Търсене в текстове за 'Божие Слово'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 339 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1_01 ) Великата среда - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме изпратени на Земята, за да се прослави Името Божие.

2. 1_02 ) Разумното начало в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Също така трябва да виждаме и Божието присъствие навсякъде.

Всяко Слово, което излиза от устата на Бога, е жив хляб.

Както този плод се жертва, така и ти ще отидеш да се жертваш за Делото Божие.

от Исайя, „В началото бе Словото.“ После Учителя каза:

3. 1_03 ) Езикът на Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Велико е Божието търпение.

Съзнанието на човека трябва да се разшири, да чувства Божието присъствие навсякъде и да чувства как Божията мисъл се развива навсякъде.

Човек трябва да вложи следното в своя живот: първо, да се освети Името Божие в нас; това е великото и означава, че каквото прави човек, да го прави за Името Божие.

Второ, да търси Царството Божие, да работи да се въдвори то на Земята.

Мисли за Името Божие, за Царството Божие, за Волята Божия, работи за тях и след това мисли за себе си.

Четвърто, ще работиш за въдворяване Царството Божие на Земята.

В нашите погрешки пак се учим, понеже се проявява Божието милосърдие, тъй като Той не ни съди, а само ни нашепва „Не прави така“ и не ни казва „Защо направи това?

Всички хора са проводници на Божието съзнание.

4. 1_07 ) Общение с Разумното начало - Боян Боев (1883 – 1963)

Размишлявайте върху Царството Божие и искайте то да дойде.

Всички трябва да впрегнете мисълта – да дойде Царството Божие, да се прослави Името Божие и да бъде Волята Божия, за да се реализира това на практика.

Човек иска да се запознае с Ангелите, но първо да търси Царството Божие и всичко друго ще се приложи.

Мисли и пожелай да дойде Царството Божие на Земята!

Какво нещо е Царството Божие?

При това размишление и пожелание за идване на Царството Божие, няма да мислиш за хиляди други работи, а гледай с мисълта си да направиш връзка и да възприемеш нещо.

Да желаем и да работим да дойде Царството Божие на Земята, а не да мислим за себе си какво ще бъде нашето положение.

Три неща: да се прослави Името Божие, да се въдвори Царството Божие и Неговата Правда и да изпълняваме Волята Божия по любов.

5. 1_09 ) Страж на човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Преди речта си ораторът трябва да призове Бога на помощ, като каже: „Боже, дай ми твоето Слово, Ти говори чрез мен!

6. 1_10 ) Реална връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

През деня Той харчеше много енергии, било чрез Слово, било чрез лекуване и тая именно енергия Той събираше в себе си чрез нощната молитва.

С мисъл, с молитва ние трябва да опашем Земята и то така да я стегнем, че най-после да дойде Божието Царство.

7. 1_12 ) Активен в живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Бях ви дал в Школата задачата Един ден в Царството Божие, която се състоеше в следното: да прекарате денят в радост и да не допускате никаква тревога в душата си, да считате, че всичко е за добро, да имате красиво отношение към всички души, към всички същества.

8. 1_13 ) Верният син, служене на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

„Търсете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи.“ Хората, като почнат да обичат Бога, ще почнат и да работят, както Той работи.

Забрави личното в себе си, забрави напълно егоизма и мисли за Божието дело!

9. 1_14 ) Седмият ден, седмият час, седмата минута - Боян Боев (1883 – 1963)

Всички онези, които работят за идването на Царството Божие на Земята, са обични, верни и добри синове.

Да изпълняваме Волята Божия, да обичаме Бога, да работим за Него, а по какъв път ще дойде до теб Божието благословение, Животът и всички блага, то е работа на Бога.

10. 1_15 ) В полка на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето три действия: когато изпълняваме Волята Божия, ние работим за себе си; като търсим Царството Божие и Неговата Правда, работим за ближните си; когато прославяме Името Божие, ние работим за Бога.

Щом обичаш, ти прославяш Името Божие.

Ако всички постъпят така, то Царството Божие ще дойде на Земята моментално.

Закон е: когато трябва да се извърши едно Божие дело, то ако първият не го извърши, ще се възложи от Небето да го извърши втори.

11. 1_16 ) Божията воля - Боян Боев (1883 – 1963)

Да вършим Божията воля, да прославим Името Божие и да работим за въдворяване на Царството Божие, това са живи закони.

12. 1_17 ) Свещената връзка - Боян Боев (1883 – 1963)

Лесно искат да влязат в Царството Божие.

13. 1_18 ) Който чуе гласа му, ще оживее - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се свържете с Бога, Божието присъствие да е във вас.

14. 2_01 ) Любов към Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако обичаш Бога, ти си член на Царството Божие и има кой да ти е тил.

15. 2_07 ) РАБОТИТЕ НА СЪРЦЕТО ОСТАВАТ СВОБОДНИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойдат Любовта, Доброто във вас, не се плашете; дошло е Царството Божие.

16. 2_12 ) Аз и Отец ми ще направим жилище във вас - Боян Боев (1883 – 1963)

На Господа Му трябва чиста книга, на която Той може да пише Своето Слово.

17. 2_13 ) Четири портокала - Боян Боев (1883 – 1963)

Както е казано в Писанието: „Плът и кръв няма да наследят Царството Божие.“

18. 2_14 ) Любов към всички - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои ще останат за в бъдеще, не могат да се спасят сега, понеже не могат да възприемат Словото или, другояче казано, не могат да възприемат Любовта.

19. 2_15 ) „Обичай всички!“ e динамика - Боян Боев (1883 – 1963)

Такова обединение на хората е Царството Божие.

20. 2_16 ) Любов към врага – това е една школа - Боян Боев (1883 – 1963)

Изнесеното пред нас Слово ни караше да мислим и нови проблясъци и прозрения идваха, тъй като ни се откриваше един нов, широк свят на Светлина и Красота.

21. 2_21 ) Любовта ще съгради новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

Такива, каквито сме сега, в Царството Божие не можем да влезем.

22. 2_25 ) Размишлявай върху Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Дойде ли доброто във вас – Любовта, дошло е Царството Божие.

23. 2_33 ) Вземане и даване - Боян Боев (1883 – 1963)

Божието благо е благо на всички.“

24. 3_01 ) Разумност в природата - Боян Боев (1883 – 1963)

Разумните същества в Природата, които ни помагат, са Служебни духове, които са пратени да служат на тези, които ще наследят Царството Божие.

25. 3_08 ) Възвишеното в човека - Боян Боев (1883 – 1963)

Чакат за Божието благословение.

26. 3_21 ) Промисъл - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Ако не станете като малките деца, не можете да влезете в Царството Божие.“ А хората искат да бъдат като старите.

27. 4_01 ) Истината - Боян Боев (1883 – 1963)

Истината като дойде да царува на Земята, ще дойде Царството Божие.

За да има човек Божието благословение, не трябва да лъже.

Като излъже, оттегля се Божието благословение, подкрепата от Небето, от Светлите същества.

28. 4_03 ) Справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

Та Божието право е, когато моето право е право на всички – светлината, която имам, да бъде светлина за всички.

29. 4_05 ) Ново направление на труда - Боян Боев (1883 – 1963)

Съвременните хора развалят Божието благословение, което иде отгоре, понеже като трансформатори образуват една отрицателна среда, в която не могат да се въплътят на Земята добрините, които Бог е изпратил.

30. 4_06 ) Бъдещият строй – строй на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Тогава Царството Божие ще е вече на Земята.

Царството Божие не е нещо физическо; един ден, когато всички хора се събудят, то ще дойде на Земята – тогава, когато се дадат условия и ход на новото съзнание.

31. 5_01 ) Завеждам ви при извора - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да знаят, че не съм дошъл от само себе си, по мое желание, а съм пратен от Бога да работя за въдворяване на Царството Божие на Земята.

Царството Божие няма форма.

Словото, което донесе Христос, духовете после го разпространиха навсякъде.

32. 5_02 ) Златният век на българите - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е в Писанието: „Няма да се върне Словото, без да принесе своя плод.“ Когато ме викаха в Дирекцията на полицията, казах, че ако се опълчат и почнат да противодействат на Бялото Братство, в България ще настанат суши, наводнения, глад, трусове, репарации и най-после всичко ще стане на пух и прах.

33. 5_08 ) По няколко причини съм ви събрал - Боян Боев (1883 – 1963)

С вас ще бъде магическата сила на Словото и мощното съдействие на Невидимия свят, ще ви се дадат всички благоприятни условия, за да проповядвате идеите на Новата култура, идеите на Шестата раса, които са изложени в беседите и лекциите, а те съдържат точно тези идеи, затова ги проучавайте внимателно, за да се подготвите за тази важна работа, която ви предстои.

34. 5_10 ) Път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Господ върви от дясната ти страна, а от лявата те дебне падналият, тъмен дух, който през целия ти живот те изкушава – чак до вратата на Царството Божие ще те следи, дава ти похвали, богатство, болести, власт и разни унижения, за да може да те спъне и съблазни.

35. 5_13 ) Издигай се към по-висшите светове - Боян Боев (1883 – 1963)

След като ученикът издържи изпитите, които му се дават от Учителя, той приема Божието благословение.

36. 5_15 ) Като седнеш да разсъждаваш - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек, който греши и не се изправя, не може да има Божието благословение.

37. 5_19 ) Кога ставаме благоуханни - Боян Боев (1883 – 1963)

Богатият е имал ум доколкото да спечели богатство, но не е бил умен да спечели Царството Божие и след осемдесет години той ще изгуби всичко.

38. 5_20 ) Беззаветно служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Много хора искат да станат добри, да влязат в Царството Божие, за да подобрят своето положение, а не искат да работят за Господа.

39. 5_24 ) Абсолютно възможно за силния - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако човек постъпва така, ще стане гражданин на Царството Божие.

40. 5_27 ) Дарбите идат след плача - Боян Боев (1883 – 1963)

Онези, които са горе в Царството Божие, чакат да се създадат условия и ще дойдат да се въплътят.

Когато дойде Царството Божие на Земята, всеки ще бъде щастлив и ще има какво да работи.

41. 6_01 ) Свещеният час - Боян Боев (1883 – 1963)

За Напредналите същества Писанието казва: „Те са служебни духове, които са пратени да служат на тези, които ще наследят Царството Божие.“ Четете и опитността на тези, които са влезли във връзка с Напредналите същества.

42. 6_02 ) Изуй си обущата - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега сте по-близо до Царството Божие, по-лесно можете да придобивате, отколкото по-рано.

43. 6_05 ) Седем групи по трима - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек трябва да изучава Словото, а едновременно да практикува молитва и съзерцание.

Царството Божие не може да дойде по външен начин, а чрез промяна на съзнанието.

44. 6_08 ) Царството Божие със сила се взема - Боян Боев (1883 – 1963)

ЦАРСТВОТО БОЖИЕ СЪС СИЛА СЕ ВЗЕМА

В следващите десет дни размишлявайте върху 3-ти стих, 3-та глава от Евангелието от Йоана: „Истина, истина ви казвам, ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие.“ Ще размишлявате без да правите усилие.

Царството Божие насила се взима.

45. 6_11 ) Девет блаженства – девет метода за работа - Боян Боев (1883 – 1963)

– Блажени тези, които жалят, че хората не искат да се споразумеят, за да дойде Царството Божие.

Ще ви дам да размишлявате върху стиха: „Търсете първом Царството Божие и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи.“ После изберете си десет глави от Притчите, като теглите билетчета, и ще размишлявате върху тези, които ви се паднат.

46. 6_12 ) Растителни инсталации - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако постоянно боравим с Божието Слово и пребъдваме в Христа, тогава Любовта и Онзи, от когото излиза Любовта, ще почнат да градят вътре в нас жилище, ще съградят Новото, и като го съградят, Той ще ни се изяви.

47. 7_01 ) Вяра - Боян Боев (1883 – 1963)

Като вярваш, Божието благословение ще е върху теб.

48. 7_05 ) Чистота - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не си чист, ако си грешен, по никой начин не можеш да влезеш в Царството Божие.

49. 7_06 ) Развитие на добродетелите - Боян Боев (1883 – 1963)

Още днес може да влезете в Царството Божие с приложение на методите, които ви давам.

Трима ученика слушали своя Гуру; щом свършил, първият отишъл да му благодари и да изкаже възторга си, вторият оценил, че онзи, който се е научил на тези работи, е щастлив и си тръгнал, а третият нищо не казал, а само отишъл да работи за Божието дело.

И в живота е същото: някои искат с по-малко труд да влязат в Царството Божие, без много мъчнотии, с малко молитви; но толкова и придобиват.

50. 7_08 ) Страданията водят към добро - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойде някое страдание, знай, че то ще донесе Божие благословение, защото ако не дойде, ще се случи друго нещастие.

51. 7_10 ) Чрез страданията се проявяват скритите богатства в нас - Боян Боев (1883 – 1963)

Като имаш такова страдание, ще бъдеш способен да твориш възвишени творби.“ Велики хора са минали през големи страдания, за да влязат в Царството Божие.

52. 7_11 ) Страданията развиват дарбите - Боян Боев (1883 – 1963)

Мнозина търсят Царството Божие.

Ще излезем от царството на зора и ще влезем в Царството Божие.

Рибите, като излезли от царството на зора, влезли в тяхното царство Божие – във въздуха.

53. 7_14 ) При страданието остава божественото - Боян Боев (1883 – 1963)

Като страдате, трябва да знаете, че вече сте близо до Царството Божие.

54. 99) Работите на сърцето остават свободни - Боян Боев (1883 – 1963)

Като дойдат Любовта, Доброто във вас, не се плашете; дошло е Царството Божие.

55. 16) Господи, отвори ми ти устата, да говоря за живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудно е да се снемат от горе песни като „Аин Фаси“, „Киамет Зену“, „Вехади“, „Венир-Бенир“, „Фир-Фюр-Фен“, „Махар Бену“, „В начало бе Словото“, „Имаше человек“ и пр.

56. 17) Да станат огън - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог извика славяните на работа, за да съдействат за Царството Божие на Земята.

57. 18) Да я събуди навреме - Боян Боев (1883 – 1963)

Миеш, търкаш пода в салона, но после, когато дойдат Ангелите да слушат Словото, всеки от тях ще ти даде своето благословение.

58. 21) Дишане - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете, че Божието благословение иде върху човека чрез въздуха.

Вдишване през лявата ноздра, като същевременно се и изговарят мислено думите: „Да се прослави Името Божие в мен“.

При задържане на въздуха се изговарят мислено думите: „Да дойдат Царството Божие и Божията правда в мен“.

При издишване: „Да благовествам Твоето Слово“.

При последното или шестото гимнастическо упражнение ще има едно малко изменение, а именно: първите две формули ще се употребят по същия начин, но при шестократното духане ще се изговори мислено: „Да бъде чисто сърцето ми“, а при шестократното леко дъхане с движение на ръцете настрани ще се изговори мислено следната формула: „Така да се носи Словото на Бога по лицето на всичката Земя“.

59. 24) Духовно лекуване на болестите - Боян Боев (1883 – 1963)

Тури в съзнанието си на видно място мисълта за свобода и когато станеш сутрин, кажи: „Аз съм в Царството Божие и затова няма болест“.

Щом си в Царството Божие, изключена е дисхармония.

Щом си болен, не си в Царството Божие, преследват те и те гонят; влезеш ли в Царството Божие, преследвачите не могат да те последват, там има друго управление.

60. 34) Като меден сок за нашите умове - Боян Боев (1883 – 1963)

“Господи, да бъде Твоето Слово като меден сок за нашите умове“.

61. 35) Криволинейни и праволинейни сънища - Боян Боев (1883 – 1963)

1. ”Търсете първом Царството Божие и Правдата Негова и всичко друго ще ви се приложи“.

62. 38) Музиката е свещенодействие - Боян Боев (1883 – 1963)

Защото там, където има ред, има и изпълнение, има и Божие благословение.

63. 43) Начало има, но край няма - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние говорим за напредналите души, които ще реализират Царството Божие на Земята.

Царството Божие начало има, но край няма.

Така и ние не искаме разрешение, защото Словото тече.

64. 45) Невидими пътища - Боян Боев (1883 – 1963)

Само когато човек работи за Бога, той може да вижда Божието лице и душата му да се зарадва“.

65. 47) Но ви избрах от света - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако отидете да работите като евангелисти или православни, ще имате кандидати за Евангелската или Православната църква, но не и за Царството Божие.

Ако работите за социализма, ще имате кандидати за социализъм, но не за Царството Божие.

66. 55) Островът на блажените - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато се чете Словото и като се вникне в съдържанието, тогава има добър резултат.

67. 57) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Словото на човека, когато той говори, когато мисли и когато върши добро, е проявление на Божественото в него.

68. 60) Планина на знанието и самоусъвършенстването - Боян Боев (1883 – 1963)

А един човек, който върви по Божието разписание, накъдето отиде, навсякъде е добре, не закъснява.

69. 70) Ръководен от Любовта и Мъдростта - Боян Боев (1883 – 1963)

Умът ви е объркан; вие трябва да имате една база, да усещате Божието присъствие, да имате една положителна мярка, с която да мерите вашите постъпки, да чувствате, че Бог е основа, върху която Животът може да стои.

70. 1) Ангел хранител - Боян Боев (1883 – 1963)

Да работим за Царството Божие и Неговата правда – това също е проява на Любовта.

А да работим за прослава на Името Божие – това е най-висшата проява на Любовта.

Някои сега са при изпълнение Волята Божия, други работят за въдворяване Царството Божие, а трети – да се прослави Името Божие.

71. 3) Божествената наука обема всичко в себе си - Боян Боев (1883 – 1963)

В Царството Божие всеки ще обича всички и всички ще го обичат.

