НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
123
резултата в
27
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
Магдалена и
Кришнамурти
61.
Учителят и толстоистите 56. Богомилското учение и Дървото на живота 57. Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя 58. Философията на йогите и Школата на Учителя 59. Теософският конгрес и търсенето на Христа 60.
Магдалена и
Кришнамурти
61.
Каналът през който изтичаше Злото 62. Завързаното Братство на “Изгрева” 63. Новата Голгота 64. Нападения срещу “Изгрева” 65. Женитбата на Михаил Иванов и Кръстю Христов за света 66.
към текста >>
2.
3_59 Теософският конгрес и търсенето на Христа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
В началото на века Ани Безант намира едно индуско момче с име
Кришнамурти
и през 1910 година издава една негова малка книжка: "При нозете на Учителя".
Приказки и писаници много от теософите, а накрая се провалиха напълно, понеже не само не познаха и не видяха Всемировия Учител на земята, но за най-голяма изненада те си намериха друг земен човек, когото се опитаха да обявят за преродения Христос. Е, какво ще кажете за това? Не беше ли това позор и провал за теософите? И на всички Окултни Школи от Изтока и Запада? А сега ще ви разкажа за тази драматична развръзка.
В началото на века Ани Безант намира едно индуско момче с име
Кришнамурти
и през 1910 година издава една негова малка книжка: "При нозете на Учителя".
Теософите смятат, че това момче подготвя тялото си, когато дойде време и навърши годините, Мировият Учител или Христос да влезне в него и той да бъде вторият Месия на човечеството. Започва една кампания по целия свят, а тези книжки ги преведоха на български и теософите обявиха, че това е вече Мировият Учител. Започнаха редовни събори на теософите в Холандия. Създадоха си общество, наречено "Ордена на звездата на Изток" и се събираха в гр. Омен - Холандия.
към текста >>
Така че теософското общество набира сила и чака момента, когато трябва да обявят
Кришнамурти
за Миров Учител и за Христос.
Започва една кампания по целия свят, а тези книжки ги преведоха на български и теософите обявиха, че това е вече Мировият Учител. Започнаха редовни събори на теософите в Холандия. Създадоха си общество, наречено "Ордена на звездата на Изток" и се събираха в гр. Омен - Холандия. На първия събор през 1924 година бяха присъствували 400 души, през 1925 - 1 000 души, през 1926 - 2 000 души, а през 1927 година - 3 000 души.
Така че теософското общество набира сила и чака момента, когато трябва да обявят
Кришнамурти
за Миров Учител и за Христос.
През 1932 година в Омен се състоя един от най-големите конгреси на теософите от целия свят. Тук Кришнамурти трябваше да бъде обявен за Миров Учител и за новия Христос. Тогава е бил на тридесет и седем години. Разпратени са покани по целия свят и такива дошли в България. Тукашните теософи започват своята подготовка и избират свои депутати за предстоящия конгрес.
към текста >>
Тук
Кришнамурти
трябваше да бъде обявен за Миров Учител и за новия Христос.
Създадоха си общество, наречено "Ордена на звездата на Изток" и се събираха в гр. Омен - Холандия. На първия събор през 1924 година бяха присъствували 400 души, през 1925 - 1 000 души, през 1926 - 2 000 души, а през 1927 година - 3 000 души. Така че теософското общество набира сила и чака момента, когато трябва да обявят Кришнамурти за Миров Учител и за Христос. През 1932 година в Омен се състоя един от най-големите конгреси на теософите от целия свят.
Тук
Кришнамурти
трябваше да бъде обявен за Миров Учител и за новия Христос.
Тогава е бил на тридесет и седем години. Разпратени са покани по целия свят и такива дошли в България. Тукашните теософи започват своята подготовка и избират свои депутати за предстоящия конгрес. Но събитията започват да се развиват най-неочаквано - те започват от България, от София, от "Изгрева". Случва се така, че двама представители от Школата на Учителя по различни пътища присъствуват там, на теософския конгрес в Холандия, когато Кришнамурти трябваше да бъде провъзгласен за новия Христос.
към текста >>
Случва се така, че двама представители от Школата на Учителя по различни пътища присъствуват там, на теософския конгрес в Холандия, когато
Кришнамурти
трябваше да бъде провъзгласен за новия Христос.
Тук Кришнамурти трябваше да бъде обявен за Миров Учител и за новия Христос. Тогава е бил на тридесет и седем години. Разпратени са покани по целия свят и такива дошли в България. Тукашните теософи започват своята подготовка и избират свои депутати за предстоящия конгрес. Но събитията започват да се развиват най-неочаквано - те започват от България, от София, от "Изгрева".
Случва се така, че двама представители от Школата на Учителя по различни пътища присъствуват там, на теософския конгрес в Холандия, когато
Кришнамурти
трябваше да бъде провъзгласен за новия Христос.
Единият представител е жена. Това е Магделена Попова, която отива лично там, изпратена от Учителя и която носи писмо от Него, написано на английски - език, който Той знаеше от следването си в Америка - чието съдържание ние не знаехме, а Го знаеха само Учителят и Магдалена. Там тя изпълни своята мисия безупречно. За това ще говорим в отделна глава - за нейната мисия. Друг, който беше изпратен там, това бе един мъж, един теософ, Атанас Димитров, който искаше да присъствува на техния конгрес.
към текста >>
По този начин той се запознава с всички теософски величия, посреща и
Кришнамурти
, има много разговори с него и му е разказвал за Учителя и Неговата Школа часове и дни наред, когато двамата са се разхождали в парка на замъка.
Това е Магделена Попова, която отива лично там, изпратена от Учителя и която носи писмо от Него, написано на английски - език, който Той знаеше от следването си в Америка - чието съдържание ние не знаехме, а Го знаеха само Учителят и Магдалена. Там тя изпълни своята мисия безупречно. За това ще говорим в отделна глава - за нейната мисия. Друг, който беше изпратен там, това бе един мъж, един теософ, Атанас Димитров, който искаше да присъствува на техния конгрес. Поради липса на средства той тръгва пеша за Холандия шест месеца преди тава, пристига там в онзи замък, където ще бъде конгресът и понеже знае чужди езици и понеже виждат, че е дошъл пеша и без средства, го правят главен домакин и организатор за посрещането на гостите на конгреса.
По този начин той се запознава с всички теософски величия, посреща и
Кришнамурти
, има много разговори с него и му е разказвал за Учителя и Неговата Школа часове и дни наред, когато двамата са се разхождали в парка на замъка.
Атанас за 40 дни пешком пристига преди делегатите теософи, в замъка наречен "Ерде". Понеже е пристигнал пръв, знаел е няколко езика, той е определен да управлява замъка. Дават му средства да се грижи за храната, за посрещането и настаняването на гостите и всичко необходимо за тяхното пребиваване. А това не е малка работа. Тези делегати не са били обикновени граждани, а са представители на аристокрацията от цяла Европа и цветът на интелигенцията, защото това бяха членовете на теософската ложа, събрали се да провъзгласят Кришнамурти за новия Христос.
към текста >>
Тези делегати не са били обикновени граждани, а са представители на аристокрацията от цяла Европа и цветът на интелигенцията, защото това бяха членовете на теософската ложа, събрали се да провъзгласят
Кришнамурти
за новия Христос.
По този начин той се запознава с всички теософски величия, посреща и Кришнамурти, има много разговори с него и му е разказвал за Учителя и Неговата Школа часове и дни наред, когато двамата са се разхождали в парка на замъка. Атанас за 40 дни пешком пристига преди делегатите теософи, в замъка наречен "Ерде". Понеже е пристигнал пръв, знаел е няколко езика, той е определен да управлява замъка. Дават му средства да се грижи за храната, за посрещането и настаняването на гостите и всичко необходимо за тяхното пребиваване. А това не е малка работа.
Тези делегати не са били обикновени граждани, а са представители на аристокрацията от цяла Европа и цветът на интелигенцията, защото това бяха членовете на теософската ложа, събрали се да провъзгласят
Кришнамурти
за новия Христос.
Всяка сутрин Атанас излиза да се разхожда в градината, където на едно и също място и в едно и също време се среща с Кришнамурти и заедно се разхождат. Точно това е времето, определено от Невидимия свят, когато Атанас му е говорил за Учителя и България и той най-внимателно е слушал. Идва денят, когато трябва да се открие конгресът и да се обяви Кришнамурти за Миров Учител и новия Христос. А преди това, нашата приятелка Магделена Попова се среща нееднократно с него и му предава писмото на Учителя. Той вече знае от двама човека за Учителя и за Бялото Братство в България.
към текста >>
Всяка сутрин Атанас излиза да се разхожда в градината, където на едно и също място и в едно и също време се среща с
Кришнамурти
и заедно се разхождат.
Атанас за 40 дни пешком пристига преди делегатите теософи, в замъка наречен "Ерде". Понеже е пристигнал пръв, знаел е няколко езика, той е определен да управлява замъка. Дават му средства да се грижи за храната, за посрещането и настаняването на гостите и всичко необходимо за тяхното пребиваване. А това не е малка работа. Тези делегати не са били обикновени граждани, а са представители на аристокрацията от цяла Европа и цветът на интелигенцията, защото това бяха членовете на теософската ложа, събрали се да провъзгласят Кришнамурти за новия Христос.
Всяка сутрин Атанас излиза да се разхожда в градината, където на едно и също място и в едно и също време се среща с
Кришнамурти
и заедно се разхождат.
Точно това е времето, определено от Невидимия свят, когато Атанас му е говорил за Учителя и България и той най-внимателно е слушал. Идва денят, когато трябва да се открие конгресът и да се обяви Кришнамурти за Миров Учител и новия Христос. А преди това, нашата приятелка Магделена Попова се среща нееднократно с него и му предава писмото на Учителя. Той вече знае от двама човека за Учителя и за Бялото Братство в България. На третия ден Кришнамурти държи една реч.
към текста >>
Идва денят, когато трябва да се открие конгресът и да се обяви
Кришнамурти
за Миров Учител и новия Христос.
Дават му средства да се грижи за храната, за посрещането и настаняването на гостите и всичко необходимо за тяхното пребиваване. А това не е малка работа. Тези делегати не са били обикновени граждани, а са представители на аристокрацията от цяла Европа и цветът на интелигенцията, защото това бяха членовете на теософската ложа, събрали се да провъзгласят Кришнамурти за новия Христос. Всяка сутрин Атанас излиза да се разхожда в градината, където на едно и също място и в едно и също време се среща с Кришнамурти и заедно се разхождат. Точно това е времето, определено от Невидимия свят, когато Атанас му е говорил за Учителя и България и той най-внимателно е слушал.
Идва денят, когато трябва да се открие конгресът и да се обяви
Кришнамурти
за Миров Учител и новия Христос.
А преди това, нашата приятелка Магделена Попова се среща нееднократно с него и му предава писмото на Учителя. Той вече знае от двама човека за Учителя и за Бялото Братство в България. На третия ден Кришнамурти държи една реч. Думите, които той изрича са следните: "Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз. Но това не е истина.
към текста >>
На третия ден
Кришнамурти
държи една реч.
Всяка сутрин Атанас излиза да се разхожда в градината, където на едно и също място и в едно и също време се среща с Кришнамурти и заедно се разхождат. Точно това е времето, определено от Невидимия свят, когато Атанас му е говорил за Учителя и България и той най-внимателно е слушал. Идва денят, когато трябва да се открие конгресът и да се обяви Кришнамурти за Миров Учител и новия Христос. А преди това, нашата приятелка Магделена Попова се среща нееднократно с него и му предава писмото на Учителя. Той вече знае от двама човека за Учителя и за Бялото Братство в България.
На третия ден
Кришнамурти
държи една реч.
Думите, които той изрича са следните: "Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз. Но това не е истина. Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло.
към текста >>
Мировият Учител е в България."
Кришнамурти
обяснява това, което е разбрал от разговорите си с Атанас Димитров, с Магдалена Попова и след като е прочел писмото на Учителя.
Но това не е истина. Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло. И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук между нас.
Мировият Учител е в България."
Кришнамурти
обяснява това, което е разбрал от разговорите си с Атанас Димитров, с Магдалена Попова и след като е прочел писмото на Учителя.
Това го слушат всички и остават крайно разочаровани, изненадани и огорчени от неговото изказване. Като вижда това, Кришнамурти добавя: "Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче наравно с вас и като равен с вас." Трябва да се отдаде заслужена почит на Кришнамурти, че единствен той от всички теософи разбра Кой е Всемировия Учител и че той наистина се намира при нозете на Всемировия Учител - така, както бе озаглавена неговата първа книжка. На третия ден се разпуска конгресът и всички делегати си заминават. Обаче там Атанас се влюбва в една теософка на име Хилда, оженват се и след това пристигат в България. Те имаха дете, на което сам Кришнамурти бе кръстник.
към текста >>
Като вижда това,
Кришнамурти
добавя: "Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче наравно с вас и като равен с вас." Трябва да се отдаде заслужена почит на
Кришнамурти
, че единствен той от всички теософи разбра Кой е Всемировия Учител и че той наистина се намира при нозете на Всемировия Учител - така, както бе озаглавена неговата първа книжка.
Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло. И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук между нас. Мировият Учител е в България." Кришнамурти обяснява това, което е разбрал от разговорите си с Атанас Димитров, с Магдалена Попова и след като е прочел писмото на Учителя. Това го слушат всички и остават крайно разочаровани, изненадани и огорчени от неговото изказване.
Като вижда това,
Кришнамурти
добавя: "Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче наравно с вас и като равен с вас." Трябва да се отдаде заслужена почит на
Кришнамурти
, че единствен той от всички теософи разбра Кой е Всемировия Учител и че той наистина се намира при нозете на Всемировия Учител - така, както бе озаглавена неговата първа книжка.
На третия ден се разпуска конгресът и всички делегати си заминават. Обаче там Атанас се влюбва в една теософка на име Хилда, оженват се и след това пристигат в България. Те имаха дете, на което сам Кришнамурти бе кръстник. Когато Атанас и Хилда дойдоха в България заедно с дъщеря си, те често ни идваха на гости в малкия ни дом. Атанас тогава нямаше работа и Борис Николов го взе в неговата мозайкаджийска бригада.
към текста >>
Те имаха дете, на което сам
Кришнамурти
бе кръстник.
Мировият Учител е в България." Кришнамурти обяснява това, което е разбрал от разговорите си с Атанас Димитров, с Магдалена Попова и след като е прочел писмото на Учителя. Това го слушат всички и остават крайно разочаровани, изненадани и огорчени от неговото изказване. Като вижда това, Кришнамурти добавя: "Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче наравно с вас и като равен с вас." Трябва да се отдаде заслужена почит на Кришнамурти, че единствен той от всички теософи разбра Кой е Всемировия Учител и че той наистина се намира при нозете на Всемировия Учител - така, както бе озаглавена неговата първа книжка. На третия ден се разпуска конгресът и всички делегати си заминават. Обаче там Атанас се влюбва в една теософка на име Хилда, оженват се и след това пристигат в България.
Те имаха дете, на което сам
Кришнамурти
бе кръстник.
Когато Атанас и Хилда дойдоха в България заедно с дъщеря си, те често ни идваха на гости в малкия ни дом. Атанас тогава нямаше работа и Борис Николов го взе в неговата мозайкаджийска бригада. По този начин Хилда се сближи с нас и Атанас разказваше с големи подробности всички събития от този конгрес на теософите. А Хилда разказваше допълнителни подробности. Имаме много хубави снимки от тези години с тях.
към текста >>
Но Софрони Ников не се поучи от доблестта на
Кришнамурти
.
А това, което показвате, такива ще бъдат човеците след 2 000 години, но само при условие, че вървят по пътя на Бога и изпълняват Словото на Всемировия Учител." Сега разбрахте ли, че всички писания за Великите Хималайски Учители, които са в плът, са една човешка измислица. А че Учителите съществуват, в това няма и съмнение, но те не се намират на земята във физически тела, а са в етерни тела. И над всички тях, на върха на тази пирамида, стои Всемировият Учител, който бе тук на "Изгрева" в плът и кръв и комуто ние целувахме ръка. Минаха много години и Софрони Ников, който бе председател на теософското общество в България и който бе присъствувал на този конгрес през 1932 години, при едно посещение в Айтос бе споделил онова изказване, което цитирах, с брат Георги Куртев. А брат Куртев го разказваше на всички останали.
Но Софрони Ников не се поучи от доблестта на
Кришнамурти
.
След като дойде в България трябваше да го отпечата в многобройните си издания, за да каже истината. Значи Кришнамурти се определи за истината и призна, че Всемировият Учител е в България. Но забележете, че нито един теософ в Европа и в България, начело със Софрони Ников, не призна това и не го обяви, като изключим изказването на Софрони Ников тайно на ухо на брат Георги Куртев. Но истината така не се казва, за истината човек се бори и когато се добере до нея, той живее за нея. Какво стана по-нататък със Софрони Ников?
към текста >>
Значи
Кришнамурти
се определи за истината и призна, че Всемировият Учител е в България.
И над всички тях, на върха на тази пирамида, стои Всемировият Учител, който бе тук на "Изгрева" в плът и кръв и комуто ние целувахме ръка. Минаха много години и Софрони Ников, който бе председател на теософското общество в България и който бе присъствувал на този конгрес през 1932 години, при едно посещение в Айтос бе споделил онова изказване, което цитирах, с брат Георги Куртев. А брат Куртев го разказваше на всички останали. Но Софрони Ников не се поучи от доблестта на Кришнамурти. След като дойде в България трябваше да го отпечата в многобройните си издания, за да каже истината.
