Търсене в текстове за 'Българска народна песен'

47. Трудът - изходна точка при обучението по всички други учебни предмети Детският труд сред природата трябва да стане център, около който щ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят и децата размерват, насипват, нивелират, разпределят, ограждат, засаждат дивачки, цветя, билки, зеленчуци и варива, настилат пътечки, облагородяват дръвчета, сеят семена, прокопават чистят, поливат; работят през всеки сезон, пипат, наблюдават, измерват, броят, описват, изчисляват, берат, консервират, готвят, сервират и на общи обеди с песен и молитва сладко и радостно ядат плодовете на собствения си труд.

За всяка детска възраст и проява има музика, има песен.

Министерството на народната просвета и Врачанската областна училищна инспекция знаят горното и го оцениха чрез удостояване с похвали и награди.

48. Ново отношение към природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Кръшното чуруликане на чучулигата, сладкото завиване на славея, бръмченето на пчелите, цвърченето на щурци и всякакви бубулечици, всичко това се смесваше с хайдушката песен на Балкана.

49. Втори образователен период Основно училище ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

От българската история има също много примери Св.Св.

50. Създаването на новия тип човек - човекът на дейната любов – мисия на днешното училище - Боян Боев (1883 – 1963)

Той може да внесе радост в детските сърца и чрез своя тон или чрез някоя песен.

51. УЧИТЕЛЯТ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

България, която е пред прага на своя златен век, след дългите страдания, преживяни през вековното й съществувание и която има за в бъдеще да изпълни важна духовна мисия не само по отношение към себе си, но и в международната общност, трябва да стане пионерка на новото, на новата ера, която идва победоносно в своя път.

52. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Един наш брат бил много зле разположен, но като влязъл в големия салон и чул песента „Фир-фюр-фен", в него се родила нова надежда.

Сутрин се изпълни с възвишени мисли, молитва и песен, за да дойде в теб доброто разположение, и тогава започни работата.

53. 04. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Те всички действуват благотворно върху здравето, но може да се избере песен, която има по-специална връзка със здравето - например песента „Сила, здраве е богатство", друга - „Аз ще се подмладя", „Мога да постигна, що желая", „Всичко в живота е постижимо" и пр.

изпяването на песента „Вдъхновение", всеки ден по един път, като се изпитва благоговение и възторг пред великата разумност, любов, хармония, красота, която ръководи цялата вселена, и действително да се преживее едно състояние на вдъхновение, хармонизирайки се с този велик, възвишен космически живот!

54. 10. Беседи – разговор при хижа „Еделвайс' на 27.08.1944 - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпълва се с голяма радост и блаженство и започва да пее една песен, която измисля в същия момент и с един друг глас, като ангелски.

55. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Иди на планината, седни край един извор и слушай неговата песен.

56. 18. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Светлината, мирът и любовта да те крепят." Учителят пред нас изпя една песен, която е много подходяща да се пее от човек, който преминава през страдания.

57. Качества на Божествената Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя преведе нейната песен - тази птичка казва: „Много добре живеем ние тук.

58. Телата на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

От добрия човек излиза музика, хубава песен, която напомня звуците на нежна арфа.

59. Екскурзия на Витоша на 16 юни 1941 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

- Учителю, изпей ни някоя песен, която досега никога не си ни пял.

Учителя изпя следната песен: „Странник съм в този свят.

За да му мине, нека изпее една песен.

Или пък се уплаши - да изпее някоя песен, за да възстанови своето предишно състояние.

60. Екскурзия на Витоша на 3 ноември 1942 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

В песента трябва да пазиш пространството и времето.

Не всички думи можеш да туриш в една песен.

Ето една песен:

Аз като изучавам българските песни, разбирам при какви условия е бил българинът, когато се е създала тази или онази песен.

61. Екскурзия на Витоша на 23 юли 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

- В евангелската песен „При Тебе, Боже мой" не е изразена любовта на Бога към човека.

Учителя изпя първия стих на тази песен с видоизменен текст и с друга мелодия:

На песента ще туриш думи, които имат само един смисъл; да няма двусмислие, иначе се раздвоява умът.

62. 21. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ през 1928 г., 14.VII. ДО МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

До нас достига грохота на един водопад, които се спуска от стръмнините с вечната си песен.

63. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят ни изпя следната песен:

64. 05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Дълбоката идея на песента ти говори по-ясно за красотата на живота, за скритите ценности в най-маловажните наглед неща, за вътрешната поезия на всичко, което ни заобикаля.

65. 06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА - Боян Боев (1883 – 1963)

Нека оценим силите, които се крият в народната душа!

66. 07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Животът е вечна тържествуваща песен.

Ние чухме днес песента на планината!

67. 08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Общи упражнения, обща песен, общ обед - как всичко туй съдейства за единението на душите, за рухването на всички прегради по между им.

68. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това прилича на тържествуваща радостна песен: Тия капки са вече свободни!

Не е ли това като победната песен на човешката душа, освободена от ледените окови, които са я сковавали и тя вече може радостно да литне и да се прояви с всичкия си замах и красота!

69. 11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят изпява няколко музикални къса като подготовка за новата песен, която ще ни даде.

След достатъчна подготовка той изпява за пръв път песента: „Фир-Фюр-Фен".

Никога няма да забравя онова, което той вложи в тая песен.

То е най- хубавото пение на тая песен, което съм слушал.

Тая картина винаги изпъква пред мен, когато чуя тая песен!

Тържествено се носи вълната на новата песен над нас, преминава през стените, разлива се над града и в целия свят и носи навсякъде надежда в бъдния ден, вяра във великото, което крие човешкият дух и което чака да се изяви с всичката си красота.

70. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Чувствуваш че животът е мощна струя, която с тържествена победна песен минава през нас.

71. 13. СВЕТЛИЯТ ДОМ В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Това показва, как народната душа има едно вътрешно разбиране на социални въпроси, своя дълбока социална философия.

Тя показва, че в народната душа се крият красиви заложби, мощни духовни сили.

Значи квасът на новата култура винаги е живял в глъбините на народната душа.

72. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Създайте си една песен, чрез която да престане всяка болка, и който има някоя органическа болка, да изпее тая песен.

Щом песента престане, ще дойде някоя болест.

Има песен за скръбта, чрез която тя се отнема.

Като отидеш при вратата на Царството Божие, за да те пуснат, най-първо ще те накарат да изпееш една хубава песен.

73. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Вълните на песента се издигат над главите ни и заливат всичко наоколо.

74. 25. ТВОРЧЕСКИТЕ СИЛИ НА СЕЛОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Те са още притиснати в народната душа; не са още отворени пътищата на творчеството!

Трябва да се разбере народната душа, да се разбира Великото, което тя крие в глъбините си и да ù се помогне тя да се изяви с всичката си красота!

Ще приведа тук само един малък пример, какви красиви заложби крие българското село, как народната душа е готова за велико творчество, за велика жертва, за велик идеен подвиг!

Красота носи утрешния ден – ден, в който ще се разкрият мощните сили и велики заложби, които крие народната душа.

75. 35. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

При пианото се упражнява новата песен „Сила, здраве е богатство".

Как се чувства вътрешната сила, творческата мощ на новата песен.

Живо чувстваш как с вълните на тая песен се вливат в организма животворни струи от целия всемир и тия струи внасят в човека здраве, сила, живот, радост, свежест и желание за работа!

Какво мощно средство е тая песен за обновяване на здравия и за лекуване на болния!

Изпява се песента: „Давай, давай".

Става въпрос за вътрешната идея на тая песен.

При песента „Давай, давай" трябва да вложите любовта.

Когато пееш тая песен, трябва да вложиш чувството, че даваш на този, когото обичаш.

Щом не искаш да даваш, ти не можеш да пееш тая песен.

76. 38. ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

От време на време се вслушвам в песента на водите, които се вливат във второто езеро.

Нейният говор отеква в душите ни като сладкогласна песен, като нежна ласка, като дълго очаквано просветление.

77. 42. ВЕЛИКДЕНСКИ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като отидете при райската врата, ще ви пуснат, като изпеете една песен, като държите една научна лекция и като нарисувате една картина.

78. 45. ЕДНО ИЗГРЕВСКО УТРО - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички запяват при започване на ритмичните игри и в тая песен изливат копнежа на душата за слънчеви простори, за красота, за свобода и служене.

подемат песента на дванадесетте слънчеви лъча и на живия кръг.

Ако дам концерт, ще пея една песен за костилката, една песен за вълните на океана, една песен за падналото перце.

79. 49. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ПРИ СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Вечната им песен се носи на далеч.

80. 51. ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

В бъдеще всяка песен трябва да има приложение.

Като искаме да пеем на Господа, ще отидем при цветенцата и ще им изпеем една песен.

81. 52. НА 'ВЪЗНЕСЕНИЕ' НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Нашата песен се възнася нагоре и като че ли всички скали, върхове, цветя и треви се вслушват в това, което им казваме чрез песента.

В тия свещени, чисти места вникваш по-дълбоко във вътрешната идея на песента; тя говори по-мощно на душите и събужда в тях нови копнежи, стремежи и прозрения, които до тогаз не са подозирани в песента.

– Какво е една тъжна песен?

Какво можете да спечелите от песента за загубата?

82. 53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Чува се шумната песен на водите, слизащи от езерата и изобилните преспи.

83. 54. ИЗ ЕДНА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ПРЕД УЧИТЕЛИ И ВЪЗПИТАТЕЛИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато учениците са немирни и невнимателни, учителят може да приложи музиката като метод за тониране: може да вземе няколко акорда или може да прибегне до някоя песен.

84. 58. ПРОЛЕТЕН ИЗЛЕТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като че ли една музика пълни въздуха — песента на тържествуващия, всепобедния живот!

Розовите багри на изток, радостната песен на чучулигата и славея, музиката на планинския поток — всичко тъй живо ни говори, че светът е създаден не за страдания, а за радост!

Вслушвам се в нейния говор и като че ли долавям, какво ни шепне многогласната ù песен:

Най-хубавото в българската музика се съдържа в ритмичните упражнения „Слънчеви лъчи".

85. 59. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Отиваме горе, за да четем във великата книга на живота, да четем във всяка тревичка, във всеки извор, камък, в радостния ромол на потока и песента на птичките това, което тя, разумната природа, ни говори.

Почваме тихо песента: „Давай, давай".

С песен искаме да поздравим скалите, потоците, тревичките и цветята, на които сме гости днес.

Песента ни обединява.

Песента е свършена.

— Хубаво е тая песен да се изпее с движения.

Изпяваме същата песен с движения.

— Всяка песен трябва да се преживее дълбоко, за да има онова действие, което трябва да има.

Всяка песен трябва да се яви като израз на преживяното в душите.

Напр., за да пеете, както трябва песента „Давай, давай", трябва да имате желание да давате За да има добър глас, човек не трябва да допуща в себе си никакви нисши, отрицателни мисли, чувства и постъпки.

86. 60. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Душата в тези мигове разбира, че животът е песен, велика симфония.

87. Първи стъпки на ученика - III - Боян Боев (1883 – 1963)

Светлината, мирът и любовта да те крепят.” Учителят пред нас изпя една песен, която е много подходяща да се пее от човек, който преминава през страдания.

88. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Иди на планината, седни край един извор и слушай неговата песен.

89. Основната идея в човешкия живот - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпълва се с голяма радост и блаженство и започва да пее една песен, която измисля в същия момент и с един друг глас, като ангелски.

90. Живата наука и болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Те всички действуват благотворно върху здравето, но може да се избере песен, която има по-специална връзка със здравето - например песента „Сила, здраве е богатство”, друга – „Аз ще се подмладя”, „Мога да постигна, що желая”, „Всичко в живота е постижимо” и пр.

изпяването на песента „Вдъхновение”, всеки ден по един път, като се изпитва благоговение и възторг пред великата разумност, любов, хармония, красота, която ръководи цялата вселена, и действително да се преживее едно състояние на вдъхновение, хармонизирайки се с този велик, възвишен космически живот!

91. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един наш брат бил много зле разположен, но като влязъл в големия салон и чул песента „Фир-фюр-фен”, в него се родила нова надежда.

Сутринта се изпълни с възвишени мисли, молитва и песен, за да дойде в теб доброто разположение.

Сутрин се изпълни с възвишени мисли, молитва и песен, за да дойде в теб доброто разположение, и тогава започни работата.

92. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

През настъпилите след 1956 година трудни за българската духовност времена стенограмите се съхраняват нелегално и постепенно се дешифрират от Боян Боев (до кончината му през 1964 година) и от друг мъченик на Словото - Борис Николов.

93. 010 ИЗВОРЪТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Който е съгласен с Божествения принцип, животът му е поезия, музика, песен.

94. 013 МУЗИКАТА – ПЪТ НА ПОСТИЖЕНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

И не само гласът, но и образът му, позата, дълбокото преживяване, единството на мисълта и чувството придаваха необикновена сила на песента.

Като запеете една песен, у вас ще се появи готовност да се примирите.

Редки са случаите, когато може да се улови някоя древна египетска или индуска песен.

Песен, музика, която не остава в пространството, не е истинска музика.

Всяка песен може да се пее силно или тихо, меко.

95. 022 СВОБОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Кръвта се носеше леко, свободно, с тиха песен.

96. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента е всемирен език, който всички разбират.''

97. 041 БЪДЕЩАТА КУЛТУРА - Боян Боев (1883 – 1963)

– Инволюционната музика е почнала много добре, но като е слизала постепенно в по-гъста материя, песента е все повече изглаждана и хората са изгубили онова, което са имали горе, отдето са слезли.

98. 061 ПЪРВИЯТ ПОДТИК - Боян Боев (1883 – 1963)

''Всички се бяхме заслушали в песента на Живота.''

99. 063 ВСЕОБЩИЯТ ЕЗИК - Боян Боев (1883 – 1963)

Пчелите пееха песента на нектара.''

100. 081 БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тази земя не е българска, тя е на Господа.

