НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
2075
резултата в
55
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
4_13 Фрагменти от музикалния живот на Изгрева
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
Създадоха се условия приятелите да се отклонят от Школата и оттам много музиканти си изгубиха добрите условия при Учителя за
работа
с музиката Му.
На 18 години то заболя психически и се помина. Така че, в разстояние на двадесет години, те сами си създадоха грижите, които по една или друга причини ги отклоняваха от Школата на Учителя. По този повод Учителят каза да не се вземат подхвърлени деца, а такива, на които родителите са починали, защото те от Невидимия свят ще помагат на детето. Имахме няколко такива случая на осиновявания на подхвърлени деца и почти всички братя и сестри съжаляваха, че не бяха питали Учителя, преди да направят тази стъпка. Уроците се оказаха горчиви.
Създадоха се условия приятелите да се отклонят от Школата и оттам много музиканти си изгубиха добрите условия при Учителя за
работа
с музиката Му.
По-късно дойде от Казанлък един младеж, Христо Дързев, с желание да следва в Музикалната академия. Докато престоя в София, разработи за смесен хор няколко песни. Това създаде голямо оживление. Тогава се присъедини и следващият в Музикалната академия Кирил Икономов и започна да помага за разучаване песните на Учителя. Имаше още един студент - Стоянчо Джуджев, който се ориентира към народната музика.
към текста >>
Докато престоя в София,
разработи
за смесен хор няколко песни.
По този повод Учителят каза да не се вземат подхвърлени деца, а такива, на които родителите са починали, защото те от Невидимия свят ще помагат на детето. Имахме няколко такива случая на осиновявания на подхвърлени деца и почти всички братя и сестри съжаляваха, че не бяха питали Учителя, преди да направят тази стъпка. Уроците се оказаха горчиви. Създадоха се условия приятелите да се отклонят от Школата и оттам много музиканти си изгубиха добрите условия при Учителя за работа с музиката Му. По-късно дойде от Казанлък един младеж, Христо Дързев, с желание да следва в Музикалната академия.
Докато престоя в София,
разработи
за смесен хор няколко песни.
Това създаде голямо оживление. Тогава се присъедини и следващият в Музикалната академия Кирил Икономов и започна да помага за разучаване песните на Учителя. Имаше още един студент - Стоянчо Джуджев, който се ориентира към народната музика. Впоследствие се издигна, стана преподавател по народна музика в Музикалната академия и по-късно получи голяма музикална награда. Правеше впечатление, че всички онези музиканти на "Изгрева", които спазваха като ученици на Школата точно съветите на Учителя, преуспяха в музикалната си кариера.
към текста >>
А беше способен музикант - в това можете да се убедите от неговите
разработки
на песни от Учителя.
Впоследствие се издигна, стана преподавател по народна музика в Музикалната академия и по-късно получи голяма музикална награда. Правеше впечатление, че всички онези музиканти на "Изгрева", които спазваха като ученици на Школата точно съветите на Учителя, преуспяха в музикалната си кариера. А онези, които размишляваха и умуваха, и постъпваха така, както си искаха - всички те, без изключение, изгубиха благоприятните си условия и времето им изтече, като си останаха обикновени музиканти и съжалява за непослушанието си години след това. Надареният Христо Дързев беше с няколко години по-стар от другите кандидат-студенти и не бе приет в Музикалната академия. Това го съкруши, той заболя от туберкулоза и се помина в Казанлък.
А беше способен музикант - в това можете да се убедите от неговите
разработки
на песни от Учителя.
Аз пазих досега неговите разработки. Сега ги дадох на младите, за да ги изпълняват с братския хор. След като се преместихме на "Изгрева", в построения през 1927-1928 година нов голям салон със сцена, музикалният живот и концертите продължиха усилено. Брат Симеон Симеонов, който бе нотариус в съда - едър на ръст, енергичен, гласовит мъж, деен - започна да ръководи концертите и почти всички мероприятия на "Изгрева". Учителят, когато искаше да се проведе нещо, съобщаваше на него и той гръмогласно разгласяваше на всеослушание.
към текста >>
Аз пазих досега неговите
разработки
.
Правеше впечатление, че всички онези музиканти на "Изгрева", които спазваха като ученици на Школата точно съветите на Учителя, преуспяха в музикалната си кариера. А онези, които размишляваха и умуваха, и постъпваха така, както си искаха - всички те, без изключение, изгубиха благоприятните си условия и времето им изтече, като си останаха обикновени музиканти и съжалява за непослушанието си години след това. Надареният Христо Дързев беше с няколко години по-стар от другите кандидат-студенти и не бе приет в Музикалната академия. Това го съкруши, той заболя от туберкулоза и се помина в Казанлък. А беше способен музикант - в това можете да се убедите от неговите разработки на песни от Учителя.
Аз пазих досега неговите
разработки
.
Сега ги дадох на младите, за да ги изпълняват с братския хор. След като се преместихме на "Изгрева", в построения през 1927-1928 година нов голям салон със сцена, музикалният живот и концертите продължиха усилено. Брат Симеон Симеонов, който бе нотариус в съда - едър на ръст, енергичен, гласовит мъж, деен - започна да ръководи концертите и почти всички мероприятия на "Изгрева". Учителят, когато искаше да се проведе нещо, съобщаваше на него и той гръмогласно разгласяваше на всеослушание. Това много му хареса и допадаше на неговия нрав, ето защо той не позволяваше на друг да го измести.
към текста >>
Ето защо, веднъж Галилей Величков отива при Учителя и се оплаква от Симеон, че ни спъва
работата
и че иска само той участие, като ни спира във всички наши начинания, ако не излизат от него или ако той не ги ръководи.
Учителят, когато искаше да се проведе нещо, съобщаваше на него и той гръмогласно разгласяваше на всеослушание. Това много му хареса и допадаше на неговия нрав, ето защо той не позволяваше на друг да го измести. Това от своя страна доведе и до конфликтни положения с приятелите в следващите години. В салона той свиреше песните на Учителя на цигулка, имаше хубав баритонов глас. Но в него се загнезди желание да командува и много пречеше на другите също така да вземат участие.
Ето защо, веднъж Галилей Величков отива при Учителя и се оплаква от Симеон, че ни спъва
работата
и че иска само той участие, като ни спира във всички наши начинания, ако не излизат от него или ако той не ги ръководи.
Учителят го изслушва и казва: "Ако знаете колко музиканти преди вас той прогони! За мен е много лесно да го сменим и да го свалим долу в града, но с това ще загубим една душа! " Така били прогонени Георгиев, Ковачев и други музиканти. Но ние разбрахме закона, казан ни от Учителя, за нас Симеон остана предметно обучение и се примирихме. Трябваше да се запази една душа, дошла в Школата на Учителя, защото много души бяха изпратени от Невидимия свят за ученици в Школата, но те не дойдоха.
към текста >>
Ето как отгоре помагат на тези, които
работят
безвъзмездно.
На другия ден Асенчо дошъл и Му съобщил, че иска да замине. Учителят казал: "Ти свиреше на Паневритмия, акомпанираше песните Ми, помагаше Ми при записването безвъзмездно, тъй че имаш кредит там горе. Отиди и аз ще те пазя." Асен отива в Германия. Учи две години и не му се случва нищо. Връща се жив и здрав.
Ето как отгоре помагат на тези, които
работят
безвъзмездно.
Така че, по препоръка на Учителя започна да учи арфа, след като замина в Германия и усвои арфата. А след като се върна, продължи да свири в оперни и симфонични оркестри. Учителят нареди да се купи братска арфа и му каза: "Учи да свирят на арфа братските деца! " Но той не направи това, а си присвои арфата и тя изчезна от "Изгрева" и от хоризонта. В момента тя ни трябва.
към текста >>
След заминаването на Учителя, той бе привлечен от Мария Тодорова да
работят
двамата по издаването песните на Учителя, като второ,
преработено
издание.
Асен Арнаудов беше голям талант и музикант. По това няма спор и всички му го признавахме още по времето на Учителя. Като седнеше на пианото, даваше акомп на всички песни. Създаваше приятна атмосфера около себе си с умелата си разговорчивост и свирене. Доверяваше на Учителя своите любовни преживявания.
След заминаването на Учителя, той бе привлечен от Мария Тодорова да
работят
двамата по издаването песните на Учителя, като второ,
преработено
издание.
Тази песнарка докара много спорове и разправии в братския живот на "Изгрева". И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска работа! Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се работеше скришом. Както извика Асен Арнаудов за работа, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова. Но тя не я извика, поради лични съображения.
към текста >>
И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска
работа
!
Като седнеше на пианото, даваше акомп на всички песни. Създаваше приятна атмосфера около себе си с умелата си разговорчивост и свирене. Доверяваше на Учителя своите любовни преживявания. След заминаването на Учителя, той бе привлечен от Мария Тодорова да работят двамата по издаването песните на Учителя, като второ, преработено издание. Тази песнарка докара много спорове и разправии в братския живот на "Изгрева".
И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска
работа
!
Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се работеше скришом. Както извика Асен Арнаудов за работа, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова. Но тя не я извика, поради лични съображения. Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се работи за Делото Му. Но тук това не бе направено.
към текста >>
Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се
работеше
скришом.
Създаваше приятна атмосфера около себе си с умелата си разговорчивост и свирене. Доверяваше на Учителя своите любовни преживявания. След заминаването на Учителя, той бе привлечен от Мария Тодорова да работят двамата по издаването песните на Учителя, като второ, преработено издание. Тази песнарка докара много спорове и разправии в братския живот на "Изгрева". И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска работа!
Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се
работеше
скришом.
Както извика Асен Арнаудов за работа, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова. Но тя не я извика, поради лични съображения. Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се работи за Делото Му. Но тук това не бе направено. А защо ли?
към текста >>
Както извика Асен Арнаудов за
работа
, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова.
Доверяваше на Учителя своите любовни преживявания. След заминаването на Учителя, той бе привлечен от Мария Тодорова да работят двамата по издаването песните на Учителя, като второ, преработено издание. Тази песнарка докара много спорове и разправии в братския живот на "Изгрева". И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска работа! Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се работеше скришом.
Както извика Асен Арнаудов за
работа
, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова.
Но тя не я извика, поради лични съображения. Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се работи за Делото Му. Но тук това не бе направено. А защо ли? Защото Кисьова бе тайно влюбена в Борис, а Мария, за която нямаше тайни неща, схвана това много добре и поради тази причина изолира Ирина Кисьова.
към текста >>
Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се
работи
за Делото Му.
Тази песнарка докара много спорове и разправии в братския живот на "Изгрева". И според мен, от този момент Братството се разцепи вътрешно и повече не можахме да намерим общ език за братска работа! Тогава нямаше свободен печат и затова всичко се работеше скришом. Както извика Асен Арнаудов за работа, така Мария Тодорова трябваше да извика и Ирина Кисьова. Но тя не я извика, поради лични съображения.
Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се
работи
за Делото Му.
Но тук това не бе направено. А защо ли? Защото Кисьова бе тайно влюбена в Борис, а Мария, за която нямаше тайни неща, схвана това много добре и поради тази причина изолира Ирина Кисьова. Ако бяха работили тримата, щяха да се избегнат много проблеми, които впоследствие взривиха Братството. След като излезе песнопойката, веднъж Асен Арнаудов дойде при мен и сподели следното: "На мен много ми тежи, защото много песни, които се напечатаха сега, ние ги коригирахме с нея.
към текста >>
Ако бяха
работили
тримата, щяха да се избегнат много проблеми, които впоследствие взривиха Братството.
Но тя не я извика, поради лични съображения. Ние знаем от Учителя, че личните съображения трябва да отпаднат, когато се работи за Делото Му. Но тук това не бе направено. А защо ли? Защото Кисьова бе тайно влюбена в Борис, а Мария, за която нямаше тайни неща, схвана това много добре и поради тази причина изолира Ирина Кисьова.
Ако бяха
работили
тримата, щяха да се избегнат много проблеми, които впоследствие взривиха Братството.
След като излезе песнопойката, веднъж Асен Арнаудов дойде при мен и сподели следното: "На мен много ми тежи, защото много песни, които се напечатаха сега, ние ги коригирахме с нея. Не съм съгласен с нея, тоест с Мария, но понеже тя беше много нервна и за да няма кавги, аз си замълчавах. Това ми тежи много и аз искам да се коригирам." Тази идея ми хареса и след много години, по този повод, аз събрах у дома си следните музиканти: Асен Арнаудов, Митко Грива, Галилей Величков, Йоанна Стратева и моя милост - Мария Златева. Разгледахме двете песнарки. Един от нас държеше песнарката на Кирил Икономов, а друг - песнарката на Мария Тодорова.
към текста >>
Двамата пеехме оперни арии и дуети, както и братски песни и дуети,
разработени
от Кирил Икономов.
Той отиде при нея и потърси обяснения. Мария изнесе доводите си, но Ковачев не бе доволен от обясненията. Той заяви: "На мен е дадена тази песен и тя трябва да остане така, както ми е дадена." Остана огорчен, защото пред него беше образът на Учителя, Който Му дава текста и мотива, палатката на фронта, разпръскващите се гранати, отстъплението на войските и силата на песента, която го спасява, защото тя бе влезнала у него, идваща от Небето като откровение и спасение. В концертните изпълнения в салона на "Изгрева", доколкото си спомням, вземаха участие тенорите: Иван Славов, Симеон Арнаудов-Дякона, Димитър Сотиров, Иван Атанасов. Димитър (Митко) Сотиров вземаше частни уроци по пеене, също и жена му Мария Златева, тоест моя милост.
Двамата пеехме оперни арии и дуети, както и братски песни и дуети,
разработени
от Кирил Икономов.
Много често се случваше така, че нямаше кой да изпълнява цигулкови сола, тогава и аз свирех и пеех заедно с Димитър Сотиров. Давахме и самостоятелни концерти. Не се смущавахме от Учителя. Имахме Неговото одобрение и подкрепа. Даже след един концерт каза: "Имаше присъствие!
към текста >>
Добре си.
Работи
!
Вероятно през това време ми разглеждаше живота. И аз мълчах. Накрая малко се разговорихме и Му казах: "Учителю, обичам природата, обичам музиката, обичам Учението! " Казах това и спрях, не можех да кажа нищо повече. На тръгване Учителят ми каза: "Добре си.
Добре си.
Работи
!
" Тази една дума стана програма на моя живот и сега, четиридесет и пет години след заминаването на Учителя, аз продължавам да работя. Ето, това е важното. Учителят се намираше в салона и тръгваше да излиза, а аз точно в този момент влизах в салона. Пресрещнахме се, а Той ми казва: "Ти, сестра, вече можеш. То преградите са книжни." Трепнах от радост, но пропуснах да Го попитам за какво ми Го каза.
към текста >>
" Тази една дума стана програма на моя живот и сега, четиридесет и пет години след заминаването на Учителя, аз продължавам да
работя
.
И аз мълчах. Накрая малко се разговорихме и Му казах: "Учителю, обичам природата, обичам музиката, обичам Учението! " Казах това и спрях, не можех да кажа нищо повече. На тръгване Учителят ми каза: "Добре си. Добре си. Работи!
" Тази една дума стана програма на моя живот и сега, четиридесет и пет години след заминаването на Учителя, аз продължавам да
работя
.
Ето, това е важното. Учителят се намираше в салона и тръгваше да излиза, а аз точно в този момент влизах в салона. Пресрещнахме се, а Той ми казва: "Ти, сестра, вече можеш. То преградите са книжни." Трепнах от радост, но пропуснах да Го попитам за какво ми Го каза. Има една беседа на Учителя, в която Той разказва как двама момъка обичали едновременно една мома и тя им рекла: "Който мине през тази преграда - прескочи я с коня си, него ще взема за мъж." Един от момците яхнал коня, препуснал, но стигнал до стената, уплашил се и се върнал.
към текста >>
Дойде това време, когато свирех в салона на "Изгрева", пеех пред Братството и Учителя, а след това
работех
години наред за създаване на симфоничния оркестър на Влади Симеонов в Пионерския дворец.
Има една беседа на Учителя, в която Той разказва как двама момъка обичали едновременно една мома и тя им рекла: "Който мине през тази преграда - прескочи я с коня си, него ще взема за мъж." Един от момците яхнал коня, препуснал, но стигнал до стената, уплашил се и се върнал. Другият момък не се уплашил, прескочил с коня и чак тогава видял, че преградата е книжна. Така взел момата за жена. Преградите са книжни за този, който има подтик в себе си, има висок идеал, има желание да учи. Като малка свирех на цигулка народни хора, пеехме в къщи и мечтаех да свиря на явно място и пред хора.
Дойде това време, когато свирех в салона на "Изгрева", пеех пред Братството и Учителя, а след това
работех
години наред за създаване на симфоничния оркестър на Влади Симеонов в Пионерския дворец.
Бях преподавател на учениците-цигулари - момчета и момичета. Оттам се пенсионирах. Когато бях малка, бяхме бедни, бях дрипава, живеехме в неуредена къща. Като си полегнех на леглото със забит поглед в тавана, си представях, че имам стаичка с пиано и библиотека. Това бяха мечти, но на края на живота си постигнах това.
към текста >>
Но нищо не дойде даром, а вследствие изпълнение поръката на Учителя: "
Работи
!
" След време то се отвори, но след голям труд. Вземах уроци по пеене от Божана Димитрова, която бе ученичка на Морфова. Тя ме научи да пея една позиция и да не си стискам гърлото. И накрая, до осемдесет и пет годишна възраст мога да си пея без да си стискам гърлото. Онова, което си пожелах на младини, го имам накрая на живота си.
Но нищо не дойде даром, а вследствие изпълнение поръката на Учителя: "
Работи
!
" Аз работих усърдно и досега работя по същия начин. Друга съпружеска двойка бяха Кирил Икономов и Таня Камбурова - сестра на Петър и Марин Камбурови. Тя имаше много хубав глас и пееше много добре. Хубава беше тази гледка на езерата на Рила: той свири на цигулка, а тя пее до него. Прекрасен дует.
към текста >>
" Аз
работих
усърдно и досега
работя
по същия начин.
Вземах уроци по пеене от Божана Димитрова, която бе ученичка на Морфова. Тя ме научи да пея една позиция и да не си стискам гърлото. И накрая, до осемдесет и пет годишна възраст мога да си пея без да си стискам гърлото. Онова, което си пожелах на младини, го имам накрая на живота си. Но нищо не дойде даром, а вследствие изпълнение поръката на Учителя: "Работи!
" Аз
работих
усърдно и досега
работя
по същия начин.
Друга съпружеска двойка бяха Кирил Икономов и Таня Камбурова - сестра на Петър и Марин Камбурови. Тя имаше много хубав глас и пееше много добре. Хубава беше тази гледка на езерата на Рила: той свири на цигулка, а тя пее до него. Прекрасен дует. Катя Грива имаше красив сопран.
към текста >>
Тя е записала някои от песните на Учителя, много неща е хармонизирала, дирижираше хора и оркестъра, когато се изпълняваха онези песни, които сама бе
разработила
и хармонизирала.
Беше хористка в народната опера. Тя запази гласа си до дълбока старост - една вечер бе пяла до късна доба с необикновено вдъхновение и с прекрасен глас, а на следващия ден си замина от този свят. Ирина Кисьова беше също сопран. Тя най-често присъстваше в салона и изпълняваше това, което Учителят даваше. Каквато и песен Учителят да дадеше, тя веднага я изсвирваше на пианото, понеже беше пианистка.
Тя е записала някои от песните на Учителя, много неща е хармонизирала, дирижираше хора и оркестъра, когато се изпълняваха онези песни, които сама бе
разработила
и хармонизирала.
Свиреше на цигулка и често беше с нас, музикантите, в кръга на поляната, когато свирехме Паневритмията. Много от нейните разработки се изпълняваха от братския оркестър. Аз съм пяла сола, акомпанирани от братския оркестър и дирижирани от нея. Познаваше много добре музиката и Духа на песните на Учителя, затрва Той одобряваше и поощряваше нейните хармонизации. На нея лично Учителят бе наредил да препише албума с песните в друг албум, за да го има на две места и така да може да се съхрани.
към текста >>
Много от нейните
разработки
се изпълняваха от братския оркестър.
Ирина Кисьова беше също сопран. Тя най-често присъстваше в салона и изпълняваше това, което Учителят даваше. Каквато и песен Учителят да дадеше, тя веднага я изсвирваше на пианото, понеже беше пианистка. Тя е записала някои от песните на Учителя, много неща е хармонизирала, дирижираше хора и оркестъра, когато се изпълняваха онези песни, които сама бе разработила и хармонизирала. Свиреше на цигулка и често беше с нас, музикантите, в кръга на поляната, когато свирехме Паневритмията.
Много от нейните
разработки
се изпълняваха от братския оркестър.
Аз съм пяла сола, акомпанирани от братския оркестър и дирижирани от нея. Познаваше много добре музиката и Духа на песните на Учителя, затрва Той одобряваше и поощряваше нейните хармонизации. На нея лично Учителят бе наредил да препише албума с песните в друг албум, за да го има на две места и така да може да се съхрани. Но тя не направи това и после - след време - се каеше и упрекваше за това. Емилия Михайловска, след като се завърна от Италия, гдето бе учила пеене, даде концерт в салона пред Учителя.
към текста >>
Разработваха
се песни за хор и оркестър, както и различни сола от: Кирил Икономов, Ирина Кисьова, Димитър Грива, Лиляна Табакова, Филип Стоицев, Весела Несторова и други.
Сестра Дафинка пееше много чисто. Беше приятелка на Асен Арнаудов. Разболя се от туберкулоза и си замина. Мария Славова също вземаше участие. Беше школувана певица и стана преподавателка в Музикалното училище.
Разработваха
се песни за хор и оркестър, както и различни сола от: Кирил Икономов, Ирина Кисьова, Димитър Грива, Лиляна Табакова, Филип Стоицев, Весела Несторова и други.
На Паневритмията акомпанираха на китара: Невена Капитанова, Верка Куртева, Гита Стратева и други. Втори глас цигулки свиреха: Асен Арнаудов, Галилей Величков, Станка Йорданова, Филип Стоицев. Първа цигулка свиреха: Симеон Симеонов, Мария Златева, Ангел Янушев, Кирил Икономов, Игнат Котаров и много други, които желаеха. Диригент на оркестъра за Паневритмията бе Матей Калудов - военен капелмайстор. На някои от концертите в салона диригент на камерния оркестър бе и Влади Симеонов.
към текста >>
Учителят
работеше
с него и оценяваше таланта му.
Втори глас цигулки свиреха: Асен Арнаудов, Галилей Величков, Станка Йорданова, Филип Стоицев. Първа цигулка свиреха: Симеон Симеонов, Мария Златева, Ангел Янушев, Кирил Икономов, Игнат Котаров и много други, които желаеха. Диригент на оркестъра за Паневритмията бе Матей Калудов - военен капелмайстор. На някои от концертите в салона диригент на камерния оркестър бе и Влади Симеонов. Асен Арнаудов бе записал много от песните на Учителя.
Учителят
работеше
с него и оценяваше таланта му.
Но след заминаването на Учителя, той се загуби в ежедневието си. Накрая ми разказваше, че у дома си имал един куфар със записани от него песни на Учителя, както и негови разработки. За мое голямо учудване, той сподели, че не знаел къде го е сложил и не можел да го намери. Това дали беше ирония на съдбата или пък беше истинската му съдба - не мога да кажа. Но не мога да се примиря с това, че ето - изминаха четиридесет и пет години от заминаването на Учителя, а той нищо не написа за Него, нито публикува свои разработки на песните на Учителя, при положение, че имаше условия, имаше възможност да стори това.
към текста >>
Накрая ми разказваше, че у дома си имал един куфар със записани от него песни на Учителя, както и негови
разработки
.
Диригент на оркестъра за Паневритмията бе Матей Калудов - военен капелмайстор. На някои от концертите в салона диригент на камерния оркестър бе и Влади Симеонов. Асен Арнаудов бе записал много от песните на Учителя. Учителят работеше с него и оценяваше таланта му. Но след заминаването на Учителя, той се загуби в ежедневието си.
Накрая ми разказваше, че у дома си имал един куфар със записани от него песни на Учителя, както и негови
разработки
.
За мое голямо учудване, той сподели, че не знаел къде го е сложил и не можел да го намери. Това дали беше ирония на съдбата или пък беше истинската му съдба - не мога да кажа. Но не мога да се примиря с това, че ето - изминаха четиридесет и пет години от заминаването на Учителя, а той нищо не написа за Него, нито публикува свои разработки на песните на Учителя, при положение, че имаше условия, имаше възможност да стори това. Коментарите са излишни, защото се предхождат от непослушанието на ученика към Учителя. През всичкото време, докато бях в Братството, аз преподавах уроци по цигулка на братските деца.
към текста >>
Но не мога да се примиря с това, че ето - изминаха четиридесет и пет години от заминаването на Учителя, а той нищо не написа за Него, нито публикува свои
разработки
на песните на Учителя, при положение, че имаше условия, имаше възможност да стори това.
Учителят работеше с него и оценяваше таланта му. Но след заминаването на Учителя, той се загуби в ежедневието си. Накрая ми разказваше, че у дома си имал един куфар със записани от него песни на Учителя, както и негови разработки. За мое голямо учудване, той сподели, че не знаел къде го е сложил и не можел да го намери. Това дали беше ирония на съдбата или пък беше истинската му съдба - не мога да кажа.
Но не мога да се примиря с това, че ето - изминаха четиридесет и пет години от заминаването на Учителя, а той нищо не написа за Него, нито публикува свои
разработки
на песните на Учителя, при положение, че имаше условия, имаше възможност да стори това.
Коментарите са излишни, защото се предхождат от непослушанието на ученика към Учителя. През всичкото време, докато бях в Братството, аз преподавах уроци по цигулка на братските деца. Помагах им да влязат в Музикалното училище и да продължат да учат. Сега младите братски музикални деца израснаха. Станаха добри музиканти и продължават музикалния живот на Братството.
към текста >>
Нейното възражение се състои в това, че редакторската намеса ще покаже, че друг е
обработвал
материала.
Затова аз смятам, че вашият материал може да се помести със всички забележки, които ми дадохте и допълнения, но с моята редакция, като отдолу, накрая на материала ще има забележка, която ще бъде предадена дословно така, както я отбелязвам тук пред вас, без да се промени нито една дума от мен. А тя е следната: Забележка : Този материал бе записан и след дълго умуване бе преразказан от д-р Вергилий Кръстев. Всички тълкувания от редакторска намеса остават за сметка на редактора, а всички похвали отиват и се записват на името на Мария Златева, които тя безспорно и изключително заслужава. Изнесеният материал е автентичен и достоверен, както и исторически ценен за следващите поколения. Той е изваден от направени магнетофонни записи на Мария Златева, както и от оригиналния й ръкопис, като са включени всички нейни забележки, които тя направи при прегледа на предоставения материал за печат от редактора.
Нейното възражение се състои в това, че редакторската намеса ще покаже, че друг е
обработвал
материала.
Нейното възражение не се отнася за това, че изнесените факти, събития и лица са променени от редактора, а същите са останали достоверни и правдоподобни. Редакторът смята, че именно така трябва да се представи този материал, поради което той поема цялата отговорност върху себе си. София, 20 март 1992 год. Редактор: д-р Вергилий Кръстев Съгласна съм с горната забележка: Мария Златева Свидетел: Марийка Марашлиева
към текста >>
2.
8_13 Построяване на Изгрева
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Учителят каза нещо, за което ние не Го послушахме: "Всеки от вас да си купи по един декар място, за да не са близки постройките, а да имате място, което да
обработвате
, с което да посрещате насъщните нужди от прехрана".
"Построяване на "Изгрева" Вече бяха закупени с братски пари някои места и бе построена през 1926 година стаята на Учителя. Приятелите, като видяха това, започнаха да си строят бараки. Сестра Динова си направи къща. Започнаха постепенно да си купуват места.
Учителят каза нещо, за което ние не Го послушахме: "Всеки от вас да си купи по един декар място, за да не са близки постройките, а да имате място, което да
обработвате
, с което да посрещате насъщните нужди от прехрана".
Учителят имаше предвид, освен овощни дръвчета, в тези места всеки от нас да има зеленчукова градина, където сам да прави опитите, които даваше Той и така да се прехранват. Братският просветен съвет, състоящ се от интелигентни братя, имаше за задача да организира издаването на Словото на Учителя. На Братския просветен съвет Учителят беше казал да закупят всички места, разположени от Дървенишкото шосе до железопътната линия в гората. Имаха пари, но не ги закупиха. Непослушание и своеволие!
към текста >>
Аз плаках дори за тази
работа
.
Съдиха се за квадратен метър земя. Когато след време четете това, братя, трябва да знаете какво значи своеволие и непослушание към Учителя. Имаше случай, когато брат Белев се съди за един квадратен метър. Епитропов и доктор Жеков се съдиха за въздушно пространство. Тогава чрез съда събориха горния етаж на Иван Жеков, който бе построен неправилно и навлизаше във въздушното пространство на Епитропов.
Аз плаках дори за тази
работа
.
Какво братско отношение има в това? Така се скараха, че не си говориха с години. Брат Епитропов подаде заявление в съда и след като се съдиха, разрушиха една стая от къщата на доктор Жеков, която бе незаконно построена. Това не е позволено на братя: един да строи незаконно, а друг да търси правдата си чрез съда. Аз плаках тогава от срам и жалост, че сме толкова нищожни и малки хорица пред Учителя.
към текста >>
Преди това един брат, инженер от Стара Загора - Слави Николов -
изработи
план за новия салон на "Изгрева".
Бодливата тел ги спря. Тя се яви голяма преграда за мнозина. И изкушение! А ние бяхме отговорни заради нея пред този народ! През 1927 година властта разреши събора.
Преди това един брат, инженер от Стара Загора - Слави Николов -
изработи
план за новия салон на "Изгрева".
И дойдоха братята от Айтоския край с белите ризи, червените пояси и черните потури. Те бяха майстори - зидари. Започнаха да строят сградата. Вода на "Изгрева" нямахме и носехме от Танушев, където беше бирарията. Там имаше вода.
към текста >>
Аз бях студентка и
работех
по малко.
Докато нямаше стол, много пъти се хранеше при нас. Извика някоя от нас, даде ни продукти и каже: "Ха сгответе това и аз ще дойда да се храня". А друг път каже: "Ха сгответе това и донесете в една чиния и за мене". Животът в "парахода" бе много интензивен. Учителят даваше на всяка от нас задачи за разрешаване, които ще опиша на друго място.
Аз бях студентка и
работех
по малко.
Една сестра ми скрояваше плата и аз по малко поушивах някои дрешки. С получените пари се издържах. Паша я издържаше рождената й сестра, Аня, която бе учителка. Савка беше студентка и я издържаше майка й Тереза. Когато завърших през 1927 година, отидох при Учителя и Му казах: 'Учителю, сега трябва да работя.
към текста >>
Когато завърших през 1927 година, отидох при Учителя и Му казах: 'Учителю, сега трябва да
работя
.
Аз бях студентка и работех по малко. Една сестра ми скрояваше плата и аз по малко поушивах някои дрешки. С получените пари се издържах. Паша я издържаше рождената й сестра, Аня, която бе учителка. Савка беше студентка и я издържаше майка й Тереза.
Когато завърших през 1927 година, отидох при Учителя и Му казах: 'Учителю, сега трябва да
работя
.
Баща ми има познат в министерството и могат да ме изпратят в някой хубав град като учителка. Какво ще ми кажете по този въпрос? " Учителят каза: "Като отидеш там, ще имаш пари за един хляб. И ние можем да ти дадем този хляб". Аз се отказах да учителствувам и останах на "Изгрева".
към текста >>
Паша
работи
една година като учителка в Русе, но беше уволнена като дъновистка.
Баща ми има познат в министерството и могат да ме изпратят в някой хубав град като учителка. Какво ще ми кажете по този въпрос? " Учителят каза: "Като отидеш там, ще имаш пари за един хляб. И ние можем да ти дадем този хляб". Аз се отказах да учителствувам и останах на "Изгрева".
Паша
работи
една година като учителка в Русе, но беше уволнена като дъновистка.
Като студентки и стенографки, Учителят изпращаше за трите стенографки по някоя и друга банкнота по равно в три различни плика, за да се подпомогнем. Но след като завършихме, след като направихме опити да учителствуваме и след като бяхме уволнени, се установихме за постоянно на "Изгрева" като стенографки. Учителят даваше всеки месец и на трите по един плик с пари, с които Той бе поел нашата издръжка. Това бяха суми, с които закърпвахме своя скромен бюджет за прехрана. А понякога ни даваше и други три плика, в които имаше суми за дрешки и за обувки.
към текста >>
Ако иска да
работи
, да дешифрира своите бележници, в които стенографираше, а да не посяга на чужд труд!
Така приятелите му разказваха много интересни случки, които той записваше. Той дешифрира разговорите на Учителя от село Мърчаево и ги даде в сборник "Изворът на Доброто", който не бе отпечатан. По-късно Борис Николов направи нова редакция на това, което Боян Боев лично бе записал и лично бе дешифрирал. Аз смятам, че оригиналът на Боян Боев трябва да остане такъв, какъвто е. Борис няма право да пипа труда на Боян Боев!
Ако иска да
работи
, да дешифрира своите бележници, в които стенографираше, а да не посяга на чужд труд!
Брат Боев дешифрира от своите стенограми един голям материал, обхващащ 1 000 страници, който бе напечатан в четири екземпляра. Това са разговори на Учителя с приятелите на "Изгрева". Тези разговори бяха дадени от него като "Разговорите на Учителя при изгревите на слънцето". Освен това, в тези 1 000 страници има разговори на Учителя с приятелите на Бивака, Витоша. Те са озаглавени "Разговорите ни с Учителя на Ел-Шадай".
към текста >>
Затова питам аз, защо вие, които се смятате за ученици, посягате върху труда на един ученик, който си е свършил
работата
?
Последните години чувам разни приказки, че и Борис Николов бил участвувал в подготовката на тези книги. Това е лъжа! Боян Боев лично стенографира, лично дешифрира и лично диктуваше тези неща на една сестра, за да се напишат. Борис Николов може да си дешифрира неговите записки да излязат от негово име, а не да посяга на чужд труд. Учителят беше казал за Боян Боев така: "Това е най-безкористният човек на "Изгрева".
Затова питам аз, защо вие, които се смятате за ученици, посягате върху труда на един ученик, който си е свършил
работата
?
Ако сте ученици, свършете и вие някаква достойна за подражание работа като онази, която свърши Боян Боев. Ха, да ви видим! Що се отнася до проблемите по издаването на беседите, редактирането им и всичко онова, с което сме се сблъсквали, ще ви го разкажа, но в една следваща глава. Не съм забравила никого. За всекиго съм отделила време и думи, защото други не се сетиха да направят това и да оставят свидетелство за поколенията, които ще дойдат след нас.
към текста >>
Ако сте ученици, свършете и вие някаква достойна за подражание
работа
като онази, която свърши Боян Боев.
Това е лъжа! Боян Боев лично стенографира, лично дешифрира и лично диктуваше тези неща на една сестра, за да се напишат. Борис Николов може да си дешифрира неговите записки да излязат от негово име, а не да посяга на чужд труд. Учителят беше казал за Боян Боев така: "Това е най-безкористният човек на "Изгрева". Затова питам аз, защо вие, които се смятате за ученици, посягате върху труда на един ученик, който си е свършил работата?
Ако сте ученици, свършете и вие някаква достойна за подражание
работа
като онази, която свърши Боян Боев.
Ха, да ви видим! Що се отнася до проблемите по издаването на беседите, редактирането им и всичко онова, с което сме се сблъсквали, ще ви го разкажа, но в една следваща глава. Не съм забравила никого. За всекиго съм отделила време и думи, защото други не се сетиха да направят това и да оставят свидетелство за поколенията, които ще дойдат след нас. Бележка на редактора.
към текста >>
Не беше отпечатан оригиналът на Боян Боев, а
преработеният
оригинал на Борис Николов.
Предаде ми и неговата редакция на труда на Боян Боев, защото той смяташе, че брат Боян пише много обстоятелствено. Аз се възпротивих на това и тогава Борис Николов остави този проблем да бъде решен от мен, след като ми предаде двата оригинала. Издателите на "Изворът на Доброто" бяха предупредени и те промениха, и добавиха, че Словото на Учителя е записано от Боян Боев, а съставителството е от Борис Николов. Така те решиха да излязат от това неудобно положение, в което бяха поставени поради незнание и поради лъжата на другите. Дойде време - и тази книга излезе.
Не беше отпечатан оригиналът на Боян Боев, а
преработеният
оригинал на Борис Николов.
При сравнение на това издание дори и с оригиналната редакция на Борис Николов, има голяма разлика. Материалът е разбит на части, а голяма част от материала е изхвърлен. Има някои цели пасажи изменени и променени. Най-обидното е, че на няколко места думата "Господ" от оригинала е заменена с думата "Бог". Това означава, че онези, които са работили върху материала, нямат елементарни познания, че Господ е едно, а Бог - друго.
към текста >>
Това означава, че онези, които са
работили
върху материала, нямат елементарни познания, че Господ е едно, а Бог - друго.
Не беше отпечатан оригиналът на Боян Боев, а преработеният оригинал на Борис Николов. При сравнение на това издание дори и с оригиналната редакция на Борис Николов, има голяма разлика. Материалът е разбит на части, а голяма част от материала е изхвърлен. Има някои цели пасажи изменени и променени. Най-обидното е, че на няколко места думата "Господ" от оригинала е заменена с думата "Бог".
Това означава, че онези, които са
работили
върху материала, нямат елементарни познания, че Господ е едно, а Бог - друго.
Хора без познание нямат право да се добират до Словото на Учителя, защото то е наказуемо според Духовните закони, чрез които е свалено Словото на Учителя. Написан е предговор от издателите, от което се вижда, че те не познават нито историческите събития, нито историята на Школата, нито личностите Боян Боев и Борис Николов. Те също не познават както биографичните данни от живота на Учителя, така и не познават езика на Учителя и Словото на Учителя. Школата на Учителя има своя терминология, свой език и всяка дума на Учителя не е само символика, а са закони и истини, свалени от Божествения свят. Затова не може да се пише с други понятия и с други стилови похвати, и с терминология, чужди на Школата на Учителя.
към текста >>
3.
8_14 Дни и години на драматични развръзки
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
В този ден събраните двадесет и шест човека одобриха първия избор на седемчленен състав и лицата, избрани в Братския съвет и след като намериха, че са
работили
добре, ги избраха пожизнено за ръководители на този Братски съвет от София.
финансов съвет: Манол Иванов, Жечо Панайотов, Никола Антов. 2. Просветен съвет: Боян Боев, Паша Теодорова, Савка Керемидчиева, Елена Андреева, Борис Николов, Георги Томалевски, Славчо Печеников, Елиезер Коен, Влад Пашов, Аня Теодорова, Гаврил (Галилей) Величков, Тодор Стоименов. 3. Домакински съвет: Манол Иванов, Елена Андреева, Георги Йорданов, Борис Николов и Алфиери Бертоли. Изброените тук лица трябваше да поемат ръководството на Братството и да се грижат както за братските имоти, така и за правилното протичане на братския живот в София и в страната. На 10 август в дома на Жечо Панайотов отново се събраха всички ръководители на братските кръжоци в страната, както и по-активни в братския живот братя и сестри.
В този ден събраните двадесет и шест човека одобриха първия избор на седемчленен състав и лицата, избрани в Братския съвет и след като намериха, че са
работили
добре, ги избраха пожизнено за ръководители на този Братски съвет от София.
Какво значи "пожизнено"? Ами докато са живи на земята да бъдат ръководители. Аз много се шегувах с Паша, защото и тя бе избрана пожизнено, като казвах: "Паша, ти си избрана пожизнено и това означава, че ще бъдеш вечна на земята,както и вечна на небето! " Паша също не одобряваше тази работа, но не може да се противопостави на останалите. Този пожизнено избран Братски съвет доведе до много големи борби още от самото начало.
към текста >>
" Паша също не одобряваше тази
работа
, но не може да се противопостави на останалите.
На 10 август в дома на Жечо Панайотов отново се събраха всички ръководители на братските кръжоци в страната, както и по-активни в братския живот братя и сестри. В този ден събраните двадесет и шест човека одобриха първия избор на седемчленен състав и лицата, избрани в Братския съвет и след като намериха, че са работили добре, ги избраха пожизнено за ръководители на този Братски съвет от София. Какво значи "пожизнено"? Ами докато са живи на земята да бъдат ръководители. Аз много се шегувах с Паша, защото и тя бе избрана пожизнено, като казвах: "Паша, ти си избрана пожизнено и това означава, че ще бъдеш вечна на земята,както и вечна на небето!
" Паша също не одобряваше тази
работа
, но не може да се противопостави на останалите.
Този пожизнено избран Братски съвет доведе до много големи борби още от самото начало. Раздорите вървяха един след друг. Едни казваха, че това не било по Учителя, други пък казваха, че това го има писано в беседите. Каквото има писано в беседите, вие ще си го прочетете. А което трябваше да ви разкажа, вие ще го прочетете по-добре там, където говорих как Учителят даде песента "Писмото".
към текста >>
Дали е необходимо да се създава организация и как този седемчленен Братски съвет може да
работи
?
А защо ли? За това си има причина и вие ще си отговорите сами защо? Значи тук се поставя въпросът за ръководство, избрано от седем човека за една година и то, избрано по метод, одобрен от Учителя. А не за пожизнено ръководство. И сега се поставя друг въпрос.
Дали е необходимо да се създава организация и как този седемчленен Братски съвет може да
работи
?
Този въпрос ще го намерите разрешен в началото на същата лекция и аз ще цитирам (стр. 303): "Аз ви казах, че ако след свършването на моята беседа ще търсите кой е виноват, няма да държа беседа. Уреждайте тия работи по братски, приложете великия закон на Любовта. И да се създаде една организация, този закон няма да бъде съвършен. Как може да се приложи тоя закон?
към текста >>
Уреждайте тия
работи
по братски, приложете великия закон на Любовта.
А не за пожизнено ръководство. И сега се поставя друг въпрос. Дали е необходимо да се създава организация и как този седемчленен Братски съвет може да работи? Този въпрос ще го намерите разрешен в началото на същата лекция и аз ще цитирам (стр. 303): "Аз ви казах, че ако след свършването на моята беседа ще търсите кой е виноват, няма да държа беседа.
Уреждайте тия
работи
по братски, приложете великия закон на Любовта.
И да се създаде една организация, този закон няма да бъде съвършен. Как може да се приложи тоя закон? Вие още не можете да разберете. Не огорчавайте Божия Дух. Това, което се върши, не е против мен, а против Бога.
към текста >>
Ако не турите това правило, законът не може да
работи
и вие ще имате същите закони, каквито светът, държавата и църквата ги имат и тогава нищо не става." Оттук следва, че ако се създаде една организация, великият закон на Любовта не може да се приложи при сегашното състояние на човечеството и на ученическото съзнание.
Може ли да се избере една комисия, която да следи за реда? Може да отредите седем души, вие сте в състояние да го направите това. Ще се подчинявате, ще турите великия закон на Любовта в основата? Разбирате ли? Туй правило ще го турите!
Ако не турите това правило, законът не може да
работи
и вие ще имате същите закони, каквито светът, държавата и църквата ги имат и тогава нищо не става." Оттук следва, че ако се създаде една организация, великият закон на Любовта не може да се приложи при сегашното състояние на човечеството и на ученическото съзнание.
По този начин се огорчава Божият Дух и това е действие, насочено срещу Бога, Словото на Учителя и Школата. Защото има един закон, който гласи, че повдигането на един от учениците по веригата помага да се повдигнат и останалите. Ако не повдигнеш себе си и не решиш правилно задачата си, не можеш да помогнеш на останалите от веригата да се повдигнат. Грешката на едного е грешка и за останалите от веригата, страданията на едного са страдания за всички и благата на едного са общи за всички. Този закон важи, когато веригата работи, а тя се включва, когато се задействува законът на Любовта.
към текста >>
Този закон важи, когато веригата
работи
, а тя се включва, когато се задействува законът на Любовта.
Ако не турите това правило, законът не може да работи и вие ще имате същите закони, каквито светът, държавата и църквата ги имат и тогава нищо не става." Оттук следва, че ако се създаде една организация, великият закон на Любовта не може да се приложи при сегашното състояние на човечеството и на ученическото съзнание. По този начин се огорчава Божият Дух и това е действие, насочено срещу Бога, Словото на Учителя и Школата. Защото има един закон, който гласи, че повдигането на един от учениците по веригата помага да се повдигнат и останалите. Ако не повдигнеш себе си и не решиш правилно задачата си, не можеш да помогнеш на останалите от веригата да се повдигнат. Грешката на едного е грешка и за останалите от веригата, страданията на едного са страдания за всички и благата на едного са общи за всички.
Този закон важи, когато веригата
работи
, а тя се включва, когато се задействува законът на Любовта.
А той действува само при пробудено съзнание на ученика. Съзнанието се пробужда поотделно за всеки ученик - по различно време и след работа върху Словото на Учителя и за разрешаване на своите задачи по Словото. Чак тогава действува тази верига и протича законът на Любовта. И тогава може да се пее песента "Братство, единство". Така се решават проблемите на едно общество.
към текста >>
Съзнанието се пробужда поотделно за всеки ученик - по различно време и след
работа
върху Словото на Учителя и за разрешаване на своите задачи по Словото.
Защото има един закон, който гласи, че повдигането на един от учениците по веригата помага да се повдигнат и останалите. Ако не повдигнеш себе си и не решиш правилно задачата си, не можеш да помогнеш на останалите от веригата да се повдигнат. Грешката на едного е грешка и за останалите от веригата, страданията на едного са страдания за всички и благата на едного са общи за всички. Този закон важи, когато веригата работи, а тя се включва, когато се задействува законът на Любовта. А той действува само при пробудено съзнание на ученика.
Съзнанието се пробужда поотделно за всеки ученик - по различно време и след
работа
върху Словото на Учителя и за разрешаване на своите задачи по Словото.
Чак тогава действува тази верига и протича законът на Любовта. И тогава може да се пее песента "Братство, единство". Така се решават проблемите на едно общество. Не може един седемчленен съвет да разрешава въпросите пожизнено, даже и за една година, ако случайно е избран за такъв мандат. Значи, хора, които живеят по закона на Любовта и които са свързани в тази вътрешна верига чрез Словото на Учителя, могат да живеят и да работят в съгласие.
към текста >>
Значи, хора, които живеят по закона на Любовта и които са свързани в тази вътрешна верига чрез Словото на Учителя, могат да живеят и да
работят
в съгласие.
Съзнанието се пробужда поотделно за всеки ученик - по различно време и след работа върху Словото на Учителя и за разрешаване на своите задачи по Словото. Чак тогава действува тази верига и протича законът на Любовта. И тогава може да се пее песента "Братство, единство". Така се решават проблемите на едно общество. Не може един седемчленен съвет да разрешава въпросите пожизнено, даже и за една година, ако случайно е избран за такъв мандат.
Значи, хора, които живеят по закона на Любовта и които са свързани в тази вътрешна верига чрез Словото на Учителя, могат да живеят и да
работят
в съгласие.
А сега ще цитирам томчето "Разумен живот" от III година на младежкия окултен клас, 30 лекция, държана от Учителя на 11 май 1924 година в София, озаглавена "Млади и стари", стр. 237: "Най-важното нещо: у вас трябва да има широта в идеите, а не дребнавост. Ако някога се зароди у вас чувство на завист, трябва да правите опити да трансформирате това чувство. Направете следното нещо. Изберете един комитет, който според сегашните традиции да има председател, подпредседател, касиер, съветници и членове.
към текста >>
Тази система
работи
отлично.
Всяка седмица правете нов избор на комитета, за да опитате много начини. След изтичането на седмицата, старото настоятелство ще падне, ще се избере ново настоятелство. Ако се яви голям спор, ще постъпите по този начин, но ако всички сте на едно мнение, може да избирате настоятелството за един месец или за една година. Този срок е крайният предел. Според мен, най-добрата система е да бъдеш председател само един ден!
Тази система
работи
отлично.
По този начин ще се роди у вас частната инициатива." Оттук следва, че идеалната система е да бъдеш председател само един ден! А какво означава това? Това означава, че ако хванеш една Божествена мисъл и в този ден я изпълниш и реализираш, в този ден ти си изпълнил Волята на Бога. В този ден ти сам си председател на себе си. Чрез своята жертва ти си използувал условията, които са ти дадени, в този ден и Духът е работил в теб, за да реализираш тази мисъл.
към текста >>
Чрез своята жертва ти си използувал условията, които са ти дадени, в този ден и Духът е
работил
в теб, за да реализираш тази мисъл.
Тази система работи отлично. По този начин ще се роди у вас частната инициатива." Оттук следва, че идеалната система е да бъдеш председател само един ден! А какво означава това? Това означава, че ако хванеш една Божествена мисъл и в този ден я изпълниш и реализираш, в този ден ти си изпълнил Волята на Бога. В този ден ти сам си председател на себе си.
Чрез своята жертва ти си използувал условията, които са ти дадени, в този ден и Духът е
работил
в теб, за да реализираш тази мисъл.
Е, тогава трябва ли ти настоятелство и Братски съвет от седем члена, избрани пожизнено, за да те командуват и да ти казват какво да вършиш? Ами ако те те карат да вършиш неща, които един човешки ум може да измисли? Ако през него преминават онези мисли, които са човешки, а не Божествени? Е, тогава? Вие какво ще предпочетете - да реализирате една Божествена Мисъл, която е дошла във вашия ум или да реализирате човешки мисли, минали през главите на седемчленен Братски съвет, избран пожизнено?
към текста >>
Така отделът за вероизповеданията при Министерството на вътрешните
работи
удостовери, въз основа на молба на Братския съвет от 5 юни 1948 година, под входящ X 27526-40-V, че общество "Бяло Братство" е признато за верска общност и се ползува с правата на свободна дейност на основание на чл.
" През 1948 година Братския съвет направи постъпки за юридическо признаване на общество "Бяло Братство". Тогава беше направена една фатална грешка. Този Братски съвет сам влезе в клопката, като подаде молба да бъде зарегистриран към Комитета по вероизповеданията, в който влизат православната църква, католическата църква и всички видове религии и секти, които съществуват в България. Ние не сме религия, нито религиозна секта, а сме Школа! Но нашите се представиха като верска общност "Бяло Братство" и сами се отклониха от думите на Учителя, които ще ги намерите в Словото Му.
Така отделът за вероизповеданията при Министерството на вътрешните
работи
удостовери, въз основа на молба на Братския съвет от 5 юни 1948 година, под входящ X 27526-40-V, че общество "Бяло Братство" е признато за верска общност и се ползува с правата на свободна дейност на основание на чл.
78 от Конституцията. Писмото беше подписано от пълномощен министър Димитър Илиев. По-късно, с входящ X 6786/13 септември 1950 година, брат Ганчо Ганчев от София завери при Софийския нотариус, че това удостоверение наистина е валидно за страната, съгласно законите. Но по-късно то бе отменено и анулирано с писмо X 346-20 от 20 октомври 1956 година. Така че когато дойде време за процеса, ние не бяхме нито юридическа личност, нито верска общност.
към текста >>
Така той
работи
за останалите и останалите
работят
за него, за да изпълнят Волята на Всемировия Учител.
Обект и субект на изучаване в тази Школа е Словото на Учителя. Всеки, който е ученик в тази Школа, изучава сам Словото, доколкото може и каквото може. Сам прилага това Слово в живота си. И като го прилага, той става член от вътрешната верига на това Общество, наречено Велико Бяло Братство. Така се свързва по вътрешен път с членовете на тази верига.
Така той
работи
за останалите и останалите
работят
за него, за да изпълнят Волята на Всемировия Учител.
Тази Воля ще я намерите в Словото Му. Така се разрешава въпросът за вътрешната организация, за братските съвети и за различните религиозни форми на човешкото съзнание. Този, който е в Школата чрез Словото на Учителя, преминава през религиозното съзнание и влиза в духовното съзнание, а оттам трябва да премине в Свръхсъзнанието, което е състояние на съзнанието на истинския Ученик. През месец март 1949 година излезна Закон за вероизповеданията и нашата "Верска общност" направи постъпки в предвидения от закона срок от три месеца, за да бъде признато Братството за "религиозен култ". А за да се признае за "религиозен култ и секта", ние трябваше да изработим устав на "Верска общност Бяло Братство".
към текста >>
А за да се признае за "религиозен култ и секта", ние трябваше да
изработим
устав на "Верска общност Бяло Братство".
Така той работи за останалите и останалите работят за него, за да изпълнят Волята на Всемировия Учител. Тази Воля ще я намерите в Словото Му. Така се разрешава въпросът за вътрешната организация, за братските съвети и за различните религиозни форми на човешкото съзнание. Този, който е в Школата чрез Словото на Учителя, преминава през религиозното съзнание и влиза в духовното съзнание, а оттам трябва да премине в Свръхсъзнанието, което е състояние на съзнанието на истинския Ученик. През месец март 1949 година излезна Закон за вероизповеданията и нашата "Верска общност" направи постъпки в предвидения от закона срок от три месеца, за да бъде признато Братството за "религиозен култ".
А за да се признае за "религиозен култ и секта", ние трябваше да
изработим
устав на "Верска общност Бяло Братство".
Ето защо, през месец април, в братската градина в Айтос се събраха всички ръководители на братските кръжоци от провинцията, заедно с Братския съвет от София и след няколкодневна работа беше изработен устав на Бялото Братство. Той беше представен в Комитета по вероизповеданията, за да ни признаят за верска религиозна общност. Съгласно този закон, чл. 30, трябваше да се представи устав и Братският съвет го изработи. Там, в Айтос, бе избран Върховен съвет.
към текста >>
Ето защо, през месец април, в братската градина в Айтос се събраха всички ръководители на братските кръжоци от провинцията, заедно с Братския съвет от София и след няколкодневна
работа
беше
изработен
устав на Бялото Братство.
Тази Воля ще я намерите в Словото Му. Така се разрешава въпросът за вътрешната организация, за братските съвети и за различните религиозни форми на човешкото съзнание. Този, който е в Школата чрез Словото на Учителя, преминава през религиозното съзнание и влиза в духовното съзнание, а оттам трябва да премине в Свръхсъзнанието, което е състояние на съзнанието на истинския Ученик. През месец март 1949 година излезна Закон за вероизповеданията и нашата "Верска общност" направи постъпки в предвидения от закона срок от три месеца, за да бъде признато Братството за "религиозен култ". А за да се признае за "религиозен култ и секта", ние трябваше да изработим устав на "Верска общност Бяло Братство".
Ето защо, през месец април, в братската градина в Айтос се събраха всички ръководители на братските кръжоци от провинцията, заедно с Братския съвет от София и след няколкодневна
работа
беше
изработен
устав на Бялото Братство.
Той беше представен в Комитета по вероизповеданията, за да ни признаят за верска религиозна общност. Съгласно този закон, чл. 30, трябваше да се представи устав и Братският съвет го изработи. Там, в Айтос, бе избран Върховен съвет. Той се състоеше от всички ръководители на Братствата в страната плюс Братския съвет от София.
към текста >>
30, трябваше да се представи устав и Братският съвет го
изработи
.
През месец март 1949 година излезна Закон за вероизповеданията и нашата "Верска общност" направи постъпки в предвидения от закона срок от три месеца, за да бъде признато Братството за "религиозен култ". А за да се признае за "религиозен култ и секта", ние трябваше да изработим устав на "Верска общност Бяло Братство". Ето защо, през месец април, в братската градина в Айтос се събраха всички ръководители на братските кръжоци от провинцията, заедно с Братския съвет от София и след няколкодневна работа беше изработен устав на Бялото Братство. Той беше представен в Комитета по вероизповеданията, за да ни признаят за верска религиозна общност. Съгласно този закон, чл.
30, трябваше да се представи устав и Братският съвет го
изработи
.
Там, в Айтос, бе избран Върховен съвет. Той се състоеше от всички ръководители на Братствата в страната плюс Братския съвет от София. Значи, братските въпроси щяха да бъдат решавани от Върховен Братски съвет, който се събираше по време на съборите. Идеята за пожизнено избиране на ръководството беше продиктувана от това да няма съревнование и лични амбиции за избор на ръководство. Но това не беше в духа на времето и на Словото на Учителя.
към текста >>
В 27 школна лекция, II година на общия окултен клас, държана от Учителя на 29 април 1923 година в Стара София и озаглавена "
Работата
на Окултните сили", на стр.
Какво стана по-нататък? Уставът бе предложен на Комитета по вероизповеданията, където, съгласно закона бяха одобрени уставите на всички религиозни секти и църкви. Само нашият устав не бе одобрен! Това беззаконие ли беше от страна на властите? За да си отговорим на този въпрос, ще се обърнем към Словото на Учителя.
В 27 школна лекция, II година на общия окултен клас, държана от Учителя на 29 април 1923 година в Стара София и озаглавена "
Работата
на Окултните сили", на стр.
10 четем следното: "Една от главните мъчнотии е, че вие се стараете да поправяте неща, които не се нуждаят от поправяне. Вие искате да турите ред и порядък. Това Общество си има свой ред и порядък, то си има ръководство от друго място. Сега, вземете запример, защо вие не харесвате туй Общество? Вие казвате: "Какво ще кажат хората, какъв е Уставът на това общество?
към текста >>
19, Учителят казва следното: "Първото нещо: от ученика се изисква точност, съобразителност, подчинение на Божествените закони, да ги изпълнява, да прави опити, и след като придобие знание, тогава да се произнася за тия
работи
." А сега ми отговорете: учениците от тази Школа и Братският съвет изпълниха ли точно тези закони от Словото, че не трябва да има устав и че който иска устав - да си отиде в онова общество, където има устави, ограничения и правила.
Да бъдем свободни." И така, уставът бе предложен, а някой неизвестен служител, облечен в светска власт, не разреши да се подпише Уставът на верска общност "Бяло Братство". Всички бяха недоволни от това своеволие. Питам аз, кой изпълни Волята на Учителя и на Бога, след като Учителят е срещу всякакъв вид устави, които ограничават дадено общество и особено учениците от Школата? Отговорете на този въпрос! В същата беседа, на стр.
19, Учителят казва следното: "Първото нещо: от ученика се изисква точност, съобразителност, подчинение на Божествените закони, да ги изпълнява, да прави опити, и след като придобие знание, тогава да се произнася за тия
работи
." А сега ми отговорете: учениците от тази Школа и Братският съвет изпълниха ли точно тези закони от Словото, че не трябва да има устав и че който иска устав - да си отиде в онова общество, където има устави, ограничения и правила.
Сега разбрахте ли защо онзи служител на Кесаря не подписа устава и ние не станахме юридическа личност, не станахме секта? Ако утре някой от вас създаде устав на общество "Бяло Братство", трябва да знаете, че това са сили, които работят срещу Словото на Учителя и срещу Школата Му. А какъв ще бъде резултатът от това, ще намерите в Словото Му, където се говори за неизпълнение на Окултните закони и за онези, които огорчават Божествения Дух. В бр. 65 от 1950 година на Държавен вестник, с Постановление 620 на Министерския съвет от 13 март 1950 година, печатницата "Житно зърно" на "Изгрева" бе отчуждена.
към текста >>
Ако утре някой от вас създаде устав на общество "Бяло Братство", трябва да знаете, че това са сили, които
работят
срещу Словото на Учителя и срещу Школата Му.
Питам аз, кой изпълни Волята на Учителя и на Бога, след като Учителят е срещу всякакъв вид устави, които ограничават дадено общество и особено учениците от Школата? Отговорете на този въпрос! В същата беседа, на стр. 19, Учителят казва следното: "Първото нещо: от ученика се изисква точност, съобразителност, подчинение на Божествените закони, да ги изпълнява, да прави опити, и след като придобие знание, тогава да се произнася за тия работи." А сега ми отговорете: учениците от тази Школа и Братският съвет изпълниха ли точно тези закони от Словото, че не трябва да има устав и че който иска устав - да си отиде в онова общество, където има устави, ограничения и правила. Сега разбрахте ли защо онзи служител на Кесаря не подписа устава и ние не станахме юридическа личност, не станахме секта?
Ако утре някой от вас създаде устав на общество "Бяло Братство", трябва да знаете, че това са сили, които
работят
срещу Словото на Учителя и срещу Школата Му.
А какъв ще бъде резултатът от това, ще намерите в Словото Му, където се говори за неизпълнение на Окултните закони и за онези, които огорчават Божествения Дух. В бр. 65 от 1950 година на Държавен вестник, с Постановление 620 на Министерския съвет от 13 март 1950 година, печатницата "Житно зърно" на "Изгрева" бе отчуждена. С това се спря отпечатването на Словото на Учителя. На 30 ноември 1950 година, от "Изгрева" бяха иззети пет пишещи машини, с които работехме.
към текста >>
На 30 ноември 1950 година, от "Изгрева" бяха иззети пет пишещи машини, с които
работехме
.
Ако утре някой от вас създаде устав на общество "Бяло Братство", трябва да знаете, че това са сили, които работят срещу Словото на Учителя и срещу Школата Му. А какъв ще бъде резултатът от това, ще намерите в Словото Му, където се говори за неизпълнение на Окултните закони и за онези, които огорчават Божествения Дух. В бр. 65 от 1950 година на Държавен вестник, с Постановление 620 на Министерския съвет от 13 март 1950 година, печатницата "Житно зърно" на "Изгрева" бе отчуждена. С това се спря отпечатването на Словото на Учителя.
На 30 ноември 1950 година, от "Изгрева" бяха иззети пет пишещи машини, с които
работехме
.
А след големите противоречия и неразбории в Братския съвет и в Братството и след едно събиране от 9 юни 1957 година, от събранието бяха изгонени членовете на финансовия съвет Никола Антов и Коста Стефанов, като не им бе позволено да прочетат своя отчетен доклад за финансовото състояние на Братството. Те напуснаха събранието и изпратиха доклада си на онова място, където го прочетоха -други, понеже това им бе работата. Това е, което предизвика в Братството финансовата ревизия от 1 януари 1945 година до 16 октомври 1957 година. Трима финансови ревизори представиха своя ревизионен акт на властите и след това започна съдебен процес срещу Братството. В този период се инвентаризира цялата братска литература.
към текста >>
Те напуснаха събранието и изпратиха доклада си на онова място, където го прочетоха -други, понеже това им бе
работата
.
В бр. 65 от 1950 година на Държавен вестник, с Постановление 620 на Министерския съвет от 13 март 1950 година, печатницата "Житно зърно" на "Изгрева" бе отчуждена. С това се спря отпечатването на Словото на Учителя. На 30 ноември 1950 година, от "Изгрева" бяха иззети пет пишещи машини, с които работехме. А след големите противоречия и неразбории в Братския съвет и в Братството и след едно събиране от 9 юни 1957 година, от събранието бяха изгонени членовете на финансовия съвет Никола Антов и Коста Стефанов, като не им бе позволено да прочетат своя отчетен доклад за финансовото състояние на Братството.
Те напуснаха събранието и изпратиха доклада си на онова място, където го прочетоха -други, понеже това им бе
работата
.
Това е, което предизвика в Братството финансовата ревизия от 1 януари 1945 година до 16 октомври 1957 година. Трима финансови ревизори представиха своя ревизионен акт на властите и след това започна съдебен процес срещу Братството. В този период се инвентаризира цялата братска литература. В следните девет помещения бяха описани следните количества издадени беседи на Учителя. Ето този протокол: Протокол от 28 ноември 1957 година 1.
към текста >>
Сега, когато си спомням думите на Учителя, че Той няма да позволи от Учението Му да направим религия, нито ще позволи да направим организация, нито църква или институция с разни устави и правила, мога да кажа, че всеки от вас, който иска да
работи
за Делото на Учителя, трябва да се съобразява с онова, което е казал и го има записано в Словото Му.
И аз знам как са нещата, и какво да върша и правя. И за вас салон в бъдеще ще бъде цялото небе, а земята ще бъде негово подножие! " Това изказване смути мнозина. Мнозина след това го разказваха при различни случаи като мистична неразгадана тайна. Тайна е!
Сега, когато си спомням думите на Учителя, че Той няма да позволи от Учението Му да направим религия, нито ще позволи да направим организация, нито църква или институция с разни устави и правила, мога да кажа, че всеки от вас, който иска да
работи
за Делото на Учителя, трябва да се съобразява с онова, което е казал и го има записано в Словото Му.
Ние сме Школа, която изучава, проучва и изпълнява знанието, дадено в Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно. Това е за учениците. А за онези от вас, които искат да проучват Словото, ще цитирам беседа № 19 "И пишеше на земята" от 22 февруари 1925 година, в томчето "Настанало е Царството Божие", седма серия, печатница Малджиев - Русе, стр. 9: "Някои казват, че Бялото Братство е в България. Голяма чест е направило то на България, ако мислите, че то е тук.
към текста >>
4.
10_01 ПОСЛЕСЛОВ
,
,
ТОМ 1
Затова, преди повече от тридесет години, съставителят на този сборник, последователно, по даден план от неговия Духовен ръководител, целенасочено е
работил
почти с всички музиканти-съвременници на Школата.
"ПОСЛЕСЛОВ" Настоящият сборник има за цел да подпомогне музикалния живот и да охрабри музикантите от Общество "Бяло Братство" в тяхната творческа изява. В настоящия етап има талантливи и подготвени професионално музиканти. Но понеже те представляват едно друго поколение, което е отдалечено четиридесет и пет години от закриването на Школата на Учителя, затова те не са запознати с музикалния живот на Школата от времето на Учителя.
Затова, преди повече от тридесет години, съставителят на този сборник, последователно, по даден план от неговия Духовен ръководител, целенасочено е
работил
почти с всички музиканти-съвременници на Школата.
Той имаше за цел да запише историята на музикалния живот и техните опитности с Учителя. Бе работено последователно с всеки музикант. Работата бе трудна, мъчителна и свързана с много противодействия от страна на онези сили, които всячески пречеха да се документира историята на Школата. Онези, които бяха целували ръка на Учителя, живееха още в онова време, през което протече времето на Школата. Беше неимоверно трудно да се накарат тези съвременници на Учителя да разказват, а някои от тях - дори и да запишат опитностите си.
към текста >>
Бе
работено
последователно с всеки музикант.
"ПОСЛЕСЛОВ" Настоящият сборник има за цел да подпомогне музикалния живот и да охрабри музикантите от Общество "Бяло Братство" в тяхната творческа изява. В настоящия етап има талантливи и подготвени професионално музиканти. Но понеже те представляват едно друго поколение, което е отдалечено четиридесет и пет години от закриването на Школата на Учителя, затова те не са запознати с музикалния живот на Школата от времето на Учителя. Затова, преди повече от тридесет години, съставителят на този сборник, последователно, по даден план от неговия Духовен ръководител, целенасочено е работил почти с всички музиканти-съвременници на Школата. Той имаше за цел да запише историята на музикалния живот и техните опитности с Учителя.
Бе
работено
последователно с всеки музикант.
Работата бе трудна, мъчителна и свързана с много противодействия от страна на онези сили, които всячески пречеха да се документира историята на Школата. Онези, които бяха целували ръка на Учителя, живееха още в онова време, през което протече времето на Школата. Беше неимоверно трудно да се накарат тези съвременници на Учителя да разказват, а някои от тях - дори и да запишат опитностите си. С всеки един от тях се водеше жестока борба на живот и смърт, за да превъзмогнат онези сили, които противодействуваха да се запишат техните опитности и спомени с Учителя. Всички очакваха, че за тях ще дойде едно ново време, при което ще могат да се изявят.
към текста >>
Работата
бе трудна, мъчителна и свързана с много противодействия от страна на онези сили, които всячески пречеха да се документира историята на Школата.
В настоящия етап има талантливи и подготвени професионално музиканти. Но понеже те представляват едно друго поколение, което е отдалечено четиридесет и пет години от закриването на Школата на Учителя, затова те не са запознати с музикалния живот на Школата от времето на Учителя. Затова, преди повече от тридесет години, съставителят на този сборник, последователно, по даден план от неговия Духовен ръководител, целенасочено е работил почти с всички музиканти-съвременници на Школата. Той имаше за цел да запише историята на музикалния живот и техните опитности с Учителя. Бе работено последователно с всеки музикант.
Работата
бе трудна, мъчителна и свързана с много противодействия от страна на онези сили, които всячески пречеха да се документира историята на Школата.
Онези, които бяха целували ръка на Учителя, живееха още в онова време, през което протече времето на Школата. Беше неимоверно трудно да се накарат тези съвременници на Учителя да разказват, а някои от тях - дори и да запишат опитностите си. С всеки един от тях се водеше жестока борба на живот и смърт, за да превъзмогнат онези сили, които противодействуваха да се запишат техните опитности и спомени с Учителя. Всички очакваха, че за тях ще дойде едно ново време, при което ще могат да се изявят. Но те не знаеха думите на Учителя, мястото и времето, когато бе казал: "Всички онези, които целуваха десницата на Великия Учител, няма да имат дял в новите условия, които Небето ще открие за следващите поколения".
към текста >>
С тях също бе
работено
, но техните материали ще бъдат публикувани в една друга поредица, когато поименно ще бъдат дадени цялостни, спомени на тези ученици в отделни издания.
С всеки един от тях се водеше жестока борба на живот и смърт, за да превъзмогнат онези сили, които противодействуваха да се запишат техните опитности и спомени с Учителя. Всички очакваха, че за тях ще дойде едно ново време, при което ще могат да се изявят. Но те не знаеха думите на Учителя, мястото и времето, когато бе казал: "Всички онези, които целуваха десницата на Великия Учител, няма да имат дял в новите условия, които Небето ще открие за следващите поколения". Това се сбъдна и онези, които взеха живо участие в музикалния живот на "Изгрева", отдавна си заминаха за невидимия свят. Останаха малцина, в една библейска възраст.
С тях също бе
работено
, но техните материали ще бъдат публикувани в една друга поредица, когато поименно ще бъдат дадени цялостни, спомени на тези ученици в отделни издания.
Те заслужават това, защото накрая се съгласиха да напишат или издиктуват своите спомени от Школата. Но подчертавам, че това стана единствено по настояване на съставителя на този сборник. В този сборник са включени материали и опитности от музикалния живот на учениците, които са свързани с окултните закони от Словото на Учителя. Всяка една опитност и един спомен е една жива съдба на всеки ученик. Това е съдба за техния живот, който те жертваха за Делото на Учителя.
към текста >>
Тук, в този сборник, се поставя въпросът, че трябва да се издаде едно ново, трето издание на "Песните на Учителя", като се
работи
с оригиналите на Учителя, като се включат и някои песни на Учителя, които не бяха включени, както и задължително - онези песни на Лиляна Табакова, които навремето тя не ги включи.
През време на подготвянето на материала се оказа, че е необходимо да се включат и някои опитности на същите музиканти, които се отнасят за някои постановки в Школата на Учителя, които са така необходими и нужни за днешното поколение. Тези постановки са задължителни за учениците от Общество "Бяло Братство". Онези, които не се съобразяват с тях, ще бъдат принудени да изпитат действието на окултните закони върху себе си и тогава ще разберат какво значи Слово на Великия Учител и какво значи Школа. Според Учителя е за предпочитане човек да се запознае с опитностите на предишните поколения, да ги прочете за пет минути и да разсъждава върху тях още пет минути, отколкото да премине през този период от десет, двадесет години - време, необходимо да се реализира чрез Словото на Учителя една опитност от живота на ученика. Такава е цената на опитността!
Тук, в този сборник, се поставя въпросът, че трябва да се издаде едно ново, трето издание на "Песните на Учителя", като се
работи
с оригиналите на Учителя, като се включат и някои песни на Учителя, които не бяха включени, както и задължително - онези песни на Лиляна Табакова, които навремето тя не ги включи.
За целта на тази идея, бе предупредено лично от мен лицето, което съхранява оригиналите. Въпросното лице, макар и музикант, не е запознато с целия този материал, който се излага в настоящия сборник, по простата причина, че то не е работило с музикантите от времето на Школата на Учителя. Надявам се, че това лице ще може да превъзмогне постановката на Борис Николов, която бе не само погрешна, но и провали второто издание на Мария Тодорова. През 1980 година, въпреки моето настояване да се предадат оригиналите, Борис Николов направи едно частно издание от "Песните на Учителя". Той работи с една музикална педагожка и направиха това издание.
към текста >>
Въпросното лице, макар и музикант, не е запознато с целия този материал, който се излага в настоящия сборник, по простата причина, че то не е
работило
с музикантите от времето на Школата на Учителя.
Онези, които не се съобразяват с тях, ще бъдат принудени да изпитат действието на окултните закони върху себе си и тогава ще разберат какво значи Слово на Великия Учител и какво значи Школа. Според Учителя е за предпочитане човек да се запознае с опитностите на предишните поколения, да ги прочете за пет минути и да разсъждава върху тях още пет минути, отколкото да премине през този период от десет, двадесет години - време, необходимо да се реализира чрез Словото на Учителя една опитност от живота на ученика. Такава е цената на опитността! Тук, в този сборник, се поставя въпросът, че трябва да се издаде едно ново, трето издание на "Песните на Учителя", като се работи с оригиналите на Учителя, като се включат и някои песни на Учителя, които не бяха включени, както и задължително - онези песни на Лиляна Табакова, които навремето тя не ги включи. За целта на тази идея, бе предупредено лично от мен лицето, което съхранява оригиналите.
Въпросното лице, макар и музикант, не е запознато с целия този материал, който се излага в настоящия сборник, по простата причина, че то не е
работило
с музикантите от времето на Школата на Учителя.
Надявам се, че това лице ще може да превъзмогне постановката на Борис Николов, която бе не само погрешна, но и провали второто издание на Мария Тодорова. През 1980 година, въпреки моето настояване да се предадат оригиналите, Борис Николов направи едно частно издание от "Песните на Учителя". Той работи с една музикална педагожка и направиха това издание. При моята лична проверка се оказа, че те са работили с коригираната песнопойка на Мария Тодорова, с две папки с нотни листове и накрая Борис Николов е изпявал всяка една песен - и така музикалната педагожка е предала песните на Учителя. Съжалявам, че тогава не записах на магнетофонен запис цялата тази история като документация, защото това е гавра с песните на Учителя и кощунство към Учителя.
към текста >>
Той
работи
с една музикална педагожка и направиха това издание.
Тук, в този сборник, се поставя въпросът, че трябва да се издаде едно ново, трето издание на "Песните на Учителя", като се работи с оригиналите на Учителя, като се включат и някои песни на Учителя, които не бяха включени, както и задължително - онези песни на Лиляна Табакова, които навремето тя не ги включи. За целта на тази идея, бе предупредено лично от мен лицето, което съхранява оригиналите. Въпросното лице, макар и музикант, не е запознато с целия този материал, който се излага в настоящия сборник, по простата причина, че то не е работило с музикантите от времето на Школата на Учителя. Надявам се, че това лице ще може да превъзмогне постановката на Борис Николов, която бе не само погрешна, но и провали второто издание на Мария Тодорова. През 1980 година, въпреки моето настояване да се предадат оригиналите, Борис Николов направи едно частно издание от "Песните на Учителя".
Той
работи
с една музикална педагожка и направиха това издание.
При моята лична проверка се оказа, че те са работили с коригираната песнопойка на Мария Тодорова, с две папки с нотни листове и накрая Борис Николов е изпявал всяка една песен - и така музикалната педагожка е предала песните на Учителя. Съжалявам, че тогава не записах на магнетофонен запис цялата тази история като документация, защото това е гавра с песните на Учителя и кощунство към Учителя. Борис Николов не бе школуван музикант, нито школуван певец. В това издание не бяха поправени онези пропуски, за които Мария Тодорова говори в нейните спомени. В него са включени и някои лични песни на Лиляна Табакова, като е дадено, че са песни на Учителя, без да се иска нейното съгласие и да се търси нейното компетентно заключение.
към текста >>
При моята лична проверка се оказа, че те са
работили
с коригираната песнопойка на Мария Тодорова, с две папки с нотни листове и накрая Борис Николов е изпявал всяка една песен - и така музикалната педагожка е предала песните на Учителя.
За целта на тази идея, бе предупредено лично от мен лицето, което съхранява оригиналите. Въпросното лице, макар и музикант, не е запознато с целия този материал, който се излага в настоящия сборник, по простата причина, че то не е работило с музикантите от времето на Школата на Учителя. Надявам се, че това лице ще може да превъзмогне постановката на Борис Николов, която бе не само погрешна, но и провали второто издание на Мария Тодорова. През 1980 година, въпреки моето настояване да се предадат оригиналите, Борис Николов направи едно частно издание от "Песните на Учителя". Той работи с една музикална педагожка и направиха това издание.
При моята лична проверка се оказа, че те са
работили
с коригираната песнопойка на Мария Тодорова, с две папки с нотни листове и накрая Борис Николов е изпявал всяка една песен - и така музикалната педагожка е предала песните на Учителя.
Съжалявам, че тогава не записах на магнетофонен запис цялата тази история като документация, защото това е гавра с песните на Учителя и кощунство към Учителя. Борис Николов не бе школуван музикант, нито школуван певец. В това издание не бяха поправени онези пропуски, за които Мария Тодорова говори в нейните спомени. В него са включени и някои лични песни на Лиляна Табакова, като е дадено, че са песни на Учителя, без да се иска нейното съгласие и да се търси нейното компетентно заключение. Този опит е провал и е последица от методите на мозайкаджийската бригада.
към текста >>
Днешното поколение музиканти не е запознато с една десета част от онова, с което аз съм запознат чрез моята
работа
с музикантите от времето на Учителя, въпреки че аз не съм музикант!
В това издание не бяха поправени онези пропуски, за които Мария Тодорова говори в нейните спомени. В него са включени и някои лични песни на Лиляна Табакова, като е дадено, че са песни на Учителя, без да се иска нейното съгласие и да се търси нейното компетентно заключение. Този опит е провал и е последица от методите на мозайкаджийската бригада. Според мен, мозайкаджийската бригада бе причина да не се осъществи никаква приемственост между поколението от времето на Учителя и следващото поколение. Аз съм свидетел на тези събития и за пълната безотговорност на тези лица.
Днешното поколение музиканти не е запознато с една десета част от онова, с което аз съм запознат чрез моята
работа
с музикантите от времето на Учителя, въпреки че аз не съм музикант!
Това е цяла ирония, цяла подигравка от българите, пристъпили с краката си на "Изгрева", живели там, слушали Словото на Бога и хранили душите си с Небесния Хляб на Словото на Великия Учител. Защото не документираха нищо, не направиха нищо собственоръчно за следващите поколения, които трябваше да дойдат, за да реализират чрез живота си Словото на Учителя. Трябваше да дойде човек, който не е музикант, който не може да чете музикален текст, нито може да свири на някакъв инструмент и въпреки това - да свърши работата на всички музиканти. Този човек беше моя милост. Това се изнася, за да се покаже, че не бе осъществена приемственост на поколенията, напълно умишлено и целенасочено.
към текста >>
Трябваше да дойде човек, който не е музикант, който не може да чете музикален текст, нито може да свири на някакъв инструмент и въпреки това - да свърши
работата
на всички музиканти.
Според мен, мозайкаджийската бригада бе причина да не се осъществи никаква приемственост между поколението от времето на Учителя и следващото поколение. Аз съм свидетел на тези събития и за пълната безотговорност на тези лица. Днешното поколение музиканти не е запознато с една десета част от онова, с което аз съм запознат чрез моята работа с музикантите от времето на Учителя, въпреки че аз не съм музикант! Това е цяла ирония, цяла подигравка от българите, пристъпили с краката си на "Изгрева", живели там, слушали Словото на Бога и хранили душите си с Небесния Хляб на Словото на Великия Учител. Защото не документираха нищо, не направиха нищо собственоръчно за следващите поколения, които трябваше да дойдат, за да реализират чрез живота си Словото на Учителя.
Трябваше да дойде човек, който не е музикант, който не може да чете музикален текст, нито може да свири на някакъв инструмент и въпреки това - да свърши
работата
на всички музиканти.
Този човек беше моя милост. Това се изнася, за да се покаже, че не бе осъществена приемственост на поколенията, напълно умишлено и целенасочено. Самият факт, че днешното поколение музиканти не са запознати с постановките на Школата и правят непростими грешки в своята творческа изява, говори много и потвърждава горното заключение. Надявам се, че те ще се коригират, ще попълнят своята неосведоменост и ще тръгнат напред. Защото в настоящия етап, единствено музикантите могат да представят Учението, да представят идеите на Бялото Братство чрез музиката на Учителя.
към текста >>
Затова онези, които искат да
работят
, трябва да се запознаят с тази история.
За жалост, другите не са готови, защото не са запознати с историята на Братството. Школата има своя история. Има етапи и всеки един етап има своя история от събития, личности и развитие, носещо поуки за следващите поколения. Тези етапи трябва да се знаят. А настоящото поколение не ги знае и не ги познава.
Затова онези, които искат да
работят
, трябва да се запознаят с тази история.
Без компетентност, без професионален ценз, без обществен ценз, без духовен ценз, означаващ познаване на Словото на Учителя, е немислимо да се работи сред този народ за Делото на Учителя! Другото е постановка на мозайкаджийската бригада, която вкара невежеството в Школата на Учителя и провали всичко. Техният опит трябва да служи като предупреждение към всички! В сборника е поставен въпросът за Паневритмията. Тя има история, която трябва да се знае, поради което се изнася за пръв път чрез спомените на учениците.
към текста >>
Без компетентност, без професионален ценз, без обществен ценз, без духовен ценз, означаващ познаване на Словото на Учителя, е немислимо да се
работи
сред този народ за Делото на Учителя!
Школата има своя история. Има етапи и всеки един етап има своя история от събития, личности и развитие, носещо поуки за следващите поколения. Тези етапи трябва да се знаят. А настоящото поколение не ги знае и не ги познава. Затова онези, които искат да работят, трябва да се запознаят с тази история.
Без компетентност, без професионален ценз, без обществен ценз, без духовен ценз, означаващ познаване на Словото на Учителя, е немислимо да се
работи
сред този народ за Делото на Учителя!
Другото е постановка на мозайкаджийската бригада, която вкара невежеството в Школата на Учителя и провали всичко. Техният опит трябва да служи като предупреждение към всички! В сборника е поставен въпросът за Паневритмията. Тя има история, която трябва да се знае, поради което се изнася за пръв път чрез спомените на учениците. Тя има оригинален нотен текст, оригинален текст от думи и Слова, както и оригинални написани упражнения.
към текста >>
Оригиналният текст на упражненията от
работната
група на Елена Андреева, Ярмила Ментцлова и Мария Тодорова бе предаден от мен на
работната
група, съставена от мен чрез протокол, която бе съставена за
работа
и обучение на Паневритмията.
Другото е постановка на мозайкаджийската бригада, която вкара невежеството в Школата на Учителя и провали всичко. Техният опит трябва да служи като предупреждение към всички! В сборника е поставен въпросът за Паневритмията. Тя има история, която трябва да се знае, поради което се изнася за пръв път чрез спомените на учениците. Тя има оригинален нотен текст, оригинален текст от думи и Слова, както и оригинални написани упражнения.
Оригиналният текст на упражненията от
работната
група на Елена Андреева, Ярмила Ментцлова и Мария Тодорова бе предаден от мен на
работната
група, съставена от мен чрез протокол, която бе съставена за
работа
и обучение на Паневритмията.
Още през 1973 година, Борис Николов лично ми издиктува къде се намира и кой съхранява негативите на Васко Искренов, където са заснети всички упражнения, показани от Ярмила Ментцлова и Мария Тодорова. Аз написах писмо до въпросното лице и го уведомих да предаде снимки от негативите, за да се направи албум и да се приложи към оригиналния текст. Но въпросното лице излъга, послужи си с лъжа и измама и не пожела да ги даде. А защо? Защото същото лице е свързано със среди и сили, които в настоящия момент издават "Паневритмия" в чужбина, като не се съобразяват с оригиналния текст, който ние имаме.
към текста >>
И затова тези сили държат снимките и негативите и не ги предават, защото като ги укриват, укриват и себе си, че със своята дейност в чужбина са
работили
срещу делото на Учителя.
А защо? Защото същото лице е свързано със среди и сили, които в настоящия момент издават "Паневритмия" в чужбина, като не се съобразяват с оригиналния текст, който ние имаме. Освен това, скиците и описанията на упражненията в техните издания са неточни и неверни. Ако въпросното лице предаде негативите и се покажат снимките, ще се види, че техните издания са неточни и неверни. Оттук следва, че тяхната дейност е насочена срещу Делото на Учителя.
И затова тези сили държат снимките и негативите и не ги предават, защото като ги укриват, укриват и себе си, че със своята дейност в чужбина са
работили
срещу делото на Учителя.
Ето, такава е истината! А главната вина за този проблем носи Борис Николов, който не ми предаде негативите, въпреки че знаеше, че аз работех с неговата съпруга Мария Тодорова и че аз свърших нейната работа! Фактът, че публикувам от негово име един изключителен материал, на който той е авторът и който аз съм записал, означава, че изводът трябва да се направи от всеки един, който е застъпник за Школата на Учителя. Когато се работи за Бога, когато се работи за Великия Учител и Неговото Дело, се работи с чистота, безкористие и преданост, защото това са методи на Бялото Братство. Обратното е от лукаваго!
към текста >>
А главната вина за този проблем носи Борис Николов, който не ми предаде негативите, въпреки че знаеше, че аз
работех
с неговата съпруга Мария Тодорова и че аз свърших нейната
работа
!
Освен това, скиците и описанията на упражненията в техните издания са неточни и неверни. Ако въпросното лице предаде негативите и се покажат снимките, ще се види, че техните издания са неточни и неверни. Оттук следва, че тяхната дейност е насочена срещу Делото на Учителя. И затова тези сили държат снимките и негативите и не ги предават, защото като ги укриват, укриват и себе си, че със своята дейност в чужбина са работили срещу делото на Учителя. Ето, такава е истината!
А главната вина за този проблем носи Борис Николов, който не ми предаде негативите, въпреки че знаеше, че аз
работех
с неговата съпруга Мария Тодорова и че аз свърших нейната
работа
!
Фактът, че публикувам от негово име един изключителен материал, на който той е авторът и който аз съм записал, означава, че изводът трябва да се направи от всеки един, който е застъпник за Школата на Учителя. Когато се работи за Бога, когато се работи за Великия Учител и Неговото Дело, се работи с чистота, безкористие и преданост, защото това са методи на Бялото Братство. Обратното е от лукаваго! Този труд е авторски труд и е плод на многогодишен труд. Материалът е истинен и верен.
към текста >>
Когато се
работи
за Бога, когато се
работи
за Великия Учител и Неговото Дело, се
работи
с чистота, безкористие и преданост, защото това са методи на Бялото Братство.
Оттук следва, че тяхната дейност е насочена срещу Делото на Учителя. И затова тези сили държат снимките и негативите и не ги предават, защото като ги укриват, укриват и себе си, че със своята дейност в чужбина са работили срещу делото на Учителя. Ето, такава е истината! А главната вина за този проблем носи Борис Николов, който не ми предаде негативите, въпреки че знаеше, че аз работех с неговата съпруга Мария Тодорова и че аз свърших нейната работа! Фактът, че публикувам от негово име един изключителен материал, на който той е авторът и който аз съм записал, означава, че изводът трябва да се направи от всеки един, който е застъпник за Школата на Учителя.
Когато се
работи
за Бога, когато се
работи
за Великия Учител и Неговото Дело, се
работи
с чистота, безкористие и преданост, защото това са методи на Бялото Братство.
Обратното е от лукаваго! Този труд е авторски труд и е плод на многогодишен труд. Материалът е истинен и верен. Той бе записан чрез магнетофонни записи, както и чрез записки, направени от мен през различните години на моето издирване. Поместваме една незначителна част от спомените на тези приятели като смятаме, че с това няма да накърним техния авторски труд, който ще излезе поименно след много време.
към текста >>
А дали това поколение ще си вземе поука от всичко това, това е съвсем друга
работа
!
Той бе записан чрез магнетофонни записи, както и чрез записки, направени от мен през различните години на моето издирване. Поместваме една незначителна част от спомените на тези приятели като смятаме, че с това няма да накърним техния авторски труд, който ще излезе поименно след много време. Поради невъзможността да се обхване този материал и да се представят опитностите на всички ученици, то той ще бъде представен в няколко тома. Тези спомени се отнасят за музикалния живот на "Изгрева" и за някои спешни актуални проблеми за разрешаване от днешното поколение. Така то ще се запознае с опита на предишното поколение и ще разбере мнението на Учителя по тези въпроси.
А дали това поколение ще си вземе поука от всичко това, това е съвсем друга
работа
!
Всеки ще бъде оставен свободен да прецени и да се определи! С настоящия сборник се цели всеки един от Общество "Бяло Братство" да се определи! А как ще се определи? Или ще се съобразява с постановките на Учителя за Школата и с опитностите на предишните поколения и ще изпълнява Словото на Учителя, или ще мине на другата страна, където - по човешко усмотрение и по светски образец - всеки ще си прави това, което иска. Така, по този начин, ще се отделят от общото стадо козите от овцете, знаещите и можещите - от една страна и невежеството - от друга.
към текста >>
В това общество трябва да влизат само онези, които признават и се подчиняват на Словото на Учителя като го прилагат в живота си и
работят
с музиката на Учителя и играят Паневритмията на Великия Учител.
С настоящия сборник се цели всеки един от Общество "Бяло Братство" да се определи! А как ще се определи? Или ще се съобразява с постановките на Учителя за Школата и с опитностите на предишните поколения и ще изпълнява Словото на Учителя, или ще мине на другата страна, където - по човешко усмотрение и по светски образец - всеки ще си прави това, което иска. Така, по този начин, ще се отделят от общото стадо козите от овцете, знаещите и можещите - от една страна и невежеството - от друга. Всеки ще се определи, независимо дали някому е изгодно това, защото всеки трябва да се подчини на Словото на Великия Учител, ако иска да бъде ученик и да бъде съучастник в Общество "Бяло Братство".
В това общество трябва да влизат само онези, които признават и се подчиняват на Словото на Учителя като го прилагат в живота си и
работят
с музиката на Учителя и играят Паневритмията на Великия Учител.
В течение на шест месеца този материал бе диктуван на Марийка Марашлиева и чрез нейния машинопис видя бял свят. Работеше се, като на всеки четири дни по три дни се пишеше на пишеща машина, по шест часа дневно. Това бе една дълга, трудна и уморителна работа. Благодарение на това, че тя издържа на всички противодействия, успяхме да приключим този том. Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани.
към текста >>
Работеше
се, като на всеки четири дни по три дни се пишеше на пишеща машина, по шест часа дневно.
Или ще се съобразява с постановките на Учителя за Школата и с опитностите на предишните поколения и ще изпълнява Словото на Учителя, или ще мине на другата страна, където - по човешко усмотрение и по светски образец - всеки ще си прави това, което иска. Така, по този начин, ще се отделят от общото стадо козите от овцете, знаещите и можещите - от една страна и невежеството - от друга. Всеки ще се определи, независимо дали някому е изгодно това, защото всеки трябва да се подчини на Словото на Великия Учител, ако иска да бъде ученик и да бъде съучастник в Общество "Бяло Братство". В това общество трябва да влизат само онези, които признават и се подчиняват на Словото на Учителя като го прилагат в живота си и работят с музиката на Учителя и играят Паневритмията на Великия Учител. В течение на шест месеца този материал бе диктуван на Марийка Марашлиева и чрез нейния машинопис видя бял свят.
Работеше
се, като на всеки четири дни по три дни се пишеше на пишеща машина, по шест часа дневно.
Това бе една дълга, трудна и уморителна работа. Благодарение на това, че тя издържа на всички противодействия, успяхме да приключим този том. Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани. Тя познава почти всички лица, които бяха съавтори на този труд. Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години.
към текста >>
Това бе една дълга, трудна и уморителна
работа
.
Така, по този начин, ще се отделят от общото стадо козите от овцете, знаещите и можещите - от една страна и невежеството - от друга. Всеки ще се определи, независимо дали някому е изгодно това, защото всеки трябва да се подчини на Словото на Великия Учител, ако иска да бъде ученик и да бъде съучастник в Общество "Бяло Братство". В това общество трябва да влизат само онези, които признават и се подчиняват на Словото на Учителя като го прилагат в живота си и работят с музиката на Учителя и играят Паневритмията на Великия Учител. В течение на шест месеца този материал бе диктуван на Марийка Марашлиева и чрез нейния машинопис видя бял свят. Работеше се, като на всеки четири дни по три дни се пишеше на пишеща машина, по шест часа дневно.
Това бе една дълга, трудна и уморителна
работа
.
Благодарение на това, че тя издържа на всички противодействия, успяхме да приключим този том. Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани. Тя познава почти всички лица, които бяха съавтори на този труд. Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години. С нея работехме по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме.
към текста >>
С нея
работехме
по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме.
Това бе една дълга, трудна и уморителна работа. Благодарение на това, че тя издържа на всички противодействия, успяхме да приключим този том. Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани. Тя познава почти всички лица, които бяха съавтори на този труд. Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години.
С нея
работехме
по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме.
Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази работа, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за работа по-млади лица от Общество "Бяло Братство". И на трите така наречени "сестри" предадох материали за работа и бе съставен план за работа. Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал. И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя! За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва!
към текста >>
Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази
работа
, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за
работа
по-млади лица от Общество "Бяло Братство".
Благодарение на това, че тя издържа на всички противодействия, успяхме да приключим този том. Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани. Тя познава почти всички лица, които бяха съавтори на този труд. Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години. С нея работехме по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме.
Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази
работа
, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за
работа
по-млади лица от Общество "Бяло Братство".
И на трите така наречени "сестри" предадох материали за работа и бе съставен план за работа. Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал. И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя! За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва! Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст.
към текста >>
И на трите така наречени "сестри" предадох материали за
работа
и бе съставен план за
работа
.
Тя е съвременничка на много от тези събития, които са описани. Тя познава почти всички лица, които бяха съавтори на този труд. Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години. С нея работехме по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме. Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази работа, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за работа по-млади лица от Общество "Бяло Братство".
И на трите така наречени "сестри" предадох материали за
работа
и бе съставен план за
работа
.
Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал. И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя! За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва! Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том.
към текста >>
И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за
работа
за делото на Учителя!
Когато писахме този материал с нея, тя бе навършила 70 човешки години. С нея работехме по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме. Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази работа, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за работа по-млади лица от Общество "Бяло Братство". И на трите така наречени "сестри" предадох материали за работа и бе съставен план за работа. Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал.
И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за
работа
за делото на Учителя!
За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва! Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме. В хода на нашата работа Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците.
към текста >>
За Великия Учител се
работи
с Любов и пълна саможертва!
С нея работехме по една строго определена програма от 1986 година и която до този момент изпълняваме. Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази работа, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за работа по-млади лица от Общество "Бяло Братство". И на трите така наречени "сестри" предадох материали за работа и бе съставен план за работа. Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал. И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя!
За Великия Учител се
работи
с Любов и пълна саможертва!
Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме. В хода на нашата работа Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците. Така че, това бе една съвместна творческа работа.
към текста >>
Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за
работа
, въпреки нейната възраст.
Според мен, друго лице не можеше да вземе участие в тази работа, защото бяха правени в разстояние на няколко години три безуспешни опита да привлека за работа по-млади лица от Общество "Бяло Братство". И на трите така наречени "сестри" предадох материали за работа и бе съставен план за работа. Но те се поддадоха на други сили, след което ме излъгаха, измамиха ме и ме ограбиха с предоставения им от мен материал. И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя! За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва!
Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за
работа
, въпреки нейната възраст.
Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме. В хода на нашата работа Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците. Така че, това бе една съвместна творческа работа. След многократното огорчение, което имах при опита си да работя с други лица се разбра, че с друго лице не можеше да се свърши тази работа.
към текста >>
В хода на нашата
работа
Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците.
И понеже те не са запознати с този материал, те не могат да направят нищо с него, но си загубиха благоприятните условия за работа за делото на Учителя! За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва! Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме.
В хода на нашата
работа
Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците.
Така че, това бе една съвместна творческа работа. След многократното огорчение, което имах при опита си да работя с други лица се разбра, че с друго лице не можеше да се свърши тази работа. На този етап, единствено на нея имах доверие, защото материалът се изнасяше за пръв път и до този момент тя бе единствената представителка на Братството, която слушаше този оригинален материал. По начина, по който "тя възприемаше този материал, разбирах по какъв начин ще се възприеме и от останалите. Зная, че ще се чете на един дъх.
към текста >>
Така че, това бе една съвместна творческа
работа
.
За Великия Учител се работи с Любов и пълна саможертва! Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме. В хода на нашата работа Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците.
Така че, това бе една съвместна творческа
работа
.
След многократното огорчение, което имах при опита си да работя с други лица се разбра, че с друго лице не можеше да се свърши тази работа. На този етап, единствено на нея имах доверие, защото материалът се изнасяше за пръв път и до този момент тя бе единствената представителка на Братството, която слушаше този оригинален материал. По начина, по който "тя възприемаше този материал, разбирах по какъв начин ще се възприеме и от останалите. Зная, че ще се чете на един дъх. Зная също, че възраженията към този материал няма да бъдат насочени към това дали този материал е истинен и точен.
към текста >>
След многократното огорчение, което имах при опита си да
работя
с други лица се разбра, че с друго лице не можеше да се свърши тази
работа
.
Така че Марийка Марашлиева бе поставена от Школата на Учителя за работа, въпреки нейната възраст. Тя завърши своя изпит успешно за този том. В следващия том ще бъдат поместени и материали и спомени от ученици, които тя лично записа по онзи план, който следвахме без да се отклоняваме. В хода на нашата работа Марийка Марашлиева задаваше непрекъснато въпроси, понеже беше съвременничка на тези събития и по този начин се уточняваха, допълваха и прибавяха различни нови епизоди от спомените на учениците. Така че, това бе една съвместна творческа работа.
След многократното огорчение, което имах при опита си да
работя
с други лица се разбра, че с друго лице не можеше да се свърши тази
работа
.
На този етап, единствено на нея имах доверие, защото материалът се изнасяше за пръв път и до този момент тя бе единствената представителка на Братството, която слушаше този оригинален материал. По начина, по който "тя възприемаше този материал, разбирах по какъв начин ще се възприеме и от останалите. Зная, че ще се чете на един дъх. Зная също, че възраженията към този материал няма да бъдат насочени към това дали този материал е истинен и точен. Възраженията ще бъдат насочени към това, че на много лица няма да им изнася написаното в този материал, защото техните дела са противоположни и обратни на постановките от Словото на Учителя!
към текста >>
Всички на
работа
!
Онези от вас, които са разбрали думите Ми, трябва да образуват една Божествена верига на хармония и единство - единство в мисли, в чувства, действия, в стремежи във всички посоки - като части на общия Божествен организъм! Бъдете носители на това Единство! В СВЕТА ЩЕ ЖИВЕЕТЕ! ВСЕКИ ЩЕ РАЗРЕШИ ЗАДАЧИТЕ СИ С МЕТОДИТЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ! Ние можем и да разберем, и да приложим Божественото Учение!
Всички на
работа
!
ДНЕШНИЯТ ДЕН Е ДЕН ЗА БОЖЕСТВЕНА РАБОТА! " Ще завърша с мотото на Школата: "Бог да работи в мен и аз да работя в Него". Това е Новото Учение на Великия Учител - Беинса Дуно. Амин.
към текста >>
ДНЕШНИЯТ ДЕН Е ДЕН ЗА БОЖЕСТВЕНА
РАБОТА
!
Бъдете носители на това Единство! В СВЕТА ЩЕ ЖИВЕЕТЕ! ВСЕКИ ЩЕ РАЗРЕШИ ЗАДАЧИТЕ СИ С МЕТОДИТЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ! Ние можем и да разберем, и да приложим Божественото Учение! Всички на работа!
ДНЕШНИЯТ ДЕН Е ДЕН ЗА БОЖЕСТВЕНА
РАБОТА
!
" Ще завърша с мотото на Школата: "Бог да работи в мен и аз да работя в Него". Това е Новото Учение на Великия Учител - Беинса Дуно. Амин.
към текста >>
" Ще завърша с мотото на Школата: "Бог да
работи
в мен и аз да
работя
в Него".
В СВЕТА ЩЕ ЖИВЕЕТЕ! ВСЕКИ ЩЕ РАЗРЕШИ ЗАДАЧИТЕ СИ С МЕТОДИТЕ НА БОЖЕСТВЕНОТО УЧЕНИЕ! Ние можем и да разберем, и да приложим Божественото Учение! Всички на работа! ДНЕШНИЯТ ДЕН Е ДЕН ЗА БОЖЕСТВЕНА РАБОТА!
" Ще завърша с мотото на Школата: "Бог да
работи
в мен и аз да
работя
в Него".
Това е Новото Учение на Великия Учител - Беинса Дуно. Амин.
към текста >>
5.
32. НА ГОСТИ ПРИ ЦИГАНИТЕ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
32. НА ГОСТИ ПРИ ЦИГАНИТЕ Аз излезнах пред началника на затвора с предложение да създам една бригада от тези затворници, които да
работят
.
32. НА ГОСТИ ПРИ ЦИГАНИТЕ Аз излезнах пред началника на затвора с предложение да създам една бригада от тези затворници, които да
работят
.
Защо да седим тук и да ядем готов хляб, когато може да си го изработиме. Те ме изгледаха подозрително. Обясних им, че съм майстор и след като прегледаха подробно досието ми се съгласиха, защото разбраха, че съм бил такъв. Аз организирах курсове за мозайкаджии, 2 курса по 30 затворника. Отначало затворниците не искаха, смятаха че това е уловка на управата.
към текста >>
Защо да седим тук и да ядем готов хляб, когато може да си го
изработиме
.
32. НА ГОСТИ ПРИ ЦИГАНИТЕ Аз излезнах пред началника на затвора с предложение да създам една бригада от тези затворници, които да работят.
Защо да седим тук и да ядем готов хляб, когато може да си го
изработиме
.
Те ме изгледаха подозрително. Обясних им, че съм майстор и след като прегледаха подробно досието ми се съгласиха, защото разбраха, че съм бил такъв. Аз организирах курсове за мозайкаджии, 2 курса по 30 затворника. Отначало затворниците не искаха, смятаха че това е уловка на управата. Но някои се съгласиха.
към текста >>
„По-добре да
работим
, а като
работим
сме на въздух и светлина и все едно, че сме свободни." Мина дълго време докато възприемат тази идея за свободата.
Обясних им, че съм майстор и след като прегледаха подробно досието ми се съгласиха, защото разбраха, че съм бил такъв. Аз организирах курсове за мозайкаджии, 2 курса по 30 затворника. Отначало затворниците не искаха, смятаха че това е уловка на управата. Но някои се съгласиха. Убедих ги.
„По-добре да
работим
, а като
работим
сме на въздух и светлина и все едно, че сме свободни." Мина дълго време докато възприемат тази идея за свободата.
Отначало имаше затворници от земеделската партия, а те бяха няколко групи и непрекъснато се караха. Отивам аз при тях и им казвам: „Слушайте какво ще ви кажа. Ние всички тук сме на едно и също дередже и вместо да си помагаме, за да излезем живи от тук след време, то ние сега си вредим и помагаме на тях, за да ни унищожат всички до един." Казах им го много твърдо. Те ме изгледаха слисано. Не очакваха такава логика.
към текста >>
Аз толкова време им изнасям политически лекции и нищо не помага." „Убедих ги, че трудът е песен." Тогава имаше такава песен за труда, че който
работи
живота му ще бъде песен.
А те бяха всички политици с образование и бяха изпечени за всички логически постановки. На следващият ден всички дойдоха и се записаха в курсовете. Започнах да ги обучавам. Накрая се усмириха. После ме среща политическия секретар на затвора и ме пита: „А бе, майсторе, какво ги направи тия, че се умириха?
Аз толкова време им изнасям политически лекции и нищо не помага." „Убедих ги, че трудът е песен." Тогава имаше такава песен за труда, че който
работи
живота му ще бъде песен.
А имаше и такъв лозунг на комунистите, че трудът е песен. Комунистическият секретар се изненада и ме потупа по рамото. „Работи, майсторе, така те искам! " Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да работим по строежите извън затвора. Полза ще има и затвора с парите, които ще получи от нашия труд, а и държавата ще има полза, защото ние ще строим, а няма да лежим и да ядем готови пари.
към текста >>
„
Работи
, майсторе, така те искам!
Накрая се усмириха. После ме среща политическия секретар на затвора и ме пита: „А бе, майсторе, какво ги направи тия, че се умириха? Аз толкова време им изнасям политически лекции и нищо не помага." „Убедих ги, че трудът е песен." Тогава имаше такава песен за труда, че който работи живота му ще бъде песен. А имаше и такъв лозунг на комунистите, че трудът е песен. Комунистическият секретар се изненада и ме потупа по рамото.
„
Работи
, майсторе, така те искам!
" Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да работим по строежите извън затвора. Полза ще има и затвора с парите, които ще получи от нашия труд, а и държавата ще има полза, защото ние ще строим, а няма да лежим и да ядем готови пари. Той се съгласи. Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия работен строеж. Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да работим цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха.
към текста >>
" Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да
работим
по строежите извън затвора.
После ме среща политическия секретар на затвора и ме пита: „А бе, майсторе, какво ги направи тия, че се умириха? Аз толкова време им изнасям политически лекции и нищо не помага." „Убедих ги, че трудът е песен." Тогава имаше такава песен за труда, че който работи живота му ще бъде песен. А имаше и такъв лозунг на комунистите, че трудът е песен. Комунистическият секретар се изненада и ме потупа по рамото. „Работи, майсторе, така те искам!
" Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да
работим
по строежите извън затвора.
Полза ще има и затвора с парите, които ще получи от нашия труд, а и държавата ще има полза, защото ние ще строим, а няма да лежим и да ядем готови пари. Той се съгласи. Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия работен строеж. Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да работим цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха. С нас имаше милиционери за охрана, но аз бях предупредил затворниците, че който се опита да бяга, лично аз ще го съдя.
към текста >>
Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия
работен
строеж.
Комунистическият секретар се изненада и ме потупа по рамото. „Работи, майсторе, така те искам! " Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да работим по строежите извън затвора. Полза ще има и затвора с парите, които ще получи от нашия труд, а и държавата ще има полза, защото ние ще строим, а няма да лежим и да ядем готови пари. Той се съгласи.
Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия
работен
строеж.
Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да работим цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха. С нас имаше милиционери за охрана, но аз бях предупредил затворниците, че който се опита да бяга, лично аз ще го съдя. И нито един затворник от моята бригада не направи нарушение. Работата навън за тях беше и трудна, но психически се освободиха от голямото напрежение. Започнаха да виждат света около себе си със затворнически очи.
към текста >>
Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да
работим
цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха.
„Работи, майсторе, така те искам! " Аз му обясних, че искам да направя бригада от тези затворници и да започнем да работим по строежите извън затвора. Полза ще има и затвора с парите, които ще получи от нашия труд, а и държавата ще има полза, защото ние ще строим, а няма да лежим и да ядем готови пари. Той се съгласи. Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия работен строеж.
Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да
работим
цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха.
С нас имаше милиционери за охрана, но аз бях предупредил затворниците, че който се опита да бяга, лично аз ще го съдя. И нито един затворник от моята бригада не направи нарушение. Работата навън за тях беше и трудна, но психически се освободиха от голямото напрежение. Започнаха да виждат света около себе си със затворнически очи. Почувстваха се наполовина освободени от затвора.
към текста >>
Работата
навън за тях беше и трудна, но психически се освободиха от голямото напрежение.
Той се съгласи. Управата на затвора се съгласи и след време ние отидохме на първия работен строеж. Изкарваха ни сутрин с камиони, закарваха ни на строежа, оставяха ни да работим цял ден, на обед ни донасяха храна от затвора, а вечерта отново ни прибираха. С нас имаше милиционери за охрана, но аз бях предупредил затворниците, че който се опита да бяга, лично аз ще го съдя. И нито един затворник от моята бригада не направи нарушение.
Работата
навън за тях беше и трудна, но психически се освободиха от голямото напрежение.
Започнаха да виждат света около себе си със затворнически очи. Почувстваха се наполовина освободени от затвора. Това им хареса и се стараеха в работата. Имаше провокатори между затворниците, а аз бях между политическите затворници. Имаше един криминален затворник, който бе поставен като отговорник над нас, и макар че беше затворник, то управата на затвора го постави на този пост, за да ни контролира.
към текста >>
Това им хареса и се стараеха в
работата
.
С нас имаше милиционери за охрана, но аз бях предупредил затворниците, че който се опита да бяга, лично аз ще го съдя. И нито един затворник от моята бригада не направи нарушение. Работата навън за тях беше и трудна, но психически се освободиха от голямото напрежение. Започнаха да виждат света около себе си със затворнически очи. Почувстваха се наполовина освободени от затвора.
Това им хареса и се стараеха в
работата
.
Имаше провокатори между затворниците, а аз бях между политическите затворници. Имаше един криминален затворник, който бе поставен като отговорник над нас, и макар че беше затворник, то управата на затвора го постави на този пост, за да ни контролира. Но той се държеше много лошо с всички. Той ругаеше и псуваше работниците от бригадата. За него те бяха затворници, но за мен бяха работници.
към текста >>
Той ругаеше и псуваше
работниците
от бригадата.
Почувстваха се наполовина освободени от затвора. Това им хареса и се стараеха в работата. Имаше провокатори между затворниците, а аз бях между политическите затворници. Имаше един криминален затворник, който бе поставен като отговорник над нас, и макар че беше затворник, то управата на затвора го постави на този пост, за да ни контролира. Но той се държеше много лошо с всички.
Той ругаеше и псуваше
работниците
от бригадата.
За него те бяха затворници, но за мен бяха работници. Аз се изправих срещу него: „Не позволявам да се унижават работниците ми! " „Кой си ти бре, че не позволяваш? " „Аз знам кой съм, но не позволявам да се псуват и ругаят моите работници в мое присъствие." Всички от бригадата ми изръкопляскаха. Поздравиха ме с аплодисменти, защото не смееха гласно да изкажат одобрението си.
към текста >>
За него те бяха затворници, но за мен бяха
работници
.
Това им хареса и се стараеха в работата. Имаше провокатори между затворниците, а аз бях между политическите затворници. Имаше един криминален затворник, който бе поставен като отговорник над нас, и макар че беше затворник, то управата на затвора го постави на този пост, за да ни контролира. Но той се държеше много лошо с всички. Той ругаеше и псуваше работниците от бригадата.
За него те бяха затворници, но за мен бяха
работници
.
Аз се изправих срещу него: „Не позволявам да се унижават работниците ми! " „Кой си ти бре, че не позволяваш? " „Аз знам кой съм, но не позволявам да се псуват и ругаят моите работници в мое присъствие." Всички от бригадата ми изръкопляскаха. Поздравиха ме с аплодисменти, защото не смееха гласно да изкажат одобрението си. Онзи по-зеленя от яд.
към текста >>
Аз се изправих срещу него: „Не позволявам да се унижават
работниците
ми!
Имаше провокатори между затворниците, а аз бях между политическите затворници. Имаше един криминален затворник, който бе поставен като отговорник над нас, и макар че беше затворник, то управата на затвора го постави на този пост, за да ни контролира. Но той се държеше много лошо с всички. Той ругаеше и псуваше работниците от бригадата. За него те бяха затворници, но за мен бяха работници.
Аз се изправих срещу него: „Не позволявам да се унижават
работниците
ми!
" „Кой си ти бре, че не позволяваш? " „Аз знам кой съм, но не позволявам да се псуват и ругаят моите работници в мое присъствие." Всички от бригадата ми изръкопляскаха. Поздравиха ме с аплодисменти, защото не смееха гласно да изкажат одобрението си. Онзи по-зеленя от яд. Отиде и ме наклевети на управата на затвора.
към текста >>
" „Аз знам кой съм, но не позволявам да се псуват и ругаят моите
работници
в мое присъствие." Всички от бригадата ми изръкопляскаха.
Но той се държеше много лошо с всички. Той ругаеше и псуваше работниците от бригадата. За него те бяха затворници, но за мен бяха работници. Аз се изправих срещу него: „Не позволявам да се унижават работниците ми! " „Кой си ти бре, че не позволяваш?
" „Аз знам кой съм, но не позволявам да се псуват и ругаят моите
работници
в мое присъствие." Всички от бригадата ми изръкопляскаха.
Поздравиха ме с аплодисменти, защото не смееха гласно да изкажат одобрението си. Онзи по-зеленя от яд. Отиде и ме наклевети на управата на затвора. Викат ме в канцеларията. „Ти защо бунтуваш хората?
към текста >>
Наистина те ме уважаваха много, защото се бях застъпил за затворниците и затова, че бях организирал бригада за
работа
.
Ние знаем защо те изпращат при нас. Ето ти най-хубавото легло. От тебе се иска само едно - да дойдеш, да легнеш, да станеш и да си отидеш. Другото е от нас." След това се обърна към циганите. „Освобождавам майстора от задълженията и дежурствата за подържане чистотата на стаята." А в стаята бе такава чистота каквато и наполовина нямаше в килиите на политическите затворници.
Наистина те ме уважаваха много, защото се бях застъпил за затворниците и затова, че бях организирал бригада за
работа
.
Когато някой от циганите получеше колет ми подаваха и на мен от скромните ястия. „Майсторе, моята циганка е чиста, на ти от моя писмет." А каква организация само имаха! Два месеца стоях при тях, а после ме върнаха. Като ме върнаха аз поисках да бъда поставен в самостоятелна килия и да няма никой при мене. Управата много се учуди, защото за затворниците най-тежкото наказание е да бъдат поставени сами в килия и да няма с кого да разговарят.
към текста >>
А аз в килията си почивах и
работех
с мисълта си непрекъснато.
Когато някой от циганите получеше колет ми подаваха и на мен от скромните ястия. „Майсторе, моята циганка е чиста, на ти от моя писмет." А каква организация само имаха! Два месеца стоях при тях, а после ме върнаха. Като ме върнаха аз поисках да бъда поставен в самостоятелна килия и да няма никой при мене. Управата много се учуди, защото за затворниците най-тежкото наказание е да бъдат поставени сами в килия и да няма с кого да разговарят.
А аз в килията си почивах и
работех
с мисълта си непрекъснато.
А това е първостепенна задача на човека. Да работи с мисълта си и да се моли с душата си - това е целта на ученика на земята. С циганите се разделихме много приятелски. Човеците са навсякъде едни и същи само когато заработи и човешкото у тях. А човешкото у тях е онази Божествена нишка, която присъствува във всеки човек.
към текста >>
Да
работи
с мисълта си и да се моли с душата си - това е целта на ученика на земята.
Два месеца стоях при тях, а после ме върнаха. Като ме върнаха аз поисках да бъда поставен в самостоятелна килия и да няма никой при мене. Управата много се учуди, защото за затворниците най-тежкото наказание е да бъдат поставени сами в килия и да няма с кого да разговарят. А аз в килията си почивах и работех с мисълта си непрекъснато. А това е първостепенна задача на човека.
Да
работи
с мисълта си и да се моли с душата си - това е целта на ученика на земята.
С циганите се разделихме много приятелски. Човеците са навсякъде едни и същи само когато заработи и човешкото у тях. А човешкото у тях е онази Божествена нишка, която присъствува във всеки човек. Такъв спомен имам от тези цигани. Но иначе не обичам циганите.
към текста >>
Човеците са навсякъде едни и същи само когато
заработи
и човешкото у тях.
Управата много се учуди, защото за затворниците най-тежкото наказание е да бъдат поставени сами в килия и да няма с кого да разговарят. А аз в килията си почивах и работех с мисълта си непрекъснато. А това е първостепенна задача на човека. Да работи с мисълта си и да се моли с душата си - това е целта на ученика на земята. С циганите се разделихме много приятелски.
Човеците са навсякъде едни и същи само когато
заработи
и човешкото у тях.
А човешкото у тях е онази Божествена нишка, която присъствува във всеки човек. Такъв спомен имам от тези цигани. Но иначе не обичам циганите. Ние знаехме от Учителя, че заради едно тяхно отклонение в Индия те са били наказани от Небето и са били изпъдени от Индия, за да се скитат по света. Сега бяха скитници и затворници.
към текста >>
Свършвахме много качествена
работа
.
Сега бяха скитници и затворници. Аз също бях за тях скитник и затворник. Но бях майстор, който с труд си изкарваше хляба в затвора. А това те го ценяха много високо. Постепенно бригадата се оформи като много добра.
Свършвахме много качествена
работа
.
Спомням си като построихме една сграда образцово, то началниците бяха наградени от правителството. А за благодарност управата на затвора издействува по този повод амнистия и бяха освободени преждевременно от затвора към 30 човека. Всички плачеха от радост, идваха при мен и благодаряха. Пуснаха ги, а трябваше да излежат още 10 години в затвора. Но за работата им в затвора намалиха присъдата им наполовина.
към текста >>
Но за
работата
им в затвора намалиха присъдата им наполовина.
Свършвахме много качествена работа. Спомням си като построихме една сграда образцово, то началниците бяха наградени от правителството. А за благодарност управата на затвора издействува по този повод амнистия и бяха освободени преждевременно от затвора към 30 човека. Всички плачеха от радост, идваха при мен и благодаряха. Пуснаха ги, а трябваше да излежат още 10 години в затвора.
Но за
работата
им в затвора намалиха присъдата им наполовина.
Един от освободените помолих да отиде при Мария и да й съобщи някои новини от мен. Той непрекъснато се радвал пред нея не само че бил вече свободен, но че имал професия, с която можел да изкарва прехраната си. А по ония години това беше цяло богатство. А с тази професия, тогава правенето на мозайка се ценеше много и се плащаше много добре, защото се строеше много, а във всеки строеж трябва да се правят мозайки. А това са стъпала, площадки, бани, балкони, приземни етажи за Магазини и т.н.
към текста >>
Ние го бяхме
изработили
, но някой дойде в тях и разбуди и задвижи онази струна на човешкото у тях.
А с тази професия, тогава правенето на мозайка се ценеше много и се плащаше много добре, защото се строеше много, а във всеки строеж трябва да се правят мозайки. А това са стъпала, площадки, бани, балкони, приземни етажи за Магазини и т.н. След като бяха освободени толкова много хора заради труда положен в моята бригада останалите започнаха да се стараят още повече. Началниците на затвора видяха това и постепенно смекчаваха режима на затвора. А това не се даваше даром.
Ние го бяхме
изработили
, но някой дойде в тях и разбуди и задвижи онази струна на човешкото у тях.
А тази струна бе Божествената струна, която бе изпратена от Невидимия свят и това бе помощта на Учителя.
към текста >>
6.
14. СЪС СЛОВО И МУЗИКА ОТ УЧИТЕЛЯ ПО ЗЕМЯТА БЪЛГАРСКА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Аз
работих
с тях дълги години, макар че не съм музикант и свърших тяхната
работа
.
Всички музиканти по времето на Школата бяха в почетна възраст. Но случи се най-неочакваното. Младите музиканти - певци и инструменталисти не отидоха при възрастните, за да поемат онзи огън, чрез който живееше Школата на Учителя. Няма нито един случай, където млад и школуван музикант да е отишъл при възрастните музиканти, от времето на Школата и да настоява, за да му предадат това, което са научили лично от Учителя. Аз бях свидетел на огорчението на възрастните приятели музиканти.
Аз
работих
с тях дълги години, макар че не съм музикант и свърших тяхната
работа
.
Нито един от музикантите не осъществи приемствеността на старото поколение. Затова има причини. И тези причини днес ги виждаме най-отчетливо. * От 1945 г. до 1990 г.
към текста >>
единствено д-р Филип Стоицев
работи
целенасочено върху музиката на Учителя, направи много
разработки
за инструментален състав и през 1972 г.
Нито един от музикантите не осъществи приемствеността на старото поколение. Затова има причини. И тези причини днес ги виждаме най-отчетливо. * От 1945 г. до 1990 г.
единствено д-р Филип Стоицев
работи
целенасочено върху музиката на Учителя, направи много
разработки
за инструментален състав и през 1972 г.
при нелегални условия направи магнетофонен запис на Паневритмията и на песни на Учителя изпълнявани от певци, съвременници на Школата. Тези записи са документи. В тях е запечатан Духът на музикалния живот на Школата. Но съм напълно сигурен, че нито един от днешните певци не са прослушали тези магнетофонни записи, за да чуят как съвременниците на Учителя изпълняват песните Му. Това е техен пропуск, който те трябва да коригират.
към текста >>
Тогава си припомних, че преди години бях
работил
върху биографията на д-р Георги Миркович от Сливен, знаех, че той е един от съоснователите на Червения кръст в България и един от основателите на благотворителното дело у нас.
Една сестра прояви инициатива и успя да заангажира безплатен салон в дома на юриста през пролетта на 1990 г. с цел - благотворителна дейност в полза на някакви детски домове. Част от музикантите скочиха и бяха готови за концерт. Тогава бе им напомнено, че Школата на Учителя няма нищо общо с такива начинания. Никой не искаше да слуша.
Тогава си припомних, че преди години бях
работил
върху биографията на д-р Георги Миркович от Сливен, знаех, че той е един от съоснователите на Червения кръст в България и един от основателите на благотворителното дело у нас.
А той е един от тримата първи ученици на Учителя. Тогава се намесих и предложих да се ознаменува паметта на д-р Миркович с благотворителен концерт. Подготвих кратък обзор за житейския път на д-р Миркович, който бе публикуван чрез една листовка на списание „Братство" от Елена Николова. Концертът бе осъществен чрез музиканти-солисти и инструментален състав на д-р Филип Стоицев. Солистка бе певицата Стефка Калименова.
към текста >>
Единствено той беше готов със своите музикални
разработки
на песни от Учителя за инструментален състав.
Като принцип - да. Но тези музиканти не познаваха историята на музикалния живот по време на Школата и бяха подведени от Сили, които воюваха срещу Учителя. Благодарение на това, че имаше готови музиканти, които можеха да излезнат на концертен подиум, се направи първи пробив. Това бяха музикантите Йоанна Стратева и Ина Дойнова. Д-р Филип Стоицев имаше съвсем друга постановка за нещата.
Единствено той беше готов със своите музикални
разработки
на песни от Учителя за инструментален състав.
Инструменталистите бяха на лице и бяха готови да изпълняват разработените му песни. Но той тук направи една груба грешка, като пожела сам да дирижира. А той бе в почетна възраст и не можеше да се справи с тази задача. Не пожела да се вслуша в съвета ми и да отстъпи мястото си на Петър Ганев, който беше професионалист и можеше отлично да се справи като диригент. Стоицев не послуша и сам се провали.
към текста >>
Инструменталистите бяха на лице и бяха готови да изпълняват
разработените
му песни.
Но тези музиканти не познаваха историята на музикалния живот по време на Школата и бяха подведени от Сили, които воюваха срещу Учителя. Благодарение на това, че имаше готови музиканти, които можеха да излезнат на концертен подиум, се направи първи пробив. Това бяха музикантите Йоанна Стратева и Ина Дойнова. Д-р Филип Стоицев имаше съвсем друга постановка за нещата. Единствено той беше готов със своите музикални разработки на песни от Учителя за инструментален състав.
Инструменталистите бяха на лице и бяха готови да изпълняват
разработените
му песни.
Но той тук направи една груба грешка, като пожела сам да дирижира. А той бе в почетна възраст и не можеше да се справи с тази задача. Не пожела да се вслуша в съвета ми и да отстъпи мястото си на Петър Ганев, който беше професионалист и можеше отлично да се справи като диригент. Стоицев не послуша и сам се провали. Времето го отвя.
към текста >>
Та това са методи на Учителя за
работа
с Неговата музика!
Това е бил един от методите на Учителя, да се привлекат в братските кръжоци онези души, които са се преродили като българи, за да направят контакт със Словото на Учителя. Ето защо през 1992 г. музикантите тръгнаха по земята българска да разнасят музиката на Учителя. Те изпълняваха Завета на Учителя от времето на Школата. Питам: Има ли някой, който да е против това?
Та това са методи на Учителя за
работа
с Неговата музика!
А че някои не ги знаят, мога ли да попитам, защо не познават всичко това? През 1993 г. съставих книгата „Изгревът", том 1.Тя беше посветена на Словото на Учителя и главно бе предназначена за музикантите, за да попълнят своята неосведоменост. Този материал, който бе изнесен те не го познаваха, защото те не бяха работили с музикантите от предишното поколение. А дали са прочели тази книга е друг въпрос, фактът, че те продължават да правят груби грешки и със своите деяния работят срещу Школата на Учителя, показва, че те не са я чели и не се съобразяват с постановките на Учителя, с Неговото знание и с опитността на предишното поколение музиканти.
към текста >>
Този материал, който бе изнесен те не го познаваха, защото те не бяха
работили
с музикантите от предишното поколение.
Питам: Има ли някой, който да е против това? Та това са методи на Учителя за работа с Неговата музика! А че някои не ги знаят, мога ли да попитам, защо не познават всичко това? През 1993 г. съставих книгата „Изгревът", том 1.Тя беше посветена на Словото на Учителя и главно бе предназначена за музикантите, за да попълнят своята неосведоменост.
Този материал, който бе изнесен те не го познаваха, защото те не бяха
работили
с музикантите от предишното поколение.
А дали са прочели тази книга е друг въпрос, фактът, че те продължават да правят груби грешки и със своите деяния работят срещу Школата на Учителя, показва, че те не са я чели и не се съобразяват с постановките на Учителя, с Неговото знание и с опитността на предишното поколение музиканти. Примери много. Музикантите бяха подмамени от групите на Михаил Иванов в чужбина. Бяха им изпратени билети, бяха им платени пътните разноски, бяха им направени подаръци, за да отидат там и да наливат вода в чужда воденица. Занесоха им музиката на Учителя, свириха им Песните на Учителя, пееха ги на български и накрая за благодарност чуха от чужденците, че това не било музика на Учителя, а музика на Михаил Иванов.
към текста >>
А дали са прочели тази книга е друг въпрос, фактът, че те продължават да правят груби грешки и със своите деяния
работят
срещу Школата на Учителя, показва, че те не са я чели и не се съобразяват с постановките на Учителя, с Неговото знание и с опитността на предишното поколение музиканти.
Та това са методи на Учителя за работа с Неговата музика! А че някои не ги знаят, мога ли да попитам, защо не познават всичко това? През 1993 г. съставих книгата „Изгревът", том 1.Тя беше посветена на Словото на Учителя и главно бе предназначена за музикантите, за да попълнят своята неосведоменост. Този материал, който бе изнесен те не го познаваха, защото те не бяха работили с музикантите от предишното поколение.
А дали са прочели тази книга е друг въпрос, фактът, че те продължават да правят груби грешки и със своите деяния
работят
срещу Школата на Учителя, показва, че те не са я чели и не се съобразяват с постановките на Учителя, с Неговото знание и с опитността на предишното поколение музиканти.
Примери много. Музикантите бяха подмамени от групите на Михаил Иванов в чужбина. Бяха им изпратени билети, бяха им платени пътните разноски, бяха им направени подаръци, за да отидат там и да наливат вода в чужда воденица. Занесоха им музиката на Учителя, свириха им Песните на Учителя, пееха ги на български и накрая за благодарност чуха от чужденците, че това не било музика на Учителя, а музика на Михаил Иванов. Представете си, някои от тях не пожелаха да се противопоставят на тази лъжа, защото бяха вече купени от ми-хайловистите.
към текста >>
беше наложено от комунистите задължението всеки да
работи
.
Какви бедни? Бедни няма! А защо няма? Първо: според Учителя всеки сам трябва да изкарва с труд прехраната си и да дава своя труд в полза на обществото и държавата, в която живее. Второ: от 1945 до 1990 г.
беше наложено от комунистите задължението всеки да
работи
.
Бяха написали и окачили по стените да виси един лозунг „Който не работи, не трябва да яде" (същото го казва и апостол Павел). Но комунистите го наложиха със сила. Всички работеха. Конституцията приета на 4.ХII.1947 г. гласи чрез чл.
към текста >>
Бяха написали и окачили по стените да виси един лозунг „Който не
работи
, не трябва да яде" (същото го казва и апостол Павел).
Бедни няма! А защо няма? Първо: според Учителя всеки сам трябва да изкарва с труд прехраната си и да дава своя труд в полза на обществото и държавата, в която живее. Второ: от 1945 до 1990 г. беше наложено от комунистите задължението всеки да работи.
Бяха написали и окачили по стените да виси един лозунг „Който не
работи
, не трябва да яде" (същото го казва и апостол Павел).
Но комунистите го наложиха със сила. Всички работеха. Конституцията приета на 4.ХII.1947 г. гласи чрез чл. 73 „Всеки гражданин е длъжен да се занимава с общественополезен труд и да работи според своите сили и способности".
към текста >>
Всички
работеха
.
Първо: според Учителя всеки сам трябва да изкарва с труд прехраната си и да дава своя труд в полза на обществото и държавата, в която живее. Второ: от 1945 до 1990 г. беше наложено от комунистите задължението всеки да работи. Бяха написали и окачили по стените да виси един лозунг „Който не работи, не трябва да яде" (същото го казва и апостол Павел). Но комунистите го наложиха със сила.
Всички
работеха
.
Конституцията приета на 4.ХII.1947 г. гласи чрез чл. 73 „Всеки гражданин е длъжен да се занимава с общественополезен труд и да работи според своите сили и способности". Получаваха заплата и след това получаваха пенсии, с които днес да преживяват. И никой не е умрял от глад.
към текста >>
73 „Всеки гражданин е длъжен да се занимава с общественополезен труд и да
работи
според своите сили и способности".
Бяха написали и окачили по стените да виси един лозунг „Който не работи, не трябва да яде" (същото го казва и апостол Павел). Но комунистите го наложиха със сила. Всички работеха. Конституцията приета на 4.ХII.1947 г. гласи чрез чл.
73 „Всеки гражданин е длъжен да се занимава с общественополезен труд и да
работи
според своите сили и способности".
Получаваха заплата и след това получаваха пенсии, с които днес да преживяват. И никой не е умрял от глад. И никой няма право да проси и да излага себе си и Учението на Учителя. А онези, които мързелуваха, лентяйствуваха и се подвизаваха да работят уж „духовно", а не работеха, накрая пак получиха милост от държавата т. н. социална пенсия.
към текста >>
А онези, които мързелуваха, лентяйствуваха и се подвизаваха да
работят
уж „духовно", а не
работеха
, накрая пак получиха милост от държавата т. н.
гласи чрез чл. 73 „Всеки гражданин е длъжен да се занимава с общественополезен труд и да работи според своите сили и способности". Получаваха заплата и след това получаваха пенсии, с които днес да преживяват. И никой не е умрял от глад. И никой няма право да проси и да излага себе си и Учението на Учителя.
А онези, които мързелуваха, лентяйствуваха и се подвизаваха да
работят
уж „духовно", а не
работеха
, накрая пак получиха милост от държавата т. н.
социална пенсия. А че нямат нормални пенсии - това е тяхна грешка. Те имат подарък - социална пенсия от държавата. Днес има такива около 10 човека. Сега се явяват други, които да ги подкупят с пари, помощи от Франция.
към текста >>
И около Михаил Стоицев са
работили
спиритисти, медиуми и има написани стотици тетрадки от спиритическите им сеанси.
През 1992 г. музиканти от София изнесоха концерт в камерна обстановка. Музиканти има по избор, професионалисти, умеещи и можещи, но няма кой да ги организира. Причината е друга. На времето в Пловдив е имало голяма спи-ритическа група.
И около Михаил Стоицев са
работили
спиритисти, медиуми и има написани стотици тетрадки от спиритическите им сеанси.
Дали някой му харесва или не, нещата са точно такива. А където веднъж са се разигравали спиритически сеанси, на същото място отново се явяват духовете да разиграват заслепените както си искат и могат. А те са особено вещи в разиграването. Във Варна има също талантливи музиканти и певци. Ние с удоволствие каним Огнян Николов на Софийския подиум.
към текста >>
Братският съвет няма нищо общо с тази
работа
.
Останалите ще помагат. Моята програма, по която се осъществяват и организират концертите в София и няколко концерти в страната е съставена лично от мен, като голяма част от концертите сам съм финансирал с моята скромна лекарска заплата. В последствие се явиха и други, които пожелаха да участвуват като Добрина Ставрева, Марийка Марашлиева, Стефан Кръстев, Лили Анастасова, дъщеря на Георги Събев от Бургас, Янка Ангелова от гр. Русе, Роза Енгибарова от София и други със символични вноски. Искам да обърна внимание, че идеята за концертите бе дадена от мен и аз бях първи, който започнах да я реализирам.
Братският съвет няма нищо общо с тази
работа
.
Дори в началните етапи се противопоставяше и ако имаха власт щяха да ги спрат. Но музикантите повярваха на онзи, който ги качи на концертните подиуми и им даде възможност да се реализират като музиканти и да работят за Делото на Учителя. Това не е малко, а много на този етап. Настоящите бележки бяха написани, за да се знае по какъв път трябва да се върви. Твърдя, че това е единствения път, защото аз съм този, който е работил с всички музиканти от времето на Школата и съм свършил тяхната работа.
към текста >>
Но музикантите повярваха на онзи, който ги качи на концертните подиуми и им даде възможност да се реализират като музиканти и да
работят
за Делото на Учителя.
В последствие се явиха и други, които пожелаха да участвуват като Добрина Ставрева, Марийка Марашлиева, Стефан Кръстев, Лили Анастасова, дъщеря на Георги Събев от Бургас, Янка Ангелова от гр. Русе, Роза Енгибарова от София и други със символични вноски. Искам да обърна внимание, че идеята за концертите бе дадена от мен и аз бях първи, който започнах да я реализирам. Братският съвет няма нищо общо с тази работа. Дори в началните етапи се противопоставяше и ако имаха власт щяха да ги спрат.
Но музикантите повярваха на онзи, който ги качи на концертните подиуми и им даде възможност да се реализират като музиканти и да
работят
за Делото на Учителя.
Това не е малко, а много на този етап. Настоящите бележки бяха написани, за да се знае по какъв път трябва да се върви. Твърдя, че това е единствения път, защото аз съм този, който е работил с всички музиканти от времето на Школата и съм свършил тяхната работа. Познавам много добре техния път на извисяване и пътят им на падение. И това го имаше в Школата.
към текста >>
Твърдя, че това е единствения път, защото аз съм този, който е
работил
с всички музиканти от времето на Школата и съм свършил тяхната
работа
.
Братският съвет няма нищо общо с тази работа. Дори в началните етапи се противопоставяше и ако имаха власт щяха да ги спрат. Но музикантите повярваха на онзи, който ги качи на концертните подиуми и им даде възможност да се реализират като музиканти и да работят за Делото на Учителя. Това не е малко, а много на този етап. Настоящите бележки бяха написани, за да се знае по какъв път трябва да се върви.
Твърдя, че това е единствения път, защото аз съм този, който е
работил
с всички музиканти от времето на Школата и съм свършил тяхната
работа
.
Познавам много добре техния път на извисяване и пътят им на падение. И това го имаше в Школата. Всеки ще ползува това, което му е потребно и необходимо като музикант от тези томове на поредицата „Изгревът". Който не желае да се възползува от опита на предишните поколения ще направи груба грешка и ще се спре сам в своя път като музикант. И още нещо.
към текста >>
За онези, които желаят да се възползуват от идеята да се
работи
със Слово и Музика ще имат моето съдействие и помощта на всички музиканти от времето на Школата, които са в Невидимия свят.
Не трябва да влизат в разни Братски съвети и да бъдат въвличани в борби, от които ще загубят време, сили и енергия. И накрая ще бъдат спряни и ще се провалят като музиканти. Примери много - и преди и сега колкото щете. Това бе написано, за да се знае и помни. Как е било, какво е станало и какво ще бъде.
За онези, които желаят да се възползуват от идеята да се
работи
със Слово и Музика ще имат моето съдействие и помощта на всички музиканти от времето на Школата, които са в Невидимия свят.
Които не желаят, ще останат с пожелание за добро здраве и дълъг живот на земята. А на онези, които ще работят пожелавам да се качат на музикалните сцени по градовете в страната. Нашият път е един. Той е: „Със Слово и музика от Учителя БЕИНСА ДУНО по земята българска." Словото и музиката на Учителя са живот и път на ученика! Този е пътят на учениците от Школата на Учителя. Амин!
към текста >>
А на онези, които ще
работят
пожелавам да се качат на музикалните сцени по градовете в страната.
Примери много - и преди и сега колкото щете. Това бе написано, за да се знае и помни. Как е било, какво е станало и какво ще бъде. За онези, които желаят да се възползуват от идеята да се работи със Слово и Музика ще имат моето съдействие и помощта на всички музиканти от времето на Школата, които са в Невидимия свят. Които не желаят, ще останат с пожелание за добро здраве и дълъг живот на земята.
А на онези, които ще
работят
пожелавам да се качат на музикалните сцени по градовете в страната.
Нашият път е един. Той е: „Със Слово и музика от Учителя БЕИНСА ДУНО по земята българска." Словото и музиката на Учителя са живот и път на ученика! Този е пътят на учениците от Школата на Учителя. Амин!
към текста >>
7.
6.34. Астрокосмична синтеза
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
За пръв път Учителят започна да ни говори за онази нова наука, която ще бъде
разработена
от светящата Шеста раса.
34. Астрокосмична синтеза Разговорите, които имахме с Учителя, Кузман Кузманов и аз, бяха наистина цели откровения. Учителят се явяваше пред нас в своята пълнота. Неговият блестящ душевен равностранен триъгълник, изразяващ съзерцанието на мистика, предвиждането и вглъбяването на окултиста и Божественото откровение на реформатора, ни отваряше вратите към великите мистерии на Истината.
За пръв път Учителят започна да ни говори за онази нова наука, която ще бъде
разработена
от светящата Шеста раса.
Тази наука ни разкрива великите мистерии. Човек вижда в себе си отразено цялото Звездно небе, същевременно и великото знание на Мъдростта. Той чувства всички центрове в своята глава като системите, които съществуват в Звездното небе, и започва да чувства великия пулс на живота, чудната хармония в Битието и по този начин тръгва смело по пътя на Божественото съвършенство. Народите, обществата и хората той ги чувства в себе си като системи, органи и клетки. Ние няма в подробности да се спираме върху тази наука, защото тя е дадена в генералните си линии в книгата „Новата култура в ерата на Водолея".
към текста >>
Тук само ще подчертаем, че третият вид души, които идват да помагат на човечеството, са успели да превият врата на звяра в себе си, да обуздаят своите страсти и желания, с други думи - те са завършили еволюцията на своето сърце, чрез хилядите си прераждания са закръглили способностите на своя ум и чрез ключа на търпението са
изработили
една диамантена воля, която има един идеал - да бъде непрекъснат сътрудник във великото дело на своя Учител.
Тази наука ни разкрива великите мистерии. Човек вижда в себе си отразено цялото Звездно небе, същевременно и великото знание на Мъдростта. Той чувства всички центрове в своята глава като системите, които съществуват в Звездното небе, и започва да чувства великия пулс на живота, чудната хармония в Битието и по този начин тръгва смело по пътя на Божественото съвършенство. Народите, обществата и хората той ги чувства в себе си като системи, органи и клетки. Ние няма в подробности да се спираме върху тази наука, защото тя е дадена в генералните си линии в книгата „Новата култура в ерата на Водолея".
Тук само ще подчертаем, че третият вид души, които идват да помагат на човечеството, са успели да превият врата на звяра в себе си, да обуздаят своите страсти и желания, с други думи - те са завършили еволюцията на своето сърце, чрез хилядите си прераждания са закръглили способностите на своя ум и чрез ключа на търпението са
изработили
една диамантена воля, която има един идеал - да бъде непрекъснат сътрудник във великото дело на своя Учител.
Тези души са солта на земята, те са изразители на дълбокия смисъл на живота. Тях ще ги познаем по три елемента: те носят в себе си чара на любовния магнетизъм, магичното въздействие на дълбокото знание и неизказаната красота на истината. В техния поглед се чете искреност, чистота, невинност, същевременно имат чертите на онази крайна интелигентност, на изисканата справедливост и на онова високо благородство. При тези души, в тяхното присъствие човек чувства устрема и подтика на творческото вдъхновение. Тихият и скромен ученик на Учителя Кузман Кузманов, най-добре го разбираше.
към текста >>
В тази малка група Учителят
изработваше
новите форми, които трябваше да легнат в отношенията на хората.
При тези души, в тяхното присъствие човек чувства устрема и подтика на творческото вдъхновение. Тихият и скромен ученик на Учителя Кузман Кузманов, най-добре го разбираше. Докато някои от учениците се бореха със своите слабости и страсти, други - с тъмните облаци на съмнението, то от веригата души на Кузман Кузманов търсеха с неудържим копнеж не само да чуят вътрешния глас на своя Учител, но и да видят Неговия образ, като Космична същина в милиардните слънчеви системи, милионите души, които образуват народите и във великите идеали, които са главните пружини за всеобщия прогрес на живота. В този център, в който още беше скрит, често в разговорите присъстваше и сестра Гина Гумнерова, която се бореше с наследствените отрицателни черти на българския народ. Тя най-вече имаше да се справя със задачата на користолюбието, порок, който трябваше да бъде заменен с онова безкористие, което носи сила за човешкия дух.
В тази малка група Учителят
изработваше
новите форми, които трябваше да легнат в отношенията на хората.
Новите социални идеали на справедливостта, на честност, крайна интелигентност и високо благородство, особено в специалния клас, където лекциите добиваха характер и подготовка за влизане във великите мистерии на истината. Учителят щедро раздаваше и разливаше дълбоките знания в Общия клас, даваше методи за придобиване търпение, най-важният ключ, с който се отварят дверите на Истината, а в Неделните беседи чертаеше новия свят -света, в който свободата ще царува и на всяко същество ще бъдат дадени необходимите условия за неговия външен и вътрешен растеж. Лайтмотивът в този период на Неговите беседи беше следният: „Единственото нещо, което иска Господ, то е абсолютно всички същества да бъдат свободни като Него." Еволюцията е закон за свободата на духа. Свободата е право на човека. Без свобода култура не може да съществува.
към текста >>
Но този начин, в този малък миниатюр Неговото общество, което съдържаше всички обществени, духовни и културни сили на човечеството, изразени в тези живи екрани, върху които той действаше магически, даваше новия потенциал на новата епоха, потенциал, който ще бъде
разработен
от гениалните, талантливите и обикновените хора на земята.
Без свобода култура не може да съществува. Творческата идейна сила, която Учителят разпалваше в тази малка опитна лаборатория, постепенно се разливаше в обществото чрез неговото Слово, и от обществото в народа, и в цялото човечество. Учителят постепенно слизаше със Своята пълнота върху земята. Неговият блестящ равностранен триъгълник упражняваше своето велико въздействие върху равностранните триъгълници - малкия и големия. Неговото мощно Слово чрез беседите се разнасяше по етера, обхващаше аурата на земята и действаше мощно върху умовете, сърцата и волята на всички хора по земята.
Но този начин, в този малък миниатюр Неговото общество, което съдържаше всички обществени, духовни и културни сили на човечеството, изразени в тези живи екрани, върху които той действаше магически, даваше новия потенциал на новата епоха, потенциал, който ще бъде
разработен
от гениалните, талантливите и обикновените хора на земята.
Тази нова култура ще бъде културата на синовете Божии, които ще тръгнат по тесните пътеки на ученичеството. Така действаха скромно и тихо великите посветени, когато слизаха на земята, да дадат едно ново откровение и тласнат живота към по-големи духовни висоти, към по-голям творчески процес. Интересно, Кузман Кузманов, колкото повече идваше до едно вътрешно прозрение, толкова повече неговото физическо тяло се одухотворяваше. В интимните си разговори с него той често споделяше с мен следната мисъл: „Аз искам да се разбия в пространството на моите първоначални атоми и клетки и всяка клетка да стане едно Слънце". Като че ли неговото свръхсъзнание му разкриваше тайната на неговата първоначална родина.
към текста >>
Човечеството има още столетия и хилядолетия да
работи
върху нея, докато разбере нейното дълбоко съдържание.
В интимните си разговори с него той често споделяше с мен следната мисъл: „Аз искам да се разбия в пространството на моите първоначални атоми и клетки и всяка клетка да стане едно Слънце". Като че ли неговото свръхсъзнание му разкриваше тайната на неговата първоначална родина. И действително, Учителят в един разговор ни каза, че учените, ако успеят да разбият атомните ядра на една човешка клетка, такава голяма сила би се образувало, чрез която може да се измести с 1 метър земната ос. С тази негова мисъл може да се обясни и твърдението, което Той изказва, че Христос, за да стане видим тука, на земята, трябвало 78 000 000 (милиона) пъти да се смали. Действително идеята, с която са се занимавали още от древността философите, че "микрокосмосът е отражение на макрокосмоса" е идея, която е излязла от школите на Великите Посветени.
Човечеството има още столетия и хилядолетия да
работи
върху нея, докато разбере нейното дълбоко съдържание.
Този копнеж на човешката душа да се възвърне към своята първична родина, се забелязва и в стремежа на съвременната наука „да завладее" Космичното пространство. В тези космични полети постепенно те ще дойдат в контакт с жителите на другите планети и слънчеви системи, и по този начин съвременната наука ще мине на едно по-високо стъпало в Космичната стълба на реалността. Ученият свят ще разбере и ще разработи новата идея, че светлината е кондензирана мисъл. В опитите си те ще разгадаят тайната на Космичните лъчи и скоро време ще разберат, че те са носители на тази непреривна мисъл, която се излъчва от съществата, населяващи нашия Космос. До тези велики идеи те ще дойдат по пътя на аналогията, чрез която ще разберат дълбоката функционална зависимост между планетите, слънцата и слънчевите системи.
към текста >>
Ученият свят ще разбере и ще
разработи
новата идея, че светлината е кондензирана мисъл.
С тази негова мисъл може да се обясни и твърдението, което Той изказва, че Христос, за да стане видим тука, на земята, трябвало 78 000 000 (милиона) пъти да се смали. Действително идеята, с която са се занимавали още от древността философите, че "микрокосмосът е отражение на макрокосмоса" е идея, която е излязла от школите на Великите Посветени. Човечеството има още столетия и хилядолетия да работи върху нея, докато разбере нейното дълбоко съдържание. Този копнеж на човешката душа да се възвърне към своята първична родина, се забелязва и в стремежа на съвременната наука „да завладее" Космичното пространство. В тези космични полети постепенно те ще дойдат в контакт с жителите на другите планети и слънчеви системи, и по този начин съвременната наука ще мине на едно по-високо стъпало в Космичната стълба на реалността.
Ученият свят ще разбере и ще
разработи
новата идея, че светлината е кондензирана мисъл.
В опитите си те ще разгадаят тайната на Космичните лъчи и скоро време ще разберат, че те са носители на тази непреривна мисъл, която се излъчва от съществата, населяващи нашия Космос. До тези велики идеи те ще дойдат по пътя на аналогията, чрез която ще разберат дълбоката функционална зависимост между планетите, слънцата и слънчевите системи. Тогава ще разберат, че човечеството не е никаква даденост, сама по себе си, но е една отсечка от голямото Космично движение, което по своята същност е не само една разумност и мисъл, но тази мисъл е кондензирана Любов, която непрекъснато се лъчи от Космичния Дух, който е проява на Абсолютната реалност. Тези големи идеи ще представляват обект за проучване в бъдещата раса, където няма да съществуват вече теологическите религиозни заблуждения, обществените предразсъдъци и ще бъде изключено кървавото насилие. Това са важни предпоставки, за да ни се изяви реалността.
към текста >>
Той беше написал една голяма
работа
: „Връзката между Ориента и Запада".
Той Го видя в неговата Божествена Пълнота, той го почувства като звеното, което трябваше да обедини мистичния дух на Ориента, със студения рационализъм на Запада. Какви бяха ръкописите на Кузман? Те бяха едни тефтерчета. Той беше много надарен и като художник и обичаше да рисува. Същевременно идеите, които му минаваха през главата той само ги отбелязваше.
Той беше написал една голяма
работа
: „Връзката между Ориента и Запада".
Кузман, по пътя на философското мислене, схвана дълбоката мисъл, че Учителят иде да хвърли мост между двете философски, самоотричащи се схващания - от една страна идеализма, а от друга - материализма. Тези две схващания са стари, колкото е стар света. Те непрекъснато са воювали помежду си, но Учителят намери допирни точки, които ще ги обедини в новата култура и заедно ще си сътрудничат. Тези допирни точки в най-широки линии се хармонизират. Материализмът дойде до една идея, че материята е безгранична и непрекъснато преминава от едно състояние в друго.
към текста >>
В този миниатюр Учителят търпеливо
изработваше
чертите на новия човек, който ще има вътре в себе си тази велика хармония между неговото емоционално, интелектуално и волево съзнание.
Школата на идеалистите също така приема, че Духът е безграничен. Следователно идеята, която Учителят хвърля като мост между тези две противоположности - е Космичното начало, което има за атрибут безкрайността. Само този мост може да създаде условие за така желания мир между народите в цялото човечество. Действително за първи път в човешката история така могъщо израства в международните отношения тази мощна идея - Мирът, която може да бъде стимул и гаранция за обединяване на всичките народи в едно цяло. Това обединение ще създаде условие за идването на новата култура, която от себе си ще създаде необходимите условия за раждане на новата раса - расата на учениците, расата на синовете Божии.
В този миниатюр Учителят търпеливо
изработваше
чертите на новия човек, който ще има вътре в себе си тази велика хармония между неговото емоционално, интелектуално и волево съзнание.
Този човек ще бъде отражение на тази космична пълнота, която Учителят донесе на човечеството.
към текста >>
8.
7.10. ДИМИТЪР ГРИВА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
И именно в тези възвишени негови моменти успях да
работя
с Димитър Грива и да запиша неговите спомени от времето на Учителя.
10. ДИМИТЪР ГРИВА Димитър Грива бе композитор. Неговият път е много характерен. Път на изключителни извисявания на духа, и път на стремглаво спускане надолу. Аз бях свидетел и на едното, и на другото. Но успях да запечатам в съзнанието си онези часове на разговори с него, когато човек разбира какво значи оня Пса-лом от Давида № 133: „Ето, колко е добро и колко е угодно да живеят братя в единомислие".
И именно в тези възвишени негови моменти успях да
работя
с Димитър Грива и да запиша неговите спомени от времето на Учителя.
Ах, какъв добър разказвач беше той в тези изключителни мигове. Правеше невероятни съпоставки и паралели с хора и събития. Разглеждаше Школата на Учителя в един съвсем друг порядък и мащаб, където Словото на Учителя е Създателят на Вселената в нас и около нас. Бях поканен от него в дома на Мария Славова, където живееше като заврян зет. Там успях да запиша неговите опитности.
към текста >>
Домът беше много уютен, с широки помещения и много светлина, а това предразполагаше за една творческа
работа
.
Ах, какъв добър разказвач беше той в тези изключителни мигове. Правеше невероятни съпоставки и паралели с хора и събития. Разглеждаше Школата на Учителя в един съвсем друг порядък и мащаб, където Словото на Учителя е Създателят на Вселената в нас и около нас. Бях поканен от него в дома на Мария Славова, където живееше като заврян зет. Там успях да запиша неговите опитности.
Домът беше много уютен, с широки помещения и много светлина, а това предразполагаше за една творческа
работа
.
Съпругата му Мария бе отлична домакиня, гостоприемна и през време на почивката ни поднасяше кафе и вкусен кекс. На друго място такъв кекс не съм вкусвал. Пианото бе поставено на лично място и Грива имаше условия за творческа работа като композитор. И може би най-хубавите неща той в този дом бе сътворил. Това беше около 1974 г.
към текста >>
Пианото бе поставено на лично място и Грива имаше условия за творческа
работа
като композитор.
Бях поканен от него в дома на Мария Славова, където живееше като заврян зет. Там успях да запиша неговите опитности. Домът беше много уютен, с широки помещения и много светлина, а това предразполагаше за една творческа работа. Съпругата му Мария бе отлична домакиня, гостоприемна и през време на почивката ни поднасяше кафе и вкусен кекс. На друго място такъв кекс не съм вкусвал.
Пианото бе поставено на лично място и Грива имаше условия за творческа
работа
като композитор.
И може би най-хубавите неща той в този дом бе сътворил. Това беше около 1974 г. Още оттогава той бе документиран с магнетофонен запис, филм, снимки за следващите поколения. Беше в изключително добри отношения с Борис Николов и Методи Константинов. Дори си спомням, през 1974 г.
към текста >>
Димитър Грива, като композитор и музикант, е имал за задача от Учителя да
работи
върху Паневритмията и да я подготви да се изпълнява от симфоничен оркестър.
Аз носех камера и фотоапарат и успях да заснема част от този живот, който водеше това поколение. Те бяха единомишленици в дух и дело. Бяха съвременници от Школата на Учителя. Те не можаха да се ориентират в новата епоха: важи за всички, без изключение. И така направиха своите лични неблагополучия и всички се провалиха накрая.
Димитър Грива, като композитор и музикант, е имал за задача от Учителя да
работи
върху Паневритмията и да я подготви да се изпълнява от симфоничен оркестър.
Бе работил дълги години и беше направил един опит, при едно излизане във Франция, да я запише в Монте Карло. Опитът бе излязъл несполучлив, понеже е изсвирена на „прима виста" и френските музиканти не са могли да запишат онези български ритми, характерни за българите. Били са похарчени много пари, но Грива не посмя да я покаже никому. Страхуваше се да не се изложи като провал. Дълги години поставяше тази идея за реализация пред Борис Николов.
към текста >>
Бе
работил
дълги години и беше направил един опит, при едно излизане във Франция, да я запише в Монте Карло.
Те бяха единомишленици в дух и дело. Бяха съвременници от Школата на Учителя. Те не можаха да се ориентират в новата епоха: важи за всички, без изключение. И така направиха своите лични неблагополучия и всички се провалиха накрая. Димитър Грива, като композитор и музикант, е имал за задача от Учителя да работи върху Паневритмията и да я подготви да се изпълнява от симфоничен оркестър.
Бе
работил
дълги години и беше направил един опит, при едно излизане във Франция, да я запише в Монте Карло.
Опитът бе излязъл несполучлив, понеже е изсвирена на „прима виста" и френските музиканти не са могли да запишат онези български ритми, характерни за българите. Били са похарчени много пари, но Грива не посмя да я покаже никому. Страхуваше се да не се изложи като провал. Дълги години поставяше тази идея за реализация пред Борис Николов. Накрая той склони и помоли много приятели от Братството да съдействат на тази идея и да дадат своите приноси в пари.
към текста >>
Павлина
работеше
като учителка в турски села, за да взема по-голяма заплата, която да жертва в името на същата идея.
Страхуваше се да не се изложи като провал. Дълги години поставяше тази идея за реализация пред Борис Николов. Накрая той склони и помоли много приятели от Братството да съдействат на тази идея и да дадат своите приноси в пари. Най-бързо се отзова Павлина Даскалова от Търново. Тя внесе 2000 лв., а това тогава правеха около 17 лекарски заплати.
Павлина
работеше
като учителка в турски села, за да взема по-голяма заплата, която да жертва в името на същата идея.
Тя внесе половината от цялата сума, необходима за реализацията на тази идея. Останалите пари се прибавиха от други приятели. Беше необходимо около четири хиляди лева. Грива уговори с диригента на Софийската филхармония и представи случая, че това е една негова разработка, която трябва да се изпълни от оркестъра с диригент, като се запише на магнетофонен запис и ще се заплати на всички оркестранти, както се полага в случая. При една от репетициите на симфоничния оркестър биват уведомени, че ще запишат една музикална разработка от 45 минути и всички ще получат своето възнаграждение.
към текста >>
Грива уговори с диригента на Софийската филхармония и представи случая, че това е една негова
разработка
, която трябва да се изпълни от оркестъра с диригент, като се запише на магнетофонен запис и ще се заплати на всички оркестранти, както се полага в случая.
Тя внесе 2000 лв., а това тогава правеха около 17 лекарски заплати. Павлина работеше като учителка в турски села, за да взема по-голяма заплата, която да жертва в името на същата идея. Тя внесе половината от цялата сума, необходима за реализацията на тази идея. Останалите пари се прибавиха от други приятели. Беше необходимо около четири хиляди лева.
Грива уговори с диригента на Софийската филхармония и представи случая, че това е една негова
разработка
, която трябва да се изпълни от оркестъра с диригент, като се запише на магнетофонен запис и ще се заплати на всички оркестранти, както се полага в случая.
При една от репетициите на симфоничния оркестър биват уведомени, че ще запишат една музикална разработка от 45 минути и всички ще получат своето възнаграждение. Грива раздал на всички оркестранти партитурите. Музикантите почват да просвирват материала, който за пръв път виждат. Някои от цигулките почват да просвирват отначало материала. Чувайки началните изпълнения на упражненията от Паневритмията, Петър Ганев се изненадва, става на крака и се оглежда, защото той не знае изобщо, че ще се записва Паневритмията.
към текста >>
При една от репетициите на симфоничния оркестър биват уведомени, че ще запишат една музикална
разработка
от 45 минути и всички ще получат своето възнаграждение.
Павлина работеше като учителка в турски села, за да взема по-голяма заплата, която да жертва в името на същата идея. Тя внесе половината от цялата сума, необходима за реализацията на тази идея. Останалите пари се прибавиха от други приятели. Беше необходимо около четири хиляди лева. Грива уговори с диригента на Софийската филхармония и представи случая, че това е една негова разработка, която трябва да се изпълни от оркестъра с диригент, като се запише на магнетофонен запис и ще се заплати на всички оркестранти, както се полага в случая.
При една от репетициите на симфоничния оркестър биват уведомени, че ще запишат една музикална
разработка
от 45 минути и всички ще получат своето възнаграждение.
Грива раздал на всички оркестранти партитурите. Музикантите почват да просвирват материала, който за пръв път виждат. Някои от цигулките почват да просвирват отначало материала. Чувайки началните изпълнения на упражненията от Паневритмията, Петър Ганев се изненадва, става на крака и се оглежда, защото той не знае изобщо, че ще се записва Паневритмията. Грива махнал с ръка и казал: „Спокойно, спокойно, сядай и свири".
към текста >>
Тази
разработка
на Димитър Грива не бе посрещната добре от останалите музиканти, без изключение.
След това записът се поднася на няколко човека като документ. Дймитър Грива се разплаща и всеки един музикант, за едночасово изпълнение и изсвирване на „прима виста", е получил по тридесет лева. Това се равняваше на една четвърт от една лекарска заплата. На следващият ден Петър Ганев отнася тези тридесет лева, които е получил, на Борис Николов, връща ги и казва, че не желае да получи тази сума, понеже е свирил музика на Учителя. Единствени слушатели в залата са били Бо-рис Николов, Жечо Панайотов, Георги Томалевски и Нестор Илиев.
Тази
разработка
на Димитър Грива не бе посрещната добре от останалите музиканти, без изключение.
За тях тя беше много модерна и я отхвърлиха. Според музикантите от Школата на Учителя има правила, дадени от Учителя, които трябва да се спазват при разработка на Неговите песни, правила, които не ги е спазвал Димитър Грива поради това, че не ги е знаел. С една дума - при разработките на песните на Учителя и на Паневритмията трябва да се спазва класическата линия на музициране. А каква е тя, всеки един музикант знае много добре, какво значи "предкласика", какво значи "класика" и какво значи "посткласика". По-късно, работейки с Димитър Грива той заяви, че ако сега би записал Паневритмията, много неща би променил и би ги дал по друг начин.
към текста >>
Според музикантите от Школата на Учителя има правила, дадени от Учителя, които трябва да се спазват при
разработка
на Неговите песни, правила, които не ги е спазвал Димитър Грива поради това, че не ги е знаел.
Това се равняваше на една четвърт от една лекарска заплата. На следващият ден Петър Ганев отнася тези тридесет лева, които е получил, на Борис Николов, връща ги и казва, че не желае да получи тази сума, понеже е свирил музика на Учителя. Единствени слушатели в залата са били Бо-рис Николов, Жечо Панайотов, Георги Томалевски и Нестор Илиев. Тази разработка на Димитър Грива не бе посрещната добре от останалите музиканти, без изключение. За тях тя беше много модерна и я отхвърлиха.
Според музикантите от Школата на Учителя има правила, дадени от Учителя, които трябва да се спазват при
разработка
на Неговите песни, правила, които не ги е спазвал Димитър Грива поради това, че не ги е знаел.
С една дума - при разработките на песните на Учителя и на Паневритмията трябва да се спазва класическата линия на музициране. А каква е тя, всеки един музикант знае много добре, какво значи "предкласика", какво значи "класика" и какво значи "посткласика". По-късно, работейки с Димитър Грива той заяви, че ако сега би записал Паневритмията, много неща би променил и би ги дал по друг начин. Това е естествено, защото вече е прослушал на магнетофонен запис своята хармонизация и знае много добре къде и какви корекции трябва да се направят. Не съм убеден, дали това той го коригира в своите партитури.
към текста >>
С една дума - при
разработките
на песните на Учителя и на Паневритмията трябва да се спазва класическата линия на музициране.
На следващият ден Петър Ганев отнася тези тридесет лева, които е получил, на Борис Николов, връща ги и казва, че не желае да получи тази сума, понеже е свирил музика на Учителя. Единствени слушатели в залата са били Бо-рис Николов, Жечо Панайотов, Георги Томалевски и Нестор Илиев. Тази разработка на Димитър Грива не бе посрещната добре от останалите музиканти, без изключение. За тях тя беше много модерна и я отхвърлиха. Според музикантите от Школата на Учителя има правила, дадени от Учителя, които трябва да се спазват при разработка на Неговите песни, правила, които не ги е спазвал Димитър Грива поради това, че не ги е знаел.
С една дума - при
разработките
на песните на Учителя и на Паневритмията трябва да се спазва класическата линия на музициране.
А каква е тя, всеки един музикант знае много добре, какво значи "предкласика", какво значи "класика" и какво значи "посткласика". По-късно, работейки с Димитър Грива той заяви, че ако сега би записал Паневритмията, много неща би променил и би ги дал по друг начин. Това е естествено, защото вече е прослушал на магнетофонен запис своята хармонизация и знае много добре къде и какви корекции трябва да се направят. Не съм убеден, дали това той го коригира в своите партитури. По-късно той ги събра и ги подвърза.
към текста >>
По-късно,
работейки
с Димитър Грива той заяви, че ако сега би записал Паневритмията, много неща би променил и би ги дал по друг начин.
Тази разработка на Димитър Грива не бе посрещната добре от останалите музиканти, без изключение. За тях тя беше много модерна и я отхвърлиха. Според музикантите от Школата на Учителя има правила, дадени от Учителя, които трябва да се спазват при разработка на Неговите песни, правила, които не ги е спазвал Димитър Грива поради това, че не ги е знаел. С една дума - при разработките на песните на Учителя и на Паневритмията трябва да се спазва класическата линия на музициране. А каква е тя, всеки един музикант знае много добре, какво значи "предкласика", какво значи "класика" и какво значи "посткласика".
По-късно,
работейки
с Димитър Грива той заяви, че ако сега би записал Паневритмията, много неща би променил и би ги дал по друг начин.
Това е естествено, защото вече е прослушал на магнетофонен запис своята хармонизация и знае много добре къде и какви корекции трябва да се направят. Не съм убеден, дали това той го коригира в своите партитури. По-късно той ги събра и ги подвърза. Аз исках да ги поема и запазя, той обеща, но после промени решението си. Най-интересното е, че след този запис на Паневритмията не се получи някакъв обрат в музикалния живот в онези години, когато всичко бе под възбрана и не бе позволено да се изнасят концерти с музика на Учителя.
към текста >>
След това музикантите от Изгрева отхвърлиха
разработката
на Димитър Грива на Паневритмията и след като някои я слушаха, се отказаха от нея.
Това е естествено, защото вече е прослушал на магнетофонен запис своята хармонизация и знае много добре къде и какви корекции трябва да се направят. Не съм убеден, дали това той го коригира в своите партитури. По-късно той ги събра и ги подвърза. Аз исках да ги поема и запазя, той обеща, но после промени решението си. Най-интересното е, че след този запис на Паневритмията не се получи някакъв обрат в музикалния живот в онези години, когато всичко бе под възбрана и не бе позволено да се изнасят концерти с музика на Учителя.
След това музикантите от Изгрева отхвърлиха
разработката
на Димитър Грива на Паневритмията и след като някои я слушаха, се отказаха от нея.
Онези, които я финансираха, вече съжаляваха, че са дали пари. Получи се обратен ефект. Отначало Грива бе задоволен, но след като усети общата реакция, бе смутен и разколебан. Аз оцених по достойнство неговия опит, защото аз знаех и бях убеден, че никой от музикантите не е готов за работа по музика на Учителя. Правеха се опити, някои сполучливи, други не, но това беше в обсега на опитите.
към текста >>
Аз оцених по достойнство неговия опит, защото аз знаех и бях убеден, че никой от музикантите не е готов за
работа
по музика на Учителя.
Най-интересното е, че след този запис на Паневритмията не се получи някакъв обрат в музикалния живот в онези години, когато всичко бе под възбрана и не бе позволено да се изнасят концерти с музика на Учителя. След това музикантите от Изгрева отхвърлиха разработката на Димитър Грива на Паневритмията и след като някои я слушаха, се отказаха от нея. Онези, които я финансираха, вече съжаляваха, че са дали пари. Получи се обратен ефект. Отначало Грива бе задоволен, но след като усети общата реакция, бе смутен и разколебан.
Аз оцених по достойнство неговия опит, защото аз знаех и бях убеден, че никой от музикантите не е готов за
работа
по музика на Учителя.
Правеха се опити, някои сполучливи, други не, но това беше в обсега на опитите. Музикантите бяха разединени. И не бяха подготвени за една такава работа. След години Димитър Грива имаше идеята да направи един документален филм за Учителя, като изисква от мен да му съдействам със снимки. Аз отначало отказах.
към текста >>
И не бяха подготвени за една такава
работа
.
Получи се обратен ефект. Отначало Грива бе задоволен, но след като усети общата реакция, бе смутен и разколебан. Аз оцених по достойнство неговия опит, защото аз знаех и бях убеден, че никой от музикантите не е готов за работа по музика на Учителя. Правеха се опити, някои сполучливи, други не, но това беше в обсега на опитите. Музикантите бяха разединени.
И не бяха подготвени за една такава
работа
.
След години Димитър Грива имаше идеята да направи един документален филм за Учителя, като изисква от мен да му съдействам със снимки. Аз отначало отказах. Той ме обвини, че не искам да му съдействам. Казах му, че това може да стане, само ако аз движа нещата. Той не се съгласи.
към текста >>
Тогава аз му занесох снимков материал, разпределен по теми, само за
работа
.
След години Димитър Грива имаше идеята да направи един документален филм за Учителя, като изисква от мен да му съдействам със снимки. Аз отначало отказах. Той ме обвини, че не искам да му съдействам. Казах му, че това може да стане, само ако аз движа нещата. Той не се съгласи.
Тогава аз му занесох снимков материал, разпределен по теми, само за
работа
.
Казах му, че сега е времето да употреби направения магнетофонен запис на Паневритмията за озвучаване на документалния филм. Той имаше друга фикс-идея, която не можеше да се реализира. Чаках го една година. Отидох, прибрах си материалите и му казах: „Видя ли, убеди ли се, че не можа нищо да направиш. И то, само защото не ме послуша." Той мълчеше, кимна с глава и каза: „Убедих се".
към текста >>
Димитър Грива имаше
разработки
за хор на някои братски песни, но какво стана с тези
разработки
, днес никой нищо не знае.
Отидох, прибрах си материалите и му казах: „Видя ли, убеди ли се, че не можа нищо да направиш. И то, само защото не ме послуша." Той мълчеше, кимна с глава и каза: „Убедих се". Но аз не съм се отказал в никакъв случай. Аз търся и чакам да дойде човек, който да направи документален филм, като се използва направения запис на Паневритмията на Димитър Грива, като се приложи снимков материал. А сценарият на документалния филм е вече отпечатан и се намира в поредицата „Изгревът" от том I-ви до том IV-ти.Така че тази идея ще бъде реализирана след време от някой, който е запознат с томовете на „Изгрева" и ги приеме за достоверни.
Димитър Грива имаше
разработки
за хор на някои братски песни, но какво стана с тези
разработки
, днес никой нищо не знае.
Ако беше ми ги предал, сега щеше да ги има. Грива беше и добър художник. Има много нарисувани платна от него, някои от които са запазени. Имам и подарена картина от него. Грива премина през житейски несполуки и през два брака.
към текста >>
работихме
отново с Димитър Грива и успях да запиша много от неговите възпоменания от епохата на Школата.
Там му бяха големите лични провали и голямото падане, от което човек трудно може след това да излезе на видело. Разказваше ми, че като напускал дома на втората си жена Мария Славова, натоварил багажа си на един камион, натрупал нотните листове накрая, имало много силен вятър този ден, камионът бил открит, той тръгнал и по пътя всички нотни листове се разпилели от вятъра. Като пристигнал в новата си квартира, всичко било изхвърчало. А той имаше дълъг творчески път като композитор. Около 1983 г.
работихме
отново с Димитър Грива и успях да запиша много от неговите възпоменания от епохата на Школата.
По-късно този материал бе предаден на Марийка Марашлиева, която го извади на машинописен текст. Материалът е готов за евентуална публикация. Чака времето си. След като излезна том I на „Изгревът" през 1993 г. Димитър Грива реагира остро срещу тази книга, защото Мария Тодорова на стр.
към текста >>
Той започна да
работи
с Мария Майсторова и те издадоха с нея една книга „Страници из духовната биография на българите", в която е вместен материал от Словото на Учителя.
225-228 бе разказала неща, които са верни, но които не изнасяха на Димитър Грива. Аз сега само давам някои обяснения. Но когато се говори за грешки и за провал, това трябва да се признае, за да не се подведат следващите поколения. А той това не го направи, а се обяви срещу книгата. След това последва, както винаги се случва в такъв случай, окончателният провал.
Той започна да
работи
с Мария Майсторова и те издадоха с нея една книга „Страници из духовната биография на българите", в която е вместен материал от Словото на Учителя.
Но те двамата си поставиха имената отгоре на книгата като автори. А те не са автори. Освен това към всяка глава те сложиха свои бележки и след това включваха материал от Словото на Учителя. В голямата си част този материал е преработен и редактиран, така че той не е оригинален. Като пример може да се посочи на стр.
към текста >>
В голямата си част този материал е
преработен
и редактиран, така че той не е оригинален.
След това последва, както винаги се случва в такъв случай, окончателният провал. Той започна да работи с Мария Майсторова и те издадоха с нея една книга „Страници из духовната биография на българите", в която е вместен материал от Словото на Учителя. Но те двамата си поставиха имената отгоре на книгата като автори. А те не са автори. Освен това към всяка глава те сложиха свои бележки и след това включваха материал от Словото на Учителя.
В голямата си част този материал е
преработен
и редактиран, така че той не е оригинален.
Като пример може да се посочи на стр. 14, където е поместено „Божието завещание", което е изцяло редактирано и променено. И така това не е оригинал. По такъв начин са работили в цялата книга. И накрая излиза следното: За да си сложат имената като автори на първата страница и да включат своя материал, протягат ръка в съкровищницата на Учителя, взимат от Него, редактират го, променят го и издават книга, само и само да си напишат имената и да покажат, че са направили нещо.
към текста >>
По такъв начин са
работили
в цялата книга.
Освен това към всяка глава те сложиха свои бележки и след това включваха материал от Словото на Учителя. В голямата си част този материал е преработен и редактиран, така че той не е оригинален. Като пример може да се посочи на стр. 14, където е поместено „Божието завещание", което е изцяло редактирано и променено. И така това не е оригинал.
По такъв начин са
работили
в цялата книга.
И накрая излиза следното: За да си сложат имената като автори на първата страница и да включат своя материал, протягат ръка в съкровищницата на Учителя, взимат от Него, редактират го, променят го и издават книга, само и само да си напишат имената и да покажат, че са направили нещо. А Учителят е строго забранил да се разбива Неговото Слово, от него да се вземат части, за да се съставят различни издания. Защо ли? Защото Божественият Дух се изявява по строго определено време и в строго обозначено място по начин, който е неповторим и неподражаем. Затова беседите на Учителя представляват Словото на Бога и то не може да се разбива на части и всеки да взема безразборно от него, за да скалъпва свои издания и да може накрая да си напише името си някой, като автор.
към текста >>
9.
19. БЕЛЕЖКИ НА ГЛАВНИЯ СЪТРУДНИК
,
Люба Стойкова
,
ТОМ 6
Велко, Христо Арабаджиев и Тодор Дренски са закупили 21 декара място, което братя и сестри са го
разработили
(Люба също била взела участие).
19. БЕЛЕЖКИ НА ГЛАВНИЯ СЪТРУДНИК Люба Стойкова казва, че Георги Йорданов не бил купил мястото на лозе. Имало едно място на името на Георги Йорданов, което дал на Ангел - архитекта. Идеята за мястото е дадена от Учителя.
Велко, Христо Арабаджиев и Тодор Дренски са закупили 21 декара място, което братя и сестри са го
разработили
(Люба също била взела участие).
Направили кьошкове, вадили камъни. Всички с ентусиазъм работели. Също и жената на Васил Ставрев. Засели дървета и два парцела с лозе. Направили стая и кухня, което по-късно разширили и така станал салон.
към текста >>
Всички с ентусиазъм
работели
.
19. БЕЛЕЖКИ НА ГЛАВНИЯ СЪТРУДНИК Люба Стойкова казва, че Георги Йорданов не бил купил мястото на лозе. Имало едно място на името на Георги Йорданов, което дал на Ангел - архитекта. Идеята за мястото е дадена от Учителя. Велко, Христо Арабаджиев и Тодор Дренски са закупили 21 декара място, което братя и сестри са го разработили (Люба също била взела участие). Направили кьошкове, вадили камъни.
Всички с ентусиазъм
работели
.
Също и жената на Васил Ставрев. Засели дървета и два парцела с лозе. Направили стая и кухня, което по-късно разширили и така станал салон. Всичко дало изобилен плод и от него всички си купували. Стоян продавал на пазара.
към текста >>
То останало
неразработено
и после са го отчуждили.
Той може да влиза във връзка с Божествения свят. Христо Арабаджиев и Тодор Дренски бяха много сериозни. Велко казвал: „Чувствах, че Учителят ме обичаше". На събора във Варна, на който присъстваха Петър Филипов и много други, брат Боян Боев (има снимка) е имало необикновено присъствие и били казали, че тогава са били един ден в рая. А мястото на Георги Йорданов било вън от братското място.
То останало
неразработено
и после са го отчуждили.
В Съда има документи от това време. Геновева написва писмо до Борис Николов. Отрицателните работи са от нея и после Борис Николов праща писмо на Велко и така се разпръснала групата. Люба казва, че е стенографирала посланията дадени чрез Велко Петрушев и после ги дешифрирала на пишеща машина. Така, че има написани 20 тетрадки от вътрешната школа.
към текста >>
Отрицателните
работи
са от нея и после Борис Николов праща писмо на Велко и така се разпръснала групата.
На събора във Варна, на който присъстваха Петър Филипов и много други, брат Боян Боев (има снимка) е имало необикновено присъствие и били казали, че тогава са били един ден в рая. А мястото на Георги Йорданов било вън от братското място. То останало неразработено и после са го отчуждили. В Съда има документи от това време. Геновева написва писмо до Борис Николов.
Отрицателните
работи
са от нея и после Борис Николов праща писмо на Велко и така се разпръснала групата.
Люба казва, че е стенографирала посланията дадени чрез Велко Петрушев и после ги дешифрирала на пишеща машина. Така, че има написани 20 тетрадки от вътрешната школа. За Люба Учителят бил казал на Ана, че тя е определена да работи във Варна. Учителят бил станал причина Люба да дойде във Варна. Набързо се омъжила за варненец и се премества във Варна като учителка в единното училище от 1 до 11 клас.
към текста >>
За Люба Учителят бил казал на Ана, че тя е определена да
работи
във Варна.
В Съда има документи от това време. Геновева написва писмо до Борис Николов. Отрицателните работи са от нея и после Борис Николов праща писмо на Велко и така се разпръснала групата. Люба казва, че е стенографирала посланията дадени чрез Велко Петрушев и после ги дешифрирала на пишеща машина. Така, че има написани 20 тетрадки от вътрешната школа.
За Люба Учителят бил казал на Ана, че тя е определена да
работи
във Варна.
Учителят бил станал причина Люба да дойде във Варна. Набързо се омъжила за варненец и се премества във Варна като учителка в единното училище от 1 до 11 клас. Там е била във връзка с учители по стенография. Затова била във Варна, за да се свърши тази работа. Лидия, дъщеря й вярва в Учителя, независимо че стои настрана.
към текста >>
Затова била във Варна, за да се свърши тази
работа
.
Така, че има написани 20 тетрадки от вътрешната школа. За Люба Учителят бил казал на Ана, че тя е определена да работи във Варна. Учителят бил станал причина Люба да дойде във Варна. Набързо се омъжила за варненец и се премества във Варна като учителка в единното училище от 1 до 11 клас. Там е била във връзка с учители по стенография.
Затова била във Варна, за да се свърши тази
работа
.
Лидия, дъщеря й вярва в Учителя, независимо че стои настрана. И Той й помага. Тя е професор и сега е за две седмици в Америка по ендокринология и по прилагането на европейския инсулин. Люба има 20 тетрадки от стенограми с Велко, които Лидия, дъщеря й щяла да издаде след 2000-та година. Д-р Калев публикувал един материал на Люба в „Братски живот".
към текста >>
10.
15. ПАНЕВРИТМИЯТА И ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 8
И минаха години и Слави почна тази
работа
с къщата и ми се струва, че духовно го ограби.
А какви ли не чертежи правеше и ни занимаваше сумата ти време. А когато отивахме на Рила, на Мусала и когато Учителят ни вдигна в два часа през нощта от хижата, бяхме няколко души и Славчо вървеше зад Него. От лявата страна вървях аз, от дясната страна Георги Радев и Борис Николов и Учителят се обърна и каза: "Когато дявола иска да излъже някого, най-напред му казва, направи си къща! " И толкоз. Слави не го помни това нещо.
И минаха години и Слави почна тази
работа
с къщата и ми се струва, че духовно го ограби.
Той непрекъснато с това се занимаваше. Защото бяха времената, когато му вземаха накрая всичко. Тогава още не беше национализиран, той разполагаше със средства и можеше да направи такова нещо. Но ние не сме дошли на земята да правим къщи, както Учителят направи един салон, който се амортизира за толкова години. Той не можеше да остане и добре, че не го оставиха, такава една секта щеше да стане, такива неща щяха да станат. Не!
към текста >>
Даже един научен
работник
повдига този въпрос на една среща вкъщи.
В: Значи пропуска е в Паневритмията, в тая, която е печатана. Д: Да, която е печатана. Тази, която аз записах е коригирана в моята партитура. В: А, в оная, която е печатана? Д: Онази е записана така, както си е - с удължение.
Даже един научен
работник
повдига този въпрос на една среща вкъщи.
Така стоят, така се разглеждат нещата. В: Добре, а защо е направено така? Защо така са я отпечатали? Д: Защото са я отпечатали както се е записало. Например сега: Вчера например са завършили до тук.
към текста >>
Очевидно е, че тука начина, по който е
работено
.
Д: Да, това именно в "Мисли". Да, това беше два такта също поправени и поемам една такава отговорност, защото е защитимо от гледището на музиката, а от друга страна, виж какво сега, Учителят каза, че тази Паневритмия ще се развие един ден. Той ни я даде като една мелодия. Няма да вземе да ни я хармонизира, да я оркестрира - остави на нас. Когато ние започваме да правим това нещо, да я хармонизираме, да я оркестрираме, ние ще ги намерим тия пропуски, те са много явни гдето се казва, азбучни истини.
Очевидно е, че тука начина, по който е
работено
.
Днеска е до тука, утре е до там, нали? Тя така се е разглеждала Паневритмията. Тя не е на един път записвана, да кажем "Първия ден на пролетта", това е една музика от 4 минути и нещо и през ден, през два се събирахме, разучавахме и Учителят продължаваше да я дава по-нататък. Въобще след Паневритмията се даде Пентаграмата, те бяха още в началото. "Слънчевите лъчи" се появиха чак в 1942 г.
към текста >>
В: Вие кога се запознахте с Паневритмията и започнахте да
работите
, през времето на Учителя ли?
Има текстове на Олга. То е нещо живо, то ще расте, ще се развива. Има живот в стиховете на Олга, но такова беше и времето. Хората ги преживяваха и си ги пееха, там където няма оркестър, в провинцията си пееха песните, а Паневритмията я играеха. Това беше едно удобство за провинциалните братства.
В: Вие кога се запознахте с Паневритмията и започнахте да
работите
, през времето на Учителя ли?
Д: Виж какво сега. Аз с Паневритмията се запознах щом дойдох. Паневритмията беше вече на поляната. Играеха, но един ден дойде при мен Боев и ми каза, че Учителят му казал да направя Паневритмията за голям оркестър. Аз отидох при Него и започнах работа.
към текста >>
Аз отидох при Него и започнах
работа
.
В: Вие кога се запознахте с Паневритмията и започнахте да работите, през времето на Учителя ли? Д: Виж какво сега. Аз с Паневритмията се запознах щом дойдох. Паневритмията беше вече на поляната. Играеха, но един ден дойде при мен Боев и ми каза, че Учителят му казал да направя Паневритмията за голям оркестър.
Аз отидох при Него и започнах
работа
.
В: За колко голям оркестър? Д: За симфоничен оркестър, той няма да ми каже за колко души, но за симфоничен оркестър. В: Личен разговор с Учителя. Д: Първо Боян Боев идва да ми каже и аз сега като взех това нещо да правя, това е отговорна работа. Една партитура, това е една пролетна симфония.
към текста >>
Д: Първо Боян Боев идва да ми каже и аз сега като взех това нещо да правя, това е отговорна
работа
.
Играеха, но един ден дойде при мен Боев и ми каза, че Учителят му казал да направя Паневритмията за голям оркестър. Аз отидох при Него и започнах работа. В: За колко голям оркестър? Д: За симфоничен оркестър, той няма да ми каже за колко души, но за симфоничен оркестър. В: Личен разговор с Учителя.
Д: Първо Боян Боев идва да ми каже и аз сега като взех това нещо да правя, това е отговорна
работа
.
Една партитура, това е една пролетна симфония. И попитах Учителя и започнах. В това време обаче започнаха бомбардировките и отивам аз до Учителя да питам дали на Изгрева има условия. Аз отивам при Него, чакам долу. Горе един запасен генерал и Учителят му казва: "Содом и Гомор ще стане сега".
към текста >>
"Не ме е страх." "Стой тука и си гледай
работата
." Това ми го каза, когато тръгнаха за Мърчаево.
Аз отивам при Него, чакам долу. Горе един запасен генерал и Учителят му казва: "Содом и Гомор ще стане сега". Онзи перкуляса по стълбите и всичко се евакуираше. Питам го: "Аз, да остана ли тука? Казва: "Страх ли те е".
"Не ме е страх." "Стой тука и си гледай
работата
." Това ми го каза, когато тръгнаха за Мърчаево.
"Школата не може да оставим без присъствие." И остана бай Ради и аз. И от друга страна мога да ти кажа, че когато Учителят напусна Изгрева, остави едно много хубаво присъствие тук. Идваха братята, даваха ми ключовете на жилищата си да се грижа за тях. Ако падне запалителна бомба да я вадя, те мислят, че така се вади като маслини от чиния. Но както и да е.
към текста >>
А Учителят казва: "Не, той си има
работа
".
Д: След това я вземах и я подвързвах. И така, че това ми беше на мен задачата през време на бомбардировките. Учителят държеше за това. Помня, че един ден отидох до Мърчаево и вечерта си тръгвам. Канят ме да остана да спя там.
А Учителят казва: "Не, той си има
работа
".
И тръгнах от Мърчаево, отиваше се пеш до Княжево и като наближих Изгрева сирените засвириха и почнаха бомбардировките. И аз бях толкова доволен, че се върнах, щото щеше да ме човърка за бай Ради, че останал сам и какво сега ще стане. Ако си войник, ако си мобилизиран и те поставят да стоиш пред един погреб, ще стоиш ли? Ние не сме мобилизирани насила, но все пак една задача имаш и в стаята ми, пианото ми и тая тишина, която имаш! Чудна тишина!
към текста >>
Обаче в това време беше там гръцкия милиардер Онасис, който беше накупил огромни терени и правеше страшен строеж с денонощен трясък и даже този, директора на операта и на филхармонията, един много благороден човек, французин от унгарски произход, който ще ти кажа как разреши въпроса с Паневритмията, вече се страхуваше Онасис да не се научи, щото ще му попречат на
работата
.
И с тази партитура заминах за франция и записах в Монте Карло. Б: Беше ли сполучлив този запис? Д: Виж какво ще ти кажа. Нямаше време да се направи хубав запис, плюс това в Монте Карло заварих едно особено положение. Записите, те въобще ги правят в операта.
Обаче в това време беше там гръцкия милиардер Онасис, който беше накупил огромни терени и правеше страшен строеж с денонощен трясък и даже този, директора на операта и на филхармонията, един много благороден човек, французин от унгарски произход, който ще ти кажа как разреши въпроса с Паневритмията, вече се страхуваше Онасис да не се научи, щото ще му попречат на
работата
.
Не можеше да се репетира. Те имаха договор с холандска фирма "Филипс" да направят в продължение на три месеца сумати записи на симфонични произведения. Отказаха. Не можеше да се работи. А радиото на Монте Карло е горе към скалата. То Монте Карло е един град притиснат между скалата и морето.
към текста >>
Не можеше да се
работи
.
Нямаше време да се направи хубав запис, плюс това в Монте Карло заварих едно особено положение. Записите, те въобще ги правят в операта. Обаче в това време беше там гръцкия милиардер Онасис, който беше накупил огромни терени и правеше страшен строеж с денонощен трясък и даже този, директора на операта и на филхармонията, един много благороден човек, французин от унгарски произход, който ще ти кажа как разреши въпроса с Паневритмията, вече се страхуваше Онасис да не се научи, щото ще му попречат на работата. Не можеше да се репетира. Те имаха договор с холандска фирма "Филипс" да направят в продължение на три месеца сумати записи на симфонични произведения. Отказаха.
Не можеше да се
работи
.
А радиото на Монте Карло е горе към скалата. То Монте Карло е един град притиснат между скалата и морето. Горе е тихо, обаче салона е малък, няма акустични условия. Там аз съкратих оркестъра, можеше да се направи документален запис, но не и студиен. Защото аз отивам в Монте Карло, моята мечта беше Паневритмията да се запише от най-добрата филхармония в Европа.
към текста >>
В: Друга пиеса от Учителя да сте
разработили
или да имате идеята да
разработите
?
Горе е тихо, обаче салона е малък, няма акустични условия. Там аз съкратих оркестъра, можеше да се направи документален запис, но не и студиен. Защото аз отивам в Монте Карло, моята мечта беше Паневритмията да се запише от най-добрата филхармония в Европа. Историята със записа на Паневритмията аз разказах вече. Разбира се ние тепърва има да правим записи и ако правим един солиден запис, половината партитура ще я преправя наново.
В: Друга пиеса от Учителя да сте
разработили
или да имате идеята да
разработите
?
Д: Някои песни с оркестър и една пиеса записахме там, която поради малкото време не можа да излезе добре. Същата тая вечер когато записвахме Паневритмията вземах един бас, много добър, който се беше върнал от Швейцария и записах "Бершитба", която песен наистина трябва да се изпее с бас. От друга страна песните на Учителя има едни, които са за хор, други са типично за солово пеене. В: Аз понеже не съм музикант, какво ще ни кажете още? Д: Според мен "Аум" не може да се изсвири.
към текста >>
В: Някои нови пиеси или теми да сте
разработили
?
Там ги водеше Нестор Илиев. Концерт им давам в зала България, на тия стари наши братя. Един ден, когато бомбардираха София, една бомба беше паднала точно в зала "България" и беше унищожила органа, тогава имаше един орган. Там сме преживели все пак много хубави концерти и Учителят каза: "Пак ще я направят и в тази зала ще се даде концерт от наша музика". И аз дадох концерта с двама души наши представители музиканти.
В: Някои нови пиеси или теми да сте
разработили
?
Д: Не, правил съм за пеене и оркестър. Акомпанимент на оркестър, пеене. Аз съм против тъй наречените разработки. Важното е да разкриеш съдържанието на една песен и със средства на музиката - хармония, оркестрация, хубав глас да я изпълниш. Какво значи разработка?
към текста >>
Аз съм против тъй наречените
разработки
.
Там сме преживели все пак много хубави концерти и Учителят каза: "Пак ще я направят и в тази зала ще се даде концерт от наша музика". И аз дадох концерта с двама души наши представители музиканти. В: Някои нови пиеси или теми да сте разработили? Д: Не, правил съм за пеене и оркестър. Акомпанимент на оркестър, пеене.
Аз съм против тъй наречените
разработки
.
Важното е да разкриеш съдържанието на една песен и със средства на музиката - хармония, оркестрация, хубав глас да я изпълниш. Какво значи разработка? - Да се хармонизират и оркестрират, това е. Защото музиката се изразява в ритъмът, мелодията, хармонията. Учителят я даде с ритъм и мелодия.
към текста >>
Какво значи
разработка
?
В: Някои нови пиеси или теми да сте разработили? Д: Не, правил съм за пеене и оркестър. Акомпанимент на оркестър, пеене. Аз съм против тъй наречените разработки. Важното е да разкриеш съдържанието на една песен и със средства на музиката - хармония, оркестрация, хубав глас да я изпълниш.
Какво значи
разработка
?
- Да се хармонизират и оркестрират, това е. Защото музиката се изразява в ритъмът, мелодията, хармонията. Учителят я даде с ритъм и мелодия. Няма да я даде хармонизирана, няма да я даде оркестрирана. Тогава какво ще остане за нас, музикантите?
към текста >>
А спомням си, че една от
разработките
на песен от Учителя, както направи Кирил Икономов на времето - "Вехади", Учителят беше много недоволен.
Защото музиката се изразява в ритъмът, мелодията, хармонията. Учителят я даде с ритъм и мелодия. Няма да я даде хармонизирана, няма да я даде оркестрирана. Тогава какво ще остане за нас, музикантите? Всякой според своя талант и мироглед, французите я правят по един начин, с други темпа, според темперамента си и ред други неща, тъй ги пеят и хармонизират.
А спомням си, че една от
разработките
на песен от Учителя, както направи Кирил Икономов на времето - "Вехади", Учителят беше много недоволен.
Това "Вехади", това е една свещена песен. Или "Аум", какво да го разработвам? Да смятаме, че е недоработено? Хайде, то не става да го удължим само, то трябва да е оправдано ако трябва да прибавя нещо. Не само да кажа ето ме и мене там в цялата история.
към текста >>
Или "Аум", какво да го
разработвам
?
Няма да я даде хармонизирана, няма да я даде оркестрирана. Тогава какво ще остане за нас, музикантите? Всякой според своя талант и мироглед, французите я правят по един начин, с други темпа, според темперамента си и ред други неща, тъй ги пеят и хармонизират. А спомням си, че една от разработките на песен от Учителя, както направи Кирил Икономов на времето - "Вехади", Учителят беше много недоволен. Това "Вехади", това е една свещена песен.
Или "Аум", какво да го
разработвам
?
Да смятаме, че е недоработено? Хайде, то не става да го удължим само, то трябва да е оправдано ако трябва да прибавя нещо. Не само да кажа ето ме и мене там в цялата история. И намирам, че песните са достатъчно завършени и че който ги разбира и който ги усеща може да преживее нещо много хубаво, но иначе трябва да се хармонизират добре. Например, аз имах една братовчедка, която беше 18 години концертиращ артист във Франция,която във всички концерти е пеела две песни на Учителя.
към текста >>
Да смятаме, че е
недоработено
?
Тогава какво ще остане за нас, музикантите? Всякой според своя талант и мироглед, французите я правят по един начин, с други темпа, според темперамента си и ред други неща, тъй ги пеят и хармонизират. А спомням си, че една от разработките на песен от Учителя, както направи Кирил Икономов на времето - "Вехади", Учителят беше много недоволен. Това "Вехади", това е една свещена песен. Или "Аум", какво да го разработвам?
Да смятаме, че е
недоработено
?
Хайде, то не става да го удължим само, то трябва да е оправдано ако трябва да прибавя нещо. Не само да кажа ето ме и мене там в цялата история. И намирам, че песните са достатъчно завършени и че който ги разбира и който ги усеща може да преживее нещо много хубаво, но иначе трябва да се хармонизират добре. Например, аз имах една братовчедка, която беше 18 години концертиращ артист във Франция,която във всички концерти е пеела две песни на Учителя. Едната е "Мусала", а другата е "Тъкането".
към текста >>
Нашата
работа
е била да го документираме гдето се казва, а що се отнася до въпроса за грешките, всякой един професионален музикант ще разбере, че е грешка.
Но аз я направих малко по-бързо темпо. Да не се играе, само да се пее. Много ефектна песен. Та ти казвам в бъдеще музиканти, композитори ще правят хармонизации, нови оркестрации много по-хубави от нашите разбира се, ще има по-добри музиканти да ги изпълняват. Това всичко, което мислим, не можем да кажем, че сме направили.
Нашата
работа
е била да го документираме гдето се казва, а що се отнася до въпроса за грешките, всякой един професионален музикант ще разбере, че е грешка.
И няма да има спор. Тука някои от нашите някак фанатично държат на някои неща. В: Искам да питам за вашата среща - между вас, Арнаудов и Мичето Златева. Какво е вашето мнение по отношение на онези пропуски и грешки, които са били преди 30-те години? Д: Виж какво сега, те които бяха очевидни грешки, ние ги поправихме.
към текста >>
Виж какво, за мене е много рисковано да се правят
разработки
.
Трябва той да си ги дешифрира, но не е фатално това. Ние някой път акцентираме върху някои неща, които не са фатални. Това всякой един музикант ще разбере. Важното е, че са издадени, Паневритмията е цялостна. Всяка регистрация, която ще прави един композитор или музикант, тези тактове, които аз ги махнах три в първия номер и там по два още нататък ще ги направят и те.
Виж какво, за мене е много рисковано да се правят
разработки
.
Няма що да правят разработки. Ние достатъчно още не сме ги хармонизирали! Ние още не сме ги дали в ръцете на един голям музикант да ги изпълни, да видим силата на въздействието им от един голям артист. Такава една песен, която видях аз тука, беше неотдавна. Знаеш каква е "Мусала", знаеш каква песен е станала.
към текста >>
Няма що да правят
разработки
.
Ние някой път акцентираме върху някои неща, които не са фатални. Това всякой един музикант ще разбере. Важното е, че са издадени, Паневритмията е цялостна. Всяка регистрация, която ще прави един композитор или музикант, тези тактове, които аз ги махнах три в първия номер и там по два още нататък ще ги направят и те. Виж какво, за мене е много рисковано да се правят разработки.
Няма що да правят
разработки
.
Ние достатъчно още не сме ги хармонизирали! Ние още не сме ги дали в ръцете на един голям музикант да ги изпълни, да видим силата на въздействието им от един голям артист. Такава една песен, която видях аз тука, беше неотдавна. Знаеш каква е "Мусала", знаеш каква песен е станала. Ето, сега я е направил Филип Стоицев за хор, туристическия хор, без да каже кой е автора.
към текста >>
Защо ще правим
разработки
преди да сме ги чули - въздействието им така изнесено от големи професионалисти.
Ние още не сме ги дали в ръцете на един голям музикант да ги изпълни, да видим силата на въздействието им от един голям артист. Такава една песен, която видях аз тука, беше неотдавна. Знаеш каква е "Мусала", знаеш каква песен е станала. Ето, сега я е направил Филип Стоицев за хор, туристическия хор, без да каже кой е автора. Ще го чуем как ще излезе.
Защо ще правим
разработки
преди да сме ги чули - въздействието им така изнесено от големи професионалисти.
Аз искам да чуя например "Бершид Ба" от един Борис Христов. Тогава ще разбера силата на тая песен. В: Ние сме заварили много певици на Изгрева. Едната беше Катя Грива. Другите кои бяха?
към текста >>
И оркестрираше Калудов така песни и други
работи
и даваше концерти и много голямо желание имаше човека.
Всичко свири, разбира се. На Паневритмията всяка сутрин имаше по няколко души на поляната, свиреха в оркестър. Има снимка с Калудов, там свирят към 15 човека. Калудов беше запасен капелмайстор от Варненското братство и идва да живее в София и той направи един оркестър. После аз го разширих и аз съм го правих като вземах по няколко души от филхармонията и правехме много хубави концерти.
И оркестрираше Калудов така песни и други
работи
и даваше концерти и много голямо желание имаше човека.
Той почина. В: Какви бяха концертите му, с музика на Учителя? Д: Да, музика на Учителя, давали сме и други концерти, да кажем помня "Вивалди концерт", "Тартини концерт" със солист. Тогава идваха от филхармонията да помагат на нашите оркестранти. В края на краищата много хора от Изгрева завършиха, като Влади Симеонов.
към текста >>
Ония си свирят, тия си пеят и
работата
върви.
Д: Не могат, да. В: Кое им пречи? Д: Свикналите толкова години да слушат цигулки, китари, което пък във Франция ми казах, а чакай това е еднообразие. "Как може, това е еднообразие." Нашите хора като играят, те даже и като свири оркестъра те пак си пеят, защото знаят текста. Те не са концентрирани в разкриването на движенията, важното за тях е, че върви мелодията.
Ония си свирят, тия си пеят и
работата
върви.
Нали така? До това положение една сложна оркестрация би ги дразнила. Ще кажат, чакай сега, тука не мога да си пея особено като чуят както минава единият от едната група инструменти в друга. Това е нормално. В: Колко време ви отне?
към текста >>
11.
16. МУЗИКАЛНАТА ТЕМА В ЖИВОТА НА ЧОВЕКА
,
,
ТОМ 8
Това е отражението на музиката на Учителя върху един съвременен музикант, как я усещах, как я виждах аз,
работата
, която вършеше Учителя, музиката като метод.
Това е текст, който ще мине в плика на грамофонната плоча. То е около няколко страници. В: Сега ако вие бихте решили да го напишете в 10-15 страници. Д: Това е много. Аз няма да правя анализ на отделни текстове.
Това е отражението на музиката на Учителя върху един съвременен музикант, как я усещах, как я виждах аз,
работата
, която вършеше Учителя, музиката като метод.
В Школата от учениците се създаваха едни дисонанси страшни, като запееше Учителя и след това като запееха всички и след това туй всичко изчезваше. Както това правеше със Словото, тъй също е и в музиката. "Мечът на Духа е Словото", казва Учителя. В: Ето, никой не може да каже сега нещо за тия методи на музиката, по време на молитвени събрания, по времето на школните класове и по време на съборите. Д: Защото музиката на Учителя за пръв път се изнася.
към текста >>
Нашата музика на Школата е идеална
работа
.
Както това правеше със Словото, тъй също е и в музиката. "Мечът на Духа е Словото", казва Учителя. В: Ето, никой не може да каже сега нещо за тия методи на музиката, по време на молитвени събрания, по времето на школните класове и по време на съборите. Д: Защото музиката на Учителя за пръв път се изнася. Аз сега изучавам духовната музика.
Нашата музика на Школата е идеална
работа
.
Голямо нещо е. Онази, духовната музика на другите композитори има външен блясък. Аз бих искал да направя един концерт в зала "България" само от творчеството на Неофит Рилски. Знаеш ли какъв композитор е бил? Пак в Източната църква музика няма осем такта.
към текста >>
Ако и следващото поколение както Панчо Владигеров, Петко Стайнов биха
работили
върху църковната музика знаеш ли какви неща щяха да направят?
Знаеш ли какъв композитор е бил? Пак в Източната църква музика няма осем такта. Няма такава симетрия. Една линия като тръгне - край няма. И което е най-лошото, нашата духовна музика спря с Добри Христов.
Ако и следващото поколение както Панчо Владигеров, Петко Стайнов биха
работили
върху църковната музика знаеш ли какви неща щяха да направят?
Защото Добри Христов нямаше много възможности, но направи много хубави неща. Аз помня когато държавният глава Тодор Живков искаше преди много години да се направи един запис за българите в Америка от църковна музика. Събраха много хубави неща, но една от литургиите беше на румънски композитор на църковнославянски език. И ако втората генерация композитори беше работила, щеше да станат чудеса. В: Да, но те се родиха в друго време... Д: Да, ние бързо хвърляме камък назад.
към текста >>
И ако втората генерация композитори беше
работила
, щеше да станат чудеса.
И което е най-лошото, нашата духовна музика спря с Добри Христов. Ако и следващото поколение както Панчо Владигеров, Петко Стайнов биха работили върху църковната музика знаеш ли какви неща щяха да направят? Защото Добри Христов нямаше много възможности, но направи много хубави неща. Аз помня когато държавният глава Тодор Живков искаше преди много години да се направи един запис за българите в Америка от църковна музика. Събраха много хубави неща, но една от литургиите беше на румънски композитор на църковнославянски език.
И ако втората генерация композитори беше
работила
, щеше да станат чудеса.
В: Да, но те се родиха в друго време... Д: Да, ние бързо хвърляме камък назад. Там е цялата работа. А сега се връщаме да видим какво нещо е. Не можем без традиции. То е една брънка във веригата и без традиции, приемственост увисваме във въздуха.
към текста >>
Там е цялата
работа
.
Защото Добри Христов нямаше много възможности, но направи много хубави неща. Аз помня когато държавният глава Тодор Живков искаше преди много години да се направи един запис за българите в Америка от църковна музика. Събраха много хубави неща, но една от литургиите беше на румънски композитор на църковнославянски език. И ако втората генерация композитори беше работила, щеше да станат чудеса. В: Да, но те се родиха в друго време... Д: Да, ние бързо хвърляме камък назад.
Там е цялата
работа
.
А сега се връщаме да видим какво нещо е. Не можем без традиции. То е една брънка във веригата и без традиции, приемственост увисваме във въздуха. Те се юрнаха да задоволят ежедневните нужди на управляващите, а после виждаме, че сме обърнали гръб на най-ценното. В: Сега друг един въпрос: През време на Школата има доста много музиканти като певци инструменталисти.
към текста >>
всичко тръгна да търси
работа
, аз имах една частна школа за ученици, отново попитах Учителя къде да се обърна, защото тогава имах близки в радио "София".
Какво е вашето мнение за новото поколение музиканти? Д: Те бяха много добри професионалисти като инструменталисти, диригент бе само Влади Симеонов и Веселин Топалов, но той рано почина. В: Аз намерих едно от изказванията на Учителя, където казва: "Аз ще ви изпратя като певци и инструменталисти в света да разнасяте Словото". Интересно е сега, че този експорт на певци и инструменталисти не е случаен - в Европа и Америка? Д: Но най-интересното е, че когато след 9.1Х.1944 г.
всичко тръгна да търси
работа
, аз имах една частна школа за ученици, отново попитах Учителя къде да се обърна, защото тогава имах близки в радио "София".
"Не, те ще те потърсят". Отивам си и си мисля, кой ще ме търси тук в гората. И когато написах музиката на този филм, директора на Кинематографията казал на Любомир Пипков: "Това момче много ми харесва". Един ден среща Пипков и му казва: "Абе къде изчезна този човек? " Връща се Пипков и казва на жена си - Роза Пипкова, тя е швейцарка, ние с нея бяхме приятели.
към текста >>
В: И от тогава вече
работите
на хонорар.
Там в тези разби видях едно голямо съкровище на отделни детайли, изрази и канонизация. И така се закачих аз. Направиха ме професионален композитор. Преди това Любен Петров искаше да ме назначава в Радио София, музикален ръководител на радио-театъра. Но там като влязох в атмосферата не ми хареса нещо, видях че и с режисьора няма да се разбера и си отидох.
В: И от тогава вече
работите
на хонорар.
Д: Няма как, аз там единия крак го извадих, а другия не можах да го извадя. Аз продължавам да работя там като професионален музикант, но искам да ти кажа, че това е много благодарна работа. Аз имах право да си избирам теми, имах оркестър на разположение и усвоих една много голяма техника. Тук трябва във филмите да се пише етична музика, естрадна, електронна, първо про-електронна музика направих в София и въобще трябва да разширяваш познания и техника, усвояване на техника. Сюжетът го изисква.
към текста >>
Аз продължавам да
работя
там като професионален музикант, но искам да ти кажа, че това е много благодарна
работа
.
Направиха ме професионален композитор. Преди това Любен Петров искаше да ме назначава в Радио София, музикален ръководител на радио-театъра. Но там като влязох в атмосферата не ми хареса нещо, видях че и с режисьора няма да се разбера и си отидох. В: И от тогава вече работите на хонорар. Д: Няма как, аз там единия крак го извадих, а другия не можах да го извадя.
Аз продължавам да
работя
там като професионален музикант, но искам да ти кажа, че това е много благодарна
работа
.
Аз имах право да си избирам теми, имах оркестър на разположение и усвоих една много голяма техника. Тук трябва във филмите да се пише етична музика, естрадна, електронна, първо про-електронна музика направих в София и въобще трябва да разширяваш познания и техника, усвояване на техника. Сюжетът го изисква. Ако ме бяха пратили на специализация аз нямаше да направя такова развитие както в работата в Кинематографията. В: Вашият син кога е роден?
към текста >>
Ако ме бяха пратили на специализация аз нямаше да направя такова развитие както в
работата
в Кинематографията.
Д: Няма как, аз там единия крак го извадих, а другия не можах да го извадя. Аз продължавам да работя там като професионален музикант, но искам да ти кажа, че това е много благодарна работа. Аз имах право да си избирам теми, имах оркестър на разположение и усвоих една много голяма техника. Тук трябва във филмите да се пише етична музика, естрадна, електронна, първо про-електронна музика направих в София и въобще трябва да разширяваш познания и техника, усвояване на техника. Сюжетът го изисква.
Ако ме бяха пратили на специализация аз нямаше да направя такова развитие както в
работата
в Кинематографията.
В: Вашият син кога е роден? Д: на 16.октомври 1958 г. В: След 10-15-20 години той може да прочете това, то какво бихте желали да му предадете? Д: Той да си върви по своя път както е тръгнал, защото той има много хубави качества да учи. Той има някои работи много добре изработени.
към текста >>
Той има някои
работи
много добре
изработени
.
Ако ме бяха пратили на специализация аз нямаше да направя такова развитие както в работата в Кинематографията. В: Вашият син кога е роден? Д: на 16.октомври 1958 г. В: След 10-15-20 години той може да прочете това, то какво бихте желали да му предадете? Д: Той да си върви по своя път както е тръгнал, защото той има много хубави качества да учи.
Той има някои
работи
много добре
изработени
.
Или по право аз на неговите години ги нямах. Той сега пее в хора на "Александър Невски" и в хора на "Ангелогласния". Аз му търся работа някъде, която още се бави, но ще му търся, защото там е хоноруван. В: Значи днес е 17.У.1983 г. Д: Добре се развива и дано да има късмет да живее в тия времена, защото съвременния човек трябва да си намери външните условия, за да може да работи с вътрешните.
към текста >>
Аз му търся
работа
някъде, която още се бави, но ще му търся, защото там е хоноруван.
В: След 10-15-20 години той може да прочете това, то какво бихте желали да му предадете? Д: Той да си върви по своя път както е тръгнал, защото той има много хубави качества да учи. Той има някои работи много добре изработени. Или по право аз на неговите години ги нямах. Той сега пее в хора на "Александър Невски" и в хора на "Ангелогласния".
Аз му търся
работа
някъде, която още се бави, но ще му търся, защото там е хоноруван.
В: Значи днес е 17.У.1983 г. Д: Добре се развива и дано да има късмет да живее в тия времена, защото съвременния човек трябва да си намери външните условия, за да може да работи с вътрешните. Той завърши музикалното училище като обой, а продължи полувисшето като певец. Но той понеже е бас му трябват 2-3 години, за да узрее баса. Те по-кьсно се развиват.
към текста >>
Д: Добре се развива и дано да има късмет да живее в тия времена, защото съвременния човек трябва да си намери външните условия, за да може да
работи
с вътрешните.
Той има някои работи много добре изработени. Или по право аз на неговите години ги нямах. Той сега пее в хора на "Александър Невски" и в хора на "Ангелогласния". Аз му търся работа някъде, която още се бави, но ще му търся, защото там е хоноруван. В: Значи днес е 17.У.1983 г.
Д: Добре се развива и дано да има късмет да живее в тия времена, защото съвременния човек трябва да си намери външните условия, за да може да
работи
с вътрешните.
Той завърши музикалното училище като обой, а продължи полувисшето като певец. Но той понеже е бас му трябват 2-3 години, за да узрее баса. Те по-кьсно се развиват. Даже са го чули в радио-хора, харесали го, но му трябва време да стане типичен бас. Той е 24 години вече.
към текста >>
Учителят ми каза: "Една
работа
напиши, но 1000 години да се свири".
Днес властите искат за всяка година нова българска музика, нова творба искат от композиторите. Един Брамс едва ги направи 4, един Бетовен - 9. Къде сме ние? Количество ли ще правим? Трябва да го преживееш това нещо.
Учителят ми каза: "Една
работа
напиши, но 1000 години да се свири".
Такъв е завета Му. В: А беше ми казал за отношението на българския народ и условията, които би трябвало да получиш от него. Д: Той ми каза, че имам карма с българския народ. "Ще му пишеш хубава музика и нищо няма да му искаш. Ти ще му пишеш ако ти създаде условия." И аз действително, знаеш как съм в България, на тръне съм, като странник съм.
към текста >>
Когато тръгнах за Франция, отидох при пророчи-цата от Петрич - Ванга, леля Ванга ми каза: "Тук
работиш
на два канала, там ще
работиш
на осем".
В: А беше ми казал за отношението на българския народ и условията, които би трябвало да получиш от него. Д: Той ми каза, че имам карма с българския народ. "Ще му пишеш хубава музика и нищо няма да му искаш. Ти ще му пишеш ако ти създаде условия." И аз действително, знаеш как съм в България, на тръне съм, като странник съм. Като изляза от България съм съвсем друг.
Когато тръгнах за Франция, отидох при пророчи-цата от Петрич - Ванга, леля Ванга ми каза: "Тук
работиш
на два канала, там ще
работиш
на осем".
Щом като влака мина Моста на Дружбата и аз бях друг в Москва. И там ми е много по-приятно. Аз съм човек за интимния кръг, за малко, не мога да работя с широката общественост. И затова аз съм написал музика за най-отговорните филми на Юнеско, например за паметта на славянството. Имах разговор с Учителя навремето по този въпрос.
към текста >>
Аз съм човек за интимния кръг, за малко, не мога да
работя
с широката общественост.
Ти ще му пишеш ако ти създаде условия." И аз действително, знаеш как съм в България, на тръне съм, като странник съм. Като изляза от България съм съвсем друг. Когато тръгнах за Франция, отидох при пророчи-цата от Петрич - Ванга, леля Ванга ми каза: "Тук работиш на два канала, там ще работиш на осем". Щом като влака мина Моста на Дружбата и аз бях друг в Москва. И там ми е много по-приятно.
Аз съм човек за интимния кръг, за малко, не мога да
работя
с широката общественост.
И затова аз съм написал музика за най-отговорните филми на Юнеско, например за паметта на славянството. Имах разговор с Учителя навремето по този въпрос. На България Юнеско възлага да се направи филм. Външното министерство бяха изтръпнали, не вярват, но аз поех ангажимента и го направихме. Това е за България, Чехия, Югославия, Белорусия, Украйна, Полша - беше отговорна работа.
към текста >>
Това е за България, Чехия, Югославия, Белорусия, Украйна, Полша - беше отговорна
работа
.
Аз съм човек за интимния кръг, за малко, не мога да работя с широката общественост. И затова аз съм написал музика за най-отговорните филми на Юнеско, например за паметта на славянството. Имах разговор с Учителя навремето по този въпрос. На България Юнеско възлага да се направи филм. Външното министерство бяха изтръпнали, не вярват, но аз поех ангажимента и го направихме.
Това е за България, Чехия, Югославия, Белорусия, Украйна, Полша - беше отговорна
работа
.
От СССР отговаряше Волков. Те когато руснаците имат хора, имат големи хора, много интересен човек. Мина филма при втората комисия с музиката заедно и той самия Волков после ми стисна ръцете. Казах му, че съм се страхувал много. А той ме успокои и каза: "Старата наша култура е свързана с църквата и ние се страхуваме да не вземем да направим някаква църковна история, а ти си написал духовна музика, не църковна".
към текста >>
12.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Защото той за мене е един от учениците на Учителя, който
работи
в Европа пред просветените европейски умове.
И той говори на един академичен език там. А тука се учудва, че има например една Мария-захарната, тука при Учителя имаше не необразовани, а неграмотни хора имахме, а Учителя със своя Божествено-педагогичен усет успя и до тези съзнания да сведе великите Истини. И това е учудило в момента, когато той е слушал лекцията на Учителя Рудолф Щайнер. В: Аз си спомням, че са ми разказвали как му е изгорена Школата. Веска: да, аз ще ви разкажа специално за него, понеже много го обичам Рудолф Щайнер.
Защото той за мене е един от учениците на Учителя, който
работи
в Европа пред просветените европейски умове.
В: Какво знаете вие за неговата школа, която е изгорена? Веска: Ами ще трябва да ви кажа подробно. Ще ви разкажа всичко подробно, защото съм чела. В 1964 г., когато празнуваха 100 години от неговото рождение аз получих от моята приятелка германката алманах. В: Имате ли го този алманах?
към текста >>
Много съжалявам, че аз много
работи
така съм дала.
Веска: Ами ще трябва да ви кажа подробно. Ще ви разкажа всичко подробно, защото съм чела. В 1964 г., когато празнуваха 100 години от неговото рождение аз получих от моята приятелка германката алманах. В: Имате ли го този алманах? Веска: Дадох го на един човек, който не ми го върна въобще.
Много съжалявам, че аз много
работи
така съм дала.
Алманах, в който имаше много интересни статии и аз ги преведох и ги дадох на една моя близка, която почина. Спомням си статиите, спомням си съдържанието. В: Тези статии можем ли да ги намерим? Веска: Не, абсурд, безвъзвратно са загубени, но каквото си спомням ще ви го разкажа когато специално ви говоря за Рудолф Щайнер. В: Да.
към текста >>
Но ако им видите портретите, това са патриархални духовно
изработени
личности.
В: Да. Веска: Той е една крупна личност. Имайте предвид, че той се ражда в едно много бедно семейство. Баща му е пощенски чиновник, телеграфист. Майката една обикновена домакиня.
Но ако им видите портретите, това са патриархални духовно
изработени
личности.
Бащата с един висок лоб, правилни черти, с една брада библейска, майката с едни изящни черти, изящна, умна, с едно хубаво чело, с красив нос, всичко това красиво, но бедни. И той е роден в едно селце тогава на границата между Австрия и Унгария. Австро-Унгария тогава още е била цялостна империя. На границата между Югославия и Австро-Унгария. И той казва: "Не е случайно, че аз се раждам в един пункт, който е на границата между изтока и запада, защото моята задача е да проумея и да направя връзката между двата свята.
към текста >>
Даже когато му пишат биографията, той казва, той не обича много всичко да разказва за себе си и просто едва са успели да изтръгнат някои
работи
да им разкаже.
Това е било на някаква гара, в която са слизали много пътници и са се събирали винаги при баща му и така той има много приятели: учители, аптекари, така хора от най-различни слоеве и малкия Рудолф обичал да се вслушва в техните разговори. Но най-интересен ми беше неговия приятел, който му разказал за страните, в които е бил, който му разказва за далечните страни. "А когато започнах да уча геометрия, аз изпитах особено вълнение, особено вдъхновение." Той завършва реална гимназия, обаче научава латински, гръцки, староеврейски сам. Всичко това нали изниква от неговото подсъзнание, от големия склад на неговото подсъзнание. Научава езици, всичките езици тези, и даже, той разказва само.
Даже когато му пишат биографията, той казва, той не обича много всичко да разказва за себе си и просто едва са успели да изтръгнат някои
работи
да им разкаже.
И казва, още като дете, бил е седем годишен един ден както седял в стаята сам се явява един техен роднина, който си е заминал преди няколко време. Казва: "Рудолф, моли се за мене". След това той в училище е бил едно ученолюбиво дете и обичал да помага на своите съкласници, на по-слабите си съученици. Той е завършил тука основното училище, първите седем. След това баща му го преместват вече в някакво близко селце до Виена.
към текста >>
В това време му възлагат задача, но в същото време Роза Люксенбург вика Карл Либкнехт да
работят
във Виена.
Той, Рудолф ходел вече да проучва развитите растения и билки, с който човек се разбирали на тяхната тема за влиянието на планетите върху билките и вече влиянието на билките върху човешкия организъм. Той завършва техникума и започва да предава уроци като частен учител в разни частни домове и един от интересните случаи, че в един дом на Виена той успява да подготви един ученик от гимназията, който е бил умствено изостанал. И той го подготвя така, че той завършва като отличник гимназията. След това това момче завършва медицина. Но във 1-вата световна война пада на фронта убит.
В това време му възлагат задача, но в същото време Роза Люксенбург вика Карл Либкнехт да
работят
във Виена.
Те са социалисти. Вече изнасят новия мироглед, нали атеистичният вече аспект нали, внасят го в мирогледа на своите съвременници и го поканват като много добър математик, понеже те се грижат за духовното издигане на работниците, да благоволи да вземе участие в курсовете, които те учредяват за работниците. И казва, неговите аудитории бяха претъпкани от работници. Той преподаваше математика, но така, че те го слушаха с притаен дъх. Но той казал на Роза Люксенбург и на Либкнехт: "Аз съм с вас, но не съм с вас в едно отношение отрицателно, което имате към първопричината, към Бога.
към текста >>
Вече изнасят новия мироглед, нали атеистичният вече аспект нали, внасят го в мирогледа на своите съвременници и го поканват като много добър математик, понеже те се грижат за духовното издигане на
работниците
, да благоволи да вземе участие в курсовете, които те учредяват за
работниците
.
И той го подготвя така, че той завършва като отличник гимназията. След това това момче завършва медицина. Но във 1-вата световна война пада на фронта убит. В това време му възлагат задача, но в същото време Роза Люксенбург вика Карл Либкнехт да работят във Виена. Те са социалисти.
Вече изнасят новия мироглед, нали атеистичният вече аспект нали, внасят го в мирогледа на своите съвременници и го поканват като много добър математик, понеже те се грижат за духовното издигане на
работниците
, да благоволи да вземе участие в курсовете, които те учредяват за
работниците
.
И казва, неговите аудитории бяха претъпкани от работници. Той преподаваше математика, но така, че те го слушаха с притаен дъх. Но той казал на Роза Люксенбург и на Либкнехт: "Аз съм с вас, но не съм с вас в едно отношение отрицателно, което имате към първопричината, към Бога. тука не съм с вас". С него са се занимавали какви ли не фактори, които искат да еманципират жената, тези общественици големи.
към текста >>
И казва, неговите аудитории бяха претъпкани от
работници
.
След това това момче завършва медицина. Но във 1-вата световна война пада на фронта убит. В това време му възлагат задача, но в същото време Роза Люксенбург вика Карл Либкнехт да работят във Виена. Те са социалисти. Вече изнасят новия мироглед, нали атеистичният вече аспект нали, внасят го в мирогледа на своите съвременници и го поканват като много добър математик, понеже те се грижат за духовното издигане на работниците, да благоволи да вземе участие в курсовете, които те учредяват за работниците.
