НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
СПИСАНИЯ И ВЕСТНИЦИ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
139
резултата в
53
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бележки по повод статията „Астрология и медицина”
 
Съдържание на бр. 7 - Житно зърно - година І – 1924 г.
императора Хун е организирал музикално
управление
, като е поставил начело на държавата едно музикално министерство.
2.
СПЕКТРИ - Г.
 
Съдържание на 2 бр. - 'Житно зърно' - година VII – 1933 г.
В съвременния руски живот всичко е отнето, на което по-рано се основаваше животът: вяра в устойчивостта на съществуването, на основните принципи на морала (стария) и на държавното
управление
.
3.
МАЙКИ И БАЩИ В СВЕТЛИНАТА НА ЕДНА НОВА МИСЪЛ- Д-Р ЕЛ. Р. КОЕН
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Но и тяхното
управление
е към своя край.
4.
LE MAITRE PARLE L'ESPRIT
 
Съдържание на 7-8 бр. - 'Житно зърно' - година IХ - 1935 г.
Под синархия той разбира едно идеално
управление
, което напълно да отговаря на природните и божествените закони, Това общество издава ред книги, в които популяризира своите идеи.
5.
СФЕРА НА УРАН - Г.
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIII - 1939г.
Ето защо, даже и във външното
управление
на тия общества, народи и пр.
И днес в ръководните места на външното
управление
седят не посветени, а хора, взети из средата на самото общество.
В известно отношение можем да кажем, че всички начини на
управление
, които са се опитвали от началото на историческото време досега и които всяка епоха се менят, са опити още в детския период на човечеството, което сега тепърва се мъчи с падане и ставане да стъпи на краката си.
Всевъзможните теории, социал-политически системи за
управление
, за социален строй, за външна и вътрешна политика, разните теории за международни отношения са все още напипвания на детето, което се мъчи да застане на краката си.
6.
НОВИ НАСОКИ В ОТГЛЕЖДАНЕТО НА РАСТЕНИЯТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на 4-5 бр. - 'Житно зърно' - година ХIV - 1940 г.
Личният, общественият живот, религиозните вярвания, методите за
управление
, основните кодекси на живота са изтъкани от нишките на измамната релативност.
7.
ИЗ НАШИЯ ЖИВОТ. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 4 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Карл X беше крал наистина законен (неговото
управление
създаде действително „законността” в политиката), но той бе бламиран, тъй като damnare има смисъл на бламиране.
8.
ДРУГ РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪРХУ МУЗИКАТА - БОЯН БОЕВ
 
Съдържание на брой 5 - 'Житно зърно' - година XVI - 1942 г.
Според коментатора, това е още едно указание за маневриране: за да се получи първият резултат (fructus) на това
управление
, трябва да се отнесем до принципа (princeps) на Peschiera, т.е.
9.
В СВЕТЛИНАТА НА УЧИТЕЛЯ - ЛЮБОМИЛИ
 
Съдържание на брой 1 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
Прочее, продължава коментаторът, нека хвърлим поглед върху интересната фигура 1, която представя наистина „машината за
управление
" и дава възможност да се види точното място, което заемат „органите" на тая машина върху самия план на Париж.
Това не бе само, за да се излезе от там и да се начертае целият план на Париж, но още и да се открие и да се анализира топографското разположение на машината за
управление
на Третата република.
10.
РАЗМИШЛЕНИЯ - ИНЖ. РУСИ НИКОЛОВ
 
Съдържание на брой 10 - 'Житно зърно' - година XVII - 1943 г.
През старото
управление
в древността, народът у нас е трябвало да се изкаже преди всичко, дали е доволен от законите, които се отнасят до музиката.
11.
ОБЯСНЕНИЯ 1919 Г.
 