Значи
Кришнамурти
се определи за истината и призна, че Всемировият Учител е в България.
Но забележете, че нито един теософ в Европа и в България, начело със Софрони Ников, не призна това и не го обяви, като изключим изказването на Софрони Ников тайно на ухо на брат Георги Куртев. Но истината така не се казва, за истината човек се бори и когато се добере до нея, той живее за нея. Какво стана по-нататък със Софрони Ников? Вместо той да разкаже истината за Мировия Учител, да разпусне теософското общество и да дойде при нозете на Всемировия Учител, той замълча и укри истината от всички теософи в България. След 9 септември 1944 година, след като дойдоха комунистите на власт, всички ония, които бяха проводници и проповедници на чужди учения, бяха подведени под един знаменател като разпространители на разни фашистки и буржоазни учения.
към текста >>
3.
3_60 Магдалена и Кришнамурти
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Магдалена и
Кришнамурти
" Магдалена беше онази, която от време на време прихождаше на "Изгрева" от града и която правеше най-много бели на Учителя и на Братството.
"Магдалена и
Кришнамурти
" Магдалена беше онази, която от време на време прихождаше на "Изгрева" от града и която правеше най-много бели на Учителя и на Братството.
Тя бе онази, която бе подкупена от свещениците и носеше една табела на главата си, на която бе написано "Жертва на Дънов" и се разхождаше по целия град. Десетилетия наред гражданите на София помнеха тази табела и когато разбираха, че ние сме от "Изгрева" ни се смееха, че всички сме били жертви на Дънов. Освен това тя бе подкупена от свещениците да говори в Пловдив пред гражданството, да говори срещу Учителя с най-гнусни клевети, лъжи и псувни. Когато бълваше тези хули, беше страшно да я гледаш, като че ли някакъв звяр говореше чрез нея. Лаеше и се стараеше да хапе.
към текста >>
Запитва я: "Ти можеш ли да изпълниш една молба, да станеш куриер - да занесеш едно писмо от Мен до Холандия и да го връчиш на
Кришнамурти
?
Бягат, уплашени да не би Учителят да посочи някого от тях да заеме мястото на Магдалена. Веднъж Учителят я пита: "Колко лева ти платиха, за да носиш тази табела? " А тя спокойно отговори: "Обещаха ми 3 000 лв., но ми дадоха само хиляда лева." Учителят поклаща глава и казва: "За много малко си си продала душата. Аз струвам милиони пъти повече." А тя допълва: "Ама аз исках повече, но те ми казаха, че ще ме прокълнат и изпратят в ада." Учителят се смее и продължава: "Служителите на ада плащат цената на опорочението, за да могат чрез него да се доберат до светлината на онази светулка, която може да премине през твоите очи и тя е част от Словото ми за служителите на ада." Все пак в нейното съзнание беше останала частица от Словото на Учителя, макар че то се измерваше със светлината на светулка. Учителят извиква веднъж Магдалена, която е била дошла ей така, да се поразходи и да види какво ново има на "Изгрева".
Запитва я: "Ти можеш ли да изпълниш една молба, да станеш куриер - да занесеш едно писмо от Мен до Холандия и да го връчиш на
Кришнамурти
?
" "Как да не мога. Аз ставам едновременно за три куриера, защото знам три езика - английски, немски и френски - и мога в едно изречение едновременно да говоря на три езика." Учителят се усмихва и казва: "Знам, знам, че това можеш. Затова съм те избрал за тази задача. Чакам твоето съгласие." "Съгласна съм, Учителю, и тръгвам веднага." "Приготви си документите, извади си паспорт и купи си билет за там." Учителят я изпраща при Тодор Стоименов, за да й даде определена сума за пътуване и всички други разноски. Като чува за това, Тодор веднага търчи при Учителя, защото не може да повярва на очите си и на ушите си, че онази Магделена, която прави най-големите бели на Братството, сега Учителят я изпраща като куриер и посланик от Негова страна на конгреса на теософите в Холандия.
към текста >>
Учителят му казва: "Тя ще бъде мой куриер, за да занесе моето писмо на
Кришнамурти
.
Затова съм те избрал за тази задача. Чакам твоето съгласие." "Съгласна съм, Учителю, и тръгвам веднага." "Приготви си документите, извади си паспорт и купи си билет за там." Учителят я изпраща при Тодор Стоименов, за да й даде определена сума за пътуване и всички други разноски. Като чува за това, Тодор веднага търчи при Учителя, защото не може да повярва на очите си и на ушите си, че онази Магделена, която прави най-големите бели на Братството, сега Учителят я изпраща като куриер и посланик от Негова страна на конгреса на теософите в Холандия. Нямаше човек на "Изгрева", който да не знаеше за този конгрес предварително. А след него тича Магдалена.
Учителят му казва: "Тя ще бъде мой куриер, за да занесе моето писмо на
Кришнамурти
.
Всеки куриер е на издръжка и на заплата от своят господар. Затова плати й точно и да разпише разписка каква сума получава, като се включат пътните и всички възможни разноски. А тя, като се върне, ще ми даде точен отчет за парите, които е похарчила. Тодор кима с глава, отива, дава й пари и след това тя замина за Холандия. Тя пътува, отива там и всички неща така се нареждат, че всички заключени и затворени врати за външни лица се отварят пред нея.
към текста >>
Накрая тя се среща с
Кришнамурти
и му предава писмото на Учителя.
Тодор кима с глава, отива, дава й пари и след това тя замина за Холандия. Тя пътува, отива там и всички неща така се нареждат, че всички заключени и затворени врати за външни лица се отварят пред нея. Тя беше много пробивна и не се церемонеше с този и онзи. Пристига там и я настаняват в една стая, приготвена за делегати от висшето общество. Гледат я как се държи напълно наравно с аристократите, слушат я как говори свободно три езика и всички врати пред нея се отварят.
Накрая тя се среща с
Кришнамурти
и му предава писмото на Учителя.
Отначало Кришнамурти избягва контакта с нея, понеже смята за неприлично един духовен човек да разговаря с непозната жена. Той едва я изтърпява и се чуди как да се отърве от нея. А тя му казва: "Какъв сте вие такъв кандидат за Учител и за Христос, когато не можете да ме изтърпите и пет минути и се чудите как да избягате от мен? А моят Учител в София ме търпи толкова години, макар че аз Му правя най-големите бели." И тя започва да разказва какви бели е правила на Учителя. Кришнамурти разбира, че тук нещата не са случайни и започва да я разпитва по-подробно за Учителя и за Школата Му.
към текста >>
Отначало
Кришнамурти
избягва контакта с нея, понеже смята за неприлично един духовен човек да разговаря с непозната жена.
Тя пътува, отива там и всички неща така се нареждат, че всички заключени и затворени врати за външни лица се отварят пред нея. Тя беше много пробивна и не се церемонеше с този и онзи. Пристига там и я настаняват в една стая, приготвена за делегати от висшето общество. Гледат я как се държи напълно наравно с аристократите, слушат я как говори свободно три езика и всички врати пред нея се отварят. Накрая тя се среща с Кришнамурти и му предава писмото на Учителя.
Отначало
Кришнамурти
избягва контакта с нея, понеже смята за неприлично един духовен човек да разговаря с непозната жена.
Той едва я изтърпява и се чуди как да се отърве от нея. А тя му казва: "Какъв сте вие такъв кандидат за Учител и за Христос, когато не можете да ме изтърпите и пет минути и се чудите как да избягате от мен? А моят Учител в София ме търпи толкова години, макар че аз Му правя най-големите бели." И тя започва да разказва какви бели е правила на Учителя. Кришнамурти разбира, че тук нещата не са случайни и започва да я разпитва по-подробно за Учителя и за Школата Му. А тя разказва най- подробно.
към текста >>
Кришнамурти
разбира, че тук нещата не са случайни и започва да я разпитва по-подробно за Учителя и за Школата Му.
Накрая тя се среща с Кришнамурти и му предава писмото на Учителя. Отначало Кришнамурти избягва контакта с нея, понеже смята за неприлично един духовен човек да разговаря с непозната жена. Той едва я изтърпява и се чуди как да се отърве от нея. А тя му казва: "Какъв сте вие такъв кандидат за Учител и за Христос, когато не можете да ме изтърпите и пет минути и се чудите как да избягате от мен? А моят Учител в София ме търпи толкова години, макар че аз Му правя най-големите бели." И тя започва да разказва какви бели е правила на Учителя.
Кришнамурти
разбира, че тук нещата не са случайни и започва да я разпитва по-подробно за Учителя и за Школата Му.
А тя разказва най- подробно. След това той прочита писмото на Учителя и накрая взима своето решение. И когато в онзи ден всички искат да го провъзгласят за Миров Учител, той заявява, че Мировият Учител е дошъл на земята в плът и се намира в България, и Неговото име е Петър Дънов. Една от слушателките при изричането на тези думи е и Магдалена Попова, куриерката на господаря си. Тя се завръща и разказва какво е правила там, какво е казала, къде е била и какви неща са станали.
към текста >>
Но тя изпълни задачата си и двамата представители на Учителя от България предупредиха по два различни начина
Кришнамурти
, като Магдалена му връчи и лично писмо от Учителя.
Разказваше какви ли не истории. Ама никой не й вярваше, защото знаеха коя е Магдалена и какви бели прави тук и смятаха, че тя е забъркала какви ли не каши там и е изложила Учителя. Накрая тя отива при Учителя засмяна и Му разказва всичко. Учителят през цялото време я слуша внимателно и накрая казва: "За пръв път и ти да свършиш една работа за Бога така, както трябва. Всеки ученик би се гордял с начина, по който ти изпълни тази задача." Ние стоим и втрещено гледаме ту Учителя, ту Магдалена и не вярваме на ушите си и на очите си.
Но тя изпълни задачата си и двамата представители на Учителя от България предупредиха по два различни начина
Кришнамурти
, като Магдалена му връчи и лично писмо от Учителя.
Ние толкова бяхме озадачени от тази история, като небивалица, че не можехме да повярваме на нейните думи. А трябваше някой да я накара да запише подробно цялата история, разказана от самата нея. По-късно Атанас се върна от Холандия с новата си жена и дете и тогава разказа какво се бе случило в Холандия. Тогава започнахме малко по-малко да вярваме на историята, разказана от Магдалена. А когато накрая Софрони Ников призна истината пред Георги Куртев, тогава целият кръг на тази история се затвори.
към текста >>
4.
3_61 Каналът, през който изтичаше Злото
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Аз разказах как Учителят я беше изпратил с писмо в Холандия на конгреса на теософите, за да го връчи на
Кришнамурти
.
Имаше най-различни случаи с нея от този род - те никога не се повтаряха, а бяха различни всеки път. Тя отиде веднъж в Италия и основа там кръжок, за да се изучава Словото на Учителя. Събират се отначало много хора, но после тя става непостоянна, изменчива като вятъра и хората я напускат. Смятам, че разбирате добре, че онези духове, които бяха противници на Учителя, бяха влезнали в нея и разпилели едно хубаво начинание. Тогава тя се омъжва за един италианец на име Джино, после взема пари оттук-оттам и си развява байрака по Италия и по Европа.
Аз разказах как Учителят я беше изпратил с писмо в Холандия на конгреса на теософите, за да го връчи на
Кришнамурти
.
Сега ще ви разкажа и другата част от нейното пребиваване там. Тя пристига там, поисква да се срещне с него, но не я пускат. Но тя, както беше пробивна, нахална, безогледна към всичко и вървеше направо без задръжки тук, така постъпва и там. Тя влиза в градината и се среща с Кришнамурти там, където той се е разхождал. Той отначало се отклонил от нея и не искал да се среща с жена и да разговаря с жена.
към текста >>
Тя влиза в градината и се среща с
Кришнамурти
там, където той се е разхождал.
Тогава тя се омъжва за един италианец на име Джино, после взема пари оттук-оттам и си развява байрака по Италия и по Европа. Аз разказах как Учителят я беше изпратил с писмо в Холандия на конгреса на теософите, за да го връчи на Кришнамурти. Сега ще ви разкажа и другата част от нейното пребиваване там. Тя пристига там, поисква да се срещне с него, но не я пускат. Но тя, както беше пробивна, нахална, безогледна към всичко и вървеше направо без задръжки тук, така постъпва и там.
Тя влиза в градината и се среща с
Кришнамурти
там, където той се е разхождал.
Той отначало се отклонил от нея и не искал да се среща с жена и да разговаря с жена. Нали е индус? Но тя говори всички западни езици - английски, френски, италиански, немски и като го почва с езиците и той вижда, че няма отърваване от нея, решил да разговаря с нея на английски. Първият въпрос на Магдалена към него е бил следният: "Та ти от жени ли се боиш? Нашият Учител от жени не се бои." А той, след като я срещнал започнал да се връща назад по пътеката, но с лице обърнат към нея - вървял заднешком.
към текста >>
Та Христос пред самарянката, която имаше безброй мъже, там на онзи кладенец, каза най- великите Слова пред една жена и пред човечеството - че Бог е Дух и които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят." Тези две забележки на Магдалена изумяват
Кришнамурти
.
Първият въпрос на Магдалена към него е бил следният: "Та ти от жени ли се боиш? Нашият Учител от жени не се бои." А той, след като я срещнал започнал да се връща назад по пътеката, но с лице обърнат към нея - вървял заднешком. Отначало тя му се изсмяла, но като видяла, че той върви заднешком, тогава му креснала: "Спри! Ами че ти какъв си такъв Учител? Та ти ще ми ставаш Исус Христос, когато се боиш от жените?
Та Христос пред самарянката, която имаше безброй мъже, там на онзи кладенец, каза най- великите Слова пред една жена и пред човечеството - че Бог е Дух и които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят." Тези две забележки на Магдалена изумяват
Кришнамурти
.
Той вижда, че тук нещата не са обикновени и я поканва да седне на една пейка и да разговарят. Там разговарят два часа. Тя говорила за Учителя и за Школата Му на "Изгрева" направо, категорично, безапелационно и без много да се церемони. Накрая му заявява: "Ти не си никакъв Исус Христос. Христос е в България.
към текста >>
Какво е мислил
Кришнамурти
след това, как е влязъл във връзка със своя духовен ръководител, това никой не знае.
Накрая му заявява: "Ти не си никакъв Исус Христос. Христос е в България. И ако искаш да бъдеш ученик на Христа, трябва да се смириш, да слезеш от този пиедестал, на който са те сложили другите, да се разкаеш и да искаш прошка от Учителя." Тя му извадила писмото на Учителя и му го подала. Той поискал портрета на Учителя, който тя носела в себе си и тя му го подарила. Накрая се разделили.
Какво е мислил
Кришнамурти
след това, как е влязъл във връзка със своя духовен ръководител, това никой не знае.
Но е бил пред голямо изпитание. Изпитание - да бъде ученик или да бъде лъжец, да си послужи с лъжата. Да се подхлъзне ли по пътя на едно велико изкушение или да отстъпи пред истината. Накрая той се отказа да бъде провъзгласен за новия Христос. Постъпи честно и почтено.
към текста >>
Един брат й каза: "Магдалена, това което разказваш ми е много приятно за ухото, но да знаеш, че нищо не ти вярвам." А тя се смее и казва: "И
Кришнамурти
там не ми вярваше, но аз отначало не му "цепех басма" и му казах всичко направо в очите.
Накрая той се отказа да бъде провъзгласен за новия Христос. Постъпи честно и почтено. Но заслугата беше на Магдалена. Тук на "Изгрева", след като се върна, тя разказваше толкова различни интересни неща за него и обкръжението му, че на нас ни изглеждаха като измислица. Жалко е, че не ги записахме всички неща и сега предаваме това, което сме запомнили.
Един брат й каза: "Магдалена, това което разказваш ми е много приятно за ухото, но да знаеш, че нищо не ти вярвам." А тя се смее и казва: "И
Кришнамурти
там не ми вярваше, но аз отначало не му "цепех басма" и му казах всичко направо в очите.
И накрая той повярва." Братът не се отказва, отива при Учителя и иска обяснение за случая. "Учителю, тази наша сбъркана Магдалена ни разправя тук едни врели- некипели за Холандия и за Кришнамурти. Какво да правим с нея? " Учителят отговаря: "Тук Магдалена бе сбъркана, сбъркана заради вас. А там не бе сбъркана и направи това, което трябваше.
към текста >>
"Учителю, тази наша сбъркана Магдалена ни разправя тук едни врели- некипели за Холандия и за
Кришнамурти
.
Но заслугата беше на Магдалена. Тук на "Изгрева", след като се върна, тя разказваше толкова различни интересни неща за него и обкръжението му, че на нас ни изглеждаха като измислица. Жалко е, че не ги записахме всички неща и сега предаваме това, което сме запомнили. Един брат й каза: "Магдалена, това което разказваш ми е много приятно за ухото, но да знаеш, че нищо не ти вярвам." А тя се смее и казва: "И Кришнамурти там не ми вярваше, но аз отначало не му "цепех басма" и му казах всичко направо в очите. И накрая той повярва." Братът не се отказва, отива при Учителя и иска обяснение за случая.