И казва, неговите аудитории бяха претъпкани от
работници
.
Той преподаваше математика, но така, че те го слушаха с притаен дъх. Но той казал на Роза Люксенбург и на Либкнехт: "Аз съм с вас, но не съм с вас в едно отношение отрицателно, което имате към първопричината, към Бога. тука не съм с вас". С него са се занимавали какви ли не фактори, които искат да еманципират жената, тези общественици големи. Познава и Ничше.
към текста >>
И той става секретар и известно време
работи
с тях.
" Но това може да каже Учителят, аз не мога да го кажа. В: С какво? Веска: Ще ви кажа после, защото той се жени втори път. Във Ваймар той развива тази дейност вече, същевременно окултните общества в Европа се ориентират към него, защото виждат, че той е един човек, има сила, има знание, има много дълбоки познания и Ани Безант и Блаватска и Ледбитер така го наоби-калят понеже в Европа има вече създадено окултно общество. Ани Безант и Блаватска го канят да стане техен сподвижник.
И той става секретар и известно време
работи
с тях.
Но той вижда техните много несъстоятелни методи, по които работят, чрез които те искат да докажат на този вече много обострен, обективен ум на европееца, интелект, да докажат истинността и правдивостта на невидимите светове. Той казва: "Това са европейци, хора на интелекта, други са методите, по които трябва на тях да се откриват реалистичните духовни истини". И понеже те прилагат методите на източната школа, той казва: "Вие трябва да знаете, че източния човек е един натюрел, европееца е друг натюрел. Източния човек е съзерцател, у него още, той не е слязъл още напълно във физическото поле, и той индуса казва: "Всичко е мая, всичко е измама". Р. Щайнер казва: "А задачата на европееца е, на бялата раса е, на петата раса е да проучи докрай, до последната фибра физическата Вселена.
към текста >>
Но той вижда техните много несъстоятелни методи, по които
работят
, чрез които те искат да докажат на този вече много обострен, обективен ум на европееца, интелект, да докажат истинността и правдивостта на невидимите светове.
В: С какво? Веска: Ще ви кажа после, защото той се жени втори път. Във Ваймар той развива тази дейност вече, същевременно окултните общества в Европа се ориентират към него, защото виждат, че той е един човек, има сила, има знание, има много дълбоки познания и Ани Безант и Блаватска и Ледбитер така го наоби-калят понеже в Европа има вече създадено окултно общество. Ани Безант и Блаватска го канят да стане техен сподвижник. И той става секретар и известно време работи с тях.
Но той вижда техните много несъстоятелни методи, по които
работят
, чрез които те искат да докажат на този вече много обострен, обективен ум на европееца, интелект, да докажат истинността и правдивостта на невидимите светове.
Той казва: "Това са европейци, хора на интелекта, други са методите, по които трябва на тях да се откриват реалистичните духовни истини". И понеже те прилагат методите на източната школа, той казва: "Вие трябва да знаете, че източния човек е един натюрел, европееца е друг натюрел. Източния човек е съзерцател, у него още, той не е слязъл още напълно във физическото поле, и той индуса казва: "Всичко е мая, всичко е измама". Р. Щайнер казва: "А задачата на европееца е, на бялата раса е, на петата раса е да проучи докрай, до последната фибра физическата Вселена. Затова аз разбирам материалистите, те са задълбали вече толкоз дълбок кладенец, че са стигнали до дъното на конуса, на върха на конуса и вече губят нишката, губят връзката с духовните изяви в битието.
към текста >>
Ако вие
работите
така, няма да имате резултат, аз се отделям от вас".
Той казва: "Това са европейци, хора на интелекта, други са методите, по които трябва на тях да се откриват реалистичните духовни истини". И понеже те прилагат методите на източната школа, той казва: "Вие трябва да знаете, че източния човек е един натюрел, европееца е друг натюрел. Източния човек е съзерцател, у него още, той не е слязъл още напълно във физическото поле, и той индуса казва: "Всичко е мая, всичко е измама". Р. Щайнер казва: "А задачата на европееца е, на бялата раса е, на петата раса е да проучи докрай, до последната фибра физическата Вселена. Затова аз разбирам материалистите, те са задълбали вече толкоз дълбок кладенец, че са стигнали до дъното на конуса, на върха на конуса и вече губят нишката, губят връзката с духовните изяви в битието.
Ако вие
работите
така, няма да имате резултат, аз се отделям от вас".
Тогава той казва: "Вие сте заети с вашата теософия, вашите индуски божества, аз създавам антропософия". Антропос значи на гръцки човек. "Мен ме интересува човекът. Как е засегнат във Вселената, какви са неговите пътища, по които той се развива, какви култури ще създаде и каква е крайната цел на неговия път, на неговия живот". И действително, той в живота си успява да изгради една такава система обоснована на много трайни истини, които той е заимствал от акашовите ръкописи.
към текста >>
Той
работи
неуморно.
Такава е разликата между тях. И тогава той се отделя от тях и създава антропософското общество. Така той създава своята школа. Негови последователи са от всички европейски страни, хората, които са се интересували от последните открития на науката, на философията, последните така концепции и които са запознати до голяма степен и с концепциите на източните школи и затова виждаме в неговата аудитория хора от всички културни области на Европа. Това са лекари, писатели, поети, художници, мислители, философи, естествоизпитатели, хора на науката.
Той
работи
неуморно.
Както ви казах той бил първоначално във Ваймар, където му били поставили задачата, а той взима участие в един огромен екип от Академията на науките, където му била поставена задача да изследват цялото литературно дело на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази работа, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека. Работи усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука". Той продължава своята дейност като изнася сказки в цяла Европа на най-различни теми. Същевременно той работи усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството.
към текста >>
И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази
работа
, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека.
Така той създава своята школа. Негови последователи са от всички европейски страни, хората, които са се интересували от последните открития на науката, на философията, последните така концепции и които са запознати до голяма степен и с концепциите на източните школи и затова виждаме в неговата аудитория хора от всички културни области на Европа. Това са лекари, писатели, поети, художници, мислители, философи, естествоизпитатели, хора на науката. Той работи неуморно. Както ви казах той бил първоначално във Ваймар, където му били поставили задачата, а той взима участие в един огромен екип от Академията на науките, където му била поставена задача да изследват цялото литературно дело на Гьоте и на Шилер във Ваймар.
И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази
работа
, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека.
Работи усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука". Той продължава своята дейност като изнася сказки в цяла Европа на най-различни теми. Същевременно той работи усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството. Гьотеанума е построен по негов архитектурен план. Той взима живо участие в неговото изграждане.
към текста >>
Работи
усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука".
Негови последователи са от всички европейски страни, хората, които са се интересували от последните открития на науката, на философията, последните така концепции и които са запознати до голяма степен и с концепциите на източните школи и затова виждаме в неговата аудитория хора от всички културни области на Европа. Това са лекари, писатели, поети, художници, мислители, философи, естествоизпитатели, хора на науката. Той работи неуморно. Както ви казах той бил първоначално във Ваймар, където му били поставили задачата, а той взима участие в един огромен екип от Академията на науките, където му била поставена задача да изследват цялото литературно дело на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази работа, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека.
Работи
усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука".
Той продължава своята дейност като изнася сказки в цяла Европа на най-различни теми. Същевременно той работи усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството. Гьотеанума е построен по негов архитектурен план. Той взима живо участие в неговото изграждане. Материала, от който той е построен е дърво.
към текста >>
Същевременно той
работи
усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството.
Той работи неуморно. Както ви казах той бил първоначално във Ваймар, където му били поставили задачата, а той взима участие в един огромен екип от Академията на науките, където му била поставена задача да изследват цялото литературно дело на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази работа, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека. Работи усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука". Той продължава своята дейност като изнася сказки в цяла Европа на най-различни теми.
Същевременно той
работи
усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството.
Гьотеанума е построен по негов архитектурен план. Той взима живо участие в неговото изграждане. Материала, от който той е построен е дърво. Интересното в тази постройка е централния купол, подпрян на седем колони и всяка колона символизира една от епохите на развитието на човека. Всяка колона има свой специфичен символичен знак, изписан върху нея.
към текста >>
Той сам я
изработва
от бряст и върху нея поставя като символ двойният змиевиден жезъл; това е змията, която слиза с главата си надолу.
Той взима живо участие в неговото изграждане. Материала, от който той е построен е дърво. Интересното в тази постройка е централния купол, подпрян на седем колони и всяка колона символизира една от епохите на развитието на човека. Всяка колона има свой специфичен символичен знак, изписан върху нея. Петата колона, символизира петата раса, именно културата, която изгражда бялата раса, нашата епоха.
Той сам я
изработва
от бряст и върху нея поставя като символ двойният змиевиден жезъл; това е змията, която слиза с главата си надолу.
Тя представлява инволюиращия човек, човекът, който слиза от Божествените светове, минава през всичките други светове докато се облече в плът и кръв и стане абсолютен гражданин на физическата Вселена. Змията в движение нагоре символизира човекът, който, след като е слязъл до физическото поле, е опознал напълно, изучил нейните закони, започва да се въздига нагоре към духовните светове и така се създава цялостния човек, който съчетава в себе си съзерцателното начало, което представлява източния човек и идейното начало, което представлява западния човек. Това е именно новия човек, който ще създаде отношение правилно, както и към духовните светове, така и към физическата Вселена. Той работи в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум. Той създава и специална фармакология.
към текста >>
Той
работи
в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум.
Петата колона, символизира петата раса, именно културата, която изгражда бялата раса, нашата епоха. Той сам я изработва от бряст и върху нея поставя като символ двойният змиевиден жезъл; това е змията, която слиза с главата си надолу. Тя представлява инволюиращия човек, човекът, който слиза от Божествените светове, минава през всичките други светове докато се облече в плът и кръв и стане абсолютен гражданин на физическата Вселена. Змията в движение нагоре символизира човекът, който, след като е слязъл до физическото поле, е опознал напълно, изучил нейните закони, започва да се въздига нагоре към духовните светове и така се създава цялостния човек, който съчетава в себе си съзерцателното начало, което представлява източния човек и идейното начало, което представлява западния човек. Това е именно новия човек, който ще създаде отношение правилно, както и към духовните светове, така и към физическата Вселена.
Той
работи
в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум.
Той създава и специална фармакология. Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции. Един абсолютно богат диапазон, който обхваща всички дейности на човешкия дух във философско, в научно и в естетично отношение. Той даже е и скулптор, той сам изработва някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт.
към текста >>
Той даже е и скулптор, той сам
изработва
някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт.
Той работи в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум. Той създава и специална фармакология. Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции. Един абсолютно богат диапазон, който обхваща всички дейности на човешкия дух във философско, в научно и в естетично отношение.
Той даже е и скулптор, той сам
изработва
някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт.
Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си. В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега работи в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер. Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика. Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил.
към текста >>
В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега
работи
в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер.
Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции. Един абсолютно богат диапазон, който обхваща всички дейности на човешкия дух във философско, в научно и в естетично отношение. Той даже е и скулптор, той сам изработва някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт. Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си.
В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега
работи
в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер.
Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика. Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил. И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я разработи". Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа работа ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари.
към текста >>
Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова
работа
, която той е вършил.
Той даже е и скулптор, той сам изработва някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт. Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си. В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега работи в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер. Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика.
Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова
работа
, която той е вършил.
И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я разработи". Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа работа ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари. Когато го среща, тя има и сън-откровение, че това е връзка от много далечни времена, от времето на древна Елада, когато той бидейки Питагор, ръководител на древногръцката окултна школа, я среща като своя ученичка. С нея сключил брак. Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници.
към текста >>
И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я
разработи
".
Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си. В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега работи в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер. Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика. Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил.
И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я
разработи
".
Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа работа ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари. Когато го среща, тя има и сън-откровение, че това е връзка от много далечни времена, от времето на древна Елада, когато той бидейки Питагор, ръководител на древногръцката окултна школа, я среща като своя ученичка. С нея сключил брак. Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници. Моето предположение е, че той е сключил с нея брак, един брак, който е абсолютно необикновен, щото тя му е била дясната ръка и може би той от кавалерство, от рицарско чувство да я защити от клюките на обществото, вероятно той е направил този брак заради това.
към текста >>
Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа
работа
ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари.
В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега работи в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер. Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика. Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил. И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я разработи".
Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа
работа
ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари.
Когато го среща, тя има и сън-откровение, че това е връзка от много далечни времена, от времето на древна Елада, когато той бидейки Питагор, ръководител на древногръцката окултна школа, я среща като своя ученичка. С нея сключил брак. Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници. Моето предположение е, че той е сключил с нея брак, един брак, който е абсолютно необикновен, щото тя му е била дясната ръка и може би той от кавалерство, от рицарско чувство да я защити от клюките на обществото, вероятно той е направил този брак заради това. Но той не е трябвало да жертва, все пак да прави този компромис заради мнението на хората.
към текста >>
Това е моето схващане, защото те са
работили
така кьртовски, че те не са имали време да спят.
Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници. Моето предположение е, че той е сключил с нея брак, един брак, който е абсолютно необикновен, щото тя му е била дясната ръка и може би той от кавалерство, от рицарско чувство да я защити от клюките на обществото, вероятно той е направил този брак заради това. Но той не е трябвало да жертва, все пак да прави този компромис заради мнението на хората. Той може би трябваше да остави тя да понесе да кажем клюките по свой адрес, той по свой адрес, без да има някаква истина, т.е. някаква как да ви кажа обикновена връзка, за която тъй може би се говори.
Това е моето схващане, защото те са
работили
така кьртовски, че те не са имали време да спят.
Той както разказва, в неговата автобиография те са били в преписка с целия свят. Тя е превеждала неговите лекции и след това са се разпращали по всички европейски страни и в Америка и в Англия са отивали. Трябвало да бъдат превеждани и както той казва цели свитъци, те са натрупали в такива кошове за пране каквито имаше на времето, такива високи кошове за пране и са ги мъкнели двамата до пощата, да ги предават на пощата. Това е един огромен, огромен труд, на който той се е посветил с целия си жар. В това време разбира се не спира дейността си и враждебната ложа.
към текста >>
Той казва: "Той вижда само формата на растението или животното или на минерала, той не вижда духа, който
работи
в него, затова той е както и един художник, който се интересува само от външната форма на нещата, отрича духовната същина и духовния произход на всички феномени в природата".
Това е един огромен, огромен труд, на който той се е посветил с целия си жар. В това време разбира се не спира дейността си и враждебната ложа. Чрез хора на науката, които застъпват материалистическите концепции, с хора на обществото. Така един ден когато той пътува във влака за Мюнхен, някакъв кондуктор, който го познава когато му проверява билета го нагрубява даже, което изразява едно обществена неприязън към него, което произтича от известни кръгове. Дори си спомням, че той познава много добре и оправдава и разбира защо един естествоизпитател като Хекел е материалист.
Той казва: "Той вижда само формата на растението или животното или на минерала, той не вижда духа, който
работи
в него, затова той е както и един художник, който се интересува само от външната форма на нещата, отрича духовната същина и духовния произход на всички феномени в природата".
Никого не обвинява, всекиго разбира, обаче той си има въпреки това своите неприятели и врагове, а дори разбира и Ницше. Той даже знае причината, поради която Ницше изпада в умопомрачение със своята философия за свръхчовека. Но той го почита пак като един гений, който се е опитал да даде едно обяснение на някое явление в обществения живот, но когато един ден той отива при сестрата на Ницше, тя го обругава, наругава го и го изпъжда, защото тя не е могла да схване философската позиция, от която Щайнер преценява и обяснява учението за свръхчовека на Ницше. И се случва така, че безспорно неговите неприятели следят кога биха могли да уязвят неговото движение и на една Коледа, когато те се събират всички да празнуват Рождество Христово в Гьотеанума в Швейцария, след като са имали тържествена служба, голяма лекция той изнесъл за Христа, понеже той има едно абсолютно преклонение, любов към Христа и неговото учение. Понеже знае, че Христос е Този, Който ще води човечеството в неговото съвършенство.
към текста >>
И така той успява да я построи на нова сметка и
работи
.
Всички са покъртени, но същевременно той е един човек на волята. Казва: "Ние пак ще изградим нашия дом". От всички страни на света се стичат хора да помогнат със своите дарения материални и той казва сега така: "Сега постройката на Гьотеанума ще бъде изградена от съвременен строителен материал, т.е. железобетон, който да отговаря на днешния век, на нашия век, с който се гради днеска всичко". И той пак дава така идеята и скицата за архитектурното оформление на сградата като казва, че понеже тя е на фона на Юрските планини в Швейцария, контурата на сградата трябва да бъде в хармония с хребетната линия на юрския масив.
И така той успява да я построи на нова сметка и
работи
.
В това време той създава много трудове във всички области. Съжалявам, че не пазя един алманах, който имаше много интересни статии във връзка с неговата цялостна дейност, която обхваща неговата дейност като човек на експерименталната наука, на естествените науки, като човек, който се занимава с философия, с мистика и с религия. Но една от основните концепции, която е залегнала в неговото учение за отношение между лекари и пациенти е тази: той казва: "В бъдеще и лекари и пациенти взаимно ще си помагат. Лекарят със своята любов към пациента, да му помогне като ще има вече друго виждане за болестта и за нейните причини, и пациента, който ще има абсолютно доверие в своя лекар и ще се старае да взима участие в своето привдигане от болестта". В: Аз искам да питам следното: във връзка с Питагор и неговата школа и онзи момент когато гърците изгарят... Веска: Има еквивалент.
към текста >>
Той си е приключил
работата
с Гьотевите изследвания и сега е вече в Мюнхен професор по ботаника.
В: Това при първия брак или втория брак? Веска: Не, той вече е професор. Това е може би преди втория му брак. Там нататък някъде, понеже той вече е установен професор в Мюнхен. Той вече не е бекяра, който живее във Ваймар.
Той си е приключил
работата
с Гьотевите изследвания и сега е вече в Мюнхен професор по ботаника.
Той завежда катедрата по ботаника. В: Значи в онзи етап, в онова време на основаване на школата го срещат Боев и Консулов. Веска: Да, срещат него. Тогава. И той има вече отношение към славянството, знае че бъдещата мисия на човеколюбив е именно, тя е мисията на славянството, затова с такъв интерес той се отнася към тях и ги отправя именно към Учителя, който работи в България. В: Кои са първите му последователи в България?
към текста >>
И той има вече отношение към славянството, знае че бъдещата мисия на човеколюбив е именно, тя е мисията на славянството, затова с такъв интерес той се отнася към тях и ги отправя именно към Учителя, който
работи
в България.
Той вече не е бекяра, който живее във Ваймар. Той си е приключил работата с Гьотевите изследвания и сега е вече в Мюнхен професор по ботаника. Той завежда катедрата по ботаника. В: Значи в онзи етап, в онова време на основаване на школата го срещат Боев и Консулов. Веска: Да, срещат него. Тогава.
И той има вече отношение към славянството, знае че бъдещата мисия на човеколюбив е именно, тя е мисията на славянството, затова с такъв интерес той се отнася към тях и ги отправя именно към Учителя, който
работи
в България.
В: Кои са първите му последователи в България? Веска: А, това не мога да ви кажа. Знам, че той има тука общество, но никога не съм се срещала, лично аз не познавам никого от неговите освен една швейцарка, която ми беше дала негови книги да чета, а знам, че тука някъде в София, в Русе ми се струва, че има негови последователи, но аз абсолютно с нито един от тях не съм се срещала, за да разговарям. В: Аз си спомням, че в първите години, когато брат Боев се връща от Германия студент, той пише доста статии за антропософите във "Всемирна летопис". Веска: Да, пише, пише вероятно, защото той все пак е познавал него като професор и се е интересувал от неговото учение, от неговата школа бих казала, световна школа в Европа, аз така мога да я нарека.
към текста >>
Да бъде с Бога заедно, да бъдеш в света, да
работиш
за света, да не се свързваш със света и да си свършиш мисията като Божи син, като Божий пратеник". Р.
Той написва, ето направи едно тълкувание на Битието, на Генезиса в Битието, но го дава така, поетапно, как човек е загатнат като една топлинна енергия във Вселената и постепенно как се облича в своите тела докато стигне до физическото тяло. Много е интересно и прави един анализ на всички епохи, през които човекът минава до идването на Христа и след това вече една перспектива за развитието на човека, когато ще се върне към своето духовно тяло. Тогаз ще бъде пълноценен човек, понеже физическото и духовното начало, идейното начало ще бъдат съчетани в хармония. В него тогава той ще бъде истински човек, за който както Пилат казва на евреите за Христа: "Ето човекът". А Учителят за Исус Христос казва: "Това е истинския човек.
Да бъде с Бога заедно, да бъдеш в света, да
работиш
за света, да не се свързваш със света и да си свършиш мисията като Божи син, като Божий пратеник". Р.
Щайнер до последния си момент пише. Пише някакъв акт научно-медицински труд и неговото легло, така да се каже, в което той прекарва последните месеци от живота, е поставено в подножието на този пети стълб в неговия Гьотеанум. Там той си заминава. Пише, работи непрекъснато. Сега знам, че той има някакво страдание стомашно, в тази област коремната.
към текста >>
Пише,
работи
непрекъснато.
А Учителят за Исус Христос казва: "Това е истинския човек. Да бъде с Бога заедно, да бъдеш в света, да работиш за света, да не се свързваш със света и да си свършиш мисията като Божи син, като Божий пратеник". Р. Щайнер до последния си момент пише. Пише някакъв акт научно-медицински труд и неговото легло, така да се каже, в което той прекарва последните месеци от живота, е поставено в подножието на този пети стълб в неговия Гьотеанум. Там той си заминава.
Пише,
работи
непрекъснато.
Сега знам, че той има някакво страдание стомашно, в тази област коремната. Дали е бил някакъв рак. В: Коя година си заминава? Веска: Не мога, върти ми се нещо в ума към 25.година ли е? Струва ми се, че някъде около своята 60-годишна възраст си заминава.
към текста >>
Така си заминава и остава обаче много голямо движение, което и досега
работи
, което съществува, но никакви, те
работят
строго херметически, строго дискретно, не допускат абсолютно никого, който би желал да влезе в техните среди, понеже вече знаят колко е деградирало човешкото общество и казват, че би могло да настъпи опошляване, едно окарикатуряване дори на това учение.
Веска: Не мога, върти ми се нещо в ума към 25.година ли е? Струва ми се, че някъде около своята 60-годишна възраст си заминава. Направете сметка -1864 г. е роден, много съжалявам, аз имах така пълни бележки бях държала за него, но нямам материалите, за да ви кажа датите. Те са интересни датите да знае човек разбира се за него.
Така си заминава и остава обаче много голямо движение, което и досега
работи
, което съществува, но никакви, те
работят
строго херметически, строго дискретно, не допускат абсолютно никого, който би желал да влезе в техните среди, понеже вече знаят колко е деградирало човешкото общество и казват, че би могло да настъпи опошляване, едно окарикатуряване дори на това учение.
Дори една моя близка Вера Гьолгелиева, с г-н Феликс, дошъл от Америка като наш съмишленик тя замина за Швейцария с надеждата, че може да влезе във връзка с хора на Щайнер. Обаче изобщо те са спуснали строга завеса и не са ги допуснали. Това е за Рудолф Щайнер.
към текста >>
13.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ
,
,
ТОМ 8
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ Драги приятели, Преди една година започнах да
работя
един трактат върху музиката на Учителя, но видях, че една такава отговорна задача засега не е по силите ми, поради което се ограничих с горната по-скромна тема и редуцирах събрания материал, за да може да се изнесе в по-непродължително време.
МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ И НИЕ Драги приятели, Преди една година започнах да
работя
един трактат върху музиката на Учителя, но видях, че една такава отговорна задача засега не е по силите ми, поради което се ограничих с горната по-скромна тема и редуцирах събрания материал, за да може да се изнесе в по-непродължително време.
Все пак, моля за вашето внимание и търпение. Настоящето изложение е предназначено преди всичко за нашите приятели, които живеят с песните на Учителя почти от 50 години и са изживели много радост и щастливи мигове с тях на Изгрева и на Рила. От него могат да почерпят сведения за музиката на Учителя и музикалния живот на Изгрева и нови хора, интересуващи се от Учението. Изложението ми се базира не само на собственото дългогодишно участие в музикалния живот на Изгрева през времето на Учителя и след Него, но и върху сведения и от други наши прияте-ли-музиканти. Доколкото зная, то представлява първия опит да се представи по-задълбочено и все пак на достъпен език от един музикант музиката на Учителя, нейната същина, значение и приложение в живота на Братството.
към текста >>
В
работата
си върху това изложение вложих цялата си любов към Учителя и музиката Му.
Иска ми се да отбележа, че си давам сметка за сериозността на моята задача, да разгледам в един доклад музиката на Учителя и че имам известна теоретична подготовка, придобита през време на двегодишното ми следване в Българската държавна консерватория. Учих хармония при отец Иван Говедаров, хармония при проф. Александър Райчев и камерна музика при проф. Панчо Владигеров. Цял живот свирих, хармонизирах и живях с песните на Учителя.
В
работата
си върху това изложение вложих цялата си любов към Учителя и музиката Му.
Роден съм на 25.07.1907 г. в гр. Пловдив в семейството на зъболекаря Михаил Стоицев, един от първите последователи на Учителя. Висшето си специално образование като стоматолог получих в Берлин, а по-кьсно на 33-го-дишна възраст в София влезнах в Българската държавна консерватория две години със специалност цигулка в класа на проф. Владимир Аврамов.
към текста >>
И тогава реших, че
работата
върху песните Му на всяка цена трябва да продължи.
А и Пловдив в онова време беше назад в музикално отношение, с изключение дейността на Пловдивското певческо дружество, под ръководството на Ангел Букурещлиев. По-късно, след заминаването на Учителя аз заведох също в Пловдив малък камерен оркестър и певците: Емилия Михаиловска, Любка Стефова и Тошко Маринчевски и изнесохме в салончето на диспансера "Кудоглу" добре посетен концерт от Учителеви песни. Моят покоен татко беше се погрижил да покани приятели и познати. След заминаването на Учителя музикалния живот на Изгрева продължаваше с необикновена сила. Когато бе иззет и салона у мен се яви голяма тъга и разбрах, че се нанася не само голям удар върху музикалното дело на Учителя изобщо, но и в частност върху музиката Му.
И тогава реших, че
работата
върху песните Му на всяка цена трябва да продължи.
Доколкото зная, това са двата случая на изнасяне публични концерти от Учителева музика у нас. Сестра Ирина Кисьова е пяла 1-2 пъти по радио София песни на Учителя, също и сестра Лиляна Табакова, известната наша оперна певица. Като казвам, че едно такова Учение е немислимо без съответната музика смятам, че съм прав. Ето например, брат Михаил Иванов, който занесе Учението на Учителя в една друга страна и там е наречен също "учител", не можа да даде собствена музика - песни и Паневритмия, а използва музиката на Учителя Дънов. В това няма нищо нередно, но само това съпоставяне е достатъчно за да ни убеди в недостигаемия духовен ръст на нашия Учител.
към текста >>
Музиката на Учителя беше вплетена, втъкана в
работата
Му над учениците в Школата.
Доколкото зная, това са двата случая на изнасяне публични концерти от Учителева музика у нас. Сестра Ирина Кисьова е пяла 1-2 пъти по радио София песни на Учителя, също и сестра Лиляна Табакова, известната наша оперна певица. Като казвам, че едно такова Учение е немислимо без съответната музика смятам, че съм прав. Ето например, брат Михаил Иванов, който занесе Учението на Учителя в една друга страна и там е наречен също "учител", не можа да даде собствена музика - песни и Паневритмия, а използва музиката на Учителя Дънов. В това няма нищо нередно, но само това съпоставяне е достатъчно за да ни убеди в недостигаемия духовен ръст на нашия Учител.
Музиката на Учителя беше вплетена, втъкана в
работата
Му над учениците в Школата.
Всяка беседа и лекция се предшестваше от няколко песни, за да се тонира, хармонизира аудиторията. След свършване на Словото също се изпълняваха песни без изключение. След Паневритмията мнозина оставаха на полянката около Учителя на общо непринудено пеене. Всеки обед, изобщо всяка трапеза се слагаше и вдигаше с песни. И не само това, Учителят изискваше и от нас съзнателни усилия и ние да вплетем музиката в личния си живот.
към текста >>
"Когато пеете,
работите
ви по-лесно се нареждат".
След Паневритмията мнозина оставаха на полянката около Учителя на общо непринудено пеене. Всеки обед, изобщо всяка трапеза се слагаше и вдигаше с песни. И не само това, Учителят изискваше и от нас съзнателни усилия и ние да вплетем музиката в личния си живот. Даваше препоръки да пеем всеки ден, даже определени песни: сутрин, обед и вечер и при психическо неразположение, за трансформиране енергиите у нас да изпяваме по няколко песни, като следим след коя от песните състоянието ни се променя. Учителят препоръчваше пеенето и като метод за преодоляване на мъчнотиите, като метод, който улеснява разрешаването на задачите ни.
"Когато пеете,
работите
ви по-лесно се нареждат".
Той даваше препоръки и когато ни измъчва някаква някаква физическа болка да съчиним една малка проста песен - "Така болката по-лесно ще ви напусне". "Щом един болен пее, той по-скоро ще оздравее, защото песента повдига общия тонус на тялото, повишава вибрациите му, отвлича вниманието му от болестта и внася приток от енергия за живот". Със своите съвети и правила за разумно използване силите на живата природа и скритите в нас сили, Учителят много често изпреварваше с много години напред всички области на науката и знанието. В духа на току-що казаното за въздействието на музиката ще цитирам едно кратко съобщение, заимствано от в. "Работническо дело", брой 133 от 1976 г., което потвърждава изказването на Учителя за въздействието на музиката, направено може би преди 50 години.
към текста >>
"
Работническо
дело", брой 133 от 1976 г., което потвърждава изказването на Учителя за въздействието на музиката, направено може би преди 50 години.
"Когато пеете, работите ви по-лесно се нареждат". Той даваше препоръки и когато ни измъчва някаква някаква физическа болка да съчиним една малка проста песен - "Така болката по-лесно ще ви напусне". "Щом един болен пее, той по-скоро ще оздравее, защото песента повдига общия тонус на тялото, повишава вибрациите му, отвлича вниманието му от болестта и внася приток от енергия за живот". Със своите съвети и правила за разумно използване силите на живата природа и скритите в нас сили, Учителят много често изпреварваше с много години напред всички области на науката и знанието. В духа на току-що казаното за въздействието на музиката ще цитирам едно кратко съобщение, заимствано от в.
"
Работническо
дело", брой 133 от 1976 г., което потвърждава изказването на Учителя за въздействието на музиката, направено може би преди 50 години.
Ето какво гласи това съобщение: "Музиката не само облагородява хората, но и - както казват сведенията -представлява сигурно лекарство. Музикотерапията получи широко приложение в психиатрията на недоразвитите деца. Специални музикални програми дават възможност да бъдат преодолени някои емоционални състояния на болните и успокояване пациентите чрез постепенно психическо разтоварване. Колектив от музиканти, психиатри и лекари в Полша са разработили нов начин на изказване на клиническата музикотерапия. При него се отчитат всички психотерапевтични качества на музиката.
към текста >>
Колектив от музиканти, психиатри и лекари в Полша са
разработили
нов начин на изказване на клиническата музикотерапия.
В духа на току-що казаното за въздействието на музиката ще цитирам едно кратко съобщение, заимствано от в. "Работническо дело", брой 133 от 1976 г., което потвърждава изказването на Учителя за въздействието на музиката, направено може би преди 50 години. Ето какво гласи това съобщение: "Музиката не само облагородява хората, но и - както казват сведенията -представлява сигурно лекарство. Музикотерапията получи широко приложение в психиатрията на недоразвитите деца. Специални музикални програми дават възможност да бъдат преодолени някои емоционални състояния на болните и успокояване пациентите чрез постепенно психическо разтоварване.
Колектив от музиканти, психиатри и лекари в Полша са
разработили
нов начин на изказване на клиническата музикотерапия.
При него се отчитат всички психотерапевтични качества на музиката. Сеансите се провеждат три пъти в седмицата. Изследванията са потвърдили, че при повечето от пациентите новият метод снижава емоционалното напрежение, подобрява самочувствието и повишава активността. Музиката има и разрушително действие. Широко известен е опита, при който е изпълнявана продължително време музика в подножието на една стълба и същата се е срутила.
към текста >>
Болестта се изразяваше в пълна апатия към живота, нежелание за
работа
, свирене и т.н.
Свиря на цигулка от малък и поддържам инструмента и любовта си към музиката и до днес. През 1931 г. завърших зъболекарство в Германия, установих се в Пловдив, като наследник на 30-годишната клиентела на моя татко и се задомих. В началото на 1939 г. заболях от тежък грип и като последствие заболях от психична депресия.
Болестта се изразяваше в пълна апатия към живота, нежелание за
работа
, свирене и т.н.
Дойдох на Изгрева, където прекарах 5 месеца в почивка, разходки на Витоша. Учителят, виждайки ме на поляната, ми каза няколко пъти: "Свири "Махар Бену". Обаче аз нямах желание за свирене. Дойде време да се качим на Рила. Включих се в първата група, преди Учителя.
към текста >>
Останах при първата си професия, но наравно с това отдадох всичките си музикални способности да
работя
за музиката на Учителя.
В този момент в мене надви Доброто, грабнах цигулката, изтичах към групата и засвирих песента "На Учителя", а сълзи обилно заливаха лицето ми. От този миг нататък аз бях напълно здрав и свирих с такова вдъхновение, каквото друг път не ме е осенявало. Този миг предопредели и по-нататъшния ми живот. Напуснах Пловдив, установих се в София, записах се в Българската държавна консерватория и следвах две години. Поради ред обстоятелства не завърших консерваторията.
Останах при първата си професия, но наравно с това отдадох всичките си музикални способности да
работя
за музиката на Учителя.
Учителят насърчаваше и изучаването на музикални инструменти. Трогателна картина представляваше Изгревът с неговите малки дървени къ-щурки и бараки, от които долитаха песни или звуците от цигулки, виоли, китари, контрабаси, пиана, флейти и кларнети. Свиреха и пееха и млади, и стари. Най-много се пееше и свиреше при лагеруването ни на Рила. Сутрин ни будеше цигулка с песните: "Зора се чудна зазорява", "Изгрява слънцето", "Събуди се, братко мили".
към текста >>
Иван Кавалджиев, цигулар, известен събирач и композитор на народни песни, постави началото на Държавния ансамбъл за песни и танци, който по-кьсно продължи
работа
с Филип Кутев. 5.
256-259). 2. Дядо Матея Калудов, също капелмайстор, от Варна, който се засели в София и аранжираше песните на Учителя в китки за по-голям оркестър. 3. Асен Вапорджиев, известният контрабасист, виртуоз. Той е ръководил оркестър и сам е изнасял концерти на Изгрева, като вмъкваше в програмата на публичните си концерти по някоя песен от Учителя. Аз чух на един негов концерт "Сила жива", аранжирана за контрабас и пиано, в Дома на офицера. 4.
Иван Кавалджиев, цигулар, известен събирач и композитор на народни песни, постави началото на Държавния ансамбъл за песни и танци, който по-кьсно продължи
работа
с Филип Кутев. 5.
Музикант И.Г. - капелмайстор. С тези инициали е регистриран в коментара на песнопойката. От него са песните "Към Сион", "Росна капка", "На белия цвят". 6. Георги Байданов - цигулар и капелмайстор в Стара Загора. 7.
към текста >>
Има няколко чудесни
разработки
на песни на Учителя, между които помня "Махар Бену Аба", "Изгрява слънцето".
Всички гореизброени музиканти са наши съвременници и вие малко или повече знаете за тяхната музикална дейност и принос за музиката на Учителя. По-голяма част от тях са само изпълнители, а 6-7 души са изпълнители и композитори. С композиция, хармонизация и аранжировка на Учителювите песни се занимават: Ирина Кисьова - пианистка и добра певица. Тя свиреше редовно в салона при беседи на Учителя. Тя оставя много хармонизации на братски песни.
Има няколко чудесни
разработки
на песни на Учителя, между които помня "Махар Бену Аба", "Изгрява слънцето".
Брат Кирил Икономов се занимава дълги години с музиката на Учителя. Той хармонизираше песните главно за смесен хор. Ръководеше малък оркестър, правеше аранжировки и за няколко цигулки. Той остави голямо, богато наследство, което предполагам се намира в неговите две дъщери. Мога да спомена и Мария Тодорова, която също свиреше в салона и правеше хармонизации на пиано.
към текста >>
Тази музикална дейност на нашите музиканти е била за тях едно сериозно задължение, към което те са пристъпвали с голямо чувство на отговорност и със съзнанието, че стават съучастници в една велика
работа
- доофор-мянето на песните на Учителя, за да могат те да бъдат представени на интересуващите се от Учението и музиката на Учителя нови хора.
Ръководеше малък оркестър, правеше аранжировки и за няколко цигулки. Той остави голямо, богато наследство, което предполагам се намира в неговите две дъщери. Мога да спомена и Мария Тодорова, която също свиреше в салона и правеше хармонизации на пиано. Трябва да кажа специално няколко думи за Асен Арнаудов. Той беше цигулар, но като седнеше на пианото много умело веднага майсторски хармонизираше песните на Учителя.
Тази музикална дейност на нашите музиканти е била за тях едно сериозно задължение, към което те са пристъпвали с голямо чувство на отговорност и със съзнанието, че стават съучастници в една велика
работа
- доофор-мянето на песните на Учителя, за да могат те да бъдат представени на интересуващите се от Учението и музиката на Учителя нови хора.
Някои наши приятели, за съжаление, не дооценяват тази благородна дейност на музикантите в Братството. Изпълнени от убеждението, че музиката на Учителя сама по себе си, едногласно, е нещо изключително, те са показвали на външни музиканти, даже на професори в Консерваторията, новата песнопойка и са очаквали да чуят с положителност от тях признание и възхвала на музиката на Учителя, но са оставали горчиво разочаровани. Преценката на тези музиканти е била отрицателна или индиферентна. Естествено при едно повърхностно разглеждане песните на Учителя, никой музикант, който само би я солфежирал, няма да прецени значимостта на една хармонизация или разработка на дадена песен. Който не познава Словото на Учителя не може да прецени и Неговата музика.
към текста >>
Естествено при едно повърхностно разглеждане песните на Учителя, никой музикант, който само би я солфежирал, няма да прецени значимостта на една хармонизация или
разработка
на дадена песен.
Той беше цигулар, но като седнеше на пианото много умело веднага майсторски хармонизираше песните на Учителя. Тази музикална дейност на нашите музиканти е била за тях едно сериозно задължение, към което те са пристъпвали с голямо чувство на отговорност и със съзнанието, че стават съучастници в една велика работа - доофор-мянето на песните на Учителя, за да могат те да бъдат представени на интересуващите се от Учението и музиката на Учителя нови хора. Някои наши приятели, за съжаление, не дооценяват тази благородна дейност на музикантите в Братството. Изпълнени от убеждението, че музиката на Учителя сама по себе си, едногласно, е нещо изключително, те са показвали на външни музиканти, даже на професори в Консерваторията, новата песнопойка и са очаквали да чуят с положителност от тях признание и възхвала на музиката на Учителя, но са оставали горчиво разочаровани. Преценката на тези музиканти е била отрицателна или индиферентна.
Естествено при едно повърхностно разглеждане песните на Учителя, никой музикант, който само би я солфежирал, няма да прецени значимостта на една хармонизация или
разработка
на дадена песен.
Който не познава Словото на Учителя не може да прецени и Неговата музика. Тези неща са свързани едно с друго. От начало до край. И завинаги. Така, както песните са отпечатани едногласно, мъчно би могъл един даже добър музикант, при едно повърхностно разглеждане, да прозре тяхната дълбочина.
към текста >>
Би трябвало също да се съжалява, че нямаме също съмишленици между по-големите български композитори, а върху нас лежи задължението да
разработваме
и изнасяме тази неповторима музика пред наши и външни хора.
От начало до край. И завинаги. Така, както песните са отпечатани едногласно, мъчно би могъл един даже добър музикант, при едно повърхностно разглеждане, да прозре тяхната дълбочина. Колко простичка изглежда песента на Бетховен, написана върху "Одата на радостта" на Шилер, но какъв вътрешен заряд тя крие в себе си, от който Бетховен изгражда грандиозния финал на своята Девета симфония. Може да се приеме, че изпълнителите на песните на Учителя трябва да бъдат не само добри музиканти, но и духовно издигнати хора.
Би трябвало също да се съжалява, че нямаме също съмишленици между по-големите български композитори, а върху нас лежи задължението да
разработваме
и изнасяме тази неповторима музика пред наши и външни хора.
Всъщност, никой български композитор или по-значителен изпълнител не биха дръзнали да аранжират или изпълняват музиката на Учителя днес, защото ще бъдат заподозрени в принадлежност към Бялото Братство и в идеологическа пропаганда за Него. Учителят застъпва интересното становище, че музиката не трябва да става професия. Вероятно Той има пред вид онова далечно бъдеще, когато хората на земята така ще механизират оръдията на труда, че ще стане възможно да работят само по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото свободно време ще посветят за интелектуалното си издигане или за развитието на своите дарби: поезия, художество, музика и други изкуства. Известно е, че един цигулар например, за да разчита на значителни постижения, трябва да притежава не само дарба, но да свири редовно най-малко 5-6 часа дневно, което значи, че той трябва да премине към професионализъм. Несъвместимо е едновременното упражняване на две професии, защото изкуството иска да му се отдадем изцяло.
към текста >>
Вероятно Той има пред вид онова далечно бъдеще, когато хората на земята така ще механизират оръдията на труда, че ще стане възможно да
работят
само по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото свободно време ще посветят за интелектуалното си издигане или за развитието на своите дарби: поезия, художество, музика и други изкуства.
Колко простичка изглежда песента на Бетховен, написана върху "Одата на радостта" на Шилер, но какъв вътрешен заряд тя крие в себе си, от който Бетховен изгражда грандиозния финал на своята Девета симфония. Може да се приеме, че изпълнителите на песните на Учителя трябва да бъдат не само добри музиканти, но и духовно издигнати хора. Би трябвало също да се съжалява, че нямаме също съмишленици между по-големите български композитори, а върху нас лежи задължението да разработваме и изнасяме тази неповторима музика пред наши и външни хора. Всъщност, никой български композитор или по-значителен изпълнител не биха дръзнали да аранжират или изпълняват музиката на Учителя днес, защото ще бъдат заподозрени в принадлежност към Бялото Братство и в идеологическа пропаганда за Него. Учителят застъпва интересното становище, че музиката не трябва да става професия.
Вероятно Той има пред вид онова далечно бъдеще, когато хората на земята така ще механизират оръдията на труда, че ще стане възможно да
работят
само по 2-3 часа дневно за препитанието си, а останалото свободно време ще посветят за интелектуалното си издигане или за развитието на своите дарби: поезия, художество, музика и други изкуства.
Известно е, че един цигулар например, за да разчита на значителни постижения, трябва да притежава не само дарба, но да свири редовно най-малко 5-6 часа дневно, което значи, че той трябва да премине към професионализъм. Несъвместимо е едновременното упражняване на две професии, защото изкуството иска да му се отдадем изцяло. Има талантливи любители във всички видове изкуства, но те остават все пак любители и не могат да се домогнат до върхови постижения в изкуството. Има редки изключения, например Бородин, големият руски композитор, който е бил професор-химик и все пак, като композитор е написал безсмъртни произведения. За голямото изкуство се иска не само голяма дарба, но на него трябва да посветим цялото си време и да отдадем цялото си сърце и душа, да живеем и горим в него.
към текста >>
Като хармонизираме, аранжираме и
разработваме
песните на Учителя, ние не си въобразяваме, че вършим кой знае каква велика
работа
.
" Той знае, че Учителят е дал песните си едногласно. Предполагам, че ако Сертев би прелистил песнопойката, най-малко би се спрял на песента "Вечер-сутрин", а вероятно и "Странникът" не би му направила по-голямо впечатление. Но сега, когато той чува същите песни в една сполучлива аранжировка, неговото естетическо музикално чувство и разбиране веднага се изявяват положително. Така изразеното мнение на Стоян Сертев, когото ние ценяхме и уважавахме като един отличен музикант и професионалист от висока класа, зарадва мен и брат Галилей и укрепи вярата ни в правотата на нашия път - да служим по тоя път на делото на Учителя. Песните на Учителя се нуждаят следователно от сполучлива хармонизация и аранжировка, за да се разкрие чрез това тяхната рядка красота.
Като хармонизираме, аранжираме и
разработваме
песните на Учителя, ние не си въобразяваме, че вършим кой знае каква велика
работа
.
Великото в случая е, че Учителят е дал тези песни. Ако някой външен човек би се заинтересувал от музикалното наследство на Учителя и би пожелал да се запознае с него, какво бихте направили вие? Бихте го запознали с някого от нашите музиканти, за да му изпеят или изсвирят едногласно песните на Учителя. Аз съм сигурен, че същият този човек ще добие много по-добра представа за музиката на Учителя и ще остане по-доволен ако чуе на нашия магнетофонен запис за пеене и щрайх или само за щрайх, или ако сестра Кисьова му посвири песните на Учителя на пиано с хубава хармония. Колкото нашата хармония да е несъвършена, все пак песните звучат по-добре, отколкото ако се свирят едногласно.
към текста >>
Ние сме пионери в тази област, като изпълняваме една задача в настоящия момент - да хармонизираме, аранжираме и
разработваме
песните с нашите скромни възможности.
Мария Златева. 4. Тодор Маринчевски. 5. Росица Атанасова. Учителят е казал някъде в беседите: "От моите песни за в бъдеще ще станат симфонии". Очевидно е, че това време още не е дошло.
Ние сме пионери в тази област, като изпълняваме една задача в настоящия момент - да хармонизираме, аранжираме и
разработваме
песните с нашите скромни възможности.
Не мога да се съглася в никакъв случай с едногласното изпълнение на песните и Паневритмията, както искат някои от нашите млади музиканти. Бих казал за тези добри наши приятели, които държат така упорито за едногласието, че са "по-правоверни от папата". По-скоро въпросът е другаде: от една страна те са само изпълнители и не се увличат от хармонията, от друга, те изглежда нямат доверие в способностите на старото поколение наши музиканти и може би чакат да се роди някой втори Бетховен, който да хармонизира по техен вкус и разбиране песните на Учителя. Искам да ви разкажа станалия вече много известен музикален анекдот с брат Пеньо Ганев, за да обясня още един път понятието "по-правоверни от папата". Извинявам се, че се отклонявам от темата.
към текста >>
Аз казвам и на друго място в доклада, че ние не си въобразяваме, че вършим кой знае каква велика
работа
с нашите хармонизации, но ние сме на мнението, че многогласието е по-висш стадий в музиката от едногласието.
За Учителя е по-важно, че неговата музика действа на душите, отколкото, че неговото авторство на песента е било премълчано. Аз не зная по-забавен и поучителен анекдот от този във връзка с музиката на Учителя. Изразът "по-правоверен от папата" употребих умишлено, за да охарактеризирам становището на някои наши млади музиканти, които застават на твърдото мнение, че песните на Учителя трябва да се изпълняват само едногласно. Вместо да проучат този въпрос и да се уверят, че в продължение на 30 години Учителят е насърчавал и се е радвал на нашите аранжировки, изнасяни на концерти на Изгрева, те застъпват едно своеобразно становище, което не търпи критика. Те даже не са пожелали да чуят нашите хармонизации.
Аз казвам и на друго място в доклада, че ние не си въобразяваме, че вършим кой знае каква велика
работа
с нашите хармонизации, но ние сме на мнението, че многогласието е по-висш стадий в музиката от едногласието.
Учителят обичаше всички музиканти, които бяха около Него. Той насърчаваше всички до един да работят с Неговите песни, да ги хармонизират, аранжират, да ги разработват. Това бяха: Асен Арнаудов, Ирина Кисьова, Кирил Икономов. Аз дойдох по-кьсно на Изгрева. Брат Пеньо е разправял този случай на много места, а по моя молба го разказа на братята и сестрите през 1972 г.
към текста >>
Той насърчаваше всички до един да
работят
с Неговите песни, да ги хармонизират, аранжират, да ги
разработват
.
Изразът "по-правоверен от папата" употребих умишлено, за да охарактеризирам становището на някои наши млади музиканти, които застават на твърдото мнение, че песните на Учителя трябва да се изпълняват само едногласно. Вместо да проучат този въпрос и да се уверят, че в продължение на 30 години Учителят е насърчавал и се е радвал на нашите аранжировки, изнасяни на концерти на Изгрева, те застъпват едно своеобразно становище, което не търпи критика. Те даже не са пожелали да чуят нашите хармонизации. Аз казвам и на друго място в доклада, че ние не си въобразяваме, че вършим кой знае каква велика работа с нашите хармонизации, но ние сме на мнението, че многогласието е по-висш стадий в музиката от едногласието. Учителят обичаше всички музиканти, които бяха около Него.
Той насърчаваше всички до един да
работят
с Неговите песни, да ги хармонизират, аранжират, да ги
разработват
.
Това бяха: Асен Арнаудов, Ирина Кисьова, Кирил Икономов. Аз дойдох по-кьсно на Изгрева. Брат Пеньо е разправял този случай на много места, а по моя молба го разказа на братята и сестрите през 1972 г. на Бивака на "Вада" на Рила. Между слушателите беше един много добър брат, произхождащ от евангелските среди, който се изказа за случая и настояваше, че във всички случаи трябва да се казва пълната истина.
към текста >>
За да се постигне това е необходимо да се
поработи
върху тези акорди колективно, след което да се размножат и дадат за разучаване на нашите китаристи.
Добрите акомпанятори-китаристи, които импровизират акомпа, са рядкост, затова аз предпочитам да се обмислят, напишат или свирят по ноти акордите. Учителят държеше за китарата и настояваше сестра Гита Стратева да свири с китара на Паневритмията. Докато при песните всеки хармонизатор е свободен да употреби хармония каквато смята, че подхожда в зависимост от характера на песента, то при Паневритмията не се иска голямо разнообразие на акорди. Затова е по-добре да се установят акорди, които да се изпълняват от всички. В такъв случай при гостувания, при срещи, на Рила, ще има единство, което ще улесни общото изпълнение.
За да се постигне това е необходимо да се
поработи
върху тези акорди колективно, след което да се размножат и дадат за разучаване на нашите китаристи.
Но ни липсва организационен подход. Сега да разгледаме музикалното творчество на Учителя, песните. Паневритмията ще разгледаме в отделен доклад. Учителят даваше песните си като ги свиреше на цигулката си, или ги пееше, а по-рядко ги свиреше на пиано. Тъй като около Него винаги имаше музиканти, те записваха дадената песен.
към текста >>
Цяло щастие е за нас, че имаме свободата да хармонизираме, аранжираме и
разработваме
това богато музикално наследство, което нямаше да бъде така, ако Той ни беше дал песните си с готова хармония.
От тази неизчерпаема съкровищница българските композитори черпят вдъхновение и създават прекрасни произведения. Тези музикални успехи ни изпълват с най-чиста радост и утвърждават нашата увереност, че българският народ развива качества, които трябва да има, за да изпълни своята историческа мисия в семейството на славянските народи. Ние, последователите на Бялото Братство, приемаме, че за този музикален подем на българския народ е дал своя принос и Учителят, който повече от 40 години иска от своите последователи да пеят непрестанно и сам е сътворил 150 песни, между които 14 са в български стил. Музикалното творчество на Учителя е още малко известно, но ние вярваме, че то ще бъде достойно оценено за в бъдеще. Както вече казах, Учителят ни даде едногласно своите песни.
Цяло щастие е за нас, че имаме свободата да хармонизираме, аранжираме и
разработваме
това богато музикално наследство, което нямаше да бъде така, ако Той ни беше дал песните си с готова хармония.
Трябва да се разяснят и разграничат тези три понятия, с които често боравим в доклада. Под хармонизиране разбираме обличането на мелодията в логически свързани акорди, евентуално с контрапунктични движения на места в баса или другите гласове. При аранжировката ние приспособяваме хармонизираната вече песен за: солово, вокално или инструментално изпълнение, за хор или камерен оркестър, за соло пиано и т.н. При разработване вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания. Разработването на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание.
към текста >>
При
разработване
вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания.
Както вече казах, Учителят ни даде едногласно своите песни. Цяло щастие е за нас, че имаме свободата да хармонизираме, аранжираме и разработваме това богато музикално наследство, което нямаше да бъде така, ако Той ни беше дал песните си с готова хармония. Трябва да се разяснят и разграничат тези три понятия, с които често боравим в доклада. Под хармонизиране разбираме обличането на мелодията в логически свързани акорди, евентуално с контрапунктични движения на места в баса или другите гласове. При аранжировката ние приспособяваме хармонизираната вече песен за: солово, вокално или инструментално изпълнение, за хор или камерен оркестър, за соло пиано и т.н.
При
разработване
вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания.
Разработването на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание. Не само, че трябва да бъде овладян духът на песента, но трябва да не се допускат лични елементи, които да дадат чужд облик на вложеното от Учителя съдържание. А това предполага голяма чувствителност, добра композиционна техника и силна интуиция. Правени са опити за разработки: сестра Кисьова има разработки върху "Махар Бену", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано. Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също разработки.
към текста >>
Разработването
на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание.
Цяло щастие е за нас, че имаме свободата да хармонизираме, аранжираме и разработваме това богато музикално наследство, което нямаше да бъде така, ако Той ни беше дал песните си с готова хармония. Трябва да се разяснят и разграничат тези три понятия, с които често боравим в доклада. Под хармонизиране разбираме обличането на мелодията в логически свързани акорди, евентуално с контрапунктични движения на места в баса или другите гласове. При аранжировката ние приспособяваме хармонизираната вече песен за: солово, вокално или инструментално изпълнение, за хор или камерен оркестър, за соло пиано и т.н. При разработване вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания.
Разработването
на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание.
Не само, че трябва да бъде овладян духът на песента, но трябва да не се допускат лични елементи, които да дадат чужд облик на вложеното от Учителя съдържание. А това предполага голяма чувствителност, добра композиционна техника и силна интуиция. Правени са опити за разработки: сестра Кисьова има разработки върху "Махар Бену", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано. Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също разработки. Песните на Учителя се нуждаят преди всичко от хармонизиране на пиано, за да служат при общото пеене и съпровод на цигулките.
към текста >>
Правени са опити за
разработки
: сестра Кисьова има
разработки
върху "Махар Бену", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано.
При аранжировката ние приспособяваме хармонизираната вече песен за: солово, вокално или инструментално изпълнение, за хор или камерен оркестър, за соло пиано и т.н. При разработване вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания. Разработването на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание. Не само, че трябва да бъде овладян духът на песента, но трябва да не се допускат лични елементи, които да дадат чужд облик на вложеното от Учителя съдържание. А това предполага голяма чувствителност, добра композиционна техника и силна интуиция.
Правени са опити за
разработки
: сестра Кисьова има
разработки
върху "Махар Бену", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано.
Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също разработки. Песните на Учителя се нуждаят преди всичко от хармонизиране на пиано, за да служат при общото пеене и съпровод на цигулките. При досегашните издания се практикуваше само едногласното им изложение, с изключение на първата песнопойка, издадена и за пиано. Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни.
към текста >>
Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също
разработки
.
При разработване вземаме един или повече мотиви от песните и ги развиваме тематически, като влагаме собствени идеи и разбирания. Разработването на една песен на Учителя е трудно постижимо начинание. Не само, че трябва да бъде овладян духът на песента, но трябва да не се допускат лични елементи, които да дадат чужд облик на вложеното от Учителя съдържание. А това предполага голяма чувствителност, добра композиционна техника и силна интуиция. Правени са опити за разработки: сестра Кисьова има разработки върху "Махар Бену", "Да бих Го слушал", "Химн на великата душа", "Изгрява Слънцето" - за пиано.
Аз имам вариации върху "Изгрява Слънцето" за пеене, Кирил Икономов и Мария Тодорова имат също
разработки
.
Песните на Учителя се нуждаят преди всичко от хармонизиране на пиано, за да служат при общото пеене и съпровод на цигулките. При досегашните издания се практикуваше само едногласното им изложение, с изключение на първата песнопойка, издадена и за пиано. Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни. В тази област успешно се проявява и сестра Мария Тодорова.
към текста >>
Нямаме обаче системно
изработени
хармонизации за пиано на всички песни.
Песните на Учителя се нуждаят преди всичко от хармонизиране на пиано, за да служат при общото пеене и съпровод на цигулките. При досегашните издания се практикуваше само едногласното им изложение, с изключение на първата песнопойка, издадена и за пиано. Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни. В тази област успешно се проявява и сестра Мария Тодорова.
Нямаме обаче системно
изработени
хармонизации за пиано на всички песни.
Аз работя главно за камерен оркестър. Кирил Икономов работеше повече за смесен хор или за солово пеене с камерен оркестър. На времето Асен Арнаудов беше голям майстор на импровизирането на пиано, но смятам, че не е записал импровизациите си, а и той отдавна преустанови връзките си с Братството, за което може само да се съжалява. Хармонизациите и разработките на песните на Учителя се пазят отделно на сестра Кисьова, Мария Тодорова, Кирил Икономов. Аз съм разглеждал само някои от тях.
към текста >>
Аз
работя
главно за камерен оркестър.
При досегашните издания се практикуваше само едногласното им изложение, с изключение на първата песнопойка, издадена и за пиано. Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни. В тази област успешно се проявява и сестра Мария Тодорова. Нямаме обаче системно изработени хармонизации за пиано на всички песни.
Аз
работя
главно за камерен оркестър.
Кирил Икономов работеше повече за смесен хор или за солово пеене с камерен оркестър. На времето Асен Арнаудов беше голям майстор на импровизирането на пиано, но смятам, че не е записал импровизациите си, а и той отдавна преустанови връзките си с Братството, за което може само да се съжалява. Хармонизациите и разработките на песните на Учителя се пазят отделно на сестра Кисьова, Мария Тодорова, Кирил Икономов. Аз съм разглеждал само някои от тях. Чувства се липсата на общобратски музикален архив, от който желаещите да могат да си преписват хармонизирани песни за пиано или за хор и т.н.
към текста >>
Кирил Икономов
работеше
повече за смесен хор или за солово пеене с камерен оркестър.
Наистина, едно издание на Учителевите песни с хармония е голямо дело. От нашите музиканти главно сестра Кисьова, която е пианистка, има добри хармонизации на много песни. В тази област успешно се проявява и сестра Мария Тодорова. Нямаме обаче системно изработени хармонизации за пиано на всички песни. Аз работя главно за камерен оркестър.
Кирил Икономов
работеше
повече за смесен хор или за солово пеене с камерен оркестър.
На времето Асен Арнаудов беше голям майстор на импровизирането на пиано, но смятам, че не е записал импровизациите си, а и той отдавна преустанови връзките си с Братството, за което може само да се съжалява. Хармонизациите и разработките на песните на Учителя се пазят отделно на сестра Кисьова, Мария Тодорова, Кирил Икономов. Аз съм разглеждал само някои от тях. Чувства се липсата на общобратски музикален архив, от който желаещите да могат да си преписват хармонизирани песни за пиано или за хор и т.н. и вероятно за в бъдеще музикалните материали, съхранявани сега у 3-4 души ще се разпилеят и загубят.
към текста >>
Хармонизациите и
разработките
на песните на Учителя се пазят отделно на сестра Кисьова, Мария Тодорова, Кирил Икономов.
В тази област успешно се проявява и сестра Мария Тодорова. Нямаме обаче системно изработени хармонизации за пиано на всички песни. Аз работя главно за камерен оркестър. Кирил Икономов работеше повече за смесен хор или за солово пеене с камерен оркестър. На времето Асен Арнаудов беше голям майстор на импровизирането на пиано, но смятам, че не е записал импровизациите си, а и той отдавна преустанови връзките си с Братството, за което може само да се съжалява.
Хармонизациите и
разработките
на песните на Учителя се пазят отделно на сестра Кисьова, Мария Тодорова, Кирил Икономов.
Аз съм разглеждал само някои от тях. Чувства се липсата на общобратски музикален архив, от който желаещите да могат да си преписват хармонизирани песни за пиано или за хор и т.н. и вероятно за в бъдеще музикалните материали, съхранявани сега у 3-4 души ще се разпилеят и загубят. Така са загубени хубавите аранжировки на Христо Дързев за хор. Нашето ръководство никога не е помислило по този въпрос.
към текста >>
Така ли смятате, че лесно се печелят музиканти за каузата на Братството, които безкористно да
работят
?
Аз съм разглеждал само някои от тях. Чувства се липсата на общобратски музикален архив, от който желаещите да могат да си преписват хармонизирани песни за пиано или за хор и т.н. и вероятно за в бъдеще музикалните материали, съхранявани сега у 3-4 души ще се разпилеят и загубят. Така са загубени хубавите аранжировки на Христо Дързев за хор. Нашето ръководство никога не е помислило по този въпрос.
Така ли смятате, че лесно се печелят музиканти за каузата на Братството, които безкористно да
работят
?
- Вие знаете добре, че за делото на Братството не се работи за пари или за личен интерес. - "Даром сте взели, даром давайте". В продължение на 40 години музикантите-композитори в Братството се броят на пръсти, а сега останаха 2-3 души в напреднала възраст. Пак повтарям: Ние нямаме в момента никакъв музикален живот, но при по-благоприятни условия в това отношение веднага ще изникне необходимостта от хармонизации и аранжировки, защото е абсурдно да се мисли, че песните на Учителя могат да се изнасят на едни глас на концертния подиум. Общото устрояване на Братството в бъдеще ще определи и възможностите за организиране цялостната и целенасочена музикална дейност, вътрешна и външна.
към текста >>
- Вие знаете добре, че за делото на Братството не се
работи
за пари или за личен интерес.
Чувства се липсата на общобратски музикален архив, от който желаещите да могат да си преписват хармонизирани песни за пиано или за хор и т.н. и вероятно за в бъдеще музикалните материали, съхранявани сега у 3-4 души ще се разпилеят и загубят. Така са загубени хубавите аранжировки на Христо Дързев за хор. Нашето ръководство никога не е помислило по този въпрос. Така ли смятате, че лесно се печелят музиканти за каузата на Братството, които безкористно да работят?
- Вие знаете добре, че за делото на Братството не се
работи
за пари или за личен интерес.
- "Даром сте взели, даром давайте". В продължение на 40 години музикантите-композитори в Братството се броят на пръсти, а сега останаха 2-3 души в напреднала възраст. Пак повтарям: Ние нямаме в момента никакъв музикален живот, но при по-благоприятни условия в това отношение веднага ще изникне необходимостта от хармонизации и аранжировки, защото е абсурдно да се мисли, че песните на Учителя могат да се изнасят на едни глас на концертния подиум. Общото устрояване на Братството в бъдеще ще определи и възможностите за организиране цялостната и целенасочена музикална дейност, вътрешна и външна. Ако се замислим върху въпроса за бъдещето на музиката на Учителя, бих казал, че основното и най-важното си остават песните при общото им изпълнение под ръководството на цигулка или пиано.
към текста >>
Някой може да ми каже, че ненужно се замислям за бъдещето на Учението и музиката на Учителя и че "Небето си знае
работата
".
В продължение на 40 години музикантите-композитори в Братството се броят на пръсти, а сега останаха 2-3 души в напреднала възраст. Пак повтарям: Ние нямаме в момента никакъв музикален живот, но при по-благоприятни условия в това отношение веднага ще изникне необходимостта от хармонизации и аранжировки, защото е абсурдно да се мисли, че песните на Учителя могат да се изнасят на едни глас на концертния подиум. Общото устрояване на Братството в бъдеще ще определи и възможностите за организиране цялостната и целенасочена музикална дейност, вътрешна и външна. Ако се замислим върху въпроса за бъдещето на музиката на Учителя, бих казал, че основното и най-важното си остават песните при общото им изпълнение под ръководството на цигулка или пиано. Колкото и една песен да е хармонизирана сполучливо и нейното солово вокално или инструментално изпълнение да ни вълнува и топли, личното участие в общото пеене е свързано с изживяването на много по-силни естетически емоции.
Някой може да ми каже, че ненужно се замислям за бъдещето на Учението и музиката на Учителя и че "Небето си знае
работата
".
Това е така, но Небето действа пак чрез нас, хората, доколкото сме готови да възприемем неговите внушения. Има и такива философи, които казват: "Господ си знае работата", а самите те нищо не правят. Трябва да се работи, всеки в своята област трябва да стане един малък фар, към чиято спасителна светлина да се устремят жадуващите за духовен живот хора. Да разгледаме сега музиката на Учителя по отношение строежа и характера на вложените в нея чувства, настроения, идеи. По-голямата част от песните са двуделни по строеж.
към текста >>
Има и такива философи, които казват: "Господ си знае
работата
", а самите те нищо не правят.
Общото устрояване на Братството в бъдеще ще определи и възможностите за организиране цялостната и целенасочена музикална дейност, вътрешна и външна. Ако се замислим върху въпроса за бъдещето на музиката на Учителя, бих казал, че основното и най-важното си остават песните при общото им изпълнение под ръководството на цигулка или пиано. Колкото и една песен да е хармонизирана сполучливо и нейното солово вокално или инструментално изпълнение да ни вълнува и топли, личното участие в общото пеене е свързано с изживяването на много по-силни естетически емоции. Някой може да ми каже, че ненужно се замислям за бъдещето на Учението и музиката на Учителя и че "Небето си знае работата". Това е така, но Небето действа пак чрез нас, хората, доколкото сме готови да възприемем неговите внушения.
Има и такива философи, които казват: "Господ си знае
работата
", а самите те нищо не правят.
Трябва да се работи, всеки в своята област трябва да стане един малък фар, към чиято спасителна светлина да се устремят жадуващите за духовен живот хора. Да разгледаме сега музиката на Учителя по отношение строежа и характера на вложените в нея чувства, настроения, идеи. По-голямата част от песните са двуделни по строеж. Чисто инструменталните композиции са много малко, като например: "Берхан Ази", "Мар на Светлите Сили4, "Играта на поточето" и др. Една част от песните имат класическия строеж на фразата от четири такта.
към текста >>
Трябва да се
работи
, всеки в своята област трябва да стане един малък фар, към чиято спасителна светлина да се устремят жадуващите за духовен живот хора.
Ако се замислим върху въпроса за бъдещето на музиката на Учителя, бих казал, че основното и най-важното си остават песните при общото им изпълнение под ръководството на цигулка или пиано. Колкото и една песен да е хармонизирана сполучливо и нейното солово вокално или инструментално изпълнение да ни вълнува и топли, личното участие в общото пеене е свързано с изживяването на много по-силни естетически емоции. Някой може да ми каже, че ненужно се замислям за бъдещето на Учението и музиката на Учителя и че "Небето си знае работата". Това е така, но Небето действа пак чрез нас, хората, доколкото сме готови да възприемем неговите внушения. Има и такива философи, които казват: "Господ си знае работата", а самите те нищо не правят.
Трябва да се
работи
, всеки в своята област трябва да стане един малък фар, към чиято спасителна светлина да се устремят жадуващите за духовен живот хора.
Да разгледаме сега музиката на Учителя по отношение строежа и характера на вложените в нея чувства, настроения, идеи. По-голямата част от песните са двуделни по строеж. Чисто инструменталните композиции са много малко, като например: "Берхан Ази", "Мар на Светлите Сили4, "Играта на поточето" и др. Една част от песните имат класическия строеж на фразата от четири такта. Примери: "Любовта е извор", "Малкият планински извор", "Напред да ходим смело" и др.
към текста >>
- Досега всички наши приятели-музиканти от времето на Учителя
работеха
с класическата хармония.
В някои песни "Вехади", "Нева Санзу" развитието на музикалната мисъл протича на фрази с различна тактова стойност и забавяния. Тези песни приличат на безмензурни, т.е. без определена предварителна отмереност. Те се пеят с голяма свобода, често формата и богатата аранжировка не се подчиняват на определен метрум. Каква хармония подхожда на песните на Учителя?
- Досега всички наши приятели-музиканти от времето на Учителя
работеха
с класическата хармония.
Ако някой от по-младото поколение е на друго мнение, следва да докаже правотата на своето становище, като ни покаже образци на своето творчество. За нас един такъв нов подход за хармонизиране и аранжировка на песните на Учителя ще бъде интересен. Ако разгледаме песните на Учителя по отношение характера им, можем да установим следното: Една част от тези песни са жизнерадостни, от тях блика радост и възторг от величието на природата. Примери: "Мусала", "Зов на планината", "Зората на новия живот", "Ходи, ходи" и пр. В друга група песни преобладава стремежът на ученика за извисяване и победа на духовното начало.
към текста >>
Песента чака своята майсторска
разработка
, за да стане величествена оратория с неотразимо въздействие.
Аз казвам за онези, които пеят "ще вървя", че като вървят след Учителя, ако не им е угодно, ще кривнат настрана от пътя, което показва, че не са готови да умрат за Учителя си. На Него не му трябва тяхната смърт, нека си живеят, но какви ученици са те, ако не са готови да пожертват и живота си за това велико Учение. Не трябва да се изменя този стих. В песните "Изгрей ти, мое слънце", "Изгрява Слънцето", "Песен на зората", "Зора на новия живот" е изразено преклонението и благоговението на ученика пред извора на живота на земята - слънцето. "Химн на великата душа" е тържествен и величествен химн, а завършекът на тази песен "Велик си Ти, Господи" е повик, който излиза от пробудената човешка душа, изпълва цялото човешко същество с благоговение и умиление, както никоя друга песен.
Песента чака своята майсторска
разработка
, за да стане величествена оратория с неотразимо въздействие.
По текст и мелодия тя ми напомня пасажа в операта "Танхойзер" от Вагнер, където също се величае Бог с текста: "Да славим Бог, да славим Бог! " Учителят ни даде една група песни, които наричаме неправилно "санскритски". Езикът, употребяван в тях, Учителят нарича "Ватански", някакъв прастар свещен език. За мен тези песни са уникум в световната музикална литература. Те са много красиви и с дълбоко въздействие.
към текста >>
В Школата на Бялото Братство музиката е едно от най-мощните средства за духовна
работа
.
Не е имало в културната история на човечеството такъв всестранен гений, който да се е проявил едновременно като Миров Духовен Учител, велик композитор, гениален цигулар или пианист, велик математик, гениален художник, голям поет и т.н. Леонардо да Винчи е показал многостранна гениалност, но все пак далеч от това, което казвам. Всички тези качества, събрани съвкупно могат да бъдат атрибути само на Великия и Незнаен Първоизточник на живота, но не и на човешко същество от планетата Земя. Музиката е най-висшият Божествен дар. Тя е обединяващият интернационален език на душите, който не се нуждае от превод, защото се разбира от всички.
В Школата на Бялото Братство музиката е едно от най-мощните средства за духовна
работа
.
Затова Учителят отдаваше голямо значение на музиката като средство за пробуждане на Божественото съзнание у хората. Той казва така: "Днес музиката се изучава най-вече като изкуство. Музиката има, обаче, много сложен характер, тя е многостранна. Техниката е само една от нейните страни. Тя е най-важното постижение на механичната музика, защото има три вида музика: механична, която само раздвижва нещата; органична, която организира живота материя и установява нейния жизнен ритъм и психична - която събужда скритите сили на душата.
към текста >>
Даже без да се
разработи
тя може да се аранжира за една малка оратория за хор, двама солисти и камерен оркестър.
Те разтварят душата на ученика да направи връзка с Великото Начало на Битието. Те трябва да се пеят съсредоточено и със съзнанието, че се свещенодейства. От тези песни аз обикнах много "Духът Божий", за която песен брат Борис Николов ми съобщи, че е била любима песен на Учителя. Песента "Радост и скръб" е нещо изключително по музика и текст. В текста е вложена дълбока философия.
Даже без да се
разработи
тя може да се аранжира за една малка оратория за хор, двама солисти и камерен оркестър.
Същото може да се каже и за песента "Студът всичко дава", вероятно единствена по рода си песен върху такъв тест. Хубава аранжировка за пеене и пиано на тази песен има сестра Кисьова, която сама изпълняваше песента в салона. Още в 1933 г. Учителят е дал мелодията "Мирът иде", на която по-късно е написан текст от сестра Стоянка Илиева. Човечеството бленува за един траен и справедлив мир на земята и Учителят откликва с едно музикално произведение на този копнеж, дадено още през 1933 г.
към текста >>
Има няколко
разработки
на "Идилията".
Учителят е дал мелодията "Мирът иде", на която по-късно е написан текст от сестра Стоянка Илиева. Човечеството бленува за един траен и справедлив мир на земята и Учителят откликва с едно музикално произведение на този копнеж, дадено още през 1933 г. "Българска рапсодия" е едно нежно и вълнуващо произведение в български стил. В текста е вложена идеята за идеалните отношения между момъкът и момата. "Българска идилия" е за соло цигулка.
Има няколко
разработки
на "Идилията".
Едната от тях е на брат Кирил Икономов. Своя разработка свиреше покойният брат Петър Камбуров. От Асен Арнаудов има печатно издание на "Идилията". Аз също имам моя разработка за цигулка и щрайх каденца за цигулката. Чух, че Учителят бил казал: "Идилията не е разработена още както трябва".
към текста >>
Своя
разработка
свиреше покойният брат Петър Камбуров.
"Българска рапсодия" е едно нежно и вълнуващо произведение в български стил. В текста е вложена идеята за идеалните отношения между момъкът и момата. "Българска идилия" е за соло цигулка. Има няколко разработки на "Идилията". Едната от тях е на брат Кирил Икономов.
Своя
разработка
свиреше покойният брат Петър Камбуров.
От Асен Арнаудов има печатно издание на "Идилията". Аз също имам моя разработка за цигулка и щрайх каденца за цигулката. Чух, че Учителят бил казал: "Идилията не е разработена още както трябва". Особено място в поредицата песни на Учителя заема последната песен в Новата песнопойка: "Странник съм в този свят". Тази песен е молитва-изпо-вед на Учителя "чужд на всички на земята и за всичко земно, който познаваше само Бога и към Него отправи той своето упование и своята молитва".
към текста >>
Аз също имам моя
разработка
за цигулка и щрайх каденца за цигулката.
"Българска идилия" е за соло цигулка. Има няколко разработки на "Идилията". Едната от тях е на брат Кирил Икономов. Своя разработка свиреше покойният брат Петър Камбуров. От Асен Арнаудов има печатно издание на "Идилията".
Аз също имам моя
разработка
за цигулка и щрайх каденца за цигулката.
Чух, че Учителят бил казал: "Идилията не е разработена още както трябва". Особено място в поредицата песни на Учителя заема последната песен в Новата песнопойка: "Странник съм в този свят". Тази песен е молитва-изпо-вед на Учителя "чужд на всички на земята и за всичко земно, който познаваше само Бога и към Него отправи той своето упование и своята молитва". Тази песен, аранжирана от мен за камерен оркестър и соло цигулка, има силно въздействие не само върху нашите приятели, но и върху външни хора. При записа солото цигулка изпълнява наш цигулар със забележително вдъхновение.
към текста >>
Чух, че Учителят бил казал: "Идилията не е
разработена
още както трябва".
Има няколко разработки на "Идилията". Едната от тях е на брат Кирил Икономов. Своя разработка свиреше покойният брат Петър Камбуров. От Асен Арнаудов има печатно издание на "Идилията". Аз също имам моя разработка за цигулка и щрайх каденца за цигулката.
Чух, че Учителят бил казал: "Идилията не е
разработена
още както трябва".
Особено място в поредицата песни на Учителя заема последната песен в Новата песнопойка: "Странник съм в този свят". Тази песен е молитва-изпо-вед на Учителя "чужд на всички на земята и за всичко земно, който познаваше само Бога и към Него отправи той своето упование и своята молитва". Тази песен, аранжирана от мен за камерен оркестър и соло цигулка, има силно въздействие не само върху нашите приятели, но и върху външни хора. При записа солото цигулка изпълнява наш цигулар със забележително вдъхновение. В тази песен на няколко места е допуснато несъответствие между музика и текст, което понижава стойността на тази неповторима песен.
към текста >>
Въпреки всичко, ние не трябва да униваме, а да
работим
за повдигане на общата музикална култура на нашите приятели.
Да се върнем към началната тема "Музиката на Учителя и ние", т.е. нашето задължение като музиканти за изучаването, приложението и разпространението на тази музика. На какво е необходимо да се обърне внимание, за да се развива музикалния живот на Братството правилно и целенасочено? Ние си даваме сметка, че условията за нашето нормално духовно и музикално развитие са ограничени и скърбим, че поради това музикалния ни живот е редуциран до минимум. Проявите на младите музиканти в Братството са преустановени, а и редиците на нас, по-възрастните, доста уредяха.
Въпреки всичко, ние не трябва да униваме, а да
работим
за повдигане на общата музикална култура на нашите приятели.
Най-важното е да се заучават правилно песните и изобщо да не преставаме да пеем. Това е задача преди всичко на музикантите цигулари по места, но и на всеки по-музикален наш приятел, който може да стане малък музикален център на действие. Трябва да се уреждат поне един път седмично певчески вечери от по двама-трима души, като се пее тихо. Тихото пеене възвишава душата и има по-силно въздействие. Аз обръщам внимание и върху необходимостта от всекидневно пеене.
към текста >>
намислих да аранжирам всички песни на Учителя за 2 цигулки и китара и започнах да
работя
по новата песнопойка.
Между старите издания на песните и новата песнопойка от 1946 г. има в някои песни разлика. Не става въпрос за коренна разлика в мелодията, но за промени единични тактове в 1, 2 до 3 такта на някоя песен. Аз лично установих това, когато през м. май 1974 г.
намислих да аранжирам всички песни на Учителя за 2 цигулки и китара и започнах да
работя
по новата песнопойка.
В процеса на работа се натъкнах на факта, че наистина в някои песни е направена промяна, в смисъл, че са ноти-рани не така както ги знаех и свирех. Установих за колко и кои песни се отнася това и реших да потърся помощта на други наши дългогодишни музиканти. Обърнах се към сестрите Ирина Кисьова и Мария Златева. Правейки сравнение между старите песнопойки и новото издание и вземайки предвид как всеки от нас си спомня, че е пята дадена песен, ние установихме, кой нотен текст би трябвало да се приеме за верен. За още по-пълно уточняване на въпроса аз имах допълнителни срещи с братята Кирил Икономов, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев.
към текста >>
В процеса на
работа
се натъкнах на факта, че наистина в някои песни е направена промяна, в смисъл, че са ноти-рани не така както ги знаех и свирех.
има в някои песни разлика. Не става въпрос за коренна разлика в мелодията, но за промени единични тактове в 1, 2 до 3 такта на някоя песен. Аз лично установих това, когато през м. май 1974 г. намислих да аранжирам всички песни на Учителя за 2 цигулки и китара и започнах да работя по новата песнопойка.
В процеса на
работа
се натъкнах на факта, че наистина в някои песни е направена промяна, в смисъл, че са ноти-рани не така както ги знаех и свирех.
Установих за колко и кои песни се отнася това и реших да потърся помощта на други наши дългогодишни музиканти. Обърнах се към сестрите Ирина Кисьова и Мария Златева. Правейки сравнение между старите песнопойки и новото издание и вземайки предвид как всеки от нас си спомня, че е пята дадена песен, ние установихме, кой нотен текст би трябвало да се приеме за верен. За още по-пълно уточняване на въпроса аз имах допълнителни срещи с братята Кирил Икономов, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев. Съжалявам искрено ,че едва сега се заех с този въпрос, когато брат Симеонов е вече покойник.
към текста >>
А ние трябва да бъдем готови за едно ново издание на песните, макар и след години в тази готовност трябва да бъде предшествана от упорита колективна
работа
за отстраняване откритите от нас неточности в новата песнопойка.
Мога да отчета като мой пропуск, че не се обърнах още от самото начало за съвет и съдействие към сестра Мария Тодорова, под чиято редакция е печатана новата песнопойка. Тя можеше да ни обясни най-добре какво е наложило промените в някои песни. Все пак този въпрос би могъл да бъде решен окончателно от един общ форум, на който да присъстват: Мария Тодорова, Ирина Кисьова, Кирил Икономов, Филип Стоицев, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев, Мария Златева, евентуално и Асен Арнаудов. Но поради здравословното състояние на една част от изброените музиканти, това би било трудно, почти невъзможно начинание. Засега въпросът с тези различия в някои песни остава открит, защото неоспорим факт е, че те съществуват.
А ние трябва да бъдем готови за едно ново издание на песните, макар и след години в тази готовност трябва да бъде предшествана от упорита колективна
работа
за отстраняване откритите от нас неточности в новата песнопойка.
Тази колективна работа трябва да бъде извършена от нас, по-възрастните музиканти, които сме в течение на въпроса. Младите наши приятели-музиканти може би изобщо не знаят, че съществува такъв въпрос и затова ние трябва да им оставим автентични материали по въпроса. При този преглед на новата песнопойка установихме различия в 10 песни. В 32 намираме неподходящо тактово разпределение и правим предложение за поправки, а в 5 песни намираме неправилно акцентиране на отделни думи от текста. Държа на разположение на интересуващите се специална тетрадка, в която вписах по хронологичен ред всички песни с променени тонове, с неподходящо тактово разпределени и с неправилно акцентирани думи.
към текста >>
Тази колективна
работа
трябва да бъде извършена от нас, по-възрастните музиканти, които сме в течение на въпроса.
Тя можеше да ни обясни най-добре какво е наложило промените в някои песни. Все пак този въпрос би могъл да бъде решен окончателно от един общ форум, на който да присъстват: Мария Тодорова, Ирина Кисьова, Кирил Икономов, Филип Стоицев, Гавраил (Галилей) Величков, Пеньо Ганев, Мария Златева, евентуално и Асен Арнаудов. Но поради здравословното състояние на една част от изброените музиканти, това би било трудно, почти невъзможно начинание. Засега въпросът с тези различия в някои песни остава открит, защото неоспорим факт е, че те съществуват. А ние трябва да бъдем готови за едно ново издание на песните, макар и след години в тази готовност трябва да бъде предшествана от упорита колективна работа за отстраняване откритите от нас неточности в новата песнопойка.
Тази колективна
работа
трябва да бъде извършена от нас, по-възрастните музиканти, които сме в течение на въпроса.
Младите наши приятели-музиканти може би изобщо не знаят, че съществува такъв въпрос и затова ние трябва да им оставим автентични материали по въпроса. При този преглед на новата песнопойка установихме различия в 10 песни. В 32 намираме неподходящо тактово разпределение и правим предложение за поправки, а в 5 песни намираме неправилно акцентиране на отделни думи от текста. Държа на разположение на интересуващите се специална тетрадка, в която вписах по хронологичен ред всички песни с променени тонове, с неподходящо тактово разпределени и с неправилно акцентирани думи. Би трябвало да се обясни обстоятелството, защо Учителят се е нуждаел от нашите приятели-музиканти, които да записват дадените от Него песни така, както това става при творците на народна музика?
към текста >>
Участващите в процесите на записване, хармонизиране, аранжиране и
разработване
песните му музиканти вършат една много високо благородна дейност за Братството и за себе си.
Държа на разположение на интересуващите се специална тетрадка, в която вписах по хронологичен ред всички песни с променени тонове, с неподходящо тактово разпределени и с неправилно акцентирани думи. Би трябвало да се обясни обстоятелството, защо Учителят се е нуждаел от нашите приятели-музиканти, които да записват дадените от Него песни така, както това става при творците на народна музика? Впрочем народните песни са били предавани наизуст от поколение на поколение и едва по-късно нотирани. В случая сравнението не е уместно, защото както казах, творците на народни песни са били простовати, но музикални хора от народа, докато при Учителя ние имаме един Миров Учител, Който е дошъл на земята със задача да оглави Всемирното Бяло Братство и дава подходяща музика за пълнота на своето Учение. Той няма за задача да бъде композитор, иначе сам би записвал и хармонизирал песните си.
Участващите в процесите на записване, хармонизиране, аранжиране и
разработване
песните му музиканти вършат една много високо благородна дейност за Братството и за себе си.
Тази задача е обаче много отговорна и най-правилно е да се подходи към нея не еднолично, а колективно. Трябва да кажем, че поотделно всеки от нас има добри музикални постижения и е свободен да работи с песните на Учителя според своите възможности. Но когато се касае до въпроса за установяване правилното нотиране на песните, трябва да се предпочете колективния метод на работа. Песните имат означени темпа, макар и не винаги удачни. Известно е, че при общото пеене без диригент певците имат стремеж да забавят тъкмо бавните темпа, което развлича песента и променя характера й.
към текста >>
Трябва да кажем, че поотделно всеки от нас има добри музикални постижения и е свободен да
работи
с песните на Учителя според своите възможности.
Впрочем народните песни са били предавани наизуст от поколение на поколение и едва по-късно нотирани. В случая сравнението не е уместно, защото както казах, творците на народни песни са били простовати, но музикални хора от народа, докато при Учителя ние имаме един Миров Учител, Който е дошъл на земята със задача да оглави Всемирното Бяло Братство и дава подходяща музика за пълнота на своето Учение. Той няма за задача да бъде композитор, иначе сам би записвал и хармонизирал песните си. Участващите в процесите на записване, хармонизиране, аранжиране и разработване песните му музиканти вършат една много високо благородна дейност за Братството и за себе си. Тази задача е обаче много отговорна и най-правилно е да се подходи към нея не еднолично, а колективно.
Трябва да кажем, че поотделно всеки от нас има добри музикални постижения и е свободен да
работи
с песните на Учителя според своите възможности.
Но когато се касае до въпроса за установяване правилното нотиране на песните, трябва да се предпочете колективния метод на работа. Песните имат означени темпа, макар и не винаги удачни. Известно е, че при общото пеене без диригент певците имат стремеж да забавят тъкмо бавните темпа, което развлича песента и променя характера й. При такива случаи трябва да се помолят приятелите да пеят по-тихо и да се вслушват в цигулката. Трябва обаче и ръководителите-музиканти да са наясно относно темпата на песните.
към текста >>
Но когато се касае до въпроса за установяване правилното нотиране на песните, трябва да се предпочете колективния метод на
работа
.
В случая сравнението не е уместно, защото както казах, творците на народни песни са били простовати, но музикални хора от народа, докато при Учителя ние имаме един Миров Учител, Който е дошъл на земята със задача да оглави Всемирното Бяло Братство и дава подходяща музика за пълнота на своето Учение. Той няма за задача да бъде композитор, иначе сам би записвал и хармонизирал песните си. Участващите в процесите на записване, хармонизиране, аранжиране и разработване песните му музиканти вършат една много високо благородна дейност за Братството и за себе си. Тази задача е обаче много отговорна и най-правилно е да се подходи към нея не еднолично, а колективно. Трябва да кажем, че поотделно всеки от нас има добри музикални постижения и е свободен да работи с песните на Учителя според своите възможности.
Но когато се касае до въпроса за установяване правилното нотиране на песните, трябва да се предпочете колективния метод на
работа
.
Песните имат означени темпа, макар и не винаги удачни. Известно е, че при общото пеене без диригент певците имат стремеж да забавят тъкмо бавните темпа, което развлича песента и променя характера й. При такива случаи трябва да се помолят приятелите да пеят по-тихо и да се вслушват в цигулката. Трябва обаче и ръководителите-музиканти да са наясно относно темпата на песните. Искам да обърна внимание на това, че при започване записване на една песен е необходимо предварително да се даде тон на певците.
към текста >>
Не мога да дам преценка на нейните постижения в тази област, тъй като не съм виждал нейни
работи
.
Транспонирането практикуваме главно при аранжиране на песните за концертно изпълнение. За цигуларите транспонирането на една песен не представлява никаква трудност, но за акомпаниращия инструмент, пиано или китара, се явява значително затруднение. Ако трябва да взема становище за песните в "Новото Битие", бих казал следното: Много неудобно е всякакво изказване по този въпрос. Сестра Лиляна Табакова без съмнение е добра оперна певица. Последните години тя се увлича в хармонизирането на песните на Учителя.
Не мога да дам преценка на нейните постижения в тази област, тъй като не съм виждал нейни
работи
.
В коментара на песнопойката пише: "Учителят е свирил, пял пред сестра Табакова песните "Новото Битие" и следващите 11 песни. На редакционния комитет, който ги е приел в музикалната форма, която тя им е дала, без всякакъв друг преглед. Учителят по това време се е доверил на сестра Табакова в Мърчаево, която единствена е записала тези негови последни песни. Нямаме основание за съмнение относно автентичността на същите песни. Лично аз съм просвирил "Битието" многократно, с желание да го разуча, но не мога да се отърва от впечатлението, че в тези свои последни песни Учителят е променил стила си, утвърден от по-раншното му творчество.
към текста >>
14.
23. СЪБОРИТЕ В СОФИЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Направиха един кръг от цимент, оставиха на равни разстояния кръгчетата за съответните знаци, нали за дванадесетте знака и ги поставиха така,
изработени
, понеже имахме много приятели, които
работеха
мозайки и беше една много хубава чешма.
23. СЪБОРИТЕ В СОФИЯ В.К.: Друга постройка, разказвали са ми за чешмата, която е правена на Изгрева. Е.А.: Ние две чешми имахме. Едната е зодиака, както я наричаха, защото около нея бяха наредени зодиакалните знаци. То беше пак по поръка на Учителя.
Направиха един кръг от цимент, оставиха на равни разстояния кръгчетата за съответните знаци, нали за дванадесетте знака и ги поставиха така,
изработени
, понеже имахме много приятели, които
работеха
мозайки и беше една много хубава чешма.
А другата, долната, тя е построена значително по-късно. Щото Учителят даде песента - „Химн на Великата Душа" и чешмата беше във връзка със съдържанието на тази песен. В.К.: А-а това не го знаех. Е.А.: Да, това е съдържанието на тази песен. Той даде песента и след това построиха чешмата -1932 год.
към текста >>
Защото Борис има и художествен усет, той рисува хубаво, но Цветка Щилянова
изработи
някои от формите и после той ги изпълни с цимент.
Той даде песента и след това построиха чешмата -1932 год. Учителят даде песента, а мисля, че 1933 год. се построи чешмата. Да, така мисля, тогава Борис Николов участвуваше в строежа. Той беше изпълнителят.
Защото Борис има и художествен усет, той рисува хубаво, но Цветка Щилянова
изработи
някои от формите и после той ги изпълни с цимент.
В.К.: Какво представляваха Младежките събори, които ставаха на Изгрева? Е.А.: Те ставаха първо на ул. „Оборище" №14. Първият Младежки събор става там. В.К.: Защото съм виждал че различни приятели са правили резюмета, изнасяли са своите възгледи пред Учителя.
към текста >>
Пак имало слабости в
работата
.
Аз там трябваше да отида, но не отидох, защото по чувство не отидох. И после, когато се върнаха две сестри нямаха квартири и дойдоха при мене. Аз имах самостоятелна стая и по-широко легло, та спяхме така трите, докато си намерят квартира. Спяхме така напреко на леглото, слагахме столове за краката си, щото нямаше къде да бъдат на квартира. А после едната остана - Дафинка Доганова, дълги години идваше при мене, защото учителствуваше в едно съседно село и при мен остана и от това, което те ми разказаха видях, че всичкото пак така е било недомислено.
Пак имало слабости в
работата
.
Да речем едни работят повече, други клинчат от работа, неща които в едно общежитие някак не са благоприятни. И затова. Иначе, на мен не са ми разказвали за комуната в Ачларе братята. В.К.: Казвали са ми, че Учителят не е бил доволен от напускането на Школата и отиването им по комуните. Е.А.: Но това не беше брат Негова идея.
към текста >>
Да речем едни
работят
повече, други клинчат от
работа
, неща които в едно общежитие някак не са благоприятни.
И после, когато се върнаха две сестри нямаха квартири и дойдоха при мене. Аз имах самостоятелна стая и по-широко легло, та спяхме така трите, докато си намерят квартира. Спяхме така напреко на леглото, слагахме столове за краката си, щото нямаше къде да бъдат на квартира. А после едната остана - Дафинка Доганова, дълги години идваше при мене, защото учителствуваше в едно съседно село и при мен остана и от това, което те ми разказаха видях, че всичкото пак така е било недомислено. Пак имало слабости в работата.
Да речем едни
работят
повече, други клинчат от
работа
, неща които в едно общежитие някак не са благоприятни.
И затова. Иначе, на мен не са ми разказвали за комуната в Ачларе братята. В.К.: Казвали са ми, че Учителят не е бил доволен от напускането на Школата и отиването им по комуните. Е.А.: Но това не беше брат Негова идея. Комуните, които се правеха, то бяха идеи на тези приятели, които бяха с такова съзнание настроени.
към текста >>
И когато се обяви съборът, ако имаше някои други млади, които друго са
работили
, взимаха си отпуска и идваха.
И за това Учителят не поиска повече събори да прави в София, но почнахме да ходим на Рила, и там летувахме и летуването ни на Рила се превърна в съборни дни. Да, всъщност да, затуй. А като се връщахме от Рила изкарвахме по три дни съборни на Изгрева - само три. В.К.: На тези Младежки събори идваха младежи от цялата страна или тези които бяха в София? Е.А.: Понеже ги правехме през лятото идваха от провинцията учителите, защото младежите бяха най-много учители и учителки.
И когато се обяви съборът, ако имаше някои други млади, които друго са
работили
, взимаха си отпуска и идваха.
В.К.: Вие стенографирахте на съборите? Е.А.: Да, всичко, винаги щом Учителят говори. Ние бяхме дежурни всякога. В.К.: Те къде спяха, къде квартируваха? Е.А.: На Изгрева.
към текста >>
15.
35. СТЕНОГРАФИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Ами не
работехме
.
В.К.: 150 лв. на Вас. Е.А.: Личните, да, на трите стенографки. В.К.: Защото нямаше с какво да се издържате ли? Е.А.: Не.
Ами не
работехме
.
В.К.: Вие само пишехте. Как стои тоя въпрос? Учителят Ви дава? Е.А.: Вижте какво. В.К.: Вие сте Му стенграфки.
към текста >>
и е
работила
тя до 1919 год.
Е.А.: Вижте какво. В.К.: Вие сте Му стенграфки. Е.А.: Стенографки бяхме. Паша първо е. Паша е почнала през 1915 год.
и е
работила
тя до 1919 год.
самичка всичко. Това бяха военни години, нямаше редовно беседи, така че не е много загубено от Словото. Но аз когато отидох то беше 1921 год. В 1922 год. вече Паша я местят в Русе и тя не може да бъде учителка в София.
към текста >>
Е.А.: Да, той е много
работил
.
Тука, тука няма нищо, разбираш ли? Тука той не е задоволен с нещо, затова е така. После той беше стенограф в Народното събрание. Водеше така един голям отдел стенографско бюро. Отговорно. В.К.: Имаше учебници издадени от него.
Е.А.: Да, той е много
работил
.
Аз познавах и дъщеря му, защото не можеше да не ги познаваме. В.К.: Дъщеря му не се приобщи, а си остана там при него. Тя си остана в Народното събрание. Ех, не са врагове. В.К.: Ясно, да.
към текста >>
Е.А.: Ний си разпределихме
работата
.
Е.А.: Да. В.К.: Сега как ставаше самият процес. Вие стенографирате. Кога дешифрирате? Изобщо как ставаше този процес?
Е.А.: Ний си разпределихме
работата
.
Паша пожела да работи неделните беседи, Савка пожела да работи в началото Младежкия клас. Защото аз първо работех Младежкия клас. После тя пожела да работи Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с работата. В.К.: Много голям обем или?. Е.А.: Не е обем, не.
към текста >>
Паша пожела да
работи
неделните беседи, Савка пожела да
работи
в началото Младежкия клас.
В.К.: Сега как ставаше самият процес. Вие стенографирате. Кога дешифрирате? Изобщо как ставаше този процес? Е.А.: Ний си разпределихме работата.
Паша пожела да
работи
неделните беседи, Савка пожела да
работи
в началото Младежкия клас.
Защото аз първо работех Младежкия клас. После тя пожела да работи Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с работата. В.К.: Много голям обем или?. Е.А.: Не е обем, не. Паша стилизира.
към текста >>
Защото аз първо
работех
Младежкия клас.
Вие стенографирате. Кога дешифрирате? Изобщо как ставаше този процес? Е.А.: Ний си разпределихме работата. Паша пожела да работи неделните беседи, Савка пожела да работи в началото Младежкия клас.
Защото аз първо
работех
Младежкия клас.
После тя пожела да работи Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с работата. В.К.: Много голям обем или?. Е.А.: Не е обем, не. Паша стилизира. Постоянно се печатат беседи, тя е заета и тя не може да изработи всичко.
към текста >>
После тя пожела да
работи
Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с
работата
.
Кога дешифрирате? Изобщо как ставаше този процес? Е.А.: Ний си разпределихме работата. Паша пожела да работи неделните беседи, Савка пожела да работи в началото Младежкия клас. Защото аз първо работех Младежкия клас.
После тя пожела да
работи
Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с
работата
.
В.К.: Много голям обем или?. Е.А.: Не е обем, не. Паша стилизира. Постоянно се печатат беседи, тя е заета и тя не може да изработи всичко. Савка имаше някакви вътрешни преживявания.
към текста >>
Постоянно се печатат беседи, тя е заета и тя не може да
изработи
всичко.
Защото аз първо работех Младежкия клас. После тя пожела да работи Младежкия клас, след това и в моето отсъствие и брат Боев за пръв път седна на нашата стенографска маса и той почна да помага, защото те не можеха да се справят с работата. В.К.: Много голям обем или?. Е.А.: Не е обем, не. Паша стилизира.
Постоянно се печатат беседи, тя е заета и тя не може да
изработи
всичко.
Савка имаше някакви вътрешни преживявания. Някакви разбираш ли смущения, психически. Например един път ми каза: „Еленка, не виждам Учителя". Ние седим на такова разстояние, малко по-далече, даже може да е било по-далече от тази маса, някакви два метра. Два метра най-много, щото ние сме така, Учителят е на катедрата.
към текста >>
Та, кара ми се, много
работи
за него.
Кара й се нещо. Кара й се, че е дошла до това състояние. Щото тя е допуснала нещо в себе си, нали? Защото и на мене ми се кара Учителя, когато отидох учителка. Но Той ми се кара в началото за Лулчев.
Та, кара ми се, много
работи
за него.
За него най- много ми се е карал много пъти, не веднъж, но сега това са съдбовни връзки. В.К.: Ясно. Е.А.: Съдбовни връзки и аз, когато почне Учителят да ми се кара, никога не съм плакала с по-едри сълзи оттогава. Ама такива капки капеха от очите ми, защото аз съм разкъсана вътре. От това че Учителят ме гони.
към текста >>
Тогава щото трябвало да помагат на общата
работа
. Добре.
Вие сте четири души стенографи, пишете едно и също. Сверявахте ли помежду си кой какво е записал?. Е.А.: Четирима бяхме с Боев. Но брат Боев много по-късно влезе при нас. Той влезе когато аз отидох в Макоцево.
Тогава щото трябвало да помагат на общата
работа
. Добре.
Аз виж какво да ти кажа, всеки сам работеше. Ние се бяхме разделили. Само Паша взе неделните беседи. Савка взе Младежкия клас и на мен остана другото, Общия клас. И аз взех Общия клас.
към текста >>
Аз виж какво да ти кажа, всеки сам
работеше
.
Сверявахте ли помежду си кой какво е записал?. Е.А.: Четирима бяхме с Боев. Но брат Боев много по-късно влезе при нас. Той влезе когато аз отидох в Макоцево. Тогава щото трябвало да помагат на общата работа. Добре.
Аз виж какво да ти кажа, всеки сам
работеше
.
Ние се бяхме разделили. Само Паша взе неделните беседи. Савка взе Младежкия клас и на мен остана другото, Общия клас. И аз взех Общия клас. И Общия клас аз най-много съм го работила, през целия си живот съм работила Общия клас.
към текста >>
И Общия клас аз най-много съм го
работила
, през целия си живот съм
работила
Общия клас.
Аз виж какво да ти кажа, всеки сам работеше. Ние се бяхме разделили. Само Паша взе неделните беседи. Савка взе Младежкия клас и на мен остана другото, Общия клас. И аз взех Общия клас.
И Общия клас аз най-много съм го
работила
, през целия си живот съм
работила
Общия клас.
Защото Савка остана само Младежкия да работи. След това когато в 1930 год. Учителят почна да посещава и създаде, и другата рубрика тези „Утринните слова". Оттогава имахме вече четири. В.К.: Утринните слова кога бяха?
към текста >>
Защото Савка остана само Младежкия да
работи
.
Ние се бяхме разделили. Само Паша взе неделните беседи. Савка взе Младежкия клас и на мен остана другото, Общия клас. И аз взех Общия клас. И Общия клас аз най-много съм го работила, през целия си живот съм работила Общия клас.
Защото Савка остана само Младежкия да
работи
.
След това когато в 1930 год. Учителят почна да посещава и създаде, и другата рубрика тези „Утринните слова". Оттогава имахме вече четири. В.К.: Утринните слова кога бяха? Е.А.: Сутринта, в неделя.
към текста >>
Аз съм
работила
така.
А след това взимахме я или аз, или който я искаше. В.К.: Но вие дешифрирате текста дословно. Е.А.: Виж какво. Аз взимам тетрадката с беседата, взимат се тетрадките и на Савка, и на Паша. Чета по моята и сверявам оттук, сверявам оттам и пиша.
Аз съм
работила
така.
В.К.: Това е Общия Окултен клас. Е.А.: Така съм работила аз. В.К.: И след това ти като го напишеш го даваш на Паша. Е.А.: Когато дойде за стилизиране. Тя ги стилизираше, да.
към текста >>
Е.А.: Така съм
работила
аз.
Е.А.: Виж какво. Аз взимам тетрадката с беседата, взимат се тетрадките и на Савка, и на Паша. Чета по моята и сверявам оттук, сверявам оттам и пиша. Аз съм работила така. В.К.: Това е Общия Окултен клас.
Е.А.: Така съм
работила
аз.
В.К.: И след това ти като го напишеш го даваш на Паша. Е.А.: Когато дойде за стилизиране. Тя ги стилизираше, да. На нея даде Учителят това право. В.К.: Сега аз съм виждал някои беседи които някои от приятелите ги издали, нали по собствено желание в отделна брошурка, харесала му някоя лекция и я издава.
към текста >>
Е.А.: Имаше такива
работи
.
Тя ги стилизираше, да. На нея даде Учителят това право. В.К.: Сега аз съм виждал някои беседи които някои от приятелите ги издали, нали по собствено желание в отделна брошурка, харесала му някоя лекция и я издава. Е.А.: Ама тя не е стилизирана. В.К.: Обаче след това излиза стилизираната и човек не може да ги познае.
Е.А.: Имаше такива
работи
.
Имаше. В.К.: И сега какъв е отговорът на цялата тая работа? Аз по едно време когато проучавах тоя въпрос бях много настроен. Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше. Щото Паша така можеше да работи.
към текста >>
Имаше. В.К.: И сега какъв е отговорът на цялата тая
работа
?
На нея даде Учителят това право. В.К.: Сега аз съм виждал някои беседи които някои от приятелите ги издали, нали по собствено желание в отделна брошурка, харесала му някоя лекция и я издава. Е.А.: Ама тя не е стилизирана. В.К.: Обаче след това излиза стилизираната и човек не може да ги познае. Е.А.: Имаше такива работи.
Имаше. В.К.: И сега какъв е отговорът на цялата тая
работа
?
Аз по едно време когато проучавах тоя въпрос бях много настроен. Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше. Щото Паша така можеше да работи. Нямаше друг човек който да се захване да работи.
към текста >>
Щото Паша така можеше да
работи
.
Е.А.: Имаше такива работи. Имаше. В.К.: И сега какъв е отговорът на цялата тая работа? Аз по едно време когато проучавах тоя въпрос бях много настроен. Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше.
Щото Паша така можеше да
работи
.
Нямаше друг човек който да се захване да работи. В.К.: Това е много голяма работа. Е.А.: Най-напред Учителя даде на Георги Радев да изработи една беседа. След това даде на Борис Николов. След това се опитваха някои хора да искат, пък за тях Учителят каза, че не е лъжица за тяхната уста.
към текста >>
Нямаше друг човек който да се захване да
работи
.
Имаше. В.К.: И сега какъв е отговорът на цялата тая работа? Аз по едно време когато проучавах тоя въпрос бях много настроен. Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше. Щото Паша така можеше да работи.
Нямаше друг човек който да се захване да
работи
.
В.К.: Това е много голяма работа. Е.А.: Най-напред Учителя даде на Георги Радев да изработи една беседа. След това даде на Борис Николов. След това се опитваха някои хора да искат, пък за тях Учителят каза, че не е лъжица за тяхната уста. В.К.: Значи не е лъжица за тяхната уста.
към текста >>
В.К.: Това е много голяма
работа
.
Аз по едно време когато проучавах тоя въпрос бях много настроен. Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше. Щото Паша така можеше да работи. Нямаше друг човек който да се захване да работи.
В.К.: Това е много голяма
работа
.
Е.А.: Най-напред Учителя даде на Георги Радев да изработи една беседа. След това даде на Борис Николов. След това се опитваха някои хора да искат, пък за тях Учителят каза, че не е лъжица за тяхната уста. В.К.: Значи не е лъжица за тяхната уста. И такива неща имаше.
към текста >>
Е.А.: Най-напред Учителя даде на Георги Радев да
изработи
една беседа.
Но вече се минаха години и казвам, ех допуснато. Е.А.: Виж сега защо ставаше. Щото Паша така можеше да работи. Нямаше друг човек който да се захване да работи. В.К.: Това е много голяма работа.
Е.А.: Най-напред Учителя даде на Георги Радев да
изработи
една беседа.
След това даде на Борис Николов. След това се опитваха някои хора да искат, пък за тях Учителят каза, че не е лъжица за тяхната уста. В.К.: Значи не е лъжица за тяхната уста. И такива неща имаше. В.К.: Това пък е най-важното.
към текста >>
Да се види как е
работено
.
Е.А.: А, защото Паша не че парафразираше, Паша по свой начин стилизираше. По свобода, да. И затова можеш да чуеш, аз имам беседи които съхранявам. В.К.: Аз точно това искам тези беседи да ги запазим. Е.А.: Да, да, аз ги съхранявам, съхранявам.
Да се види как е
работено
.
Защото, аз го искам и за сега, за другите беседи ще ги дадеме сега да се стилизират, да знае онзи как са стилизирали тези беседи и да се съобразява малко с този начин, или пък аз даже не казвам да се съобразява. По чиста съвест да почне да си ги стилизира както той разбира. В.К.: Не само по чиста съвест, по лична отговорност. Е.А.: Лична, да. В.К.: Значи ти имаш от тези беседи?
към текста >>
Та сега виж, така сме
работили
цял живот.
Е.А.: Имам. В.К.: Аз искам да ми ги дадете, за да можем да ги запазим, да ги съхраним, да се види как е било. Е.А.: Ще ти дам, ще ти дам. Имам. В.К.: Друг не го интересува това нещо, в този момент никой не го интересува изобщо. Е.А.: Не, не го интересува, да.
Та сега виж, така сме
работили
цял живот.
Винаги Паша имаше предимство. Първата беседа на събора тя ще вземе, втората ще вземе Савка, на мен се даваше последната беседа. Аз бях последната. В.К.: Значи така. Първото място беше на Паша, второто на Савка и следващото е твоето.
към текста >>
Тази която дешифрираше, взимаше тетрадките на другите две и като
работи
, чете и сверява с другата тетрадка и пише.
На Рила в палатките сме били винаги двете с Паша. Само последната година Паша си направи отделна палатка, последните две години. На Рила си носехме пишеща машина и след като стенографираме, то дешифрирахме беседите. Една машина носехме. Обикновено така правехме.
Тази която дешифрираше, взимаше тетрадките на другите две и като
работи
, чете и сверява с другата тетрадка и пише.
Този, който си чете стенограмата и сам си пише. И аз така съм работила. Първите години, когато почнахме предавахме написаното на пишеща машина, но после, когато отидохме на Изгрева пък и на Рила ние си ги държахме. Ние ги държахме, ако Той иска някой път да Му се прочете нещо, четяхме Му. Имаше случаи да поиска.
към текста >>
И аз така съм
работила
.
На Рила си носехме пишеща машина и след като стенографираме, то дешифрирахме беседите. Една машина носехме. Обикновено така правехме. Тази която дешифрираше, взимаше тетрадките на другите две и като работи, чете и сверява с другата тетрадка и пише. Този, който си чете стенограмата и сам си пише.
И аз така съм
работила
.
Първите години, когато почнахме предавахме написаното на пишеща машина, но после, когато отидохме на Изгрева пък и на Рила ние си ги държахме. Ние ги държахме, ако Той иска някой път да Му се прочете нещо, четяхме Му. Имаше случаи да поиска. Да, запитваше дали сме дешифрирали лекцията. „Да, Учителю".
към текста >>
16.
64. БЕСЕДИТЕ СЕ ПОДГОТВЯТ ЗА ПЕЧАТ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Поне аз в последните години, когато останах сама да
работа
, всичко така съм подредила.
В.К.: А след отпечатване унищожавахте ли? Е.А.: Не, всичко пазехме. И след това, когато се вземеше решение да се напечати една годишнина, ние я подреждахме, нали всичко да е подред по дати, проверявахме в дните когато няма беседа, дали не сме я дешифрирали или Учителят не е идвал, щото ние на датите си пишехме. На еди коя си дата Учителят не е дошъл. За да знаеме че няма беседа нали, щото иначе като минат години, няма да помним това, та по този начин си сверявахме всичко.
Поне аз в последните години, когато останах сама да
работа
, всичко така съм подредила.
След като ги дешифрирахме всичко беше подредено по папки. И сега да речем ще се печати първата година на Общия клас. Паша я взима и почва беседа по беседа и тя ги обработваше стилово. Тя ги четеше на Учителя почти всички. В.К.: Учителят правеше ли нещо като корекции?
към текста >>
Паша я взима и почва беседа по беседа и тя ги
обработваше
стилово.
На еди коя си дата Учителят не е дошъл. За да знаеме че няма беседа нали, щото иначе като минат години, няма да помним това, та по този начин си сверявахме всичко. Поне аз в последните години, когато останах сама да работа, всичко така съм подредила. След като ги дешифрирахме всичко беше подредено по папки. И сега да речем ще се печати първата година на Общия клас.
Паша я взима и почва беседа по беседа и тя ги
обработваше
стилово.
Тя ги четеше на Учителя почти всички. В.К.: Учителят правеше ли нещо като корекции? Е.А.: Рядко. Рядко е правил. Сега имаше нещо което Паша, малко се е смущавала ми е казвала така.
към текста >>
В.К.: Ами ако е отишъл да върши друга
работа
?
Много пъти Учителят не е слушал тука, нали? В.К.: Значи Учителят го няма. Той се извлече от тялото си така и дреме. Е.А: И Го няма. Но Той е слушал сигурно от другаде.
В.К.: Ами ако е отишъл да върши друга
работа
?
Е.А.: Но Той е слушал сигурно от другаде. Проверявал е отдругаде. Това е моят извод, сегашен. Защото то по форма не е негово, но по мисъл е пак и негови идеи. В.К.: Най-вероятно той си оставя тялото пред Паша, а отива да си върши друга работа.
към текста >>
В.К.: Най-вероятно той си оставя тялото пред Паша, а отива да си върши друга
работа
.
В.К.: Ами ако е отишъл да върши друга работа? Е.А.: Но Той е слушал сигурно от другаде. Проверявал е отдругаде. Това е моят извод, сегашен. Защото то по форма не е негово, но по мисъл е пак и негови идеи.
В.К.: Най-вероятно той си оставя тялото пред Паша, а отива да си върши друга
работа
.
Е.А.: А може и това да е било. Ако има работа и това може разбира се. Но много често е било така, Паша ми е казвала. Много често. Сега какво е било, вече това не е наша компетентност.
към текста >>
Ако има
работа
и това може разбира се.
Проверявал е отдругаде. Това е моят извод, сегашен. Защото то по форма не е негово, но по мисъл е пак и негови идеи. В.К.: Най-вероятно той си оставя тялото пред Паша, а отива да си върши друга работа. Е.А.: А може и това да е било.
Ако има
работа
и това може разбира се.
Но много често е било така, Паша ми е казвала. Много често. Сега какво е било, вече това не е наша компетентност. В.К.: Възможно е. Но ние днес виждаме и проверяваме, че между някои първи издания и втори такива няма покритие.
към текста >>
Учителят веднага се съгласява и тя отива оттука с един брат, който беше печатар Димитър и той набира, а Паша
работи
на ръка и после се върна с отпечатано томче.
И затова ще срещнете беседи, точно тъй както Учителят ги е говорил. Те са издадени от тези приятели до 1925-1926 год. Съборните беседи Паша ги е издавала, защото тя ми казваше, че в 1921 год. за беседите нямало време, към Нова година ли вече дошло и никой не се заинтересувал да излезнат Съборните беседи. И тя казва на Учителя, че може тя да отиде да речем при някои от печатарите в провинцията, които имаха печатници и там да отиде да ги издадат.
Учителят веднага се съгласява и тя отива оттука с един брат, който беше печатар Димитър и той набира, а Паша
работи
на ръка и после се върна с отпечатано томче.
Готово томче нали изработено. Сега как е работила Паша? В началото тя по-малко е правила изменения, но после Учителят й е давал някои напътствия и е казвал: „Повторенията ще ги съкращавате, личен елемент да няма в беседата". Затова например когато се споменават лицата в първото издание, във второто издание не се споменава, да няма никога личен елемент, никакъв. Значи да бъде само принципно въпроса разглеждан.
към текста >>
Готово томче нали
изработено
.
Те са издадени от тези приятели до 1925-1926 год. Съборните беседи Паша ги е издавала, защото тя ми казваше, че в 1921 год. за беседите нямало време, към Нова година ли вече дошло и никой не се заинтересувал да излезнат Съборните беседи. И тя казва на Учителя, че може тя да отиде да речем при някои от печатарите в провинцията, които имаха печатници и там да отиде да ги издадат. Учителят веднага се съгласява и тя отива оттука с един брат, който беше печатар Димитър и той набира, а Паша работи на ръка и после се върна с отпечатано томче.
Готово томче нали
изработено
.
Сега как е работила Паша? В началото тя по-малко е правила изменения, но после Учителят й е давал някои напътствия и е казвал: „Повторенията ще ги съкращавате, личен елемент да няма в беседата". Затова например когато се споменават лицата в първото издание, във второто издание не се споменава, да няма никога личен елемент, никакъв. Значи да бъде само принципно въпроса разглеждан. „ И там където няма връзки, правете връзки" е казвал.
към текста >>
Сега как е
работила
Паша?
Съборните беседи Паша ги е издавала, защото тя ми казваше, че в 1921 год. за беседите нямало време, към Нова година ли вече дошло и никой не се заинтересувал да излезнат Съборните беседи. И тя казва на Учителя, че може тя да отиде да речем при някои от печатарите в провинцията, които имаха печатници и там да отиде да ги издадат. Учителят веднага се съгласява и тя отива оттука с един брат, който беше печатар Димитър и той набира, а Паша работи на ръка и после се върна с отпечатано томче. Готово томче нали изработено.
Сега как е
работила
Паша?
В началото тя по-малко е правила изменения, но после Учителят й е давал някои напътствия и е казвал: „Повторенията ще ги съкращавате, личен елемент да няма в беседата". Затова например когато се споменават лицата в първото издание, във второто издание не се споменава, да няма никога личен елемент, никакъв. Значи да бъде само принципно въпроса разглеждан. „ И там където няма връзки, правете връзки" е казвал. Затова Паша като е обработвала беседите, щото някой път Учителят от един въпрос минава на друг, си е позволявала да направи някои връзки.
към текста >>
Затова Паша като е
обработвала
беседите, щото някой път Учителят от един въпрос минава на друг, си е позволявала да направи някои връзки.
Сега как е работила Паша? В началото тя по-малко е правила изменения, но после Учителят й е давал някои напътствия и е казвал: „Повторенията ще ги съкращавате, личен елемент да няма в беседата". Затова например когато се споменават лицата в първото издание, във второто издание не се споменава, да няма никога личен елемент, никакъв. Значи да бъде само принципно въпроса разглеждан. „ И там където няма връзки, правете връзки" е казвал.
Затова Паша като е
обработвала
беседите, щото някой път Учителят от един въпрос минава на друг, си е позволявала да направи някои връзки.
А то е било именно, за да изпълни това правило на Учителя. Сега доколко това е било удачно, доколко е... това е вече друг въпрос. Тя правила според възможностите си. Но Паша, като учителка в Първа девическа гимназия издаде учебйик за осми клас последната година по химия. И там езиково той беше издържан.
към текста >>
Иначе не съм й го чела и тя ми каза, че там критиката одобрила учебника и по строеж, и по форма и това и дава някакъв кураж да се захване и да
работи
беседите.
Сега доколко това е било удачно, доколко е... това е вече друг въпрос. Тя правила според възможностите си. Но Паша, като учителка в Първа девическа гимназия издаде учебйик за осми клас последната година по химия. И там езиково той беше издържан. Аз не съм учила химия, бях полукласичка, той че не съм учила по него, не зная.
Иначе не съм й го чела и тя ми каза, че там критиката одобрила учебника и по строеж, и по форма и това и дава някакъв кураж да се захване и да
работи
беседите.
Пък никой друг брат не се яви. Имаше образовани хора, никой не си отдели от времето, никой не пожертвува това. И даже сега, когато критикуваха Паша, аз казвах, къде са те когато беше Учителя. Що не отидоха при Учителя да вземат, ако вземат кажат, дайте ми оригинала, за да видят какво е променила Паша, ние щяхме да им дадем оригинала, да видят и да кажат на Учителя. Никакъв интерес не проявиха, а само критика.
към текста >>
За тази
работа
човек трябва да има качества.
Имаше образовани хора, никой не си отдели от времето, никой не пожертвува това. И даже сега, когато критикуваха Паша, аз казвах, къде са те когато беше Учителя. Що не отидоха при Учителя да вземат, ако вземат кажат, дайте ми оригинала, за да видят какво е променила Паша, ние щяхме да им дадем оригинала, да видят и да кажат на Учителя. Никакъв интерес не проявиха, а само критика. Някои са имали желание, но тези които са желаели за мнозина Учителят е казал „че това не е лъжица за вашите уста".
За тази
работа
човек трябва да има качества.
После, някой ще изработи едно, но Паша беше устойчива в работата. Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще работи, но ще го направи. Тя беше изпълнителна и работеше. И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот работи и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите. В.К.: Това е според теб.
към текста >>
После, някой ще
изработи
едно, но Паша беше устойчива в
работата
.
И даже сега, когато критикуваха Паша, аз казвах, къде са те когато беше Учителя. Що не отидоха при Учителя да вземат, ако вземат кажат, дайте ми оригинала, за да видят какво е променила Паша, ние щяхме да им дадем оригинала, да видят и да кажат на Учителя. Никакъв интерес не проявиха, а само критика. Някои са имали желание, но тези които са желаели за мнозина Учителят е казал „че това не е лъжица за вашите уста". За тази работа човек трябва да има качества.
После, някой ще
изработи
едно, но Паша беше устойчива в
работата
.
Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще работи, но ще го направи. Тя беше изпълнителна и работеше. И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот работи и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите. В.К.: Това е според теб. Но за мен Словото на Учителя е променено.
към текста >>
Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще
работи
, но ще го направи.
Що не отидоха при Учителя да вземат, ако вземат кажат, дайте ми оригинала, за да видят какво е променила Паша, ние щяхме да им дадем оригинала, да видят и да кажат на Учителя. Никакъв интерес не проявиха, а само критика. Някои са имали желание, но тези които са желаели за мнозина Учителят е казал „че това не е лъжица за вашите уста". За тази работа човек трябва да има качества. После, някой ще изработи едно, но Паша беше устойчива в работата.
Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще
работи
, но ще го направи.
Тя беше изпълнителна и работеше. И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот работи и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите. В.К.: Това е според теб. Но за мен Словото на Учителя е променено. Е.А.: Не, много са неблагодарни.
към текста >>
Тя беше изпълнителна и
работеше
.
Никакъв интерес не проявиха, а само критика. Някои са имали желание, но тези които са желаели за мнозина Учителят е казал „че това не е лъжица за вашите уста". За тази работа човек трябва да има качества. После, някой ще изработи едно, но Паша беше устойчива в работата. Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще работи, но ще го направи.
Тя беше изпълнителна и
работеше
.
И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот работи и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите. В.К.: Това е според теб. Но за мен Словото на Учителя е променено. Е.А.: Не, много са неблагодарни. Защото тя работи с най-малките възможности.
към текста >>
И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот
работи
и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите.
Някои са имали желание, но тези които са желаели за мнозина Учителят е казал „че това не е лъжица за вашите уста". За тази работа човек трябва да има качества. После, някой ще изработи едно, но Паша беше устойчива в работата. Паша, ако не ycпee да подготви това което трябва да даде на печатарите, цяла нощ няма да спи, ще работи, но ще го направи. Тя беше изпълнителна и работеше.
И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот
работи
и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите.
В.К.: Това е според теб. Но за мен Словото на Учителя е променено. Е.А.: Не, много са неблагодарни. Защото тя работи с най-малките възможности. И всичко го е правила за хубаво.
към текста >>
Защото тя
работи
с най-малките възможности.
Тя беше изпълнителна и работеше. И да Ви кажа, Паша с това малко око което имаше, една част от око само, цял живот работи и на всичкото отгоре много са неблагодарни приятелите. В.К.: Това е според теб. Но за мен Словото на Учителя е променено. Е.А.: Не, много са неблагодарни.
Защото тя
работи
с най-малките възможности.
И всичко го е правила за хубаво. И още друго ще Ви кажа, тогава имаше гонение срещу Учителя. Пишеха статии във вестниците, портрета Му го даваха, имаше отлъчване от църквата на приятели и Учителя даже Го обявиха за отлъчил се от църквата, имаше едно обществено настроение срещу Учителя. И властите не бяха благоразположени към Него под влиянието на църквата, смятаха го някаква ерес и въобще хората не си дадоха труд да проучат това Учение и да имат едно реално отношение към него. Ако беседите се издаваха във формата в която Учителя ги казваше, то е говорима форма, говорима реч.
към текста >>
Ние не бяхме толкоз богати да го издадем за нас оригинално по един начин и другото отделно
преработено
.
Учителят не говореше така, не че говореше лошо. Ние сега когато четем оригиналите на беседите Му в оригинал, всички много се радваме, щото Го слушаме, както ни е говорил и ни е много мило. Но всеки, който е запознат с това Учение и следи, той може да разбере и той ще го хареса. Но хора, които са нови, които се запознават, трябваше да се даде в такава форма, че и те да го разберат. И това беше другото изискване което заставяше Паша да променя малко стилово.
Ние не бяхме толкоз богати да го издадем за нас оригинално по един начин и другото отделно
преработено
.
Имайте предвид, че Учителят позволяваше всякаква преработка на беседите. Той никому не каза: „Ти защо така си направил". Можеш да извадиш една беседа и да си преработиш. Той позволяваше. Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да работи, направила го е, за да бъде полезна за делото си.
към текста >>
Имайте предвид, че Учителят позволяваше всякаква
преработка
на беседите.
Ние сега когато четем оригиналите на беседите Му в оригинал, всички много се радваме, щото Го слушаме, както ни е говорил и ни е много мило. Но всеки, който е запознат с това Учение и следи, той може да разбере и той ще го хареса. Но хора, които са нови, които се запознават, трябваше да се даде в такава форма, че и те да го разберат. И това беше другото изискване което заставяше Паша да променя малко стилово. Ние не бяхме толкоз богати да го издадем за нас оригинално по един начин и другото отделно преработено.
Имайте предвид, че Учителят позволяваше всякаква
преработка
на беседите.
Той никому не каза: „Ти защо така си направил". Можеш да извадиш една беседа и да си преработиш. Той позволяваше. Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да работи, направила го е, за да бъде полезна за делото си. И така е разбирала, такива са били времената, такива са били условията и съобразно с тях е постъпвала.
към текста >>
Можеш да извадиш една беседа и да си
преработиш
.
Но хора, които са нови, които се запознават, трябваше да се даде в такава форма, че и те да го разберат. И това беше другото изискване което заставяше Паша да променя малко стилово. Ние не бяхме толкоз богати да го издадем за нас оригинално по един начин и другото отделно преработено. Имайте предвид, че Учителят позволяваше всякаква преработка на беседите. Той никому не каза: „Ти защо така си направил".
Можеш да извадиш една беседа и да си
преработиш
.
Той позволяваше. Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да работи, направила го е, за да бъде полезна за делото си. И така е разбирала, такива са били времената, такива са били условията и съобразно с тях е постъпвала. И да Ви кажа сега, че аз сега не съм съгласна с нейния начин, то е моя работа. Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го работила, разбирате ли?
към текста >>
Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да
работи
, направила го е, за да бъде полезна за делото си.
Ние не бяхме толкоз богати да го издадем за нас оригинално по един начин и другото отделно преработено. Имайте предвид, че Учителят позволяваше всякаква преработка на беседите. Той никому не каза: „Ти защо така си направил". Можеш да извадиш една беседа и да си преработиш. Той позволяваше.
Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да
работи
, направила го е, за да бъде полезна за делото си.
И така е разбирала, такива са били времената, такива са били условията и съобразно с тях е постъпвала. И да Ви кажа сега, че аз сега не съм съгласна с нейния начин, то е моя работа. Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го работила, разбирате ли? И аз като говоря това, например намирах, че по-добре е да не се парафразира Словото на Учителя. Но сега тя така е разбирала.
към текста >>
И да Ви кажа сега, че аз сега не съм съгласна с нейния начин, то е моя
работа
.
Той никому не каза: „Ти защо така си направил". Можеш да извадиш една беседа и да си преработиш. Той позволяваше. Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да работи, направила го е, за да бъде полезна за делото си. И така е разбирала, такива са били времената, такива са били условията и съобразно с тях е постъпвала.
И да Ви кажа сега, че аз сега не съм съгласна с нейния начин, то е моя
работа
.
Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го работила, разбирате ли? И аз като говоря това, например намирах, че по-добре е да не се парафразира Словото на Учителя. Но сега тя така е разбирала. Аз поддържах, че щом една мисъл е логична, хубаво казана, защо ще я променяме? Така разбирах аз.
към текста >>
Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го
работила
, разбирате ли?
Можеш да извадиш една беседа и да си преработиш. Той позволяваше. Не, всякак и затова туй което е направила Паша го е направила от добро чувство, направила го е от съзнание, за да работи, направила го е, за да бъде полезна за делото си. И така е разбирала, такива са били времената, такива са били условията и съобразно с тях е постъпвала. И да Ви кажа сега, че аз сега не съм съгласна с нейния начин, то е моя работа.
Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го
работила
, разбирате ли?
И аз като говоря това, например намирах, че по-добре е да не се парафразира Словото на Учителя. Но сега тя така е разбирала. Аз поддържах, че щом една мисъл е логична, хубаво казана, защо ще я променяме? Така разбирах аз. И когато работехме заедно устоявах си това, настоявах пред Паша и така работехме заедно, нали?
към текста >>
И когато
работехме
заедно устоявах си това, настоявах пред Паша и така
работехме
заедно, нали?
Може би аз пък щях други грешки да направя ако бях го работила, разбирате ли? И аз като говоря това, например намирах, че по-добре е да не се парафразира Словото на Учителя. Но сега тя така е разбирала. Аз поддържах, че щом една мисъл е логична, хубаво казана, защо ще я променяме? Така разбирах аз.
И когато
работехме
заедно устоявах си това, настоявах пред Паша и така
работехме
заедно, нали?
Казвам: „Паша, тази мисъл е чудесна, няма какво да променяме". Другото, да речем има повторение или по-хубаво ще бъде, ако крайната част да тури отпреде, разбирате ли, за да стане по-стройна мисълта, по-леко за разбиране, правили сме това, но нищо не сме променяли друго. Верно е, че като се постави другата мисъл акцента бива на едното или на другото. Но пък това е говорима реч. Сега не можеше, когато ние го превеждаме на писмена реч, налагало се е да се направят известни преобразования.
към текста >>
Е сега, значи условията при които сме
работили
са били такива.
Или тези които седят пред нас мръднали стола и този шум ни е до ухото и той ми попречил да чуя Словото. Колко пъти аз съм питала, какво каза Учителят? Каква беше последната дума? Много пъти. Щото не съм я чула.
Е сега, значи условията при които сме
работили
са били такива.
Пък едно ще кажа, такива каквито са беседите, така както са неправилно, както някои наричат, нека ги приложат, да видим няма ли да имат резултат. Ха, ха, ха, ами тъй де! Не само да критикуваме, защото казвам Ви с пълно съзнание аз свидетелствувам еднакво както за себе си и за Савка, и за Паша. С всичката сериозност и съзнание сме се отнасяли към Словото. За нас то ни е било живот, било е и смисъл в живота ни.
към текста >>
17.
93. ТОЛЕРАНТНОСТ КЪМ КАКВО?
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Паша например това го
работи
.
Е.А.: Вижте, ще ви кажа, че ние стенографите никога не сме имали спор. Мислите ли че не е имало поводи? Да, имало е поводи, но никога. Нито Паша, нито Савка, нито аз, не сме давали поводи за спорове. Не сме давали.
Паша например това го
работи
.
Работи по него, не се произнасяме. Когато почнахме да работим заедно, тогава аз си казах мнението, защото вече и аз съм отговорна. Разбирате ли защо, аз вече казах. Защото дотогава тя е работила, тя носи отговорност. Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете?
към текста >>
Работи
по него, не се произнасяме.
Мислите ли че не е имало поводи? Да, имало е поводи, но никога. Нито Паша, нито Савка, нито аз, не сме давали поводи за спорове. Не сме давали. Паша например това го работи.
Работи
по него, не се произнасяме.
Когато почнахме да работим заедно, тогава аз си казах мнението, защото вече и аз съм отговорна. Разбирате ли защо, аз вече казах. Защото дотогава тя е работила, тя носи отговорност. Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете? " А пък това е мое мнение и затова аз отговарям, затова аз го казах на Паша.
към текста >>
Когато почнахме да
работим
заедно, тогава аз си казах мнението, защото вече и аз съм отговорна.
Да, имало е поводи, но никога. Нито Паша, нито Савка, нито аз, не сме давали поводи за спорове. Не сме давали. Паша например това го работи. Работи по него, не се произнасяме.
Когато почнахме да
работим
заедно, тогава аз си казах мнението, защото вече и аз съм отговорна.
Разбирате ли защо, аз вече казах. Защото дотогава тя е работила, тя носи отговорност. Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете? " А пък това е мое мнение и затова аз отговарям, затова аз го казах на Паша. Защото и аз съм отговорна за това.
към текста >>
Защото дотогава тя е
работила
, тя носи отговорност.
Не сме давали. Паша например това го работи. Работи по него, не се произнасяме. Когато почнахме да работим заедно, тогава аз си казах мнението, защото вече и аз съм отговорна. Разбирате ли защо, аз вече казах.
Защото дотогава тя е
работила
, тя носи отговорност.
Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете? " А пък това е мое мнение и затова аз отговарям, затова аз го казах на Паша. Защото и аз съм отговорна за това. Но иначе, и пак даже, вижте сега този въпрос се повдигна и тогава беше един много болезнен въпрос. Неделчо повдигна там нещо за някаква беседа, която Паша дала и намерил, че много е изменена и идва при Паша, и я пита защо така я направила, защото съвсем далече е била изработена от оригинала.
към текста >>
Неделчо повдигна там нещо за някаква беседа, която Паша дала и намерил, че много е изменена и идва при Паша, и я пита защо така я направила, защото съвсем далече е била
изработена
от оригинала.
Защото дотогава тя е работила, тя носи отговорност. Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете? " А пък това е мое мнение и затова аз отговарям, затова аз го казах на Паша. Защото и аз съм отговорна за това. Но иначе, и пак даже, вижте сега този въпрос се повдигна и тогава беше един много болезнен въпрос.
Неделчо повдигна там нещо за някаква беседа, която Паша дала и намерил, че много е изменена и идва при Паша, и я пита защо така я направила, защото съвсем далече е била
изработена
от оригинала.
И тогава Просветният съвет решиха да дадат на всички, които се захващат да обработят по една беседа. Аз не взех, за да не оскърбя Паша. От колегиалност не взех. Защото знаех, че това много ще оскърби Паша. Те взеха, разработиха ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там.
към текста >>
И тогава Просветният съвет решиха да дадат на всички, които се захващат да
обработят
по една беседа.
Но сега, няма го Учителят, да Му каже: „ Учителю така и така мисля, Вие какво ще ми кажете? " А пък това е мое мнение и затова аз отговарям, затова аз го казах на Паша. Защото и аз съм отговорна за това. Но иначе, и пак даже, вижте сега този въпрос се повдигна и тогава беше един много болезнен въпрос. Неделчо повдигна там нещо за някаква беседа, която Паша дала и намерил, че много е изменена и идва при Паша, и я пита защо така я направила, защото съвсем далече е била изработена от оригинала.
И тогава Просветният съвет решиха да дадат на всички, които се захващат да
обработят
по една беседа.
Аз не взех, за да не оскърбя Паша. От колегиалност не взех. Защото знаех, че това много ще оскърби Паша. Те взеха, разработиха ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там. Абсолютно всичките.
към текста >>
Те взеха,
разработиха
ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там.
Неделчо повдигна там нещо за някаква беседа, която Паша дала и намерил, че много е изменена и идва при Паша, и я пита защо така я направила, защото съвсем далече е била изработена от оригинала. И тогава Просветният съвет решиха да дадат на всички, които се захващат да обработят по една беседа. Аз не взех, за да не оскърбя Паша. От колегиалност не взех. Защото знаех, че това много ще оскърби Паша.
Те взеха,
разработиха
ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там.
Абсолютно всичките. Понеже ги четох и аз се интересувах нали, и тези, които най-много бяха отворили уста да говорят, да критикуват Паша, те бяха направили същото което беше Паша направила. И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е работил при Учителя, отколкото другите, разбира се. Учителят търпеше така Паша да работи, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме. Може пък те много по-криво да го направят.
към текста >>
И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е
работил
при Учителя, отколкото другите, разбира се.
От колегиалност не взех. Защото знаех, че това много ще оскърби Паша. Те взеха, разработиха ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там. Абсолютно всичките. Понеже ги четох и аз се интересувах нали, и тези, които най-много бяха отворили уста да говорят, да критикуват Паша, те бяха направили същото което беше Паша направила.
И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е
работил
при Учителя, отколкото другите, разбира се.
Учителят търпеше така Паша да работи, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме. Може пък те много по-криво да го направят. И затова останаха така, Паша да работи до края. Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е. Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство.
към текста >>
Учителят търпеше така Паша да
работи
, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме.
Защото знаех, че това много ще оскърби Паша. Те взеха, разработиха ги, прочетохме ги, видяхме, но всеки беше сложил свое нещо лично там. Абсолютно всичките. Понеже ги четох и аз се интересувах нали, и тези, които най-много бяха отворили уста да говорят, да критикуват Паша, те бяха направили същото което беше Паша направила. И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е работил при Учителя, отколкото другите, разбира се.
Учителят търпеше така Паша да
работи
, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме.
Може пък те много по-криво да го направят. И затова останаха така, Паша да работи до края. Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е. Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство. Тук-таме аз не смеех така нали, не исках.
към текста >>
И затова останаха така, Паша да
работи
до края.
Абсолютно всичките. Понеже ги четох и аз се интересувах нали, и тези, които най-много бяха отворили уста да говорят, да критикуват Паша, те бяха направили същото което беше Паша направила. И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е работил при Учителя, отколкото другите, разбира се. Учителят търпеше така Паша да работи, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме. Може пък те много по-криво да го направят.
И затова останаха така, Паша да
работи
до края.
Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е. Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство. Тук-таме аз не смеех така нали, не исках. Вижте, за една работа не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея. Аз държах да си запазиме хармонията в работата.
към текста >>
Напечатанато всичко е нейно, да, нейна
работа
е.
Понеже ги четох и аз се интересувах нали, и тези, които най-много бяха отворили уста да говорят, да критикуват Паша, те бяха направили същото което беше Паша направила. И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е работил при Учителя, отколкото другите, разбира се. Учителят търпеше така Паша да работи, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме. Може пък те много по-криво да го направят. И затова останаха така, Паша да работи до края.
Напечатанато всичко е нейно, да, нейна
работа
е.
Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство. Тук-таме аз не смеех така нали, не исках. Вижте, за една работа не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея. Аз държах да си запазиме хармонията в работата. А не да станеме полюси.
към текста >>
Ние с Паша сме
изработили
втората година на Общия клас, която я имам още
обработена
и то беше повече под нейно ръководство.
И тогава аз казах, по-добре един да прави, който е работил при Учителя, отколкото другите, разбира се. Учителят търпеше така Паша да работи, защо пък ние сега ще избираме другите, пък своето да внасяме. Може пък те много по-криво да го направят. И затова останаха така, Паша да работи до края. Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е.
Ние с Паша сме
изработили
втората година на Общия клас, която я имам още
обработена
и то беше повече под нейно ръководство.
Тук-таме аз не смеех така нали, не исках. Вижте, за една работа не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея. Аз държах да си запазиме хармонията в работата. А не да станеме полюси. Щото станеме ли полюси, борбата почва.
към текста >>
Вижте, за една
работа
не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея.
Може пък те много по-криво да го направят. И затова останаха така, Паша да работи до края. Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е. Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство. Тук-таме аз не смеех така нали, не исках.
Вижте, за една
работа
не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея.
Аз държах да си запазиме хармонията в работата. А не да станеме полюси. Щото станеме ли полюси, борбата почва. Затуй така от тактичност съм го правила, но после, когато работихме другата вече годишнина там повече изисквания налагах по отношение разбирането си, нали. А там, в тези съм оставила Паша както каже, щото вярно е, тя имаше повече опит, нали, аз не бих смеяла така да направя.
към текста >>
Аз държах да си запазиме хармонията в
работата
.
И затова останаха така, Паша да работи до края. Напечатанато всичко е нейно, да, нейна работа е. Ние с Паша сме изработили втората година на Общия клас, която я имам още обработена и то беше повече под нейно ръководство. Тук-таме аз не смеех така нали, не исках. Вижте, за една работа не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея.
Аз държах да си запазиме хармонията в
работата
.
А не да станеме полюси. Щото станеме ли полюси, борбата почва. Затуй така от тактичност съм го правила, но после, когато работихме другата вече годишнина там повече изисквания налагах по отношение разбирането си, нали. А там, в тези съм оставила Паша както каже, щото вярно е, тя имаше повече опит, нали, аз не бих смеяла така да направя. Така свободно както тя го правеше.
към текста >>
Затуй така от тактичност съм го правила, но после, когато
работихме
другата вече годишнина там повече изисквания налагах по отношение разбирането си, нали.
Тук-таме аз не смеех така нали, не исках. Вижте, за една работа не може отведнъж всичко да се каже, за да бъде по-спокойно между мен и нея. Аз държах да си запазиме хармонията в работата. А не да станеме полюси. Щото станеме ли полюси, борбата почва.
Затуй така от тактичност съм го правила, но после, когато
работихме
другата вече годишнина там повече изисквания налагах по отношение разбирането си, нали.
А там, в тези съм оставила Паша както каже, щото вярно е, тя имаше повече опит, нали, аз не бих смеяла така да направя. Така свободно както тя го правеше. И така този опит остана така, но Паша много болезнено го преживя. Тя страшно много беше засегната от критиката която й направиха. В.К.: Преди година аз бях се приготвил и исках да й занеса оригинали и преработени нейни беседи и да я питам: Кое от двете е вярно, защото едното няма нищо общо с другото.
към текста >>
В.К.: Преди година аз бях се приготвил и исках да й занеса оригинали и
преработени
нейни беседи и да я питам: Кое от двете е вярно, защото едното няма нищо общо с другото.
Затуй така от тактичност съм го правила, но после, когато работихме другата вече годишнина там повече изисквания налагах по отношение разбирането си, нали. А там, в тези съм оставила Паша както каже, щото вярно е, тя имаше повече опит, нали, аз не бих смеяла така да направя. Така свободно както тя го правеше. И така този опит остана така, но Паша много болезнено го преживя. Тя страшно много беше засегната от критиката която й направиха.
В.К.: Преди година аз бях се приготвил и исках да й занеса оригинали и
преработени
нейни беседи и да я питам: Кое от двете е вярно, защото едното няма нищо общо с другото.
Но нещо в мене ме спря: „Не е време". Е.А.: Добре, щото вижте, всеки един от нас, който е работил за делото и е бъркал, ще отговаря пред Учителя, пред Невидимия свят, който ръководи това дело. А тези-са наши човешки работи и пак нарушава се правилото нали? Нямаш право да коригираш съученика си. Учителят има право.
към текста >>
Е.А.: Добре, щото вижте, всеки един от нас, който е
работил
за делото и е бъркал, ще отговаря пред Учителя, пред Невидимия свят, който ръководи това дело.
Така свободно както тя го правеше. И така този опит остана така, но Паша много болезнено го преживя. Тя страшно много беше засегната от критиката която й направиха. В.К.: Преди година аз бях се приготвил и исках да й занеса оригинали и преработени нейни беседи и да я питам: Кое от двете е вярно, защото едното няма нищо общо с другото. Но нещо в мене ме спря: „Не е време".
Е.А.: Добре, щото вижте, всеки един от нас, който е
работил
за делото и е бъркал, ще отговаря пред Учителя, пред Невидимия свят, който ръководи това дело.
А тези-са наши човешки работи и пак нарушава се правилото нали? Нямаш право да коригираш съученика си. Учителят има право. В.К.: Най-интересно бе, че като се занимавах с различните редакции на Словото на Паша, сънувах Учителя. Пред Него съм поставил оригиналите и преработеното Му Слово във вид на отпечатани томчета.
към текста >>
А тези-са наши човешки
работи
и пак нарушава се правилото нали?
И така този опит остана така, но Паша много болезнено го преживя. Тя страшно много беше засегната от критиката която й направиха. В.К.: Преди година аз бях се приготвил и исках да й занеса оригинали и преработени нейни беседи и да я питам: Кое от двете е вярно, защото едното няма нищо общо с другото. Но нещо в мене ме спря: „Не е време". Е.А.: Добре, щото вижте, всеки един от нас, който е работил за делото и е бъркал, ще отговаря пред Учителя, пред Невидимия свят, който ръководи това дело.
А тези-са наши човешки
работи
и пак нарушава се правилото нали?
Нямаш право да коригираш съученика си. Учителят има право. В.К.: Най-интересно бе, че като се занимавах с различните редакции на Словото на Паша, сънувах Учителя. Пред Него съм поставил оригиналите и преработеното Му Слово във вид на отпечатани томчета. Обясних Му и Му показвах всичко.
към текста >>
Пред Него съм поставил оригиналите и
преработеното
Му Слово във вид на отпечатани томчета.
Е.А.: Добре, щото вижте, всеки един от нас, който е работил за делото и е бъркал, ще отговаря пред Учителя, пред Невидимия свят, който ръководи това дело. А тези-са наши човешки работи и пак нарушава се правилото нали? Нямаш право да коригираш съученика си. Учителят има право. В.К.: Най-интересно бе, че като се занимавах с различните редакции на Словото на Паша, сънувах Учителя.
Пред Него съм поставил оригиналите и
преработеното
Му Слово във вид на отпечатани томчета.
Обясних Му и Му показвах всичко. Питам го: „Учителю какво да правим? " Той ме поглежда и казва: „Е, има ги". Пак Го питам: „Учителю какво да правя? " - „Е, има ги".
към текста >>
Сега някой път има променени тънкости, вярно е, нюанси, вярно е, има такива неща, но един, който
работи
вътрешно, той отвътре ще го получи как трябва да бъде.
Но аз успях да я прескоча, защото взех свое вътрешно решение за в бъдеще ще се занимавам с него. Решението е в мене, но трябва да дойде подходящо време и моето време. Е.А.: Но аз намирам и така. Аз да ви кажа и когато и по-рано така съм говорила, за да защитя Паша съм казвала: Пречи ли ви да разберете Словото на Учителя това? Аз разбирам там, там е вече пакостно, ако пречи.
Сега някой път има променени тънкости, вярно е, нюанси, вярно е, има такива неща, но един, който
работи
вътрешно, той отвътре ще го получи как трябва да бъде.
Щото това Слово е свързано с Учителя свързано е с всички същества, които носят в душата си това Слово и човек като чете, той се свързва с тях и като получи вътрешната светлина, той ще знае къде е Истината. В.К.: Учителят говори, че онзи който чете Словото Му и го прилага ще дойде време да влезне в четвъртото посвещение, и тогава ще направи връзка с Невидимия свят, и Светът на Словото. Е.А.: Четвъртото посвещение е Възраждането.
към текста >>
18.
102. БОЯН БОЕВ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Но там сградата, в която е
работил
е била каменна.
Имаше малко грубовата походка така. Той нали не можеше да се движи, даже с бастун се движеше, защото е страдал на млада възраст от туберкулоза на коляното. Когато в Първата световна война го вземат войник, той не е служил и е бил помощник аптекар в Скопие като естественик, понеже знае имената на медикаментите, взели го военните да помага на аптекаря. Там е бил и брат Куртев. Георги Куртев и той е бил там, та така се били една групичка.
Но там сградата, в която е
работил
е била каменна.
Всичко било от камък и 2-3 години работил там и оттогава е заболяването му от туберкулоза. Разбира се причините може да са по-далечни, но това е повод, от който се знае че е заболял. Като учител в Панагюрище, Влад Пашов ми казваше, че дълго време е боледувал и е бил в отпуск, защото никак не е могъл да се движи и при него идвал някой циганин ли, че му помагал. Но после, когато оздравял той е работил много усилено с учениците и той много е помагал на учениците си. Задържал за себе си една малка част от заплатата си, колкото за прехрана.
към текста >>
Всичко било от камък и 2-3 години
работил
там и оттогава е заболяването му от туберкулоза.
Той нали не можеше да се движи, даже с бастун се движеше, защото е страдал на млада възраст от туберкулоза на коляното. Когато в Първата световна война го вземат войник, той не е служил и е бил помощник аптекар в Скопие като естественик, понеже знае имената на медикаментите, взели го военните да помага на аптекаря. Там е бил и брат Куртев. Георги Куртев и той е бил там, та така се били една групичка. Но там сградата, в която е работил е била каменна.
Всичко било от камък и 2-3 години
работил
там и оттогава е заболяването му от туберкулоза.
Разбира се причините може да са по-далечни, но това е повод, от който се знае че е заболял. Като учител в Панагюрище, Влад Пашов ми казваше, че дълго време е боледувал и е бил в отпуск, защото никак не е могъл да се движи и при него идвал някой циганин ли, че му помагал. Но после, когато оздравял той е работил много усилено с учениците и той много е помагал на учениците си. Задържал за себе си една малка част от заплатата си, колкото за прехрана. А той беше много скромен във всичко.
към текста >>
Но после, когато оздравял той е
работил
много усилено с учениците и той много е помагал на учениците си.
Георги Куртев и той е бил там, та така се били една групичка. Но там сградата, в която е работил е била каменна. Всичко било от камък и 2-3 години работил там и оттогава е заболяването му от туберкулоза. Разбира се причините може да са по-далечни, но това е повод, от който се знае че е заболял. Като учител в Панагюрище, Влад Пашов ми казваше, че дълго време е боледувал и е бил в отпуск, защото никак не е могъл да се движи и при него идвал някой циганин ли, че му помагал.
Но после, когато оздравял той е
работил
много усилено с учениците и той много е помагал на учениците си.
Задържал за себе си една малка част от заплатата си, колкото за прехрана. А той беше много скромен във всичко. Така всеки месец на много бедни ученици е помагал. С това той е спечелил любовта и на другите ученици, и на гражданството, и там е бил много почитан, и уважаван. Дълго време е работил там.
към текста >>
Дълго време е
работил
там.
Но после, когато оздравял той е работил много усилено с учениците и той много е помагал на учениците си. Задържал за себе си една малка част от заплатата си, колкото за прехрана. А той беше много скромен във всичко. Така всеки месец на много бедни ученици е помагал. С това той е спечелил любовта и на другите ученици, и на гражданството, и там е бил много почитан, и уважаван.
Дълго време е
работил
там.
Знаете ли че го уволниха преди да вземе пенсия три месеца преди 15 години, а тогава срокът за пенсия беше 15 години и не искаха стаж както сега. Но оттам го уволняват заради тази му дейност извън училищна. Той е говорил и сказки държал в читалището, говорил и на самите граждани, общувал е, той в това отношение не е само живял, а и проявявал идеите си. В туй отношение той беше издържан от край до край. Брат Боев, аз откакто го знам, от 1924 год.
към текста >>
После в това време вече и той пишеше, дежурили сме заедно,
работили
сме заедно.
Брат Боев като не искаше нещо да каже, ставаше, мълчеше. Никога нищо не казваше. Аз не съм го чула за един човек да каже лошо. А ние живяхме седем години в съседство както съм сега с Ружа. Не ни бяха отделни стаите, но една до друга, разбирате ли, общували сме.
После в това време вече и той пишеше, дежурили сме заедно,
работили
сме заедно.
Но в това отношение беше образец и пример. Той беше връзката на Братството с провинцията. Интелектуалната връзка. Петко Епитропов ходеше и той така, правеше връзка, но брат Боев ходеше и говореше сказки на приятелите в провинцията. А те бяха жадни за това нещо, да чуят Слово.
към текста >>
Щото при него
работеше
един наш брат и той много често го поздравяваше.
А те бяха жадни за това нещо, да чуят Слово. И сега приятелите жадуват, нали? Искат да чуят, да им се каже. Този, който го е разбрал, по-хубаво да го разясни и да го каже. А брат Боев е съученик с професор Консулов, за него знам положително.
Щото при него
работеше
един наш брат и той много често го поздравяваше.
И той е избягал и е отишъл да следва в Германия, когато освирквали царя, цар Фердинанд. Та и той е от тия студенти, но там е отишъл и там е следвал даже ми казваха, защо не го попитах, не знам и аз, че той се е срещал с Щайнер. И той му казал: „Защо идвате при мене, вие Там имате Учител! " Щайнер е казал на Боев. Сега от много хора съм го чула.
към текста >>
Но брат Боев най-много от всичките е правил тая
работа
, най-много.
И всяка пролет, той почти, като дойде май и юни, брат Боев отиваше в провинцията, обикаляше провинцията, всички градове, стоеше по няколко дни във всеки град, държеше сказки и след туй се връщаше вече за Рила. А тука в Братството той приемаше приятелите много, щото някои не смееха да отидат да питат Учителя, стесняваха се и отидат при него и му кажат: „Брат Боев така и така, моля ти се кажи на Учителя". И той отиваше, пита и им казваше. В туй отношение той беше връзка между приятелите и Учителя. Ех, такива неща много от нашите хора са изпълнявали, нали, да ти пишат: „Питай Учителя какво ще каже и ти да отговориш".
Но брат Боев най-много от всичките е правил тая
работа
, най-много.
В.К.: Разказваше една възрастна сестра от провинцията, която решила да се омъжва на млади години. Баща й изпратил писмо до Боев да пита Учителя дали ще се омъжи за въпросния момък. Брат Боев изпраща телеграма, в която пише: „Може, може, може, може! " И ми показаха телеграмата, Е.А.: Знаете ли, в такива случаи Учителят наистина няколко пъти казваше. Може би Учителят е казал 4 пъти защото аз имам така случаи някога говорени, Той рече: „Може, може, може!
към текста >>
И когато той оздравява и постъпва вече на
работа
в София той предложил да се оженят.
Може би Учителят е казал 4 пъти защото аз имам така случаи някога говорени, Той рече: „Може, може, може! " - три пъти, много пъти съм Го слушала така да повтаря три пъти. И друга дума, която е пак така. Тъй че когато нещо е, например Райна Калпакчиева, когато попитала, щото те са били близки с Найден. Той заболява и тя по методите на Учителя му помагаше в лечението.
И когато той оздравява и постъпва вече на
работа
в София той предложил да се оженят.
Тя казала-------- "Учителю,той иска да се оженим". „Ама разбира се казва, че ще се ожениш".За нея"Разбира се". За други казва: „Не може! " Но Той й казал: „Разбира се! " В.К.:Виждам една снимка, където на ревера на сакото отляво, Боев си е закачил един пентаграм.
към текста >>
В.К.: Тук една снимка на приемната му и на вградена
изработена
от гипс емблемата с котвата.
" В.К.:Виждам една снимка, където на ревера на сакото отляво, Боев си е закачил един пентаграм. Виждал съм сестри, които ги носят окачени на шията като медальони. Е.А.: Това е суетност. Човек представлява с разкрачени крака и разтворени ръце една жива Пентаграма. Защо да носиме направено нещо от човешки ръце, които са жива Пентаграма.
В.К.: Тук една снимка на приемната му и на вградена
изработена
от гипс емблемата с котвата.
Кой я изработи? Е.А.: Тази емблема горе „Глава на Твоето Слово е Истината" е по идея на Учителя. В.К.: Кой го изля? Е.А.: Там го направиха. Не мога да ти кажа кой го е направил.
към текста >>
Кой я
изработи
?
Виждал съм сестри, които ги носят окачени на шията като медальони. Е.А.: Това е суетност. Човек представлява с разкрачени крака и разтворени ръце една жива Пентаграма. Защо да носиме направено нещо от човешки ръце, които са жива Пентаграма. В.К.: Тук една снимка на приемната му и на вградена изработена от гипс емблемата с котвата.
Кой я
изработи
?
Е.А.: Тази емблема горе „Глава на Твоето Слово е Истината" е по идея на Учителя. В.К.: Кой го изля? Е.А.: Там го направиха. Не мога да ти кажа кой го е направил. Не помня, не помня.
към текста >>
има някои качества, които човек
изработва
и те остават докрай.
до 1987 год., това са толкова много години на Вашият живот кое така най-главното остана у Вас от Школата? От вашият път? Минали сте много неща, с много хора сте се срещали, много неща сте видели. Кое така остана така най-ценно у Вас? Сега тука не става въпрос за някакви качества, но човек има винаги нещо в себе си, което така нали нещо остава, не става въпрос за преданост, за честност, за почтеност и т.н.
има някои качества, които човек
изработва
и те остават докрай.
Е.А.: Аз съм имала и просветления нали, като слушателка при Учителя нали, имала съм така възходящи състояния, имала съм и низходящи състояния. Връзката, която имах с Лулчев ми се отрази много в живота, защото много трудно изживях всичко това. Изключително трудно.
към текста >>
19.
2.Изпратено писмо - препоръчано до Георги Кръстев
,
,
ТОМ 9
Така, че те са си свършили
работата
в Мърчаево.
А този, който Ви подведе знаеше много добре истината. 3. Веднага аз написах препоръчано писмо до Мария Кисова, в което много точно и строго написах как стоят нещата и че автор е Боян Боев. Трябва да знаете, че Борис Николов не е бил в Мърчаево, защото е бил мобилизиран по това време. Единствено е бил на екскурзия до връх „Острец" през време на съборните дни, август 1944 год. В Мърчаево като стенографи са Елена Андреева, Савка Керемидчиева, които записват и след това тези разговори с Учителя излизат в три тома „Завета на Любовта".
Така, че те са си свършили
работата
в Мърчаево.
А пък Вие като издатели ги изрязахте на корицата на Вашето издание. Боян Боев е стенографирал други разговори, които той ги бе подготвил за печат. Но Борис Николов се намесва, взима оригинала на Боян Боев и от него си прави своя редакция и изхвърля много неща, понеже стилът на Боян Боев е бил много обстоятелствен. Така се опорочава труда на Боян Боев. Борис прави своя редакция още през 1970 год.
към текста >>
А този, който не прави разлика няма право да се занимава с тази
работа
, с която Вие се занимавате.
Онова, което е отбелязано от Борис с едър шрифт Вие не го отбелязвате. Разбит е понякога даден текст на две части, като към всяка половина от текста се прави увод, който не е верен, понеже не познавате епохата и времената. Изхвърлени са цели случки и пасажи като се прибавят някои неща, които нямат нищо общо с темата. Например сте изхвърлили думата Господ, а я заменяте с думата Бог. Това показва, че Вие не правите разлика между Господ и Бог.
А този, който не прави разлика няма право да се занимава с тази
работа
, с която Вие се занимавате.
Ще Ви цитирам от стр. 346, че там за Благодарността са поместени неща, които нямат нищо общо с оригинала на Борис Николов. Цитирам: „Важно условие за съществуването на вътрешната връзка е Благодарността. Човек трябва да благодари, за да поддържа вътрешната връзка с Бога.Тогава всичките Ви желания ще се постигнат". Ето този окултен закон го няма.
към текста >>
Аз смятам, че Вие или сте подведени, или нарочно
работите
с такива методи, които нямат нищо общо с методите на Бялото Братство и със Словото на Учителя.
Питам, в кого е причината? В редактора Мария Кисова или у Вас? Целият материал в книгата е така подреден, че е нарушена структурата на оригинала на Борис Николов. Това е направено вероятно за да се вмести повече материал. Но по този начин в един пасаж са вместени различни мисли и закони, които трябва да бъдат отделно така както са в оригинала, защото са казани по различно време и за различни случаи. 5.
Аз смятам, че Вие или сте подведени, или нарочно
работите
с такива методи, които нямат нищо общо с методите на Бялото Братство и със Словото на Учителя.
И ето аз съм решил да извадя на ксерокс една произволна страница от оригинала на Боян Боев и съответната страница от оригинала на Борис Николов, и същата страница от Вашата книга. Тогава ще се види много добре как Борис е променил оригинала на Боян Боев и как Вие с Вашето издание променяте оригинала на Борис. И всеки тогава трябва да си отговори на един въпрос - кому Вие служите и срещу кого работите? Освен това ще изпратиме по една снимка от онези пози, където се вижда, че само след пет минути Борис не само, че не слуша и не записва, но се разсейва. И всеки ще види и ще се убеди в лъжата на Вашите методи.
към текста >>
И всеки тогава трябва да си отговори на един въпрос - кому Вие служите и срещу кого
работите
?
Това е направено вероятно за да се вмести повече материал. Но по този начин в един пасаж са вместени различни мисли и закони, които трябва да бъдат отделно така както са в оригинала, защото са казани по различно време и за различни случаи. 5. Аз смятам, че Вие или сте подведени, или нарочно работите с такива методи, които нямат нищо общо с методите на Бялото Братство и със Словото на Учителя. И ето аз съм решил да извадя на ксерокс една произволна страница от оригинала на Боян Боев и съответната страница от оригинала на Борис Николов, и същата страница от Вашата книга. Тогава ще се види много добре как Борис е променил оригинала на Боян Боев и как Вие с Вашето издание променяте оригинала на Борис.
И всеки тогава трябва да си отговори на един въпрос - кому Вие служите и срещу кого
работите
?
Освен това ще изпратиме по една снимка от онези пози, където се вижда, че само след пет минути Борис не само, че не слуша и не записва, но се разсейва. И всеки ще види и ще се убеди в лъжата на Вашите методи. Ще бъде изпратена и снимка на Боян Боев с Учителя, за да се убедят всички какво е трябвало да се сложи на корицата на „Извора на Доброто". Това смятам да направя. А защо смятам да го направя ще се убедите в следващата точка. 6.
към текста >>
Той ме увери, че
работел
с Методи, който му е диктувал някои подобрения към книгата.
На първа страница Вие бяхте поместили картина и символика на Черната ложа. Това или беше незнание, или нарочно. През 1990 год. Ангел Ангелов от Варна, който живее в София доведе лично в дома ми Христо Маджаров и имахме разговор за тази книга. Аз му разреших да си сложи своето име до това на Методи.
Той ме увери, че
работел
с Методи, който му е диктувал някои подобрения към книгата.
Аз се съгласиха това, но при условие, че този материал ще ми се донесе, за да го прегледам, за да го одобря. Но това не бе направено. След като излезна книгата, аз я прегледах и мога да заявя, че тя няма нищо общо с книгата на Методи Константинов, която е издадена на френки език, както и с неговия оригинал на български език. Там са сложени неща от други окултни школи, които нямат нищо общо с Школата на Учителя и с творчеството на Методи. Аз съм този, който е работил с него и записал неговите спомени и опитности.
към текста >>
Аз съм този, който е
работил
с него и записал неговите спомени и опитности.
Той ме увери, че работел с Методи, който му е диктувал някои подобрения към книгата. Аз се съгласиха това, но при условие, че този материал ще ми се донесе, за да го прегледам, за да го одобря. Но това не бе направено. След като излезна книгата, аз я прегледах и мога да заявя, че тя няма нищо общо с книгата на Методи Константинов, която е издадена на френки език, както и с неговия оригинал на български език. Там са сложени неща от други окултни школи, които нямат нищо общо с Школата на Учителя и с творчеството на Методи.
Аз съм този, който е
работил
с него и записал неговите спомени и опитности.
Така, че знам нещата много добре. Методи има оригинален труд. Той се превежда на френски. Предава се на френски редактор, който свободно редактира неговият оригинален текст и го помества под заглавие „Епохата на Водолея". Методи не беше доволен защото му е изменен оригинала, но се примири защото книгата бе издадена.
към текста >>
Аз съм този, който е
работил
с нея цели 19 години и Вие не можете да крадете чужд труд и да го помествате.
Вашето издание прави същото. Дори включвате в книгата снимки на представители от Черната ложа, чийто методи са методи противоположни на Словото на Учителя. Тази книга като печат е направена много добре, но е истински провал за Вас като издатели по горните съображения. 8. Сега научавам, че Вие ще издавате спомени на стенографка Елена Андреева. Но Вие не сте взели разрешение за печат от нея.
Аз съм този, който е
работил
с нея цели 19 години и Вие не можете да крадете чужд труд и да го помествате.
Аз извиках у дома си Ангел Ангелов от Варна и му дадох да прочете един протокол и завещание, където най-подробно е описана нашата работа с нея и че тя ме оставя единствен наследник да публикувам нейният материал. Според Ангел, Вие не сте осведомени как стоят нещата и аз го помолих да Ви съобщи да спрете издаването на тази книга. Защото аз съм твърдо решен, че трябва да се сложи край на онези методи, чрез които Вие като издатели във Варна работите. Има два начина: единият, който аз прилагам сега и Ви уведомявам как стоят нещата. Другият начин е чрез закона.
към текста >>
Аз извиках у дома си Ангел Ангелов от Варна и му дадох да прочете един протокол и завещание, където най-подробно е описана нашата
работа
с нея и че тя ме оставя единствен наследник да публикувам нейният материал.
Дори включвате в книгата снимки на представители от Черната ложа, чийто методи са методи противоположни на Словото на Учителя. Тази книга като печат е направена много добре, но е истински провал за Вас като издатели по горните съображения. 8. Сега научавам, че Вие ще издавате спомени на стенографка Елена Андреева. Но Вие не сте взели разрешение за печат от нея. Аз съм този, който е работил с нея цели 19 години и Вие не можете да крадете чужд труд и да го помествате.
Аз извиках у дома си Ангел Ангелов от Варна и му дадох да прочете един протокол и завещание, където най-подробно е описана нашата
работа
с нея и че тя ме оставя единствен наследник да публикувам нейният материал.
Според Ангел, Вие не сте осведомени как стоят нещата и аз го помолих да Ви съобщи да спрете издаването на тази книга. Защото аз съм твърдо решен, че трябва да се сложи край на онези методи, чрез които Вие като издатели във Варна работите. Има два начина: единият, който аз прилагам сега и Ви уведомявам как стоят нещата. Другият начин е чрез закона. А в съда се взимат решения и се прокарват чрез сила, посредством Кесаря, който управлява тази държава.
към текста >>
Защото аз съм твърдо решен, че трябва да се сложи край на онези методи, чрез които Вие като издатели във Варна
работите
.
Сега научавам, че Вие ще издавате спомени на стенографка Елена Андреева. Но Вие не сте взели разрешение за печат от нея. Аз съм този, който е работил с нея цели 19 години и Вие не можете да крадете чужд труд и да го помествате. Аз извиках у дома си Ангел Ангелов от Варна и му дадох да прочете един протокол и завещание, където най-подробно е описана нашата работа с нея и че тя ме оставя единствен наследник да публикувам нейният материал. Според Ангел, Вие не сте осведомени как стоят нещата и аз го помолих да Ви съобщи да спрете издаването на тази книга.
Защото аз съм твърдо решен, че трябва да се сложи край на онези методи, чрез които Вие като издатели във Варна
работите
.
Има два начина: единият, който аз прилагам сега и Ви уведомявам как стоят нещата. Другият начин е чрез закона. А в съда се взимат решения и се прокарват чрез сила, посредством Кесаря, който управлява тази държава. Затова, аз искам да знам кой Ви е предал тези материали и кой Ви е упълномощил да правите това? Ето, Вие посягате и работите срещу Боян Боев.
към текста >>
Ето, Вие посягате и
работите
срещу Боян Боев.
Защото аз съм твърдо решен, че трябва да се сложи край на онези методи, чрез които Вие като издатели във Варна работите. Има два начина: единият, който аз прилагам сега и Ви уведомявам как стоят нещата. Другият начин е чрез закона. А в съда се взимат решения и се прокарват чрез сила, посредством Кесаря, който управлява тази държава. Затова, аз искам да знам кой Ви е предал тези материали и кой Ви е упълномощил да правите това?
Ето, Вие посягате и
работите
срещу Боян Боев.
Сега посягате срещу Елена Андреева. Утре ще посегнете срещу Паша Теодорова и нейните спомени. Искам да Ви предупредя, че за Паша също е работено и да не посягате върху чужд труд, защото Вашите нарушения стават вече много. 9. Вие трябва да си изучите историята на Варненското Братство, която Вие не знаете. От Варна започнаха първите атаки срещу Учителя чрез Михаил Иванов и Кръстю Христов, които Учителят обяви, че са представители на Черната ложа.
към текста >>
Искам да Ви предупредя, че за Паша също е
работено
и да не посягате върху чужд труд, защото Вашите нарушения стават вече много. 9.
А в съда се взимат решения и се прокарват чрез сила, посредством Кесаря, който управлява тази държава. Затова, аз искам да знам кой Ви е предал тези материали и кой Ви е упълномощил да правите това? Ето, Вие посягате и работите срещу Боян Боев. Сега посягате срещу Елена Андреева. Утре ще посегнете срещу Паша Теодорова и нейните спомени.
Искам да Ви предупредя, че за Паша също е
работено
и да не посягате върху чужд труд, защото Вашите нарушения стават вече много. 9.
Вие трябва да си изучите историята на Варненското Братство, която Вие не знаете. От Варна започнаха първите атаки срещу Учителя чрез Михаил Иванов и Кръстю Христов, които Учителят обяви, че са представители на Черната ложа. А това може да се види и от писма на Учителя до онези ученици, които Той съветва да ги изолират от братската работа. По-късно Варненското Братство се раздели на Черни и на Бели и лично Учителят е ходил там да разрешава този проблем. А Вие трябва да го знаете това.
към текста >>
А това може да се види и от писма на Учителя до онези ученици, които Той съветва да ги изолират от братската
работа
.
Сега посягате срещу Елена Андреева. Утре ще посегнете срещу Паша Теодорова и нейните спомени. Искам да Ви предупредя, че за Паша също е работено и да не посягате върху чужд труд, защото Вашите нарушения стават вече много. 9. Вие трябва да си изучите историята на Варненското Братство, която Вие не знаете. От Варна започнаха първите атаки срещу Учителя чрез Михаил Иванов и Кръстю Христов, които Учителят обяви, че са представители на Черната ложа.
А това може да се види и от писма на Учителя до онези ученици, които Той съветва да ги изолират от братската
работа
.
По-късно Варненското Братство се раздели на Черни и на Бели и лично Учителят е ходил там да разрешава този проблем. А Вие трябва да го знаете това. Ръководителят Ви, Манол Иванов дойде на Изгрева и най-дейно участвува при разгрома на Братството в София преди процеса 1957 год. срещу Братството. Методи Константинов попадна в клопка във Варна от разни младежи, премина през милицията и следствието и беше му прибрана цялата литература от Учителя и целият архив, който бе унищожен.
към текста >>
Аз имах план преди няколко години, който изпратих на Стоян Димитров и на Николай Малчев чрез който план, който бе
разработен
подробно трябваше да Ви даде подтик да съберете материали и да се напише история на Варненското Братство преди Школата, по време на Школата и след Школата.
Методи не можа да издържи психически и живота му тръгна в низходяща посока и той си замина от този свят. Вие знаете вероятно думите на Учителя, какво представляват Варна и Бургас, че там се намира седалището на Черната ложа, на цяла Европа и там са онези ями и дупки, чрез които Европа посредством Дунава излива своята астрална нечистотия. Ето, сега Вие чрез тези издания давате възможност на Черната ложа да атакува Словото на Учителя с методи противни на Словото на Учителя. И аз Ви давам доказателства. 10. Аз много добре съм запознат с предишните етапи, през които е минало Варненското Братство и знам неща, които Вие няма откъде да научите.
Аз имах план преди няколко години, който изпратих на Стоян Димитров и на Николай Малчев чрез който план, който бе
разработен
подробно трябваше да Ви даде подтик да съберете материали и да се напише история на Варненското Братство преди Школата, по време на Школата и след Школата.
Но това досега не е направено. Ако бяхте го направили щяхте да знаете през какви етапи е минало Варненското Братство и през какви изпити са прекарани приятелите, които вече са в онзи свят. И тогава в никакъв случай Вие не бихте посмяли да боравите с тези методи, с които работите сега с издаването на тези книги. А това са методи на Черната ложа. В това съм убеден, сигурен и Вие сами ги доказвате чрез тези издания.
към текста >>
И тогава в никакъв случай Вие не бихте посмяли да боравите с тези методи, с които
работите
сега с издаването на тези книги.
И аз Ви давам доказателства. 10. Аз много добре съм запознат с предишните етапи, през които е минало Варненското Братство и знам неща, които Вие няма откъде да научите. Аз имах план преди няколко години, който изпратих на Стоян Димитров и на Николай Малчев чрез който план, който бе разработен подробно трябваше да Ви даде подтик да съберете материали и да се напише история на Варненското Братство преди Школата, по време на Школата и след Школата. Но това досега не е направено. Ако бяхте го направили щяхте да знаете през какви етапи е минало Варненското Братство и през какви изпити са прекарани приятелите, които вече са в онзи свят.
И тогава в никакъв случай Вие не бихте посмяли да боравите с тези методи, с които
работите
сега с издаването на тези книги.
А това са методи на Черната ложа. В това съм убеден, сигурен и Вие сами ги доказвате чрез тези издания. Вие не знаете, че човек от София е дошъл на времето за да Ви купи место в лозята с негови лични пари, защото варненци през това време воюват помежду си. Аз знам много добре, как адвоката Георги Драганов от Ямбол описа как Вие си загубихте салона от гр. Варна. А това бяха методи на Черната ложа, а не че държавата е била виновна в случая. 11.
към текста >>
Горните редове се пишат затова, за да Ви се покаже, че преди Вас е имало други поколения, които са
работили
и са преди Вас.
А това са методи на Черната ложа. В това съм убеден, сигурен и Вие сами ги доказвате чрез тези издания. Вие не знаете, че човек от София е дошъл на времето за да Ви купи место в лозята с негови лични пари, защото варненци през това време воюват помежду си. Аз знам много добре, как адвоката Георги Драганов от Ямбол описа как Вие си загубихте салона от гр. Варна. А това бяха методи на Черната ложа, а не че държавата е била виновна в случая. 11.
Горните редове се пишат затова, за да Ви се покаже, че преди Вас е имало други поколения, които са
работили
и са преди Вас.
За да минете по този път нагоре те трябва да Ви отстъпят място. А това ще направят като им свършите работата, която не са свършили. А Вие с Вашите издания опорочавате техния труд. Освен това има още живи хора като поколение, които са преди Вас и Вие нито ги познавате, нито ги търсите за съвет. Вие ги прескачате и ги игнорирате.
към текста >>
А това ще направят като им свършите
работата
, която не са свършили.
Вие не знаете, че човек от София е дошъл на времето за да Ви купи место в лозята с негови лични пари, защото варненци през това време воюват помежду си. Аз знам много добре, как адвоката Георги Драганов от Ямбол описа как Вие си загубихте салона от гр. Варна. А това бяха методи на Черната ложа, а не че държавата е била виновна в случая. 11. Горните редове се пишат затова, за да Ви се покаже, че преди Вас е имало други поколения, които са работили и са преди Вас. За да минете по този път нагоре те трябва да Ви отстъпят място.
А това ще направят като им свършите
работата
, която не са свършили.
А Вие с Вашите издания опорочавате техния труд. Освен това има още живи хора като поколение, които са преди Вас и Вие нито ги познавате, нито ги търсите за съвет. Вие ги прескачате и ги игнорирате. А това ви е най-голямата грешка. И затова идвате до този провал, който Ви описах досега.
към текста >>
А дали ще се корегирате, това е друга
работа
. 12.
Освен това има още живи хора като поколение, които са преди Вас и Вие нито ги познавате, нито ги търсите за съвет. Вие ги прескачате и ги игнорирате. А това ви е най-голямата грешка. И затова идвате до този провал, който Ви описах досега. А за мен това е провал за Вас и това Вие трябва да знаете много добре.
А дали ще се корегирате, това е друга
работа
. 12.
Аз напълно съм убеден, че между Вас има хора, които искат да работят за делото на Учителя. Но някои от тези желаещи са подведени чрез методи, които са на Черната ложа, посредством личности, които предварително знаят, че Ви подвеждат в погрешна посока. Разбира се има между Вас и хора, които са закачени за другата ложа и щат не щат ще вършат нейната работа. В такъв случай Учителят казва, че не е важно кому служиш, а е важно да изпълняваш волята на Бога. А Вие точно това не правите.
към текста >>
Аз напълно съм убеден, че между Вас има хора, които искат да
работят
за делото на Учителя.
Вие ги прескачате и ги игнорирате. А това ви е най-голямата грешка. И затова идвате до този провал, който Ви описах досега. А за мен това е провал за Вас и това Вие трябва да знаете много добре. А дали ще се корегирате, това е друга работа. 12.
Аз напълно съм убеден, че между Вас има хора, които искат да
работят
за делото на Учителя.
Но някои от тези желаещи са подведени чрез методи, които са на Черната ложа, посредством личности, които предварително знаят, че Ви подвеждат в погрешна посока. Разбира се има между Вас и хора, които са закачени за другата ложа и щат не щат ще вършат нейната работа. В такъв случай Учителят казва, че не е важно кому служиш, а е важно да изпълняваш волята на Бога. А Вие точно това не правите. На този етап трябва да се издава Словото на Учителя в Неговият оригинал, но това не се прави.
към текста >>
Разбира се има между Вас и хора, които са закачени за другата ложа и щат не щат ще вършат нейната
работа
.
И затова идвате до този провал, който Ви описах досега. А за мен това е провал за Вас и това Вие трябва да знаете много добре. А дали ще се корегирате, това е друга работа. 12. Аз напълно съм убеден, че между Вас има хора, които искат да работят за делото на Учителя. Но някои от тези желаещи са подведени чрез методи, които са на Черната ложа, посредством личности, които предварително знаят, че Ви подвеждат в погрешна посока.
Разбира се има между Вас и хора, които са закачени за другата ложа и щат не щат ще вършат нейната
работа
.
В такъв случай Учителят казва, че не е важно кому служиш, а е важно да изпълняваш волята на Бога. А Вие точно това не правите. На този етап трябва да се издава Словото на Учителя в Неговият оригинал, но това не се прави. Трябва да се издадат и други материали за историята на Братството, но на този етап поради погрешна тактика и стратегия на предишните поколения не се осигури приемственост. Сега дойде едно ново поколение, което иска да работи, а не знае как и не познава нещата.
към текста >>
Сега дойде едно ново поколение, което иска да
работи
, а не знае как и не познава нещата.
Разбира се има между Вас и хора, които са закачени за другата ложа и щат не щат ще вършат нейната работа. В такъв случай Учителят казва, че не е важно кому служиш, а е важно да изпълняваш волята на Бога. А Вие точно това не правите. На този етап трябва да се издава Словото на Учителя в Неговият оригинал, но това не се прави. Трябва да се издадат и други материали за историята на Братството, но на този етап поради погрешна тактика и стратегия на предишните поколения не се осигури приемственост.
Сега дойде едно ново поколение, което иска да
работи
, а не знае как и не познава нещата.
Ето, там е бедата и това е причината да Ви пиша това писмо. Надявам се, че съм точен и ще бъде добре разбран. Аз съм един от тези, които що годе е ориентиран и запознат о много неща за историята на Школата. Бялото Братство не е църква, не е секта, не е организация, не се управлява от устави, братски съвети, нито се зарегистрирва като юридическа личност. Това го има напечатано в Словото на Учителя.
към текста >>
20.
БЕЛЕЖКИ И ДОПЪЛНЕНИЯ - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ
,
ТОМ 10
Г. С.: Този случай го разказвам аз, защото аз съм участникът в смисъл, че единият
работи
в държавна печатница, а другият
работи
като словослагател, който искаше да ме завербува във фашистката организация „Родна защита".
Аз отивам в гората и вървях, вървях и мисълта ме движеше напред и като видях сестрата с бялата кърпа, заговорих с нея и разбрах, че тя търси мене, търси Изгрева и търси моята жена, единствения човек, когото познава. А случаят е интересен заради туй, защото Учителят намира най-подходящото лице в мене, в моето лице, защото всички други хора са на беседа. Единственият свободен човек съм аз и заради туй той ме изпраща навънка. Аз имах сесия и трябваше да подготвя лекциите за университета. В.К.: Второто е „Запалените лампи".
Г. С.: Този случай го разказвам аз, защото аз съм участникът в смисъл, че единият
работи
в държавна печатница, а другият
работи
като словослагател, който искаше да ме завербува във фашистката организация „Родна защита".
Той не знаеше, че аз съм на Изгрева. Приказвахме, понеже стана дума за Изгрева, той ми се довери, че са решили да отидат горе и ще избият всички дъновисти. Казва ми да си приготвя един бастун и той ще ми каже когато бъде определена датата на заговора, да се присъединя към тях, да отидем там да действаме, значи да проведем вартоломеева нощ на Изгрева. Работникът, който ми го каза, се казва Илия, само презимето му забравих. То беше преди 40 години.
към текста >>
Работникът
, който ми го каза, се казва Илия, само презимето му забравих.
В.К.: Второто е „Запалените лампи". Г. С.: Този случай го разказвам аз, защото аз съм участникът в смисъл, че единият работи в държавна печатница, а другият работи като словослагател, който искаше да ме завербува във фашистката организация „Родна защита". Той не знаеше, че аз съм на Изгрева. Приказвахме, понеже стана дума за Изгрева, той ми се довери, че са решили да отидат горе и ще избият всички дъновисти. Казва ми да си приготвя един бастун и той ще ми каже когато бъде определена датата на заговора, да се присъединя към тях, да отидем там да действаме, значи да проведем вартоломеева нощ на Изгрева.
Работникът
, който ми го каза, се казва Илия, само презимето му забравих.
То беше преди 40 години. Той искаше да ме завербува и по тоя начин ми се довери, без да знае, че аз съм също от дъновистите. Каза ми, че ще има заговор, обаче датата не беше определена, заради туй аз не знаех датата, за да мога да предупредя Учителя. Обаче Учителят по духовен път долавя и посред нощ става, запалва лампите, когато се придвижва групата в гората, за да заобиоли Изгрева, които ще правят покушение. В. К.: Ти не се ли сети да отидеш да предупредиш Учителя?
към текста >>
Когато се
работи
върху редакцията, трябва да се добави това нещо с тази случка.
В. К.:Този случай също не се вижда, че е от твое име Г. С.: Да, но долу пише, че пишещият тия редове... В. К.: Това нещо, което ти го казваш сега, като допълнение трябва да се вмъкне. Защото сега вече разбирам откъде имаш тази информация, нали. Това трябва да се добави допълнително.
Когато се
работи
върху редакцията, трябва да се добави това нещо с тази случка.
Следващото е „Уставът на братството". Тука пак споменаваш за брат Мирчо. Това си ти, така ли? Според мене не трябва да се споменава това име, защото има брат Мирчо от Петрич. Г. С.: Има много Мирчовци.
към текста >>
Г. С.: Брат Звездински беше медицински фелдшер в Дупница, обаче по-късно се прехвърли в София,
работеше
з Общественото осигуряване и живееше в града.
срещу тези, които искат да правят устави, т.е. това учение да го вместят в 5-6 реда. Тази опитност е много хубава, но трябва да се добавят именно тези неща, нали. Следващият разказ е „Моята печка". Сега тука става въпрос за Звездински, кои беше този брат Звездински?
Г. С.: Брат Звездински беше медицински фелдшер в Дупница, обаче по-късно се прехвърли в София,
работеше
з Общественото осигуряване и живееше в града.
По-късно дойде на Изгрева и тук е случаят, който описваме, той живее в една барака и понеже останал без работа. В. К.: Да си спомняш още нещо от него? Г. С.: Може да си спомня, но сега не знам. В. К.:Ти казваш, че той е бил анархист-комунист. Г. С.: Да, анархист-комунист, с оръжието в ръка искал да служи на народа, но после, като се запознава с идеите на Учителя, оставя оръжието и взима вече духовното оръжие, Словото на Учителя и с него работи В.
към текста >>
По-късно дойде на Изгрева и тук е случаят, който описваме, той живее в една барака и понеже останал без
работа
.
това учение да го вместят в 5-6 реда. Тази опитност е много хубава, но трябва да се добавят именно тези неща, нали. Следващият разказ е „Моята печка". Сега тука става въпрос за Звездински, кои беше този брат Звездински? Г. С.: Брат Звездински беше медицински фелдшер в Дупница, обаче по-късно се прехвърли в София, работеше з Общественото осигуряване и живееше в града.
По-късно дойде на Изгрева и тук е случаят, който описваме, той живее в една барака и понеже останал без
работа
.
В. К.: Да си спомняш още нещо от него? Г. С.: Може да си спомня, но сега не знам. В. К.:Ти казваш, че той е бил анархист-комунист. Г. С.: Да, анархист-комунист, с оръжието в ръка искал да служи на народа, но после, като се запознава с идеите на Учителя, оставя оръжието и взима вече духовното оръжие, Словото на Учителя и с него работи В. К.: Този случай, който го описваш, тази сестра как се казваше?
към текста >>
Г. С.: Да, анархист-комунист, с оръжието в ръка искал да служи на народа, но после, като се запознава с идеите на Учителя, оставя оръжието и взима вече духовното оръжие, Словото на Учителя и с него
работи
В.
Г. С.: Брат Звездински беше медицински фелдшер в Дупница, обаче по-късно се прехвърли в София, работеше з Общественото осигуряване и живееше в града. По-късно дойде на Изгрева и тук е случаят, който описваме, той живее в една барака и понеже останал без работа. В. К.: Да си спомняш още нещо от него? Г. С.: Може да си спомня, но сега не знам. В. К.:Ти казваш, че той е бил анархист-комунист.
Г. С.: Да, анархист-комунист, с оръжието в ръка искал да служи на народа, но после, като се запознава с идеите на Учителя, оставя оръжието и взима вече духовното оръжие, Словото на Учителя и с него
работи
В.
К.: Този случай, който го описваш, тази сестра как се казваше? Г. С.: Еленка Хаджигригорова. Понеже той беше стенограф, водеше по-подробни бележки, а пък тя беше учителка и работеше в провинцията, искаше да има попълни бележки от беседата. И отива при него за справка, от неговия стенограм да си попълни записките. По тоя повод отива там, сварва го в съвсем студена стая, както е разказано, да не го повтаряме.
към текста >>
Понеже той беше стенограф, водеше по-подробни бележки, а пък тя беше учителка и
работеше
в провинцията, искаше да има попълни бележки от беседата.
Г. С.: Може да си спомня, но сега не знам. В. К.:Ти казваш, че той е бил анархист-комунист. Г. С.: Да, анархист-комунист, с оръжието в ръка искал да служи на народа, но после, като се запознава с идеите на Учителя, оставя оръжието и взима вече духовното оръжие, Словото на Учителя и с него работи В. К.: Този случай, който го описваш, тази сестра как се казваше? Г. С.: Еленка Хаджигригорова.
Понеже той беше стенограф, водеше по-подробни бележки, а пък тя беше учителка и
работеше
в провинцията, искаше да има попълни бележки от беседата.
И отива при него за справка, от неговия стенограм да си попълни записките. По тоя повод отива там, сварва го в съвсем студена стая, както е разказано, да не го повтаряме. В. К.: Сега, какво имал той в печката, комунистическа литература ли или каква? Г. С.: Нищо нямало, защото той бил без работа човекът, нямал въглища, няма дърва, няма нищо. В. К.: Но тука не е описано това нещо. Г.
към текста >>
Г. С.: Нищо нямало, защото той бил без
работа
човекът, нямал въглища, няма дърва, няма нищо.
Г. С.: Еленка Хаджигригорова. Понеже той беше стенограф, водеше по-подробни бележки, а пък тя беше учителка и работеше в провинцията, искаше да има попълни бележки от беседата. И отива при него за справка, от неговия стенограм да си попълни записките. По тоя повод отива там, сварва го в съвсем студена стая, както е разказано, да не го повтаряме. В. К.: Сега, какво имал той в печката, комунистическа литература ли или каква?
Г. С.: Нищо нямало, защото той бил без
работа
човекът, нямал въглища, няма дърва, няма нищо.
В. К.: Но тука не е описано това нещо. Г. С,: Нямал пари да си купи въглища, за да си запали печката. С банкнота, дадена му от Учителя, си купил дърва и печката почнала да отоплява. В. К.: Това е вече друго. Сега „Видението на детето".
към текста >>
Г. С.: Борис Димитров
работеше
в Обществено осигуряване.
И като ме погледна, ми каза това и показва с пръст, да мълча, да не казвам. Значи Учителят се показал на детето, В. К.: Тука е „Малкият приятел". Г. С.: Детето, Христо, на Михаил Звездински, то е малкият приятел на чичо си Димитър. В. К.: Димитър и Борис Димитров бяха неразделни приятели.
Г. С.: Борис Димитров
работеше
в Обществено осигуряване.
Много добър и ревностен брат, но беше паднал на врата си и беше с набит врат. Димитър Звездински се оплаква, че няма приятели и че му е много скучно, брат Борис си е заминал. Детето се разчувствало, прегърнало го и казало: „Чичо, ами аз не съм ли ти приятел? С мене ще хортуваш, с мене ще дружиш, с мене ще разговаряш." В. К.: „Ти всичко знаеш".
към текста >>
като стоял така без
работа
и скучаел, напипал в джоба си Евангелието и се опитал да чете.
Той е бил запознат с братството още преди това. Той бил в една голяма затворническа стая с едно малко прозорче. Понеже било мрачкаво времето, той се бил обърнал към стената гърбом и вдигнал Евангелието по-близо до прозорчето, дано да види нещо. А пък когато го прибрали в затвора, забравили да го обискират, което правят обезателно с всеки арестуван. По такъв начин Евангелието останало в джоба му, което помогнало да се спаси. Той.
като стоял така без
работа
и скучаел, напипал в джоба си Евангелието и се опитал да чете.
В туй време влиза един агент и като вижда, че той чете Евангелие, докладва веднага, след което била издадена заповед веднага да се изгони. Такива хора, които четат Евангелие, не им трябват. И го изгонили. В. К.: Много интересно защо са го изгонили. Оня бил убеден, че този, който чете Евангелие, може да им обърка разследванията и да се намеси Божият пръст.
към текста >>
Понеже бил уморен от дневната
работа
, заспивал на масата, затова приспособил прав да чете.
К.: Следващата случка е „Трите будилника" от Благодумов, което е псевдоним, а иначе е Васил Томов. Ангел Томов е писал за ясновидството на Любомир Лулчев, той е негов по-малък брат. Г. С.: Ангел Томов е по-малкият брат, а пък този е Васил Ангелов - Благодумов. Той записал хуманна медицина, но понеже времето не му достигало, купил си будилници, защото времето не му достигало, а трябва да има повече време за четене. Единият будилник не го събуждал, вторият не го събуждал, но третият като купил, тогава вече се събуждал.
Понеже бил уморен от дневната
работа
, заспивал на масата, затова приспособил прав да чете.
както Виктор Юго, който прав бил писал „Клетниците", защото иначе задрямвал. В. К.: „Ясновидецът от Индия". Г. С.: Името му го забравих. То е станало много отдавна и затуй не съм писал името му. В. К.: Аз съм виждал една снимка: Учителят с един индус.
към текста >>
След туй се оправи
работата
, ама въпросът беше да се осуети събранието, така прекратиха беседата.
Един по един ни изваждаха от салона, от вратата навънка. А вънка вече има други полицаи, които ги пазят, един вид като арестувани, задържани. Искаха ни личните документи. Тогава брат Лулчев му каза: „Ние тука сме в дома си. Дайте ни възможност да отидем в къщи, да си вземем, каквото трябва, да се легитимираме." - „Ама вие трябва да си носите документи." - „Ние тука сме в дома си, не сме на улицата." И така.
След туй се оправи
работата
, ама въпросът беше да се осуети събранието, така прекратиха беседата.
Но на Учителя не посегнаха. За Христо - бояджията или Брадата - срещу салона му беше бараката, до Веса Козарева, там бяха двете бараки. Той се занимаваше с йоги там, такива работи. Те не са се качвали горе при Учителя. За повода после се разбра, че някои жени злоупотребили с властта си, да разтурят събранието, Така се разбра.
към текста >>
Той се занимаваше с йоги там, такива
работи
.
Тогава брат Лулчев му каза: „Ние тука сме в дома си. Дайте ни възможност да отидем в къщи, да си вземем, каквото трябва, да се легитимираме." - „Ама вие трябва да си носите документи." - „Ние тука сме в дома си, не сме на улицата." И така. След туй се оправи работата, ама въпросът беше да се осуети събранието, така прекратиха беседата. Но на Учителя не посегнаха. За Христо - бояджията или Брадата - срещу салона му беше бараката, до Веса Козарева, там бяха двете бараки.
Той се занимаваше с йоги там, такива
работи
.
Те не са се качвали горе при Учителя. За повода после се разбра, че някои жени злоупотребили с властта си, да разтурят събранието, Така се разбра. Така обясниха. За „Верка и губерка". За моята балдъза, Верка Куртева.
към текста >>
лесна
работа
, сега с една губерка ще го мушнем и ще се оправи." Верка в това време съжалява, че е послушала Жорж да отиде при Учителя.
За моята балдъза, Верка Куртева. Имала абцес. В същото време в София изнася коцерт някакъв чех, Пшехода, някакъв от Европа голям музикант. Брат Жорж купил билет за нея, пък като отива, тя подута поради абцеса. Брат Жорж я посъветвал да отиде при Учителя и тя отива за съвет, който рекъл: „А.
лесна
работа
, сега с една губерка ще го мушнем и ще се оправи." Верка в това време съжалява, че е послушала Жорж да отиде при Учителя.
Хич не обичала да я мъчат. Обаче в същия момент абцесът сам се пробил. Той отишъл до прозореца да вземе губерка, обаче се бавел. В туй време Той й казва: „Иди навънка да си изплакнеш устата и си отивай! " Така до вечерта спаднал отокът и тя отишла на концерт.
към текста >>
Той не може да
работи
, защото тя търси помощ от Невидимия свят и Учителя.
" Така до вечерта спаднал отокът и тя отишла на концерт. Другият случай, „Не ангажирайте небето", е пак за нея. Тя отива сама на концерт в града, без да съобрази, че няма да има компания за връщане и трябва да се върне самичка. През цялото време върви, моли се и чете 91 Псалом. Но по тоя начин смущава Учителя.
Той не може да
работи
, защото тя търси помощ от Невидимия свят и Учителя.
„Аз не съм Учителят". Този случай лично ми го е разказвала Савка Керемидчиева. „Снегът на Витоша". Това е моя опитност. Този стар майстор се казваше дядо Коста, той палеше цигара от цигара, непрекъснато пушеше.
към текста >>
„За благодарността." Преди години брат Димитър Звездински бил отстранен от
работа
.
Но той като свирнал техния сигнал, лъвът веднага се изправили потърсил сочи своя приятел. След малко той направо влиза при него в клетката. Дори си пъхнал ръката в устата му и хората се чудели на смелостта му. Обаче след малко почувствал, че това е все пак звяр, на когото човек не може да има доверие и че може да му налапа ръката, затова веднага я извадил и се отдръпнал и излязъл навънка. А хората се чудели как може да се влезе при лъва, а той имал смелост, понеже го бил хранил.
„За благодарността." Преди години брат Димитър Звездински бил отстранен от
работа
.
Той лично ми разказа тоя случай. Той мислено изпратил телеграма по етера на Учителя. „Раницата ми е пълна с беседи, а джобовете ми със снимки от Рила, не позволявай да ме обискират! " Той слязъл от автобуса и след това всички минават, за да ги проверят. А той дава телеграмата преди това.
към текста >>
Но случаят първоначално е такъв: Той казва на Учителя, че е отстранен от
работа
.
Той лично ми разказа тоя случай. Той мислено изпратил телеграма по етера на Учителя. „Раницата ми е пълна с беседи, а джобовете ми със снимки от Рила, не позволявай да ме обискират! " Той слязъл от автобуса и след това всички минават, за да ги проверят. А той дава телеграмата преди това.
Но случаят първоначално е такъв: Той казва на Учителя, че е отстранен от
работа
.
Учителят му казал след един месец да отиде пак да провери дали ще му дадат работа. Той иска от Учителя в това време да му даде някаква работа да върши, да не скучае. Учителят му дава беседи, които да занесе на някакъв адрес в друг град. Той се качва на автобуса и заминава. Като пристига и слизат всички пътници, трябвало да им направят обиск, проверка на багажа.
към текста >>
Учителят му казал след един месец да отиде пак да провери дали ще му дадат
работа
.
Той мислено изпратил телеграма по етера на Учителя. „Раницата ми е пълна с беседи, а джобовете ми със снимки от Рила, не позволявай да ме обискират! " Той слязъл от автобуса и след това всички минават, за да ги проверят. А той дава телеграмата преди това. Но случаят първоначално е такъв: Той казва на Учителя, че е отстранен от работа.
Учителят му казал след един месец да отиде пак да провери дали ще му дадат
работа
.
Той иска от Учителя в това време да му даде някаква работа да върши, да не скучае. Учителят му дава беседи, които да занесе на някакъв адрес в друг град. Той се качва на автобуса и заминава. Като пристига и слизат всички пътници, трябвало да им направят обиск, проверка на багажа. Той мислено се помолил на Учителя да не му проверяват раницата, защото е пълна с беседи, които не е позволено да се носят и ще ги конфискуват.
към текста >>
Той иска от Учителя в това време да му даде някаква
работа
да върши, да не скучае.
„Раницата ми е пълна с беседи, а джобовете ми със снимки от Рила, не позволявай да ме обискират! " Той слязъл от автобуса и след това всички минават, за да ги проверят. А той дава телеграмата преди това. Но случаят първоначално е такъв: Той казва на Учителя, че е отстранен от работа. Учителят му казал след един месец да отиде пак да провери дали ще му дадат работа.
Той иска от Учителя в това време да му даде някаква
работа
да върши, да не скучае.
Учителят му дава беседи, които да занесе на някакъв адрес в друг град. Той се качва на автобуса и заминава. Като пристига и слизат всички пътници, трябвало да им направят обиск, проверка на багажа. Той мислено се помолил на Учителя да не му проверяват раницата, защото е пълна с беседи, които не е позволено да се носят и ще ги конфискуват. И наистина минава, без да го проверят.
към текста >>
Ще
работиш
, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името.
И наистина минава, без да го проверят. Човекът, за когото били беседите, го чакал и той му ги предал „Лошото писмо на добрия приятел." Панталей Карапетров от Изгрева е, който е написал писмото. „Като теменужката." Димитър Звездински ми го разказва, той обичаше да проповядва. Смяташе, че трябва да се проповядва учението, аУчителят му казва: „Тоя начин на проповед е опитан от мисионерите на евангелските среди." - „Ами тогава как? " - „По пътя на теменужката.
Ще
работиш
, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името.
Ще говорите, но поединично, ще работите поотделно с всяка душа." В. К.: „Учителят за проповедничеството." И накрая връща ли се Неделчо Попов? Г. С.: Връща се на работа и толкоз. Понеже той остана оценител на печатницата, главен оценител, беше с влияние, намираше хартия заради това. В такъв случай той свърши много повече работа на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва.
към текста >>
Ще говорите, но поединично, ще
работите
поотделно с всяка душа." В.
Човекът, за когото били беседите, го чакал и той му ги предал „Лошото писмо на добрия приятел." Панталей Карапетров от Изгрева е, който е написал писмото. „Като теменужката." Димитър Звездински ми го разказва, той обичаше да проповядва. Смяташе, че трябва да се проповядва учението, аУчителят му казва: „Тоя начин на проповед е опитан от мисионерите на евангелските среди." - „Ами тогава как? " - „По пътя на теменужката. Ще работиш, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името.
Ще говорите, но поединично, ще
работите
поотделно с всяка душа." В.
К.: „Учителят за проповедничеството." И накрая връща ли се Неделчо Попов? Г. С.: Връща се на работа и толкоз. Понеже той остана оценител на печатницата, главен оценител, беше с влияние, намираше хартия заради това. В такъв случай той свърши много повече работа на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва. На кого ще проповядва?
към текста >>
Г. С.: Връща се на
работа
и толкоз.
Смяташе, че трябва да се проповядва учението, аУчителят му казва: „Тоя начин на проповед е опитан от мисионерите на евангелските среди." - „Ами тогава как? " - „По пътя на теменужката. Ще работиш, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името. Ще говорите, но поединично, ще работите поотделно с всяка душа." В. К.: „Учителят за проповедничеството." И накрая връща ли се Неделчо Попов?
Г. С.: Връща се на
работа
и толкоз.
Понеже той остана оценител на печатницата, главен оценител, беше с влияние, намираше хартия заради това. В такъв случай той свърши много повече работа на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва. На кого ще проповядва? Учителят му казал: „Въшки тебе яли ли са те? " „Телепатията на Учителя." Веднъж един брат, Пантелей Карапетров от Изгрева като минавал край салона, му се прияло нещо сладко.
към текста >>
В такъв случай той свърши много повече
работа
на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва.
Ще работиш, ще си развиваш своите добродетели и по тоя начин да ухаеш, а не да се изтъква името. Ще говорите, но поединично, ще работите поотделно с всяка душа." В. К.: „Учителят за проповедничеството." И накрая връща ли се Неделчо Попов? Г. С.: Връща се на работа и толкоз. Понеже той остана оценител на печатницата, главен оценител, беше с влияние, намираше хартия заради това.
В такъв случай той свърши много повече
работа
на този пост, отколкото да беше отишъл да проповядва.
На кого ще проповядва? Учителят му казал: „Въшки тебе яли ли са те? " „Телепатията на Учителя." Веднъж един брат, Пантелей Карапетров от Изгрева като минавал край салона, му се прияло нещо сладко. Отива към полянката, понеже Учителят му наредил да направи едно от стъпалата на стълбичката за метеорологичната клетка. В туй време Учителят го настига и му казал: „Чакай малко." Върнал се и след няколко минути му подал едно бурканче и му казал: „Върви под навеса, ето ти и лъжичка, иди под навеса и го изяж, никой да не те види!
към текста >>
„Помирили се." Николай Дойнов и Пантелей Карапетров се били скарали, а Учителят бил доловил тая
работа
и им организирал една обща
работа
.
В туй време Учителят го настига и му казал: „Чакай малко." Върнал се и след няколко минути му подал едно бурканче и му казал: „Върви под навеса, ето ти и лъжичка, иди под навеса и го изяж, никой да не те види! " Дал му малко бурканче от детски храни, пълно със сладко. Братът изял сладкото от бурканчето, измил го и го върнал на Учителя. Учителят доловил, че му се яде, а той нито пари имал, нито имал от кого да вземе, за да си купи. А и в къщи нямал.
„Помирили се." Николай Дойнов и Пантелей Карапетров се били скарали, а Учителят бил доловил тая
работа
и им организирал една обща
работа
.
Тогава се строеше малкият салон, трапезарията, през 1933/1934 г. Трябвало да се слага дюшеме, както и таван, а и двамата са дърводелци. Учителят им наредил на двамата да наковат дюшемето. И понеже работата ги свързва, две седмици докато работят заедно не може да не си говорят и затуй забравили, че са сърдити и по такъв начин се помирили. Учителят, без да им говори нещо, ги помирил.
към текста >>
И понеже
работата
ги свързва, две седмици докато
работят
заедно не може да не си говорят и затуй забравили, че са сърдити и по такъв начин се помирили.
А и в къщи нямал. „Помирили се." Николай Дойнов и Пантелей Карапетров се били скарали, а Учителят бил доловил тая работа и им организирал една обща работа. Тогава се строеше малкият салон, трапезарията, през 1933/1934 г. Трябвало да се слага дюшеме, както и таван, а и двамата са дърводелци. Учителят им наредил на двамата да наковат дюшемето.
И понеже
работата
ги свързва, две седмици докато
работят
заедно не може да не си говорят и затуй забравили, че са сърдити и по такъв начин се помирили.
Учителят, без да им говори нещо, ги помирил. Този случай ми разказа Пантелей Карапетров. „Магическо лекуване." Един ден Учителят повикал Пантелей Карапетров да му поправи вратичката на шкафчето. Пантелей отишъл, но се случило така, че когато привършвал работата, трябвало с делтата нещо да оправи кюшетата на вратичката, но тя се изплъзнала, така че му наранила ръката и той си казал: „Отидоха 15-20 дена, няма да мога да работя." Пьк по това време минал д-р Кирил Паскалев, а той имал превързочни материали и веднага му направил превръзка. След малко Учителят идва, вижда го и казал: „Какво стана?
към текста >>
Пантелей отишъл, но се случило така, че когато привършвал
работата
, трябвало с делтата нещо да оправи кюшетата на вратичката, но тя се изплъзнала, така че му наранила ръката и той си казал: „Отидоха 15-20 дена, няма да мога да
работя
." Пьк по това време минал д-р Кирил Паскалев, а той имал превързочни материали и веднага му направил превръзка.
Учителят им наредил на двамата да наковат дюшемето. И понеже работата ги свързва, две седмици докато работят заедно не може да не си говорят и затуй забравили, че са сърдити и по такъв начин се помирили. Учителят, без да им говори нещо, ги помирил. Този случай ми разказа Пантелей Карапетров. „Магическо лекуване." Един ден Учителят повикал Пантелей Карапетров да му поправи вратичката на шкафчето.
Пантелей отишъл, но се случило така, че когато привършвал
работата
, трябвало с делтата нещо да оправи кюшетата на вратичката, но тя се изплъзнала, така че му наранила ръката и той си казал: „Отидоха 15-20 дена, няма да мога да
работя
." Пьк по това време минал д-р Кирил Паскалев, а той имал превързочни материали и веднага му направил превръзка.
След малко Учителят идва, вижда го и казал: „Какво стана? " - „Казах му. Той като се загледа над мене, като че не гледаше мене, а над мене някъде далече в пространството няколко секунди или минути и вечерта, когато отидох в къщи и рекох да сменя превръзката, гледам, раната зарастнала. Само лека следа останала от нея. Значи вместо за 15-20 деня, оздравя само за 3-4 часа." „Хиляда метра вяра." Това ми го разказаха, когато бяхме в Айтос, на градината.
към текста >>
„Гледай високо." - Петко Епитропов беше възрастен човек, висок, с брада и мустаци и
работеше
в Застрахователно дружество „Витоша".
Но третия път сънува отново Учителя, че го мушка с юмрук в ребрата. Тогава той станал, прибрал всичко от масата, изгорил ги в печката и тогава легнал отново да спи. Но едва задрямал и от полицията започнали за чукат на вратата му. Учителят му бил казал: „Бързай, че после ще бъде късно." И Игнат наистина побързал и като му направили обиск, не намерили нищо и си отишли разочаровани. Всичко това Игнат го сънува и го разказал на Гради и Гради ми го разказа лично.
„Гледай високо." - Петко Епитропов беше възрастен човек, висок, с брада и мустаци и
работеше
в Застрахователно дружество „Витоша".
Той беше агент и като такъв обикаляше страната и правеше застраховки, като едновременно вършеше и работата на братството. Беше връзката на Учителя с братята и сестрите в провинцията. Каквито нареждания се даваха от Учителя, кой ги разнасяше лично, непосредствено. Дори някой път някой сключвал застраховка, за да може той да си оправдае, че е бил там. Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква работа за дружеството, щом като ходи там.
към текста >>
Той беше агент и като такъв обикаляше страната и правеше застраховки, като едновременно вършеше и
работата
на братството.
Тогава той станал, прибрал всичко от масата, изгорил ги в печката и тогава легнал отново да спи. Но едва задрямал и от полицията започнали за чукат на вратата му. Учителят му бил казал: „Бързай, че после ще бъде късно." И Игнат наистина побързал и като му направили обиск, не намерили нищо и си отишли разочаровани. Всичко това Игнат го сънува и го разказал на Гради и Гради ми го разказа лично. „Гледай високо." - Петко Епитропов беше възрастен човек, висок, с брада и мустаци и работеше в Застрахователно дружество „Витоша".
Той беше агент и като такъв обикаляше страната и правеше застраховки, като едновременно вършеше и
работата
на братството.
Беше връзката на Учителя с братята и сестрите в провинцията. Каквито нареждания се даваха от Учителя, кой ги разнасяше лично, непосредствено. Дори някой път някой сключвал застраховка, за да може той да си оправдае, че е бил там. Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква работа за дружеството, щом като ходи там. Който е пожертвувателен, дава, само да може той да си оправдае командировката, защото той пък върши Божествена работа.
към текста >>
Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква
работа
за дружеството, щом като ходи там.
„Гледай високо." - Петко Епитропов беше възрастен човек, висок, с брада и мустаци и работеше в Застрахователно дружество „Витоша". Той беше агент и като такъв обикаляше страната и правеше застраховки, като едновременно вършеше и работата на братството. Беше връзката на Учителя с братята и сестрите в провинцията. Каквито нареждания се даваха от Учителя, кой ги разнасяше лично, непосредствено. Дори някой път някой сключвал застраховка, за да може той да си оправдае, че е бил там.
Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква
работа
за дружеството, щом като ходи там.
Който е пожертвувателен, дава, само да може той да си оправдае командировката, защото той пък върши Божествена работа. Нали това е интересно? „Ученикът не предизвиква." Брат Димитър Шишков, артист от софийския театър, разказва следната случка. Той е бил после на работа и в бургаския театър, а като пенсионер беше тук, в София, в старческия дом, беше вече много стар. Случката я разказа още преди години, когато беше в театъра в София.
към текста >>
Който е пожертвувателен, дава, само да може той да си оправдае командировката, защото той пък върши Божествена
работа
.
Той беше агент и като такъв обикаляше страната и правеше застраховки, като едновременно вършеше и работата на братството. Беше връзката на Учителя с братята и сестрите в провинцията. Каквито нареждания се даваха от Учителя, кой ги разнасяше лично, непосредствено. Дори някой път някой сключвал застраховка, за да може той да си оправдае, че е бил там. Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква работа за дружеството, щом като ходи там.
Който е пожертвувателен, дава, само да може той да си оправдае командировката, защото той пък върши Божествена
работа
.
Нали това е интересно? „Ученикът не предизвиква." Брат Димитър Шишков, артист от софийския театър, разказва следната случка. Той е бил после на работа и в бургаския театър, а като пенсионер беше тук, в София, в старческия дом, беше вече много стар. Случката я разказа още преди години, когато беше в театъра в София. Те отиват през лятото на турне в Петрич.
към текста >>
Той е бил после на
работа
и в бургаския театър, а като пенсионер беше тук, в София, в старческия дом, беше вече много стар.
Дори някой път някой сключвал застраховка, за да може той да си оправдае, че е бил там. Тогава началната застраховка е била 500 лева, но нали братът трябва да свърши някаква работа за дружеството, щом като ходи там. Който е пожертвувателен, дава, само да може той да си оправдае командировката, защото той пък върши Божествена работа. Нали това е интересно? „Ученикът не предизвиква." Брат Димитър Шишков, артист от софийския театър, разказва следната случка.
Той е бил после на
работа
и в бургаския театър, а като пенсионер беше тук, в София, в старческия дом, беше вече много стар.
Случката я разказа още преди години, когато беше в театъра в София. Те отиват през лятото на турне в Петрич. Понеже нямало друго заведение при театъра, докато почне представлението, брат Шишков се отбил в близката кръчма да пие една лимонада. Обаче когато влязъл в кръчмата, там бил също един човек, който бил близък с директора на театъра, от техния екип. Този човек се подиграл някак с него, като споменал и името на Учителя.
към текста >>
Всички се зачудили какви са тия
работи
и тогава Учителят се обръща към него и казва: „На ученика не е позволено да предизвиква!
Последният веднага нарежда да се прекъсне турнето, връщат сумите от продадените билети и всички артисти се връщат в София, без да дадат представление. Разчуло се в Петрич, че артистите се сбили в кръчмата, което нещо ще има отрицателно влияние и заради това се отложило представлението. А този човек бил на директора доверено лице. По-нататък брат Шишков разказва, че веднага тръгнали за София, пристигнали и той бързал за беседата, която била вече почнала. Като влязъл, Учителят говорел и се обърнал към него и направил някакви движения, каквито правели боксьорите, преди да почнат да се боксират, за да се заблуди вниманието.
Всички се зачудили какви са тия
работи
и тогава Учителят се обръща към него и казва: „На ученика не е позволено да предизвиква!
" Това казал Учителят. Така че тая опитност е много интересна. „На ученика не му е позволено да предизвиква." В. К.: Та ако това е записано в беседата, зависи стенографите как го предават, но понеже слушателите или тия, които четат беседата ще кажат учудено, това е „ни в клин, ни в ръкав", понеже не знаят причината за това изказване на Учителя. А ето, това е свързано с една случка, която не се знае.
към текста >>
Били станали рано сутринта, писали и
работили
, Учителят им диктувал нещо на тримата - д-р Миркович, Тодор Стоименов и Пеню Киров.
Учителят в беседите си казва, че ако човек познава законите на магнетизма, може да пренася тялото си от едно място на друго. Но как става това, ние не знаем. Важното е, че има такива случаи. Г. С.: Има един друг случай, „Тримата юнаци и баницата", Това било през 1902 година, когато са били на събора трима души. Били в Бургас.
Били станали рано сутринта, писали и
работили
, Учителят им диктувал нещо на тримата - д-р Миркович, Тодор Стоименов и Пеню Киров.
Било пролетно време, толкова топло, че Пеню Киров бил по жилетка. Хванал се така за жилетката, въздъхнал и рекъл: „Сега тука, каквито сме юнаци, да ни има една баница! " само туй пожелал. Учителят нищо не казал, само се усмихнал, След малко, когато излезли вънка /вън от стаята/ , където работили, отвън на масата ги чакала една голяма тава баница, но още гореща, щото не могат да я пипнат. Влад Пашов пише, че тавата с баница пътувала от фурната към тях и хора отвън били гледали.
към текста >>
Учителят нищо не казал, само се усмихнал, След малко, когато излезли вънка /вън от стаята/ , където
работили
, отвън на масата ги чакала една голяма тава баница, но още гореща, щото не могат да я пипнат.
Били в Бургас. Били станали рано сутринта, писали и работили, Учителят им диктувал нещо на тримата - д-р Миркович, Тодор Стоименов и Пеню Киров. Било пролетно време, толкова топло, че Пеню Киров бил по жилетка. Хванал се така за жилетката, въздъхнал и рекъл: „Сега тука, каквито сме юнаци, да ни има една баница! " само туй пожелал.
Учителят нищо не казал, само се усмихнал, След малко, когато излезли вънка /вън от стаята/ , където
работили
, отвън на масата ги чакала една голяма тава баница, но още гореща, щото не могат да я пипнат.
Влад Пашов пише, че тавата с баница пътувала от фурната към тях и хора отвън били гледали. Това нещо не може да бъде. Според мене баницата от едно място е изчезнала и на друго се е явила и то в същия миг. А той казва, че я носили, през прозореца влязла. Откъде го е взел Влад Пашов това нещо?
към текста >>
Тя отива и иска да извърши някаква
работа
за Учителя.
Следващият случай е на „Напредналата сестра", която отишла да почисти стаята на Учителя и той, Учителят, да я нахрани, Този случай ми го разказа Борис Николов. Той не ми каза коя е сестрата, обаче аз разбирам, че това е Мика Тодорова. От всичко се разбира, че е тя, но той скри името й, В. К.:Ти смяташ, че по такъв начин Учителят иска тя да бъде безкористна и смирена, но аз смятам, че не е за това. Защото тя си поставя друг въпрос.
Тя отива и иска да извърши някаква
работа
за Учителя.
И в момента, когато си мисли какъв обяд ще й наготви той, тя, без да иска, постъпва по човешки с Учителя. Сега трябва да й наготви той, да й върне с нещо за извършената работа, затова й дава една круша. И затова изниква тоя случай, да може да покаже, че не е важно това, важното е друго, кани другата на обяд, която не е свършила никаква работа, а тя, която е свършила. й дава една круша. Аз познавам тоя случай.
към текста >>
Сега трябва да й наготви той, да й върне с нещо за извършената
работа
, затова й дава една круша.
От всичко се разбира, че е тя, но той скри името й, В. К.:Ти смяташ, че по такъв начин Учителят иска тя да бъде безкористна и смирена, но аз смятам, че не е за това. Защото тя си поставя друг въпрос. Тя отива и иска да извърши някаква работа за Учителя. И в момента, когато си мисли какъв обяд ще й наготви той, тя, без да иска, постъпва по човешки с Учителя.
Сега трябва да й наготви той, да й върне с нещо за извършената
работа
, затова й дава една круша.
И затова изниква тоя случай, да може да покаже, че не е важно това, важното е друго, кани другата на обяд, която не е свършила никаква работа, а тя, която е свършила. й дава една круша. Аз познавам тоя случай. Той е на Мария Тодорова. Тя ми го е разказала, но има друга редакция.
към текста >>
И затова изниква тоя случай, да може да покаже, че не е важно това, важното е друго, кани другата на обяд, която не е свършила никаква
работа
, а тя, която е свършила.
К.:Ти смяташ, че по такъв начин Учителят иска тя да бъде безкористна и смирена, но аз смятам, че не е за това. Защото тя си поставя друг въпрос. Тя отива и иска да извърши някаква работа за Учителя. И в момента, когато си мисли какъв обяд ще й наготви той, тя, без да иска, постъпва по човешки с Учителя. Сега трябва да й наготви той, да й върне с нещо за извършената работа, затова й дава една круша.
И затова изниква тоя случай, да може да покаже, че не е важно това, важното е друго, кани другата на обяд, която не е свършила никаква
работа
, а тя, която е свършила.
й дава една круша. Аз познавам тоя случай. Той е на Мария Тодорова. Тя ми го е разказала, но има друга редакция. За същото, обаче там при нея по друг начин е дадено.
към текста >>
Всеки чете беседа, а всеки прави каквото си иска и ти трябва да различиш тия, които
работят
за Бога.
Аз давам тука тълкувание, че това може да стане само по пътя на интуицията. В. К.: Сега, както си го дал тука, не е така според мене. Ще се явят 12 души съвсем еднакви по външност, това по неговата форма в момента, еднакви по отношение неговото дело. Пример: В момента има Михайловисти във Франция, има не знам какви си в Англия, има тука. тука в братството имаше групи.
Всеки чете беседа, а всеки прави каквото си иска и ти трябва да различиш тия, които
работят
за Бога.
Това е по-дълбоко обяснение, защото иначе няма смисъл. Какво е да познаеш. На 12 места представи си има 12 групи и на 12 места четат беседи. Ами аз ги заварих 5-6 групи, пеят песните и четат беседи и после казват, че те са, които работят, а другите не са. И какво направиха накрая - нищо.
към текста >>
Ами аз ги заварих 5-6 групи, пеят песните и четат беседи и после казват, че те са, които
работят
, а другите не са.
тука в братството имаше групи. Всеки чете беседа, а всеки прави каквото си иска и ти трябва да различиш тия, които работят за Бога. Това е по-дълбоко обяснение, защото иначе няма смисъл. Какво е да познаеш. На 12 места представи си има 12 групи и на 12 места четат беседи.
Ами аз ги заварих 5-6 групи, пеят песните и четат беседи и после казват, че те са, които
работят
, а другите не са.
И какво направиха накрая - нищо. Всички си заминаха и не свършиха никаква работа. Заминаха си и не оставиха следа. Г.С.: „Трите круши". Приятелка на Димитринка Атанасова през една лятна ваканция отишла на Изгрева.
към текста >>
Всички си заминаха и не свършиха никаква
работа
.
Това е по-дълбоко обяснение, защото иначе няма смисъл. Какво е да познаеш. На 12 места представи си има 12 групи и на 12 места четат беседи. Ами аз ги заварих 5-6 групи, пеят песните и четат беседи и после казват, че те са, които работят, а другите не са. И какво направиха накрая - нищо.
Всички си заминаха и не свършиха никаква
работа
.
Заминаха си и не оставиха следа. Г.С.: „Трите круши". Приятелка на Димитринка Атанасова през една лятна ваканция отишла на Изгрева. Димитринка искала да я запознае с Учителя, защото тя била много интелигентна, да я спечили за новите идеи, защото смятала, че тази е готова душа. Така смятала Димитринка.
към текста >>
Петър казвал: „Много
работи
съм чувал за Учителя и за неговите възможности, обаче не съм видял нищо.
В случая Учителят им създава една задача да мислят. Този случай е от поредицата на Илия Чернев с изчезване и появата на Учителя. „Поискал доказателство". Петър Грънчаров е брат на Панайот Грънчаров. Те са билкари от Ямбол.
Петър казвал: „Много
работи
съм чувал за Учителя и за неговите възможности, обаче не съм видял нищо.
Аз съм вярвал, но все исках да видя. Нареди ми се случай да отида в София, срещнах се сУчителя, а Учителят като че ли ме чакал. Посрещна ме, влязохме в трапезарията и започнахме да говорим. Седнахме и говорихме, и Учителят ми задава разни въпроси. По едно време, както седях на стола, започнах да се повдигам, като че с някакъв крик нещо ме вдига и после отново ме спусна.
към текста >>
Николай Шиваров, който
работеше
в Народната банка и той често е бил при Учителя, особено неделя следобед.
По едно време, както седях на стола, започнах да се повдигам, като че с някакъв крик нещо ме вдига и после отново ме спусна. Столът се подвигна втори път, че и трети път се повдигна. И рекох: Вярвам, Учителю! " И тогава върнал се и целунал ръка на Учителя и така се разделили. Подобен случай имам и аз и не знам дали съм го разказал тука, Може да съм забравил.
Николай Шиваров, който
работеше
в Народната банка и той често е бил при Учителя, особено неделя следобед.
На беседата по-рядко е бивал, от какви съображения, не знам. И той отивал при Учителя и Учителят го бил вдигнал така на метър височина, със стола се е вдигнал. Казваше: „Стоим и мълчим. Аз седнах на стола и той седна и по едно време столът взе да се вдига, вдига, дига нанагоре и след туй пак се върна. Няколко пъти така.
