Търсене в текстове за 'Низш манас'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 455 резултата в 261 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_01 ) Великата среда - Боян Боев (1883 – 1963)

Колкото едно същество живее в по-гъста среда, толкова то е по-низше.

Например къртовете, понеже живеят в пръстта, са по-низши, а има същества, които живеят в земната кора и се ползват от особени лъчи.

2. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Те все гледат да бъдат долу, защото низшите същества, които са в тях, не могат да издържат горе и ще трябва да ги оставят.

3. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек извърши престъпление, не е той, който го е извършил, но други низши същества са влезли в него и са го направили и после човек се чуди какво е свършил.

4. 1_10 ) Реална връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

При молитва човек излиза навън с по-висшите си тела, а по-низшите остават на Земята.

5. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

По-висшите слизат при по-низшите.

А по-низшите, като рекат да отидат по-нагоре, не могат да издържат.

6. 2_10 ) Степени на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

При човешката любов вземат участие низши духове.

По-низшите и по-висшите чувства идват у човек в стълкновение.

7. 2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек обича само едно същество, то етерният му двойник е излязъл вън от неговото физическо тяло и затова той става нервен, подозрителен, съмнява се и бяга от хората, дразни се от тях, вследствие на това той е беззащитен и низшите духове го нападат и ограбват.

8. 3_05 Закони на мисълта - Боян Боев (1883 – 1963)

А когато една мисъл ти причини скръб, тъмнина, тежина, неразположение, това показва, че тя е дошла от низшите области.

9. 3_06 ) Правата мисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите желания връзват хората за Земята, а мисълта ги вдига нагоре.

10. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Страданието на човека произлиза от неговото низше животинско естество.

11. 3_10 ) Законът за причини и последствия - Боян Боев (1883 – 1963)

Престъпленията се дължат на низшите духове, които работят чрез човека, но човек е отговорен, че ги е допуснал.

12. 3_11 ) През тъмната зона - Боян Боев (1883 – 1963)

Заминалият трябва да мине през една тъмна зона и само онези, които разбират законите на материята, могат да минат през зоната, без да ги забележат низшите духове.

След смъртта низшите духове почват да гонят човека в тъмната зона, за да отнемат това, което той носи.

13. 3_12 ) Имаме дом неръкотворен - Боян Боев (1883 – 1963)

Самоубийството е поради обсебване от низши духове.

Едно низше същество ще убеди някой човек да се самоубие, за да може да вземе неговата енергия и с нея да се поддържа.

14. 3_14 ) Силни трептения - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите духове са заблудили човечеството, подтикнали са го в крив път и то търси нещата там, дето няма да ги намери.

Същества, които имат по-слаби трептения, могат да бъдат обсебени от низши духове, а които имат по-силни трептения, те са оградени спрямо тях; затова трябва да се проверява.

Низшите духове изкушават хората.

Много от подозренията, съмненията и крамолите са от тези низши духове.

15. 3_15 ) Развитие на новите сетива - Боян Боев (1883 – 1963)

Винаги, когато ще дойдат известни Възвишени същества, то по-низшите същества се разбягват.

16. 3_16 ) Съзнателно излъчване - Боян Боев (1883 – 1963)

За да не става това, ясновидецът трябва да мине през една низша област на Астралния свят и да проникне в една по-висша област на Невидимия свят, където ще вижда причините на нещата.

Възвишеното в човека е главно от дясната му страна, а по-низшето, тъмното в него – от лявата му страна.

17. 3_17 ) Нашите по-малки братя, растенията - Боян Боев (1883 – 1963)

Тревите спадат към по-низша степен на развитие.

18. 3_18 ) Нашите по-малки братя, животните - Боян Боев (1883 – 1963)

У котките ухото им е много остро горе, което показва, че у тях има някои низши елементи.

19. 4_02 ) Свободата - Боян Боев (1883 – 1963)

Това значи, че ако низшите, тъмни духове имат власт над теб и те завладяват и управляват, ти не си свободен.

20. 5_06 ) Опитът ще бъде през тази нощ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя, сестра Дукова, брат д-р Дуков и брат Епитропов тръгнали към Рилския манастир.

21. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите духове ходят да завладяват хората и това считат за съществена придобивка.

Човек, като знае законите, може да впрегне един низш дух на работа.

Във вас вдигат шум низши същества.

Ти имаш едно низше желание, което те води.

Сега вие носите един живот, който не е ваш, той е от низшите същества.

Грехът в човека е неподчинение на разумното и Божественото, а подчинение на един низш живот.

Човек трябва да подчини низшето и оттам да вади енергии, както растението пуща корените си в почвата и вади сокове.

22. 5_13 ) Издигай се към по-висшите светове - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите, тъмни духове не влизат в Божия храм.

Под вътрешни мъчнотии се разбира борби вътре в човешката душа – съмнения, низши желания и пр.

са все низши влияния и когато се освободим от тях, Небето ни ще стане ясно.

23. 5_14 ) Будност на съзнанието на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се освободим от ненужния тормоз на низшите същества.

От низшите духове, които дохождат, човек може да се освободи. Как?

24. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

В човека има и нещо животинско и затова той трябва да гледа, да мисли, защото от низшите желания произтичат всички нещастия.

25. 5_18 ) Свободен в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Та когато се свържеш с един по-низш живот, ти се понижаваш, понеже те спират и се движиш по-бавно.

26. 5_22 ) Имай мир, за да имаш полезна работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато конят и каруцата отиват там, където ти не искаш, това е обсебване от низши същества.

Имаш някои блага, но дойдат низши същества и те оберат.

Низшите духове искат да мразиш, за да погрознееш, да станеш нечист и да изгубиш любовта си.

Низшите духове могат да кажат отвътре, че не си ти, който можеш да оправиш света.

27. 6_02 ) Изуй си обущата - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек има две естества – низше и Божествено.

28. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

Че наистина, когато човек се отдалечи от Бога, низшето, животинското се проявява в човека, се вижда от следния важен закон, който се изтъква от апостол Павел в посланието му към Римляните, 1-ва глава, от 28-ми стих до края.

Тоя закон гласи: когато човек се отказва да познае Бога, Бог се отдръпва и той попада под влияние на тъмните низши сили.

Тогава идва голямо падение и низшите сили вземат надмощие.

29. 7_02 ) Вярвай в невъзможното - Боян Боев (1883 – 1963)

Но като дойде този елексир, низшите същества ще излязат напред да те спънат, за да се отклониш.

30. 7_05 ) Чистота - Боян Боев (1883 – 1963)

Който е чист, един низш живот не може да го яде, защото трептенията на чистия са силни.

31. 7_08 ) Страданията водят към добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Страданието произтича тогава, когато един по-висш живот се свърже с един по-низш живот.

32. 7_09 ) Страданията пречистват и развиват добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Страданието ще те заобиколи с един кръг, за да не те подчинят и да те оставят на мира низшите, тъмни същества, които се навъртат около теб.

33. 7_12 ) Чрез страданията човек се усъвършенства - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всеки по-низш свят има много по-големи страдания.

34. 2) Болести на гърдите - Боян Боев (1883 – 1963)

Има един низш живот, който може да влезе в човека, да нападне дробовете и да ги яде.

35. 4) Болести на храносмилателната и отделителната системи - Боян Боев (1883 – 1963)

Болестите в черния дроб и жлъчката идват от пресилена дейност на низши чувства, от свръхпроизводство на низши, дисхармонични чувства.

36. 8) Вегетарианството - Боян Боев (1883 – 1963)

Понеже трептенията на бозайниците са по-низши от тези на човека, затова той се спъва, когато ги яде, и не може да се развива.

Някои други народи ядат месо – на закуска, на обяд и на вечеря – и добиват една груба активност в по-низша област.

37. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Най-низшите хора са свързани с Третото небе, а по-напредналите хора са свързани с по-висшите светове.

38. 25) Един педагогически разговор - Боян Боев (1883 – 1963)

В човека има низши, животински инстинкти, и щом му говориш за греха, събуждаш у него инстинкта и той отива да опита.

39. 35) Криволинейни и праволинейни сънища - Боян Боев (1883 – 1963)

Във време на сън, когато съзнанието на човека е излъчено, могат да влязат в тялото му низши същества и низши влияния, които да му навредят.

40. 36) Лечебни методи. Болести на нервната система и главата - Боян Боев (1883 – 1963)

За епилепсията може да се даде следното обяснение: низши тъмни духове нападат болния и тогава той има припадък.

41. 49) Обнова, обновление, обновители, обновителни - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава направете тези упражнения и вижте дали можете да снемете тази натрупана енергия надолу, понеже тя е по-низша и трябва да слезе към стомаха и оттам да се прати през краката и пръстите навън.

42. 55) Островът на блажените - Боян Боев (1883 – 1963)

Черните развиха чрезмерно черния дроб, те увеличиха низшите чувства.

43. 57) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек е най-висшето проявление на Природата във физическия свят, а камъните, растенията и животните са по-низше нейно проявление.

44. 63) Поезия, театър, художество - Боян Боев (1883 – 1963)

Днес има една необходимост човечеството да се освободи от всички низши черти на животинското и да повдигне съзнанието си.