"Учителю, тази наша сбъркана Магдалена ни разправя тук едни врели- некипели за Холандия и за
Кришнамурти
.
Какво да правим с нея? " Учителят отговаря: "Тук Магдалена бе сбъркана, сбъркана заради вас. А там не бе сбъркана и направи това, което трябваше. Там тя измете със своята метла цялата заблуда на човечеството. А тук за вас нейните думи са врели и некипели.
към текста >>
5.
6_04 Мория и Кут Хуми
,
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
,
ТОМ 1
Всякога, когато съм имал случай да наблюдавам тези портрети, съм се запитвал, че ако наистина това са великите създатели и ръководители на теософското учение, защо тогава имаше смисъл тези, които първи изнесоха пред света това учение - Блаватска, Ани Безант, Ледбитер и други - да вземат и да издигнат човека с име
Кришнамурти
и да го обявят за Миров Учител и за един нов Христос?
Образите на тези Учители бяха отпечатани на картички с обикновен пощенски формат и се разпространяваха от последователите им в България. От гледище на естетиката, образите бяха безупречни, красиви. От френологично гледище бяха напълно издържани, отговарящи на образи, имащи наистина високи качества. Беше много приятно да ги гледа човек. Освен това, онзи, който ги бе нарисувал - известният и талантлив художник Николай Рьорих - с много тънък усет, с разбиране за съвършенство и с рядко умение беше изобразил тези два човешки образа.
Всякога, когато съм имал случай да наблюдавам тези портрети, съм се запитвал, че ако наистина това са великите създатели и ръководители на теософското учение, защо тогава имаше смисъл тези, които първи изнесоха пред света това учение - Блаватска, Ани Безант, Ледбитер и други - да вземат и да издигнат човека с име
Кришнамурти
и да го обявят за Миров Учител и за един нов Христос?
Щом като не е един, а двама или трима са тези Учители, то тогава кой е техният истински Учител? Този въпрос така остана в мене без никакъв отговор. Един ден, когато теософското движение беше вече много нашумяло у нас, група братя и сестри се бяхме събрали в салона на трапезарията, в която се хранехме. Някой беше донесъл картичките с образите на тези Учители. Всички с голям интерес и оживление започнахме да ги разглеждаме и то най-вече - от френологично гледище и отношение.
към текста >>
6.
37. Отводняващият канал
,
Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)
,
ТОМ 7
По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до
Кришнамурти
.
Но във всички случаи трябва да има такова нещо. И тази наша сестра е възприела това, че тя именно е тази тръба, чрез която става изтичането на тия неща. Учителят пояснява, казва, че тия нечистотии не ги образува тръбата, през която минават нечистотиите, а ги образуваме всички ние тук. Така, че не тръбата е виновна за нечистотиите, а всички сме виновни за тях. И тогава тая наша сестра казала: „Видите ли бе, не аз съм виновна за това, а вие сте виновни за моите прояви“.
По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до
Кришнамурти
.
Какво е писал в това писмо не знам, но Кришнамурти е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята. Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя Кришнамурти. И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение, Кришнамурти става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва. Така теософите не успяват в това си желание да го въздигнат като го посочат като една прочута личност, новия Христос на земята. А Кришнамурти след това отива и става киноартист.
към текста >>
Какво е писал в това писмо не знам, но
Кришнамурти
е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята.
И тази наша сестра е възприела това, че тя именно е тази тръба, чрез която става изтичането на тия неща. Учителят пояснява, казва, че тия нечистотии не ги образува тръбата, през която минават нечистотиите, а ги образуваме всички ние тук. Така, че не тръбата е виновна за нечистотиите, а всички сме виновни за тях. И тогава тая наша сестра казала: „Видите ли бе, не аз съм виновна за това, а вие сте виновни за моите прояви“. По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до Кришнамурти.
Какво е писал в това писмо не знам, но
Кришнамурти
е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята.
Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя Кришнамурти. И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение, Кришнамурти става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва. Така теософите не успяват в това си желание да го въздигнат като го посочат като една прочута личност, новия Христос на земята. А Кришнамурти след това отива и става киноартист. Но изпълнява това, което Учителят му е написал в писмото.
към текста >>
Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя
Кришнамурти
.
Учителят пояснява, казва, че тия нечистотии не ги образува тръбата, през която минават нечистотиите, а ги образуваме всички ние тук. Така, че не тръбата е виновна за нечистотиите, а всички сме виновни за тях. И тогава тая наша сестра казала: „Видите ли бе, не аз съм виновна за това, а вие сте виновни за моите прояви“. По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до Кришнамурти. Какво е писал в това писмо не знам, но Кришнамурти е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята.
Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя
Кришнамурти
.
И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение, Кришнамурти става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва. Така теософите не успяват в това си желание да го въздигнат като го посочат като една прочута личност, новия Христос на земята. А Кришнамурти след това отива и става киноартист. Но изпълнява това, което Учителят му е написал в писмото. Това знам значи за тази сестра.
към текста >>
И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение,
Кришнамурти
става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва.
Така, че не тръбата е виновна за нечистотиите, а всички сме виновни за тях. И тогава тая наша сестра казала: „Видите ли бе, не аз съм виновна за това, а вие сте виновни за моите прояви“. По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до Кришнамурти. Какво е писал в това писмо не знам, но Кришнамурти е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята. Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя Кришнамурти.
И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение,
Кришнамурти
става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва.
Така теософите не успяват в това си желание да го въздигнат като го посочат като една прочута личност, новия Христос на земята. А Кришнамурти след това отива и става киноартист. Но изпълнява това, което Учителят му е написал в писмото. Това знам значи за тази сестра. Възможно е нещо да бъркам, но истината е тази.
към текста >>
А
Кришнамурти
след това отива и става киноартист.
По-късно знам пак от бай Иван, че тая сестра Учителят я използвал и тя е станала пощальон на Неговото писмо до Кришнамурти. Какво е писал в това писмо не знам, но Кришнамурти е бил обявен от теософското общество за бъдещия Учител на земята и че той ще образува някакво учение, което ще извърши преврат на земята. Учителят му е написал някакво писмо и тази сестра е станала приносител на това писмо до тоя Кришнамурти. И наистина, той като прочита това писмо на това теософско течение, Кришнамурти става и казва, че не е той Учителят за когото те го мислят и се отказва. Така теософите не успяват в това си желание да го въздигнат като го посочат като една прочута личност, новия Христос на земята.
А
Кришнамурти
след това отива и става киноартист.
Но изпълнява това, което Учителят му е написал в писмото. Това знам значи за тази сестра. Възможно е нещо да бъркам, но истината е тази. Същността на това нещо е такава, че се дава окултния закон за отводняващата канална тръба.
към текста >>
7.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 10
Кришнамурти
за Учителя 37.
Как бе спасен животът ми 32. Бай Нико и 91 Псалом1 33. Отказала се, но пострадала 34. Бай Киряк и ябълките 35. Петте греди – опори на учението 36.
Кришнамурти
за Учителя 37.
Тагоре за Учителя 38. Щайнер за Учителя 39. Великият Учител в България 40. Идете в България 41. Дядо Филип и влака 42.
към текста >>
8.
09 - 36. КРИШНАМУРТИ ЗА УЧИТЕЛЯ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
36.
КРИШНАМУРТИ
ЗА УЧИТЕЛЯ През лятото на 1932 година в Холандия се състоял всесветски събор на теософските общества.
36.
КРИШНАМУРТИ
ЗА УЧИТЕЛЯ През лятото на 1932 година в Холандия се състоял всесветски събор на теософските общества.
Там е имало и представител и от нашето отечество, България - Софрони Ников. Тоя световен конгрес беше свикан от лидерите на теософското общество Ани Безант и Чарлз Ледбитер, за да обяват и провъзгласят очаквания Миров Учител. За такъв Конгресът щял да обяви Алционе Кришнамурти - индиец, който по това време е бил поканен на конгреса. За обща и голяма изненада на всички, той в словото, произнесено на конгреса, съвсем откровено казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител, който очаквате, съм аз. Не това не е истина.
към текста >>
За такъв Конгресът щял да обяви Алционе
Кришнамурти
- индиец, който по това време е бил поканен на конгреса.
36. КРИШНАМУРТИ ЗА УЧИТЕЛЯ През лятото на 1932 година в Холандия се състоял всесветски събор на теософските общества. Там е имало и представител и от нашето отечество, България - Софрони Ников. Тоя световен конгрес беше свикан от лидерите на теософското общество Ани Безант и Чарлз Ледбитер, за да обяват и провъзгласят очаквания Миров Учител.
За такъв Конгресът щял да обяви Алционе
Кришнамурти
- индиец, който по това време е бил поканен на конгреса.
За обща и голяма изненада на всички, той в словото, произнесено на конгреса, съвсем откровено казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител, който очаквате, съм аз. Не това не е истина. Не се заблуждавайте. Аз не съм и не мога да бъда учител. И аз съм човек като вас, имам слабости и работя над себе си, за да се освободя от тях.
към текста >>
Куртев в София, в който разговор той признал, че
Кришнамурти
им казал: „Мировият Учител е в България." Което същият в сказките си нямал доблестта да признае./
И Той вече е в плът на земята. Но не съм аз. Той е в България." /Из сказките на С. Ников, изнесени в София след конгреса, допълнена от личния разговор на С. Ников с брат Г.
Куртев в София, в който разговор той признал, че
Кришнамурти
им казал: „Мировият Учител е в България." Което същият в сказките си нямал доблестта да признае./
към текста >>
9.
25. НАЙ-НЕБЛАГОДАРНОТО СЪЩЕСТВО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
да ходят да търсят великия Учител и да го намерят в лицето на
Кришнамурти
.
Разгледахме ги от гледище на естетиката и от гледище на френологията, и заключихме, че наистина представляват едно съвършенство. В тоз момент както се"наведох и гледам Учителя излиза от стаичката си, грабнах картичките и отивам при него. И му казвам: „Учителю, какво ще кажете за тях? " Той ме погледна, усмихна се и каза: „Такива ще бъдат хората след 2000 години". И от туй разбрах, че това не са образи на някакви теософски учители, защото ако е тъй, защо трябваше господата теософи Ана Безант, Ледбитър и др.
да ходят да търсят великия Учител и да го намерят в лицето на
Кришнамурти
.
Защо трябваше, задавам си въпроса. В.К. Казвали са ми, че точно пред салона на Учителя е имало някой, който е продавал книги и са продавали теософска литература. От една страна Учителят чете в салона Божието Слово, а там пред салона е имало масичка с окултна литература. Н.Д. Да, мисля, че имаше такова нещо. Окултна литература, предимно теософска, защото теософите по онуй време бяха разгърнали много голяма дейност.
към текста >>
10.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
А
Кришнамурти
, който в момента се намира във Виена, се признава за втория месия, в който е влязъл духът на Христос и го довел на земята, за да довърши на наши години мисията му.
Начинающият три пъти на ден ще си повтаря многократно поръчаните изречения, ще се мъчи да ги възприеме и най- после самовнушението му втълпява като истина всичко, каквото му е поръчано. Щом узрее по този начин слушателят, неговият прям началник, подначалникът на групата докладва на по-горния началник. След още други проверки, кандидатът ще може да бъде допуснат до тържествена клетва - оттук нататък той е само оръдие за разпространение на теософията. За да се счита обаче достатъчно назрял, той трябва фактически да е скъсал вече и с християнството, под маската на което става първоначалното привличане на последователи. Сега вече той трябва да подпише декларация, че се е убедил какво Мория, един индиец, който и сега живее нейде из Хималаите, стои по-високо от Христа.
А
Кришнамурти
, който в момента се намира във Виена, се признава за втория месия, в който е влязъл духът на Христос и го довел на земята, за да довърши на наши години мисията му.
Избранниците на теософията трябва сега да напрегнат всички сили, за да превземат умовете на хората, да превземат обществото и разчистят триумфалния път на Кришнамурти. Във всяка тяхна книжка се подканват те да считат това като първа своя длъжност. И те фанатически изпълняват заповедите - теософията е днес в пълна офанзива срещу обществото за насочването му в „правия път" на израждането. Един теософ, верующ християнин, ми изповяда своята трагедия. „Възпитан бях като християнин, казваше той, твърдо вярвах и вярвам в Христа.
към текста >>
Избранниците на теософията трябва сега да напрегнат всички сили, за да превземат умовете на хората, да превземат обществото и разчистят триумфалния път на
Кришнамурти
.
Щом узрее по този начин слушателят, неговият прям началник, подначалникът на групата докладва на по-горния началник. След още други проверки, кандидатът ще може да бъде допуснат до тържествена клетва - оттук нататък той е само оръдие за разпространение на теософията. За да се счита обаче достатъчно назрял, той трябва фактически да е скъсал вече и с християнството, под маската на което става първоначалното привличане на последователи. Сега вече той трябва да подпише декларация, че се е убедил какво Мория, един индиец, който и сега живее нейде из Хималаите, стои по-високо от Христа. А Кришнамурти, който в момента се намира във Виена, се признава за втория месия, в който е влязъл духът на Христос и го довел на земята, за да довърши на наши години мисията му.
Избранниците на теософията трябва сега да напрегнат всички сили, за да превземат умовете на хората, да превземат обществото и разчистят триумфалния път на
Кришнамурти
.
Във всяка тяхна книжка се подканват те да считат това като първа своя длъжност. И те фанатически изпълняват заповедите - теософията е днес в пълна офанзива срещу обществото за насочването му в „правия път" на израждането. Един теософ, верующ християнин, ми изповяда своята трагедия. „Възпитан бях като християнин, казваше той, твърдо вярвах и вярвам в Христа. Увлякох се в теософията, дето срещнах и христовите принципи на морал; никакво противоречие не виждах още с християнството.
към текста >>
Целта е ясно поставена - превземане на обществото, разчистване триумфалното шествие на
Кришнамурти
.
Турях отпреде си дадения ми портрет на Мория и си повтарях необходимото, мъчех се нему да се моля. Но не успях досега. Нещо все ме караше да вдигна глава нагоре, дето стои разпятието на Христа, и ми ставаше тъй болно... А сърце не ми дава да махна Христа оттам. И до днес не съм успял да си внуша исканото от мене, за да бъда приет за редовен ученик, и до сега не съм подписал, като другите, необходимата декларация." Ние имаме пред себе си една планомерна, стегната организация; действителните членове - хора от тайните училища - са положили и клетва. Организацията се опира на широкото влияние на последователите на теософския мистицизъм, между които, нека го заявим открито, има хора с голямо влияние в обществото и държавата, не липсват даже и във военните среди.
Целта е ясно поставена - превземане на обществото, разчистване триумфалното шествие на
Кришнамурти
.
В една безплатно раздавана брошура стои следното: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи, от религиозно схващане да стане религиозна преживелица... от идейна програма - нагледна действителност. Теософията се бори да завладее не чоовешкия мозък, а училището, лабораторията, редакцията, катедрата, храмата, ателието, дори жилището, с една дума живота". За да осигурят още по-лесно бързия си успех, нашите теософи, верни на принципа „целта оправдава средствата", са направили опити да впрегнат в своята кола и масонската организация. Учредена с други цели в чужбина и у нас, масонската организация в България брои между своите членове най-видни личности на държавното управление и обществения живот - една сила, твърде примамлива за теософите. Те са успели вече, казват, да създадат някакви комасонски организации - звено между масонство и теософия.
към текста >>
Със своя простичък ум, например, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари
Кришнамурти
, яви се в София, за да поведе народа.
Те са успели вече, казват, да създадат някакви комасонски организации - звено между масонство и теософия. Дали масонската организация у нас ще се хване на тази въдица и тури в услуга на теософския мистицизъм за разрушението и разлагането на държавата и нацията - близкото бъдеще ще покаже. При тази ясно поставена цел, при тази пусната в пълен ход системна организация, дето за сигурност, се прилага и клетвата, не е ли време вече обществото и държавата да си даде сметка за реалната опасност, с която разпространението на теософския мистицизъм застрашава нацията? - Крайно време е, дълг е! Тогаз, когато в днешното още болно време теософите за превземането на обществото тръгнаха по един планомерен път, чрез здрава организация, при което се събират и „доброволни"данъци много по-големи от държавните, други мистици си представиха превземането на държавата много лесна работа и пред очите им вече се мяркаха високите постове на управници.
Със своя простичък ум, например, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари
Кришнамурти
, яви се в София, за да поведе народа.
Но, за голямо негово неудоволствие, отзова се в едно родопско село, за да просвещава помаците. Други обаче са тръгнали към същата цел по един път, пред който ние не можем да се не замислим. В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното. Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему. Тъкмо преди септемврийските събития пред 1923 г.
към текста >>
Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок дух от Христос, който днес се е преродил в индиецът
Кришнамурти
, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена.
Във всяка книжка тяхна стои, че е дошло вече времето когато техният правоверен трябва да напрегне всички сили за възтържествуването на теософията в живота, за превземането на държавата. В едни безплатно раздавани техни притурки например чета: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи от религиозно схващане да стане религиозна преживелица...от идейна програма - нагледна действителност. Теософията се бори да завладее не човешкия мозък, а училището, лабораторията, редакцията, катедрата, храма, ателиета, дори живелището, се една дума - живота". Чухте ли, българи? Теософската епидемия се шири у нас застрашително.
Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок дух от Христос, който днес се е преродил в индиецът
Кришнамурти
, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена.