72. 9) Великото търпение на Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос дойде, за да покаже пътя, по който се влиза в Царството Божие, и донесе силата и условията за това.

73. 12) Всемирното Бяло Братство - Боян Боев (1883 – 1963)

Един е пътят, който води към Царството Божие.

Идеалът е Царството Божие, Братството и Любовта.

74. 20) Движение в хипербола - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек да живее, за да освещава Името Божие в себе си.

Човек да служи на Царството Божие в себе си.

Освещаването на Името Божие означава да не опетняваме възвишеното, което е в нас – нито в мисли, нито в чувства, нито в постъпки.

Трябва да пазите като зеницата на окото си светостта на Името Божие в себе си.

75. 21) Десет милиона слънца - Боян Боев (1883 – 1963)

Това, което сега е предвестник на Царството Божие, е свободата.

76. 22) Дишането и познанията, които Учителя дава за него - Боян Боев (1883 – 1963)

Въздухът разнася вибрациите на Словото Божие и е наситен с прана – жизнена енергия.

77. 27) Епоха на обнова - Боян Боев (1883 – 1963)

А една сестра попита: Учителю, как ще дойде Царството Божие на Земята?

И ще дойде време, когато Христос ще се прояви чрез хората и тогава ще дойде Царството Божие на Земята.

78. 31) Излизане от тринадесетата сфера - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега сме във фаза идване на Царството Божие.

Като ти споменат Името Божие, не даваш, но ще дойде някой с револвер срещу теб и, щеш, не щеш – ще дадеш – така Природата учи тези, дебелоглавите.

79. 34) Какво учение имате - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето какво: ние сме за Царството Божие и за Неговата Правда – да слязат на Земята, както са горе на Небето.

Например при пречките, които имаме сега, тази сутрин Бог даде силно Утринно слово.

80. 43) Методът на цветните лъчи на светлината - Боян Боев (1883 – 1963)

Речта, която сега ще започна да ви давам, е чистото Слово Божие, предавано, говорено и опитвано от хиляди години.

81. 58) Общение с Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези, които работят за Делото Божие, са в интимна връзка с Христа – така се влиза в интимна връзка с Христа.

Той се възмущаваше от лицемерния живот на фарисеите и когато дойде Царството Божие, всички тези хора ще се обърнат, ще преминат към новото и ще кажат: „Ние сме се заблуждавали, ние сме с новото.“

82. 59) Обяснителни бележки - Боян Боев (1883 – 1963)

55. Това и всяко следващо мото е цитат от Словото на Учителя.

83. 63) Паневритмия - Боян Боев (1883 – 1963)

Духането е Словото, а движението на ръцете встрани – посяването на Словото.

Упражнението дава израз на процеса на възприемане на Словото и неговото посяване.

Разумното Слово, което се дава чрез езика, трябва да се посее.

Това упражнение може да се нарече още „внасяне на чистото Слово в Живота“ или „правилен път за внасяне на чисти мисли, чувства и постъпки в живота“.

Тези движения може да се нарекат още „правилен път за разпространение и възрастване на Словото в живота“.

84. 64) Пентаграмът - Боян Боев (1883 – 1963)

В средния кръг да се съсредоточи над мисълта: „Бог толкова възлюби света, че даде Своя Син Единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“ А в третия, най-вътрешния кръг, да впише все така мислено изречението: „Търсете първом Царството Божие и Неговата правда и всичко друго ще ви се приложи.“ Когато човек се моли и си представя тези три изречения, тогава Пентаграмът има по-голяма сила.

85. 65) Писма - Боян Боев (1883 – 1963)

Като работите безкористно от Любов, за Слава Божия, за Царството Божие и за изпълнение Волята Божия, ще имате подкрепата на Небето.

86. 66) План за повдигане на човечеството - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог извиква славяните, за да съдействат за Царството Божие на Земята.

87. 67) Плодове на шестата раса – свобода и разбирателство - Боян Боев (1883 – 1963)

Голяма група от светли същества ще се всели в 1975 г., защото тогава Бялото Братство ще предприеме вече важна акция за Делото Божие.

88. 70) Познавам го много добре - Боян Боев (1883 – 1963)

Онзи, който ме е пратил, ще ме оправдае или ще ме съди – за мен е меродавно Божието мнение.

89. 73) Послушай моята воля и ще бъдеш щастлив - Боян Боев (1883 – 1963)

Писанието казва: „Ще има гладни години“ и тогава ще тичат от къща на къща да търсят Словото.

Словото ще се носи през въздуха!

90. 76) Проблемът на човечеството е нравствен проблем - Боян Боев (1883 – 1963)

Онези, които приемат Бог отвън, казват: „Онези са безверници.“ А вторите казват за първите: „Те са ретрогради.“ А ние вече се намираме в преддверието на един златен век на човечеството – така нареченото идване на Царството Божие на Земята.

Какво по-хубаво от това – Царството Божие на Земята и всички земни царства ще Му служат, а то ще ги ръководи.

91. 79) Работа в света - Боян Боев (1883 – 1963)

Важен е методът за събуждане на душите: да се събудят и да станат работници за Делото Божие.

Нали се казва: „Словото няма да се върне, без да принесе своя плод.“ В света ние сме тези, които Бог предузна, предопредели и призва.

92. 81) Разговор с пловдивските семинаристи - Боян Боев (1883 – 1963)

За да въдвориш Царството Божие и Неговата Правда, трябва да познаваш Мъдростта, Знанието.

Да осветиш Името Божие, значи да бъдеш носител на Божията Любов.

Казано е, че човек е създаден по образ и подобие Божие.

93. 87) С конкретни примери и символичен език - Боян Боев (1883 – 1963)

Пожелавам ви да не се откупвате, но храбро да воювате, за да придобиете най-голямата награда за онова, което сте сторили за Царството Божие – възкресението.

94. 88) Свържи се с Божествената природа на своя ближен - Боян Боев (1883 – 1963)

Да работи върху себе си и да прослави Името Божие, да служи за въдворяване на Царството Божие и да изпълнява Волята Божия.

95. 90) Силата се дава на добрите - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат каза: В последното Утринно слово Вие споменахте, че епохата, в която живеем, е изключително важна и трябва да използваме няколкото десетки предстоящи години, защото иначе ще чакаме хиляди години, догдето дойдат пак такива благоприятни условия.

Когато Царството Божие дойде на Земята, тя ще бъде рай.

96. 92) Словото ще даде живот - Боян Боев (1883 – 1963)

СЛОВОТО ЩЕ ДАДЕ ЖИВОТ

Казано е: „Не само с хляб ще бъдете живи, но и с всяко Слово, което излиза от Божиите уста.“ Словото ще внесе живот.

97. 93) Слушат моя глас - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос казва: „Онези, които се затварят и не искат да чуят Словото, те не са от Моите овци.

Човек, като стане дете, се намира в Царството Божие, и като престане да е дете, не е в Царството Божие.

98. 98) Същинският човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Навсякъде, кьдето е Бог, е Царството Божие.

99. 100) Хигиена в три направления - Боян Боев (1883 – 1963)

Вие ще изберете един човек, върху когото ще работите, и забележете до коя степен можете да му бъдете полезни и доколко вашето слово може да му въздейства.

100. 104) Ще се вдигнем малко по-високо - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки народ, който не работи за идването на Царството Божие, ще страда.

101. Изгрев, 20.IХ.1960 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете, че Божието благословение иде върху човека чрез въздуха.

102. 12.I.1951 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Иде глад за Словото Божие.

Най-близо до мене е онзи, който чете Словото, което съм дал, защото тогава той се свързва с онзи Божествен Дух, Който е говорил чрез мен.

103. 20.II.1952 г. София - Боян Боев (1883 – 1963)

Само когато човек работи за Бога, той може да вижда Божието лице и душата му да се зарадва.”

104. 3 април 1952 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Тук ще изложа словото на Учителя пред тях.

105. Изгрев, 7 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпълнихме следната програма: „Отче наш”, „Добрата молитва”, 65 глава от Исайя, „В началото бе словото”.

106. Изгрев, 25 октомври 1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, а зависи от благоволението Божие.

107. Изгрев, 19.ХII.1952 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете, че Божието благословение иде в човека чрез въздуха.

Когато вдишваш, кажи мислено: „Господи, благодаря Ти, че си вложил във въздуха Своето благословение, което приемам с въздуха.” Като каже човек така, той ще приеме Божието благословение.

Вдишваш през лявата ноздра; през това време се изговарят думите: „ДА СЕ ПРОСЛАВИ ИМЕТО БОЖИЕ В МЕНЕ.” При издишването се изговаря: „ДА БЪДЕ ВОЛЯТА БОЖИЯ.”

108. Изгрев, 5.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителя каза: „Царството Божие се взима насила.

109. Изгрев, 19.I.1953 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

За царството Божие се турят мъчнотии, за да се пресеят хората.

110. 7.II.1953 г. Изгрев - Боян Боев (1883 – 1963)

Въдворете Царството Божие вътре във вас!

111. Предназначението на музиката и Паневритмията в образованието - Боян Боев (1883 – 1963)

Тая пролет магически ще стопи всички окови, които са сковавали техните умове и сърца, ще внесе живот в слабите, ще дигне болните, ще възкреси умрелите, ще внесе светла надежда в обезнадеждените, ще утеши скърбящите, ще снеме товара от гърба на обременените, ще изкара из тъмните подземия тия, които дълги години са живели там и ще им каже, че вече ще се радват на божието слънце и чистия въздух.

112. 01. Доброто разположение - Боян Боев (1883 – 1963)

Затова недей се произнася за човека, защото той е Божие творение, а виж в него вложеното от Бога.

113. 02. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Само в музеите ще има ковчези." Който има мекота, той приема Божието благословение.

Не може да получи Божието благословение.

114. 05. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос казва така: „Тясна е пътеката, която води към Царството Божие." Пример.

115. 07. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички." Това е именно и четвъртият закон на справедливостта.

116. 11. Основният фактор на еволюцията - Боян Боев (1883 – 1963)

Той е пълнотата на Любовта." Словото на Христа е било най-много за Любовта.

Христос помага за повдигането на човечеството не само със Своето Слово, но и направо, чрез самата Любов, чрез тази сила, която изпраща към цялото човечество.

117. 12. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог иска да ги повдигне, за да почнат онези хора да помагат на човечеството, на Божието дело.

118. 16. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Думите „бърз като въздуха" значат бърз в служенето на Бога, във вършене делото Божие.

Има закон: Когато ученикът има непреодолимо желание да работи за делото Божие, ще му дадат отгоре условия за работа и широко поле за дейност.

119. 20. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

На друго място Учителят казва, че Христос е плакал и за цялото човечество, което не е готово още да приеме Царството Божие.

120. 22. Ученик (Продължение) - Боян Боев (1883 – 1963)

Душата на ученика е изпълнена само с една идея - какво да направи за делото Божие, какво да направи за цялото, за другите.

121. 23. Работа върху Евангелието на Йоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Също така, като четем Евангелието на Иоана, правим интимна връзка с Иоана, но не само с него, но и с Христа, защото словото на Христа преминава през цялото Евангелие.

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

Първата глава от Евангелието на Иоана почва с тия думи: "В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Още по-долу в същата глава се казва: "И Словото стана плът и всели се между нас."

Друг метод за това е размишлението върху Христа и идеите, изложени в Словото на Учителя.

Паралелно с проучването на евангелията трябва да върви проучването на Словото на Учителя.

122. ВЪВЕДЕНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

На светлата памет на БОРИС НИКОЛОВ -един от верните, които съхраниха Словото е делото и живота си, по случай 100 години от рождението му (1900- 1991) с обич и признателност.

123. Екскурзия на 8 ноември 1927 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние говорим сега за напредналите души, които ще реализират Царството Божие на Земята.

Царството Божие начало има, но край няма.

Защото Словото тече.

124. Екскурзия на 24 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Един човек, който върви по Божието разписание, където отиде, навсякъде е добре приет.

125. Екскурзия на 30 януари 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Божието учение трябва да се приложи.

126. Екскурзия на 7 април 1928 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Накрая на молитвата Учителя каза да произнесем следните думи: „Господи, да бъде Твоето Слово като меден сок за нашите умове!

127. Екскурзия на 4 юни 1929 година - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако работите като евангелисти или православни, ще имате хора кандидати за евангелската или православната църква, но не и за Царството Божие.

Ако работите като социалисти, че имате кандидати за социализма, но не и за Царството Божие.

128. Божията воля - Боян Боев (1883 – 1963)

Да Вършим Волята Божия, да прославим Името Божие, да работим за въдворяването на Царството Божие на Земята - това са живи закони, основни закони на живота.

129. Закон за постижения - Боян Боев (1883 – 1963)

Само през вратата на Любовта може да се влезе в Царството Божие.

130. Любовта в новата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Господ иска чиста книга, на която да пише своето Слово.

131. Незнайното, което иде - Боян Боев (1883 – 1963)

Както е писано в Писанието: „Плът и кръв няма да наследят Царството Божие".

132. ХРИСТОС - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос е дошъл да покаже Пътя, по който да влезете в Царството Божие.

133. Общение с Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

Тези, които работят за делото Божие, са в интимна връзка с Христа.

Когато дойде Царството Божие, всички тези хора ще се обърнат, ще преминат към Новото и ще кажат: „Ние сме се заблуждавали, ние сме с Новото".

134. Зазоряване на новата култура - Боян Боев (1883 – 1963)

- В последното утринно слово Вие казахте, че епохата, в която живеем, е много важна и да използваме тези няколко десетки предстоящи години, защото иначе трябва да чакаме хиляди години, докато дойдат пак такива благоприятни условия.

И ще тичат от къща на къща да търсят Словото.

Словото ще се носи във въздуха.

Когато Царството Божие дойде на Земята, тя ще бъде рай.

- Учителю, как ще дойде новият порядък, Царството Божие на Земята?

Ще дойде време, когато Христос ще израсне в хората, ще се прояви чрез тях, и тогава ще дойде Царството Божие на Земята.

135. Екскурзия на Витоша на 25 май 1938 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Божие на Земята.

136. Екскурзия до хижа „Алеко'през ноември 1943 г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Само когато човек работи за Бога, той може да Вижда Божието лице и душата му да се зарадва."

137. 01. ЕДИН ПРОЛЕТЕН ДЕН НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Учителят казва: "Идва глад на земята за Словото Божие, та пригответе се, че като дойдат тези дни, да можете да нахраните гладните, които дойдат при вас.

— Най-близо е до Мене онзи, които чете Словото, което съм ви дал, защото тогава, той се свързва с Божествения Дух, Които е говорил чрез Мене.

138. 04. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ХИЖА 'АЛЕКО' - Боян Боев (1883 – 1963)

Любовта ви трябва да бъде свещена, за да можете да виждате Божието лице и душата ви да се зарадва.

139. 09. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО ВРЪХ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

Слънцето изгря между Белмекен и .... Прочетохме Отче наш, Добрата молитва, 65 глава Исайа, "В началото бе Словото".

140. 12. ЗА ДИШАНЕТО — УЧИТЕЛЯТ - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете за Божието благословение, което идва в нас чрез въздуха.

VI упражнение — Вдишвате през лявата ноздра и изговаряте: "Да се прослави Името Божие в мене." -задържане: "Да дойде Царството Божие и Божията Правда в мене" — при издишване: Да бъде волята Божия.

ПРАВИЛО: След всяка молитва оставайте за известно време в мълчание за да възприемете Божието изявление.

141. 13. РАЗГОВОР С учителя НА ИЗГРЕВ 5.1.1933 г. (написано) - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие се взима насила. Работете!

142. 14. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ИЗГРЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

Въдворете Царството Божие вътре във вас.

143. 18. НА ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО МУСАЛА 9.1Х.1935г. - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме изпратени на земята да се прослави Божието име.

144. 19. ОБЩ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

I. Да се прослави Името Божие; II.

Да се въдвори Царството Божие и Неговата Правда и III.

145. 23. ЕДИН ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако човек не е чист и е грешен, не може да влезе в Царството (Небесно) Божие.

146. 32. ЕКСКУРЗИЯ С УЧИТЕЛЯ ДО РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие ще дойде оттам, откъдето не очаквате.

147. 35. ДРУГ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Божието учение трябва да се приложи и молете се Господ да ви научи, как да го приложите.

Съединението на хората, това е ЦАРСТВОТО БОЖИЕ.

148. 01.ПРИ ЕЗЕРОТО 'МАХАБУР' - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето словото на Учителя при езерото"Махабур":

След Словото на Учителя отиваме при самата чешма.

149. 03. КЪМ МУСАЛА - Боян Боев (1883 – 1963)

„Научи говора ни и тогаз ще разбереш, че ние крием словото на любовта в себе си.

Ние сме само отделни думи на нейното Слово!

Научи тия думи и прочети Словото, което носим.

Ще отидеш да носиш радостната вест на всички ония, които не са могли да прочетат това Слово!

Ето Словото на Учителя на Мусала:

150. 04 ПРИ ЕЗЕРОТО „БАЛДЕР ДАРУ' - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето Словото на Учителя:

Словото на Учителя е тъй близко и сродно до онова, което крие всяка душа в глъбините си!

Словото на Учителя като че ли буди някакъв дълбок спомен у нас.

Всички вие тук, цветя, върхове и езера, вложете във вас Словото Му и го разкажете на всички, които минават по тия места!

151. 05. РИЛСКИ ВЕЧЕРИ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ето, един прочита основни мисли от днешното Слово на Учителя:

152. 06. ЕДНА СРЕЩА В ТОПОЛИЦА - Боян Боев (1883 – 1963)

Почва се с четене на едно Слово от Учителя.

Ето това Слово: „Когато разбереш божествения език, в тебе ще настане една вътрешна самоувереност, един вътрешен мир, една вътрешна радост, която не може да се опише с човешки език.