101. 082 БЪЛГАРСКИТЕ НАРОДНИ ПЕСНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

''Учителят работи години върху българската народна песен, докато възстанови чистотата на мелодията, ритъма и текста.

– Българската музика е много оригинална, но в нея има една неувереност, едно скрито колебание.

Българската музика се движи в затворен кръг.

Сега е нужна песен, която да буди мисълта.

Ние искаме да покажем, каква трябва да бъде българската песен.

102. 106 ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Тъй'' ''едно голямо музикално богатство остана незаписано.'' ''Учителят създаваше пред нас'' ''песен върху текст от него или почваше с малък мотив - един, два такта и мелодията се'' ''развиваше просто, раждаше се нова песен.

С каква обич се отнасяше Учителят към всяка'' ''нова песен - като към скъп, очакван гост.

Песента „Аз ще се подмладя” не е измислена.

Всяка наша песен е снета отгоре, по песните, които съществуват в Божествения Свят.

Всяка наша песен е построена по плана на висшите гами които съществуват горе.

Ние обличаме песента в образи.

Младата красива мома, за която се говори в една наша песен, това е красивата мисъл, красивата идея, Божественото в човека.

Песента „Изгрява слънцето” е мажорна, а „Махар Бену” започва минорно и свършва мажорно.

Песента „При всичките условия на живота не губи своя мир” е за солово пеене.

При изпълнение на тази песен се иска патос.

на всяко камъче, всички са доволни от него, а ти пееш тази песен по обикновен начин, без да изразиш това.

Песента „Напред, напред за слава, в бой за царя Сионски” съм дал в 1888 в с.

Песента на „Блудният син” съм свирил само няколко пъти.

Учителят замълча и след това изпя една нова песен:

- Тая песен е вътрешна, много свещена, мистична и затова не е за широк кръг.

След това Учителят изсвири една нова песен на цигулка и каза:

- Тая песен значи следното: Всичко в Живота е възможно, когато знаеш как да го направиш.

Песента е път, по който трябва да се изправя Животът.

103. 111 МУЗИКАТА В ПРИРОДАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Слушали ли сте песента на летния зефир, който милва дърветата?

Не, ухо е нужно, за да чуете тази песен и да се слеете с нея.

Във всичко има музика и песен.

И при усилването се долавяше, като че ли това е славословие - хвалебна песен на Бога, като „Алилуя” - песен, пята от хиляди гласове, които се преливаха в едно и образуваха един мощен полифоничен глас.

104. 116 УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато отида в българска къща, питат ме, какво желая да ми сготвят.

105. Роди се новият човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Роди се новият човек, вдъхновителят на всички прогресивни люде в света, и даде им възможност кой с перо, кой с мотика, кой с четка, кой с рало, кой със сърп, чук или машина; кой с живот или песен да хвалят и прославят великия Творец Живия Господ на Любовта.

Роди се новият човек, който превърна живота в песен и песента в живот.

106. Съборите на Бялото братство - Боян Боев (1883 – 1963)

През 1922 г., през време на беседата в читалището, някои противници се опитаха на няколко пъти да прекъснат Учителя с някои възражения, но братята и сестрите веднага започнаха да пеят общо песента „Братство, единство“ и с това принудиха говорителите да млъкнат.

През същата тази година Учителя даде песента „фир-фюр-фен“.

Незабравими бяха моментите, когато учехме тази песен под ръководството на Учителя на полянката, източно от вилата.

Понеже през тази година се туриха основите на школата, то на същото място, дето учехме тази песен, Учителя изложи и основните принципи на школата.

107. В село Мърчаево - Боян Боев (1883 – 1963)

При разговорите след обяд Учителя обърна внимание, че нашата народна песен има текст, съдържащ стари, отрицателни идеи.

Народната песен „Татунчо“ има съвсем отрицателен текст.

108. Екскурзия на Витоша - Боян Боев (1883 – 1963)

След размишлението, молитвата и песента, Учителя каза:

109. За магнетизма - Боян Боев (1883 – 1963)

Песента на блудния син: Как се разделя от баща си и после пак се връща.

Преди 15 години, през време на една школна лекция в сряда, в големият салон, Учителя изсвири на цигулка „Песента на блудния син“.

Тая песен не е нотирана.

110. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат разказва следното: „Веднъж, когато бяхме с Учителя на Витоша на една екскурзия, чух песен, едно пеене над главата на Учителя.

111. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие имате едно лошо разположение, изпейте някоя песен и вижте дали ще се смени състоянието ви или не.

Ако не се смени, изпейте друга песен, после трета, догдето се смени състоянието ви.

Не турям нищо на този камък и ви казвам да изпеете песента „Махар Бену“.

Когато му се повишат трептенията чрез песента, той ще оздравее.

Когато пееш една песен, всички клетки в теб работят и се нагаждат.

Като пее човек една песен, тя го лекува, ако е болен.

Например има песен за бурята.

Ако има буря, тя ще престане при тази песен.

Ако пееш на цветето любимата му песен, то ще се развива правилно, ще израства и ще цъфти.

Когато дойде някой меланхоличен, попей му песента „Цветята цъфтяха“.

Песента „Благославяй, душе моя, Господа“действува лечебно, тя лекува.

Ако се научите да пеете както трябва песента „Зора се светла зазорява“, то всички възможности ще дойдат у вас.

Песента „Там далече“ може да се разшири и да стане цяла опера.

После изпя друга песен с нови думи: ,Аз съм малкото кокиче, Бог ми даде бяла дреха и ме остави на планината, да се уча.“

112. Пролетна екскурзия - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпя се една песен.

113. В училището на планината - Боян Боев (1883 – 1963)

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

114. Божественият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпяхме песента “Ти съзнавай, ти люби“ и“Аз мога да любя“.

115. Пътят на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие сте загубили ритъма на песента, която съм дал.

116. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние слушахме да ни се говори за живот без примеси, без утайки, за живот като наука и изкуство, като музика и песен, като хармония и мелодия, живот като принцип и сила, живота като съзнателно движение, живота като разумност.

Там предварително с песен и молитва той започваше беседата.

Обаче Учителя отправи поглед към нас, после се обърна към жената и каза: “Сестра, аз имам една вина, аз съм първата пролетна птичка, рано подранила и дошла най-рано от всички дружки и със своята песен оповестявам на целия свят: Иде пролетта на живота.

Музикантът при тази нова светлина на вечно горящата свещ промени всички струни на своя инструмент и запя нова песен за благодарност към Онзи, който го е дарил с тоя Божествен дар.

117. Странникът и красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Брат Неделчо Попов каза на Учителя: „Учителю, изпей ни някоя песен, която досега не си ни пял.“

Учителя изпя следната песен:

И за да му мине, нека да изпее една песен.

Да изпее някоя песен, за да възстанови своето предишно състояние.

Аз, като изучавам българските пес-ни, разбирам при какви условия е бил българинът, когато е създал тази или онази песен.

118. Новото земеделие - Боян Боев (1883 – 1963)

Казах му: Ще си платиш дълговете по следния начин: ще вземеш семето - било то жито, било растение, - ще го пречистиш, ще го напечеш на слънце 2 -3 дена и след това, като го сееш, ще пееш песента „Благославяй, душе моя, Господа“.

119. Формула от Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

(по песента на Учителя „Химн на великата душа“)

120. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова човешката душа непрестанно пее своята възторжена песен за мир и любов, за знание и светлина, за истина и свобода.

121. По стъпките на Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои братя и сестри съчиниха текст на песента „Малкият планински извор“.

122. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Хорът като че ли е от неколкостотин души и пее песен на няколко гласа.

123. Живот, посветен на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Така се създаде нова песен с текст и музика.

Песента се повтори много пъти от всички присъствуващи.

Учителя чака да свърши и той обеда си и каза: За него изпейте една песен.

124. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

Хубаво е, когато движенията се придружават с песен.

125. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Славеите разнасяха своята чудна песен.

Изпя се песента "Изгрей, изгрей ти мое слънце".

126. 10 КОМУНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Представяхме си живота там като песен.

Едва можехме да си направим обща молитва и да си изпеем някоя песен.

127. 11 НОВАТА АТМОСФЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тя пее шумно, разнася своята детска песен и като че ли пляска с ръце.

128. 42 ХАМАЛИН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

И така аз поръчах само пет хиляди метра от тези платове и изпратих по-малкия си брат да внесе нейната стойност в Българска народна банка за сметка на фирмата, която щеше да изпрати стоката.

129. 46 ПЕСНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Когато песента привърши, аз някак простичко, без да подбирам за случая подходящи изрази, Го попитах: "Учителю, как измислихте тези песни?

" Той се обърна и тихичко ми каза: "Аз не съм ги измислил." Исках да Го разпитам повече, да ми даде някои пояснения, но започна нова песен, после друга и друга, и така, аз останах сред песните, сам да търся изворите на тази чудна хармония.

130. 52 ОБСТАНОВКА В СТРАНАТА И ПРОТОКОЛИ ЗА РАЗПИТ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Малко след това, на заседание на Коминтерна осъждат становището на Българската комунистическа партия като крайно неправилно и погрешно.

131. 52b ПРОТОКОЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

5. Относно Българската народна армия

Към тази Българска религия и църква, която служи на своя народ, за неговото повдигане и облагородяване, моята Любов към тях.

Българската държава е едно благо за народа.

Относно българската народна армия — тя е орган на държавата за запазване реда и порядъка в държавата.

132. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Повечето пътници бяха облечени в бели дрехи и в хор пееха песента "Братство, единство ние искаме".

Зачакахме пристигането на Учителя, с хорови песни, най-вече пеехме песента "Братство, единство".

След това пяхме песента "фир-фюр-фен" - величествена мелодия от един висш неземен свят.

133. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Длъжност е на българската публицистика да отговори искрено и вещо на този въпрос, длъжност на всеки писател и общественик е да знае, къде стои досежно тия хора и тяхното предизвикателно движение.

В миг – ръце, издигнати над главите, песента се поде от хиляда и повече гърла, с такава трогателна ревност и хармонични повторения, докато се разлюля гората и душата на всеки, неатрофиран духовно човек.

А преди всички тези упражнения, всички заедно, наизуст, пееха някоя песен, изговаряха една молитва или някое назидателно изречение.

Преди да почне да говори, както и след като свърши, имаше песен и молитва, в която участваха всички.

134. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Като си спомних и народната мъдрост: „За слепите птички, Господ се грижи.” Тогава да се продаде и купи едно магаре беше по-лесно, отколкото това сега може да стане.

Сутрин в зори от своята палатка Мария Златева-Мичето, една много добра наша цигуларка, изсвирваше с голяма топлота и мекота подходящата за случая братска песен „Събуди се, братко мили”, дадена от Учителя.

В тишината на утринното зазоряване тази песен прозвучаваше като някакъв вълшебен зов към събуждане, като подтик към светлина и живот.

За екскурзиите Учителя казва: „Ученичество без екскурзии по планината е невъзможно.” За този красавец великан Мусала имаме дадена от Учителя и чудна песен.

135. 60 МУЗИКАТА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Човек може да изпее една песен така вдъхновено, така прочувствено, че да създаде истински преврат у всички, които я чуят.

Трептенията на тази песен ще се носят в пространството, ще се преповтарят от хората и ще останат да звучат за вечни времена.

Така например нередки са случаите, когато днес може да се долови някоя древна египетска или индуска песен.

Дадена е и една песен със заглавие „Бершид ба“.

Това е дума от свещен език, а текстът на песента е с български думи.

Мелодията е взета от стара свещена песен.

Навсякъде се чувало радостна песен на доволство и благодарност.

136. 91 УЧИТЕЛЯ - биографични данни - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Негов баща е известният възрожденец и радетел за Българска църква поп Константин Дъновски.

137. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там звучи песента на звездите, гласът на числата, хармонията на сферите."

В нея била записана песента на химна, пред която той останал възхитен.

138. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

В Бхагават Гита, което преведено значи Божествена песен, Кришна в разговор със своя любим ученик Аржуна, изнася своето учение за пътищата, чрез които ученикът може да достигне съвършенство.

139. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е тялото на Божествената съпруга, която хармонично се движи към песента на съпруга.

В този храм Орфей пак разкрива много тайни на ученика си в присъствието на много Посветени и посвещаващи се, и след този дълъг разговор той казва да запеят песента „Евохе".

Всички запяват тази Свещена песен и целият храм, и цялата долина екват от нея.

140. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато преминава през даден народ или раса, то се явява най- първо като една вътрешна Светлина и топлина, които стимулират народната душа към мисъл и творчество и към благородни чувства.

141. СЪДЪРЖАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Песен на песните 394

142. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук пак се говори за действието на закона на кармата, народна и индивидуална, Кармата е закон, който възстановява нарушената правда.

Тук е прокаран законът за народната карма като съвкупност от индивидуалната карма.

143. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

Двадесет и първи псалом в качалото е благодарствена песен и молитва, че Господ му е дал всичко, каквото е пожелал и го е послушал във всички молби, и молитвата завършва с думите: „Защото царят уповава на Господа и чрез милостта на Вишнаго няма да се поклати." По-нататък изнася закона за кармата, при какви условия се поражда и как се проявява.

И възведе ме из рова на погибелта, из тинята и калта, и постави на камък нозете ми, утвърди стъпките ми и тури в устата ми песен нова, пение Богу нашему... " Който възлага надеждата си на Бога, Бог винаги ще го изведе на спасителния бряг.

Пейте Господу песен нова, хвалението Му в събранието на преподобните... Преподобните ще тържествуват в слава, Божиите пения ще бъдат в устата им и меч от двете страни остър, в ръката им, за да правят отмъщение на езичниците, наказание на народите За да направят връх тях написания съд, тая част принадлежи на всички Негови преподобни." Тук под преподобни се разбира възвишените същества, които ръководят човешката карма, индивидуална и колективна, затова се казва: „Тази част, т.е.

144. Цар Соломон и неговите писания - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е написал много работи: „Притчи", „Песен на песните" и „Еклесиаст".