Много изкусно са се вмъкнали в средите даже на военните, дето казват, броят не малко последователи. И на тях България ще разчита, ако някога й потрябва армията... Време е вече да се смъкне маската на тези хора със своего рода професия, да се види кой какво готви на България. Манкиране на един дълг ще бъде, ако продължаваме да се отнасяме леко с тази опасност. 14. Против тъмните сили на злото Професор Стефан Консулов, който е биолог започва да изнася лекции пред студентите в Софийския университет, при което той отрича съществуването на душата. Ето защо Иван Толев в сп.
към текста >>
И как искаме ние да бъдат посрещнати големите светлоносци в днешната черна епоха - една госпожа Блаватска, една госпожа Безант, един Ледбитер, един
Кришнамурти
?
Или те заплитат тъмна интрига? У нас, поради закъснелост на умовете и поради лошо възпитание, Теософията може да се преследва, с простени и непростени средства; в една Англия, обаче, Теософията е на почит и се проповядва от църковните амвони; там, сега засега, има 35 депутати теософи в камарата и няколко министри, между които и ивестният Балфур. Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание. - Кой пророк в миналото не е бил замерян с камъни?
И как искаме ние да бъдат посрещнати големите светлоносци в днешната черна епоха - една госпожа Блаватска, една госпожа Безант, един Ледбитер, един
Кришнамурти
?
На тяхната серафическа чистота тъмният свят ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята мисъл и клевета. Могат ли те избегна съдбата си, когато сам Христос - въплощение на вселюбов - не я избегна? 22. Едно тържество на Истината и правдата Иван Толев във „Всемирна летопис" год. IV, кн. 9 (IX.1926), с.
към текста >>
Пета част са представители на теософите, като Софрони Ников, които чакат Мировият Учител да дойде чрез
Кришнамурти
.
Едни са описани в „Изгревът" други чакат времето си да бъдат описани и отпечатани в поредицата „Изгревът". Четвърта част са негови съвременници, превеждат от английски окултни списания и книги, кръжат около Него, но в един момент се отделят от Него, тръгват да търсят Христа в САЩ. Такъв пример е Величко Граблашев. И затова ще застъпим и него в „Изгревът", защото той се загубва след това. (Виж „Изгревът" том I, стр. 248).
Пета част са представители на теософите, като Софрони Ников, които чакат Мировият Учител да дойде чрез
Кришнамурти
.
И чак, когато през 1929 г. Кришнамурти разтурва „Ордена на Звездата" и обявява, че Мировият Учител е в България и се казва Петър Дънов, той се връща в България, но мълчи, не го оповестява, но го казва само на Георги Куртев, когато му гостува в Айтос. Шеста част са представители на теософите, като Иван Грозев, които яростно пишат статии срещу Учителя, но след разтурването на конгреса на теософите през 1929 г. в Холандия, идва в България, продължавала бъде теософ, но мълчи, защото не признава, че може Петър Дънов да е Миров Учител. Но все пак те споделят с някои теософи, и затова по-късно Софрони Ников и Иван Грозев биват изключени от теософското движение, макар че са негови ръководители цели 25-30 г.
към текста >>
Кришнамурти
разтурва „Ордена на Звездата" и обявява, че Мировият Учител е в България и се казва Петър Дънов, той се връща в България, но мълчи, не го оповестява, но го казва само на Георги Куртев, когато му гостува в Айтос.
Такъв пример е Величко Граблашев. И затова ще застъпим и него в „Изгревът", защото той се загубва след това. (Виж „Изгревът" том I, стр. 248). Пета част са представители на теософите, като Софрони Ников, които чакат Мировият Учител да дойде чрез Кришнамурти. И чак, когато през 1929 г.
Кришнамурти
разтурва „Ордена на Звездата" и обявява, че Мировият Учител е в България и се казва Петър Дънов, той се връща в България, но мълчи, не го оповестява, но го казва само на Георги Куртев, когато му гостува в Айтос.
Шеста част са представители на теософите, като Иван Грозев, които яростно пишат статии срещу Учителя, но след разтурването на конгреса на теософите през 1929 г. в Холандия, идва в България, продължавала бъде теософ, но мълчи, защото не признава, че може Петър Дънов да е Миров Учител. Но все пак те споделят с някои теософи, и затова по-късно Софрони Ников и Иван Грозев биват изключени от теософското движение, макар че са негови ръководители цели 25-30 г. Седма част са онези, които са били с Него, но после се отделят и създават свои движения, като Александър Кръстников, който в даден момент защитава Петър Дънов, но после заема критични позиции и обявява себе си над Учителя Дънов. Ето защо и него трябва да включим в „Изгревът", за да се изуми човек на силите в превъплъщенията човешки, които воюват срещу Учителя Дънов.
към текста >>
Третият случай е
Кришнамурти
- водачът на „Ордена на Звездата на Изток", който теософите са го готвили да го правят и провъзгласят за Миров Учител.
Как е възможно това всичко да се случи пред техните очи и уши. Да, било е възможно. Дванадесета част са представители и ръководители на големи духовни движения. Един от тях е Рудолф Щайнер - той признава, че Учителя е в България и праща Боян Боев, който е студент при него да се върне в България при Петър Дънов. Другият е Седир, голям френски окултист, който преживе го познава, признава, пише книжката „Учителят", която Учителя Петър Донов леко я редактира и се отпечатва, като не се отбелязва името на Автора.
Третият случай е
Кришнамурти
- водачът на „Ордена на Звездата на Изток", който теософите са го готвили да го правят и провъзгласят за Миров Учител.
След като Магдалина му предава писмо от Учителя, както и Атанас Димитров, също му предава писмо от Учителя през 1929 г. тогава той обявява, че не е той чакания Миров Учител, а Мировият Учител вече е в България и той се нарича Петър Дънов. За това виж „Изгревът" том I, стр. 245, стр. 274, стр.
към текста >>
11.
9. В СКОПИЕ, ВЪВ ВЕТЕРИНАРНАТА ЛЕЧЕБНИЦА. ЗАПОЗНАНСТВО С ХОРА ОТ БЯЛОТО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 16
Той ми даде малката брошура от Алционе
Кришнамурти
„При нозете на Учителя" и ми поръча, като я върна, ще ми даде втора.
Запита ме вярвам ли в Бога и дали съм чел нещо от Светото Писание. Отговорих му, че от дете съм вярващ и съм чел Новия Завет. А друга някаква духовна литература не съм чел. Той ми зададе въпроса: ако ми даде някакви си книги да чета, ще ли ги чета? Отговорих утвърдително.
Той ми даде малката брошура от Алционе
Кришнамурти
„При нозете на Учителя" и ми поръча, като я върна, ще ми даде втора.
Топлотата и радостта, с която ме срещнаха брат Боян Боев и Георги Куртев, ме заплениха и приобщиха към тях. Сбогувахме се със Стамат Тодоров и си отидохме във ветеринарната лечебница. Из пътя Стамат каза, че Боян Боев е гимназиален учител в гимназията в град Панагюрище, а пък Георги Куртев е от гр. Айтос, медицински фелдшер. И двамата са на военна служба в Първата световна война.
към текста >>
12.
71. ЕВАНГЕЛИЕТО
,
,
ТОМ 16
И му показах, че вярвам и той каза: „Аз ще ти дам тогава едни книги да четеш." И ми даде „При нозете на Учителя" от Алционе
Кришнамурти
.
Същата неделя той ме заведе в болницата, която е под калето в Скопие, и ме запозна с братята Боян Боев и Георги Куртев. А пък брат Боев е много интересен. Той веднага те пита: „Ти вярваш ли в Бога? Какво четеш? " Направо те пита.
И му показах, че вярвам и той каза: „Аз ще ти дам тогава едни книги да четеш." И ми даде „При нозете на Учителя" от Алционе
Кришнамурти
.
„И като я прочетеш и ми я донесеш, ще ти дам друга." И така стана. Аз цяла нощ четох, няколко пъти я прочетох, „При нозете на Учителя". Много ми хареса Алционе. Той е красив един индиец. Другата неделя пак отидохме със Стамат там и той ми даде едно очертание на теософията.
към текста >>
13.
26. За Кришнамурти
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
26. За
Кришнамурти
Методи Константинов разказва: Както знаете, през 1924 г.
26. За
Кришнамурти
Методи Константинов разказва: Както знаете, през 1924 г.
беше известно на цял свят, че Христос се е преродил в индиеца Кришнамурти. Лансира го тогава Ани Безант, видна теософка, една от основателките на теософското общество. То беше мощно световно движение, което броеше около 25 милиона членове. Имаха организация в Холандия. Тогава Кришнамурти наистина написа прекрасни поетически съчинения, които отчасти бяха печатани в издаваното у нас теософско списание „Звезда".
към текста >>
беше известно на цял свят, че Христос се е преродил в индиеца
Кришнамурти
.
26. За Кришнамурти Методи Константинов разказва: Както знаете, през 1924 г.
беше известно на цял свят, че Христос се е преродил в индиеца
Кришнамурти
.
Лансира го тогава Ани Безант, видна теософка, една от основателките на теософското общество. То беше мощно световно движение, което броеше около 25 милиона членове. Имаха организация в Холандия. Тогава Кришнамурти наистина написа прекрасни поетически съчинения, които отчасти бяха печатани в издаваното у нас теософско списание „Звезда". Но малцина знаеха, най-малко масата измежду теософите, че това беше ход на „Интелиджьнс сървис" [Intelligence Service - британската разузнавателна служба], която искаше по такъв начин да задържи Индия в Британската общност.
към текста >>
Тогава
Кришнамурти
наистина написа прекрасни поетически съчинения, които отчасти бяха печатани в издаваното у нас теософско списание „Звезда".
26. За Кришнамурти Методи Константинов разказва: Както знаете, през 1924 г. беше известно на цял свят, че Христос се е преродил в индиеца Кришнамурти. Лансира го тогава Ани Безант, видна теософка, една от основателките на теософското общество. То беше мощно световно движение, което броеше около 25 милиона членове. Имаха организация в Холандия.
Тогава
Кришнамурти
наистина написа прекрасни поетически съчинения, които отчасти бяха печатани в издаваното у нас теософско списание „Звезда".
Но малцина знаеха, най-малко масата измежду теософите, че това беше ход на „Интелиджьнс сървис" [Intelligence Service - британската разузнавателна служба], която искаше по такъв начин да задържи Индия в Британската общност. [1] Знаете, че тогава се подвизаваше у нас Магдалина. Няма друг човек, който да е причинявал на Учителя толкова неприятности и мъчнотии, колкото тя, с нейното прекалено усърдие и желание да бъде винаги при Него. Един ден тя се загуби. Предприела пътешествие до Холандия, намерила Кришнамурти и му предала едно писмо от Учителя.
към текста >>
Предприела пътешествие до Холандия, намерила
Кришнамурти
и му предала едно писмо от Учителя.
Тогава Кришнамурти наистина написа прекрасни поетически съчинения, които отчасти бяха печатани в издаваното у нас теософско списание „Звезда". Но малцина знаеха, най-малко масата измежду теософите, че това беше ход на „Интелиджьнс сървис" [Intelligence Service - британската разузнавателна служба], която искаше по такъв начин да задържи Индия в Британската общност. [1] Знаете, че тогава се подвизаваше у нас Магдалина. Няма друг човек, който да е причинявал на Учителя толкова неприятности и мъчнотии, колкото тя, с нейното прекалено усърдие и желание да бъде винаги при Него. Един ден тя се загуби.
Предприела пътешествие до Холандия, намерила
Кришнамурти
и му предала едно писмо от Учителя.
Какво точно е било писано в него, не се знае. Знае се само това, че два месеца по-късно той се отказа от наложеното му „месийство", престана да бъде „Христос" и изчезна из средите на теософите. Сега той работи като режисьор в Холивуд. --------------------- [1] Това нещо го изнесе и големият окултист Рене Генон. Вж. „Изгревът" том IV, с.
към текста >>
14.
4. За „Мировия Учител
,
VI. Статии на д-р Стефан Кадиев във в. „Хасковска поща'
,
ТОМ 17
2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия"
Кришнамурти
, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и
Кришнамурти
, а в същото време в статията си (бр.
4. За „Мировия Учител" (в. „Хасковска поща", г. IV, бр. 818, 29.IV.1927 г., с.
2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия"
Кришнамурти
, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и
Кришнамурти
, а в същото време в статията си (бр.
811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът Кришнамурти. На теософите, разбира се, не им е приятно, дето европейската преса гледа иронически и дори подигравателно на техните избори за „Месия" и затова те се стараят по всякакъв начин да загладят това свое „решение". Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че Кришнамурти на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света. Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на Кришнамурти съвсем не е в сегашния живот, а в миналия. „Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава Кришнамурти от другите смъртни хора?
към текста >>
811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът
Кришнамурти
.
4. За „Мировия Учител" (в. „Хасковска поща", г. IV, бр. 818, 29.IV.1927 г., с. 2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия" Кришнамурти, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и Кришнамурти, а в същото време в статията си (бр.
811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът
Кришнамурти
.
На теософите, разбира се, не им е приятно, дето европейската преса гледа иронически и дори подигравателно на техните избори за „Месия" и затова те се стараят по всякакъв начин да загладят това свое „решение". Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че Кришнамурти на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света. Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на Кришнамурти съвсем не е в сегашния живот, а в миналия. „Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава Кришнамурти от другите смъртни хора? Теософите, разбира се, знаят историята на живота на своя „Месия", но за широката публика далече не всичко е известно.
към текста >>
Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че
Кришнамурти
на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света.
IV, бр. 818, 29.IV.1927 г., с. 2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия" Кришнамурти, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и Кришнамурти, а в същото време в статията си (бр. 811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът Кришнамурти. На теософите, разбира се, не им е приятно, дето европейската преса гледа иронически и дори подигравателно на техните избори за „Месия" и затова те се стараят по всякакъв начин да загладят това свое „решение".
Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че
Кришнамурти
на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света.
Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на Кришнамурти съвсем не е в сегашния живот, а в миналия. „Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава Кришнамурти от другите смъртни хора? Теософите, разбира се, знаят историята на живота на своя „Месия", но за широката публика далече не всичко е известно. Той е син на един малък чиновник в Аджар. Със своята изумителна красота, той обърна внимание на председателката на теософското общество, която го заведе при теософския „епископ" Ледбитер, и той се е заел с тая работа - да подготви „нов Месия".
към текста >>
Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на
Кришнамурти
съвсем не е в сегашния живот, а в миналия.
818, 29.IV.1927 г., с. 2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия" Кришнамурти, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и Кришнамурти, а в същото време в статията си (бр. 811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът Кришнамурти. На теософите, разбира се, не им е приятно, дето европейската преса гледа иронически и дори подигравателно на техните избори за „Месия" и затова те се стараят по всякакъв начин да загладят това свое „решение". Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че Кришнамурти на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света.
Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на
Кришнамурти
съвсем не е в сегашния живот, а в миналия.
„Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава Кришнамурти от другите смъртни хора? Теософите, разбира се, знаят историята на живота на своя „Месия", но за широката публика далече не всичко е известно. Той е син на един малък чиновник в Аджар. Със своята изумителна красота, той обърна внимание на председателката на теософското общество, която го заведе при теософския „епископ" Ледбитер, и той се е заел с тая работа - да подготви „нов Месия". Бащата на „Месия", като не видял нищо особено в сина си, бил много недоволен от Ана Безант и Ледбитер, и дори завел дело за шантаж и разврат.
към текста >>
„Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава
Кришнамурти
от другите смъртни хора?
2) Софрони Ников от една страна отрича провъзгласяването от тях в „Месия" Кришнамурти, понеже теософите били много начетени в религиозната теософия и Богословие и знаели, че това е невъзможно, защото всеки човек, макар и един ден да е живял на земята, все ще е несъвършен, а следователно и Кришнамурти, а в същото време в статията си (бр. 811 „Хасковска поща") той казва, че Господ ще се яви чрез един свой чист и достоен ученик - индусът Кришнамурти. На теософите, разбира се, не им е приятно, дето европейската преса гледа иронически и дори подигравателно на техните избори за „Месия" и затова те се стараят по всякакъв начин да загладят това свое „решение". Но колкото и да се стараят, фактът си остава факт и ние, „любопитните", знаем „истината", че Кришнамурти на миналогодишния конгрес на обществото „Орден на Звездата на Изток" в Омен беше провъзгласен за „Месия" и получи почетна звезда на най-съвършен човек на света. Неговата покровителка, председателка на теософското общество, Ана Безант (за която ще пишем друг път) обяснява, че главната заслуга на Кришнамурти съвсем не е в сегашния живот, а в миналия.
„Нашият велик учител, казва тя, се явява като същество, достигнало висока степен на съвършенство - резултат на ред превъплотявания - и сега получи способност да се слее с божественото битие." С какво се отличава
Кришнамурти
от другите смъртни хора?
Теософите, разбира се, знаят историята на живота на своя „Месия", но за широката публика далече не всичко е известно. Той е син на един малък чиновник в Аджар. Със своята изумителна красота, той обърна внимание на председателката на теософското общество, която го заведе при теософския „епископ" Ледбитер, и той се е заел с тая работа - да подготви „нов Месия". Бащата на „Месия", като не видял нищо особено в сина си, бил много недоволен от Ана Безант и Ледбитер, и дори завел дело за шантаж и разврат. Всичко това накарало теософите да млъкнат, но след 15 години подир тоя процес теософите все-таки „решили" да го провъзгласят за „Месия".
