя, обикновените хора.
то е израз на схващането за просветителската и
мисионерската
задача, която П.
215.
III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД
 
- Константин Златев
Този процес е достигнал крайната си точка още в историческия отрязък от време, свързан с
мисията
на Учителя на Учителите Xристос.
Така окултното разбиране се преплита с Евангелския идеал и се достига до извода, че Xристос безспорно най-великият Учител на човечеството има
мисията
да присъедини човешкия род към Истинната.
216.
Божественият Принцип на МЪДРОСТТА
 
- Константин Златев
Последователите на Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно) съзират в негово лице именно последния Миров (Световен) Учител, пълновластен Пратеник на Бога, чиято цел и земна
мисия
е установяване на Новата Култура на VI раса, Културата на Любовта (Мировият или Световен Учител = Космически Принцип, еманация на Христовия Дух, който се проявява в различните епохи, в различни носители - избрани индивидуалности с особено напреднала лична духовна еволюция).
217.
V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА
 
- Константин Златев
Всеки от вас е турен на някое определено място в света, да върши известна работа, и не е свободен..." Макар и несвободен в
мисия
та на своя личен, индивидуален живот - живот със скрити страдания и конфликти, с надежди и покаяния, - човекът е свободен да търси знанието, да опознава природата и себе си, да открива по следите на събитията пределно справедливата ръка на Бога.
218.
VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа
 
- Константин Златев
В пряка връзка с нея са и размислите на Учителя на ББ у нас относно взаимообусловеността между Учителя от земната Йерархия Иисус (според теософската класификация), предоставил доброволно за период от три години тялото си на върховното Космическо Същество Христос, за да може То да изпълни Своята
мисия
(според антропософското разбиране на д-р Р.
219.
I. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТОС
 
- Константин Златев
Както вече бе отбелязано,
мисията
на Христовото Същество (както Го нарича д-р Рудолф Щайнер - основателят на антропософията и един от Великите Посветени на нашата епоха) бележи края на инволюционното и началото на еволюционното (в тесен смисъл на понятието) развитие на Земята и човечеството.
Ето как Учителят на ББ в България рисува в едри, вълнуващи щрихи естеството и
мисията
на Богочовека Христос: "Христос е първото ограничение на Бога - Неговото проявление в Битието.
За да осмислим правилно същността и плодовете на Христовата
мисия
, нужно е да познаваме принципите и законите на Божествената наука - ядрото на езотеричното познание.
И сега, след близо 2000 години, съществуват неверни схващания за Неговата
мисия
.
Ето как Учителят на ББ в нашата страна рисува портрета на Богочовека Христос, наблягайки именно на характеристиките му, направили възможно изпълнението на неговата съдбоносна за планетата и човечеството
мисия
: "Забележителното в характера на Христос е Неговото смирение, търпение и безкористие.
След приключването на земната Му
мисия
Неговото присъствие става още по-интензивно - нещо, което Той е обещал както на учениците Си, така и на цялото човечество (ср.
След успешното приключване на Своята
мисия
Той се нагърби с пряко участие и надзор над еволюционното развитие на планетата Земя и човечеството.
Например, от гледна точка на теософията и антропософията Иисус е Учител от земната Йерархия, а Христос е велико космическо Същество, Което е използвало тялото на Иисус за период от три години, за да осъществи Своята земна
мисия
.
Дънов относно идеята за спасението (централна за християнството), както и трактовката му за Христос като Син Божий: "Спасението, така както го схващат хората, също е едно частично разбиране на това велико събитие (
мисията
на Христос - бел.
220.
II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА
 
- Константин Златев
В този контекст българският духовен Учител достига до едно завършено окултно разбиране за
мисията
на човека като строител на новия живот, като носител на Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
221.
III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
 
- Константин Златев
" Тези думи крият два особено важни момента: 1) характеризирането на душата като "Божествен лъч" означава, че тя притежава като потенциал цялата пълнота на Божието съвършенство; как и в какви срокове ще разгърне този потенциал зависи изцяло от свободната воля на живото същество; 2) раждането на душата от Бога не е и не би могло да бъде самоцелно; тя има своя собствена
мисия
в Космоса (наречена тук "работата, която й предстои"), която не може да бъде осъществена от никой друг освен от самата нея, във форма и по начини, избрани лично от нея; формата и начините на самореализацията - плод на свободния избор на въплътената душа - обуславят именно нейната индивидуализация (т. е.
На всеки човек е възложено в света специална
мисия
.
222.
IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
"
Мисията
на славянството е да облагороди Петата раса и да подпомогне идването на шестата подраса."
От гледна точка на езотеричното учение
мисията
на настоящата V коренна (окултна) раса е да развие ума на човека - съзнателния, логическия ум.
Учителят на ББ у нас е избрал един популярен и достъпен начин, за да обяви началото на осъществяването на своята
мисия
, нейните главни цели и съдържанието й - публична беседа в голям български град, където духовните традиции са пуснали дълбоки корени, Варна.
В началото на текста са използвани редица изрази, които недвусмислено разкриват
мисията
на българския народ в съвременната епоха - приемане, утвърждаване и разпространение на Новото учение, основа за победоносното установяване на Новата Култура на VI коренна раса.
мисията
му бива преценена от Учителя П.
Едно от най-важните внушения от текста на Призванието е свързано със световната
мисия
на българския народ - да приеме Словото на Учителя П.
Дънов към световната
мисия
на славянството в съвременната епоха.
Могат да (о)станат и 300 000 българи, но възложената им от Небето
мисия
ще изпълнят.
Ако се съди по резултатите, в това направление
мисията
на Учителя на ББ у нас е била блестящо реализирана.
Още по време на земната изява в плът на онова велико Същество, което е било познато с човешкото име Петър Константинов Дънов, е започнал процесът на качествени натрупвания в родовото съзнание на славянството като цяло - с цел успешно изпълнение на глобалната му
мисия
: "Славяните имат важна
мисия
.
Никога такава голяма маса от двеста милиона хора и повече не са били събирани на едно място за една
мисия
.
Значи Словото Божие ще стане плът в славянските страни." Ако славяните изпълнят достойно своята планетарна
мисия
, те ще се превърнат като етнос в извор на неподозирани блага за всички земни хора.
Новият Израил - за разлика от евреите - ще изпълни
мисията
си, няма да пропадне като евреите.
Учителят на ББ в България предрича и това, че за да може славянството да изпълни
мисията
си в съвременната епоха, сред него ще бъдат въплътени множество напреднали в еволюционно отношение души.
223.
V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
По времето на проповедническата
мисия
на Иисус Христос в Палестина това убеждение е било неотделима част от мирогледа на Неговите съвременници.
224.
VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ
 
- Константин Златев
В своето съчинение "Учебник по
мисионерство
" (София, 1937) видните православни богослови от първата половина на ХХ век Д.
Може би в този случай авторите на учебника по
мисионерство
са имали пред вид някои от упражненията на Паневритмията (разгледана подробно в отделна тема от този лекционен курс).
Бог ги е натоварил с
мисията
да бъдат служебни духове (ср.
225.
VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
А учениците (разбира се, имаме пред вид окултните ученици) са онази общност от пробудени, напреднали по духовния Път индивидуалности, които следват своя Учител и работят за осъществяване на неговата
мисия
на планетата.
226.
IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН
 
- Константин Златев
Още в самото начало на своята
мисия
на планетата Земя Учителят П.
Те съвместно подготвят учебни пособия за студентите-богослови, в които отделят място и за ученията, чужди на православното християнство (преди всичко - "Учебник по
мисионерство
", София, 1937).
Пратеникът на Руската православна църква (Московската патриаршия) идва у нас с официално формулирана
мисия
за подкрепа на единството на Православната ни църква.
Има и "справедливо отбраняващ се" - ББ, което в лицето на своя духовен водач Петър Дънов и на неговото живо Слово защитава една благородна, общочовешка
мисия
за пречистване, обновление и актуализиране на християнството.
В своето вече цитирано съчинение "Учебник по
мисионерство
", на страница 344, православните богослови, професори в Богословския факултет към СУ "Св. Кл.
"Учебник по
мисионерство
", с. 245).
Цоневски, в цитирания си учебник по
мисионерство
дават следното определение на същия феномен: "Дъновизмът е окултно и мистическо учение, оформявано от Петър Дънов.
З.) Петър Дънов" (Учебник по
мисионерство
, София, 1937, с. 343).
227.
Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА
 
- Константин Златев
Не извлича и никаква материална изгода от
мисията
си.
Давайки си ясна сметка, че ако позволи на управляващата комунистическа сган да го подложи на репресии и дори да отнеме чрез насилие живота му, това неминуемо би довело до страшни кармически последствия за България и нейния народ (по примера на хилядолетното изгнание на евреите след разпъването на Иисус Христос), великият духовен Учител взема решение по естествен път да приключи
мисията
си на тази планета.
228.
XI. ЯВЛЕНИЕТО ПЕТЪР ДЪНОВ В ПАНОРАМАТА НА ЕПОХАТА НА ПРЕХОД ЗА ЗЕМНОТО ЧОВЕЧЕСТВО
 