Когато писал „Песен на песните", той се е намирал под влиянието на Луната и Венера.

Който чете „Песен на песните", трябва да бъде силен.

145. Песен на песните - Влад Пашов (1902- 1974)

Песен на песните

В „Песен на песните" Соломон възпява Любовта, като повод за това му дава една овчарка, суланка.

146. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Може да пеете тази песен още четири хиляди години, тя няма да ви помогне.

147. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Като мото към това Евангелие са подходящи думите от една стара великденска песен:

148. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Там ще се развие онова ново, което трябва да възникне от оплодяването на народната душа с прилива на цялото съдържание на европейската култура.

149. 2. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ФИЛОСОФИЯ НА ЖИВОТА - Влад Пашов (1902- 1974)

И животът му няма да бъде мъчение и труд, но радост и песен.

150. 6. ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА - Влад Пашов (1902- 1974)

А второто изречение: "Обичай ближния си, мрази врага си" - се отнася до народната съдба, която се управлява от архангелите.

151. XX. ХРИСТИЯНСКАТА МИСТЕРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

В заключение на всичко гореказано за Апокалипсиса можем да кажем, че както Древният свят имаше своите народни ралигии и редом е тях своите Мистерии и Школи, така и Християнството, редом със своята народна религия, в която истините са изнесени покрити с було, има и своята Мистерия, изнесена в Апокалипсиса.

Християнството трябва да бъде една простонародна религия и истините й да бъдат нагодени така, че да бъдат чути от всички, които имат уши да слушат.

152. ГНОСТИЦИ НЕОПЛАТОНИЦИ ИСИХАСТИ - Влад Пашов (1902- 1974)

В 24 и 25 песен от рая намираме тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилиране, бели туники също и като тези на старците от Апокалипсиса, восък за запечатване - символ на дискретност, пазене на тайна.

153. Предговор - Влад Пашов (1902- 1974)

В 24 и 25 песен се намира тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилиране, бели туники, също както при тези на Старците от Апокалипсиса, восък за запечатване, символ на дискретност, пазене на тайни.

бранните победи — забравени, когато българската буква и

страшното: българската реч трябваше да възвести на цял свят забравените тайни и магическото очарование на легендата на- влизаше в царството на начъртанията общи за целия свят.

154. ПЪРВИТЕ ПРОЯВИ НА ТРЕТИЯ КЛОН В БЪЛГАРИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

От тази мисъл се вижда, че Бялото Братство още от създаването на българската държава е ръководило българския народ и славянството, за да се подготви да приеме последващите импулси, които ще дойдат от Бялото Братство — този на Третия импулс, който се изяви чрез богомилите и този, на Четвъртия импулс, начело на който стои Учителя.

155. ПРОИЗХОД НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази вълна е започнала да работи още със създаването на Българската държава, след това се изявява чрез светите братя Кирил и Методий, които дадоха азбуката на славянството, за да може да се преведе на разбран език Словото Божие и да послужи като храна на тези още неразвити човешки души.

156. БОЯН МАГА ОСНОВАТЕЛ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Тънки миниатюри, пергаменти с извитъци, плетеници и заглавки, мозайка, резбарска златна работа, стъклени детайли, книги на строгост и проникновение, бранни доспехи, изваяния, съсъди, старинни одежди, летописи на минали времена и начертания на идни — това е средата, която дава почва за работа на оногова, който трябваше да даде най-добрата българска книга, най-дълбоката теория на вечните искания и най-тънкото дело на човешкото осъществяване."

157. ИЗКАЗВАНИЯ НА РАЗЛИЧНИ ПИСАТЕЛИ ЗА БОЯН МАГА - Влад Пашов (1902- 1974)

„По времето на Бояновия брат цар Петър, българската държава и църква били чувствителни спрямо всяка дума и постъпка, които изглеждали да не се съгласували с буквата на Светото писание и с изричните наредби на светите отци.

еорги Константинов в книгата си Старата българска литература казва: „А интересно е, че другият син на Симеона — Боян, е познат в историята изключително като духовно лице, като магьосник и поет."

Професор Иван Дуйчев в студията си Проучване върху българското средновековие пише: „Малобройни са личностите в българската история, които толкова са привличали вниманието на учените и да са дразнили въображението на поетите, както е случаят с Боян Мага.

Около неговото име се е създала легенда, която отдавна надхвърля пределите на българската история и се е вляла дори с наченки в староруската книжнина.

Тъкмо поради това именно във Византия трябва да търсим обяснението за множеството прояви в средновековната българска политическа и културна история."

Историческа истина е, че Българската ерес се разпространи навсякъде, и в Босна, в Северна Италия, Южна Франция, особено в Прованс, а от тези страни и направо от България обхваща Чехия, Германия, Полша и Русия.

„Преди хиляда години значи, Боян Магесникът донесе от Сион скрижалите на българската Веда и цели десет века съпътства като бледен месец благословената ни, но отрудена земя."

158. ПЪРВИ СТЪПКИ НА ДВИЖЕНИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

5. Ритуал: Скритият — псалом на Слънцето и скритата — песен на Девата.

159. НАЧАЛО НА КОНФЛИКТА - Влад Пашов (1902- 1974)

В историята на българската църква той е известен като св.

160. РАЗПРОСТРАНЕНИЕ НА И ИЗВЪН НЕЙНИТЕ ПРЕДЕЛИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ето защо с право Клинчаров казва: "С унищожението на богомилското движение в Средните векове българската реакция не само уби жизнените сили на българския народ, от които той имаше нужда, за да се бори срещу похитителите на неговата политическа свобода и национална независимост, но с унищожението на Богомилството за дълги години се отне съдържанието на българската култура, която за това до началото на 19 век представлява монотонна степ."

През периода от 969 година при смъртта на Петър до 1018 година Българската държава води война на живот и смърт с Византия и в това време богомилите са били в първите редове на борбата с чуждия завоевател и през времето на Самуила им е била дадена по-голяма свобода да разпространяват своето учение.

в края на Първата Българска държава и началните години на византийското робство.

161. ВАСИЛИЙ И НЕГОВАТА ДЕЙНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той държал реч, в която изтъкнал организираността и единението на богомилските общини на Балканския полуостров и Мала Азия, като споменал поименно Романската община, Дравишката община, Мелнишката община, Българската и Далматинската община.

162. Връзката на Богомилите с предхождащите ги езотерични учения - Влад Пашов (1902- 1974)

В 24 и 25 песен от рая намираме тройната целувка на принца на розенкройцерите, колба за дестилация, бели туники, също като на тези от Апокалипсиса, восък за запечатване, символ на дискретност, пазене на тайна., трите добродетели на масоните, които символизират цветето на розенкройцерите, присвоено и от римската църква като цвете на Майката на Спасителя, а също и от тези от Тулуза — албигойците, като емблема на Верните на Любовта.

163. ДУАЛИЗМЪТ НА БОГОМИЛСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

На много места в българската история се казва например, че цар Иван Асен Втори или друг някой български цар съградил еди коя си църква или манастир.

164. НРАВСТВЕНИТЕ ВЪЗГЛЕДИ НА БОГОМИЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И затова един автор казва: „Богомилите с риск за живота си срутили инквизиторските стени, махнали печатите от българската мисъл и съвест и дали волност на окования във вериги български дух."

165. 7. Вътрешното ръководство на човека, 21 януари 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Тогава песните и музикалните пиеси биха се писали с точно определена цел и щяха да се знаят предварително резултатите, които ще бъдат произведени от дадена песен или пиеса.

А знае ли се целта и предназначението на една песен, лесно ще се определи дали да бъде тя в мажорна или минорна гама; и тогава, ако започва една песен с тона „до“, ще се знае защо трябва да се вземе следващият тон в секунда, терца, кварта, квинта, секста и т.н., ще се знае също така и точно каква да бъде трайността на всеки тон, за да се получи желаният резултат.

166. 2. При какви условия е възможно всичко в живота, 4 октомври 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Българската дума „работа“ има много хубав смисъл.

167. 4. Смисълът на историята, 18 ноември 1934 г. - Влад Пашов (1902- 1974)

Старата философия си е изпяла, както казват, своята песен и който очаква от нея разрешение на проблемите на живота, никога няма да ги разреши.

168. ИДЕИ - Влад Пашов (1902- 1974)

е запомнил: „Бяхме на Бивака с Учителя и пеехме песента

„Знайте, че тази песен, както сега я изпълнихте с мисъл, ще върви подир вас или

Като сееш ще пееш песента

169. ВЛИЯТЕЛНОСТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Господи", написан от един брат, и му казал да съчини музика, за да стане песен.

песента. Като се върнал в София и отишъл при Учителя да му занесе нотите, той

му казал: „Ако не пишеше музиката на тази песен, когато падаха гранати около

дошли части от народната войска, които искали да го арестуват, но останали

170. ЧУДОТВОРСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато преминали българската граница, възрастният човек се изгубил някъде и

171. Музиката като метод за концентрация - Влад Пашов (1902- 1974)

Песента “Махар Бену Аба” е на един свещен език.

Една свещена песен, едно свещено упражнение е то.

Една свещена песен не може още да ви се даде, но едно свещено упражнение може.

172. МЕТОД ЗА САМОВЪЗПИТАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

ния. Човек е изпратен от Небето с музика и песен, следователно

назад, да се върне в своето първично състояние на музика и песен,

дръжте в ума си мисълта, че Животът е музика и песен.

173. ЕКСКУРЗИИТЕ - МЕТОД ЗА УСИЛВАНЕ НА ДИХАТЕЛНАТА СИСТЕМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Запомнете трите думи: доброта, песен и поезия.

174. МЛАДЕЖКИЯТ /СПЕЦИАЛЕН/ КЛАС И НЕГОВОТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато обичате една песен, вие я пеете правилно.

обичате някого, това подразбира пеенето на някаква класическа песен, от която се възхищавате не само вие, но и всички, които ви

175. ТРИ МЕТОДА ЗА РАБОТА НА УЧЕНИКА - РАБОТА, ПЕЕНЕ, СЪЗЕРЦАНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

се. Работа, музика или песен и мисъл са трите свята, които се преплитат взаимно и образуват кръга, в който човек се движи. Като

176. “Фир-фюр-фен, Тао Би Аумен” - Влад Пашов (1902- 1974)

Тази песен е за тониране.

Няма мъка на душата, която да не може да се тонира с тази песен.

Последната част на песента е най-силна.

Когато някому е тежко нещо (например тежко му е на корема и иска да се лекува), с тази песен ще може.

Тази песен е на един стар език и буквално не може да се преведе.

Мелодията на тази песен е приспособена за всички състояния на душата – да можеш да придобиеш такова състояние на ума, на сърцето и на душата, че да можеш да се хармонизираш.

Тази песен няма да се пее вънка, ще я пеете само, когато се събирате; иначе, като се изнесе вънка, тя ще се профанира.

177. ДУМАТА 'БЛАГОСТ' - Влад Пашов (1902- 1974)

думата пет пъти в песен със следните положения на ръцете:

178. Песента “Благославяй, душе моя, Господа - Влад Пашов (1902- 1974)

• 816 • Песента “Благославяй, душе моя, Господа”.

179. Астрология- Влад Пашов (1902- 1974) - Влад Пашов (1902- 1974)

Българска, трето допълнено и преработено издание

180. 8-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

С един камък къща не става, казва българската поговорка.

181. 27-мо писмо - Влад Пашов (1902- 1974)

Всяка негова песен, всяка негова музикална творба е специален метод за работа на ученика.

182. ЖИВОТЪТ, ПЪТЯТ, СМЪРТТА - Лалка Кръстева (1927-1998)

” Чувате песен, музика, виждате художник да рисува, кажете: “Благодаря Ти, Господи, че ми даваш възможност да виждам всичко, което ме заобикаля.” Срещнете ли лош човек, кажете: “Благодаря Ти, Господи, че разбрах какъв не трябва да бъда!

183. ЧОВЕКЪТ - Лалка Кръстева (1927-1998)

* “Песен на песните” е една алхимическа формула.

184. КОГАТО УЧИТЕЛЯ ГОВОРИ, ВИЖДА ЛИ НИ? - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Точно в 10 ч., с Библия в ръка, Учителя влизаше в салона, заставаше прав на катедрата, докато завърши песента.

Песента продължи:

185. БЕШЕ МАЙ! - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Всяко упражнение пейте по няколко пъти, докато схванете пулса и ритъм на песента.

Ние изпяхме песента, а Учителя тихо свиреше с цигулката си.

186. АНГЕЛСКИЯТ ХОР - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Прекрасна песен от нежни ангелски гласове ... неописуема хармония от стотици гласове ...

187. Съдържание - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Песен на здравите деца. .

Песен на дървата.

Песен на хляба.

Приспивна песен.

188. Възпитателят - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Вярата е най-могъщата сила на народната душа.

189. Говорната реч и детето. Приказката в говорната реч. Драматизация. Стихотворения, книжовна реч и картини. - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Народната приказка е фонът, върху който се ражда и крепне приказката изобщо.

Народната приказка крие в себе си мъдростта на житейския народен опит.

В образи, на животни и птици, на селяни или случайни пътници, всякога просто, но силно, вярно и точно, народната приказка ни подчертава битовия характер на народната душа.

А ето от насрещната стена ни гледа борецът за народната свобода, Ботев.

190. Музиката, като метод за работа с малките - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Бебето заспива при ритмично люлеене на люлката, при .тихата майчина песен или при нежната Шубертова музика.

Волното летене на птичките, веселата игра на пеперудките, романтичната песен на морето, припевът на гората и танцът на падащите листенца, звънът на дъждовните капки, веселият смях на белите снежинки, златният танец на небесните звездици, Слънчо и пробуждащата се земя, веселата игра на щастливите цветенца в градината и т. н.

Народната поговорка казва: „Който пее, зло не мисли".

В този момент една тиха групова песен би сплотила другарството и уравновесила случайните отделни дисхармонични прояви.

Учителката или най-често едно от децата (когато имат навик) започва песен, която подемат всички.