към текста >>
Интересно е, че сам
Кришнамурти
не вярва в това, че той е втори Христос.
Теософите, разбира се, знаят историята на живота на своя „Месия", но за широката публика далече не всичко е известно. Той е син на един малък чиновник в Аджар. Със своята изумителна красота, той обърна внимание на председателката на теософското общество, която го заведе при теософския „епископ" Ледбитер, и той се е заел с тая работа - да подготви „нов Месия". Бащата на „Месия", като не видял нищо особено в сина си, бил много недоволен от Ана Безант и Ледбитер, и дори завел дело за шантаж и разврат. Всичко това накарало теософите да млъкнат, но след 15 години подир тоя процес теософите все-таки „решили" да го провъзгласят за „Месия".
Интересно е, че сам
Кришнамурти
не вярва в това, че той е втори Христос.
Миналата година Кришнамурти ходй в Америка, даде интервю на журналистите, които го молили да им разясни детайлите на своето учение. - Вярвате ли вие сами, че сте втори Христос? - запитали го журналистите. - Не, в това аз не вярвам, но допускам, че Провидението ме избра, за да запозная света с основите на Божествената правда. - В какво се заключават тия основи, според вашагледна точка?
към текста >>
Миналата година
Кришнамурти
ходй в Америка, даде интервю на журналистите, които го молили да им разясни детайлите на своето учение.
Той е син на един малък чиновник в Аджар. Със своята изумителна красота, той обърна внимание на председателката на теософското общество, която го заведе при теософския „епископ" Ледбитер, и той се е заел с тая работа - да подготви „нов Месия". Бащата на „Месия", като не видял нищо особено в сина си, бил много недоволен от Ана Безант и Ледбитер, и дори завел дело за шантаж и разврат. Всичко това накарало теософите да млъкнат, но след 15 години подир тоя процес теософите все-таки „решили" да го провъзгласят за „Месия". Интересно е, че сам Кришнамурти не вярва в това, че той е втори Христос.
Миналата година
Кришнамурти
ходй в Америка, даде интервю на журналистите, които го молили да им разясни детайлите на своето учение.
- Вярвате ли вие сами, че сте втори Христос? - запитали го журналистите. - Не, в това аз не вярвам, но допускам, че Провидението ме избра, за да запозная света с основите на Божествената правда. - В какво се заключават тия основи, според вашагледна точка? - В любовта към ближния, в благонравие, строг контрол на духа, разсъдъка и тялото.
към текста >>
13: „Кришнажи (
Кришнамурти
) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече.
Щастието не е в тях. Ако нямам нов костюм, то аз няма да бъда нещастен, но това не значи, че да имам нов костюм е грешно. По дълбочината на тая беседа читателите могат да съдят и за „Месия", и за резултатите, които той ще произведе в материалистичните души на американците. Що се отнася до парите, ето какво пише теософският в. „Познай себе си", бр.
13: „Кришнажи (
Кришнамурти
) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече.
Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате, Кришнамурти, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство". Ако Кришнамурти е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато. Обаче работата е там, че Кришнамурти е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия". Ето каква е истината. [1] Диакон Захаров ------------------- [1] Теософското движение е рожба на английското разузнаване, с цел да се запази Индия в Британската империя. Вж.
към текста >>
Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате,
Кришнамурти
, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство".
Ако нямам нов костюм, то аз няма да бъда нещастен, но това не значи, че да имам нов костюм е грешно. По дълбочината на тая беседа читателите могат да съдят и за „Месия", и за резултатите, които той ще произведе в материалистичните души на американците. Що се отнася до парите, ето какво пише теософският в. „Познай себе си", бр. 13: „Кришнажи (Кришнамурти) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече.
Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате,
Кришнамурти
, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство".
Ако Кришнамурти е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато. Обаче работата е там, че Кришнамурти е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия". Ето каква е истината. [1] Диакон Захаров ------------------- [1] Теософското движение е рожба на английското разузнаване, с цел да се запази Индия в Британската империя. Вж. „Изгревът" том IV, с. 466-467.
към текста >>
Ако
Кришнамурти
е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато.
По дълбочината на тая беседа читателите могат да съдят и за „Месия", и за резултатите, които той ще произведе в материалистичните души на американците. Що се отнася до парите, ето какво пише теософският в. „Познай себе си", бр. 13: „Кришнажи (Кришнамурти) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече. Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате, Кришнамурти, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство".
Ако
Кришнамурти
е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато.
Обаче работата е там, че Кришнамурти е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия". Ето каква е истината. [1] Диакон Захаров ------------------- [1] Теософското движение е рожба на английското разузнаване, с цел да се запази Индия в Британската империя. Вж. „Изгревът" том IV, с. 466-467. Според Учителя Дънов адептите от Индия са предизвикали Втората световна война от 1939-1945 г., за да може да се разруши Британската империя и да се освободи Индия. Вж.
към текста >>
Обаче работата е там, че
Кришнамурти
е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия".
Що се отнася до парите, ето какво пише теософският в. „Познай себе си", бр. 13: „Кришнажи (Кришнамурти) полека-лека става човек с всесветско значение... Ние не трябва да се спрем пред нищо... 6000 лири се искат за 1927 г., нека дадем 7000, па и повече. Стига човек да си сложи волята си - тя ще си направи път..." Както виждате, Кришнамурти, подобно на Юда Бен-Хур, иска да има злато, та да може да управлява новото си „царство". Ако Кришнамурти е „Месия", нека наложи своя светоглед сам, без английското злато.
Обаче работата е там, че
Кришнамурти
е само наивно оръдие в ръката на „предтеча" Ана Безант, благодарение на което тя способствува за „безкръвното завоевание на Индия".
Ето каква е истината. [1] Диакон Захаров ------------------- [1] Теософското движение е рожба на английското разузнаване, с цел да се запази Индия в Британската империя. Вж. „Изгревът" том IV, с. 466-467. Според Учителя Дънов адептите от Индия са предизвикали Втората световна война от 1939-1945 г., за да може да се разруши Британската империя и да се освободи Индия. Вж. „Изгревът" том I, с.
към текста >>
15.
10. РАЗВИТИЕ НА ТЕОСОФСКОТО ДВИЖЕНИЕ В СВЕТА
,
,
ТОМ 22
Развитието на теософското движение в света В началото на века Ани Безант, основателка на теософското общество, среща едно младо светло момче, на име
Кришнамурти
(Алциона), родено на 25 май 1895 г.
Развитието на теософското движение в света В началото на века Ани Безант, основателка на теософското общество, среща едно младо светло момче, на име
Кришнамурти
(Алциона), родено на 25 май 1895 г.
в Индия, за когото й внушават интуитивно, че той подготвя физическото си тяло, за да се всели в него Мировият Учител Христос, който ще ръководи съдбините на човечеството. Теософите, както и почти всички други окултни общества, знаят, че Христовият дух ще дойде на Земята да се изяви, усилено търсят човека, чрез когото ще се прояви, и страната, в която ще работи.* На 24 декември 1925 г. в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват Кришнамурти за Учител на обществото. Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с Кришнамурти, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде. Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди.
към текста >>
в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват
Кришнамурти
за Учител на обществото.
Развитието на теософското движение в света В началото на века Ани Безант, основателка на теософското общество, среща едно младо светло момче, на име Кришнамурти (Алциона), родено на 25 май 1895 г. в Индия, за когото й внушават интуитивно, че той подготвя физическото си тяло, за да се всели в него Мировият Учител Христос, който ще ръководи съдбините на човечеството. Теософите, както и почти всички други окултни общества, знаят, че Христовият дух ще дойде на Земята да се изяви, усилено търсят човека, чрез когото ще се прояви, и страната, в която ще работи.* На 24 декември 1925 г.
в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват
Кришнамурти
за Учител на обществото.
Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с Кришнамурти, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде. Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди. Кришнамурти изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи. През 1929 г. теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят Кришнамурти за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос.
към текста >>
Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с
Кришнамурти
, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде.
Развитието на теософското движение в света В началото на века Ани Безант, основателка на теософското общество, среща едно младо светло момче, на име Кришнамурти (Алциона), родено на 25 май 1895 г. в Индия, за когото й внушават интуитивно, че той подготвя физическото си тяло, за да се всели в него Мировият Учител Христос, който ще ръководи съдбините на човечеството. Теософите, както и почти всички други окултни общества, знаят, че Христовият дух ще дойде на Земята да се изяви, усилено търсят човека, чрез когото ще се прояви, и страната, в която ще работи.* На 24 декември 1925 г. в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват Кришнамурти за Учител на обществото.
Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с
Кришнамурти
, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде.
Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди. Кришнамурти изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи. През 1929 г. теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят Кришнамурти за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос. През последните четири години, в които Кришнамурти е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления.
към текста >>
Кришнамурти
изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи.
в Индия, за когото й внушават интуитивно, че той подготвя физическото си тяло, за да се всели в него Мировият Учител Христос, който ще ръководи съдбините на човечеството. Теософите, както и почти всички други окултни общества, знаят, че Христовият дух ще дойде на Земята да се изяви, усилено търсят човека, чрез когото ще се прояви, и страната, в която ще работи.* На 24 декември 1925 г. в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват Кришнамурти за Учител на обществото. Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с Кришнамурти, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде. Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди.
Кришнамурти
изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи.
През 1929 г. теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят Кришнамурти за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос. През последните четири години, в които Кришнамурти е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления. Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус Кришнамурти за миров учител. На конгрес а присъстват представители на теософските общества от целия свят.
към текста >>
теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят
Кришнамурти
за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос.
в седалището на теософското общество Адиар в Индия, в присъствието на поканени членове на ордена, провъзгласяват Кришнамурти за Учител на обществото. Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с Кришнамурти, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде. Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди. Кришнамурти изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи. През 1929 г.
теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят
Кришнамурти
за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос.
През последните четири години, в които Кришнамурти е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления. Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус Кришнамурти за миров учител. На конгрес а присъстват представители на теософските общества от целия свят. В беседата „Стана плът" номер 31 от 8-ма серия на поредицата „Сила и Живот" държана от Учителя на 13 юни 1926 г. в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата култура, когато Словото стане път в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава.
към текста >>
През последните четири години, в които
Кришнамурти
е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления.
Теософите подемат активна кампания и всяка година, през август, правят годишни срещи на членовете на ордена с Кришнамурти, които продължават по няколко дни, в околностите на град Оомен -Холандия, в имението на замъка Ерде. Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди. Кришнамурти изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи. През 1929 г. теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят Кришнамурти за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос.
През последните четири години, в които
Кришнамурти
е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления.
Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус Кришнамурти за миров учител. На конгрес а присъстват представители на теософските общества от целия свят. В беседата „Стана плът" номер 31 от 8-ма серия на поредицата „Сила и Живот" държана от Учителя на 13 юни 1926 г. в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата култура, когато Словото стане път в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава. Де може Христос днес да подслони своята глава?
към текста >>
Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус
Кришнамурти
за миров учител.
Всяка година броят на съмишлениците на ордена се увеличава, достигна няколко хиляди. Кришнамурти изнася лекции и беседи и ръководи лично тези срещи. През 1929 г. теософите свикват световен събор на ордена с цел да провъзгласят Кришнамурти за миров учител, в когото се е вселил Духът на Христос. През последните четири години, в които Кришнамурти е учител на ордена, той преживява голяма душевна борба, терзания и прекарва в дълги размишления.
Под тайния натиск на английското разузнаване, което иска да увековечи своята колониална политика в Индия, то съдейства активно да се издигне младият индус
Кришнамурти
за миров учител.
На конгрес а присъстват представители на теософските общества от целия свят. В беседата „Стана плът" номер 31 от 8-ма серия на поредицата „Сила и Живот" държана от Учителя на 13 юни 1926 г. в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата култура, когато Словото стане път в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава. Де може Христос днес да подслони своята глава? В евангелската църква ли, в православната църква ли?
към текста >>
Кришнамурти
, това е Христос, Мохамед това е прероденият Мойсей.
В беседата „Стана плът" номер 31 от 8-ма серия на поредицата „Сила и Живот" държана от Учителя на 13 юни 1926 г. в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата култура, когато Словото стане път в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава. Де може Христос днес да подслони своята глава? В евангелската църква ли, в православната църква ли? Христос от памтивека и досега е все същият.
Кришнамурти
, това е Христос, Мохамед това е прероденият Мойсей.
На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина Кришнамурти носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България. В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа. Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до Кришнамурти и го изпраща по куриер. Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия.
към текста >>
На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина
Кришнамурти
носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България.
в София, на 23-та страница той казва: „Когато дойде Новата култура, когато Словото стане път в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: Син человечески дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава. Де може Христос днес да подслони своята глава? В евангелската църква ли, в православната църква ли? Христос от памтивека и досега е все същият. Кришнамурти, това е Христос, Мохамед това е прероденият Мойсей.
На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина
Кришнамурти
носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България.
В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа. Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до Кришнамурти и го изпраща по куриер. Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия. Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че Кришнамурти е в пост 4 дена и не приема никого за разговор.
към текста >>
В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за
Кришнамурти
и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа.
Де може Христос днес да подслони своята глава? В евангелската църква ли, в православната църква ли? Христос от памтивека и досега е все същият. Кришнамурти, това е Христос, Мохамед това е прероденият Мойсей. На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина Кришнамурти носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България.
В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за
Кришнамурти
и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа.
Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до Кришнамурти и го изпраща по куриер. Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия. Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че Кришнамурти е в пост 4 дена и не приема никого за разговор. На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал Кришнамурти.
към текста >>
Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до
Кришнамурти
и го изпраща по куриер.
В евангелската църква ли, в православната църква ли? Христос от памтивека и досега е все същият. Кришнамурти, това е Христос, Мохамед това е прероденият Мойсей. На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина Кришнамурти носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България. В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа.
Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до
Кришнамурти
и го изпраща по куриер.
Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия. Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че Кришнамурти е в пост 4 дена и не приема никого за разговор. На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал Кришнамурти. Вижда го през оградата, че се разхожда, прескача я и отива при него.
към текста >>
Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че
Кришнамурти
е в пост 4 дена и не приема никого за разговор.
На евреите може да стане мъчно, че мохамеданството стои по-високо от учението на Мойсея, но това е факт." Наистина Кришнамурти носи тялото на Исуса, но Христовият дух се е вселил в Учителя Петър Дънов в България. В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа. Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до Кришнамурти и го изпраща по куриер. Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия.
Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че
Кришнамурти
е в пост 4 дена и не приема никого за разговор.
На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал Кришнамурти. Вижда го през оградата, че се разхожда, прескача я и отива при него. Той забързва, за да избегне срещата с непозната. Тя го настига и казва: „Ти не може ш да търпиш една жена, а искаш да се обявиш за велик учител." Заговорва му на английски, немски, френски и италиански. Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото.
към текста >>
На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал
Кришнамурти
.
В първия набор на беседата е написано така, но Учителят след като я прочита, променя текста за Кришнамурти и Мохамед и с новия, променен текст се отпечатват останалите бройки на тази беседа. Учителят, който владее отлично английски от следването си в Америка, написва едно писмо до Кришнамурти и го изпраща по куриер. Помолва Магдалена Попова ,** която този ден идва на разходка до Изгрева, да стане приносител на писмото и тя се съгласява, защото обича да пътува и владее отлично френски, немски и английски език, а също й се дават условия да общува с много хора. Учителят й осигурява средства за отиване и връщане до Холандия. Тя тръгва веднага и когато пристигнала в град Оомен, разбира, че Кришнамурти е в пост 4 дена и не приема никого за разговор.
На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал
Кришнамурти
.
Вижда го през оградата, че се разхожда, прескача я и отива при него. Той забързва, за да избегне срещата с непозната. Тя го настига и казва: „Ти не може ш да търпиш една жена, а искаш да се обявиш за велик учител." Заговорва му на английски, немски, френски и италиански. Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото. Тогава Кришнамурти започва да я разпитва подробно за Учителя и Братството, и тя охотно отговаря на всичките му въпроси.
към текста >>
Тогава
Кришнамурти
започва да я разпитва подробно за Учителя и Братството, и тя охотно отговаря на всичките му въпроси.
На другата сутрин тя става рано и отива при замъка Ерде, в който е отседнал Кришнамурти. Вижда го през оградата, че се разхожда, прескача я и отива при него. Той забързва, за да избегне срещата с непозната. Тя го настига и казва: „Ти не може ш да търпиш една жена, а искаш да се обявиш за велик учител." Заговорва му на английски, немски, френски и италиански. Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото.
Тогава
Кришнамурти
започва да я разпитва подробно за Учителя и Братството, и тя охотно отговаря на всичките му въпроси.
В същото време на конгреса присъства и един наш брат теософ,*** Атанас Димитров , който поради липса на средства отива пеш за 40 дена до Холандия и пристигна пръв в замъка Ерде. Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да закупува храна и го назначават за главен домакин, и организатор на конгреса . Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и Кришнамурти. Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с Кришнамурти. Те провеждат много разговори, в които Атанас му говорил за Учителя и Братството в България.
към текста >>
Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и
Кришнамурти
.