В това произведение калугерът погрешно е решил да препоръча на Таис да отиде в манастир.

45. 66) Психични причини за болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички болести се дължат на един по-низш живот.

Когато низшият живот взема надмощие, има болест, и когато висшият живот взема надмощие, има здраве.

46. 70) Ръководен от Любовта и Мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега аз искам вас, младите, да ви предупредя за една малка опасност, понеже вие още не сте запознати с онази мрежа на низшите тъмни духове.

47. 79) Четвъртинките тонове - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите същества, които ни пречат, са все изостанали души.

48. 80) Щастието, многократно и непреривно - Боян Боев (1883 – 1963)

Пияният става чувствителен към низшите духове и те го обсебват.

49. 16) Господ ще бъде познат - Боян Боев (1883 – 1963)

Въглищата внасят дисхармония – горенето на каменни въглища освободи низшите духове, които са живели преди потопа, и това влияе вредно на културата; с употребяването им се понижава човешкият характер, хората изгубват своя мир, а и градовете стават нечисти и черни.

50. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Духът гледа винаги да използва по-низшия живот, за да го предаде на по-високи вибрации.

51. 60) Организирано духовно тяло - Боян Боев (1883 – 1963)

Животинското, грубото и низше начало в човека се укротява само когато отвътре силно се прояви Божественото начало.

52. 62) От тях ще излезе лъвът - Боян Боев (1883 – 1963)

След вечерята почна разговор и стана въпрос за изкушение от низши духове.

говореха едни низши духове.

53. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

Двете змии олицетворяват борбата на човека с неговата низша природа.

54. 72) Посади Божествената семка - Боян Боев (1883 – 1963)

Астралният свят е вече очистен от низшите духове – вързани са те и затова са безсилни.

55. 95) Смени съдбата си - Боян Боев (1883 – 1963)

Светският, низшият живот прилича на чудно красива жена, но отблизо тя е толкова воняща, че човек почти може да се задуши и да се отрови.

56. 97) Съобразяването с природните закони и здравето - Боян Боев (1883 – 1963)

„Най-силните низши чувства и влечения са свързани с черния дроб и ако не ги контролирате, то тогава той ще се разстрои.

57. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Така и от низшия живот трябва да се откажеш, за да се избавиш.

Да вземем за пример едно низше чувство, което се среща в кръчмата.

58. 10. VI. 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

А по-низшите като рекат да отидат горе, не могат да издържат и бягат.”

59. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Защото низшите същества, които са с тях, не могат да издържат горе и ще трябва да ги оставят.”

60. Изгрев, 5.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек се отдалечи от Бога, низшето, животинското, се проявява в човек.

Този закон гласи, че когато човек се откаже да познае Бога, Бог се отдръпва и човек попада под влияние на тъмните сили, низшите сили.

Низшите сили вземат надмощие.

61. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите, тъмните духове в Божия храм не влизат.

62. Свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако се премахне наказанието и насилието в училището, няма ли да се даде свободен ход да се развие у ученика низшето, няма ли опасност да се проявят неговите долни навици и склонности?

63. 08.Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да избягва нечисти мисли, чувства от низш характер.

64. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

При този огън изгарят всички низши духове.

Ако ти носиш огъня на любовта, ти си свободен от болестите на низшите тъмни духове.

Някой път човек се съблазнява от низшата среда, в която живее.

Ако нямаш връзка с Бога, тогава ще попаднеш под влиянието на низшите мисли и желания и ще паднеш по хлъзгавия път надолу.

2. Защото ти не си роб на низшите духове.

65. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Много хора в света имат обикновени мисли, много от тия мисли са от низш характер.

Със свещения час могат да се пробудят скритите сили и дарби на човешката душа - ученикът незабелязано ще се преобрази, ще стане друг; проявите му от низш характер ще изчезнат и висшето му естество ще вземе надмощие.

66. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

По-низшата форма на любовта се характеризира с червения цвят.

Ако ги насочим нагоре, ще развием висшите качества и обратно - ако ги насочим надолу, ще развием низшите качества.

67. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Те се разбират така: Низшите духове, които са господствували в човешката душа досега, са крадци и разбойници.

Свързването с Христа ще освободи човека от влиянието на низшите същества, които са владеели човешката душа, и човек ще почне своя възход.

Щом очистите низшите мисли и желания, Христос ще започне да се вселява във вас.

Не само човек ще се освободи по този начин от своите слабости, от низшите мисли и чувства, но ще се укрепи и физически.

68. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато човек се отдалечи от Бога, то низшето, животинското се проявява в него и низшите сили вземат надмощие в него.

А човек, като знае закона не трябва да се оставя на низшите сили да го завладеят.

69. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

България няколко пъти е била море и суша, обаче Рилският манастир винаги е бил суша и е стърчал над вълните като голям остров.

70. 21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Страданията на човека произлизат само от низшето, животинското естество на човека.

71. 23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Чистият човек, низшия живот не може да го владее и той е в безопасност в това отношение.

72. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

2. Второто — Ел-Бур, означава низшата област на Астралния свят.

Човек трябва да подчини низшето у себе си и оттам да вади енергии, както растението пускат корените си в земята и вади сокове.

По-низшите и по-висшите чувства в човека встъпват в стълкновение.

73. 01. НЕЩО ОТ УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ЗА ДИШАНЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Който диша правилно, той може да измени състоянието на своята храносмилателна система и да бъде господар на низшите сили в себе си.

74. 41. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се знае, че Божественото в човека — това е истинският човек, а низшето в човека — това е сянката му.

75. 43. НОВО ПОСЕЩЕНИЕ ОТ ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

У древните, низши раси Камперовият ъгъл, с който се измерва интелигентността на човка, е бил по-малък, отколкото у човка на бялата раса.

76. 48. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден, когато хората се развият, те ще обуздаят всички низши инстинкти и тогава ще разберат, в какво седи любовта.

77. 53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшето в човека трябва да се подчини на духовното, а духовното – на Божественото.

78. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

При този огън изгарят всички низши духове.

Ако ти носиш огъня на любовта, ти си свободен от болестите на низшите тъмни духове.

Някой път човек се съблазнява от низшата среда, в която живее.

Ако нямаш връзка с Бога, тогава ще попаднеш под влиянието на низшите мисли и желания и ще паднеш по хлъзгавия път надолу.

2. Защото ти не си роб на низшите духове.

79. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Те се разбират така: Низшите духове, които са господствували в човешката душа досега, са крадци и разбойници.

Свързването с Христа ще освободи човека от влиянието на низшите същества, които са владеели човешката душа, и човек ще почне своя възход.

Щом очистите низшите мисли и желания, Христос ще започне да се вселява във вас.

Не само човек ще се освободи по този начин от своите слабости, от низшите мисли и чувства, но ще се укрепи и физически.

80. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

По-низшата форма на любовта се характеризира с червения цвят.

Ако ги насочим нагоре, ще развием висшите качества и обратно - ако ги насочим надолу, ще развием низшите качества.

81. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Много хора в света имат обикновени мисли, много от тия мисли са от низш характер.

Със свещения час могат да се пробудят скритите сили и дарби на човешката душа - ученикът незабелязано ще се преобрази, ще стане друг; проявите му от низш характер ще изчезнат и висшето му естество ще вземе надмощие.

82. Методи за развитие на любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да избягва нечисти мисли, чувства от низш характер.

83. 022 СВОБОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма да оставяте на същества по-низши от вас да ви заповядват.

За да се освободи от влиянието на низшите същества, човек трябва да има Любов.

84. 029 БОЖЕСТВЕНИЯТ ПРОМИСЪЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава техните приятели от Невидимия Свят ги стимулират с по-висши дарби, за да ги измъкнат от това низше състояние, в което се намират.

85. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

Енергията, която идва от висшите светове, остава в низшето ви естество, без да се прояви.

86. 062 ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Низшите, тъмните, изостаналите същества нямат власт над тебе.

87. 068 СЕТИВАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Колкото повече чувствата приемат низш характер, цветът потъмнява.

88. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една среща, която имах в габровския манастир с група толстоисти, начело с известния Стефан Андрейчин, утвърди окончателно у мен мисълта да стана вегетарианец.

89. 03 ЗА АНТИМИНСА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Известно е, че във Светогорските манастири са живели и живеят монаси от всички православни народи българи, сърби, гърци, румънци, руси.

В онова време от Светогорските манастири са изпращали монаси да събират помощи и дарения и тогава са привличали верующи и честни синове на народа.

90. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Отначало Той извеждаше братството до полянките около Драгалевския манастир, малко по-нагоре от построената сега първа лифтова станция.

Ще оставим манастира встрани и отгоре, нагоре, право при нея.

91. 21 ДЮШЕМЕТО НА СТОЛОВАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Учителя всякога реагираше с известно недоволство, когато в каквато и да била братска работа се проявяваше нехайство, честолюбие, гордост, корист или някаква друга изява на низшата човешка природа.

92. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

А в полите на планината, из зелени кичури, надзъртаха селата Драгалевци, Драгалевският манастир, по-нататък Симеоново, Горубляне, Герман и Искърският пролом при Панчарево.