Брой 1 -1992г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Господ, обаче, дава диаметрално противоположно
управление
, върви по обратния на този процес и казва, че, който иска да бъде господар, трябва да бъде слуга.
12.
Сава Калименов (1901-1990)
 
Брой 3-4 -1995г. - Списание 'Сила и Живот' 1992- 1996г.
Но в школата и Братството не може да става въпрос за
управление
, защото само Учителят е, който ръководи и управлява.
13.
Година 2 (15 януари 1930 – 10 декември 1930), брой 20
 
Година 2 (1930) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
По такъв начин вътре в границите на обширната Балканска Федерация ще могат свободно да съществуват независимите и със свое собствено
управление
: България, Сърбия, Гърция, Румъния, Албания, и Черна Гора, а също така и: Македония, Добруджа, Тракия, Хърватско, Трансилвания, Босна, Херцеговина и т. н.
14.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 37
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дайте право за свободно проявление на всички, и с разумно
управление
, с правда и истински грижи за широките народни маси, умиротворете страната, която достатъчно е страдала.
Управници, ако искате да умиротворите страната, чието
управление
се намира днес в ръцете ви, ако искате да изтриете, доколкото това е възможно, спомена за преживените ужасни дни, ако искате да поведете народа ни по нов път към напредък, мир и братство, — премахнете „Закона за защита на държавата“, дайте пълна, всеобща и безусловна амнистия за всички политически затворници, подпомогнете семействата на пострадалите през време на юнските, септемврийски и априлски дни и спуснете по този начин завесата на забравата върху това, което е преживяно и което никога вече не трябва да се повтаря.
15.
Година 3 (10 януари 1931 – 15 ноември 1931), брой 40
 
Година 3 (1931) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Сега имаме три форми и системи на
управление
— монархия, теокрация и демокрация.
Питаме се сега — кое е идеалното
управление
?
— Идеално
управление
ще имаме като свържем и трите тези системи в едно, — тогаз приблизително ще имаме синархическо
управление
, каквото е в природата.
И синархията е именно онова природно
управление
, в което е спазен този закон за троичността.
16.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 41
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В тази огромна Федерация, имаща повече от 20 милиона души население, митническите и паспортни граници ще бъдат премахнати, но всяка от тях ще може да има каквото си иска вътрешно
управление
, ще си създава и ще се управлява по каквито иска закони.
17.
Година 4 (1 декември 1931 – 15 юли 1932), брой 47
 
Година 4 (1931 - 1932) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В Югославия се извършват големи промени във вътрешното
управление
на държавата.
Живкович и в цялата страна има голямо брожение за установяване на демократическо
управление
, за възвръщане на всички свободи, отнети през време на диктатурата.
18.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 83
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но все пак, има известна разлика в техните действия и в резултатите от тяхното
управление
.
19.
Година 6 (22 септември 1933 – 1 август 1934), брой 94
 
Година 6 (1933 - 1934) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Едни говорят за корпоративно устройство на държавата, други за съсловно представителство при нейното
управление
, смесвайки двете понятия.
20.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 99
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
В разпратената наредба изрично се обяснява и новата социална политика на новото
управление
, като се съобщава, че социалната основа на новия режим с производителните слоеве на нацията: селяни, занаятчии и работници.
21.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 112
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Нема централно
управление
, нито общ печатан орган, обаче, почти във всяко градче има дружество за изучаване и практикуване на психични явления и с хиляди семейства от най-висшата класа до най-висшата имат своите седмични „домашни кръжоци“ в които те приятелски се събират, за да влязат във връзка с невидимия свят по най-различен начин.
22.
Година 7 (22 септември 1934 – 12 юли 1935), брой 123
 
Година 7 (1934 - 1935) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Началникът на данъчното
управление
в Петерзебет получил не отдавна строго предписание от финансовото министерство в Будапеща да тури край на капризите на своя главен бирник Заруба.
— Данъчното
управление
обрано!
23.
Година 9 (22 септември 1936 – 22 юли 1937), брой 182
 
Година 9 (1936 - 1937) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Тя ще даде един нов начин за възпитание, нов начин за образуване на обществата, нов начин за
управление
на света, нов начин за живеене на хората.
24.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 200
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Но ние не знаем, не сме дошли още до съзнанието, че тъкмо духовният ни живот, и отношението ни към нещата и въпросите на живота от гледна точка на неписания божествен закон, ще определи и нашия стопански подем и формата на нашето
управление
.
25.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 212
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Господ е употребил милиони години, докато създаде една планета, а ти искаш веднага да я получиш и де се наемеш с нейното
управление
.
26.
Година 10 (22 септември 1937 – 22 септември 1938), брой 224
 