Тя го настига и казва: „Ти не може ш да търпиш една жена, а искаш да се обявиш за велик учител." Заговорва му на английски, немски, френски и италиански. Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото. Тогава Кришнамурти започва да я разпитва подробно за Учителя и Братството, и тя охотно отговаря на всичките му въпроси. В същото време на конгреса присъства и един наш брат теософ,*** Атанас Димитров , който поради липса на средства отива пеш за 40 дена до Холандия и пристигна пръв в замъка Ерде. Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да закупува храна и го назначават за главен домакин, и организатор на конгреса .
Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и
Кришнамурти
.
Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с Кришнамурти. Те провеждат много разговори, в които Атанас му говорил за Учителя и Братството в България. Так а Кришнамурти е осведомен едновременно от двама души за Учителя и неговата мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения. Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят Кришнамурт и за Велик Учител. На конгреса като представител от България присъства председателят на теософското дружество - Софрони Ников, който по-късно подробно разказва за случилото се на конгреса на Георги Куртев при едно посещение на братската градината в Айтос.
към текста >>
Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с
Кришнамурти
.
Продължава само на английски: „Моят учител в София ме търпи толкова години" - разказва му подробно за поведението си при Учителя и Братството в България и му подава писмото. Тогава Кришнамурти започва да я разпитва подробно за Учителя и Братството, и тя охотно отговаря на всичките му въпроси. В същото време на конгреса присъства и един наш брат теософ,*** Атанас Димитров , който поради липса на средства отива пеш за 40 дена до Холандия и пристигна пръв в замъка Ерде. Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да закупува храна и го назначават за главен домакин, и организатор на конгреса . Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и Кришнамурти.
Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с
Кришнамурти
.
Те провеждат много разговори, в които Атанас му говорил за Учителя и Братството в България. Так а Кришнамурти е осведомен едновременно от двама души за Учителя и неговата мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения. Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят Кришнамурт и за Велик Учител. На конгреса като представител от България присъства председателят на теософското дружество - Софрони Ников, който по-късно подробно разказва за случилото се на конгреса на Георги Куртев при едно посещение на братската градината в Айтос. На 3-тия ден на конгреса Кришнамурти застава на трибуната и произнася реч, в която между другото казва: „Вие очаквате Мировия Учител и вярвате, че този Миров Учител съм аз.
към текста >>
Так а
Кришнамурти
е осведомен едновременно от двама души за Учителя и неговата мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения.
В същото време на конгреса присъства и един наш брат теософ,*** Атанас Димитров , който поради липса на средства отива пеш за 40 дена до Холандия и пристигна пръв в замъка Ерде. Той знае няколко западни езика и понеже е много интелигентен, му дават средства да закупува храна и го назначават за главен домакин, и организатор на конгреса . Атанас посреща и настанява всички делегати, в това число и Кришнамурти. Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с Кришнамурти. Те провеждат много разговори, в които Атанас му говорил за Учителя и Братството в България.
Так а
Кришнамурти
е осведомен едновременно от двама души за Учителя и неговата мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения.
Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят Кришнамурт и за Велик Учител. На конгреса като представител от България присъства председателят на теософското дружество - Софрони Ников, който по-късно подробно разказва за случилото се на конгреса на Георги Куртев при едно посещение на братската градината в Айтос. На 3-тия ден на конгреса Кришнамурти застава на трибуната и произнася реч, в която между другото казва: „Вие очаквате Мировия Учител и вярвате, че този Миров Учител съм аз. Това не е истина. Аз съм човек като вас.
към текста >>
На 3-тия ден на конгреса
Кришнамурти
застава на трибуната и произнася реч, в която между другото казва: „Вие очаквате Мировия Учител и вярвате, че този Миров Учител съм аз.
Всяка сутрин той излиза рано и се разхожда в градината, където редовно се среща с Кришнамурти. Те провеждат много разговори, в които Атанас му говорил за Учителя и Братството в България. Так а Кришнамурти е осведомен едновременно от двама души за Учителя и неговата мисията му и след като прочита писмото, си прави съответни заключения. Конгресът започва тържествено и всички теософи с трепет очакват момента, когато ще обявят Кришнамурт и за Велик Учител. На конгреса като представител от България присъства председателят на теософското дружество - Софрони Ников, който по-късно подробно разказва за случилото се на конгреса на Георги Куртев при едно посещение на братската градината в Айтос.
На 3-тия ден на конгреса
Кришнамурти
застава на трибуната и произнася реч, в която между другото казва: „Вие очаквате Мировия Учител и вярвате, че този Миров Учител съм аз.
Това не е истина. Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си за да се освободя от тях. Истина е, че времето за Мировия Учител вече е дошло и той е на Земята във физическо тяло, но не тук между нас. Мировият Учител е в България и неговото име е Петър Дънов." Той обяснява на конгреса, че е разговарял с двама делегати - Атанас и Магдалена, и след като е прочел писмото, което Учителят му изпраща е разбрал истината, кой е Великият Учител.
към текста >>
Те мислят, че
Кришнамурти
е обсебен от някакъв дух, но той твърдо отстоява това, което казва при откриването на конгреса.
Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си за да се освободя от тях. Истина е, че времето за Мировия Учител вече е дошло и той е на Земята във физическо тяло, но не тук между нас. Мировият Учител е в България и неговото име е Петър Дънов." Той обяснява на конгреса, че е разговарял с двама делегати - Атанас и Магдалена, и след като е прочел писмото, което Учителят му изпраща е разбрал истината, кой е Великият Учител. Виждайки голямото смущение, което предизвиква неговото изказване, той добавя; „Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче, наравно с вac и като равен с вас." Всички делегати са смутени - остават като гръмнати.
Те мислят, че
Кришнамурти
е обсебен от някакъв дух, но той твърдо отстоява това, което казва при откриването на конгреса.
Решава да разпусне „Ордена на звездата". На 3 август 1929 г. Кришнамурти държи последната си реч, с която обяснява на съмишлениците си защо разформирова ордена. „Тази сутрин ще се занимаем с разтурването на „Ордена на звездата". „Мнозина ще се възрадват от това, но ще има и такива, които ще се опечалят.
към текста >>
Кришнамурти
държи последната си реч, с която обяснява на съмишлениците си защо разформирова ордена.
Мировият Учител е в България и неговото име е Петър Дънов." Той обяснява на конгреса, че е разговарял с двама делегати - Атанас и Магдалена, и след като е прочел писмото, което Учителят му изпраща е разбрал истината, кой е Великият Учител. Виждайки голямото смущение, което предизвиква неговото изказване, той добавя; „Аз ще продължа да работя за Божието Дело, обаче, наравно с вac и като равен с вас." Всички делегати са смутени - остават като гръмнати. Те мислят, че Кришнамурти е обсебен от някакъв дух, но той твърдо отстоява това, което казва при откриването на конгреса. Решава да разпусне „Ордена на звездата". На 3 август 1929 г.
Кришнамурти
държи последната си реч, с която обяснява на съмишлениците си защо разформирова ордена.
„Тази сутрин ще се занимаем с разтурването на „Ордена на звездата". „Мнозина ще се възрадват от това, но ще има и такива, които ще се опечалят. Аз поддържам, че истината е една страна, към която не води никакъв път, никаква религия, никаква секта. Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно. Ясно е, че истината не може да бъде организирана.
към текста >>
Повтарям, няма организация която да води човека към духовното." След тази реч на
Кришнамурти
конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Аз поддържам, че истината е една страна, към която не води никакъв път, никаква религия, никаква секта. Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно. Ясно е, че истината не може да бъде организирана. Човек се самоизмамва като мисли, че организацията ще го доведе до истината. Ето това е първата причина, поради която „Орденът на звездата" трябва да бъде разтурен.
Повтарям, няма организация която да води човека към духовното." След тази реч на
Кришнамурти
конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Кришнамурти има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа, пред лицето на Бога. Магдалена се връща на Изгрева при Учителя и той й казва: „За пръв път ти да изпълниш една задача на Братството както трябва." Тази похвала не й пречи да прояви пак своя отрицателен характер. Нейното нахалство стига своя краен предел, когато иска от Учителя един милион лева, за да отиде да живее в чужбина. Учителят много строго й казва, че не разполага с такива средства. Три дена след този епизод Магдалена си заминава от този свят.
към текста >>
Кришнамурти
има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа, пред лицето на Бога.
Това е моето становище и аз се придържам към него абсолютно и безусловно. Ясно е, че истината не може да бъде организирана. Човек се самоизмамва като мисли, че организацията ще го доведе до истината. Ето това е първата причина, поради която „Орденът на звездата" трябва да бъде разтурен. Повтарям, няма организация която да води човека към духовното." След тази реч на Кришнамурти конгресът е разпуснат и всички делегати заминават по родните си места.
Кришнамурти
има доблестта да каже истината пред целия конгрес и така пада една лъжа, пред лицето на Бога.
Магдалена се връща на Изгрева при Учителя и той й казва: „За пръв път ти да изпълниш една задача на Братството както трябва." Тази похвала не й пречи да прояви пак своя отрицателен характер. Нейното нахалство стига своя краен предел, когато иска от Учителя един милион лева, за да отиде да живее в чужбина. Учителят много строго й казва, че не разполага с такива средства. Три дена след този епизод Магдалена си заминава от този свят. Братството изгубва този проводник за изтичане на злото, тъй като тя е огледало на настроенията на много хора от света и на някой приятели на Братството.
към текста >>
16.
14. НАЙ–БЛАГОПРИЯТНИТЕ ДУХОВНИ УСЛОВИЯ ЗА БЪЛГАРИТЕ
,
,
ТОМ 22
Англичаните са недоволни от Учителя, за провала им с
Кришнамурти
.
При следващата тревога Учителят кара братята и сестрите да отидат в гората и там да се молят, а той се отправя към поляната. По време на бомбардировката един самолет се отделя от ятото, минава над Изгрева и пуска голяма, двутонна бомба. ** ********** Благодарение на южния вятър, който духа в момента, тя се отклонява и пада на 5 метра от северната страна на салона, без да го засегне и избухне. Сапьорите, които идват на другия ден да я обезвредят, се чудят защо е пусната такава голяма бомба, когато наоколо няма никакъв важен военен обект. Ако бомбата беше ударила салона и без да избухне, пак щеше да нанесе голяма вреда.
Англичаните са недоволни от Учителя, за провала им с
Кришнамурти
.
Чърчил е прероденият Ирод, който изби младенците в Ерусалим, видя тримата мъдреци: Гаспар, Балтизсар и Мелихор, но не можа да вземе великото учение и тайните на живота, които те отнесоха в Индия. Англичаните завземат Индия и стотици години търсят там следите на тайното велико Христово учение. В един свален американски самолет намират карта, където мястото на Изгрева било заградено с червен молив и пише „Духовно общество". По този повод Учителят отбелязва: „Ако американците бяха бомбардирали Изгрева и Братството, те щяха да бъдат отровени с газ, които японците бяха приготвили." На 9 февруари 1944 г., Рузвелт пише писмо на Чърчил, в което му обръща внимание, че е разумно да се спрат бомбардировките над България, за да може да се започнат преговори. Чърчил е неумолим и настоява пред Рузвелт да продължат бомбардировките.
към текста >>
17.
17. УЧИТЕЛЯТ
,
Милка Периклиева
,
ТОМ 23
Кришнамурти
за Учителя В1932 г., на конгреса, свикан в Холандия на ордена «Звездата на Изтока» - да бъде провъзгласен за Миров Учител, той казва: «Вие очаквате да кажа, че аз съм Мировият Учител.
В романа «Жан Валжан» Християн Розенкройц се явил едновременно на много места в Европа под името Сен-Жермен. Учителят казва: «Вие мислите, че аз съм Петър Дънов. Отдавна, преди 20 години, Петър Дънов напусна това тяло, и сега аз, който ви говоря, съм ДУХЪТ НА ИСТИНАТА.» Учителят знае езика на растенията и на животните, с тях говори както с вас. Той вижда нуждите и страданията на хората и по незабележим начин им помага. Той се слива с Великата реалност, която прониква във всичко и вечно живее в Него. 1.
Кришнамурти
за Учителя В1932 г., на конгреса, свикан в Холандия на ордена «Звездата на Изтока» - да бъде провъзгласен за Миров Учител, той казва: «Вие очаквате да кажа, че аз съм Мировият Учител.
Това не е истина, не се заблуждавайте! Аз съм човек със слабости като вас. Истината е, че времето за Мировия Учител е дошло и Той е вече в плът на Земята, но не съм аз. Той е в България.» (Казано от Софрони Ников на брат Куртев и после - на брат Боев.) 2. За Щайнер казва Учителят, че е прероденият Питагор При друг случай каза Учителят: «Щайнер беше тук, в Школата, на лекция.
към текста >>
18.
А ) Дафинка от Изгрева
,
,
ТОМ 24
Кришнамурти
- цена 2 лв.
Спиритизъм, Спиритуализъм, Окултна наука от И. Ферман - цена 3 лв. Четвърто измерение от А. Дьо Нуаркарм - цена 10 лв. III. За медитация При нозете на Учителя от Ж.
Кришнамурти
- цена 2 лв.
Светлина върху Пътя от М. Колинс- цена 4 лв. Бхагават Гита или Божествената песен- цена 8 лв. Вместо молитви от Ал. Шишков- цена 5 лв.
към текста >>
19.
II. КОМЕНТАР И БЕЛЕЖКИ НА ДИМИТЪР СОТИРОВ ЗА ИЗГРЕВЪТ... Т. I
,
Разговор на д-р Вергилий Кръстев с Димитър Сотиров,
,
ТОМ 25
В: Да, която е била учителка, която Учителят изпраща при
Кришнамурти
.
Д: Презимето й не знам. В: А всички знаят, че това е Магдалена. Д: А, не, не е Магдалена, Мария. Магдалена Попова е бивша учителка. Тя живееше на Изгрева и не е носила тази табела.
В: Да, която е била учителка, която Учителят изпраща при
Кришнамурти
.
Д: Но тя не е носила тази табела. Съвсем друго лице е Мария, която носеше тази табела: "Жертва на Дънов". Тя е съвсем друго лице. А на много места Мария Тодорова казва Магдалена и ги преплита двете имена. В: Значи, това е вече друго лице.
към текста >>
Тя проповядваше, както пак казва в тази книга "Изгревът", че срещала се е с
Кришнамурти
, с Щайнер.
Учителят й каза: "Ти трябва да се научиш да работиш. В другия живот ще те сложа в земята като червей, да се научиш да работиш." И след туй й каза. така Той се смути от тези силни думи, които каза, и каза: "Защото ти бездействаш, не работиш, чакаш само да ти подадат, за да живееш." В: Значи, за ония бели, които е правила на Учителя е верно. Д: Верно е, много бели. Тя, обаче, разнасяше Словото на Учителя из чужбина.
Тя проповядваше, както пак казва в тази книга "Изгревът", че срещала се е с
Кришнамурти
, с Щайнер.
Това е верно, много полезна е била, щото е разпространявала учението на Учителя. Обаче, с държането си Го компрометираше. В: Да. Значи брат Ради я заля с вода. Д: Една кофа вода ливна отгоре й.
към текста >>
20.
Съдържание
,
,
ТОМ 30
Кришнамурти
. 64.
/ Т. Чаушев. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 8, 15.08.1929, с. 1. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев 63.
Кришнамурти
. 64.
Теософите и идването на Мировия Учител 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев 64.2. Кришнамурти за Учителя / Сава Калименов. - В: Калименов, Сава. На българина.
към текста >>
Кришнамурти
за Учителя / Сава Калименов.
8, 15.08.1929, с. 1. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев 63. Кришнамурти. 64. Теософите и идването на Мировия Учител 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев 64.2.
Кришнамурти
за Учителя / Сава Калименов.
- В: Калименов, Сава. На българина. Т. 1. ръкопис 64.3. Орден „Звездата на Изток” № 1 64.4.
към текста >>
21.
II. ПОВЕСТВОВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
Вестник „БРАТСТВО”. Севлиево. Г. 1, бр. 1, 15.11.1928 - Г. 3, бр. 44, 19.11.1931
,
ТОМ 30
Кришнамурти
. 64.
/ Т. Чаушев. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 8, 15.08.1929, с. 1. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев 63.
Кришнамурти
. 64.
Теософите и идването на Мировия Учител 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев 64.2. Кришнамурти за Учителя / Сава Калименов. - В: Калименов, Сава. На българина.
към текста >>
Кришнамурти
за Учителя / Сава Калименов.
8, 15.08.1929, с. 1. Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев 63. Кришнамурти. 64. Теософите и идването на Мировия Учител 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев 64.2.
Кришнамурти
за Учителя / Сава Калименов.
- В: Калименов, Сава. На българина. Т. 1. ръкопис 64.3. Орден „Звездата на Изток” № 1 64.4.
към текста >>
22.
63. Кришнамурти.
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
63.
КРИШНАМУРТИ
В.К.: Сега във вестник „Братство”, брой 9 има статия „Целта на живота” от
Кришнамурти
.
63.
КРИШНАМУРТИ
В.К.: Сега във вестник „Братство”, брой 9 има статия „Целта на живота” от
Кришнамурти
.
С.К.: Да, туй съм го взел отнякъде. В.К.: Вие сте го взели. С.К.: „Бялото Братство в странство" от Буенос Айрес. В.К.; Преглед „За военния данък” и пишете срещу данъка. С.К.: Това аз ги пиша тез работи, няма кой друг.