- Константин Златев
И трите произведения са посветени изцяло на българския духовен Учител и разкриват неговата
мисия
на нашата планета.
Нея призовава към пробуждане, за изпълнение на
мисията
й сред Божието творение.
За своята земна
мисия
като Пратеник на Небето той казва: " Учителят слиза, за да изяви Любовта.
Това е моята
мисия
." На друго място допълва: "Някой пита кой съм аз.
За
мисията
на Словото Божие той свидетелства: "Онова, което аз говорих четиридесет години, то вече изпълни света.
Учителят Петър Дънов получава седем послания от Божия Дух, които съдържат съвети и наставления за предстоящата му
мисия
сред хората.
Аз те следя навсякъде и те пазя във всичко, и ти давам Своята благодат да растеш и да се усъвършенстваш в познанието на Моето Слово." В четвъртия разговор на Петър Дънов бива разкрит коренът на импулса, с чиято помощ той е призван да изпълни назначението си на планетата Земя: "Това служение ще бъде под въздействието на Духа, Който ти говори чрез Мен и Който сам действа в твоето сърце, за да произведе онова деяние на Божието въплъщение вътре в тебе." В заключителния седми разговор Духът рисува ярка картина на трансформациите, които следва да настъпят в общественото съзнание на българския народ под въздействието на
мисията
на Божия Пратеник - Учителя Петър Дънов: "Тоя народ има да претърпи едно вътрешно изменение.
229.
XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА
 
- Константин Златев
Така и не успяват да осъществяват
мисията
си.
- Контролно-финансова
комисия
- в състав от председател и двама членове; следи за законността при управлението, стопанисването и изразходването на братското имущество.
При една лична среща между двамата Щайнер му заявил: "На славянството е отредена велика
мисия
.
Дънов изпраща във Франция с
мисия
да пренесе там идеите на Новото учение своя последовател Михаил Иванов.
230.
XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
- Константин Златев
2.
Мисията
на великите духовни Учители на човечеството
Той открива своите ученици, избрани предварително при начертаването на
мисията
му в духовния свят, и започва активна работа с тях, както и сред народа, в чиято социална и културна среда се е въплътил.
Рангът на един духовен Учител се определя от величината на неговата
мисия
, от мащабите на Промяната, която той е призван да реализира.
Ако аз не изпълня своята
мисия
както трябва, ще давам отчет пред Бога.
Ако вие, моите ученици, не изпълните своята
мисия
както трябва, ще давате отчет пред Бога.
Ако българският народ не изпълни своята
мисия
, той ще дава отчет пред Бога."
Това не е актуална задача за неговата
мисия
.
За мене е важно какво да правя, за да изпълня
мисията
, задачата, която имам тук.
" Посейте го и ще видите." А той самият нито за миг не се отклонява от убедеността, че
мисията
, с която Бог го е пратил в света, е да предаде на всички Неговото вечно, обновително и възраждащо Слово.
231.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
Цоневски, Учебник по
мисионерство
, С., 1937.
86. Салман, Х., Българската
мисия
(Значението на българите за Европа), изд.
232.
І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ
 
- Константин Златев
От езотерична гледна точка можем да го дефинираме по следния начин – Петър Дънов получава от невидимия свят просветление за
мисията
си на Земята.
Година и половина Петър Дънов посвещава на осмисляне, уточняване и конкретизиране на тази своя
мисия
с нейната основна насока и детайлите ў.
Учителят на Бялото братство (ББ) у нас е избрал един популярен и достъпен начин, за да обяви началото на осъществяването на своята
мисия
, нейните главни цели и съдържанието ў – публична лекция в голям български град, където духовните традиции са пуснали дълбоки корени, Варна.
В началото на текста са използвани редица изрази, които недвусмислено разкриват
мисията
на българския народ в съвременната епоха – приемане, утвърждаване и разпространение на Новото учение, основа за победоносното установяване на Новата Култура на VI коренна раса.
мисията
му бива преценена от Учителя П.
От особен интерес за нас е как Учителят Беинса Дуно представя собствената си
мисия
: „Аз ида от горе, по висше разпореждане на Бога – вашия Небесен Отец, Който ме е натоварил с велика
мисия
да ви предвардя от лошия път и ви благовествам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната Виделина, да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чеда на Истината, предназначени да съставят зародиша на Новото човечество, на което славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.“
Най-дълбокият духовно-мистичен аспект на
мисията
на Учителя П.
Но престъпниците на Завета Ми приеха заплата за своите незакония и от нине всичко се прекратява.“ Тук трябва да наблегнем на три изключително важни момента: 1) Учителят Беинса Дуно като духовна Същност е бил този, който е изпратил за въплъщение на земята светите Братя Константин-Кирил Философ и Методий; 2) от думите му „да поправя вашето минало“ можем да направим извода, че този духовен Учител (при последната си
мисия
) е предоставил възможност на българския народ да коригира решително своята национална карма – но само в случай че приеме, съхрани и разпространи Новото учение; 3) от гледна точка на израза „Помазаника Ми на Завета, Иисус“ авторът на Възванието очевидно говори от името на Бог Отец.
Следователно той разполага с Неговите пълномощия за осъществяването на
мисията
си!
Но идва ред на още едно сурово предупреждение: „Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи, и това ме прави повече да бодърствам за вас, да не би изново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падание ще ви коства живота.“ Ако българският народ не изпълни планетарната си
мисия
, която му възлага Бог чрез Своя Пратеник – Учителя Беинса Дуно, той ще натрупа много тежка национална карма, която може да доведе дори до разпадането на България като държава.
духовната
мисия
на България в съвременната епоха просто няма алтернатива.
2)
Мисията
на Учителя Беинса Дуно – да предаде на българския народ и на света Новото учение, което е най-актуалното и най-адекватното за сегашния космически момент от еволюцията на земното човечество.
3)
Мисията
на българския народ – да приеме Словото на Учителя Беинса Дуно – Новото учение, да го осмисли, да го съхрани от вражески атаки, да го приложи в живота, да го разпространи сред славянството и по цялата планета Земя.
233.
II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА
 
- Константин Златев
Освен изброените пет принципа в съвременното образование е необходимо да заемат подобаващото им се място: музиката, Паневритмията, ново отношение към
мисията
на майката, природосъобразният начин на живот, разнообразни форми на извънкласна работа и занимания, повишени критерии към личността на учителя, конструктивен подход към решаването на най-парливите проблеми на съвремието (напр., наркомания, проституция, тероризъм, безработица, екологическа криза и т.н.).
Българският народ от своя страна няма да успее да изпълни духовната си
мисия
в нашата епоха на грандиозен преход (включително и свещените повели на Учителя Беинса Дуно), ако не създаде училището на Новата Култура.
Препоръчително е за тази цел да бъде съставена смесена
комисия
от педагози и преподаватели от страната, учени и специалисти, високо квалифицирани в своята област, отворени за всичко ново, с позитивно отношение към духовното наследство и хилядолетната мъдрост на човешкия род.
234.
III. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БИБЛИЯТА
 
- Константин Златев
Мисията
на всеки велик духовен Учител неизменно променя представите на земното човечество за същността на света, законите на видимото и невидимото, произхода и назначението на човека, вечния му път към съвършенството.
Изпълнението на тази
мисия
изискваше от него да предаде на последователите си последната редакция на Божието Слово, актуализирано и освободено от човешките изопачавания през вековете – чистото и обновително благовестие на Богочовека Иисус Христос.
235.
V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ
 
- Константин Златев
Той е, Който ги изпраща на отговорната им
мисия
.
Защото служи на Бога.“ Неговото служение се отличава с определена цел, продиктувана от конкретния исторически и космически момент, от равнището на общественото съзнание и най-актуалната за съответната епоха задача на планетарната общност на Разума: „Всеки истински Учител, всеки Помазаник Божий е изпратен със специална
мисия
на Земята.“ А да бъдеш Помазаник на Бога, означава Той да те е изпълнил със Своята непобедима мощ, да те е подготвил за осъществяването на онази част от Своя План, за която именно ти си най-подходящият изпълнител: „Може да бъде Учител само оня, който е осенен и помазан от Божия Дух.
Те вече не говорят от свое име, а от името на Онзи, Който ги е пратил сред по-малките им братя и сестри: „Всеки, който е натоварен с
мисията
да изяви на хората Истината, не говори от свое име.
Когато е въплътен с конкретна
мисия
, духовният Учител не се стреми да избяга от съблазните на светското.
Огромен сонм разумни същества подготвят неговото пристигане, за да се увенчае с успех
мисията
му.
Разбира се, не става дума за тур на овации, а за извънредно отговорна
мисия
, съпроводена с най-сурови изпитания: „Бог знае защо съм дошъл на света.
Защото Христос казва: „Ако Аз търся Своята слава, то нищо не съм, но има кой да я търси.“ Новото, което говоря, ще се завери от друго място.“ При осъществяването на
мисията
си той непрестанно бива воден от Божията всесилна и всемъдра ръка.
236.
VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА
 
- Константин Златев
2) раждането на душата от Бога не е и не би могло да бъде самоцелно; тя има своя собствена
мисия
в Космоса (наречена тук „работата, която ў предстои“), която не може да бъде осъществена от никой друг освен от самата нея, във форма и по начини, избрани лично от нея; формата и начините на самореализацията – плод на свободния избор на въплътената душа – обуславят именно нейната индивидуализация (т.е.
Интерес за изследователя на разглежданата тук проблематика представлява и взаимоотношението между
мисията
на Иисус Христос – Спасителя на човешкия род, и земната изява на душата.
От позициите на езотеричното познание
мисията
на Христос на Земята е свързана с поемането от Негова страна на съвкупния кармичен товар на земното човечество и доброволното Му натоварване с функциите на Планетарен Логос.
Представителите на последните две сфери от Битието се появяват сред нас като духовни Учители от различен ранг и с различна по мащаби
мисия
.
Своя
мисия
има и всяка душа на „простосмъртен“ човек.
Дънов: „Всяка душа в света има своя
мисия
.
Щом си роден, ти имаш една малка
мисия
.
Ако си представим кармичната програма на душата за един отделен живот на земята като огромно дърво с множество по-големи и по-малки клони, то стволът на това дърво е именно нейната основна
мисия
(която тя е приела за изпълнение в невидимия свят, преди да се въплъти), а клоните са отклоненията, вариантите или подпрограмите, които душата е в състояние да последва в земния си път, отчитайки наличието на нейната свещена свободна воля.
237.
IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА
 