към текста >>
Единият я потърсил за една
работа
да му свърши и й дал двеста лева, другият я потърсил за друга
работа
и и дал пак двеста лева.
Веса рекла: „Вземи ги, тях Господ ти ги дава! " - „Кажи си адреса", казала жената, „да мога да ти ги донеса." Казала си адреса. Добре, но жената втори път дошла за пари, трети път и така станали 400 лева. Като й дала последните 100 лева, й казала: „Друг път да не идваш! " На другия ден още двама души я потърсили.
Единият я потърсил за една
работа
да му свърши и й дал двеста лева, другият я потърсил за друга
работа
и и дал пак двеста лева.
Ето ти 400 лева дошли, Ама аз, рекла тя, не можах да си изпълня задачата. Казала й: „Да не идваш! " Господ изпитал търпението й. „Лекуване без лекарство". Тук става въпрос за нови хора.
към текста >>
Аз срещнах 5-6 опитности, които ги имам като оригинални, от онези, с които съм
работил
.
За да не би ти да дадеш едно обяснение, а случката е друга, както случката с Мария Тодорова на ул. „Опълченска" 66. После аз срещнах 5-6 опитности, които ги знам от хората, които са описали опитностите си. Г. С.: Лично са ги описали, В. К.: Например, Веса Несторова.
Аз срещнах 5-6 опитности, които ги имам като оригинални, от онези, с които съм
работил
.
Въпросът е следният, че това е един голям проблем. Ти можеш да ги опишеш, нали, може да се публикуват, но те трябва да се редактират, да бъдат най-близко до техния оригинал. Г. С.: Но аз от тях не мога да ги преписвам. В. К.: Те трябва да се редактират по такъв начин, да не би ти да пишеш едно, пък то да излезне друго. Това е третият много важен проблем.
към текста >>
По-нататък има два начина или ти трябва да ги
преработиш
, да ги напишеш на пишуща машина, но ти видя сега как ги
работихме
.
И четвърто: Ти трябва да извадиш от другите твои неща и другите материали във връзка с Изгрева, да отговарят на заглавието. От Изгрева и от провинцията. Да ги събереш всички, да бъдат в един том. Това е първа част от Изгрева, втората част ще бъде от провинцията. Като идея е това.
По-нататък има два начина или ти трябва да ги
преработиш
, да ги напишеш на пишуща машина, но ти видя сега как ги
работихме
.
Трябва да се опишат хората, по-подробно да се опише самата случка. Г. С.: Когато се знае. да не се съкращава. В. К.: Значи тая работа имаш за следващата година. Аз тоя материал го имам вече, той е разработен, за мен не е проблем, но следващият материал, който ти трябва да работиш, е този материал да опишеш по-подробно случките, или както си го написал нали, изваждаш една тетрадка и пишеш: към стр.
към текста >>
В. К.: Значи тая
работа
имаш за следващата година.
Като идея е това. По-нататък има два начина или ти трябва да ги преработиш, да ги напишеш на пишуща машина, но ти видя сега как ги работихме. Трябва да се опишат хората, по-подробно да се опише самата случка. Г. С.: Когато се знае. да не се съкращава.
В. К.: Значи тая
работа
имаш за следващата година.
Аз тоя материал го имам вече, той е разработен, за мен не е проблем, но следващият материал, който ти трябва да работиш, е този материал да опишеш по-подробно случките, или както си го написал нали, изваждаш една тетрадка и пишеш: към стр. Еди-коя си, случка еди- коя си, добавям следното, и добавяш. Г. С.:Това може да го направя. В. К.: Страница ... Случка... Добавка ... и добавяш 10-12 или повече реда И ще опишеш случката по- подробно. Няма да я разказваш наново.
към текста >>
Аз тоя материал го имам вече, той е
разработен
, за мен не е проблем, но следващият материал, който ти трябва да
работиш
, е този материал да опишеш по-подробно случките, или както си го написал нали, изваждаш една тетрадка и пишеш: към стр.
По-нататък има два начина или ти трябва да ги преработиш, да ги напишеш на пишуща машина, но ти видя сега как ги работихме. Трябва да се опишат хората, по-подробно да се опише самата случка. Г. С.: Когато се знае. да не се съкращава. В. К.: Значи тая работа имаш за следващата година.
Аз тоя материал го имам вече, той е
разработен
, за мен не е проблем, но следващият материал, който ти трябва да
работиш
, е този материал да опишеш по-подробно случките, или както си го написал нали, изваждаш една тетрадка и пишеш: към стр.
Еди-коя си, случка еди- коя си, добавям следното, и добавяш. Г. С.:Това може да го направя. В. К.: Страница ... Случка... Добавка ... и добавяш 10-12 или повече реда И ще опишеш случката по- подробно. Няма да я разказваш наново. Само ще добавиш и после, когато се работи, взема се едното, взема се и другото.
към текста >>
Само ще добавиш и после, когато се
работи
, взема се едното, взема се и другото.
Аз тоя материал го имам вече, той е разработен, за мен не е проблем, но следващият материал, който ти трябва да работиш, е този материал да опишеш по-подробно случките, или както си го написал нали, изваждаш една тетрадка и пишеш: към стр. Еди-коя си, случка еди- коя си, добавям следното, и добавяш. Г. С.:Това може да го направя. В. К.: Страница ... Случка... Добавка ... и добавяш 10-12 или повече реда И ще опишеш случката по- подробно. Няма да я разказваш наново.
Само ще добавиш и после, когато се
работи
, взема се едното, взема се и другото.
По този начин ние не отхвърляме това, което ти си направил, но трябва са се добавят някои неща. които ти си съкратил, да бъде по-подробно. И след това. когато този целият материал се събере, трябва отново да се почне да се работи, т.е. аз трябва да седна, да бъде готов този материал, да се редактира, трябва да го диктувам, да го напиша на пишуща машина и след това да се дава на печат, става много голяма работа.
към текста >>
когато този целият материал се събере, трябва отново да се почне да се
работи
, т.е.
Няма да я разказваш наново. Само ще добавиш и после, когато се работи, взема се едното, взема се и другото. По този начин ние не отхвърляме това, което ти си направил, но трябва са се добавят някои неща. които ти си съкратил, да бъде по-подробно. И след това.
когато този целият материал се събере, трябва отново да се почне да се
работи
, т.е.
аз трябва да седна, да бъде готов този материал, да се редактира, трябва да го диктувам, да го напиша на пишуща машина и след това да се дава на печат, става много голяма работа. Но твоето, което ти трябва да направиш, е: тези опитности трябва да ги допълниш. Г. С.: Да ги допълня и имената да ги поставя. В. К,: Случките трябва да се изяснят по-подробно. Защото ти ги знаеш, в твоето съзнание са ясни.
към текста >>
аз трябва да седна, да бъде готов този материал, да се редактира, трябва да го диктувам, да го напиша на пишуща машина и след това да се дава на печат, става много голяма
работа
.
Само ще добавиш и после, когато се работи, взема се едното, взема се и другото. По този начин ние не отхвърляме това, което ти си направил, но трябва са се добавят някои неща. които ти си съкратил, да бъде по-подробно. И след това. когато този целият материал се събере, трябва отново да се почне да се работи, т.е.
аз трябва да седна, да бъде готов този материал, да се редактира, трябва да го диктувам, да го напиша на пишуща машина и след това да се дава на печат, става много голяма
работа
.
Но твоето, което ти трябва да направиш, е: тези опитности трябва да ги допълниш. Г. С.: Да ги допълня и имената да ги поставя. В. К,: Случките трябва да се изяснят по-подробно. Защото ти ги знаеш, в твоето съзнание са ясни. Но ти като го кажеш, аз не го разбирам, нали.
към текста >>
Това не е малка
работа
.
То може да се съкрати, но все пак трябва да бъде ясно. Аз не ги разбирам . Някой път трябва да се акцентира нещо, трябва да се подчертае. И така значи с това нещо днеска, 29-12.1991 г., приключваме твоето посещение тая година. Живот и здраве, догодина ще се видим пак.
Това не е малка
работа
.
Вчера работихме върху Айтос, сега работихме върху тази работа. Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за работа. При мен е магнетофонния запис от съвместната ни работа. Тази книжка я оставяш за мене. Да може да се подготви за печат в бъдеще.
към текста >>
Вчера
работихме
върху Айтос, сега
работихме
върху тази
работа
.
Аз не ги разбирам . Някой път трябва да се акцентира нещо, трябва да се подчертае. И така значи с това нещо днеска, 29-12.1991 г., приключваме твоето посещение тая година. Живот и здраве, догодина ще се видим пак. Това не е малка работа.
Вчера
работихме
върху Айтос, сега
работихме
върху тази
работа
.
Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за работа. При мен е магнетофонния запис от съвместната ни работа. Тази книжка я оставяш за мене. Да може да се подготви за печат в бъдеще. Ти по-нататък какви идеи имаш за работа?
към текста >>
Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за
работа
.
Някой път трябва да се акцентира нещо, трябва да се подчертае. И така значи с това нещо днеска, 29-12.1991 г., приключваме твоето посещение тая година. Живот и здраве, догодина ще се видим пак. Това не е малка работа. Вчера работихме върху Айтос, сега работихме върху тази работа.
Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за
работа
.
При мен е магнетофонния запис от съвместната ни работа. Тази книжка я оставяш за мене. Да може да се подготви за печат в бъдеще. Ти по-нататък какви идеи имаш за работа? Г. С.: Имам събрани много духовни опитности.
към текста >>
При мен е магнетофонния запис от съвместната ни
работа
.
И така значи с това нещо днеска, 29-12.1991 г., приключваме твоето посещение тая година. Живот и здраве, догодина ще се видим пак. Това не е малка работа. Вчера работихме върху Айтос, сега работихме върху тази работа. Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за работа.
При мен е магнетофонния запис от съвместната ни
работа
.
Тази книжка я оставяш за мене. Да може да се подготви за печат в бъдеще. Ти по-нататък какви идеи имаш за работа? Г. С.: Имам събрани много духовни опитности. Имам разкази, беседи, имам басни, имам приказки, поеми, които чакат ред да се издадат в сборници.
към текста >>
Ти по-нататък какви идеи имаш за
работа
?
Вчера работихме върху Айтос, сега работихме върху тази работа. Ти ще ми подпишеш тази книжка, че остават при мене за работа. При мен е магнетофонния запис от съвместната ни работа. Тази книжка я оставяш за мене. Да може да се подготви за печат в бъдеще.
Ти по-нататък какви идеи имаш за
работа
?
Г. С.: Имам събрани много духовни опитности. Имам разкази, беседи, имам басни, имам приказки, поеми, които чакат ред да се издадат в сборници. В. К.: към този сборник могат да се издадат някои неща, които имаш. Поезия имаш ли нещо, заУчителя? Г, С.: Поезия имам в духа на учението, не специално за Учителя, то се разбира, идеите на Учителя.
към текста >>
Да каже някой, ето ти ги 4100 лева, върши си твоята
работа
.
Нали? Г. С.: Ами ако намеря и извади такива пари? В. К.: Е, това ако искаш, извади, добре. Г. С.: Да се образува издателски фонд? В. К.: Те там са 4100 лева.
Да каже някой, ето ти ги 4100 лева, върши си твоята
работа
.
Нашата сметка е приключена, ние когато трябва ще ги продаваме. Така ще се отбременя, за да може да работя върху другата задча. Давам ти пример. А как ще се разреши този въпрос, не зная. Но трябва да има някой, който да ги публикува.
към текста >>
Така ще се отбременя, за да може да
работя
върху другата задча.
В. К.: Е, това ако искаш, извади, добре. Г. С.: Да се образува издателски фонд? В. К.: Те там са 4100 лева. Да каже някой, ето ти ги 4100 лева, върши си твоята работа. Нашата сметка е приключена, ние когато трябва ще ги продаваме.
Така ще се отбременя, за да може да
работя
върху другата задча.
Давам ти пример. А как ще се разреши този въпрос, не зная. Но трябва да има някой, който да ги публикува. Ти като ги пуснеш тука и тука, така те се губят. Не става въпрос, че се обезсилват, но те се губят, губят.
към текста >>
Тези съзнания не ги интересува тази
работа
.
А как ще се разреши този въпрос, не зная. Но трябва да има някой, който да ги публикува. Ти като ги пуснеш тука и тука, така те се губят. Не става въпрос, че се обезсилват, но те се губят, губят. После не забрявяй нещо друго, аз ги познавам тези съзнания.
Тези съзнания не ги интересува тази
работа
.
Тях ги интересува дотолкова, доколкото в момента може да го ползва за нещо за себе си. Г. С.: Точно така. В. К.: Но не го интересува, за да го има. Абе пример: Аз съм свършил на Ина Дойнова и на баща й работа - на Николай Дойнов. Аз ако не бях, той нямаше да напише нищо.
към текста >>
Абе пример: Аз съм свършил на Ина Дойнова и на баща й
работа
- на Николай Дойнов.
После не забрявяй нещо друго, аз ги познавам тези съзнания. Тези съзнания не ги интересува тази работа. Тях ги интересува дотолкова, доколкото в момента може да го ползва за нещо за себе си. Г. С.: Точно така. В. К.: Но не го интересува, за да го има.
Абе пример: Аз съм свършил на Ина Дойнова и на баща й
работа
- на Николай Дойнов.
Аз ако не бях, той нямаше да напише нищо. Г. С.: Неговата биография е от 300 страници. В. К.: Ама знаеш ли какъв зор беше, какви сили аз използвах, колко години ходя при него да се разправям, та да ги напише и най- накрая ги написа и накрая знаеш каква грешка направи? Той като ги написа, даде ги на Цанка Екимова. Цанка ги написа и ги пръсна и ония всички скочиха срещу Николай.
към текста >>
И понеже му знаят и някои и други
работи
, нали грешки и пакости, бели и почнаха да ги разправят течно тия
работи
, какво правил, какви бели правил и т.н.
О-о, ама той така, той иначе. Но понеже той ги описва реално и честно, и почтено, Учителят казва така, аз направих еди-какво си, направих грешки и аз си понесох последствията. Той ги описва. Обаче аз видях как реагираха онези приятели, които бяха негови съвременници. Защото той за тях не е само Николай, той си е с плюсовете и минусите.
И понеже му знаят и някои и други
работи
, нали грешки и пакости, бели и почнаха да ги разправят течно тия
работи
, какво правил, какви бели правил и т.н.
И той вместо да си направи добро, направи по-голямо зло по отношение на тия неща и ги опорочи. И аз му казвам: Не ги давай! Той не ме слуша. Той слуша Цанка. Ама Цанка не го накара да ги напише.
към текста >>
Ама те не могат да ги публикуват, защото аз съм
работил
с него две години върху тях.
Той слуша Цанка. Ама Цанка не го накара да ги напише. Аз го накарах. Та той направи беля. И в момента тия случки искаха да ги поместят.
Ама те не могат да ги публикуват, защото аз съм
работил
с него две години върху тях.
Та има подробности, аз съм го питал, той е богат отвътре, има какво да разказва. Всичко съм записал на магнетофон. Като давам пример, в момента на тоя етап тия и тия неща вземи и си ги подреди. Освен че ги подреди, и вземи, че ги комплектовай, да имаш едно, две копия. Т.е. ние не сме бъзсмъртни. Утре.
към текста >>
Накрая поместих и бележките и допълнителните поправки при
работата
ми с него.
Светете кат' факел в нощта! Туй Слово, що храни душите. Слово, що свети в нощта, Слово, що грее в душите, Слово, що ражда нощта. Амин! От Георги Събев, писано 1960 год. Бележка на Редактора: Спомените, написани от Георги Събев, подредени лично от него, бяха ми връчени на 19.12.1991 година с надслов: „Настоящите опитности оставям на брат Вергилий за печат." След дълго умуване от моя страна, те бяха поместени така, както бе си написал и подредил.
Накрая поместих и бележките и допълнителните поправки при
работата
ми с него.
За някои може да има повторения - тогава да не ги чете, да ги прескача. Ще ги прескача днес. но след векове ще ги четат ред по ред. И то по десет пъти!
към текста >>
21.
18 - 7. КОЙ И ЗАЩО УКРИВАШЕ ПИСМАТА НА УЧИТЕЛЯ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ
,
Историята на Айтоското Бяло Братство. Поучение за человеците земни и небесни.
,
ТОМ 10
Тя бе
работена
с голямо разположение от моя страна и в нея присъствуваше Духът на Школата на Учителя.
7. КОЙ И ЗАЩО УКРИВАШЕ ПИСМАТА НА УЧИТЕЛЯ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ 1. Бях вече организирал и финансирал двата концерта в София и Айтос. 2. Сполучлива или несполучлива, книжката за Георги Куртев бе излязла и се четеше.
Тя бе
работена
с голямо разположение от моя страна и в нея присъствуваше Духът на Школата на Учителя.
Това се забелязваше от мнозина. 3. Когато представих излезналата книжка на Надка Куртева, говорих с нея и поисках да ми предаде писмата. Започна да ме лъже, че не знае къде ги е сложила. Лъжеше умишлено, защото се подчиняваше на майстор Борис. Отначало, та до края на живота си. 4.
към текста >>
Още когато
работехме
с нея и записвахме на магнетофонен запис нейните спомени, тя ни беше казала ,че писмата ги е дала на брат Злати от село Страцин.
Това се забелязваше от мнозина. 3. Когато представих излезналата книжка на Надка Куртева, говорих с нея и поисках да ми предаде писмата. Започна да ме лъже, че не знае къде ги е сложила. Лъжеше умишлено, защото се подчиняваше на майстор Борис. Отначало, та до края на живота си. 4.
Още когато
работехме
с нея и записвахме на магнетофонен запис нейните спомени, тя ни беше казала ,че писмата ги е дала на брат Злати от село Страцин.
Тези спомени се записваха три години подред и то когато идваше при дъщеря си в София и прихождаше на гости у Марийка Марашлиева. 5. Тя също знаеше, че аз зная къде са писмата. Но не ги даде. Друг бе онзи, който бе влезнал в нея и не ги даваше. Този дух бе враг мой.
към текста >>
Аз питам, той някаква
работа
да е свършил за Айтос след заминаването на Учителя?
Сега е време да се направи това. Ако Вие сте съгласна и искате да се доверите на мен, то можете да ги предадете на Марийка Марашлиева, която ще ги донесе и ние ще ги прехвърлим на ксерокс. Ако Вие държите тези материали да ги пазите, или да ги дадете на някой друг, то Вие сте свободна да направите и постъпите, както желаете. Но искам да Ви уверя, че ако Вие не ми предадете материалите, то аз няма да си помръдна пръста ида правя нов сборник. Защото ще смятам, че Вие още сте под влияние на Борис Николов, който на времето тръска юмруци по масата в дома на Кралю Кралев и искаше да разбива черепи и кости.
Аз питам, той някаква
работа
да е свършил за Айтос след заминаването на Учителя?
Помислете и отговорете. Аз бях този, комуто вие не предадохте писмата на Учителя до Георги Куртев, като се подчинихте на Борис, но аз бях този, който направи този сборник, направи концерт в зала „ България" за Вашия баща, Георги Куртев и концерт в град Айтос. Това нещо не го направи някой друг. Нито Вашата дъщеря, нито Вашите роднини, нито някой от Вашите братя и сестри в Айтос или на друго място. Това го направи Вергилий.
към текста >>
Аз нарочно не ги включих, за да разберете, че Борис не командва нещата, защото командва този, който върши
работа
на другите.
Това го направи Вергилий. И с това аз Ви доказах, че Борис направо Ви подведе и Ви обърка. Няма човек, който той да не е объркал. Аз това го знам, но другите са заблудени, както той заблуди и Вас. Ако бяхте дали тези писма, аз щях да включа и Вашите спомени.
Аз нарочно не ги включих, за да разберете, че Борис не командва нещата, защото командва този, който върши
работа
на другите.
А аз свърших Вашата работа. Затова Вие сте свободни да се определите. Ако не ми предадете тези материали, то за Вас ще бъде късно. А аз повече няма да се занимавам с този въпрос. И този, който ще загуби, това ще бъда Надка и Верка Куртеви, а не аз.
към текста >>
А аз свърших Вашата
работа
.
И с това аз Ви доказах, че Борис направо Ви подведе и Ви обърка. Няма човек, който той да не е объркал. Аз това го знам, но другите са заблудени, както той заблуди и Вас. Ако бяхте дали тези писма, аз щях да включа и Вашите спомени. Аз нарочно не ги включих, за да разберете, че Борис не командва нещата, защото командва този, който върши работа на другите.
А аз свърших Вашата
работа
.
Затова Вие сте свободни да се определите. Ако не ми предадете тези материали, то за Вас ще бъде късно. А аз повече няма да се занимавам с този въпрос. И този, който ще загуби, това ще бъда Надка и Верка Куртеви, а не аз. Аз мога само да спечеля, защото работя за Бога.
към текста >>
Аз мога само да спечеля, защото
работя
за Бога.
А аз свърших Вашата работа. Затова Вие сте свободни да се определите. Ако не ми предадете тези материали, то за Вас ще бъде късно. А аз повече няма да се занимавам с този въпрос. И този, който ще загуби, това ще бъда Надка и Верка Куртеви, а не аз.
Аз мога само да спечеля, защото
работя
за Бога.
С уважение: Вергилий Кръстев * * * Писмо на Вергилий Кръстев до Андон Кънев и Иван Топалов град Айтос 23.08.1995 год. Уважаеми брат Андон Кънев. Уважаеми брат Иван Топалов. Позволете мида Ви поздравя по случай братската среща и да пожелая успех на брат Андон ка то ръководител. Няма да му е лесно, особено при наличие то на дъщерите на Георги Куртев, които смятат, че са принцеси.
към текста >>
издадох една малка книжка за Георги Куртев, която финансирах сам и ми струваше една годишна заплата като лекар и поради инфлацията парите не можаха да се възстановят Освен това онези, които отпечатаха книжката, ме излъгаха при самия печат и аз не бях доволен от
работата
им.
Няма да му е лесно, особено при наличие то на дъщерите на Георги Куртев, които смятат, че са принцеси. Пиша ви във връзка с една идея, която съм я задвижил от преди десетина години. Така на 15.06.1991 год. по случай 120-годишнината от рождението на брат Георги Куртев аз организирах и финансирах концерта в камерна зала „България". През есента на 1991 год.
издадох една малка книжка за Георги Куртев, която финансирах сам и ми струваше една годишна заплата като лекар и поради инфлацията парите не можаха да се възстановят Освен това онези, които отпечатаха книжката, ме излъгаха при самия печат и аз не бях доволен от
работата
им.
На тоя етап тя свърши добра работа. Есента, през месец октомври 1991 година организирах концерт в градския салон на Айтос, като финансирах пътя на музикантите, а салонът беше платен от рождения брат на Надка Боева. В този сборник по мой план трябваше да включиме и опитностите на Надка Куртева и Верка Куртева, които съм записал преди десет години и които Марийка Марашлиева прехвърли от магнетофонен запис на машинописен текст Тогава смятах да бъдат включени писмата на Учителя до Георги Куртев, които се пазеха в Надка Куртева и която бе обещала да ги даде, за да ги преснемем. Но се явиха хора, които попречиха. Така Кралю Кралев от Бургас извиква у тях Надка Куртева по поръчение на Борис Николов, който бе отседнал у Кралеви.
към текста >>
На тоя етап тя свърши добра
работа
.
Пиша ви във връзка с една идея, която съм я задвижил от преди десетина години. Така на 15.06.1991 год. по случай 120-годишнината от рождението на брат Георги Куртев аз организирах и финансирах концерта в камерна зала „България". През есента на 1991 год. издадох една малка книжка за Георги Куртев, която финансирах сам и ми струваше една годишна заплата като лекар и поради инфлацията парите не можаха да се възстановят Освен това онези, които отпечатаха книжката, ме излъгаха при самия печат и аз не бях доволен от работата им.
На тоя етап тя свърши добра
работа
.
Есента, през месец октомври 1991 година организирах концерт в градския салон на Айтос, като финансирах пътя на музикантите, а салонът беше платен от рождения брат на Надка Боева. В този сборник по мой план трябваше да включиме и опитностите на Надка Куртева и Верка Куртева, които съм записал преди десет години и които Марийка Марашлиева прехвърли от магнетофонен запис на машинописен текст Тогава смятах да бъдат включени писмата на Учителя до Георги Куртев, които се пазеха в Надка Куртева и която бе обещала да ги даде, за да ги преснемем. Но се явиха хора, които попречиха. Така Кралю Кралев от Бургас извиква у тях Надка Куртева по поръчение на Борис Николов, който бе отседнал у Кралеви. Надка взима за спътник покойната Койна.
към текста >>
Аз съм
работил
лично в София с Георги Събев и той ми е оставил материал, както и онзи материал от книжка та за Георги Куртев ше бъде включен.
По-късно говорих с бра т Иван Топалов да се събера т някои материали от Айтос от някои възрастни братя, както и за Тополица, в които да бъдат включени спомени и снимки за историята на Айтоското братство. Но до сега не е направено нищо. В сборника „Изгревът", том I - III аз съм публикувал спомени за брат Георги Куртев както от Мария Тодорова, така и от Борис Николов. Така чедо този етап аз съм направил много неща за Айтоското братство по един план, който го движа от тридесет години. В този план трябва да се реализира написването на история на Айтоското братство, който ще излезне в един от томовете на „Изгревът".
Аз съм
работил
лично в София с Георги Събев и той ми е оставил материал, както и онзи материал от книжка та за Георги Куртев ше бъде включен.
Към тях ще се прибавят спомените на Надка Куртева и на Верка Куртева, които не са малко и които са интересни. Към тях трябва да прибавим и кореспонденцията на Учителя до Георги Куртев, която е укрита някъде в Айтоско. Затова аз искам от Вас да ми съдействувате в това отношение. Сега е моментът да се публикува такава книга, за да остане за поколенията. Трябва да се избърза, защото след някоя и друга година ще започне нова диктатура, която ще спре свободния печат.
към текста >>
Това е обща
работа
за делото на Учителя и за историята на Айтоското братство.
Онези, които имат какво да напишат, могат да го напишат и след това по преценка ще видим дали този материал ще може да влезе в употреба. 4. Преди двадесет години Георги Събев беше написал различни опитности на пишуща машина и беше ги раздавал насам и натам. По-късно с него се опитахме да намерим първите преписи, но ги нямаше. Ако ги има някъде в Айтос, при някои хора, искам да ги ползвам, защото той от тях е правил втора редакция, но първата редакция е по-хубава според мен. Е то, това е моят план и причина та да Ви пиша и на двамата.
Това е обща
работа
за делото на Учителя и за историята на Айтоското братство.
То има история и трябва да бъде публикувано. Няколко човека са работили в тая връзка. Смятам, че съм ясен и смятам, че Вие вече знаете моя план и че нямаме повече време. В последния брой на „Братски живот", бр. 3-5, има написан „Апел" срещу мен от група хора, както и от самозван председател на Управителен съвет.
към текста >>
Няколко човека са
работили
в тая връзка.
По-късно с него се опитахме да намерим първите преписи, но ги нямаше. Ако ги има някъде в Айтос, при някои хора, искам да ги ползвам, защото той от тях е правил втора редакция, но първата редакция е по-хубава според мен. Е то, това е моят план и причина та да Ви пиша и на двамата. Това е обща работа за делото на Учителя и за историята на Айтоското братство. То има история и трябва да бъде публикувано.
Няколко човека са
работили
в тая връзка.
Смятам, че съм ясен и смятам, че Вие вече знаете моя план и че нямаме повече време. В последния брой на „Братски живот", бр. 3-5, има написан „Апел" срещу мен от група хора, както и от самозван председател на Управителен съвет. Първо, това са лъжи и изобщо не е вярно това, което са написали. Второ, аз съм този, който свърши работата на Жечо Панайотов, Пеню Ганев, Сава Калименов, Гита Стратева и без мен те няма да имат историческа проекция.
към текста >>
Второ, аз съм този, който свърши
работата
на Жечо Панайотов, Пеню Ганев, Сава Калименов, Гита Стратева и без мен те няма да имат историческа проекция.
Няколко човека са работили в тая връзка. Смятам, че съм ясен и смятам, че Вие вече знаете моя план и че нямаме повече време. В последния брой на „Братски живот", бр. 3-5, има написан „Апел" срещу мен от група хора, както и от самозван председател на Управителен съвет. Първо, това са лъжи и изобщо не е вярно това, което са написали.
Второ, аз съм този, който свърши
работата
на Жечо Панайотов, Пеню Ганев, Сава Калименов, Гита Стратева и без мен те няма да имат историческа проекция.
Аз свърших работата на бащите им, а синовете водят борба срещу мен. Трето: И всички тия музиканти, които са се подписали, аз им организирах, финансирах към десет концерта и ги качих на сцената като музикални артисти. Четвърто: Под внушение на Михайловистите от Франция, които ги подкупиха с гостуване в чужбина, с подаръци и обещания, те решиха да направят този апел срещу мене. За да попречат на „Изгревът", II и III том, защото там се изобличават Михайловистите и техните поддръжници тук. Пето: С този апел срещу мен.
към текста >>
Аз свърших
работата
на бащите им, а синовете водят борба срещу мен.
Смятам, че съм ясен и смятам, че Вие вече знаете моя план и че нямаме повече време. В последния брой на „Братски живот", бр. 3-5, има написан „Апел" срещу мен от група хора, както и от самозван председател на Управителен съвет. Първо, това са лъжи и изобщо не е вярно това, което са написали. Второ, аз съм този, който свърши работата на Жечо Панайотов, Пеню Ганев, Сава Калименов, Гита Стратева и без мен те няма да имат историческа проекция.
Аз свърших
работата
на бащите им, а синовете водят борба срещу мен.
Трето: И всички тия музиканти, които са се подписали, аз им организирах, финансирах към десет концерта и ги качих на сцената като музикални артисти. Четвърто: Под внушение на Михайловистите от Франция, които ги подкупиха с гостуване в чужбина, с подаръци и обещания, те решиха да направят този апел срещу мене. За да попречат на „Изгревът", II и III том, защото там се изобличават Михайловистите и техните поддръжници тук. Пето: С този апел срещу мен. те искаха да си разчистят пътя за концерта на Михайловистите в зала България.
към текста >>
Аз
работя
днес за него.
Така че нямат извинение. Описвам Ви нещата както са. В следващия том аз ще дам отговор на тези лъжи и всички ще видят какво представляват. В Бяло то Братство има една Школа, има един Учител, който е Беинса Дуно и едно Слово, което е Слово на Бога. Това са три неща, които съществуват днес и съставляват „Духовният Изгрев".
Аз
работя
днес за него.
А всички други, които правят Управителни Съвети, правят Ръководство и Устави, са самозванци. Така че този Устав е написан от самозванци и хора, които написаха една организирана лъжа и я изпра тиха в провинцията, за да попреча т на двата тома. Това Ви пиша, защото Марийка Марашлиева идва едва кашона книги ида не би някой умник да се противопостави на продажбата на книгите. Ако има такъв, кажете му какво аз съм свършил за Айтос и какво са свършили онези, които са се подписали под „апела", които се пишат големи ръководители, големи лектори и големи проповедници. Аз смятам, че на Вас в Айтос не Ви са необходими такива хора, а работници на Божията нива.
към текста >>
Аз смятам, че на Вас в Айтос не Ви са необходими такива хора, а
работници
на Божията нива.
Аз работя днес за него. А всички други, които правят Управителни Съвети, правят Ръководство и Устави, са самозванци. Така че този Устав е написан от самозванци и хора, които написаха една организирана лъжа и я изпра тиха в провинцията, за да попреча т на двата тома. Това Ви пиша, защото Марийка Марашлиева идва едва кашона книги ида не би някой умник да се противопостави на продажбата на книгите. Ако има такъв, кажете му какво аз съм свършил за Айтос и какво са свършили онези, които са се подписали под „апела", които се пишат големи ръководители, големи лектори и големи проповедници.
Аз смятам, че на Вас в Айтос не Ви са необходими такива хора, а
работници
на Божията нива.
Аз съм един от тези работници. Аз съм посял за Айтоската нива много идеи и ако Вие ми помогнете, ще направим богата жътва, защото нивата е узряла. Ако не ми помогнете, то аз ще си ожъна сам, сам ще овършея, сам ще отида на воденица и сам ще ви напиша историята на Айтоското Братство и ще ви го донеса. Защото аз не съм самозванец, а един работник. Това съм ви го доказал през 1991 година.
към текста >>
Аз съм един от тези
работници
.
А всички други, които правят Управителни Съвети, правят Ръководство и Устави, са самозванци. Така че този Устав е написан от самозванци и хора, които написаха една организирана лъжа и я изпра тиха в провинцията, за да попреча т на двата тома. Това Ви пиша, защото Марийка Марашлиева идва едва кашона книги ида не би някой умник да се противопостави на продажбата на книгите. Ако има такъв, кажете му какво аз съм свършил за Айтос и какво са свършили онези, които са се подписали под „апела", които се пишат големи ръководители, големи лектори и големи проповедници. Аз смятам, че на Вас в Айтос не Ви са необходими такива хора, а работници на Божията нива.
Аз съм един от тези
работници
.
Аз съм посял за Айтоската нива много идеи и ако Вие ми помогнете, ще направим богата жътва, защото нивата е узряла. Ако не ми помогнете, то аз ще си ожъна сам, сам ще овършея, сам ще отида на воденица и сам ще ви напиша историята на Айтоското Братство и ще ви го донеса. Защото аз не съм самозванец, а един работник. Това съм ви го доказал през 1991 година. Пожелавам Ви живот и здраве и дано не сте забравили как се жъне.
към текста >>
Защото аз не съм самозванец, а един
работник
.
Ако има такъв, кажете му какво аз съм свършил за Айтос и какво са свършили онези, които са се подписали под „апела", които се пишат големи ръководители, големи лектори и големи проповедници. Аз смятам, че на Вас в Айтос не Ви са необходими такива хора, а работници на Божията нива. Аз съм един от тези работници. Аз съм посял за Айтоската нива много идеи и ако Вие ми помогнете, ще направим богата жътва, защото нивата е узряла. Ако не ми помогнете, то аз ще си ожъна сам, сам ще овършея, сам ще отида на воденица и сам ще ви напиша историята на Айтоското Братство и ще ви го донеса.
Защото аз не съм самозванец, а един
работник
.
Това съм ви го доказал през 1991 година. Пожелавам Ви живот и здраве и дано не сте забравили как се жъне. Ваш Вергилий.
към текста >>
22.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
(за
работа
с беседите)Обични братя, 21.I.1945Програма за 4. II.
НАРЯДИ за 1945 годинаМисията на Учителя-молитва.Драги и верен брат в Господа - (наряд за молитва)Обични братя, януари 1945 г.
(за
работа
с беседите)Обични братя, 21.I.1945Програма за 4. II.
1945 г.Обични братя - наряд за празника на пролетта, 12. III. 1945 г.Обични братя-наряд по случай 3 месеца от заминаването на Учителя, 12. III. 1945 г.Обични братя, 20. III. 1945 г. (слово за празника на пролетта)Обични братя и сестри, юни 1945 г.
към текста >>
(за
работа
по теми)Любезни брат, 21. VII.
- наряд за ПетровденОбични братя и сестри, 20. VI. 1945 г. - наряд по случай 6 месеца от заминаването на УчителяПрограма за 12. VII. 1945 г.Обични братя и сестри, 18. VII. 1945 г.(слово за Петровден)Обични братя и сестри, юли 1945 г.
(за
работа
по теми)Любезни брат, 21. VII.
1945 г. (покана за събор)Обични братя и сестри 18. VII. 1945 г. - наряд за събораПриветствено Слово, 10. VIII. 1945 г.Любезни братя и сестри, 27. VIII.
към текста >>
Нека цялото Небе да
работи
с Учителя и Неговата мисия да се увенчае с успех.
Всички блага, с които ни обсипваш и ограждаш, идат от Тебе. Благодарим Ти за светлите мисли, възвишените чувства и благородните подтици, които Святият Ти Дух ни дарява. Виделината на Твоята Мъдрост да просветли умовете на всички народи, Истината Ти да възсияе във всички души и Любовта Ти да протече през всички сърца, за да влязат народите в света на Любовта и да познаят, че животът иде от Тебе. Стори това, което си казал, че всички ще Ти се поклонят и ще прославят Твоето Име. Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло Братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братство и обединение на народите.
Нека цялото Небе да
работи
с Учителя и Неговата мисия да се увенчае с успех.
Словото на Учителя да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света. Събуди Духа на българския народ, на славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия. Подкрепи всички Свои работници, дай им сила, знание, любов и вдъхновение да работят с радост за великото Ти дело. Изпрати още работници на Твоята нива. Простри Своето благословение над нас, които нищо не можем да направим без Твоята сила и благодат.
към текста >>
Подкрепи всички Свои
работници
, дай им сила, знание, любов и вдъхновение да
работят
с радост за великото Ти дело.
Стори това, което си казал, че всички ще Ти се поклонят и ще прославят Твоето Име. Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло Братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братство и обединение на народите. Нека цялото Небе да работи с Учителя и Неговата мисия да се увенчае с успех. Словото на Учителя да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света. Събуди Духа на българския народ, на славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия.
Подкрепи всички Свои
работници
, дай им сила, знание, любов и вдъхновение да
работят
с радост за великото Ти дело.
Изпрати още работници на Твоята нива. Простри Своето благословение над нас, които нищо не можем да направим без Твоята сила и благодат. Ние искаме да живеем по закона на Любовта, за да можем чрез нея да разрешим въпросите, които седят пред вратата на нашите души и да ходим в Твоя свят път. Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас.
към текста >>
Изпрати още
работници
на Твоята нива.
Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло Братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братство и обединение на народите. Нека цялото Небе да работи с Учителя и Неговата мисия да се увенчае с успех. Словото на Учителя да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света. Събуди Духа на българския народ, на славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия. Подкрепи всички Свои работници, дай им сила, знание, любов и вдъхновение да работят с радост за великото Ти дело.
Изпрати още
работници
на Твоята нива.
Простри Своето благословение над нас, които нищо не можем да направим без Твоята сила и благодат. Ние искаме да живеем по закона на Любовта, за да можем чрез нея да разрешим въпросите, които седят пред вратата на нашите души и да ходим в Твоя свят път. Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила.
към текста >>
Святият Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и
работи
чрез нас.
Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила. От Тебе научихме великия пример в живота. Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива, свята и благоугодна Нему.
Святият Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и
работи
чрез нас.
Направи ни избран съсъд за Твоето дело, укрепи ни да работим за идването на Твоето Царство и Неговата Правда на земята. Учи ни да изпълняваме постоянно Твоята блага Воля и с нашия живот да прославим Твоето Име. Заради Своята Любов извърши всичко. Амин. 2) ДРАГИ И ВЕРЕН БРАТ В ГОСПОДА, Когато добрият ни и светъл Учител беше видимо между нас (а сега е винаги невидим с нас), нареждаше, когато България минаваше през тесни и опасни завои, преданите на Бога и верни на Учителя ученици да стават в 12 часа по полунощ и да се молят от сърдце да се омилостиви Бог над България и да отстрани всички външни и вътрешни сплетни, да внуши на всички световни и местни управници да приложат във всичките си действия Божията Правда, в която се крият зародишите и гаранцията за действителен мир между всички народи. Това ще съобщите само на ония ученици, които могат да изпълнят определения за това наряд.
към текста >>
Направи ни избран съсъд за Твоето дело, укрепи ни да
работим
за идването на Твоето Царство и Неговата Правда на земята.
Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила. От Тебе научихме великия пример в живота. Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива, свята и благоугодна Нему. Святият Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и работи чрез нас.
Направи ни избран съсъд за Твоето дело, укрепи ни да
работим
за идването на Твоето Царство и Неговата Правда на земята.
Учи ни да изпълняваме постоянно Твоята блага Воля и с нашия живот да прославим Твоето Име. Заради Своята Любов извърши всичко. Амин. 2) ДРАГИ И ВЕРЕН БРАТ В ГОСПОДА, Когато добрият ни и светъл Учител беше видимо между нас (а сега е винаги невидим с нас), нареждаше, когато България минаваше през тесни и опасни завои, преданите на Бога и верни на Учителя ученици да стават в 12 часа по полунощ и да се молят от сърдце да се омилостиви Бог над България и да отстрани всички външни и вътрешни сплетни, да внуши на всички световни и местни управници да приложат във всичките си действия Божията Правда, в която се крият зародишите и гаранцията за действителен мир между всички народи. Това ще съобщите само на ония ученици, които могат да изпълнят определения за това наряд. В изпълнението на тоя наряд ние ще влезем в духовна връзка с всички видими и невидими светли духове за съграждане Царството Божие на земята.
към текста >>
3) ОБИЧНИ БРАТЯ, Братският съвет подхвана
работата
си от 1 януарий 1945 г.
Ваш верен в Господа старши брат: /п/Т. Стоименов Изпълнението на наряда ще започне от деня на получаването му и ще трае до свършването на Парижката конференция. Който обича, по свобода може да продължи наряда, докато има вътрешно разположение. За получаването на наряда съобщете писмено. НАРЯДДобрата молитва.Молитвата на избраните.Пътят на живота.Тайна молитва.„Господи Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на небето; и всички народи, които си призовал, да заемат своето място в Царството Ти и да Ти служат с радост и веселие."Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов.
3) ОБИЧНИ БРАТЯ, Братският съвет подхвана
работата
си от 1 януарий 1945 г.
Ние приехме от нашия обичен Учител неоценимо богатство на Словото. В продължение на повече от 30 години Той раздава с щедра ръка от съкровищницата на Божествената Мъдрост. Такова изобилие не е познато досега. Братският съвет винаги се е вдъхновявал да продължи делото на Учителя у нас и в чужбина по методите, по които Той работеше. Затова на първо време той реши да се почне систематично проучаване на беседите и лекциите от класовете, и то, като се почне от началото.
към текста >>
Братският съвет винаги се е вдъхновявал да продължи делото на Учителя у нас и в чужбина по методите, по които Той
работеше
.
НАРЯДДобрата молитва.Молитвата на избраните.Пътят на живота.Тайна молитва.„Господи Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на небето; и всички народи, които си призовал, да заемат своето място в Царството Ти и да Ти служат с радост и веселие."Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов. 3) ОБИЧНИ БРАТЯ, Братският съвет подхвана работата си от 1 януарий 1945 г. Ние приехме от нашия обичен Учител неоценимо богатство на Словото. В продължение на повече от 30 години Той раздава с щедра ръка от съкровищницата на Божествената Мъдрост. Такова изобилие не е познато досега.
Братският съвет винаги се е вдъхновявал да продължи делото на Учителя у нас и в чужбина по методите, по които Той
работеше
.
Затова на първо време той реши да се почне систематично проучаване на беседите и лекциите от класовете, и то, като се почне от началото. Защото знанието, което Учителят ни даде, не е книжовно знание, което трябва да се запамети или заучи. То е живот и път, по който трябва да се върви. Проучването на беседите и лекциите започна в София и в провинцията, както следва: В сряда Общият клас започна с лекциите от първата година, томчето „Трите живота", след свършването на което преминахме към лекциите от втората година. В петък Младежкият клас пак се почна с първото томче от първата година - „Двата пътя".
към текста >>
Неделните утринни слова почнахме отначало с томчето „Ценната дума", след което преминахме към томчето „Учение и
работа
".
То е живот и път, по който трябва да се върви. Проучването на беседите и лекциите започна в София и в провинцията, както следва: В сряда Общият клас започна с лекциите от първата година, томчето „Трите живота", след свършването на което преминахме към лекциите от втората година. В петък Младежкият клас пак се почна с първото томче от първата година - „Двата пътя". След като се изкара цялата година, премина се към втората година - томчето „Допирни точки в природата" и се достигна до осмата лекция. Всички упражнения, теми, задачи, зададени в лекциите, се правят пак, както и резюме на всяка минала лекция.
Неделните утринни слова почнахме отначало с томчето „Ценната дума", след което преминахме към томчето „Учение и
работа
".
Неделните беседи в 10 часа започнахме с проучаване с томчето „Все, що е писано", след свършване на което преминахме към томчето „Дали може". Своевременно беше съобщено на кръжоците в провинцията, за да се съгласуват и те с работата в София и да има единство в цялата страна. Братският съвет взема грижата да се съхранят и запазят всички беседи и лекции, които не са отпечатани, но са дешифрирани. Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани. Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите.
към текста >>
Своевременно беше съобщено на кръжоците в провинцията, за да се съгласуват и те с
работата
в София и да има единство в цялата страна.
В петък Младежкият клас пак се почна с първото томче от първата година - „Двата пътя". След като се изкара цялата година, премина се към втората година - томчето „Допирни точки в природата" и се достигна до осмата лекция. Всички упражнения, теми, задачи, зададени в лекциите, се правят пак, както и резюме на всяка минала лекция. Неделните утринни слова почнахме отначало с томчето „Ценната дума", след което преминахме към томчето „Учение и работа". Неделните беседи в 10 часа започнахме с проучаване с томчето „Все, що е писано", след свършване на което преминахме към томчето „Дали може".
Своевременно беше съобщено на кръжоците в провинцията, за да се съгласуват и те с
работата
в София и да има единство в цялата страна.
Братският съвет взема грижата да се съхранят и запазят всички беседи и лекции, които не са отпечатани, но са дешифрирани. Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани. Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите. Работата в това отношение върви добре. Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година.
към текста >>
Той възложи на стенографите да продължат
работата
по дешифрирането на същите.
Неделните утринни слова почнахме отначало с томчето „Ценната дума", след което преминахме към томчето „Учение и работа". Неделните беседи в 10 часа започнахме с проучаване с томчето „Все, що е писано", след свършване на което преминахме към томчето „Дали може". Своевременно беше съобщено на кръжоците в провинцията, за да се съгласуват и те с работата в София и да има единство в цялата страна. Братският съвет взема грижата да се съхранят и запазят всички беседи и лекции, които не са отпечатани, но са дешифрирани. Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани.
Той възложи на стенографите да продължат
работата
по дешифрирането на същите.
Работата в това отношение върви добре. Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година. Тази работа Просветният съвет изпълни добре. След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли работил Учителят тъй, както си ебила. И тази работа той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това.
към текста >>
Работата
в това отношение върви добре.
Неделните беседи в 10 часа започнахме с проучаване с томчето „Все, що е писано", след свършване на което преминахме към томчето „Дали може". Своевременно беше съобщено на кръжоците в провинцията, за да се съгласуват и те с работата в София и да има единство в цялата страна. Братският съвет взема грижата да се съхранят и запазят всички беседи и лекции, които не са отпечатани, но са дешифрирани. Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани. Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите.
Работата
в това отношение върви добре.
Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година. Тази работа Просветният съвет изпълни добре. След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли работил Учителят тъй, както си ебила. И тази работа той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това. По отношение на братското стопанство на Изгрева, направи се всичко възможно да се поддържа добре.
към текста >>
Тази
работа
Просветният съвет изпълни добре.
Братският съвет взема грижата да се съхранят и запазят всички беседи и лекции, които не са отпечатани, но са дешифрирани. Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани. Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите. Работата в това отношение върви добре. Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година.
Тази
работа
Просветният съвет изпълни добре.
След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли работил Учителят тъй, както си ебила. И тази работа той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това. По отношение на братското стопанство на Изгрева, направи се всичко възможно да се поддържа добре. И може да се каже, че въпреки сушата тази година, то е в добро състояние, за което най-много трябва да се благодари на нашия отличен работник брат Ради. Продуктите от стопанството се употребяват главно за поддържане на братския стол - една инициатива на Учителя, която Братският съвет взима присърце и въпреки трудните продоволствени условия тази година, поддържа я досега.
към текста >>
След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли
работил
Учителят тъй, както си ебила.
Също да се запазят на сигурно място стенограмите на онези лекции и беседи, които не са дешифрирани. Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите. Работата в това отношение върви добре. Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година. Тази работа Просветният съвет изпълни добре.
След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли
работил
Учителят тъй, както си ебила.
И тази работа той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това. По отношение на братското стопанство на Изгрева, направи се всичко възможно да се поддържа добре. И може да се каже, че въпреки сушата тази година, то е в добро състояние, за което най-много трябва да се благодари на нашия отличен работник брат Ради. Продуктите от стопанството се употребяват главно за поддържане на братския стол - една инициатива на Учителя, която Братският съвет взима присърце и въпреки трудните продоволствени условия тази година, поддържа я досега. Този общ стол обслужва братята от Изгрева и ги улеснява твърде много; също и онези гости, които идват от провинцията.
към текста >>
И тази
работа
той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това.
Той възложи на стенографите да продължат работата по дешифрирането на същите. Работата в това отношение върви добре. Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година. Тази работа Просветният съвет изпълни добре. След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли работил Учителят тъй, както си ебила.
И тази
работа
той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това.
По отношение на братското стопанство на Изгрева, направи се всичко възможно да се поддържа добре. И може да се каже, че въпреки сушата тази година, то е в добро състояние, за което най-много трябва да се благодари на нашия отличен работник брат Ради. Продуктите от стопанството се употребяват главно за поддържане на братския стол - една инициатива на Учителя, която Братският съвет взима присърце и въпреки трудните продоволствени условия тази година, поддържа я досега. Този общ стол обслужва братята от Изгрева и ги улеснява твърде много; също и онези гости, които идват от провинцията. То е място, където братята се срещат на общ обед, молитва, песни и разговори.
към текста >>
И може да се каже, че въпреки сушата тази година, то е в добро състояние, за което най-много трябва да се благодари на нашия отличен
работник
брат Ради.
Същевременно Братският съвет възложи на Просветния съвет да продължи издаването на беседите и лекциите и въпреки изключителните времена, в които живеем, можаха да излязат от печат пет томчета досега, а именно: „Събуждане" - I том наХ1 година от Общия клас, и всичко, каквото е говорил Учителят в 1944 година, събрано в три тома „Заветът на Любовта", и тома „Вечното подмладяване" - неделни беседи от 1943 година. Тази работа Просветният съвет изпълни добре. След заминаването на Учителя Братският съвет реши да се запази обстановката, всред коятоеживяли работил Учителят тъй, както си ебила. И тази работа той възложи на един малък Музеен съвет, който се грижи за това. По отношение на братското стопанство на Изгрева, направи се всичко възможно да се поддържа добре.
И може да се каже, че въпреки сушата тази година, то е в добро състояние, за което най-много трябва да се благодари на нашия отличен
работник
брат Ради.
Продуктите от стопанството се употребяват главно за поддържане на братския стол - една инициатива на Учителя, която Братският съвет взима присърце и въпреки трудните продоволствени условия тази година, поддържа я досега. Този общ стол обслужва братята от Изгрева и ги улеснява твърде много; също и онези гости, които идват от провинцията. То е място, където братята се срещат на общ обед, молитва, песни и разговори. Братският съвет възнамерява и занапред да поддържа братския стол, като умолява братята от провинцията да го подкрепят с каквото им е възможно. Братският съвет води голяма борба, за да издействува да се положи тялото на Учителя в нашето братско лозе.
към текста >>
На това място той направи скромен парк, като планът за него бе
изработен
от брат архитект по идеи, дадени от Братския съвет.
Продуктите от стопанството се употребяват главно за поддържане на братския стол - една инициатива на Учителя, която Братският съвет взима присърце и въпреки трудните продоволствени условия тази година, поддържа я досега. Този общ стол обслужва братята от Изгрева и ги улеснява твърде много; също и онези гости, които идват от провинцията. То е място, където братята се срещат на общ обед, молитва, песни и разговори. Братският съвет възнамерява и занапред да поддържа братския стол, като умолява братята от провинцията да го подкрепят с каквото им е възможно. Братският съвет води голяма борба, за да издействува да се положи тялото на Учителя в нашето братско лозе.
На това място той направи скромен парк, като планът за него бе
изработен
от брат архитект по идеи, дадени от Братския съвет.
Братският съвет смята, че връзката с провинцията трябва да се оживи още повече. И занапред ще се работи в това направление. При всеки по-важен случай Братският съвет е изпращал общ наряд за изпълнение от всичките кръжоци, както и специални послания за повдигане духа и поддържане жива връзка с приятелите. Все за поддържане връзката с провинцията допринесоха и посещенията на някои братя из кръжоците, както и няколко братски срещи, които станаха на разни места в страната. Животът на Братството в София - на Изгрева, се е водил по онези живи и прекрасни методи, които Учителят ни завеща.
към текста >>
И занапред ще се
работи
в това направление.
То е място, където братята се срещат на общ обед, молитва, песни и разговори. Братският съвет възнамерява и занапред да поддържа братския стол, като умолява братята от провинцията да го подкрепят с каквото им е възможно. Братският съвет води голяма борба, за да издействува да се положи тялото на Учителя в нашето братско лозе. На това място той направи скромен парк, като планът за него бе изработен от брат архитект по идеи, дадени от Братския съвет. Братският съвет смята, че връзката с провинцията трябва да се оживи още повече.
И занапред ще се
работи
в това направление.
При всеки по-важен случай Братският съвет е изпращал общ наряд за изпълнение от всичките кръжоци, както и специални послания за повдигане духа и поддържане жива връзка с приятелите. Все за поддържане връзката с провинцията допринесоха и посещенията на някои братя из кръжоците, както и няколко братски срещи, които станаха на разни места в страната. Животът на Братството в София - на Изгрева, се е водил по онези живи и прекрасни методи, които Учителят ни завеща. Правени са редица екскурзии до Витоша, а напоследък и летуване на Рила. Сутринните молитви, посрещането на слънцето, гимнастиките и паневритмията се играят редовно и посещават добре както от приятелите от Изгрева, тъй и от тези от града.
към текста >>
Ние обаче знаем нашето истинско място като
работници
на Божията нива.
Животът на Братството в София - на Изгрева, се е водил по онези живи и прекрасни методи, които Учителят ни завеща. Правени са редица екскурзии до Витоша, а напоследък и летуване на Рила. Сутринните молитви, посрещането на слънцето, гимнастиките и паневритмията се играят редовно и посещават добре както от приятелите от Изгрева, тъй и от тези от града. Обични братя, няма да ви отегча, ако се спра малко върху един от най-важните въпроси, върху една от най-съществените задачи, които предстоят пред нас като ученици на Божествената школа. Светът е погълнат от външни борби и очаква от тях своето щастие.
Ние обаче знаем нашето истинско място като
работници
на Божията нива.
Нашият живот трябва да бъде пример във всяко отношение. Нашите мисли, нашите чувства и постъпки трябва да бъдат израз на онзи възвишен живот, за който нашият обичен Учител говори във всички свои беседи и лекции. Между нас трябва да царува любов, мири светлина. Само в тази среда ние може да растем правилно и да бъдем полезни на себе си и на нашия народ. Затова ние смятаме, че главната работа на всички трябва да бъде насочена в това направление.
към текста >>
Затова ние смятаме, че главната
работа
на всички трябва да бъде насочена в това направление.
Ние обаче знаем нашето истинско място като работници на Божията нива. Нашият живот трябва да бъде пример във всяко отношение. Нашите мисли, нашите чувства и постъпки трябва да бъдат израз на онзи възвишен живот, за който нашият обичен Учител говори във всички свои беседи и лекции. Между нас трябва да царува любов, мири светлина. Само в тази среда ние може да растем правилно и да бъдем полезни на себе си и на нашия народ.
Затова ние смятаме, че главната
работа
на всички трябва да бъде насочена в това направление.
Един от най-мощните методи за работа, които ни е завещал Учителят, е молитвата. Учителят казва: „Аз всякога се моля." Поддържайте връзката с Бога, с невидимия разумен свят, откъдето идат всички добри условия за живота ни на земята. Единична или обща, молитвата е мощна сила. Тя привлича светлите небесни същества и им дава условия да ни помагат. Ние сме едно голямо семейство между всички народи, във всички страни и нашият общ Баща е Бог.
към текста >>
Един от най-мощните методи за
работа
, които ни е завещал Учителят, е молитвата.
Нашият живот трябва да бъде пример във всяко отношение. Нашите мисли, нашите чувства и постъпки трябва да бъдат израз на онзи възвишен живот, за който нашият обичен Учител говори във всички свои беседи и лекции. Между нас трябва да царува любов, мири светлина. Само в тази среда ние може да растем правилно и да бъдем полезни на себе си и на нашия народ. Затова ние смятаме, че главната работа на всички трябва да бъде насочена в това направление.
Един от най-мощните методи за
работа
, които ни е завещал Учителят, е молитвата.
Учителят казва: „Аз всякога се моля." Поддържайте връзката с Бога, с невидимия разумен свят, откъдето идат всички добри условия за живота ни на земята. Единична или обща, молитвата е мощна сила. Тя привлича светлите небесни същества и им дава условия да ни помагат. Ние сме едно голямо семейство между всички народи, във всички страни и нашият общ Баща е Бог. Към Него трябва да бъде отправена нашата мисъл, към Него трябва да бъде отправена нашата топла благодарност за всички условия, които ни дава да Го познаваме и да придобиваме живот.
към текста >>
Общият живот на братствата трябва да се поддържа чрез обща
работа
по изучаване на Словото, чрез общи екскурзии, общи братски вечери, чрез общи молитви.
Учителят казва: „Аз всякога се моля." Поддържайте връзката с Бога, с невидимия разумен свят, откъдето идат всички добри условия за живота ни на земята. Единична или обща, молитвата е мощна сила. Тя привлича светлите небесни същества и им дава условия да ни помагат. Ние сме едно голямо семейство между всички народи, във всички страни и нашият общ Баща е Бог. Към Него трябва да бъде отправена нашата мисъл, към Него трябва да бъде отправена нашата топла благодарност за всички условия, които ни дава да Го познаваме и да придобиваме живот.
Общият живот на братствата трябва да се поддържа чрез обща
работа
по изучаване на Словото, чрез общи екскурзии, общи братски вечери, чрез общи молитви.
Сега светът минава критични, съдбоносни времена. Трябва да се молим на нашия любезен Баща да съкрати тези страдания, да изпрати светли разумни души да помогнат на човечеството. Молитвата е мощно средство за работа. Ала най-голямата сила е животът на любовта, който трябва да струи през нашите сърдца. Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти работата, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор.
към текста >>
Молитвата е мощно средство за
работа
.
Ние сме едно голямо семейство между всички народи, във всички страни и нашият общ Баща е Бог. Към Него трябва да бъде отправена нашата мисъл, към Него трябва да бъде отправена нашата топла благодарност за всички условия, които ни дава да Го познаваме и да придобиваме живот. Общият живот на братствата трябва да се поддържа чрез обща работа по изучаване на Словото, чрез общи екскурзии, общи братски вечери, чрез общи молитви. Сега светът минава критични, съдбоносни времена. Трябва да се молим на нашия любезен Баща да съкрати тези страдания, да изпрати светли разумни души да помогнат на човечеството.
Молитвата е мощно средство за
работа
.
Ала най-голямата сила е животът на любовта, който трябва да струи през нашите сърдца. Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти работата, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор. Нека, които желаят от вас, се изкажат по някои въпроси във връзка с работата на съвета. След което ще трябва да изберете нов съвет, който да продължи работата през следващата година. Божият Дух да ни ръководи във всичките ни дела!
към текста >>
Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти
работата
, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор.
Общият живот на братствата трябва да се поддържа чрез обща работа по изучаване на Словото, чрез общи екскурзии, общи братски вечери, чрез общи молитви. Сега светът минава критични, съдбоносни времена. Трябва да се молим на нашия любезен Баща да съкрати тези страдания, да изпрати светли разумни души да помогнат на човечеството. Молитвата е мощно средство за работа. Ала най-голямата сила е животът на любовта, който трябва да струи през нашите сърдца.
Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти
работата
, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор.
Нека, които желаят от вас, се изкажат по някои въпроси във връзка с работата на съвета. След което ще трябва да изберете нов съвет, който да продължи работата през следващата година. Божият Дух да ни ръководи във всичките ни дела! Януари, 1945 г. 4) ОБИЧНИ БРАТЯ, Учителят каза преди няколко месеца: „Иде пролетта.
към текста >>
Нека, които желаят от вас, се изкажат по някои въпроси във връзка с
работата
на съвета.
Сега светът минава критични, съдбоносни времена. Трябва да се молим на нашия любезен Баща да съкрати тези страдания, да изпрати светли разумни души да помогнат на човечеството. Молитвата е мощно средство за работа. Ала най-голямата сила е животът на любовта, който трябва да струи през нашите сърдца. Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти работата, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор.
Нека, които желаят от вас, се изкажат по някои въпроси във връзка с
работата
на съвета.
След което ще трябва да изберете нов съвет, който да продължи работата през следващата година. Божият Дух да ни ръководи във всичките ни дела! Януари, 1945 г. 4) ОБИЧНИ БРАТЯ, Учителят каза преди няколко месеца: „Иде пролетта. Божественото Слънце ще изгрее, снеговете и ледовете ще се стопят, цветята ще цъфнат и дърветата ще дадат своите плодове." Иде един светъл ден, иде шестата раса, която ще бъде осъществяване на вечния блян на човечеството за една красива култура на земята.
към текста >>
След което ще трябва да изберете нов съвет, който да продължи
работата
през следващата година.
Трябва да се молим на нашия любезен Баща да съкрати тези страдания, да изпрати светли разумни души да помогнат на човечеството. Молитвата е мощно средство за работа. Ала най-голямата сила е животът на любовта, който трябва да струи през нашите сърдца. Христос казва: „Това е Моята заповед: да имате любов помежду си." Братя ръководители, това е в общи черти работата, която Братският съвет извърши за времето, за което го бяхте натоварили и което Изтича до този събор. Нека, които желаят от вас, се изкажат по някои въпроси във връзка с работата на съвета.
След което ще трябва да изберете нов съвет, който да продължи
работата
през следващата година.
Божият Дух да ни ръководи във всичките ни дела! Януари, 1945 г. 4) ОБИЧНИ БРАТЯ, Учителят каза преди няколко месеца: „Иде пролетта. Божественото Слънце ще изгрее, снеговете и ледовете ще се стопят, цветята ще цъфнат и дърветата ще дадат своите плодове." Иде един светъл ден, иде шестата раса, която ще бъде осъществяване на вечния блян на човечеството за една красива култура на земята. Небето ще слезе на земята.
към текста >>
Предстои ни грамадна
работа
.
Учителят каза в беседата от 10 декемврий 1944 г.: „Ние сме вече в демаркационната линия между две епохи - старата и новата. От 1945 година встъпваме в една нова епоха. Всички народи са призвани да бъдат служители на Бога, на Великото." Нека ние, окрилени и радостни, да продължим красивото дело на Учителя, за да се увенчае с успех Неговата мисия. Делото на Учителя надхвърля границите на България. То надхвърля и днешната епоха.
Предстои ни грамадна
работа
.
Тая работа можем да извършим само когато винаги сме в досег с вечните Божествени извори на живота и когато погледът ни е устремен към светлите Божествени върхове, отгдето общочовешката култура черпи своите животворни сокове. Нека с отворени души, пълни с любов към обичния ни Учител, да станем възприемчиви към възвишената струя на новото, което иде от горе. Всички чувствуваме Неговото присъствие в нас, Неговата мощна подкрепа. Той сега вдъхновява цялата ни дейност. Всички чувствуваме Неговото вътрешно ръководство.
към текста >>
Тая
работа
можем да извършим само когато винаги сме в досег с вечните Божествени извори на живота и когато погледът ни е устремен към светлите Божествени върхове, отгдето общочовешката култура черпи своите животворни сокове.
От 1945 година встъпваме в една нова епоха. Всички народи са призвани да бъдат служители на Бога, на Великото." Нека ние, окрилени и радостни, да продължим красивото дело на Учителя, за да се увенчае с успех Неговата мисия. Делото на Учителя надхвърля границите на България. То надхвърля и днешната епоха. Предстои ни грамадна работа.
Тая
работа
можем да извършим само когато винаги сме в досег с вечните Божествени извори на живота и когато погледът ни е устремен към светлите Божествени върхове, отгдето общочовешката култура черпи своите животворни сокове.
Нека с отворени души, пълни с любов към обичния ни Учител, да станем възприемчиви към възвишената струя на новото, което иде от горе. Всички чувствуваме Неговото присъствие в нас, Неговата мощна подкрепа. Той сега вдъхновява цялата ни дейност. Всички чувствуваме Неговото вътрешно ръководство. В глъбините на душите си трябва да чувствуваме зова на Небето, зова на Учителя и да работим с вдъхновение за великото дело.
към текста >>
В глъбините на душите си трябва да чувствуваме зова на Небето, зова на Учителя и да
работим
с вдъхновение за великото дело.
Тая работа можем да извършим само когато винаги сме в досег с вечните Божествени извори на живота и когато погледът ни е устремен към светлите Божествени върхове, отгдето общочовешката култура черпи своите животворни сокове. Нека с отворени души, пълни с любов към обичния ни Учител, да станем възприемчиви към възвишената струя на новото, което иде от горе. Всички чувствуваме Неговото присъствие в нас, Неговата мощна подкрепа. Той сега вдъхновява цялата ни дейност. Всички чувствуваме Неговото вътрешно ръководство.
В глъбините на душите си трябва да чувствуваме зова на Небето, зова на Учителя и да
работим
с вдъхновение за великото дело.
Днешното човечество е безпомощно. То се гърчи в страдания, мъчения, в тъмнина. Светлината на новите идеи на Учителя трябва да озари умовете на всички народи. Чрез нея те ще получат отново надежда и вяра в светлото бъдеще, което ги очаква. Чрез нея те ще строшат оковите, които са свързали техните нозе и ръце.
към текста >>
Важната
работа
, която ни предстои, можем да вършим само когато сме споени в едно цяло чрез хармонията, чрез любовта.
То се гърчи в страдания, мъчения, в тъмнина. Светлината на новите идеи на Учителя трябва да озари умовете на всички народи. Чрез нея те ще получат отново надежда и вяра в светлото бъдеще, което ги очаква. Чрез нея те ще строшат оковите, които са свързали техните нозе и ръце. Чрез нея те ще намерят пътя към свободата и радостта.
Важната
работа
, която ни предстои, можем да вършим само когато сме споени в едно цяло чрез хармонията, чрез любовта.
Всички трябва да бъдем годен оркестър, на който Великият Диригент ще свири. Затая цел всички инструменти трябва да са хармонично нагласени. Нека оставим настрана всичко, което противоречи на любовта, на хармонията. Нека всички да почувствуваме вечните връзки, които ни свързват с всички същества. Нека една велика любов, един дух на преданост да минат през нас.
към текста >>
Всеки, който
работи
за новото човечество, ще има подкрепата на невидимия свят, на всички напреднали същества.
Нека оставим настрана всичко, което противоречи на любовта, на хармонията. Нека всички да почувствуваме вечните връзки, които ни свързват с всички същества. Нека една велика любов, един дух на преданост да минат през нас. В нашата дейност няма да сме сами; ще имаме подкрепата на Небето. Учителят казва, че Светли Същества от възвишени светове са слезли на земята, за да подкрепят човечеството в днешната тъмна епоха и да го изведат към светли простори.
Всеки, който
работи
за новото човечество, ще има подкрепата на невидимия свят, на всички напреднали същества.
В лекцията от 6 декемврий 1944 г. Учителят казва: „Сега искам да се върнете 25 години назад и да станете такива, каквито бяхте пред 25 години. Трябва да се върнете 25 години назад." Т. е. всеки да има онзи младежки огън, възторг и ентусиазъм, който е имал преди 25 години! Нека всеки да почне да работи с велика вяра в светостта на делото, за което работи.
към текста >>
Нека всеки да почне да
работи
с велика вяра в светостта на делото, за което
работи
.
Всеки, който работи за новото човечество, ще има подкрепата на невидимия свят, на всички напреднали същества. В лекцията от 6 декемврий 1944 г. Учителят казва: „Сега искам да се върнете 25 години назад и да станете такива, каквито бяхте пред 25 години. Трябва да се върнете 25 години назад." Т. е. всеки да има онзи младежки огън, възторг и ентусиазъм, който е имал преди 25 години!
Нека всеки да почне да
работи
с велика вяра в светостта на делото, за което
работи
.
Учителят е оставил грамаден материал. Това са 600 тома беседи и лекции, в които са изложени принципите, законите и методите на новата култура. В тия беседи и лекции са посочени методите за разумно разрешение на всички противоречия на днешната култура. Всеки ученик, който иска да бъде полезен за човечеството, за Божественото дело, трябва да проучи материала, който се съдържа в тези беседи и лекции. Те се нуждаят от планомерно и систематично проучаване.
към текста >>
В Младежкия клас в петък е почната подобна
работа
с младежките лекции.
Те се нуждаят от планомерно и систематично проучаване. Това е вече почнало на Изгрева. В сряда е почнало основно проучаване на лекциите на Общия окултен клас по ред. Например, в сряда, на 3 януарий т. г. се прочете първата лекция на първата школна година (в тома „Трите живота").
В Младежкия клас в петък е почната подобна
работа
с младежките лекции.
На 5 януарий се почна с първата лекция от първата година на Младежкия клас (в тома „Двата пътя"). След прочитането на лекцията в сряда или петък, се избират няколко души, които да приготвят за следния път резюме на прочетената лекция. Това се прави, за да се запечатат основните мисли в душите. В неделя, в 5 часа, на 14 януарий, се почна проучаването на тома „Ценната дума" (утринни слова). Същия ден в 10 часа се почна проучаването на новия том неделни беседи „Великите условия на живота" и на беседите „Езикът на Любовта".
към текста >>
Хубаво е подобна
работа
да се започне и във всички кръжоци в провинцията.
На 5 януарий се почна с първата лекция от първата година на Младежкия клас (в тома „Двата пътя"). След прочитането на лекцията в сряда или петък, се избират няколко души, които да приготвят за следния път резюме на прочетената лекция. Това се прави, за да се запечатат основните мисли в душите. В неделя, в 5 часа, на 14 януарий, се почна проучаването на тома „Ценната дума" (утринни слова). Същия ден в 10 часа се почна проучаването на новия том неделни беседи „Великите условия на живота" и на беседите „Езикът на Любовта".
Хубаво е подобна
работа
да се започне и във всички кръжоци в провинцията.
Освен огромния материал, вложен в напечатаните беседи и лекции на Учителя, има още толкова беседи и лекции ненапечатани. Взети са мерки за постепенното им отпечатване. Жетвата е готова. След днешните страдания умовете на много хора са отворени за новото, което иде. Има нужда от много работници.
към текста >>
Има нужда от много
работници
.
Хубаво е подобна работа да се започне и във всички кръжоци в провинцията. Освен огромния материал, вложен в напечатаните беседи и лекции на Учителя, има още толкова беседи и лекции ненапечатани. Взети са мерки за постепенното им отпечатване. Жетвата е готова. След днешните страдания умовете на много хора са отворени за новото, което иде.
Има нужда от много
работници
.
Нивата се нуждае от жетвари - борци за великата култура на братство и сестринство. Нека влезем в народа, нека работим всред него, да проникнем в широките народни маси и нека светлината, която излиза от идеите на Учителя, да освети света! На работа! Мото, дадено от Учителя на 20 декемврий 1944 г.: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Настоящото се прочете пред братята и сестрите на Изгрева. Всички те горещо ви поздравляват и ви пожелават радостна плодотворна дейност.
към текста >>
Нека влезем в народа, нека
работим
всред него, да проникнем в широките народни маси и нека светлината, която излиза от идеите на Учителя, да освети света!
Взети са мерки за постепенното им отпечатване. Жетвата е готова. След днешните страдания умовете на много хора са отворени за новото, което иде. Има нужда от много работници. Нивата се нуждае от жетвари - борци за великата култура на братство и сестринство.
Нека влезем в народа, нека
работим
всред него, да проникнем в широките народни маси и нека светлината, която излиза от идеите на Учителя, да освети света!
На работа! Мото, дадено от Учителя на 20 декемврий 1944 г.: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Настоящото се прочете пред братята и сестрите на Изгрева. Всички те горещо ви поздравляват и ви пожелават радостна плодотворна дейност. Със сърдечен поздрав, Братски съвет: Тодор Стоименов, Симеон Симеонов, Никола Антов, ПашаТеодорова, Борис Николов, Жечо Панайотов, Боян Боев. София - Изгрев, 21.I.1945 г.
към текста >>
На
работа
!
Жетвата е готова. След днешните страдания умовете на много хора са отворени за новото, което иде. Има нужда от много работници. Нивата се нуждае от жетвари - борци за великата култура на братство и сестринство. Нека влезем в народа, нека работим всред него, да проникнем в широките народни маси и нека светлината, която излиза от идеите на Учителя, да освети света!
На
работа
!
Мото, дадено от Учителя на 20 декемврий 1944 г.: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Настоящото се прочете пред братята и сестрите на Изгрева. Всички те горещо ви поздравляват и ви пожелават радостна плодотворна дейност. Със сърдечен поздрав, Братски съвет: Тодор Стоименов, Симеон Симеонов, Никола Антов, ПашаТеодорова, Борис Николов, Жечо Панайотов, Боян Боев. София - Изгрев, 21.I.1945 г. 5) ПРОГРАМА ЗА 4 ФЕВРУАРИ 1945 ГОДИНА Сборен пункт 8 часа сутринта в Големия салон, където ще се изпеят няколко песни.
към текста >>
123: „На
работа
".
(Чете Минчо Сотиров.)„Двигатели на Живота", стр. 204. (Чете Неделчо Попов.)„Царският път на душата", стр. 4-5. (Чете Цветана Симеонова.)„Опорниточки в живота", стр. 64. (Чете Славчо Славянски.)„Опорни точки в живота", стр. 57. (Чете Мария Милева.)„Свещени Думи на Учителя", стр.
123: „На
работа
".
(Чете С. Симеонов.)„Пътят на Учителя" в „Свещени Думи на Учителя", стр. 7. (Чете Борис Николов.)Мото: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." А вечерта в 6 часа в Големия салон: Ще се повтори сутринната програма без мотото. Братска вечеря. Обща песен.„Привет до Учителя" от Мария Тодорова.
към текста >>
Новото учение иде в света да внесе идеята за братство и сестринство между хората, да
работят
един за друг.
Но когато заговори слънцето, те всички слушат. Сега иде вече това Божествено слънце и всичко ще цъфне и завърже. Сутрин, като изгрее слънцето, светлината идва на власт. Днес властта на тъмнината си отива. Сега светлината ще управлява." За характера на новото, което иде, Учителят казва: „Сега доброто иде да управлява.
Новото учение иде в света да внесе идеята за братство и сестринство между хората, да
работят
един за друг.
Дето съществуват братство и сестринство, там любовта царува. Сега иде един нов порядък в света, който ще се ръководи от любовта. За него всички трябва да бъдете готови. Нови светли дни идат в света. Те изискват нови чисти дрехи, нова светла премяна." „Слънчевата система, казва Учителят, излиза от тринадесетата сфера.
към текста >>
Хиляди
работници
от всички краища на земята с радостни сърца и с поглед, устремен в далечината, градят новия ден.
Нови светли дни идат в света. Те изискват нови чисти дрехи, нова светла премяна." „Слънчевата система, казва Учителят, излиза от тринадесетата сфера. Слънчевата система в миналото е слизала, т. е. е отивала в по-гъста среда, а сега отива към по-възвишени области. Това ще улесни идването на новата култура." Новият ден се гради.
Хиляди
работници
от всички краища на земята с радостни сърца и с поглед, устремен в далечината, градят новия ден.
Той е тъй близо до нас! Въздухът е напоен вече с дъха му, въпреки вихъра на днешните събития, въпреки водовъртежа, през който минава сега човечеството. Днес сме свидетели на едно небивало раздрусване на света. От всички тия страдания, през които минава светът, ще излезе едно възродено човечество, което ще тръгне по съвсем нови пътища. Новото е по-близо до земята, отколкото всеки друг път.
към текста >>
В тая красива градежна
работа
участвуват не само всички решителни и искрени борци на земята, но и цялото небе.
Той е тъй близо до нас! Въздухът е напоен вече с дъха му, въпреки вихъра на днешните събития, въпреки водовъртежа, през който минава сега човечеството. Днес сме свидетели на едно небивало раздрусване на света. От всички тия страдания, през които минава светът, ще излезе едно възродено човечество, което ще тръгне по съвсем нови пътища. Новото е по-близо до земята, отколкото всеки друг път.
В тая красива градежна
работа
участвуват не само всички решителни и искрени борци на земята, но и цялото небе.
Днес, казва Учителят, се създава един нов тип човек на земята. Представители на шестата раса има вече между всички народи. Цялата природа е затаила дъх, за да присъствува при раждането на новия човек на земята. От сърцето му ще блика бистър кристален извор, който ще напоява всички тревички, цветя и дървета, които ще срещне по пътя си. Над главата му ще блести светла звезда, която ще показва пътя на всички, които са се залутали в пътя на живота.
към текста >>
Тя започва със слабите
работи
и свършва с най-силните.
Тя е идеалът, към който човешката душа се стреми. Човек трябва да бъде извор, да дава от изобилието на своя живот, Учителят казва: „Новата култура изисква от човека да обича Бога. Къде ще намери Бога? Във всеки човек! " За любовта Учителят казва: „Любовта изглежда най-малката сила, но тя е най-великата сила.
Тя започва със слабите
работи
и свършва с най-силните.
Придобиете ли любовта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души." Тук на Изгрева кипи интензивен живот. Работите в Общия клас в сряда в 5 ч., в Младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично. Продължава се четенето поред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все, що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно Словото на Учителя.
към текста >>
Работите
в Общия клас в сряда в 5 ч., в Младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично.
Къде ще намери Бога? Във всеки човек! " За любовта Учителят казва: „Любовта изглежда най-малката сила, но тя е най-великата сила. Тя започва със слабите работи и свършва с най-силните. Придобиете ли любовта, вие придобивате помощта на хиляди, милиарди любещи души." Тук на Изгрева кипи интензивен живот.
Работите
в Общия клас в сряда в 5 ч., в Младежкия клас в петък в 5 ч., в неделя в 5 часа и 10 часа сутринта продължават радостно и енергично.
Продължава се четенето поред на беседите и лекциите от книгите, които посочихме миналия път. Само в неделя в 10 часа се започна четенето на беседи от тома „Все, що е писано", понеже се завърши томът „Великите условия на живота". В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно Словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно.
към текста >>
" Нека ние, вдъхновени от величието на епохата, в която живеем, да
работим
за красивия ден, който иде.
В школите в сряда и петък всички братя и сестри на Изгрева изучават старателно Словото на Учителя. Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция. Учителят казва: „Сега сме в една от най-великите епохи в човешката история!
" Нека ние, вдъхновени от величието на епохата, в която живеем, да
работим
за красивия ден, който иде.
Има какво да се работи. И нека тази работа да ни изпълва с радост. Всички живо чувствуваме присъствието на Учителя, Неговото непрекъснато съдействие и благословение! Това, за което гладуват днес душите на всички народи, това, което те търсят съзнателно или несъзнателно, това е животът, който излиза от Словото на Учителя! Нека бъдем благодарни на небето за тази привилегия, която сме имали, че в този живот бяхме в досег със Светлото Същество на Учителя и с Неговите идеи.
към текста >>
Има какво да се
работи
.
Всички теми и резюмета се правят редовно. И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция. Учителят казва: „Сега сме в една от най-великите епохи в човешката история! " Нека ние, вдъхновени от величието на епохата, в която живеем, да работим за красивия ден, който иде.
Има какво да се
работи
.
И нека тази работа да ни изпълва с радост. Всички живо чувствуваме присъствието на Учителя, Неговото непрекъснато съдействие и благословение! Това, за което гладуват днес душите на всички народи, това, което те търсят съзнателно или несъзнателно, това е животът, който излиза от Словото на Учителя! Нека бъдем благодарни на небето за тази привилегия, която сме имали, че в този живот бяхме в досег със Светлото Същество на Учителя и с Неговите идеи. И нека това съзнание да ни даде нов потик да вложим всичките си сили за проникване на идеите Му всред народните маси!
към текста >>
И нека тази
работа
да ни изпълва с радост.
И всички упражнения, давани в школните лекции, се изпълняват съвестно. Сестра Цветана Симеонова разяснява някои от лекциите в сряда чрез художествени цветни картини, които илюстрират някои основни идеи на четената лекция. Учителят казва: „Сега сме в една от най-великите епохи в човешката история! " Нека ние, вдъхновени от величието на епохата, в която живеем, да работим за красивия ден, който иде. Има какво да се работи.
И нека тази
работа
да ни изпълва с радост.
Всички живо чувствуваме присъствието на Учителя, Неговото непрекъснато съдействие и благословение! Това, за което гладуват днес душите на всички народи, това, което те търсят съзнателно или несъзнателно, това е животът, който излиза от Словото на Учителя! Нека бъдем благодарни на небето за тази привилегия, която сме имали, че в този живот бяхме в досег със Светлото Същество на Учителя и с Неговите идеи. И нека това съзнание да ни даде нов потик да вложим всичките си сили за проникване на идеите Му всред народните маси! Нека във всички градове, паланки и села, нека до всички души да занесем новата, блага и радостна вест за красивия живот, който иде на земята!
към текста >>
Научи ни да
работим
, да мислим и да живеем добре.
Казваме „замина", но не ни се вярва в това. И така е, наистина - ние Го чувствуваме с нас навсякъде. Неговият Дух обгръща и укрепява нашия дух. Неговото Слово изпълва душите ни със знание за Господа. Той отвори очите ни и ето, виждаме красотата на Божия свят навсякъде.
Научи ни да
работим
, да мислим и да живеем добре.
Добрият живот трябва да се изучава сега. Това трябва на хората. Това знание са изгубили те някога и от това страда цялото човечество. Предстои му отново да го придобие. Учителят донесе знанието за добрия живот.
към текста >>
Бог всякога навреме изпраща
работниците
Си и не ще остави да пропадне нито едно зрънце.
Не показа ли ни Той пътя към Бога? Как да не пеят душите ни, как да не Го благославят за всеки ден, който ни подари? Ще пеем песните Му винаги и хваленията ни ще изпълват земята и небето. Мнозина се смущават за делото Божие. То е в добри ръце поверено.
Бог всякога навреме изпраща
работниците
Си и не ще остави да пропадне нито едно зрънце.
Трябвали да се смущава оня, който има пресния пшеничен хляб? Какво ще стане с хляба? - Ще дойдат гладните от всички краища на земята да се нахранят. Трябвали да се смущава чистият планински извор какво ще стане с водата му? - Ще дойдатжадните от всички краища на земята, да утолят жаждата си.
към текста >>
Когато
работим
, Той е с нас и Неговият тих глас ни нашепва: „Внимавай,
работи
добре." Неговият благ поглед ни следи с грижата на майка.
Когато отправяме молитвата си към Бога, не стои ли редом с нас кротко и смирено нашият обичен Учител? Той е в душите ни и в сърцата ни, когато се срещнем и вдигнем ръка за братски поздрав. Когато възлизаме на планината, Той е с нас, стъпка по стъпка. Неговият кротък глас ни тълкува книгата на живота, разгъната пред нас във всичката си красота. Той е с нас, когато се извисяват песните ни в сините простори.
Когато
работим
, Той е с нас и Неговият тих глас ни нашепва: „Внимавай,
работи
добре." Неговият благ поглед ни следи с грижата на майка.
Той ни благославя, когато спим и когато сме будни. Той е с нас, когато се радваме и когато скърбим. Той, заедно с нас, носи нашето бреме, затова бремето ни е леко. Вечер, в тишината на нощта, когато звездите трептят в небесата, ние можем да чуем тихия Му глас: „Отче, искам тия, които Си ми дал, дето съм аз, и те да бъдат с мене." Думите на Господа са живи, те не са еднократни като човешката реч. Те са вечни, винаги звучат, винаги се изпълняват - през цялата вечност и за всички души.
към текста >>
Да застанем като добри
работници
, верни и истинни за делото Божие.
Силата е в Истината. Ние сме премного богати поради Словото, Което нашият Учител ни говори. Ние сме премного богати поради живота, който нашият обичен Учител ни предаде. Ние сме премного богати поради Неговото присъствие в нашите души. Обични братя и сестри, така събрани на тая братска вечеря, да споделим хляба с всички наши братя и приятели от тоя и оня свят, според древната традиция на Братството, Да отправим нашата молитва към Бога и да Му благодарим за великата милост, която ни е сторил, като ни е призовал на Своята Божествена трапеза.
Да застанем като добри
работници
, верни и истинни за делото Божие.
Да бъде животът ни радост на нашия обичен Учител и благодарност към Бога за Неговата велика милост. И сега шепне тихият Му глас в душите ни: „Не избрахте вие Мене, но Аз вас избрах." И неговото благословение ни следва винаги. „Мир ви оставям, моят мир ви давам. Аз не давам, както светът дава." Братята и сестрите от Изгрева ви изпращат своя братски поздрав. Предайте го на всички приятели.
към текста >>
От обиколката, която направи брат Симеонов в някои градове в провинцията, както и от тая на брат Боев, още незавършена, се установи един положителен подем в Братствата, един възторг за
работа
.
Но за нас става от ден на ден по-ясно, че именно тия страдания ще послужат като потик за отправяне погледите на цялото човечество към Божествения порядък на нещата, както казва в една своя беседа Учителят. За всички ни е ясно, че рушенията на един отживял свят, изоставянето на вкостенели от времето идеи, ще донесат противоречия и страдания в света, затова пък изграждането на един нов свят ще донесе радост и благополучие за цялата земя. „Лошото се свърши, доброто иде", казва Учителят в същата беседа, по-горе цитирана. Той казва това със своя смел език и вярва в него. Повярвайте и вие, братя и сестри.
От обиколката, която направи брат Симеонов в някои градове в провинцията, както и от тая на брат Боев, още незавършена, се установи един положителен подем в Братствата, един възторг за
работа
.
Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща работа. Ще направим всичко, за да се продължи обмяната на много идеи между София и провинцията и в бъдеще. Културният живот на Братството в София се поддържа на нужната висота. Продължаваме редовното четене на беседи в братския салон. Посещението от страна на братя и сестри е добро, а в неделен ден не липсват и посетители от града, които идат да чуят Словото на Учителя, както това са правели и по-рано.
към текста >>
Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща
работа
.
За всички ни е ясно, че рушенията на един отживял свят, изоставянето на вкостенели от времето идеи, ще донесат противоречия и страдания в света, затова пък изграждането на един нов свят ще донесе радост и благополучие за цялата земя. „Лошото се свърши, доброто иде", казва Учителят в същата беседа, по-горе цитирана. Той казва това със своя смел език и вярва в него. Повярвайте и вие, братя и сестри. От обиколката, която направи брат Симеонов в някои градове в провинцията, както и от тая на брат Боев, още незавършена, се установи един положителен подем в Братствата, един възторг за работа.
Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща
работа
.
Ще направим всичко, за да се продължи обмяната на много идеи между София и провинцията и в бъдеще. Културният живот на Братството в София се поддържа на нужната висота. Продължаваме редовното четене на беседи в братския салон. Посещението от страна на братя и сестри е добро, а в неделен ден не липсват и посетители от града, които идат да чуят Словото на Учителя, както това са правели и по-рано. Във връзка с работата на Изгрева, съобщаваме следното: За да има единство и съгласуване, в неделя в 10 часа, 24 юний, ще се чете беседата „В истия час" от книгата „Дали може" и ще се продължава по-нататък всяка неделя по една беседа.
към текста >>
Във връзка с
работата
на Изгрева, съобщаваме следното: За да има единство и съгласуване, в неделя в 10 часа, 24 юний, ще се чете беседата „В истия час" от книгата „Дали може" и ще се продължава по-нататък всяка неделя по една беседа.
Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща работа. Ще направим всичко, за да се продължи обмяната на много идеи между София и провинцията и в бъдеще. Културният живот на Братството в София се поддържа на нужната висота. Продължаваме редовното четене на беседи в братския салон. Посещението от страна на братя и сестри е добро, а в неделен ден не липсват и посетители от града, които идат да чуят Словото на Учителя, както това са правели и по-рано.
Във връзка с
работата
на Изгрева, съобщаваме следното: За да има единство и съгласуване, в неделя в 10 часа, 24 юний, ще се чете беседата „В истия час" от книгата „Дали може" и ще се продължава по-нататък всяка неделя по една беседа.
В сряда, на Общия клас, на 27 юний, ще се чете лекцията „Влияние на музиката, пението и движенията", трета лекция от втората година на Общия клас. След това ще се продължава всяка сряда по една лекция до прочитането на всичките 35. Тия лекции са печатани в Русе и раздадени на времето на всички приятели. Надяваме се, че някои от вас ще ги имат,и ще услужат за четенето в клас. В неделя сутрин в 5 часа ще се чете от книгата „Ценната дума".
към текста >>
След това ще се четат лекциите от книгата „Учение и
работа
" - утринни слова, държани 1934-35 г.
Тия лекции са печатани в Русе и раздадени на времето на всички приятели. Надяваме се, че някои от вас ще ги имат,и ще услужат за четенето в клас. В неделя сутрин в 5 часа ще се чете от книгата „Ценната дума". На 17 юний се чете лекцията „Любов и служене". Продължават се по-нататък и останалите лекции до края на томчето.
След това ще се четат лекциите от книгата „Учение и
работа
" - утринни слова, държани 1934-35 г.
В Младежкия клас завършихме лекциите от първата година и преминахме към изучаване на тия от втората годишнина. Започнахме с първата лекция на 8 юний т. г. от лекциите на втората година: „Допирните точки в природата". Работата за тая година ще приключим на 20 юлий т. г. с петата лекция от същата книга.
към текста >>
Работата
за тая година ще приключим на 20 юлий т. г.
Продължават се по-нататък и останалите лекции до края на томчето. След това ще се четат лекциите от книгата „Учение и работа" - утринни слова, държани 1934-35 г. В Младежкия клас завършихме лекциите от първата година и преминахме към изучаване на тия от втората годишнина. Започнахме с първата лекция на 8 юний т. г. от лекциите на втората година: „Допирните точки в природата".
Работата
за тая година ще приключим на 20 юлий т. г.
с петата лекция от същата книга. Следната учебна година ще започнем на 14 септемврий, в петък, с шеста лекция от същия том „Допирни точки в природата". Лекциите на Общия клас приключват на 18 юлий и започват на 19 септемврий т. г. Всяка сутрин на красивата изгревска поляна се разнасят Божествените мелодии на Паневритмията. Братя и сестри изпълват кръга и двама по двама отмерено играят гимнастическите упражнения.
към текста >>
Братският стол -трапезария на Изгрева, идеята за който се поддържаше от Учителя и до последните Му часове, прекарани между нас, продължава да съществува и сега; трудностите в набавяне на продукти са значителни, обаче ще се преодолеят било от производството, което очакваме да получим от добре
обработените
тая година братски градини, било от това, което ще постъпи от приятелите от провинцията.
Вие знаете какво място заема песента в нашия братски живот. Красивата Витоша не е преставала да ни подканва за излети, още повече като в душата на всеки от нас се таят множество спомени от близкото минало и от екскурзиите, правени заедно с Учителя. Ето защо, в свободните празднични дни предприемаме общи екскурзии до нашия бивак „Ел-Шадай", намиращ се на височина около 1200 метра надморското равнище. Излизайки от Изгрева в 4 часа в ранно утро, за 3-4 часа всички са горе; следва закуска, пием изобилно топла вода, към 10 часа „Паневритмия", прочитане някоя беседа, а след това - приятелски разговори и отпочиване под благодатните лъчи на слънцето. След общ братски обед и още няколко часа почивка, малки разходки и разговори, завръщаме се с добро разположение, с нови мечти за бъдеща разходка.
Братският стол -трапезария на Изгрева, идеята за който се поддържаше от Учителя и до последните Му часове, прекарани между нас, продължава да съществува и сега; трудностите в набавяне на продукти са значителни, обаче ще се преодолеят било от производството, което очакваме да получим от добре
обработените
тая година братски градини, било от това, което ще постъпи от приятелите от провинцията.
Затова умоляваме братята от провинцията, когато дохождат в София, или по пощата, да изпращат някакви продукти, особено мазнини, които ще се заплащат на редовни цени. В това Учителево начинание виждаме известна красота и идейност, а плюс всичко имаме и практична изгода за братя и сестри, които нямат свое домакинство. След казаното дотук, няма да се поласкаем, ако кажем, че културният живот на Братството е гордост за идейните хора в София; не липсват съвети от тия наши приятели да продължаваме нашия задружен братски живот. И други идеалисти, които се приближават до нас, остават приятно изненадани от възможностите ни да изнасяме организиран обществен живот. Това, разбира се, се дължи преди всичко на идеите и примера, завещан ни от Учителя, както и на даровитите братя и сестри между нас.
към текста >>
12)ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, През есента на 1944 година Учителят каза: „Иде пролет в историята на човечеството." Напредналите същества, които ръководят човечеството с голяма любов и велико знание,
работят
усилено, за да подготвят новата култура.
11) ПРОГРАМА ЗА 12 ЮЛИЙ 1945 ГОДИНА Събрание в салона в пет часа сутринта.Добрата молитва.„Духът Божий".Евангелие от Йоана, глава 17 (Н. Антов).Учителят (четиво) (Сим. Симеонов).Стълбата и пр. (поеми в проза) (Катя Зяпкова).Към Мусала (четиво) (Неделчо Попов).Към езерото на чистотата (Аня Теодорова).Учителят за музиката (Дим. Сотиров).„Мусала".„НаУчителя покорен".Отче наш.
12)ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, През есента на 1944 година Учителят каза: „Иде пролет в историята на човечеството." Напредналите същества, които ръководят човечеството с голяма любов и велико знание,
работят
усилено, за да подготвят новата култура.
Обширният план, който е изработен от тях, ще се приложи тук на земята. Нека всички братя и сестри с радост и светла надежда да гледат на бъдещето, което иде. Учителят казва: „Пътят на бъдещето е светъл." Днешните страдания на човечеството са като изораване на една нива, която с това се подготвя за посяване. След тия страдания човечеството ще изпита гладуване и жадуване за новото. Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота.
към текста >>
Обширният план, който е
изработен
от тях, ще се приложи тук на земята.
Антов).Учителят (четиво) (Сим. Симеонов).Стълбата и пр. (поеми в проза) (Катя Зяпкова).Към Мусала (четиво) (Неделчо Попов).Към езерото на чистотата (Аня Теодорова).Учителят за музиката (Дим. Сотиров).„Мусала".„НаУчителя покорен".Отче наш. 12)ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, През есента на 1944 година Учителят каза: „Иде пролет в историята на човечеството." Напредналите същества, които ръководят човечеството с голяма любов и велико знание, работят усилено, за да подготвят новата култура.
Обширният план, който е
изработен
от тях, ще се приложи тук на земята.
Нека всички братя и сестри с радост и светла надежда да гледат на бъдещето, което иде. Учителят казва: „Пътят на бъдещето е светъл." Днешните страдания на човечеството са като изораване на една нива, която с това се подготвя за посяване. След тия страдания човечеството ще изпита гладуване и жадуване за новото. Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота. Близка е една епоха, която ще донесе пробуждане на съзнанието.
към текста >>
Светът днес има нужда от
работници
.
Нека всички братя и сестри с радост и светла надежда да гледат на бъдещето, което иде. Учителят казва: „Пътят на бъдещето е светъл." Днешните страдания на човечеството са като изораване на една нива, която с това се подготвя за посяване. След тия страдания човечеството ще изпита гладуване и жадуване за новото. Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота. Близка е една епоха, която ще донесе пробуждане на съзнанието.
Светът днес има нужда от
работници
.
Нека всички станем съработници за реализиране на онзи красив план, за който работи цялото Небе. Всички могат да бъдат съработници за тая красива и радостна работа. Важната работа днес е пробуждането на душите. За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури.
към текста >>
Нека всички станем
съработници
за реализиране на онзи красив план, за който
работи
цялото Небе.
Учителят казва: „Пътят на бъдещето е светъл." Днешните страдания на човечеството са като изораване на една нива, която с това се подготвя за посяване. След тия страдания човечеството ще изпита гладуване и жадуване за новото. Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота. Близка е една епоха, която ще донесе пробуждане на съзнанието. Светът днес има нужда от работници.
Нека всички станем
съработници
за реализиране на онзи красив план, за който
работи
цялото Небе.
Всички могат да бъдат съработници за тая красива и радостна работа. Важната работа днес е пробуждането на душите. За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене.
към текста >>
Всички могат да бъдат
съработници
за тая красива и радостна
работа
.
След тия страдания човечеството ще изпита гладуване и жадуване за новото. Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота. Близка е една епоха, която ще донесе пробуждане на съзнанието. Светът днес има нужда от работници. Нека всички станем съработници за реализиране на онзи красив план, за който работи цялото Небе.
Всички могат да бъдат
съработници
за тая красива и радостна
работа
.
Важната работа днес е пробуждането на душите. За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене. И всяка красива молитва, всяка такава мисъл към човешките души ще допринесе за великото дело!
към текста >>
Важната
работа
днес е пробуждането на душите.
Защото много от ценностите, с които то е живяло досега, са разбити, разрушени и човечеството ще почувствува един дълбок копнеж към един нов път, към осмисляне на живота. Близка е една епоха, която ще донесе пробуждане на съзнанието. Светът днес има нужда от работници. Нека всички станем съработници за реализиране на онзи красив план, за който работи цялото Небе. Всички могат да бъдат съработници за тая красива и радостна работа.
Важната
работа
днес е пробуждането на душите.
За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене. И всяка красива молитва, всяка такава мисъл към човешките души ще допринесе за великото дело! Най-великата работа, която може да свърши един съзнателен ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
към текста >>
Най-великата
работа
, която може да свърши един съзнателен ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
Важната работа днес е пробуждането на душите. За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене. И всяка красива молитва, всяка такава мисъл към човешките души ще допринесе за великото дело!
Най-великата
работа
, която може да свърши един съзнателен ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
И човек, който излъчва любов, той навсякъде работи, даже и когато не говори, даже и когато не проповядва - със самото си присъствие, защото любовта, която минава през него, действува благотворно на околните, съдействува за тяхното разцъфтяване, както цветята сутринта се разцъфтяват, когато бъдат помилвани от нежните и топли слънчеви лъчи. От друга страна всеки брат и сестра може да бъде полезен чрез някоя книжка, дадена на някоя по-готова душа или чрез няколко думи, които ще й каже. Всяко усилие, макар и най-малкото, в това направление не отива безследно. В днешната епоха една вълна слиза към земята. Това е вълната на космичната любов.
към текста >>
И човек, който излъчва любов, той навсякъде
работи
, даже и когато не говори, даже и когато не проповядва - със самото си присъствие, защото любовта, която минава през него, действува благотворно на околните, съдействува за тяхното разцъфтяване, както цветята сутринта се разцъфтяват, когато бъдат помилвани от нежните и топли слънчеви лъчи.
За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене. И всяка красива молитва, всяка такава мисъл към човешките души ще допринесе за великото дело! Най-великата работа, която може да свърши един съзнателен ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
И човек, който излъчва любов, той навсякъде
работи
, даже и когато не говори, даже и когато не проповядва - със самото си присъствие, защото любовта, която минава през него, действува благотворно на околните, съдействува за тяхното разцъфтяване, както цветята сутринта се разцъфтяват, когато бъдат помилвани от нежните и топли слънчеви лъчи.
От друга страна всеки брат и сестра може да бъде полезен чрез някоя книжка, дадена на някоя по-готова душа или чрез няколко думи, които ще й каже. Всяко усилие, макар и най-малкото, в това направление не отива безследно. В днешната епоха една вълна слиза към земята. Това е вълната на космичната любов. Всяка душа, която възприема тая вълна, влиза в новия живот; тя е вече подготвена за влизане в шестата раса.
към текста >>
Учителят казва: „Всички да бъдем радостни, доволни, бодри и пълни със сили за
работа
!
И лесно могат да се познаят тия души, когато ги срещнем в живота. В тях има една привлекателна сила. Навсякъде тяхното присъствие внася обнова, радост, хармония, музика и красота. При изграждането на новата култура славянството ще изиграе една важна роля; тя ще допринесе за раждането на шестата раса на земята. Сега ще възникне една нова култура, която ще надмине всичко, което човечеството е дало досега в своята история.
Учителят казва: „Всички да бъдем радостни, доволни, бодри и пълни със сили за
работа
!
" Желанието на разумната природа не е да страдаме, да бъдем нещастни, а да бъдем щастливи и радостни. Когато през човешкото сърдце протекат кристалните, чисти и свещени струи на любовта, човечеството ще влезе в царството на радостта, на щастието, на силата и светлината. Ще завършим с няколко мисли от Учителя: „Любовта представя абсолютния Божествен свят, отдето произтичат всички радости в света, всичко хубаво и красиво. Правите мисли и чувства са скъпоценните камъни, които ще образуват една огърлица - най-красивото украшение на човешката душа. Всеки човек, който обича и когото обичат, се ползуват.
към текста >>
На
работа
!
Когато говорим, че хората трябва да се примирят, подразбираме, че трябва да влязат в любовта. Пътят на любовта е осеян с всички възможности и постижения. Единственото нещо, което обединява всички души, това е любовта. Всеки човек, който ви обича, ви показва пътя към Бога! " Петровден, именният ден на обичния ни Учител, тук се отпразнува с голяма сърдечност и красота.
На
работа
!
Настоящото се прочете пред братята и сестрите на Изгрева. Всички те горещо ви поздравляват и ви пожелават плодотворна дейност. Със сърдечен братски поздрав, Братски съвет: Тодор Стоименов, Паша Теодорова, Симеон Симеонов, Никола Антов, Жечо Панайотов, Борис Николов, Боян Боев. 18. VII. 1945 година Изгрев - София 13) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Учителят в своите беседи, лекции и разговори ни остави мъдростта си, която хвърля обилна светлина върху много въпроси из всички области на живота.
към текста >>
Защото Учителят казва: „Много хора са определени да свършат Божията
работа
и те ще дойдат." Една от задачите, които Просветният съвет си постави на първо време и за която ще се изискват задружните усилия на значителен брой приятели, е: Да се издири и събере всичко онова, което Учителят е казал за всеки отделен жизнен въпрос, за да се даде възможност отпосле да се
разработят
систематизирани трудове върху тях.
Ние, Неговите ученици, които първи имахме привилегията да чуем Словото Му, за щастие, записано в по-голямата си част, имаме и най-голямата отговорност и дълг да се погрижим за това неизмеримо духовно наследство, което Той ни завеща. Пред нас стои задачата: от една страна, самите ние да опознаем из основи великото дело на Учителя и от друга, да направим всички усилия да запознаем с Него както сегашните, така и бъдните поколения. Тази задача е много сериозна, но тя е най-благодарната, която бихме могли да си поставим в нашия живот. За нея ще се изискват много усилия, но те ще се дадат с обич. Ще трябват много сътрудници, но те не ще липсват.
Защото Учителят казва: „Много хора са определени да свършат Божията
работа
и те ще дойдат." Една от задачите, които Просветният съвет си постави на първо време и за която ще се изискват задружните усилия на значителен брой приятели, е: Да се издири и събере всичко онова, което Учителят е казал за всеки отделен жизнен въпрос, за да се даде възможност отпосле да се
разработят
систематизирани трудове върху тях.
Тия трудове ще бъдат неоценимо полезни както за нас, тъй и за всички ония по света, които дирят Истината. Защото по такъв начин ще може най- добре да се обхване и изясни широкият духовен поглед на Учителя върху тъй многоликия, но в основата си единен живот. Но тъй като тази задача е извънредно голяма и изисква много време и сили, ние ще трябва да започнем по метода на Учителя - с най-малкото и постепенно да вървим нагоре, към по-голямото. След многостранни проучвания Просветният съвет се спря на първо време върху следните седем теми: БОГ, УЧЕНИК, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ИСТИНА, МУЗИКА и ОКУЛТНИ НАУКИ. Ето как се поставя задачата за ония, които желаят да сътрудничат в това хубаво начинание: Всеки един от сътрудниците ще трябва да извлече всички мисли, изказани от Учителя, върху горните седем теми из един том беседи, който ще му бъде изпратен допълнително.
към текста >>
(Виж поясненията в приложените листа за
работа
.) Томчето се прочита систематично отначало до край и щом се срещне мисъл, която се отнася към някоя от посочените теми, ще трябва да се подчертае с отвесна черта отстрани на текста.
Защото по такъв начин ще може най- добре да се обхване и изясни широкият духовен поглед на Учителя върху тъй многоликия, но в основата си единен живот. Но тъй като тази задача е извънредно голяма и изисква много време и сили, ние ще трябва да започнем по метода на Учителя - с най-малкото и постепенно да вървим нагоре, към по-голямото. След многостранни проучвания Просветният съвет се спря на първо време върху следните седем теми: БОГ, УЧЕНИК, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ИСТИНА, МУЗИКА и ОКУЛТНИ НАУКИ. Ето как се поставя задачата за ония, които желаят да сътрудничат в това хубаво начинание: Всеки един от сътрудниците ще трябва да извлече всички мисли, изказани от Учителя, върху горните седем теми из един том беседи, който ще му бъде изпратен допълнително. Трябва да отбележим, че в случая ще се вземат под внимание не само ония места, в които се споменава изрично интересуващата ни тема, а и всички други текстове, които по смисъл и подух спадат към нея.
(Виж поясненията в приложените листа за
работа
.) Томчето се прочита систематично отначало до край и щом се срещне мисъл, която се отнася към някоя от посочените теми, ще трябва да се подчертае с отвесна черта отстрани на текста.
Към тая черта се отбелязва съкратено за коя от темите става дума. Например, ако мисълта се отнася към темата „Бог", отбелязваме буквата Б; темата „Ученик" - с У; „Любов" - Л; „Мъдрост" - М; „Истина" - И; „Музика" - муз.; „Окултни науки" - о. н. Подчертаванията и буквите да бъдат написани с черен молив, а не с мастило, химически или цветен молив, а нанасянията върху листовете да стават с мастило. Ако в една мисъл се засягат повече теми, всички тия теми се отбелязват със съответните букви към отвесната черта. Така отбелязаните места на мислите в тома трябва да се нанасят в изпратените за целта разграфени листа, като в първата графа се отбелязва страницата, а във втората - от кой до кой ред.
към текста >>
Добре е, преди да се приключи
работата
, да се прочете томчето още веднъж, за да се види дали не е пропусната някоя мисъл и дали всичко е нанесен правилно в листовете.
Така отбелязаните места на мислите в тома трябва да се нанасят в изпратените за целта разграфени листа, като в първата графа се отбелязва страницата, а във втората - от кой до кой ред. Да се внимава щото всяка мисъл да бъде нанесена в листа със съответната тема. За улеснение, при отчитане на редовете, използувайте приложеното картонче, като поставите цифрата 1 върху горния пръв ред на страницата. Ако една мисъл има отношение към повече от една тема, тя се вписва поотделно във всеки от листовете на темите, за които се отнася. От практиката се оказа, че най-лесно ще бъде нанасянето в листовете да става наведнъж, след като сме отбелязали вече текстовете в цялото томче.
Добре е, преди да се приключи
работата
, да се прочете томчето още веднъж, за да се види дали не е пропусната някоя мисъл и дали всичко е нанесен правилно в листовете.
Сътрудниците да запазят за себе си по един препис от попълнените със сигнатури листове. Оригиналните листове, както и книгата с подчертаните текстове, снабдени с подписа и адреса на сътрудника, се изпращат препоръчаното Б. Боев за по-нататъшно използуване. Умоляват се братята-ръководители да прочетат настоящото пред общото събрание на приятелите, като подканят присъствуващитеда запознаят с въпроса и ония, които не са били на събранието. Братята-ръководители се умоляват, по възможност, в най-скоро време или най-късно след изтичане надве седмици от получаване на настоящото писмо, да ни съобщят кои братя или сестри имат желание да работят върху задачата, с оглед тя да бъде завършена най-късно до 30 октомври т. г.
към текста >>
Братята-ръководители се умоляват, по възможност, в най-скоро време или най-късно след изтичане надве седмици от получаване на настоящото писмо, да ни съобщят кои братя или сестри имат желание да
работят
върху задачата, с оглед тя да бъде завършена най-късно до 30 октомври т. г.
Добре е, преди да се приключи работата, да се прочете томчето още веднъж, за да се види дали не е пропусната някоя мисъл и дали всичко е нанесен правилно в листовете. Сътрудниците да запазят за себе си по един препис от попълнените със сигнатури листове. Оригиналните листове, както и книгата с подчертаните текстове, снабдени с подписа и адреса на сътрудника, се изпращат препоръчаното Б. Боев за по-нататъшно използуване. Умоляват се братята-ръководители да прочетат настоящото пред общото събрание на приятелите, като подканят присъствуващитеда запознаят с въпроса и ония, които не са били на събранието.
Братята-ръководители се умоляват, по възможност, в най-скоро време или най-късно след изтичане надве седмици от получаване на настоящото писмо, да ни съобщят кои братя или сестри имат желание да
работят
върху задачата, с оглед тя да бъде завършена най-късно до 30 октомври т. г.
Разбира се, желателно е ония, които имат възможност да я завършат преди горния срок, да изпратят веднага готовия материал в София. Ще бъдат от полза още някои сведения, които по възможност да се изпратят ведно с горните или малко по-късно, а именно: а. Кои лица са извличали вече материали из беседите. б. На какви теми са извлечените материали, из кои беседи точно са взети те и по кой начин се е работило, и в. Правени ли са по-нататъшни опити за систематизиране на извлечените материали, на кои теми, из кои беседи и по какъв начин се е работило.
към текста >>
На какви теми са извлечените материали, из кои беседи точно са взети те и по кой начин се е
работило
, и в.
Умоляват се братята-ръководители да прочетат настоящото пред общото събрание на приятелите, като подканят присъствуващитеда запознаят с въпроса и ония, които не са били на събранието. Братята-ръководители се умоляват, по възможност, в най-скоро време или най-късно след изтичане надве седмици от получаване на настоящото писмо, да ни съобщят кои братя или сестри имат желание да работят върху задачата, с оглед тя да бъде завършена най-късно до 30 октомври т. г. Разбира се, желателно е ония, които имат възможност да я завършат преди горния срок, да изпратят веднага готовия материал в София. Ще бъдат от полза още някои сведения, които по възможност да се изпратят ведно с горните или малко по-късно, а именно: а. Кои лица са извличали вече материали из беседите. б.
На какви теми са извлечените материали, из кои беседи точно са взети те и по кой начин се е
работило
, и в.
Правени ли са по-нататъшни опити за систематизиране на извлечените материали, на кои теми, из кои беседи и по какъв начин се е работило. Ако има неясности, могат да се поискат допълнителни пояснения. Нека си пожелаем да завършим със задружни усилия предстоящата работа, изпълнени с радостта, че ще допринесем нещо за едно светло дело. С братски поздрав, за Просветния съвет: Боян Боев Изгрев-София, юлий 1945 г. Забележка: Тъй като първите седем теми, упоменати в настоящото писмо, се поеха от приятелите в София, Просветният съвет избра нови 7 теми за братята и сестрите от провинцията.
към текста >>
Правени ли са по-нататъшни опити за систематизиране на извлечените материали, на кои теми, из кои беседи и по какъв начин се е
работило
.
Братята-ръководители се умоляват, по възможност, в най-скоро време или най-късно след изтичане надве седмици от получаване на настоящото писмо, да ни съобщят кои братя или сестри имат желание да работят върху задачата, с оглед тя да бъде завършена най-късно до 30 октомври т. г. Разбира се, желателно е ония, които имат възможност да я завършат преди горния срок, да изпратят веднага готовия материал в София. Ще бъдат от полза още някои сведения, които по възможност да се изпратят ведно с горните или малко по-късно, а именно: а. Кои лица са извличали вече материали из беседите. б. На какви теми са извлечените материали, из кои беседи точно са взети те и по кой начин се е работило, и в.
Правени ли са по-нататъшни опити за систематизиране на извлечените материали, на кои теми, из кои беседи и по какъв начин се е
работило
.
Ако има неясности, могат да се поискат допълнителни пояснения. Нека си пожелаем да завършим със задружни усилия предстоящата работа, изпълнени с радостта, че ще допринесем нещо за едно светло дело. С братски поздрав, за Просветния съвет: Боян Боев Изгрев-София, юлий 1945 г. Забележка: Тъй като първите седем теми, упоменати в настоящото писмо, се поеха от приятелите в София, Просветният съвет избра нови 7 теми за братята и сестрите от провинцията. Те са: Живата природа, Христос, Всемирното Бяло Братство, Човекът, Новото учение, Възпитанието, Легенди, анекдоти, примери.
към текста >>
Нека си пожелаем да завършим със задружни усилия предстоящата
работа
, изпълнени с радостта, че ще допринесем нещо за едно светло дело.
Ще бъдат от полза още някои сведения, които по възможност да се изпратят ведно с горните или малко по-късно, а именно: а. Кои лица са извличали вече материали из беседите. б. На какви теми са извлечените материали, из кои беседи точно са взети те и по кой начин се е работило, и в. Правени ли са по-нататъшни опити за систематизиране на извлечените материали, на кои теми, из кои беседи и по какъв начин се е работило. Ако има неясности, могат да се поискат допълнителни пояснения.
Нека си пожелаем да завършим със задружни усилия предстоящата
работа
, изпълнени с радостта, че ще допринесем нещо за едно светло дело.
С братски поздрав, за Просветния съвет: Боян Боев Изгрев-София, юлий 1945 г. Забележка: Тъй като първите седем теми, упоменати в настоящото писмо, се поеха от приятелите в София, Просветният съвет избра нови 7 теми за братята и сестрите от провинцията. Те са: Живата природа, Христос, Всемирното Бяло Братство, Човекът, Новото учение, Възпитанието, Легенди, анекдоти, примери. При попълването на графите, страниците и редовете се попълват последователно отгоре надолу. 14) ЛЮБЕЗНИ БРАТ, Изпращаме Ви тук приложени програмата за братската среща, един позив до братята и сестрите и една брошура, която съдържа между другото и четивата, които ще се прочетат на братската среща.
към текста >>
Нека
работим
с радост и гореща вяра в светостта на великото Божествено дело.
Брошурата се дава на братята и сестрите безплатно - за задачата, а другите да внесат кой колкото обича или да им се дава даром. Братските срещи ще се състоят в местните кръжоци. А братята и сестрите, които силно желаят да посетят Изгрева по случай братската среща, да си носят по едно одеало. Дните на братската среща, това са едни от светлите дни в живота на учениците. Тая среща има значение не само като условие за уреждане на някои външни въпроси, но преди всичко тя е важна като условие за духовен подем, за привличане на една духовна вълна и подкрепа отгоре.
Нека
работим
с радост и гореща вяра в светостта на великото Божествено дело.
Нека продължим делото на Учителя, за да се увенчае то с успех. Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на работа. Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите. Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител, работим за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството. И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде.
към текста >>
Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на
работа
.
А братята и сестрите, които силно желаят да посетят Изгрева по случай братската среща, да си носят по едно одеало. Дните на братската среща, това са едни от светлите дни в живота на учениците. Тая среща има значение не само като условие за уреждане на някои външни въпроси, но преди всичко тя е важна като условие за духовен подем, за привличане на една духовна вълна и подкрепа отгоре. Нека работим с радост и гореща вяра в светостта на великото Божествено дело. Нека продължим делото на Учителя, за да се увенчае то с успех.
Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на
работа
.
Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите. Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител, работим за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството. И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде. Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият свят сега най-усилено работи върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята. Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения свят, защото тази постоянна връзка с Невидимия свят, със светлите същества е необходима.
към текста >>
Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител,
работим
за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството.
Тая среща има значение не само като условие за уреждане на някои външни въпроси, но преди всичко тя е важна като условие за духовен подем, за привличане на една духовна вълна и подкрепа отгоре. Нека работим с радост и гореща вяра в светостта на великото Божествено дело. Нека продължим делото на Учителя, за да се увенчае то с успех. Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на работа. Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите.
Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител,
работим
за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството.
И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде. Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият свят сега най-усилено работи върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята. Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения свят, защото тази постоянна връзка с Невидимия свят, със светлите същества е необходима. Отгоре идат идеите, вдъхновението, благородните подтици, ръководството. Нека се разраства мистичният живот на всички братя и сестри.
към текста >>
Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият свят сега най-усилено
работи
върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята.
Нека продължим делото на Учителя, за да се увенчае то с успех. Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на работа. Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите. Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител, работим за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството. И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде.
Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият свят сега най-усилено
работи
върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята.
Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения свят, защото тази постоянна връзка с Невидимия свят, със светлите същества е необходима. Отгоре идат идеите, вдъхновението, благородните подтици, ръководството. Нека се разраства мистичният живот на всички братя и сестри. Братският съвет поканва Вас, като ръководител, непременно да присъствувате на Изгрева на братската среща, понеже присъствието Ви ще бъде от голяма полза както за братството, така и за вашия кръжок. Очакваме Ви.
към текста >>
Учителят, добрият и светъл Божествен Учител, чийто Дух
работи
непрекъснато в душите на своите предани ученици, ся семето на безграничната Любов, Мъдрост и Истина близо половин век и вкуси от ранните плодове на своето Боговдъхновено Слово по върховете на Витоша, Мусала и Рила, заедно със своите ученици.
1945 г. - на учениците на Великото Всемирно Бяло Братство, София - Изгрев „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец наш на небесата." Това е зовът на безграничната Любов, да бъдем синове на виде- лината. Обични братя и сестри, На мен се наложи в един важен момент, при видимото отсъствие на любещия ни и светъл Учител, да открия пред братята-ръководители и всички братя и сестри този наш духовен събор. И като ви поздравявам с „Добре дошли! " от мое име и от името на Братския съвет, пожелавам ви даденото от Бога дело на Учителя да расте чрез учениците от сила в сила, за славата на Божието Име и за благото на всички души по лицето на земята.
Учителят, добрият и светъл Божествен Учител, чийто Дух
работи
непрекъснато в душите на своите предани ученици, ся семето на безграничната Любов, Мъдрост и Истина близо половин век и вкуси от ранните плодове на своето Боговдъхновено Слово по върховете на Витоша, Мусала и Рила, заедно със своите ученици.
Той излъчваше от себе си топлота, светлина и любов към своите ученици. И те, вдъхновени от Неговото Слово за вечния живот, проникнало в клетките на техния духовен организъм, Му се отзоваваха с нежно чувство и преданост. По Божие повеление добрият ни и светъл Учител на 27 декемврий миналата година, в ранни зимни зори напусна плътта, облече се Той в светлата дреха на безсмъртието, която е имал преди създание мира, за да работи с по-голяма сила за Великото Всемирно Бяло Братство, на което глава е Христос. Обични братя и сестри, всички ние, които сме слушали и възприели Неговото Божествено Слово, виждаме неговата величина и грандиозност; то е предназначено за всички души по лицето на земята, безразлично от каква народност са. Преди войната още, неговите ученици от различни народности и страни пропътуваха хиляди километри и дойдоха в България да се срещнат с Учителя си.
към текста >>
По Божие повеление добрият ни и светъл Учител на 27 декемврий миналата година, в ранни зимни зори напусна плътта, облече се Той в светлата дреха на безсмъртието, която е имал преди създание мира, за да
работи
с по-голяма сила за Великото Всемирно Бяло Братство, на което глава е Христос.
И като ви поздравявам с „Добре дошли! " от мое име и от името на Братския съвет, пожелавам ви даденото от Бога дело на Учителя да расте чрез учениците от сила в сила, за славата на Божието Име и за благото на всички души по лицето на земята. Учителят, добрият и светъл Божествен Учител, чийто Дух работи непрекъснато в душите на своите предани ученици, ся семето на безграничната Любов, Мъдрост и Истина близо половин век и вкуси от ранните плодове на своето Боговдъхновено Слово по върховете на Витоша, Мусала и Рила, заедно със своите ученици. Той излъчваше от себе си топлота, светлина и любов към своите ученици. И те, вдъхновени от Неговото Слово за вечния живот, проникнало в клетките на техния духовен организъм, Му се отзоваваха с нежно чувство и преданост.
По Божие повеление добрият ни и светъл Учител на 27 декемврий миналата година, в ранни зимни зори напусна плътта, облече се Той в светлата дреха на безсмъртието, която е имал преди създание мира, за да
работи
с по-голяма сила за Великото Всемирно Бяло Братство, на което глава е Христос.
Обични братя и сестри, всички ние, които сме слушали и възприели Неговото Божествено Слово, виждаме неговата величина и грандиозност; то е предназначено за всички души по лицето на земята, безразлично от каква народност са. Преди войната още, неговите ученици от различни народности и страни пропътуваха хиляди километри и дойдоха в България да се срещнат с Учителя си. Колко мила и красива бе тази среща в свещените дебри на тайнствената Рила! За нас е радостен фактът, че Невидимият свят - Божият Промисъл- е избрал България като огнище на тия висши общочовешки духовни идеали. Ако не беше войната, днес България щеше да се залива с пробудени души от всички народи, идващи да проучат Словото в страната, дето е говорил Учителят.
към текста >>
Една свещена
работа
има да извърши той.
Тъй щото, който има любовта, който има Духа, ще носи плодовете на Духа, които споменах преди малко. Великият Дух изпи в Гетсиманската градина горчивата чаша и каза в Христа: „Затова се родих, за да свидетелствувам за Истината." Великият Дух в Ян Хуса каза: „Ако щат в Констанц (мястото, дето го изгориха) всички керемиди дяволи да станат, аз ще отида за Христа." Великият Дух се прояви в майката на благородния Симфорин, когото караха на кладата, защото устоял на своите убеждения. Майката, вървейки след него, насърчаваше го с думите: „Сине мой, върви напред, да се не поколебаеш; днес ще влезеш в истинския, красив живот! " Това е майката, дала сърцето си наХриста. Човек има една свещена задача в своя живот.
Една свещена
работа
има да извърши той.
Тя е: да се подготви Бог да се изяви чрез него. На тази работа съдействува цялатажива природа. Всички условия, през които минаваме, всички изпитания, радости и скърби имат за цел да ни подготвят да служим на Бога. Това е пътят на съвършенството. От незапомнени времена Бялото Братство работи между народите, да ги подготви и постави в пътя на тяхното върховно предназначение.
към текста >>
На тази
работа
съдействува цялатажива природа.
Майката, вървейки след него, насърчаваше го с думите: „Сине мой, върви напред, да се не поколебаеш; днес ще влезеш в истинския, красив живот! " Това е майката, дала сърцето си наХриста. Човек има една свещена задача в своя живот. Една свещена работа има да извърши той. Тя е: да се подготви Бог да се изяви чрез него.
На тази
работа
съдействува цялатажива природа.
Всички условия, през които минаваме, всички изпитания, радости и скърби имат за цел да ни подготвят да служим на Бога. Това е пътят на съвършенството. От незапомнени времена Бялото Братство работи между народите, да ги подготви и постави в пътя на тяхното върховно предназначение. И ако проследим историята на кой да е народ, ще срещнем светлите образи на Божествените пратеници, които са работили всред него, пробуждали са го от неговия дълбок сън, сочили са му великото предназначение и са му предавали даровете, които Бог му изпращал чрез тях. Тези пратеници не всякога са бивали облечени в багреница и пътят им най-често е бивал стръмен и трънлив и често е завършвал с една голгота, ала този път, който води през страданията и смъртта, е пътят на възкресението.
към текста >>
От незапомнени времена Бялото Братство
работи
между народите, да ги подготви и постави в пътя на тяхното върховно предназначение.
Една свещена работа има да извърши той. Тя е: да се подготви Бог да се изяви чрез него. На тази работа съдействува цялатажива природа. Всички условия, през които минаваме, всички изпитания, радости и скърби имат за цел да ни подготвят да служим на Бога. Това е пътят на съвършенството.
От незапомнени времена Бялото Братство
работи
между народите, да ги подготви и постави в пътя на тяхното върховно предназначение.
И ако проследим историята на кой да е народ, ще срещнем светлите образи на Божествените пратеници, които са работили всред него, пробуждали са го от неговия дълбок сън, сочили са му великото предназначение и са му предавали даровете, които Бог му изпращал чрез тях. Тези пратеници не всякога са бивали облечени в багреница и пътят им най-често е бивал стръмен и трънлив и често е завършвал с една голгота, ала този път, който води през страданията и смъртта, е пътят на възкресението. По този път са минали всички Божествени пратеници, пророци, апостоли и Учители, за да възкръснат в душите на човеците като живи сили, като светли водачи на вечни времена към Царството Божие. И днес Бог изпраща своите благословения на всички души чрез своите служители. Такъв е законът на жертвата, законът на възкресението.
към текста >>
И ако проследим историята на кой да е народ, ще срещнем светлите образи на Божествените пратеници, които са
работили
всред него, пробуждали са го от неговия дълбок сън, сочили са му великото предназначение и са му предавали даровете, които Бог му изпращал чрез тях.
Тя е: да се подготви Бог да се изяви чрез него. На тази работа съдействува цялатажива природа. Всички условия, през които минаваме, всички изпитания, радости и скърби имат за цел да ни подготвят да служим на Бога. Това е пътят на съвършенството. От незапомнени времена Бялото Братство работи между народите, да ги подготви и постави в пътя на тяхното върховно предназначение.
И ако проследим историята на кой да е народ, ще срещнем светлите образи на Божествените пратеници, които са
работили
всред него, пробуждали са го от неговия дълбок сън, сочили са му великото предназначение и са му предавали даровете, които Бог му изпращал чрез тях.
Тези пратеници не всякога са бивали облечени в багреница и пътят им най-често е бивал стръмен и трънлив и често е завършвал с една голгота, ала този път, който води през страданията и смъртта, е пътят на възкресението. По този път са минали всички Божествени пратеници, пророци, апостоли и Учители, за да възкръснат в душите на човеците като живи сили, като светли водачи на вечни времена към Царството Божие. И днес Бог изпраща своите благословения на всички души чрез своите служители. Такъв е законът на жертвата, законът на възкресението. „Ако житното зърно не умре, остава само; ако умре, принася плод 30- 60 -100." Бялото Братство работи по Божествените методи.
към текста >>
„Ако житното зърно не умре, остава само; ако умре, принася плод 30- 60 -100." Бялото Братство
работи
по Божествените методи.
И ако проследим историята на кой да е народ, ще срещнем светлите образи на Божествените пратеници, които са работили всред него, пробуждали са го от неговия дълбок сън, сочили са му великото предназначение и са му предавали даровете, които Бог му изпращал чрез тях. Тези пратеници не всякога са бивали облечени в багреница и пътят им най-често е бивал стръмен и трънлив и често е завършвал с една голгота, ала този път, който води през страданията и смъртта, е пътят на възкресението. По този път са минали всички Божествени пратеници, пророци, апостоли и Учители, за да възкръснат в душите на човеците като живи сили, като светли водачи на вечни времена към Царството Божие. И днес Бог изпраща своите благословения на всички души чрез своите служители. Такъв е законът на жертвата, законът на възкресението.
„Ако житното зърно не умре, остава само; ако умре, принася плод 30- 60 -100." Бялото Братство
работи
по Божествените методи.
Те са методи на светлината, на чистотата, на Истината, на Любовта, на красотата. От най-дълбока древност и до днес те се предават като свещена традиция, която се е пазила ревниво през всичките времена. Ще споменем някои от древните традиции на Братството, следи от които са запазени всред всички народи, дето то е работило. Някои от тия традиции водят началото си от преди 10,000 години, както казва нашият обичен Учител. Една от най-древните традиции на Братството е посрещането на слънцето с молитви и песни.
към текста >>
Ще споменем някои от древните традиции на Братството, следи от които са запазени всред всички народи, дето то е
работило
.
И днес Бог изпраща своите благословения на всички души чрез своите служители. Такъв е законът на жертвата, законът на възкресението. „Ако житното зърно не умре, остава само; ако умре, принася плод 30- 60 -100." Бялото Братство работи по Божествените методи. Те са методи на светлината, на чистотата, на Истината, на Любовта, на красотата. От най-дълбока древност и до днес те се предават като свещена традиция, която се е пазила ревниво през всичките времена.
Ще споменем някои от древните традиции на Братството, следи от които са запазени всред всички народи, дето то е
работило
.
Някои от тия традиции водят началото си от преди 10,000 години, както казва нашият обичен Учител. Една от най-древните традиции на Братството е посрещането на слънцето с молитви и песни. Правило в Братството е всяка работа да се започне и свърши с молитва и песен. Тая традиция Учителят възстанови и освети между нас. Друга от свещените традиции на Братството е братската вечеря.
към текста >>
Правило в Братството е всяка
работа
да се започне и свърши с молитва и песен.
Те са методи на светлината, на чистотата, на Истината, на Любовта, на красотата. От най-дълбока древност и до днес те се предават като свещена традиция, която се е пазила ревниво през всичките времена. Ще споменем някои от древните традиции на Братството, следи от които са запазени всред всички народи, дето то е работило. Някои от тия традиции водят началото си от преди 10,000 години, както казва нашият обичен Учител. Една от най-древните традиции на Братството е посрещането на слънцето с молитви и песни.
Правило в Братството е всяка
работа
да се започне и свърши с молитва и песен.
Тая традиция Учителят възстанови и освети между нас. Друга от свещените традиции на Братството е братската вечеря. Хлябът и виното са емблема нажертвата, а жертвата е пътят към възраждането на човешките души. „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот вечен." Това е пътят на пратениците Божии. Учителят ни посочи и освети този път за нас.
към текста >>
Това са срещи на
работниците
Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
Планината винаги е символизирала Божествения свят - светът на Истината. Всички знаем с какво свещено чувство ни е извеждал Учителят на планината. Там ние влизаме в общение с великия Божествен свят, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли. Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни.
Това са срещи на
работниците
Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за работа от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година. Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина. Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и работят на земята. Това са методи за работа, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител. Ала Той ни завеща най-мощния от всичките - великият пример на своя живот.
към текста >>
На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за
работа
от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година.
Всички знаем с какво свещено чувство ни е извеждал Учителят на планината. Там ние влизаме в общение с великия Божествен свят, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли. Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни. Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за
работа
от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година.
Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина. Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и работят на земята. Това са методи за работа, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител. Ала Той ни завеща най-мощния от всичките - великият пример на своя живот. Той раздаде себе си нам и неговият светъл образ живее в душите ни.
към текста >>
Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и
работят
на земята.
Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни. Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството. На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за работа от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година. Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина.
Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и
работят
на земята.
Това са методи за работа, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител. Ала Той ни завеща най-мощния от всичките - великият пример на своя живот. Той раздаде себе си нам и неговият светъл образ живее в душите ни. Той ни вдъхновява, Той ни дава сила да следваме пътя, който ни посочи. Неговият живот всякога ще стои пред нас.
към текста >>
Това са методи за
работа
, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител.
Те се устройват всяка година в определени дни. Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството. На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за работа от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година. Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина. Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и работят на земята.
Това са методи за
работа
, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител.
Ала Той ни завеща най-мощния от всичките - великият пример на своя живот. Той раздаде себе си нам и неговият светъл образ живее в душите ни. Той ни вдъхновява, Той ни дава сила да следваме пътя, който ни посочи. Неговият живот всякога ще стои пред нас. Неговият жив пример казва: „Следвайте пътя, който ви показах." Учителят живя с нас.
към текста >>
Сега, когато търсим методи за
работа
и желаем да продължим Неговото дело, Той казва: „Следвайте пътя, който ви посочих." Нека всеки носи в душата си образа на нашия обичен Учител, да черпи сила и пример в своя път.
Той раздаде себе си нам и неговият светъл образ живее в душите ни. Той ни вдъхновява, Той ни дава сила да следваме пътя, който ни посочи. Неговият живот всякога ще стои пред нас. Неговият жив пример казва: „Следвайте пътя, който ви показах." Учителят живя с нас. Той ни показа примера на любовта, примера на търпението, примера на милостта, примера на свободата, примера на жертвата, примера на силата; даде ни примера на трудолюбието и на издържливостта, на постоянството, на добротата, на вярата и примера на любовта към Бога.
Сега, когато търсим методи за
работа
и желаем да продължим Неговото дело, Той казва: „Следвайте пътя, който ви посочих." Нека всеки носи в душата си образа на нашия обичен Учител, да черпи сила и пример в своя път.
Нека всеки, по вдъхновение, свърши работата, за която Бог го е призовал и както Духът го научи, така да работи. Ниеживеем в моменти на велики, епохални събития. От сцената на великия космос се събарят хилядолетни, стари култури, негодни да вместят новото. И от трясъка на това събаряне иде суматохата и страданието, както за отделния човек, така и за всички народи. Спасението на човека е в силата на неговия дух; иначетой представя жалка останка, носена от бурите на живота из широките степи, в непознати на него пустини.
към текста >>
Нека всеки, по вдъхновение, свърши
работата
, за която Бог го е призовал и както Духът го научи, така да
работи
.
Той ни вдъхновява, Той ни дава сила да следваме пътя, който ни посочи. Неговият живот всякога ще стои пред нас. Неговият жив пример казва: „Следвайте пътя, който ви показах." Учителят живя с нас. Той ни показа примера на любовта, примера на търпението, примера на милостта, примера на свободата, примера на жертвата, примера на силата; даде ни примера на трудолюбието и на издържливостта, на постоянството, на добротата, на вярата и примера на любовта към Бога. Сега, когато търсим методи за работа и желаем да продължим Неговото дело, Той казва: „Следвайте пътя, който ви посочих." Нека всеки носи в душата си образа на нашия обичен Учител, да черпи сила и пример в своя път.
Нека всеки, по вдъхновение, свърши
работата
, за която Бог го е призовал и както Духът го научи, така да
работи
.
Ниеживеем в моменти на велики, епохални събития. От сцената на великия космос се събарят хилядолетни, стари култури, негодни да вместят новото. И от трясъка на това събаряне иде суматохата и страданието, както за отделния човек, така и за всички народи. Спасението на човека е в силата на неговия дух; иначетой представя жалка останка, носена от бурите на живота из широките степи, в непознати на него пустини. Силните, пробудените души са авангардът - те знаят, че след тях идат велики архитекти от Невидимия свят, които ще построят новото.
към текста >>
Но формите и съдържанието, това са лабораториите, в които
работи
човешкият дух, за да намери смисъла на всяка проява, и обогатен със сила, знание и любов, той поема стръмния път на Христа, за да изпълни върховната воля на своя Създател.
И като намери Божествените заложби в нея, изчиства ги от наслоените непотребности, шлифова ги, за да придобият първичната си чистота и светлина, и украсен с тях, човек излиза на повърхността смел и бодър за нови подвизи. Христос казва: „Ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, не можете да влезете в Царството Божие." И на друго място казва: „Така да просветне вашата виделина пред човеците, че като видят добрите ви дела, да прославят Отца вашего, Който е на небесата." физическият баща обича всички свои деца, но тайно, незабелязано той храни по-особена любов към онова дете, което иде по неговата линия. Защо? Защото чрез него ще се продължи родът му. Но и това дете носи в себе си нежни чувства към своя любещ баща. И за тези унизени, заробени души Бог жертвува Сина Своего Единороднаго, Възлюбенаго, за да не погине, който вярва в Него, но да има живот вечен.
Но формите и съдържанието, това са лабораториите, в които
работи
човешкият дух, за да намери смисъла на всяка проява, и обогатен със сила, знание и любов, той поема стръмния път на Христа, за да изпълни върховната воля на своя Създател.
А това е идеалът на светлите духове - да бъдат съвършени, както Отца си. И кой баща не би се радвал, като види въжделените желания на благородното си сърце, отразени в неговия отрок? В този момент светът представя, както за отделния човек, така и за обществата и народите, едно развълнувано от дъното море. Несгодите, болестите, международните недоразумения и смъртта са опасните бушуващи вълни. Под техните удари неминуемо ще загинат разглобените кораби на непредвидливите самонадеяни капитани.
към текста >>
Той присъствува в нашите души и Той ни е довел на това място да извършим Неговата света Воля като Негови достойни
работници
.
Днес сме в теглилката на Божествените везни. Всеки сам себе си ще определи на коя ложа принадлежи. Аз ви моля, братя и сестри, в името на Бога, в чието име сме се събрали и заради светлата памет на добрия ни и светъл Учител, който ни отвори златните двери на красотата и величието на безграничната Божия Любов, Мъдрост и Истина, да пристъпим с любов и взаимно доверие към разрешаването на сложните въпроси и мероприятия. Защото към нас са устремени погледите на видимите и невидимите наши доверители и с трепет следят нашето държание. Божият Дух носи всичките блага на живота.
Той присъствува в нашите души и Той ни е довел на това място да извършим Неговата света Воля като Негови достойни
работници
.
17) София-Изгрев,27август 1945г. ЛЮБЕЗНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Братският съвет счита за свой приятен дълг да сподели с всички интересуващи се братя и сестри впечатленията си от преживяното на тазгодишната братска среща, да съобщи идеите, които ни занимаваха през тия дни, както са изразени в прочетените доклади пред ръководителите и водените с тях разговори. Първото отрадно впечатление на всички бе радостта, с която мнозина се оказаха готови да дойдат в София, на прекрасния Изгрев, за да присъствуват на братската среща. Така, начело с братята-ръководители, надошли от всички братски кръжоци от цялата страна, ние видяхме между нас засмените и жизнерадостни лица на много познати братя и сестри, а заедно с тях и някои нови, които за пръв път идеха да вкусят от духовното общение на душите, обединени в светлите идеи на Учителя за братски живот и за подвизи. Имаше и една група братя и сестри, които една седмица преди събора посетиха върха Мусала.
към текста >>
Работата
на братската среща се започна на 10 август, 5 часа сутринта, както бе обявено в програмата.
ЛЮБЕЗНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Братският съвет счита за свой приятен дълг да сподели с всички интересуващи се братя и сестри впечатленията си от преживяното на тазгодишната братска среща, да съобщи идеите, които ни занимаваха през тия дни, както са изразени в прочетените доклади пред ръководителите и водените с тях разговори. Първото отрадно впечатление на всички бе радостта, с която мнозина се оказаха готови да дойдат в София, на прекрасния Изгрев, за да присъствуват на братската среща. Така, начело с братята-ръководители, надошли от всички братски кръжоци от цялата страна, ние видяхме между нас засмените и жизнерадостни лица на много познати братя и сестри, а заедно с тях и някои нови, които за пръв път идеха да вкусят от духовното общение на душите, обединени в светлите идеи на Учителя за братски живот и за подвизи. Имаше и една група братя и сестри, които една седмица преди събора посетиха върха Мусала. Изпитали там всичките блага, които първенецът на Балканите и любимецът на нашия светъл Учител обилно им е поднесъл, те пристигнаха освежени на Изгрева, като вляха между всички струя на радост и веселие.
Работата
на братската среща се започна на 10 август, 5 часа сутринта, както бе обявено в програмата.
Голямо насърчение и разположение внесе духовното слово, прочетено от старшия брат Т. Стоименов, с което се обрисува състоянието на Братството, както и идеите, които ни въодушевяват като ученици на Учителя и работници за идване Царството Божие на земята. Понеже се изказа желание да го прочетат и отсъствуващите от събора, Братският съвет реши да напечата това слово. След наряда, изпълнен в братския салон на Изгрева, всички заедно, с благоговейно чувство в сърцата, посетихме мястото на Учителя, дето в тайна молитва и песен приобщихме душите си към светлата памет на Учителя. Там мнозина наново дадоха обет да работят за своето усъвършенствуване по пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, за да станат достойни граждани на Царството Божие.
към текста >>
Стоименов, с което се обрисува състоянието на Братството, както и идеите, които ни въодушевяват като ученици на Учителя и
работници
за идване Царството Божие на земята.
Така, начело с братята-ръководители, надошли от всички братски кръжоци от цялата страна, ние видяхме между нас засмените и жизнерадостни лица на много познати братя и сестри, а заедно с тях и някои нови, които за пръв път идеха да вкусят от духовното общение на душите, обединени в светлите идеи на Учителя за братски живот и за подвизи. Имаше и една група братя и сестри, които една седмица преди събора посетиха върха Мусала. Изпитали там всичките блага, които първенецът на Балканите и любимецът на нашия светъл Учител обилно им е поднесъл, те пристигнаха освежени на Изгрева, като вляха между всички струя на радост и веселие. Работата на братската среща се започна на 10 август, 5 часа сутринта, както бе обявено в програмата. Голямо насърчение и разположение внесе духовното слово, прочетено от старшия брат Т.
Стоименов, с което се обрисува състоянието на Братството, както и идеите, които ни въодушевяват като ученици на Учителя и
работници
за идване Царството Божие на земята.
Понеже се изказа желание да го прочетат и отсъствуващите от събора, Братският съвет реши да напечата това слово. След наряда, изпълнен в братския салон на Изгрева, всички заедно, с благоговейно чувство в сърцата, посетихме мястото на Учителя, дето в тайна молитва и песен приобщихме душите си към светлата памет на Учителя. Там мнозина наново дадоха обет да работят за своето усъвършенствуване по пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, за да станат достойни граждани на Царството Божие. Отдавна полянката на Изгрева не бе виждала такъв наплив от изпълнители на Паневритмията; отдавна кръгът на участвуващите в упражненията не е бил тъй сгъстен от ученици. И през трите дни на братската среща паневритмичните упражнения бяха един от красивите номера на програмата.
към текста >>
Там мнозина наново дадоха обет да
работят
за своето усъвършенствуване по пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, за да станат достойни граждани на Царството Божие.
Работата на братската среща се започна на 10 август, 5 часа сутринта, както бе обявено в програмата. Голямо насърчение и разположение внесе духовното слово, прочетено от старшия брат Т. Стоименов, с което се обрисува състоянието на Братството, както и идеите, които ни въодушевяват като ученици на Учителя и работници за идване Царството Божие на земята. Понеже се изказа желание да го прочетат и отсъствуващите от събора, Братският съвет реши да напечата това слово. След наряда, изпълнен в братския салон на Изгрева, всички заедно, с благоговейно чувство в сърцата, посетихме мястото на Учителя, дето в тайна молитва и песен приобщихме душите си към светлата памет на Учителя.
Там мнозина наново дадоха обет да
работят
за своето усъвършенствуване по пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, за да станат достойни граждани на Царството Божие.
Отдавна полянката на Изгрева не бе виждала такъв наплив от изпълнители на Паневритмията; отдавна кръгът на участвуващите в упражненията не е бил тъй сгъстен от ученици. И през трите дни на братската среща паневритмичните упражнения бяха един от красивите номера на програмата. Братята и сестрите оркестранти особено усърдно извличаха от цигулките и другите инструменти мелодиите на Паневритмията. Така се редуваха: „Първият ден на пролетта", „Евера", „Аум", „Запознаване", „Рано ти стани"; най-после се построиха 12-те слънчеви лъчи, образувани от животрептещи братя и сестри, като пееха: „Ти си ме, мамо, човек красив родила, умен да стана, добре да мисля". Разви се и Пентаграмата със своите вълшебно-подвижни фигури, правилното изпълнение на които, според думите на Учителя, показва и правилния ход на еволюцията на участвуващите.
към текста >>
На около 20 души братя и сестри се възложи трудната задача да се грижат за правилния ход на братските
работи
: от тях се съставиха братският, финансовият, домакинският и просветният съвети.
Духът Му и наяве и тайно всякога е с теб." Присъствуващите на събора братя ръководители, както казахме, дошли от цялата страна, използуваха свободното време за решаване множество важни за братския живот въпроси. Първия ден бе изслушан докладът на финансовия и домакински братски съвет. Ето някои от мислите на този доклад: „Датата 27.XII. 1944 г. донесе нови задачи за всички ученици: да преповторим и приложим в живота си знанието, което Учителят ни предаде в течение на 25 години.
На около 20 души братя и сестри се възложи трудната задача да се грижат за правилния ход на братските
работи
: от тях се съставиха братският, финансовият, домакинският и просветният съвети.
От 1 януарий т. г. до деня на събора, всички, с особено старание, достойно изнесоха своите задачи. През всичкото време ние чувствувахме Духа на Учителя да ни нашепва и вдъхновява със своите светли идеи. Първата стъпка, която се направи във вътрешния живот на братството бе постигнатата хармония между братята и сестрите, живущи на Изгрева, които вътрешно разбраха, че със заминаването на Учителя делото продължава и ще ни се дадат всички добри условия да се подвизаваме и занапред, както това ставаше при Учителя. Известно е на всички, че заминаването на Учителя стана във време, когато някои обстоятелства от нашия обществен живот косвено засегнаха и Братството и го злепоставиха пред мнозина наши съчувственици, па и между по-широк кръг на обществото.
към текста >>
Застанали в нужната спокойна атмосфера, Братският съвет се отдаде на творчество, направлявайки братските
работи
с нужната опитност, запазвайки интересите на Братството както в София, така и в провинцията.
Известно е на всички, че заминаването на Учителя стана във време, когато някои обстоятелства от нашия обществен живот косвено засегнаха и Братството и го злепоставиха пред мнозина наши съчувственици, па и между по-широк кръг на обществото. Разпръсването на тая неблагоприятна атмосфера бе не малка грижа на Братския съвет и благодарение на някои щастливи стечения на обстоятелства, в кратко време корабът на Братството пое своя правилен ход. Делото на Учителя запази своето право на живот - братята и сестрите на Изгрева и в цялата страна продължихме да слушаме Неговото Слово; започнаха да прииждат към нас всички, които жадуваха за новото, красивото - за знанието, вложено в беседите на Учителя. Нашите даровити братя и сестри - художници, музиканти, общественици, бяха призовани да дадат своя принос за съграждането основите на Нова България, за внасяне повече ред и справедливост в живота. В много прояви около нас виждаме подчертаната почит към Братството, за реализираните между нас идеи на новото време.
Застанали в нужната спокойна атмосфера, Братският съвет се отдаде на творчество, направлявайки братските
работи
с нужната опитност, запазвайки интересите на Братството както в София, така и в провинцията.
Изпратените ви шест тома беседи и лекции са също така един задружен подвиг на всички ни, в това число и братята от Просветния съвет и сестрите стенографки. С тия беседи и лекции имаме възможност да изпълняваме ежедневната ни задача, завещана ни от Учителя, която всякога ни е донасяла духовна радост. Налага се вече Братството да се обзаведе със своя печатница, дето и в бъдеще да се отпечатват беседите и друга полезна книжнина за духовна просвета на народа ни. Подобна книжнина представя изпратената ви брошурка „Към новата култура", която съдържа идеи на Учителя тъкмо за настоящия момент. Нека всеки брат и всяка сестра да я поднесе на своите познати.
към текста >>
Словото, което разнасяме между народа, е истинска
работа
, според думите на Любезния ни Учител.
Изпратените ви шест тома беседи и лекции са също така един задружен подвиг на всички ни, в това число и братята от Просветния съвет и сестрите стенографки. С тия беседи и лекции имаме възможност да изпълняваме ежедневната ни задача, завещана ни от Учителя, която всякога ни е донасяла духовна радост. Налага се вече Братството да се обзаведе със своя печатница, дето и в бъдеще да се отпечатват беседите и друга полезна книжнина за духовна просвета на народа ни. Подобна книжнина представя изпратената ви брошурка „Към новата култура", която съдържа идеи на Учителя тъкмо за настоящия момент. Нека всеки брат и всяка сестра да я поднесе на своите познати.
Словото, което разнасяме между народа, е истинска
работа
, според думите на Любезния ни Учител.
Имуществото на Братството е в добър ред - недвижимите имоти около Изгрева се използуват за зеленчукови и овощни градини. Салонът използуваме за беседи, концерти, събрания и др.; полянката - за паневритмия и отдих, а една голяма част от мястото на Учителя е отредено за парк, построен по план, който с течение на времето ще стане най-красивото място на Изгрева. Разполагаме със свой домакински инвентар, който използуваме за братската кухня и трапезария, и за други нужди на общия ни живот. Музеят на Учителя е подреден и запазен в същия вид, както Той си е служил, а към него се проектира и братска библиотека-читалня. Музеят можем всички да посещаваме и през съборните дни - да се отдадем там за няколко минути на пълно съзерцание.
към текста >>
Проекто-правилникът за този фонд ще се попълни и
обработи
, за да имаме възможното най-добро приложение на идеята.
Салонът използуваме за беседи, концерти, събрания и др.; полянката - за паневритмия и отдих, а една голяма част от мястото на Учителя е отредено за парк, построен по план, който с течение на времето ще стане най-красивото място на Изгрева. Разполагаме със свой домакински инвентар, който използуваме за братската кухня и трапезария, и за други нужди на общия ни живот. Музеят на Учителя е подреден и запазен в същия вид, както Той си е служил, а към него се проектира и братска библиотека-читалня. Музеят можем всички да посещаваме и през съборните дни - да се отдадем там за няколко минути на пълно съзерцание. След заминаването на Учителя между нас се яви идеята да се учреди при Братството един фонд за поддържане даровити младежи, да завършват образованието си.
Проекто-правилникът за този фонд ще се попълни и
обработи
, за да имаме възможното най-добро приложение на идеята.
Съществуващият подобен фонд към женското дружество на Изгрева автоматически преминава към новообразувания, приет от братята ръководители като дело на Братството в цялата страна. Така именно бедни и даровити младежи от братски семейства ще завършват университети и академии, за да бъдат полезни на народа ни. Забележка. Идеята за фонда „Даровити младежи" се възприе възторжено от братята ръководители, като се възложи на Братския съвет в София да изработи и утвърди правилник за функционирането му. С отделно писмо ще изпратим този правилник на всички кръжоци. Известни ви са грижите, които Учителят полагаше за преуспяването и поддържането на братската трапезария на Изгрева, в която има вложени доста духовни елементи - безкористно трудолюбие и организирана самопомощ.
към текста >>
Идеята за фонда „Даровити младежи" се възприе възторжено от братята ръководители, като се възложи на Братския съвет в София да
изработи
и утвърди правилник за функционирането му.
Музеят можем всички да посещаваме и през съборните дни - да се отдадем там за няколко минути на пълно съзерцание. След заминаването на Учителя между нас се яви идеята да се учреди при Братството един фонд за поддържане даровити младежи, да завършват образованието си. Проекто-правилникът за този фонд ще се попълни и обработи, за да имаме възможното най-добро приложение на идеята. Съществуващият подобен фонд към женското дружество на Изгрева автоматически преминава към новообразувания, приет от братята ръководители като дело на Братството в цялата страна. Така именно бедни и даровити младежи от братски семейства ще завършват университети и академии, за да бъдат полезни на народа ни. Забележка.
Идеята за фонда „Даровити младежи" се възприе възторжено от братята ръководители, като се възложи на Братския съвет в София да
изработи
и утвърди правилник за функционирането му.
С отделно писмо ще изпратим този правилник на всички кръжоци. Известни ви са грижите, които Учителят полагаше за преуспяването и поддържането на братската трапезария на Изгрева, в която има вложени доста духовни елементи - безкористно трудолюбие и организирана самопомощ. Желанието ни е и в бъдеще столът да се поддържа и развива в духа на Учителевите идеи, така че чрез приятната братска обстановка, чрез музиката, изпълнявана на обедите, да стане назидателен фактор за външния свят. Ние разчитаме на обща подкрепа с продукти и др., срещу заплащане, за да имаме и в тази област добри постижения. Покрай другите въпроси, дотук разгледани, заслужава вниманието ни и тоя за предсказанието и ясновиждането.
към текста >>
Нека всеки се стреми и
работи
да стане ясновидец, но да знае да мълчи; да слуша ясно и да знае с кого да споделя видяното и чутото.
Желателно е, както за тия, които я притежават, така и за ония, които се ползуват от нея, да подлагат всичко на щателна вътрешна критика, пресяване и преценка. Кой човек със здрави физически очи и със здрав поглед за нещата, със здрави уши и добро чуване говори за всичко онова, което чува и вижда? Нека не забравяме великия пример, завещан ни от най-големия ясновидец в света, как се говори и на кого се говори. Изкуство е не само да виждаш и да чуваш, но и да знаеш да мълчиш. Още по-голямо изкуство е всичко да разбираш, да носиш Мъдростта на вековете в себе си и да бъдеш тъй смирен и малък, за големите и силните да бъдеш невидим, за малките и слаби - вечен идеал на живота.
Нека всеки се стреми и
работи
да стане ясновидец, но да знае да мълчи; да слуша ясно и да знае с кого да споделя видяното и чутото.
Кой човек, като разглежда един предмет, може да каже, че напълно разбира смисъла и съдържанието му? Затова Великият Учител на човечеството казва: „Изпитвайте духовете." Да се вслушваме в тихия глас, който говори на душата ни като най-добър съветник и ръководител в живота ни. Нека остане паметна за нас мисълта, казана от обичния ни Учител: „Истините, идеите, които изнасям пред вас, са резултат на хиляди опити. Щом в резултатите на опитите ми няма нито едно изключение, казвам, че идеята е абсолютна, т. е. Божествена." Питаме се: Ако Великият Учител прави хиляди опити, за да изнесе пред света една идея или една мисъл, какво трябва да прави ученикът, чийто живот, външен и, вътрешен, е изложен всеки момент на изпитания, изкушения и проверки?
към текста >>
Тази сериозна
работа
за подготовка на хора Братският съвет е възложил на опитния диригент брат Симеонов, като вярваме, че със съдействието на всички ни, а най-много със старанието на хористите, ще имаме добър успех.
Ще завършим нашия доклад пред ръководителите, като изложим разбирането ни, че Братството и занапред трябва да обърне внимание на колективния живот, тъй както това ни се налага отвън. Хората искат да видят приложени нашите идеи и познание на организирано общество. Това ни подсказва, че братските кръжоци навсякъде трябва да станат образец за новия живот. Предвиждаме, като културна връзка между София и провинцията, при настъпване нормални времена и условия, да си послужим с братския хор и оркестър. Поне един път в годината братският хор, подсилен със солисти, певци и цигулари, да прави обиколка по градовете, дето има братски кръжоци и да дава публични концерти за популяризиране Братската музика между народа.
Тази сериозна
работа
за подготовка на хора Братският съвет е възложил на опитния диригент брат Симеонов, като вярваме, че със съдействието на всички ни, а най-много със старанието на хористите, ще имаме добър успех.
Като казваме, че трябва да бъдем образец, специално за Изгрева, напомняме, че той трябва да бъде израз на красота и хармония пред цяла България, както и пред външния свят. Да излезем вече от бараките, разхвърлени тук и там. Да се съобразим с модерното градоустройство. Заедно с новия план на София да се изработи такъв и за Изгрева, за който план имаме идея от Учителя. Така щото, в близкото бъдеще, като идвате тук, да видите на изток, още при входа от шосето, разположени стопанските заведения на Братството: кооперация, складове, фурна, баня и пр.
към текста >>
Заедно с новия план на София да се
изработи
такъв и за Изгрева, за който план имаме идея от Учителя.
Поне един път в годината братският хор, подсилен със солисти, певци и цигулари, да прави обиколка по градовете, дето има братски кръжоци и да дава публични концерти за популяризиране Братската музика между народа. Тази сериозна работа за подготовка на хора Братският съвет е възложил на опитния диригент брат Симеонов, като вярваме, че със съдействието на всички ни, а най-много със старанието на хористите, ще имаме добър успех. Като казваме, че трябва да бъдем образец, специално за Изгрева, напомняме, че той трябва да бъде израз на красота и хармония пред цяла България, както и пред външния свят. Да излезем вече от бараките, разхвърлени тук и там. Да се съобразим с модерното градоустройство.
Заедно с новия план на София да се
изработи
такъв и за Изгрева, за който план имаме идея от Учителя.
Така щото, в близкото бъдеще, като идвате тук, да видите на изток, още при входа от шосето, разположени стопанските заведения на Братството: кооперация, складове, фурна, баня и пр. След това центърът - с братския салон, трапезарията, музея, библиотеката, а на запад - научните институти: игрището за паневритмия, университет, обсерватория и пр. Всред всички братски имоти да личи като бисер парка на Учителя. От центъра на юг ще водят лъчи-алеи през красиви обществени градини, към подновените удобни жилища, в установен архитектурен тип, разположени във вид на подкова от единия до другия край на Изгрева. Да пожелаем всички в душите си да се изпълни това за слава Божия и за слава на Учителя!
към текста >>
Върховният Братски съвет намери, че едно от условията за процъфтяване на Братството въобще, е да се спази пълно единство в
работите
на Братството в цяла България.
Завършваме доклада на финансовия-домакински съвет. Пред ръководителите бе прочетен доклада на Просветния съвет, съдържащ освен отчет за дейността на съвета, още и редица полезни идеи и начинания. По технически причини не можем да дадем резюме от този доклад, но си запазваме правото да направим това при друг случай. В едно от събранията си братята ръководители, в качеството си на Върховен Братски съвет, преизбраха седмочленния Братски съвет в София като постоянно присъствие - пожизнено, да продължават да се грижат за запазване интересите на Братството и в бъдеще. Всяка година през дните на събора, Братският съвет ще дава своя отчет пред ръководителите.
Върховният Братски съвет намери, че едно от условията за процъфтяване на Братството въобще, е да се спази пълно единство в
работите
на Братството в цяла България.
Преди всичко събранията трябва да се водят при пълен ред. Всички беседи и школни лекции да се почват точно навреме; да се чете препоръчаното в изпратеното вече окръжно; да се почва винаги с няколко песни, молитва и да се приключва с песен и молитва. Да не се допущат никакви тълкувания и обяснения на прочетената беседа, защото с това се засенчва дълбокият смисъл на беседата, губи се връзката с общата мисъл, а често се идва и до пререкания и недоволство от изказаното. Учението на Учителя е изложено в повече от 7000 беседи. Ако този огромен материал се проучи основно и се приложи поне част от даденото, това е предостатъчно и за най-просветения ученик.
към текста >>
35, от предпоследния нов реддо края на книгата.„Свещени думи на Учителя", четивото „На
работа
", стр.
37, от първия нов ред до стр. 38, до първия нов ред.„Опорни точки на живота", беседата „Красотата на живота" (стр. 62-63).„Вечното благо", стр. 203, от последния нов ред до стр. 205, до първия нов ред.„Към новата култура", стр.
35, от предпоследния нов реддо края на книгата.„Свещени думи на Учителя", четивото „На
работа
", стр.
123.„На Учителя покорен".Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти). Братската вечеря почва точно в 6 часа вечерта. На братската вечеря ще се повтори същата програма. Молим, съобщете настоящето и на околните села, дето има кръжоци. За получаване на настоящето, молим, отговорете с отворена карта.
към текста >>
Предстои ни грамадна
работа
.
Ние сме живи свидетели на един велик живот, на едно мощно творчество в България и в света. Това е делото на Учителя. Творчеството Му е разнообразно. Той е държал 7,000 беседи, дал ни е оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от разумната природа, методи за разрешение на всички индивидуални, обществени, народни и международни проблеми. Безкрайно сме признателни всички, че сме били в досег с Учителя през време на земния Му живот.
Предстои ни грамадна
работа
.
Тази работа е вътрешна и външна. Учениците на Великото Божествено учение, от най-малките до най-големите, знаят закона, чрез който се поддържа връзката с Учителя, независимо от това дали Той е в този или онзи свят. Това правило гласи така: Пригответе умовете, сърцата и душите си, за да чуете гласа на вашия Учител. Божият Дух работи в чистота, светлина, мир и доброта. Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му.
към текста >>
Тази
работа
е вътрешна и външна.
Това е делото на Учителя. Творчеството Му е разнообразно. Той е държал 7,000 беседи, дал ни е оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от разумната природа, методи за разрешение на всички индивидуални, обществени, народни и международни проблеми. Безкрайно сме признателни всички, че сме били в досег с Учителя през време на земния Му живот. Предстои ни грамадна работа.
Тази
работа
е вътрешна и външна.
Учениците на Великото Божествено учение, от най-малките до най-големите, знаят закона, чрез който се поддържа връзката с Учителя, независимо от това дали Той е в този или онзи свят. Това правило гласи така: Пригответе умовете, сърцата и душите си, за да чуете гласа на вашия Учител. Божият Дух работи в чистота, светлина, мир и доброта. Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му. Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител.
към текста >>
Божият Дух
работи
в чистота, светлина, мир и доброта.
Безкрайно сме признателни всички, че сме били в досег с Учителя през време на земния Му живот. Предстои ни грамадна работа. Тази работа е вътрешна и външна. Учениците на Великото Божествено учение, от най-малките до най-големите, знаят закона, чрез който се поддържа връзката с Учителя, независимо от това дали Той е в този или онзи свят. Това правило гласи така: Пригответе умовете, сърцата и душите си, за да чуете гласа на вашия Учител.
Божият Дух
работи
в чистота, светлина, мир и доброта.
Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му. Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител. То ще бъде необходимо всякога. Това е най-малката работа, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител. Духът не търпи никаква нечистота, никаква небрежност, никаква немарливост.
към текста >>
Това е най-малката
работа
, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител.
Това правило гласи така: Пригответе умовете, сърцата и душите си, за да чуете гласа на вашия Учител. Божият Дух работи в чистота, светлина, мир и доброта. Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му. Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител. То ще бъде необходимо всякога.
Това е най-малката
работа
, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител.
Духът не търпи никаква нечистота, никаква небрежност, никаква немарливост. Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете заповедите Ми." Ние сме поставени в този свят да се учим. И ако този, външният свят, е достъпен за нас чрез петтях ни сетива, които трябва да поддържаме в изправност, за да го познаваме, то в духовния свят ние познаваме чрез ума, сърцето и душата си. Как да обновим живота си, как да развием ума си, как да очистим сърцето си, как да развием душевните си сили, знанието за това нашият обичен Учител ни е дал в лекциите на класовете. И методите за работа ни е дал пак там.
към текста >>
И методите за
работа
ни е дал пак там.
Това е най-малката работа, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител. Духът не търпи никаква нечистота, никаква небрежност, никаква немарливост. Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете заповедите Ми." Ние сме поставени в този свят да се учим. И ако този, външният свят, е достъпен за нас чрез петтях ни сетива, които трябва да поддържаме в изправност, за да го познаваме, то в духовния свят ние познаваме чрез ума, сърцето и душата си. Как да обновим живота си, как да развием ума си, как да очистим сърцето си, как да развием душевните си сили, знанието за това нашият обичен Учител ни е дал в лекциите на класовете.
И методите за
работа
ни е дал пак там.
Мнозина от вас сте слушали лекциите. Сега предстои те да се проучат и прилагат. Учителят разправя следния случай. Един човек дошъл при Учителя и Му казал: „Запознах се с Вашето учение." - Как? - „Прочетох всичко, което сте говорили." - Приложихте ли го?
към текста >>
Чрез добрите постъпки ученикът
работи
във физическия свят; чрез добрите чувства -
работи
в духовния свят; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения свят.
- Знанието трябва да се приложи и опита. Правилото на Божествената школа гласи: Знанието се придобива по закона на Любовта. Ако придобиеш знание без любов, няма да те ползува. За да ходим в пътя, който Бог ни е отредил, това знание трябва да придобием тук на земята. Това знание е и за трите свята: физически, духовен и Божествен.
Чрез добрите постъпки ученикът
работи
във физическия свят; чрез добрите чувства -
работи
в духовния свят; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения свят.
За молитвата препоръчваме беседата от Учителя „Общение с Бога" (тя е изчерпана, но скоро ще излезе във второ издание). Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен.
към текста >>
Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за
работа
и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание.
Това знание е и за трите свята: физически, духовен и Божествен. Чрез добрите постъпки ученикът работи във физическия свят; чрез добрите чувства - работи в духовния свят; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения свят. За молитвата препоръчваме беседата от Учителя „Общение с Бога" (тя е изчерпана, но скоро ще излезе във второ издание). Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи.
Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за
работа
и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание.
Който има тези неща, той се чувствува свободен. Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели. Вътрешната работа на ученика да върви паралелно с външната му работа. Външната работа е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия. Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа.
към текста >>
Вътрешната
работа
на ученика да върви паралелно с външната му
работа
.
Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен. Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели.
Вътрешната
работа
на ученика да върви паралелно с външната му
работа
.
Външната работа е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия. Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа. Ще завършим със следните думи от Учителя: „Съвременните хора се намират пред светло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне. Бог ще сътвори нов свят, нови условия.
към текста >>
Външната
работа
е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия.
Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен. Затова е казано в Писанието: „Истината ще ви направи свободни." За да бъде проучването на беседите и лекциите систематично, планомерно и плодотворно, най-добре е човек да изважда в тетрадки при четенето им по-важните закони, правила и методи, наредени по отдели. Вътрешната работа на ученика да върви паралелно с външната му работа.
Външната
работа
е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия.
Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа. Ще завършим със следните думи от Учителя: „Съвременните хора се намират пред светло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне. Бог ще сътвори нов свят, нови условия. Нови, светли дни пристигат.
към текста >>
Панайотов 24) ИЗ ЖИВОТА НА БРАТСТВОТО През време на Братската среща тази година в доклада на Просветния съвет се разгледа в подробности нашето организиране и разпределяне на
работата
в Братството.
Когато се реши избирането на кандидат, ще ви изпратим формуляр за попълване данните, които трябва да се знаят за всеки едното. Приемете поздрав от всички ни. За БРАТСКИЯ СЪВЕТ: /п/Т. Стоименов /п/С. Симеонов /п/Н.Антов /п/Ж.
Панайотов 24) ИЗ ЖИВОТА НА БРАТСТВОТО През време на Братската среща тази година в доклада на Просветния съвет се разгледа в подробности нашето организиране и разпределяне на
работата
в Братството.
Нашата дейност може да се сведе засега в следните точки:Изработване беседите.Книгоиздателство и печат.Домакинство.Музика и паневритмия.Литература.Изобразителни изкуства.Връзки с чужбина.Академия. Всички тия отдели, малко или повече, действуват в своя обикновен ход, но ще се спрем повече върху последния споменат отдел - Академия като нещо ново в живота на Братството. Засега това са редица сказки на окултни и научни теми, изнесени в братския салон на Изгрева от наши братя. Сказките се предшествуват от малко музика - изпълнение на братски песни от наши цигулари, пианисти или певци. С течение на времето тия сказки добиха интерес не само за нашите братя и сестри от Изгрева, на живущите в града, но също така са посещавани и от множество граждани, наши съидейници от по-рано и въобще интересуващите се от идеен живот.
към текста >>
Нашата дейност може да се сведе засега в следните точки:
Изработване
беседите.Книгоиздателство и печат.Домакинство.Музика и паневритмия.Литература.Изобразителни изкуства.Връзки с чужбина.Академия.
Приемете поздрав от всички ни. За БРАТСКИЯ СЪВЕТ: /п/Т. Стоименов /п/С. Симеонов /п/Н.Антов /п/Ж. Панайотов 24) ИЗ ЖИВОТА НА БРАТСТВОТО През време на Братската среща тази година в доклада на Просветния съвет се разгледа в подробности нашето организиране и разпределяне на работата в Братството.
Нашата дейност може да се сведе засега в следните точки:
Изработване
беседите.Книгоиздателство и печат.Домакинство.Музика и паневритмия.Литература.Изобразителни изкуства.Връзки с чужбина.Академия.
Всички тия отдели, малко или повече, действуват в своя обикновен ход, но ще се спрем повече върху последния споменат отдел - Академия като нещо ново в живота на Братството. Засега това са редица сказки на окултни и научни теми, изнесени в братския салон на Изгрева от наши братя. Сказките се предшествуват от малко музика - изпълнение на братски песни от наши цигулари, пианисти или певци. С течение на времето тия сказки добиха интерес не само за нашите братя и сестри от Изгрева, на живущите в града, но също така са посещавани и от множество граждани, наши съидейници от по-рано и въобще интересуващите се от идеен живот. Затова виждаме салона пълен с посетители, които жадно слушат новите съвременни идеи - насъщния хляб за всяка душа.
към текста >>
Приложих идеите на Учителя за трудовото училище - трудът на децата сред природата: посаждане и
обработване
на зеленчукови, овощни и цветни градини.
Числото 5 е изразител на развитието на новата култура, която иде. Това е „Пентаграмата" на окултизма, предадена на Братството ни от Учителя.Антон Петков - „Педагогическите идеи на Учителя, приложени в моята учителска практика". От приложението на педагогическите идеи на Учителя в училището добих чудесни резултати. Това показва, че новото училище трябва да бъде съградено върху идеите на Учителя. Приложих Любовта като най-важен възпитателен фактор и с нея преобразявах най-развалените и покварени деца.
Приложих идеите на Учителя за трудовото училище - трудът на децата сред природата: посаждане и
обработване
на зеленчукови, овощни и цветни градини.
При тази идейна работа детето събира много знания и опитности, които после ще служат за изходна точка при обучение по геометрия, смятане, роден език, рисуване, пение и пр. Приложих и Паневритмията в гимназията. Цялата гимназия се промени чрез нея. Немирства, буйства и прочее престанаха. Учениците станаха съвсем нови хора.
към текста >>
При тази идейна
работа
детето събира много знания и опитности, които после ще служат за изходна точка при обучение по геометрия, смятане, роден език, рисуване, пение и пр.
Това е „Пентаграмата" на окултизма, предадена на Братството ни от Учителя.Антон Петков - „Педагогическите идеи на Учителя, приложени в моята учителска практика". От приложението на педагогическите идеи на Учителя в училището добих чудесни резултати. Това показва, че новото училище трябва да бъде съградено върху идеите на Учителя. Приложих Любовта като най-важен възпитателен фактор и с нея преобразявах най-развалените и покварени деца. Приложих идеите на Учителя за трудовото училище - трудът на децата сред природата: посаждане и обработване на зеленчукови, овощни и цветни градини.
При тази идейна
работа
детето събира много знания и опитности, които после ще служат за изходна точка при обучение по геометрия, смятане, роден език, рисуване, пение и пр.
Приложих и Паневритмията в гимназията. Цялата гимназия се промени чрез нея. Немирства, буйства и прочее престанаха. Учениците станаха съвсем нови хора. От това се вижда, че Паневритмията трябва да се въведе във всички училища в България и в света.
към текста >>
И учителят, когато влиза при децата, трябва да остави своите семейни, обществени, политически и други грижи, защото той влиза да
работи
в една свещена област.
Приложих и Паневритмията в гимназията. Цялата гимназия се промени чрез нея. Немирства, буйства и прочее престанаха. Учениците станаха съвсем нови хора. От това се вижда, че Паневритмията трябва да се въведе във всички училища в България и в света.
И учителят, когато влиза при децата, трябва да остави своите семейни, обществени, политически и други грижи, защото той влиза да
работи
в една свещена област.
Както и Господ каза някога на Мойсея при къпината: „ Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е свято! "Г. Томалевски - „За изкуството". Човек понякога върши неща, които не всякога са потребни. Когато нашият пра-прадядо е правил в пещерите разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството. Историците никога няма да забравят цъфтящата елинска култура, няма да забравят и усмивката на Ренесанса, който върна радостта на човека.
към текста >>
XII. т. г., сутринта, се прочете от тома „Учение и
работа
" беседата „Причинният свят", а в 10 часа - от тома „Дали може" беседата „Дух Господен"; в сряда, 5.
Като изброи всички видове изкуства, сказчикът заключи: „Изкуството е път към Мъдростта и Истината, която ще освободи заробения човек. Непобедимият човешки дух намира своя път. Майките, които родиха децата на красотата, пак ще ги родят и ще донесат на човечеството оная радост, която му е обещана." Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата. Всички братя и сестри тук се подвизават добре, посещават редовно тия беседи, а в неделен ден имаме посетители и външни хора, съмишленици на Братството. Съобщава ви се за сведение, че на 2.
XII. т. г., сутринта, се прочете от тома „Учение и
работа
" беседата „Причинният свят", а в 10 часа - от тома „Дали може" беседата „Дух Господен"; в сряда, 5.
XII. т. г., се прочете от лекциите, II година на Общия окултен клас, беседата „Съмнение и воля", а на 7. XII., петък, се прочете „Педагогическата лекция" от тома „Добри навици". Всекидневните молитвени събрания на Изгрева продължават редовно в 7 часа вечер. Освен тия сказки, братският салон се указа удобен и на неколцина видни музиканти от града, които дадоха безплатни концерти пред наши братя и сестри, и поканени гости. Такива бяха концертите на братя Янкови (цигулка и пиано), съпровождани с флейта от техния баща; същата вечер взе участие и певицата - сестра Л. Табакова.
към текста >>
23.
Наряди за 1948 г.
,
,
ТОМ 12
Днес повече от всякога трябва да ни бъде ясна
работата
, която вършим и има да извършваме в Неговото име.
Молим, съобщете настоящето на околните села, дето има кръжоци. Със сърдечен братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1. VII. 1948 г. Изгрев - София 3) БРАТЯ И СЕСТРИ, На днешния ден, като чествуваме светлата памет на нашия обичен Учител, трябва да отправим благодарност към Бога за милостта, която ни е дал, да бъдем ученици на Неговата велика школа. Ние живяхме с Учителя и слушахме Неговото Слово и То стана за нас живот и плът.
Днес повече от всякога трябва да ни бъде ясна
работата
, която вършим и има да извършваме в Неговото име.
Днес в живота се извършват велики промени, подготвят се условията за идването на новата култура. Винаги преходното време се характеризира с това, че силите, които тогава са действували скрито отвътре в подсъзнанието, се изявяват навън, очертават се ясно. А в съзнателния живот става едно строго самоопределяне. Някои казват, че старият свят загива - светът се преобразява и възражда под действието на Божия Дух, т. е. под действието на онези разумни сили, които работят в живата природа.
към текста >>
под действието на онези разумни сили, които
работят
в живата природа.
Днес повече от всякога трябва да ни бъде ясна работата, която вършим и има да извършваме в Неговото име. Днес в живота се извършват велики промени, подготвят се условията за идването на новата култура. Винаги преходното време се характеризира с това, че силите, които тогава са действували скрито отвътре в подсъзнанието, се изявяват навън, очертават се ясно. А в съзнателния живот става едно строго самоопределяне. Някои казват, че старият свят загива - светът се преобразява и възражда под действието на Божия Дух, т. е.
под действието на онези разумни сили, които
работят
в живата природа.
Те са като огъня, който отделя същественото от несъщественото; непотребното изгаря, а вечното влиза в новия живот. В това важно преобразяване учениците на Божествената школа имат голям дял. Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и работили в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие. Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които работят. Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и работа.
към текста >>
Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и
работили
в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие.
А в съзнателния живот става едно строго самоопределяне. Някои казват, че старият свят загива - светът се преобразява и възражда под действието на Божия Дух, т. е. под действието на онези разумни сили, които работят в живата природа. Те са като огъня, който отделя същественото от несъщественото; непотребното изгаря, а вечното влиза в новия живот. В това важно преобразяване учениците на Божествената школа имат голям дял.
Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и
работили
в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие.
Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които работят. Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и работа. С тези обикновени разбирания, с тези обикновени мисли, чувства и желания, които днес хората имат, Царството Божие няма да дойде за тях. Съвременното човечество е в безизходно положение. То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за работа, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него.
към текста >>
Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които
работят
.
Някои казват, че старият свят загива - светът се преобразява и възражда под действието на Божия Дух, т. е. под действието на онези разумни сили, които работят в живата природа. Те са като огъня, който отделя същественото от несъщественото; непотребното изгаря, а вечното влиза в новия живот. В това важно преобразяване учениците на Божествената школа имат голям дял. Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и работили в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие.
Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които
работят
.
Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и работа. С тези обикновени разбирания, с тези обикновени мисли, чувства и желания, които днес хората имат, Царството Божие няма да дойде за тях. Съвременното човечество е в безизходно положение. То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за работа, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него. Западноевропейската култура беше култура на ума.
към текста >>
Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и
работа
.
под действието на онези разумни сили, които работят в живата природа. Те са като огъня, който отделя същественото от несъщественото; непотребното изгаря, а вечното влиза в новия живот. В това важно преобразяване учениците на Божествената школа имат голям дял. Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и работили в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие. Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които работят.
Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и
работа
.
С тези обикновени разбирания, с тези обикновени мисли, чувства и желания, които днес хората имат, Царството Божие няма да дойде за тях. Съвременното човечество е в безизходно положение. То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за работа, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него. Западноевропейската култура беше култура на ума. В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката индивидуалност.
към текста >>
То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за
работа
, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него.
Когато говорим за учениците на Божествената школа, разбираме онези души, които са се учили и работили в миналите култури и сега държат своя изпит, за да влязат в новата култура, която Христос нарича Царството Божие. Мнозина седят и изчакват Царството Божие, но ние знаем, че всичко добро и красиво в живота е резултат на усилията на разумни напреднали същества, които работят. Следователно Царството Божие с изглеждане няма да дойде, а с учение, приложение и работа. С тези обикновени разбирания, с тези обикновени мисли, чувства и желания, които днес хората имат, Царството Божие няма да дойде за тях. Съвременното човечество е в безизходно положение.
То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за
работа
, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него.
Западноевропейската култура беше култура на ума. В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката индивидуалност. Човек се почувствува самоуверен, силен, господар на природата и се възгордя. Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него. Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек.
към текста >>
За идването на тази култура
работи
Учителят.
Тя го прави човек. Днес възраждането вече се чувствува, както най-ранната пролет. То се подготвя отдалече. Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния.
За идването на тази култура
работи
Учителят.
За нея работят всички напреднали същества. За нея работят учениците на Божествената школа. Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота.
към текста >>
За нея
работят
всички напреднали същества.
Днес възраждането вече се чувствува, както най-ранната пролет. То се подготвя отдалече. Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния. За идването на тази култура работи Учителят.
За нея
работят
всички напреднали същества.
За нея работят учениците на Божествената школа. Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота. Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява.
към текста >>
За нея
работят
учениците на Божествената школа.
То се подготвя отдалече. Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния. За идването на тази култура работи Учителят. За нея работят всички напреднали същества.
За нея
работят
учениците на Божествената школа.
Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота. Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява. Днес видни хора на мисълта, науката, изкуството навлизат в нови области на живота и знанието отвъд видимото, конкретното и там намират разрешението на много задачи, неразрешими досега за човека.
към текста >>
Малкият Божествен потик
работи
вече отвътре - Вярата се възражда.
Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния. За идването на тази култура работи Учителят. За нея работят всички напреднали същества. За нея работят учениците на Божествената школа.
Малкият Божествен потик
работи
вече отвътре - Вярата се възражда.
Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота. Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява. Днес видни хора на мисълта, науката, изкуството навлизат в нови области на живота и знанието отвъд видимото, конкретното и там намират разрешението на много задачи, неразрешими досега за човека. Любовта вече действува като потик в душата и тя се отваря за живота.
към текста >>
Работата
, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта.
Новата мисъл, новите чувства разтапят преградите на личния живот, прехвърлят пространството и свързват душите. Човек почва да чувствува скръбта на своя ближен като своя скръб и радостта му като своя радост. Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода. Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота. Затова бъдещето носи добри и велики неща.
Работата
, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта.
Казано е: „Прави правете Неговите пътеки." Това значи човек да бъде отзивчив и за най- малкия потик на живота. Бог работи с нас и чрез нас, следователно не трябва да седим да изчакваме Царството Божие, а трябва да работим за него. Задачата на учениците е да доловят и предадат новата мисъл, която Бог праща днес. Да приемат и изявят новия живот, който днес излиза от Бога. Да бъдат чутки, какво Той иска да извършат за Него - да вършат Неговата Воля.
към текста >>
Бог
работи
с нас и чрез нас, следователно не трябва да седим да изчакваме Царството Божие, а трябва да
работим
за него.
Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода. Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота. Затова бъдещето носи добри и велики неща. Работата, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта. Казано е: „Прави правете Неговите пътеки." Това значи човек да бъде отзивчив и за най- малкия потик на живота.
Бог
работи
с нас и чрез нас, следователно не трябва да седим да изчакваме Царството Божие, а трябва да
работим
за него.
Задачата на учениците е да доловят и предадат новата мисъл, която Бог праща днес. Да приемат и изявят новия живот, който днес излиза от Бога. Да бъдат чутки, какво Той иска да извършат за Него - да вършат Неговата Воля. Всеки ден иде новата мисъл, новата виделина, хлябът на живота. Когато учениците на Христа Му казаха, че народът е гладен, Той им каза: „Нахранете ги вие." И сам показа как да сторят това.
към текста >>
Този е пътят за
работа
.
Да приемат и изявят новия живот, който днес излиза от Бога. Да бъдат чутки, какво Той иска да извършат за Него - да вършат Неговата Воля. Всеки ден иде новата мисъл, новата виделина, хлябът на живота. Когато учениците на Христа Му казаха, че народът е гладен, Той им каза: „Нахранете ги вие." И сам показа как да сторят това. Разчупи хлябовете, даваше тям, а те - на народа.
Този е пътят за
работа
.
Човек е силен и свободен, доколкото работи с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него. Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да работи. Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление. В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни. Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него.
към текста >>
Човек е силен и свободен, доколкото
работи
с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него.
Да бъдат чутки, какво Той иска да извършат за Него - да вършат Неговата Воля. Всеки ден иде новата мисъл, новата виделина, хлябът на живота. Когато учениците на Христа Му казаха, че народът е гладен, Той им каза: „Нахранете ги вие." И сам показа как да сторят това. Разчупи хлябовете, даваше тям, а те - на народа. Този е пътят за работа.
Човек е силен и свободен, доколкото
работи
с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него.
Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да работи. Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление. В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни. Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него. Бъди буден за този момент.
към текста >>
Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да
работи
.
Всеки ден иде новата мисъл, новата виделина, хлябът на живота. Когато учениците на Христа Му казаха, че народът е гладен, Той им каза: „Нахранете ги вие." И сам показа как да сторят това. Разчупи хлябовете, даваше тям, а те - на народа. Този е пътят за работа. Човек е силен и свободен, доколкото работи с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него.
Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да
работи
.
Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление. В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни. Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него. Бъди буден за този момент. Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него.
към текста >>
Това е дълбока вътрешна
работа
на ученика - свещена
работа
, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление.
Когато учениците на Христа Му казаха, че народът е гладен, Той им каза: „Нахранете ги вие." И сам показа как да сторят това. Разчупи хлябовете, даваше тям, а те - на народа. Този е пътят за работа. Човек е силен и свободен, доколкото работи с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него. Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да работи.
Това е дълбока вътрешна
работа
на ученика - свещена
работа
, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление.
В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни. Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него. Бъди буден за този момент. Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него. В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш.
към текста >>
В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да
работи
тук на земята между своите ближни.
Разчупи хлябовете, даваше тям, а те - на народа. Този е пътят за работа. Човек е силен и свободен, доколкото работи с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него. Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да работи. Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление.
В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да
работи
тук на земята между своите ближни.
Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него. Бъди буден за този момент. Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него. В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш. Бъди от разумните девици, на които лампадите са пълни с елей.
към текста >>
Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка
работа
за Него.
Този е пътят за работа. Човек е силен и свободен, доколкото работи с Бога, с Великото Разумно Начало и има знания, доколкото Божият Дух живее в него. Задачата на учениците е да дадат условия Божият Дух да дойде в тях да работи. Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление. В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни.
Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка
работа
за Него.
Бъди буден за този момент. Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него. В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш. Бъди от разумните девици, на които лампадите са пълни с елей. Всички блага на живота се донасят от разумни същества - хлябът, плодовете, светлината, мисълта, добрите чувства.
към текста >>
Затова всеки трябва да извърши
работата
, която Великото Разумно Начало иска от него.
Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него. В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш. Бъди от разумните девици, на които лампадите са пълни с елей. Всички блага на живота се донасят от разумни същества - хлябът, плодовете, светлината, мисълта, добрите чувства. Чрез всеки човек Бог изпраща нещо специфично, едно специално благо, което чрез никой друг не може да се изпрати.
Затова всеки трябва да извърши
работата
, която Великото Разумно Начало иска от него.
Злото в света, това са пропуски, онези места, където липсват специфичните Божии блага. Съществата, които са били натоварени да ги донесат, са се захласнали и не са ги донесли навреме. На тези места има празнини. Който стъпи там, сполетява го нещастие. Злото, това са същества, които не са изпълнили Божията воля.
към текста >>
Човек трябва да знае как да
работи
.
Злото, това са същества, които не са изпълнили Божията воля. И ако днес човек е изгубил смисъла на живота, то е, защото се отказал да пренесе едно малко Божие благо, да изпълни задачата, която Бог му е възложил. С това се лишава от радостта, която нейното изпълнение носи. А радостта е като светлината. Тя разкрива смисъла на живота.
Човек трябва да знае как да
работи
.
Ако работи и е недоволен, той внася недоволство в живота. Ако одумва, внася мърморенето. Ако работи и мрази, внася омразата и покваря всичко. Каква полза от такава работа? Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа.
към текста >>
Ако
работи
и е недоволен, той внася недоволство в живота.
И ако днес човек е изгубил смисъла на живота, то е, защото се отказал да пренесе едно малко Божие благо, да изпълни задачата, която Бог му е възложил. С това се лишава от радостта, която нейното изпълнение носи. А радостта е като светлината. Тя разкрива смисъла на живота. Човек трябва да знае как да работи.
Ако
работи
и е недоволен, той внася недоволство в живота.
Ако одумва, внася мърморенето. Ако работи и мрази, внася омразата и покваря всичко. Каква полза от такава работа? Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа. Работата на учениците е отговорна.
към текста >>
Ако
работи
и мрази, внася омразата и покваря всичко.
А радостта е като светлината. Тя разкрива смисъла на живота. Човек трябва да знае как да работи. Ако работи и е недоволен, той внася недоволство в живота. Ако одумва, внася мърморенето.
Ако
работи
и мрази, внася омразата и покваря всичко.
Каква полза от такава работа? Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа. Работата на учениците е отговорна. От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички.
към текста >>
Каква полза от такава
работа
?
Тя разкрива смисъла на живота. Човек трябва да знае как да работи. Ако работи и е недоволен, той внася недоволство в живота. Ако одумва, внася мърморенето. Ако работи и мрази, внася омразата и покваря всичко.
Каква полза от такава
работа
?
Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа. Работата на учениците е отговорна. От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички.
към текста >>
Работата
не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа.
Човек трябва да знае как да работи. Ако работи и е недоволен, той внася недоволство в живота. Ако одумва, внася мърморенето. Ако работи и мрази, внася омразата и покваря всичко. Каква полза от такава работа?
Работата
не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа.
Работата на учениците е отговорна. От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят.
към текста >>
Работата
на учениците е отговорна.
Ако работи и е недоволен, той внася недоволство в живота. Ако одумва, внася мърморенето. Ако работи и мрази, внася омразата и покваря всичко. Каква полза от такава работа? Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа.
Работата
на учениците е отговорна.
От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят. Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим.
към текста >>
Затова при извършването на най- малката наглед
работа
, важно е какви сили са призовали да
работят
- те ще бъдат силите, които в бъдеще ще
работят
.
Работата не седи само в това човек да движи ръцете си и да напряга мускулите си, важно е какво излиза от неговото сърце, от неговия ум, от неговата душа. Работата на учениците е отговорна. От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички.
Затова при извършването на най- малката наглед
работа
, важно е какви сили са призовали да
работят
- те ще бъдат силите, които в бъдеще ще
работят
.
Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим. СегаТой пак работи, но вече чрез всички, чрез учениците. Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата работа. А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена.
към текста >>
Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той
работеше
и със своя пример ни показваше как и ние да
работим
.
Работата на учениците е отговорна. От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят.
Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той
работеше
и със своя пример ни показваше как и ние да
работим
.
СегаТой пак работи, но вече чрез всички, чрез учениците. Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата работа. А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена. Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ.
към текста >>
СегаТой пак
работи
, но вече чрез всички, чрез учениците.
От това как ще решат те своите задачи, какви са отношенията помежду им, от това какви сили внасят те в живота, зависи бъдещето. Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят. Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим.
СегаТой пак
работи
, но вече чрез всички, чрез учениците.
Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата работа. А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена. Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ. Така Той ни свързва и обединява с Бога, и ние ставаме съпричастници на Великия живот - Животът на Цялото.
към текста >>
Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата
работа
.
Задачите, които те решават, ще бъдат задачи на всички. Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят. Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим. СегаТой пак работи, но вече чрез всички, чрез учениците.
Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата
работа
.
А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена. Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ. Така Той ни свързва и обединява с Бога, и ние ставаме съпричастници на Великия живот - Животът на Цялото. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1 юли 1948 г.
към текста >>
Старото в своя порочен път ще бъде пометено, защото новото не търпи нищо нечисто." В чистата, светла мисъл и благородството се формира човешкият характер, а човек с
изработен
характер е носител на новото.
Плуговете и тракторите преобръщат земните пластове, за да бъдат в близък контакт със светлината, топлината и влагата, и да бъде готова, плодородна почвата за семената, що сеятелят ще посее. Противоречията, страданията, това са плуговете и тракторите, които ще преобърнат закоравелите от гордост и тщеславие човешки умове, да се приобщят към общото, да живеят за общото и общото да живее за тях по закона на великата и разумна правда. Старото си отива безвъзвратно; тъмнината не може да устои пред зарите на изгряващото слънце. Пред светлината на красивия пролетен ден всичко се пробужда за нов, интензивен живот. Нашият светъл Учител е казал още преди 50 години: „Иде новото и нищо не е в положение да му се противопостави.
Старото в своя порочен път ще бъде пометено, защото новото не търпи нищо нечисто." В чистата, светла мисъл и благородството се формира човешкият характер, а човек с
изработен
характер е носител на новото.
В него се формира човекът на шестата светеща раса, която ще донесе истинския мир и благоденствие на земята. Човекът на шестата раса носи топло сърце, силен дух и проницателен ум; той носи образът и подобието на своя Създател, живее за Цялото и Цялото живее в него; тялото му служи за проява на физическото поле, а духът му броди из безграничните пространства на великата вечност. За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада. Учителят - добрият ни и светъл Учител - беше светлият лъч, изпратен от Бога между нас. Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства.
към текста >>
Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да
работим
с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора!
" „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто. Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход. Ученикът се учи винаги от Словото на своя Учител, прилага Неговите принципи и живее, и черпи сокове от Неговия Дух, както лозената пръчка от дънера.
Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да
работим
с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора!
Амин! София - Изгрев 5. IX. 1948 г. 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че есенното равноденствие ще се отпразнува в сряда, на 22 септември, 5 ч. с., по следния начин:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 6 гл., 1-8 ст.Евангелие от Марка, 11 гл., 17-23 ст.Евангелие от Лука, 9 гл., 10-21 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа: „Двете свещени положения" (от тома със същото заглавие, търновски съборни беседи, 1925 г.)Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горена Небето и всички народи, които ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов" (3 пъти).
към текста >>
Онези сили, които
работят
в нега,
работят
и в Цялото.
Тази програма важи само за 22 септември 1948 г., а не за цялата година.През годината, при всекидневната молитва, да се произнася мотото само веднъж.Ще се проучават през годината Библията и беседите по следния начин: Всеки ден ще се прочита с размишление посочената страница от беседите и след това ще се прочете по свобода известно място от Библията.В другото свободно време проучаване на Библията и беседите по свобода.Почивка всяка седмица - от четвъртък на обед до петък на обед - по свобода. Настоящето да се съобщи на всички братя и сестри. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 12 септември 1948 г. Изгрев - София 7) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Всеки човек чрез своя ум, сърце, воля, душа и дух е свързан с цялото човечество.
Онези сили, които
работят
в нега,
работят
и в Цялото.
Затова не е безразлично какво мисли, чувствува и върши човек. Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя.
към текста >>
Когато се молим, когато пеем, когато
работим
, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот.
Изгрев - София 7) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Всеки човек чрез своя ум, сърце, воля, душа и дух е свързан с цялото човечество. Онези сили, които работят в нега, работят и в Цялото. Затова не е безразлично какво мисли, чувствува и върши човек. Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството.
Когато се молим, когато пеем, когато
работим
, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот.
Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя. Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение.
към текста >>
Това е една от вътрешните
работи
на школата - на учениците по цялата земя.
Онези сили, които работят в нега, работят и в Цялото. Затова не е безразлично какво мисли, чувствува и върши човек. Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот.
Това е една от вътрешните
работи
на школата - на учениците по цялата земя.
Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души.
към текста >>
Работата
, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат.
Затова не е безразлично какво мисли, чувствува и върши човек. Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя.
Работата
, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат.
Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя.
към текста >>
Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна
работа
, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати.
Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя. Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат.
Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна
работа
, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати.
Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя. Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена.
към текста >>
Така
работеше
Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма
работа
извърши Той в това отношение.
Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя. Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството.
Така
работеше
Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма
работа
извърши Той в това отношение.
Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя. Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена. Чрез тях ние поддържаме връзка с духовния свят и сътрудничим в неговата работа. Затова ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици в цялата страна и целия свят, и искаме да им припомним и освежим една от хубавите задачи, която Учителят ни е дал някога - да изпращаме всеки ден зов към всички човеци - братя, да дадем малък потик, всеки да направи една малка жертва за Божието Слово.
към текста >>
За това
работят
всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя.
Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души.
За това
работят
всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя.
Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена. Чрез тях ние поддържаме връзка с духовния свят и сътрудничим в неговата работа. Затова ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици в цялата страна и целия свят, и искаме да им припомним и освежим една от хубавите задачи, която Учителят ни е дал някога - да изпращаме всеки ден зов към всички човеци - братя, да дадем малък потик, всеки да направи една малка жертва за Божието Слово. На времето задачата е поставена от Учителя така: Всеки ден ученикът като прочете нарядната страница от Словото на Учителя, да пусне своята малка лепта в една кутия и каже: „Господи, както аз пускам своята скромна лепта за Твоето Слово, тъй да направят и всички хора по земята." Като се изпълнява тази задача от учениците, дава се малкия потик и той действува вече в душите на всички човеци. Отвътре ще се зароди той в душите им и те да жертвуват за Божественото.
към текста >>
Чрез тях ние поддържаме връзка с духовния свят и сътрудничим в неговата
работа
.
Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя. Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена.
Чрез тях ние поддържаме връзка с духовния свят и сътрудничим в неговата
работа
.
Затова ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици в цялата страна и целия свят, и искаме да им припомним и освежим една от хубавите задачи, която Учителят ни е дал някога - да изпращаме всеки ден зов към всички човеци - братя, да дадем малък потик, всеки да направи една малка жертва за Божието Слово. На времето задачата е поставена от Учителя така: Всеки ден ученикът като прочете нарядната страница от Словото на Учителя, да пусне своята малка лепта в една кутия и каже: „Господи, както аз пускам своята скромна лепта за Твоето Слово, тъй да направят и всички хора по земята." Като се изпълнява тази задача от учениците, дава се малкия потик и той действува вече в душите на всички човеци. Отвътре ще се зароди той в душите им и те да жертвуват за Божественото. Днес има нужда от този потик в света. Учителят свързва тази задача с издаването на беседите.
към текста >>
Тъй се поддържа онзи естествен приток на средства за издаване на Неговото Слово, както Той нареди - по онзи Божествен начин, според който човек
работи
съзнателно в трите свята: физически, духовен и Божествен.
Отвътре ще се зароди той в душите им и те да жертвуват за Божественото. Днес има нужда от този потик в света. Учителят свързва тази задача с издаването на беседите. Като ви припомняме упражнението, ние пожелаваме да се освежи то и обнови, тъй както го е поставил отначало Учителят. Тази задача е в сила за учениците и до днес.
Тъй се поддържа онзи естествен приток на средства за издаване на Неговото Слово, както Той нареди - по онзи Божествен начин, според който човек
работи
съзнателно в трите свята: физически, духовен и Божествен.
По този повод Учителят казва: „Ние ви подаряваме беседите, а вие правите своя дар за Господа. Това е нов начин за работа." Днес ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици, припомняме ви задачата за малката всекидневна жертва за Господа (всеки колкото намери за добре), с пожелание тя да бъде поставена и изпълнявана, както ни я дал нашият обичен Учител. Тъй ще се поддържа в човешката душа малкият потик - да жертвуваме за Господа и същевременно ще се засилва все повече и повече приходът за издаване Словото на Учителя - а това е една от най-важните ни задачи сега - да предадем Словото на Учителя на българския народ, а оттам на целия свят. Мнозина от братята и сестрите ни запитват дали е достатъчна първоначално определената сума 365 лв. годишно. Отговаряме - при днешната стойност на лева, спаднала около 20 пъти, потребно е поне тройно да се увеличи вноската, за да можем да отпечатваме и изпращаме по 5-6 книги годишно.
към текста >>
Това е нов начин за
работа
." Днес ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици, припомняме ви задачата за малката всекидневна жертва за Господа (всеки колкото намери за добре), с пожелание тя да бъде поставена и изпълнявана, както ни я дал нашият обичен Учител.
Учителят свързва тази задача с издаването на беседите. Като ви припомняме упражнението, ние пожелаваме да се освежи то и обнови, тъй както го е поставил отначало Учителят. Тази задача е в сила за учениците и до днес. Тъй се поддържа онзи естествен приток на средства за издаване на Неговото Слово, както Той нареди - по онзи Божествен начин, според който човек работи съзнателно в трите свята: физически, духовен и Божествен. По този повод Учителят казва: „Ние ви подаряваме беседите, а вие правите своя дар за Господа.
Това е нов начин за
работа
." Днес ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици, припомняме ви задачата за малката всекидневна жертва за Господа (всеки колкото намери за добре), с пожелание тя да бъде поставена и изпълнявана, както ни я дал нашият обичен Учител.
Тъй ще се поддържа в човешката душа малкият потик - да жертвуваме за Господа и същевременно ще се засилва все повече и повече приходът за издаване Словото на Учителя - а това е една от най-важните ни задачи сега - да предадем Словото на Учителя на българския народ, а оттам на целия свят. Мнозина от братята и сестрите ни запитват дали е достатъчна първоначално определената сума 365 лв. годишно. Отговаряме - при днешната стойност на лева, спаднала около 20 пъти, потребно е поне тройно да се увеличи вноската, за да можем да отпечатваме и изпращаме по 5-6 книги годишно. Събраните суми да се изпращат заедно с приноса. С поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ София, 19 септември 1948 г.
към текста >>
Подготвят се условия за голяма градивна творческа
работа
, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял.
Нова светлина иде. Нова мисъл се ражда, ново разбиране за живота, вдълбочено и разширено. Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа. Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби.
Подготвят се условия за голяма градивна творческа
работа
, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял.
За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре.
към текста >>
За тази
работа
нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа.
Нова мисъл се ражда, ново разбиране за живота, вдълбочено и разширено. Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа. Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял.
За тази
работа
нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа.
Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде.
към текста >>
Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той
работи
върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем
работници
в Божието дело, коетоТой ръководи.
Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа. Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа.
Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той
работи
върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем
работници
в Божието дело, коетоТой ръководи.
Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод.
към текста >>
Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява
работниците
за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината.
Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи.
Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява
работниците
за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината.
И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно.
към текста >>
- Като учат и като
работят
добре.
Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител?
- Като учат и като
работят
добре.
Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно. Не е въпрос кой в какво вярва или не вярва, а в това как живее, за кои принципи в живота той отстоява със своите дела. Учениците на Божествената школа отстояват за принципите на Бялото Братство.
към текста >>
Нея внасяме сега в живота, за нея
работим
.
По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно. Не е въпрос кой в какво вярва или не вярва, а в това как живее, за кои принципи в живота той отстоява със своите дела. Учениците на Божествената школа отстояват за принципите на Бялото Братство. Идеята, че човеците са братя, е идея на Бялото Братство, идея на Любовта.
Нея внасяме сега в живота, за нея
работим
.
Не е достатъчно само едно външно преустройство на живота. Ако се извърши само външна промяна в религиозния или обществения живот, без едно вътрешно преобразование, без едно възраждане на самия човек, такава промяна няма никакво значение, тя ще бъде само механично разместване на обществените пластове, без значение за самия живот. Необходимо е вътрешно преобразование на самия човек, за да излезе от света на личния, егоистичен живот, да дойде до идеята за Цялото, да живее за Бога. Днес човек изживява разочарование от старите идеи и разбирания за Бога. Той напуска вече заблужденията на миналото, ала в своето отрицание отива в друга крайност, изпада в друго заблуждение - отрича Бога.
към текста >>
А това е една огромна
работа
върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това.
Към този живот човек винаги ще се стреми, ще копнее за него, ще го търси. Там седят отговорите на много въпроси, които вълнуват неговата душа. И никаква сила не ще може да ограничи човека, да го затвори само в границите на видимия, материалния свят. Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него. На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват.
А това е една огромна
работа
върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това.
Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух. Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка.
към текста >>
На учениците предстои
работа
- вътрешна и външна,
работа
, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух.
Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него. На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това. Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя.
На учениците предстои
работа
- вътрешна и външна,
работа
, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух.
Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка. Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя.
към текста >>
Така при общата
работа
се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим.
На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това. Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух.
Така при общата
работа
се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим.
И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка. Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя. Без тази връзка ние не можем да извършим никаква работа за Божието дело.
към текста >>
Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна
работа
като ученици.
Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух. Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка.
Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна
работа
като ученици.
Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя. Без тази връзка ние не можем да извършим никаква работа за Божието дело. Имаме ли тази връзка, всичко добро можем да направим. Като ученици и съзнателни работници за Божието дело, ние трябва да се стремим да имаме жива връзка с Великия Разумен Център.
към текста >>
Без тази връзка ние не можем да извършим никаква
работа
за Божието дело.
Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка. Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя.
Без тази връзка ние не можем да извършим никаква
работа
за Божието дело.
Имаме ли тази връзка, всичко добро можем да направим. Като ученици и съзнателни работници за Божието дело, ние трябва да се стремим да имаме жива връзка с Великия Разумен Център. От Него да черпим вдъхновение, светлина, ръководство, знание, сила. Това е вътрешната ни връзка с Учителя и с Бога. Това е свещеното предназначение на нашия ум, сърце, воля, душа и дух.
към текста >>
Като ученици и съзнателни
работници
за Божието дело, ние трябва да се стремим да имаме жива връзка с Великия Разумен Център.
Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя. Без тази връзка ние не можем да извършим никаква работа за Божието дело. Имаме ли тази връзка, всичко добро можем да направим.
Като ученици и съзнателни
работници
за Божието дело, ние трябва да се стремим да имаме жива връзка с Великия Разумен Център.
От Него да черпим вдъхновение, светлина, ръководство, знание, сила. Това е вътрешната ни връзка с Учителя и с Бога. Това е свещеното предназначение на нашия ум, сърце, воля, душа и дух. Ако ние разчитаме на външно ръководство и уповаваме на него, силите на нашата душа ще останат спящи, неразвити. Докато пък в онова вътрешно усилие да бъдем във връзка с Учителя и с Бога, да знаем всеки момент каква е Неговата воля за нас и как да я вършим.
към текста >>
Това е вътрешната
работа
, за която Учителят в школата ни е подготвял.
Ако ние разчитаме на външно ръководство и уповаваме на него, силите на нашата душа ще останат спящи, неразвити. Докато пък в онова вътрешно усилие да бъдем във връзка с Учителя и с Бога, да знаем всеки момент каква е Неговата воля за нас и как да я вършим. В този непреривен вътрешен стремеж силите на душата се развиват, като при това в нас се ражда съзнанието да носим сами отговорност за постъпките си. Това поддържа духа бодър, запазва достойнството и свободата на ученика. Казано е: „Не огорчавайте Божия Дух." Поддържайте добри мисли, добри чувства и постъпвайте добре и разумно с всички хора, при всяко положение в живота.
Това е вътрешната
работа
, за която Учителят в школата ни е подготвял.
Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем съработници в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот. Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов.
към текста >>
Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем
съработници
в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот.
Докато пък в онова вътрешно усилие да бъдем във връзка с Учителя и с Бога, да знаем всеки момент каква е Неговата воля за нас и как да я вършим. В този непреривен вътрешен стремеж силите на душата се развиват, като при това в нас се ражда съзнанието да носим сами отговорност за постъпките си. Това поддържа духа бодър, запазва достойнството и свободата на ученика. Казано е: „Не огорчавайте Божия Дух." Поддържайте добри мисли, добри чувства и постъпвайте добре и разумно с всички хора, при всяко положение в живота. Това е вътрешната работа, за която Учителят в школата ни е подготвял.
Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем
съработници
в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот.
Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души.
към текста >>
Разумни, Божествени сили
работят
и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето.
Това поддържа духа бодър, запазва достойнството и свободата на ученика. Казано е: „Не огорчавайте Божия Дух." Поддържайте добри мисли, добри чувства и постъпвайте добре и разумно с всички хора, при всяко положение в живота. Това е вътрешната работа, за която Учителят в школата ни е подготвял. Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем съработници в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот. Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни.
Разумни, Божествени сили
работят
и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето.
В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога.
към текста >>
В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята
работа
.
Казано е: „Не огорчавайте Божия Дух." Поддържайте добри мисли, добри чувства и постъпвайте добре и разумно с всички хора, при всяко положение в живота. Това е вътрешната работа, за която Учителят в школата ни е подготвял. Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем съработници в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот. Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето.
В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята
работа
.
Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител.
към текста >>
Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да
работим
за идването на Неговото царство на земята.
Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител.
Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да
работим
за идването на Неговото царство на земята.
Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г. София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в работата, която има да извършим в Негово име.
към текста >>
София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в
работата
, която има да извършим в Негово име.
Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г.
София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в
работата
, която има да извършим в Негово име.
Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово. Едно от свещените тайнства на живота - когато „Сеятелят сее зърното". Около Учителя бяха представени всички категории души, от всички вериги, за да може чрез тях благовестието да достигне до всички, с които те са свързани, на които те са представители. Те бяха живата среда - „нивата", в която зърното се сее. Чрез живота на Словото в нас ние сме свързани с неразривни връзки с нашия обичен Учител, затова ние чувствуваме, че Той е с нас и сега, както и преди.
към текста >>
Като учим, като
работим
, като възрастваме в нас Словото на живота, ние се приобщаваме към великия живот, на който Той е център.
Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово. Едно от свещените тайнства на живота - когато „Сеятелят сее зърното". Около Учителя бяха представени всички категории души, от всички вериги, за да може чрез тях благовестието да достигне до всички, с които те са свързани, на които те са представители. Те бяха живата среда - „нивата", в която зърното се сее. Чрез живота на Словото в нас ние сме свързани с неразривни връзки с нашия обичен Учител, затова ние чувствуваме, че Той е с нас и сега, както и преди.
Като учим, като
работим
, като възрастваме в нас Словото на живота, ние се приобщаваме към великия живот, на който Той е център.
Така ние излизаме от временния и влизаме във вечния живот, който е живот на душата и духа. Ние се молим да ни благослови Господ да бъдем „добрата почва" ида принесе Неговото Слово плод много, плод, достоен за Него. Така ще влезем в радостта на всички Светли братя, които работят за идване на Царството Божие на земята - Царството на Мира. Днес всички хора говорят за мира и го търсят, но те го очакват отвън. Мирът не е едно механично равновесие на силите във външния свят.
към текста >>
Така ще влезем в радостта на всички Светли братя, които
работят
за идване на Царството Божие на земята - Царството на Мира.
Те бяха живата среда - „нивата", в която зърното се сее. Чрез живота на Словото в нас ние сме свързани с неразривни връзки с нашия обичен Учител, затова ние чувствуваме, че Той е с нас и сега, както и преди. Като учим, като работим, като възрастваме в нас Словото на живота, ние се приобщаваме към великия живот, на който Той е център. Така ние излизаме от временния и влизаме във вечния живот, който е живот на душата и духа. Ние се молим да ни благослови Господ да бъдем „добрата почва" ида принесе Неговото Слово плод много, плод, достоен за Него.
Така ще влезем в радостта на всички Светли братя, които
работят
за идване на Царството Божие на земята - Царството на Мира.
Днес всички хора говорят за мира и го търсят, но те го очакват отвън. Мирът не е едно механично равновесие на силите във външния свят. Такова всякога може да се наруши. Мирът има основа вътре в самия човек. Без тази основа той е невъзможен отвън.
към текста >>
Всички, които
работят
за Любовта,
работят
за Мира.
Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира.
Всички, които
работят
за Любовта,
работят
за Мира.
Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов. Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта.
към текста >>
Свързва се с всички разумни души, които
работят
за Царството Божие.
Това са двата пътя. Единият е път на слизане, а другият - път на възлизане. В първия път човек навлиза в гъста среда, среща все по-голямо съпротивление, ограничение, губи светлината, мира и свободата си. В този път, при това вътрешно усилие да се справи с ограничението, човек развива своите сили и способности - човек се индивидуализира. В другия път, в пътя на възлизането, човек се приобщава към Великия Разумен Живот с всичко, каквото е придобил първия път.
Свързва се с всички разумни души, които
работят
за Царството Божие.
В първия път се постига индивидуалното развитие на човека. Във втория път се постига Единството. Досега човечеството е слизало. По този път мирът не може да дойде. Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта.
към текста >>
Следователно пътят на Мира е път на съзнателна
работа
, път към съвършенство.
По този път мирът не може да дойде. Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта. В него човек ще придобие Мира. Досега Мирът е бил достояние на малцина, сега ще бъде достояние на мнозина. И тъй, Мирът почива на добродетелите.
Следователно пътят на Мира е път на съзнателна
работа
, път към съвършенство.
Много трябва да се работи, за да се придобие Мирът. Учителят казва: „Миротворството е качество, което се придобива не в един живот, а през цялата вечност". Мирът говори за присъствието на Божия Дух в човека. Мирът е пламъкът на Божественият Дух, който е посетил човека. Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира.
към текста >>
Много трябва да се
работи
, за да се придобие Мирът.
Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта. В него човек ще придобие Мира. Досега Мирът е бил достояние на малцина, сега ще бъде достояние на мнозина. И тъй, Мирът почива на добродетелите. Следователно пътят на Мира е път на съзнателна работа, път към съвършенство.
Много трябва да се
работи
, за да се придобие Мирът.
Учителят казва: „Миротворството е качество, което се придобива не в един живот, а през цялата вечност". Мирът говори за присъствието на Божия Дух в човека. Мирът е пламъкът на Божественият Дух, който е посетил човека. Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира. В този път ни води нашият обичен Учител.
към текста >>
24.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
В идеите ви може да бъде спънка, понеже всеки един от вас мисли, че туй, което той ще направи, то ще бъде най-доброто и като неговата
работа
втора няма да има, тъй си мисли той.
“ А така, тази дума „мога“ у вас по някой път се омапомощява. „Мога“ - тази дума е почнала да се обезсилва. Ако имате някаква спънка, „не можете“, разбира се. Всякога за туй, което спира думата „мога“, трябва да има вътре някаква спънка. Спънката в живота ще бъде или в ума - в идеите, или в сърцето - в чувствата, или във волята - в действията.
В идеите ви може да бъде спънка, понеже всеки един от вас мисли, че туй, което той ще направи, то ще бъде най-доброто и като неговата
работа
втора няма да има, тъй си мисли той.
Туй е едно вродено чувство в художника, в поета, в описателя, в свещеника, в проповедника. И всеки, като е сам, мисли, че туй, което е минало през неговия ум, такива идеи, мисли, през друг ум не са минали. Но когато неговата мисъл се реализира, тогава почва да вижда нейните дефекти. Един знаменит английски проповедник, когато бил в университета, чел Библията и казвал: „Колко неизчерпаема книга е Библията, по нея може да се проповядва хиляди години и не може да се изчерпи“, а сам се изповядал в училището, че след като казал 4 пъти по нея нещо, намерил се в чудо, какво може още да каже. То е една погрешка.
към текста >>
И всички нещастия в съвременния свят произтичат от факта, че всяка
работа
, която започва без да познаваме Бога, и тази
работа
ще има такива отношения към нас.
И аз бих питал: Колко щастливи майки има в света, на които децата да са оправдали тази любов? Значи туй, което майката върши, не е право, не е благородно? Не, отношенията между детето и майката са неестествени. Защо? Тази майка е заченала туй дете без да познава Бога. И следователно законът е същ: детето се ражда без да познава Бога.
И всички нещастия в съвременния свят произтичат от факта, че всяка
работа
, която започва без да познаваме Бога, и тази
работа
ще има такива отношения към нас.
Затуй всяко нещо в света се руши. Каквото и да започнем, може да го започнем много добре, но краят ще бъде разрушен. Защо? Защото хората нямат прави отношения към Бога. Отношенията на Бога са прави, защото любовта, която ти ще покажеш към Бога, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните същества. Значи, отношенията ни към Бога, Който ни познава много добре, ще бъдат прави и каквото дадем, в замяна ще ни се даде.
към текста >>
И ако ние образуваме тази правилна връзка между Бога и нас, тогава, като се свържем с Него, третото отношение ще бъде към нашите ближни и като слезем, ние ще знаем как да
работим
, ще се отправим от света на човеците към Бога, ще знаем какво да правим.
Затуй всяко нещо в света се руши. Каквото и да започнем, може да го започнем много добре, но краят ще бъде разрушен. Защо? Защото хората нямат прави отношения към Бога. Отношенията на Бога са прави, защото любовта, която ти ще покажеш към Бога, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните същества. Значи, отношенията ни към Бога, Който ни познава много добре, ще бъдат прави и каквото дадем, в замяна ще ни се даде.
И ако ние образуваме тази правилна връзка между Бога и нас, тогава, като се свържем с Него, третото отношение ще бъде към нашите ближни и като слезем, ние ще знаем как да
работим
, ще се отправим от света на човеците към Бога, ще знаем какво да правим.
А сега, на Земята ние не знаем как да се обърнем към Бога, не спазваме условията. Вследствие на туй у вас се заражда желание, всеки иска да работи, но иска да намери един като себе си. Не, човек трябва да се свърже с такъв, който познава Бога като него. Вие познавате Бога по традиции, философски, теоретически, но тъй, по същност, по естество, по опитност, но да ви е говорил Бог тъй, както на Моисея на планината, или както на Христа, нямате го още. Някой от вас правите опити, но ако някой ви зададе някакъв въпрос, вие лесно може да се усъмните.
към текста >>
Вследствие на туй у вас се заражда желание, всеки иска да
работи
, но иска да намери един като себе си.
Защото хората нямат прави отношения към Бога. Отношенията на Бога са прави, защото любовта, която ти ще покажеш към Бога, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните същества. Значи, отношенията ни към Бога, Който ни познава много добре, ще бъдат прави и каквото дадем, в замяна ще ни се даде. И ако ние образуваме тази правилна връзка между Бога и нас, тогава, като се свържем с Него, третото отношение ще бъде към нашите ближни и като слезем, ние ще знаем как да работим, ще се отправим от света на човеците към Бога, ще знаем какво да правим. А сега, на Земята ние не знаем как да се обърнем към Бога, не спазваме условията.
Вследствие на туй у вас се заражда желание, всеки иска да
работи
, но иска да намери един като себе си.
Не, човек трябва да се свърже с такъв, който познава Бога като него. Вие познавате Бога по традиции, философски, теоретически, но тъй, по същност, по естество, по опитност, но да ви е говорил Бог тъй, както на Моисея на планината, или както на Христа, нямате го още. Някой от вас правите опити, но ако някой ви зададе някакъв въпрос, вие лесно може да се усъмните. Онзи, който е говорил веднъж с Бога, този момент остава неизгладим в съзнанието на човека. Всичко може да се изглади, да изчезне, но този момент - веднъж да си проговорил с Бога, този момент остава абсолютно незабравим, неизгладим.
към текста >>
Мене не ми трябва наука, не ми трябва
работа
, аз съм осигурен.“ И сегашните християни проповядват, казват: „Вие сте спасени, Христос е умрял заради вас, 2 000 000 имате!
Сега ще ги разберете, а за да ги разберете, трябва да влезете вътре. И тъй първото нещо за ученика е смирението, но смирение, каквото се предполага. Когато човек почувствува, че е смирен, той ще почне да расте. Вземете запример онези синове в света, които чакат бащата да им остави, мислят само за онези права, които имат, и си казват: „Какво ще се падне от баща ни? Ние сме 6 сина, баща ни има 12 000 000 лева, значи на всеки по 2 000 000 лева.“ Всеки син, където ходи, все това казва: „Право имам, 2 000 000 лева имам.
Мене не ми трябва наука, не ми трябва
работа
, аз съм осигурен.“ И сегашните християни проповядват, казват: „Вие сте спасени, Христос е умрял заради вас, 2 000 000 имате!
“ Е, хубаво, като сте спасени? Седите, пеете си и казвате: „Като умрем, ще идем в рая.“ Това е едно погрешно схващане. Като отидете в духовния свят, не че ще ви изпратят, но каква полза, ако живеете в духовния свят, а не сте ученици на тази велика Школа? Значи у вас трябва да се зароди едно такова дълбоко, непреодолимо желание, каквото досега не сте имали. По някой път аз ви гледам, че плачете, и си казвам: Ако тия сълзи, които досега сте проляли, бихте ги проляли само за да станете ученици, какви велики промени биха произвели!
към текста >>
От една страна, поканени сте на банкет, хубаво облечени сте, гледате се на огледалото, а от друга страна Христос ви поканва на друг банкет, казва ви: „Ще занесеш кошницата.“ Откажете ли, свърши се
работата
!
Да кажем, че сте религиозна, верующа. Отивате на банкета и по пътя ви среща една баба, просто облечена, носи една кошница цветя и ти казва: „Сестро, можеш ли да вземеш тази кошничка, да занесеш някъде този букет? “ Ако туй е едно изпитание и те накарат да занесеш тази кошница някъде, ще я вземеш ли? Ще кажете: „Чудя се на твоя ум! Аз съм поканена на едно място на банкет, там отивам.“ Именно две покани имате.
От една страна, поканени сте на банкет, хубаво облечени сте, гледате се на огледалото, а от друга страна Христос ви поканва на друг банкет, казва ви: „Ще занесеш кошницата.“ Откажете ли, свърши се
работата
!
И тогава вие ще сте от онези, които обикаляте около университета, как е направен той, какви прозорци има, как са наредени, но какво има вътре в университета, не знаете. Е, сега вие сте християни, нали? Толкова години следвате при мене! За Небето съм ви говорил и ви казвам сега: Я ми опишете какво нещо е раят! Опишете ми какво има в рая.
към текста >>
В тази глава, която прочетох, Христос показва на тази самарянка истинския път, който е учението за служенето на Бога, понеже трябва да бъдем
работници
.
Само безумният човек може да греши, умният човек не може да греши. И всеки от вас, който по някой път греши, той е бил в състояние на умопомрачение. Всеки от вас, който направи най-малкия грях, това е все едно умопомрачение. Запример, разгневиш се, казваш: „Чакай, аз ще му отмъстя! “ Веднага дойде помрачението и почваш да мислиш как да си отмъстиш.
В тази глава, която прочетох, Христос показва на тази самарянка истинския път, който е учението за служенето на Бога, понеже трябва да бъдем
работници
.
Работници трябва да бъдете! Ученици искате да бъдете и да приложите новото учение. Ако някой ви попита: „По какво се отличава вашето учение? “, как ще го определите? Може да ви оспорят, да кажат: „Къде е това Бяло Братство, на което вие сте ученици?
към текста >>
Работници
трябва да бъдете!
И всеки от вас, който по някой път греши, той е бил в състояние на умопомрачение. Всеки от вас, който направи най-малкия грях, това е все едно умопомрачение. Запример, разгневиш се, казваш: „Чакай, аз ще му отмъстя! “ Веднага дойде помрачението и почваш да мислиш как да си отмъстиш. В тази глава, която прочетох, Христос показва на тази самарянка истинския път, който е учението за служенето на Бога, понеже трябва да бъдем работници.
Работници
трябва да бъдете!
Ученици искате да бъдете и да приложите новото учение. Ако някой ви попита: „По какво се отличава вашето учение? “, как ще го определите? Може да ви оспорят, да кажат: „Къде е това Бяло Братство, на което вие сте ученици? “ Е, как ще защитите вашата кауза?
към текста >>
Аз казвам: Вие поставяте на масата един диамант толкова голям, колкото яйцето на едно врабче, и друг един диамант, добре
обработен
, голям колкото едно паче яйце.