към текста >>
B.К.: Сега искам да Ви питам, понеже съм слушал много неща за
Кришнамурти
и съм слушал как нали е изпратена една жена и един мъж от нашите приятели там при
Кришнамурти
, изобщо как стои въпроса, какво знаеш за този конгрес, когато са искали да го обявят за живия Христос.
С.К.: Да, туй съм го взел отнякъде. В.К.: Вие сте го взели. С.К.: „Бялото Братство в странство" от Буенос Айрес. В.К.; Преглед „За военния данък” и пишете срещу данъка. С.К.: Това аз ги пиша тез работи, няма кой друг.
B.К.: Сега искам да Ви питам, понеже съм слушал много неща за
Кришнамурти
и съм слушал как нали е изпратена една жена и един мъж от нашите приятели там при
Кришнамурти
, изобщо как стои въпроса, какво знаеш за този конгрес, когато са искали да го обявят за живия Христос.
C.К.: Ами виж какво сега, аз може да не мога да го възпроизведа напълно точно, обаче сведенията са такива, че водачите на теософското общество, на международното, на световното теософско общество, нали, начело с Ана Безант, Чарлз Ледбитер, кои са били точно не знам, тогаз и други, обаче в тях се ражда идеята и те го смятат като прозрение, че Мировият Учител, който очаква цялото човечество, като тъй да го кажем, второ идване на Христа, или пък на малко, тъй те се отличават в туй отношение и както горе-долу, не знам сега, може би ще сбъркам, ама и те така са приравнявали Христа с другите Учители. Но изобщо смятали са, че Мировия Учител ще се прояви чрез тоз младеж, който е в редиците на теософите в Индия, именно Кришнамурти. Кришнамурти още в младите си години, мисля на 16 години написва една книжка, която нашите теософи тука веднага я издадоха и ние я имахме тука в България „При нозете на Учителя”. И нали с туй той се изявява като един предан ученик, като един предан служител на духовното, на Братството, на тези изяви и те го вземат под закрилата си тези ръководители на теософското общество, възпитават го тъй да се каже, нали те си имат център в Индия, са възлагали всички на него, че Мировият Учител, който се очаква ще се прояви чрез него, по подобие както за Христа е казано или както се смята, че Христос физически, не знам дали ти е известна работата, че Исус, това е едно нещо, разбираш, Исус е едно нещо, една личност, която е все пак много близко до човечеството, а Христос е нещо съвсем друго. В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух.
към текста >>
Но изобщо смятали са, че Мировия Учител ще се прояви чрез тоз младеж, който е в редиците на теософите в Индия, именно
Кришнамурти
.
С.К.: „Бялото Братство в странство" от Буенос Айрес. В.К.; Преглед „За военния данък” и пишете срещу данъка. С.К.: Това аз ги пиша тез работи, няма кой друг. B.К.: Сега искам да Ви питам, понеже съм слушал много неща за Кришнамурти и съм слушал как нали е изпратена една жена и един мъж от нашите приятели там при Кришнамурти, изобщо как стои въпроса, какво знаеш за този конгрес, когато са искали да го обявят за живия Христос. C.К.: Ами виж какво сега, аз може да не мога да го възпроизведа напълно точно, обаче сведенията са такива, че водачите на теософското общество, на международното, на световното теософско общество, нали, начело с Ана Безант, Чарлз Ледбитер, кои са били точно не знам, тогаз и други, обаче в тях се ражда идеята и те го смятат като прозрение, че Мировият Учител, който очаква цялото човечество, като тъй да го кажем, второ идване на Христа, или пък на малко, тъй те се отличават в туй отношение и както горе-долу, не знам сега, може би ще сбъркам, ама и те така са приравнявали Христа с другите Учители.
Но изобщо смятали са, че Мировия Учител ще се прояви чрез тоз младеж, който е в редиците на теософите в Индия, именно
Кришнамурти
.
Кришнамурти още в младите си години, мисля на 16 години написва една книжка, която нашите теософи тука веднага я издадоха и ние я имахме тука в България „При нозете на Учителя”. И нали с туй той се изявява като един предан ученик, като един предан служител на духовното, на Братството, на тези изяви и те го вземат под закрилата си тези ръководители на теософското общество, възпитават го тъй да се каже, нали те си имат център в Индия, са възлагали всички на него, че Мировият Учител, който се очаква ще се прояви чрез него, по подобие както за Христа е казано или както се смята, че Христос физически, не знам дали ти е известна работата, че Исус, това е едно нещо, разбираш, Исус е едно нещо, една личност, която е все пак много близко до човечеството, а Христос е нещо съвсем друго. В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух. С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос. Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно Кришнамурти ще се прояви Христос.
към текста >>
Кришнамурти
още в младите си години, мисля на 16 години написва една книжка, която нашите теософи тука веднага я издадоха и ние я имахме тука в България „При нозете на Учителя”.
В.К.; Преглед „За военния данък” и пишете срещу данъка. С.К.: Това аз ги пиша тез работи, няма кой друг. B.К.: Сега искам да Ви питам, понеже съм слушал много неща за Кришнамурти и съм слушал как нали е изпратена една жена и един мъж от нашите приятели там при Кришнамурти, изобщо как стои въпроса, какво знаеш за този конгрес, когато са искали да го обявят за живия Христос. C.К.: Ами виж какво сега, аз може да не мога да го възпроизведа напълно точно, обаче сведенията са такива, че водачите на теософското общество, на международното, на световното теософско общество, нали, начело с Ана Безант, Чарлз Ледбитер, кои са били точно не знам, тогаз и други, обаче в тях се ражда идеята и те го смятат като прозрение, че Мировият Учител, който очаква цялото човечество, като тъй да го кажем, второ идване на Христа, или пък на малко, тъй те се отличават в туй отношение и както горе-долу, не знам сега, може би ще сбъркам, ама и те така са приравнявали Христа с другите Учители. Но изобщо смятали са, че Мировия Учител ще се прояви чрез тоз младеж, който е в редиците на теософите в Индия, именно Кришнамурти.
Кришнамурти
още в младите си години, мисля на 16 години написва една книжка, която нашите теософи тука веднага я издадоха и ние я имахме тука в България „При нозете на Учителя”.
И нали с туй той се изявява като един предан ученик, като един предан служител на духовното, на Братството, на тези изяви и те го вземат под закрилата си тези ръководители на теософското общество, възпитават го тъй да се каже, нали те си имат център в Индия, са възлагали всички на него, че Мировият Учител, който се очаква ще се прояви чрез него, по подобие както за Христа е казано или както се смята, че Христос физически, не знам дали ти е известна работата, че Исус, това е едно нещо, разбираш, Исус е едно нещо, една личност, която е все пак много близко до човечеството, а Христос е нещо съвсем друго. В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух. С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос. Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно Кришнамурти ще се прояви Христос. И така.
към текста >>
Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно
Кришнамурти
ще се прояви Христос.
Но изобщо смятали са, че Мировия Учител ще се прояви чрез тоз младеж, който е в редиците на теософите в Индия, именно Кришнамурти. Кришнамурти още в младите си години, мисля на 16 години написва една книжка, която нашите теософи тука веднага я издадоха и ние я имахме тука в България „При нозете на Учителя”. И нали с туй той се изявява като един предан ученик, като един предан служител на духовното, на Братството, на тези изяви и те го вземат под закрилата си тези ръководители на теософското общество, възпитават го тъй да се каже, нали те си имат център в Индия, са възлагали всички на него, че Мировият Учител, който се очаква ще се прояви чрез него, по подобие както за Христа е казано или както се смята, че Христос физически, не знам дали ти е известна работата, че Исус, това е едно нещо, разбираш, Исус е едно нещо, една личност, която е все пак много близко до човечеството, а Христос е нещо съвсем друго. В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух. С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос.
Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно
Кришнамурти
ще се прояви Христос.
И така. И когато той станал вече на възраст, Кришнамурти, събират един световен конгрес в Холандия, в град Оумен, който е бил голям теософски център, събират един такъв събор на теософите от целия свят. Смисълът е бил да се провъзгласи на този конгрес Кришнамурти като Миров Учител или като Христос. Сега, че Учителят е пратил там една сестра, пратил е, знам, обаче Той сигурно едно писмо е пратил на Кришнамурти и изглежда, че Кришнамурти отначало и той се е бил подвел с тая идея сигурно, защото иначе нямаше да се срещне. И когато туй го е казал Софрони Ников на брат Георги Куртев и от там са тез сведения.
към текста >>
И когато той станал вече на възраст,
Кришнамурти
, събират един световен конгрес в Холандия, в град Оумен, който е бил голям теософски център, събират един такъв събор на теософите от целия свят.
И нали с туй той се изявява като един предан ученик, като един предан служител на духовното, на Братството, на тези изяви и те го вземат под закрилата си тези ръководители на теософското общество, възпитават го тъй да се каже, нали те си имат център в Индия, са възлагали всички на него, че Мировият Учител, който се очаква ще се прояви чрез него, по подобие както за Христа е казано или както се смята, че Христос физически, не знам дали ти е известна работата, че Исус, това е едно нещо, разбираш, Исус е едно нещо, една личност, която е все пак много близко до човечеството, а Христос е нещо съвсем друго. В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух. С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос. Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно Кришнамурти ще се прояви Христос. И така.
И когато той станал вече на възраст,
Кришнамурти
, събират един световен конгрес в Холандия, в град Оумен, който е бил голям теософски център, събират един такъв събор на теософите от целия свят.
Смисълът е бил да се провъзгласи на този конгрес Кришнамурти като Миров Учител или като Христос. Сега, че Учителят е пратил там една сестра, пратил е, знам, обаче Той сигурно едно писмо е пратил на Кришнамурти и изглежда, че Кришнамурти отначало и той се е бил подвел с тая идея сигурно, защото иначе нямаше да се срещне. И когато туй го е казал Софрони Ников на брат Георги Куртев и от там са тез сведения. Чрез Боев, Боев ги има от Куртев. Софрони Ников е присъствувал на събора там в Оумен.
към текста >>
Смисълът е бил да се провъзгласи на този конгрес
Кришнамурти
като Миров Учител или като Христос.
В.К.: Всемирният Дух, който влиза в него и който е Христовия Дух. С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос. Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно Кришнамурти ще се прояви Христос. И така. И когато той станал вече на възраст, Кришнамурти, събират един световен конгрес в Холандия, в град Оумен, който е бил голям теософски център, събират един такъв събор на теософите от целия свят.
Смисълът е бил да се провъзгласи на този конгрес
Кришнамурти
като Миров Учител или като Христос.
Сега, че Учителят е пратил там една сестра, пратил е, знам, обаче Той сигурно едно писмо е пратил на Кришнамурти и изглежда, че Кришнамурти отначало и той се е бил подвел с тая идея сигурно, защото иначе нямаше да се срещне. И когато туй го е казал Софрони Ников на брат Георги Куртев и от там са тез сведения. Чрез Боев, Боев ги има от Куртев. Софрони Ников е присъствувал на събора там в Оумен. Той е бил представител на България.
към текста >>
Сега, че Учителят е пратил там една сестра, пратил е, знам, обаче Той сигурно едно писмо е пратил на
Кришнамурти
и изглежда, че
Кришнамурти
отначало и той се е бил подвел с тая идея сигурно, защото иначе нямаше да се срещне.
С.К.: Който три години е работил и когато вече той в реката Йордан, там Йоан Кръстител Го кръщава, тогаз слиза този Дух и това са три последни години, когато се явява Той като Христос. Та в дадения случай те са очаквали, че чрез този именно Кришнамурти ще се прояви Христос. И така. И когато той станал вече на възраст, Кришнамурти, събират един световен конгрес в Холандия, в град Оумен, който е бил голям теософски център, събират един такъв събор на теософите от целия свят. Смисълът е бил да се провъзгласи на този конгрес Кришнамурти като Миров Учител или като Христос.
Сега, че Учителят е пратил там една сестра, пратил е, знам, обаче Той сигурно едно писмо е пратил на
Кришнамурти
и изглежда, че
Кришнамурти
отначало и той се е бил подвел с тая идея сигурно, защото иначе нямаше да се срещне.
И когато туй го е казал Софрони Ников на брат Георги Куртев и от там са тез сведения. Чрез Боев, Боев ги има от Куртев. Софрони Ников е присъствувал на събора там в Оумен. Той е бил представител на България. Той не може да не отиде, нали той е представител на теософите тук.
към текста >>
И когато дошло, нали
Кришнамурти
застава и казва така: „Вий сега всички тука сте дошли и нещо в такъв смисъл, че очаквате чрез мен да се прояви Мировият Учител.
Софрони Ников е присъствувал на събора там в Оумен. Той е бил представител на България. Той не може да не отиде, нали той е представител на теософите тук. Тогава свободно се ходи, няма такива, да те питат къде отиваш и защо и да те задържат. Софрони Ников е бил тукашният ръководител.
И когато дошло, нали
Кришнамурти
застава и казва така: „Вий сега всички тука сте дошли и нещо в такъв смисъл, че очаквате чрез мен да се прояви Мировият Учител.
А сега аз ви казвам, че не съм или нещо подобно, аз съм човек като вас, имам си недостатъци, боря се да преодолея тези недостатъци, имам всичкото добро желание, обаче не съм аз Мировият Учител. Дошло е, казва, времето за идването на Мировият Учител. Той е вече тук на земята, обаче не е тук, между нас. Той е в България." Това са били думите му. Не е тука между нас, Мировият Учител е в България.
към текста >>
И по тая линия имаме тия сведения, че
Кришнамурти
е признал, че Учителят е в България.
Той е в България." Това са били думите му. Не е тука между нас, Мировият Учител е в България. И сега Софрони Ников, макар че за него е било един удар, с нож тъй да са каже, щото той е от теософското общество, обаче той е бил достатъчно искрен и честен, разбираш ли, понеже е истина. Аз съм имал контакт със Софрони, честен е бил да каже истината на Георги Куртев. Ний при Айтос имаме там Братска градина, бай Георги живее там, той му е гостувал там може би за десетина дни или повече и в разговор там.
И по тая линия имаме тия сведения, че
Кришнамурти
е признал, че Учителят е в България.
И нали аз после така, в моя коментар казвам, действително Кришнамурти се оказа така честен и съвестен да не се хване на таз въдица.
към текста >>
И нали аз после така, в моя коментар казвам, действително
Кришнамурти
се оказа така честен и съвестен да не се хване на таз въдица.
Не е тука между нас, Мировият Учител е в България. И сега Софрони Ников, макар че за него е било един удар, с нож тъй да са каже, щото той е от теософското общество, обаче той е бил достатъчно искрен и честен, разбираш ли, понеже е истина. Аз съм имал контакт със Софрони, честен е бил да каже истината на Георги Куртев. Ний при Айтос имаме там Братска градина, бай Георги живее там, той му е гостувал там може би за десетина дни или повече и в разговор там. И по тая линия имаме тия сведения, че Кришнамурти е признал, че Учителят е в България.
И нали аз после така, в моя коментар казвам, действително
Кришнамурти
се оказа така честен и съвестен да не се хване на таз въдица.
към текста >>
23.
64. Теософите и идването на Мировия Учител / 64.1. Теософите в България / Вергилий Кръстев
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
„Магдалена и
Кришнамурти
” виж в „Изгревът", том I, издание 1993 г., с.
64. ТЕОСОФИТЕ И ИДВАНЕТО НА МИРОВИЯ УЧИТЕЛ 64.1. ТЕОСОФИТЕ В БЪЛГАРИЯ Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев 1. Теософският конгрес и търсенето на Христа виж в „Изгревът”, том I, с. 274-280. 2.
„Магдалена и
Кришнамурти
” виж в „Изгревът", том I, издание 1993 г., с.
280-283, и „Изгревът”, том I, второ издание, 2011 г., с. 325-328. 3. Атанас Димитров на конгреса на теософите, „Изгревът”, том III, с. 77-79 и Мировият Учител, виж снимка № 23 от „Изгревът”, том I, второ издание, 2011 г., с. 807. 4.
към текста >>
Поместил е снимката на
Кришнамурти
, като юноша, като смята, че „той е заслужил да бъде употребено физическото му тяло като посредник и оръдие, с което ще си послужи в най-скоро време идващия между нас Богочеловек”, с. 4.
Тя е отпечатана 1923 г. в София в списание „Родина”. Тодор Бъчваров е поместил предговор, който ние тук поместваме, за да се види кой кому се кланя и кой в кого вярва - вж 64.6. 12. „Мировият Учител иде” издава брошура и Иван Димов, ул. „Цар Самуил” № 6 от София.
Поместил е снимката на
Кришнамурти
, като юноша, като смята, че „той е заслужил да бъде употребено физическото му тяло като посредник и оръдие, с което ще си послужи в най-скоро време идващия между нас Богочеловек”, с. 4.
На с. 8 той пише: „И така, съобщено е, че като се почне от 25.XI 1.1924 г. всеки момент може да се очаква в течение на 5 години най-късно слизането на Мировият Учител между нас. Миров Учител се казва, защото управлява отдела Религия за цялото човечество и негови подчинени са всички Велики Учители, които управляват отделните религии /Християнско, Браминско, Миханеданела и пр./”. Книжката е завършена на 31.Х.
към текста >>
24.