- Константин Златев
Тя засяга праначалото на съществуването на Космоса, крайната цел на видимата и невидима реалност, както и
мисията
на разумните същества във Вселената.
Най-съвършеният израз на духовната светлина, проявена в света на материята, е
мисията
на Богочовека Иисус Христос – въплътения Син Божий, най-великия от Учителите на Космоса.
Разтворените духовни сетива на личността я правят съпричастна на благодатното озарение на земната аура, предизвикано от успешния завършек на Христовата
мисия
.
238.
XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА
 
- Константин Златев
Могъщият импулс на еволюционно израстване, дарен на човечеството чрез триумфално приключилата
мисия
на най-великия Учител – Христос, предлага на всички пробуждащи се души шанса да постигнат своето цялостно и комплексно пречистване.
239.
XIV. СМИРЕНИЕТО
 
- Константин Златев
И най-вече – Неговата кръстна жертва на Голгота, която поставя венец на изкупителната Му
мисия
и заличава планетарната карма, трупана от човечеството хилядолетия наред.
240.
XVI. МОЛИТВАТА
 
- Константин Златев
Един от най-могъщите посредници за изпълнението на тази благородна
мисия
е именно молитвата: „Молитвата е Божествен лъч, който излиза от душата на всеки човек“ (Учителят П. Дънов).
241.
XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА
 
- Константин Златев
Той получава извънредно отговорната
мисия
да отстои и утвърди монотеизма в онази далечна епоха.
Този духовен факт обуславя универсалността на Христовата изкупителна
мисия
на планетата Земя.
“, и го отнесем към разгледаната ситуация, бихме могли да заключим, че след триумфа на Своята земна
мисия
, на Първото Си пришествие (идване) в познатия ни материален свят, Христос предлага шанса на всички, които приемат Неговото учение и го следват в живота си, да се присъединят към Неговата извисена енергийна сфера, сиреч – към Неговия егрегор.
И то не за дълъг период от време, а само за три години – колкото трае
мисията
на въплътения Космически Дух, Син Божий на тази планета.
г) земната
мисия
:
Мащабите и значимостта на земната
мисия
на един велик Учител определя неговия ранг в стълбицата на еволюционното израстване.
Когато
мисията
на някого от тях обхваща земните хора като цяло, тогава именно говорим за „Миров“ или „Световен“ Учител.
Мисията
на всеки автентичен Учител има външна (явна, открита) и вътрешна (съкровена, мистична, скрита) страна.
Всички контакти на съответния Учител със социалната среда, сред която е въплътен, са насочени към реализацията на външната страна от
мисията
му.
Главната причина е в неподготвеността на общественото съзнание за възприемане, осмисляне и подкрепа за тази част от
мисията
на духовния Учител.
242.
XVIII. СЛУЖЕНИЕТО
 
- Константин Златев
Определяща черта в
мисията
на всеки истински духовен Учител, неговата главна задача е да служи.
Влагаш ли в служението си великата Любов на Първопричината, наградата ти е по-ценна от всички богатства на Земята – заплащат ти с Истината за твоята Божествена природа и за
мисията
ти тук и сега.
243.
XIX. ЩАСТИЕТО
 
- Константин Златев
Всеки човек има някаква
мисия
на този свят.
244.
БИБЛИОГРАФИЯ
 
- Константин Златев
22. Салман, Х., Българската
мисия
(Значението на българите за Европа), изд.
Цоневски, Учебник по
мисионерство
, С., 1937.
245.
'Невидимата'
 
- Невена Неделчева
Романът "Невидимата" отново разкрива същността на жената, но тя вече не се блъска в противоречията в себе си на кръстопътя на материалното и духовното, защото е намерила тези пътища още в миналите си превъплъщения и сега се ражда на Земята със задачата да открие своята
мисия
на служител на Любовта.
246.
Предговор
 
- Павел Желязков
Очевидните признаци на криза в индивидуалното и колективното съзнание, отслабналата воля за общуване и взаимодействие между индивидите вълнуват будните и мислещите хора, психолозите и философите навсякъде по света, философът Бернард Стиеглер (Bernard Stiegler, Passer a Facte, Paris, 2003) например съзира голяма опасност в „екстериоризацията на въображението", причинявана от масовите влияния на телевизионните
емисии
, които оказват убийствено действие върху вътрешния живот на индивида.
247.
ПРИРОДА И АНТИПРИРОДА
 
- Павел Желязков
Светкавичните новини, внезапните обрати, шокиращите ефекти на всякакъв род
емисии
, които предизвикват къси съединения в съзнанието, рушат органическото единство на ум, сърце и воля и дезинтегрират човешкото естество.
При продължително стоене пред екран, когато е изложен прекомерно на влиянията на
техноемисиите
, човек може да се преобрази, да добие свойствата на екрана и да се превърне в инструмент за целите на антиприродата.
248.
СИЛНИ И СЛАБИ СТРАНИ НА МАНИПУЛАЦИЯТА
 
- Павел Желязков
Насищането на медийното пространство днес с всякакъв род
емисии
, възпроизвеждането на ужасни драми и жестоки деяния чрез средствата на киното и телевизията деформира и руши ежедневно съзнанието на хората.
249.
Общуване с природата
 
- Павел Желязков
Това твърдение е особено в сила днес, когато в битието ни се преплитат множество механични процеси, радиовълни, телефонни и телевизионни
емисии
, радарни и спътникови системи, които ни оплитат в своите глобални мрежи, както и замърсяването в градовете и промишлените райони, замърсяването на атмосферата и на океаните и пр.
250.
Силата на доброто
 
- Павел Желязков
Гениалните и разумните хора, които се отличават с чувствителност и отзивчивост, са способни да трансформират грубите
емисии
на морално занемарили се хора, да ги асоциират и превърнат в положителни мисловни форми.
251.
СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК
 
- Павел Желязков
Новите управници виждат в негово лице подходящия човек, способен да оглави Централната
комисия
по трудови норми към профсъюзите.
Той е малко смутен и не съвсем уверен, че е изпълнил
мисията
си.
252.
Как намерих Учителя
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Току-що бях завършил гимназия и вече се готвех за заминаването за Щатите, когато съвсем случайно ме запознаха с един професор от американския институт в Атина и чийто баща е бил
мисионер
в България.
253.
Учителят Беинса Дуно (Петър Константинов Дънов)
 
- Крум Въжаров (1908- 1991)
Малко по-късно, на първия събор на Бялото Братство в България, Учителят говори за своята
мисия
.
254.
Окултното невежество на политиците може да има ужасни последствия
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Друг подобен политик от по-новата история е Уилсън, дошъл с
мисията
да създаде Обществото на народите.
255.
21.09.1990 г. - разговор със Сава Калименов
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
И на Запад имат това виждане - че на славянството предстои тази
мисия
- да даде новото на човечеството.
Понеже на български не върви, мисля да го преведа „
мисията
на жената“, защото по същество се отнася за
мисия
.
Мисията
на жената в древните традиции.
Ние всички сме придружавани в живота от тези висши съзнания, които знаят нашето предназначение, нашата задача и нашата
мисия
и са ни напътствали.
Със свещена
мисия
са дошли на земята.
256.
Бялото Братство
 
- Сава Калименов (1901 - 1990)
В този велик и съдбоносен за цялото човечество момент, като пратеник на Великото Всемирно Бело Братство, е дошъл тук на земята Учителя Петър Дънов, комуто е възложена великата Божествена
мисия
да даде окончателния и най важен тласък за обединението във всяко отношение на човечеството, да възпламени новата, единствена за всички хора Религия на Любовта, да разкрие на бродящето в мрак човечество светлината на Божествената Мъдрост и с това да положи основите на Царството Божие на земята.
257.
Има ли безработица въ Природата?
 
- Георги Радев (1900–1940)
Всѫщностъ, обаче, нѣма ни единъ отдѣленъ народъ, който да е „богоизбранъ“ или „исторически предопредѣленъ“ за такава
мисия
.
258.
Човѣшки и божествени договори. Най-новиятъ заветъ
 
- Георги Радев (1900–1940)
Тия думи, изказани отъ духовнитѣ водачи на израилския народъ, изразяватъ единъ актъ на висшо народностно самосъзнание, едно ясно разбиране на историческото предопредѣление на този народъ, на неговата историческа
мисия
.
И ако отворите страницитѣ на Стария Заветъ, ще видите, че въ него е хроникиранъ чрезъ редица исторически символи вѫтрешниятъ ходъ на развитие на израилския народъ, въ изпълнение на неговата историческа
мисия
.
До тогава той е маса, която се влияе отъ чужди вѣяния, и неговата енергия се разпилява нахалостъ отъ политически дейци, които — непосветени въ историческата
мисия
на своя народъ — дълбоко погледнато сѫ чужди на неговата душа.
259.
Ретроспективен подбор на идеята за духовно обновление върху резюмираният подбор от Словото на Учителя, на Георги Радев
 
- Георги Радев (1900–1940)
До тогава той е маса, която се влияе отъ чужди вѣяния, и неговата енергия се разпилява на халостъ отъ политически дейци, които — непосветени въ историческата
мисия
на своя народъ — дълбоко погледнато сѫ чужди на неговата душа.
260.
Човешките суеверия
 
- Георги Радев (1900–1940)
Ала ако случаят ги заведе при един Посветен, който - по силата на своята
мисия
- работи явно в света, те ще застанат дълбоко разочаровани пред една затворена врата, която не се отваря ни с „такси", ни с молби и ласкателства.
261.
Има ли днес пророци и светии?
 