Не, те са глупави. Аз ще им докажа, че това нещо от наше гледище е разумно, логично и правдоподобно. Вие искате да се интересуваме за този свят повече, отколкото за онзи. Ако мислите, че трябва така, ние сме глупави. Вие, които ни препоръчвате тази философия, постъпвате ли съобразно нея?
Аз казвам: Вие поставяте на масата един диамант толкова голям, колкото яйцето на едно врабче, и друг един диамант, добре
обработен
, голям колкото едно паче яйце.
Е, питам, къде ще отидат очите ти? Погледнеш малкия, но като погледнеш после големия, няма да отстраниш очите си. Кой искаш? Ще кажеш: „Диаманта, който е голям колкото пачето яйце.“ Ако вие сте толкова умни, че ще вземете диаманта, който е голям като пачето яйце, ние толкова глупави ли ще сме, да вземем малкото яйце? И ние не сме толкова глупави.
към текста >>
Туй, което направи днес, не е хубаво.“ Тогава ти се обръщаш, казваш на скръбта: „Слушайте, аз от децата си не искам съвети, ще се подчинявате, няма да се месите, в моите
работи
аз заповядвам.“-“Ти можеш да ни заповядваш, но не прави зле!
Знаете ли какво нещо е скръбта? Аз определям скръбта, че това са възвишени духове, които са свързани с нас. И когато ние скърбим, и те скърбят и плачат с нас. А когато се върнем към Бога, тогава ще се зарадваме, скръбта ще се измени и този ангел на скръбта няма да плаче. Този ангел, като ходи, обикаля около вас, постоянно ви казва: „Много лошо си казал.
Туй, което направи днес, не е хубаво.“ Тогава ти се обръщаш, казваш на скръбта: „Слушайте, аз от децата си не искам съвети, ще се подчинявате, няма да се месите, в моите
работи
аз заповядвам.“-“Ти можеш да ни заповядваш, но не прави зле!
“ Вземеш тоягата си и казваш: „Навънка тия! “ - „Ти можеш да ни биеш, но не си прав.“ Нищо повече! Тия, вашите деца, които сега ги наричате скръб, един ден ще видите, че са вашите учители. Цялото човечество аз го наричам „непослушните ученици“ - нищо повече! Не че имате зла воля, но считате, че тия страдания, всичко туй трябва да изчезне и вие, като някои богове, като някои царски синове и дъщери, като ударите звънеца, всичко по волята ви трябва да стане.
към текста >>
Ще бъде безобразно от моя страна, като отида при един мой приятел да му
работя
и вечерта му кажа: „Плати ми сега!
Сега, гледам, някои от вас имат слабостта, казват: „Да влезем в църквата, че да бъдем полезни на този народ.“ В коя църква? Тази църква познава ли Христа? Църква, която да познава Христовата любов, аз не познавам. Аз не познавам още нито една църква в света, която познава Христа. Всички тия, които Го познават, трябва да Му служат без пари, даром.
Ще бъде безобразно от моя страна, като отида при един мой приятел да му
работя
и вечерта му кажа: „Плати ми сега!
“ Не, даром ще му работя. Ще бъде смешно, като обичам Христа, да Му кажа: „Сега плати! “ Не, това за нас трябва да бъде едно очакване, една радост. Ние считаме това, да работим за Христа, като един дълг и като знае това, и Той ще работи заради нас. Ние заради Него и Той заради нас.
към текста >>
“ Не, даром ще му
работя
.
Тази църква познава ли Христа? Църква, която да познава Христовата любов, аз не познавам. Аз не познавам още нито една църква в света, която познава Христа. Всички тия, които Го познават, трябва да Му служат без пари, даром. Ще бъде безобразно от моя страна, като отида при един мой приятел да му работя и вечерта му кажа: „Плати ми сега!
“ Не, даром ще му
работя
.
Ще бъде смешно, като обичам Христа, да Му кажа: „Сега плати! “ Не, това за нас трябва да бъде едно очакване, една радост. Ние считаме това, да работим за Христа, като един дълг и като знае това, и Той ще работи заради нас. Ние заради Него и Той заради нас. Бог заради нас и ние заради Него; Учителят за учениците и учениците за Учителя.
към текста >>
Ние считаме това, да
работим
за Христа, като един дълг и като знае това, и Той ще
работи
заради нас.
Всички тия, които Го познават, трябва да Му служат без пари, даром. Ще бъде безобразно от моя страна, като отида при един мой приятел да му работя и вечерта му кажа: „Плати ми сега! “ Не, даром ще му работя. Ще бъде смешно, като обичам Христа, да Му кажа: „Сега плати! “ Не, това за нас трябва да бъде едно очакване, една радост.
Ние считаме това, да
работим
за Христа, като един дълг и като знае това, и Той ще
работи
заради нас.
Ние заради Него и Той заради нас. Бог заради нас и ние заради Него; Учителят за учениците и учениците за Учителя. Сега, вие трябва да се проникнете от тия принципи. Казвате: „Туй е като старото.“ Не, това са две положения абсолютно верни. Вие може да отидете в онзи свят, но ако не работите тъй, както ви казвам, никакви съществени резултати няма да постигнете.
към текста >>
Вие може да отидете в онзи свят, но ако не
работите
тъй, както ви казвам, никакви съществени резултати няма да постигнете.
Ние считаме това, да работим за Христа, като един дълг и като знае това, и Той ще работи заради нас. Ние заради Него и Той заради нас. Бог заради нас и ние заради Него; Учителят за учениците и учениците за Учителя. Сега, вие трябва да се проникнете от тия принципи. Казвате: „Туй е като старото.“ Не, това са две положения абсолютно верни.
Вие може да отидете в онзи свят, но ако не
работите
тъй, както ви казвам, никакви съществени резултати няма да постигнете.
Ако работите по този начин и сте една учителка, ето какво ще постигнете: тия ученици, на които сте работили 4 години, те няма никога да ви забравят, ще се образува една пълна, братска връзка. А при това положение, както са сега, ще срещнат учителя си, с когото нямат никаква връзка, и ще кажат: „Едно време беше наш учител, сега е обеднял.“ Не, в Бялото братство такива отношения няма. Никоя сила не може да Го смъкне там. Той може да се смъкне сам, но обществото никога не може да Го смъкне. Обществото може да смъкне един учител, учениците му може да го смъкнат, но в Бялото братство това не може.
към текста >>
Ако
работите
по този начин и сте една учителка, ето какво ще постигнете: тия ученици, на които сте
работили
4 години, те няма никога да ви забравят, ще се образува една пълна, братска връзка.
Ние заради Него и Той заради нас. Бог заради нас и ние заради Него; Учителят за учениците и учениците за Учителя. Сега, вие трябва да се проникнете от тия принципи. Казвате: „Туй е като старото.“ Не, това са две положения абсолютно верни. Вие може да отидете в онзи свят, но ако не работите тъй, както ви казвам, никакви съществени резултати няма да постигнете.
Ако
работите
по този начин и сте една учителка, ето какво ще постигнете: тия ученици, на които сте
работили
4 години, те няма никога да ви забравят, ще се образува една пълна, братска връзка.
А при това положение, както са сега, ще срещнат учителя си, с когото нямат никаква връзка, и ще кажат: „Едно време беше наш учител, сега е обеднял.“ Не, в Бялото братство такива отношения няма. Никоя сила не може да Го смъкне там. Той може да се смъкне сам, но обществото никога не може да Го смъкне. Обществото може да смъкне един учител, учениците му може да го смъкнат, но в Бялото братство това не може. Там няма сила, по-голяма от Неговата.
към текста >>
И светът да се обърне, на прах да стане, Бог ме обича, свършена
работа
!
“ - „Обичам Го! “ - „Не Го обичаш! “ И ще почне спор. Тогава ти ще кажеш: „Бог ме обича. И понеже Той е безграничен, понеже Той нито се изменя, нито се променя, в Негова обич аз нямам никакво съмнение.
И светът да се обърне, на прах да стане, Бог ме обича, свършена
работа
!
“ В първата формула няма никакво съмнение. Във втората формула може да отстъпите, може да се усъмните, но дойдете ли до първата формула, всички замълчават. Сега, това са формули, ще се учите. По някой път аз съм опитвал да видя дали ще се обезсърчите. Запример, мога да ви кажа тъй: От вас нищо няма да стане.
към текста >>
Той е толкова занят с много
работи
, но за всички същества, в каквато йерархия и да се намират, в който свят и да се намират, най-малката им съществена въздишка Той я чува и веднага взима във внимание да поправи погрешката.
Това са мисли, които ще ви вземат доста време, да обмисляте сериозно върху тях. Да бъдете като малките деца. Да възприемате тия мисли всяка вечер, без да мислите, че Господ няма да ни прости греховете. Не, няма по-благо същество от Бога, няма същество, по-внимателно от Него. Той е толкова внимателен!
Той е толкова занят с много
работи
, но за всички същества, в каквато йерархия и да се намират, в който свят и да се намират, най-малката им съществена въздишка Той я чува и веднага взима във внимание да поправи погрешката.
Няма нищо, което може да избегне Негово ухо и око. Но, щом влезете в училището, понеже там сте съзнателно израснали, отношенията там са други. Понеже в Школата сте свободни, там трябва да проявите воля. Господ няма да ви застави насила да се учите, не, Той ще ви остави свободно да си изберете. Ние насила не можем да направим някой праведен.
към текста >>
Всички вие, колкото сте тука, млади и стари, всеки от вас до края на годината ще
изработи
една сума от 300 лева и ще я внесе в касата.
Казват: „И ние сме като тях.“ Щом кажат, че и те са като нас, няма да бъдем като тях, нищо повече! Следователно, тия трябва да бъдат отличителните черти на учениците, външно, за света. Сега вече от учениците, които са пред мене, първия изпит ще ви задам - един урок на честност. Първият урок: за честността. Сега всички, които влизат в класа като ученици, един изпит ще ви дам.
Всички вие, колкото сте тука, млади и стари, всеки от вас до края на годината ще
изработи
една сума от 300 лева и ще я внесе в касата.
Ще съберем една сума и ще видим после за какво ще може да се употреби. Всичката тази сума ще може да се внесе, но тъй, с труд, по един честен начин да се изкара. Ако ги вземете назаем, това не е по честен начин. Да кажем, че вие имате мъж, ще му ваксате обущата и по един честен начин ще му кажете: „Дай ми 5 лева! “ Ще ви плати.
към текста >>
Изобщо, за всяка
работа
по честен начин ще се извърши.
Ако ги вземете назаем, това не е по честен начин. Да кажем, че вие имате мъж, ще му ваксате обущата и по един честен начин ще му кажете: „Дай ми 5 лева! “ Ще ви плати. Отивате в града, може да се качите на трамвай по 3-4 пъти на ден. Ще се откажеш от трамвая, ще ходиш пеш.
Изобщо, за всяка
работа
по честен начин ще се извърши.
Ще напишете нещо, ще ушиете нещо, но всичко по честен начин. Хубаво. Тази сума за някои може да е малка, но за някои от вас е голяма. Искам да преодолеете, но да разрешите задачата по честен начин, честно да спечелите парите. И тогава ще видим за какво ще можем да употребим тази сума. Другояче може да я разрешим много лесно.
към текста >>
Ако
работите
по този път, по който ви говоря, значи сте ме разбрали; ако срещнете много големи мъчнотии в пътя, не сте ме разбрали.
А пък ако не можете да разрешите задачата, аз ще ви кажа как да я разрешите. Това е едно хубаво упражнение. Сега, искам за тази задача никому вънка да не говорите. Вие ще си изпълните вашия план, всеки може да отдели по 5-10 минути, колкото време празно имате. Като решавате тази задача, да не влезете в някакво стълкновение.
Ако
работите
по този път, по който ви говоря, значи сте ме разбрали; ако срещнете много големи мъчнотии в пътя, не сте ме разбрали.
Щом се улеснявате, разбрали сте ме. Ще кажете: „Много мъчнотии срещнах.“ Не си ме разбрал. Щом сте ме разбрали, и мъчнотия да срещнете, лесно ще я отмахнете. Ако не се премахне, има нещо, което куца, трябва да се премахне. Две мнения няма.
към текста >>
25.
28. ПРИНУЖДАВА НИ
,
,
ТОМ 12
Главното е да се свърши училището, да се приготвиш за
работа
, а не само да се говори.
Някой ще ти каже: „Защо ти трябва да ходиш по този път? “ Поне сега да не оставате в класа. То миналото е минало. Да знаете и да не знаете, все едно. Но какво може да се направи при сегашните условия, то е важното.
Главното е да се свърши училището, да се приготвиш за
работа
, а не само да се говори.
Аз искам да ви наведа на една действителна реална мисъл. Например, не знаете как да правите опит. Четете Библията. Когато Христос говореше, и тогава хората бяха като вас, не Го разбраха какво иска да каже Той. И учениците един ден Му казаха: „Защо говориш така?
към текста >>
Ако не
работите
, богати не може да станете.
Той се тури на едно изпитание, направи жертва и се повдигна. Всеки един човек ще има някоя Козета, тя ще стане красива и ще го напусне. И той трябва да жертвува нещо от себе си. В тази книга Хюго иска да изнесе идеята, че без жертва няма повдигане в света. Без жертва не може да се издигнете.
Ако не
работите
, богати не може да станете.
Ако не се облича човек, облечен не може да ходи. Ако не се обува, обут не може да ходи. В казания стих Павел казва: „Любовта Христова ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували любовта. Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става.
към текста >>
Най- напред любовта ще започне с маловажните
работи
.
Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става. Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне.
Най- напред любовта ще започне с маловажните
работи
.
Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов. Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи. Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание.
към текста >>
Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други
работи
.
Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов.
Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други
работи
.
Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание. Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби любовта, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря. Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест.
към текста >>
Казва й: .Ти, като нямаш
работа
, с мене се занимаваш“ - и се смее.
Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи. Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания. Човек, който има любовта, и на лоста издържа. Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта.
Казва й: .Ти, като нямаш
работа
, с мене се занимаваш“ - и се смее.
Друг да е, ще кряска, а пък той се смее и казва: „Болестта ще си замине, на крива врата е дошла болестта“, казва той. И действително, болестта си заминава. Или, казано на друг език: Има страдания, които се причиняват от същества, които седят по-ниско от човека. Страдание, което ожесточава човека, е по-низко същество. А пък има страдания, които се причиняват от [висши] същества.
към текста >>
Запример твоят Учител може да ти даде една задача, някоя мъчно изпълнима
работа
.
Друг да е, ще кряска, а пък той се смее и казва: „Болестта ще си замине, на крива врата е дошла болестта“, казва той. И действително, болестта си заминава. Или, казано на друг език: Има страдания, които се причиняват от същества, които седят по-ниско от човека. Страдание, което ожесточава човека, е по-низко същество. А пък има страдания, които се причиняват от [висши] същества.
Запример твоят Учител може да ти даде една задача, някоя мъчно изпълнима
работа
.
Ще се умориш от тази работа, но все-таки ще придобиеш нещо. Нима майката не работи, нима учителят не работи, нима художникът, архитектът, не работят? Всички работят. Онзи скулптор със своето длето удря, има си идея. Ще извае някоя статуя, за да възпитава хората.
към текста >>
Ще се умориш от тази
работа
, но все-таки ще придобиеш нещо.
И действително, болестта си заминава. Или, казано на друг език: Има страдания, които се причиняват от същества, които седят по-ниско от човека. Страдание, което ожесточава човека, е по-низко същество. А пък има страдания, които се причиняват от [висши] същества. Запример твоят Учител може да ти даде една задача, някоя мъчно изпълнима работа.
Ще се умориш от тази
работа
, но все-таки ще придобиеш нещо.
Нима майката не работи, нима учителят не работи, нима художникът, архитектът, не работят? Всички работят. Онзи скулптор със своето длето удря, има си идея. Ще извае някоя статуя, за да възпитава хората. После има моралното възнаграждение, че е внесъл някоя идея, за да видят хората доброто, което е вложено в тази идея.
към текста >>
Нима майката не
работи
, нима учителят не
работи
, нима художникът, архитектът, не
работят
?
Или, казано на друг език: Има страдания, които се причиняват от същества, които седят по-ниско от човека. Страдание, което ожесточава човека, е по-низко същество. А пък има страдания, които се причиняват от [висши] същества. Запример твоят Учител може да ти даде една задача, някоя мъчно изпълнима работа. Ще се умориш от тази работа, но все-таки ще придобиеш нещо.
Нима майката не
работи
, нима учителят не
работи
, нима художникът, архитектът, не
работят
?
Всички работят. Онзи скулптор със своето длето удря, има си идея. Ще извае някоя статуя, за да възпитава хората. После има моралното възнаграждение, че е внесъл някоя идея, за да видят хората доброто, което е вложено в тази идея. Или някой човек, който е писал с години една книга, да четат хората с години и да се ползурат.
към текста >>
Всички
работят
.
Страдание, което ожесточава човека, е по-низко същество. А пък има страдания, които се причиняват от [висши] същества. Запример твоят Учител може да ти даде една задача, някоя мъчно изпълнима работа. Ще се умориш от тази работа, но все-таки ще придобиеш нещо. Нима майката не работи, нима учителят не работи, нима художникът, архитектът, не работят?
Всички
работят
.
Онзи скулптор със своето длето удря, има си идея. Ще извае някоя статуя, за да възпитава хората. После има моралното възнаграждение, че е внесъл някоя идея, за да видят хората доброто, което е вложено в тази идея. Или някой човек, който е писал с години една книга, да четат хората с години и да се ползурат. Говоря за добрите писатели.
към текста >>
Спасението е най-лесната
работа
.
После има моралното възнаграждение, че е внесъл някоя идея, за да видят хората доброто, което е вложено в тази идея. Или някой човек, който е писал с години една книга, да четат хората с години и да се ползурат. Говоря за добрите писатели. Вие сте дошли в училище да учите, не да ви говоря за спасението. Вие го знаете.
Спасението е най-лесната
работа
.
Когато любовта те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа. Когато любовта действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде. Когато любовта действува, навсякъде те приемат. Дето и да похлопаш, ще те приемат. В любовта има магическа сила.
към текста >>
Когато любовта те принуждава, е най-лесната
работа
, а когато не те принуждава, е най-мъчната
работа
.
Или някой човек, който е писал с години една книга, да четат хората с години и да се ползурат. Говоря за добрите писатели. Вие сте дошли в училище да учите, не да ви говоря за спасението. Вие го знаете. Спасението е най-лесната работа.
Когато любовта те принуждава, е най-лесната
работа
, а когато не те принуждава, е най-мъчната
работа
.
Когато любовта действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде. Когато любовта действува, навсякъде те приемат. Дето и да похлопаш, ще те приемат. В любовта има магическа сила. Тя прилича на следното: както гладният, като [го] види човек, който носи хляб, му казва: „Заповядайте!
към текста >>
Но вие трябва да благодарите, досега те са орали на нас,
работили
са на нас.
Само че тази душа се различава. Има душа по-малка, по-голяма, по-напреднала, по-ненапреднала. От всички души човешките са най-напреднали, а пък животинските души не са напреднали. Вие знаете, ако оставите едно животно вкъщи, какво може да направи. Както и да го възпитавате, много не може да се направи от него.
Но вие трябва да благодарите, досега те са орали на нас,
работили
са на нас.
Ако не бяха конете, които да превозват това, което трябва на човека... Ако не бяха и растенията, които да се жертвуват за човека, да ни помагат, да ни дават плодове... Ако не беше житото?... Това са все души, растителни души. Всичките тия души дойдоха на помощ, все да помагат на човека. Някой казва: „Какво трябва да правим? “ Аз му казвам: Каквото прави житото, прави го; каквото прави крушата, прави го; каквото прави дървото, прави го; каквото прави волът, прави го; каквото прави конят, прави го; каквото правят добрите хора, прави го.
към текста >>
Не само да се освободи, но има и много пакости, които са станали, много
работи
в себе си човек трябва да поправи.
Когато говорим за любовта, ние разбираме едно същество, освободено от несгодите на живота. Щом има някой да те обича, ти си вече в онова царство на избавлението. Това е денят на избавлението. Щом се говори за любовта, тя е дошла да освободи човека. То е цяла наука.
Не само да се освободи, но има и много пакости, които са станали, много
работи
в себе си човек трябва да поправи.
Има пакости в човешкия ум, в човешкото сърце - всичко това трябва да се поправи. Запример, вземете следното: заражда се съмнението. На какво се дължи съмнението? На всадника. После се заражда омразата.
към текста >>
Даже някой път не ни е много потребно да мислим за онзи свят, защото ще забравим този свят, няма да свършим
работата
си тук.
Тази любов може да се яви, като запалят лампата или свещта. Но изгори газта в лампата, изгори свещта - свърши се любовта. При електричеството може да се скъсат жиците, както онзи ден, и изгасва светлината. Това е обикновеният живот, за който обикновен живот казват: „Умре ли човек, свърши се всичко.“ Човек като мине в другия свят, ще влезе в един свят, много по-красив отколкото е Земята. Но трябва да е готов за него.
Даже някой път не ни е много потребно да мислим за онзи свят, защото ще забравим този свят, няма да свършим
работата
си тук.
В човека трябва да се развият нови органи. Някой казва: „За онзи свят замина баща ти и майка ти.“ Но ако ти нямаш органи, не може да се съобщаваш с тях. То е все едно, когато човек е глух и тебе ти е мъчно, че [ej глух този човек и ти кряскаш силно, за да чуе този човек едва. След като кряскаш, той ще се мъчи по устата ти да разбере и я разбере, я не. Та казвам: Онези близки същества, които са заминали за онзи свят, има у някои от вас изработени органи, може да се съобщавате с тях.
към текста >>
Та казвам: Онези близки същества, които са заминали за онзи свят, има у някои от вас
изработени
органи, може да се съобщавате с тях.
Даже някой път не ни е много потребно да мислим за онзи свят, защото ще забравим този свят, няма да свършим работата си тук. В човека трябва да се развият нови органи. Някой казва: „За онзи свят замина баща ти и майка ти.“ Но ако ти нямаш органи, не може да се съобщаваш с тях. То е все едно, когато човек е глух и тебе ти е мъчно, че [ej глух този човек и ти кряскаш силно, за да чуе този човек едва. След като кряскаш, той ще се мъчи по устата ти да разбере и я разбере, я не.
Та казвам: Онези близки същества, които са заминали за онзи свят, има у някои от вас
изработени
органи, може да се съобщавате с тях.
Вие не сте правили опити. Ще кажете един опит за предаване на мисълта. Сестри, които се обичат, едната да седне на едната страна, другата - на другата страна и в 12 часа едната да предаде мисъл и другата да я приеме. Сутринта да каже какво е приела. Да напише мисълта в плик.
към текста >>
Тези от другия свят ще ви укажат благоприятни условия: „Еди-кой си ще ви помогне, няма какво да се обезсърчавате, в скоро време
работите
ще се оправят.“ Ако някоя от вас, сестрите, има тази дарба, то тази сестра ще бъде телеграфопощенска станция.
Запример някои от тях виждат, че ви предстои голямо изпитание и ще ви кажат да се пазите. Запример ще дойде у вас крадец, те ще ти кажат да се пазите, да не го приемате. Това е практическата страна. Или да се пазите от друго нещо. Запример вашето дете е палаво, може да запали къщата.
Тези от другия свят ще ви укажат благоприятни условия: „Еди-кой си ще ви помогне, няма какво да се обезсърчавате, в скоро време
работите
ще се оправят.“ Ако някоя от вас, сестрите, има тази дарба, то тази сестра ще бъде телеграфопощенска станция.
Това да стане фактически. Да има една връзка между видимия и невидимия свят. Някой живее за себе си, за стомаха. Главата, стомахът, дробовете и пр. трябва да живеят за цялото тяло.
към текста >>
Той иска да ви обикне и болният казва: „Кажете на Господа, че още не съм готов да отложи тази
работа
.“ Казвам: Може да се отложи.
Какъвто и предмет да пипнете, ще бъдете възприемчиви, чувствителни към нещата. Дете, което обича майка си, ако е от чувствителните, като пипне един предмет, който е пипала майка му, това дете знае, че го е пипала майка му. Ако ние обичаме Бога, Той трябва да дойде при нас и ако ни обича Бог, ние трябва да идем при Него. Ако Бог ви е оставил, Той ви чака да Го обикнете, за да дойде при вас. Когато дойде някоя болест, то Господ иска да ви повика за онзи свят, но вие казвате, че не сте готови още.
Той иска да ви обикне и болният казва: „Кажете на Господа, че още не съм готов да отложи тази
работа
.“ Казвам: Може да се отложи.
Господ казва: „Или ще Ме обичате, или ще ви обичам.“ Няма среден път. Тук има голяма свобода. Сега, според мене, аз имам едно схващане. Да ви кажа аз как гледам на нещата. Когато някой разбойник ме обере, аз се радвам, че Господ му е дал свобода да ме обере, но не одобрявам постъпката на разбойника.
към текста >>
Ще туриш ръката си настрани и ще кажеш: „Ще отида да
работя
!
Какво значи „прекръстене“? Животът, който е на главата ми, като си турите трите пръста на главата - значи трябва да мислиш. Направите един кръст, трябва да мислиш. Ти ще туриш ръката на челото и ще мислиш. Ще туриш ръката на сърцето, ще мислиш, ще правиш опити.
Ще туриш ръката си настрани и ще кажеш: „Ще отида да
работя
!
“ Това е кръстене. Така правят сега кръстенето. Запример, дойде някое страдание - страданието е кръстене. Вие трябва да мислите защо страдате. Турете страданието в ума си, мислете за него, защо е дошло и за какво.
към текста >>
Ако ние не можем да
работим
, както тя!
Божественото във вас да блика. Аз отивам при някоя чешма, спирам се, правя някоя почивка при някой извор, седна и се разговарям с водата. Тя ми разправя една история. Тя разправя как е ходила при тревите, при цветята, какво е правила там, как влизала в някоя градина, как влизала в някого, който е бил болен и тя му е помагала, как утолила жаждата на някого, как утешила някого - цяла една история. Ти казваш: „Водата само си мърмори.“ Тя не мърмори, тя приказва.
Ако ние не можем да
работим
, както тя!
Светиите отиваха при изворите. Водата никога не може да се окаля. Животът никога не може да се окаля. Сърцето може да страда малко. Някои работи ви смущават.
към текста >>
Някои
работи
ви смущават.
Ако ние не можем да работим, както тя! Светиите отиваха при изворите. Водата никога не може да се окаля. Животът никога не може да се окаля. Сърцето може да страда малко.
Някои
работи
ви смущават.
Душата някой път страда, но тя обикновена никога не става, защото тя не е от материалния свят, тя временно е свързана с тялото. Един ден тя ще напусне тялото и ще се освободи. Всякога тя може да се освободи. Никакви затвори, никакви окови, като дойде времето, тя си заминава, свободна е. И човек е свободен, стига да обича доброто.
към текста >>
Един от учителите се смее и казва: „Празна
работа
.“ Една сестра се обсеби от един дух, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
Един брат, който обичаше да се занимава със спиритизъм, преди 15 години заведе ме на един свой сеанс, бил много успешен сеансистът му, заведе ме и аз да се радвам. Отидох. В една къща бяха събрани толкова, колкото и тук. Това беше във Видин. Наредиха се на голяма верига. Събрани бяха с разни възгледи, вярващи и невярващи, смеят се.
Един от учителите се смее и казва: „Празна
работа
.“ Една сестра се обсеби от един дух, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
Той е един дух, българин, искат да го пращат на училище, не излиза. Вече часът става 12 полунощ и не излиза. Моят приятел идва при мене и ми казва: „Какво да правим? Язък за учителката.“ Тя беше в класа. Казвам сега: „Втори сеанс.
към текста >>
Тези убийства, тези кражби, които стават, се дължат на такива „напреднали“ същества, които обсебват хората и изкарват живота си в празна
работа
.
Амин“, тя се събуди, дойде на себе си. Брат й се убеди, че това не е внушение, но има външна сила. Българина го пратиха да се учи вече. Който не разбира законите, ще каже: „Какво ни трябват такива сеанси, ще подлудее човек! “ А пък целият свят сега е подлудял.
Тези убийства, тези кражби, които стават, се дължат на такива „напреднали“ същества, които обсебват хората и изкарват живота си в празна
работа
.
Хората сега трябва да се научат на правия път, на Божествения път, да дойдат до истинския път, който осмисля живота. „Любовта ни принуждава.“ Като дойде едно страдание, трябва да го обърнем. Онези, които обичат Господа, всичко им съдействува за добро. Някой път и омразата, и съмнението, това са живи същества. Вие сте пълни все с кварти- ранти.
към текста >>
Той ще стане човек на изкуството, ще почне да
работи
, да помага.
Аз не съм против кираджиите, но поне да бъдат добри кираджии и да си плащат. А пък той идва и разваля къщата. Да бъде човек изправен. И обратното е вярно. Писанието казва: „Ще изпратя Духа Си - Духът на Истината.“ Тези светли духове, като дойдат, те ще внесат нещо в човека.
Той ще стане човек на изкуството, ще почне да
работи
, да помага.
Когато Божественият Дух дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да работи. Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на духа, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението. Дойде светлината. Този стих турете на особено място, да видите силата на Бога. Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Пътят е материалният живот с всички негови блага.
към текста >>
Когато Божественият Дух дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да
работи
.
А пък той идва и разваля къщата. Да бъде човек изправен. И обратното е вярно. Писанието казва: „Ще изпратя Духа Си - Духът на Истината.“ Тези светли духове, като дойдат, те ще внесат нещо в човека. Той ще стане човек на изкуството, ще почне да работи, да помага.
Когато Божественият Дух дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да
работи
.
Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на духа, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението. Дойде светлината. Този стих турете на особено място, да видите силата на Бога. Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Пътят е материалният живот с всички негови блага. Истината, това е знанието вече.
към текста >>
26.
ТРЕТА БЕСЕДА, ДЪРЖАНА НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ СПЕЦИАЛНИЯ КЛАС НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ. ДА БЪДЕМ СВЪРЗАНИ С БОГА !
,
6 юли 1923 г.
,
ТОМ 12
Сега, вие влизате да изучавате не живота на сърцето, не живота на ума, защото с тези
работи
вие сте запознати, а влизате да изучите живота на душата.
Много пъти питате, какво искам да кажа с думите „чистосърдечие“, „искреност“, „откровеност“. Този живот, в който сте тръгнали, трябва да имате ясна представа за него. Ясна представа аз не разбирам такава, за каквато учите в университета. Не, пътят, по който вървите, цялата местност трябва да бъде добре очертана пред вас. При това и други трябва да са минавали пред вас, трябва да имате всичките сведения.
Сега, вие влизате да изучавате не живота на сърцето, не живота на ума, защото с тези
работи
вие сте запознати, а влизате да изучите живота на душата.
Туй трябва да го знаете, че аз не засягам там вашия живот на сърцето, нито на ума ви, няма да засягам тия ваши области, там вие сте работили, вие сте специалисти. Какъв живот има в сърцето ви, това го знаете, какъв живот има в ума ви и това го знаете, а какво има във вашата душа, това тепърва трябва да го учите. Новият живот е живот в душата. За да извървите този път, трябва да ме слушате, защото това е една нова присадка. Ако аз искам да присадя този новия живот, а вие го бутате, ще го развалите.
към текста >>
Туй трябва да го знаете, че аз не засягам там вашия живот на сърцето, нито на ума ви, няма да засягам тия ваши области, там вие сте
работили
, вие сте специалисти.
Този живот, в който сте тръгнали, трябва да имате ясна представа за него. Ясна представа аз не разбирам такава, за каквато учите в университета. Не, пътят, по който вървите, цялата местност трябва да бъде добре очертана пред вас. При това и други трябва да са минавали пред вас, трябва да имате всичките сведения. Сега, вие влизате да изучавате не живота на сърцето, не живота на ума, защото с тези работи вие сте запознати, а влизате да изучите живота на душата.
Туй трябва да го знаете, че аз не засягам там вашия живот на сърцето, нито на ума ви, няма да засягам тия ваши области, там вие сте
работили
, вие сте специалисти.
Какъв живот има в сърцето ви, това го знаете, какъв живот има в ума ви и това го знаете, а какво има във вашата душа, това тепърва трябва да го учите. Новият живот е живот в душата. За да извървите този път, трябва да ме слушате, защото това е една нова присадка. Ако аз искам да присадя този новия живот, а вие го бутате, ще го развалите. Ако аз присадя нещо, а вие 10 пъти на ден го бутате и развързвате, няма защо да си губим времето.
към текста >>
Всичките глупави
работи
хората ги вършат все от любов.
От сърцето водата никога не може да се изкара в душата. Сега ще дойдем научно да обясним: Това нещо не може да стане, понеже съставът на материята в душевния свят е съвсем друг. И ако вие, да кажем, внесете тези сокове на сърцето в душевния свят, ще станат най-големите експлозии. (Една от сестрите: „От безумие това можем да го сторим.“) Не от безумие, а от любов. Туй все любовта върши.
Всичките глупави
работи
хората ги вършат все от любов.
Глупостта е проявена любов. Една майка без да разбира, може да нахрани детето си от любов и да го намери мъртво. Тук, преди година, една майка дала на малкото си бебенце малко ябълка. То си откъснало по-голямо парченце и после цял един въпрос, писка, реве. Казвам: „Ще му дадете очистително, за да изхвърли тази материя от стомаха си.“ И тогава престава да плаче.
към текста >>
В тази смисъл, в която аз съм употребявал, значи клас, в който се дава най-добрия, най-великия, най-възвишения метод за облагородяване на човека, най-добрия, най-лесния, без много разноски, но в този клас на добродетелите, който не
работи
, той завинаги си остава прост и ще ви кажа защо именно хората остават прости.
Всеки от вас строи своя сърдечен и умствен свят. Това се подразбира да се развие умът и да се облагороди сърцето. Сега, вие наричате този клас -“Клас на Добродетелите“. Отлично, вие така го наричате. Но знаете ли, какво значи Добродетел?
В тази смисъл, в която аз съм употребявал, значи клас, в който се дава най-добрия, най-великия, най-възвишения метод за облагородяване на човека, най-добрия, най-лесния, без много разноски, но в този клас на добродетелите, който не
работи
, той завинаги си остава прост и ще ви кажа защо именно хората остават прости.
Има методи вътре в света, които са грандиозни. Да кажем някой човек започне едно предприятие, влага един капитал от 10 000 000 лева, дават реклами, обявления, всички продават, но след 10 години всичко изяждат, остава 1 000 000 дефицит отгоре. Туй е великото предприятие, че като са изяли 10-те милиона, оставят един милион дълг отгоре. В края никакъв резултат. Сега, вторият метод за развиване на добродетелите е: ще те накарат да посадиш 10-ина дръвчета ябълки, круши, сливи.
към текста >>
Казваш: „С такива
работи
не се занимавам.“ Насадите ги, обаче представете си, че тия дръвчета след 5-6 години ви дадат по стотина килограма ябълки, круши или от другите дръвчета.
Има методи вътре в света, които са грандиозни. Да кажем някой човек започне едно предприятие, влага един капитал от 10 000 000 лева, дават реклами, обявления, всички продават, но след 10 години всичко изяждат, остава 1 000 000 дефицит отгоре. Туй е великото предприятие, че като са изяли 10-те милиона, оставят един милион дълг отгоре. В края никакъв резултат. Сега, вторият метод за развиване на добродетелите е: ще те накарат да посадиш 10-ина дръвчета ябълки, круши, сливи.
Казваш: „С такива
работи
не се занимавам.“ Насадите ги, обаче представете си, че тия дръвчета след 5-6 години ви дадат по стотина килограма ябълки, круши или от другите дръвчета.
Те правят 10 дръвчета по 100 килограма -1000 килограма. Всеки килограм по 10 лева правят 10 000 лева. На седмата, на осмата година се увеличава плодът, увеличава се приходът. Питам сега: Кой е спечелил? Не само това, но вашият капитал се увеличава, понеже тези семки, като ги сеете, може да разпространите разсадника си.
към текста >>
Тъй щото, в Божествения свят
работите
са по- лесни.
Всеки килограм по 10 лева правят 10 000 лева. На седмата, на осмата година се увеличава плодът, увеличава се приходът. Питам сега: Кой е спечелил? Не само това, но вашият капитал се увеличава, понеже тези семки, като ги сеете, може да разпространите разсадника си. Това нищо няма да ви костува, понеже земята и светлината има достатъчно енергия да храни тия семенца.
Тъй щото, в Божествения свят
работите
са по- лесни.
Защо са по-лесни? Ти ще боднеш семенцето в земята, ще го прекопаеш и то ще даде своя плод. А в човешкия свят не е така. В човешкия свят тази работа е 100 пъти по-мъчна, отколкото в Божествения. И тъй, мнозина, които са влезли сега в духовния свят, те са влезли да изучават духовния свят с човешки методи и вследствие на това трудности има, те са трудни.
към текста >>
В човешкия свят тази
работа
е 100 пъти по-мъчна, отколкото в Божествения.
Това нищо няма да ви костува, понеже земята и светлината има достатъчно енергия да храни тия семенца. Тъй щото, в Божествения свят работите са по- лесни. Защо са по-лесни? Ти ще боднеш семенцето в земята, ще го прекопаеш и то ще даде своя плод. А в човешкия свят не е така.
В човешкия свят тази
работа
е 100 пъти по-мъчна, отколкото в Божествения.
И тъй, мнозина, които са влезли сега в духовния свят, те са влезли да изучават духовния свят с човешки методи и вследствие на това трудности има, те са трудни. По човешки вие не можете да изучавате духовния свят. Всички, които са влезли в духовния свят с човешки методи, все са фалирали, без разлика, няма никакво изключение. Затуй в Божествения свят, в света на душата, ще имате Божествени методи, никакви човешки методи, ни помен от тях не трябва да има. Божествени методи - нищо повече!
към текста >>
Е, хубаво, както впрягат хората сега бубите на
работа
.
Тогава растенето е добро за онези идеи, на които соковете няма да бъдат за ваша полза. Но змията ще расте за себе си, на ваша сметка. Вие ще плащате, но благото е нейно. Тя за себе си расте, за себе си се развива. Но, в какво може да впрегнете една змия, каква полза може да й принесете?
Е, хубаво, както впрягат хората сега бубите на
работа
.
Значи и една змия и тя след като си направи своя пашкул, ще я умъртвят и тогава ще се постараят да отвият по обратен начин нейните нишки. В туй отношение взимат бубата като една предачка. Значи змиите в туй отношение са емблема, представят формите на мисълта. Значи може да употребите една форма на змията. Запример някой път я употребяват наместо котка, има змии, които седат при децата.
към текста >>
И ако го попитат, ще каже: „Такива
работи
мен не ме интересуват.
[(Паша: „По никой начин да не се домогваме до Божественото по човешки начин.“ Савка: „ Че при душата не трябва да влизаме със сърцето и ума.“ Олга: „На тези змийски яйца не трябва да им се дава никаква храна и никакви условия на живот.“) Понеже вие влизате в душевния свят, тази кутия ще я премахнете. Вие все за яйцата мислите, не си изпращате погледа да гледа душевните неща, а само с яйцата се занимавате. Един банкер какво друго може да научи? Той може ли да научи какви са новите теории за откриването на звездите? Не, той само тефтерите има в ума си.
И ако го попитат, ще каже: „Такива
работи
мен не ме интересуват.
Погледът трябва да бъде обърнат в настоящето, оставете миналото. Какво има да ви интересува миналото? ] Едно просто изяснение: да допуснем, че сте били слугини при една господарка, която ви била по 10 пъти на ден. Значи, в годината ви е ударила 360 по 10=3600 пъти, а в 10 години - 3600 по 10=36 000 удари. То е един почетен капитал.
към текста >>
“ Добре, но ако тия удари сте ги пренесли според правилата и сте казвали: „Е, такава е била волята Божия, то, като влезете в душевния свят, тази ваша господарка, с тия 3600 удари, тя е
разработила
вашата градина.
Какво има да ви интересува миналото? ] Едно просто изяснение: да допуснем, че сте били слугини при една господарка, която ви била по 10 пъти на ден. Значи, в годината ви е ударила 360 по 10=3600 пъти, а в 10 години - 3600 по 10=36 000 удари. То е един почетен капитал. Вие влизате в душевния свят и питате: „Къде ли е моята господарка, тя ми удари 36 000 удара?
“ Добре, но ако тия удари сте ги пренесли според правилата и сте казвали: „Е, такава е била волята Божия, то, като влезете в душевния свят, тази ваша господарка, с тия 3600 удари, тя е
разработила
вашата градина.
Тя е приготвила почвата и вие само ще забодете семенцата, защото господарката е разорала почвата, тъй щото вашите страдания са потребни. Значи, тия удари, които в света на сърцето и ума са причинили най-големите страдания, в душевния свят са приготвили една добра почва. Иначе, ако влезете там, трябва да работите, а тъй ще намерите вашата почва разработена, готова и ще започнете веднага съзнателно. Защото всички хора, които са страдали на земята, като влезат в душевния свят, намерили са една готова почва, веднага ще прогресират, будни са, а тия, които не са страдали, трябва много да работят. Самите страдания, те са една почва, приготовление за пътя ви.
към текста >>
Иначе, ако влезете там, трябва да
работите
, а тъй ще намерите вашата почва
разработена
, готова и ще започнете веднага съзнателно.
То е един почетен капитал. Вие влизате в душевния свят и питате: „Къде ли е моята господарка, тя ми удари 36 000 удара? “ Добре, но ако тия удари сте ги пренесли според правилата и сте казвали: „Е, такава е била волята Божия, то, като влезете в душевния свят, тази ваша господарка, с тия 3600 удари, тя е разработила вашата градина. Тя е приготвила почвата и вие само ще забодете семенцата, защото господарката е разорала почвата, тъй щото вашите страдания са потребни. Значи, тия удари, които в света на сърцето и ума са причинили най-големите страдания, в душевния свят са приготвили една добра почва.
Иначе, ако влезете там, трябва да
работите
, а тъй ще намерите вашата почва
разработена
, готова и ще започнете веднага съзнателно.
Защото всички хора, които са страдали на земята, като влезат в душевния свят, намерили са една готова почва, веднага ще прогресират, будни са, а тия, които не са страдали, трябва много да работят. Самите страдания, те са една почва, приготовление за пътя ви. И в душевния свят ще видите връзката. Като видите, че вашата господарка, без да знае, ви е причинила едно голямо добро, ще й благодарите. Ще кажете: „Слава Богу, че Господ добро е направил, значи ударите не са отишли напразно.“ Ами как ще прекараш този удар.
към текста >>
Защото всички хора, които са страдали на земята, като влезат в душевния свят, намерили са една готова почва, веднага ще прогресират, будни са, а тия, които не са страдали, трябва много да
работят
.
Вие влизате в душевния свят и питате: „Къде ли е моята господарка, тя ми удари 36 000 удара? “ Добре, но ако тия удари сте ги пренесли според правилата и сте казвали: „Е, такава е била волята Божия, то, като влезете в душевния свят, тази ваша господарка, с тия 3600 удари, тя е разработила вашата градина. Тя е приготвила почвата и вие само ще забодете семенцата, защото господарката е разорала почвата, тъй щото вашите страдания са потребни. Значи, тия удари, които в света на сърцето и ума са причинили най-големите страдания, в душевния свят са приготвили една добра почва. Иначе, ако влезете там, трябва да работите, а тъй ще намерите вашата почва разработена, готова и ще започнете веднага съзнателно.
Защото всички хора, които са страдали на земята, като влезат в душевния свят, намерили са една готова почва, веднага ще прогресират, будни са, а тия, които не са страдали, трябва много да
работят
.
Самите страдания, те са една почва, приготовление за пътя ви. И в душевния свят ще видите връзката. Като видите, че вашата господарка, без да знае, ви е причинила едно голямо добро, ще й благодарите. Ще кажете: „Слава Богу, че Господ добро е направил, значи ударите не са отишли напразно.“ Ами как ще прекараш този удар. Да кажем, тя те удари веднъж, дваж, най-после почувствуваш една болка, ще кажеш: „Господи, избави ме!
към текста >>
Сега, как става
работата
с господарката ти?
Значи, прекарваш този удар там горе. Тези удари изпраща ги на Господа, молил се, значи прекарал тази енергия в душевния свят. Тогава Господ казва: „Понеже ти Мен викаше, когато господарката ти те би, Аз благослових тези удари. Ето ти богатството.“ Ти искаше Той да те избави. Хубаво и Той те избави.
Сега, как става
работата
с господарката ти?
Тя, като те е удряла, в душевния свят тя с всеки удар се понижава, изгубила. Втори път като дойде, съгласно кармическия закон тя ще бъде една слугиня при тебе. Туй е разликата. „Е, казва, като я бих, какво стана? “ Стана това, че ти беше господарка, а като я би, ти стана слугиня при нея.
към текста >>
Туй
работата
за първата група.
Това е добродетелта, която ви служи. Правдата се състои в следующето: ще ви дам предохрана да не би да се заблудите в пътя, ще пратя хора, които ще ви придружават. Истината: ще ви осведомя за цялата местност, ще ви кажа онова, което трябва да знаете. Мъдростта: Ще ви запозная с всички жители по пътя, по който минавате, какви са техните характери и т.н. Остава Любовта - вие я разбирате любовта вече.
Туй
работата
за първата група.
Сега втората група. Жертвата: с жертвата ще постъпвате да действате, но как работите сега? Най-първо трябва да започнете с благоразумието. След благоразумието идва искреността. Нали казват, че тя е растене?
към текста >>
Жертвата: с жертвата ще постъпвате да действате, но как
работите
сега?
Истината: ще ви осведомя за цялата местност, ще ви кажа онова, което трябва да знаете. Мъдростта: Ще ви запозная с всички жители по пътя, по който минавате, какви са техните характери и т.н. Остава Любовта - вие я разбирате любовта вече. Туй работата за първата група. Сега втората група.
Жертвата: с жертвата ще постъпвате да действате, но как
работите
сега?
Най-първо трябва да започнете с благоразумието. След благоразумието идва искреността. Нали казват, че тя е растене? Благоразумният човек е избрал хубаво место дето да посади някое дърво. Искреността - дървото трябва да расте.
към текста >>
(Виктория: „Няма да бъде разумно.“) Да кажем, че в този свят вие сте изпратени с мисия, с предназначение за някоя велика
работа
.
Аз ще ви задам един въпрос. Представете си следующето: Да кажем, че една голяма змия там на пътя е изгладняла, месец, а може и 40-50 деня не е яла. Вие вървите по пътя. Питам ви: Трябва ли да станете жертва на змията, да ви изяде? Можеш ли ти да отвориш една артерия и да й дадеш малко от твоята кръвчица?
(Виктория: „Няма да бъде разумно.“) Да кажем, че в този свят вие сте изпратени с мисия, с предназначение за някоя велика
работа
.
Добре, вие трябва да знаете, че жертва в света се дава за най-възвишеното, за най-благородното, жертва може да се даде само за Бога. Този, който разбира закона, трябва да знае само за Бога може да се даде жертва. Казват, че майката се жертвува. То е защото любовта е в нея. Жертва без любов не може.
към текста >>
Значи, една
работа
, която започваме, ще видим дали тази
работа
е добра или не, разумна ли е.
[Всички тези качества може да растат само върху добродетелта. Те излизат от добродетелите: Любов, Мъдрост, Истина, Правда. Всички ще започнете с благоразумието. Дойде една афекция у вас - извикайте благоразумието. Във всичките си мисли, във всичките изпити ще прилагате благоразумието.] Както и да постъпвате, най- първо трябва да прилагате благоразумието, после искреността.
Значи, една
работа
, която започваме, ще видим дали тази
работа
е добра или не, разумна ли е.
Само тогава ще я свърша добре и аз ще съм доволен от нея. Искрен съм, без упрек, значи тази работа, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал. После милосърдието: Значи тази работа да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките работи. Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните работи се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява. Поетът ще се въодушеви от някоя планина, а милосърдният човек - от някое бедно дете, ще му даде място в душата си.
към текста >>
Искрен съм, без упрек, значи тази
работа
, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал.
Всички ще започнете с благоразумието. Дойде една афекция у вас - извикайте благоразумието. Във всичките си мисли, във всичките изпити ще прилагате благоразумието.] Както и да постъпвате, най- първо трябва да прилагате благоразумието, после искреността. Значи, една работа, която започваме, ще видим дали тази работа е добра или не, разумна ли е. Само тогава ще я свърша добре и аз ще съм доволен от нея.
Искрен съм, без упрек, значи тази
работа
, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал.
После милосърдието: Значи тази работа да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките работи. Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните работи се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява. Поетът ще се въодушеви от някоя планина, а милосърдният човек - от някое бедно дете, ще му даде място в душата си. Великодушие значи размер на душата, тук влиза и щедростта. Дръжте само една основна мисъл в душата си: че онзи, който мисли за Бога, той нищо не губи, той печели - нищо повече.
към текста >>
После милосърдието: Значи тази
работа
да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките
работи
.
Дойде една афекция у вас - извикайте благоразумието. Във всичките си мисли, във всичките изпити ще прилагате благоразумието.] Както и да постъпвате, най- първо трябва да прилагате благоразумието, после искреността. Значи, една работа, която започваме, ще видим дали тази работа е добра или не, разумна ли е. Само тогава ще я свърша добре и аз ще съм доволен от нея. Искрен съм, без упрек, значи тази работа, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал.
После милосърдието: Значи тази
работа
да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките
работи
.
Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните работи се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява. Поетът ще се въодушеви от някоя планина, а милосърдният човек - от някое бедно дете, ще му даде място в душата си. Великодушие значи размер на душата, тук влиза и щедростта. Дръжте само една основна мисъл в душата си: че онзи, който мисли за Бога, той нищо не губи, той печели - нищо повече. Тъй като се занимавате с тия добродетели, мислете само за Бога.
към текста >>
Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните
работи
се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява.
Във всичките си мисли, във всичките изпити ще прилагате благоразумието.] Както и да постъпвате, най- първо трябва да прилагате благоразумието, после искреността. Значи, една работа, която започваме, ще видим дали тази работа е добра или не, разумна ли е. Само тогава ще я свърша добре и аз ще съм доволен от нея. Искрен съм, без упрек, значи тази работа, която свърших, бях искрен във всичките й редове нищо не съм пропуснал. После милосърдието: Значи тази работа да я извърша с разположение на духа си и сърцето си, с едно въодушевление, тих и спокоен, защото милостивият човек е човека, който се въодушевлява от най-малките работи.
Той от бедния човек се въодушевлява, от дребните
работи
се въодушевлява, от това, от което друг човек не се въодушевлява, той се въодушевлява.
Поетът ще се въодушеви от някоя планина, а милосърдният човек - от някое бедно дете, ще му даде място в душата си. Великодушие значи размер на душата, тук влиза и щедростта. Дръжте само една основна мисъл в душата си: че онзи, който мисли за Бога, той нищо не губи, той печели - нищо повече. Тъй като се занимавате с тия добродетели, мислете само за Бога. Аз имам едно правило: Мислете само за Бога!
към текста >>
Знаете ли на какво мяза тази
работа
?
Помнете: Имате ли по някой път мъчнотии, значи хванали сте пак човешкото, човешко с Божествен надпис. Дойдат мъчнотии, затруднения и дойде ли светлината - Божественото, като че изведнъж всички мъчнотии изчезнат. И ти се очудваш, казваш: „Как така станало това тъй лесно? “ Което показва - в Божественото учение си. В човешкото не е тъй.
Знаете ли на какво мяза тази
работа
?
Един пътник се уморил от снега, та легнал върху него да си почине. Но, като го затрупал снегът отгоре, той си казал: „То моето се свърши вече.“ Останал половин метър под снега. Но като пекнапо Слънцето, снегът - стоплил се. Та всичките мъчнотии, които ви идат отгоре, колкото и да са студени, не мислете, все ще ви постоплят, но само след като дойде Слънцето. Като дойде Божественото, мъчнотиите ще изчезнат.
към текста >>
27.
10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Тоя въпрос ний трябва да го разбираме не съвсем тъй, както протестантите го разбират, но пак там се свежда
работата
, само че протестантското учение за спасението чрез вяра в Христа трябва да се допълни с учението за преражданието.
10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ Казанлък, 5.07.1910 г. Драгий г-н Тошев, Едва сега намерих малко свободно време за да Ви отговоря. 1.За Спасението чрез вяра в Исус.
Тоя въпрос ний трябва да го разбираме не съвсем тъй, както протестантите го разбират, но пак там се свежда
работата
, само че протестантското учение за спасението чрез вяра в Христа трябва да се допълни с учението за преражданието.
Така според нас, както и миналия път Ви писах, господар на цялата еволюция, наречена „человечество" е Исус Христос (господствуваща монада на великата душа „Адам"). Всеки, който иска да бъда спасен и да се откъсне веднъж завинаги от цикъла на преражданията, трябва да върви и да гледа да се съедини към господствуващата монада, за да се възстанови първоначалното положение на „великата душа Адам". Следователно учението за спасение чрез вяра в Христа има своя смисъл и човек колкото пъти и да се е прераждал на тоя свят; колкото и да е напреднал духовно, не е ли съзнал крайната цел (съединението към господствующата монада), такъв не може да бъде спасен дотогава, докогато не съзнае закона, по който трябва да се синтетизира наново разсипаното на части человечество. Сега нека прибавим, че вяра без дела е мъртва, за да не се объркваме в някои протестантски учения, които твърдят, че човек можел да се спаси само чрез вяра. Последното трябва да се разбира така, че само който съзнава, че трябва да върви по кръстния път, посочен от Спасителя, може да се спаси, а не само с едно вярване (не всеки, който вика „Господи, Господи", ще бъде спасен, а който изпълнява волята на Отца ми и пр.).
към текста >>
последно издание на лионската мистична църква, гдето доказва някои
работи
, за които досега не бяхме чували и сме били приспивани.
Бог е казал на Адама и Ева да ядат всичко, което расте от земята, а само след потопа бил позволил да се яде и всичко, що се движи. Но доколко последното е казано от Бога. друг път ще приказваме. Трябва още много да изучаваме Библията, за да видим, че на евреите много пъти сатаната се е представял като Бог и е искал жертви (Молох). Имам на ръцете си един франкмасонски катехизис.
последно издание на лионската мистична църква, гдето доказва някои
работи
, за които досега не бяхме чували и сме били приспивани.
че франкмасонин и безбожник било все едно и също нещо. В това „Изложение на модерната християнска религия" се твърди, че физическият мир е фатално последствие от паданието на Ангелите (сатана). Този мир по-рано не е съществувал и един ден ще изчезне, (както казва и ап. Павел). Даже едва ли там не се твърди, че сатаната е създал видимия мир при падението си и че не трябва следователно да се славослови Бог в името на тоя мир и заради неговите хубости. Както виждате учението на нашите богомили изпъква.
към текста >>
Драгий г-н Тошев, Макар че не съм се освободил още от многото
работа
, рекох да Ви отговоря на писмото Ви от 4.09 и на отвореното Ви последно писмо.
Най-малкото, което аз приемам от тия противоречия е. че материалният мир е бил направен за падналите Ангели и человеци и че един ден ще изчезне (небето и земята ще преминат). Докторът каза, че вашата болест не е за бани, а за балкана. Поздрав на приятелите, а най-много на бр. Гелинов. Ваш (подпис) Казанлък, 3.11.1910 г.
Драгий г-н Тошев, Макар че не съм се освободил още от многото
работа
, рекох да Ви отговоря на писмото Ви от 4.09 и на отвореното Ви последно писмо.
Всички братия от редакц. Комитет Ви благодарят за дейността, която проявихте. Вие с това работите за себе си. защото и Вие знайте, че нищо сторено добро на тоя свят не се губи. Знаете какво нещо е аказни записи клишета на извършените дела).
към текста >>
Вие с това
работите
за себе си.
Поздрав на приятелите, а най-много на бр. Гелинов. Ваш (подпис) Казанлък, 3.11.1910 г. Драгий г-н Тошев, Макар че не съм се освободил още от многото работа, рекох да Ви отговоря на писмото Ви от 4.09 и на отвореното Ви последно писмо. Всички братия от редакц. Комитет Ви благодарят за дейността, която проявихте.
Вие с това
работите
за себе си.
защото и Вие знайте, че нищо сторено добро на тоя свят не се губи. Знаете какво нещо е аказни записи клишета на извършените дела). С Тошева от Враца не се познавам. Вярвам да е от Дъновите хора. Вий ме питате за точките, които разделят теософията от Християнството.
към текста >>
са
работили
от полето си, и затова има противоречия помежду им. Исус.
Буда е само учител. Той може и да сее наричал и Спасител, това е безразлично, но Исус е самото въплотено Божество. Той сам се е наричал Бог. "Отец и Аз едно сме." Святотатство е да се меси непосредствената светлина с посредствената. Всичките учители като Буда, Мохамед и пр.
са
работили
от полето си, и затова има противоречия помежду им. Исус.
обаче, донесе своето учение от Източника. Ников беше тук. когато получих писмото Ви. но не му го четох. Забележих малко подозрение.
към текста >>
че Дънов ни е открил много
работи
и пр.
Забележих малко подозрение. Но вярвайте (аз не знам дали ний добре си играем ролята, или невидимите чрез нас я играят), скоро ще настъпи обединение между нас, християнските мистици - окултисти и теософите в България. Докторът ходи тия дни в София и е говорил на Никова да гледа да се доближи до г. Дънова, за да го разбере, че е учител, нещо повече от Безант и Ледбитер. Казал му, че затова той има основание да му говори така смело и откровенно.
че Дънов ни е открил много
работи
и пр.
и пр. Не знам след това какъв преврат ни готвят невидимите небесни сили, но днес Софроний Ников писал на жена си, която е тук учителка, че от Нова година Ников и Граблашев ще издават списание „Духовен Мир", със сътрудничеството на Дънова. Как се сляха обстоятелствата за в полза на обединението, вий сами виждате. Всичко се върши отгоре. Забележете, че още преди 3-4 месеца Дънов е казал на Бъчварова, че го освобождава от Нова година от редактирането на „Виделина".
към текста >>
При все това той
работи
за общата кауза според степента на своето развитие.
Не може да я смели. Когато напротив, ний надраснахме вече и теософията и не виждаме в нея освен една положителна наука на астралното поле, разбира се дотолкова положителна, доколкото е положителна и нашата официална наука на физическото поле, т.е. ний я наричаме положителна! Г-н Ников, който стоя тука повече от един месец, много ме разочарова от неговата теософия (или кркто я нарича г. Дънов - антропософия - человекомъдрие).
При все това той
работи
за общата кауза според степента на своето развитие.
Затова и ний сме доволни от неговата деятелност. Кажи на г. Гелинова когато падне втората искра в неговата душа да ми пише две-три думи. Сега нека си почине в света. Предай му моите сърдечни поздрави.
към текста >>
Той настоява да ти
преработим
писмото така, че да няма подпис.
Оназ година дойде да се видим в Казанлък. Да го поздравите от кръжока ни. Допълнително ще Ви пиша кога се върнете от сватбата. Поздрав на приятелите. Твой (Подпис) Post scriptum: Когато завърших писмото си, г-н Дънов ми дойде на гости понеже днес 16 май си заминава към Пловдив.
Той настоява да ти
преработим
писмото така, че да няма подпис.
Той изхожда от окултната точка. Щом изявиш името си, мислите на коновци и сие ще бъдат насочени към тебе и ще ти влияят зле. Кога се, каза, усилиш духом, тогава няма какво да се боиш от магнетическите токове на неприятелите. Затова пиши ми да преработим ли писмото, както намерим за добре. Друго: Г.
към текста >>
Затова пиши ми да
преработим
ли писмото, както намерим за добре.
Твой (Подпис) Post scriptum: Когато завърших писмото си, г-н Дънов ми дойде на гости понеже днес 16 май си заминава към Пловдив. Той настоява да ти преработим писмото така, че да няма подпис. Той изхожда от окултната точка. Щом изявиш името си, мислите на коновци и сие ще бъдат насочени към тебе и ще ти влияят зле. Кога се, каза, усилиш духом, тогава няма какво да се боиш от магнетическите токове на неприятелите.
Затова пиши ми да
преработим
ли писмото, както намерим за добре.
Друго: Г. Дънов те препоръчва на г-н Илия Стойчев (в магазина на Сингеровите машини) в Русе. Кога отидеш там на свадба, намери го. Същи (Подпис) Казанлък, 21.06.1911 г. Драгий г-н Тошев, Получих последното Ви писмо и предадох на редакцията поръчката Ви.
към текста >>
Предполагаме, че там стават големи
работи
(явления) и никой нищо не разправя какво става там.
за да дойдете и Вий. Ето какво мога да Ви кажа по това. Нашата мистическа школа има всяка година събор, който тая година ще бъде пак в Търново. Там се явяват само канените, разбира се по разпоредба от Горе. (Това е секрет, който трябва да запазиш за себе си.) От нашия кръжок още никой не се е удостоил да бъде канен.
Предполагаме, че там стават големи
работи
(явления) и никой нищо не разправя какво става там.
На събора председателствува Д. Това остави. Един ден и ти може да бъдеш канен. Мисля, че съборът ще е към 5-6 август, след което предполагаме че Д. от там ще дойде в Казанлък да постои, понеже е обещал.
към текста >>
Нейсе пак ще приказваме за тия
работи
кога додите.
Да, но не така, отговори Д, а ще му скова ръката да не може да мръдне и тъй ще си остане! Разбрахме се тогава, само Н. не може да се помири с факта. Как е възможно тоя човек да стои по-горе от А. Безант, Ледбитер и др.
Нейсе пак ще приказваме за тия
работи
кога додите.
Много неща има за приказване и много работи има да стават. Поздрави приятелите. Твой... (Подпис) Казанлък, 25.07.1911 г. Драгий г-н Тошев, Получих пощ. Ви карта и Побързах да Ви отговоря.
към текста >>
Много неща има за приказване и много
работи
има да стават.
Разбрахме се тогава, само Н. не може да се помири с факта. Как е възможно тоя човек да стои по-горе от А. Безант, Ледбитер и др. Нейсе пак ще приказваме за тия работи кога додите.
Много неща има за приказване и много
работи
има да стават.
Поздрави приятелите. Твой... (Подпис) Казанлък, 25.07.1911 г. Драгий г-н Тошев, Получих пощ. Ви карта и Побързах да Ви отговоря. Г-н Дънов е заминал за няколко дни в София и кога ще се върне пак в Търново, не зная.
към текста >>
Тая
работа
ми се вижда невероятна, но на всеки случай предайте се на повечко молитва, пост и въздържание до това време.
Вий гледайте да не се натрапите, защото всички канени се определят от друго място а не от него, а неловко ще бъде да се намерите в Търново през това време, да знаете, че всички са събрани, а вие да стоите отвън! На всеки случай Вий ще постъпите много умно, ако към 1 август запитате г. Дънов в Търново чрез Ив. Дойнов телеграфиста: кога да дойда да се видим. Ако той има намерение да Ви покани в събора, ще Ви каже на 8 или 9 да сте там (за 10-ий).
Тая
работа
ми се вижда невероятна, но на всеки случай предайте се на повечко молитва, пост и въздържание до това време.
Ако е рекъл Господ, ще се видим. С поздрав, Ваш 3. Желев Поздравяват Ви братята. Казанлък, 9.12.1911 г. Драгий ми С.
към текста >>
Вий оказахте голяма услуга на общото дело и редакцията не счита за излишно да Ви благодари още един път, при всичко че Вие драговолно сте се обвързали да
работите
и изплащате дълга си към приготовителната школа за посрещането на Словото.
Желев Поздравяват Ви братята. Казанлък, 9.12.1911 г. Драгий ми С. Тошев, Получих писмото Ви с чека от 200 лева и ги предадох на деловодителя на редакцията, г-н Камбуров. Също предадах и писмото на доктора.
Вий оказахте голяма услуга на общото дело и редакцията не счита за излишно да Ви благодари още един път, при всичко че Вие драговолно сте се обвързали да
работите
и изплащате дълга си към приготовителната школа за посрещането на Словото.
Поднесте, моля, от името на редакционния комитет неговата благодарност към бай Събча Мичев за абонираните от него течения от вестника. Комитета изказа желание да останат вашите ликове в молитвения салон, гдето се помещава и редакцията и аз изпълних това общо желание. Лятос ще гледам как-как да Ви обиколя в Кръвеник. Пишете, че сте основали там кръжок. За нас не остава освен да се радваме в Господа. Вярвам.
към текста >>
Смятай колко сме слаби още и колко много ни остава да
работим
, за да отстраним от себе си мнимия център на вселената.
Аз започвам втора година без да съм ял месо. Риба ям понякога. Убедих се, че моят стомах отговаря на вегетарианския режим. Но едно нещо сме разбрали вече, че първата крачка към духовните дарби е да отстраним от себе си егоизма, угасването на страстите и желанията са на второ място и едва на трето място иде режимът в храната. Както виждаш, ние започваме всинца от третата линия, като оставяме егоизма за наи-подир!
Смятай колко сме слаби още и колко много ни остава да
работим
, за да отстраним от себе си мнимия център на вселената.
Но при все това като сравним миналото си с настоящето, ще видим, че разликата е грамадна - до неузнаваемост. Ето защо трябва да благодарим на Бога загдето ни е поставил в тоя път на небесната светлина. Няма по-голямо богатство на света от това да има човек спокойна съвест, като се примири с Бога и ближните си; и вярвам, че това спокойствие ние сме го достигнали в доста голям размер. Приемете, драги Тошев, поздрава на всички тукашни братя. Ваш 3.
към текста >>
Разбира се това са все компилации обяснени и
преработени
по нашему и по указанията на г-н Д.
Желев Казанлък Драгий Тошев. Получих писмото Ви. На препоръчаните лица ще изпратим по 1-2 пробни номера от „Обновление". На дарителя от селото Ви кажете че ще дадем благодарност във вестника за трите абонамента. Статията за дарбите е от доктора.
Разбира се това са все компилации обяснени и
преработени
по нашему и по указанията на г-н Д.
За „подражанието на Исуса Христа" ще говоря на кръжока да изпишат няколко екземпляра. Тая книга съм я чел. когато бях малък (католическо издание). Въпросите за Адам и Ева са мъчни. Това, което зная за Адама е, че той е бил изпратен да спасява елементалите, които са били повлечени от паданието на сатаната.
към текста >>
Аз вярвам, г-н Дънов щом основе школата, няма да ни остави без да ни обясни подробно тия
работи
.
Протестантите са много в голямо заблуждение по тоя въпрос. Самите страдания на човека показват, че слазянието му в материята (инволюцията) е резултат на греха. Аз не мога да се съглася с индийското учение. Разбирам преход през материята, на това всички сме съгласни че е тъй, но теглилата за какво са? - Нищо друго, освен прями последствия от греха.
Аз вярвам, г-н Дънов щом основе школата, няма да ни остави без да ни обясни подробно тия
работи
.
Разбира се, че тия работи все от него сме ги изкопчили, но чудесно отговарят на познанията на мартинистите. Питате ме за Петков ясновидец ли е? Ако се отнася за бай Марина от Русе, зная, че той не е ясновидец, но че се отлъчва нощя и ходи из полетата съзнателно. Той сам ми е казвал това. Освен това има дар да лекува, само че не обича да се хвали.
към текста >>
Разбира се, че тия
работи
все от него сме ги изкопчили, но чудесно отговарят на познанията на мартинистите.
Самите страдания на човека показват, че слазянието му в материята (инволюцията) е резултат на греха. Аз не мога да се съглася с индийското учение. Разбирам преход през материята, на това всички сме съгласни че е тъй, но теглилата за какво са? - Нищо друго, освен прями последствия от греха. Аз вярвам, г-н Дънов щом основе школата, няма да ни остави без да ни обясни подробно тия работи.
Разбира се, че тия
работи
все от него сме ги изкопчили, но чудесно отговарят на познанията на мартинистите.
Питате ме за Петков ясновидец ли е? Ако се отнася за бай Марина от Русе, зная, че той не е ясновидец, но че се отлъчва нощя и ходи из полетата съзнателно. Той сам ми е казвал това. Освен това има дар да лекува, само че не обича да се хвали. Има благодарности за него до „Обн.".
към текста >>
28.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
След това знанието трябва да се тури като сила и условие, а Истината е методът, по който трябва да
работите
.
Съзнанието днес на хората е под действието на Божия Дух. И този Божественият, разумният Дух. има за цел да измени целият свят понеже от хиляди години се молят хората на Бога да премахне това несносно положение в света, което гнети хората. Богат си, здрав си, но има едно положение, което гнети умътти. Не само грешни хора, но и праведни, всички са се намирали в този вътрешен гнет, от който ще се стремим да се освободим по закона на Любовта; закона на Любовта трябва да се турне в действие.
След това знанието трябва да се тури като сила и условие, а Истината е методът, по който трябва да
работите
.
Пътят е Любовта, знанието е външните, Божествените условия, а Истината е метод чрез който може да се освободи света от това несносно положение, в което се намира сега. Нашето освобождение няма да дойде отвън механически. Ние сами трябва да бъдем тази мощна сила отвътре. Бог отвътре ще работи. Как трябва да се работи?
към текста >>
Бог отвътре ще
работи
.
Не само грешни хора, но и праведни, всички са се намирали в този вътрешен гнет, от който ще се стремим да се освободим по закона на Любовта; закона на Любовта трябва да се турне в действие. След това знанието трябва да се тури като сила и условие, а Истината е методът, по който трябва да работите. Пътят е Любовта, знанието е външните, Божествените условия, а Истината е метод чрез който може да се освободи света от това несносно положение, в което се намира сега. Нашето освобождение няма да дойде отвън механически. Ние сами трябва да бъдем тази мощна сила отвътре.
Бог отвътре ще
работи
.
Как трябва да се работи? В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал. Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили.
към текста >>
Как трябва да се
работи
?
След това знанието трябва да се тури като сила и условие, а Истината е методът, по който трябва да работите. Пътят е Любовта, знанието е външните, Божествените условия, а Истината е метод чрез който може да се освободи света от това несносно положение, в което се намира сега. Нашето освобождение няма да дойде отвън механически. Ние сами трябва да бъдем тази мощна сила отвътре. Бог отвътре ще работи.
Как трябва да се
работи
?
В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал. Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили. Всички трябва да вземете участие в работата на Бога.
към текста >>
Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме
работили
.
Бог отвътре ще работи. Как трябва да се работи? В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал. Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа.
Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме
работили
.
Всички трябва да вземете участие в работата на Бога. Ти казваш: „Тази работа няма да стане". Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако пещта е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб? При сегашните условия няма какво да чакате повече. Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите?
към текста >>
Всички трябва да вземете участие в
работата
на Бога.
Как трябва да се работи? В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал. Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили.
Всички трябва да вземете участие в
работата
на Бога.
Ти казваш: „Тази работа няма да стане". Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако пещта е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб? При сегашните условия няма какво да чакате повече. Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите? Кажете на когото и да е в света например следното: „Мислиш ли, че по този път, по който си тръгнал ще завършиш добре?
към текста >>
Ти казваш: „Тази
работа
няма да стане".
В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал. Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили. Всички трябва да вземете участие в работата на Бога.
Ти казваш: „Тази
работа
няма да стане".
Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако пещта е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб? При сегашните условия няма какво да чакате повече. Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите? Кажете на когото и да е в света например следното: „Мислиш ли, че по този път, по който си тръгнал ще завършиш добре? Че те очаква нещо добро?
към текста >>
Ще се стресне по единствената причина, че в света не сте само вие, които
работите
.
При сегашните условия няма какво да чакате повече. Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите? Кажете на когото и да е в света например следното: „Мислиш ли, че по този път, по който си тръгнал ще завършиш добре? Че те очаква нещо добро? " Само му задай въпроса и ще видиш, че той веднага ще се стресне.
Ще се стресне по единствената причина, че в света не сте само вие, които
работите
.
Има доста работници от Невидимия свят, които работят, само, че трябват работници и на земята, които да работят на физическото поле. Ак о искате да знаете сега лошите хора навсякъде са изпоплашени, имат един вътрешен страх. Навсякъде по света сега има един неестествен страх. Никога света не се е намирал в такова неестествено положение. Те искат по някакъв начин да осигурят живота си, по един или друг начин, и за това са жестоки.
към текста >>
Има доста
работници
от Невидимия свят, които
работят
, само, че трябват
работници
и на земята, които да
работят
на физическото поле.
Най-първо на съвременните хора какво трябва да говорите? Кажете на когото и да е в света например следното: „Мислиш ли, че по този път, по който си тръгнал ще завършиш добре? Че те очаква нещо добро? " Само му задай въпроса и ще видиш, че той веднага ще се стресне. Ще се стресне по единствената причина, че в света не сте само вие, които работите.
Има доста
работници
от Невидимия свят, които
работят
, само, че трябват
работници
и на земята, които да
работят
на физическото поле.
Ак о искате да знаете сега лошите хора навсякъде са изпоплашени, имат един вътрешен страх. Навсякъде по света сега има един неестествен страх. Никога света не се е намирал в такова неестествено положение. Те искат по някакъв начин да осигурят живота си, по един или друг начин, и за това са жестоки. Та казвам: Сега ще изучавате начините на тази вътрешна борба.
към текста >>
От нашето гледище е много близо, но по човешки погледнато вие ще кажете, че е много дълга
работа
.
Методите на християнството тепърва трябва да дойдат. Новите схващания трябва да дойдат на мястото на Мойсея, като вътрешен подтик. Методите на Христа, които сега са отвътре, ще действуват и отвън, на мястото на Моисеивите. Мойсеевото учение няма да го има. Времето е близо.
От нашето гледище е много близо, но по човешки погледнато вие ще кажете, че е много дълга
работа
.
Та ще изучавате силата на човешката мисъл. Има един начин, по който мислите на хората могат да се сдружават. Можете да направите опит. Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате мисълта си с едно желание, може да го излекувате. Ако 100 души пожелаят един човек да оздравее ще оздравее.
към текста >>
Съберат се стотина братя, помолят се и тръгне
работата
на този човек.
Можете да направите опит. Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате мисълта си с едно желание, може да го излекувате. Ако 100 души пожелаят един човек да оздравее ще оздравее. Това го правят сега в Америка. Или някой християнин загази, отнесе се до някои братя.
Съберат се стотина братя, помолят се и тръгне
работата
на този човек.
Та колективната мисъл на хората е една сила Божия, с която хората трябва да си помогнат. Та когато ние едновременно действуваме в едно направление към Бога, тогаз няма нещо невъзможно. Ние трябва да се считаме като органи на Бога и така да работим. Всяко едно желание, което може да се роди във вас е от Бога. Помнете: Всяко добро желание, което може да се роди във вас не е ваше.
към текста >>
Ние трябва да се считаме като органи на Бога и така да
работим
.
Това го правят сега в Америка. Или някой християнин загази, отнесе се до някои братя. Съберат се стотина братя, помолят се и тръгне работата на този човек. Та колективната мисъл на хората е една сила Божия, с която хората трябва да си помогнат. Та когато ние едновременно действуваме в едно направление към Бога, тогаз няма нещо невъзможно.
Ние трябва да се считаме като органи на Бога и така да
работим
.
Всяко едно желание, което може да се роди във вас е от Бога. Помнете: Всяко добро желание, което може да се роди във вас не е ваше. Като кажеш: „Няма значение това добро желание! " Тогаз ти постъпваш по закона на Мойсея. Ако днес умре едно добро желание в тебе, утре друго добро желание, тогаз какво остава в тебе?
към текста >>
Но вие оставете тази идея да
работи
вътре във вас и тя ще възрастне.
Как започва то? Това дете започва с най-малките възможности, започва като една микроскопическа семка някъде. Също така е и с идеята. Може да се зачне една микроскопическа Божествена идея вътре въ вас. И вие казвате: „Нищо няма да излезе от нея".
Но вие оставете тази идея да
работи
вътре във вас и тя ще възрастне.
У вас има една идея: Искате да работите за Бога. Какво подразбирате под думите „работене за Бога"? Ти казваш: „Искам да обърна българския народ да вярва в Бога". Че той и сега вярва в Бога. Не да ги обърнем, но да се обърнат сърцата на тези хора, че те да не живеят за себе си, а за другите и всеки един да има желание да живее за Божественото.
към текста >>
У вас има една идея: Искате да
работите
за Бога.
Това дете започва с най-малките възможности, започва като една микроскопическа семка някъде. Също така е и с идеята. Може да се зачне една микроскопическа Божествена идея вътре въ вас. И вие казвате: „Нищо няма да излезе от нея". Но вие оставете тази идея да работи вътре във вас и тя ще възрастне.
У вас има една идея: Искате да
работите
за Бога.
Какво подразбирате под думите „работене за Бога"? Ти казваш: „Искам да обърна българския народ да вярва в Бога". Че той и сега вярва в Бога. Не да ги обърнем, но да се обърнат сърцата на тези хора, че те да не живеят за себе си, а за другите и всеки един да има желание да живее за Божественото. И ако във всички хора има това желание, то светът ще има друг изглед.
към текста >>
Какво подразбирате под думите „
работене
за Бога"?
Също така е и с идеята. Може да се зачне една микроскопическа Божествена идея вътре въ вас. И вие казвате: „Нищо няма да излезе от нея". Но вие оставете тази идея да работи вътре във вас и тя ще възрастне. У вас има една идея: Искате да работите за Бога.
Какво подразбирате под думите „
работене
за Бога"?
Ти казваш: „Искам да обърна българския народ да вярва в Бога". Че той и сега вярва в Бога. Не да ги обърнем, но да се обърнат сърцата на тези хора, че те да не живеят за себе си, а за другите и всеки един да има желание да живее за Божественото. И ако във всички хора има това желание, то светът ще има друг изглед. В света има една крива страна - това е, че не се върши Волята Божия.
към текста >>
Аз ще ви дам само някои методи, чрез които да
работите
.
Че той и сега вярва в Бога. Не да ги обърнем, но да се обърнат сърцата на тези хора, че те да не живеят за себе си, а за другите и всеки един да има желание да живее за Божественото. И ако във всички хора има това желание, то светът ще има друг изглед. В света има една крива страна - това е, че не се върши Волята Божия. И от невършенето на волята Божия, не страда Господ, ние страдаме докато се убедим, че пътищата на Бога са опитани и че те са единствените методи, по които може да дойде спасението на света.
Аз ще ви дам само някои методи, чрез които да
работите
.
В моите беседи аз съм говорил много работи. Както някои, които са изучавали теоретически химията, изучавали са за кислорода, водорода, но в лабораторията нищо не могат да направят с тях. Трябва опитно да се знаят нещата. Когато отиде човек в лабораторията, трябва да знае в кое шише, кой елемент е и после трябва да знае точно, каква доза да вземе от него. Вие понякога искате да свършите нещо прибързано, искате да кажете някому някоя силна дума: „Ти ще умреш, в ада ще идеш." Така не се проповядва.
към текста >>
В моите беседи аз съм говорил много
работи
.
Не да ги обърнем, но да се обърнат сърцата на тези хора, че те да не живеят за себе си, а за другите и всеки един да има желание да живее за Божественото. И ако във всички хора има това желание, то светът ще има друг изглед. В света има една крива страна - това е, че не се върши Волята Божия. И от невършенето на волята Божия, не страда Господ, ние страдаме докато се убедим, че пътищата на Бога са опитани и че те са единствените методи, по които може да дойде спасението на света. Аз ще ви дам само някои методи, чрез които да работите.
В моите беседи аз съм говорил много
работи
.
Както някои, които са изучавали теоретически химията, изучавали са за кислорода, водорода, но в лабораторията нищо не могат да направят с тях. Трябва опитно да се знаят нещата. Когато отиде човек в лабораторията, трябва да знае в кое шише, кой елемент е и после трябва да знае точно, каква доза да вземе от него. Вие понякога искате да свършите нещо прибързано, искате да кажете някому някоя силна дума: „Ти ще умреш, в ада ще идеш." Така не се проповядва. Даже някои от вас сте пресрочили.
към текста >>
Та сега трябва да употребявате Божествената мисъл, като едно средство за вътрешна
работа
или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят.
Когато отиде човек в лабораторията, трябва да знае в кое шише, кой елемент е и после трябва да знае точно, каква доза да вземе от него. Вие понякога искате да свършите нещо прибързано, искате да кажете някому някоя силна дума: „Ти ще умреш, в ада ще идеш." Така не се проповядва. Даже някои от вас сте пресрочили. Трябваше по- рано да се завземете. И сега не е късно, но ако закъснеете още малко, пресрочване ще има.
Та сега трябва да употребявате Божествената мисъл, като едно средство за вътрешна
работа
или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят.
Най-първо да слушате. В Лондон се говори, в Русия, във Франция се говори - вие може да гледате нещата как стават. Казвам, че е дошло времето за тази антена. Първите християни и всички хора от създаването на мира досега, които са имали знания, са знаели този закон. И докато не се образува антена с Невидимия свят, да имате съобщение, работата не може да върви.
към текста >>
И докато не се образува антена с Невидимия свят, да имате съобщение,
работата
не може да върви.
Та сега трябва да употребявате Божествената мисъл, като едно средство за вътрешна работа или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят. Най-първо да слушате. В Лондон се говори, в Русия, във Франция се говори - вие може да гледате нещата как стават. Казвам, че е дошло времето за тази антена. Първите християни и всички хора от създаването на мира досега, които са имали знания, са знаели този закон.
И докато не се образува антена с Невидимия свят, да имате съобщение,
работата
не може да върви.
Та от вас сега искам три неща, три неща иска от вас Небето. Можете ли в името на Любовта да работите? Това е Пътят. Можете ли в името на Любовта да използувате условията? Можете ли да употребите методите на Божествената Истина?
към текста >>
Можете ли в името на Любовта да
работите
?
В Лондон се говори, в Русия, във Франция се говори - вие може да гледате нещата как стават. Казвам, че е дошло времето за тази антена. Първите християни и всички хора от създаването на мира досега, които са имали знания, са знаели този закон. И докато не се образува антена с Невидимия свят, да имате съобщение, работата не може да върви. Та от вас сега искам три неща, три неща иска от вас Небето.
Можете ли в името на Любовта да
работите
?
Това е Пътят. Можете ли в името на Любовта да използувате условията? Можете ли да употребите методите на Божествената Истина? Без колебание! Това, което е казано да се изпълни!
към текста >>
Не, вашите
работи
ще тръгнат и ще се подобрят, десет пъти ще бъдат по-добре отколкото сега.
Можете ли в името на Любовта да използувате условията? Можете ли да употребите методите на Божествената Истина? Без колебание! Това, което е казано да се изпълни! Не мислете, че това ще влезе в разрез с вашия живот.
Не, вашите
работи
ще тръгнат и ще се подобрят, десет пъти ще бъдат по-добре отколкото сега.
Няма човек, който да е вървял по Божия път и да не му върви добре. Някой ще каже: „Моята работа не върви". Това си има причини. Ако Бог ни поставя на изпитание, на страдание, целта Му е понякога да изпита нашето верую. Някога Бог ще даде богатство и привидно ще го вземе, за да опита-за какво го обичаш, дали за богатството или за същината.
към текста >>
Някой ще каже: „Моята
работа
не върви".
Без колебание! Това, което е казано да се изпълни! Не мислете, че това ще влезе в разрез с вашия живот. Не, вашите работи ще тръгнат и ще се подобрят, десет пъти ще бъдат по-добре отколкото сега. Няма човек, който да е вървял по Божия път и да не му върви добре.
Някой ще каже: „Моята
работа
не върви".
Това си има причини. Ако Бог ни поставя на изпитание, на страдание, целта Му е понякога да изпита нашето верую. Някога Бог ще даде богатство и привидно ще го вземе, за да опита-за какво го обичаш, дали за богатството или за същината. Ще кажеш: „Тогаз Господ дал, Господ взел". Но на Господа крайните му решения всякога са добри.
към текста >>
Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се
работи
.
Има една основна мисъл в тях, която може да се приложи. После заедно прочетете от 7-ма серия 10 беседа „Миротворци". Това направете днес. И от тая беседа изкарайте общата мисъл. Да, ще дойдете до този вътрешен метод.
Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се
работи
.
Казвам: Тази година има условия за работа. Бъдете уверени, че имате от Невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли. Имате добри условия да работите. Начинът, по който ще работите ще остане начин само за вас. Няма да го разправяте на този или онзи.
към текста >>
Казвам: Тази година има условия за
работа
.
После заедно прочетете от 7-ма серия 10 беседа „Миротворци". Това направете днес. И от тая беседа изкарайте общата мисъл. Да, ще дойдете до този вътрешен метод. Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се работи.
Казвам: Тази година има условия за
работа
.
Бъдете уверени, че имате от Невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли. Имате добри условия да работите. Начинът, по който ще работите ще остане начин само за вас. Няма да го разправяте на този или онзи. Може да разправите нещо, което е опитано от вас, 99 пъти опитано.
към текста >>
Имате добри условия да
работите
.
И от тая беседа изкарайте общата мисъл. Да, ще дойдете до този вътрешен метод. Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се работи. Казвам: Тази година има условия за работа. Бъдете уверени, че имате от Невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли.
Имате добри условия да
работите
.
Начинът, по който ще работите ще остане начин само за вас. Няма да го разправяте на този или онзи. Може да разправите нещо, което е опитано от вас, 99 пъти опитано. За пазаря няма какво да изнасяме, когато нямаме още за себе си. И много пъти нашите проекти в света не се постигат, защото преди да сме постигнали разправяме на този или онзи.
към текста >>
Начинът, по който ще
работите
ще остане начин само за вас.
Да, ще дойдете до този вътрешен метод. Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се работи. Казвам: Тази година има условия за работа. Бъдете уверени, че имате от Невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли. Имате добри условия да работите.
Начинът, по който ще
работите
ще остане начин само за вас.
Няма да го разправяте на този или онзи. Може да разправите нещо, което е опитано от вас, 99 пъти опитано. За пазаря няма какво да изнасяме, когато нямаме още за себе си. И много пъти нашите проекти в света не се постигат, защото преди да сме постигнали разправяме на този или онзи. Онзи казва: „Нищо няма да стане от тази работа!
към текста >>
Онзи казва: „Нищо няма да стане от тази
работа
!
Начинът, по който ще работите ще остане начин само за вас. Няма да го разправяте на този или онзи. Може да разправите нещо, което е опитано от вас, 99 пъти опитано. За пазаря няма какво да изнасяме, когато нямаме още за себе си. И много пъти нашите проекти в света не се постигат, защото преди да сме постигнали разправяме на този или онзи.
Онзи казва: „Нищо няма да стане от тази
работа
!
" Да, този е сега Божествения закон: Да изменим нашите мисли, докато те дойдат в хармония с Божественото, ие ще дойдем в хармония с Бога и тогаз мислите на Бога ще се отразяват в нас и ще имаме един положителен опит. И тогаз този метод може да го предадете и на други - след като имате резултати. В този народ има толкова застояли души! В този Балкански полуостров има много души, които са изостанали в пътя на своето развитие, закъснели души. И в никоя друга страна няма толкова закъснели души.
към текста >>
Ние трябва да
работим
за Бога в света, да бъдем носители на новите идеи.
Че е побеляла главата няма нищо лошо в това. Каквото постижение искате да имате, това ще напишете на едно листче. Ще го напишете поотделно. После, вижте каква обща идея имате, която може да се приложи. Аз ще ви кажа един общ план.
Ние трябва да
работим
за Бога в света, да бъдем носители на новите идеи.
Това, което може да се приложи сега. Има неща, които в този живот не могат да се приложат, а има неща които могат да се приложат. Ние сега говорим за тези неща, които са практични и могат да се приложат в трите свята: във физическият, Духовният и Божественият светове. Трябва да бъдем съвършено свободни. Като ученици ще започнете.
към текста >>
Ще започнете с една
работа
и ще имате печалба.
Това, което може да се приложи сега. Има неща, които в този живот не могат да се приложат, а има неща които могат да се приложат. Ние сега говорим за тези неща, които са практични и могат да се приложат в трите свята: във физическият, Духовният и Божественият светове. Трябва да бъдем съвършено свободни. Като ученици ще започнете.
Ще започнете с една
работа
и ще имате печалба.
Представете си, че един голям „гешефт" започвате с няколко милиона лева печалба. Външните блага са условията, в които Бог се изявява. Най- трудното, с което човек трябва да се справи, това са неговите убеждения, вярвания. Докато не се уреди вътрешната работа, не може да се уреди външната. Положително нещо човек трябва да има в душата си.
към текста >>
Докато не се уреди вътрешната
работа
, не може да се уреди външната.
Като ученици ще започнете. Ще започнете с една работа и ще имате печалба. Представете си, че един голям „гешефт" започвате с няколко милиона лева печалба. Външните блага са условията, в които Бог се изявява. Най- трудното, с което човек трябва да се справи, това са неговите убеждения, вярвания.
Докато не се уреди вътрешната
работа
, не може да се уреди външната.
Положително нещо човек трябва да има в душата си. Представете си, че търсите имане. Първото нещо е да знаете, че го има; второто нещо е да знаете мястото му; третото нещо е да го извадите, а четвъртото - е да го пренесете. Та вие сте дошли до положението да копаете. Духовният живот е истинският.
към текста >>
Когато някой дойде да
работи
за Бога може да каже: „Знание нямам".
Всеки човек има някакво желание, което поставя в себе си по-високо и от Божественото, от идейното, вследствие на които не може да търпи, не може да издържа, Неговото присъствие. Единствен от всичките само готвачът разрешил правилно въпросът, понеже изповядал грешката си. Вие можете да имате метода на философа, на жреца, на воина, на майката и най-после да имате положението на готвача. Готвачът се изповядва. Християнството всякога започва с изповед.
Когато някой дойде да
работи
за Бога може да каже: „Знание нямам".
Друг може да каже: „Мина ми време". Все ще помисли нещо. Защо този философ трябваше да помисли, че дълго ще седи Господ при него и че ще му изсъхне мастилото? Действително има една голяма мъчнотия - да се справи човек с физическите условия на живота. Каквото и да се каже, и Духовният свят, и духовните идеи, и те си имат своите мъчнотии.
към текста >>
Свещенните идеи не трябва да се носят на гърба, а трябва да се турят на
работа
, като едно сила вътре.
Представете си, че носите няколкостотин Библии на гърба си, няколкостотин килограма тежи. Макар и да са свещенни, те ще произведат известен ефект, ще ви дотегнат. На вас са дотегнали свещенните идеи. Дотягат, понеже да носиш Библията на гърба си е едно нещо, а да я носиш вътре е друго нещо. То е една сила вътре.
Свещенните идеи не трябва да се носят на гърба, а трябва да се турят на
работа
, като едно сила вътре.
Ще дам друг пример: Един от европейските крале имал 12 Апостола, направени от злато. Те всеки ден излизали на обяд и се покланяли в двореца. Като станал крал, той ги пратил и всички го попитали какво стана с тях? Той казал:„Пратих ги да проповядват! " Направил ги на пари.
към текста >>
Та човек трябва да прати своите Апостоли на
работа
.
Ще дам друг пример: Един от европейските крале имал 12 Апостола, направени от злато. Те всеки ден излизали на обяд и се покланяли в двореца. Като станал крал, той ги пратил и всички го попитали какво стана с тях? Той казал:„Пратих ги да проповядват! " Направил ги на пари.
Та човек трябва да прати своите Апостоли на
работа
.
Всеки един от вас има по 12 идеи, които му са Апостоли. Бог е Любов и само Божията Любов носи живот! /три пъти/ Бог е Мъдрост и само Божията Мъдрост носи знание! /три пъти/ Бог е Истина и само Божията Истина носи Свобода! /три пъти/ 2.
към текста >>
Слънцето грее, вали, има добри условия, но ако човек не оре, не сее и казва: „Няма защо да
работи
човек.
Не свещените книги, които са на гърба ти, но Словото, което е в ума ти. Свещените книги, които носиш на гърба си дълго време ще ти дотегнат и ще се откажеш да ги носиш. Божиите желания и нашите желания трябва да се съвпаднат в едно. Онова, което майката и детето желаят то става, а онова което майката не желае, а детето желае то не става. Този закон е верен и в други области.
Слънцето грее, вали, има добри условия, но ако човек не оре, не сее и казва: „Няма защо да
работи
човек.
Тази година ще си почивам! " Тогаз нищо не става. А някой път имаш желание, но няма валежи, няма хубаво време. Когато в нас има желание, но условия няма, също нищо не става. Когато желания няма, а условия има, пак нищо не става.
към текста >>
Тогаз ще му кажа: Щом не виждаш никакъв кошер, тогаз остави тази
работа
.
Ако не отделиш всичките кошери ще отидат и ти ще отидеш. После този пчелар си казал: „Глупав човек бях аз, трябваше да послушам този човек! " Та и на вас ви казвам: Вие имате по 300 кошера. Всеки от вас ще отдели 30-тях кошера ще отделите и от роевете. Някой може да каже: „Аз не виждам никакъв кошер".
Тогаз ще му кажа: Щом не виждаш никакъв кошер, тогаз остави тази
работа
.
Аз виждам на всеки един от вас по 300 кошера, някои ще кажат: „Къде са кошерите? " Законът е: Това, в което човек вярва от душа и от сърце, то става. От цялата история мога да ви приведа ред примери. Ако проучавате историята ще видите ред примери. Държави са се издигали, после са изчезвали, идвали са до своя край, както римската държава.
към текста >>
Във всяка една
работа
да вземат участие всички органи.
Целият ти живот се определя от твоята дълбока мисъл и дълбоко чувствувание. Ако нямаш тази дълбока мисъл, правата мисъл и дълбоко чувство, ти никога не можеш да влезнеш във връзка с Бога. Твоята права мисъл ще те въведе в Божията права мисъл и твоето дълбоко чувствувание ще те въведе в Божията Любов. Щом се свържеш с Бога тогаз ще имаш пътя и условията и методите, ще имаш всичко. Това значи целият ти организъм да бъде в изправно положение.
Във всяка една
работа
да вземат участие всички органи.
Човек е съставен от милиарди организми. Ръката тиежива. Това самилиарди души. Тези души, ако не вземат участие в работата ти заедно с тебе, тя няма да върви. Също така и очите са съставени от милиарди души.
към текста >>
Тези души, ако не вземат участие в
работата
ти заедно с тебе, тя няма да върви.
Това значи целият ти организъм да бъде в изправно положение. Във всяка една работа да вземат участие всички органи. Човек е съставен от милиарди организми. Ръката тиежива. Това самилиарди души.
Тези души, ако не вземат участие в
работата
ти заедно с тебе, тя няма да върви.
Също така и очите са съставени от милиарди души. Всички тези души трябва да мислят също тъй както ти, а пък всички да мислят както Бога - това има приложение в живота. Приложението във физическия свят показва какво Бог е постигнал и това, което има във вътрешния свят показва какво Бог може да постигне. Духовният свят показва какво ще стане в бъдеще. След като посеете, чрез тези опитности, които ви давам, няма да се безпокоите.
към текста >>
Ние ще извършим
работата
, която трябва да свършим, а възрастването е от Бога.
Всички тези души трябва да мислят също тъй както ти, а пък всички да мислят както Бога - това има приложение в живота. Приложението във физическия свят показва какво Бог е постигнал и това, което има във вътрешния свят показва какво Бог може да постигне. Духовният свят показва какво ще стане в бъдеще. След като посеете, чрез тези опитности, които ви давам, няма да се безпокоите. Ще оставиш посятото Бог да го възрасти.
Ние ще извършим
работата
, която трябва да свършим, а възрастването е от Бога.
И всичката погрешка на хората е в туй, че те искат да посеят и възрастят. По отношение на наряда, идущата година ще проверите резултатите. Той ще се прави 52 дена в годината. Ако искате можете да употребите всяка седмица по три часа. Най-малко по 1 час в самия ден на наряда, а останалите два часа, разпределени по 20 минути, през другите дни на седмицата.
към текста >>
Можете да се молите един за други да ви се оправят
работите
.
За резултатите от опитите да не мислите. Това ви давам за един опит и той ще излезе сполучлив, не може да не излезе сполучлив. И след това ще пристъпим към нещо по-сериозно. Това е нъй-малкото, което сега ще можете да направите. През другото време сте свободни.
Можете да се молите един за други да ви се оправят
работите
.
Вие ще кажете: „Как ще се оправят работите? " Например една вдовица закъсала, няма КОЙ да й помогне. Вие казвате: „Господ ще й помогне". Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог работи. Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега.
към текста >>
Вие ще кажете: „Как ще се оправят
работите
?
Това ви давам за един опит и той ще излезе сполучлив, не може да не излезе сполучлив. И след това ще пристъпим към нещо по-сериозно. Това е нъй-малкото, което сега ще можете да направите. През другото време сте свободни. Можете да се молите един за други да ви се оправят работите.
Вие ще кажете: „Как ще се оправят
работите
?
" Например една вдовица закъсала, няма КОЙ да й помогне. Вие казвате: „Господ ще й помогне". Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог работи. Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега. Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене!
към текста >>
Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите
работата
, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог
работи
.
През другото време сте свободни. Можете да се молите един за други да ви се оправят работите. Вие ще кажете: „Как ще се оправят работите? " Например една вдовица закъсала, няма КОЙ да й помогне. Вие казвате: „Господ ще й помогне".
Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите
работата
, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог
работи
.
Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега. Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене! " Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази работа не е за него. Всички така казват. 100 души, ако се съединят ще видят че тази работа е за тях.
към текста >>
Един почне една
работа
, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази
работа
не е за мене!
Вие ще кажете: „Как ще се оправят работите? " Например една вдовица закъсала, няма КОЙ да й помогне. Вие казвате: „Господ ще й помогне". Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог работи. Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега.
Един почне една
работа
, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази
работа
не е за мене!
" Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази работа не е за него. Всички така казват. 100 души, ако се съединят ще видят че тази работа е за тях. А един по един, ако работят тази работа не е за тях. Така че има работи, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат.
към текста >>
" Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази
работа
не е за него.
" Например една вдовица закъсала, няма КОЙ да й помогне. Вие казвате: „Господ ще й помогне". Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог работи. Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега. Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене!
" Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази
работа
не е за него.
Всички така казват. 100 души, ако се съединят ще видят че тази работа е за тях. А един по един, ако работят тази работа не е за тях. Така че има работи, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат. Какво трябва да разбирате под думата „Аз"?
към текста >>
100 души, ако се съединят ще видят че тази
работа
е за тях.
Ако вие 40-50 души се помолите Бог да й помогне и идете на нивата, и вземете сърпа и пожънете, вие ще свършите работата, ще се извърши волята Божия и ще знаете, че чрез вас Бог работи. Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега. Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене! " Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази работа не е за него. Всички така казват.
100 души, ако се съединят ще видят че тази
работа
е за тях.
А един по един, ако работят тази работа не е за тях. Така че има работи, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат. Какво трябва да разбирате под думата „Аз"? Когато кажете: „Аз мога да направя това! ", всякога трябва да разбирате под „Аз" Божественото.
към текста >>
А един по един, ако
работят
тази
работа
не е за тях.
Ако хората на земята имат тази свещена идея, то светът не би бил в това положение, в което е сега. Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене! " Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази работа не е за него. Всички така казват. 100 души, ако се съединят ще видят че тази работа е за тях.
А един по един, ако
работят
тази
работа
не е за тях.
Така че има работи, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат. Какво трябва да разбирате под думата „Аз"? Когато кажете: „Аз мога да направя това! ", всякога трябва да разбирате под „Аз" Божественото. Защото, ако не разбирате под тази дума Божественото, ще имате всякога неуспех.
към текста >>
Така че има
работи
, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат.
Един почне една работа, пънка се, пънка се, умори се и казва: „Тази работа не е за мене! " Дойде втори, пънка се, пънка се и той казва, че тази работа не е за него. Всички така казват. 100 души, ако се съединят ще видят че тази работа е за тях. А един по един, ако работят тази работа не е за тях.
Така че има
работи
, които колективно могат да се извършват, а иначе не могат.
Какво трябва да разбирате под думата „Аз"? Когато кажете: „Аз мога да направя това! ", всякога трябва да разбирате под „Аз" Божественото. Защото, ако не разбирате под тази дума Божественото, ще имате всякога неуспех. Когато разбираш Божественото тогаз зад тебе стои то и ти ще имаш сила.
към текста >>
Ако отиваш да
работиш
някъде и сам отиваш, без да си изпратен от Бога, без да имаш връзка с Бога, без да го съзнаваш, тогаз ти си обикновен човек.
", всякога трябва да разбирате под „Аз" Божественото. Защото, ако не разбирате под тази дума Божественото, ще имате всякога неуспех. Когато разбираш Божественото тогаз зад тебе стои то и ти ще имаш сила. Вземете английският посланик, зад него седи английският народ и за това този посланик има власт. Ако той дойде без да е пратен от английският народ, той е обикновен англичанин.
Ако отиваш да
работиш
някъде и сам отиваш, без да си изпратен от Бога, без да имаш връзка с Бога, без да го съзнаваш, тогаз ти си обикновен човек.
Иначе Бог работи чрез тебе. Ако човек мисли, че не е пратен и наистина не е пратен, тогаз той е на правата страна. А когато мисли, че не е пратен, а е пратен, той е кривата страна. Там е лошото. Ти казваш: „Нека се намери друг някой да направи това".
към текста >>
Иначе Бог
работи
чрез тебе.
Защото, ако не разбирате под тази дума Божественото, ще имате всякога неуспех. Когато разбираш Божественото тогаз зад тебе стои то и ти ще имаш сила. Вземете английският посланик, зад него седи английският народ и за това този посланик има власт. Ако той дойде без да е пратен от английският народ, той е обикновен англичанин. Ако отиваш да работиш някъде и сам отиваш, без да си изпратен от Бога, без да имаш връзка с Бога, без да го съзнаваш, тогаз ти си обикновен човек.
Иначе Бог
работи
чрез тебе.
Ако човек мисли, че не е пратен и наистина не е пратен, тогаз той е на правата страна. А когато мисли, че не е пратен, а е пратен, той е кривата страна. Там е лошото. Ти казваш: „Нека се намери друг някой да направи това". Кой в дадения случай ще го изпълни?
към текста >>
Нещо ти казва през нощта: „Не бой се тази
работа
ще мине!
Намираш се в трудно положение. Например ти си войник на бойното поле и си ранен. Ти се молиш, но няма никой наоколо. Като се молиш ще усетиш облекчение. Като няма кой да превърже раната Бог ще я превърже.
Нещо ти казва през нощта: „Не бой се тази
работа
ще мине!
" Вечерта минава благополучно, кръвта се съсирва и затваря раната, и на сутринта те намират. В дадения случай молитвата те спаси. Ако не беше се молил кръвта ти щеше да изтече и освен това тези хора не щяха да те намерят. Бог сега ви опитва, чрез вашия живот- каквато каша сте варили, той ви кара да я ядете, да я опитате, защото, ако не я ядете няма да имате понятие, вкусна ли е или не. Вие сте я приготвили за други.
към текста >>
А глупавият отива на късмет, копае на едно място, на друго място и най-сетне казва: „Тази
работа
няма да я бъде".
И ако изпълниш Волята Божия, навсякъде ще имаш отворени врати, ще те подкрепят отгоре. Ти хлопаш на едно място, на друго място, не те слушат. Когато Бог те благослови хлопнеш на едно място и ти отварят, но трябват знания. Умният човек отива там където е водата. Копае и излиза вода.
А глупавият отива на късмет, копае на едно място, на друго място и най-сетне казва: „Тази
работа
няма да я бъде".
Божествените работи са точно определени. В тях няма никакво изключение. Не се става лесно светия. Под думата „светия" разбирам човек, който разбира живота добре и на физическото поле и в Духовния свят и в Божествения свят. Един светия където и да го турите може да се справи с живота.
към текста >>
Божествените
работи
са точно определени.
Ти хлопаш на едно място, на друго място, не те слушат. Когато Бог те благослови хлопнеш на едно място и ти отварят, но трябват знания. Умният човек отива там където е водата. Копае и излиза вода. А глупавият отива на късмет, копае на едно място, на друго място и най-сетне казва: „Тази работа няма да я бъде".
Божествените
работи
са точно определени.
В тях няма никакво изключение. Не се става лесно светия. Под думата „светия" разбирам човек, който разбира живота добре и на физическото поле и в Духовния свят и в Божествения свят. Един светия където и да го турите може да се справи с живота. Той никога не се нагърбва с нещо, което не може да направи.
към текста >>
Не се ангажирвай да свършиш
работата
, която не е по силите ти.
Ако той стане слуга в един богат дом и слугува там. завзема най-долното място, той може да изправи тази жена. Затова Писанието казва: „Не се връзвайте в света! " Слугата, който отива да слугува, е свободен. А онзи, който се жени за онази богата жена, той не е свободен.
Не се ангажирвай да свършиш
работата
, която не е по силите ти.
Не се ангажирвай да свършиш работата, в която Бог не участвува. Не се ангажирай с работа, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията мисъл. Това са правила, които трябва да имате предвид в бъдеще. Някои от вас искат да знаят до колко са прави. Има един вътрешен закон, който определя абсолютното право.
към текста >>
Не се ангажирвай да свършиш
работата
, в която Бог не участвува.
завзема най-долното място, той може да изправи тази жена. Затова Писанието казва: „Не се връзвайте в света! " Слугата, който отива да слугува, е свободен. А онзи, който се жени за онази богата жена, той не е свободен. Не се ангажирвай да свършиш работата, която не е по силите ти.
Не се ангажирвай да свършиш
работата
, в която Бог не участвува.
Не се ангажирай с работа, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията мисъл. Това са правила, които трябва да имате предвид в бъдеще. Някои от вас искат да знаят до колко са прави. Има един вътрешен закон, който определя абсолютното право. Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може да знае дали това, което върши е право или не.
към текста >>
Не се ангажирай с
работа
, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията мисъл.
Затова Писанието казва: „Не се връзвайте в света! " Слугата, който отива да слугува, е свободен. А онзи, който се жени за онази богата жена, той не е свободен. Не се ангажирвай да свършиш работата, която не е по силите ти. Не се ангажирвай да свършиш работата, в която Бог не участвува.
Не се ангажирай с
работа
, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията мисъл.
Това са правила, които трябва да имате предвид в бъдеще. Някои от вас искат да знаят до колко са прави. Има един вътрешен закон, който определя абсолютното право. Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може да знае дали това, което върши е право или не. Има нещо в тебе, което ти казва право ли е или не, това което вършиш.
към текста >>
" Разумните същества,
съработниците
от вътре знаят какво ще стане и казват понякога: „Тази
работа
не е за тебе!
Някои от вас искат да знаят до колко са прави. Има един вътрешен закон, който определя абсолютното право. Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може да знае дали това, което върши е право или не. Има нещо в тебе, което ти казва право ли е или не, това което вършиш. И то като ти каже, че е право, тогаз и целият свят да ти казва, че не е право, ти ще кажеш: „Право е!
" Разумните същества,
съработниците
от вътре знаят какво ще стане и казват понякога: „Тази
работа
не е за тебе!
" Не се заблуждавайте от временните успехи, които вън може да имате. Например казвате: „Еди кой си започна еди каква си голяма работа". Тези, големите, работи носят големи загуби. В София един търговец започна с три лева и сега е добър търговец, а аз зная търговци, които започнаха с големи капитали и с колкото започнаха, още толкова дългове направиха. Опитът, който сега правим, ще бъде успешен, понеже времето е хубаво с малки изключения.
към текста >>
Например казвате: „Еди кой си започна еди каква си голяма
работа
".
Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може да знае дали това, което върши е право или не. Има нещо в тебе, което ти казва право ли е или не, това което вършиш. И то като ти каже, че е право, тогаз и целият свят да ти казва, че не е право, ти ще кажеш: „Право е! " Разумните същества, съработниците от вътре знаят какво ще стане и казват понякога: „Тази работа не е за тебе! " Не се заблуждавайте от временните успехи, които вън може да имате.
Например казвате: „Еди кой си започна еди каква си голяма
работа
".
Тези, големите, работи носят големи загуби. В София един търговец започна с три лева и сега е добър търговец, а аз зная търговци, които започнаха с големи капитали и с колкото започнаха, още толкова дългове направиха. Опитът, който сега правим, ще бъде успешен, понеже времето е хубаво с малки изключения. Има малки облачета, които показват, че ще има малки препятствия. Това добро време показва, че през тази година има добри Божествени условия, психологически добри условия за изпълнение на това, което желаем.
към текста >>
Тези, големите,
работи
носят големи загуби.
Има нещо в тебе, което ти казва право ли е или не, това което вършиш. И то като ти каже, че е право, тогаз и целият свят да ти казва, че не е право, ти ще кажеш: „Право е! " Разумните същества, съработниците от вътре знаят какво ще стане и казват понякога: „Тази работа не е за тебе! " Не се заблуждавайте от временните успехи, които вън може да имате. Например казвате: „Еди кой си започна еди каква си голяма работа".
Тези, големите,
работи
носят големи загуби.
В София един търговец започна с три лева и сега е добър търговец, а аз зная търговци, които започнаха с големи капитали и с колкото започнаха, още толкова дългове направиха. Опитът, който сега правим, ще бъде успешен, понеже времето е хубаво с малки изключения. Има малки облачета, които показват, че ще има малки препятствия. Това добро време показва, че през тази година има добри Божествени условия, психологически добри условия за изпълнение на това, което желаем. Условията, които Бог ти дава, не ги пренебрегвай!
към текста >>
Например има една
работа
, ти казваш: „Друг да я свърши!
В София един търговец започна с три лева и сега е добър търговец, а аз зная търговци, които започнаха с големи капитали и с колкото започнаха, още толкова дългове направиха. Опитът, който сега правим, ще бъде успешен, понеже времето е хубаво с малки изключения. Има малки облачета, които показват, че ще има малки препятствия. Това добро време показва, че през тази година има добри Божествени условия, психологически добри условия за изпълнение на това, което желаем. Условията, които Бог ти дава, не ги пренебрегвай!
Например има една
работа
, ти казваш: „Друг да я свърши!
" Бог ти казва ти да я свършиш, ти си най- способният. Ако на друг предадеш той ще тури в джоба си, а ти ще ходиш пак да се мъчиш. Това е едно правило, което за себе си трябва да го имаш. Това, което Бог ни дава то е наше право, никой не може да ни лиши от него. Това което Бог ти дава то е за тебе, а това което Бог не ти дава, не го търси.
към текста >>
Ако на някой човек Бог му дава една
работа
и той я дава на тебе, ти не я приемай.
" Бог ти казва ти да я свършиш, ти си най- способният. Ако на друг предадеш той ще тури в джоба си, а ти ще ходиш пак да се мъчиш. Това е едно правило, което за себе си трябва да го имаш. Това, което Бог ни дава то е наше право, никой не може да ни лиши от него. Това което Бог ти дава то е за тебе, а това което Бог не ти дава, не го търси.
Ако на някой човек Бог му дава една
работа
и той я дава на тебе, ти не я приемай.
Ще му кажеш: „Тази работа ти ще я свършиш". И твоята работа, която Бог ти дава, не я давай на други. Ако я свършиш тогаз ще имаш дихарма, успех, посвещение. Да не правиш Божията дума на две. Не казвай: „Не е толкоз колкото съм искал".
към текста >>
Ще му кажеш: „Тази
работа
ти ще я свършиш".
Ако на друг предадеш той ще тури в джоба си, а ти ще ходиш пак да се мъчиш. Това е едно правило, което за себе си трябва да го имаш. Това, което Бог ни дава то е наше право, никой не може да ни лиши от него. Това което Бог ти дава то е за тебе, а това което Бог не ти дава, не го търси. Ако на някой човек Бог му дава една работа и той я дава на тебе, ти не я приемай.
Ще му кажеш: „Тази
работа
ти ще я свършиш".
И твоята работа, която Бог ти дава, не я давай на други. Ако я свършиш тогаз ще имаш дихарма, успех, посвещение. Да не правиш Божията дума на две. Не казвай: „Не е толкоз колкото съм искал". Ти си искал от Господа 100 хиляди лева, а дал ти е 5 хиляди лева.
към текста >>
И твоята
работа
, която Бог ти дава, не я давай на други.
Това е едно правило, което за себе си трябва да го имаш. Това, което Бог ни дава то е наше право, никой не може да ни лиши от него. Това което Бог ти дава то е за тебе, а това което Бог не ти дава, не го търси. Ако на някой човек Бог му дава една работа и той я дава на тебе, ти не я приемай. Ще му кажеш: „Тази работа ти ще я свършиш".
И твоята
работа
, която Бог ти дава, не я давай на други.
Ако я свършиш тогаз ще имаш дихарма, успех, посвещение. Да не правиш Божията дума на две. Не казвай: „Не е толкоз колкото съм искал". Ти си искал от Господа 100 хиляди лева, а дал ти е 5 хиляди лева. Почни с тях работата.
към текста >>
Почни с тях
работата
.
И твоята работа, която Бог ти дава, не я давай на други. Ако я свършиш тогаз ще имаш дихарма, успех, посвещение. Да не правиш Божията дума на две. Не казвай: „Не е толкоз колкото съм искал". Ти си искал от Господа 100 хиляди лева, а дал ти е 5 хиляди лева.
Почни с тях
работата
.
Божието има едно свойство - ти се увеличава стократно. Такъв е законът - човешкото стократно се намалява, помнете го това. Това е законът. Томоже да е голямо, но се намалява. Започнеш ли по човешки работата, тя може да е голяма, но стократно ще се намали.
към текста >>
Започнеш ли по човешки
работата
, тя може да е голяма, но стократно ще се намали.
Почни с тях работата. Божието има едно свойство - ти се увеличава стократно. Такъв е законът - човешкото стократно се намалява, помнете го това. Това е законът. Томоже да е голямо, но се намалява.
Започнеш ли по човешки
работата
, тя може да е голяма, но стократно ще се намали.
А започнете ли по Божественому, тя стократно ще се увеличава. Няма изключение от този закон. И сега всички нещастия в света вървят по пътя на човешкото смаляване, а всички щастия вървят по пътя на Божественото увеличаване. Но разбира се тази е една трудна философия. Това, коетоаз ви говоря зная, че не елесно за приложение.
към текста >>
Аз съм правил опити и с най-малките
работи
, и с големите
работи
и зная как се прилагат.
А започнете ли по Божественому, тя стократно ще се увеличава. Няма изключение от този закон. И сега всички нещастия в света вървят по пътя на човешкото смаляване, а всички щастия вървят по пътя на Божественото увеличаване. Но разбира се тази е една трудна философия. Това, коетоаз ви говоря зная, че не елесно за приложение.
Аз съм правил опити и с най-малките
работи
, и с големите
работи
и зная как се прилагат.
Човек не трябва да се колебае. Ако човек се поколебае в една Божествена мисъл, могат да му дойдат най-големите нещастия. Когато човек е постоянен в пътя си, той всичко може да превъзмогне. Няма сила, която може да спре Божествените преднамерения, които Бог е турил. Това скоро ще стане, то е въпрос само на време.
към текста >>
Някой път гледам за всевъзможни
работи
се явяват противоречия.
Ще дойде един ред и порядък в света, който ще надмине всички очаквания. Като дойде вие ще проверите, че е вярно. Искам да бъдете смели, да няма страх. Страхливите не могат да наследят Царството Божие, при страх от външните условия. Второто положение: Между всинца ви да се създаде една вътрешна хармония, никаква дисхармония (да) не съществува.
Някой път гледам за всевъзможни
работи
се явяват противоречия.
Само това може да се приложи, което се добре разбира. Щом криво разбирате, какво ще приложите? Най-първо трябва да имате любов и уважение един към други, каква любов можете да имате. Като срещнеш един човек, ти да го уважаваш и той да те уважава. Всеки да търси доброто у другите.
към текста >>
Човек който върви по новите пътища ще има повече
работа
и повече мъчнотии, но ще има и по-големи придобивки.
Някои от вас са талантливи. Искам всички да бъдете гениални. Гениалният не иска да върви по отъпкания път. Той е готов за всички жертви, за новото, което му се дава. Само гениалните хора могат да изпълнят Волята Божия, понеже те вървят по новите пътища.
Човек който върви по новите пътища ще има повече
работа
и повече мъчнотии, но ще има и по-големи придобивки.
Когато се намериш в най-трудното място трябва да знаеш, че два човека има в тебе. Ти пожелай и кажи: „Духовният човек или Божественият човек в мене да се прояви! " Дойдеш до едно място, станеш кисел, кажи това и тогаз Божественият човек в тебе ще се прояви. Има една разлика между твоето обикновено и твоето Божествено състояние. Обикновеният човек в тебе ще забърка една каша, че години ще ти завземе да я оправиш, а Божественият човек веднага ще я оправи.
към текста >>
И всеки един от вас, оставяйте Божественият човек да
работи
във вас.
Когато се намериш в най-трудното място трябва да знаеш, че два човека има в тебе. Ти пожелай и кажи: „Духовният човек или Божественият човек в мене да се прояви! " Дойдеш до едно място, станеш кисел, кажи това и тогаз Божественият човек в тебе ще се прояви. Има една разлика между твоето обикновено и твоето Божествено състояние. Обикновеният човек в тебе ще забърка една каша, че години ще ти завземе да я оправиш, а Божественият човек веднага ще я оправи.
И всеки един от вас, оставяйте Божественият човек да
работи
във вас.
Като работят те двамата, това наричам аз работа според Бога. Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег.
към текста >>
Като
работят
те двамата, това наричам аз
работа
според Бога.
Ти пожелай и кажи: „Духовният човек или Божественият човек в мене да се прояви! " Дойдеш до едно място, станеш кисел, кажи това и тогаз Божественият човек в тебе ще се прояви. Има една разлика между твоето обикновено и твоето Божествено състояние. Обикновеният човек в тебе ще забърка една каша, че години ще ти завземе да я оправиш, а Божественият човек веднага ще я оправи. И всеки един от вас, оставяйте Божественият човек да работи във вас.
Като
работят
те двамата, това наричам аз
работа
според Бога.
Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег. Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено.
към текста >>
Вие може да познаете кога
работи
Божественото.
Обикновеният човек в тебе ще забърка една каша, че години ще ти завземе да я оправиш, а Божественият човек веднага ще я оправи. И всеки един от вас, оставяйте Божественият човек да работи във вас. Като работят те двамата, това наричам аз работа според Бога. Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност.
Вие може да познаете кога
работи
Божественото.
Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег. Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено. Аз желая първо: Всички да работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас. Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път". За следващите прераждания има друга мисъл.
към текста >>
Когато
работи
Божественото в човека има един външен физически белег.
И всеки един от вас, оставяйте Божественият човек да работи във вас. Като работят те двамата, това наричам аз работа според Бога. Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото.
Когато
работи
Божественото в човека има един външен физически белег.
Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено. Аз желая първо: Всички да работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас. Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път". За следващите прераждания има друга мисъл. В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите.
към текста >>
Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато
работи
в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено.
Като работят те двамата, това наричам аз работа според Бога. Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег.
Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато
работи
в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено.
Аз желая първо: Всички да работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас. Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път". За следващите прераждания има друга мисъл. В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите. А пък за следующия живот има съвсем други задачи.
към текста >>
Аз желая първо: Всички да
работим
за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас.
Тогаз се върши Волята Божия на земята. Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег. Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено.
Аз желая първо: Всички да
работим
за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас.
Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път". За следващите прераждания има друга мисъл. В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите. А пък за следующия живот има съвсем други задачи. И ако изоставите това, което е дадено сега да свършите, ще имате лоша карма.
към текста >>
Второ:
Работата
, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път".
Някои от вас имате опитност. Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег. Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено. Аз желая първо: Всички да работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас.
Второ:
Работата
, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път".
За следващите прераждания има друга мисъл. В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите. А пък за следующия живот има съвсем други задачи. И ако изоставите това, което е дадено сега да свършите, ще имате лоша карма. Сега използувайте добрите условия, свършете работата, която Бог ви е дал.
към текста >>
Сега използувайте добрите условия, свършете
работата
, която Бог ви е дал.
Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път". За следващите прераждания има друга мисъл. В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите. А пък за следующия живот има съвсем други задачи. И ако изоставите това, което е дадено сега да свършите, ще имате лоша карма.
Сега използувайте добрите условия, свършете
работата
, която Бог ви е дал.
Не я оставяйте за следващия ден. Само проявената Божия Любов, само проявената Божия Мъдрост, само проявената Божия Истина носят пълния живот, /три пъти/ 3. Трудните неща Беседа държан а от Учителя, 30 авгус т 1930 год. 4 ч. 30 м.
към текста >>
Прочете се Втора глава от Данаила, 20 - 30 стих /без последния ред/ Мъчно е да караш ситият да яде, трудно е да караш ленивият да
работи
.
Трудните неща Беседа държан а от Учителя, 30 авгус т 1930 год. 4 ч. 30 м. следобед, Изгрев. Тайна молитва.
Прочете се Втора глава от Данаила, 20 - 30 стих /без последния ред/ Мъчно е да караш ситият да яде, трудно е да караш ленивият да
работи
.
Още по-трудно е да караш неспособният да учи. А съвсем трудно е да караш куцият да ходи. Вие живеете в материалистичен век на усилена външна дейност, която има връзка почти с животинското царство. Животното докато има нужда ходи, хойка цял ден. Щом се наяде, легне да спи.
към текста >>
Казва се: „Човек трябва да
работи
", то е изтощение.
Животното докато има нужда ходи, хойка цял ден. Щом се наяде, легне да спи. Ние виждаме човек цял ден оре на нивата, вечерно време е капнал от умора и ляга да си почине. На другия ден пак се връща вечерта и пак ляга, и спи. Питам: От такова състояние какво може да добие човек?
Казва се: „Човек трябва да
работи
", то е изтощение.
В работата трябва да има нещо приятно и трябва да съдействува на човека да се развива. А когато при работата всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна работа, в живота никакъв смисъл няма", тогаз питам, каква придобивка имаш? Един човек сънувал, че държи кесия, но се събужда и вижда, че държи края на чаршафа. И ние съвременните хора приличаме на този човек. Занимава се някой с вземане и даване и мисли, че е придобил нещо, но нищо не е придобил.
към текста >>
В
работата
трябва да има нещо приятно и трябва да съдействува на човека да се развива.
Щом се наяде, легне да спи. Ние виждаме човек цял ден оре на нивата, вечерно време е капнал от умора и ляга да си почине. На другия ден пак се връща вечерта и пак ляга, и спи. Питам: От такова състояние какво може да добие човек? Казва се: „Човек трябва да работи", то е изтощение.
В
работата
трябва да има нещо приятно и трябва да съдействува на човека да се развива.
А когато при работата всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна работа, в живота никакъв смисъл няма", тогаз питам, каква придобивка имаш? Един човек сънувал, че държи кесия, но се събужда и вижда, че държи края на чаршафа. И ние съвременните хора приличаме на този човек. Занимава се някой с вземане и даване и мисли, че е придобил нещо, но нищо не е придобил. Това е цяла илюзия.
към текста >>
А когато при
работата
всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна
работа
, в живота никакъв смисъл няма", тогаз питам, каква придобивка имаш?
Ние виждаме човек цял ден оре на нивата, вечерно време е капнал от умора и ляга да си почине. На другия ден пак се връща вечерта и пак ляга, и спи. Питам: От такова състояние какво може да добие човек? Казва се: „Човек трябва да работи", то е изтощение. В работата трябва да има нещо приятно и трябва да съдействува на човека да се развива.
А когато при
работата
всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна
работа
, в живота никакъв смисъл няма", тогаз питам, каква придобивка имаш?
Един човек сънувал, че държи кесия, но се събужда и вижда, че държи края на чаршафа. И ние съвременните хора приличаме на този човек. Занимава се някой с вземане и даване и мисли, че е придобил нещо, но нищо не е придобил. Това е цяла илюзия. Страданието не е нищо друго освен процес на отделяне на това, което не е реално.
към текста >>
Искаш да добиеш пари, но ако не можеш да ги впрегнеш на някаква
работа
, защо тиса?
Когато виждаме, но не съзнаваме вътре и то не е реалното. Та реалноста има външно и вътрешно условие. Реалността, която задоволява човека трябва да има външен израз. Ако не можеш да реализираш една своя мисъл, желание и постъпка тогаз къде е реалното? Ако ти през целия живот ореш и сееш, и нищо не можеш да хапнеш от това, което си орал и сял, тогава защо ти е придобитото?
Искаш да добиеш пари, но ако не можеш да ги впрегнеш на някаква
работа
, защо тиса?
Да допуснем, че те направят библиотекар на една библиотека, в която има всички свещени книги, откакто светът се е създал досега, това, което Бог е написал. И ти да кажем през целият си живот ги пренасяш от един долап в друг, изтупваш праха им, но нито една книга не си отворил да прочетеш, тогава какво те ползува това? Това е все едно да пренасяш житни зърна от един хамбар в друг. Но това жито така не се увеличава. Та, ако това жито го пренесеш на нивата и там поникне то се увеличава.
към текста >>
Ние трябва да се научим да
работим
, за да се освежим, за да се подмладим.
Но това жито така не се увеличава. Та, ако това жито го пренесеш на нивата и там поникне то се увеличава. Това е реалността. С други думи в реалността винаги има една малка придобивка. Всякога когато придобиеш колкото и микроскопично да е то, то е една реалност.
Ние трябва да се научим да
работим
, за да се освежим, за да се подмладим.
Аз наричам работата процес на подмладяване. Що е работа? - Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот. Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот. Нашата работа на земята не е работа, но е труд.
към текста >>
Аз наричам
работата
процес на подмладяване.
Та, ако това жито го пренесеш на нивата и там поникне то се увеличава. Това е реалността. С други думи в реалността винаги има една малка придобивка. Всякога когато придобиеш колкото и микроскопично да е то, то е една реалност. Ние трябва да се научим да работим, за да се освежим, за да се подмладим.
Аз наричам
работата
процес на подмладяване.
Що е работа? - Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот. Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот. Нашата работа на земята не е работа, но е труд. Ние работим, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение.
към текста >>
Що е
работа
?
Това е реалността. С други думи в реалността винаги има една малка придобивка. Всякога когато придобиеш колкото и микроскопично да е то, то е една реалност. Ние трябва да се научим да работим, за да се освежим, за да се подмладим. Аз наричам работата процес на подмладяване.
Що е
работа
?
- Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот. Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот. Нашата работа на земята не е работа, но е труд. Ние работим, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение. Трябва да обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия да служим на Бога както трябва, както децата слушат с отворени сърца.
към текста >>
-
Работата
е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот.
С други думи в реалността винаги има една малка придобивка. Всякога когато придобиеш колкото и микроскопично да е то, то е една реалност. Ние трябва да се научим да работим, за да се освежим, за да се подмладим. Аз наричам работата процес на подмладяване. Що е работа?
-
Работата
е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот.
Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот. Нашата работа на земята не е работа, но е труд. Ние работим, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение. Трябва да обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия да служим на Бога както трябва, както децата слушат с отворени сърца. Да няма нужда да ни доказват съществува ли Бог или не.
към текста >>
Затова виждаме, че когато човек не
работи
обезсмисля се човешкият живот.
Всякога когато придобиеш колкото и микроскопично да е то, то е една реалност. Ние трябва да се научим да работим, за да се освежим, за да се подмладим. Аз наричам работата процес на подмладяване. Що е работа? - Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот.
Затова виждаме, че когато човек не
работи
обезсмисля се човешкият живот.
Нашата работа на земята не е работа, но е труд. Ние работим, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение. Трябва да обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия да служим на Бога както трябва, както децата слушат с отворени сърца. Да няма нужда да ни доказват съществува ли Бог или не. Когато човек е гладен и му донесат питата при него, има ли нужда той да пита колко тя е голяма, колко тежи, да прави анализ?
към текста >>
Нашата
работа
на земята не е
работа
, но е труд.
Ние трябва да се научим да работим, за да се освежим, за да се подмладим. Аз наричам работата процес на подмладяване. Що е работа? - Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот. Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот.
Нашата
работа
на земята не е
работа
, но е труд.
Ние работим, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение. Трябва да обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия да служим на Бога както трябва, както децата слушат с отворени сърца. Да няма нужда да ни доказват съществува ли Бог или не. Когато човек е гладен и му донесат питата при него, има ли нужда той да пита колко тя е голяма, колко тежи, да прави анализ? В дадения случай ти трябва да я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкова по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш да изядеш наведнъж.
към текста >>
Ние
работим
, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение.
Аз наричам работата процес на подмладяване. Що е работа? - Работата е закон, метод, условие за подмладяване на човешката душа или за осмисляне на човешкия живот. Затова виждаме, че когато човек не работи обезсмисля се човешкият живот. Нашата работа на земята не е работа, но е труд.
Ние
работим
, но губим от силите си, от мислите си - това е изтощение.
Трябва да обърнем целия този процес на разбиране в една вътрешна философия да служим на Бога както трябва, както децата слушат с отворени сърца. Да няма нужда да ни доказват съществува ли Бог или не. Когато човек е гладен и му донесат питата при него, има ли нужда той да пита колко тя е голяма, колко тежи, да прави анализ? В дадения случай ти трябва да я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкова по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш да изядеш наведнъж. Това, което можеш да изядеш, то е важното.
към текста >>
Но това са второстепенни
работи
, не са съществени.
Когато човек е гладен и му донесат питата при него, има ли нужда той да пита колко тя е голяма, колко тежи, да прави анализ? В дадения случай ти трябва да я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкова по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш да изядеш наведнъж. Това, което можеш да изядеш, то е важното. След като се наядеш може да разискваш от какво е направена тя. Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее.
Но това са второстепенни
работи
, не са съществени.
Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е смисълът какво ще правиш. Ще работиш както Бог работи. Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите. Ако те не са осмислени ти не работиш. Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш.
към текста >>
Да почнем да мислим както Бог мисли, да
работим
както Бог
работи
в това е смисълът какво ще правиш.
В дадения случай ти трябва да я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкова по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш да изядеш наведнъж. Това, което можеш да изядеш, то е важното. След като се наядеш може да разискваш от какво е направена тя. Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее. Но това са второстепенни работи, не са съществени.
Да почнем да мислим както Бог мисли, да
работим
както Бог
работи
в това е смисълът какво ще правиш.
Ще работиш както Бог работи. Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите. Ако те не са осмислени ти не работиш. Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш. Ти питаш: „Как да го направя?
към текста >>
Ще
работиш
както Бог
работи
.
Това, което можеш да изядеш, то е важното. След като се наядеш може да разискваш от какво е направена тя. Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее. Но това са второстепенни работи, не са съществени. Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е смисълът какво ще правиш.
Ще
работиш
както Бог
работи
.
Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите. Ако те не са осмислени ти не работиш. Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш. Ти питаш: „Как да го направя? " - Както го е направил Господ, така ще го направиш и ти.
към текста >>
Както Той осмисля
работите
ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш
работите
.
След като се наядеш може да разискваш от какво е направена тя. Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее. Но това са второстепенни работи, не са съществени. Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е смисълът какво ще правиш. Ще работиш както Бог работи.
Както Той осмисля
работите
ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш
работите
.
Ако те не са осмислени ти не работиш. Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш. Ти питаш: „Как да го направя? " - Както го е направил Господ, така ще го направиш и ти. Една майка по невнимание изтървала детето си и то онемяло от падането.
към текста >>
Ако те не са осмислени ти не
работиш
.
Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее. Но това са второстепенни работи, не са съществени. Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е смисълът какво ще правиш. Ще работиш както Бог работи. Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите.
Ако те не са осмислени ти не
работиш
.
Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш. Ти питаш: „Как да го направя? " - Както го е направил Господ, така ще го направиш и ти. Една майка по невнимание изтървала детето си и то онемяло от падането. Детето порасло и станало на 20 годишна възраст.
към текста >>
Ако ти се караш с всички хора при
работата
, ти не
работиш
.
Но това са второстепенни работи, не са съществени. Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е смисълът какво ще правиш. Ще работиш както Бог работи. Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите. Ако те не са осмислени ти не работиш.
Ако ти се караш с всички хора при
работата
, ти не
работиш
.
Ти питаш: „Как да го направя? " - Както го е направил Господ, така ще го направиш и ти. Една майка по невнимание изтървала детето си и то онемяло от падането. Детето порасло и станало на 20 годишна възраст. Станало слуга при един чорбаджия.
към текста >>
Да го впрегне на
работа
.
Старият човек трябва да се освободи от старостта си. Бедният трябва да се освободи от бедността си. Това е задачата. Тогаз богатият какво трябва да направи? Той трябва да се освободи от богатството си.
Да го впрегне на
работа
.
Богатите трябва да работят, трябва да впрегнат на работа силите си. Кои са богатите хора в света? - Разумните хора. А кои са сиромасите в света? - Глупавите.
към текста >>
Богатите трябва да
работят
, трябва да впрегнат на
работа
силите си.
Бедният трябва да се освободи от бедността си. Това е задачата. Тогаз богатият какво трябва да направи? Той трябва да се освободи от богатството си. Да го впрегне на работа.
Богатите трябва да
работят
, трябва да впрегнат на
работа
силите си.
Кои са богатите хора в света? - Разумните хора. А кои са сиромасите в света? - Глупавите. Следователно, разумните трябва да внесат в света своя капитал, а бедните трябва да използуват капитала на богатите, за да работят.
към текста >>
Следователно, разумните трябва да внесат в света своя капитал, а бедните трябва да използуват капитала на богатите, за да
работят
.
Богатите трябва да работят, трябва да впрегнат на работа силите си. Кои са богатите хора в света? - Разумните хора. А кои са сиромасите в света? - Глупавите.
Следователно, разумните трябва да внесат в света своя капитал, а бедните трябва да използуват капитала на богатите, за да
работят
.
Има хора, които не разбират този закон и завземат богатството на богатите, а богатите не го дават. Това е тегленето на кесията. Единият казва: „Тази кесия е моя, заради мене". И другият така казва. А като се събудиш ще видиш, че държиш чаршаф.
към текста >>
Ако не знаеш как да
работиш
трябва да умреш.
А като се събудиш ще видиш, че държиш чаршаф. Ти можеш да се молиш дълго време на Бога - като си се молил 20 години на Бога ще останеш само един религиозен човек. Какво ще останеш? - Чаршафът. Не че истината не е там, но има неразбиране.
Ако не знаеш как да
работиш
трябва да умреш.
Смъртта, умирането е по причина, че не знаем как да работим. Ако гладният не знае как да яде непременно ще умре, а ако знае ще живее. Ако жадният не знае как да пие ще умре. Ако невежият знае как да пие ще стане учен. Трябва да знаеш защо трябва да се молиш, защо трябвд да работиш.
към текста >>
Смъртта, умирането е по причина, че не знаем как да
работим
.
Ти можеш да се молиш дълго време на Бога - като си се молил 20 години на Бога ще останеш само един религиозен човек. Какво ще останеш? - Чаршафът. Не че истината не е там, но има неразбиране. Ако не знаеш как да работиш трябва да умреш.
Смъртта, умирането е по причина, че не знаем как да
работим
.
Ако гладният не знае как да яде непременно ще умре, а ако знае ще живее. Ако жадният не знае как да пие ще умре. Ако невежият знае как да пие ще стане учен. Трябва да знаеш защо трябва да се молиш, защо трябвд да работиш. Каквато и опитност да имате и най-малката, считайте, че това е от Бога.
към текста >>
Трябва да знаеш защо трябва да се молиш, защо трябвд да
работиш
.
Ако не знаеш как да работиш трябва да умреш. Смъртта, умирането е по причина, че не знаем как да работим. Ако гладният не знае как да яде непременно ще умре, а ако знае ще живее. Ако жадният не знае как да пие ще умре. Ако невежият знае как да пие ще стане учен.
Трябва да знаеш защо трябва да се молиш, защо трябвд да
работиш
.
Каквато и опитност да имате и най-малката, считайте, че това е от Бога. През тази година ще се молите за една вътрешна светлина. Като ви дадат от Невидимия свят един метод, да знаете как да оправите работата си и ако сами не можете да ги оправите оставете Невидимия свят да ги оправи. И след като ги оправи не искайте да ги коригирате. Ако по друг начин мислите, ще имате постижения както всички други хора.
към текста >>
Като ви дадат от Невидимия свят един метод, да знаете как да оправите
работата
си и ако сами не можете да ги оправите оставете Невидимия свят да ги оправи.
Ако жадният не знае как да пие ще умре. Ако невежият знае как да пие ще стане учен. Трябва да знаеш защо трябва да се молиш, защо трябвд да работиш. Каквато и опитност да имате и най-малката, считайте, че това е от Бога. През тази година ще се молите за една вътрешна светлина.
Като ви дадат от Невидимия свят един метод, да знаете как да оправите
работата
си и ако сами не можете да ги оправите оставете Невидимия свят да ги оправи.
И след като ги оправи не искайте да ги коригирате. Ако по друг начин мислите, ще имате постижения както всички други хора. Та работата е един процес за подмладяване, за разкриване на живота. /Учителят даде наряда „Правия т път"/ . Четвъртото четириседмичие е за съшествие на Божия Дух върху нас, за да работим, за да влезем във връзка с Божия Дух.
към текста >>
Та
работата
е един процес за подмладяване, за разкриване на живота.
Каквато и опитност да имате и най-малката, считайте, че това е от Бога. През тази година ще се молите за една вътрешна светлина. Като ви дадат от Невидимия свят един метод, да знаете как да оправите работата си и ако сами не можете да ги оправите оставете Невидимия свят да ги оправи. И след като ги оправи не искайте да ги коригирате. Ако по друг начин мислите, ще имате постижения както всички други хора.
Та
работата
е един процес за подмладяване, за разкриване на живота.
/Учителят даде наряда „Правия т път"/ . Четвъртото четириседмичие е за съшествие на Божия Дух върху нас, за да работим, за да влезем във връзка с Божия Дух. И на Небето и на земята това, което разпорежда всичко е Духът. В каквото и направление да е и във физическия и в Духовния и в Божествения свят, всичко което разпорежда е Духът. Ще се молите за слизането на Духа да озари сърцето ви, ума ви, да изпълни душата ви, за да имате вътрешна придобивка.
към текста >>
Четвъртото четириседмичие е за съшествие на Божия Дух върху нас, за да
работим
, за да влезем във връзка с Божия Дух.
Като ви дадат от Невидимия свят един метод, да знаете как да оправите работата си и ако сами не можете да ги оправите оставете Невидимия свят да ги оправи. И след като ги оправи не искайте да ги коригирате. Ако по друг начин мислите, ще имате постижения както всички други хора. Та работата е един процес за подмладяване, за разкриване на живота. /Учителят даде наряда „Правия т път"/ .
Четвъртото четириседмичие е за съшествие на Божия Дух върху нас, за да
работим
, за да влезем във връзка с Божия Дух.
И на Небето и на земята това, което разпорежда всичко е Духът. В каквото и направление да е и във физическия и в Духовния и в Божествения свят, всичко което разпорежда е Духът. Ще се молите за слизането на Духа да озари сърцето ви, ума ви, да изпълни душата ви, за да имате вътрешна придобивка. Има едно знание, което всякога трябва да остане у вас. То е същината на вашия живот.
към текста >>
За една минута изгубва всичката
работа
.
На българина му липсва постоянство. То му е нужно. Той не чака докрая. Той е чакал 2-3 часа, но не чака още една минута и си заминава. Какво му струва, толкова време е чакал, да чака още малко!
За една минута изгубва всичката
работа
.
Изгубил си целия ден, че 5 минути ще изгубиш, какво от това? А в Духовния свят има голяма опасност. Често даже много силни хора, като дойдат до духовните работи не дотърпяват. Молиш се, молиш се и после преставаш. Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази работа няма да стане", и я оставя.
към текста >>
Често даже много силни хора, като дойдат до духовните
работи
не дотърпяват.
Той е чакал 2-3 часа, но не чака още една минута и си заминава. Какво му струва, толкова време е чакал, да чака още малко! За една минута изгубва всичката работа. Изгубил си целия ден, че 5 минути ще изгубиш, какво от това? А в Духовния свят има голяма опасност.
Често даже много силни хора, като дойдат до духовните
работи
не дотърпяват.
Молиш се, молиш се и после преставаш. Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази работа няма да стане", и я оставя. Отишъл един българин да копае имане. Копал до 2 метра и казал: „Това е празна работа". Напуснал и си заминал.
към текста >>
Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази
работа
няма да стане", и я оставя.
За една минута изгубва всичката работа. Изгубил си целия ден, че 5 минути ще изгубиш, какво от това? А в Духовния свят има голяма опасност. Често даже много силни хора, като дойдат до духовните работи не дотърпяват. Молиш се, молиш се и после преставаш.
Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази
работа
няма да стане", и я оставя.
Отишъл един българин да копае имане. Копал до 2 метра и казал: „Това е празна работа". Напуснал и си заминал. Минава след това друг и казва: „Този защо е копал тук? " И копал още една педя и взел имането.
към текста >>
Копал до 2 метра и казал: „Това е празна
работа
".
А в Духовния свят има голяма опасност. Често даже много силни хора, като дойдат до духовните работи не дотърпяват. Молиш се, молиш се и после преставаш. Цяла година се е молил, остават още 5 минути и казва: „Тази работа няма да стане", и я оставя. Отишъл един българин да копае имане.
Копал до 2 метра и казал: „Това е празна
работа
".
Напуснал и си заминал. Минава след това друг и казва: „Този защо е копал тук? " И копал още една педя и взел имането. Та казвам сега: Бих желал вие да приличате на този последния, да досвършите работата, защото някои са копали, не са досвършили и са казали: „Тая работа няма да я бъде". Българинът казва: „Късмет".
към текста >>
Та казвам сега: Бих желал вие да приличате на този последния, да досвършите
работата
, защото някои са копали, не са досвършили и са казали: „Тая
работа
няма да я бъде".
Отишъл един българин да копае имане. Копал до 2 метра и казал: „Това е празна работа". Напуснал и си заминал. Минава след това друг и казва: „Този защо е копал тук? " И копал още една педя и взел имането.
Та казвам сега: Бих желал вие да приличате на този последния, да досвършите
работата
, защото някои са копали, не са досвършили и са казали: „Тая
работа
няма да я бъде".
Българинът казва: „Късмет". Под „късмет" аз разбирам, че е заслужено, работил е човекът. През тая година ще наблюдавате къде са слабите ви страни. Къде е слабо въжето, като войник да видите, къде са слаби позициите. Да укрепите там, където е тънък конеца.
към текста >>
Под „късмет" аз разбирам, че е заслужено,
работил
е човекът.
Напуснал и си заминал. Минава след това друг и казва: „Този защо е копал тук? " И копал още една педя и взел имането. Та казвам сега: Бих желал вие да приличате на този последния, да досвършите работата, защото някои са копали, не са досвършили и са казали: „Тая работа няма да я бъде". Българинът казва: „Късмет".
Под „късмет" аз разбирам, че е заслужено,
работил
е човекът.
През тая година ще наблюдавате къде са слабите ви страни. Къде е слабо въжето, като войник да видите, къде са слаби позициите. Да укрепите там, където е тънък конеца. Човек трябва да знае къде са слабите му страни, защото неприятелят оттам ще го атакува. Понякога той прави опит и от силната страна, но това е един сондаж, а после атакува откъм слабата страна.
към текста >>
Така Духът и върху вас ще
работи
.
/Прочете се главата/. Всички противоречия, които стават тук - (думата е за прочетеното в главата) - стават все за постижения. Например, затвориха Павла, той обръща стражите към Христа. Павел е разбирал политическия закон и казал, че без закон го затворили. Това, което е писано в главата ще ви бъде през годината.
Така Духът и върху вас ще
работи
.
Както тогаз, така и сега Духът ще работи - каквото става всичко ще бъде за добро, ще се обръща за добро. Гимнастическите упражнения са две категории: стари и нови. Старите са духовната страна, а пък новите са за тониране. На тези, които не са в школата дайте им да четат четиритях Евангелия. Няма да ви кажа, че всичко ще се уреди, но ще ви кажа: Всичко ще се урежда.„Ще се уреди" е свършено нещо.
към текста >>
Както тогаз, така и сега Духът ще
работи
- каквото става всичко ще бъде за добро, ще се обръща за добро.
Всички противоречия, които стават тук - (думата е за прочетеното в главата) - стават все за постижения. Например, затвориха Павла, той обръща стражите към Христа. Павел е разбирал политическия закон и казал, че без закон го затворили. Това, което е писано в главата ще ви бъде през годината. Така Духът и върху вас ще работи.
Както тогаз, така и сега Духът ще
работи
- каквото става всичко ще бъде за добро, ще се обръща за добро.
Гимнастическите упражнения са две категории: стари и нови. Старите са духовната страна, а пък новите са за тониране. На тези, които не са в школата дайте им да четат четиритях Евангелия. Няма да ви кажа, че всичко ще се уреди, но ще ви кажа: Всичко ще се урежда.„Ще се уреди" е свършено нещо. Всичко ще се урежда.
към текста >>
Те са Божиите
работи
.
А пък през другите каквото Бог направи ще го видим. Не само ще го видим, но всички хора ще проумеят. Каквото видят сега хората, втори път няма да желаят да го видят. От Невидимият свят искат да предотвратят едно голямо зло. Войната се води на широко поле.
Те са Божиите
работи
.
Не трябва да се грижим как ще станат Божиите работи. Другите работи добре ще станат, но ние нашата работа да свършим. И в политическо, и в културно, и в много отношения светът ще се промени. Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни.
към текста >>
Не трябва да се грижим как ще станат Божиите
работи
.
Не само ще го видим, но всички хора ще проумеят. Каквото видят сега хората, втори път няма да желаят да го видят. От Невидимият свят искат да предотвратят едно голямо зло. Войната се води на широко поле. Те са Божиите работи.
Не трябва да се грижим как ще станат Божиите
работи
.
Другите работи добре ще станат, но ние нашата работа да свършим. И в политическо, и в културно, и в много отношения светът ще се промени. Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни. Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински работи, играчки.
към текста >>
Другите
работи
добре ще станат, но ние нашата
работа
да свършим.
Каквото видят сега хората, втори път няма да желаят да го видят. От Невидимият свят искат да предотвратят едно голямо зло. Войната се води на широко поле. Те са Божиите работи. Не трябва да се грижим как ще станат Божиите работи.
Другите
работи
добре ще станат, но ние нашата
работа
да свършим.
И в политическо, и в културно, и в много отношения светът ще се промени. Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни. Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински работи, играчки. Никакви стари истини.
към текста >>
Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински
работи
, играчки.
Не трябва да се грижим как ще станат Божиите работи. Другите работи добре ще станат, но ние нашата работа да свършим. И в политическо, и в културно, и в много отношения светът ще се промени. Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни.
Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински
работи
, играчки.
Никакви стари истини. Те са неразбрани детински работи. Та всичките тези работи ще се изоставят от самосебе си. Ще ги съблече човек. Не че хората не са по-морални, но старите вярвания не могат вече да се държат.
към текста >>
Те са неразбрани детински
работи
.
И в политическо, и в културно, и в много отношения светът ще се промени. Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни. Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински работи, играчки. Никакви стари истини.
Те са неразбрани детински
работи
.
Та всичките тези работи ще се изоставят от самосебе си. Ще ги съблече човек. Не че хората не са по-морални, но старите вярвания не могат вече да се държат. Хората търсят нещо по-хубаво. Където и да отидеш сега, хората имат по-добро разбиране, но понеже нямат мярка с която да мерят не знаят как да постъпят.
към текста >>
Та всичките тези
работи
ще се изоставят от самосебе си.
Това е неизбежно. Сега детските гащи на човечеството стават тесни. Та сегашните начини на управление, на религия и прочие са детински работи, играчки. Никакви стари истини. Те са неразбрани детински работи.
Та всичките тези
работи
ще се изоставят от самосебе си.
Ще ги съблече човек. Не че хората не са по-морални, но старите вярвания не могат вече да се държат. Хората търсят нещо по-хубаво. Където и да отидеш сега, хората имат по-добро разбиране, но понеже нямат мярка с която да мерят не знаят как да постъпят. У стари и млади Божествения Дух е разклатил съзнанието им.
към текста >>
Цял час може да прекара човек, без да е свършил някаква
работа
, а пък може пет минути да е прекарал и да е свършил
работата
на цял час.
сутринта, Изгрев Тайната молитва. Казано е: буквата умъртвява, а Духът оживява. Това упражнение, което сега ще правите, /наряда/ не трябва да го направите по буквата: един час по часовник. Под думата „час" се разбира интензивна мисъл. Един час е единица време, когато съзнанието е напълно будно.
Цял час може да прекара човек, без да е свършил някаква
работа
, а пък може пет минути да е прекарал и да е свършил
работата
на цял час.
Зависи от интензивността на работата. Виждам едно препятствие, което можете да срещнете - за вас е много един час размишление. Тогаз вземете 10 мин. в съсредоточение, приготовление: да се молите, да се разположите. След това други 10 мин.
към текста >>
Зависи от интензивността на
работата
.
Казано е: буквата умъртвява, а Духът оживява. Това упражнение, което сега ще правите, /наряда/ не трябва да го направите по буквата: един час по часовник. Под думата „час" се разбира интензивна мисъл. Един час е единица време, когато съзнанието е напълно будно. Цял час може да прекара човек, без да е свършил някаква работа, а пък може пет минути да е прекарал и да е свършил работата на цял час.
Зависи от интензивността на
работата
.
Виждам едно препятствие, което можете да срещнете - за вас е много един час размишление. Тогаз вземете 10 мин. в съсредоточение, приготовление: да се молите, да се разположите. След това други 10 мин. нека ви вземе интензивната мисъл в четенето на стихове от Евангелието.
към текста >>
Ние не трябва да считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се
работата
.
Защото мисълта, която върви в същата посока спомага. Вашата интензивна мисъл /за първото четиристишие/ ще бъде:, Да дойде Царството Божие! " Всички вие желаете идването на Царството Божие на земята. Това е идеала на Небето. Това е интензивната мисъл на всички същества на Небето.
Ние не трябва да считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се
работата
.
Като мислим за Царството Божие, то ще почне. Трябва да ви държа беседа какво нещо е царството Божие. Като дойде Царството Божие в мене, моите мисли ще се изменят, моето сърце, моето желание, моята воля също ще се изменят. Тогаз и моите постъпки ще се изменят. Тогаз всичко ще се измени.
към текста >>
Защото като седнеш да мислиш за Царството Божие, ще дойдат други
работи
в умът ти.
Ак о имате приятел когото обичате и който ви обича, той никога да не направи думата ви на две. Истинският приятел думата ви на две не прави. И вие на своите истински приятели думата им на две не правите. Направиш ли я на две тогаз не си истински приятел. Ак о ние Словото Божие го направим на две, например седнеш и почнеш да се молиш, но не можеш да концентрираш умът си, тогаз ти правиш Словото Божие на две.
Защото като седнеш да мислиш за Царството Божие, ще дойдат други
работи
в умът ти.
Например женен си - ще дойдат жена ти, децата ти, приятелят ти, ако си политическо лице, ще дойде мисъл какво ще стане с тебе, с политиката и пр., имаш дългове да плащаш. Посял си нивата си и мислиш за Царството Божие, но мислиш и за нивата си, мислиш, че нямаш волове и пр. тези мисли ще нахлуят в ума ти. Ти не си отговорен, но това показва, че много дупки имаш, през които много посторонни неща влизат в съзнанието ти. Ти ще вземеш мистрията и ще замажеш, ще затулиш тези обезпокоителни дупки.
към текста >>
Да не се роди у вас Дух на нехайство, да не кажете: „Тази
работа
не мога да направя".
А ако искаш да си отдъхнеш, има един канал в човека, ще отвориш този канал и като излезнат всичките тези нечистотии, ти ще си отдъхнеш. Та при първия опит ще видиш дали съзнанието ти е уредено. Прозорците ви още не са отворени. Един час размишление за един светия представлява едно хубаво забавление, едно угощение, един голям царски банкет, гдето е ял и пил по светски казано. Но за един обикновен човек, който не е навикнал да мисли, това е като един кон, който един час е прекарал на празни ясли, без ядене.
Да не се роди у вас Дух на нехайство, да не кажете: „Тази
работа
не мога да направя".
Вие ще направите 52 опита. Можеш да скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо да не направиш, отколкото да се откажеш от работа. По- добре е да тръгнеш по пътя и да вървиш донякъде, макар и че не си достигнал, отколкото да седиш в къщи. По-добре на път отколкото в застой. Всяка добра мисъл, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат.
към текста >>
Можеш да скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо да не направиш, отколкото да се откажеш от
работа
.
Прозорците ви още не са отворени. Един час размишление за един светия представлява едно хубаво забавление, едно угощение, един голям царски банкет, гдето е ял и пил по светски казано. Но за един обикновен човек, който не е навикнал да мисли, това е като един кон, който един час е прекарал на празни ясли, без ядене. Да не се роди у вас Дух на нехайство, да не кажете: „Тази работа не мога да направя". Вие ще направите 52 опита.
Можеш да скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо да не направиш, отколкото да се откажеш от
работа
.
По- добре е да тръгнеш по пътя и да вървиш донякъде, макар и че не си достигнал, отколкото да седиш в къщи. По-добре на път отколкото в застой. Всяка добра мисъл, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат. Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат работата, която сте започнали. Много пъти раницата, която сте взели е тежка.
към текста >>
Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат
работата
, която сте започнали.
Вие ще направите 52 опита. Можеш да скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо да не направиш, отколкото да се откажеш от работа. По- добре е да тръгнеш по пътя и да вървиш донякъде, макар и че не си достигнал, отколкото да седиш в къщи. По-добре на път отколкото в застой. Всяка добра мисъл, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат.
Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат
работата
, която сте започнали.
Много пъти раницата, която сте взели е тежка. Приятелят ти взема раницата на гърба си, има кола, качи ви и се свърши работата. И така 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление.
към текста >>
Приятелят ти взема раницата на гърба си, има кола, качи ви и се свърши
работата
.
По- добре е да тръгнеш по пътя и да вървиш донякъде, макар и че не си достигнал, отколкото да седиш в къщи. По-добре на път отколкото в застой. Всяка добра мисъл, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат. Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат работата, която сте започнали. Много пъти раницата, която сте взели е тежка.
Приятелят ти взема раницата на гърба си, има кола, качи ви и се свърши
работата
.
И така 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление. 10 мин. не по часовник, но според разположението ви, докато желанието ви е будно, то е един вътрешен часовник.
към текста >>
По Дух ще
работиш
, а не по часовника на буквата.
И така 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление. 10 мин. не по часовник, но според разположението ви, докато желанието ви е будно, то е един вътрешен часовник.
По Дух ще
работиш
, а не по часовника на буквата.
Докато имаш желание, докато имаш разположение, това са 10-тях минути. Щом почнеш да имаш неразположение, то работата се прекъсва, не върви вече. Можеш да кажеш: „Какво се постига с моето размишление? Царството Божие дойде ли на земята? " - Дойде понеже тази идея не е създадена у тебе.
към текста >>
Щом почнеш да имаш неразположение, то
работата
се прекъсва, не върви вече.
изпълнение и 10 мин. размишление. 10 мин. не по часовник, но според разположението ви, докато желанието ви е будно, то е един вътрешен часовник. По Дух ще работиш, а не по часовника на буквата. Докато имаш желание, докато имаш разположение, това са 10-тях минути.
Щом почнеш да имаш неразположение, то
работата
се прекъсва, не върви вече.
Можеш да кажеш: „Какво се постига с моето размишление? Царството Божие дойде ли на земята? " - Дойде понеже тази идея не е създадена у тебе. Бог я е създал. Някой път вашето желание може да съвпадне с Неговото.
към текста >>
Ще знаете, че не сте само вие, има и други, които от хиляди години правят опити, правят опити и са
работили
за идването на Царството Божие.
Царството Божие може да дойде и без нашето желание. Ние искаме да дойде, молим се за Него, но и като не желаем то пак ще дойде. Но като се молим за Царството Божие искам да станете съучастници, да използувате Царството Божие. Царството Божие ще завлада лошите хора по един начин, а добрите хора по друг начин. Та казвам: Сега ще считате за привилегия това.
Ще знаете, че не сте само вие, има и други, които от хиляди години правят опити, правят опити и са
работили
за идването на Царството Божие.
Вие сега почвате, а пък те преди вас хиляди години са работили за това. Трябва да имате положителна мисъл. Царството Божие ще дойде. Ние като правим този опит отиваме да посрещнем Слънцето, което ще изгрее. И без да отидем то пак ще изгрее, но като сме там, да сме радостни, че изгрява, не че ние ще предадем нещо, но ще се ползуваме.
към текста >>
Вие сега почвате, а пък те преди вас хиляди години са
работили
за това.
Ние искаме да дойде, молим се за Него, но и като не желаем то пак ще дойде. Но като се молим за Царството Божие искам да станете съучастници, да използувате Царството Божие. Царството Божие ще завлада лошите хора по един начин, а добрите хора по друг начин. Та казвам: Сега ще считате за привилегия това. Ще знаете, че не сте само вие, има и други, които от хиляди години правят опити, правят опити и са работили за идването на Царството Божие.
Вие сега почвате, а пък те преди вас хиляди години са
работили
за това.
Трябва да имате положителна мисъл. Царството Божие ще дойде. Ние като правим този опит отиваме да посрещнем Слънцето, което ще изгрее. И без да отидем то пак ще изгрее, но като сме там, да сме радостни, че изгрява, не че ние ще предадем нещо, но ще се ползуваме. Та моето желание е: Желанието на вашата душа е да имате придобивка в растеж и да принесете плод.
към текста >>
Та мисълта, която постоянно
работи
ще се реализира и тая мисъл трябва да
работи
до тогаз, докато се реализира.
Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството. Най-после неговата мисъл се реализира. И праведният, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен. Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде.
Та мисълта, която постоянно
работи
ще се реализира и тая мисъл трябва да
работи
до тогаз, докато се реализира.
Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода. Тази работа е в една нова насока. В старите работи ние сме вече вещи.
към текста >>
Тази
работа
е в една нова насока.
Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде. Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва да работи до тогаз, докато се реализира. Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода.
Тази
работа
е в една нова насока.
В старите работи ние сме вече вещи. Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа мисълта ви ще бъде интензивна. На някои от вас, ако дам 10 торби да броите, никой няма да заспи. Мисълта ви ще бъде будна, няма да проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие. Туй злато ще причини това.
към текста >>
В старите
работи
ние сме вече вещи.
Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва да работи до тогаз, докато се реализира. Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода. Тази работа е в една нова насока.
В старите
работи
ние сме вече вещи.
Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа мисълта ви ще бъде интензивна. На някои от вас, ако дам 10 торби да броите, никой няма да заспи. Мисълта ви ще бъде будна, няма да проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие. Туй злато ще причини това. Но като дойде Царството Божие, никаква торба няма там с английско злато, никакви реални придобивки по видимому.
към текста >>
Всякога когато намираш 10 лева в джоба си ти се радваш, но когато престанеш да намираш 10-тях лева в джоба си,
работата
е лоша.
Откъде дойдоха те? Няма никой да е турил тези пари в джоба ти. Ти тогаз се усъмниш, че не си бъркал внимателно. Та когато човек се моли има нещо в джоба му. Докато джобът ти е пълен, ти си осигурен.
Всякога когато намираш 10 лева в джоба си ти се радваш, но когато престанеш да намираш 10-тях лева в джоба си,
работата
е лоша.
Тази е една вътрешна мистическа опитност, трябва да я имате. Законите на Духовния свят са други. Пазете се от отрицателна мисъл. Тя е много лоша, ужасна. Тогаз човек казва: „Тази работа няма да я бъде".
към текста >>
Тогаз човек казва: „Тази
работа
няма да я бъде".
Всякога когато намираш 10 лева в джоба си ти се радваш, но когато престанеш да намираш 10-тях лева в джоба си, работата е лоша. Тази е една вътрешна мистическа опитност, трябва да я имате. Законите на Духовния свят са други. Пазете се от отрицателна мисъл. Тя е много лоша, ужасна.
Тогаз човек казва: „Тази
работа
няма да я бъде".
Един мой познат се простуди, имаше треска. Казвам му: „Употребявай топла вода". Той каза, че употребил, но нямало резултати. В 4-5 часа пил 10 чаши топла вода, друго нещо трябвало. Казах му: Сега вътре в половин час отгоре, в мое присъствие ще изпиеш 5 чаши топла вода.
към текста >>
Ако не се извършат
работите
внимателно, ако човек не знае как да постъпва правилно, много пъти ще получава удари, чукове.
Когато човек ще направи нещо, той не трябва да разстила времето, а трябва да го съкрати. Например, какво ми коствува да направя добро, да дам някому нещо? А пък някой се спира да мисли дали онзи заслужава. Някой си мисли: „Дали ще мога да изпълня Учението? " Няма какво да се спираш на това.
Ако не се извършат
работите
внимателно, ако човек не знае как да постъпва правилно, много пъти ще получава удари, чукове.
Когато човек спуска чука трябва да бъде внимателен, може да се удари с него в ръката. Или дялаш и при дялането можеш да се удариш. Та човешката мисъл има някой път закон на изплесване. И тогаз можеш да получиш удар и повреда. И чувствата могат да имат такова изплесване.
към текста >>
И вие Словото Божие като направите на две, други
работи
ще се зародят, ще дойдат в умовете ви.
Дълговете ще си изплатите. Примирението между скараните ще дойде. С мислене само обаче нищо не става. Царството Божие няма да дойде, а трябва да го чувствувате, да стане една промяна у вас, де действувате по един особен начин. Като обичате един приятел, той вашата дума на две не прави.
И вие Словото Божие като направите на две, други
работи
ще се зародят, ще дойдат в умовете ви.
Ще мислите с жените ви какво ще стане, ако сте политици ще мислите какво ще стане с вас и политиката и прочие. Това са дупки. Ще вземете мистрията и ще ги замажете, затворите, и ще оставите само толкова място, през което Божественото да влиза. В първия опит още ще видите дали вашето съзнание е уредено. Един час размишление - работа, за един светия е удоволствие, то е като едно царско угощение.
към текста >>
Един час размишление -
работа
, за един светия е удоволствие, то е като едно царско угощение.
И вие Словото Божие като направите на две, други работи ще се зародят, ще дойдат в умовете ви. Ще мислите с жените ви какво ще стане, ако сте политици ще мислите какво ще стане с вас и политиката и прочие. Това са дупки. Ще вземете мистрията и ще ги замажете, затворите, и ще оставите само толкова място, през което Божественото да влиза. В първия опит още ще видите дали вашето съзнание е уредено.
Един час размишление -
работа
, за един светия е удоволствие, то е като едно царско угощение.
За който не е свикнал ще е трудно да размишлява един час. Ако не можете по добре е да скъсате конците, но да не кажете: „Тая работа не мога да я направя". Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели да свършите вие. По-добре на път, а не в застой. Никога не казвайте: „Не мога тази работа да я свърша".
към текста >>
Ако не можете по добре е да скъсате конците, но да не кажете: „Тая
работа
не мога да я направя".
Това са дупки. Ще вземете мистрията и ще ги замажете, затворите, и ще оставите само толкова място, през което Божественото да влиза. В първия опит още ще видите дали вашето съзнание е уредено. Един час размишление - работа, за един светия е удоволствие, то е като едно царско угощение. За който не е свикнал ще е трудно да размишлява един час.
Ако не можете по добре е да скъсате конците, но да не кажете: „Тая
работа
не мога да я направя".
Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели да свършите вие. По-добре на път, а не в застой. Никога не казвайте: „Не мога тази работа да я свърша". Това е работа с вътрешен часовник, по Дух да работите, а не по часовник, не по буквата. Но дали ще правите опита или не, Царството Божие ще дойде, каквото и да стане.
към текста >>
Никога не казвайте: „Не мога тази
работа
да я свърша".
Един час размишление - работа, за един светия е удоволствие, то е като едно царско угощение. За който не е свикнал ще е трудно да размишлява един час. Ако не можете по добре е да скъсате конците, но да не кажете: „Тая работа не мога да я направя". Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели да свършите вие. По-добре на път, а не в застой.
Никога не казвайте: „Не мога тази
работа
да я свърша".
Това е работа с вътрешен часовник, по Дух да работите, а не по часовник, не по буквата. Но дали ще правите опита или не, Царството Божие ще дойде, каквото и да стане. То ще дойде, но като го желаете вие ще станете участници и ще ползувате благата, които носи Царството Божие, та ще считате за привилегия това, а има милиони други същества, които са работили преди вас, за идването на Царството Божие на земята. Слънцето ще изгрее, но ние трябва да отидем да го посрещнем, така по-добре ще се ползуваме от благата му, които то раздава. Та желанието на вашия Учител е: Придобивки да имате в растежа и плод да принесете.
към текста >>
Това е
работа
с вътрешен часовник, по Дух да
работите
, а не по часовник, не по буквата.
За който не е свикнал ще е трудно да размишлява един час. Ако не можете по добре е да скъсате конците, но да не кажете: „Тая работа не мога да я направя". Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели да свършите вие. По-добре на път, а не в застой. Никога не казвайте: „Не мога тази работа да я свърша".
Това е
работа
с вътрешен часовник, по Дух да
работите
, а не по часовник, не по буквата.
Но дали ще правите опита или не, Царството Божие ще дойде, каквото и да стане. То ще дойде, но като го желаете вие ще станете участници и ще ползувате благата, които носи Царството Божие, та ще считате за привилегия това, а има милиони други същества, които са работили преди вас, за идването на Царството Божие на земята. Слънцето ще изгрее, но ние трябва да отидем да го посрещнем, така по-добре ще се ползуваме от благата му, които то раздава. Та желанието на вашия Учител е: Придобивки да имате в растежа и плод да принесете. Гледам някои от вас са уморени.
към текста >>
То ще дойде, но като го желаете вие ще станете участници и ще ползувате благата, които носи Царството Божие, та ще считате за привилегия това, а има милиони други същества, които са
работили
преди вас, за идването на Царството Божие на земята.
Ще дойдат вашите приятели и ще довършат онова, което не сте успели да свършите вие. По-добре на път, а не в застой. Никога не казвайте: „Не мога тази работа да я свърша". Това е работа с вътрешен часовник, по Дух да работите, а не по часовник, не по буквата. Но дали ще правите опита или не, Царството Божие ще дойде, каквото и да стане.
То ще дойде, но като го желаете вие ще станете участници и ще ползувате благата, които носи Царството Божие, та ще считате за привилегия това, а има милиони други същества, които са
работили
преди вас, за идването на Царството Божие на земята.
Слънцето ще изгрее, но ние трябва да отидем да го посрещнем, така по-добре ще се ползуваме от благата му, които то раздава. Та желанието на вашия Учител е: Придобивки да имате в растежа и плод да принесете. Гледам някои от вас са уморени. Като правите опита, съзнанието ви трябва да е будно. Ще ви правят препятствия, ще ви поставят бодлива тел.
към текста >>
Бедният като
работи
с мисълта ще стане богат.
Ще ви правят препятствия, ще ви поставят бодлива тел. Пазете се да не бъдете изненадани с препятствия. Внимателни и бодри бъдете. Помолете се на Господа да ви даде силна воля, светла мисъл, чисто и благородно сърце. Ще ви пратиме някои приятели да ви помагат и за да се реализират вашите мисли.
Бедният като
работи
с мисълта ще стане богат.
Невежият - ще стане учен. Болният - ще стане здрав и т.н. С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода. Това е работа в една нова насока. Като ви дам десет торби със злато, вашата мисъл ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки.
към текста >>
Това е
работа
в една нова насока.
Ще ви пратиме някои приятели да ви помагат и за да се реализират вашите мисли. Бедният като работи с мисълта ще стане богат. Невежият - ще стане учен. Болният - ще стане здрав и т.н. С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода.
Това е
работа
в една нова насока.
Като ви дам десет торби със злато, вашата мисъл ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки. Като че ли от Небето не капе. Ами че дъжда капе от небето, въздухът оттам слиза и всичко оттам капе. Най-после ще капне и във вашите умове - мисъл, здраве и всичко, което ви е потребно, и живота ви ще се уреди. Очаквате отдолу - нищо не идва.
към текста >>
Живият човек докато се моли, все ще намира в джоба си това, което иска, но престане ли да се моли, и не намира ли в джоба си нищо,
работата
е лоша.
Като се молите, не знаете как и откъде ще се изпълни молбата ви, а това е реалното. Нямате пари в джоба си - помолите се. Бръкнете в джоба си и намирате 10 лева. Откъде са дошли? - Все отнякъде са дошли.
Живият човек докато се моли, все ще намира в джоба си това, което иска, но престане ли да се моли, и не намира ли в джоба си нищо,
работата
е лоша.
На един познат казвам: Пий топла вода, ще се изпотиш, ще се преоблечеш и простудата ти ще мине. Той ми казва: „Пих десет чаши вода, няма полза, друго трябва да правя." Казвам му: Сега в мое присъствие ще пиеш. Той изпи само пет чаши, изпоти се, преоблече се и оздравя. Трябва една интензивна мисъл и ако човек не знае как да постъпва, от Духовния свят много чукове, много удари ще получи. И човешката мисъл има понякога изплескване, измятане и тогава човек вместо да получи нещо, получава обратни удари на своята мисъл.
към текста >>
Трите тези Евангелия и трите страници от беседата ще бъдат свидетели за
работата
, която сте свършили.
Същите лозинки ще се повторят. б. Четене и размишление върху Евангелие от Матея 7:5 -15 Третата седмица -14 септември 1930 год. а. Същите лозинки ще се повторят. б. Четене и размишление върху Евангелие от Лука 15:12 - 22. в. Четене и размишление върху седма беседа от Седма серия, страници 4, 5 и 6.
Трите тези Евангелия и трите страници от беседата ще бъдат свидетели за
работата
, която сте свършили.
Четвъртата седмица -21 септември 1930 год. Ученикът първите три седмици употребява за Бога, а четвъртата - за себе си. а. Ще се повторят същите лозинки и ще се прибави след тях: „Аз и ние да бъдеме членове на това Царство Божие. Да ни даде Господ светлина, изобилна светлина, да разбираме Божиите пътища". б. Ще се прочетат и ще се размишлява около всичките стихове от Евангелието, четени през първите три седмици и страниците от беседата, четени през първите три седмици и страниците от беседата, четени през третата седмица.
към текста >>
Можете да се молите един за друг, за да ви се оправят
работите
. 4.
* * * 1. Горното е за първото полугодие на 1930/1931 година. 2. Второто полугодие почва от събота, 21 февруари 1931 година. През второто полугодие ще се повтори всичко преминато през първото полугодие, а дните, през които ще стават опитите във всяко четириседмичие, ще следват по реда на седмичните дни, като се почне от: Събота - за първото четириседмичие Неделя - за второто четириседмичие Понеделник - за третото четириседмичие Вторник - за четвъртото четириседмичие Сряда - за петото четириседмичие Четвъртък - за шестото четириседмичие 3. През другото време по свобода.
Можете да се молите един за друг, за да ви се оправят
работите
. 4.
Да се проучава през годината от Деянията 16 глава и да се размишлява върху нея. Същият Дух ще работи през цялата година. Дадено от Учителя на 29 август 1930 година, „Изгрев". Присъствували ръководители от София и провинцията: 1.Минчо Сотиров Бургас 2.Матей Попов Бургас 3.Георги Куртев Айтос 4.Крум Илиев Айтос 5.Димо Джеджев Айтос 6.Васил Долапчие с. Даутлий, Айтоско 7.Слави Тодоров с.Гюргенкьой, Айтоско 8.Димитър Добрев Сливен 9.Иван Калкайджиев Сливен 10.Тодор Абаджиев Ямбол 11.Георги Маринов Нова Загора 12.Слави П.
към текста >>
Същият Дух ще
работи
през цялата година.
Второто полугодие почва от събота, 21 февруари 1931 година. През второто полугодие ще се повтори всичко преминато през първото полугодие, а дните, през които ще стават опитите във всяко четириседмичие, ще следват по реда на седмичните дни, като се почне от: Събота - за първото четириседмичие Неделя - за второто четириседмичие Понеделник - за третото четириседмичие Вторник - за четвъртото четириседмичие Сряда - за петото четириседмичие Четвъртък - за шестото четириседмичие 3. През другото време по свобода. Можете да се молите един за друг, за да ви се оправят работите. 4. Да се проучава през годината от Деянията 16 глава и да се размишлява върху нея.
Същият Дух ще
работи
през цялата година.
Дадено от Учителя на 29 август 1930 година, „Изгрев". Присъствували ръководители от София и провинцията: 1.Минчо Сотиров Бургас 2.Матей Попов Бургас 3.Георги Куртев Айтос 4.Крум Илиев Айтос 5.Димо Джеджев Айтос 6.Васил Долапчие с. Даутлий, Айтоско 7.Слави Тодоров с.Гюргенкьой, Айтоско 8.Димитър Добрев Сливен 9.Иван Калкайджиев Сливен 10.Тодор Абаджиев Ямбол 11.Георги Маринов Нова Загора 12.Слави П. Камбуров Нова Загора 13.Тодор Йорд. Чернев с.Кортен, Новозагорско 14.Кольо Кюмюрджиев Стара Загора 15.Ганчо Кънчев с.
към текста >>
29.
32. ДРЪВЧЕТО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
32. ДРЪВЧЕТО Част от Южният дял на Изгревската поляна, където играехме гимнастическите упражнения, бяхме
разработили
и посадили плодни дръвчета, лози, а между тях някои зарзавати, предимно домати и картофи.
32. ДРЪВЧЕТО Част от Южният дял на Изгревската поляна, където играехме гимнастическите упражнения, бяхме
разработили
и посадили плодни дръвчета, лози, а между тях някои зарзавати, предимно домати и картофи.
Един ден, беше привечер, аз съм се изправил на границата между двете части на поляната - разработена и затревена. Гледах Витоша и се възхищавах от игривите багри, които даваха лъчите на залязващото Слънце. Бях потънал в размисъл. В този момент при мене идва Учителят и ми казва: „Слушай, виждаш ли това дръвче, внимавай да не дойде някои да го изкастри". Аз се наведох към мястото, което ми показваше и видях пред себе си, малко високо около 70 сантиметра дръвче - кайсия, с идеално оформена коронка, което преди това не бях забелязал.
към текста >>
Един ден, беше привечер, аз съм се изправил на границата между двете части на поляната -
разработена
и затревена.
32. ДРЪВЧЕТО Част от Южният дял на Изгревската поляна, където играехме гимнастическите упражнения, бяхме разработили и посадили плодни дръвчета, лози, а между тях някои зарзавати, предимно домати и картофи.
Един ден, беше привечер, аз съм се изправил на границата между двете части на поляната -
разработена
и затревена.
Гледах Витоша и се възхищавах от игривите багри, които даваха лъчите на залязващото Слънце. Бях потънал в размисъл. В този момент при мене идва Учителят и ми казва: „Слушай, виждаш ли това дръвче, внимавай да не дойде някои да го изкастри". Аз се наведох към мястото, което ми показваше и видях пред себе си, малко високо около 70 сантиметра дръвче - кайсия, с идеално оформена коронка, което преди това не бях забелязал. След като ми го показа, Учителят си отиде.
към текста >>
Материалните ми
работи
вървяха много добре.
Беше изпратен от демоничните сили да извърши някаква беля. Това беше 1940-1941 г. Че има и се създава някаква връзка, между хората, растенията и животните, това съм имал случая да констатирам освен тази, за която вече казах. Вкъщи имах лимон, който растеше в голяма саксия. През една година, неимоверно цъфнаха много цветове и всички завързаха плодове.
Материалните ми
работи
вървяха много добре.
Погълнат от много работа, аз не можах да се грижа за него. През зимата и поради нехайството на близките ми, той измръзна. Гледах го със съжаление и ми беше много мъчно за него, но късно. През пролетта на следващата година, цялото ми материално състояние беше конфискувано през 1951 г. Лимончето беше измръзнало през декември, а само няколко месеца след това - материално бях ликвидиран.
към текста >>
Погълнат от много
работа
, аз не можах да се грижа за него.
Това беше 1940-1941 г. Че има и се създава някаква връзка, между хората, растенията и животните, това съм имал случая да констатирам освен тази, за която вече казах. Вкъщи имах лимон, който растеше в голяма саксия. През една година, неимоверно цъфнаха много цветове и всички завързаха плодове. Материалните ми работи вървяха много добре.
Погълнат от много
работа
, аз не можах да се грижа за него.
През зимата и поради нехайството на близките ми, той измръзна. Гледах го със съжаление и ми беше много мъчно за него, но късно. През пролетта на следващата година, цялото ми материално състояние беше конфискувано през 1951 г. Лимончето беше измръзнало през декември, а само няколко месеца след това - материално бях ликвидиран. А то не беше малко богатство, тридесет милиона лева.
към текста >>
30.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
и гласи: „
Работете
между този народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план", П. К.
А от кн. X от 22 март 1920 г. е отбелязано: „С предписание под N 946 от 21 февруари тази година (1920), Щабът на армията е препоръчал списанието на всички части, учреждения и управления от армията". На заглавната страница на всяка книжка е отбелязано, че на „Всемирна летопис" главен редактор и издател е Иван Толев, адвокат в София, бивш народен представител. А отдясно на това съобщение е сложен цитат на Петър Константинов Дънов, който е обозначен съкратено с главни букви: П.К.Д.
и гласи: „
Работете
между този народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план", П. К.
Д На корицата на кн. X има съобщение за откриване на подписка за втората годишнина на списанието. От двете страни на корицата са написани всички раздели, които застъпва списанието, че е на луксозна хартия (холцфлай), която и днес е луксозна, в 32 стр. по 3 колони дребен гармонд с много илюстрации: картини, портрети, фигури, чертежи. Но списанието временно спира поради финансови причини и недостатъчно набиране на абонати от април 1920 г.
към текста >>
Министерството на вътрешните
работи
и Народното здраве го препоръчва на г.г.
115 от 23 август 1920 г. на „Държавен вестник" препоръчано е от Министерството на финансите до всички учреждения и чиновници на финансовото ведомство. - С окръжно предписание N 8374 от 14 септември 1920 г. Министерство на земеделието и държавните имоти е препоръчало списанието и е поканило шефовете на подведомствените си учреждения да абонират повереното си учреждение в него. - С окръжно предписание N 11071 от 28 септември 1920 г.
Министерството на вътрешните
работи
и Народното здраве го препоръчва на г.г.
управители, които пък от своя страна да го препоръчат на подведомствените им учреждения, за да си го доставят направо от редакцията. Понеже абонатите са малко, на задната корица от вътрешната страна, както и отзад е напечатано съдържанието на всяка книжка от I година на кн. 1 до кн. 10. Поради липсата на пари след кн. 5 от м.
към текста >>
Защо не „
поработят
те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за смисъла и целта на човешкия живот?
Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др. Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии? Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния мрак е претъпил зрението"? Или защото „старото винаги се бори с новото; новата идея е имала гонители" и „реакционери от десните партии и материалисти, и църковници-догматици" са противници на проповядваните във „Всемирна летопис" идеи? Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата?
Защо не „
поработят
те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за смисъла и целта на човешкия живот?
Когато ликът на Христа Спасителя и думите му: „Аз съм пътя, истината и живота" стоят на първата страница на всяка книжка на това списание, а цялата първа страница изобразява „Добрия пастир"? Достатъчно е било преглеждане на една от книжките на „Всемирна летопис", за да си спомни читателят думите на преподобни Викенти Лерински: „Когато видиш, че някой си служи с апостолски или пророчески изречения, за да отрича вселенската вяра, ние не трябва да се съмняваме, че чрез него говори дяволът. За да издебнат по-незабелязано простодушните и те да не се боят от острите им зъби, те прикриват вълчата си природа с изречения от Св. Писание".[1] „Всемирна летопис" счита Исуса Христа велик учител на човечеството, но не и Спасител. Отрича Църквата, която Той основал, като „стълб" и утвърждение на истината".
към текста >>
Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска
работа
сред народа, а особено сред учащата се младеж.
44 (22.XII. 1923), с. 8 - рубрика „Из печата " „Общ повик за повече морал и възпитание. Християнизиране на народа и младежта." Инициативата на Църквата да се започне християнизиране на младежта и епохалното окръжно на г. министъра на Нар.
Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска
работа
сред народа, а особено сред учащата се младеж.
В обсъждането на тези въпроси взе участие не само духовният, но и светският печат. „Народен страж" (1 .XII. 1923) изнася издаденото по този повод окръжно послание на св. Софийския митрополит, в което се казва: „От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа". В. „Съзнание" (9.XI. т.г.), орган на учителския съюз, прави ценна диагноза на моралното съзнание на нашето време и изказва още по-ценни мисли за обрата, който трябва да настъпи.
към текста >>
Софийския митрополит, в което се казва: „От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено
заработи
за нея и даде на дело своята подкрепа". В.
министъра на Нар. Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж. В обсъждането на тези въпроси взе участие не само духовният, но и светският печат. „Народен страж" (1 .XII. 1923) изнася издаденото по този повод окръжно послание на св.
Софийския митрополит, в което се казва: „От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено
заработи
за нея и даде на дело своята подкрепа". В.
„Съзнание" (9.XI. т.г.), орган на учителския съюз, прави ценна диагноза на моралното съзнание на нашето време и изказва още по-ценни мисли за обрата, който трябва да настъпи. Като подчертава, че само чувственият живот не може да ощастливи човека, че днес всеки се увлича да иска безогледна преценка на всички ценности, казва: „Лозунгът на новото време „знанието е сила" има една празнота, а това е нравственият елемент. Днес хората са виртуози на лъжата и кражбата, на интригите, злобата, на измамата и убийствата, а са чужди на ония добродетели, които правят ценен човешкия живот". „Прочее, на нас учителите се пада жребието да пазим подрастващото поколение от заблудите и греха, и да го изведем към нов живот. За тази цел, от самосебе си се разбира, че преди всичко ние трябва да бъдем далеч от заблудите и утопиите, като заглушаваме онова младежко чувство у нас, което ни кара да мислим, че няма Бог, няма по- горна сила от нас; а с Бога е онзи, който се води по законите на Истината".
към текста >>
Не остава, освен редакторите на „Всемирна летопис" да си сварят малко от маслата да си фабрикуват злато и сребро, и да не искат занапред абонамент от читателите си - защото те са хора, които
работят
само за идея.
Ето ви дотук една лекция от науката „окултна биология". Това не е измислено от мене, това са пасажи от дълбоко научната статия, озаглавена „Окултна биология - новооткритата органическа сила" - поместена в „научното" окултно списание „Всемирна летопис", год. IV (1925), кн.1, което е „Орган за висша духовна култура". Значи, като забъркате разни масла „от източен произход" и ги сварите, добре в епруветката ще запълзят бръмбари, ще махат рогчетата си и напред и назад, ще тичат около кристалите, от които са се зародили, философският камък на средните векове е вече намерен. От малкото, само чрез лъчеизпусканията на полученото чудотворно вещество, ще се добива сребро и злато, животните ще се превръщат на растения, камъните на животни.
Не остава, освен редакторите на „Всемирна летопис" да си сварят малко от маслата да си фабрикуват злато и сребро, и да не искат занапред абонамент от читателите си - защото те са хора, които
работят
само за идея.
Преди доста векове вярваха хората, че жабите се раждат от тинята, че червеите се самозараждат от гнилото месо. Но още при първите наченки на науката тези наивни схващания бидоха отхвърлени и аксиома стана за всекиго, че „всичко живо произлиза от живо". И ако някой ден даже редакторът на „Всемирна летопис" зебележи, червеи да пълзят по месото в кухнята, няма да помисли за лъчеизпусканията на своя философски камък, а ще накара когото трябва да пази месото от мухите. На читателите обаче може да се пише всичко, даже че бръмбарите се образуват от парите на кипящата вода. Ако подобни нелепости би посмял да пише някой преди 10-15 години, не зная какво биха помислили хората за неговото душевно равновесие; сигурно биха казали, че бръмбари хвърчат, но другаде, не в епруветката.
към текста >>
У народите се проявиха течения към най-странни
работи
.
На читателите обаче може да се пише всичко, даже че бръмбарите се образуват от парите на кипящата вода. Ако подобни нелепости би посмял да пише някой преди 10-15 години, не зная какво биха помислили хората за неговото душевно равновесие; сигурно биха казали, че бръмбари хвърчат, но другаде, не в епруветката. Днес обаче подобни писания се предлагат и от не малцина се приемат като „наука". Защо? - Защото още не сме изживяли напълно „болното време", което ни завеща войната. Това е не само у нас.
У народите се проявиха течения към най-странни
работи
.
Намериха се естествено и майстори, които доловиха тази слаба страна на днешното време и почнаха да фабрикуват „научна литература" за целта. Разбира се, те от всички най-малко вярват в това, което пишат, но важното е стоката да се харчи. А тя се харчи изглежда добре, защото много са и у нас жертвите на болното време. Един искрено заблудил се такъв българин бе жертва на втълпилата му се идея, че ще може да превръща платината в радий. С една невроятна настойчивост той събираше от „ветрующите" пари, събра повече от 500 000 лева и почина.
към текста >>
София ДО Министерство на Вътрешните
работи
Приложена тук, изпраща се кн.
А това е редакторска статия на Иван Толев „Истинският мир" написана по идеи на Учителя Дънов. Тази статия е публикувана в раздела за редакторските статии с X. или *. В отговор се появява и следния документ. Министерство на Народното просвещение (Бюро за култ.учреждения) N33121 25.XII.1925 г.
София ДО Министерство на Вътрешните
работи
Приложена тук, изпраща се кн.
IV от т.г. насп. „Всемирна Летопис" с мнение, редакцията би трябвало да се подведе под отговорност по силата на чл. чл. 6 и 7 от закона за защита на държавата. Министерството счита, че изрази, като тия подчертани с червен молив в статията „Истинският мир", са явна провокация срещу съвременния държавен строй. Гл. секретар: Ал.
към текста >>
Тогаз, когато в днешното още болно време теософите за превземането на обществото тръгнаха по един планомерен път, чрез здрава организация, при което се събират и „доброволни"данъци много по-големи от държавните, други мистици си представиха превземането на държавата много лесна
работа
и пред очите им вече се мяркаха високите постове на управници.
Учредена с други цели в чужбина и у нас, масонската организация в България брои между своите членове най-видни личности на държавното управление и обществения живот - една сила, твърде примамлива за теософите. Те са успели вече, казват, да създадат някакви комасонски организации - звено между масонство и теософия. Дали масонската организация у нас ще се хване на тази въдица и тури в услуга на теософския мистицизъм за разрушението и разлагането на държавата и нацията - близкото бъдеще ще покаже. При тази ясно поставена цел, при тази пусната в пълен ход системна организация, дето за сигурност, се прилага и клетвата, не е ли време вече обществото и държавата да си даде сметка за реалната опасност, с която разпространението на теософския мистицизъм застрашава нацията? - Крайно време е, дълг е!
Тогаз, когато в днешното още болно време теософите за превземането на обществото тръгнаха по един планомерен път, чрез здрава организация, при което се събират и „доброволни"данъци много по-големи от държавните, други мистици си представиха превземането на държавата много лесна
работа
и пред очите им вече се мяркаха високите постове на управници.
Със своя простичък ум, например, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари Кришнамурти, яви се в София, за да поведе народа. Но, за голямо негово неудоволствие, отзова се в едно родопско село, за да просвещава помаците. Други обаче са тръгнали към същата цел по един път, пред който ние не можем да се не замислим. В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното. Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему.
към текста >>
„Цялото производство, извършвано сега от
работния
народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началото на колективната собственост.
В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното. Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему. Тъкмо преди септемврийските събития пред 1923 г. в списанието започна публикуването на редица статии, как трябвало да се преустрои нашата държава. Няколкото пасажи, които привеждам*, считам достатъчни да ни осветлят не само стремленията на тези хора, но и „духовните" им връзки с друга една напаст, която насмалко щеше да погребе България.
„Цялото производство, извършвано сега от
работния
народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началото на колективната собственост.
Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизирането на труда. Едно трикамерно съветско управление би съответствувало на главните изисквания на синархията.** *Сп. „Всемирна летопис", г. Ill, кн. 1 **Тази статия е публикувана в този том към раздела на редакторските статии на Иван Толев: „Една велика идея.
към текста >>
„Дала баба петаче, за да се хване на хорото, но и десет пари да даде, не може да се отпусне"... Ивелеученият професор, след като се заяде най-напред с нашето списание, ще трябва да плати и последния си кодрант... А че действително тоя български „учен" пише семковски глупости, може всеки да се увери от следните цитати: „Всяка една проява на енергия, например, движението на тялото или
работата
на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде (!?), тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа (?) в себе си енергия..." „В най ново време хората изучават чисто научно процентите на живота... " Науката свършва там, дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.
Издигнаха се даже гласове в печата да се уволни този професор, който не знае какво говори или умишлено проповядва атеизъм от самата университетска катедра. Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и духовни истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора? - Р)., той съобщава, че „тези дни" щял да тури под печат една своя книга, в която щял да разгледа „обстойно" повдигнатите въпроси. Какво ще бъде това „обстойно разглеждане" може да се заключи и от досегашните семковщини в написаните от него подлистници по същите въпроси. Ние не се съмняваме, че той ще се омотае още по-жалко в новата си книга и не само няма да постигне целта си - да тури точка на предизвиканата от него разправия - но ще привлече нови съкрушителни удари върху себе си.
„Дала баба петаче, за да се хване на хорото, но и десет пари да даде, не може да се отпусне"... Ивелеученият професор, след като се заяде най-напред с нашето списание, ще трябва да плати и последния си кодрант... А че действително тоя български „учен" пише семковски глупости, може всеки да се увери от следните цитати: „Всяка една проява на енергия, например, движението на тялото или
работата
на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде (!?), тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа (?) в себе си енергия..." „В най ново време хората изучават чисто научно процентите на живота... " Науката свършва там, дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.
Неразбирането на тази проста истина..." „Най-съвършената форма на религията - християнството почива върху религиозното чувство на човека..." „Ако преди две хиляди години (т.е. във времето на Христа - Б.Р.) днешната наука (т.е. „науката" на проф. д-р Ст. Консулов - Б.Р.) беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга../ „Със своето природно средство за познание - разума - човекът може да прозре само отчасти в битието, този кръг (?) на познанието се разширява с еволюцията (?) на човешкия разум.. (Извадки от в-к „Слово", бр.
към текста >>
Това представлява едно грубо противоречие със закона за съхранение на енергията: всяка една проява на енергия, например движението на тялото или
работата
на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде, тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа в себе си енергия, не разходва такава.
Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното. Човек е най-висшето, най-съвършеното творение на майка- природа, създадено по нейните закони, подчинено на тях, както е подчинено там и всичко живо на земята. Човек не представлява никакво противоречие на природните закони, както твърдят теософите. Положителната наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те. Според тях душата е една нематериална същност, която движи материалния организъм, дава проявите на живота.
Това представлява едно грубо противоречие със закона за съхранение на енергията: всяка една проява на енергия, например движението на тялото или
работата
на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде, тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа в себе си енергия, не разходва такава.
И във философските схващания за душата като нематериална същност, както бе това на Канта, отдавна вече не се поддържат. Опитът пък на Спенсера да представи душата, отделно от тялото като вече една материална същност чрез субстанциалната теория за душата, не доведе до желаните резултати. Върнахме се към допущането на специална енергия, специална сила - жизнената сила (vis vitalis)* - едно направление в биологията, което бе на мода преди няколко века. Днес то се мярка само в една нова форма - неовитализъм - развит от Дриш, Бунге и др. Неовитализмът е интересен като критика на съвременния материализъм, сам обаче не дава никакво задоволително разрешение на спорния въпрос.
към текста >>
Второстепенни
работи
в религията, като едно средство за възпитание или за по-лесно възприемане от лростия народ, естествено не могат да удовлетворят по-високите изисквания на учения; но тези
работи
могат да не удовлетворяват и един просветен християнин, даже християнски проповедник.
Всекиму бих препоръчал да прочете от Гьоте „Die Natur" - едно религиозно съзерцание на природата, до което стигна великият поет, философ и голям биолог. Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на положителната наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма. Религиозното чувство в човека, в свръзка с понятието за смъртта, се проявява в него още през тъй наречената млада каменна епоха; по-рано той е бил още твърде близо до животинството, туй чувство за него е било нещо непознато. Заедно с развитието на човечеството, в разните народи, през разните времена това внедрено у нас чувство се облича в разни форми. И най-съвършената форма на религията - християнството, със своите високи морални принципи - почива пак върху него.
Второстепенни
работи
в религията, като едно средство за възпитание или за по-лесно възприемане от лростия народ, естествено не могат да удовлетворят по-високите изисквания на учения; но тези
работи
могат да не удовлетворяват и един просветен християнин, даже християнски проповедник.
Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга. Концесии на времето са се правили и ще се правят. И в религията ще има какво да се усъвършенствува, за да остане неизменна нейната същност, върху която почива: природното религиозно чувство за непознатото, границата на кръга на положителното научно изследване, мисълта за битието, което няма ни начало ни край - нещо, което ние с нашия ум не сме в състояние да схванем. „Слово", Г. V, бр.
към текста >>
Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен
работник
на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15.
А се намира в университетските сфери един професор, който се провиква: - „Каква душа ще гиздиме итруфиме, душа няма, душа не съществува, душата е глупава измислица! " И властите - духовни и мирски мълчат. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога!
Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен
работник
на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15.
Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр. 6 (12.IV.1926 г.), стр. 1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст. Консулова) „Лъча", бр. 6 (12.IV.
към текста >>
Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен
работник
на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
" И властите - духовни и мирски - мълчат. Гръмотевичното негодувание и роптание в съвестта на българските уредници и първенци не смее да се прояви. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога!
Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен
работник
на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
Има ли във всемира работи които би могли да бъдат унищожени? -Не! „Унищожение" и „нищожество" са думи, които не означават - и не могат да означават - възможно дело, творимо действие. Нищожество значи нищо. А нищо е отрицание на всяка реалност, както нула е отрицание на всяко число.
към текста >>
Има ли във всемира
работи
които би могли да бъдат унищожени?
Гръмотевичното негодувание и роптание в съвестта на българските уредници и първенци не смее да се прояви. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога! Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
Има ли във всемира
работи
които би могли да бъдат унищожени?
-Не! „Унищожение" и „нищожество" са думи, които не означават - и не могат да означават - възможно дело, творимо действие. Нищожество значи нищо. А нищо е отрицание на всяка реалност, както нула е отрицание на всяко число. Нещо не може да се превърне в нищо, както число не може да се превърне в нула.
към текста >>
Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са
работи
абсолютно хетерогенни.
Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност. Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище. Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр.
Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са
работи
абсолютно хетерогенни.
Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново. Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща. Е добре, смъртта не е нищо друго освен раздяла на два разнородни организма. Подир тая раздяла, всеки от двата организма се съобразява със законите на своето естество - тялото влиза в нови физически съчетания - душата, целокупна и неповредена продължава своето неизменно и ненарушимо битие посред всесветовната еволюция на вещества и твари.
към текста >>
И тъй, смъртта погледната като развала или разчленение на един жив организъм - не може да засегне
работи
, които живеят извън времето и извън простора; тя няма никаква власт върху живота на душата.
Подир тая раздяла, всеки от двата организма се съобразява със законите на своето естество - тялото влиза в нови физически съчетания - душата, целокупна и неповредена продължава своето неизменно и ненарушимо битие посред всесветовната еволюция на вещества и твари. Земното бие на човека е плод от временно съюзяване на вещество и дух; смъртта туря край на тоя съюз - освобождава духовното битие от всякакви физически връзки. Докле живее тук на земята, човешкото разумно същество може да бъде определено така: материя слугуваща на душа. Смъртта туря край на това слугуване. Смъртта е уволнение на един слуга - който се зове тяло и който казва тържествено сбогом на своята господарка и повелителка, душата. III.
И тъй, смъртта погледната като развала или разчленение на един жив организъм - не може да засегне
работи
, които живеят извън времето и извън простора; тя няма никаква власт върху живота на душата.
И действително, развитието на душата е свръхпространствено и свръхвременно - понеже тя може да обхожда грамадни разстояния, без да се движи от едно място на друго, и понеже може да се пренася в разни епохи и да разглежда течението на вековете, без никаква подмога от страна на телесните органи. Смърт - думат някои хора - то е мярка, предел, граница. Да, за плътта това е вярно. И то - вярно до известна степен: когато имаме предвид плътта - за смъртта може да се говори само като промяна на форми. Но дух, но душа - биват несъвместни с каквото и да било измерване, с каквото ида било ограничение или изчисление.
към текста >>
- На въпроса, кому се налага дълга да
работи
чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото. Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица. Таково общество е порочно и не стои на своята висота.
- На въпроса, кому се налага дълга да
работи
чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е. да поиска съдействието на политическата власт, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни. Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г. Михайловски и всичко това се споделя от Св. Синод. Но ако и представителите на тая „църква" са потънали също в материализъм и поквара, тогава какво да се прави?
към текста >>
За потвърждение на това сказчикът приведе няколко характерни примери, от които се вижда, какво голямо впечатление произвеждат в нашите среди случаите, когато се правят бележки за нередни и недопустими
работи
.
Такова общество е порочно и не стои на своята Вмлота. Целият Балкански полуостров, заяви г. Михайловски, ни дава многобройни примери от подобни насилия и безчинства. Принципът на волната, но гибелна обществена дейност се прилага безнаказано, народът следва тоя принцип и с това дава доказателства за гражданска незрелост и за липса на здраво социално-политическо съзнание. Липсата на противодействие, негодувание и законна борба срещу всичко онова, което е отрицание на ред, култура и възпитание, я има, както у другите балкански народ, така и в нашето българско общество.
За потвърждение на това сказчикът приведе няколко характерни примери, от които се вижда, какво голямо впечатление произвеждат в нашите среди случаите, когато се правят бележки за нередни и недопустими
работи
.
Това е, защото няма общество, което да протестира, а има само единични личности, които негодуват. Последните сами не са в състояние да превъзпитат и възродят обществото, а това трябва да стори народът, като протестира срещу безредицата и поведе законна борба срещу всяко безчиние. Трябва, следователно, каза г. Михайловски, да се преустрои публичната съвест у нашия народ. Само духовно-нравственото възпитание, заяви той, ще ни направи способни за нов живот и духовна обнова, ще тури ред в свободата и ще изкорени слободията, която ни причинява толкова пакости.
към текста >>
На въпроса, кому се налага дълга да
работи
чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Сказчикът приведе няколко мнения на велики французи, които определят свободата така: 1) свободни могат да се нарекат онези хора, които са господари на страстите си. Човекът на безредието е роб на своите пороци и люти страсти. Като се намира под гнета на страстите, той насажда последните навсякъде и когато всички правят така, можем да си представим, докъде се стига; 2) свободата, това е деспотизмът на законите, т.е. както и да живее човек, все ще се намира под гнет. Разлика има само в това, че културният човек живее под гнета на законите, а некултурният - пред тоя на личността; 3) свободата се състои в това - да се подчиняваш сляпо на закона и т.н.
На въпроса, кому се налага дълга да
работи
чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълг лежи върху църквата. Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището? Преди да отговори на тоя въпрос, г. Михайловски се спря върху живота на нашите училища, предимно средните. Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен дух, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.
към текста >>
бяха едни от най-горещите доброжелатели и
работници
за доброто на българския народ.
Като общо правило казвам, че против чужденците нито е право, нито е полезно да се говори на едро, топтан за всичките. Има и ще има българи в чужди страни. Има и ще има чужденци в България. Аз за дълги години съм бил в близки отношения с разни чужденци и свидетелствувам за искреното приятелство и полезна дейност към народа ни на мнозина от тях: Рейс, Лонг, Вошбърн, Баингтон, Кларк, Хаскел, Берд, Скайлър, Томсън, Баучер, Махони и др. и др.
бяха едни от най-горещите доброжелатели и
работници
за доброто на българския народ.
Поклон на тяхната памет и на техния прах. Такива има и днес в родината ни, и в странство. Ако има нужда, впрочем, нека се говори частно и лично за хората, а не на едро и безразборно. И аз от чувство на дълг към народа си, с тъга искам да кажа няколко думи върху дейността на един чужденец. Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че работи за неговото добро.
към текста >>
Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че
работи
за неговото добро.
бяха едни от най-горещите доброжелатели и работници за доброто на българския народ. Поклон на тяхната памет и на техния прах. Такива има и днес в родината ни, и в странство. Ако има нужда, впрочем, нека се говори частно и лично за хората, а не на едро и безразборно. И аз от чувство на дълг към народа си, с тъга искам да кажа няколко думи върху дейността на един чужденец.
Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че
работи
за неговото добро.
Но някои от начините на неговата дейност са необмислени и вредни за този народ. Думата ми е за американеца г. Маркъм. Той може да отговори и на мене тъй, както на в. „Слово", „Пасторско дело" и на Ст. Михайловски, даже и по-надменно, но любовта и чувството за изпълнение дълга към Бога и родината не отбират от страх.
към текста >>
Той си
работи
независимо и по своему.
Тогава той влезе в редакциония комитет на „Зорница". И тук дейността му беше в някои отношения противохристиянска, макар че пишеше и много изрядни, и полезни статии. Движението обаче против него продължаваше и най-после 50 г. юбилеен конгрес на Българското евангелско дружество в София миналата година го изключи от редакционния комитет на „Зорница". Той, от своя страна, намерил за нужно да си подаде оставката в Бостън, която дружеството приело, и тъй от една година насам г-н Маркъм не е мисионер, свързан с онова дружество, нито пък има тесни християнски връзки с евангелските църкви в България.
Той си
работи
независимо и по своему.
От коя народност е не зная. Нека сега посоча някои от грешките, които този иностранец прави във вреда на България. Откровено признавам, че много от статиите му в „Семе", „Зорница", „Полет" и „Изток", където той по едно време работеше са изрядни и полезни. Такива са много от статиите му в неговия сега „Свят", но един голям котел с хубава гозба може да се направи вреден само с една лъжица арсеник и да изтрови онези, които ядат тази гозба. Охапването на една ехидна е съвсем дребна работа и отровата, която тя хвърля в тялото е в нищожно количество, но ухапания погинва, ако веднага не почне да се лекува.
към текста >>
Откровено признавам, че много от статиите му в „Семе", „Зорница", „Полет" и „Изток", където той по едно време
работеше
са изрядни и полезни.
юбилеен конгрес на Българското евангелско дружество в София миналата година го изключи от редакционния комитет на „Зорница". Той, от своя страна, намерил за нужно да си подаде оставката в Бостън, която дружеството приело, и тъй от една година насам г-н Маркъм не е мисионер, свързан с онова дружество, нито пък има тесни християнски връзки с евангелските църкви в България. Той си работи независимо и по своему. От коя народност е не зная. Нека сега посоча някои от грешките, които този иностранец прави във вреда на България.
Откровено признавам, че много от статиите му в „Семе", „Зорница", „Полет" и „Изток", където той по едно време
работеше
са изрядни и полезни.
Такива са много от статиите му в неговия сега „Свят", но един голям котел с хубава гозба може да се направи вреден само с една лъжица арсеник и да изтрови онези, които ядат тази гозба. Охапването на една ехидна е съвсем дребна работа и отровата, която тя хвърля в тялото е в нищожно количество, но ухапания погинва, ако веднага не почне да се лекува. Това може печатът и книжнината да направи изобщо. Една отровна статия всред много други хубави статии, или едно едничко отровно предложение в една (едничка), другояче прекрасна, статия могат да отровят душевно читателя. С тъга казвам, че именно това г-н Маркъм върши.
към текста >>
Охапването на една ехидна е съвсем дребна
работа
и отровата, която тя хвърля в тялото е в нищожно количество, но ухапания погинва, ако веднага не почне да се лекува.
Той си работи независимо и по своему. От коя народност е не зная. Нека сега посоча някои от грешките, които този иностранец прави във вреда на България. Откровено признавам, че много от статиите му в „Семе", „Зорница", „Полет" и „Изток", където той по едно време работеше са изрядни и полезни. Такива са много от статиите му в неговия сега „Свят", но един голям котел с хубава гозба може да се направи вреден само с една лъжица арсеник и да изтрови онези, които ядат тази гозба.
Охапването на една ехидна е съвсем дребна
работа
и отровата, която тя хвърля в тялото е в нищожно количество, но ухапания погинва, ако веднага не почне да се лекува.
Това може печатът и книжнината да направи изобщо. Една отровна статия всред много други хубави статии, или едно едничко отровно предложение в една (едничка), другояче прекрасна, статия могат да отровят душевно читателя. С тъга казвам, че именно това г-н Маркъм върши. Съзнателно или несъзнателно не знам. Всред многото си изрядни статии, той тук-там сее гибелни семена по разни направления - религиозни, политически и другояче.
към текста >>
Той често окайва селяните, задето
работели
за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия.
Той е краен левичар почти във всяко отношение. Ако и да е похвалявал понякога правителството ни, духът на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив. Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите.
Той често окайва селяните, задето
работели
за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия.
Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните. В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета. Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ. Маркъм забравя, че българският народ е 47 г. на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г.
към текста >>
В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те
работили
от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета.
Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите. Той често окайва селяните, задето работели за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия. Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те
работили
от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета.
Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ. Маркъм забравя, че българският народ е 47 г. на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г. е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия. Маркъм не е описал колко много разсадници за овощни дървета и за лозя, колко заводи за породисти коне, крави и свини правителството е уредило все за подобрение живота на селяните.
към текста >>
Понастоящем България най-много се нуждае от способни, искрени приятели, които да
работят
в нейна полза в странство, като посочат, колко онеправдана е тази България и колко голяма нужда има тя от справедливо третиране.
В никоя просветена и съзнателно патриотична страна младежта няма да слуша такъв чужденец, а решително ще го бойкотира. Но г-н Маркъм бил внушил следната мисъл. Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина. И за да убеди всякого още повече в тази си любов, ето какво би било добре да направи. В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука.
Понастоящем България най-много се нуждае от способни, искрени приятели, които да
работят
в нейна полза в странство, като посочат, колко онеправдана е тази България и колко голяма нужда има тя от справедливо третиране.
В това българина не може да помогне толкоз. Тук г-н Маркъм може да е от най-голяма полза за нашия онеправдан, обвързан и задушен народ. Той добре знае английски и отлично умее да пише и да говори. Нека иде в Англия и Америка, и нека там разкаже, как България е ограбена и натоварена с непоносими товари; как Добруджа, Тракия и Македония са отрязани от нея; как българското население в тези области са жестоко онеправдава; как на България са затворени естествените врата за излаз на Бяло море и как по този начин се спъва напредъка й във всяко отношение. Ако намери за добре и обича, нека каже, че при всичките ограничения и причини за обезсърчение българския, народ не се е отчаял, а прави всички усилия да надмогне мъчнотиите и да напредва във всяко направление, макар и с големи мъчнотии.
към текста >>
Софрони Ников, безстрашно се есражавал на най-предните позиции (к.н.), той не е против една законна отбрана на отечеството: това е една от обикновените
работи
, които трябва да вършим по-добре от другите, това е един дълг".
Събарят - иска да каже той - другите, т.е. „ония, с които неоснователно ни смесват", дръжте тях. „Ние не отричаме националните идеали и държавни нужди - се провиква г. Грозев, като че ли има някой да ги отрича! - нашият председател, г.
Софрони Ников, безстрашно се есражавал на най-предните позиции (к.н.), той не е против една законна отбрана на отечеството: това е една от обикновените
работи
, които трябва да вършим по-добре от другите, това е един дълг".
И по нататък: „Ние събаряме вярата и изгонихме религията из училищата си (фрази преписани от „Църковен вестник", орган на Синода - Б.Н.), но къде са блюстителите на народните завети? "... и т.н. Тия кратки цитати из статията и много факти, които ние знаем, но които е излишно да изтъкваме сега, трябва да накарат всекиго да признае, че освен едно привидно различие само във фразеологията, православната и либералната (теософската) църкви - последната на българска почва - са лика-прилика помежду си: и едната, и другата си имат „епископи" и „свещеници", които носят епитрахили и кадят тамян, защото това е присъщо на природата им; и едната, и другата се занимават с търговски сделки, като ръкополагат, кръщават, венчават и опяват и то, разбира се, срещу прилично възнаграждение, т.е. усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика). Дръпне ли ги пък някой прокурор, задето упражняват незаконно занятие, теософските попове (бивши православни дякони) се защищават по своеобразен начин.
към текста >>
плащано от народа безделие) в Народната библиотека, дето даже не стъпват на
работа
.
усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика). Дръпне ли ги пък някой прокурор, задето упражняват незаконно занятие, теософските попове (бивши православни дякони) се защищават по своеобразен начин. Сега, атакувани неочаквано, те излизат публично в печата да декларират, че никога не са били против властта, против „националните идеали и държавни нужди" (израз, който може всичко да побере...). Разбира се, и ние потвърждаваме това: българските теософи са били всякога с всяка власт. Затова те не само никога не са видели „обществената" и не са бивали интернирвани или арестувани, но всякога като галени деца на властта, са държали сказките си, даже субсидирани от държавата, ту из казармите, ту във военните клубове, всякога свободно са устройвали своите миниатюрни „конгреси", всякога са били добре приети и търпени „сладкодумни гости на държавната трапеза", получавали са продължителни командировки в странство за сметка на „милото отечество" и „държавните нужди", пък и по настоящем използуват своите синекурни длъжности (т.е.
плащано от народа безделие) в Народната библиотека, дето даже не стъпват на
работа
.
С една реч: винаги „ с вас и ...под вас! " Такава е на практика „теософията" на агентите на Черната Ложа. Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и характера на българските теософи...Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет. 21. „Теософията в защита на себе си" „Мир", Г. XXXII, бр.
към текста >>
3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки
работи
.
Като илюстрация на всичко гореизложено, посочваме на българското общество долната фотографска снимка, за да се види нагледно ума и характера на българските теософи...Ако стане нужда, ще се повърнем по тоя предмет. 21. „Теософията в защита на себе си" „Мир", Г. XXXII, бр. 7812 (16.VII. 1926), петък, с.
3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки
работи
.
Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично. Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия. Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия. Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите. Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и любов между людите.
към текста >>
Софрони Ников, безстрашно се е сражавал на най-предните позиции, а днес някои тилови герои излизат без свян да говорят за него, че той бил против една законна отбрана на отечеството..."Ти трябва да вършиш обикновените си
работи
по-добре от другите, а не по-зле" се казва в книжката „При нозете на Учителя" - евангелие за теософите.
Нерон подпалва Рим и набедява отпосле християните, за да отклони народния гняв от себе си. Но нека се помни, че тези първи мъченици-християни са полагали още тогава основите на новата цивилизация, от плодовете на която ние се ползуваме и до днес. А те са били всъщност теософи; за това свидетелствува най-ясно стенната живопис в катакомбите. Явно е, че такова обвинение срещу Теософията не издържа никаква критика, както и твърдението, че теософите отричали националните идеали и държавни нужди; българските теософи опровергават тази незаслужена клевета с делата си. Така, самият председател на Теософското Общество в България, г.
Софрони Ников, безстрашно се е сражавал на най-предните позиции, а днес някои тилови герои излизат без свян да говорят за него, че той бил против една законна отбрана на отечеството..."Ти трябва да вършиш обикновените си
работи
по-добре от другите, а не по-зле" се казва в книжката „При нозете на Учителя" - евангелие за теософите.
„Патриотите", които надават вик срещу „теософската напаст", могат само от едно да се плашат - че теософите са се простили с всеки вехтозаветен морал, и като общественици те са беззаветни идеалисти, които съвестно биха изпълнили всеки свой дълг, без оглед на личната си изгода. Нека се изповядаме открито освобождението до днес, ние събаряме родната вяра, на която дължим всичко - режем клона, на който се крепим, защото вярата за „просветения" българин е недостоен предразсъдък. И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен... Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен замисъл на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на любовта, дръзко посегателство върху самия живот. Къде са блюстителите на народните завети? Или те заплитат тъмна интрига?
към текста >>
Но издаването на обжалваното предписание не е такава
работа
, каквато Главния секретар е властен да извършва по силата на казания по-горе член от закона.
И наистина, от обтъженото окръжно предписание е видно, че то е издадено от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, подписано е от него и приподписано от Началника на бюрото при същото Министерство. Вижда се още, че със същото предписание, като се отменяват по-раншните одобрение и препоръка на списанието „Всемирна Летопис", дадени от Министерството на Народното Просвещение, изрично се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците, както и абонирането на училищните библиотеки за него. Обаче, съгласно чл. 11 от закона за Народното Просвещение, който определя властта на главния секретар при Министерството, този последният не е имал право, по силата на дадената му от закона власт, да издаде, в случая, въпросното предписание. Вярно е, че съгласно същия този член, главният секретар заместя Министъра по всички текущи въпроси и то когато той отсъствува от столицата и че той върши в кръга на административните служби всичко що му възложи Министъра.
Но издаването на обжалваното предписание не е такава
работа
, каквато Главния секретар е властен да извършва по силата на казания по-горе член от закона.
С това предписание се забранява разпространяването и абонирането на списанието за учениците и училищните библиотеки, и се засягат интересите и правата на трети лица. А такива разпореждания не съставляват работа каквато е по смисъла на чл. 11 от закона. Те влизат в атрибутите само на Министъра на Народното Просвещение. Наистина, че съгласно ... А от наредбата за одобрение и откупуванието на книги, списания и др.
към текста >>
А такива разпореждания не съставляват
работа
каквато е по смисъла на чл.
Обаче, съгласно чл. 11 от закона за Народното Просвещение, който определя властта на главния секретар при Министерството, този последният не е имал право, по силата на дадената му от закона власт, да издаде, в случая, въпросното предписание. Вярно е, че съгласно същия този член, главният секретар заместя Министъра по всички текущи въпроси и то когато той отсъствува от столицата и че той върши в кръга на административните служби всичко що му възложи Министъра. Но издаването на обжалваното предписание не е такава работа, каквато Главния секретар е властен да извършва по силата на казания по-горе член от закона. С това предписание се забранява разпространяването и абонирането на списанието за учениците и училищните библиотеки, и се засягат интересите и правата на трети лица.
А такива разпореждания не съставляват
работа
каквато е по смисъла на чл.
11 от закона. Те влизат в атрибутите само на Министъра на Народното Просвещение. Наистина, че съгласно ... А от наредбата за одобрение и откупуванието на книги, списания и др. Министерството може да отмени дадено вече одобрение на някое списание, ако то промени своето направление, обаче, от това не може да се тегли заключение, че главния секретар е властен да издаде въпросното окръжно, когато, както се казва по-горе, самият закон не му е предоставил такава власт. А от всичко това става явно, че в случая главният секретар при Министерството на Народното Просвещение, с издаването на обжалваното предписание е влязъл в атрибутите на Министъра и че същото предписание е незакономерно, тъй като е издадено от лице, което по закона няма право да го издава, поради което то подлежи на отменение.
към текста >>
Моля извинение, че поради претрупаност в
работата
, отговарям едва сега.
Препис на едно чудовищно „мнение" А че тия личности са извършили това деяние по предварителен уговор с проф. Ст. Консулов, това става очевидно от неговото писмено „мнение", пълно с безсъвестни изопачавания на фактите и клеветнически тенденции. Ето дословно това чудовищно „мнение": Препис: До Господина Началника на бюрото за културните учреждения и фондовете при Министерството на Просвещението. Тук Уважаеми Господин Началник, Преди известно време с N 28888 ми се изпратиха няколко книжки от сп. „Всемирна Летопис", за да дам мнение дали може да остане то и за напред препоръчано от Министерството.
Моля извинение, че поради претрупаност в
работата
, отговарям едва сега.
В една статия в. „Слово", аз вече казах мнението си за това списание: нелепости (к.н.), предлагани като научни истини на хора, наклонни към мистицизъм. Тук давам едно по-обстойно изложение върху стойността на „Всемирна Летопис" от гледището на народното образование и възпитание и държавна сигурност (к.н.). Никога положителната наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот. Това е било почвата, върху която са изниквали „окултните науки", които са quasi - науки, понеже им липсва методът на положителните науки, който е тяхната същност.
към текста >>
Да се „препоръчват" обаче тези
работи
от държавата, това говори много зле за нея.
Вместо научната медицина се препоръчва „окултната медицина", идея за която (Н-Б.Р.) получава от „окултното" схващане за зъбните болести - гниенето им (год. IV, кн. I). Зъбите не били органи за дъвкане, но имали и втора функция, много скрита, която не идва до съзнанието...Човек получава наедени зъби, за да се намали флоуорното действие, за да не би преголямото флуорно действие да намали в голяма степен условията за умствена проява". При съвременния човек, който много напрега своя ум „от подсъзнателните импулси зъбите му се развалят". 7) Да говори или пише нелепости всеки има право, щом има кой да слуша или да ги чете.
Да се „препоръчват" обаче тези
работи
от държавата, това говори много зле за нея.
Положението на нашата държаба обаче става и смешно. Всяка държава се стреми да запази своето съществуване, като постепенно усъвършенствува своите форми: ние имаме и закон за защита на държавата, предназначен за ония, които ще поискат да я „съветизират". А в препоръчаното от държавата списание „Всемирна Летопис" срещаме следното, което не се нуждае от коментарии и което е писано след 9 юни, 1925 г. (год. Ill, кн. 1): „целото производство, извършено сега от работния народ (ох, този работен народ!
към текста >>
1): „целото производство, извършено сега от
работния
народ (ох, този
работен
народ!
Да се „препоръчват" обаче тези работи от държавата, това говори много зле за нея. Положението на нашата държаба обаче става и смешно. Всяка държава се стреми да запази своето съществуване, като постепенно усъвършенствува своите форми: ние имаме и закон за защита на държавата, предназначен за ония, които ще поискат да я „съветизират". А в препоръчаното от държавата списание „Всемирна Летопис" срещаме следното, което не се нуждае от коментарии и което е писано след 9 юни, 1925 г. (год. Ill, кн.
1): „целото производство, извършено сега от
работния
народ (ох, този
работен
народ!
- моя бележка) на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най- плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началата на колективната собственост. Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизирането на труда - „едно трикамарно съветско управление би съответствувало на главните изисквания на синархията". Нека българите първи дадат на света тоя образец на истинско общинско устройство и на съвършено държавно управление". 8) тъкмо след септемврийските събития, (к.н.) - „Всемирна Летопис" пише за необходимостта от няколко „съвети", които да управляват държавата ( год. Ill, кн. II.).
към текста >>
Тя бе предадена в съзнанието ми от някого и аз започнах да
работя
по нея последователно. 8.
Но чувах глас в себе си: „Събирай ги, те ще ти потрябват". И аз ги събирах. По- късно дойде време да ги разгледам, да видя кой участвува в тях и да ползвам някои статии за „Изгревът" като съм ги отпечатал дословно по дадени автори. 7. В съзнанието ми бе поставена от някого една програма, за която знаех, че съществува, но знаех, че не е дошло времето. После дойде това време.
Тя бе предадена в съзнанието ми от някого и аз започнах да
работя
по нея последователно. 8.
През 2002 г. концепцията за сп. „Всемирна летопис" как да се представи в „Изгревът" постепенно се оформи. Но не от мен, а от онези, които движеха „Изгревът". Те я оформиха в съзнанието ми.
към текста >>
А тя ги изваждаше на ксерокопия от Народната Библиотека, където
работеше
.
Каторжен труд. 9. В реализацията на тази програма взе голямо участие Ефросина Ангелова-Пенкова, която ми изваждаше на ксерокопие всички мои заявки за онези статии, които ми бяха необходими от вестници и списания. Онова, което тук поместваме се дължи на нейния голям труд по търсенето, намирането и изваждането на всички статии. А това не беше лесно. Без нея, този материал не можеше да се сглоби, защото нямаше откъде да дойдат статиите.
