НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
330
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ОБЩИ БЕЛЕЖКИ ЗА ОКУЛТИЗМА - В.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И в България от години насам се
говори
за окултизъм.
2.
ЕЗИКЪТ НА ПРИРОДАТА - Г.Р.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Материализмът предизвиква възражения, на които сам не е в състояние да
отговори
.
За окултизма и морала може да
говорим
другаде.
3.
ЗА СВОБОДАТА - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
По тези знаци, по тия белези, стига да знаем да четем, ние ще разбираме какво ни
говори
тя.
Целият свят на форми, достъпен за нашето физично възприемане ни явно
говори
, че природата пише.
И не само окото на човека
говори
живият език на природата, а и целият му организъм.
В неговата светлина всичко оживява и започва да
говори
– и отвесните бръчки между очите на онова чело и сключените електрически настръхнали вежди на оня човек и опърничавата коса на другия и мекият, пластичен поглед на този.
Лицето с всичките си линии и ъгли се превръща в жива геометрия и числата ни разкриват съотношения, които сами за себе си
говорят
...
4.
ОСНОВНАТА ПРОЯВА НА ЖИВОТА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Дивакът или един ниско културен човек в никой случай не би разбрал нищо от една Бетховенова симфония, понеже нему не са познати ония мъчителни състояния на търсене на истината, за него не съществуват тънките усети на устремено домогване за разрешаване на проблеми, които той нито подозира, нито може да схване; той не познава чувството на Правда и в него не
говори
висшия глас на самопожертвуване за благото на ближния.
И тогава истинската музика е действително свалена, както казват някои, от света на ангелите, дето тя им служи за
говор
, когато буди в човека висши, благородни чувства и пориви, оформя в него високи и чисти стремежи и дава условия да се зародят и развият велики и гениални мисли, целящи още по-велики и благородни постижения.
Тя събужда у слушателите наистина благородни чувства и им дава възможност да изживеят наистина светли моменти, когато грубото, низшето в човека замлъкне, а
заговорва
висшето.
5.
ИМПРЕСИЯ - Едидия
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина смятат розата за върховен символ по света, защото нейната форма, цвят и ухание, а най-вече мистичните кръгове на венечните й листа,
говорят
за безкрайните кръгове на човешкото съвършенство.
6.
ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА СВЕТЛИНА - Д.Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Някому ще се стори може би нелепо, задето
говорим
за такива „дребни", „маловажни" неща, ние поддържаме, че малките неща, от които всъщност е изплетено нашето съществуване, са най-важните неща.
В тия страници ние
говорим
за живота така, както всеки го знае – онова, което „знае" и най-простичкия човек, кога притвори очи и произнесе думите „живот", „живея".
Говорим
не за оня живот: „съвкупност от ензимни процеси, които стават в живата материя", не и за тези или онези философски разсъждения, нито пък за онова всекидневно живуване на човека – а за живия живот.
7.
АСТРОЛОГИЯ. ПЛАНЕТНИ ВЛИЯНИЯ – Г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Поетите не му пеят вече песни, черковниците никога не
говорят
за него, търговци и работници нямат време да се занимават със слънцето.
8.
ЗА ПРАВИЛНИЯ МЕТОД В ПЕДАГОГИЧЕСКАТА ПРАКТИКА - Х.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Flammarion, като
говори
за междузвездния магнетизъм, за магнитните сношения на земята със слънцето, съвсем недвусмислено подчертава: „Каквото и да бъде естеството на силата, която работи, онова, което знаем и което е безспорно то е, че една магнитна връзка, невидима и същевременно могъща свързва нашата земя с централното светило на нашата система, и че Феб-Аполон държи всички ни в крепката си ръка.
9.
ВЕЛИКИЯТ СМИСЪЛ - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Хората постоянно
говорят
за истината и при все това я считат за нещо много отдалечено от тях.
10.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Когато се
говори
за смисъл, когато се пита за цел, винаги трябва да подразбираме смисъла и целта на онова, в границите на което можем да бъдем съзнателно активни.
11.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Отначало, учените виждаха потвърждението на този закон само в животинското царство, после в растителното, а сега вече се
говори
за живот и развитие и у кристалите.
12.
ПРИКАЗКИТЕ НА АБЕН ЕЛ ХАСАД - Х.К.
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Западът за това
говори
: „В безпристрастният култ на красотата се намира крайно и пълно завършване духовното аз на човека, което в художествените преживявания, познава най-възвишените наслади - сливане с мировата душа".
13.
*** – Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Говорят
, че в схлупената колиба, където той живеел, често дохождали за съвет при мъдреца философи, поети, лекари, астрономи и алхимици.
14.
СИЛАТА НА ДУХА - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тялото не бива да бъде изкуствено пречистено от своите нисши или животински склонности, като го държиш
отговорно
за техните грехове и го наказваме заради тях; не бива да го считаме за пречка или спънка, от която се бихме драговолно отървали.
15.
СЪКРОВИЩЕ НА СЪРЦЕТО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И той ми
отговори
:
16.
*** – Рафаил Соловьов
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Други път стана дума за това, как трябва да се ценят преживяванията на земния живот в светлината на духа – и Възвишеният
заговори
:
17.
ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Чули сме да
говорят
, че понякога вали дъжд пропит с кал, дори кървав дъжд.
18.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година І – 1924 г.
ВЪПРОСИ И
ОТГОВОРИ
На тях са били давани често различни и дори противоречиви
отговори
и с това се е полагала основата на различните философски, етични и религиозни системи.
19.
Идващият ден - Г.Т.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Нима крепкият напън на масите да съберат своята пръсната душа и да изкажат ропотно своята роля за свобода не
говори
, че нещо ново се заражда в човешката душа?
Защото зад образите и символите на този език, в който това учение се облича – език на съкращение, на който
говори
само мъдреца – прозорливецът може да види строгото математично очертание на една вътрешна идея, на една духовна реалност.
Говоря
само за ония дълбоки белези в него, които могат се постигна опитно, кога човек се опита да го заживее.
Днес на запад и на изток, в окултната и не окултна наука се
говори
за много неща, дават се много познания и явни и тайни, дават се и методи за развиване на окултни сили, за добиване достъп в един свят, стоящ по-високо от света на 5-те сетива.
Ала за великата наука на любовта никой не
говори
.
Затова и апостол Павел, който е бил ученик на Христа не „християнин", нито „последовател" – пее: „Ако
говоря
на човешки и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти и кимвал, що дрънка.
Аз общо
говоря
, но за християнския свят трябва да има училища като сегашните, в които да се преподават тия методи.
20.
Новото време - В.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
А оня, що може да откъсне без жал главицата на едно врабче, има ли право да
говори
срещу кръвопролитията сред човеците?
Ушите ни са глухи за неговият глас, а гласът му е тих, защото Вечният
говори
чрез него.
21.
Ритмус и мелодия - К.Ик.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Нашият
отговор
на този въпрос е прям и кратък.
Днес всички
говорят
, че трябва да се разрешат най-напред най-големите и най-важните въпроси.
22.
За братското сдружаване - К.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Затова някои казват: „В начало бе ритмуса", когато
говорят
за появата и развоя на музиката.
23.
ОКУЛТНА МЕДИЦИНА - К.П.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
– На този и подобни нему въпроси ние няма да отговаряме, защото и най-изискания
отговор
не би удовлетворил любопитството на четеца.
Този
отговор
той сам ще получи по пътя на един нов морал, като ученик в школата на Великото Бяло Братство.
Но ние
говорим
по въпроса принципиално.
Когато ще
говорим
в страниците на това списание за живота на тази нова школа, ние ще излагаме факти и ще подлагаме на критика само онези въпроси, които лично сме опитали и проверили.
Ние ще предадем в няколко книжки съкратено историята на тези комуни, които ще ни дадат освен знанието, за което
говорихме
по-горе, но и един жив образ за освежаване на мислите в нашата теоретична беседа.
Разрешим ли този голям въпрос в себе си, нам става по-лесно да
отговорим
на второто противоречие, което трябва да ликвидираме, след това по един най-естествен начин.
Липсата на вътрешна дисциплина, почиваща на законните на съзнателната жертва на личното пред общото –
говори
за липса или най-малко за изпразване на духовните импулси – елемент, без който едно бр.
– Да теоретизирам този въпрос, не значи още да
говорим
истината, понеже последния не е още разрешен практически, затова ние ще го оставим да
отговори
за него бъдещето.
сдружения, ние тук не ще
говорим
, па и безсмислено е да я описваме.
24.
Псалом - Р. Соловьов
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година І – 1924 г.
говорят
за астрални форми, които нападат астралното тяло и причиняват смущения и заболявания, подобни на физическите, разбира се, че изразени като психически, дефекти и недъзи; за да изясним тяхното действие ще приведем следната аналогия: в съвременната медицина съществува закон за тъй наречената диспозиция или предразположение.
Отговорът
е много ясен: може ли един ученик напр.
Същият
отговор
има значение и за окултния ученик: висшият живот може да се прояви само в здрава душа.
25.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Защото научите ли се да слушате това, което Бог
говори
, вие ще започнете да възприемате вашия Бог...
В твоята най-дълбока тишина ти сам ще си станеш въпрос и сам ще си бъдеш ответ (
отговор
).
26.
Дух, сила и материя
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Има много факти вече, които
говорят
, че някогашните учени са знаели много закони на природата и са имали големи познания.
Ние днес наистина можем, като имаме факта на лице, да го обосновем научно с отражение на светлинните лъчи, но самият факт не
говори
ли, че и тия древни народи са се добрали до същите изводи по друг път?
Има данни, които
говорят
, че и египтяните, както и евреите са познавали цветните лъчи.
Тия няколко примера ясно
говорят
, че червените лъчи имат способността да стимулират растежа у някои растения.
Докато работниците работели в червена светлина, били весели, пъргави, смеели се, шегували се, силно жестикулирали, когато
говорели
, но вечер се чувствували силно изморени.
Когато обаче изнамерила начин да се работи под зелена светлина, работниците скоро станали спокойни, тихи, малко
говорели
, не жестикулирали, но вечер се чувствували бодри, весели и бъбриви.
Моята цел засега е да изнеса ония опити и данни, които
говорят
за общото влияние на краските.
27.
В ЛУННОТО СИЯНИЕ - стихотворение
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В случая
говоря
за формата, а не за принципа.
Ето защо вместо да повтаряме постоянно: „не лъжи", по-разумно е да казваме „
говори
истината", вместо „не прави зло" – „прави добро", вместо „не мрази" – „люби" и т.н.
28.
ЛЕГЕНДА - Г. Т.
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
В замълчалата Валхалла се зачуват проточени гласове, после бърз
говор
и – смях... След това се чува бърз шум като от валяк и най-сетне смехове.
Впрочем в нашия задружен живот библиотечката ни играе важна роля – тя е читалня, там се събираме понякога на
разговор
, там е старият мешинен портфейл, който служи за каса на комуната и в който рядко ще случиш някой лев...
Десет или двадесет минути по пътя ние прекарваме винаги в
разговори
.
Те
говорят
, разсъждават излагат.
Говорим
за татвите или за татвасите, както ги казват индусите, за ония двучасови смени на космични влияния от изгрева до залеза на слънцето и действително проверяването ни се е съпоставяло.
29.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 5 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тайнствени знаци и числа
говореха
за нещо, което хората не можеха да разберат.
30.
НАШИТЕ ЗАДАЧИ
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Душата на човека еднакво
говори
, еднакво подканя, еднакво порицава.
Тя ни
говори
днес само чрез нашата съвест, и чрез децата, чрез чистия глас на детето, в чието сърце единствено още отеква глас от вечната правда.
Утрешни роби и тирани, загубени в сумрака на тежко неведение, душата ви зове, подканя ви, душата потърсена от пролятата братска кръв, ви сочи тихо вашият път и
говори
със словото на вътрешния човек – Бог, и с гласът на малките деца с тяхното чисто, невинно състрадание...
Кой ще ни
отговори
, кога ще секнат тия разпри?
Там
говори
Той.
31.
НАУКА И МЕТАФИЗИКА - Ст. К-в
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ние всички често
говорим
за нова наука, нов морал, ново изкуство, нов живот и т.н.
И виждаме че вече, къде с по-голяма, къде с по-малка предпазливост, захваща да се
говори
под една или друга форма за забравеното учение на любовта.
Днес за любов мнозина
говорят
, различно я схващат, но любовта в нейната изправна космическа чистота и дълбочина, от никого досега не е била излагана с такава прямота, ние няма да повтаряме тук това, което той в своите беседи е казал.
32.
БЯЛОТО БРАТСТВО - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Аз слушах веднъж да се
говори
за дисхармония в природата Но когато анализирах тия дисхармонии, които ми се посочваха, пък и сам намерих много други, аз открих дисхармоничните хармонии в света, тъй да се каже.
Има още много примери, които
говорят
, че ритмусът лежи в основата на природата и на всяко живо същество.
Но вън от това, самото съществуване на строго отмерени закони в природата, ясно
говори
за съществуването на известни правилни отношения, които обуславят хармонията.
„Вече в блеенето на овцата, викаща агънцето си, в мяукането на котката, в лая на кучето, в рева на лъва, както и в пеенето на птиците се чул гласът на природата и първобитните опити да се
заговори
".
Дарвин
говори
за един синигер, когото приучили да пее някакъв си немски валс.
33.
ПРИНЦИПИ НА НОВИЯ МОРАЛ - К. П-в
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Сигурно някой на тая образна аналогия ще ми
отговори
така : Ще пуснем чешмата отведнъж и ще я напълним.
Отговорът
се състои в това: Ние живеем сред погрешно грубо материалистично животоразбиране и сме загубили оная нишка на Ариадна, която в тоя сложен лабиринт всякога да ни спомня, че идем от далечна страна да научим опита на живота, да вникнем в неговия дълбок смисъл.
34.
ВЛИЯНИЕ НА МУЗИКАТА - Добран
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Много философи, поети, учени, религиозни учители са идвали, но една е истината, за която са
говорили
, една е светлината, която ги е озарявала, една е силата, която е окриляла техните души, един е огънят, който ги е вдъхновявал.
35.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Докато у животните ние можехме да
говорим
само за музикални прояви, у тия нисши човешки раси намираме зачатъци от всички изкуства, с всичките елементи на естетиката.
Според лингвистичната теория, човекът е викал и пял преди да почне да
говори
.
Всички контракти и
договори
вместо с нотариален акт се узаконяват с бинбанг.
Дори някои считат, че първоначалния
говор
е бил или вик или пеене.
Даже ако наблюдаваме малките деца, те пеят много по-рано от времето, когато почват да
говорят
.
Хендел почнал да пее, преди да почне да
говори
.
Веднъж той се изразил така за музиката: „Това, което не заслужава да се
говори
, се пее".
Казват, че музиката била езикът на ангелите, че когато Бог изпращал ангели да възвестяват на хората Великата Любов между всички същества, хората не ги разбрали, защото им
говорели
с език на музика и хармония, а хората още не могли да разбират тоя език.
Така
говори
легендата за музиката и ангелите .
36.
АСТРОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА - рецензия от д-р Верн
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Знайни им са и гробовете дори: в еди коя „енциклопедия", еди кой „речник" и ония, които посещават гробищата на човешките предубеждения и догми, ала нямат око за живото; в живота ще ви се присмеят, ако им
заговорите
за неща „отдавна умрели", според тях.
Изследванията на Д-р Romary, които са предмет на гореспоменатата рецензия достатъчно
говорят
за това.
37.
ОБЩЕСТВЕН ПРЕГЛЕД
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
– По три начина
говори
красотата на човешката душа: чрез образи, чрез чувства и чрез символи.
На обикновения човек тя
говори
по-вече чрез образи, на дилетанта и ученика в изкуството – чрез образи и чувства, а на майстора и съвършения – чрез образи, чувства и символи.
Съобразно с това, във всяка художествена творба, могат да бъдат открити тези три елемента: образът, чувството и символът – и до колкото тя е издържана в образно, психологично и символично отношение, дотолкова тя се явява един съвършен превод на красотата и дотолкова тя
говори
за художествения гений на своя автор.
Други – искат да
говорят
на душата само чрез символи, като не държат сметка за никакви форми и образи, и не целят никакви емоционални ефекти.
чрез който красотата
говори
само на своите избраници.
Говорейки
за психичното и символичното, ние мълком приемахме, че и в тези две области на битието и човешката душа, владеят известни закони, както и в областта на сетивния свят.
– То е цяла философия, за която тук не е място да
говорим
.
38.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Да се
говори
за пълно обединение и сливане на всички нови разбирания е очевидно абсурд.
1. Уреждат се в София и в други градове и села, където се образуват клонове от Свободното сдружение на духовните течения, клубове за непосредствено сближение на представителите на различните духовни и религиозни течения и за общение, при което реда на събранията в тези клубове се набелязва по следния начин: в началото сказка, реферат или беседа от представител на някое определено течение; след сказката – въпроси от публиката и
отговори
от сказчика, като се изключват всякакви спорове; в заключителната част – изпълнение на произведения от всесветското религиозно изкуство (художествено четене, музика, пение).
39.
ЕЗИКЪТ НА ЗВЕЗДНИТЕ НЕБЕСА - H. P. Burgoyne
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Фойхтерслебен
говори
за случаи със слаба и впечатлителна натура, които под влияние на музиката изпадат в силна нервна екзалтация, която се изразява в зачервяване на лицето и очите, тежко дишане, общо неразположение, а понякога придружена с конвулсивни движения.
Оршански
говори
буквално следното: „Изучаването биографиите на видните представители на музиката показва, че от всички групи дарби, музикантите са повече склонни към такава конвулсивна, автоматична работа на мозъка, при която възникването на звуковите образи, носи печата на неволни и наглед безпричинни халюцинации, чиито източник трябва да виждаме в безсъзнателната вибрация на вътрешния механизъм под влияние на излишъка нервна енергия и, тъй да се каже, на нейното препълване и препразване".
Драго, например, до петата си година не можал да
говори
, Лист през детинството си страдал от треска и нервни припадъци.
40.
ТАЙНА И СУЕТА - Кр. Т.
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тия форми на
говор
са достъпни за човека, стига само да може да дойде във връзка с тяхното поле, защото нему е била дадена власт над всички неща, както на небето, тъй и на земята; така че агностикът, който твърди, че „материята може да мисли" се твърде приближава до истината.
Така
говори
тя на човешкия ум и му позволява да навлече мантията на пророк и да предскаже бъдните събития.
Този вътрешен език
говори
на душата и на интуитивния дух и разкрива недоловимите хармонии на нашата звездна система, породени от вечно менящите се движения на световете, пръснати в пространството.
Нашата задача е да
отговорим
именно на тия въпроси.
Човек е един голям музикален инструмент, чието тяло е корпусът, а сетивата – струните, които непрестанно трептят в
отговор
на непрекъснатите вибрации, приведени в движение от слънцето, луната и планетите.
41.
ИЗ „ШЕПОТА НА ДУШАТА - Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 8 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Тук аз ще ви
говоря
за онази светлина, която се струи прeз цялото човечество.
Вие питате без да получите
отговор
, и все пак питате: „Къде е земята, която ни бе обещана?
42.
ЗА ЖИВОТО ПОЗНАНИЕ - Г.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Мнозина чувстват, че е добре и може да се живее и по друг начин, но в тия свои въжделения те срещат студената съпротива на днешната действителност, в която често се смята едва ли не за безумие да се
говори
за безкористие, любов към ближния и т.н.
Мнозина днес, когато се повдигат подобни въпроси, движени от различни мотиви, казват следното: Да се
говори
за идеализъм, за духовност, за любов към ближните е донякъде понятно, но какво общо има това с конкретните указания на окултни науки като физиогномия, френология, астрология и т.н.
– На подобно възражение ние бихме
отговорили
накратко със следното: Тия науки не съдържат нищо фантастично и измислено, а описват и обясняват самата действителност такава, каквато си е.
43.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ПРИРОДАТА — АНИМИЗЪМ - А. de K.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
И тя постоянно му
говори
, само че нейният глас е много тих.
Под звъна на шумните външни победи на ума, сред тракането на машините и опиянението от „културните придобивки", ние сме изгубили слух за тихото в живота, онова, което
говори
в глъбините на нашето сърце.
44.
КЪМ БОГОПОЗНАНИЕ - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Срещате ваш добър приятел и както става между приятели, веднага се поема
разговор
за едно за друго, интересуващо и единия и другия и изведнъж, тъкмо казал нещо, приятелят ти те пресича: „Ама от устата ми го взе, тъкмо това исках да ти кажа!
45.
МОЛИТВАТА ОТ ОКУЛТНО ГЛЕДИЩЕ - Б. Б.
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
С трескава прибързаност се гледа да се отклони този
разговор
– да не се
говори
за тези „празни работи!
" Зер, приятно ли ще бъде на онзи син, който прахосвайки капиталите, които баща му му е дал, да се научи, че той е дошъл и иска да го види и му
поговори
малко?
Защото има много факти, които всеки може да види като се повгледа в заобикалящите ни прояви на живота и които
говорят
в полза на горното твърдение.
46.
ХРАНАТА КАТО ФАКТОР ЗА ЖИВОТА - Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ще взема няколко примера: окултизмът
говори
за етерно тяло,
говори
за ясновидство.
Когато благоговееш пред една безкористна постъпка, ти си в контакт с Бога, понеже божественото в теб е
заговорило
, то е активно в тебе.
Всичко, което виждаме около нас, ни
говори
за божията любов, понеже то представлява условията, които са нужни за проява и усъвършенствуване на всички същества.
Това се нарича на мистичен език „вяра", която е нещо различно от „вярата" в обикновения
говор
.
Представете си, каква изненада ще бъде това за непосветения: макар и вълните да блъскат всички струни, само струните ла на пианото се разтреперват и идва тонът ла в
отговор
на нашето пеене.
На много места се
говори
, че Христос се молил.
А има и други места, дето се
говори
, как се произнася Той за молитвата.
от Матея, 6, 5-9 Христос
говори
за значението на молитвата; там
говори
, че не трябва да се молим лицемерно, за да знаят хората.
Има чудни случаи на
отговор
на молитвата в историята.
332-333 така
говори
за молитвата; „усилията, които освобождават човека от греховете, съблазните и суеверията, се извършват преди всичко в мисълта.
Друг може на каже: „Ти искаш само растежа на индивида, а бягаш от благото на цялото, колективитета." На това може да се
отговори
така: Именно за да бъдеш деец за благото на другите, ти no-рано трябва да влезеш във връзка с божествения свят.
47.
МАГИЧЕСКАТА ПРЪЧКА - Waniel
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Колкото за съвременните хора, те обичат да
говорят
за големи работи, за отвлечени понятия за наука, за изкуство, за религия само тогава, когато въпросът за храната е осигурен по един или друг начин.
Но фактът, че за нея още се пише, още се спори,
говори
много ясно, че въпросът далеч не е изучен изчерпателно.
48.
ФИЛОСОФИЯ НА ИНТУИЦИЯТА НА АНРИ БЕРГСОН
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Такова голямо съчинение не останало незабелязано – 3 дни само след излизането му на бял свят забележителният богослов и оратор абат Лебрюн печата един невъздържан
отговор
, озаглавен: „Писма, които разкриват илюзиите на философите и разрушават техните системи".
49.
ЗВЕЗДНИ СКАЗАНИЯ - Cis moll
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
За да се обърне интелектът навътре към собствените си процеси, му съдействува езикът (
говорът
), който въпреки, че е „едно несъвършено оръдие" на интелекта и негов символичен израз, все пак той не изразходва цялата своя енергия само за външния свят.
50.
ИЗ СБИРКАТА „ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЕКОВЕТЕ - Ив. Толев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Те не умеели да
говорят
– глухи били за вълшебната музика на живота, която трептяла край тях.
51.
КНИГОПИС
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година І – 1924 г.
Ония, на които тогава беше добре (това добре е от тяхно гледище), когато се видеха отдолу в своята борба, когато върху тях премина жестокият валяк на бунта, започнаха да пишат писма на Горки, да апелират за човещина, да
говорят
за Христа.
Ще
отговорят
, че за края не се грижим.
Там
говори
един върховен глас, който всякога е непогрешим.
Това е, защото не Толстой, а една върховна правда
говореше
чрез устата на Толстой.
52.
Нестинарските игри - Добран
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Думата ученик в обикновения
говор
означава млад човек, дете или юноша, който следва някакво учебно заведение.
53.
Научна астрология - Г.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
И затова
говорят
великите мъдреци на човечеството, че абсолютните величини са само у Бога.
При наличността на това положение става ясно, защо новите мислители и учени
говорят
вече за ново ориентиране в разбирането на живота.
Ни веднъж не е отбелязан случай на користолюбие, на груба материална заинтересованост и ако някои мошеници, за да постигнат пакостната си цел, се преструват на „прихванати", като се вмъкват между екзалтираните огнеиграчи, това не
говори
нищо против последните роби на религиозния си дълг". (Проф.
И по-надолу казва още: „Нестинарите не са нито пияници и вулгарни лъжци, нито безнравствени пророци, и всички обвинения в тази посока, поддържани от студени скептици или от зломислени хора,
говорят
само едно – колко малко са вникнали в религиозно-психологическите предпоставки на нестинарството някои наблюдатели отдалеко".
54.
Из „Приказки и песни - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Трети пример: окултистите във всички векове са твърдели, че човешкото естество е сложно; те
говорят
за дълбоките сили в човека.
55.
Мисли за ученика - Борис Николов
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разбрах за твоята мъдрост, разбрах, че ти си от ония, на които Вечният е отредил да могат да четат в гънките на живота, та и цялата ти мъдрост не ще ти е потребна да
отговориш
на моите малки, прости въпроси".
Помисли странникът тогава за небесната красота, която нивга не престава, и сам
отговори
на първият си въпрос, защото разбра, че най-красиво е небето…
Размишлявай днес, гледайки тая малка птичка и тя ще ти
отговори
сама.
Абар нищо не
отговори
.
56.
Правият път на живота
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Твърде известният със своите напредничави възгледи швейцарски физик
говори
в първата книжка за смисъла и значението на Микелсоновите опити и върху теорията за електронните тръби.
57.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Боян Боев
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Говори
се за класови социални противоречия, за международни противоречия.
58.
ЗА МИРОГЛЕДА - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Говоря
алегорично.
Когато човек
говори
или мисли, често безсъзнателно извършва известни движения.
И архитектурната форма може да ни
говори
.
Затуй Сент-Ив – Д'Ллвейдър в своя „Archéometre"
говори
за „
говореща
и музикална архитектура" (стр. 272).
59.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
За човека нищо друго не можеше да се
говори
, освен това, че се заражда в яйцеклетката на майчинската утроба, развива се там, ражда се и продължавайки да се развива по законите на тия физико-химични процеси, свършва в недрата на земята, която поглъща изцяло неговото физическо и духовно естество.
Но има едно подсещане, един неизвестен глас, който от време на време
говори
сред гъмтежа на живота и който макар за миг, разкрива крайчеца на тежката завеса.
Всичките познати нам тела тогава, можем да си ги представяме във вид на агрегати или системи от подобни електрони В полза на тоя възглед ни
говори
и още обстоятелството, че различните тела, различно реагират на свободните електрони, намиращи се в постъпателно движение.
Във всички случаи фактите ни
говорят
, че електроните представляват основните елементи за строенето на атома.
60.
ВЪЗКАЧВАНЕ НА СОКОВЕТЕ И ПУЛСАЦИЯ У РАСТЕНИЯТА
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
На въпроса как познавала, тя
отговорила
: „Шъ ъ помоля на Бога, на сън гу видувъм, век шъ гу видувъм инък .... къту нъ книгъ гу гледаш".
До пълното разгаряне на огъня нестинарите бяха в конака си и водеха обикновен
разговор
върху предстоящите им полски работи.
Аз бях при нестинарките и следях
разговора
им, отнасящ се до домашните им работи и нито дума за играта.
Едната от жените, както
говореше
започна да охка, да издава особени звуци, да маха ръце напред-назад, съгласяващо се със свирнята и ударите на тъпана, постоя известно време пред иконите, за да получи сила и вдъхновение, обиколи веднъж огъня, влезе в разпръснатата жар, дебела около 5 см., направи 6 стъпки ситно и излезе.
Когато са в огъня, нестинарките са в екстаз и твърде често
говорят
неща, които не помнят след излизането от огъня.
Легендата
говори
, че когато Константин обявил воина на арабите за освобождение на Божи гроб, последните, за да спрат победоносния марш на Константиновата армия, наклали големи огньове на пътя, отдето ще мине армията.
Макар в една статия като настоящата дадените сведения да са силно окастрени и твърде недостатъчни, то все пак и онова, което дадох за тях, доста красноречиво
говори
само за себе си, че ние се намираме пред едно странно явление в природата на човека, една страница, която разкрива интимната връзка между психологията и физиологията от една страна и между това психофизиологично състояние и външните физични условия на организма, която връзка противоречи на основните ни понятия за физическите свойства на материята, по-специално – изгарянето на тялото на човека.
61.
ЕЗИКЪТ НА МУЗИКАТА - К. Ик.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Изобщо, изследванията в областта на астралната наследственост изобилстват с факти, които ясно и убедително ни
говорят
за реалността на звездните влияния.
62.
РЕЛИГИОЗНОТО УЧЕНИЕ НА ТОЛСТОЙ И ОКУЛТНАТА НАУКА - Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всеки
отговор
, който би си дал човек, ще бъде непълен, хипотетичен и несигурен.
Фактът си остава обаче, че музиката ни „
говори
" и ние понякога "разбираме" нещо от музиката, понякога „чувствуваме" нещо, а понякога получаваме някакви волеви напрежения.
Съдържанието на музиката обаче е нещо, което е над мислите, над чувствата, над волята у човека и му
говори
на един език обединяващ в себе си езика на трите тия човешки проявления и съдържащ техните съставни елементи.
Музиката носи идеи[1] на човека и
говори
на неговия дух – онова у нас, което е господар на нашите мисли, на нашите чувства, на нашата воля.
С музика си
говорят
духовете, с музика те общуват помежду си.
тоя на своя дух в неговата първична форма и случи ли се да му
заговори
, той се спира в почуда и се вслушва в нещо си, но сам не знае защо.
Той е готов да разцелува своя неприятел, да прости на всички, които му са сторили най-голямо зло, да разтвори касата си и с безгранична щедрост да раздаде всичкото си богатство... Духът
говори
тогава: човек общува със своя дух.
По същина на този въпрос не може да се
отговори
засега, тъй като
отговорът
му предполага едновременно и разрешаване на много психологични проблеми; научния опит в областта на вътрешните прояви на човешкия живот е толкова ограничен и е още толкова отдалечен от разрешаването на неговите проблеми, че и дума не може да става за изяснение на сложните промени, които стават в психиката на човека, когато той слуша музика.
Важното във всеки случай е да се схване, че най-малките органически откъслеци на музиката, мотивите са, които носят в себе си това „нещо”, което крие музиката; те са, които ни
говорят
, възбуждат центровете на нашето съзнание и дават възможност за разбиране на музиката; поради тяхното посредствено въздействие над нашата психична и емоционална природа, събуждат чувствата, а благодарение на живата връзка, която се установява между тях като възприятия и физиологичния живот на човека, се импулсира неговата воля[2].
Не искайте да слушате музиката да ви
говори
на ума, защото две трети от нейните богатства ще бъдат загубени за вас; нито искайте да ви
говори
тя на сърцето, защото пак две трети от богатствата ù ще загубите; нито искайте да ви импулсира само във вашата работа – пак ще загубите.
63.
ЗА СВОБОДАТА - К-в
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Търсейки нови ценности, искрените работници за обнова на живота откриха Толстой, който бе успял – в книги, в писма и в
разговори
– да се изкаже върху основните въпроси, които винаги са занимавали мислещото човечество.
64.
*** - Георги Северов
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Тъй
говореше
градинарят...
Или пък, ако посадиш семето в земята, ти всеки ден ще разравяш почвата, за да дадеш
отговор
на твоето съмнение – ще ли поникне наистина семето, което ти са дали...
65.
СЪДЪРЖАНИЕ 2 годишнина бр. 2-3 (февруари, март 1925 г)
 
