Търсене в текстове за 'Умствен темперамент'

58. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова обучението по математика трябва да става до 14-та година по такъв начин, че да не се придружава с изкуствено напрягане на детските умствени сила.

Паметта е хранилище на детските представи и колкото детето разполага с повече пълни и разнообразни образни представи от конкретния и жив мир на окръжаващата среда, възприети по възможност с повече усетни органи, толкова повече неговото съзнание се обогатява и то расте умствено и духовно.

59. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

През третия период - в периода на умственото развитие и идейния живот - младежът чрез самостоятелна идейна работа, по научен път трябва да си изработи мироглед, критерии върху въпросите на живота, но той трябва преди тази възраст - през втория период - да види въплътен около себе си идеала като жив образец в лицето на околните.

Но после горчиво ще се разкайваме, понеже преждевременно развитото дете после ще остане с увяхнали душевни сили - то ще стане апатично, с посредствени умствени способности.

Въображението съдейства за развитието на ума, понеже и то е от познавателната или умствената област на душевния живот.

Ето защо Мойман казва по този въпрос: ”Въображението се явява тая област и тая форма на умствената дейност, при която най-рано може да се пробуди умствената самостойност на детето, радостта при откритието, търсенето и изнамирането, защото тази форма му е по-достъпна, отколкото действителното размишление.

Ясно е от тук, че формалното развитие на самодейно въображение трябва да служи за изходна педагогическа точка при пробуждането на умствената самодейност у детето въобще.”[5]

60. СЛЕДВАНЕ МЕТОДИТЕ НА ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това значи, че той при прокарване на този или онзи образователен метод трябва да се съобразява, например, с темперамента, характера и заложбите на детето, с наследените му културни възможности, с нравствения уровен и културно-стопанския бит на обществото, с географския облик на местността, с податните сили на почвата, с местния климат, с характера на местната флора и фауна, с височината над морското равнище и пр.

61. Навременност - Боян Боев (1883 – 1963)

„От 14 д о 21 години детето е в умствения, идейния свят, т.е.

62. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

За да се спазва свободното възпитание, изисква се възпитателят да има специфично отношение към всеки ученик, според неговия характер, темперамент, степен на развитие и пр.

63. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ясновидец ще изучава тези науки на етерното, астралното, умственото и причинното тяло на човека.

Тези мисли и чувства се намират в астралното и умственото тяло на човека, в неговата аура, там е тяхната централа, там те работят.

Щом имаш една мисъл, която работи в твоето умствено тяло, тя постепенно слиза долу, ще се предаде на твоето астрално тяло и оттам - на физическото тяло.

64. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер.

65. 14. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Например един интелигентен, умствено развит човек, който разсъждава логически, може да чете и най- трудните философски книги, мъдро разрешава проблемите на живота, около главата на такъв човек жълтият цвят блести с най-ярка светлина.

66. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако той е глупав, неразвит умствено, трябва да стане умен.

67. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Можем да направим следното сравнение: Тук е умственият свят, в мъглата е астралният свят, а на земята е адът.

68. ЯВОРОВИ ПРИСОИ - Боян Боев (1883 – 1963)

В класната стая децата трябва да се наредят според темперамента така, че тези, които седят на един чин, да се допълват.

69. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато има вятър, буря, сме в умствения свят.

Петото езеро -Бъбрекът и Шестото езеро - Сърцето са умствения свят, а горното езеро - Седмото - е Божествения свят.

70. Екскурзия на Витоша на 16 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Умствената любов дава простор, да видиш красотата на света.

71. Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Четвъртото езеро - „Близнаците" означава умствения свят.

72. Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

А може да кажем и така: болестите произхождат от физически, астрални и умствени причини.

73. 14. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да има висок стремеж у себе си, та кръвта му да отива в предните и горни части на мозъка в главата и да се развиват висшите му центрове — тогава той ще може да напредва и умствено, и музикално, и сърдечно и пр.

74. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Децата в училище трябва да се нареждат по чиновете, според темпераментите, т.е.

4. Четвъртото — Близнакът, означава умствения свят.

Така е станало и най-напред и с грехопадането в умствения свят, когато човек се е откъснал от Божественото.

Вие имате разни степени на Любовта: животинска, човешка (физическа), духовна, умствена и Божествена, защото в нашето свръхсъзнание ние получаваме чиста любов, но тя като дойде до самосъзнанието ни, добива известен примес и тогава, човек започва да обича доброто и злото.

75. 03. Връзката на дишането с вътрешния живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Знае се, че в Атлантската или Четвърта раса човек е бил неразвит умствено.

76. 05. Дишане през едната или двете ноздри - Боян Боев (1883 – 1963)

То е нужно за всички, които се занимават с умствен труд.

77. 10. Дишането и паметта - Боян Боев (1883 – 1963)

1. Правилното дишане усилва ума, а паметта спада към познавателната или умствена област на психичните процеси.

78. 15. Правилното дишане - път към постижения - Боян Боев (1883 – 1963)

И тъй, правилното дълбоко дишане (и особено когато човек обръща внимание на вътрешната страна на дишането) води към големи постижения както в здравословно, тъй и в умствено и духовно отношения - за събуждане на дълбоките спящи сили, които човешкото естество крие в себе си и които с векове чакат своето развитие.

79. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Пред всички изпъква живо като умствен образ чаровната картина на местата, дето царува свещената чистота!

80. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Погледът ми падна и върху „Незнайния връх" отдясно и ред картини се понесоха пред умствения ми взор; в живи образи изпъкна пред мен преживяното там!

81. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Славата Божия значи, да прояви човек всички добродетели: Любовта ни пр.. Царството Божие има връзка с белите дробове, с умствения свят.

82. 34. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Мислиш ли — ти си в умствения свят — една област от божествения свят.

83. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като изучавате окултната наука, ще видите, че любовта периодически иде на земята, периодически иде в духовния свят и периодически иде и в умствения свят.

84. 50. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Музиката има връзка с умствения свят.

Тя трансформира енергиите на физическия и умствения светове.

85. 51. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

— За да пее човек добре, трябва да е умствено разположен, мисълта му да бъде чиста, чувствата му – топли и да няма нищо, което да го смущава.

86. 52. НА 'ВЪЗНЕСЕНИЕ' НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

– Най-първо трябва да се изучава обективно, какви са външните качества на Любовта – какви са умствените, духовните и физически качества на Любовта – и най-после, какво нещо е Любовта като Божествена проява.

87. 54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Неговият умствен живот извайва челото му, чувствата му извайват неговия нос и скули, а волята му извайва формата на неговата брада.

Ако учителят работи за повдигането на своя умствен, чувствен и волев живот, той постепенно ще може да измени челото, носа, скулите, брадата си и пр.

88. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако той е глупав, неразвит умствено, трябва да стане умен.

89. Значение на цветовете - Боян Боев (1883 – 1963)

Например един интелигентен, умствено развит човек, който разсъждава логически, може да чете и най-трудните философски книги, мъдро разрешава проблемите на живота, около главата на такъв човек жълтият цвят блести с най-ярка светлина.

90. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези блага могат да бъдат от материален характер, разни продукти, но този закон се отнася и за благата от умствен и духовен характер.

91. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ясновидец ще изучава тези науки на етерното, астралното, умственото и причинното тяло на човека.

Тези мисли и чувства се намират в астралното и умственото тяло на човека, в неговата аура, там е тяхната централа, там те работят.

Щом имаш една мисъл, която работи в твоето умствено тяло, тя постепенно слиза долу, ще се предаде на твоето астрално тяло и оттам - на физическото тяло.

92. 029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог е предвидил условия за вашето умствено, сърдечно и духовно развитие, но въпреки това е оставил един специфичен кръг на дейност, изключително за вас, в който Той никога не се намесва.

93. 033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Така идва прилив на умствена енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки Живот.

94. 037 ПСИХИЧНИТЕ ПРИЧИНИ НА БОЛЕСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Едни болести се дължат на умствени смущения, други - на смущения в чувствата.

Ученикът трябва да знае произхода на своята болест, дали тя има физически, духовен или умствен характер.

95. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще научим по какъв начин да се освободим от своите умствени и сърдечни недъзи, за да добием светли умове, чисти, устойчиви характери и диамантена воля.

96. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

По аурата ясновидецът познава докъде е достигнал човек в своето духовно и умствено развитие.

97. 072 ЛЮБОВТА ЩЕ ОРГАНИЗИРА НОВАТА КУЛТУРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта разрешава всички въпроси - умствени, сърдечни и социални.

98. 086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако видите един човек във физическия, в астралния или умствения свят, все може да намерите някакъв недостатък в него.

99. 092 ЗАКОНИ НА МИСЪЛТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Могат да ви доведат до умствен упадък, до слепота и пр.

100. 107 КРАСКИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

И то не само с тези от физическия свят, но и с краските на умствения свят.

101. 128 МЕРКИ В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Носът и скулите показват живота на сърцето, а челото изразява умствения свят.

102. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Между младите братя трябва да се образува един кръг на умствена дейност, да работят със своя ум.

103. Духовната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава не може да напредва нито умствено, нито сърдечно, нито музикално и пр.

104. Пролетна екскурзия - Боян Боев (1883 – 1963)

Като изучавате окултната наука, ще видите, че любовта иде периодически на земята, периодически иде в духовния свят, периодически иде в умствения свят.

105. Напътствия и методи - Боян Боев (1883 – 1963)

Твоят темперамент е активен.

106. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

В човешката ръка горната част от рамото до лакътя, е свързана с материалния свят; областта от совалката и вретеното са духовният свят; а хватката на ръката от китката навън, е свързана с умствения свят.

107. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученият разшири своя умствен кръгозор, пое нова насока на своята мисъл.

108. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се наредят децата според темпераментите.

109. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Умствената любов дава простор да видиш красотата на света.

Четвъртото езеро Близнакът, означава умствения свят.

110. В Божествената светлина - Боян Боев (1883 – 1963)

Грехопадението е станало най-напред в умствения свят, когато човек се е откъснал от Божественото.

111. Божествена и човешка любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова имаме разни степени на любовта: животинска, човешка или физическа, духовна, умствена и Божествена.

112. Законите на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ревността е най-ниската степен на умственото развитие, понеже вече правиш разлика между едното и другото.

113. Новото земеделие - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато един народ се поквари в умствено отношение, плодовете почват да страдат.

За да привлекат житните растения повече слънчеви лъчи с тези енергии, които носят живот, ние трябва да образуваме над нивите особена умствена атмосфера чрез мисълта на добрите хора.

114. Вътрешната свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Три вида целувки има: физическа, астрална и умствена.

Астралната е като изпратиш към него хубаво чувство, а умствената е като изпратиш към него една хубава мисъл.

Между мъжа и жената трябва да има три допирни точки: във физическия, астралния и умствения свят.

115. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие ще внесете движения: физически, духовни и умствени.

116. 52a ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако те са здрави умствено и морално, лесно схващат предаваните им уроци, в противен случай могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.

117. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

На разни места из лагера видях следните няколко надписа, назначени за умствена дисциплина.

118. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В умствено отношение дава активност на мисълта, дава холеричния темперамент - активен и деятелен.

Той е слязъл от причинния свят в умствения, от умствения в астралния, а от астралния във физическия, където най-после е и спрял.

119. СИЛОВИ ТЕЧЕНИЯ НА СЛЪНЧЕВОТО СЕМЕЙСТВО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Когато Слънцето, Луната или която било планета се намира в първи дом, те оказват въздействието върху физическия образ, външния вид и общата психична нагласа (темперамент).

120. ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

дългоглави или долихоцифали, когато планетите, които създават и оформят мозъчните центрове на чувствената (емоционална) и умствената природа преобладават; 2.

121. ХАНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Подобни явления се наблюдават и при човек, когато по различни причини тази жлеза е с понижена функция: подчертана изостаналост в умственото развитие, суха, груба и набръчкана кожа, чупливи нокти и косми, отпуснатост, вялост, апатия, отслабване на половите функции.

122. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Морето е символ на живота, а също и на астралния свят; въздухът и птиците са символ на умствения свят и живота на мисълта.

когато е бил в умствения свят, Господ го е учил и му е предал Великото знание, предал му е Божественото знание, Божествената наука, предал му е окултната Мъдрост.

123. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава постепенно етерният свят най-първо, а след това астралният и умственият светове ще слязат на Земята, т.е.

Груповата душа в образа на човек включва в себе си енергии от умствения свят.

Така във физическия свят е вложен принципът на Истината, в етерния свят - принципът на Мъдростта, в астралния свят - принципът на Любовта, и в умствения свят - принципът на интелигентността.

124. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Северният полюс представлява още умствения свят, а южния полюс - астралния свят.

Така че Адам живее на северния полюс, умствения свят, а Ева живее на южния полюс, астралния свят.

125. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Следобедното време било посветено на гимнастически упражнения, после на учене, на размишляване и на умствена работа върху сутрешния урок.

126. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Северният полюс представя още умствения свят, а южният полюс - астралния свят."

Пустинята е умственият свят, където след като човек е слязъл от света на чувствата, постепенно придобива своята чистота.

127. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек влезе в умствения свят, той вече може да разпознава ясно реалното от образното.

128. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи, който е желаел да стане техен ученик, в течение на много години е бил подлаган на изпитания, за да се проверят неговите духовни и умствени качества, и ако го намирали за достоен, приемали го в първата степен на ордена чрез особен обряд на омиване - кръщение.

129. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

следователно, представя връзката между конкретното, материалното и главното или духовното, съединявайки в човека вътрешния, умствения свят с външния свят, като едновременно се явява поддръжка и местожителство на човешката личност.

Неговата същност се състои в познаване на вътрешните висши умствени сили.

130. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

А твърдта, за която се говори, е границата между духовния и умствения или Божествения свят.

131. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

А боговете като цяло образуват умственото тяло на Христа.

132. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

И като се казва „гласът Господен е над водите", подразбира се умствения свят, който е светът на гласа, на Словото.

133. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всички Ангели образуват сърцето или духовното тяло на Христа, а всички богове заедно образуват умственото или Божественото тяло на Христа".

При Спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тяло, хармонизират се умът и сърцето.

При Новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тяло, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие.

При Възкресението долните тела - физическо, етерно, астрално, умствено и причинно, се свързват с Божественото тяло.

Понеже сега физическото тяло тегли на една страна, астралното на друга, умственото на трета, на това се дължи дисхармонията в човешкия живот.

134. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Често думата Бенехаргем се превежда с думите "Синове на гърба" /светкавицата/ и се мисли, че означава бушуващият холеричен темперамент, който се прояви, когато Яков и Йоан искаха да направят да падне гръм от Небето върху самаряните.

А колко тясно е бил свързан Йоан с елемента въздух, носител на мисълта, на умствения елемент, това може да се види от Евангелието на Йоан и от Откровението.

135. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

По природа той е бил впечатлителен, с жив характер и горещ темперамент.

136. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Не трябва обаче да се мисли, че този богат композиционен елемент се е родил чрез едно умствено спекулативно подреждане.

137. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Темпераментът на човека Петър го импулсира да се стреми да се издигне до големи висини, за да падне след това в още по-дълбоки глъбини.

138. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Умственият елемент на човека, който по това време се заражда и укрепва, създава гордостта на личността, която живее в римляните.

139. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

През Сатурновия период девственият Божествен Дух, Който е Логосът, е слязъл до умствения свят и образувал умственото или менталното тяло на човека, което е прототип на физическото тяло.

В първия период, Сатурновия, е било създадено умственото тяло на човека, което е като първообраз на физическото тяло.

В Сатурновия период Логосът се изявява, като създава първообраза на физическото тяло, което произлиза от умственото тяло.

140. 3.4. ЧЕТВЪРТОТО ЗНАМЕНИЕ - НАХРАНВАНЕТО НА ПЕТТЕ ХИЛЯДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Въпросът с тези две нахранвания може да се разгледа и от друго гледище, което също отговаря на една космична действителност, а не на една абстрактна, умствена спекулация.

141. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В човека Животът има трояко проявление: физически живот, сърдечен живот и умствен живот.

Физическият живот има отношение към нашата воля, към нашата дейност; сърдечният живот има отношение към нашите чувства и желания, а умственият живот има отношение към нашата мисъл.

Той казва: "Животът е едно велико космическо течение, което излиза от Бога и прониква и оживява цялата Вселена с трите нейни свята - физически, духовен и Божествен, или умствен.

Минавайки през умствения свят, Животът събужда или поражда човешката мисъл; минавайки през духовния свят.

142. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

Въпреки безкрайно многото, на което се учи човек в течение на своя живот, неговият темперамент, характер и наклонности си остават същите, както и в детинството.

Тези основни, неизменни свойства на характера и темперамента имат своите корени в етерното тяло.

Чрез своя характер, темперамент и наклонности човек е свързан със семейството, с народа и с епохата, в която живее.