93. 67 ТРАПЕЗАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

За низшите животни месната храна е необходима, но за един по-висок живот, какъвто е човешкият, месната храна е вредна.

94. 70 КАЛУГЕРЪТ ОТ СВЕТА ГОРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Спомням си посещението на един калугер от Атонския манастир в Света Гора.

95. МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При низшите типове, този подтик се изявява в несъществени приказки и бъбривост, а при висшите - в добър ораторски талант.

96. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-низшите типове е налице излишна бъбривост, стремеж към лъжа и обсебване на чуждото, т. е.

При низшите типове, стремежът към материални придобивки може да става с кражби в по-едър мащаб; те също обичат да преиначават истината.

97. ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

По-низшите типове със силното влияние на Венера, са общо взето мързеливи.

98. МАРСОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Контактите на Черното слънце с Марс, е създало в психологията на тези типове отрицателни черти, които те (особено по-низшите) проявяват: стремеж към воюване и грабеж, рязко, дръзко и твърдо отношение към всички и всичко, голяма енергия, която в по-низшите типове се изразява в разрушителност, оскъдица на материални средства в живота.

99. ЮПИТЕР - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Останалите спътници, късове от разрушената планета, придават на Юпитеровото влияние върху по-низши типове отрицателни черти: гордост, тщеславие, презрение, стремеж да се впрягат околните за изпълнение на лични задачи, лъжа в най-голям мащаб, стремеж едно да се мисли, а друго да се говори, жажда за присвояване на чуждото по непочтен начин.

В централното ядро, както отбелязахме, има и много мъглявини, които придават на Юпитеровото влияние върху по-низши типове стремеж да заблуждават, особено в емоционалната сфера, където на думи дават израз на голямо възхищение от видяното и преживяното.

Тази значителна разлика е налице, когато Слънце, Земя, Юпитер се подредят по права линия, а Земята е между Слънцето и Юпитер; тогава от Земята се наблюдава противостояние (опозиция) на Юпитер и движението му, гледано от Земята, е обратно (ретроградно), поради което влиянието му е много по-силно и се изразява с всичките си, предимно отрицателни, качества (особено при низшите типове): гордост, надменност, честолюбие и фалшиво отношение към другите.

100. УРАН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При низши типове наблюдаваме принизени, неестествени, неприемливи и чудачески изяви.

101. УРАНОВ ТИП - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-низшите е налице приблизително същото, само че формите са нехармонични, неправилни и са неприятни за гледане.

102. НЕПТУН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Нептуновата ос на въртене е наклонена с 29° 40', което има много лошо отражение, особено при низшите типове: тласка личността да се поддава на влияния от други хора.

103. НЕПТУН В ДОМОВЕТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Низшите типове се подават лесно на лоши влияния от лоши хора и много трудно се освобождават от тях.

104. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя се увековечила у тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите, чрез метода на медитацията и Посвещението, основани от Евангелието на Йоана.

105. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Теософите ги наричат висш и нисш манас.

106. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

14. „От Самия Себе си също произвел вътрешното чувство (манас), вечносъществуващо и непостижимо, а от вътрешното чувство породил съзнанието, притежаващо качеството самосъзнание и господстващо."

107. АВРААМ И ПРОИЗХОДА НА ЕВРЕЙСКИЯ НАРОД - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже Симеон, което значи послушание и Леви, което значи съединение образуват един знак, затова дванадесетият знак се заема от синовете на Йосифа Ефраима и Манасия.

2. Ефраим и Манасия отговарят на знака Риби.

12. Дванадесетият знак Риби отговаря на Ефраил и Манасия, синове на Йосифа.

108. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Учителят отговаря: Змията представя обективния човешки ум, нисшия манас, както го наричат.

109. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

А изразът „повече от твоите съучастници" подразбира другите два принципа на висшата човешка троичност, които индус- кият езотеризъм нарича будхи и манас, а християнския езо- теризъм ги нарича съответно Син Божи и Син Человечески.

110. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава то е проникнато напълно от манас или духовното себе".

111. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

25. Манасия.............................................45. Матат

112. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Това блаженство има отношение към раждането на висшето Аз в човека - превъзмогване на низшето аз и раждането на висшето Аз, което е Христос.

113. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Победата на Християнството е победа на Духа над инстинктите на низшата човешка природа.

114. 1. ОБЩО ЗА ПРОИЗХОДА И ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

От тази мисъл се вижда, че Учителят е отдавал голямо значение на работата с Евангелието на Йоана като метод за духовно развитие и организиране на низшата природа, на низшето естество, както са работили всички християнски езотерични Братства.

115. 2. УЧЕНИЕТО ЗА СЛОВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

През четвъртия период - през Земния, Духът е слязъл в низшето поле на физическия свят и е образувал физическото тяло.

Първо тя се е проявила в своята най-низша форма в Лемурийската епоха.

Когато се пробуди второто Аз в човека, той може да съзерцава духовните светове, както чрез низшето аз съзерцава сетивния свят чрез сетивата си.

Тя останала там, съхранена, и в Граал живее висшият Аз, който останал единен с Нетленното и Вечното, както низшето аз е свързано с тленното и смъртното.

116. 3. СЕДЕМТЕ ЗНАМЕНИЯ - СТЪПКИ В ПЪТЯ НА УЧЕНИКА 3.1. СВАТБАТА В КАНА ГАЛИЛЕЙСКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато човек е бил в полусъзнателна връзка с духовния свят, той често и в повечето случаи е изпадал под властта и ръководството на низши, изостанали същества, които са имали интерес да държат човека в това състояние, за да го използват за лични цели.

Те трябва да се разбират по следния начин: Низшите духове, които господствали в човешката душа до идването на Христа, са крадци и разбойници.

Свързването на човечеството с Христос освобождава човека от влиянието на низшите същества, които са владеели човешките души, и човек постепенно почва своя възход, почва да организира силите на своята душа и постепенно се пробужда неговата дълбока, Божествена природа.

В индуската окултна философия тези три страни на висшата човешка природа се наричат Атма, Буда и Манас.

117. 3. СЪБИТИЕТО В ПАЛЕСТИНА - ЦЕНТРАЛНО СЪБИТИЕ В ЗЕМНОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тези шест органа са петте сетива и шестият орган е манас, умът, който се проявява чрез тези сетива.

118. 15. ПЪТУВАНЕТО ЗА ЕРУСАЛИМ - ПЪТЯТ НА УЧЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Мирът, това е първият член на висшата човешка троица, който в Окултната Наука се нарича духовно Себе, или по източната терминология Манас.

119. 3.2. Треската на Петровата тъща - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя е под влиянието на природните стихии, чрез които е във връзка с низшите духове.

120. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Прелюбодеянието е омърсяване на духа чрез низшия духовен елемент.

Всяко смесване на низшето душевно с духовното, всяко въвличане на духа в нечистотата на низшето, е прелюбодеяние.

121. 7. ТАЙНАТА НА ДЕВЕТТЕ БЛАЖЕНСТВА - Влад Пашов (1902- 1974)

Индуската философия нарича трите члена на Духа Манас, Будхи и Атма.

В индуската философия ги наричат Манас, Будхи и Атма.

Тялото на Любовта е това, което се нарича духовно Себе или Манас; тялото на Мъдростта е това, което се нарича Дух на Живота или Будхи, а тялото на Истината е това, което се нарича човешки Дух или Атма.

122. 8. ТАЙНАТА НА МОЛИТВАТА 'ОТЧЕ НАШ' - Влад Пашов (1902- 1974)

В този аз е заключен зародиша на висшата човешка природа, наречена в източната мъдрост Манас, Будхи и Атма.

То е третият от висшите човешки принципи - Манас.

Третият член на тази висша природа - Манас - се изявява в това, което наричаме Име.

123. 9. ПЪРВО ПОСЛАНИЕ НА АПОСТОЛ ПАВЕЛ КЪМ КОРИНТЯНИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В тези стихове на 15-та глава Павел ни загатва по един гениален начин за Тайните на двойната човешка природа и за трансформирането и преобразяването на низшата човешка природа.

124. II. ХАРАКТЕР И МЕТОДИ НА ДРЕВНОТО И СЪВРЕМЕННОТО ПОСВЕЩЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ясновидецът вижда в астралното тяло да се отразява всичко онова, което преминава през душата - от най-низшите инстинкти до най-възвишените идеали.

125. III. ПОСЛАНИЯТА ДО 7-те ЦЪРКВИ -СЕДЕМТЕ КУЛТУРНИ ЕПОХА - Влад Пашов (1902- 1974)

Пред лицето на тази опасност необходимо е едно съвземане, за да се предпази човек от едно цялостно слизане в един свят, който е по-низш от човешкия.

126. 3. Послание до Пергамската Църква -Третата културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

който придобие морална чистота и пречисти астралното си тяло от низшите страсти и желания, той ще го превърне в тяло на Любовта.

127. 5. Послание до Църквата в Сардис - Пета културна епоха - Влад Пашов (1902- 1974)

След това следват: тялото на Любовта, което е претвореното астрално тяло и което в индуската езотерична наука наричат Манас, а в Западната окултна наука наричат Висше Себе.