Съдържание на бр. 2-3 - Житно зърно - година II –1925 г.
Следите намерени ясно
говорят
за един изчезнал народ, чиито няколко поколения са се борили с нахлуването на пясъците, но най-после пустинята победила: реките пресъхнали и градовете били заринати с пясък.
66.
Индивидуалност и личност – Из „Книгата на беседите – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ние и други път сме
говорили
за признаците на новия окултен мироглед.
67.
ОТДЕЛЯНЕ НА ЖИТОТО ОТ КЪКЛИЦАТА - Г.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Говореше
се за онова множество форми, под които човек си мисли, че постига своето "Аз".Най-сетне помолиха и Учителя да ги настави.И той се изказа така:Онова, що е нужно за оня, който търси вечния живот, било тук на земята, било отвъд, не е отричане от своята индивидуалност, а вътрешното отказване, непризнаване на личността, която маскира човека, външния свят и неговото собствено неведение.Освободен от желания като "личност", той все пак може да кърми желания, които да целят по-далеч - високо над сегашното му състояние, - нагоре към по-чисти висини, макар че желанията стават деятелни само тогава, когато движат волевата сила в своя посока.Само такива желания се коренят в истински индивидуалното.А желанията на личността са от такова естество, че те винаги очакват да постигнат като нещо трайно онова, което е преходно и вземат за истина онова, което е временна илюзия.Тяхното изпълване не води нивга по-високо, а само пречи на свободното извисяване...Там дето още се лелее личното - в мисли и желания - не може да се прояви вечното, не може да излезе наяве "индивидуалността".Който иска да се запази като личност, трябва да иска унищожаването на всичко друго.Той винаги ще намери нещо вън от себе си, което да му препречва пътя.И индивидуалността и тя иска само себе си, ала иска това, за да включи в себе си всичко останало.Всичко, което съществува, индивидуалността знае, че е едно с нея.Тя не може да люби само себе си, без да обхване в своята любов всичко друго.Тя никога не мрази личното.Защото е познала, че то е нереално...То е станало за нея подобно "ролята" на актьор.
68.
ДНЕШНИТЕ СТРЕМЕЖИ - Г. Ал.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И кой от нас, който е слушал деца да
говорят
, не се е дивил на техните странни приумици, на техните странни думи за неща, които не са ни виждали, ни чували.
" Но в тия, знайните от всекиго неща, за които като че ли не си струва човек да
говори
, понякога има стари, заседнали заблуди.
За тоя път е
говорил
Христос, когато някога е изказал думите: „Аз съм Пътят, Истината и Живота".
69.
НЕСТИНАРСКИ ИГРИ - Добран
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
Например окултизмът
говори
за голямото значение на утринното излизане за посрещане на слънчевия изгрев, защото възприемчивостта на земята към слънчевите енергии в разните часове на деня не е еднаква.
„Музиката сега е едва в началото си; тя е още в
предговора
си".
Понеже музиката и душата имат едно и също отечество, затова музиката може да изразява вътрешния език на душата: тя е един вид
говор
на душата.
Всички велики мъдреци, философи и поети са
говорили
за висшето, което живее в човека и което може да бъде събудено.
70.
ДНЕШНАТА ЕПОХА И Д-Р ЩАЙНЕР - Б. Б. Р.
 
Съдържание на бр. 4 - Житно зърно - година II –1925 г.
И изобщо, като се обявява „напук" на всички, като се започне със „спиритистите", които
говорят
за магнетичен флуид или за други тайнствени агенти на чудесното огнено изпитание, „напук" и на „псевдореалистите", които отричат всичко психично, за да държат
отговорна
само загрубялата кожа, решително се обявява за ролята тук на „преобразеното вътрешно аз".
Така
говорят
и поетите и музикантите за вдъхновените моменти на своето творчество.
71.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
В първата глава още – „Някои закони на силата и красотата" – авторът
говори
за силата на нашите мисли, чиито поляритет дава своя отпечатък върху лицето ни и твърди, че с нашата мисъл ние привличаме от невидимата материя в природата сили, които ни помагат или вредят, според характера на мислите, които ние излъчваме.
– По-нататък той разглежда ролята на самовнушението, сочи като велик фактор развитието любовта към природата, самообладанието,
говори
за двойнствения живот на човека в будно състояние и на сън и значението на правилното ползуване от последния.
Посочва също средства, как да се предпазим от безсъние и как да използуваме най-правилно съня за възобновяване на енергията,
говори
за ползата от въображението, от мечтанието – една сила, която твори дела, в едно могъщо и невидимо царство, което, както твърди авторът, досега малцина са изследвали.
с
предговор
от проф. Крауз.
72.
В ХАРМОНИЯ СЪС ЗАКОНИТЕ НА ЖИВАТА ПРИРОДА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Декарт е имал една гениална интуиция, когато е
говорил
за своите прочути вихрушки; във втория период царува гравитацията, на която Нютон е формулирал законите.
Тези гигантски небесни целувки, явяващи се там, гдето дотогава е било празно, трябва да отговарят на мъглявините, за които
говори
Бело; от тях в последствие се ражда една нова система със своето слънце и своите планети, гдето може да се роди живота.
Най-модерната наука не се ли връща към концепцията за Великото Животно, за което
говори
Платон.
73.
Няколко думи за значението на окултната биология - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Например нашите отношения с растенията ще бъдат правилни, когато ги разглеждаме като същества, в които работи божественият живот, когато се свържем с разумното, което работи зад формата, И тогаз те ще ни
заговорят
и ние ще разбираме техния език.
74.
Окултна педагогика - В. В.
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
„Аз не
говоря
, какво ми скимне, а
говоря
такива велики истини, които съм опитал.
75.
За пролетта. За вечния идеал. Облаци - Г. Северов
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Та когато дойде въпросът да
говорим
за Любов, би трябвало да проследим личния живот на човека, когато дойде въпросът да
говорим
за мъдрост, би трябвало да проследим, каква е светлината на неговия ум.
И когато дойде въпросът да
говорим
за истината, тя има отношение към човека дотолкова, доколкото е свободна неговата душа.
„Според семето и плодът”, казва народната мъдра
поговорка
.
76.
Разказ на потока - Цветан
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
То ти
говори
, то ти шепне на душата поройни слова.
Там се
говори
за този завет, за този закон, чийто вечен изразител е небето – тази Божествена синева.
77.
Житно зърно
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Когато вдъхновението на Учителя, достигало най-високата си точка, той така бързо и така продължително
говорел
, че неговите ученици не могли да го следват, затова трябвало да има винаги готови нови заместници.
4) Той трябва да даде верен
отговор
на въпросите на всички мъдреци и философи, да разреши всички мъчни проблеми в света и да бъде властен да спре преследванията и страданията.
Той е в първично състояние и има невидимо тяло, което никой светец не може да види, нито да
говори
.
Това е Божественият метод за
разговор
между Бога и човека.
Право казва
поговорката
: „Силният глас не може да се долови от обикновени уши".
„S",
изговорено
без гласна означава първообраза на Душата-Слово.
78.
КНИЖНИНА
 
