Търсене в текстове за 'духовен морал'

75. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

При изучаване историята трябва да се спрат децата повече върху живота на благородни характери, върху личности с висок морал и себеотрицание.

76. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

И у него се заражда морал, у него се събуждат спящите заложби.

И той учи и възпитава много повече, отколкото хиляди морализирания.

Общуването на детето с цветята, изворите, плодовете, ще внесе много повече у него, отколкото всекидневните морализирания.

Джон Ръскин казва: „Съзнанието на прекрасното и любовта към прекрасното в природата води непременно към съзнанието на прекрасното в моралния свят.”

77. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

А целта е, той да се одухотвори, т.е да се влее в него духовен елемент.

В основата на целокупния ни духовен живот лежи вечната, неуморимата ни потребност да си обясняваме фактите или света.”[2]

Значи от чистенето на пътя може да се дойде до морала.” Като внесе ред в градината, в извора и пр., детето чрез подсъзнателен процес ще внесе ред и в своите мисли, чувства и постъпки.

78. ХУДОЖЕСТВЕНИЯТ ЕЛЕМЕНТ ТРЯБВА ДА ПРОНИКВА ЦЯЛОТО ОБУЧЕНИЕ И ВЪЗПИТАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето защо художественият елемент е духовен по естеството си.

Има тясна връзка между моралното и естетично възпитание.

То има най-голямо значение за целия духовен живот.

79. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Морализирането не помага, понеже чрез него се апелира на детския ум, без да се раздвижи детското сърце.

Ковачев това морализиране: „След като се заучи по разни начини разказчето, чрез въпроси се прави съответното вдълбочаване и се извлича поука.

Поради това, всички възрастни, които са в досег с детето, трябва да работят всеки ден за своя духовен растеж.

Учителят казва: „Да осмеете нещо и да мислите, че по този обратен път ще можете да морализирате хората, това не е възпитание.

80. Опит - Боян Боев (1883 – 1963)

Първо ще запознаем детето с някое явление във физическия свят, и изхождайки от него, ще дойдем до научния, духовния или моралния закон.

в/ Под опит се разбира още и следното: известни добродетели, морални чувства, закони или принципи, напр.

милосърдие, търпение, точност, справедливост, чистота, самообладание и пр., трябва да се развиват у детето не чрез морализиране, а чрез самия живот.

Самият детски живот да бъде великата школа, дето детето ще учи чрез собствен опит тия добродетели, тия морални принципи.

81. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта не може да се събуди чрез морализиране, защото последното дава материал само на ума и паметта; той не може да раздвижи дълбоките детски сили.

Така трябва майките да възпитават децата си в бъдеще, ако искат децата им да имат морал.”

Има впечатлителни хора, които не могат да се изчистят от кривите, отрицателните, неморални образи.

14. Чрез подходящи приказки, разкази, легенди, в които доброто се представя като красиво, без да се морализира, може да се действа за събуждането на любовта у децата.

82. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Така ще му помогнете много по-добре, отколкото ако го морализирате.

83. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Свидригайлов е морално покварен, живее само за себе си, живее живот развратен и безидеен.

84. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

В трясъка на днешните събития ще се сринат из основи всички остарели политически, обществени, стопански схващания и системи, които ще станат тор, върху който ще се посадят семената на доброто - новият морал, новите социални отношения, новите стопански схващания.

Ето защо на новото човечество, което се ражда в света на новата ера, трябва да се даде един духовен мироглед, който да бъде одухотворен от великото мистично начало, носещо в себе си безсмъртието истинското сътрудничество между индивидите, семействата, обществата и народите.

85. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук се изтъкват известни закони, това не е морализиране.

Когато нарушаваш Божествения морал, тогава Бог и ангелите се отдалечават от тебе.

86. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Душевните и морални смущения причиняват възпаления на задното черво, бъбреците и пикочния мехур.

Естествено е, че ние можем да лекуваме болестите по двата начина едновременно - по духовен начин и с външни средства.

Преди всичко, който заболее от някаква болест, трябва да оправи живота си, да живее един високо морален живот и да реши да върши Волята Божия.

Когато стане коренен духовен преврат в човека, тогава всяка болест и страдание си отиват от него.

Обаче, вън от материалните вещества, в храната има и жизнена сила, или прана, което е един духовен елемент.

87. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ученикът напредне в своя духовен живот, непременно ще влезе във зръзка с Белите Братя, с ангелите.

88. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер.

89. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но той си е същият в интелектуално и морално отношение.

90. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

В окултната наука няма морализиране.

91. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

В окултната наука няма морализиране.

92. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на учене - да учи!

93. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

- Когато не си имал резултат от храненето по отношение на твоя физически и духовен растеж, тогава не си ял, тогава си внасял отрова в организма си.

94. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Да се оставиш под влиянието на целокупната Природа, на ангелите, на въздуха, на целокупното Човечество -а не на отделен човек да те морализира.

95. Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Но духовен човек значи: от сутрин до вечер да мислиш за Бога, да Го търсиш.

96. ЯВОРОВИ ПРИСОИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои проповедници като проповядват морализират хората.

97. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

След няколко години ще настане голям духовен глад на Земята.

98. Екскурзия на Витоша на 17 май 1937 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

А когато един духовен човек отиде на планината, времето е хубаво.

99. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Като живееш духовен живот, ти не го проявявай отвън.

100. 03. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Който е духовен, той значи е развил своето духовно тяло и може да излиза и влиза във физическото си тяло по желание.

101. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Изкушението кара насила човека да греши, при него има морално падане и той изгубва всичко, докато при излита от Бога, може и да не го издържи (да вдигне товара), но има право пак да повтори матурата, има възможност да издържи.

102. 21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка отрицателна мисъл у човека, колкото и малка да е тя, подбива неговия морален устой.

103. 25. ДРУГ ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да укрепите моралните си чувства.

104. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие не трябва да морализирате хората, а трябва да проповядвате законите и принципите, които управляват живота.

105. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта засяга всички области на материалния и духовен живот.

106. 26. ЕДНА СРЕЩА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Тия идейни движения, които са по-близки до центъра, са запазили в по- голяма чистота първоначалния импулс и затова имат по-мистичен, по-духовен елемент в себе си, а външните са изгубили отчасти тая първоначална чистота.

И затова даже най-външните могат да изглеждат до известна степен привидно материалистически, лишени от духовен елемент.

107. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Но той си е същият в интелектуално и морално отношение.

108. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

В окултната наука няма морализиране.

109. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

В окултната наука няма морализиране.

110. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер.

111. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато ученикът напредне в своя духовен живот, непременно ще влезе във зръзка с Белите Братя, с ангелите.

112. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Душевните и морални смущения причиняват възпаления на задното черво, бъбреците и пикочния мехур.

Естествено е, че ние можем да лекуваме болестите по двата начина едновременно - по духовен начин и с външни средства.

Преди всичко, който заболее от някаква болест, трябва да оправи живота си, да живее един високо морален живот и да реши да върши Волята Божия.

Когато стане коренен духовен преврат в човека, тогава всяка болест и страдание си отиват от него.

Обаче, вън от материалните вещества, в храната има и жизнена сила, или прана, което е един духовен елемент.

113. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук се изтъкват известни закони, това не е морализиране.

Когато нарушаваш Божествения морал, тогава Бог и ангелите се отдалечават от тебе.

114. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Разпознаването на собствения духовен Учител е дълбоко съкровен и вътрешен проблем за всяко човешко същество.

И ако накрая изкажем твърдението, че когато един духовен Учител говори, нови психични светове се изграждат, а стари се преустройват, това би било една прекалено явна, но необходима провокация към читателския интелект.

115. 013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Да нямате два морала!

116. 023 ПЕДАГОГИЧЕСКИ ВЪПРОСИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е моралът на Новата Култура.

Няма да има морализиране.

117. 029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои хора проявяват добри дарби в науката, изкуството или в друго направление, а в моралния и духовния живот са изостанали.

118. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Животът не е нито физически, нито духовен.

119. 037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да знае произхода на своята болест, дали тя има физически, духовен или умствен характер.

120. 056 ИЗПИТИ В ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек изгуби моралната си стабилност, изчезва и Любовта.

121. 058 СМИРЕНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Само смиреният може да бъде духовен.

122. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки духовен човек трябва да разбира математика, анатомия, физика, музика и пр.

123. 075 ДВАТА ПЪТЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

" Но ако не се прилага този морал към всички Същества, това не е морал.

124. 076 ВСЕОБЕМАЩАТА ЛЮБОВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учението, което проповядвам, не е учение на обикновения морал.

125. 082 БЪЛГАРСКИТЕ НАРОДНИ ПЕСНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Ще пеете на българина тези песни със стария и с новия текст и той ще види, какъв е новият морал.

126. 084 НОВИТЕ ОТНОШЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Да говорите лошо за някого, това не е морал.

Морал е, да не допускате никаква лоша мисъл в ума си.

127. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Има три вида слънчеви системи: Едни изразяват материалния свят, други са направени от фин духовен елемент - те спадат към духовния, ангелския свят.

Ангелът носи знание, приложимо за всички светове: физически, духовен и Божествен.

128. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Вторият морал е: Ще работиш за пари.” Някой ти казва: “Ела да работиш.” Ти казваш: “Без пари не работя.” Предлага ти сто лева.

Новият морал е абсолютното безкористие.

Истинският морал седи в това - всяко нещо, което човек върши, ще бъде продиктувано от Любовта.

129. 124 НОВОТО ЗЕМЕДЕЛИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един морал, който може да повдигне този народ.

130. 126 СЛАВЯНСТВОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Те ще докарат велик духовен подем.

Славяните ще внесат един духовен елемент в света - побратимяването.

131. 127 ЛЮБОВ БЕЗ ВЪНШЕН СТИМУЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е морал.

132. На екскурзия с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Като живееш един духовен живот, ти не го проявявай отвън.

133. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

А при изкушението има морално падение.

134. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка отрицателна мисъл, колкото и малка да е, подбива моралните устои на човека.

135. Напътствия и методи - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се укрепват моралните чувства на човека.

136. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

Висшите морални чувства са изработените мисли на висшите същества.

137. Божественият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Искаш да бъдеш духовен за себе си.

А ти трябва да бъдеш духовен за другите.

138. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега, които са морални, ще преуспеят, ще прогресират, а на тези, които вървят по грешния път, трябват големи страдания, за да се оправят, за да се освободят.

139. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Той не си послужи със строгата реч на моралиста, която изобличава и настройва слушателя срещу себе си.

Този, който донесе вечно горящата свещ, той повдигна нивото на твоя духовен живот.

140. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Един религиозен човек, един духовен човек, трябва да посвети живота си на учение.

141. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои проповедници, като проповядват, морализират хората.

142. Който служи на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Нашият морал е като минаваме покрай едно дърво, да му помогнем от каквото има нужда.

143. Братска вечеря - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато тези лъчи са насочени надолу, човек е материалист, а когато лъчите са насочени 45 градуса нагоре, той е духовен.

Някой може да говори за духовни и Божествени работи, но ако няма този ъгъл от 45 градуса нагоре, той не е духовен.

144. Божествената мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

При този нов морал ще ти стане светло и ще разбереш защо трябва да мислиш хубаво, защото всяка добра мисъл ще се върне при нас.

145. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Чуваме: „Кротък е онзи, който е организирал всички сили в себе си, който е впрегнал енергии и е станал господар на своето нисилие естество, на своето нисше начало.“ А за смирения Учителя казва: „Смирен е онзи, който е изработил такъв морален устой, такъв здрав гръбнак, че никаква земна сила не може да го огъне, нито да го пречупи.“ Пътуваме заедно с Учителевата мисъл и пред нас се нижат безброй въпроси от различен характер: притчи, разни стихове от Евангелието, развиват се разни формули, с които най-вещият математик работи.

146. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са следните: един закон - законът на Любовта; един морал - моралът на мъдростта; една истина - носителка на свободата; един идеал - високият идеал, за който Учителя казва: „Природата обича само ония, които имат висок идеал.

„България ще бъде духовен кредитор, духовен, разсадник за целия свят“.

147. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Песните са мистични, с духовен характер и до известна степен приличат на нашите песни, но не са нашите.

148. Езотеричният път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Моралът на хората е личен, а техният морал е общ.

149. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

С този момент, когато човекът запалва светлината на своя собствен ум и добива Скиптъра на знанието, се завършва първия светски цикъл на неговото развитие, той влиза във втория кръг - вече духовен.

С такова смирение вече човек напредва бързо по своя духовен път и се изкачва, като Мойсей на планината Синай на връх Хорив, където получава Заповедите Божии.

150. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Антиминсът минавал за обикновена икона, а всъщност бил знаме на дълбок духовен бунт.

151. 07 ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛНИТЕ КЛАСОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преди това в някои от младите се заражда идея да образуват група, която редовно да се събира поне един път в седмицата, за да обменят мисли по разни въпроси от духовен характер.

152. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Явиха се хора с нова мисъл и морал, с нови идеи за колективност в обществото.

В България преди Школата на Учителя, Теософското общество привлича онези хора с духовен интерес към отвъдното.

153. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По това време, за което говоря, аз и бай Дончо посещавахме и други събрания от духовен характер.

154. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Само хора, интелигентни и с морални качества, могат да образуват идеално братско общество.

155. 13 Мигове или нашият живот за Учителя беше напълно открит - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Разказвам по съвест по-интересни случки и събития, отнасящи се до моята личност и връзката ми с Учителя, за да изнеса пред вас този духовен опит.

156. 20 БАРАКАТА НА РУСЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По онова време ние много се придиряхме кои са истински наши съмишленици, кои са с подчертан морал и качества.

157. 27 СПЕСТЯВАЙ ПО НЯКОЙ ЛЕВ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Той ме познаваше и разчиташе на моите морални качества.

158. 51 ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Идваха братя и сестри от София и провинцията, споделяха се и се разискваха въпроси от най-различно естество, с идеи предимно от духовен характер.

159. 52a ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ученикът на Божествената Школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат предаваните им уроци, в противен случай могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.

Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват и животът им е общопризнат образец за подражание.

ако между множеството мои има един-два случая на душевно разхлабване и на морална поквара, това се дължи на самите тях от родителите им.

160. 52b ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

6. Относно брака, семейството и морала в страната ни.

161. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето една постъпка на духовенството, в лицето на своите владици и попове, през време на събора на Бялото Братство в град Търново — 1922 година, описан от Георги Попов, наш брат от град Пловдив:

162. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На събора през 1926 година, някой наш брат бил поканил известния по онова време евангелски проповедник, поет-идеалист и есеист Стоян Ватралски, автор на ред трудове, третиращи морално-възпитателни въпроси.

Насъсквани и предвождани от официалното духовенство, те провъзгласяват новото учение за деморализиращо и гибелно; че то подкопавало устоите на народността, държавата, семейството и особено на черквата.

Приписват на привържениците му странни, чудовищни, неморални постъпки и похвати, особено на техния водач.

Втората, по своята морална хубост – пленява.

И от този център извират чудно възвишени, морални наставления.

Това са, както вече ги описах, съзнателни и дисциплинирани граждани, по-морални и по-братствени от всяко наше общество.

163. 57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Приятелите привикнаха да идват на Изгрева, да слушат беседите на Учителя, които им носеха вдъхновение за творчество и духовен прогрес.

Изгревът постепенно стана най-важният и мистичен център на Братството и на нашия духовен живот.

164. 59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Управлението на дружеството, тогава хора без всякакъв усет към красотата, без всякакво човешко отношение към положения толкова много труд, преди всичко за общото благо, навярно подтикнато от озлобеното към нас духовенство, нарежда да се прокара оградата на поляната им точно над самата чешмичка.