64.2. Кришнамурти за Учителя / Сава Калименов. - В: Калименов, Сава. На българина. Т. 1. ръкопис
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
64.2.
КРИШНАМУРТИ
ЗА УЧИТЕЛЯ Когато приближените ученици на
Кришнамурти
го запитали, дали чрез него ще се прояви Мировият Учител, той отговорил: „ТЪРСЕТЕ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ В БЪЛГАРИЯ!
64.2.
КРИШНАМУРТИ
ЗА УЧИТЕЛЯ Когато приближените ученици на
Кришнамурти
го запитали, дали чрез него ще се прояви Мировият Учител, той отговорил: „ТЪРСЕТЕ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ В БЪЛГАРИЯ!
” През 1932 г. в град Оумен, Холандия, се състоял голям конгрес на Ордена „Звездата на Изток”, създаден от Теософското общество. На този конгрес, на който присъствували теософи от целия свят, по предварителни решения на водачите на световното теософско движение, Кришнамурти трябвало да бъде провъзгласен за Миров Учител. Обаче още при откриването на конгреса Кришнамурти казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз. Но това не е истина.
към текста >>
На този конгрес, на който присъствували теософи от целия свят, по предварителни решения на водачите на световното теософско движение,
Кришнамурти
трябвало да бъде провъзгласен за Миров Учител.
64.2. КРИШНАМУРТИ ЗА УЧИТЕЛЯ Когато приближените ученици на Кришнамурти го запитали, дали чрез него ще се прояви Мировият Учител, той отговорил: „ТЪРСЕТЕ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ В БЪЛГАРИЯ! ” През 1932 г. в град Оумен, Холандия, се състоял голям конгрес на Ордена „Звездата на Изток”, създаден от Теософското общество.
На този конгрес, на който присъствували теософи от целия свят, по предварителни решения на водачите на световното теософско движение,
Кришнамурти
трябвало да бъде провъзгласен за Миров Учител.
Обаче още при откриването на конгреса Кришнамурти казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз. Но това не е истина. Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло.
към текста >>
Обаче още при откриването на конгреса
Кришнамурти
казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз.
64.2. КРИШНАМУРТИ ЗА УЧИТЕЛЯ Когато приближените ученици на Кришнамурти го запитали, дали чрез него ще се прояви Мировият Учител, той отговорил: „ТЪРСЕТЕ МИРОВИЯ УЧИТЕЛ В БЪЛГАРИЯ! ” През 1932 г. в град Оумен, Холандия, се състоял голям конгрес на Ордена „Звездата на Изток”, създаден от Теософското общество. На този конгрес, на който присъствували теософи от целия свят, по предварителни решения на водачите на световното теософско движение, Кришнамурти трябвало да бъде провъзгласен за Миров Учител.
Обаче още при откриването на конгреса
Кришнамурти
казал: „Вие очаквате Мировия Учител и искате да вярвате, че този Миров Учител съм аз.
Но това не е истина. Аз съм човек като вас. Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло. И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук, между нас.
към текста >>
Кришнамурти
тогава казал и следното: „Аз ще продължа да работя за Божието дело, обаче наравно с вас, като равен на вас”.
Имам недостатъци и работя над себе си да се освободя от тях. Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло. И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук, между нас. Мировият Учител е в България”. На този конгрес в Оумен е присъствувал от България Софрони Ников, председател на Теософското общество в България, който е съобщил горното на брат Георги Куртев, ръководител на Братството в Айтос, когато му е гостувал в Братската градина край Айтос.
Кришнамурти
тогава казал и следното: „Аз ще продължа да работя за Божието дело, обаче наравно с вас, като равен на вас”.
И наистина, според сведенията, които имаме, Кришнамурти развива голяма дейност за Божието дело в Америка, Европа и другаде. Факта, че Кришнамурти не се възгордя, не се подаде на изкушението, пред което беше поставен - да се провъзгласи за Миров Учител - факта, че той прояви истинско смирение и ясно съзнание за своята роля в духовната обнова на човечеството, както и това, че пред неговия вътрешен поглед се разкри кой е истинския Миров Учител, ни го прави още по-симпатичен. От сборник - ръкопис на Сава Калименов, „На българина”, том I.
към текста >>
И наистина, според сведенията, които имаме,
Кришнамурти
развива голяма дейност за Божието дело в Америка, Европа и другаде.
Истина е, че времето за идването на Мировия Учител е вече дошло. И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук, между нас. Мировият Учител е в България”. На този конгрес в Оумен е присъствувал от България Софрони Ников, председател на Теософското общество в България, който е съобщил горното на брат Георги Куртев, ръководител на Братството в Айтос, когато му е гостувал в Братската градина край Айтос. Кришнамурти тогава казал и следното: „Аз ще продължа да работя за Божието дело, обаче наравно с вас, като равен на вас”.
И наистина, според сведенията, които имаме,
Кришнамурти
развива голяма дейност за Божието дело в Америка, Европа и другаде.
Факта, че Кришнамурти не се възгордя, не се подаде на изкушението, пред което беше поставен - да се провъзгласи за Миров Учител - факта, че той прояви истинско смирение и ясно съзнание за своята роля в духовната обнова на човечеството, както и това, че пред неговия вътрешен поглед се разкри кой е истинския Миров Учител, ни го прави още по-симпатичен. От сборник - ръкопис на Сава Калименов, „На българина”, том I.
към текста >>
Факта, че
Кришнамурти
не се възгордя, не се подаде на изкушението, пред което беше поставен - да се провъзгласи за Миров Учител - факта, че той прояви истинско смирение и ясно съзнание за своята роля в духовната обнова на човечеството, както и това, че пред неговия вътрешен поглед се разкри кой е истинския Миров Учител, ни го прави още по-симпатичен.
И Той е вече във физическо тяло на земята, но не е тук, между нас. Мировият Учител е в България”. На този конгрес в Оумен е присъствувал от България Софрони Ников, председател на Теософското общество в България, който е съобщил горното на брат Георги Куртев, ръководител на Братството в Айтос, когато му е гостувал в Братската градина край Айтос. Кришнамурти тогава казал и следното: „Аз ще продължа да работя за Божието дело, обаче наравно с вас, като равен на вас”. И наистина, според сведенията, които имаме, Кришнамурти развива голяма дейност за Божието дело в Америка, Европа и другаде.
Факта, че
Кришнамурти
не се възгордя, не се подаде на изкушението, пред което беше поставен - да се провъзгласи за Миров Учител - факта, че той прояви истинско смирение и ясно съзнание за своята роля в духовната обнова на човечеството, както и това, че пред неговия вътрешен поглед се разкри кой е истинския Миров Учител, ни го прави още по-симпатичен.
От сборник - ръкопис на Сава Калименов, „На българина”, том I.
към текста >>
25.
64.3. Орден „Звездата на Изток” № 1
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Кришнамурти
/Алционе/ Частен Секретар на Началника: М-р Г.С.
Когато Висшият Учител дойде да основе Христианството, общественият дух не беше приготвен за Неговото идване; само Мъдреците видяха блясъка на Звездата на Изток. Съпротивлението беше толкова силно и толкова малко бяха онези, които Го познаха, че Той не можа да даде благословията на Своето физическо присъствие за повече от три къси години. Може би, ако наша група порасте достатъчно във всяка страна и приготви сърцата на хората за Неговото явяване, като Му устрои едно добро посрещане, когато дойде, тогава Господарят на Любовта може да остане с нас за по-дълго време и да извърши една работа по-малко ограничена, отколкото бе това възможно преди 2000 години. Поне някои от стрелите, които иначе щяха да бъдат насочени в Него, да паднат върху нашите доброволни гърди, и някои от съпротивленията да се изхарчат върху самите нас, които радостно предлагаме себе си за Негови служители. Анни Безант, председател на Теософското Общество Длъжностни лица: Протектор: Мисис Ани Безант Началник: М-р Ж.
Кришнамурти
/Алционе/ Частен Секретар на Началника: М-р Г.С.
Арундел Генерален секретар: Проф. Е.А. Уодхауз Бенарес, Индия Национални представители: Индия: Проф. П.К. Теланг Англия: Леди Емили Лутиенс Франция: Мадемоазел Люци Бейер Италия: Мистер У.Х. Кьобри Швейцария: Мадемоазел М.Л.Бранд Русия: Нина Константиновна Гернет Шотландия: Почтений Отец Ерскайн Хил Испания: Сеньор Дон Мануел Тревиньо Холандия: Мис Диктрааф Германия: д-р Хюббе Шлайден Унгария: Мисис Купер-Укли България: Софрони Ников Секретар-организатор за София: Бонимир Петров Адрес: Ул. „Цар Борис" N 27
към текста >>
26.
64.5. Теософско общество в България. Интервю с г-жа Ани Безант .
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Кришнамурти
и точно определих, какво именно се е случило на 28 декември, в края на неговата реч.
Интересно би било да се знае, кой дава тия статии, тъй като те са съвсем неточни. От тях научавам да съм казала, че „Звездата на Витлеем” ще изгрее твърде скоро”, че Христос ще се прероди през идните няколко месеци и др. подобни. Ню-Йоркската преса е почнала да печати ред статии, достатъчно изразителни, макар и неточни. Последицата от всичко туй е, че когато те са стигнали в Лондон, от там са запитали в Бомбай и Мадрас, какво се е случило. Най-после аз написах една къса бележка за моето отношение към г.
Кришнамурти
и точно определих, какво именно се е случило на 28 декември, в края на неговата реч.
Понеже туй се случи след статиите в Ню-Йоркския печат, очевидно е, че случилото се не ги е предизвикало. Аз споменах, както читателите ще прочетат и в самата бележка, моята лична вяра в станалото. Преди много месеци, се появиха статии в Англия, твърдейки, че аз „ще проглася Месия” в туй и туй време, и когато аз не направих това, казаха, че аз съм „го отложила”. Аз не мога да попреча на рапортьорите да ми приписват никога не правени от мене изложения и след това да дават други съобщения, че аз съм отложила да направя туй, което те са изобретили. Ето и самата „бележка”: Адиар, 12 Януари 1926 г.
към текста >>
Кришнамурти
за Миров Учител, д-р Ани Безант, председателка на Т.О.
Аз споменах, както читателите ще прочетат и в самата бележка, моята лична вяра в станалото. Преди много месеци, се появиха статии в Англия, твърдейки, че аз „ще проглася Месия” в туй и туй време, и когато аз не направих това, казаха, че аз съм „го отложила”. Аз не мога да попреча на рапортьорите да ми приписват никога не правени от мене изложения и след това да дават други съобщения, че аз съм отложила да направя туй, което те са изобретили. Ето и самата „бележка”: Адиар, 12 Януари 1926 г. Интервюирана от „Асошиейтед прес” относно слуховете по обявяването на г. Ж.
Кришнамурти
за Миров Учител, д-р Ани Безант, председателка на Т.О.
направи следното изложение: Подобни съобщения се появиха много пъти в Лондонските вестници, основавайки се уж на мои намерения, схванати когато съм била в Лондон; и когато аз не казах нищо, изобретателните автори оповестиха, че аз съм отложила провъзгласяването. Понеже подобно едно изложение изглежда да е протелеграфирано напоследък и в Лондон, по-добре ще е, да съобщя веднъж завинаги голите факти, които трябва да легнат в основата на тези съобщения, които досега аз отминавах без внимание. В 1909 г. аз приех от баща им две млади братчета, за да им бъда пазителка, като обещах да се погрижа за тяхното възпитание. Между впрочем аз заявих, че съм ученичка на същия индус - Риши, чиято пратеница бе Ел. П.
към текста >>
Кришнамурти
е било избрано да даде тялото си, като проводник на Мировия Учител, при Неговото близко идване, ако той се окаже достоен за това отличие, когато стигне зрелост.
В 1909 г. аз приех от баща им две млади братчета, за да им бъда пазителка, като обещах да се погрижа за тяхното възпитание. Между впрочем аз заявих, че съм ученичка на същия индус - Риши, чиято пратеница бе Ел. П. Блаватска, от която като по заповед ми бе предадена Теософията, чрез чудната й книга „Тайното учение". Съображенията ми, за да приема попечителството на момчетата, бяха, че ми бе казано, какво по-възрастното от тях, Ж.
Кришнамурти
е било избрано да даде тялото си, като проводник на Мировия Учител, при Неговото близко идване, ако той се окаже достоен за това отличие, когато стигне зрелост.
В 1910 г. Ж. Кришнамурти записа ученията, които получи от своя Учител. Тия учения се публикуваха в добре известната малка книжка: „При нозете на Учителя”. На 28 декември 1911 г. в Бенарес младото момче бе някак чудно осенено и изпълнилите залата членове на Т.О.
към текста >>
Кришнамурти
записа ученията, които получи от своя Учител.
Между впрочем аз заявих, че съм ученичка на същия индус - Риши, чиято пратеница бе Ел. П. Блаватска, от която като по заповед ми бе предадена Теософията, чрез чудната й книга „Тайното учение". Съображенията ми, за да приема попечителството на момчетата, бяха, че ми бе казано, какво по-възрастното от тях, Ж. Кришнамурти е било избрано да даде тялото си, като проводник на Мировия Учител, при Неговото близко идване, ако той се окаже достоен за това отличие, когато стигне зрелост. В 1910 г. Ж.
Кришнамурти
записа ученията, които получи от своя Учител.
Тия учения се публикуваха в добре известната малка книжка: „При нозете на Учителя”. На 28 декември 1911 г. в Бенарес младото момче бе някак чудно осенено и изпълнилите залата членове на Т.О. му се поклониха. Ние отминахме безшумно това събитие доколкото можахме, но при все това слухове пак се пръснаха в чужбина и причиниха неприятни последици за него и за нашето Общество.
към текста >>
Кришнамурти
е избраният проводник, факт отдавна известен за тях, благодарение на неговите речи и съчинения.
му се поклониха. Ние отминахме безшумно това събитие доколкото можахме, но при все това слухове пак се пръснаха в чужбина и причиниха неприятни последици за него и за нашето Общество. Проявите на уважение ме принудиха да се върна веднага в Мадрас тъй като се боех и то основателно, че те биха могли, да породят измама. Братята се възпитаха частно в Лондон и оправдаха в голям размер възлаганите им надежди. Миналото лято в Холандия аз споменах пред многобройни слушатели, вярващи в идването на Мировия Учител, че Ж.
Кришнамурти
е избраният проводник, факт отдавна известен за тях, благодарение на неговите речи и съчинения.
Предполагам, че туй е било основанието за появилите се отсетне неточни статии в Лондонския печат. Аз никога не съм мислила да го „проглася за Месия”. Модерната психология признава някои възвишени и редки състояния на съзнанието при случаи на влияние от един ум на друг, както при вдъхновения на „пророците” - когато става пълна временна промяна на личността. Аз вярвам, заедно с много от ранните християни, че Мировият Учител наречен от тях Христос, облада ученика Иисуса при „кръщението”, за да извърши Своята земна работа в онова време. Подобно събитие ще се случи и между нас.
към текста >>
Г-н
Кришнамурти
говореше на 28 мин. дек.
Модерната психология признава някои възвишени и редки състояния на съзнанието при случаи на влияние от един ум на друг, както при вдъхновения на „пророците” - когато става пълна временна промяна на личността. Аз вярвам, заедно с много от ранните християни, че Мировият Учител наречен от тях Христос, облада ученика Иисуса при „кръщението”, за да извърши Своята земна работа в онова време. Подобно събитие ще се случи и между нас. Без да съм в противоречие с основанията на моята вяра в тоя случай, аз държах много сказки по тоя въпрос. Сега ще прибавя просто това, което ме подбуди да направя горното изложение.
Г-н
Кришнамурти
говореше на 28 мин. дек.
на едно голямо събрание под банановото дърво. Той завършваше речта си за Мировия Учител с думите: „Той иде да води всинца ни към онова съвършенство, при което цари вечно щастие; Той иде да води нас. Той иде за ония, които не са разбрали, които са страдали, които са нещастни, които са непросветени; Той иде за тези, които жадуват, които желаят, които чезнат по...” и -Настъпи след това едно малко прекъсване и един глас на пронизваща сладост се изтръгна из неговите уста: „Аз ида за ония, които се нуждаят от съчувствие, които търсят щастие, които копнеят по освобождение, които жадуват да намерят щастие во вси неща; Аз ида да преобразувам, а не да събарям; не да разрушавам, а да изграждам”. Цялото събрание след туй запази дълбока тишина. Вероятно разни заключения се направиха.
към текста >>
27.
65. Двамата братя Ангел и Васил Томови.
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
В.К.: Тука пак има статия от
Кришнамурти
.
В.К.: „Давай” от Б.Б. С.К.: Да, Буча Бехар. В.К.: Значи „Давай". С.К.: Буча Бехар. В.К.: Сега тук е „Магия” из „Наука за живота" от Хартман. С.К.: Туй аз съм го превел от английски.
В.К.: Тука пак има статия от
Кришнамурти
.
Сега вестник „Братство”, брой 12. „Нашият опит”, също е преведена половината на есперанто, половината на български. С.К.: Туй понеже е революционно, аз, тази статия аз съм я писал. В.К.: „Из беседите” също има тука цитати и извадки. С.К.: От тука започваме и до край винаги има от беседите, само че после цели така почнахме да поместваме, но не напълно цели.
към текста >>
НАГОРЕ