Съдържание на бр. 5-6 - Житно зърно - година II –1925 г.
Mithe отново
отговори
, дори реферираха заедно със Stammreich на 5 дек.
79.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Дънов „Високият идеал", придружена с хубав
предговор
от писателката Мара Белчева.
Предговор
от Д-р Вл.
Роде,
Предговор
от д-р Вл. Руменов.
80.
За живата вода - Д. Стоянов
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всички
говорят
, че ще умрат, но какво нещо е умирането – никой не знае.
Човек може да си затвори очите, може да престане да
говори
, може сърцето му да престане да тупа – и пак да живее.
Всичко онова, което хората
говорят
за смъртта, за „оня свят" са само техни детски предположения.
81.
Физическо възпитание - Д. Б.
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Всеки при това си има свои собствени маниери,
говор
, гласов тембър, походка и пр.
Следователно и нашите схващания и съждения по отношение на известен идеал ще бъдат най разнообразни, тъй както сто души, които отговарят на един и същ въпрос, ще
отговорят
по различен начин И може да се породят различни мнения.
Следователно, ако някой от първата категория хора попадне в общество, където се застъпват възвишени, алтруистични идеи, той може по форма да ги приеме, но неговият фактически живот ще бъде в разрез с това, което той
говори
и така той в очите на обществото ще бъде като компромис на това общество и учение.
Когато в човешките сърца
заговори
и Божествената Любов, тези блага ще са разпределят съвсем лесно и правилно.
82.
Пирамидата - из „Посвещения от Седир
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Аз самичък с очи да не видя, с уши да не чуя, с език да не
говоря
, с крака да не ходя, с ръце да не ловя, от нищо насищане да нямам, дето стъпя да съхне, що похвана да гори, пред мене чуми, зад мене холери; земя кости да не приеме." Тия думи са клетви и заричания за спазване на поверената тайна.
През всичкото време русалците мълчат; има право да
говори
само ватафинът.
83.
Стихове - Стефан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Те
говорели
на друго наречие, много-много не се сживявали със селяните, но им лекували болните.
Свети Йосиф като е отивал по работа или Божата Майка ще да са срещнали някои от номадите, завързали са
разговор
и са им разказали надве-натри своята история.
Оттатък начевала вече пустинята, този свят, където безпределността се вкаменява, където
говорят
само гръмотевиците и вятъра, където самотата нахлува в пътника и го разголва сам пред себе си.
– Да,
отговори
Андреас, на най-високата и крепка планина земетръса най-силно се отразява.
– Туй е то,
отговори
Андреас, твоят разбор е пълен.
84.
МАЗДАЗНАН - M. M a н е в
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Как слънцето
говори
85.
Има ли смърт - д-р Кадиев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Храната им е вкусна и главното ароматна, чрез примесване на разни треви и подправки, като се цели с това дезинфекцирането на червата, подобрението на кръвта и ароматизирането на цялото тяло... Но да оставим самия Ханиш да
говори
:
Когато
говорим
за живота, ние всъщност се занимаваме с проявите на диханието.
Великите учители на древността, адептите на древните народи, философите на всички времена, природоизпитателите от днес – те всичките са достигнали до едно заключение, те всичките се срещат в една
самоговореща
истина: диханието е живот.
86.
На пир (стихове) - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Това ще го съзнаят всички, които мислят и
говорят
за реформа, обнова и подобрение.
87.
ВЪПРОСЪТ ЗА ФАКТОРИТЕ НА ЕВОЛЮЦИЯТА В ДНЕШНОТО СИ СЪСТОЯНИЕ В ОФИЦИАЛНАТА НАУКА - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Говоря
алегорично.
Това не
говореше
ли за рухването на всички религиозни вярвания?
Това не
говореше
ли, че няма нужда да прибягваме за обяснение на явленията около нас към други сили, духовни, трансцедентални, понеже физико-химичните са достатъчни за обяснение както за произхода на слънчевите системи, така и за развитието на организмите.
Но какъвто и
отговор
да се дадеше на този въпрос, повечето бяха единодушни, че без материална основа няма душевен живот.
Значи, окултизмът
говори
за историята на слънчевата система и преди нейното сегашно образуване.
Tе
говорят
за една връзка между живота във физическото тяло и душевния живот.
Окултизмът не иска с философски спекулации да дойде до някакъв идеализъм, а просто иска да изследва фактите и те да
говорят
за себе си.
88.
Ученик на живота - Цветан
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Отговор
на този въпрос е същевременно
отговор
и на въпроса за факторите на еволюцията.
Има толкоз много факти набрани, които
говорят
в полза на това учение: 1) факти на сравнителната анатомия, 2) на ембриологията, 3) на палеонтологията, 4) на биогеографията, 5) съществуването на индивидуалните изменения (вариации), 6) рудиментарните органи, 7) атавизмът, 8) изследване на кръвта на разни животни, за да се установи, доколко имат по-близка филогенетична връзка, 9) получаване нови видове чрез мутация, 10) получаване нови видове чрез подлагане зародиша на нови условия: по-висока или по-ниска температура и пр.
Ламарк
говори
, как се видоизменя кракът на птиците, които почват да живеят в блатата или по дърветата.
За да
отговори
на този въпрос, Вайсман напълно изключва всички ламаркови принципи и провъзгласява всесилието на естествения подбор, което ще каже, че счита естествения подбор като едничък еволюционен фактор.
89.
Светлина върху пътя
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
И народната
поговорка
гласи, че „човек се учи докато е жив".
Говорим
за радостта на детето, което тича към обятията на майка си; за радостта на онзи, които е подигнал един паднал клас; ние
говорим
за радостта пред величието и красотата на природата.
90.
Опити върху научна астрология
 
Съдържание на бр. 7-8 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разговора
се води леко на френски.
Този човек на ориента
говори
като Бергсон.
Нищо не може да се
отговори
.
91.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ето какво се
говори
в поканата за тази книга:
Заговори
се и да се образува дружество за борба с тях, а и съществуващите дружества да работят в това направление.
Той не
говори
нито на един език, освен холандски, не разбира и не знае изкуството и все пак неговите картини правят колосално впечатление.
92.
Духът на свободата – Робиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
А фактите
говорят
, че самото това отричане на духовните основи на живота е признак на невежество и наивност в схващанията за света и живота.
Как и по кой начин се подготвя и проивежда тая революция, няма да
говоря
сега.
93.
Природата – Тотю Брънеков
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Ако ние имаме смелостта да
отговорим
утвърдително на този въпрос, тогава как бихме могли ние да осъждаме един чужд народ който налага един политичен строй, в който той вярва, че е вечен?
А хората, които третират с презрение своите собствени братя и сестри като вечно маловръстни деца, на които не се доверяват дори в най малките подробности на личния им живот, насилвайки ги винаги с заплашване, че ще бъдат наказани да следват един безизходен път, осъждайки голямо число от тях на лицемерие и на морална инерция – напразно ще се опитват да постигнат своята истинска и справедлива
отговорност
.
94.
Една стъпка навътре – Г. Драганов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Такива сътресения и сега стават: – нима хората, които се сепват и отричат от оня неестествен живот, не са оправдание на ориенталската
поговорка
„за тоя, които разбира и бръмченето на комара е много, а за други – и тъпана е малко”?
95.
Загиналите светове – Добран
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
И днес, ако психоанализата на Фройд изпълни тази задача, тя ще
отговори
на днешното време, което иска един здрав, силен човек, за да може да издържи на механизираната треска на XX век.
Окултизмът, за който започна да се
говори
в България, върши това.
96.
Сини нощи – Георги Северов
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
В тая раса започва началото на
говора
отначало под форма на видове за израз на психичните състояния, а по-късно се явил и едносложния
говор
.
За лемурийците се
говори
още в легендите на всички почти древни народи, в които тия титани са известни още под името Кабири.
Говорът
у толтеките е бил още слят (нечленоразделна реч) както и у IV-та Туранска и V-та Семитска подраси.
Епиан казва, че Теополт е споменувал, че Силен се срещал с фригийския цар, при което първият е
говорил
за някакъв голям материк зад Атлантическия океан, материк много по-голям от Азия, Европа и Либия *) взети заедно.
Маруел също
говори
за 7 острова в Атлантически океан у които бил запазен спомена за Атлантида.
В съчиненията на Плиний се
говори
за една мравка, която днес се среща само в Америка.
И ето що разказва жрецът на Солон, що е било преди девет хиляди години: „В нашите битоописания се
говори
, как великата държава на Атлантическото море извършила нашествие в Европа и Азия и как атиняните се съпротивлявали храбро на неприятелския напор.
Също се
говори
и за Замна, основател на Юкатанската цивилизация.
**) Неотдавна английският офицер Джемс Чертворд съобщи, че в Индия намерил 125 дъсчици със старинни текстове в които се,
говорело
за някакъв континент известен също под името Му, който преди 13,000 год. потънал.
Дали за това море
говори
Платон, като нарича морето покрито „с тиня"?
Въпросът за Европейците става още по-обезпокоителен, като се има предвид, че вече упорито се
говори
, че към западната страна на Америка откъм страната на Великия океан, дъното на морето се повдига, че даже на Американската земя вече са се родили Деца от нова раса.
97.
Съзнанието, Последната симфония, Реализъм – Стека
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Разликата седи в това, че в доброто човек знае, че има извън себе си сътрудници, които работят с него и го подпомагат, а в злото той не знае, че тъмни демонични сили го тласкат към престъпления; учат го да мисли и
говори
, че е самостоятелен и независим и подпомагат развитието на порочните склонности v него.
На други ти си
говорил
многократно; с много примери в твоя живот си искал да го накараш да види, че има един друг начин на живот и взаимоотношения – по-добри, по-приятни и по-полезни за самите нас, но той не се е променил, ако дори се е опитал да се подиграе и използува твоята доброта и услужливост.
98.
Звезда – В. Вересаев
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Той ги пишеше като превод от богат културен език на дивашки, гдето целият
разговор
се води със сто думи, тьй трудно беше да се предадат по човешки начин божествените звуци, що чуваше гениалната душа.
Не заслужава да се мисли, да се пише и
говори
за нещо което не ни води към прямата цел на живота, цел, към която целият свет се стреми съзнателно или несъзнателно.
От много места вече се повтаря един и същи вик: „не искам с нищо друго да се занимавам, не искам за нищо друго да пиша и
говоря
, което не ми помага на мен и на моите братя да се приближим към съзнанието, че сме братя, към практическия живот, основан на формулата, изразена от Христа „Любете друг друга”.
99.
Едната религия
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Преди десет хиляди години – тъй
говорели
достоверни източници – с труд би могла да се различи усмивката на лицето на детето от една и половина крачка.
Пак настъпило мълчание И
заговорил
старият Теур, учителят на умните, светлината на науката.
Тъй
говорят
опитът и мъдростта.
И
отговорил
Адеил:
И той чакаше
отговор
.
С трепет в гласа той
отговорил
:
100.
Един Иван – Дядо Благо
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Аз не
говоря
, че трябва да изключите всички теории и хипотези, но
говоря
за същността на живота.
Аз се радвам, че тук
говори
дяволът, а във всички църкви
говори
Христос!
Да, и като
проговори
този Христос, 25 милиона хора измряха на бойното поле.
Като
говори
този Христос, навсякъде в света стават кражби, убийства, насилия, па и букаи носят хората!
Аз,
говоря
в името Божие.
И този Бог, за когото
говоря
, ще разтърси земята и тогава ще познаете, дали аз
говоря
Истината или не.
101.
Вести
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
На пътника той
отговорил
:
102.
Съдържание на бр. 9-10
 
Съдържание на бр. 9-10 - Житно зърно - година II –1925 г.
Предговор
от Д-р Ас.
С
предговор
от Д-р Ас. Златаров.
С
предговор
от Д-р Ненов.
С
предговор
от Д-р В. Ив.
103.
Проблеми на новото време – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ето защо всеки индивид е
отговорен
за своите дела, все едно дали той съзнава и признава това, или не.
104.
Малките величини в живота – Цв. Стайков
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
някой
говори
за някого нещо - с умисъл или без умисъл - и понеже вътрешният живот на човека е скрит, хората които много-много не му мислят, лесно хващат вяра на думите му.
Днес никой не смее да
говори
каквото му хрумне за електричеството напр.
Външните форми-следователно са само превод на оня жив език, на който творческите сили в природата
говорят
.
105.
Житно зърно – А.
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя тъй недвусмислено ни
говори
за интелигентността на природата.
Все на същото място се
говори
, че десет души праведни са достатъчни, за да се пощади цял град от нечестиви.
106.
Из „Книгата на разговорите“ - Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
" Паузата в тоз симфонически оркестър не бе в сила да
отговори
.
Вместо пауза, всички лъкове в един момент спряха върху струните и Глас тих, Глас познат на всички пак
проговори
: ,,Аз ще ви видя, вие ще се зарадвате и радостта ви никой няма да отнеме!
107.
Съдържание на бр. 1
 
Съдържание на бр. 1 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Предговор
от Проф.
Преведени от Николай Райнов,
предговор
от преводача: Омар Хаям и суфите.
108.
Списанието PDF
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Разговор
за вътрешния изток.
Из „Книгата на
Разговорите
" – Бо Ин Ра
109.
Физиогномия - г.
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Музиката на Елада е била предимно вокална и само е придружавала
говора
, имала е второстепенно значение.
Има хора, на които той
говори
.
Тя им
говори
на мистичния език на Любовта - тъй, както дъбът напролет
говори
на пъпките по клончетата си, както пролетното слънце
говори
на заровеното в почвата семенце.
110.
Алхимия - Д-р Папюс
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Всяко отклонение от нея
говори
за известно нарушение в равновесието между трите области на душевната дейност: умствена (чело и нос), сърдечна (страни и нос[1]), волева (брада).
111.
Из Млечен път - Слав Бели
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Звездите ще ти
проговорят
в часа и ухото ти ще чуе песента на вечната хармония.
112.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И народната
поговорка
: „който пее, зло не мисли” има голямо значение за живота.
113.
Стихове - Gis Moll
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тагор
Предговор
от Н. Райнов:
114.
Съдържание на бр. 2
 
Съдържание на бр. 2 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
а лятото и есента -
говорят
.
- душите
говорят
.
115.
Перспективи за едно ново знание
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Пак казвам: ние съвременните люде
говорим
само мъртви думи, в които не трепти жива преживелица, ние само звънтящо декламираме кухи фрази.
Тук ние се докосваме до най-болния въпрос на наши дни: икономичното и социално преустройство на народите, за което тъй много се пише и
говори
, и за което съществуват толкова теории.
Всички поетични сърца, които са изживели живата поезия на един изгрев, всички учени, които с търпеливо усилие разкриват неизследваните още сили на слънчевата енергия, ще
заговорят
високо в света и тогава нощните птици ще преглътнат своя хриплив крясък.
116.
Пробуждане – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Като го слушаш, сякаш виждаш каквото ти
говори
.
За друго и
говореше
, и не, но за Живия Огън и зъб не обелваше.
117.
Из „Fruchtlese“ – Рабиндранат Тагор
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тебе поменавам в своя
разговор
с вечността.
118.
Вести и книжнина
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ти не би могъл да намериш пътя на Истината, ми
отговори
Той, докато гледаш на нещата с твоите обикновени очи.
119.
Съдържание на бр. 3
 
Съдържание на бр. 3 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Дарвинизмът твърди, че се пораждат в организма случайни вариации или изменения, за произхода на които Дарвин не
говори
големи подробности.
Тогаз какъв характер трябва да имат примерите, които ще приведем, за да
говорят
безспорно в полза на прякото приспособяване?
Самото завъртване, независимо от всички горни разсъждения,
говори
за една вътрешна регулативна сила.
Целесъобразността в начина на регенерирането – това е онзи важен факт, който пък
говори
заедно с много други факти, че животът не може да се сведе към механическите сили.
120.
Идващата раса – Г. Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И затова вие ще срещнете на всяка крачка в живота хора, които макар да са „учени" или „философи" -
говорят
за истината, ала в обикновения живот не я живеят.
Някои мислят, че може току-тъй безнаказано да се
говори
лъжа.
Често ще срещнеш хора, които
говорят
за свобода – било индивидуална или обществена, които обаче не държат на Истината като на един абсолютен принцип в живота.
121.
Основите на духовната музика - Ами-Саж
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
При съществуващата разпоредба за интереса на държавите, има много племена, лишени от възможността да живеят самостоятелен културен живот и да
говорят
своя език.
122.
Психология на вярата
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„
Говорът
, казва той, не е нищо друго, освен форма на звука.
Звукът съответствува на чувството, а
говорът
на мисълта; затова чувството звучи, а мисълта
говори
..." Следователно, ако мисълта се изразява чрез членоразделната реч, чувството би трябвало да се изрази чрез музиката, която е организиран звук.
– „Песента на небето е чувство на душата, изразено чрез устата като една модулация: то е вече звук, отделен от речта, произлизащ от Любовта, чувство, което дава живот на
говора
."
Говоренето
е само една част от пълния
говор
, чиято втора половина е музиката.
Техният глас е топъл, богат с най-разнообразни интонации и нежни нюанси, а думите – една истинска
изговорена
музика, която трогва дълбоко слушателите.
Говоря
именно за тази псевдо-религиозна, театрална музика, пренесена в черквата от реномирани компонисти.
Според Сведенборг, емоциите отразени в музиката, могат точно да се доловят, защото той твърди, че звукът, било на
говора
, било на песента или на вика, произлиза от едно вътрешно чувство и вътрешна мисъл, които са вътре в звука и тези, които внимават и мислят, могат лесно да ги доловят чрез разните интонации при речта, чрез мелодичните пречупвания при песента, и чрез хармоничните комбинации при музикалните композиции.
" ще дадем следния
отговор
: Музиката е реалният израз на чувството, следователно тя е езикът на сърцето.
И тъй, музиката е всеобщият език на чувствата и това е именно
отговорът
на нейното вътрешно ,,как?
Сега да
отговорим
на втория въпрос „защо?
Не
говорим
, разбира се, за духовния концерт , който ще се създаде от бъдещето.
123.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Те са два полюса на човешкия стремеж да търси и
отговори
на оня безпокоен въпрос защо?
124.
Символизъм в Природата и символизъм в изкуството
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Вече много симптоми
говорят
, че съвременната наука се ориентира и тръгва към енергетичното изучаване на природата.
125.
Няколко думи за окултната биология. Новите насоки в биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Наричайте го природа, провидение, Бог, но то е разумно и неговият живот, който се изразява за нас в природните процеси, всъщност е потаен, символичен, иносказателен – природата
говори
с притчи.
126.
Изследванията на Гурвич и учениците му – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И той не
говори
голословно, но привежда ред примери из живота на растенията и животните, между които и от областта на физиологичната химия, за да покаже, че в организма има фактор, по-дълбок от механическите, именно психичното, разумното начало.
Пълно е с множество факти из живота на растенията и животните, които
говорят
за вътрешния фактор на еволюцията.
Друго негово съчинение е „Сегашното състояние на Дарвиновите въпроси" (1907 год,), в което разглежда всички най-нови факти (от няколко десетилетия насам), които
говорят
за по-дълбоките фактори на еволюцията.
Във връзка с историята той привежда многобройни факти, които
говорят
за приемане разумното начало в организма.
Той разглежда и всички възможни възражения, които могат да се направят на едно психично разбиране на еволюционния процес и се стреми да им
отговори
чрез фактически материал.
Енгелман казва: „Човек не може да отрече, че тези факти
говорят
за психични процеси в протоплазмата".
127.
Портрет – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
На окултизма са отдавна известни лъчите, за които
говори
Гурвич.
За тези лъчи
говори
Вилхелм Максуел [3], Роберт Флуд и др.
година получава титлата доктор по медицина във виенския университет с дисертация, в която вече
говори
за животния магнетизъм.
В папируса Бентрош се
говори
за лекуване с животния магнетизъм.
128.
Насаме със себе си – Боян Планински
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И чух в
отговор
някой да шепне на ухото ми:
129.
Стихове – Х.
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Този
отговор
ми се чини най-правдив.
Ето, това ти
говори
тази уста, брате мой, тази уста, що е още влажна от свежата роса на висините; ето, това ти
говори
:
130.
В часове на размисъл – Георги Томалевски
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тогава един запасен полковник, който бил заедно с тях,
отговорил
: „Вие не знаете, че и аз едно време мислех като вас, но измених мнението си.
От заведения
разговор
през време на обяда научих от същите тези жени, че били последователки на Новото учение на „Бялото Братство".
131.
Разговор за оттеглянето на Съвършения – Бо Ин Ра
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
(Из „Книга на
Разговорите
" от Бо Ин Ра)
132.
Вести
 