128. IV. КРАТКИ СВЕДЕНИЯ ЗА ИСТОРИЧЕСКОТО РАЗВИТИЕ НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Жестовете и движенията им ще издават низшите импулси на душите им.

Но ако човешкото същество е елиминирало от себе си низшите форми, то все пак съдържа в себе си упадъчен елемент, който също трябва да бъде елиминиран, един клон от който се намира на път към израждане.

Също така, както се е откъснало животинското царство, така и расата на изостаналите, на низшите човеци, които носят на челото, на лицето и тялото си отпечатъка на злото, което живее в тях, ще се откъсне от човечеството, което ще трябва да напредва към Духа и да стигне крайната цел.

129. XI. ИЗГРАЖДАНЕТО НА БОЖИЯ ХРАМ - ТЯЛОТО НА ЛЮБОВТА - Влад Пашов (1902- 1974)

От съзнателната работа на Аза над астралното тяло, сърцето, за да го преобрази, се ражда висшето Аз, наречено Манас От работата на Аза над етерното тяло, живота, се създава или по-право се ражда Духът на Живота.

След като Християнството поставя своя печат върху Аза, последният започва съзнателно да трансформира астралното тяло, в резултат на което се работи за пробуждане на принципа на Висшето Аз, на Манас.

130. XIII. ТРИТЕ ЗВЯРА -АГНЕТО И НЕГОВИТЕ ИЗБРАНИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онези, които са успели да направят това, са символизирани с Жената, облечена в Слънцето и с Луната под краката — Луната е символ на тези низши животински сили.

А които не са приели Христовия импулс, те не са имали в себе си сила да трансформират тези низши сили и те остават под влияние на Лунно-земните сили.

131. XIV. ТАЙНАТА НА ЧИСЛОТО 666 - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че, числото 666 представя Принципа на пълното закоравяване на човека във физическия живот, нещо, което би довело до пълно отхвърляне на Силата, която подпомага на човека да победи низшата си природа, за да може да се издигне към Божествените висини.

Същевременно четирите Принципа на човека: физическо тяло, етерно тяло, астрално тяло и низшия Аз, преди трансформирането им във висши елементи, са изразени със следните четири букви: физическото тяло чрез буквата Ламед, етерното тяло чрез буквата Рест, астралното тяло чрез буквата Далет и нисшето Аз чрез буквата Тао.

132. XV. ВЕЛИКИЯТ ВАВИЛОН - ЧЕРНАТА МАГИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Силите на този Звяр ще се проявяват тогава, когато духовните сили, които служат за духовното издигане на човека, бъдат поставени в служене на низшето Аз.

Които не са използвали възможностите на живота, за да трансформиpaт своята низша природа и да се издигнат във висшите сфери на Битието, където ще живеят с Ангелите и с Христа, те се превръщат в звяр и ще слязат в Бездната, където ще бъдат мъчени с огън и жупел.

133. XVII. ПЪРВАТА И ВТОРАТА СМЪРТ - Влад Пашов (1902- 1974)

И както човек след смъртта, който не е превъзмогнал своите низши страсти и желания, изпитва непреодолимо желание да ги задоволи, от което преживява ужасни страдания, такова ще бъде и състоянието на човека, когато изгуби тялото си, когато Земята се трансформира и той не е трансформирал своето астрално тяло.

134. XVIII. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ -НОВИ ЕРУСАЛИМ - Влад Пашов (1902- 1974)

А новият Ерусалим, който слиза от Небето, от Бога, това е новата духовна конструкция на човека, у когото астралното тяло е преобразено в тяло на Любовта, във Висшето Себе или Манас, под влиянието на Христа.

Тази нова структура ще имат тези, които са трансформирали низшата си природа под влияние на Христовия импулс, под влияние на Божествената Любов.

всички, които живеят в низшата си природа.

Тяхната низша природа ще е жива и активна и те ще имат жажда за материален живот.

135. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Подобна Мъдрост, каквато е писана в книгата на Ангела, без съмнение ще причини страдание на низшата природа, „ще ти причини горчивини в корема", но ще ти даде толкова повече щастие за вечната природа: „но в устата ти ще бъде сладка като мед."

То убива всичко, което принадлежи на низшата природа, което е показано с израза: „Телата им лежат по площадите на големия град, който духовно се нарича Со-дом и Египет, където нашият Господ бе разпнат." Христос е разпнат навсякъде в нисшата природа.

136. I. ОБЩО ЗА ИДЕЯТА ТАЙНАТА НА ГОЛГОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

До идването на Христа на Земята човечеството, както и цялата Земя, се намираше в своя инволюционен стадий, който се отличаваше по това, че човечеството, както и Земята, постепенно слизаха от Божествените висини във все по-гъста материя и се свързваха с все по-низши същества и сили.

137. 2. МАНИХЕЙСТВОТО КАТО ОКУЛТНО УЧЕНИЕ -НЕГОВИТЕ ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тя се увековечила от тях в най-голяма тайна в сянката на манастирите и чрез методите на медитацията и посвещението основани па евангелието на Йоан.

138. ИСИХАСТИ И ДРУГИ МИСТИЦИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Онзи, който иска да добие пълно духовно съвършенство, трябвало да се отрече от всичко земно, да отиде в манастир и там в тиха самота да убие постепенно всички страсти и животински влечения в себе си и да остане само влечението към пълно единение с Бога.

Исихаството, както се вижда от идеите и практиката му е последно разклонение на мистичните движения, които са се развили в Сирия и Мала Азия, за които нямаме исторически сведения, защото те са работили всред манастирите, скрито и потайно, за да могат да върнат християнството в неговото първоначално състояние като създават подходящи за това хора.

За да премине във втората фаза вярващият трябвало да прекрати всяко общение с хората и да се уедини сам в манастирска килия или пък да се отдели в някое пусто място, където да не може да го смути никой.

139. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

След като Боян се върнал в Преслав от Византия, след като е получил своето посвещение то непознатите, които са били членове на Бялото Братство, един ден посещава патриарх Стефан и измолва от него манастира „Св.

Оттогава манастирът „Св.

Истинската дата на основаването на богомилското общество трябва да се търси през 928 година, когато патриарх Стефан отстъпва на Боян манастира „Св. Параскева".

В този манастир Боян, на 12 април 928 г.

На 13 април двамата непознати се явяват в подземната зала на манастира и там намират Боян, Богомил, патриарх Стефан, Симеон Антипа, Василий Византиец, Гавраил Лесновски, Никита Странник, Хамерон Дубровнишки /Камерун Добровницки/, Михаил Унгарец, Петър Осоговец, Теодор Преславски и Светомир Македонец — всичко са дванадесет.

Коляно на Еврем и Манасия.

140. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се оттеглил в един ближен манастир, където било вече проникнало Богомилството.

И именно в този манастир бил възпитан последният потомък на семейство Гермелхаузен, който после станал известен под името Християн Розенкройц.

Затова една вечер отишъл в манастира „Св. Параскева".

Обиден, презвитерът се явил пред патриарха и го упрекнал, че позволява да се обръщат манастирите на нечестиви сборища, дето забулени хора разпътстват, сквернодействат и кощунстват със светите места.

Патриарх Данаил поискал от цар Петър стражи и ги изпратил в манастира с нареждане да арестуват хората, които намерят там.

Но на вратата излиза самият Боян, снема си покривалото и заявява, че този манастир му е даден още от патриарх Стефан за лично усамотение и там няма право никой да влиза без негово разрешение.

През 958 година Боян и Богомил отишли в Лесновския манастир, откъдето Боян отишъл във Византия да се срещне с Непознатите, а Богомил заминал на югозапад, където двама комитополи, които били богомили, замисляли заговор.

Още от манастира Боян и Богомил изпратили 8 души с мисия из Хърватско, Босна, Унгария и Галия.

Обсажда манастира „Св.

141. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Истинската дата на основаването на Богомилското общество е през 928 година, когато патриарх Стефан отстъпва на Боян манастира „Св. Параскева".

142. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той бил византийски монах от манастира „Св.

Установило се при едно разследване през 1140 година, че тези книги притежавал и самият игумен на манастира, някой си Георги Пимфил, както и двама други калугери, единият от манастира „Св.

Антонети", а другият — от манастира „Героклетон".

Учили също така, че най-важното условие за небесното спасение е да стане човек монах и поради това били накарали много хора — мъже и жени, да постъпят в манастири.

143. Християн Розенкройц израства между Богомилите - Влад Пашов (1902- 1974)

Той се оттеглил заедно с детето в един ближен манастир, дето било вече проникнало Богомилството.

И именно в този манастир бил възпитан последния потомък на Гермелхаузен, който после става известен под името Християн Розенкройц.

144. БОГОМИЛСТВОТО КАТО ХРИСТИЯНСКО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

/Всичко гореказано за богомилите е много вярно, защото те са развивали висшия Аз в себе си, изградили са тялото на Любовта, това, което в индуската философия се нарича Манас, чрез което се проявява Светият Дух, който живее в тях и им дава откровения за Тайните на Бога, Вселената и човека./

145. ДУАЛИЗМЪТ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

На много места в българската история се казва например, че цар Иван Асен Втори или друг някой български цар съградил еди коя си църква или манастир.