Извършвайки простъпки посредством етерното тяло, чрез характера и темперамента си, човек греши против своите социални задължения, против другите хора.

143. 3. ПЕТЪР И ЙОАН В ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сигурно в Петра, така, както го описва Евангелието, се изявява нещо от силите на великаните, когато го завладява неговият избухлив темперамент.

144. 1. ПОСЛАНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Всеки апостол, според темперамента, според дарбите и посвещението си, според връзката си със Светия Дух, изяснява тези Тайни на последователите на Новото учение.

145. 1,ВЪЗРАЖДАНЕ НА ДРЕВНИЯ ХЕРМЕТИЗЪМ. СЕДЕМТЕ ХЕРМЕТИЧНИ ПРИНЦИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те запазват своите бисери на Мъдростта за малцината избрани, които разбират и знаят цената им и които ще ги носят на короната си, вместо да ги захвърлят пред материално грубите свине, които биха ги стъпкали в калта и биха ги смесвали с тяхната отвратителна умствена храна.

Тези учения са съставяли основните принципи на изкуството на Херметичната алхимия, която противно на общото вярване, е боравила е овладяването на умствените сили повече, отколкото с материалните елементи, т.е.

с превръщането на един вид умствени вибрации в други, вместо с превръщането на металите един в друг, както обикновено се разбира Алхимията.

146. ПРИНЦИП НА УМА ИЛИ ПРИНЦИП НА МЕНТАЛИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Според този Принцип целият свят на явленията или цялата Вселена е само една умствена творба на Бога и че Вселената като цяло, както и в отделните части, има свое съществуване в Ума на Бога, в който живеем, движим се и съществуваме.

С този Принцип лесно могат да се обяснят всички различни умствени и психични явления, които привличат вниманието ни и които са неразбираеми и необясними за науката.

А едно разбиране на този Принцип помага на човека лесно да долови умствените закони на Вселената и да ги приложи за своето духовно развитие и здравословно състояние.

Привърженикът на Херметичната философия също може лесно и разумно да приложи и използва великите умствени закони, вместо да ги употребява случайно и неразумно.

С този мощен Ключ в ръцете си ученикът може да отключва много Врати на умственото и духовното Светилище на Знанието и да влиза вътре свободно и разумно.

Един от древните херметични посветени е казал следното: "Този, който би могъл да схване истината за умствената природа на Вселената, той е вече напреднал по пътя към господството над нея".

Този велик Принцип на Ума, който лежи в основата на Вселената и живота, има приложение както във философската мисъл за обяснението на Вселената, така и във всички умствени проявления, чрез които човек може да работи както над себе си и за себе си, така и над другите и за другите.

Истинското херметично превръщане е едно умствено изкуство".

Между многото тайни Ключове на Знанието, притежавани от херметистите, е и умственото превръщане.

Под умствено превръщане се разбира изкуството за превръщане, за промяна на умствените състояния, форми, чувства и условия в други.

Умственото превръщане е една форма на умствена химия и практично-мистична психология.

Превръщането, алхимично или химично, върху умственото поле е достатъчно важно по своите последици, за да ни увери, че ако изкуството би спряло дотук, то пак би било един от важните клонове и области на изучаване от страна на човека.

Вселената е умствена.

Това означава, че реалността, легнала в основата на света, е Умът, че самата Вселена е умствена, т.е.

Ако Вселената е умствена по своята природа, то умственото превръщане трябва да действа и върху материята, и силата.

Ако всичко е умствено, тогава изкуството, което улеснява човека да превръща умствените състояния, трябва да го направи и господар над материалните условия.

Оттова се вижда, че умственото превръщане е в действителност една магия, за която древните писатели са писали толкова много в своите мистични творби, но за която са дали твърде малко практични правила.

Тяхната сила е изключително умствена и действа изцяло по линията на висшите умствени превръщания, въз основа на херметичния Принцип на ментализма, че Вселената е умствена.

Учениците и онези херметици, които са на по-ниска степен от Учителите-Посветени, могат много свободно да работят на менталното поле в областта на умственото превръщане.

Всичко онова, което днес е познато под името психични явления, умствени явления, умствена наука, явленията на новата мисъл и други, се извършват по същите общи линии, защото само един и същ Принцип се прилага.

Ученикът, както и този, който практикува умственото превръщане, работи на умственото поле, превръща умствените условия и състояния от едни в други, съгласно различните формули.

Не само собствените си умствени състояния човек може да промени или превърне чрез херметичните методи, но също така и умствените състояния на другите могат да бъдат преобърнати по същия начин, често несъзнателно, но понякога и съзнателно, с помощта познаването на законите и принципите, особено ако засегнатото лице не знае законите за себепредпазване.

Това трябва да се изучи с голямо внимание, защото този Принцип е в основата на цялата херметична философия и на херметичното изкуство за умствено превръщане.

Затова херметичната наука твърди, че Вселената е умствена, т.е.

По три начина: механично, като взима материали извън себе си и твори, създава форми; органически, когато отделя от себе си нещо за да продължи рода, и третият начин е умственият начин.

Следвайки Принципа на съответствията можем да заключим, че Всичкото сътворява Вселената умствено по един начин, сроден на процеса, по който и човек създава умствените образи.

Всичкото твори само умствено, без да употребява каквито и да е материали, защото не съществува друг материал вън от Него.

Учението е, че Мъжкият принцип се намира на страна от същинската умствено сътворена Вселена.

Най-напред Всичкото, Бог създава умствени образи на онова, което се нарича с общо употребяваната дума Природа.

От тази мисъл на Кибалион се вижда, че Вселената, макар че е умствен образ на Бога, не трябва да се счита за нещо нереално, несъществуващо.

От гледна точка на Абсолютното, наистина, Вселената е от природата на една илюзия, един умствен образ със всичко съществуващо в себе си.

Но това е така по отношение на висшето Божествено Съзнание, което е породило този умствен образ.

Но за нас, които също сме умствена творба, идея на Бога, за нас тази Вселена, този умствен образ на Бога, е реален, колкото и ние сме реални.

Ние не трябва да базираме живота си върху една илюзорна Вселена, но трябва по-скоро да разбираме истинската природа на Вселената, да разбираме нейните умствени закони и да се помъчим да ги използваме както за наше добро, така и за доброто на нашите ближни и за нашето развитие, издигайки се от поле към поле на съществуване.

Според Херметичната наука материята си е пак материя за нас, щом като ние живеем в полето на материята, макар че знаем положително, че тя е една форма на енергията, която, от своя страна, е проява на Божествения Ум и, като всичко друго във Вселената, е чисто умствена по природа.

Също така и природните закони не намаляват своята ефикасност, постоянство, сила и значение за нас, макар да знаем, че и те са умствена творба.

Ученията на Хермес, засягащи прогреса на умствените творби на Вселената са следните: В началото на творческия цикъл Абсолютното, в неговия аспект Битие, проектира Волята Си към аспекта "да стане" и процесът на Сътворяването започва.

На този процес, според Херметичната наука, е аналогичен умствения процес на един артист, писател или изобретател, който до толкова потъва и се обвива в своята умствена творба и идея, щото забравя своето съществуване и които поне за през това време на напрегнато мислене живеят почти изцяло в своята творба, намират се, така да се каже, в захлас, в екстаз.

Всичкото, Абсолютното се обособява в отделни единични центрове на сила така, щото най-накрая това, което Абсолютното е оставило като Първоначална енергия, да се върне обратно към своя Първоизточник като безчислени високо развити единици Живот, издигайки се все по-високо и по-високо по духовната стълба, посредством физическата, умствената и духовната еволюция.

Древните херметици употребяват думата медитация при описване процеса на умственото Сътворяване на Вселената в

И тъй като актът на внимание е всъщност едно умствено достигане навън, отправяне навън, разширяване навън на умствената енергия, идеята, легнала в основата, ясно се схваща и разбира, когато изследваме значението на думата внимание.

Вършейки това, започва вече процесът на еволюция върху материалното, умственото и духовните полета последователно и в пълен ред.

147. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИЯТА ИЛИ СЪОТВЕТСТВИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Древните херметисти са считали този Принцип като един от най-важните умствени инструменти, с помощта на които човек би могъл да отстрани пречките, които скриват от погледа му непознаваемото.

Вселената е троична и се състои от три проявени плана, наречени съответно физическо поле, духовно поле и умствено или Божествено поле.

И по закона на съответствията човешката глава отговаря на умственото поле, дробовете, средният човек, отговаря на духовното поле и стомахът отговаря на физическото поле.

Умственият или идейният свят е също разделен на седем по-малки полета, които от своя страна са разделени на седем по-малки подполета.

От това проявление на седемте Принципа в трите свята - физически, духовен и умствен - произлизат двадесет и двата големи Аркана на Херметизма, за които ще говоря по-нататък.

148. ПРИНЦИП НА ВИБРАЦИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Същото се отнася до духовните и умствени полета, чиито състояния зависят от вибрациите.

Едно правилно разбиране на този Принцип със съответните му формули може много да улесни изучаващия философията на Хермес, за да контролира своите умствени вибрации, а също така и тези на другите.

Когато се разложи субстанцията на духовното поле, ще се стигне до енергиите на умственото поле и така нататък до безкрайност, до космичния Ум, който поражда всички енергии и всички вибрации.

И тогава стигаме до идеята, че всички прояви на мисълта, на чувстването, на разума, на волята или желанието, или което и да е друго умствено състояние, са придружени с вибрации, една част от които се изхвърлят навън и са предназначени да повлияят умствено на други лица чрез индукция (подбуда по влияние).

Всяка мисъл, чувство или каквото и да е умствено състояние има своята съответна скорост или начин на вибрация.

И чрез известно усилие на волята на дадено лице тези умствени състояния могат да се възпроизведат така.

Като се знае Принципа на вибрацията и като се прилага при умствените явления, човек може да поляризира, да нагласи своя ум на всякаква степен на вибрация, каквато пожелае.

По този начин той добива един съвършен контрол върху своите умствени състояния, склонности, чувства и други.

По същият начин той може да повлияе на умовете на други, произвеждайки желаното умствено състояние у тях.

Той може да възпроизведе на умствено поле това, което науката възпроизвежда на физическо поле и се нарича вибрация по воля.

Тази сила без съмнение може да се придобие само чрез съответни упражнения и практика, защото това е част от Науката за умственото превръщане на енергията и е един от ключовете на Херметичното изкуство.

149. ПРИНЦИП НА ПОЛЯРНОСТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Едно умствено състояние може да бъде превърнато в друго по линия на поляризацията.

По същия начин омразата и любовта могат да се превърнат по умствен път една в друга.

Умствените състояния принадлежат на много различни класове, като състоянието от всеки клас има свой противоположен полюс, по линия на който превръщането е възможно.

Когато добре се разбере и схване, че умствената индукция или влияние е възможна, т.е.

че умствените състояния могат да се повлияят и възпроизведат чрез индукция от други, тогава ние вече можем лесно да видим как известна скорост на вибрация или поляризация от определено умствено състояние може да бъде приведено на друго лице и впоследствие този клас на умствено състояние може да бъде променен.

Само по линия на този Принцип е било възможно да се постигнат тези удивителни резултати на умствено лекуване.

Така че нашите състояния, както и тези на другите, са само степени на различни вибрации, които могат да се повишат и понижат по законите на полярността и по този начин човек ще бъде господар на своите умствени състояния, вместо да бъде техен роб.

150. ПРИНЦИП НА РИТЪМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Този Принцип действа и в умствения и въобще в психичния живот на човека.

Но учениците на Херметичната наука вършат това съзнателно, употребявайки волята си и достигат до едно равновесие и умствена устойчивост просто невероятни за обикновените хора, които се люлеят напред-назад между двата Полюса.

Те казват, че и човешките умствени и психически състояния се подчиняват на същия закон.

Има темпераменти.

Когато пък хора с буйни темпераменти изпитват силни наслади и, съответно с това, са склонни и към силни страдания.

151. ПРИНЦИП НА ПОЛА.ПРИНЦИП НА ДВОЙНСТВЕНОСТТА, НА АКТИВНОТО И ПАСИВНОТО НАЧАЛО ИЛИ ПРИНЦИП НА ЕДИНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Този Принцип на пола действа както във всички полета на Битието, така и в умственото поле.

Тази двойнствена умствена дейност съществува във всеки човек.

Тези два аспекта, тези две страни на ума - Мъжкият и Женският принцип, Азът и мене-то, разглеждани във връзка с умствените и духовни явления, дават сигурен ключ за изучаване на определени тъмни и скрити области на умствена дейност и проява.

И все пак, без дейната помощ на волята на Мъжкия принцип, Женският принцип би останал доволен само от създаването на умствени образи, които са последица на влияния и впечатления, получени и дошли отвън, вместо да произвежда, да създава оригинални умствени творби.

Тези, които могат да посветят повече внимание и мисъл на даден предмет, те дейно използват и си служат и с двата умствени принципа - с Женския в работата на дейно умствено творчество, и с волята на Мъжкия принцип - в стимулиране, подтикване на творческата част на ума.

Изключителното влияние, което някои личности излъчват и с това завладяват другите, се дължи само на проявите на Мъжкия умствен принцип по пътя на вибрационната линия.

Херметичната наука ни казва, че и самото сътворение на Вселената е следвало същия закон и че във всички творчески прояви вьрху духовното, умственото и физическото полета винаги е на лице дейността на този Принцип на пола, т.е.

2. За да промениш настроението си, както и умственото си състояние, трябва да промениш вибрациите си.

Човек може да промени умствените си вибрации с едно усилие на волята, по направление или посока на едно желано състояние, върху което свободно да насочи цялото си внимание.

Обработвай, практикувай изкуството за приковаване вниманието последством волята и тогава ти ще си разрешил и усвоил Тайната да господстваш както над настроението си, така и над умствените си състояния.

3. За да премахнеш или да разрушиш една нежелана умствена вибрация, постави в действие Принципа на полярността и се съсредоточи върху противоположния полюс на това, което желаеш да премахнеш, да отстраниш.

Според Херметичната философия едно умствено състояние, както и неговата противоположност са само двата полюса на едно и също нещо и чрез умствено превръщане на полярността може да се отстрани нежеланото умствено сътояние.

Умственото господство на напредналите херметисти се дължи именно на това прилагане Принципа на полярността, който е един от важните Принципи на умствено превръщане.

Тези, които владеят Закона за поляризацията, са господари на останалите Принципи на умствено превръщане или така наречената умствена алхимия.

Промяната на настроенията, чувствата, желанията и на всички други състояния се дължи на умственото махало, движещо се назад-напред и което ни повлича от една крайност на чувствата в друга.

Това е последица от поляризацията на по-висшето съзнание и по този начин се повишава умствената вибрация над тази на обикновеното съзнание.

Чрез покачване на тези влияещи причини, напредналият херметист търси едно по-висше поле за умствена дейност и.

8. Истинското херметично превръщане е едно умствено изкуство.

Вселената, бивайки изцяло умствена, от това следва, че тя може да се управлява изключително умствено, по умствен път.

И в тази именно истина се заключава и обяснението на всички явления и прояви на различните умствени сили, които толкова много привличат вниманието и които карат хората да ги изучават ревностно.

Но зад и пред всички тези учения на различни култове и школи си остава всякога постоянен същественият Принцип на умствената субстанция на Вселената.

И ако Вселената е умствена в своята субстан-циална природа, то тогава логически следва, че умствените превръщания трябва да променят условията и явленията във Вселената.

И ако Вселената е умствена творба, тогава следва, че Умът трябва да бъде най-висшата сила, която може да влияе на нейните явления.

Вселената е умствена.

152. 1.Първи Аркан: ОЗИРИС - МАГЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В държавния организъм пък те съответно представят: жезълът - умствените творци, учени, поети, художници, откриватели и пр.

В умствения свят този Аркан представя Единицата, Началото, Основата, синтезът на числата и Волята, която е начало на всяко действие.

153. 2. Втори Аркан: ИЗИДА - Врата на окултното Светилище - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят този Аркан символизира двойното отражение на единството, Науката за възприемане и познаване на видимите и невидимите неща.

154. 3. Трети Аркан: ИЗИС, УРАНИЯ ИЛИ ХОРУС - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят този Аркан символизира всемирната плодовитост на всички форми на Битието.

155. 4. Четвърти Аркан: ФАРАОНЪТ или КУБИЧНИЯТ КАМЪК - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - осъществяване на идеите, тяхната същност и съответно четворната работа на ума: потвърждение и отрицание, разглеждане и решение.

156. 5. Пети Аркан: ЙЕРОФАНТЪТ, Учителят, ръководителят, Господарят на Арканите - Влад Пашов (1902- 1974)

Кръстът с трите напречни линии показва проникването на Творящата сила през Божествения, умствения и физическия свят, за да накара да се проявят, да блеснат всички прояви на всемирния Живот.

В умствения свят отношенията на Абсолютното Същество към относителните същества, от Безкрайното към крайното.