А тя ги изваждаше на ксерокопия от Народната Библиотека, където
работеше
.
По-късно и аз добавих тези, които пък аз имах, като архив и така се сглоби материала. Последователно, но с много труд, усилия и противодействия. 10. Искам да заявя, че материала се сглоби накрая, защото концепцията за този материал съществуваше горе, но ми я подаваха на части в съзнанието. Знаех как ще стане, по-точно, как ще изглежда, но това стана накрая. На връх Великден - 4 - 6 май 2002 г.
към текста >>
След 9.IX.1944 г., той е премахнат и свален като професор,
работи
като
работник
и идва времето, че става спиритист, убеждава се, че има Невидим свят и накрая става последовател на Учителя Дънов.
Но това бе факт, на който и аз бях свидетел. Неоспорим факт! Трета част са негови врагове, воювали срещу Него десетилетия, но накрая ла живота си се обръщат и стават Негови последователи. Такъв случай е проф. Стефан Консулов.
След 9.IX.1944 г., той е премахнат и свален като професор,
работи
като
работник
и идва времето, че става спиритист, убеждава се, че има Невидим свят и накрая става последовател на Учителя Дънов.
От враг става последовател. А през какви етапи е минал ще проследите по статиите, които сме публикували. В тях той е бил слуга на онези сили, които са воювали срещу Учителя. Това е обяснението. А че след това се обръща - за него има друго обяснение.
към текста >>
И тримата в един момент
работят
срещу Учителя.
" И тримата са независими с голямо самочувствие. Накрая взимат едно свое решение и решават да го прокарат и за да го реализират отиват чак в гр. Сливен, качват се на Сините камъни, където Учителят е летувал с приятели. Те му казват своето решение. А Учителят Дънов им казва, че понеже са се опитали да коригират Божественото и тримата ще бъдат наказани - един ще си замине, втория ще загуби богатството си, а третия Иван Радославов, ще умре изоставен и забравен от всички.
И тримата в един момент
работят
срещу Учителя.
В дома на Иван Радославов и в двора му се построява братския салон на ул. „Оборище" N 14, но той става причина да се продаде мястото и да се разруши салона. Ето така действува тази десета част. За Иван Радославов виж „Изгревът" том III стр. 28, том V стр.
към текста >>
31.
XXIII. КОЙ И ЗАЩО ИСКА ДА ОТХВЪРЛИ „ИЗГРЕВЪТ ТОМ XIV И „СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ КЪМ УЧЕНИКА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Ефросина и Вихър Пенкови, които участвуваха в предпечатната подготовка като коректори и при компютърната
обработка
се учудваха, че всички запитват дали е по оригинала.
Залата бе пълна - 220 седящи и около 100 човека правостоящи. За пръв път представяхме този том. Този том бе изнесен на една голяма маса до сцената в залата и показан. На участниците в концерта подарих по един том с посвещение от мен. Идваха разглеждаха и питаха дали това е по оригинала.
Ефросина и Вихър Пенкови, които участвуваха в предпечатната подготовка като коректори и при компютърната
обработка
се учудваха, че всички запитват дали е по оригинала.
Те познаваха оригиналите понеже бяха работили по тях - отговаряха утвърдително. Концертът завърши и ние се прибрахме доволни, че нещо сме завършили. Завършен е един етап. III. Ето предоставяме ви поканата за този концерт: СЪОБЩЕНИЕ Излезе от печат том XIV от поредицата „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее" - „Свещените думи на Учителя към ученика" по оригинал (655 стр.). „Беседи, протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България" (137 стр.).
към текста >>
Те познаваха оригиналите понеже бяха
работили
по тях - отговаряха утвърдително.
За пръв път представяхме този том. Този том бе изнесен на една голяма маса до сцената в залата и показан. На участниците в концерта подарих по един том с посвещение от мен. Идваха разглеждаха и питаха дали това е по оригинала. Ефросина и Вихър Пенкови, които участвуваха в предпечатната подготовка като коректори и при компютърната обработка се учудваха, че всички запитват дали е по оригинала.
Те познаваха оригиналите понеже бяха
работили
по тях - отговаряха утвърдително.
Концертът завърши и ние се прибрахме доволни, че нещо сме завършили. Завършен е един етап. III. Ето предоставяме ви поканата за този концерт: СЪОБЩЕНИЕ Излезе от печат том XIV от поредицата „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее" - „Свещените думи на Учителя към ученика" по оригинал (655 стр.). „Беседи, протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България" (137 стр.). Книгата има 64 стр.
към текста >>
Значи бяха взели и откраднали адресите, с които аз съм
работил
и мрежата на разпространение в София и страната, която аз съм създал, а не някой друг.
Писмото бе изпратено с почерка на сестри Шкодреви. Беше изпратено от Габрово и получено в София на 25.04.2002 г. точно два дни преди концерта, за да може да атакува представянето на „Изгревът" том XIV. Точно изчислено, пресметнато за удар срещу „Изгревът". Изпратеното писмо, както и другите разпространени писма в София и в провинцията бяха с онези адреси, с които моята програма, която ръководя, а и лично аз съм писал и изпращал съобщавайки за всяко отпечатано оригинално Слово на Учителя.
Значи бяха взели и откраднали адресите, с които аз съм
работил
и мрежата на разпространение в София и страната, която аз съм създал, а не някой друг.
Отначало аз пишех собственоръчно всички писма, изпращахме съобщения за отпечатаните томчета от оригиналното Слово на Учителя, както и на „Изгревът", и непрекъснато допълвахме списъка с все нови адреси. Това бе умишлена кражба от мен, измама към адресантите от моята програма. Крадци и измамици се появиха. Не е от днес. VI. Сестри Теодора и Меглена Шкодреви дойдоха и се закачиха към моята програма чрез Александър Станчин.
към текста >>
Аз започнах да
работя
с него, но после се разделихме.
Отначало аз пишех собственоръчно всички писма, изпращахме съобщения за отпечатаните томчета от оригиналното Слово на Учителя, както и на „Изгревът", и непрекъснато допълвахме списъка с все нови адреси. Това бе умишлена кражба от мен, измама към адресантите от моята програма. Крадци и измамици се появиха. Не е от днес. VI. Сестри Теодора и Меглена Шкодреви дойдоха и се закачиха към моята програма чрез Александър Станчин.
Аз започнах да
работя
с него, но после се разделихме.
На този етап не желая да описвам защо и как. Средите, от които той идваше и ги представляваше, за мен бяха познати и не можех да бъда заблуден. Но на този етап нямаше с кого да се работи, понеже всички ме отхвърлиха под въздействието на „Откритото писмо" на Братския съвет публикувано в „Изгревът" том IV, стр. 614-641. Приех ги за сътрудници по необходимост. Знаех кои са.
към текста >>
Но на този етап нямаше с кого да се
работи
, понеже всички ме отхвърлиха под въздействието на „Откритото писмо" на Братския съвет публикувано в „Изгревът" том IV, стр. 614-641.
Не е от днес. VI. Сестри Теодора и Меглена Шкодреви дойдоха и се закачиха към моята програма чрез Александър Станчин. Аз започнах да работя с него, но после се разделихме. На този етап не желая да описвам защо и как. Средите, от които той идваше и ги представляваше, за мен бяха познати и не можех да бъда заблуден.
Но на този етап нямаше с кого да се
работи
, понеже всички ме отхвърлиха под въздействието на „Откритото писмо" на Братския съвет публикувано в „Изгревът" том IV, стр. 614-641.
Приех ги за сътрудници по необходимост. Знаех кои са. В Школата на Учителя Дънов съществува един окултен закон: „Кой където отначало е закачен и откъдето идва, то в края накраищата той си отива на същото място." Всеки е завързан с едно въже и някой го отпуска, отпуска, но накрая го прибира и онзи вързания с въжето се прибира, и го връзват за кола. И сега се случи същото. Онези сили и онези среди си дръпнаха Въжето и ги прибраха към кола.
към текста >>
Тези сили действуваха чрез лица, които
работеха
с мен да ме използват по всички линии и накрая да ми обявят война.
Знаех кои са. В Школата на Учителя Дънов съществува един окултен закон: „Кой където отначало е закачен и откъдето идва, то в края накраищата той си отива на същото място." Всеки е завързан с едно въже и някой го отпуска, отпуска, но накрая го прибира и онзи вързания с въжето се прибира, и го връзват за кола. И сега се случи същото. Онези сили и онези среди си дръпнаха Въжето и ги прибраха към кола. Тези сили ги накараха да атакуват „Изгревът".
Тези сили действуваха чрез лица, които
работеха
с мен да ме използват по всички линии и накрая да ми обявят война.
Обявиха я. И сега какво следва? Какво? Ще си проверите последиците. VII. Когато подготвях „Изгревът" том XIII помолих сестри Шкодреви да подготвят един материал, който бе публикуван на стр.
към текста >>
854-856, като настоях да напишат онова, което са
работили
с мен, за да не би да дойдат след време някои и да оспорват
работата
им с мен.
Обявиха я. И сега какво следва? Какво? Ще си проверите последиците. VII. Когато подготвях „Изгревът" том XIII помолих сестри Шкодреви да подготвят един материал, който бе публикуван на стр.
854-856, като настоях да напишат онова, което са
работили
с мен, за да не би да дойдат след време някои и да оспорват
работата
им с мен.
Написаха го. Застанаха зад Истината. Прочетете го и ще се убедите в това. Но това бе тогава. А сега стана обратното. VIII.
към текста >>
Бях
работил
по този материал 6-7 месеца.
Прочетете го и ще се убедите в това. Но това бе тогава. А сега стана обратното. VIII. През 2000/2001 г. на сестри Шкодреви след уточняване предадох подготвения от мен материал за поредния том на „Изгревът" том XIV, за „Свещените думи на Учителя към ученика".
Бях
работил
по този материал 6-7 месеца.
За мен материала бе подготвен и трябваше да се въведе, да се странира от тях и да ми го предадат за да го отпечатам. Така смятах аз. Но се явиха няколко човека, които смятаха другояче. Те не знаеха нищо за материала и за епохата, и нямаха откъде да знаят. Но започнаха да настройват от София по телефона сестри Шкодреви срещу мен.
към текста >>
Не можаха да
работят
с него, върнаха го.
Това се усещаше по въздуха. По това време аз им предадох моя компютър, принтер, за да могат да набират на него. На този компютър бяха набрани осем тома на „Изгревът". Занесоха го в Габрово, но с компютъра вървеше онова същество, което го охраняваше и което се грижеше за програмата на „Изгревът". Онова същество не беше съгласно с тяхната нова ориентация към онези, които ги настройваха срещу мен.
Не можаха да
работят
с него, върнаха го.
Сега той бе предаден на друг човек, който на него вече набра поредните два тома на „Изгревът", като единият е този, в който излиза този материал. А дали това е измислица за съществото, което придружава компютъра? Вярно е. Вие виждали ли сте малки деца как си играят с куклите. За тях това не са само кукли, но са живи кукли, защото в някои от тях влизат същества и така чрез тази форма те правят контакт с децата и ги възпитават.
към текста >>
Не можаха да го
работят
, защото срещаха съпротивление от онзи, който стоеше над материала.
И ги отклониха. И ги направиха накрая врагове на моята програма. И атакуваха автентичността на „Изгревът" том XIV. IX. По този механизъм на противопоставяне, те бяха отклонени. Този материал те трябваше да го подготвят за 5-6 месеца, а го задържаха година и половина.
Не можаха да го
работят
, защото срещаха съпротивление от онзи, който стоеше над материала.
А през онова време от София непрекъснато ги настройваха срещу мен по телефона. Те смятаха, че аз не зная нищо. Та това хвърчеше по въздуха и се четеше дори. Накрая ми върнаха материала с едно писмо. От писмото рабрах, че са отклонени от онези, които са срещу „Изгревът", срещу отпечатването на оригиналното Слово на Учителя и лично срещу мен.
към текста >>
2) Тъй като се
работят
Свещените думи на Учителя, максималната автентичност и прецизност в
работата
е много необходима.
От писмото рабрах, че са отклонени от онези, които са срещу „Изгревът", срещу отпечатването на оригиналното Слово на Учителя и лично срещу мен. А целта бе да бъда отстранен. Затова те върнаха материала и написаха това писмо, което ще публикувам. Цифрите съм го поставил, за да мога чрез тях да отговоря конкретно и с факти. X. Циркулярно писмо на сестри Шкодреви Здравей Вергилий, 1) Изпращаме ти разпечатките на направеното от нас дотук с всички оригинали и дискета.
2) Тъй като се
работят
Свещените думи на Учителя, максималната автентичност и прецизност в
работата
е много необходима.
За съжаление според нас четвъртата част - „Трите образа на Великият", която е машинописен текст не може да се счита напълно за оригинал. В нея мисли от първите страници се повтарят към края и то с редакции, така, че не може да се разбере коя мисъл е автентична. За пример виж стр. 13 и стр. 89 от IV част „Трите образа на Великият" - оригинала, както и много други на съседните страници.
към текста >>
Такива нелепи повторения открихме десетки и в изданието на Мария Митовска, защото те са
работили
с този машинописен текст също.
За пример виж стр. 13 и стр. 89 от IV част „Трите образа на Великият" - оригинала, както и много други на съседните страници. 3) Други повторения с мисли от предната част и то десетки също открихме. Проблемъ т не е в повторенията, а в това, че те не съвпадат напълно, а са доста редактирани в единия или другия си вариант.
Такива нелепи повторения открихме десетки и в изданието на Мария Митовска, защото те са
работили
с този машинописен текст също.
4) Нашето мнение е. че за тази част трябва да се потърси и ползва автентичен източник, а този препис е късен и с неизяснен произход, поне за нас. 5) Онези части от Свещените думи, които са с почерка на Борис Николов сме набрали без вмъкнатите от тебе допълнителни мота, защото смятаме, че това накърнява автентичността. 6) Шестте папки с твоя препис на тефтерчетата на Савка ще направим, ако ни дадеш тефтерчетата, за да изчетем нещата в оригинал преди издаването. Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат.
към текста >>
Така нашата
работа
спира до тук.
4) Нашето мнение е. че за тази част трябва да се потърси и ползва автентичен източник, а този препис е късен и с неизяснен произход, поне за нас. 5) Онези части от Свещените думи, които са с почерка на Борис Николов сме набрали без вмъкнатите от тебе допълнителни мота, защото смятаме, че това накърнява автентичността. 6) Шестте папки с твоя препис на тефтерчетата на Савка ще направим, ако ни дадеш тефтерчетата, за да изчетем нещата в оригинал преди издаването. Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат.
Така нашата
работа
спира до тук.
7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя. Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма. Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид. 8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб. Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим.
към текста >>
7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра
работа
за Учителя.
че за тази част трябва да се потърси и ползва автентичен източник, а този препис е късен и с неизяснен произход, поне за нас. 5) Онези части от Свещените думи, които са с почерка на Борис Николов сме набрали без вмъкнатите от тебе допълнителни мота, защото смятаме, че това накърнява автентичността. 6) Шестте папки с твоя препис на тефтерчетата на Савка ще направим, ако ни дадеш тефтерчетата, за да изчетем нещата в оригинал преди издаването. Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат. Така нашата работа спира до тук.
7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра
работа
за Учителя.
Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма. Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид. 8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб. Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим. 9) За съжаление работата за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя.
към текста >>
Но при това положение, ние свършихме тази част от
работата
, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма.
5) Онези части от Свещените думи, които са с почерка на Борис Николов сме набрали без вмъкнатите от тебе допълнителни мота, защото смятаме, че това накърнява автентичността. 6) Шестте папки с твоя препис на тефтерчетата на Савка ще направим, ако ни дадеш тефтерчетата, за да изчетем нещата в оригинал преди издаването. Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат. Така нашата работа спира до тук. 7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя.
Но при това положение, ние свършихме тази част от
работата
, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма.
Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид. 8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб. Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим. 9) За съжаление работата за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя. 03.03.2001 г.
към текста >>
Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под
работа
в такъв вид.
6) Шестте папки с твоя препис на тефтерчетата на Савка ще направим, ако ни дадеш тефтерчетата, за да изчетем нещата в оригинал преди издаването. Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат. Така нашата работа спира до тук. 7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя. Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма.
Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под
работа
в такъв вид.
8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб. Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим. 9) За съжаление работата за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя. 03.03.2001 г. Габрово Теодора и Меглена XI.
към текста >>
8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили
работата
си с теб.
Все пак излиза, че ще подготвим за печат важни оригинали без изобщо да сме ги виждали, а грешки винаги могат да се допускат. Така нашата работа спира до тук. 7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя. Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма. Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид.
8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили
работата
си с теб.
Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим. 9) За съжаление работата за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя. 03.03.2001 г. Габрово Теодора и Меглена XI. Отговорът Отговорът по точките, които съм отбелязъл в писмото: 1.
към текста >>
Затова и толкова се забави
работата
по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим.
Така нашата работа спира до тук. 7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя. Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма. Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид. 8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб.
Затова и толкова се забави
работата
по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим.
9) За съжаление работата за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя. 03.03.2001 г. Габрово Теодора и Меглена XI. Отговорът Отговорът по точките, които съм отбелязъл в писмото: 1. а) Получих оригиналите, разпечатките и дискетата.
към текста >>
9) За съжаление
работата
за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя.
7) Ако искаш да вземеш предвид това мнение за издаването на Свещените думи и ни предоставиш оригиналите на шестте папки от тефтерчетата на Савка, може да се свърши една добра работа за Учителя. Но при това положение, ние свършихме тази част от работата, която считаме за възможна - отговорността пред Учителя е голяма. Затова, ако завършиш и издадеш Свещените думи въз основа на тези материали, без оригинали или внасяш допълнение по набраното дотук по оригинал, ние не желаем да участваме по-нататък и да се подписваме под работа в такъв вид. 8) За нас е изключително трудно да ти напишем това, защото винаги много сме ценили работата си с теб. Затова и толкова се забави работата по Свещените думи, но компромис не можем да си позволим.
9) За съжаление
работата
за Учителя, която винаги ни е свързвала, засега ни разделя.
03.03.2001 г. Габрово Теодора и Меглена XI. Отговорът Отговорът по точките, които съм отбелязъл в писмото: 1. а) Получих оригиналите, разпечатките и дискетата. Прегледах оригиналите, това което са въвели и разпечатките.
към текста >>
а) Материалът, беше подреден от мен в папки с указание за
работа
, направено така, че всеки можеше да въведе този материал стига да иска и стига да не му пречи някой или да се яви също някой да го отклонява.
Ще го представим на подходящото място. Като ни го показа всички ахнахме и стояхме като зашеметени. Разбрахме кой е този техен нов ръководител. Не беше случаен. Идваше от памтивека. 2.
а) Материалът, беше подреден от мен в папки с указание за
работа
, направено така, че всеки можеше да въведе този материал стига да иска и стига да не му пречи някой или да се яви също някой да го отклонява.
Всеки раздел бе сложен в папки или опаковани и бе ясно указано, какъв е материала, откъде е взет и как да се въвежда. Просто и ясно. Към всеки раздел бях приложил извадени ксерокопия с почерка на Борис Николов, където той лично, собственоръчно си бе надписал заглавието на раздела и приложил текста - ръкописен чрез неговия почерк или на пишеща машина. Всеки, който го види и днес, ще разбере, че това е материал подготвен от Борис Николов, който аз представях без никаква промяна в основния текст. Нито с буква или дума.
към текста >>
А нищото е онзи, който им внушава и който ги
обработваше
месеци по телефона от София срещу мен.
г) И сега, което е най-важното, че към този материал аз съм прикачил извадено на копирна машина копие с почерка на Борис Николов, който собственоръчно е записал „Трите образа на Великия". А сестри Шкодреви го познават този почерк, защото са вече въвеждали предишните раздели I-III, които са написани собственоръчно с неговата ръка. А защо възразяват? Защото имат нов и стар Господар и ги насъсква срещу програмата на „Изгревът" и срещу мен. И той им внушава, че те са нещо, а аз съм нищото.
А нищото е онзи, който им внушава и който ги
обработваше
месеци по телефона от София срещу мен.
Те смятаха, че аз не зная това. Знаех го. д) Борис Николов е извадил тази глава собственоръчно от стенограма в една тетрадка. Отгоре е написал на стенограмата заглавието. Лично преписва на пишеща машина стенографския текст.
към текста >>
109-112 се дават данни за архива на Савка Каремидчиева и как е съхраняван и как е
работено
с него.
В „Изгревът" том II, стр. 198,7 ред отдолу до стр. 199,8 ред отгоре е описано от Борис Николов, как Савка получава „Свещените думи" от Учителя и че се дава информация за трите глави, които ще излезнат включително „Трите образа на Великия". Забележете това е том II и е издадено през 1995 г., а след 7 години Шкодреви пишат лъжа за да отклонят мнозина. В „Изгревът" том III, стр.
109-112 се дават данни за архива на Савка Каремидчиева и как е съхраняван и как е
работено
с него.
И аз бях този, който накара Борис Николов да ги дешифрира и да подготви код за различията на нейните стенограми. Това бях аз, а не онези стотици т.н. верни последователи на Учителя Дънов, целували десницата му в знак за общение с Господа. А на стр. 393-394 в том III има приложение с почерка На Борис Николов, където той с почерка си удостоверява, че се включват и „Трите образа на Великия", изваден от беседите и разговорите на Учителя пред „Класа на добродетелите".
към текста >>
Ако Савка Керемидчиева си беше свършила
работата
според нейният списък отбелязан на стр.
Тук се говори за различните повторения. Да има ги. Но онзи, които не е чел „Изгревът" от том I до XV не може да знае защо ги има. А то е описано. И е много просто за обяснение.
Ако Савка Керемидчиева си беше свършила
работата
според нейният списък отбелязан на стр.
782-783 в „Изгревът" том XIV, нямаше да ги има тези повторения. На нея попречи Онзи, на когото попречи и на сестри Шкодреви да се свършат работата. Този е един и същий. Повторенията се дължат на дешифрирани мисли на Учителя от различни години. И то дешифрирани от различни стенограми от стенографите.
към текста >>
На нея попречи Онзи, на когото попречи и на сестри Шкодреви да се свършат
работата
.
Но онзи, които не е чел „Изгревът" от том I до XV не може да знае защо ги има. А то е описано. И е много просто за обяснение. Ако Савка Керемидчиева си беше свършила работата според нейният списък отбелязан на стр. 782-783 в „Изгревът" том XIV, нямаше да ги има тези повторения.
На нея попречи Онзи, на когото попречи и на сестри Шкодреви да се свършат
работата
.
Този е един и същий. Повторенията се дължат на дешифрирани мисли на Учителя от различни години. И то дешифрирани от различни стенограми от стенографите. В идеалният случай Учителят понякога повтаря някоя мисъл и добавя някои нови неща. Итази мисъл не може да се изхвърли, защото при нея има ново положение - нова насока и движение.
към текста >>
Работил
съм към 3-4 месеца.
И пишат ли пишат лъжи. Ето затова отговарям за да се знае, колко е голямата лъжата, пошлостта и всичко останало, която ги придружава. След голямата лъжа идва и голямото предателство. 6. Въпросът с шестте папки, е описан в „Изгревът" том XIV, на стр. 381 в точка 32.
Работил
съм към 3-4 месеца.
Изваждал съм ги от различни листове, тефтерчета, записки. Този материал не можеше да се предаде другиму. Нямах им вяра, защото знаех вече, че друг е този който ги ръководи. И освен това на стр. 344 и стр.
към текста >>
И чрез тази програма те бяха привлечени да
работят
, макар, че имаха много пропуски и провали, за които ще споменем по-късно.
344 и стр. 478 е отбелязано каквото трябва. Какво е направено и как е направено. И така не се признава от сестри Шкодреви моя почерк. А аз съм ръководител на програмата.
И чрез тази програма те бяха привлечени да
работят
, макар, че имаха много пропуски и провали, за които ще споменем по-късно.
А се подчиняват на своя нов и стар Господар. А съм имал единствено изисквания към тях да се работи по оригинала и да не се променя нищо. Само това. Колко е малко! Е, вие какво смятате, че „Майстор Борис" или Борис Николов стоят над мене.
към текста >>
А съм имал единствено изисквания към тях да се
работи
по оригинала и да не се променя нищо.
Какво е направено и как е направено. И така не се признава от сестри Шкодреви моя почерк. А аз съм ръководител на програмата. И чрез тази програма те бяха привлечени да работят, макар, че имаха много пропуски и провали, за които ще споменем по-късно. А се подчиняват на своя нов и стар Господар.
А съм имал единствено изисквания към тях да се
работи
по оригинала и да не се променя нищо.
Само това. Колко е малко! Е, вие какво смятате, че „Майстор Борис" или Борис Николов стоят над мене. Не може да стои, защото е от Габрово. И второ аз съм му свършил работата и чрез мен той днес има историческа следа.
към текста >>
И второ аз съм му свършил
работата
и чрез мен той днес има историческа следа.
А съм имал единствено изисквания към тях да се работи по оригинала и да не се променя нищо. Само това. Колко е малко! Е, вие какво смятате, че „Майстор Борис" или Борис Николов стоят над мене. Не може да стои, защото е от Габрово.
И второ аз съм му свършил
работата
и чрез мен той днес има историческа следа.
Без мен той вече отдавна нямаше да го има. Аз го лекувах, като лекар съм го спасявал няколко пъти, продължавах му живота и му давах от моя жизнен кредит. Ясно ли е? А знаете ли как става това? Така че, аз съм първо, а след това останалите следват след мен.
към текста >>
И така накрая онзи Духът на Заблуждението и на Разрушението, който ги подклаждаше и отклоняваше чрез телефонни разговори от София и последвалите срещи с някои лица, ги накара да спрат
работата
и да върнат материала.
Нямаше да има нищо. А сега има. Има я и Бялата и Черната ложи в „Изгревът", и то защото ме има мен. Това е. А ги има едните и другите - има ги защото ги е имало. 7.
И така накрая онзи Духът на Заблуждението и на Разрушението, който ги подклаждаше и отклоняваше чрез телефонни разговори от София и последвалите срещи с някои лица, ги накара да спрат
работата
и да върнат материала.
Добре че го върнаха. А го държаха близо две години. Бяха случайно задържали някои неща, но след мое напомняне ми ги върнаха. 8. Работата по „Свещените думи" се забави, защото се явиха силите на Разрушението. И те им се подчиниха.
към текста >>
Работата
по „Свещените думи" се забави, защото се явиха силите на Разрушението.
А ги има едните и другите - има ги защото ги е имало. 7. И така накрая онзи Духът на Заблуждението и на Разрушението, който ги подклаждаше и отклоняваше чрез телефонни разговори от София и последвалите срещи с някои лица, ги накара да спрат работата и да върнат материала. Добре че го върнаха. А го държаха близо две години. Бяха случайно задържали някои неща, но след мое напомняне ми ги върнаха. 8.
Работата
по „Свещените думи" се забави, защото се явиха силите на Разрушението.
И те им се подчиниха. За какъв компромис те говорят. Компромисът бе мой, че им дадох материала за работа. А онова, което те написаха, беше чиста лъжа. И аз отговорих на нея.
към текста >>
Компромисът бе мой, че им дадох материала за
работа
.
А го държаха близо две години. Бяха случайно задържали някои неща, но след мое напомняне ми ги върнаха. 8. Работата по „Свещените думи" се забави, защото се явиха силите на Разрушението. И те им се подчиниха. За какъв компромис те говорят.
Компромисът бе мой, че им дадох материала за
работа
.
А онова, което те написаха, беше чиста лъжа. И аз отговорих на нея. И сега на кого ще вярвате на тях или на мене. И за да ви помогна, ще публикувам заглавията лично написани от Борис Николов. На скенер ще ги извадя.
към текста >>
„За съжаление
работата
за Учителя, която винаги ни е свързвала, за сега ни разделя".
И сега на кого ще вярвате на тях или на мене. И за да ви помогна, ще публикувам заглавията лично написани от Борис Николов. На скенер ще ги извадя. Ще се види черно на бяло. Ще видите истината. 9.
„За съжаление
работата
за Учителя, която винаги ни е свързвала, за сега ни разделя".
Подписи: Теодора и Меглена. Ето тук е още по-голям провал за двете сестри Шкодреви. Доказателства? а) Тук се вижда, че те си имат Учител, който ги разделя от мен. Да, но това е техния Учител, който не е мой Учител. А кой е техния Учител, ще ви покажем сега.
към текста >>
И понеже бяха свързани вече с онзи Черен дух, то много трудно „Изгревът" том XIV се
работеше
.
Учителят му говори от полето на Бялата Светлина." Всички мои сътрудници останаха изумени от този факт. Това го откри Ефросина Пенкова като коректор. Те знаеха, че те отказват и повече не искат да въвеждат. Значи се подчиняваха на Своя Учител от Черната Светлина и затова отказаха да въвеждат. Не въведоха оригиналите от 1938 под N 156. Отказаха.
И понеже бяха свързани вече с онзи Черен дух, то много трудно „Изгревът" том XIV се
работеше
.
Ако бяхме го дали да се набере отново, щяхме да спечелим време. Но оставихме да работят по техния набор. И понеже бяха го набрали то отзад на стр. 792 написахме онова, което те са набрали. Написахме имената и страниците, които са набирали.
към текста >>
Но оставихме да
работят
по техния набор.
Те знаеха, че те отказват и повече не искат да въвеждат. Значи се подчиняваха на Своя Учител от Черната Светлина и затова отказаха да въвеждат. Не въведоха оригиналите от 1938 под N 156. Отказаха. И понеже бяха свързани вече с онзи Черен дух, то много трудно „Изгревът" том XIV се работеше. Ако бяхме го дали да се набере отново, щяхме да спечелим време.
Но оставихме да
работят
по техния набор.
И понеже бяха го набрали то отзад на стр. 792 написахме онова, което те са набрали. Написахме имената и страниците, които са набирали. Не можех да изхвърля имената им. Аз знаех, че ще има ново изпълнение от Духа на Заблуждението и Духа на Разрушението.
към текста >>
г)
Работа
на ученика върху стиховете на Библията - изхвърлен е от габровките, понеже е с мой почерк.
554-556 в „Изгрева" том XIV. в) Теми на учениците от Школата на Учителя. Изхвърлен е, понеже е с мой почерк. Публикуван е на стр. 569-570 в „Изгрева" том XIV.
г)
Работа
на ученика върху стиховете на Библията - изхвърлен е от габровките, понеже е с мой почерк.
Публикуван е на стр. 570-571 в „Изгрева" том XIV. д) Списък на Младежкя окултен клас - е също изхвърлен от габровките, понеже е с мой почерк. Публикуван е на стр. 571-574 в „Изгрева" том XIV.
към текста >>
Всичко до тук бе изхвърлено от техния Учител, който
работи
с Черната - Светлина.
Публикувани са на стр. 645-649 в „Изгрева" том XIV. ж) Не е въведено „До учениците". Публикувано е на стр. 650-652 в „Изгрева" том XIV.
Всичко до тук бе изхвърлено от техния Учител, който
работи
с Черната - Светлина.
А дали това е така, ще ви приведа още доказателства. Спокойно. Доказателства има много. Ще ви ги представим накрая. А следващите поколения, когато работят с архива ми ще се убедят в това. И ще се чудят на лъжата. XIII.
към текста >>
А следващите поколения, когато
работят
с архива ми ще се убедят в това.
650-652 в „Изгрева" том XIV. Всичко до тук бе изхвърлено от техния Учител, който работи с Черната - Светлина. А дали това е така, ще ви приведа още доказателства. Спокойно. Доказателства има много. Ще ви ги представим накрая.
А следващите поколения, когато
работят
с архива ми ще се убедят в това.
И ще се чудят на лъжата. XIII. И да приключим с това писмо от 03.03.2001 г. ,с което габровки връщат материала. Ще спомена кой раздел откъде е взет за компютърен набор. I. Привет към ученика - Издадено 1938г. II.
към текста >>
Голяма
работа
.
Но никога не предполагах, че те ще изпращат писма, за да атакуват и отхвърлят „Изгревът". Изпратиха ги по цяла България на онези адреси от моята програма. А сега аз ще го публикувам това циркулярно писмо. Да се знае и помни какво нещо е подлост, лъжа, измама. И колко е голямо предателството.
Голяма
работа
.
Ето такова нещо да не ви се стовари на главата. Много трудно се изнася. Най-трудното е предателството. Цифрите на циркулярното писмо са добавени от мен, за да отговоря точно по него, по точки. [left]XV. Циркулярно писмо на сестри Шкодреви.
към текста >>
2) При нашата
работа
възникнаха сериозни проблеми поради начина, по който беше комплектуван материала за печат.
Много трудно се изнася. Най-трудното е предателството. Цифрите на циркулярното писмо са добавени от мен, за да отговоря точно по него, по точки. [left]XV. Циркулярно писмо на сестри Шкодреви. Приятели, 1) Пишем ви по повод наскоро излезлия 14 том от поредицата „Изгревът", в подготовката, по който участвахме.
2) При нашата
работа
възникнаха сериозни проблеми поради начина, по който беше комплектуван материала за печат.
Затова след приключването на работата си писахме писмо на Вергилий Кръстев, в което го уведомяваме за това. че поставените от него мота срещу мисли на Учителя накърняват автентичността на материала. 3)Този проблем и другите въпроси, които са описани в писмото, ни принудиха да откажем по нататъшната работа по тома, ако не се запазят думите на Учителя без допълнения; не се предоставят оригиналните тефтерчета на Савка Керемидчиева, вместо да ни се дава препис на ръка от Вергилий Кръстев без никаква възможност да сверим дали има разлики с писаното от Савка; 4) И не се изследват материалите от частта „ Трите образа на Великият", която представлява компилация с неизяснен автор, с много мисли, които се повтарят и са редактирани. 5) След излизането на тома със съжаление констатираме, че нашите забележки не само не са взети предвид, но и нови многобройни намеси в словото във вид на мота и обширни забележки под линия са внесени. A V-ra част е направена от спомена тия препис.
към текста >>
Затова след приключването на
работата
си писахме писмо на Вергилий Кръстев, в което го уведомяваме за това.
Най-трудното е предателството. Цифрите на циркулярното писмо са добавени от мен, за да отговоря точно по него, по точки. [left]XV. Циркулярно писмо на сестри Шкодреви. Приятели, 1) Пишем ви по повод наскоро излезлия 14 том от поредицата „Изгревът", в подготовката, по който участвахме. 2) При нашата работа възникнаха сериозни проблеми поради начина, по който беше комплектуван материала за печат.
Затова след приключването на
работата
си писахме писмо на Вергилий Кръстев, в което го уведомяваме за това.
че поставените от него мота срещу мисли на Учителя накърняват автентичността на материала. 3)Този проблем и другите въпроси, които са описани в писмото, ни принудиха да откажем по нататъшната работа по тома, ако не се запазят думите на Учителя без допълнения; не се предоставят оригиналните тефтерчета на Савка Керемидчиева, вместо да ни се дава препис на ръка от Вергилий Кръстев без никаква възможност да сверим дали има разлики с писаното от Савка; 4) И не се изследват материалите от частта „ Трите образа на Великият", която представлява компилация с неизяснен автор, с много мисли, които се повтарят и са редактирани. 5) След излизането на тома със съжаление констатираме, че нашите забележки не само не са взети предвид, но и нови многобройни намеси в словото във вид на мота и обширни забележки под линия са внесени. A V-ra част е направена от спомена тия препис. 6) При това пол ожение и предвид на факта, че сме вписани като участници в подготовката, се считаме за длъжни да уведомим братските групи за случилото се в името на Истината и заради Словото.
към текста >>
3)Този проблем и другите въпроси, които са описани в писмото, ни принудиха да откажем по нататъшната
работа
по тома, ако не се запазят думите на Учителя без допълнения; не се предоставят оригиналните тефтерчета на Савка Керемидчиева, вместо да ни се дава препис на ръка от Вергилий Кръстев без никаква възможност да сверим дали има разлики с писаното от Савка; 4) И не се изследват материалите от частта „ Трите образа на Великият", която представлява компилация с неизяснен автор, с много мисли, които се повтарят и са редактирани.
Циркулярно писмо на сестри Шкодреви. Приятели, 1) Пишем ви по повод наскоро излезлия 14 том от поредицата „Изгревът", в подготовката, по който участвахме. 2) При нашата работа възникнаха сериозни проблеми поради начина, по който беше комплектуван материала за печат. Затова след приключването на работата си писахме писмо на Вергилий Кръстев, в което го уведомяваме за това. че поставените от него мота срещу мисли на Учителя накърняват автентичността на материала.
3)Този проблем и другите въпроси, които са описани в писмото, ни принудиха да откажем по нататъшната
работа
по тома, ако не се запазят думите на Учителя без допълнения; не се предоставят оригиналните тефтерчета на Савка Керемидчиева, вместо да ни се дава препис на ръка от Вергилий Кръстев без никаква възможност да сверим дали има разлики с писаното от Савка; 4) И не се изследват материалите от частта „ Трите образа на Великият", която представлява компилация с неизяснен автор, с много мисли, които се повтарят и са редактирани.
5) След излизането на тома със съжаление констатираме, че нашите забележки не само не са взети предвид, но и нови многобройни намеси в словото във вид на мота и обширни забележки под линия са внесени. A V-ra част е направена от спомена тия препис. 6) При това пол ожение и предвид на факта, че сме вписани като участници в подготовката, се считаме за длъжни да уведомим братските групи за случилото се в името на Истината и заради Словото. 7) Прилагаме копие от писмото ни до Вергилий Кръстев. 8) Молим да уведомите братските групи.
към текста >>
Беше много трудна
работа
. 2.
След като излезна „Изгревът" том XIV, лично аз опаковах два тома и изпратих на сестри Шкодреви. Така че вече го имаха. Беше изпратено до Габрово писмо с покана за концерт-рецитала на 27 април 2002 г., като имаше съобщение отзад къде се продава том XIV. След като бяха участвували в него - не можеше да ги няма вписани, макар че техния материал основно бе преглеждан, прочетен изречение по изречение и отново беше сложена номерацията на мислите от Буряна Пенкова. А коригиран от Ефросина Пенкова.
Беше много трудна
работа
. 2.
За да атакуват автентичността на „Изгревът" те твърдят, че съм си поставил „мота" срещу мислите на Учителя. А те не знаят, че Учителя не е слагал „мота", а е само диктувал мислите. „Мотата" са слагани впоследствие от Савка Керемидчиева и от Борис Николов. А където беше пропуснал да стори това Борис Николов, аз ги добавих, след като се запознавах с текста. Така, че това е непознаване поради липса на знание от тяхна страна.
към текста >>
Нали трябва да се завърши
работата
. 4.
Но онзи, който ги вече ръководеше по телефона от София и онзи, който ги обсеби бе Духът на Заблуждението и решиха да атакуват, и да отхвърлят „Изгревът" том XIV, като внушат на всички, че това което съм издал, не е автентично. Аз ще публикувам не една страница на скенер откъдето се вижда, че Борис не е слагал мота, на подписания от него, с ръката му, ръкопис. Не е поставял. А го поставям аз. Значи той може да поставя, а аз да не мога.
Нали трябва да се завърши
работата
. 4.
Въпросът с „Трите образа на Великият" бе вече изяснен. А за доказателство ще представя на скенер, собственоръчно с почерка на Борис Николов откъде го е взел. Той бе надписал така: „Свещените думи на Учителя". От тетрадките и бележниците на Мария - формули, мисли от „Класа на добродетелите". Точно и ясно.
към текста >>
А всеки знае какво означава редактор и че той има право да редактира текста както си иска и да го
обработва
както му хрумва.
Предава се на страничен човек, комуто се плащаше допълнително да оформи корицата, която трябваше да излезе с жълти корици. Излиза от печат книгата и ми я предават да я видя. Обръщам * на 2 и 3 страница и целия настръхвам. Сестри Шкодреви на стр. 2 си бяха написали имената, че са редактори на тези два тома. Редактори.
А всеки знае какво означава редактор и че той има право да редактира текста както си иска и да го
обработва
както му хрумва.
Това означаваше, че те са редактирали и променяли текста. А бяхме се разбрали да набират по оригинала. Значи бях излъган и измамен от сестри Шкодреви. Тук нямаше нищо случайно, защото бе дошъл друг да ги ръководи вече отвътре и отвън. Поглеждам на стр.
към текста >>
Оставих ги да
работят
.
Не можаха да издържат на този техен провал. Бяха хванати в лъжа и в измяна към програмата за издаване оригиналното Слово наУчителя Дънов, която ръководех аз. Бяха участвували в организацията за един провал. А аз как ли издържах. И трябваше тогава да ги отстраня, но ме уверяваха, че станала случайна грешка.
Оставих ги да
работят
.
Приех, че е случайна грешка, макар че знаех, че няма случайни грешки, когато се работи Слово на Учителя. И сега същият Господар се яви, подчиниха му се, изпратиха циркулярни писма по цяла България да атакуват „Изгрева" том XIV. Атакуваха го. А сега ще си проверят окултните закони от измяната и предателството. Измяната е едно, а предателството е друго.
към текста >>
Приех, че е случайна грешка, макар че знаех, че няма случайни грешки, когато се
работи
Слово на Учителя.
Бяха хванати в лъжа и в измяна към програмата за издаване оригиналното Слово наУчителя Дънов, която ръководех аз. Бяха участвували в организацията за един провал. А аз как ли издържах. И трябваше тогава да ги отстраня, но ме уверяваха, че станала случайна грешка. Оставих ги да работят.
Приех, че е случайна грешка, макар че знаех, че няма случайни грешки, когато се
работи
Слово на Учителя.
И сега същият Господар се яви, подчиниха му се, изпратиха циркулярни писма по цяла България да атакуват „Изгрева" том XIV. Атакуваха го. А сега ще си проверят окултните закони от измяната и предателството. Измяната е едно, а предателството е друго. Та по двата окултни закона ще отговарят. XVIII.
към текста >>
СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯТ И "ИЗГРЕВЪТ
Работя
с Вергилий Кръстев от 1999 г.
„Изгревът" е свещен и неприкосновен. В него присъствуват и двете ложи, и съответно и двата ангела, които с меч пазят и раздават Божията Правда. А на онези, които ме излъгаха, изиграха и предадоха по всички правила на измяната и предателството - то ги оставям Небето да им въздаде Божията Правда. А тези, които четат след години „Изгревът" непременно ще проверят как действува Божията Правда в „Изгревът". А поредицата „Изгревът" описва точно как това е ставало по времето на Школата на Учителя Дънов, за да се знае и помни.
СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯТ И "ИЗГРЕВЪТ
Работя
с Вергилий Кръстев от 1999 г.
Въвела съм два тома на "Изгрева" (X и XIII), както и две годишнини от Словото на Учителя. През 2001 г. странирах (с. 5 - 652) и въведох част от том XIV на "Изгрева" (с. 343 -478), за който се отнася писмото на сестри Шкодреви от 24.04.2002 г.
към текста >>
Буряна Пенкова Като екип
работим
отдавна - Вихър, Буряна и Ефросина, но получаването на коректурите на "Изгревът" том XIV за нас беше неочаквано. Защо?
5 - 652) и въведох част от том XIV на "Изгрева" (с. 343 -478), за който се отнася писмото на сестри Шкодреви от 24.04.2002 г. Това, в което се убедих през изминалите години е, че Вергилий Кръстев от десетилетия изпълнява мисия с изключително значение за Бялото Братство и то я изпълнява с всеотдайност и отговорност пред Този, Който му я е възложил. Съмненията на сестри Шкодреви се коренят в неразбирането на тази мисия и в липсата на усещане за силата, която стои зад човека Вергилий Кръстев, и ръководи и контролира процеса на издаване Словото на Учителя и документиране на свидетелствата за епохата, съпътстваща Неговата поява в плът на земята. Както казва Учителят "Истината сама се защитава." И аз съм убедена, че времето ще постави всекиго на мястото му в съответствие с делата му и светлината, която дава на света.
Буряна Пенкова Като екип
работим
отдавна - Вихър, Буряна и Ефросина, но получаването на коректурите на "Изгревът" том XIV за нас беше неочаквано. Защо?
Бяхме в течение на плана на Вергилий Кръстев - материалът за "Свещени думи на Учителя" да бъде набран, страниран, коригиран и отпечатан на паус от Теодора и Меглена Шкодреви. Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им работа със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада. Една такава отговорна работа винаги се основава на взаимно доверие. И в случая става дума точно за доверие - приемане на ръкописа с неговия почерк. Ние имаме много и преки впечатления за неговата коректност и акуратност, и за нас това не беше проблем.
към текста >>
Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им
работа
със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада.
Това, в което се убедих през изминалите години е, че Вергилий Кръстев от десетилетия изпълнява мисия с изключително значение за Бялото Братство и то я изпълнява с всеотдайност и отговорност пред Този, Който му я е възложил. Съмненията на сестри Шкодреви се коренят в неразбирането на тази мисия и в липсата на усещане за силата, която стои зад човека Вергилий Кръстев, и ръководи и контролира процеса на издаване Словото на Учителя и документиране на свидетелствата за епохата, съпътстваща Неговата поява в плът на земята. Както казва Учителят "Истината сама се защитава." И аз съм убедена, че времето ще постави всекиго на мястото му в съответствие с делата му и светлината, която дава на света. Буряна Пенкова Като екип работим отдавна - Вихър, Буряна и Ефросина, но получаването на коректурите на "Изгревът" том XIV за нас беше неочаквано. Защо? Бяхме в течение на плана на Вергилий Кръстев - материалът за "Свещени думи на Учителя" да бъде набран, страниран, коригиран и отпечатан на паус от Теодора и Меглена Шкодреви.
Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им
работа
със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада.
Една такава отговорна работа винаги се основава на взаимно доверие. И в случая става дума точно за доверие - приемане на ръкописа с неговия почерк. Ние имаме много и преки впечатления за неговата коректност и акуратност, и за нас това не беше проблем. От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и работихме с оригиналите съхранявани от него. Работата с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е.
към текста >>
Една такава отговорна
работа
винаги се основава на взаимно доверие.
Съмненията на сестри Шкодреви се коренят в неразбирането на тази мисия и в липсата на усещане за силата, която стои зад човека Вергилий Кръстев, и ръководи и контролира процеса на издаване Словото на Учителя и документиране на свидетелствата за епохата, съпътстваща Неговата поява в плът на земята. Както казва Учителят "Истината сама се защитава." И аз съм убедена, че времето ще постави всекиго на мястото му в съответствие с делата му и светлината, която дава на света. Буряна Пенкова Като екип работим отдавна - Вихър, Буряна и Ефросина, но получаването на коректурите на "Изгревът" том XIV за нас беше неочаквано. Защо? Бяхме в течение на плана на Вергилий Кръстев - материалът за "Свещени думи на Учителя" да бъде набран, страниран, коригиран и отпечатан на паус от Теодора и Меглена Шкодреви. Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им работа със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада.
Една такава отговорна
работа
винаги се основава на взаимно доверие.
И в случая става дума точно за доверие - приемане на ръкописа с неговия почерк. Ние имаме много и преки впечатления за неговата коректност и акуратност, и за нас това не беше проблем. От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и работихме с оригиналите съхранявани от него. Работата с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е. да се проверява за граматически грешки и идентичност с оригинала, но да се възприема и от гледната точка на читател - бил то българин или чужденец.
към текста >>
От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и
работихме
с оригиналите съхранявани от него.
Бяхме в течение на плана на Вергилий Кръстев - материалът за "Свещени думи на Учителя" да бъде набран, страниран, коригиран и отпечатан на паус от Теодора и Меглена Шкодреви. Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им работа със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада. Една такава отговорна работа винаги се основава на взаимно доверие. И в случая става дума точно за доверие - приемане на ръкописа с неговия почерк. Ние имаме много и преки впечатления за неговата коректност и акуратност, и за нас това не беше проблем.
От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и
работихме
с оригиналите съхранявани от него.
Работата с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е. да се проверява за граматически грешки и идентичност с оригинала, но да се възприема и от гледната точка на читател - бил то българин или чужденец. И в тази връзка смятаме, че забележките не пречат и не спъват възприемането на записаното Слово. Трябва да се има предвид и това, че всичко е по свобода - който желае, може да прочете поясненията, а комуто пречи - не - те са написани под черта. Що се касае до другия елемент от нашата работа сме достигнали до извод, почерпен от практиката, че намерените грешки, в коректурата или след нея, са в рамките на допустимото и те не ни изненадват.
към текста >>
Работата
с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е.
Отказът и мотивите за прекратяване на съвместната им работа със съставителя на "Изгревът" за нас беше изненада. Една такава отговорна работа винаги се основава на взаимно доверие. И в случая става дума точно за доверие - приемане на ръкописа с неговия почерк. Ние имаме много и преки впечатления за неговата коректност и акуратност, и за нас това не беше проблем. От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и работихме с оригиналите съхранявани от него.
Работата
с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е.
да се проверява за граматически грешки и идентичност с оригинала, но да се възприема и от гледната точка на читател - бил то българин или чужденец. И в тази връзка смятаме, че забележките не пречат и не спъват възприемането на записаното Слово. Трябва да се има предвид и това, че всичко е по свобода - който желае, може да прочете поясненията, а комуто пречи - не - те са написани под черта. Що се касае до другия елемент от нашата работа сме достигнали до извод, почерпен от практиката, че намерените грешки, в коректурата или след нея, са в рамките на допустимото и те не ни изненадват. И както казва Учителя: "Не е в писалката, а в написаното; не е в написаното, а - в разбраното".
към текста >>
Що се касае до другия елемент от нашата
работа
сме достигнали до извод, почерпен от практиката, че намерените грешки, в коректурата или след нея, са в рамките на допустимото и те не ни изненадват.
От друга страна и доверието беше взаимно - ние видяхме и работихме с оригиналите съхранявани от него. Работата с материала, поставя изискването да се прави не само коректура, т.е. да се проверява за граматически грешки и идентичност с оригинала, но да се възприема и от гледната точка на читател - бил то българин или чужденец. И в тази връзка смятаме, че забележките не пречат и не спъват възприемането на записаното Слово. Трябва да се има предвид и това, че всичко е по свобода - който желае, може да прочете поясненията, а комуто пречи - не - те са написани под черта.
Що се касае до другия елемент от нашата
работа
сме достигнали до извод, почерпен от практиката, че намерените грешки, в коректурата или след нея, са в рамките на допустимото и те не ни изненадват.
И както казва Учителя: "Не е в писалката, а в написаното; не е в написаното, а - в разбраното". Но на фона на цялостната картина от взаимоотношения, която се очерта около въвеждането, отпечатването и последвалите действия, особено ярко изпъкна, като окултна опитност за нас - открития пропуск ("Изгревът", т. XIV, с. 24. N 156), който като че ли я осветли и много въпроси получиха своя отговор. Ето ви и едно откровение.
към текста >>
Днес, 19 август 2002 г., понеделник,
работим
по последната част на "Изгревът", т.
И както казва Учителя: "Не е в писалката, а в написаното; не е в написаното, а - в разбраното". Но на фона на цялостната картина от взаимоотношения, която се очерта около въвеждането, отпечатването и последвалите действия, особено ярко изпъкна, като окултна опитност за нас - открития пропуск ("Изгревът", т. XIV, с. 24. N 156), който като че ли я осветли и много въпроси получиха своя отговор. Ето ви и едно откровение.
Днес, 19 август 2002 г., понеделник,
работим
по последната част на "Изгревът", т.
XV - Духът на Истината и Духът на Заблуждението (другите части са вече в печатницата) и оригиналите на "Свещени думи на Учителя" се сканират - доказателства за тяхната автентичност! Обикновено когато се работи с архивни материали една част от тях се ползуват от копия или от диапозитиви. Това е практика установена в големите депозиториуми. И в случая преценката за ползуването на архива принадлежи на Вергилий Кръстев. Като имаме предвид, че голяма част от архива му беше окраден от негови близки и "приятели", той с пълно основание не допуска всеки до останалата му част.
към текста >>
Обикновено когато се
работи
с архивни материали една част от тях се ползуват от копия или от диапозитиви.
XIV, с. 24. N 156), който като че ли я осветли и много въпроси получиха своя отговор. Ето ви и едно откровение. Днес, 19 август 2002 г., понеделник, работим по последната част на "Изгревът", т. XV - Духът на Истината и Духът на Заблуждението (другите части са вече в печатницата) и оригиналите на "Свещени думи на Учителя" се сканират - доказателства за тяхната автентичност!
Обикновено когато се
работи
с архивни материали една част от тях се ползуват от копия или от диапозитиви.
Това е практика установена в големите депозиториуми. И в случая преценката за ползуването на архива принадлежи на Вергилий Кръстев. Като имаме предвид, че голяма част от архива му беше окраден от негови близки и "приятели", той с пълно основание не допуска всеки до останалата му част. А всеки, който се е докосвал до Словото на Учителя и до "Изгревът" задължително се определя. Това е закон, действието на който наблюдаваме вече повече от десетилетие.
към текста >>
79-80 от втората тетрадка накарах Борис да напише посвещението си, как е
работил
и че предава архива си на мен.
83 до стр. 85 от N501 до 511 9. Тетрадка на Борис Николов - почерк на Борис „Думи на свещеното начало" - корица. Това е втората тетрадка 10. На стр.
79-80 от втората тетрадка накарах Борис да напише посвещението си, как е
работил
и че предава архива си на мен.
Това е публикувано в „Изгревът" том III, стр. 393-394 и том XIV стр. 341 -342 11,12,13,14,15,16,17. „Свещени думи без „мота" с почерка на Савка Керемидчиева. Доказателства, че те са диктувани на Савка от Учителя без „мота" 18.
към текста >>
32.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год
,
1935 г
,
ТОМ 16
Казах, че децата ми знаят да четат, но си спомних пак, че миналата година не са гледали колежките ми сериозно на
работата
си, та учениците са останали неподготвени, не ми четат добре, както четяха предната година.
Че ако аз сега излъжа, то избегнатото противоречие друг път, със същата важност, в такъв критичен момент, при такива важни обстоятелства, пак ще ме сполети, и че не мога да избягна противоречията, предназначени за мене. Реших да бъда откровен, та каквото ще да става. Обвинявам себе си само за това, че аз не съм си дал достатъчно труд, за да прочета ръководствата по I отделение. Но като влязох, инспекторът не ме запита къде съм бил, защото той не узнал това, а ме запита и помоли да променим програмата, че вместо естествена [история], да имаме четене. Аз доброволно се съгласих и се зарадвах много.
Казах, че децата ми знаят да четат, но си спомних пак, че миналата година не са гледали колежките ми сериозно на
работата
си, та учениците са останали неподготвени, не ми четат добре, както четяха предната година.
Тази картина се смени с друга. Намирам се у дома. Майка ми е жива. Къщата е разхвърлена, неподредена. Много дрехи, все вълнени черга, юргани, са разхвърляни на разни страни.
към текста >>
Ний с Еленка му казваме, че носим по една от X и XII серии, а той иска VII серия, че имало интересни
работи
да прочетем.
Автомобилните съобщения са прекратени със София-Годеч. Не можа да се изпрати на Еленка мед и масло. 21.1.1935 год., понеделник Сън: Аз, бр. Боев и Еленка сме някъде на екскурзия само тримата. Брат Боев се тревожи защо всеки от нас не си е взел по някоя от беседите, сериите.
Ний с Еленка му казваме, че носим по една от X и XII серии, а той иска VII серия, че имало интересни
работи
да прочетем.
Тази вечер си написах лекцията, която ми предстои да изнеса в IV отделение на средищна конференция в с. Годеч, на тема „Пирин планина". Легнах си в 1 ч след полунощ. Преди да си легна, свирих около 1 час и пях от братските песни и при много добро настроение, без да ми се спеше, си легнах. 22.1.1935 год., вторник Сън: Сънувах, че сме Учителят, Йордан Савов и други от старите наши братя.
към текста >>
* ясак - забранено място за садене и
обработка
.
Аз си реших да си отида при нея. Исках да си отида сега при нея. Тя ме очаква с нетърпение. И си въобразявам с каква любов и топлота ще ме посрещне тя и колко любезно ще ми се радва и ще разсее тъгата ми, що тежи, сякаш само тя може да ми я разсее, никой друг. След това се разговаряхме с Еленка много и много.
* ясак - забранено място за садене и
обработка
.
Там се поставя колиба за пазене на лозето. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев ** исе - наследствен дял. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев) * Тази сутрин Станчо Раденков ми донесе от Еленка писмо. Съобщава ми, че Учителят казал, какво лошите състояния и всичките нещастия ни сполетяват затова, защото ние не се молим или, ако и да се молим, то се молим официално - сутрин и вечер, а не сами. Трябва в денонощието да се молим по 25 пъти.
към текста >>
Помня, че имаше някаква голяма
работа
, нещо приготовления братя, сестри.
Днес омекна времето. Ходих у Симо Игов да го моля да ми отпусне Евгения, за да дадем вечеринка със селските момци. На връщане валенето на снега се превърна в дъжд. 10.II.1935 год., неделя Събудих се точно в 5 ч. Сънувал съм сън с много приключения, но докато свърша наряда и прочета беседата „Който се отрича", забравих подробностите.
Помня, че имаше някаква голяма
работа
, нещо приготовления братя, сестри.
Помагаше ми и Еленка и се разговаряхме с нея. Изпрах се и измих пода. След това дочетох беседата. Тая беседа изключително говори за Първичната Причина и връзката с Нея. Всичко е у Бога, с Него да сме през всичките състояния във връзка.
към текста >>
Казах, че ще взема цимент и мозайка и ще свърша тая
работа
.
Нещо ми приготвил Влаевски за украшение, което ще отнеса за местоучителствуването си. Но трябва да ми даде и три циментови корита, в които да си турям украшенията, които ще отнасям. Погледнах коритата -кутии, но те изглеждат като вехти, но като че не са употребявани досега за нищо. Обаче показвайки ми ги, той ми каза, че сега не са още шлифовани и че те ще станат много хубави, но като ги замаже с цимент и като им тури мозайка отвън и като ги полира. Аз, понеже трябваше да отпътувам същия ден, затова му забелязах, че сам мога да си ги полирам.
Казах, че ще взема цимент и мозайка и ще свърша тая
работа
.
Но той ми каза, че нямал засега бяла мозайка. Аз казах, че ще взема от Бертоли една книга и ще си свърша работата. След това Пенка Влаевска нещо си работи шетня из къщата. Аз излязох из разните отделения на голямото здание. В него много инструменти и болнични принадлежности.
към текста >>
Аз казах, че ще взема от Бертоли една книга и ще си свърша
работата
.
Погледнах коритата -кутии, но те изглеждат като вехти, но като че не са употребявани досега за нищо. Обаче показвайки ми ги, той ми каза, че сега не са още шлифовани и че те ще станат много хубави, но като ги замаже с цимент и като им тури мозайка отвън и като ги полира. Аз, понеже трябваше да отпътувам същия ден, затова му забелязах, че сам мога да си ги полирам. Казах, че ще взема цимент и мозайка и ще свърша тая работа. Но той ми каза, че нямал засега бяла мозайка.
Аз казах, че ще взема от Бертоли една книга и ще си свърша
работата
.
След това Пенка Влаевска нещо си работи шетня из къщата. Аз излязох из разните отделения на голямото здание. В него много инструменти и болнични принадлежности. Имаше и разни байраци, знамена на държавния трикольор и хоругви църковни. Вземах нещо от земята, подобно на хоругва, но не е.
към текста >>
След това Пенка Влаевска нещо си
работи
шетня из къщата.
Обаче показвайки ми ги, той ми каза, че сега не са още шлифовани и че те ще станат много хубави, но като ги замаже с цимент и като им тури мозайка отвън и като ги полира. Аз, понеже трябваше да отпътувам същия ден, затова му забелязах, че сам мога да си ги полирам. Казах, че ще взема цимент и мозайка и ще свърша тая работа. Но той ми каза, че нямал засега бяла мозайка. Аз казах, че ще взема от Бертоли една книга и ще си свърша работата.
След това Пенка Влаевска нещо си
работи
шетня из къщата.
Аз излязох из разните отделения на голямото здание. В него много инструменти и болнични принадлежности. Имаше и разни байраци, знамена на държавния трикольор и хоругви църковни. Вземах нещо от земята, подобно на хоругва, но не е. Оказа се, че нещо, което служи за почистване може би на клозети или не можах да узная предназначението му, но разхождайки се, ето налетях на прясно циментови изработки, нещо като че са работили бетонени платна за шосета.
към текста >>
Оказа се, че нещо, което служи за почистване може би на клозети или не можах да узная предназначението му, но разхождайки се, ето налетях на прясно циментови
изработки
, нещо като че са
работили
бетонени платна за шосета.
След това Пенка Влаевска нещо си работи шетня из къщата. Аз излязох из разните отделения на голямото здание. В него много инструменти и болнични принадлежности. Имаше и разни байраци, знамена на държавния трикольор и хоругви църковни. Вземах нещо от земята, подобно на хоругва, но не е.
Оказа се, че нещо, което служи за почистване може би на клозети или не можах да узная предназначението му, но разхождайки се, ето налетях на прясно циментови
изработки
, нещо като че са
работили
бетонени платна за шосета.
Някъде, без да зная, аз нагазих в бетонената каша, която току била направена и още невтвърдена. Останаха следи, но аз се поизцапах. Ето, заобикаляйки разните прясно изработени високи циментови изработки, които бяха разхвърляни на разни страни, налетях на Водичани: Нену Цонев, Петър Йорданов Митовчето и много други, с които започнах да правя „здрасти" и те ме разпитват как съм попаднал тука, из тия бетонени заводи - изработки. Те стояха като че ли пред някаква сграда и чакаха нещо. Ето, един държи църковна хоругва с образа на Свети Никола с бяла брада и златна корона.
към текста >>
Ето, заобикаляйки разните прясно
изработени
високи циментови
изработки
, които бяха разхвърляни на разни страни, налетях на Водичани: Нену Цонев, Петър Йорданов Митовчето и много други, с които започнах да правя „здрасти" и те ме разпитват как съм попаднал тука, из тия бетонени заводи -
изработки
.
Имаше и разни байраци, знамена на държавния трикольор и хоругви църковни. Вземах нещо от земята, подобно на хоругва, но не е. Оказа се, че нещо, което служи за почистване може би на клозети или не можах да узная предназначението му, но разхождайки се, ето налетях на прясно циментови изработки, нещо като че са работили бетонени платна за шосета. Някъде, без да зная, аз нагазих в бетонената каша, която току била направена и още невтвърдена. Останаха следи, но аз се поизцапах.
Ето, заобикаляйки разните прясно
изработени
високи циментови
изработки
, които бяха разхвърляни на разни страни, налетях на Водичани: Нену Цонев, Петър Йорданов Митовчето и много други, с които започнах да правя „здрасти" и те ме разпитват как съм попаднал тука, из тия бетонени заводи -
изработки
.
Те стояха като че ли пред някаква сграда и чакаха нещо. Ето, един държи църковна хоругва с образа на Свети Никола с бяла брада и златна корона. Аз вземах хоругвата и заоглеждах отблизо образа на Св. Никола, като вътрешно с мисълта си му внушавам нещо. Изведнъж гледам: една дама, ни млада, ни стара - госпожица, облечена с кадифено палто, с чисто красиво лице, бяло, с правилна физиономия, се яви пред мен отдясно ми и ме пита: „Какво искаш?
към текста >>
Обясних му в що се състои
работата
.
Аз не мога да се отърва от нея. И все ме пита: „Ти какво искаш от мен? " Най-после аз прибягнах до полиция. Извиках: „Стражар! " И се яви един стражар.
Обясних му в що се състои
работата
.
Той каза, че ще отидем в V-и участък. Вървейки натам, то участъка, където го знаели, сега се строят големи здания, уж към еврейските гробища в София. Ха тук участък, ха там, не можахме да го намерим - и се събудих. * Валя и сняг вънка и силният вятър го отнесъл в потулени места. Коридорът вън е навеян с много сняг.
към текста >>
Адска
работа
.
После научих, че яйцата били пържени с мас. Та останах да свиря. Но нищо не ме насърчи. Нещо като че и ръцете ми свърза. Мисля си и си разсъждавам, че не ми е тук мястото аз да създавам увеселения на народа и да му давам увеселения с без съдържание и смисъл песни.
Адска
работа
.
Моето предназначение е да хвърлям светлина, а не да играя на сатанинското им хоро. Роби на тъмнината и мрака и аз, вместо да се откажа от оргиите им, то отидох с тях да им гледам глупостите. Вика народът: „Наздравица! ", но тежко му и горко от това здраве, което ще се подхранва с ракия и вино и с тия мисли и чувства, които ще се явят като последствие на алкохола. 13.II.1935 год., сряда Станах в 5 1/2 ч.
към текста >>
И,
работейки
нещо, аз усетих, че силно ме заболя.
До мен стоеше младо момче, което, говорейки с момичето, го прегърна и тури да седне на скута му като дете и любовно си заговориха разни. Те били близки и се любели. Аз се зачудих защо се запрях така и не можеше ли и аз да отида на събор, за да видя повече свят, но съм се ангажирал, задържаха ме за артелчик. После не зная какво стана, че моят десен палец се навехнал и то така лошо, че ме силно заболя. Той от по-рано ме болял, но сега ме усили.
И,
работейки
нещо, аз усетих, че силно ме заболя.
Пипам го и се чудя. Ето, видимо забелязах, че пръстът надебеля, затече. Аз започнах да питам войниците, дали не ще има добър чекакчия, да го поправи. Дали баба Сегва тук, в Равна, не ще го поправи? - Започнах да плача чак от болка и най-важното - че се оказа, че няма чекакчия, а на лекар да отида, то лекарите ще го свържат с бинт, ще го мажат с йод и ще се срасне така неправилно пръстът ми.
към текста >>
Тя ми говори, че с глупави книги и
работи
не се занимава.
След това имахме репетиция за вечеринката. Легнах в 12 ч. 6.III.1935 год., сряда Сън: Сънувам, че съм в квартирата на млада госпожица, непозната. На масата й книгата „За Агарта" и други книги, все отбрани. Госпожицата е сериозна, начетена и има познания върху много неща в окултизма.
Тя ми говори, че с глупави книги и
работи
не се занимава.
Говори ми за жителите на Агарта, че били безсмъртни, че владеели законите на живота. И ми напомни, че трябва да работя над ума си, за да се усили умът и да го владея добре и да мога да го насочвам аз където искам, а не той където ме влече. „В ума е силата и богатството на човека, там да ти бъде отправено вниманието" - ми каза тя. И говорихме по много важни полезни работи. Събудих се и станах тъкмо в 4 1/2 ч и от 5 ч зачетох резюметата, които получих оня ден от Еленка.
към текста >>
И ми напомни, че трябва да
работя
над ума си, за да се усили умът и да го владея добре и да мога да го насочвам аз където искам, а не той където ме влече.
6.III.1935 год., сряда Сън: Сънувам, че съм в квартирата на млада госпожица, непозната. На масата й книгата „За Агарта" и други книги, все отбрани. Госпожицата е сериозна, начетена и има познания върху много неща в окултизма. Тя ми говори, че с глупави книги и работи не се занимава. Говори ми за жителите на Агарта, че били безсмъртни, че владеели законите на живота.
И ми напомни, че трябва да
работя
над ума си, за да се усили умът и да го владея добре и да мога да го насочвам аз където искам, а не той където ме влече.
„В ума е силата и богатството на човека, там да ти бъде отправено вниманието" - ми каза тя. И говорихме по много важни полезни работи. Събудих се и станах тъкмо в 4 1/2 ч и от 5 ч зачетох резюметата, които получих оня ден от Еленка. Следобед ходих на репетиция в Годеч. Дойдох си късно.
към текста >>
И говорихме по много важни полезни
работи
.
Госпожицата е сериозна, начетена и има познания върху много неща в окултизма. Тя ми говори, че с глупави книги и работи не се занимава. Говори ми за жителите на Агарта, че били безсмъртни, че владеели законите на живота. И ми напомни, че трябва да работя над ума си, за да се усили умът и да го владея добре и да мога да го насочвам аз където искам, а не той където ме влече. „В ума е силата и богатството на човека, там да ти бъде отправено вниманието" - ми каза тя.
И говорихме по много важни полезни
работи
.
Събудих се и станах тъкмо в 4 1/2 ч и от 5 ч зачетох резюметата, които получих оня ден от Еленка. Следобед ходих на репетиция в Годеч. Дойдох си късно. 7.III.1935 год., четвъртък Сън: Сънувах, че сме се събрали много народ на едно място. Пред нас стои един агроном и ни обяснява нещо по растенията.
към текста >>
Митю си отиде радостен, задето се случи, че му създадохме
работа
, та инспекторът на полицията го изпрати за цигулката ми и да си дойде на гости, а аз да мога да придружа компанията до Шума на вечеринка.
До съмнало не можах да мигна. Сякаш че е поставено нещо, което не ми дава да мигна. Много тежко влияние има леглото на Угърчинска, до сега такова влияние тежко не съм изпитвал у чужди хора. И по-рано бях спал на нейното легло, но същото бе и тогава. Механдов изпрати Димитър, бай Илковия зет, да си дойде да ми донесе цигулката от Равна.
Митю си отиде радостен, задето се случи, че му създадохме
работа
, та инспекторът на полицията го изпрати за цигулката ми и да си дойде на гости, а аз да мога да придружа компанията до Шума на вечеринка.
Много не ми се ходеше, но за хатър отидох, защото и Угърчинска, що съм я замолил, е услугвала. Например за вечеринката в Равна дохожда и за тая пак ще дойде. Но който дружи с другари, все трябва да услужва, за да му услужват. 10.III.1935 год., неделя Усъмнах на леглото на Угърчинска. Безсънна нощ.
към текста >>
После имах
работа
с турци.
Аз се бях потулил зад плета, откъм улицата, по малка нужда. След това минаваме група мъже и жени, наши сестри, но имаше и чужди хора. Една млъда кадъна, забулена с фередже, и когато ние минавахме, тя си отбули лицето и плахо, като кадъна, ни поглежда. Някои от минаващите започнаха да псуват кадъната, която е млада, красива, защото се забулила, и казват, че не е много красива. Аз ги упреквам да не говорят лошо и да не я псуват, защото може би да знае български и после, това е много унизително за нея, че я псуват.
После имах
работа
с турци.
умора и болка в кръста. . До вечерта четох окръжни * Долу - мъгла, а слънцето изгря ясно. Отивам за София. Стигнах тъкмо автомобилът като вече бе пълен. Понеже тичах, затова се бях изпотил.
към текста >>
Свърших
работата
на Атанас Симов в областната ветеринарна лечебница и заминах за Павлово с Княжевския трамвай.
Човек остарява и се поболява, защото не мисли и т. н. Имаше хубави гимнастически упражнения за първи път тая пролет. В 8 ч отидох в агрономството. Драганов ме запозна с Лазаров, агроном само по посевите. Той ми даде бележка до управителя на държавния разсадник в Павлово, Стоянов, с молба да ми даде фиданки.
Свърших
работата
на Атанас Симов в областната ветеринарна лечебница и заминах за Павлово с Княжевския трамвай.
Вземах 3 череши, 3 вишновки, 4 круши и 2 праскови и на гръб, пеша, ги занесох до мястото. Бях се потил и изморил, защото денят е много топъл и горещ. 23.III.1935 год., събота Запълвах и проготовляаах дупките за засаждане фиданките. Не исках днес, понеже е събота, да ги засаждам, а оставих за неделя - утре. Накопах част от мястото, за да се засади с картофи.
към текста >>
След беседата започнах пак да
работя
.
И говори за Соломона, че той е бил човек на обективното, на външното и пр., и пр. След гимнастиките започнах да садя фиданите. Едва, без да закусваме, успях да ги засадя. Помагаха Тахчиев и Славов, Еленка. За беседа бяха останали вънка и 50 ^ 60 души и място нема за тях.
След беседата започнах пак да
работя
.
Сестрата Неделя [Неда? ] ме вика да обядваме заедно и така направихме. Работих тия дни непрекъснато, докато се сбогувам и си потегля. Еленка реши да дойде, за да се срещне с Василка Трифонова, която щеше да дойде на Василовския хан. При семинарията срещнахме Симеон и Стоян Йовкови заедно с Лаза, които се наканили да отидат при Еленка.
към текста >>
Работих
тия дни непрекъснато, докато се сбогувам и си потегля.
Помагаха Тахчиев и Славов, Еленка. За беседа бяха останали вънка и 50 ^ 60 души и място нема за тях. След беседата започнах пак да работя. Сестрата Неделя [Неда? ] ме вика да обядваме заедно и така направихме.
Работих
тия дни непрекъснато, докато се сбогувам и си потегля.
Еленка реши да дойде, за да се срещне с Василка Трифонова, която щеше да дойде на Василовския хан. При семинарията срещнахме Симеон и Стоян Йовкови заедно с Лаза, които се наканили да отидат при Еленка. Върнаха се с нази. Всички отидохме на Василовския хан. Автомобилът бе пълен вече.
към текста >>
До обед
работихме
.
Времето като че ли ще вали, но е още сухо. Написах си бележки от прочетената лекция тая сутрин, която Еленка ми е изпратила. Изпратих писмо на Василка Трифонова и до Инспектора в Драгоман, да ми изпрати служебните свидетелства. Отидох с учениците в Топлица да залесяваме. Дойде и Маринчев от Ропот.
До обед
работихме
.
Към 1 1/2 ч започна да вали. Постепенно се усиляше, докато започна да вали силно, така че, докато си стигнахме в Равна, се измокрихме добре и деца, и селяни. Силен сняг заваля, но се стопи. Докато се стъми, земята се затрупа от една покривка около 10 см. Чувствувам силна умора.
към текста >>
Изобщо, с коне и говеда имах
работа
нощес.
Имаше нещо блажно, което ядяха. Поканиха ме на трапезата. Аз отказах, като им казах, че не ям месо. Една жена Коваченка каза: „Той е от ония, дето не ядат месо. Той идеше в нашето село, дето водеше Цокьовци." Шушне тя на другите жени, но аз се преструвам, че я не чувам.
Изобщо, с коне и говеда имах
работа
нощес.
Нападнаха ме много кучета черни, сиви, но повечето бяха все черни, ниска средна порода, която е между мъничетата и големите кучета. Но като ме приближиха, аз им се засмях, загалих и те се разщураха весели. В 9 1/2 трябва да бъда в Годеч. 8.IV.1935 год., вторник Ясен ден на изток. Слънцето огря на ясно.
към текста >>
Много ми помогна сестрата Николина Добрева, Бургазлийка, която
работи
в инженерството, за разрешението на плана и утвърждаването му.
Започнах да се глася да си направя къща, обаче първо исках нотариално да се прехвърли мястото, което е по документи върху Еленка. Михаил Влаевски ми направи план за къщата, братът Славов, адвокат от Сливен, живущ у Тодор Стоименов, ми направи чернова за нотариалния акт по покупката на мястото от Еленка. Преди три години и го купихме заедно с Еленка от Райна Захариева и документът бе върху Еленка, а сега аз исках моя дял, да си имам документ върху си. 31 .VII.1935 год., сряда, София Отидохме с Еленка при Софийския I нотариус, но след като през предните дни цяла седмица се бяхме [снабдили] с всички необходими документи от общината, данъчното, акцизното, земеделската банка и така стана продажбо-покуп ката при нотариуса на тоя ден. 7.VIII.1935 год., сряда, София, Изгрева След цяла седмица спънки по плана ми, че не бил добър, че не бил направен от техническо лице, което да разбира от планове и пр., Плаиопазителят Никола Влъчков дойде и ми даде линия за строеж.
Много ми помогна сестрата Николина Добрева, Бургазлийка, която
работи
в инженерството, за разрешението на плана и утвърждаването му.
На този ден, сряда, 7.VIII. 1935 год., аз започнах за първи път да копая мазата на къщата си. Еленка, Учителят и братята и сестрите бяха отишли на Рила. След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката работа. Откупих 2 работника, които доизкопаха за 2 дни мазата.
към текста >>
След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката
работа
.
7.VIII.1935 год., сряда, София, Изгрева След цяла седмица спънки по плана ми, че не бил добър, че не бил направен от техническо лице, което да разбира от планове и пр., Плаиопазителят Никола Влъчков дойде и ми даде линия за строеж. Много ми помогна сестрата Николина Добрева, Бургазлийка, която работи в инженерството, за разрешението на плана и утвърждаването му. На този ден, сряда, 7.VIII. 1935 год., аз започнах за първи път да копая мазата на къщата си. Еленка, Учителят и братята и сестрите бяха отишли на Рила.
След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката
работа
.
Откупих 2 работника, които доизкопаха за 2 дни мазата. 14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха работниците, които вече бях пазарил да ми изработят къщата и започнаха да работят зидовете с бетон. Предварително аз вече си бях вземал цимент 35 торби, баластрата бе готова, дограмата - почти, дървеният материал, желязото и пр. От 14.VIII. като се започна, вече непрекъснато се работи до 14 септемврий 1935.
към текста >>
Откупих 2
работника
, които доизкопаха за 2 дни мазата.
Много ми помогна сестрата Николина Добрева, Бургазлийка, която работи в инженерството, за разрешението на плана и утвърждаването му. На този ден, сряда, 7.VIII. 1935 год., аз започнах за първи път да копая мазата на къщата си. Еленка, Учителят и братята и сестрите бяха отишли на Рила. След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката работа.
Откупих 2
работника
, които доизкопаха за 2 дни мазата.
14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха работниците, които вече бях пазарил да ми изработят къщата и започнаха да работят зидовете с бетон. Предварително аз вече си бях вземал цимент 35 торби, баластрата бе готова, дограмата - почти, дървеният материал, желязото и пр. От 14.VIII. като се започна, вече непрекъснато се работи до 14 септемврий 1935. Точно я работиха за 31 дена и майсторите си привършиха работата.
към текста >>
14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха
работниците
, които вече бях пазарил да ми
изработят
къщата и започнаха да
работят
зидовете с бетон.
На този ден, сряда, 7.VIII. 1935 год., аз започнах за първи път да копая мазата на къщата си. Еленка, Учителят и братята и сестрите бяха отишли на Рила. След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката работа. Откупих 2 работника, които доизкопаха за 2 дни мазата.
14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха
работниците
, които вече бях пазарил да ми
изработят
къщата и започнаха да
работят
зидовете с бетон.
Предварително аз вече си бях вземал цимент 35 торби, баластрата бе готова, дограмата - почти, дървеният материал, желязото и пр. От 14.VIII. като се започна, вече непрекъснато се работи до 14 септемврий 1935. Точно я работиха за 31 дена и майсторите си привършиха работата. Много неприятности ми създадоха майсторите ми Йордан Умников и Георги Минчев от Тревненските села, Габровско.
към текста >>
като се започна, вече непрекъснато се
работи
до 14 септемврий 1935.
След 3 ^ 4-дневно копане и ходене пак до инженерството и Слатина, докато ми издадат позволителното, то мен ме утресе от тежката работа. Откупих 2 работника, които доизкопаха за 2 дни мазата. 14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха работниците, които вече бях пазарил да ми изработят къщата и започнаха да работят зидовете с бетон. Предварително аз вече си бях вземал цимент 35 торби, баластрата бе готова, дограмата - почти, дървеният материал, желязото и пр. От 14.VIII.
като се започна, вече непрекъснато се
работи
до 14 септемврий 1935.
Точно я работиха за 31 дена и майсторите си привършиха работата. Много неприятности ми създадоха майсторите ми Йордан Умников и Георги Минчев от Тревненските села, Габровско. Благодарение заема, който ми дадоха братя и сестри, и най-вече - голямата помощ от страна на Иван Петров, който най-чистосърдечно се залови и с кобилата си ми помага и с пари, и с личната си гаранция, дето трябваше пред складове, аз докарах къщата до едно положение, щото да може да чака вече за по-дълго време, докато окончателно я изкарам, кога се снабдя с пари. 15.IХ.1935 год., неделя, си дойдох в Равна. Силна умора чувствувах и затова почти цяла седмица лежах като болен, докато се възвърнат физически сили за нова работа.
към текста >>
Точно я
работиха
за 31 дена и майсторите си привършиха
работата
.
Откупих 2 работника, които доизкопаха за 2 дни мазата. 14.VIII.1935 год., сряда Дойдоха работниците, които вече бях пазарил да ми изработят къщата и започнаха да работят зидовете с бетон. Предварително аз вече си бях вземал цимент 35 торби, баластрата бе готова, дограмата - почти, дървеният материал, желязото и пр. От 14.VIII. като се започна, вече непрекъснато се работи до 14 септемврий 1935.
Точно я
работиха
за 31 дена и майсторите си привършиха
работата
.
Много неприятности ми създадоха майсторите ми Йордан Умников и Георги Минчев от Тревненските села, Габровско. Благодарение заема, който ми дадоха братя и сестри, и най-вече - голямата помощ от страна на Иван Петров, който най-чистосърдечно се залови и с кобилата си ми помага и с пари, и с личната си гаранция, дето трябваше пред складове, аз докарах къщата до едно положение, щото да може да чака вече за по-дълго време, докато окончателно я изкарам, кога се снабдя с пари. 15.IХ.1935 год., неделя, си дойдох в Равна. Силна умора чувствувах и затова почти цяла седмица лежах като болен, докато се възвърнат физически сили за нова работа. 6.Х.1935 год., неделя Въпреки съня си, в който ме предупредиха, че да не отивам в Беренде у Стойчо Добрев на гости, но аз реших да се разходя и щом изгря слънцето, потеглих и с Маринчев от Ропот и Лалка от Разбоище отидохме в Беренде.
към текста >>
Силна умора чувствувах и затова почти цяла седмица лежах като болен, докато се възвърнат физически сили за нова
работа
.
като се започна, вече непрекъснато се работи до 14 септемврий 1935. Точно я работиха за 31 дена и майсторите си привършиха работата. Много неприятности ми създадоха майсторите ми Йордан Умников и Георги Минчев от Тревненските села, Габровско. Благодарение заема, който ми дадоха братя и сестри, и най-вече - голямата помощ от страна на Иван Петров, който най-чистосърдечно се залови и с кобилата си ми помага и с пари, и с личната си гаранция, дето трябваше пред складове, аз докарах къщата до едно положение, щото да може да чака вече за по-дълго време, докато окончателно я изкарам, кога се снабдя с пари. 15.IХ.1935 год., неделя, си дойдох в Равна.
Силна умора чувствувах и затова почти цяла седмица лежах като болен, докато се възвърнат физически сили за нова
работа
.
6.Х.1935 год., неделя Въпреки съня си, в който ме предупредиха, че да не отивам в Беренде у Стойчо Добрев на гости, но аз реших да се разходя и щом изгря слънцето, потеглих и с Маринчев от Ропот и Лалка от Разбоище отидохме в Беренде. Тамо се срещнахме с Б. Манов и жена му, Никитови, В. Генов, Спас Букоровски, учител Добрев, неговата колежка - Атанасова, после дойде и Ганка от Чекърленци. Следобеда направихме една снимка към Нишава и си потеглихме.
към текста >>
Но така се очернил, и то не очернил, ами си станал естествено така чер, чер -същински алжирец, с тая разлика, че нему и зъбите му черни, и всичко, и ръце, и лице, и глава, и като ни видя, се засмя и си
работи
и ни съобщи, че приготвил вече механизма, който бил уж потребен нам или кой знае кому.[/b] [b]След това отидохме някъде на пазар, че у едни хора.
Някъде видях, чак като тунел дупки, където са копали, но не са намерили нищо. И са допуснали сега хората да си копаят хубава земя за мазане и други цели. Аз им казвам, че като са сигурни, че има скрито имане, защо са позволили сега на чужди хора да копаят, че може би те ще налучкат и ще вземат скритото имане. Аз им посочих на едно място да копаят, над което те вече бяха копали и не щеш ли, изкопаха една много стара машина, уред някакъв си, особен, чието предназначение не узнахме. После братя и сестри тръгнахме някъде и минахме покрай началника на пощата в Годеч, Георгиев, Той при един мях и наковалня кове нещо, уж че е железар, прави някакъв механизъм.
Но така се очернил, и то не очернил, ами си станал естествено така чер, чер -същински алжирец, с тая разлика, че нему и зъбите му черни, и всичко, и ръце, и лице, и глава, и като ни видя, се засмя и си
работи
и ни съобщи, че приготвил вече механизма, който бил уж потребен нам или кой знае кому.[/b] [b]След това отидохме някъде на пазар, че у едни хора.
Там са Янкова и много други сестри събрани. Нещо се готвим да правим, като че ли готвим нещо за обед. Кой - зарзават, кой - друго и така приготовляваме. Но що стана, ето, лявата ми горня челюст, кучешкият зъб се наделил на много части и излязъл из устните ми навън. Кога го побутнах, то всичките тези зъби, на които коренът е един, а изникнали 4 ^ 5 издънки от тоя корен (кучешкия) и така, с най-слабо потегляне, ще излетят, защото те отдавна вече били загнили и се разиграли.
към текста >>
Следобед пак
работих
.
Еленка спала за пръв път в къщата на първий ноемврий 1935 година, Ден на народните будители, Св. Ив. Рилски, ден петък; като пръв е посетил стаята й Учителят.[/b] [b]В Равна е ясно, а долините и Софийско са в море от мъгли.[/b] [b][b]9.ХI.1935 год., събота[/b][/b] [b]Станах рано. Четохме резюмета и разговаряхме. След сутрешните гимнастики, започнах да турям вратата на мазата. След това ходих в канцеларията на българските слепи и получих за 650 лева книги, които се паднаха на Равнени от лотарията им.
Следобед пак
работих
.
Дори след вечеря, на Стоянка Илиева с контакта работих до 10 ч вратата на под стълбите, за да ги пригодя за Стоянка да си туря кюмюря и дървата. Легнах си и и веднага съм заспал и съм спал сладко.[/b] [b]Станах в 4 ч. Отидох у брат Иванови, за да си взема обущата и ги събудих да отиват за наряд. След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" , работих до 10 ч. От 10 ч Учителят говори на тема „Роденото от плътта плът е".
към текста >>
Дори след вечеря, на Стоянка Илиева с контакта
работих
до 10 ч вратата на под стълбите, за да ги пригодя за Стоянка да си туря кюмюря и дървата.
Рилски, ден петък; като пръв е посетил стаята й Учителят.[/b] [b]В Равна е ясно, а долините и Софийско са в море от мъгли.[/b] [b][b]9.ХI.1935 год., събота[/b][/b] [b]Станах рано. Четохме резюмета и разговаряхме. След сутрешните гимнастики, започнах да турям вратата на мазата. След това ходих в канцеларията на българските слепи и получих за 650 лева книги, които се паднаха на Равнени от лотарията им. Следобед пак работих.
Дори след вечеря, на Стоянка Илиева с контакта
работих
до 10 ч вратата на под стълбите, за да ги пригодя за Стоянка да си туря кюмюря и дървата.
Легнах си и и веднага съм заспал и съм спал сладко.[/b] [b]Станах в 4 ч. Отидох у брат Иванови, за да си взема обущата и ги събудих да отиват за наряд. След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" , работих до 10 ч. От 10 ч Учителят говори на тема „Роденото от плътта плът е". В тази беседа Учителят разви новата мисъл за същината на плътта и нейното значение.[/b] [b][b]14.ХI.1935 год., четвъртък[/b][/b] [b]От няколко дни е облачно.
към текста >>
След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" ,
работих
до 10 ч.
След това ходих в канцеларията на българските слепи и получих за 650 лева книги, които се паднаха на Равнени от лотарията им. Следобед пак работих. Дори след вечеря, на Стоянка Илиева с контакта работих до 10 ч вратата на под стълбите, за да ги пригодя за Стоянка да си туря кюмюря и дървата. Легнах си и и веднага съм заспал и съм спал сладко.[/b] [b]Станах в 4 ч. Отидох у брат Иванови, за да си взема обущата и ги събудих да отиват за наряд.
След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" ,
работих
до 10 ч.
От 10 ч Учителят говори на тема „Роденото от плътта плът е". В тази беседа Учителят разви новата мисъл за същината на плътта и нейното значение.[/b] [b][b]14.ХI.1935 год., четвъртък[/b][/b] [b]От няколко дни е облачно. И тая сутрин е облачно и студен западен вятър повява.[/b] [b][b]Сън:[/b] Сънувах на присъмване, че баща ми си дошъл и е много умислен, не говори нищо. Най-после се заприказвахме. Аз му казах, че ние сме го мислели, че е мъртъв, защото сме го погребали, а той бил жив.
към текста >>
Той
работи
нещо, а аз говорех.
Търся къде е мястото, откъдето да го сниша, а не мога да намеря дървото, приспособлението, за да го сниша и започне да се мели брашното. Ето, влезе във воденицата г-ца Люба Пенева, на даскал Пеня от Ковачевец, Поповско. Тя влезе и взема едно дете, което играеше из воденицата, като че ли то било на Стефан Ненов и си отиде. Аз исках тя да се спре, за да говорим, но тя си отиде.[/b] [b][b]26.ХI.1935 год., вторник, с. Равна[/b][/b] [b][b]Сън:[/b] Сънувах, че сме с брата Иван Петров някъде къде неговото място при Виларовата фабрика в София.
Той
работи
нещо, а аз говорех.
Изведнъж чувам нещо да фучи и ме засенчи нещо - кога се взрях, то било един рой пчели, които отнякъде са избягали, и аз извиках и скочи брат Иван, но аз ги преварих и хвърлих земя в тях и те кацнаха. Сега се зачудихме как да ги вкараме в кошер и на ума си пресмятам кому ще се паднат сега пчелите, понеже ги аз видях и заставих да кацнат, и се събудих, но като че ли бях склонен да ги има братът Иван, понеже той има един кошер, но оставих да видя впоследствие той какво мнение и каква наклонност би имал - и се събудих.[/b] [b][b]27.ХI.1935 год., сряда, с. Равна[/b][/b] [b][b]Сън:[/b] Сънувах снощи, като се върнах от вечерята у Никола Станулов, много страшен сън, но не станах веднага да го запиша и съм го забравил до заранта под впечатленията на другите си сънища.[/b] [b][b]Сън:[/b] Сънувах, че моите кредитори, които ми помогнаха с пари това лято, за да си направя къща, някой ми поискал пари и аз говорих с пунктовия учител в с. Водица да ми даде 10 000 лв. След това дойдох в Годеч и пред други колеги заговорих и на пунктовия в Годеч, Каралеев, да ми даде 10 000 лв.
към текста >>
закачалки и пр.[/b] [b]През всичката ваканция почти все бях на
работа
.
оттук и да ги удържа постепенно от заплатата ми. Манов вземаше участие и Велков, и като че Каралеев обеща да ми услужи.[/b] [b]Сънувах и Учителя и братята и сестрите, но и тоя сън съм забравил.[/b] [b][b]30.ХII.1935 год., с. Равна[/b][/b] [b]Тая заран реших да си отида за коледната ваканция в София. В Равна бе ясно, а в Годеч и София - мъгли. След като си пристигнах в София, на Изгрева, в новата си къща, трябваше да се приготовлява легло, креват, столове, маса.
закачалки и пр.[/b] [b]През всичката ваканция почти все бях на
работа
.
В работилницата на ул. „Тетевенска" изработих една хубава маса. Времето тая зима е без сняг.[/b]
към текста >>
В
работилницата
на ул.
Манов вземаше участие и Велков, и като че Каралеев обеща да ми услужи.[/b] [b]Сънувах и Учителя и братята и сестрите, но и тоя сън съм забравил.[/b] [b][b]30.ХII.1935 год., с. Равна[/b][/b] [b]Тая заран реших да си отида за коледната ваканция в София. В Равна бе ясно, а в Годеч и София - мъгли. След като си пристигнах в София, на Изгрева, в новата си къща, трябваше да се приготовлява легло, креват, столове, маса. закачалки и пр.[/b] [b]През всичката ваканция почти все бях на работа.
В
работилницата
на ул.
„Тетевенска" изработих една хубава маса. Времето тая зима е без сняг.[/b]
към текста >>
„Тетевенска"
изработих
една хубава маса.
Равна[/b][/b] [b]Тая заран реших да си отида за коледната ваканция в София. В Равна бе ясно, а в Годеч и София - мъгли. След като си пристигнах в София, на Изгрева, в новата си къща, трябваше да се приготовлява легло, креват, столове, маса. закачалки и пр.[/b] [b]През всичката ваканция почти все бях на работа. В работилницата на ул.
„Тетевенска"
изработих
една хубава маса.
Времето тая зима е без сняг.[/b]
към текста >>
33.
III. ЧОВЕКЪТ, КОЙТО ИМАШЕ ПЛУТОН В ОСМИ ДОМ В ЗНАКА ЛЪВ
,
,
ТОМ 16
Но аз не отидох тогава, защото
работех
по моята програма и се пазех да не излизам на открито.
III. ЧОВЕКЪТ, КОЙТО ИМАШЕ ПЛУТОН В ОСМИ ДОМ В ЗНАКА ЛЪВ 1. Това бе Йоанна Стратева - музикантка и цигуларка. Спомням си, когато бяхме млади, около 1970 г, тя изнасяше концерти - класически репертоар в зала „Славейков". Тогава Цанка Екимова пишеше на пишеща машина по 6 екземпляра на индиго по 5-6 съобщения на листове за датата на концерта. И на мен ми бе предавано.
Но аз не отидох тогава, защото
работех
по моята програма и се пазех да не излизам на открито.
Но съм я слушал как свири на други места и много ми е харесвала. Онзи тон, който извличаше от цигулката, имаше сила и Дух, особено когато се свиреха песните на Учителя. И когато влизаше в Духа на песните. А това не винаги се получава. Редки са тези свещени мигове от живота на всеки музикант. 2.
към текста >>
След промените през 1989 г., когато комунистическата власт падна, когато се раздвижиха всички да
работят
за делото на Учителя, то аз се намесих в няколко случая, за да дам друга посока.
Но съм я слушал как свири на други места и много ми е харесвала. Онзи тон, който извличаше от цигулката, имаше сила и Дух, особено когато се свиреха песните на Учителя. И когато влизаше в Духа на песните. А това не винаги се получава. Редки са тези свещени мигове от живота на всеки музикант. 2.
След промените през 1989 г., когато комунистическата власт падна, когато се раздвижиха всички да
работят
за делото на Учителя, то аз се намесих в няколко случая, за да дам друга посока.
Тогава дойде при мен Йоанна Стратева и ме питаше какво е моето мнение, по какъв начин трябва да се работи. Пита ме направо. Аз отговорих също направо. Някой отгоре я беше изпратил при мене. Бях при Марийка Марашлиева и работех по поредния том на „Изгревът".
към текста >>
Тогава дойде при мен Йоанна Стратева и ме питаше какво е моето мнение, по какъв начин трябва да се
работи
.
Онзи тон, който извличаше от цигулката, имаше сила и Дух, особено когато се свиреха песните на Учителя. И когато влизаше в Духа на песните. А това не винаги се получава. Редки са тези свещени мигове от живота на всеки музикант. 2. След промените през 1989 г., когато комунистическата власт падна, когато се раздвижиха всички да работят за делото на Учителя, то аз се намесих в няколко случая, за да дам друга посока.
Тогава дойде при мен Йоанна Стратева и ме питаше какво е моето мнение, по какъв начин трябва да се
работи
.
Пита ме направо. Аз отговорих също направо. Някой отгоре я беше изпратил при мене. Бях при Марийка Марашлиева и работех по поредния том на „Изгревът". Аз диктувах материала на Марийка, а тя го пишеше на пишеща машина.
към текста >>
Бях при Марийка Марашлиева и
работех
по поредния том на „Изгревът".
След промените през 1989 г., когато комунистическата власт падна, когато се раздвижиха всички да работят за делото на Учителя, то аз се намесих в няколко случая, за да дам друга посока. Тогава дойде при мен Йоанна Стратева и ме питаше какво е моето мнение, по какъв начин трябва да се работи. Пита ме направо. Аз отговорих също направо. Някой отгоре я беше изпратил при мене.
Бях при Марийка Марашлиева и
работех
по поредния том на „Изгревът".
Аз диктувах материала на Марийка, а тя го пишеше на пишеща машина. Точно в това време ни завари Йоанна. Идваше, питаше ме и аз отговорях, че мога да съдействувам. Тогава съставихме обзорен план за работа. Денят беше 27 март 1990 г., значи преди 12 години.
към текста >>
Тогава съставихме обзорен план за
работа
.
Някой отгоре я беше изпратил при мене. Бях при Марийка Марашлиева и работех по поредния том на „Изгревът". Аз диктувах материала на Марийка, а тя го пишеше на пишеща машина. Точно в това време ни завари Йоанна. Идваше, питаше ме и аз отговорях, че мога да съдействувам.
Тогава съставихме обзорен план за
работа
.
Денят беше 27 март 1990 г., значи преди 12 години. Този план бе даден от Ръководителят на Програмата, която бе задействувана от Невидимия свят чрез моя милост. Голяма част от него е изпълнен чрез поредицата „Изгревът" том I- XVI. Чрез концертна програма на 20 концерта от 1990 до 1998 г., които организирах и финансирах 80 % от тях. А от есента на 2001/2002 г.
към текста >>
Ето защо можех да
работя
с Йоанна.
Съдействие така очебийно и така реално, че всяка помощ, която получаваш чрез хората, виждаш, че друг я ръководи от Небето. Нарочно се показва това, защото този Ръководител наказва всяка една грешка, която правиш, без забавяне. Можеш да вървиш напред, след като си си платил за грешката чрез време и сили, които излизат от теб. Плутон в VIII дом означава, че си преминал през всички окултни школи на човечеството и че винаги си присъствувал във всяка една школа. И не те пускат да преминеш от една Школа в друга, ако не си си разплатил дълговете и кармата.
Ето защо можех да
работя
с Йоанна.
И ето защо дойде при мен и потърси моето съдействие съвсем случайно за някои. Но за мен, който имах също Плутон в VIII дом, не беше случайно. Ето защо помествам този обзорен план. Да не си мислят някои, че всичко, което съм правил, е нещо случайно без цел и без посока. Имах план, имах концепция и по нея съм вървял.
към текста >>
ОБЗОРЕН ПЛАН за
работа
с Йоанна Стратева ул.
Е, добре, може ли някой да състави план още на 27 март 1990 г. и до края на 2002 г. да го изпълни почти 90 %? Не може, защото нямат знания. А за поучение и доказателство поместваме настоящия протокол, за да се види кой ръководи и кой е ОНЗИ, комуто е даден кредит от Небето.
ОБЗОРЕН ПЛАН за
работа
с Йоанна Стратева ул.
„Витошки езера" № 48 тел. № 635 19 67 - София, кв. „Симеоново" I. Опитности от времето на Школата с Маргарита Рангелова Стратева и с нейното обкръжение по идея на д-р Вергилий Кръстев и осъществена от Марийка Марашлиева със съдействието и съгласието на дъщеря й Йоанна Стратева. II. Опис и история на цигулките на Учителя - Беинса Дуно от д-р Вергилий Кръстев и съставяне на протокол.
към текста >>
Работа
по Паневритмията. 1.
№ 635 19 67 - София, кв. „Симеоново" I. Опитности от времето на Школата с Маргарита Рангелова Стратева и с нейното обкръжение по идея на д-р Вергилий Кръстев и осъществена от Марийка Марашлиева със съдействието и съгласието на дъщеря й Йоанна Стратева. II. Опис и история на цигулките на Учителя - Беинса Дуно от д-р Вергилий Кръстев и съставяне на протокол. Описът и историята, и съответният коментар е разглеждан точка по точка от тримата участници: д-р Вергилий Кръстев, Марийка Марашлиева и Йоанна Стратева, като протоколът ще бъде подписан след прехвърлянето на записа от две касетки, като касетките ще бъдат връчени на Йоанна Стратева за съхранение, както и едно копие от описа и историята на цигулките. III.
Работа
по Паневритмията. 1.
История на Паневритмита. а) Кога за пръв път Учителят говори за Паневритмията? б) Кога за пръв път Невидимият свят сваля Панеаритмията? - Виж опитностите на Методий Шивачев от Нова Загора за една от екскурзиите с Учителя на Мусала през ранните години; в) Кога за пръв път Учителят на изгрева започва да свири и да сваля музиката на Паневритмията и при какви обстоятелства? Виж опитностите на възрастните приятели музиканти и онези съвременници през времето на Школата на Учителя; г) Кога за пръв път и по чия идея е издадена Паневритмията?
към текста >>
Работа
върху Паневритмията от съвременници на Учителя.
- Виж опитностите на Методий Шивачев от Нова Загора за една от екскурзиите с Учителя на Мусала през ранните години; в) Кога за пръв път Учителят на изгрева започва да свири и да сваля музиката на Паневритмията и при какви обстоятелства? Виж опитностите на възрастните приятели музиканти и онези съвременници през времето на Школата на Учителя; г) Кога за пръв път и по чия идея е издадена Паневритмията? д) Неточности и несъответствия в нотния текст на мелодията според съвременниците на музикантите през времето на Учителя; е) Несъответствие между описанието на упражненията на Паневритмията и онова, което знаеха и неточно играеха съвременниците на Учителя; ж) Документация на Паневритмията - виж снимков материал на снимки от времето на Школата с разучаване на Паневритмията в салона - снимки с разучаване Паневритмията на поляната, така също и снимки при игра на Паневритмията на Изгрева, Витоша и 7-те Рилски езера; з) Уточняване на упражненията от снимковият материал. Сравнение и опис; и) Опит на Сашо Берендеев за проучване на някои несъответствия между движенията и музиката. Несъответствията според Галилей Величков и Илия Узунов, които познаваха Паневритмията, се дължаха на това, че не се познаваше Паневритмията като упражнения и по-точно като движение, музика, ритъм и такт; 2.
Работа
върху Паневритмията от съвременници на Учителя.
а) Описание от Милка Периклиева на упражненията и гимнастиката, публикувани през 1938 г. б) Работна група, създадена от Мария Тодорова, Ярмила Менцлова и Елена Андреева и др., при което се дава уточнение и разширено описание на движенията на Паневритмията. Същият текст е преработен допълнително от Елена Андреева, като заангажирва един художник, който прави скици на отделните движения. Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя, работили в работна група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова. Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места.
към текста >>
б)
Работна
група, създадена от Мария Тодорова, Ярмила Менцлова и Елена Андреева и др., при което се дава уточнение и разширено описание на движенията на Паневритмията.
д) Неточности и несъответствия в нотния текст на мелодията според съвременниците на музикантите през времето на Учителя; е) Несъответствие между описанието на упражненията на Паневритмията и онова, което знаеха и неточно играеха съвременниците на Учителя; ж) Документация на Паневритмията - виж снимков материал на снимки от времето на Школата с разучаване на Паневритмията в салона - снимки с разучаване Паневритмията на поляната, така също и снимки при игра на Паневритмията на Изгрева, Витоша и 7-те Рилски езера; з) Уточняване на упражненията от снимковият материал. Сравнение и опис; и) Опит на Сашо Берендеев за проучване на някои несъответствия между движенията и музиката. Несъответствията според Галилей Величков и Илия Узунов, които познаваха Паневритмията, се дължаха на това, че не се познаваше Паневритмията като упражнения и по-точно като движение, музика, ритъм и такт; 2. Работа върху Паневритмията от съвременници на Учителя. а) Описание от Милка Периклиева на упражненията и гимнастиката, публикувани през 1938 г.
б)
Работна
група, създадена от Мария Тодорова, Ярмила Менцлова и Елена Андреева и др., при което се дава уточнение и разширено описание на движенията на Паневритмията.
Същият текст е преработен допълнително от Елена Андреева, като заангажирва един художник, който прави скици на отделните движения. Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя, работили в работна група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова. Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места. Необходимо е да се намерят снимките и негативите и да се подредят в албум. Това е най-точната и сигурна, и автентична документация.
към текста >>
Същият текст е
преработен
допълнително от Елена Андреева, като заангажирва един художник, който прави скици на отделните движения.
Сравнение и опис; и) Опит на Сашо Берендеев за проучване на някои несъответствия между движенията и музиката. Несъответствията според Галилей Величков и Илия Узунов, които познаваха Паневритмията, се дължаха на това, че не се познаваше Паневритмията като упражнения и по-точно като движение, музика, ритъм и такт; 2. Работа върху Паневритмията от съвременници на Учителя. а) Описание от Милка Периклиева на упражненията и гимнастиката, публикувани през 1938 г. б) Работна група, създадена от Мария Тодорова, Ярмила Менцлова и Елена Андреева и др., при което се дава уточнение и разширено описание на движенията на Паневритмията.
Същият текст е
преработен
допълнително от Елена Андреева, като заангажирва един художник, който прави скици на отделните движения.
Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя, работили в работна група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова. Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места. Необходимо е да се намерят снимките и негативите и да се подредят в албум. Това е най-точната и сигурна, и автентична документация. Допълнително могат да се добавят снимков материал, заснет по време на Школата при игра на Паневритмията; г) Публикация на Виола Бауман, направена в Съединените Щати, но при публикацията на луксозното издание, изпратено до Галилей Величков, се оказа, че има много грешки и пропуски в нотния текст на Паневритмията на издадената книга, за което Галилей Величков и Филип Стоицев бяха направили коректури и бяха изпратили до нея в САЩ, за да се направи второ издание.
към текста >>
Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя,
работили
в
работна
група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова.
Несъответствията според Галилей Величков и Илия Узунов, които познаваха Паневритмията, се дължаха на това, че не се познаваше Паневритмията като упражнения и по-точно като движение, музика, ритъм и такт; 2. Работа върху Паневритмията от съвременници на Учителя. а) Описание от Милка Периклиева на упражненията и гимнастиката, публикувани през 1938 г. б) Работна група, създадена от Мария Тодорова, Ярмила Менцлова и Елена Андреева и др., при което се дава уточнение и разширено описание на движенията на Паневритмията. Същият текст е преработен допълнително от Елена Андреева, като заангажирва един художник, който прави скици на отделните движения.
Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя,
работили
в
работна
група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова.
Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места. Необходимо е да се намерят снимките и негативите и да се подредят в албум. Това е най-точната и сигурна, и автентична документация. Допълнително могат да се добавят снимков материал, заснет по време на Школата при игра на Паневритмията; г) Публикация на Виола Бауман, направена в Съединените Щати, но при публикацията на луксозното издание, изпратено до Галилей Величков, се оказа, че има много грешки и пропуски в нотния текст на Паневритмията на издадената книга, за което Галилей Величков и Филип Стоицев бяха направили коректури и бяха изпратили до нея в САЩ, за да се направи второ издание. Понататък нямаме сведение какво е направено; д) Работа по Паневритмията на Ярмила Менцлова.
към текста >>
Понататък нямаме сведение какво е направено; д)
Работа
по Паневритмията на Ярмила Менцлова.
Това е най-подробното описание на съвременници на Учителя, работили в работна група; в) Документация на Паневритмията, направени от фотографа Васко Искренов с модели - Мария Тодорова и Ярмила Менцлова. Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места. Необходимо е да се намерят снимките и негативите и да се подредят в албум. Това е най-точната и сигурна, и автентична документация. Допълнително могат да се добавят снимков материал, заснет по време на Школата при игра на Паневритмията; г) Публикация на Виола Бауман, направена в Съединените Щати, но при публикацията на луксозното издание, изпратено до Галилей Величков, се оказа, че има много грешки и пропуски в нотния текст на Паневритмията на издадената книга, за което Галилей Величков и Филип Стоицев бяха направили коректури и бяха изпратили до нея в САЩ, за да се направи второ издание.
Понататък нямаме сведение какво е направено; д)
Работа
по Паневритмията на Ярмила Менцлова.
Да се провери от Йоанна Стратева и направи коментар за всичко онова, което знае за задачата, дадена на Ярмила от Учителя за работа по Паневритмията и да направи сравнение с другите издания на Паневритмията и доколко описанието е най-точно и достоверно. 3. Създаване и история за текста на Паневритмията. Текстът на Паневритмията от Олга Славчева. а) Опити да не се признае за автентичен текстът на Олга Славчева през време на Школата, поради незнание, че Учителя лично е поставил задача за написване на текста, която задача е свързана с доста случки и истории по този въпрос. От друга страна ревността и на други лица с поетическа нагласа и перо да променят текста още през времето на Учителя; б) Опити за промяна на текста след заминаването на Учителя, като се цитира изказване на Учителя, че Паневритмията още не е свалена и че в бъдеще ще има нов текст.
към текста >>
Да се провери от Йоанна Стратева и направи коментар за всичко онова, което знае за задачата, дадена на Ярмила от Учителя за
работа
по Паневритмията и да направи сравнение с другите издания на Паневритмията и доколко описанието е най-точно и достоверно. 3.
Според данни на Мария Тодорова всички характерни упражнения са заснети, но са разпръснати на различни места. Необходимо е да се намерят снимките и негативите и да се подредят в албум. Това е най-точната и сигурна, и автентична документация. Допълнително могат да се добавят снимков материал, заснет по време на Школата при игра на Паневритмията; г) Публикация на Виола Бауман, направена в Съединените Щати, но при публикацията на луксозното издание, изпратено до Галилей Величков, се оказа, че има много грешки и пропуски в нотния текст на Паневритмията на издадената книга, за което Галилей Величков и Филип Стоицев бяха направили коректури и бяха изпратили до нея в САЩ, за да се направи второ издание. Понататък нямаме сведение какво е направено; д) Работа по Паневритмията на Ярмила Менцлова.
Да се провери от Йоанна Стратева и направи коментар за всичко онова, което знае за задачата, дадена на Ярмила от Учителя за
работа
по Паневритмията и да направи сравнение с другите издания на Паневритмията и доколко описанието е най-точно и достоверно. 3.
Създаване и история за текста на Паневритмията. Текстът на Паневритмията от Олга Славчева. а) Опити да не се признае за автентичен текстът на Олга Славчева през време на Школата, поради незнание, че Учителя лично е поставил задача за написване на текста, която задача е свързана с доста случки и истории по този въпрос. От друга страна ревността и на други лица с поетическа нагласа и перо да променят текста още през времето на Учителя; б) Опити за промяна на текста след заминаването на Учителя, като се цитира изказване на Учителя, че Паневритмията още не е свалена и че в бъдеще ще има нов текст. Въпросът се отнася за друга епоха и за непознаване истинското значение на Паневритмията, че тя е в състояние на хармоничното състояние на онези души от Бялото Братство, които са в невидимя свят и чийто поле на изява се намира в света на Мъдростта, което е поле на проявление на Виделината, която е проекция на Божествената Слава или Божествена Светлина, намираща се в света на Истината.
към текста >>
34.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Тия нищожни животинки цяла зима
работиха
и досега не са успели но не се отчайват, все скърцат,
работят
и един ден те все ще успеят.
Завършен на 18.Х1.1934 год. 22.IV.1934 год., с. Казалджик-Кафтан, Кърджалийско Неделя е. Събудих се в 2 ч след полунощ. Не можах да заспя от силно скърцащата мишка, която иска да си пробие дупка, та да достигне, да има свободен достъп в моята стая, именно до благата, които аз имам относно яденето.
Тия нищожни животинки цяла зима
работиха
и досега не са успели но не се отчайват, все скърцат,
работят
и един ден те все ще успеят.
Лежа и си размишлявам. Аз, човек със съзнание и познания, каквото рядко има от хората, защото Учителят отдавна работи, за да развие в нази разсъдителните способности, и що ли не се менят като вятъра моите мисли и състояния, какви ли посоки не вземат, но натам, където ще се открие нов живот там, където ще намеря най-ценното в живота, най-желаното щастие, там аз не постоянствувам. Учителят говори, че щастието е в общото, в колективното, в Бога, в свръхсъзнанието на човека, а не в индивида, в личността. Личността е частичка, а частта, отделена от цялото, тя ще загине, затова стремежът ни трябва да бъде към общото, колективното. В Божественият живот се крият всички блага и условия, за които на[шата] същност копнее и ожида.
към текста >>
Аз, човек със съзнание и познания, каквото рядко има от хората, защото Учителят отдавна
работи
, за да развие в нази разсъдителните способности, и що ли не се менят като вятъра моите мисли и състояния, какви ли посоки не вземат, но натам, където ще се открие нов живот там, където ще намеря най-ценното в живота, най-желаното щастие, там аз не постоянствувам.
Казалджик-Кафтан, Кърджалийско Неделя е. Събудих се в 2 ч след полунощ. Не можах да заспя от силно скърцащата мишка, която иска да си пробие дупка, та да достигне, да има свободен достъп в моята стая, именно до благата, които аз имам относно яденето. Тия нищожни животинки цяла зима работиха и досега не са успели но не се отчайват, все скърцат, работят и един ден те все ще успеят. Лежа и си размишлявам.
Аз, човек със съзнание и познания, каквото рядко има от хората, защото Учителят отдавна
работи
, за да развие в нази разсъдителните способности, и що ли не се менят като вятъра моите мисли и състояния, какви ли посоки не вземат, но натам, където ще се открие нов живот там, където ще намеря най-ценното в живота, най-желаното щастие, там аз не постоянствувам.
Учителят говори, че щастието е в общото, в колективното, в Бога, в свръхсъзнанието на човека, а не в индивида, в личността. Личността е частичка, а частта, отделена от цялото, тя ще загине, затова стремежът ни трябва да бъде към общото, колективното. В Божественият живот се крият всички блага и условия, за които на[шата] същност копнее и ожида. Човек трябва да е във връзка със своя извор, за да разбере цялото, да разбере смисъла на вечното движение. Онова, което може да ти даде щастие - богатството, което ще ти даде външни и вътрешни условия, това [са] умът, сърцето, душата и духът.
към текста >>
Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм
работил
.
При всичките състояния на живота си, дръж положителното. Добрата положителната мисъл, чувство и доброто пожелание, вярата, Висшият разум са пътеводната звезда, Ариаднината нишка, които ще те изведат из подземното царство, от царството на мрака в това на светлината, на свободата. В Бога е радостта, в Него е животът, в Бога са условията, в Бога са всичките условия на живота. Тях да следим, тях да искаме! Светлина очаква тогава, който излезе от сянката на илюзиите и дойде до Вечната духовна канара, на която не ще се поклати и от която ще почерпи сили за все по-ново, за все по-хубаво!
Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм
работил
.
Работил съм много. От силната работа, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не работили полска работа, затова дланите изведнъж надебелели. Преди започването работата, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите. И тая рана се подсърдила, инфектирала и ръката ми затекла. Донесе ядене Еленка и когато ми съгледа ръката в това състояние, се изплаши и се чуди какъв съвет да ми дава.
към текста >>
Работил
съм много.
Добрата положителната мисъл, чувство и доброто пожелание, вярата, Висшият разум са пътеводната звезда, Ариаднината нишка, които ще те изведат из подземното царство, от царството на мрака в това на светлината, на свободата. В Бога е радостта, в Него е животът, в Бога са условията, в Бога са всичките условия на живота. Тях да следим, тях да искаме! Светлина очаква тогава, който излезе от сянката на илюзиите и дойде до Вечната духовна канара, на която не ще се поклати и от която ще почерпи сили за все по-ново, за все по-хубаво! Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм работил.
Работил
съм много.
От силната работа, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не работили полска работа, затова дланите изведнъж надебелели. Преди започването работата, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите. И тая рана се подсърдила, инфектирала и ръката ми затекла. Донесе ядене Еленка и когато ми съгледа ръката в това състояние, се изплаши и се чуди какъв съвет да ми дава. Но аз я успокоих и започнах да разтривам ръката, за да се разкара черната, синята кръв, която се насъбрала и ръката посиняла и така се образували вследствие на тежкото дигане, на тежката работа.
към текста >>
От силната
работа
, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не
работили
полска
работа
, затова дланите изведнъж надебелели.
В Бога е радостта, в Него е животът, в Бога са условията, в Бога са всичките условия на живота. Тях да следим, тях да искаме! Светлина очаква тогава, който излезе от сянката на илюзиите и дойде до Вечната духовна канара, на която не ще се поклати и от която ще почерпи сили за все по-ново, за все по-хубаво! Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм работил. Работил съм много.
От силната
работа
, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не
работили
полска
работа
, затова дланите изведнъж надебелели.
Преди започването работата, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите. И тая рана се подсърдила, инфектирала и ръката ми затекла. Донесе ядене Еленка и когато ми съгледа ръката в това състояние, се изплаши и се чуди какъв съвет да ми дава. Но аз я успокоих и започнах да разтривам ръката, за да се разкара черната, синята кръв, която се насъбрала и ръката посиняла и така се образували вследствие на тежкото дигане, на тежката работа. Постепенно кръвта се поразкара и ние се питаме, че трябва да питаме Учителя.
към текста >>
Преди започването
работата
, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите.
Тях да следим, тях да искаме! Светлина очаква тогава, който излезе от сянката на илюзиите и дойде до Вечната духовна канара, на която не ще се поклати и от която ще почерпи сили за все по-ново, за все по-хубаво! Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм работил. Работил съм много. От силната работа, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не работили полска работа, затова дланите изведнъж надебелели.
Преди започването
работата
, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите.
И тая рана се подсърдила, инфектирала и ръката ми затекла. Донесе ядене Еленка и когато ми съгледа ръката в това състояние, се изплаши и се чуди какъв съвет да ми дава. Но аз я успокоих и започнах да разтривам ръката, за да се разкара черната, синята кръв, която се насъбрала и ръката посиняла и така се образували вследствие на тежкото дигане, на тежката работа. Постепенно кръвта се поразкара и ние се питаме, че трябва да питаме Учителя. Но аз ми бе жал, че за толкова късо време, и вследствие малката раничка на лявата длан, сега така инфектирала ръката ми и не ще мога да свиря известно време.
към текста >>
Но аз я успокоих и започнах да разтривам ръката, за да се разкара черната, синята кръв, която се насъбрала и ръката посиняла и така се образували вследствие на тежкото дигане, на тежката
работа
.
Работил съм много. От силната работа, от копанта, ръцете ми, понежи са меки, учителски, не работили полска работа, затова дланите изведнъж надебелели. Преди започването работата, на лявата си ръка съм имал някаква рана и то долу в хълмовете на пръстите. И тая рана се подсърдила, инфектирала и ръката ми затекла. Донесе ядене Еленка и когато ми съгледа ръката в това състояние, се изплаши и се чуди какъв съвет да ми дава.
Но аз я успокоих и започнах да разтривам ръката, за да се разкара черната, синята кръв, която се насъбрала и ръката посиняла и така се образували вследствие на тежкото дигане, на тежката
работа
.
Постепенно кръвта се поразкара и ние се питаме, че трябва да питаме Учителя. Но аз ми бе жал, че за толкова късо време, и вследствие малката раничка на лявата длан, сега така инфектирала ръката ми и не ще мога да свиря известно време. 22.IV.1934 год., с. К. Кафтан Към 4 ч ми се доспа, обаче аз пак се реших да изляза на височината. Точно в 5 бях горе.
към текста >>
Писмо Любезната в Господа сестра Еленка, Числото 22 април възможно да изразява две успоредни прави, език и символ на великите същества, които
работят
във вселената, тая сутрин да е действувало и над мене, та по една или друга случайност да бъда още в 2 ч сутринта станал със запалена лампа.
Колко много дава слънцето от себе си, кога се понапече човек на него! Аз се чувствувам бодър, весел, обновен. Донесоха за закуска булгурена супа и айрян. Аз изядох супата без хляб и в 10 ч вънка на хубавото слънце започнах да чета от втория том на X серия беседата „Да пожертвуваш живота си". Аз исках да споделя някои мисли с Еленка, понеже скоро не съм й писал.
Писмо Любезната в Господа сестра Еленка, Числото 22 април възможно да изразява две успоредни прави, език и символ на великите същества, които
работят
във вселената, тая сутрин да е действувало и над мене, та по една или друга случайност да бъда още в 2 ч сутринта станал със запалена лампа.
Легни в 10 и стани в 2! И то що? - Мишка, откак съм дошел, всячески се старае да се домогне до даскалските ми блага, покътани в особен долап, заработен в стената. Тя във всичко свободно време все скърца невидена, а само чута, и силна вяра има, че някога ще пробие дупката и ще се намери в даскалската стая, а в нея, все да няма, то ще се намери нещо за ядене. Станах, чуках на пода, та дано се изплаши, за да си полежа, но неразбрана гад и запалих ламбата - 2 ч сутринта.
към текста >>
- Мишка, откак съм дошел, всячески се старае да се домогне до даскалските ми блага, покътани в особен долап,
заработен
в стената.
Аз изядох супата без хляб и в 10 ч вънка на хубавото слънце започнах да чета от втория том на X серия беседата „Да пожертвуваш живота си". Аз исках да споделя някои мисли с Еленка, понеже скоро не съм й писал. Писмо Любезната в Господа сестра Еленка, Числото 22 април възможно да изразява две успоредни прави, език и символ на великите същества, които работят във вселената, тая сутрин да е действувало и над мене, та по една или друга случайност да бъда още в 2 ч сутринта станал със запалена лампа. Легни в 10 и стани в 2! И то що?
- Мишка, откак съм дошел, всячески се старае да се домогне до даскалските ми блага, покътани в особен долап,
заработен
в стената.
Тя във всичко свободно време все скърца невидена, а само чута, и силна вяра има, че някога ще пробие дупката и ще се намери в даскалската стая, а в нея, все да няма, то ще се намери нещо за ядене. Станах, чуках на пода, та дано се изплаши, за да си полежа, но неразбрана гад и запалих ламбата - 2 ч сутринта. Всичко спи. Тая мишка ме наведе на много мисли, от които до 4 ч записах част от тях. С каква упоритост и постоянство работи тая гадина, за да се добере до едни блага, та по-лесно да преживява.
към текста >>
С каква упоритост и постоянство
работи
тая гадина, за да се добере до едни блага, та по-лесно да преживява.
- Мишка, откак съм дошел, всячески се старае да се домогне до даскалските ми блага, покътани в особен долап, заработен в стената. Тя във всичко свободно време все скърца невидена, а само чута, и силна вяра има, че някога ще пробие дупката и ще се намери в даскалската стая, а в нея, все да няма, то ще се намери нещо за ядене. Станах, чуках на пода, та дано се изплаши, за да си полежа, но неразбрана гад и запалих ламбата - 2 ч сутринта. Всичко спи. Тая мишка ме наведе на много мисли, от които до 4 ч записах част от тях.
С каква упоритост и постоянство
работи
тая гадина, за да се добере до едни блага, та по-лесно да преживява.
А аз снощи, на лягане, вънка на двора, седнал на стола, загледал се в небесната шир, се бях отчаял по едно време. Но то бе още преди да бях в съзерцание на небесния свод. Обаче спомних си Учителювите мисли, че човешкият род не е сам на Земята, а във всички тия безбройни небесни тела, слънца, планети и че един ден, когато развием в нази новото съзнание, свръхсъзнанието, то с това ново съзнание ние ще общуваме с цялата вселена... и ред от подобни мисли ме понесе по небесната шир. След това свирих, пях и си легнах. А сега тая гадинка със своята упоритост ме разбуди и то такова скърцане, като че с някой силен инструмент стърже, че и умрял да си, пак ще се събудиш.
към текста >>
Толкова малка гадина, а
работи
, а аз чакам някак да ми се нареди по-добър живот, по-добри условия от тия тук.
А аз снощи, на лягане, вънка на двора, седнал на стола, загледал се в небесната шир, се бях отчаял по едно време. Но то бе още преди да бях в съзерцание на небесния свод. Обаче спомних си Учителювите мисли, че човешкият род не е сам на Земята, а във всички тия безбройни небесни тела, слънца, планети и че един ден, когато развием в нази новото съзнание, свръхсъзнанието, то с това ново съзнание ние ще общуваме с цялата вселена... и ред от подобни мисли ме понесе по небесната шир. След това свирих, пях и си легнах. А сега тая гадинка със своята упоритост ме разбуди и то такова скърцане, като че с някой силен инструмент стърже, че и умрял да си, пак ще се събудиш.
Толкова малка гадина, а
работи
, а аз чакам някак да ми се нареди по-добър живот, по-добри условия от тия тук.
Чудна твар съм аз! Такъв голям човек, който може за хиляди мишки да работи, а седнал сега да разсъждава за други условия! Какво не е добро на тия условия? Ред подобни мисли забързаха през съзнанието ми, като буйна вода и като че в мен дойде един друг Пеню, кой знай где е бил досега, и се зарадва много на всичко, което досега е било, и най-важното - на дадения момент, на тая малка работничка (мишка), хубавата пролетна утрина, на шума на Арда и най-вече на птичия хор от славеи в гората зад Арда. Аз видях, че сега съм в условията, които аз мечтаех, кога бях в Равна.
към текста >>
Такъв голям човек, който може за хиляди мишки да
работи
, а седнал сега да разсъждава за други условия!
Обаче спомних си Учителювите мисли, че човешкият род не е сам на Земята, а във всички тия безбройни небесни тела, слънца, планети и че един ден, когато развием в нази новото съзнание, свръхсъзнанието, то с това ново съзнание ние ще общуваме с цялата вселена... и ред от подобни мисли ме понесе по небесната шир. След това свирих, пях и си легнах. А сега тая гадинка със своята упоритост ме разбуди и то такова скърцане, като че с някой силен инструмент стърже, че и умрял да си, пак ще се събудиш. Толкова малка гадина, а работи, а аз чакам някак да ми се нареди по-добър живот, по-добри условия от тия тук. Чудна твар съм аз!
Такъв голям човек, който може за хиляди мишки да
работи
, а седнал сега да разсъждава за други условия!
Какво не е добро на тия условия? Ред подобни мисли забързаха през съзнанието ми, като буйна вода и като че в мен дойде един друг Пеню, кой знай где е бил досега, и се зарадва много на всичко, което досега е било, и най-важното - на дадения момент, на тая малка работничка (мишка), хубавата пролетна утрина, на шума на Арда и най-вече на птичия хор от славеи в гората зад Арда. Аз видях, че сега съм в условията, които аз мечтаех, кога бях в Равна. Много пъти аз си казвах, кога моята любима ме ядосваше за моите деяния, че да съм някъде сам, уединен, небезпокоен от жената, защото, когато тя е до мен, аз повече се радвам, но по някакъв каприз, тя не се радваше и си създавахме тревоги и излишни страдания. И ето, сега обектът на моята любов е там, където тя всякога е говорила и искала да е - при Учителя, при братята, при сестрите, а аз - уединен, с никого почти неразговарящ, а само с турците: „Как си, бе, даскале?
към текста >>
Ред подобни мисли забързаха през съзнанието ми, като буйна вода и като че в мен дойде един друг Пеню, кой знай где е бил досега, и се зарадва много на всичко, което досега е било, и най-важното - на дадения момент, на тая малка
работничка
(мишка), хубавата пролетна утрина, на шума на Арда и най-вече на птичия хор от славеи в гората зад Арда.
А сега тая гадинка със своята упоритост ме разбуди и то такова скърцане, като че с някой силен инструмент стърже, че и умрял да си, пак ще се събудиш. Толкова малка гадина, а работи, а аз чакам някак да ми се нареди по-добър живот, по-добри условия от тия тук. Чудна твар съм аз! Такъв голям човек, който може за хиляди мишки да работи, а седнал сега да разсъждава за други условия! Какво не е добро на тия условия?
Ред подобни мисли забързаха през съзнанието ми, като буйна вода и като че в мен дойде един друг Пеню, кой знай где е бил досега, и се зарадва много на всичко, което досега е било, и най-важното - на дадения момент, на тая малка
работничка
(мишка), хубавата пролетна утрина, на шума на Арда и най-вече на птичия хор от славеи в гората зад Арда.
Аз видях, че сега съм в условията, които аз мечтаех, кога бях в Равна. Много пъти аз си казвах, кога моята любима ме ядосваше за моите деяния, че да съм някъде сам, уединен, небезпокоен от жената, защото, когато тя е до мен, аз повече се радвам, но по някакъв каприз, тя не се радваше и си създавахме тревоги и излишни страдания. И ето, сега обектът на моята любов е там, където тя всякога е говорила и искала да е - при Учителя, при братята, при сестрите, а аз - уединен, с никого почти неразговарящ, а само с турците: „Как си, бе, даскале? " -„Добре съм" - и толкова. А умът ми, въпреки това, че исках да съм далеч от някоя, то пак съм при нея.
към текста >>
Нощес насън съм се заловил да
работя
някаква земеделска
работа
, но понеже ръцете ми много изтънели, а още повече, че на лявата длан имало малка някаква раничка и сега от тежката
работа
ръката се подула, раната инфектирала и заплашва ръката с усложнения, а ето я Еленка, в качеството си на домакиня, ми носи ядене и като ми видя ръката, я заоглежда състрадателно и ме засъветва да се съветваме с Учителя какво да я направим, та да се поправи.
Много пъти аз си казвах, кога моята любима ме ядосваше за моите деяния, че да съм някъде сам, уединен, небезпокоен от жената, защото, когато тя е до мен, аз повече се радвам, но по някакъв каприз, тя не се радваше и си създавахме тревоги и излишни страдания. И ето, сега обектът на моята любов е там, където тя всякога е говорила и искала да е - при Учителя, при братята, при сестрите, а аз - уединен, с никого почти неразговарящ, а само с турците: „Как си, бе, даскале? " -„Добре съм" - и толкова. А умът ми, въпреки това, че исках да съм далеч от някоя, то пак съм при нея. Ни ден, ни нощ тя не излиза из ума ми.
Нощес насън съм се заловил да
работя
някаква земеделска
работа
, но понеже ръцете ми много изтънели, а още повече, че на лявата длан имало малка някаква раничка и сега от тежката
работа
ръката се подула, раната инфектирала и заплашва ръката с усложнения, а ето я Еленка, в качеството си на домакиня, ми носи ядене и като ми видя ръката, я заоглежда състрадателно и ме засъветва да се съветваме с Учителя какво да я направим, та да се поправи.
Тя бе наседнала с черна-синя кръв, но аз като я разтрих, ето, кръвта се поразкара и ръката даде вид, че ще оздравее и аз се зарадвах, че ще мога пак да свиря. Но това са низ от мисли, които с перо и мастило не се изказват, а само в срещи. Аз едва на 20 април за първи път се реших да изляза на изгрев. И защо не излизах? Защото източно от селото височините, над тях има махали, хора, няма де да се запреш и да не си обект на наблюдение.
към текста >>
Еленке, дали сега се тревожиш за дреболии, за нищо и никакви
работи
?
Ето, тая сутрин станах в 2 ч. Нямах настроение, но гимнастиките ме обновиха и 2 часа утринна слънчева баня, като съм дремнал няколко минути, и цял ден съм бодър, весел, прочетох от X серия, // том, беседата „За приятелите си". Но възторгът при изгрева, радостта от тия величествени гледки на Родопите, виждащи се чак към Одрин, и най-важното -вътрешният изгрев на душата ми, ме изпълни с много радост. Аз благодарих на Бога за всичките Му Милости, за всичките Му благости и за всичките му добрини. Колко исках да си и ти тук, да споделяме добрите блага, но още пък колко по-хубаво, че си там, където си най-добре, където и за мен си полезна, че ми изпращаш хубави резюмета и най-важно - ми изпращаш поток от чисти, хубави мисли, които ме обливат и крепят.
Еленке, дали сега се тревожиш за дреболии, за нищо и никакви
работи
?
Сега нямаш грижите на „хората казвали това и това", че това дете дали да мине, че ще се карат хората, няма и кой да те безпокои, ако ти самата не си правиш излишни тревоги. Единственото ми желание е ти за нищо да не се тревожиш. Твоите работи са уредени и никакви тревоги да не ти засенчват съзнанието, а да се радваш и веселиш. Не си давай кой знай какъв зор за много наука. Нека работите естествено се редят, а не ги пресиляй.
към текста >>
Твоите
работи
са уредени и никакви тревоги да не ти засенчват съзнанието, а да се радваш и веселиш.
Аз благодарих на Бога за всичките Му Милости, за всичките Му благости и за всичките му добрини. Колко исках да си и ти тук, да споделяме добрите блага, но още пък колко по-хубаво, че си там, където си най-добре, където и за мен си полезна, че ми изпращаш хубави резюмета и най-важно - ми изпращаш поток от чисти, хубави мисли, които ме обливат и крепят. Еленке, дали сега се тревожиш за дреболии, за нищо и никакви работи? Сега нямаш грижите на „хората казвали това и това", че това дете дали да мине, че ще се карат хората, няма и кой да те безпокои, ако ти самата не си правиш излишни тревоги. Единственото ми желание е ти за нищо да не се тревожиш.
Твоите
работи
са уредени и никакви тревоги да не ти засенчват съзнанието, а да се радваш и веселиш.
Не си давай кой знай какъв зор за много наука. Нека работите естествено се редят, а не ги пресиляй. Пести ценното, което имаш - именно Словото Божие, то е музика, то е езици, езика на любовта имаш, а тоя език го разбират тварите Божии. Не съм против езиците, но ти се боиш, че все нямаш, че все не знаеш, та се тревожиш за много работи, а не цениш голямото богатство, което имаш - доброто си сърце, ум, душа, дух, желанието ти да помагаш и да се разливаш. Аз не искам да си като богаташите, които въпреки богатството си, все за богатство плачат и умират гладни.
към текста >>
Нека
работите
естествено се редят, а не ги пресиляй.
Еленке, дали сега се тревожиш за дреболии, за нищо и никакви работи? Сега нямаш грижите на „хората казвали това и това", че това дете дали да мине, че ще се карат хората, няма и кой да те безпокои, ако ти самата не си правиш излишни тревоги. Единственото ми желание е ти за нищо да не се тревожиш. Твоите работи са уредени и никакви тревоги да не ти засенчват съзнанието, а да се радваш и веселиш. Не си давай кой знай какъв зор за много наука.
Нека
работите
естествено се редят, а не ги пресиляй.
Пести ценното, което имаш - именно Словото Божие, то е музика, то е езици, езика на любовта имаш, а тоя език го разбират тварите Божии. Не съм против езиците, но ти се боиш, че все нямаш, че все не знаеш, та се тревожиш за много работи, а не цениш голямото богатство, което имаш - доброто си сърце, ум, душа, дух, желанието ти да помагаш и да се разливаш. Аз не искам да си като богаташите, които въпреки богатството си, все за богатство плачат и умират гладни. А ти оцени спечеленото и не се тревожи. Ставай рано, посрещай Слънцето, кога ходят на Витоша, ходи и ти.
към текста >>
Не съм против езиците, но ти се боиш, че все нямаш, че все не знаеш, та се тревожиш за много
работи
, а не цениш голямото богатство, което имаш - доброто си сърце, ум, душа, дух, желанието ти да помагаш и да се разливаш.
Единственото ми желание е ти за нищо да не се тревожиш. Твоите работи са уредени и никакви тревоги да не ти засенчват съзнанието, а да се радваш и веселиш. Не си давай кой знай какъв зор за много наука. Нека работите естествено се редят, а не ги пресиляй. Пести ценното, което имаш - именно Словото Божие, то е музика, то е езици, езика на любовта имаш, а тоя език го разбират тварите Божии.
Не съм против езиците, но ти се боиш, че все нямаш, че все не знаеш, та се тревожиш за много
работи
, а не цениш голямото богатство, което имаш - доброто си сърце, ум, душа, дух, желанието ти да помагаш и да се разливаш.
Аз не искам да си като богаташите, които въпреки богатството си, все за богатство плачат и умират гладни. А ти оцени спечеленото и не се тревожи. Ставай рано, посрещай Слънцето, кога ходят на Витоша, ходи и ти. Екскурзиите дават прилив на енергии. За обнова и насърчение чети Библията и размишлявай как са вървели цели поколения в прогреса, кога са съблюдавали Божия закон, и как за бърже иде провалянето на тия, които се откланят.
към текста >>
Всяка мисъл, всяко чувство трябва да се
изработят
.
Щом влезеш в една школа, изпитанията ще дойдат и ще ти кажат, че ти трябва да учиш, иначе ще те изключат. Защо умират хората? - Защото не искат да учат. Роди ли се в тебе една мисъл, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия смисъл, който Бог е вложил във вашия живот. От вашите мисли, чувства и постъпки ще зависи отношението на Учителя към вас.
Всяка мисъл, всяко чувство трябва да се
изработят
.
На ученика, каквато работа да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата. Молитвата е един метод. Когато не можеш да разрешиш една работа, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка. Молитвата е един път за улеснение, за да не изгубите живота в тялото, чувствата и мислите, които имате. Щом запазите тялото си, мислите си и чувствата си, то значи молитвата ви се е чула.
към текста >>
На ученика, каквато
работа
да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата.
Защо умират хората? - Защото не искат да учат. Роди ли се в тебе една мисъл, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия смисъл, който Бог е вложил във вашия живот. От вашите мисли, чувства и постъпки ще зависи отношението на Учителя към вас. Всяка мисъл, всяко чувство трябва да се изработят.
На ученика, каквато
работа
да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата.
Молитвата е един метод. Когато не можеш да разрешиш една работа, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка. Молитвата е един път за улеснение, за да не изгубите живота в тялото, чувствата и мислите, които имате. Щом запазите тялото си, мислите си и чувствата си, то значи молитвата ви се е чула. Чрез молитвата вий се обновявате, иначе вий се изхабявате.
към текста >>
Когато не можеш да разрешиш една
работа
, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка.
Роди ли се в тебе една мисъл, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия смисъл, който Бог е вложил във вашия живот. От вашите мисли, чувства и постъпки ще зависи отношението на Учителя към вас. Всяка мисъл, всяко чувство трябва да се изработят. На ученика, каквато работа да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата. Молитвата е един метод.
Когато не можеш да разрешиш една
работа
, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка.
Молитвата е един път за улеснение, за да не изгубите живота в тялото, чувствата и мислите, които имате. Щом запазите тялото си, мислите си и чувствата си, то значи молитвата ви се е чула. Чрез молитвата вий се обновявате, иначе вий се изхабявате. Трябва да имате една обнова във вашите мисли, чувства и постъпки и да бъдете доволни от това. Свободата на човека зависи от неговите чисти мисли, чувства и постъпки - това, което поддържа свободата.
към текста >>
Нямам ищах за никаква
работа
.
8.V.1934 год., вторник Станах на разсъмване. Облачно. Целия ден се кани да завали. Слънцето рядко се показва и се скрива зад водоносните тъмни облаци. Следобед, след първия учебен час, отидох в Емироглар за проверка на учениците. На връщане, вече на свечеряване, започна да вали силен дъжд, но на облак, който след малко престана, обаче до стъмяване все поотърва ситен дъждец.
Нямам ищах за никаква
работа
.
9.V.1934 год., сряда Станах в зори. Облачно, но хубаво, приятно време след добрия дъжд, който напои земята. Не излязох на изгрев, а започнах да чета и преписвам резюметата, изпратени от брата Боев, и сега Наталия Чакова ги препраща до мене. Този ден успях да препиша от младежкия окултен клас от 19.1.1934 год. и от 21.1., неделя, 5 ч сутр.
към текста >>
Насърчително, за да се
работи
в изкуствата.
При брата Тошев му занесох Еленкини резюмета, които той ми бе дал да ги прочета. Купих си зеленчук и си дойдох. Кметският наместник ми донесе писмо от Еленка. Четох го. Много хубаво и съдържателно писмо.
Насърчително, за да се
работи
в изкуствата.
След това до късно четох вестник „Зора", пях и си легнах. 12.V.1934 год., събота Станах рано. Излязох на баира. Много хубави упражнения си направих. Прочетох „Естир" от Библията, всичките глави.
към текста >>
Спеше ми се, та спах много и към 1 ч следобеда дочетох тая хубава и дълбоко съдържателна беседа, която за даденото време ми дава напътствие как да
работя
над мене си, за да се справям с противоречията на физическото, астралкото поле и в умственото.
Излязох на баиря. Направих си наряда и гимнастическите упражнения. Прочетох резюметата, които Еленка ми е изпратила, и дойдох в училището, защото си мислех, че може би ще дойдат Вълко и други от Кърджали, но ги нема. Горе предварително прочетох лекцията „Начертаният план", а тук в 11 ч започнах да чета от X серия „Твърдата храна". Но до обед нямах настроение да чета.
Спеше ми се, та спах много и към 1 ч следобеда дочетох тая хубава и дълбоко съдържателна беседа, която за даденото време ми дава напътствие как да
работя
над мене си, за да се справям с противоречията на физическото, астралкото поле и в умственото.
След това се залових и си извадих по-важните мисли от резюметата на Еленка и до залез слънце привърших с резюметата. Това, което ме измъчва във всяко време и минута, непрестанно, то е как да засиля волята си и да се справя с тръна в петата си и да мога вътрешно да закрепна, за да мога в пълния смисъл на думата „ученик" да работя за делото на Учителя. Следобед пак загърмя. Валя наоколо, но далеч, а тук днес не валя. Хладно и приятно е сега вънка.
към текста >>
Това, което ме измъчва във всяко време и минута, непрестанно, то е как да засиля волята си и да се справя с тръна в петата си и да мога вътрешно да закрепна, за да мога в пълния смисъл на думата „ученик" да
работя
за делото на Учителя.
Прочетох резюметата, които Еленка ми е изпратила, и дойдох в училището, защото си мислех, че може би ще дойдат Вълко и други от Кърджали, но ги нема. Горе предварително прочетох лекцията „Начертаният план", а тук в 11 ч започнах да чета от X серия „Твърдата храна". Но до обед нямах настроение да чета. Спеше ми се, та спах много и към 1 ч следобеда дочетох тая хубава и дълбоко съдържателна беседа, която за даденото време ми дава напътствие как да работя над мене си, за да се справям с противоречията на физическото, астралкото поле и в умственото. След това се залових и си извадих по-важните мисли от резюметата на Еленка и до залез слънце привърших с резюметата.
Това, което ме измъчва във всяко време и минута, непрестанно, то е как да засиля волята си и да се справя с тръна в петата си и да мога вътрешно да закрепна, за да мога в пълния смисъл на думата „ученик" да
работя
за делото на Учителя.
Следобед пак загърмя. Валя наоколо, но далеч, а тук днес не валя. Хладно и приятно е сега вънка. Жегата е смекчена от дъждовете. 15.V.1934 год., вторник Ясно небе.
към текста >>
Днес нямах настроение да пиша канцеларската си
работа
, а повече на размисъл на прочетеното тая сутрин върху лекцията „Най-малката Любов".
Ето много наши братя и сестри. Измежду тях забелязах и забавачката от Кърджалийската забавачница, чието име още не знам, че ме следи. Тя бе облечена с хубава розова дълга рокля, с високи токове обуща и без да забележа аз, тя ме наблюдава. След това ето, тя, Кирков и други колежки от Кърджали минаха. Заговориха, какво че Асен Кирков го назначили някъде за секретар-бирник и че ще заминава.
Днес нямах настроение да пиша канцеларската си
работа
, а повече на размисъл на прочетеното тая сутрин върху лекцията „Най-малката Любов".
Най-малката Любов, от която трябва да започнем, то е да не огорчаваме Бога в нази си. - „Не огорчавайте Духа, с Който сте запечатани." „Искаш ли да бъдеш щастлив и весел всякога, устоявай на вярата и на решенията си." Тази вечер си пях вънка пред училището окултни песни и в 10 ч си легнах вече. По обед погьрмя на запад, но може би далеч от нази падна. 16.V.1934 год., сряда Ясно небе, тихо време и приятна утрина. Станах в 4 ч.
към текста >>
Работих
- преписвах си нещо.
Водата й е приятна за къпане. 17.V.1934 год., четвъртък Днес е Възкресение Господне. Хубав ден. Силно слънце. Ходих на обед на морски бани на Арда.
Работих
- преписвах си нещо.
Сънувах, че съм си отишъл на Изгрева. Ето, срещаме се с Еленка на разговор. Аз съм с твърдо решение, че не ще да бъда такъв, какъвто аз бях по-рано. Изобщо говорихме много. Ходих на гимнастики.
към текста >>
22.V.1934 год., вторник Написах едно писмо за Еленка, което скъсах, понеже бях писал някои
работи
, които щяха да произведат лош ефект, и след това написах й едно хубаво, положително писмо.
Разменихме няколко мисли с брата Тошев и аз ходих в основното училище да дигна плика с гласувалите за учебния съвет и списъците за събиране уч. такси в общината. Видях се с инспектора К. Петров, който бе дошъл на проба за новия си костюм и замина за Джебитоглар. Върнах се вечерта на стъмняване, но радостен бях, че са се провалили тия, в просветното министерство, и че сега тая власт, която иде, с позива си към Българския народ обещават да бъдат делови хора, да помогнат на отечеството в трудните времена и ще дадат на чиновничеството стабилитет.
22.V.1934 год., вторник Написах едно писмо за Еленка, което скъсах, понеже бях писал някои
работи
, които щяха да произведат лош ефект, и след това написах й едно хубаво, положително писмо.
Аз забелязах един важен ефект, който заслужава отбелязване: че в същия момент, когато аз се чувствувах в едно отрицателно, негативно състояние, в тъма и безизходност, то щом накъсах това трагично и отрицателно писмо, реших да напиша едно като антитеза на първото и на душевното ми състояние и докато пишех писмото, вследствие съсредоточеността ми и свързване с красиви образи и форми, с положителни идеи, то те скоро измениха състоянието ми и потече радостна и светла струя в душата ми. Сън. Сънувах, че сме много братя и сестри заедно, но аз вървя и Звездински ме хванал за врата и така любезно ми приказва с уста, обаче колкото с по-мек и любовен език му говореха устата, то палецът болезнено се забиваше във врата, до толкова, че аз не можах да го търпя и го хванах и по същия начин го стиснах и той ме пита: „Защо правиш така, че много боли, бе, брат! " Отговорих му, че той го прави на мене. 23.V.1934 год., сряда Станах рано. След прочитането на лекция и гимнастически упражнения, се залових със статистическите таблици и до вечерта те бяха готови, но до 12 ч работих, защото аз се забавих, защото дневниците и в подлежащите книги и гл.
към текста >>
След прочитането на лекция и гимнастически упражнения, се залових със статистическите таблици и до вечерта те бяха готови, но до 12 ч
работих
, защото аз се забавих, защото дневниците и в подлежащите книги и гл.
22.V.1934 год., вторник Написах едно писмо за Еленка, което скъсах, понеже бях писал някои работи, които щяха да произведат лош ефект, и след това написах й едно хубаво, положително писмо. Аз забелязах един важен ефект, който заслужава отбелязване: че в същия момент, когато аз се чувствувах в едно отрицателно, негативно състояние, в тъма и безизходност, то щом накъсах това трагично и отрицателно писмо, реших да напиша едно като антитеза на първото и на душевното ми състояние и докато пишех писмото, вследствие съсредоточеността ми и свързване с красиви образи и форми, с положителни идеи, то те скоро измениха състоянието ми и потече радостна и светла струя в душата ми. Сън. Сънувах, че сме много братя и сестри заедно, но аз вървя и Звездински ме хванал за врата и така любезно ми приказва с уста, обаче колкото с по-мек и любовен език му говореха устата, то палецът болезнено се забиваше във врата, до толкова, че аз не можах да го търпя и го хванах и по същия начин го стиснах и той ме пита: „Защо правиш така, че много боли, бе, брат! " Отговорих му, че той го прави на мене. 23.V.1934 год., сряда Станах рано.
След прочитането на лекция и гимнастически упражнения, се залових със статистическите таблици и до вечерта те бяха готови, но до 12 ч
работих
, защото аз се забавих, защото дневниците и в подлежащите книги и гл.
книга трябваше първо да ми е налице и написани имената и бележките. 24.V.1934 год. Станах рано. Не излязох горе. Четох от Библията от 10.
към текста >>
Има легенда, а и действителното може би, че когато българският цар Калоян разбил латинския цар Балдуин при Одрин и го пленил, то Балдуиновата войска, разбита се е оттеглила тук, в Родопите, и това Устринско кале е било на времето си на Балдуинови войници и то на един независим рицар - боляр и хазната се пренесла и внесена в една пещера, чиито уста дълго време войниците
заработвали
, та да не личи где са устата й.
След това отидохме на калето Устра. Това кале е останало от Римско време. Използувани са естествените високи скали и върху тях е зазидана висока каменна стена с нужните кули. От зидовете има още недоразрушени висок зид около 8 метра. От тая крепост на времето си се е наблюдавало движението наоколо из всички села и пътища.
Има легенда, а и действителното може би, че когато българският цар Калоян разбил латинския цар Балдуин при Одрин и го пленил, то Балдуиновата войска, разбита се е оттеглила тук, в Родопите, и това Устринско кале е било на времето си на Балдуинови войници и то на един независим рицар - боляр и хазната се пренесла и внесена в една пещера, чиито уста дълго време войниците
заработвали
, та да не личи где са устата й.
А за белег оставили тамо наблизо една плоча с 3 дупки и една голяма желязна халка. Миналата година са дохождали французи с карта на самата местност, обаче не са в състояние да отрият пещерата. Накладохме огън. Направихме чай. И сладко закусихме.
към текста >>
Изморил се бях, та не можах до вечерта да
работя
усилено по приготвянето на сведенията.
След това си дойдох. Надошли бяха селяните, надонесли големи котли и приготвиха пилаф за общ обед. Утрото почна в 10 ч и свърши в 2 ч. Всички бяха весели. След изпита направих две снимки.
Изморил се бях, та не можах до вечерта да
работя
усилено по приготвянето на сведенията.
4.VI.1934 год., К. Кафтан Сън. Сънувам, че съм в непознато за мене село. Пътувам покрай една вада, пълна с вода. Влязъл съм в чужда градина.
към текста >>
Отговорих им, че след като си свърша тук
работата
, аз ще ги намеря и то въпросът се касаел, че Учителят с братя и сестри отишли в планината и не го знаяли къде е заминал.
А до нея някой студент се намеси и той и ме пита: „Не щели изложите децата на слънчев удар? " И добави, че това било фанатизъм до прекаленост, да се излагаме на слънцето. Отговорих му, даже още аз да продумам, ученичката му заговори, че най-необходимите неща за добрия живот и нашето здраве, това са водата, храната, въздухът и слънцето и че г-н Ганев е избрал именно най-необходимото и най-потребното. Те водиха дълга полемика, като тая госпожица ме защищаваше срещу нападките на тоя студент, който визираше, че окултистите в България все слънце, въздух, храна и вода чиста препоръчвали до прекаленост. Надойдоха в тоя момент много други и някои ми заговориха, защо това лято не съм на екскурзия с братството.
Отговорих им, че след като си свърша тук
работата
, аз ще ги намеря и то въпросът се касаел, че Учителят с братя и сестри отишли в планината и не го знаяли къде е заминал.
Аз им отговорих, че като тръгна, аз ще го намеря лесно, понеже по вътрешен път Той ще ми каже посоката накъде е и в коя планина. Още повече, че Учителят не живее в сенчестите борови гори, а обича високите върхове на планините. Ето и братът Димитър Добрев от Сливен, пременен с хубави дрехи, иде весел и се ръкува. Видяхме се с много други братя. Те ме питат защо не съм в планината.
към текста >>
Аз стоя зрител и гледам, че няма кой сериозно да
работи
по-сръчно тая харманджи иска
работа
.
Те ме питат защо не съм в планината. Отговорих им, че ще отида скоро. И аз съм облечен с новия си, този костюм, които имам. Намерих се на един харман. Гялкат конете (и това пак в Ковачевец) в широки, големи хармани, насадени с жито, под палещите лъчи на слънцето.
Аз стоя зрител и гледам, че няма кой сериозно да
работи
по-сръчно тая харманджи иска
работа
.
Ахмед Сеид Ахмедов (мой сегашен ученик) гялка конете покрай стожера в хармана и ми вика, че защо няма една диканя, за да надребни по-бързо сламата. Аз му казах, че аз може да я впрегна и ще вършея сам, но ме е страх, че ще ми се напрашат дрехите. Отивам малко източно от тоя харман, ето, нося една яба с дълга дръжка на рамо. Тъкмо сме на една голяма порта, врата като на една хубава, като градска градина, но тая врата е врата на братска градина със зеленина, дървета, цветя и хубава, буйна трева. Посреща ме Учителят, весел, сияющ и, смеейки се, ми подава ръка и завързахме разговор за вършитбата, за дългата яба, от която той се възхищаваше, за вършитбата и за екскурзията, която предприема.
към текста >>
Пишман станах, че й говорих толкова
работи
.
Тая госпожица се казва Надежда Иванова, ул, „Радецки" № 140. Казанлък, учителка. Чак глава ме заболя от прекалената й упоритост да повтаря, че страдала, че да се ожени ли за един сега, който й предлагал. Но той пиел и пушел, че дали ще си уйдиса с него и ред други. Едва към 5 ч се завърнах, едва се разделихме.
Пишман станах, че й говорих толкова
работи
.
Дано поне й остане в главата. 7.VI.1934 год., четвъртък Ходжата си отиде пак тая заран. Аз цял ден приготвях гл. отчет. Душата ми се стяга, а работата бавно върви. Голяма горещина.
към текста >>
Душата ми се стяга, а
работата
бавно върви.
Едва към 5 ч се завърнах, едва се разделихме. Пишман станах, че й говорих толкова работи. Дано поне й остане в главата. 7.VI.1934 год., четвъртък Ходжата си отиде пак тая заран. Аз цял ден приготвях гл. отчет.
Душата ми се стяга, а
работата
бавно върви.
Голяма горещина. 8.VI.1934 год., петък, К.-Кафтан При първото заспиване, още с пренасянето ми в другия мир, с първата дрямка снощи сънувах, и то за миг, че от дясната страна, от горната челюст, зад кучешкия зъб, при ядене ми се извади един зъб и то зъб с голям корен, здрав, но така стана, че аз, без да искам, при дъвченето, понеже бързам, го залостих, като че ли в нещо много лепкаво, което го разклати и аз бръкнах в устата си, още пълна с несдъвкания залък, и извадих зъба. Кога го извадих, не от болка, а от съжаление и мъка се закахърих, че още един зъб отиде и че и устата ми губи физиономията си и със загубването на зъбите, то човек си губи и здравето и в мига на ужаса се събудих. Тая заран е ясно, топло и тихо време. Аз бързам с приключването, та да мога да си замина.
към текста >>
Оставам да нощувам в село Цар-Асен, Поповско, у жителя Продан Каруцаря, на когото аз съм
работил
бъчаварлък*.
Дъжд бе валял, затова имаше кал и трудно се пътуваше. В 6 и 35 влакът потегли. В 6 вечерта бях в София. 28.VI.1934 год., четвъртък Сън. Сънувам, че пътувам някъде за учителско място.
Оставам да нощувам в село Цар-Асен, Поповско, у жителя Продан Каруцаря, на когото аз съм
работил
бъчаварлък*.
Лежах да спя на открито, вън на двора. Като станах сутринта, виждам, че ми няма панталоните и палтото. Нощес неизвестно кой ги е откраднал. Аз съм по риза и по бели гащи. Дойде ми на ума, че в раницата си нося вехтите гащи, бричовете.
към текста >>
Тя го разгъва и ми го показва да видя как го
работи
.
Угърчинска дойде с мене в Равна, за да види Еленка. Стояхме до 2 ч след полунощ в песни и разговори. 27.IX.1934 год., четвъртък, Кръстовден Сън. Сънувах, че Еленка ми прекроява юрганя. Направила го по-голям, по-широк и го ошарила с много бродерии, шарки и станал много естетичен.
Тя го разгъва и ми го показва да видя как го
работи
.
Бели конци по него, още неизнищени, го покриват целия. Като че ли се прекрояваше, за да може да завива двама души. Вчера и днес набавих кръщелните свидетелства на Трендафилка Станимирова Истаткова и на Борис Илиев Раденков, чрез Божил Петров. Тая сутрин, при донасянето кръщелното свидетелство от Божил Петров, ми поиска 500 лева, за да може да си покрие къщата. Обещах, че ще му услужа.
към текста >>
Ето, както
работех
, усетих, че краката ме щипе нещо.
Свирих, пях и си легнах в 10 ч. 30.IХ.1934 год. Сън. Сънувам къде 4 1/2 ч сутринта следния сън: Намирам се на една поляна. Около мене се намира някой, мисля, че наш Иван и Иванца. Аз съм бъчвар.
Ето, както
работех
, усетих, че краката ме щипе нещо.
Кога погледнах, на левия си крак на ходилото кръв от ухапване на стонога, ето, видях и един скорпион, но скорпионът не ще да ме е ухапал. Кракът ми е много наранен от ухапването на тия стоноши и аз се изплаших. Ето, като бягах, ето и една черна змия, която е съвсем черна и интересна. Щом ме видя, тя удари да бяга, но нашата Слава каза, че тя струвала много, тая черна змия, и че била на късмет, а не за нещастие. Събудих се със силното впечатление, че кракът ми е кървав от отровната стоноша (къркъскъ).
към текста >>
Говорих с наш Ивана за нивите, понеже той досега ги
работи
и не дава на батя, а също и моя наем не плаща, затова му казах вече да не оре и засява моите ниви, защото ще ги дам на батя Бобя.
Сънувах, че пътувам с компания и то вървях през едни дворове; провирахме се през плетища, тесни врати и най-после стигнахме на един край, откъдето се вижда нашият ясак във Водица. Кога се загледах, ето, в него орат наш Иван, батьо Боби и Иван Иванов. Аз бързах и не можех да си отида до селото, обаче си казах: и тъй, и тъй съм успял да дойда дотук, що да не отида да видя братята си. И отидох в ясака, дето орат. Видях, ето Иван Иванов целия парализиран, изтощен, следствие тая болест, която той има.
Говорих с наш Ивана за нивите, понеже той досега ги
работи
и не дава на батя, а също и моя наем не плаща, затова му казах вече да не оре и засява моите ниви, защото ще ги дам на батя Бобя.
Той се разсърди. После сънувах, че пътувам през една голяма гора, такава, каквато аз знаех, кога бях малък, изпод Белия Бряг. Ще нощуваме братя, сестри в гората. Аз искам да събирам дърва за огрев. Ето, влязохме в една колиба, заваряме в нея много турци от Крепча.
към текста >>
Влизам в една военна
работилница
, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши.
Останахме да нощуваме на една поляна. Обаче оказа се, че тая поляна е била цял змиярник. Много змии имало, та трябваше да дежуря да не би някоя да уплаши някого. Заспал съм тамо, на тая полянка, малко, обаче кога се събудих, гледам, че под мене е цял мочур просто във вода, толкова влажно място, но аз съм си подложил, та не съм усетил влагата. Друг сън: Сънувам, че съм във Водица, но при по-друга обстановка.
Влизам в една военна
работилница
, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши.
Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се работят, а всички режеха в особени машини месо. И то така изцапани бяха самите работници, че и главите им покрити с парчета от кюфте. Отдалечих се от тая работилница. Ето, в една стая жена работничка и едно момиче при нея, един ученик. Дойде един офицер и ласкаво завързаха разговор.
към текста >>
Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се
работят
, а всички режеха в особени машини месо.
Обаче оказа се, че тая поляна е била цял змиярник. Много змии имало, та трябваше да дежуря да не би някоя да уплаши някого. Заспал съм тамо, на тая полянка, малко, обаче кога се събудих, гледам, че под мене е цял мочур просто във вода, толкова влажно място, но аз съм си подложил, та не съм усетил влагата. Друг сън: Сънувам, че съм във Водица, но при по-друга обстановка. Влизам в една военна работилница, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши.
Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се
работят
, а всички режеха в особени машини месо.
И то така изцапани бяха самите работници, че и главите им покрити с парчета от кюфте. Отдалечих се от тая работилница. Ето, в една стая жена работничка и едно момиче при нея, един ученик. Дойде един офицер и ласкаво завързаха разговор. Офицерът изглежда лишен от жена си, която не е в тоя гарнизон във Водица, се обясни в любов на тая госпожа.
към текста >>
И то така изцапани бяха самите
работници
, че и главите им покрити с парчета от кюфте.
Много змии имало, та трябваше да дежуря да не би някоя да уплаши някого. Заспал съм тамо, на тая полянка, малко, обаче кога се събудих, гледам, че под мене е цял мочур просто във вода, толкова влажно място, но аз съм си подложил, та не съм усетил влагата. Друг сън: Сънувам, че съм във Водица, но при по-друга обстановка. Влизам в една военна работилница, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши. Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се работят, а всички режеха в особени машини месо.
И то така изцапани бяха самите
работници
, че и главите им покрити с парчета от кюфте.
Отдалечих се от тая работилница. Ето, в една стая жена работничка и едно момиче при нея, един ученик. Дойде един офицер и ласкаво завързаха разговор. Офицерът изглежда лишен от жена си, която не е в тоя гарнизон във Водица, се обясни в любов на тая госпожа. Той я взема като дете, прегърна я и я зацелува и й заговори, че я много обича.
към текста >>
Отдалечих се от тая
работилница
.
Заспал съм тамо, на тая полянка, малко, обаче кога се събудих, гледам, че под мене е цял мочур просто във вода, толкова влажно място, но аз съм си подложил, та не съм усетил влагата. Друг сън: Сънувам, че съм във Водица, но при по-друга обстановка. Влизам в една военна работилница, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши. Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се работят, а всички режеха в особени машини месо. И то така изцапани бяха самите работници, че и главите им покрити с парчета от кюфте.
Отдалечих се от тая
работилница
.
Ето, в една стая жена работничка и едно момиче при нея, един ученик. Дойде един офицер и ласкаво завързаха разговор. Офицерът изглежда лишен от жена си, която не е в тоя гарнизон във Водица, се обясни в любов на тая госпожа. Той я взема като дете, прегърна я и я зацелува и й заговори, че я много обича. После завързаха разговор с мене.
към текста >>
Ето, в една стая жена
работничка
и едно момиче при нея, един ученик.
Друг сън: Сънувам, че съм във Водица, но при по-друга обстановка. Влизам в една военна работилница, дето приготовляват сладки неща, разни сладкиши. Видях даже много неща, приготвени за сладкарниците, но аз наблюдавах в момента, че не сладки неща се работят, а всички режеха в особени машини месо. И то така изцапани бяха самите работници, че и главите им покрити с парчета от кюфте. Отдалечих се от тая работилница.
Ето, в една стая жена
работничка
и едно момиче при нея, един ученик.
Дойде един офицер и ласкаво завързаха разговор. Офицерът изглежда лишен от жена си, която не е в тоя гарнизон във Водица, се обясни в любов на тая госпожа. Той я взема като дете, прегърна я и я зацелува и й заговори, че я много обича. После завързаха разговор с мене. Аз им обясних, че живея наблизо, тук, през 3 къщи.
към текста >>
Разпраща ги на
работа
.
Молих се. Вземах Библията и наслука отворих - ето 9 глава от Евангелието на Лука. Прочетох я много бавно, с дълги паузи на размисъл върху съществените пасажи. Ясно се очертават двата свята - светът на обикновения живот, на обикновените хора, и животът на Христа, на великите, будните хора, че низшите, долните отиват при висшите, при Христа, при Божиите хора, да почерпят поука, сила и храна, за да могат да живеят и да се направляват в живота. Сам Христос дава власт на учениците Си да лекуват и да изгонват бесове.
Разпраща ги на
работа
.
Дохождат при Него да се лекуват и си кажат грижите и неволите. Сам Христос е отивал на пусти, уединени места за разговор със Своите ученици и в молитва към Бога. Отива на молитва и се преобразява. И в това, че Той иде по предопределение, щом се изпълват дните, когато ще е трябвало да бъде разпнат, Той се отправя за към Ерусалим. В Саморийското село не Го приели, а Яков и Йоан поискали да погубят селото, задето хората не приели тия гости.
към текста >>
Ние, българите, очаквахме с голямо внимание да се стопят ледените планини между България и Сърбия и двата славянски народи да си подадат ръка братски и
заработят
за своето материално и културно повдигане, още повече, че на славянството сега предстои велико и светло бъдеще на тая цивилизация.
Събудих се на съмване. Станах. Пак ми едно меланхолично настроение. Облачно, мъгливо е вън и студено е вече. Следобед ми донесоха вестник „Зора", в който четох, какво че на 9-й Х.1934 год., във вторник, в 6 и 10 часа следобед в Южна Франция, в Марсилия, застреляли сръбския крал Александър, който отиде сега във Франция по уреждане политически въпроси. Застрелян е бил от някой си от Загреб, и самиятубиец е бил застрелян от човек, който е избягал в тълпата.
Ние, българите, очаквахме с голямо внимание да се стопят ледените планини между България и Сърбия и двата славянски народи да си подадат ръка братски и
заработят
за своето материално и културно повдигане, още повече, че на славянството сега предстои велико и светло бъдеще на тая цивилизация.
Дохождането на крал Александър в България бе първият топъл вятър, който започна да смекчава сухия и пагубен студ и започнаха и двете страни да говорят за побратимяване. Но орисия кралска! Ето, що човек си е предполагал, не станало, а що е било предопределено. Законът за причините и последствията работи. С дохождането си в България над всичката любов и красота в приемането, най-после за удоволствие се убиха 4 елена от крал Александра.
към текста >>
Законът за причините и последствията
работи
.
Застрелян е бил от някой си от Загреб, и самиятубиец е бил застрелян от човек, който е избягал в тълпата. Ние, българите, очаквахме с голямо внимание да се стопят ледените планини между България и Сърбия и двата славянски народи да си подадат ръка братски и заработят за своето материално и културно повдигане, още повече, че на славянството сега предстои велико и светло бъдеще на тая цивилизация. Дохождането на крал Александър в България бе първият топъл вятър, който започна да смекчава сухия и пагубен студ и започнаха и двете страни да говорят за побратимяване. Но орисия кралска! Ето, що човек си е предполагал, не станало, а що е било предопределено.
Законът за причините и последствията
работи
.
С дохождането си в България над всичката любов и красота в приемането, най-после за удоволствие се убиха 4 елена от крал Александра. Жал ми бе, кога прочетох за тия невинни животни, кога той ги избил, и кралицата наранила един, който е избягал. Що бяха виновни тия създания, та някои си за удоволствие да ги избиват, а ето сега отде накъде да се случи, че заговорници сега да осъществят пъкленото си дело?! - Съдба, която действува по-справедливо, отколкото човек може да си представи и помисли. Докато прочета тоя вестник, като че щях да се пукна от задух и от като че ли нямане на въздух.
към текста >>
След като си свършихме
работата
в тая местност, слязохме в тая къща.
От тая сутрин, още след умиването ми за сутрин, усетих, че ми играе лявото око, горната част на очната ябълка заедно с горнята клепка. Вечерях у Станчо Раденков и говорихме със Станчо и Милуш Рангелов. 13.Х.1934 год., събота Станах от сън в 5 и 10. Сън. На присъмване сънувах, че съм някъде си в непознато място, като че ли във Водица, в местността Карамфиликя, но при съвсем друга обстановка. Аз с други някои стоя на една височина откъм източната страна като на канара, а долу гледаме, че на мястото ни има къща и в къщата влиза някой си и вкарва в нея кози.
След като си свършихме
работата
в тая местност, слязохме в тая къща.
Забравих защо, аз се бях покачил горе на тавана на къщата. Долу пък имаше много чужди хора, обаче все ..... се познаваме. Държи някоя си позната, пълна дама, като че ли е уж д-р Давидова, обаче по физиономия е пълна дама с гладко лице, живоподвижна, музикална. Изобщо - приветлива на вид. Държи тя в ръка вестник и до нея - друга голяма компания, млади, стари.
към текста >>
Работниците
са каракачани.
14.Х.1934 год., неделя, с. Равна Снощи, въпреки че се изкъпах, все пак не можах да спя добре тая нощ. Сладко заспах, но се събудих в един часа през нощта. След това наново съм заспал и съм сънувал следните три съня: Първия: Сънувам, че се намирам в една местност като над Канарата от У към дола на Чучур-дере - Водишко землище. Правят се едни паважи, много, особни.
Работниците
са каракачани.
Те са успели да павират цели лехи и то с хубави плочи фабрични, обаче всички тия плочи още сурови, неизсъхнали, защото те като цигли са сечени и поставени на мястото. Но невиделица се зададоха подплашени коне, тъкмо когато аз разглеждах работата им. Каракачаните се затекоха да върнат конете, обаче не успяха. Конете със силния си бяг затьпкаха и размърдаха много от паважа и се насочиха над канарата надолу към село Водица. Тук почвата била хлъзгава.
към текста >>
Но невиделица се зададоха подплашени коне, тъкмо когато аз разглеждах
работата
им.
Сладко заспах, но се събудих в един часа през нощта. След това наново съм заспал и съм сънувал следните три съня: Първия: Сънувам, че се намирам в една местност като над Канарата от У към дола на Чучур-дере - Водишко землище. Правят се едни паважи, много, особни. Работниците са каракачани. Те са успели да павират цели лехи и то с хубави плочи фабрични, обаче всички тия плочи още сурови, неизсъхнали, защото те като цигли са сечени и поставени на мястото.
Но невиделица се зададоха подплашени коне, тъкмо когато аз разглеждах
работата
им.
Каракачаните се затекоха да върнат конете, обаче не успяха. Конете със силния си бяг затьпкаха и размърдаха много от паважа и се насочиха над канарата надолу към село Водица. Тук почвата била хлъзгава. Имало подхлъзливи подземни пластове и така цели павирани надземни пластове се подхлъзнаха вследствие силното бягане на конете и се образуваха цепнатини в земята и размърдвание на паважа. Конете с устрем отидоха надолу към батя Бобиви - долната махала, към воденицата на Гайдарюв Пеня.
към текста >>
Прочетох лекцията от общия окултен клас „Хармонични движения" и се заприготвях, след изпирането на дрехите си, за Годеч, където лекарят, собствено кметът ни викат всички учители от Годечката община за образуване на хигиенични съвети - комисии и от лекаря ще се дадат напътствия за
работата
, която ни предстои по хигиената в селата си, В Годеч се състоя събранието от 11 до 1 ч.
" Отговорих й, че лекарят по невнимание ми заля ръката с азотна киселина и че отиде да търси вода и още го няма. Ръката ми, без да ме боли, но потопена във вода, ставаше угасяне, разредяване на азотната киселина и църкаше чак. Аз, макар и да не ме боли, започнах да плача и се събудих. * Часът 4 1/2. Станах и в 5 започнах наряда.
Прочетох лекцията от общия окултен клас „Хармонични движения" и се заприготвях, след изпирането на дрехите си, за Годеч, където лекарят, собствено кметът ни викат всички учители от Годечката община за образуване на хигиенични съвети - комисии и от лекаря ще се дадат напътствия за
работата
, която ни предстои по хигиената в селата си, В Годеч се състоя събранието от 11 до 1 ч.
На излизане от училище Б. Манов ме запозна с някаква си театрална трупа, която за вечерта ще представи „В ноктите на дявола". Поканиха ме да остана. Угърчинска и г-жа Калинова ме поканиха на обед. Обядвахме и Никитов и Добрев от Бо[ренде?
към текста >>
Игнат Которов ми говори много сърдечно и весело, насърчително, да
работя
с цигулката.
Съобщих й, че на управителя ни жената-Петрова, е ходила при инспектора и го молила да възвърнат Еленка, а той й казал, че тя била изкарала за пенсия и за какво да я назначал. При изгрев слънцето блесна и се затули зад тъмни облаци. Изобщо денят бе облачен. Сън. Сънувах, че бях с братя и сестри на екскурзия. Беше тамо и Учителят.
Игнат Которов ми говори много сърдечно и весело, насърчително, да
работя
с цигулката.
В хубава местност бяхме. * Днеска дойде държавният бирник заедно с Бориса - секретаря му. Никола Савов - Туден и Пиперков - данъчен агент по измерване материали за ракии. Никола Савов убил един заяк и го донесе. Поел е го готвиха тука и си направихме една снимка и си отидоха.
към текста >>
Все за нея мисля, из ума ми не излиза, защото тя ме вдъхва към
работа
и радост.
3.XI.1934 год., събота На разсъмване - тук ясно небе, а в низините - мъглата като море. Маринчев не иска да почака закуска. На обед, вследствие това, че предадох хубавата песен молитва от Чолаков, то по настроение имах вдъхновение, религиозно. Следобед свирих, пях, до късна вечер. Като че днешният ден бе години, векове, такова ми бе състоянието радостно, весело, особено като си мисля, че то Еленка ще се зададе и ще дойде.
Все за нея мисля, из ума ми не излиза, защото тя ме вдъхва към
работа
и радост.
Изкъпах се и изпрах и си легнах. 4.ХI.1934 год., неделя Събудих се точно в 5 и станах. След наряда прочетох неделната беседа от X серия „Дванадесеттях племена", защото се канех тоя ден да го посветя на събиране овес из селото. Но отказах се, понеже хората се бяха разотишли по разни свои работи. Закусих у Младенови и у бай Илкови.
към текста >>
Но отказах се, понеже хората се бяха разотишли по разни свои
работи
.
Като че днешният ден бе години, векове, такова ми бе състоянието радостно, весело, особено като си мисля, че то Еленка ще се зададе и ще дойде. Все за нея мисля, из ума ми не излиза, защото тя ме вдъхва към работа и радост. Изкъпах се и изпрах и си легнах. 4.ХI.1934 год., неделя Събудих се точно в 5 и станах. След наряда прочетох неделната беседа от X серия „Дванадесеттях племена", защото се канех тоя ден да го посветя на събиране овес из селото.
Но отказах се, понеже хората се бяха разотишли по разни свои
работи
.
Закусих у Младенови и у бай Илкови. Отидох у Симо Игов, за да му съобщя, че магарето трябва да се пусне на паша, понеже не ще ходим из селото. На връщане от тях се чувствувах не добре разположен и сънно настроен. Върнах се и в 12 1/2 легнах и спах до 3 ч. Станах и се заех с правене на една стълба.
към текста >>
Моми и момци помагаха, свириха, играха около ми, а аз
работих
и на стъмняване я доизкарах.
Закусих у Младенови и у бай Илкови. Отидох у Симо Игов, за да му съобщя, че магарето трябва да се пусне на паша, понеже не ще ходим из селото. На връщане от тях се чувствувах не добре разположен и сънно настроен. Върнах се и в 12 1/2 легнах и спах до 3 ч. Станах и се заех с правене на една стълба.
Моми и момци помагаха, свириха, играха около ми, а аз
работих
и на стъмняване я доизкарах.
Вечерях у Младенови и си дойдох в училище. Днес не бях добре разположен. Мъка ме сподавя, че няма още Еленка. Нощес сънувах и сънища някакви, които добре не помня. Но видях един бивол чер, който с еша си бе и така ми се понаежи, но аз го подкарах и той си замина.
към текста >>
Тая вечер имаше събрание, за да решат къде да се
работи
трудовата, за да си поправят пътищата.
Вънка облачно и днеска малко грея слънцето. 5.ХI.1934 год., понеделник Станах на разсъмване. Вънка свири вятърът и е студено. Чувствувам се не добре духом. Нещо ми е тежко на душата.
Тая вечер имаше събрание, за да решат къде да се
работи
трудовата, за да си поправят пътищата.
Стояхме до 11 ч и се разотидоха и аз си легнах. Вънка е ясно небето и приятно. Чувствувам се в гърдите малко болезнено около сърцето, но от предната част. С децата се много тревожа и затова се изхабявам и изтощавам много. 6.ХI. 1934 год., вторник Сън.
към текста >>
Четири отделения е цял педагогически скандал и човек, който усърдно си гледа
работата
, ще се изтощи и изчерпа съвсем и преждевременно може да си замине от тоя свят.
Нещо като че ли ми трепери белият дроб от лявата страна и ме боли, кога говоря силно. Чувствувам се изтощен и като че ли изчерпан, безсилен. Психическото ми състояние е меланхолично. Минават ми мисли недобри. Страхувам се да не заболея от гръдна болест от тревоги и убийство с децата.
Четири отделения е цял педагогически скандал и човек, който усърдно си гледа
работата
, ще се изтощи и изчерпа съвсем и преждевременно може да си замине от тоя свят.
После, измъчва ме мисълта за Еленка, че тя остана без работа и далеч от мен. Исках да чета, но не ми се четеше. Исках да се занимавам със свирене, но леженето преодоля и легнах за 2 часа, та си поспах. До вечерта четох новоизлезлия музикален вестник „Звук" и започнах да чета нещо из биографията на Григорий Петров. 10.ХI.1934 год., събота Сън.
към текста >>
После, измъчва ме мисълта за Еленка, че тя остана без
работа
и далеч от мен.
Чувствувам се изтощен и като че ли изчерпан, безсилен. Психическото ми състояние е меланхолично. Минават ми мисли недобри. Страхувам се да не заболея от гръдна болест от тревоги и убийство с децата. Четири отделения е цял педагогически скандал и човек, който усърдно си гледа работата, ще се изтощи и изчерпа съвсем и преждевременно може да си замине от тоя свят.
После, измъчва ме мисълта за Еленка, че тя остана без
работа
и далеч от мен.
Исках да чета, но не ми се четеше. Исках да се занимавам със свирене, но леженето преодоля и легнах за 2 часа, та си поспах. До вечерта четох новоизлезлия музикален вестник „Звук" и започнах да чета нещо из биографията на Григорий Петров. 10.ХI.1934 год., събота Сън. Сънувах, че се намирам в един град, но не знам точно в кой, обаче за мене почти познат.
към текста >>
И си свършихме
работата
, за каквато ходихме.
Самият кон е толкова управен, че гръбнакът му е хлътнал и е мъчно уязвим. Тъкмо се метнах върху му, и той удари галоп, едва можах да се наместя по-близо до холката. Земята бе замръзнала, та се боях, както бяга така силно, да не би да се подхлъзне и падне, та ще ме утрепе. Но успях да го спра и слязох от него. Слязохме и другите, които бяха с мен.
И си свършихме
работата
, за каквато ходихме.
Това бе някакво знание, в което не бе много чисто. Клозетите бяха вътре и нечисти. Хора разни. Уж предстоеше да нощуваме в някоя стая, но не останахме. Тръгнахме си.
към текста >>
Ядосвах се за някои
работи
и все пак си казвах, че така е трябвало да бъде.
Слънцето изгря, заобиколено с облаци, но почти бе ясно при изгрева. Написах учебната програма и изпратих за утвърждения. Получих от Годеч резюмета, изпратени от Еленка. Много тягостно прекарах особено тая вечер. Много ми бе мъчно.
Ядосвах се за някои
работи
и все пак си казвах, че така е трябвало да бъде.
Четох нещо от „Черния Мойсей". Но в отчаянието ми, ето, се похлопа вънка и дойде Русим Станулов, та в разговор с него се поразясни съзнанието ми. 13.ХI.1934 год., вторник Сън. Сънувам г-жа Манова полегнала и в разговор за Еленка тя ми каза: Еди-коя си (говори за някоя нейна позната) си скъсала кръщелното свидетелство и не й знаят годините, затова сега, въпреки че е млада, получава пенсия. - „Та, и аз да съм на Хаджи Григорова на мястото, щях да скъсам кръщелното свидетелство", та да си получава пълна песния.
към текста >>
35.
28. Писмо на Димитър Звездински до Елена Хаджи Григорова от 1.XI.1933 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
- Много
работа
!
28. Писмо на Димитър Звездински до Елена Хаджи Григорова от 1.XI.1933 г. Изгрева, 1.XI. 1933 г., 3 ч през нощта Любезна Сестро, Наистина доста много време закъснях с отговора. Вярвам, чети е понятно защо.
- Много
работа
!
Благодаря на Бога, даде ми се такава. Знаеш ли, че нямам време вода да си донеса, паници да си измия и дрехи да си изпера? Ти поне видя и разбра какво нещо е работа. Същото е и сега. Боледувах няколко дена.
към текста >>
Ти поне видя и разбра какво нещо е
работа
.
1933 г., 3 ч през нощта Любезна Сестро, Наистина доста много време закъснях с отговора. Вярвам, чети е понятно защо. - Много работа! Благодаря на Бога, даде ми се такава. Знаеш ли, че нямам време вода да си донеса, паници да си измия и дрехи да си изпера?
Ти поне видя и разбра какво нещо е
работа
.
Същото е и сега. Боледувах няколко дена. Отече ми нещо в устата. Прекарах ужасни болки. Няколко часа след като се обадих на Учителя, аз вече бях напълно оздравял.
към текста >>
Види се, от много
работа
, Савка и досега не ми е дала беседата, въпреки обещанието си.
Отече ми нещо в устата. Прекарах ужасни болки. Няколко часа след като се обадих на Учителя, аз вече бях напълно оздравял. Благодарим на Бога и на Учителя. Чаках няколко дена да приготви сестра Савка една неделна беседа от Учителя, за да направя някои обстойни извадки за тебе (моите бележки не ме задоволяваха).
Види се, от много
работа
, Савка и досега не ми е дала беседата, въпреки обещанието си.
При все това, ти пак ще получиш бележки от тази беседа. Два-три дена работя усилено върху един азбучник на „Простите истини". Исках да ти изпратя сега и него, но виждайки, че ще позакъснее, побързах да ти пиша и да ти изпратя това, което съм ти приготвил. Ето причините, сестро Еленке, които не ми дадоха да ти пиша веднага, навреме, за което ще извиняваш. По отношение на брошурите „Човешкият дух" и писмата ти, всичко е в ред.
към текста >>
Два-три дена
работя
усилено върху един азбучник на „Простите истини".
Няколко часа след като се обадих на Учителя, аз вече бях напълно оздравял. Благодарим на Бога и на Учителя. Чаках няколко дена да приготви сестра Савка една неделна беседа от Учителя, за да направя някои обстойни извадки за тебе (моите бележки не ме задоволяваха). Види се, от много работа, Савка и досега не ми е дала беседата, въпреки обещанието си. При все това, ти пак ще получиш бележки от тази беседа.
Два-три дена
работя
усилено върху един азбучник на „Простите истини".
Исках да ти изпратя сега и него, но виждайки, че ще позакъснее, побързах да ти пиша и да ти изпратя това, което съм ти приготвил. Ето причините, сестро Еленке, които не ми дадоха да ти пиша веднага, навреме, за което ще извиняваш. По отношение на брошурите „Човешкият дух" и писмата ти, всичко е в ред. Стана така, както ти иска. Като се явих при Учителя и поисках още 10 броя, Той веднага с готовност ми даде и доволен и радостен ми каза: „Така, добре, изпратете ги... Хубаво, много хубаво." Искаш да ти обадя една дата на разговора ми с Учителя по брошурите, това беше след заминаването ти.
към текста >>
Хубав е животът, кога се
работи
!
В Слатино не съм ходил оттогава, но тези дни ще ида и там да ги видя. Азбучникът на IX серия не е доизкаран. Като го привърша, щети изпратя и него. Друго нещо особено няма. Всеки се приготвя за зимата.
Хубав е животът, кога се
работи
!
Чудни опитности човек придобива в работата на Божията нива. Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за работа и какво ли не. Видях Божията нива, тя била много голяма и искала работници. Не било достатъчно да има само работници, ами трябвало да се знае да се работи. А това било не само изкуство, ами цяла наука.
към текста >>
Чудни опитности човек придобива в
работата
на Божията нива.
Азбучникът на IX серия не е доизкаран. Като го привърша, щети изпратя и него. Друго нещо особено няма. Всеки се приготвя за зимата. Хубав е животът, кога се работи!
Чудни опитности човек придобива в
работата
на Божията нива.
Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за работа и какво ли не. Видях Божията нива, тя била много голяма и искала работници. Не било достатъчно да има само работници, ами трябвало да се знае да се работи. А това било не само изкуство, ами цяла наука. Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата работа, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае работникът.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого!
към текста >>
Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за
работа
и какво ли не.
Като го привърша, щети изпратя и него. Друго нещо особено няма. Всеки се приготвя за зимата. Хубав е животът, кога се работи! Чудни опитности човек придобива в работата на Божията нива.
Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за
работа
и какво ли не.
Видях Божията нива, тя била много голяма и искала работници. Не било достатъчно да има само работници, ами трябвало да се знае да се работи. А това било не само изкуство, ами цяла наука. Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата работа, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае работникът.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого! Моля ти се!
към текста >>
Видях Божията нива, тя била много голяма и искала
работници
.
Друго нещо особено няма. Всеки се приготвя за зимата. Хубав е животът, кога се работи! Чудни опитности човек придобива в работата на Божията нива. Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за работа и какво ли не.
Видях Божията нива, тя била много голяма и искала
работници
.
Не било достатъчно да има само работници, ами трябвало да се знае да се работи. А това било не само изкуство, ами цяла наука. Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата работа, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае работникът.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого! Моля ти се! Похвали се и ти с нещо!
към текста >>
Не било достатъчно да има само
работници
, ами трябвало да се знае да се
работи
.
Всеки се приготвя за зимата. Хубав е животът, кога се работи! Чудни опитности човек придобива в работата на Божията нива. Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за работа и какво ли не. Видях Божията нива, тя била много голяма и искала работници.
Не било достатъчно да има само
работници
, ами трябвало да се знае да се
работи
.
А това било не само изкуство, ами цяла наука. Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата работа, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае работникът.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого! Моля ти се! Похвали се и ти с нещо! Вярвам, че има с какво, защото знаеш да използуват времето.
към текста >>
Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата
работа
, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае
работникът
.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого!
Чудни опитности човек придобива в работата на Божията нива. Учителят е доволен, връзките с Него се засилват, добиват се хубави методи за работа и какво ли не. Видях Божията нива, тя била много голяма и искала работници. Не било достатъчно да има само работници, ами трябвало да се знае да се работи. А това било не само изкуство, ами цяла наука.
Вчера Учителят на нас говори по този въпрос и останах много доволен от онова великото, от онези тайни, които се крият в самата
работа
, в самия човек, в самия живот, които трябва обязателно да ги знае
работникът
.*) Каквото си пишем по тези въпроси, не ги споделяй абсолютно с никого!
Моля ти се! Похвали се и ти с нещо! Вярвам, че има с какво, защото знаеш да използуват времето. Що прави брат Пеню? Поздрави го!
към текста >>
*) Понеже те зная вече и те виждам като една ревностна и незаменима
работничка
на Учителя, идущия път ще ти пиша по тези въпроси. Същият.
Поздрав от Изгрева! Братски поздрав: Д. Звездински P.S. Излезе X серия том 1ий! „Житно зърно" още не е излязло 1ят брой. Същият.
*) Понеже те зная вече и те виждам като една ревностна и незаменима
работничка
на Учителя, идущия път ще ти пиша по тези въпроси. Същият.
Няколко мисли от разговора с Учителя на 31.Х.933 г. на софрата в трапезарията: Ти си онова, което се радва на радостта. Животът скърби, без да е скръбен, и се радва, без да е радостен. При живота като дойде радостта, тя се преобръща на скръб, а като дойде скръбта, се преобръща на радост. Значи, като ти дойде една радост, ще ти дойде и една скръб.
към текста >>
Бащата, като изпрати сина си на
работа
, праща го, за да му излязат пришки на ръцете.
Животът скърби, без да е скръбен, и се радва, без да е радостен. При живота като дойде радостта, тя се преобръща на скръб, а като дойде скръбта, се преобръща на радост. Значи, като ти дойде една радост, ще ти дойде и една скръб. Радостта и скръбта са дали всичко, което са имали. Трябва да се раздаде радостта и на другите хора, да се ползуват от нея.
Бащата, като изпрати сина си на
работа
, праща го, за да му излязат пришки на ръцете.
Затова, като се молите, си дигате ръцете, за да види вашият Баща дали имате пришки на ръцете си, значи - дали сте работили. Изведнъж не може да бъдете в университета. Какво лошо има, като страдате? Да се примириш, се разбира само в дадения момент или случай, за най-малката част от времето. Бог, Който е създал всичко, е навсякъде, Той присъствува навсякъде: и в радостта, и в скръбта.
към текста >>
Затова, като се молите, си дигате ръцете, за да види вашият Баща дали имате пришки на ръцете си, значи - дали сте
работили
.
При живота като дойде радостта, тя се преобръща на скръб, а като дойде скръбта, се преобръща на радост. Значи, като ти дойде една радост, ще ти дойде и една скръб. Радостта и скръбта са дали всичко, което са имали. Трябва да се раздаде радостта и на другите хора, да се ползуват от нея. Бащата, като изпрати сина си на работа, праща го, за да му излязат пришки на ръцете.
Затова, като се молите, си дигате ръцете, за да види вашият Баща дали имате пришки на ръцете си, значи - дали сте
работили
.
Изведнъж не може да бъдете в университета. Какво лошо има, като страдате? Да се примириш, се разбира само в дадения момент или случай, за най-малката част от времето. Бог, Който е създал всичко, е навсякъде, Той присъствува навсякъде: и в радостта, и в скръбта. Нещата са целесъобразни.
към текста >>
Знаеш ли, че едномесечната ни
работа
на Божията нива се равнява на цели векове. Защо?
Ще дойде този час! Единственото нещо, за което не ме бива и за което не съм способен, това е да забравя тези, които са мои приятели, които са мои близки, които обичам, почитам и уважавам заради Бога. Заради Учителя. Възможно ли е да те забравя? За нищо на света!
Знаеш ли, че едномесечната ни
работа
на Божията нива се равнява на цели векове. Защо?
Защото животът беше крайно интензивен и напоен със смисъл и съдържание. Наистина, и аз не помня такова нещо. Тогава, какво същество трябва да бъда, за да пренебрегна една душа, която ми е толкова ценна и мила? Ти си работник истински, пряма, чиста, готова на жертви, изпълнена с идеализъм. Ето тези души са моите братя и сестри в Бога и Учителя.
към текста >>
Ти си
работник
истински, пряма, чиста, готова на жертви, изпълнена с идеализъм.
За нищо на света! Знаеш ли, че едномесечната ни работа на Божията нива се равнява на цели векове. Защо? Защото животът беше крайно интензивен и напоен със смисъл и съдържание. Наистина, и аз не помня такова нещо. Тогава, какво същество трябва да бъда, за да пренебрегна една душа, която ми е толкова ценна и мила?
Ти си
работник
истински, пряма, чиста, готова на жертви, изпълнена с идеализъм.
Ето тези души са моите братя и сестри в Бога и Учителя. С тях аз се разбирам. Тях никога няма да ги забравя. Тези души ги почитам и уважавам. Затова, моля ти се, не считай, че съм от тези, които повърхностно гледат на нещата!
към текста >>
Идущия път ще ти пиша нещо из
работата
ни.
Работи
!
Ето тези души са моите братя и сестри в Бога и Учителя. С тях аз се разбирам. Тях никога няма да ги забравя. Тези души ги почитам и уважавам. Затова, моля ти се, не считай, че съм от тези, които повърхностно гледат на нещата!
Идущия път ще ти пиша нещо из
работата
ни.
Работи
!
Не спирай! Използвай всички случаи и възможности! Водата да спи, ний да не спим! Сега е време! Сега, сега!
към текста >>
Току-що свърших дежурството, а в 2 ч излизаме по
работа
.
Ето нашето верую. За това ний живеем. Друго не ме радва и за друго не живея. Което ми поръчваш, ще бъде, ще изпълня. Ето, пиша ти със светкавична бързина.
Току-що свърших дежурството, а в 2 ч излизаме по
работа
.
Чакат ни в града. Още 15 минути остават, а аз не съм се и приготвил. Ще прекараме зимата в малката стаичка. Аз не се залових на работа. Отидох да работя преди 1 месец и не работих 3,4 часа, ме изпъдиха, въпреки хубавото ми, безпогрешно работене.
към текста >>
Аз не се залових на
работа
.
Ето, пиша ти със светкавична бързина. Току-що свърших дежурството, а в 2 ч излизаме по работа. Чакат ни в града. Още 15 минути остават, а аз не съм се и приготвил. Ще прекараме зимата в малката стаичка.
Аз не се залових на
работа
.
Отидох да работя преди 1 месец и не работих 3,4 часа, ме изпъдиха, въпреки хубавото ми, безпогрешно работене. И оттогава вече не съм на работа, а си работя на Учителевата нива. Хайде, сестро Еленке, прощавай, ако с нещо съм прибързал в писмото си, понеже е писано набързо. Братски поздрав: Д. Звездински.
към текста >>
Отидох да
работя
преди 1 месец и не
работих
3,4 часа, ме изпъдиха, въпреки хубавото ми, безпогрешно
работене
.
Току-що свърших дежурството, а в 2 ч излизаме по работа. Чакат ни в града. Още 15 минути остават, а аз не съм се и приготвил. Ще прекараме зимата в малката стаичка. Аз не се залових на работа.
Отидох да
работя
преди 1 месец и не
работих
3,4 часа, ме изпъдиха, въпреки хубавото ми, безпогрешно
работене
.
И оттогава вече не съм на работа, а си работя на Учителевата нива. Хайде, сестро Еленке, прощавай, ако с нещо съм прибързал в писмото си, понеже е писано набързо. Братски поздрав: Д. Звездински.
към текста >>
И оттогава вече не съм на
работа
, а си
работя
на Учителевата нива.
Чакат ни в града. Още 15 минути остават, а аз не съм се и приготвил. Ще прекараме зимата в малката стаичка. Аз не се залових на работа. Отидох да работя преди 1 месец и не работих 3,4 часа, ме изпъдиха, въпреки хубавото ми, безпогрешно работене.
И оттогава вече не съм на
работа
, а си
работя
на Учителевата нива.
Хайде, сестро Еленке, прощавай, ако с нещо съм прибързал в писмото си, понеже е писано набързо. Братски поздрав: Д. Звездински.
към текста >>
36.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много
работа
той има малка полза.
Човек с такива съчетания се радва на пълно телесно здраве и душевно равновесие, той е разумен, хармоничен и добър всякога и към всички, поради което се ползва винаги от любовта на околната среда, която е отзивчива към неговите почини и му създава условия да постигне стремежите си. Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между духа (Слънцето) и личността (Луната). Когато има хармония между духа и личността, всичко в живота е постижимо. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно.
Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много
работа
той има малка полза.
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето.
към текста >>
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му
работи
вървят бавно, затруднено и неуспешно.
Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между духа (Слънцето) и личността (Луната). Когато има хармония между духа и личността, всичко в живота е постижимо. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно. Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза.
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му
работи
вървят бавно, затруднено и неуспешно.
Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната.
към текста >>
Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е
работил
с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение,
изработил
е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната.
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето.
Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е
работил
с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение,
изработил
е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната.
Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е. имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства. Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях.
към текста >>
имал е добри условия и възможности, но не е
работил
и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства.
Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната. Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е.
имал е добри условия и възможности, но не е
работил
и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства.
Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях. В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и духовно развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния духовен напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната. В мъжки хороскоп за умствените и духовни възможности и условия, за умственото и духовно богатство, за умствената и духовна дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила. За постиженията на мъжа в материалния свят, за материалните му успехи и богатства, за областта, в която ще бъде ползотворна дейността му, за отношенията му с женския свят и за ползата или загубите от този свят ще съдим по съчетанията на Луната. За условията и възможностите на жената в материалния свят, за придобиването или загубите на материални богатства, за подреждането и оползотворяването на тези богатства, за творчеството и плодовитостта на жената на материалното поле, за връзките й с мъжете и за резултатите от тези отношения в женски хороскоп съдим по положението и съчетанията на Слънцето.
към текста >>
Когато човек придобие в сърцето си добродетелните качества, които се
изработват
от задружна хармонична дейност на Слънцето и Венера, той става любимо дете на ангелите от всички светове, те му изпращат непрестанно благословения и подаръци чрез най-хубави мисли, чувствата, чрез светлината, въздуха, красотата на природата, чистата вода и най-хубавата храна, те благославят взаимната обич, която го свързва с човеците.
Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече добродетели има човек, които се изразяват главно в характера и дейността на човека. Такъв човек е всякога дружелюбен, общителен, весел, любезен, услужлив, пожертвователен, състрадателен, обича чистотата и реда, особено що се отнася до облеклото и обстановката. Той е внимателен, нежен, миролюбив, кротък и затова всякога и навсякъде е обичан, драг, желан, очакван и търсен. Когато Венера е в хармония със Слънцето, тя е най добрата учителка за придобиване на всички добродетели, благородни чувства и качества - почвата, на която никнат, разцъфтяват и дават плод всички дарби и способности. Това е ОСНОВЕН ЗАКОН: щастието, което човек може да постигне на земята, зависи от количеството и качеството на придобитите от човека Венерини добродетели.
Когато човек придобие в сърцето си добродетелните качества, които се
изработват
от задружна хармонична дейност на Слънцето и Венера, той става любимо дете на ангелите от всички светове, те му изпращат непрестанно благословения и подаръци чрез най-хубави мисли, чувствата, чрез светлината, въздуха, красотата на природата, чистата вода и най-хубавата храна, те благославят взаимната обич, която го свързва с човеците.
Подаръците, които човек получава чрез хармоничното влияние на Слънцето и Венера вливат в него живот, здраве и радости. От символа на Венера е ясно, че в нея висшите сили имат надмощие над силите на материята и че тези висши сили чрез сърцето организират, пречистват, преобразяват, оживотворяват и оползотворяват низшето във висше. Човек, който има хармоничното влияние на Слънцето и Венера, е под непрестанното ръководство на висшите светове, вследствие на което се научава да подчинява и организира силите и качествата на своята низша природа и всичко в себе си да очиства и обновява. Люде, които имат хармоничното влияние на Слънцето и Венера, всякога са възприематели, носители и сеятели с мисли, чувства, дела и слова на великите благословения на истината, любовта, мъдростта и красотата, изпращани от висшите светове. Човек може съзнателно да образува връзки, да си създаде отношения и да има обмяна с Венериния свят, т. е.
към текста >>
Люде, които имат хармонично влияние на Слънцето и Венера в аспект, в минали животи са
работили
за придобиване на Венерините добродетели и в последното си въплъщение жънат благата, които са посяли.
Човек, който има хармоничното влияние на Слънцето и Венера, е под непрестанното ръководство на висшите светове, вследствие на което се научава да подчинява и организира силите и качествата на своята низша природа и всичко в себе си да очиства и обновява. Люде, които имат хармоничното влияние на Слънцето и Венера, всякога са възприематели, носители и сеятели с мисли, чувства, дела и слова на великите благословения на истината, любовта, мъдростта и красотата, изпращани от висшите светове. Човек може съзнателно да образува връзки, да си създаде отношения и да има обмяна с Венериния свят, т. е. съзнателно да възприема и се ползва от влиянията на този свят по умствен начин, като изучава изящните изкуства, по духовен начин - като преживява художествените творби и подражава на проявеното в тях добро или като общува с люде на изкуството и помага на тяхното творчество, по материален начин, когато употребява храни, които са под силното влияние на Венера или носи дрехи със цвета на Венера - тъмносини. Връзка със света на Венера той може да прави също като наблюдава нейния изгрев като вечерница и залеза й като зорница.
Люде, които имат хармонично влияние на Слънцето и Венера в аспект, в минали животи са
работили
за придобиване на Венерините добродетели и в последното си въплъщение жънат благата, които са посяли.
Хармонията между Слънцето и Венера в даден хороскоп показва, че в миналото такъв човек е работил най-много в областта на изящните изкуства, поради което в сегашния си живот притежава артистични дарби, качества и способности, организирано, любвеобилно и творчески проявяващо се сърце. СЛЪНЦЕТО в полуквадрат с ВЕНЕРА Тази е единствената дисхармония, която може да образува Слънцето с Венера; тя показва, че човек в минали животи се е занимавал с изкуство, но е сложил изкуството си в услуга на низши цели, използвал го е за удоволствия, продал е изкуството си за слава и облаги, похабил е дарбите си и е изопачил схващанията си за изкуството, послужил е с изкуството си не за да изрази проявите на красотата, а за да изрази проявите на лъжата, омразата и грозотата, като ги е издигал пакостно в добродетели, и пример за подражание, с една реч - вършил е престъпления с изкуството. Вследствие на недобросъвестност в изкуството и безпорядъчен живот такъв човек е изгубил добродетелите на Венера и е придобил много неестествени и грозни навици. Люде с такава дисхармония са без усет за красотата и реда, небрежни към чистотата и всичко друго, прекарват времето си в денгубство с компании и в противоестествени удоволствия и развлечения. Люде с тази дисхармония са създатели на блудкавото оперетно и съвсем противоестествено цирково „изкуство”. 7.4.
към текста >>
Хармонията между Слънцето и Венера в даден хороскоп показва, че в миналото такъв човек е
работил
най-много в областта на изящните изкуства, поради което в сегашния си живот притежава артистични дарби, качества и способности, организирано, любвеобилно и творчески проявяващо се сърце.
Люде, които имат хармоничното влияние на Слънцето и Венера, всякога са възприематели, носители и сеятели с мисли, чувства, дела и слова на великите благословения на истината, любовта, мъдростта и красотата, изпращани от висшите светове. Човек може съзнателно да образува връзки, да си създаде отношения и да има обмяна с Венериния свят, т. е. съзнателно да възприема и се ползва от влиянията на този свят по умствен начин, като изучава изящните изкуства, по духовен начин - като преживява художествените творби и подражава на проявеното в тях добро или като общува с люде на изкуството и помага на тяхното творчество, по материален начин, когато употребява храни, които са под силното влияние на Венера или носи дрехи със цвета на Венера - тъмносини. Връзка със света на Венера той може да прави също като наблюдава нейния изгрев като вечерница и залеза й като зорница. Люде, които имат хармонично влияние на Слънцето и Венера в аспект, в минали животи са работили за придобиване на Венерините добродетели и в последното си въплъщение жънат благата, които са посяли.
Хармонията между Слънцето и Венера в даден хороскоп показва, че в миналото такъв човек е
работил
най-много в областта на изящните изкуства, поради което в сегашния си живот притежава артистични дарби, качества и способности, организирано, любвеобилно и творчески проявяващо се сърце.
СЛЪНЦЕТО в полуквадрат с ВЕНЕРА Тази е единствената дисхармония, която може да образува Слънцето с Венера; тя показва, че човек в минали животи се е занимавал с изкуство, но е сложил изкуството си в услуга на низши цели, използвал го е за удоволствия, продал е изкуството си за слава и облаги, похабил е дарбите си и е изопачил схващанията си за изкуството, послужил е с изкуството си не за да изрази проявите на красотата, а за да изрази проявите на лъжата, омразата и грозотата, като ги е издигал пакостно в добродетели, и пример за подражание, с една реч - вършил е престъпления с изкуството. Вследствие на недобросъвестност в изкуството и безпорядъчен живот такъв човек е изгубил добродетелите на Венера и е придобил много неестествени и грозни навици. Люде с такава дисхармония са без усет за красотата и реда, небрежни към чистотата и всичко друго, прекарват времето си в денгубство с компании и в противоестествени удоволствия и развлечения. Люде с тази дисхармония са създатели на блудкавото оперетно и съвсем противоестествено цирково „изкуство”. 7.4. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С МАРС СЛЪНЦЕТО в тригон, 72° или секстил с МАРС Марс е оттатък ЗЕМЯТА и той я включва в своята орбита.
към текста >>
Както човек придобива от животните материали и ги оползотворява за себе си, така също Венера
преработва
и преобразява силите на Марс и ги прави ползотворни за човеците.
В еволюционно отношение като планета на нашата Слънчева система Марс стои на последно място. Всички други планети са по-напреднали в своето развитие от него. От древността Марс е известен като Бог на войната, на всяка борба и на всяка груба физическа сила, като Бог на животните, изобразяван често от древните художници като фаун. Венера е полярният принцип на Марс. Понеже Марс управлява животинското царство, а Венера човешкото, както животните са подчинени на човека и са управлявани от него, така също Марс е подчинен на Венера и управляван от нея.
Както човек придобива от животните материали и ги оползотворява за себе си, така също Венера
преработва
и преобразява силите на Марс и ги прави ползотворни за човеците.
Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат преработени, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е. от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето. Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение. Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности.
към текста >>
Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат
преработени
, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е.
Всички други планети са по-напреднали в своето развитие от него. От древността Марс е известен като Бог на войната, на всяка борба и на всяка груба физическа сила, като Бог на животните, изобразяван често от древните художници като фаун. Венера е полярният принцип на Марс. Понеже Марс управлява животинското царство, а Венера човешкото, както животните са подчинени на човека и са управлявани от него, така също Марс е подчинен на Венера и управляван от нея. Както човек придобива от животните материали и ги оползотворява за себе си, така също Венера преработва и преобразява силите на Марс и ги прави ползотворни за човеците.
Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат
преработени
, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е.
от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето. Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение. Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности. Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху духовната природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен.
към текста >>
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да
преработи
Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение.
Понеже Марс управлява животинското царство, а Венера човешкото, както животните са подчинени на човека и са управлявани от него, така също Марс е подчинен на Венера и управляван от нея. Както човек придобива от животните материали и ги оползотворява за себе си, така също Венера преработва и преобразява силите на Марс и ги прави ползотворни за човеците. Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат преработени, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е. от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето.
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да
преработи
Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение.
Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности. Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху духовната природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен. Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма работливост, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност. В митологията и Илиада представители на Марсов тип, хармонизиран от Слънцето, са Херкулес и Ахил. Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и духовна култура.
към текста >>
Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма
работливост
, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност.
от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето. Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение. Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности. Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху духовната природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен.
Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма
работливост
, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност.
В митологията и Илиада представители на Марсов тип, хармонизиран от Слънцето, са Херкулес и Ахил. Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и духовна култура. Те никъде не се проявяват в науката и изкуствата. Такива люде; обаче, всякога могат да бъдат първи там, в такива области, където на първо място трябва да се прояви храброст, смелост, предприемчивост и настойчивост, където трябва да се употреби главно мъжество, физическа сила, самообладание и издръжливост. Такива люде могат да бъдат първи като техници, изследователи на нови земи, организатори на физически предприятия, ръководители на строежи и пр.
към текста >>
Непокорни, недисциплинирани, неизпълнителни и недобросъвестни, те не са надеждни в никоя
работа
.
Колкото е по-голяма дисхармонията между Марс и Слънцето, толкова по-голяма е борбата на висшето с низшето естество у човека. Люде с такива влияния се отличават с много отрицателни, разрушителни, противоестествени качества и прояви. Те откриват нечистота, липса на съзнание за отговорност и дълг, трайна нетърпеливост, привързаност, припряност, непостоянство в идеи, мисли, чувства, стремежи, неустойчивост в обещанията, несправедливост към другите и нападателност. Възгледите на такива люде са материалистични. Те считат низшето за най-висша добродетел.
Непокорни, недисциплинирани, неизпълнителни и недобросъвестни, те не са надеждни в никоя
работа
.
Когато проявяват в работата амбиция или инат, те не се ръководят от съзнателност, добро чувство или висша идея, а следват своето низше честолюбие или тщеславие. Люде с дисхармонично влияние на Слънцето и Марс считат за свой най-висш идеал да станат военни, защото само там могат да проявят своята физическа сила и своите груби наклонности и качества. Люде под дисхармоничното влияние на Слънцето и Марс, когато достигат висок военен пост, се прославят като големи военноначалници. Наполеон е типичен представител на дисхармоничното влияние между Слънцето и Марс. Люде с дисхармонично съчетание от Слънцето и Марс са нарушители на всякакъв порядък.
към текста >>
Когато проявяват в
работата
амбиция или инат, те не се ръководят от съзнателност, добро чувство или висша идея, а следват своето низше честолюбие или тщеславие.
Люде с такива влияния се отличават с много отрицателни, разрушителни, противоестествени качества и прояви. Те откриват нечистота, липса на съзнание за отговорност и дълг, трайна нетърпеливост, привързаност, припряност, непостоянство в идеи, мисли, чувства, стремежи, неустойчивост в обещанията, несправедливост към другите и нападателност. Възгледите на такива люде са материалистични. Те считат низшето за най-висша добродетел. Непокорни, недисциплинирани, неизпълнителни и недобросъвестни, те не са надеждни в никоя работа.
Когато проявяват в
работата
амбиция или инат, те не се ръководят от съзнателност, добро чувство или висша идея, а следват своето низше честолюбие или тщеславие.
Люде с дисхармонично влияние на Слънцето и Марс считат за свой най-висш идеал да станат военни, защото само там могат да проявят своята физическа сила и своите груби наклонности и качества. Люде под дисхармоничното влияние на Слънцето и Марс, когато достигат висок военен пост, се прославят като големи военноначалници. Наполеон е типичен представител на дисхармоничното влияние между Слънцето и Марс. Люде с дисхармонично съчетание от Слънцето и Марс са нарушители на всякакъв порядък. Те са своенравни, следват своя низш импулс и непреодолими желания, не зачитат никакъв морал и никакви обичаи.
към текста >>
Човек с дисхармония между Слънцето и Юпитер е като голям министър или управител, който е злоупотребил с властта и средствата, които са му били дадени, немарливо е гледал
работата
си, отдал се е на веселия и угощения, с което е станал причина за объркването на много обществени
работи
, изгубил е доверието на добрата част от обществото и си е спечелил много врагове.
Тяхното включване и в най-затруднените начинания им осигурява бърз и неочакван прогрес (успех). Накратко казано, люде с хармония между Слънцето и Юпитер всякога и навсякъде съзнателно и несъзнателно са носители и изявители с мислите, чувствата, словата и делата си на радости, успокоение, разположение, насърчение, утеха и щастие. Най-отличителното качество, което имат люде с хармония между Слънцето и Юпитер, е чувството им за достойнство. Те обичат твърде много благопочитането. СЛЪНЦЕТО в опозиция или квадрат с ЮПИТЕР При дисхармония между Слънцето и Юпитер влиянието на Юпитер не само не носи щастие, успехи и благословения на човека, но обратно - то може да причини много злочестини на човека.
Човек с дисхармония между Слънцето и Юпитер е като голям министър или управител, който е злоупотребил с властта и средствата, които са му били дадени, немарливо е гледал
работата
си, отдал се е на веселия и угощения, с което е станал причина за объркването на много обществени
работи
, изгубил е доверието на добрата част от обществото и си е спечелил много врагове.
Люде с дисхармония между Слънцето и Юпитер се отличават с множество отрицателни качества и навици, които им пречат да бъдат щастливи и да причиняват щастие на другите. Такива люде всякога се стремят към високи постове и служби, имат амбицията всякога да стоят на първо място, да ръководят, но поради непоследователността си и лошите си качества и навици не вдъхват доверие в обществените среди, не могат да спечелят благоразположението на високопоставените, поради което не успяват в замислите и начинанията си. Такива люде са честолюбиви, горделиви и надменни, грандомани и показни, живеят в лукс, блясък и изобилие, като харчат над средствата си и поддържат разкоша си чрез заеми. Търсят само достъп във висшите кръгове, стремят се да живеят в удоволствия, развлечения и в най-скъпите курорти, но за работа не ги бива. Това са лоши управници и общественици, които са причинявали най-големи бъркотии, защото тяхното издигане е било незаслужено и непочтено, а тяхната служба и техния живот са били във вреда на обществото.
към текста >>
Търсят само достъп във висшите кръгове, стремят се да живеят в удоволствия, развлечения и в най-скъпите курорти, но за
работа
не ги бива.
СЛЪНЦЕТО в опозиция или квадрат с ЮПИТЕР При дисхармония между Слънцето и Юпитер влиянието на Юпитер не само не носи щастие, успехи и благословения на човека, но обратно - то може да причини много злочестини на човека. Човек с дисхармония между Слънцето и Юпитер е като голям министър или управител, който е злоупотребил с властта и средствата, които са му били дадени, немарливо е гледал работата си, отдал се е на веселия и угощения, с което е станал причина за объркването на много обществени работи, изгубил е доверието на добрата част от обществото и си е спечелил много врагове. Люде с дисхармония между Слънцето и Юпитер се отличават с множество отрицателни качества и навици, които им пречат да бъдат щастливи и да причиняват щастие на другите. Такива люде всякога се стремят към високи постове и служби, имат амбицията всякога да стоят на първо място, да ръководят, но поради непоследователността си и лошите си качества и навици не вдъхват доверие в обществените среди, не могат да спечелят благоразположението на високопоставените, поради което не успяват в замислите и начинанията си. Такива люде са честолюбиви, горделиви и надменни, грандомани и показни, живеят в лукс, блясък и изобилие, като харчат над средствата си и поддържат разкоша си чрез заеми.
Търсят само достъп във висшите кръгове, стремят се да живеят в удоволствия, развлечения и в най-скъпите курорти, но за
работа
не ги бива.
Това са лоши управници и общественици, които са причинявали най-големи бъркотии, защото тяхното издигане е било незаслужено и непочтено, а тяхната служба и техния живот са били във вреда на обществото. Такива люде са търтеи на човешкото общество. Общо за ЮПИТЕР в аспект със СЛЪНЦЕТО Юпитер показва какви са били връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят, който служи на истината. Хармоничните съчетания на Юпитер със Слънцето показват до каква степен човек в миналите си животи е внесъл в ума си, сърцето и волята си Божествената истина, т. е. до каква степен човек е истинолюбив и е възприемател, носител и изявител с мислите си, чувствата, словото и делата си на истината на света.
към текста >>
Главните отличителни качества на човек с хармония между Слънцето и Сатурн са следните: постоянство, устойчивост, търпеливост, справедливост, точност, изпълнителност, системност, последователност, такт, измереност, предвидливост, дипломатичност, достойнство, безукорна честност, вярност в обещания, задълбоченост, съсредоточеност, сериозност, изключителна
работливост
, издръжливост, себеконтрол, ученолюбив, голяма настойчивост, критичност, причинно мислене и изследване, методичност, памет, широк познавателен обхват, философски ум, недопускане критика и слабости, организаторски и ръководен талант, поема най-тежки и отговорни служби, скромност в обзавеждане, облекло и прехрана, пестеливост, строгост, но справедливост.
Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в духовно богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство. Хармонията между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва до каква степен е организирана човешката воля, до каква степен са развити, устойчиви и проявяващи се изпълнителните дарби и способности на човешкия ум. Сатурн има отношение главно към принципа на Правдата, затова колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова по-справедлив е такъв човек във всичките си мисли, чувства и действия. Такъв човек вижда най-напред собствените си грешки и пръв сам се съди. При несполуки той също търси преди всичко вината у себе си и се стреми да поправи грешките си.
Главните отличителни качества на човек с хармония между Слънцето и Сатурн са следните: постоянство, устойчивост, търпеливост, справедливост, точност, изпълнителност, системност, последователност, такт, измереност, предвидливост, дипломатичност, достойнство, безукорна честност, вярност в обещания, задълбоченост, съсредоточеност, сериозност, изключителна
работливост
, издръжливост, себеконтрол, ученолюбив, голяма настойчивост, критичност, причинно мислене и изследване, методичност, памет, широк познавателен обхват, философски ум, недопускане критика и слабости, организаторски и ръководен талант, поема най-тежки и отговорни служби, скромност в обзавеждане, облекло и прехрана, пестеливост, строгост, но справедливост.
С една дума, това е образец на идеален началник на много отговорна служба и на скромен и безупречен човек, работлив, точен, изправен, честен, почтен, изпълнителен, амбициозен. СЛЪНЦЕТО в опозиция, съвпад, квадрат със САТУРН Това са най-лошите аспекти, които могат да се случат в хороскопа на даден човек. Дисхармонията между Сатурн и Слънцето е съдбоносна във всяко отношение. За да се получи такава дисхармония, в миналото човек е извършил множество големи пакости, които не са грешки, а престъпления. Всяка дисхармония между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва количеството и размера на престъпленията, които човек е извършил.
към текста >>
С една дума, това е образец на идеален началник на много отговорна служба и на скромен и безупречен човек,
работлив
, точен, изправен, честен, почтен, изпълнителен, амбициозен.
Хармонията между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва до каква степен е организирана човешката воля, до каква степен са развити, устойчиви и проявяващи се изпълнителните дарби и способности на човешкия ум. Сатурн има отношение главно към принципа на Правдата, затова колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова по-справедлив е такъв човек във всичките си мисли, чувства и действия. Такъв човек вижда най-напред собствените си грешки и пръв сам се съди. При несполуки той също търси преди всичко вината у себе си и се стреми да поправи грешките си. Главните отличителни качества на човек с хармония между Слънцето и Сатурн са следните: постоянство, устойчивост, търпеливост, справедливост, точност, изпълнителност, системност, последователност, такт, измереност, предвидливост, дипломатичност, достойнство, безукорна честност, вярност в обещания, задълбоченост, съсредоточеност, сериозност, изключителна работливост, издръжливост, себеконтрол, ученолюбив, голяма настойчивост, критичност, причинно мислене и изследване, методичност, памет, широк познавателен обхват, философски ум, недопускане критика и слабости, организаторски и ръководен талант, поема най-тежки и отговорни служби, скромност в обзавеждане, облекло и прехрана, пестеливост, строгост, но справедливост.
С една дума, това е образец на идеален началник на много отговорна служба и на скромен и безупречен човек,
работлив
, точен, изправен, честен, почтен, изпълнителен, амбициозен.
СЛЪНЦЕТО в опозиция, съвпад, квадрат със САТУРН Това са най-лошите аспекти, които могат да се случат в хороскопа на даден човек. Дисхармонията между Сатурн и Слънцето е съдбоносна във всяко отношение. За да се получи такава дисхармония, в миналото човек е извършил множество големи пакости, които не са грешки, а престъпления. Всяка дисхармония между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва количеството и размера на престъпленията, които човек е извършил. Дисхармонията между Сатурн и Слънцето показва, че такъв човек съзнателно е нарушавал волята Божия и съзнателно е изопачавал Божиите закони при тяхното приложение, съзнателно е внасял заблуждения в съзнанията на човеците.
към текста >>
При хармония на Слънцето и Сатурн всички сили на тялото са добре уравновесени, всички органи и системи са здрави, тялото има голяма устойчивост и човек е здрав,
работлив
и издръжлив.
Те подозират целия свят и никога не виждат вината у себе си. Дисхармонията между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, свидетелства, че у такива люде, много органи са неправилно развити и неправилно действат, но винаги у тях черният дроб е свит (малък) и недоразвит. При такъв черен дроб човек винаги изпитва неразположение и винаги се чувства нещастен. Общо за съчетанията между СЛЪНЦЕТО и САТУРН Колкото е по-силна хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова повече нейният притежател в минали животи се е ръководил в мислите, чувствата, словата и делата си от Божествената правда и е спазвал нейните закони. Отношенията на такъв човек със себеподобните са били праведни, както са били праведни и отношенията му към земята и природата изобщо.
При хармония на Слънцето и Сатурн всички сили на тялото са добре уравновесени, всички органи и системи са здрави, тялото има голяма устойчивост и човек е здрав,
работлив
и издръжлив.
Такива люде правилно възприемат, чувстват и оползотворяват всички сили и блага, които ражда Земята, т. е. силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е преработила и пригодила за човешкото тяло. Затова устойчивостта на тези люде, и на най-неблагоприятните външни условия, е изключителна. При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати. Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек.
към текста >>
силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е
преработила
и пригодила за човешкото тяло.
При такъв черен дроб човек винаги изпитва неразположение и винаги се чувства нещастен. Общо за съчетанията между СЛЪНЦЕТО и САТУРН Колкото е по-силна хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова повече нейният притежател в минали животи се е ръководил в мислите, чувствата, словата и делата си от Божествената правда и е спазвал нейните закони. Отношенията на такъв човек със себеподобните са били праведни, както са били праведни и отношенията му към земята и природата изобщо. При хармония на Слънцето и Сатурн всички сили на тялото са добре уравновесени, всички органи и системи са здрави, тялото има голяма устойчивост и човек е здрав, работлив и издръжлив. Такива люде правилно възприемат, чувстват и оползотворяват всички сили и блага, които ражда Земята, т. е.
силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е
преработила
и пригодила за човешкото тяло.
Затова устойчивостта на тези люде, и на най-неблагоприятните външни условия, е изключителна. При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати. Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек. Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят херувимите.
към текста >>
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която
работят
херувимите.
силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е преработила и пригодила за човешкото тяло. Затова устойчивостта на тези люде, и на най-неблагоприятните външни условия, е изключителна. При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати. Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек. Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която
работят
херувимите.
Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта. В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено, духовно и физическо отношение. Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено, духовно и физическо развитие. Под хармоничното влияние на Слънцето в съчетание с Уран са се родили и са се проявили всички гении от всички области на човешката дейност, всички светии, всички пророци, всички мъдреци, всички велики учители, които са били носители, изявители и служители на Божествената любов, мъдрост и истина, затова именно легендата казва, че Уран е баща на всички богове. Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за умственото и духовно развитие и прояви.
към текста >>
Накратко казано, люде с хармоничното съчетание на Слънцето с Уран, в зависимост от силата на това съчетание, съзнателно или несъзнателно, в по-голям или по-малък размер извършват Прометеевска
работа
и Прометеевски подвизи.
Само посредством хармонията на Слънцето с Уран висшият разум на човека придобива вечната и всепроникваща светлина, както и творческите сили на вечната небесна премъдрост, която дава истински знания за същността на небето и земята, за разумните и целесъобразни връзки и отношения между небесните и земните светове. Хармоничното съчетание между Слънцето и Уран има отношение към правилното устройство, развитие и дейност на горната, коронната част на гладния мозък, където са разположени най-висшите творчески дарби и способности, чрез които човек възприема, усвоява, проявява и оползотворява висшите идеи, замисли, благословения, идващи от света на Мъдростта. Силата на хармоничното съчетание между Слънцето и Уран в хороскопа на даден човек определя количеството и силата на неговите творчески дарби и способности. Всички велики произведения, проникновения, откровения, изобретения, вдъхновения, идеи, замисли и постижения в областта на философията, изкуството, науката и електротехниката са родени в умовете на лица, които имат в хороскопа си хармонично влияние на Слънце в съчетание с Уран. Основателите, ръководителите и добрите ученици на окултните школи, особено добрите астролози, са родени под същата благотворна връзка на Слънцето с Уран.
Накратко казано, люде с хармоничното съчетание на Слънцето с Уран, в зависимост от силата на това съчетание, съзнателно или несъзнателно, в по-голям или по-малък размер извършват Прометеевска
работа
и Прометеевски подвизи.
СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат с УРАН Дисхармонията между Слънцето и Уран е свидетелство, че отклоненията, прегрешенията, престъпленията, нарушенията изобщо, които човек е извършил с мисли, чувства, желания, слова и дела спрямо Божествените закони, в зависимост от техните размери, са дали по-малка или по-голяма неправилност в устройството, развитието и дейността на главния мозък, където са разположени висшите творчески дарби и способности на човека. Този резултат човек сам си е причинил в минали животи посредством изопачените идеи и мисли, на които той съзнателно е ставал проводник. Количеството и силата на нарушенията, които човек е извършил спрямо Божествените и природни закони определят и силата на дисхармонията между Уран и Слънцето. Дисхармонията между Уран и Слънцето показва, че човек е бил в окултни школи, придобил е много знания в областта на окултните науки, заемал е висши постове в обществото и държавата и като окултен ученик или като държавник е направил сериозни нарушения, т. е. нарушавал е окултната мъдрост, злоупотребил е с окултното познание или с властта.
към текста >>
Когато човек
работи
навреме, на място и по разумен начин с нещата, той си създава щастие.
За такива люде се казва, че имат молитвен дух. Такива люде повече или по-малко притежават дарби като телепатия, психометрия и пр. Общо казано, хармоничните влияния на Слънцето и Нептун създават люде, които са най-напреднали, най-извисени в духовно отношение. Това са человеци - представители на Божествената любов на земята. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че всяко нещо има две страни.
Когато човек
работи
навреме, на място и по разумен начин с нещата, той си създава щастие.
Обратно, когато човек работи не навреме и не наместо и по неразумен начин, той си създава нещастие. Следователно, ако дисхармонията между Слънцето и Нептун е в хороскопа на високо издигнат, разумен и добър човек, тогава тя не само, че няма да донесе нещастие, но обратно - може да донесе голямо щастие. Ако, обаче, дисхармонията на Слънцето с Нептун се намира в хороскоп на неразумен човек, лишен от висш идеал в живота си, тогава този аспект носи голямо нещастие. Дисхармонията между Слънцето и Нептун при неразумните люде обикновено може да причини всякакви умствени и душевни разстроиства и подлудявайия. Изобщо тя носи силни душевни смущения, хаотични душевни състояния, загадъчни и неопределени нарушения в душевния живот.
към текста >>
Обратно, когато човек
работи
не навреме и не наместо и по неразумен начин, той си създава нещастие.
Такива люде повече или по-малко притежават дарби като телепатия, психометрия и пр. Общо казано, хармоничните влияния на Слънцето и Нептун създават люде, които са най-напреднали, най-извисени в духовно отношение. Това са человеци - представители на Божествената любов на земята. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че всяко нещо има две страни. Когато човек работи навреме, на място и по разумен начин с нещата, той си създава щастие.
Обратно, когато човек
работи
не навреме и не наместо и по неразумен начин, той си създава нещастие.
Следователно, ако дисхармонията между Слънцето и Нептун е в хороскопа на високо издигнат, разумен и добър човек, тогава тя не само, че няма да донесе нещастие, но обратно - може да донесе голямо щастие. Ако, обаче, дисхармонията на Слънцето с Нептун се намира в хороскоп на неразумен човек, лишен от висш идеал в живота си, тогава този аспект носи голямо нещастие. Дисхармонията между Слънцето и Нептун при неразумните люде обикновено може да причини всякакви умствени и душевни разстроиства и подлудявайия. Изобщо тя носи силни душевни смущения, хаотични душевни състояния, загадъчни и неопределени нарушения в душевния живот. Под дисхармоничното влияние на Слънцето и Нептун се раждат всички люде, които в минали животи са внасяли заблуждения и аномалии в областта на изящните изкуства, в които няма никаква проява на красотата, доброто и истината.
към текста >>
Плутоновиге поданици
работят
в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете.
Колкото по-голяма е хармонията между Нептун и Слънцето, толкова по-големи са дарбите и способностите на такъв човек, между които най-големи са интуицията, благоговението пред Бога и величието на неговите прояви в природата, вдъхновението пред хубостта и разумността й, както и пред величието на човешката душа, също така и бленуването за хармоничен и чист човешки живот. Хармонията между Слънцето и Нептун създава пророци музиканти и пророци - поети. 7.9. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е. към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада. Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство.
Плутоновиге поданици
работят
в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете.
Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е обработвал пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния. Само посредством обработването на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство. Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да обработват земята и да отглеждат растения. Добрите земеделци и градинари имат хармонично влияние между Плутон и Слънцето. Люде с това влияние обичат градинарството и земеделието.
към текста >>
Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е
обработвал
пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния.
Хармонията между Слънцето и Нептун създава пророци музиканти и пророци - поети. 7.9. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е. към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада. Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство. Плутоновиге поданици работят в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете.
Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е
обработвал
пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния.
Само посредством обработването на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство. Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да обработват земята и да отглеждат растения. Добрите земеделци и градинари имат хармонично влияние между Плутон и Слънцето. Люде с това влияние обичат градинарството и земеделието. Всички велики учители, всички светии, пророци и мъдреци са препоръчвали на човеците да се придържат към обработване на земята и отглеждане на растенията, за да имат правилна връзка и обмяна с Плутоновия свят и да бъдат здрави.
към текста >>
Само посредством
обработването
на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е. към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада. Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство. Плутоновиге поданици работят в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е обработвал пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния.
Само посредством
обработването
на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство.
Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да обработват земята и да отглеждат растения. Добрите земеделци и градинари имат хармонично влияние между Плутон и Слънцето. Люде с това влияние обичат градинарството и земеделието. Всички велики учители, всички светии, пророци и мъдреци са препоръчвали на човеците да се придържат към обработване на земята и отглеждане на растенията, за да имат правилна връзка и обмяна с Плутоновия свят и да бъдат здрави. Учителят казва: „И цар да е човек, пак е потребно макар и по един час на ден през пролетта да копае земята, ако иска и със златна лопата.
към текста >>
Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да
обработват
земята и да отглеждат растения.
към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада. Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство. Плутоновиге поданици работят в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е обработвал пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния. Само посредством обработването на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство.
Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да
обработват
земята и да отглеждат растения.
Добрите земеделци и градинари имат хармонично влияние между Плутон и Слънцето. Люде с това влияние обичат градинарството и земеделието. Всички велики учители, всички светии, пророци и мъдреци са препоръчвали на човеците да се придържат към обработване на земята и отглеждане на растенията, за да имат правилна връзка и обмяна с Плутоновия свят и да бъдат здрави. Учителят казва: „И цар да е човек, пак е потребно макар и по един час на ден през пролетта да копае земята, ако иска и със златна лопата. Само тогава човек ще бъде здрав, енергичен, бодър и радостен.
към текста >>
Всички велики учители, всички светии, пророци и мъдреци са препоръчвали на човеците да се придържат към
обработване
на земята и отглеждане на растенията, за да имат правилна връзка и обмяна с Плутоновия свят и да бъдат здрави.
Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е обработвал пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния. Само посредством обработването на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство. Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да обработват земята и да отглеждат растения. Добрите земеделци и градинари имат хармонично влияние между Плутон и Слънцето. Люде с това влияние обичат градинарството и земеделието.
Всички велики учители, всички светии, пророци и мъдреци са препоръчвали на човеците да се придържат към
обработване
на земята и отглеждане на растенията, за да имат правилна връзка и обмяна с Плутоновия свят и да бъдат здрави.
Учителят казва: „И цар да е човек, пак е потребно макар и по един час на ден през пролетта да копае земята, ако иска и със златна лопата. Само тогава човек ще бъде здрав, енергичен, бодър и радостен. Плутон е господар на гномите, пазители на подземното богатство, затова колкото е по-силна хармонията между Плутон и Сльнцето в хорископа на даден човек, толкова по-големи са възможностите и условията на този човек да се ползва от благата на земята и да придибива от нея богатства. Колкото е по-голяма хармонията между Плутон и Слънцето, толкова по-лесно и по-добре човек може да се справя с противоречията, с най-лошите мисли, настроения и желания, произтичащи от неорганизираните вътрешно човешки маси, наричани тълпи, защото тези нискостоящи човеци попадат под дисхармоничното влияние на Плутон. Всички дисхармонични състояния на човека, на които произхода той не знае, идват от Плутоновия свят.
към текста >>
Освобождаването от тези дисхармонични състояния става само като
работи
човек със земята и растенията.
Учителят казва: „И цар да е човек, пак е потребно макар и по един час на ден през пролетта да копае земята, ако иска и със златна лопата. Само тогава човек ще бъде здрав, енергичен, бодър и радостен. Плутон е господар на гномите, пазители на подземното богатство, затова колкото е по-силна хармонията между Плутон и Сльнцето в хорископа на даден човек, толкова по-големи са възможностите и условията на този човек да се ползва от благата на земята и да придибива от нея богатства. Колкото е по-голяма хармонията между Плутон и Слънцето, толкова по-лесно и по-добре човек може да се справя с противоречията, с най-лошите мисли, настроения и желания, произтичащи от неорганизираните вътрешно човешки маси, наричани тълпи, защото тези нискостоящи човеци попадат под дисхармоничното влияние на Плутон. Всички дисхармонични състояния на човека, на които произхода той не знае, идват от Плутоновия свят.
Освобождаването от тези дисхармонични състояния става само като
работи
човек със земята и растенията.
В човешкия организъм Плутоновите влияния имат отношение към тънките черва и апендикса. При хармония между Плутон и Слънцето тези органи са правилно устроени, правилно са се развивали и правилно действат. Обратно, дисхармонията между Слънцето и Плутон има точно обратно значение за развитието, устройството и работата на тези органи и причинява простуди и болести в тях. Плутон има отношение към шестия астрологически дом, който показва как човек се отнася с подчинените си, т.е. с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва.
към текста >>
Обратно, дисхармонията между Слънцето и Плутон има точно обратно значение за развитието, устройството и
работата
на тези органи и причинява простуди и болести в тях.
Колкото е по-голяма хармонията между Плутон и Слънцето, толкова по-лесно и по-добре човек може да се справя с противоречията, с най-лошите мисли, настроения и желания, произтичащи от неорганизираните вътрешно човешки маси, наричани тълпи, защото тези нискостоящи човеци попадат под дисхармоничното влияние на Плутон. Всички дисхармонични състояния на човека, на които произхода той не знае, идват от Плутоновия свят. Освобождаването от тези дисхармонични състояния става само като работи човек със земята и растенията. В човешкия организъм Плутоновите влияния имат отношение към тънките черва и апендикса. При хармония между Плутон и Слънцето тези органи са правилно устроени, правилно са се развивали и правилно действат.
Обратно, дисхармонията между Слънцето и Плутон има точно обратно значение за развитието, устройството и
работата
на тези органи и причинява простуди и болести в тях.
Плутон има отношение към шестия астрологически дом, който показва как човек се отнася с подчинените си, т.е. с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва. Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро. Обратното може да се каже при случай, когато Слънцето и Плутон са в дисхармоничен аспект. Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
към текста >>
Такива люде отбягват да
обработват
земята, не обичат физическия труд, не подбират качествена храна, отличават се с голяма лакомия и са склонни към употреба на неестествена храна и питиета.
посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри - духове на огъня. Силфи или феи - духове съзидатели и разпространители въздуха. Нимфи или Ундини - майки на изворите и земните води. Гноми - духове - пазители на подземните богатства. СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Людете с дисхармония между Слънцето и Плутон са нарушили Божествения закон и нямат правилни отношения към земята, растенията и тялото си изобщо.
Такива люде отбягват да
обработват
земята, не обичат физическия труд, не подбират качествена храна, отличават се с голяма лакомия и са склонни към употреба на неестествена храна и питиета.
Такива люде са създали месоядството, приготовлението и употребата на спиртни питиета, на упоителни средства, с които те постоянно рушат организма си. Най-големите жестокости, всички видове войни и революции в човешкия живот се подготвят и устройват от люде с дисхармонично съчетание на Слънцето с Плутон. Колкото пo-голяма е дисхармонията между Слънцето и Плутон, толкова по-големи са вероятностите такъв човек да бъде носител, изявител и служител на най-пакостните и разрушителни Плутонови влияния. Колкото по-голяма е дисхармонията между Слънцето и Плутон в даден хороскоп, толкова по-големи са низшите склонности у такъв човек, поради което той винаги е готов на всякакви безнравствени деяния, на всякакви престъпления и е податлив към влиянията на най-низшите мисли, чувства и желания. Такива люде не признават никакъв Бог, потъпкват всякаква нравственост, не зачитат никакъв ред и законност в живота.
към текста >>
Когато няма никакво съчетание със Слънцето и Луната, това означава, че такъв човек още не е започнал да
работи
съзателно за придобиване на Божествени сили и благословения.
ЛУНАТА е представител на човешката душа и човешката личност. Чрез Луната човек може да получи най-много сили и благословения, когато тя е в хармония със Слънцето. Тогава Луната е най-добрият възприемател, задържател и оползотворител на Слънчевата светлина, на Слънчевите сили, качества и свойства. Когато в хороскопа Луната е в хармония със Слънцето, това показва, че в минали животи такъв човек е служил на Божествената Любов, мъдрост и истина с ума, сърцето и волята си. Когато Луната е в дисхармония със Слънцето, това свидетелства, че в минали животи такъв човек е нарушавал законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина с ума, сърцето и волята си, поради което в настоящия си живот той не може да възприема много Божествени сили и благословения.
Когато няма никакво съчетание със Слънцето и Луната, това означава, че такъв човек още не е започнал да
работи
съзателно за придобиване на Божествени сили и благословения.
МЕРКУРИЙ е представител на природния, материалния, човешкия ум, чрез който се осъществяват всички материални дейности и се постигат всички неща от материално естество. Когато Меркурий е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, умът придобива силите, качествата и свойствата на Слънчевата светлина, чрез която умът на човека постига най-много и най-важни неща. Такъв ум има всички възможности и условия за работа, развитие и добротворство, защото Слънчевата светлина му дава своите творчески сили. Хармонията между Меркурий и Слънцето показва силата и трайността на мислите, които човек е посвещавал на Бога и отправял към него. Хармонията между Меркурий и Слънцето показва също доколко човек е разбрал с ума си Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и доколко се ръководи от тях в живота си.
към текста >>
Такъв ум има всички възможности и условия за
работа
, развитие и добротворство, защото Слънчевата светлина му дава своите творчески сили.
Когато в хороскопа Луната е в хармония със Слънцето, това показва, че в минали животи такъв човек е служил на Божествената Любов, мъдрост и истина с ума, сърцето и волята си. Когато Луната е в дисхармония със Слънцето, това свидетелства, че в минали животи такъв човек е нарушавал законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина с ума, сърцето и волята си, поради което в настоящия си живот той не може да възприема много Божествени сили и благословения. Когато няма никакво съчетание със Слънцето и Луната, това означава, че такъв човек още не е започнал да работи съзателно за придобиване на Божествени сили и благословения. МЕРКУРИЙ е представител на природния, материалния, човешкия ум, чрез който се осъществяват всички материални дейности и се постигат всички неща от материално естество. Когато Меркурий е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, умът придобива силите, качествата и свойствата на Слънчевата светлина, чрез която умът на човека постига най-много и най-важни неща.
Такъв ум има всички възможности и условия за
работа
, развитие и добротворство, защото Слънчевата светлина му дава своите творчески сили.
Хармонията между Меркурий и Слънцето показва силата и трайността на мислите, които човек е посвещавал на Бога и отправял към него. Хармонията между Меркурий и Слънцето показва също доколко човек е разбрал с ума си Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и доколко се ръководи от тях в живота си. Хармонията между Меркурий и Слънцето говори за количеството и качеството на Божествените семена, които са посяти в човешкия ум. Накратко казано, съчетанието на Меркурий със Слънцето показва каква връзка, какви отношения и каква обмяна има човек чрез ума си с Бога и Божествения свят. Когато Меркурий няма никакви съчетания със Слънцето, това означава, че такъв човек още не е правил никакви усилия да се свърже мислено с Бога, не се интересува за Бога и за Божествения свят, поради което умът на такъв човек не може да възприема с мисълта си Божествените сили и благословения.
към текста >>
Най-висшите добродетели, върху които израстват, развиват се и дават плодове висшите дарби и способности, се
обработват
от Венера, когато тя получава благотворна светлина от Слънцето.
Накратко казано, съчетанието на Меркурий със Слънцето показва каква връзка, какви отношения и каква обмяна има човек чрез ума си с Бога и Божествения свят. Когато Меркурий няма никакви съчетания със Слънцето, това означава, че такъв човек още не е правил никакви усилия да се свърже мислено с Бога, не се интересува за Бога и за Божествения свят, поради което умът на такъв човек не може да възприема с мисълта си Божествените сили и благословения. Такъв ум лесно изпада в противоречия, заблуждения и безпомощност и при най-малките изпитания, защото не получава ръководната светлина на Слънцето, не притежава нейните сили и качества. ВЕНЕРА е представителка на човешкото сърце и на любовта, която човек може да възприема, разбира, усвоява и проявява. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече ще бъдат Слънчевите сили, качества и свойства в любовта на човека.
Най-висшите добродетели, върху които израстват, развиват се и дават плодове висшите дарби и способности, се
обработват
от Венера, когато тя получава благотворна светлина от Слънцето.
Хармонията между Венера и Слънцето свидетелства, че такъв човек в минали животи е принесъл на Бога много жертви от своето сърце, правил е много добрини за Бога, в името иа Божията любов, мъдрост и истина. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече са възможностите и условията за придобиване на Божествени сили и качества, за хармонизиране на човешките чувства, за обработване на най-висшите добродетели и за постигане на щастие и радости чрез любовта. Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства. Според силата на хармонията Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства. Според силата на хармонията между Слънцето и Венера, човек е носител, изявител и служител на Божествената любов с чувствата, желанията и делата си.
към текста >>
Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече са възможностите и условията за придобиване на Божествени сили и качества, за хармонизиране на човешките чувства, за
обработване
на най-висшите добродетели и за постигане на щастие и радости чрез любовта.
Такъв ум лесно изпада в противоречия, заблуждения и безпомощност и при най-малките изпитания, защото не получава ръководната светлина на Слънцето, не притежава нейните сили и качества. ВЕНЕРА е представителка на човешкото сърце и на любовта, която човек може да възприема, разбира, усвоява и проявява. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече ще бъдат Слънчевите сили, качества и свойства в любовта на човека. Най-висшите добродетели, върху които израстват, развиват се и дават плодове висшите дарби и способности, се обработват от Венера, когато тя получава благотворна светлина от Слънцето. Хармонията между Венера и Слънцето свидетелства, че такъв човек в минали животи е принесъл на Бога много жертви от своето сърце, правил е много добрини за Бога, в името иа Божията любов, мъдрост и истина.
Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече са възможностите и условията за придобиване на Божествени сили и качества, за хармонизиране на човешките чувства, за
обработване
на най-висшите добродетели и за постигане на щастие и радости чрез любовта.
Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства. Според силата на хармонията Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства. Според силата на хармонията между Слънцето и Венера, човек е носител, изявител и служител на Божествената любов с чувствата, желанията и делата си. Когато Венера е в дисхармония със Слънцето, а тя образува най-малката дисхармония с него - полуквадрат, това показва, че в минали животи човек е направил прегрешения по отношение на любовта, поради което в настоящия си живот такъв човек ще бъде лишен от щастието и радостите, които дава любовта. Хармонията между Венера и Слънцето показва, че такъв човек може да си създава хармонични връзки и отношения с другите човеци и да печели радости, и да има полза от тях.
към текста >>
Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и
разработва
изящните изкуства.
ВЕНЕРА е представителка на човешкото сърце и на любовта, която човек може да възприема, разбира, усвоява и проявява. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече ще бъдат Слънчевите сили, качества и свойства в любовта на човека. Най-висшите добродетели, върху които израстват, развиват се и дават плодове висшите дарби и способности, се обработват от Венера, когато тя получава благотворна светлина от Слънцето. Хармонията между Венера и Слънцето свидетелства, че такъв човек в минали животи е принесъл на Бога много жертви от своето сърце, правил е много добрини за Бога, в името иа Божията любов, мъдрост и истина. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече са възможностите и условията за придобиване на Божествени сили и качества, за хармонизиране на човешките чувства, за обработване на най-висшите добродетели и за постигане на щастие и радости чрез любовта.
Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и
разработва
изящните изкуства.
Според силата на хармонията Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства. Според силата на хармонията между Слънцето и Венера, човек е носител, изявител и служител на Божествената любов с чувствата, желанията и делата си. Когато Венера е в дисхармония със Слънцето, а тя образува най-малката дисхармония с него - полуквадрат, това показва, че в минали животи човек е направил прегрешения по отношение на любовта, поради което в настоящия си живот такъв човек ще бъде лишен от щастието и радостите, които дава любовта. Хармонията между Венера и Слънцето показва, че такъв човек може да си създава хармонични връзки и отношения с другите човеци и да печели радости, и да има полза от тях. Дисхармонията между Слънцето и Венера показва, че такъв човек е изгубил качествата, условията и възможностите да си създава хармонични връзки и да поддържа хармонични отношения.
към текста >>
Според силата на хармонията Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и
разработва
изящните изкуства.
Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече ще бъдат Слънчевите сили, качества и свойства в любовта на човека. Най-висшите добродетели, върху които израстват, развиват се и дават плодове висшите дарби и способности, се обработват от Венера, когато тя получава благотворна светлина от Слънцето. Хармонията между Венера и Слънцето свидетелства, че такъв човек в минали животи е принесъл на Бога много жертви от своето сърце, правил е много добрини за Бога, в името иа Божията любов, мъдрост и истина. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече са възможностите и условията за придобиване на Божествени сили и качества, за хармонизиране на човешките чувства, за обработване на най-висшите добродетели и за постигане на щастие и радости чрез любовта. Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и разработва изящните изкуства.
Според силата на хармонията Според хармонията между Слънцето и Венера, Слънцето надарява човека с дарби и способности да изучава, разбира и
разработва
изящните изкуства.
Според силата на хармонията между Слънцето и Венера, човек е носител, изявител и служител на Божествената любов с чувствата, желанията и делата си. Когато Венера е в дисхармония със Слънцето, а тя образува най-малката дисхармония с него - полуквадрат, това показва, че в минали животи човек е направил прегрешения по отношение на любовта, поради което в настоящия си живот такъв човек ще бъде лишен от щастието и радостите, които дава любовта. Хармонията между Венера и Слънцето показва, че такъв човек може да си създава хармонични връзки и отношения с другите човеци и да печели радости, и да има полза от тях. Дисхармонията между Слънцето и Венера показва, че такъв човек е изгубил качествата, условията и възможностите да си създава хармонични връзки и да поддържа хармонични отношения. Липсата на всякакви съчетания между Слънцето и Венера показва, че такъв човек още не е запознат със силите, качествата и проявите на Божествената любов.
към текста >>
Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, в минали животи такъв човек е
работил
и е научил много човеци да разбират Божествените природни закони и да се ръководят от тях.
животинските сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват. ЮПИТЕР е представител на ангелския свят у човека, на ангелския творчески разум, на ангелските сили, качества, свойства, прояви, условия и възможности у човека, на връзките и отношенията на човека с ангелските светове. Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество духовни дарби, способности и добродетели. Хармонията между Слънцето и Юпитера е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал верен носител, изявител и служител на Божествената любов, мъдрост и истина по отношение на целия народ. Такъв човек с висшия си разум всякога е проводник на добротворни общополезни идеи и замисли.
Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, в минали животи такъв човек е
работил
и е научил много човеци да разбират Божествените природни закони и да се ръководят от тях.
Дисхармонията между Юпитер и Слънцето, според нейната сила, показва количеството и силата на нарушенията и изопаченията, които човек е внесъл в умовете на много човеци чрез властта си или чрез просветата. Такива люде са лишени от ангелска светлина и от редица духовни дарби и способности, поради което не могат да напреднат в духовно отношение. Те са загубили ангелските благословения, не възприемат ангелските сили, скъсали са връзките и отношенията си с ангелския свят. Когато липсват всякакви съчетания между Слънцето и Юпитер, в такъв случай човек няма още пробуден висш ангелски разум, защото в минали животи не е правил никакви усилия и не е придобивал Божествената светлина, която дава творческите сили на ангелския разум. САТУРН е представител главно на Божествената правда.
към текста >>
Дисхармонията между Слънцето и Уран, в зависимост от нейната сила, показва, че такъв човек е бил в окултни школи, но не се е учил, не се е стремял да разбере правилно тези науки, пропуснал е много благоприятни условия и възможности, не е
работил
правилно, внесъл е много заблуди в собствения си живот и в живота на другите човеци.
Хармонията на Слънцето с Уран показва още до каква степен човек е в състояние да възприема, разбира, усвоява и проявява (прилага) ангелската мъдрост по отношение на личния си живот и по отношение на обществото и цялото човечество, т. е. до каква степен човек е носител, изявител и служител на Божествената премъдрост с мислите си, чувствата, желанията, словата и делата си. Хармонията между Слънцето и Уран показва до каква степен човек може да изпълнява службата на Прометей по отношение на човечеството и природата, т. е. до каква степен човек може да бъде носител и изявител на Божествения творчески огън. Хармонията между Слънцето и Уран е свидетелство, че такъв човек е бил ученик в окултни школи, добре е изучавал, разбирал и прилагал окултните науки, стремял се е всеотдайно да служи на Бога и човечеството.
Дисхармонията между Слънцето и Уран, в зависимост от нейната сила, показва, че такъв човек е бил в окултни школи, но не се е учил, не се е стремял да разбере правилно тези науки, пропуснал е много благоприятни условия и възможности, не е
работил
правилно, внесъл е много заблуди в собствения си живот и в живота на другите човеци.
Дисхармонията между Слънцето и Уран показва до каква степен човек е нарушил законите на Божествената мъдрост и се е лишил от нейната светлина и нейните благословения. Липса на всякакви съчетания между Слънцето и Уран показва, че такъв човек още не е бил окултен ученик, т. е. още не е бил определен да изучава законите на Божествената мъдрост и да работи с тях. НЕПТУН е представител на Божествената мирова любов, която не се привързва към определен обект, а служи на всички. Хармонията между Слънцето и Нептун, в зависимост от нейната сила, показва до каква степен в минали животи човек е бил носител, изявител и служител на Божествената космична любов с мислите, чувствата, желанията, словата и делата си.
към текста >>
още не е бил определен да изучава законите на Божествената мъдрост и да
работи
с тях.
до каква степен човек може да бъде носител и изявител на Божествения творчески огън. Хармонията между Слънцето и Уран е свидетелство, че такъв човек е бил ученик в окултни школи, добре е изучавал, разбирал и прилагал окултните науки, стремял се е всеотдайно да служи на Бога и човечеството. Дисхармонията между Слънцето и Уран, в зависимост от нейната сила, показва, че такъв човек е бил в окултни школи, но не се е учил, не се е стремял да разбере правилно тези науки, пропуснал е много благоприятни условия и възможности, не е работил правилно, внесъл е много заблуди в собствения си живот и в живота на другите човеци. Дисхармонията между Слънцето и Уран показва до каква степен човек е нарушил законите на Божествената мъдрост и се е лишил от нейната светлина и нейните благословения. Липса на всякакви съчетания между Слънцето и Уран показва, че такъв човек още не е бил окултен ученик, т. е.
още не е бил определен да изучава законите на Божествената мъдрост и да
работи
с тях.
НЕПТУН е представител на Божествената мирова любов, която не се привързва към определен обект, а служи на всички. Хармонията между Слънцето и Нептун, в зависимост от нейната сила, показва до каква степен в минали животи човек е бил носител, изявител и служител на Божествената космична любов с мислите, чувствата, желанията, словата и делата си. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Нептун, толкова по-голям проводник е бил такъв човек на Божествената любов, толкова повече той е придобил нейните сили, качества и свойства. Тази хармония е свидетелство, че отношенията на такъв човек със света на Божествената любов са правилни, че той получава от този свят големи благословения. Дисхармонията между Нептун и Слънцето, в зависимост от своята сила, показва до каква степен човек е нарушил законите на Божествената любов, не ги е изпълнил и приложил, не е бил проводник, изявител и служител на Божествената любов, макар и да е знаел, че трябва да изпълнява такава служба.
към текста >>
Силата на хармонията между Слънцето и Плутон показва до каква степен човек е
работил
в съгласие с Божествените закони и е станал господар на низшите същества и сили, т.е.
Дисхармонията между Нептун и Слънцето, в зависимост от своята сила, показва до каква степен човек е нарушил законите на Божествената любов, не ги е изпълнил и приложил, не е бил проводник, изявител и служител на Божествената любов, макар и да е знаел, че трябва да изпълнява такава служба. Дисхармонията между Слънцето и Нептун показва, че такъв човек е изгубил благословението на Божествения свят, загубил е силите, качествата и свойствата на Божествената любов, както и семената на нейните дарби и способности. Дисхармонията между Слънцето и Нептун показва, че човек е внесъл заблуждения, изопачения в съзнанието на човеците, главно чрез изкуствата. Липсата на всякакъв аспект между Нептун и Слънцето показва, че такъв човек още не е направил връзка на душата със света на Божествената любов, още не е придобил Висшите благословения на любовта, нейните творчески сили, качества и свойства. ПЛУТОН символизира силите на ада, низшите същества, които влияят на човека.
Силата на хармонията между Слънцето и Плутон показва до каква степен човек е
работил
в съгласие с Божествените закони и е станал господар на низшите същества и сили, т.е.
до каква степен човек е станал господар на низшите мисли, идеи, чувства и желания, до каква степен не се поддава на техните изкушителни въздействия и не е проводник и изявител с ума, сърцето и волята си на тези сили. Хармонията между Слънцето и Плутон е свидетелство, че човек е развил способност да разграничава висшето от низшето, благородното от неблагородното, ползотворното от злотворното и т. н. Човек с хармония между Плутон и Слънцето е минал през големите изкушения и изпитания, издържал е сполучливо изпита си, поради което низшите духове се подчиняват на такъв човек. С други думи той може да им заповяда, може да владее своята низша природа. Дисхармонията между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек е изгубил дарбата и способността да различава висшето добро от злото, проявите на висшите същества от тези на низшите.
към текста >>
37.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
За нашата
работа
ние също ще изходим от тях или по-точно от единия от тях.
” И най-после, думата „време” се употребява в нейния физичен смисъл, т. е., когато я дефинираме като интервал между две събития. Отговаря на въпроса „Кога? ” Ние ще се спрем на последното значение на тая дума, ще се опитаме да я анализираме и осветлим в следващите редове. В природата за ръководно начало на всичко съществуват пет основни закона, свързани с петтях основни принципа.
За нашата
работа
ние също ще изходим от тях или по-точно от единия от тях.
За по-голяма прегледност обаче, ще кажем по няколко думи за всичките. Първият основен закон гласи: „Всичко в човешкия живот бива условно, т. е. всичко се сбъдва при точно определени условия, а всички видове условия се придобиват само от Божествената Любов.” Вторият закон гласи: „Всичко в човешкия живот е непрестанно променливо. А всички видове правилни и благотворни промени стават само чрез Божествената Мъдрост, защото само тя движи всичко във вселената и образува нови съотношения. Ако Мъдростта участва в нашите начинания, то и най-лошите неща можем да променим в благоприятни.
към текста >>
става при установени отношения между нещата, а всяко правилно и благотворно отношение се образува от Доброто.” И накрая, да се спрем и на последния основен закон, който всъщност ни е необходим за нашата
работа
, и да го разгледаме.
На тоя закон почива и поговорката, че „Всяко зло е задобро”. Другият основен закон дефинира, че всичко в човешкия животе гранично, т. е. става в точно определени граници. А всички видове граници се определят от принципа на Истината. Следващия основен закон можем да изразим така: „Всичко в човешкия живот е относително, т. е.
става при установени отношения между нещата, а всяко правилно и благотворно отношение се образува от Доброто.” И накрая, да се спрем и на последния основен закон, който всъщност ни е необходим за нашата
работа
, и да го разгледаме.
Той гласи, че всичко в човешкия живот е временно, т. е. става в точно определено време, а всяко време се определя от Божествената Правда. Божествената Правда определя трайността на всяко нещо. Справедливо ли е или не дадено събитие - това може да определи само Правдата. Затова, колко ще продължи времето на дадено събитие, дали то (времето) ще бъде удължено или ще бъде съкратено, зависи от тоя Божествен принцип на Правдата.
към текста >>
В притчата за господаря, който наел
работници
за лозето си, се казва, че той заплатил на всички
работници
по 2 пеняза, безразлично в кой час на деня са дошли.
Богатство, което иде от Божествения свят, пристига точно на определеното за него време, на определен час и по определен градус. Правило е: всяко желание може да се реализира най-късно в продължение на 22 години. В това време ще минеш през три възможности: ще реализираш една малка част от желанието си; ще реализираш си половината от желанието си или, при най- благоприятен случай, ще реализираш желанието си напълно. Часът, градусът и зодията, които са определени за идване на богатството на някой човек, не отговарят на нашия час или на нашия градус. Това е Божествено време, затова е казано и в Писанието: „Последните ще бъдат първи, и първите - последни.” Под думите „първи” и „последни” не се разбира както на Земята разбират първи и последни.
В притчата за господаря, който наел
работници
за лозето си, се казва, че той заплатил на всички
работници
по 2 пеняза, безразлично в кой час на деня са дошли.
На онези, които са работили от сутринта, както и на тия, които са дошли в последния час, господарят на лозето заплатил все по два пеняза.” "Значи явленията в живота се повтарят периодически, през всеки 22 години. Това показва, че съществува една периодичност, както в човешкия живот, така и в целокупния. Например, ако родителите дават на своето петгодишно дете да пие малко вино, след 22 години, като стане 27- годишен момък, в него ще се яви желание пак да пие, но повече, отколкото като е пил като дете. Той може да се опие и да разстрои организма си. След други 22 години желанието му да пие е още по-силно.
към текста >>
На онези, които са
работили
от сутринта, както и на тия, които са дошли в последния час, господарят на лозето заплатил все по два пеняза.” "Значи явленията в живота се повтарят периодически, през всеки 22 години.
Правило е: всяко желание може да се реализира най-късно в продължение на 22 години. В това време ще минеш през три възможности: ще реализираш една малка част от желанието си; ще реализираш си половината от желанието си или, при най- благоприятен случай, ще реализираш желанието си напълно. Часът, градусът и зодията, които са определени за идване на богатството на някой човек, не отговарят на нашия час или на нашия градус. Това е Божествено време, затова е казано и в Писанието: „Последните ще бъдат първи, и първите - последни.” Под думите „първи” и „последни” не се разбира както на Земята разбират първи и последни. В притчата за господаря, който наел работници за лозето си, се казва, че той заплатил на всички работници по 2 пеняза, безразлично в кой час на деня са дошли.
На онези, които са
работили
от сутринта, както и на тия, които са дошли в последния час, господарят на лозето заплатил все по два пеняза.” "Значи явленията в живота се повтарят периодически, през всеки 22 години.
Това показва, че съществува една периодичност, както в човешкия живот, така и в целокупния. Например, ако родителите дават на своето петгодишно дете да пие малко вино, след 22 години, като стане 27- годишен момък, в него ще се яви желание пак да пие, но повече, отколкото като е пил като дете. Той може да се опие и да разстрои организма си. След други 22 години желанието му да пие е още по-силно. Той пие и се разболява от пиене.
към текста >>
Ако спестим от времето, което е необходимо за свършване на дадена
работа
, за чия сметка ще бъде това?
Така, след всеки 22 години той пие все повече и повече, докато организмът му съвършено се разстрои, отслабне и не може повече да издържа. Законът за периодичността се проявява във възходяща и в низходяща степен, в зависимост от разположението на човека към добри или лоши навици. Като се говори за пиенето, нямам предвид само пиене на спиртни питиета; пиянство съществува и в сърдечния, и в умствения свят. Човек е пиян, когато между чувствата и между мислите му няма никакво съотношение.” Понеже разглеждаме понятието време от различни гледни точки, то добре ще бъде да видим как стои въпросът от гледна точка на икономиката. Трябва ли да икономисваме времето или не?
Ако спестим от времето, което е необходимо за свършване на дадена
работа
, за чия сметка ще бъде това?
- Много естествено, че това ще стане за сметка на изразходваната енергия. От физиката знаем, че това, което губим в разстояние (респективно - време) печелим в сила и обратно: това, което губим в сила, печелим от разстояние (време). В света на икономиката, на търговията тая формула я знаят много добре и я използват по своему. Затова и в тоя комерчески свят се е наложила всеизвестната формулировка: „Времето е пари.” В природата нещата стоят така: „Тя (природата) дава на човека време и енергия, като му заповядва да пести енергията за сметка на времето.” Следователно ние трябва да използваме времето, спестявайки си енергията, тъй като за нейното изразходване природата държи точна и строга сметка. Учителят казва: „Знаете ли кой час от деня е определен за правене на добро?
към текста >>
Но трябва да
работим
по-разумно.
Гладни хора ние не искаме, нито такива, които постят, защото ще се компрометират разходките ни. Постенето, това е начин за обновление на човешкия организъм. Във вас не трябва да влиза туй тщеславие, да се надминавате кой повече дни да пости. Не е това идеята. Главната идея на поста е да събужда скритата енергия в клетките и да обнови организма.
Но трябва да
работим
по-разумно.
В поста се върви последователно. Има известни закони, които трябва да се спазват. Ако ти си определиш пост, без да знаеш защо ти е, той не е полезен. И после, трябва да се спазва и времето, трябва да се спазват и дните, когато ще се пости. А вие нищо не спазвате.
към текста >>
Който се е родил вечер, той има в себе си известно количество стока от бакалина на тъмнината, която трябва да
обработи
в себе си.
Има и два слаби момента: сутрин и вечер. Те представят отражение на силните моменти.” „Когато едно дете се зачене в момент на светлината, то ще носи в себе си благоприятни условия и възможности. Зачене ли се в момент на тъмнината, това дете ще носи в себе си неблагоприятни възможности и условия. Също така от значение е и моментът на раждането. Човек, който се е родил вечер, се различава от този, който се е родил сутрин, по обед или през деня.
Който се е родил вечер, той има в себе си известно количество стока от бакалина на тъмнината, която трябва да
обработи
в себе си.
Всеки човек носи белезите на часа, минутата и секундата на своето раждане. Тази е причината за голямото разнообразие, което съществува между хората. Някои хора носят в себе си повече от силите на тъмнината, други - повече от силите на светлината. Обаче, който се ражда вечер, той непременно е заченат денем, при действието на светлината. Който се ражда денем, той е заченат вечер, при действието на тъмнината.
към текста >>
От всичко казано дотук, виждаме, че не е безразлично кое време сме избрали, за да извършим някоя
работа
.
Обаче, който се ражда вечер, той непременно е заченат денем, при действието на светлината. Който се ражда денем, той е заченат вечер, при действието на тъмнината. Това показва, че в природата съществува закон на контрастите, на компенсация на нейните сили.” Необходимо е тук да направим забележката като пояснение, че времето на събиране на младите в името на любовта и момента на зачеването не е едно и също. Това е истината по тоя въпрос. Нека всички млади помислят сериозно и постъпят разумно, с препоръка да се възползват от това знание, което ни дава Учителят.
От всичко казано дотук, виждаме, че не е безразлично кое време сме избрали, за да извършим някоя
работа
.
Не е без значение по кое време ни е посетила някоя мисъл, по кое време сме извършили някоя постъпка, по кое време сме усетили някое чувство. Учителят казва: „Изучавайте произхода на своите мисли, чувства и постъпки, като отбелязвате минутата, часа и деня, и времето, когато те са се родили. Мисъл, родена през пролетта, има едни свойства, през лятото - други, през есента и зимата различни свойства от тия на първите два сезона.” Следователно различните времена дават различни условия за раждането на мисли, идеи, чувства и постъпки. Условията, от своя страна, могат да бъдат благоприятни или неблагоприятни за развитието натия мисли, идеи, чувствай постъпки. „Благоприятните условия идват периодически.
към текста >>
Но това не влиза в обсега на обема на настоящата
работа
.
Тези условия ще се изразат във вид на възходяща енергия, с определена интензивност и бързина на движение. Тази енергия ще повдигне човека и ще му даде тласък нагоре. Това се определя от благоприятните съчетания на планетите.” Значи по всяко време съчетанията на планетите не е благоприятно за всеки вид дейност. Тогава, трябва да изучим кои съчетания на планетите са благоприятни за нашите начинания и кои не са благоприятни. Това знание може да ни даде науката астрология.
Но това не влиза в обсега на обема на настоящата
работа
.
Тук ще дадем един по-кратък метод за определяне на различните моменти във времето, пак чрез планетите. Ще разгледаме не само кой ден от седмицата под влиянието на коя планета се намира, но и ще дадем правилата за определяне влиянията на планетите поотделно за всеки час от денонощието. За тази цел ще използваме схемата, която са използвали още жреците от древните Египет, Вавилон, Гърция и след тях и звездобройците от древния Рим. Рим! Да, от потомците на Ромул и Рем започва историята на днешния календар за времето, който е възприет и се използва официално сега от всички страни в света. Системата на измерване на промеждутъци от време, по-големи от денонощието, е проблем на календара.
към текста >>
И след тези няколко общи думи около историята на днешния календар, нека се върнем към пряката наша
работа
, т е., нека разгледаме и анализираме схемата на фиг.
и просъществувал до 1582 г, познат под името Юлиански календар. Той обаче не бил издържан, тъй като давал отклонение в броенето на дните по причини, понятни от гледището на съвременната астрономия. Това се почувствало осезателно върху религиозните празници. Тогава папа Григорий XІІІ направил нова реформа на календара и той приел днешния си вид, и е известен с името Григориански календар. У нас, в България, тая реформа е била извършена през месец април 1916 г, като датата 31 март е била последвана от датата 14 април.
И след тези няколко общи думи около историята на днешния календар, нека се върнем към пряката наша
работа
, т е., нека разгледаме и анализираме схемата на фиг.
1, с която са си служели звездобройците от поречието на Нил, Тигър, Ефрат, Инд, Ганг, когато преди повече от 5000 години там е била съсредоточена мъдростта и културата на човечеството. Нека най-напред направим описание на схемата, т. е. да се запознаем с нея. Тя представлява един кръг, който служи за основа. Този кръг е разделен на седем равни части (броя на дните на седмицата).
към текста >>
В него ден не трябвало да се
работи
.
Вторник - вторият ден на седмицата, ако понеделникът е приет за първи. Сряда е средата на седмицата средният ден, ако неделята е приет за първи ден. Четвъртък и петък съответстват на четвъртия и петия ден. Съботата вече нарушава това правило. Името на тоя ден произлиза от древновавилонската дума „шабат.” За вавилонците и египтяните един ден от седмицата бил злокобен.
В него ден не трябвало да се
работи
.
Те го посветили на бог Нинурта, който бил и бог съдия на грешките, които правели хората. Този ден вавилонците наричали „шабат” и не работели през този ден. Денят „шабат” - събота - евреите също възприели като неработен ден, по указанията на Мойсей. Когато християнството взема надмощие, християните променили почивния ден от събота в неделя, той като в този ден е възкръснал Исус Христос. Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” - работя.
към текста >>
Този ден вавилонците наричали „шабат” и не
работели
през този ден.
Четвъртък и петък съответстват на четвъртия и петия ден. Съботата вече нарушава това правило. Името на тоя ден произлиза от древновавилонската дума „шабат.” За вавилонците и египтяните един ден от седмицата бил злокобен. В него ден не трябвало да се работи. Те го посветили на бог Нинурта, който бил и бог съдия на грешките, които правели хората.
Този ден вавилонците наричали „шабат” и не
работели
през този ден.
Денят „шабат” - събота - евреите също възприели като неработен ден, по указанията на Мойсей. Когато християнството взема надмощие, християните променили почивния ден от събота в неделя, той като в този ден е възкръснал Исус Христос. Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” - работя. Изглежда, че посветените ръководители на древните вавилонци правилно са определили влиянието на светилата от Слънчевата система и тяхната връзка с дните от седмицата, защото Учителят прави същата връзка между влиянието на планетите и седмичните дни. Той казва: „Посветете по един ден от седмицата на планетите.
към текста >>
Денят „шабат” - събота - евреите също възприели като
неработен
ден, по указанията на Мойсей.
Съботата вече нарушава това правило. Името на тоя ден произлиза от древновавилонската дума „шабат.” За вавилонците и египтяните един ден от седмицата бил злокобен. В него ден не трябвало да се работи. Те го посветили на бог Нинурта, който бил и бог съдия на грешките, които правели хората. Този ден вавилонците наричали „шабат” и не работели през този ден.
Денят „шабат” - събота - евреите също възприели като
неработен
ден, по указанията на Мойсей.
Когато християнството взема надмощие, християните променили почивния ден от събота в неделя, той като в този ден е възкръснал Исус Христос. Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” - работя. Изглежда, че посветените ръководители на древните вавилонци правилно са определили влиянието на светилата от Слънчевата система и тяхната връзка с дните от седмицата, защото Учителят прави същата връзка между влиянието на планетите и седмичните дни. Той казва: „Посветете по един ден от седмицата на планетите. Понеделник посветете на Луната, Вторник - на Марс, сряда - на Меркурий, т. е.
към текста >>
Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” -
работя
.
В него ден не трябвало да се работи. Те го посветили на бог Нинурта, който бил и бог съдия на грешките, които правели хората. Този ден вавилонците наричали „шабат” и не работели през този ден. Денят „шабат” - събота - евреите също възприели като неработен ден, по указанията на Мойсей. Когато християнството взема надмощие, християните променили почивния ден от събота в неделя, той като в този ден е възкръснал Исус Христос.
Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” -
работя
.
Изглежда, че посветените ръководители на древните вавилонци правилно са определили влиянието на светилата от Слънчевата система и тяхната връзка с дните от седмицата, защото Учителят прави същата връзка между влиянието на планетите и седмичните дни. Той казва: „Посветете по един ден от седмицата на планетите. Понеделник посветете на Луната, Вторник - на Марс, сряда - на Меркурий, т. е. на мисълта, четвъртък - на Юпитер - на благородните работи, петък - на Венера, съботата - на Сатурн - на философията. Как да посветим понеделник на Луната?
към текста >>
на мисълта, четвъртък - на Юпитер - на благородните
работи
, петък - на Венера, съботата - на Сатурн - на философията.
Когато християнството взема надмощие, християните променили почивния ден от събота в неделя, той като в този ден е възкръснал Исус Христос. Поради тая причина и сега у руснаците неделята се нарича „воскресение,” У нас името произлиза от древнославянския глагол „делати” - работя. Изглежда, че посветените ръководители на древните вавилонци правилно са определили влиянието на светилата от Слънчевата система и тяхната връзка с дните от седмицата, защото Учителят прави същата връзка между влиянието на планетите и седмичните дни. Той казва: „Посветете по един ден от седмицата на планетите. Понеделник посветете на Луната, Вторник - на Марс, сряда - на Меркурий, т. е.
на мисълта, четвъртък - на Юпитер - на благородните
работи
, петък - на Венера, съботата - на Сатурн - на философията.
Как да посветим понеделник на Луната? - Ще се проявявате като нея. Тя е чиста, без никакви облаци. Тя има широки възгледи. Гледа бесело нанещата.” В заключение само можем да потвърдим, че: 1.
към текста >>
Той
разработил
и системи за измерване на слънчево време.
В Китай, например, още 3000 години пред нашата ера, деляли денонощието на 12 части (на 12 „ке”) - 6 нощни и 6 дневни части, при което всяко „ке” (част) се деляла на 100 части, като през годината големината на „ке” се изменяла. Съвременното деление на денонощието е дошло до нас от Вавилон, където била приета дванайсетичната система на броене. Затова вавилонските жреци, които се занимавали с астрономия, разделили денонощието на 12 двойни части. Древните гърци направили значителна крачка напред. Техният Клавдий Птоломей, който живял в Александрия през II век, разделил денонощието на 24 равни части.
Той
разработил
и системи за измерване на слънчево време.
Първите уреди за измерване на времето били примитивни, Гномонът-обелиск бил най-древният уред за определяне на времето по дължината на сянката. В Китай от него се ползвали стотици години преди новата ера. По думите на Витрувий, гномонът бил пренесен през 547 г. пр. н. е. от Вавилон в Гърция от Анаксимандър и Анаксимен.
към текста >>
И следователно подходящ ли е този ден и час за нашата
работа
.
Следователно започва следващият нов ден, който е петък. А в петък започва най-напред да влияе Венера. И наистина в реда на влияние от нощта идва влиянието на Венера. Описаният цикъл се повтаря в същия начин, като се направят нови изчисления за новия ден. След няколко упражнения пресмятанията ще стават вече с лекота и даже наум, и много лесно ще намираме интересуващият ни час от деня под чие планетно влияние се намира.
И следователно подходящ ли е този ден и час за нашата
работа
.
Защото „Всякой ден има своето предназначение. Но хората, като не разбират това, не отдават истински смисъл, който дните имат в човешкия живот. За пример, в първия ден Бог казал: „Да бъде Виделина! ” И видя Бог, че виделината е добро. И станало вечер, и станало утро - ден първи.
към текста >>
И след това Бог вдъхнал на човека Своето дихание, дал му е разумна душа, за да Го познава във всичките си пътища и за да
работи
и действа, тъй както Бог е
работил
.
Затова и нашите желания постоянно всеки ден се плодят и размножават. И станало вечер, и станало утро - ден пети. И в шестия ден Бог рекъл да направи човека, т. е. разумното по образ и подобие Свое, да владее над морските риби - над своите земни желания; над небесните птици - над своите мисли; и над скотовете над всичката земя - значи на своите пориви, над всичките гадове, които пълзят по земята, т. е. над своите страсти, които пълзят в неговия мозък.
И след това Бог вдъхнал на човека Своето дихание, дал му е разумна душа, за да Го познава във всичките си пътища и за да
работи
и действа, тъй както Бог е
работил
.
И така, когато искаш да посетиш някого, да осветиш живота му, ще отидеш при него само в неделята, защото тя е ден на виделината. Ще му занесеш значи виделината. Когато искаш до посетиш някой болен, ще направиш това в понеделник, защото този ден носи живот в себе си и пр. Чии чиновнички са жените? Кой ги заставя да готвят ?
към текста >>
Срядата някои я наричат „рада”, което означава възприемане,
работене
.
Кой ги заставя да готвят ? - Луната и Марс. Казвате: трябва да се готви, за да ядем. Значи ядете вместо Луната и Марс. „Днес е сряда - ден, в който не се сяда.” Ако човек седи, ако не ходи и не се движи, той ще пострада.
Срядата някои я наричат „рада”, което означава възприемане,
работене
.
Следователно срядата е ден на мисъл, на работа, на учене. Който не разбира това, за него срядата е ден за почивка. Кога почива човек? - Когато е ходил да воюва. Във вторник човек воюва, а в сряда почива, лекува раните си.
към текста >>
Следователно срядата е ден на мисъл, на
работа
, на учене.
- Луната и Марс. Казвате: трябва да се готви, за да ядем. Значи ядете вместо Луната и Марс. „Днес е сряда - ден, в който не се сяда.” Ако човек седи, ако не ходи и не се движи, той ще пострада. Срядата някои я наричат „рада”, което означава възприемане, работене.
Следователно срядата е ден на мисъл, на
работа
, на учене.
Който не разбира това, за него срядата е ден за почивка. Кога почива човек? - Когато е ходил да воюва. Във вторник човек воюва, а в сряда почива, лекува раните си. Не, това не е сряда.
към текста >>
Не знаели човек тия
работи
, никаква сряда не съществува за него.
- Когато е ходил да воюва. Във вторник човек воюва, а в сряда почива, лекува раните си. Не, това не е сряда. Срядата е ден на учене, на изкачване по високи места, на пиене на чиста вода, на ядене на чист хляб. Срядата е ден, в който човек се учи как да се моли, как да постъпва, как да се сприятелява, как да забогатява и т. н.
Не знаели човек тия
работи
, никаква сряда не съществува за него.
Мъдрецът разбира значението на срядата в нейните букви.” "И стана вечер, и стана утро - ден четвърти. В този ден Бог създаде инсталацията на земния живот, да го осветява, а именно: Слънцето, Луната и звездите. Всеки трябва да освети своята земя и своето небе. Четвъртият ден е страшният ден, страшното число. В този ден се появили човешкия ум и човешкото сърце.
към текста >>
Това трябва да бъде почивката му през целия живот.” Накрая на нашата
работа
, със схемата на фиг.
Това подразбира, че седмият ден е ден на доброто, в който Бог е почнал да проявява своята любов към човека. Затова го е поканил да участва в това велико Божествено дело на Божествения живот. И тъй, приложете съботата в живота си по новия начин. Опитайте това, което ви казвам. Доброто и Любовта трябва да бъдат празничните дни за човека.
Това трябва да бъде почивката му през целия живот.” Накрая на нашата
работа
, със схемата на фиг.
2 искаме да дадем връзката между планетите, музикалните тонове, цветовете, металите, дните от седмицата и принципите. На схемата това се вижда добре и е изразено добре. Ето го същото и в табличен вид: Схемата на фиг. 2 допълва схемата отфиг. 1. И така, не е безразлично кога какво ще вършим.
към текста >>
38.
Б. ЛЕТОПИС ЗА АСТРОЛОЗИТЕ НА ИЗГРЕВА Продължение
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ” - Вергилий Кръстев
,
ТОМ 19
Работили
, що
работили
, и след излизането на книгата „Учителят” толкова били възмутени, че са излъгани и измамени, то взимат онези материали, които са ги изваждали по теми и ги захвърлят в нозете на Боян Боев.
Д-р Методи Константинов IV. КНИГАТА „НОВАТА КУЛТУРА В ЕРАТА НА ВОДОЛЕЯ” 1. В разстояние на три години на Изгрева е била организирана творческа група около 12 човека, било решено да се напише книга за Учителя и за Учението му. Разпределили са се така: Едни ще изваждат от отпечатаните беседи какво е казал за Любовта, други - за Мъдростта, трети - за Истината, четвърти – за Добродетелите, пети - за Правдата, шести - за Свободата, седми - за Живота, осми - за Христа, девети - за Бога, десети - за ангелите, единадесети – пророчески за българския народ и дванадесети - Учителят за себе си. 2.
Работили
, що
работили
, и след излизането на книгата „Учителят” толкова били възмутени, че са излъгани и измамени, то взимат онези материали, които са ги изваждали по теми и ги захвърлят в нозете на Боян Боев.
А той също мълчи. Питат го: „Защо ни излъгахте? ” Мълчи. Накрая Боян Боев казва: „Ами защо вие не издадете такава книга с тези материали, които са тук при краката ми? ” - „Издай си ги сам.” Такъв е бил отговорът.
към текста >>
Работи
дълго.
Тези купища от извадки стоят дълго време пред краката на Боян Боев. А той трудно се движи с бастуна. Накрая ги прибират и сега има запазени още по раздели от тези материали. Тогава Методи решава да вземе от тях, за да ги ползва и чете. Така му идва идеята да използва тези материали и да напише книга.
Работи
дълго.
И той я написва. Озаглавява я: „Мъдростта”. Подрежда я, преписва я и я подвързват. Тя е съхранена на едно място. Оригинален текст. 4.
към текста >>
Работниците
от бригадата започват да го наказват - ако не пренесе този цимент, то утре няма да бъде в бригадата.
А причината е много проста. Агентите на милицията, внедрени на Изгрева проучват, че всички отхвърлят тази книга. Всички го подиграват, че е откраднал материали на Боян Боев. Той е мозайкаджия в бригадата им. Но той не обича физическия труд и все стои настрана.
Работниците
от бригадата започват да го наказват - ако не пренесе този цимент, то утре няма да бъде в бригадата.
Що унижение и подигравки е трябвало да понесе, Разправяли са ми най-малко 10 случая - направо потресающи за слушане, а как ли ги е издържал. Методи си знае как. Освен това той живее в една барака 3 на 4 метра, скована от дъски с една печка в нея и кюнците преминават през един отвор на дъските, обкован с ламарина, за да не се запали. Освен това на 1 януари 1963 г. освобождават затворниците от процеса срещу Изгрева от 1958/1959 г.
към текста >>
Изолиран и отхвърлен от всички, но приет в бригадата на мозайкаджиите, където
работи
, за да се изхранва и където ония го превъзпитават. 8.
Иначе биха му дали от 3 до 5 години затвор. И друга причина има. Властите имат свои служители, които преглеждат книгата, разбират, че е без стойност, проверяват чрез тайните си служби и разбират, че тази книга никои не я купува, никой не я чете във Франция. А освен това обществото на Михаил Иванов я отрича. Ето това спасява Методи от затвора, защото си е бил жив затворник в барака на Изгрева.
Изолиран и отхвърлен от всички, но приет в бригадата на мозайкаджиите, където
работи
, за да се изхранва и където ония го превъзпитават. 8.
Властите знаят всичко чрез своите доносчици, платени и неплатени, които са писали винаги писма, когато са искали да отстранят някого, който се издига над другите. Знаят и приемат Методи за един несретник и човек без значение за изгревяни и че е безвреден в момента. Това е причината, че не го закача никой и не го съдят за издаването на тази книга във Франция. И че е още на свобода. 9. Но има хора, които знаят френски и проверяват материала и книгата на Методи.
към текста >>
Довежда и Христо Маджаров, който ми обяснява, че е
работил
с Методи Константинов и иска да издаде трудовете му, издадени на френски, на български като включи материали от взаимната им
работа
.
Някой все пак го охранява. Но има и един друг, който го проваля окончателно 10. На 2 декември 1990 г. при мен идва Ангел Христов, който е от Варна и живее на ул. „Милин Камък” № 59.
Довежда и Христо Маджаров, който ми обяснява, че е
работил
с Методи Константинов и иска да издаде трудовете му, издадени на френски, на български като включи материали от взаимната им
работа
.
Аз се съгласих да му сьдействам. Това е първият етап. Във втория етап се съгласих да му съдействам при отпечатването труда на Методи „Човек по пътя на космическата спирала”, който оригинал бе при мен, както и магнетофонните записи, които съм правил на Методи. Така аз имах вече второто му преработено издание - оригинала му и магнетофонния запис, защото аз го прекъсвах, задавах въпроси и той отговаря. Дори му написах заявление собственоръчно и му го предадох лично в присъствие на свидетеля Ангел Христов.
към текста >>
Така аз имах вече второто му
преработено
издание - оригинала му и магнетофонния запис, защото аз го прекъсвах, задавах въпроси и той отговаря.
„Милин Камък” № 59. Довежда и Христо Маджаров, който ми обяснява, че е работил с Методи Константинов и иска да издаде трудовете му, издадени на френски, на български като включи материали от взаимната им работа. Аз се съгласих да му сьдействам. Това е първият етап. Във втория етап се съгласих да му съдействам при отпечатването труда на Методи „Човек по пътя на космическата спирала”, който оригинал бе при мен, както и магнетофонните записи, които съм правил на Методи.
Така аз имах вече второто му
преработено
издание - оригинала му и магнетофонния запис, защото аз го прекъсвах, задавах въпроси и той отговаря.
Дори му написах заявление собственоръчно и му го предадох лично в присъствие на свидетеля Ангел Христов. Смятах, че ще може да работя с него. А какво се оказа. 11. През 1991 г. излиза от печат том I, „Новата култура през епохата на Водолея”.
към текста >>
Смятах, че ще може да
работя
с него.
Аз се съгласих да му сьдействам. Това е първият етап. Във втория етап се съгласих да му съдействам при отпечатването труда на Методи „Човек по пътя на космическата спирала”, който оригинал бе при мен, както и магнетофонните записи, които съм правил на Методи. Така аз имах вече второто му преработено издание - оригинала му и магнетофонния запис, защото аз го прекъсвах, задавах въпроси и той отговаря. Дори му написах заявление собственоръчно и му го предадох лично в присъствие на свидетеля Ангел Христов.
Смятах, че ще може да
работя
с него.
А какво се оказа. 11. През 1991 г. излиза от печат том I, „Новата култура през епохата на Водолея”. През това време Христо Маджаров е на гурбет в САЩ. Аз се изненадах, понеже не беше спазил уговорката ни.
към текста >>
А как те
работят
срещу Словото на Учителя и срещу Школата на Учителя, виж „Изгревът”, том XIІ, стр.
Нищо не казва. Отминава ме. 15. А защо Варна е столица на Черната ложа, то прочетете в „Изгревът”, том IX, стр. 825 ÷ 831. Там е обяснението, а доказателствата са налице, те са отпечатани.
А как те
работят
срещу Словото на Учителя и срещу Школата на Учителя, виж „Изгревът”, том XIІ, стр.
882 ÷ 889, 890 ÷ 902. Точно и ясно. Та Методи три пъти го разпъват на кръст във Варна. Един път е клопката на младежите агенти на милицията и последвалия обиски в дома му в София. Втори път е с променения, подменения и чужд текст в тази книга.
към текста >>
Методи поръчва точно определени материали по теми, Цанка ги проверява, донася ги от Габрово и му ги дава за
работа
.
Всичко е замряло. 2. За да се добере до материали на Боян Боев, той се приближава кьм Цанка Екимова, рождена сестра на Борис Николов. При нея в Габрово, при нейни познати са укрити едно оригинално копие от неиздадени беседи в 8 куфара, както и останали материали на Боян Боев. След големи увещания, Цанка му предава някои материали. Други преписва и му връчва.
Методи поръчва точно определени материали по теми, Цанка ги проверява, донася ги от Габрово и му ги дава за
работа
.
Методи подготвя новата си книга изцяло чрез Цанка по материали от архива на Боян Боев. Но той никъде не споменава тези неща. А аз го зная това лично от Методи и от Цанка - разказвали са ми тези истории. Тогава беше опасно дори да се слушат. 3. Така той намира преводач от български на френски език.
към текста >>
Отговаря ми: „Остави тая загубена
работа
.
А те имат специален отдел, който направлява обиските в София и в страната на дъновистите. Това става почти всеки месец, А има кои да го наклевети. Има заплатени агенти на Изгрева. Те докладват, но никой не го закача. Запитвам един от мозаикаджиите Боян Златарев.
Отговаря ми: „Остави тая загубена
работа
.
Кои ли му обръща внимание.” Вероятно това е истинската причина. 9. През 2001 г. във Варна чрез издателство „Алфиола” Христо Маджаров издава книгата „Освобождение чрез космично съзнание”, която трябва да бъде буквален превод на френското издание. А защо? Защото не притежават българския оригинален текст, нито оригиналния текст на френски език за печат.
към текста >>
Той посещава като слушател различни факултети, не
работи
, не взима изпити, не учи.
Да сте му виждали дипломите? Има само една диплома и толкоз. Учителят го изгонва от София и го изпраща в Полша. А защо - за да не му пречи. Цели 17 години Учителят му изпраща пари за да живее там и да учи.
Той посещава като слушател различни факултети, не
работи
, не взима изпити, не учи.
А цели 17 години обслужва полските красавици като чистокръвен жребец. Това е истината за тези 17 години. Чак накрая успява да вземе една диплома. И когато Тодор Стоименов, който държи касата на Братството протестира пред Учителя, че хранят някого 17 години, гдето и очите му не виждат, то Учителят му отговаря така: „По-хубаво е така да стои в Полша, отколкото да е тук и да прави бели на Изгрева. Затова му плащам, да стои далеч от Изгрева”.
към текста >>
Заловихме се за
работа
.
Аз се съгласих и така един ден тя дойде в къщи с д-р Методи Константинов. Предмен стоеше невисок мъж със светли очи, в сив костюм и шлифер. От цялата му външност лъхаше спретнатост и чистота. В държанието му имаше някаква необикновена скромност и деликатност. Уроците започнаха, но доста скоро д-р Константинов ме помоли да преведа на френски части от неговия труд, които предстоеше да излезе във Франция.
Заловихме се за
работа
.
Той четеше на български, а аз пишех на машина направо на френски. Този начин на работа не беше най-добрият, защото аз нямах нито време за размисъл, нито български текст в писмена форма, върху който да работя след срещите ни. Казвах това на д-р Константинов, но той твърдеше, че моят текст ще бъде редактиран впоследствие и че за момента има нужда от груб превод, който да изпрати във Франция. След като това беше направено, мина известно време и той пожела да нанеса поправки върху вече почти окончателно оформен френски текст. След това нашите среши приключиха, но се виждахме понякога на Витоша.
към текста >>
Този начин на
работа
не беше най-добрият, защото аз нямах нито време за размисъл, нито български текст в писмена форма, върху който да
работя
след срещите ни.
От цялата му външност лъхаше спретнатост и чистота. В държанието му имаше някаква необикновена скромност и деликатност. Уроците започнаха, но доста скоро д-р Константинов ме помоли да преведа на френски части от неговия труд, които предстоеше да излезе във Франция. Заловихме се за работа. Той четеше на български, а аз пишех на машина направо на френски.
Този начин на
работа
не беше най-добрият, защото аз нямах нито време за размисъл, нито български текст в писмена форма, върху който да
работя
след срещите ни.
Казвах това на д-р Константинов, но той твърдеше, че моят текст ще бъде редактиран впоследствие и че за момента има нужда от груб превод, който да изпрати във Франция. След като това беше направено, мина известно време и той пожела да нанеса поправки върху вече почти окончателно оформен френски текст. След това нашите среши приключиха, но се виждахме понякога на Витоша. Не мога да определя след колко време той отново дойде в къщи и остави на съхранение при мен една папка, която съдържаше части от редактирания френски текст на книгата му, един екземпляр от вече излезлия във Франция негов труд „L'homme libere prendconscience du Cosmos” и замисления като допълнение към него очерк, озаглавен,.Световна астросоциология”. Останах с впечатление, че той ги оставя у мен за дълго.
към текста >>
Докато
работехме
заедно, д-р Методи Константинов ми е говорил често за Учителя Петър Дънов, но никога не е правил и най-малък опит да ме направи последователка на неговото учение.
След това нашите среши приключиха, но се виждахме понякога на Витоша. Не мога да определя след колко време той отново дойде в къщи и остави на съхранение при мен една папка, която съдържаше части от редактирания френски текст на книгата му, един екземпляр от вече излезлия във Франция негов труд „L'homme libere prendconscience du Cosmos” и замисления като допълнение към него очерк, озаглавен,.Световна астросоциология”. Останах с впечатление, че той ги оставя у мен за дълго. Повече не се видяхме. След време, срещайки случайно д-р Яна Попова, научих от нея, че той е починал.
Докато
работехме
заедно, д-р Методи Константинов ми е говорил често за Учителя Петър Дънов, но никога не е правил и най-малък опит да ме направи последователка на неговото учение.
За него свободата на личността и чистотата на намеренията стояха над всичко. Веднъж той ми разказа следната случка от своя живот. След една от големите бомбардировки над София, той отчаяно търсел превоз, за да напусне града, който всеки момент можел отново да бъде бомбардиран. След много лутания намерил един камион, до който панически се мъчели да се доберат много хора. Той едва успял да се качи, когато някакъв човек го дръпнал много грубо, свалил го от камиона и му казал: „Ти няма да се качиш!
към текста >>
По това време Димитър Грива е в Париж, По-късно Методи споделя с мен, че част от хонорарите на неговите книги ги е прибрал Митко Грива,” за да прави записи с филхармонията на Монте Карло, неговата
разработка
на Паневритмията.
Тя излиза под френското название „L'Astrosociologie Mondiale”. Сьдържа 225 страници. 2. Корицата е от художника Васил Иванов, които пребивава в Париж. Той дава една голяма сума. за да се отпечата тази книга, с нея сума той предплаща печата.
По това време Димитър Грива е в Париж, По-късно Методи споделя с мен, че част от хонорарите на неговите книги ги е прибрал Митко Грива,” за да прави записи с филхармонията на Монте Карло, неговата
разработка
на Паневритмията.
Накрая двете му сътруднички Амрика Нанизе и Жанина намират пари и доплащат книгата. Отпечатват я и прехвърлят 10 бройки в София, Методи е на върха на задоволството си. Отива при Борис Николов и Мария Тодорова, разказва цялата история за парите около тази книга. Подарява им една книга. По-късно Мария реагира остро на похарчените пари от Митко Грива - виж „Изгревът”, том I, стр. 226.
към текста >>
Но не исках да се разправям, защото си имах друга
работа
.
Обозначих, че преводът трябва да се започне от страница 16 до страница 55 от френското издание. То бе преведено и този български текст бе включен отначало на моята концепция, като първа част. Бе обозначено, че сме го взели от френския текст. А имах ли това право? Само аз имах право върху неговото литературно наследство, останалите са самозванци.
Но не исках да се разправям, защото си имах друга
работа
.
Аз имам документи, доказателства за това. Имам ги аз, а не някой друг. Ще дойде време и ще ги публикувам. Не е дошло времето за това. 12. Книгата бе оформена, преминала през всички етапи.
към текста >>
Ако на някой не му изнася, това е друга
работа
.
Реших да го публикувам дословно. Тя трябваше да определи заглавието на материала си. Обадих се по телефона и тя го определи: „Към читателите на „Изгревът””. Публикувам нейния материал дословно, без никакъв коментар. Това, което е трябвало да го разкажа, аз го разказах.
Ако на някой не му изнася, това е друга
работа
.
С това моето изложение слага край на голямата организирана лъжа, Тя не може да влезе като лъжа в поредицата „Изгревът”. Затова аз я препращам към нейните автори и слуги. И тя непременно ще отиде при тях. VII. КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ НА „ИЗГРЕВЪТ” Скъпи читатели, С чувство на отговорност и радост приемам поканата на г-н д-р Вергилий Кръстев да участвувам в настоящия XIX том на „Изгревът”, представяйки свои страници за д-р Методи Константинов. Възможността ми като съставител да публикувам неговата „Световна астросоциология” не другаде, а чрез издателството на Софийски университет „Св, Климент Охридски” през 1992 г.
към текста >>
Изданието не би се осъществило без проявеното разбиране от страна на тогавашния завеждащ отдел в издателската редакция - младия историк Валентин Радев, а и без съвестната
работа
на преводачката, която поканих - г-жа Радка Митова.
Затова аз я препращам към нейните автори и слуги. И тя непременно ще отиде при тях. VII. КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ НА „ИЗГРЕВЪТ” Скъпи читатели, С чувство на отговорност и радост приемам поканата на г-н д-р Вергилий Кръстев да участвувам в настоящия XIX том на „Изгревът”, представяйки свои страници за д-р Методи Константинов. Възможността ми като съставител да публикувам неговата „Световна астросоциология” не другаде, а чрез издателството на Софийски университет „Св, Климент Охридски” през 1992 г. ми донесе огромна вътрешна удовлетвореност, защото тогава, а и сега, съм напълно убедена, че проблематиката, оставена ни чрез Словото на Учителя тепьрва предстои да бъде преподавана в университетските зали, да бъде изучавана от младите българи в оформяне на самата им духовна сьщина.
Изданието не би се осъществило без проявеното разбиране от страна на тогавашния завеждащ отдел в издателската редакция - младия историк Валентин Радев, а и без съвестната
работа
на преводачката, която поканих - г-жа Радка Митова.
В сегашните страници искам само да документирам следното: 1. В краткия текст, представящ изданието на „Световна астросоциология” споделих, че книгата „се превежда от френски език, тъй като за пьрвй път е публикувана в Париж през 1972 г. и там веднага става обект на занимаващите се с астросоциология и астрология, философия и история, математически и естествени науки. Днес тя ще представлява интерес както за специалисти, така и за най- широк кръг читатели, поставяйки проблеми, били десетилетия наред под възбрана. Възбрана да се пише за тях, да се дискутира, да се осмислят те от гледище на съвременните така многобройни и задълбочени в себе си частни науки за Космоса, за отделните народи, за човека.
към текста >>
Те ни подсказват пропуснати мигове за съприкосновение с родното ни изкуство и негови творци, „Световната астросоциология” бива публикувана по време, когато в Париж
работи
и живее големият ни художник, графикът Васил Иванов.
Но не и българска известност - книгите си д-р Константинов пише на български, без да има възможност да ги обнародва. В този смисъл те са жив документ за поредните години от „държавната култура”, основана на абсурда и дехуманизацията; в този смисъл днешният читател едва сега ще може да се запознае с едно от късчетата, съзнателно орязвани от българската културност; в този смисъл д-р М. Константинов посмъртно, уви! ще помогне на съвременния българин да надникне от специфичен ъгъл в една под възбрана позната и така неизвестна сфера - предназначението на човека и космическия му път в общата единност на Всемира, вселенската роля на народите и задачите им, природата на всеобщото и индивидуалното с оглед предстоящите години и епохи пред земното човечество и неговата мисия. Още първите редове и страници на френското издание ни навеждат на мисълта колко драматическо може да бъде „разминаването” между култура и държавност.
Те ни подсказват пропуснати мигове за съприкосновение с родното ни изкуство и негови творци, „Световната астросоциология” бива публикувана по време, когато в Париж
работи
и живее големият ни художник, графикът Васил Иванов.
Именно негова рисунка е корицата на книгата (из изложбата, организирана в префектурата на Понтоаз през пролетта на 1972 г.), а на страница сто и шеста е отпечатана графичната скица „Профил на Учителя Петър Дънов”. Подсказват ни онова, което съответното издателство е предлагало на френския читател в превод от български в продължение на две десетилетия, когато съответните заглавия са се съхранявали у нас, но не са имали право на публикация и разпространение: „Учителят говори”, „Живот за цялото”, „В царството на живата природа”, „Свещените думи”, „Доброта, Магнетизъм, Страдание”. ,,Всемирна любов”, „Мъдростта”, „Върховният закон”, „Единение с Бога”... Именно тези титулно-встьпителни редове първи отговориха на въпроса ми - но кой е този д-р Методи Константинов? Той е получил своя докторат по международно обществено право в Познанския университет в Полша при проф. Богдан Винярски - професорът, председателствуващ след Втората световна воина в продължение на осемнадесет години Международния съд в Хага.
към текста >>
Така се получи „недокументираната му биография: - роден е на 2 февруари, 1902 г.; - завършва гимназия в Казанлък; - учителства две години в казанлъшкото село Гъбарево; - в средата на двадесетте години на века вече следва философия в Софийския университет; - след сериозен сблъсък с преподавателя си Сава Гановски заминава за Полша, където следва във Варшава и Познан; пише и защитава докторат по международно право; - след средата на 30-те години е окончателно в България;
работи
в Министерството на вътрешните
работи
, после е Министерството на финансите; - като отлично владеещ западни езици и полски, той получава заповед да придружи ешелоните обречени български евреи до Полша; по този повод д-р Методи Константинов посещава спешно Учителя Петър Дънов и скъсва пред него заповедта си; Учителят Петър Дънов спешно намира запасния офицер от авиацията Лулчев (впоследствие убит от Народния съд) и го изпраща да отнесе краткото му писмо до цар Борис III, че ако това зло не бъде предотвратено, голямо зло грози България.
Богдан Винярски - професорът, председателствуващ след Втората световна воина в продължение на осемнадесет години Международния съд в Хага. Затърсих името на д-р М. Константинов в енциклопедии, справочници, речници. Никъде не е фиксирано. Тъй като в личната библиотека и архив на нашия композитор Димитър Грива, съвременник и съпричастен на парижкото издание на „Световна астросоциология”, открих машинописен екземпляр от нея на български, към него адресирах и въпросите си за д-р Константинов.
Така се получи „недокументираната му биография: - роден е на 2 февруари, 1902 г.; - завършва гимназия в Казанлък; - учителства две години в казанлъшкото село Гъбарево; - в средата на двадесетте години на века вече следва философия в Софийския университет; - след сериозен сблъсък с преподавателя си Сава Гановски заминава за Полша, където следва във Варшава и Познан; пише и защитава докторат по международно право; - след средата на 30-те години е окончателно в България;
работи
в Министерството на вътрешните
работи
, после е Министерството на финансите; - като отлично владеещ западни езици и полски, той получава заповед да придружи ешелоните обречени български евреи до Полша; по този повод д-р Методи Константинов посещава спешно Учителя Петър Дънов и скъсва пред него заповедта си; Учителят Петър Дънов спешно намира запасния офицер от авиацията Лулчев (впоследствие убит от Народния съд) и го изпраща да отнесе краткото му писмо до цар Борис III, че ако това зло не бъде предотвратено, голямо зло грози България.
Царят бива намерен: ешелоните не заминават; - събитията от септември 1944 г. сварват д-р Методи Константинов като Юрисконсулт в Министерството на финансите. Останал без препитание, д-р Константинов постъпва като начинаещ работник в бригадата по мозайки и изкуствени мрамори на майстора Алфиери Бертоли и така като мозайкаджия-строител на социализма в България обикаля различни строителни обекти -Лозенската резиденция, Слънчев бряг. Русенската гара...; продължава да бъде един от шесторката интелектуалци и приятели, допълвайки се с имената на Боян Боев (завършил в Германия биология и бил в школата на Рудолф Щайнер), Борис Рогев (получил образованието си по астрономия и математика, автор на редкия труд „Астрономически основи на първобългарско летоброене”), писателят Георги Томалевски, композиторът Димитър Грива, професорът по естествени науки Кръстьо Тулешков, обединени и с школата на Учителя Петър Дънов. - -Умира през 1979 г.
към текста >>
Останал без препитание, д-р Константинов постъпва като начинаещ
работник
в бригадата по мозайки и изкуствени мрамори на майстора Алфиери Бертоли и така като мозайкаджия-строител на социализма в България обикаля различни строителни обекти -Лозенската резиденция, Слънчев бряг.
Никъде не е фиксирано. Тъй като в личната библиотека и архив на нашия композитор Димитър Грива, съвременник и съпричастен на парижкото издание на „Световна астросоциология”, открих машинописен екземпляр от нея на български, към него адресирах и въпросите си за д-р Константинов. Така се получи „недокументираната му биография: - роден е на 2 февруари, 1902 г.; - завършва гимназия в Казанлък; - учителства две години в казанлъшкото село Гъбарево; - в средата на двадесетте години на века вече следва философия в Софийския университет; - след сериозен сблъсък с преподавателя си Сава Гановски заминава за Полша, където следва във Варшава и Познан; пише и защитава докторат по международно право; - след средата на 30-те години е окончателно в България; работи в Министерството на вътрешните работи, после е Министерството на финансите; - като отлично владеещ западни езици и полски, той получава заповед да придружи ешелоните обречени български евреи до Полша; по този повод д-р Методи Константинов посещава спешно Учителя Петър Дънов и скъсва пред него заповедта си; Учителят Петър Дънов спешно намира запасния офицер от авиацията Лулчев (впоследствие убит от Народния съд) и го изпраща да отнесе краткото му писмо до цар Борис III, че ако това зло не бъде предотвратено, голямо зло грози България. Царят бива намерен: ешелоните не заминават; - събитията от септември 1944 г. сварват д-р Методи Константинов като Юрисконсулт в Министерството на финансите.
Останал без препитание, д-р Константинов постъпва като начинаещ
работник
в бригадата по мозайки и изкуствени мрамори на майстора Алфиери Бертоли и така като мозайкаджия-строител на социализма в България обикаля различни строителни обекти -Лозенската резиденция, Слънчев бряг.
Русенската гара...; продължава да бъде един от шесторката интелектуалци и приятели, допълвайки се с имената на Боян Боев (завършил в Германия биология и бил в школата на Рудолф Щайнер), Борис Рогев (получил образованието си по астрономия и математика, автор на редкия труд „Астрономически основи на първобългарско летоброене”), писателят Георги Томалевски, композиторът Димитър Грива, професорът по естествени науки Кръстьо Тулешков, обединени и с школата на Учителя Петър Дънов. - -Умира през 1979 г. - Преразказвам точно чутото. Бьдещото публикуване на архиви, лични и обществени, неизбежно ще натрупа своето за и към името на д-р М. Константинов и заедно с настоящото издание на „Световна астросоциология” ще документира отчетливо една от неизвестните биографии в общата биография на българската интелигенция.
към текста >>
Пък и днес често определени хора вършат дадена
работа
, за да не бъде тя свършена... Затова искам да припомня, че Бяло братство самият Беинса Дуно схваща като Всемирно движение.
Предлага решение на проблема за злото - решение, вписващо се в самата същина на „Тайната книга” на богомилите (един от най-превратно изучаваните досега словесни паметници), напомнящо ни за времево-пространствената определеност на земния човек. Именно тези две страни от учението на Петър Дънов, според мен, са от особено значение и за връзката България - светът. - За сегашното, днешно съществуване у нас на организацията „Бяло братство” какво бихте казала? - Вашият въпрос наистина се отнася до явлението „организация”, а не до явлението „учение”, и затова малко съм се занимавала с него. А и „организацията” ми подсказва партийно- доктринерски изяви, които по същество не само че не споделям, но и са, знаете, изживян миг от човешкия опит.
Пък и днес често определени хора вършат дадена
работа
, за да не бъде тя свършена... Затова искам да припомня, че Бяло братство самият Беинса Дуно схваща като Всемирно движение.
И още - обръщайки се към учениците си, той е казал: „Аз ви давам словото, за да го дадете на българския народ, а българския народ ще го даде на човечеството.” Мисля, сега е именно втората фаза - предаване на българския народ и на човечеството и тя изисква вярно намерени форми на поведение, адекватност и много работа. В този смисъл искай да назова няколко имена - писателят Георги Томалевски, математикът Борис Рогев, естественикът проф. КръстьоТулешков, Боян Боев ...Това са личности, стъпили именно върху основите на даденото от Петър Дънов. В краткото си по обем есе (един от бисерите в българската есеистика) „Изповед на моето поколение”, Георги Томалевски пише, спомняйки се софийски картини от след Първата световна война: „Камшиците на конната полиция край театър „Ренесанс” играеха по гърбовете на манифестанти, които подхвърляха „готови резолюции”... Аз съм от поколението българи, родени след Втората световна война, чието физическо оцеляване, образование, бит са изцяло в зависимост от зародените тогава „готови резолюции” и стараейки се да се опазя от бремето им, съм особено благодарна на ред свои срещи. А сред тях са и есетата на Георги Томалевски (въплътена в изящно слово проблематика на Учителя) и книгата на Борис Рогев „Астрономически основи на първобългарското летоброене” (единствения по рода си математически анализ на основни прабългарски паметници, публикувана от издателство на БАН през 1974 г.) Чуйте деликатните думи на Томалевски, изповядващи приобщеност към знания и опит, отключили душата и оформили пътя наличността трайно във времето: „Аз бях намерил един благодатен извор на мьдра утеха и бях доволен, че разбрах една частица от великата истина.
към текста >>
И още - обръщайки се към учениците си, той е казал: „Аз ви давам словото, за да го дадете на българския народ, а българския народ ще го даде на човечеството.” Мисля, сега е именно втората фаза - предаване на българския народ и на човечеството и тя изисква вярно намерени форми на поведение, адекватност и много
работа
.
Именно тези две страни от учението на Петър Дънов, според мен, са от особено значение и за връзката България - светът. - За сегашното, днешно съществуване у нас на организацията „Бяло братство” какво бихте казала? - Вашият въпрос наистина се отнася до явлението „организация”, а не до явлението „учение”, и затова малко съм се занимавала с него. А и „организацията” ми подсказва партийно- доктринерски изяви, които по същество не само че не споделям, но и са, знаете, изживян миг от човешкия опит. Пък и днес често определени хора вършат дадена работа, за да не бъде тя свършена... Затова искам да припомня, че Бяло братство самият Беинса Дуно схваща като Всемирно движение.
И още - обръщайки се към учениците си, той е казал: „Аз ви давам словото, за да го дадете на българския народ, а българския народ ще го даде на човечеството.” Мисля, сега е именно втората фаза - предаване на българския народ и на човечеството и тя изисква вярно намерени форми на поведение, адекватност и много
работа
.
В този смисъл искай да назова няколко имена - писателят Георги Томалевски, математикът Борис Рогев, естественикът проф. КръстьоТулешков, Боян Боев ...Това са личности, стъпили именно върху основите на даденото от Петър Дънов. В краткото си по обем есе (един от бисерите в българската есеистика) „Изповед на моето поколение”, Георги Томалевски пише, спомняйки се софийски картини от след Първата световна война: „Камшиците на конната полиция край театър „Ренесанс” играеха по гърбовете на манифестанти, които подхвърляха „готови резолюции”... Аз съм от поколението българи, родени след Втората световна война, чието физическо оцеляване, образование, бит са изцяло в зависимост от зародените тогава „готови резолюции” и стараейки се да се опазя от бремето им, съм особено благодарна на ред свои срещи. А сред тях са и есетата на Георги Томалевски (въплътена в изящно слово проблематика на Учителя) и книгата на Борис Рогев „Астрономически основи на първобългарското летоброене” (единствения по рода си математически анализ на основни прабългарски паметници, публикувана от издателство на БАН през 1974 г.) Чуйте деликатните думи на Томалевски, изповядващи приобщеност към знания и опит, отключили душата и оформили пътя наличността трайно във времето: „Аз бях намерил един благодатен извор на мьдра утеха и бях доволен, че разбрах една частица от великата истина. Казвам частица, защото истината е безкрайна вътрешна духовна свобода." Затова мисля - има толкова книги - участници в белия всемирен процес!
към текста >>
Той не говореше общи
работи
и научени астрологични изрази, с които си служеха другите астролози, с които съм се срещал.
После аз започнах да му задавам въпроси строго конкретни, които ме интересуваха. Той гледаше хороскопа ми, оглеждаше ме и отново се вторачваше с поглед над главата ми, откъдето му се диктуваше. Ето това е връзката между обикновената астрология и онази, другата небесна астрология. Без тази връзка не можеш да бъдеш астролог. 4. Магнетофонният запис продължи около час.
Той не говореше общи
работи
и научени астрологични изрази, с които си служеха другите астролози, с които съм се срещал.
Разглеждаше по домове астрологичната ми карта, заедно с планетите, отседнали там, поглеждаше аспектите им, гледаше ме и отново погледът му беше над главата ми около 45 градуса ъгъл под хоризонтала на погледа му. Аз бях свободен да слушам, не се смущавах, че ще изпусна нещо, защото магнетофонът записваше. Всички възможни пожелания, които може да се кажат за един хороскоп, бяха казани. Всичко онова, което трябваше да се случи, бе казано и бе проверено в разстояние на 30 години. Всичко бе точно.
към текста >>
По отношение на моята дейност и
работа
днес - също бе точен.
Всичко бе точно. По-късно си извадих някой бележки на лист хартия и с тях съм си служил от 1974 до 2004 г. Днес, на 30 януари, събота, 2004 г, пуснах магнетофонния му запис след точно 30 години. Слушах го внимателно. Онова, което бе правил като разбор, бе точно.
По отношение на моята дейност и
работа
днес - също бе точен.
За онова, което трябва да правя в бъдеще, е също точен. По едно време усещам го, че дойде при мене. Нали слушам гласа му, а на магнетофонната лента там е записан двойника му и чрез него го докарах. Той слуша и аз слушам. А днес бях приключил неговия материал в летописа за астролозите.
към текста >>
Ако не си готов, ако не си изпратен за тази
работа
, ще потънеш в мочурището и ще загинеш.
Тази мръсотия трябва да се изчисти, в затлачения извор трябва някой с голи крака да влезе и да изгребе с лопата и с кофа тинята. И да се изхвърли навън. След това да се оформи коритото на извора, да се поставят бели камъчета, да се направи чучура, за да тече вода от извора. Точно това правя сега аз. Това мочурище трябва да се изчисти, почисти и да се намери истинския извор.
Ако не си готов, ако не си изпратен за тази
работа
, ще потънеш в мочурището и ще загинеш.
Така че в том XIX неговият материал се изчиства и потича като чучур изворна вода. Това той го предрече в мая хороскоп за тази моя дейност. И точно това сега изпълнявам точ в точ. 11. Методи позна за какво съм изпратен и каква работа имам да върша. Но само това.
към текста >>
Методи позна за какво съм изпратен и каква
работа
имам да върша.
Това мочурище трябва да се изчисти, почисти и да се намери истинския извор. Ако не си готов, ако не си изпратен за тази работа, ще потънеш в мочурището и ще загинеш. Така че в том XIX неговият материал се изчиства и потича като чучур изворна вода. Това той го предрече в мая хороскоп за тази моя дейност. И точно това сега изпълнявам точ в точ. 11.
Методи позна за какво съм изпратен и каква
работа
имам да върша.
Но само това. Не ме позна кой съм. Не позна кой стои в мене, над мене и зад мене. Не можа. Нямаше сетива затова.
към текста >>
39.
XIII. Бележки към дневника на Любомир Лулчев
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 20
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
1903-1920 г. -завършва военно училище и е офицер. 1920-1924 г. - следва право и получава докторат в Париж. 1935-1936 г.
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
1936-1938 г. е министър на народното просвещение. От 1938 г. е министър на вътрешните работи във второто правителство на Кьосеиванов. Д-р Николаев е освободен на 24 януари 1938 г.
към текста >>
е министър на вътрешните
работи
във второто правителство на Кьосеиванов.
1935-1936 г. - главен секретар на Министерството на външните работи. 1936-1938 г. е министър на народното просвещение. От 1938 г.
е министър на вътрешните
работи
във второто правителство на Кьосеиванов.
Д-р Николаев е освободен на 24 януари 1938 г. като министър на просвещението и назначен същия ден като министър на вътрешните работи. Лулчев го смята за много заядлив. И това се сбъдва. По времето, когато той оглавява вътрешното министерство, започва разследване на самоубийства на т.нар.
към текста >>
като министър на просвещението и назначен същия ден като министър на вътрешните
работи
.
1936-1938 г. е министър на народното просвещение. От 1938 г. е министър на вътрешните работи във второто правителство на Кьосеиванов. Д-р Николаев е освободен на 24 януари 1938 г.
като министър на просвещението и назначен същия ден като министър на вътрешните
работи
.
Лулчев го смята за много заядлив. И това се сбъдва. По времето, когато той оглавява вътрешното министерство, започва разследване на самоубийства на т.нар. последователи на Учителя Дънов, като пресата обвинява Учителя Дънов. Срещу Лулчев е заведено следствено дело за блудство с малолетно момиче, което впоследствие прави опит за самоубийство.
към текста >>
Аз имах само една вина - че когато тя дойде при мене и беше в крайно закъсало положение, помолих министър Сапов* да й даде
работа
.
Това беше абсурдно. Една госпожица се обесва. Нейният зет е тук, той е съдия. Нейната майка и сестра са тук, аз съм виновен, че се е обесила! Имал съм вина!
Аз имах само една вина - че когато тя дойде при мене и беше в крайно закъсало положение, помолих министър Сапов* да й даде
работа
.
Той й даде работа в Дирекцията на полицията. Това беше моята вина - че се бях отнесъл човешки. Разбира се, това следствие се свърши с нищо, но се опитаха да упражнят срещу мене тормоз, като реакция срещу онова положение, което имах пред царя. Това става известно. Аз имам записани в моя дневник известни неща - няма да го чета, за да не ви отегчавам, - известни разправии, които ставаха между министрите и в които аз взимах участие само дотолкова, доколкото защитавах интересите на избирателите.
към текста >>
Той й даде
работа
в Дирекцията на полицията.
Една госпожица се обесва. Нейният зет е тук, той е съдия. Нейната майка и сестра са тук, аз съм виновен, че се е обесила! Имал съм вина! Аз имах само една вина - че когато тя дойде при мене и беше в крайно закъсало положение, помолих министър Сапов* да й даде работа.
Той й даде
работа
в Дирекцията на полицията.
Това беше моята вина - че се бях отнесъл човешки. Разбира се, това следствие се свърши с нищо, но се опитаха да упражнят срещу мене тормоз, като реакция срещу онова положение, което имах пред царя. Това става известно. Аз имам записани в моя дневник известни неща - няма да го чета, за да не ви отегчавам, - известни разправии, които ставаха между министрите и в които аз взимах участие само дотолкова, доколкото защитавах интересите на избирателите. Защото мене ми се искаше да се изберат хора, които фактически да донесат нещо. 3.
към текста >>
След това да извика десетина души от тези партии - демократическата и народняшката, - които да образуват една група,
работниците
и селяните да образуват друга група - на тези две партии да даде обществен ход по начин, който той намери за добре и по ония принципи, които те си намират за добре, като програма.
както английските политически мъже се водят със своя народ. - Той какво Ви отговори? - Какво ми отговори, не помня, но аз му представих едно писмо, което е записано в дневника ми на първа страница, в което го съветвах да извика някои хора от нашите министри и да се разбере с тях. Аз казах: тези хора да бъдат единични хора, в които той има доверие. След това да се срещне с английския посланик, да му каже, че това, което става в България, не е някакъв заговор, за да не мисли, че се прави нещо ново.
След това да извика десетина души от тези партии - демократическата и народняшката, - които да образуват една група,
работниците
и селяните да образуват друга група - на тези две партии да даде обществен ход по начин, който той намери за добре и по ония принципи, които те си намират за добре, като програма.
Това нещо аз му го потвърдих с едно писмо, което е приложено. - Той отговори ли? - Той се отнасяше много внимателно към моите съвети. 4. На 19 май 1934 г. се извършва военен преврат от Военния съюз и политическия кръг «Звено».
към текста >>
Със заповед на министъра на вътрешните
работи
се започват разследвания на самоубийства на т.нар.
През месец април 1938 г. се издава надзор върху дружествата с идеална цел и се нарежда полицията да утвърждава уставите им и ръководителите им. Засилва се цензурата. Издава се специален закон за временен надзор върху печата. Легионери и ратници се активизират и нападат събрания на опозицията, защитавайки прогерманската политика.
Със заповед на министъра на вътрешните
работи
се започват разследвания на самоубийства на т.нар.
последователи на Учителя Дънов. Срещу Лулчев е заведено следствено дело за блудство с малолетно момиче, което по-късно се самоубива. Полицията се опитва да забрани Школата, да разтури Изгрева и да се спрат събранията на «дъновистите» в София, на Изгрева. Този случай е описан в бележка № 2 с приложението там. 6. През месец януари 1938 г.
към текста >>
Учителят изпраща Лулчев и му казва, че от Невидимия свят
работят
върху умовете на враждуващите, за да се смекчат нещата.
Месец юли 1938 г. е много важен месец за България. Активирани са много от разрушителните сили срещу България и срещу Братството. Ето защо царят търси среща с Лулчев, и то на 13 юли 1938 г. на хижа «Вада».
Учителят изпраща Лулчев и му казва, че от Невидимия свят
работят
върху умовете на враждуващите, за да се смекчат нещата.
Борбата е първом горе, а след това идва свалянето в умовете на хората и оттам - техните противоборства. След тази среща започва едно по едно разрешаване на конфликтите в България - на тях им се дава една посока за движение във времето. Драматичните дни се редят един след други, но това не е застой, а движение на разрушителната енергия, за да се оттече в съвсем друга посока - към земята. 12. Йордан Бобев е помощник на Лулчев, по професия шофьор. Другите го възприемат, че е слуга на Лулчев.
към текста >>
Това не е само поздрав, но е част от
работата
с Пентаграма. Вж.
«Изгревът», том VI, стр. 509-513. 13. Свилен Николов Михов от село Негушево, Софийско, е бил ордина-рец на Борис по време на Първата световна война от 1914-1919 г. Той е камер-динер на цар Борис III, негов личен шофьор, придружава го винаги и го изпраща на смъртния одър на 28 август 1943 г. 14. «Само Божията Любов носи изобилния и пълен живот.» Вдига се дясната длан на равнището на веждите и се произнася тази формула.
Това не е само поздрав, но е част от
работата
с Пентаграма. Вж.
«Изгревът», том XII, стр. 833-836, 836-842. Йордан, когато срещнеше някой човек, произнасяше: «Живей вечно! » Ние се усмихвахме, но то е изключително пожелание. Беше приятно да го слушаш. 15.
към текста >>
е министър на външните
работи
и на изповеданията.
Завършва право в Париж през 1905 г. Дипломат от кариерата до 1934 г. 1934-1935 г. -началник на канцеларията на цар Борис III. В правителството на Андрей Тотев от 21 април до 25 ноември 1935 г.
е министър на външните
работи
и на изповеданията.
От 25 ноември 1935 г. до 15 февруари 1940 г. е министър-председател и министър на външните работи и на изповеданията в 4 правителства. 19401944 г. - пълномощен министър на България в Берн, Швейцария.
към текста >>
е министър-председател и министър на външните
работи
и на изповеданията в 4 правителства.
-началник на канцеларията на цар Борис III. В правителството на Андрей Тотев от 21 април до 25 ноември 1935 г. е министър на външните работи и на изповеданията. От 25 ноември 1935 г. до 15 февруари 1940 г.
е министър-председател и министър на външните
работи
и на изповеданията в 4 правителства.
19401944 г. - пълномощен министър на България в Берн, Швейцария. Отказва да се завърне след 9 септември 1944 г. и избягва народния съд и смъртната присъда. Умира в Швейцария на 27 юли 1960 г.
към текста >>
След като свърши някоя
работа
, му дават кредит да свърши следващата
работа
.
А това е парламент, свобода на печата, събранията с идеална цел, свобода на вероизповеданията и т.н. Но това царят не може да го разбере. Но по-късно се убеждава, че му трябва отдушник. Възстановява парламента с избори за XXV Обикновено народно събрание през декември 1939 г. 24. Според Лулчев на царя му отпускат кредит от Невидимия свят на отделни порции.
След като свърши някоя
работа
, му дават кредит да свърши следващата
работа
.
Какъв е този кредит? Той е жизнен кредит, дават му здраве, енергия и сила да движи нещата. Задвижва се държавната машина с най-малко съпротивление и с изразходване на най-малко сила. Това може да се разбере само от онзи, който е минал през този път. От други - не. 25.
към текста >>
е министър на външните
работи
и председател на Народния съюз «Звено».
От 1944 г. до 1946 г. е министър-председател. От 1946 г. до 1949 г.
е министър на външните
работи
и председател на Народния съюз «Звено».
19491959 г. - министър на електрификацията. 1959-1962 г. - председател на Комитета по строителство. Депутат. Умира на 28 септември 1968 г.
към текста >>
Тя
работи
в Личния кабинет на царя при Павел Груев.
Погребан с държавни почести. Той е вечният превратаджия: 9 юни 1923 г., 19 май 1934 г., 9 септември 1944 г. - и винаги е успявал да бъде с печелившите в дадения момент. Друг такъв феномен в политическия живот на България няма. 28. Вера Стоянова е една от дъщерите на генерал-адютант Алекси Стоянов.
Тя
работи
в Личния кабинет на царя при Павел Груев.
А другата дъщеря на генерал Стоянов - Надежда, е секретарка на цар Борис III и е придворна дама на царица Йоана. Грижи се за личната кореспонденция на царя с чужбина, понеже е знаела френски, английски, немски езици. Тяхната майка Мария е последователка на Учителя Петър Дънов. Можете да я видите на снимките в «Изгревът», том XVII, №75 и №76. Вижте «Изгревът», том I, стр.
към текста >>
е един от ръководителите на Българската
работническа
социалдемократическа партия - широки социалисти.
През 1895 г. завършва право в София, специализира право в Германия. Оттам се връща социалдемократ. От 1909 г. до 1946 г.
е един от ръководителите на Българската
работническа
социалдемократическа партия - широки социалисти.
19111927 г. - депутат. 1923-1935 г. - противник на фашизма. Заточен на остров «Св. Анастасия».
към текста >>
е бил министър на вътрешните
работи
със задача да се спре революционната криза и икономическата разруха.
През 1946 г. е осъден на 5 години затвор за антикомунистическа дейност. Умира през 1949 г. в гр. Сливен. През 1919 г.
е бил министър на вътрешните
работи
със задача да се спре революционната криза и икономическата разруха.
Накрая идва в конфликт с комунистите през 1946 г., който е траял още от времето на разцеплението >-в широки и тесни социалисти (комунисти). 36. Владимир Дръндаров е бил началник на военната канцелария на цар Борис III и е отстранен под натиска на Военния съюз след преврата от 19 май 1934 г. 37. Идеята за миротворството, която трябва да изучи цар Борис III, не е на Лулчев, а на Учителя Петър Дънов и тя е, че трябва да внесе първо мир в дома си, т.е. в държавата си, и после - мир на света. 38. Недялко Атанасов - роден през 1881 г.
към текста >>
е министър на вътрешните
работи
в кабинета на Кьосеиванов.
завършва право, съдия, член на Върховния касационен съд. 19341936 г., 1938-1941 г. - председател на Върховната сметна палата. А от 1936 г. до 1938 г.
е министър на вътрешните
работи
в кабинета на Кьосеиванов.
Умира през 1941 г. във Виена. Свален е от министерския си пост с една необикновена измама, изумителна и смешна дори и до днес. За нея ще прочетете по-късно. 41. Стоян Омарчевски - роден през 1885 г.
към текста >>
Д-р Никола Сакаров, деец на Българската комунистическа партия, депутат от 25-ото Обикновено народно събрание като кандидат на
Работническата
партия, понеже е изключен от БКП след Септемврийското въстание от 1923 г.
След смъртта му е регент. Роден на 17 септември 1895 г. Върви по рода на Кобургите, а брат му Борис върви по линията на майка им Мария-Луиза- носи черти на Бурбони-те. Кирил е по манталитет аристократ, бохем, любител на кабаретния живот и с много задължения пред кредиторите. Осъден на смърт от Народния съд. 47.
Д-р Никола Сакаров, деец на Българската комунистическа партия, депутат от 25-ото Обикновено народно събрание като кандидат на
Работническата
партия, понеже е изключен от БКП след Септемврийското въстание от 1923 г.
След сключването на германско-съветския пакт за ненападение на 23 август 1939 г. между Рибентроп и Молотов, Сакаров е изпратен в Москва от цар Борис III за среща с Георги Димитров и Васил Коларов. Мисията му има проучвателен характер. 48. Царят се готви да пътува за Италия, за Санта Анна де Валдиери, където царица Йоана с децата си са вече цял месец при родителите й - крал Емануил и кралица Елена. Оттам ще отидат в лятната резиденция на кралското семейство - «Сан Росоре», където е започнала любовната история между цар Борис III и принцеса Джована Савойска, а сега българска царица.
към текста >>
е натоварен да извършва архитектурна
работа
в двореца от Димитър Генчев, който е инспектор при дворците и негов съученик от Военното училище.
в гр. Търговище. Постъпва във Военното училище в София и участвува във войните от 1912-1918 г. През 1920 г. завършва в Дрезден архитектура и строително инженерство. През 1921-1922 г.
е натоварен да извършва архитектурна
работа
в двореца от Димитър Генчев, който е инспектор при дворците и негов съученик от Военното училище.
От 1925 г. до 1930 г. е в Турция и участва като архитект при изработването на градоустройствения план на Анкара. От 1933 г. до 1943 г.
към текста >>
е в Турция и участва като архитект при
изработването
на градоустройствения план на Анкара.
завършва в Дрезден архитектура и строително инженерство. През 1921-1922 г. е натоварен да извършва архитектурна работа в двореца от Димитър Генчев, който е инспектор при дворците и негов съученик от Военното училище. От 1925 г. до 1930 г.
е в Турция и участва като архитект при
изработването
на градоустройствения план на Анкара.
От 1933 г. до 1943 г. проектира разширенията на различни дворци. От 1938 г. поема политически поръчки, след като е предложен за съветник на царя от Лулчев и Иван Багрянов.
към текста >>
Накрая
работи
с Иван Багрянов като негов съветник.
След това става съветник на царя. Осъден на смърт от Народния съд. 51. Стоил Стефанов - земеделец, секретар на Стамболийски, републиканец антимонархист, за което е бил в затвора по времето на цар Борис III. По времето на комунистите след 9 септември 1944 г. също е в затвора, този път -защото се обявява срещу комунистическата диктатура.
Накрая
работи
с Иван Багрянов като негов съветник.
Единственият политик, който е чел беседите на Учителя, когато е бил в затвора. Освен това се е срещал няколко пъти с Учителя Петър Дънов. Вж. «Изгревът», том I, стр. 89-93. 52. Учителят говори за Паневритмията и да се каже на царя да се въведе Паневритмията в училищата.
към текста >>
А в черния дроб се
обработват
всички вредни вещества, които влизат в българския организъм от Всечеловеческия човек.
Направеният опит за въвеждане в училищата е неуспешен. Вж. «Изгревът», том I, стр. 494-507. Мнозина са лицата, които не са изпълнили нарежданията на Учителя Дънов. Те са описани в «Изгревът». 53. Българският народ като уд от всечовешкия организъм представлява черният дроб, според Учителя Дънов.
А в черния дроб се
обработват
всички вредни вещества, които влизат в българския организъм от Всечеловеческия човек.
Така че българският народ е орган, и то най-важният във Всечеловечес-кия човек. Ако политиците знаеха това, щяха да имат по-достойно поведение и нямаше да се огъват пред Великите сили, защото без черния дроб те не могат да съществуват. 54. Според Учителя, ако цар Борис III съдействува за въвеждането на Паневритмията, ще остане в историята на човечеството, че по време на неговото царуване е въведена. Но това не става. А защо?
към текста >>
-министър на вътрешните
работи
в правителството на Кьосеиванов.
1934-1935 г. - командва 8-а пехотна Тунджанска дивизия. 1935-1936 г. - началник на 4-та Военна инспекционна област. 1938-1940 г.
-министър на вътрешните
работи
в правителството на Кьосеиванов.
От 1951 г. до 1954 г. е в концентрационен лагер в Белене. Умира през 1970 г. в София. 67.
към текста >>
Стоил Стефанов - земеделец,
работи
с Иван Багрянов.
От 1951 г. до 1954 г. е в концентрационен лагер в Белене. Умира през 1970 г. в София. 67.
Стоил Стефанов - земеделец,
работи
с Иван Багрянов.
Единствено той чете беседите на Учителя Дънов още когато е хвърлен в затвора от цар Борис III. Всичко, което му е казвал Учителят, го изпълнява, но другите около него правят каквото им хрумне - други са силите, които ги ръководят. Вж. бел. №51. 68. Княз Павел Карагеоргевич - югославският престолонаследник и регент на Югославия от 1934 г. до 1941 г.
към текста >>
министър на външните
работи
е Цинцар Маркович, чиято жена е също гъркиня (тя е от остров Корфу), намесва се в политиката с прогермански чувства.
Жената на княз Павел - княгиня Олга, е гъркиня по династия. Карагеоргевич е силно влюбен в Орга и тя го владее. А министър-председателят на Югославия Милан Стоядинович също води за жена гъркиня. На едно място са събрани две гъркини и те предопределят политиката на Югославия към България. След свалянето от власт на Стоядинович през 1939 г.
министър на външните
работи
е Цинцар Маркович, чиято жена е също гъркиня (тя е от остров Корфу), намесва се в политиката с прогермански чувства.
И трите жени гъркини закопават Югославия. 69. Кимон Георгиев - вж. бел. №27. 70. Петър Тодоров - роден през 1881 г. в гр. Ловеч.
към текста >>
А навремето апостол Павел, след обръщането му от Христа, чрез Христовия Дух, почва да
работи
за Христа, защото знае, че Христос е Господ и че е Син Божий.
219, №110. А защо? Защото Христовият Дух, Който е бил в Исус, е същият, Който е в Учителя Дънов. Вж. «Изгревът», том II, стр. 266, №129.
А навремето апостол Павел, след обръщането му от Христа, чрез Христовия Дух, почва да
работи
за Христа, защото знае, че Христос е Господ и че е Син Божий.
Но днес, както и вчера, Лулчев не приема това. Не приема също, че преди 2000 г. е дошел Синът Божий в лицето на Исус Христос, а сега е дошел Бащата в лицето на Петър Дънов. Дошел е Бог лично и се движи по земята. И той е, Който ръкополага съдби и времена, за хора и за народи.
към текста >>
Омъжена, тя е много активна със санитарното дело,
работи
през време на Първата световна война като милосърдна сестра, посещава ежедневно болниците.
Децата им: Борис - роден на 17/30 януари 1894 г.; Кирил - роден на 17 ноември 1895 г. в София; Евдокия - родена на 17 ноември 1898 г.; Надежда - родена на 17/30 януари 1899 г. Майка й умира два дни след раждането й. Фердинанд се жени втори път през 1908 г. за Елеонора Ройс-Кьостриц от австрийската фамилия Ройс-Кьостриц, родена през 1860 г.
Омъжена, тя е много активна със санитарното дело,
работи
през време на Първата световна война като милосърдна сестра, посещава ежедневно болниците.
Умира през 1917 г. Големите стремежи на Фердинанд I доведоха България до Първата и Втората национални катастрофи, понеже той не послуша Учителя Дънов. А Борис III се грижи за семейството, за да им продължи династията. И този не слушаше Учителя. И той докара България до Трета национална катастрофа.
към текста >>
Тя
работи
срещу Божия план, който бе донесен от Учителя Дънов и свален от Бога. Вж.
на страната на Германия. Но после излъгва България. Не изпълнява обещанието си. За това, че тя е причина за Берлинския конгрес през 1879 г. и за разцепването на България на две: княжество България и Източна Румелия, за завземането на Тракия от гърци и турци, за отнемането на Македония - то Австро-Унгария като империя изчезва и се разпада.
Тя
работи
срещу Божия план, който бе донесен от Учителя Дънов и свален от Бога. Вж.
«Изгревът», том I, стр. 443-446. 88. За благоприятните условия говори Учителят в новогодишната беседа от 1939 г., озаглавена «Големият брат». А за 1999 г. - също.
към текста >>
Бялата
работи
със светлината, а Черната - с тъмнината.
Бялата и Черната ложи съществуват от веки веков. По времето на Христа евангелист Йоан говори за нея в Първо послание на Йоана, гл. 4, ст. 3-4, че щом Духът на Христа присъствува, то веднага се явил духът на Антихриста, който е ръководител на Черната ложа. Бялата ложа съгражда, а Черната ложа руши и разгражда.
Бялата
работи
със светлината, а Черната - с тъмнината.
И двете ложи присъствуват на Изгрева по времето на Учителя, със своите представители. Вж. «Изгревът», том XV, стр. 893-894,895-898,898-901,902-905 и том X, стр. 760-763. 90. За 1939 г.
към текста >>
Защото в него тече кръвта на кралете, които
работеха
срещу Ренесанса на Европа.
А цар Борис III според Учителя Дънов е онзи прероден цар Борис, който покръсти България в християнската религия през 866 г., на 28 април. Вж. «Изгревът», том IV, стр. 20-21, под №9. Но тогава според Учителя Дънов той е слушал Бога, а сега не иска да Го слуша. А защо?
Защото в него тече кръвта на кралете, които
работеха
срещу Ренесанса на Европа.
Плътта е плът, кармата си е карма. Само Духът внася живот. Но цар Борис III не възприема Учителя Дънов за Учител и не възприема, че Духът е в Него. Защо? Защото е представител и на Кобургите, и на Бурбони-те, които заробваха народите в Европа. Вж. «Изгревът», том IV, стр.
към текста >>
Защото бе дошел Всемировият Учител на земята и Неговите условия за
работа
с българите бяха в условията на Сан-Стефанска България.
И какво остана от тези империи, които сториха това? Турската империя изчезна през 1912-1918 г., Руската -през 1918 г., Австро-Унгария - през 1918 г., Английската - през 1945 г., френската - през 1945 г. Това са примерите. 104. Пример за народ, силен в дух и в мисъл и с оръжие на земята беше българската армия по време на Балканската война от 1912 г., която бе допусната от Небето за освобождаване на българите в рамките на Сан-Стефанския мирен договор от 1878 г. А защо?
Защото бе дошел Всемировият Учител на земята и Неговите условия за
работа
с българите бяха в условията на Сан-Стефанска България.
А онези, които унищожиха това, те работеха за Черната ложа. А какво се случи накрая с тези империи? Бяха унищожени от Божията справедливост. Вж. бел. №103. 105. Черната ложа унищожи Сан-Стефанска България, взе всичко, но Божията справедливост се намеси и Черната ложа всичко изгуби.
към текста >>
А онези, които унищожиха това, те
работеха
за Черната ложа.
Турската империя изчезна през 1912-1918 г., Руската -през 1918 г., Австро-Унгария - през 1918 г., Английската - през 1945 г., френската - през 1945 г. Това са примерите. 104. Пример за народ, силен в дух и в мисъл и с оръжие на земята беше българската армия по време на Балканската война от 1912 г., която бе допусната от Небето за освобождаване на българите в рамките на Сан-Стефанския мирен договор от 1878 г. А защо? Защото бе дошел Всемировият Учител на земята и Неговите условия за работа с българите бяха в условията на Сан-Стефанска България.
А онези, които унищожиха това, те
работеха
за Черната ложа.
А какво се случи накрая с тези империи? Бяха унищожени от Божията справедливост. Вж. бел. №103. 105. Черната ложа унищожи Сан-Стефанска България, взе всичко, но Божията справедливост се намеси и Черната ложа всичко изгуби. Но тя продължава да действа и сега.
към текста >>
Тая система държавна не е система нито Хитлер, нито Мусолини, ни комунистическа, а е система Борис и ако се провали, свършено е с мене.» Луков не ми прочете други
работи
.
Но той си е такъв, защото това е тактиката на Бурбоните, а той върви по рода на майка си. Създава своя политика и начин на управление на държавата и настройва всички един срещу друг, а същевременно стои настрана и обвинява министрите за неудачите на управлението. Заседание на Народния съд на 25 декември 1944 г.257: [Подсъдимият Лулчев:]... Друг разговор, който е записан тук [в дневника на Любомир Лулчев], е през 1938 г., през януари. Тук е казано така - в дневника може да се намери на 96 страница от зелената тетрадка. Казва така: «След една разправия с Луков царят [го] извиква настрана и му говори: «Сега Ви говоря не като цар, а като човека Борис.
Тая система държавна не е система нито Хитлер, нито Мусолини, ни комунистическа, а е система Борис и ако се провали, свършено е с мене.» Луков не ми прочете други
работи
.
Луков казва: «Не мога... » 108. Никола Момчилов - пълномощен министър на България в Лондон след април 1998 г. По-късно той остава в Лондон като политически емигрант, недоволен от царя, че обявява война на Англия и САЩ на 13 декември 1941 г. -т.нар. символична война. 109. Ванситар - секретар на външното министерство на Великобритания. 110.
към текста >>
Цар Борис III съветва германците да
работят
с частния сектор, а не да оплитат държавата, за да не бъде атакувано правителството и царят, че са продали държавата. 122.
1935 г. - министър на правосъдието. 1937 г. - почетен доктор по правни науки на Мюнхенския университет. Осъден на три години затвор от Народния съд.
Цар Борис III съветва германците да
работят
с частния сектор, а не да оплитат държавата, за да не бъде атакувано правителството и царят, че са продали държавата. 122.
Царят стратегически представя своя план България да изнася стоки за Германия, а тя да ни дава своите машини за индустрията, но при условие на зачитане и уважение. 123. Методи Константинов, след като защитава докторат в Полша, се завръща в София и иска да се включи в политическия и обществен живот на страната. Учителят му съдейства. Той е написал и издава една малка книжка, предава я на Учителя, а Той я предава на Лулчев, та да я предаде на царя, за да се запознае той с нея. Едва ли царят я е чел, понеже идеите, вложени в тази книжка, се разминават с политиката на България по тези въпроси.
към текста >>
Тогава министърът на вътрешните
работи
наредил разследване на този случай и на самото Бяло Братство на Изгрева, за неговия морал.
Но тя идва при Лулчев като ясновидец. Той е прегледал линиите на ръцете й, като й казал много верни неща, които се сбъднали впоследствие. И когато царицата накрая научава това, го приема като предателство от човека, с когото е споделяла всичко. Беба бива заплашена, че ще бъде изгонена от двореца. 134. Става въпрос за следственото дело, в което обвиняват Лулчев за убийство.
Тогава министърът на вътрешните
работи
наредил разследване на този случай и на самото Бяло Братство на Изгрева, за неговия морал.
Лулчев е бил обвинен и за блудство с малолетно момиче. За развоя на този случай вж. бел. №2. Лулчев не е «вода ненапита», а си е първокласен женкар на Изгрева и извън него. Такива случаи разказва Елена Андреева. Вж.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
в правителството на Александър Малинов.
Депутат на Демократическата партия - 1902-1903 г. и 1911-1944 г. 1908-1910 г. - министър на народното просвещение. 1910-1911 г.
- министър на вътрешните
работи
в правителството на Александър Малинов.
1918-1919 г. - министър на благоустройството. Обвинен е като един от виновниците за националните катастрофи, съден, но освободен от затвора през 1923 г. През 1931 г. - министър на вътрешните работи в правителството на Александър Малинов.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
в правителството на Александър Малинов.
- министър на вътрешните работи в правителството на Александър Малинов. 1918-1919 г. - министър на благоустройството. Обвинен е като един от виновниците за националните катастрофи, съден, но освободен от затвора през 1923 г. През 1931 г.
- министър на вътрешните
работи
в правителството на Александър Малинов.
От 1931 г. до 1934г. е министър-председател на 48-ото и 49-ото правителства на Царство България. Кабинетът е съставен от политическо обединение «Народен блок», в което влизат 5 партии, като водещата е Демократическата партия, в която влиза и Мушанов. Земеделците започват да негодуват, че имат малко министерски кресла.
към текста >>
Те са изпратени, за да запалят две световни войни в Европа, за да увлекат и България в тях, за да може да се затрудни
работата
на Учителя, Който за пръв път слиза на земята, за да даде Словото на Бога чрез българския език.
А какво става - вж. в «Изгревът», том I, стр. 436-438. По същия начин иска почетна рота с войници да го ескортира в Рим, за да присъства на сватбата през 1939 г. А вие заставали ли сте до пуяк и да започнете да му свирите с уста и той веднага си разпер-ва крилата, изправя си перата в една царствена поза на ужас, страх и уважение. 141. Според Учителя Дънов ръководителите на Великите сили Германия, Италия, Русия, Франция не са случайни хора.
Те са изпратени, за да запалят две световни войни в Европа, за да увлекат и България в тях, за да може да се затрудни
работата
на Учителя, Който за пръв път слиза на земята, за да даде Словото на Бога чрез българския език.
И затова според Него те имат изключителен ум на лисици, хитри до безкрайност, лъжещи всеки, който им се изправи на пътя, било то хора, народи или човечество. Лисицата е символ на сътворената от нея лъжа, проведена лъжа и успяла лъжа. Това е характерно за всички духовни ръководители по времето на Великия Учител - от 1864 г. до 1944 г. 142. Защо Рим е неустойчиво съединение спрямо Германия?
към текста >>
________________ * Генерал Георги Сапов е министър на вътрешните
работи
от 25 ноември 1935 г.
целият Китай е освободен, а Чан Кайши с неговата армия под закрилата на американския флот се прехвърлят на остров Тайван. И на финала трябва да споменем, че Чан Кайши и Мао Цзедун са баджа-наци, водят за жени две балдъзи. Оженили са се за две рождени сестри. И през цялото това време по радио Лондон слушахме коя от двете сестри е по-силна и коя е тази, която ще управлява Китай. Така че и двете сестри бяха като императрици, едната - при Чан Кайши, а другата - при Мао Цзедун.
________________ * Генерал Георги Сапов е министър на вътрешните
работи
от 25 ноември 1935 г.
до 4 юли 1936 г. в правителството на Кьосеиванов. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) ** Народният съд срещу Любомир Христов Лулчев, 59-годишен, неосъждан, последовател на Бялото братство, таен съветник на цар Борис III: Документи. София: Астрала, 1996, стр. 29. (бел.
към текста >>
Всеки народ
обработва
отделни черти на човечеството.
Словото на Бялото Братство се дава от Великия Учител Беинса Дуно. Знанието от това Слово е предназначено за учениците на това Братство. А ученик е онзи, който чрез изучаване на Словото на Учителя създава връзка вътрешна между себе си и Словото, между себе си и Невидимия свят, между себе си и Бога. И тогава разбира, че неговото съществуване като човек се състои в това да служи на Бога, на семейството си, на народа си, а това означава разумно съществувание на земята. 148. Всеки народ представлява един уд - един орган на всечеловечес-кия организъм.
Всеки народ
обработва
отделни черти на човечеството.
Според Учителя Дънов, то българският народ представлява черният дроб на човечеството. А това е най-важният орган, в който се обработва всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки. И когато се приключи човешката еволюция на земята, тези, които са били човеци, ще напуснат човешката си форма и ще приемат друга форма - не материална, а духовна. Техните тела ще бъдат направени от лъчиста светлина и енергия и за тях преграда няма да има на небето и на земята, защото са вече ангели небесни. (Вж. №27 на стр.
към текста >>
А това е най-важният орган, в който се
обработва
всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки.
А ученик е онзи, който чрез изучаване на Словото на Учителя създава връзка вътрешна между себе си и Словото, между себе си и Невидимия свят, между себе си и Бога. И тогава разбира, че неговото съществуване като човек се състои в това да служи на Бога, на семейството си, на народа си, а това означава разумно съществувание на земята. 148. Всеки народ представлява един уд - един орган на всечеловечес-кия организъм. Всеки народ обработва отделни черти на човечеството. Според Учителя Дънов, то българският народ представлява черният дроб на човечеството.
А това е най-важният орган, в който се
обработва
всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки.
И когато се приключи човешката еволюция на земята, тези, които са били човеци, ще напуснат човешката си форма и ще приемат друга форма - не материална, а духовна. Техните тела ще бъдат направени от лъчиста светлина и енергия и за тях преграда няма да има на небето и на земята, защото са вече ангели небесни. (Вж. №27 на стр. 718 от настоящия том. Следва сканирана съответната страница от дневника на Любомир Лулчев.) 149.
към текста >>
«Шиканирам» означава изкуствено създаване на пречки, мъчнотии в някоя
работа
или учреждение, като се идва дори до преследване със създаване на препятствия.
Следва сканирана съответната страница от дневника на Любомир Лулчев.) 149. Според Учителя Дънов западната цивилизация е на върха на своята техническа мощ, но това е върхът на постиженията на старата култура. Новата култура започва с отваряне на мозъчните центрове на мозъците на най-под-готвените човеци и осъществяване на връзката между физическия и духовния свят. Тази връзка ще бъде видима, осезаема и реална. Тази връзка означава пробуждане на човешкото съзнание и достъп за общение с Невидимия свят, който е затворен за днешния човек, за неговите очи, неговите уши и съзнание. 150.
«Шиканирам» означава изкуствено създаване на пречки, мъчнотии в някоя
работа
или учреждение, като се идва дори до преследване със създаване на препятствия.
Идва от френския глагол «chicaner». А военните са се разделили на русофили и русофоби. А русофобите са се разделили от своя страна на германофили и англофили. И всички тези групировки воюват една срещу друга. На това се дължат три преврата, които са осъществени от военните: на 9 юни 1923 г., на 19 май 1934 г.
към текста >>
«Всички сега - и Мусолини, и Хитлер -
работят
за Бога» - из разговор с Учителя на 8 март 1939 г.
А военните са се разделили на русофили и русофоби. А русофобите са се разделили от своя страна на германофили и англофили. И всички тези групировки воюват една срещу друга. На това се дължат три преврата, които са осъществени от военните: на 9 юни 1923 г., на 19 май 1934 г. и на 9 септември 1944 г. 151.
«Всички сега - и Мусолини, и Хитлер -
работят
за Бога» - из разговор с Учителя на 8 март 1939 г.
Според плана на Небето Хитлер е приставът на Бога, който трябва да санкционира Англия заради несправедливия Версайски договор от 1919 г., когато Германия се отрязва с територии с немско население, с колонии и с контрибуции. И той е трябвало да воюва с Англия, а не да тръгне на изток. Но Хитлер го подпъгват да се разширява на изток. Така той на 15 април 1939 г. напада Чехословакия.
към текста >>
Защото силите на тъмнината
работят
в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153.
Кои са вътрешните причини, които ги карат да се заблуждават и да се страхуват от комунисти, анархисти, вегетарианци и въздържатели? Учителят е дошел, отворил е Своята Школа и всички власти в България са срещу Него. Борбата е в Невидимия свят, но тя преминава и във властта, тя се проектира в тях. Учителят споменава, че днешните управници са най-големите врагове на този народ. А защо?
Защото силите на тъмнината
работят
в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153.
По време на Мюнхенската конференция на 28 и 29 септември 1938 г., а това е точно 6 месеца след този разговор, то западните сили - Франция, Англия - с подписания договор и връщане на областта Судет, населена с немци, правят опит да се коригират от договора във Версай от 1919 г. Това е първият сполучлив опит. Но после всичко се проваля и събитията тръгват по друг път, напълно неочакван за всички. 154. През месец януари 1939 г. цар Борис заминава за Италия на сватбата на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
към текста >>
Цинцар Маркович е министър на външните
работи
на Югославия през 1939 г.
Княз Павел информирал цар Борис за разискванията на последната сесия на този пакт в Синая, Румъния. Княз Павел е женен за гъркиня по династия, на име Олга. Тя била млада, красива и амбициозна жена, която е искала да замести царицата-майка и се намесвала в политиката му. А гърците по това време са върли врагове на България. Княз Павел е отстранен като регент на малолетния крал Петър II от извършения преврат на 27 март 1941 г. 161.
Цинцар Маркович е министър на външните
работи
на Югославия през 1939 г.
Той е бил пълномощен министър на Югославия в София от 1934 г. Той е бил женен за гъркиня от Корфу, която активно се намесвала в политиката и изобщо не е говорела на сръбски на дипломатическите приеми в София. Тя е провеждала прогерманска политика. Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните работи, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена. Изцяло това се дължи на двете гъркини. 162.
към текста >>
Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните
работи
, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена.
Княз Павел е отстранен като регент на малолетния крал Петър II от извършения преврат на 27 март 1941 г. 161. Цинцар Маркович е министър на външните работи на Югославия през 1939 г. Той е бил пълномощен министър на Югославия в София от 1934 г. Той е бил женен за гъркиня от Корфу, която активно се намесвала в политиката и изобщо не е говорела на сръбски на дипломатическите приеми в София. Тя е провеждала прогерманска политика.
Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните
работи
, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена.
Изцяло това се дължи на двете гъркини. 162. Неофит, митрополит Видински, заместник-председател на Светия Синод (1930-1944 г.), един от най-върлите противници на Учителя Дънов. През 1922 г. публикува книжката «Към напредък или към пропаст? Раздорите и религиозните секти в кой път тласкат народа ни», в която остро напада Учителя Петър Дънов.
към текста >>
се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да
работи
за Германия.
Но тя на корабите отпред е носела Библията, а отстрани на бордовете и отзад са били оръдията и с тях създава колониалната Британска империя. А Хитлер е съдебният пристав, който е трябвало да приведе в действие решението на Божия съд Англия да освободи колониите и да върне териториите на Германия и България. Но той почва да се отклонява от решението на съда и тръгва да воюва на изток. Разговорът с Учителя е на 17 март 1939 г. На 15 март 1939 г.
се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да
работи
за Германия.
Така че Хитлер започва да греши, като тръгва да воюва на изток. 170. Вместо да се работи за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия. А това ще доведе до сближаване и съединяване на Германия и Русия, което ще доведе до големи последици. И това става на 23 август 1939 г. с подписите на Рибентроп и Молотов, с което се разделя Полша между Германия и СССР и се узаконяват тези територии.
към текста >>
Вместо да се
работи
за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия.
Но той почва да се отклонява от решението на съда и тръгва да воюва на изток. Разговорът с Учителя е на 17 март 1939 г. На 15 март 1939 г. се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да работи за Германия. Така че Хитлер започва да греши, като тръгва да воюва на изток. 170.
Вместо да се
работи
за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия.
А това ще доведе до сближаване и съединяване на Германия и Русия, което ще доведе до големи последици. И това става на 23 август 1939 г. с подписите на Рибентроп и Молотов, с което се разделя Полша между Германия и СССР и се узаконяват тези територии. Това е пакт за ненападение. 171. През 1938 г.
към текста >>
Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и
работят
за новата култура.
2, ст. 31-36. В книгата Учителят. София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него.
Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и
работят
за новата култура.
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят. Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са работили някога, и днес работят. В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени.
към текста >>
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са
работили
за повдигането на човечеството, и днес продължават да
работят
.
В книгата Учителят. София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него. Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и работят за новата култура.
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са
работили
за повдигането на човечеството, и днес продължават да
работят
.
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са работили някога, и днес работят. В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил.
към текста >>
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са
работили
някога, и днес
работят
.
София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него. Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и работят за новата култура. Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят.
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са
работили
някога, и днес
работят
.
В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил. Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото се съкрушили купно и станали като прах, и вятърът ги дигнал и не се намерило за тях никое място.
към текста >>
А какво е било настроението по това време, се вижда от стенограмата на процеса на Народния съд срещу Любомир Лулчев: Заседание на Народния съд от 25 декември 1944 г.*: - ... Прескачам някои
работи
и дохождам до преговорите в Крайова.
От Бълга-рия е отцепена територия от 7525 кв. км. Предлага се на България да влезе в Балканската антанта. В замяна България иска връщането на Южна Добруджа. Заявява се, че ако българите предприемат военни действия за връщането на Южна Добруджа, то балканските съседи ще започнат военни действия срещу нея. Ето защо Учителят съветва да не се бърза.
А какво е било настроението по това време, се вижда от стенограмата на процеса на Народния съд срещу Любомир Лулчев: Заседание на Народния съд от 25 декември 1944 г.*: - ... Прескачам някои
работи
и дохождам до преговорите в Крайова.
В тези преговори нещо, което е характерно, е начинът, по който е процедирано между министрите. Обикновено двама министри, Филов и Попов - това съм отбелязал, това говоря, защото може би е неизвестно, - когато са процедирали, са казвали, че са делегати на царя. Идват при мене министри, които ми казват: «Ние не знаем нищо. Не сме говорили по това.» - Кой министър? - Мене ми се струва, че беше Багрянов.
към текста >>
Филов и Попов вършат всичко, каквото искат.» Мисля, че царят ми каза, че Филов и Попов при един несполучлив ход на
работите
са поискали да се мобилизира една дивизия или да се нахвърли върху Добруджа и да се влезе насила.
- Мене ми се струва, че беше Багрянов. По-точно е казано в дневника, да не сбъркам. Казва: «Ние не знаем какво става. Уж сме министри, пък не знаем какво става. Уж заседаваме, ние, министрите, не знаем какво става.
Филов и Попов вършат всичко, каквото искат.» Мисля, че царят ми каза, че Филов и Попов при един несполучлив ход на
работите
са поискали да се мобилизира една дивизия или да се нахвърли върху Добруджа и да се влезе насила.
Аз се ужасих, защото бяхме говорили това да става с мир. Царят каза: «Да, но тези хора са се забравили и не знаят какво искат.» Това се осуети от телеграмите, които се бяха получили, защото царят го посъветвали да се отнесат до респективните столици на Англия и Франция, да запитат евентуално какво ще бъде тяхното становище. Те отговорили. Царят ми каза: «Те останаха като мокри кокошки от отговорите и взеха правия път.» На 10 септември, когато вече е свършено с Добруджа, се получи писмото от английския крал за Добруджа, с което сърадва българския цар, че е могло с мир да се постигне нещо хубаво. Аз помолих тогава царя да използува това, че с мир е постигнат един резултат, и да помоли английския крап по същия начин - чрез мир, да се постигне добруване на народите, защото една война - това значи социална разруха на цяла Европа.
към текста >>
А целта с отварянето на Втората световна война е да се затрудни
работата
на Школата, която е открил Великият Учител на земята.
Но тя изпълнява обещанието си, като на 27 юни 1940 г. Хитлер уведомява министър-председателя Филов и външния министър Попов, че е упражнен натиск срещу Румъния и на 7 септември 1940 г. в Крайова е подписан договор за връщане на Южна Добруджа на България. 191. Като се споменава за Божиите закони, трябва да се знае, че събитията в света се управляват от един висш Разумен свят, който е невидим за човешките очи и уши. И те действуват много бърже, като въздават възмездие и възстановяват Божията Правда.
А целта с отварянето на Втората световна война е да се затрудни
работата
на Школата, която е открил Великият Учител на земята.
Не само да се затрудни, но и да се спре. Тази война се води в духовния свят и има своята проекция на земята. А като актьори в тази кървава драма са привлечени европейските народи. 192. Планът от Невидимия свят към големите държави е чрез злото да ги прекарат през страдания и да им се пробуди съзнанието за доброто. Иначе ще изчезнат.
към текста >>
в София се отбива помощник-комисарят на външните
работи
на СССР.
На срещата на Мошанов с външния министър на Германия фон Рибентроп за първи път се поставя въпросът за връщането на Добруджа. На 12 май 1939 г. е публикувана англо-турска декларация за помощ. След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил отрицателното си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция. През месец май 1939 г.
в София се отбива помощник-комисарят на външните
работи
на СССР.
Натискът идва от всички страни. 197. Генерал Петър Ганчев, адютант на цар Фердинанд. 198. Според обещанието, дадено на католическия папа Лъв XIII, децата, родени от брака на Фердинанд и Мария-Луиза, ще бъдат католици. Борис е кръстен по католическия обред за католик, но за да се подобрят политическите отношения с Русия, то Борис се кръщава втори път в черквата «Св. Крал» («Св.
към текста >>
Работили
са заради идеята. 203.
до 1990 г., беше оставен да действува един. В големите градове е имало вегетариански гостилници. Но журналистите, обществеността, църквата са ги приемали като гнезда на сектанти и са ги атакували непрекъснато чрез вестниците. Те не са имали никаква печалба от вегетарианските ресторанти, защото приготвянето на храната е трудоемко, трябват много пресни зеленчуци и ястията са евтини. Почти всички вегетариански ресторанти са били на загуба.
Работили
са заради идеята. 203.
«Щуро мечище». Навремето са хващали малки мечета, продупчва-ли са им носа, поставяли са халка, а в нея са слагали синджир и са започвали да обучават мечето. После то пораства, става мечка, мечкарят свири на гъдулка и мечката играе разни хора и прави някои заучени неща. Щом се засвири мелодията, то мечката знае какво да прави, как да играе. Но когато мечката се разсърди, тя се отскубне от ръцете на мечкаря, върви, тича и всичко, което е наоколо, преобръща, троши, а всички бягат от нея.
към текста >>
И оттук идва изразът, който означава, че човек си е свършил
работата
: «Изтъка си платното и си ритна кросното.» Това прави Италия, когато, без да предупреди Германия, на 7 април 1939 г.
Но България поставя условия да й се върнат земите. Всичко е в застой - изчакват се да се развият и други събития, за да се разреши въпросът за Добруджа. 206. Българите са тъкали платното си на дървен стан. На кросното се намират нишките за тъкането. Като се изтъче платното, то тогава се рита кросното.
И оттук идва изразът, който означава, че човек си е свършил
работата
: «Изтъка си платното и си ритна кросното.» Това прави Италия, когато, без да предупреди Германия, на 7 април 1939 г.
окупира Албания. 207. «Шило в торба не стои.» Рано или късно шилото ще продупчи торбата и ще излезе наяве. Това представлява политиката на Фердинанд. Защо в Хитлеровите похвати има фердинандовщина? Защото това са идеи, похвати, методи на Фердинанд, който ги предава на Хитлер.
към текста >>
Тази идея
работи
вече чрез ООН и чрез образувалия се днес Европейски съюз с обща валута и общи граници.
Това се вижда и от преговорите в Лозана през 1922-1923 г. 211. Учителят Дънов дава едно разрешение, което е дадено, когато английският крал Едуард VIII на 7 септември 1936 г. посещава България и му е предадено да се върнат колониите на Германия, за да се отпуши германският котел, който може да гръмне. Вж. «Изгревът», том I, стр. 446-447. Трябва да се отворят колониите на колониалните страни Англия, Франция и Италия и да се образува съюз на освободените и съединени народи.
Тази идея
работи
вече чрез ООН и чрез образувалия се днес Европейски съюз с обща валута и общи граници.
Едуард VIII не послушва Учителя Дънов. Той се занимава с мисис Сим-псън, която още не е разведена с мъжа си, а Едуард вече живее с нея, и това подкопава трона му. Той е коронясан на 12 май 1936 г., а на 10 декември с писмо до депутатите на Камарата на общините се отказва от престола. На освободения престол се въздига брат му като Джордж VI. 212. Доброто и Злото като сили съществуват първо в духовния свят, а после се проектират на физическия свят.
към текста >>
Министър на външните
работи
в правителствата на Александър Цанков от 1923 г.
е военен учител на княз Борис. От 1918 г. до 1922 г. е адютант на цар Борис. Калфов е един от организаторите на преврата на 9 юни 1923 г.
Министър на външните
работи
в правителствата на Александър Цанков от 1923 г.
до 1926 г. Секретар на Демократическия сговор. 1923-1934 г. - народен представител в XXI—XXIII ОНС. От 1932 г.
към текста >>
И да гледа за кого
работи
цар Борис - за Бога или срещу Бога.
И това точно става. Страната преминава през невероятни страдания и накрая Учителят пуска руснаците в България да управляват 45 години - от 1944 г. до 1989 г. 229. Учителят Дънов съветва Лулчев да изслуша цар Борис, защото духовете говорят чрез него и имат лоши мисли. А той да се въздържа.
И да гледа за кого
работи
цар Борис - за Бога или срещу Бога.
Но никога не е работил за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230. Учителят е подкрепял цар Борис, за да направи нещо. Но нищо не е направил. Вместо да изпълнява волята на Бога, която се дава чрез Учителя, той ходи и се моли на Англия и Германия. А не знае, че съдбата на света се създава и направлява от София.
към текста >>
Но никога не е
работил
за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230.
Страната преминава през невероятни страдания и накрая Учителят пуска руснаците в България да управляват 45 години - от 1944 г. до 1989 г. 229. Учителят Дънов съветва Лулчев да изслуша цар Борис, защото духовете говорят чрез него и имат лоши мисли. А той да се въздържа. И да гледа за кого работи цар Борис - за Бога или срещу Бога.
Но никога не е
работил
за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230.
Учителят е подкрепял цар Борис, за да направи нещо. Но нищо не е направил. Вместо да изпълнява волята на Бога, която се дава чрез Учителя, той ходи и се моли на Англия и Германия. А не знае, че съдбата на света се създава и направлява от София. И от Учителя.
към текста >>
Багрянов е много обещавал, но нищо не е изпълнявал, което накрая отива към обикновена демагогия, с която
работи
навсякъде.
Убит от противниците си. Евдокия, княгиня българска, е рождена сестра на цар Борис. Тя френо-логически прилича на рода на баща си. Имала е изключителни качества на политик, била е отначало съветник на брат си, но след конфликти с италианка-та царица Йоана напуска двореца. Построява си вила близо до квартал Изгрев и там царят е правел някои от срещите си с Лулчев. 235.
Багрянов е много обещавал, но нищо не е изпълнявал, което накрая отива към обикновена демагогия, с която
работи
навсякъде.
Веднъж е с царя, на следващия ден е в опозиция, а онези, които са го заобикаляли, го поддържат, за да бъдат облагодетелствувани с държавни поръчки и субсидии в областта на земеделието. България тогава е земеделска страна и изнася земеделски продукти и животни - говеда, овце, кожа, вълна и платове. 236. Йозеф Паул Гьобелс - министър на просветата и пропагандата в Германия от 1933 г. до 1945 г. Той е идеологът на нацистката партия. 237.
към текста >>
- министър на външните
работи
и изповеданията в правителството на Кимон Георгиев.
1930-1931 г. - министър на железниците в правителството на Ляпчев. 1934-1935 г. - пълномощен министър в Париж. 19441946 г.
- министър на външните
работи
и изповеданията в правителството на Кимон Георгиев.
От 1948 г. до 1972 г. завежда секция по държавно право в БАН. 254. Първан Драганов - роден през 1890 г. в гр. Лом.
към текста >>
Министър на външните
работи
в правителството на Багрянов от 12 юни до 2 септември 1944 г.
1914-1918 г. - офицер от свитата на княз Борис III. 1920-1932 г. - флигел-адю-тант на цар Борис III. Пълномощен министър в Австрия - 1936-1938 г., в Германия - 1938-1942 г., Италия - 1942-1944 г.
Министър на външните
работи
в правителството на Багрянов от 12 юни до 2 септември 1944 г.
Осъден на смърт от Народния съд на 1-2 февруари 1945 г. 255. Митрополит Стефан - роден в с. Широка лъка, Смолянско. Завършва богословско училище в Самоков, духовна академия в Киев. Секретар на българската екзархия в Цариград - 1910-1915 г.
към текста >>
Това също е фердинандова
работа
.
След абдикацията си на 3 октомври 1918 г., цар Фердинанд напуска България и се заселва в Германия. Със себе си носи онези разрушителни идеи, които доведоха България до Първата и Втората национални катастрофи. Тези идеи съзнателно или несъзнателно се поемат от Хитлер, понеже те витаят из въздуха. Първото, което Хитлер прави, е присъединяването на Австрия към Германия на 12 март 1938 г. - т.нар. аншлус.
Това също е фердинандова
работа
.
По този начин той си отмъщава на бившия австрийски император Франц-Йосиф за униженията, които е понасял от него. Така Австрия престава да съществува като самостоятелна държава. Втората фердинандова работа е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г. да окупира Чехословакия. Целта му е всички бивши територии на Австро-Ун гаре ката империя на Франц-Йосиф да преминат към Германия.
към текста >>
Втората фердинандова
работа
е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г.
Първото, което Хитлер прави, е присъединяването на Австрия към Германия на 12 март 1938 г. - т.нар. аншлус. Това също е фердинандова работа. По този начин той си отмъщава на бившия австрийски император Франц-Йосиф за униженията, които е понасял от него. Така Австрия престава да съществува като самостоятелна държава.
Втората фердинандова
работа
е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г.
да окупира Чехословакия. Целта му е всички бивши територии на Австро-Ун гаре ката империя на Франц-Йосиф да преминат към Германия. Това е неговото отмъщение - т.е. повече да няма следа от Австро-Унгарската империя. 258. Трябва да се изясни думата «пристав», която се е употребявала навремето.
към текста >>
Целта е да не позволи българският народ да се обедини в рамките на Сан-Стефанския договор и да ограничи условията за
работа
на Великия Учител - Беинса Дуно. Вж.
Българската делегация е изолирана. И Англия не се застъпва за излаз на България на Бяло море. България загубва Западна Тракия. В член 48 от договора се предвижда излаз на България на Бяло море, което трябва да се определи допълнително и което не става. Англия се противопоставя, за да не позволи на славянска държава да стъпи на Бяло море.
Целта е да не позволи българският народ да се обедини в рамките на Сан-Стефанския договор и да ограничи условията за
работа
на Великия Учител - Беинса Дуно. Вж.
«Изгревът», том I, стр. 441-443, 443-446. 261. Числото 8000 е число на Кабалата. Ако се постави числото 8 в легнало положение, ще се получи знакът на ( + ) со (-) - плюс-минус безкрайност. Това число показва времето, когато човешката цивилизация се заселва на Земята и започва да се организира като такава.
към текста >>
И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за
работа
и за развитие.
София, 1939, стр. 110-123. Ето един цитат от онова, което Лулчев е чел на царя (стр. 115): «За да не се разочарова, човек трябва да живее идейно, да гледа на живота като нещо цяло, неразделно. За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия.
И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за
работа
и за развитие.
Идейният човек носи в себе си Духа. Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за работа. Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за работа. Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана.
към текста >>
Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за
работа
.
115): «За да не се разочарова, човек трябва да живее идейно, да гледа на живота като нещо цяло, неразделно. За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия. И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие. Идейният човек носи в себе си Духа.
Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за
работа
.
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за работа. Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана. Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек.
към текста >>
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за
работа
.
За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия. И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие. Идейният човек носи в себе си Духа. Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за работа.
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за
работа
.
Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана. Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява.
към текста >>
Злото
работи
в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата.
Злото
работи
в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да работи. Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да работи, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята. А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте.
към текста >>
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да
работи
.
- «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата. Злото работи в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да
работи
.
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да работи, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята. А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте. Не може ли да расте, той се разочарова, става недоволен от живота.
към текста >>
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да
работи
, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята.
Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата. Злото работи в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му. Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да работи.
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да
работи
, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята.
А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте. Не може ли да расте, той се разочарова, става недоволен от живота. Недоволният гледа отрицателно на всичко.
към текста >>
е министър на външните
работи
в правителството на Цанков, е ходел при него да го ликвидира, ако не проумее и не се откаже и скъса с румънската кауза.
до 1938 г. се занимава със земеделие в Разградско, след като цар Борис го отстранява от политиката. След Ньойския договор Южна Добруджа е дадена на Румъния и границата е от Тутракан до Балчик. Понеже е отстранен, започва да прави контакти с румънците от Южна Добруджа, за да се присъедини към тях. Ето защо Христо Калфов, който от 1923г.
е министър на външните
работи
в правителството на Цанков, е ходел при него да го ликвидира, ако не проумее и не се откаже и скъса с румънската кауза.
За Христо Калфов виж бел. №219. 304. Цар Борис признава, че не е разбирал съветите, които е получавал чрез Лулчев. Но по-късно, когато съветите се преобръщат в предсказани събития, той си променя мнението. Една част от съветите са лично от Лулчев, а друга част трябва да са от Учителя.
към текста >>
Кога ще бъде това, то е Моя
работа
.» 322.
» -Ако само по един час на ден мислиш за доброто, за великото в света, този час ще създаде в твоя бъдещ живот условия за гениалност. Ако отделяш на ден само половин час да мислиш за Бога, Той непременно ще те възнагради. Колкото малко, колкото грешно да е едно същество, достатъчно е да отдели за Бога най-малкото време, с което разполага, Той ще го възнагради щедро. Бог никога не забравя да отдаде всекиму нужното, но ние не трябва да се налагаме. Той не може да върви по нашия ум и казва: «Да мислите за Мене, това е добре за вас, но ще знаете, че Аз ще ви дам всичко, каквото ви е нужно, когато намеря благоприятни условия.
Кога ще бъде това, то е Моя
работа
.» 322.
Светослав Поменов, пълномощен министър в Италия - 1934-1940 г. В срещата си на 6-7 май 1939 г. в Милано външните министри на Германия и Италия - Рибентроп и Чано, се уговарят, че Оста (Италия-Германия) трябва да подкрепя България във всяко направление. А на 22 май 1939 г. се сключва т.нар.
към текста >>
Граф Чано е министър на външните
работи
на Италия от 1936 г.
се сключва т.нар. стоманен* пакт между Германия и Италия. Италианското правителство настоява България официално да влезе в Оста. _____________________ * Стоманен пакт - така са го нарекли създателите му. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 323.
Граф Чано е министър на външните
работи
на Италия от 1936 г.
до 1944 г. Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г. Христов се среща с турския министър на външните работи Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
към текста >>
Христов се среща с турския министър на външните
работи
Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
Граф Чано е министър на външните работи на Италия от 1936 г. до 1944 г. Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г.
Христов се среща с турския министър на външните
работи
Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
Григор Гафенко - външен министър на Румъния, 1938-1940 г. На срещата на министрите на външните работи на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г. в Лондон се настоява Румъния да отстъпи Добруджа на България, защото пътят към помирение на Балканите преминава през България. През месец февруари Гафенко е в Белград, а през месец юни - в Анкара. 326. Димитър Шишманов - роден през 1889 г.
към текста >>
На срещата на министрите на външните
работи
на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г.
Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г. Христов се среща с турския министър на външните работи Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325. Григор Гафенко - външен министър на Румъния, 1938-1940 г.
На срещата на министрите на външните
работи
на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г.
в Лондон се настоява Румъния да отстъпи Добруджа на България, защото пътят към помирение на Балканите преминава през България. През месец февруари Гафенко е в Белград, а през месец юни - в Анкара. 326. Димитър Шишманов - роден през 1889 г. в гр. София. 1908-1913 г.
към текста >>
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
1908-1913 г. -завършва право в Женева. 1935-1940 г. - пълномощен министър в Атина. 1940-1943 г.
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
19431944 г. - министър на външните работи в правителството на Божилов. 327. Янко Пеев е посланик в Тирана. Той се развежда и бившата му жена се омъжва за Кьосеиванов. След окупацията на Албания от Италия Пеев се завръща в София.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Божилов. 327.
1935-1940 г. - пълномощен министър в Атина. 1940-1943 г. - главен секретар на Министерството на външните работи. 19431944 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Божилов. 327.
Янко Пеев е посланик в Тирана. Той се развежда и бившата му жена се омъжва за Кьосеиванов. След окупацията на Албания от Италия Пеев се завръща в София. Благодарение на бившата му жена Наталия от Велес, Македония се оказва по-силна и съдействува да бъде назначен за посланик в Кайро на 27 април 1940 г. На 4 април 1942 г.
към текста >>
- директор на печата в министерството на вътрешните
работи
.
в гр. Свищов. 1909-1915 г. - следва Романска филология във Франция и Германия. 1920 г. - завършва право в София. 1924г.
- директор на печата в министерството на вътрешните
работи
.
1933-1935 г. - посланик в Будапеща. 1936-1940 г. - пълномощен министър в Белград и Прага. 1940-1942 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Богдан Филов.
1933-1935 г. - посланик в Будапеща. 1936-1940 г. - пълномощен министър в Белград и Прага. 1940-1942 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Богдан Филов.
По негово време на 7 септември 1940 г. в Крайова е подписан договорът за връщане на Южна Добруджа от Румъния на България. На 1 март 1941 г. във Виена България се присъединява към Тройния съюз на страната на Германия. На 22 юни 1941 г.
към текста >>
Така че в тази епоха Злото ще
работи
и него ще виждаме навсякъде около себе си. 345.
А по линията на баща му - Кобурга, то накрая форсират нещата и всичко се разваля. 344. Учителят Дънов за пръв път в света дава нагледно ролята на Злото и Доброто чрез едно обикновено дърво - корените представляват Злото, а клоните са Доброто. Едното без другото не може. Сега трябва да се обърнат нещата, защото епохата на 13-ата сфера на Кали Юга е приключила. Сега Доброто ще ръководи, а Злото ще изпълнява.
Така че в тази епоха Злото ще
работи
и него ще виждаме навсякъде около себе си. 345.
Митрополит Стефан Софийски - за него виж бел. №255. 346. За Паневритмията виж в «Изгревът», том XV, стр. 911-918, 919-927. Проучете всички отбелязани страници за справка.
към текста >>
Появяването на змията в палатката на Лулчев започва от посещението на генерал Недев, който е министър на вътрешните
работи
от 1938 г.
«Пентаграм»; в. «Слънчеви лъчи». Учителят Дънов съветва за въвеждане на Паневритмията в основните училища до «Евера», т.е. първите 10 упражнения, а за прогимназиите - от 11-о до 28-о упражнение. А «Пентаграмът» и «Слънчевите лъчи» са за гимназиите. 347.
Появяването на змията в палатката на Лулчев започва от посещението на генерал Недев, който е министър на вътрешните
работи
от 1938 г.
до 1940 г. Учителят Дънов е говорил с Недев, но му е казал постановката на Черната ложа. А защо? Защото той е неин представител пред Учителя. А вътрешната борба на Лулчев се дължи на това, че самият той също е служител на Черната ложа, а идва при Учителя, получава съвети от Него, които трябва Черната ложа да ги изпълни, но те не се предават от Лулчев.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Ляпчев.
1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски. След 9 юни 1923 г. се завръща в България, участник в Демократическия сговор. 1926-1930 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Ляпчев.
От 1899 г. до 1934 г. -депутат. От 1931 г. до 1944 г. - политик, банкер, англофил, заема антифашистки позиции.
към текста >>
През време на ултиматума Англия и Германия водят преговори, като английският министър на външните
работи
заявява, че ако избухне война между германско-австрийския блок и Франция и Русия, то Англия ще остане неутрална.
Австро-Унгария поставя ултиматум на Сърбия, с който иска да подчини Сърбия. Ултиматумът е отхвърлен. На 28 юли 1914 г. Австро-Унгария обявява война на Сърбия. А ето каква е ролята на Англия.
През време на ултиматума Англия и Германия водят преговори, като английският министър на външните
работи
заявява, че ако избухне война между германско-австрийския блок и Франция и Русия, то Англия ще остане неутрална.
Само след един месец Англия заявява, че ще подкрепи Русия и Франция. Така Англия подтиква започването на войната, за да може воюващите страни да се самоунищожат и да остане само Английската империя. На 1 август 1914 г. Германия обявява война на Русия, на 3 август обявява война на Франция. На 4 август Англия обявява война на Германия.
към текста >>
Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е
работа
на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
След войната Англия загубва колониите си в Далечния изток, Франция също ги загубва. Япония капитулира също пред СССР и САЩ. По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367.
Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е
работа
на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
Учителят идва да работи при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват. Черната ложа работи и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368. Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии.
към текста >>
Учителят идва да
работи
при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Япония капитулира също пред СССР и САЩ. По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367. Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е работа на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
Учителят идва да
работи
при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Черната ложа работи и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368. Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии. За нея виж в «Изгревът», том XV, стр.
към текста >>
Черната ложа
работи
и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368.
По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367. Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е работа на Черната ложа, която се бори срещу Учителя. Учителят идва да работи при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Черната ложа
работи
и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368.
Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии. За нея виж в «Изгревът», том XV, стр. 638-640, 640-642, 643-644 и снимка №144. 369.
към текста >>
Министърът на вътрешните
работи
нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят.
я присъединява до Германия, за да може да граничи с Италия и да я подтикне да бъде по-смела и да воюва. Целта на Англия е да насочи войната на изток - срещу СССР, с което сполучва. На 22 юни 1941 г. Германия напада СССР. 370. Четейки по немските вестници как ударни части на фашистите разбиват еврейски магазини в Полша, то тук също се организират такива набези.
Министърът на вътрешните
работи
нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят.
Когато на 24 декември 1940 г. се гласува Законът за защита на нацията, в него се посочва, че главната причина за бедственото положение в страната са евреите, защото в техни ръце е частната търговия и дребната индустрия. И започват да ги изпращат в концлагери да чукат камъни. 371. Обикновено Учителят казва някои неща на Лулчев, за да ги предаде на царя веднага. Но Лулчев ги задържа или ги преработва в ума си и ги излага по друг начин.
към текста >>
Но Лулчев ги задържа или ги
преработва
в ума си и ги излага по друг начин.
Министърът на вътрешните работи нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят. Когато на 24 декември 1940 г. се гласува Законът за защита на нацията, в него се посочва, че главната причина за бедственото положение в страната са евреите, защото в техни ръце е частната търговия и дребната индустрия. И започват да ги изпращат в концлагери да чукат камъни. 371. Обикновено Учителят казва някои неща на Лулчев, за да ги предаде на царя веднага.
Но Лулчев ги задържа или ги
преработва
в ума си и ги излага по друг начин.
Лулчев сам признава, че няма добра памет, но може добре да анализира нещата. А от друга страна, това, което цар Борис научава, че е от Учителя, то също не го изпълнява, защото се интересува само от своята политика - да държи хора на сцената, а той да дърпа конците и после да се оправдава, че това не е от него, а от непослушните и самоволни министри, които си правят каквото си искат. А това е хитро скроена лъжа. 372. Избиването на комунистите след 9 юни 1923 г., след Септемврийското въстание от 1923 г. и след атентата на църквата «Св.
към текста >>
Неделя» от 16 април 1925 г., е
работа
на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции.
Лулчев сам признава, че няма добра памет, но може добре да анализира нещата. А от друга страна, това, което цар Борис научава, че е от Учителя, то също не го изпълнява, защото се интересува само от своята политика - да държи хора на сцената, а той да дърпа конците и после да се оправдава, че това не е от него, а от непослушните и самоволни министри, които си правят каквото си искат. А това е хитро скроена лъжа. 372. Избиването на комунистите след 9 юни 1923 г., след Септемврийското въстание от 1923 г. и след атентата на църквата «Св.
Неделя» от 16 април 1925 г., е
работа
на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции.
Учителят Дънов разкрива една тайна - че всички амбиции и всички идеали на Хитлер не са негови, а са на Фердинанд. Напущайки и абдикирайки България, той със своето присъствие в Германия внася бацила, които носи в ума си. Постепенно тази психическа зараза се пренаса върху всички политици и Германия пощръклява от новите идеи на Фердинанд, а това са желанията за ревизиране на Версайския договор чрез война. Има едни големи мухи, наричаме ги «щръклици», които като ухапят говедата, те пощръкляват, бягат, скачат, търкалят се. 373. Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава работническите интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
към текста >>
Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава
работническите
интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
Неделя» от 16 април 1925 г., е работа на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции. Учителят Дънов разкрива една тайна - че всички амбиции и всички идеали на Хитлер не са негови, а са на Фердинанд. Напущайки и абдикирайки България, той със своето присъствие в Германия внася бацила, които носи в ума си. Постепенно тази психическа зараза се пренаса върху всички политици и Германия пощръклява от новите идеи на Фердинанд, а това са желанията за ревизиране на Версайския договор чрез война. Има едни големи мухи, наричаме ги «щръклици», които като ухапят говедата, те пощръкляват, бягат, скачат, търкалят се. 373.
Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава
работническите
интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
Но в България това е невъзможно - заради безбройните убийства на комунисти, с хиляди. А идеологията на комунистите е срещу експлоатацията на бедните от богатите и че трябва да се вземат богатствата на богатите и да се раздадат на бедните. Но това царят не го прави. А го правят комунистите след 9 септември 1944 г., когато идват на власт. Аз бях свидетел, че това го направиха. 374.
към текста >>
и народен комисар по външните
работи
- 1939-1949 г.
Виж «Изгревът», том VII, стр. 43, ред 4 отгоре 380. Вячеслав Михайлович Молотов, съветски държавен и партиен деец. Бил е член на революционния съвет, който ръководи Октомврийската революция в Петроград. Председател на народните комисари - 1930-1941 г.
и народен комисар по външните
работи
- 1939-1949 г.
и 1953-1956 г. През 1957 г. е свален от власт, накрая е изключен от КПСС от противниците си. Невероятен, изящен, изтънчен и непредсказуем дипломат, за изненада на Запада. Когато през 1949 г.
към текста >>
- народен комисар по външните
работи
.
И бяха разобличени - разбра се, че НАТО не е за мир. 381. Максим Максимович Литвинов - съветски държавен и партиен деец. От 1921 г. е заместник-народен комисар, от 1930 г. до 1939 г.
- народен комисар по външните
работи
.
Представител на СССР в Обединените народи (ОН) през 1934-1938 г. 1941-1943 г. - посланик на СССР в САЩ и Куба. 1943-1946 г. -заместник-народен комисар по външните работи. 382.
към текста >>
-заместник-народен комисар по външните
работи
. 382.
- народен комисар по външните работи. Представител на СССР в Обединените народи (ОН) през 1934-1938 г. 1941-1943 г. - посланик на СССР в САЩ и Куба. 1943-1946 г.
-заместник-народен комисар по външните
работи
. 382.
С договора между Рибентроп и Молотов от 28 август 1939 г. Германия взима земи от Полша, а СССР си взима своите земи от Западна Украйна и Белорусия. Виж бел. №375 и №378. На 28 септември 1939 г.
към текста >>
С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да
работи
при условията на обединен български народ.
Според Учителя Дънов те отиват точно навреме и това е намесата на Провидението. На банкета депутатите са викали: «Да живее Сталин! », което изумило самия Молотов. Учителят Дънов много често споменава за разкъсването на България на Берлинския конгрес през 1879 г. от Англия.
С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да
работи
при условията на обединен български народ.
2) От 1 юни до 1 юли 1878 г. в Берлин под председателството на германския канцлер Бисмарк се е състоял този конгрес, на който Англия и Австро-Унгария разпокъсват България натри части: Княжество България, Източна Румелия и Македония. Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да работи при обединена и цялостна България. И до днес, 2004 г., България граничи със съседите си чрез окупирани български територии. Ако беше обединена България, то щеше да бъде в услуга на Англия, защото щеше да има излаз на Бяло море и според Учителя Дънов този излаз на Бяло море щеше да даде възможност на английския търговски флот да търгува с България и с Балканите.
към текста >>
Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да
работи
при обединена и цялостна България.
Учителят Дънов много често споменава за разкъсването на България на Берлинския конгрес през 1879 г. от Англия. С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да работи при условията на обединен български народ. 2) От 1 юни до 1 юли 1878 г. в Берлин под председателството на германския канцлер Бисмарк се е състоял този конгрес, на който Англия и Австро-Унгария разпокъсват България натри части: Княжество България, Източна Румелия и Македония.
Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да
работи
при обединена и цялостна България.
И до днес, 2004 г., България граничи със съседите си чрез окупирани български територии. Ако беше обединена България, то щеше да бъде в услуга на Англия, защото щеше да има излаз на Бяло море и според Учителя Дънов този излаз на Бяло море щеше да даде възможност на английския търговски флот да търгува с България и с Балканите. През Първата световна война Англия и Турция са противници и английските войски са разбити на Проливите. 384.1) В германския народ има много претопени славяни, които не си знаят произхода. Според Учителя всички големи немски композитори са славяни - Бах, Бетовен, Хендел, Моцарт, Шуберт.
към текста >>
Йоахим фон Рибентроп - министър на външните
работи
на Германия от 1938 г. 391.
Не са знаели тогава, не знаят днес и едва ли ще го разберат и утре. Трябва да им се отворят умът и съзнанието за тези неща. 389. Никола Антонов-дипломат, пълномощен министър в Турция (19331935 г.), СССР (1936-1940 г.), Швеция (1940-1949 г.), Турция (1945-1946 г.). Неговите доклади са били най-неочаквани и нелогични, но впоследствие неговите предположения са се сбъдвали. Това е ядосвало много царя и накрая той го праща в «глуха линия» - на незначителна мисия в Швеция, а в Турция го оставят заради опита му като дипломат. 390.
Йоахим фон Рибентроп - министър на външните
работи
на Германия от 1938 г. 391.
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните работи - 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392. Васил Бойдев - полковник, а след това генерал, командващ Пета армия през Втората световна война, комендант на Скопие, участвуващ в българско-германските преговори. 393. Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи.
към текста >>
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните
работи
- 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392.
Трябва да им се отворят умът и съзнанието за тези неща. 389. Никола Антонов-дипломат, пълномощен министър в Турция (19331935 г.), СССР (1936-1940 г.), Швеция (1940-1949 г.), Турция (1945-1946 г.). Неговите доклади са били най-неочаквани и нелогични, но впоследствие неговите предположения са се сбъдвали. Това е ядосвало много царя и накрая той го праща в «глуха линия» - на незначителна мисия в Швеция, а в Турция го оставят заради опита му като дипломат. 390. Йоахим фон Рибентроп - министър на външните работи на Германия от 1938 г. 391.
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните
работи
- 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392.
Васил Бойдев - полковник, а след това генерал, командващ Пета армия през Втората световна война, комендант на Скопие, участвуващ в българско-германските преговори. 393. Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи. Накрая и цар Борис не послушва Учителя Дънов и докарва България да обяви война на САЩ и Англия, и до трета национална катастрофа. 395.
към текста >>
Сотир Янев - депутат, председател на комисията по външните
работи
в Народното събрание. 397.
Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи. Накрая и цар Борис не послушва Учителя Дънов и докарва България да обяви война на САЩ и Англия, и до трета национална катастрофа. 395. Петър Троянов - пълномощен министър в Полша и Латвия -1936-1939 г. 396.
Сотир Янев - депутат, председател на комисията по външните
работи
в Народното събрание. 397.
Съветите, които цар Борис получава от Лулчев, са идеи от Учителя, които невинаги се предават на царя точно. И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398.
към текста >>
Това е един окултен закон, в който се казва как може да
работи
Доброто при лошите и зли хора.
Съветите, които цар Борис получава от Лулчев, са идеи от Учителя, които невинаги се предават на царя точно. И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398.
Това е един окултен закон, в който се казва как може да
работи
Доброто при лошите и зли хора.
Може да работи само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399. Латвийците присъствуват през 1939 г. на 7-те рилски езера. Учителят ги изпраща внезапно. За тяхната защита от страна на Учителя виж в «Изгревът», том I, стр.
към текста >>
Може да
работи
само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399.
И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398. Това е един окултен закон, в който се казва как може да работи Доброто при лошите и зли хора.
Може да
работи
само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399.
Латвийците присъствуват през 1939 г. на 7-те рилски езера. Учителят ги изпраща внезапно. За тяхната защита от страна на Учителя виж в «Изгревът», том I, стр. 79 - «Латвийската риза». 400.
към текста >>
е роден Учителят Петър Дънов и Той трябва да
работи
в освободена и обединена България.
След подписания договор между Рибентроп и Молотов на 23 август 1939 г. и след подялбата на Полша от Хитлер и Сталин, то двете държави вече имат обща граница, граничат една с друга, защото Полша като държава не съществува. 402. В Берлин през 1878 г. Англия, Франция, Австро-Унгария разделиха България на три части и нарушиха Божествения план. Според него Русия трябва да освободи България, защото в България през 1864 г.
е роден Учителят Петър Дънов и Той трябва да
работи
в освободена и обединена България.
И точно в Берлин става разделянето. И на 15 октомври 1939 г. Учителят Дънов заявява, че Берлин ще понесе наказанието си. И на 9 май 1945 г. Германия капитулира и бе разделена на две, от 1945 г.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
.
1924 г. - завършва право и е адвокат до 1939г. 1939-1940 г. - министър на железниците, пощите, телеграфите. 19401943 г.
- министър на вътрешните
работи
.
Осъден на смърт от Народния съд на 1 февруари 1945 г. 407. Славчо Загоров - роден през 1898 г. в гр. София. 1916-1919 г. - следва право в Берн, офицер от Първата световна война.
към текста >>
Министър на вътрешните
работи
в правителството на Константин Муравиев само за седем дни -от 2 септември до 9 септември 1944 г.
- министър на обществените сгради, пътищата и благоустройството. 1937 г. - адвокат в София. 1939-1944 г. - обявява се срещу въоръжената борба на Отечествения фронт.
Министър на вътрешните
работи
в правителството на Константин Муравиев само за седем дни -от 2 септември до 9 септември 1944 г.
когато идват комунистите на власт, заради което е осъден на затвор. Вергил Димов и Димитър Гичев са баджанаци -водят за съпруги две рождени сестри. 415. Стоян Костурков - роден през 1886 г. в Панагюрище. 1885-1890 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1914-1915 г. - пълномощен министър в Петербург - противник на присъединяването на България във войната на страната на Германия. 1919 г. - военен министър. 1919-1920 г.
- министър на външните
работи
.
1935-1944 г. - застава на антифашистки позиции. 418. В България е най-голямото Добро и най-голямата Светлина и Виде-лина в Света от Словото на Учителя Дънов. Останалото е в тъмнина. И всички, които са в тъмнината, се упрекват помежду си, че всеки един от тях е «тъмният център на България».
към текста >>
Ръцете и краката му са приковани от пироните на онези политически мошеници, лъжци и крадци, за които
работи
.
Трето, той съобщава други неща, идващи от онзи, който ръководи отвътре Лулчев. Това е основната причина, а второстепенната е, че Лулчев си спечелва врагове, но не го убиват, защото виждат, че е безкористен, живее в барака, не взима пари и не се стреми към държавен пост. Но все пак срещу него правят няколко безуспешни атентата чрез бомби. 424. Лулчев е разпънат на кръст отвътре и отвън. Разпънат е между царя и думите на Учителя.
Ръцете и краката му са приковани от пироните на онези политически мошеници, лъжци и крадци, за които
работи
.
Нали съветва царя кого да назначава и кого да сваля. Но не желае да излезе от блатото на политическия живот. Харесва му. И някой с въже го е вързал там. Вързал го е онзи, който го ръководи отвътре. 425.
към текста >>
Отначало тази сграда е построена от комунистите за
работнически
дом, но държавата я одържавява.
Но той не се съобразява с това. Иска да командва, да бъде фактор. След време ще понесе Възмездието на Народния съд. Но неговото поведение дава повод да се атакува Учителят. 429. Много пъти са викали Учителя Дънов в Обществена безопасност до Лъвовия мост.
Отначало тази сграда е построена от комунистите за
работнически
дом, но държавата я одържавява.
След това я правят сграда на полицията и в нейните пещи изгарят убитите комунисти след преврата на 9 юни 1923 г. и по време на Септемврийското въстание, както и своите противници до 1944 г. След идването на комунистите тази сграда продължи да изпълнява същите функции на сграда на Държавна сигурност до днес, 2004 г. Учителя са Го смятали за престъпник и са Му измервали черепа, за да видят какъв тип престъпник е. Това представляват българите.
към текста >>
На Невидимия свят трябват
работници
на земята, за да реализират своите идеи.
След идването на комунистите тази сграда продължи да изпълнява същите функции на сграда на Държавна сигурност до днес, 2004 г. Учителя са Го смятали за престъпник и са Му измервали черепа, за да видят какъв тип престъпник е. Това представляват българите. За справка виж бел. №426. 430.
На Невидимия свят трябват
работници
на земята, за да реализират своите идеи.
Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани. Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да работят с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя. Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица.
към текста >>
Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да
работят
с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя.
Това представляват българите. За справка виж бел. №426. 430. На Невидимия свят трябват работници на земята, за да реализират своите идеи. Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани.
Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да
работят
с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя.
Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица. За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните работи и командва полицията в страната. Това е «демокрацията» в действие в България, която се управлява чрез свободни избори по места.
към текста >>
За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните
работи
и командва полицията в страната.
Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани. Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да работят с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя. Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица.
За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните
работи
и командва полицията в страната.
Това е «демокрацията» в действие в България, която се управлява чрез свободни избори по места. И то под наблюдението и ръководството на полицията. 432. Д-р Дуров, депутат. 433. Серафим Георгиев, депутат. 434. Тодор Кожухаров - роден през 1891 г.
към текста >>
Защото тук е Учителят и всички разрушителни сили
работят
срещу Него.
Аз заварих десетки хора, чиито бащи бяха убити и те бяха отгледани в нищета. После комунистите, когато дойдоха на власт след 9 септември 1944 г., направиха своето Възмездие и бяха избити също хиляди българи. Изобщо, българите се избиват взаимно, за да ги няма на тоя свят. Целта е да изчезне този народ от лицето на земята. А защо?
Защото тук е Учителят и всички разрушителни сили
работят
срещу Него.
Искат да не остане следа от Словото Му, от присъствието Му. И разрушават всичко, за да не остане следа от този народ. Засега сполучват. 436. На събора на Бялото Братство на Седемте рилски езера са били към 800-900 души - нещо невиждано и нечувано за онези времена. Последователите на Учителя се увеличават в страната и те са вече няколко хиляди.
към текста >>
В черния дроб се
преработва
всичко.
А това всъщност е еврейска идея, която идеолозите на нацизма възприемат, без да се усещат и без да знаят за това. Приемат идеята на евреите и след това ги изгарят в пещите на концлагерите. 445. Учителят Дънов дава пример с човешкото тяло, че всеки народ на земята заема даден уд - представлява даден орган в общочовешкия организъм. За българите казва, че те са представители на черния дроб. А това е най-важният орган, защото през него преминава всичко, което идва от стомаха и червата.
В черния дроб се
преработва
всичко.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха.
към текста >>
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да
преработват
всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време.
Приемат идеята на евреите и след това ги изгарят в пещите на концлагерите. 445. Учителят Дънов дава пример с човешкото тяло, че всеки народ на земята заема даден уд - представлява даден орган в общочовешкия организъм. За българите казва, че те са представители на черния дроб. А това е най-важният орган, защото през него преминава всичко, което идва от стомаха и червата. В черния дроб се преработва всичко.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да
преработват
всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време.
И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха. Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да работят за него.
към текста >>
Така са смятали, че Христос като дойде, ще
работи
за тях, но после Го разпнаха.
В черния дроб се преработва всичко. И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват.
Така са смятали, че Христос като дойде, ще
работи
за тях, но после Го разпнаха.
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да работят за него. И дойде онова време, когато го разпнаха заради тези еврейски идеи. Германия капитулира на 9 май 1945 г., а преди това Хитлер се самоуби в бункера си. 447. Всичко, което е казано на станало. Проверили са го и знаят, че също ще стане.
към текста >>
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да
работят
за него.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха.
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да
работят
за него.
И дойде онова време, когато го разпнаха заради тези еврейски идеи. Германия капитулира на 9 май 1945 г., а преди това Хитлер се самоуби в бункера си. 447. Всичко, което е казано на станало. Проверили са го и знаят, че също ще стане. Божествената Правда цар Борис и на баща му Фердинанд, е е станало.
към текста >>
Аз бях свидетел, защото
работех
като лекар в болницата в гр.
Слиза се от влака на гара Своге и с автобус се минава през село Искрец и се стига до село Брезе, разположено високо в планината. Там е била учителка Невена Неделчева, приятелка на Лулчев, и е била назначена по негово настояване. Тя ги поканва на гости. Искала е да прави интернат за бедни и способни ученици. Но тази идея я реализират комунистите 30 години след това.
Аз бях свидетел, защото
работех
като лекар в болницата в гр.
Своге от 1969 г. до 1986 г. - 17 години. 451. Багрянов дава 500 лв. именно за бедните ученици.
към текста >>
Там
работи
2-3 години.
Идеята на Невена бе реализирана от комунистите, но в друго, комунистическо време, около 1970 г. Аз, като детски лекар в гр. Своге, отговарях за училището и за интерната. И проверих по какъв начин се реализира нейната идея. 452. Невена Неделчева е назначена за учителка в с. Брезе.
Там
работи
2-3 години.
Има две запазени снимки с нейните ученици, които ще се публикуват към нейния материал, когато му дойде времето. По онова време до селото се е ходело пеша или с каруца. 453. Цар Борис упорито отказва да се срещне с Учителя Дънов. Има причина за това. Той е представител на Кобургите и Бурбоните от Европа, които са врагове от памтивека на българите и на Бялото Братство.
към текста >>
Ето защо е уволнен от войската от Константин Тошев, който е министър на вътрешните
работи
от 27 юни 1921 г.
Ако е бил намерен, е щял да бъде застрелян на място. Спасява го една случайност. И привилегията, че е бил голям любовник. А такива жените ги охраняват. Лулчев като офицер е публикувал свои материали в ръководното списание «Борба» на Георги Бакалов, който е бил социалист, комунист.
Ето защо е уволнен от войската от Константин Тошев, който е министър на вътрешните
работи
от 27 юни 1921 г.
до 9 октомври 1921 г. и министър на войната от 9 октомври 1921 г. до 9 февруари 1923 г. 460. Много пъти Учителят съветва, че за едно общество трябва да има отходен канал, за да се оттичат през него каналните води от всичките - човешка мръсотия и извержения. Тази роля поемат вестниците.
към текста >>
Министър на вътрешните
работи
- 1879 г.
Тази роля поемат вестниците. А в една къща трябва да има и комин - тази роля я поема парламентът с депутатите. 461. Димитър Греков - роден в Бесарабия през 1847 г. Завършва право във Франция. Министър на правосъдието- 1879 г., 1879-1880 г., 1882-1883 г., 1891-1892 г.
Министър на вътрешните
работи
- 1879 г.
и на външните работи -1890-1894 г. 1889 г. - министър-председател. Противоречията по финансови въпроси между Греков и радославовистите довеждат до оставка на Греков, която съвпада по дата със смъртта на майката на цар Борис III - 1 октомври 1899 г. 462. Екатерина Каравелова - родена през 1860 г.
към текста >>
и на външните
работи
-1890-1894 г.
А в една къща трябва да има и комин - тази роля я поема парламентът с депутатите. 461. Димитър Греков - роден в Бесарабия през 1847 г. Завършва право във Франция. Министър на правосъдието- 1879 г., 1879-1880 г., 1882-1883 г., 1891-1892 г. Министър на вътрешните работи - 1879 г.
и на външните
работи
-1890-1894 г.
1889 г. - министър-председател. Противоречията по финансови въпроси между Греков и радославовистите довеждат до оставка на Греков, която съвпада по дата със смъртта на майката на цар Борис III - 1 октомври 1899 г. 462. Екатерина Каравелова - родена през 1860 г. в гр. Русе.
към текста >>
Работи
в Института по генетика в Ленинград.
- завършва докторат по агрономство в Хале, Германия. 1926-1929 г. - специализира генетика в Харвардския университет в САЩ. През 1932-1939 г. живее в СССР.
Работи
в Института по генетика в Ленинград.
През 1939 г. е в София. Преподавател по обща биология в медицинския факултет в София, завежда катедра по дарвинизъм, генетика в Агрономическия факултет - 1946-1949 г. в София. 475. За Кенет де Кореи вж.
към текста >>
Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е
работа
на английската политика.
Но накрая. Но вече е много късно, както за Лулчев, така и за държавата. 485. Отклонението на Англия от определения й път - с Библията да разпространява Християнството, за което бе създадена Британската империя. Тя се отклонява от своя път, като разпокъсва Сан-Стефанска България и поддържа Турция. Целта е унищожение на славянството и Русия. 486.
Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е
работа
на английската политика.
Насочено е към това да се затрудни работата на Учителя, да работи с разпокъсан народ и стеснени условия. По-късно предизвикват Първата и Втората световни войни, за да Му попречат на Школата, отворена от Него през 1922 г. и съществувала до 1944 г. 487. Страданията на България се дължат на английската политика - тя беше насочена срещу славяните, срещу Русия. Целта е да не бъде обединен българският народ и да се ограничат условията на Учителя, Който е дошъл в рамките на освободена България.
към текста >>
Насочено е към това да се затрудни
работата
на Учителя, да
работи
с разпокъсан народ и стеснени условия.
Но вече е много късно, както за Лулчев, така и за държавата. 485. Отклонението на Англия от определения й път - с Библията да разпространява Християнството, за което бе създадена Британската империя. Тя се отклонява от своя път, като разпокъсва Сан-Стефанска България и поддържа Турция. Целта е унищожение на славянството и Русия. 486. Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е работа на английската политика.
Насочено е към това да се затрудни
работата
на Учителя, да
работи
с разпокъсан народ и стеснени условия.
По-късно предизвикват Първата и Втората световни войни, за да Му попречат на Школата, отворена от Него през 1922 г. и съществувала до 1944 г. 487. Страданията на България се дължат на английската политика - тя беше насочена срещу славяните, срещу Русия. Целта е да не бъде обединен българският народ и да се ограничат условията на Учителя, Който е дошъл в рамките на освободена България. И то обединена.
към текста >>
Тя
работи
срещу славяните и ги насъсква една срещу друга. 491.
В Англия се раждат идеите на комунизма, той се ражда там и се препраща в Европа и след това - в Русия, като болшевизъм. Този незаконно роден син на Англия се изпраща в Русия и чрез Октомврийската революция той идва на власт. Октомврийската революция довежда до два милиона жертви в Русия - и то славянско население, за да може да се възкачи на власт английският незаконен принц като болшевик. 490. Понеже не изпълни мисията си за разпространението на християнството чрез издаването на Библиите и разпространението им, то Англия се отклонява. Ако беше създала обединена България в рамките на Сан-Стефанска България, щеше да има благословия.
Тя
работи
срещу славяните и ги насъсква една срещу друга. 491.
Дервишката могила е височина от 687 м по югоизточните възвишения на Сакар планина. Там има наблюдателен пункт за наблюдение на българо-турската граница, която минава през Сакар планина, отива на изток и преминава и Дервенските възвишения на Странджа планина. Ако хвръкне Дервишката могила, означава, че е почнала войната между Турция и България. 492. Метаксас е гръцкият генерал Йоанис Метаксас. Участвувал в Балканската и в Междусъюзническата войни през 1912-1913 г.
към текста >>
България, чрез министър-председателя Филов и министъра на външните
работи
Попов, се присъединява към Тристрания пакт.
Гърция е официално окупирана на 1 юни 1941 г. 493. Спазването на строг неутралитет от страна на България е идея на Учителя, предадена на Лулчев и възприета от царя. Впоследствие я приемат и англичани и германци. И дори англичаните настояват на това. Това е Божия милост, но царят не издържа и накрая на 1 март 1941 г.
България, чрез министър-председателя Филов и министъра на външните
работи
Попов, се присъединява към Тристрания пакт.
В същия ден германските войски навлизат в България и след това, на 6 април 1941 г., през България нападат Югославия и Гърция. 494. Учителят Дънов е забранил на Лулчев да дава съвети за назначаване на министри. Виж бел. №428. Това е разговор с Учителя на 18 ноември 1939 г. 495. Никола Михов - роден през 1891 г.
към текста >>
- частен секретар на министъра на железниците и на вътрешните
работи
.
в с. Лесичери, Търновско. 1916-1920 г. - завършва Търговска гимназия, следва в Историко-филологичес-кия факултет в София. 1920-1923 г.
- частен секретар на министъра на железниците и на вътрешните
работи
.
1924-1927 г. - завършва Висш кооперативен институт в Прага. 1931 -1934 г. - депутат и подпредседател на 23-ото ОНС. 1934 г.
към текста >>
Колкото личността се смалява и
работи
за общото, толкова по-голяма е реализацията на личността.
Рудолф Щайнер - теософ, антропософ. За него виж в «Изгревът», том I, стр. 245-248; том VIII, стр. 485-492. 519. Учителят говори за личния живот и за общия живот, че се управляват от един духовен закон.
Колкото личността се смалява и
работи
за общото, толкова по-голяма е реализацията на личността.
Пример - една дроб 1/10 е малка част. Но ако личността успее да реализира 10 такива малки части, ще дойде до 10/10, което е 1 и е пълна реализация на личността в условията на общото. 520. «В светлината на Учителя» е книга на Лулчев. Тя е отпечатана през 1940 г. А в настоящия том сме я представили в раздела «В светлината на Учителя». 521.
към текста >>
Сега същите събития се повтарят, защото Учителят е на земята и тази война се води, за да Му се ограничат условията за
работа
и да Му се пречи. 527.
Други са силите, които ги управляват и друго е мястото, от което се взима решение. Но не на земята, а в Невидимия свят. 526. Навремето евреите вдигат бунт срещу римляните. Тогава легионите на Рим под водителството на Тит превземат и разпъват от Ерусалим до морето към 60 000 (шестдесет хиляди) евреи. Те изпълняват Волята Божия, защото евреите пожелаха да се разпъне Исус Христос и кръвта Му да дойде върху тях.
Сега същите събития се повтарят, защото Учителят е на земята и тази война се води, за да Му се ограничат условията за
работа
и да Му се пречи. 527.
Учителят говори отново за Паневритмията. За принципите на Паневритмията виж «Изгревът», том I, стр. 494-495; том XIII, стр. 810-812. А за нарушение на Паневритмията виж том XIII, стр. 812-815, 818-825; том XV, стр.
към текста >>
-министър на външните
работи
и изповеданията.
1895-1897 г. - дипломатически агент в Букурещ и Виена. 1897-1906 г. - пълномощен министър в Петербург. 1906-1907 г.
-министър на външните
работи
и изповеданията.
1907 г. - министър-председател и министър на външните работи. 1907-1908 г. - министър на външните работи. 1908-1915 г.
към текста >>
- министър-председател и министър на външните
работи
.
1897-1906 г. - пълномощен министър в Петербург. 1906-1907 г. -министър на външните работи и изповеданията. 1907 г.
- министър-председател и министър на външните
работи
.
1907-1908 г. - министър на външните работи. 1908-1915 г. - пълномощен министър във Франция и Белгия. 1915 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1906-1907 г. -министър на външните работи и изповеданията. 1907 г. - министър-председател и министър на външните работи. 1907-1908 г.
- министър на външните
работи
.
1908-1915 г. - пълномощен министър във Франция и Белгия. 1915 г. - пълномощен министър в Италия. 1920-1924 г.
към текста >>
беше «Цялата власт на съветите на
работническите
и селски депутати».
Впоследствие идва времето да го реализират, но се провалят поради отклонението от Високия идеал. В България те се отклониха и си въведоха привилегии в обществото, в политическия и в икономическия живот в страната. Тези, които бяха членове на комунистическата партия, бяха с привилегии и облагодетелствувани. И те провалиха идеята на комунизма. 546. Основният лозунг на Октомврийската руска революция през 1917 г.
беше «Цялата власт на съветите на
работническите
и селски депутати».
Оттам се казва «съветите» и «съветска власт». Кое е Божественото начало в идеята на съветите? Онези, които създават благата, те трябва да ги управляват. Но формата се изопачава. Начело застава комунистическа партия, която ръководи, а «съветите» остават като фасада и като лозунг, докато съветската империя се разпадна от само себе си през 1989 г.
към текста >>
Споменал, че се отива там по духовна
работа
и трябва да бъде в намален състав.
СССР се разпадна отвътре и се разруши като империя. Нейният кредит след войната бе за 45 години. Виж «Изгревът», том III, стр. 309-312. 548. Учителят организира една екскурзия от седем души от 13 до 19 август 1940 г.
Споменал, че се отива там по духовна
работа
и трябва да бъде в намален състав.
За тази екскурзия виж в «Изгревът», том III, стр. 188-189, 189-190, също и в «Изгревът», том XVII, снимка №22. 549. Учителят многократно казва, че ако Англия работи срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците. След Втората световна война Английската империя се разпада. Получават независимост: Индия, Пакистан - 1947 г., Бирма, Цейлон - 1948 г., Судан - 1956 г., Гана, Малая - 1957 г., Кипър, Нигерия -1960 г., Сиера Леоне, Танганайка -1961 г., Ямайка, Тринидат, Тобейго, Уганда - 1962 г. 550.
към текста >>
Учителят многократно казва, че ако Англия
работи
срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците.
309-312. 548. Учителят организира една екскурзия от седем души от 13 до 19 август 1940 г. Споменал, че се отива там по духовна работа и трябва да бъде в намален състав. За тази екскурзия виж в «Изгревът», том III, стр. 188-189, 189-190, също и в «Изгревът», том XVII, снимка №22. 549.
Учителят многократно казва, че ако Англия
работи
срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците.
След Втората световна война Английската империя се разпада. Получават независимост: Индия, Пакистан - 1947 г., Бирма, Цейлон - 1948 г., Судан - 1956 г., Гана, Малая - 1957 г., Кипър, Нигерия -1960 г., Сиера Леоне, Танганайка -1961 г., Ямайка, Тринидат, Тобейго, Уганда - 1962 г. 550. Мирният договор е подписан във Версай на 28 юни 1919 г. Германия загубва европейските си територии, населени с германци, германските колониални територии са взети, плаща 132 милиарда златни марки контрибуция. През Първата световна война Япония участвува на страната на Антанта-та.
към текста >>
прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и
работи
като чирак словослагател в София.
Беше невероятен ужас и страх пред Силите Небесни. 552. Георги Димитров - роден на 18 юни 1882 г. в с. Ковачевци, Радомирско. През 1895 г.
прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и
работи
като чирак словослагател в София.
1901 г. -член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г. - член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист. 1909 г.
към текста >>
- член на Българската
работническа
социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.
През 1895 г. прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и работи като чирак словослагател в София. 1901 г. -член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г.
- член на Българската
работническа
социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.
1909 г. - член на ЦК на БРСДП (тесни социалисти). Ръководител на Общия работнически синдикален съюз. 1913-1923 г. - депутат в XVI-XIX ОНС.
към текста >>
Ръководител на Общия
работнически
синдикален съюз.
-член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г. - член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист. 1909 г. - член на ЦК на БРСДП (тесни социалисти).
Ръководител на Общия
работнически
синдикален съюз.
1913-1923 г. - депутат в XVI-XIX ОНС. 1914 г. -съветник в Община София. 1914-1918 г.
към текста >>
Управниците на България винаги са били врагове на народа си, понеже са подкупвани и съзнателно или несъзнателно
работят
срещу него.
Англия настоява на неутралитет на България. Но на 2 февруари 1941 г. в Синая, Румъния, е подписан протокол от представителя на Българския генерален щаб генерал Бойдев и командващия 12-а хитлеристка армия фелдмаршал Лист за евентуално преминаване на германските войски през България. А през януари 1941 г. правителството взима решение за влизане на германските войски в България, но го укрива. 566.
Управниците на България винаги са били врагове на народа си, понеже са подкупвани и съзнателно или несъзнателно
работят
срещу него.
Виж «Изгревът», том XIX, стр. 931-933. А обикновените хора вярваха на Русия. Спомням си, че моят дядо Цветко, с четвърто отделение образование, но можеше да чете и да пише, ми разказваше следното: «Германия трябваше да удари Англия и целия остров да го потопи в морето. Хитлер сгреши, че тръгна срещу Русия. Ние сме с Русия, макар че сме срещу комунистите, които искат да ни вземат земята и да ни сложат да ядем на общ казан.» Ето това той го знаеше.
към текста >>
Планът на Хитлер е вече
разработен
- да премине през България и да слезе на Егейско море, за да не позволи на англичаните да направят десант в Солун, за да ги атакуват в гърба.
На 1 септември 1939г. Германия превзема Полша, а на Септември 1939 г. СССР преминава съветско-полската граница и освобождава за-падно-украинските земи и тези на Белорусия, с 6 милиона украинци и 3 милиона белоруси. Това е скрепено с таен договор. Оттогава всеки действува самостоятелно, за да привлече България на собствена страна. 577.
Планът на Хитлер е вече
разработен
- да премине през България и да слезе на Егейско море, за да не позволи на англичаните да направят десант в Солун, за да ги атакуват в гърба.
А в ролята на окупационна войска ще бъдат българите. И наистина това се случва. 578. Един от начините на Невидимия свят да спре настъплението на войските е да докара дъждове, да прогизне земята и да дойде калта. Тогава оръдията и обозът се карат от впрягове от коне и волове. А да се спре нападението при Чаталджа има причина друга.
към текста >>
На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните
работи
на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ.
Но Фердинанд го отхвърля, понеже си е приготвил златна каляска с шест впряга бели коне, с които трябва да влезе в Цариград като победител. На следващия ден започват дъждовете и пламва холерата и българската армия е спряна от калта и покосена от холерата. Загиналите от куршуми са два пъти по-малко от умрелите от холерата. Това е възмездието от Небето. 579. Аркади Соболев е съветски дипломат.
На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните
работи
на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ.
Но правителството на Филов скрива това предложение. Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар - работническата махала в София, и после - в цяла София. Провежда се т.нар. Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит.
към текста >>
Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар -
работническата
махала в София, и после - в цяла София.
Загиналите от куршуми са два пъти по-малко от умрелите от холерата. Това е възмездието от Небето. 579. Аркади Соболев е съветски дипломат. На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните работи на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ. Но правителството на Филов скрива това предложение.
Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар -
работническата
махала в София, и после - в цяла София.
Провежда се т.нар. Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит. Народът е за Русия, а управниците са подкупени и служат на Германия. 580. Голяма част от българската интелигенция през 1920-1940 г.
към текста >>
Тя е поначало герма-нофилска, а подкупването е най-лесната
работа
и това изобщо не е някаква пречка да се случи.
Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит. Народът е за Русия, а управниците са подкупени и служат на Германия. 580. Голяма част от българската интелигенция през 1920-1940 г. учи в Германия и Австрия, по-малка част следва във Франция.
Тя е поначало герма-нофилска, а подкупването е най-лесната
работа
и това изобщо не е някаква пречка да се случи.
И то в България, където всичко се продава - с пари и без пари. Най-важното е да се измени, а това става, като се продаде, дори и без пари. Предателството на българите е на първо място. 581. Ючбунар е махала в Стара София. Тя е заселена с бегълци от Македония след войните от 1912-1913 г.
към текста >>
Тя по състав е
работническа
и център на сподвижници на комунистите. Пример.
Най-важното е да се измени, а това става, като се продаде, дори и без пари. Предателството на българите е на първо място. 581. Ючбунар е махала в Стара София. Тя е заселена с бегълци от Македония след войните от 1912-1913 г. и 1914-1918 г.
Тя по състав е
работническа
и център на сподвижници на комунистите. Пример.
Къщата на родителите на Георги Димитров и на него самия е къщата на ул. «Опълченска» №66. Къщата е близнак. От другата страна е живяло семейството на Петко Гумнеров, в чийто дом от 1907 г. до 1926 г.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
и народното здраве в правителството на Александър Стамболийски.
1919-1921 г. - окръжен управител в Шумен. 1921-1923 г. - директор Трудова повинност. 1923 г.
- министър на вътрешните
работи
и народното здраве в правителството на Александър Стамболийски.
След 9 юни 1923 г. е хванат и осъден. 1924 г. - бяга от затвора, емигрира в Сърбия. 1933 г.
към текста >>
И когато това става, царят се крие в Чамкория, в двореца си, и след това се оправдава, че не бил съгласен, но министър-председателят Филов и министърът на външните
работи
Попов сами, на своя глава, били подписали пакта.
Но му отговарят, че германците «или с добро, или със зло», или с договор, или без договор, ще влязат в България и ще минат през нея. Учителят казва на царя чрез Лулчев да спазват неутралитета и ако издържи, то ще бъдат възнаградени след войната. Но царят не издържа. И идва време, когато трябва да заплати за лъжата, че той нищо не е знаел за 1 март 1941 г., а министрите били виновни, те са подписали без негово знание. 601. Предварително е било вече решено от царя да се присъедини към Тристранния пакт.
И когато това става, царят се крие в Чамкория, в двореца си, и след това се оправдава, че не бил съгласен, но министър-председателят Филов и министърът на външните
работи
Попов сами, на своя глава, били подписали пакта.
А това е лъжа, на която всички са се смели. Но някои са повярвали. В дневника на Филов е отбелязано, че на 20 януари 1941 г., след осемчасово съвещание на Министерския съвет, единодушно е взето решение България да се присъедини към Германия. Накрая лъжата на царя излиза на бял свят. 602. Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът.
към текста >>
Многократно Лулчев му е предлагал да образува
работническо
-сел-ско правителство.
Но някои са повярвали. В дневника на Филов е отбелязано, че на 20 януари 1941 г., след осемчасово съвещание на Министерския съвет, единодушно е взето решение България да се присъедини към Германия. Накрая лъжата на царя излиза на бял свят. 602. Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът. Но царят е закачен отвътре и отвън с дебело въже за Хитлер и германците. 603.
Многократно Лулчев му е предлагал да образува
работническо
-сел-ско правителство.
Той се е ужасил, защото превратът на 9 юни 1923 г. и свалянето на селското правителство на Стамболийски е негова рожба. А за работническо - той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник. Оплаква се на секретарката си Надя, дъщеря на генерал-адю-тант Алекси Стоянов. И тя упреква Лулчев, че това е голяма глупост. 604.
към текста >>
А за
работническо
- той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник.
Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът. Но царят е закачен отвътре и отвън с дебело въже за Хитлер и германците. 603. Многократно Лулчев му е предлагал да образува работническо-сел-ско правителство. Той се е ужасил, защото превратът на 9 юни 1923 г. и свалянето на селското правителство на Стамболийски е негова рожба.
А за
работническо
- той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник.
Оплаква се на секретарката си Надя, дъщеря на генерал-адю-тант Алекси Стоянов. И тя упреква Лулчев, че това е голяма глупост. 604. Иван Шкойнов, началник щаб на софийския гарнизон по време на войнишкото въстание през 1918 г. Роден през 1874 г. в Габрово.
към текста >>
в Сърбия с присъединяване към Тристранния пакт и след два дни - преврата на военните и отхвърляне на пакта, са
работа
на Англия.
На 6 април 1941 г. германските войски нападат Югославия от три страни - от Австрия, Унгария и България и за две седмици я превземат. 615. Валтер фон Браухич, генерал-фелдмаршал, главнокомандващ сухопътните войски на Германия след 1938 г. След Сталин граде ката битка и пленя-ването на 300 000 германска армия, той бива сменен от Хитлер, който сам поема командването. 616. Събитията от 25 март 1941 г.
в Сърбия с присъединяване към Тристранния пакт и след два дни - преврата на военните и отхвърляне на пакта, са
работа
на Англия.
А защо? Защото тя иска дестабилизация на Балканите и сблъсък на Сърбия и България, за да може да се намесва политически. Но тук нещата взимат друг обрат - германските войски окупират Югославия. Те знаят, че следващият ход на Хитлер е на изток. 617. Никола Генадиев - роден през 1868 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1903-1904 г. - министър на правосъдието. 1904-1908 г. - министър на търговията и земеделието. 1913 г.
- министър на външните
работи
.
Вменяват му вина, че е подбудител на атентата в казиното в София на 1 януари 1915 г., за да стане отново министър. През 1916-1918 г., във връзка с аферата на Клозиер, влиза в затвора. 1919-1922 г. - един от създателите на национап-либералната партия. 1923 г.
към текста >>
Упътванията за
работа
с него са дадени в «Изгревът», том XII, стр.
Тя е държана завита на руло в полицията. След намесата на Лулчев пред царя, Пентаграмът е бил върнат. Взет е на руло и повече не е слаган. За Пентаграма виж «Изгревът», том XII. Към този том се дават като приложение два плаката - чернобелият Пентаграм и цветният Пентаграм - копия от оригиналния Пентаграм.
Упътванията за
работа
с него са дадени в «Изгревът», том XII, стр.
520-870. 626. Отново Учителят настоява пред Лулчев да предаде на царя да настоява за мир. Този разговор е от 21 март 1942 г. Германските войски се готвят за нападение към Волга и Кавказ. В края на 1941 г.
към текста >>
Лулчев пише «
Работи
, на които трябва да се обърне внимание».
И този план сполучва и те се насочват към Волга - Сталинград и Кавказ. 629. Лулчев съставя «Ръководни идеи за царя». Те показват какво е състоянието на държавата, къде е причината и кой има сметка това да продължава. Сега са само документ. А царят изобщо не ги е чел, камо ли да ги приложи. 630.
Лулчев пише «
Работи
, на които трябва да се обърне внимание».
Целта му е да се сложи ред в държавата от царя. Но това не се прави, защото трябва да се променят управниците. А това никой не иска. И най-вече царят. 631. Полковник Тодор Божков е последовател на Учителя Дънов.
към текста >>
Единствената мярка е да бъдат оставени живи в собствените им тела, да
работят
и да видят последиците от делата си.
Тя не е била «дъновистка», не е приемала Учителя, въпреки че нейната вила е била в този квартал. Изобщо Кобургите и Бурбоните не могат да приемат никакъв Учител, Който да стои и да седи над тях. 639. Според Учителя Дънов не трябва да се убиват лошите хора, защото те, като се освободят от телата си, в Невидимия свят са със същото съзнание и имат възможност да си отмъщават много по-сполучливо. Как става това? Те обсебват, влизат в човешките тела на когото трябва и чрез тях си отмъщават.
Единствената мярка е да бъдат оставени живи в собствените им тела, да
работят
и да видят последиците от делата си.
Това е най-доброто разрешаване на кармата им. 640. Невил Чембърлейн (1869-1940 г.). От 1918 г. е член на Долната камара. След 1922 г.
към текста >>
е министър на външните
работи
в кабинета на Болдуин.
до 1903 г. министър на колониите. Братът на Невил е Остин, многократно министър от 1900 г. От 1924 г. до 1929 г.
е министър на външните
работи
в кабинета на Болдуин.
Той прекъсва дипломатическите отношения между Англия и СССР през 1927 г. Учителят Дънов споменава на няколко пъти, че постъпката на Чембърлейн да спаси мира е Божествен подтик. 641. Идеята за Сан-Стефанска България е Божествена идея. Чрез нея българският народ трябва да се освободи от турското робство и да се обедини в една държава и да обедини българите в един език, в една писменост, в един духовен закон. А защо?
към текста >>
40.
ПРИДОБИВАНЕ НА ЩАСТИЕ: 31. лекция от Учителя, държана на 30 май 1928 г.,София - Изгрев.
,
- В: Добри и лоши условия: Лекции на Общия окултен клас на учениците
,
ТОМ 20
Всеки народ
обработва
отделни черти на човечеството.
Словото на Бялото Братство се дава от Великия Учител Беинса Дуно. Знанието от това Слово е предназначено за учениците на това Братство. А ученик е онзи, който чрез изучаване на Словото на Учителя създава връзка вътрешна между себе си и Словото, между себе си и Невидимия свят, между себе си и Бога. И тогава разбира, че неговото съществуване като човек се състои в това да служи на Бога, на семейството си, на народа си, а това означава разумно съществувание на земята. 148. Всеки народ представлява един уд - един орган на всечеловечес-кия организъм.
Всеки народ
обработва
отделни черти на човечеството.
Според Учителя Дънов, то българският народ представлява черният дроб на човечеството. А това е най-важният орган, в който се обработва всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки. И когато се приключи човешката еволюция на земята, тези, които са били човеци, ще напуснат човешката си форма и ще приемат друга форма - не материална, а духовна. Техните тела ще бъдат направени от лъчиста светлина и енергия и за тях преграда няма да има на небето и на земята, защото са вече ангели небесни. (Вж. №27 на стр.
към текста >>
А това е най-важният орган, в който се
обработва
всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки.
А ученик е онзи, който чрез изучаване на Словото на Учителя създава връзка вътрешна между себе си и Словото, между себе си и Невидимия свят, между себе си и Бога. И тогава разбира, че неговото съществуване като човек се състои в това да служи на Бога, на семейството си, на народа си, а това означава разумно съществувание на земята. 148. Всеки народ представлява един уд - един орган на всечеловечес-кия организъм. Всеки народ обработва отделни черти на човечеството. Според Учителя Дънов, то българският народ представлява черният дроб на човечеството.
А това е най-важният орган, в който се
обработва
всичко, което приема човек като храна, като мисли, като чувства, като постъпки.
И когато се приключи човешката еволюция на земята, тези, които са били човеци, ще напуснат човешката си форма и ще приемат друга форма - не материална, а духовна. Техните тела ще бъдат направени от лъчиста светлина и енергия и за тях преграда няма да има на небето и на земята, защото са вече ангели небесни. (Вж. №27 на стр. 718 от настоящия том. Следва сканирана съответната страница от дневника на Любомир Лулчев.) 149.
към текста >>
«Шиканирам» означава изкуствено създаване на пречки, мъчнотии в някоя
работа
или учреждение, като се идва дори до преследване със създаване на препятствия.
Следва сканирана съответната страница от дневника на Любомир Лулчев.) 149. Според Учителя Дънов западната цивилизация е на върха на своята техническа мощ, но това е върхът на постиженията на старата култура. Новата култура започва с отваряне на мозъчните центрове на мозъците на най-под-готвените човеци и осъществяване на връзката между физическия и духовния свят. Тази връзка ще бъде видима, осезаема и реална. Тази връзка означава пробуждане на човешкото съзнание и достъп за общение с Невидимия свят, който е затворен за днешния човек, за неговите очи, неговите уши и съзнание. 150.
«Шиканирам» означава изкуствено създаване на пречки, мъчнотии в някоя
работа
или учреждение, като се идва дори до преследване със създаване на препятствия.
Идва от френския глагол «chicaner». А военните са се разделили на русофили и русофоби. А русофобите са се разделили от своя страна на германофили и англофили. И всички тези групировки воюват една срещу друга. На това се дължат три преврата, които са осъществени от военните: на 9 юни 1923 г., на 19 май 1934 г.
към текста >>
«Всички сега - и Мусолини, и Хитлер -
работят
за Бога» - из разговор с Учителя на 8 март 1939 г.
А военните са се разделили на русофили и русофоби. А русофобите са се разделили от своя страна на германофили и англофили. И всички тези групировки воюват една срещу друга. На това се дължат три преврата, които са осъществени от военните: на 9 юни 1923 г., на 19 май 1934 г. и на 9 септември 1944 г. 151.
«Всички сега - и Мусолини, и Хитлер -
работят
за Бога» - из разговор с Учителя на 8 март 1939 г.
Според плана на Небето Хитлер е приставът на Бога, който трябва да санкционира Англия заради несправедливия Версайски договор от 1919 г., когато Германия се отрязва с територии с немско население, с колонии и с контрибуции. И той е трябвало да воюва с Англия, а не да тръгне на изток. Но Хитлер го подпъгват да се разширява на изток. Така той на 15 април 1939 г. напада Чехословакия.
към текста >>
Защото силите на тъмнината
работят
в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153.
Кои са вътрешните причини, които ги карат да се заблуждават и да се страхуват от комунисти, анархисти, вегетарианци и въздържатели? Учителят е дошел, отворил е Своята Школа и всички власти в България са срещу Него. Борбата е в Невидимия свят, но тя преминава и във властта, тя се проектира в тях. Учителят споменава, че днешните управници са най-големите врагове на този народ. А защо?
Защото силите на тъмнината
работят
в тях и освен това са облечени във власт да изпълняват заповедите на тъмнината, която разрушава този народ. 153.
По време на Мюнхенската конференция на 28 и 29 септември 1938 г., а това е точно 6 месеца след този разговор, то западните сили - Франция, Англия - с подписания договор и връщане на областта Судет, населена с немци, правят опит да се коригират от договора във Версай от 1919 г. Това е първият сполучлив опит. Но после всичко се проваля и събитията тръгват по друг път, напълно неочакван за всички. 154. През месец януари 1939 г. цар Борис заминава за Италия на сватбата на сестрата на царица Йоана и след два месеца се завръща в София - на 30 февруари 1939 г.
към текста >>
Цинцар Маркович е министър на външните
работи
на Югославия през 1939 г.
Княз Павел информирал цар Борис за разискванията на последната сесия на този пакт в Синая, Румъния. Княз Павел е женен за гъркиня по династия, на име Олга. Тя била млада, красива и амбициозна жена, която е искала да замести царицата-майка и се намесвала в политиката му. А гърците по това време са върли врагове на България. Княз Павел е отстранен като регент на малолетния крал Петър II от извършения преврат на 27 март 1941 г. 161.
Цинцар Маркович е министър на външните
работи
на Югославия през 1939 г.
Той е бил пълномощен министър на Югославия в София от 1934 г. Той е бил женен за гъркиня от Корфу, която активно се намесвала в политиката и изобщо не е говорела на сръбски на дипломатическите приеми в София. Тя е провеждала прогерманска политика. Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните работи, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена. Изцяло това се дължи на двете гъркини. 162.
към текста >>
Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните
работи
, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена.
Княз Павел е отстранен като регент на малолетния крал Петър II от извършения преврат на 27 март 1941 г. 161. Цинцар Маркович е министър на външните работи на Югославия през 1939 г. Той е бил пълномощен министър на Югославия в София от 1934 г. Той е бил женен за гъркиня от Корфу, която активно се намесвала в политиката и изобщо не е говорела на сръбски на дипломатическите приеми в София. Тя е провеждала прогерманска политика.
Двете гъркини в Белград: едната -като княгиня Олга, а другата - жена на министъра на външните
работи
, така объркват политиката на държавата, че отначало я довеждат до съюзница на Германия, а след два дни се прави преврат с противоположна политика, която довежда до намесата на Германия и Югославия е окупирана и победена.
Изцяло това се дължи на двете гъркини. 162. Неофит, митрополит Видински, заместник-председател на Светия Синод (1930-1944 г.), един от най-върлите противници на Учителя Дънов. През 1922 г. публикува книжката «Към напредък или към пропаст? Раздорите и религиозните секти в кой път тласкат народа ни», в която остро напада Учителя Петър Дънов.
към текста >>
се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да
работи
за Германия.
Но тя на корабите отпред е носела Библията, а отстрани на бордовете и отзад са били оръдията и с тях създава колониалната Британска империя. А Хитлер е съдебният пристав, който е трябвало да приведе в действие решението на Божия съд Англия да освободи колониите и да върне териториите на Германия и България. Но той почва да се отклонява от решението на съда и тръгва да воюва на изток. Разговорът с Учителя е на 17 март 1939 г. На 15 март 1939 г.
се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да
работи
за Германия.
Така че Хитлер започва да греши, като тръгва да воюва на изток. 170. Вместо да се работи за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия. А това ще доведе до сближаване и съединяване на Германия и Русия, което ще доведе до големи последици. И това става на 23 август 1939 г. с подписите на Рибентроп и Молотов, с което се разделя Полша между Германия и СССР и се узаконяват тези територии.
към текста >>
Вместо да се
работи
за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия.
Но той почва да се отклонява от решението на съда и тръгва да воюва на изток. Разговорът с Учителя е на 17 март 1939 г. На 15 март 1939 г. се изпраща от Хитлер ултиматум на Румъния за пълен контрол на износа и индустрията им да работи за Германия. Така че Хитлер започва да греши, като тръгва да воюва на изток. 170.
Вместо да се
работи
за сближаване на европейските народи, Англия се стреми да отдели Италия от Германия.
А това ще доведе до сближаване и съединяване на Германия и Русия, което ще доведе до големи последици. И това става на 23 август 1939 г. с подписите на Рибентроп и Молотов, с което се разделя Полша между Германия и СССР и се узаконяват тези територии. Това е пакт за ненападение. 171. През 1938 г.
към текста >>
Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и
работят
за новата култура.
2, ст. 31-36. В книгата Учителят. София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него.
Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и
работят
за новата култура.
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят. Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са работили някога, и днес работят. В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени.
към текста >>
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са
работили
за повдигането на човечеството, и днес продължават да
работят
.
В книгата Учителят. София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него. Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и работят за новата култура.
Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са
работили
за повдигането на човечеството, и днес продължават да
работят
.
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са работили някога, и днес работят. В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил.
към текста >>
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са
работили
някога, и днес
работят
.
София, 1946, стр. 414: «Този Разумен Център ръководи градежа на новата култура. Всички благородни подтици, идеи, вдъхновения в човечеството идат от Него. Напреднали Светли Същества от висшите йерархии са близко до земята и работят за новата култура. Всички повдигнати и благородни души от всички раси и епохи, които са работили за повдигането на човечеството, и днес продължават да работят.
Мойсей, Буда, Хермес, всички пророци, както и Христос, Учителят на учителите, които са
работили
някога, и днес
работят
.
В книгата на пророк Данаил е казано (гл. 2) [ст. 31-36]: Цар Навуходоносор сънува следния сън: вижда един голям човек, чиято глава била от злато, гърдите и мишците му - от сребро, коремът и бедрата - от мед, пищялите му - от желязо и нозете му - отчасти железни, отчасти глинени. Един камък ударил образа в нозете му, които били от желязо и глина, и ги съкрушил. Тогава желязото, глината, медта, среброто и златото се съкрушили купно и станали като прах, и вятърът ги дигнал и не се намерило за тях никое място.
към текста >>
А какво е било настроението по това време, се вижда от стенограмата на процеса на Народния съд срещу Любомир Лулчев: Заседание на Народния съд от 25 декември 1944 г.*: - ... Прескачам някои
работи
и дохождам до преговорите в Крайова.
От Бълга-рия е отцепена територия от 7525 кв. км. Предлага се на България да влезе в Балканската антанта. В замяна България иска връщането на Южна Добруджа. Заявява се, че ако българите предприемат военни действия за връщането на Южна Добруджа, то балканските съседи ще започнат военни действия срещу нея. Ето защо Учителят съветва да не се бърза.
А какво е било настроението по това време, се вижда от стенограмата на процеса на Народния съд срещу Любомир Лулчев: Заседание на Народния съд от 25 декември 1944 г.*: - ... Прескачам някои
работи
и дохождам до преговорите в Крайова.
В тези преговори нещо, което е характерно, е начинът, по който е процедирано между министрите. Обикновено двама министри, Филов и Попов - това съм отбелязал, това говоря, защото може би е неизвестно, - когато са процедирали, са казвали, че са делегати на царя. Идват при мене министри, които ми казват: «Ние не знаем нищо. Не сме говорили по това.» - Кой министър? - Мене ми се струва, че беше Багрянов.
към текста >>
Филов и Попов вършат всичко, каквото искат.» Мисля, че царят ми каза, че Филов и Попов при един несполучлив ход на
работите
са поискали да се мобилизира една дивизия или да се нахвърли върху Добруджа и да се влезе насила.
- Мене ми се струва, че беше Багрянов. По-точно е казано в дневника, да не сбъркам. Казва: «Ние не знаем какво става. Уж сме министри, пък не знаем какво става. Уж заседаваме, ние, министрите, не знаем какво става.
Филов и Попов вършат всичко, каквото искат.» Мисля, че царят ми каза, че Филов и Попов при един несполучлив ход на
работите
са поискали да се мобилизира една дивизия или да се нахвърли върху Добруджа и да се влезе насила.
Аз се ужасих, защото бяхме говорили това да става с мир. Царят каза: «Да, но тези хора са се забравили и не знаят какво искат.» Това се осуети от телеграмите, които се бяха получили, защото царят го посъветвали да се отнесат до респективните столици на Англия и Франция, да запитат евентуално какво ще бъде тяхното становище. Те отговорили. Царят ми каза: «Те останаха като мокри кокошки от отговорите и взеха правия път.» На 10 септември, когато вече е свършено с Добруджа, се получи писмото от английския крал за Добруджа, с което сърадва българския цар, че е могло с мир да се постигне нещо хубаво. Аз помолих тогава царя да използува това, че с мир е постигнат един резултат, и да помоли английския крап по същия начин - чрез мир, да се постигне добруване на народите, защото една война - това значи социална разруха на цяла Европа.
към текста >>
А целта с отварянето на Втората световна война е да се затрудни
работата
на Школата, която е открил Великият Учител на земята.
Но тя изпълнява обещанието си, като на 27 юни 1940 г. Хитлер уведомява министър-председателя Филов и външния министър Попов, че е упражнен натиск срещу Румъния и на 7 септември 1940 г. в Крайова е подписан договор за връщане на Южна Добруджа на България. 191. Като се споменава за Божиите закони, трябва да се знае, че събитията в света се управляват от един висш Разумен свят, който е невидим за човешките очи и уши. И те действуват много бърже, като въздават възмездие и възстановяват Божията Правда.
А целта с отварянето на Втората световна война е да се затрудни
работата
на Школата, която е открил Великият Учител на земята.
Не само да се затрудни, но и да се спре. Тази война се води в духовния свят и има своята проекция на земята. А като актьори в тази кървава драма са привлечени европейските народи. 192. Планът от Невидимия свят към големите държави е чрез злото да ги прекарат през страдания и да им се пробуди съзнанието за доброто. Иначе ще изчезнат.
към текста >>
в София се отбива помощник-комисарят на външните
работи
на СССР.
На срещата на Мошанов с външния министър на Германия фон Рибентроп за първи път се поставя въпросът за връщането на Добруджа. На 12 май 1939 г. е публикувана англо-турска декларация за помощ. След доклада на Мошанов за посещението в Берлин, цар Борис е изразил отрицателното си мнение срещу Хитлер, че е разрушил Мюнхенското споразумение, понеже той също е взел участие в подготовката на тази конференция. През месец май 1939 г.
в София се отбива помощник-комисарят на външните
работи
на СССР.
Натискът идва от всички страни. 197. Генерал Петър Ганчев, адютант на цар Фердинанд. 198. Според обещанието, дадено на католическия папа Лъв XIII, децата, родени от брака на Фердинанд и Мария-Луиза, ще бъдат католици. Борис е кръстен по католическия обред за католик, но за да се подобрят политическите отношения с Русия, то Борис се кръщава втори път в черквата «Св. Крал» («Св.
към текста >>
Работили
са заради идеята. 203.
до 1990 г., беше оставен да действува един. В големите градове е имало вегетариански гостилници. Но журналистите, обществеността, църквата са ги приемали като гнезда на сектанти и са ги атакували непрекъснато чрез вестниците. Те не са имали никаква печалба от вегетарианските ресторанти, защото приготвянето на храната е трудоемко, трябват много пресни зеленчуци и ястията са евтини. Почти всички вегетариански ресторанти са били на загуба.
Работили
са заради идеята. 203.
«Щуро мечище». Навремето са хващали малки мечета, продупчва-ли са им носа, поставяли са халка, а в нея са слагали синджир и са започвали да обучават мечето. После то пораства, става мечка, мечкарят свири на гъдулка и мечката играе разни хора и прави някои заучени неща. Щом се засвири мелодията, то мечката знае какво да прави, как да играе. Но когато мечката се разсърди, тя се отскубне от ръцете на мечкаря, върви, тича и всичко, което е наоколо, преобръща, троши, а всички бягат от нея.
към текста >>
И оттук идва изразът, който означава, че човек си е свършил
работата
: «Изтъка си платното и си ритна кросното.» Това прави Италия, когато, без да предупреди Германия, на 7 април 1939 г.
Но България поставя условия да й се върнат земите. Всичко е в застой - изчакват се да се развият и други събития, за да се разреши въпросът за Добруджа. 206. Българите са тъкали платното си на дървен стан. На кросното се намират нишките за тъкането. Като се изтъче платното, то тогава се рита кросното.
И оттук идва изразът, който означава, че човек си е свършил
работата
: «Изтъка си платното и си ритна кросното.» Това прави Италия, когато, без да предупреди Германия, на 7 април 1939 г.
окупира Албания. 207. «Шило в торба не стои.» Рано или късно шилото ще продупчи торбата и ще излезе наяве. Това представлява политиката на Фердинанд. Защо в Хитлеровите похвати има фердинандовщина? Защото това са идеи, похвати, методи на Фердинанд, който ги предава на Хитлер.
към текста >>
Тази идея
работи
вече чрез ООН и чрез образувалия се днес Европейски съюз с обща валута и общи граници.
Това се вижда и от преговорите в Лозана през 1922-1923 г. 211. Учителят Дънов дава едно разрешение, което е дадено, когато английският крал Едуард VIII на 7 септември 1936 г. посещава България и му е предадено да се върнат колониите на Германия, за да се отпуши германският котел, който може да гръмне. Вж. «Изгревът», том I, стр. 446-447. Трябва да се отворят колониите на колониалните страни Англия, Франция и Италия и да се образува съюз на освободените и съединени народи.