В единия край на поляната, където имаше млада борова гора, беше устроено кътче с пейки за сядане, където се събирахме да беседваме и разисквахме въпроси от по-духовен характер.

165. 68 ЗА КРИШНАМУРТИ И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Стане ли каквото и да е било събитие по света от по-забележителен духовен характер, Магдалина е там.

166. 69 ФАРХИ И АМЕРИКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

След това ни писа, че когато бил на конгрес на спиритистите през лятото на 1941 година човек от присъстващите му казал, че е видял по духовен път едно забележително лице да стои до него.

167. КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Горната част на главата й е съвсем ниска, слабо изпъкнала, което говори за неразвити морални мозъчни центрове на благоговение, уважение, милосърдие и съвест.

Но докато за изучаването на съвременните науки е необходима един сравнително подготвен интелект, то за изучаването на окултните науки са необходими допълнително и високи морални качества с добре развити мозъчни центрове в горната част на главата и добре развита пинеална жлеза (епифиза), която дава на човек възможност за контакт с Идейния свят - отвъдния свят, който създава и оформя физическия, триизмерния.

168. АСПЕКТИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Обаче, ако интелигентността, възпитанието и моралните качества са стигнали до една по-голяма висота и са добре изразени в даден човек, неблагоприятните аспекти започват да действат като благоприятни, само че в малко по-остра форма, особено при ъглово разстояние от 90°, което носи най-голяма сила от всички останали аспекти.

Силата, която квадратурата носи, при слабо организирани, без интелектуално и морално развитие хора е в състояние да руши и да създава остри, твърди и неприятни качества и събития; при организирани, възпитани и интелигентни хора същата е способна да моделира качества и събития с такава добра форма, каквато и тригонът не може да създаде.

169. ВУЛКАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В морално отношение Вулкановите типове стоят твърде високо.

170. ВУЛКАН В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Там Вулкан ще даде добра материална и морална подкрепа от близки, но по-високопоставени лица, а с близките си роднини, личността ще има добри, коректни отношения.

171. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Влиянията на тези течения имат отношение към горните слоеве от мозъчни клетки, където са центровете на моралните качества и най-благородните човешки прояви: милосърдие, благоговение и уважение към всичко.

172. АСПЕКТИ НА НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Подобно влияние изпитват и от среди с по-морални качества и подтици.

173. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти са налице подчертано морални качества, чувства на уважение и внимание към по-възрастните, по-издигнатите и въобще към всички хора.

174. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При много издигнатите в морално отношение личности се наблюдава благороден подтик към добро, милосърдно отношение към нуждите на околните, пренебрегване на собствените нужди и задоволяване предимно нуждите на околните с ясно изразена скромност.

175. Слънце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и благоприятни аспекти се изживява успех в интелектуалната сфера (вземане на изпити, добри търговски сделки); при секстил се наблюдава морално и материално възнаграждение в професионално отношение, а при писателски талант - възможност за успешна публикация.

176. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова езотеричното учение, т.е учението за вътрешната страна на света и живота, са дадени в екзотеричните писания, забулени в разкази и случки от живота, като е подчертана моралната и практична страна на учението, които са необходими да дадат направление на живота на хората, за да могат един ден да повдигнат булото, което е хвърлено върху Реалността и да съзерцават Истината лице в лице.

177. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Обединяващ център, който свързва и обединява всички, имаме в лицето на онзи център, от който дойдоха тримата Мъдреци при раждането на Христа, които по духовен път поддържат всеки един външен импулс и движение, които се пращат в света.

178. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

А в духовен смисъл тя означава онова възвишено състояние на нирвана, онова будическо, онова мистическо състояние, в което е вложен възвишения живот, в което е вложено безсмъртието.

179. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова във всички школи на мистериите, във всички окултни школи, както казах и по-горе, ученикът е трябвало най-напред да измени начина на живота си, за да придобие чистота както на тялото, така и на сърцето и да придобие морален гръбнак и да постигне контрол на ума.

180. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И приблизително тринадесет века преди Христа той се ражда в Тракия, за да даде духовен импулс на жителите на Балканския полуостров и оттам на цяла Европа впоследствие.

Той доверяваше познанието на тайните на едно избрано духовенство и подчинявайки народа на една безпощадна дисциплина, без да му открие нещо от тайните.

181. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се стремял да развие тяхната морална природа, техните морални чувства като ги учил да обичат и уважават най-напред родителите си, и след това от родителите ги завеждал към боговете и към Единния Бог като към Велик Баща, и към природата като Велика Майка.

Освен морална подготовка се извършвала и една философска подготовка, за да могат да минат учениците по законите на аналогията от човека към космоса, и от видимото към невидимото.

182. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази сила на растеж и на увеличаваща се сила е неговият духовен елемент.

183. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Написал е много философски книги под общото заглавие Морални творби, в които е изложил всички съществуващи до него време учения от най-дълбока древност.

Рим също не е останал без своите Посвещения и езотерични учения, но понеже там след духовната вълна, която премина през Елада последва отлив от духовното, затова малко сведения има за техния духовен живот.

184. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се стремил, като прилага метода на алегоричното тълкуване на книгите на Стария завет, да открие техния по-дълбок духовен смисъл.

Под буквално историческия смисъл той виждал друг по-дълбок духовен смисъл.

185. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Даже в края на краищата да приемем, че всички гореспоменати обстоятелства са еднакви и съвпадат, то все пак различие ще произведат възпитанието и жизнените навици и тези различия ще бъдат както в областта на душевния характер, така също в морала и в хода на живота.

186. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата Енеада разглежда предимно морални проблеми.

187. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Отвъд Червено море, зад Синайския полуостров, в страната на миямитяните, се намирал един храм, който не зависел от египетското духовенство.

Йетро бил духовен баща на тези независими племена, на тези скитници, на тези свободни хора.

188. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Битието говори за този процес с един дълбок духовен разказ.

Докато Луната била съединена със Земята, човешкият зародиш на физическото и етерното тяло се проникнал от този духовен елемент, който носел в себе си смъртта.

189. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са виждали по духовен начин, духовно са се съобщавали с Христа, с невидимия свят."

Така че, еврейските пророци не са изолирано и случайно явление, израснало на местна почва, но те са резултат на един голям духовен импулс, който иде от Слънцето и преминава по цялата Земя.

Моралният светоглед още не се разглежда в това учение.

Обаче същинският морал, в който човек участвува със своята душа, не се чувства още в тези времена, както това стана по-късно.

Човек тогава е разглеждан като вплетен в една мирова система, която още не е била проникната от морално свойство.

Ето защо еврейското учение образува едно чудесно допълнение към това космологично учение, като в това, което се разкрива отвън то внася моралния елемент, което дава въздюжност да се разберат понятието вина - човешко провинение.

Преди да се внесе този морален елемент, за един лош човек се е казвало, че той е обсебен от злите сили.

Така че, моралният закон е бил даден на еврейския народ отвън, както другите откровения върху царствата на природата.

190. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Светилищата и мистериите са били обикновено в места, отдалечени от всекидневния живот, обикновено в планини, където онзи, който иска да се подвизава, след като премине един период на пречистване - морално и физическо, постепенно се подготвя да влезе във връзка с Божия Дух.

191. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако в тази светлина разгледаме световната история ще видим, че начело на прогреса и културата винаги стоят мистиците, хората с духовен поглед за света и живота, а тези, които се кичат с титлата учени, са само дилетанти в науката.

192. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

Той носил подаръци на Елисей, но той не приел нищо, защото знаел, че за изцеряване по духовен път не се взема възнаграждение.

193. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

С това видение на Йезекил се разкрива целия духовен свят в образи.

194. Пророк Авакум - Влад Пашов (1902- 1974)

И че двигател, фактор на историческите събития е Господ, разумният духовен свят.

195. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя се тълкува по три начина: първият начин е материалистичен, вторият е духовен, а третият - Божествен.

По височините се развива възвишен духовен живот, устремен към Бога, а в долините се развива живот, свързан с гъстата материя, където хората забравят Бога и живеят най-обикновен живот.

Понеже всеки аркан има отношение към трите свята - физически, духовен и Божествен, то в псалома има стихове, които се отнасят за всеки един от тези светове, с което се характеризират проявите на аркана в тези светове.

196. УВОД - Влад Пашов (1902- 1974)

духовен живот и опит на човека и човечеството.

197. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е един и същ Бог, който бе познат от гърци и юдеи: от първите езически, а от вторите по юдейски, от нас по един нов духовен начин.

Символичната писменост, подражавайки на нещата на външния свят, остава още подобна на тези неща, но тя се издига над тези неща, като изразява един духовен смисъл и на края приемайки вид на притчи, приема в себе си загадъчни форми".

Извлеченото от тях морално поучение са нейното тяло.

И може би юдейските делви на очищението, за които четем в евангелието на Йоана съдържат точно поради това две или три мери, за да се покаже с това, че юдеите са били пречистени от Писанието, което има ту две мери, душевен и духовен смисъл, ту три мери, като някои места с посочените два смисъла има още един телесен смисъл, който може да назидава".

Щом външните факти си противоречат, тогава се касае или за две различни външни събития, или пък се описват събития от привидно външен, а в действителност от духовен характер.

А моралното поучение е, така да се каже, тялото, което е облечено в дрехата на разказа или историята.

Както Слънцето изпълва целия физически свят, така Христос като духовно слънце изпълва и прониква целия Духовен свят като една Светлина без сенки.

198. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е невидимият двигател на целокупния духовен живот на човечеството".

199. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един съвременен духовен човек, Франк Рителмайер, спирайки се на този въпрос, казва: "Божественото Христово Същество може да се облече само в едно тяло, приготвено за целта от Провидението.

200. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СВЕТЛИНАТА НА ОКУЛТНАТА НАУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Един такъв дух, какъвто е духът на Йоан Кръстител, се въплъщава под непосредственото ръководство на великата ложа Майка на човечеството, от централното място на земния духовен живот.

Докато човечеството беше още обхванато в процеса на слизането, следователно не беше още стигнало до земята, то беше потопено в един общ духовен елемент.

201. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е пак едно духовно отношение, един акт на Посвещение, при който Йетро става тъст в смисъл на духовен баща на Мойсей, който го въвежда във Висшите духовни светове.

Петър вероятно е бил в някакъв духовен кръг, където неговата "тъща", неговата духовна ръководителка е била ръководителка на този кръжок.

Казах, че тримата имаха отношение към вътрешния духовен живот на човека - мисълта, чувството и волята.

Сега на планината Тавор те проникват със своя духовен поглед в лъчезрящото Откровение на Христовото Същество.

202. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно, Евангелието на Лука се позовава на съобщенията на онези, които сами виждат, сами имат опитност на вдъхновяващия Духовен свят и които са се научили да изразяват видяното в образния свят със средствата на вдъхновението.

203. ЕВАНГЕЛИСТ МАРКО И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Петър го нарича свой син в духовен смисъл.

204. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Досега отделното изследване на Евангелията било насочено към отделни части, защото изследователите се стремели повече към едно морално-религиозно или пък едно историческо разбиране на Евангелията.

Тесногръдието на досегашните изследвания на Библията се показва в това, че религиозно-моралното разбиране винаги клони към догматизъм.

И както при религиозно моралното разглеждане от отделни места се прави догма, така в историческо научното изследване от тях се прави легенда.

205. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което Христос направи като исторически факт е символ на един духовен процес, който извършва за цялото човечество.

206. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Лука, напротив, не чете морал, но изнася пред нас конкретни образи, които ни говорят сами по себе си.

духовен произход.

6. Шестото блаженство е отправено към жените, блажени духовните зародиши: не оставяйте да бъде разклатен вашия духовен зародиш, а го укрепвайте чрез Христос.

207. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато слепият казва, че вижда хората като дървета, това показва, че преди да се приучи да вижда физически, неговият поглед е отворен за етерния свят, където той вижда етерните тела на хората, които представят Дървото на Живота, което хората носят в своя духовен организъм.

208. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Универсализмът на Християнството си пробива път, като самите ръководни личности надрастват границите на наследствения духовен живот.

209. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек се превръща в земно, материално същество, което е забравило своя духовен произход.

Но това не значи, че Християнството е само едно морално учение, което дава норми и правила за живота.

210. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това тържество на Християнството било постигнато преди всичко с морални средства и висок дух.

211. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова те се страхували и се стремели да водят морален живот от страх, за да не бъдат отхвърлени от Месия.

В кръга на учениците той е застъпник на морализма и на придържане към Мойсеевия закон.

Езотеричното юдейство определя неговия духовен произход.

212. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази епоха се характеризира с пълен упадък - морален, духовен, а също и политически, и стопански.

Затова само когато вътрешният Духовен свят се проучи, тогава ще се разберат законите на Християнството.

В днешната епоха Християнството, разбрано в неговата вътрешна дълбочина, като Учение за вътрешния духовен Път на човешките души, е призвано да положи основите на едно ново човечество, на новата човешка култура, която се заражда в недрата на съвременната култура.

213. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

С това се намеква, че след като хората започнали да употребяват виното, тяхният спомен за отвъдния свят постепенно се прекъсва и те забравят, че принадлежат на един духовен свят, а започват да се считат само като земни същества.

С това Той казва на всички хора: Вие трябва да развиете индивидуалния живот в себе си на основата на космичния духовен живот, ако искате да станете Мои ученици.

214. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В подробностите, които принадлежат на външния сетивен свят, е скрит един духовен образ, едно първично явление, един свръхсетивен свят, едно Божествено действие.

Защото всичко преходно е символ на един духовен процес, който става.

215. 3.6. ШЕСТОТО ЗНАМЕНИЕ - ПРОГЛЕЖДАНЕ НА СЛЯПОРОДЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи, тук става въпрос за една духовна работа, която се работи, докато е духовен ден.

216. 3.7. СЕДМО ЗНАМЕНИЕ - ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ЛАЗАР - Влад Пашов (1902- 1974)

Платон казва: Този, който става духовен, е възкресил нещо Божествено в гробницата на своето тяло.

Разбрана в този смисъл, случката във Витания е едно възкресение в духовен смисъл.

217. 7. ВЪЗКРЕСЕНИЕТО НА ХРИСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

А духовната троичност се състои от трите първични Божествени Начала, които се проектират в трите обвивки, като най-висшия духовен Принцип на човешкия Дух се проектира в най- грубото тяло - физическото.

Когато вътрешният духовен свят се проучи, тогава ще се разберат законите на християнството".

218. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Царството Божие не трябва да се разбира във външен смисъл, а в духовен смисъл.

219. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Има, така да се каже, развито морално чувство.

Когато един Будисатва създаде едно такова физическо тяло, в което да въплъти онези способности и морални чувства, които са били негова мисия да всади в човечеството, той достига до такава степен на развитие, че няма нужда повече да се преражда и от Будисатва става Буда.

Това, което днес хората познават със собствените си сили като висши добродетели на състраданието и Любовта, до които моралното чувство се издига днес, то е трябвало да бъде предавано в течение на дълги епохи от Небесните висини чрез Великите Учители.

Неговата мисия е била тази - да обърне вниманието върху това, че човек, където и да се намира във Вселената, не е сам, че той се намира в един одухотворен космос, че е част от един Духовен свят, изпълнен с разумни същества.

И будисатва, който стана Буда 500-600 години преди Рождество Христово, имал за мисия да предаде постепенно на човечеството учението за състраданието и Любовта, чрез което да събуди моралното чувство в човека като една самостоятелна способност.

Така в една по-малко известна и пълна с тайнственост местност в Северна Европа, в местността на Троптите, които са съществували преди идването на Христос, е бил създаден един земен символ на този духовен факт - ложата на 12-те будисатви.

Това е един образ на Земята за онзи небесен духовен факт.

И така е било навсякъде, където е съществувало едно предчувствие или познаване на този възвишен духовен факт.