Съдържание на бр. 4 и 5 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
РАЗГОВОР
ЗА ОТТЕГЛЯНЕТО НА СЪВЕРШЕНИЯ
(Из „Книга на
Разговорите
” от Бо Ин Ра)
А Учителят
отговори
и рече:
133.
Изток и Запад – Вел. Вл.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И днес хората в своите действия се ръководят не от някакви морални принципи, не от веленията на вътрешния закон, а от страх пред писани закони, от страх да не попаднат под юридическа
отговорност
или да паднат в очите на обществото Страхът от юридическа
отговорност
и общественото мнение за мнозина са спирачка, за да не дадат воля на своите долни, атавистични нагони.
Него не го плаши ни юридическа
отговорност
, ни обществено мнение, когато дойде до изявяване на великия вътрешен закон.
И тогава е ясна и историческата картина, която дадохме в начало: Хус, това е човекът, в когото е
проговорил
живият, вътрешен закон, закона на Любовта, човекът в когото се е пробудил живия Христос.
134.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки в биологията - Б. Боев
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ние също
говорим
за източно и западно изкуство, всяко от които имало свои характерни особености.
Говорим
за Християнски запад и езически изток.
Но тая разумност, която в обикновения
говор
за нас е само една теоретическа абстракция, изглежда има и по-конкретни и по-реални проявления, които по един или други начин напътстват и ръководят човечеството - и от запад и изток.
135.
Живите барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Пшибрам
говори
за своите опити така: „Знае се, че ослепелите риби приемат тъмен, чер цвят на кожата.
Ето как
отговоря
Оскар Хертвиг на това[10]: ,,Може готовият хитинен щит на членестоногите да е малко изменчив.
136.
Гласове в планината – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
За обяснението на тия явления вече
говорих
в по-първите страници.
137.
Звездна симфония – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Той нищо не
говори
тям, защото тихите слова на сказанието, което природата разказва с вятъра, с водата, с птичките са непонятни, чужди за тях... Те не знаят кой разцепи тая долина и пусна в нея обилните струи, не знаят кой краси ливадата, не знаят кой ни носи на дланта на своята ръка.
Цветята са безмълвни да ни разкажат кой ги повика изпод земята,
говорът
на птичките не проумяваме, а на кристалния лазур на ведрото небе малцина спират взоръ да разведрят душата си в неговата чистота.
За него са написани псалмите, за него трепкат струните на звънка лира, за него
говорят
мъдреците, за Него са издигнати в размисъл челата на снежните планини!
138.
Гостуване у Мусалла – Х.
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Мълчанието на нощта оживява - тишината почва да
говори
на незнаен език.
Земята мълчи и слуша - небето
говори
.
139.
Книжнина и вести
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
И тая велика песен понятно
говореше
на всяка жива твар и я изпълваше с мир и любов.
140.
Съдържание на бр. 6
 
Съдържание на бр. 6 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
С
предговор
от преводача Д-р Г. Ефремов.
141.
Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Не мога да кажа",
отговорил
той и замълчал.
В нея е вписан и
отговорът
на третия:
И „младите египтяни"
заговорват
вече.
142.
Поеми от Кабир
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Шъпна името Му и всичко, което виждам ми
говори
за Него.
143.
Най-красивият орган в човешкото тяло
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Ако река, че Той е вън от мен, не
говоря
истината.
Т не могат да
говорят
.
Кабир оставя да
говори
опитът.
144.
В камъка на пръстена - Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Единственият видим
говор
на душите, това е
говорът
на очите.
Искаш ли да разбереш,
говори
ли истината човек, погледни го в очите.
145.
Стихове - Стефан, Иедидия
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Морето ще начене да
говори
.
Ех, да можехме да разумяваме неспирния ти, тайнствен
говор
!
146.
Двама светии (по народна песен)
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Защо безмълвието на нейните нощи ми
говореше
за звездите и защо блясъкът на дните ù превръщаше с целувка мислите ми в цветове.
147.
Тайната на живота – А. Бертоли
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тогава се случила голямата беда с двамата близнаци, за която и сега се
говори
по тлаки и сборища и се пеят песни по жетва.
148.
Небесното знамение – Gis Moll
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Следователно, когато се
говори
за живия човек, трябва да се разбира тая съвкупност от неговата физика и от негова дух, които са организирани единици и работят в сложна зависимост помежду си.
И като запитали Мохамед, защо неговите последователи не боледуват, той
отговорил
: „защото престават да ядат преди още да почувствуват стомаха си окончателно пълен".
149.
Заровените таланти
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Защото, -
говореха
озлобените свещеници - те ще показват светли лица, ще
говорят
за Истина и Любов, а всъщност ще подкопават основите на обществото и ще готвят великата гибел на цялото човечество".
150.
Живи барометри – Добран
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
„Всичко ще се обърне на хаос както всичко е произлязло от хаоса",
говореха
онези, които носеха духа на отрицанието и техните мисли не бяха нищо друго, освен хаос.
Те се наричаха учени и макар, че се ползват с уважение и от силни и от слаби, вършат най-голямата пакост, защото
говорят
:
151.
Вести
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Всичко това
говори
, че електромагнитните явления за известни същества представляват източник на усещания, които могат да предизвикат безпокойство, болка или психически смущения.
152.
Книжнина
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Олдендорф от Берлин е
говорил
върху Свободното Валдорфско училище и окултната педагогика.
153.
Съдържание на бр. 7 и 8
 
Съдържание на бр. 7 и 8 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Предговор
от Д-р Д. Тодоров.
От „Великани на човечеството"; №5 Рабиндранат Тагор, живот и творчество, от Васил Ставрев, с
предговор
от Д-р Ас. Златаров.
154.
Молитвата на най-чистия човек по сърце
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Великият закон на причините и следствията, на деянията и възмездията, никога не казва лъжа, той всякога
говори
абсолютната истина.
Ако
говориш
истината, пише в книгата на живота, че си
говорил
истината; ако лъжеш, пише, че си лъгал.
Ако влезем като митаря и признаем погрешките си, обещаем, че ще ги изправим, ние ще сполучим и ще чуем Христовия
отговор
: ,,Ти си оправдан, имаш бъдеще”.
155.
Бъдещи насоки в музиката – К. Ик.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
– Аз чувствам –
отговори
той – че вече е време за мен да се върна при моя слънчев Баща.
– Аз ще оставя на вас моя син Рамзес, който е лъв и орел в едно лице, –
отговори
господарят.
– Безразлично е чии ще бъдат децата –
отговори
жестокият свещеник, – ако само негова светлост ще има всеки ден прясна кръв.
– Засрами се –
отговори
фараонът – в палата на египетските фараони да
говориш
такива отвратителни работи.
Така
говореше
равният на Боговете.
След благосклонния
отговор
на господаря Халдеецът изиска стая, необитавана от никого и имаща само една врата- И в същия ден, един час преди залязването на слънцето, той заповяда да пренесат там негова светост.
–
отговори
детски глас.
– Да, –
отговори
фараонът.
– Аз зная –
отговори
фараонът.
156.
Уводни думи към окултната биология. Нови насоки на биологията – Б. Боев
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Това движение „.навътре" съвпада с четвъртото измерение на новия този свят, за който математиката вече ни
говори
и в който интуицията на философите заработва.
157.
Стихове - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Природата за повърхностното наблюдение може да е мъртва, може да е само като резултат от действието на механичните сили, но окултистът
говори
за жива природа.
Когато окултизмът
говори
за жива природа, подразбира, че тя не се изчерпва само с механичните сили и закони, но че зад последните има вътрешна, духовна страна.
Но нека си припомним казаното в миналите статии за изследванията на Гурвич, Райхенбах, Де Роша, Д-р Килнер и пр.. Новите изследвания
говорят
, че растението не се изчерпва само с тази форма, която виждаме пред нас.
Гурвич, като
говори
за митогенетичните лъчи, повдига само крайчеца на завесата.
Фокс Мунро, биолог от Кайро,
говори
за морските таралежи в Червено море: те са пълни с яйца при пълнолуние и са празни при новолуние.
Някои, за да изтъкнат, че появяването на нови признаци в организма се дължи на механически фактори,
говорят
за прякото влияние на светлината, топлината, влагата, почвата и пр.
Дриш, който
говори
за онзи динамичен принцип в организма, който организира материята, който определя и дирижира формите, се явява типичен неовиталист.
Този важен израз на Гурвич
говори
, как той вече идва до ,,съдържанието" при изучаването на природата.
158.
Пролет. Злато – Georg Nordmann
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Тя заспива, когато Ти ù
говориш
и цветето, което ù даваш сутрин се изплъзва из ръцете ù и пада в праха.
159.
Витоша (стихове) - Х.
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Нашите очи се преливаха – те
говореха
, ах не!
160.
Вести
 
Съдържание на бр. 9 и 10 - Житно зърно - година ІІІ – 1926 г.
Всека скромна тревица, всеки скромен цветец сякаш
говори
с усмивка на душата:
Дигат се тежки завеси... И чувам как божествен глас
говори
из нейните дълбини:
161.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
отделни единици са, които ще се домогнат до неговото правилно разрешение и те дори ще си мълчат, или съвсем малко ще
говорят
по това. Защо?
- Защото те виждат, че е безполезно да се
говори
, де трябва и де не трябва по това, тъй като голяма част от човечеството е в своята инволюционна фаза; следователно, тях може да ги занимава всичко друго, но не и разрешението на този въпрос.
Ако в някои духовни общества, па и във всички малко много идейни течения, са се появили някои неприятности, то е само заради туй, че поради прибързаната пропаганда на някои, в тези общества са успели да влязат индивиди, недостатъчно подготвени за там и следователно, те
говорят
за нови идеи, а живеят по старому.
Всеки вижда в своя съработник един противник, който е в състояние да засенчи неговото творчество и се стреми да му
отговори
със същото.
При такива условия не може да се
говори
за истинско изкуство.
Ако трябва да
говори
някой никога - нека е Любовта!
162.
ЖИВОТЪТ НА ЧОВЕКА В ОКОТО
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тук се
говори
за църквите и университетите на хората.
Те ще бъдат
отговорни
за ценната космична енергия, която тече през тях без никаква полза; те са винаги мрачни и недоволни, виждат неприятели и неправда навред.
163.
РАЗУМНОСТТА В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Стара истина е, че окото
говори
, че то не лъже, че има писано в него.
Много пъти сме чували да се
говори
от стари, невежи, прости хорица: „Слушай, истината да ми кажеш, гледай ме в очите", „по очите ти ще те позная" или „ако устата лъже, очите не лъжат" или „по очите го познах - истината каза" и т.н.
Единственият видим
говор
на душите е
говорът
на очите.
За вътрешното око, именно,
говори
и Писанието.
Първият учител на човечеството, който
говори
, учи, съди, поощрява, или моли, това е окото.
То
говори
на човека или по-право на душата на човека.
Обаче, то е единственото нещо, което
говори
и разкрива невидимия свят.
164.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
За изучаване на природата по форма нима какво да
говорим
, защото това е предимно съдържанието на официалната наука.
165.
ОТ ПЛАНИНАТА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Те никак не са прави: Бог е
говорил
много и много е писал.
Природата
говори
постоянно.
166.
И, НАИСТИНА, ТОЙ СТАНА ЦАР - Н. Д.
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
-
отговори
естественият му глас.
Говор
в мълчанието, светлина в тъмнината, зеленина и простор. Така.
Ти можеш да Го видиш, ти можеш да Го похванеш, до тебе е седнал, в тебе
говори
!...
Аз Го чувам, аз Го виждам... 50 години живея в планината, и чувам как там шуми... Навсякъде шуми, гората
говори
!
Слушам думите, възприемам ги, разбирам ги, искам да ги
изговоря
... ха-ха-ха... няма ги!
Аз съм свършил само селското училище там, долу, но аз зная, какво
говори
планината... Къде е празникът тъй хубав, както в планината?...
Бог минава през планината и
говори
на дърветата... Шумоли планината, благоухае гората, смола капе от дърветата... Всичко това аз го виждам, аз го чувам... стоя настрана...
Неподвижно застана човекът с протегната ръка към планината и с поглед към дърветата, като че с тях искаше той да
говори
... На очите му лъснаха две сълзи.
167.
ВЕСТИ И КНИЖНИНА
 