146. 2. При какви условия е възможно всичко в живота, 4 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Понеже в развитието на биологичните форми, човекът се явява последен на земята, но се явява като най-съвършена форма, най-приспособен за проводник на Божествения разум, то, за да бъде полезен на животните като по-низши същества, Бог е взел от естеството на животните и го е вложил в човешкото естество.

147. 13. Младостта като идея, 15 септември 1935 г., 15 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова именно страдат хората, от тази нечистота, от тази низша енергия, която даде друга насока на човешкото развитие.

Човек, у когото е развит низшия, обективен ум, няма простор на мисълта.

148. 14. Основите на новото светоразбиране, 22 септември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

А всяка лоша мисъл прекъсва тази връзка и ни свързва с по-низши същества, което ще се отрази зле върху развоя на нашия живот и ще дойдат страданията.

149. 15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Тъй както яденето не трябва да се смесва с удоволствието, така и Любовта не трябва да се смесва със страстите и свързаните с тях низши удоволствия.

150. ЧОВЕКОЛЮБИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Драгалевския манастир, където имало гора, да си поплаче насаме и чрез

151. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

отидат с файтон от града до Рилския манастир.

Когато наближили манастира, на някакво много опасно място

152. ПРОРИЦАТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Търново до Преображенския манастир: „На една полянка близо до манастира

Учителят. Стигнахме манастира преди Костадин, чакахме ги доста време, но не

казаха, че тези кратки пътища за манастира са доста опасни - до пътеките имало

Тогава всички гости на манастира излязохме да ги търсим, но

бяха дошли на екскурзия до манастира.

изход. След като се върнахме благополучно в манастира, сетихме се за

файтона наеха други хора, но още на излизане от манастира конете се

153. СМЪРТТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Аз мислех, че е някакъв е дявол и толкова години ходих по манастири - изхарчих

154. Висше Аз – Божествена душа - Влад Пашов (1902- 1974)

В състоянието, в което вие понастоящем се намирате, тази вътрешна връзка още не е образувана и вследствие на това вашата нисша душа, низшето Аз, низшият Манас, както го наричат теософите, се стреми към противоположни движения.

155. Новороденият - Влад Пашов (1902- 1974)

На Земята ние сме свързани с по-низши същества, а над нас има по-висши Разумни същества.

Тези Висши същества вземат такова участие в нашия живот, каквото вземаме ние в живота на по-низшите от нас същества.

156. Качествата на ученика на Бялото Братство - Влад Пашов (1902- 1974)

Следователно енергиите, които идват от висшите светове, остават в низшето ви естество, без да се проявяват.

157. Връзка между висшето и низшето съзнание - Влад Пашов (1902- 1974)

• 233 • Връзка между висшето и низшето съзнание.

158. ПРОБУЖДАНЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

или низшето съзнание работи във вас, вие сте неразположени, недоволни, груби, гледате мрачно на живота.

159. ЗАКОНЪТ НА ЖЕРТВАТА КАТО МЕТОД НА РАБОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Низшето всякога трябва да се жертва за висшето. Като

160. Две психически упражнения - Влад Пашов (1902- 1974)

А. При първото упражнение се произнася следната формула: “Да подчини Бог всяко низше действие в нас на Духа на Истината”.

Като произнасяте тази формула, ще имате предвид низшето в света, което развращава хората – ще го снемете надолу.

161. ПОЛОЖИТЕЛНО И ОТРИЦАТЕЛНО - Влад Пашов (1902- 1974)

Всякога низшето става

162. МЕТОДЪТ НА ОГЛЕДАЛОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

новото. Докато низшето се смущава от висшето, човек всякога ще

163. 2. ЧЕТИРИТЕ ЕЛЕМЕНТА И ДВАНАДЕСЕТТЕ ЗНАКА НА ЗОДИАКА - Влад Пашов (1902- 1974)

По-низшите типове се изявяват като тирани и насилници.

По-низшите типове, увлечени в своите сърдечни импулси, изгубват самообладание и се захласват и могат да изпаднат в краен фанатизъм.

164. 5. ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ НА ПЛАНЕТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Низшият зелен цвят е крайно материалистичен.

Следователно можем да различим две влияния на Венера - висше и низше.

Ето защо всички онези същества, които по един или друг начин са натрупали в организма си червена светлина в нейната най-низша проява, са извънредно активни и груби.” (Учителят)

Щом се подчинят по-низшите наклонности у човека, той развива в него едно по-висше съзнание и създава условия за интуиция и вдъхновение.

В човека представя низшето Аз и тук именно има една интимна вътрешна връзка между него и Луната, за която казахме, че също така представя личността - низшата човешка природа.

Като господар на низшия Аз той поражда по-висшите егоистични чувства, които се стремят да привлекат всички неща към своя център.

В заключение ще кажа, че и Сатурн, както и всяка от останалите планети, има две проявления - низше и висше, които са свързани с двата полюса на планетното течение, защото всяко планетно течение е поляризирано.

В низшата си природа се изразява в различни форми на ограничение, което се явява като студ, жестокост, равнодушие, небрежност, скъперничество, недоверие, страхливост, меланхолия, апатия и пр.

Повечето хора, които са имали силен и на видно място Сатурн в хороскопа, са минали през всички негови територии и превъзмогвайки низшата си природа са се издигнали по светлите, но стръмни върхове на познанието, където вечно грее Слънцето на Божествената мъдрост.

165. Значение на 12-е дома на хороскопа - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е дом, който ни посочва всички видове ограничения на личната свобода и има отношение към манастирите, затворите, болниците, лудниците - местата, където човек изчезва за света.

166. 8. УЧЕНИЕТО ЗА АСПЕКТИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

2. Луната - като символ на низшето Аз на личността.

Квадрат следователно е аспектът на смъртта на низшето и на живота на висшето, което възкръсва от нея.

167. 47-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Религиозните хора пък пренебрегват физическия живот, пренебрегнали са светлината, вследствие на което са живели в пустините, в манастири, но и по този начин не са намерили смисъла на живота.

168. АУРАТА НА ЧОВЕКА - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Неуязвим за външните нападки, низшите желания и влияния ще бъдеш само чрез ограждане и молитва.

169. ЕНЕРГИЯ, ПРАНА - Лалка Кръстева (1927-1998)

* Скъпоценните камъни са носители на възходящи творчески енергии и служат като естествени трансформатори, затова се препоръчва да се носят като предпазно средство от зловредни влияния и като трансформатори на низши желания.

170. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

Отец Теофан от метоха на Рилския манастир предлагаше да се свети вода, а отец Онуфрий от Хилендарския светогорски манастир настояваше да се свети масло и да се изчетат всичките Василиеви молитви.

… Дето съм дал 200 гроша на сиротицата баба Гота, та си ожени дъщерята; дето съм карал слугите да хранят сиромасите с това, що останало от зайфетите, що съм давал софра на моите аркадаши; дето извадих из кладенеца момиченцето на Пена Вълковица, та се не удави; дето закърпих бадева обущата на Тошо затворника, що го беха набедили, че убил кьор Сали заптията… Все такива дребни работи… трици и коприва… А кам, где е написано, че съм дал на Добридолския манастир един сребърен кръст, една икона и едно епитафие?

Петровия манастир.

171. Думите на Видния Странник Буди-Са - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

То е по-низше и се явява като зло, защото иска своето само.

172. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Егоистични, низши мисли и чувства да не допуща в себе си, да не гради с тях нищо в себе си.

173. Човек - Георги Радев (1900–1940)

същество на мисълта – манас.

174. Добро - Георги Радев (1900–1940)

Доброто и злото – това са Висшето и низшето в света.

175. Речник на остарели и чужди думи - Георги Радев (1900–1940)

Манас (санскр.) – ум, всички ментални прояви на психичната функция в човека.

176. ВРАТА ЗА ФИЛОСОФИ - Методи Константинов (1902-1979)

Такива са матуритетните изпити на бялата раса: да се справи с властта на парите, с чувствеността на плътта и с гнева си, чрез които е манипулирана от низши сили.

177. Увод към френското издание - Методи Константинов (1902-1979)

Те виждат единствен изход в подчинено и сервилно превиване на гръбнак пред фаталността, за да получат в замяна всички материални възможности, постове и низши удоволствия, до които биха могли да се докопат.

178. ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

[1] Кали Юга е време на упадък — най-низшият етап на епохата.

179. НОВИЯТ КОСМИЧЕН МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

Низшите и егоистични инстинкти ще бъдат облагородени отначало с присадки на Колективното съзнание, а после - на Космичното съзнание.

Това обуздаване на низшата природа и на земните желания на човека, не може да бъде наложено по насилствен път, чрез принуда, както правеха религиите и различни институции в миналото.

180. ТРЕТОТО ОКО - Методи Константинов (1902-1979)

Само чрез неговата енергия се разрешава борбата между низшата и висшата природа в човека.