Година 10 (1937 - 1938) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Дълго време преди това, Платон беше открил в това изкуство едно непреодолимо влияние върху формата на
управление
, н казваше, че не може да се направи и най-малката промяна в музиката, без да се появи съответно изменение в устройството на държавата.
27.
Година 14 (22 септември 1941 – 1 август 1941), брой 294
 
Година 14 (1941 - 1942) - Вестник 'Братство' – 1928-1944
Всеки народ, който може да представи на света идеално
управление
и с това да подтикне и другите народи в тяхното развитие, показва че Бог е дошъл в този народ и хората на този народ са го познали и приели.
28.
 
-
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен обществен строй и разумно държавно
управление
, трябва да изучат законите на тия разумни същества, които направляват всичко в живата природа.
29.
 
-
Слънцето с поставено с Венера е почти изолирано в Стрелеца — това означава
управление
не с много голяма сила, но доста умно и гъвкаво (Меркурий в тригон с Нептун).
30.
Всемирна летопис
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
1. Идеално и осъществимо
управление
.
31.
Всемирна летопис, год. 1, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Трябва да преминем през непривлекателната стадия на демократическото лошо
управление
, за да стигнем времето, когато
управлението
на народите ще бъде най-доброто.
Аристокрация значи
управление
чрез най-добрите.
Демокрация значи
управление
чрез народа.
Още в първите ми години в Америка като ученик, при разговора с един виден член в американския парламент, в отговор на негови запитвания аз му обяснявах, каква е нашата държава, нашата история и нашето
управление
, и късогледо прибавих, че нашия княз получава около четири пъти по-голяма заплата, отколкото председателя на Съединените щати.
Не е общоизвестно у нас, че днешният американски председател е и автор на значително число авторитетни и изчерпателни трудове, повечето от които боравят с историческия вървеж и практичното
управление
на американския народ и
управление
.
Един от неговите трудове: Държавата (около 670 страници) развива разните форми на
управление
, древни и съвременни, в Европа и Америка.
Тя представлява оная духовна част, която не търси своя израз в някой вид на
управление
или даже устройство на обществото, а търси да узнае значението и пояснението на живота и основните извори за човешкия дух.
Като резултат от тоя процес, всички велики обществени дейци са препоръчали, според своите схващания най-съвършената форма на държавна уредба и народно
управление
.
Barlet, се е посветил да изучи основно този въпрос и в редица свои трудове е изложил съвършено ясно понятието за обществото, като един жив организъм, органите на който се създават от човека, изтъкнал е законите за уредбата на обществата, малки и големи, очертал е последователно еволюцията и инволюцията на обществените органи и е дал най-ясна представа за това, което трябва да разбираме под думата „държава" и „
управление
".
синтетическо
управление
,
управление
, основано на известен принцип.
32.
Всемирна летопис, год. 1, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За да се крепи злото и потисничеството в света, организира се навред едно
управление
на измама и ограбване благата на трудещите се съсловия и се инсценираха многобройни войни, едни от други по-кръвопролитни и разрушителни.
Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на обществения и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален умствен и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и
управление
, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и обществен живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г.
За тая цел, единствения път, по който трябва да се върви е: 1) мирната и естествена еволюция на душата и духа, чрез идеално обучение и възпитание, нагодено точно според природните закони; 2) мирен апостолат, при най-рационална преуредба на църковната организация и 3) държавно
управление
, наречено синархия, основано също тъй на естествените закони на развитието.
Формата на
управление
обикновено е клерикално-феодална.
Страданията ви произтичат не от формата на вашето
управление
, а от закона, който лежи в основата й.
Турете природния закон за основа на вашето
управление
, и бляскаво бъдеще ще се открие за вас и за потомството ви".
33.
Всемирна летопис, год. 1, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Думата „
управление
" значи торене, а не значи насилие или ограбване.
Изглежда, че до шестата династия египетското царство остава запазено от нови расови борби и клерикално-феодалната система на
управление
достига своето най-пълно развитие.
