Търсене в текстове за 'Свети Иван Рилски'

154. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Детският труд ще наложи добиването на първите познания по смятане и геометрия, защото ще трябва да се броят дръвчетата и цветята.

Така детето живее с живота на природата, преживявайки нейното заспиване, пробуждане и разцвет.

Окопаване, поливане през сухите летни месеци, замазване на раните с дървесен восък за запазване стъблото от засъхване и изпаряване.

Да се представят листа от всички видове дървесни родове в леса или разпознаване на видовете по кората, клончетата, листата, откриване на главни посоки на хоризонта по дънерите на дърветата /по мъховете/, разпознаване на птиците и др.

Обучението, поставено при горната обстановка и придобивано чрез посочените методи, дава широка възможност за придобиване на това живо вътрешно богатство от представи и понятия.

Наблюдавайки живота, който дава сила на семето, така дребно и нищожно, да кълни, прорасне в коренче и стъбло, неговото развиване в стъбло, клончета, пъпки, листа, цвят и плод; участието на слънцето чрез светлината за проява на скритите сили в семето, на влагата; значението на почвата като среда за посаждане и укореняване; на въздуха и неговото участие при асимилацията; заспиването есен, зимният сън, пролетното пробуждане и вегетацията през лятото.

Чрез него учениците - дежурни се практикуват на ежедневно, системно, точно наблюдение, записване и систематизиране, който труд ги подготвя към научен труд и начин за придобиване знания чрез опит.

Свободното и индивидуално възпитание даде възможност за пълно опознаване на учениците от учителите и взаимното опознаване на учениците; правилно развиване на детските заложби, желан успех, и училище без простъпки, сбиване, скараване и немирства.

За най-важно в училищния живот поставяме общението между учителя и душите на учениците - едно вътрешно общение, преливане на живот.

155. Трудът - изходна точка при обучението по природознание - Боян Боев (1883 – 1963)

Такъв е например белият смил /Gnaphalium/, който покрива Юмрукчал, Братия, Буная, Витоша, много родопски и Рилски върхове и пр.

И това не може да се обясни с външни влияния: светлината, топлината, влагата и пр., които нямат пръст в тези завивания.

Ако поради някоя извънредна случка стъблото се смачка, полегне на земята и не е вече в състояние да се издигне цяло, то под цветната дръжка се образува коляно, едно избиване, и тя се изправя.

Това не е обикновен растежен процес, понеже тая част от стъблото, която извършва извиването, е вече завършила растежа си.

Външни причини за това извиване не са доказани.

156. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Общението на детето с природата, вливането на изобилния й живот в детския организъм и в детската душа ще направи детето жизнерадостно, жизнеспособно, работоспособно, със стремеж към възвишеното и красивото.

Кръшното чуруликане на чучулигата, сладкото завиване на славея, бръмченето на пчелите, цвърченето на щурци и всякакви бубулечици, всичко това се смесваше с хайдушката песен на Балкана.

Не е въпрос само за развиване на детското въображение, не и само за вдъхване обич към природата.

157. ТРУДЪТ КАТО ОБРАЗОВАТЕЛЕН ФАКТОР В лоното на живата природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва: „Чрез садене и поливане плодни дървета, чрез чистене извори и пр.

Учителят казва още ”Кой е най-добрият начин за развиването на ума и сърцето?

” Отговорът е следният: Като се говори за въвеждане на труда в училището, трябва да се има предвид, че той ще трябва да се въведе дотолкова, доколкото се постигат чрез него образователни цели, именно развитието на всички детски сили и способности и добиване на знания, а не в по-голяма или по-малка степен.

158. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Момченцето, от голямо благоговение към този учител, я пази у дома си като светиня.

159. Първи образователен период. Предучилищна възраст - Боян Боев (1883 – 1963)

В детската градина може да се въведе ритмичната гимнастика в по-лека форма - чрез едно опростяване на паневритмията, чрез откриване специален детски отдел на паневритмията.

160. Опит - Боян Боев (1883 – 1963)

Опитът трябва да бъде за детето път за развитие на ума, чувствата, волята, характера, за добиване на знание и пр.

161. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние взаимно се любим, простираме един към друг ръце, и при все това, не можем да достигнем до пълно сливане.

Развитието може да се разгледа като постепенно разкриване и проява на силите, заложбите и способностите, вложени в човешкия дух.

Тогава, пита се, кои са тия нови страни, нови сили на човешкия дух, чието разкриване предвещават днешната и следващите епохи?

Това сливане с великия живот, който протича през нея, това възпитание чрез красотата на извори, цветя, гори, полянки, планини и пр.

162. Любовта като образователен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

При образователният процес има преливане на живот между учителя и ученика.

Кл. Скопаков цитира думите на един свой познат: „Една усмивка е осветила душата ми, усмивката на моята учителка, която ме спечели за училището.

163. Основни образователни принципи - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта е в прозрението на Красивото и Чистото, което се крие в светилището на човешката душа.

Докато любовта се проявява чрез човека, той свети.

164. Детската природа - Боян Боев (1883 – 1963)

Един аналогичен пример привежда и Георги Иванов в статията си: „Моето свободно възпитание” - разказ за ученика Костадин.

Горните примери показват, че наистина в човека има една възвишена природа, която образува светилището на неговото естество.

Това са прояви на ония свещени кътове на духа, които образуват светая - светих на човешката природа.

Ние още не познаваме онова същество, което живее в светилището на храма.

Винаги вдъхновението и просветлението идат от вътрешното светилище на храма.

165. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

И по-нататък авторът на книгата „Какво е дал българинът на другите народи”, в своите разсъждения основателно се гордее, че както „Христос освети със смъртта си кръста, така нашият българин освети кладата и показа на света, как се служи самоотвержено на една идея, на едно учение, на една религия 415 години преди Ян Хус и цели 500 години преди италианеца Джордано Бруно.”

Той ще остане вечен блян за човечеството, ще бъде като указател на истинския Христов път на земята, благодарение на българския гений - негов създател, разпространител и осветител.

Осветил я с кръвта на хиляди и хиляди мъченици българи, тръгнали по света да въдворяват нов ред между хората и нова правда на земята.”

Ние сме уверени, че настоящата книга ще изпълни своето предназначение - да бъде един неугасващ светилник в стръмния, светъл път на човека, който неминуемо ще го изведе в майчинските прегръдки на живата природа, която ще му разкрие своите тайни за един истински разумен живот.

166. 03. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако един човек на Любовта, един светия се допре до болния, той ще оздравее.

Един светия, един Учител, който представя висш израз на Любовта, може да лекува, както Христос е лекувал хората.

Срещнеш Иван - намери в него едно добро, възлюби го, изпрати към него своята любов.

167. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Първата мярка, която взема организмът при такъв случай, е свиването на кръвоносните съдове, за да тласнат кръвта в централните артерии и вени.

168. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са условие за добиване на другите качества.

Един ден те посетили една изоставена черква - Свети Димитрий.

169. 06. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек, Иван Николов, иска да направи една добрина на един град.

Купил една каруца и на нея написал: „Хляб за бедните от Иван Николов".

Много хора днес се нуждаят от светлина, от правилно отиване към Бога.

170. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Например някой си Иван дава на Стоян 10 000 лева, договарят, подписват полица, че след шест месеца ще бъде платена с лихвата.

Иван го дава под съд и Стоян отива в затвора.

Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка.

Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други.

Дълбоко погледнато, Бог е еднакво благ и в светията, и в грешника.

Светията има повече прераждания зад себе си, а грешникът може да има само две-три такива.

171. 08.Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Защо нарекох тази сказка „Методи за развитие на Любовта", а не „придобиване на Любовта"?

Който си служи с израза „Методи за придобиване на Любовта", той не разбира Божествената наука.

172. 17. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят препоръчва следната формула: „Господи, Исусе Христе, сега, при заспиването си, аз отивам в Небесната школа на Бялото Братство и аз зная, че това ще стане, защото това е и Твоята воля." Когато човек е съзнателен, през време на спането може не само да учи, но и да работи.

173. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта на ангелите е така велика, че един светия, пророк, като види един ангел, пада в несвяст - не може да издържи бързите вибрации на неговата аура.

Господи, огради ни с благия Си дух, за да осветим Твоето име на земята." Тази формула е за ограждане, когато се намираме в много тъмна среда.

Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години.

174. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава заплаква, но не от скръб, а от преливане на чашата - той не може да издържи това небесно състояние.

175. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да изпълни три задачи: да просвети и укрепи ума си, да огради и очисти сърцето си и да уякчи волята си.

176. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

177. Екскурзия на 3 май 1926 година - Боян Боев (1883 – 1963)

- Тези упражнения - каза Учителя - са за развиване на чакрите при сърцето, гръкляна, слънчевата чакра и другите.

178. Екскурзия на 1 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

- Каквото има човек, да го посвети на Бога - за слава Божия.

Щом ти отвориш своето светилище за невежите, ще продадеш своя Господ за нищо и никакво.

Един религиозен човек, един духовен човек трябва да посвети живота си на учене - да учи!

179. Екскурзия на 8 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта свети.

Когато човек не свети, той е обикновен камък.

180. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Опасността за една власт иде от избиването на много хора.

181. Екскурзия на 7 април 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще ще дойдете светии!

182. Екскурзия на 4 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

" Отговорих му:"Цялото си имане да дадеш на бедните, но и това не стига: ще посветиш живота си да служиш на Бога, ще повикаш жена си и децата си да тръгнат след теб".

Когато някой светия излекува някого, ако онзи благодари само нему, това е невярно, но трябва да благодари на Бога.

183. Екскурзия на 24 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Но един светия никога не се страхува, той е безстрашен.

184. Екскурзия на 2 април 1931 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Там е силата на светиите и на силните хора.

185. Екскурзия на 19 януари 1932 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Като работиш, ще станеш светия.

186. Единството в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Яворови присои се намират на доста голяма височина - около 2000 м - и от тук се открива просторна панорама: виждат се цялото Софийско поле, Стара планина, Лозенската планина, Плана, чак до Рилския масив.

187. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Преливането на душите е един процес не външен, а вътрешен.

Това сливане и преливане става между човека и Бога, става и между човек и човек.

Дето няма сливане и преливане, няма никакъв растеж.

При сливането душите се сливат, а след това става преливане от едната душа в другата.

Преливане не може да става без сливане.

Това сливане и преливане може да става само между две души, между които има любов.

За да има сливане и преливане между нас и Бога, трябва да имаме любов към Бога.

Иначе, колкото и да се молим, без любов към Бога няма да има резултат, понеже няма да има сливане и преливане между нас и Бога.

Във време на молитва да чувствуваше любов към Бога, да се постигне сливане и преливане.

А без сливане и преливане между теб и Бога не може да има никакъв растеж, не можеш да получиш много нещо от Бога.

Един светия, един напреднал човек опитва Божествената Любов няколко пъти в живота си и тогава изпитва блаженство, чувства Бога във всичко и обича Бога във всички.

Всички светии са влюбени.

Светият човек е видял нещо.