181. ТРИТЕ МИРОГЛЕДА - Методи Константинов (1902-1979)

Любовта има много по-голяма честота на вибрация и тя може да неутрализира по-низшите и по-плътни вибрации на омразата.

Тази формула означава, че низшата егоистична природа на инстинктите на личността в обществата, народите и расите трябва да бъде обуздана и каптирана, като водите на водопадите, на буйните реки, на приливите и отливите, на подземните термични сили и пр., за да бъде овладяна и поставена в услуга на обществото, за висшето благо на човечеството.

182. ЩРИХИ ОТ БИОГРАФИЯТА НА АВТОРА - Методи Константинов (1902-1979)

По пътя той е обран и, не смеещ да се върне, вместо в Аржентина, намира подслон в Бачковския манастир.

Преди да го покалугерят, в манастирската килия се явява лъчезарният образ на Учителя, който го призовава: "Време е ...!

183. МИХАИЛ ИВАНОВ В ПАРИЖ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Даже излезна една книга напоследък половината на френски, половината на английски, която прочетох, но с разни такива индуски имена, че в някои манастири, в Тибет имало тайни такива предсказания, че през време на Кали Юга щял да дойде някой си е-е-е най-велик Дух, който най-най-високо е седял и който ще бъде от индуско произхождение, но ще се роди в странство и ще бъде задължен да стане Миров Учител.

Сега дали наистина има такива предсказания намерени в този манастир, защото има много лъжи около него.

184. 44. Деца за осиновяване - Радка Левордашка (1920-2014)

Учителя продължи: „Той в миналото е бил духовник в манастир и сега ще бъде такъв." В този момент Сава беше застанал на двора и дялкаше нещо в ръцете си.

185. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Драгалевци и Драгалевския манастир; още по към изток - селата Симеоново, Дървеница, Горубляне, Герман и Искърският пролом при Панчарево.

186. ДЕНЯТ НА ВОЛЯТА - Теофана Савова

- За да има добър глас, човек не трябва да допуща в себе си никакви низши, отрицателни мисли, чувства и постъпки.

187. 3. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

под напора на младежките сили заедно със своите другари Вельо Пинин, Тодор хаджи Мавродиев и Петър Атанасов решават да отидат в Атонския манастир и да станат калугери.

188. 4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г. - Светозар Няголов ( -2013)

3. Ръцете на гърдите: „Да подчини Бог всяко низше действие и нас на Духа на Истината и Духът на Истината да се всели в нас." (три пъти)

189. 5.7 Посещаване на Витоша с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Минава източно от Драгалевския манастир, по стръмния баир, по който сега се движи лифтът.

190. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава то изразява силно своите низши чувства, в резултат на което разпъва Христа.

191. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Като първи син — Ешуа, той трябва да стане монах и да служи в Атонския манастир.

192. 7.19 Стойна Кондарева - Светозар Няголов ( -2013)

Влязла в манастира, тя се научава за Учителя, намира го, разговаря с него и се отказва от калугерството.

193. 7.43 Крум Няголов - Светозар Няголов ( -2013)

Когато проектират обекта „Лъки-Манастир", той се среща и запознава с учителя Васил Радев от Манастир и стават много добри приятели.

194. 7.65 Васил Радев - Светозар Няголов ( -2013)

Той отива в училището на село Манастир, в което е изпратен по разпределение, но се оказва, че местата са заети и там нямат нужда от преподавател по литература.

195. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Този Дух на виделината ще повдигне всички низши астрални духове, ще ги изкачи горе в Божествения свят, да се съединят с Бога, да се обединят с Бога, да станат едно общо, едно цяло с Бога.

Започва да мисли не с главния Божествен мозък, а с малкия - свързан с низшите желания.

196. I. ВЪНШЕН КРЪГ - Светозар Няголов ( -2013)

в тази фаза човек има известно самообладание и гледа да се въздържа от проявите на своята низша природа.

197. Ill ЦЕНТЪРЪТ НА ПЕНТАГРАМА - Светозар Няголов ( -2013)

След заминаването си душата на човека вижда филма на живота от момента на заминаването до момента на раждането и се подготвя да премине през тъмната зона, в която низшите същества ограбват душите, и ако няма съдействието на Бога и Братството, тя може да пропадне на този изпит - да се отчае и да не премине тунела.

Двете преплетени змии показват, че ученикът се бори със своята низша природа - злото у себе си, побеждава го с Мъдростта и преминава през Кръста - пълното самоотричане.

Това е изпитът на Голгота - победа над низшата природа и личния живот.

В цветния Пентаграм тя е качена едно ниво по-нагоре, вляво, под отвореното Око, а на нейно място е поставено летящото колело върху светещата сфера - Духът на Виделината, който ще примири всички низши същества от ада с Бога.

198. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

То е свързано с низшата област на астралния свят и всички изживявания на чувствата.

В ниските места, дето живеят много хора и животни, въздухът е пълен с обикновени, с низши мисли, от които трябва да се освободим... От няколко дена насам работниците от невидимия свят туриха в ход своите чистачки: бури, ветрове, дъжд, сняг, депресии.

„Иван Вазов" и Рилски манастир.

199. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Неведнъж и дваж в ума му се мяркаше мисълта да иде в манастир. Къде?

Чувал бе той за Светогорския манастир, но това не беше нито дребна, нито лесна работа.

200. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Всеки мислел тогава, че е дошъл края на българите и българската държава за всички времена, но в покорената земя, в тъмницата на робството останали да светят като блещукащи светилници само манастирите, където ревностни служители пазели писмените паметници от всяко време и откъдето, както е знайно, всички са очаквали спасение.

Трябва да се знае, че в килиите на манастирите, издигнати в Халкидическия полуостров, имало е тайно брожение.

Между тях е имало и някои братя, дошли от руските манастири.

201. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

Хората пък, които изпращаха от четирите къщи младежи за манастиря - един вид обещания и обречени за свята служба, знаеха евангелската истина, че е добре да не знае дясната ръка това, което прави лявата.

202. Изпитанието. Бурята. - Георги Томалевски (1897-1988)

Константин, който заедно с другарите си по време на престоя в Цариград бе успял да обходи много кътчета и да научи доста неща, разбра какви са намеренията на търговците и мисионерите и макар че имаше възможност да влезе във връзка с тях, никак не се съблазни от немалкото изгледи за успех, защото носеше в душата си непроменената и здраво утвърдена воля да се отдалечи от блазнещата суета на живота в големите градове и да отиде в манастир.

203. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

За този народ и за Христовата вяра искам да подаря живота си като служител в някой от манастирите на Света Гора.

Може би си помислиха, че свещеникът ще заръча нещо за манастира и искаше да възложи това на едного от тях.

На това бдение била извършена агрипия от един седемдесет и седем годишен светогорски монах и аскет от Иверския манастир - иеромонах Теофаний.

204. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

Първи разпространители на Антиминса са били монасите от Атонските манастири.

Истината е, че в манастирите на Халкидика живеят българи, сърби, гърци, румъни и руси.

Немалко е било и теглото на тези монаси, тъй като на няколко пъти манастирите са били ограбвани и опожарявани от турците.

При един разговор с човек, когото срещна в гостоприремницата, отиващ за Атон, той разбра и това, че някои монаси от манастира били изпращани да събират помощи.

Казаха ми, че си тръгнал за манастирите в Атон, но си се върнал обратно, така ли е?

205. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

Наближава времето, в което това, за което се бе запътил към манастира, да го правиш тук за народа казваше с лека усмивка Атанас.

206. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Кутулмушкия манастир в Света Гора дошли във Варна да събират помощи.

Гръцкият варненски владика пише на цариградската патриаршия и следното: „Затова умолявам Негово Светейшество да благоволи и издействува височайша заповед за отдалечаването на тоя служител (свещеник Константин Дъновски) в някой от Светогорските манастири.

Рачински е познат чрез своите научни издирвания на древни български ръкописи в манастирите на България."

207. Средното евангелско училище в Свищов - Георги Томалевски (1897-1988)

В православието и католицизма има манастири, където хората, отдалечени от шумния живот, вършат подвига на самоотричането, но пък там са възможни поради еднообразието и скуката известни непрепоръчителни и неприятни отклонения.

208. Някои основни философски категории в светлината на учението на Бялото Братство - Георги Томалевски (1897-1988)

Невежеството, а най-често полуинтелигентността, сдружени с низшите инстинкти на животинското начало у човека, отричат тази интелигентност, създавайки една безнадеждна доктрина за живота, а вярващите в нея приемат името „атеист“.

209. 48. РОДНА ЗЕМЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ето чувам молитвени химни в подземните обители на манастирите, където дяконът Левски е отправял молитвите си за спасението ти от чуждия поробител; чувам в песента на чучулигите, литнали над цъфналите ти ливади, радостните възгласи на освободените ти чада; в златокосите главички на малките ти рожби се отразяват меките лъчи на вечно пролетното ти слънце, сърцата на всички пеят и се радват на новия живот, който се влива в тях.

210. 'Странник съм в този свят' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Помолих да ми каже нещо за прочутите певци-кастрати, монаси от средновековните манастири, конто се кастрирали и пеели божествено до дълбока старост като високи сопрани.