С това Учителят загатва за същия Духовен факт.

220. 9. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Често, когато човек желае да упражнява, да води един духовен живот на вътрешно самовглъбяване и работа за развиване на вътрешните си духовни сили, често е възпрепятстван от чувството на малоценност, от чувството, че не е достоен, че не е дорасъл за тази работа.

Защото загубата на морална тежест поради грешката е била обезщетена от духовната работа над себе си.

221. 10. БЛАЖЕНСТВАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек не трябва да оставя да бъде повреден неговия духовен зародиш.

222. 11. СТЕПЕНИТЕ НА ПРЕЧИСТВАНЕ НА ДУШАТА В ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - СТЕПЕНИ НА ПЪТЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук става въпрос за етерното сърце, което се превръща в духовен орган най- първо на вярата и след това в духовен орган на виждане.

223. 13. ЦАРСТВОТО БОЖИЕ И ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО - Влад Пашов (1902- 1974)

Павел, който е бил учител на Лука, ни загатва за този духовен образ на света, когато говори за своето духовно изживяване.

224. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

След като ученикът е преминал първия етап на школата, където е изработил морален устой и придобил морална чистота в пречистването на душата, той пристъпва към придобиването на знанието, изминава Пътя на учението.

Той се подчинява чрез напрежението на своята морална воля.

Но моралната воля е нещо човешко.

И тогава разделянето на хората и на духовете няма да стане по физически начин, а по духовен начин.

От самия разказ в Евангелието се вижда, че повереният талант е спящият духовен орган на сърцето, вложен във всеки човек.

225. 16. ПРЕВРЪЩАНЕ НА ВЯРАТА В ЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така са изобразявали в Древността един духовен орган, който произвежда преминаването на мисълта в образ, когато той се пробуди.

226. 19. ЗНАЧЕНИЕТО НА ХРИСТОС ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че, Буда донесе на човечеството учението за състраданието и Любовта под влияние, на което в човечесвото постепенно се изработва моралното чувство, а Христос донесе на хората Любовта като жива сила, която влияе върху техните души и сърца, и способността да се излива тази Любов от техния аз върху човечеството.

227. 21. ЛЮБОВТА, ВЯРАТА И НАДЕЖДАТА КАТО ФАКТОРИ ЗА РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Влад Пашов (1902- 1974)

Един подтик от нов духовен живот идва от капките кръв, които на Голгота потекоха от раните на Исус Христос, вливайки се в цялото човечество.

228. 1. ХАРАКТЕР НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се е свързал с тях като техен патрон, ръководител и като техен духовен помощник.

229. 3.4. Изцеление на парализирания - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са една морална болест, която в случая напада нервната система.

Защото според тях само Бог, Който е във висшия духовен свят, може да прощава грехове.

С това, което извърши с парализирания, Христос свърза моралното с магнетичния начин на лечение и с това прави преход от магнетичното лечение със силите на свръхестествения свят към лечение със силите, които излизат от дълбочината на човешката душа.

230. 3.14. Нахранването на четирите хиляди - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото всяко физическо действие на Христа има преди всичко духовен характер и се отнася до цялото човечество.

231. 6. ТЪРЖЕСТВЕНОТО ВЛИЗАНЕ В ЕРУСАЛИМ И ОЧИСТВАНЕТО НА ХРАМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са елементи на един сложен духовен процес.

Беритбата на плодове на смоковницата било винаги повод за изстъпление, за екстаз, които съставят същността на предхристиянския духовен живот, на старото ясновиждане.

232. 8. ТАЙНАТА ВЕЧЕРЯ И ГЕТСИМАНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Пилат Го счита за духовен цар на юдеите и затова Го пита: Ти цар на юдеите ли си?

233. 10. НОВИЯТ КОСМИЧЕН ИМПУЛС - Влад Пашов (1902- 1974)

С неговото провеждане е ангажиран целият духовен свят, цялото Небе, сам Бог.

234. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той казва: "Животът е едно велико космическо течение, което излиза от Бога и прониква и оживява цялата Вселена с трите нейни свята - физически, духовен и Божествен, или умствен.

Това значи да спазва закона на морала на Природата.

Когато човек спазва морала на Природата, целият му живот се изявява хармонично, говорът и езикът му е мек и приятен.

235. 3. ТАЙНАТА НА ИСТОРИЯТА ВЪВ ВРЪЗКА С ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Еврейският народ, който отправял своя поглед към външния свят, нямал никакви собствени преживявания за духовния свят, нямал никакви откровения за този духовен свят.

И сам Исус преживява по духовен начин цялата история на еврейския народ.

236. 4. ТАЙНАТА НА ЧЕТИРИДЕСЕТ И ДВЕТЕ ПОКОЛЕНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но понеже всичко преходно е символ на една духовна реалност, то и тази история на еврейския народ е символ на един духовен процес, през който минава както цялото човешко развитие, така и развитието на всеки отделен човек, когато влезе в пътя на окултното развитие.

237. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто гледище е, че с тези първи слова Христос е искал да даде един вид християнско-морално учение или християнска етика.

Следователно проповедта на планината не е едно морално поучение, не е четене на морал, не е основаване на един нов морал, който да произтича от един външен закон, а произтича от вътрешния закон на човека.

Пренасяйки моралната проповед в християнската ера, хората се придържаха още към външния закон, въпреки че времето на Закона беше вече изтекло.

И проповядването на морал увеличава още повече пропастта.

Основаването на морал става само там, където се изгражда мост над пропастта.

Това е действително основание на морал, това е мостът на моралното развитие.

Христос иска всеки да намери в себе си моралната основа, върху която да стъпи, за да отиде към върха на идеала.

Затова казвам, че в планинската проповед Христос не е развил една морална или социална програма.

Той не беше законодател като Мойсей, но Той искаше да насочи погледа на човека навътре в себе си, където да намери моралния закон.

Разбрано като външно морално правило, то е било общо за всички религии.

Прелюбодеянието е омърсяване на духа чрез низшия духовен елемент.

238. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

То има една външна страна, в която е изнесено моралното учение, което хората трябва да следват, за да живеят разумно.

Това показва, че те образуват заедно един духовен организъм.

Затова въпросът за чистотата не е само морален, но и духовен проблем.

239. 10. ПРИТЧИТЕ В ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но неговото пречистване не зависи само от това, което обикновено се нарича морална чистота, това е едната страна на чистотата.

240. 1. ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Универсализмът на Християнството си пробива път, като самите ръководни личности надрастват границите на наследствения духовен живот.

241. 2. ПЪТЕШЕСТВИЯТА НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Езотеричното юдейство ни дава неговия духовен произход.

242. 4. ОКУЛТНИ ФАКТИ И ЯВЛЕНИЯ В КНИГАТА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В течение на тези разговори, които учениците са имали с възкръсналия Исус в продължение на 40 дни, Гой им е разкрил много от Тайните на Окултната наука, посочил им е методи за работа както над себе си, за да станат съзнателни граждани на духовния свят, така и методи как да работят между хората за проникването на Новия духовен импулс, който Той донесе в света.

243. 2. СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА ЯКОВ - Влад Пашов (1902- 1974)

Посланията му са път към Школата, затова в тях се дават правила и методи за придобиване на морална чистота, за създаване на морален гръбнак, което е предверие на Школата.

Твърдостта, към която апелира Яков, е това, което на съвременен език се нарича морална стабилност, морален гръбнак.

244. 3. ПЪРВО СЪБОРНО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПЕТЪР - Влад Пашов (1902- 1974)

"И тъй, като отхвърлите всяка злоба, всяка лукавщина, лицемерие, завист и всяко одумване, пожелайте, като новородени младенци, чистото духовно мляко, за да пораснете чрез него към спасение, ако сте опитали "че Господ е благ"; при Когото идвайки, като при жив камък, от човеците отхвърлен, а от Бога избран и скъпоценен, и вие, като живи камъни се съграждате в духовен дом, за да станете свето свещенство, да принасяте духовни жертви, благоприятни на Бога чрез Исуса Христа." /2;1-5/.

245. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

"Ако някой мисли, че е пророк или духовен, нека признае, че това, което ви пиша, е заповед от Господа." /14;37/.

246. I. ОБЩО ЗА ХАРАКТЕРА НА АПОКАЛИПСИСА - Влад Пашов (1902- 1974)

буквален; вторият е духовен, а третият — Божествен.

След това идва светът на хармонията на сферите, възприеман от този, който има духовен слух.

В седемте Тръби се дава това, което се отнася до висшия духовен свят, а в седемте Чаши на Гнева това, което трябва да бъде отхвърлено от човека, за да добие той достъп до най-висшето стъпало на Духа.

247. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един духовен светилник се образува в недрата на цялостния мрак, в който той се е потопявал по-рано.

248. III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Както Атлантида е била погълната от водите, така и нашата епоха ще загине от това, което се нарича Война на всички против всички, от ужасни разрушения, които ще бъдат резултат на моралния упадък, в който ще изпадне човечеството.

Затова беше необходим един мощен духовен импулс, който да ориентира човечеството към един духовен живот.

Знаем от Окултната наука, че както всеки народ, така и всяка културна епоха си има свой Духовен ръководител между ангелите.

249. 2. Послание до Смирненската Църква -Втората културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако човек е живял само един материален живот и не е водил никакъв духовен живот, той няма никакви плодове в духовния свят и, следователно, не може да живее и ще преживее една втора смърт.

250. 3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

който придобие морална чистота и пречисти астралното си тяло от низшите страсти и желания, той ще го превърне в тяло на Любовта.

251. IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Но една душа, която е придобила само дефектите, отрицателните страни на расата си, в която няма никакъв духовен прогрес, се задържа в тази раса по силата на собствената си тежест.

Техният възвишен духовен живот ще бъде отпечатан върху физиономията им, подчертан в техните жестове и във всяко тяхно движение.

252. VII. ОТВАРЯНЕТО НА СЕДЕМТЕ ПЕЧАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Онези, които сa развили в себе си духовен живот, те принадлежат към онези, които носят Печата на Бога.

Отварянето на шестия Печат отговаря на Шестата културна епоха на Петата раса, когато ще се изявят придобивките на Шестата културна епоха на Петата раса, когато човек ще започне да живее един по-духовен живот.

А всички онези, които се плашат от Гнева на Агнето, са тези, които не са приели Христовия импулс и не са пригодени за духовен живот.

Така в началото на Шестата културна епоха човечеството е разделено на две - едни, които водят духовен живот под импулса на Любовта, и други, които живеят стария живот на материята.

253. VIII. ТАЙНАТА НА СЕДЕМТЕ ТРЪБИ И НА СЕДЕМТЕ ЧАШИ НА БОЖИЯ ГНЯВ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както развитието на културите на Шестата раса е описано чрез символите на 7-те Печата, съответстващи на видения в астралния свят, така Седмата раса е описана със символите на звуците на 7-те тръби, нещо, което само Посветеният може да разбере във висшия духовен свят, там, където звучи хармонията на сферите.

Астралният свят се разкрива в образи и символи, а висшият духовен свят се разкрива в тонове и хармония, в музика и Слово.

Само във висшия духовен свят може да се види това, което ще се развие в течение на Седмата раса. Св.

А седемте културни епохи, които ще се развият в Седмата раса, са представени в седемте Тръби, които символизират проявлението на висшият духовен свят, ангелският свят, който е светът на Музиката, на Хармонията на сферите.

254. XII. ЖЕНАТА, ОБЛЕЧЕНА В СЛЪНЦЕ -РАЖДАНЕТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Йоана, който прониква чак до висшия духовен свят, под следния образ в 12-та глава на Апокалипсиса: „И голямо знамение се яви на Небето - Жена, облечена със Слънцето, с Луната под нозете й и на главата й корона от 12 звезди.

255. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

Но по силата на Закона на Полярността, всички хора не ще могат да приемат този духовен импулс, защото на него противодейства друг импулс, който идва от средата на това същество на Злото, който има противоположна тенденция - на разединение, на егоизъм, на материализъм.

И задачата на окултните и духовните движения в света е да подхранва този духовен стремеж в душите, който беше пробуден от Христовия импулс, да стимулира човешките души в това направление, за да се създаде едно ядро от хора между човечеството, което да измени начина на живот във възходяща степен, или казано с други думи, което да одухотвори живота, да внесе в него Любовта и духовния елемент и да го осмисли по такъв начин.

нов голям духовен импулс за духовен живот и тогава още много хора ще минат в новата раса, а другите, които не са приели духовния импулс на Христа, все повече ще отпадат, живеейки под импулса на силите на Злото, символизирано със Звяра с двата рога.

256. XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ще бъде при съвършено други морални условия.

257. XIX. АПОКАЛИПСИСЪТ - РЪКОВОДСТВО ЗА ПОСВЕТЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е получил Апокалипсиса от Древните Мистерии, които са го съдържали в себе си, в които Йоан е участвал, тъй като това е един духовен документ на човечеството.

258. II. ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА ВЪВ ВРЪЗКА С РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕКА И ЧОВЕЧЕСТВОТО. ДВЕТЕ ГОЛГОТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но на едно ново духовно съзнание хълмът Голгота се разкрива като един въплътен първообраз и духовен закон, който е валиден над всички сфери.

259. III. ТРИТЕ КРЪСТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ние виждаме тук действието на ариманическото и луциферическото начало, не като морално заблуждение, а като физическо заболяване.

Възможност за заблуждения в ариманическо или луциферическо направление съществува не само в моралния живот на отделния човек, но и във взаимодействието на религиозните и култовите течения, представяни от хора.

Един цар е върховен управител на един народ, а Синът Божий, според разбирането на римляните, е духовен владетел над всички народи, над целия свят.

Пред Кайяфа сам Христос нанася удар на студените лукави въпроси като с лъчезарен духовен меч, правейки да проблесне силно образът на Неговото второ пришествие.

Бялата дреха показва, само че мълчаливо, светещия духовен образ на идващия отново Христос.

260. IV. СЛОВАТА, ИЗКАЗАНИ ОТ ХРИСТА НА КРЪСТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези седем Слова образуват един духовен организъм, който говори направо на душата.

261. VIII. ЯДРОТО, КОЕТО ЩЕ ОБРАЗУВА НАЧАЛОТО НА ШЕСТАТА РАСА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те ще бъдат онези, които са приели импулса на Христа, импулса на Любовта и живеят един идеен духовен живот.

262. XVI. НОВОТО ЗНАМЕНИЕ -НОВО ВИНО В НОВИ МЕХОВЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Един поток от духовен живот идва от капките кръв, които на Голгота потекоха от раните на Исуса Христа, вливайки се оттам в цялото човечество.

263. 1. ИСТОРИЧЕСКИ ПЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова в дейността на Братството в дадена епоха не трябва да търсим само една еднообразна дейност, изразена в едно определено движение, но ще се изяви в разнообразен духовен живот.

Toй е невидим двигател на целия духовен живот и опит на човека и човечеството ".

Богатият духовен и културен живот, който се развива в течение на вековете на европейския континент, след разгрома на Римската империя и раждането на новите държави, е плод на импулса на Бялото Братство.

Той е невидимият двигател на целия духовен живот и опит на човека и човечеството ".

Във всяка от тези страни този клон дава импулс на културен и духовен живот.

Като преминава в Сирия и Мала Азия, също дава импулс на известен духовен и културен живот, стимулира известни окултни центрове, които се активизират.

264. 1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

Египтяните пазили с почитание неговата памет за много векове, наричайки го Вестител на боговете или Тримогъщият, тройновеликият, защото е притежавал Тайните на трите свята - физически, духовен и Божествен.

265. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

От това проявление на седемте Принципа в трите свята - физически, духовен и умствен - произлизат двадесет и двата големи Аркана на Херметизма, за които ще говоря по-нататък.