Непрекъснатата песен през време на работа отегчава групата, погубва ефекта и нарушава най-обикновената дисциплина.

Обаче от време на време тиха песен или изсвирване на нещо е чудесно тониране и постигане на хармония.

Ето, че се чува песента —„Всяко дете умничко." Всеки се оглежда, контролира себе си и се чува шепнене: „По-тихо, другарче, не чуваш ли, че учителката пее (свири) за повече тишина!

При даден знак или песен всички деца се събират и спокойно, без редица, но с ред измиват ръцете си и всеки сяда пред сложената закуска.

— Тогава вземи една кукла и ела да изпееш на другарчетата си една песен.

На следния ден седнах до Нина, която си редеше кубчетата и я помолих да ми изпее същата песенчица.

Заговорихме за зайчето, приповторихме си текста и подканих детето да нарисува зайчето, за което се говори в песента, че после, когато всички запеем песента, зайчо да скочи от стената.

Детето неусетно се увлече и заради ефекта на песента нарисува зайче, което беше оценено наред с всички рисунки.

191. Извънредни събития - Милка Периклиева (1908 – 1976 )

Още в началото на годината, на 22 септември, ще изпратим лятото и ще посрещнем пъстроцветна царица Есен със сладките плодове и веселата песен на Вятърчо.

Ще говорим и ще пеем за свободата, ще си дадем парад, ще поздравим българската славна армия, и т.н., ден на майката, 12 май—ден на детето.

192. Бае Митар пророкът - Михалаки Георгиев (1854 - 1916)

— За ситите хора любовта е като песен, а за гладните тя е празна лакърдия… макар че гладните хора са винаги по-весели от ситите.

193. Новият ден - текст - Любомир Лулчев (1886 – 1945)

Понеже се спряхме върху музиката в живота ще вземем следната песен:

Тази песен е създадена по три закона: налягане, напрежение и разумност.

194. Асавита Божествена песен - Олга Славчева - Олга Славчева (8.03.1895-1967)

Асавита Божествена песен - Олга Славчева Category: Олга Славчева

195. Любов - Георги Радев (1900–1940)

И когато възлезеш в света, където зреят нейните плодове, ще запееш песента на човека, който е извървял великия кръг на Любовта – от корените до плода.

Чуй тази песен

196. Живата Природа - Георги Радев (1900–1940)

Роди ли се, тя пак запява нова песен.

197. ЧОВЕКЪТ И НЕГОВОТО ОСВОБОЖДЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Третият - международната политическа, социална и икономическа кризи.

198. ШЕСТВИЕТО НА ЕПОХИТЕ - Методи Константинов (1902-1979)

[1] Китайците разкриха, че истинското му име е Боян; той е един от първите духовни учители на протобългарската култура. (Бел.съставителя)

199. СИНОВЕТЕ НА КОСМИЧНОТО ЕДИНЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

намери опорна точка на твърдата българска земя".

200. ЖИВОТЪТ - ЗАГАДКА - Методи Константинов (1902-1979)

Международната общност политически и икономически е разделена на два лагера.

Чрез съчетанието на тяхната творческа работа ще се развие духовно-културният потенциал на Епохата на Водолея, която е въведение към Шестата раса.Тази култура ще се основава на личната, обществената и международната свобода.

201. ЧЕТВЪРТАТА МАКСИМА НА СВОБОДАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Всички конфликти на международна почва, всички борби в социалния, в семейния, в личния живот, са подчинени на Закона за Причини и Последствия.

202. КОСМИЧНИЯТ МИРОГЛЕД - Методи Константинов (1902-1979)

[1] Д-р М.Константинов, „Учителят", второ изд."Сила и живот", Бургас1995, гл.„Новата международна организация", стр.383

203. САКРАЛНОТО ПОРЪЧЕНИЕ - Методи Константинов (1902-1979)

Докато има привързаности (българската дума е точна!), били те родови, обществени, партийни, религиозни или етнически, не може да има летене.

204. ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА СЪВРЕМЕННАТА КРИЗА - Методи Константинов (1902-1979)

Що се отнася обаче до международната общност, до сферата на междудържавните отношения, ние сме все още във фазата на господство на животинския закон – на правото на по-силния.

Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с животинския закон на страха от един термоядрен конфликт.Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е все още слаб и недостатъчен сам по себе си, защото не е налице основният елемент - справедливостта.

205. БЕЗДИМНАТА КУЛТУРА - Методи Константинов (1902-1979)

Само по пътя на всестранното творчество на науката, изкуството и социалния живот, може да се даде решение на стопанския проблем на международна почва.

А ние видяхме по-горе, че стопанският проблем днес е особено сериозно поставен, защото се намира върху една широка международна плоскост.

206. „ЗАЗОРЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША ' - Методи Константинов (1902-1979)

Международната обстановка ще претърпи коренно изменение.

При днешната международна обстановка зачестиха идейните вълнения, особено сред младежта.

207. ПРЕОДОЛЯВАНЕ НА КРИЗАТА - Методи Константинов (1902-1979)

Това трябва да се осъществи чрез организацията на международната общност.

От средата на века се кръстосват интересите на великите сили, което винаги носи дълбоки сблъсъци в сферата на политиката и валутни кризи на международна почва.

Тези тенденции са намерили израз в устава на най-голямата международна организация - Обществото на Обединените Нации.

И ако не бъдат взети до края на текущото XX столетие ефикасни мерки за каптиране на огромните разрушителни енергии на акумулираните омраза и отмъщения - обхванали дълбоко големи национални и расови групи - то непосредственият и последен израз на тази напрегната международна и междурасова ситуация ще бъде неизбежно конфликт на расова основа.

208. ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ (ООН) И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО (ОНЧ) - Методи Константинов (1902-1979)

Без да влизаме в дискусионно разглеждане на различните икономически и социално-политически концепции, където най-често е заложен елемент на класов или олигархен характер, искаме да спрем в тази глава вниманието си главно върху опитите за създаване и утвърждаване на една международна правна институция - като тази на бившото Общество на народите (ОН), или като настоящето Общество на Обединените Нации (ООН) - която търси да осъществи възможния и необходим диалог в стремежите на споменатите по-горе взаимноотричащи се, социално-идеологични системи.

За реализирането на тази трайна международна институция с правна обособеност е бил изминат дълъг път на множество международни съвещания, конференции и договаряния.

Нямаме възможност да се спираме върху формално-правната страна на Устава на ООН, но бихме желали да насочим погледа си върху съдържанието на тази международна институция.

Така, за пръв път, на международна почва се създава многостранен, открит и безсрочен международен договор.

- а също и опитите за обуздаване на международната агресия.

ООН дойде на международната сцена благодарение на поучителния опит, добит чрез тежките страдания, които народите преживяха през Втората световна война.

Тази най-нова перспективна международна институция ще се базира преди всичко на единна световна икономическа система.

209. СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ - Методи Константинов (1902-1979)

Последният би бил спойката, невидимата опорна точка, която ще крепи и поддържа необходимата висша хармония в икономическите, политическите и културните отношения между държавите, влизащи в състава на новата международна общност.

210. ТРИТЕ МИРОГЛЕДА - Методи Константинов (1902-1979)

Днес човечеството е пред третото действие на международната драма.

211. Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението и от трите сестри - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

българи - роден на земята българска, отива в Париж и обяснява на умните

слезе между българите, облече се в плът и кръв българска и даде Словото

212. Ясновидци и светци - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

глави и в българската аура изобщо.

213. Самозванецът - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Българската държава е външната страна на българския народ. Тя

Българската държава е едно благо за народа.

214. ИСТИНСКИЯТ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Той не признава ни култура, ни политика, нито българската традиция.

215. ЕДНО ПИСМО ЗА ИСТИНАТА И ЛЪЖАТА - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Разбрах, че не е лесно на българската група, защото тук авторитетът е Михаил.

Французите тук казвали: "Нашият Учител и Петър Дънов", а ръководителят на българската група, казвал: "Нашият Учител и Михаил".

Ръководителят на българската група Благовест Жеков беше издействал специална покана с печат, подпис и ние с мъжа ми, преминахме през бариерата.

216. СЕМЕЙСТВО ЖАН-ДУ И И АРЛЕТ ГОБО - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

И всъщност според Библията напълно в тяхното съзнание намериха разрешението на въпроса, че Великият Пратеник на Небето отново дойде и то в България и предаде Божественото Учение на българска реч.

Затова и тази сестра, българска еврейка там в Бон Фен между другото, когато говореше така остро на мене, между другото каза, че всъщност се завиждало, че тук в Бон Фен, на Средиземно море в Центъра на Михаил идвали по хиляди хора и лятно време до хиляда души се събирали, а там в този парк край Париж сме били само няколко души, които сме играели Паневритмията.

217. МИХАИЛ ИВАНОВ - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Но по-нататък той се обявява за всемиров учител и всъщност цялото му творчество и всичко, което прави, прави го за своя си слава, а не за славата на Небето и на този велик Пратеник на Небето Беинса Дуно, който физически се изяви в тялото на Учителя Петър Дънов и работи в България, на българска реч, чрез българска реч създаде Словото Божие.

В действителност този български народ много има да страда ако не разбере функцията, за която слезе при него Великия Миров Учител Беинса Дуно и предаде Словото Божие на българска реч и работи между този народ.

Българската група беше вътре.

Всъщност защо бяха раздадени тези книжки на българската група?

Искам да кажа, че поставих въпроса на българската група защо в България не се издават беседите на Учителя, а са започнали да издават книгите на Михаил Иванов?

В крайна сметка на българската група им стана неудобно, че ние никога не можем да влезем в имението с моя съпруг и издействаха от ръководителя на групата, на последователите на Михаил една специална покана, за да можем и ние да влезем, с печат, с подпис.

Искам да кажа, че българите трябва да разберат тяхната велика роля в света, тяхната роля да приемат това Божествено Учение, което се сне на българска земя, на българска реч от Великия Миров Учител Беинса Дуно и което Учение се даде всъщност да бъде прието от българския народ и задачата на този народ е да го разпространи между другите народи.

Дори и бях нападната от една българска еврейка, която живее в Париж и с която се срещнахме в този център.

Аз й обясних, че ние не се нуждаем от това, че ние не сме дошли, за да влизаме и участваме в този център и че просто сме дошли, за да се видим с българската група.

Но там тя продължила да крещи и викала: "Къде е председателя, къде е шефа на българската група?

218. писмо от Величка Няголова до Вергилий Кръстев - Михаил Иванов - Омрам Айванов (1900 – 1986)

Както и промените на Словото Божие, дадено на българска земя, на български език от Великия Учител. Амин!

219. 01 Влизането ми в Братството - Радка Левордашка (1920-2014)

Симеонов ми отговори със спокоен глас: „Не се тревожете, сестра, ние ще ви помогнем.“ Той се обърна към сестра Давидова с малкото ѝ име: „Радке, изпей песента, която ти даде Учителя, да лекуваш болни!

Когато свърши песента, Симеонов каза: „Сестра Радке, не се получи, изпей я още веднъж.“ Той засвири и тя пак запя, аз продължавах да плача до средата на песента и изведнъж сълзите ми пресъхнаха, заслушах песента със захлас.

Като свърши песента, тя ме прегърна и каза: „Сега да ти кажа, че и аз съм Радка, на този свят случайности няма.“ Симеонов добави: „Свърши се, сестра, ние те излекувахме.

Той пак ми каза: „Е, добре, но взимай и уроци по пеене, ще ги съчетаеш с медицината“... Ето защо Учителя е дал песен само за нея – като види, че някой е болен, много тежко болен, да сяда до него и да му пее тази песен.

Веднага я попитах: „Песента, с която излекува мене ли?

220. 11 Срещата ми с Лиляна Табакова - Радка Левордашка (1920-2014)

Пяхме, свирихме – и аз, и той на пианото до зори.“ Пяхме песента, която е пяла сестрата на Моисей, когато са минавали през Червено море.

221. 15. Запознанството ми с братята в Мърчаево - Радка Левордашка (1920-2014)

Като свърши беседата, изпяха някаква много хубава песен, прочетоха „Отче наш" и още нещо казаха.

222. 49. Чужденци – гости на Рила - Радка Левордашка (1920-2014)

Когато се качиха на Седемте Рилски езера, ние ги посрещнахме с песента „Братство, единство".

223. 55. Мястото на Учителя - Радка Левордашка (1920-2014)

" Учителя изпя песента, прибра си цигулката и аз отидох в кухнята.

Разказах им какво съм запитала Учителя и как той ми е отговорил с песен и как с нейните думи ми е обяснил, че човешките работи нямат край.

224. 79. Срещата ми с Петър Димков - Радка Левордашка (1920-2014)

Знаеш ли, Марге, колко много народ ме изпрати, но с плач, а Братята горе ме посрещнаха с песен.

225. ПРЕДГОВОР - Теофана Савова

Чрез нея обикнах още повече българската душа, защото, родена и израснала в Балкана, тя я олицетворяваше.

226. ПЪТЯТ КЪМ ИЗГРЕВА - Теофана Савова

- Позната песен!

227. СЪБОРЪТ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО, 1922 г. - Теофана Савова

И песен се пое.

228. 22 март 1923 г. - Теофана Савова

Молитва. Песен, упражнения.

229. МЛАДЕЖКИ СЪБОР (2, 3, 4 и 5 юли 1923 г.) - Теофана Савова

Изпя се песента „Благославяй, душе моя, Господа".

Изпяхме хубавата песен „Сине мой" и след около 15 минути започна рефератът на брат Гарвалов - „Ученичество".

230. Вторник, 3 юли - Теофана Савова

Вие не може да пеете хороводна песен при болен и обратно.

И дават израз на своите нови чувства и нови отношения с песента „Бог е Любов".

231. Сряда, 4 юли - Теофана Савова

своята песен, планинска, пенлива,

232. 23 август, неделя - Теофана Савова

2. Бог е Любов (песен).

4. Духът Божий (песен).

233. 24 август, понеделник - Теофана Савова

2. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

234. 25 август, вторник - Теофана Савова

2. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

3. Благословен Господ Бог наш (песен).