" Когато се чете Словото на Учителя, всичко странично изчезва за нас, и пред духовния ни взор се рисува бъдния човек, човекът на светлината!

Словото на Учителя ражда хиляди нови мисли в нас!

Словото е прочетено, но ние още мълчим, като че ли за да не нарушим светостта и красотата на тия мигове.

153. 07. СИМФОНИЯТА НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако ние, съвременните хора, бихме приложили любовта, ще имаме Царството Божие.

154. 08. ЕДНА СРЕЩА В РОЗОВАТА ДОЛИНА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще се чете Словото на Учителя.

Ето Словото на Учителя, прочетено в този приказен кът на Розовата долина:

Словото се чете, но какво става с нас?

Но ти прозря свещените глъбини на Словото, понеже то докосна слуха ти горе на планината.

155. 10. КЪМ „САЛОНА НА СЪЗЕРЦАНИЕТО“ - Боян Боев (1883 – 1963)

Спомням си неволно Словото на Учителя: „Вложи чистотата в сърцето си!

156. 11. МОМЕНТИ ОТ ЕДИН СЪБОР В ТЪРНОВО - Боян Боев (1883 – 1963)

След това красивият празничен час: Словото на Учителя.

Словото е свършено.

Словото му раздвижва дълбоките сили на душата и буди у нея подтик да работи за реализиране на тая красива картина!

157. 12. ПОЗДРАВЪТ НА ПЛАНИНАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Центърът е Словото на Учител., То отговаря на обстановката.

Ето Словото на Учителя на Мусала:

За да влезеш в Царството Божие, трябва да бъдеш човек на любовта.

158. 14. ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ЗА МУЗИКАТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Като отидеш при вратата на Царството Божие, за да те пуснат, най-първо ще те накарат да изпееш една хубава песен.

После ще кажеш за 10 минути най- хубавото слово, с най-избрани думи.

159. 19. ТЕ ЧАКАТ! - Боян Боев (1883 – 1963)

Те чакат магическото Слово, за да се преобразят.

Те чакат любовното Слово, за да възкръснат!

160. 22. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Как тая приказна обстановка трепти в съзвучие със словото на Учителя!

Славата Божия, Царството Божие и изпълнение на Волята Божия.

Славата Божия значи, да прояви човек всички добродетели: Любовта ни пр.. Царството Божие има връзка с белите дробове, с умствения свят.

161. 27. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С НАРОДНИ УЧИТЕЛИ ПРИ РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко, каквото става, допринася – то е материал за градежа на Царството Божие.

Като дойде Царството Божие, градежът ще почне с този материал.

162. 28. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Само през вратата на любовта може да се влезе в Царството Божие!

163. 36. ГРУПА ЛЕКАРИ ПРИ УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Идеята, че вътрешните възможности са неизчерпаеми, това е смисълът на изречението: „Царството Божие е вътре във вас".

Ще приведа само няколко думи от словото на Тони Белмен:

164. 46. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ СЛЕД ЛЕКЦИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Като работим за идването на Царството Божие и на Неговата Правда, ние работим за ближните си.

Като прославяме името Божие, работим за Бога.

Не можеш да работиш за Царството Божие и Неговата Правда без Мъдростта.

Не можеш да прославиш Името Божие без любовта.

165. 53. ИЗ РИЛСКИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е тъй нареченото идване Царството Божие на земята.

166. 60. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

В царството Божие всеки ще обича всички и всички ще го обичат.

167. 61. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ НА ВИТОША - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Ако не станете като деца, не можете да влезете в Царството Божие." Това значи: Ако не станете чисти, не можете да влезете в Царството Божие.

Пътят за Царството Божие е чистотата.

168. Любовта освобождава - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог иска да ги повдигне, за да почнат онези хора да помагат на човечеството, на Божието дело.

169. Работа върху Евангелието на Иоана - Боян Боев (1883 – 1963)

Също така, като четем Евангелието на Иоана, правим интимна връзка с Иоана, но не само с него, но и с Христа, защото словото на Христа преминава през цялото Евангелие.

За да бъде по-живо свързването с Христа, хубаво е да си представи ученикът няколко сцени от живота на Христа: например разговора Му с Натанаила, сватбата в Кана Галилейска, разговора Му със самарянката при кладенеца, излекуването на болния при Овчата къпалня, нахранването на 5000 мъже с 5 хляба и 2 риби, излекуването на слепородения, възкресението на Лазаря, измиването нозете на учениците, Словото на Христа на Тайната вечеря, явяването на Христа на Мария след възкресението, разговора Му с Петра след възкресението и пр.

Първата глава от Евангелието на Иоана почва с тия думи: “В начало бе Словото и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

Още по-долу в същата глава се казва: “И Словото стана плът и всели се между нас.”

Друг метод за това е размишлението върху Христа и идеите, изложени в Словото на Учителя.

Паралелно с проучването на евангелията трябва да върви проучването на Словото на Учителя.

170. Ученик - Боян Боев (1883 – 1963)

Душата на ученика е изпълнена само с една идея - какво да направи за делото Божие, какво да направи за цялото, за другите.

171. Учителят за Христа - Боян Боев (1883 – 1963)

На друго място Учителят казва, че Христос е плакал и за цялото човечество, което не е готово още да приеме Царството Божие.

172. Няколко думи за първите стъпки на ученика – I - Боян Боев (1883 – 1963)

Думите „бърз като въздуха” значат бърз в служенето на Бога, във вършене делото Божие.

Има закон: Когато ученикът има непреодолимо желание да работи за делото Божие, ще му дадат отгоре условия за работа и широко поле за дейност.

173. Основният фактор на еволюцията - Боян Боев (1883 – 1963)

Той е пълнотата на Любовта.” Словото на Христа е било най-много за Любовта.

Христос помага за повдигането на човечеството не само със Своето Слово, но и направо, чрез самата Любов, чрез тази сила, която изпраща към цялото човечество.

174. Законът на справедливостта - Боян Боев (1883 – 1963)

На този извор при ловния парк Учителят тури следния надпис: „Божието благо е благо за всички.” Това е именно и четвъртият закон на справедливостта.

175. Пет първоначални качества на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Христос казва така: „Тясна е пътеката, която води към Царството Божие.” Пример.

176. Мекота - Боян Боев (1883 – 1963)

Само в музеите ще има ковчези.” Който има мекота, той приема Божието благословение.

Не може да получи Божието благословение.

177. БОЯН БОЕВ - Боян Боев (1883 – 1963)

ДОБРОТО РАЗПОЛОЖЕНИЕ Лекции по теми из Словото на Учителя

Словото на Учителя

Затова недей се произнася за човека, защото той е Божие творение, а виж в него вложеното от Бога.

178. 001 ПРЕДГОВОР ОТ ИЗДАТЕЛИТЕ ИЛИ ИЗКУШЕНИЯТА НА ИНТЕЛЕКТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Или поне да засилят смътното в нас подозрение, че интелектът гради "криви оптики" между светлината на Словото и гледеца на нашето самосъзнание.

През настъпилите след 1956 година трудни за българската духовност времена стенограмите се съхраняват нелегално и постепенно се дешифрират от Боян Боев (до кончината му през 1964 година) и от друг мъченик на Словото - Борис Николов.

Блажени са спасителите на записаното Слово; с евангелисткия си подвиг те се благословиха през вековете.

От висотата на какво говори той своето Слово?

ЗА СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ Петър ДЪНОВ.

Всеки читател, поне интуитивно, се досеща, че не става дума за обикновено литературно слово, нито за своеобразна семиотична система.

За да не се изкушим в Словото, трябва отначало да му признаем една нефонетична, незнакова, дори и немисловна същност.

С други думи, да признаем творческия потенциал на Словото.

Такъв един поглед е съвсем в духа на европейската християнска култура, респективно философия, които по наше дълбоко убеждение представляват своеобразно "тълкуване" на първия евангелски стих от Йоана "В началото бе Словото".

Живата, субстанциална същност на Логоса ни заставят да пишем "слово" с главна буква, както и всички останали форми на неговото инобитие.

ЗА СТИЛА НА СЛОВОТО.

Всякакъв стилистичен анализ до голяма степен се обезмисля в гореизложения контекст на Словото.

Трябва обаче да се подчертае, че това е устно говорено Слово, което се е стенографирало.

С изключение на няколко малки книги и писма до свои ученици, през целия период от дейността си на земята (1896 - 1944) Учителят Петър Дънов никога не е записвал своето Слово.

У нас трябваше Учителят Петър Дънов да изрече Словото си, за да уловим в етимологичната същност на българския език една неподозирана до сега "телеологичност".

И докато за нея все още нямаме ясна перцепция, не бива да виним езика на Словото в немодерност и архаичност.

ЗА СЛОВОТО КАТО ФИЛОСОФСКА СИСТЕМА.

В този смисъл може да дефинираме Словото като трансцедентна система, която чрез идейно разгръщане и методологично приложение възвръща първичната чистота на християнството.

С друг, по-рационален прочит на Словото могат да се намерят евристични аналогии със съвременната астрофизика, психология и биология.

ЗА ОКУЛТНОТО В СЛОВОТО.

В Словото често се срещат понятията "невидим свят", "Възвишени Същества" и би било най-малкото наивно да се възприемат като поетична или митологична образност на речта.

СЛАВЯНСКАТА МЕСИАНСКА ИДЕЯ В СЛОВОТО.

Духовната мисия на българите и славянството е представена в Словото предимно в културологичен аспект - като съвременен етап в еволюцията на християнската култура.

ЗА КУЛТУРОЛОГИЧНАТА СТОЙНОСТ НА СЛОВОТО.

Словото на Учителите в Духовните Школи постепенно се историзира, с други думи - материализира се в социални структури.

В този смисъл Словото на Учителя Петър Дънов още преди 90 години стана ядро на духовна Школа, а следователно и фундамент на нова култура.

В тълкуването на Словото трябва да се търсят първите нейни прояви.

179. 002 ИЗВОРЪТ НА ДОБРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Разговорите "Изворът на доброто", както и цялото Слово на Учителя, отразяват съвършения свят, от който той иде, чистия и свят Живот, към който той ни води.

180. 008 ЛЮБОВТА НА ЕДИННИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Всяко Слово е дадено при особени съчетание на планетите и Слънцето.

И при всяко положение на тези трите и на останалите небесни тела по особен начин се проявяват идеите, Словото Божие.

Божието благословение прониква във всички същества.

181. 025 ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всичко можете да бъдете, но никога ученик на Братята адепти, никога Синове на Царството Божие.

Казано е: "Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие." Това значи: ако не станете чисти, не можете да влезете в Царството Божие.

Пътят на Царството Божие е Чистотата.

182. 028 ВЯРА И ЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Най-малкото съмнение, което се заражда в ума на човека по отношение на Божественото, е в сила да отложи Божието благословение най-малко за един ден.

Има един закон, който хората не знаят: щом се усъмниш, щом в тебе проникне най-малкото съмнение, макар и никой да не го знае, ти губиш Божието благословение.

183. 030 ПОСЕЩЕНИЕ НА БОГА - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако някой от вас, само за момент, би почувствал Божието присъствие, тъй както го разбирам аз, тъй както съм го опитвал, с едно мръдване на ръката си той би могъл да усмири разярена тълпа, която върши престъпление - всичко ще замлъкне и ще утихне.

Такова велико нещо е Божието присъствие!

184. 032 ПЪРВИЯТ ЦИГУЛАР - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако наблюдавате изгрева на Слънцето, без да почувствате неговата музика и Слово, вие сте в положение на онзи финансист, който по цял ден събира и вади числа, прави изчисления, без да придобива нещо.

185. 042 СВЕЩЕНОТО ИМЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

– Свещено е Името Божие.

Вън от Името Божие и Волята Божия, всичко друго е преходно в света.

Дръжте Името Божие свещено в душата си и всякога си спомняйте за благата, които Бог ви е дал.

Щом се спомене за Божията Любов, за Името Божие, у човека се събужда мисъл.

Свещено е Името Божие.

186. 044 МАГИЧЕСКИЯТ КРЪГ - Боян Боев (1883 – 1963)

На вас ви трябва Сила, която изтича от Божието Веселие.

Божието благословение се изразява в това, че то го примирява с всичките му врагове.

Докато човек пази свещената мисъл и свещеното чувство за Бога, той е гражданин на Царството Божие.

187. 051 ТИХИЯТ ГЛАС - Боян Боев (1883 – 1963)

Няма по-хубаво състояние от това, да чувстваш Божието присъствие в дълбочината на душата си.

Важно е Словото, което Бог сега ни говори.

188. 053 УСЛОВИЯ ЗА ИСТИНСКО ЗНАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако вие проявите и най-малката Любов, първият признак, по който ще познаете, че имате Божието благословение е това, че ще ви се открие нещо велико.

189. 060 ЗАКОНИ НА ЛЮБОВТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Той свидетелства за него с живота си, със Словото си и с всяка своя постъпка.''

190. 093 СОБСТВЕНОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Дойдат ли до това съзнание, те стават синове Божии и наследници на всички Негови богатства - наследници на Царството Божие.

191. 098 ЛИКВИДАЦИЯ НА СТАРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Когато хората минат през този Божествен Огън, ще дойде Царството Божие на Земята.

192. 102 ЗАКОНЪТ НА СПРАВЕДЛИВОСТТА - Боян Боев (1883 – 1963)

Всеки народ, който служи на Бога, ще има Божието благословение, ще получи големи блага, ще бъде напреднал народ.

193. 107 КРАСКИТЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Това е Божието изобилие, вратата, през която идат всички блага от Невидимия Свят.

194. 110 ПЪТЯТ НА ПОСТИЖЕНИЯТА - Боян Боев (1883 – 1963)

От това, как ще извършиш този акт, зависи Божието благословение.

195. 120 ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

В Царството Божие всички народи трябва да се обединят.

Под „Царството Божие” трябва да се разбира хората от шестата раса.

Досега доброто растеше в цветарника, а когато дойде Царството Божие, всички цветя ще бъдат извън цветарника - ще има естествени условия за тях.

196. 121 ЧОВЕКЪТ НА ШЕСТАТА РАСА - Боян Боев (1883 – 1963)

Шестата раса е раса на Справедливостта и на Царството Божие.

Шестата раса иде вече и тогава Царството Божие в миниатюр ще се въдвори на Земята.

– Учителю, Справедливостта не е ли нещо по-нисше от Царството Божие?

– Царството Божие и Справедливостта са едно и също нещо.

197. 123 ПЪТЯТ НА СИЛНИЯ - Боян Боев (1883 – 1963)

Без да се примирите с хората, не можете да влезете в Царството Божие.

Някой иска да влезе без опити в Царството Божие.

198. 126 СЛАВЯНСТВОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „Ако не станете като децата, не можете да влезете в Царството Божие.”

199. 127 ЛЮБОВ БЕЗ ВЪНШЕН СТИМУЛ - Боян Боев (1883 – 1963)

Започваше новият ден - ден, неизявен досега и неповторим, като Словото на Вечния.

200. 130 ДОБРОТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Дето се говори за яростта, за гнева на Бога, това всъщност означава следното: човек със своето отклонение туря преграда между себе си и Бога и не може да възприеме Божието благословение.

В мировата скръб се ражда великото Божие добро.

201. 132 СЛУЖЕНИЕТО - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да се знае, че всичко, което имаме, е Божие, а не наше.

202. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Един ден в Царството Божие

Слово за Учителя

203. Роди се новият човек - Боян Боев (1883 – 1963)

Живя и работи новият човек сеятелят на доброто семе великото Слово Божие, и остави го да никне, да расте и стократно да дава.

204. На екскурзия с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Само когато работи за Бога, човек може да вижда Божието лице и душата му да се зарадва.

205. Разговор със семинаристите - Боян Боев (1883 – 1963)

Тука ще изложа словото на Учителя пред тях:

206. Екскурзия до Мусала - Боян Боев (1883 – 1963)

от Исайя, в начало бе Словото.

207. За мисълта - Боян Боев (1883 – 1963)

Влизането във вътрешната школа не зависи от никого, зависи от благоволението Божие.

208. За дишането - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете, че Божието благословение иде в човека чрез въздуха.

Като каже човек така, той ще приеме Божието благословение.

През това време се изговарят мислено думите: Да се прослави името Божие в мене.

При задържане на въздуха се изговарят мислено думите: Да дойде царството Божие и Божията правда в мене.

209. Изпити и изкушения на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

За Царството Божие се турят мъчнотии, за да се пресеят хората, защото, ако няма мъчнотии, всички ще дойдат и готови, и неготови.

210. Духовната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Въдворете Царството Божие вътре във вас.

211. За музиката - Боян Боев (1883 – 1963)

Трудно е да се снемат песните от горе, от невидимия свят, като например песните : ,Аин фаси“, „Киамет“, „Вехади“, „Венир-Бенир“, „Фирфюр-фен“, „Махар Бену“, „В начало бе Словото“, „Имаше человек“ и пр.

212. Ново разбиране на Любовта - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние сме изпратени на земята, за да се прослави името Божие.

213. Силата на молитвата - Боян Боев (1883 – 1963)

Размишлявайте върху Царството Божие, искайте то да дойде.

Всички трябва да се впрегнете в една мисъл: Да дойде Царството Божие, да се прослави името Божие и да бъде волята Божия, на практика да се реализира това.

Човек може да се запознае с ангелите и пр., но първо той да търси Царството Божие и всичко друго ще се приложи.

Три неща: Да се прослави името Божие, да се въдвори Царството Божие и неговата правда и да изпълняваме волята Божия.

214. За чистотата - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако не си чист, ако си грешен, по никой начин не можеш да влезеш в Царството Божие.

215. Пратеник на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Трябва да знаят, че не съм дошъл от само себе си, по мое желание, а пратен съм от Бога да работя за въдворяване Царството Божие на земята.