Съдържание на 1 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тя бе затворена, чу се леко чукане, но никакъв
отговор
.
„Никой път не сме
говорили
по това, аз не см ви запитвал, но кажете ми, да стана ли цар, или не?
И когато се сепна и отвори очи, да чуе
отговора
, той видя, че беше сам.
Младият принц с чувство на една дълбока
отговорност
за съдбата на народа, намиращ се под неговия скиптър, прие короната с вяра за едно светло бъдеще.
Многократно сториха това, но никакъв
отговор
.
168.
Списанието PDF
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Врееде е
говорила
върху: „Зодиакалните знакове през вековете".
Колиско е
говорила
на тема: ,,Човешкият организъм и отношенията му с вселената от окултно гледище" и „Връзки между планетите и човешкия организъм" и пр..
169.
ОКОТО И НАУКАТА
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всичко не
говори
ли за обнова, за нов живот и за младост?
" Когато
говорим
за обновяването, разбираме, че други взимат участие в нашето обновяване.
170.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Още от древността се е
говорило
за окото, като огледало на душата, но с откритието на ирисовата диагноза, окото с право може да се нарече огледало не само на душата, но и на организма.
Изкуство е да
говориш
за човека по неговото око!
Всички автори на новата наука за тайната на окото, или, какво ни открива окото,
говорят
за изкуството на гледането.
Ето защо, с право можем да
говорим
за изкуството в науката за ирисовата диагноза.
171.
НАУКА ЗА ЧОВЕШКАТА ФИЗИОНОМИЯ
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тия течения, които минават през пръстите, ни
говорят
много ясно, към какво трябва първо и най-много да се стремим.
172.
РАЗУМНОСТ В ПРИРОДАТА И В ЧОВЕКА - Б. Боев
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Друг
говори
само за нравственост, а пък не само че не е нравствен, но често в постъпките си е най-безнравствен.
Друг
говори
за мъжество, пък той сам трепери и бяга при най-малка опасност.
173.
ДУШАТА НА ЦВЕТЯТА - Морис Метерлинк
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ние ще станем тогаз интимни с тях и те ще почнат да ни
говорят
, но те
говорят
по особен начин.
Те
говорят
с музика.
И тая хармония, тая музика, с която те
говорят
, съдържа идеи.
Слънчевите лъчи ни
говорят
.
Те ни разкриват все нови и нови идеи; това, което са ни
говорили
вчера, днес няма да се повтори.
Често
говорим
за влиянието на природните красоти за облагородяването на душата.
174.
ТИХИЯТ ГЛАС - G. Normann
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Звездите възлюби душата ми и затова сега ги диря всяка нощ в далечния свод, затова напрягам ухо и мъча се да доловя неразгаданият
говор
, що имат там във висинето.
Само глухи удари на топори отекваха като тежки въздишки из недрата на стари лесове и морето със своя смътен
говор
разказваше думи на някакво сказание!
175.
ЕКЛЕКТИЧЕСКАТА КОЛОНИЯ В МЕКСИКО - А. Б.
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
" - запита го един от онези, чието слово е светлината, която
говори
на събудените.
„Непреривният копнеж, за който
говориш
, е истинският път към онзи, когото търсиш, каза този, словото на когото е светлина, която
говори
на събудените.
176.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Редакцията на списанието съобщава, че за в бъдеще, за да се създаде една интимна връзка между читателите и редакцията, открива отдел „ВЪПОСИ И
ОТГОВОРИ
", където ще може да става задаване на въпроси, както от страна на четците, така и от страна на редакцията.
177.
Списанието PDF
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Дънов, с
предговори
от писателката Мара Белчева и от Д-р К.
В Японското есперантско списание ,,Oomoto", е печатан
предговора
на Д-р К.
178.
Пътят на познанието - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Когато се
говори
за религия, за великата наука на живота, това подразбира методи, чрез които трябва да се пази вътрешното равновесие на душата, да не се обезсърчава човек- Изискват се правилни разбирания за живота!
Какво означават 12-те престола, за които Христос
говори
, че ще седне на тях?
- Бог
проговорил
на този човек.
Христос
говори
на учениците си за второто битие, То е започнало вече.
179.
НОВО НАПРАВЛЕНИЕ НА ТРУДА - Б. Боев
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И тъй, на този, който пита, как да придобия сам висшето познание на Духознанието, необходимо е да се
отговори
: най-първо се учи от съобщенията на другите за тези познания.
И ако той възрази: аз искам да видя сам, аз не искам нищо да зная за това, какво са видели другите, на това трябва да му се
отговори
, че именно в усвояване съобщенията на другите се заключава първата стъпка към собственото познание.
Това условие има работа с душата и с духа на човека; да се
говори
при това условие за вредно влияние на телесното здраве, в каквото и да е отношение, е абсурд.
Духоизследователят се приближава км ученика с изискването: не да вярваш на това, което ти
говоря
, а да мислиш за това, да го направиш съдържание на твоя собствен мисловен мир; тогава моите мисли ще ти действуват така, че ти ще ги познаеш в тяхната истина.
Трябва да се остави на нещата и събитията повече да
говорят
сами за себе си, отколкото ти да
говориш
за тях.
И когато на всяка радост и на всяка скръб, на всяка симпатия и антипатия човек няма да дава повече своя егоистически
отговор
, егоистично отношение, той ще стане също така независим и от сменяващите се впечатления от външния свят.
Изследвачът никога не
говори
за себе си: о, как страдам аз, как се радвам!
Онзи, който се прислушва внимателно в
разговора
на двама души, който безпристрастно наблюдава себе си, може да получи представа за този поток от мисли, подобно на блуждаещи огньове.
180.
НАЧАЛО НА НОВОТО - Г. Драганов
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И колкото повече давате, толкова повече ще дойде
отговор
."
Един певец, когато пее за някоя лична цел, за пари, кариера, слава и пр., тогаз той ще може ли да
говори
на душите на слушателите си, ще може ли да събуди у тях желание за по-висок живот, ще затрогне ли свещените струни на душите им?
Това, което ти получаваш
отговор
, то е изявление на любовта на тези разумни сили.
Когато двама
говорят
, това не е
разговор
на душа с душа.
181.
ЗА УЧЕНИЧЕСТВОТО
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но фактът, че мнозина чувствуват нуждата от един нов ред на нещата, от едно ново раздвижване на човешките души и идеи,
говори
, че действително идва нещо ново, желано за духа.
182.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
" той ще ми
говори
в два часа, че може да стане.
Ясно ви
говоря
!
183.
МОЛИТВА - Мара Белчева
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И за да се спази този принцип и правилно да се разбере и приложи, трябва да знаем, че Божественият език, на който природата ни
говори
, е езикът на живите образи, че нищо няма случайно, а всичко е плод и израз на една велика Разумна Сила, която постоянно твори чрез хиляди разумни същества, че цялата природа е жива, разумна и изразява великата Мъдрост, и че зад това многообразие - Великото Единство - трябва да се схване и преживее - чрез Любовта, за да могат да се схванат съотношенията и законите на частите във великото цяло.
Живата Мъдрост носи светлина и тя се черпи направо от Природата и Бога - която ни
говори
и вътре и вън от нас. Значи.
184.
ИДЕТЕ ЗА БИСЕРИ - Георги Марков
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
да чувам
говора
на всичко, що мълчи; -
185.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
„Ето, че се намерих на пътя към небето",
говореше
той на себе си.
Никой от тях не можеше да
отговори
на въпроса на Вайдхава — така се наричаше нашият герой.
На въпроса на Вайдхава, къде се стремят, те
отговориха
: „Там където и ти... Км трона на Брама, за да получим награда за понесените несправедливости, за нашия труд и вярата ни в него".
Дълбоко мълчание беше
отговорът
.
186.
ПЪТ НА ПОЗНАНИЕТО - Рудолф Щайнер
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Като се
говори
за връзка с Първичната Причина, с Бога, мнозина запитват -- де се проявява Бог в човека7 - Първото проявление на Бога е в личността на човека, най-долното проявление; второто проявление - в неговия индивидуален живот; третото проявление - в неговата душа и четвъртото проявление - в неговия дух.
187.
БОГ И ЧОВЕК - Свами Вивекананда
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Сега той
говори
не с нещата, които са създадени от Духа, а със самия Дух строител.
188.
Ново направление на труда - Б. Боев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
" Религията започва с този въпрос и на
отговора
на този въпрос се свършва.
" На този въпрос са се давали всякакви
отговори
.
Областите на метафизиката, философията и религията са пълни с
отговори
на този въпрос.
По тяхното мнение човекът, това е развиваща се молюска и затуй това, което
говори
митологията, преданието е невярно.
или, обратно, това тяло се явява въплъщение, проявление на мисълта, а не обратно; но съвременната наука
говори
, че това, което ние наричаме мисъл е само резултат на известно съотношение на частиците на материята.
Аз ще
говоря
само за крайния резултат от тази хиляди годишна работа.
Всеки човек-дух е безкраен, затова не може и да се
говори
за раждане и смърт.
189.
ЗЕМЛЕТРЕСЕНИЯТА И ТЯХНОТО ПРЕДСКАЗВАНЕ - Л. Лулчев
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Какво ти
говорят
те?
Те ти
говорят
велики работи, понеже идат от много далеч и ти носят приветствия от тези същества, които са ги изпратили.
Радостта, която чувствуваш при тая постъпка и резултатите, които тя носи, ти
говорят
това.
190.
ПРАКТИЧЕН ОКУЛТИЗЪМ - А. Бертоли
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
И, наистина, ако днес се
заговори
на обезвереното человечество за самата истина на човешкото постижение - хората биха се отчаяли.
Какво е видял там, за да
говори
за стотици и стотици километри?
Но за нас
отговорът
на този въпрос е очевиден, необходим и доказан, и ние мислим, че ще е достатъчно да бъде само констатиран обективно, за да се налучкат, тъкмо изхождайки от него, ония причини и явления, които са съществени, които предхождат и които следователно могат да ни дадат опорна точка на едно предсказание.
А веднъж те съществуват - и никой не може да отрече това, освен ако не иска да отрече истината - то вече всичкият въпрос остава да се насочи вниманието върху тези живи сеизмоскопи, да се наблюдава по-внимателно, да се влезе в връзка с живата природа, да се отворят очите ни и тогава, именно, ще се види, че природата
говори
на разумния по хиляди начини.
191.
ПЕДАГОГИКАТА И ОКУЛТНИТЕ НАУКИ - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Вярвам, че това, което ние наричаме религия, за която
говорим
с изрази на вярването, едно време е била една положителна наука, която се е изразявала чрез термини на фактическо знание.
Хора, като Хенри Форд - такива ще бъдат практиците - творци в новия живот, които няма да избягват от задачи и
отговорности
на материалния живот.
192.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ - Georg Nordmann
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Да се мисли и
говори
тъй, значи да не се познават най-новите придобивки на официалната наука, значи да се отрича и прогреса в науката.
193.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 4 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Аз съм вечният, що будех песните на твойта тънкострунна песнопойка, когато ти се мъчеше да
изговориш
моето Име.
194.
Окото и науката
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Да се
говори
за безсмъртието на малките, постоянно изменящите се същества, е смешно.
Когато бил в Индия, Александър Македонски видял веднъж изнемощял старец, седящ на камък Александър
заговорил
с него и речта на стареца много му се харесала.
- Не, -
отговорил
старецът - мене и тука е добре." „Аз см владетел на света - казал Александър - аз ще ти дам всичко, каквото ти пожелаеш: богатство, почести, всичко..." - „Не, мен нищо от това не е нужно" -
отговорил
старецът.
„Това е най-великата от всички глупости, които ти когато и да било си
говорил
, царю!
един мохамеданин смъртно ранил с нож един отшелник индуси-въстаници го уловили и довели при умиращия, предлагайки да убият разбойника, но отшелникът забранил това и, обръщайки се към мохамеданина,
проговорил
: „И все пак, брат, ти, това е Той; ти, това е Той!
195.
Физиогномия – Общо описание на петте геометрични типа
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
За окото се
говори
днес много.
196.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Те обичат да бъбрят, стига
разговорът
да е разнообразен, свободен и весел.
197.
Философия
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
През епохата, когато Бардът на Clamorgan е давал своите пророчества, казва Галският епископ, един инкуб
говорил
на околните, като им предсказвал бъдещето и посочвал незнайни събития.
198.
Съзерцание – Oriono
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Философията, за която
говори
Парацелз, се състои в силата да се опознае Истината във всичките неща, независимо от каквито и да било книги или авторитети, които могат да послужат само, за да ни покажат начина, по който ние бихме могли да избегнем заблудите и как бихме могли да премахнем спънките, които ни се изпречват на пътя, но които не могат да ни накарат да съзнаем онова, което не можем да съзнаем в себе си.
(Парацелз „Върху създаването на съзнателни творения във всемирния ум", 1,
Предговор
.)
199.
Вълк и елен – Дядо Благо
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Изумен, зашеметен, като в къпинен храст, от великата красота и чистота, без да дочака
отговор
на поръчението си дори, падна устрелен...
„Ах" — извика Ной, паднал на коленете и в сълзи залян „това е
отговор
от Бога, „че аз пламенно Го молих да ни изпрати знак за чудото и ето, Той е благоволил да изпрати върху твоите криле едно кътче от небето”.
200.
Идеен преглед
 
Съдържание на 5 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
На всички, които искат да си изяснят всички горе поставени въпроси и да осмислят живота си, а не да бягат от него по един или други начин - препоръчваме беседите на Учителя, където всеки може да намери
отговор
на противоречията в своя живот, може да намери методи и правила за подобрение на своя физически, духовен и умствен живот; всеки може да намери упътвания, за да познае себе си, както и другите.
— Научно изчерпателен
отговор
на критиките против учението на Учителя.
201.
Новото съзнание. Закон на цялото и закон на частите – Б. Боев
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Така може да
говори
само онзи, който владее Истината.
202.
Келтски окултизъм – Ernest Bose
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Но тогаз се пита: има ли белези, някои факти, които да ни
говорят
за характера на това ново съзнание?
За да
отговорим
на този въпрос, трябва да разгледаме, в що се състои еволюционният процес.
203.
Земетресенията и тяхното предсказване (продължение) – Л. Лулчев
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ако искате да бъдете свободни от грешки, трябва да слушате Господа в себе си Той ви
говори
чрез вашия ум и вашето сърце.
204.
Преображение
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
А има и пътеки, по които се катерят само тия, които могат - и често те стигат до по-големи височини, макар и не винаги да
говорят
публично за това.
Днес, ако би се явил самият Исус да
говори
своите Божествени Истини, нашият, па навярно и чуждите университети биха му отрекли правото на философ, понеже не е свършил техния факултет... А колко повече е Той от философ, ако може да вдъхновява 500,000,000 человеци и да ги очовечи поне от време на време, когато си спомнят за Него, та макар и веднъж в годината!
IV - нека те
говорят
сами по себе си (по независещи от нас причини, клишето ще бъде поставено в следващата книжка).
Не вярвам да се намери читател, който да помисли, че някой е оставил ушите си в къщи, но Исус е искал да каже, че
говори
само на тия, които имат органи и знаят да ги употребяват не механически, а разумно.
И тъй, на поставения въпрос, има ли връзка човек със землетресенията, трябва да се
отговори
категорически и решително., Макар и в малко думи и неизчерпателно, все пак трябва да се очертае набързо (повече е дадено в ред лекции на г-н Дънов) една схема, по която разумните хора лесно ще намерят неутъпканите пътеки, по които биха могли да се изкачат и открият нови простори за мисълта си.
И наистина, какво ни
говори
съвременната наука за материята?
Когато се
говори
за връзка, трябва да се знае, че връзка се прави между разумни явления Всяко явление има своя причина и последствие.
205.
Екзотеризъм и езотеризъм – Ж. Г. Буржа
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
- стапя се в светла мъгла и след миг се явява облечена в модерен костюм, като
заговорва
на най-изискан съвременен език,
заговорва
„научно", а не на древния език на „суеверията" и „мистичните блянове".
Говори
се, все по-смело и по-обосновано, за връзката на слънчевите петна с цялата икономика на земния живот: 11 годишният цикъл на Швабе за максимума и минимума на слънчевите петна и свързания с него цикъл на метеорологичните явления, пулсациите на земния магнетизъм и електричество, както и полярните сияния.
В тая светлина миналото на човека
заговорва
, настоящето се осмисля и се проектира перспективата на бъдещето.
206.
Мисли за вегетарианството
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Принцеса Паризада, като узнала веднъж, че някъде в недостъпни места съществува птица, способна да
говори
; жълта вода, от която една капка попаднала в басейн, възраства на грамаден стълб и тайнствено дърво, из което се лее божествена хармония, пожелала да овладее тези чудеса
Стар един дервиш настойчиво съветвал принцесата да се върне от своя път: „Когато изкачиш планината,
говорил
ù той, ще чуеш ужасни гласове... Те ще те ужасят, те ще те заплашват и тежко ти, ако ти се обърнеш и погледнеш назад - ти ще бъдеш незабавно превърната в черен камък, подобен на тези, с които планината е тъй обсипана".
Говорещата
птица - това е животинската природа със своите тайни.
207.
Духът на новата раса
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Без да коментирам медикаментозната терапия, аз ще посоча факта, че съществуват толкова много лекарства за една и съща болест, толкова много препарати от едно и също лекарство, модификации и пр., че този именно факт, сам по себе си,
говори
за солидността на медикаментозната теория.
208.
Учителят – Мара Белчева
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Дейността ми като лекар не беше изгасила мечтите на младостта ми, на доброто онова време, когато бях свободен да напусна всичко за една рядка книга или
разговор
с един мистик.
Аз, който бях посветен в много степени, който бях член във всички европейски общества, имащи известна връзка с илюминизма, аз, работник в тая област, който бях написал толкоз учени брошури, че чуждестранните ми кореспонденти ме наричаха учен; аз който бях подновил Парацелзиевата медицина и бях дал светлина на такъв голям брой мъже и жени; аз сега чувствувам, че се клатушка основата ми; даже се укорявах, че почвах с този непознат такъв интимен, искрен
разговор
.
- Ще ви
отговоря
, каза Андреас, когато дойдете да обядвате у дома.
При следното посещение на обед аз му изложих моите лутания, търсения;
говорих
му за моите изучавания на Раджа Йога.
Разговорът
ни беше прекъсван постоянно през време на обяда от върволица посетители.
Когато
разговорът
ни премина върху органа на познанието, Андреас каза:
Ако човек при някой
разговор
се въздържи от лични чувства, освободи се от предубеждения и поиска помощ от Небето, то Небето ще го вдъхнови с думи добри, утешителни и прави.
Аз се радвах и си казах: Ето един човек, който не
говори
това, което бил чул, но един човек експериментатор!
В течение на
разговора
върху разните методи на окултното ученичество, Андреас, между другото, каза:
Аз
говорих
нещо подобно на барон Дюпоте, но мисля, че той не си послужи с това.
209.
АЙЯ - Добран
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Децата
говорят
с играта си, мъдрите с книгите, а Господ пише със звездите.
Чрез звездите знахарите
говорят
с Бога!
210.
Вести
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
– В мечтите си,
отговори
.
211.
Книжнина
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Ще ви
поговоря
за страната на щастието.
Той е при вас,
говори
с вас, вие Го слушате.
Те
говорят
само на един език - езикът на приятелството, или както казва Учителят - на езика на Любовта.
„Новата раса иде вече, сега ние сме пионерите на тази раса, а след 100 години няма да остане човек, който да
говори
за тъмнина, за омраза, за зло в света.
В Холандия аз бях в „römisch-katolische” църква, дето на хората се
говори
винаги за Божията Любов, за разкаянието на човека, а им се казва, че ако греши човек, ще отиде в ада.
Говори
се за изповед, а след нея, душата не получава успокоение.
" - Никакъв
отговор
- Боже, аз съм тъй сама!
Аз се уплаших и мъкнах, нищо не
отговорих
.
Кой глас ми
говори
?
Има много признаци, които
говорят
, че наближава обединението на всички, които желаят да работят за новата култура.
212.
Съдържание на 6-7 бр.
 
Съдържание на 6-7 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Предговор
от проф.
213.
Духът на неродените
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Много естествено е да се допусне, че промените, за които
говорим
, стават в един широк мащаб, върху обширна територия, много индивиди и следователно трябват доста много наблюдения от знаещи компетентни хора, дълбоко вникване, точно отбелязване на фактите.
Но онзи, който чопли и срива стените - и най-после къщата пада върху неразумната му глава, нека не кощунствува да
говори
за Божие наказание.
214.
Екзотеризъм и езотеризъм - Буржа
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тъй
говоря
аз на всички, към цялото човечество е моят зов.
За децата на новата раса
говоря
в тая книга: за тяхното блаженство искам чистота.
От час на час мъглата става все по-гъста, смрадта ù по-задушлива - предизвикана от нови чувствени действия, чувствени
разговори
и чувствени мисли на хората.
Сами на себе си
отговорете
искрено.
Аз зная
отговора
отнапред.
И само защото вярвам, че вие грижливо ще разсъдите тия слова - и ще ги преживеете - заслужава да дойда при вас и да
говоря
.
За всичко това не прави
отговорен
Твореца!
Едно, че сте
отговорни
за смъртта, която сте причинили, и второ - насърчавате, да речем безсъзнателно, жестокостта у някои ваши съжители, като ги подстрекавате към дела, за които в бъдеще имат да страдат.
Но не се скривайте зад вашата
отговорност
, защото вие сами сте помагали и помагате още, - да насърчавате вивисекторите в техните безчовечни дела.
215.
Когато бях - Мара Белчева
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Той ги изслушваше търпеливо и като
отговор
ми разправяше някой от епизодите на своя многообразен живот.
Сигурен съм, че не сте чели
договора
си с него.
Всички те
говореха
за конгреса на метапсихиците идната пролет.
Андреас малко се месеше в
разговора
; той отговаряше доста уклончиво на запитвачите, казваше им, че не знае и че няма качеството да дава съвети.
При друга една такава среща пак
говориха
за обединението на разните спиритуалистични школи в този конгрес.
– Мълчи, мълчи,
отговори
Андреас, с вид задоволен, че е могъл да предизвика обрат у болния.
–
Говорех
вече индуски.
След като ядох и спах, той се съгласи да
говори
.
– При първото си пътуване до Ласа изпитвах силна морална атака, подобна на оная, за която вие ми бяхте
говорили
.
Когато отново се присъедини към мене, аз пазех мълчание, не знаейки, как да подкача
разговора
.
Той
заговори
пръв.
вярвай ми, изпитите, за които
говори
Ямблих, после Рагуилския кладенец, олимпийските пещери, мистериите на Самотраки, подземията на Брамачария, драконите, които пречат на жълтия да се изкачи на колата на Неизменния, - пребиваването на някои от тези места или присъствието на някое от тези същества не изисква по-голяма енергия, отколкото непрекъснатото и просто всекидневно усилие към Светлината на Светлините.
В това изкачване има моменти, дето никой - слушате ли, никой - не би имал достатъчно сила да си отвори очите, ако един ангел не е изпратен... Докторе, това ви
говори
за молитвата!
– Човекът, за когото искахте да ми
говорите
, докторе, е същият, когото сте видели някога при погребението на Дезидериус.
216.
Амриха
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
– Водите му са чисти като росата, и подобно на росата, която се обръща на бисери от лъчите на слънцето и в бисерен блясък отразява светлината, той ще бъде огледало, което ще отразява красотата на живота,
говореха
феите, като поливаха цветята си.
– Животът е радостна усмивка, радостен поглед и радостно докосване на слънцето, което всичко кичи своя път в блясък,
говореха
възторжено розите, когато се разцъфтяха и гледаха своите образи във водите на потока.
– Животът е вечен стремеж към светлината, непреривна молитва към нея,
говореха
зюмбюлите, като се възхищаваха от красотата на цветовете си.
–
говореше
момъкът, като стоеше на колене пред нарциса и искаше да стане художник, подобен на него.
– продължаваше да
говори
момъкът.
– Аз съм свещена приказка за слънцето и за звездите – рече нарцисът, – и ако искаш, мога да ти
говоря
само за тяхната светлина.
Светлината на слънцето и на звездите е вечна музика, непреривно
говори
за Този, Който е утешението в скръбта, надеждата в отчаянието, обаянието в красотата и вълшебното в нежността; Този, Който е сиянието в светлината, сбъдването в мечтите и копнежът в желанието.
217.
Бунтът на синовете Божи - П. Г. Пампоров
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Между тях по най-естествен начин се начена
разговор
от най обикновените..
Разговорът
незабелязано премина към отвлеченото, където непознатият така увлекателно
говореше
, с такъв похват, така убедително, както може да
говори
само човек, който е проверил и изпитал всичко това.
Оронций стоеше учуден: той мълчеше и слушаше; никога не бяха му
говорени
такива неща.
Изгря слънцето, дигна се доста високо, а
разговорът
все продължаваше; времето минаваше съвсем незабелязано.
Една стара жена, която се намираше близко там, чу техния
разговор
и спаси положението, като се намеси.
За нея се
говореше
като за същество, което пръска наоколо радост с присъствието си
Веднъж, когато Амриха минавала по една от главните улици на Рим, Нерон я сгледал и
заговорил
с нея.
На края на
разговора
казал:
Нерон издал строга заповед никой нищо да не
говори
за нея.
218.
Впечатления от Гьотеанум.
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Тя
говори
на тема: „Човешкият жизнен ритъм и тоновете." Покрай темата, резюме от която даваме по-долу, тя изказа и редица странични мисли върху душевните способности на разните народи и за връзката между човешките чувства, човешкия
говор
и тоновете на музиката.
Тези закони са скрити зад това, което външно се изявява чрез думите и тоновете в човешкия език и човешкото пение Тези закони са също така и основата, първичното, от което човек изобщо е добил способността да проявява мисъл и усещания Тези закони са в свръзка и с физическия организъм; те лежат в основата му (Като първичен принцип като първична сила, която го подбужда към живот и го поддържа Един материалистичен мироглед може да възрази на казаното тук обаче за истинността на тези факти
говорят
доказателствата които могат да се приведат.
Ритъмът от седемтях основни тона на гама до мажор съответствуват на жизнения ритъм на 7 органа и системи от органи Като
говоря
за този ритъм на тоновете не подразбирам за броя на трептенията, които когато да се установят и измерят външно.
Подобна зависимост има и между гласните в
говора
и тези органи и центрове.
4) Чрез тези методи може да се постигне излекуване и облекчение болестите на целия организъм чрез упражнение в пение,
говорене
и дишане по една система, която е плод на новото познание.
Упражненията, правени с болни, в пение,
говорене
и дишане са такива, че учениците добиват упътвания за самостоятелна работа.
Нали към човешката природа апелира и лекарят при лекуване, когато
говори
за самопомощ на организма и за събуждане на отслабналите жизнени сили?
От множеството болести, с които мога да работя, ще спомена следните: емфизема в белия дроб, астма, сърдечни спазми, стомашни и чревни спазми, жълтеница, болести в жлъчката, бъбречни болести, нагноявания в челната кухина, болести на ларинкса (даже и с туберкулозен характер), ишиас, парализация на краката и ръцете, нервни заболявания като тежест в главата, клатене на главата (на нервна почва), слухова слабост, зрителни повреди, недъзи в
говора
, сърцебиене, невралгия, повреди в кръвообращението и пр..
219.
Звездните влияния върху земните вещества
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Самото изнесено съдържание
говори
много добре за самата книга.
220.
Връзките между макрокосмоса и микрокосмоса
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Кой да ги разглежда, ще констатира, че фактите
говорят
сами за себе си.
Всеки образ
говори
ясно сам за себе си.
221.
Книжнина
 