Същевременно ние виждаме в тая епоха смесената раса все повече да дегенерира, напредък не се забелязва никакъв, а в старите форми на
управление
се работи по-нататък, точно тъй, както стана с царството на шумерците при идването на вавилонцпте: единството на държавата при шестата династия изглежда да изчезва и египтяните образуват ред отделни държави, от които ту една, ту друга взема надмощие.
Така нашите четци, чрез последователно развитие на предмета, ще могат да си съставят ясна представа за естествения процес на развитието на обществата и оформяването им в държава с определен начин на
управление
.
Ако разгледаме синархията като научен закон, ще можем да определим точното положение на всяка форма на
управление
в йерархията на социалните науки.
„При изследванията за произхода на общественото право и европейския начин на
управление
, ние често ще трябва да употребяваме термините: република, монархия и теокрация, поради което необходимо е точно да определим значението на тия думи, но не чрез граматически анализ, както многократно са правили това още от времето на Платона до наше време, а чрез наблюдение и исторически опит.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
е домашното гражданско, земеделско робство или военното потисничество на грамадното мнозинство, бойкотът или политическия остракизъм.
Атина представлява в старо време чистия тип на такава република и не трябва да се забравя, че Атина дължи славата си не толкова на тоя начин на
управление
, колкото на учрежденията, заети от другите държавици на Гърция, Финикия и главно от Египет - на тайното учение на Орфея, на делфийските и елевзинските тайнства, на обредите на Амфиктиона и пр.
Правителствата на градовете на Италия, Фландрия или Холандия били републикански само по име, ала в действителност представителната система на
управление
в тия градове била общинска или емпорократическа, а понякога и едната и другата, както понастоящем е в Англия, Съединените Северо-Американски Държави, Швейцария и каквато би желала да стане буржоазната демокрация на Франция, неспособна впрочем да достигне това, по причина, за която не е място тук да говоря.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
може да бъде само смъртното наказание (легалното убийство), тъй като при съществуването на обществената анархия (а само при това състояние на обществото е възможна появата на самодържавието) само човекът, който има власт над живота на всекиго, може да поддържа единството на нацията и няма да я остави да се разпадне.
Гаранцията за успеха на тази форма на
управление
е непрекъснатото приближаване на човека към божествените идеали чрез възпитание, обучение, посвещение и най-после, чрез избор на най-добрите от преуспяващите хора.
Мойсей, който бе посветен в тайните на египетските храмове, в които от времето на Иршовия разкол бе се установил смесеният теократически начин на
управление
- поискал да спаси няколкото свещени книги, които щели да се изгубят, поради общата умствена и религиозна разпуснатост.
Християнските народи никога не са имали теократическо
управление
, нито в чиста, нито в смесена форма, понеже още от V век християнството се е разделило на няколко църкви, които съперничили помежду си, с явно демократически тенденции.
Това обстоятелство е принудило християнските народи да опитат различни форми на
управление
, като почнали от монархията и свършили с републиката, но не са могли да учредят теокрацията, защото необходимото условие за това се явява единството на църквата, обучението, възпитанието, посвещението и избора на най-достойните във всичките християнски народи, а именно това тяхно единство липсва в тях и не може да го има при сегашния строй.
Църквата, която е разделена на много враждебни помежду си секти, е безсилна да влияе върху държавните учреждения на Европа, но, при все това, духът на християнството, който се проявява в общественото мнение, всява в народите на Европа непреодолимо отвращение както към веригите на демагога, така и към козните на тирана, и прави невъзможни за християнските народи и абсолютната република, и чистата монархия и всяка друга чиста политическа форма на
управление
.
Тази мисъл неотстъпно преследвала нещастната майка, додето тя найсетне след една година се решила да измоли от градското
управление
позволение да разкопае гроба.
Представителите на шест от така наречените „политически партии“ (народняци, цанковисти, социалисти-общоделци, раликал-демократи, земеделци от „болшинството“ и земеделци от „меншеството“) са образували временен „блок“ за
управление
, събират се в Министерския Съвет дето трябва да има винаги единство на идеите и възгледите, обсъждат някакви общи мерки за живота на тоя народ, а вън от вратата на Съвета, на публични събрания.
34.