235. 26 август, сряда - Теофана Савова

2. Духът Божий (песен).

4. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

6. Бог е Любов (песен).

8. В начало бе Словото (песен).

236. 27 август, четвъртък - Теофана Савова

3. Благословен Господ Бог наш (песен).

237. 28 август, петък - Теофана Савова

1. В начало бе Словото (песен).

4. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

238. Събота, 29 август - Теофана Савова

2. Благословен Господ Бог наш (песен).

239. 22 март - Теофана Савова

Започваме с молитва, после следва песен и завършваме с упражнения.

Сръчно и с голяма любов, и с песен всичко е приготвено.

1. Песента „фир-фюр-фен" е дадена на 21 август 1922 г.

Тази песен е за тониране и лекуване - тя регулира теченията в нас.

Тази песен въдворява именно тази хармония.

2. Песента, музикалният образ „Сила жива, изворна" е дадена на 12 октомври същата година.

Откъс от една свещена песен.

Дойде ли човек до такова състояние, той ще се слее със същества от разумния свят и само така ще разбере, какво нещо е музика, какво нещо е пеене и какво - наука.Тази песен е сложена в една от най-красивите и силни гами.„Аум" е дума на Духа.

2. Бог е Любов (песен).

240. 24 август, вторник, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

4. Духът Божи (песен).

241. 25 август, сряда, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. В начало бе Словото (песен).

3. фир-фюр-фен (песен).

242. 26 август, четвъртък, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. Благословен Господ Бог наш (песен).

243. 27 август, петък, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

3. Духът Божий (песен).

244. 28 август, събота, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. Благославяй, душе моя, Господа ( песен)!

245. 29 август, неделя, 5 часа сутринта - Теофана Савова

1. Духът Божий ( песен).

246. СЪБОР В СОФИЯ - Теофана Савова

Дългът на българската публицистика е да отговори искрено и вещо на тия въпроси.

В миг, с ръце издигнати над главите си, песента се поде от 1000 гърла с такава трогателна ревност и хармонични повторения, докато се разлюля гората и душата на всеки неатрофиран духовно човек.

След това започнаха седемте физически упражнения, които се изразяваха с разни телесни пози и движения: с главата, ръцете, краката, но и е цялото тяло, като следваха сякаш автоматично Учителя, който стоеше пред тях и с чудесна ловкост за възрастта му, правеше едновременно същите движения... А преди всяко от тия телесни упражнения всички заедно наизуст пееха някоя песен, изговаряха една молитва или някое назидателно изречение.

От друга песен, която пяха, схванах тези думи:

Преди да започне да говори, както и след като свърши, имаше песен и молитва, в които участвуваха всички наизуст.

247. 1927 г. ЕДНО УТРО - Теофана Савова

Чучулигата извиваше дивна песен.

Панорамата растеше в багри и хубост... Утрото пееше величествената песен на раждащия се ден.

248. 23 ноември 1927 г., сряда, 7,30 часа вечерта - Теофана Савова

С удоволствие запяхме новата песен „Имаше человек", която Учителя ни даде на 30 октомври 1927 г., и „Тъги, скърби са богатство" - на 7 декември същата година.

249. На път за Мусала - Теофана Савова

се роди и хубавата песен „Весел ти бъди".

навлязохме в голямата поляна, песента прозвуча като чудна симфония, която изпълняват водите и скалите над езерото, като песен на тревите

250. ЖИВОТЪТ - Теофана Савова

Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

251. ПРИ „РЪЦЕТЕ, КОИТО ДАВАТ' - Теофана Савова

На Любовта, като благодарствена песен към Господа, откликва любовта в моята душа.

252. И ДНЕС - Теофана Савова

Чучулигата извиваше дивна песен.

- Утрото пееше величествената песен на раждащия се ден.

Техният концерт завърши с обща песен.

В тази хубава обстановка днес се роди новата ни песен „ Сила, живот, здраве".

Нова песен:

Гледката от кръговете на паневритмията ни отнасяше в далечните времена на сътворяването, когато в песенната хармония на Божествената Любов се раждаха светове.

253. ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ - Теофана Савова

Трябва ни една нова песен.

Песен на Любовта, която носи живот.

Песен на Истината, която носи свобода и песен на Мъдростта, която носи знание."

Имаме нова песен - „Обетована земя".

Имаме нова музикална творба - „Българска рапсодия."

Първите пратеници на пролетта пристигат и заедно със слънчевите лъчи носят много песен, музика и красота.

Българската рапсодия заинимава умове и сърца.

Радваме се не толкова за това, че българската музика се обогати с още едно парче.

Радваме се повече за това, че нашата българска песен, тъжна в своята безизходност като затворената българска душа, излезе от затворения кръг, в който досега се е движила.

Радваме се, защото сме българи, защото познаваме добре българската душа.

А сега Българската рапсодия разбива покрива на тази клетка, дава свобода на душата.

Първият тъжен мотив на рапсодията рисува уморената от лутане българска душа.

Разрешението на загадката на затворената в кръга на външната безизходност съдба на българина, което дойде с нова музикална творба, отвори път за решение на заплетената съдба на българската душа, на всяка затворена човешка душа.

„Всичко в живота е постижимо" - песен, дадена през лятото.

254. Беинса Дуно! - Теофана Савова

След обща молитва и песен Учителя изнесе неделно утринно слово.

255. ЛЕТУВАНЕ НА ЯВОРОВО ПРИСОЕ - Теофана Савова

Нова песен: „Добър ден".

256. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Нова песен: „Живата природа".

Дойдоха певци, дойдоха певици и всички пяха и слушаха новата песен.

Песен на неразбраната скръб.

Учителя дава нова песен или поканва някой гост, да му се покаже даденото от предните дни.

257. ДУХЪТ МИ ШЕПНЕ - Теофана Савова

Нова песен: „Духът ми шепне това".

Тази песен е подарък за мене.

Като завърши песента и след като я изпяхме всички, Учителя попита: „Добре ли е?

258. Поточето на Ел Шадай - Теофана Савова

- С новата песен, която се разнася от поточето, което минава там.

Много пъти сме слушали тази песен и не веднъж сме прекарвали чудни дни край поточето?

Но днес песента му е нова, по нов начин я долавя ухото.

Но днес то пее нова песен.

Къде е научило то новата си песен?

Заслуша се в песента му и насочи нашето внимание върху песните му.

Запя нова песен на нов глас.

Нюансирахме песента и ние.

259. ПРИ УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Учителя даде нова песен: „Ставай, дъще!

През тази година е дадена и песента „В пустинята на живота", както и много предварителни песни от Учителя.

260. УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИЯ И БЪЛГАРИТЕ - Теофана Савова

Като изучавам себе си, своето тяло по форма и строеж, същевременно изучавам българина, формата на ръката ми е българска.

261. ДНЕВНИК НА ИЗВЪНРЕДНИ ДУХОВНИ СЪБИТИЯ - Теофана Савова

Започнеш една работа, направи един опит: преди да идеш да ореш на нивата, изпей една песен.

Съдия си някъде, искаш да съдиш някого, изпей една песен и тогава съди, а ако си поет, кажи: „ Чакайте, присъда няма да дам", напиши един куплет за съденето и тогава приготви присъдъта.

Всичко вече аз свършвам в света - превод на първата част на песента Fir -fiir -fen.

„Благата песен" - Тази хубава песен Учителя даде в Общия окултен клас.

„Нева санзу" - Тази песен Учителя даде в Общия окултен клас.

Песен, дадена от Учителя на Витоша: „Запали се огънят"

262. ЖИВОТ С УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Това събитие, избликът на светлината, която носи радост и живот, бе ознаменувано с песен.

263. ВРАТАТА НА ЛЮБОВТА - Теофана Савова

Когато тръгна към бялата къща, той запя с тих глас една приятна песен.

Учителя завърши лекцията си и подкани присъстващите да изпеят една песен.

Мелодията на песента изпълни салона и отзвуча далече отвъд полето и хълмовете в подножието на планината.

Отначало тя се заслуша в ритмичните стъпки на Учителя, после в песента, която прозвуча тържествено и вълнуващо, след което се захласна в красотата на Словото:

- Може да изпеем една песен!

Всички запяха една нова песен с ново звучене, макар че все още бяха впечатлени от мисълта за онази вътрешна възможност, която осмисля живота - далече от гозбата, чиниите и лъжиците, които още стояха по масите.

Един брат, очарован от хубостта на ранния час, пееше любимата ни песен „Бог е любов".

Дошло бе музикално послание отгоре, нова мелодия и песен, която слушателите му имаха щастието да чуят първи.

Сестрите щяха да продължат разговора си, но откъм трапезарията дойде призив на песен, която бяха подхванали събралите се там братя и сестри.

264. ОКУЛТНАТА МУЗИКА И УЧИТЕЛЯ - Теофана Савова

Минаващите наблизо слушат нова песен.

- Много хубава песен, Учителю - не сдържат възхищението си слушателите.

Докато сестрата повтаряше песента, нови слушатели дойдоха и станахме около петдесет души.

- Тази песен е българска и е с решение - каза Учителя.

А тази песен е с решение.

265. ИЗГРЕВЧАНИ - Теофана Савова

Пристига още една дежурна и всички запяват песен.

Когато имаме празненство, той събира присъстващите, и като засвири или подеме песен, въдворява чудна хармония.

266. ДЕНЯТ НА ЗНАНИЕТО - Теофана Савова

Звездата на зенита слушаше песента.

„Изпейте една песен!

Тихо, но с дълбок отзвук в душите, прозвуча песента "Махар Бену Аба".

267. ОБЯД В ДЕНЯ НА РАЗУМНОТО СЪРЦЕ - Теофана Савова

Накрая дойде време и да изпеем някоя песен.

И сега той остана с нас, докато изпеем и последната песен.

268. ДЕНЯТ НА ВОЛЯТА - Теофана Савова

- Учителю, коя песен да изпеем?

След като изпяхме песента, Учителя каза:

- Всяка песен трябва да се преживее дълбоко, за да има въздействие.

Всяка песен трябва да се яви като израз на преживяното в душата.

Например, за да пеете, както трябва песента „Давай, давай", трябва да имате желание да давате.

269. БЕЛИ ГОСТИ - Теофана Савова

Отвън някой пее и записват песента на грамофон.

Благодарение на това дойде Възраждането, но не като българска култура.

-Защото в този момент българската ми кръв се бунтува.

270. РАЗБИРАНЕ НА СЛОВОТО - Теофана Савова

Живот - Песен на ангелите.

271. ЗА АВТОРА И ЗА КНИГАТА - Теофана Савова

През 1914 година завършва с добър успех Народната девическа гимназия в гр. Бургас.

272. Истината за спасяването на евреите в България - текст - Светозар Няголов ( -2013)

С помощта на руския консул Рачински той започва да служи на български и славянски в църквата „Св.Георги", водейки борба за освобождаване на българите от гърцизма и застава начело на българската епархия във Варна.

273. 2. ДУХОВНИ УСЛОВИЯ В БЪЛГАРИЯ ПРЕДИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ - Светозар Няголов ( -2013)

Съществата от невидимия свят желаят да вземат участие в пробуждане съзнанието на човечеството и затова се вселяват в обречените на изгаряне богомили и последните не чувстват никакви болки, а с песен отиват на кладите, жертвайки се за общото благо на човечеството.

274. 4. ДУХОВНА ДЕЙНОСТ НА УЧИТЕЛЯ С ВЕРИГАТА В БЪЛГАРИЯ ОТ 1900 ГОДИНА ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ШКОЛАТА ПРЕЗ 1922 г. - Светозар Няголов ( -2013)

Използваха момента, че аз съм тук." След известно време по повод нейното заминаване Учителя дава песента „Ще се развеселя".

Излизат сред цъфналите жита, където той дава песента „Излязъл е сеяч да сее".

275. 5. СЪЗДАВАНЕ И РАЗВИТИЕ НА ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ ОТ 1922 г. ДО 1944 Г. - Светозар Няголов ( -2013)

Влакът бил пълен с братя и сестри, облечени с бели дрехи, които пеят песента „Братство единство" и други песни.

По знак на Учителя братята и сестрите изпяват песента „Братство, единство" и Учителя започва своята беседа „Новият живот".

След това той дава песента „Фир фюр фен" с движения, която е свързана с ума на човека.

Тази песен винаги трябва да се използва против враговете на братството."

276. 5.2 Салоните, в които Учителя изнася своите беседи - Светозар Няголов ( -2013)

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

277. 5.3 Заселване на Изгрева - Светозар Няголов ( -2013)

Какво могат да постигнат съвременните хора, които от гледището на една азбука от 32 букви, като българската, или от 22 букви, като еврейската, искат да приведат нещата към общ знаменател?

278. 5.8 Рилските екскурзии с Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Учителя става, качва се на камъка и изпява песента „Синът Божий" („Имаше человек") с такъв хубав, мек, тих й приятен глас, че всички се захласват в чудната мелодия.

279. 5.11 Побоят, нанесен на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита", която да пази България от комунисти, анархисти и други подобни.

Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност — взривяването на салона от военната организация „Народна защита".

280. 5.12 Свещените думи на Учителя - Светозар Няголов ( -2013)

Когато Учителя се появява на пътеката и слиза от баира към огъня, всички запяват песента „Малкият извор" — светъл лъч отгоре слиза.

281. 5.13 Възприемане и създаване на паневритмията - Светозар Няголов ( -2013)

От срещите и разговорите, които имала, тя написва една малка книжка „Асавита — Божествена песен".

282. 5.14 1939 година — най-благоприятните духовни условия за българите - Светозар Няголов ( -2013)

Той е поел българската карма и иска французите сами да си решат въпросите на живота.

283. 5.16 Завръщане на Учителя в София - Светозар Няголов ( -2013)

Тя е една от най-сполучливите ми песни, песента за изгрева на Слънцето." След пауза той добавя: „Бавен е процесът." Вглъбява се в себе си, унася се и започва да говори и отговаря на някои въпроси, задавани му от невидими посетители.