157. 6. Шести Аркан: ДВАТА ПЪТЯ или Влюбеният - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - равновесието на необходимостта и свободата, длъжността и правото.

158. 7. Седми Аркан: ТРИУМФИРАЩАТА КОЛЕСНИЦА НА ОЗИРИС или осъществяването на Великия План - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - събличането на стария човек и обличането на новия.

159. 8. Осми Аркан: ВЕЗНИТЕ И МЕЧЪТ, правосъдие, Справедливост и Истина - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - привличането и отблъскването, нещата, които се уравновесяват, да дава и да взема, активното и пасивното.

160. 9. Девети Аркан: ЗАБУЛЕНАТА ЛАМПА или ПИЛИГРИМЪТ, ОТШЕЛНИКЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - благоразумието, ръководител на волята.

161. 10. Десети Аркан КОЛЕЛОТО НА СЪДБАТА или КОЛЕЛОТО НА ЖИВОТА или още СФИНКСЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят означава авторитет, върховенство на Духа.

162. 11. Единадесети Аркан: ОБУЗДАНИЯТ, УКРОТЕНИЯТ ЛЪВ, лъвът с намордник - смелост, магически сили - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - морална, нравствена сила.

163. 12. Дванадесети Аркан ОБЕСЕНИЯТ или ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, изпитание, жертва за Идеята - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят — поуката за дълг чрез репресии, безумието и неговите производни, виновните и престъпни мисли.

164. 13. Тринадесети Аркан: СКЕЛЕТЪТ, КОСАЧЪТ или СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - въздигането на ума.

165. 14. Четиринадесети Аркан: ДВЕТЕ УРНИ или ПРЕВЪПЛЪЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук те пътуват през умствения свят и се запознават със съществата в обстановката, която царува там.

166. 15. Петнадесети Аркан: ФАТАЛНОСТ, ТИФОН или още КОЗЕЛЪТ МЕНДЕС - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - Тайната, Непознатото.

167. 16. Шестнадесети Аркан: СВЕТИЛИЩЕ или още РАЗРУШЕНАТА КУЛА, или ГРЪМНАТАТА КУЛА от огън от небето - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - разрушения като резултат на гордостта, когато човек се самозабрави и мисли, че като него няма.

168. 17. Седемнадесети Аркан: ЗВЕЗДАТА НА МАГОВЕТЕ или надежда, съединение - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят символизира вътрешната светлина, която озарява човека в тази фаза на развитие.

169. 18. Осемнадесети Аркан:ЗДРАЧ - ВЕЧЕРНА ДРЕЗГАВИНА - хаос, страст - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - по-долните мракове.

170. 19. Деветнадесети Аркан: СИЯЕЩАТА СВЕТЛИНА, цялостен живот, СЛЪНЦЕТО НА ОЗИРИС - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят този Аркан символизира приятелите и радостта на домашното огнище, истинското щастие.

171. 20. Двадесети Аркан: СЪБУЖДАНЕ ОТ МЪРТВИТЕ или БЕЗСМЪРТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В умствения свят - разкриването на Духа.

172. 21. Двадесет и първи Аркан:КОРОНАТА НА МАГОВЕТЕ или ПОСВЕЩЕНИЕ - БОГ Е ВСИЧКО ВЪВ ВСИЧКО - Влад Пашов (1902- 1974)

И понеже това знание е конкретизирано в материална форма в този паметник, то ще служи да покаже на бъдещото човечество, което ще е прекъснало връзката си с духовния свят и като слепец чрез напипване иска да опознае света, че е имало времена, когато Посветените са притежавали едно висше знание, което не е било плод на умствена спекулация, а е било плод на един жив опит.

173. 1. ЦАРСТВОТО НА ДУХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Те са по-нисши само по умствена сила и възможности.

174. 2. ДУШАТА - НЕЙНАТА ПРИРОДА И АТРИБУТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

2. Умствен мир и свобода от светски грижи.

175. 4. МЕДИУМИЧНОСТ -НЕЙНАТА ПРИРОДА И ТАЙНИТЕ Й - Влад Пашов (1902- 1974)

Градовете не са подходящи за такава духовна работа, защото там хората са духовни и егоиста и се намират под властта на най-нисшите духовни същества, които често образуват огнища на духовни или умствени заболявания, което препятства на духовното развитие.

Това зависи първо от устройството на мозъка и второ от магнетическия темперамент на човека.

Полупредаването на тъждествеността се състои в това, че човек възприема мисли, преживявания и събития от астралния свят, които счита като свои преживявания и мисли от минало съществуване, а тe всъщност са мислите и идеите на някои силни в умствено отношение натури, които са напуснали земята.

Това е една умствена магия, която трябва да знаят всички, които се занимават с окулти-зъм.

176. 5. МРАЧНИЯТ СПЪТНИК - Влад Пашов (1902- 1974)

От тези центрове то се формулира отново за да се приспособи към духа на темпераментите на епохата, след което негово психическо влияние се насочва в интелектуалните вихри на расите гдето неговите еманации мълчаливо, но хитро и коварно отравят пространството и по такъв начин съставят магнетичното поле на живота на съвремен-ния човек.

177. 6. 'ЗАКОНИТЕ НА СМЪРТТА' - ИЗВЛЕЧЕНИ ОТ ХЕРМЕС - Влад Пашов (1902- 1974)

Първият, най-многочислен клас се състои от несъвършено организирани индивиди, сензитиви, лица слабо развити или съвършено неразвити умствено и притежаващи силно магнетичен и медиумичен организъм.

В този случай организмът по отношение на магнетическия темперамент е твърде добър, но душата е съвършено лишена от духовна воля, т.е.

Отсъствието на този есенциален елемент на човешкия живот може да бъде резултат на интелектуалното състояние на майката в периода на бременността и или пък умствена заспалост на бащата и майката в момента на зачатието.

Тази умствена заспалост се изразява в детето в недостатък на сила, нервност и буйство.

Приятелите и познатите им се учудват на тази очевидна промяна, която е станала в характера и темперамента им.

Те притежават всички съществени елементи на възмъжалост, интензивно концентрирана форма на егоизъм и гордост и освен това са с висок ум и силна воля и медиумичен темперамент.

178. НЕОПЛАТОНИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Вторият принцип - Умът, представен от Платон само във вид на отделни намеци се е разработил от неоплатониците на основание на учението на Аристотел в чисто космичен ум, първодвигател, който съдържа в себе си своята собствена умствена материя.

179. ФИЛОСОФИЯТА НА АЛ-КИНДИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Нещо повече, самите действия на душата се определят от смесването на тези основни качества, които пораждат темпераментите в тялото, чрез което се проявява душата.

180. ЗАПАДНОАРАБСКА ФИЛОСОФИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човешкото познание, според него, не се ограничава само със сетивните възприятия и умственото размишление.

181. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е бил човек от народа с жив темперамент, правдив и рязък.

182. КОСМОГОНИЯТА НА МОЙСЕЙ И ХРИСТИЯНСКАТА КОСМОГОНИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

За втория период се казва: „И Земята беше неустроена и пуста и тъмнина бе върху Бездната." Под Земя тук не се разбира нашата планета Земя, а се разбира целокупната проявена Вселена с трите нейни свята — физически, духовен и умствен.

183. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това се дължи на тяхното умствено просветление и морално съвършенство."

С тази си умствена толерантност те се издигнали твърде високо над всяко сектантство, фанатизъм и буквоядство.

Защото храната оказва влияние върху темперамента и характера на човека, затова и противниците им не могли да не кажат, че това са добри хора, но лицемери.

184. СОЦИАЛНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Три съвета ръководят респективно духовно-религиозния живот, умствения и стопанския живот.

185. СЕДЕМТЕ ХРИСТИЯНСКИ СТЕПЕНИ - Влад Пашов (1902- 1974)

При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тяло — умът и сърцето се хармонизират.

При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тяло и умът и душата се хармонизират и душата започва един нов път на развитие.

186. ПЪТИЩА И МЕТОДИ ЗА ВЛИЗАНЕ ВЪВ ВРЪЗКА С НЕВИДИМИЯ СВЯТ - Влад Пашов (1902- 1974)

При тази фаза се образува правилна връзка между астралното и умственото тяло на човека.

При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тяло.

При възкресението долните тела - физическо, ас-трално, умствено и причинно, се свързват с Божественото тяло.

Понеже сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга, умственото на трета, на това се дължи дисхармонията в човешкия живот.

187. 14. Трите свята, 5 март 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Имаме след това и трети свят, умствения или Божествения, в който имаме движение, чувство и мисъл.

Физическият свят има едно качество - движение; душевният - две качества, движение и чувство; а умственият има три качества движение, чувство и мисъл.

И затова всякога трябва да определяме едно явление или процес към кой свят спада - към физическия ли, към душевния ли, или към умствения.

Човек има три допирни точки с реалността - първо чрез физическия свят - стомахът; второ чрез душевния свят - дробовете; и трето чрез умствения живот - мозъка.

А истинското познание и чистата наука имат отношение към Божествения, умствения свят.

188. 15. Творческият план на живота, 12 март 1933 г - Влад Пашов (1902- 1974)

Третият фактор принадлежи на умствения или Божествения свят.

И ако съвременните хора имат противоречия, мъчения и несрети в живота, това се дължи на причини, които лежат или в умствения или в духовния или във физическия живот на човека.

189. 26. Светилникът на живота, 19 ноември 1933г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А когато изчезне умствената светлина, тогава се раждат всички противоречия и болести на човека, защото здравето на човека зависи от светлината на неговия ум.

190. 29. Ролята на красотата и чистотата в живота, 26 ноември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

При хората, обаче, господства силният по ум, а умствено слабите му се подчиняват и му слугуват.

И във физически, и в умствено, и в духовно отношение този закон е верен.

191. 3. Условията на разумния живот, 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Характерът, това е един сбор от усилията на умствените способности, на чувствата и на волевите действия, от създание мира досега.

192. 4. Целта и смисъла на човешкия живот, 31 декември 1933 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А понеже животът на човека се проявява едновременно в три свята, то и задачите му са от три вида: от материален, духовен и умствен характер.

от 7 до 14 години, детето преживява живота на оформяне и развиване своите чувства, или раждане и развиване на астралното му тяло; третите 7 години - от 14 до 21 години става раждане на умственото му тяло и детето започва да живее своя умствен живот, а от 21 до 30 години се ражда причинното му тяло и човек преживява своя причинен живот.

193. 5. Пред зазоряване в живота, 1 май 1932 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Той знае, например, какво е органическото значение на носа, знае какви функции изпълнява той в чувствено и умствено отношение.

194. 1. В начало бе Словото, 11 февруари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквото е съотношението между стомаха и главата в организма на човека, такова е и отношението между умствения свят и физическия свят - те са само полюси на един целокупен свят и са взаимно обусловени.

Каквото човек намисли в умствения свят, тук ще го реализира.

195. 2. Защо са изпратени хората на земята, 4 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Освен това сърце във физическото тяло, човек има по едно сърце и в духовното, и в умственото си тяло, които също така служат за разпращането на енергиите в тези тела, за да се хранят всички части на човешкия организъм от духовно и материално естество.

196. 4. Условия за разумния живот, 25 март 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората сега проучват само външната страна на живота, но и нея не разбират, а за това какво представлява духовния и умствения живот, хората нямат понятие.

Малките пък ръце и крака показват, че човек е умствено развит, но не обича да работи.

197. 10. Разумни отношения, 24 юни 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз не съм срещал учени, които да покажат, какви храни са потребни за един умствен живот, какви храни са потребни за един духовен живот, и какви храни са потребни за един физически живот.

За да се развият всички сили и способности в човека ида имаме едно прогресивно и пълно с живот поколение, трябва да му се даде съответната духовна и умствена храна.

Не че той е лош, добър е, но по стремежи и темперамент не си съвпадат и не са един за друг.

198. 1. Пътят на новото, което идва в света, 28 октомври1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-същественото в умствения свят е мисленето, мисълта.

199. 9. Изявяването на Христа в човешката душа, 5 май 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Грехът се заключава в това, когато възприемете омразата и в трите свята - във физическия, в духовния и в умствения свят.

200. 11. Качествата на реалността, 28 юни 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Но за да влезе в правия път на живота, в пътя на постиженията, човек трябва да работи с предния си мозък, където са локализирани всички умствени способности, а задният мозък да бъде тил.

201. 12. В начало бе Словото, 8 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Лицето показва какво е умственото развитие на човека.

202. Уводни бележки от автора - Влад Пашов (1902- 1974)

– възпитателното влияние на родителите или училището, където се работи с различни методи за неговото физическо, душевно и умствено развитие.

203. Абсолютна чистота - Влад Пашов (1902- 1974)

От всички се иска чистота във всяко отношение: чистота физическа, чистота духовна, чистота умствена.

204. Висше Аз – Божествена душа - Влад Пашов (1902- 1974)

Във физическия свят трябва да се изучава Любовта от гледището на Надеждата, в Духовния – от гледището на Вярата, а в Умствения - от гледището на самата Любов.

205. Приложение на окултните сили - Влад Пашов (1902- 1974)

В Астралния свят пак има приложение; и в Умствения свят – също.

206. ВОЛЕВА ЛЮБОВ - Влад Пашов (1902- 1974)

Любов в мислите няма, умствена Любов няма и сърдечна Любов няма, но има само волева Любов, защото Любовта подразбира един акт, напълно завършен.

207. Въведение в свръхсъзнателния живот - Влад Пашов (1902- 1974)

Музиката е въведение в умствения живот, а молитвата е въведение в Божествения, в свръхсъзнателния живот.

208. Магическата сила на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Каквото представя светлината за физическия свят, такова нещо е мисълта за Духовния и Умствения свят на човека.

209. Свещеният час - Влад Пашов (1902- 1974)

През време на този свещен час ви се отпуска кредит от Небето, дава ви се на разположение известна енергия, с която можете да уравновесите умствения си бюджет.

210. Пътят на развитието. Човек в Умствения свят - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек в Умствения свят.

в Умствения свят.

Онзи, за когото мисълта става необходимост, живее в Умствения свят.

Да лишиш един човек от умствена храна, това значи да го подложиш на глад и страдание.

Не е такова положението на онзи, който не е дошъл до умствения живот.

211. Развиване на въображението - Влад Пашов (1902- 1974)

Носите ли отрицателни образи в себе си, някога те ще се реализират в Умствения или във физическия свят.

212. Трансформиране на състоянията - Влад Пашов (1902- 1974)

Като изучава методите за трансформиране на състоянията си, човек трябва да прониква в трите свята – физически, сърдечен и умствен.

213. Контролиране на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако вие имате тази сила, всякога ще можете да контролирате вашия темперамент.

214. Закон за периодичността в Живота. Приливите от трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

Като знаете това, спазвайте моментите на приливите, които идват от Умствения или Менталния свят, от Астралния или Сърдечния свят и от Причинния или от Света на волята.

Приливите на Умствения свят причиняват пакости, каквито въздухът причинява.

Пазете се от умствените и астралните приливи, да не би със своите дисхармонични мисли и чувства да изкорените всичко хармонично в себе си.

215. Метод за размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

За две седмици ще употребите по пет минути на ден да размишлявате за изправяне на вашите недъзи – физически, духовни и умствени.

216. Метод за работа - Влад Пашов (1902- 1974)

Като станем сутрин, трябва да се помолим на Бога да ни покаже как да изпълним Волята Му, защото от това извършване на Волята Божия се обуславя нашето умствено, сърдечно и волево състояние.

217. Медитация върху дъгата - Влад Пашов (1902- 1974)

В първо време като си я представяте умствено, тя няма да бъде ясна, но след време ще изпъкне добре и то такава, каквато е в Природата – жива, реална.

218. Упражнение – метод за концентриране - Влад Пашов (1902- 1974)

Праната бива физическа, сърдечна и умствена.

Едното състояние засяга Умствения свят, другото – физическия, а което минава по средата между двете засяга Сърдечния, т. е.

219. Работа със скъпоценните камъни - Влад Пашов (1902- 1974)

Опитът е следният: когато имате някаква неприятност, била тя от физически, от сърдечен или от умствен характер, започнете мислено да си представяте скъпоценните камъни в ума си.

220. Важността на концентрацията - Влад Пашов (1902- 1974)

За тази цел вие трябва да изучавате закона на концентрирането, да трансформирате окултните сили, да развивате своите умствени и духовни центрове.

221. Методи за развиване на различните мозъчни центрове - Влад Пашов (1902- 1974)

Окултният ученик трябва да познава своите умствени сили.

222. Съзнателно направляване движението на кръвта - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом се намерите в някакво умствено, нервно възбуждение, направете опит да се успокоите – турете дясната ръка на слънчевия възел, под лъжичката с дланта навътре, а лявата си ръка турете на кръста с длан навън.

223. Упражнение с портокалова семка – метод за концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Този опит е в Умствения свят.

224. Метод за развиване на различни центрове и способности - Влад Пашов (1902- 1974)

По този начин те ще мислят, ще развиват своите умствени способности и морални чувства.