Всемирна летопис, год. 1, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично
управление
; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно
управление
; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високоморални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията.
Тогава резултатът от новото възпитание, добито от младежите чрез окултната школа и от възрастните чрез дейността на истинските Христови служители, ще бъде едно ново общество, едно ново държавно
управление
.
Формата на
управление
била тираническа.
И резултатът от законодателните избори, следователно, най-красноречиво показва, че българският народ е сит вече на досегашните експерименти в държавното
управление
и неудобрява нито принципите, които тия несериозни политически групировки се представляват да изповядват, нито тяхната политика, плод на която са толкова катастрофи, военни, политически, стопански и морални.
35.
Всемирна летопис, год. 1, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
И както всеки народ заслужава своето
управление
, така и сегашното човечество заслужава своя „върховен съвет" във Версайл.
36.
Всемирна летопис, год. 1, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това са неизбежните резултати от едно безумно
управление
в продължение на четиридесет години.
Малко това: кражбата е вече едва ли не принцип на държавното
управление
у нас.
Нашето
управление
се характеризира с липса на елементарен здрав смисъл, с отсъствие на сериозен ум.
Лъжата и заблудата са ръководещи основни принципи в държавното
управление
.
Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и
управление
.
37.
Всемирна летопис, год. 1, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
- Затуй, че смятах твоето
управление
опасно за страната, ти работиш срещу старите наши закони и искаш да премахнеш свещените наши обичаи.
38.
Всемирна летопис, год. 1, брой 08
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Достатъчно е да се изтъкне, че природата, със своите незиблемни закони, ни най-малко не иска да знае нито за нашите войни, нито за нашите стачки, нито пък за някакво
управление
, осъществявано от разнородни и противоположни елементи, които, преди всичко, не познават управляваните от тях и себе си, за да се разбере, колко сме още далеч от едно истинско
управление
, което да насочва правилно развитието на духовните сили на народа.
Ще настъпи тогава и времето на синархическото
управление
.[4] А при такова
управление
, което е основано на добре разбрания физиологически закон в природата, ще станат не само невъзможни, но и безсмислени всякакви обществени течения и вълнения, като сегашните, стачките, протестите, борбите и кръвопролитията ще се считат вече един смешен анахронизъм, който ще остане достояние на печалното минало.
— Тактика;
управление
; придобивателност, която взима, секретност, която задържа.
39.
Всемирна летопис, год. 1, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
За хора с лопатообразни ръце характеристично е тяхното инстинктивно разбиране за реалния живот, техния култ на физическата сила, дарбата и.м в математиката, наклонността им към индустрията и механиката, приложните науки, чувството им за право и уредено
управление
, подценяване от друга страна на философските науки, на метафизическата спекулация и на поезията.
може да приключи своето
управление
.
40.
Всемирна летопис, год. 1, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
В отдела „Синархия“ се обяснява, кой е най-съвършения начин за
управление
на един народ, за да може да се извлекат най-големите материални и духовни блага на земята, равномерно за всички хора.
Само с такова
управление
може да се допринесе за обшия прогрес в пътя на висшата духовна култура.
41.
Всемирна летопис, год. 2, брой 01-02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Благоволението към Филипа било за един момент затъмнено, вследствие ожесточената кампания, повдигната против него от предните партии на опозицията и от вестника Освобождение·, „безспорен е факта, пишеше тоя вестник, че Николай, както по работите на семейството си, така и по външната политика и вътрешното
управление
, не взема никакво решение, без да се съветва предварително с господина Филипа!
Какво може да се мисли тогава за едно
управление
, което поверява безконтролно съдбините на Русия на първия дошъл шарлатанин“!
Усилията на Папството в средните векове, за да установи един вид общо
управление
на „християнството “, клоняха към една йерархия насили, при които духовната власт щеше да контролира всичките земни господства.
42.
Всемирна летопис, год. 2, брой 05
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Каквото
управление
и да дойде, ако не е основано на гореспоменатите три закони, ако.
43.