Царството Божие няма форма.

216. Мистични разговори - Боян Боев (1883 – 1963)

За напредналите същества Писанието казва:“Те са служебни духове, които са пратени да служат на тези, които ще наследят Царството Божие.“

217. Езотеричната практика на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие насила се взема.

218. Да възлюбим Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако обичаш Бога, ти си член на Царството Божие.

219. Един ден в Царството Божие - Боян Боев (1883 – 1963)

ЕДИН ДЕН В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

Бях ви дал една задача в школата: един ден в Царството Божие.

220. Слънце в мъглите на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Как ще дойде Царството Божие в света?

Та такова нещо е Царството Божие.

221. Три важни неща - Боян Боев (1883 – 1963)

Първото, най-възвишеното е: Човек да живее, да освещава името Божие в себе си.

Да служи на Царството Божие в себе си.

Осветяването на името Божие значи: да не опетняваме най-възвишеното, което е за нас, нито в мисли, нито в чувства, нито в постъпки.

Трябва да пазиш като зеницата на окото си светостта на Божието име в себе си.

222. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ

Така се създаде духовното общество под името“Всемирно Бяло братство“, глава на което е Словото, а негов ореол великите добродетели, вечните принципи на живота Любовта, Мъдростта и Истината, от една страна, и правдата и добродетелта, от друга страна.

Там слушахме в художествено слово да ни се говори за живота в оригинал.

В каква форма се изливаше Словото на Учителя?

Той избра най-естествената форма за предаване на Словото беседата при най-задушевна и приятелска обстановка.

Една беседа, това е словесна екскурзия, в която Учителя имаше крайната цел да стигне високите върхове на Словото.

Не е чудно, че когато братя и сестри от провинцията, от цяла България, идваха да слушат Словото само един път в годината по нямане на възможност, казваха: “Чухме една беседа, но тя ще ни държи влага за цяла година.“ Значи така са се качили, че докато слязат от високите върхове, има какво да учат.

223. Цената на страданията - Боян Боев (1883 – 1963)

Божие благословение.

Великите хора са минали през големи страдания, за да влязат в Царството Божие.

224. СЪДЪРЖАНИЕ - Боян Боев (1883 – 1963)

Слово за Учителя

225. Новият свят - Боян Боев (1883 – 1963)

Една сестра запита: „Учителю, как ще дойде новият ред, Царството Божие на земята?

И тогава ще дойде Царството Божие на земята.

226. Децата на бъдещата епоха - Боян Боев (1883 – 1963)

Един брат каза на Учителя: „Последното утринно слово беше много важно, понеже вие казахте, че епохата, в която живеем, е много важна и да използуваме тия няколко десетки предстоящи години, защото иначе трябва да чакаме хиляди години, докато дойде пак такава важна епоха, пак такива благоприятни условия.“

Когато Царството Божие дойде на земята, тя ще бъде рай.

227. Първото възкресение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние говорим за напредналите души, които ще реализират Царството Божие на земята.

Царството Божие начало има, но край няма.

Така и ние не искаме разрешение, словото тече.

228. Упражнения с Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

Божието учение трябва да се приложи.

229. В райската градина - Боян Боев (1883 – 1963)

Бог извиква славяните на работа, да съдействуват за Царството Божие на Земята.

230. Бъди като Слънцето - Боян Боев (1883 – 1963)

Някои ще останат за в бъдеще, не могат да се спасят сега, понеже не могат да възприемат Словото, или другояче казано, не могат да възприемат Любовта.

231. Да си самата Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Такова съединение на хората е Царството Божие.

232. Волята Божия - Боян Боев (1883 – 1963)

Ще вършим волята Божия, ще прославим името Божие, ще работим за въдворяването на Царството Божие.

233. Методи за самовъзпитание - Боян Боев (1883 – 1963)

Човек, който греши и не се поправя, не 'може да има Божието благословение.

234. Красотата на живота - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: ,Ако не станете като малките деца, не можете да влезете в Божието царство.

235. Плодовете на Божията Любов - Боян Боев (1883 – 1963)

Във всеки слънчев лъч виждайте Божието присъствие.

Във всеки плод виждайте Божието присъствие.

Във всеки извор виждайте Божието присъствие.

236. Връзка с Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Ако в слънчевия лъч, в болестта, в звездите, в богатството, в знанието, във всичко виждаш Божието присъствие, ти си на правия път.

237. Епохата на на шестата раса - Боян Боев (1883 – 1963)

Царството Божие е за пеперудите.

238. Новото учение - Боян Боев (1883 – 1963)

Ние искаме въдворяването на Царството Божие на Земята.

Божието благо е благо за всички.“

239. Желай непостижимото - Боян Боев (1883 – 1963)

В дъното на ада да си, ако произнесеш името Божие, в рая ще бъдеш.

Ако слизаш надолу, значи името Божие не произнасяш.

240. Служене - Боян Боев (1883 – 1963)

Онзи, който служи на Бога, на Божието дело, туря на карта своя живот; своя имот, своята личност и всичко въобще.

Аз желая тази година всеки един от вас да предаде Словото Божие на няколко души.

241. Сказка - Боян Боев (1883 – 1963)

Изучавал тези науки не за да черпи материал за бъдещата духовна наука, която знаем от Словото му, а за да се запознае с днешното състояние на науката.

За Словото си той черпи знание направо от Бога и го предава на нас.

Славянството е майката, която ще роди Царството Божие на земята.

И ще ви се дадат дарби, сили, знание, магическа сила на словото и условия за работа.

242. Слово за Учителя - Боян Боев (1883 – 1963)

СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ

Ние виждаме Учителя облечен отвътре и отвън в одеждата на живото Слово, познаваме го като въплътено Слово Божие и такъв го приемаме.

Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината и свободата, мъдростта и знанието* любовта и истинския живот.

Той предаде Словото с езика на любовта, и то на висока, чиста и съвършена гама.

- Най-голямото богатство в света, най-великия дар на човешката душа - живия хляб, слязъл от небето, Словото Божие.

Какво представя Словото Божие?

След като Словото Божие даде всичко на човека, най-после ще го изпита.

Ние виждаме Учителя в различни форми, в различни положения, слушаме го като голям, велик оратор от неговата скромна катедра да развива Словото Божие в многобройни беседи цели петдесет години.

Къде е говорено Словото?

В този салон, в онзи салон, на поляната, в гората, в долината, при езерата, по върховете - навсякъде е говорено все това дълго, необятно, безкрайно слово.

Така разбираме какво значи Словото Божие.

В проявите на Учителя, в неговия живот, който беше изложен пред нас като на длан, ние разбирахме всичко, що се отнася до Словото Божие.

Като имахме Словото, този велик дар на човешката душа, това голямо богатство, запитваме се: Защо и до днес има толкова много страдания, толкова мъчнотии, противоречия, болести в живота?

243. Сеятелят на Божията нива - Боян Боев (1883 – 1963)

слово от сестра Паша Тодорова

Въпреки това словото на Учителя не престана да звучи, защото това слово се проектира върху екрана на живота, отдето ехото на самия живот го поема, отнася го до най-отдалеченото човешко ухо, до най-усамотения човек в света и тихо ни нашепва: Има музика в живота!

Учителя донесе на света ключа на великото Слово Божие и с този ключ отключи богатата съкровищница, от която дава всекиму според стремежа, желанията и нуждата.

Той прокара път за Словото и за музиката в човешката душа, с което даде условия за пробуждане на човешкото съзнание, за разцъфтяване на човешката душа.

Словото на Учителя е музика, а музиката на Учителя - Слово.

Неговото Слово и музика се взаимно преплитат, и то така хармонично, че образуват еднородна, жива, безкрайна нишка, по която тече животът в своята сила и мощ, в своята чистота, истина, красота.

Цялото пространство, атмосферата на Земята е запълнена с вибрациите на словото, с трептенията на музиката.

Учителя започна своето велико дело с прелюдия към Словото.

В тези писма се прокарват четирите основни положения, основните принципи на Словото му.

Когато интересът, стремежът и жаждата на хората за духовното растеше, Словото на Учителя се изявяваше в беседи - неделни беседи.

Тук Учителя-сеятел, с Божествена крина в ръце, щедро пръскаше семето на Словото - златните живи зрънца - по всички краища на Божествената нива.

Тези беседи, симфонии на живота, красиво се пъстреха от живи случки, примери, малки разкази из живота, които могат да се нарекат словесни етюди или образци за прилагане на Словото.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна работа, към високо духовно знание порасна, Учителя изяви Словото в една форма лекции - окултни лекции.

Така Словото, излязло от тясната, малка стаичка на бялата къщичка на ул.

Учителя донесе ключа на великото Слово Божие и с този ключ отвори богатата съкровищница, онази необятна, неизчерпаема духовна мина и я остави да се ползува от нейните блага цялото човечество, целият свят.

По този път като по въздушни антени идат и ще дойдат хора със светъл ум и творчески дух да се свържат направо с главата на това голямо богатство - с извора на великото Слово Божие, за което е казано:

„Глава на твоето Слово е истината“.

244. Красотата на Рила - Боян Боев (1883 – 1963)

Дишайте дълбоко и мислете, че Божието благословение иде върху човека чрез въздуха.

245. Живот, посветен на Бога - Боян Боев (1883 – 1963)

Иде глад за Словото Божие.

Най-близо до мене е онзи, който чете Словото, което съм дал, защото той се свързва с онзи Божествен Дух, Който е говорил чрез мен.

246. Езотеричният път на ученика - Боян Боев (1883 – 1963)

Сега сте по-близо до Царството Божие.

247. Разумната реалност - Боян Боев (1883 – 1963)

Изпотяването е Божие благословеше.

248. Седем принципа - Боян Боев (1883 – 1963)

За мъжа е работата, за жената - красотата, а за детето Царството Божие.

249. Земята е Господня - Боян Боев (1883 – 1963)

Който иска да получи Божието благословение, да не пипа нищо ненавреме.

250. Вътрешната свобода - Боян Боев (1883 – 1963)

Казано е: „В Царството Божие нито се женят, нито за мъж отиват, но са като ангели“.

251. Писма до Ярмила Менцлова - Боян Боев (1883 – 1963)

И каквото и да стане, каквито и спънки да има, делото на Учителя, делото Божие ще напредва.

252. Писмо до редакцията на „Cahiers du novel enseignement“ - Франция - Боян Боев (1883 – 1963)

Това ни радва много, защото чрез тези издания вие извършвате една добра работа за Божието дело, за идването на новата култура.

Словото на Учителя трябва да бъде разпространено във всички нации, защото идеите на Учителя са идеи на Шестата раса.

Ние ви пожелаваме Бог да ви дава сила и условия за вашата работа и ви изпращаме нашите най-добри мисли, за да може вашата работа да допринася за успеха на Божието дело.

253. 00 Съдържание - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Отворен дом за словото

254. 01 ИЗПРАВЕН С ЛИЦЕ КЪМ НАЧАЛОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Една от ученичките на Учителя, Елена Казанлъклиева, начетена, интелигентна и енергична сестра, притежаваща едно умение да говори увлекателно, беше дошла в Габрово и успя да събуди доста души със Словото на Учителя.

255. 04 ОТВОРЕН ДОМ ЗА СЛОВОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

ОТВОРЕН ДОМ ЗА СЛОВОТО

Тези наши съмишленици бяха отворили своя дом за Словото.

256. 05 ИЗГРЕЙ, ИЗГРЕЙ, ТИ МОЕ СЛЪНЦЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

В заключителното си слово през този ден чух Учителя да казва: "Наближава първият ден на пролетта, пригответе се да го посрещнем, защото Той ще внесе в нас онзи жизнен ток, който е необходим не само за вашите тела, но и за вашите умове, сърца и души!

257. 06 САЛОНИТЕ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Които са за "Оборище" №14 да вдигнат ръка." Гора от ръце се вдига, както ми каза Елена Андреева, стенографка на Словото.

258. 08 ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Отварянето на Школата, поднасянето на живото Слово и присъствието на Учителя дават новите методи и новите духовни сетива, за да се развива човечеството през настъпилия период на Водолея.

259. 09 ЛОГОСИ НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Разбирайки добре привързаността на членовете към Словото Му, те се съгласяваха, че е представител на Бялото Братство, но хитро отбелязваха, че всеки, който е в плът, може да се заблуди.

260. 53 СПОМЕН НА ГЕОРГИ ПОПОВ ЗА СЪБОРА В ГРАД ТЪРНОВО - 1922 год. - Николай Дойнов (1904 - 1997)

всички да заповядат отново в салона, за да чуят словото на Архимандрит Евтимий, което ще бъде критика и отговор на Г-н Дънов." На това апел Учителя отговори: "Не, това не може да стане.

261. 56 КОИ И КАКВИ СА БЕЛИТЕ БРАТЯ (ДЪНОВИСТИТЕ) - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Който отрича Бога, доказва съществуването Му; защото само онова, което съществува, може да се отрича... Ние сме за Царството Божие на Земята.

Бялото Братство е пиле, излюпено из черупката на християнските догми и с освободените си, засилени крака и криле, то ще ускори хода на България към Божието царство на Земята.

262. 57 ИЗГРЕВА – МИСТИЧЕН И КУЛТУРЕН ЦЕНТЪР НА БРАТСТВОТО - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Словото на Учителя се почувства много по-осезателно, бликащо от недрата на велика мъдрост.

263. 58 РИЛА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Тя се изправи, сериозно ме погледне и каже: „Аз, брат Николай, идвам пешком, като тръгна в три часа сутринта и в пет съм тука.” Беше словоохотлива, когато намереше отзивчива среда, какъвто бях аз за нея.

Ставахме и се отправяхме мълчаливо към Молитвения връх, за да посрещнем Слънцето и да чуем утринното слово на Учителя.

264. 63 ЗВЕЗДНИ ВЕЧЕРИ НА ИЗГРЕВА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

„Астра“ означава „звезда“, а „логос“ - „слово“.

Значи слово на звездите.

265. 68 ЗА КРИШНАМУРТИ И МИРОВИЯ УЧИТЕЛ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Това внесло набивало разочарование всред присъстващите, но нали вече Школата беше отворена от Мировия Учител и Словото се изпиваше с благодат.

266. 76 КРАЛ ЕДУАРД VIII - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Словото на Учителя е Слово за Любов.

267. 87 'ЕДНО Е ВАЖНО - ЛЮБОВ КЪМ БОГА -ТОВА Е ВСИЧКО, ТОВА Е ВСИЧКО' - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Онези ценни мисли са записани в беседата „Последно слово“, том трети от „Завета на Любовта“.

268. 90 ПОСЛЕСЛОВ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

Освен Словото и музиката, принципите и методите, които ни завещахте, нека и ние разкажем за преживяното“.

269. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При съвпад и благоприятни аспекти имаме активен и динамичен ум, способен преди всичко към разискване на всякакви въпроси, съчетан с дар-слово, а при висшите типове - с добър ораторски талант.

270. ВЕНЕРА - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава стремеж и възможност за добра изява в изкуството, дар-слово и предразположение към литературно творчество.

271. ПЛУТОН - Николай Дойнов (1904 - 1997)

При по-издигнати типове с благоприятни аспекти, тази позиция дава талант и умение със слово да бъдат убеждавани слушателите (красноречие).

272. ПРЕДГОВОР - Влад Пашов (1902- 1974)

На второ място е подчертана идеята за Логоса, за творческото Божествено Слово, което твори, създава и организира света, и ръководи развитието на душите.

273. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Под езотеризъм се разбира вътрешната страна на Словото, където нещата са дадени тъй както ги е съзерцавал един велик Посветен, както са в действителност.

А под екзотеризъм се разбира външната страна на Словото, предадена в образи и символи, забулена с ред була.

Затова и Христос казва на учениците си: На вас е дадено да познаете тайната на Царството Божие, а на тях, т.е.

Под Царство Божие в случая се разбира вътрешната страна на учението.

Така че под езотерична страна на Словото разбираме Словото, предадено в такава форма, в каквато се представя пред погледа на Посветения.

Но понеже Посветените са на различна степен на развитие, затова те различно схващат творческите прояви на космичното Слово.

Други слушат творческата музика на Словото и я предават или чрез думи от човешките езици, или в ноти, а трети преживяват вътре в себе си творческите прояви на Словото и им дават един или друг словесен израз.

Затова езотеричните Писания от различните епохи се различават по форма, но онзи, който може да чете символите, зад всички ще открие Единната Реалност - проявяващото се Слово.

И това, което те казваха, стана - Христос, Слънчевият Дух, космичното Слово дойде на Земята.

И едно от езотеричните християнски Писания Евангелието на Йоана - започва така: „В началото бе Словото и Словото бе у Бога и Словото бе Бог.

И Словото стана плът и всели се между нас."

И древното езотерично учение учеше, че в началото на проявения свят е Словото, което е проявеният Бог.

Новото в християнския езо- теризъм е, че Словото стана плът и се всели между нас.

Древните Посветени говореха за Словото, за Слънчевия Дух, но още нямаха връзка с него, докато християнският Посветен казва: „И Словото стана плът и всели се между нас и видехме Славата Му като на Единороден от Отца." Така че в християнското езотерично учение има нещо, за което само се споменава в древния езотеризъм, без да го познават какво е.

Централен мотив в християнския езотеризъм е Христос - Слънчевият Дух, Духът Божи, Проявеният Бог, космичното Слово, което стана плът и се всели между нас, и видяхме Неговата Слава.

Словото, което стана плът, подразбира Божествената Любов, която започва да се проявява в човека и му посочва пътя към неговия Баща, към Бога.

Словото, което е изявената Божия Любов, проектира тази Любов към човешките души като една нежна, мека топлина, която има за задача да събуди Любовта, Божественото Начало, вложено в човешките души и да обърне движението на човешките души към центъра на Битието, към Бога.