188. Спиритизмът - Боян Боев (1883 – 1963)

Дошли баба ти и дядо ти, говорят ти, а за теб минават като духове на светии и ангели.

189. Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Концентрирането се употребява за развиване на ясновидството.

Известни методи за развиване на чакрите са били подходящи за индусите, но за западните народи не са така подходящи, понеже западният мозък е другояче организиран.

Ако беше религиозна, щеше да бъде гениална, светица.

190. Хилядолистникът - Боян Боев (1883 – 1963)

Добре е да изговаряш някои формули, както при обливане с вода.

Това спомага за развиване центровете на главата.

Има и други скрити методи за развиване на хилядолистника, но за сега човек да се задоволи с малко.

Ако очите ви се отворят, ще видите около себе си много възвишени същества, светии, праведни, добри хора.

191. ХРИСТОС - Боян Боев (1883 – 1963)

Без това вливане на нова светлина и нова сила в земната аура от Христа, човечеството нямаше да има сили и условия да се повдигне.

192. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Каквото са мислили в миналото -нашето почитание за това, но сега, като дойдат светиите, трябва да се учат.

Всички пророци и всички светии трябва да се учат наново.

Светът е натегнал от ядене и пиене йена заспиване духовно.

А заспиването, немаренето не е хубаво нещо.

Под Завета на Синовете Божии някои разбират епохата, когато светиите ще дойдат да управляват света.

Засега го управляват слугите, още не светиите.

За да се родят светии, трябва да се повдигне жената.

Светите братя Кирил и Методий преди повече от 1100 години работиха в България, а чак сега почнаха да ги признават и почитат.

193. П л а н и н а т а - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра помоли: „Кажете ни нещо за Седемте рилски езера".

За развиване на остър ум избери сряда.

194. Екскурзия на Витоша на 11 май 1937 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато при Паневритмията правите обливане, то като си вдигнете ръцете нагоре, при слизането им допрете ги до горната част на главата.

195. Екскурзия на Витоша на 9 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

- Колко красиво са наредени едно над друго Седемте Рилски Езера!

196. Екскурзия на Витоша на 3 ноември 1942 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвременният Живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и душа.

- Гениалните музикални късове (мелодии) са извадени от Светилището.

197. Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

След всяка екскурзия първата ни неотложна работа при връщане е преобличането и измиването на нозете с топла вода.

198. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки трябва да се просвети когато му дойде времето.

Да минеш като обикновен човек, да не те разберат, че си светия.

199. 07. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ЧЕРНИ ВРЪХ 23.IX.1941 г. за 4 дни - Боян Боев (1883 – 1963)

Светия е този, който възприема Божествената светлина разпръсква я наоколо и се образува ореол.

200. 08. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Има 10-20 методи за добиване на магнетизъм.

201. 09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук за наблюдател трябва да пратят набожен човек, които да се посвети на науката.

202. 11. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ 1937 година (Учителят говори) - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да мислите също за всички добродетели, че те растат у вас и вие проявявате вече Божията Любов, та да става едно преливане между вас и Бога, и между човека и човека (от една душа в друга, между които има Любов, разбира се).

Защото, ако се молим с часове на Бога без Любов, тогава няма да имаме никакъв резултат, без сливане между нас и Бога, няма растене и нищо не можеш да получиш.

203. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Новораждането, идването на Духа Свети е един вътрешен закон.

204. 14. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

На светия човек и най-малката грешка му обръща внимание и пожелава да я поправи.

205. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

България няколко пъти е била море и суша, обаче Рилският манастир винаги е бил суша и е стърчал над вълните като голям остров.

206. 19. ОБЩ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Молитвата се слуша, когато човек напълно е посветил ума, сърцето и волята си на Бога.

207. 20. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава става преливане от дървото в човека.

208. 21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

После, като застанахме на снега под Окото, Учителят каза: Тук е светилището на Рила, то обхваща местността от Окото до Маричините езера.

209. 22. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША през 1929 г. - 24 юни - Боян Боев (1883 – 1963)

Сегашният ви живот като хора е една малка част от великия ви живот, но в бъдеще ще дойдете като светии.

Работете за Бога, за да станете светии и не чакайте да станете светия изведнъж, без да вършите нещо (макар да направиш и най-малки добрини).

210. 23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Окултните ученици се чистят и всеки ден правят по една баня, а Светията сам се чисти отвътре.

211. 26. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА МУСАЛА 1929 г., юли - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всяка ваша екскурзия и ангелите и светиите вземат участие.

212. 27. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

За да прояви човек Божествената Любов, трябва да има за основа смирението, то е основа за развиване на всички дарби и постижения на човека.

213. 28. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се молите, значи, да размишлявате и да се просветите отвътре.

214. 29. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Само когато човек си замине навреме, тогава е вече развързан и отиването му в онзи свят е благословение, може значи да работи там.

215. 32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

216. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Светиите не са още станали ангели, но се готвят да станат ангели.

Ангелите, обаче се изкачват в по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните ангели се овакантяват и се заместват постепенно със светии, кои-то поемат част от тяхната служба и ги облекчават в досегашната им работа, като им се възлагат по-отговорни задачи.

Светиите са ученици на ангелите и се учат от тях, как да ни помагат.

Всичко, каквото има окултният ученик, да го посвети на Бога, тайно в душата си.

Затова човек няма от какво да се плаши, а да посвети живота си на учене, най-напред, защото у него има дарби, които той не съзнава, скрити заложби.

Като изпеете "Аум" с ръце, после вдигнати на главата и ги спускате отстрани надолу (обливане правите три пъти).

Сегашният живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и воля.

Седемте Рилски езера, красиво подредени едно над друго, са седемте полета.

217. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

За да изучавате темпа на човешкото дишане, трябва да наблюдавате дишането на обикновения човек, на талантливия, на гениалния и на светията.

218. 15. Правилното дишане - път към постижения - Боян Боев (1883 – 1963)

Но трябва работа, трябват методи, за да се пробудят и изявят тия богатства, които човешката душа пази в своето светилище!

219. 00. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ

24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

27. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С НАРОДНИ УЧИТЕЛИ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

220. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това не наподобява ли някой храм, светилище?

221. 04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ' - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато мислите и светите копнежи на дълбокия си вътрешен живот вложиш в красиви движения, ти пускаш в пространството живи сили, които работят и градят.

222. 05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ - Боян Боев (1883 – 1963)

05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ

През деня, заети с многостранната дейност, към която ни вдъхновява планината, ние все пак с радостно предчувствие очакваме поезията, която ще ни дарят чудните рилски вечери и с това да увенчаят скрития чар на тукашния живот.

И как при тая мистична атмосфера гласът иде от светите глъбини на душата, за да прозрем съкровищата, с които тя е тъй изобилна!

Тук, при мистичните рилски вечери, душата като че ли повече разкрива своята вътрешна красота и ти по-ясно прозираш небесния ù произход.

Как тия рилски вечери съдействуват покрай другото за раждане на онова чувство, което обединява, споява, слива душите в едно!

селца: Говедарци, Доспей и други, сгушени всред рилските красоти до подножието на Попова шапка.

Благодарим на Рила за всичко, благодарим ù за незабравимите ù рилски вечери!

223. 07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

По целия път на отиване и на връщане, не срещаме нито една жива душа!

Тя е вечно подмладяване, постоянно придобиване на свобода!

224. 08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Далеч се очертават мощните контури на Бузлуджа, Българка, Свети Никола, а още по-далеч като далечно неземно видение в синкава окраска се издига Юмрук Чал, със своя вечен стремеж към небесните висини.

Като че ли сме в чертозите на едно светилище.

225. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Рилските върхове ни чакат!

226. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Коя обител ще ни покани в своето светилище?

Той бди в преддверието на светилището на Рила.

Ние сме тук в светилището на Рила.

227. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е светлият дом - бисерът на Розовата долина, светилникът, говорещ за будния дух, който цари тук.

Брат Иван Чернев дава 12 декара ниви за работа; друга година дава 18 декара.

Ето, брат Иван Чернев поднася като скромен дар своето място.

228. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя е правилният начин за саморазвиване, за усъвършенствуване на човешката душа.

– Тя е метод за спестяване и придобиване на енергии.

Музиката е излязла от светилището на Посветените!

229. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Музиката е поощрение за развиване на всички ония дарби, които трябва да се проявят.

230. 24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

24. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

231. 25. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Как радостно свети слънцето!

232. 27. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С НАРОДНИ УЧИТЕЛИ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

27. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С НАРОДНИ УЧИТЕЛИ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

233. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички светии са влюбени!

И ще поплаче някой път светията за онова, което е видял!

234. 32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

32. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

235. 36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Неволно тия думи напомнят за речите на французите, държани при Рилските езера на Изгрева миналото лято – на проф.

236. 37. ВИТОШКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Събрали се двама светии.

Другият светия се навел и поправил крака на този човек.

А пък първият светия не искал да се допре до него.

237. 38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

На любещите я тя разкрива своите тайни, въвежда ги в своето светилище, дава им ключовете на прозрението и просветлението, показва им пътя на служенето и великата жертва!

Как всред мъглите галещите слънчеви лъчи осветиха в миг лицата ни и всичко около нас!

238. 40. ГОСТ ОТ СОФИЯ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тоя народ трябва да се учи, трябва да се просвети.

239. 49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

Това, чрез което светията лекува, е Божията любов.

Един светия чрез любовта, която има, има такова изобилие на живот, че само като се приближи някой до него, оздравява.

240. 53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

От десетина дни сме в неръкотворния храм при Седемте Рилски езера.

241. 55. ИЗЛЕТ ДО ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Търсим да намерим Мусала, мястото на Седемте Рилски езера и пр.

Любовта и обичта служат за развиване на душата.

242. 57. ПЪРВИЯТ ДЕН НА ПРОЛЕТТА НА ИЗГРЕВА - Боян Боев (1883 – 1963)

Човешката душа, която дълго време е живяла в света на илюзиите и преходното, се пробужда и съзнава великото си предназначение, светите си задачи.

243. 58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Гледката в тия мигове наподобява на Рилските картини.

244. 59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако тя беше религиозна, щеше да бъде гениална и светица.

245. 61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Каква Любов са имали светиите, които са пострадали за хората!

246. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

247. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Ученикът трябва да изпълни три задачи: да просвети и укрепи ума си, да огради и очисти сърцето си и да уякчи волята си.

248. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава заплаква, но не от скръб, а от преливане на чашата - той не може да издържи това небесно състояние.

249. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта на ангелите е така велика, че един светия, пророк, като види един ангел, пада в несвяст - не може да издържи бързите вибрации на неговата аура.

Господи, огради ни с благия Си дух, за да осветим Твоето име на земята.” Тази формула е за ограждане, когато се намираме в много тъмна среда.

Ще проучавате беседите поред от първа серия, школните лекции на Общия клас, носле - Младежкия клас, рилските, съборните беседи и така - наред, по години.