Всемирна летопис, год. 2, брой 08-09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това което Ви пращам, е точно копие от оригиналите, находящи се в окол.
управление
.
Това ми се потвърди от старите чиновници и служащи в окол.
управление
.
Управление
Н.
Заявлението с акта се съхраняват в оригинал в дело № 37 от 1917 г„ част I, страница 90 при фердинандското околийско
управление
.
44.
Всемирна летопис, год. 2, брой 10
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
С тия свои качества, сили и способности, само те са, които могат да дадат на народа, всред който живеят, една образцова обществена организация и едно идеално
управление
.
Без да критикуваме или обвиняваме когото и да било, факт е, че между досегашните партийни водачи, които са се изредили на чело на държавното
управление
, не е имало нито един окултист или поне човек, който да се е занимавал сериозно с духовните въпроси в тяхната ширина и дълбочина, да е изучвал психиката на отделния българин и на целия български народ и да се е съобразявал искрено и благонамерено с духовните качества и особености на нашия народ, който се е заел да управлява.
Всички са длъжни да съзнаят, че българският народ има насъщна нужда от едно мъдро, честно и добро
управление
, от едно безкористно и любвеобилно духовенство, от едно съзнателно и предано на служебния си и обществен дълг учителство, от едно идеално съдийство и от едно неуморно трудещо се производително съсловие в разните му разклонения и области на стопанския живот.
45.
Всемирна летопис, год. 3, брой 01
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
1. Идеално и осъществимо
управление
.
ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО
УПРАВЛЕНИЕ
Като оставим на страна неоспоримият факт, че, на практика, демократическият режим отдавна и навред е станал една отвратителна пародия на народно
самоуправление
(съставя се правителство, то произвежда избори с всички средства на властта, спечелва мнозинство в парламента и, чрез господството на това мнозинство, само зарегистрира всички свои мероприятия), може ли да се твърди сериозно, без риск да се даде доказателство за умствена неуравновесеност, че демокрацията е естественият и съвършен начин на
управление
?
Нима в социалния живот на животните или в растителното царство има нещо, което да наумява, макар и отдалеч, тоя плод на човешката политическа мъдрост, който се казва „демократическо
управление
чрез всеобщи избори“?
Нима човешкият организъм (микрокосмоса), тъй великолепно устроен, има нужда от представително
управление
чрез всеобщо гласоподаване на отделните си органи или клетки, за да функционира правилно, т. е.
Следов., и теоретически, и на практика, демокрацията не е един естествен или идеален начин на
управление
.
Но не само в международните отношения се констатира немощта на социалната демокрация: това е също така вярно и във вътрешното
управление
на държавите.
Думата „синархия“ е гръцка и значи синтетнческо
управление
, т. е.
управление
, основано на съвкупността на физиологическите и духовни функции в организма.
Следователно, за да се уреди идеално едно общество и за да се установи най-подходящата форма на държавно
управление
, достатъчно е да се приложи точно закона, който установява и регулира устройството на човешкия организъм.
И това
управление
е било основано на трите велики духовни принципи: мъдростта, любовта и истината.
И у нас, в България, структурата на обществото е напълно благоприятна, за да се въведе синархическото
управление
, след като узреят и се изпитат условията за комуналния живот в духа на Христовите принципи Цялото производство, извършвано сега от работния народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началата на колективната собственост.
В такъв случай, формата на
управлението
и осъществяването му ще бъде едно от най-лесните: без да се засега дори сегашната конституционно-монархическа форма, принципите и същността на която са изложени във всеки учебник по конституционното право6), едно трикамерно съветско
управление
би съответствало на главните изисквания на синархията.
Подробностите на това идеално и осъществимо
управление
у нас ще бъдат изложени в специална статия.
Нека българите първи дадат на света тоя образец на истинско обществено устройство и на съвършено държавно
управление
!
46.
Всемирна летопис, год. 3, брой 02
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Нашата идея за коренно преустройство на България в социално и държавно отношение прави, според получените отзиви, впечатление на материалистите с рутинни схващания, като един недостижим и невъзможен блян, а на някои крайни окултисти, като един опортюнистически компромис със сегашната конституционно-парламентарна форма на държавно