225. Упражнение за контролиране на състоянията - Влад Пашов (1902- 1974)

Най-първо вие ще предизвикате умствено тези фигури и след това ще ги начертаете на книга, но много правилно и красиво.

226. Размишление върху кармичния закон като метод за самообладание - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек безразборно изразходва енергиите, които Природата му дава за физически, умствен, сърдечен и волев живот, той ще плаща.

227. Математиката като метод за работа на ученика - Влад Пашов (1902- 1974)

Ще ви дам един умствен начин за уякване на волята: например страх ви е от мечка; за да се калите, не трябва да отидете в гората и да ви срещне някоя мечка, че да изгубите ума и дума, но ще си представите мислено, че мечката идва у дома ви, че я гладите по главата.

Правете такива умствени маневри против това, от което най-много ви е страх.

Този опит ще направите първо умствено, защото щом човек дойде до положителни опити, трябва да бъде много внимателен, за да не пострада.

228. Специален трансформатор и специална светлина за всеки човек - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази светлина ще придаде нещо към вашето умствено и духовно развитие.

229. Влияние на сетивата върху развитието на ясновидството - Влад Пашов (1902- 1974)

Зад астралната мрежица има друга мрежица, която възприема образите от Умствения свят.

230. Фази на пълнене и празнене на ума и сърцето - Влад Пашов (1902- 1974)

Забелязано е, че при идване на нова култура в живота на хората настъпва умствен или, според някои, морален упадък и хората започват да живеят нашироко, започват да търсят удоволствия.

231. МЕТОДИ ЗА САМООБЛАДАНИЕ И ЧИСТЕНЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

да прави умствени упражнения – да си представя, че разполага с

си, не е нужно даже да правите и умствени упражнения. Животът

за даване, човек може да дава и материално, и сърдечно, и умствено.

232. ИЗУЧАВАНЕТО НА ТЯЛОТО КАТО МЕТОД ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

ред.) система, свързана с главния и гръбначния мозък, която управлява умствения или Божествения живот в човека.

233. ТРИ МЕТОДА ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - РАБОТА, ПЕЕНЕ, СЪЗЕРЦАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Упражнявайте се умствено, за да видите как ще се справите

234. СВЕТЛИНАТА И ТОПЛИНАТА КАТО МЕТОДИ ЗА СПРАВЯНЕ С ПРОТИВОРЕЧИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато се натъкнете на умствени противоречия, мислете заСветлината в различните й степени.

235. ОПИТ ЗА ПРОИЗНАСЯНЕ НА ДУМАТА 'ДОБРО' - Влад Пашов (1902- 1974)

трите свят, в които се движите – в Умствения, в Сърдечния и във

236. РАБОТА С КВАДРАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Четирите страни на квадрата са четири свята: физически, Астрален, Умствен и Причинен.

Така физическият свят е свързан с твърдата материя, Астралният – с течната, Умственият – с въздухообразната, Причинният – със светлинната.

237. РАБОТА В ТРИТЕ СВЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

ския, Сърдечния и Умствения, за да се развива правилно.

влага умствена енергия.

238. МЕТОД ЗА СМЯНА НА ЕНЕРГИИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

за смяна на енергиите, казва, че умствената му дейност намалява.

кажете, че е станала смяна на умствената енергия от положителна

239. МЕТОДЪТ НА СКАЧЕНИТЕ СЪДОВЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

в зависимост от нивото на своя умствен, сърдечен и волеви живот.

240. МЕТОДИ ЗА ОТВАРЯНЕ КЪМ ДОБРОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

временно и умствените, и сърдечните и приложните си сили.

241. ВРЪЗКАТА МЕЖДУ МИСЛИТЕ, ЧУВСТВАТА И ПОСТЪПКИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако искате да разберете своя умствен, чувствен и волеви жи-

духовния и умствения живот.

242. ПРОЦЕСЪТ НА ДИШАНЕТО КАТО МЕТОД ЗА ПРЕЧИСТВАНЕ НА МИСЛИТЕ И ЧУВСТВАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

умственият и сърдечният живот на човека.

243. ЧИСТОТАТА КАТО МЕТОД ЗА РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

и Умствено тела.

Астралното и Умственото тела

244. УЧЕНИКЪТ И НЕГОВИТЕ ПРИДОБИВКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Умствения, носи сила в себе си.

245. Основната идея – път за подмладяване - Влад Пашов (1902- 1974)

Старостта, от която хората се оплакват, се дължи именно на натрупвания в Чувствения, в Умствения и във физическия свят на човека.

246. Методите на трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

Каква разлика съществува в съграждането на трите свята – физически, Духовен и Умствен?

247. Важността на физическото тяло - Влад Пашов (1902- 1974)

С това тяло вие ще постигнете не само физическите си желания, но и духовните и умствените.

248. Превръщането на енергиите като метод за работа - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом се увеличи умствената дейност на човека, намалява се дейността на физическото тяло.

За да не се изтощи нервната система, част от умствените сили трябва да се прелеят в сърцето.

249. Волята като магическа пръчица - Влад Пашов (1902- 1974)

Дръжте в ума си образа на равностранния триъгълник като представа за правилното развитие на човека в умствено, сърдечно и физическо отношение.

Както човек има тяло, нагодено за физическия свят, така има и Духовно тяло за Духовния свят, чрез което се проявяват чувствата, има и Умствено тяло, чрез което се проявяват мислите.

250. ХАРМОНИЧНО РАЗВИТ ЧОВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

се развивате правилно умствено, духовно и физически.

251. ЖИВОТЪТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Дойдем ли до Умствения свят, искаме да учим и

252. Числото 123 - Влад Пашов (1902- 1974)

Числото 123 съществува в трите свята – в Умствения свят, в Чувствения свят и в света на постъпките.

253. Методи за работа в трите свята - Влад Пашов (1902- 1974)

Който не приема тази светлина, той остава умствено слаб.

254. Тема за размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Как се проектира правата линия, плоскостта и тялото от Умствения свят.

светът на чувствата е четириизмерен, а Умственият свят е петоизмерен.

255. Трите класа - Влад Пашов (1902- 1974)

в света на чувствата, третият клас е в Умствения свят – в света на мисълта.

Не можеш да се справиш с окръжаващата среда, докато не разбираш законите на физическия свят; не можеш да имаш правилни отношения с хората, докато не се справиш със законите на Астралния свят; не можеш да имаш права мисъл, докато не научиш законите на Умствения свят, където съзнанията на всички същества са свързани едно с друго.

256. Петте области в човека - Влад Пашов (1902- 1974)

Не са лоши умствените стремежи на човека, не са лоши и неговите морални, обществени и лични стремежи, не са лоши и стремежите на неговите инстинкти.

257. ВЪЗМОЖНОСТИТЕ НА УЧЕНИКА - Влад Пашов (1902- 1974)

постижения в Умствения свят.

258. ЗДРАВ ЧОВЕК - Влад Пашов (1902- 1974)

физическия свят, но и към Сърдечния, и Умствения.

259. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Типът на огъня - холеричният темперамент

Типът на въздуха - сангвиничният темперамент

Водният тип - лимфатичен темперамент

Земният тип - меланхоличен темперамент

260. 1. КОСМИЧЕСКИ ЖИЗНЕН ЦИКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

И така, че първото нещо, което трябва да проучим при изучаване на астрологията, са основните сили и техните качества, или казано на езика на астрологията - с четирите основни елемента и състояния на материята и енергията и техните биопсихологични съответствия - темпераментите.

Предмет на проучване в тази астрология са животът и съдбата на човека, неговият темперамент, характер, състояние на ума, сърцето и волята, състоянието на организма и прочие.

В следващата глава ще преминем към разясняване на четирите елемента, четирите темперамента и четирите биопсихологични типа.

261. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Огненият елемент дава холеричния темперамент.* Това са общи качества на огнения тригон.

Овен, Лъв и Стрелец, които имат отношение към трите свята в човека и природата - умствения, духовния и физическия или волевия.

Овенът има отношение към умствения свят и гореспоменатите характеристики на огъня при него се проявяват като умствени качества.

Те са основата, върху която се проявява сангвиничният темперамент, това са хора с топла и буйна кръв.

Водата е влажна и студена и в човека създава флегматичния темперамент.

Елементът на земята е женски, негативен, студен и сух и има отношение към меланхоличния темперамент.

Ако повече от планетите са в огнени знаци, ге правят ровения положителен, енергичен, активен, импулсивен, стремящ се все напред и все към нови неща - холеричен темперамент с присъщата му сила и енергия, с неговия полет и идеализъм.

Ако повече от планетите са във въздушни знаци, човекът е даровит, изтънчен, мислещ, учтив, идеалист и често непостоянен има санг виничен темперамент с изтънчена артистичност п вдъхновение.

Повече от планетите във водни знаци правят човека негативен, пасивен, чувствителен, мечтателен, психичен и страстен, боязлив, романтичен, често неподвижен, инертен, дават лимфатичен темперамент с неговите инстинкти, влечения и чувства, с присъщата му болезненост, развита впечатлителност, често стигаща до медиумизъм.

Когато повече от планетите са в земни знаци, роденият е способен, практичен, трудолюбив, икономичен, внимателен, тактичен, търпелив - има меланхоличен темперамент.

Знаците на въздуха са умствени, научни.

След това общо описание на елементите и знаците ще изложа накратко учението за темпераментите във връзка с четирите елемента и физиогномичните типове, които четирите елемента ни дават.

* По-надолу ще се спра да разгледам по-подробно темпераментите във връзка с четирите елемента и морфологическите типове, свързани с тях.

262. 3. ЧЕТИРИТЕ ОСНОВНИ ТИПА - Влад Пашов (1902- 1974)

Формата е външната страна в проявлението на силата, а нейното вътрешно изражение е това, което е прието да се нарича темперамент и характер.

Понеже силата остава скрита от нашия поглед, ние я изучаваме по нейните проявления - външната форма и темперамента.

Това са все качества, присъщи на различните родове сили, които се изразяват както във формата, така и в характера и темперамента.

Въздействието на Аза върху творческите сили дава това, което наричаме темперамент, тоест специфичен начин на проявление на силите на човека, които обуславят както неговия вътрешен, така и външния му живот.

Дюрвил определя темперамента като органическа почва, която ни е завещана от деди и прадеди.

Но погледнато по-дълбоко, темпераментът е проява на етерните сили, които са връзката между човешката индивидуалност и наследствените качества, получени от деди и прадеди.

Ако така се разгледа въпросът, то темпераментът не се предава по наследство, а е индивидуална особеност.

Така ли е, темпераментът е обусловен от доминиращата в строежа на формата сила.

Върху тези четири елемента или четири състояния на материята херметичната наука обуславя учението за четирите темперамента.

В съвременната наука има и други основи за класификация на темпераментите, но няма да се спираме върху тях, защото в края на краищата се свеждат към схващането на херметичната наука.

Във всеки темперамент действат всички родове сили, но една е доминираща и тя определя характера му.

Четирите темперамента, отговарящи на четирите елемента, носят следните имена: холеричен или жлъчен темперамент, който е свързан с огъня, с кислорода.

Това са основни качества и на холеричния темперамент.

Сангвиничният темперамент е наречен още въздушен, защото е свързан с въздуха, а въздухът, казахме, е горещ и влажен.

Лимфатичният темперамент е свързан с водата, а меланхоличният темперамент е във връзка със земята.

Всеки темперамент определя една епоха от живота.

Всеки темперамент се характеризира с доминирането на известна система.

Така в лимфатичния темперамент преобладава храносмилателната система.

Въз основа на всичко гореказано, можем да кажем, че всеки един елемент създава определена геометрическа форма или даден морфологичен тип и специфичен темперамент.

На това основание, нормални типове имаме тогава, когато съществува съответствие, хармония между морфологичния тип и темперамента.

При ненормалните типове няма съответствие между морфологичния тип и темперамента.

Ще разгледаме тяхната външна форма, техния темперамент, характер, умствени способности и въобще психическия им живот.

Тогава, както от всеки морфологичен тип, така и от всеки темперамент ще имаме по три варианта.

263. Типът на огъня - холеричният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Типът на огъня - холеричният темперамент

Холеричният темперамент изисква умерена дейност и ежедневни физически упражнения.

264. Типът на въздуха - сангвиничният темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Типът на въздуха - сангвиничният темперамент

За този темперамент са подходящи дейности или занаяти, където умствената и жизнената дейност да са обединени.

Празният и заседнал живот е вреден за този темперамент.

Той ги предразполага към лимфатичния темперамент и излишно пълнеене, а преголямата дейност разгорещява кръвта и превръща темперамента в холеричен.

265. Водният тип - лимфатичен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Водният тип - лимфатичен темперамент

Този темперамент е хладен и влажен, противоположен на холерика, който е горещ и сух.

Умственият им склад е такъв, че те по-скоро отгатват, отколкото знаят каквото и да било.

266. Земният тип - меланхоличен темперамент - Влад Пашов (1902- 1974)

Земният тип - меланхоличен темперамент

За тези от тях, които се занимават с умствена работа, е потребно от време на време да се занимават и с физически труд.

Заседналият живот е вреден за тях повече, отколкото за всички други темпераменти.

Няма да е безинтересно да разгледаме какво е отношението на четирите темперамента към езотерическото развитие, т.е., доколко се подават и как реагират на това развитие.

В първата част, в главата за темпераментите, споменах, че холеричният и сангвиничният темперамент се отличават главно по това, че тяхното поле на действие е външният обективен свят, съзнанието им е заето с обективно проявения живот вън от човека.

Както казах и по-рано, всички темпераменти присъстват в човека, но доминира един.

При езотерическото развитие една от първите задачи на ученика е да контролира енергиите си, а заедно с това и проявлението на темперамента.

За да бъде правилно едно езотерично развитие, темпераментите трябва да бъдат само като едно от условията.

Затова Учителят постоянно набляга на будност на съзнанието, да можем всеки момент да контролираме и регулираме проявлението на силите, които обуславят темперамента.

Още при първите си стъпки в езотеричното развитие човек започва много остро да изпитва вредата, причинена от преобладаването на един или друг темперамент, защото ще работи само в това направление, в което темперамента го води и ще се получи едностранчива работа, а езотерическото развитие подразбира всестранно разгръщане на всички сили и способности.

Вредата, която е възможно да се изпитва при преобладаване на един темперамент, може да се отстрани, като се въздейства върху другите темпераменти и се направи съответното изменение и у тях.

Да допуснем, че флегматикът стане езотерик - макар че той трудно може да вземе такова решение - този темперамент е добра почва за езотерично обучение.

Както казах по горе, погледът на флегматика е обърнат към неговия вътрешен живот и станал езотерик, той има вече естествени условия внимателно да наблюдава своя душевен живот във всичките му проявления и тези наблюдения му причиняват, в сравнение с другите темпераменти, по-малко страдания.

Именно затова флегматичният темперамент се явява добра основа за езотеричното развитие, защото той е приспособен за спокойно самонаблюдение и съзерцание, така необходими за езотеричното развитие.

Понеже във всеки човек има и четирите темперамента, то когато меланхоликът встъпи в езотеричес- кото развитие, за да избегне лошите последици на самокритиката, трябва да развие флегматичния темперамент в себе си, за да може спокойно да се самонаблюдава.

Съвсем друго нещо е човекът на холеричния темперамент.

267. 4. ПРИРОДА И КАЧЕСТВА НА ЗНАЦИТЕ НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Видяхме също, че четирите тригона, като проявление на четирите елемента, дават четири основни типа и четири темперамента.

Той е огнен, кардинален знак, във физическото тяло управлява главата и мозъка, в душевния живот управлява импулсите, желанията, амбициите и ентусиазма; в умствения живот управлява интелекта, идеите, сетивните възприятия и елементите на творчество и разрушение в умствената природа.

В умствено отношение дава критицизъм, анализ, логика и разговорчивост.

В умствено отношение - сравнение, наблюдателност, възприемчивост, разсъдливост, уравновесеност.

В умствено отношение - любопитство, мистицизъм, хитрост, способност да отсъждаш справедливо.

В умствено отношение - пророчество, интуиция, философия.

В умствено отношение - такт, дипломация и амбиция.

В умствено отношение дава методичност, нерешителност.

268. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Меркурий е въздушен, умствен, нервен, променлив, колеблив, приспособяващ се, сух и студен.

Той се счита за планета на знанието и определя умствените способности на човека.

Проявявайки се в умствения живот на човека, той създава склонност към критика и анализа, а в астралния свят Марс е инстинктът и сляпата животинска страст.

Той действа по такъв начин, че създава един силно нервен темперамент, който често върви ръка за ръка с гениалността или лудостта.

Затова имаме огнени, въздушни, земни и водни планети и всяка според природата си създава специфичен темперамент и морфологически тип, които се явяват като вариации на четирите основни типа.