Изпява се любимата песен на Учителя „Аум" — 4 пъти и от навъсеното небе се показва Слънцето.

„Аумен" от песента „Аум" значи „Тъй да бъде", „Да бъде Волята Божия на Земята" и тя ще се изпълни.

284. 6.1 Политически събития - Светозар Няголов ( -2013)

В този критичен момент за българската държава се намесва Учителя.

285. 6.4 Случки на Учителя с отделни личности по разкази на ученици от Школата - Светозар Няголов ( -2013)

" „По лъча на песента, която пеете сега в салона." „А къде се намирам сега?

" „Ти си при съществата на Венера." След малко той се озовава в салона, където братята и сестрите довършват песента.

286. 7.1 Георги Миркович - Светозар Няголов ( -2013)

След освобождението на България през 1878 година е амнистиран и се връща в България да помага за изграждането на младата българска държава.

287. 7.3 Пеньо Киров - Светозар Няголов ( -2013)

В чест на брат Пеньо Киров Учителя дава песента „Благославяй, душе моя, Господа".

288. 7.7 Борис Николов - Светозар Няголов ( -2013)

Пред съда изпява песента „До ще ден", с което иска да каже, че ще дойдат хубави условия за братството в България.

289. 7.13 Никола Гръблев - Светозар Няголов ( -2013)

Участва в Първата световна война от начало до край и след свършването й е изпратен с поделението си да представлява българската страна в Солун до сключването на мирния договор.

Един ден преди датата определена за изпълнение на секретната заповед, пленниците разбират за намеренията на французите връзват всички езици — шпионите, които ги предавали, и посред нощ преминават в българската казарма за помощ.

Понеже забелязва пътеката в дерето, от френската до българската казарма, обвинява българите, че са помогнали на руснаците да избягат.

След няколко дена идват две големи делегации — българска и руска, и му предлагат голяма парична награда.

290. 7.16 Методи Константинов - Светозар Няголов ( -2013)

Веднъж Учителя го извиква, подава му ключа от горницата си и му нарежда да отиде на Изгрева, да вземе от гардероба му 1000 лева и да купи новоизлязлата българска енциклопедия.

291. 7.19 Стойна Кондарева - Светозар Няголов ( -2013)

В един разговор Учителя разкрива, че Стойна Кондарева е прероденият Софроний Врачански, виден радетел на българската църква по време на турското робство.

292. 7.30 София Шопова - Светозар Няголов ( -2013)

След това втора картина — един мъж с бяла брада и хора, които пеят песен, и тя запява с тях.

293. 7.34 Катя Грива - Светозар Няголов ( -2013)

Той я изслушва загрижен, взима цигулката и за няколко часа създава една песен.

И извиква Катя, на която я изсвирва и изпява, като й казва, че благодарение на нейното тежко преживяване се е родила една нова песен — „Бурята" на 15 декември 1935 г.. Катя я изпява и състоянието й се променя.

Той гледа Катя, добре разбира вълненията й и започва да пее песента „Да имаш вяра".

Така е дадена песента „Да имаш вяра" на 9 октомври 1936 г.

294. 7.37 Донка Димитрова - Светозар Няголов ( -2013)

Беседата свършва, всички запяват песен и казват една молитва.

295. 7.41 Мария Златева - Светозар Няголов ( -2013)

Когато лагерува на Седемте езера, обикаля всяко езеро и свири подходяща братска песен.

296. 7.46 Неделчо Попов - Светозар Няголов ( -2013)

Неделчо става прав, обръща се към Учителя и му казва: „Учителю, кажете ни нещо за себе си, което никога не сте ни го казвали." Учителя се изправя, застава в средата на полянката и изпява с мек глас песента „Странник съм в този свят".

Приятелите остават възхитени от чудната песен.

297. 7.63 Красимира Аркадиева - Светозар Няголов ( -2013)

Тя написва на един нотен лист два реда от нотите на песента „На Учителя", слага го под възглавницата на майка си и отива на работа.

298. 7.68 Темелко Гьорев и Симеон Костов - Светозар Няголов ( -2013)

Присъстващите там мъже и жени запяват някаква песен.

Казват няколко молитви, изпяват още една песен и проповедникът започва да говори за голямото зло, което носят пиянството и пушенето, как страдат семействата и децата им — остават голи, боси, гладни, и какви лоши последствия носи това за здравето и живота на всеки човек.

Накрая събранието завършва с песен и молитва.

299. 8.2 Методи за оправяне на човечеството - Светозар Няголов ( -2013)

Тогава ще изпеем новата песен: Fir fur fen tau bi aumen." (50, c. 281)

300. ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА - Светозар Няголов ( -2013)

Сега обаче той е изхвърлен от руската и българската азбука като ненужен, в резултат на което животът на тия два народа се влошава.

301. 2. Мусала! - Светозар Няголов ( -2013)

„Един си ти, мой Мусала, свещено място, Божий връх." Така започва песента, дадена от Учителя за този свят връх.

И сегашните разногласия и разправии, които стават в българската църква, най-правилно може да се разрешат на връх Мусала.

Ние добре знаехме, че отиваме на Мусала, за която бяхме слушали толкова хубави неща и пели песента й „Мусала" - дадена от Учителя на 3 декември 1922 г.

Във въздуха около нас се носеше омайната песен на бистришката река и езерата.

Изпя се песен и се каза молитва.

Насядахме по удобните скамейки и с песента „Братство, единство" потеглихме за Изгрева.

302. 4. Седемте езера - Светозар Няголов ( -2013)

Денят беше петък и последната песен е много силна в този ден.

Запяхме песента „фир фюн фен".

303. УВОДНИ ДУМИ - Георги Томалевски (1897-1988)

Той работи с упоритост над душите, пораснали върху коравата българска почва.

Словото и животът на Учителя ще останат като утеха и пример не само за малката българска страна, в която се роди, но и един незабравим дар за всички хора по земята, душите на които са жадни за Божественото знание.

304. Родопското село Устово - Георги Томалевски (1897-1988)

Паралелно с мистичния дух този монах е повдигал и патриотичното чувство на младия Константин, заложено в страниците на „История славянобългарская", написана от другия светогорски монах, който става факел на нашето възраждане.

Въпреки че тогава гръцката култура и наука са се считали за ведущи, младият юноша търси корените2 на българската просвета и скоро след това се отзовава в Пазарджик, за да продължи учението си при известния по това време просветител Никифор х.

Шишков се казва, че „ако родопчанинът скърби, утешава се с песен, ако ли е весел и радостен, развлича се пак с песен.

Било в гората за дърва, било на работа или разговор, родопчанинът започва с песен и завършва пак с песен.

По отношение характера на родопската песен в този край същият автор дава следната преценка: „Напевът на песните е провлачен, романтичен, еднообразен и никак не прилича на напевите на другите български песни.

Като веднага допълва, че „всички песни са взети от живота"3.Тази музикалност на родопчанина събужда непринудено асоциацията ни за чародейния певец Орфей, който преди няколко хилядолетия броди из същите дебри и усои, като укротява с песен дивите зверове и разговаря с птиците.

За героичният отпор срещу асимилационния натиск за масово помохамеданчване на тези родопчани свидетелствува обстоятелството, че в Смолян - съседно село на Устово, е просъществувала самостоятелно българска епископия до 1669 г.

Край на героичната отбрана на българската църковна независимост е бил поставен със съсичането на последния български епископ Висарион Смолянски6.

и дейността на българската легия в Белград, формирани са и четите на филии Тотю (1862) и Панайот Хитов (1867), на Хаджи Димитър и Стефан Караджа (1868) и др., за да завършим с героичния подвиг на Христо Ботев.

305. От Устово до Варна. Четиримата младежи - Георги Томалевски (1897-1988)

Макар някои учени люде да казваха, че е малка българската земя, все пак къде са Родопите, къде е Варна на Черно море.

Константин чуваше тая жалба, скрита в песента, и сърцето му се натъжаваше.

Неотразимо впечатление при пристигането му във Варна - пише в своите спомени Константин Дъновски1, му е направила всенародната и задушевна благодарност от българи, турци, гърци и гагаузи, отправена към небето за избавлението от морската стихия.

Семейството обаче, което живеело сред българската махала, забравило този прадядо и се сродило с българската участ, а и майката на Тодор била от чисто българските села във Варненската околия.

Все в тези времена, когато султан Мурад загинал при Косово поле, а на престола се изкачил Баязид, новият господар решил да завладее българската земя.

Всеки мислел тогава, че е дошъл края на българите и българската държава за всички времена, но в покорената земя, в тъмницата на робството останали да светят като блещукащи светилници само манастирите, където ревностни служители пазели писмените паметници от всяко време и откъдето, както е знайно, всички са очаквали спасение.

През петнадесети и шестнадесети векове българската земя заприличала на турско селище.

Така е било по трите области на българската земя: Мизия, Тракия и Македония.

306. На път в морето - Георги Томалевски (1897-1988)

Когато след два часа слънцето изгря едро, оранжево и сякаш окъпано във водата, когато се проточи трептящият огнен път в морската далечина, едно радостно вълнение премина през душите на пътниците и дори Леонис, който дотогава мълчеше, запя гръцка мелодична песен, която милваше слуха заедно с равния шум на водата пред носа на гемията, а вятърът тайнствено подсвирваше, като се плъзгаше по голямото платно.

307. Необикновената среща в църквата „Свети Димитрий' - Георги Томалевски (1897-1988)

Може би така ще измоля милост за мене и за братята наши не саде в Устово и родната наша Родопа, но и за цялата българска земя и людете по нея, които протягат ръце към вас, незащитени от никого и само затова, че сме се родили българи.

308. Към нова съдба. Чорбаджи Атанас Георгиев - Георги Томалевски (1897-1988)

За народна работа дойдох тук, а като че е трябвало теб да срещна.

Не си дете да не знаеш, че тукашната патриаршия прави всичко, за да си нямаме своя народна църква.

- Така, много добре, но българската църква е вече основана.

Нашият духовен първенец Иларион Макариополски е рекъл, че българската църква е продължение на Търновската патриаршия и на Охридската архиепископия.

Увита в мукавена кутия в нея носех просба до Високата порта, с която жителите на Варненския вилает молят да бъде призната българската църква и да бъде позволено на нашето духовно началство да урежда всичките си работи по епархията.

Както е започнал работите и църква българска ще отвори.

309. Село Хатърджа - Георги Томалевски (1897-1988)

„История славянобългарская", която се преписва и разнася от ръка на ръка.

При радости и скърби, при имени дни или празници, при кръщавки или погребения, дори при скромните селски тържества, други грошове, откъснати от катадневните потреби на хората, падаха в нарочно скованата кутия за помощи и увеличаваха събраното за изграждане на българска църква.

310. Свещеник Константин Дъновски и гърците - Георги Томалевски (1897-1988)

Имаше дом и близки, започна народна и мечтана от него работа и за другар в живота си щеше да има кротката, свенлива и предана душа Добра, с която скоро щеше да се венчае.

На няколко пъти той ходи във Варна, срещна се там с близките люде от рода на вуйко си Йоргаки, намери по-събудени българи и сформира в града българска училищна община, след което и там бе открито първото българско училище.

Идването на Рачински във Варна съвпада по време с фактическото отхвърляне от страна на Иларион Макариополски в Цариград властта на гръцката патриаршия и борбата за независима българска национална църква.

През месец януари на следната година първенците на Варна разбраха какво може да направи ревностният българин Константин Дъновски и го поканиха да стане свещеник на новата българска църква.

Владиката пристигна на 27 февруари същата година - десет дни след като свещеник Константин Дъновски стана служител в новооснованата българска църква.

Изненадата, че във Варна е основана българска самостоятелна църква е много неприятна за владиката Йоаким.

За да бъде ясно какво е значението на протойерея Константин Дъновски, трябва да се има предвид обстоятелството, че първенците от село Гюн-Доуду - Варненско, са изпратили до българската църква „Свети Архангел Михаил" във Варна следното съобщение:

„Подписаните селяни от Гюн-Доуду молиме българската църква във Варна, която като знае, че сме вече отделени от гръцката патриаршия и сме в мараза, а също и българското общество да представлява селото ни пред хюкюмата за всички работи.

Българската черква във Варна е наша майка.

Неуморно той обхождал селата на цялата епархия, за да урежда църковните им работи и да освещава нови храмове, присъединявайки ги към българската църква.4

Две години и няколко месеца по-късно той бива наново повикан във Варна да поеме стария си пост на ръководител на Варненската българска община.

Освен това между архимандрит Панарет и Варненската българска община възникнали някакви недоразумения, което предизвикало неговото отзоваване през март 1870 г.

Тъй като варненската българска църква официално все още била подчинена на гръцката цариградска патриаршия, последната ги представлявала пред властите и винаги ги злепоставяла.

С пробива, направен от Иларион Макариополски в Цариград и отделянето на българската църква от Вселенската патриаршия, настъпва съществена промяна.

Чрез отделянето на българската църква от гръцката патриаршия, всички треби, за които става дума по-горе, както и самата служба се извършвали отделно в новоорганизираните български църкви.

311. Момчето Петър - Георги Томалевски (1897-1988)

Най-малкият човек в семейството на Константин Дъновски, момчето Петър, растеше в обстановката на село Хатърджа - обстановка на строга българска патриархалност и спокойствие, което нерядко биваше нарушавано от долитащи тревоги, които бащата предизвикваше поради ревностното му участие в църковните борби.

312. Учител в село Хотанца - Георги Томалевски (1897-1988)

Новият топъл повей към живот пробуди у тях както навсякъде из българската земя, копнеж към духовна светлина.

313. Отново в България - Георги Томалевски (1897-1988)

Има и една друга причина, поради която Учителят избира българския народ и българската земя за своята мисия като духовен наставник на човека в неговото развитие.

Като следовник на светлината, която те донесоха, като забележителен учител на българския народ е и Климент Охридски, тачен от българския народ като пръв негов учител в южните краища на българската родина.