Тази идея
работи
вече чрез ООН и чрез образувалия се днес Европейски съюз с обща валута и общи граници.
Едуард VIII не послушва Учителя Дънов. Той се занимава с мисис Сим-псън, която още не е разведена с мъжа си, а Едуард вече живее с нея, и това подкопава трона му. Той е коронясан на 12 май 1936 г., а на 10 декември с писмо до депутатите на Камарата на общините се отказва от престола. На освободения престол се въздига брат му като Джордж VI. 212. Доброто и Злото като сили съществуват първо в духовния свят, а после се проектират на физическия свят.
към текста >>
Министър на външните
работи
в правителствата на Александър Цанков от 1923 г.
е военен учител на княз Борис. От 1918 г. до 1922 г. е адютант на цар Борис. Калфов е един от организаторите на преврата на 9 юни 1923 г.
Министър на външните
работи
в правителствата на Александър Цанков от 1923 г.
до 1926 г. Секретар на Демократическия сговор. 1923-1934 г. - народен представител в XXI—XXIII ОНС. От 1932 г.
към текста >>
И да гледа за кого
работи
цар Борис - за Бога или срещу Бога.
И това точно става. Страната преминава през невероятни страдания и накрая Учителят пуска руснаците в България да управляват 45 години - от 1944 г. до 1989 г. 229. Учителят Дънов съветва Лулчев да изслуша цар Борис, защото духовете говорят чрез него и имат лоши мисли. А той да се въздържа.
И да гледа за кого
работи
цар Борис - за Бога или срещу Бога.
Но никога не е работил за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230. Учителят е подкрепял цар Борис, за да направи нещо. Но нищо не е направил. Вместо да изпълнява волята на Бога, която се дава чрез Учителя, той ходи и се моли на Англия и Германия. А не знае, че съдбата на света се създава и направлява от София.
към текста >>
Но никога не е
работил
за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230.
Страната преминава през невероятни страдания и накрая Учителят пуска руснаците в България да управляват 45 години - от 1944 г. до 1989 г. 229. Учителят Дънов съветва Лулчев да изслуша цар Борис, защото духовете говорят чрез него и имат лоши мисли. А той да се въздържа. И да гледа за кого работи цар Борис - за Бога или срещу Бога.
Но никога не е
работил
за народа си, а сега се стреми да запази династията си. 230.
Учителят е подкрепял цар Борис, за да направи нещо. Но нищо не е направил. Вместо да изпълнява волята на Бога, която се дава чрез Учителя, той ходи и се моли на Англия и Германия. А не знае, че съдбата на света се създава и направлява от София. И от Учителя.
към текста >>
Багрянов е много обещавал, но нищо не е изпълнявал, което накрая отива към обикновена демагогия, с която
работи
навсякъде.
Убит от противниците си. Евдокия, княгиня българска, е рождена сестра на цар Борис. Тя френо-логически прилича на рода на баща си. Имала е изключителни качества на политик, била е отначало съветник на брат си, но след конфликти с италианка-та царица Йоана напуска двореца. Построява си вила близо до квартал Изгрев и там царят е правел някои от срещите си с Лулчев. 235.
Багрянов е много обещавал, но нищо не е изпълнявал, което накрая отива към обикновена демагогия, с която
работи
навсякъде.
Веднъж е с царя, на следващия ден е в опозиция, а онези, които са го заобикаляли, го поддържат, за да бъдат облагодетелствувани с държавни поръчки и субсидии в областта на земеделието. България тогава е земеделска страна и изнася земеделски продукти и животни - говеда, овце, кожа, вълна и платове. 236. Йозеф Паул Гьобелс - министър на просветата и пропагандата в Германия от 1933 г. до 1945 г. Той е идеологът на нацистката партия. 237.
към текста >>
- министър на външните
работи
и изповеданията в правителството на Кимон Георгиев.
1930-1931 г. - министър на железниците в правителството на Ляпчев. 1934-1935 г. - пълномощен министър в Париж. 19441946 г.
- министър на външните
работи
и изповеданията в правителството на Кимон Георгиев.
От 1948 г. до 1972 г. завежда секция по държавно право в БАН. 254. Първан Драганов - роден през 1890 г. в гр. Лом.
към текста >>
Министър на външните
работи
в правителството на Багрянов от 12 юни до 2 септември 1944 г.
1914-1918 г. - офицер от свитата на княз Борис III. 1920-1932 г. - флигел-адю-тант на цар Борис III. Пълномощен министър в Австрия - 1936-1938 г., в Германия - 1938-1942 г., Италия - 1942-1944 г.
Министър на външните
работи
в правителството на Багрянов от 12 юни до 2 септември 1944 г.
Осъден на смърт от Народния съд на 1-2 февруари 1945 г. 255. Митрополит Стефан - роден в с. Широка лъка, Смолянско. Завършва богословско училище в Самоков, духовна академия в Киев. Секретар на българската екзархия в Цариград - 1910-1915 г.
към текста >>
Това също е фердинандова
работа
.
След абдикацията си на 3 октомври 1918 г., цар Фердинанд напуска България и се заселва в Германия. Със себе си носи онези разрушителни идеи, които доведоха България до Първата и Втората национални катастрофи. Тези идеи съзнателно или несъзнателно се поемат от Хитлер, понеже те витаят из въздуха. Първото, което Хитлер прави, е присъединяването на Австрия към Германия на 12 март 1938 г. - т.нар. аншлус.
Това също е фердинандова
работа
.
По този начин той си отмъщава на бившия австрийски император Франц-Йосиф за униженията, които е понасял от него. Така Австрия престава да съществува като самостоятелна държава. Втората фердинандова работа е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г. да окупира Чехословакия. Целта му е всички бивши територии на Австро-Ун гаре ката империя на Франц-Йосиф да преминат към Германия.
към текста >>
Втората фердинандова
работа
е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г.
Първото, което Хитлер прави, е присъединяването на Австрия към Германия на 12 март 1938 г. - т.нар. аншлус. Това също е фердинандова работа. По този начин той си отмъщава на бившия австрийски император Франц-Йосиф за униженията, които е понасял от него. Така Австрия престава да съществува като самостоятелна държава.
Втората фердинандова
работа
е подтикът му Хитлер да вземе Судетската област от Чехословакия, та дори и на 15 март 1939 г.
да окупира Чехословакия. Целта му е всички бивши територии на Австро-Ун гаре ката империя на Франц-Йосиф да преминат към Германия. Това е неговото отмъщение - т.е. повече да няма следа от Австро-Унгарската империя. 258. Трябва да се изясни думата «пристав», която се е употребявала навремето.
към текста >>
Целта е да не позволи българският народ да се обедини в рамките на Сан-Стефанския договор и да ограничи условията за
работа
на Великия Учител - Беинса Дуно. Вж.
Българската делегация е изолирана. И Англия не се застъпва за излаз на България на Бяло море. България загубва Западна Тракия. В член 48 от договора се предвижда излаз на България на Бяло море, което трябва да се определи допълнително и което не става. Англия се противопоставя, за да не позволи на славянска държава да стъпи на Бяло море.
Целта е да не позволи българският народ да се обедини в рамките на Сан-Стефанския договор и да ограничи условията за
работа
на Великия Учител - Беинса Дуно. Вж.
«Изгревът», том I, стр. 441-443, 443-446. 261. Числото 8000 е число на Кабалата. Ако се постави числото 8 в легнало положение, ще се получи знакът на ( + ) со (-) - плюс-минус безкрайност. Това число показва времето, когато човешката цивилизация се заселва на Земята и започва да се организира като такава.
към текста >>
И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за
работа
и за развитие.
София, 1939, стр. 110-123. Ето един цитат от онова, което Лулчев е чел на царя (стр. 115): «За да не се разочарова, човек трябва да живее идейно, да гледа на живота като нещо цяло, неразделно. За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия.
И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за
работа
и за развитие.
Идейният човек носи в себе си Духа. Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за работа. Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за работа. Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана.
към текста >>
Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за
работа
.
115): «За да не се разочарова, човек трябва да живее идейно, да гледа на живота като нещо цяло, неразделно. За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия. И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие. Идейният човек носи в себе си Духа.
Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за
работа
.
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за работа. Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана. Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек.
към текста >>
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за
работа
.
За идейния човек е все едно къде ще живее. Дали е на земята или на небето, той все живее, но при различни условия. И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие. Идейният човек носи в себе си Духа. Където отиде, той се чувствува пълен с радост и готов за работа.
Неидейният човек очаква Духа да дойде отвън, да го импулсира, да му даде подтик за
работа
.
Днес вие носите в себе си свещената идея да служите на Бога. Обаче, ако не живеете идейно, тази идея ще остане неразбрана. Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява.
към текста >>
Злото
работи
в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Някой казва: «Едно време много се въодушевявах, но сега вече от нищо не се въодушевявам.» -Защо? - «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата.
Злото
работи
в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да работи. Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да работи, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята. А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте.
към текста >>
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да
работи
.
- «Защото остарях.» Който на младини се въодушевява, а на старини губи въодушевлението си, той не е идеен човек. Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата. Злото работи в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му.
Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да
работи
.
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да работи, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята. А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте. Не може ли да расте, той се разочарова, става недоволен от живота.
към текста >>
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да
работи
, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята.
Истински идеен човек е онзи, който и на младини, и на старини се въодушевява. Идейният човек никога не остарява, той винаги е млад.» 300. Злото и Доброто са две космически сили в природата. Злото работи в корените на космическото дърво на живота, а Доброто - в клоните му. Досега Злото е управлявало в света, но в бъдеще Доброто ще управлява чрез Злото, като го накара да работи.
Да не се поощрява злото и да не го допуща човек в себе си, но да го накара да
работи
, да го впрегне в ярем и да почне да оре земята.
А онзи, който отзад ще държи ралото, е умът на човека. Ето какво Лулчев е прочел на царя от горната лекция, но от стр. 117-118: «Следователно, като е дошъл на земята, човек трябва да расте. Не може ли да расте, той се разочарова, става недоволен от живота. Недоволният гледа отрицателно на всичко.
към текста >>
е министър на външните
работи
в правителството на Цанков, е ходел при него да го ликвидира, ако не проумее и не се откаже и скъса с румънската кауза.
до 1938 г. се занимава със земеделие в Разградско, след като цар Борис го отстранява от политиката. След Ньойския договор Южна Добруджа е дадена на Румъния и границата е от Тутракан до Балчик. Понеже е отстранен, започва да прави контакти с румънците от Южна Добруджа, за да се присъедини към тях. Ето защо Христо Калфов, който от 1923г.
е министър на външните
работи
в правителството на Цанков, е ходел при него да го ликвидира, ако не проумее и не се откаже и скъса с румънската кауза.
За Христо Калфов виж бел. №219. 304. Цар Борис признава, че не е разбирал съветите, които е получавал чрез Лулчев. Но по-късно, когато съветите се преобръщат в предсказани събития, той си променя мнението. Една част от съветите са лично от Лулчев, а друга част трябва да са от Учителя.
към текста >>
Кога ще бъде това, то е Моя
работа
.» 322.
» -Ако само по един час на ден мислиш за доброто, за великото в света, този час ще създаде в твоя бъдещ живот условия за гениалност. Ако отделяш на ден само половин час да мислиш за Бога, Той непременно ще те възнагради. Колкото малко, колкото грешно да е едно същество, достатъчно е да отдели за Бога най-малкото време, с което разполага, Той ще го възнагради щедро. Бог никога не забравя да отдаде всекиму нужното, но ние не трябва да се налагаме. Той не може да върви по нашия ум и казва: «Да мислите за Мене, това е добре за вас, но ще знаете, че Аз ще ви дам всичко, каквото ви е нужно, когато намеря благоприятни условия.
Кога ще бъде това, то е Моя
работа
.» 322.
Светослав Поменов, пълномощен министър в Италия - 1934-1940 г. В срещата си на 6-7 май 1939 г. в Милано външните министри на Германия и Италия - Рибентроп и Чано, се уговарят, че Оста (Италия-Германия) трябва да подкрепя България във всяко направление. А на 22 май 1939 г. се сключва т.нар.
към текста >>
Граф Чано е министър на външните
работи
на Италия от 1936 г.
се сключва т.нар. стоманен* пакт между Германия и Италия. Италианското правителство настоява България официално да влезе в Оста. _____________________ * Стоманен пакт - така са го нарекли създателите му. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 323.
Граф Чано е министър на външните
работи
на Италия от 1936 г.
до 1944 г. Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г. Христов се среща с турския министър на външните работи Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
към текста >>
Христов се среща с турския министър на външните
работи
Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
Граф Чано е министър на външните работи на Италия от 1936 г. до 1944 г. Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г.
Христов се среща с турския министър на външните
работи
Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325.
Григор Гафенко - външен министър на Румъния, 1938-1940 г. На срещата на министрите на външните работи на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г. в Лондон се настоява Румъния да отстъпи Добруджа на България, защото пътят към помирение на Балканите преминава през България. През месец февруари Гафенко е в Белград, а през месец юни - в Анкара. 326. Димитър Шишманов - роден през 1889 г.
към текста >>
На срещата на министрите на външните
работи
на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г.
Той е зет на Мусолини, женен за дъщеря му Еда. 324. Тодор Христов - пълномощен министър в Германия -1935-1936 г., в Турция -1936-1940 г. На 15 май 1939 г. Христов се среща с турския министър на външните работи Сарочооглу, който му казва, че ако България влезе в Балканската Антанта, ще получи Южна Добруджа, но да се откаже от Западна Тракия и от излаз на Егея. 325. Григор Гафенко - външен министър на Румъния, 1938-1940 г.
На срещата на министрите на външните
работи
на Англия и Румъния, Халифакс и Гафенко, на 24-25 април 1939 г.
в Лондон се настоява Румъния да отстъпи Добруджа на България, защото пътят към помирение на Балканите преминава през България. През месец февруари Гафенко е в Белград, а през месец юни - в Анкара. 326. Димитър Шишманов - роден през 1889 г. в гр. София. 1908-1913 г.
към текста >>
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
1908-1913 г. -завършва право в Женева. 1935-1940 г. - пълномощен министър в Атина. 1940-1943 г.
- главен секретар на Министерството на външните
работи
.
19431944 г. - министър на външните работи в правителството на Божилов. 327. Янко Пеев е посланик в Тирана. Той се развежда и бившата му жена се омъжва за Кьосеиванов. След окупацията на Албания от Италия Пеев се завръща в София.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Божилов. 327.
1935-1940 г. - пълномощен министър в Атина. 1940-1943 г. - главен секретар на Министерството на външните работи. 19431944 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Божилов. 327.
Янко Пеев е посланик в Тирана. Той се развежда и бившата му жена се омъжва за Кьосеиванов. След окупацията на Албания от Италия Пеев се завръща в София. Благодарение на бившата му жена Наталия от Велес, Македония се оказва по-силна и съдействува да бъде назначен за посланик в Кайро на 27 април 1940 г. На 4 април 1942 г.
към текста >>
- директор на печата в министерството на вътрешните
работи
.
в гр. Свищов. 1909-1915 г. - следва Романска филология във Франция и Германия. 1920 г. - завършва право в София. 1924г.
- директор на печата в министерството на вътрешните
работи
.
1933-1935 г. - посланик в Будапеща. 1936-1940 г. - пълномощен министър в Белград и Прага. 1940-1942 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Богдан Филов.
1933-1935 г. - посланик в Будапеща. 1936-1940 г. - пълномощен министър в Белград и Прага. 1940-1942 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Богдан Филов.
По негово време на 7 септември 1940 г. в Крайова е подписан договорът за връщане на Южна Добруджа от Румъния на България. На 1 март 1941 г. във Виена България се присъединява към Тройния съюз на страната на Германия. На 22 юни 1941 г.
към текста >>
Така че в тази епоха Злото ще
работи
и него ще виждаме навсякъде около себе си. 345.
А по линията на баща му - Кобурга, то накрая форсират нещата и всичко се разваля. 344. Учителят Дънов за пръв път в света дава нагледно ролята на Злото и Доброто чрез едно обикновено дърво - корените представляват Злото, а клоните са Доброто. Едното без другото не може. Сега трябва да се обърнат нещата, защото епохата на 13-ата сфера на Кали Юга е приключила. Сега Доброто ще ръководи, а Злото ще изпълнява.
Така че в тази епоха Злото ще
работи
и него ще виждаме навсякъде около себе си. 345.
Митрополит Стефан Софийски - за него виж бел. №255. 346. За Паневритмията виж в «Изгревът», том XV, стр. 911-918, 919-927. Проучете всички отбелязани страници за справка.
към текста >>
Появяването на змията в палатката на Лулчев започва от посещението на генерал Недев, който е министър на вътрешните
работи
от 1938 г.
«Пентаграм»; в. «Слънчеви лъчи». Учителят Дънов съветва за въвеждане на Паневритмията в основните училища до «Евера», т.е. първите 10 упражнения, а за прогимназиите - от 11-о до 28-о упражнение. А «Пентаграмът» и «Слънчевите лъчи» са за гимназиите. 347.
Появяването на змията в палатката на Лулчев започва от посещението на генерал Недев, който е министър на вътрешните
работи
от 1938 г.
до 1940 г. Учителят Дънов е говорил с Недев, но му е казал постановката на Черната ложа. А защо? Защото той е неин представител пред Учителя. А вътрешната борба на Лулчев се дължи на това, че самият той също е служител на Черната ложа, а идва при Учителя, получава съвети от Него, които трябва Черната ложа да ги изпълни, но те не се предават от Лулчев.
към текста >>
- министър на външните
работи
в правителството на Ляпчев.
1920-1922 г. - емигрант в Западна Европа заради конфликти със Стамболийски. След 9 юни 1923 г. се завръща в България, участник в Демократическия сговор. 1926-1930 г.
- министър на външните
работи
в правителството на Ляпчев.
От 1899 г. до 1934 г. -депутат. От 1931 г. до 1944 г. - политик, банкер, англофил, заема антифашистки позиции.
към текста >>
През време на ултиматума Англия и Германия водят преговори, като английският министър на външните
работи
заявява, че ако избухне война между германско-австрийския блок и Франция и Русия, то Англия ще остане неутрална.
Австро-Унгария поставя ултиматум на Сърбия, с който иска да подчини Сърбия. Ултиматумът е отхвърлен. На 28 юли 1914 г. Австро-Унгария обявява война на Сърбия. А ето каква е ролята на Англия.
През време на ултиматума Англия и Германия водят преговори, като английският министър на външните
работи
заявява, че ако избухне война между германско-австрийския блок и Франция и Русия, то Англия ще остане неутрална.
Само след един месец Англия заявява, че ще подкрепи Русия и Франция. Така Англия подтиква започването на войната, за да може воюващите страни да се самоунищожат и да остане само Английската империя. На 1 август 1914 г. Германия обявява война на Русия, на 3 август обявява война на Франция. На 4 август Англия обявява война на Германия.
към текста >>
Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е
работа
на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
След войната Англия загубва колониите си в Далечния изток, Франция също ги загубва. Япония капитулира също пред СССР и САЩ. По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367.
Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е
работа
на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
Учителят идва да работи при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват. Черната ложа работи и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368. Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии.
към текста >>
Учителят идва да
работи
при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Япония капитулира също пред СССР и САЩ. По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367. Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е работа на Черната ложа, която се бори срещу Учителя.
Учителят идва да
работи
при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Черната ложа работи и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368. Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии. За нея виж в «Изгревът», том XV, стр.
към текста >>
Черната ложа
работи
и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368.
По-късно с помощта на САЩ тя се въздига като голяма икономическа сила от 1970 г. до 2004 г. Китай се оформя като голяма болшевишка военна и икономическа сила. 367. Причината за Берлинския конгрес през 1879 г., когато Англия разделя България на Северна - Княжество България и Южна - Княжество Румелия, подвластно на турците, е работа на Черната ложа, която се бори срещу Учителя. Учителят идва да работи при условията на обединен български народ, а те го разпокъсват.
Черната ложа
работи
и в Германия, която предизвиква Втората световна война. 368.
Учителят Дънов съветва да се пише писмо до Англия и да се поправят грешките от 1914 г. и, разбира се - несправедливият и грабителски мир от Версай и Ньойския договор срещу България от 1919 г. А каква е Уилсоновата програма - тя е програма за мир без присвояване на територии. За нея виж в «Изгревът», том XV, стр. 638-640, 640-642, 643-644 и снимка №144. 369.
към текста >>
Министърът на вътрешните
работи
нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят.
я присъединява до Германия, за да може да граничи с Италия и да я подтикне да бъде по-смела и да воюва. Целта на Англия е да насочи войната на изток - срещу СССР, с което сполучва. На 22 юни 1941 г. Германия напада СССР. 370. Четейки по немските вестници как ударни части на фашистите разбиват еврейски магазини в Полша, то тук също се организират такива набези.
Министърът на вътрешните
работи
нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят.
Когато на 24 декември 1940 г. се гласува Законът за защита на нацията, в него се посочва, че главната причина за бедственото положение в страната са евреите, защото в техни ръце е частната търговия и дребната индустрия. И започват да ги изпращат в концлагери да чукат камъни. 371. Обикновено Учителят казва някои неща на Лулчев, за да ги предаде на царя веднага. Но Лулчев ги задържа или ги преработва в ума си и ги излага по друг начин.
към текста >>
Но Лулчев ги задържа или ги
преработва
в ума си и ги излага по друг начин.
Министърът на вътрешните работи нарежда да се хващат евреите и да се изпращат в каменните кариери да чукат камъни, да правят чакъл за пътищата, които се строят. Когато на 24 декември 1940 г. се гласува Законът за защита на нацията, в него се посочва, че главната причина за бедственото положение в страната са евреите, защото в техни ръце е частната търговия и дребната индустрия. И започват да ги изпращат в концлагери да чукат камъни. 371. Обикновено Учителят казва някои неща на Лулчев, за да ги предаде на царя веднага.
Но Лулчев ги задържа или ги
преработва
в ума си и ги излага по друг начин.
Лулчев сам признава, че няма добра памет, но може добре да анализира нещата. А от друга страна, това, което цар Борис научава, че е от Учителя, то също не го изпълнява, защото се интересува само от своята политика - да държи хора на сцената, а той да дърпа конците и после да се оправдава, че това не е от него, а от непослушните и самоволни министри, които си правят каквото си искат. А това е хитро скроена лъжа. 372. Избиването на комунистите след 9 юни 1923 г., след Септемврийското въстание от 1923 г. и след атентата на църквата «Св.
към текста >>
Неделя» от 16 април 1925 г., е
работа
на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции.
Лулчев сам признава, че няма добра памет, но може добре да анализира нещата. А от друга страна, това, което цар Борис научава, че е от Учителя, то също не го изпълнява, защото се интересува само от своята политика - да държи хора на сцената, а той да дърпа конците и после да се оправдава, че това не е от него, а от непослушните и самоволни министри, които си правят каквото си искат. А това е хитро скроена лъжа. 372. Избиването на комунистите след 9 юни 1923 г., след Септемврийското въстание от 1923 г. и след атентата на църквата «Св.
Неделя» от 16 април 1925 г., е
работа
на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции.
Учителят Дънов разкрива една тайна - че всички амбиции и всички идеали на Хитлер не са негови, а са на Фердинанд. Напущайки и абдикирайки България, той със своето присъствие в Германия внася бацила, които носи в ума си. Постепенно тази психическа зараза се пренаса върху всички политици и Германия пощръклява от новите идеи на Фердинанд, а това са желанията за ревизиране на Версайския договор чрез война. Има едни големи мухи, наричаме ги «щръклици», които като ухапят говедата, те пощръкляват, бягат, скачат, търкалят се. 373. Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава работническите интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
към текста >>
Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава
работническите
интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
Неделя» от 16 април 1925 г., е работа на английската политика и на онглийското разузнаване, което подтиква и подкупва фанатизирани комунисти за акции. Учителят Дънов разкрива една тайна - че всички амбиции и всички идеали на Хитлер не са негови, а са на Фердинанд. Напущайки и абдикирайки България, той със своето присъствие в Германия внася бацила, които носи в ума си. Постепенно тази психическа зараза се пренаса върху всички политици и Германия пощръклява от новите идеи на Фердинанд, а това са желанията за ревизиране на Версайския договор чрез война. Има едни големи мухи, наричаме ги «щръклици», които като ухапят говедата, те пощръкляват, бягат, скачат, търкалят се. 373.
Учителят Дънов дава съвет да се вкара министър, който да е ляв и да защитава
работническите
интереси, както е в Англия, и да има пост за равновесие между десните сили и левите сили.
Но в България това е невъзможно - заради безбройните убийства на комунисти, с хиляди. А идеологията на комунистите е срещу експлоатацията на бедните от богатите и че трябва да се вземат богатствата на богатите и да се раздадат на бедните. Но това царят не го прави. А го правят комунистите след 9 септември 1944 г., когато идват на власт. Аз бях свидетел, че това го направиха. 374.
към текста >>
и народен комисар по външните
работи
- 1939-1949 г.
Виж «Изгревът», том VII, стр. 43, ред 4 отгоре 380. Вячеслав Михайлович Молотов, съветски държавен и партиен деец. Бил е член на революционния съвет, който ръководи Октомврийската революция в Петроград. Председател на народните комисари - 1930-1941 г.
и народен комисар по външните
работи
- 1939-1949 г.
и 1953-1956 г. През 1957 г. е свален от власт, накрая е изключен от КПСС от противниците си. Невероятен, изящен, изтънчен и непредсказуем дипломат, за изненада на Запада. Когато през 1949 г.
към текста >>
- народен комисар по външните
работи
.
И бяха разобличени - разбра се, че НАТО не е за мир. 381. Максим Максимович Литвинов - съветски държавен и партиен деец. От 1921 г. е заместник-народен комисар, от 1930 г. до 1939 г.
- народен комисар по външните
работи
.
Представител на СССР в Обединените народи (ОН) през 1934-1938 г. 1941-1943 г. - посланик на СССР в САЩ и Куба. 1943-1946 г. -заместник-народен комисар по външните работи. 382.
към текста >>
-заместник-народен комисар по външните
работи
. 382.
- народен комисар по външните работи. Представител на СССР в Обединените народи (ОН) през 1934-1938 г. 1941-1943 г. - посланик на СССР в САЩ и Куба. 1943-1946 г.
-заместник-народен комисар по външните
работи
. 382.
С договора между Рибентроп и Молотов от 28 август 1939 г. Германия взима земи от Полша, а СССР си взима своите земи от Западна Украйна и Белорусия. Виж бел. №375 и №378. На 28 септември 1939 г.
към текста >>
С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да
работи
при условията на обединен български народ.
Според Учителя Дънов те отиват точно навреме и това е намесата на Провидението. На банкета депутатите са викали: «Да живее Сталин! », което изумило самия Молотов. Учителят Дънов много често споменава за разкъсването на България на Берлинския конгрес през 1879 г. от Англия.
С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да
работи
при условията на обединен български народ.
2) От 1 юни до 1 юли 1878 г. в Берлин под председателството на германския канцлер Бисмарк се е състоял този конгрес, на който Англия и Австро-Унгария разпокъсват България натри части: Княжество България, Източна Румелия и Македония. Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да работи при обединена и цялостна България. И до днес, 2004 г., България граничи със съседите си чрез окупирани български територии. Ако беше обединена България, то щеше да бъде в услуга на Англия, защото щеше да има излаз на Бяло море и според Учителя Дънов този излаз на Бяло море щеше да даде възможност на английския търговски флот да търгува с България и с Балканите.
към текста >>
Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да
работи
при обединена и цялостна България.
Учителят Дънов много често споменава за разкъсването на България на Берлинския конгрес през 1879 г. от Англия. С това тя нарушава Божествения план, според който Всемировият Учител трябва да работи при условията на обединен български народ. 2) От 1 юни до 1 юли 1878 г. в Берлин под председателството на германския канцлер Бисмарк се е състоял този конгрес, на който Англия и Австро-Унгария разпокъсват България натри части: Княжество България, Източна Румелия и Македония.
Целта е да намалят границите на България, да я разпокъсат и да попречат на Божия план, според който Учителят трябва да
работи
при обединена и цялостна България.
И до днес, 2004 г., България граничи със съседите си чрез окупирани български територии. Ако беше обединена България, то щеше да бъде в услуга на Англия, защото щеше да има излаз на Бяло море и според Учителя Дънов този излаз на Бяло море щеше да даде възможност на английския търговски флот да търгува с България и с Балканите. През Първата световна война Англия и Турция са противници и английските войски са разбити на Проливите. 384.1) В германския народ има много претопени славяни, които не си знаят произхода. Според Учителя всички големи немски композитори са славяни - Бах, Бетовен, Хендел, Моцарт, Шуберт.
към текста >>
Йоахим фон Рибентроп - министър на външните
работи
на Германия от 1938 г. 391.
Не са знаели тогава, не знаят днес и едва ли ще го разберат и утре. Трябва да им се отворят умът и съзнанието за тези неща. 389. Никола Антонов-дипломат, пълномощен министър в Турция (19331935 г.), СССР (1936-1940 г.), Швеция (1940-1949 г.), Турция (1945-1946 г.). Неговите доклади са били най-неочаквани и нелогични, но впоследствие неговите предположения са се сбъдвали. Това е ядосвало много царя и накрая той го праща в «глуха линия» - на незначителна мисия в Швеция, а в Турция го оставят заради опита му като дипломат. 390.
Йоахим фон Рибентроп - министър на външните
работи
на Германия от 1938 г. 391.
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните работи - 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392. Васил Бойдев - полковник, а след това генерал, командващ Пета армия през Втората световна война, комендант на Скопие, участвуващ в българско-германските преговори. 393. Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи.
към текста >>
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните
работи
- 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392.
Трябва да им се отворят умът и съзнанието за тези неща. 389. Никола Антонов-дипломат, пълномощен министър в Турция (19331935 г.), СССР (1936-1940 г.), Швеция (1940-1949 г.), Турция (1945-1946 г.). Неговите доклади са били най-неочаквани и нелогични, но впоследствие неговите предположения са се сбъдвали. Това е ядосвало много царя и накрая той го праща в «глуха линия» - на незначителна мисия в Швеция, а в Турция го оставят заради опита му като дипломат. 390. Йоахим фон Рибентроп - министър на външните работи на Германия от 1938 г. 391.
Шюкрю Сарачооглу - турски държавник, дипломат, министър на външните
работи
- 1938-1941 г., министър-председател на Турция след 1942 г. 392.
Васил Бойдев - полковник, а след това генерал, командващ Пета армия през Втората световна война, комендант на Скопие, участвуващ в българско-германските преговори. 393. Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи. Накрая и цар Борис не послушва Учителя Дънов и докарва България да обяви война на САЩ и Англия, и до трета национална катастрофа. 395.
към текста >>
Сотир Янев - депутат, председател на комисията по външните
работи
в Народното събрание. 397.
Деканозов - посланик на СССР в Германия. 394. Учителят многократно настоява пред Лулчев да предаде на царя да се пази строг неутралитет. Това нещо го е казал и на баща му - Фердинанд, но той не послушва и прекарва България през две национални катастрофи. Накрая и цар Борис не послушва Учителя Дънов и докарва България да обяви война на САЩ и Англия, и до трета национална катастрофа. 395. Петър Троянов - пълномощен министър в Полша и Латвия -1936-1939 г. 396.
Сотир Янев - депутат, председател на комисията по външните
работи
в Народното събрание. 397.
Съветите, които цар Борис получава от Лулчев, са идеи от Учителя, които невинаги се предават на царя точно. И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398.
към текста >>
Това е един окултен закон, в който се казва как може да
работи
Доброто при лошите и зли хора.
Съветите, които цар Борис получава от Лулчев, са идеи от Учителя, които невинаги се предават на царя точно. И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398.
Това е един окултен закон, в който се казва как може да
работи
Доброто при лошите и зли хора.
Може да работи само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399. Латвийците присъствуват през 1939 г. на 7-те рилски езера. Учителят ги изпраща внезапно. За тяхната защита от страна на Учителя виж в «Изгревът», том I, стр.
към текста >>
Може да
работи
само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399.
И когато ги получи, той не ги възприема, не може да ги възприеме, защото неговата глава не е българска. Няма орган, няма център в мозъка си, за да ги възприеме. Времето минава и той изостава от онези идеи, които му се дават и които трябва да реализира точно и на място. И накрая всичко се загубва, изпускат се времето и условията да се приложи съответната идея. 398. Това е един окултен закон, в който се казва как може да работи Доброто при лошите и зли хора.
Може да
работи
само чрез маската на Злото, положена върху Доброто, за да не реагират злите хора. 399.
Латвийците присъствуват през 1939 г. на 7-те рилски езера. Учителят ги изпраща внезапно. За тяхната защита от страна на Учителя виж в «Изгревът», том I, стр. 79 - «Латвийската риза». 400.
към текста >>
е роден Учителят Петър Дънов и Той трябва да
работи
в освободена и обединена България.
След подписания договор между Рибентроп и Молотов на 23 август 1939 г. и след подялбата на Полша от Хитлер и Сталин, то двете държави вече имат обща граница, граничат една с друга, защото Полша като държава не съществува. 402. В Берлин през 1878 г. Англия, Франция, Австро-Унгария разделиха България на три части и нарушиха Божествения план. Според него Русия трябва да освободи България, защото в България през 1864 г.
е роден Учителят Петър Дънов и Той трябва да
работи
в освободена и обединена България.
И точно в Берлин става разделянето. И на 15 октомври 1939 г. Учителят Дънов заявява, че Берлин ще понесе наказанието си. И на 9 май 1945 г. Германия капитулира и бе разделена на две, от 1945 г.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
.
1924 г. - завършва право и е адвокат до 1939г. 1939-1940 г. - министър на железниците, пощите, телеграфите. 19401943 г.
- министър на вътрешните
работи
.
Осъден на смърт от Народния съд на 1 февруари 1945 г. 407. Славчо Загоров - роден през 1898 г. в гр. София. 1916-1919 г. - следва право в Берн, офицер от Първата световна война.
към текста >>
Министър на вътрешните
работи
в правителството на Константин Муравиев само за седем дни -от 2 септември до 9 септември 1944 г.
- министър на обществените сгради, пътищата и благоустройството. 1937 г. - адвокат в София. 1939-1944 г. - обявява се срещу въоръжената борба на Отечествения фронт.
Министър на вътрешните
работи
в правителството на Константин Муравиев само за седем дни -от 2 септември до 9 септември 1944 г.
когато идват комунистите на власт, заради което е осъден на затвор. Вергил Димов и Димитър Гичев са баджанаци -водят за съпруги две рождени сестри. 415. Стоян Костурков - роден през 1886 г. в Панагюрище. 1885-1890 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1914-1915 г. - пълномощен министър в Петербург - противник на присъединяването на България във войната на страната на Германия. 1919 г. - военен министър. 1919-1920 г.
- министър на външните
работи
.
1935-1944 г. - застава на антифашистки позиции. 418. В България е най-голямото Добро и най-голямата Светлина и Виде-лина в Света от Словото на Учителя Дънов. Останалото е в тъмнина. И всички, които са в тъмнината, се упрекват помежду си, че всеки един от тях е «тъмният център на България».
към текста >>
Ръцете и краката му са приковани от пироните на онези политически мошеници, лъжци и крадци, за които
работи
.
Трето, той съобщава други неща, идващи от онзи, който ръководи отвътре Лулчев. Това е основната причина, а второстепенната е, че Лулчев си спечелва врагове, но не го убиват, защото виждат, че е безкористен, живее в барака, не взима пари и не се стреми към държавен пост. Но все пак срещу него правят няколко безуспешни атентата чрез бомби. 424. Лулчев е разпънат на кръст отвътре и отвън. Разпънат е между царя и думите на Учителя.
Ръцете и краката му са приковани от пироните на онези политически мошеници, лъжци и крадци, за които
работи
.
Нали съветва царя кого да назначава и кого да сваля. Но не желае да излезе от блатото на политическия живот. Харесва му. И някой с въже го е вързал там. Вързал го е онзи, който го ръководи отвътре. 425.
към текста >>
Отначало тази сграда е построена от комунистите за
работнически
дом, но държавата я одържавява.
Но той не се съобразява с това. Иска да командва, да бъде фактор. След време ще понесе Възмездието на Народния съд. Но неговото поведение дава повод да се атакува Учителят. 429. Много пъти са викали Учителя Дънов в Обществена безопасност до Лъвовия мост.
Отначало тази сграда е построена от комунистите за
работнически
дом, но държавата я одържавява.
След това я правят сграда на полицията и в нейните пещи изгарят убитите комунисти след преврата на 9 юни 1923 г. и по време на Септемврийското въстание, както и своите противници до 1944 г. След идването на комунистите тази сграда продължи да изпълнява същите функции на сграда на Държавна сигурност до днес, 2004 г. Учителя са Го смятали за престъпник и са Му измервали черепа, за да видят какъв тип престъпник е. Това представляват българите.
към текста >>
На Невидимия свят трябват
работници
на земята, за да реализират своите идеи.
След идването на комунистите тази сграда продължи да изпълнява същите функции на сграда на Държавна сигурност до днес, 2004 г. Учителя са Го смятали за престъпник и са Му измервали черепа, за да видят какъв тип престъпник е. Това представляват българите. За справка виж бел. №426. 430.
На Невидимия свят трябват
работници
на земята, за да реализират своите идеи.
Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани. Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да работят с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя. Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица.
към текста >>
Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да
работят
с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя.
Това представляват българите. За справка виж бел. №426. 430. На Невидимия свят трябват работници на земята, за да реализират своите идеи. Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани.
Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да
работят
с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя.
Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица. За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните работи и командва полицията в страната. Това е «демокрацията» в действие в България, която се управлява чрез свободни избори по места.
към текста >>
За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните
работи
и командва полицията в страната.
Но онези, които са изпратени, след като се родят, биват отклонявани. Най-добър пример е, че тези, които бяха изпратени да бъдат сътрудници на Учителя Дънов, напуснаха страната, други не пожелаха да работят с Него, страхувайки се от общественото мнение, което бе срещу Учителя. Имаше и такива - изпратени от Небето за помощници, а долу ги обръщаха и ги правеха Негови врагове. Всички възможни случаи ги имаше и те са описани в «Изгревът». 431. Иван Петров - депутат от Ябланица.
За да се избере като депутат, отива на място Недев, който е министър на вътрешните
работи
и командва полицията в страната.
Това е «демокрацията» в действие в България, която се управлява чрез свободни избори по места. И то под наблюдението и ръководството на полицията. 432. Д-р Дуров, депутат. 433. Серафим Георгиев, депутат. 434. Тодор Кожухаров - роден през 1891 г.
към текста >>
Защото тук е Учителят и всички разрушителни сили
работят
срещу Него.
Аз заварих десетки хора, чиито бащи бяха убити и те бяха отгледани в нищета. После комунистите, когато дойдоха на власт след 9 септември 1944 г., направиха своето Възмездие и бяха избити също хиляди българи. Изобщо, българите се избиват взаимно, за да ги няма на тоя свят. Целта е да изчезне този народ от лицето на земята. А защо?
Защото тук е Учителят и всички разрушителни сили
работят
срещу Него.
Искат да не остане следа от Словото Му, от присъствието Му. И разрушават всичко, за да не остане следа от този народ. Засега сполучват. 436. На събора на Бялото Братство на Седемте рилски езера са били към 800-900 души - нещо невиждано и нечувано за онези времена. Последователите на Учителя се увеличават в страната и те са вече няколко хиляди.
към текста >>
В черния дроб се
преработва
всичко.
А това всъщност е еврейска идея, която идеолозите на нацизма възприемат, без да се усещат и без да знаят за това. Приемат идеята на евреите и след това ги изгарят в пещите на концлагерите. 445. Учителят Дънов дава пример с човешкото тяло, че всеки народ на земята заема даден уд - представлява даден орган в общочовешкия организъм. За българите казва, че те са представители на черния дроб. А това е най-важният орган, защото през него преминава всичко, което идва от стомаха и червата.
В черния дроб се
преработва
всичко.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха.
към текста >>
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да
преработват
всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време.
Приемат идеята на евреите и след това ги изгарят в пещите на концлагерите. 445. Учителят Дънов дава пример с човешкото тяло, че всеки народ на земята заема даден уд - представлява даден орган в общочовешкия организъм. За българите казва, че те са представители на черния дроб. А това е най-важният орган, защото през него преминава всичко, което идва от стомаха и червата. В черния дроб се преработва всичко.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да
преработват
всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време.
И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха. Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да работят за него.
към текста >>
Така са смятали, че Христос като дойде, ще
работи
за тях, но после Го разпнаха.
В черния дроб се преработва всичко. И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват.
Така са смятали, че Христос като дойде, ще
работи
за тях, но после Го разпнаха.
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да работят за него. И дойде онова време, когато го разпнаха заради тези еврейски идеи. Германия капитулира на 9 май 1945 г., а преди това Хитлер се самоуби в бункера си. 447. Всичко, което е казано на станало. Проверили са го и знаят, че също ще стане.
към текста >>
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да
работят
за него.
И българите имат тази служба, техните съзнания трябва да преработват всичко, което става по света, на всяко място и по всяко време. И затова Учителят споменава често, че българите са виновни за онова, което става по света. 446. Много пъти Учителят Дънов е казвал, че идеологията на Хитлер е еврейска. Евреите са смятали, че като са богоизбран народ, то всички народи трябва да им слугуват. Така са смятали, че Христос като дойде, ще работи за тях, но после Го разпнаха.
Хитлер иска неговият народ да бъде богоизбран народ и всички народи да
работят
за него.
И дойде онова време, когато го разпнаха заради тези еврейски идеи. Германия капитулира на 9 май 1945 г., а преди това Хитлер се самоуби в бункера си. 447. Всичко, което е казано на станало. Проверили са го и знаят, че също ще стане. Божествената Правда цар Борис и на баща му Фердинанд, е е станало.
към текста >>
Аз бях свидетел, защото
работех
като лекар в болницата в гр.
Слиза се от влака на гара Своге и с автобус се минава през село Искрец и се стига до село Брезе, разположено високо в планината. Там е била учителка Невена Неделчева, приятелка на Лулчев, и е била назначена по негово настояване. Тя ги поканва на гости. Искала е да прави интернат за бедни и способни ученици. Но тази идея я реализират комунистите 30 години след това.
Аз бях свидетел, защото
работех
като лекар в болницата в гр.
Своге от 1969 г. до 1986 г. - 17 години. 451. Багрянов дава 500 лв. именно за бедните ученици.
към текста >>
Там
работи
2-3 години.
Идеята на Невена бе реализирана от комунистите, но в друго, комунистическо време, около 1970 г. Аз, като детски лекар в гр. Своге, отговарях за училището и за интерната. И проверих по какъв начин се реализира нейната идея. 452. Невена Неделчева е назначена за учителка в с. Брезе.
Там
работи
2-3 години.
Има две запазени снимки с нейните ученици, които ще се публикуват към нейния материал, когато му дойде времето. По онова време до селото се е ходело пеша или с каруца. 453. Цар Борис упорито отказва да се срещне с Учителя Дънов. Има причина за това. Той е представител на Кобургите и Бурбоните от Европа, които са врагове от памтивека на българите и на Бялото Братство.
към текста >>
Ето защо е уволнен от войската от Константин Тошев, който е министър на вътрешните
работи
от 27 юни 1921 г.
Ако е бил намерен, е щял да бъде застрелян на място. Спасява го една случайност. И привилегията, че е бил голям любовник. А такива жените ги охраняват. Лулчев като офицер е публикувал свои материали в ръководното списание «Борба» на Георги Бакалов, който е бил социалист, комунист.
Ето защо е уволнен от войската от Константин Тошев, който е министър на вътрешните
работи
от 27 юни 1921 г.
до 9 октомври 1921 г. и министър на войната от 9 октомври 1921 г. до 9 февруари 1923 г. 460. Много пъти Учителят съветва, че за едно общество трябва да има отходен канал, за да се оттичат през него каналните води от всичките - човешка мръсотия и извержения. Тази роля поемат вестниците.
към текста >>
Министър на вътрешните
работи
- 1879 г.
Тази роля поемат вестниците. А в една къща трябва да има и комин - тази роля я поема парламентът с депутатите. 461. Димитър Греков - роден в Бесарабия през 1847 г. Завършва право във Франция. Министър на правосъдието- 1879 г., 1879-1880 г., 1882-1883 г., 1891-1892 г.
Министър на вътрешните
работи
- 1879 г.
и на външните работи -1890-1894 г. 1889 г. - министър-председател. Противоречията по финансови въпроси между Греков и радославовистите довеждат до оставка на Греков, която съвпада по дата със смъртта на майката на цар Борис III - 1 октомври 1899 г. 462. Екатерина Каравелова - родена през 1860 г.
към текста >>
и на външните
работи
-1890-1894 г.
А в една къща трябва да има и комин - тази роля я поема парламентът с депутатите. 461. Димитър Греков - роден в Бесарабия през 1847 г. Завършва право във Франция. Министър на правосъдието- 1879 г., 1879-1880 г., 1882-1883 г., 1891-1892 г. Министър на вътрешните работи - 1879 г.
и на външните
работи
-1890-1894 г.
1889 г. - министър-председател. Противоречията по финансови въпроси между Греков и радославовистите довеждат до оставка на Греков, която съвпада по дата със смъртта на майката на цар Борис III - 1 октомври 1899 г. 462. Екатерина Каравелова - родена през 1860 г. в гр. Русе.
към текста >>
Работи
в Института по генетика в Ленинград.
- завършва докторат по агрономство в Хале, Германия. 1926-1929 г. - специализира генетика в Харвардския университет в САЩ. През 1932-1939 г. живее в СССР.
Работи
в Института по генетика в Ленинград.
През 1939 г. е в София. Преподавател по обща биология в медицинския факултет в София, завежда катедра по дарвинизъм, генетика в Агрономическия факултет - 1946-1949 г. в София. 475. За Кенет де Кореи вж.
към текста >>
Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е
работа
на английската политика.
Но накрая. Но вече е много късно, както за Лулчев, така и за държавата. 485. Отклонението на Англия от определения й път - с Библията да разпространява Християнството, за което бе създадена Британската империя. Тя се отклонява от своя път, като разпокъсва Сан-Стефанска България и поддържа Турция. Целта е унищожение на славянството и Русия. 486.
Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е
работа
на английската политика.
Насочено е към това да се затрудни работата на Учителя, да работи с разпокъсан народ и стеснени условия. По-късно предизвикват Първата и Втората световни войни, за да Му попречат на Школата, отворена от Него през 1922 г. и съществувала до 1944 г. 487. Страданията на България се дължат на английската политика - тя беше насочена срещу славяните, срещу Русия. Целта е да не бъде обединен българският народ и да се ограничат условията на Учителя, Който е дошъл в рамките на освободена България.
към текста >>
Насочено е към това да се затрудни
работата
на Учителя, да
работи
с разпокъсан народ и стеснени условия.
Но вече е много късно, както за Лулчев, така и за държавата. 485. Отклонението на Англия от определения й път - с Библията да разпространява Християнството, за което бе създадена Британската империя. Тя се отклонява от своя път, като разпокъсва Сан-Стефанска България и поддържа Турция. Целта е унищожение на славянството и Русия. 486. Разпокъсването на България на три части: Княжество България, Източна Румелия и Македония, е работа на английската политика.
Насочено е към това да се затрудни
работата
на Учителя, да
работи
с разпокъсан народ и стеснени условия.
По-късно предизвикват Първата и Втората световни войни, за да Му попречат на Школата, отворена от Него през 1922 г. и съществувала до 1944 г. 487. Страданията на България се дължат на английската политика - тя беше насочена срещу славяните, срещу Русия. Целта е да не бъде обединен българският народ и да се ограничат условията на Учителя, Който е дошъл в рамките на освободена България. И то обединена.
към текста >>
Тя
работи
срещу славяните и ги насъсква една срещу друга. 491.
В Англия се раждат идеите на комунизма, той се ражда там и се препраща в Европа и след това - в Русия, като болшевизъм. Този незаконно роден син на Англия се изпраща в Русия и чрез Октомврийската революция той идва на власт. Октомврийската революция довежда до два милиона жертви в Русия - и то славянско население, за да може да се възкачи на власт английският незаконен принц като болшевик. 490. Понеже не изпълни мисията си за разпространението на християнството чрез издаването на Библиите и разпространението им, то Англия се отклонява. Ако беше създала обединена България в рамките на Сан-Стефанска България, щеше да има благословия.
Тя
работи
срещу славяните и ги насъсква една срещу друга. 491.
Дервишката могила е височина от 687 м по югоизточните възвишения на Сакар планина. Там има наблюдателен пункт за наблюдение на българо-турската граница, която минава през Сакар планина, отива на изток и преминава и Дервенските възвишения на Странджа планина. Ако хвръкне Дервишката могила, означава, че е почнала войната между Турция и България. 492. Метаксас е гръцкият генерал Йоанис Метаксас. Участвувал в Балканската и в Междусъюзническата войни през 1912-1913 г.
към текста >>
България, чрез министър-председателя Филов и министъра на външните
работи
Попов, се присъединява към Тристрания пакт.
Гърция е официално окупирана на 1 юни 1941 г. 493. Спазването на строг неутралитет от страна на България е идея на Учителя, предадена на Лулчев и възприета от царя. Впоследствие я приемат и англичани и германци. И дори англичаните настояват на това. Това е Божия милост, но царят не издържа и накрая на 1 март 1941 г.
България, чрез министър-председателя Филов и министъра на външните
работи
Попов, се присъединява към Тристрания пакт.
В същия ден германските войски навлизат в България и след това, на 6 април 1941 г., през България нападат Югославия и Гърция. 494. Учителят Дънов е забранил на Лулчев да дава съвети за назначаване на министри. Виж бел. №428. Това е разговор с Учителя на 18 ноември 1939 г. 495. Никола Михов - роден през 1891 г.
към текста >>
- частен секретар на министъра на железниците и на вътрешните
работи
.
в с. Лесичери, Търновско. 1916-1920 г. - завършва Търговска гимназия, следва в Историко-филологичес-кия факултет в София. 1920-1923 г.
- частен секретар на министъра на железниците и на вътрешните
работи
.
1924-1927 г. - завършва Висш кооперативен институт в Прага. 1931 -1934 г. - депутат и подпредседател на 23-ото ОНС. 1934 г.
към текста >>
Колкото личността се смалява и
работи
за общото, толкова по-голяма е реализацията на личността.
Рудолф Щайнер - теософ, антропософ. За него виж в «Изгревът», том I, стр. 245-248; том VIII, стр. 485-492. 519. Учителят говори за личния живот и за общия живот, че се управляват от един духовен закон.
Колкото личността се смалява и
работи
за общото, толкова по-голяма е реализацията на личността.
Пример - една дроб 1/10 е малка част. Но ако личността успее да реализира 10 такива малки части, ще дойде до 10/10, което е 1 и е пълна реализация на личността в условията на общото. 520. «В светлината на Учителя» е книга на Лулчев. Тя е отпечатана през 1940 г. А в настоящия том сме я представили в раздела «В светлината на Учителя». 521.
към текста >>
Сега същите събития се повтарят, защото Учителят е на земята и тази война се води, за да Му се ограничат условията за
работа
и да Му се пречи. 527.
Други са силите, които ги управляват и друго е мястото, от което се взима решение. Но не на земята, а в Невидимия свят. 526. Навремето евреите вдигат бунт срещу римляните. Тогава легионите на Рим под водителството на Тит превземат и разпъват от Ерусалим до морето към 60 000 (шестдесет хиляди) евреи. Те изпълняват Волята Божия, защото евреите пожелаха да се разпъне Исус Христос и кръвта Му да дойде върху тях.
Сега същите събития се повтарят, защото Учителят е на земята и тази война се води, за да Му се ограничат условията за
работа
и да Му се пречи. 527.
Учителят говори отново за Паневритмията. За принципите на Паневритмията виж «Изгревът», том I, стр. 494-495; том XIII, стр. 810-812. А за нарушение на Паневритмията виж том XIII, стр. 812-815, 818-825; том XV, стр.
към текста >>
-министър на външните
работи
и изповеданията.
1895-1897 г. - дипломатически агент в Букурещ и Виена. 1897-1906 г. - пълномощен министър в Петербург. 1906-1907 г.
-министър на външните
работи
и изповеданията.
1907 г. - министър-председател и министър на външните работи. 1907-1908 г. - министър на външните работи. 1908-1915 г.
към текста >>
- министър-председател и министър на външните
работи
.
1897-1906 г. - пълномощен министър в Петербург. 1906-1907 г. -министър на външните работи и изповеданията. 1907 г.
- министър-председател и министър на външните
работи
.
1907-1908 г. - министър на външните работи. 1908-1915 г. - пълномощен министър във Франция и Белгия. 1915 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1906-1907 г. -министър на външните работи и изповеданията. 1907 г. - министър-председател и министър на външните работи. 1907-1908 г.
- министър на външните
работи
.
1908-1915 г. - пълномощен министър във Франция и Белгия. 1915 г. - пълномощен министър в Италия. 1920-1924 г.
към текста >>
беше «Цялата власт на съветите на
работническите
и селски депутати».
Впоследствие идва времето да го реализират, но се провалят поради отклонението от Високия идеал. В България те се отклониха и си въведоха привилегии в обществото, в политическия и в икономическия живот в страната. Тези, които бяха членове на комунистическата партия, бяха с привилегии и облагодетелствувани. И те провалиха идеята на комунизма. 546. Основният лозунг на Октомврийската руска революция през 1917 г.
беше «Цялата власт на съветите на
работническите
и селски депутати».
Оттам се казва «съветите» и «съветска власт». Кое е Божественото начало в идеята на съветите? Онези, които създават благата, те трябва да ги управляват. Но формата се изопачава. Начело застава комунистическа партия, която ръководи, а «съветите» остават като фасада и като лозунг, докато съветската империя се разпадна от само себе си през 1989 г.
към текста >>
Споменал, че се отива там по духовна
работа
и трябва да бъде в намален състав.
СССР се разпадна отвътре и се разруши като империя. Нейният кредит след войната бе за 45 години. Виж «Изгревът», том III, стр. 309-312. 548. Учителят организира една екскурзия от седем души от 13 до 19 август 1940 г.
Споменал, че се отива там по духовна
работа
и трябва да бъде в намален състав.
За тази екскурзия виж в «Изгревът», том III, стр. 188-189, 189-190, също и в «Изгревът», том XVII, снимка №22. 549. Учителят многократно казва, че ако Англия работи срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците. След Втората световна война Английската империя се разпада. Получават независимост: Индия, Пакистан - 1947 г., Бирма, Цейлон - 1948 г., Судан - 1956 г., Гана, Малая - 1957 г., Кипър, Нигерия -1960 г., Сиера Леоне, Танганайка -1961 г., Ямайка, Тринидат, Тобейго, Уганда - 1962 г. 550.
към текста >>
Учителят многократно казва, че ако Англия
работи
срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците.
309-312. 548. Учителят организира една екскурзия от седем души от 13 до 19 август 1940 г. Споменал, че се отива там по духовна работа и трябва да бъде в намален състав. За тази екскурзия виж в «Изгревът», том III, стр. 188-189, 189-190, също и в «Изгревът», том XVII, снимка №22. 549.
Учителят многократно казва, че ако Англия
работи
срещу България, Русия и препятствува на Божествения план, то ще понесе последиците.
След Втората световна война Английската империя се разпада. Получават независимост: Индия, Пакистан - 1947 г., Бирма, Цейлон - 1948 г., Судан - 1956 г., Гана, Малая - 1957 г., Кипър, Нигерия -1960 г., Сиера Леоне, Танганайка -1961 г., Ямайка, Тринидат, Тобейго, Уганда - 1962 г. 550. Мирният договор е подписан във Версай на 28 юни 1919 г. Германия загубва европейските си територии, населени с германци, германските колониални територии са взети, плаща 132 милиарда златни марки контрибуция. През Първата световна война Япония участвува на страната на Антанта-та.
към текста >>
прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и
работи
като чирак словослагател в София.
Беше невероятен ужас и страх пред Силите Небесни. 552. Георги Димитров - роден на 18 юни 1882 г. в с. Ковачевци, Радомирско. През 1895 г.
прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и
работи
като чирак словослагател в София.
1901 г. -член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г. - член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист. 1909 г.
към текста >>
- член на Българската
работническа
социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.
През 1895 г. прекъсва образованието си във Втори прогимназиален клас на 12-годишна възраст и работи като чирак словослагател в София. 1901 г. -член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г.
- член на Българската
работническа
социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист.
1909 г. - член на ЦК на БРСДП (тесни социалисти). Ръководител на Общия работнически синдикален съюз. 1913-1923 г. - депутат в XVI-XIX ОНС.
към текста >>
Ръководител на Общия
работнически
синдикален съюз.
-член на ръководството на Софийското печатарско дружество. 1902 г. - член на Българската работническа социалдемократическа партия (БРСДП). Марксист. 1909 г. - член на ЦК на БРСДП (тесни социалисти).
Ръководител на Общия
работнически
синдикален съюз.
1913-1923 г. - депутат в XVI-XIX ОНС. 1914 г. -съветник в Община София. 1914-1918 г.
към текста >>
Управниците на България винаги са били врагове на народа си, понеже са подкупвани и съзнателно или несъзнателно
работят
срещу него.
Англия настоява на неутралитет на България. Но на 2 февруари 1941 г. в Синая, Румъния, е подписан протокол от представителя на Българския генерален щаб генерал Бойдев и командващия 12-а хитлеристка армия фелдмаршал Лист за евентуално преминаване на германските войски през България. А през януари 1941 г. правителството взима решение за влизане на германските войски в България, но го укрива. 566.
Управниците на България винаги са били врагове на народа си, понеже са подкупвани и съзнателно или несъзнателно
работят
срещу него.
Виж «Изгревът», том XIX, стр. 931-933. А обикновените хора вярваха на Русия. Спомням си, че моят дядо Цветко, с четвърто отделение образование, но можеше да чете и да пише, ми разказваше следното: «Германия трябваше да удари Англия и целия остров да го потопи в морето. Хитлер сгреши, че тръгна срещу Русия. Ние сме с Русия, макар че сме срещу комунистите, които искат да ни вземат земята и да ни сложат да ядем на общ казан.» Ето това той го знаеше.
към текста >>
Планът на Хитлер е вече
разработен
- да премине през България и да слезе на Егейско море, за да не позволи на англичаните да направят десант в Солун, за да ги атакуват в гърба.
На 1 септември 1939г. Германия превзема Полша, а на Септември 1939 г. СССР преминава съветско-полската граница и освобождава за-падно-украинските земи и тези на Белорусия, с 6 милиона украинци и 3 милиона белоруси. Това е скрепено с таен договор. Оттогава всеки действува самостоятелно, за да привлече България на собствена страна. 577.
Планът на Хитлер е вече
разработен
- да премине през България и да слезе на Егейско море, за да не позволи на англичаните да направят десант в Солун, за да ги атакуват в гърба.
А в ролята на окупационна войска ще бъдат българите. И наистина това се случва. 578. Един от начините на Невидимия свят да спре настъплението на войските е да докара дъждове, да прогизне земята и да дойде калта. Тогава оръдията и обозът се карат от впрягове от коне и волове. А да се спре нападението при Чаталджа има причина друга.
към текста >>
На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните
работи
на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ.
Но Фердинанд го отхвърля, понеже си е приготвил златна каляска с шест впряга бели коне, с които трябва да влезе в Цариград като победител. На следващия ден започват дъждовете и пламва холерата и българската армия е спряна от калта и покосена от холерата. Загиналите от куршуми са два пъти по-малко от умрелите от холерата. Това е възмездието от Небето. 579. Аркади Соболев е съветски дипломат.
На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните
работи
на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ.
Но правителството на Филов скрива това предложение. Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар - работническата махала в София, и после - в цяла София. Провежда се т.нар. Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит.
към текста >>
Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар -
работническата
махала в София, и после - в цяла София.
Загиналите от куршуми са два пъти по-малко от умрелите от холерата. Това е възмездието от Небето. 579. Аркади Соболев е съветски дипломат. На 25 ноември 1940 г., като помощник-секретар на външните работи на СССР, пристига в България и връчва на българското правителство предложение за сключване на пакт за приятелство и взаимна помощ. Но правителството на Филов скрива това предложение.
Тогава то е било отпечатано на листовки и разпространено от комунистите първо в Ючбунар -
работническата
махала в София, и после - в цяла София.
Провежда се т.нар. Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит. Народът е за Русия, а управниците са подкупени и служат на Германия. 580. Голяма част от българската интелигенция през 1920-1940 г.
към текста >>
Тя е поначало герма-нофилска, а подкупването е най-лесната
работа
и това изобщо не е някаква пречка да се случи.
Соболева акция за одобрение от цялата страна. Явява се като народен плебисцит. Народът е за Русия, а управниците са подкупени и служат на Германия. 580. Голяма част от българската интелигенция през 1920-1940 г. учи в Германия и Австрия, по-малка част следва във Франция.
Тя е поначало герма-нофилска, а подкупването е най-лесната
работа
и това изобщо не е някаква пречка да се случи.
И то в България, където всичко се продава - с пари и без пари. Най-важното е да се измени, а това става, като се продаде, дори и без пари. Предателството на българите е на първо място. 581. Ючбунар е махала в Стара София. Тя е заселена с бегълци от Македония след войните от 1912-1913 г.
към текста >>
Тя по състав е
работническа
и център на сподвижници на комунистите. Пример.
Най-важното е да се измени, а това става, като се продаде, дори и без пари. Предателството на българите е на първо място. 581. Ючбунар е махала в Стара София. Тя е заселена с бегълци от Македония след войните от 1912-1913 г. и 1914-1918 г.
Тя по състав е
работническа
и център на сподвижници на комунистите. Пример.
Къщата на родителите на Георги Димитров и на него самия е къщата на ул. «Опълченска» №66. Къщата е близнак. От другата страна е живяло семейството на Петко Гумнеров, в чийто дом от 1907 г. до 1926 г.
към текста >>
- министър на вътрешните
работи
и народното здраве в правителството на Александър Стамболийски.
1919-1921 г. - окръжен управител в Шумен. 1921-1923 г. - директор Трудова повинност. 1923 г.
- министър на вътрешните
работи
и народното здраве в правителството на Александър Стамболийски.
След 9 юни 1923 г. е хванат и осъден. 1924 г. - бяга от затвора, емигрира в Сърбия. 1933 г.
към текста >>
И когато това става, царят се крие в Чамкория, в двореца си, и след това се оправдава, че не бил съгласен, но министър-председателят Филов и министърът на външните
работи
Попов сами, на своя глава, били подписали пакта.
Но му отговарят, че германците «или с добро, или със зло», или с договор, или без договор, ще влязат в България и ще минат през нея. Учителят казва на царя чрез Лулчев да спазват неутралитета и ако издържи, то ще бъдат възнаградени след войната. Но царят не издържа. И идва време, когато трябва да заплати за лъжата, че той нищо не е знаел за 1 март 1941 г., а министрите били виновни, те са подписали без негово знание. 601. Предварително е било вече решено от царя да се присъедини към Тристранния пакт.
И когато това става, царят се крие в Чамкория, в двореца си, и след това се оправдава, че не бил съгласен, но министър-председателят Филов и министърът на външните
работи
Попов сами, на своя глава, били подписали пакта.
А това е лъжа, на която всички са се смели. Но някои са повярвали. В дневника на Филов е отбелязано, че на 20 януари 1941 г., след осемчасово съвещание на Министерския съвет, единодушно е взето решение България да се присъедини към Германия. Накрая лъжата на царя излиза на бял свят. 602. Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът.
към текста >>
Многократно Лулчев му е предлагал да образува
работническо
-сел-ско правителство.
Но някои са повярвали. В дневника на Филов е отбелязано, че на 20 януари 1941 г., след осемчасово съвещание на Министерския съвет, единодушно е взето решение България да се присъедини към Германия. Накрая лъжата на царя излиза на бял свят. 602. Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът. Но царят е закачен отвътре и отвън с дебело въже за Хитлер и германците. 603.
Многократно Лулчев му е предлагал да образува
работническо
-сел-ско правителство.
Той се е ужасил, защото превратът на 9 юни 1923 г. и свалянето на селското правителство на Стамболийски е негова рожба. А за работническо - той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник. Оплаква се на секретарката си Надя, дъщеря на генерал-адю-тант Алекси Стоянов. И тя упреква Лулчев, че това е голяма глупост. 604.
към текста >>
А за
работническо
- той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник.
Лулчев непрекъснато говори, че най-изгодно е мирът. Но царят е закачен отвътре и отвън с дебело въже за Хитлер и германците. 603. Многократно Лулчев му е предлагал да образува работническо-сел-ско правителство. Той се е ужасил, защото превратът на 9 юни 1923 г. и свалянето на селското правителство на Стамболийски е негова рожба.
А за
работническо
- той знае, че комунистите не го признават за цар, а за чужденец и чуждонаемник.
Оплаква се на секретарката си Надя, дъщеря на генерал-адю-тант Алекси Стоянов. И тя упреква Лулчев, че това е голяма глупост. 604. Иван Шкойнов, началник щаб на софийския гарнизон по време на войнишкото въстание през 1918 г. Роден през 1874 г. в Габрово.
към текста >>
в Сърбия с присъединяване към Тристранния пакт и след два дни - преврата на военните и отхвърляне на пакта, са
работа
на Англия.
На 6 април 1941 г. германските войски нападат Югославия от три страни - от Австрия, Унгария и България и за две седмици я превземат. 615. Валтер фон Браухич, генерал-фелдмаршал, главнокомандващ сухопътните войски на Германия след 1938 г. След Сталин граде ката битка и пленя-ването на 300 000 германска армия, той бива сменен от Хитлер, който сам поема командването. 616. Събитията от 25 март 1941 г.
в Сърбия с присъединяване към Тристранния пакт и след два дни - преврата на военните и отхвърляне на пакта, са
работа
на Англия.
А защо? Защото тя иска дестабилизация на Балканите и сблъсък на Сърбия и България, за да може да се намесва политически. Но тук нещата взимат друг обрат - германските войски окупират Югославия. Те знаят, че следващият ход на Хитлер е на изток. 617. Никола Генадиев - роден през 1868 г.
към текста >>
- министър на външните
работи
.
1903-1904 г. - министър на правосъдието. 1904-1908 г. - министър на търговията и земеделието. 1913 г.
- министър на външните
работи
.
Вменяват му вина, че е подбудител на атентата в казиното в София на 1 януари 1915 г., за да стане отново министър. През 1916-1918 г., във връзка с аферата на Клозиер, влиза в затвора. 1919-1922 г. - един от създателите на национап-либералната партия. 1923 г.
към текста >>
Упътванията за
работа
с него са дадени в «Изгревът», том XII, стр.
Тя е държана завита на руло в полицията. След намесата на Лулчев пред царя, Пентаграмът е бил върнат. Взет е на руло и повече не е слаган. За Пентаграма виж «Изгревът», том XII. Към този том се дават като приложение два плаката - чернобелият Пентаграм и цветният Пентаграм - копия от оригиналния Пентаграм.
Упътванията за
работа
с него са дадени в «Изгревът», том XII, стр.
520-870. 626. Отново Учителят настоява пред Лулчев да предаде на царя да настоява за мир. Този разговор е от 21 март 1942 г. Германските войски се готвят за нападение към Волга и Кавказ. В края на 1941 г.
към текста >>
Лулчев пише «
Работи
, на които трябва да се обърне внимание».
И този план сполучва и те се насочват към Волга - Сталинград и Кавказ. 629. Лулчев съставя «Ръководни идеи за царя». Те показват какво е състоянието на държавата, къде е причината и кой има сметка това да продължава. Сега са само документ. А царят изобщо не ги е чел, камо ли да ги приложи. 630.
Лулчев пише «
Работи
, на които трябва да се обърне внимание».
Целта му е да се сложи ред в държавата от царя. Но това не се прави, защото трябва да се променят управниците. А това никой не иска. И най-вече царят. 631. Полковник Тодор Божков е последовател на Учителя Дънов.
към текста >>
Единствената мярка е да бъдат оставени живи в собствените им тела, да
работят
и да видят последиците от делата си.
Тя не е била «дъновистка», не е приемала Учителя, въпреки че нейната вила е била в този квартал. Изобщо Кобургите и Бурбоните не могат да приемат никакъв Учител, Който да стои и да седи над тях. 639. Според Учителя Дънов не трябва да се убиват лошите хора, защото те, като се освободят от телата си, в Невидимия свят са със същото съзнание и имат възможност да си отмъщават много по-сполучливо. Как става това? Те обсебват, влизат в човешките тела на когото трябва и чрез тях си отмъщават.
Единствената мярка е да бъдат оставени живи в собствените им тела, да
работят
и да видят последиците от делата си.
Това е най-доброто разрешаване на кармата им. 640. Невил Чембърлейн (1869-1940 г.). От 1918 г. е член на Долната камара. След 1922 г.
към текста >>
е министър на външните
работи
в кабинета на Болдуин.
до 1903 г. министър на колониите. Братът на Невил е Остин, многократно министър от 1900 г. От 1924 г. до 1929 г.
е министър на външните
работи
в кабинета на Болдуин.
Той прекъсва дипломатическите отношения между Англия и СССР през 1927 г. Учителят Дънов споменава на няколко пъти, че постъпката на Чембърлейн да спаси мира е Божествен подтик. 641. Идеята за Сан-Стефанска България е Божествена идея. Чрез нея българският народ трябва да се освободи от турското робство и да се обедини в една държава и да обедини българите в един език, в една писменост, в един духовен закон. А защо?
към текста >>
41.
III. МАЛКИЯТ БРАТ
,
Беседа от Учителя, държана на 1.I.1939 г. в 10 ч. сутр., озаглавена и като ЕПОХАЛНА ГОДИНА
,
ТОМ 20
Правите и кривите
работи
са все човешки.
» Чуе ли тези думи, това значи, че е дошъл часът на неговото спасение. Хората заравят своите умрели на доста голяма дълбочина, най-мапко на един метър. Житното зърно, обаче, заравят на дълбочина един-два сантиметра. Ако биха го заровили на един метър дълбочина, по никой начин то не би могло да израсте. Сега аз искам да обясня ценността на нещата, без да изнасям някакви нови хипотези или теории, нито да казвам кое е право и кое - криво.
Правите и кривите
работи
са все човешки.
В човешките работи има права, а в Божествените има ценности. Тъй щото, когато се говори за ценности на нещата, ние разбираме Божествени работи. Дойдете ли до правото или кривото на човека, там спирате. Никой не иска да отнеме неговото право или криво. Понякога и кривото е нужно.
към текста >>
В човешките
работи
има права, а в Божествените има ценности.
Хората заравят своите умрели на доста голяма дълбочина, най-мапко на един метър. Житното зърно, обаче, заравят на дълбочина един-два сантиметра. Ако биха го заровили на един метър дълбочина, по никой начин то не би могло да израсте. Сега аз искам да обясня ценността на нещата, без да изнасям някакви нови хипотези или теории, нито да казвам кое е право и кое - криво. Правите и кривите работи са все човешки.
В човешките
работи
има права, а в Божествените има ценности.
Тъй щото, когато се говори за ценности на нещата, ние разбираме Божествени работи. Дойдете ли до правото или кривото на човека, там спирате. Никой не иска да отнеме неговото право или криво. Понякога и кривото е нужно. Запример колелото, което се върти, е направено не само от прави линии, но и от криви.
към текста >>
Тъй щото, когато се говори за ценности на нещата, ние разбираме Божествени
работи
.
Житното зърно, обаче, заравят на дълбочина един-два сантиметра. Ако биха го заровили на един метър дълбочина, по никой начин то не би могло да израсте. Сега аз искам да обясня ценността на нещата, без да изнасям някакви нови хипотези или теории, нито да казвам кое е право и кое - криво. Правите и кривите работи са все човешки. В човешките работи има права, а в Божествените има ценности.
Тъй щото, когато се говори за ценности на нещата, ние разбираме Божествени
работи
.
Дойдете ли до правото или кривото на човека, там спирате. Никой не иска да отнеме неговото право или криво. Понякога и кривото е нужно. Запример колелото, което се върти, е направено не само от прави линии, но и от криви. Само при това положение колелото се върти.
към текста >>
В Божествения свят кривите
работи
въртят колелото.
Дойдете ли до правото или кривото на човека, там спирате. Никой не иска да отнеме неговото право или криво. Понякога и кривото е нужно. Запример колелото, което се върти, е направено не само от прави линии, но и от криви. Само при това положение колелото се върти.
В Божествения свят кривите
работи
въртят колелото.
Там те са поставени отвън, а правите -отвътре. Двете неща, събрани заедно, образуват динамо. Обаче в човешкия свят не е така. Като не разбират законите на живота, някои хора се смущават от закона на безлюбието, а други - от закона на любовта. - Защо?
към текста >>
Следователно, докато
работи
само с ума си, човек има знания; щом духът започне да прилага тия знания в живота му, той придобива любов, светлина и свобода.
Дойдете ли до изпълнение на нещата, обърнете се към духа си. Чрез ума човек може да разреши една задача, да знае какво нещо е любовта, запример, но това е само знание. Любовта трябва да се приложи. Човек може да пипне хляба, да го близне отвън, без да си хапне от него. Той има външно познаване за хляба, но не го е вкусил, не го е приложил.
Следователно, докато
работи
само с ума си, човек има знания; щом духът започне да прилага тия знания в живота му, той придобива любов, светлина и свобода.
Съвременните хора се нуждаят от приложение. Те имат истината в себе си, но трябва да я приложат. Всяко нещо, което не може да се приложи, е мъртво. Най-малкото парче хляб, което човек е приел, трябва да се приложи, да даде плод. Ако парчето хляб не се превърне в красиво чувство, чувството - в светла мисъл, мисълта - в доброкачествен плод, яденето няма смисъл.
към текста >>
Това е възможно, когато престане да се интересува от материалните
работи
.
Като дойдеш до тона до на горната октава, плачът се превръща в музика. Там нещата се разрешават. Като стигне до духовния свят, човек получава свободен билет, качва се на парахода и тръгва на път. Дето мине, той наблюдава всичко и си държи бележки. Като влезе в духовния свят, човек иска да има приятни чувства.
Това е възможно, когато престане да се интересува от материалните
работи
.
Може ли като се мести човек от една държава в друга, да вземе със себе си къщата, имотите, мебелите си? Той ще продаде всичко, каквото има, ще го превърне в пари, в ценни книжа, които ще пренесе, запример, от българската банка в някоя чуждестранна. Ако заминава за Америка, той ще пренесе всички си ценности там. Ако се мести от Америка в България, ще пренесе всичките си ценности тук. И тъй, духовният живот не е нищо друго, освен специален път, който показва на човека как може да пренесе ценностите си от земните в небесните банки.
към текста >>
Ще кажете, че това е свинска
работа
.
Той научи поне един занаят-да пасе свине. Като пасеше свинете, той наблюдаваше какво правят те. Със зурлите си те разораваха земята, като посаждаха семената на дърветата. Като падало някое семе от дърветата, чрез зурлите си едни от свинете правели дупки в земята, а други заравяли падналото семе. Значи, дърветата израснаха благодарение на свинете.
Ще кажете, че това е свинска
работа
.
Наистина, свинска работа е да заровиш главата на едно растение, но по-добре е да е заровена, отколкото да не е заровена. Като се върнал при баща си, блудният син казал: «Татко, аз не можех да свърша онзи университет, който ти искаше, но свърших земния университет. Сега разбрах, че не съм достигнал такъв чин, за да ме считаш свой син. Синът трябва да е учил много. Понеже не можах да уча много, аз идвам при тебе не като твой син, но като слуга.
към текста >>
Наистина, свинска
работа
е да заровиш главата на едно растение, но по-добре е да е заровена, отколкото да не е заровена.
Като пасеше свинете, той наблюдаваше какво правят те. Със зурлите си те разораваха земята, като посаждаха семената на дърветата. Като падало някое семе от дърветата, чрез зурлите си едни от свинете правели дупки в земята, а други заравяли падналото семе. Значи, дърветата израснаха благодарение на свинете. Ще кажете, че това е свинска работа.
Наистина, свинска
работа
е да заровиш главата на едно растение, но по-добре е да е заровена, отколкото да не е заровена.
Като се върнал при баща си, блудният син казал: «Татко, аз не можех да свърша онзи университет, който ти искаше, но свърших земния университет. Сега разбрах, че не съм достигнал такъв чин, за да ме считаш свой син. Синът трябва да е учил много. Понеже не можах да уча много, аз идвам при тебе не като твой син, но като слуга. Моят диплом е за една от най-малките служби, каквито даваш на слугите си.
към текста >>
За неговото връщане се дава това угощение.» Като чул тия думи, по-старият син се разгневил и казал: «Толкова години вече, как ти
работя
, но ти досега не си дал за мене такова угощение.
Дай ми каквото ми се пада, искам да придобия знания вън от тебе.» Обаче сега той видял такава любов в баща си, каквато никога не е могъл да си представи. Бащата го прегърнал, целунал и заповядал в чест на неговото връщане да се устрои голямо угощение и веселие. В това време другият син се връщал от нивата и като видял и чул веселби, движения на хора, той запитал: «Какво става? Защото се прави това угощение? » Бащата отговорил: «Брат ти се върна от странство, дето е свършил земния университет.
За неговото връщане се дава това угощение.» Като чул тия думи, по-старият син се разгневил и казал: «Толкова години вече, как ти
работя
, но ти досега не си дал за мене такова угощение.
Този, който едва ли е научил нещо, ти го приемаш с толкова големи почести. На мене не си дал нито едно теле да заколя, да се повеселя с приятелите си, а за този, който изхарчи и изпи всичко, закла най-угоеното теле. Тогава и аз мога да отида в света да ям и да пия като него.» Така говорел го-големият син на баща си. Баща му отговорил: «Синко, всичко, каквото имам, е на твое разположение. Сега брат ти ще те замести; той ще работи, а ти ще отидеш в света да учиш.» Това е психологическо тълкувание на състоянията на двамата синове и на бащата.
към текста >>
Сега брат ти ще те замести; той ще
работи
, а ти ще отидеш в света да учиш.» Това е психологическо тълкувание на състоянията на двамата синове и на бащата.
За неговото връщане се дава това угощение.» Като чул тия думи, по-старият син се разгневил и казал: «Толкова години вече, как ти работя, но ти досега не си дал за мене такова угощение. Този, който едва ли е научил нещо, ти го приемаш с толкова големи почести. На мене не си дал нито едно теле да заколя, да се повеселя с приятелите си, а за този, който изхарчи и изпи всичко, закла най-угоеното теле. Тогава и аз мога да отида в света да ям и да пия като него.» Така говорел го-големият син на баща си. Баща му отговорил: «Синко, всичко, каквото имам, е на твое разположение.
Сега брат ти ще те замести; той ще
работи
, а ти ще отидеш в света да учиш.» Това е психологическо тълкувание на състоянията на двамата синове и на бащата.
Историята за блудния син и досега още се повтаря в света, вследствие на което хората са недоволни едни от други и се сърдят на Господа, на своя велик Баща, защо едни е облагодетелствувал за сметка на други, защо на едни е дал къща, пари, добри деца, а други е лишил от тия блага. Едни не се молят, не уповават на Бога, а въпреки това имат Неговото благословение. Други се молят, водят добър живот, а въпреки това са бедни, болни. Хората се натъкват на тия противоречия и не могат да ги разрешат. - Защо?
към текста >>
Щом обичаш, ти вършиш една добра
работа
.
Аз не те лишавам от нищо. Ти трябва още да учиш, да придобиеш онова смирение, което брат ти е придобил. Ти не си още смирен.» Казвам: Много благочестиви хора има в света, но те нямат смирение. Дойде някой човек при мене и казва, че ме обича. - Много добре.
Щом обичаш, ти вършиш една добра
работа
.
Аз оценявам любовта ти. - «Но аз искам и ти да ме обичаш.» - Готов ли си тогава да оцениш моята любов? Като дойде при мене някой златар, аз ще извадя пред него своя скъпоценен камък, защото той познава скъпоценните камъни и може да ги оцени. Дойде ли при мене човек, който не познава скъпоценните камъни, аз няма да извадя пред него своите ценни работи. Едно американско семейство изпаднало материално толкова много, че всички негови членове дошли до голямо отчаяние.
към текста >>
Дойде ли при мене човек, който не познава скъпоценните камъни, аз няма да извадя пред него своите ценни
работи
.
- Много добре. Щом обичаш, ти вършиш една добра работа. Аз оценявам любовта ти. - «Но аз искам и ти да ме обичаш.» - Готов ли си тогава да оцениш моята любов? Като дойде при мене някой златар, аз ще извадя пред него своя скъпоценен камък, защото той познава скъпоценните камъни и може да ги оцени.
Дойде ли при мене човек, който не познава скъпоценните камъни, аз няма да извадя пред него своите ценни
работи
.
Едно американско семейство изпаднало материално толкова много, че всички негови членове дошли до голямо отчаяние. Един ден край дома им минал един турист, който се отбил при тях да си почине. Като видял посърналите лица на децата, той поискал една цигулка, да им посвири. Домакинът отговорил: «Никой от нас не свири, но имаме от дядо си стара цигулка, хвърлена някъде на тавана. Ще я донесем да я опиташ.» Туристът нагласил добре цигулката, изчистил я, разгледал я и останал учуден - това била цигулка Страдивариус.
към текста >>
От парите, които получил за цигулката, материалните
работи
на цялото семейство се подобрили.
Ще я донесем да я опиташ.» Туристът нагласил добре цигулката, изчистил я, разгледал я и останал учуден - това била цигулка Страдивариус. Той посвирил и останал много доволен от цигулката. След това предложил на домакина да му я продаде, ако не му трябва. Той казал, че цигулката е много хубава и е готов да даде за нея голяма сума. Домакинът се съгласил на предложението на цигуларя и му продал цигулката.
От парите, които получил за цигулката, материалните
работи
на цялото семейство се подобрили.
Днес всички хора имат по една цигулка Страдивариус, която са захвърлили на тавана като непотребна. Един ден обаче ще дойде в дома ви някой виден виртуоз, който ще иска цигулката ви, за да посвири. Той ще стане причина да свалите цигулката оттавана. Като посвири с нея, той ще ви каже, че цигулката ви е много хубава. Тогава вие ще разберете, че в цигулката ви се крият онези условия, от които зависи вашият живот.
към текста >>
За да постигне резултата на числото 3, човек трябва да
работи
с три велики сили: с живота, със знанието и със свободата.
И тъй, числото 9 в 1939 година означава резултат на Божествени процеси. Това число изисква съвършенство. Всички форми на физическия свят, всички чувства и мисли на човека трябва да бъдат съвършени. Това число означава завършени процеси, вследствие на което човек не може да отиде по-далеч от него. Числото 3 показва пътя, по който човек може да постигне резултата на числото 9.
За да постигне резултата на числото 3, човек трябва да
работи
с три велики сили: с живота, със знанието и със свободата.
Работи ли с тия сили, човек непременно ще има резултат на физическия свят. Всеки човек иска да бъде красив, да има красиви вежди, очи, нос, уста, но за да придобие тази красота, той трябва да разбира основните закони на живота. Животът не е нещо празно. Той е велика реалност, велико благо, което ни е дадено. Като изучавали живота, индусите са дошли до два важни процеса: процес на разрушаване и процес на съграждане.
към текста >>
Работи
ли с тия сили, човек непременно ще има резултат на физическия свят.
Това число изисква съвършенство. Всички форми на физическия свят, всички чувства и мисли на човека трябва да бъдат съвършени. Това число означава завършени процеси, вследствие на което човек не може да отиде по-далеч от него. Числото 3 показва пътя, по който човек може да постигне резултата на числото 9. За да постигне резултата на числото 3, човек трябва да работи с три велики сили: с живота, със знанието и със свободата.
Работи
ли с тия сили, човек непременно ще има резултат на физическия свят.
Всеки човек иска да бъде красив, да има красиви вежди, очи, нос, уста, но за да придобие тази красота, той трябва да разбира основните закони на живота. Животът не е нещо празно. Той е велика реалност, велико благо, което ни е дадено. Като изучавали живота, индусите са дошли до два важни процеса: процес на разрушаване и процес на съграждане. Според тези процеси те са разделили божествата си на две категории: едни, които работят с разрушителните процеси, а други - със съграждащите.
към текста >>
Според тези процеси те са разделили божествата си на две категории: едни, които
работят
с разрушителните процеси, а други - със съграждащите.
Работи ли с тия сили, човек непременно ще има резултат на физическия свят. Всеки човек иска да бъде красив, да има красиви вежди, очи, нос, уста, но за да придобие тази красота, той трябва да разбира основните закони на живота. Животът не е нещо празно. Той е велика реалност, велико благо, което ни е дадено. Като изучавали живота, индусите са дошли до два важни процеса: процес на разрушаване и процес на съграждане.
Според тези процеси те са разделили божествата си на две категории: едни, които
работят
с разрушителните процеси, а други - със съграждащите.
Съвременните хора се стремят не само към външна красота, но и към вътрешна. Вътрешната красота подразбира съвършенство. Светските хора се стремят към външна красота, а религиозните и духовните - към вътрешна. Да бъде човек вътрешно красив, това значи да е ликвидирал със своите слабости и погрешки. В един момент човек може да бъде съвършен.
към текста >>
Когато
работел
в лабораторията си, дето правел своите опити, Едисон често цапал дрехите си.
Вътрешната красота подразбира съвършенство. Светските хора се стремят към външна красота, а религиозните и духовните - към вътрешна. Да бъде човек вътрешно красив, това значи да е ликвидирал със своите слабости и погрешки. В един момент човек може да бъде съвършен. Ако приложи закона на любовта, на мъдростта и на истината, в един момент той може да се освободи от погрешките си, да стане съвършен.
Когато
работел
в лабораторията си, дето правел своите опити, Едисон често цапал дрехите си.
За да ги изчисти, той стъпвал на особен електрически диск и пущал ток върху дрехите си. В няколко минути дрехите му ставали съвършено чисти. Следователно, искате ли да се изчистите, да се освободите от погрешките си, стъпете на диска на любовта и пуснете нейния ток да тече върху вас. Само любовта е в състояние моментално да изчисти човека и да го върне в положението на новородено дете. Възрастният и старият казват, че в грях ги е заченала майка им.
към текста >>
Не дръжте в ума си мислите на големия син, който не оценява живота, който се отегчава от
работата
си и казва, че животът му е дотегнал.
Лицата на други мязат по лице на по-големия брат, който, като се връщал от нивата, видял тържество в дома на баща си и навъсил лицето си, като разбрал, че това става в чест на малкия му брат, който се върнал от странство. Той останал недоволен от поведението на баща си и го осъдил в несправедливост. Защо да не светне лицето на този син, като чуе, че малкият му брат се е върнал жив и здрав? Защо и той, като баща си, не се затича към него да го прегърне и целуне? Тази година изисква от всички хора да изправят мнението и възгледите си, които имат за Баща си.
Не дръжте в ума си мислите на големия син, който не оценява живота, който се отегчава от
работата
си и казва, че животът му е дотегнал.
Бъдете готови, като блудния син, да се разкаете и да съзнаете, че като сте яли и пили, като сте водили лек, повърхностен живот, отклонили сте се от правия път, от великия закон на любовта. Какво е научил той от жените? Не само че нищо не е научил, но даже е изгубил свободата си. Жената е чуждо същество за човека. Сестрата обаче, това е Божественото, с което човек трябва да има общение.
към текста >>
Жената е слугиня, която е дошла на земята да свърши известна
работа
.
Какво е научил той от жените? Не само че нищо не е научил, но даже е изгубил свободата си. Жената е чуждо същество за човека. Сестрата обаче, това е Божественото, с което човек трябва да има общение. Търсите ли жената, търсете я като ваша сестра.
Жената е слугиня, която е дошла на земята да свърши известна
работа
.
Трябва ли да я спирате в работата й? Какво ще й допринесат вашите любовни писма? Тя работи, за да изкара прехраната си. С вашите любовни писма вие няма да й донесете нито хляб, нито вода, нито знание. Същото се отнася и до мъжа.
към текста >>
Трябва ли да я спирате в
работата
й?
Не само че нищо не е научил, но даже е изгубил свободата си. Жената е чуждо същество за човека. Сестрата обаче, това е Божественото, с което човек трябва да има общение. Търсите ли жената, търсете я като ваша сестра. Жената е слугиня, която е дошла на земята да свърши известна работа.
Трябва ли да я спирате в
работата
й?
Какво ще й допринесат вашите любовни писма? Тя работи, за да изкара прехраната си. С вашите любовни писма вие няма да й донесете нито хляб, нито вода, нито знание. Същото се отнася и до мъжа. И мъжът е слуга, дошъл на земята да работи, да свърши някаква работа, да изкара прехраната си.
към текста >>
Тя
работи
, за да изкара прехраната си.
Сестрата обаче, това е Божественото, с което човек трябва да има общение. Търсите ли жената, търсете я като ваша сестра. Жената е слугиня, която е дошла на земята да свърши известна работа. Трябва ли да я спирате в работата й? Какво ще й допринесат вашите любовни писма?
Тя
работи
, за да изкара прехраната си.
С вашите любовни писма вие няма да й донесете нито хляб, нито вода, нито знание. Същото се отнася и до мъжа. И мъжът е слуга, дошъл на земята да работи, да свърши някаква работа, да изкара прехраната си. Трябва ли да го спирате от пътя му? Жената трябва да гледа на мъжа като на брат, а мъжът на жената - като на своя сестра, за да могат взаимно да работят, да свършат дадената им работа.
към текста >>
И мъжът е слуга, дошъл на земята да
работи
, да свърши някаква
работа
, да изкара прехраната си.
Трябва ли да я спирате в работата й? Какво ще й допринесат вашите любовни писма? Тя работи, за да изкара прехраната си. С вашите любовни писма вие няма да й донесете нито хляб, нито вода, нито знание. Същото се отнася и до мъжа.
И мъжът е слуга, дошъл на земята да
работи
, да свърши някаква
работа
, да изкара прехраната си.
Трябва ли да го спирате от пътя му? Жената трябва да гледа на мъжа като на брат, а мъжът на жената - като на своя сестра, за да могат взаимно да работят, да свършат дадената им работа. Съвременните хора не са дошли още до идеята на братство и сестринство, а се наричат ангели. Мъжът казва на жената, че е ангел, че не може да живее без нея. И жената казва на мъжа ангел, но докато се ожени за него.
към текста >>
Жената трябва да гледа на мъжа като на брат, а мъжът на жената - като на своя сестра, за да могат взаимно да
работят
, да свършат дадената им
работа
.
Тя работи, за да изкара прехраната си. С вашите любовни писма вие няма да й донесете нито хляб, нито вода, нито знание. Същото се отнася и до мъжа. И мъжът е слуга, дошъл на земята да работи, да свърши някаква работа, да изкара прехраната си. Трябва ли да го спирате от пътя му?
Жената трябва да гледа на мъжа като на брат, а мъжът на жената - като на своя сестра, за да могат взаимно да
работят
, да свършат дадената им
работа
.
Съвременните хора не са дошли още до идеята на братство и сестринство, а се наричат ангели. Мъжът казва на жената, че е ангел, че не може да живее без нея. И жената казва на мъжа ангел, но докато се ожени за него. И мъжът, и жената са ангели без крила. Преди да се оженят, те са ангели един за друг.
към текста >>
Знанието ще приложи красивото, а истината ще покаже това, което е
изработено
, за да може, който види, да каже: «Ето човекът!
Който не се е доизплакал, той има право да плаче; който се е доизплакал, той трябва да пее. Желая ви тази година да се подмладите. Любовта подмладява човека. Тя доставя необходимите вещества за подмладяване; знанието прилага тия вещества, а истината ги показва. Любовта е козметиката в живота.
Знанието ще приложи красивото, а истината ще покаже това, което е
изработено
, за да може, който види, да каже: «Ето човекът!
» С други думи казано: Облечете се с хубавата премяна на любовта, в красивия живот на мъдростта и в удобните кройки на истината. Само истината може да даде красиви линии на очите, на веждите, на носа, на устата на човека. И тъй, понеже 1 939 г. е епохална, желая ви разумно да използувате всички условия, които тя носи. Ако не ги използувате, същите условия ще дойдат пак, но в 1999 г.
към текста >>
Вие сте
работили
стотици години именно за тази година.
» С други думи казано: Облечете се с хубавата премяна на любовта, в красивия живот на мъдростта и в удобните кройки на истината. Само истината може да даде красиви линии на очите, на веждите, на носа, на устата на човека. И тъй, понеже 1 939 г. е епохална, желая ви разумно да използувате всички условия, които тя носи. Ако не ги използувате, същите условия ще дойдат пак, но в 1999 г.
Вие сте
работили
стотици години именно за тази година.
Ако тази година работите съзнателно върху себе си, вие ще имате по-големи постижения от тия, които сте имали от времето на Адама до днес. Като мине това време, ще се убедите в истинността на думите ми. Благото, което тази година носи, е резултат на Божието Слово, на Великото в света. Всички трябва да работим за възстановяване на Царството Божие и Неговата правда в нашите умове, сърца и души. Приложите ли това нещо в живота си, ще бъдете радостни и весели.
към текста >>
Ако тази година
работите
съзнателно върху себе си, вие ще имате по-големи постижения от тия, които сте имали от времето на Адама до днес.
Само истината може да даде красиви линии на очите, на веждите, на носа, на устата на човека. И тъй, понеже 1 939 г. е епохална, желая ви разумно да използувате всички условия, които тя носи. Ако не ги използувате, същите условия ще дойдат пак, но в 1999 г. Вие сте работили стотици години именно за тази година.
Ако тази година
работите
съзнателно върху себе си, вие ще имате по-големи постижения от тия, които сте имали от времето на Адама до днес.
Като мине това време, ще се убедите в истинността на думите ми. Благото, което тази година носи, е резултат на Божието Слово, на Великото в света. Всички трябва да работим за възстановяване на Царството Божие и Неговата правда в нашите умове, сърца и души. Приложите ли това нещо в живота си, ще бъдете радостни и весели. През тази година не се позволяват никакви оплаквания.
към текста >>
Всички трябва да
работим
за възстановяване на Царството Божие и Неговата правда в нашите умове, сърца и души.
Ако не ги използувате, същите условия ще дойдат пак, но в 1999 г. Вие сте работили стотици години именно за тази година. Ако тази година работите съзнателно върху себе си, вие ще имате по-големи постижения от тия, които сте имали от времето на Адама до днес. Като мине това време, ще се убедите в истинността на думите ми. Благото, което тази година носи, е резултат на Божието Слово, на Великото в света.
Всички трябва да
работим
за възстановяване на Царството Божие и Неговата правда в нашите умове, сърца и души.
Приложите ли това нещо в живота си, ще бъдете радостни и весели. През тази година не се позволяват никакви оплаквания. Желая ви тази година да се запалите със свещения огън на любовта. Желая ви, ако не можете изведнъж да реализирате стремежите на вашата душа, поне да ги посадите. Желая ви да посадите своите добри мисли, чувства и постъпки и като ги поливате грижливо, да видите, че сте реализирали нещо.
към текста >>
42.
X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите
,
,
ТОМ 21
Учителят казва да не взима тези пари, защото са спечелени с експлоатация на
работниците
и нямат хубави вибрации.
А и когато тя е забременяла - някъде октомври-ноември 1931 г., по това време брат Лулчев е със сестра Невена Неделчева и Учителят ги е изгонил от Изгрева и те са в провинцията (мисля, в Кнежа). Това прочетох в томовете на „Изгревът” и така сметнах и реших за себе си, че не може физически баща на Светозар да е брат Лулчев. Но и така да е, ние се радваме на всичко, а и нали по дух той е син на брат Лулчев? Когато се оженват майка ми и баща ми, богатите роднини на баба ни Величка, Заимови - фабриканти, извикват майка ни да й предадат дела на Величка Стойчева за сватбата й. Но тъй като баща ни е питал за всичко Учителя, отива при Него и Му обяснява случая.
Учителят казва да не взима тези пари, защото са спечелени с експлоатация на
работниците
и нямат хубави вибрации.
И баща ми и майка ми послушали Учителя, и не отишли на срещата и не получили този сватбен подарък. А това е било голяма сума. И по това време баща ни е бил безработен. Много по-късно намира работа, където и остава до пенсия – „Транспроект”. И така, Светозар расте и живее в едно от най-бедните семейства на Изгрева.
към текста >>
И по това време баща ни е бил
безработен
.
Когато се оженват майка ми и баща ми, богатите роднини на баба ни Величка, Заимови - фабриканти, извикват майка ни да й предадат дела на Величка Стойчева за сватбата й. Но тъй като баща ни е питал за всичко Учителя, отива при Него и Му обяснява случая. Учителят казва да не взима тези пари, защото са спечелени с експлоатация на работниците и нямат хубави вибрации. И баща ми и майка ми послушали Учителя, и не отишли на срещата и не получили този сватбен подарък. А това е било голяма сума.
И по това време баща ни е бил
безработен
.
Много по-късно намира работа, където и остава до пенсия – „Транспроект”. И така, Светозар расте и живее в едно от най-бедните семейства на Изгрева. След него се ражда Костадин - 1934 г. След него - аз, Величка - 1941 г, и накрая - най-малкият ни брат, Любомир - 1943 г. На това голямо и затруднено семейство много е помагал дядо ни Кънчо Стойчев, с голямата си пенсия.
към текста >>
Много по-късно намира
работа
, където и остава до пенсия – „Транспроект”.
Но тъй като баща ни е питал за всичко Учителя, отива при Него и Му обяснява случая. Учителят казва да не взима тези пари, защото са спечелени с експлоатация на работниците и нямат хубави вибрации. И баща ми и майка ми послушали Учителя, и не отишли на срещата и не получили този сватбен подарък. А това е било голяма сума. И по това време баща ни е бил безработен.
Много по-късно намира
работа
, където и остава до пенсия – „Транспроект”.
И така, Светозар расте и живее в едно от най-бедните семейства на Изгрева. След него се ражда Костадин - 1934 г. След него - аз, Величка - 1941 г, и накрая - най-малкият ни брат, Любомир - 1943 г. На това голямо и затруднено семейство много е помагал дядо ни Кънчо Стойчев, с голямата си пенсия. Всичко е давал.
към текста >>
Но заедно с брат ми Косьо са отивали да
работят
в един гараж.
След него - аз, Величка - 1941 г, и накрая - най-малкият ни брат, Любомир - 1943 г. На това голямо и затруднено семейство много е помагал дядо ни Кънчо Стойчев, с голямата си пенсия. Всичко е давал. А на Изгрева казват подигравателно: „Стевка с многото деца! ” Светозар завършва гимназия и е добър ученик.
Но заедно с брат ми Косьо са отивали да
работят
в един гараж.
И в училище ръцете им все били черни и с масло. Класният им (мисля, че се казваше Червенков) веднъж ги видял как работят и разбрал защо са такива ръцете им. Така че още от млад Светозар е научен на труд и дисциплина. Като деца, те - Светозар, Косьо и синът на комшиите ни, Божидар, играят в техния обширен двор. А там били опънати няколко братски палатки.
към текста >>
Класният им (мисля, че се казваше Червенков) веднъж ги видял как
работят
и разбрал защо са такива ръцете им.
Всичко е давал. А на Изгрева казват подигравателно: „Стевка с многото деца! ” Светозар завършва гимназия и е добър ученик. Но заедно с брат ми Косьо са отивали да работят в един гараж. И в училище ръцете им все били черни и с масло.
Класният им (мисля, че се казваше Червенков) веднъж ги видял как
работят
и разбрал защо са такива ръцете им.
Така че още от млад Светозар е научен на труд и дисциплина. Като деца, те - Светозар, Косьо и синът на комшиите ни, Божидар, играят в техния обширен двор. А там били опънати няколко братски палатки. Шиела ги е сестра Елена Андреева - стенографката. И децата взели, че пробили с пирони всичките тези палатки, играли си добре.
към текста >>
Светозар участвува още млад в
работата
на Изгрева.
Често Той е взимал на колене Косьо и Светозар и им е разказвал приказки. И Учителят казва, че това са двама видни философи в Гърция, но с противни възгледи. А на Светозар казал: „И ти, как така се реши да слезеш на Земята? ” Значи Светозар горе си е бил добре, но е слязъл на Земята, за да присъствува на нея по времето на Великия Учител и да помага с каквото може за делото Му. И когато Учителят си заминава на 27 декември 1944 г., Светозар е бил още малък, но е отишъл с Гради и другите братя да помага в копаенето на гроба Му.
Светозар участвува още млад в
работата
на Изгрева.
Включва се в различни мероприятия. Пее в Братския хор и помага на разни възрастни братя и сестри. И когато подава молбата си в Университета, кандидатствува да следва, молбата му е отхвърлена със забележка: „Пее в Братския хор и е дъновист.” Когато отива да завърши войнишката си служба, отказва да носи пушка. Оставят го почти без храна, нали е вегетарианец, и цели 17 месеца, мисля, е ял само хляб и лук. Станал на вейка.
към текста >>
Щяло е да коства живота му, но Учителят го спасява и го оставя за
работа
.
След това повикват родителите ни. Отиват майка ми и баща ми и обясняват на военните защо Светозар се държи така, и че той е с такива миролюбиви идеи. От този ден започват да му дават храна и той се поправя. И успя да завърши военната си служба, която по негово време е удължена. И той изкарва 3 години и половина.
Щяло е да коства живота му, но Учителят го спасява и го оставя за
работа
.
И често Светозар казва: „Че, аз трябваше да си замина още на 23 години.” И ако се погледне хороскопът му, Слънце съвпад Плутон в Рак и в 8-и дом - на смъртта. Но господар на хороскопа му е Юпитер, Асцендент Стрелец. А той е в 9-и дом в Лъва, точен съвпад с Меркурий. И Юпитер го спасява. А той е символ на Бога, на Учителя, на Бялото Братство.
към текста >>
Той написа, много ценни книги и свърши хубава
работа
.
Предположих един, който е бил много духовен. Не зная точно. Владеел е закона и е бил много строг и неумолим за истината. Тази му Луна в Риби е добре, в 3-ти дом на Близнаци и в съвпад с Главата на Дракона - целта на прераждането му. Ще му даде популярност, силно въображение и писателски качества.
Той написа, много ценни книги и свърши хубава
работа
.
С Венера в 7-и дом, в Близнаци, дава голяма обаятелност и красноречие, силен магнетизъм и привлекателност. Особено за дружества. Има силен Сатурн във Водолей и половината Козирог в 1-ви дом. Дава му голяма дисциплина, много трудно детство - недоимък и беднотия, също и гони все високите върхове. И така е!
към текста >>
Защото много често в къщата на този брат ставаха духовни срещи, празнуваха се празници,
работеше
се.
И което кажеше - така и ставаше. И всички заедно, и аз с тях, взехме да посещаваме брат Петър Филипов. Един прекрасен и духовен брат. Много верен на Учителя и на чистия и свят живот. Светозар отиде да живеe у него и му помагаше в домакинството.
Защото много често в къщата на този брат ставаха духовни срещи, празнуваха се празници,
работеше
се.
Идваше и сестра Мария Тодорова и свиреше на пианото. Там беше непрекъснато и брат Галилей Величков. Той ни свиреше с цигулката. Нали беше музикантът цигулар в Школата на Учителя! А Мария - на пианото.
към текста >>
Често с нас идваше и Донка, която е
работила
в къщата на генерал Стоянови и ги познаваше много добре.
Откриваше се чудна гледка към Рила и се виждаха върховете на Витоша. Приготвяхме чуден чай от боровинки и листа, пиехме, закусвахме и четяхме беседа. Почивахме си на тази височина и обядвахме всички заедно. Започвахме да слизаме върха към 4 часа след обед. А имаше едни огромни камъни!
Често с нас идваше и Донка, която е
работила
в къщата на генерал Стоянови и ги познаваше много добре.
Сега тя работеше във вегетарианския ресторант в София. И носеше чудно хубави неща за хапване! Големи, едри маслини, червени едри чушки и др. Тя много обичаше и уважаваше брат Петър. А какви разговори имахме с брата, както и с Галилей!
към текста >>
Сега тя
работеше
във вегетарианския ресторант в София.
Приготвяхме чуден чай от боровинки и листа, пиехме, закусвахме и четяхме беседа. Почивахме си на тази височина и обядвахме всички заедно. Започвахме да слизаме върха към 4 часа след обед. А имаше едни огромни камъни! Често с нас идваше и Донка, която е работила в къщата на генерал Стоянови и ги познаваше много добре.
Сега тя
работеше
във вегетарианския ресторант в София.
И носеше чудно хубави неща за хапване! Големи, едри маслини, червени едри чушки и др. Тя много обичаше и уважаваше брат Петър. А какви разговори имахме с брата, както и с Галилей! Просто бяхме потопени в хармоничната атмосфера на един възвишен и невидим свят, а брат Петър ни отваряше очите към този свят и ни говореше за светли същества, които присъствуват, и той ги виждаше.
към текста >>
Той ме учеше да живея чист и свят живот, да бъда „дева” и да пазя чистотата на тялото си, за да мога да
работя
с този възвишен свят, с който той
работеше
.
Това бяха незабравими дни, години. Родителите ми бяха много доволни от брат Петър, и че Светозар има тази привилегия да бъде с него. За мене това бяха най-духовните ми години. От брат Петър се научих какво значи молитва, и то дългите молитви, какво значи служене на Бога и връзка с Учителя. Много му дължа, на този свят брат!
Той ме учеше да живея чист и свят живот, да бъда „дева” и да пазя чистотата на тялото си, за да мога да
работя
с този възвишен свят, с който той
работеше
.
Често брат Петър ни съветваше: „Сипете пепел на главите си и започнете нова страница в живота си! Покаите се и се изчистете! ” Той беше неумолим за тази чистота и много строг. Към Светозар се държеше често троснато, караше му се и когато искаше да говори - все го възпираше. Имаше някакъв страх, че Светозар може да го надминава духовно и по знания.
към текста >>
И
работеха
заедно със Светозар мозайка.
Брат ми Любомир също получи стая, но се отказа в полза на Светозар. И така Светозар се освободи от голям гнет с брат Петър. А последният даде цялото си имущество на племенника си Филип, а той излезе, че е с властта и комунистите, и Петър беше изигран по всички линии, както и той изигра Светозар. 3. Женитбата на Светозар Светозар държеше много да не се жени, както и е препоръчвал Учителят на всички от Младежкия клас - чист и свят живот. Но чрез брат Петър Филипов той влезе в контакт с Еленка, която всеки ден идваше в дома му и помагаше.
И
работеха
заедно със Светозар мозайка.
Светозар, като брат Борис Николов и други, работеше този занаят, и то в бригадите на Борис. И постепенно се увеличава дружбата на Светозар и Еленка. Светозар й е помагал много. А брат Петър Филипов ги поощряваше, за да бъде сигурен, че надминава духовно Светозар. Нали той не беше женен.
към текста >>
Светозар, като брат Борис Николов и други,
работеше
този занаят, и то в бригадите на Борис.
И така Светозар се освободи от голям гнет с брат Петър. А последният даде цялото си имущество на племенника си Филип, а той излезе, че е с властта и комунистите, и Петър беше изигран по всички линии, както и той изигра Светозар. 3. Женитбата на Светозар Светозар държеше много да не се жени, както и е препоръчвал Учителят на всички от Младежкия клас - чист и свят живот. Но чрез брат Петър Филипов той влезе в контакт с Еленка, която всеки ден идваше в дома му и помагаше. И работеха заедно със Светозар мозайка.
Светозар, като брат Борис Николов и други,
работеше
този занаят, и то в бригадите на Борис.
И постепенно се увеличава дружбата на Светозар и Еленка. Светозар й е помагал много. А брат Петър Филипов ги поощряваше, за да бъде сигурен, че надминава духовно Светозар. Нали той не беше женен. И един ден Светозар идва при родителите ми и им заявява, че ще се ожени за Еленка.
към текста >>
А Павел е много
работлив
и навсякъде помага.
Всички много се радвахме на това дете, А то излезе много способно и с много знания. Светозар се погрижи много за образованието му. Завърши техникум по телефонна техника, мисля, а сега следва физика. Научи се и много хубаво да свири на цигулка. И макар че сега и отдавна вече и Светозар, и Еленка са пенсионери и в тези трудни времена, те продължават да се грижат за сина си, който е вече на 27 години.
А Павел е много
работлив
и навсякъде помага.
Кой ще запали огъня на Рила, на бивака? Още в 3 ÷ 4 часа Павел става и го запалва. И после свири - дава концерт и събужда лагера. И помага за багажите, за конете. Конете спират пред палатката им.
към текста >>
Така се осигури огънят за горещата вода, а и бе даден пример на младите братя как се е
работило
на Рила по времето на Учителя.
А колко пъти на Рила със Светозар дадоха безплатни обеди, раздаваха безплатно и хляб. През 1999 г. се бяха свършили дървата за кухнята. И Светозар веднага даде пример. Подпомогнат и от сина си Павел и други някои братя, отидоха и събраха наоколо много сухи дървета и корени.
Така се осигури огънят за горещата вода, а и бе даден пример на младите братя как се е
работило
на Рила по времето на Учителя.
Че и Учителят Сам е работил. Светозар дава пример, въпреки напредналата си възраст. По-късно Братството взе да купува дърва за огъня на Рила. Нямаше повече резерви. Конете донасяха дърветата. 4.
към текста >>
Че и Учителят Сам е
работил
.
През 1999 г. се бяха свършили дървата за кухнята. И Светозар веднага даде пример. Подпомогнат и от сина си Павел и други някои братя, отидоха и събраха наоколо много сухи дървета и корени. Така се осигури огънят за горещата вода, а и бе даден пример на младите братя как се е работило на Рила по времето на Учителя.
Че и Учителят Сам е
работил
.
Светозар дава пример, въпреки напредналата си възраст. По-късно Братството взе да купува дърва за огъня на Рила. Нямаше повече резерви. Конете донасяха дърветата. 4. Светозар и Рила Вече писах много за помощта, която оказва Светозар на бивака на Рила.
към текста >>
Но той
работи
и духовно за хармонизирането на братята и сестрите.
По-късно Братството взе да купува дърва за огъня на Рила. Нямаше повече резерви. Конете донасяха дърветата. 4. Светозар и Рила Вече писах много за помощта, която оказва Светозар на бивака на Рила. Това е физическа помощ.
Но той
работи
и духовно за хармонизирането на братята и сестрите.
Също и за хубаво време! Защото има и много по-възрастни приятели, на които им е трудно, дори и при идеално време! А на Рила често стават бури, че и урагани, дъждът може да вали цяла седмица, без да спре. Понякога е падал и сняг! Всяка сутрин Светозар с жена си и малка група отиват още в 2 ÷ 3 часа на Молитвения връх и работят до 5 ÷ 6 часа, докато вземат да идват братя и сестри за изгрева и беседата.
към текста >>
Всяка сутрин Светозар с жена си и малка група отиват още в 2 ÷ 3 часа на Молитвения връх и
работят
до 5 ÷ 6 часа, докато вземат да идват братя и сестри за изгрева и беседата.
Но той работи и духовно за хармонизирането на братята и сестрите. Също и за хубаво време! Защото има и много по-възрастни приятели, на които им е трудно, дори и при идеално време! А на Рила често стават бури, че и урагани, дъждът може да вали цяла седмица, без да спре. Понякога е падал и сняг!
Всяка сутрин Светозар с жена си и малка група отиват още в 2 ÷ 3 часа на Молитвения връх и
работят
до 5 ÷ 6 часа, докато вземат да идват братя и сестри за изгрева и беседата.
Но атмосферата е вече приготвена. А също и денят! И като чели времето го слушаше! През 1999 г, все хубаво беше и почти не валя. Веднъж съм простряла пране и след обяд взе да гърми много силно и валеше долу, в долината.
към текста >>
И
работеха
- далеко от света и хижата.
Йорданка от гр. Шумен ми подава ръка, Светозар - с мисълта, а Еленка, и тя ме чака, изчаква и макар че я болят ръцете - гледа да ми помага и тя. Слизаме опасната зона. Стигаме до изворчето „Адюнай” над езерото на Чистотата. Тук идваше брат Петър Филипов с малка група: Светозар, Галилей, Донка, Еленка и др.
И
работеха
- далеко от света и хижата.
И покрай Чистотата - нагоре по лекия баир до полянката на Паневритмията. И после, надолу по стръмната пътека, направена още при Учителя, се слиза до бивака. Навсякъде има палатки! Белеят се! Какъв възвишен, свят живот!
към текста >>
Години наред Светозар участвуваше в
работата
на първата
работна
група на Езерата.
А в голямата палатка на кухнята - Светозар разказва случаи за Учителя. И всички го слушат с отворена уста. Той е сладкодумен и мисълта му блика като извор, тече като река. И така - с часове. Лягаме да спим, че утре пак рано върха ще изкачим!
Години наред Светозар участвуваше в
работата
на първата
работна
група на Езерата.
Идваха 15 ÷ 20 братя и подготвяха лагера. Кухнята, казаните, тоалетната, изворът от Молитвения връх, че е наблизо и е удобен за нуждите на кухнята. Приготвяха дърва, построяваха палатки и тъй - цял ден работа. Тази група идваше към края на юли, за да подготви лагера за август. По това време все валеше, рядко имаше слънце.
към текста >>
Приготвяха дърва, построяваха палатки и тъй - цял ден
работа
.
И така - с часове. Лягаме да спим, че утре пак рано върха ще изкачим! Години наред Светозар участвуваше в работата на първата работна група на Езерата. Идваха 15 ÷ 20 братя и подготвяха лагера. Кухнята, казаните, тоалетната, изворът от Молитвения връх, че е наблизо и е удобен за нуждите на кухнята.
Приготвяха дърва, построяваха палатки и тъй - цял ден
работа
.
Тази група идваше към края на юли, за да подготви лагера за август. По това време все валеше, рядко имаше слънце. Идваха и някои сестри, за да готвят. И аз веднъж отидох, сестра Жейнова, Надя, тя беше главният готвач. И готвеше много вкусно.
към текста >>
А братята
работеха
по цял ден - плочи, дървета, поправки на пътеките, изворите.
Тази група идваше към края на юли, за да подготви лагера за август. По това време все валеше, рядко имаше слънце. Идваха и някои сестри, за да готвят. И аз веднъж отидох, сестра Жейнова, Надя, тя беше главният готвач. И готвеше много вкусно.
А братята
работеха
по цял ден - плочи, дървета, поправки на пътеките, изворите.
Имаше много работа. И Светозар редовно участвуваше в този братски живот. 7. Светозар и брат ни Костадин Както вече казах, те са били двама известни гръцки философи, с противни възгледи. И още като малки са били все врагове! Светозар е гонил Косьо да го бие, а Косьо се е спасявал в прегръдката на дядо ни Кънчо.
към текста >>
Имаше много
работа
.
По това време все валеше, рядко имаше слънце. Идваха и някои сестри, за да готвят. И аз веднъж отидох, сестра Жейнова, Надя, тя беше главният готвач. И готвеше много вкусно. А братята работеха по цял ден - плочи, дървета, поправки на пътеките, изворите.
Имаше много
работа
.
И Светозар редовно участвуваше в този братски живот. 7. Светозар и брат ни Костадин Както вече казах, те са били двама известни гръцки философи, с противни възгледи. И още като малки са били все врагове! Светозар е гонил Косьо да го бие, а Косьо се е спасявал в прегръдката на дядо ни Кънчо. Косьо е близо 2 години по-млад от Светозар.
към текста >>
Всяка сутрин в 2 часа започва
работа
.
И пътят им по-късно се раздели. Косьо тръгна по света, като стана и голям директор на Обединение, с ранг на министър, и обикаляше обекти из цяла България. Той прие блясъка и славата на света. А Светозар пое духовния път. И той е човек на голяма дисциплина и организация.
Всяка сутрин в 2 часа започва
работа
.
И чете, чете - като си вади записки по теми. Знае отлично стенография и си служи свободно. И така той събра материал за някои от книгите си, като „Познай себе си” - всичко, което Учителят е казал за лицето, главата, центровете, ръцете, краката, очите. В тази му организация, както и любовта му към планините и високите върхове, се чувствуваше силното, положително влияние на Сатурн. А Светозар е и висок.
към текста >>
Че той е здрав и макар на 80 години,
работи
градината си и произвежда зеленчуци и все ни дава и на нас!
- на езерата горе. Бяхме и ние с мъжа ми Истиан. И Светозар ни каза: „Сега, като се върнете у вас във Франция, и бащата на Истиан ще си замине. Викат го вече горе! ” А аз му казвам: „Как така бе, Светозаре!
Че той е здрав и макар на 80 години,
работи
градината си и произвежда зеленчуци и все ни дава и на нас!
” И пак питам: „Кога, бе, Светозаре? ” А той пак ми повтаря: „Ей - сега, след като се върнете.” Връщаме се у нас и аз забравих случая и предупреждението му. Ходихме на гости на свекъра ми, а той живее на 400 км от нас и от Париж - към океана. И добре беше, и аз дори не можех и да помисля, че ще си заминава. Дойде Коледа, той ни телефонира и ни каза, че не е добре.
към текста >>
То не са само нарядите на Светозар, но и редовната му
работа
от 3 часа сутрин, когато идва Великото Всемирно Братство на посещение на Земята и когато енергиите са най-силни.
И колко пъти, като си заминаваме, нямаме вече нито 1 стотинка. И все треперя на летището, че ще ни вземат „свръх багаж”. Но Светозар идва да ни изпраща редовно, както и Косьо и Расимира, а Еленка винаги ни поднася баница за път, а тя я прави чудно хубаво! И Светозар носи пари, - и ако трябва да плащаме - веднага дава, помага ни. После му ги връщам.
То не са само нарядите на Светозар, но и редовната му
работа
от 3 часа сутрин, когато идва Великото Всемирно Братство на посещение на Земята и когато енергиите са най-силни.
Това Учителят го е казал. Но има и нещо друго - тази светлина, мир и хармония, които се отделят при тази всеотдайна работа и възраждат аурата. И до такива святи хора, тъмните сили се страхуват да се доближават. Понякога се разговарям с него по въздуха. Питам го нещо и той ми отговаря.
към текста >>
Но има и нещо друго - тази светлина, мир и хармония, които се отделят при тази всеотдайна
работа
и възраждат аурата.
Но Светозар идва да ни изпраща редовно, както и Косьо и Расимира, а Еленка винаги ни поднася баница за път, а тя я прави чудно хубаво! И Светозар носи пари, - и ако трябва да плащаме - веднага дава, помага ни. После му ги връщам. То не са само нарядите на Светозар, но и редовната му работа от 3 часа сутрин, когато идва Великото Всемирно Братство на посещение на Земята и когато енергиите са най-силни. Това Учителят го е казал.
Но има и нещо друго - тази светлина, мир и хармония, които се отделят при тази всеотдайна
работа
и възраждат аурата.
И до такива святи хора, тъмните сили се страхуват да се доближават. Понякога се разговарям с него по въздуха. Питам го нещо и той ми отговаря. И е много по- млад, силен и светъл. Защото той навърши 70 години и е вече в напреднала възраст.
към текста >>
Той ми каза по телефона само: „Ще видим тази
работа
!
” А аз го погледнах, погледнах и към Небето и посочих с ръка нагоре, като казах: „Небето ще разреши този въпрос! Да бъде волята на Небето! ” А съществото ме гледаше с тези изцъклени очи и искаше да ми каже: „Небе, небе, но то е вече решено и ще го вземем.” Защото Косьо се беше залутал в света и беше опитал всичките му блаженства и удоволствия. Но Учителят го е обичал винаги и го е защитавал. Писах този сън на Светозар.
Той ми каза по телефона само: „Ще видим тази
работа
!
” И до декември оставаха 3 ÷ 4 месеца. Аз усилено работих да остане още Костадин на земята и да работи за Делото Божие, тъй като точно сега се е събудило съзнанието му и защо да не постои още. А той е болен от сърце, имаше много силна криза и едва остана. Беше сънувал астрала и казваше: „Не се страхувам вече да умра, познавам астралния свят, ходих там.” И от своя страна и Светозар работеше усилено за живота на Косьо и дойде декември и аз бях изтръпнала. Дойде и отмина.
към текста >>
Аз усилено
работих
да остане още Костадин на земята и да
работи
за Делото Божие, тъй като точно сега се е събудило съзнанието му и защо да не постои още.
” А съществото ме гледаше с тези изцъклени очи и искаше да ми каже: „Небе, небе, но то е вече решено и ще го вземем.” Защото Косьо се беше залутал в света и беше опитал всичките му блаженства и удоволствия. Но Учителят го е обичал винаги и го е защитавал. Писах този сън на Светозар. Той ми каза по телефона само: „Ще видим тази работа! ” И до декември оставаха 3 ÷ 4 месеца.
Аз усилено
работих
да остане още Костадин на земята и да
работи
за Делото Божие, тъй като точно сега се е събудило съзнанието му и защо да не постои още.
А той е болен от сърце, имаше много силна криза и едва остана. Беше сънувал астрала и казваше: „Не се страхувам вече да умра, познавам астралния свят, ходих там.” И от своя страна и Светозар работеше усилено за живота на Косьо и дойде декември и аз бях изтръпнала. Дойде и отмина. А Светозар ми каза по телефона само 2 ÷ 3 думи: „Видя ли, че Косъо остана.” А Косьо не знаеше нищо за опасността за него, не му казахме нищо. А и за нашата усилена работа.
към текста >>
Беше сънувал астрала и казваше: „Не се страхувам вече да умра, познавам астралния свят, ходих там.” И от своя страна и Светозар
работеше
усилено за живота на Косьо и дойде декември и аз бях изтръпнала.
Писах този сън на Светозар. Той ми каза по телефона само: „Ще видим тази работа! ” И до декември оставаха 3 ÷ 4 месеца. Аз усилено работих да остане още Костадин на земята и да работи за Делото Божие, тъй като точно сега се е събудило съзнанието му и защо да не постои още. А той е болен от сърце, имаше много силна криза и едва остана.
Беше сънувал астрала и казваше: „Не се страхувам вече да умра, познавам астралния свят, ходих там.” И от своя страна и Светозар
работеше
усилено за живота на Косьо и дойде декември и аз бях изтръпнала.
Дойде и отмина. А Светозар ми каза по телефона само 2 ÷ 3 думи: „Видя ли, че Косъо остана.” А Косьо не знаеше нищо за опасността за него, не му казахме нищо. А и за нашата усилена работа. Светозар е един „феномен” в Братството и голяма рядкост. Такива велики братя имаше по времето на Учителя.
към текста >>
А и за нашата усилена
работа
.
Аз усилено работих да остане още Костадин на земята и да работи за Делото Божие, тъй като точно сега се е събудило съзнанието му и защо да не постои още. А той е болен от сърце, имаше много силна криза и едва остана. Беше сънувал астрала и казваше: „Не се страхувам вече да умра, познавам астралния свят, ходих там.” И от своя страна и Светозар работеше усилено за живота на Косьо и дойде декември и аз бях изтръпнала. Дойде и отмина. А Светозар ми каза по телефона само 2 ÷ 3 думи: „Видя ли, че Косъо остана.” А Косьо не знаеше нищо за опасността за него, не му казахме нищо.
А и за нашата усилена
работа
.
Светозар е един „феномен” в Братството и голяма рядкост. Такива велики братя имаше по времето на Учителя. Но вече почти ги няма, И Светозар е един от последните, който е бил физически край Учителя. И след него - сме ние, които бяхме малки деца тогава и малко си Го спомняме! Родена в 1941 г., аз бях на 3,5 години, когато Той си замина, и това го помня съвсем ясно!
към текста >>
И като по чудо, като пристига заповедта с глобата в пощата, този, който е
работил
там, е бил наш роднина - Георги.
И след него - сме ние, които бяхме малки деца тогава и малко си Го спомняме! Родена в 1941 г., аз бях на 3,5 години, когато Той си замина, и това го помня съвсем ясно! Но само това за Него! Още бебе, моите родители са ме завели при Него, за да го питат за ваксинацията ми, която е била задължителна. И Той е излязъл на балкона и казал: „Да не се ваксинира детето, а за глобата ще се нареди.” Този случай ви го разказах вече.
И като по чудо, като пристига заповедта с глобата в пощата, този, който е
работил
там, е бил наш роднина - Георги.
И видял глоба за Крум Няголов. „Та това е вуйчо ми” - рекъл той. И хвърлил глобата. Така се сбъдват думите на Учителя. Да не плащат глоба моите родители, които са били много бедни по това време.
към текста >>
Но
работи
добре, старае се да бъде истински ученик на своя Учител, учи се от грешките си и върви напред, И ако има резултат, то е благодарение на огромната му
работа
.
Да не плащат глоба моите родители, които са били много бедни по това време. Думата на Великия Учител е закон. И аз Му благодаря. Та, Светозар не е нито „маг”, нито „светия”. И той си има слабости.
Но
работи
добре, старае се да бъде истински ученик на своя Учител, учи се от грешките си и върви напред, И ако има резултат, то е благодарение на огромната му
работа
.
И зиме, и лете, и болен, и здрав, със своята силна положителна воля, той преодолява всичко и излиза всяка сутрин в природата за изгрев Слънце. Няма чудеса тук! Всеки, който работи като него, и то с годмни, и то цял живот, би постигнал подобен резултат. Нали Сам Учителят ни казва: „Гледайте Мене какво правя и как живея, и правете същото.” Това е тя, магическата формула. Да правим като Него!
към текста >>
Всеки, който
работи
като него, и то с годмни, и то цял живот, би постигнал подобен резултат.
Та, Светозар не е нито „маг”, нито „светия”. И той си има слабости. Но работи добре, старае се да бъде истински ученик на своя Учител, учи се от грешките си и върви напред, И ако има резултат, то е благодарение на огромната му работа. И зиме, и лете, и болен, и здрав, със своята силна положителна воля, той преодолява всичко и излиза всяка сутрин в природата за изгрев Слънце. Няма чудеса тук!
Всеки, който
работи
като него, и то с годмни, и то цял живот, би постигнал подобен резултат.
Нали Сам Учителят ни казва: „Гледайте Мене какво правя и как живея, и правете същото.” Това е тя, магическата формула. Да правим като Него! Да мислим като Него! Да любим като Него! И Бог ще ни благослови.
към текста >>
Той включва и цялото Братство, всички, които
работят
на Земята за делото Божие, както и ония, които са горе и продължават да
работят
.
Да правим като Него! Да мислим като Него! Да любим като Него! И Бог ще ни благослови. В своите наряди - молитви, Светозар включва отделни хора, закъсали или болни, които го молят за помощ.
Той включва и цялото Братство, всички, които
работят
на Земята за делото Божие, както и ония, които са горе и продължават да
работят
.
Той включва и градовете и селата в България, София, Изгрева, както и цялата Земя. Т. е. прави връзка с всички души от различни школи, които работят по Земята. Прави връзка с Рила и светилищата й, както и с Хималаите и Агарта. И когато една такава връзка и молитва са системни - те дават резултат и цялата природа му съдействува.
към текста >>
прави връзка с всички души от различни школи, които
работят
по Земята.
И Бог ще ни благослови. В своите наряди - молитви, Светозар включва отделни хора, закъсали или болни, които го молят за помощ. Той включва и цялото Братство, всички, които работят на Земята за делото Божие, както и ония, които са горе и продължават да работят. Той включва и градовете и селата в България, София, Изгрева, както и цялата Земя. Т. е.
прави връзка с всички души от различни школи, които
работят
по Земята.
Прави връзка с Рила и светилищата й, както и с Хималаите и Агарта. И когато една такава връзка и молитва са системни - те дават резултат и цялата природа му съдействува. И така оправяше времето на Езерата за празника - 19 август, също и времето, когато сме били на Мусала. Прогресът е в работата! Но се изисква будно съзнание, много смирение и силна воля.
към текста >>
Прогресът е в
работата
!
Т. е. прави връзка с всички души от различни школи, които работят по Земята. Прави връзка с Рила и светилищата й, както и с Хималаите и Агарта. И когато една такава връзка и молитва са системни - те дават резултат и цялата природа му съдействува. И така оправяше времето на Езерата за празника - 19 август, също и времето, когато сме били на Мусала.
Прогресът е в
работата
!
Но се изисква будно съзнание, много смирение и силна воля. Всеки не може като него. Че и аз не мога. Но некавсеки да работи според силите си и възможностите си - без да се упреква. Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за работа за Бога, и то за деня.
към текста >>
Но некавсеки да
работи
според силите си и възможностите си - без да се упреква.
И така оправяше времето на Езерата за празника - 19 август, също и времето, когато сме били на Мусала. Прогресът е в работата! Но се изисква будно съзнание, много смирение и силна воля. Всеки не може като него. Че и аз не мога.
Но некавсеки да
работи
според силите си и възможностите си - без да се упреква.
Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за работа за Бога, и то за деня. И ако работата е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям! Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да работят истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея. Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове!
към текста >>
Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за
работа
за Бога, и то за деня.
Прогресът е в работата! Но се изисква будно съзнание, много смирение и силна воля. Всеки не може като него. Че и аз не мога. Но некавсеки да работи според силите си и възможностите си - без да се упреква.
Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за
работа
за Бога, и то за деня.
И ако работата е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям! Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да работят истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея. Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо.
към текста >>
И ако
работата
е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям!
Но се изисква будно съзнание, много смирение и силна воля. Всеки не може като него. Че и аз не мога. Но некавсеки да работи според силите си и възможностите си - без да се упреква. Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за работа за Бога, и то за деня.
И ако
работата
е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям!
Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да работят истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея. Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо. Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да работят.
към текста >>
Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да
работят
истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея.
Всеки не може като него. Че и аз не мога. Но некавсеки да работи според силите си и възможностите си - без да се упреква. Учителят е казал, че трябва да отделяме поне 1 час за работа за Бога, и то за деня. И ако работата е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям!
Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да
работят
истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея.
Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо. Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да работят. И заедно с всички други будни и работещи души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса!
към текста >>
Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да
работят
.
И ако работата е усилена и молитвата се качва до горе, по перпендикуляра, то резултатът е голям! Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да работят истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея. Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо.
Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да
работят
.
И заедно с всички други будни и работещи души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса! Значи всички на работа и всеки според възможностите си. На много хора е помогнал в болест или мъка, и е правил дори и чудеса. Но с много усилена работа и с молитва: „Да бъде Волята Ти, Господи! ” Помагаше на една сестра, болна от рак.
към текста >>
И заедно с всички други будни и
работещи
души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса!
Защото в тези усилни години за Земята, най-вече до 2024 г., се изискват „стълбове”, хора, които да работят истински за спасението й от катастрофата и войната, надвиснала над нея. Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо. Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да работят.
И заедно с всички други будни и
работещи
души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса!
Значи всички на работа и всеки според възможностите си. На много хора е помогнал в болест или мъка, и е правил дори и чудеса. Но с много усилена работа и с молитва: „Да бъде Волята Ти, Господи! ” Помагаше на една сестра, болна от рак. Мисля, че се казваше Емилия Минкова.
към текста >>
Значи всички на
работа
и всеки според възможностите си.
Свещена е Земята и няма да погине, но много страда тя! И вече с векове! А човечеството е неразумно и спящо. Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да работят. И заедно с всички други будни и работещи души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса!
Значи всички на
работа
и всеки според възможностите си.
На много хора е помогнал в болест или мъка, и е правил дори и чудеса. Но с много усилена работа и с молитва: „Да бъде Волята Ти, Господи! ” Помагаше на една сестра, болна от рак. Мисля, че се казваше Емилия Минкова. Тя много го обичаше!
към текста >>
Но с много усилена
работа
и с молитва: „Да бъде Волята Ти, Господи!
А човечеството е неразумно и спящо. Затова са нужни такива силни души като Светозар, за да работят. И заедно с всички други будни и работещи души по цялата земя, тя ще бъде спасена и ще възкръсне за Новия Живот на Шестата раса! Значи всички на работа и всеки според възможностите си. На много хора е помогнал в болест или мъка, и е правил дори и чудеса.
Но с много усилена
работа
и с молитва: „Да бъде Волята Ти, Господи!
” Помагаше на една сестра, болна от рак. Мисля, че се казваше Емилия Минкова. Тя много го обичаше! Живя доста с неговата помощ и после си замина. Помогнал е много на някои сестри да имат деца.
към текста >>
А това лято бях задължена да изкарам два задължителни стажа: единият-селскостопанска бригада, мисля, че беше през юли, и през август -
работа
в предприятие.
А моите родители нямаха средства да ни поддържат. Та, трудни бяха тези студентски години за нас. И втората година ми останаха 3 много мъчни изпити за септември. И бяха все трудни - висша математика, електротехника (3 части) и електрически машини - вече по специалността ми. Изпитите бяха насрочени от 1 до 15 септември, след което никой нямаш е право да се явява, освен с много важна причина и с разрешение на ректора.
А това лято бях задължена да изкарам два задължителни стажа: единият-селскостопанска бригада, мисля, че беше през юли, и през август -
работа
в предприятие.
По цял ден работех, връщах се уморена и лятото не можах да се подготвя много. Дойде септември. Явих се на изпита по математика и го взех. Оставаха ми още 2 дни за електротехника - 3 части, 3 тома по 1000 страници. Това беше много труден изпит и много малко студенти го взимаха.
към текста >>
По цял ден
работех
, връщах се уморена и лятото не можах да се подготвя много.
Та, трудни бяха тези студентски години за нас. И втората година ми останаха 3 много мъчни изпити за септември. И бяха все трудни - висша математика, електротехника (3 части) и електрически машини - вече по специалността ми. Изпитите бяха насрочени от 1 до 15 септември, след което никой нямаш е право да се явява, освен с много важна причина и с разрешение на ректора. А това лято бях задължена да изкарам два задължителни стажа: единият-селскостопанска бригада, мисля, че беше през юли, и през август - работа в предприятие.
По цял ден
работех
, връщах се уморена и лятото не можах да се подготвя много.
Дойде септември. Явих се на изпита по математика и го взех. Оставаха ми още 2 дни за електротехника - 3 части, 3 тома по 1000 страници. Това беше много труден изпит и много малко студенти го взимаха. Професор беше Минчо Златев, който със самолет отиваше всяка седмица в Сорбоната в Париж и преподаваше там електротехника.
към текста >>
И със Светозар започнахме усилена
работа
.
Но сега беше изключително, и аз бях длъжна да издържа изпита на всяка цена, и то при „Минчо мъглата”. Представете си! Учех вечер до към 11 часа, лягах си и от 2 часа сутринта започвах отново. И така - приготвих тези 3 билета, но имах шанс само 1 % върху 100 % да ми се падне някой от тези билети. А дори и да се паднеше - почти сигурно беше, че професорът ще ме скъса, както и всички други.
И със Светозар започнахме усилена
работа
.
Той ми даваше надежди. И с молитви и медитация молехме Небето да има милост! Първо - да изтегля един от тези 3 билета, които бях понаучила, второ - да изкарам при професора изпита! Дойде денят. Учих от 2 до 7 часа сутринта и тръгнах.
към текста >>
А Светозар продължаваше своята велика
работа
от разстояние.
Отивам за 8 часа пред залата, където се провежда изпитът. Чакаха около 20 студенти и трепереха от страх. А бяха учили цялото лято! И аз застанах до тях. И не треперех, а бях само в молитва, съсредоточена и с надежда и молба да се изяви Небето и да ми помогне!
А Светозар продължаваше своята велика
работа
от разстояние.
Влязох в залата без страх, една от първите. И отидох до професора и на масата пред него имаше разположени много билети. Концентрирана и с голяма сила отвътре, изтеглих билета си. Първото чудо беше, че този билет беше един от тези три, които аз едва успях да приготвя. Поуспокоих се и видях, че Небето се намеси в съдбата ми, и че молитвата на Светозар е чута!
към текста >>
Като му казах, че е трябвало да
работя
цяло лято и не съм имала време да се подготвя, той веднага ме разбра и пак за „чудо и приказ” ми позволи да се явя по изключение след 10 дни.
И ако това не е чудо? После имах след 1 ден изпит по специалността ми вече - електрически машини. Тук за 1 ден и 1 нощ нищо не можех да приготвя. Казаха ми, че професорът ми поел, машини - Ангелов, е и ректор или заместник, не помня вече. И написах молба за отлагане на изпита, като се явих „лично” при него, да му обясня причините.
Като му казах, че е трябвало да
работя
цяло лято и не съм имала време да се подготвя, той веднага ме разбра и пак за „чудо и приказ” ми позволи да се явя по изключение след 10 дни.
На всички други беше отказал. И се явих. И той беше толкова разположен към мене, с такава любов, и изкарах изпита чудесно, писа ми много добър (5), което е много висока оценка. И той като че ли знаеше, че съм от Братството. Живееше надолу, под Изгрева, и изглежда ме познаваше.
към текста >>
Много
работлив
, че чак и панталонът му
работи
.
А за мене това събитие ми послужи да усиля вярата си в Бога и в молитвата, и то със Светозар, и че за Небето и Учителят няма невъзможни неща. И Учителят казва: „Вярвай в невъзможното, вярвай в непостижимото, за да видиш тяхната реалност и постижимост! ” Това е едно писмо от Учителя и аз написах песен върху този текст. 10. Братството и Светозар Светозар е взимал винаги участие в братския живот, както по времето на Учителя, така и на Изгрева, а и сега, в третата фаза на братския живот. Който ида го помоли за услуга - тича!
Много
работлив
, че чак и панталонът му
работи
.
Необходими са наряди за Рила, за празниците, за Школата - сяда и приготвя всичко. На него може да му се гласува пълно доверие! И е безкористен. Изпращат пари от странство - приятели, до Светозар - да ги раздаде на нуждаещи се. И той добре ги използува!
към текста >>
А когато ще има празник, например за 12 юли - денят на Учителя, Светозар с Еленка и синът им Павел ще отидат в магазина „Метро” и ще купят кашкавал или халва, кайсии, хляб и приготвят сандаичи (а то е огромна
работа
) и ги раздават на всеки на мястото на Учителя.
И е безкористен. Изпращат пари от странство - приятели, до Светозар - да ги раздаде на нуждаещи се. И той добре ги използува! На Рила – 2 ÷ 3 безплатни обяда - Еленка готви! Или раздава хляб!
А когато ще има празник, например за 12 юли - денят на Учителя, Светозар с Еленка и синът им Павел ще отидат в магазина „Метро” и ще купят кашкавал или халва, кайсии, хляб и приготвят сандаичи (а то е огромна
работа
) и ги раздават на всеки на мястото на Учителя.
Направили, мисля, в Англия, окултен сеанс - с радиестезия, мисля, за да намерят кой е най- почтеният човек в България, за да дават на него десятъка и така да помагат на Братството. И се паднало, че този човек е Светозар. Светозар е един от първите пионер и да се играят 6-те упражнения - програма на ученика за всеки ден, като се започва с десния крак напред. Защото те и досега се започват назад. А такова явление не съществува в никоя окултна школа по цялата Земя.
към текста >>
Черната ложа, която тогава беше много активна, щом разбра плана на Учителят веднага развали нашата
работа
и ние не изпълнихме повелята на Бога!
Упражненията започват напред с десния крак, както и всички упражнения, дадени от Учителя в Школата.” Така те се играят до 1938 г. Във връзка с подготовката на Втората световна война, Учителят дава следната задача на братята и сестрите. Да възстановят пълна хармония и мир помежду си, без никакви спорове и разправии, и тази хармония да се предаде на целия български народ и тази вълна да залее цяла Европа и така да се избегне избухването на войната. Учителят отбелязва, че ако ние не изпълним тази задача заедно с българския народ, то България ще загуби своите благоприятни духовни условия за 60 години - от 1939 г. до 1999 г.
Черната ложа, която тогава беше много активна, щом разбра плана на Учителят веднага развали нашата
работа
и ние не изпълнихме повелята на Бога!
Последствията от нашето непослушание се изсипаха върху главите ни. Сега България е в своя златен век, което се обуславя от присъствието на Духа на Истината - Беинса Дуно, с физическо тяло в нашата страна. Учителят отбелязва в един разговор, че България е единствената страна в света, която има двама представители в невидимия свят: Ангелът на Завета Господен - Елохил, Който е Света Богородица, и Учителят Беинса Дуно - Духът на Истината. След неизпълнението на повелята на Учителя, след 1939 г. Братството премина в един инволюционен период на развитие и първите шест упражнения започнаха да се играят назад.
към текста >>
Кой човек, като тръгне занякъде по
работа
, или да пътува, прави няколко крачки назад и тогава тръгва напред?
- то започва напред с десния крак, и сега така се играе. И така, този 60-годишен тъмен период изтече, и е крайно време вече да играем упражненията напред с десния крак, в пътя на еволюцията, в пътя на Любовта - да се приближим до Бога! На мене преди повече от 30 години ми се каза да ги играя напред, и аз така ги играя. Преди няколко години ми се каза да кажа това на приятелите, и аз го казах писмено и устно. Колкото години човек се е връщал назад с първите упражнения, толкова години трябва да ги играе напред, за да стигне до мястото, от което се е отклонил, и да продължи по-нататък своето правилно еволюционно развитие.
Кой човек, като тръгне занякъде по
работа
, или да пътува, прави няколко крачки назад и тогава тръгва напред?
Напротив, ние тръгваме винаги напред, и то с десния крак. Десният крак и дясната ръка са Новото, еволюционното в човешкия живот и с посока към Бялото Братство, а левият крак и ръка са свързани със старото, миналото, негативното, което често ни спъва. Това е, което написва Светозар за 6-те упражнения, а аз ви го предавам малко съкратено. Аз самата съм го започвала все назад, така се играеше на полянката на Изгрева, и не съм се запитвала защо е така! Но във Франция, последователите на Учителя често идват от различни окултни школи.
към текста >>
На мене казва: „Имам и методи и разполагам със сили, да ги сложа на мястото им, но това не ми е
работа
.
Ето го въпросът. Отговорете вие всички! Защото и аз все назад щях да започвам. Необходими са такива хора като Светозар, със светлина и разум, за да разкъсват мрака! А Светозар хич не се смущава от тези остри реакции и критики.
На мене казва: „Имам и методи и разполагам със сили, да ги сложа на мястото им, но това не ми е
работа
.
Аз със Злото не се занимавам! ” Това е той, Светозар! И добре, че го има, че съществува! Да бъде благословена майка му, която го е родила, и баща му, който е извикал духа му от Вселената, да дойде и помага на работата на Великия Учител на нашата Земя. Амин! 11. Светозар и Паневритмията на Учителя В Паневритмията непрекъснато се правят промени.^ в какъв вид ще стигне тя за следващите поколения?
към текста >>
Да бъде благословена майка му, която го е родила, и баща му, който е извикал духа му от Вселената, да дойде и помага на
работата
на Великия Учител на нашата Земя. Амин!
А Светозар хич не се смущава от тези остри реакции и критики. На мене казва: „Имам и методи и разполагам със сили, да ги сложа на мястото им, но това не ми е работа. Аз със Злото не се занимавам! ” Това е той, Светозар! И добре, че го има, че съществува!
Да бъде благословена майка му, която го е родила, и баща му, който е извикал духа му от Вселената, да дойде и помага на
работата
на Великия Учител на нашата Земя. Амин!
11. Светозар и Паневритмията на Учителя В Паневритмията непрекъснато се правят промени.^ в какъв вид ще стигне тя за следващите поколения? Затова книгите „Изгревът” играят огромна роля и опровергават промените. А аз ще ги дам в Националната библиотека в Париж, където се пазят всички книги „шедьоври” на света. И така, Истината ще се знае! И за песните, и за Паневритмията, и за Словото на Великия Учител.
към текста >>
Там
работеше
брат Георги Куртев, а той беше един от отличните ученици на Учителя.
225 ÷ 233. ** Виж „Изгревът”, том IV, стр. 332 ÷ 333 № 22; том VII, 323 ÷ 324 № 11. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) 12. Светозар и градината в Айтос Единствен от салоните на Братството се запази този на градината край гр. Айтос.
Там
работеше
брат Георги Куртев, а той беше един от отличните ученици на Учителя.
Той прилагаше Словото на Учителя и затова се запази там салон. А на Изгрева беше се превърнало на секта - с ред, с обряди, с пищни трапези за празниците и около тях - само няколко „избрани” възрастни братя с бели дрехи, И хапваха, а останалите гледаха. А имаше и много спорове! Нямаше мир и хармония. И затова, по решение на Учителя, салонът бе съборен и всичко - конфискувано.
към текста >>
Има и вътрешна Школа на Учителя, тя е скрита, в нея участвуват само тези, които
работят
.
А имаше и много спорове! Нямаше мир и хармония. И затова, по решение на Учителя, салонът бе съборен и всичко - конфискувано. И сега затова не се дава салон. Който действително иска да служи и учи, има го Словото, да чете и да прилага.
Има и вътрешна Школа на Учителя, тя е скрита, в нея участвуват само тези, които
работят
.
Тя винаги е съществувала и съществува. Светозар познаваше и общуваше с почти всички възрастни братя и сестри. Работеше мозайка с Борис Николов, Петър Филипов, Методи Константинов, Гради Минчев и др. и беше приятел с тях. Сестра Мария Тодорова, жената на Борис Николов, беше много близка със Светозар.
към текста >>
Работеше
мозайка с Борис Николов, Петър Филипов, Методи Константинов, Гради Минчев и др.
И сега затова не се дава салон. Който действително иска да служи и учи, има го Словото, да чете и да прилага. Има и вътрешна Школа на Учителя, тя е скрита, в нея участвуват само тези, които работят. Тя винаги е съществувала и съществува. Светозар познаваше и общуваше с почти всички възрастни братя и сестри.
Работеше
мозайка с Борис Николов, Петър Филипов, Методи Константинов, Гради Минчев и др.
и беше приятел с тях. Сестра Мария Тодорова, жената на Борис Николов, беше много близка със Светозар. И преди да си замине, тя му споделя: „Светозаре, тези хубави отношения между нас ще останат за вековете! ” А сестра Олга Славчева го обичаше много и му казваше „Пророчето”. Сестра Райна Калпакчиева, която даде дома си на Изгрева за клуб, го наричаше: Светла заря!
към текста >>
В салона са запазени вибрациите на тези братя и сестри, комто така добре
работеха
тук!
За празниците 12 юли - Петровден, и 28 август - Дева Мария, те са все там с Еленка и сина им Павел, И са като у дома си! Имат си стая долу да спят. И ние с мъжа ми, че и с брат ми Косьо и Красимира, като отидем там - те ни чакат! И Еленка е направила чудна картофена супа и ни посреща с нея! А там е много приятно!
В салона са запазени вибрациите на тези братя и сестри, комто така добре
работеха
тук!
Има аура и аз я почувствувах. Особено като запеем в Салона песните на Учителя! Има и оркестър - няколко цигулки. И се пее с вдъхновение! Там идват приятели от цялата страна, и от Варна, Поморие, Габрово, София и др.
към текста >>
” А настрани дежурните
работят
.
После оркестърът засвирва, но Павел следи и диктува ритъма, да не е бърз! И така показа на всички как да се играе Паневритмията, с умерен ритъм. След това, в 10 часа - беседа. Всички са насядали вън на пейките. И музиканти свирят „Благославяй, душе моя, Господа!
” А настрани дежурните
работят
.
Навън е запален чуден огън и след горещия чай се приготвя яденето за обяд. Обикновено е стар боб в събота, а в неделя - гювеч. Идват много братя и сестри от цяла България и някои донасят зеленчуци и плодове. За обяда е дежурна Еленка. Тя тича, пъргава е и всичко приготвя с любов, А няколко сестри сервират храната на обяд.
към текста >>
И в неделя - отново на
работа
!
Тя тича, пъргава е и всичко приготвя с любов, А няколко сестри сервират храната на обяд. Всеки взима и благодари! А когато има време, Еленка прави и мекици. А те са тъй хубави. В разговори и музика се приключва денят.
И в неделя - отново на
работа
!
Ние с мъжа ми Християн, с приятели от Габрово Петю Николов и Веска, с Косьо и Красимира заминаваме за Поморие, на морето. Отиваме в къщата на сестра Стоянка и дъщерите й - двете близначки Румяна и Радостина. Те също идват на градината в Айтос и двете свирят на Паневритмията. И така стигаме в Поморие и само оставяме багажа си. И веднага тичаме на морето!
към текста >>
А на Светозар прави масаж сестра Емилия - много добре
работи
и има силни ръце.
И при сняг - по въжето за алпинистите. И обикновено след пристигане в хижата започват масажи на всички. Първо са тези, които са най-зле. Например Светозар започва с Костадин - брат ни, и му прави пълен масаж, което възвръща силите му. После - Истиан -съпруга ми, после - мен и така всички - близки и далечни.
А на Светозар прави масаж сестра Емилия - много добре
работи
и има силни ръце.
Също и Еленка. И така се възобновяваме за нови екскурзии в планината. Колкото да градината край гр. Айтос, ще отидат Светозар, Еленка, че и синът им Павел, и ще им занесат храни. Защото там има 3 сестри, които пазят и нямат храна.
към текста >>
Него Учителят ми го изпрати и чрез него
работя
над Франция.
Сам е станал вегетарианец и се храни само с чиста, биологична храна. Този човек никога не е лъгал, и не може да употребява лъжа. И самите му кротки и добри очи говорят истината. Много е еволюирал и много обича и уважава Учителя! И без много да съм му говорила.
Него Учителят ми го изпрати и чрез него
работя
над Франция.
Та, Светозар много обича Истиан! Радва му се и като каже: „Истиан, коман са ва? ” (Истиан, как си?), сякаш мед има на устата си. И понеже Истиан има астма и трудно диша (майка му е била болна от астма цял живот), Светозар се грижи много за него. Прави му масажи, разтрива го.
към текста >>
А още той пази един часовник, който му даде Истиан, и все го следи
работи
ли, или не, и така съди за живота на Истиан.
Прави му масажи, разтрива го. И не само това. Когато Истиан получи криза, телефонирам на Светозар, и той ми помага по въздуха. И когато през 1997 г. Истиан получи много тежка, смъртоносна криза при баща си, бяхме там и оздравя благодарение на моята силна молба към Небето, Светозар ми писа: „Добре, че ми остави тази машинка за бръснене, та остана жив.” Така с един предмет, който той взима в ръцете си, помага!
А още той пази един часовник, който му даде Истиан, и все го следи
работи
ли, или не, и така съди за живота на Истиан.
И ми каза Светозар: „Замина си майката (1995 г.), за да живее синът й Истиан, и то заради тебе, Величке, да не останеш там сама.” После си замина и баща му на 80 години (2000 г.), а беше здрав и як, и работеше градината. Мина през Франция този страшен ураган за Коледа в 1999 г. (след затъмнението на 11 август) и унищожи цели области с гори. При бащата на Истиан, нямаше много щети. Но точно в неговия двор пада най-хубавият и красив бор (а това е символ)!
към текста >>
И ми каза Светозар: „Замина си майката (1995 г.), за да живее синът й Истиан, и то заради тебе, Величке, да не останеш там сама.” После си замина и баща му на 80 години (2000 г.), а беше здрав и як, и
работеше
градината.
И не само това. Когато Истиан получи криза, телефонирам на Светозар, и той ми помага по въздуха. И когато през 1997 г. Истиан получи много тежка, смъртоносна криза при баща си, бяхме там и оздравя благодарение на моята силна молба към Небето, Светозар ми писа: „Добре, че ми остави тази машинка за бръснене, та остана жив.” Така с един предмет, който той взима в ръцете си, помага! А още той пази един часовник, който му даде Истиан, и все го следи работи ли, или не, и така съди за живота на Истиан.
И ми каза Светозар: „Замина си майката (1995 г.), за да живее синът й Истиан, и то заради тебе, Величке, да не останеш там сама.” После си замина и баща му на 80 години (2000 г.), а беше здрав и як, и
работеше
градината.
Мина през Франция този страшен ураган за Коледа в 1999 г. (след затъмнението на 11 август) и унищожи цели области с гори. При бащата на Истиан, нямаше много щети. Но точно в неговия двор пада най-хубавият и красив бор (а това е символ)! И бащата си замина много набързо.
към текста >>
Например, когато планетите на един човек са в 7-и, 8-и, 9-и домове, той е сърдечен и
работи
главно със сърцето в причинния свят (когато е издигнат).
Значи Франция -Лъв, и Русия - Водолей. Добре, че не е на мавматарите (15° Лъв).” През май 2000 г. ми пише: „По дирекция, аз имам един изключителен астрологически период: Венера ми прави съвпад с Нептун в Дева - събира се човешката любов с Божествената в 9- и дом, в съвпад с Юпитер, Меркурий. Точният аспект беше декември 1999 г. Орбисът е 3 години.” Светозар ми пише още: „Човек започва от Асцендента, минава 1-ви, 2-ри, 3-ти дом (душата), 4-ти, 5-и, 6-и - Десцендента (сърцето), 7-и, 8-и, 9-и дом и Медиум Цели - Духа.
Например, когато планетите на един човек са в 7-и, 8-и, 9-и домове, той е сърдечен и
работи
главно със сърцето в причинния свят (когато е издигнат).
А най-хубавото положение е, когато повечето планети са в 10- и и 11 -и дом - Духът (умствен свят). Когато Слънцето е на Медиум Цели (МС) в рождения хороскоп, то огрява отвсякъде живота на индивида и той успява във всяко начинание, подтиквано от неговото вътрешно ръководство. Отношенията в света са 7-и дом, другият свят - 8-и дом и духовното - 9-и дом. А Духът дава простор на индивида, да се изяви в пълнота. Умът е мястото на светлината и виделината.
към текста >>
Той
работи
заедно с Христодул Костович, д-р Ал.
Понеже и Учителят си е правил своите схеми и бележки по нея, и на края има раздел със символите и обясненията от Учителя, има огромна светлина в тази книга, и Светозар я издаде много трудно, с много забавяния и бяха откраднати и парите. Но накрая излезе - 2000 г.! Излезе и ще пръска Светлина в мрака! Амин! Много е важен накрая, отделът: „История, значение и сила на Цариградската българска библия от 1871 г.” И нашият писател Петко Рачев Славейков участвува в превеждането на тази Библия и Учителят казва за него, че е бил повикан специално да слезе на Земята и да състави тази Библия.
Той
работи
заедно с Христодул Костович, д-р Ал.
Лонг, д-р Елиас Ригс и самият той - Петко Рачев Славейков. И от 1859 г, до 1871 г. Важен е и разделът: „Учителят за библейското Слово”. Тук са събрани почти всички изказвания на Учителя за Библията. Например Учителят казва така: „Ние не притежаваме друга книга като Библията.
към текста >>
Защото на другия ден
работех
, а бях преподавател в техникум и не можех да отсъствувам.
Стопли вода и направи сапунена течност. После взе иглата си - а тя е специалистка, голяма шивачка! И полека-лека - извади парчето дърво и намаза със сапунената течност. И успя! Спаси ме тази сестра и Бог да я благослови!
Защото на другия ден
работех
, а бях преподавател в техникум и не можех да отсъствувам.
А за операция при лекар - много се смущавах. Та, тази сестра много ми помогна тогава и аз никога не забравих това. С нейната дъщеря сме отлични приятелки и колежки. И често се срещаме и ни е много приятно! Казва се Йорданка Шопова, инженер е и заемаше пост на директор към Министерство по труда.
към текста >>
Много ми е помагала и тя, особено като останах без
работа
и чрез ная си намерих такава в същото министерство, Светозар посещава често сестра Мария и й помага с каквото може.
А за операция при лекар - много се смущавах. Та, тази сестра много ми помогна тогава и аз никога не забравих това. С нейната дъщеря сме отлични приятелки и колежки. И често се срещаме и ни е много приятно! Казва се Йорданка Шопова, инженер е и заемаше пост на директор към Министерство по труда.
Много ми е помагала и тя, особено като останах без
работа
и чрез ная си намерих такава в същото министерство, Светозар посещава често сестра Мария и й помага с каквото може.
Еленка и Павел също. Ще й занесат храна - сирене, маслини, баница. Всеки път, като има братски празник и се раздават пакетчета храна, те ще заделят и за нея, и за Йорданка. А Павел много го обичат. Той често им е в помощ.
към текста >>
Винаги участвува и в духовната
работа
с него.
Бог да я благослови! А Светозар поддържа непрекъсната връзка с нея. Ще ви дам и една хубава снимка - тя и Светозар. Понякога на Светозар му е много трудно с най-близките му хора. Еленка се грижи много за него, много е трудолюбива и издръжлива.
Винаги участвува и в духовната
работа
с него.
Само един кусур има - много е ревнива. А след Светозар често вървят хора, най-вече сестри, на които е помогнал с нещо. Еленка го ревнува и понякога много. Единственото дете в рода ни, което уважава майка си и баща си, е синът на Косьо - Владимир. Той е атеист, пуши, ожени се и има две деца.
към текста >>
И сега и двамата
работят
, че и синът им
работел
и учи, за да си дойде в България, която много обича.
Той е атеист, пуши, ожени се и има две деца. Нито една лоша дума не е казал нито на майка си, нито на баща си. Инженер е и жена му, също. И макар и не от „Братството”, Господ им помогна, заради доброто отношение към родителите им. И заминаха за САЩ със зелена карта.
И сега и двамата
работят
, че и синът им
работел
и учи, за да си дойде в България, която много обича.
И двете внучета на брат ни Косьо идваха на Рила и играха Паневритмия. Това ви го написах за поука! И е много важно. 17. Пояснения за движенията Във връзка с движенията и смисъла им, било при молитвите с движения, било като се играе Паневритмията, ето какво срещнах днес в беседа от Учителя от 1919 г. на Събора в Търново.
към текста >>
” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да
обработя
мисълта, която ми даваш.
на Събора в Търново. Ще ви го напиша, като много важно за разсъждение: ”Във всяка форма има известно съдържание, което трябва да изучите и опитате. Например равностранният триъгълник ви показва стремеж към Бога нагоре, сиреч един завършен симетричен живот. Триъгълник, обърнат с основата нагоре, показва живот, който е изгубил равновесие. Когато видите два триъгълника, единият-нагоре, а другият-с основата надолу, че се преплитат, вие ще се запитате: „Дали моите стремежи са като в един от тези триъгълници - надолу или нагоре?
” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да
обработя
мисълта, която ми даваш.
Татко, с всичкия си ум, с всичкото си сърце, и с всичката си воля, и ще й дам всички условия за развитие.” Подир това съединявате ръцете си горе, като триъгълник, което значи, че всички мисли, желания и действия ще бъдат извършени в хармония и съзнателно. Във всичко това има голям смисъл. Когато разтваряте широко ръцете си, то значи, че искате да възприемете, а като ги съберете, свиете, това показва, че искате да извършите съзнателно всичко, що сте възприели. Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят. А вие вдигате ръце, без да разбирате смисъла на движенията.
към текста >>
Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да
работи
в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно.
Във всичко това има голям смисъл. Когато разтваряте широко ръцете си, то значи, че искате да възприемете, а като ги съберете, свиете, това показва, че искате да извършите съзнателно всичко, що сте възприели. Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят. А вие вдигате ръце, без да разбирате смисъла на движенията. Като опишете с ръката си един кръг, това значи, че ще свържете опашката и главата, ще напуснете алчността и с всички сили, които са вложени във вас, ще служите на Бога.
Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да
работи
в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно.
Някои хора държат главата си надясно, други - наляво и ние мислим, че всичките тези неща са случайни! Не са случайни и несъществени - в тях има дълбок смисъл. В Америка един знаменит проповедник държал главата си обикновено малко наляво; неговите слушатели, които имали желание да бъдат красноречиви като него, почнали и те да държат главата си малко наляво - подражавали му. Човек, чиято глава е изкривена малко наляво, показва, че у него чувствата вземат надмощие, а у когото главата е малко надясно - умът взима надмощие. А трябва да се стремим към балансиране, към познаване и разбиране, сиреч да възстановим необходимото равновесие между ума и сърцето си, и да не влагаме в тях повече, отколкото трябва!
към текста >>
Нали е живял в Бургас дълги години и там е
работил
.
А сега ще напиша някои неща за Братството в гр. Бургас. Неща, които зная и помня. И най-вече ще кажа няколко думи за брат Иван Бойчев, който беше ръководител на Братството в града Бургас, Когато четях томовете „Изгревът”, все си мислех за него и си казвах, дали Вергилий няма материали и за него, да напише нещо. Жена му се казваше Радка. И като четях 15-и том на „Изгревът”, при спомените на Жечо Панайотов, той споменава за брат Иван Бойчев - познавал го е.
Нали е живял в Бургас дълги години и там е
работил
.
Също видях и снимки - има го брат Иван Бойчев и жена му Радка (снимки № 36 и 37, вляво). Много се зарадвах, защото бях започнала да губя образа им в главата си. А иначе непрекъснато съм във вътрешен контакт с брата. Работим с него заедно и често го споменавам в молитвите си. А той беше чудесен брат!
към текста >>
Работим
с него заедно и често го споменавам в молитвите си.
И като четях 15-и том на „Изгревът”, при спомените на Жечо Панайотов, той споменава за брат Иван Бойчев - познавал го е. Нали е живял в Бургас дълги години и там е работил. Също видях и снимки - има го брат Иван Бойчев и жена му Радка (снимки № 36 и 37, вляво). Много се зарадвах, защото бях започнала да губя образа им в главата си. А иначе непрекъснато съм във вътрешен контакт с брата.
Работим
с него заедно и често го споменавам в молитвите си.
А той беше чудесен брат! Аз бях млада, ученичка, и всяко лято с майка ми и баща ми отивахме в гр. Бургас, и то все у брат Иван Бойчев. Тогава той беше ръководител на Братството в града. Било е към 1950 ÷ 1955 г., не помня точно.
към текста >>
Там прекарваше дните си, и то в
работа
.
Тогава той беше ръководител на Братството в града. Било е към 1950 ÷ 1955 г., не помня точно. Те живееха в голяма къща, но я бяха дали на роднините си, или под наем, не помня. И братът живееше цял ден долу, в една съвсем малка стаичка, кутийка. Вътре имаше едно миндерче, малка масичка и прозорче.
Там прекарваше дните си, и то в
работа
.
Съвсем скромно и бедно! Те бяха възрастни със сестра Радка, и пенсиите им трябва да са били нищожни. Защото си спомням, че имаха котка. Тя седеше все в градината им. И сестрата й даваше всеки ден храна - и то само водичка с малко напоен хляб.
към текста >>
И братът всичко осветяваше с присъствието си и
работата
си.
Ние, като отивахме у тях, им занасяхме разни храни - маслини, сирене, зехтин и др. Те живееха в голяма мизерия и скромност. Брат Иван Бойчев беше много духовен и издигнат брат. Верен на идеите на Учителя, той ръководеше там Братството. Често са ни водили в салона, който беше в града някъде.
И братът всичко осветяваше с присъствието си и
работата
си.
Пееше много хубаво, сякаш и сега чувам гласа му. Той беше от възрастните приятели по това време. Познаваше баба ми Величка Стойчева и много я уважаваше. Тя също е живяла а гр. Бургас и е от първите ученици на Учителя.
към текста >>
У тях прекарвахме в духовна атмосфера и
работа
.
Та, брат Иван Бойчев познаваше баба ми и често ни говореше за нея. Той я ценеше и уважаваше много. Той казваше, че аз съм преродената Величка Стойчева (родена съм 8.1941 г.). И ми обръщаше много внимание. Имахме много духовни разговори.
У тях прекарвахме в духовна атмосфера и
работа
.
Четяхме беседите от Учителя и Библията. А братът излъчваше голяма светлина. Той беше ясновидец. Виждаше аурата и цветовете й. Имаше и видения, особено сутрин при изгрев слънце.
към текста >>
Аз не знаех тогава каква огромна
работа
работи
той!
Докато накрая отговорът Му беше: „Сега вече можете със сина ти да заминете за Франция! ” Аз Му бях писала писмо. Познавах д-р Вергилий Кръстев отдавна. Често с мъжа ми и него сме ходили на екскурзии на Витоша, Рила. И той е, който ме подтикна да напишем с майка ми нейните спомени с Учителя.
Аз не знаех тогава каква огромна
работа
работи
той!
Но седнахме веднага с майка и записахме на касетки нейните примери с Учителя, Така, че изпълних задачата веднага! И когато научих, че се бил оженил за тази Милка Кралева, много се учудих. И когато прочетох в "Изгревът" за нейното толкова лошо и вулгарно отношение към него - не се учудих много! Нямах много добро впечатление за нея и баща й Кралю. И толкова много са изтормозили Вергилий!
към текста >>
Там
работеше
този чудесен брат Иван Бойчев!
И ги продавали и печелели. Че и салона в Бургас продали! Че как така? Кой ви даде това право? Той не беше ваша собственост, този салон.
Там
работеше
този чудесен брат Иван Бойчев!
Учудвам се от толкова злини, които направиха сем. Кралеви на Братството! Но и ги бях добре познала! Отчетът си ще дават горе! Както вече си бил заминал братът Кралю Кралев и какъв отчет ще даде горе?
към текста >>
19. За Вергилий Кръстев, 21.01.2003 г., Париж Много е пострадал брат Вергилий в живота си и добре познава Бялата и Черната ложа, как
работят
и какви прийоми имат.
Учудвам се от толкова злини, които направиха сем. Кралеви на Братството! Но и ги бях добре познала! Отчетът си ще дават горе! Както вече си бил заминал братът Кралю Кралев и какъв отчет ще даде горе?
19. За Вергилий Кръстев, 21.01.2003 г., Париж Много е пострадал брат Вергилий в живота си и добре познава Бялата и Черната ложа, как
работят
и какви прийоми имат.
Но той е много силен! Издържа на всичко и много работа свърши. Отдаде живота си, силите си, средствата си за делото на Учителя! И е много силен дух! С него не можете да се борите.
към текста >>
Издържа на всичко и много
работа
свърши.
Но и ги бях добре познала! Отчетът си ще дават горе! Както вече си бил заминал братът Кралю Кралев и какъв отчет ще даде горе? 19. За Вергилий Кръстев, 21.01.2003 г., Париж Много е пострадал брат Вергилий в живота си и добре познава Бялата и Черната ложа, как работят и какви прийоми имат. Но той е много силен!
Издържа на всичко и много
работа
свърши.
Отдаде живота си, силите си, средствата си за делото на Учителя! И е много силен дух! С него не можете да се борите. Във всички случаи ще бъдете победени! С какъв замах и енергия той работи денонощно над томовете на „Изгревът”!
към текста >>
С какъв замах и енергия той
работи
денонощно над томовете на „Изгревът”!
Издържа на всичко и много работа свърши. Отдаде живота си, силите си, средствата си за делото на Учителя! И е много силен дух! С него не можете да се борите. Във всички случаи ще бъдете победени!
С какъв замах и енергия той
работи
денонощно над томовете на „Изгревът”!
Ето, че искам да напиша и няколко реда за д-р Вергилий Кръстев. Познаваме се отдавна! С него и мъжа ми и други приятели, често ходехме на екскурзии на Витоша и на Рила. Не знаех тогава какво работи той. И когато ни каза с майка ми да напишем спомените й с Учителя, ние седнахме веднага с нея и с магнетофонче записахме всичко.
към текста >>
Не знаех тогава какво
работи
той.
Във всички случаи ще бъдете победени! С какъв замах и енергия той работи денонощно над томовете на „Изгревът”! Ето, че искам да напиша и няколко реда за д-р Вергилий Кръстев. Познаваме се отдавна! С него и мъжа ми и други приятели, често ходехме на екскурзии на Витоша и на Рила.
Не знаех тогава какво
работи
той.
И когато ни каза с майка ми да напишем спомените й с Учителя, ние седнахме веднага с нея и с магнетофонче записахме всичко. И аз предадох касетките на Вергилий. Така излязоха спомените на майка ми с Учителя. Този енергичен брат Вергилий ме е подсетил какво да направя. И Бог до го благослови!
към текста >>
не свършиха
работата
за Братството и Учителя, ето че Небето изпрати като10-ти - последен, този брат да свърши
работата
.
Този енергичен брат Вергилий ме е подсетил какво да направя. И Бог до го благослови! Няма друг като него в това Братство! И ще кажа, че и той е „феномен”. След като първият, вторият, третият и т. н.
не свършиха
работата
за Братството и Учителя, ето че Небето изпрати като10-ти - последен, този брат да свърши
работата
.
А 10-тият е този, който свършва обезателно работата за Бога! Такъв е законът - обяснява Учителят. А в началото д-р Вергилий не е бил и от това Братство. Идвал е на полянката на Изгрева да спортува и играе топка (мисля, че беше). И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва работата си, и то в тези тежки, комунистически времена.
към текста >>
А 10-тият е този, който свършва обезателно
работата
за Бога!
И Бог до го благослови! Няма друг като него в това Братство! И ще кажа, че и той е „феномен”. След като първият, вторият, третият и т. н. не свършиха работата за Братството и Учителя, ето че Небето изпрати като10-ти - последен, този брат да свърши работата.
А 10-тият е този, който свършва обезателно
работата
за Бога!
Такъв е законът - обяснява Учителят. А в началото д-р Вергилий не е бил и от това Братство. Идвал е на полянката на Изгрева да спортува и играе топка (мисля, че беше). И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва работата си, и то в тези тежки, комунистически времена. И така 30 години той работи в тайна и събира спомените на учениците на Учителя.
към текста >>
И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва
работата
си, и то в тези тежки, комунистически времена.
не свършиха работата за Братството и Учителя, ето че Небето изпрати като10-ти - последен, този брат да свърши работата. А 10-тият е този, който свършва обезателно работата за Бога! Такъв е законът - обяснява Учителят. А в началото д-р Вергилий не е бил и от това Братство. Идвал е на полянката на Изгрева да спортува и играе топка (мисля, че беше).
И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва
работата
си, и то в тези тежки, комунистически времена.
И така 30 години той работи в тайна и събира спомените на учениците на Учителя. С какъв плам и кураж, с много сили и ентусиазъм, с много преданост и всеотдайност! А той не е бил нито при Учителя, нито на Изгрева. Намира го Самият Учител, и то като най-способен да свърши работата. Нямаше кой друг!
към текста >>
И така 30 години той
работи
в тайна и събира спомените на учениците на Учителя.
А 10-тият е този, който свършва обезателно работата за Бога! Такъв е законът - обяснява Учителят. А в началото д-р Вергилий не е бил и от това Братство. Идвал е на полянката на Изгрева да спортува и играе топка (мисля, че беше). И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва работата си, и то в тези тежки, комунистически времена.
И така 30 години той
работи
в тайна и събира спомените на учениците на Учителя.
С какъв плам и кураж, с много сили и ентусиазъм, с много преданост и всеотдайност! А той не е бил нито при Учителя, нито на Изгрева. Намира го Самият Учител, и то като най-способен да свърши работата. Нямаше кой друг! Вие разбирате ли това?
към текста >>
Намира го Самият Учител, и то като най-способен да свърши
работата
.
Идвал е на полянката на Изгрева да спортува и играе топка (мисля, че беше). И така се запознава с Братството и Изгрева, а и с много ценни братя и сестри, като Борис Николов, Галилей Величков, Пеню Ганев и много други, и започва работата си, и то в тези тежки, комунистически времена. И така 30 години той работи в тайна и събира спомените на учениците на Учителя. С какъв плам и кураж, с много сили и ентусиазъм, с много преданост и всеотдайност! А той не е бил нито при Учителя, нито на Изгрева.
Намира го Самият Учител, и то като най-способен да свърши
работата
.
Нямаше кой друг! Вие разбирате ли това? Нека на всички да стане ясно - нямаше кой друг да свърши тази Велика работа! И нека да бъде благословен през вековете! Защото всичките тези образи на ученици на Изгрева са необходими за бъдещите поколения!
към текста >>
Нека на всички да стане ясно - нямаше кой друг да свърши тази Велика
работа
!
С какъв плам и кураж, с много сили и ентусиазъм, с много преданост и всеотдайност! А той не е бил нито при Учителя, нито на Изгрева. Намира го Самият Учител, и то като най-способен да свърши работата. Нямаше кой друг! Вие разбирате ли това?
Нека на всички да стане ясно - нямаше кой друг да свърши тази Велика
работа
!
И нека да бъде благословен през вековете! Защото всичките тези образи на ученици на Изгрева са необходими за бъдещите поколения! И всеки образ ще се изучава в бъдещите университети на подготвителната раса за 6-тата раса! И ще се търсят начини и пътища как да се избягват за в бъдеще грешките. Това ще бъдат „задачи” за разрешаване на „новия човек” през следващите векове!
към текста >>
Защото го гонят отгоре духовете на всички братя и сестри, заминали си и несвършили
работата
си за Бога за и Учителя, за поколенията!
И да не се намери кой да напише и остави тези спомени за бъдещето! Голям резил! Та вие, и всички ние, за в бъдеще ще „целуваме нозете” на този велик брат Вергилий, за делото му! И вечно ще остане името му във вековете! А как се бори той!
Защото го гонят отгоре духовете на всички братя и сестри, заминали си и несвършили
работата
си за Бога за и Учителя, за поколенията!
И го натискат нощем и той не спи - толкова е силно напрежението горе на всичките тези духове. Те искат да се изявят, но трябва чрез някой, който ще ги разбере, да им довърши работата! А брат Вергилий е натискан и от тези братя и сестри, които са във физическо тяло! Колко лъжи и измами, кражби на материалите му, и то от най-близките му хора - жена му Милка и баща й Кралю! Че и този прекрасен брат Борис Николов - пример за всички нас и как защити Братството на Процеса в 1957 г.!
към текста >>
Те искат да се изявят, но трябва чрез някой, който ще ги разбере, да им довърши
работата
!
Та вие, и всички ние, за в бъдеще ще „целуваме нозете” на този велик брат Вергилий, за делото му! И вечно ще остане името му във вековете! А как се бори той! Защото го гонят отгоре духовете на всички братя и сестри, заминали си и несвършили работата си за Бога за и Учителя, за поколенията! И го натискат нощем и той не спи - толкова е силно напрежението горе на всичките тези духове.
Те искат да се изявят, но трябва чрез някой, който ще ги разбере, да им довърши
работата
!
А брат Вергилий е натискан и от тези братя и сестри, които са във физическо тяло! Колко лъжи и измами, кражби на материалите му, и то от най-близките му хора - жена му Милка и баща й Кралю! Че и този прекрасен брат Борис Николов - пример за всички нас и как защити Братството на Процеса в 1957 г.! И как геройски понесе затвора - като истински ученик! И той, моля ви се, си е изгубил ума и е пожелал „да открадне” и жената на Вергилий - Милка!
към текста >>
Вари го, печи го - той все Вергилий си остава и продължава
работата
без капка отчаяние, а напротив – и с още по-голям устрем!
Истински ученик на Учителя, и много строга и взискателна! Ето че и добричкият Жечо Панайотов, толкова предан и почтен брат, и той в дадени случаи е изигравал Вергилий с материалите си, които подготвял за него. И колко други! Не е ли това срам! И, ако беше някой друг, щеше да капитулира, но не и Вергилий!
Вари го, печи го - той все Вергилий си остава и продължава
работата
без капка отчаяние, а напротив – и с още по-голям устрем!
И тази му сила идва директно от Небето и Учителя! Защото той е избран като последен да свърши работата. И с мощния дух на Мойсей - с него ли ще се борите! Предварително сте загубили, знайте го това! С него работи цялото Небе и ще се слави името му!
към текста >>
Защото той е избран като последен да свърши
работата
.
И колко други! Не е ли това срам! И, ако беше някой друг, щеше да капитулира, но не и Вергилий! Вари го, печи го - той все Вергилий си остава и продължава работата без капка отчаяние, а напротив – и с още по-голям устрем! И тази му сила идва директно от Небето и Учителя!
Защото той е избран като последен да свърши
работата
.
И с мощния дух на Мойсей - с него ли ще се борите! Предварително сте загубили, знайте го това! С него работи цялото Небе и ще се слави името му! А и ще е обсипан с Любовта и благодарността на всички горе приятели, чиято работа ще свърши! Че и сега Братството „забранило” да се купуват томовете на „Изгревът”. Браво!
към текста >>
С него
работи
цялото Небе и ще се слави името му!
Вари го, печи го - той все Вергилий си остава и продължава работата без капка отчаяние, а напротив – и с още по-голям устрем! И тази му сила идва директно от Небето и Учителя! Защото той е избран като последен да свърши работата. И с мощния дух на Мойсей - с него ли ще се борите! Предварително сте загубили, знайте го това!
С него
работи
цялото Небе и ще се слави името му!
А и ще е обсипан с Любовта и благодарността на всички горе приятели, чиято работа ще свърши! Че и сега Братството „забранило” да се купуват томовете на „Изгревът”. Браво! Но знайте, че всички, които спъват тези томове свещени, работят от името на Черната ложа, която присъствува и винаги е била. Та, всеки да се определи на кого служи! И по това ще ги разпознавате!
към текста >>
А и ще е обсипан с Любовта и благодарността на всички горе приятели, чиято
работа
ще свърши!
И тази му сила идва директно от Небето и Учителя! Защото той е избран като последен да свърши работата. И с мощния дух на Мойсей - с него ли ще се борите! Предварително сте загубили, знайте го това! С него работи цялото Небе и ще се слави името му!
А и ще е обсипан с Любовта и благодарността на всички горе приятели, чиято
работа
ще свърши!
Че и сега Братството „забранило” да се купуват томовете на „Изгревът”. Браво! Но знайте, че всички, които спъват тези томове свещени, работят от името на Черната ложа, която присъствува и винаги е била. Та, всеки да се определи на кого служи! И по това ще ги разпознавате! „Всеки, който е против „Изгревът”, принадлежи към Враговете на Бялото Братство”.
към текста >>
Но знайте, че всички, които спъват тези томове свещени,
работят
от името на Черната ложа, която присъствува и винаги е била.
И с мощния дух на Мойсей - с него ли ще се борите! Предварително сте загубили, знайте го това! С него работи цялото Небе и ще се слави името му! А и ще е обсипан с Любовта и благодарността на всички горе приятели, чиято работа ще свърши! Че и сега Братството „забранило” да се купуват томовете на „Изгревът”. Браво!
Но знайте, че всички, които спъват тези томове свещени,
работят
от името на Черната ложа, която присъствува и винаги е била.
Та, всеки да се определи на кого служи! И по това ще ги разпознавате! „Всеки, който е против „Изгревът”, принадлежи към Враговете на Бялото Братство”. И така - да е ясно! И завинаги!
към текста >>
И той ще завърши
работата
си успешно!
Щом се опълчвате против труда на този безкористен брат - от черните сте. Това да ви е ясно от мене, Величка! А аз съм назначена за „инспектор”, както в Европа, така и в България. Учителят ме е назначил. И ви казвам - Небе и земя ще паднат, но делото на брата Вергилий ще успее!
И той ще завърши
работата
си успешно!
И нищо няма да ви помогне - нито магиите ви, нито лошите ви мисли, нито клеветите ви срещу него, нито писмата ви! Щом Бог живее в него, кой може зло да му стори? Амин. Когато пиша - имам дарба, и не съм аз, която пиша. И някой ми купи и подари един том, мисля 1-ви, от „Изгревът”, преди години. Може би беше брат ми Любомир.
към текста >>
И Учителят избра България и Изгрева в София за център на Великото Всемирно Бяло Братство и за център на Школата Си и
работата
Си!
Кой ви позволи? Запитвам Благи Жеков, който беше председател на Братския съвет. Че нали той отиде да се поклони на тази „секта” на Михаил Иванов във Франция! И заради пари и подаръци! Бъдете горди - българи сте!
И Учителят избра България и Изгрева в София за център на Великото Всемирно Бяло Братство и за център на Школата Си и
работата
Си!
Още питам и Петър Ганев за променените песни и заглавия! Също и Симеон Симеонов - певец, дето променя Паневритмията, Лъчите със солото: „Ти си ме, мамо, родила...”, също питам и Ина Дойнова: защо е променена Паневритмията! Няма да се размине на никого! А Гриша Кьосев, който създава нови, поетични думи на Паневритмията, написани от сестра Олга Славчева и с участие на съществото Асавита, дошло специално от Слънцето за целта и изпратено от Великия Учител? Че и нови имена на езерата - той ги дава - Гриша Кьосев и духът, който работи с него.
към текста >>
Че и нови имена на езерата - той ги дава - Гриша Кьосев и духът, който
работи
с него.
И Учителят избра България и Изгрева в София за център на Великото Всемирно Бяло Братство и за център на Школата Си и работата Си! Още питам и Петър Ганев за променените песни и заглавия! Също и Симеон Симеонов - певец, дето променя Паневритмията, Лъчите със солото: „Ти си ме, мамо, родила...”, също питам и Ина Дойнова: защо е променена Паневритмията! Няма да се размине на никого! А Гриша Кьосев, който създава нови, поетични думи на Паневритмията, написани от сестра Олга Славчева и с участие на съществото Асавита, дошло специално от Слънцето за целта и изпратено от Великия Учител?
Че и нови имена на езерата - той ги дава - Гриша Кьосев и духът, който
работи
с него.
Против всички тези промени се бори със „зъби и нокти” този брат Вергилий! Ценете го! И няма да намерите друг като него! И сега пише материалите за брата Любомир Лулчев. Знаете ли колко мръсота и презрение изсипа Братството против този брат!
към текста >>
И това е
работа
на брат Вергилий - да ги опише в томовете „Изгревът”, с техните слабости и погрешки, както и с техните велики дела!
Знайте, че закон е - колкото се говори лошо за някой брат или сестра, толкова по-внимателно трябва да изучаваме живота им. Има и отрицателни - това е неоспоримо! Но има и много злоба, завист и омраза. В Братството нямаше друг толкова силен и ерудиран брат като Любомир Лулчев. Не можеха и на пръста му да се мерят!
И това е
работа
на брат Вергилий - да ги опише в томовете „Изгревът”, с техните слабости и погрешки, както и с техните велики дела!
И бъдещето поколение ще прецени! А брат Вергилий организира и много концерти! С музика от Учителя, както и рецитали с пасажи от „Изгревът”. Няма друг, който да е свършил толкова много работа, и така ценна! Да се изявят музикантите, певците, хорът, че и да се чуват примерите на някои братя и сестри, живели и работили по време на Учителя!
към текста >>
Няма друг, който да е свършил толкова много
работа
, и така ценна!
Не можеха и на пръста му да се мерят! И това е работа на брат Вергилий - да ги опише в томовете „Изгревът”, с техните слабости и погрешки, както и с техните велики дела! И бъдещето поколение ще прецени! А брат Вергилий организира и много концерти! С музика от Учителя, както и рецитали с пасажи от „Изгревът”.
Няма друг, който да е свършил толкова много
работа
, и така ценна!
Да се изявят музикантите, певците, хорът, че и да се чуват примерите на някои братя и сестри, живели и работили по време на Учителя! Много е важна работата му. И не искам да го хваля! Но той заслужава „благодаря” от вашите уста, Той и горе ще си има „трон” и ще свети! Защото Славно е делото му и велика е жертвата му!
към текста >>
Да се изявят музикантите, певците, хорът, че и да се чуват примерите на някои братя и сестри, живели и
работили
по време на Учителя!
И това е работа на брат Вергилий - да ги опише в томовете „Изгревът”, с техните слабости и погрешки, както и с техните велики дела! И бъдещето поколение ще прецени! А брат Вергилий организира и много концерти! С музика от Учителя, както и рецитали с пасажи от „Изгревът”. Няма друг, който да е свършил толкова много работа, и така ценна!
Да се изявят музикантите, певците, хорът, че и да се чуват примерите на някои братя и сестри, живели и
работили
по време на Учителя!
Много е важна работата му. И не искам да го хваля! Но той заслужава „благодаря” от вашите уста, Той и горе ще си има „трон” и ще свети! Защото Славно е делото му и велика е жертвата му! Амин. Написано с много обич: Величка Няголова
към текста >>
Много е важна
работата
му.
И бъдещето поколение ще прецени! А брат Вергилий организира и много концерти! С музика от Учителя, както и рецитали с пасажи от „Изгревът”. Няма друг, който да е свършил толкова много работа, и така ценна! Да се изявят музикантите, певците, хорът, че и да се чуват примерите на някои братя и сестри, живели и работили по време на Учителя!
Много е важна
работата
му.
И не искам да го хваля! Но той заслужава „благодаря” от вашите уста, Той и горе ще си има „трон” и ще свети! Защото Славно е делото му и велика е жертвата му! Амин. Написано с много обич: Величка Няголова
към текста >>
43.
50. Ангел Керемедчиев
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Поглежда машина как
работи
и веднага в умът му се явява как се движи, как се предава движението от едно колело на друго.
Дошла най-после и баба му и се сетила, че той си е прехапал езика. Тя бръкнала в устата му с пръста си, и извадила езика и той дошъл на себе си. Така се спасил от това премеждие. Още от малък той проявил изключителен интерес към техниката и даже го снимали с дрехи, джобовете на които били пълни с болтове и гайки. Понеже Уран е в собственият си знак Водолей на Асцендента, той притежава много силна научна интуиция.
Поглежда машина как
работи
и веднага в умът му се явява как се движи, как се предава движението от едно колело на друго.
Луната му е тригон с Марс, образуващ се, което му придава голяма сръчност и той с ръцете си може да направи всичко, каквото пожелае по бърз и много точен начин. Когато бил на 7 години, видял, че майка му плаче, и той я попитал защо плаче. Тя му казала, че времето е много горещо и зелето, което наложили в кацата се схумило и през зимата нямали да имат зеле за ядене, а и нямало и друго зеле да купят и да напълнят кацата отново. А кацата била голяма -1000 литра. Брат Ангел се замислили си казал: „Зелето е нападнато от ферменти - микроби, които трябва да се унищожат и така да се оправи зелето." Взел от армеята, която се точела на връв и едва излизала от канелата.
към текста >>
Той отишъл при един техен роднина, който бил механик и конструирал моторче, което, когато се натоварило много преминавало от 4 тактово в режим на
работа
в двутактово, когато всеки такт ставал
работен
.
Извикал духът на Наполеон Бонапарт и духовете загасили свещта, която озарявала стаята и започнали да местят масите и столовете. Баща му запазил спокойствие и веднага запалил свещта - духовете изчезнали и шумотевицата секнала. Ангел учил основното си образование в родният си град и завършил прогимназията с отличие и влязъл в гимназията. Покрай учението, той много добре поддържал търговските сметки на баща си. Баща му бил много строг към него и желаел сина му да стане търговец, а Ангел мислел само за техниката и машините.
Той отишъл при един техен роднина, който бил механик и конструирал моторче, което, когато се натоварило много преминавало от 4 тактово в режим на
работа
в двутактово, когато всеки такт ставал
работен
.
Баща му недоволен от него, го накарал да го извади навън, пред къщата им да го гледат хората. По това време минал директора на банката и големци от общината и се заинтересували от неговото изобретение и решили да го изпратят в Пловдив на панаира, който се откривал след няколко дена, Ангел взел моторчето и отишъл в град Пловдив, но се разминал с тези, които трябвало да го посрещнат. Той отишъл в центъра на панаира и там го намерили и го накарали да монтира моторчето. Дали му едно хубаво голямо бюро, върху което той монтирал мотора си, като предварително го покрил с вестници, за да не изцапа. Началниците го наблюдавали и отбелязвали всичко, което той правел.
към текста >>
Той му отговорил - за самолети, които попадат в трудни метеорологични условия, да превключат от 4 такта на два, които всичките стават
работни
и самолета може бързо да излезе до трудната си ситуация.
Дали му едно хубаво голямо бюро, върху което той монтирал мотора си, като предварително го покрил с вестници, за да не изцапа. Началниците го наблюдавали и отбелязвали всичко, което той правел. Тогава бил на 17 години и имал силно желание да учи в Карловският техникум. На панаира дошъл цар Борис с министрите си и го обикалял. Борис дошъл до масата, на която бил монтиран мотора на брат Ангел и поискал да узнае за какво може да се използва.
Той му отговорил - за самолети, които попадат в трудни метеорологични условия, да превключат от 4 такта на два, които всичките стават
работни
и самолета може бързо да излезе до трудната си ситуация.
Царя му предложил да отиде в София и той му осигурява издръжка да учи. Ангел не се съгласил с това предложение, а останало силното му желание - техникума в Карлово. Директора на панаира разговарял с него и разбрал, че той иска да отиде да учи в Карлово. Той му казал, че е много добър приятел с директора на техникума, написал едно писмо до него на машина и му го дал да го занесе на директора. Ангел тайно от родителите си отишъл в Карлово и се явил при директора на техникума да го приемат да учи.
към текста >>
Завършил отлично техникума и взел да
работи
.
На третата година директора разбрал, че Ангел се издържа и понеже в стола ставали много злоупотребления, той насрочил общо събрание на всичките ученици и предложил брат Ангел да стане отговорник на стола и да води сметките и всички го избрали. Директорът като младеж също се издържал сам, и знаел, че Ангел ще държи за интересите на учениците и това напълно се оправдало, като се намалила цената на храната. Ангел отлично подържал сметките, и следял да не се развалят продуктите. Той учел и проявил изключителни способности. В края на учението, под неговото ръководство построили един голям универсален струг.
Завършил отлично техникума и взел да
работи
.
Разбрал, че техническото знание в България е доста ограничено и решил да отиде в Германия, за да научи нещо ново по техниката и електроуредите. При него като вземе някое решение, то е неотменно, понеже той се е ръководел от едно вътрешно проникновение. Води се жестока война и всички, които го изпращали - роднините му плачели, а майка му, която много го обичала, казала спокойно: „Той ще се върне жив и здрав." Напълнили му 2 куфара с цигари и разни суджуци и други месни продукти, макар, че той е вегетарианец, понеже знаели, че при купонната система ще може да си изкарва с тях пари. Той отишъл в град Дрезден със 100 марки. Записал се в университета и започнал да учи.
към текста >>
Той искал през свободното си време да
работи
нещо, за да се издържа.
Разбрал, че техническото знание в България е доста ограничено и решил да отиде в Германия, за да научи нещо ново по техниката и електроуредите. При него като вземе някое решение, то е неотменно, понеже той се е ръководел от едно вътрешно проникновение. Води се жестока война и всички, които го изпращали - роднините му плачели, а майка му, която много го обичала, казала спокойно: „Той ще се върне жив и здрав." Напълнили му 2 куфара с цигари и разни суджуци и други месни продукти, макар, че той е вегетарианец, понеже знаели, че при купонната система ще може да си изкарва с тях пари. Той отишъл в град Дрезден със 100 марки. Записал се в университета и започнал да учи.
Той искал през свободното си време да
работи
нещо, за да се издържа.
Яденето му като вегетарианец било за 1 марка и стоте му марки можели да стигнат за около 3 месеца. Отишъл в „Трудови резерви" при немкиня, която знаела малко руски и често и пращали руснаци, дошли да работят платено в Германия. Ангел знаел добре руски и започнал да разговаря с тях, и разбрал кой какво искал да работи, каква специалност имал и превеждал на германката, която веднага ги изпращала в съответните заводи, където желаели да работят. Тя благодарила на Ангел и го помолила, ако има пак руска група, да дойде, да и помогне. - „Разбира се" - казал и Ангел.
към текста >>
Отишъл в „Трудови резерви" при немкиня, която знаела малко руски и често и пращали руснаци, дошли да
работят
платено в Германия.
Води се жестока война и всички, които го изпращали - роднините му плачели, а майка му, която много го обичала, казала спокойно: „Той ще се върне жив и здрав." Напълнили му 2 куфара с цигари и разни суджуци и други месни продукти, макар, че той е вегетарианец, понеже знаели, че при купонната система ще може да си изкарва с тях пари. Той отишъл в град Дрезден със 100 марки. Записал се в университета и започнал да учи. Той искал през свободното си време да работи нещо, за да се издържа. Яденето му като вегетарианец било за 1 марка и стоте му марки можели да стигнат за около 3 месеца.
Отишъл в „Трудови резерви" при немкиня, която знаела малко руски и често и пращали руснаци, дошли да
работят
платено в Германия.
Ангел знаел добре руски и започнал да разговаря с тях, и разбрал кой какво искал да работи, каква специалност имал и превеждал на германката, която веднага ги изпращала в съответните заводи, където желаели да работят. Тя благодарила на Ангел и го помолила, ако има пак руска група, да дойде, да и помогне. - „Разбира се" - казал и Ангел. Тя го попитала къде иска да работи. Той и отговорил, че иска да отиде някъде, където правят поправки, ремонти на електромотори.
към текста >>
Ангел знаел добре руски и започнал да разговаря с тях, и разбрал кой какво искал да
работи
, каква специалност имал и превеждал на германката, която веднага ги изпращала в съответните заводи, където желаели да
работят
.
Той отишъл в град Дрезден със 100 марки. Записал се в университета и започнал да учи. Той искал през свободното си време да работи нещо, за да се издържа. Яденето му като вегетарианец било за 1 марка и стоте му марки можели да стигнат за около 3 месеца. Отишъл в „Трудови резерви" при немкиня, която знаела малко руски и често и пращали руснаци, дошли да работят платено в Германия.
Ангел знаел добре руски и започнал да разговаря с тях, и разбрал кой какво искал да
работи
, каква специалност имал и превеждал на германката, която веднага ги изпращала в съответните заводи, където желаели да
работят
.
Тя благодарила на Ангел и го помолила, ако има пак руска група, да дойде, да и помогне. - „Разбира се" - казал и Ангел. Тя го попитала къде иска да работи. Той и отговорил, че иска да отиде някъде, където правят поправки, ремонти на електромотори. Тя се усмихнала и му казала: „Намерих ти такова място" и го пратила в един универсален завод за поправка на всички видове машини.
към текста >>
Тя го попитала къде иска да
работи
.
Яденето му като вегетарианец било за 1 марка и стоте му марки можели да стигнат за около 3 месеца. Отишъл в „Трудови резерви" при немкиня, която знаела малко руски и често и пращали руснаци, дошли да работят платено в Германия. Ангел знаел добре руски и започнал да разговаря с тях, и разбрал кой какво искал да работи, каква специалност имал и превеждал на германката, която веднага ги изпращала в съответните заводи, където желаели да работят. Тя благодарила на Ангел и го помолила, ако има пак руска група, да дойде, да и помогне. - „Разбира се" - казал и Ангел.
Тя го попитала къде иска да
работи
.
Той и отговорил, че иска да отиде някъде, където правят поправки, ремонти на електромотори. Тя се усмихнала и му казала: „Намерих ти такова място" и го пратила в един универсален завод за поправка на всички видове машини. Завела го лично, запознала го с директора на предприятието и го представила добре пред него. Той го приел, като казал „Добре" и му посочил една купчина с около 50 повредени електромотори, на които с чук и шкарпела да свали намотките, да ги разглоби, нареди на лавици с надпис за всеки. Той изчукал 2 мотора и се спрял, замислил се и си казал: „Как може в тази високо механизирана страна да се работи по примитивен начин - да се чука с ръце?
към текста >>
Той изчукал 2 мотора и се спрял, замислил се и си казал: „Как може в тази високо механизирана страна да се
работи
по примитивен начин - да се чука с ръце?
Тя го попитала къде иска да работи. Той и отговорил, че иска да отиде някъде, където правят поправки, ремонти на електромотори. Тя се усмихнала и му казала: „Намерих ти такова място" и го пратила в един универсален завод за поправка на всички видове машини. Завела го лично, запознала го с директора на предприятието и го представила добре пред него. Той го приел, като казал „Добре" и му посочил една купчина с около 50 повредени електромотори, на които с чук и шкарпела да свали намотките, да ги разглоби, нареди на лавици с надпис за всеки.
Той изчукал 2 мотора и се спрял, замислил се и си казал: „Как може в тази високо механизирана страна да се
работи
по примитивен начин - да се чука с ръце?
" Трябвало да изчуква по 4 мотора, за което му плащали 80 пфенинга. Той се огледал наоколо и видял наблизо една преса. Наточил едно подходящо парче желязо като нож, заварил го за пресата и слагал мотора под ножа, пускал пресата, ножа отрязвал горната част, след това обръщал долната и за няколко часа се справил с всичките 50 мотора. Наредил ги изрядно на голям шкаф с надпис за броя на намотките, дебелината на жиците и системата му. Дошъл началника му и погледнал работата му.
към текста >>
Дошъл началника му и погледнал
работата
му.
Той изчукал 2 мотора и се спрял, замислил се и си казал: „Как може в тази високо механизирана страна да се работи по примитивен начин - да се чука с ръце? " Трябвало да изчуква по 4 мотора, за което му плащали 80 пфенинга. Той се огледал наоколо и видял наблизо една преса. Наточил едно подходящо парче желязо като нож, заварил го за пресата и слагал мотора под ножа, пускал пресата, ножа отрязвал горната част, след това обръщал долната и за няколко часа се справил с всичките 50 мотора. Наредил ги изрядно на голям шкаф с надпис за броя на намотките, дебелината на жиците и системата му.
Дошъл началника му и погледнал
работата
му.
Ангел му казал „Финиш". На другия ден веднага му дал друга работа - да оправи едни шкафове с нахвърляни различни четки и скоби за мотори с различни размери, които били много дефицитни и никъде ги нямало и тези, които работели там преди него, често ги крадели. Ангел веднага забелязал, че четките и скобите били с различни размери и поискал шублер и започнал да ги отделя по еднакви видове и да ги слага в отделни чекмеджета. Ангел забелязал, че началника го наблюдавал под око какво прави. За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че работата е свършена.
към текста >>
На другия ден веднага му дал друга
работа
- да оправи едни шкафове с нахвърляни различни четки и скоби за мотори с различни размери, които били много дефицитни и никъде ги нямало и тези, които
работели
там преди него, често ги крадели.
Той се огледал наоколо и видял наблизо една преса. Наточил едно подходящо парче желязо като нож, заварил го за пресата и слагал мотора под ножа, пускал пресата, ножа отрязвал горната част, след това обръщал долната и за няколко часа се справил с всичките 50 мотора. Наредил ги изрядно на голям шкаф с надпис за броя на намотките, дебелината на жиците и системата му. Дошъл началника му и погледнал работата му. Ангел му казал „Финиш".
На другия ден веднага му дал друга
работа
- да оправи едни шкафове с нахвърляни различни четки и скоби за мотори с различни размери, които били много дефицитни и никъде ги нямало и тези, които
работели
там преди него, често ги крадели.
Ангел веднага забелязал, че четките и скобите били с различни размери и поискал шублер и започнал да ги отделя по еднакви видове и да ги слага в отделни чекмеджета. Ангел забелязал, че началника го наблюдавал под око какво прави. За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че работата е свършена. Германецът се чудел как този млад българин не краде тези дефицитни части и на другия ден го извикал в канцеларията си и му подал затворен плик. Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената работа и благодарност, че не крадял частите.
към текста >>
За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че
работата
е свършена.
Дошъл началника му и погледнал работата му. Ангел му казал „Финиш". На другия ден веднага му дал друга работа - да оправи едни шкафове с нахвърляни различни четки и скоби за мотори с различни размери, които били много дефицитни и никъде ги нямало и тези, които работели там преди него, често ги крадели. Ангел веднага забелязал, че четките и скобите били с различни размери и поискал шублер и започнал да ги отделя по еднакви видове и да ги слага в отделни чекмеджета. Ангел забелязал, че началника го наблюдавал под око какво прави.
За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че
работата
е свършена.
Германецът се чудел как този млад българин не краде тези дефицитни части и на другия ден го извикал в канцеларията си и му подал затворен плик. Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената работа и благодарност, че не крадял частите. До него работело момиче, което навивало бобини с изолирани медни жици, но не можела точно да спре диска като се върти и често навивала повече намотки, за което я глобявали и я предупредили, че ще я уволнят и тя често плачела. Ангел, който притежава силно развит практичен ум, с интуиция (Меркурий полусекстил Венера, секстил Нептун, паралел Сатурн, Нептун латитют Марс) се спрял при момичето и веднага конструирал приспособление, с което диска, който се въртял спирал на точно определените му намотки и момичето престанало да плаче постоянно. На другият ден минал началника и попитал: „Кой направи това изобретение?
към текста >>
Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената
работа
и благодарност, че не крадял частите.
На другия ден веднага му дал друга работа - да оправи едни шкафове с нахвърляни различни четки и скоби за мотори с различни размери, които били много дефицитни и никъде ги нямало и тези, които работели там преди него, често ги крадели. Ангел веднага забелязал, че четките и скобите били с различни размери и поискал шублер и започнал да ги отделя по еднакви видове и да ги слага в отделни чекмеджета. Ангел забелязал, че началника го наблюдавал под око какво прави. За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че работата е свършена. Германецът се чудел как този млад българин не краде тези дефицитни части и на другия ден го извикал в канцеларията си и му подал затворен плик.
Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената
работа
и благодарност, че не крадял частите.
До него работело момиче, което навивало бобини с изолирани медни жици, но не можела точно да спре диска като се върти и често навивала повече намотки, за което я глобявали и я предупредили, че ще я уволнят и тя често плачела. Ангел, който притежава силно развит практичен ум, с интуиция (Меркурий полусекстил Венера, секстил Нептун, паралел Сатурн, Нептун латитют Марс) се спрял при момичето и веднага конструирал приспособление, с което диска, който се въртял спирал на точно определените му намотки и момичето престанало да плаче постоянно. На другият ден минал началника и попитал: „Кой направи това изобретение? " Момичето посочило брат Ангел. Началникът пак го извикал в канцеларията и му дал плик с други 100 марки Дошли двама полковника и почнали да се карат с директора, защото искали да се изправи оста на един голям тежък ротор, изкривена при работа с повече от 20 милиметра.
към текста >>
До него
работело
момиче, което навивало бобини с изолирани медни жици, но не можела точно да спре диска като се върти и често навивала повече намотки, за което я глобявали и я предупредили, че ще я уволнят и тя често плачела.
Ангел веднага забелязал, че четките и скобите били с различни размери и поискал шублер и започнал да ги отделя по еднакви видове и да ги слага в отделни чекмеджета. Ангел забелязал, че началника го наблюдавал под око какво прави. За няколко часа Ангел наредил всичките четки и скоби по размери изрядно и докладвал на началника си, че работата е свършена. Германецът се чудел как този млад българин не краде тези дефицитни части и на другия ден го извикал в канцеларията си и му подал затворен плик. Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената работа и благодарност, че не крадял частите.
До него
работело
момиче, което навивало бобини с изолирани медни жици, но не можела точно да спре диска като се върти и често навивала повече намотки, за което я глобявали и я предупредили, че ще я уволнят и тя често плачела.
Ангел, който притежава силно развит практичен ум, с интуиция (Меркурий полусекстил Венера, секстил Нептун, паралел Сатурн, Нептун латитют Марс) се спрял при момичето и веднага конструирал приспособление, с което диска, който се въртял спирал на точно определените му намотки и момичето престанало да плаче постоянно. На другият ден минал началника и попитал: „Кой направи това изобретение? " Момичето посочило брат Ангел. Началникът пак го извикал в канцеларията и му дал плик с други 100 марки Дошли двама полковника и почнали да се карат с директора, защото искали да се изправи оста на един голям тежък ротор, изкривена при работа с повече от 20 милиметра. Директорът отишъл в централният им склад в Берлин да търси стомана със същите размери, понеже при тях нямало, а и в Берлин нямало.
към текста >>
Началникът пак го извикал в канцеларията и му дал плик с други 100 марки Дошли двама полковника и почнали да се карат с директора, защото искали да се изправи оста на един голям тежък ротор, изкривена при
работа
с повече от 20 милиметра.
Като го отворил, видял, че има в него 100 марки за свършената работа и благодарност, че не крадял частите. До него работело момиче, което навивало бобини с изолирани медни жици, но не можела точно да спре диска като се върти и често навивала повече намотки, за което я глобявали и я предупредили, че ще я уволнят и тя често плачела. Ангел, който притежава силно развит практичен ум, с интуиция (Меркурий полусекстил Венера, секстил Нептун, паралел Сатурн, Нептун латитют Марс) се спрял при момичето и веднага конструирал приспособление, с което диска, който се въртял спирал на точно определените му намотки и момичето престанало да плаче постоянно. На другият ден минал началника и попитал: „Кой направи това изобретение? " Момичето посочило брат Ангел.
Началникът пак го извикал в канцеларията и му дал плик с други 100 марки Дошли двама полковника и почнали да се карат с директора, защото искали да се изправи оста на един голям тежък ротор, изкривена при
работа
с повече от 20 милиметра.
Директорът отишъл в централният им склад в Берлин да търси стомана със същите размери, понеже при тях нямало, а и в Берлин нямало. Ангел чул разправията и отишъл при един българин негов приятел и го попитал защо се карат, каква е тази гюрултия? Приятелят му показал ротора и му казал, че директора отишъл чак в Берлин да намери стомана за ос с такива размери, но сигурно нямало да намери. Ангел погледнал големият изкривен ротор и неговият ръководител му казал: „ Ще го направиш! " Извикал приятеля си Павел да му помогне да качат ротора на един голям струг и да го застопорят.
към текста >>
Германците -
работници
за секунди изчезнали от завода, като казвали, че този българин е луд и ще вдигне завода във въздуха, ако стане взрив.
Приятелят му показал ротора и му казал, че директора отишъл чак в Берлин да намери стомана за ос с такива размери, но сигурно нямало да намери. Ангел погледнал големият изкривен ротор и неговият ръководител му казал: „ Ще го направиш! " Извикал приятеля си Павел да му помогне да качат ротора на един голям струг и да го застопорят. Закрепили го здраво и Ангел пуснал струга да се върти на бавни обороти. Взел оксижен и 2 бутилки с кислород и една с водород - които нагрява много по-силно, но е крайно избухлив и започнал с водорода да нагрява оста.
Германците -
работници
за секунди изчезнали от завода, като казвали, че този българин е луд и ще вдигне завода във въздуха, ако стане взрив.
Ангел освободил приятеля си Павел и започнал с горелката с водород да нагрява изкривената ос, като турил - опрял до нея желязна ролка, която постепенно се движи бавно напред и изправя оста. Оста станала червена от водородното нагряване и се изправила отлично до десети от милиметъра. От ролката се образували малки стружки, които той изшлайфал - струга бил изрядно окомплектован с всичко. Ангел спрял оксижена и премерил точно оста. Тя била абсолютно права и лагера, който изпробвал, влизал в леглото си само с набиване.
към текста >>
Германците съобщили на директора за лудият българин, който току що се бил върнал от Берлин и отишъл в завода и почнал грубо да се кара на Ангел, че взел без позволение да
работи
със струга, да нагрява оста с водород.
Ангел освободил приятеля си Павел и започнал с горелката с водород да нагрява изкривената ос, като турил - опрял до нея желязна ролка, която постепенно се движи бавно напред и изправя оста. Оста станала червена от водородното нагряване и се изправила отлично до десети от милиметъра. От ролката се образували малки стружки, които той изшлайфал - струга бил изрядно окомплектован с всичко. Ангел спрял оксижена и премерил точно оста. Тя била абсолютно права и лагера, който изпробвал, влизал в леглото си само с набиване.
Германците съобщили на директора за лудият българин, който току що се бил върнал от Берлин и отишъл в завода и почнал грубо да се кара на Ангел, че взел без позволение да
работи
със струга, да нагрява оста с водород.
Поуспокоил се и го попитал колко време е работил. Ангел му отговорил: „Един час." В същия момент дошли полковниците и видели правата ос, монтирана на струга и 4 пъти горещо му благодарили за отлично и много бързо свършената им важна работа. Свалили ротора от струга, благодарили пак и я откарали с колата си. Ангел решил да напусне завода заради грубото отношение на директора към него. Директорът омекнал и му казал да отиде на другият ден в канцеларията му.
към текста >>
Поуспокоил се и го попитал колко време е
работил
.
Оста станала червена от водородното нагряване и се изправила отлично до десети от милиметъра. От ролката се образували малки стружки, които той изшлайфал - струга бил изрядно окомплектован с всичко. Ангел спрял оксижена и премерил точно оста. Тя била абсолютно права и лагера, който изпробвал, влизал в леглото си само с набиване. Германците съобщили на директора за лудият българин, който току що се бил върнал от Берлин и отишъл в завода и почнал грубо да се кара на Ангел, че взел без позволение да работи със струга, да нагрява оста с водород.
Поуспокоил се и го попитал колко време е
работил
.
Ангел му отговорил: „Един час." В същия момент дошли полковниците и видели правата ос, монтирана на струга и 4 пъти горещо му благодарили за отлично и много бързо свършената им важна работа. Свалили ротора от струга, благодарили пак и я откарали с колата си. Ангел решил да напусне завода заради грубото отношение на директора към него. Директорът омекнал и му казал да отиде на другият ден в канцеларията му. Ангел отишъл и директора му подал затворен плик, но Ангел му казал, че не е за него, понеже не е адресиран за него.
към текста >>
Ангел му отговорил: „Един час." В същия момент дошли полковниците и видели правата ос, монтирана на струга и 4 пъти горещо му благодарили за отлично и много бързо свършената им важна
работа
.
От ролката се образували малки стружки, които той изшлайфал - струга бил изрядно окомплектован с всичко. Ангел спрял оксижена и премерил точно оста. Тя била абсолютно права и лагера, който изпробвал, влизал в леглото си само с набиване. Германците съобщили на директора за лудият българин, който току що се бил върнал от Берлин и отишъл в завода и почнал грубо да се кара на Ангел, че взел без позволение да работи със струга, да нагрява оста с водород. Поуспокоил се и го попитал колко време е работил.
Ангел му отговорил: „Един час." В същия момент дошли полковниците и видели правата ос, монтирана на струга и 4 пъти горещо му благодарили за отлично и много бързо свършената им важна
работа
.
Свалили ротора от струга, благодарили пак и я откарали с колата си. Ангел решил да напусне завода заради грубото отношение на директора към него. Директорът омекнал и му казал да отиде на другият ден в канцеларията му. Ангел отишъл и директора му подал затворен плик, но Ангел му казал, че не е за него, понеже не е адресиран за него. Тогава той му го сложил в джоба.
към текста >>
На другият ден директорът му дал електромотор, външно напълно изправен, но не
работел
.
Директорът омекнал и му казал да отиде на другият ден в канцеларията му. Ангел отишъл и директора му подал затворен плик, но Ангел му казал, че не е за него, понеже не е адресиран за него. Тогава той му го сложил в джоба. Взел подробно да го разпитва какво е учил, инженер ли е, а той отговорил, че е студент и сега учи, но когато бил в град Карлово и учел в техникума, заедно със съучениците му направили най-големият универсален струг в България. Като си отишъл, отворил плика и в него имало 500 марки.
На другият ден директорът му дал електромотор, външно напълно изправен, но не
работел
.
Ангел взел омметър и измерил съпротивлението на намотките и посочил една намотка, която била вътрешно изгоряла, а външно нямало никакъв признак. Неговата силна интуиция му подсказала дефекта и той упорито държал на своето пред директора. Тогава директора го накарал да разбие електромотора с чук и шкарпела. Оказало се, че намотката, която посочил Ангел се била изкривила надолу, опряла се в другата и се заварила. Показал го на директора и той се чудел на този българин, който така упорито държал на своето, което било изключително точно.
към текста >>
Машината била много чувствителна и когато се окажело например, че картона е по-широк с 1 мм., линията спирала и трябвало
работника
да отиде напред, да завърти един лост и тя пак тръгвала.
Приели го като конструктор. Видял една автоматична линия и запитал за какво производство е. „За цигари" - му отговорил директора. Той отишъл при машината, която била в движение. В нея се слагало всичко необходимо за производство: тютюн, хартия за цигарите, картон за кутиите и т.н.
Машината била много чувствителна и когато се окажело например, че картона е по-широк с 1 мм., линията спирала и трябвало
работника
да отиде напред, да завърти един лост и тя пак тръгвала.
Ангел начертал на лист едно приспособление, с което този лост да се завърта от моторче, което се задвижва с натискане на копче от мястото на работника. Няма да ходи да премества лоста. Извикал отговорника си, и му дал плана. Последният го разгледал и след малко довел директора на завода, един дебел германец, който поразгледал чертежа и казал: „Гут! " Веднага приложили предложението, дадено от Ангел, и той получил голяма награда за изобретението си.
към текста >>
Ангел начертал на лист едно приспособление, с което този лост да се завърта от моторче, което се задвижва с натискане на копче от мястото на
работника
.
Видял една автоматична линия и запитал за какво производство е. „За цигари" - му отговорил директора. Той отишъл при машината, която била в движение. В нея се слагало всичко необходимо за производство: тютюн, хартия за цигарите, картон за кутиите и т.н. Машината била много чувствителна и когато се окажело например, че картона е по-широк с 1 мм., линията спирала и трябвало работника да отиде напред, да завърти един лост и тя пак тръгвала.
Ангел начертал на лист едно приспособление, с което този лост да се завърта от моторче, което се задвижва с натискане на копче от мястото на
работника
.
Няма да ходи да премества лоста. Извикал отговорника си, и му дал плана. Последният го разгледал и след малко довел директора на завода, един дебел германец, който поразгледал чертежа и казал: „Гут! " Веднага приложили предложението, дадено от Ангел, и той получил голяма награда за изобретението си. Директорът го извикал в канцеларията си и взел да го разпитва какво е учил и т.н.
към текста >>
Като
работел
, минавал край книжарница, където продавали техническа енциклопедия на електромоторите и над нея имало надпис: „Само за германци!
Той взел една цигара, запушил, но я угасил и оставил в пепелника, за да може после пак да запуши. Ангел му подал кутията и му казал: „Това е за вас". Германецът взел кутията, огледал се наоколо, извадил отдолу печата и го ударил на двата документа. Ангел се качил на влака, и той тръгнал. Той си казал: „Отървах се".
Като
работел
, минавал край книжарница, където продавали техническа енциклопедия на електромоторите и над нея имало надпис: „Само за германци!
" Ангел проучил кога отварят книжарницата, влязъл вътре и с висок точен немски поискал енциклопедията и книжарката му я продала. В Австрия трябвало да минат от западната гара на източната и да пътува с друг влак. Застанал на трамвайната спирка, качил тежкият си куфар и балтона на трамвая, и той затворил вратата и тръгнал, а Ангел останал на спирката с другият куфар и цигулката си. Започнал да се моли. Чудел се какво да прави.
към текста >>
Дошъл в София, Ангел си потърсил
работа
в университета „Климент Охридски", където веднага го назначили като началник на групата по поддръжка на университета, понеже бил завършил Механотехникума в Карлово и учил в Германия.
Имало една площ, която не горяла и самолетите се върнали и я засипали с бомби. От 800 000 жители останали около 150 000. Точно тогава брат Ангел слиза от влака в София. Виждаме любящата ръка Божия, която пази и напътства своите любими деца. Виждаме и голямата му и точна интуиция във всички насоки.
Дошъл в София, Ангел си потърсил
работа
в университета „Климент Охридски", където веднага го назначили като началник на групата по поддръжка на университета, понеже бил завършил Механотехникума в Карлово и учил в Германия.
Той веднага вкарал ред и порядък в работата си и неговите подчинени, които гледали с недоверие на него, започнали да го уважават и слушат, макар че бил най-младият от тях - към 30 годишен. В химическият факултет ги викали по няколко пъти в седмицата да поправят каналите, понеже химикалите разяждали бързо железните тръби. Тогава брат Ангел направил канала с глинени тръби, които измазал добре отвътре с лепило за гума и започнали да го търсят през 3-4 месеца. Купил си моторетка, с която обикалял обектите. Към тяхната група се числяла и Александровата болница.
към текста >>
Той веднага вкарал ред и порядък в
работата
си и неговите подчинени, които гледали с недоверие на него, започнали да го уважават и слушат, макар че бил най-младият от тях - към 30 годишен.
От 800 000 жители останали около 150 000. Точно тогава брат Ангел слиза от влака в София. Виждаме любящата ръка Божия, която пази и напътства своите любими деца. Виждаме и голямата му и точна интуиция във всички насоки. Дошъл в София, Ангел си потърсил работа в университета „Климент Охридски", където веднага го назначили като началник на групата по поддръжка на университета, понеже бил завършил Механотехникума в Карлово и учил в Германия.
Той веднага вкарал ред и порядък в
работата
си и неговите подчинени, които гледали с недоверие на него, започнали да го уважават и слушат, макар че бил най-младият от тях - към 30 годишен.
В химическият факултет ги викали по няколко пъти в седмицата да поправят каналите, понеже химикалите разяждали бързо железните тръби. Тогава брат Ангел направил канала с глинени тръби, които измазал добре отвътре с лепило за гума и започнали да го търсят през 3-4 месеца. Купил си моторетка, с която обикалял обектите. Към тяхната група се числяла и Александровата болница. Той живеел с брат си в една квартира.
към текста >>
На другият ден
работил
целият ден и вечерта усетил силна болка в стомаха си.
Брат Ангел се концентрирал да разбере онова, което говорил Учителя. Той не поглеждал към него, а си говорил беседата. Както стоял така в захлас, изведнъж му се прояснило съзнанието и той чул ясно: „Ако имаш силни болки в стомаха си, изпий няколко чаши гореща вода и си легни на лявата страна," Беседата свършила и Ангел си отишъл доволен от малкото, което разбрал. След като свършила беседата и Учителят излязъл от салона, брат Ангел се приближил до Него, застанал на стълбата към Горницата, и го попитал на какъв инструмент да свири. Учителят му отговорил: „На какъвто искаш." И той започнал да свири на физармоника.
На другият ден
работил
целият ден и вечерта усетил силна болка в стомаха си.
Той има Плутон съвпад Лилит, съвпад Сатурн в пети дом в знак Рак, което дава много чревни и стомашни разстройства и любовните отношения с жените са табу за него. Излязъл на двора да намери колата на ректора, но я нямало и другите две коли били някъде по работа. Вкарал моторетката вътре в университета, но стомаха още по- силно го заболял - качил се на трамвая и отишъл в квартирата си, като си мислел, че там ще намери хазяйката си, която била аптекарка и обслужвала като лекар цялата махала. Позвънил, но никой не се обадил, ударил с юмрук по вратата, но и двете хазяйки ги нямало. Влязъл в стаята си и се замислил.
към текста >>
Излязъл на двора да намери колата на ректора, но я нямало и другите две коли били някъде по
работа
.
Както стоял така в захлас, изведнъж му се прояснило съзнанието и той чул ясно: „Ако имаш силни болки в стомаха си, изпий няколко чаши гореща вода и си легни на лявата страна," Беседата свършила и Ангел си отишъл доволен от малкото, което разбрал. След като свършила беседата и Учителят излязъл от салона, брат Ангел се приближил до Него, застанал на стълбата към Горницата, и го попитал на какъв инструмент да свири. Учителят му отговорил: „На какъвто искаш." И той започнал да свири на физармоника. На другият ден работил целият ден и вечерта усетил силна болка в стомаха си. Той има Плутон съвпад Лилит, съвпад Сатурн в пети дом в знак Рак, което дава много чревни и стомашни разстройства и любовните отношения с жените са табу за него.
Излязъл на двора да намери колата на ректора, но я нямало и другите две коли били някъде по
работа
.
Вкарал моторетката вътре в университета, но стомаха още по- силно го заболял - качил се на трамвая и отишъл в квартирата си, като си мислел, че там ще намери хазяйката си, която била аптекарка и обслужвала като лекар цялата махала. Позвънил, но никой не се обадил, ударил с юмрук по вратата, но и двете хазяйки ги нямало. Влязъл в стаята си и се замислил. Спомнил си думите на Учителя. Имал електрически чайник, в който брат му всяка сутрин си варял чай и го пиел преди да отиде на работа.
към текста >>
Имал електрически чайник, в който брат му всяка сутрин си варял чай и го пиел преди да отиде на
работа
.