266. 11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - морална, нравствена сила.

267. 13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това са духовете, които са били привързани само към физическия живот, без да проявяват някакъв интерес към духовен живот.

268. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото всичко, което съществува на Земята, има първообраз във висшия духовен свят.

269. МАЛКИТЕ АРКАНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В хороскопа този Аркан предсказва неизбежни опасности, опасности от всички страни, угризение на съвестта, безплодни, безрезултатни огорчения, морални мъки, наранявания на сърцето, осъдителни действия.

270. 1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Да си представим Божественото огнище на първоночалната Есенция като духовен Център на света.

който съставя живия духовен Огън на всички неща и неговите атоми са безкрайно прекрасни.

271. 3. ТРИУМФЪТ НА ДУШАТА - АДЕПТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Физическите атоми, които съставят организма на адепта се освобождават и очистената душа преминава във висшия свят на еволюцията на живота и става духовен човек или адепт от втория чин.

Той е духовен и интелектуален гигант на своето време, на своята раса.

272. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

От тази идея и излязъл великият теологически догмат — Бог и Демон, който е станал крайъгълен камък на всички духовенства, проявени досега в света.

273. 6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е в истинския смисъл на думата духовен медиум или интуитивно физически ясновидец.

274. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Особено строго трябвало да спазват морала и начина на живот така наречените избрани съвършени манихеи наречени още електи.

Но също така сред този свят на запада живееше също дълго време същото онова същество, което като го разгледаме в неговия духовен аспект, може да бъде наречено Будисатва.

275. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Великият архонт отначало се смятал за върховен Бог, докато синът на истинския Бог еонът Разум или Христос го довел до познаване па истинския духовен Бог.

Обикновено не се знае, доколко светът и черквата са били учени от окултните братства, ако трябва да вярваме на Ару, който в своята книга дава много доказателства, че катаризмът е проникнал много по-рано между духовенството в Средните векове.

276. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В България получава разпространение само всред духовенството.

След като се упражни в практически добродетели иси-хастът може да бъде признат от своя духовен ръководител за съвършен монах и да заживее свободно в отделна килия.

По такъв начин в скоро време Килифарево става духовен център на цяла България.

Препоръчвало се също така пълно послушание на обучаващия се в исихазма пред неговия духовен наставник и безпрекословно изпълнение на нарежданията му.

277. ДЕЙНОСТТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В АРАБСКИЯ СВЯТ МОХАМЕД И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се отличавал с известни морални качества и силен характер и не се е плашил от противоречията на живота при изпълнение на Божията воля.

Неговата задача е не да даде едно знание за духовните светове и неговите обители, но да даде известни морални норми на един народ, изпаднал в невежество, суеверие и заблуди.

Те са харектеризирани по следния начин: Един човек попитал един шейх - духовен учител, какво нещо са трите етапа.

За влизане в Пътя необходим е един шейх - духовен учител и мурид, неговият ученик трябва да му засвидетелства най-абсолютна преданност и подчинение.

278. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-ГАЗАЛИ - СУФИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

В по-голямата си част то се заключава в намеци, загадки, които могат да донесат познание само на онзи, който отначало дълго ги изследва със своя духовен взор, след това ги изслушва от него, или който е подготвен за това разбиране притежавайки високи дарования, комуто е достатъчно и най-малкото сказание."

От друга страна познанието предполага високо морални качества.

279. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако трябва да вярваме на Ару, който в своята книга дава много доказателства, че катаризмът е проникнал много по-рано между духовенството в Средните векове.

280. въведение - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомилството е преди всичко едно езотерично учение; като такова то знае, че свещените писания имат троен смисъл и затова зад външната история и моралните учения, те са тър- сили дълбокия вътрешен, мистичен смисъл на това, което се говори.

281. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Легендата, поетическата и научната мисъл се спират пред неговия образ, отгатвайки възможните му черти с предчувствието, че те ще се обединят някога в истински портрет на един изключителен българин, който имал голямо значение за нашия духовен живот.

„С оглед на това би трябвало да потърсим във византийския духовен живот обяснение и на сведенията за занимаването на Боян с магия.

Първият тип автори, между които спадат Велдман, Войников, Михайловски и отчасти Петър Карапетров виждат в Бояна магьосника-отцепник от православната църква и по един или по друг начин си отмъщават, като деморализират и принизяват личността му.

282. БОЯН МАГА - ВЕЛИК ПОСВЕТЕН - Влад Пашов (1902- 1974)

духовен свят, макар че се изявяват в нашия физически свят.

283. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Някои от писмата съдържат изяснение на богомилските легенди, някои уясняват морални въпроси, други — проблеми от космогоничен и алхимичен характер, херметизъм и магия.

По времето, когато Боян започна своята дейност, както дворецът, така и църквата, бяха потънали в разкош и разврат и народът не можеше да вярва в догмите на една вяра, чиито представители не живееха по морала на тези догми.

284. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

По това време във Византия император бил Константин Седми, който бил под силното влияние на Боян, защото бил тих и добър човек и предразположен към духовен живот.

285. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 1231 година било констатирано, че има много богомили в Рим както между духовенството, така и между миряните; както мъже, така и жени.

286. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Василий бил изправен пред духовен съд, на който присъствала и светската власт.

Въпреки своята вражеска позиция срещу висшето духовенство, между монашеството богомилите могли да намерят единични последователи най-вече чрез своите религиозноетични възгледи, насочени към опростяване на сложния църковен ритуал в духа на евангелските принципи и към привидния морал на свещенослужителите, чрез изтъкване на тезата, че между техните думи и дела трябва да има хармония и че функциите на лошия и порочен свещенослужител нямат нужната сила.

Така към средата на 12 век Богомилството проникнало в средата на монасите и във висшите духовни среди под формата на чисто религиозно течение с цел реформиране на религията и духовенството.

Той, изглежда, бил считан като един от главните учители на тази община и от него бил получил своя духовен сан споменатият ръководител на Цариградската богомилска църква Никита.

287. Богомилството и обществения живот - Влад Пашов (1902- 1974)

Не са били нито религиозно общество в обикновения смисъл на думата, нито са били политическа партия, нито социални реформатори, но те са били окултно общество, което е искало преди всичко да пресъздаде човека, който е градивния камък на обществото, да създаде от човека един силен морален характер с високи идеали, който се стреми да приложи тези свои идеи в живота си.

288. Окултните основи на Богомилството ~ Символичното тълкуване на Писанието - Влад Пашов (1902- 1974)

Външният разказ е само дреха, с която е облечено тялото, което представя моралният принцип, а Духът — това е вътрешният дълбок смисъл.

289. Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения - Влад Пашов (1902- 1974)

"Обикновено не се знае, доколко светът и църквата са били учени от окултните братства, ако трябва да вярваме на Ару, който в своята книга дава много доказателства, че Катаризмът е проникнал много по-рано между духовенството в Средните векове.

290. ДВАТА ПРИНЦИПА - ДВЕТЕ РЪЦЕ НА БОГА - Влад Пашов (1902- 1974)

Дейността на Божествения Дух се простира в първото космично поле, което включва в себе си седемте свята, за които се говори в окултната наука, които западната окултна наука свежда към три — физически, духовен и божествен.

291. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

За втория период се казва: „И Земята беше неустроена и пуста и тъмнина бе върху Бездната." Под Земя тук не се разбира нашата планета Земя, а се разбира целокупната проявена Вселена с трите нейни свята — физически, духовен и умствен.

292. БОГОМИЛСКОТО РАЗБИРАНЕ НА БИБЛЕЙСКИТЕ ЛЕГЕНДИ - ЛЕГЕНДАТА ЗА ДВЕТЕ ДЪРВЕТА НА РАЯ И ДЕЙНОСТТА НА КАИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже в първата група влизат хора, които изучават законите и методите за придобиване на чистота, учението има повече морално-напътствен характер.

293. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомилите са първите борци против верската нетърпимост и сляпото неподчинение на антинаучния и антидуховен догматизъм.

Богомилите, подобно на първите християни, възприели публичната изповед, която има голямо възпитателно и морално значение за предпазване от падение, за затвърдяване на вярата в доброто.

Това се дължи на тяхното умствено просветление и морално съвършенство."

С признаването на човешкото достойнство у жената, богомилите издигнали семейния и обществения морал на голяма висота и застанали начело на хуманитарното движение в Европа.

Богомилите турили морала за основа на своя личен и обществен живот.

Те знаели, че тези неща са свързани с така наречената церемониална магия и нямат място в религията, която има за задача да облагороди човешкото сърце и да му даде морални и нравствени норми и подтици към доброто и общочовешката и братска любов.

Със снемането на наложените догматични печати върху мисълта и съвестта, богомилите тласнали европейския свят с векове напред в пътя на моралния и интелектуалния прогрес.

Те поставили свободата за единствено условие на интелектуалната и морална култура и с това отрекли правото на опекунство както на държавата, така и на църквата върху мисълта и съвестта на човека.

С това дело те разрушили пакостния и вреден догмат на църквата, че само клерикалите са служители на Бога, че само те са Врата за отиване при Него — догмат, който подкопавал от основа естествения морал и убивал у човека всичко идейно и Божествено.

С отричането на просешката милостиня богомилите унищожили дискредитирането на човешката личност и поставили въпроса за дълбоки и коренни социални реформи на морална основа — като на сакатите, болните и децата да се дава братска помощ, а на здравите — свобода и право на труд.

Чрез Богомилството ние се приобщаваме към общоевропейската култура, затова не укор заслужава то, а почитта и уважението на всеки разумен и морален българин."

294. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

А работата при богомилите е била свързана не само с икономиката, но и с морала и вярата.

Във всички свои действия те внасяли винаги морален елемент."

Значи братството между хората и народите, равенството между мъжа и жената, пълна свобода на всеки отделен човек, никакво робство — физическо и духовно, никакво насилие — физическо или морално, мирът като основа на живота, частната собственост е отречена и всичко е общо на задругата — както средствата за производство, така и земята и всеки се ползва от благата според нуждите си и работи според възможностите си.

Те освобождавали разума и съвестта от веригите на църковния догматизъм, окриляли мисълта и издигали глас против всичко, що спъвало интелектуалния, моралния и социалния прогрес на отделната личност и на обществото, чупели с духовни средства робските вериги.

„В културното развитие на човечеството", казва академик Веселовски, „славянските народи за пръв път чрез реформаторската проповед на Богомил до появата на Хуса внасят в общоевропейския живот своите интелектуални и морални богатства, който е оставил трайни следи върху цялата средновековна култура."

295. ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Богомилите имали за задача да пробудят съзнанието у българите, че зад този сетивен свят има друг, духовен свят, с който трябва да влязат във връзка, за да черпят сили и енергии да обновят и одухотворят живота на Земята и с това да дадат един нов подтик на европейската култура.

След като са минавали през вратата на смъртта и докато са били още в етерното тяло, те са имали чувството, че в целия духовен свят, който обгръща нещата и процесите в Природата, Словото на Бога Отца говори.

Но това, което той е могъл по този духовен начин да види, е било вземано за истина.

296. ЗА ВЛИЯНИЕТО, КОЕТО ОКАЗАЛО БОГОМИЛСТВОТО НА ЗАПАД - Влад Пашов (1902- 1974)

Хелчицски, духовен баща на Чешките братя, за него Толстой казва, че той е учил това, което са учили богомилите.

297. БОГОМИЛСКИТЕ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

При огласяването на оглашения от верния — негов духовен баща — последният го поръсвал с вода и му поръчвал да бъде послушен.

298. БОГОМИЛСКАТА ШКОЛА И БОГОМИЛСКОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Но преди да направят това, те са работили за придобиване на морална чистота, за пречистване на астралното тяло, за която цел са употребявали ред методи.

299. Изказвания на византийските критици за богомилската школа - Влад Пашов (1902- 1974)

От мисълта на Зигавин се вижда, че богомилите са прекарвали своите ученици и последователи през всички степени на ученичеството, подготовка, в която ученикът придобива морална чистота, след това озарение от Светия Дух, което иде отвътре, а не отвън и най-после посвещение.

Това се отнася до слушателите, които работят за придобиване на морална чистота и след като я постигнат им се разкриват вътрешните страни на Християнството, за което Зигавин казва, че били бурени.

При това е практика, която се практикува във всички школи — докато ученикът не укрепне духовно, докато не добие морална чистота, не му се разкриват дълбоките истини на учението.

/Това се практикува във всички окултни школи в първата фаза на обучението и се нарича придобиване на морална чистота или катарзис.

300. СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ясно се вижда, че в първите три степени е включена първата степен на богомилите — слушателите на окултната наука — подготовка, когато ученикът работи за своето морално преобразяване.

В тази степен се осъществява истинската медитация, защото истинската медитация произлиза от дълбокия и духовен начин на живот. Т.е.

Задачата на тези дарби е да организират един по-вътрешен и духовен космос, а самите те работят в по-вътрешни светове и измерения, в невидимите полета на живота и на Духа.

301. 13. Свобода, братство, човещина, 26 февруари 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И съвременните хора не са свободни нито в морално, нито в научно, нито в обществено отношение.

302. 14. Трите свята, 5 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И за да има нормален духовен живот, човек трябва да има преди всичко здрав стомах, който да му доставя необходимата храна за градеж на организма, който го поставя в контакт с един реален свят.

303. 16. Противоречията в живота и изхода от тях, 19 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-първо той живее в един свят на завършени резултати, който наричаме физически свят; след това в света на силите, който наричаме свят на силните чувства - духовен свят; и най-после имаме света на първичните и вечни форми или светът на светлите мисли.

304. 17. Пред прага на новата епоха, 26 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И когато в религията и окултизма се говори за духовен човек, разбира се разумният човек.

Духовен човек е онзи, който не познава болести и смърт; той не се страхува от знанието и светлината.

305. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И силата на човека седи в това, да изправи погрешките си, а човек може да изправи погрешките си, когато има един висок идеал, към който да се стреми, или когато има един жив морал.

306. 4. Целта и смисъла на човешкия живот, 31 декември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А понеже животът на човека се проявява едновременно в три свята, то и задачите му са от три вида: от материален, духовен и умствен характер.

307. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората, които не дават път на Мъдростта да ги ръководи в живота им, почват да си създават човешки закони за индивидуалния и обществен живот - това е тяхната измислена етика и морал за обществен и правов живот.

308. 10. Основите на новата култура, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Посветените имат придобито знание чрез опитност за духовния живот, а обикновените хора едва сега започват да съзнават, че има духовен живот.

Но животът, разгледан обективно, нито е материален, нито е духовен; животът си е живот, както в материалния, така и в духовния свят.

Сегашните хора, като не разбират законите на живота, измислят си външен, формален морал и който човек не върви по него, казват: „Той не живее добре.“ Но добрият живот иде след като човек има придобито знанието и почне да работи с него.

309. 12. Егоизмът като причина за усилените времена, 18 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Дето говорят хората за някакъв морал, за някакви закони, това е само по отношение на техния личен егоизъм.

Обществото на народите привидно се е оградило с лозунги за човечност, морал, за права и свободи, но това са само паравани, зад които се прикриват личният, общественият и националният егоизъм; всички държавници и управници имат за цел подобрението на отделни личности или общества - това е добро, не е лошо, но хората са стигнали до крайните предели на това егоистично развитие.

310. 13. Трите прояви на Любов, 22 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Като говоря за Любовта, аз не я разглеждам като правила в морално отношение - как трябва да се обичаме.

311. 3. Правилна обмяна на енергиите като основа на здравето, 18 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Си е духовен тон.

312. 4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И интелигентността, моралността, добротата, любовта и пр.

И днес хората живеят повече със сърцето си, неосветено от светлината на ума, в резултат на което имаме духовната, морална и материална криза.

Казват за някого, че е морален, оставете го свободен, за да го видите какъв човек е.