314. Времето около първия събор на Братството - Георги Томалевски (1897-1988)

участвува в сръбско-българската война.

315. За словото на Учителя и за някои принципи на учението - Георги Томалевски (1897-1988)

Близо половин столетие той работи върху коравия чернозем на българската нива за духовно издигане на тези, които имат в себе си естествено и спонтанно пробудена жажда за духовен живот и възход.

316. Някои основни истини - Георги Томалевски (1897-1988)

При свършване на песента Учителят избираше някой стих от прочетената глава и построяваше върху него своята беседа.

317. Един ден от летуването на рилските езера - Георги Томалевски (1897-1988)

След като се покаже първият слънчев лъч, над изгряващия връх се понася шепота на молитва, а след това и тиха песен.

Когато отзвучи и последната дума от беседата, всички изправени на крака изпяват заключителната песен, произнасят молитвена та формула и един по един слизат по каменистата пътека, за да продължат програмата на лагерния живот.

318. Музиката - Георги Томалевски (1897-1988)

Така ще направите своята песен съдържателна.

Учителят изпълняваше една своя композиция, която бе наречена „Българска идилия“.

Само след няколко минути в Бялото Братство вече имаше една новородена песен.

Това е причината, че всяка отделна песен упражнява строго определено въздействие върху слушателите.

Г., песен от Д.

319. Учителят за музиката - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако си неразположен, изпей една песен.

Не се ли промени състоянието ти, изпей втора, трета песен и ще видиш, че ще настъпи една промяна.

Всеки човек, който е живял по Бога, е музикален и неговата песен или свирене има сила.

Например песента „Благославяй, душе моя, Господа“ действува лечебно.

С песента „Венир Бенир“ се отстраняват съществата, които пречат на развитието, а песента „Аум“ е дума на Духа.

- Например песента „Фир фюр фен“.

Тя е тонираща песен, но не бива да се пее по всяко време.

Ако се научите да пеете, както трябва, песента „Зора се чудна зазори“, всички възможности за подем и успех ще ви посетят.

320. Цигулката - Георги Томалевски (1897-1988)

Той изпълняваше с академична изисканост и онези места, където имаше класическо звучене, а българската песен - весела и тъжна, най-често подчинена на неправилни тактове и сплетени лъкови легати, той изпълняваше с такава лека подвижност и пъргавина, сякаш чувахме някой известен български гъдулар.

Изпълнението и съдържанието на тази песен не подлежи на нотен запис.

321. Паневритмия - Георги Томалевски (1897-1988)

Ако се опитаме да превърнем каквато и да е песен в движение, ще забележим, че тези движения упражняват върху нас известно въздействие.

Посредством тези движения думите и тоновете на песента като че повече оживяват.

322. Случка на фронта - разказ на брат Г. Р. - Георги Томалевски (1897-1988)

французите пробили фронта и оградили голяма част от българската войска.

323. Без лъжа - Георги Томалевски (1897-1988)

Той сякаш отивал да се прости с любимия връх, на който толкова пъти е водил учениците си и за който той създаде песен.

324. За окултната школа и за декември 1944 година - Георги Томалевски (1897-1988)

По тях той мереше ръста на българската духовна и оттам политическа проникновеност.

325. Разговори с Учителя. Разговор девети - Георги Томалевски (1897-1988)

На такава неочаквана и спасяваща промяна могат да разчитат такива, които са живяли по принципа, изразен в една народна поговорка, която казва: „Направи добро, пък го хвърли в морето“.

326. 2. УЧИТЕЛЯТ НА ХАРМОНИЯТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Търсещите, събудени души, чуха Неговата песен отдалече и се насочиха към мястото, откъдето идва тя.

Човек е пял в Рая, но е загубил своята божествена песен, когато е навлязъл в материята — и сега отново се връща в Рая, започва отново да пее.

327. 25. БЛАГОДАРНОСТТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Тя е сияние на ума ни, ухание на сърцето ни и песен на устните ни.

328. 34. ЗВЕЗДИТЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

И когато чуеш в сърцето си химна на звездите, ще запееш с тях и ще забравиш себе си, защото ще се слееш с Онзи, Който пее чрез тях вечната си песен и чийто пулс трепти и в твоето сърце, и ще видиш колко безкраен а светът, който е бил спотаен в душата ти.

329. 35. ЕЖЕДНЕВИЕТО - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Запей песен като Левски, който винаги е пеел след събуждане от сън.

330. 48. РОДНА ЗЕМЯ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Всяка твоя частица е напоена с бисерни сълзи, всеки твой хълм е свещен храм, всеки твой злак е песен на хваление — отеквали са през вековете химните на светите твои чада и тези славословия ще трептят във въздушния саван, който те обгръща; и вековните ти дървеса разказват легенди за безбройни подвизи на верните ти синове.

Ето чувам молитвени химни в подземните обители на манастирите, където дяконът Левски е отправял молитвите си за спасението ти от чуждия поробител; чувам в песента на чучулигите, литнали над цъфналите ти ливади, радостните възгласи на освободените ти чада; в златокосите главички на малките ти рожби се отразяват меките лъчи на вечно пролетното ти слънце, сърцата на всички пеят и се радват на новия живот, който се влива в тях.

331. 49. ДУШАТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Като ранна чучулига се извисява тя в нас с песента си на живот и радост; като лъчист изгрев озарява същността ни и ние се виждаме чрез тази светлина.

332. 51. ТЕРЦАТА НА ЖИВОТА - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Ще запеят бъдещите хора новата песен на радостта от живота, на слънчевото начало, внедрено във всяка човешка душа.

333. 53. ЕТО КАКВО НИ ПРЕДАДЕ БОЖИЯТ ДУХ ЧРЕЗ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ БЕИНСАДУНО ПРЕЗ ДВАДЕСЕТИЯ ВЕК - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Тя ще заеме достойно мястото си в звездната симфония и нейният вопъл и дисонанс ще се превърнат в ангелска песен.

334. 63. ВЪЗКРЕСЕНИЕ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

Рукнаха безброй потоци, запели новата песен на освобождението от зимните окови.

Събудиха се задрямалите малки същества и като щурци засвириха песенчиците си навсякъде.

335. 64. НОВИЯТ ЖИВОТ - Весела Нестерова (1909 - 2002)

И този свят расте и се развива, прави го творец и дарител на неизчерпаеми блага.Той е като вечно бликащ извор, който черпи водите си от вечно проявяващия се океан на живота и пее радостната си песенчица, като се спуска от планината да напои жадните поля, ниви и гори.

336. Познаваме се отпреди 7000 години - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Вместо брат Христо да отговори, аз избързах и казах, че нося "Виланелла" — песен от Дел Аква, с текст за птичките, на френски език, която поставих върху нозете му.

337. МОЛИТВАТА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Когато ние се молим с песен, нашата молитва е чута от Горе!

338. Помощта на гениите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

На 5 февруари 1941 г., ме назначиха в Народната опера, въпреки интригите и пречките на примадоните и главните диригенти.

В програмата включих песента "Фир Фюр Фен" — индуска молитва.

339. Все пей и няма да излезеш из Рая - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

*** каденца — емоционален момент в песента или арията, където певецът изпява виртуозен пасаж, импровизиран от него или предварително написан от композитора (Бел. ред.)

340. Астрологически качества на гласа - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Например какъв ще е цвета на песента, която ние току-що изпяхме?

Тази песен има положителни думи.

341. Акордът на лалетата - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Те пеят, но нашите уши не могат да доловят тяхната песен, тяхната музика.

342. 'Странник съм в този свят' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Аз ще те науча на една песен, която няма да се нотира, а направо ще я научиш.

Тази песен ще бъде с форшлаци*...

Българската музика е със затворени интервали.

— Учителю, брат Христо ми донесе една песен, която Вие сте изпели на Ел-Шадай (Витоша).

Вие сте изпели една тъжна песен с тези думи:

След като Сте изпели песента, изгряла дъгата и ситният дъжд престанал да вали.

Учителю, много съжалявам, че не съм била там на екскурзията да нотирам песента.

Учителят си затвори очите и изпя с дълбокия си равен бас мистичната песен.

Аз записах песента.

343. Радиоконцерт - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Един лош дух отвреме, на време влизал в него и песента на Давида е прогонвала лошия дух.

Искам да изпея и песента "Цветята цъфтяха", която скоро ни предадохте.

344. Мечката - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ти изпълни добре песента "Цветята цъфтяха".

345. Новото Битие — Първи Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Първите тайни на мистичната школа по пеене, той откри на своя пръв ученик Йоан, на Марта и Мария, сестрите на Лазара, с една магическа песен.

Тази песен е много дълга.

346. Мирът иде - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Сега тази песен няма да се нотира!

Ако един ангел слезе на Земята и изпее една магическа песен, гробовете ще се отворят и мъртвите ще възкръснат, болните ще оздравеят, слабите ще станат силни, лошите ще станат добри, гладните ще се наситят, жадните ще утолят жаждата си, слепите ще прогледнат, немите ще проговорят и глухите ще прочуят.

347. Словото и музиката - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ще изпееш по всичките правила с ангелски глас, с любов, песента на Любовта, Мъдростта и Истината и вратата на Рая широко ще се отвори пред тебе.

348. Музикалната Пентаграма. Химн на Слънцето - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Наблюдавайте и изучавайте с брата, песента на птиците в гората.

349. Ягодите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Светлината е сгъстената енергия от тяхната песен, която те ни изпращат тук на Земята... Ангелите нямат тази форма, както ги рисуват художниците.

Пътят им на Земята ще бъде само любов и песен.

С песента си тези Божествени певци ще славят Бога и ще лекуват всички болни, ще изправят физическите и морални недъзи на хората, ще трансформират тежките им състояния и ще възкресяват мъртвите.

350. Писмото на брат Боев - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителят от време на време си затваряше очите, но следеше всяка моя песен и всеки мой жест.

351. Новото Битие — Втори Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Вие чували ли сте песента на ангелите, тъй както те си пеят на небето?

Учителят се смееше: – Те пеят сутрин – каза той – започват да пеят много тихо и постепенно засилват песента си.

Когато времето стане по-музикално, аз ще те науча на една нова песен, с нов ритъм; тя няма да има думи и постепенно затихва, и прави впечатление, че певецът се отдалечава от сцената.

– Учителю, това не е песен, а нещо велико се предава от Вас на цялото човечество.

Молитвата е Божествена песен!

352. Школите на вокалното изкуство, Новото Битие — Четвърти Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Адам и Ева изпяха първата любовна песен, без позволението на Господа и Бог проводи ангел с меч, да ги изгони от Райската градина.

353. ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС НА БОГА - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Тито Скипа пожелал да чуе българска премиера.

Заглавието на тази песен е "Вътрешният глас на Бога".

Тази песен много ми хареса.

354. Божествена Любов ме озари - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Станах права и изпях песента "Вътрешният глас на Бога".

Той с любов и търпение ми показа изпълнението на песента.

Учителят постепенно затихваше накрая на песента.

Аз записах Божествената песен.

Учителю, помогнете ми да ликвидирам по-скоро кармата си с операта, свободно да служа на Господа и да славя с живота си и песента си Неговото име и Вашето име, Учителю!

355. По пътя на малките съпротивления - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Твоята душа ще те свърже с възвишения свят, където ще чуеш песента на ангелите.

– Тази песен е "Мирът иде!

Ако тази песен се изпълни по всичките окултни правила, от идейните певци, хорове и оркестри, Мирът ще дойде на земята!

356. Песен на ангелите - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Песен на ангелите

– Учителю, от песента "В начало бе Словото", може също да се направи една симфония – каза брат Христо.

Учителят изпя една особена песен, като свиреше с цигулката си.

Те пеят песента на Любовта, те пеят: "Вие человеците, които сте създадени по образ и подобие на Бога, слушайте гласа на вашия Творец.

Ето песента на Ангелите, които сега пеят: Слава, слава на нашия Баща, на нашия Велик Баща!

Когато дойде до думите: "Ето песента на ангелите", Той каза:

– Сега, ти ще изпееш песента на Ангелите.

Тази песен трябва да бъде с колоритни тонове.

Учителят повтори песента до думите: "Ето песента на ангелите, които сега пеят" и каза:

– Друг път ще продължим песента!

Когато цветята цъфтят, те пеят и тяхното ухание е хармония." Ти ще им кажеш: "Когато откъснете главичката на едно цвете, вие прекъсвате неговата песен."

357. Една вечна истина - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Сега ще чуете една свещена песен.

358. Приемът - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителят заговори за българската музика:

– Българската музика е инволюционна, със затворени интервали.

Българската музика има песимистичен характер.

– Тази нова песен "Битието", сега не трябва да се нотира; когато я привършим, ние ще я изпълним заедно, пред сестрите и братята, сутрин в 5 часа, след беседата!

359. Кажи ми светли Божи лъч - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Изпях "Момина песен".

– Чрез българската музика, аз ще работя върху съзнанието на българина.

Ти изпей сега този стих с тези думи: "Ако зажалиш лудо за момина песен, дойди на гости с кон шарколия.

– Колко е хубава сега тази песен, Учителю!

Учителят тихо запя песента "Фир-фюр фен", като си движеше ръцете, тъй както си беше седнал на креслото.

Като изпя първата част на песента, Той продума:

– Тази песен трябва да се пее вдъхновено и тържествено.

360. Новото Битие — Пети Божествен ден - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителю, не съм срещнала до сега песен в която да се възпява Любовта на девицата към Бога.

361. Пристигане на семейство Янкови от Берлин - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Когато станахме прави за молитва и общо изпяхме една песен, пак чух гласа да ми казва: "Обърни се!

Господи, Учителю, помогнете ми да заслужа Вашата Любов и с песента си да славя Небесата!

362. 'Господи, колко те обичам' и 'Серенада' от Шуберт - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Ти изпей пак песента!

Аз започнах отначало с думите: "Мойта песен тихо литва в нощната тъма."

– Изпей сега същата мелодия с думите: "Мойта песен тихо литва в утринния час."