Това значат думите: „И Словото стана плът и всели се между нас." Защото тази

Значи, Любовта на Словото отвори духовните очи на хората и те видяха Неговата Слава, Божествената Мъдрост, която е Светлината на Божествената Любов и която разкрива Славата на Любовта.

Така че въплотеното Слово е централен мотив на християнския езотеризъм, Словото, което стана плът, т.е.

Словото, което доби конкретен израз, стана видимо, осветено за човешките души, проявено като Любов, която работи в душите и сърцата, е централен мотив на християнския езотеризъм.

Това Слово, със Светлината, топлината и силата, която носи в себе си, събужда Божественото в човешките души и само се въплотява в тях.

Раждането на Христа, на космичното Слово, е един от мотивите на християнския езотеризъм.

Христос се роди в човешките души и под Неговата благодатна Светлина и топлина постепенно започна да се събужда Божественото в човешките души и тогава хората започнаха да разбират, че Словото-Христос е въплотено в цялата природа и тогава цялата природа става една жива книга на проявеното Слово.

Раждането на Христа, поклонението на Мъдреците, гонението на Ирода, бягството в Египет, връщането от Египет, кръщението в Йордан, проявяването на Словото, т.е.

посяването на Словото, разпъването на Голгота и възкресението, и най-после възнесението - ето елементите на християнския езотеризъм, които трябва правилно да се разбират.

Ще се изясня: Същността на западната окултна традиция е учението за Въплотеното Слово, което станало плът, т.е.

И когато хората разбрали това, природата станала за тях една жива книга, в която се разкрива Мъдростта на Словото.

Западната езотерична традиция води началото си от Египет, от учението на Хермес за Въплотеното Слово.

Неговата знаменита мисъл: „Това, което е долу е подобно на това, което е горе и това, което е горе, е подобно на това, което е долу" ни говори, че Словото, което е проявената мисъл на Бога, е отразено в цялата природа и е проявено във всички външни форми на природата и живота.

Това, което е горе, е Словото, което действува в света.

А това, което е долу, е Словото, въплътено в обективни форми.

Това Слово е проявено както в човека и във всички органически форми, така и в цялата природа.

Затова формата става буква, символ на Словото.

Понеже Словото е проявено в цялата природа, която е един жив организъм, тя има своя физиономия, по която Посветените могат да четат живота и съдбата на света, както обикновеният физиономист може да прочете по промените и състоянието на лицето живота и съдбата на човека.

Тя се роди в онзи момент, когато човек обърна погледа си към външната природа и видя в нея отпечатано, проявено, въплотено космичното Слово.

Това са така наречените седем херметични принципа, които са пътищата за проявлението на Словото.

Като главен обект във всички документи на западната традиция е Въплотеното Слово.

Словото, това е проявената Реалност, проявеният Бог, Духът Божий, Който ръководи целия световен развой и Който създава всички форми, в които се изявява Реалността.

Западната езотерична наука изучава света и живота от гледището на Любовта, която е принцип, който действува от периферията към центъра и обединява Битието като един жив организъм, душа на който е Словото, а то в своето проявление се изразява чрез разумните и възвишени същества на Космоса.

Така че основата на западната езотерична традиция е учението за Словото, проявено в природата и в живота, проявено във всички форми на природата и живота.

То започва: „В началото бе Словото и Словото бе у Бога и Словото бе Бог.

И Словото стана плът и всели се между нас.

Понеже учението за Словото е същина на западната езотерична традиция, която води началото си от Хермес, от Египет, и понеже това учение е същина и на християнския езотеризъм, затова казвам, че християнският езотеризъм стои в основата на западните езотерични традиции.

Това се вижда ясно от видението на Хермес, където той има среща с Озирис, който е именно Словото, което впоследствие се изявява на Земята като Христос.

Някои автори искат да кажат, че херметичните книги, които говорят за Словото, са от следхристиянския период.

Вярното е това, че Словото е една велика Реалност, която се проявява в света и че както Хермес, така и Йоан са били във връзка с Него, и двамата са били апостоли на това Слово на Земята.

Словото, което ви говоря, не е мое, то е на Бога, на разумните същества, които стоят зад мене.

Тези импулси идват от Космичното Слово, което преди две хиляди години, в четвъртата следатлантска културна епоха, гръко-латинската, се всели в човешка форма и даде мощен импулс на човешкото развитие, даде импулс на възхода, като внесе нови сили и енергии в земното развитие, и същевременно донесе на земята онова знание, което беше предал на хората още в рая, което те забравиха след грехопадането.

Понеже това учение е израз на Космичното Слово, то носи в себе си мощни сили.

Но всички те са проводници на импулсите, които идват от космичното Слово.

Понеже всеки орден изпълнява една определена функция в организма на космичното Слово, затова в различните епохи импулсите на Словото се проявяват чрез различни органи, т.е.

Но задачите им се възлагат от общия център - космичното Слово, на което те се явяват проводници.

С това те изразиха готовността си, съзнанието и силите, с които разполагат, да бъдат служители на Словото, което слиза на Земята, изразиха готовността си да станат апостоли на Словото.

Вторият импулс за оформяне на „Аза" идва от Божествената природа на човека, от Духа, който е скрит в неговите дълбочини и отвън, от дейността на Христа, на космичното Слово, Което стана плът.

274. ХРИСТИЯНСКИЯТ ЕЗОТЕРИЗЪМ - ЗАПАДНАТА ОКУЛТНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

Така че онзи, който воюва в света за освобождението на човешките души от робството на тъмните сили е Христос, който е изявеното Слово, проява на Абсолютния Дух в нашата вселена.

Под християнска езотерична традиция разбираме всички онези души, които са в съзнателна връзка с Христа и са проводници на Неговото Слово, на Неговия живот, па Неговата Любов и за благото и подигането на човечеството.

Във всички езотерични християнски школи централно място заема Христос като въплотено Слово, като Учител на Бялото Братство, като Велик Учител и ръководител на човечеството и на окултните школи, като Учител на Любовта, който внесе Любовта като мощна сила, която трябвада преобрази както Земята, така и човека и човечеството.

Така силите, породени от Божествения Дух дадоха образ на човека, който беше образ на Божия Дух и човек стана същество по образ и подобие Божие.

Документ от времето на апостолите е целият Нов завет - Евангелията, които предават Словото на Христа и посланията на апостолите.

Вторият импулс се породи преди идването на Христа и имаше задача да подготви идването на Христа и да разнесе Словото по света.

А ние знаем, че проявеният Бог е космичното Слово, което се въплоти в Исуса от Назарет преди две хиляди години.

И това знание, понеже иде от космичното Слово, то само по себе си носи мощни сили и стимулира скритите сили на човека, организира неговото астрално тяло и изработва неговите органи.

1) Исус бе за него, както и за църквата, център на откровението, но Манес схващал иначе връзката на Пророка от Назарет с Божеството, или казано по-добре с Христа, арканът на планетното Слово, на което Учителят Исус бе само проводник и тълкувател.

Те имали като правило да прибавят пламенността на религиозното чувство към медитацията и за целта имали идването на Царството Божие на Земята чрез приложението на Любовта.

275. ХРИСТИЯНСКИ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Неговото Слово е продължение на Словото на Христа, то разширява и повдига малко булото, което скрива Реалността от очите на обикновения човек.

Христос казва: Ако не се родите от вода и Дух, не можете да влезете в Царството Божие.

Следователно, ако човек не се издигне до онова будическо състояние, при което в него се пробужда космичното съзнание, не може да има безсмъртния живот в себе си, не може да влезе в Царството Божие.

Следователно на мой език преведено Христос казва: Всеки, който не е роден от Любовта и Мъдростта, не може да влезе в Царството Божие.

За първия Адам е казано, че е създаден от Бога по образ и подобие Божие.

С други думи казано: светът да се обърне с главата надолу, Новото ще дойде в света и главите на всички хора ще узреят, и Царството Божие ще се въдвори на Земята.

Като мине тази съдба, злото ще бъде вързано и хвърлено в бездната и постепенно ще дойде нов ред и порядък в света, който ще бъде изявление на Царството Божие на Земята, където Любовта ще царува и хората ще бъдат братя и сестри помежду си, където Мъдростта ще управлява, Истината и Правдата ще тържествуват, и Доброто ще се реализира в живота на човека и човечеството.

276. ИСТОРИЧЕСКИЯТ ПЪТ НА ЗАПАДНАТА ЕЗОТЕРИЧНА ТРАДИЦИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

За тази традиция физическият свят не е илюзия, но е Въплотено Слово, въплотена духовност.

277. МЕЛХИСЕДЕК - ЦАР САЛИМСКИ - ЦАР НА ПРАВДА И МИР - Влад Пашов (1902- 1974)

На Хермес Зороастър предава учението за тайната на пространството, а оттам и езикът на звездите като език на Космичното Слово, като външен израз на който се явява хармонията на сферите.

Когато Великият Слънчев Дух трябваше да слезе на Земята да спре инволюционния процес и да даде импулса на възхода, Зороастър се преражда в Палестина като Исус от Назарет, за да подготви тялото, което да послужи като проводник на Великото Космично Слово, което трябваше да слезе на Земята.

А тази Мъдрост е Мъдростта на Великия Дух на Слънцето, на Космичното Слово, за което Йоан казва, че станало плът и се вселило между нас.

И сега, когато западно-европейската култура е към своя край и на изток се зазорява новата културна епоха, шестата по реда си, която се заражда между славяните, Зороастър е пак въплотен, за да послужи като посредник на Космичното Слово, на Слънчевия Дух, да се изяви и да даде импулс за развитието на новата култура, от която ще се роди Шестата раса.

Аз ви говоря за Бога, с Когото всякога съм в общение и познавам гласа Му, държа учението Му и върша Волята Му, слушам Духа Му и радостта ми е в Неговото живо Слово."

278. ЗОРОАСТЪР И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Според него слънчевата Светлина е дреха на Духа на Слънцето, която дреха той нарекъл Великата Аура, зад която стои Великият Дух на Слънцето, Космичното Творческо Слово.

И Христос казва на учениците си: На вас е дадено да познаете тайните на Царството Божие, а на народа се говори с притчи.

279. ХЕРМЕС И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Гръцкият превод на книгите на Хермес Трисмегистус навярно съдържа останки, може би изменени, но крайно ценни, в които се съдържа доктрината на Огненото Начало и на Словото- Светлина, съдържащи се във видението на Хермес, която ще остане връх и център на египетското Посвещение.

Това не отговаря на Истината, защото всичко, каквото се приписва на Хермес, е проникнато от идеята за Словото-Светлина, което прониква цялата природа.

Тук трябва да причислим и Смарагдовата таблица, която в резюме съдържа доктрината на Хермес за творческото Слово.

В Поимандър е дадено „видението на Хермес", в което е изнесена доктрината и учението за Словото и творческата еволюция.

Но огънят, който видя да бликва из дълбочините, е Божественото Слово.

Бог е Бащата, Словото е Синът, тяхното съединение е Животът.

Озирис му отговаря: Дете на праха, това става, защото Словото е в тебе.

Онова, което в тебе чува, вижда и действува е самото Слово, Свещеният Огън, творческата дума.

Седемте гении са седемте лъча на Словото- Светлина.

- Виждам седемте области, който съдържат видимия и невидимия свят, виждам седемте лъча на Словото- Светлина, на Единния Бог, който минава през тях и ги управлява чрез самите тях.

Това, което изложихме от видението на Хермес е само една част, но то е достатъчно за да ни изясни учението на Хермес за творческото Слово.

Твърдението за основната единственост на Божието съществувание формално и с голяма енергия е изложено в текстовете от тази епоха.

И тези три лица, вместо да разделят Единството на Божието естество, способствуват за безкрайното Му Съвършенство.

280. КРИШНА И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Брама, това е проявеният Бог, Словото, Логосът, Който се проявява чрез

Кришна, изявявайки Себе Си пред своя любим ученик, е дал Словото на Ведите, което Ману предал на Светите Риши.

Между другото той се представя пред Аржуна като въплотения Бог, като творческо Слово, като Логоса, Който е Създател на цялата вселена с всички същества в нея и Който ръководи развитието на всички същества в пътя на тяхната еволюция.

Учението на Кришна за Словото

„Аз съм Бащата на тази вселена, Майката, Вседържателят, Прародителят, Святият Един, Който трябва да се познава, Словото на мощ.

Във всички разговори, осемнадесет на брой, от които се състои Бхагават Гита, Кришна дава различни методи, по които душите могат да стигнат съвършенство, като влязат в общение с Логоса, с космичното Слово, което е изявено в Кришна.

Чуй сега Моето Върховно Слово - най-тайно, най- съкровено от всички.

281. ОРФЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Светилищата са носили имената на различни богове, но всички тези имена водят към Единния Бог, към слънчевото Слово, което се изявява и чрез Зевс, и чрез Аполон, и чрез Дионисий, и чрез Уранус и Кронус.

Обожаването на Аполон било въведено от един Жрец, любител на нововъведенията, под влияние на учението за слънчевото Слово, което идваше от Египет.

Орфей обаче даде нова сила на учението за слънчевото Слово, познато под името на Аполон, съживявайки го с тайната на Дионисий.

Благодарение на него аз усвоих Словото на Хермес и Словото на Заратустра.

По този начин Орфей станал Първосвещеник на Тракия, Велик Жрец на олимпийския Зевс и за Посветените в тайните откривател на небесния Дионисиус, слънчевото Слово, слънчевия Дух.

Дионисиус е Неговият Син, Неговото проявено Слово.

Това е учението за въплотеното Слово, което прониква цялата природа и всички същества, които са членове и органи на Божественото Тяло.

282. ПИТАГОР И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Той преминал през всички фази на изпитанията и Посвещенията, които давали възможност да се реализира не като празна теория, но като нещо преживяно доктрината на Словото-Светлина, или на Всемирното Слово и онази на човешката еволюция през седемте планетни цикли.

Те били изучили още магическата сила на човешкото слово.

- Словото на Единния Бог, Който вечно се проявява в света.

От вас зависи да предадете на Гърция Словото на Аполон и Гърция да блесне с Безсмъртна Светлина.

Видимата вселена, небето с всичките му звезди, е една мимолетна форма на света, на творческото Слово, което е изявление на Абсолютния Дух.

283. ПЛАТОН И НЕГОВОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Словото му е събуждало съзвучие във висшите области на Всемирната душа, но тези съзвучия имали нужда от атмосферата на мистериите, за да проникнат в душата на неговите слушатели.

Ако Мъдростта е Словото (Логосът), Синът на Вечния Създател на световете, то Любовта е в материнското отношение с Логоса.

284. ХЕРАКЛИТ ЕФЕСКИ И ДРУГИТЕ ГРЪЦКИ ФИЛОСОФИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Във философията на Хераклит намираме първо Божествения Разум, Логоса, Словото като неизменна Реалност в сетивния свят, който произхожда от това

Слово, който е в непрестанно движение, в непрестанно изменение.

Вечният Божествен Разум, Словото, от когото произхожда всичко, той го нарича живият Огън, от който произлиза всичко и към който всичко се възвръща.

285. ПЛУТАРХ - Влад Пашов (1902- 1974)

Ако кажем на непосветения нещо за тези загадки, това ще са празни думи, ако дадената личност не отиде срещу живото Слово с подходящо настроение.

Това слово не е нищо само по себе си.

Мъдростта на Хермес не е нищо друго, освен Божествената Мъдрост, която той е приел от Христа, от Божественото Слово, която осветяваше пътя на човечеството в мрака, в който живееше и развиваше неговите вътрешни сили.

Когато този първи импулс на Бялото Братство изпълни задачата си, да подготви човешката мисъл, за да може да приеме Словото на Христа, от Бялото Братство беше даден втори импулс, влиянието и задачите на който ще разгледаме във втората част на тази книга.

286. АЛЕКСАНДРИЙСКАТА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

Когато това Братство се установи в Палестина и Египет, за да подготви условията за Словото, което слизаше към Земята, тази Светлина предизвика към живот и стимулира носителите на древната Мъдрост, която имаше за задача да подготви човечеството за идването на Христа.

287. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Второто положение - копие и отблясък на Бога е Логосът, Словото, Мислещият Разум, Първородният Син, Който управлява света и го поддържа в ред.

Логосът е Слово на Бога, чрез което Бог твори.

Като проговори, Бог веднага сътвори, без да поставя нещо между Словото и творението.

А тази Истина не е нищо друго, освен Словото Божие.

В началото, Словото Божие сътвори небето, което се състои от най-чисто битие и където живеят най- чистите ангели, които не се явяват и не се разкриват на сетивата, а само на мисълта.

288. ЯМБЛИХ - Влад Пашов (1902- 1974)

„Ако вашето вътрешно аз, вашата душа се слива с външното слово, внася в него своята динамична сила - елементалната вибрация на природата - тогава вашите слова и действия ще пробудят тези духовни сили до такава степен, щото те ще почнат да отговарят на вашия призив.

Менталната реализация на всяко Слово, всеки мистически жест, съединени със съзнателното значение на вашите собствени духовни сили - ето само това може да създаде истинския маг на природата."

Следователно, правилно произнесеното слово само тогава получава значение, когато оживяващата го идея е зачената в ума и намира отклик в душата.

289. ПРОКЪЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

Както те, така и всички Посветени на миналото, са били по някакъв начин във връзка с Бога, с Логоса, със Словото и са го проповядвали по различни начини.

Това схващане се потвърждава от следната мисъл на Учителя, където той казва: „Христос е вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи." А Христос, това е Словото, това е Логосът, проявеният Бог, който ръководи човечеството и организира битието.

290. ПЪТЯТ НА ВТОРИЯ КЛОН НА БЯЛОТО БРАТСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

Докато ученията на първия клон изхождаха от словото на Хермес и имаха за основа Мъдростта на Словото, то ученията на втория клон в тяхната екзотерична форма са изложени в Библията - Старият и Новият завет, като имат за основно начало Любовта на Словото.