- Георги Радев (1900–1940)
Днес, когато християнството е официална религия и изповядването му започва почти автоматически още с раждането на детето; когато по цял свят има издигнати великолепни храмове и катедрали, дето се извършвате тържествени богослужения по един напълно установен, церемониален ред; когато на Христа служат с хиляди и хиляди свещеници, проповедници,
мисионери
- за мъченици на вярата и дума не може да става.
262.
Сфера на Урана
 
- Георги Радев (1900–1940)
Това е
мисията
на "Водолея".
263.
Предговор
 
- Велко Петрушев
Останалите лица играят допълнителни роли в борбата за тържеството на Духа, да се прояви в своята
мисията
на земята — да послужи на една божествена идея: освобождението на пленницата Дева- Славяна, светяща дъщеря на небесните плеяди, от ръцете на тъмните сили.
264.
Когато говорим за Петър Дънов...
 
- Атанас Славов
Без протестантските
мисии
на методистите в Северна България и на конгрегационистите в Южна, още от отоманско време протестанството нямаше да е част от българското съзнание и англоезичната ни връзка.
Животът на Дънов е най-широкият ни мост с Америка чрез пътя му през американските протестантски
мисии
, и когато извървим този път, ще видим баща му поп Константин в борба за служене на съвременен български език (за пръв път осигурено от тези
мисии
чрез д-р Лонг и Ригс).
Томов), ще видим съученика на Дънов - Марин Делчев (с потомък литератора Борис Делчев); ще видим борбите в
мисиите
между дебелоглави консерватори като Дж.
Кларк (с колибата му през зимата край Батак да спасява десетките избягали в гората кръгли сирачета) и либерали като Слийпър и Мак Гахан; същата борба за обновление разгоряла се по времето на Дънов в Бостън, която го довежда логически до отклонението му от
мисионерството
и създаването на своето Учение.
Ще видим годините на модернизирането на Бостън и Ню Йорк; милионите емигранти, с които се движат българските студенти; реакцията на опустошителния глад в Русия в Американската преса и дискусията в Бостън за панславизма, която прави Дънов неотклоним славянофил; слънчевите танци на индианците от племето Су преди последното избиване на вождовете им, точно когато Дънов слуша прощалния концерт на легендарната Аделина Пати в Ню Йорк; българите
мисионери
на кон, проповядващи из житните полета на Небраска, във фабричните квартали на Детройт и в първите гангстерски свърталища до „китайския град“ на Манхатън; сетне първите съратници на Дънов в България проповядващи от хан на хан, и от читалище на читалище, и от побой на побой, и тежкарските му първи ученици, между които има висши офицери, политици, писатели, професори, музиканти все всепризнати светила на българската култура; връзката с двореца, разливането на последователите му в балтийските страни, в Италия, Чехия, Хърватско, Франция, Щатите, Канада, Полша, противоречивото съратничество на Любомир Лулчев и Михаил Иванов; ще станем свидетели на отделни случаи на прозрение и ясновидство, на чудеса, които остават необясними за рационалния ум.
265.
Въведение
 
- Атанас Славов
Един от тях е ватикански
мисионер
в Северна Африка.
Благотворителките Казакова и Гумнерови, пътуващият проповедник Пеню Киров, африканският
мисионер
- издателят Голов.
Мътен сън бяха Америка с 40-те българи методистки
мисионери
, учили там през миналия век, между които и Дънов.
266.
Глава първа: Призванието
 
- Атанас Славов
18 ноември 1895 - В САЩ
комисията
на методисткия комитет за
мисиите
в Европа гласува 15 485 долара за подпомагане на „незадоволителното състояние“ на българската
мисия
.
7 март 1897 - В присъствието на баща си получава прозрение за духовната
мисия
, която му предстои.
След трийсет и седем годишно съществуване методистката
мисия
в България през 1895 г.
Конференцията (или съветът) на
мисията
има 16 члена и един стажант.
Наистина не мога и да си представя какво е било объркването на Дънов при завръщането му в България! След тътенът на многоетничния Ню Йорк, докато е в
мисията
на Чайна Таун! След театрите, парковете, църквите на какви ли не вероизповедания.
Ямбол е в Южна България, където американските протестантски
мисии
са се споразумяли да работи евангелската църква, докато Северна България е оставена на методистките
мисии
, на които е възпитаник Петър Дънов.
Въпросът е в това, че протестантските
мисии
, в които Петър израства в навечерието на освобождението на България, внасят реална християнска духовност в кризата, в която тънат българите, охарактеризирана така добре от отец Паисий.
Протестантските
мисии
хвърлят огромни усилия и средства да се преведе евангелието на говорим български език.
Кой може да очаква, че само десетина години след пълната независимост на България, протестантските
мисии
също залиняват! Те вече не са под контрола на султанската власт, а на Свободното княжество (уви! крачещо към терора на Стамболов), и също започват да се суринясват назад в старата традиция да се гледа на евангелията не като на проникване в Словото Божие, а като на муска в нишата на юклюка.
се определя от последователите на Петър Дънов като ден на прозрението на Учителя за духовната
мисия
, която му предстои да осъществи.
Дали се е разтреперала земята, дали е бляснал небосвода, дали е слязъл ангел на бял кон и на чист български език е казал пред Петър и баща му, че се възлага специална
мисия
на лутащият се още възпитаник на американска духовен университет Дрю.
Нито протестантските
мисии
на Америка и Англия ще съживят закърнялите дълбоки корени на българската духовност, нито предписването на билки и съвременни рецепти ще даде простор на духовния заряд, който е натрупал в себе си.
Аз ида от горе по Висше разпореждане на Бога, вашият Небесен Отец, който ме е натоварил с великата
мисия
да ви предвардя от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната виделина; да просвети всеки ум, да възобнови всеко сърце, и да въздигне и обнови всички духове - отбрани чада на Истината, предназначени да съставят зародиша на новото Човечество, на което славянството като семейство, коляно Юдово, ще стане огнище.
267.
Глава втора: Веригата
 
- Атанас Славов
14 февруари 1899 - Дънов по духовен път приема десет въпроса на Духа, наречени „Свидетелства.“ Отговорите им стават основа на кръга от последователи приели
мисията
му на духовен просветител.
25 юни 9 юли 1900 - Приема по духовен път „Седем разговора с духа“ - съвети и наставления за предстоящата му духовна
мисия
.
Това са десет въпроса на Духа, които нарича „Свидетелства.“ Отговорите им са свързани с мотивацията му да изгради духовен кръг от свои последователи, които да приемат с пълно доверие
мисията
му на духовен месия.
Три месеца по-късно - от 25 юни до 9 юли приема отново по духовен път това, което между последователите му се нарича „Седем разговора с духа.“ По същество става дума за конкретни съвети и наставления за подготовката на предстоящата му трайна
мисия
.
В самото начало на века тя влиза в активна кореспонденция със софийския издател Димитър Голов, който се е върнал от
мисията
си в Африка като пратеник на Ватикана, и също така и с Петър Дънов.
268.
Глава трета: 'Опълченска'
 
- Атанас Славов
Вече стана дума за това, че кръгът около Петър Дънов отначало е свързан от една страна с активната работа на протестантските
мисии
в България, от друга с редица езотерични кръгове на духовно развити хора, които не са удовлетворени от все по-формалното и чисто ритуално деградиране на цветущата в миналия век българска източно-православна църква.
269.
Глава четвърта: Неделни беседи
 
- Атанас Славов
Настанен е за кратко време в хотел „Европа.“ Това всъщност е градът, от който на времето започва неговия път през Методистката протестантска
мисия
в България.
270.
Глава пета: Баучеровото
 
- Атанас Славов
Протестантските
мисии
са вкоренени в страната от повече от сто години.
271.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
Вече казах, че преди да дойде на Изгрева, Учителят делеше обща къща с бъдещия комунистически водач Георги Димитров донякъде и двамата бивши издънки на протестантските
мисии
в България.
По време на Парижкото световно изложение през 30-те години Иванов остава там, и усилията му на
мисионер
на Бялото братство успешно се разпростират от Париж в Южна Франция, а после в САЩ и особено в Канада.
272.
Глава първа: Лъкът и тетивата
 