313. 7. Новите разбирания на човека, 29 юли 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще кажете, че това не е в съгласие със сегашния морал.

Сегашният морал не разрешава всички противоречия в живота.

314. 8. Новите принципи и методи за възпитание на човека, 2 септември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

И всякога, когато ще имате работа и отношение с един човек, трябва да знаете, кои способности са развити в него и развити ли са моралните чувства в него.

Не е въпрос човек да се препоръча за морален, набожен и пр., но в действителност да има тези качества.

Когато се проповядва на хората религия, ние искаме да развием техните религиозни и морални чувства.

Гениалният човек не трябва да бъде слаб и в своя морал и в своята любов.

315. 9. Трите пътя в живота на човека, 8 април 1934 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото, ако подмладим някой по този начин, той ще остане вечно млад и ако няма морален устой, ще върши престъпления, за които ще държим отговорен този, който го е подмладил.

316. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз не съм срещал учени, които да покажат, какви храни са потребни за един умствен живот, какви храни са потребни за един духовен живот, и какви храни са потребни за един физически живот.

Тази анормалност трябва да се премахне, като кръвта, която отива да храни тези центрове, се препрати в другите области на мозъка - в горната част на главата, където са моралните чувства и в предната част - където са мислителните способности.

317. 2. При какви условия е възможно всичко в живота, 4 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например българското духовенство и до днес още счита, че богомилите са причина за падането на България под турско робство, когато безпристрастното научно-историческо изследване доказва не само че не са те причината за това, но напротив, че те са били най-здравата опора на народа и най-искрените и самоотвержени работници за културното, стопанското и духовното закрепване на българина.

Днес духовенството иска да излъже българското общество, че учението на Бялото Братство развращавало, обезверявало и рушало основите на държавата.

Но днес българските държавници са много по- умни от духовенството, за да могат сами да преценят кой руши и кой гради.

Сега някои български журналисти, по внушение от духовенството, искат да изкарат, че убиеца на крал Александър бил дъновист1.

Само тогаз семейството и възпитанието на децата ще бъдат поставени на правилна и здрава основа, само тогаз ще се създадат и условията за правилно развитие на обществения и духовен живот на човечеството.

318. 7. Във великата Любов е спасението на човека, 7 април 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще кажете: Трябва да имаме морал.

Моралът, това е знанието на човека, а знанието произтича от един съвсем друг източник.

319. 8. Първите стъпки в пътя на човешкия възход, 21 април 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото при днешното състояние на развитието, в света няма един общ морал, който да е еднакъв за всички, така както го разбират хората.

Има един морал, който е специфичен за всяко едно същество.

Ако едно учение, ако един морал съгражда човешкия организъм и човешките мисли и чувства, той е прав.

И животът на човека трябва да започне от морала на плодните дървета - да бъдем готови да се жертваме за другите.

Трябва да имате морала на черешите - да бъдете червенички и сладички, да бъдете подобни на ябълките, крушите, сливите и пр.

А всеки един морал извън онова, което е в природата, не е никакъв морал.

Всички хора сега говорят за морал и право, а живеят в безправие.

Това е новият морал в света.

320. 10. Основите на Новото Учение. Трите пътя, 23 юни 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Много мъчно е да се поправи един пияница по наследство, защото този навик е вложен дълбоко в подсъзнанието и чрез четене на морал не се поправя, защото той не е господар на тази причина, която действа в подсъзнанието му.

321. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега и вие искате да се самовъзпитавате, защото всяко едно ново учение подразбира един нов морал.

Сега светът минава в нова фаза от своето развитие и се твори един нов морал и нови мерки, на които трябва да бъде построено новото общество.

Новото общество не може да се изгради по сегашния морал.

Не става въпрос за измислянето на нови морални правила, но животът влиза в нова фаза и заедно с това се ражда нещо ново, което е съвсем различно от старото.

322. 16. Пред прага на новото, (Липсва дата) - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова идват великите Учители, за да научат хората на един морален живот.

Сега проповядват морал на хората, но за да се поправи живота на хората, трябва да имаме истинското знание и методи.

Не може да съществува никакъв морал вън от геометрията.

Моралът върви по известни правилни линии, и когато се отклонява от тях идват нещастията.

323. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

някакъв духовен опит; изпадналите в опасност за физическия си живот са ги

324. ИДЕИ - Влад Пашов (1902- 1974)

се е пробудил стремеж към духовен живот, те иде продължат да си живеят в

325. БРАТСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

контакт, а че по духовен път, съобразно с Божествения план, ръководи и

326. ЗЛОЖЕЛАТЕЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

неморални деяния.

327. Абсолютна чистота - Влад Пашов (1902- 1974)

Този е естественият, нормалният път на духовен живот, на духовно развитие.

328. УДОВЕ НА КОСМИЧНИЯ ОРГАНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

По такъв начин служите на Бога и съграждате своя Духовен организъм.

329. Форми в Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава тези сили строят неговия духовен организъм, неговото Духовно тяло и изработват съответни органи в него.

330. Размишление, концентрация, съзерцание, медитация - Влад Пашов (1902- 1974)

Там са дадени много методи за размишление, концентрация, съзерцание, медитация, молитва, служене, приложение на Любовта, приложение на Доброто, на Правдата, за придобиване на тър-пение, за придобиване на морална стабилност и още много други.

Първото нещо, с което трябва да започне ученикът, е придобиване на Чистота, на морална стабилност, т. е.

развиване на моралната природа, в основата на която стои придобиването на Чистота.

331. Методи за работа в Школата - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек трябва да прекара енергиите си от задната част на мозъка си в предната част, да развие моралните си чувства и да осмисли живота си.

332. Свещеният час - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички окултни ученици по целия свят, както и в Духовния свят се интересуват от вашия най-малък духовен прогрес.

333. Качествата на ученика на Бялото Братство - Влад Пашов (1902- 1974)

Освен смирението, нужни са още четири качества: абсолютна честност – каквото каже човек да го изпълни, честността е качество на човешкото Аз; да бъдете добри – добродетелта прави човека устойчив, Доброто е морално качество, което принадлежи на Божествения свят; след това ученикът трябва да бъде крайно интелигентен – неговият ум да е гъвкав, да схваща моментално всички тънкости, да не се лъже; ученикът трябва да бъде още великодушен и благороден.

334. Два вида енергии през мозъка - Влад Пашов (1902- 1974)

Окултната наука не приема този морал.

335. Упражнение – метод за концентриране - Влад Пашов (1902- 1974)

Като хванете горната част на ухото си, с това се създава във вас малък морален импулс.

336. Влияние на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Трябва да знаете, че в морално отношение всяка мисъл упражнява влияние върху бъдещите форми, които ще се създадат.

337. Метод за развиване на различни центрове и способности - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато някои хора остават назад в развитието си, за да се събудят в тях висшите, моралните чувства, те трябва да се заставят да влязат в някакво религиозно или духовно общество.

По този начин те ще мислят, ще развиват своите умствени способности и морални чувства.

338. Ритъмът като път за реализиране на идеите - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки човек, който постоянно мисли за ниви, за материални блага и иска да бъде духовен, няма да успее в това, защото той с мисълта си е в ритъма на Земята.

339. Три състояния в човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки човек, който иска да живее духовен живот, трябва да знае, че духовният живот е свързан с абсолютна Чистота и хармония.

В първо време той започва да го морализира, да го увещава да му върне парите, но като види, че длъжникът му не мисли за плащане, тогава той изпада във второто състояние – Раджас, става активен и по адрес на своя длъжник нахвърля безброй думи – че е нечестен човек, нехранимайко и т. н.

340. Фази на пълнене и празнене на ума и сърцето - Влад Пашов (1902- 1974)

Забелязано е, че при идване на нова култура в живота на хората настъпва умствен или, според някои, морален упадък и хората започват да живеят нашироко, започват да търсят удоволствия.

341. Изповедта като метод за изправяне на погрешките - Влад Пашов (1902- 1974)

Едни ще му помагат, други ще го морализират, ще го питат защо е толкова глупав, защо не се въздържа и т. н.

342. Метод за работа на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Така ти ще получиш морално удовлетворение за обидата, която ти е нанесена.

343. ИЗУЧАВАНЕТО НА ТЯЛОТО КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно, за да бъде духовен, човек трябва да разбира функциите на слънчевия възел или на симпатичната нервна система.

344. ДИНАМИНЧАТА СИЛА НА ДУМИТЕ И МИСЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

устойчив морал, а не външен.

345. МИСЛЕНЕ ЗА ИДЕАЛНИЯ ЧОВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

морално и кое не е?

346. МЕТОД ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Който иска да бъде морално чист, той трябва да има известно

347. ПЪТ КЪМ БЕЗСМЪРТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Нов мироглед, ново разбиране, нов морал е нужен на

348. СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА КАТО МЕТОДИ ЗА СПРАВЯНЕ С ПРОТИВОРЕЧИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Като мисли за Светлината и Топлината и ги проектира към мозъка и към моралните си чувства, човек може да развие интуицията си,

349. МОЛИТВАТА КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще кажете, че може и без духовен живот.

живот, също не може и без духовен.

350. ЗАКОНЪТ НА ЖЕРТВАТА КАТО МЕТОД НА РАБОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

велик морал.

Днес от всички хора се иска велик морал, който се

351. МЕТОД ЗА СМЯНА НА ЕНЕРГИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

този закон, когато човек пада физически или морално, с това той

352. Методите на трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

Каква разлика съществува в съграждането на трите свята – физически, Духовен и Умствен?

353. Важността на физическото тяло - Влад Пашов (1902- 1974)

Истинският морал се определя от вътрешния стимул на човека.

Истински морален човек е онзи, който има здраво тяло, добре мебелирано, т. е.

354. Пътят към Бялата магия - Влад Пашов (1902- 1974)

След като добиете морална стабилност, само тогава ще дойдем до другата страна на Школата – за изучаване на природните сили и впрягането им в работа.

355. ДУХОВЕН ОПИТ В ОБЛАСТТА НА БОЖЕСТВЕНИЯ ЗАКОН - Влад Пашов (1902- 1974)

• 894 • Духовен опит в областта на Божествения закон.

356. СВЕЩЕНОТО МЯСТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е морал, който особено младите трябва да

спазват. Ако опорочиш този морал, ти изгубваш равновесието си и преставаш да се наричаш човек.

свято място, това е човек без морал, без убеждение, без вътрешна култура.

357. Числата на квадрата и Пентаграма - Влад Пашов (1902- 1974)

В него е моралът на човека.

Който живее в числото 4, той е силен като животно, но без морал.

358. Двете течения в Природата - Влад Пашов (1902- 1974)

Често неморалният живот на човека се дължи на изкривяване на гръбначния стълб.

359. Моралът на Цялото - Влад Пашов (1902- 1974)

• 968 • Моралът на Цялото.

Дръжте се за Божествения морал и за Божествените закони като абсолютни величини.

Това е моралът на Цялото.

Има морал на частите, има и морал на Цялото.

360. Петте области в човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Моралът е резултат на нещо.

Първото нещо, което взема участие в изграждането на морала, е човешкият ум.

След това идват чувствата – моралните чувства.

Моралните чувства дават устой на човешкия ум; личните чувства водят към известни постижения; обществените чувства ограничават това постижение, а инстинктите създават градивния материал.

Значи инстинктите, личните, обществените и моралните чувства са сили в човека, умът е също жива сила.

Човек като разумно същество трябва да работи с тези сили, като постави ума начело, а след това даде предимство на моралните чувства.

Не са лоши умствените стремежи на човека, не са лоши и неговите морални, обществени и лични стремежи, не са лоши и стремежите на неговите инстинкти.

361. Духовните причини на болестите - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи инстинктите причиняват болки в стомаха и корема, умът причинява главоболия, а личните, обществените и моралните чувства причиняват болки в дробовете.

Ако възстановите хармонията между личните, обществените и моралните чувства на човека, дробовете ще се подобрят.

За да бъдете здрави и да не боледувате, пазете следния ред в живота си: поставете ума на първо място, моралните чувства – на второ място, личните чувства – на трето място, обществените чувства – на четвърто място и инстинктите – на пето място.

362. МОРАЛНИТЕ ЧУВСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

• 981 • Моралните чувства.

Стремете се да развивате моралните чувства в себе си. Те

363. ЗНАЧЕНИЕ НА МИСЛИТЕ И ДУМИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато мисълта минава през моралните,

364. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако Слънцето е силно и добре поставено в хороскопа, то показва добра морална основа в характера и жизненост, а при лошо положение и аспект - в зависимост от раняващата планета, проявява и отрицателни качества, които нарушават равновесието в живота и се изразяват като слаба жизненост, неморалност, високомерие, егоизъм, гордост, презрение към нискостоящите и пр.

„Ясносиният цвят в своите по-високи трептения внася духовен подем, разширение на чувствата, облагородява сърцето.

В мозъка заедно със Слънцето управлява висшите морални чувства - религиозното чувство, милосърдието, щедростта и пр.

Юпитер управлява растителното царство, предразполага към по-висшите обществени служби - съдопроизводство, висше духовенство, медицина или по-мащабна търговия; духовни ръководители, филантропи, банкери, крупни фабриканти, финансисти и прочие са все под негово влияние.

2. Юпитер управлява висшите морални чувства - благоговеене, обожаване, почит, вяра, надежда, благородство, великодушие, доброжелателност и пр.

4. Слънцето управлява главно тези органи и центрове, качествата на които са свързани с висшата природа на човека, тоест с висшите морални чувства - милосърдие, благосклонност, щедрост, човеколюбие, вяра, надежда, чувство за лично достойнство, нежност, жизнерадост, интуиция и пр.

365. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Дава указания за отношението на висшите управляващи фактори от всички категории към индивида, определящ е за професията, обществената дейност и моралните и обществени схващания на родения.

Господарят на знака, който заема върха на дома, ни показва постъпките, които се диктуват от сърцето; господарят на втория знак ни дава указания за способностите като началник, положението в обществото, почестите, професията; господарят на третия знак показва устойчивостта на положението, което заема, а също така и моралната стабилност на родения.

366. Лунните възли - или главата и опашката на Дракона - Влад Пашов (1902- 1974)

Асцендентът има отношение към здравето, моралното и интелектуалното състояние на човека, а зенитът има отношение към социалното положение и възможностите за проявата на човека в живота.

367. 2-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

3. В миналото Школата е излизала временно пред света от своите вътрешни убежища, хвърляла е своята светлина за епохата,давала е известен духовен импулс и след това се е оттегляла в своите вътрешни убежища.

368. 3-то Писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова в първия етап на Школата ученикът трябва да се справи с всички свои недъзи и отрицателни страни, да придобие морален устой, морална стабилност.

369. 4–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

15. Сега, първото нещо: В школата се изисква онези от вас, които искат да придобият истинското знание, да се доберат до един положителен морал, не този обикновен морал, и тогава черното петно в съзнанието, сами ще си го намерите, но затова е необходимо да отправите ума си към своето съзнание, за което вие необходимо да се концентрирате.

370. 5-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

21. За да влезете в Школата на Христа, вие трябва да претърпите едно голямо морално падение, т.е.

371. 6-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом крайния резултат е добър, постъпката е морална.

372. 8-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Подобрението на материалния живот е едно следствие от подобрението на неговия духовен живот, затова окултната школа има за цел да подобри умствения и духовния живот на ученика, да просвети ума му и да облагороди сърцето му, а материалното подобрение ще дойде като едно последствие от духовното подобрение на живота му.

373. 12-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И тогава като ходите по земята, вие ще имате едно ново разбиране, един нов морал.

374. 13-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Сега не мислете, че тук имаме обикновен морал.

За в бъдеще ще имаме един висок морал.