211. Композиторите и Божествената Любов - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Още през средните векове в манастирите са се обучавали малки послушници на изкуството пеене.

212. МАНАСТИРЧЕТО „СВЕТИ СПАС“ - Борис Николов

МАНАСТИРЧЕТО „СВЕТИ СПАС“

Привечер стигнахме в малкото манастирче „Свети Спас“, разположено на един хълм недалеко от Ямбол, на юг.

213. ПЪРВИТЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРИ - Борис Николов

Малцина знаят, че идеята за освобождение от турско иго се зароди и се поддържаше в Атонските манастири, от калугерите.

Вие знаете, че на Атонския полуостров има манастири, където се подвизават монаси от всички страни на Балканите, които бяха поробени по онова време.

Самите манастири са преживявали много пъти нападения, грабежи, опожаряване, кланета.

По този начин, естествено и постепенно, манастирите стават разсадник на идеята за освобождението, която чрез посетителите, отишли там на поклонение, се предава във всички народи.

Тази идея започва да пониква в сърцата на поробените, това повдига самочувствието им, събужда надежда и копнеж за свобода.Атонските манастири се посещават от много хора от целия свят.

Тогава от Атон изпращат монаси да събират помощи за манастирите, а всъщност – да призовават към молитва вярващите измежду гърци, сърби, румъни, македонци, българи.

214. ВЕЗБЕНАТА ПИСМЕНОСТ - Борис Николов

Преди много години старата игуменка на женския манастир в Габрово ми показваше везби.

Сега трябва да кажа няколко думи и за малкия девически манастир в Габрово, който се намираше в средата на града, край река Янтра.

Калугерките не бяха много, но поддържаха идеален ред и чистота в манастирчето.

215. ЙОСИФ - Борис Николов

Назначиха го игумен в манастиря.

Манастирят беше разорен.

Той назначи отец Матей за домакин и ремонтира манастирските стаи и помещения – около сто.

Скоро богатите хора и еснафът от града откриха, че манастирят е отличен курорт.

Като тури ред в манастирското стопанството, Йосиф пристъпи към горите.

Манастирят ще отпуска всяка година по сто коли дърва за селото.

Оттогава бракониерството в манастирската гора престана.

216. НИКИФОР ЗВЪНАРЯТ - Борис Николов

Раздаде половината от имота си на сиромасите, другата половина раздаде на женския манастир и на манастиря, където отиде и стана калугер.

Когато постъпи в манастиря, току-що се беше поминал отец Матей, звънарят, и той зае неговата длъжност.

За манастиря.

– Щом са за манастиря, подарявам ги!

Манастирят оживя.

Калугерките от женския манастир го взеха под своите грижи.

Но където и да се намираше, Никѝфор се ориентираше по гласа на манастирската чешма – насред двора имаше чешма с осем чучура обилна вода.

Никѝфор пееше и в манастирската черква.

217. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

Първоначално обект на посещения са поляните под Драгалевския манастир, след това - пеша до Чамкория (днешният Боровец) и до връх Мусала.

Голямата цел, която бива преследвана с изграждането на "Изгрева", е той да бъде превърнат в "школа на братското сдружаване, в която човек да превъзмогне и завладее низшата си природа и пробуди Божествената душа в себе си за бъдещата работа".

218. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

Той трябва "да изгуби" низшия живот, за да придобие висшия; следва да се свърже с висшия живот, както лозовата пръчка е свързана с лозата; длъжен е да усвои "тесния път" на живота и да се роди наново в дух и истина.

Той проповядва прилагането на Христовото учение: отказване от робството на греха и низшия живот и възприемане "тесния път" на духовно-нравственото усъвършенстване, на новорождението, на единението с Бога, чрез всеобхватно изпълнение на Неговата свята воля.

219. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Божествената Любов е достояние на онези души, които са завършили своята еволюция и са постигнали съвършенство, които завинаги са победили в битката с материята, с низшето начало у човека.

Ако в контакта помежду си човешките същества достигнат равнището на проявление на Божествената Любов, то в нейния благодатен огън неминуемо ще изгорят всички елементи на егоизъм, дребнавост, самолюбие - въобще на всички форми, с които се отличава низшата човешка природа.

220. Божественият Принцип на ПРАВДАТА - Константин Златев

По-низшата форма е т. нар.

6. Правдата и справедливостта съдействат за преодоляването на низшето естество у човека и за неговото духовно-нравствено усъвършенстване

221. Учението на Учителя Петър Дънов за СВОБОДАТА - Константин Златев

Щом е така, той сам трябва да разруши този затвор и да излезе вън от него на свобода." Очевидно е, че в тази насока свободата бива постигната чрез победата над самия себе си, над низшата си природа - най-трудната, ала и най-достойната победа в живота на човека.

Подчинението спрямо потребностите на низшата природа рано или късно се трансформира в робство - в един постепенен или бурен процес на пропадане, който става все по-трудно да спрем и да надмогнем.

Пълната духовна свобода означава окончателна победа на Духа над материята в човека, на висшата над низшата природа у него.

Когато човек разтвори своята низша, тленна природа във висшата си и нетленна природа, тогава той ще се превърне в съвършен проводник за волята и действията на Духа; тогава ще познае и истинската свобода.

Самоотричането предполага отказ от низшето и завоюване на висшето в човешкото естество.

222. V. КОСМОЛОГИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ И УЧЕНИЕТО МУ ЗА БОГА - Константин Златев

Преходът от материя към Дух се осъществява постъпателно чрез преминаване от по-груби към по-ефирни субстанции, от по-низши в субстанциално отношение зони на Космоса към по- висши такива.

223. VII. Антропологически и етически идеи в учението на Петър Дънов. Здравословен начин на живот. Екология на духа - Константин Златев

И когато силният човек, човекът-герой бъде прикован на позорния стълб заради Истината, той с великодушие понася и позор, и хули, и злорадства, и обвинения." За да бъде в състояние да носи с чест своето призвание, човек е длъжен преди всичко да се освободи от въздействието на своята низша природа.

За да се съединят, обаче, хората с плодовете на това космическо жертвоприношение, те следва да преодолеят веднъж завинаги низшата природа у себе си.

Под плътта се разбира не тялото, но животинското естество у човека." Истината за това, че Божията глъбинна Същност е Любовта, е скрита за човека с низше съзнание.

Той трябва да възпита сам качествата, необходими за неговия ду- ховно-нравствен растеж: "абсолютна вътрешна искреност, голяма морална сила и готовност за жертва, за надделяване низшето в себе си, абсолютно послушание към Висшето, което говори в него".

224. VIII. Гносеологията на Петър Дънов - Константин Златев

Понеже човек е свързан с ангелите, които са създали мисълта, затова го наричат същество на мисълта - "манас" (от санскрит - ум, разум; бел.

225. III. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА БЕЗСМЪРТИЕТО НА ДУШАТА. ЕВОЛЮЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО - Константин Златев

Те пристигат в плът на тази планета, не за да удовлетворяват своята низша човешка природа, а за да съдействат пълноценно за осъществяването на Божия план за нея.

226. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Резултатът е окончателното напускане на низшите зони от астралното поле, където е изворът на съблазните в нашия живот.

227. І. НЕЗАГЛЪХВАЩ ЗОВ ЗА ПЛАНЕТАРНО ОБНОВЛЕНИЕ - Константин Златев

Изразът „славно бъдеще“ в случая означава победа на Божественото над низшето у човека, възцаряване на хармония между хората, от една страна, и между хората и природата, от друга страна, триумф на Космическия план за Земята.

Авторът на Възванието отправя и едно сериозно предупреж¬дение: „Пред вас стои голяма опасност (курсивът мой – К.З.), която се готви да разруши все, що е свято, посадено от ръката на вашия Небесен Баща.“ Тази опасност има две страни: 1) вътрешна страна – победа на низшето начало у човека над висшето, което се равнява на застой или регрес; 2) външна страна – глобални събития в реалното историческо време: катаклизми от природен и социален характер на регионално и планетарно равнище.

228. V. ДУХОВНИЯТ УЧИТЕЛ - Константин Златев

Макар и същества от висока еволюционна степен, те са се поддали на поривите и страстите в низшата си природа и са ги последвали докрай.

229. VII. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЗА ДУШАТА - Константин Златев

Низшата природа на човека, плътта и нейните желания, е тази, която най-вече предизвиква бунтовете и попълзновенията срещу нравствените повели на Твореца.

230. IX. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА СВЕТЛИНАТА - Константин Златев

В своята най-сгъстена, кондензирана форма светлината е строителният материал и на физическото му тяло – най-низшия носител на съзнанието.

231. XI. УЧЕНИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ЧИСТОТАТА - Константин Златев

А разумното, пречистено желание вдъхва вътрешна увереност и непреклонност на онзи, който е овладял низшата си природа.

Само онзи, който е надмогнал низшето начало у себе си и е култивирал определено високо ниво на вътрешна пречистеност, е способен да осъществява пълноценна връзка със своя невидим Учител.

232. XII. ВЪТРЕШНИЯТ МИР - Константин Златев

Свят, чиято преобладаваща масова култура стимулира най-низшите пластове от човешката природа.