- Атанас Славов
1824 завършва превода на Библията на говорим хавайски език от конгрегашката
мисия
; четиридесет и седем години преди първия й редактиран от Петко Славейков и Сечанов превод на съвременен говорим български.*
Всъщност никога не съм имал чувството, че моите американски учители от конгрегашката
мисия
в България са нещо различно от мен, и те никога не са смятали, че са различни от своите ученици, и дойдоха през океана с любов - да дадат, което те имат, а ние нямаме, а ние отидохме към тях и им дадохме със същото чувство на любов това, което те не са и очаквали от нас - ученици, каквито досега не бяха имали.
В гласоподавателните урни на небитието: „Гласувам за стегната магаричка.“ И пак: „С трепкав къч.“ И пак: „Със светли бърнички.“ И пак „С черни очи катранени навлажнени за магаре като мен.“ Четири пъти си пусна гласа, никой няма да подаде контестация до никаква
комисия
; магаричките им щръкват ушите само, виждам го аз с вътрешния си поглед - „Реви, братко, мисля си и аз за стегнатите им къчове и те разбирам.”
Там са насочени лъкът и тетивата на Петровия полет още преди да се роди - там е
мисията
, която той поема от баща и дядо - Божието слово на език напълно достъпен и органичен за всекиго, език, който да те доведе толкова близо, че сам да докоснеш твореца; и Божието слово на всички - били те българи или не, били те близки или не.
Не хленчи, а стои с целия си ръст и просто иска да дойде
комисия
да види какво е положението и да реши, защото, ако са сбъркали, сбъркали са и ще се подчинят на решението.
И какво ще загуби, като изпрати
комисия
въз основа на това, което Атанас казва. Нищо.
Отива
комисията
... Но като казвам „отива
комисията
“, работата не е много ясна, защото минава цяла година в разправии и ходатайства.
Но както и да е! Отива
комисията
и оглежда всичко изтънко.
Като питала
комисията
кой ще живее тука, казали им, че попът ще спи там.
1848 (1 януари) в Щип, Македония, се ражда Трайко Константинов, възпитаникът на семинарията Дрю, ръководител на варненската, русенската и свищовската методистка
мисия
и двадесет години пастор в Минесота, САЩ, до смъртта си през 1919 г.
1852 (8 ноември) в САЩ на Общото събрание на
комисията
по
мисиите
на методистката църква се повдига въпросът за „връщането към живот на някогашните източни църкви в Турската империя“.
Останахме с чувството, че е наш дълг да изпратим
мисия
сред тях, щом условията се окажат подходящи.“ Дискутирана с голям интерес, идеята остава да виси във въздуха.
И неговата мечта за
мисията
на Полша като освободител на народите от великодържавно потисничество ще се сбъдне.
1857 (20 май) на събранието на Съвета на методистките
мисии
е съобщено, че епископ Матю Симсън е назначил Уесли Притимън от Охайо и Алберт Лонг от Питсбърг да изградят българска
мисия
след петгодишни преговори с турското правителство и сондажи с
мисията
в Истанбул.
Мисионерите
с жените си пристигат в Истанбул през септември, след което - поради взаимна антипатия - Притимън се настанява във Варна, а Лонг в Шумен.
1858 (12 ноември) в Тулча бива назначен от епископ Джейнс за ръководител на тамошната българска методистка
мисия
Фре- дерик Флокен.
Мисията
се отваря поради настойчивите молби на прогонени от Русия руснаци и германци, както и голямо число от тамошните българи, които са в конфликт с местните гръцки православни свещеници.
1860 в Истанбул методисткият
мисионер
Алберт Лонг и конгрегационалистът Илаяс Ригс провеждат среща по въпроса за съвместна работа за превода на Библията на съвременен български език.
1862 в Търново изригват остри политически вълнения и домът на доктор Лонг се препълва с паникьосани българи в продължение на две денонощия, застрашавайки по този начин съществуването на
мисията
.
новоназначеният надзирател на българските методистки
мисии
Флокен пише: „Голямата битка, която владееше умовете на всички българи, мина; отделянето на българите от Гръцката патриаршия, на което те гледаха като на единствено спасение за душата си, вече е постигнато.
* Петко Славейков редактира американския протестантски превод на Библията на съвременен български езнк по поръчка и заплащане от Протестантската методистка
мисия
в България.
273.
Глава втора: Ученикът и учителите му
 
- Атанас Славов
1876 (2 октомври) в Русе се провежда годишното събрание на методистката
мисия
в България и на него завършилият пасторския си стаж в Ню Арк Йордан Икономов получава българското си пасторско назначение.
Трико Константин (Трайко Константинов), роден в Щип на 1 януари 1848, учи в Американското
мисионерско
училище в Пловдив към средата на 60-те години на миналия век.
(Да - българин
мисионер
в САЩ е възпитавал индианчета да стават американци!) Умира на 29 април 1919, когато си заминава и бащата на Петър Дънов във Варна - поп Константин (13 ноември 1919).
Делчев е роден в Меричлери, приема методизма на шестнадесетгодишна възраст и откликва на повика да проповядва на 32-годишна възраст; учи в Самоковското
мисионерско
училище и Сен Джонсбъри, щата Вермонт, и се дипломира в Дрю през 1889.
Завършил Айнтабския колеж в Турция, той се дипломира в Дрю през 1890, влиза същата година в Баптистката църква и става
мисионер
в Армения, където бива заклан по време на ноемврийските кланета на 1895.
От Северната индианска
мисия
в Уайоминг и земите на сиуските племена идва Петър Тихчев.
Българи ли сте най- сетне, или не сте! Аз не мога; ще експлодирам от този задух на снимки на лъжевойводи (как може да се оеснафява така вулканичният порив на българския хайдутин с това чиновническо етикетче „войвода“!) и от тези угоднически меродии за някакви помаци и не знам какви батаци, макар че поне ще разкажа за
мисията
начело с Кларк и Чакалов в горите на с.
Батак по време на избиването на децата и жените от племето на Крейзи Хорс, когато двамата самоковски конгрегаши отиват да събират криещите се по мечи дупки невръстни деца на затрити по време на баташкото клане български бащи и майки! Да не би руските агенти от Пловдив да са ги спасявали, или смелите помаци на Хайтов от Яворово! Възпитаникът на Робърт колеж Димитров сред членовете на международната
комисия
и киселият, вечно нервен и вечно опяващ дебелоглав протестант срещу башибозука - Джеймс Кларк.
Между другото, на следващата година Малалиеу председателства годишното събрание на българската
мисия
.
274.
Глава трета: Колежанинът
 