управление
.
Ако си припомним физическото и психологическо устройство на човека, което описахме в статията „Идеално и осъществимо
управление
“ 1), ние бихме могли да препоръчаме да се реформира най-напред изпълнителната власт у нас, понеже тя е активният фактор в живота.
Е добре, не е ли явно, че въвеждането на синархическата система на
управление
, толкова идеална и желателна поради нейните възвишени блага, е бързо и лесно осъществимо у нас?
И в постоянното усъвършенстване на личностите и институциите с помощта на синархическото
управление
ние ще намерим гаранцията за трайното благоденствие на народа и за ненарушимата в тръшна и външна безопасност на държавата.
По аналогия, държавното
управление
, устроено според принципите на синархията, може да ни даде образец и за устройството на международното общежитие.
Това е едно рудиментарно начало на по-висшата синархическа форма на
управление
на човечеството.
47.
Всемирна летопис, год. 3, брой 03
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Следователно, и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен обществен строй и разумно държавно
управление
, трябва да изучват законите на тия разумни същества, които направляват всичко в природата.
48.
Всемирна летопис, год. 3, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Те ни упътват към открития, които може би един ден ще ни позволят да победим страшния закон на гравитацията, който ни е сковал към тая земя, защото, вероятно, тези закони, наместо да бъдат, както се вярва, за винаги непонятни и неразгадаеми, са, преди всичко, магнетически, сиреч сгодни за
управление
и употреба.
Уверя- ват се предварително за характера и положението на всичките деца, поставени под това
управление
, и там се опит- ват да ги турят в особени условия, за да може по-способните от тях да станат добри граждани.
49.
Всемирна летопис, год. 3, брой 06
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Занимавам се с
управление
на земите си и, освен това, изпълнявам държавна служба на управител.
50.
Всемирна летопис, год. 3, брой 07
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Марокско
управление
51.
Всемирна летопис, год. 4, брой 04
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Това механическо действие на представителното
управление
се признава от всички, но при все туй всички го вършат и не се стесняват да го прогласяват за последната дума на „демократизма", и да говорят за „демокрация", т.е.
А в него не се съдържа никакво
управление
на народа, никаква колективна мисъл и желание за общо благо: съвременният парламент е един инструмент на потисничество и експлоатация от страна на една шепа властници над грамадното мнозинство от народа.
Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното
управление
върху същите основни начала, и народът ще благоденства; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо.
52.
Всемирна летопис, год. 4, брой 09
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизираното на труда — „едно трикамарно съветско
управление
би съответствало на главните изисквания на синархията“.
Нека българите първи дадат на света тоя образец на истинско общинно устройство и на съвършено държавно
управление
“.8)
не се занимава само с окултизъм, но използва своите четци и за чисто политически цели: след 9 юни и 23 септември България е станала една варварска страна и само съветската система на
управление
ще може да я оправи.
Той поддържа, че държавното
управление
, устроено и практикувано според принципите и методите на синархията (тази дума той, сигурно, за пръв път чува сега!), било съветско
управление
по типа на болшевишкото!
И в стремежа си да уплаши М-вото със „съветите“, които сме предлагали като органи на държавното
управление
(а някои от тия „съвети“ и сега съществуват в зачатъчна форма при разните наши министерства), той намесва и „септемврийския бунт“ и „преврата на 9 юни“ и твърди, че ние сме проповядвали болшевишката система на
управление
!
Ние, които сме принципиални противници на всяка насилническа система на
управление
и които сме поместили редица статии против болшевизма, като диктатура на пролетариата (вж. напр.
53.
Всемирна летопис, год. 4, брой 5
 
Всемирна летопис (1919 -1927г.) - Всемирна летопис (1919 -1927г.)
Арсов, един високо-интелигентен и дългогодишен народен труженик в Македония, ние скоро бихме настанени в едно двуетажно здание, в центъра на селото и наблизо до общинското
управление
.
Това безверие у руските „разночинци“ се усилваше постоянно и, в първите моменти на болшевишкото
управление
в Русия, гоненето против вярващите християни отиде до там, че „чрезвичайните съдилища“ преследваха и толстоисти и разни религиозни секти само за това, защото са вярващи в Бога.
НАГОРЕ