250. Първи стъпки на ученика – II - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят препоръчва следната формула: „Господи, Исусе Христе, сега, при заспиването си, аз отивам в Небесната школа на Бялото Братство и аз зная, че това ще стане, защото това е и Твоята воля.” Когато човек е съзнателен, през време на спането може не само да учи, но и да работи.

251. Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Защо нарекох тази сказка „Методи за развитие на Любовта”, а не „придобиване на Любовта”?

Който си служи с израза „Методи за придобиване на Любовта”, той не разбира Божествената наука.

252. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Например някой си Иван дава на Стоян 10 000 лева, договарят, подписват полица, че след шест месеца ще бъде платена с лихвата.

Иван го дава под съд и Стоян отива в затвора.

Бог има еднакво отношение към един светия и към една мухичка.

Някой може да помисли, че Бог оказва особено внимание на един светия, към него прилага едни закони, а към развратния, грешния човек, към една муха или червей - други.

Дълбоко погледнато, Бог е еднакво благ и в светията, и в грешника.

Светията има повече прераждания зад себе си, а грешникът може да има само две-три такива.

253. Символи в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек, Иван Николов, иска да направи една добрина на един град.

Купил една каруца и на нея написал: „Хляб за бедните от Иван Николов”.

Много хора днес се нуждаят от светлина, от правилно отиване към Бога.

254. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са условие за добиване на другите качества.

Един ден те посетили една изоставена черква - Свети Димитрий.

255. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Първата мярка, която взема организмът при такъв случай, е свиването на кръвоносните съдове, за да тласнат кръвта в централните артерии и вени.

256. Любовта като здравен фактор - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако един човек на Любовта, един светия се допре до болния, той ще оздравее.

Един светия, един Учител, който представя висш израз на Любовта, може да лекува, както Христос е лекувал хората.

Срещнеш Иван - намери в него едно добро, възлюби го, изпрати към него своята любов.

257. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

За съжаление, в навечерието на настоящото издание не успяхме да осъществим пълноценен контакт с Борис Николов.(Борис Николов не дочака излизането на книгата и прекъсна земния си път през декември 1991 година) Имаме основание да подозираме, че някои от разговорите са стенографирани по време на последните излети на Бялото Братство край Седемте рилски езера, а не в Мърчаево.

Кой е Петър Дънов - човек като всички нас, философ, проповедник, религиозен реформатор, гений, светия или божество?

258. 009 ЧИСТАТА И НЕЧИСТА ХРАНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Една от причините е безразборното избиване на животните.

259. 012 ГРАНИЦАТА МЕЖДУ ДВЕ ЕПОХИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Инволюцията е излизане от къщи и отиване на работа.

Слизането надолу е отиване в тъмнината, изкачването нагоре е възлизане в светлината.

260. 017 РАЗУМНИТЕ СТРАДАНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

След всяко заспиване на съзнанието има страдание, което да го пробуди.

261. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Следователно, ако ние сме готови да посветим сила, живот, здраве и всичко друго на Бога и сме в състояние да претърпим всички мъчнотии и страдания, без да се усъмним в Него, Бог ще ни се изяви.

262. 031 ПАНЕВРИТМИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

При упражнението "Слънчеви лъчи" отиването към центъра, напред, означава възприемане от центъра, а връщането назад е даване на това, което сме приели.

263. 033 ВЪТРЕШНАТА РАБОТА НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Молитвата е закон за поливане.

Светията получава своето знание чрез молитва, съзерцание, размишление и наблюдение.

Светията се моли дълго време, докато се вдъхнови и тогава получава нови мисли.

264. 034 ОБЩЕНИЕ С ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Животът е непреривен процес на откриване на Божиите блага.

Целият Живот е все откриване на изгубените Работи.

265. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка мисъл за Бога, колкото и слаба да е, свети като искра.

266. 049 ЗАКОНИ НА МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ ЖИВОТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако поставите светията да живее в продължение на много години с разбойници, от него човек не може да стане.

267. 058 СМИРЕНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Само геният, светията и Учителят могат да бъдат смирени.

268. 059 ЩАСТИЕ И БЛАЖЕНСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да приготви условията за придобиване на щастието в бъдеще.

269. 066 БОЖЕСТВЕНАТА НАУКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Аз не започвам с ангелската наука, не започвам с науката на светиите, но започвам отгоре, с Науката на Бога.

270. 075 ДВАТА ПЪТЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

И безразборното убиване и екзекутиране на хората.

Нервните болести на сегашната бяла раса се дължат на избиването на животните.

271. 076 ВСЕОБЕМАЩАТА ЛЮБОВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя може да подобри здравето, да просвети ума, да разшири сърцето, да даде подтик на духа.

272. 080 НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Отпреди хиляди години Разумните, Напредналите Същества са знаели, че ще отидем на Седемте рилски езера и са ги приготвили за нас.

Мястото от Бели Искър до Рупите - местността "Скакавците" е светилището на Рила.

273. 086 ВЕЧНОТО ЖИЛИЩЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние се заблуждаваме, мислим, че виждаме Ивана, Стояна и пр.

Ивана ти не си го виждал.

274. 089 ВСЕМИРНОТО БЯЛО БРАТСТВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Има хора, които са обикаляли дворовете на Бялото Братство, но не са проникнали в неговото светилище.

Може да си ходил в Индия, да си минал изпитите, без да си се посветил.

Който иска да се посвети, може да получи посвещение навсякъде - и в Индия, и тук.

275. 090 УЧИТЕЛЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Да се освети Неговото Име.

276. 104 ИНТУИЦИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Има методи за развиване на интуицията.

277. 105 КУЛТУРАТА НА АНГЕЛИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ангелите стоят по-горе от светиите.

Светията е едно от най-високите състояния на човека на земята.

Земята за в бъдеще ще свети.

278. 106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Минорното е отиване да печелиш, а мажорното е връщане със спечеленото, връщане от бойното поле.

279. 111 МУЗИКАТА В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

като се спрях при петото езеро Махабур (бел.: Име, дадено от Учителя Петър Дънов на езерото „Бъбрека”, от Седемте рилски езера), чух хор от Висши Същества.

Друга една разправи подобна своя опитност при вътрешния Близнак (бел.: Южната част на езерото „Близнака” четвъртото от Седемте рилски езера):''

Музиката излиза от светилището на храма.

280. 114 МЪЧЕНИЕ, ТРУД И РАБОТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Онази река, която полива твоята градина, колко й плащаш за поливането?

281. 116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

От Рилския масив слиза една мощна, възвишена Божествена статуя.

Важно е българският народ да се просвети духовно и да заеме достойно своето място между другите народи.

282. 120 ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

В писанието е казано: „Ще се съберат всички народи и ще се освети името на Бога.”

В съборното послание на Юда, се казва: „Ето, Господ иде с десетки хиляди свои светии, за да вършат съдба над всички и да тури нечестивите на място.” Това се отнася за една епоха, чието начало започва сега.

283. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това, което е направила светлината, като е осветила пространството, направете го и вие.

284. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Разговори при Седемте Рилски езера

285. Съборите на Бялото братство - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта е това, което превръща горчивото в сладко, омразата в любов, сиромашията в богатство, невежеството в знание, греха в добродетел, неправдата в правда, грешника в светия.

286. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта към Бога подразбира вливане, прииждане на новия живот в човека.

287. На екскурзия с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки трябва да се просвети, като му дойде времето.

Да не те разберат, че си светия.

288. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои хора искат да станат светии.

289. За магнетизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Има 10-20 метода за добиване на магнетизъм.

290. Екскурзия до Мусала - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Ето какво значи разливане на любовта: Ти обикнеш някого и му дадеш 300 000 лева.

291. Разговор за Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Някой иска да просвети с любов някого.

Човек, който иска да развие Божествената Любов в себе си, ще прави едно движение с ръцете си на обливане от горния край на главата, като почне от хилядолистника.

Човек, който прави движения на обливане от горния край на главата надолу, да мисли за добродетели: за Божествената Любов, за Божествената Мъдрост, за милосърдието и пр.

Сливането на тоновете значи хармония на тоновете.

Преливането на душите е един процес не външен, а вътрешен.

Това сливане и преливане става между човека и Бога, става между човек и човека.

Там, дето няма сливане и разливане, там няма никакъв растеж.

Става преливане от една душа в друга.

Това сливане и преливане да стане само между две души, между които има любов.

За да има сливане и преливане между нас и Бога, трябва да имаме любов към Бога.

И тогава няма да има резултат, понеже няма да има сливане и преливане между нас и Бога.

Във време на молитва да се чувствува любов към Бога, за да се реализира сливане и преливане.

А без сливане и преливане между тебе и Бога не може да има никакъв растеж в тебе.

Светът е натегнал от ядене и пиене йена заспиване духовно.

А заспиването, немаренето, не е хубаво нещо.

292. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче човек освен с мислене за Бога, за да развие хилядолистника, може като спомагателно средство да си служи с движение на ръцете си, при което да допира с ръце горната част на главата, дето е хилядолистникъ, като прави движение на обливане.

Има и други секретни методи за развиване на хилядолистника, но засега човек да се задоволи с малко.

293. Духовната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще може да се уредят градини за песимисти: за копане, за поливане, за сеене и пр.

294. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяка болка е свиване на капилярните съдове.

Като почнеш да пееш, става разширение и престава това свиване на капилярните съдове, престават болките.

295. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Обаче Рилският масив винаги е бил суша.

Когато България е била море, Рилският масив е стърчал като голям остров над вълните.

Това е любов, понеже някое същество издига това светило.

296. Силата на молитвата - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек напълно посвети ума си, сърцето си и волята си на Бога.

297. Работата на ученика върху себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава става преливане от дървото в човека.

298. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки да си измие тук лицето, косата и при измиването да казва: Господи, изпълни ме с чистота, нежност и вяра, смирение и другите добродетели.

Измиването на лицето тук си има значение.

Тук е светилището на Рила.

Светилището обхваща всичката тази местност от Окото на Рила до Маричините езера.

Както рисуват сега светиите, то е сянка.

299. Великият живот - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще ще дойдете като светии.

Когато някой светия излекува някого, ако онзи благодари само нему, това е невярно, но да благодари на Бога.

Като работиш за Бога, ще станеш светия.

Не чакай да станеш светия изведнъж, без да вършиш нещо.

300. За чистотата - Боян Боев (1883 – 1963)

В сравнение с другите хора вие сте светии.

А в сравнение със светиите, вие сте обикновени хора.

Светията сам се чисти отвътре.

301. Свещените истини - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всяка екскурзия и ангелите, и светиите вземат участие.

Методи за изливане на Духа, за свързване с Божественото, са били практикувани от други мистици и пророци.

302. За смирението - Боян Боев (1883 – 1963)

Гордостта пречи на развиване на дарбите.

Затова смирението е основа за развиване на всички дарби, основа за всички постижения.

303. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

За общение с напредналите същества трябва молитва, размишление и съзерцание, да се просвети човек отвътре.

304. Езотеричната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Защото новораждането, идването на Духа Свети е един вътрешен закон.

После проучвайте и размишлявайте върху рилските беседи“Двигатели на живота“.

