НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
59
резултата в
17
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
59) Обяснителни бележки
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
29. Джиду
Кришнамурти
(1895–1986 г.) – индийски философ, станал популярен още като дете заради идеята на теософите да финансират духовното обучение на няколко момчета, смятани за гениални, едно от които да бъде обявено за Миров Учител.
Заради
Кришнамурти
теософите основават Ордена на Звездата на Изтока, но той по-късно го разпуска и се отказва от вменената му роля на Миров Учител.
2.
86) С жива вяра
 
- Боян Боев (1883 – 1963)
Въпрос: Мислите ли, че духовното движение в съвременния свят, както това движение в България, така и движението на
Кришнамурти29
, на Рудолф Щайнер30 и други, ще имат голямо влияние в света, или че те са малки изключения, които ще изчезнат?
3.
00 Съдържание
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
За
Кришнамурти
и Мировия Учител
4.
28 МОРИЯ И КУТХУМИ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
Обаче съм се запитвал, ако наистина това са великите създатели и ръководители на Теософското учение, защо тогава имаше смисъл тези, които изнесоха първи пред света това учение - Блаватска, Ани Безант, Ледбийтър и други, да издигнат и оповестят човека
Кришнамурти
като Миров Учител, като нов Христос, щом като не един, а двама има?
5.
68 ЗА КРИШНАМУРТИ И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ
 
- Николай Дойнов (1904 - 1997)
ЗА
КРИШНАМУРТИ
И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ
Тримата тръгват да го търсят и го намират в младото момче индуса
Кришнамурти
.
Теософите намират, че пълното утвърждаване и популяризиране на
Кришнамурти
като нов Миров Учител, трябва да стане с подходяща церемония.
Някои приятели казват съвсем категорично, че и Лулчев, който не се стесняваше и не се колебаеше да си каже думата, намерил за нужно да пише на
Кришнамурти
.
Лулчев трябва да е писал такива писма и да ги е пратил на
Кришнамурти
.
В навечерието на тържеството, въпреки старателната охрана, упоритата и крайно находчива Магдалина, успява да се вмъкне в парка на замъка, където по това време
Кришнамурти
се разхождал.
6.
3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Теософите го очакваха да се всели в тялото на индуса
Кришнамурти
, но се разочароваха от тази идея, понеже сам
Кришнамурти
се отказа от тази мисия.
7.
5. Пътят към щастието, 25 септември 1932 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Щастието не е цел, към която да се стремим, както поддържат някои и както проповядва теософът
Кришнамурти
, но то е един вечен процес на творчество и освобождение.
8.
15. Нищо в природата не се губи, 2 декември 1935 г.
 
- Влад Пашов (1902- 1974)
Например сега индусът
Кришнамурти
се опитва да убеди хората, че могат да бъдат щастливи, но и той не може да даде една научна и обективна обосновка на своето учение за щастието.
9.
5.10 Развитието на теософското движение в света
 
- Светозар Няголов ( -2013)
В началото на века Ани Безант, основателка на теософското общество, среща едно младо светло момче, на име
Кришнамурти
(Алциона), родено на 25 май 1895 г.
в седалището на теософското общество „Адиар" в Индия в присъствието на поканени членове на ордена провъзгласяват
Кришнамурти
за учител на обществото.
Теософите подемат активна кампания и всяка година през август правят годишни срещи на членовете на ордена с
Кришнамурти
, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен — Холандия, в имението на замъка Ерде.
Кришнамурти
изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи.
теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят
Кришнамурти
за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос.
През последните четири години, в които
Кришнамурти
е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления.
Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус
Кришнамурти
за миров учител.
Кришнамурти
, това е Христос, Мохамед — това е прероденият Мойсей.
На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина
Кришнамурти
носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в учителя Петър Дънов в България.
В първия набор на беседата е написано така, но Учителя, след като я прочита, променя текста за
Кришнамурти
и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа.
Учителя, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до
Кришнамурти
и го изпраща по куриер.
Тя тръгва веднага и когато пристига в град Оомен, разбира, че
Кришнамурти
е в пост четири дена и не приема никого за разговор.
На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал
Кришнамурти
.
Тогава
Кришнамурти
започва да я разпитва подробно за Учителя и братството и тя охотно отговаря на всички въпроси.
Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и
Кришнамурти
.
Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с
Кришнамурти
.
Така
Кришнамурти
е осведомен едновременно от двама души за Учителя и мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения.
Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят
Кришнамурти
за Велик Учител.
На третия ден на конгреса
Кришнамурти
застава на трибуната и произнася реч, в която между другото казва: „Вие очаквате Мировия Учител и вярвате, че този Миров Учител съм аз.
Те мислят, че
Кришнамурти
е обсебен от някакъв дух, но той твърдо отстоявад това, което казва при откриването на конгреса.
Кришнамурти
държи последната си реч, с която обяснява на съмишлениците си защо разформирова ордена.
Повтарям, няма организация, която да води човека към духовното." След тази реч на
Кришнамурти
конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Кришнамурти
има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа пред лицето на Бога.
10.
5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите
 
- Светозар Няголов ( -2013)
Англичаните са недоволни от Учителя, за провала им с
Кришнамурти
.
11.
Защо Учителят отказа амвона в Ямбол и участието си в Теософската ложа?
 