Аз говоря за онзи вътрешен морал.

Ако аз мисля как да ви използувам, това не е морал.

То е морал.

В моя ум, в моето сърце, в моята воля не трябва да съществува ни сянка от това да ви използувам, по никой начин, абсолютна чистота и безкористие - това е моралът на Школата.

И вие като влезете в Школата, този морал трябва да го носите в душата си, че в даден момент като се изправите пред себе си, да знаете, че сте чист.

375. 15-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

45. Моралът на окултния ученик - основа на неговото развитие.

376. 18-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова се изисква велик морал, какъвто съвременните хора още не познават.

Има едно вътрешно, морално, Божествено доволство в човека и аз желая да имате не външна похвала, а това дълбоко вътрешно доволство в себе си.

Това е защото срещу всички организации за добро, за духовен подем, Черното Братство излиза с цел да внесе смърт и разстройство между тях.

377. 25-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

42. Познаването на Учителя е чисто духовен процес.

Защото във всяка културна епоха Учителя дава нови методи, както за духовен и природосъобразен живот, така и за окултно обучение и развитие.

За да се прояви Учителя чрез известен човек, той трябва да е постигнал високо просвещение, да се е издигнал много високо в своето духовно развитие, да е придобил морална чистота и святост.

378. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Той никога не съди и не чете морал, но винаги се стреми да помогне и научи хората да разбират законите на живота, за да избегнат ненужните страдания.

За него нямаше нищо скрито, защото той беше еднакво буден в трите свята на Битието - физически, духовен и божествен.

379. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

От това гледище ние не морализираме никого, не казваме, че този е прав, онзи крив.

380. 34–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо, за да бъде поет или музикант, човек трябва да е преди всичко духовен.

Не си ли духовен човек, поет не можеш да бъдеш.

381. 36–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И вие, като деца в духовно отношение, не се срамувайте да пъплите в морално отношение.

Много от учените са дошли до една голяма концентрация на мисълта си, до един пълен контакт с Живата Природа и имат силно развит духовен живот.

382. 37–мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички Окултни Ученици по целия свят, както и в духовния свят, се интересуват от вашия най-малък духовен прогрес.

383. 39-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова трябва да има един висок морал, който пред никакви условия, пред никакви мъчнотии да не отстъпва, да не се сломява от никакви сили на този свят.

384. 40-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Учениците бързат да свършат училище, за да станат чиновници, религиозните бързат да станат морални, за да се представят в небето, че не са като другите хора.

385. 41-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са същества изостанали в еволюцията си, те са същества без никакъв морал, без никаква култура.

386. 42-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

40. Сега в Окултната Школа се изисква морална стабилност, а не обикновена стабилност.

Когато някой от вас предприеме някаква работа, съдействувайте му всички морално, като му изпратите една добра мисъл с пожелание за успех.

387. 43-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

И апостол Павел казва, че естественият човек трябва да се превърне в духовен, защото естественият човек не може да разбере духовните работи.

388. 44-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

103. Ние оставяме сегашния морал и ви даваме нови принципи, които трябва да имате и да ги разработите.

389. 45-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже вие строите пътища, по които ще минават Божествени тренове, не ви е позволено нито в морално, нито във физическо отношение, да си играете, да постъпвате както намерите за добре.

Вие строите вашия бъдещ живот, вашия бъдещ морал.

Вашият морал трябва да се отличава от този, на другите хора.

Божиите пътища, които днес строите, трябва да се отличават със съвършено друг морал.

Новият морал, който можете да прилагате като начинаещи Ученици в Школата, трябва да има следния процент: 75% да минават пътниците благополучно, а само 25% да не издържат.

Такъв е Божественият морал.

Това значи Божествен морал.

121. Моралът на Ученика.

Затова трябва да имаме един морал висок, който пред никакви условия, пред никакви мъчнотии да не отстъпва, да не се сломява от никаква сила на този свят.

390. 48-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Обаче според степента на развитието си хората различават три свята: Физически или видим свят, който виждаме около нас, Духовен или свят на чувствата и умствен или Божествен свят.

391. 50-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Туй е моралът - да се подигнем над сегашния морал в света - да подигнем себе си.

392. 53-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Като Ученици на Школата, никому няма да четете морал.

393. 54-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Не, ще имате нов морал, нови разсъждения.

394. 55-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Да познае човек себе си значи да познава своя морален устой.

395. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки, който не знае как да запълни формата на ума си, той е духовен мързеливец.

В моралните чувства всякога има единение, единство - целта, към която се стремят всички същества, е една.

Запример, ако ти напишеш от дълбочината на твоите морални чувства следния стих: Любовта носи живот, Мъдростта носи знание, Истината носи свобода и Духът ги съдържа в себе си.

396. 58-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

426. Моралната стабилност на Ученика.

Като Ученици, във всички ви трябва да има морална стабилност, морална устойчивост.

Без тази морална стабилност, колкото познания и да имате, ще ги изгубите.

Ако си силен, ще го хванеш и ще го разтърсиш, а ти можеш да имаш сила само ако имаш морална стабилност.

397. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Моралната сила на Ученика, който следва Божественото Учение е в това, че той трябва да има абсолютна вяра в Бога.

Философия имате достатъчно, лекции може да държите, морал на хората може да дадете, може да тълкувате Евангелието, но приложение ви трябва.

398. 60-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Еднообразието аз наричам духовен мързел.

399. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Нашето тяло е почва, в която се посажда нашият духовен кивот.

Ако почвата е бедна, и нашият духовен живот не ще може да се развива.

400. 63-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

547. Моралът на Ученика.

Знайте, че като Ученици, трябва да имате един морал.

401. АЗ И ДРУГИТЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Новият морал е да дадеш и да забравиш.

402. БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО... - Лалка Кръстева (1927-1998)

Любовта към Бога - това е моралът.

Има ли друга любов, моралът е опетнен отвътре, в съзнанието.

403. ДОБРО И ЗЛО - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Божественият морал означава, че доброто, което правя, трябва да засегне цялото човечество, да внесе нещо ново, всички да се ползуват от него.

404. МЕТОДИ ЗА РАБОТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

Класическите песни, духовните песни, мантрите, псалмите, формулите са връзка за минаване от един свят в друг - физически, духовен и умствен.

* Като имате някаква неприятност от физически, духовен или умствен характер, започнете мислено да си представяте скъпоценни камъни.

405. НОВОТО УЧЕНИЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Духовен е онзи, чието съзнание е винаги будно и готово да изпълни волята Божия.

406. ЧИСТОТА, ДОБРОДЕТЕЛИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Аз наричам морален онзи, който издържа на всичките изпитания.

407. ЧОВЕЧЕСТВОТО, СВЕТЪТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Когато един народ закъса морално и материално, той принася в жертва своите велики хора.

Няма народ, който, като се е опълчвал срещу великите идеи, срещу моралните си хора, срещу големите умове на човечеството, да е успял и прокопсал.

408. ПРЕДИСЛОВИЕ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Спомени с Учителя от преди 25-30 години, които днес един по един изникват в съзнанието ми като свежи рози, цъфнали в ранната пролет на моя духовен живот.

409. КАК ЗАПОЧНАХ ДА ПИША ПРИКАЗКИ - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Кое е по-красиво и по-ценно: да бъдеш бездушна кукла с гердани и копринени рокли, или да си изработен човек, лицето ти да говори за вътрешен дълбок духовен живот?

410. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Нравствено падналият човек няма моралното право да възпитава другите, докато не възпита себе си.

411. Съвременния обществен морал и Дънов - Лулчев- 1922г. - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Съвременния обществен морал и Дънов - Лулчев- 1922г.

Съвременния обществен морал и Дънов - Лулчев- 1922г.

412. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

съзнателен живот в трите свята, физически, духовен и божествен.

Физическият и духовен свят не са още съвършени, затова кривите А2 и А3 не са правилни кръгове, а елипси.

Защото те говорят на три различни езика: физически или материален, духовен и божествен.

Физическият живот се преподава на физически език, духовният на духовен език, а божествения на божествен език.

Каже ли някой, че не се нуждае от духовен живот, той не разсъждава правилно.

Без духовен живот той ще се сплеска и от него нищо няма да остане.

Тази е причината, поради която човек не може нито без физически, нито без духовен, нито без божествен живот.

Професорите на великия университет на живота не се интерисуват от погрешните схващания и тълкувания, от старите погрешни разбирания за право, морал и пр.

Всяка болест причинява физически и морални страдания.

413. Живот - Георги Радев (1900–1940)

И тогава се говори за светски живот, за духовен Живот, за временен и Вечен живот.

Ала Животът сам по себе си не е ни светски, ни духовен.

Когато животинското живее в човека, Животът става светски, а когато разумното живее в него, той става духовен.

414. Душа - Георги Радев (1900–1940)

Да възлюбиш душата на човека – в това се състои истинският морал.

415. Мъдрост - Георги Радев (1900–1940)

И когато това Знание премине през трите свята – Божествен, Духовен и

416. Човек - Георги Радев (1900–1940)

великия морал в света честта отвън не се възстановява.

морал. Той знае, че моралът е устой, че той е онази опорна точка, от която разумът се

417. Учител - Георги Радев (1900–1940)

Духовен и Божествен свят и са имали откровението на целия Космос.

чисто духовен процес.

извърши един чисто духовен процес между Учителя и ученика.

Ясно е тогава каква деликатна и отговорна работа е да бъдеш духовен Учител. Затова

418. Ученик - Георги Радев (1900–1940)

хора се борят помежду си, критикуват се и се морализират.

критикува, нито морализира някого.

419. Христос - Георги Радев (1900–1940)

Той е невидимият двигател на целия духовен живот на човечеството.

420. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Ламтежът за „запасяване" е страшен бич за стремящите се към духовен напредък.

421. Увод към френското издание - Методи Константинов (1902-1979)

Космични принципи на истинския морал;

Този Закон е валиден също и в нашия индивидуален живот, както се потвърждава от биографиите на много хора е духовен опит.

422. ПРЕДИСЛОВИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

По съдържание и смисъл, тя е духовен потенциал, който изразява космичния принцип на дадената епоха.

423. ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Ученията на тези религии са въздействали върху моралната природа на индивидите, обществата и народите.

Нещастията и изпитанията, през които Човек е преминал, са събудили моралните му качества и са оформили неговата емоционална природа.

424. ШЕСТТЕ СТЪПАЛА - Методи Константинов (1902-1979)

Тези две основни идеи: Дух и Материя, духовен и материален свят, намират своите допирни точки в шестото стъпало на Космичната Стълба на Реалността: Великото Космично Начало.

425. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Новозаветният Християнски мироглед поставя моралната максима: „Не се противи па Злото!

426. ПЪТЯТ НА ВЯРАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Може да се каже, че всички религии, като сектантски школи, са спирали развитието на духовно-културната и морална природа на човека.

427. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО - Методи Константинов (1902-1979)

Христос ни научи, че гордият, високомерен и надменен човек не може да задържи никаква светлина и не може да постигне духовен напредък.

428. ПЪРВА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

По време на Първото посвещение човекът, в своите етични и морални концепции, трябва да преодолее рамките на малкия си личен свят, който е временен и да заживее със своята индивидуалност[2], която е вечна.

429. ВТОРАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Ако тези закони не се приложат, тогава човечеството не би могло да се справи с общата духовно-културна и морална криза на нашето съвремие.

През втория деканат от Епохата на Водолея науката, чрез Синовете на Мъдростта, ще позволи да се разрешат тези морални, философски и социални проблеми.

430. САКРАЛНОТО ПОРЪЧЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Без това духовен подем не може да има, съзнанието ще си остане затворено в тясна егоистична черупка и чаканата свобода няма да настъпи.

431. ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА - Методи Константинов (1902-1979)

Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с животинския закон на страха от един термоядрен конфликт.Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е все още слаб и недостатъчен сам по себе си, защото не е налице основният елемент - справедливостта.

432. БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

От гледище на абсолютния морал, който Любовта носи,

433. НОВИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА ЧОВЕШКИЯ МОЗЪК - Методи Константинов (1902-1979)

Нейните секреции влияят на психичната дейност и на моралните устои на човека.

434. ЕРОЗИЯ НА БРАКА - Методи Константинов (1902-1979)

Подобно разглеждане на този капитален въпрос - Мъжа и Жената от високо етична и хуманна гледна точка - представлява всъщност само едно начало, върху което трябва да се положат основите на новия морал.

435. ЕПОХАЛНИ АСПЕКТИ - Методи Константинов (1902-1979)

Тази фаза, на философско-мистичен език, означава Духовен брак, Космично единение.

436. ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ) - Методи Константинов (1902-1979)

При дадената историческа обстановка, като правна институция, ООН има своите цели и задачи, но не ще бъде в състояние да разреши редица проблеми, за което сe изисква преди всичко висша хуманност и висок международен морал.

437. СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Епохата на Водолея започва, според Учителя, с един нов ритъм - създава се нов философско-духовен мироглед.

438. Ясновидци и светци - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

обществеността, от духовенството се поде една страшна кампания срещу

439. Котката, която мижеше - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

говорят, че еди-кой си брат е много духовен, че той има много покровители

440. САВОВ - ИМИТАТОРЪТ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Не стига, че отвън духовенството, военни-

441. АЛФИЕРИ БЕРТОЛИ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

ховни хора, които разпалват у него желанието за истински духовен живот. В

442. БУРЕНИТЕ В БОЖИЯТА НИВА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Да се излекува един човек той трябва да има духовен стремеж, за да се пробуди съзнанието му и да промени живота си след като бъде излекуван.

443. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Аз забравих, че имаше една група от тези ученици на Михаил, когато стана делото с Михаил там, че някои работи е вършил неморални може тъй да се каже, за които е бил обвинен и някои от неговите ученици се разделиха между които имаше една Людмила, една полякиня по произход.

То се пишеше и във вестниците цяла година почти на първа страница, за магьосника Михаил и още за неморалните му действия, въобще групата му се разпръсна.

444. ЯСНОВИДКАТА ВАНГА И МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

След заминаването на Учителя, тя по духовен начин прави връзка с Него.

Тя имаше връзка с Учителя по духовен път.

445. ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Нямаме такива хора и понеже не е духовен тоя народ, не е религиозен, няма духовна нагласа, макар че е имало тука стари богомили.

446. ЛЪЖЕУЧИТЕЛЯТ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

След като прочетох книгата, върнах я с думите: „Този човек е един фалшив духовен Учител, ти нямаш право да замесваш името на Бялото Братство с този мошеник".

447. 02 Срещата ми с Йорданка Жекова - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя не е обичан от всички, особено от духовенството.

448. 15. Запознанството ми с братята в Мърчаево - Радка Левордашка (1920-2014)

Много скромен, чист и духовен човек.

449. 28. Първият събор - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя ги поканил по вътрешен духовен път, като и тримата се отзовали на поканата.

450. 37. Арест във влака - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя бива освободен още същия ден, като го накарали да напише показания в полицията с какво се занимава, дали е враг на духовенството, на офицерството, на властта и държавата.

451. 38. Протокол - Радка Левордашка (1920-2014)

Ученикът на Божествената школа трябва да бъде чист физически, морално и духовно, за да може да възприеме и приложи великите истини на Христовото Учение.

Ако са здрави умствено и морално, те лесно схващат преподаваните им уроци, а в противен случай сами трябва да се откажат от една работа, която не би била по силите им.

Това Учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът им е общоприет образец за подражание.

ако измежду множеството мои слушатели има един- два случая на душевно разколебание и морална поквара, това се дължи на самите тях и на родителите им.

452. 74. Срещата ми с Николай Дойнов - Радка Левордашка (1920-2014)

Той каза: „Нека всеки от вас каже какво желание има и аз ще ви отговоря." Учителя се обърна първо към брат Благи: „Кажи, какво искаш." - „Учителю, искам да съм духовен, много духовен!