- Атанас Славов
1883 в България по време на суспендирането на българската конституция методистките
мисии
биват затворени.
1888 в централните територии на САЩ индианските методистки
мисии
вече имат преводи на Библията на езиците на племената чероки и чотау.
Въпреки че бяха докладвани някои обнадеждаващи неща, когато откривахме новите
мисии
, останахме с впечатлението, че българите са съвсем други от това, което изглеждаше, че са преди седем-осем години...“ (1863)
Петър Дънов е учил в Свищов и сетне с методистката си диплома и лиценза си от евангелистката църква в Русе за правоимащ пастор е бил аташиран към Хотанца, където тамошната
мисия
вече се споменава в годишните доклади на методистите.
През 1887-1888 вече със сигурност има
мисия
в Хотанца, през 1889 знаем, че пасторът й е Захария Димитров и че вече е отворено методистко основно училище за момичета от мис Шенк, което по-късно ще се поеме от Николета Малчева.
Четири години по-късно, след вълненията и промените, настъпили след Руско-турската война от 1877-1878 г., той става ръководител на методистката
мисия
в Княжеството.
Чалис заварва
мисионерска
дейност в девет места: Русе, Свищов, Търново, Ловеч, Орхание, Лом, Плевен, Видин и Тулча.
Не изглежда лошо, но от хаоса на освободителната война
мисията
излиза деморализирана, и то въпреки че вече има демократична конституция, гарантираща свободата на вероизповеданията и забраняваща спъването на свободната реч и пресата.
Именно затова, точно по времето, когато Петър Дънов завършва реалката във Варна, Чалис се вижда принуден да свика годишно събрание с всички пастори, членовете на
мисиите
и помощниците им.
Назначават се нови хора по разните места и най-важното е, че ръководството се премества в Ловеч, където - уви! - старият състав на
мисията
и паството е почти изтребен до крак при турските кланета.
През 1882 базата на
мисията
в Свищов е завършена с комбинирането на храм и пасторско жилище на едно и също място.
С една дума, тази новородена нация е лишена от Божието слово освен на малкото места, където то им се поднася от
мисионерите
, а без Божието слово те са лишени от великия самоконтрол на истинската свобода - т.е.
Оценката им за морала и стамината на протестантските
мисионери
?
Свищовлии нямат мехури в главата си и ясно виждат както доброто, което
мисиите
носят, така и проблемите на местното образование.
Обстановката в навечерието на Петровото идване е толкова тежка, че сред
мисионерските
среди се чуват гласове
мисията
тук да бъде изоставена.
Много вече е вложено обаче и вместо вест за капитулация се получава телеграма от епископ Фостър, че се пращат десет хиляди долара за подпомагането на
мисионерите
и другите сътрудници, и още четири хиляди долара за закупуването на недвижими имоти.
Това е направено, но от
мисията
не съобразяват да поискат разписка за получаване на уведомителното писмо, чиновникът от министерството и той не се погрижва да я изпрати, и когато това е установено, пропускът се използва, за да бъде заявено, че министерството изобщо не е уведомено.
Мисията
протестира, но околийският управител нарежда училището да се затвори насила.
Правителствените произволни действия срещу училището, макар и предизвикани от български реакционери, които бяха отчаяни врагове не само на протестантските
мисионери
, но и - както видяхме от цитираните вестници - на всичко етнически небългарско, стават възможни само поради неконституционния политически режим, който временно е на власт.
Когато противоконституционните министри биват изгонени и законността е възстановена, либералните водачи се връщат на местата си и официалната съпротива срещу
мисионерските
училища се прекратява.
Печатницата заработва усилено и до края на годината биват отпечатани 135 000 страници с
мисионерски
материали.
В тази именно обстановка започва работа и
мисията
във Варна под ръководството на забележителния пастор от щата Минесота, при това възпитаник на университета на Дрю - Трайко Константинов.
Както казахме,
мисията
е на триста крачки от Ченгене пазар и двора на „Архангел Михаил“, където поп Константин се мъчи да се приспособи към новите времена на загърбване на възрожденците и идеалистите, а синът му, който не може да се научи да вика на бялото черно, се мъчи да намери начин да навлезе в живота.
Има само една малка спънка... Сръбско-българската война от 1885 г., последвала съединението на Княжеството с Източна Румелия, заплашва да прекъсне поне временно работата на
мисията
, но това става само с девическото училище в Ловеч.
Бъдещият приятел на Петър в Америка и възпитаник на конгрегашката протестантска
мисия
в Самоков - Чакалов - в това време зобе грозде из „освободено пазарджишко“, докато „освободените“ местни бахчеванджии размахват геги да пъдят братята освободители от имотите си.
След парада госпожицата Елен Стоун и Иванка Акрабова намериш Чакалов и още две момчета от американското училище и ги поканили да се настанят при господин Марш в конгрегашката
мисия
.
Бил много кльощав, и двамата доктори от
комисията
единодушно го уволнили от служба поради недоразвитост.
Ами сега! Любимият му учител Слийпър го прибрал в печатницата на
мисията
и Чакалов се хванал за този занаят.
По английски бил слаб, но бил толкова амбициозен, че скоро започнал да набира целия двуседмичник на
мисията
„Мишънъри Нюз про България“.
Баща му обаче от всичките
мисионери
в Самоков се чувствал най-близък с Джеймс Ф. Кларк.
По-късно, когато дошъл най-младият
мисионер
със семейството си - г-н Слийпър - младият Георги видял „новото“ в тези хора и силно се привързал към него, тъй като Слийпър бил с други похвати и много по-способен като учител и проповедник.
Барут било трудно да се намери и без колебание на помощ се притекли двама
мисионери
- Кларк и Джени.
В качеството си на американци, двамата с Кларк издействали правото да се снабдят с няколко пушки, да пазят
мисията
и ги дали на възрастните младежи да охраняват денонощно въоръжени квартала около
мисията
.
Разбира се, далеч нататък в тази история ние ще видим по-добре докъде води тесногръдието и консерватизмът на пуританите от
мисионерите
като Кларк.
Часовникът на
мисията
тук бе изостанал с половин век! Тези свети хора отваряха нови врати за нас, но след време се оказа, че самите те не знаеха какво значи „ново“.
И през всичкото това време с тях върви коравата издънка на шопския чуйпетловски род, забит над най-панорамния изглед към физическата вселена в България - някъде там на гърба на Витоша планина, дето никой не стъпва и до ден днешен; върви издънката на рода, който си пробива път до Самоков, и след това от бедняшката до богаташката махала на Самоков, и през конгрегашкия колеж, и печатарницата, и словослагателницата на протестантската
мисия
през Океана до словослагателницата, в която е набирал същия негов вестник самият Марк Твен, и през дипломата по медицина до обедите и вечерите с американския президент Грант в мултимилионерския курорт Катскил по течението на Хъдзън - върви той, Георги Чакалов, по пътя на България нагоре с тях - с Алеко Константинов и Петър Дънов, за който път българите не искат и да чуят, защото каква е тази страна, в която има само население и няма нация в нея - днес, моля ви се, в края на двадесетия век!
Точно техни имоти купили ръководителите на
мисията
преди местните вестници да успеят да ги заръфат, и върху тях построили евангелската църква, пансиона и училището.
Получава и правото да проповядва като методистки пастор, заверено при ръководителя на
мисията
в Русе.
Преди неговия курс е имало вече четири дипломирани ученици през 1886, които са започнали работа в
мисията
.
От завършилите момичета в Ловеч също четири остават на работа в
мисията
.
Тук му е мястото отново да обърнем внимание, че свищовското
мисионерско
училище все още продължава своя период на възход.
Мисията
в Свищов е стигнала положението да бъде независима от външни издръжки.
Сега засега Томов и Икономов му предлагат да се заеме с учителства- не в едно от селата, с които странстващият проповедник Петър Дънов е установил добър контакт и в които вероятно скоро ще има
мисия
.
Може да остане в
мисията
на Хотанца, ако тя се развие, а може дори да го предложат да продължи учението си в Америка.
И като идва в кафенето Петър Тихчев, пътуващият проповедник от методистката
мисия
, дето е такъв сладкодумен, че да не станеш от масата с него, защо да не приемеш неговия Бог, дето е отворил ръце за всички и само божието слово е важно за него, а не дали идеш от колиба, или от Руманя, или от Пазарджик там! И ето ти методистко училище и църква в Хотанца - точно по времето на доброто име, дето си извоювал нашият пътуващ проповедник от Русе.
Тогава село от шейсе къщи само, след заминаването на Дънов, когато започва училището,
мисията
тук вече има 14 редовни члена.
275.
Глава четвърта: Семинаристът
 
- Атанас Славов
Също от малък град, също
мисионерски
възпитаник с познание на английски, точно по същото време и той тръгнал на учение в Щатите, че там, в малкия град, на малката чаршия нищо не пълни душата.
То е и емиграцията, бягството от Православието, на вълна след вълна (от страна на богомили, павликяни, унияти, протестанти), което в пълното развиване на вълната на камшика ще видим, че на друга дължина и час е бягство от протестантските
мисии
нататък и все нататък към събирането на планетарната енергия на разпиляното всемирно съзнание над раззиващите дълбини на верския фанатизъм и сектантство.
1890 в Чайна Таун (китайски квартал сравнително близо до Петте кьошета) се открива методистка
мисия
.
Учат се следните задължителни предмети: текстологична теология, Нов завет, историческа теология, систематична теология и практическа теология, което включва реторика, проповед от амвона и история на проповядването, пасторски задължения, литургия, катехизис, църковна политика,
мисионерство
и пр.
И колко - уви! - невярно е за практиката на методистките
мисии
на Балканите - ще си каже след две десетилетия Петър.
Съзерцанието в Дрю се заменя с кипежа на Ню Йорк, с истинската
мисионерска
работа, тъй като сега там се откриват две начинания за подпомагане огромните вълни от бедни емигранти, които се стичат в Манхатън.
Ритъмът е друг; не на методистката академичност, но - макар и
мисиите
на Дрю в Манхатън да са методистки - ритъмът на работещите в тях е ритъмът на химните на негрите баптисти!
„Ню Йорк Таймс“ започва нова дискусия по дипломатическия конфликт с Турция за правата на американските протестантски
мисии
в тази страна.
Докато учи в Медисън, стажът му като методистки
мисионер
частично протича в Манхатън и той за пръв път опознава града отблизо, вниква в неговата грандиозна сила, неговото великолепие и неговите противоречия.
Това е голямо предизвикателство за методистките среди, които силно залагат на
мисионерската
си работа, а при това тяхната процъфтяваща семинария Дрю отстои само на по-малко от час с влака през река Хъдзън от Китайския квартал и Ийст Сайд в Манхатън.
Семинарията Дрю всъщност започва своята „градска
мисионерска
“ работа в Ню Арк още през 1877 г.
се откриват две градски
мисии
.
Хранене, обличане, хигиена, чисти ръце, молитви, никакво каране, никакво взаимно обаждане на учители и ръководители от страна на децата в
мисията
! Това са неща, които Петър знае отлично да прилага още от времето на учителстването си в Хотанца.
Когато Дънов прекосява океана, вече е взето решение тази язва да стане парк и започва строежът на бронзовия паметник на Гарибалди (за радост на италианците, живеещи в съседния квартал - „Малка Италия“), а когато той започва да ходи в
мисията
в „Китайския град“, тук вече се издига и великолепната триумфална арка на прочутия Станфорд Хуайт.
И долу по тротоара младите семинаристи с младия
мисионер
от Варна между тях пресичат Трайбека, след като са се смъкнали от ферибота през река Хъдзън на път за
мисията
в „Китайския град“.
Методистката църква, която също подпомага контрибуциите, има билети за концерта, някои от които отиват за отличилите се бъдещи пастори от Нюйоркските
мисии
.
276.
Глава пета: Ученият
 
- Атанас Славов
1893 в Турция фанатици нападат американски
мисионери
.
Като отделна специалност в института има тригодишен курс за
мисионери
, насочен към практическа работа на терена.
Студентите в тази специалност, които ще преследват кариера в
мисионерска
дейност в чужбина, се приемат без допълнително заплащане в Музикалната консерватория на Нова Англия - по него време най-голямата по обем консерватория в света.
Скандалът бе толкова голям, че той се видя принуден да назначи
комисия
за разследване на случая.
При една такава разходка, в която участваше и Петър, професор Боун някак без повод и без да поглежда българина, спомена, че в града е звездата на методистките
мисионери
доктор Лонг, за да надзирава лично отпечатването на Библията на български език, след като преди години с конгрегационалиста доктор Ригс организирали и редактирали превеждането на Евангелието на български.
Заговориха се за нещата, свързани с подобни преводи, и спътниците на Боун и Дънов попитаха как е могъл Лонг да се справи, на което професорът отговори, че точно там е работата, че не всеки може да го направи и че точно там е призванието на истинския
мисионер
.
Съобщили, че
мисионерът
пастор Алберт Лонг от класа на 1857 година, с когото Конкорд най-много се гордеел, щял да държи речта на това последно събиране.
Цялото обучение по него време е ориентирано преди всичко към бъдещата практическа работа в църквата или
мисията
и написването на тезата е своего рода форма, под която студентът още да се повърти в своята Алма матер, да се поочука в отношенията си с преподаватели и духовници, да понавлезе сред елита на методизма, да свикне да чете, да може съсредоточено да пише, да знае как да излага системно мислите си.
Ако е да учиш някого - той вече беше учител в Хотанца и когато заминаваше, децата му целуваха ръка! Тези седем години в църквите на Ню Джърси, в
мисията
в Ню Йорк, на лекциите на Голямата петорка, класовете по литература и история, сред книгите на Бостънската обществена библиотека, тезата му - това, което е придобил, къде ще го приложи?
277.
Глава шеста: Пасторът
 