Съдържание на 8-9 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Всичко беше показано нагледно с много картини, тъй че за всички мисълта на сказчика беше ясна, защото те наблюдаваха картините, които
говорят
по-красноречиво и от най-добрия оратор.
Читалищата са
отговорили
с благодарствени писма, Това е отличен пример за подражание.
който им
говори
за „новото".
При правилно развитие младежът остава верен на онази идейност, която
заговорва
в душата му през третия период (от 14 до 21 година}.
222.
Значение на физиогномията – Ежен Ледо
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Моля: аз не
говоря
за вашите съседи - а за дребнавостта в самите вас.
223.
Окултизмът като най-важен фактор в живота на личността и обществото – Е. К.
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Те съвсем не са прави: Бог много е
говорил
и много е писал.
224.
Стихове – Мара Белчева
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Като
говоря
за човек, подразбирам човешкия дух, истинското аз – туй, което е по-горе от обикновеното съзнание.
– Докторе, –
отговори
Андрас, – аз знам само едно нещо: човек трябва да желае да изпълнява волята на Бога, да направи всичко възможно и повече от възможното и да не се грижи за „останалото".
Говорихме
много за астрономията.
Андреас
говори
за една невидима планета, която е доста близка до нашата земя.
Говорихме
за наводнението, което траеше от две седмици и опустошаваше Париж и околностите.
Говорихме
дълго за причините на това нещастие.
Той
отговори
:
От друга страна, струва ми се, че интимното общение на душата с Бога е тъй важно, тъй свещено, че никога не бих смял да
говоря
за него.
Аз бях поканен на тези приятни събрания, дето един жълтолик господар след императора на 400 милиона народ достатъчно силен да тури в затруднение цялата европейска дипломация,
говореше
с простота с един прост войник, с един неизвестен лекар и един антиквар .
Разговорът
на гостенина беше за много неща: за наводнението и пр.
Той
говореше
добре френски.
– Преди стотина цикли, ако
говорим
с езика на китайските астрономи, нашите европейски народи са знаели, че съществуват богове, богини, гении, флуиди.
Тогаз ти ще видиш духовните сили на тая скала, ще видиш гения ù, и ако силата ти е равна на неговата, ще можеш да
говориш
с него, защото твоят дух разбира всички наречия.
–
Говори
още, мъдрий отче, – казах аз, защото силно чувство беше оживило думите му и аз чувствувах към него симпатия от благодарност.
– Аз ще мълча,
отговори
той, като се обърна към Андреас.
Аз знам само да
говоря
.
225.
Съдържание на 10 бр.
 
Съдържание на 10 бр. - Житно зърно - година IV – 1928 г.
Здравето и болестта били основна тема, върху която
говорили
лекари, естественици, педагози, хигиенисти, социолози.
Д-р Вреде
говорила
върху луната, нейното развитие и нейната материя.
226.
СЛЪНЦЕТО НА ЖИВОТА. СВЕЩЕНОТО СЕГА. - А.Т.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Сега, сам аз
говоря
с истинското знание за онова, което се планира - което вече е в Единния дух и вече пребивава в най-висшите мисли, които за моя поглед са по-действителни от дървета и скали.
Не бленувам, кога
говоря
за идещата раса - Аз, който съм духът на тая раса!
Сега за сега се вижда почти безполезно да ви се
говори
за безличие - за едната същина във вас, която всички ви свързва.
Тъй чисти трябва да бъдете, че никакво външно влияние да не може да събужда във вас нежелателен
отговор
.
Ала аз
говорих
само в едното си качество: като дух на новата раса - че заради тях, както и заради вас трябва да се роди новата.
227.
ИЗ МОЙТЕ СПОМЕНИ - СЕДИР
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
О, ученици мои, -
говореше
една ранна сутрин боговдъхновеният при езерото на отшелниците.
Разговори
се братски и разумно с него; виж какво ти носи; какво желае то от тебе.
228.
ЧАДА БОЖИИ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Отговорих
, каквото учтивостта изискваше.
Андреас премина по цялата дължина на влака, изучи локомотива,
говори
с машинистите и най-сетне избра едно празно купе.
Едрият човек и Андреас си размениха любезности,
говориха
за лошото време, за застрашената реколта, за закупвачите на жито, за зле разхвърлените данъци.
Едрият човек
говореше
високо, живо.
Ако бяхме взели втора класа, не щяхме да срещнем този човек, който е бил 20 години на служба у този банкер, за когото
говорихме
вчера.
Те
говореха
мъчно разбираемо наречие, в което познах английски думи.
Аз видях в един сводест салон Андреас прав да
говори
с една млада жена, облечена в дрехи, с които я рисуват всички художници.
Обаче това не беше видение, понеже чувствувах под ръката си студа на зидовете, слушах гласа на събеседниците и даже взех участие в
разговора
.
Когато
говориш
за Бога,
говори
с благоразумие, благоразумие, благоразумие.
Важното е, щото, когато той те слуша, ти наистина да му
говориш
словото на живота.
Трябва не само да се мълчи, но и да не видят, че можем да
говорим
.
Но цяла грамада от сили течеше под този спокоен тон: властна сигурност, мъдрост, най-широки схващания се долавяха в тези думи; инстинктивният ентусиазъм, който
говори
за фанатизъм, липсваше в тях.
И колко въпроси имах още, за колко нужди имах да му
говоря
, колко желания имах да му изказвам!
– Да,
отговорих
смутен.
Човекът, задавил се от скръб, не
отговори
нищо и ние скоро стигнахме у дома му.
Имате ли деца, попита той едно след друго мъжа и не чакайки
отговор
, продължи:
Отговорете
ми по съвест.
Той
говореше
без бързане, с къси прости фрази, без да цели ефект.
229.
ДУХЪТ НА НЕРОДЕНИТЕ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Щом се
говори
за материален живот, това показва, че освен материален, има още духовен и Божествен живот.
Днес много хора казват, че Господ им
говорил
, както Христос
проговорил
едно време на Лазара, когато бил в гроба.
Когато Бог
проговори
на човека, ако е мъртъв, той възкръсва; ако е болен, оздравява; ако страда, страданието му се превръща в радост; ако се намира в противоречия, те моментално изчезват.
Който иска Бог да му -
проговори
, трябва да даде предимство на Божественото в себе си.
Казва се, че когато Бог
проговори
, цялата земя ще изгори и светът ще изчезне.
Когато се
говори
за свършване на света, това подразбира туряне край на всички лъжи, измами и заблуждения.
230.
ИЗ ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ДЬО РОША ВЪРХУ ЧОВЕШКОТО ЕСТЕСТВО - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ако вие се смитате за Негово Подобие - правете, което Той направи: мислете, преди да
говорите
.
231.
ЗА АРХИТЕКТУРАТА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
За да се избегне всеки повод за внушение, както той, така и сътрудникът му избягвали да
говорят
пред субекта нещо, което би могло да му повлияе.
232.
МИР ВАМ - А. Т.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
За да може да се
отговори
на този въпрос, трябва да се знае точно психичната страна на формите.
Формата
говори
на душата.
Обаче, за да може формата да
говори
, тя не трябва да е произволна.
Когато построим едно здание като казарма и гледаме само материалните му удобства, тогаз това здание не
говори
на душата.
233.
ИЗ МОЙТЕ СПОМЕНИ - СЕДИР
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Множество жадни уши чакаха на „Хълма на смирените" Боговдъхновеният да
заговори
.
– О, ученици мои -
проговори
тихо той, - вие жадувате да чуете в моите слова великата воля на Вселюбящия, да почувствувате в тях неизмеримата Му любов... О, братя мои, разтворете душите и сърцата си!
- Чрез всичко наоколо
говори
сам Той, сам Вселюбящият
говори
!
„Мир вам"' -
говори
Той,
Тъй
говори
Вселюбящият и Неговото дивно слово трепти на струните на всяка разцъфтяла в чистота и красота душа; разлива се в свещените химни на ангели и херувими като всеподемаща хармония сред световете.
234.
МОЛИТВА - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
–
Говорих
ви по-рано за пристигането си в една окултна школа в Декан (Индия).
Ние притежаваме вече специална акустична енергия, за която ви
говорих
в началото.
И преданието за магическото огледало, за което се
говори
в популярните легенди, е само едно загатване за тези апарати.
Прозрачният ковчег, за който ви
говорих
, има в центъра си малък уред, приличен на кристална книга (блокът).
Обаче продължавах да виждам неподвижните шестима помощници, слушах учителя си да ми
говори
, нямах треска.
235.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Фишер Базел (Франкфурт) сполучи чрез малки изменения в дишането на животните да премахне туморите, а гниещите тумори (кахексия) да отслаби Блер Бел (Ливерпул)
говорил
за действието на оловото върху рака.
236.
ДУХЪТ НА НЕРОДЕНИТЕ - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Човек може да
говори
много върху Любовта, но няма ли нейния ключ, той нищо не знае.
Като се
говори
за Любовта, не се разбира обикновената любов на хората, която носи смърт, страдания и разочарования.
Също така не се разбират и обикновените човешки чувства, защото всичко това е само малък
предговор
към Великата Божествена Любов, която носи вечния живот, вечното щастие и блаженство.
Често се
говори
за хората, че били силни или слаби, добри или лоши.
237.
НАЙ СКЪПОЦЕННИЯТ ДАР - А.Т.
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Съставляват ли все още кухненски рецепти на нови.ястия, супи, баници, десерти една голяма част от вашите катадневни
разговори
и мисли?
Защо
говорите
тъй много?
Ако ли знаехте това, вий не щяхте да
говорите
по тоя начин.
Няма ли нищо по-умно от това да
говорите
,
говорите
,
говорите
?
Защото
говорите
твърде много.
Говорът
е творческа сила.
238.
СЕДЕМТЕ МИСТИЧНИ ГРАДИНИ - СЕДИР
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
С много съкровища е надарил Всеблагият човека -
говореше
Раби бен Аор на учениците си
За тоя безценен дар искам днес да ви
говоря
, за да го познава всеки и цени като най-върховно благо.
В него
говори
нежното чутье към божественото!
Те постоянно ù
говорят
за предвечната ù родина.
239.
ИЗСЛЕДВАНИЯТА НА ГУРВИЧ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Исус никога не
говори
за вътрешните явления, които носи горещата религиозност.
Той
говори
главно за делата: за делата на милосърдието, за чистите намерения и за самоотричането.
В същото време, когато
говори
, Той обича и реализира.
Пътниците във всеки случай са
отговорни
за всяко закъсняване.
Трябва да се
говори
на тези хора с търпелива благосклонност.
Това е истинското новораждане, за което Христос
говори
на Никодим.
240.
КРАЙ ИЗВОРА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Това вече
говори
, че тези лъчи имат голямо значение при жизнените процеси.
Отворете старите и нови съчинения по окултната наука и там навсякъде се
говори
за тези лъчи!
Това
говори
вече за точността на методите, с които си служи окултната наука.
А като вземем пред вид фактите, които
говорят
в полза на неоламаркизма (за психичния фактор при еволюцията и при биологичните явления), ние вече виждаме, че биологията влиза в една нова фаза - фаза много плодотворна във всяко отношение.
241.
ПРОЛЕТ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Когато душата осени личността, това познават не само хората, но и всички други същества, Защото
говорът
на твоята душа намира ек в техните души!
Ти ще знаеш да
говориш
на един език, който те разбират, Тогаз всяка
изговорена
твоя дума ще има магическа сила в себе си: тя ще трогва, раздвижва, успокоява и ободрява.
При общение между хората, когато личностите
говорят
помежду си, те могат да не се разбират винаги, но когато
говорят
душите, те винаги се разбират.
В живота има дисхармония, защото душите още не са
проговорили
.
Когато човек обича, душата, божественото в човека
говори
.
Когато душата
проговори
, човешкото съзнание обгръща всички същества, човек чувствува, че във всички същества живее Единният живот, животът на Бога.
242.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И велика е
отговорността
на човека, който върви напред; ако той падне, неизбежно ще изпусне из ръцете си връченото му кълбо с ръководещите нишки, те ще се забъркат и поведат хората по лъжливи пътища, ще се завържат възли, ще се затегнат бримки, ще почнат да душат хората, а когато нишките се разкъсат, мнозина ще полетят в бездната, увличайки със себе си виновника на своето падение.
Цветето
говори
на човека със своята благоуханна реч за това, което е той всъщност - то
говори
за богатствата на вътрешния човек.
В своите приказки ясновидецът Андерсен
говори
, че във всяко цветче живее мъничка нимфа, душата на цветето, и че нашите души също са живели някога в цветята, че това е нашата родина и затова всеки обича своя собствен цвят.
Нека всяка нота, изпята от гласа на певеца, или изсвирена от ръката на музиканта, бъде подобна на съвършено цвете и стане част от благоуханен букет, съставен от разнообразни чувства, настроения и влечения към прекрасното и тогава тази музика ще
заговори
с живия глас на тези чувства, които живеят в душата на музиканта и този глас ще извика в другата душа сълзи на щастие и отговаряща любов, той ще ù донесе утешение и надежда.
243.
Списанието PDF
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Книгата е снабдена с хубав
предговор
, в който се
говори
за основните истини на астрологията и се дават ценни упътвания, които подготвят читателя за разбирането на книгата.
244.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Няма по-велик акт в света от този, да се направи
договор
между две разумни същества.
Няма по велик акт в света от този - да направиш
договор
, завет с Бога.
Това не е временен акт, от който нищо не остава, но този
договор
е вечен, непреривен процес, който се извършва всеки момент между Великия принцип на живота и човешката душа.
Всеки ден тя прави своя
договор
с растенията и с всички разумни същества, като им казва: "Посадете своите семена, зародишите на своите възвишени и благородни мисли и чувства в моите необятни простори и очаквайте след време техните добри плодове!
" Всеки
договор
, направен между двама обикновени хора на земята, мяза на сапунен мехур.
Колко
договори
, направени между държавите от най стари времена и досега, са оцелели?
Обаче,
договорът
, който може да се направи между Великото Начало на живота и човешката душа, всякога оцелява.
В този смисъл има един вътрешен
договор
, сключен в живота, за неизпълнението на който всеки човек се съди.
Всеки човек, който нарушава този
договор
, го очаква катастрофа.
И обратно: всеки човек, който пази своя
договор
с Бога, при каквито тежки условия и да изпадне, той ще се Благослови.
И тъй, всеки човек трябва да подновява връзката,
договора
си с Бога.
Този нов
договор
, този нов завет ще бъде заветът на Божествената Любов, която ще свърже всички хора в едно велико братство.
Ще се съсредоточи, ще отправи ума си нагоре към Бога, ще се качи на тази планина, на която е Господ, ще отиде да се
поразговори
с Него и когато мине отливът, ще си дойде на земята.
245.
НОВОТО НАПРАВЛЕНИЕ НА ТРУДА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ние се нуждаем от всички, които могат да
отговорят
на Неговия Зов.
Зовът прозвуча, Колцина ще
отговорят
?
На всички
говорете
за Него.
Една голяма
отговорност
лежи, прочее, на нашити ученици, но любовта им към Него ще ги направи по-способни да работят умело за Него.
Говорете
на другите за голямото значение от такива, които биха изнесли навън в света нашите сили и преди всичко нека всички знаят, че Господ е близко.
246.
ПРАКТИЧЕСКИ ОКУЛТИЗЪМ-А.БЕРТОЛИ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Когато ù
проговориш
, тя ще ти
отговори
."
Когато човек почне да роботи по новия начин, природата почва да му
говори
и му съобщава своите тайни.
Радостта, която ще получиш ти и околните ти, ще
говорят
за изобилния живот, който се е проявил.
247.
КНИГАТА НА ИСТИНАТА И ЖИВОТА - А.Т.
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ние се движим,
говорим
, мислим, чувствуваме и пр.
За земледелец, работник, занаятчия, чиновник почивка трябва да бъде: един интересен
разговор
, музика, една хубава книга или списание; разходка, наблюдаване живота, наблюдаване на картини и пр.
248.
ЮНДОЛА - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тъй
говореше
Рабби бен Аор за великата книга на Истината и Живота:
Тайнствена и жива е тази книга, о братя мои, - сам Божият Дух живее в нея,
говори
чрез нея.
На тях
говори
великият Божи Дух чрез всяко живо слово на свещената Божия книга.
И ще
заговори
тя тогава на вашите души като любяща майка;
Ще ви
заговори
понятно, вдъхновено,
249.
ЕЗИКЪТ НА ПЛАНИНАТА - П.Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Така
говори
слънцето на Мусалла
250.
ПСАЛМИ ЗА ЖИВИЯ БОГ- GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
2. Какво
говори
планината
Така
говори
планината
251.
КНИГОПИС,
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Виждаме, че в литературата се явяват писатели, които
говорят
по нов начин.
Идва Метерлинк, който
говори
за тайните на душата, за мистичния ù живот, за силите, скрити в нея, за красотата, която царува в глъбините на всяка душа.
Ако четем "Синята птица", "Слепите", "Вътре", "Ариана и Синята брада", "Съкровище на смирените", "Мъдрост и съдба", "Погребаният храм", ще видим, как той ни
говори
за дълбокия живот на душата.
Само той може да долови идеите, които ни носи слънчевият лъч; само той може да разбира, какво ни
говорят
слънчевите лъчи, изворът, синият цвят на небето, краските на цветята, планините.
Христос
говори
на учениците си.
Какво
говорят
на душата тези езера?
Снежнобялата покривка на Мусалла и другите височини, чиито върхове се губят във висините,
говорят
на душата, че светът на чистотата не е илюзия, но че е един реален свет, от който иде душата и който съставлява родината ù.
252.
ИЗ КНИГАТА МИСТЕРИЯТА НА ГОЛГОТА - БО ИН РА
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Самостоятелната мисъл трябва да бъде тъй силно развита, че винаги грижливо и съвестно да различавате преди да
говорите
, действувате или даже да мислите.
Това, що би могло да нарани някого, моите ученици не трябва да го правят, даже и когато се показва, че е добро и мъдро Затова не
говори
грубо, не оставяй никога неприятни мисли да бродят у тебе.
253.
ХРАНЕНЕТО КАТО ДЕЙСТВИЕ НА КОСМИЧНИ И ЗЕМНИ СИЛИ - Д-Р РУДОЛФ ХАУШКА
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Няма да
говоря
много за атомните теории, но ще спомена за голямата промяна, която причиниха радиоактивните явления.
фон Швайдлер писаха в съчинението си върху радиоактивността: "Може би човешкият организъм постоянно приема електрони от околната среда и постоянно ги изхвърля, тъй че близкото бъдеще може би ще позволи да се
говори
за кръвообращение на електроните: отвън в човека и обратно".
254.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Отговорът
е, че само окултизмът може да направи това.
Тъй
говори
Той.
"Това издание е с портрета на автора, с
предговор
от българската поетеса Мара Белчева и с увод от проф.
"Настоящият доклад за "Истинска България" не
говори
нито за множеството политически партии, които навсякъде се разпространяват, нито за множеството спортни и други организации, които подражават на западно-европейските народи.
Това е принципа, с който те започват, без да
говорят
много за това.
Обаче то разглежда християнството като основна направляваща идея, с която Учителят води слушателите си до онези висини на мисълта, дето може да се
говори
за висша мъдрост и истинска любов
Като
говори
за духовните движения в разни страни, споменава и за Учителя, когото нарича "пророк на бялата раса".
Накратко той
говори
за принципите, целите и методите на учението.
255.
Съдържание на 6 бр.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тези беседи дават
отговор
на всички въпроси, които вълнуват човешкия дух.
256.
Работа
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Вашата личност трябва да действува,
говори
и мисли под добре направляваната мощ на висшето ви „Аз", истинското „Аз".
257.
Учителят от Назарет
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Едно чувство
говори
в него и му казва, че той може да извърши и нещо особено.
Но чудното е там, че дълбоко някъде отвътре чувството за „особената работа" изпъква и един глас му
говори
, че той не е нищо извършил.
Когато човек се ражда, Истината му
говори
, че той трябва да я изяви в този свят, а когато умира.
258.
Духовните нужди на новото време – В. Вл.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
„Ако
говоря
с човешки и ангелски езици, а любов нямам, ще съм като мeд що звънти и цимбал що дрънка!
Тъй
говори
един, който е знаел за любовта!
Но въпреки всичката сила на тяхната любов, никой преди него, никой след него не ще може да се сравни с Великия Любящ — макар че тук аз
говоря
за ония негови братя, които са едно по дух с него.
Кога
говоря
тук за други — както и зарад самия себе си — като за негови „братя", то всеки, който мисли, че с тия думи искам да река, че ние другите бихме желали да приличаме на оня чужд за земята, баснословен образ, който биде свързан с името на дърводелеца от Назарет в по-късно време, кога се мъчеха да го турят наравно с „Логоса" — би погрешно претълкувал моите думи.
Вижте, приятели, аз знам много добре за кого
говоря
, кога наричам най-великият от всички Любящи възвишен „брат".
Ние не
говорим
за едного когото познаваме само по старо, тъмно предание!
259.
Астрологията и възпитанието
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Възрастният е развит, силен, самостоен и него ние имаме предвид, когато
говорим
за човека въобще, Но тази сила и самостойност е само по отношение на околната среда в даден момент.
За това и в евангелието (най-авторитетния първоизточник на християнството) се
говори
само за Учител и ученици на живота.
260.
Архангел Михаил – Мара Белчева
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Има -
говоря
общо - и „магарешки бодили", па и „отровни билки".
Днес много се
говори
за душата на детето, за такива или онакива възпитателни методи, пише се много, още повече се приказва (надали има по-големи словоохотливци от педагозите!), но резултати има много малко.
Нещо, което не окръжаващите
говорят
за него по техни повърхностни и непълни наблюдения, а което Живата Природа
говори
?
Иначе хороскопът - колкото и ясно да
говори
- ще остане мъртви знаци.
261.
Най-далечният и най-близкият – А. Т.
 