305. Божественият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

На един светия му е приятно да срещне грешник.

Като се учи ученикът на земята и взема диплома, то отиването му на онзи свят е благословеше.

306. Разговори при Седемте Рилски езера - Боян Боев (1883 – 1963)

РАЗГОВОРИ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА

Желая да ви изложа една екскурзия, шестдневна, с Учителя до Седемте Рилски езера.

И учителите, и светиите са били бити.

Светията колко пъти е бит?

307. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще продължа описанието на шестдневната екскурзия до Седемте Рилски езера с Учителя през 1940 година.

Французите изплащат избиването на хугенотите.

308. Проявената Божия Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Поливането означава изпращане на.

309. Културата на ангелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Светиите не са още ангели.

Ангелът е минал през гениалността, през светийството и е отишъл по-нагоре.

Но гениалните, светиите не могат да направят това.

Един ден, когато сърцата на хората се разширят, умът им се просвети и духът им се укрепи, те ще бъдат във велико общение с всички съвършени същества, които са завършили своето развитие на земята.

Обаче ангелите се изкачват на по-горни стъпала на развитие, местата на най-долните ангели се овакантяват и се заместват постепенно със светии.

Постепенно светиите заместват най-долните класове ангели, поемат част от тяхната служба.

Светиите се учат при ангелите как да им помагат.

310. Последните времена - Боян Боев (1883 – 1963)

Каквото има човек, да го посвети на Бога за слава Божия.

Щом ти отвориш твоето светилище на невежите, щом предадеш твоя Господ за нищо и никакво, ти като Самсона ще събориш стълбовете на зданието и то ще те смачка.

Един религиозен човек, един духовен човек, трябва да посвети живота си на учение.

311. Новият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Какво са мислили в миналото, нашите почитания за това, но сега, като дойдат светиите, трябва да се учат.

Всички пророци и светии трябва да се учат на новото.

312. Децата на бъдещата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Светът е натегнал от ядене и пиене и е на заспиване духовно.

А пък заспиването, немаренето не е хубаво нещо.

Свети Кирил и Методий работиха в България преди повече от 1100 години и едва сега почнаха да ги признават и почитат.. Това е, защото тогава Божествените идеи слизаха отгоре във физическия свят и България се намираше в инволюционния си период, тя слизаше.

313. Първото възкресение - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта свети.

Когато човек не свети, той е обикновен камък.

314. Упражнения с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези упражнения са за развиване на така наречените чакри например при сърцето, гърлото, слънчевата чакра и пр.

При второто движение ръцете отстрани се спущат надолу към първоначалното им положение, прави се едно обливане, и през това време се изпява второто Аум.

При четвъртото движение ръцете се свалят постепенно отстрани до първоначалното им положение долу и през това време се прави едно обливане с изпиване на Ом, Ом, Аумен.

315. На Яворови присои - Боян Боев (1883 – 1963)

Програмата тук беше почти като на Рилските езера.

Когато при паневритмията правите обливане, то като си вдигнете ръцете нагоре, при снемането им допрете ги до горната част на главата.

316. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат попита: „Колко красиво са наредени едно над друго Седемте Рилски езера.

Седемте Рилски езера са седемте свята, седемте полета.

Съвременният живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и воля.

Гениалните музикални гласове са извадени от Светилището.

317. Силата на Безграничния - Боян Боев (1883 – 1963)

Това наподобява храм, светилище.

318. Който служи на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Можеш да направиш с него каквото искаш, но ще загубиш светийството.

319. Да си самата Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Що значи сливане на душите?

Това е сливане.

320. Смяна на състоянията - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще могат да се уредят градини за песимисти, за копане, за поливане, за сеене и пр.

Човек, като се учи добре, ще стане светия.

Хората, като почнат да се учат от светиите, ще станат хора.

321. Студенти при Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава става преливане на магнетизъм, на живот от дървото в човека.

322. Врата на великото знание - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е един хубав начин за развиване.

Та прогресът е в придобиване на изгубеното.

323. Плодовете на Божията Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

И благодарение на тях, като дойдем тук, тази светлина ни свети.

324. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

И ще я даде на светиите.

Бъдещото общество ще се състои от талантливи, гениални и светии.

325. Новото учение - Боян Боев (1883 – 1963)

Новото учение изисква хора с гениални умове и светийски сърца и воля.

326. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Заедно с някои свои другари от Варна той тръгнал за Света гора, там да се посвети на монашески живот.

В 1932 г., когато бяхме при Седемте Рилски езера през юли и август, една група чешки студенти посетиха езерата и Учителя.

327. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Неговият образ свети като фар в мрачната нощ на човешкото съзнание и като слънце в деня на пробуждащата се човешка душа.

Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината и свободата, мъдростта и знанието* любовта и истинския живот.

Добрата съдба казва на всички: „Виделината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе. “

328. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

„Постави в живота си любовта за върховна, чиста, безкористна наслада, мъдростта за ограда, истината за светило, правдата за мерило, добродетелта за основа и ще ти бъде всякога добре. “

329. По стъпките на Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя нареди една красива традиция: през лятото да се отива на Рила, на Седемте Рилски езера.

Реши се засега да се изкарат рилските беседи.

Тия, които са пътували из нашите планини, казват, че най-красивото място в България са Седемте Рилски езера.

330. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Който дойде на гости на Рилските езера, трябва да посети и тъй наречения Салон на Съзерцанието или Размишлението.

331. Летуване и екскурзии на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

започват редовни летувания на Седемте Рилски езера до 1942 г.

Който вярва в Него и Го люби, той свети.

332. Живот, посветен на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Тя се освети като ден.

333. Езотеричният път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато сте при Рилските езера, да се молите не в палатките, а за целта да излизате на някой връх през нощта, след полунощ.

Една. жена отишла при един светия, но него го нямало там.

334. Разумната реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Вложи в сърцето си милосърдието като първо условие за придобиване на любовта.

335. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

Както чухте, Учителя каза, че като дойдете идното лято тук и на Рилските езера с нас, той ще ви даде някои методи.

Хубаво ще бъде през това лято да дойдете с нас на Рилските езера, гдето отиваме е Учителя всяка година на палатки.

Вашето изкуство може да допринесе много за разпространението в света на новите идеи и за вливане на една мистична струя в живота на човечеството.

Ако можете да дойдете с нас на красивите Рилски езера това лято, ще можете да играете и много други наши песни.

Вашето отиване там е ценно, защото вие ще им покажете най-вярно паневритмичните упражнения.

336. 00 Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Откриване на школните класове

Иван Камбуров

337. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Баучер имал и един прислужник от Бистрица, на име Иван.

Със своята преданост и изпълнителност Иван спечелва симпатиите на господаря си.

Притежателят й Иван добре е разбирал интересите си, щом като за нея е взел значителната за онова време сума от 200 000 лева, с която по тогавашен курс, е можело да се закупят два тристайни апартамента.

338. 02 ПЕТТЕ СТЪПКИ ЗА ПОВДИГАНЕТО НА ЧОВЕШКАТА ДУША - Николай Дойнов (1904 - 1997)

3. Третият кръг "Светая Светих" е, който отговаря на Учителите - Великите Посветени.

В процеса на това мислене той вече добива Светилника на живота - Светлината.

Защото да мислиш правилно, всъщност значи да светиш.

Централният кръг се нарича Светая Светих.

339. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Случило се в храма "Свети Димитър", долу в подземието пред гроба на светеца.

Антиминсът е бяла кърпа с изображение, която се поставя на жертвеника в олтара на новопостроена църква при освещаването й, за да се положат върху нея светите дарове.

Родиха се възрожденците, просветителите и революционерите.

340. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ето как описва брат Методи Константинов своето първо отиване на Изгрева: "През 1922 година, месец март, отидох при Учителя в пределно скромната Му квартира на улица "Опълченска" №66.

341. 06 САЛОНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една от последователките на Учителя - Ружа Иванович, предлага на разположение своето салонче, където през седмичните дни провежда курсове по шев.

На улица "Оборище" №14 брат Иван Радославов има къща с доста голямо дворно място.

342. 07 ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛНИТЕ КЛАСОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛНИТЕ КЛАСОВЕ

343. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това напрежение е най-важният стимул за придобиване, организиране и облагородяване на ценни качества и способности.

Това беше ателието, на Ружа Иванович, предоставено за духовните беседи на Учителя Петър Дънов.

По отношение на придобиването на знания и истини, Учителя се изказва всякога в този смисъл - знанието, истината се добиват с голямо усилие, търсене, напън на мисълта и наготово не се дават.

344. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Списваше го един от възрастните братя Иван Толев, адвокат по професия.

При откриване на Школата той правеше впечатление на много ревностен и предан на делото.

345. 13 Мигове или нашият живот за Учителя беше напълно открит - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Като изключим първото отиване на Мусала през 1922 година, през всички останали, щом тръгнем и времето се разваляше.

346. 22 ДВА ЛИМОНА И ЕДИН ПОРТОКАЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една сестра била обещала да се грижи за тях - поливане, чистене, окопаване и пр.

347. 25 ТОВА, КОЕТО Е ТРУДНО ЗА ХОРАТА, ЗА БОГОВЕТЕ Е ЛЕСНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

"Аз веднага съобразих големите трудности, с които е съпроводено точно сега едно отиване там.

348. 36 БАГАЖИТЕ, КОНЕТЕ И СВОБОДНИТЕ МИ РЪЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Изкачването ни за Седемте рилски езера, отначало минаваше през Сапарева Баня и хижа Скакавица.

349. 52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Зачестяват избивания от засади на видни членове на партията, арести и съдебни процеси.

Виждайки поголовното избиване и затваряне на най-активните членове на партията, пленумът на Коминтерна в Москва, който заседава през януари и февруари 1925 година, решава да препоръча настотелно на ЦК на партията да отмени курса към въоръжено въстание.

Бесилки, избивания, мъчителни съдебни процеси, тежки присъди, затвори.

350. 54 СЪБОРЪТ ОТ 1926 ГОДИНА И СТРАЖАРИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Сутринта, в деня на откриването на събора, нашият брат Методи Константинов, както той ми предаде, придружавал Учителя от дома Му на улица "Опълченска" 66 до Изгрева.

351. 55 ВСЯКО СЪЩЕСТВО, КОЕТО ИЗПЪЛНЯВА ВОЛЯТА БОЖИЯ, Е АНГЕЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Между първите заселници на Изгрева беше и ветеринарният лекар Иван Жеков, вече пенсионер.

352. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тъй щото, подир Светия Синод, г-н Дънов брои най-много последователи в България, и то с авторитет, какъвто Синода никога не е имал.

Светия или магьосник, това е човек със свръхчовешки постижения, през първата четвъртина на двадесети век.

С появяването на крайчеца на светилото, множеството се раздвижи.

Сиромашия има, защото Господ нямаме... Всичко, каквото е било вършено от древни светии и пророци, можем да извършим и ние днес... Открие ли се нейде извор, той ще се посещава от всички... Вие трябва да получавате писма от невидимия свят... Основата е Любов към Бога, със всички сили, с ум, сърце, воля и душа.

353. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Времето беше хубаво, просторът над нас - ясносин и това ни даде възможност да приемем по-пълно цялата прелест на този рилски кът.

Създаде се подтикът, така започна нашето редовно летуване край езерото ЕЛ-БУР, както по-късно Учителя нарече второто от седемте Рилски езера.

Следващото ни отиване беше направено с камиони от София до село Сапарева Баня.

Тя се спря, погледна ме сериозно и невъзмутимо и, с наставнически тон като старозаветен пророк, каза: „Аз, брат Николай, не се натискам и тревожа като вас с тези селяни да ги моля да ми прекарат багажа и да им плащам толкова много пари и за отиване, и за връщане.

Отиването там имаше и една чисто практическа задача, след упражненията всеки вземаше според силите си дърва за огъня.

Само няколко часа след това, с потресаваща изненада, разбрах, че е бил извикан пред вратата на свети Петра.

Милият и симпатичен брат Гради, с едно присъщо само на големите майстори темпо, пристъпяше към своите задължения като строител за нуждите на Рилския бивак.

Когато дойде въпросът за самото покриване на заслона, тук вече аз имах решаващата дума и изпълнение.

Само няколко отивания от всички в лагера и плочи бяха донесени в достатъчно количество за целия покрив.

Пък е и един добър изходен пункт за отиване из красивите области наоколо.

Така ден след ден, течеше пълният с богато разнообразие и смисъл живот в чудната природа около седемте Рилски езера.

Може ли да се сравни величавата и импозантна, пълна с мистика и чар обстановка при Седемте рилски езера, с полянката на „Яворовото присое”?

Към първенеца на нашите планини - Мусала, Учителя имаше особено разположение и макар че от 1929 година започнахме да летуваме на Седемте рилски езера, Той обикновено, след като се завръщахме, било през септември или началото на октомври, с малка група приятели, предприемаше екскурзия до Мусала.

354. 59 ИЗГРЕВА И НЕГОВОТО БЛАГОУСТРОЯВАНЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Втория ден носиш със стомните два пъти, след това обливане с топла вода и отново преобличане.

Тогава ще се донесе вода десет пъти, след което пак, разбира се, обливането с топла вода и преобличането.

Един по-предприемчив брат, запознат с продоволствените проблеми, който вече си беше построил и къща по-солидна, зидана, обзаведе по-пълно продоволствен магазин, като за тази цел посвети и цялото си време.

355. 60 МУЗИКАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Музиката е излязла от светилищата на посветените.

356. 61 ПАНЕВРИТМИЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При отиването и връщането си от срещите си с царя.

357. 62 ОПИТ ЗА ВНЕДРЯВАНЕ НА ПАНЕВРИТМИЯТА В БЪЛГАРСКИТЕ УЧИЛИЩА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но като се има предвид, че на 23 октомври 1939 година Георги Кьосеиванов, който преди това в продължение на пет години е министър-председател на България, съставя новия си и последен министерски кабинет, в който министър на Просветата става професор Богдан филов, а секретар на това министерство Борис Йоцов, то ще трябва да приемем, че Милка е получила тази бележка някъде към края на 1939 година или в началото на 1940.

Двете застанахме пред Него и Той ни каза: „Сега вие, като две свещи ще светите в едно.“

358. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Всички светила, които виждаме по небесната сфера, се изучават от астрономията и астрологията.

Астрономията изучава анатомията, а астрологията - физиологията на небесните светила.

Астрологията е за гениалните хора, за светиите, за пророците.

Трябва обаче да познава също влиянието на светилата - Слънцето, Луната и планетите.

С Учителя ние се спирахме на онези ярки, трепкащи светила по небесната сфера - звездите, които и с най-силния телескоп, поради своята грамадна отдалеченост, се виждат само като кръгчета.

Отбеляза се, че един от тези спътници е донесъл голяма изненада - открил е небесно тяло в съзвездието Кентавър, което нито свети, нито отразява светлина.

И преди още те да се затворят, Мардук хвърлил в тях копията на светлината и успял да внесе живот в смъртта и светлина в мрака.“ - „И светлината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе“ - казва по-късно ученикът на Христа Йоан.

359. 72 ИВАН КАМБУРОВ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ИВАН КАМБУРОВ

Известният по онова време, към 1935 година, музикален критик Иван Камбуров, също посетил Учителя.

360. 74 РАБИНДРАНАТ ТАГОР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В древна мъдрост се казва: „Когато фенера свети, най-тъмното е под него“.

361. 78 САЛОНЪТ НА УЛИЦА ОБОРИЩЕ -1925-1926 ГОДИНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Обаче интересът към това наше светилище се събуди у мен с известно закъснение.

Паша Тодорова беше много близка с Иван Радославов.

362. 87 'ЕДНО Е ВАЖНО - ЛЮБОВ КЪМ БОГА -ТОВА Е ВСИЧКО, ТОВА Е ВСИЧКО' - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При разотиването си, минахме край прозореца на приемната Му.

363. 88 ТЕЛЕГРАМАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Братята решават да подадат телеграма от името на доктор Иван Жеков, наш брат, което нещо той веднага направи.

364. Звездният мир АСТРОЛОГИЯТА- Николай Дойнов - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Книгата на Николай Дойнов е преди всичко огънче от светилището на Великата Окултна Школа на Учителя Беинса Дуно.

365. КУЛТУРАТА НА ПЪРВАТА РАСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Балберски тераси в Ливан, построени от каменни блокове с дължина 20 метра и с тегло не по-малко от 500 тона.

366. ЗАГАДКИ НА СЪВРЕМЕННАТА НАУКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Един от големите светила на съвременната наука, разглеждайки фотографиите (отново с присъщата за такива хора скромност) заявил: " Трябва да приемем, че не познаваме всичките закони на механиката и нямаме така добре развит интелект, който да ни даде възможност да ги разбираме."

През 1975 година на симпозиум по астрофизика в Мексико, един от светилата на тази наука е изнесъл доклад върху т. нар.

367. ЕЗОТЕРИЧНА (ОКУЛТНА) ИСТОРИЯ НА АСТРОЛОГИЯТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Саабей предвиждал заливането й от водите на океана и дал указание на своя народ да се пресели в земите между Тигър, Ефрат и Арабския полуостров.

За своята религия той е взаимствал много от учението на Саабей, включително и обожаването на този тъмен камък, определяйки Мека за свещен град, а храмът с падналия болид - за главно светилище.

Саабей и неговите ученици са изучавали не само отделните звезди, но и групировките от по-ярки светила в различни участъци на Небесната сфера, наречени "съзвездия".

С откриването на телескопа, астрономията тръгва бързо напред чрез възможностите за изучаване на Небесните образувания.

368. ВРЕМЕ И ДОМОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Прието е окръжността да се разделя на дванадесет сектора по следния начин: първо през центъра се прекарва една хоризонтална линия, която пресича самата окръжност; лявата пресечна точка е изгревът на Небесните светила и се нарича "асцендент"; дясната пресечна точка е залезът и се нарича "десцендент".

369. ПЛАНЕТНИ ТИПОВЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Задълбоченото и всестранно разбиране на човешката природа ни дава възможност за придобиване на знания и мъдрост.

370. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Друга причина за нейното неоткриване е тази, че обекти близо до Слънцето много трудно се наблюдават.

Това, заедно с малкото му отклонение от Слънцето, прави откриването му трудно.

че Вулкан свети.

Това е и най-голямата причина за неоткриването му.

371. ЛУНА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-характерното за това съзвездие е наличието на два звездни купа, единият от които преди откриването на телескопа се е виждал като размита мъглява звезда, но от древните звездобройци е приеман за звезден куп, наричан "Яслите".

372. ЛУНЕН ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Такива личности обичат мек диван, чашка кафе, лек, спокоен и приятен разговор.

373. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това по друг начин е казано в древната мъдрост: "когато фенерът свети, най-тъмно е под него", и ясно изразява връзката между Светлината - Доброто и Тъмнината - злото.

374. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Способен е на големи усилия и устойчивост при придобиване както на материални, така и на интелектуални ценности.

375. ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Поради силния си блясък тя е последното светило, което сутрин остава да свети като Зорница, и първото, което блясва след залеза на Слънцето като Вечерница.

376. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Вторият спътник, Европа, по размер е колкото Луната, движи се също в кръгова орбита, намира се на 670 900 километра от Юпитер и има една много характерна особеност: от всички членове на Слънчевото семейство (Планети и спътници) има най-голяма отразяваща способност (албедо), равна на 0.73 и най-ярко свети.

377. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При благоприятни аспекти (особено при точни) имаме човек с ясно изразен стремежа към придобиване на материални богатства, който успява да стане богат.

При типове с добра интелигентност, този стремеж се изразява в придобиване на знания.

378. САТУРН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Била е наблюдавана още от най-дълбока древност като ярко светило с жълтеникав оттенък.

На това съзвездие, Саабей е дал образ на полукозел: горната му половина е с дебели и вити рога, с приведена глава, изразяваща готовност за твърда съпротива, инат, упоритост и устой в постигането на всичко; задната му част е изобразена като дебела извита опашка на риба, характеризираща подтика на Сатурн към мълчание, към скриване, потъване и изчезване в друг свят, за да останат потайните му похвати неразкрити, стремеж към търсене на истината и в най-дълбоките глъбини на океаните.

379. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Откриването й е едно забележително събитие в историята на астрономията, като ярък пример, с който се потвърждават принципите на Небесната механика.

Затова често се казва, че откриването на новата Планета е станало с върха на перото.

380. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Стремежът да се прониква в тайните на Слънчевото семейство чрез използване на Нютоновия закон за Всемирното притегляне, чрез най-точни наблюдения е намерил своята блестяща демонстрация в откриването на Плутон.

Пърсифал Лоуел, който посветил дълги години в изчисляване на смущенията, които Плутон създава в орбитите на Уран и Нептун, приел, че масата на тази планета е седем пъти по-голяма от тази на Земята.

Естествено е, да се приеме, че с такъв размер Слънцето не би могло да освети Планетата изцяло: Слънчевият диск ще осветява само едно кръгче върху тъмния планетен диск, без да отразява истинския му размер.

Това явление би могло да се онагледи със следния опит: ако в тъмно помещение поставим тъмно на цвят кълбо и от известно разстояние го осветим с малко електрическо фенерче, ние ще видим само отражението на светлината на фенерчето от кълбото, без това да е действителният му размер.

В сравнение с нашето Слънце, диаметърът на Антарес е 600 пъти по-голям, а светимостта й е 22 000 пъти по-голяма.

381. ХАНО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Така например, ако вземем раждането на Христос за начална точка, възходът на Християнството трае 400 години до падането на Западната Римска империя през 476 г.; България престоява под турско робство около 500 години; до падането на Източната Римска империя през 1453 година изтичат три такива периода; до освобождението на Русия от монголско робство през XIV век от Димитрий Донски - също около три такива периода; до откриването на Америка през 1492 г.