Всички планети, планетни течения се проявяват в трите свята - умствения, духовния и физическия.

Сатурн - в умствения свят ни дава представа за неумолимостта на логическите закони; в духовния свят поражда гнет, притеснение, ограничение, с което ни напомня за суровата карма, чиито изпълнител е той; докато във физическия свят дава богат жизнен опит и поражда меланхолични настроения, предпазливост, стигаща до крайност.

Юпитер - в умствения свят говори за необходимостта от система и метод във всичко; в духовния свят поражда и поддържа авторитета, а във физическия свят носи справедливост, приветливост, подкрепа и проявява административни таланти.

Марс - в умствения свят напомня на възможността за ускорение на процесите; в духовния свят се проявява като храброст и решителност, облекчаващи във физическия свят всички поривисти и насилствени действия.

Слънце. В умствения свят не се скъпи на всякакви активни импулси, пораждащи в духовния свят вкус към формата и желание да раздели с други плода на своето творчество, докато във физическия свят поражда щедрост, благородство.

Венера се явява като представителка на принципа на привличането на всички негови форми в умствения свят, преминаващи в духовния свят в разновидностите на любовта, а във физическия свят се проявява като производителност във всички области.

Меркурий. В умствения свят ни учи да се приспособяваме към идеите, в духовния свят проявява подвижност на желанията и ловкост в техните видоизменения, а във физическия свят спекулира във всеки смисъл на тази дума, покровителства всички промени.

Луната е възприемчива към умствените импулси на Слънцето, в духовния свят е интуитивна, а във физическия свят се проявява като променливи настроения, ясновидство, покорност към влиянията на съдбата.

269. 7. УЧЕНИЕТО ЗА ДОМОВЕТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така например, ако в мига на раждането на изток изгрява знака Овен и заедно с него изгрява Юпитер или Слънцето, тази констелация ще определи физическата структура, характера, темперамента и предразположенията на човека.

Защото, както ще видим, първият дом има отношение към външната форма, характера и темперамента.

Но ако на изток изгряват знакът Козирог и Сатурн, ще имаме съвсем друг тип, с друга конструкция и темперамент.

Противоположно на първия, той ще притежава слаба жизненост, не добра конструкция и един меланхоличен, студен темперамент.

Домовете имат отношение към нашите преживявания на физическото поле, а знаците - към нашия душевен и умствен живот, към мислите и чувствата ни.

Докато една планета в знаците се изявява в духовната и умствена сфера на живота, то в домовете се проявява в материалната и физическа сфера.

Така първият дом е свързан с устройството на тялото, характера и темперамента.

270. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Първи дом, който се намира, както видяхме, непосредствено под източния хоризонт, представя самия човек - дава ни указание за външния вид и за телесното устройство, за характера и темперамента му, за неговите заложби, способности и воля, за добития чрез сетивните възприятия опит и изобщо този дом има отношение към личността и нейните борби в живота.

1-и дом - дава указания за строежа на физическото тяло, характера, темперамента, възможностите и способностите - в тялото управлява мозъка и има отношение към знака Овен, който е израз на принципа на мисълта.

271. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Полуквадратът (45 градуса) представя първите трудности по пътя на по-нататъшното превъзмогване на тези трудности, които действат повече върху умственото и астрално поле, следователно върху мислите и чувствата, а от това зависи дали склонността ще се превърне в качество или не.

При квадрата става едно пречистване, не толкова върху астралното и умственото поле, колкото на физическото.

При куинконса (150°) се повтаря същото (както при квадрат и половина), но в умственото поле.

272. 8-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Подобрението на материалния живот е едно следствие от подобрението на неговия духовен живот, затова окултната школа има за цел да подобри умствения и духовния живот на ученика, да просвети ума му и да облагороди сърцето му, а материалното подобрение ще дойде като едно последствие от духовното подобрение на живота му.

273. 11-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази книга се срещат и формули от астралния свят и от умствения свят, но снети на физическия свят, с езика на земята, те представят нещо смесено, объркано, каквото е попската яхния в живота на съвременните хора.

274. 13-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато приложите това правило като ученици, във всяко отношение, работите ви ще тръгнат добре - и в умствено, и в духовно, и в материално отношение ще ви тръгне, ако не засега - в бъдеще.

275. 17-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Забелязано е, че когато някои народи остават назад в умственото си развитие, невидимият свят изпраща между тях учени, духовно просветени хора, които да внесат в умовете им тласък към науката, просветата и културата, духовна и умствена.

276. 18-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Освен трите свята - физически, астрален и умствен, които се изразяват като течения, в Природата съществуват и други светове с по-висша култура, които ние приемаме също като течения в Природата.

Той съсредоточава своята умствена деятелност към Бога.

В някои отношения те действуват прямо, а в някои отношения умствено, чрез мисъл.

277. 29–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Робство има и в умствения свят, тогава ти не си свободен да мислиш каквото искаш.

278. 32–ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Това изпитание ви е дадено като задача в живота, като един умствен акт, от който след като го разрешите, ще станете по-силни.

279. 34–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Физическото, умственото и духовното развитие на всеки индивид е напълно обусловено от фамилията и обществото, в които той се намира.

Поезията е умствената страна на духовния живот.

280. 36–то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

В сърдечно отношение вие чувствате едно, а в умствено отношение мислите друго.

Законите, които Бог е наредил, трябва да се изучават, защото върху тях се гради личният или индивидуалният живот на човека, както и умственият и духовният му живот.

Подобряването на умствения и духовния живот, просветляване на ума и облагородяване на сърцето влиза в целите на тази Школа.

281. 37–мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Значи, всички неприятности, страдания и изпитния в Пътя на Ученика идват с единствената цел да го отправят в света на Хармонията, в умствения свят, дето може правилно да се развива.

282. 40-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

15. Ученикът няма право да прави разлика между физическа, духовна и умствена работа.

За него физическата, духовната и умствената работи трябва да бъдат еднакво важни.

За Ученика физическиятт, духовният и умственият труд трябва да бъдат свещени.

А при умствената работа умът трябва да бъде отворен, т.е.

283. 47-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

За да не могат да постигнат щастието, това се дължи на обстоятелството, че между трите свята - физически, сърдечен и умствен, няма хармония, няма правилно съотношение.

284. 48-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Обаче според степента на развитието си хората различават три свята: Физически или видим свят, който виждаме около нас, Духовен или свят на чувствата и умствен или Божествен свят.

285. 49-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Физическата, духовната и умствената работа трябва да се извършват с Любов.

Сега това са правила, които се прилагат към темпераментите.

286. 51-во писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

А работата, това е умственият живот на човека на земята.

Има три вида ядене - физическо, сърдечно и умствено.

Ако някой те нахрани било физически, било сърдечно, било умствено с храна, която привидно е хубава, и след това ядене ти започваш да усещаш неприятност, било в стомаха, било в сърцето или ума, такива яденета не са на място.

Работата бива три вида: физическа, духовна и умствена.

Ученикът няма право да прави разлика между физическа, духовна и умствена работа.

За него физическата, духовната и умствената работа трябва да бъдат еднакво важни.

За него физическият, духовният и умственият труд трябва да бъдат свещени.

И при умствената работа умът трябва да бъде отворен, т.е.

Физическата, духовната и умствената работа трябва да се извършват с любов.

287. 52-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

240. Учението за темпераментите, необходимост за Ученика.

Това са тъй наречените темпераменти.

Има нервен или умствен темперамент, който принадлежи на мозъка.

Има сангвиничен темперамент, който принадлежи на белите дробове, на дихателната система.

Има холеричен темперамент, който принадлежи на мускулната и костната системи.

И флегматичен темперамент, който принадлежи на стомаха.

Когато нервният или умственият темперамент е първокласен в проявлението на силите, които го образуват, мисълта тече пластично, плавно, умът е продуктивен и никаква тъмнина не се забелязва в него, той всякога работи и такъв човек ще бъде бърз и дълбок в своята мисъл.

Това е така само тогава, когато умственият темперамент е първокласен.

Всички темпераменти биват първокачествени, среднокачествени и долнокачествени.

Щом темпераментът на ума е долнокачествен, вие ще трябва дълго време да работите.

Понеже в този темперамент главна роля играе мозъкът и нервите, следователно ще трябва да се учите да регулирате електричеството си.

Даже може да се направи опит да се покаже, че ако отнемете или придадете известна енергия, веднага ще се измени и вашето умствено състояние.

Умствения темперамент аз го наричам динамически.

Вторият темперамент е сангвиничният.

И той е необходим, понеже когато човек има този темперамент, той дава експанзивност на своята динамическа сила - главата, формата й да става по-голяма.

За развиване на този темперамент трябва да упражнявате дишането като средство, като метод.

Онези, които имат слабо дишане, които са тесногръди, на които дробовете не са развити, кръвоносните съдове са слаби, у тях този темперамент е долнокачествен и следствие на това и умствената им система няма да функционира правилно.

Има отношение между темпераментите.

В сангвиничния темперамент влизат дробовете и кръвоносната система, те го образуват.

Третият темперамент е флегматичният, или някои го наричат витивен или жизнен темперамент.

Аз го наричам събирателен темперамент, който сгъстява.

Той е темперамент на стомаха.

Този темперамент е необходим за събиране на енергия и онези, които са лишени от този темперамент, често изсъхват като цветя, те са без пръстчица наоколо и почват да съхнат и да стават сухички.

При този темперамент не е важна големината, но строежът на стомаха.

Най-после иде холеричният темперамент, който е темперамент на мускулната и костната система или темперамент на физическия човек.

Всичко, което трябва да се направи в света, се извършва все чрез този темперамент.

Онези, у които този темперамент преобладава, имат жилави мускули, костите им са здрави, малко грубички са, езикът им е малко невъздържан.

Всеки темперамент си има своя област на действие.

Когато холеричният темперамент преобладава, тогава се развиват съответни центрове в мозъка - около ушите.

При сангвиничния темперамент силно развита е горната част на челото - въображението.

При флегматичния темперамент са развити слепоочните части и това показва, че когато на такъв човек замирише на ядене у него се заражда приятно желание да си похапне.

Когато умствената система преобладава, тогава целият строеж на предната част на челото има красива форма.

Ако не можете да съградите известен темперамент, да внесете присъщите му качества у вас, ще остане една липса.

Търпелив човек може да бъде онзи, който има качествата на флегматичния темперамент.

Даже и добре развитият човек, ако изгуби качествата на витивния темперамент, не може да бъде търпелив.

Човек не може да бъде бърз ако сангвиничният темперамент не е развит у него.

После мисълта му не може да бъде будна, да схваща бързо, ако нервният темперамент не е развит.

Когато не е развит холеричният темперамент, човек няма изпълнителна сила, не може да привежда в изпълнение мислите и идеите си.

Затова най-първо ще се заемете да обработите вашите темпераменти.

Сега по отношение на темпераментите има известни измервания.

Но ако аз ви дам тези мерки, вие като не сте запознати с тези закони, може да си объркате понятията, например широчината на носа отдолу и слепоочните области ще покажат колко е развит вашият витивен темперамент, защото между всички части има една съразмерност.

Работете върху вашите темпераменти.

Всякога ще разпределяте енергиите си равномерно, за да се уравновесят темпераментите.

Онези, у които темпераментите се изопачават, ще се яви асиметрия.

Умът, сърцето и волята имат по четири елемента, които имат отношение към четирите темперамента, и с тях трябва да работите.

Функционират ли по този начин вашите темпераменти, всичко ще можете да извършвате.

От тези четири състояния на материята те са извадили четирите темперамента на човека.

Тези четири елемента донякъде съответстват на четирите състояния на материята, които старите алхимици определят, както и на четирите темперамента.

Те са казвали, че има четири темперамента: сангвиничен, холеричен, флегматичен и нервен или умствен темпераменти.

Така са класифицирали старите алхимици темпераментите на човека.

В по-нови времена учените хора на запад намират, че в човека съществуват само три темперамента, които почиват на трите основни системи, съществуващи в човешкия организъм.

От тази система те са извадили жизнения темперамент, или тъй наречения витивен темперамент.

От тази система образували двигателния или мотивния темперамент.

И най-после имаме третия темперамент, наречен умствен или нервен, с преобладаващо влияние на мозъка и нервната система.

Така че когато в тялото преобладават силите на ума, на мозъка, тогава имаме хора с умствен темперамент, който се занимава с умствен труд.

Хората с мотивния темперамент са най-деятелни.

От тези три темперамента са произлезли още четири.

Първият темперамент е родил два други: от белите дробове се е създал сангвиничният, а от стомаха и жлезите - флегматичният темперамент.

От мотивния темперамент във връзка с жлъчния темперамент се е създал холеричният.

От умствения темперамент е произлязъл нервният или меланхоличният темперамент.

Тъй щото има 3 основни и 4 производни темпераменти.

В най-ново време, обаче, науката приема 7 темперамента, които отговарят на седемте системи в него: мозъка, мускулите, дихателната система, кръвоносната система, храносмилателната система, отделителната система и чувствителната система.

Във всеки темперамент преобладава известно качество от материята.

Споменах, че материята във физическия свят се среща в четири състояния, които се проявяват в човешките темпераменти.

Първият темперамент, сангвиничният, е наречен още въздухообразен.

Вследствие на това онези хора, които имат сангвиничния темперамент, имат свойство да се разширяват.

Вторият темперамент е тъй нареченият флегматичен.

Понеже водата не е така подвижна като въздуха, хора с такъв темперамент също така не са много подвижни.

Който иска да урегулира своя флегматичен темперамент, трябва да научи свойствата на водата.

Третият темперамент е холеричният, където преобладава влиянието на жлъчката, черния дроб, нервната система и костите.

Хора с такъв темперамент по някой път са високи, с черни коси, много енергични, изобщо динамически.

Най-после иде меланхоличният темперамент с преобладаващо влияние на нервната система.

В този темперамент има огън.

Хора с такъв темперамент са в постоянно вътрешно безпокойство, вътрешните процеси не стават правилно в тях, вследствие на което се образува повече топлина.

В този темперамент няма достатъчно азот, който да регулира горенето.

Темпераментите са свързани с по-важните елементи.

Сангвиничният темперамент ни доставя онази топлина, която е необходима за растежа на нашия живот.

Витивният темперамент е необходим за нарастването на корените, за тяхното засилване.

А холеричният темперамент представя онези динамични сили - вятър, дъжд, буря, необходими да разклащат растението, защото ако не се разклаща, соковете не могат да потекат правилно отдолу нагоре.

Холеричният и сангвиничният темпераменти се отличават главно по това, че тяхното поле на действие е външният обективен свят, тяхното съзнание е заето с обективно проявения живот вън от човека.

Флегматикът и умственият темпераменти са противоположни на холерика и сангвиника.

Всички темпераменти присъстват в човека, но едни от тях доминират.

При езотеричното развитие, една от задачите на Ученика е да контролира енергиите си и заедно с това и проявлението на темпераментите.

За да бъде правилно едно окултно развитие, темпераментите трябва да бъдат само като условие.

Още при първите стъпки на окултното развитие, човек почва в много остра форма да изпитва вредата, причинена от преобладаването на един или друг темперамент.

Защото ще работи само в това направление, в което темпераментът го води, и ще се получи една едностранчива работа, когато окултното развитие подразбира всестранно развитие на всички сили и способности.

И вредата, която може да се изпита при преобладаването на един темперамент, може да се отстрани като се въздейства и върху другите темпераменти и се произведе съответно изменение и у тях.

Така флегматикът, понеже е муден, мъчно взима решение да влезе в пътя на Окултното развитие, но един път взел решение, този темперамент се явява добра почва за Окултно обучение.

Неговият поглед е обърнат към неговия вътрешен живот и когато стане Ученик на Вътрешния Път, той има вече естествени условия внимателно да наблюдава своя душевен живот във всичките му противоречия и тези наблюдения му причиняват, сравнително с другите темпераменти, по-малко страдания.

Именно затова, флегматичният темперамент се явява добра основа за Окултно развитие, защото той е приспособен за спокойно самонаблюдение и съзерцание, така необходими при Окултното развитие.

Понеже във всеки човек има и четирите темперамента, то когато меланхоликът встъпи в Пътя на Окултното развитие, за да избегне лошите последици на самокритиката, към която е склонен, трябва да развие флегматичния темперамент в себе си, за да може спокойно да се самонаблюдава.

Съвсем друг е човекът на холеричния темперамент.

288. 54-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Щом създадем едно ново условие в нашия живот, било на физическия свят, било в сърдечния свят, било в умствения свят, ние носим последствията.

Следователно образите на Любовта са велик подтик за растенето, за умственото развитие.

289. 55-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ученикът трябва де има умствен усет за доброто и за злото, злото - това са тия неща, които действуват в ущърб на твоето развитие.

290. 56-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ученият човек като прочете една книга изпитва едно приятно настроение в умствения свят горе.

291. 57-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Има състояния чисто физически, има състояния душевни, има и състояния умствени.