Този клон имаше за задача да подготви хората, които да бъдат среда за Словото, и когато Словото слезе на Земята, да приемат учението на Любовта от него и да го предадат на цялото човечество.

В течение на този клон Словото се явява като Бог вън от човешката душа, което говори на човека отвън и му изявява волята си, която става закон за човека.

В това отношение Библията представя една чудна книга, която ни разкрива манифестациите, проявленията на Словото в течение на човешкото развитие.

Тя ни разкрива Словото като главен фактор на всеки прогрес и култура, на всяко развитие.

291. МОЙСЕЙ И НЕГОВОТО ДЕЛО - Влад Пашов (1902- 1974)

Мисията на този втори клон била да подготви хората, които да приемат Божественото Слово и да го разпространят по целия свят.

И понеже във втория клон със слизането на Духа на Слънцето на Земята в тялото на Исус от Назарет бил спрян инволюционният процес и бил даден импулса на възхода, в началото на който трябвало да се развие и оформи човешката мисъл, за да може да познае Словото, въплотено в цялата природа и в човешката душа.

Това било необходимо, защото Словото на Христа щяло да се разпространи между народите на петата подраса на Петата раса, която имала за задача развитието на човешкия ум.

Когато настанат времената, Вечният ще изпрати един пророк като мене измежду братята ви и Той ще тури Словото си в неговите уста, и този пророк ще ви каже всичко, което Вечният ще му заповяда.

292. Мисли от Учителя за езотеричната страна на Стария Завет - Влад Пашов (1902- 1974)

Адам е първото същество, което е носило Божия Дух, Божието дихание в себе си, а Ева е първото същество, което е носило Свещеното Име на Бога - Йехова.

Кажат ли му "евист", той трябва да знае, че му е дадена задача да освети Името Божие в себе си."

293. Щайнер за „Битието' - Влад Пашов (1902- 1974)

Това е Словото, организиращо пространството.

И това Слово, смесено по този начин със звуковия етер, то е същевременно и началото на живота, това е подвижният и действуващ живот.

294. БРАТСТВОТО НА ЕСЕИТЕ И ТЯХНОТО УЧЕНИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е проповядвал, че наближава Царството Божие на Земята, че идва моментът, когато Синът Божи, Великият Божествен Дух

Един век преди Христос да слезе на Земята, Есеите са били единственото окултно общество, поне в Палестина, което е имало непосредствена връзка с невидимия свят и е познавало не само на думи, но и на дело Великата тайна на Царството Божие.

За тях, както и за всички окултни школи, Името Божие не е било само една проста дума.

Затова и едно от основните учения на Есеите е било, че Божественият Дух иде на Земята да покаже на хората пътя към Царството Божие, което е вътре в нас.

Сто години преди слизането на Христа на Земята, есеите, в лицето на своя тогавашен водач и Учител Ешуа Бен Пандир нашироко прогласявали, че Месия, Божествения Дух иде на Земята, че наближава Царството Божие.

В началото на 20-ти век Ешуа Бен Пандир е бил пак на Земята и този път учеше, че Христос пак иде на Земята, но вече ще слезе до етерния свят и много хора в 20-ти век, които са с пробудено съзнание ще го видят и ще влязат във връзка с Него, ще бъдат проводници на Неговата мисъл и Неговото Слово.

Но както официалната история, така и окултната история твърдят, че Ешуа Бен Пандир е проповядвал приблизително преди сто години преди Христос да слезе в тялото на Исус от Назарет, който също в началото на 20-ти век беше на Земята и беше проводник на Христовото Слово.

Понеже есеите имаха за задача да подготвят средата, хората, които да приемат Божественото Слово, то и самият Исус израсна в техните среди и беше Учител на тяхната школа и това, което се учеше в школата между избраните, впоследствие Той го изнесе на широкия свят.

Неговата проповед за правдата и за наближаване на Царството Божие напълно съответствува на учението на есеите.

Есеите учили своите ученици да търсят преди всичко Царството Божие в правдата негова, което е учил и Христос.

В друга притча Христос говори, че Царството Божие ще настъпи, когато се разлисти смоковницата.

Ще предам част от нея без коментар: „В началото бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

И Словото стана плът и пребиваваше между нас.

295. Сефер Йецира - Влад Пашов (1902- 1974)

тези три думи на еврейски се пишат по един и същ начин и се превеждат с думите: писмо, число и слово.

Словото Божие, това е Неговото писмо, Божията д\исъл, това е Неговото Слово.

По такъв начин мисълта, Словото и писмото у Бога не са три, както у човека, а едно, заключаващи се в десетте сефироти, т.е.

Словото на Бога се движи между тях, влизайки и излизайки непрекъснато подобно на вихри.

Те непрекъснато се изпълват с Божественото Слово, покланяйки се пред престола на Предвечния.

Гласът, Духът и Словото е Духът Святий."

Той показва съотношението, което съществува между буквите, съставящи Словото и идеите, които то изразява.

Така че, съставяйки Словото, речта, образувана от думите, значи да образуваме идеи.

296. Божествените имена и седемдесет и двамата гении - Влад Пашов (1902- 1974)

Употребява се за получаване на Божието благословение и отстраняване на злите духове, като се произнасят Божествените Имена и псалом 95.

Употребява се за придобиване на Божието милосърдие, дружбата и покровителството на висшите и изпълнение на обещанията, като се произнасят Божествените Имена и псалом 25, 6 стих: „Помни, Господи, благите си милости и милосърдията, защото са от вечността."

Трябва да се наименува специално нападащото и да се кажат причините, като се произнесат Божествените Имена и пса- лом 33, 4 стих: „Защото Словото на Господа е право, и всичките Му дела са извършени с вярност (са истинни)."

Употребява се за смекчаване на гнева, като се произнасят Божествените Имена и псалом 130, 5 стих: „Надявам се на Господа, надява се душата ми и на Неговото Слово аз уповавам."

Четиридесет и вторият гений е наречен Микаел, което съответства на Божественото Име Виюд, което значи свойство на Бога, дом Божи, подобие Божие.

Употребява се за измолване на Божието милосърдие и получаване утешение, като се произнасят Божествените Имена и псалом 103, 8 стих: „Милосърд е благ Господ, дъл- готърпелив и многомилостив."

Употребява се за изпросване на Божието милосърдие и дългоденствие, като се произнасят Божествените Имена и псалом 103, стих 19: „Господ е поставил престола си на небето и Неговото Царство владее над всичко."

Седемдесетият гений е наречен Йабамиах, съответстващ на Божественото Име Арис, което значи Словото, произвеждащо всички неща.

297. ЕВРЕИСКИТЕ ПРОРОЦИ и тяхната окултно-мистична наука - Влад Пашов (1902- 1974)

Те изнасят Словото Божие с достойнство и казват: Така говори Бог."

Затова често се среща изразът: „И биде слово Господне към мене", или „Господ ми каза" и пр.

Затова Учителят казва: „Христос е вдъхновител на всички откровения през всички времена и епохи." Значи пророците са били ученици на вътрешната окултна школа, като същевременно те са открили и външна школа, подготвителна, в която са подготвяли будните души, за да бъдат носители на Божественото Слово.

298. ОКУЛТНАТА ШКОЛА НА ПРОРОЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

И при това пророкът в някои случаи получава Божието откровение и вдъхновение направо в будно съзнание, а някой път изпада в магнетичен сън, но съзнанието му не се прекъсва и той като се събуди, помни всичко, каквото му е казано или каквото е видял.

Еврейските пророци не са изникнали като гъби, но са минавали известна школа, където са се подготвяли, за да влязат във връзка с Божия Дух, за да станат носители на Божието Слово.

299. СЪЩНОСТ И ЕСТЕСТВО НА МИСТИЦИЗМА - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова в живота си и чрез живота си той осветява Името Божие, което е Любов, защото е казано, че Бог е Любов.

Затова той работи в света за въдворяването на Царството Божие и Неговата правда.

За него Учителят казва: „Толстой говори от прага на Царството Божие." Когато Божественото се проявява предимно чрез сърцето, тогава този човек преживява в себе си Божествената Любов, преживява Божественото блаженство и е изпълнен със състрадание и милосърдие.

Затова тяхното явяване не е нещо случайно, а е резултат на една духовна вълна, която иде от Божествения Дух и която носи духовна светлина и топлина, и има за задача да пробуди по-издигнатите души, за да бъдат като една среда, която да приеме Божественото Слово, носено от Божествения Дух.

300. Пророк Илия - Влад Пашов (1902- 1974)

Според преданието той е говорил в Името Божие на Соломон при построяването на храма.

1.„И Илия Тесавецът, който беше от галатските жители, рече Ахаву: Жив Господ, Бог Израилев, пред когото предстоя, няма да бъде през тази година роса и дъжд, освен чрез моето слово.

И биде Слово Господне към него и рече му: Иди оттук и обърни се към изток, и скрий се при потока Херит, който е срещу Йордан.

И отиде да направи според Словото Господне, защото отиде та седна при потока Херит, който е срещу Йордан.

2. „И биде Слово Господне към него и рече: Стани та иди в Сарепта сидонска, и седи там.

И тя отиде и направи според Илиевото Слово.

И ядеше тя и той, и домът й много дни: делвата с брашното не се изпразни, нито кърчакът с елея оскудя, според Словото Господне, което говори чрез Илия."

И рече жената на Илия: Сега познавам от това, че си Божи човек и Словото Господне в устата ти е Истина."

та рекоха: добро е това слово.

И взе Илия 12 камъни, според числото на племената на Яков, към когото беше слово Господне и рече: Израил ще бъде името Ти.

И в часа на приношени- ето приближи се Илия, пророкът, и рече: Господи, Боже Авраамов, и Яковов и Израилев, нека бъде известно днес, че ти си Бог на Израиля, и аз твой раб и че според Твоето Слово направих всичките тези дела.

Тук биде Слово Господне към него и рече: Що правиш тук, Илия?

И рече му: Така говори Господ, понеже си пратил вестители да питат Ваала, като че няма Бог в Израиля, за да искаш Словото Му.

И умря според Словото Господне, както говори Илия."

И изцелиха се водите дори до този ден според Елисеевото Слово, което говори.

301. Пророк Елисей - Влад Пашов (1902- 1974)

И изцериха се водите дори до този ден, според Елисеевото Слово, което говори."

Тогава той турил пред людете хляба и яли и се нахранили и останало остатък според Словото Господне.

И поразил ги, та не виждали нищо според Словото на Елисей.

302. Пророк Исайя - Влад Пашов (1902- 1974)

„Видение на Исайя, Амосовия син, което видя за Юда в дните на Озия Иотама, Ахава и Езекия, царе юдини." Исайя започва много тържествено: „Чуйте небеса и слушай земьо, защото Господ говори." А след това казва какво говори Господ на юдеите, които са отстъпили от Неговото Слово.

Втора глава започва с думите: „Словото, което се откри на Исайя, сина Амосов, за юдеите и Ерусалим." И тук във видение пророкът вижда бъдещето, когато Господ ще се възцари

И ще ни научи пътищата Си и ще ходим в стъпките Му, защото от Сион ще излезе закон и Слово Господне от Ерусалим.

Тогава Исайя чува гласа на Господа, Който пита кого да проводи в света да изнесе Словото Му.

В тази глава се описва едно Посвещение на Исайя, при което се пробужда неговото свръхсъзнание и му се разкрива неговата висша природа, чрез която Бог го праща в света да изяви Словото Му.

Тази глава е благодарност на пробудената душа, която е получила Божието утешение, след като си е изплатила кар- мата и е влязла в благодатта или дихармата.

В 19-та глава се дава пророчеството за завладяването на Египет от персийците, след това освобождаването му от Александър Македонски и че Египет, Асирия и Израел ще се обединят в едно царство и ще приемат Словото Божие и ще слугуват на Господа на силите.

В 32-ра глава се говори, че където няма Божието покровителство, земята не ражда и хората живеят в неправди и суета, а където е Божието благословение и пустините стават плодни дървета.

Тогава идва Исайя и му казва Слово Господне, според което всичко това, което е показано на вавилонците, ще се пренесе във Вавилон и още и неговите синове, и неговият народ.

за Неговата Сила и Мъдрост, за Неговия Разум и Слово и казва: „Неговият Разум е неизследим.

Господ Еова ми отвори окото, и аз не се възпротивих, нито се върнах назад." (4-5 стих) Тук ясно е казано, че той е яснослушащ и чува Словото Господне и го предава на хората.

Към края на главата Бог казва: „Словото, което излиза от устата Ми, не ще се върне при Мене празно, но ще извърши волята Ми и ще бла- гоуспее в каквото го провождам."

От 18-ти до 23-ти стих се говори за новата епоха, която ще дойде на земята, когато всички народи ще се съберат в Името Божие и ще живеят като братя.

Главната тема на неговото слово е отношението на хората към Бога и на Бога КЪМ хората.

303. Пророк Йеремия - Влад Пашов (1902- 1974)

Предаността на пророка към Божието дело често туряла в опасност живота му.

Ще изнеса някои положения и мисли от книгата му, от които ще се види неговото положение като пророк и Посветен, ще се види окултният характер на неговото слово и дейност.

В 4-ти и 5-ти стих четем: „И Слово Господне биде към мене и рече: Преди да ти дам образ в утробата на майка ти, познах те, и преди да излезеш от матката осветих те, поставих те пророк на народите."

След раждането му едно допиране на ръката Господня до устата му влага Словото в устата му.

В седмата глава Бог се обръща със слово към пророк Йеремия, който да каже на евреите да изправят живота си.

Четиринадесета глава започва със слово Господне към Йеремия за бездъждието.

Тази мисъл показва великия закон за Светостта и Силата на Името Божие.

Всеки, който злоупотребява с Името Божие, ще понесе последствията си.

В 25-та глава в Слово Господне към Йеремия се казва, че Бог ще накаже евреите с плен във Вавилон и след 70 години ще накаже и Вавилон с разорение, както и всички царства в Предна Азия заради делата им.

В 26-та глава Словото Господне е към Йеремия да каже на евреите, да се откажат от кривите пътища, че ще ги накаже.

В 27-ма глава чрез Словото към Йеремия Бог казва на юдейския цар и на целия народ да се преклонят пред вавилонския цар, защото той има милостта на Бога и всеки, който не се преклони пред него, ще бъде изтребен, докато му дойде и на него времето да бъде предаден на по-силен цар.

Защото така говори Господ: Че като се изпълнят 70 години у Вавилон, ще ви посетя и ще извърша над вас благото Мое Слово и ще ви върна на това място." (8-10 ст.)

В 30-та глава се дава Слово Господне към Йеремия, в което Господ казва, че ще върне евреите от плена, в който ги е пратил поради греховете и че ще разори техните разорители.

И Словото Господне се повтаря с тази прибавка, че сам царят ще загине, като куче ще бъде убит.

И там има Слово Господне към пророка, който му казва, че Вавилонският цар ще превземе Египет и една част ще избие, а други ще вземе пленници във Вавилон.

В 50-та глава е Слово Господне към Йеремия за падането на Вавилон и освобождаването на евреите.

В 51 -ва глава пак е Слово Господне към Йеремия, с което се предупреждава Вавилон, че ще бъде разрушен.

Редом с него има много лъжливи пророци, които говорят в Името Божие и лъжат, и заблуждават народ и управници, и на тях вярват, защото те пророчествуват според желанието на управляващите и ги ласкаят.

Той вижда с ясновидски поглед и слуша Словото Господне за съдбата на всички народи.

304. Пророк Йезекил - Влад Пашов (1902- 1974)

където се среща с херувимите и серафимите и Словото, което ги оживява, които се представяли от животните и колелата.

всичкото Ми Слово, което говоря вземи в сърцето си и послушай с ушите си.

От 16-ти до 20-ти стих изнася два важни окултни закона: „И след седем дни биде Слово Господне към мене и рече ми: Сине человечески, поставих те страж над Израилевия дом.

Слушай, прочее, Словото от устата Ми и свести ги от Моя страна.

По-нататък в главата се казва какво ще стане с евреите, които са осквернили Божието Светилище и се казва, че ще бъдат изтребени с нож, с мор, с глад и с диви зверове.

Казва се: „И Слово Господне биде към мене и рече: Сине человечески, пророчествувай върху изра- илевите пророци, които пророчествуват и кажи на тези, които пророчествуват от свое сърце: Слушайте Словото Господне, така говори Господ Иеова: Горко на глупавите пророци, които ходят подир духа си и не са видели никакво видение.

В 20-та глава Бог припомня на Йезекил цялата история на еврейския народ да я каже на един от старейшините, дошъл при него, и че през всичкото време евреите са били отстъпници и са се кланяли на идоли и в Името Божие са вършили мерзости.

В 25-тата година след пленяването във Вавилон и 14 години след превземането на Ерусалим пророкът казва: "Ръката Господня биде върху мене и заведе ме там, чрез видение Божие ме заведе в Израилевата земя и ме тури върху една висока планина, на която към пладне като да имаше здание на град." Там вижда един човек, който има мярка в ръката си и който започва да разправя на пророка мерките на зданието, което вижда, което е храмът Божий, който за бъдеще трябва да се съгради в Ерусалим.

305. Пророк Данаил - Влад Пашов (1902- 1974)

Използвал е Божието Име пред езическите князе.

Тогава благослови Данаил Бога небеснаго и говори Данаил, и рече: Да е благословено Името Божие от века и до века.

После тук му е мястото пак да повторя, че невидимият свят се разкрива на Посветените по три начина: чрез образи и картини, чрез слово и музика, и чрез интуиция - сливане с реалността, която се разкрива непосредствено на човешката душа, която я изявява пак чрез мисълта.

В началото на девета глава Данаил говори, че разбрал от книгите числото на годините, за които биде Слово Господне към пророк Еремия, че ще се изпълнят 70 години от запусте- нието на Ерусалим.