" (Казвайки тези думи, издигна ръце над главата си, като за молитва.) - „Ти за мене си духовен, но щом искаш, още по-духовен ще станеш" - отвърна Учителя.

453. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

За мене той е един от преродените Апостоли на Христа... Наскоро за Нова година получихме честитка от владиката дядо Йосиф, назначен за духовен представител на България в Ню Йорк и Торонто.

454. ПРЕДГОВОР - Теофана Савова

Тя и в духовен план бе достойната наследница на сестра Теофана.

455. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

беседа. Там станаха пререкания с духовенството, но ние запяхме, разумността надделя и всичко мина благополучно.

456. МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Баща му е бил духовен човек, който е искал да премине живота си в чистота и святост.

457. РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ - Теофана Савова

Но пък затова вечерно време ще вземем, ще ги поразтрием, ще ги помилваме, ще ги измием и краката усещат в това една компенсация, едно морално задоволство.

458. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Онзи, който има плътски баща и плътска майка, от него духовен човек не може да стане.

Е, питам ви: При такъв един морал какво общество може да имате?

Вие трябва да погледнете сериозно на морала на всяка наука и само така ще видим какви престъпления е извършила математиката, ще видим и добрите, и лошите й страни, на геометрията добрите и лошите страни, на физиката добрите и лошите страни, на химията, на богословието.

Тия извори, тия цветя са живи, в тях има такъв един морален стремеж, какъвто едва ли долавят съвременните хора.

Първото нещо, като основа на живота си ще турите този морал: с нищо да не може да се подкупвате.

459. 7 март 1926 г., 7,30 часа вечерта - Теофана Савова

Моралните и обществени чувства дават лекота.

460. 22 март - Теофана Савова

В чистотата се крие още и младостта, постоянството, както и моралните устои на човека.

461. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Насъсквани и предвождани от официалното духовенство, те прогласяват новото учение за деморализиращо и гибелно.

Приписват на привържениците му странни, чудовищно неморални постъпки и похвати, особено на техния водител.

462. 1927 г. ЕДНО УТРО - Теофана Савова

От това гледище ние не морализираме никого, не казваме: Този е крив, онзи е прав; ние абсолютно не се занимаваме с погрешките на хората.

463. 22 март 1928 г - Теофана Савова

Често запитват защо хората живеят повече физически, материален живот, отколкото духовен?

464. 20 април 1928 г., петък - Теофана Савова

И с нетърпение очакваме банкета, който Учителя ще ни даде - богат духовен банкет!

465. 24 часа - Теофана Савова

Духовенството надига глас против новото учение.

466. ЖИВОТЪТ - Теофана Савова

Седнал на висок камък до своята палатка, Учителя ни говори върху стиховете „Зидете се на дом духовен... " И „Ако любим Баща си - Бога, тъй светъл ще бъде нашият живот."

467. НАЙ ЖЕЛАНИТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ - Теофана Савова

Това не е за морал.

468. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Най-първо човек трябва да съгради най-благородното, най-възвишеното в себе си: да съгради най-възви-шени мисли и чувства в себе си, да стъпи на краката си, да стане морален човек.

Следователно, когато един народ закъса материално и морално, той принася в жертва своите велики хора.

469. ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

- В моралния свят такава аномалия не се търпи.

Онези, които отиваха за помощ или за съвет при Учителя, не получаваха само морална подкрепа под формата на мъдри слова.

470. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

В този необикновен живот вратата на стаята му бе загубила своя смисъл, а нейната практическа роля се свеждаше до това да улеснява общуването между два свята - вътрешния духовен свят на Учителя и нашия свят.

Ти не можеш да проявиш морална и Божествена Любов към едно същество, което няма тази любов, няма тия чувства.

471. УРОЦИИ ИЗПИТИ - Теофана Савова

Учителя казва на учениците си: „ Дойде ли до идеята за Бога, човек трябва да си го представи като място, отдето излиза най-чистият и възвишен живот, най-чистият морал, най-високата мъдрост, най-великото знание, най-възвишените добродетели." Сега ученикът е получил вече мярката, чрез която да мери делата си, чистотата на своите чувства и благородството на мислите си, от които зависят отношенията му с окръжаващите; така ще изпита своите знания и способности.

472. ДЕНЯТ НА ВЕЧНОТО СЛОВО - Теофана Савова

Другите слушаха, но не със същия възторг и същата радост, които изпитваха, когато техният духовен баща бе между тях.

473. ПОСЕЩЕНИЯ В ДЕНЯ НА СВЕТЛИНАТА - Теофана Савова

А пък аз си помислих, че за нищо на света не бих допуснала сянка на съмнение да мине между мен и светлия лик на моя духовен баща.

474. РАЗБИРАНЕ НА СЛОВОТО - Теофана Савова

Морал - Подразбира еднакви отношения към всички живи същества.

475. ЕПИЛОГ - Теофана Савова

Богат и съдържателен бе животът ни, път на учение и духовен подем, за който Учителя бе казал:

476. ЗА АВТОРА И ЗА КНИГАТА - Теофана Савова

Те обаче са достоверни, защото, макар и в романтична светлина, отразяват ежедневието и бита на хора, посветили се безрезервно на един изключително богат и поучителен духовен експеримент.

477. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

След завръщането си от Германия на 15 август 1943 година, от последната си среща с Хитлер царят изтощен силно физически и морално, се усамотява в своя частен апартамент в двореца.

478. 1. ПРЕДГОВОР - Светозар Няголов ( -2013)

Неговият чист морален живот беше велик пример за подражание от всички.

479. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Убеждава мъжа си да говори с младежа по този въпрос, но Петър винаги отклонява разговора за женитба и провежда друг, духовен разговор.

Това е неговият външен живот, коренно различен от богатия му духовен живот, в който е постоянно потопен.

Животът на Петър Дънов след завръщането му в България е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот.

480. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

След този голям провал за църквата в борбата срещу Учителя се включва владиката Йосиф от Търново, който по време на Първата световна война е началник на военното духовенство.

Учителя посочва причините за тежкото положение на българите: „В България може да има голямо благословение, но управляващите и духовенството пъдят това благословение.

И днешните свещеници например в България — българското духовенство, вместо да работи разумно, да използва туй благословение, което небето изпраща, иска да тури в изпълнение разни свои планове, за да ни спъне.

В Париж той лежи 4 години в затвор за неморална дейност.

Духовенството подбужда народа да отиде и със сопи да разгонят братята и сестрите от палатковия им лагер.

Така се затваря този голям духовен център, в който се пресичат положителните енергии, идващи от Алпите, Хималаите и Рила, даващи условия за плодородието в България и нейното правилно развитие.

481. 5.2 Салоните, в които Учителя изнася своите беседи - Светозар Няголов ( -2013)

На една от беседите, говорейки за духовенството, Учителя се изправя, вдига дясната си ръка с показалеца нагоре и казва: „Проклятие." След това простира лявата си ръка напред и казва: „Знаят ли онези там 7 гръмоотводи — Синода, ако размърдам тази ръка, какво ще стане с тях?

482. 5.8 Рилските екскурзии с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя обяснява: „Преди 4 милиона години възвишените същества, които са направили тези красиви места, са знаели, че те ще бъдат посетени от разумни същества, които ще водят духовен живот и аз ще ви проповядвам Словото.

Едни идват на разходка, други — на почивка, трети — за общия братски живот — за цялото, и малцина — за връзка със съществата от невидимия духовен свят, които изпълват тези светли места.

483. 5.11 Побоят, нанесен на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Често възникват спорове от материален и дори от духовен характер.

484. 5.9 Отношението на властта към Учителя и неговото преследване - Светозар Няголов ( -2013)

Последният прочита обвиненията, че е неморален, че заблуждава хората и тъй нататък.

Това учение осигурява физическо здраве, морален напредък за всички, които го следват, а животът ми е общопризнат образец за подражание."

485. 6.5 Лекуване на хора - Светозар Няголов ( -2013)

Той му казва: „Пиши на сестрата писмо и я питай по кой начин иска да бъде излекувана — по духовен или физически начин." Сестрата получава писмото от Пампоров и веднага казва на глас: „Искам да бъда излекувана по духовен начин." Същото го написва и в отговора си до Пампоров.

486. 7. УЧЕНИЦИ, УЧАСТВАЛИ В ШКОЛАТА, И ТЕХНИТЕ ПРОЯВИ В ЖИВОТА - Светозар Няголов ( -2013)

Той ни предлага чрез Учителя да се изгради един образцов квартал на Изгрева с еднакви красиви къщи, построени на парцели от 1 декар, с цветни и овощни градини — условия за спокоен, хармоничен, братски и духовен живот.

487. 7.10 Никола Ватев - Светозар Няголов ( -2013)

Те отлично разбират, че има един реален духовен свят, който въздава за всяка хула и обида, отправена към неговите представители.

488. 7.13 Никола Гръблев - Светозар Няголов ( -2013)

Гръблев има богат вътрешен духовен живот.

489. 7.41 Мария Златева - Светозар Няголов ( -2013)

Не се намери нито един да ме попита по някой духовен въпрос.

490. 7.42 Мария Тодорова - Светозар Няголов ( -2013)

Тя дълго време не приема съвета на Учителя, защото това е вън от моралните разбирания на тогавашното общество.

491. 7.73 Иван Антонов - Светозар Няголов ( -2013)

От едно улично дете той се просвещава и става духовен и високо културен човек, носител и изпълнител на новите идеи.

492. 7.76 Михаил Иванов, Кръстьо Христов - Светозар Няголов ( -2013)

В Париж той лежи 4 години в затвор за неморална дейност.

493. 7.88 Петър Пампоров - Светозар Няголов ( -2013)

Той му казва: „Пиши на сестрата писмо и я питай по кой начин иска да бъде излекувана — по духовен или физически начин." Сестрата получава писмото от Пампоров и веднага казва на глас: „Искам да бъда излекувана по духовен начин." Същото го написва и в отговора си до Пампоров.

494. 8.1 Краят - ликвидацията на века - Светозар Няголов ( -2013)

Всички народи, всички хора, у които съзнанието е пробудено, са поставени на един вътрешен духовен изпит.

495. 8.2 Методи за оправяне на човечеството - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава хората ще имат нови разбирания, нова наука, нов морал, нови отношения." (20, с. 158)

496. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

„Какъв ще бъде моралът на хората от шестата раса?

Бъдещият морал изключва всякакво изкушение." (40, с.

497. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Петият връх е Голгота - най-високия духовен връх, на който Христос беше разпънат.

С използването на силите, които изтичат от тези пет върха, човек може да развие своите чакри, дарби и способности за дълбок, осмислен духовен живот.

498. Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА - Светозар Няголов ( -2013)

Духовен човек е само онзи, който живее и се движи в Истината.

499. 1. Планината - избор на сила - Светозар Няголов ( -2013)

Ако там отиде човек, който не е духовен, може да пострада от тези силни вибрации, които съществуват там.

Тя е най-старият духовен център на Бялото братство.

500. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

Както човек отива на гостилница да се нахрани физически, така той се качва на планините да се нахрани духовно... Колкото по-духовен е той, толкова по-будно е съзнанието му, толкова и обмяната между него и природата е по-правилна.

Когато човек е свързан с добрите същества от трите свята - физически, духовен и Божествен, той става маг." („Божествен и човешки свят", стр. 8).

Учителя, който е критикуван и атакуван постоянно от духовенството, ги поканва на връх Мусала - близо до Бога, където да разрешат въпроса за православното духовенство.

Учителя казва: „Аз съм готов със съвременното духовенство, с нашите братя, владици и свещеници, да обменя мисли.

И като се качим горе, на Мусала, там на 3000 метра височина ще обмислим и решим въпроса какво да бъде православното духовенство.

С нашия интензивен духовен живот, небето се изчистваше от облаците и постоянно имахме слънчево време.

501. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Друг духовен център е върхът Острец - Върхът на светиите.

502. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

Още по-малко се знае откога точно датират историята и културата, а най-много заблуждения съществуват относно това, дали има несъмнен белег за времето, от което е почнал съзнателният духовен живот на човечеството, или кога е поставено началото на тайните и явните духовни школи.

Такова е схващането на западните окултисти, розенкройцери, антропософи, такова е мнението и на видния посветен в тайните знания френски мистик Седир, такова е и учението на учителя на Великото Братство Беинса Дуно – духовен учител, посетил България през втората половина на деветнадесетото столетие.

503. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

д-р Ников изтъква влиянието на майка му, която съзнателно го насочва към духовен живот и мистично себевглъбяване.

Родопските богомили открито обвинявали гръцкото и българското духовенство в поквара, извратеност и лицемерие, като мъжествено са отстоявали нанасяните им удари от църковните отци и гражданските власти.

Гръцкото духовно робство води началото си от Средновековието, когато турските власти, за да улеснят отношенията си към църковния и духовен живот на християнското население в Отоманската империя, признават за верски ръководители на това население гръцката патриаршия в Цариград в квартала „фенер", от което води прозвището си фенерското духовенство и производното от това - фанариоти.

504. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

В този прочут град живее падишаха, там се точат ятаганите за непокорните глави на раята, там гръцкият патрика иска да събере под своя закрила всички християни, като отхвърля българското духовенство.

505. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Нашият духовен първенец Иларион Макариополски е рекъл, че българската църква е продължение на Търновската патриаршия и на Охридската архиепископия.

506. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Докато в големия град имаше апатия, дори заспиване, което добре се използуваше от гръцкото духовенство, често в съюз с администрацията, по селата главите на хората бяха по-изправени и вниманието по-будно.

507. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Този духовен председател управлява целия клир на неподчиняващите се села, църквите, училищата и всичко, което се отнася до тези християни.

508. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

Има и една друга причина, поради която Учителят избира българския народ и българската земя за своята мисия като духовен наставник на човека в неговото развитие.

509. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

Третият от първата тройка ученици, съдбата на които е да бъдат единствените посетители на първия духовен събор, е Тодор Стоименов.

Град Бургас е вече център на духовен живот, тъй като там се подвизават просветени люде, които с жажда търсят отговор на вечните въпроси за невидимия свят, за смъртта и безсмъртието на душата.

Тодор Стоименов влиза в този духовен кръг и се запознава с Учителя, тръгва по начертания вече път и не се отделя от него до края на живота си.

510. Годините от 1909 до 1915 - Георги Томалевски (1897-1988)

Тази школа пое в себе си всичко, което предстоеше да се извърши от Братството, а то е така грамадно, толкова могъщо и старателно скрито от тривиалните погледи и приказки на всички хора на тогавашното и по-късните поколения, които нямат понятие от духовен живот.

511. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

Близо половин столетие той работи върху коравия чернозем на българската нива за духовно издигане на тези, които имат в себе си естествено и спонтанно пробудена жажда за духовен живот и възход.

512. Беседа за силите - Георги Томалевски (1897-1988)

Той би станал такъв, ако паралелно с използуването на лоста и механиката, би изработил и лоста на своя духовен живот.

Моралният гръбнак на всеки човек е оня лост, с който той повдига и понася тежестите на живота.

513. За живата природа - Георги Томалевски (1897-1988)

За семплата материалистическа философия, създадена да улеснява човека, всичко спира дотук - до физико-химическите процеси, но за очите, които могат да виждат по-надълбоко и за един по-висш разум с по-голяма проницателност, физическите процеси и химическите реакции, които са явления на веществото, както и процесите на мисловния и емоционалния духовен живот, се намират в единство.

514. Теменужките - Георги Томалевски (1897-1988)

Проверката извършва самият живот, който изяснява всичко и то така, че онези елементи, които не са резултат на свещената жажда за знание и духовен възход, сами по себе си отпадат.

515. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

Херметичната мъдрост озари със светлината си целият древен, а и съвременен духовен живот.

Учителят на Бялото Братство в България имаше да се справя с един онаследен духовен поглед на душите, въплътени в тази страна, намиращи се под консервативния пазител на старото - Сатурн, господар на съзвездието Козирог.

516. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

Писал си ми и друг път, че имаш голям интерес към всичко това, но аз се въздържах да те осведомявам, защото зная, че най-често хората имат по-скоро любознателност и дори само любопитство, отколкото духовен глад.

Той съдържа всичко, което е той като личност и като идеен и духовен извор.

Ако смелостта на Шпенглер се крие в познанието и оценката, която дава на Достоевската диалектика, нашата увереност е в големия духовен зрителен обсег на Учителя на Бялото Братство както в широчината, така и във философската задълбоченост.

Ако тези мои редове успеят да отправят взора на търсещите към един импозантен духовен планински масив, за който говоря тук, тяхното усилие не ще е напразно.

Ограниченото доктринерство и широкият духовен размах на свободната мисъл се отнасят помежду си както механиката към органическата природа или както се отнася логиката към интуицията.

517. Музиката - Георги Томалевски (1897-1988)

Създаването на Учителевите песни ние считахме като явление, при което по непознати нам пътища на духовен алхимизъм идеите се превръщат в музика.

518. Паневритмия - Георги Томалевски (1897-1988)

Решаването на ред въпроси от научен, философски и духовен порядък по този принцип се постига както в геометрията, на която човек трябва да знае принципите на съответствието.

519. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

Хората с пробудени вече за духовен живот души, както се споменава по-горе, могат да бъдат от всяка националност, религия и класа.

520. Учителят за себе си - Георги Томалевски (1897-1988)

Аз не повтарям учението за обикновения морал, но говоря за Великата Любов, която може да подобри здравето, да просвети ума, да разшири и облагороди сърцето и да даде подтик на Духа.

Духовенството се страхува от мене.

521. Разговори с Учителя. Разговор втори - Георги Томалевски (1897-1988)

Ученикът: Защо хората, които притежават всички добри и необходими качества, свойствени на издигнатите люде, не притежават нито едно от тези дарования, а се срещат у такива индивиди, които не импонират дори с обикновен нрав и морал?

Има ясновидци от някаква по-нисша или по-висока категория, които притежават това качество от своето минало, но те поради унаследени или придобити качества в това си сегашно съществувание са деградирали в интелектуално или морално отношение, без още да са загубили тази своя способност.

За да я придобият наново в дългия път на развитието, те трябва да се върнат пак към духовен, чист, предан на Бога живот.

Човек има естествен ум, природен ум, притежава разумност, морален ум, личен ум и индивидуален ум.

Моралният ум е, който се съобразява с всяка обстановка и подбира път, който би осигурил морала в най-широкия смисъл на думата.

Моралният ум е регулатор на това, което наричаме съвест.

Учителят: Точката на духовен възход, до която може да достигне един съзнателен човек, зависи от степента на неговото смирение.

522. Разговори с Учителя. Разговор шести - Георги Томалевски (1897-1988)

Аз ги наричам „морални бури“.

Когато ви посети нещо по-сериозничко в живота, кажете: Това е „морална буря“.

523. Разговори с Учителя. Разговор седми - Георги Томалевски (1897-1988)

Ето защо истинският духовен човек не бива и не може да бъде сляп и фанатичен последовател на някоя научна теория.

Смелият човек е високо морален образец.

Разрушителността убива физически и морално.

Страх физически, страх на чувствата и на ума и на трето място - морален страх.

Морално страхливият се бои да не сгреши в нещо от своите принципи.

524. Разговори с Учителя. Разговор десети - Георги Томалевски (1897-1988)

Трябва да се знае, че при сегашния развой на човечеството за всеки от учениците ще се яви поне една мъчнотия, тя е кармическа и всеки ученик трябва да има морален гръбнак, за да не се върне назад.

525. 1. УВОД - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Триизмерен трябва да стане нашият вътрешен, духовен свят!

526. 2. УЧИТЕЛЯТ НА ХАРМОНИЯТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

То промени из основи нашия светоглед и ние разбрахме, че новият морал е любовта към всички.

527. 4. МАТЕРИЯТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Това е резултатът на дейността на динамичния духовен свят.

528. 11. МИСЪЛТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

От този момент започнал неговият духовен възход.

Подобна мисъл става ос на човешкия живот — негов духовен гръбнак.

529. 13. ЖЕНАТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Издигането на човечеството зависи от издигането на жената-дева, жената-майка, жената — духовен съветник на мъжа.

530. 37. СИЛАТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Човек става едновременно и духовен космонавт, като се отправя със съзнанието си към висшите духовни светове да ги проучва и черпи знание от тях.

531. 40. ПРЕХОДЪТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ще се изправи човекът на моралния си гръбнак и заякналите си добродетели и ще тръгне по новия път.

532. 59. ОТДЕЛНОТО И ОБЩОТО - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Бог не е жесток съдия вече, Който наказва хората за най-малкото им нарушение от създадения от даден народ морален кодекс.

След преследването на Новото Христово Учение настъпи страшно материално и морално падение на българския народ.

Младежта тръгна по чужди, опасни секти, вместо да се даде насъщният духовен хляб за развитието на силите и дарбите й.

533. МОЛИТВАТА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

От този ден насам тази молитва заемаше централно място в моя духовен възход.

534. Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Който живее духовен живот, той диша добре.

Ако пееш пред публика, която те обича и стои на висок духовен уровен, ти ще почувстваш радост и разширение след пеенето си.

535. Ягодите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

С песента си тези Божествени певци ще славят Бога и ще лекуват всички болни, ще изправят физическите и морални недъзи на хората, ще трансформират тежките им състояния и ще възкресяват мъртвите.

536. Школите на вокалното изкуство, Новото Битие — Четвърти Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Еволюционната школа се дели на три главни отдела: Първи отдел: физически, втори отдел: духовен и трети отдел: Божествен.

537. Пристигане на семейство Янкови от Берлин - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Като живееш отделно от тях, ще станеш самостоятелна, силна и ще имаш духовен растеж.

538. ДЯНКО КОЛЕЛОТО - Борис Николов

Тъй живееха занаятчиите някога – простичко, естествено, но много красота и достойнство имаше в техния живот – здрав морал, чисти нрави, уважение и почитание.

539. ВЪВЕДЕНИЕ - СЛОВОТО НА ИСТИНАТА - Константин Златев

Неповторимост, съответстваща на ранга на велик духовен Учител с планетарна мисия.

Неслучайно изписваме понятието с главна буква, тъй като не става дума за обичайното човешко разбиране за любов, а за един максимално извисен космически Принцип, който следва да бъде проектиран на всички равнища в структурата и морала на земната цивилизация.

540. I. БЯЛОТО БРАТСТВО - СЪЩНОСТ, СТРУКТУРА, ИЗЯВИ В ИСТОРИЯТА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Константин Златев

Дънов членовете на ВВБ са назовани "ангели" - термин, възприет от християнската Църква за обозначаване обитателите на невидимия, духовен свят (именно по тази причина православните богослови и църковници го наричат още и "ангелски" свят).

Особено внимание заслужава онази част от Словото на българския духовен Учител, в която той осветлява въпроса за структурата на ББ: "Всички тия велики Братя, които работят в духовните сфери на земята, са от седем йерархии, от седем категории.

За да бъде възприета една световна религия от максимален брой хора - особено когато става дума за водещата религия на съвременната епоха, християнството (от астрологическата ера на Рибите, през настоящата на Водолея до глобалната планетарна победа на Новата Култура на VI раса, заради която именно дойде в плът българският духовен Учител П.

пъти, за да се въплъти в човешко тяло, пък макар и на Учител от земната Йерархия - Иисус; по-подробно ще говорим за това в една от следващите лекции, посветена на учението на българския духовен Учител за Христос.)

Дънов рисува картината на тази грандиозна планетарна метаморфоза: "В края на века (българският духовен Учител има пред вид ХХ век; бел. К.

541. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ

Хадърча Атанас Георгиев - Добра, и станал свещеник (ръкополагането му в този духовен сан е извършено през 1857 г.

Би могъл да остане в България и да започне служение на евангелски духовен пастир.

Учението му в този вид съчетава водещите християнски ценности с хилядолетната мъдрост на Изтока (духовен и географски) и същевременно притежава неподражаем, оригинален фундамент, който не се среща никъде другаде по света.

Неизвестният автор на съчинението "Дънов и съвременният обществен морал" класифицира следните три категории слушатели в съответствие с подбудите, които са ги довели на беседите му: 1.

Постепенно все повече членове на движението последват примера на своя духовен водач и също са заселват в "Изгрева".

След закриването му търновското православно духовенство разпространява декларация, че жителите на града не желаят повече

Скоро секва активният живот на белите братя и сестри, спират техните изяви в обществото, а процесът е довършен от "на- родно-демократичното" правителство на БКП (под прикритието на ОФ) - партията изтребителка, морален и физически убиец на цвета на българската интелигенция след Втората световна война.

Тази дефиниция се потвърждава от традициите на движението: братското общежитие, новият морал, посрещането на слънцето, животът в планините.

542. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Българският духовен Учител П.

Плод на разговори с негови последователи, резултат от асоциации и импровизирани духовни прозрения, мислите на българския духовен Учител, погледнати в дълбочина (извън предварителна негативна нагласа), отвеждат неминуемо към най-съществените, към вечните въпроси на човешкото съществуване.

Ученикът на Божествената школа, за да възприеме и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат преподаваните им уроци, а в противен случай могат сами да се откажат от една работа, която не е била по силите им.

Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът им е общопризнат образец на подражание.

ако измежду множеството мои слушатели има един-два случая на душевно разколебание и морална поквара, това се дължи на самите тях, иде от родителите на тия хора.

Ето защо истинските християни от периода на ранната Църква са имали моралната сила да следват препоръчвания от Иисус "тесен път"; ето защо те са основавали братски общини, които са просъществували около три столетия; ето защо те са умирали с песни и молитви по арените, разкъсвани от диви зверове.

543. IV. ОСНОВНИ ПРИНЦИПИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Цялото необятно теоретично наследство на българския духовен Учител Петър Дънов - независимо от огромното му разнообразие - би могло да бъде сведено до три основни начала: ЛЮБОВ, която носи изобилния и пълен живот; МЪДРОСТ, която носи пълното знание и Светлина; ИСТИНА, която дава пълната и безгранична Свобода.

Пет са върховете на древния духовен символ - Пентаграм, подробно описан, разтълкуван и обяснен като съдържание и енергиен потенциал от Учителя П. Дънов.

544. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Нека тук да проследим как осветлява нейната същност и проявления един велик духовен Учител.

Тя произвежда физически и духовен преврат у хората.

Неговите идеи бяха доразвити и актуализирани от нашия български духовен Учител П.

" Отговори има предостатъчно в Словото на българския духовен Учител.

545. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

И когато това знание премине през трите свята - Божествен, духовен и физически - и даде плод в тях, тогава то става реално за нас." Тук е мястото да направим важното разграничение между материално знание (нисшата форма на знанието, обвързана с информационен носител, с веществена основа) и духовно знание (висша форма на знанието, която се реализира непосредствено в контакта между човека и невидимата реалност и не изисква наличието на информационен носител).

С новите Божествени методи могат да си служат тези, които са абсолютно чисти и безкористни." И още: "Достатъчно е човек да има чисто и пробудено съзнание, за да стане проводник на светлите и възвишени мисли на Разумните Същества." Единственият извод, който следва да направим за себе си от току-що изложеното, е: човек не би могъл да придобие светлината на Божественото знание и благодатните дарове на Мъдростта, ако не е култивирал съвършен морал - ненакърним от многобройните съблазни и изпитания на ежедневието.

Това е тяхната етика или морал за обществения и правов живот.

546. Божественият Принцип на ИСТИНАТА - Константин Златев

Въздействието му върху съществата е комплексно и благодатно, мотивиращо и стимулиращо техния духовен ръст.

В проповядвания от него морално-етически кодекс за лъжата няма никакво място.

547. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

А в нашето време на криворазбрана и побългарена демокрация всякакви индивиди със съмнителни морални качества и напълно отсъстваща духовност станаха милионери пред очите ни и за сметка на цялото българско общество.

Ала то свидетелства за факта, че по-развитият в духовен аспект притежава и по-съвършени вътрешни сетива и приемателни системи за усвояване на количество блага, които се предоставят по равно за всички.

Аналогично е сравнението на Божиите блага с извор, от който всеки може да почерпи дотолкова, доколкото голям е съдът, който носи със себе си - своя духовен потенциал.

Затова гласът на съвестта в душата ни ни мотивира да потвърдим следващото заключение на българския духовен Учител: "Божествената Правда изключва всякакви почести и слава, всякакви богатства и знания заради лични облаги."

548. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

Именно сърцето - възприемано като емоционален, интелектуален и духовен център на личността още в старозаветната епоха - е потенциалният източник за изявите на добро от страна на човека.

Падналият толкова ниско човек би могъл да бъде спасен от пълно морално разложение главно по два начина: или чрез решителна намеса отвън - когато в една или друга форма някой му протегне ръка и го измъкне от блатото, или ако той самият преживее разтърсващо душата му събитие, което да го доведе до катарзис (пречистване), преосмисляне на поведението си и пренасочване на жизнения си път.

По времето, когато българският духовен Учител П.

Този духовен факт притежава аналогия със заявлението на Учителя П.

Махатма Ганди - великият духовен, национален и политически водач на индийския народ - застава начело на движението, извоювало свободата и независимостта на Индия именно по пътя на не съпротивлението на злото.

Всичко казано дотук по темата ни мотивира за един основен извод: изискването за непротивене на злото е духовен закон, принципна позиция на изповядващия учението на ББ като свое житейско верую.

И в този случай не бихме могли да открием по-мощен източник на светлина по Пътя към съвършенството от Словото на българския духовен Учител П. Дънов.

549. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

Но същевременно по-висок духовен ръст означава и по-голяма свобода на избора.

Импулсът за придобиване на свобода и за разкъсване на ограниченията на материалния свят задължително обуславя и постижения в областта на морала и духовното пречистване.

550. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Дънов, съществуват три свята на Проявеното Битие: физически (материален), духовен и Божествен.

Да - отговаря ни великият духовен Учител и ни посочва разковничето на това върховно постижение: "Пътят към Бога се намира в съвършенството.

Именно то мотивира личностите и огромните маси от хора да развеят гордо знамената на прогреса, който винаги на първо място е духовен, а след това - и материален.

551. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

Дънов отбелязахме, че той утвърждава наличието на три свята в Битието: физически (материален), духовен и Божествен.

За тези процеси и взаимодействия говори и великият духовен Учител: "Животът може да бъде само добър.

И тогава се говори за светски живот, за духовен живот, за временен и вечен живот.

Ала животът сам по себе си не е ни светски, ни духовен.

А когато разумното живее в него, той става духовен.

Както вече имахме повод да изтъкнем в предидущото изложение, един от най-важните компоненти в проповедта на всеки истински духовен Учител е великата истина за Единството на живота.

Така както в учението на ББ Битието представлява съвкупност от три свята: физически (материален), духовен и Божествен, така и всемирният Живот бива диференциран в три аналогични проявления, съответстващи на тези три глобални, събирателни зони на всичко съществуващо.

От морално-етическа гледна точка животът има абсолютна ценност.

Освен чисто физиологическото й благотворно въздействие Живата Разумна Природа винаги има и на какво да ги научи, с което да ги подпомогне по техния духовен път.

Затова не само моралната, ала и духовната (кармичната) отговорност на силните духом е неизмеримо по-голяма в сравнение с масата други хора.

НАГОРЕ

2.8114578723907