- Атанас Славов
1895 (18 ноември) в САЩ
комисията
на методисткия Комитет за
мисиите
в Европа гласува 15 485 долара за подпомагане на „незадоволителното състояние“ на българската
мисия
.
След тридесет и седем годишно съществуване методистката
мисия
в България през 1895 г.
Конференцията (или съветът) на
мисията
има 16 члена и един стажант.
Тежко дипломираният методист механично се опитва да изпълни задължението си към българската
мисия
и преговаря за заемане на пасторско място в град Ямбол.
Оказва се напълно безсмислено да се опитва да направи нещо творческо в рамките на методистките протестантски
мисии
в България такива, каквито са в момента.
Протестантските
мисии
, които по времето на баща му в годините на възхода на българския духовен живот дадоха Евангелието на разговорен български език и дойдоха да събудят заспалото консервативно православие, сега - вече в български ръце в освободена България - бяха започнали да буксуват не по-малко от същото това православие, което имаха амбицията да заместят.
Разбира се, между Петър Дънов и методистката и евангелска
мисия
няма външен срив.
278.
1.10. Методи за справяне с неприятелите
 
- Георги Христов
Те са хора, поставени в тяхната еволюция и изпълняват
мисията
си, но ние трябва да знаем тяхното предназначение и нашата задача.
279.
Кой е Иван Толев
 
- Георги Христов
Автор и докладчик на много членове от Конституцията и секретар на Парламентарната
комисия
при председател д-р К.
280.
1. Статия първа - Окултна социология
 
- Георги Христов
В своите съчинения за
Мисиите
(„Mission actuelle des ouvriers“54, „Mission des Juifs“55 и „Misions des Souverains“56) той е разработил всестранно и с една безподобна вещина теорията за Синархията.
54 Сегашната
мисия
на работниците.
55
Мисията
на евреите.
56
Мисията
на Суверените.
281.
Начало на Русенската комуна - 9 март 1921 г.
 
- Георги Христов
на 10 януари членовете на Общество „Бяло Братство“ - Русе в състав: Никола Ватев, Симеон Марков, Иван Вълчанов, Юрдан Марков и Никола Рачев избират
комисия
в лицето на Никола Ватев, Симеон Марков и Юрдан Марков, която да уговори нова покупка на поземлени имоти в близост до наскоро придобитите от Иван Вълчанов с обща площ от 95 декара.
На 12 януари
комисията
докладва, че покупката на тези 95 декара е извършена за сумата от 60 000 лв.
282.
Централата на Общество „Бяло Братство' - Русе се мести в София
 
- Георги Христов
Реалните правомощия на софийската управа в това отношение ни най-малко не са накърнени от съществуването на русенската
комисия
с делегирани проформа права на местен УС.
След обсъждането на въпроса, събранието възлага на УС да назначи
комисия
, която да се заеме с проблема за поставянето на всички братски имоти в България под общо управление.
Комисията
трябва да оформи проучванията си в тази насока в доклад до управата в столицата и да се съобщят с циркулярно писмо решенията, които ще се вземат по него до всички членове на Обществото.
283.
Ликвидиране на Русенската комуна – 31 декември 1957 г.
 