Алдеберан има диаметър 50 пъти по-голям от този на Слънцето и светимост 400 пъти по-голяма от неговата.

382. ФАЕТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Спика е от Първа звездна величина, с диаметър седем пъти по-голям и светимост 8 000 пъти по-голяма от тези на Слънцето.

383. РЕТРОГРАДНИ ПЛАНЕТИ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Един от светилата на ядрената физика, французинът Луи де Бройл, направи опит да ги дефинира едновременно като материални и като силови ядра.

384. ВУЛКАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Най-ярката между тях е Антарес (от първа звездна величина), има червен цвят, 600 пъти е по-голяма от нашето Слънце и притежава светимост, хиляди пъти по-голяма от неговата.

Когато Слънцето и Вулкан е в Стрелец, при облагородените типове съществува стремеж към придобиване на знания, на материални ценности, голяма смелост при изпълнение на всяка поставена задача, поемане на отговорност за нейното изпълнение, бащинско отношение към всички, а също и известна доза хумор и артистични подробности.

385. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-примитивни типове с неблагоприятни аспекти се наблюдава стремеж за самоизтъкване пред другите, за лъжа и придобиване на материални ценности по незаконен начин.

386. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция създава стремеж за придобиване на знания, опитности и материални ценности.

387. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти е налице ясно изразен стремеж, наситен с голяма сила, за придобиване на материални блага и знания.

388. ВРЪЗКИТЕ МЕЖДУ ХОРАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Ако е между Юпитер и Плутон, връзката ще бъде на стопанска основа, за придобиване на материални ценности.

389. ЖИТЕЙСКИЯТ ПЪТ НА ЧОВЕКА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Преминаването през асцендента създава сполуки в живота и здравно благополучие; през надира - успехи при пътувания с благополучни резултати и с придобиване на ценности; през десцендента - щастливи връзки с хора от противоположния пол, често и женитба; през зенита - заемане на добро обществено положение или събитие, която ще определи бъдещата кариера, като записване в университет, начало на добра стопанска дейност и др.

Юпитер. При преминаването му през всяка една от четирите точки допринася за благоприятни събития, сделки, придобиване на материални ценности (къщи, апартаменти, вили, парцели, автомобили и пр.), постъпване на служба, в учебно заведение и въобще - успехи предимно в общественото положение и в материалните придобивки.

390. Слънце - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и благоприятни аспекти се създават много благоприятни събития като заемане на добра служба, придобиване на материални ценности (премии, награди и др.), успешни сделки с имоти, постъпване в учебно заведения.

391. Луна - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и благоприятни аспекти настъпват условия за разрешаване на жилищните въпроси, ремонт на жилището или дообзавеждане, възможност за постъпване на работа, за придобиване нанаучно звание, условия за добри сделки.

При неблагоприятни аспекти липсва възможност за придобиване на жилище, за подобряване или ремонт, липсва възможност за осъществяване на всяко желание, което би улеснило живота.

392. Марс - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и неблагоприятни аспекти се явяват състояния на припряност, липса на условия за подобряване или обзавеждане на жилище, за придобиване на материални ценности, постъпване на работа, в учебно заведение или за някакво начинание, което би определило бъдеща професия.

393. Юпитер - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад е налице трудно придобиване на материални ценности.

394. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е един малък ключ за разкриване на вътрешния смисъл на екзотеричните текстове.

И виделината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе.

„И Светлината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе."

В Евангелието се казва, че Мъдреците от Изток дошли в Палестина, когато се е родил Христос и Му поднесли подаръци - злато, смирна и ливан.

Така обяснява Учителят отиването на Исус в Египет.

И виделината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе.

На тях той го предаде като на Посветени, но открито и те занесоха това учение в Индия, което и до днес се пази в Светилища, недостъпни за обикновените хора.

Тези Светилища са в етерния свят, но имат свои физически седалища на Земята, които рядко излизат на открито.

И те поднесоха това знание като дар пред великия Учител - Христос което знание е символизирано в трите елемента, които те поднесоха като дар - злато, смирна и ливан.

Златото е емблема на знанието, придобито и свързано с Божествения свят, смирната е емблема на знанието, придобито и свързано с духовния свят, а ливан е емблема па знанието, придобито и свързано с физическия свят.

395. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Това значи, че всички Посветени на миналото, които са имали откровения за тайните на Битието, са били вдъхновявани и ръководени от Христа, който е Върховният просветител в мистериите на Битието.

Така се родиха ред школи и братства в началото на Христовия импулс, едни от които са, така да се каже, само отбиване на известни вадички от голямото течение, а други се явяват като ново направление на течението на главния импулс.

Ето какво казва за него един съвременен автор: Свети Дионисий Аеропагит ни е представил първоначалната църква като тайно общество, което има своите посвещения и тайни.

По-късно се явиха така наречените манихеи, които вече се родиха и развиха в началото на третия импулс на Бялото Братство, който идваше да подсили втория импулс, който, вследствие на разливането си нашироко, беше загубил от своята мощност.

По тази линия се явява Братството на Светия Граал, от средата на което пък изхождат розенкройцерите, както ще видим по-късно.

Третият импулс на Бялото Братство имаше за задача да работи за развиването на човешкия ум, защото само когато умът е развит, може да се прояви Любовта като една творческа, организираща сила.

Манихеите дадоха импулса за развиването на човешкия ум под влияние на големия Христов импулс, богомилите продължиха този импулс, а розенкройцерите го завършиха.

Външно те са принадлежали към богомилството и други езотерични центрове, каквито съществуваха тогава като Братството на Светия Граал, Братството на Златния камък, Братята на Свети Йоана, Рицарите на кръглата маса, Братята на Розата и кръста и т.н.

Това са три метода, три начина за придобиване на Висшето Знание.

Но онези, които запазили и развили християнската традиция в нейната най-чиста форма, били братята на Свети Йоан от Ерусалим, които се пръснали в цяла Европа.

Бидейки така извлякъл отделно душата на ученика от неговото физическо тяло, Посветителят е предавал със силата на Мъдростта и мисълта си под формата на образи, които оставали в него до края на живота му като неизгладим отпечатък на Учителя.

По тук Посветителят се пази да не налага, той се стреми да намери начин да постигне целта с личните усилия на ученика, чийто водач е той, и когото той само подготвя сам да намери пътя си.

Колкото до Посветителя, неговото първо правило е, че за да бъде Учител, той трябва да бъде служител.

Отричането на Светия Дух е болезнено състояние на човешкия ум или по-право отсъствие на ум.

396. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

При разкриването и изяснението на християнските тайни Учителят се спира преди всичко на мистичната страна на въпроса, върху нея хвърля известна Светлина, колкото е позволено да се каже на съвременните хора, защото те ще се съблазнят и още защото окултното знание е голяма сила, голяма Светлина, която може да убие неподготвения човек.

Наистина, Луната се открива на хората само след като Слънцето я освети.

397. ПЪТЯТ НА ПЪРВИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Храмът на Слънцето е бил централното Светилище, откъдето се е ръководела и направлявала дейността на другите планетни храмове.

398. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е посветил седемте велики Риши на Индия.

Той посветил и Зороастър още в Атлантида по особен начин.

Той говори и посвети и Авраам по съвсем особен начин.

След Голготската мистерия Исус възглавява онзи езотеричен център, от който изхождат всички импулси за развиване на петата културна епоха на Бялата раса, която се развива в страните на Западна Европа, а Хермес е неговият пръв помощник.

И Плутарх, гръцки историк, разправя за ужасите, прекарвани от Посветените преди последното откриване на Истината и го сравнява с приготовление за смъртта.

Изпитанията, това е завиване в пашкул, през което време трябва да стане трансформация на силите и материята, за да възкръсне за нов живот.

399. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човекът Хермес е първият Велик човек, който е посветил Египет в тайните.

Посоката на човешкия дух, както и на всеки дух във вселената е точно определена и той трябва да върви в тази посока, защото тук са дадени възможностите и условията за развиване на неговата деятелност.

400. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Преди да дам самото описание на сътворението, ще дам началото на самата книга, където Великите Мъдреци, Светите Риши, се обръщат към Ману да им изясни законите, по които да работят за организиране живота на народа.

Тъй като те били неговото първо местопребивание, той затова се нарича Нараяна."

Кришна, изявявайки Себе Си пред своя любим ученик, е дал Словото на Ведите, което Ману предал на Светите Риши.

То свети с всички усетоспособности, без обаче да има каквито и да е сетива, непроявеното - ТО поддържа всичко, свободно от качества, то се радва на качества.

401. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

И Орфей, раждайки се в Тракия, е бил заквасен с тази Мъдрост, която излизала от скритите светилища, разпръснати из Рило-Родопския масив.

Под влияние на това тайнствено светилище в Рило- Родопските планини, на различни места в Тракия и Гърция и по целия Балкански полуостров са били издигнати храмове най-вече по планините.

Светилищата са носили имената на различни богове, но всички тези имена водят към Единния Бог, към слънчевото Слово, което се изявява и чрез Зевс, и чрез Аполон, и чрез Дионисий, и чрез Уранус и Кронус.

Редом с тези местни храмове-светилища по бреговете на Гърция и целия полуостров са се били настанили колонизатори от различните източни цивилизации - индуска, персийска, асиро-вавилонска, египетска и пр.

Но тази реформа не излязла извън светилището.

Внезапно той изчезва от Тракия, като отива в Самотраки, оттам в Египет, воден от жаждата за придобиване на Мъдрост и знание.

Най-старото светилище на Юпитер се намира на високата планина, която господствуваше над Тракия и Гърция.

Първоначално това светилище се ползувало с влияние по цяла Тракия и Гърция.

При връщането си Орфей отишъл в това светилище.

Бързо неговото влияние проникнало във всички светилища на Тракия.

Той осветил царствеността на Зевс в Тракия, онази на Аполон в Делфи, където сложил основите на съдилището на анфитрионите, което станало символ на социалното единство на Гърция.

Четирите свещени букви, произнесени както следва: Йод-хе-во-хе, представя Бога във Вечното му сливане с природата.

През време на празненствата в този мистичен храм Орфей говори пред Посветените и пред своя любим ученик и казва: „Слушайте Истините, които не трябва да се казват на множеството, които са силата на светилищата:

Исторически това име е припомняло за страната на расата, където дорийското учение и поезия, тези силни издънки на древния арийски дух, са най-напред изникнали, за да разцъфтят по-сетне в Гърция, където е светилището на Аполон.

402. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато станал на една година по съвета на Жреците от Делфи го занесли в храма на Адонай, намиращ се в една долина на Ливан.

Той искал да просвети жреците и служителите на Аполон, да огрее ентусиазма им, да събуди тяхната енергия.

И когато научил и просветил Жреците във всичките тайни на своята наука, и като подготвил Теоклея за службата й, напуснал храма и заминал за велика Гърция - южна Италия.

Това изграждане тук не се проявява непосредствено като умелост, като упражнение за придобиване на някаква ловкост.

В своята школа Питагор е полагал кандидатите на ред изпитания, както при всички Посвещения и след всяко изпитание е следвало разкриване на известни тайни на Божествената наука.