От това, че загубил парите си, че му казали обидна дума и че претърпял умствена загуба, да не се изменя и да знае, че това е в реда на нещата.

292. 59-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Много пъти човек не може да мисли, понеже няма умствена енергия.

293. 60-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек иска да развие каквато и да е сила в себе си, била умствена, била душевна, била волева, той непременно трябва да се тренира.

Това Разумно Същество следи всички ваши мисли и чувства, които вие проектирате в умствения и в чувствения свят.

В умствения свят човек сам може да навехне ума си.

294. 62-ро писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Физическият свят може да се смени с умствения.

Третата четвърт представлява други седем години и се занимава с мозъка, с умственото тяло.

295. 63-то писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Ти може да се молиш умствено, може да се молиш философски.

296. АЗ И ДРУГИТЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Свободен човек е само този, който се е освободил от всички видове престъпления: умствени, духовни, физически.

297. БОГ, ГОСПОД, ТВОРЕЦА, СЪЗДАТЕЛЯ, ЕДИННОТО РАЗУМНО НАЧАЛО... - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Избраният е свързан с Бога, в него умствените и сърдечните сили са в хармония.

В него умствените и сърдечните сили са в хармония.

298. БЪДЕЩЕТО - Лалка Кръстева (1927-1998)

Ще настъпят големи промени - духовни, умствени и физически.

299. ДУХ И МАТЕРИЯ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Причинното, умственото, астралното и физическото тяло функционират заедно, в тях действа сегашното съзнание.

Например мозъкът съответства на умственото тяло.

300. ЗДРАВЕ, ИЗЦЕЛЕНИЕ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Ето откъде идват разни заболявания - душевни, сърдечни, умствени, телесни.

Също и тези елементи, от които е създаден духовният и умствен свят.

Здравето на човека във физическо, духовно и умствено отношение зависи от светлината, която свети в него, от неговия светилник.

301. КАРМА, СЪДБА - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Човек, който владее своите чувствени влечения, увеличава умствените си способности.

302. МЕТОДИ ЗА РАБОТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

Класическите песни, духовните песни, мантрите, псалмите, формулите са връзка за минаване от един свят в друг - физически, духовен и умствен.

* Като имате някаква неприятност от физически, духовен или умствен характер, започнете мислено да си представяте скъпоценни камъни.

303. МИСЪЛ, МИСЛЕНЕ, ИДЕИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Мислите, които минават през човешкия ум, идват от разумните същества на умствения свят.

Всеки човек възприема такива мисли, които вибрират еднакво с неговия умствен апарат.

Всеки човек възприема такива мисли, които вибрират еднакво с неговия умствен апарат.

304. ПРИРОДАТА, ЕЛЕМЕНТИ, МИНЕРАЛИ, РАСТЕНИЯ, ЖИВОТНИ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Има дървета, които, ако ги обичате и отидете при тях с любов, ще ви дадат изобилно своята енергия, ще подобрят вашето здраве и умственото ви развитие, дори ще помогнат за религиозния ви живот.

305. СЪЗНАНИЕТО - Лалка Кръстева (1927-1998)

Съзнанието е процес, който гради умственото тяло.

Чрез съзнанието идва храната на умственото тяло.

306. ЧОВЕКЪТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

Физическото тяло е триизмерно, астралното е четириизмерно, умственото - петизмерно, причинното - шестизмерно.

307. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Тук то се проявява най-непринудено и лесно можем да оценим умствения му багаж; да улесним правилния му израз; да го освободим от стеснителност в присътствието на други; да го приучим да изслушва докрай другите и да се изразява ясно и конкретно.

308. Играта като възпитателен център - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Чрез играта се формират и укрепват у детето много знания, умствени и волеви способности, ориентировъчни умения, психомоторни качества, развиват се усети за общественост, другарство, дисциплина и любов към съзнателната игра, която за детето е изявяване на целокупната му личност.

309. Мъдрост - Георги Радев (1900–1940)

резултат от излишната енергия, която Космичният човек произвежда при своята умствена

310. Светлина - Георги Радев (1900–1940)

И затова никаква умствена дейност не може да се прояви, никакъв органически

311. Тяло на Любовта - Георги Радев (1900–1940)

физическия, Астрален и Умствен свят.

312. Четене характера Темперамента и болестните предразположения по лицето - Георги Радев (1900–1940)

Четене характера Темперамента и болестните предразположения по лицето.

Четене характера Темперамента и болестните предразположен... Category: Други автори

313. Освобождение чрез космично съзнание - Методи Константинов (1902-1979)

Характер и Темперамент

314. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Като такъв трябва да бъде изоставен и обичаят да се ядат духовно помежду си, разкъсвайки етерните, астрални и умствените си тела.

315. ПРОБЛЕМА ЗА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

физическо, умствено и духовно или космическо.

Дойдем ли до умствения свят,

316. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Новата линия, която ще очертае пътя на новата раса, ще започне от основата на палеца, ще премине през Линията на живота, през Умствената и Сърдечната и ще достигне до основата на Меркуриевия пръст.(Виж фиг.

317. БЕЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Личност и Индивидуалност - Методи Константинов (1902-1979)

Темпераментът, както и тембърът на гласа, е свързан с психо- динамичното съдържание на индивидуалността, докато характерът е психофизиологична изява на личността.

318. САКРАЛНОТО ПОРЪЧЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

След като престане убиването и изяждането на физическите тела, ще трябва да престане и убиването, изсмукването и нараняването на духовните - етерно, астрално, умствено...; на общностните - семейни, родови, национални, етностни, расови, партийни, верски.

319. „ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША ' - Методи Константинов (1902-1979)

Като влезете в Умствения свят

320. ....... - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

играят в по-бързо темпо, защото французите били много темпераментни.

ги и ще видите къде има повече динамика и темперамент.

321. 38. Протокол - Радка Левордашка (1920-2014)

Ако са здрави умствено и морално, те лесно схващат преподаваните им уроци, а в противен случай сами трябва да се откажат от една работа, която не би била по силите им.

322. 1923 г., ИЗГРЕВ - Теофана Савова

При работа на физическото поле, при работа на умствения или сърдечен свят, дълбоко в своята душа той е при своя Учител и работи неуморно.

323. РЕФЕРАТ ОТ БРАТ ГЕОРГИ РАДЕВ - Теофана Савова

Той носи условия за чистота, носи условия за умствено развитие, носи условия за каляване на волята.

324. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Това правило ще го приложите във вашия умствен свят, във вашия сърдечен свят и във вашата воля.

325. 21 март 1926 г., неделя, 7, 30 часа вечерта - Теофана Савова

Всеки народ си служи с такива букви и думи, които отговарят донякъде на неговото умствено и духовно развитие.

326. 22 март 1928 г - Теофана Савова

Казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното, за умственото възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския живот.

327. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Германците, англичаните, американците също така преживяват своя материален живот, но след като го преживеят, имат умствена култура.

Според техните взаимни мисли и чувствувания ще се определи тяхното политическо, духовно, културно и умствено положение - бъдещия им живот.

328. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

Ако детето не се нуждаеше от конкретно, от положително знание, щеше ли да се създаде умствена връзка между него, родителите и учителите му?

духовни, които имат отношение към дробовете, и умствени, които имат отношение към мозъка, т. е.

329. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

Проявява големи и проницателни умствени способности и за-почва да се занимава с алгебра.

330. 5.1 Трудности в школата - Светозар Няголов ( -2013)

Той учи и завърши, даде своя умствен принос за Словото на Учителя.

331. 8.3 Новата епоха и идването на Шестата раса - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава времето ще бъде така разпределено, че ще се застъпят всички сили: физически, сърдечни и умствени.

Човек ще употребява три часа за физическа работа, три часа работа върху сърцето, три часа умствена работа, три часа за хранене, седем часа сън, т.е.

188) „Светът ще се оправи, когато богатите хора започнат да работят било в сърдечно, в умствено или в материално отношение.

332. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

В първия - Сатурновия период, Духът е слязъл до умствения свят и е създал умственото, ментално тяло на човека.

Всяко неразумно използване на половата енергия намалява умствените сили и човек става слуга на Луцифер - забравя Бога.

333. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Четвъртото езеро го наричаме Близнаците и е свързано с умствения свят и дробовете в човешкото тяло.

„Първото нещо, което се изисква от всички, които са дошли на екскурзия в Рила, е абсолютна чистота: чистота физическа, чистота сърдечна и чистота умствена.

„Днес от всеки човек се иска физическа, сърдечна и умствена чистота.

334. Заминаване и следване в Америка - Георги Томалевски (1897-1988)

Имаше ли той буен темперамент и от какво се интересуваше?

335. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

В същата статия се съдържат материали за връзката между количеството и качеството на мозъчното вещество и умствените способности у човека.

Трета статия: В нея се разглеждат темпераментите в съгласие с подразделението, дадено от Хипократ и характеристиката им от д-р Спурзеум.

Пета статия: В нея са изложени разпределенията на умствените способности по една френологическа карта на д-р Гал и д-р Спурзеум.

336. Пътят до Варна. Съборът. Изненадата. - Георги Томалевски (1897-1988)

Те могат да бъдат във физическото, в астралното или в умственото тяло.

337. За живата природа - Георги Томалевски (1897-1988)

За пример наблюдателният и разумен ученик ще установи, че онзи човек, който има хармоничен умствен и емоционален живот, има и правилно дишане.

338. Учителят и учението на Бялото Братство във впечатленията и спомените на неговите слушатели - Георги Томалевски (1897-1988)

Когато приближихме към него, той ни посрещна много любезно, но при тази среща разменихме с него много малко думи, защото един друг червендалест посетител бързо и енергично говореше с него и като ръкомахаше темпераментно, искаше да го убеждава за нещо и така отнемаше възможността на другите да поведат разговор с Учителя.

339. Разговори с Учителя. Разговор втори - Георги Томалевски (1897-1988)

Разумът у човека е една висша проява на умствените сили.

340. Разговори с Учителя. Разговор шести - Георги Томалевски (1897-1988)

По-конкретно на кои от познатите химически елементи отговарят те, тъй като тези четири същности не бива да се разбират буквално, а се считат като основа на темпераментите и натурите.

341. Разговори с Учителя. Разговор седми - Георги Томалевски (1897-1988)

Страхливият умствено и емоционално се безпокои, че идеите му за умственото му и емоционалното му развитие не ще се сбъднат, а физически страхливият е като заек, който бяга от сянката си.

342. Закони - Георги Томалевски (1897-1988)

Истината познава този, който е проследил едно явление в причинния, умствения, астралния и физическия свят, и е вече наясно, защо то се е случило по такъв начин.

343. 12. ИНТУИЦИЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

На човека са нужни поне двадесет години умствен труд за придобиването на знание, което интуицията би му дала само в един миг.

344. 16. ГАМАТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Основният акорд до-ми-сол е троякият човек — тяло, сърце и ум, или физическото, астралното и умственото тяло на човека.

Любовта е основен тон на физическия свят; справедливостта е основен тон на духовния свят, а разумността е основният тон на умствения свят.

345. 30. ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Водолей, който е въздушен знак, събужда умствените и духовните интереси в хората и ги отправя към нови открития в науката и развитието на живота.

346. 39. ПЛАСТИЧНОСТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Има последователност, ритъм и хармония във всичките движения, но човек се замисля и отнася тази външна пластичност към своя умствен* мир.

За умствената и душевна пластичност първо условие е разумността.

Мисълта му е праволинейна и се блъска в умствените препятствия на живота.

347. 50. ОБРАЗИТЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Душевната хигиена е нужна вече на порасналия умствено човек.

348. 53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Съдържанието на човека е жизненият, емоционалният и умственият му заряд.

От пасивната си проява и вегетирането в кристалния и растителния свят, идваме до емоционалния и умствен живот в животинския и човешкия свят.

349. ТОШКАТА - Борис Николов

И между кучетата има характери и темпераменти.

350. БИАНКА - Борис Николов

– Чудесно животно, темперамент – огън!

351. РАЗСТРЕЛ - Борис Николов

То беше дребничко на ръст, но какъв темперамент – огън!

352. СКВОРЧЕТО - Борис Николов

И между скворците има различни характери и темпераменти: някои са по-интелигентни, други са по-сърдечни, но всички се привързват и сприятеляват бързо.

353. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

"материален свят" на триизмерното пространство и че това Битие се проявява едновременно и в поизвисени, по-фини субстанциално полета или светове астрален, ментален (умствен), каузален (причинен) и др.

(у първите християни: етерен, астрален, умствен и три духовни свята); че силите на всяко по-висше поле като по-тънки (сиреч по-фини) и по-духовни проникват по-нисшето поле и всички тези взаимно проникващи се полета (светове) съставляват едно единно Битие, единен Живот на всемирния Дух.

354. Божественият Принцип на МЪДРОСТТА - Константин Златев

Физическата пък светлина, от която ние се ползваме, е резултат от излишната енергия, която Космичният Човек произвежда при своята умствена дейност.

Стремежът и любовта към знанието като методи за постигане, овладяване и прилагане на Божествената мъдрост съдействат за доизграждането на умственото (менталното) тяло на човека - неговия трети смъртен принцип (носител на съзнанието) в настоящия етап от духовната еволюция на земното човечество (четвъртата плане- тарна трансформация на Земята, прехода от фазата Марс към фазата Меркурий - т. е.

355. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

Да бъде общо благото и от материален характер, и от умствен характер, и от сърдечен характер.

356. Божественият Принцип на ДОБРОДЕТЕЛТА - Константин Златев

В някои от тези случаи пресилването на тялото или психиката (например, чрез прекомерно постене, гладуване, бдение и други форми на физическо и умствено претоварване) довежда дори до риск за живота.

357. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

а) външна (физическа, телесна) и вътрешна (умствена, сърдечна, психическа, духовна) свобода

- сърдечно и умствено: Емоционалната и мисловната сфера на човешкото същество представлява арена, върху която без отдих се разгаря съдбоносна битка и за личната, и за колективната свобода.

Само онзи, който изцяло е овладял своето естество на желанията, чувствата, емоциите и страстите (астралното тяло), както и своята мисловна дейност (умственото тяло - нисшия, конкретен ум), само той е заслужил да бъде удостоен с венеца на свободата.

358. VI. Екологическата концепция на Петър Дънов - ЖИВАТА РАЗУМНА ПРИРОДА - Константин Златев

По тези линии на връзка се носят с огромна скорост безброй влияния: емоционални, умствени, волеви.

Но тя обича съществата да бъдат прилежни и в умствено отношение, и в духовно отношение, във всяко едно отношение човек да бъде прилежен.

Понеже неконтролираните умствени и емоционални изблици на невежата маса от хора се отразяват негативно даже и върху климатичните условия около Земята: "Мрачното време се дължи на кавгите, скандалите, обидите, недоразуменията, които хората разменят помежду си." С подобни прояви на неразумност ние навреждаме не само на природната среда, но и на самите себе си: "Лошият живот на хората е причина за всички болести и страдания, сиромашия, бури и земетресения" (Учителят П. Дънов).

Планините са мощни енергийни ретранслатори, поучава ни още Учителят на ББ в нашата страна, те въздействат непосредствено върху умствената дейност на човека и върху неговата воля.

359. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

Обект на задълбочен анализ са неговата динамика, всички процеси, характерни за човешкото същество - физически, физиологически, психически, умствени (ментални), духовни и Божествени, както и взаимоотношенията между тях и космическите процеси, с които те са свързани.

Изхождайки от видимото, конкретното и вещественото, Новото учение прониква в тайните на човешкото битие, разкривайки методите, които са необходими за развиване на умствените и духовните сили, способности и органи.

Чрез своята физическа природа човек е едно с материалния свят; посредством своето астрално (емоционално, чувствено) и ментално (умствено) тяло той е свързан с по-висшите светове.

Преди това милиарди години наред - с помощта на далеч по-напреднали духовни същества - са били изграждани невидимите тела на човека, познати като ментално (умствено), астрално и етерно (жизнено).

Дънов препоръчва на много места смените в заниманията на човека - редуване на умствен с физически труд, почивка, духовни практики, музика, изкуство, контакти с природата, ходене бос (когато е възможно), повече движение, екскурзии сред природата и най-вече в планините, ходене пеша (във всички възможни случаи) и специални физически упражнения.

В съгласие с редица авторитетни езотерични концепции Учителят на ББ в нашата страна приема, че човек притежава освен материално още и астрално (чувствено, емоционално), ментално (умствено) и каузално (причинно) тяло.

Той достига до заключението, че истински здравият човек е здрав едновременно и във физическо, и в умствено, и в сърдечно (емоционално) отношение.

За Умствения свят пък трябва да има добре организирано умствено тяло.

Колкото е важно физическото тяло на човека, толкова са важни астралното и умственото му тела." Хармоничното съдружие и съвместно функциониране на тези обособени същности (тела) на човешкото същество осигурява неговото телесно и психическо здраве: "Здрав е онзи, на когото умът, сърцето и волята са в пълна хармония.