Съдържание на 6 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
И Бог заповяда на Арахангел Михаил да
изговори
Словото - името на човека.
И Михаил
проговори
и рече:
262.
Списанието PDF
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тя
говори
за обновата на човечеството чрез окултни и трансцедентни идеи".
Дънов, с портрета на автора и
предговор
от Мара Белчева и Д-р К. Паскалев.
Предговорите
говорят
въобще за приближаващата се нова култура и специално окултно движение в България „Бяло Братство".
Струва ми се, че думите на вашия Учител, макар толкоз просто изказани, съдържат най-дълбоките мисли, които човек е
изговорил
в наше време".
Многото работно време, голямата
отговорност
, често нарушаваното им спокойствие може би са причина за тяхната ранна смърт.
Строго определено държане на двата крака един до друг паралелни,
говори
за особена склонност към женитба, вътрешна дисциплина.
263.
НА СВЕЩЕННАТА ПЛАНИНА - А.Т.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Разбира се, че когато
говорим
за година ние не подразбираме една мъртва редица от дни, отбелязани на книжен календар с имената на разни светии, царе, мъченици - икони на които се кланят пустоверни люде, които не могат да живеят без идоли.
264.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА! - ПРОДЪЛЖЕНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ето що
говори
Благословеният Раби бен Аор за Единия и Вечния на Свещената Планина, при езерата наречени „Очи на прозрението", в подножието на най-високия връх „Бога-зрящ", където бяха дошли с него най-напредналите и най-достойните между неговите ученици:
„О, братя мои, за най-святото и непостижимото искам да ви
говоря
....
265.
РАДИАЦИЯТА НА ОРГАНИЗМИТЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Малко
говорете
и помагайте на хората.
Много е по-мъдро да мълчите, отколкото да
говорите
, където
говоренето
не е съвсем необходимо.
Нека всяка дума, която искате да
изговорите
, да ви служи за школуване - върху всяка
изговорена
дума да бдите.
Научете се да слушате, когато другите
говорят
и помагайте през това време на
говорещия
чрез мислителната си сила.
Не желайте да блестите, нито кому и да е да
говорите
за себе си, до като не сте съвсем сигурни, че чрез това ще помогне на това лице - а това е твърде рядък случай.
Говорете
за другите само когато чрез това можете да им помогнете или да ги защитите в тяхно отсъствие.
Не
говорете
за никого нищо, което не бихте желали да е самият човек.
Бъдете съвестни във всичко, що вършите, истинни и точни в работа,
говор
, и мисли.
266.
ЕДИННИЯТ ЖИВОТ - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Идеите му са изложени в съчинението му „Le secret de la vie" , което излезе наскоро с
предговор
от проф.
Отговорът
е лесен: различаването се извършва лесно благодарение на различието във вълните.
267.
ЗА СВОБОДНИТЕ ДУХОВНИ ДВИЖЕНИЯ В ИТАЛИЯ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Когато древните учени
говореха
„за седемте планети", те разбираха седем духовни, творчески принципи, на които популярната наука знае само външната им проява в областта на явленията.
268.
ПЕСНИ НА ПРОЛЕТТА - П.Г.П.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Те не
говорят
на думите.
Последната камбана, която изля майстор Фуен Ву,
говореше
на сърцата за едно велико сърце.
269.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Италианският писател Джино Сордели е написал следния
предговор
по повод италианския превод на беседи от Учителя:
Тая беседа обяснява разликата между широкия път и тесния път, който води към духовно възраждане, обяснява защо красивите неща в живота се получават само с големи мъчнотии; обяснява, кой е пътят към истинския живот, кои са силите, върху които можем да разчитаме; тя
говори
и за любовта, която може да повдигне и най-низко падналия човек, и най разваленото сърце.
1929 година),
говори
за Бялото Братство в България и за Учителя.
270.
СТИХОВЕ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Ако вече
говорещи
филми приготовляват есперанто, това показва, че близко е времето, когато и официално ще бъде признат като единствен международен език.
Толкова поколения
говорят
в тебе.
Отговори
смело: „Аз съм гражданин на човечеството"
271.
МЕЖДУ ДВА СВЯТА - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Когато се
говори
за свободата на човека, разбираме, че той трябва да се освободи от ред ограничения, които спъват неговата мисъл и неговите чувства.
272.
ВРЪЗКА С ЦЯЛОТО - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Те насъскват властта, шпионират, шушукат, надават тревожни викове по вестници, по стъгди и конгреси, но не ще сполучат да направят нищо, защото ако в една страна някои
говорят
, предупреждават, сигурно през техните уста
говори
духът на нещо ново, което иде, завладява умовете, душите на хората.
273.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА!
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Както физиогномистът знае да чете по мимиката и линиите на лицето и хиромантикът по линиите на ръцете в душата на човека, без да съзнават мускулите, че тя разкриват на него известна идея, така и за мъдреца всяко явление в природата е мимика, чрез която
говори
Бог на тези, които могат да четат.
И до познаване целокупната действителност, която е обект на науката, за която ние
говорим
, идваме чрез многократни вътрешни и външни опити.
274.
СВЕЩЕННИЯТ ОГЪН НА ЖИВОТА. ВИСШАТА КРАСОТА - А.Т.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Научете се да разберете това и така
отговорете
на всеобемляющата любов на Всевишния, която в същината си е радост и сила.
Внимавайте при малките случаи; така ще бъдете готови за по-големите, когато бъдете призовани да носите по-големи
отговорности
.
275.
ЕДИН НЕПОЗНАТ - СЕДИР
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Тъй, не
говорете
никога за свещения огън на живота!
То ви се усмихва, то ви
говори
за Вселюбящия.
276.
ГОЛЯМАТА СВЕТОВНА КРИЗА - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Съвършено бащинското добродушие на неговия прием и на неговия
говор
, даже и в минути, които по общото мнение изглеждаха важни, показваше доколко в неговите очи човешките величия, земните трагедии са малки, в сравнение с Божието дело, чийто безкраен и всякога нов блясък поглъщаше неговия поглед.
Интимен с болшинството, недостъпен за някои, умерен и благоразумен, ту бавен, ту бърз,
говорещ
еднакво и като поет и като житейски човек, познаващ една безкрайност от тайни и безгрижен за своята наука, изкусен във всички занятия, чувствителен към изящните изкуства, уважаващ умствените и социалните превъзходства, при все това давайки да се подразбере, че те са суета пред лицето на Христа; с една снизходителност за другите, но с една строгост към себе си, еднакво крайни; оставящ се да бъде тиранизиран от слабите, макар че знаеше да доведе до послушание най-големите тирани ; еднакво добере чувствуващ се и на тавана и в двореца,
говорещ
всекиму на неговото наречие; най-сетне, всестранен, както живота, от чиито всички богатства той се възхищаваше, и всякога подобен на себе си, както неговият учител, Христос, на Когото той се считаше за най-недостоен служител.
За съжаление, понеже той считаше съвременниците премного увлечени в интелектуализъм, понеже считаше прилагането на добродетелта за единствено средство, способно да ни води към съвършенство, показваше се малко щедро в
говоренето
.
Нещо още по-удивително: когато веднъж ми се случи да го запитам върху някои древни мнения, които в нашата епоха се считат за суеверни, той ми
отговори
нашироко и ми достави различни опитни доказателства за тяхната истинност.
При това, нашият непознат осъждаше еднакво и хипнотизма, и невежото магьосничество, и учената магия; той всякога
говореше
против употребяване на волята или медиумизма.
Да
говоря
ли още и за други дарове, всякога спонтанни, неочаквани и благодетелни?
Защото за човека, за който ви
говоря
, изцеряването от тифусна треска беше тъй естествено, както плащането заплатата на един б\ден или даването формулата на един реактив.
Той никога не
говореше
за тоя възхитителен огън, криеше своето знание и своето замайващо всемогъщество под една много обикновена външност на живота.
Един ден някой си поиска от тая загадъчна личност едно духовна помощ, а той
отговори
, след като една минута по-рано бе спасил един неизлечим: „Защо искаш това нещо от мене?
Един ден го заварих в неговата кухня, прав, закусващ късче сух хляб с чаша вода и, понеже се учудих на неговата невзискателност, тоя човек, който ни една минута не принадлежеше на себе си, който раздаваше всичко, което притежаваше, който прекарваше своите дни и нощи в страдание за другите, ми
отговори
с добродушие: „Но аз закусвам много добре и от друга страна, тоя хляб, който добрият Бог ми дава, аз не съм го спечелил." Той никога не се отклоняваше от това невероятно скромно поведение.
И други са присъствували на същите чудеса, но те имат мотиви да си мълчат; аз пък имам такива, за да
говоря
.
Приемането на тая хипотеза ще ви направи по-късно чувствителни спрямо Светлината и моята цел ще бъде постигната; понеже аз не
говоря
, за да отдам справедливост на едно същество, което Не се грижеше за земната справедливост; аз
говоря
само за вас, зарад вашето бъдеще, за да намерите смелост в минутите на изнурение и въпреки всичко да вървите напред.
Нищо, нито в неговото облекло, нито в неговите маниери, нито в неговия
говор
, не го различаваше от тълпата.
По тоя начин нашето столетие, в което нищо не може да остане скрито, не познава при все това човека, за който ви
говоря
, и който имаше всичко необходимо в своите ръце, за да води подире си тълпата.
277.
СЛЪНЦЕ И ЗДРАВЕ - СТ. К.
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Наред със „законната власт" действуват полуприкрито или конспиративно „
неотговорни
фактори" - обикновено въоръжени организации, не спиращи се пред никакви насилия и то под прикритието на държавната власт.
Тук ограниченията на свободите отиват понякога чак до забраната да се
говори
майчин език - както е случаят в гръцка Македония.
Всичко това е от естество да раздухва създадените чрез войната и последвалите я жестоки и несправедливи
договори
за мир междунационални раздори.
Тия методи на насилия - който и да ги прилага -
говорят
изобщо за ниското стъпало, на което още се намира човечеството, за варварството и животинството.
278.
СТИХОВЕ - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
Научила те да
говориш
мълком, —
279.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 9-10 бр. - 'Житно зърно'- година V - 1929/1930 г.
В друга статия пак се
говори
за идеите на Бялото Братство и изобщо за културния, идейния живот в България; на друго место в същата книжка се препоръчва на читателите библиотека „Нова Култура".
Тая библиотека е издала до сега една пълна серия от 10 номера, в които редом с беседите са дадени и обяснителни
предговори
.
Говорившите
се изказаха за даването на нова насока на есперантското движение и това иде да ни вдъхне вяра, че съзнанието на българските есперантисти е достатъчно нараснало и че не ще бъде далеч времето, когато те напълно ще приемат вътрешната идея на есперанто и ще се помъчат да я приложат на практика.
И можем да кажем, че човекът е първото същество на земята, което
говори
.
Слънцето постоянно изгрева Ние не
говорим
за миналото слънце, което е изгрявало преди милиони години.
И тогаз ще има един общ език, на който ще
говорят
всички хора.
Това са школи на мира, разсадници на нови идеи, където хората се сбират не да
говорят
само, а да творят.
280.
Списанието PDF
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Това са
отговори
на 12 въпроси, зададени от двама кореспондента в Цариград - единия - американец а другия - европеец, - с които въпроси искат сведения за Всемирното Бяло Братство.
Доста ценни сведения са дадени в тези 12
отговора
за Учителя, за живота на Братството, за литературата, за принципите и методите на учението и пр.
281.
ПРОСТАТА, НО ВЕЛИКА ИСТИНА - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Вслушвай се – и мисли само за мен, който в глъбините на твоето сърце
говори
с теб.
282.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ - ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Днес все повече и повече започва да се
говори
и пише за окултизма.
Но има един специален окултен език, на който са
говорил
посветените в миналото и така изнесено учението в миналото, се е предавало от уста на ухо, а впоследствие, когато е ставало традиция, е било записвано и след това многократно преписвано, та чак до наши дни.
Като
говоря
за традиционен и съвременен окултизъм, да не се схване, че ги противопоставям.
283.
НОВИ ВЛИЯНИЯ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
книги началните причини или документи за
отговорност
, които все за вярност претендират, най-разнообразни са, но всичките по едно си приличат, все едно констатират: вината е на съседа, а не тяхна!
Друг път се взима погрешна изходна точка и се заклеймяват събития, порицават проявления на дейност, рисуват обществени течения и обясняват духовни движения, изхождайки от фалшива основа – и оттам крива насока, погрешна преценка, недействителна картина на едно достойно минало – една заблуда на съвременно обществено мнение с всичките му тежки последици и
отговорности
!...
Така те, без да имат достатъчно познание за истинското, а не догматично християнство, за схващани ето на което е нужно не само едно кръщелно свидетелство, а и да се върви по вътрешния път към Голгота, за да заживее Той в нас, Тоя, който беше пътя, истината и живота в душните ни; ако нашият път стане неговият и нашата истина – неговата, и нашият живот – неговият, само тогава като бихме имали представа за истинското християнство, да имаме смелостта да даваме своите авторитетни преценки и то все пак не така – почти безапелационно... Но ако те познаваха Христа като една вътрешна космична сила, те щяха да видят, че съвременните християнски църкви, коя повече, коя по-малко, са само места, в които се
говори
за Христа, примесено с ритуали, останали от езичеството, някои установени от първите последователи и имащи смисъл за времето си, но в никой случай не са заповядани от самия Исуса!
[1]Гледай, например аргументираното съчинение на Max Beet „La Bataille des Diplomates"; с умело съпоставяне той се мъчи да очертае действителното положение и
отговорности
през онези съдбоносни дни, изтъкващ съзнателни опущения и дори фалшификации на документи от страна на държавни учреждения
284.
ТОЛСТОЙ - МАРА БЕЛЧЕВА
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
– ние сме склонни да посрещнем със снизходителна усмивка едно такова запитване, което
говори
за основно неразбиране на най-същественото и най-характерното у Бялото братство – чистият и възвишен идеализъм, мощният стремеж към разумност в живота, съвършенство, висша хармония и красота.
Всички съвременни окултисти и хора на високо посвещение
говорят
за съществуването на Велико Бяло Братство от напреднали души и завършили човешката еволюция същества, чиято задача е да съдействат на човечеството за неговото духовно издигане.
„Царството Божие на земята", за което
говори
най-великият между тия Учители – Исус – е именно тоя идеал.
Издигайки такъв висок социален идеал, какъвто е Царството Божие на земята, ние се интересуваме не толкова от преходните социални форми на човешкото възхождане, колкото за оня „истински живот", за който
говори
Исус, за онзи живот, който гради новото, надживява всяка несъвършена форма, за да я отрече и замени с друга по-съвършена; интересуваме се за пробуждането на божественото в душите и сърцата на хората, за пробуждането високите стремежи към човечност, братство, истинска любов, или за онова, което не прехожда, а е основния капитал на всяко общество и истинската гаранция за всеобщия прогрес.
285.
ПРИ РЪЦЕТЕ, КОЙТО ДАВАТ - Т.
 