- Георги Томалевски (1897-1988)
Тогава е била произнесена знаменитата и високодоблестна реч на
Кришнамурти
, в която той е съобщил на събраните от всички страни последователи на теософията, че той не е мировият учител, когото те очакват, защото идването на такъв учител те си представляват съвсем формално, съвсем церемониално и придружено от външни овации, лишено от духовна глъбина.
Това слово на
Кришнамурти
дойде като голяма, неочаквана изненада за всички теософи по света.
Във връзка с този събор и особено поради речта на
Кришнамурти
, Учителят каза следните думи: „
Кришнамурти
излезе много по-честен и по-благороден от средата, в която работеше.
Пак по този случай Софрони Ников - тогавашен представител на теософското общество в България, който присъстваше на този събор в Холандия, казал на нашия брат от Айтос Георги Куртев следното: „И аз бях на събора в Холандия и чух речта на
Кришнамурти
.
12.
XII. СЪВРЕМЕННО СЪСТОЯНИЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ И ПО СВЕТА
 
- Константин Златев
на теософския конгрес в Холандия индиецът Джиду
Кришнамурти
(обявен за Миров Учител от Ани Безант - заместила на председателското място в Теософското общество Елена Блаватска) разпуска "Ордена на звездата" и официално се отказва от титлата си на Миров (Световен) Учител.
13.
X. ВЯРАТА В СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
 
- Константин Златев
В своята блестяща изповед „При нозете на Учителя“ Джиду
Кришнамурти
, забележителният индийски мъдрец от ХХ век, посочва три недостатъка на човешкия характер, които би трябвало да бъдат преодолени, за да може да стъпим върху пътеката на окултното ученичество: одумване, жестокост и суеверие (според друг превод: интригантство, жестокост и предразсъдъци).
14.
Глава седма: Изгрева 1936-1943
 
- Атанас Славов
„Проблемите“ (точно както се казва в учението на
Кришнамурти
) всъщност не съществуват.
15.
Учението за Ложата на Бодхисатвите и въпросът за Бодхисатвата в XX век
 
- Филип Филипов
Освен това те провъзгласяват, че новият Миров Учител (които според тях е едновременно Христос и Майтрея) се е проявил чрез индийския младеж
Кришнамурти
.
Ако Рудолф Щайнер ликвидира нечистите изкушаващи сили в редица свои лекции и по време на теософски конференции, то Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) изпраща чрез личен пратеник (Магдалена Попова) писмо до
Кришнамурти45
.
Освен това този импулс се противопоставя открито на идеите, изразени от Рудолф Щайнер по въпросите за Бодхисатвата на XX век, чрез дейността си около личността на
Кришнамурти
.
Както вече споменахме, Учителя Беинса Дуно работи конкретно за справянето със заблуждението на Теософското общество относно проявата на Мировия Учител през
Кришнамурти
.
Учителя Петър Дънов изпраща специален посредник, който непосредствено преди момента на организираното обявление на
Кришнамурти
за Миров Учител му предава неговото писмо.
Преди конгреса той се сприятелил с
Кришнамурти
и често му разказвал за Учителя Петър Дънов, за неговото слово и дейност в Школата в София.
На самия конгрес
Кришнамурти
отрекъл, че е Мировият Учител и Христос с думите: „Не съм аз Мировият Учител, не съм аз Христос." А според спомените на присъстващия на конгреса Софроний Ников, ръководител на Теософското общество в България,
Кришнамурти
изрекъл и думите: „Мировият Учител е в България."89
На практика срещу масовото заблуждение в теософските среди, проявено в обявяването
наКришнамурти
за прероден Христос и Майтрея, работят конкретно само двама физически проявени духовни лидери - Рудолф Щайнер и Беинса Дуно.
16.
Словото на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) като проява на Бодхисатва Майтрея
 
- Филип Филипов
Безант обявява, че тялото на индийския младеж
Кришнамурти
е избрано за проява на Бодхисатва Майтрея и Христос, основава се орденът „Звездите на Изтока"; основната заблуда в тази дейност е смесването на индивидуалността на Бодхисатвата с космичната същност на Христос.
4. Учителя Беинса Дуно осъществява контакт с
Кришнамурти
чрез М.
в Омен, Холандия, те се срещат с
Кришнамурти
и му предават послание от него; усъмнен в своята „мисия", през 1932 г.
(според някои източници още през 1929 г.)
Кришнамурти
публично се отказва от нея, излиза от Теософското общество и разпуска ордена „Звездите на Изтока".
17.
Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов) - живот и дело (1864 - 1944)
 
- Филип Филипов
Учителя Беинса Дуно осъществява контакт с теософския водач Джиду
Кришнамурти
(в гр.
Джуди
Кришнамурти
, лидер на Теософското движение, отхвърля идеята да бъде провъзгласен за Майтрея и Христос и споделя пред участници в световен теософски конгрес в Холандия, че Мировият учител е в България.
НАГОРЕ