...Истински здравият човек е здрав във физическо, в умствено и в сърдечно отношение" И още: "Много често вие се заблуждавате от външността на хората.

Обикновеният човек живее във физическия свят, талантливият живее в астралния свят, гениалният - в умствения, а светията - в причинния.

Те чистят както тялото, така също и мислите и чувствата му." Начинът, по който се храни даден човек, съответства на равнището на личната му духовна еволюция: "Начинът, по който човек яде, определя какъв е той в умствено и в духовно развитие.

360. II. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЛЮБОВТА - Константин Златев

Дънов разглежда и други четири проявления на Любовта, които ще бъдат обект на изясняване в настоящото изложение: като стремеж - свързана с физическата природа на човека, като чувство - изразяваща емоционалното му естество, като сила - кореспондираща с умствената същност на човека, и като принцип - произтичаща от висшата му духовност.

Това проявление на Любовта е свързано с умственото (менталното) тяло на човека и е насочено към група от хора, обединени въз основа на някакъв принцип.

361. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Когато Той ви дойде на гости, вие ще почувствате един вътрешен мир, една умствена стабилност, каквато никога не сте чувствали.

362. V. ЕЛЕМЕНТИ ОТ ИЗТОЧНИТЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИ КОНЦЕПЦИИ В УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

След приключването на земната фаза от еволюцията на индивидуалния дух човек може да продължи "обучението" си в астралния (чувствения, емоционалния), умствения (менталния), причинния (каузалния), интуитивния (будичния) и духовния (в тесен смисъл на понятието или атмичен, на духовната воля) свят.

363. VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Според Учителя на ББ в България: "Музиката принадлежи на умствения свят.

364. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Според редица сериозни автори-окултисти тя се ражда в умственото (менталното) поле.

През Марсовата половина на Земния период е сформирана окончателно структурата на човешкото същество с неговите четири тела: умствено (ментално), астрално, етерно и физическо (материално).

III четвърт - с живота на умственото (менталното) поле;

За разлика от вторите първите се явяват дейност, в която вземат участие всички сили на човешкото естество: физически, духовни, умствени и Божествени.

Над хоризонта, във владенията, зоните на Духа - ментална (умствена) и каузална (причинна), поставяме упражненията на Слънчеви лъчи и Пентаграм.

Към третата четвърт на кръга отнасяме проявите на умственото поле.

Това развитие свързваме с пътя на душата през четирите полета на Космоса: физическото, астралното, умственото и причинното.

Иначе имате дефект умствен, сърдечен или волев(и).

Затова ще правите упражненията ден след ден, за да изправите дефектите." Не на последно място - правилното изпълняване на всички движения притежава стойността на коректив по отношение умствения и емоционалния живот на личността: "С тези упражнения ще коригирате вашите мисли и чувства" (Учителят П. Дънов).

Чрез десетте движения на "Слънчеви лъчи", динамизирайки силите и енергиите на живота на праведния, разрушаваме третия психически блокаж в съзнанието, свързан с проявите на Любовта като сила в света на мисълта (умственото или ментално поле на Космоса).

365. XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Константин Златев

Но при тази среща разменихме с него малко думи, защото един червендалест посетител бързо и енергично говореше с него и като ръкомахаше темпераментно, искаше да го убеждава за нещо и така отнемаше възможността на другите да поведат разговор с Учителя, който можа цял час при ръмещия дъжд, без ни най-малък жест на отегчение, да изслуша жаркия събеседник.

366. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Основният резултат от победата на Новата Култура на VI раса ще бъде радикалното обновление на човешкото физическо, нравствено, умствено и духовно естество: „Възобновлението е велика благодат, която ви спомага да се удостоите да влезете в пътя на Виделината, в която обитава мир и любов във всяка нейна стъпка.

367. II. ОБРАЗОВАНИЕТО В НОВАТА ЕПОХА - Константин Златев

в) трети – гимназия или средно образование (от 14 до 21 г.); това е периодът на умственото израстване и идейния живот, у младежите и девойките се развиват логическото мислене и идейните търсения; през този период подрастващите следва да бъдат насочвани към откриване на истината и нейното осмисляне, към култивиране на траен стремеж към красота и хармония; цялото обучение трябва да се постави във връзка с научното познание и да се подпомогне възникването на обективен мироглед – така ще се съхрани и свободата на мисленето у младежите; следва да се обърне внимание не само на идейния живот, но и на практическия и да се осветли връзката и зависимостта между тях; това е времето, когато на младите хора могат да се предложат и схващания за съществуването на невидимия свят като обект за размисъл и последващи дискусии.

368. IV. БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Константин Златев

б) това, което човекът сам е придобил като потенциал – физически, умствен, нравствен и духовен – вследствие на култивираните опитности и житейска мъдрост в поредицата от свои въплъщения в материалния свят.

369. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

При наличието на непрекъснатост на съзнанието той работи неуморно и на менталното (умственото) поле, където коригира непрестанно деформациите, извършени от адептите на Черната ложа.

Ала те не успяват да я разберат до край и го възприемат преди всичко като магьосник, хипнотизатор или факир – в съответствие с научната си или умствена нагласа.

370. VI. ИКОНОМИКА И ДУХОВНОСТ - Константин Златев

Да бъде общо благото и от материален характер, и от умствен характер, и от сърдечен характер.

371. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

В този смисъл Учителят на ББ отбелязва: „Трябва да знаете, че светлината е един от великите фактори не само за умственото развитие на човека, но и за характера и дългия му живот.“ И заключава със завладяваща яснота: „Виделината е един вътрешен процес.“ Нейното послание иде от една извисена зона на Космоса, където царува извечна хармония и Божествена красота: „Един ден и пред вас ще се открие един велик свят, в който виделината съществува.

Първият елемент е солта, законът на равновесието, който държи всички сили в равновесие; вторият елемент е виделината, тя въздига и възраства нещата, сиреч всички мисли и желания растат във виделината и се развиват по- правилно.“ Черпейки от плодовете на Христовото благовестие, Учителят на Новата Култура доразвива кратките, но извънредно дълбоки принципни положения на Назаретянина и достига до заключението, че „...виделината е здравословното състояние на човешкия ум, атмосфера, в която човек трябва постоянно да живее.“ В крайна сметка „виделината има за цел... да ни направи свободни.“ Това е свободата на личността да разгърне в пълнота своя физически, умствен и духовен потенциал и да го използва за целите на Божия план за света.

2) След напускането на физическото тяло в момента на смъртта, при последователното преминаване от зоната на гъстата материя, през етерните подполета, до астралния, а по-късно – и до умствения свят.

От съвременните наблюдения и опити се доказва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане без присъствието на светлина.

Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите умствени способности и неговия морал.“

Физическата пък светлина, от която ние се ползваме, е резултат от излишната енергия, която Космичният Човек произвежда при своята умствена дейност.

Дънов отбелязва: „... Никаква умствена дейност не може да се прояви, никакъв органически процес не може да се извърши без присъствие на светлина.“

Колкото светлината е по-малка, толкова и умствената деятелност се намалява.“ Без наличието на светлина в душата окултният ученик не може да упражнява пълноценно различаването – първата стъпка по пътеката на самоусъвършенстването.

372. X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Той ў отрежда субстанциално съответствие с менталното (умственото) поле на вселенската структура: „... Вярата е един процес инволюционен.

От възвишения, Божествения свят, от света на Любовта, слиза в света на вярата, в умствения свят, и от умствения свят се качва в духовния свят на надеждата.

Вярата е проводник за умствените сили.

И към хармонизирането ў със собствената умствена и емоционална сфера: „Ще упражняваш вярата.

От особена важност е с нейна помощ да бъдат преодолявани нередките колебания и съмнения на умствено равнище, които ни съпътстват на всяка крачка по земния ни път.

373. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

Човекът, стъпил върху пътеката на окултното ученичество, би трябвало постепенно да постигне съвършена чистота на физическо, емоционално, умствено и душевно равнище.

374. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

Ако подчиняваш умствения си потенциал за целите на материалното благополучие или още по-зле – за да ощетяваш ближния в своя полза, значи твоят ум те е превърнал в роб на невежеството.

– Според нас те са два вида: 1) вътрешни – споменатият вече нееднократно жизнен потенциал на всеки човек (телесен, емоционален, умствен и духовен); и 2) външни – условията на нашия земен живот, които от първия миг, в който си поемем дъх след излизането от майчината утроба, до последния миг, в който напуснем тялото, за да се завърнем в истинската си родина – царството на Духа, ни предлагат безчетни възможности да научим уроците, за които сме изпратени на Земята, и да направим още една крачка напред по пътя към Бога.

Единственият изход от така възникналата ситуация е осъзнаването на истинското предназначение на конкретния човек в живота и заемане на активна позиция за реализиране на това предназначение с всички физически, нравствени, умствени и духовни сили на личността.

375. Работа на съзнанието и психическо чистене - Павел Желязков

Ако можехме да проследим с по-голяма точност каква част от мислите, които ни занимават, са наши и произтичат от активността на оригиналната ни умствена дейност и каква чужди, резултат на външни внушения, бихме загубили самочувствието си на свободно мислещи хора.

376. Двете природи на човека - Павел Желязков

Те произтичат от активността на мозъчната умствена дейност, от наличността на редица морални и етични критерии и качества на личността, върху които се крепи социалната среда, човешкото общуване и взаимодействие и в крайна сметка културата на човечеството в цялата му многопластовост и пъстрота.

377. ШАМАНЪТ И СТАРАТА МАГЬОСНИЦА - Павел Желязков

Влиянието на тази умствена дейност върху събитията във външния свят е съблазнила славолюбивите и властолюбиви люде и ги е превърнала в шамани на егоцентризма.

378. СТАРИ И НОВИ ПОХВАТИ - Павел Желязков

Първобитният магьосник си служи с традиционните практики, които събуждат либидото и приспиват умствената активност.

379. ВЪЗПИТАНИЕ НА МИСЪЛТА. ЕМОЦИОНАЛНИ КАПАНИ - Павел Желязков

Ако например искаме да се учим от ангелите, трябва да им покажем плодовете на нашата умствена и духовна дейност.

Едно много ефикасно средство на Учителя Беинса Дуно може да ни предпази от емоционални и умствени разстройства, а именно: „Никога не жени една твоя мисъл за едно неестествено желание и никога не жени едно свое желание за една неестествена мисъл." Защото, когато сме емоционално ангажирани от едно вълнуващо събитие, от някой по-хубав филм например, когато сме станали най-чувствителни и възприемчиви на внушения, телевизионната реклама ловко ни сервира рекламните си клишета за сапуни, резачки на зеленчуци и пр.

380. УРАВНОВЕСЕНИ И НЕУРАВНОВЕСЕНИ ОБЩЕСТВА - Павел Желязков

Защото, както във физическата си активност, така и умствено, и емоционално, ние трябва да общуваме правилно.

381. РЕАЛНИ И ИМАГИНЕРНИ ПРЕЖИВЯВАНИЯ - Павел Желязков

Резултатът от всичко това е, че понасяме емоционални и умствени поражения.

Много неасоциирани образи блуждаят хаотично в съзнанието ни, разсейват силите ни и ни пречат да се концентрираме върху своята духовна и умствена дейност, да работим целенасочено върху себе си.

382. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

Неовладяната чувствителност е отворена врата за опасните външни влияния, докато концентрацията на мисълта чрез интензивна умствена дейност, е в състояние да създаде необходимите условия на вътрешен мир и хармония.

383. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

Който мрази, той черпи и физическа, и духовна, и умствена енергия от обекта на своята омраза.

384. МИСЛЕЩ ЧОВЕК ИЛИ ХАМСТЕР В КЛЕТКА - Павел Желязков

Чрез вътрешна хигиена в умствено и емоционално отношение ние можем да възстановяваме и поддържаме своя душевен тонус, необходимата морална сила и емоционална чистота, а оттам и защитните си сили срещу лошите влияния.

385. Съветите на Учителя - Павел Желязков

Тъй щото, докато сте на зелшта, вие ще получавате удари от различен характер физически, духовен и умствен; ако сте разумни, ще ги използувате правилно и от ден на ден по-умни ще ставате.

386. Защитните сили на човека - Павел Желязков

Това правило се заключава в умението ни да имаме осъзнати движения на всяко ниво умствено, емоционално и волево, т. е.

387. СВОБОДНИЯТ ЧОВЕК - Павел Желязков

Тази близост пораждаше приятелство, но не и подобие в темперамента и характера.

388. Окултни науки - Крум Въжаров (1908- 1991)

Главно работехме по Дейн Ръдиар (американски астролог, който поставя астрологията на психологична основан прави много задълбочено тълкуване на темперамента, характера на всеки и съответните последствия за съдбата му).

Накрая, имайки предвид темперамента и характеровите особености на лицето, френологичните и хиромантните белези, съветваше как да се решат проблемите, които предстоят, според астрологичните предсказания.

389. И тръгна Словото по света... - Крум Въжаров (1908- 1991)

Отсега нататък трябва всякога да сме свързани умствено и сърдечно с всички хора по Земята, защото спасението е в нашито общи молитви — „ съединението прави силата А когато умовете и сърцата на хората се съединят, тогава ще настъпи Царството Божие на Земята.“[128]

390. Няколко бележки и няколко мисли от Ярмила Ментцлова - Крум Въжаров (1908- 1991)

Вие ще внесете движения: физически, духовни и умствени.

391. Метод за развиване на паметта - Влад Пашов (1902- 1974)

Като работи съзнателно върху себе си, ученикът развива своята памет, своите умствени центрове, които иначе не биха могли да се развиват.

392. Метод за концентриране на мисълта - Влад Пашов (1902- 1974)

Както правите упражнения за тялото си, така всеки човек трябва да прави умствени упражнения за развиване на своите умствени способности и сили.

Някои хора искат да бъдат силни физически и умствено без да се упражняват.

393. Как да учи човек - Влад Пашов (1902- 1974)

До-статъчно е човек да работи по три часа на ден умствено, за да придобие много знания.

394. Размишление - Влад Пашов (1902- 1974)

Човек в Умствения свят 1 9 5

395. Теми, зададени в младежкия и общия окултни класове - Влад Пашов (1902- 1974)

С това се целеше ученикът да концентрира мисълта си, да насочи ума си към Умствения свят, за да долови или най-малко да се свърже със силите, които слизат оттам и които ще се изразят в предстоящата лекция на Учителя.

396. Два ключа към една необикновена книга - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Очебийна е разликата с конвенционалната астрология, която разглежда първи дом като област, детерминираща егото, темперамента и външния вид на личността, а седмия дом - като сфера на брака, съдружията и съюзите й.

397. Вулкан - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Според формата и обема на главата различаваме два типа хора: дългоглави или както още ги наричат ДОЛИХОЦЕфАЛИ; такъв тип имаме, когато Планетите, които създават и оформят мозъчните центрове на чувствената (емоционалната) и умствена природа, преобладават.

398. Планетата зад Плутон – Хано - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Подобно явление се наблюдава и при човек, когато по ред причини тази жлеза е с намалена функция: подчертана изостаналост в умствено развитие. сука.

399. Главата и лицето като израз на човешката природа - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Изобщо развитието на мозъка е пропорционално на умствените способности и силата на техния израз.

Също така е установено от всеки, че когато сме уморени от определен вид работа, за която изразходваме известни умствени способности, то, ако променим заниманието и се заловим с нещо друго, което ще извика на работа друга умствена способност, ние усещаме известно облекчение и отмора.

400. Пръв контакт и жестове - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако при говорене енергично се жестикулира, това говори за човек с бурен темперамент и една по-емоционална натура.

401. Друго деление на човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те изхождат от състоянието и развитието на четирите основни системи в човешкия организъм: това на първо място е мозъчно-нервната система; когато тя е ясно изразена и добре развита в даден човек, имаме интелектуалния тип, или както го наричат Нервния темперамент.

Другата, също така важна система в човека е храносмилателната; когато тя е по-силно развита и изразена от другите, имаме спокойния човек, отдал се преди всичко на бавното и приятно хапване, съсредоточил цялата си природа в този приятен акт; поради това бил наречен Меланхоличен темперамент.

Третата важна система в човешкия организъм е дихателната; когато тя е много добре развита и в добро състояние в даден човек, имаме (поради обилното приемане на кислород) жизнен, енергичен, разположен, оптимистично настроен човек; този темперамент се нарича Сангвиничен.

Когато пък двигателната система (мускули, кости, сухожилия) е добре развита, имаме човек на силата и физическата издръжливост, човек способен на големи натоварвания на мускули и кости; този темперамент се нарича Холеричен.

402. Типове ръце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Те нямат отношение към романтиката, отвлечените, без практично значение умствени занимания.

403. Допълнителни данни за ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако един човек с духовна и умствена работа по стечение на обстоятелствата е задължен да работи известно време по-груба физическа работа, то линиите на ръцете и формите по тях съвсем няма да се изгубят и променят.