И иска още и още... Тя е дъщеря на твоето низше естество и няма как да намери покой от лъжливите дарове на материята.

233. XIV. СМИРЕНИЕТО - Константин Златев

В този задружен и хармоничен тандем двете добродетели – смирението и доброто, успяват да овладеят всички напъни на низшето естество за доминация и разширение и да изправят пътеката на пилигрима към Истината.

234. XVI. МОЛИТВАТА - Константин Златев

Съответно – за избягване капаните на тъмните същества и запазване недосегаема връзката с Духа: „Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.“ Както и: „Ученикът трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.“ В този ред на мисли Учителят на ББ в България предлага една кратка молитва, предназначена специално за окултните ученици: „Пътя на Истината избрах.

Не изпълниш ли това, което Бог ти казва, низшите сили ще вземат надмощие в теб.

235. XVII. ЖЕРТВАТА НА УЧИТЕЛЯ И НА УЧЕНИКА - Константин Златев

Ученикът по духовния Път е призван преди всичко да победи низшето начало у себе си, да подчини решително и окончателно плътската си, материална природа на духовната.

236. XVIII. СЛУЖЕНИЕТО - Константин Златев

Дънов нарича тези две форми на живота „висш“ и „низш“: „И тъй, съществуват два живота: висш живот – на доброто, и низш живот – на злото.

237. XIX. ЩАСТИЕТО - Константин Златев

И на първо място – желанията и страстите на нашата низша природа, които като воденични камъни ни теглят към дъното на мировия океан, към мрачната обител на вечно неудовлетворения повик на плътта.

Здраво е тялото, ако е ръководено в действията си от просветлен ум, изчистено от низши желания и страсти сърце и желязна воля, която не познава прегради по пътя към Доброто.

238. Силата на мисълта - Павел Желязков

Тя има силата да расте и виталността да подхранва и обновява непрекъснато съзнанието, което при тези условия притежава необходимия капацитет да устоява на низши влияния.

239. ПОДАТЛИВОСТ И УСТОЙЧИВОСТ НА ВЛИЯНИЯ И ВНУШЕНИЯ - Павел Желязков

Подложен системно на влиянието на грозните картини в тъмната страна на живота, ако не умее да се чисти и възражда, човек губи своята чувствителност и става податлив на низши животински влияния.

240. ЦЕЛ И ПОСОКА НА ДВИЖЕНИЕТО - Павел Желязков

Има низши духове, които устройват „случайни засади", и ученикът може да си напакости."

241. КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНАТА - Павел Желязков

Заспи ли, той влиза в низшите течения на природата и оттам мъчно може да излезе."

Който медитира, той е буден, защото е зает с ума си; а когато мечтае, той заспива, защото там се намесват низшите чувства."

242. Исторически предпоставки за идването на Учителя - Крум Въжаров (1908- 1991)

България е под турско робство цели 500 години, но българският народ въпреки големите насилия и притеснения устоява в своята вяра и език благодарение на многобройните манастири и на всичките земи, където се говори българска реч.

Тия манастири са огнища на просвета и национално самосъзнание.

243. Духовни закони - Влад Пашов (1902- 1974)

Връзка между висшето и низшето съзнание 2 3 3

244. Органическото развитие на главата - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При посещение в Шипченския манастир съм имал възможност да видя една икона на Христа, рисувана от неизвестен древен художник.

245. Знаците по хълмовете - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Но когато се намира на линията на живота или близо до нея, показва неприятни ограничения за изявата на живота - затвор, манастир, ограничения, свързани с неочаквани домашни грижи около болни или недъгави.

246. Вселена - Сава Калименов (1901 - 1990)

Така, в сравнително благородния човек, тия влияния ще се изразят във формата на потик към борба за правда, за защита на другите, за възтържествуването на една идея, заради която той жертвува своя живот; а грубия егоист ще възприеме само по-низшите марсови влияния, които ще го подтикнат към безогледна и жестока борба с всичко и всички.

247. Прераждане - Сава Калименов (1901 - 1990)

Те са сътрудниците на Бога в неговата работа за издигането и просветлението на човека, за освобождаването му от робството на низшите инстинкти и за поставяне целия му живот в хармония с Всемира.

248. Ученикът - Сава Калименов (1901 - 1990)

В него умира неговото низше „аз“, което го е карало да живеe само за себе си и той гледа на своя живот, на своитеe сили и способности, като на средства, които му са дадени за да служи с тях за издигането и освобождаването на своите братя.

249. Една Религия - Сава Калименов (1901 - 1990)

В огъня на своята Божествена мощ тя ще обгори всичко нечисто, всичко низше, всичко егоистично, което се намира в тех, и ще извади и слее в едно цяло всичко хубаво, всичко истинно, всичко Божествено в тях.

250. Четиритѣ учения - Георги Радев (1900–1940)

Въ нея преобладава низшия, обективенъ умъ, и отчасти — висшиятъ разумъ.

251. Глава първа: Призванието - Атанас Славов

Или отиваш в изоставения манастир в равнината.

252. Глава втора: Веригата - Атанас Славов

19 юли 22 юли - В Женския манастир в Арбанаси се отвращават от разврата.

Провадия, Джиздаркъой, Манастир, Емирлери, Гебеджа, Голям Аладян, Малък Аладян, Ениджекьой, Варна, където живеят до 7 август за предстоящата среща на Веригата.

Тюрки сюючук, Михал бей, Каварна, Гечилер, Екрене, Дишеудак, Джифирли, Еникъой, Франга, Варна, с Дънов в манастира св.

253. Глава трета: 'Опълченска' - Атанас Славов

Не може да мислите, че тук съм в някой манастир на изправление.

254. Глава пета: Баучеровото - Атанас Славов

Скрити по склоновете крепости, манастири.

255. Глава седма: Изгрева 1936-1943 - Атанас Славов

Нещата явно бяха стигнали до „манастирът тесен за мойта душа е“ (Става дума за скандала в „Св.

256. Глава първа: Лъкът и тетивата - Атанас Славов

Манастирът „Св.Димитър“, Евксиноград

Уговорили са с игумена на евксиноградския манастир „Св.

Дърветата висят с тежки мастилени сенки над тънката пясъчна ивица, а между върха, кажи го, без да наднича над него, и пясъците долу, сред вековните дървета са скрити стените на манастирския двор, църквата, сградите.

Цяла неделя служи на манастира поп Константин и как се раздвижват всички само! Груеви - Христо и Георги - са във Варна по работа от Пловдив и двамата идват на манастира.

На 20 декември, все едно че нищо общо няма с Иларион и патриотичните песни на евксиноградския манастир „Св.

257. Глава втора: Ученикът и учителите му - Атанас Славов

Добре, ама по това време имаше да гостува един български свещеник от охридския манастир „Св.

258. Георги Томалевски - Георги Христов

Тръгваме към манастира.

По цял ден прехвърква през двора, отива при различните гости и хвали сливовата ракийка, която сам манастирът си произвежда.

Около Дряновския манастир и в самото балканско приветливо градче има какво да се види.

Наблизо до манастира има пещера - едно красиво и омайващо образувание на варовиците.

259. 2. Борис Николов - спомени на един комунар от с. Ачларе - Георги Христов

По едно време той получи импулс някакъв вътре в себе си, стана, целуна ръка на Учителя и каза: „Г-н Дънов, на тебе го предавам.“ Учителя се усмихна и отговори: „Хубаво.“ Така баща ми ме предаде на Учителя, а майка ми на времето не позволи да ме направят послушник и калугер в Атонския манастир.

В нашия род, всяко едно поколение, векове наред предава първородния син на Атонски манастир като дар на Бога.

260. Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век - Филип Филипов

Мистичната, нежна мелодика хармонизира менталната дейност на човешката индивидуалност, а живописните поетични слова носят виделината на манастичното зазоряване на нашия Дух-Себе.

Сферата на душите или Астралният свят има също седем поднива, а Светът на духовете се разделя на два плана - Низш и Висш Девакхан, но като цяло също има седем поднива.

261. Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея - Филип Филипов

Въвеждането на окултните музикални упражнения като водеща методология в Школата на Бялото Братство като че ли внася ново измерение в мистерията на Етерния Христос и силите, генерирани от Неговото преживяване, се пренасочват към нещо качествено ново - към съзнателно организиране на Тялото на Любовта, което антропософската наука нарича Манас шшДух-Себе.

Идейните внушения в нея се преживяват от съзнанието като връзка с Манас или Духа Себе (Тяло на Любовта): „Вие трябва да поставите новата насока на живота си върху вашето Разумно сърце.

В неговата древна вибрация са включени три етерни звука, зародиши на трите Духа, които в бъдеще ще изработи всеки човешки Аз: звукът А се преживява като зародиш на Атма, който антропософската наука нарича Човек-Дух, а Учителя Беинса Дуно - Тяло на Истината; звукът У се преживява като зародиш на Будхи, наричан съответно Дух-Живот или Тяло на Мъдростта, звукът М се преживява като зародиш на Манас, наричан Дух-Себе или Тяло на Любовта.

НАГОРЕ

2.0666890144348