И като ми говореше това слово, дигнах се разтреперан.

Тогава ще се отворят вратите на Царството Божие и който е готов, ще влезе в новия живот - това е възкресението.

306. Пророк Осия - Влад Пашов (1902- 1974)

Те говорят за Божието наказание, което е израз на делата им, с което е изнесен законът на кармата.

Защото милост искам, а не жертва, и познание Божие повече нежели всесъжения." Тук пак се загатва още по-скрито за Посвещенията.

307. Пророк Амос - Влад Пашов (1902- 1974)

И ще се скитат от море до море, от север до изток ще отичват, ще търсят Словото Господне и няма да намерят."

308. Пророк Михей - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва със Слово Господне, което биде към Михей, което биде заради Самария и Ерусалим и казва: „Слушайте всички люде." И започва Словото, в което се изреждат престъпленията на Израил, заради които Господ го наказва.

309. Пророк Агей - Влад Пашов (1902- 1974)

И в двете глави говори за Слово Господне чрез пророка към Зоровавел, управител на Юда и на Исуса, великият първосвещеник да започнат строежа на храма в Ерусалим.

И всички послушали Словото Господне и се заловили за съграждането на храма, като получили за това разрешение и от цар Дарий.

Тук е прокаран окултният закон, че за да се благослови труда на човека, трябва да работи в Името Божие, трябва да работи заради Господа.

310. Пророк Софония - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва с думите: „Слово Господне, което биде към Софония, сина на Хусия, сина на Годолия, сина на Амория, син на Езекия, в дните на Иосия, сина Амонов, юдиния цар."

311. Пророк Захария - Влад Пашов (1902- 1974)

Той едновременно има Словото на Господа и вижда явления, които ангелът му изяснява.

Първата глава започва с представянето на пророка, чий син е, след което се казва: „Стана Слово Господне към Захария и започва Словото: „Господ се разгневи много на бащите ви.

След това има второ Слово и видение: „Видех нещо и ето человек, яздещ на черен кон, и той стоеше между мирсини, които бяха в долината.

В 7-ма глава има Слово Господне към Захария-пророка да каже на евреите, защо Господ ги е наказал, защото отстъпили от закона Му и не послушали предишните пророци, чрез които духа Господен им е говорил да се не отклоняват от Божия закон, и им казва: „Правете съд истинен, и правете и щедрости на братята си, и не насилвайте вдовицата и сирачето, чужденеца и сиромаха.

312. Пророк Малахия - Влад Пашов (1902- 1974)

Първата глава започва с думите: „Товарът на Словото Господне чрез ръката на Малахия към Израиля." И изрежда, че Господ ги е възлюбил още от Яков, но те не са оценили тази Любов и затова той е недоволен от тяхното поведение.

Тук се прокарва идеята за Светостта и Силата на Името Божие.

И всеки, който произнася Името Божие без нужното благоговение и страхопочитание, той сам привлича на себе си проклятието.

Защото Името Божие е свързано с мощни сили и когато го произнесем, тези сили се отправят към нас.

313. Цар Давид Пророк, Посветен и поет - Влад Пашов (1902- 1974)

От тези няколко реда се вижда, че в лицето на Давид, макар и още юноша, имаме едни Посветен, който разполага с власт и сила, и който върши всичко в Името Божие; има непоколебима вяра, защото знае.

И пази поръченията на Господа Бога своего и ходи в пътищата Му, и пази повеленията Му и заповедите Му, и съдбите Му, и свидетелствата, както е писано в Мойсеевня закон, за да благоденстваш във всичко, което правиш и всякъде, дето и да се обърнеш, за да утвърди Господ словото Си, което говори за мене и рече: Ако внимават синовете ти в пътя си, да ходят пред мене с Истина, с всичкото си сърце и с всичката си душа, непременно няма да оскудее от тебе мъж върху престола Израилев."

314. Псалмите на Давид - Влад Пашов (1902- 1974)

И по-нататък дава ред формули за призоваване на Божието благословение и за отстраняване на влиянията на тъмните сили.

Осмият псалом е славословие за величието на Божието Име и за Неговите дела.

според чистотата на ръцете ми възмезди ме, защото опазих пътищата Господни." След това славослови Господа и казва: „А на Бога пътят Му е непорочен, Словото Господне е опитано, той е щит на всички, които се надеят на Него." В този псалом се изнася паралелно учението за кар- мата и за дихармата.

Ден на ден казва Слово, и нощ на нощ изявява знание.

В 20-ти псалом се дават ред окултни формули, чрез които човек може да получи Божията помощ и Божието благословение.

Двадесет и четвърти псалом описва състоянието на ученика, след като е преминал Посвещението и добил вътрешното просветление, може да проникне в тайните на земята и вселената, които са проникнати от Божието присъствие.

Гласът Господен, това е Словото Господне.

И като се казва „гласът Господен е над водите", подразбира се умствения свят, който е светът на гласа, на Словото.

Със Словото Господне станаха небесата и с дигани- ето на устата Му всичкото им войнство.

В 35-ти псалом са дадени ред магически формули за ограждане от всякакви злини и беди, и за призоваване Божието благословение.

В 44-ти псалом се прокарва идеята, че силата на един човек и на един народ не е в неговия меч и неговата сила, но в Божието благоволение, и казва: „С Бога ще хвалим всеки ден и Името Ти во век ще песнословим."

Този, в когото Бог живее, казва: „Из сърцето ми извира Слово благо.

Аз казвам делото си на царя, езикът ми е тръст на словописец." Онзи, в когото Бог живее, е силен.

Във връзка с това Учителят казва: „Никой човек не може да научи Божествените закони, докато не освети Божието Име." Като осветите Божието Име, мислите ви ще бъдат чисти и святи.

И на оногоз, който оправя пътя си, ще покажа Божието спасение."

Псаломът започва с думите: „Боже, спаси ме с Името Си и със Силата Си съди ме." Името Божие е сила, с която си служат всички Посветени.

Затова и Мойсей казва: Не произнасяй напразно Името Божие.

Говорейки за Божието Име, Учителят казва: „Първият човек, който е назовал Бога с истинското Му Име, той изгубил тази дума.

67-ми псалом е също славословие към Бога и същевременно окултна формула, с която Посветеният извиква Божието благословение.

Псаломът започва с една такава формула: „Да стане Бог и да се разпръснат враговете Му, и да бягат от лицето Му, които го мразят." Също така състои се и от формули, с които се призовава Божието благословение от онези, които вървят в пътя на Светлината и Правдата.

69-ти псалом е изповедта на страдащата душа, която съзнава прегрешенията си и дюли Бога да й помогне да излезе из трудните положения в живота, като казва: „Но аз към Тебе отправям молитвата си, Господи, във време благоприятно, Боже, според голямата Твоя милост, послушай ме според Истината на Твоето спасение." След това има формули за раз- пръсване на враговете на душата, а също и формули за призоваване на Божието благословение и милост.

Помислих да разу- мея това, но беше мъчно през очите ми, додето влязох в Божието Светилище и разумях сетнините им... защото ето тези, които се отдалечават от Тебе, ще погинат."

Но когато влезе в Божието Светилище, т.е.

В 75-ти псалом се описва точно противоположно състояние, когато животът се проявява по височините на творческата вълна на живота, животът на Светлината, живот на близост с Бога, живот на хваление на Името Божие.

за което Мойсей казва: Не произнасяй напразно Името Божие, и продължава: „Ще ме прикове и ще го послушам, с него ще съм, когато е в скръб, ще го избавя и ще го прославя, ще го наситя с дългоденствие и ще му покажа спасението Си."

Посветеният знае, че Божието Име е Велико, защото носи всички блага и благословения за праведните и чистите, а страшно за нечестивите, защото ги поразява.

Стотният псалом е славословие към Господа и започва с думите: „Възкликнете към Господа всичката земя, работете Господу с веселие, идете пред Него с радост" и завършва с думите: „Славословете Го, благославяйте Името Му, защото Господ е благ, милостта Му е във век и до род и род Истината Му." Този стих, както и всички подобни, са формули, методи, с които Посветените и учениците на Бялото Братство призовават Божието благословение.

„Благославяйте Господа вси ангели негови, силни с крепост, които изпълняват Словото Му, които слушат гласа на Словото Му.

Вече на няколко места казах за Името Божие, защо е Свято и Страшно, и че то е голяма сила.

- Като го пази според Словото Ти... Благословен си, Господи, научи ме на повеленията Си.

В повеленията Ти ще се наслаждавам, не ще да забравя Твоето Слово." Това са пътищата, по които се стига до окултното знание.

Псалмопевецът го описва по следния начин: „Стори добро на раба ти, за да живее и да опази Словото Ти.

Четвъртият аркан е наречен „Кубическият камък", отговаря на буквата далет и е описан по следния начин: „Душата ми се залепи за пръстта, оживи ме според Словото Си."

Шестият аркан е наречен „двата пътя", отговаря на буквата вав или вау, и е описан по следния начин: „И да дойде върху мене, Господи, Твоята милост, Твоето спасение според Словото Ти.

Тогаз ще дам ответ на оногоз, който ме укорява, защото аз се надея на Твоето Слово."

Седмият аркан е наречен „Колесницата на Озирис", отговаря на буквата заин и е описан по следния начин: „Помни Словото към раба си, на което си ме направил да уповавам.

Това е моето утешение в скръбта ми, че Твоето Слово ме оживи."

Потърсих лицето Ти с все сърце, помилвай ме според Словото Си."

Деветият аркан е наречен „Забулената лампа", отговаря на буквата тет и е описан по следния начин: „Господи, Ти си направил добро на раба Си според Словото Си.

На Твоето Слово се надея.

Очите ми изнемощяха за Словото Ти и говоря: Кога ще ме утешиш?

Дванадесетият аркан е наречен „Жертвата", отговаря на буквата ламед и е описан по следния начин: „Во век, Господи, Твоето Слово е утвърдено на небето.

Четиринадесетият аркан е наречен „Двете урни", отговаря на буквата нун и е описан по следния начин: „Твоето Слово е светилник на нозете ми и виделина на пътеката ми."

На Твоето Слово се надея.

Явлението на Твоето Слово просвещава, вразумява простите."

Предварих зората и виках, на Твоето Слово уповавах."

Двадесетият аркан е наречен „Събуждане след смъртта", отговаря на буквата реш и е описан, както следва: „Виж скръбта ми и избави ме, защото не съм забравил закона Ти, отсъди съдбата ми и изкупи ме, оживи ме според Словото Си... Господи, оживи ме според Милостта Си.

Глава на Твоето Слово е Истината, и во век пребъдват всичките съдби на правдата Ти."

Двадесет и първият аркан е наречен „Короната на маги- те", отговаря на буквата шин и е описан, както следва: „Князовете ме погнаха без причина, но сърцето ми трепери от Словото Ти.

Аз се радвам на Твоето Слово.

Вразуми ме според Словото Си... Да живее душата ми и да Те хвали, и съдбите Ти да ми помагат.

Научи ме да правя волята Ти, защото Ти си Бог мои." След това следват ред окултни формули, с които човек може да се огражда и привлича Божието благословение.

След това моли Божието благословение да се излее върху всички, които търсят Господа.

315. Цар Соломон и неговите писания - Влад Пашов (1902- 1974)

„И угодно биле това слово Господу.

И рече му Бог: „Понеже ти поиска това нещо и не поиска за себе си богатство... Ето, направих според словото ти.

316. Притчи Соломонови - Влад Пашов (1902- 1974)

В началото на втора глава казва: „Ако имаш ухото си внимателно към Мъдростта, сърцето си склонно към разум, и ако призоваваш благоразумието и възвишиш гласа си към разума, тогаз ще разумееш страх Господен и ще намериш Божието познание.

„Всяко Божие Слово е опитано.

„Две неща прося от Тебе, не ми ги отричай преди да умра: Суета и лъжливо слово отдалечи от тебе; сиромашия и богатство не ми давай; храни ме с нужната ми храна, да не би да се преситя и да се отрека от Тебе и да река: Кой е Господ, или да не би да се намеря сиромах, та да открадна и взема в Името на Бога моего всуе."

317. Еклесиаст (Проповедникът) - Влад Пашов (1902- 1974)

Да чуем свършека на всичкото слово: „Бой се от Бога и пази заповедите Му, понеже това е всичкото на человека.

318. 1. ХРИСТИЯНСТВОТО КАТО ОКУЛТНА ШКОЛА - Влад Пашов (1902- 1974)

А от епохата на Христа самият Божествен Дух, Логосът, Космичното Слово поема ръководството на човечеството, като само се всели в физическо тяло.

319. 2. ХАРАКТЕР НА ХРИСТИЯНСКИЯ ЕЗОТЕРИЗЪМ - Влад Пашов (1902- 1974)

Там е казано: "В начало бе Словото, и Словото бе у Бога, и Словото бе Бог.

И по-нататък: "И Словото стана плът и всели се между нас".

Какво по-езотерично, по-дълбоко от това, че в началото на Битието стои Словото, Логосът, чрез когото всичко е станало и което Слово се въплъти в човешко тяло, стана човек и живя между човеците.

Значи, в този смисъл проявеният Бог е един колектив, в центъра на който стои Словото, което се проявява чрез всички творчески йерархии.

Всички езотерични учения са говорили за Словото като начало на света, като Творец на света.

Значи, всичко това, което познаваме като Тайна на проявлението на Словото, на Логоса, през всички времена, е дадено от Христа.

Йоан, като говори за Словото, казва: "И Словото стана плът и всели се между нас.

И когато евангелистът казва: "И Словото стана плът и всели се между нас", подразбираме това, че

Словото като Любов се е вселило в човешките души, да образува основата на общочовешкото братство.

В исторически смисъл Словото се въплъти в тялото на Исуса от Назарет и прие човешки образ, и ходеше по Земята в течение на три години и проповядваше новото благовестие, че Любовта, която като сила обединява душите, е прониквала в света и действа за общото благо на всички души.

Словото, един път въплътено в едно човешко тяло, то предава тази сила на всички човешки тела и души, като един мощен космичен импулс.

Така че, същността на християнския езотеризъм е, че Словото т. е.

Древните посветени са знаели, че Словото идва към Земята и единично те са влизали във връзка с Него и са приемали Неговото благословение, но сега вече това Слово се всели в едно човешко тяло и прониква със силата си цялата Земя и потопи в Любовта си всички души, които са готови да се отворят за Него.

Че Християнството е езотерично учение показват и думите на Христа, когато се обръща към учениците и казва: "На вас е дадено да познаете Тайните на Царството Божие, а на народа се говори с притчи".

Той казва буквално следното: "Един е Този, който зася почвата на човешката земя и от самото начало на света бе разпръснал хранителни семена отгоре и във всяко време направи да пада отгоре Словото като дъжд.

Откакто самото Слово слезе от Небето, ние не се нуждаем вече да посещаваме училищата на человеците, не се нуждаем да отиваме в Атина, нито в Йония, за да добием там половин знание.

Чрез него, сиреч Словото, отсега нататък Атина и Гърция е навсякъде".

"Ние трябва да тълкуваме троично смисъла и волята на Закона или той ни се явява като един образ, или като Слово на заповедта ни предупреждава за едно правилно поведение в обществото.

Пример за това са всички пророци и апостоли, които без никакво смущение на духа, са служили като органи на Словото на Духа".

А Христос го прати та го яви чрез Ангела си на своя слуга Йоан, който възвести божието Слово и свидетелството Исус Христово и всичко, що е видял.

Значи, Словото на Учителя не е само думи, както и Словото на Христа, но чрез тези думи се отправят мощни сили към човешката душа.

320. 3. ХРИСТОС - ПРОЯВЕНИЯТ БОГ, ДУХЪТ БОЖИЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

И апостол Павел казва: "Христос е Сияние на Неговата Слава и Образ на Неговото Същество и държи всичко със силата на Своето Слово".

Синът, това е Словото, Разумното Божествено Начало, което единствено може да възстанови хармонията в света и връзката на човешката душа с Бога.

Такъв е великият Закон на земята: за да се свърши Божието дело, трябва един човек от земята да се съедини с едно Същество от Небето.

Но Той не преповтаря в Словото си Мъдростта на тези Мистерии, както искат да ни убедят някои, чиято мъдрост принадлежи към областта на Малките Мистерии, с малки проблясъци на Мъдростта на Великите Мистерии на Слънцето.

Но Христос със Словото си донесе новата Мъдрост на Слънцето, която за пръв път слиза на земята от Божествените висини на Слънцето.

Защото Божието Сърце не може да умре.

Такъв е законът на земята - за да се върши Божието дело на земята, трябва един човек от земята да се съедини с едно Същество от Небето.

321. 4. ХРИСТОС И РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Хората ще познаят, че са братя и всички ще имат само един Учител - Христос, който ще царува за вечни времена в човешките души и ще въдвори Царството Божие на земята".

322. 6. ИСУС ОТ НАЗАРЕТ - Влад Пашов (1902- 1974)

Той говори за Словото, за Логоса, който е станал плът и след като говори за Кръщението, след това почва да описва дейността и живота на Исуса Христа.

Всичко това стана, за да се сбъдне Словото, което Господ изрече чрез устата на пророците: Ето, Девица ще зачене и ще роди син, Той ще бъде наречен Емануил, което изтълкувано значи Бог всред нас.

Трябваше да се сбъдне Словото, което Господ изтече чрез пророците: "От Египет повиках Сина Си".

Като следваше едно Откровение, което му бе дадено насън, той отиде в Галилея и се засели в град Назарет, за да се сбъдне Словото на пророците: Той е определен да стане назорей или ще се нарече назорей.

Мария се смути от това, как да го разбира, но Ангелът й рече: Не бой се, Мария, защото си придобила Божието благоволение.