404. Ръката в детайли - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една много нежна и тясна ръка показва безсилие, мекушавост, непостоянен темперамент, безделие, слаба съпротивителна сила.

405. Космите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако косми има по всички фаланги на пръстите, това показва раздразнителност, буен, холеричен темперамент, голяма жизненост, независимост и лакомия.

Ако пък космите са тънки, човек е с мек, емоционален темперамент, способен за по-деликатна работа и по-малко физическо натоварване.

Малкото косми по мъжка ръка показва мъдрост, предпазливост и темпераментност.

406. Кожата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Още е израз и на голяма чувствителност и на дълга младост както на тялото така и на темперамента.

407. Ноктите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Плоски нокти показват хора предпазливи, наивни, с мекота, изобщо - лимфатични по темперамент.

Белите нокти показват лимфатичен темперамент и слаба воля.

408. Пръстите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Хората с къси пръсти имат бърз ум, бързо схващат и разбират нещата и незабавно действуват, притежават раздвижена емоционалност и темперамент.

409. Кутрето – пръстът на Меркурий - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Изобщо лица с умствени дефекти често пъти имат такива деформации.

410. Общо допълнение за пръстите - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Твърде къси пръсти на голяма ръка говорят за хора, изпадащи в умствена умора, които са скучни и лековерни събеседници.

411. Хълмът на Венера – този под палеца - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето защо активността на висшата емоционална природа в човека прави живота му по-богат и разнообразен, а оттам и голямата полза от изявата на тези чувства, които правят темперамента по-динамичен.

412. Линиите на ръцете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Когато в началото на животната линия умствената и сърдечната линии са събрани в една точка, това е много лош белег.

Тази линия характеризира умствените способности, направлението на мисълта.

Двойна линия на ума показва изключителни умствени способности, многостранен интелект, успехи в живота, но и двойствена натура, повече или по-малко загадъчен човек.

Ако линията на ума започва от Юпитеровия хълм, показва твърде развито самолюбие, интелигентност, умствени сили, насочени предимно към издигане в общественото положение, придобиване на слава, жажда за власт.

Ако началото на умствената линия е в Плутоновата област, показва свадливост, сприхавост.

Умствена линия, която отива към Лунния хълм, показва склонност към идеализъм, мечтателност, фантазия, мистика, поезия, добро въображение, интуиция.

Права и равна умствена линия, която преминат по пялата ръка.

Умствена линия, която към средата си се изкривява и се приближава към сърдечната линия, означава тесногръдие, ограниченост във възгледите, раздразнителност, а също и предразположение към астма.

Колкото такава линия е по-дълга, толкова тези качества са по-силни Твърде слабо очертана умствена линия показва слаб ум, слаб разсъдък н неуспехи.

Две чертички в началото на умствената линия, свързващи я с линията на живота, показват човек, който умее ла говори за практични и полезни неща.

Прекъсвания в умствената линия означават повреда в главата или в нервната система.

Кръст или звезда на умствената линия показват прекалено мозъчно напрежение.

Умствена линия, която се състои от многобройни дребни линийки, показва непоследователност в мисълта, лоша памет, често главоболие.

Решетка между умствената и линията на живота показва човек, предразположен към хумор.

Ако линията на сърцето вместо към Юпитеровия хълм се спуска към умствената линия, това е неблагоприятен белег и показва корист, сметкаджийство в чувствата, презрение към околните и към хората, с които има връзки, отмъстителност.

Ако цялата сърдечна линия е близо до умствената, това показва, че чувствата и умът се влияят един от друг.

Двойна сърдечна линия говори за изобилни чувства Клонки от сърдечната линия към умствената показват влияние на чувствата в работата на ума.

413. Второстепенните линии - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако стига до умствената линия, това говори за по-голямо участие на мисълта в творчеството, като успехите ще дойдат също в по-напреднала възраст.

414. Изчисления за годините, когато ще станат събития в живота на човека - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Времето може да се определи и по умствената линия.

Точката, в която умствената линия сече точката на Съдбата, дава 20-ата година върху последната.

415. От 1 май до 20 юни: Лято и край на учебната година. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Време е да преценим и окончателните възможности на малките и да отбележим в индивидуалния дневник всичко характерно с което приключва годината всяко дете: способности, прогрес, умствен багаж, психично състояние, отрицателни качества, характер, сръчност, социалност и пр.

416. Опит за предметно смятане и четене. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

По слабите умствено деца очакват повече внимание и случаи за повтаряне.

Така ще си съставяме най-различни умствени и писмени задачки, които се усвояват неусетно.

417. Животът е скрит във въздуха - Сава Калименов (1901 - 1990)

Велик и неизчерпаем извор на всичко, което е необходимо, както за нашия физически, така също и за нашия умствен и духовен живот е въздуха.

418. Що е прана - Сава Калименов (1901 - 1990)

Праната е този елемент на слънчевата енергия, който може да бъде превърнат във всеки вид сила: механическа, физиологическа, умствена и духовна.

419. Могъществото, което се крие в ранното утро - Сава Калименов (1901 - 1990)

Но ако вие сте слаб, физически, умствено или духовно, ако вие страдате в живота, ако вие имате по пътя си спънки, за които вашите сили изглеждат слаби, то толкова по-необходимо е, наложително нужно е да потърсите подкрепа в ранното утро.

420. Отворените двери - Сава Калименов (1901 - 1990)

както за нашето тяло, така и за нашата душа — за нашето умствено, духовно и физическо състояние.

421. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

Знаем, че някои хора се раждат идиоти, сакати, с най различни недостатъци, тъпи, със слаби умствени способности, с хилави тела и т.

422. Съсредоточение - Сава Калименов (1901 - 1990)

Само със съсредоточението на своите духовни, умствени и физически сили човек преодолява препятствията, изпречени на пътя му.

423. Държава въ държава - Георги Радев (1900–1940)

Въ неговото устройство участвуватъ главно три рода сили: физически, астрални или чувствени и динамически или умствени.

Всѣки човѣкъ на земята — за да останемъ въ сферата на земния животъ — минава презъ три основни процеса: физически, астраленъ и умственъ, въ които се проявяватъ споменатитѣ три вида сили.

Достатъчно е да си спомнимъ, че съвременните хора боравятъ съ едно малко сѣчение отъ физическия свѣтъ, че тѣ още не съ пристъпили да изучаватъ обективно другитѣ две велики области на свѣта — астралната и умствената, за които бѣ дума въ началото, за да схванемъ, доколко съвременнитѣ разбирания за свѣта съ мѣродавни въобще.

424. Четирите съвета - Георги Радев (1900–1940)

Нека тези от вас, които повече си хармонират, и то не само че се намират на една и съща степен на развитие, но и връзките им от миналото са по-силни, да се свържат помежду си и да си кореспондират - ще развивате три вида работа: работа на физическото поле, работа в умствения свят и работа в духовния свят.

425. Съдържание - Георги Радев (1900–1940)

15. Темпераменти

426. Предговор - Георги Радев (1900–1940)

Бих желал читателите, на които поднасям тия есета, да ги приемат като гледки, които се разкриват пред умствения ни взор от един по-широк ъгъл на зрение.

427. Пътят на звездата - Георги Радев (1900–1940)

А такъв е и Ирод — център на цял един умствен строй.

428. Ни в Йерусалим, ни в Самария - Георги Радев (1900–1940)

Ала струва ли си да се бори човек за идоли, струва ли си да се бори за картини, за прости умствени гледки, които иска да фиксира и увековечи?

429. Физиогномична картина - Георги Радев (1900–1940)

Защото за характеролога това е символичният език на природата, по който той разчита характера на тия хора, техния темперамент и натюрел, техните стремежи и предразположения Пред неговия съзерцателен поглед започват по-ясно или по-смътно да се очертават и главните линии на тяхната съдба.

430. Натюрели - Георги Радев (1900–1940)

Напротив, те обладават мощна нервна енергия, благодарение на която издържат повече от другите напрегнатия умствен труд — оня вид труд, който им е присъщ.

431. Темпераменти - Георги Радев (1900–1940)

Темпераменти

Преди да пристъпя към разглеждане на темпераментите, ще дам една обща схема, по която се движи пълното характерологично проучване на човека.

Концентричните кръгове представят диференциране на човека откъм пол, натюрел, темперамент, раса, планетен тип, уровен, йерархичен чин.

При това, налага се едно разграничение между натюрел и темперамент, защото често тия две понятия се смесват от мнозина физиогномисти и френолози, особено от английската и американска школа.

Изобщо би могло да се каже, че малцина правят едно тънко разграничение на понятията натюрел, темперамент и раса.

Така че, докато расовият елемент за даден индивид е величина постоянна, защото последният не може да видоизмени своите расови особености; докато натюрелът - като биологическа основа - е нещо относително постоянно, темпераментът е променлива величина.

Една усилена дейност в едно или друго направление, съпроводена с интензивна мисъл и воля, насочена в определена посока, може да видоизмени до известна степен темперамента.

Защото, по един начин ще се проявят качествата и особеностите на пол, натюрел, темперамент, раса, тип у люде, принадлежащи към долния уровен, по друг - у хора, принадлежащи към средния уровен (талантливите и продуктивни натури от разни видове и степени), по трети - у онези, които принадлежат към най-горния уровен на човечеството (гениалните, творчески натури).

Така например, в морфологичните човешки типове, в живите, пластични форми на човешкото тяло, се обединяват признаците на пол, натюрел и темперамент.

Във всяка раса, от своя страна, се срещат всички „планетни" типове, темпераменти и натюрели у индивидите от двата пола.

Уровените също тъй включват хора от разни раси, типове, темпераменти и пр.

При характерологичното разглеждане на даден индивид, след като се вземе под внимание полт и расата, требва да се определи преди всичко неговият уровен - това е плоскостта, към която трябва да се отнесат резултатите от определяне на тип, темперамент и натюрел.

Да пристъпим сега към разглеждане на темпераментите.

Споменах по-горе, че у много съвременни физиогномисти и френолози се среща едно нежелателно смесване на понятията темперамент и натюрел.

Това се дължи, може би, на обстоятелството, че повечето от тях изоставиха древната класификация на темпераментите, като негодна или остаряла.

Но трябва изрично да се подчертае, че след всички опити и лутания за едно ново разделяне на темпераментите, повечето сериозни изследователи - характеролози, психолози и биолози, пак се повръщат на древното, четворно разпределяне на темпераментите, което си остава, в края на краищата, най-добро.

Като изтъква, че емпиричните изследвания на наши дни установяват, че темпераментите се обуславят хуморлно от химизма на кръвта, като припомня, от друга страна, че цялата Физиология и Патология на древните са били хуморални (почивали са на приемането, че в човешкия организъм съществуват 4 главни течности: кръв, флегма или слуз, черна жлъчка и жълта жлъчка), той възкликва: „Не знаеш на що да се чудиш - на ума на древните ли, или на капризните лъкатушки на научната мисъл , която отново се връща към схващанията на древните!"

Ясно е, следователно, че отдето и да излезем - било от биологичните процеси в протоплазмата на клетката, от които изхожда Фуйе, било от учението за вътрешните секреции - една от най-интересните глави на съвременната физиология, било най-сетне от 4-те елемента на древните: огън, въздух, вода и земя и свързаните с тях, поменати по-горе, 4 главни жидкости в тялото - ние идваме до четирите класични темперамента: сангвиничен, холеричен, меланхоличен и лимфатичен.

Все пак не ще е безинтересно да приведа накратко някои съвременни разпределения на темпераментите, за да се види онова смешение на понятията темперамент и натюрел, за което вече неведнъж споменах.

Така запример, някои приемат три основни темперамента: жизнен, двигателен и умствен, отговарящи на трите основни системи: 1.

нервна (централен мозък, гръбначен мозък и пр.) Според тези автори, от тия 3 основни темперамента се развиват 4-те производни: а) сагвиничен (сърце, дробове) и б) флегматичен (стомах и жлези) от жизнения: е) холеричен (с преобладаващо влияние на костите, черния дроб, жлъчката и нервната система) от двигателния; и д) меланхоличен или нервен от умствения.

Други автори приемат седем темперамента, които отговарят седемте системи: мозъчна, дихателна, мускулна, кръвоносна, храносмилателна, отделителна и чувствителна.

Оставям на читателите, които се интересуват от теоретични въпроси, сами да преценят приведените тук разпределения на темпераментите, в които ясно личи преплитането на понятията темперамент и натюрел.

И тъй, що е темперамента?

Думата темперамент е означавала първоначално смес.

Днес за днес, в подкрепа на древното схващане за темпераментите, се установява, че те са обусловени от сложния химизъм на кръвта, в която се вливат всички секреции.

Макар че, според днешните и древни схващания, темпераментите зависят от химизма на кръвта, мозъкът се явява като заключителен, регулаторен орган на целия процес, взет в неговата съвкупност.

Темпераментът определя темпа, интензивността и ритъма на всички жизнени функции на живото същество.

Отнесени тия определения в редуциран вид, към четирите отделни темперамента, последните биха могли да се формулират най-общо така (по Фуйе):

1. Сангвиничен темперамент - свойствен на хора чувствителни с реакция бърза, но слабо интензивна.

2. Меланхоличен темперамент - свойствен на хора чувствителни с реакция бавна, но интензивна.

3. Холеричен темперамент - свойствен на двигателни натури с реакция бърза и интензивна.

4. Лимфатичен темперамент - свойствен на двигателни натури, с реакция бавна и слабо-интензивна.

Всичко изложено до тук представя обща теория на темпераментите.

Самите определения на темпераментите, които дадохме в последните редове, са твърде отвлечени и схематични.

Има един сигурен белег, по който се познава темперамента на човека.

Много-много не обичат да развалят своя „рахат" - да употребим тази изразителна турска дума, която сама има лимфатичен темперамент.

Думите „кеф" и „рахат" добре определят господствуващия темперамент у ориенталците турци, които се намират под знака на полумесеца, под който грее звезда - Луната и Венера.

А пътем ще помена, че лимфатичният темперамент е характерен за лунните типове, както лимфатично-сангвиничният - за венерините.

Поменавам тия неща, за да наведа мисълта на някои крайни черти на лимфатичния темперамент, когато той вземе изключително надмощие.

От това произтича, може би и тяхното миролюбив и скромност - инстинктивни прояви по-скоро на един темперамент, отколкото добродетели на един изработен характер.

Оптимизъм, веселие, жизнерадост, инстинктивна симпатия и алтруизъм - това са красивите черти на този темперамент.

Но и тук, както и при добрите черти на лимфатиците, трябва да се прави разлика между спонтанни и моментни прояви на един темперамент и трайни черти на един характер, който съзнателно черпи сокове за проява на своите добродетели от биологичните извори на темпераментите.

Развит до крайност, холеричният темперамент предразполага към деспотизъм и тирания.

Динамична енергия, бърза работа, дух на решителност, инициатива и командуване, положителна и отривиста мисъл, пренебрегваща подробностите за сметка на едрите линии - ето положителните качества на този мъжествен темперамент.

Чисти темпераменти, като току-що описаните, на практика рядко се срещат.

Накрай ще кажа, че колкото и да са отчетливи белезите, които характеризират отделните темпераменти, тяхното разчитане - особено при съчетания, които могат да бъдат и хармонични и дисхармонични, изисква голяма психологична проницателност и вещина.

книгата му „Temperament et caractere selon les individus, les sexes at les races", 7-е ed., където той дава една великолепна биопсихична обосновка на темпераментите.

432. Едно сравнение - Георги Радев (1900–1940)

Най-после са дошли високо интелигентни човеци, които са създали нова епоха, плод на която е било очертаването на умствената линия."

433. Челото на човека - Георги Радев (1900–1940)

Те са открили по него специални места, които изразявате развитието на мозъчните центрове, свързани с разните умствени способности.

За да съкратя изложението, ще дам една фигура за разпределбата на разните умствени способности, така както ни я дава френологията.

Изразено накратко, всичко онова, което се мери, тегли и брои, попада в сферата на техните умствени интереси.

Такава тънка наблюдателност проявяват и физиците-експериментатори, както и химиците, Какво би правил един физик, ако не притежава покрай другите умствени способности, които са безспорно необходими за упражняване на неговата специалност и добре развит усет за тегло, големина, размер и брой?

Развитието на центровете, които френолозите локализират в средната част на челото, а именно: време, тон, памет за дати и събития, памет за места и пътешествия, дава друго направление на умствената дейност.

Само гениалните натури истински се издигат до него и съзерцавайки известни идеи, въплътяват тия идеи във форми, достъпни за хората, стоящи на по-нисък умствен уровен.

А оттук е ясно, че оня, който никога не се е издигал до висшите сфери на умствената дейност, не може да разбере нейния характер и нейните закони и затова не е в състояние да схване съществените й особености.

На това умствено ограничение се дължат ония недоразумения, които често се срещате в съчиненията на западни писатели, досежно природата на гения, както и досежно опита на мистиците.

НАГОРЕ

1.9927799701691