По този начин той ми показа, как да коригирам думите на цялата песен.

След като дълго време свири със затворени очи, различни мелодии в български стил, Учителят изсвири на цигулката си една нова песен.

363. 'Прохождането' на мама - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

След молитвата и след като всички изпяхме една песен, отидох при нея и я попитах, къде е татко?

364. 'Моето слънце днес ще изгрее' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Вчера брат Христо дойде при мен, след беседата в петък и ми донесе едно малко листче, върху което бяха написани 4-5 такта от българска мелодия, която Учителят изпял същата сутрин.

И да чуя хубавата българска песен, която Вие сте изпял.

365. Концерт със Софийската филхармония, 'Лучия ди Ламермур', бомбардировките, евакуацията - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителят внимателно отвори песнопойката, посочи песента "Благост" и каза:

Например в песента "Страдна душо"?

Например песента: "Зов на планината", първите два куплета темпото е алегро, а третият куплет става анданте.

366. Всеки трябва да си знае мястото - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Изпях най-напред песента: "Угледна мома".

367. Нови думи на 'Угледна мома' — 'Добрия момък' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

– Песента „Угледна мома" ще се пее и на момата, и на момъка!

Той продиктува нов текст на тази песен и ние го записахме.

Аз запях песента с новите думи:

368. Два нови куплета на солото на 'Слънчеви лъчи' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

— Това място от песента ти ще го поправиш!

Аз станах права и изпях "Песента на ангелите".

Когато стигнах до думите "Ето песента на ангелите, които сега пеят", спрях и казах:

— Учителю, дотук е написана песента.

369. 'Отче наш' - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителят си затвори очите, остана известно време така и запя много тихо една късичка, много хубава песен.

370. Пентаграмата. Окултното пеене. Регистри - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

". Брат Христо ми беше донесъл нотите на тази песен още като бяхме в София.

Седнала на стола срещу Учителя, тихичко изпях цялата песен.

", "Отче наш, не ни въвеждай в изкушение", "Една вечна истина, която е Бог на Любовта", "Вътрешният глас на Бога", "Химн на Слънцето", "Песента на ангелите", "Странникът", "Божията Любов ме озари" и "Ти ще сполучиш в живота".

— Учителю, има една песен "Нева санзу", която има и високи и ниски тонове?

371. Пътят се отваря - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Учителят ни изпрати да ни покажете новата песен, за мира, както сте я коригирали и да ни я изпеете.

372. Последна среща - Цветана- Лиляна Табакова (1913–1991)

Имах силното желание... да му изпея някоя песен, или... да заплача безутешно.

373. СЪРНИЧКАТА - Борис Николов

Оттам я мамеха песента и говорът на първите долетели птички и на другите обитатели.

374. СКАЛНИЧЕТАТА - Борис Николов

Ние не можем да проследим високите октави на гласа им, в областта на ултразвука, но песен има и там.

375. „ЮЙЙЙ, ЮЙЙЙ, ЮЙЙЙ“ - Борис Николов

“ Песенчицата е малка – само от една думичка и два тона, но какво чувство влага малкото същество!

Това е сърдечен зов, древна песенчица!

“ – това е песенчицата на малкото зелено жабче.

376. САМОДИВСКИТЕ ПОЛЯНИ - Борис Николов

Скитника слушаше гласовете на нощта и песента на пламъците.

377. ГУРЛЬО - Борис Николов

Какво ли не се чува в неговата песен: и говор, и приказки, и легенди разправя той за отминал живот.

Разгледайте обстановката: тези малки, изящни форми, песента на водите, феерията на светлините – тук е работил велик Художник!

378. ПЪСТЪРВИТЕ - Борис Николов

Има нещо тайнствено, първично в този живот, в тази песен на водопадите, в която можеш да чуеш и думи, и смях, и жалби.

Вслушвали ли сте се в песента на водопадите?

Вникнете в нея – тя е песен на Великия Живот!

379. МОЛИТВАТА НА ЩЪРКЕЛИТЕ - Борис Николов

Песента им се носеше навред, пълна с надежда: „Не се страхувайте!

380. СКВОРЧЕТО - Борис Николов

Скворчето си има своя песен.

Тази песен се пее от мъжкото скворче, когато женското мъти яйцата.

Песента секва, когато дойдат грижите за малките, които са лакоми, растат бързо и двете птички едва смогват да ги изхранват.

То си седи на пръчицата и пее благодарствена песен; доволно влиза, излиза – пази си къщичката!

Кацваше на близко клонче и започваше да пее от сърце – крилцата трепкаха, гушката вибрираше, то се изливаше в песен, като забравяше всичко.

Изпей една песен!

“ – и песента почваше без втора покана.

Песенчицата идеше направо от сърцето, както блика малкото изворче в планината.

Главичката ѝ беше клюмнала, цялата беше свита, крилцата не трепкаха – няма песен!

Много време мина, докато моят приятел закрепне и стъпи на крачката си, още повече измина, докато се върне радостта му от живота и песента му.

381. ВЕЗБЕНАТА ПИСМЕНОСТ - Борис Николов

Чрез мисъл, рисунък, песен, везба, поезия, танц…

382. ДЯНКО КОЛЕЛОТО - Борис Николов

Накрая Дянко засвирва игрива песен за прощаване.

383. НИКИФОР ЗВЪНАРЯТ - Борис Николов

Това беше песен!

384. КЪРТИПЪНЯ - Борис Николов

И как да няма песен, когато всичко наоколо пее!

Тук водите пеят, стругът пее, птиците пеят, какви ли не мелодии се чуват в тази обща песен – най-после и човек пропява.

Стругът е до Големия вир и водопадите, а тяхната песен не стихва ни денем, ни нощем.

Потокът приглася на гъдулката… Тя, песента във Всемира е една… Окашля се късо, притвори очи и се забрави… Песни ли?

385. ПОСЛЕДНАТА БОРБА - Борис Николов

“ Гъдулките засвириха друга песен – „опознаване“; борците се хванаха за ръка и почнаха да обикалят в такта на музиката.

386. БИТКАТА НА МОМИТЕ - Борис Николов

Скитника се готвеше вече да тръгва, прибираше вещите си, когато откъм горите се зачу песен многогласна и на поляната се изсипа чета – двеста моми с бели забрадки.

Това бяха весели дружини, работата вървеше с песен.

387. БЕЛИТЕ СКАЛИ - Борис Николов

Над извора, като жива, беше изваяна мома в народна носия, с менци на рамо.

388. ВЪВЕДЕНИЕ - СЛОВОТО НА ИСТИНАТА - Константин Златев

Именно неговата преобладаващо практическа насоченост му отрежда извънредно високо място не само в българската, но и в световната духовно-културна съкровищница.

Паневритмията и музикалното творчество на Учителя на Бялото братство в България - и като солови, камерни и хорови изпълнения, и като оркестрация - са достъпни и за българската, и за чуждестранната аудитория.

Дънов назова най-мистичната си песен "Странник съм в този свят".

389. II. БЪЛГАРСКИЯТ ДУХОВЕН УЧИТЕЛ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИЗНЕН ПЪТ - Константин Златев

той освещава първата българска църква във Варна "Св.

Дънов се представя пред българската и световната общественост.

По своя характер учението е универсално (сиреч предназначено за всички хора и за всички времена), но възниква на българска почва.

те биват пренесени в старата българска столица В. Търново.

Дънов: "Работете между тоя народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план." Отпечатването се извършва в Придворната печатница.

По решение на Просветителния комитет при Министерство на народната просвета списанието е препоръчано с окръжно № 30006 от 13.12.1919 г.

Скоро секва активният живот на белите братя и сестри, спират техните изяви в обществото, а процесът е довършен от "на- родно-демократичното" правителство на БКП (под прикритието на ОФ) - партията изтребителка, морален и физически убиец на цвета на българската интелигенция след Втората световна война.

протопрезвитер Стефан Цанков като 20-30 хиляди, а в Българската енциклопедия на Н.

Дънов и основаното от него Бяло братство като явление със собствена стойност в българската култура.

390. III. УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО В ИНТЕРПРЕТАЦИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ: ОБЩ ПРЕГЛЕД - Константин Златев

("Аз ще ви кажа в какво седи Новото учение: да се научиш хубаво да ядеш, хубаво да дишаш и хубаво да мислиш.") Словото му съдържа неизчерпаемо богатство от теми, поднесени на изящен и разбираем за всички стил, изобилно украсени с бисери от народната мъдрост легенди, разкази, пословици, приказки.

Дънов за природата и човека, за знанието и хармонията, за нравствените проблеми и смисъла на живота прерастват в един реален път за опознаването и приемането на българската духовност и културна идентичност в европейски и планетарен план.

И така, очертахме несъмнената близост между учението на ББ, представено на българска земя от Учителя П.

Ала когато християнството се превърнало в държавна религия (след Миланския едикт на император Константин Велики 313 г.) религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, а, от друга на робовладелците, феодалите, властимащите (на всички, които упражнявали експлоатация, насилие, неправда), тогава то било подложено на изопачаване.

391. Божественият Принцип на ЛЮБОВТА - Константин Златев

Умната и всеотдайна жена, дори и да не е красива (както се пее в популярната песен) и богата, може извънредно много да помогне на мъжа си в социалното и духовното му израстване.

392. IV. РОЛЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО В СЪВРЕМЕННАТА ЕПОХА СПОРЕД СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Затова пък духовното познание в лицето на учението на ББ, представено на българска земя от Учителя П.

Обективната историческа истина ни задължава да отбележим, че произходът на българската нация е обусловен не само от компонента на славянството (който е безспорен, но не определящ), а на първо място - от прабългарите.

393. VI. УЧЕНИЕТО НА ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА ХРИСТИЯНСКАТА ЦЪРКВА, ЗА ХРИСТИЯНСКИТЕ ТАЙНСТВА И ОБРЕДИ. АНГЕЛОЛОГИЯ И ДЕМОНОЛОГИЯ - Константин Златев

Дънов разглежда Българската православна църква (БПЦ) като закостеняла йерархическа институция, изчерпила възможностите си за прогресивно въздействие върху хората от всички социални групи и прослойки, осъдена на само- разруха, ако в нея не настъпят решителни промени, съобразени с тенденциите и предизвикателствата на съвременната епоха.

Посочените двама възпитаници на българската православна богословска школа изтъкват, че Иисус Христос и Неговите апостоли са спазвали редица обреди: поклони (Мат.

Като се започне от там-тама на първобитните племена, на който те са пригласяли (и пригласят все още тук-там из белите петна в географията на планетата) около грамадния червен купол на огъня, и се стигне до най-съвършените образци на Моцартовата музика и прекрасните православни песнопения, винаги и навсякъде песента е изразявала най-ясно и проникновено копнежа на човешкото същество към красивото и неизвестното, допира му с многообразието на заобикалящия го свят и стремежа му да се докосне до невидимата реалност на духовното, до Бога.

Ала народната мъдрост гласи, че "който е предупреден, е наполовина спасен".

394. VII. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Така са възникнали и сборниците с песенното творчество на Учителя на ББ у нас, назовани песнярки.

Дънов излага и тезата, че най-добрата песен от обикновената музика може да се превърне в окултно упражнение, но тя никога не би могла да прерасне в истинска окултна песен.

Едно окултно упражнение може да стане превъзходна песен, но една окултна песен не може да бъде преведена в обикновена песен.

Те са я долавяли и изразявали в слово, песен, мисъл, дело, във всичките си жизнени изяви.

С песента ще се подмладите."

Дънов работи продължително и упорито върху българската народна песен.

Най-забележителният резултат от дългогодишните усилия на Учителя на ББ в тази насока е възстановяването на първичната чистота на българската народна песен и създаването на няколко нейни чисти образци.

395. VIII. ПАНЕВРИТМИЯТА НА ПЕТЪР ДЪНОВ - Константин Златев

Паневритмията е предадена от Учителя на ББ у нас като висок идеал на българската душевност.

Музикалният съпровод е в такт 7/16, характерен за българската ръченица.

Малко преди края на този цикъл присъства една възвишена и твърде мелодична песен, притежаваща достойнствата на химн - т. нар.

З.) ние ставаме способни да доловим мислите на тези напреднали братя по разум, да влезем в един свят на висша хармония и мъдрост." Движението на светлината също е Паневритмия; и песента на пенливите планински потоци е Паневритмия; полъхът на вятъра е Паневритмия.

Дънов, по всички краища на планетата Земя, за да могат всички желаещи да се докоснат до този бисер на българската духовност.

Прекрачили прага на една нова, съдбоносна за човечеството епоха, ние имаме дълбокото основание да отбележим: Паневритмията - това е новото, което трябва да бъде внесено в българската и световната култура!

Те са изградени в духа на българската народна музика (чиято космическа мощ и проникновение вече са спечелили световно признание) и по същността си са също важен фактор за пробуждането на възвишеното в човешкото естество.

396. IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВН - Константин Златев

IX. ОТНОШЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА И БЪЛГАРСКАТА НАУЧНО-БОГОСЛОВСКА И ФИЛОСОФСКА МИСЪЛ КЪМ ПЕТЪР ДЪНОВ И НЕГОВОТО ДУХОВНО-КУЛТУРНО НАСЛЕДСТВО

1. Кратка история на отношенията между Българската православна църква (БПЦ) и духовно общество "Бяло братство" в България

Дънов духовна общност извън християнството ("Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" - Годишник на Софийския университет, Богословски факултет, 1938-39).

Дънов не е християнство и че то отрича народната вяра и традиции ("Сектите в България" - 1935).

Георгиева, "Дъновизмът и българската култура", Център по културология към СУ "Св. Кл.

Съвременната българска философска мисъл дефинира учението на Учителя П.

397. Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА - Константин Златев

Х. МЯСТОТО НА ДУХОВНО-КУЛТУРНОТО НАСЛЕДСТВО НА ПЕТЪР ДЪНОВ В БЪЛГАРСКАТА СОЦИАЛНА И КУЛТУРНА СРЕДА

НАГОРЕ

2.2480130195618