Съдържание на 1 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Веднъж
говореше
дълбок мъдрец за факторите на успеха в живота: „Ако трябва да се въздигне нещо до свят кумир, то това е „доброто желание".
286.
СЪБУДЕТЕ СЕ, ДЕЦА НА СВЕТЛИНАТА! - ПРЕВОД СТЕЛА
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И когато
говорим
за вяра, трябва да има известна реалност, върху която вярата да е обоснована.
287.
ТРИ МИРОГЛЕДА - ВЛАД ПАШОВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И така, работете с всички ваши сили да скъсите пътя, който още ви отделя от момента, да можете да
изговорите
думата, пред която всички други трябва да отстъпят.
288.
НОВИТЕ ФОРМИ НА ТРУДА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Като
говоря
за християнството, разбирам учението на Любовта, която е вътрешната връзка между всички светове, Любовта обединява световете и е основа и гаранция за тяхното единство.
289.
ХРИСТИЯНСТВО И ИКОНОМИЧЕСКИ ОТНОШЕНИЯ - А. ТОМОВ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Стига да последва зова на душата си, която отвътре му
говори
да излезе от живота на гъсеницата и да влезе в живота на пеперудата!
Когато човек в основите на труда тури любовта, той става по-възприемчив към онова, което му
говорят
цветята, тревите, кристалите, изворите; цялата природа оживява за него.
290.
СЕНТ ИВ ДАЛВЕЙДЪР
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
По тоя начин само истинските Христови последователи ще отхвърлят от себе си оня дял от
отговорност
по отношение обезверяването на народните маси, който би паднал неминуемо и върху тях при едно съвършено пасивно отнасяне към въпроса и тая
отговорност
ще остане да тежи изключително върху истинските виновници – официалните религии и църкви.
291.
СЪРЦЕТО-GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Със своите
разговори
, идеи, подтици, насърчения и посочване пътя към идейното, чистото, възвишеното, Мец е разпалил, съживил красивите заложби на Сент Ив.
В „Мисията на Индия" Сент Ив
говори
за Агарта, която е неизвестна на официалната наука, някъде в неизвестна част на земята, дето живеят напреднали души.
292.
СТЪПКИ - Т.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
То ме вика след себе си и ми
говори
в часовете, когато съм самотен.
293.
ДУМИ НА ПРОРОКА - ИВ. ИЗВОРСКИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
За Тебе ми
говорят
камъчето и разноцветните пеперудки, цветята и звездите.
294.
СВЕЩЕНАТА РЕКА - БОЯН МАГЪТ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Когато Той се яви между нас и начена да
говори
за любовта, която е Бог, словото му беше музика, за която жадуваха сърцата ни и светлина, която диреха умовете ни.
Планината беше окичена със своите пролетни украшения, когато Той ни заведе при седемте свещени езера и захвана да
говори
за великите добродетели, които се раждат от любовта, която е Бог, и за красивия живот на онези, които носят тези добродетели.
295.
НЯКОЛКО ДУМИ ЗА ДВИЖЕНИЕТО ООМОТО
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
тъй както Бог е дал да
поговорим
.
и в притча все
говореха
. Разбирах
296.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Той
говори
за невидимия свят с положителност, обаче не пренебрегва физическия свят, защото един от основните му принципи е намиране хармоничната връзка между физичните и духовните закони.
297.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В друга една статия в същия брой се излагат духовните движения в България и се
говори
за Бялото Братство.
Той има редовни събрания, открито
говори
за прераждане, карма.
298.
НАЛЯГАНЕТО НА МАТЕРИЯТА - ВЛ. АНГЕЛОВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Оттук и едностранчивостта и непълнотата на съвременната наука и невъзможността й да даде
отговор
на жизнените въпроси и изисквания на нашето време.
Тук далеч не става въпрос за подобен синтез, какъвто представлява съвременната философия, но
говоря
за един жив синтез, където нещата (елементите на знанието) да бъдат поставени в органическа и генетическа връзка.
299.
СИЛАТА НА СЛЪНЦЕТО - ПРЕНТИС МЪЛФОРД
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Всичко в тая природа ни
говори
и ни поучава на един чуден и красноречив език, в който най-чудното и вълшебното е това, че в съзнанието на всяко същество тоя език звучи,
говори
по един специфичен начин, със специфични образи и идеи, като му сочи тъкмо онзи път.
От най-нисшия микроорганизъм до великия адепт, всички същества черпят поука за своя път на живота от тоя вълшебен език, който от дълбочината на техния обективен свят
говори
на тяхното субективно разбиране.
Говорим
за слизане и възлизане на мехура с газ в течността.
300.
УВОД КЪМ КАБАЛАТА
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Разберете ме добре: тука не
говоря
за чудатите вярвания на персите, нито за техните религиозни упражнения.
301.
ОТ МИНАЛОТО НА БЪЛГАРИТЕ ПРОДЪЛЖЕНИЕ - Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Той вижда, как най-сръчните духове, стоящи около човека, причакват трепета на мисълта му, простират ръце към неговата помисъл, отливат я в багрени образи, дават й език да
говори
, пее, славослови или кълне, надъхват я с благоухание или зловоние – и я далеко отпращат в простора – към оногова, за когото човек е помислил в тоя миг.
302.
ЗАМЕТРЕСЕНИЯТА И СЛЪНЧЕВИТЕ ПЕТНА - Л. ЛУЛЧЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И както вече казахме, ако това не е известно, то е, защото трябва по-силна светлина и тогава видимият мрак ще се изпълни моментално с „факти", които ще
говорят
сами за себе си.
Те
говорят
на нас, ще кажат нещо и вам!
303.
ПОДЕМ В БИОЛОГИЯТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Техническият прогрес
говори
, наистина, за постигнати успехи в областта на практическите знания и умения.
Тя не ни
говори
за най-важната страна на човешкия напредък – културата на сърцето, развитието на духовността, на човечността, пробуждането на истинския човек.
Тя
говори
, че съвременната обществена организация влиза в една фаза на развитие много критическа и болезнена.
Тая безработица задава вече най-големи грижи и опасности на
отговорните
държавни хора в големите капиталистически страни.
304.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 3 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Магдалена де Пита е напечатала в аржентинското списание „Еlеvation" в испански превод
предговора
на Мара Белчева към „Високия идеал." Преводът е придружен с портрета на Учителя.
Тези духовни движения са като реакция против признаците на израждане, които забелязваме днес в културата и за които
говори
Шпенглер.
Михалчев ще се
отговори
обстойно на друго място, като за изходна точка се вземе разглеждането на горните три въпроса.
305.
УЧЕНИЕТО НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПРЕЗ ВЕКОВЕТЕ - ВЛ. ПАШОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Когато алхимиците
говорят
за разните елементи – и за превръщането на неблагородните в злато, те са разбирали закона за трансформиране на енергиите.
Също и астрологията, когато
говори
за влиянието на небесните тела върху човека и неговия живот и съдба, има пред вид пак този закон за енергиите.
И когато
говорим
за Бога, разбираме една велика идея, но същевременно и велика творческа сила в света, която щом дойде да действа в съзнанието ни, дава възходящо направление на нашите енергии.
306.
ВЕЧНАТА СПРАВЕДЛИВОСТ- П. МЪЛФОРД
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Приемайки положението, че космосът същества вечно и е жив и целокупен и всички придобивки се запазват и предават, дохождаме логически до заключението, че преди нашата вселена са съществували други вселени във вечността; и логиката и фактите ни
говорят
, че преди нашата вселена е имало и други вселени, населени с разумни същества, което е въпрос на окултната космогония; придобивките и опитностите на тези вселени, ред разумни и съзнателни същества не са изгубени за Битието, а продължават да живеят, но вече в друга среда и други условия.
307.
СТИХОВЕ - ОРИОНО
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Справедливостта на Висшия ти
говори
:
" или „Мое е отмъщението" –
говори
Господ.
Така че да не бъдете вече
отговорни
за всичко, което бяхте, мислихте и правихте в миналото – действие на една нисша, неразвита и следователно по-груба форма на живот.
308.
ЩО Е ГРАФОЛОГИЯ - Д. М. ЗУЕВ-ИНСАРОВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И тогава то ще им
проговори
, защото и там, в него има същества и култура, от трошиците на които се ползуваме и ние, жителите на земята.
309.
ХОДЪТ НА ЧОВЕКА. ВЪРВЕЖЪТ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕМПЕРАМЕНТА - Б. БОЕВ
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Професор Шнейдемил, като
говори
за научните основи на графологията, посочва, че доколкото процесите на висшата нервна деятелност на човека се проявяват външно, това става чрез известни волеви действия, които се конкретизират чрез движения.
Следователно, движенията при ходене, изразът на лицето при
разговор
и, най-после, също така и упражненията в писане могат да бъдат използувани за изучаване на вътрешните процеси в организма."
310.
ДРУМНИКЪТ - G. NORDMANN
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Днес науката
говори
за подсъзнателен живот.
Всеки ден човек трябва да бъде буден да схване първия лъч, който му
говори
отвътре.
Когато човек срещне първия лъч, слънчевата светлина ще почне да му
говори
и ще му разкрие тайните на онези същества, чиято пратеница е тя.
Когато чуеш, какво ти
говори
отвътре Разумното, ти си приел първия лъч.
311.
LE SUBLIME DANS LA VIE
 
Съдържание на 4 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Говорейки
за разните идейни течения през вековете, авторът доста обширно се спира и на богомилството, като една важна и светла страница в историята на човечеството.
Ето какво
говори
за тях между другото (предаваме съкратено): „Едно от най-важните религиозно-нравствени общества, които се появиха в 10 век на Балканите и което трябва да се смята като творчество на славянската раса, това е богомилството.
Когато се
говори
за славянски расов морал, на първо место трябва да турим богомилството.
Авторът,
говорейки
за разните съвременни духовни движения, споменава и за „учениците на Бялото Братство" в България.
312.
СЪНЯТ НА НЕБУКАДНЕЦАРА - Г.
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Защото тогаз е периодът, в който Душата по-ясно
проговорва
, проявява се в своята красота, тогаз човек става способен да чуе това, което му шепне тя от вътре.
После поради фалшивото възпитание и други причини човек потъва дълбоко в материята, „заспива", „остарява", и става неспособен да чуе този тихия глас, който му
говори
отвътре да обича, да живее за красивото, за вечното!
Езикът на природата ни
говори
същото.
313.
ВЪТРЕШНИЯТ ГЛАС - Г. ТАХЧИЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Знам, че е твърде немодерно в наши дни да се пише и
говори
за библейски неща.
И който дръзне да каже, че Бог му
говори
, че вещае слово, което вечно живият Дух на живота му е нашепнал, е „еретик" и „сектант"!
Не ви ли напомня това златния век на човешкия род, за който се загатва в древните митове и за който
говори
и Овидий в своите Метаморфози?
Не тълкувам, защото символите не се нуждаят от никакво тълкувание, те сами
говорят
.
314.
ПРЕНТИС МЪЛФОРД - КРАТЪК ЖИВОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Когато двама души от различни народности
говорят
на един език, те се разбират.
315.
ВИЖТЕ ПОЛСКИТЕ КРЕМОВЕ - ПРЕНТИС МЪЛФОРД
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
На въпроса кому се молим, искам да
отговоря
:
Ако искаш, можем да
говорим
също и за една научно доказана нужда.
316.
НОВИЯТ СВЯТ, КОЙТО СЕ РАЖДА - П. Г. ПАМПОРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Такива сме главно, защото всичките проповеди на миналото ни
говорят
, колко сме лоши и какво би ни се случило, ако си останем в своето зло.
Малко ни се
говори
, че у нас има и много добро и сила.
Аз подразбирам точно това, което казвам, не
говоря
метафори, алегории или фигуративно.
317.
СТРОЕЖЪТ НА ЧОВЕКА СПОРЕД КАБАЛИСТИТЕ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Федерация на свободни кантони – немски, френски и италиански – тези хора
говорят
най-малко 2-3 езика.
Голяма бе моята радост, когато можах лично да се запозная, да
поговоря
с него, да ме облъхне нещо от неговия оптимизъм, от неговата вечна усмивка и жизнерадост.
И в есперантското дружество аз
говорих
за чистотата, за въздържанието, за вегетарианството – новото, което идва и така познах още няколко нови приятели не само по дух, а и по идеи.
И аз виждах селяни и селянки французи – да проявяват дълбока почит, уважение и любов към чужденци, към немци, защото Божията Любов бе
проговорила
!
Ставахме в 5 ч.) Но ние
говорехме
различни езици.
Една вечер аз им
говорих
за гениалното творение на Заменхоф, за най-лесния и звучния език Есперанто, за възможностите, които ни открива той.
След работата уроци – по директния метод с песни,
разговори
, анекдоти.
318.
ГРАФОЛОГИЯ - Д.М.З. ИНСАРОВ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Библията, а също и ученията на всички истинно велики философи считат съществуването на едната сила във вселената, необходима за исканията на разума, факт общоизвестен и признат от всекиго, за който не е нужно много да се
говори
.
А като се
говори
тук за субстанцията, не трябва да си представляваме нещо, подобно на нашата груба земна материя, защото тука става дума за невидимия от нас тънък ефир, който може да се познае само от духовния човек.
" И ако
отговорим
– да, то в що се състои тя?
319.
МИСИЯТА НА БОГОМИЛСТВОТО
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Така, графологическите данни могат да служат като ценно спомагателно средство при определяне наклонността към тази или онази професия или при избор на лица за
отговорни
длъжности.
Съвременното писмо е характерно със своята простота, отсъствие на украшения, на излишни черти, с икономия в движенията (за сметка на опростяването в свързване на буквите), със своя темп – всичко това
говори
и за характерните свойства на нашата епоха: деловитост, практичност и реалистичност.
320.
ПЛАНИНАТА МЕ ПОЗНАВА - ЕДЕЛВАЙС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
В книгата си „Мрежата на вярата" (15 век) той
говори
за една култура, в която да се приложи Христовото учение, която да изключва насилието, войните, смъртното наказание и да се реализира общочовешкото братство.
Не, защото то, както и другите духовни движения в славянството, е надраснало тесните рамки на национализма и шовинизма, разглежда нещата от едно широко гледище и затова
говори
за единение на всички, без разлика на съсловие, племе и пр.
321.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Може би вие мислите, че тези условия на болест, дисхармония и бедност са се родили съвсем не във вас, а вън, че следователно вие съвсем не сте
отговорен
и съвсем не може да ги управлявате.
322.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
тъй възвишено и исках да ви
отговоря
веднага, но бях малко неразположен в продължение на 10 дни по причина на горещините.
Говорителят
не употребява несериозни цитати из Св.
Ако се проучат внимателно беседите и лекциите на Учителя, ще се види, че там се съдържа
отговор
на всичко това, което е вълнувало руската душа.
Като
говори
за разните реакционни методи на просветното министерство в някои режими, авторът изтъква необходимостта от внасяне на идеен живот и по-напредничави принципи в училището.
„Мир", като
говори
за България в разни отношения, между другото изтъква, че идейният живот в България е доста силен, че в страната има доста идеалисти.
В събранието на въздържателите са
говорили
и Ст.
Двойният номер за август и септември на списанието „VoiIed'Isis" е посветен изцяло на „Атлантида", потъналият континент, за който още Платон
говори
в един от своите диалози.
323.
CE QUE LA VIE APORTE DE NOUVEAU
 
Съдържание на 5-6 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Един кратък цитат от книгата ще
говори
сам за ценностите, които тя съдържа :
Росна капка – самото име
говори
твърде много.
Това списание
говори
, че в Полша има развито окултно движение.
Книгата е снабдена с
предговор
от Виктор Маргерит.
324.
ЖИВОТЪТ И ЖЕНАТА - Г.
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
И ако днес се
говори
навред за „повдигане на жената", за „приравняването ù с мъжа" в правово и социално отношение, за „еквипотенциалност на двата пола" в биологичния смисъл на думата, всичко това – колкото и да е още непросветлено, повърхностно, неоформено – се дължи все на великия импулс на Христа, който той даде преди 2000 години.
Но великият Галилеянин
говори
и за тях.
325.
Д-р Ст. К. - ЧИСТОТАТА. МИСИЯТА НА БОГОМИЛИТЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Историята на приятелите на Гихтел ни
говори
ясно за това.
326.
СЪОТНОШЕНИЕ НА ДЕЙНИТЕ БОЖЕСТВЕНИ СИЛИ ВЪВ ВСЕЛЕНАТА В СЪОТВЕТСТВИЕ С ЧОВЕШКИЯ ОРГАНИЗЪМ - АЛБЕРТ КАЛЕВ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Който е запознат с историята на славянството, ще разбере, че ние
говорим
за богомилството, за това най-ярко явление в българската история, при което чувствате, че излизате от тесните предели на историята на един народ и се докосвате до всемирното течение.
В своя
предговор
Морис Магр с трогателни думи излага подбудите, които са го накарали да напише тази книга.
Ето какво казва той по този въпрос: „Почти всички автори, които са изучавали албигойството, са твърдели с голям авторитет, който
говори
за тяхното невежество, че албигойците са били или манихейска или католическа ерес, каквито християнската религия даде много.
Какво трябва да разбираме под думата „съвършени", за които се
говори
в историята на богомилството?
(значи това, което Толстой и духоборите сега
говорят
, те са го проповядвали още тогаз).
Току-що станал папа, той почнал в своите речи да
говори
, че трябва да се унищожат нечестивците.
" На това абат Сито
отговорил
: „Убивайте всички!
327.
ДРАГОЦЕННИЯТ КАМЪК - GEORG NORDMANN
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Вярно ли беше това, което той
говореше
?
Повече той не
говори
дотогава, докато край леглото на Бен Яаков не застана Бен Йосеф.
328.
ВЕСТИ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Ти
говориш
право, милий,
329.
КНИГОПИС
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Докато водехме този приятен
разговор
, времето бързо мина и почнаха да се събират последователи на учението.
На въпроса ни, каква религия имат последователите на това учение, ни се
отговори
, че официалната религия за тях няма абсолютно никакво значение.
Учениците му казват, че той понякога не
говори
много, но всякога дълбоко се чувстват думите, мислите му и духовните му възгледи, затова той царува над техните сърца.
330.
СЪДЪРЖАНИЕ
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година VI - 1931/1932 г.
Тези беседи
говорят
за пътя, по който можем да дойдем до хармоничния живот.
Когато се
говори
за любовта като велика мощна сила, ние имаме пред вид, че единствено тя е в състояние да повдигне унижените и оскърбените, паднали души.
НАГОРЕ