"Невидим Образ и Подобие Божие, Първично Начало на всички създания", както казва Павел в послание към Колосяните, първа глава, 15 стих.

Лука, след като надълго говори за дейността на Йоан Кръстител и неговата проповед и като завършва словото си за Йоан, казва: "И когато се кръстиха всички люде, като се кръсти и Исус и се молеше, отвори се Небето и Светият Дух слезе върху Него в телесен образ като гълъб, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение".

Апостол Йоан, след като изнася Учението за Словото, говори за Йоан Кръстител, когото фарисеите питат кой е той, и той им казва: Аз съм глас на едного, който вика в пустинята.

323. 7. ИСТОРИЧЕСКИ СВЕДЕНИЯ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА ИСУС ХРИСТОС - Влад Пашов (1902- 1974)

Той е от големите противници на християнството и е написал специална книга, озаглавена: "Истинско слово", в което е събрал всички измислици, хули, клевети и лъжи против християнството.

324. ПАСХАЛЕН РАПОРТ НА ПИЛАТ ПОНТИЙСКИ - Влад Пашов (1902- 1974)

Между другото, когато един покварен евреин от тълпата запитал Исуса следва ли да се плаща дан на кесаря, той отговорил: "Отдайте кесаревото на Кесаря и Божието на Бога.

В разговорите ни по този повод аз казах на Ирод, че считам Исус за най-великият Мъдрец в света, че в поуките Му не виждам никакво богохулство и че Рим занапред ще Му осигури с готовност свободата на словото.

Гладков, "Евангелието на Царството Божие") .

325. 8. ЙОАН КРЪСТИТЕЛ - Влад Пашов (1902- 1974)

И дойде Глас от Небесата: Ги си Моят възлюбен Син, в Тебе е Моето благоволение... И след като Йоан биде предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието благовестие.

В третата глава, втория стих се казва: "При първо- свещенството на Ана Каяфа Божието Слово дойде до Иоана, Захариевия син в пустинята.

Кривите пътища ще станат прави и неравните места гладки пътища и всяка твар ще види Божието спасение".

326. 9. ПРИЗОВАВАНЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ И НАЧАЛОТО НА БЛАГОВЕСТИЕТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Марко описва по следния начин призоваването на учениците: След изкушението в пустинята от дявола, Исус отива в Галилея и проповядва Божието Благовестие, казвайки: "Времето се изпълни и Царството Божие наближи, покайте се, повярвайте в Благовестието.

И учудваха се на Учението Му, защото Неговото Слово беше с власт".

В Евангелието на Марко, след като в няколко реда се разказва за изкушението от дявола, казва се: "А след като Йоан беше предаден на властта, Исус дойде в Галилея и проповядваше Божието Благовестие, казвайки: Времето се изпълни и Царството Божие наближава.

327. 10. ЕЗОТЕРИЧНИЯТ КРЪГ НА УЧЕНИЦИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

На народа Учението се предава в образи, а на учениците се предава под формата на мисъл или като Слово.

Оттук виждаме, че в Учението има външна, екзотерична страна, която се предава под формата на образи и езотерична страна, която се предава под формата на мисъл, на Слово.

Може да се каже, че народът приема Учението за Царството Небесно чрез образи в едно състояние на душата, подобно на сън, затова слушат и не чуват, а учениците могат да знаят Тайните на Царството Божие и да ги приемат в будно състояние на мисълта, защото те имат будно съзнание, имат отворени очи и уши.

Мисълта, Словото е храна за пробудения човешки ум, който се проявява чрез самосъзнанието.

При втория начин учението, знанието се разкрива чрез Словото, при който ученикът слуша Учителя да говори за Тайните на Битието.

А учениците са вътре в Светилището на Словото, където се поддържа съзнанието за Духа, където съзнанието на учениците е пробудено и те имат отворени уши и очи, чуват Словото, разбират го и го прилагат.

Кръгът на четиримата се явява при призоваването на учениците, при изцелението на Петровата тъща и при Словото, с което Христос им разкрива свършека на стария свят и началото на новия.

На Петдесетница те се пробуждат от този кошмарен сън и застават всеки на своето място като носители на Христовото Слово и сила, които трябва да проникнат в света.

328. 11. ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЧЕТИРИТЕ ЕВАНГЕЛИЯ - Влад Пашов (1902- 1974)

А в Евангелието на Йоан, още от самото начало ни се описва Същината на този Божествен Дух, на Слънчевото Слово, на Логоса, Който е бил в Началото и Който слиза към земята да се въплъти в човешко тяло.

Понеже според Херметичната Мъдрост туй, което е долу е подобно на това, което е горе и това, което е горе у подобно на това, което е долу, като под долу разбираме външната страна на явленията, а под горе - вътрешната, духовната страна на явленията, то можем да кажем: Както влиянието на Слънцето през дванадесетте зодиакални знака е различно, също така и Христовата сила, Христовото Слово, проявено чрез дванадесетте апостоли, ще бъде различно.

И затова той започва с думите: "В начало бе Словото и

Словото бе у Бога и Словото бе Бог.

И после казва: "И Словото стана плът и всели се между нас, и видяхме Славата Му като на Единороден от Отца".

Това е познание чрез Словото, чрез разговора.

Космичното Слово му е говорило и му разкрило Своите Тайни.

Той започва по следния начин: "Понеже мнозина предприеха да съчинят повест за съвършено потвърдени между нас събития, както ни ги предадоха ония, които отначало са били очевидци и служители на евангелското Слово, видя се добре и на мене, който изследвах подробно всичко отначалото да ти напиша наред за това, почтени Теофиле".

Следователно, Лука ни предава онова, което са му предали тези, които отначало са били ученици и служители на Словото.

Той също черпи от такива, които бяха служители на Словото.

Той не казва притежатели на Словото, защото такива биха били хора, които притежават пълно инспиративно познание или са били свързани, вдъхновени от възвишени Същества, а казва служители на Словото, следователно служители на онези, които са разполагали със съобщенията на възвишените Същества, които са вдъхновявали тези човецил

Така че те са служители, а не притежатели на Словото.

Авторът на Евангелието на Йоан ни казва ясно, че възвишеното Същество, което се е вселило в Исус от Назарет, не е друго, освен това, от Което са произлезли всички същества, живущи около нас, че това е живият Божествен Дух, живото творческо Слово, самият Логос.

329. ЕВАНГЕЛИСТ ЙОАН И НЕГОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Като не можел дълго да говори, той приветствал народа с кратките думи: "Чада, обичайте се един други", и когато народът се удивлявал на краткостта на словото му, той отговарял: "Това е, което Господ ви заръчва.

Юда като ученик на Христос очаквал Той по магически начин да събори римското царство и да възстанови Божието Царство на земята, по образец на Римската империя.

330. 12. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

Звуците на тръбите, Словото на тръбите не са земни звуци.

331. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЙОАН - Влад Пашов (1902- 1974)

Целият Нов Завет се нарича "Слово Божие", но това наименование особено много отговаря на Йоановия пролог.

Никъде в езика на Новия Завет характерът на Логоса и светостта на Словото не са по-чисти и по-величествени, отколкото тук, където става дума за Логоса, за самото Мирово Слово".

Другояче казано: трите първи Евангелия са произлезли повече от едно образно ясновидство, докато Евангелието на Йоан произхожда от едно свръхсетивно изживяване на Словото, на Логоса.

То най-чисто извира от космичното Слово и тон.

И затова не само чрез съдържанието на своя пролог, но и чрез цялото си изложение, то е Евангелие на Логоса, на Словото.

Прологът на Йоан е най-чистото Слово на Бога.

Ето защо тук ние се намираме действително в центъра на Словото Божие.

В развитието на света човешкото слово е произлязло от Божественото Слово.

Затова и човешкото слово е нещо свещено.

Но с течение на времето човешкото слово изгубва своята святост, която трябва отново да бъде възстановена.

Думите, които тук евангелистът предава като език и Слово, стоят на едно по-високо духовно поле, отколкото словата на евангелието, където всъщност евангелистът предава не човешки слова, а Божествени.

Така че, както Синът почива в лоното на Отца, така евангелистът почива в лоното на Христа, за да слуша по вътрешен начин Неговото Слово.

Способността на ученика да чува вдъхновяващото Слово е едно микрокосмическо повторение на макрокосмическия процес при сътворението на света.

Синът слуша в макрокосмическо вдъхновение Словото на Отца и така се роди света.

Йоан слуша в микрокосмическо вдъхновение Словото на Христа и така се роди Евангелието на Йоан.

Защото, както казахме, инспирация значи черпене от Свръхсетивното Слово, звук и тон.

Когато и в човешкото слово звучи Божественото Слово, тогава се раждат с голямо богатство звукови фигури, които следват законите на числата.

Преминаването от образа към Словото изпъква особено ясно в 13_та глава след извършване измиването нозете на учениците.

На основата на измиването на нозете и Тайната вечеря, Храмът на Словото Христово се изгражда все по- свещено и по-мощно.

Духовната църква - това е Храмът на Словото Христово.

Обгръщайки с поглед цялото Евангелие на Йоан, ние виждаме прехода от образа към Словото от 12-та до 17-та глава.

Но както елементът на Словото се проявява още в първия образен раздел, така и интуицията се изявява още във втория раздел, в центъра на инспиративния елемент на Словото.

332. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА МАТЕЙ - Влад Пашов (1902- 1974)

Човекът Йоан е този, който получава благодатта да измине докрай трите степени на развитието - на образа, на Словото и на Същността, ясно и изцяло.

Но за разлика от Йоановите прощални слова, тук преходът от образа към Словото не е извършен напълно.

Словото запазва образния характер.

Можем да кажем: Евангелието на Матей остава на степента на образното изживяване там, където Евангелието на Йоан се издига до Словото, до слушането.

Едва празникът на Петдесетница изтръгва Петър от образното сънуване и го издига в света на духовното Слово.

И ние можем да почувстваме края на Евангелието на Матей като една прелюдия на чудото на Словото в празника на Петдесетница.

Накрая душата на човека Петър, а с това и Евангелието на Матей преминава от имагинацията и се издига до света на инспирацията, на Словото.

333. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАНГЕЛИЕТО НА ЛУКА - Влад Пашов (1902- 1974)

Текстът на пролога е следният: "Понеже мнозина предприеха да съчинят повест за събитията, които са известни между нас, както ни ги предадоха тези, които отначало са били очевидци и служители на евангелското Слово, счетох и аз за добре, след като проучих усърдно всичко отначало да ти пиша за това, почтени Теофиле, за да познаеш достоверността на Учението, в което си поучаван".

Други важни думи в пролога са думите "очевидци" и "служители на Словото", от които Лука е приел, така да се каже, Евангелието.

А пък под служители на Словото, на Логоса се разбират тези, които са слушали Словото в Духовния свят и са го предавали на обикновените хора.

Това са два вида посветени - едни, които само виждат, и други, които виждат и чуват или пък само чуват Словото, което се предава в Духовния свят.

С това Лука сам се поставя в редиците на учениците или самовидците и служители на Словото, на Логоса.

Знанието за тези важни събития се разпространява между нас чрез тези, които чрез пробуждане на душата са станали самовидци и служители на Словото.

В първата част ни говори повече образът, във втората част се разлива Словото, което ни разкрива Учението и в третата част ни говори съприкосновението със Същността.

На жените Христос казва: "Блажени тези, които слушат Словото Божие и го пазят".

Това са тези, които са дали място на Словото Божие в душите си и които чуват Словото Божие, което говори на човешките души.

8. Блажени ушите, които чуват: това показва, че духовните уши са отворени и започва слушането на духовното Слово.

334. КОМПОЗИЦИЯТА НА ЕВАГЕЛИЕТО НА МАРКО - Влад Пашов (1902- 1974)

Те разреждаха тази космическа сила, като я изразяваха с думи, защото знаеха да говорят само езика на Словото, но не езика на Мълчанието.

335. КОМПОЗИЦИЯТА НА ДЕЯНИЯТА НА АПОСТОЛИТЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

Тук ние виждаме как на земята човечеството все повече изживява старото Божие наследство.

Чудото на езиците е възобновяване на магическите сили на Словото, които са владели до най- висока степен в цялата египетска жреческа култура.

в действието на Петър чрез Словото.

336. 13. РАЖДАНЕТО НА ХРИСТИЯНСТВОТО И НЕГОВОТО РАЗВИТИЕ - Влад Пашов (1902- 1974)

в Словото бе Животът и Животът бе Виделина на человеците".

Учителят говори, че Християнството е Учение за Живота, Той разбира онзи Живот, който изтича от Словото, от висшето разумно Начало, а не само от физическия живот, който е сянка на истинския Живот.

Затова Той казва: "Царството Божие е вътре във вас".

Царството Божие, това е Божественото в човека, това е Божественото Учение, което е вътре в нас и трябва да си го припомним, да го намерим вътре в себе си.

Лука казва в първа глава: "... като им се явяваше в течение на 40 дни и им говореше за Царството Божие, (т.е.

И всички се изпълниха със Светия Дух и с дързост говореха Божието Слово.

Но ако е Божие дело, каквото и да правите, не може да го унищожите".

Дванадесетте събрали всички ученици и им казали: "Не е добре ние да оставим Божието Слово и да прислужваме на трапезата".

Затова предложили да се изберат 7 души "с одобрен и изпълнени с Дух и Мъдрост, които да поставят на тази работа, а ние ще постоянстваме в молитвата и в служене на Словото".

"Докато Петър още говореше, Святият Дух слезе над всички, които слушаха Словото и след това Петър ги кръсти в Името на Исуса Христа".

След това се разправя, че разпръснатите поради гонението след убийството на Стефан, стигнали чак до Финикия, Кипър и Антиохия, като само на юдеи възвестявали Словото.

"Между това Божието Учение растеше и се умножаваше.

И така те, изпратени от Светия Дух отпътували за Кипър и там по различни градове проповядвали Словото Божие.

Той повикал Варнава и Савел да чуе Божието Слово.

Също и много юдеи повярвали и в следващата събота се събрал почти целия град да чуе Божието Слово.

А някои от юдеите роптаели против Словото, но Павел и Варнава, говорейки дързостно, рекоха: "Нужно беше да се възвести първо на вас Божието Учение.

И като преминали през много градове, където наставлявали учениците и ги учили, че през много скърби трябва да влязат в Божието Царство.

Като преминал през Фригийската и Галатийската земи, понеже им било забранено от Светия Дух да проповядват Словото в Азия и като дошли срещу Мизия, пожелали да отидат във Витания, но Исусовия Дух не ги допуснал.

Той останал в този град година и половина и ги поучавал в Божието Слово.

337. НАЧАЛО НА ГОНЕНИЯТА - Влад Пашов (1902- 1974)

През негово време империята била сполетяна от много бедствия и простият народ приписвал това на безбожните християни, които изгонили боговете с тяхното безбожие.

338. ТРИТЕ ТЕЧЕНИЯ В ПЪРВИЧНОТО ХРИСТИЯНСТВО - Влад Пашов (1902- 1974)

В тази разнородна почва то трябвало да посее семената на Новото течение на Любовта, което по дух бе универсално като римския дух, израснало на основата на еврейското еднобожие и притежаващо широчината и дълбочината на гръцката философска мисъл.

339. 14. СЪЩНОСТ И МИСИЯ НА ХРИСТИЯНСТВОТО - Влад Пашов (1902- 1974)

Затова Христос казва: Отсега Царството Божие насила се взема.

Значи, от човека се иска да направи усилие над себе си, за да преодолее противодействието на гъстата материя, за да може да намери Царството Божие.

Защото Христос казва още: Царството Божие е вътре във вас.

А Царството Божие, това е Божественото Начало, което трябва да се пробуди във всяка душа.

За да се избегне тази духовна катастрофа, духовното ръководство на човечеството решило да вземе мерки и Христос, най-възвишеният в йерархията на Ангелите, Първородният Божи Син, Логосът, Божественото Слово, слезе на земята.

И в първа глава на Евангелието на Йоан се казва: "И Словото стана плът и видяхме Неговата Слава като на Единороден от Отца".

А умният вярва, че Словото стана плът и проникна цялата Природа.

Всички явления във външната Природа не са механически, а са резултат на въплътеното Слово, което се проявява в цялата Природа.

Така че, под Вяра в християнския смисъл на думата се разбира способността на човешкия ум да разкрива проявите на Словото, на Логоса, проявен в цялата Природа и в човешката душа.

Началото на тяхното разбиране на Словото е било положено още в древен Египет от Хермес.

Той е бил във връзка със Словото преди То да стане плът в тялото на Исус.

Той виждал Словото да прониква цялата Природа и разчитал неговите проявления както в движението на звездите, така и в шумоленето на листата, в движението на облаците, в промените на времената и във всички външни феномени на Природата.

Това Слово, което прониква цялата Природа, се всели в тялото на Исус и стана осезаемо, видимо, познато за всички.

След това трябва да минем през друг един процес, за който е казано: Ако не се родиш изново, не можеш да влезеш в Царството Божие.

Друга една идея на християнството е идеята за Царството Божие.

Термините "Името Божие", "Царството Божие" и "Волята Божия", това са степени на един вътрешен Път.

Който не познава името Божие, той не може да намери Царството Божие и да изпъли Волята Божия.

Който не познава Името Божие, а иска да изпълни Волята Божия, прилича на онази майка, която шие дрешки на детето си, което още не е дошло на света.

В процеса на осветяване на Името Божие, въдворяване на Царството Божие и изпълнение на Волята Божия ще дойде Царството Небесно.

Под "Царство Божие" Христос в широк смисъл подразбира всички онези велики закони, които направляват човешкия живот, защото всичко в Природата е тясно свързано с човека и човек е свързан с Природата.

А този Велик Закон, който обуславя Божието Царство, това е Мъдростта, която твори в света и е основа на всички закони.

Царството Божие за нас е един велик обект.

НАГОРЕ

2.1930360794067