След това имали едно специално измиване и се отправяли към храма в пълно мълчание - съсредоточени, за да се подготвят за сутрешния урок, който Питагор предавал на учениците под сянката на дърветата в градината.

Космогонията на видимия свят, учил Питагор, ни довежда до историята на Земята, а тази последната - към тайните на човешката душа, с нея ние достигаме Светилището на Светлината, тайната на тайните.

Това разкриване на вселената Посветените го наричат още самосъзерцание, защото съзерцавайки вселената, душата вижда себе си проявена, обективирана.

403. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На младини той не мислел за друга кариера, освен да се посвети на държавните работи.

След като се задълбочил така във философията, той загубил интерес към държавните работи, отказал се напълно от тях и се посветил на науката и философията.

Така, както е представен Сократ в Платоновите диалози, особено във Федон, той е една личност, посветила живота си на Истината и който се пожертвувал за Истината чрез смъртта си.

Неоплатоникът Прокъл и други неоплатоници смятат изложението в Парменид за истинска теология, за истинско разкриване на всички мистерии на Божествената Същност.

С други думи тя го посветила.

404. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Хераклит е наречен „тъмният", защото само Светлината на мистериите може да освети идеите му.

405. АПОЛОН ТИАНСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Император Марк Аврелий нямаше да изгради храм и светилище на този Мъдрец в знак на признателност и за неговото проявяване и за съобщението, което направи в Тияна.

406. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той ни запознава с поздрава, който Посветеният отправя към приближаващото се при него Божество: „Защото когато ние се приближаваме до светилището, Бог, като че ли за да ни поздрави, ни отправя този призив: „Познай себе си!

407. КЛАВДИЙ ПТОЛОМЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

От положението на небесните светила може да се заключи за заложбите и предразположенията на тялото, както лекарят, като разглежда едно гнойно огнище, може да предскаже бъдещето, ако то се остави така.

408. ПЛОТИН - Влад Пашов (1902- 1974)

Той посочва пътищата за придобиване на добродетелите, за развитието и пречистването на душата.

Едното свети около себе си, а разумът, Логосът произтича от него, както Светлината на Слънцето.

Тъй като Едното е съвършено и без недостатък в себе си, то се прелива и това преливане е породеното.

409. ПОРФИРИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според Евбулас, първият Зороастър, в близките до Персия планини посветил една естествена пещера, обрасла с цветя и оросявана от извори, в чест на бога Митра, Създател и Баща на всички неща.

410. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Сиянието му освети сталактитите, скалите, сводовете на пещерата и хвърляше един блед и трептящ отблясък върху лицето на Занони.

411. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто, животът, е преливането, изобилието на всички сили и тяхното излъчване, а третото е пълното пораждане на битието, на същността изобщо.

412. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

И понеже наследствеността се предава не от баща на син, а от дядо на внук, то в такъв случай са необходими не седем поколения, за развиване и оформяне на едно тяло, но четиринадесет поколения.

Но чрез отиването си в Египет Йосиф направил връзка на еврейския народ с египетската Мъдрост.

Второто нещо е жертвоприношението на Мъдреците, които поднасят на Исус злато, смирна и ливан, което отговаря на жертвата на Исак.

413. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се посветил усърдно на тази си длъжност, която била свързана с онази на инспектор на различни египетски провинции.

Това Светилище било от етиопски произход и служило за религиозен център на арабите, на семитите и на хората от черната раса, които копнеели за Посвещение в тайните.

Такъв е гръцкият превод на седемдесетте или латинският превод на свети Жерона.

414. Преводът на Фабр д'Оливие - Влад Пашов (1902- 1974)

16.И определи Той, Съществото на съществата, потенциалното съществувание на тази диада на светоносни огнища, като ги е предназначил щото голямото светило да представя символически Ден (всемирно феномени- ческо проявление), а малкото светило символически да представя Нощта (движение на колебаещото се състояние на нещата), и направи звездите, действуващи като сили във Вселената.

З.И затова Той, Елохим, благослови това седмо феноме- ническо проявление и освети завсякога символическото състояние като епоха на своето възвръщане в първоначалното си битие, след пълното завършване на Върховния акт, предна- чертанието на който Той свърши по своето творческо всемогъщество.

415. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Кажат ли на някого „адамист", той трябва да знае, че му е дадена задача да освети Божия Дух в себе си.

Кажат ли му "евист", той трябва да знае, че му е дадена задача да освети Името Божие в себе си."

416. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Това, което той чувствал, то е било развиването на неговите очи, нещо, което той е възприемал под формата на едно огромно, зрително възприятие, изпълващо цялото пространство.

От вливането на луциферическите сили в астралното тяло на човека, се ражда всичко това, което днес ние наричаме себичност, егоизъм, желание да бъдем затворени в себе си, концентрирани върху собственото си благополучие, също така усилване на страстите и желанията.

За четвъртия ден на творението се казва в Битието: Елохим сътвори едно голямо светило и едно малко - Слънцето и Луната.

от силите на тази Луна, която сега ни свети на небето.

417. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи, който е желаел да стане техен ученик, в течение на много години е бил подлаган на изпитания, за да се проверят неговите духовни и умствени качества, и ако го намирали за достоен, приемали го в първата степен на ордена чрез особен обряд на омиване - кръщение.

Филон ги нарича светии и казва, че те били Посветени във всички тайни на древните мистерии.

Той е бил един от така наречените „седем дълголетни светии на Палестина".

Есеите са учили също така, че в пътя на своето окултно развитие, когато човек стане ясновидец, при своето заспиване той се разлива в нещо, което се изразява в тайните на числото 12 пъти по 7.

Нецерството е било развивано в онази колония, която е водила едно пълно с тайнственост съществуване, колонията, която отпосле в евангелието получила името Назарет.

Онези, които трябвало да бъдат Посветени, трябвало да остават все по-малко зависими от онези, конто са техни Учители и Посветители.

Защото с тази помощ, която даваха помощниците на Посветителя, е било свързано нещо друго, което се състояло в следното: В будно съзнание във физическия свят човек има чувството за своя Аз.

За Буда се казва, че стигнал до преображението - да може да се преобрази и да свети като Христос при преображението.

И ви- делината свети в тъмнината и тъмнината я не обзе... Истинската светлина, която осветява всеки човек, идеше на света.

418. Учението за душата според Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Свръх това, благодарение на вътрешното съединение, при сливането на една част с друга, числото 9 се губи в единицата, за да образува човека - телесният дух, съединяващ в себе си двата свята.

419. Душата по време на смъртта и след смъртта - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата се състои в това, че Божественото постепенно намалява или рязко прекъсва своето постоянно вливане в Нешама и Руах и по такъв начин Нефеш губи силата, посредством която се оживява материалното тяло, вследствие на което настъпва смъртта.

420. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

Седемте двойни са свързани със седемте страни на света: изток, запад, височина, дълбочина, север, юг и най-после Светият Дворец, утвърден в средата и поддържан отвсякъде.

421. Тридесет и двата пътя на Мъдростта - Влад Пашов (1902- 1974)

32 пътя, които водят към храма на тайното познание, това са 32-та метода, начини за придобиване на знание и Мъдрост.

Всеки един си има име и от там начин на придобиване на знанието и Мъдростта.

422. Практическа Кабала - Влад Пашов (1902- 1974)

Гематрия. Най-сложният и най-труден начин за разкриване йероглифичния смисъл, но затова пък той се явява най- плодотворен в своите резултати.

Тази част на Кабала изисква пълно очистване и просветление на човешкия дух, стремеж към сливане с Бога.

423. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Употребява се за придобиване на познания и за изцеление на болести, като се произнасят Божествените Имена и псалом 9, 12 стих: „Пейте за Господа, живущ в Сион, възвещавайте между народите Неговите дела."

Употребява се за придобиване на търпение и разкриване на тайните на природата, като се произнасят Божествените Имена и псалом 102, стих 8: „Милосърд и благ Господ, дълготърпелив и многомилостив."

Употребява се за придобиване на Божието милосърдие, дружбата и покровителството на висшите и изпълнение на обещанията, като се произнасят Божествените Имена и псалом 25, 6 стих: „Помни, Господи, благите си милости и милосърдията, защото са от вечността."

Употребява се за скриване на престъпления и тези, които се страхуват да не бъдат открити, а също против лудост и чума, като се произнасят Божествените Имена и псалом 33, 23 стих: „Да бъде, Господи, ТВоята милост над нас, защото ние на Тебе уповаваме."

Употребява се за откриване на тайни, скрити от смъртните, като се произнасят Божествените Имена и псалом 10, първи стих: „Защо, Господи, стоиш надалеч, защо се криеш във време на скръб и неволя?

Употребява се за придобиване на щастие и добро име, като се произнасят Божествените Имена и псалом 121,5 стих: „Господ е пазач, Господ е твой покров отдясно ти."

Употребява се за придобиване на милостта и милосърдието на Бога, като се произнасят Божествените Имена и псалом 33, 18 стих: „Ето, окото на Бога е върху ония, които Му се боят, върху ония, които се надяват на Неговата милост."

Употребява се за придобиване на Мъдрост и разкриване на скритите тайни, като се произнасят Божествените Имена с пса- лом 9, първи стих: „Ще те славословя, Господи, с цялото си сърце, ще разкажа всички твои чудни дела."

Употребява се за придобиване разположението на тези.

Употребява се за придобиване на съкровища небесни и земни, като се произнасят Божествените Имена и псалом 9 1,9 стих: „Понеже Ти си казал: Господ е прибежище мое, крепост моя, Бог мой, на Него ще се надея."

Употребява се за безопасно пътуване и разкриване на заговори, като се произнасят Божествените Имена и псалом 121,7 стих: „Господ ще те пази от всяко зло, ще пази душата ти."

Употребява се за откриване на изгубено или откраднато и изобличаване на похитителя, като се произнасят Божествените Имена и пса- лом 16, 5 стих: „Господ е делът на наследството ми и на чашата ми.

424. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото тази вълна не е един механичен процес, а един разумен процес, съвкупност от разумни духовни същества, които идват от духовния свят, за да дадат подтик за развиване на човешката мисъл, която трябва да се пробуди, за да може човечеството да приеме учението, което Духът на Слънцето - Христос - ще донесе на човечеството.

Затова и те, както и всички, които са засегнати от тази вълна, са проводници на мислите и идеите на Слънчевия Дух, който чрез тази вълна прониква на земята и създава условия за развиване на човешката мисъл.

Белите братя носят онези духовни сили и енергии, които са необходими за развиване на зародишите, които са вложени в човешките души.

Както влагата, светлината и топлината на Слънцето са необходими за развиване на зародишите на различните растения, така и светлината и топлината, които Белите братя носят, са необходими за развиване на добродетелите и способностите, вложени в човешката душа.

Със своето присъствие в даден народ и епоха, те носят една невидима светлина и топлина, които са израз на тяхната Любов и Мъдрост и са необходими за развиване на дарбите, способностите и добродетелите.

425. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи, който познава характера на древните мистерии, ще види в пророците хора, които в миналото си прераждане са минали през светилищата и мистериите.

Светилищата и мистериите са били обикновено в места, отдалечени от всекидневния живот, обикновено в планини, където онзи, който иска да се подвизава, след като премине един период на пречистване - морално и физическо, постепенно се подготвя да влезе във връзка с Божия Дух.

За него е казано в последната глава на Второзаконие, 34 глава, 9 стих: „Исус, син Навиев, беше изпълнен с дух и Мъдрост, защото Мойсей беше възложил ръцете си на него", което значи, че беше го посветил в тайните на Мъдростта.

И ще посветиш Арона и синовете му." Това е казано в книгата „Изход" 29 глава, 9 стих.

Господ да просвети лицето си на тебе и да те помилва.

426. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Защото както физическото слънце в своето видимо движение създава условия за развиване на растителността на Земята и за разцъфтяването на цветята, така и от Божествения Дух периодически идват духовни течения към Земята, за да създадат условия за напъпилите души да се разцъфтят, да се пробудят.

Даже и най-големите светила на съвременната наука, Алберт Айнщайн и Иван Петрович Павлов, са хора с дълбоко религиозно убеждение.

427. Пророк Самуил - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова още от малък го завела в Сило, където е било Светилището на евреите.

Майка му също нямала дете и се молила на Бога, като се обрекла, че ако има дете, ще го посвети на Бога.

И когато се родило детето, тя го завела в храма на Бога в Ливан.) Там той бил отгледан в храма под грижите на първосвещеника Илий.

428. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

След избиването на пророците на Ваала, той избягал в Божията планина Хорив, където имал видение от Бога, който го утешил и успокоил.

Понеже жената на Ахав, Изабела, като научава за избиването на вааловите пророци от Илия, се заканва, че ще го убие, затова той избягва в пустинята.

429. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

И останалите в Сион, и оцелелите в Ерусалим ще се нарекат светии.

Който вярва в Него няма да прибързва да побегне, и ще тури съдбата правило и правдата мерило, и град ще изтреби прибежището на лъжата и водата ще потопи местото на скриването." (16-17 стих)

А след това казва: „А който уповават на Мене, ще наследят земята и ще придобият Светата Ми гора..." После казва: „Аз обитавам на високи и свети места, още със съкрушения в сърце и смирения духом, за да оживявам духа на смирени и да оживявам сърцата на съкрушените.

Главата започва със следните думи: „Стани, свети, защото Светлината ти дойде.

Подигни очите си наоколо, та виж: всички тези се събират, идат при тебе." (1-4 ст.) „Не ще ти бъде вече Слънцето светлина на деня, нито Луната със сиянието си ще ти свети, но Господ ще ти бъде Вечна Светлина и Бог твой, слава твоя.

430. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

В 4-ти и 5-ти стих четем: „И Слово Господне биде към мене и рече: Преди да ти дам образ в утробата на майка ти, познах те, и преди да излезеш от матката осветих те, поставих те пророк на народите."

431. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

И отсред него се виждаше нещо наглед като халколиван отсред огъня."

И видех нещо наглед като халколиван, като зрак на огън в него наоколо.

По-нататък в главата се казва какво ще стане с евреите, които са осквернили Божието Светилище и се казва, че ще бъдат изтребени с нож, с мор, с глад и с диви зверове.

И не ще оставя да омърсят вече Светото Ми Име, и ще познаят народите, че Аз съм Господ свети в Израил."

432. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Както младостта си, така и старостта си той посветил на Бога.

Но светиите на Вишнаго ще приемат царството и ще имат царство во век и веков."

„И той правеше бран със светиите и преуспяваше се против тях.

И след тях друг ще стане, и той ще покори и тримата царе, и ще говори думи против Вишнаго, и ще угнетява светиите на Вишнаго, и ще размисли да промени времена и закони.

Но след това ще му се отнеме властта, за да се изтреби и погуби докрай, и властта ще се предаде на светиите, чието Царство няма да има край."

Това е знаменито видение, в което Данаил вижда миналото, настоящето и бъдещето развитие на човечеството, вижда Христа, който ще поеме управлението на човечеството заедно със светиите, след отнемането на властта от четвъртия звяр.

Отнася се до края на нашата раса и раждането на Новата раса, на Шестата раса, когато светиите ще управляват и ще бъде Царството на Христа и на Любовта.

Тогаз чух един свят, че говореше, и друг свят рече на този, който говореше: Докога ще е видението на всегдашната жертва и за престъплението, което докара запустението, та се предават на стъпкване светилището и войската.

Тогаз Светилището ще се очисти."

После тук му е мястото пак да повторя, че невидимият свят се разкрива на Посветените по три начина: чрез образи и картини, чрез слово и музика, и чрез интуиция - сливане с реалността, която се разкрива непосредствено на човешката душа, която я изявява пак чрез мисълта.

Седемдесет седмици се определиха заради людете ти и заради светия ти град, за да се свърши престъплението и да се довършат греховете, и да стане омилостивението за беззаконие, и да се въведе вечна правда, и да се запечата ви- деното и пророчеството, и да се помаже Пресвятият.

И людете на вожда, който ще дойде, ще погребат града и светилището, и свършекът му ще дойде с потоп, и до свършека на оранта има определени погиивания.

В 10-та глава се описва, че Данаил след като е постил и се е молил три седмици и бил при реката Тигър, има следното видение: „И в 24-ия ден на първия месец, когато бях при брега на голямата река, която е Тигър, подигнах очите си и видях, и ето един човек, облечен с ленени дрехи и чреслата му бяха препасани с чисто злато уфаско, а телото му бе като хрисолит, и лицето му като вид на светкавица, а очите му като светила огнени, и мишците му и нозете му наглед като мед лъскава, и гласът на думите му като глас на народ.

От 28-ти стих се казва: „Тогаз ще се върне в земята си с голямо богатство и сърцето му ще е против Светия завет.

И ще се смири и върне, и ще се разяри против Светия завет, и ще се споразумее с онези, които са оставили светия завет.

И мишци не ще се подигнат от него и ще омърсят Светилището на силата, и ще отнемат всегдашната жертва, и ще поставят мерзостта на запустението.

В един разговор на Рила, през 1943 година, Учителят загатва този въпрос и казва следното: „Сега на земята идват светиите, техният вожд е Христос.

Светиите идват с оръжие в ръка.

433. Пророк Осия - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз ще съм като роса на Израил, като крин ще процъфти той и ще разпростре корените си като дърво ливаново." И след това изрежда още много уподобления за Израил и в 9-ти стих казва: „Кой е Мъдър, ще разумее тези неща.

434. Пророк Амос - Влад Пашов (1902- 1974)

И високите места Исакови ще опустеят, и Светилищата Израилеви ще се засипят и ще стана против Иеровоамовия дом с меч."

435. Пророк Авакум - Влад Пашов (1902- 1974)

След това говори за Господ и казва: „Вижте между народите, погледнете и се зачудете много, защото ето, аз ще повдигна халдейците, народ лют и устремителен... Всички ще дойдат за грабеж и взора на лицата им е напред, и ще съберат пленници като пясък." След това пророкът казва: „Не си ли Ти от века, Господи Боже мой, Свети мой, няма да умрем.

436. Цар Давид Пророк, Посветен и поет - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато говорех за Кабала казах, че за прикриването на Истината са размествали буквите и думите от края, началото или средата.

437. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Като на всеки път е посветил по три стиха, които образуват по един триъгълник и по такъв начин в поетична форма е изразил идеята за хексаграмата, която представя два преплетени триъгълника: един с връх нагоре, бял, и един с връх надолу - черен, които са емблема на двата пътя.

Единадесетият псалом започва с думите: „На Господа положих надеждата си", и след това говори за приготовлението на нечестивите, които ратуват против Господа и казват: „Господ е в Светия Си храм, Господ има престола на небето, очите Му гледат, веждите Му изпитват человеческите синове, Господ изпитва праведния." А за нечестивите казва: „Ще одъжди над нечестивите сети огън и жупел, и буря, е делът на нечестивия, защото праведния Господ обича правдата, лицето Му гледа на правия."

Псаломът започва с думите: „Господ да те послуша в скръбен ден, Името на Бога Яковов да те защити и да изпроводи помощ от Светилището, и от Сион да те подкрепи."

Послушай гласа на молението и когато викам към Тебе, когато дигам ръце към Светия Твой дозор." След това изнася пак закона на кармата, който възпитава онези, които не следват пътя Господен и вървят в пътя на нечестивите.

Бойте се Господу светии Негови, защото за онези, които Му се боят, няма лишение, които търсят Господа не ще бъдат лишени от никое добро.

Псаломът започва с думите: „Съди ме, Боже, и отсъди съдбата ми, против неп- реподобен народ, избави ме от лъст и беззаконен човек." И после казва: „Провиди виделината Си и Истината Си, те да ме водят, да ме заведат в гора на светинята Ти и селенията Ти."

Във връзка с това Учителят казва: „Никой човек не може да научи Божествените закони, докато не освети Божието Име." Като осветите Божието Име, мислите ви ще бъдат чисти и святи.

48-ми псалод1 е славословие към Бога, който живее в Светия Си град, в Светата Своя гора, „красна на възвишението, радост на всичката земя е гората Сион на северните страни, градът на Великия Цар."

63-ти псалом описва състоянието на душата на един Посветен, когато минава през пустинята на живота и там уповава и намира Бога в себе си, и казва: „Душата ми е жадна за Тебе, желае Те плътта ми, в една пуста, суха и безводна земя, за да гледам Твоята Сила и Твоята Слава, както Те видях в Светилището."

Плодът му ще се люлее като ливан в гора, и жителите на градовете ще цъфтят като земната трева.

Помислих да разу- мея това, но беше мъчно през очите ми, додето влязох в Божието Светилище и разумях сетнините им... защото ето тези, които се отдалечават от Тебе, ще погинат."

Но когато влезе в Божието Светилище, т.е.

74-ти псалом описва едно състояние, когато неправдата, беззаконието и злото се ширят по земята, и унищожават всичко свято, и притесняват и унищожават Светилищата.

След това говори за величието и чудесата на Господа и казва: Бог е твърде ужасителен в съвета на светиите и страшен между всички, които са около Него.

Това показва, че Бог е взискателен към светиите и боговете и най-малкото нарушение на закона Му, който е Любов, е катастрофален за тях.

Защото, колкото е високо небето от земята, толкова е голяма милостта Му към онези, които Му се боят; колкото отстои изток от запад, толкоз е отдалечил от нас престъпленията ни." Последните три стиха се отнасят до ангелите и светиите и до всички, които изпълняват Божията воля.

105-ти псалом е славословие към Бога, след което в поетична форма изнася историята на еврейския народ от отиването на Яков в Египет, до излизането им от Египет.

Под раздела на буквата бет е описан втория аркан, който е наречен „вратата на окултното светилище." Псаломът го описва по следния начин: „Как ще очисти младият пътя си?

НАГОРЕ

1.1430130004883