- Георги Христов
Комисията
посочва, че Обществото притежава освен 205, 4 дка земя, внесена от членовете му, и обществена - от 192 дка; това всъщност е личната им собственост, а „обществената“ е купена със средствата на сдружението.
284.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
Те имат конкретна
мисия
към човечеството, свързана с все по-дълбокото познаване на Христовото същество13.
В момента един от тях има специална
мисия
на Земята и трябва да стане първия Просветлен, първия Буда след Христос.
Скитианус, Заратустра, Гаутама15 са работили върху човечеството с последователни
мисии
и са преминали от степен Бодхисатва в степен Буда.
Вече се каза, че в момента над човечеството работи Бодхисатвата, който пое
мисията
да бъде пратеник на Светия Дух на Земята след Гаутама.
Неговата
мисия
започва приблизително шестотин години преди Обрата на времената.
В поредица лекции Рудолф Щайнер говори и за Бодхисатва Аполон, проявил се чрез Орфей, който има специална
мисия
за развитие на човешката душа чрез музика.16 Според Елизабет Фрееде17 и според архитектурната имагинация, вложена от Рудолф Щайнер в интериора на малкия купол на първия Гьотеанум, може да се твърди, че шест от Бодхисатвите се проявяват преди Мистерията на Голгота и шест - след нея.18
Може да се каже, че първоизточникът на подобна неправилна концепция се намира в интерпретацията на Хела Визбергер (Hella Wiesberger, GA 264), която приема, че Учителят Исус (Учителят Заратустра) е Бодхисатвата, който е завършил своята
мисия
и се е издигнал в Буда преди
мисията
на Гаутама Буда.
Правилното разбиране на
мисията
на Бодхисатвите изисква изясняване на основните закономерности в проявите им сред Петата коренна раса.
Това е и последният път, когато Бодхисатвата се въплъщава във физическо тяло.32 Процесът на завършване на необходимостта от физическо въплъщение е съпроводен и от фаза на завършване на конкретната му
мисия
към човечеството.
Най-общо,
мисията
на един Бодхисатва е насочена да подпомогне изработването на специални качества, добродетели и сили в човечеството, които съответстват на самото естество на дадения Велик Учител-Бодхисатва.
Когато един Бодхисатва завърши своята
мисия
, в последното си прераждане той преминава от степен Бодхисатва в степен Буда и предава водачеството на нов пратеник от Ложата на Светия Дух - Ложата на дванадесетте Бодхисатви".
Тяхната Божествена
мисия
е да донесат Христовата Мъдрост.
Онова, което може да се каже за Будите, е, че те вече не са носители на дадено учение, а стават един вид извори на Христов Живот36 и разливат своята
мисия
в цялата Слънчева система.
Ако се концентрираме към настоящия етап от дейността на Ложата на Бодхисатвите, трябва да се каже, че след издигането на Бодхисатва Гаутама до степен Буда идва времето на един друг Бодхисатва да поеме
мисията
към човечеството.
„Особеното при този Майтрея-Буда е, че той ще трябва да подражава по определен начин на станалото при събитията на Голгота."43 Това ще бъде характерна черта и при изявата и при подготовката на
мисията
на Майтрея-Буда.
Гаутама Буда изпълнява своята
мисия
и около 600 г.
Това е така, защото Бодхисатва Майтрея, проявил себе си през първата половина на XX век, е имал специално отношение към разгърналата се Христова
мисия
в Астралния свят по същото време.
Щом като Бодхисатва Майтрея е подготвящият своята
мисия
„най-велик Учител, който се е явил, за да изясни на хората Христовото събитие в неговия пълен обхват" и щом като той „е въплътен също и сега", то за антропософа, търсещ озарението на Христовото етерно пришествие, е най-естествено да си зададе въпроса: Как мога да се докосна до учението на физически проявения в XX век Бодхисатва Майтрея, защото то ще даде жизнено необходимата ми гледна точка към съвременната изява на Христос?
От друга страна, се натрупват сериозни данни за
мисията
на Бодхисатва Майтрея от самия факт, че започва изследване и синтезиране на трудовете на Рудолф Щайнер.
Още едно допълнително доказателство в тази посока на разсъждения е идеята, че Рудолф Щайнер пише собствен биографичен труд, в който се вижда плавността и непрекъснатостта на процесите в неговия живот, което недвусмислено показва, че коренна трансформация не е настъпила около 30-та година от живота му и явно е крайно неадекватно да се мисли, че той, прокламирайки
мисията
на Бодхисатвата на XX век, всъщност говори за себе си.
А четвърти казват: „
Мисията
на Бодхисатвата е била напълно блокирана от лидерите на тогавашното Теософско общество [Ани Безант и Чарлс Ледбитер] и някой друг е трябвало да му помогне за нейното изпълнение.
[И благодарение на това в XX век] Бодхисатвата е имал възможност да изпълни своята
мисия
чрез него, без каквато и да е замяна в личността на Рудолф Щайнер или описаното по-горе внезапно превръщане на неговото същество.
И така, според авторите вариантите са следните: (i) Рудолф Щайнер се обърква за определен период от време и говори неадекватно и противоречиво относно вече изразената цялостна структура на Духовната наука и съответно е необходимо да бъде поправен от друга духовни изследователи; (ii) Рудолф Щайнер, говорейки за Бодхисатва Майтрея, за неговата велика
мисия
в бъдеще и за неговата настояща проповед за Етерния Христос, не преценява добре атаките на тъмните сили и се оказва в опасно тщеславната ситуация да говори окултно нехигиенично за един настоящ Бодхисатва, а да разбира всъщност себе си; (iii) Рудолф Щайнер, говорейки за Бодхисатва Майтрея, за неговото инкорпориране в XX век и за факта, че той ще е „истинският проповедник на Христа в етерна дреха", просто откровено казва неверни и неистинни неща, които естествено не намират своя реализация, както нещо подобно се случва при Ани Безант, Елена Рьорих, Алис Бейли и др.
Оттам той е въздействал на Рудолф Щайнер и е изпълнил
мисията
си само чрез него, защото тъмните сили в началото на XX век и техните машинации били твърде силни.
Ние сме длъжни да попитаме: ако се допуска, че тъмните сили са били толкова силни, че да спрат
мисията
на един Бодхисатва, защо не се допуска също, че сияещата виделина на Светия Дух, която е аура и вътрешна същност на Посланика на Ложата на Великите Учители на Мъдростта, е многократно по-силна от всичките машинации, взети заедно, на медиумичните посредници на псевдомахатмите?
Ако за огромно нещастие това се случи, едва ли следващите проявления на Бодхисатвата в XXI, XXII век и прочее ще бъдат правилно разпознати и възприети от човечеството и едва ли хората ще имат правилната подготовка за кулминацията на неговата
мисия
след приблизително 3000 години.
Именно от такива узрели в Любовта души ще има нужда Бодхисатвата, който ще стане Буда Майтрея, за да реализира в пълнота своята
мисия
.
По-нататък в тази разработка ще се опитаме да реализираме една нова теза за това чрез коя индивидуалност се е проявил Бодхисатвата на XX век и къде може да бъде намерено най-същественото - настоящото Слово на онзи Учител, който един ден ще донесе най-дълбокото разбиране на Христовата
мисия
.
Ако допуснем, че в началото на XX век съществува една индивидуалност, която е станала носител на Бодхисатва Майтрея, това означава, че тя неминуемо е провела чрез себе си едно Велико учение, насочено към дълбокото разбиране на Христовата
мисия
на Земята.
Черноморските пространства на днешна България са облъчени завинаги от апостолската
мисия
на св.
София се изнасят стотици неделни беседи, посветени на езотеричното разбиране на Христовата
мисия
, отразена в Евангелията, и се оформя поредица от издадени книги, която носи заглавието Сила и Живот75.
Проявил ли е широко социално своята
мисия
Петър Дънов преди своята 30-33-годишна възраст, или не?
Тогава получих
мисия
от Небето.
Възложената
мисия
е във връзка с новия път на славянството и с идването на Шестата раса."
На среща с антропософи от България (2005) член на този съвет е потвърдил съществуването на сведения, според които Рудолф Щайнер е казал за Петър Дънов, че той има да изпълни
мисия
с българския народ.
Според някои то е доказателство, че Петър Дънов има локална и национална
мисия
и от тази гледна точка едва ли има смисъл дейността му да се изучава сериозно, още по-малко да се изтъква тезата, че чрез него да се е проявил Бодхисатва Майтрея.
От тази гледна точка, ако приемем, че именно Учителя Беинса Дуно е конкретната историческа проява на Бодхисатва Майтрея в XX век, естествено е
мисията
му да бъде силно свързана с един народ или с цяла група народи, конкретно - с българския народ и/или с цялото славянско семейство от народи.
За да се види друг намек за подобна народностна локалност, но при друг Бодхисатва, може да се изследва примера, който дава Рудолф Щайнер, описвайки
мисията
на Бодхисатва Аполон чрез Орфей.
Разбира се такава локалност, характерна за един още незавършил
мисията
си Бодхисатва, въобще не означава, че в Словото на Учителя Беинса Дуно няма величествени идеи, достойни за сериозно духовно-научно изследване, или че в неговата дейност и работа няма езотерико-християнски методи с общочовешко значение.
Със сигурност може да се твърди обаче, че споменатото изказване на Рудолф ГЦайнер относно
мисията
на Учителя
Освен това в същата лекция, където Рудолф Щайнер обявява едни от най-важните детайли около
мисията
на Бодхисатва Майтрея (Лайпциг, 4.11.1911), се загатва и един важен ключ, един вид словесна парола: „Христовият импулс е Сила и Живот..." Чрез нея се посочва съкровения център на езотеричното християнство, който се съзерцава от дванадесетте Бодхисатви.
Според нас Рудолф Щайнер, изразявайки съкровената идея за Христос в лекциите, които най-дълбоко ориентират за
мисията
на Бодхисатвата в настоящето, всъщност е дал и един от главните методи, чрез който той може да бъде разпознат: Бодхисатвата съзерцава и черпи вдъхновение за своето Слово от Христовите Сила и Живот.
Описани са и няколко случаи, които са били интерпретирани като възкресения от неговите последователи, но това не се афишира или рекламира, защото Учителя изтъква, че това би довело до изместване и възпрепятстване на неговата
мисия
.
Почти три хиляди и петстотин години след изявата на индивидуалната
мисия
на Бодхисатва Аполон отново на Балканския полуостров се проявява нов импулс, излъчен от Ложата на Бодхисатвите отново чрез музикален подход.
7.6. От изворите на Духовната наука знаем, че Бодхисатва Майтрея ще реализира своята
мисия
и ще стане Буда Майтрея в кулминацията на Шестата, Славянската културна епоха.
Освен това, според собствените думи на Бодхисатвата, неговата „
мисия
е във връзка с новия път на славянството и с идването на Шестата раса." Всичко това ни дава основание да мислим, че специфичните характеристики на славянството и Шестата раса могат да бъдат опорни точки за по-дълбокото разбиране на дейността на Бодхисатвата на XX век.
7.7. Ако в
мисията
на Гаутама Буда не се е включвало развитието на цялостната Съзнаваща душа, а само на част от нея - етиката на Любовта и Състраданието105, то Учението на Учителя Беинса Дуно е преди всичко учение за Пътя на един нов тип човек - човека, живеещ с ясната съзнателна идея, че се учи във Великото училище на Живота.
От друга страна се знае, че
мисията
на Бодхисатва Майтрея започва от епохата на Разсъдъчната душа, ще завърши в епохата на пророческото развитие на Духът-Себе, а в настоящето тя протича в епохата на Съзнаващата душа.
Поради тази причина може да се направи връзката, че
мисията
на Бодхисатвата на XX век ще е обхваната, а и ще е носител на любящия Серафимов пламък на Аз-а на Космоса - Христос.108
Прилагайки именно този метод в нашите духовно-научни търсения за
мисията
на Бодхисатвата в XX век, ние можем да разберем обемно и в дълбочина ключови детайли от настоящите духовни условия.
74. За българите и тяхната
мисия
може да се прочете още в GA 237,11.07.1924 или в Markus Osterrieder, „Sonnenkreuz und Lebensbaum, Irland, der Shwarzmeer-Raum und die Christianisierang der europaeischen Mitte", 367 S.
285.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
Всички доказателства в тази насока биха могли да се опрат преди всичко на няколко твърдения, заимствани от антропософската доктрина, най-вече - от нейните духовни изследвания върху Ложата на Бодхисатвите и тяхната
мисия
.1 По този начин, използвайки аналогии между духовната наука и историческите данни за Учителя Беинса Дуно (1864-1944), ние можем да формулираме нашата теза в следните няколко твърдения:
VI.
Мисията
на Учителя Беинса Дуно е да провъзгласи най-значителното духовно събитие на нашето време - явяването на Христос в Етерно тяло, наречено Етерно откровение на Христос в астралния план7, започнало от 1909 г.
Централен проблем на изложените дотук единадесет тези безспорно е формулирането на историческата и духовна
мисия
на Бодхисатвата, въплътил се през XX век.
Според повечето изследователи на антропософската наука
мисията
му е негова главна отличителна черта, по която той може да бъде исторически познат и персонално посочен.
Рудолф Щайнер многократно дефинира тази
мисия
като възвестяване на централното духовно събитие на съвремието и на следващите три хилядолетия, наречено Етерно пришествие на Христос в астралния свят.
В него Бодхисатва Майтрея вероятно постепенно овладява телата на Петър Дънов и прави първи намеци за своята главна
мисия
- възвестяваш на мистерията на Етерния Христос.
1. Теософското общество първоначално има задача да подготви условия, при които Бодхисатва Майтрея да осъществи главната си
мисия
.
Блаватска (1831-1891) започва инспирация от източни школи на „ляво посвещение", нямащи нищо общо с Източноевропейската школа на езотеричното християнство; Теософското общество започва да фалшифицира Етерното откровение на Христос чрез лъжлив Месия и по този начин на практика сериозно противодейства на
мисията
на Бодхисатвата на XX век;
мисията
да подпомогне делото на Бодхисатвата поема Розенкройцерското течение в лицето на Антропософското общество и неговата дейност в периода 1902-1907 г.
в Омен, Холандия, те се срещат с Кришнамурти и му предават послание от него; усъмнен в своята „
мисия
", през 1932 г.
Антропософската наука разглежда проблема чрез имагинашвно и инспирагивно съзнание, нейният гносеологичен подход е позитивистичен, поради което тя разпознава Бодхисатва Майтрея и описва неговите характеристики и
мисия
.
Следователно единствено за антропософската наука
мисията
на Бодхисатва Майтрея се разпознава имагинашвно и инспирагивно като възвестяване на Етерното пришествие на Христос.
IV. Посочването на Словото на Учителя Беинса Дуно като проповедник на Етерния Христос е историческо събитие, свързано с нашия XXI век, което духовно подпомага
мисията
на Бодхисатва Майтрея, изчиствайки я от окултни фалшификации и ненаучни спекулации, и на практика представлява синтез на антропософската доктрина и учението на Всемирното Бяло Братство.
286.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Рудолф Щайнер, основател на Антропософията, в разговор с Боян Боев (Мюнхен, 1910), един от най-приближените ученици на Учителя Беинса Дуно, казва: „На славянството е определено велика
мисия
.
НАГОРЕ