Излязъл на двора да намери колата на ректора, но я нямало и другите две коли били някъде по работа. Вкарал моторетката вътре в университета, но стомаха още по- силно го заболял - качил се на трамвая и отишъл в квартирата си, като си мислел, че там ще намери хазяйката си, която била аптекарка и обслужвала като лекар цялата махала. Позвънил, но никой не се обадил, ударил с юмрук по вратата, но и двете хазяйки ги нямало. Влязъл в стаята си и се замислил. Спомнил си думите на Учителя.
Имал електрически чайник, в който брат му всяка сутрин си варял чай и го пиел преди да отиде на
работа
.
Напълнил чайника и го включил. Изпил горещата вода от чайника и се почувствал малко по-добре. Спомнил си думите на Учителя, че трябва да легне - легнал на лявата си страна и веднага заспал. Брат му не се върнал вечерта, а на другият ден вечерта. Ангел се събудил и го попитал колко е часът.
към текста >>
Значи той спал непрекъснато, непробудно нощта и целият ден, Казал на брата си, че е трябвало да отиде сутринта на
работа
, но го болял много стомаха и се успал.
Изпил горещата вода от чайника и се почувствал малко по-добре. Спомнил си думите на Учителя, че трябва да легне - легнал на лявата си страна и веднага заспал. Брат му не се върнал вечерта, а на другият ден вечерта. Ангел се събудил и го попитал колко е часът. „Осемнайсет" - отговорил брат му.
Значи той спал непрекъснато, непробудно нощта и целият ден, Казал на брата си, че е трябвало да отиде сутринта на
работа
, но го болял много стомаха и се успал.
Разправил му за Учителя, който му предсказал какво има да му се случи и му казал и начин, как да се справи. Като погледнал до себе си, видял, че се е образувал цял гьол от потта, която изтекла от него, но той бил напълно здрав. Брат му казал: „Искам и мен да ме заведеш при Учителя." Ангел започнал редовно да посещава беседите. Купил си томчета и започнал усилено да чете Словото. Разбрал, че Учителят вижда всичко в настоящето, миналото и бъдещето, и винаги помага.
към текста >>
Полковникът се съгласил, и те отишли в родният си град да
работят
като изселени.
Отгоре одобрили решението му. Те живеели в София. Бащата на Филка имал фабрика, която национализирали, Филка била учителка. Извикали ги в милицията, за да ги изселят в северна България. Ангел имал големи знания по машините и предложил на полковника, който ги изселвал, да ги изселят в Пазарджик, където ще са много полезни като преподаватели в училището.
Полковникът се съгласил, и те отишли в родният си град да
работят
като изселени.
Веднага ги извикали да работят като конструктори в един завод. Попаднали на хора без образование. Техните помощници били завършили техникум, но нищо не разбирали от чертежи и математика. Трендафилка взела да ги учи и ограмотява, като същевременно трябвало да дават чертежи за нови типове машини, които завода да произвежда. Плащали им месечно по 5 000 лв , а на пазача 6000лв.
към текста >>
Веднага ги извикали да
работят
като конструктори в един завод.
Те живеели в София. Бащата на Филка имал фабрика, която национализирали, Филка била учителка. Извикали ги в милицията, за да ги изселят в северна България. Ангел имал големи знания по машините и предложил на полковника, който ги изселвал, да ги изселят в Пазарджик, където ще са много полезни като преподаватели в училището. Полковникът се съгласил, и те отишли в родният си град да работят като изселени.
Веднага ги извикали да
работят
като конструктори в един завод.
Попаднали на хора без образование. Техните помощници били завършили техникум, но нищо не разбирали от чертежи и математика. Трендафилка взела да ги учи и ограмотява, като същевременно трябвало да дават чертежи за нови типове машини, които завода да произвежда. Плащали им месечно по 5 000 лв , а на пазача 6000лв. и те напуснали завода и отишли в града.
към текста >>
Там веднага подгонили Ангел да
работи
в Промкомбината, но нямало материали за производството, което искали да се осъществи.
Трендафилка взела да ги учи и ограмотява, като същевременно трябвало да дават чертежи за нови типове машини, които завода да произвежда. Плащали им месечно по 5 000 лв , а на пазача 6000лв. и те напуснали завода и отишли в града. *Трендафилка Благоева Балдевска е родена на 20 Август 1926г., петък в Зч. 45мин. през нощта в гр. Пазарджик.
Там веднага подгонили Ангел да
работи
в Промкомбината, но нямало материали за производството, което искали да се осъществи.
Той не подписал заповедта за назначение. Тогава го помолили да оправи над сто водни помпи, върнати от цяла България като дефектни. Ангел им поискал 100 работни часа за мотор. Отначало нормировчика искал да го наблюдава и да му определи нормата. Ангел казал на ръководството да си ги правят те.
към текста >>
Ангел им поискал 100
работни
часа за мотор.
*Трендафилка Благоева Балдевска е родена на 20 Август 1926г., петък в Зч. 45мин. през нощта в гр. Пазарджик. Там веднага подгонили Ангел да работи в Промкомбината, но нямало материали за производството, което искали да се осъществи. Той не подписал заповедта за назначение. Тогава го помолили да оправи над сто водни помпи, върнати от цяла България като дефектни.
Ангел им поискал 100
работни
часа за мотор.
Отначало нормировчика искал да го наблюдава и да му определи нормата. Ангел казал на ръководството да си ги правят те. Тогава се съгласили. Ангел разглобил един мотор и видял къде е грешката. Ангел взел двама ученици от техникума, в който преди това той и Филка преподавали.
към текста >>
Затова никой от тях не искал да
работи
с тях.
Ангел казал на ръководството да си ги правят те. Тогава се съгласили. Ангел разглобил един мотор и видял къде е грешката. Ангел взел двама ученици от техникума, в който преди това той и Филка преподавали. Момчетата били много честни и умни и виждали всичките дефекти в майсторите, и им ги казвали направо в очите.
Затова никой от тях не искал да
работи
с тях.
Ангел поискал стая, да му направят тезгях за работа и му дадат необходимите инструменти, и той започнал работа с двамата си помощници. Двата диска на помпата се допирали под известен ъгъл и тя не можела да засмуква вода. Ангел взимал на струг горната част на диска, докато двата прилепвали плътно и пуснал една помпа да изпомпва вода 200 литра от един варел 200 литра в друг. Помпата за няколко минути изпомпвала водата, докато преди това с часове използвали 200 литра. Поправил помпите и ги изпратили в местата, от където били върнати.
към текста >>
Ангел поискал стая, да му направят тезгях за
работа
и му дадат необходимите инструменти, и той започнал
работа
с двамата си помощници.
Тогава се съгласили. Ангел разглобил един мотор и видял къде е грешката. Ангел взел двама ученици от техникума, в който преди това той и Филка преподавали. Момчетата били много честни и умни и виждали всичките дефекти в майсторите, и им ги казвали направо в очите. Затова никой от тях не искал да работи с тях.
Ангел поискал стая, да му направят тезгях за
работа
и му дадат необходимите инструменти, и той започнал
работа
с двамата си помощници.
Двата диска на помпата се допирали под известен ъгъл и тя не можела да засмуква вода. Ангел взимал на струг горната част на диска, докато двата прилепвали плътно и пуснал една помпа да изпомпва вода 200 литра от един варел 200 литра в друг. Помпата за няколко минути изпомпвала водата, докато преди това с часове използвали 200 литра. Поправил помпите и ги изпратили в местата, от където били върнати. Платили му и го накарали да оправи хлебопроизводството.
към текста >>
До тогава слагали грес в гресьорни, но тя скоро се втвърдявала, нямало смазване и лагерите
работели
на сухо.
Машините закъсали и щели скоро да спрат и да няма хляб за града. Отишъл и разбрал причината за излизането на машините от строя - нередовното смазване на лагерите. Бъркалката за тестото била най-отгоре и бързо се изнасяли лагерите й. Ангел сложил на нея двойни, но ролкови лагери. При всеки лагер монтирал кутия с масло да капе по малко и постоянно да го смазва.
До тогава слагали грес в гресьорни, но тя скоро се втвърдявала, нямало смазване и лагерите
работели
на сухо.
Фурната имала осветление, което блестяло в очите на майсторите и те не можели да видят дали хляба е опечен. От голямата топлина постоянно горели крушките - по 100 на ден. Ангел направил тяло с рефлектор, в което крушките не се загрявали от голямата горещина на фурната и светлината осветявала хляба във фурната, а не очите на майстора. Започнали да сменят по 3-4 крушки на месец и снабдяването ги запитало да не би да вземат от другаде крушки. Нямало сита и често в брашното при месенето се явявали мишълци и се дигал голям въпрос.
към текста >>
Той почти не
работел
, но всички машини за повредата, на които директорът глобявал
работниците
, сега
работели
безаварийно и безотказно.
Ангел направил тяло с рефлектор, в което крушките не се загрявали от голямата горещина на фурната и светлината осветявала хляба във фурната, а не очите на майстора. Започнали да сменят по 3-4 крушки на месец и снабдяването ги запитало да не би да вземат от другаде крушки. Нямало сита и често в брашното при месенето се явявали мишълци и се дигал голям въпрос. Ангел направил сито на такова ниво, че направо се слага чувала, а ситото вибрира и веднага се пресява брашното. Фурнаджийте били изключително доволни от него, постоянно му давали хляб, кифли, козунаци и му се покланяли.
Той почти не
работел
, но всички машини за повредата, на които директорът глобявал
работниците
, сега
работели
безаварийно и безотказно.
Ангел имал в центъра на града място от 2 декара и един дял от него му вземали някакви селяни, комунисти -1/3, уж да строят съвет. Трябвало непременно да си построи жилище на два етажа, за да си запази мястото. По интуиция той знаел, че това ще стане. Имал вноска от 1500лв. за кола „Трабант".
към текста >>
" Отговорила, че
работи
на гарата и сега пие в кръчмата.
Ангел взел един плик от въглищата и ги занесъл на майстора, който ги харесал. Ангел отишъл при цигани, които живеели наблизо и имали кола и кон. Попитал едно слабо момиче - на кого е тази кола. „Че на баща ми! " - „А къде е той?
" Отговорила, че
работи
на гарата и сега пие в кръчмата.
Дошла жената да направят уговорка за прекарване на въглищата. Колата се клатела и едва се движела, понеже била с разбити колела. Уговорили се с циганката и четирите и деца - „Кой ще кара колата? " - попитал Ангел. Ами тази моята голяма дъщеря.
към текста >>
Платил добре на циганчетата за
работата
и им купили нови дрехи.
След това заварил парче и колелетата станали отлични и никак не се клатели. След това направил по същият начин и предните колела и децата за няколко дена му прекарали над 25 тона въглища и мазето станало високо. Положението било спасено и тухлите се изпекли. Директорката искала да му плати за изчистването на мазето и му дала 40 лева, колкото имала в касата, но Ангел отказал и искал той да й плати. Намерил и друг, който напълно очистил мазето от старите изостанали въглища.
Платил добре на циганчетата за
работата
и им купили нови дрехи.
Така той построил къщата и запазил мястото си. И двамата работили в техникума като учители и децата много ги обичали и учели при тях много добре материала. Дошло време да се пенсионират и направили една среща в почивна станция в планината с всичките преподаватели от града и накарали брат Ангел да сподели своят педагогически опит. Той им говорил за правилното възпитание на младежите и накрая им казал: „Сега ще ви кажа най- важното." Всички млъкнали и заслушали, - „Да обичате децата с цялото си сърце, да влизате в положението им." - казал Ангел. Той си спомнил, че прочел в беседа, че новите хора трябва да живеят на чисти места, близо до планината.
към текста >>
И двамата
работили
в техникума като учители и децата много ги обичали и учели при тях много добре материала.
Положението било спасено и тухлите се изпекли. Директорката искала да му плати за изчистването на мазето и му дала 40 лева, колкото имала в касата, но Ангел отказал и искал той да й плати. Намерил и друг, който напълно очистил мазето от старите изостанали въглища. Платил добре на циганчетата за работата и им купили нови дрехи. Така той построил къщата и запазил мястото си.
И двамата
работили
в техникума като учители и децата много ги обичали и учели при тях много добре материала.
Дошло време да се пенсионират и направили една среща в почивна станция в планината с всичките преподаватели от града и накарали брат Ангел да сподели своят педагогически опит. Той им говорил за правилното възпитание на младежите и накрая им казал: „Сега ще ви кажа най- важното." Всички млъкнали и заслушали, - „Да обичате децата с цялото си сърце, да влизате в положението им." - казал Ангел. Той си спомнил, че прочел в беседа, че новите хора трябва да живеят на чисти места, близо до планината. Интуицията му го насочила в село Симеоново. Споделил с Трендафилка и си купили място, обърнато на изток - към изгрева на слънцето и започнали да си строят там къща.
към текста >>
Събота и неделя усилено
работели
, но идвали големи групи младежи от Крум Въжаровата група-Гришата, като между тях имало много агенти от ДС.
Интуицията му го насочила в село Симеоново. Споделил с Трендафилка и си купили място, обърнато на изток - към изгрева на слънцето и започнали да си строят там къща. Едновременно участват в братският живот. Купили си кола и от Пазарджик от приятели си купували по-евтини строителни материали - цимент, вар и др. и ги прекарвали в Симеоново с колата.
Събота и неделя усилено
работели
, но идвали големи групи младежи от Крум Въжаровата група-Гришата, като между тях имало много агенти от ДС.
Веднъж си направили гювеч в тава и за обяд изяли половината от яденето, Вечерта дошли повече от десет младежи и седнали в стаята. Филка и Ангел се помолили и взели да им сипват от малкото ядене, което имали. Тогава се проявил закона на изобилието - сипали на всички от вкусният гювеч, но яденето в тавата останало толкова, колкото било от началото - половин тава.Постепенно те се освободили от това „обкръжение на добри приятели" - търтеи готованковци и агенти - над 10 души. Покрили къщата и взели да работят двора. Посели домати, но шопите им казали, че на техният климат не стават домати.
към текста >>
Покрили къщата и взели да
работят
двора.
и ги прекарвали в Симеоново с колата. Събота и неделя усилено работели, но идвали големи групи младежи от Крум Въжаровата група-Гришата, като между тях имало много агенти от ДС. Веднъж си направили гювеч в тава и за обяд изяли половината от яденето, Вечерта дошли повече от десет младежи и седнали в стаята. Филка и Ангел се помолили и взели да им сипват от малкото ядене, което имали. Тогава се проявил закона на изобилието - сипали на всички от вкусният гювеч, но яденето в тавата останало толкова, колкото било от началото - половин тава.Постепенно те се освободили от това „обкръжение на добри приятели" - търтеи готованковци и агенти - над 10 души.
Покрили къщата и взели да
работят
двора.
Посели домати, но шопите им казали, че на техният климат не стават домати. Ангел покрил разсада с найлони. Времето застудяло и паднало сняг и доматите почти загинали. След няколко дена снега се стопил и Ангел дигнал найлоните и доматите се развили от топлото слънце и дали богата реколта. На другата година селяните започнали и те да сеят домати и зеленчуци.
към текста >>
Постоянно
работят
и брат Ангел измисля нови въведения за отопление.
Аз му предложих да гланцирам бетона и няма да има нужда от керемиди или други покривни материали. Заедно с бригада бетонджии и няколко наши приятели, изляхме бетона и след обед взех да гланцирам с най-хубавите си мистрии, които имах. И досега покрива не е пуснал вода. Те оправиха горният етаж. Ангел изолира стените със стериопор и сега живеят там на светлина и без влага.
Постоянно
работят
и брат Ангел измисля нови въведения за отопление.
Трендафилка е художник и прави няколко изложби на картини и от плетива. Те редовно посещаваха лагера на Зекирица и седемте езера. Често се срещаме с тях и водим ползотворни разговори. Макар и на преклонна възраст, те работят непрестанно духовно и физически. Брат Ангел цял живот е работил в заводи и предприятия и благодарение на будната му интуиция, винаги е намирал изход от трудните си положения.
към текста >>
Макар и на преклонна възраст, те
работят
непрестанно духовно и физически.
Ангел изолира стените със стериопор и сега живеят там на светлина и без влага. Постоянно работят и брат Ангел измисля нови въведения за отопление. Трендафилка е художник и прави няколко изложби на картини и от плетива. Те редовно посещаваха лагера на Зекирица и седемте езера. Често се срещаме с тях и водим ползотворни разговори.
Макар и на преклонна възраст, те
работят
непрестанно духовно и физически.
Брат Ангел цял живот е работил в заводи и предприятия и благодарение на будната му интуиция, винаги е намирал изход от трудните си положения.
към текста >>
Брат Ангел цял живот е
работил
в заводи и предприятия и благодарение на будната му интуиция, винаги е намирал изход от трудните си положения.
Постоянно работят и брат Ангел измисля нови въведения за отопление. Трендафилка е художник и прави няколко изложби на картини и от плетива. Те редовно посещаваха лагера на Зекирица и седемте езера. Често се срещаме с тях и водим ползотворни разговори. Макар и на преклонна възраст, те работят непрестанно духовно и физически.
Брат Ангел цял живот е
работил
в заводи и предприятия и благодарение на будната му интуиция, винаги е намирал изход от трудните си положения.
към текста >>
44.
IV. Кратки бележки от лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 23
Но по онези години по провинцията всички
работят
земеделие или занаяти (вж.
Те са скъпи и стенографките още не са обучени да пишат на тях. Това са немски машини «Адлер». Аз имам една запазена пишуща машина от онези години, на която са писани стенографките. Всичко е писано на ръка, дори много разчетени беседи от стенографките тогава са писани на ръка от тях. Тези лекции и беседи се преписват на ръка и като ръкописи се препращат по градове и села, за да ги препишат.
Но по онези години по провинцията всички
работят
земеделие или занаяти (вж.
«Изгревът», том XVI, стр. 781-784) и нямат свободно време да преписват. 12. Когато се отваря Школата, в Младежкия и в Общия окултен клас Учителят им дава задача да си правят резюмета от беседите, които са чули и които някои си записват с думи в тетрадките. Следващия път Учителят изисква някой да прочете резюмето, което е трябвало да бъде около една страница. След това е разяснявал някои неясни и неразбрани неща от резюметата.
към текста >>
Такива резюмета аз заварих и намерих, и някои от тях съм публикувал, за да се види как се е
работело
в Школата. Вж.
«Изгревът», том XVI, стр. 781-784) и нямат свободно време да преписват. 12. Когато се отваря Школата, в Младежкия и в Общия окултен клас Учителят им дава задача да си правят резюмета от беседите, които са чули и които някои си записват с думи в тетрадките. Следващия път Учителят изисква някой да прочете резюмето, което е трябвало да бъде около една страница. След това е разяснявал някои неясни и неразбрани неща от резюметата.
Такива резюмета аз заварих и намерих, и някои от тях съм публикувал, за да се види как се е
работело
в Школата. Вж.
«Изгревът», том XVI, стр. 773-780, том XVII, стр. 72-98, 236-245. 13. Друг начин е задаването на теми от Учителя, да бъдат развити у дома, и после да бъдат прочетени. Такива предлагаме публикуванли в «Изгревът», том XVI, стр.
към текста >>
Методите за
работа
на ученика са дадени в «Изгревът», том XVII, стр.
Такива предлагаме публикуванли в «Изгревът», том XVI, стр. 759-772, том XVII, стр. 284-290. 14. Частните разговори с Учителя са били записвани в тетрадки и част от тях са публикувани в спомените на Елена Хаджи Григорова в «Изгревът», том XVII, стр. 68-71, 98-101, 195-247. 15.
Методите за
работа
на ученика са дадени в «Изгревът», том XVII, стр.
52-53, стр. 56-57. 16. Нарядите, които са изпращани за работа на братските кръжоци, са публикувани в «Изгревът», том XI, стр. 710-790; том XII, стр. 4-240. 17.
към текста >>
Нарядите, които са изпращани за
работа
на братските кръжоци, са публикувани в «Изгревът», том XI, стр.
Частните разговори с Учителя са били записвани в тетрадки и част от тях са публикувани в спомените на Елена Хаджи Григорова в «Изгревът», том XVII, стр. 68-71, 98-101, 195-247. 15. Методите за работа на ученика са дадени в «Изгревът», том XVII, стр. 52-53, стр. 56-57. 16.
Нарядите, които са изпращани за
работа
на братските кръжоци, са публикувани в «Изгревът», том XI, стр.
710-790; том XII, стр. 4-240. 17. По времето на Школата на Учителя, от 1922 г. до 1944 г., Той дава задача слушателите на Изгрева да записват някои Негови мисли, като ги подредят, и да ги изпращат чрез писма до приятелите в провинцията. Всеки е бил задължен да има 1-2-3 адреса и да изпраща писма с мисли на Учителя от Словото Му, за да се поддържа целостта на т. нар.
към текста >>
24. Разпространяването на тези резюмета,
изработени
на циклостил, на обикновена хартия, но с некачествен печат, е създавало грижи на
работната
група.
Те закупуват една машина, създават група, която да прави резюмета на лекции и беседи, и ги печатат на циклостил. Този печат да възможност да се отпечатват по 100-200 броя и да се изпращат в провинцията. По някаква случайност голяма част от тях има запазени, дори са подвързани. В бъдеще ще бъдат отпечатани чрез «Изгревът». Те също са оригинали!
24. Разпространяването на тези резюмета,
изработени
на циклостил, на обикновена хартия, но с некачествен печат, е създавало грижи на
работната
група.
Трябвало е да купуват пликове и да ги изпращат по градовете. Но е трябвало да купуват хартия, мастило и да изплащат циклостила. Работили са около 10 години. В повечето случаи са ги разпространявали на ръка. На няколко места в «Изгревът» аз съм публикувал някои от тях, но не съм отбелязвал, че са резюмета.
към текста >>
Работили
са около 10 години.
В бъдеще ще бъдат отпечатани чрез «Изгревът». Те също са оригинали! 24. Разпространяването на тези резюмета, изработени на циклостил, на обикновена хартия, но с некачествен печат, е създавало грижи на работната група. Трябвало е да купуват пликове и да ги изпращат по градовете. Но е трябвало да купуват хартия, мастило и да изплащат циклостила.
Работили
са около 10 години.
В повечето случаи са ги разпространявали на ръка. На няколко места в «Изгревът» аз съм публикувал някои от тях, но не съм отбелязвал, че са резюмета. Като пример могат да се посочат последните екскурзии на Учителя от с. Мърчаево до хижа «Острец» и до хижа «Еделвайс» в «Изгревът», том IX. 25. Записването на Словото на Учителя чрез стенограма, дешифрирането на стенограмата на машинописен текст, редактирането, подготовката за печат е продължителен процес за онези години.
към текста >>
45.
15. ПАНЕВРИТМИЯТА
,
Милка Периклиева
,
ТОМ 23
То е
разработено
върху мотиви от български народни песни и игри.
След Паневритмията Учителят даде упражнението «Пентаграм». Това упражнение се изпълнява от групи по пет двойки, които се разполагат в права линия, като лъчи около общ център. Музиката е енергична, с маршово темпо. След «Пентаграма» Учителят даде «Слънчевите лъчи», които играят роля на трета част на упражнението. Това упражнение е с по-сложна композиция.
То е
разработено
върху мотиви от български народни песни и игри.
«Слънчевите лъчи» се изпълняват от групи, разположени във вид на дванадесет лъча. «Пентаграмът» и «Слънчевите лъчи» се изпълняват непосредствено след 28-те фигури на Паневритмията. Създаването на Паневритмията е разказано в книгата «Учителят», официално издание на Братството, откъдето се ползуваме. Ето какво разказва брат ми Борис Николов: «Една топла лятна привечер на поляната на Изгрева бяхме насядали около Учителя, Който тази вечер беше по-словоохотлив от всеки друг път. Наскоро бе валяло дъжд и овлажненият въздух беше свеж и приятен.
към текста >>
От онази вечер на Изгрева се започна една творческа
работа
.
Някои от присъствуващите я повториха, потретиха. Така се започна спонтанно и естествено да се множат мелодиите и движенията. Това беше началото на Паневритмията. Много от движенията, които братята и сестрите правеха тази вечер, влязоха отпосле като елементи в нейния завършен вид. Учителят използуваше всичко, което се ражда непринудено и извира дълбоко от недрата на живота, като го съгласуваше със законите на Живата Природа, които Той познаваше добре.
От онази вечер на Изгрева се започна една творческа
работа
.
Тя се разрастваше като голям и хубав пламък и озаряваше лицата на всички присъствуващи. Идеите се раждаха и осъществяваха тук, между нае. Тази работа увлече всички ни. Музикантите бяха постоянно около Учителя, от сутрин до вечер. Понякога седяха с Него при пианото в салона.
към текста >>
Тази
работа
увлече всички ни.
Много от движенията, които братята и сестрите правеха тази вечер, влязоха отпосле като елементи в нейния завършен вид. Учителят използуваше всичко, което се ражда непринудено и извира дълбоко от недрата на живота, като го съгласуваше със законите на Живата Природа, които Той познаваше добре. От онази вечер на Изгрева се започна една творческа работа. Тя се разрастваше като голям и хубав пламък и озаряваше лицата на всички присъствуващи. Идеите се раждаха и осъществяваха тук, между нае.
Тази
работа
увлече всички ни.
Музикантите бяха постоянно около Учителя, от сутрин до вечер. Понякога седяха с Него при пианото в салона. Опитваха се и записваха мелодиите, после на поляната се упражняваха стъпките и движенията. Всеки бързаше да привърши личните си дневни задължения и да дойде тук, на поляната на Изгрева. Учителят даваше нови мелодии, нови движения, свързваше ги, разработваше, проверяваше, изучаваше, поправяше, докато се постигне това, което искаше.
към текста >>
Учителят даваше нови мелодии, нови движения, свързваше ги,
разработваше
, проверяваше, изучаваше, поправяше, докато се постигне това, което искаше.
Тази работа увлече всички ни. Музикантите бяха постоянно около Учителя, от сутрин до вечер. Понякога седяха с Него при пианото в салона. Опитваха се и записваха мелодиите, после на поляната се упражняваха стъпките и движенията. Всеки бързаше да привърши личните си дневни задължения и да дойде тук, на поляната на Изгрева.
Учителят даваше нови мелодии, нови движения, свързваше ги,
разработваше
, проверяваше, изучаваше, поправяше, докато се постигне това, което искаше.
Той работеше неуморно, с любов и тази любов се предаваше на всички. Създадоха се групи, които разучаваха упражненията, музиканти изпълняваха музиката и записваха новите песни. Изгревът се изпълни с музика, с движения, с един творчески живот. Вечер до късно голяма силна лампа ярко осветяваше поляната. Чуваха се звуци на цигулки и китари.
към текста >>
Той
работеше
неуморно, с любов и тази любов се предаваше на всички.
Музикантите бяха постоянно около Учителя, от сутрин до вечер. Понякога седяха с Него при пианото в салона. Опитваха се и записваха мелодиите, после на поляната се упражняваха стъпките и движенията. Всеки бързаше да привърши личните си дневни задължения и да дойде тук, на поляната на Изгрева. Учителят даваше нови мелодии, нови движения, свързваше ги, разработваше, проверяваше, изучаваше, поправяше, докато се постигне това, което искаше.
Той
работеше
неуморно, с любов и тази любов се предаваше на всички.
Създадоха се групи, които разучаваха упражненията, музиканти изпълняваха музиката и записваха новите песни. Изгревът се изпълни с музика, с движения, с един творчески живот. Вечер до късно голяма силна лампа ярко осветяваше поляната. Чуваха се звуци на цигулки и китари. Разучаваха се упражненията на Паневритмията.
към текста >>
Красивата
работа
увлече и плени всички.
Създадоха се групи, които разучаваха упражненията, музиканти изпълняваха музиката и записваха новите песни. Изгревът се изпълни с музика, с движения, с един творчески живот. Вечер до късно голяма силна лампа ярко осветяваше поляната. Чуваха се звуци на цигулки и китари. Разучаваха се упражненията на Паневритмията.
Красивата
работа
увлече и плени всички.
Видимо Учителят живееше с нея постоянно. До късно през нощта горе от малката Му стаичка долитаха звуци от Неговата цигулка. На другия ден Той даваше нова музика, нови движения. Тъй, в продължение на няколко месеца, се създаде Паневритмията. Разучи се от всички под ръководството на Учителя.
към текста >>
Смятам, че ще мога - отговорих Му, с пожелание да свърша тази
работа
.
- запитва веднъж сестра Милка Периклиева Учителя. - Всеки от нас би искал да има и описанието на движенията, така както имаме нотния текст и думите на упражненията. - Ти можеш ли да ги опишеш подробно и точно? - запита ме Учителят - продължи разказа си сестрата. - Ще опитам.
Смятам, че ще мога - отговорих Му, с пожелание да свърша тази
работа
.
- Тогава направи го и когато си готова, кажи ми! - продължи разказа си сестра Милка Периклиева. - Всеки ден - продължи разказа си сестра Милка Периклиева - отивах сутрин на Паневритмия на Изгрева, запомнях по едно упражнение и подробно го описвах. За да не доопусна грешки, започнах да не играя в кръга, а прикрита зад някой храст, незабелязана от всички, си водех бележки за движенията, които в къщи разчитах и преразказвах. Така повтарях, потретвах, коригирах и преписвах всяко упражнение, докато не се уверявах, че съм точна, ясна, изчерпателна и кратка.
към текста >>
После продължи: -Толстой четири пъти
преработвал
романа си «Война и мир».
Характерното в текстовото описание на упражненията на Паневритмията беше, че движенията на играта са описани, без да бъде използуван нито един глагол. - Само един майстор на словото може да описва движения без да употреби онази част от човешката реч, която изразява действие - глагола - отбеляза накрая брат Боян Боев. - За да дадеш сила на речта си, избягвай суперлативите, прилагателните - гласи един езиков парадокс. Описваш ли някоя силна преживелица, опиши я без епитети, така ще я предадеш с по-голяма сила и категоричност. - Хайде сега, вземи текста, прегледай го още веднъж и дваж - завърши брат Боян Боев.
После продължи: -Толстой четири пъти
преработвал
романа си «Война и мир».
Когато си окончателно готова, донеси материала, за да го напиша на пишеща машина. Не мина много време, и брат Боян Боев преписа текста. Не знам кой го е дал за печат и кога са го отпечатали, но няма да забравя деня, когато Учителят ме повика и ми подаде една книга, в която бяха описани движенията на Панев- ритмията. - Ето това е работа за Бога - добави Той. - Паневритмията вече не ще се забрави.» 3.
към текста >>
- Ето това е
работа
за Бога - добави Той.
- Хайде сега, вземи текста, прегледай го още веднъж и дваж - завърши брат Боян Боев. После продължи: -Толстой четири пъти преработвал романа си «Война и мир». Когато си окончателно готова, донеси материала, за да го напиша на пишеща машина. Не мина много време, и брат Боян Боев преписа текста. Не знам кой го е дал за печат и кога са го отпечатали, но няма да забравя деня, когато Учителят ме повика и ми подаде една книга, в която бяха описани движенията на Панев- ритмията.
- Ето това е
работа
за Бога - добави Той.
- Паневритмията вече не ще се забрави.» 3. Опит за въвеждане на Паневритмията в училищата Учителят много държеше на Паневритмията, в която виждаше неподозирани възможности. В потвърждение на това сестра Милка Периклиева ми разказа за един опит да се внедри Паневритмията в нашите училища. «Това, което ще разкажа по-долу - започна сестра Милка Периклиева - стана през 1943 г.* Бях детска учителка в София. Един ден след училищните часове главният учител на училището ми даде писмо от главния секретар на Министерството на Народната просвета, с което ме викаше да отида при него.
към текста >>
Секретарят ме разпита как
работя
, къде съм учителствувала и пр.
«Това, което ще разкажа по-долу - започна сестра Милка Периклиева - стана през 1943 г.* Бях детска учителка в София. Един ден след училищните часове главният учител на училището ми даде писмо от главния секретар на Министерството на Народната просвета, с което ме викаше да отида при него. На следния ден, в приемния час, изчаках реда си пред вратата на главния секретар на Министерството - Борис Йоцов.** Той ме прие любезно, като ме покани да седна, което означаваше, че разговорът ще бъде дълъг. Страхливо очаквах да чуя някакъв упрек. Разговорът започна спокойно.
Секретарят ме разпита как
работя
, къде съм учителствувала и пр.
Отговорих предпазливо и кратко. - Какви гимнастически упражнения знаете? - ме запита по-конкретно той, като видя, че не съм предварително подготвена за разговора, който го интересуваше. - Служа си с ръководството на Друмев и Димов. * Според доклада на Милка Периклиева от 14 юли 1942 г.
към текста >>
- Да, познавам Паневритмията, но в училище не
работя
с нея - казах аз и започнах да разбирам накъде отива
работата
.
С., 1938 г. На следващата страница - заглавните страници на същото издание. - А други някакви игри да знаете? Да сте чували за Паневритмични упражнения? - стигна той до съществения въпрос.
- Да, познавам Паневритмията, но в училище не
работя
с нея - казах аз и започнах да разбирам накъде отива
работата
.
Стана ми ясно, че съм повикана за добро. - Направете ми един доклад и посочете как с Ваше сътрудничество бихме се опитали да въведем Паневритмията в българските училища от началния курс до гимназията включително. Помислете и ми представете в най-скоро време доклада - приключи делово разговора си главният секретар. Не усетих как излязох от стаята и как полетях надолу по стълбата, като вземах наведнъж по две-три стъпала. Намерих се на улицата.
към текста >>
Първоначално предлагах да се опита само в училището, където
работят
, впоследствие да се въведе в по-широки мащаби. 4.
Отдавна бяха минали онези години, когато се питах вижда ли, знае ли, може ли Учителят. Сега за мене беше ясно, че Той всичко може и знае всичко и че това, което предприемаме, е нещо важно и съществено. След два дни донесох доклада на Учителя, за да го прегледа. Учителят одобри направеното. Най-общо казано, предложението ми се състоеше в това, че всяка сутрин, преди започване на занятията, учениците от всички класове да маршируват в кръг, след което - в тилни редици, с пеене или музика да изиграват по няколко упражнения от Паневритмията.
Първоначално предлагах да се опита само в училището, където
работят
, впоследствие да се въведе в по-широки мащаби. 4.
Паневритмия за началното училище Един екземпляр оставих на Учителя, втория занесох на Любомир Лулчев, понеже разбрах, че той движеше въпроса за въвеждането на Паневритмията в училищата. Третия екземпляр занесох на главния секретар на Министерството на Народната Просвета. След като процедурата по одобрението бе приключена, бях представена на началника на отдел физическо възпитание при министерството - Петър Петров. Секретарят го осведомил, че министерството ме натоварва да проведа одобрителни гимнастически упражнения в началното училище «Неофит Рилски». След като разменихме няколко думи, началникът пожела да му занеса описание на упражненията.
към текста >>
В училище «Неофит Рилски», където трябваше да се проведе първият опит с малка група ученици, се бяха настанили бежанци от Видин, пострадали от голямото наводнение на Дунава, което беше заляло домовете им.* Учениците от «Неофит Рилски» бяха разпратени към съседните училища и нямаше с кого да започнем
работа
.
Занесох написаните упражнения в Министерството и ги предадох на началника. Той ги прегледа набързо и без да се помъчи да вникне в тях, постави параф за одобрението им. Не направи никаква забележка. Оставаше да се пристъпи към действие. Още отначало обаче се започна с неудачи.
В училище «Неофит Рилски», където трябваше да се проведе първият опит с малка група ученици, се бяха настанили бежанци от Видин, пострадали от голямото наводнение на Дунава, което беше заляло домовете им.* Учениците от «Неофит Рилски» бяха разпратени към съседните училища и нямаше с кого да започнем
работа
.
Липсваха и помещения. Всичко отиде в глуха улица. 5. Паневритмия за една ученическа паралелка Брат Любомир Лулчев на няколко пъти ме вика, като сериозно ми напомняше, че се пропуска ценно време, и че трябвало час по-скоро да се започне работа с Паневритмията. Междувременно министърът на Народната просвета, проф. Богдан филов, стана министър-председател, а главният секретар на министерството, Борис Йоцов, стана министър на неговото място.
към текста >>
Паневритмия за една ученическа паралелка Брат Любомир Лулчев на няколко пъти ме вика, като сериозно ми напомняше, че се пропуска ценно време, и че трябвало час по-скоро да се започне
работа
с Паневритмията.
Оставаше да се пристъпи към действие. Още отначало обаче се започна с неудачи. В училище «Неофит Рилски», където трябваше да се проведе първият опит с малка група ученици, се бяха настанили бежанци от Видин, пострадали от голямото наводнение на Дунава, което беше заляло домовете им.* Учениците от «Неофит Рилски» бяха разпратени към съседните училища и нямаше с кого да започнем работа. Липсваха и помещения. Всичко отиде в глуха улица. 5.
Паневритмия за една ученическа паралелка Брат Любомир Лулчев на няколко пъти ме вика, като сериозно ми напомняше, че се пропуска ценно време, и че трябвало час по-скоро да се започне
работа
с Паневритмията.
Междувременно министърът на Народната просвета, проф. Богдан филов, стана министър-председател, а главният секретар на министерството, Борис Йоцов, стана министър на неговото място. Докато се лутах и не знаех откъде да започна, министърът Йоцов ме повика, за да обмислим какво да правим. Той държеше да не се бездействува и на първо време да започнем работа с една ученическа паралелка. След това през лятната ваканция министерството щяло да повика учители по физическо възпитание от провинцията, за да ги обучи, с оглед до края на годината упражненията да се играят в училищата от цялата страна.
към текста >>
Той държеше да не се бездействува и на първо време да започнем
работа
с една ученическа паралелка.
Всичко отиде в глуха улица. 5. Паневритмия за една ученическа паралелка Брат Любомир Лулчев на няколко пъти ме вика, като сериозно ми напомняше, че се пропуска ценно време, и че трябвало час по-скоро да се започне работа с Паневритмията. Междувременно министърът на Народната просвета, проф. Богдан филов, стана министър-председател, а главният секретар на министерството, Борис Йоцов, стана министър на неговото място. Докато се лутах и не знаех откъде да започна, министърът Йоцов ме повика, за да обмислим какво да правим.
Той държеше да не се бездействува и на първо време да започнем
работа
с една ученическа паралелка.
След това през лятната ваканция министерството щяло да повика учители по физическо възпитание от провинцията, за да ги обучи, с оглед до края на годината упражненията да се играят в училищата от цялата страна. Да се подготви за показ само една паралелка ученици считах, че е напълно възможно и е по силите ми. Но една детска учителка като мен, без специална физкултурна подготовта, да обучава специалисти физкултурници, ми се струваше неприсъщо. Въпреки това не възразих нищо на министъра и останах да чакам нареждането на министерството. * Голямото наводнение на Дунава е през 1942 г. (бел.
към текста >>
Работата
с децата започна добре.
на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) В скоро време ми дадоха часовете по физкултура на един четвърти клас* в училище «Тодор Минков», където започнахме опити с Паневритмията. Най-после - рекох си - всичко потръгна. Учителката и децата ме посрещнаха радушно. Занятията се провеждаха със съпровод на музика. На пиано свиреше сестра Кисьова, на кларинет - брат Данко (Йордан) Симеонов, а на цигулка - брат Симеон Симеонов.
Работата
с децата започна добре.
Всички ученици бързо и леко усвояваха упражненията и ги играеха с радост и увлечение. Те очакваха с нетърпение тези приятни часове, като често продължаваха играта и през междучасието. Любопитни майки идваха да видят игрите, като изказваха възторга си. Така приятно и незабелязано мина месеца. Децата усвоиха много добре упражненията.
към текста >>
Както ми беше казано, отидох да поканя министъра да види резултата от
работата
ни.
Всички ученици бързо и леко усвояваха упражненията и ги играеха с радост и увлечение. Те очакваха с нетърпение тези приятни часове, като често продължаваха играта и през междучасието. Любопитни майки идваха да видят игрите, като изказваха възторга си. Така приятно и незабелязано мина месеца. Децата усвоиха много добре упражненията.
Както ми беше казано, отидох да поканя министъра да види резултата от
работата
ни.
Той определи деня, в който ще дойде да ни види. Всички очаквахме с нетърпение посещението. Децата бяха в униформи: момиченцата - в бели роклички, а момчетата - в бели блузки и сини панталонки. Оркестърът беше в увеличен състав. В уречения час дойде само началникът Петър Петров.
към текста >>
Не можех да разбера, че щом Учителят настояваше да взема в ръце тази
работа
, Той щеше да намери начин да ми се помогне.
Мислех си за делото... Няма ли да проваля замисления от Учителя голям експеримент? Говорих няколко пъти с Учителя и с Любомир Лулчев за ръководството на курсовете. Те настояваха да го взема, като не виждаха друг по-подходящ човек. Аз обаче чувствувах сериозността на делото и, водена от доброто желание да не го компрометирам, не поемах ангажимента. Сега виждам, че това беше голяма моя грешка, която не мога да си простя.
Не можех да разбера, че щом Учителят настояваше да взема в ръце тази
работа
, Той щеше да намери начин да ми се помогне.
При един разговор с Учителя, търсейки изход от създаденото положение, Той предложи: - През лятото ти, сестра, ще бъдеш лекторка в курса на открито за ръководители в летните детски игрища, където сестра Весела Несторова ще бъде като курсистка, за да се обучи от твоята обхода, а през зимата, в курса за подготовка на учители от цяла България, тя ще поеме лекторството, а ти ще я подпомагаш. Така бива ли? - благо, но сериозно ме запита Учителят. - Да, така може - самодоволно отвърнах аз. Весела Несторова ще играе ролята на специалистка по изучаването в курса на Паневритмичните упражнения, тъй като никой от учителите не я познаваше.
към текста >>
Бихте ли могли да
работите
заедно?
Така бива ли? - благо, но сериозно ме запита Учителят. - Да, така може - самодоволно отвърнах аз. Весела Несторова ще играе ролята на специалистка по изучаването в курса на Паневритмичните упражнения, тъй като никой от учителите не я познаваше. - Ти хармонираш ли си със сестра Весела Несторова?
Бихте ли могли да
работите
заедно?
- запита Учителят. - Да, Учителю, ние добре се разбираме. Тя е тъй музикална и считам, че би свършила задачата по-добре от мен. Казах това на министъра, с когото се бяхме вече сработили. След няколко дни получих писмо, че съм назначена за преподавателка в курса за детски летни игрища.
към текста >>
Казах това на министъра, с когото се бяхме вече
сработили
.
- Ти хармонираш ли си със сестра Весела Несторова? Бихте ли могли да работите заедно? - запита Учителят. - Да, Учителю, ние добре се разбираме. Тя е тъй музикална и считам, че би свършила задачата по-добре от мен.
Казах това на министъра, с когото се бяхме вече
сработили
.
След няколко дни получих писмо, че съм назначена за преподавателка в курса за детски летни игрища. Курсът се провеждаше в училището на открито в Парка на свободата. Там бяха на пансион 60 души млади учители от цяла България. Освен двамата специалисти физкултурници, и то най-изтъкнатите - Кирил Петров и Кънчева, явих се и аз като лекторка по ритмични игри. Колегите ме познаваха от игрището на фондацията за детски учителки и ме посрещнаха много радушно.
към текста >>
При мене курсистите бягат и гледат по- скоро да свърши часът, а при теб се
работи
без прекъсване и искат да им се увеличават часовете - весело ми каза той и ме помоли да му разреша да присъс- твува на лекциите.
Не му отговорих нищо. Веднъж дойде ръководителят на курса, К. Петров. Той ме познаваше много добре от фондацията за детски учителки и ме разбираше. Беше много културен човек с широк поглед. - Какви чудеса правиш ти, Милка!
При мене курсистите бягат и гледат по- скоро да свърши часът, а при теб се
работи
без прекъсване и искат да им се увеличават часовете - весело ми каза той и ме помоли да му разреша да присъс- твува на лекциите.
- Е, случва се и неспециалистите да работят като специалисти - отговорих шеговито. К. Петров стоя и наблюдава с интерес лекцията и упражненията през двата часа и си вземаше бележки. Накрая изказа хубавите си впечатления. Констатира, че музиката е прекрасна и пита би ли могло нашите музиканти да посвирят някои от мелодиите на Паневритмията на неговите упражнения. Аз знаех, че това не бива да става, но от вежливост му казах, че може, когато те са свободни.
към текста >>
- Е, случва се и неспециалистите да
работят
като специалисти - отговорих шеговито. К.
Веднъж дойде ръководителят на курса, К. Петров. Той ме познаваше много добре от фондацията за детски учителки и ме разбираше. Беше много културен човек с широк поглед. - Какви чудеса правиш ти, Милка! При мене курсистите бягат и гледат по- скоро да свърши часът, а при теб се работи без прекъсване и искат да им се увеличават часовете - весело ми каза той и ме помоли да му разреша да присъс- твува на лекциите.
- Е, случва се и неспециалистите да
работят
като специалисти - отговорих шеговито. К.
Петров стоя и наблюдава с интерес лекцията и упражненията през двата часа и си вземаше бележки. Накрая изказа хубавите си впечатления. Констатира, че музиката е прекрасна и пита би ли могло нашите музиканти да посвирят някои от мелодиите на Паневритмията на неговите упражнения. Аз знаех, че това не бива да става, но от вежливост му казах, че може, когато те са свободни. След някоя и друга лекция дойде и колежката Кънчева да чуе и види тези прословути игри, за които не само се носеше славата им, но се пеят от курсистите през целия ден.
към текста >>
Всеки ден след свършване на часовете Весела Несторова и Верка Куртева отиваха на Изгрева и докладваха на Учителя за хода на
работата
в курса.
Констатира, че музиката е прекрасна и пита би ли могло нашите музиканти да посвирят някои от мелодиите на Паневритмията на неговите упражнения. Аз знаех, че това не бива да става, но от вежливост му казах, че може, когато те са свободни. След някоя и друга лекция дойде и колежката Кънчева да чуе и види тези прословути игри, за които не само се носеше славата им, но се пеят от курсистите през целия ден. И нейните впечатления бяха също много добри. През цялото време на упражненията тя игра с курсистите.
Всеки ден след свършване на часовете Весела Несторова и Верка Куртева отиваха на Изгрева и докладваха на Учителя за хода на
работата
в курса.
Аз отивах по-рядко на Изгрева. 7. Защо курсът по Паневритмия се провали Наближаваше краят. Курсистите очакваха да получат нотите на упражненията, но все се случваше така, че размножаването им закъсняваше и накрая курсистите се разотидоха в провинцията, без да могат да ги получат. Междувременно началникът по физкултурата при Министерство на народната просвета замина на специализация в чужбина.* Курсът завърши добре и курсистите бяха усвоили упражненията, но военизираната обстановка в страната затормозяваше изпълнението на подетата идея с Паневритмията. През декември 1943 г.
към текста >>
46.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 24
Информация за
работата
на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София.
- В: Протестантските секти в България. Николай Мизов и др. София, Партиздат, 1972, с. 78-84.907 5. Държавнат а политика към евангелските църкви и общество Бяло Братство ....114 5.1.
Информация за
работата
на Комитета и състоянието на протестантските църкви в София.
За служебно ползуване / Цвятко Цветков. - В: Вестители на истината. История на евангелските църкви в България. София, Българско библейско дружество ООД, 1994, с. 379-384. 5.2.
към текста >>
....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек
работи
за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА.
Няма да осъмне добре / Н. Ив. Цаков. // Зорница, Г. XLVI, № 38, 22.IX.1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г.
....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек
работи
за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА.
23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61.
към текста >>
....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек
работи
за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА.
Ив. Цаков. // Зорница, Г. XLVI, № 38, 22.IX. 1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г.
....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек
работи
за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА.
23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61.
към текста >>
- В:
Работа
на природата.
София, 1946, с. 297-298. 3. Музикантите от Школата не знаеха кой е учителя по музика на Петър Дънов 4. Новата песен НОВАТА ПЕСЕН. 19 лекция от Учителя, държана на 25 януари 1933 г., София- Изгрев.
- В:
Работа
на природата.
Лекции от Учителя на Общия окултен клас, Г. XII, 1932-1933, т. 2. София, 1948, с. 84. 5. Обикновени и идейни мисли ОБИКНОВЕНИ И ИДЕЙНИ МИСЛИ.
към текста >>
Това говори, че върху тази песен е
работено
и са я пяли.
на бълг. - В: Духовни песни. София, печ. Гладстон, 1923. В сборника, върху страницата на тази песен има поправки на думите.
Това говори, че върху тази песен е
работено
и са я пяли.
Вто защо я поместваме. IX. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА И ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО Вергилий Кръстев А. Духът на Истината. Идването на Христа и начало на еволюцията на човеците по знание. ПРЕД НОВАТА ЕПОХА.
към текста >>
20. Бъдете верен
съработник
на Великото дело на учителя и Бога 21.
И това смятам за служене на Бога - да не оставиш брата си 16. Дерзайте в Господа и Вие братко и сестричко 17. Никакъв наем няма да ти вземам 18. Следшколен период 1945-195 1 19. Да просветне лицето ни със Божията светлина!
20. Бъдете верен
съработник
на Великото дело на учителя и Бога 21.
Следовници на Учителя живели и работили в Свищов – Петър Тихчев, Боян Боев (1883-1963) , Петър Димков (1886-1981) , Никола Гръблев, Възкресен Анастасов, Тодор Симеонов (1905-1987 ) 22. Последователи на Учителя посещавали Свищов Списък на литературните източници / Митко Ненов. XI. ПЪТИЩА КЪМ БОЖЕСТВЕНОТО Весела Несторова Част I. Пътят къ м Школата на Учителя Дънов. Част II.
към текста >>
Следовници на Учителя живели и
работили
в Свищов – Петър Тихчев, Боян Боев (1883-1963) , Петър Димков (1886-1981) , Никола Гръблев, Възкресен Анастасов, Тодор Симеонов (1905-1987 ) 22.
Дерзайте в Господа и Вие братко и сестричко 17. Никакъв наем няма да ти вземам 18. Следшколен период 1945-195 1 19. Да просветне лицето ни със Божията светлина! 20. Бъдете верен съработник на Великото дело на учителя и Бога 21.
Следовници на Учителя живели и
работили
в Свищов – Петър Тихчев, Боян Боев (1883-1963) , Петър Димков (1886-1981) , Никола Гръблев, Възкресен Анастасов, Тодор Симеонов (1905-1987 ) 22.
Последователи на Учителя посещавали Свищов Списък на литературните източници / Митко Ненов. XI. ПЪТИЩА КЪМ БОЖЕСТВЕНОТО Весела Несторова Част I. Пътят къ м Школата на Учителя Дънов. Част II. "Изворъ т на Доброто", с.
към текста >>
Моите записки за
работата
ми с В.
Част II. "Изворъ т на Доброто", с. Мърчаево, 1944 г. Хороскоп на Весела Несторова / Светозар Няголов XII. БЕЛЕЖКИ ПО СПОМЕНИТЕ НА ВЕСЕЛА НЕСТОРОВА Вергилий Кръстев Част I.
Моите записки за
работата
ми с В.
Несторова. А. Защо и за кого бяха написани спомените на В. Несторова Б. Бележките ми по магнетофонния запис Част II. Доразказани случки и събития от живота на В.
към текста >>
47.
I. НА ВОЙНА С ВОЙНИКА. 1. ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.)
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Познавайте себе си, да се смирим и
заработим
в пътя на взаимното разбирателство, за да разрешим възложената ни задача от Върховния Промисъл, като добри ученици на Живата Природа.
ОСВОБОДИТЕЛНАТА ВОЙНА (1912-1913 г.) Обяви се войната 1912/1913 г. - война, която бе култивирана почти 40 години, с най-системна подготовка във възпитателно и образователно отношение върху цялото битие на българина, на българската душа: а/ духовно - с насаждение висшите граждански и военни добродетели, респективно моралния стабилитет, който осигурява 3/4 от победата; б/ умствено - създаване обширни военни и общо образование за модерни технически действия; в/ физическо - развиване телесното здраве и физическа структура на българина, за най-голяма износливост, при всички лишения, несгоди атмосферни и др. такива, неминуемо свързани и идващи при една военна операция и г/ материално-парично - средства, необходими за доизкарване на добър край първите три състояния при военното образование и възпитание на една душа, на един човек, държава, общество, дом, индивид, всичко бе олицетворение на едно дълбоко подсъзнание, по закона на необходимостта и свръхсъзнание - за наложителността от обединението на българското племе, за да заеме определеното му почетно място в общия човешки организъм, за да изпълни функцията на оня орган, необходим за пречистването на човешката кръв, стимула за дълъг живот, разумен живот, смислен живот. Тая мисия "казват" е определена свише и българското племе ще трябва да я изпълни - отменение няма, отлагане се допуска, но времената са така напреднали в пътя на своята еволюция, че можем да кажем и отлагане вече няма. Времето за международно разбиране, или както се казва, всесветско побратимяване, по пътя на взаимните отстъпки е наближило, напреднало е, да се реализира и някоя сила, откъдето и да идва тя, не ще е в състояние да парира това, така да кажем засега, международно разбирателство... Българи!
Познавайте себе си, да се смирим и
заработим
в пътя на взаимното разбирателство, за да разрешим възложената ни задача от Върховния Промисъл, като добри ученици на Живата Природа.
Да се обикнем като братя, като чада на един баща, на един дом, на едно семейство! Това зависи напълно от нас - отвън не ще ни дойде - тая връзка е вътре в нас. Съзнайте и всички да се знаем дълбоко в душата ни, че това взаимно разбирателство помежду ни, ще ни се наложи. Защо да не го реализираме по пътя на доброто? Защо да очакваме "тоягата"!
към текста >>
Българската държава, взета като индивид, в своята колективност от разнороден национален елемент и различие на религиозните вярвания, бе въплъщение на един мощен Дух, борчески и пламенен, пропит с живата вяра, че заветния му исторически идеал, от плеяда борци духовни и политически, безкористно и безвъзмездно
работили
в миналото, за даване условия ла свободно развитие, във всестранна насока, за влагане творческите си дарби в производство и просвета, ще бъде реализиран.
Това зависи напълно от нас - отвън не ще ни дойде - тая връзка е вътре в нас. Съзнайте и всички да се знаем дълбоко в душата ни, че това взаимно разбирателство помежду ни, ще ни се наложи. Защо да не го реализираме по пътя на доброто? Защо да очакваме "тоягата"! Разумните да разрешават всичко на базата на взаимното доверие, на взаимната обич.
Българската държава, взета като индивид, в своята колективност от разнороден национален елемент и различие на религиозните вярвания, бе въплъщение на един мощен Дух, борчески и пламенен, пропит с живата вяра, че заветния му исторически идеал, от плеяда борци духовни и политически, безкористно и безвъзмездно
работили
в миналото, за даване условия ла свободно развитие, във всестранна насока, за влагане творческите си дарби в производство и просвета, ще бъде реализиран.
В тоя заветен племенен идеал бе вложена невидимата, но мощна сила, на дълбокото съзнание, че един е пътят на неговото сигурно реализиране - осъществяване висши добродетели, мъдрост, разум и знания и Любов Висша, Божествена, за общото благо, по закона на необходимостта, че благоденствието на индивида, на единичната клетка от организма, е включено в общото колективно благо. При това съзнание, всеки работеше не за себе си, а за другите и се чакаше камбанния звън, за да се оповести, че е настъпил моментът за събиране плодовете от 40 годишния добросъвестен труд и енергична дейност. Дойде паметният 17 септември 1912 г., понеделник, ден на Луната, ден на поочистване, в който Височайшият Указ № 5 възгласи, възтръби, че е ударил часа за придобиване свободата на поробените братя, по историческия племенен завет. Ентусиазмът, с който се изпращаха героите храбреци, запасни войни, от техните домове - семейства и борческия дух и вроден патриотизъм и любов към Родината, с които се явяваха в своите войскови части, свидетелстваха за живата вяра, която бе израснала до непоколебимост в техните души, че наистина е дошъл часа за събиране плодовете от народните усилия, от тяхната дейност, за даване свобода и на обкованите още във вериги части, органи, от българското общо тяло, общ български организъм. Чакаше се момента за тръгване, за събиране тия плодове и влагането им, присъединяването им към тоя разпокъсан от "злата орисница" на Берлинския конгрес организъм.
към текста >>
При това съзнание, всеки
работеше
не за себе си, а за другите и се чакаше камбанния звън, за да се оповести, че е настъпил моментът за събиране плодовете от 40 годишния добросъвестен труд и енергична дейност.
Защо да не го реализираме по пътя на доброто? Защо да очакваме "тоягата"! Разумните да разрешават всичко на базата на взаимното доверие, на взаимната обич. Българската държава, взета като индивид, в своята колективност от разнороден национален елемент и различие на религиозните вярвания, бе въплъщение на един мощен Дух, борчески и пламенен, пропит с живата вяра, че заветния му исторически идеал, от плеяда борци духовни и политически, безкористно и безвъзмездно работили в миналото, за даване условия ла свободно развитие, във всестранна насока, за влагане творческите си дарби в производство и просвета, ще бъде реализиран. В тоя заветен племенен идеал бе вложена невидимата, но мощна сила, на дълбокото съзнание, че един е пътят на неговото сигурно реализиране - осъществяване висши добродетели, мъдрост, разум и знания и Любов Висша, Божествена, за общото благо, по закона на необходимостта, че благоденствието на индивида, на единичната клетка от организма, е включено в общото колективно благо.
При това съзнание, всеки
работеше
не за себе си, а за другите и се чакаше камбанния звън, за да се оповести, че е настъпил моментът за събиране плодовете от 40 годишния добросъвестен труд и енергична дейност.
Дойде паметният 17 септември 1912 г., понеделник, ден на Луната, ден на поочистване, в който Височайшият Указ № 5 възгласи, възтръби, че е ударил часа за придобиване свободата на поробените братя, по историческия племенен завет. Ентусиазмът, с който се изпращаха героите храбреци, запасни войни, от техните домове - семейства и борческия дух и вроден патриотизъм и любов към Родината, с които се явяваха в своите войскови части, свидетелстваха за живата вяра, която бе израснала до непоколебимост в техните души, че наистина е дошъл часа за събиране плодовете от народните усилия, от тяхната дейност, за даване свобода и на обкованите още във вериги части, органи, от българското общо тяло, общ български организъм. Чакаше се момента за тръгване, за събиране тия плодове и влагането им, присъединяването им към тоя разпокъсан от "злата орисница" на Берлинския конгрес организъм. Хубав октомврийски ден, 8 число, понеделник. Въпреки периодичното оросяване с благодатен дъжд през целия ден, 10-та Погранична дружина, взета в непосредствено подчинение на Главната Квартира и в състав 1 260 пушки (формирана от кадъра на мирновременната тогавашна 10-та Погранична рота /от двата сухопътни взвода 82 человека, а морските два взвода останаха към Бургаския укрепен пункт/ развита до тоя състав - 1 260 пушки бердани, попълнени до две роти с опълченци от I и II призиви от околиите Бургаска, Анхиалска, Айтоска и засилен състава й с две роти опълченци от Троянската опълченска дружина), продължаваше до тоя ден да охранява пограничния участък - пограничната линия от с.
към текста >>
Няма нужда от казармената "утринна заря", не се нуждае
работливият
българин от тръбен глас за да го разбуждат от тежък сън - той е буден вече, умил се е и току гледаш из дворовете покрай някои плетове, или на полянки, по единично или по групи се събрали "чичовци" и си правят сутринната молитва, изказват своята благодарност към Баща си Творец - за дадената им през нощта охрана и призовават Неговата закрила за през деня, както върху тях така и върху домовете им.
Гайди, кавали, свирки оглушаваха нощния мрак и изпращаха заедно със своите свирачи и техните слушатели и играчи топла молитва, радушна благодарност към Бога на Свободата, за излятата му милост и над този поробен до сега български кът. Късно през нощта затихна всичко, само гласа на бухалите и воя на чакалите оставаха да се чуват във нощната тишина. Тихото шумолене на горските листа хармонираха на римуваните мелодични сладкопойни песни на нощните "народни обитатели" на горите; самодивите, самовилите, русалките край ручеите и водите на Странджанските долини... Небето е чисто ясно. С трептящи звезди е покрит небесният свод. Ранобудният в дома си българин и тук при бойната обстановка си е все същият "ран петел", готов за нова дейност за през деня.
Няма нужда от казармената "утринна заря", не се нуждае
работливият
българин от тръбен глас за да го разбуждат от тежък сън - той е буден вече, умил се е и току гледаш из дворовете покрай някои плетове, или на полянки, по единично или по групи се събрали "чичовци" и си правят сутринната молитва, изказват своята благодарност към Баща си Творец - за дадената им през нощта охрана и призовават Неговата закрила за през деня, както върху тях така и върху домовете им.
Слънцето е още далеч зад хоризонта. Само далечните едва доловими зари показват, че ще имаме добро слънце през деня. Българинът знае закона и го изпълнява: "Който иска да бъде здрав, слънцето в леглото да не го заварва." Така и старите църковници и служители Божи, при изгрева на слънцето са възгласили "Благословено Царство ... Благословен Бог Господ Наш ... Благословено Царство на Бога Триединния," Каква дълбока мистика се крие тук в душата на българина, каква ненарушима връзка с неумолимите, наглед тайнствени закони на Живата Природа! Заради спазването на тия закони именно от человеците е имало изобилие във всичко. А сега?
към текста >>
Началникът вярва в своите подчинени, разчита на тяхното послушание и активност, а и подчинените вярват в умелите и разумните заповеди на своя началник, че като им дава
работа
- поръчения от какъвто и да било характер, той взел съответните мерки за тяхното сигурно изпълнение, пред лицето на противника.
От пунктовете, вчера заети от четирите роти на дружината, предстоеше усилен марш, за да не се даде възможност на противника да отстъпва безнаказано или пък да спира и се укрепява, а трябваше да се преследва енергично и безспирно. За това и се налагаше непременно да се заеме Малко Търново и предстоящите му висоти - преход от 25 до 40 км. за разните роти. Късовременното макар общуване с опълченците, доброто ни веч опознанство, даваше непоколебима вяра на к-ря на дружината, че и днес въпреки умората на напредналите по възраст "чичовци", те ще проявят "момчешка" упоритост и енергия и дружината до вечерта докато е светло, със залеза на слънце, ще заеме своя обекти ще си осигури спокойствието с необходимите мерки за охрана. Така и стана.
Началникът вярва в своите подчинени, разчита на тяхното послушание и активност, а и подчинените вярват в умелите и разумните заповеди на своя началник, че като им дава
работа
- поръчения от какъвто и да било характер, той взел съответните мерки за тяхното сигурно изпълнение, пред лицето на противника.
Взаимното доверие, почиващо на бащинските грижи и синовната обич и готовност за работа, осигуряват успеха във всяко едно предприятие и импулсират изпълнителите на неговото точно и навременно изпълнение. Насочените 4 роти в три колони от по рота всяка една и едната рота в дружинна поддръжка, бяха вече заели до 4 1/2 часа вечерта, без бой гр. Малко Търново в предлежащите му висоти; а доброволческия отряд на Мих. Герджиков, движещ се покрай Черноморския бряг и близката околност, в свръзка със съседната нему 2-ра Погранична рота, поручик Василев Бенедикт, заемаше последователно градовете Василико, Ахтопол и близките турски села, от които населението бе избягало заедно с "храбрия турски аскер", след като бе опитало силата на българското оръжие при с. Потурнак, гр. Василико.
към текста >>
Взаимното доверие, почиващо на бащинските грижи и синовната обич и готовност за
работа
, осигуряват успеха във всяко едно предприятие и импулсират изпълнителите на неговото точно и навременно изпълнение.
За това и се налагаше непременно да се заеме Малко Търново и предстоящите му висоти - преход от 25 до 40 км. за разните роти. Късовременното макар общуване с опълченците, доброто ни веч опознанство, даваше непоколебима вяра на к-ря на дружината, че и днес въпреки умората на напредналите по възраст "чичовци", те ще проявят "момчешка" упоритост и енергия и дружината до вечерта докато е светло, със залеза на слънце, ще заеме своя обекти ще си осигури спокойствието с необходимите мерки за охрана. Така и стана. Началникът вярва в своите подчинени, разчита на тяхното послушание и активност, а и подчинените вярват в умелите и разумните заповеди на своя началник, че като им дава работа - поръчения от какъвто и да било характер, той взел съответните мерки за тяхното сигурно изпълнение, пред лицето на противника.
Взаимното доверие, почиващо на бащинските грижи и синовната обич и готовност за
работа
, осигуряват успеха във всяко едно предприятие и импулсират изпълнителите на неговото точно и навременно изпълнение.
Насочените 4 роти в три колони от по рота всяка една и едната рота в дружинна поддръжка, бяха вече заели до 4 1/2 часа вечерта, без бой гр. Малко Търново в предлежащите му висоти; а доброволческия отряд на Мих. Герджиков, движещ се покрай Черноморския бряг и близката околност, в свръзка със съседната нему 2-ра Погранична рота, поручик Василев Бенедикт, заемаше последователно градовете Василико, Ахтопол и близките турски села, от които населението бе избягало заедно с "храбрия турски аскер", след като бе опитало силата на българското оръжие при с. Потурнак, гр. Василико. Зер, не лесно "дума се дава".
към текста >>
Душата на народа иска
работа
.
Въстанието през 1903 г. доказва това. Получиха ли я от 1912 г. насам? Дадоха ли им се условия да развият своите творчески дарби и да ги вложат в продуктивна дейност и всестранно производство според местните условия! Дадоха ли им се съобщения модерни или даже и обикновени, в продължение на 15 вече години свободен живот и то при най-изгодни и богати природни богатства!...
Душата на народа иска
работа
.
Умът е светъл и трезв, сърцето е чисто кристално, духът е бодър, пламенен... Общественици и народни водачи, възпитатели и просветители, духовници и политици, използвайте тия неоценими психични и умствени качества на българина, за общото благоденствие на страната. Подобни качества само в българина има - самоотвержен, смел и решителен, и готов към всички жертви. Гордейте се, че сте водачи на подобен Богоизбран народ и носещ своето благословение за светло бъдеще!... Щадете тия качества като зеницата на очите си, не допускайте покварата им, не ги петнете, за да не му докарвате лишни страдания, които наистина ще го повдигнат повече с придобитите от тях опитности, но и загуби ще му донесат и замедляват неговия прогрес... Срещата бе неописуема. И наистина, може ли да се отдаде на перото онова, което душата чувствува!
към текста >>
А бабата ратай ще иска да й заведа - помагачка ханъмка ми поръча да й отведа." "Чичо" все за
работата
на земята си мечтае, та аслъ и си е материалист по ум и демократ по дух.
Чист, светъл, пламенен всякога бъди. Така настъпи нощта на 9 октомври, за да дочакаме 10 октомври, денят на подтяганието на дружината, защото се предчувстваше, че предстои важни задачи да се разрешават... Всичко се види "за отворените очи" няма нищо скрито покрито по повърхността на земята. И от офицера, и от войници се предугаждаше, че не е почната още войната за дружината, че още сме на полето на играчките, на полето на илюзиите. За това и днес пак си повтаряха войниците "момчета": "Брей града взехме, 40 километра минахме, турчин не видехме, избяга той! Как ще се върнем по домовете си, срамно ни е, какво ще разправяме?
А бабата ратай ще иска да й заведа - помагачка ханъмка ми поръча да й отведа." "Чичо" все за
работата
на земята си мечтае, та аслъ и си е материалист по ум и демократ по дух.
Българинът обича своята родина и всякога е готов всички жертви да даде заради нея, достатъчно е да има смел, умен и безкористен водач в пътя на самоотричането за общото благо. От вчера към всяка рота се бяха прилепили по десетки селяни от разните села, през които са минавали ротите, дойдоха в Малко Търново, явиха се в щаба на дружината и пожелаха да вземат докрай участие с дружината, като влязат в нейните редове. Бе потребно оръжие. Поиска се такова от Бургас, коменданта на града и веднага се изпрати, и раздаде на доброволците-селяни и граждани от Малко Търново. Кое ги караше да желаят тъй настойчиво да искат да влязат в състава на дружината?...
към текста >>
Зер, дирекцията на пощите и телеграфите се постара през 1911/1912 година да даде само подвижен материал - чашки и тел, и с помощта на местното гранично население в труд,
работа
и средства и готови станционни помещения, щяха да се построят телефонни и телеграфни линии до самата гранична линия и до всички гранични села!...
Часа е 9 1/2 след пладне. Песни войнишки и народни, придружени с гайди и кавали, около накладени огньове, съвместно с населението нарушаваха нощната тишина и развеселяваха народната душа с начеващия свободен живот. Седенки имаше. Царевици се трошаха. Смехове и закачки с провиквания призоваваха всяко същество към съзнанието за необходимост от благодарствен апел към Всемогъщия, за "начеващия изгрев на слънцето", на ново настъпилото време за нов живот... ... Конник един, измокрен, запъхтян и той и коня му, преуморени от дълъг безспирен път, за да изпълни даденото му поръчение, пристига от Созопол; най-близката до дружината телеграфо-пощенска станция в България - разстояние повече от 80 километра!...
Зер, дирекцията на пощите и телеграфите се постара през 1911/1912 година да даде само подвижен материал - чашки и тел, и с помощта на местното гранично население в труд,
работа
и средства и готови станционни помещения, щяха да се построят телефонни и телеграфни линии до самата гранична линия и до всички гранични села!...
Но простимо е за тях, защото канцеларските висши вождове толкова предвидливост имат, па и ще трябва да се работи!... А пък, най-лесното е да се даде отговор, какъвто и бе именно получен: "Ако на военните им трябват телеграф и телефон, нека си строят! "... Като че ли тия военни и местното гранично население не са еднакво правни граждани в тая страна?... Подава се пакет от пристигналия конник, отваря го и чете к-ра: "Стара Загора. Гпавна квартира. 11.10.1912г.
към текста >>
Но простимо е за тях, защото канцеларските висши вождове толкова предвидливост имат, па и ще трябва да се
работи
!...
Песни войнишки и народни, придружени с гайди и кавали, около накладени огньове, съвместно с населението нарушаваха нощната тишина и развеселяваха народната душа с начеващия свободен живот. Седенки имаше. Царевици се трошаха. Смехове и закачки с провиквания призоваваха всяко същество към съзнанието за необходимост от благодарствен апел към Всемогъщия, за "начеващия изгрев на слънцето", на ново настъпилото време за нов живот... ... Конник един, измокрен, запъхтян и той и коня му, преуморени от дълъг безспирен път, за да изпълни даденото му поръчение, пристига от Созопол; най-близката до дружината телеграфо-пощенска станция в България - разстояние повече от 80 километра!... Зер, дирекцията на пощите и телеграфите се постара през 1911/1912 година да даде само подвижен материал - чашки и тел, и с помощта на местното гранично население в труд, работа и средства и готови станционни помещения, щяха да се построят телефонни и телеграфни линии до самата гранична линия и до всички гранични села!...
Но простимо е за тях, защото канцеларските висши вождове толкова предвидливост имат, па и ще трябва да се
работи
!...
А пък, най-лесното е да се даде отговор, какъвто и бе именно получен: "Ако на военните им трябват телеграф и телефон, нека си строят! "... Като че ли тия военни и местното гранично население не са еднакво правни граждани в тая страна?... Подава се пакет от пристигналия конник, отваря го и чете к-ра: "Стара Загора. Гпавна квартира. 11.10.1912г. 1 часа и 30минути преди пладне.
към текста >>
Предстоеше сериозна
работа
,..усилен поход... разстояние 48 километра по картата, което трябваше да се измине до 4 1/2 часа след пладне за да може привечер, преди стъмняване, да се заеме града Бунар Хисар и се поставят необходимите охранителни елементи... Знаеше се при това, че днес 11 октомврий нашите победоносни войски почиват при Лозенград /по сведения се знаеше, че им била дадена 2 или 3 дневна почивка/.
През /вие/ Созопол за командира на 10 Погранична дружина М. Търново" и следва: Веднага продължете настъплението от М. Търново за Бунар Хисар; Ако успеете на 12 октомврий да заемете последния пункт, ще извършите велико дело. Напред с кръста и оръжието Подп. началник щаба на действующата армия." Казва в себе си командира на дружината: еее, момчета-чичовци, сега вече ще имате ратай с чалма и помагачка ханъмка на бабичките ви, както си мечтаехте!...
Предстоеше сериозна
работа
,..усилен поход... разстояние 48 километра по картата, което трябваше да се измине до 4 1/2 часа след пладне за да може привечер, преди стъмняване, да се заеме града Бунар Хисар и се поставят необходимите охранителни елементи... Знаеше се при това, че днес 11 октомврий нашите победоносни войски почиват при Лозенград /по сведения се знаеше, че им била дадена 2 или 3 дневна почивка/.
С отворена карта пред очи, разсъждаваше си командирът на дружината, за да се даде горната категорична заповед има две възможни положения - едното е, че трябва да се осигури спокойна почивка на Лозенградските ни войски, от поврати на противника, след погрома му до Лозенград и че трябва да се държи връзка с него и следи за пътищата на отстъплението му и другото е, че сведенията за противника са оскъдни и дружината ще трябва да играе ролята на рекогносцировъчен отряд... Във всеки случай, трябва дружината да се готви за сериозна операция. Разпоредено бе да се постави веднага в "казаните" месо за приготовлението "порции" за утрешния ден, а супата, топлата чорбица, да се изяде преди тръгването на път и до 3 часа сутринта на 12 октомврий храната да бъде готова. Било в селските бакъри, било в съдовете и казаните от най-разнообразен вид и големина, на домакинския обоз на дружината, импровизиран стъкмен в М. Търново от оставените в турските казарми готварски съдове, приготовлението на храната започна... Свикани бяха от командира на дружината находящите се в селото ротни командири, пратено бе и съобщение до групата отряд на подпоручик Аянов Д, който бе около с. Дерекьой, Лозенградско /като част от отряда на Мих.
към текста >>
Трябваше да се мине само по един коларски, малко нещо
пообработен
път.
Цялото българско околно население е било ратай на това село. "Жива душа" както се казва, не е смеела да влезе в района на землището на с. Сазера... то е играла ролята на "Черен арап" в хайдут Сидер... Ето защо налагаше се да се вземат най-строги мерки за охрана, защото се знаеше още, че цялото това турско населени е въоръжено с маузерови пушки и изобилно количество патрони. А то отстоеше само на 8-10 километра от с. Паспалово, гдето бе дружината.
Трябваше да се мине само по един коларски, малко нещо
пообработен
път.
Другото бе пътеки из гората. Расчета на командира на дружината бе: Нощен марш със сигурни водачи от с. Паспалово и да се достигне до с. Сазера рано на сутринта до зори, като турците, по тяхната психика, още спят и то, ако не са напуснали селото си от страх и доброволно. Сведенията бяха, че тия турци не ще да се отстъпят без бой, даже имали и усилени окопи за отбрана... Към 1 часа полунощ се прибраха ротните командири за отпочиване.
към текста >>
"... Общ смях от околната група, дочули тоя интимен разговор и ето че почват закачките към бай Ивана, че като не държели вече краката му, всред пътя ще остане и къде ще отиде из тая непозната местност, из тоя непознат "мемлехет", кой ще му даде подслон, като негоден вече за
работа
!...
Трябваше обаче да се поощрява тая износливост и да се използува безропотното понасяне несгодите на дългия поход. Налагаха се, прочее, жертви и разум от страна на началстващите лица... Началниците офицери вървяха, без изключение, пеш между своите подчинени, движейки на разни места между редовете им, като водеха ободрителни разговори с чичовците. Всички яздитни коне бяха на разположението на уморените и безсилни войници. Постепенно се сменяваха ездачите - поне за малко, за да възобновят силите си... Обръща се дружинният към един до него находящ се опълченец: "Как си, момчето ми, бай Иване? "... Зер, той е на 46 години и повече, а дружинния едва на 37 години... "Е, добре съм, г-н капитан, малко краката треперят, но бабичката е крива, все мене караше да й нося дърва, вода, че била "кедерлия", а дядото й бил здрав, но сега да дойде да ме види, на кой "хал" съм дошъл, та и в къщи не ще ме пусне да припаря!
"... Общ смях от околната група, дочули тоя интимен разговор и ето че почват закачките към бай Ивана, че като не държели вече краката му, всред пътя ще остане и къде ще отиде из тая непозната местност, из тоя непознат "мемлехет", кой ще му даде подслон, като негоден вече за
работа
!...
Обаче, бай Иван почувствува момчешка младост, подскочи 3-5 крачки напред и нагоре и казва: "Дееее, бабичко, ела да видиш твоя Иванчо каква младост в душата му гори и пак дръвца ще ти носи, и с прясна водица ще те пои, а ти пък "кайвенце" на баджата ще му правиш и за младини ще си "хоратиме"!... Наново смях и обща закачка за младенческа възраст, която сили възобновява, свежест дава и освежава, елексир влива, огън вътрешен се разпалва, духът ободрява и туку глас се чуе: "Хайде, хайде момчета, че офейкаха турските гаджали тююю брей..., опашката им не видяхме... и смях, че все ще ни даде Господ късмет, за да хванем дъното на шалварите им! "... Обажда се дружинният: "Ееее, момчета "рахат отур", опашката им не виждаме, но лицата им ще видим, а след лицето и "опашката" им ще хванем! "... Чуват се гласове: "Момчета, чувате ли какво казва дружинния... на барут взе да мирише вече..,, аз усещам това. Хитро говори дружинният, но и аз съм хитър да го разбера"... и пак смях се разнесе, че на страхливите миришело на барут, а на храбрите, на юнаците миришело само на горска шума... нов смях, че такива горски юнаци знаят само да ядат агне на хайдушки кебап, на шиш печени, но работа не вършат, а чуят ли "шумка да шумне" и духте да ги няма."... А трети се обажда: "А бе, братя ние и барут ще миришем, и в огън дай Боже да влезем, агнета на кебап ще ядем и слава на България ще дадем!
към текста >>
Хитро говори дружинният, но и аз съм хитър да го разбера"... и пак смях се разнесе, че на страхливите миришело на барут, а на храбрите, на юнаците миришело само на горска шума... нов смях, че такива горски юнаци знаят само да ядат агне на хайдушки кебап, на шиш печени, но
работа
не вършат, а чуят ли "шумка да шумне" и духте да ги няма."... А трети се обажда: "А бе, братя ние и барут ще миришем, и в огън дай Боже да влезем, агнета на кебап ще ядем и слава на България ще дадем!
"... Общ смях от околната група, дочули тоя интимен разговор и ето че почват закачките към бай Ивана, че като не държели вече краката му, всред пътя ще остане и къде ще отиде из тая непозната местност, из тоя непознат "мемлехет", кой ще му даде подслон, като негоден вече за работа!... Обаче, бай Иван почувствува момчешка младост, подскочи 3-5 крачки напред и нагоре и казва: "Дееее, бабичко, ела да видиш твоя Иванчо каква младост в душата му гори и пак дръвца ще ти носи, и с прясна водица ще те пои, а ти пък "кайвенце" на баджата ще му правиш и за младини ще си "хоратиме"!... Наново смях и обща закачка за младенческа възраст, която сили възобновява, свежест дава и освежава, елексир влива, огън вътрешен се разпалва, духът ободрява и туку глас се чуе: "Хайде, хайде момчета, че офейкаха турските гаджали тююю брей..., опашката им не видяхме... и смях, че все ще ни даде Господ късмет, за да хванем дъното на шалварите им! "... Обажда се дружинният: "Ееее, момчета "рахат отур", опашката им не виждаме, но лицата им ще видим, а след лицето и "опашката" им ще хванем! "... Чуват се гласове: "Момчета, чувате ли какво казва дружинния... на барут взе да мирише вече..,, аз усещам това.
Хитро говори дружинният, но и аз съм хитър да го разбера"... и пак смях се разнесе, че на страхливите миришело на барут, а на храбрите, на юнаците миришело само на горска шума... нов смях, че такива горски юнаци знаят само да ядат агне на хайдушки кебап, на шиш печени, но
работа
не вършат, а чуят ли "шумка да шумне" и духте да ги няма."... А трети се обажда: "А бе, братя ние и барут ще миришем, и в огън дай Боже да влезем, агнета на кебап ще ядем и слава на България ще дадем!
...така ме е майка учила, така ми е баща разправял, така ме е даскал на школото натъкмявал... , проклето е вече от Бога турско гаджалско царство и то ще си отива, а мястото му от българското ще се заеме"... и недосвършил още своите патриотични насърчителни слова, ура безспирно еква и на километри се разнася из околната местност... "урра" от гърлата на 1260 пушки бедани, "фидан бойлии", ехо басисто и тенористо, какъвто е гласа на пушката "берданкалар" както я наричаха чичовците и в тях имаха вяра, защото тях са били обучавани през време на службата им, а неслужилите запасни опълченци казват: Пък ние само в къщи се обучавахме дърва да носим, та и сега ще се въртим само около казаните!... нов смях, че позициите от казаните ще "хвръкнат", защото бай Стоян не бил служил, но бил майстор да "обръсва" порциите от казаните... Още по-напред друга една група от около 1/2 рота, заобиколили гайдата и тя надува ли се надува и издава скоклива мелодия на българско хоро, а пред гайдата някой чичо, облекчен от другарите си, играе ръченица, и редом с него други попотропват с пълния си товар, за да покажат как били играли хоро на сватбата си като младоженци..., а другари шегобийци подмятат: "А бе, аркадаш, ако така си играл на сватбата си, както сега ни показваш, сигурно булката ти ще да те е изпъдила вечерта от "одаята" и креслив смях с повикване: "бре, бре, бреее!...процепи въздуха, за да окуражат бившия младоженец, а сега опълченец. Още по-напред трета група обградили овчарска свирка и слушат мелодичния й глас, на стара народна песен, когато майка оплаква своя син "хайдутин" и го наставя юнак да бъде, на бедни, сираци и вдовици и да помага, на тиранин турчин да не прощава, на чорбаджии ортак да не става, че те всички са, майко, изедници, те баща ти изядоха и много сълзи сирашки проляха!... На Бога вяра имай, Правдата въдворявай, Истината изявявай, иначе проклет бъди, сине... и не ще се наречеш мой син!... юнак, верен бъди и китка цвете всякога ще имаш от твоята Стояна..., китка ран босилек... Издебва дружинният тая група незабелязан за никого, тихо безшумно и веднага извива се висок глас: "Турци сред нас, готови бъдете...", но свирка не спира, радостта сияе по лицата им, мисълта високо и далеко е отправена и отговаря чичо: "А вие ли сте г-н капитан, да заповядат турците, ние сме готови, сега бързаме на врага да стигнем до града, а ако искат и с тях ще се разправяме!
към текста >>
Наизвадиха се порциите месо от торбите-раници, сирене донесоха от селото и други хранителни продукти "царски обяд" се правеше... Вино пожелаха да донесат..., благодари им дружинния и пожела да не донасят за сега, защото път ни предстоеше,
работа
сериозна ни очакваше... "Е, както кажете господине!
Поздравява ги дружинният за мъжеството им и спокойствието им и изказва благопожелание, да имат същите добродетели и качества и в най-тежките моменти на нашата бъдеще дейност... та даже в боевете, ако бихме имали такива! Отговор последва веднага: "... Такъв късмет, г-н капитан, да се пооцапаме в противникова кръвчица, хайде от твои уста в Божи уши! " Продължаваше се марша... Спираме пред с. Куру-дере. Селяни, селянки бяха наизлезли за среща и кой каквото имал и успял да вземе, носи на ръце, за подарък на освободителя си български войник... С мощно "урра" дружината поздрави селото - селяните и "здрасти, здрасти братушки..., добре дошли, добре дошли, турците избягаха вчера, снощи... " се чуваха гласове в разни групи, образували се от селяни и войници. Почивка бе дадена.
Наизвадиха се порциите месо от торбите-раници, сирене донесоха от селото и други хранителни продукти "царски обяд" се правеше... Вино пожелаха да донесат..., благодари им дружинния и пожела да не донасят за сега, защото път ни предстоеше,
работа
сериозна ни очакваше... "Е, както кажете господине!
" отговаряха. До Бунар Хисар има още 14-16 километра, а вече навлизаме и в зоната на пътя на отстъплението на противника и вероятно е да влезем в контакт с неговите тилни охранителни части..., както и стана, ако и в слаб размер, а вероятно бе и да се е спрял неприятеля на някоя тилна позиция, защото той не бе ни най-малко обезпокояван от българското победоносно оръжие, респективно кавалерията, бе оставен свободно да се движи или отстъпва, както си иска и на където си иска... "Где е нашата кавалерия? " ме питаха чичовците. Те знаеха с две думи - разбития противник се преследва от кавалерия, за да не му се даде възможност да се окопитва, нито се спира и да се доунищожи, или най-малко да се обезвреди окончателно. Обаче тук нищо подобно не видя дружината.
към текста >>
Урумбегли и Инджекьой, защото от тях разчиташе да се събират най-точни данни за противника... Всички без изключение подчинени и началници вложиха максимум енергия, за да дадат за лишен път доказателства, че въпреки усиления поход от 4 часа сутринта до 8 часа вечерта, без спирки и без почивки, готови са нов дан да дадат за своята Родина, за общото благо на своето племе, като ще продължават и през нощта да
работят
и си осигурят успеха за утрешния ден... Депутация от града дойдоха, носиха храна за дружината и да молят дружината да се разположи на квартири в града, за да си отпочинат уморените старци и момчета - жилища свободни и определени вече, само гостите да отидат в града... Благодари им дружинния за тая братска покана, но отказа за тая вечер, докато се уясни положението за утрешния ден и бяхме поставени в известност за местонахождението на противника и неговите намерения... Патрул от града доведе пленници - 1 офицер и 25 редници, изостанали от бягащите на 11-того турска армия, след разбиването й при Лозенград... Младите граничари, които се прибраха при ротите си докладваха, че привечер, със заемането на Бунар Хисар, са водили престрелка с два ескадрони турци южно от Бунар Хисар, които били идвали откъм с.
Бунар Хисар и растави охраната си, като се разположи на позиция на висотата 192.4, срещу един евентуален източен или югоизточен противник. А висотата източно от града на около 2 километра, срещу "текето" се зае от полуразрушена наблюдателна отбранителна застава. Почна се окопаване, укрепяване на позицията, с каквото можеше. Носим инструмент нямаше. От града се взема колкото може да събере в късото разполагаемо време и возимите в дружината за домакински нужди... Изпратиха се и патрули към всички посоки във форма на ваяр до с.
Урумбегли и Инджекьой, защото от тях разчиташе да се събират най-точни данни за противника... Всички без изключение подчинени и началници вложиха максимум енергия, за да дадат за лишен път доказателства, че въпреки усиления поход от 4 часа сутринта до 8 часа вечерта, без спирки и без почивки, готови са нов дан да дадат за своята Родина, за общото благо на своето племе, като ще продължават и през нощта да
работят
и си осигурят успеха за утрешния ден... Депутация от града дойдоха, носиха храна за дружината и да молят дружината да се разположи на квартири в града, за да си отпочинат уморените старци и момчета - жилища свободни и определени вече, само гостите да отидат в града... Благодари им дружинния за тая братска покана, но отказа за тая вечер, докато се уясни положението за утрешния ден и бяхме поставени в известност за местонахождението на противника и неговите намерения... Патрул от града доведе пленници - 1 офицер и 25 редници, изостанали от бягащите на 11-того турска армия, след разбиването й при Лозенград... Младите граничари, които се прибраха при ротите си докладваха, че привечер, със заемането на Бунар Хисар, са водили престрелка с два ескадрони турци южно от Бунар Хисар, които били идвали откъм с.
Колиби за Бунар Хисар, вероятно за да го заемат, но били заставени да се върнат обратно. Бунар Хисарци дадоха сведения, че отстъпващите на 11-того турски части в безпорядък, смесени с турско население от граничните и други турски села, с уплаха бягали и щом дошли до Бунар Хисар, били отклонени от шосето за Виза и им дали посока югоизточна, между Люле Бургас и Виза, за да не се явяват пред концентриращите се там пресни турски войски. Тия сведения предстоеше да се потвърдят и от други места още и вследствие се оказаха верни. Така днешния ден биде знаменателен с издръжливостта на българския воин и готовността му да развие максимум сили, за да изпълни своя свещен дълг към Родината си... ... Използува ли се всякога разумно тая готовност на жертви от страна на българина за общото благо в пътя на творчеството само? Имат отговор нашите общественици и водачи народни!...
към текста >>
Тия мили, верни и предани на Родината чада,
работеха
неуморно и най-добросъвестно и прилежно през цялата нощ, по укрепяването на заетата позиция, но с какво?
Соуджак 5000 пехота с 14 оръдия, при "Беклемето" и към "Текето" други 2500 души с 4 оръдия... Тия сведения се потвърдиха и от други българи местни жители, бягащи към нас. Твърдеше се и за извършващия се десант при Мидия, но бурното море пречело за бързото стоварване на войските и големите началстващи турски лица, били недоволни от това забавяне на десанта. Все таки, имали досега около 5000 души стоварени, а щели да бъдат около 35000 души, които стояли в параходите на котва... Всички сведения бяха последователно все по-сериозни и по- сериозни, докато към 9 часа преди пладне се чуха първите пушечни изстрели, постепенно зачестяващи се, по посока на наблюдателно- отбранителната застава, 1/2 рота, на височината срещу "Текето", по шосето Бунар Хисар - Виза, към моста на Пурлия, източно от Бунар Хисар на около 1/2 километра. До тоя час усилено се укрепяваше позицията, заета с три роти от дружината, а четвъртата рота - 2-ра Погранична, бе останала в прикритие на обозите на дружината и се намерваше към с. Куру-дере. Непрекъснатите обиколки на дружинния командир по позицията на дружината, било върху кон, било пеш, а също, такива обиколки и от страна на ротните командири, даваха мъжество на войниците.
Тия мили, верни и предани на Родината чада,
работеха
неуморно и най-добросъвестно и прилежно през цялата нощ, по укрепяването на заетата позиция, но с какво?
Повече с ръце и с помощта на малкото количество инструменти, както и по-рано се каза и то взет най-вече от града Бунар-Хисар. Й селяни и граждани от тоя град помагаха на "момчетата-чичовци" за по-голям успех в работата им. Като минаваше дружинния край войниците и ги поощряваше, всеки пак искаше да запита и да узнае какви новини ще им каже от най-последните донесения!? И всякога погледа им се оправяше към изток, гдето изстрелите все повече и повече се зачестяваха от една страна от нашата полурота, от друга естествено, че беше противник... Дружинният командир даваше успокоителни сведения, нашите днес тръгват от Лозенград за насам, 24 километра е, за 5-6 часа могат да вземат тоя път, а турците, чухте от Бунар-Хисарци, че на 11-того и вчера даже, са бягали и сами видяхте техните оставени при бягството им оръдия, долу по шесто от Лозенград... И пленниците им ни казаха същото!...А гърмежите, които чувате на изток от нашата полурота на височината, гдето наблюдава и охранява, с вероятно някои плячкаджии башибозук от околните села... Войниците, вярвайки на думите на дружинния командир, защото всякога им разкриваше истината по положението и предстоящата работа и сега гледаха с доверие на неговите думи и му отговаряха: "Вие знаете какво трябва да вършим, така ще ни заповядвате и вярвайте в нас, г-н капитан, ние ще сме най послушни и точни изпълнители на вашите заповеди. Имайте вяра в нас!
към текста >>
Й селяни и граждани от тоя град помагаха на "момчетата-чичовци" за по-голям успех в
работата
им.
Все таки, имали досега около 5000 души стоварени, а щели да бъдат около 35000 души, които стояли в параходите на котва... Всички сведения бяха последователно все по-сериозни и по- сериозни, докато към 9 часа преди пладне се чуха първите пушечни изстрели, постепенно зачестяващи се, по посока на наблюдателно- отбранителната застава, 1/2 рота, на височината срещу "Текето", по шосето Бунар Хисар - Виза, към моста на Пурлия, източно от Бунар Хисар на около 1/2 километра. До тоя час усилено се укрепяваше позицията, заета с три роти от дружината, а четвъртата рота - 2-ра Погранична, бе останала в прикритие на обозите на дружината и се намерваше към с. Куру-дере. Непрекъснатите обиколки на дружинния командир по позицията на дружината, било върху кон, било пеш, а също, такива обиколки и от страна на ротните командири, даваха мъжество на войниците. Тия мили, верни и предани на Родината чада, работеха неуморно и най-добросъвестно и прилежно през цялата нощ, по укрепяването на заетата позиция, но с какво? Повече с ръце и с помощта на малкото количество инструменти, както и по-рано се каза и то взет най-вече от града Бунар-Хисар.
Й селяни и граждани от тоя град помагаха на "момчетата-чичовци" за по-голям успех в
работата
им.
Като минаваше дружинния край войниците и ги поощряваше, всеки пак искаше да запита и да узнае какви новини ще им каже от най-последните донесения!? И всякога погледа им се оправяше към изток, гдето изстрелите все повече и повече се зачестяваха от една страна от нашата полурота, от друга естествено, че беше противник... Дружинният командир даваше успокоителни сведения, нашите днес тръгват от Лозенград за насам, 24 километра е, за 5-6 часа могат да вземат тоя път, а турците, чухте от Бунар-Хисарци, че на 11-того и вчера даже, са бягали и сами видяхте техните оставени при бягството им оръдия, долу по шесто от Лозенград... И пленниците им ни казаха същото!...А гърмежите, които чувате на изток от нашата полурота на височината, гдето наблюдава и охранява, с вероятно някои плячкаджии башибозук от околните села... Войниците, вярвайки на думите на дружинния командир, защото всякога им разкриваше истината по положението и предстоящата работа и сега гледаха с доверие на неговите думи и му отговаряха: "Вие знаете какво трябва да вършим, така ще ни заповядвате и вярвайте в нас, г-н капитан, ние ще сме най послушни и точни изпълнители на вашите заповеди. Имайте вяра в нас! "... На тръгване от всяка група или от ротата, командирът им казваше: "Нещо ново и проверено в истината, ако има, ще ви се каже. Българинът обича истината и тя трябва да му се казва за обща полза на всички ни." Така се обикаляха всички роти, групи, работници по укрепяването и все е било необходимо са по няколко думи да се ободрят и тогава да се отиде до друга група рота... Бяха заети най-предните два хребета на кота 192.4 - около 700 метра пред Бунар-Хисар веригите и полянката.
към текста >>
И всякога погледа им се оправяше към изток, гдето изстрелите все повече и повече се зачестяваха от една страна от нашата полурота, от друга естествено, че беше противник... Дружинният командир даваше успокоителни сведения, нашите днес тръгват от Лозенград за насам, 24 километра е, за 5-6 часа могат да вземат тоя път, а турците, чухте от Бунар-Хисарци, че на 11-того и вчера даже, са бягали и сами видяхте техните оставени при бягството им оръдия, долу по шесто от Лозенград... И пленниците им ни казаха същото!...А гърмежите, които чувате на изток от нашата полурота на височината, гдето наблюдава и охранява, с вероятно някои плячкаджии башибозук от околните села... Войниците, вярвайки на думите на дружинния командир, защото всякога им разкриваше истината по положението и предстоящата
работа
и сега гледаха с доверие на неговите думи и му отговаряха: "Вие знаете какво трябва да вършим, така ще ни заповядвате и вярвайте в нас, г-н капитан, ние ще сме най послушни и точни изпълнители на вашите заповеди.
Непрекъснатите обиколки на дружинния командир по позицията на дружината, било върху кон, било пеш, а също, такива обиколки и от страна на ротните командири, даваха мъжество на войниците. Тия мили, верни и предани на Родината чада, работеха неуморно и най-добросъвестно и прилежно през цялата нощ, по укрепяването на заетата позиция, но с какво? Повече с ръце и с помощта на малкото количество инструменти, както и по-рано се каза и то взет най-вече от града Бунар-Хисар. Й селяни и граждани от тоя град помагаха на "момчетата-чичовци" за по-голям успех в работата им. Като минаваше дружинния край войниците и ги поощряваше, всеки пак искаше да запита и да узнае какви новини ще им каже от най-последните донесения!?
И всякога погледа им се оправяше към изток, гдето изстрелите все повече и повече се зачестяваха от една страна от нашата полурота, от друга естествено, че беше противник... Дружинният командир даваше успокоителни сведения, нашите днес тръгват от Лозенград за насам, 24 километра е, за 5-6 часа могат да вземат тоя път, а турците, чухте от Бунар-Хисарци, че на 11-того и вчера даже, са бягали и сами видяхте техните оставени при бягството им оръдия, долу по шесто от Лозенград... И пленниците им ни казаха същото!...А гърмежите, които чувате на изток от нашата полурота на височината, гдето наблюдава и охранява, с вероятно някои плячкаджии башибозук от околните села... Войниците, вярвайки на думите на дружинния командир, защото всякога им разкриваше истината по положението и предстоящата
работа
и сега гледаха с доверие на неговите думи и му отговаряха: "Вие знаете какво трябва да вършим, така ще ни заповядвате и вярвайте в нас, г-н капитан, ние ще сме най послушни и точни изпълнители на вашите заповеди.
Имайте вяра в нас! "... На тръгване от всяка група или от ротата, командирът им казваше: "Нещо ново и проверено в истината, ако има, ще ви се каже. Българинът обича истината и тя трябва да му се казва за обща полза на всички ни." Така се обикаляха всички роти, групи, работници по укрепяването и все е било необходимо са по няколко думи да се ободрят и тогава да се отиде до друга група рота... Бяха заети най-предните два хребета на кота 192.4 - около 700 метра пред Бунар-Хисар веригите и полянката. Стрелбата при наблюдателната - отбранителната застава се усили твърде много. Наблюдавайки с бинокъл, забелязваше се вече неприятелска верига от войници редовни, а не башибозук, както се мислеше по-рано.
към текста >>
Българинът обича истината и тя трябва да му се казва за обща полза на всички ни." Така се обикаляха всички роти, групи,
работници
по укрепяването и все е било необходимо са по няколко думи да се ободрят и тогава да се отиде до друга група рота... Бяха заети най-предните два хребета на кота 192.4 - около 700 метра пред Бунар-Хисар веригите и полянката.
Й селяни и граждани от тоя град помагаха на "момчетата-чичовци" за по-голям успех в работата им. Като минаваше дружинния край войниците и ги поощряваше, всеки пак искаше да запита и да узнае какви новини ще им каже от най-последните донесения!? И всякога погледа им се оправяше към изток, гдето изстрелите все повече и повече се зачестяваха от една страна от нашата полурота, от друга естествено, че беше противник... Дружинният командир даваше успокоителни сведения, нашите днес тръгват от Лозенград за насам, 24 километра е, за 5-6 часа могат да вземат тоя път, а турците, чухте от Бунар-Хисарци, че на 11-того и вчера даже, са бягали и сами видяхте техните оставени при бягството им оръдия, долу по шесто от Лозенград... И пленниците им ни казаха същото!...А гърмежите, които чувате на изток от нашата полурота на височината, гдето наблюдава и охранява, с вероятно някои плячкаджии башибозук от околните села... Войниците, вярвайки на думите на дружинния командир, защото всякога им разкриваше истината по положението и предстоящата работа и сега гледаха с доверие на неговите думи и му отговаряха: "Вие знаете какво трябва да вършим, така ще ни заповядвате и вярвайте в нас, г-н капитан, ние ще сме най послушни и точни изпълнители на вашите заповеди. Имайте вяра в нас! "... На тръгване от всяка група или от ротата, командирът им казваше: "Нещо ново и проверено в истината, ако има, ще ви се каже.
Българинът обича истината и тя трябва да му се казва за обща полза на всички ни." Така се обикаляха всички роти, групи,
работници
по укрепяването и все е било необходимо са по няколко думи да се ободрят и тогава да се отиде до друга група рота... Бяха заети най-предните два хребета на кота 192.4 - около 700 метра пред Бунар-Хисар веригите и полянката.
Стрелбата при наблюдателната - отбранителната застава се усили твърде много. Наблюдавайки с бинокъл, забелязваше се вече неприятелска верига от войници редовни, а не башибозук, както се мислеше по-рано. Тая верига неприятелска бе насочена срещу полуротата ни на височинката към "Текето"... друга верига се насочваше към кота 192.4 - видим обект, която ние заемахме... Далеко от фланговете на тия вериги се виждаха неприятелски конници... , а вглеждайки се в двата фланга и в по-дълбокия тил на настъпващите, забелязаха се две оръдия на височината, източно от р. Пурлия, които прекосяваха шосето Бунар Хисар - Виза и прикриващи се между дърветата на гората, отминаваха в северна посока и северозапад, за да бъдат насочени на кота 192.4. След тия оръдия се забелязаха сгъстени пехотни части.
към текста >>
Командирът на дружината, обикаляйки позицията на бойното разположение на дружината и размишлявайки за днешния успех, не успех на дружината... , а успеха на българското оръжие, и придружен в тоя си обиколка само от един войник, а тоя войник бе и "дружината поддръжка", вървеше по хребета спокоен, разглеждаше разположението на бойците си, които бяха доста размесени в тоя вихров бой, даваше наставленията си на началстващите лица, окуражаваше старците, поздравяваше ги за геройското им държание, и с успеха на дружината и българското оръжие и с отличното разрешение на възложената задача на дружината от страна на Главното командване... Така отиваше от група на група, от взвод на взвод, от рота на рота... Наближил средата на позицията, между две роти, дружинният командир се спира веднага... , не в положение да продължи повече пътя си... , краката му не се подчиняваха на неговата воля, той стои като вдървен, прави усилия върви, но напразно... , от кръста надолу неподвижен е той... , скован о мястото, на което бе спрял като от някоя невидима сила... Размишлява си той: дали от дъжда, че цял като измокрен е вече простинал и краката са се схванали... , чуди се той какво става с него... ,
работа
предстои и трябва сам да обиколи подчинените си и даде понататъшните си наставления, а те го очакваха... , те знаеха, че той ще ги обиколи.
"... Излизаше от това обстоятелство, че подчинените знаеха по добре положението от началника си дружинен командир!!!... И дружинният ни бе принуден и вече не ни съобщаваше официалните бюлетини за хода на военните действия... Тук малко се отклонихме от мисълта ми, за да дадем израз на едно практикувано от някои началстващи лица средства за подържане духът у подчинените си, чрез лъжата!... ... Не, господа, водачи народни, българина-славянин обича Истината по своето духовно естество, колкото и горчива да е тя... Кажете му я рязко той ще се стресне, но ще вземе мерки, ще събере своите общи сили- духовни, умствени и физически, па и материални и ще посрещне всички несгоди и спънки, които му противодействат в пътя на неговото творчество и ще ги парира, като вложи максимум усилия, но успеха в тоя път на своята дейност, той ще трябва да осигури... Проучете, опитайте и решавайте, т.е. прилагайте в своята обществена дейност, но само за общото благо!... Така се свърши днешния неравен бой, към 9 часа вечерта.
Командирът на дружината, обикаляйки позицията на бойното разположение на дружината и размишлявайки за днешния успех, не успех на дружината... , а успеха на българското оръжие, и придружен в тоя си обиколка само от един войник, а тоя войник бе и "дружината поддръжка", вървеше по хребета спокоен, разглеждаше разположението на бойците си, които бяха доста размесени в тоя вихров бой, даваше наставленията си на началстващите лица, окуражаваше старците, поздравяваше ги за геройското им държание, и с успеха на дружината и българското оръжие и с отличното разрешение на възложената задача на дружината от страна на Главното командване... Така отиваше от група на група, от взвод на взвод, от рота на рота... Наближил средата на позицията, между две роти, дружинният командир се спира веднага... , не в положение да продължи повече пътя си... , краката му не се подчиняваха на неговата воля, той стои като вдървен, прави усилия върви, но напразно... , от кръста надолу неподвижен е той... , скован о мястото, на което бе спрял като от някоя невидима сила... Размишлява си той: дали от дъжда, че цял като измокрен е вече простинал и краката са се схванали... , чуди се той какво става с него... ,
работа
предстои и трябва сам да обиколи подчинените си и даде понататъшните си наставления, а те го очакваха... , те знаеха, че той ще ги обиколи.
В това положение дружинният повиква придружаващия го войник Иван Георгиев и казва: "Иване, тръгни напред и намери ротния командир на близката рота, кажи му че съм заболял, не мога повече да вървя, краката ми са схванати." Опитва се Иван, верния страж, да подтикне началника си към движение, но безуспешно... , нито крачка, нито стъпка напред, не може да стане помръдва нещо е сковало краката със земната повърхност... И тъкмо когато да тръгне Иван и потърси близкия ротен командир, пред двамата, дружинния и Иван, на около 20 крачки от тях, пада един снаряд оръдеен и ударен о твърдите камъни на терена, пръска се на хиляди парчета, които отлетяха към дъното на дерето, напред и дадоха своя рев и пищене, но без вреда за нас. Милото първо момче Иван казва на дружинния си: "Г-н капитан, тоя снаряд ще да е последния и той за нас беше наречен, но Господ ни спря тук на това място и не можа да ни напакости! ".. Така е, отговори дружинния, за мен бе, за нас бе определен от силите на разрушението, но има Творчески Сили, които пазят и те са по-силни от разрушителните. Силите на Светлината пазят и предупреждават!... И в тоя момент невидима Сила като че повдигна, поде на ръце стоящите двама граничари и ги понесе към другарите им по позицията, за да изпълнят и по-нататък своя войнишки дълг, за да се дадат последните нареждания за утрешния ден, когато може би, един енергичен противник, трябваше да предприеме с по-големи усилия едно ново напредване и нападение на нашата позиция и си отвори пътя за към Лозенград!...
към текста >>
Цял 1У2 час е трябвало да се търси и то без водач поне, защото всички били заети с важна
работа
... Докладвано за получената заповед от 3-а армия, началникът на дивизията отвежда дружинния командир в щаба на дивизията и по пътя му е давал нужните наставления с най-тих и спокоен говор, ясно и категорично.
Влезте във връзка с началника на 5-а дивизия чрез Бунар Хисар и с охранението на 5-а дивизия, което е на линията Чомгора-Урум- беглий-Соуджак. За по бързо предаваме донесенията от Евренджик до Бунар Хисар, устройте летяща поща. За това ви назначение известете началника на 5-а дивизия"... Не бихме се спирали на тая заповед и видим резултата от нейното изпълнение, ако да не бяха се явили причини от морално и психично естество, които в някои по-слабовати натури биха предизвикали малодушие и умиление, при констатиране студенината, надменността, гордостта на някои фактори от висши щабове, най-близки помощници, съветници и проводници на заповедите, давани от началника на 5-а дивизия. С получаването на горната заповед от 3-а армия командирът на дружината се отправи веднага за Бунар Хисар, за да влезе във връзка с началника на 5-а дивизия, който с щаба си бе там разположен. Потърсен в самия щаб - нямало го - бил в клуба; потърсен в клуба - не бил идвал - бил в телеграфната телефонната станция, но и там не се оказал, бил в еди коя си улица, но и там не се намерил и завръщайки се към щаба, дивизията, по пътя е бил срещнат от дружинния.
Цял 1У2 час е трябвало да се търси и то без водач поне, защото всички били заети с важна
работа
... Докладвано за получената заповед от 3-а армия, началникът на дивизията отвежда дружинния командир в щаба на дивизията и по пътя му е давал нужните наставления с най-тих и спокоен говор, ясно и категорично.
Отделил се за малко началника на дивизията, а поръчал на дружинния командир да влезе в салона, гдето ще дойде и той. В салона имало голям брой офицери и ординарци - щатни и прикомандировани към щаба и повечето от тях се хранели. Имало е познати и съвипускници на дружинния командир. На поздрава му при влизането в салона, болшинството от тях не само че не са отговорили, но и непогледнали с поглед поне на поздрава - зер, заети със сериозна работа! Те са дивизионери, щабни офицери, а пред тях се явил един обикновен армейски офицер, който трябва да знае само да изпълнява, който има само задължения.
към текста >>
На поздрава му при влизането в салона, болшинството от тях не само че не са отговорили, но и непогледнали с поглед поне на поздрава - зер, заети със сериозна
работа
!
Потърсен в самия щаб - нямало го - бил в клуба; потърсен в клуба - не бил идвал - бил в телеграфната телефонната станция, но и там не се оказал, бил в еди коя си улица, но и там не се намерил и завръщайки се към щаба, дивизията, по пътя е бил срещнат от дружинния. Цял 1У2 час е трябвало да се търси и то без водач поне, защото всички били заети с важна работа... Докладвано за получената заповед от 3-а армия, началникът на дивизията отвежда дружинния командир в щаба на дивизията и по пътя му е давал нужните наставления с най-тих и спокоен говор, ясно и категорично. Отделил се за малко началника на дивизията, а поръчал на дружинния командир да влезе в салона, гдето ще дойде и той. В салона имало голям брой офицери и ординарци - щатни и прикомандировани към щаба и повечето от тях се хранели. Имало е познати и съвипускници на дружинния командир.
На поздрава му при влизането в салона, болшинството от тях не само че не са отговорили, но и непогледнали с поглед поне на поздрава - зер, заети със сериозна
работа
!
Те са дивизионери, щабни офицери, а пред тях се явил един обикновен армейски офицер, който трябва да знае само да изпълнява, който има само задължения. Затова види се и болшинството от тях при по-раншното запитване същите, за местонахождението на началника на дивизията, не счетоха за нужно да обърнат внимание даже на отправения им въпрос. Наистина, може би и не заслужаваше тяхното почтено внимание, един граничен офицер, обут в цървули с навуща бели и черни върви, с оплескани от кал куртка и панталони в къс шинел, с калпак, с герб, макар че тоя граничен офицер, заедно с подчинените си офицери опълченци от I и II призиви, не бяха си отпочинали три цели денонощия, 11, 12, 13 и 14 октомврий, макар че бяха изминали в един ден по планинските пътища поход от 45-50 километра на 12 число; макар че на каменистата позиция цяла нощ са се окопавали и на следния ден водили неравен бой с четворно по силен противник, на 13 число; измокрени от поройния дъжд същия ден вечерта; цялата нощ след това бодърстваха срещу възможно нови изненади от страна на настъпващия от към Виза противник и едва на 14 число можеха да си поотпочинат и то пак на 1-а бойна линия, ако и при липса на противник; макар и не яли цели 46 часа поради пълната импровизация на всички обози и бързото движение напред... Тия щабни господа не си даваха види се още отчет, че ако не бяха тия "чичовци" със своето себеотрицание, не щяха сега да седят спокойно на трапезата, а някъде много назад и "кой знае" при каква обстановка... и бойна, и домакинска! Но казваше си дружинния със своето спокойствие: простено да им бъде, защото горделивия човек е слепец, който не види къде върви и ще бъде заставен да се смири от самия закон на необходимостта, като опита последствията на своята гордост, както и дойдоха дните 17 и 18 октомврий. Помнете, господа водачи, светила на българската душа: КАКЪВТО Е КВАСА, ТАКОВА ЩЕ БЪДЕ И ТЕСТОТО!...
към текста >>
Дружинният каза, че сам ще организира това оттегляне на дружината и всички да бъдат спокойни... До това време хората се бяха навечеряли и легнали да почиват, но голяма част се "въртяха" около щаба на дружинния - те предугадиха, че "
работата
" не върви на добре!...
При общото обсъждане обстановката от страна на всички офицери от дружината, а те бяха вече 5 души - 3 действащи и двама запасни, решението, до което се достигна, бе единодушно взето, след проявеното спокойствие при това обсъждане и търпение бе само едно и не можеше да бъде друго, а то се очертаваше така: Командирът на дружината заповяда, веднага да се напусне с. Евренджик и да се отстъпи за с. Урум-Беглий - висотите му и то по единствения път, който останал още незает от противника - пътя през гората, в близост до с. Сергин. Тая заповед бе дадена лично и устно само на ротните командири. И само на офицерите и никой друг не знаеше какво предстоеше на дружината.
Дружинният каза, че сам ще организира това оттегляне на дружината и всички да бъдат спокойни... До това време хората се бяха навечеряли и легнали да почиват, но голяма част се "въртяха" около щаба на дружинния - те предугадиха, че "
работата
" не върви на добре!...
Излиза на улицата командира на дружината. Вижда събрани големи групи войници и го питат: "Г-н капитан, какво има? "... Как жадно очакваха те, да чуят една дума от своя началник... Какви неспокойни вибрации се чувстваха у тях, душевния им мир бе неспокоен и напрегнат. Отговори им се, както всякога: "Всичко момчета, е добро! "... Всички сега ще излезем по ротново вън от селото и ще отидем на позиция, защото утре ще имаме бой с противника - той е близо до нас!
към текста >>
Водил се "пазарлък", не е било възможно да дойдат и де се върнат, без да са свършили някаква
работа
.
Евренджик, без да даде ефект заемането на това село, освен риска да изложи сама себе си в едно пълно поражение и унищожение... И наистина, на 17 октомврий сутринта, на съзоряване още един турски табор /една дружина/ е заобиколил селото Евренджик околовръст, заема изходните пунктове за селото, повиква кмета и видните селяни и им предлага: "Снощи на мръкване късно, в селото ви дойде българска войска 138 души, да ни ги предадете веднага, иначе отговаряте с главите си"... Кметът отговорил, че няма в селото никаква българска войска... Турският началник потвърдил, че има и са ги чели "един по един" -тъкмо 138 души! "... По всичко изглежда, че въпроса тук се е касаел за 1-а Погранична рота, поручик Табаков, дясното странично прикритие, който броеше в състава си тъкмо 138 души... Неговият път бе в близост до с. Соуджак и турците наистина са видели това наше движение, но защо не са противодействали, това никак не можа да се изясни. Кметът наново потвърдил, че няма в селото никаква българска войска. Наистина, снощи били дошли много повече от 138, но още през нощта се завърнали обратно.
Водил се "пазарлък", не е било възможно да дойдат и де се върнат, без да са свършили някаква
работа
.
Най-после проверили из цялото село и видели, че наистина няма български аскер и се завърнал табура назад... Началници, спечелете доверието на вашите подчинени при едно дълбоко вътрешно съзнание от тяхна страна и ваша, за неразривна връзка помежду ви и ви ще имате пълно послушание и търпеливо изпълнение на вашите заповеди докрай!... Общественици, спечелете доверието на членовете от вашето общество и те ще ви дадат всичко, що им поискате за реализиране идеала на вашето общество за общото благо на целия организъм... , пробудете съзнанието им. Управници, спечелете доверието на вашия народ и той ще понася със стоицизъм всичко що му натоварите, когато види и се увери, че товара който слагате на плещите му е за общото благо и за реализиране на народния идеал... Бъдете безкористни във вашата дейност и вашия народ ще ви възнагради достойно и премного за вашата обществена дейност, като слуги негови, защото "работникът е достоен за своята заплата! " 19 октомврий 1912 г. петък, ден Венерин, ден на Любовта и саможертванието, ден, в който Великият Учител на Живота, Господ Христос победи смъртта чрез своята смърт, за да получи възкресение!
към текста >>
Управници, спечелете доверието на вашия народ и той ще понася със стоицизъм всичко що му натоварите, когато види и се увери, че товара който слагате на плещите му е за общото благо и за реализиране на народния идеал... Бъдете безкористни във вашата дейност и вашия народ ще ви възнагради достойно и премного за вашата обществена дейност, като слуги негови, защото "
работникът
е достоен за своята заплата!
Кметът наново потвърдил, че няма в селото никаква българска войска. Наистина, снощи били дошли много повече от 138, но още през нощта се завърнали обратно. Водил се "пазарлък", не е било възможно да дойдат и де се върнат, без да са свършили някаква работа. Най-после проверили из цялото село и видели, че наистина няма български аскер и се завърнал табура назад... Началници, спечелете доверието на вашите подчинени при едно дълбоко вътрешно съзнание от тяхна страна и ваша, за неразривна връзка помежду ви и ви ще имате пълно послушание и търпеливо изпълнение на вашите заповеди докрай!... Общественици, спечелете доверието на членовете от вашето общество и те ще ви дадат всичко, що им поискате за реализиране идеала на вашето общество за общото благо на целия организъм... , пробудете съзнанието им.
Управници, спечелете доверието на вашия народ и той ще понася със стоицизъм всичко що му натоварите, когато види и се увери, че товара който слагате на плещите му е за общото благо и за реализиране на народния идеал... Бъдете безкористни във вашата дейност и вашия народ ще ви възнагради достойно и премного за вашата обществена дейност, като слуги негови, защото "
работникът
е достоен за своята заплата!
" 19 октомврий 1912 г. петък, ден Венерин, ден на Любовта и саможертванието, ден, в който Великият Учител на Живота, Господ Христос победи смъртта чрез своята смърт, за да получи възкресение! Време облачно, предвещаващо, че ще има сълзи да се леят и тъги в сърцата да се вливат на едни, а радост обливат други... Вече 4 дни горещи, упорити боеве се водят по линията и по висотите на Бунар Хисарския масив зает всецяло от българските лъвове и насрещните високи от Урум-Беглий към Соуджак - Бонгора до Люле Бургас, Боеве за надмощие и съкрушение. Дали "робът, досегашен българин, да победи, съкруши и унищожи своя досегашен властелин и угнетител, и си извоюва свободата, или да продължава да остане и за в бъдеще роб, и изгуби окончателно своята независимост и потвърди необходимостта от разпокъсването на българското племе... Борба на живот и смърт, и от двете страни... Перото на капацитета на военен писател не е в състояние да опише ония епохални, епични боеве, с пълно приложение тогавашната техника и от двете воюващи страни, с влагане военните познания, тактически и стратегически и от двете страни, от най- големия до най-малкия началник. Само за един спокоен наблюдател, застанал на една командваща висота, каквато бе тая, която дружината бе заела и се бе разположила за охранението на левия фланг на 3-а армия - 5-а дивизия бе открита картината на боевете.
към текста >>
Оставете подчинения свободно да
работи
без един постоянен гнет и тормоз върху него, като че нямате доверие в него... Който не вярва в себе си, не вярва и на подчинените си!...
Благодари на дружинния командир за дадените му по телефона осветления и му предава следната заповед: "Действайте както намерите за добре. Имам вяра, че вие ще направите това, което е необходимо за съвършеното опазване и осигуряване левия фланг на дивизията. Сега ще дам заповед, левия фланг да настъпи, вам оставам да пазите. Сбогом! "... Даваше се пълна инициатива на дружината за действия, а по-добро от това и не може да се иска. Дайте задача и оставете изпълнението й на началника на частта, комуто се дава тая заповед - свободни действия, свободни в инициативата, а висшия началник да гледа своите по съществени действия за врага на неговата висша компетентност и да не се обременява с излишни запитвания и указания - това само страхливите от отговорност правят... Кажете задачата - искайте крайната цел - резултат.
Оставете подчинения свободно да
работи
без един постоянен гнет и тормоз върху него, като че нямате доверие в него... Който не вярва в себе си, не вярва и на подчинените си!...
Завърна се командира при дружината си при с, Урум-Беглий, като застана на десния фланг и прати един подофицер за нова връзка с командира на левофланговата дружина от 45 полк - била дружината на подполковник Бончев... Съобщи се на ротните командири, че се почва настъпление на нашия ляв фланг от дивизията, че са дошли вече и идват нови сили пресни подкрепления откъм запад, от артилерия и пехота, апелира дружинния да се развие най голяма бдителност и бодрост и най-сериозна охрана, защото и противника ще вземе мерки и трябва да се задържим на позицията ни, като предаде и поздравите и вярата на началника на 5-а дивизия към отличните действия на дружината, за да бъде непременно запазен левия й фланг при предстоящото настъпление. Всички с радост и възхищение приеха дадените нареждания и очакваха часа за настъплението. Ето обаче, че и от страна на турците се подготовляваше настъпление и едно след друго почнаха да пристигат донесения от наблюдателните и охранителни патрули, от куриерите местни жители, които твърдяха, че двата турски полка от с. Соуджак били извадени напред и разположени единия полк в първа линия, като удължил крайния десен фланг и заел "Ак-тепе", което вече и се забелязваше, с появата на пехотни части по фланга. Ясно личеше, че турците засилваха десния си фланг, с когото предпочетоха да преминат в настъпление... Съобщи се това и на командира на дружината подполковник Бончев, с молба да донесе и по-нагоре.
към текста >>
" Освен по частна инициатива, другаде не се виждаше наличност на книги за прочит от характер исторически, национален, образователен и др., та
работа
на ума да се даде!...
В какво се употреби и използува това свободно време, свободно от военни действия. В разните части на войската, различно се използува, в зависимост ще кажем ние, от образователното и възпитателно стъпало, на което е стоял всеки началник... Подобряваха се, усилваха се фортификационните постройки, землянки бойни и домакински инвентар. Произвеждаха се занятия, а с това се освежаваха знанията и се поддържаше дисциплината в частите, даваха се почивки, но само в самите войскови части, а не за по домовете - отпуск /доколкото се знае, в никоя дивизия не се даваха домашни отпуски/; допуснати бяха в някои части забави, игри, които впоследствие се обърнаха на прекалени развлечения в игра на карти и "черпня" винце или ракийца, и то между другари само, а по-подир между войници и подофицери, а още по-подир и между войници, подофицери и офицери. Все по същия ред и "невинната игра" на карти се обърна на хазартни игри "за забава", или "за убиване на времето", както се изразяваха някои... А още по сетне хазартните игри започнаха да стават със заемане на пари от подчинен на началник - разбира се, по "познанство" само, или по родство. Докато най сетне се достигна до положението, да виждате група от няколко души войници, подофицери и офицери, играят на карти, а до групата "лежи" буре с вино и чака своя ред да бъде изпразнено постепенно, както се изпразва джоба на картоиграча, който губи, постоянно губи и за да се засили, прави заеми от другаря си или от друг играч и това се в "интереса" на другарството и на компанията... А колкото за четиво, такова, Боже упази, та и "на война ли ще четем!
" Освен по частна инициатива, другаде не се виждаше наличност на книги за прочит от характер исторически, национален, образователен и др., та
работа
на ума да се даде!...
Каква е характерната черта на българина? "Впрегнат" лиев работа, възложено ли му е някакво поръчение, той работи съсредоточено, за да доведе до добър край изпълнението му и то в най-скоро време; привърши ли обаче тая си работа, или поръчение, трябва да започне нова, от друго естество работа, защото, иначе, бездействието го води към послабление в дисциплинарно отношение... В българина има напластена енергия, според неговото духовно естество и той трябва да работи, да разходва тая енергия в полза, в творчество. Ето защо и българина винаги търси простор, широта, за да вложи, за да пласира своите творчески дарби в производство, а като няма водач добър, който да му окаже пътищата за подобна дейност българина ще я употреби в спане "изтягане, лежене", игра на карти с "почиване" до в по-голям размер, развлечение между "мъжкия пол" /в населените пунктове/ и т. подобни. Ако ли през периода на почивката му, се дадат няколко само дни отпуск в дома му 2-3 само за престояване в семейството си, освен дните за пътуване, по-голяма награда, по-внимателен и влизащ в нуждите на подчинените си началник, няма за нашия войник. Защо му е тоя отпуск?
към текста >>
"Впрегнат" лиев
работа
, възложено ли му е някакво поръчение, той
работи
съсредоточено, за да доведе до добър край изпълнението му и то в най-скоро време; привърши ли обаче тая си
работа
, или поръчение, трябва да започне нова, от друго естество
работа
, защото, иначе, бездействието го води към послабление в дисциплинарно отношение... В българина има напластена енергия, според неговото духовно естество и той трябва да
работи
, да разходва тая енергия в полза, в творчество.
Произвеждаха се занятия, а с това се освежаваха знанията и се поддържаше дисциплината в частите, даваха се почивки, но само в самите войскови части, а не за по домовете - отпуск /доколкото се знае, в никоя дивизия не се даваха домашни отпуски/; допуснати бяха в някои части забави, игри, които впоследствие се обърнаха на прекалени развлечения в игра на карти и "черпня" винце или ракийца, и то между другари само, а по-подир между войници и подофицери, а още по-подир и между войници, подофицери и офицери. Все по същия ред и "невинната игра" на карти се обърна на хазартни игри "за забава", или "за убиване на времето", както се изразяваха някои... А още по сетне хазартните игри започнаха да стават със заемане на пари от подчинен на началник - разбира се, по "познанство" само, или по родство. Докато най сетне се достигна до положението, да виждате група от няколко души войници, подофицери и офицери, играят на карти, а до групата "лежи" буре с вино и чака своя ред да бъде изпразнено постепенно, както се изпразва джоба на картоиграча, който губи, постоянно губи и за да се засили, прави заеми от другаря си или от друг играч и това се в "интереса" на другарството и на компанията... А колкото за четиво, такова, Боже упази, та и "на война ли ще четем! " Освен по частна инициатива, другаде не се виждаше наличност на книги за прочит от характер исторически, национален, образователен и др., та работа на ума да се даде!... Каква е характерната черта на българина?
"Впрегнат" лиев
работа
, възложено ли му е някакво поръчение, той
работи
съсредоточено, за да доведе до добър край изпълнението му и то в най-скоро време; привърши ли обаче тая си
работа
, или поръчение, трябва да започне нова, от друго естество
работа
, защото, иначе, бездействието го води към послабление в дисциплинарно отношение... В българина има напластена енергия, според неговото духовно естество и той трябва да
работи
, да разходва тая енергия в полза, в творчество.
Ето защо и българина винаги търси простор, широта, за да вложи, за да пласира своите творчески дарби в производство, а като няма водач добър, който да му окаже пътищата за подобна дейност българина ще я употреби в спане "изтягане, лежене", игра на карти с "почиване" до в по-голям размер, развлечение между "мъжкия пол" /в населените пунктове/ и т. подобни. Ако ли през периода на почивката му, се дадат няколко само дни отпуск в дома му 2-3 само за престояване в семейството си, освен дните за пътуване, по-голяма награда, по-внимателен и влизащ в нуждите на подчинените си началник, няма за нашия войник. Защо му е тоя отпуск? За почиване ли? - Не, а за надзираване, за упътване и даване директиви на домашните си.
към текста >>
" Той е доволен да мине край нивата, край кошарата, при уволнението му в отпуск и тогава ще си отиде в дома си, да види челяд, да даде своите наставления на другарката си за бъдната й дейност или пък да настави чадата си всекиму според способностите му и така се завърне в частта си спокоен, че всичко в дома му е наред - така, защото той с очите си го е видял и с "уста наредил", добитъка си е погладил, поразменил е със "Сивчо" или със "Сакара" или с дългоухия "Марка" по някоя приятелска приказка, погладил ги е и ги оставя в послушание на вярната си другарка и чада, които като него ще
обработват
имота и гледат добитъка... Използваха ли се тия характерни, отличителни черти на българския боец през периода на войните?
Ако ли през периода на почивката му, се дадат няколко само дни отпуск в дома му 2-3 само за престояване в семейството си, освен дните за пътуване, по-голяма награда, по-внимателен и влизащ в нуждите на подчинените си началник, няма за нашия войник. Защо му е тоя отпуск? За почиване ли? - Не, а за надзираване, за упътване и даване директиви на домашните си. По природа българина е материалист, той обича своя имот повече от всичко друго: "За една бразда пушка вдига и смърт носи!
" Той е доволен да мине край нивата, край кошарата, при уволнението му в отпуск и тогава ще си отиде в дома си, да види челяд, да даде своите наставления на другарката си за бъдната й дейност или пък да настави чадата си всекиму според способностите му и така се завърне в частта си спокоен, че всичко в дома му е наред - така, защото той с очите си го е видял и с "уста наредил", добитъка си е погладил, поразменил е със "Сивчо" или със "Сакара" или с дългоухия "Марка" по някоя приятелска приказка, погладил ги е и ги оставя в послушание на вярната си другарка и чада, които като него ще
обработват
имота и гледат добитъка... Използваха ли се тия характерни, отличителни черти на българския боец през периода на войните?
Имат думата на тоя ответ началстващите лица и водачи народни, какъв бе резултатът там, гдето се използваха и какъв бе там, гдето се пренебрегваха, резултатите в единия и в другия случай са налице и последствията известни... С. Подима, на черноморския бряг, южно от г. Мидия. 25 януарий 1913 година, петък, ден на Венера, ден на жертвата. Време тихо, мъгливо, а през гъстата мъгла се прозира червенината на слънчевите отражения, предвещаващи хубав слънчев зимен ден... Брегът на морето от чифл. Чилингос до с.
към текста >>
"... разстояние около ...600 крачки от брега... Наблюденията продължават най-зорко... Стои неподвижен броненосеца... , минава час, час и половина... , нищо не се
работи
в него и от него навън нищо не излиза... Любопитството и любознателността, какво става в него, се увеличаваше моментно.
" и други молитвени слова. Броненосеца премина покрай участъка на дружината и отиде до в створ на чифлика Чилингос, върна се назад и през всичкото време се виждаха двама наблюдатели, стоящи на върха на мачтата му. Запитваха войниците: "Дали още търси своите хора, останали на брега от десанта, или пък разузнава за нови опити за десант, нека се опита"... Така размишлявайки и следвайки движението на броненосеца, даде той два последователни изстрела, от голямокалибрено оръдие, от борда "поздрави дружината" и гордо, гордо си замина на юг... Отдалечи се към нос Карабурун, изгуби се от погледа ни, за да се яви наново към 3 часа след пладне, но вече съвсем близко до брега... Това доста посмути ветераните граничари, но тяхната смелост и готовност за париране всякакъв удар от страна на противника им даваше мъжество и вяра в техния успех... Наближаваше вече и е в створа района на разположението на дружината... Схваща се ясно мисълта, която бе обхванала бойците: "То се разбра, че ще се бием и с тоя параход, ами да си прегледаме оръжието! "... И ето чуват се щракания на затвори, преглеждане канала на цевта на пушката, проверяват се патроните и всеки като че си казва: "Ти само да дойдеш, пак ще опиташ силата ни! "... Но същевременно се отправят и апели към Небето, към Господа, за помощ и по-добре да не дохожда, а "му се отрежат краката", не му искаме злото, но и нас на мира да остави... Така движейки се, броненосеца спря: "Ще стоваря войски!
"... разстояние около ...600 крачки от брега... Наблюденията продължават най-зорко... Стои неподвижен броненосеца... , минава час, час и половина... , нищо не се
работи
в него и от него навън нищо не излиза... Любопитството и любознателността, какво става в него, се увеличаваше моментно.
Часът е вече 5 и повече след пладне, примрачава, почва да се вижда по-дрезгаво, пушека на броненосеца се увеличава, а той все си стои неподвижен на едно и също място. "Нашите бургазлии", нали са моряци, гледат и се "зверят" и току веднага се чува глас: "ЗАСЕДНАЛ Е! " И като по телефон се разнася вестта, че турския броненосец е заседнал на пясъците... Радост неописуема от всички, че молитвата им тъй скоро е била чута и изпълнена от Провидението, което не иска да се лее човешка кръв, колко Бог е многомилостив и се чуват радостни възгласи от "старците" /да ме простят момчетата, че ги нарекох сега старци/, опълченците "Благодарим Ти, Господи! "... Повика дружинния няколко от местните жители, най-добрите познавачи на морето и неговото крайбрежие, опитните моряци, те оглеждат добре мястото и казват на командира: "Параходът е заседнал, там има много насипани пясъци, които са като копанки и той се е загнездил в такава една копанка и на никъде не може да мърда! "... И наистина, постепенно почна да се очертава много ясно, как носа на броненосеца ставаше все по-висок и по-висок в сравнение със задната му част - кормилната.
към текста >>
Южен вятър духа, топли вълни на пролет носи, природа да съживява, небе ясно, топлина изпраща, природа да възрастява... Морето тихо, като че световните бури са престанали и всичко е преминало в тихо движение, като че всичко се е отдало да
работи
за общия подем на човечеството!
Сутринта на следния ден, 28 януарий, още от ранни зори се забелязваше присъствието на товарни параходи и два контраторпильори, които бяха свързани с въжета от броненосеца и го теглеха назад - обаче всичките усилия да го освободят от засядането останаха напразни... Почна се разтоварването на парахода - броненосец, с едно постоянно движение на лодки натоварени от броненосеца до товарния параход - разтоварват ги и се връщат обратно за ново натоварване... Види се имаше стремеж да се облекчи парахода и тогава да го изтеглят назад... След пладне същия ден се появи североизточен вятър, който постоянно се усилваше, усилваха се и морските вълни, разтоварването ставаше много трудно и даже невъзможно. Бученето на морето бе през нощта силно и предвещаваше буря и на 29 януарий сутринта, морските вълни обливаха вече целия броненосец и той биде наклонен на една страна, бурята бе вече много силна. Наклона ставаше все по-голям и по- голям, докато на 30 януарий сутринта се видя, че целия почти броненосец е обърнат и повален и се виждаше коремната му част нагоре, и стана жертва на морските вълни, на вълните на неподдаващато се на проучване Черно море. Така загина и изчезна в морските вълни турския броненосец "Асари-и-Тефик", за да остави на спокойствие българския воин, находящ се в охрана на морския бряг, или в тила на бойното разположение на армията, защото нито единия, нито другия не искаха чуждото, и своето си недаваха. Загина "Асари-и-Тефик", дали че молбата на "момчетата" от 10-а Погранична дружина бе чута и веднага изпълнена, или пък "така му било писано", знаем, че случайности в природата няма, всичко почива на строги математически закони - всяко последствие е резултат на една по-раншна причина - двата велики неумолими "закони за причините и последствията" дирижират в цялата вселена... 11 март 1913 година, понеделник, с. Подима.
Южен вятър духа, топли вълни на пролет носи, природа да съживява, небе ясно, топлина изпраща, природа да възрастява... Морето тихо, като че световните бури са престанали и всичко е преминало в тихо движение, като че всичко се е отдало да
работи
за общия подем на човечеството!
Каква илюзия! Какви подмолни планове се крояха в тоя момент! По заповед от н-ството, 5-а дивизия /телегр. № 432 от 1/5 бригада и № 1367 от н-ка 5-а дивизия/, 1-а и 3-а опълченски Троянски роти трябваше да заминат за М. Търново, гдето да образуват гарнизон, дружината, 10-а Погранична, да останеше в състав само две роти, 1-а и 2-а погранична рота, в състав: 4 офицери, 46 подофицери, 408 войници и 44 коне и придадени 1 1/2 конни взводове /2 офицери, 42 долни чинове и 4 коне/.
към текста >>
"Еее, момчета, сега си говорихме като българи, всички еднакво интересуващи ни доброто на народа ни, който чакаше тия моменти за обединение при това положение..., при тия отношения със съседите ни, които ясно е вече, не се считат за съюзници, какво трябва да правим, кой път ни предстои да изберем: да си отидем по домовете ли с незавършена
работа
, или да се опълчим срещу тях и им поискаме наложително това, което е наше право, което те навремето са признали за цяла истина, а сега искат да ни го отнемат и то насилом даже... Общо мълчание и дълбоко замисляне... Погледът е съсредоточен в земята - зер материален въпрос се разрешава тук - мисли се за земното, като условие за достигане небесното, висшето.
Началника предприема, решава, привежда в изпълнение и носи отговорност за последствията: наградата приема, позорния стълб не отбягва и спасение зад граница не търси... В началника са включени и двата закона: причините и последствията... Е добре, реченото - речено, заповяданото - заповядано и изпълнено. Четем пред подчинените ни войници, послушните изпълнители на народните искания, разни извадки от вестниците... Зер, пресата е непогрешна и неподатлива на частни мисли и интереси?... Четем, а войниците слушат, какви биле отношенията ни с досегашните ни съюзници и съседи - сърби и гърци, за тяхното изневеряване и пр. и пр. и желанието им да ни опропастят окончателно, па даже и за подялба на България се говори... Устно им се разяснява... и българина мъдрец, стои прав и слуша, вдълбочен в себе си върху бивачната поляна, съсредоточен, но както в кръчмата пред изборния агитатор и кандидат за народен избраник, гдето тоже слуша, но "знае си той" за кого ще гласува.
"Еее, момчета, сега си говорихме като българи, всички еднакво интересуващи ни доброто на народа ни, който чакаше тия моменти за обединение при това положение..., при тия отношения със съседите ни, които ясно е вече, не се считат за съюзници, какво трябва да правим, кой път ни предстои да изберем: да си отидем по домовете ли с незавършена
работа
, или да се опълчим срещу тях и им поискаме наложително това, което е наше право, което те навремето са признали за цяла истина, а сега искат да ни го отнемат и то насилом даже... Общо мълчание и дълбоко замисляне... Погледът е съсредоточен в земята - зер материален въпрос се разрешава тук - мисли се за земното, като условие за достигане небесното, висшето.
Момент важен. Размишлява българина, съсредоточен в своя вътрешен мир, в своята душа. Знае той закона и иска да съедини в едно, да доведе в хармония ума и сърцето, и взетото решение да приведе в изпълнение чрез силата на разумната воля. Мъдрец е българинът в сериозните въпроси, но не българина израснал в лишения и излишъци, а оня, който е излязъл из всред закона на живата природа... Той знае нейната неумолимост, затова иска да бъде безпогрешен в своето решение... Запитва дружинния командир някой по име - мълчат, само го поглеждат и не отговарят, и те пък от своя страна изпитват самия него - той какво мисли... Най-после чуха се гласове: "Нека да каже вместо всички ни, нашия другар и добър брат бай Ст. Ш. от с.
към текста >>
Затова казваме Ви, понеже питате за нашето мнение, нека си отпочинем, българина, исторически погледнато, не може да воюва повече от шест месеца, заради това, нека се задоволим с придобитото досега, да го осигурим и ще дойдат добри дни да си вземе цяла Македония... Обаче, пък казвайки, че това е наше мнение, тъй както ние разбираме тук, гдето сме сега, на вика ни, а там "горе" имаме управници, които знаят истинското положение и в политическо отношение, и в дипломатическо, и икономическото състояние на страната и моралната стойност на армията ни, защото, чуваме, че имало полкове разбунтувани и не изпълнителни..., та нашите просветени управници, като знаят всичко по разните въпроси, които са във връзка с въпросите, които нас питате, те ще определят какво трябва да се
работи
и НИЕ СМЕ ГОТОВИ ДА ИЗПЪЛНИМ ДОКРАЙ техните нареждания и заповеди, защото и те обичат нашата страна като своя родина и ще искат всякога нейното добро.
Разреши му се. И започна верния на родината ни служител, бай Ст. Ш.: "Г-н майор, ако ми е позволено да говоря открито така, както си обикновено говори не като началници и подчинени, а като българи, както казахте, които еднакво милеем за нашата многострадална страна и ако моите думи бъдат одобрени от другарите ми, ще се смята, че то е общото ни мнение и желание, ако ли не, нека и те да кажат"... И продължи бай Ст. със следните смисъл думи: "Ние признаваме, че имаме право на тия територии, които нашите съюзници искат да ни оспорват и да ни отнемат..., и сме готови, и това да защитим правата си със сила, ако не разбират от добро... Обаче ние чуваме, че румъните се обявяват против нас..., турците не ще стоят мирно, а ще си вземат обратно Тракия..., така "подучуваме"!... И при това положение, кой ще запази нашата мощ и досегашните ни придобивки?
Затова казваме Ви, понеже питате за нашето мнение, нека си отпочинем, българина, исторически погледнато, не може да воюва повече от шест месеца, заради това, нека се задоволим с придобитото досега, да го осигурим и ще дойдат добри дни да си вземе цяла Македония... Обаче, пък казвайки, че това е наше мнение, тъй както ние разбираме тук, гдето сме сега, на вика ни, а там "горе" имаме управници, които знаят истинското положение и в политическо отношение, и в дипломатическо, и икономическото състояние на страната и моралната стойност на армията ни, защото, чуваме, че имало полкове разбунтувани и не изпълнителни..., та нашите просветени управници, като знаят всичко по разните въпроси, които са във връзка с въпросите, които нас питате, те ще определят какво трябва да се
работи
и НИЕ СМЕ ГОТОВИ ДА ИЗПЪЛНИМ ДОКРАЙ техните нареждания и заповеди, защото и те обичат нашата страна като своя родина и ще искат всякога нейното добро.
Така ние мислим и вярваме, че е за доброто на всички ни"... Завърши бай Ст. със силно развълнувана душа, защото чистотата на тая душа предвиждаше "онова", което висеше като тъмен облак над българското племе... Всички войници отговаряха, че са съгласни с казаното от техния другар бай Ст. Ш., напълно го възприемат и гласно добавяха: "Г-н майор, готови сме да изпълним докрай дадените ни заповеди, дълга си като войници за общото благо, за благото на Родината ни... Дано настъпят с това светли дни в нейната история! " С "урра" бяха изпратени последните им думи. Така и се донесе на началството... Резултатът от войната с дотогавашните ни съюзници сърби и гърци, към които се присъединиха и румъни и турци, през 1913 година, е известен на всички ни - "СВИХА СЕ ЗНАМЕНАТА ЗА ПО-ДОБРИ ДНИ!
към текста >>
48.
2. КРАТКА ИСТОРИЯ ЗА ЖИВОТА НА ВЕРСКАТА ОБЩНОСТ БЯЛО БРАТСТВО - КЛОН БУРГАС, ЦЕНТРАЛА СОФИЯ
,
Минчо Сотиров
,
ТОМ 25
Бургас, по една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя на Бялото Братство г-н Петър Дънов, както тогава са го наричали, са
заработили
за духовно издигане, чрез пробуждане на българския народ, като са разнасяли духовна просветна литература, каквато се е печатала тогава, като например списание "Виделина" от д-р Георги Миркович и други с духовно просветно съдържание и чрез срещи и разговори, чрез обмена на мисли и опитности, са допринесли твърде много за духовно пробуждане на ония готови души, с които е
заработено
тогава.
Сега вече на Славянството предстои да приложи в света това учение на жертвата, за общо добруване - при свобода, братство, единство, виделина, социална правда, обединение на народите при мир, на равни начала и ще, не ще, ще го приложи, защото време за отлагане няма, а за отменение и дума не може да става. Човечеството е в последния етап на своята ликвидация с всички стари заблуждения, излизане от тъмната 13-та сфера и навлизане в новата светлина, сфера на братски живот - взаимно подпомагане. Отживя римското право на силата - "Човек за човека е вълк" и дойде Божественото право - "Човек за човека е брат. " В 1898 г. наши приятели от гр.
Бургас, по една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя на Бялото Братство г-н Петър Дънов, както тогава са го наричали, са
заработили
за духовно издигане, чрез пробуждане на българския народ, като са разнасяли духовна просветна литература, каквато се е печатала тогава, като например списание "Виделина" от д-р Георги Миркович и други с духовно просветно съдържание и чрез срещи и разговори, чрез обмена на мисли и опитности, са допринесли твърде много за духовно пробуждане на ония готови души, с които е
заработено
тогава.
Един от най-първите ученици на Учителя г-н Петър Дънов е бил брат Пеню Киров, роден в гр. Карнобат в 1868 г., високосна, събота - 13 юлий, сутринта, и преселен в духовните светли селения на 27 януарий 1918 г., неделя 2 У2 часа сутринта в гр. Бургас, на 50 годишна възраст. За тоя наш мил брат, през месец февруарий 1918 г., 20 дни след преселването му, бях (пише М. Сотиров) в гр.
към текста >>
Тая кратка биография за брат Пеню Киров изтъквам, за да се види как е
работил
тоя наш мил и многообичан, любвеобилен брат в своята верност и послушание в делото Божие, и как е бил ръководен от Божествения Дух преди да турне основата на клона Бургас от обществото Бяло Братство в България.
Така му е било наредено от Небето - от Отца (както лично ми е казвал, на брат Минчо Сотиров). Тоя наш мил брат, образец на кротост и смирение, на велики знания и добри услуги, на жертви от любов, доколкото ни е известно досега е имал ред години срещи с приятеля на Всемирното Бяло Братство, наречен тогава Г-н Петър Дънов. Някой от тия срещи са били инкогнито изпълнявани. Ще тръгне от Бургас до Варна, гдето е бил Учителят, като избягва да срещне какъвто и да било човек по пътя си... Свръзка между двамата в някои срещи е бил Архангел Михаил. През някои години е прекосил и центъра на България - от изток към Ямбол, Нова Загора, Старо-загорско, Казанлък и другаде.
Тая кратка биография за брат Пеню Киров изтъквам, за да се види как е
работил
тоя наш мил и многообичан, любвеобилен брат в своята верност и послушание в делото Божие, и как е бил ръководен от Божествения Дух преди да турне основата на клона Бургас от обществото Бяло Братство в България.
Неговата образцова ревност в приложението на Божествените закони, готовността му за жертва всестранна в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благхарактер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсирват, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото ново, което идва вече в света и е дошло и работи, за да се сформира Новия човек - новия тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Братството, Единството, Виделината, за да станат всички хора добри, умни, честни и справедливи по лицето на Земята, обединени в един народ, една държава по цялото земно кълбо. До преди 1907 г. брата Пеню Киров е посещавал Странджа планина в свръзка с богомилското движение там, като продължение на същото движение на богомилите от Велико Търново - Арбанаси - Куш бунар - Сините камъни (Сливенско), Айтоско, Бургаско, "Белия връх", към Коджа бук и зад източната граница на България към Кавказ (в. в. Казбук, Елбрус) и към Хималайте - Монт Еверест. През една от тия обиколки, към село Коджа бук, гдето има старинни святи, от времето на богомилите, по вдъхновение и срещи със светли същества, му се казва, че е време да се основе кръжок в гр.
към текста >>
Неговата образцова ревност в приложението на Божествените закони, готовността му за жертва всестранна в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благхарактер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсирват, за да бъдем и ние като него
работници
в служба на Новото, на Великото ново, което идва вече в света и е дошло и
работи
, за да се сформира Новия човек - новия тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Братството, Единството, Виделината, за да станат всички хора добри, умни, честни и справедливи по лицето на Земята, обединени в един народ, една държава по цялото земно кълбо.
Тоя наш мил брат, образец на кротост и смирение, на велики знания и добри услуги, на жертви от любов, доколкото ни е известно досега е имал ред години срещи с приятеля на Всемирното Бяло Братство, наречен тогава Г-н Петър Дънов. Някой от тия срещи са били инкогнито изпълнявани. Ще тръгне от Бургас до Варна, гдето е бил Учителят, като избягва да срещне какъвто и да било човек по пътя си... Свръзка между двамата в някои срещи е бил Архангел Михаил. През някои години е прекосил и центъра на България - от изток към Ямбол, Нова Загора, Старо-загорско, Казанлък и другаде. Тая кратка биография за брат Пеню Киров изтъквам, за да се види как е работил тоя наш мил и многообичан, любвеобилен брат в своята верност и послушание в делото Божие, и как е бил ръководен от Божествения Дух преди да турне основата на клона Бургас от обществото Бяло Братство в България.
Неговата образцова ревност в приложението на Божествените закони, готовността му за жертва всестранна в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благхарактер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсирват, за да бъдем и ние като него
работници
в служба на Новото, на Великото ново, което идва вече в света и е дошло и
работи
, за да се сформира Новия човек - новия тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Братството, Единството, Виделината, за да станат всички хора добри, умни, честни и справедливи по лицето на Земята, обединени в един народ, една държава по цялото земно кълбо.
До преди 1907 г. брата Пеню Киров е посещавал Странджа планина в свръзка с богомилското движение там, като продължение на същото движение на богомилите от Велико Търново - Арбанаси - Куш бунар - Сините камъни (Сливенско), Айтоско, Бургаско, "Белия връх", към Коджа бук и зад източната граница на България към Кавказ (в. в. Казбук, Елбрус) и към Хималайте - Монт Еверест. През една от тия обиколки, към село Коджа бук, гдето има старинни святи, от времето на богомилите, по вдъхновение и срещи със светли същества, му се казва, че е време да се основе кръжок в гр. Бургас, който да има за цел духовното развитие на членовете му и подготвянето им за работници за бъдещата култура на човечеството.
към текста >>
Бургас, който да има за цел духовното развитие на членовете му и подготвянето им за
работници
за бъдещата култура на човечеството.
Неговата образцова ревност в приложението на Божествените закони, готовността му за жертва всестранна в живота му, трудолюбие и постоянство, неговият мил поглед, благхарактер, винаги ще ни вдъхновяват и ще ни импулсирват, за да бъдем и ние като него работници в служба на Новото, на Великото ново, което идва вече в света и е дошло и работи, за да се сформира Новия човек - новия тип човек на Любовта, Мъдростта, Истината, Братството, Единството, Виделината, за да станат всички хора добри, умни, честни и справедливи по лицето на Земята, обединени в един народ, една държава по цялото земно кълбо. До преди 1907 г. брата Пеню Киров е посещавал Странджа планина в свръзка с богомилското движение там, като продължение на същото движение на богомилите от Велико Търново - Арбанаси - Куш бунар - Сините камъни (Сливенско), Айтоско, Бургаско, "Белия връх", към Коджа бук и зад източната граница на България към Кавказ (в. в. Казбук, Елбрус) и към Хималайте - Монт Еверест. През една от тия обиколки, към село Коджа бук, гдето има старинни святи, от времето на богомилите, по вдъхновение и срещи със светли същества, му се казва, че е време да се основе кръжок в гр.
Бургас, който да има за цел духовното развитие на членовете му и подготвянето им за
работници
за бъдещата култура на човечеството.
Която идва със ускорен темп на Земята, за да даде свобода, братство, светлина, правдини и други блага на човечеството, на всички народи по лицето на Земята, и да ги обедини чрез мир между народите, който мир ще донесе свободата. Казано му е било кръжока да се основе на 27 юлий - Св. Пантелеймон. Имал е среща със Св. Параскева. И действително, кръжока Общество Бяло Братство се основава в гр. Бургас на 27 юлий 1907 г.
към текста >>
Изпълнявани са задачи при обща групова
работа
по духовен път, за запазване България и българския народ и неговите общественици и разни професии и за общото му преуспяване и за обединение Славянството и пробуждането му в съзнание и свръх-съзнание, за да приеме Любовта Божия - безкористно служение.
Преди основаването на кръжока, спиритическите сеанси са били негласно извършвани в определени дни и часове. Верно и строго правило при духовните срещи. Оформеното с протокол общество, наричано тогава Спиритическо общество, а впоследствие общество Бяло Братство, клон Бургас, почва да се посещава и от Учителя - Г-н Петър К. Дънов. В първите години и в последствие, дейността на клона се е състояла в правила за индивидуално развитие, духовно, умствено просветление, закрепване физическото здраве чрез разни научни методи, лекции, правила, екскурзии, предпочтително планински, правила за хранене, подбор на хранителни продукти специфично за всеки организъм, правилно дишане, използуване енергии от зазоряване до след изгрев слънце и тяхното благодатно въздействие върху човешкия организъм, най-вече със сутрешни излети. Всички тия напътствия са давани от Учителя и прилагани в живота на учениците Му, често пъти и с Негово лично участие и лично ръководство.
Изпълнявани са задачи при обща групова
работа
по духовен път, за запазване България и българския народ и неговите общественици и разни професии и за общото му преуспяване и за обединение Славянството и пробуждането му в съзнание и свръх-съзнание, за да приеме Любовта Божия - безкористно служение.
Работено е за повдигане физическо, умствено и духовно българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и др., които да работят с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия, като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение. България е "спасителната лодка", чрез Любовта за всички народи. "Силата е в обединението." Ето принципа, който е бил ръководната нишка, цялата дейност на обществото Бяло Братство. В първите години, още при оформяването на кръжока - клон на Братството, членовете в частност и обществото в своя колектив, биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковно служители, чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тия нови хора, борещи се и работещи за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй, и вземаха решения да се спре това ново появило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилското. Тия нови богомили, казваха те, имат за крайна цел комунизирането на обществото - комунален живот, а това не изнасяше нито за дворяните, нито за капиталистите и банкерите и народните смукачи.
към текста >>
Работено
е за повдигане физическо, умствено и духовно българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и др., които да
работят
с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия, като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение.
Верно и строго правило при духовните срещи. Оформеното с протокол общество, наричано тогава Спиритическо общество, а впоследствие общество Бяло Братство, клон Бургас, почва да се посещава и от Учителя - Г-н Петър К. Дънов. В първите години и в последствие, дейността на клона се е състояла в правила за индивидуално развитие, духовно, умствено просветление, закрепване физическото здраве чрез разни научни методи, лекции, правила, екскурзии, предпочтително планински, правила за хранене, подбор на хранителни продукти специфично за всеки организъм, правилно дишане, използуване енергии от зазоряване до след изгрев слънце и тяхното благодатно въздействие върху човешкия организъм, най-вече със сутрешни излети. Всички тия напътствия са давани от Учителя и прилагани в живота на учениците Му, често пъти и с Негово лично участие и лично ръководство. Изпълнявани са задачи при обща групова работа по духовен път, за запазване България и българския народ и неговите общественици и разни професии и за общото му преуспяване и за обединение Славянството и пробуждането му в съзнание и свръх-съзнание, за да приеме Любовта Божия - безкористно служение.
Работено
е за повдигане физическо, умствено и духовно българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и др., които да
работят
с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия, като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение.
България е "спасителната лодка", чрез Любовта за всички народи. "Силата е в обединението." Ето принципа, който е бил ръководната нишка, цялата дейност на обществото Бяло Братство. В първите години, още при оформяването на кръжока - клон на Братството, членовете в частност и обществото в своя колектив, биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковно служители, чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тия нови хора, борещи се и работещи за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй, и вземаха решения да се спре това ново появило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилското. Тия нови богомили, казваха те, имат за крайна цел комунизирането на обществото - комунален живот, а това не изнасяше нито за дворяните, нито за капиталистите и банкерите и народните смукачи. Не изнасяше за охолно живущите в разкош върху сълзите на онеправданите, угнетените страдал ни души.
към текста >>
В първите години, още при оформяването на кръжока - клон на Братството, членовете в частност и обществото в своя колектив, биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковно служители, чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тия нови хора, борещи се и
работещи
за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй, и вземаха решения да се спре това ново появило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилското.
Всички тия напътствия са давани от Учителя и прилагани в живота на учениците Му, често пъти и с Негово лично участие и лично ръководство. Изпълнявани са задачи при обща групова работа по духовен път, за запазване България и българския народ и неговите общественици и разни професии и за общото му преуспяване и за обединение Славянството и пробуждането му в съзнание и свръх-съзнание, за да приеме Любовта Божия - безкористно служение. Работено е за повдигане физическо, умствено и духовно българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и др., които да работят с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия, като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение. България е "спасителната лодка", чрез Любовта за всички народи. "Силата е в обединението." Ето принципа, който е бил ръководната нишка, цялата дейност на обществото Бяло Братство.
В първите години, още при оформяването на кръжока - клон на Братството, членовете в частност и обществото в своя колектив, биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковно служители, чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тия нови хора, борещи се и
работещи
за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй, и вземаха решения да се спре това ново появило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилското.
Тия нови богомили, казваха те, имат за крайна цел комунизирането на обществото - комунален живот, а това не изнасяше нито за дворяните, нито за капиталистите и банкерите и народните смукачи. Не изнасяше за охолно живущите в разкош върху сълзите на онеправданите, угнетените страдал ни души. Ръководната идейна мисъл на Братството е живот на братски начала във всичките му отрасли, при пробудено съзнание и свръх-съзнание за равенство, за свобода, за взаимопомощ, безкористно служение, при най- широко прилагане закона на жертвата. И наистина, от свое егоистично гледище тия гонители бяха прави, защото "крадците и разбойниците" не искат светлина. Егоиста, грубия материалист.
към текста >>
Един от тогавашните министри на вътрешните
работи
А.
през време на суровия и кървав режим на народните кръволоци "цанковисти" и други, против всички прогресивни хора, общества и партии. Водачите на така наречената православна църква у нас си послужиха снай-гнуснави и отвратителни измислени средства, за да опорочат Учителя на Бялото Братство и учението, което Той носеше в Своя Висок Идеал, като се опитваха да окарикатурят това Велико Учение, като преписваха своите грехове и морален разплух и мерзост на ония, на които и на ум не им е минавало за подобни деяния... Така е: "будалите се плашат от светлината."... Но въпреки всичко силите на тъмнината не успяха в своите пъклени намерения. "Светлината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе." През същия режим 1923-1929 г. не се разрешаваха традиционните от 1910 г. братски годишни събори или правеха спънки за тях.
Един от тогавашните министри на вътрешните
работи
А.
Русев, в отговор на братската декларация да получи разрешение за събора 1926 г. отговорил: "Не ви разрешавам, вие сте най-страшните рушители на днешния държавен строй. Със земеделците се разправяме лесно - те имат и оръжие и цепеници, с комунистите се разправяме лесно - те имат оръжие и литература, а вие нито оръжие имате и литературата ви е легална, но сте най-силни и опасни за сегашния строй. Вие ще го разрушите." През разни години клона на Бялото Братство Бургас е прилагал ред практически методи за проучване условията при които би могло да виреят колективните организации в живота - във всичките му отрасли. През 192..,.
към текста >>
година клона Бяло Братство се сдоби с една нива от 20 декара, подарена от една сестра, сега покойница - за общо ползуване и
обработване
на братски начала.
Русев, в отговор на братската декларация да получи разрешение за събора 1926 г. отговорил: "Не ви разрешавам, вие сте най-страшните рушители на днешния държавен строй. Със земеделците се разправяме лесно - те имат и оръжие и цепеници, с комунистите се разправяме лесно - те имат оръжие и литература, а вие нито оръжие имате и литературата ви е легална, но сте най-силни и опасни за сегашния строй. Вие ще го разрушите." През разни години клона на Бялото Братство Бургас е прилагал ред практически методи за проучване условията при които би могло да виреят колективните организации в живота - във всичките му отрасли. През 192..,.
година клона Бяло Братство се сдоби с една нива от 20 декара, подарена от една сестра, сега покойница - за общо ползуване и
обработване
на братски начала.
Зася се колективно от членовете на Братството с лозе, с овощни дървета и нива - зърнени храни. Така се работи няколко години. По-сетне, поради липса на работна ръка измежду членовете, даваше се под наем. По-сетне се пое обработката пак от братските членове. И сега в момента се счита за отчуждена - напусната по причина... През 1926/1927 г.
към текста >>
Така се
работи
няколко години.
Със земеделците се разправяме лесно - те имат и оръжие и цепеници, с комунистите се разправяме лесно - те имат оръжие и литература, а вие нито оръжие имате и литературата ви е легална, но сте най-силни и опасни за сегашния строй. Вие ще го разрушите." През разни години клона на Бялото Братство Бургас е прилагал ред практически методи за проучване условията при които би могло да виреят колективните организации в живота - във всичките му отрасли. През 192..,. година клона Бяло Братство се сдоби с една нива от 20 декара, подарена от една сестра, сега покойница - за общо ползуване и обработване на братски начала. Зася се колективно от членовете на Братството с лозе, с овощни дървета и нива - зърнени храни.
Така се
работи
няколко години.
По-сетне, поради липса на работна ръка измежду членовете, даваше се под наем. По-сетне се пое обработката пак от братските членове. И сега в момента се счита за отчуждена - напусната по причина... През 1926/1927 г. се приложиха опити по задача за една година, дадена от Учителя, от съборните дни 1926 г. до съборните дни 1927 г.
към текста >>
По-сетне, поради липса на
работна
ръка измежду членовете, даваше се под наем.
Вие ще го разрушите." През разни години клона на Бялото Братство Бургас е прилагал ред практически методи за проучване условията при които би могло да виреят колективните организации в живота - във всичките му отрасли. През 192..,. година клона Бяло Братство се сдоби с една нива от 20 декара, подарена от една сестра, сега покойница - за общо ползуване и обработване на братски начала. Зася се колективно от членовете на Братството с лозе, с овощни дървета и нива - зърнени храни. Така се работи няколко години.
По-сетне, поради липса на
работна
ръка измежду членовете, даваше се под наем.
По-сетне се пое обработката пак от братските членове. И сега в момента се счита за отчуждена - напусната по причина... През 1926/1927 г. се приложиха опити по задача за една година, дадена от Учителя, от съборните дни 1926 г. до съборните дни 1927 г. от месец август до месец август, за образуване братски комунален стол - кухня.
към текста >>
По-сетне се пое
обработката
пак от братските членове.
През 192..,. година клона Бяло Братство се сдоби с една нива от 20 декара, подарена от една сестра, сега покойница - за общо ползуване и обработване на братски начала. Зася се колективно от членовете на Братството с лозе, с овощни дървета и нива - зърнени храни. Така се работи няколко години. По-сетне, поради липса на работна ръка измежду членовете, даваше се под наем.
По-сетне се пое
обработката
пак от братските членове.
И сега в момента се счита за отчуждена - напусната по причина... През 1926/1927 г. се приложиха опити по задача за една година, дадена от Учителя, от съборните дни 1926 г. до съборните дни 1927 г. от месец август до месец август, за образуване братски комунален стол - кухня. Основатели 6 души.
към текста >>
Това бе изпит за Братството, как да
работи
и злото да се не докосва до нашата идейна
работа
.
"Богориди" - братска литература и други просветни книги. Всеки минувач по улицата бе свободен да си отвори "драмлъка" на библиотечния шкаф, окачен вън на стената на едно фотографско ателие, да си избере, която книга бе искал, и стойността й да пусне в поставената в шкафа касичка. Всяка вечер се проверяваше и нито веднъж не се оказа загуба на книги или суми. Всяка избрана книга бе заплащана с пълната й стойност, а някога и с повече пари. Единствен случай има - бяха липсвал и от касичката 18 лв.
Това бе изпит за Братството, как да
работи
и злото да се не докосва до нашата идейна
работа
.
Тоя случай ни подсещаше, подбуждаше да бъдем бодри и будни на поста си. Винаги да имаме силна мисъл за охрана и ограда с добро, с любов към всички, за да потърсят духовна светлина. Има в нашия народ, в българския народ добри, идеални души, безкористни служители на доброто. Веднъж в отворения библиотечен шкаф се намира една бележка, написана със следното съдържание: "Възрадван съм от сърце, че в нашата страна има хора, които с доверие гледат на човеците, вярват в тяхната честност и оставят на свобода всеки да си купи необходимото и стойността му доброволно да заплати, без всякакъв контрол от когото и да би било. Има велико бъдеще тоя народ." Подпис:"Един от крайните леви течения" В развитието на вътрешните характерни качества на членовете си, Братството, клона Бургас, правеше ред упражнения за развитие смелостта, мъжеството, безстрашието, издръжливостта, предприемчивостта, вяра в своите сили и други такива.
към текста >>
от Министерството на външните
работи
, отдел за Вероизповеданията - обществото Бяло Братство е признато за Верска общност и се ползува с правата на свободна дейност по смисъла на тоя член от Конституцията.
Единодушно решение на Братството, по предприемчива инициатива на някои смели братя, се извърши основен, коренен ремонт и през месец октомврий 1954 г. стана нова постройка, в какъвто вид е вече на завършване и използуване за салон и Молитвен дом на Верската общност Бяло Братство - клон Бургас, на ул. "Републиканска"(сега) № 44. Верската общност Бяло Братство в България е призната по силата на член 78 от Конституцията и е закон за изповеданията от 26.02.1949 година, обнародван с Указ №2 38 от 1.03.1949 г. в Държавен вестник, брой 48 и с удостоверение № 27526-40-V от 11 юни 1948 г.
от Министерството на външните
работи
, отдел за Вероизповеданията - обществото Бяло Братство е признато за Верска общност и се ползува с правата на свободна дейност по смисъла на тоя член от Конституцията.
През 1949 г,, когато се декларираха недвижимите имоти по закона за едрата градска собственост, зданието-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството - клон Бургас - вписано в регистъра на Бургаски градски Народен съвет на с............. на името на Минчо Сотиров Господинов, по нотариален акт №... от ... е декларирано както следва: Братския Молитвен дом на ул. "Републиканска" № 44 е и принадлежи на Всемирното Бяло Братство - клон Бургас. Братството е регистрирано в Бургаския народен съвет със заявление от ръководителя на Братството Минчо Сотиров Господинов на 28.03.1949 г. в архивна стая № 10 и после в стая № 7. Ще завърша със следните пояснения и допълнения.
към текста >>
49.
3 АПРИЛ 1927 г. - 5 ЮЛИ 1927 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Боже, как лошо
работи
платената прислуга.
Вие ме подтикнахте към творчество, самоанализ, но с това не изменихте живота ми. Емил е хилава сламка, на която не желая да се подпирам. Colombo обичам, само обичам, без да желая нещо от него и без да му се натрапвам като възпитателка. Тия дни го напусна слугинята му и той ми се оплака. Аз отидох у дома му и запретнах ръкави.
Боже, как лошо
работи
платената прислуга.
Само в няколко месеца от това блестящо ново жилище съумяха да го замърсят до такава степен. Той не се върна целия ден. Когато към 6 ч. си дойде, завари всичко блестящо, чисто, изпрано, изгладено; стените възвърнаха своя първичен вид, бравите, банята, кабинета, гостната, спалнята, трапезарията. Даже аз, окъпана и сресана, седях в мекия фотьойл и кърпех бельото му.
към текста >>
Такова вълнение ме обзе, че дълго след туй не можах да се съсредоточа в
работата
си.
Какви бяха тия стъпки до прозореца ми в късен час? Ако беше той, не би закъснял да чукне на прозореца. Чии бяха тия стъпки? - Ваши може би. Но защо не влязохте?
Такова вълнение ме обзе, че дълго след туй не можах да се съсредоточа в
работата
си.
Взех цигулката си и тя ме тонира. Изсвирих няколко братски песни и се успокоих. Приемете поздрава на моята прескърбна душа Хелмира P. S. За какво красиво „сбогом” говорите. Искате да си отидете ли от моя път?
към текста >>
6 АПРИЛ [1927 г.] След
работа
- четене, след четене - упражнения по цигулка.
Не вярвам да е и той. По всичко в писмото Ви имам много да Ви кажа, но това ще сторя с отделно писмо. Привет: Асавита. [Приложен лист с текст] : Умолявам оня почтен брат или сестра, който е вземал оставените от мен книжа на това място да ми ги възвърне, като ги остави непокътнати пак на мястото им. Предварително благодаря. X.
6 АПРИЛ [1927 г.] След
работа
- четене, след четене - упражнения по цигулка.
Доста мъки срещнах и тук. Четвъртият пръст е непокорен и не зная кога ще почна да си служа с него. Учителката ми много меко преподава, много търпение проявява, така че не бих я заменила с никоя друга (Марийка Златева - академичка). За всяко упражнение дава по някой малък етюд, който подслажда сухите теоретични упражнения. Макар и доста несъвършено, обаче аз си свиря почти всяка вечер.
към текста >>
Да бъдем добрите
работници
за възрастяване на Божието дело.
Стори някому едно добро! Отивайки още по-нататък, казвам си: Това, което ний в този салон слушаме, не е ли най-дивната музика, дадена за човешките души? В тая малка зала, не виждаме ли и ония картини, за които е дума по-горе? А ако се вгледаме, ще видим може би и вдъхновените братя и сестри, наистина да поучават малките души. Да приемем тази мечта като зародиш на великото, което идва в света!
Да бъдем добрите
работници
за възрастяване на Божието дело.
София, 6 април 1927 г. Свободна тема Защо се криеш, ти, моя приятелко, когато най имам нужда от твоето присъствие? Не за туй ли да затвърдиш волята ми да бъде горда всред страданието и самотността? Но коя си ти, която се зовеш най-сладка надежда на пророците и девиз на мъчениците? Коя си ти, която си венец на светиите и жив извор на учителите?
към текста >>
Но бедна вдовица е - нека му
работи
.
Целта постигната ли е? Асавита, доволна ли си? Спасена ли съм вече. Изпратих му нова слугиня. О, тя е тъй наперена; нарича се „окултистка”, а едва ли е грамотна.
Но бедна вдовица е - нека му
работи
.
Дано е честна поне както първата, иначе, нека си е „окултистка”. Той я приел на радо сърце, щом като аз съм я пратила и определила заплатата си. Интересно, слугините му се ползват далеч с повече привилегии от мен пред него. Да, но аз съм му любима! 12 АПРИЛ 1927 г.
към текста >>
Ето защо, ако сте съгласна до деня на изпитите Ви да се задоволим само с нашите разходки всеки четвъртък и
работата
, която извършваме в това време.
Хелмира, дево преизбрана ! Само Божията Любов е Любов ! „Стани, свети, защото светлината ти дойде! ” Исайа 60. Знаете ли, че Ви приготвих писмо, но в последствие размислих, че то ще изиска да ми отговаряте, а тогава ще трябва да отделите доста скъпоценно днес за Вас време.
Ето защо, ако сте съгласна до деня на изпитите Ви да се задоволим само с нашите разходки всеки четвъртък и
работата
, която извършваме в това време.
Ако ли сте на друго мнение съобщете ми като поставите писмото Ви в дванадесетата подвързана книга в братската библиотека, на горната полица левия край. Там поставете и загубеното писмо, ако Ви е повърнато. Въобще с няколко реда съобщете ми нещо от онова, което Ви занимава. Моля да схванете, че единствената ми цел е да Ви улесня в тия дни на голям труд от Ваша страна. Очаквам няколко реда макар, на горепосоченото място. Асавита.
към текста >>
Адам се беше захласнал в материални
работи
и изгуби сърцето си.
Като се освободят мъжа и жената от своите форми те ще се слеят. В бъдаще душите трябва да се съчетаят, за да се създаде едно ново поколение на души, които да бъдат носители на един нов идеал. Когато Сатурн и Марс дойдат в допир със Земята, всякога на Земята стават известни пертурбации. Ева беше скрита у Адама и Бог я направи от сърцето на Адама. Щом Адам остави другарката си без надзор тя се изгуби.
Адам се беше захласнал в материални
работи
и изгуби сърцето си.
Какъв е този обект, който може да събуди душата към деятелност? Единствената сериозна работа в света е да любиш. Когато ти започнеш да работиш с любовта, като с една мощна сила, твоята душа и твоят Дух ще се събудят, ти ще бъдеш във връзка с физическия, с духовния и Божествения свят, и ще разбереш какви са отношенията на всички тия светове и какъв е смисъла на всички тия неща. Светът, в който живеем не е така безопасен. Учените хора трябва да бъдат хора на любовта.
към текста >>
Единствената сериозна
работа
в света е да любиш.
Когато Сатурн и Марс дойдат в допир със Земята, всякога на Земята стават известни пертурбации. Ева беше скрита у Адама и Бог я направи от сърцето на Адама. Щом Адам остави другарката си без надзор тя се изгуби. Адам се беше захласнал в материални работи и изгуби сърцето си. Какъв е този обект, който може да събуди душата към деятелност?
Единствената сериозна
работа
в света е да любиш.
Когато ти започнеш да работиш с любовта, като с една мощна сила, твоята душа и твоят Дух ще се събудят, ти ще бъдеш във връзка с физическия, с духовния и Божествения свят, и ще разбереш какви са отношенията на всички тия светове и какъв е смисъла на всички тия неща. Светът, в който живеем не е така безопасен. Учените хора трябва да бъдат хора на любовта. В света има една велика душа, която съзнава всички души в себе си и ги носи със себе си. Ние сме свързани с тази душа и нашето благо зависи от нейното благо.
към текста >>
Когато ти започнеш да
работиш
с любовта, като с една мощна сила, твоята душа и твоят Дух ще се събудят, ти ще бъдеш във връзка с физическия, с духовния и Божествения свят, и ще разбереш какви са отношенията на всички тия светове и какъв е смисъла на всички тия неща.
Ева беше скрита у Адама и Бог я направи от сърцето на Адама. Щом Адам остави другарката си без надзор тя се изгуби. Адам се беше захласнал в материални работи и изгуби сърцето си. Какъв е този обект, който може да събуди душата към деятелност? Единствената сериозна работа в света е да любиш.
Когато ти започнеш да
работиш
с любовта, като с една мощна сила, твоята душа и твоят Дух ще се събудят, ти ще бъдеш във връзка с физическия, с духовния и Божествения свят, и ще разбереш какви са отношенията на всички тия светове и какъв е смисъла на всички тия неща.
Светът, в който живеем не е така безопасен. Учените хора трябва да бъдат хора на любовта. В света има една велика душа, която съзнава всички души в себе си и ги носи със себе си. Ние сме свързани с тази душа и нашето благо зависи от нейното благо. Всеки трябва да има една душа, която да го обича.
към текста >>
И тогава ще се започне истинската
работа
.
Божията Любов, Божиите блага, ти не можеш да приемеш отгдето и да е... Докато в човека не дойде тази Божествена душа и Божествен Дух той остава в мрак и тъмнина. А дойдат ли те у човека, всичко много добре върви. Цяла симфония се чувствува от присъствието на един добър човек. Той издава и едно прекрасно благоухание. (Еолова арфа) Изискват се 10 години докато човек направи една връзка с Бога.
И тогава ще се започне истинската
работа
.
Бог всякога вижда нашата добра страна, както и нашите добри черти и всякога казва: „Напред! Напред! " Това е вашият вътрешен зов. 20 АПРИЛ 1927 г. ПИСМО ОТ АСАВИТА ДО ОЛГА СЛАВЧЕВА: София, 20 април 1927 г.
към текста >>
Изпращам Ви го не за
разработка
, а просто да споделя с Вас мисълта си, като при случай пак ми пишете нещо от впечатленията, които би Ви направило.
Предполагам, че Вий сте потърсили може би въпросната моя тема, но пак Ви я прилагам при настоящето и ако желаете да си я препишете, повърнете ми я след това. А някогаж пишете ми върху идеята, която ако си спомняте няколко сряди по-рано се лансира от Учителя. Междувременно ме занимаваше и нещо друго, което също Ви прилагам тук. Не бих желала да схванете, че визирам някого от нашите приятели. Защото едва ли човек е в състояние да стане това що е там описано; може би единствен Учителя ни днес е това и нещо повече!
Изпращам Ви го не за
разработка
, а просто да споделя с Вас мисълта си, като при случай пак ми пишете нещо от впечатленията, които би Ви направило.
Ако малко се поукраси с поетични описания, което разбира се някога Вий може да сторите, би ли красило страниците на нашето „Житно зърно” и най-вече би ли могло да се поднесе като духовна храна на онеправданите и отхвърлените души в света? Това, което ми писахте за А..., мога да Ви кажа, че засегна душата ми, поради страданията що сте изпитали. Не само, че желая да Ви пиша за него и то с всичката нежност на душата си, но ще да добавя, че ако някога сте ми неизказано мила, ако някога съм готова да сложа всичко пред нозете Ви и да се жертвувам, това е когато ми описвате страданията Ви и радостите Ви в свръзка с Вашата любов. Ето защо, Хелмира моя, разкривайте душата си до колкото Ви е угодно и аз ще се само радвам на всичко, даже и на онова, което мислите, че ми причинява неудоволствие! Прочее, очаквам пак при случай да ми пишете всичко легнало в душата Ви.
към текста >>
Кога ще ми изпратите новия сюжет за поетическа
разработка
?
О, щом аз държа своите, която съм така тъпа и несамоуверена, колко повече - Вий ? Ето Ви моята „Свободна тема” от специалния клас. Прочетох и Вашата. Колко е хубава! Стори ми се отначало че е моя, че аз съм я писала.
Кога ще ми изпратите новия сюжет за поетическа
разработка
?
„Еолова арфа” ми е непонятна. Може би се отнася за душа, която трепти от най-възвишени и нежни чувства. Излет над родните полета и Олтаря - и тази тема е интересна. Тази година особено се безпокоя за изпита, защото го няма бр. Боев при нас.
към текста >>
Ако беше
разработена
художествено, щеше да стане нещо много хубаво.” Ето Ви едно вледеняващо мнение.
Същото и към Учителя! А и Вие ще ме обичате без да желаете нещо от мене - тъй ли? О, сладка свобода, при която цветята драговолно цъфтят и плодовете зреят, бъди благословена! Да, тъжна бях в сряда. Ето защо: Един авторитетен критик, една голяма поетеса между нас казала за мойта „Асавита”: „Чудесна идея!
Ако беше
разработена
художествено, щеше да стане нещо много хубаво.” Ето Ви едно вледеняващо мнение.
Мраз попълзя в душата ми. Но, що да правя. Нека си говори. Времето е велик преценител на всички неща. Може би тя има право, като я сравнява със своята поезия, но ще бъде преценена „Асавита” не в сравнение с нещо, а със самата поезия - що е поезия и каква е нейната цел.
към текста >>
Скромно е, но желая да Ви свърши
работа
за много, както петте риби някога нахраниха хиляден народ!
Приемете моя благодарствен поздрав. Ваша: О. X. 1 МАЙ 1927 г., София БЕЛЕЖКА И ПИСМО ОТ АСАВИТА ДО ОЛГА СЛАВЧЕВА: Поисках да Ви поднеса нещо като Великденски дар. Но ето, размислих че е възможно това, което ще Ви поднеса, никак да не може да замести някоя действителна Ваша нужда. Ето защо, приложеното употребете както намерите за добре.
Скромно е, но желая да Ви свърши
работа
за много, както петте риби някога нахраниха хиляден народ!
1 май 1927 г. А ............. София, 2 май 1927 г. Сестрице моя, Хелмира ! Няма Любов като Божията Любов ! „Не бой се, само вярвай !
към текста >>
Може би да имат претенции за художественост в
работите
си, обаче що да им сторим, че сами тия поети стоят толкова „високо”, че красивите идеи, заслужаващи да се
разработят
така обемно като „Асавита”, стигат по-скоро до моята Хелмира!
Подкрепяме ли приятелството, дори с жертва от наша страна, улесняват ни. Постъпяме ли иначе - мнението за нас не е добро. Всичко се записва и аз понякога без да искам чета какво е Хелмира извършила! Едно знайте: Само жертвата сторена някога, ни издига до висотата да сме приятели Богу и на жителите в духовния свят! (Касае се не за Емил!) Няколко думи относно поетите ни.
Може би да имат претенции за художественост в
работите
си, обаче що да им сторим, че сами тия поети стоят толкова „високо”, че красивите идеи, заслужаващи да се
разработят
така обемно като „Асавита”, стигат по-скоро до моята Хелмира!
Въпреки всичко, Вий само се радвайте на това наше дете. Вярно е, че ще имаме и син, ще имаме и много още деца на вдъхновението! Но сега, преди всичко нашите изпити. Когато четете нещо, прочитайте го по-рано докато всички са на Изгрева, за да се ползуват. Желая да Ви кажа, че не аз съм между Вас и А..., но тъкмо Вий сте между него и мен.
към текста >>
С него сега не се занимавайте; виждам даже известни несъобразности, които са допуснати, но предоставям Вам да ги
преработите
някога.
Вий трябва да сте чиста дева. Връщам се още за малко на поезията. За да проверите ценността на дадено творение, вслушвайте се не само в мненията на сведущите, но за опит прочитайте го и на някоя най-проста сестра или най-прост брат, като поискате и той да Ви каже какво е разбрал. Уважавам ония писатели и поети, които със своето творчество могат да засегнат простите души, да пробудят едно сърце към благородни чувства, сърце което не е чувствувало отдавна. Най-после, прилагам Ви и „Добродетелният овчар”.
С него сега не се занимавайте; виждам даже известни несъобразности, които са допуснати, но предоставям Вам да ги
преработите
някога.
Особно внимание очаквам да обърнете в описание на природата, тъй като много миниатюрно е засегната от мен. Всякога за това сюжетче имайте пред вид Учителя, как големите светски хора с предубеждение гледат на Него. Но Той наистина им прави такива добрини в най-критичните моменти, че те явно съзнават за свръхестествената помощ и действително възпяват по много начини доброто, което ги постига. Прочее, на всичко това трябва да се даде форма. А това ще стори Хелмира, майката на нашите деца!
към текста >>
Другите
работи
, които имам приготвени, ще Ви ги пратя след щастливите изпити.
Всякога за това сюжетче имайте пред вид Учителя, как големите светски хора с предубеждение гледат на Него. Но Той наистина им прави такива добрини в най-критичните моменти, че те явно съзнават за свръхестествената помощ и действително възпяват по много начини доброто, което ги постига. Прочее, на всичко това трябва да се даде форма. А това ще стори Хелмира, майката на нашите деца! За сега, желая да ми пишете впечатленията Ви само от сюжета, по възможност във всички подробности, както бихте мислила след получаването му.
Другите
работи
, които имам приготвени, ще Ви ги пратя след щастливите изпити.
Тази страничка Ви пиша след завръщането ми от Изгрев тази заран (3 май). Неприятно впечатление ми прави поведението на брат и сестра Б-ви. Но такъв изглед има всеки от нас, когато влиза в нервни прения с когото и да било. Всякога въобще за нашите постъпки, трябва да си задаваме тия въпроси: Като върша това нещо, оправдана ли съм пред Бога? Нося ли радост на Учителя?
към текста >>
Хем се радвам, хем ужасно се страхувам - не е шега
работа
- изпит в гимназията.
7 МАЙ 1927 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 7 май 1927 г. Асавита, Добре, че си извадих свидетелство за бедност, иначе пак щях да търся пари за такса. Изпитите са назначени от 1-10 юни. Значи наближава!
Хем се радвам, хем ужасно се страхувам - не е шега
работа
- изпит в гимназията.
Решили са тази година частните ученици да бъдат изпитвани само в I. девическа гимназия. Влад и Иван [Влад Пашов - виж “Изгревът”, т. XVIII, с. 256-511, сн.
към текста >>
За
разработката
на „Добродетелният овчар” имам известни внушения.
256-511, сн. 54-64 и Иван Антонов - виж “Изгревът”, т. XIX, с. 974-980, сн. 64-79] отложиха изпитите си за септември.
За
разработката
на „Добродетелният овчар” имам известни внушения.
Да не би той да е „Българският Дядо”, за когото Учителя в една беседа говори? Но тази работа не е лека. Трябва да се изучи добре българския бит, песни и приказки, опитността на велики люде, приятели на своя народ, че тогава да се пристъпи към работа. След изпита ще направя опит. Вчера сутринта на Изгрев четох стихове; бяхте ли там, чухте ли ги?
към текста >>
Но тази
работа
не е лека.
XIX, с. 974-980, сн. 64-79] отложиха изпитите си за септември. За разработката на „Добродетелният овчар” имам известни внушения. Да не би той да е „Българският Дядо”, за когото Учителя в една беседа говори?
Но тази
работа
не е лека.
Трябва да се изучи добре българския бит, песни и приказки, опитността на велики люде, приятели на своя народ, че тогава да се пристъпи към работа. След изпита ще направя опит. Вчера сутринта на Изгрев четох стихове; бяхте ли там, чухте ли ги? Днес по случай детските шествия написах още. Ах, зная че всичкото си внимание трябва да отдам на ученето, но някое ново стихотворение тъй освежава душата ми.
към текста >>
Трябва да се изучи добре българския бит, песни и приказки, опитността на велики люде, приятели на своя народ, че тогава да се пристъпи към
работа
.
974-980, сн. 64-79] отложиха изпитите си за септември. За разработката на „Добродетелният овчар” имам известни внушения. Да не би той да е „Българският Дядо”, за когото Учителя в една беседа говори? Но тази работа не е лека.
Трябва да се изучи добре българския бит, песни и приказки, опитността на велики люде, приятели на своя народ, че тогава да се пристъпи към
работа
.
След изпита ще направя опит. Вчера сутринта на Изгрев четох стихове; бяхте ли там, чухте ли ги? Днес по случай детските шествия написах още. Ах, зная че всичкото си внимание трябва да отдам на ученето, но някое ново стихотворение тъй освежава душата ми. Колко хубаво беше тия дни на Витоша с Учителя!
към текста >>
Прилагам Ви нещо, което да Ви облекчи през време на изпитите да сте свободни от друга
работа
.
Някога ще Ви помоля пак да ми предадете новата Ви тетрадка със стиховете, написани в последствие. При случай, не мислите ли, че е добре да прочетете и „Гълъбица”? Когато сме на Витоша носете и Ваши стихове, вижте как всички жадуват да слушат? А Вий, убедихте ли се, че изворът когато вижда, че идват при него жадни, по-обилен става, поета повече се вдъхновява. Относно училищните такси разбрах, че ще може да минете с обикновената такса.
Прилагам Ви нещо, което да Ви облекчи през време на изпитите да сте свободни от друга
работа
.
Ако нещо непредвидено налага да Ви трябва още нещо, явете ми. Имам много да Ви говоря, но ето трябва да прекратя. Обадете ми се пак в неделя по същия начин. Оставихте малко необяснено какво именно Ви причини скръб от моето последно писмо. Това ли, че Вий трябва да бъдете чиста дева?
към текста >>
Веднага трескаво се заехме за
работа
- проверка на наученото без него.
Взех Библията и почнах да си гадая що ще ми се падне: Второ послание към Коринтяните, гл 5. ст. 5-7 [гл. 7, ст. 6] „Но Бог, който утешава смирените, утеши ни с дохождането Титово.” Чак вечерта разбрах за моя велика радост, че този „Тит” не е никой друг, а брат Боев! Разказах му това съвпадение, а той загадъчно се засмя и нищо не каза.
Веднага трескаво се заехме за
работа
- проверка на наученото без него.
О, той намира, че добре сме работили и непрекъснато вика: „Браво, отлично! Браво, отлично - 6 шест.” Много се радвам, че ще пиша нещо за този „Дядо”. Как тъй ускорихте нашето свиждане? Нали искахте първом всичко да „утихне”!! Не, моята душа никога няма да утихне и ако чакате това, значи никога няма да се срещнем отблизо.
към текста >>
О, той намира, че добре сме
работили
и непрекъснато вика: „Браво, отлично!
5-7 [гл. 7, ст. 6] „Но Бог, който утешава смирените, утеши ни с дохождането Титово.” Чак вечерта разбрах за моя велика радост, че този „Тит” не е никой друг, а брат Боев! Разказах му това съвпадение, а той загадъчно се засмя и нищо не каза. Веднага трескаво се заехме за работа - проверка на наученото без него.
О, той намира, че добре сме
работили
и непрекъснато вика: „Браво, отлично!
Браво, отлично - 6 шест.” Много се радвам, че ще пиша нещо за този „Дядо”. Как тъй ускорихте нашето свиждане? Нали искахте първом всичко да „утихне”!! Не, моята душа никога няма да утихне и ако чакате това, значи никога няма да се срещнем отблизо. О, никога да не утихне това страдание, което ни приближава към Бога, което разширява нашия кръгозор и ни прави по-човечни.
към текста >>
Прости несъвършенството ми и дай ми
работа
и
работа
, за да се отплатя за хилядите добрини, които ми правиш!
Как тъй ускорихте нашето свиждане? Нали искахте първом всичко да „утихне”!! Не, моята душа никога няма да утихне и ако чакате това, значи никога няма да се срещнем отблизо. О, никога да не утихне това страдание, което ни приближава към Бога, което разширява нашия кръгозор и ни прави по-човечни. - Боже, благодаря ти за Асавитиния нов дар.
Прости несъвършенството ми и дай ми
работа
и
работа
, за да се отплатя за хилядите добрини, които ми правиш!
С привет: Хелмира. 19 МАЙ 1927 г., четвъртък 19 май 1927 г. четвъртък 500 лв. от Вас. Вие ми ги подарявате.
към текста >>
А сега
работа
,
работа
!
Кого подразбирате под „някой друг”? Няколко сестри ми казаха: „Ти си придобила ангелско лице! ” Да, защото съм щастлива, защото уча, защото брат Боев си дойде, защото Асавита ме обича, защото Учителя ми се радва, защото - Colombo ме гали. Или това е вашата писалка, с която Вие, Асавита рисувате новия човек у мен? Ще се опитам за „Еделвайс”, но чак след изпита.
А сега
работа
,
работа
!
Знаете - почваме от другата сряда! Ново име от Учителя! Нима ще имам още едно име? Нима Хелмира не е достатъчно хубаво? Но трябва едно ново име, име светла Енигма, което да съдържа всичко добро, проявено и непроявено у мен.
към текста >>
Молитва,
работа
и вяра в положения труд ме оправдаха пред строгата изпитна комисия.
Добър е Господ и за нея. Бях тъй уморена, че не помня никакви сънища! Паднаха ми се хубави стихове от Исайа, гл. 61, ст. 1-11 и 20-ти псалом Давидов.
Молитва,
работа
и вяра в положения труд ме оправдаха пред строгата изпитна комисия.
Но колко плаках за тая логика, признавам си. Красивата Зорница ми се смя. Казва: „Че то, логиката е много лесно! ” Успокоих се чак, когато ми проговори Евангелието на Лука, гл. 1, ст. 28-32.
към текста >>
О, „Еделвайс” е много трудна
работа
.
” Успокоих се чак, когато ми проговори Евангелието на Лука, гл. 1, ст. 28-32. Ах, как изведнъж се развеселих! „Не бой се Мариам! ” О, то беше наистина като посвещение на Божия ангел, който насърчава плахата Мариам за великото последствие.
О, „Еделвайс” е много трудна
работа
.
Тъй е тъмно в съзнанието ми, като че ли никога не ме е огрявал светия Дар. Да, и Учителя е съгласен, че трябва много да се чете и проучава край него. О, ако преодолея всички спънки, наистина ще се радваме на едно прекрасно „дете” и Син на Вишнаго ще се нарече! Някои от явилите се издържаха - Мария Каишева завърши V клас, Люба Жекова скъсана по 2 предмета, също и Иван Антонов, но за останалите предмети е извадил медицинско свидетелство и ще се яви чак на септември. Струва ми се, че и Емил е скъсан.
към текста >>
Слабите следи в предания и приказки грижливо са
обработени
от наши и чужди писатели - проф. Й.
Че аз съм готова и на най-големия си враг да направя услуга, само да ми се усмихне, само в очите му да видя Бога! О, Господи, о, музи, елате ми на помощ да напиша „Еделвайс”. Мъченици на миналото, дайте ми завета на своите идеали, дайте ми „мастило” от своята кръв, изтекла по костери и гилотини, за да потопя своето перо в нея и напиша тая книга, която да буди, сгрява и радва човешките създания. Чета за богомилите. Колко интересно - почти всичко тяхно е унищожено.
Слабите следи в предания и приказки грижливо са
обработени
от наши и чужди писатели - проф. Й.
Иванов, Досев, проф. Мишев, Клинчаров, руския Веселовски. Но що да кажа? Няма да пиша нито реферат, нито апология някаква, а поезия. Не, това не ме доведе до нищо.
към текста >>
50.
4-7 ЮЛИ 1928 г. - 29 АВГУСТ 1928 г.
,
1.1. ДНЕВНИЦИТЕ НА ОЛГА СЛАВЧЕВА 1916 - 5.09.1928 година
,
ТОМ 26
Асавита, аз съм вече
работница
Божия.
Що от туй, че ще си замине, но той пак ще дойде; Асавита, той пак ще дойде. О, ако той си отиде завинаги сега, не давам това да стане! О, вечни закони що царите над всички народи и държави, спрете го да не си отиде. Не давам и аз. Не. Но, ако този мой вик е противен на Божията повеля за мен, аз ще млъкна, та ако ще би сърцето ми да се разбие на части.
Асавита, аз съм вече
работница
Божия.
Вий ме изкупихте със скъпа цена. При Учителя е тъй хубаво. Не, само Неговите думи трябва да слушам, а не моите горчиви съмнения. Но... Той не се възхищава от Colombo. Даде ми спокойствие, даде ми чуден мир.
към текста >>
Разуме, води ме добре, за да бъда добра
съработница
на Асавита.
При Учителя е тъй хубаво. Не, само Неговите думи трябва да слушам, а не моите горчиви съмнения. Но... Той не се възхищава от Colombo. Даде ми спокойствие, даде ми чуден мир. 7 юли 1928 г.
Разуме, води ме добре, за да бъда добра
съработница
на Асавита.
Нека нейните напътствия ми станат настолна книга во веки, а също и на тия, които искат да я видят. Где да ида аз сега? Кому какво да кажа, че да ме разбере и помогне? Слънце, звезди, небе хубаво, тайнствено и дълбоко, тъжно ми е до смърт. Ако може да се издигна към висините като лека пара и да изчезна.
към текста >>
Всеки изгрев на слънцето ми казва: Стани и
работи
!
Къде се скри усмивката му? Пустиньо, кога ще цъфнеш? Кога пак ще се раззелени наоколо ми и ще видя пролетта на живота? Измежду цъфтящи храсти в златни сънища пак ще видя Гълъбът. А сега нямам ни сила, ни радост, ни смисъл.
Всеки изгрев на слънцето ми казва: Стани и
работи
!
Живей в тази пустиня, дишай, пей. Но жално ще пее моята лира, отпускат се отслабналите пръсти; нито звук, нито слово. Colombo, пак ще те видя ли? Колко хубави бяха твоите очи, когато ти ми казваше: „Снежно бяла сестро”, когато дълго време седяхме ний мълчаливи, а времето неусетно летеше. Тогава нямаше друга скърб, освен неизбежното сбогуване, когато се връщаше и казваше сбогом, отиваше и пак се връщаше.
към текста >>
Колко чисти стремежи виждам в тях и жертва... Цяла година не се виждаме и ето великият за нас събор, когато се срещаме, обменяме мисли, задружно пеем,
работим
и слушаме Учителя.
Асавита, Получих писмото Ви: Благодаря. Мога и сама да тръгна за хижата - аз не се страхувам. Винаги сама пътувам за Витоша и там намирам нашите приятели, а пък и сама съм преспивала два пъти на Ел-Шадар. Искам да изкажа впечатленията си от събора. За мен е велика радост да се срещна с нашите съидейници от провинцията и селата.
Колко чисти стремежи виждам в тях и жертва... Цяла година не се виждаме и ето великият за нас събор, когато се срещаме, обменяме мисли, задружно пеем,
работим
и слушаме Учителя.
Колко са благородни тия „ръководители" на научните ни групички, които довеждат със себе си тия, които са работили - чели и писали, и работили през годината. И сега идват при Учителя ни да чуят лично живото Слово. За няколко дена мотиката е оставена, прелото и тъканта също; празничните дрехи са облечени и с лица озарени от чистота и обич, те идват да ни се порадват и да им се порадваме. Незабравима картина! Тук-таме на групи, насядали по тревата или пейките, четат „новата беседа на Учителя”.
към текста >>
Колко са благородни тия „ръководители" на научните ни групички, които довеждат със себе си тия, които са
работили
- чели и писали, и
работили
през годината.
Мога и сама да тръгна за хижата - аз не се страхувам. Винаги сама пътувам за Витоша и там намирам нашите приятели, а пък и сама съм преспивала два пъти на Ел-Шадар. Искам да изкажа впечатленията си от събора. За мен е велика радост да се срещна с нашите съидейници от провинцията и селата. Колко чисти стремежи виждам в тях и жертва... Цяла година не се виждаме и ето великият за нас събор, когато се срещаме, обменяме мисли, задружно пеем, работим и слушаме Учителя.
Колко са благородни тия „ръководители" на научните ни групички, които довеждат със себе си тия, които са
работили
- чели и писали, и
работили
през годината.
И сега идват при Учителя ни да чуят лично живото Слово. За няколко дена мотиката е оставена, прелото и тъканта също; празничните дрехи са облечени и с лица озарени от чистота и обич, те идват да ни се порадват и да им се порадваме. Незабравима картина! Тук-таме на групи, насядали по тревата или пейките, четат „новата беседа на Учителя”. Някои разучават песни.
към текста >>
Ах, колко хубаво ехтят нашите четиригласни песни,
разработени
от великия Дързев.
325-424, сн. 66-68]. Тая скромна жена изложи своите опитности като народна учителка, с любов обрисува детето в неговата първична чистота и стремежи. С голяма похватност съумя да ни наложи убежденията си, че детето трябва да стане наша най-голяма грижа, наша най-голяма любов, че то е „бъдното поколение”, че то в същност е „грядущия наш народ”, на чието просвещение трябва да се отдадем беззаветно. Хубавите й думи, изказани със сърдечна простота и благост накараха всички да я слушат с дълбоко внимание, особено не малкото учители и учителки, чиито души бидоха засегнати най-чувствително, чиито очи заблестяха в радостни сълзи. Най-после моя милост им чете стихове и те - публиката от учени и прости искаха все „още” и още... После пяхме задружно.
Ах, колко хубаво ехтят нашите четиригласни песни,
разработени
от великия Дързев.
Като че ли той и сега е между нас и с камертона дирижира огромния хор, гледайки в партитурата с чистите си теменужени очи. 9 юли 1927 [1928] г. Асавита, ето Ви бележки покрай събора. Много още неща могат да се запишат, но то ще обземе много страници, а и писмото ми ще вземе образ на брошура. Учителят казал да чакаме още за нашето свиждане.
към текста >>
О, Господи, благослови ги всички тия, които
работят
за идването на Твоето Царство на земята.
Русата й коса е побеляла, слънцето я прави сребърна. Сините й очи гледат искрено и добродушно. Усмивката не слиза от устата й. Думите й са окъпани в нейната песен. Това е Анастасия Янакиева - приятелката на цветята, тяхна служителка и почетна дама.
О, Господи, благослови ги всички тия, които
работят
за идването на Твоето Царство на земята.
Благослови и Хелмира да стане съработница с всички тия, достойна ученичка на Учителя и приятелка на Асавита. С привет: Ваша X. 12 ЮЛИ [1928 г.] ДИПЛОМАТА Изведнъж каква ужасна празнина у мен. Като че ли внезапно пред очите ми се появи пропаст. Сега що?
към текста >>
Благослови и Хелмира да стане
съработница
с всички тия, достойна ученичка на Учителя и приятелка на Асавита.
Сините й очи гледат искрено и добродушно. Усмивката не слиза от устата й. Думите й са окъпани в нейната песен. Това е Анастасия Янакиева - приятелката на цветята, тяхна служителка и почетна дама. О, Господи, благослови ги всички тия, които работят за идването на Твоето Царство на земята.
Благослови и Хелмира да стане
съработница
с всички тия, достойна ученичка на Учителя и приятелка на Асавита.
С привет: Ваша X. 12 ЮЛИ [1928 г.] ДИПЛОМАТА Изведнъж каква ужасна празнина у мен. Като че ли внезапно пред очите ми се появи пропаст. Сега що? Накъде?
към текста >>
А трябва да
работя
- трябва, трябва!
”, „Ще следваш ли в университета, или ще учителствуваш? ” Но що зная, че да им отговоря? Как съм усамотена! Напрежение, напрежение и изведнъж -отпадналост. Чак сега чувствувам това.
А трябва да
работя
- трябва, трябва!
Учителят е строг, Асавита отлага срещата ни. Нашите отиват на Мусалла, аз нямам средства за този разкош и ще трябва пак „мислено” да отида там. Мислех си преди, че като завърша ще стане чудо невидяно. Сега е такава проза. Майка ми ме зарадва с много мило писмо.
към текста >>
Работя
върху „Еделвайс”.
Те са там - на Рила. Никой не рече да ми помогне за там. Нито онзи обожател от Дунавския край, нито Асавита ми даде тая радост. Колко е горещо. Ужасен шум у дома, но трябва да пиша.
Работя
върху „Еделвайс”.
Продавачи на плодове викат, пък аз се храня само с хляб и кромид. Нищо нямам вече - нищичко. Всички са по курорти и не искат шивачки. Ж. не иска да вземе матура. Отслабнах. Лицето ми отново потъмня.
към текста >>
Не знам, Учителят ли обича числото двадесет, или случайно го често употребява, но и за нашата дружба Той предвижда двадесет години
работа
!
Тя е тъжна и пита за Вас! ” Не! Всякога мисля за Хелмира, обещаното мен съкровище! Вее ден и всеки час душата ми към нея се стреми! Вий искате да знаете дълго ли плодът ще остане още на дървото; дълго време, защото се касае за узряването на един необикновен духовен плод, наречен „съвършено духовно приятелство”!
Не знам, Учителят ли обича числото двадесет, или случайно го често употребява, но и за нашата дружба Той предвижда двадесет години
работа
!
И колчем Ви виждам близко при себе си на завоите в нашия път, всякога казвам: „Ето, тия двадесет години изминаха преди време! ” Уви! Завоят отминава и ний пак сме далече една от друга! Обаче, силен е Бог наистина да съкрати тия дни и в нашият чист стремеж да ни обедини в съвместен живот като негови чисти и безкористни служителки. Желаете ли това?
към текста >>
Ако наскоро се почувствувате в това състояние на творчески импулс, имам красив сюжет из новите беседи на Учителя, ще Ви го пратя за
разработка
.
Очаквам да споделите с мен. Желая да виждате изобилната красота в живота, да сте доволна и жизнерадостна. Тогава и бъдащето ще е още по-красиво. Това състояние ще Ви постави наново и във висотата на творчеството, гдето е Вашето призвание; радостта на малките е голяма, когато слушат едно вдъхновено стихотворение, в което има вложена мисъл и мистични образи. Прочее, Хелмира, пригответе се да творите и нови радости да будите в тия малки жадни души!
Ако наскоро се почувствувате в това състояние на творчески импулс, имам красив сюжет из новите беседи на Учителя, ще Ви го пратя за
разработка
.
При това, той Ви засяга и би могло да стане нещо красиво, ако го изнесете като Ваше преживяване. Ето, изобилие от стихове имате, които заслужават да влязат в една нова сбирка; присъединявам се и аз към казаното от Учителя: „Ще се нареди! ” - знайте, че желая да бъда между първите, които ще Ви съдействуват в тая работа. Освен това имам оригиналната идея как да се изнесе новата Ви сбирка, която да учи хората на Христовия девиз - „Даром сте взели, даром давайте”. Да учи и ония, които се възхитят и останат доволни, да благодарят с повелението на Емануила: „Стори някому едно добро!
към текста >>
” - знайте, че желая да бъда между първите, които ще Ви съдействуват в тая
работа
.
Това състояние ще Ви постави наново и във висотата на творчеството, гдето е Вашето призвание; радостта на малките е голяма, когато слушат едно вдъхновено стихотворение, в което има вложена мисъл и мистични образи. Прочее, Хелмира, пригответе се да творите и нови радости да будите в тия малки жадни души! Ако наскоро се почувствувате в това състояние на творчески импулс, имам красив сюжет из новите беседи на Учителя, ще Ви го пратя за разработка. При това, той Ви засяга и би могло да стане нещо красиво, ако го изнесете като Ваше преживяване. Ето, изобилие от стихове имате, които заслужават да влязат в една нова сбирка; присъединявам се и аз към казаното от Учителя: „Ще се нареди!
” - знайте, че желая да бъда между първите, които ще Ви съдействуват в тая
работа
.
Освен това имам оригиналната идея как да се изнесе новата Ви сбирка, която да учи хората на Христовия девиз - „Даром сте взели, даром давайте”. Да учи и ония, които се възхитят и останат доволни, да благодарят с повелението на Емануила: „Стори някому едно добро! ” Видите ли? Какво изключение да Ви пиша на еднаж толкова много! Разбирам, че сте жадна за Вашата Асавита, затова толкова много Ви се дава.
към текста >>
Как да се запиша в университета, където трябва да бъда редовна в лекции и упражнения, а едновременно ще трябва и да
работя
!
Обичам и ще обичам своите братя и сестри, та били те и мои съперници. Вие имате мъка! Но кажете я каква е, аз ще я превърна в песни; да станат жива вода, жъдни да напояват. Да, Учителят не иска вече да се застъпва пред Бога за българския народ и не иска вече да го пази, но аз дълбоко вярвам в Неговата Велика и неизменна любов и, че Той казаното ще извърши докрай. Не проектирам нищо за новата учебна година.
Как да се запиша в университета, където трябва да бъда редовна в лекции и упражнения, а едновременно ще трябва и да
работя
!
Но ако е определено и това, то казвам: Нека стане! Напред! Но препятствията растат, Асавита. Аз пак съм сама срещу „хиляда”. Но Елисее, Божи човече, отвори очите ми, за да видя и аз, че „повечето са с нас, отколкото против нас”.
към текста >>
„Подвигът на Севадин” не Ви изпращам, понеже виждам, че не ще можете, по липса на време, да го
разработите
до събора.
Нима Вий, бедната моя сестрица не сте в състояние да сторите едно непредвидено добро, когато сте гладна? Или да проявите любов към някоя страждующа душа, кога сама сте печална? Или да дадете мъдър съвет, кога сте гонена и онеправдана. Прояви тия качества на доброта, любов и мъдрост кога нямаш условия, ето това е мисля, да извадиш „корен квадратен” от тях. Не бях мислила по този въпрос до сега, но така си обясних мисълта на Учителя, изказана в школата тази заран.
„Подвигът на Севадин” не Ви изпращам, понеже виждам, че не ще можете, по липса на време, да го
разработите
до събора.
Намерението ми в началото бе да се явите тогава пред братята и сестрите с нещо ново. Освен това, добре е да си размисля и аз върху развоя на действието и ако ми се отдаде да Ви го представя в нужното разширение, към което Вий ще градите, прибавяйки всичко потребно за постигане пълнота и художествена стойност, като разбира се отидете и при Учителя за някоя помощ. Щом е така, да се осмеля ли да Ви помоля да се заемете с „Еделвайс”? Ако го приготвите, той ще бъде може би най-красивия перл на огърлицата Ви! Асавита Ви обича с любовта, която Бог вложи в сърцето й.
към текста >>
Нека тази любов Ви вдъхновява в
работата
Ви.
Намерението ми в началото бе да се явите тогава пред братята и сестрите с нещо ново. Освен това, добре е да си размисля и аз върху развоя на действието и ако ми се отдаде да Ви го представя в нужното разширение, към което Вий ще градите, прибавяйки всичко потребно за постигане пълнота и художествена стойност, като разбира се отидете и при Учителя за някоя помощ. Щом е така, да се осмеля ли да Ви помоля да се заемете с „Еделвайс”? Ако го приготвите, той ще бъде може би най-красивия перл на огърлицата Ви! Асавита Ви обича с любовта, която Бог вложи в сърцето й.
Нека тази любов Ви вдъхновява в
работата
Ви.
Хелмира, работете и ще се благословите! Нека „Еделвайс” бъде блестящ перл в новата Ви сбирка. Ако сте разположена, може да ми се обадите по повод настоящето. За себе си ще Ви помоля да бъда в почивка до свършването на събора. Простете, че неволно забавих книгата ви „Мъдрост и съдба”.
към текста >>
Хелмира,
работете
и ще се благословите!
Освен това, добре е да си размисля и аз върху развоя на действието и ако ми се отдаде да Ви го представя в нужното разширение, към което Вий ще градите, прибавяйки всичко потребно за постигане пълнота и художествена стойност, като разбира се отидете и при Учителя за някоя помощ. Щом е така, да се осмеля ли да Ви помоля да се заемете с „Еделвайс”? Ако го приготвите, той ще бъде може би най-красивия перл на огърлицата Ви! Асавита Ви обича с любовта, която Бог вложи в сърцето й. Нека тази любов Ви вдъхновява в работата Ви.
Хелмира,
работете
и ще се благословите!
Нека „Еделвайс” бъде блестящ перл в новата Ви сбирка. Ако сте разположена, може да ми се обадите по повод настоящето. За себе си ще Ви помоля да бъда в почивка до свършването на събора. Простете, че неволно забавих книгата ви „Мъдрост и съдба”. Днес Ви я изпращам с Емил.
към текста >>
Трябва да се случи нещо извънредно и изключително по тази му
работа
, така както той е едно „изключение”, така да се изразя.
За себе си ще Ви помоля да бъда в почивка до свършването на събора. Простете, че неволно забавих книгата ви „Мъдрост и съдба”. Днес Ви я изпращам с Емил. За него нищо няма да Ви пиша, освен че съм загрижена „где ще го намеря, кога се завърна да го търся за превеждане към върхът, постигнат от съученичката му”. Не знам дали молитвите ни ще помогнат при обезсърчението му!
Трябва да се случи нещо извънредно и изключително по тази му
работа
, така както той е едно „изключение”, така да се изразя.
Бих искала да препиша първият лист от писмото ми, понеже ми се вижда неизгладено - просто ме боде с недоброто подреждане думите във фразите. Ако не сполуча да сторя това, простете, че Ви го така поднасям! Ако някога преработим нашите писма, за да напечатаме „романа ни”, ще се потрудим за придаване художественост във всичко. Пожелавам Ви щастливо доживяване на събора на Всемирното Бяло Братство. Нека светлите Бели Братя ни намерят достойни да се вселят идната година в нас и така да работим за идването на Царството на Емануила всред человеците. Аумен.
към текста >>
Ако някога
преработим
нашите писма, за да напечатаме „романа ни”, ще се потрудим за придаване художественост във всичко.
За него нищо няма да Ви пиша, освен че съм загрижена „где ще го намеря, кога се завърна да го търся за превеждане към върхът, постигнат от съученичката му”. Не знам дали молитвите ни ще помогнат при обезсърчението му! Трябва да се случи нещо извънредно и изключително по тази му работа, така както той е едно „изключение”, така да се изразя. Бих искала да препиша първият лист от писмото ми, понеже ми се вижда неизгладено - просто ме боде с недоброто подреждане думите във фразите. Ако не сполуча да сторя това, простете, че Ви го така поднасям!
Ако някога
преработим
нашите писма, за да напечатаме „романа ни”, ще се потрудим за придаване художественост във всичко.
Пожелавам Ви щастливо доживяване на събора на Всемирното Бяло Братство. Нека светлите Бели Братя ни намерят достойни да се вселят идната година в нас и така да работим за идването на Царството на Емануила всред человеците. Аумен. Само светлият път на Любовта води към Истината! В. В. Асавита. 10 АВГУСТ 1928 г.
към текста >>
Нека светлите Бели Братя ни намерят достойни да се вселят идната година в нас и така да
работим
за идването на Царството на Емануила всред человеците. Аумен.
Трябва да се случи нещо извънредно и изключително по тази му работа, така както той е едно „изключение”, така да се изразя. Бих искала да препиша първият лист от писмото ми, понеже ми се вижда неизгладено - просто ме боде с недоброто подреждане думите във фразите. Ако не сполуча да сторя това, простете, че Ви го така поднасям! Ако някога преработим нашите писма, за да напечатаме „романа ни”, ще се потрудим за придаване художественост във всичко. Пожелавам Ви щастливо доживяване на събора на Всемирното Бяло Братство.
Нека светлите Бели Братя ни намерят достойни да се вселят идната година в нас и така да
работим
за идването на Царството на Емануила всред человеците. Аумен.
Само светлият път на Любовта води към Истината! В. В. Асавита. 10 АВГУСТ 1928 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 10 август 1928 г. Асавита, Вчера идваше ми да избягам някъде от - „Еделвайс”.
към текста >>
Толкоз мъчно върви, че почти се отказвам да
работя
.
Само светлият път на Любовта води към Истината! В. В. Асавита. 10 АВГУСТ 1928 г. ПИСМО ОТ ОЛГА СЛАВЧЕВА ДО АСАВИТА: 10 август 1928 г. Асавита, Вчера идваше ми да избягам някъде от - „Еделвайс”.
Толкоз мъчно върви, че почти се отказвам да
работя
.
Но имам някои проблясъци, които все пак са насърчителни. Вие имате предвид моята „натура” и се опасявате, че ако се приближим, то аз ще Ви „загубя”. Тука се крие някаква тайна... Значи, може би, аз няма да Ви харесам, що ли? Или имате предвид моя характер, за който не малко пъти сте ми намеквали да се коригира! О, аз повече от Вас желая да стана „безгрижен” ангел, но този, който искрено гледа на нещата, нека да каже дали това е лесно, дали с идването - дори на Асавита всичко магически ще се промени.
към текста >>
Иска се
работа
, много
работа
, (прераждането) Представете си куп непрана вълна, до която не искаш да се допреш дори, но ти казват: „Искам от тая вълна да ми се изтъче здрав плат и да ми се ушият хубави дрехи.” Как ще стане това?
Тука се крие някаква тайна... Значи, може би, аз няма да Ви харесам, що ли? Или имате предвид моя характер, за който не малко пъти сте ми намеквали да се коригира! О, аз повече от Вас желая да стана „безгрижен” ангел, но този, който искрено гледа на нещата, нека да каже дали това е лесно, дали с идването - дори на Асавита всичко магически ще се промени. Вие засягате един болен въпрос, над който не малко съм мислила, не малко съм плакала. Аз зная своя „корен” - виждам ясно това що ми предстои да усъвършенствувам в себе си, но в природата съществуват две сили, които безспирно се състезават за надмощие, докато едната не отстъпи „до време”, за да се начене пак отново някой ден.
Иска се
работа
, много
работа
, (прераждането) Представете си куп непрана вълна, до която не искаш да се допреш дори, но ти казват: „Искам от тая вълна да ми се изтъче здрав плат и да ми се ушият хубави дрехи.” Как ще стане това?
По някой магичен начин ли? - Не ми се вярва. Но ще се опретнем първо да изперем вълната много хубаво, после ще я изчепкаме с ръце, после ще я пратим на дарак да се извлачи, после ще я изпредем на тънки нишки. Тях ще основем, навием на кросно и бавно и внимателно ще почнем да тъчем. След това трябва и тепавица, и най-после хубава дреха.
към текста >>
Много
работа
, много упражнения, за които Учителят дава ценни напътствия в общата школа и специалния клас на младите.
- Не ми се вярва. Но ще се опретнем първо да изперем вълната много хубаво, после ще я изчепкаме с ръце, после ще я пратим на дарак да се извлачи, после ще я изпредем на тънки нишки. Тях ще основем, навием на кросно и бавно и внимателно ще почнем да тъчем. След това трябва и тепавица, и най-после хубава дреха. Така е и с желанието ни да имаме „хубав” характер , обноски и пр.
Много
работа
, много упражнения, за които Учителят дава ценни напътствия в общата школа и специалния клас на младите.
И все пак, Асавита, при всичкото добро желание и труд, платът пак може да не стане хубав, по едничката причина, че вълната е „остра”... За сега ще предем тая вълна, която ни е дадена, докато дочакаме тия, чиято наследственост им носи по-богати условия. Моята нова книга ще бъде озаглавена: „Песента на Божия Дух”. Тя ще обхваща 5 глави с отделни заглавия, а именно: Еммануил, Мелхиседек, Асавита, Хелмира, Еделвайс. Изхвърлих историческите очерки, като по пригодни за реферат... Промених и строеж, и стъпка, и тон, и - идея. Зная, че трябва още да се работи над книгата, но в бъдни времена, вярвам, че ще имам време много пъти да се възвръщам над нея и я доизгладя.
към текста >>
Зная, че трябва още да се
работи
над книгата, но в бъдни времена, вярвам, че ще имам време много пъти да се възвръщам над нея и я доизгладя.
Много работа, много упражнения, за които Учителят дава ценни напътствия в общата школа и специалния клас на младите. И все пак, Асавита, при всичкото добро желание и труд, платът пак може да не стане хубав, по едничката причина, че вълната е „остра”... За сега ще предем тая вълна, която ни е дадена, докато дочакаме тия, чиято наследственост им носи по-богати условия. Моята нова книга ще бъде озаглавена: „Песента на Божия Дух”. Тя ще обхваща 5 глави с отделни заглавия, а именно: Еммануил, Мелхиседек, Асавита, Хелмира, Еделвайс. Изхвърлих историческите очерки, като по пригодни за реферат... Промених и строеж, и стъпка, и тон, и - идея.
Зная, че трябва още да се
работи
над книгата, но в бъдни времена, вярвам, че ще имам време много пъти да се възвръщам над нея и я доизгладя.
Значи, след 20 г. ще се видим чак! Още 20 г. отдалечена взаимна работа и после - великото изявление. 11 АВГУСТ [1928 г.] На 9 т. м.
към текста >>
отдалечена взаимна
работа
и после - великото изявление.
Изхвърлих историческите очерки, като по пригодни за реферат... Промених и строеж, и стъпка, и тон, и - идея. Зная, че трябва още да се работи над книгата, но в бъдни времена, вярвам, че ще имам време много пъти да се възвръщам над нея и я доизгладя. Значи, след 20 г. ще се видим чак! Още 20 г.
отдалечена взаимна
работа
и после - великото изявление.
11 АВГУСТ [1928 г.] На 9 т. м. се роди „Еделвайс”. Колко работа и мъка, но най-после мога да кажа като Паисия: На ви тая книга, Тя е Вам завет. Нека се печати И множи безчет... и пр. Но това новородено дете колко много още грижи изисква, още усилена работа.
към текста >>
Колко
работа
и мъка, но най-после мога да кажа като Паисия: На ви тая книга, Тя е Вам завет.
ще се видим чак! Още 20 г. отдалечена взаимна работа и после - великото изявление. 11 АВГУСТ [1928 г.] На 9 т. м. се роди „Еделвайс”.
Колко
работа
и мъка, но най-после мога да кажа като Паисия: На ви тая книга, Тя е Вам завет.
Нека се печати И множи безчет... и пр. Но това новородено дете колко много още грижи изисква, още усилена работа. Тъй съм гладна. Посети ме Дафинка. Лицето й беше тъй възбудено, беше плакала.
към текста >>
Но това новородено дете колко много още грижи изисква, още усилена
работа
.
отдалечена взаимна работа и после - великото изявление. 11 АВГУСТ [1928 г.] На 9 т. м. се роди „Еделвайс”. Колко работа и мъка, но най-после мога да кажа като Паисия: На ви тая книга, Тя е Вам завет. Нека се печати И множи безчет... и пр.
Но това новородено дете колко много още грижи изисква, още усилена
работа
.
Тъй съм гладна. Посети ме Дафинка. Лицето й беше тъй възбудено, беше плакала. Поседя при мене, после ме взе със себе си. Излязохме на разходка.
към текста >>
Заех се отново на
работа
.
С плач си отиваха селяните, дошли от всички краища на България, не успели да целунат ръка на милия си Учител. Властта постъпи стях като с разбойници и престъпници - тия, които се явяват нови зидари и крепители на държавата. „Иначе щяло кръв да се пролива.” Значи, ние наистина бихме били пак нападнати и избити, държащи в ръцете си своите молитвени книжки. Прегледах „Еделвайс”. Наистина има много да се чисти в него.
Заех се отново на
работа
.
Тя ми дава идеята за „Севадин”. Зачатък на нова рожба. Приемам, ще се постарая! Козирувам аз и взимам поръчката. Но тя не дава сега по него никакви обяснения; ще чакам.
към текста >>
върху извършена
работа
.
Казват ми: „Бог ще ти нареди.” Ах, нищо не зная и живея само ден за ден и час за час. А какво ще правя отсега? Безпътица и мрак. Нищо не зная - мрак обвива душата ми. Тия дни взех от Дафинка 50 лв.
върху извършена
работа
.
Това е всичкия ми капитал за наем, за следване университет, за храна... Обзета съм от някакво озлобление. Чупя ръце в безизходност и горко плача. Дълбоко униние ме е обладало. Но Учителят даде задача за носене вода от изворчето за 10 дена. Първият ден ще донесеш 2 стомни, вторият ден ще донесеш 4 стомни, третият ден 6 - значи три пъти ще се върнеш.
към текста >>
Работя
отново върху „Еделвайс”.
Цял един здравословен режим. Това нещо отвлече мрачните ми мисли, обаче само за 10 дена. Наистина много хубава задача! Имахме горещи слънчеви дни, което много ни улесни да я изпълним добре. Това тичане край борчетата до извора, наливане, отиване и връщане, къпане със слънчева вода е тъй хубаво!
Работя
отново върху „Еделвайс”.
Наистина стана хубав. След толкоз мъки, изгрея чуден образ, на който ще се възхищава бъдното поколение. На Изгрев изникнаха палатки, дървени къщички - създаде се едно малко селище. „Издъно” се мята нашия кораб - някои напускат школата. Други като зли вълци вият из кошарата, а трети с лицемерно равнодушие продължават да играят ролята на „ученици”.
към текста >>
За мене беше светло и красиво жилище, където аз учех, пишех, четях,
работех
.
Пиша Ви, внезапно, защото получих решителна заповед от Русеви да „освободя помещението”. Трябва да напусна, значи, моето хубаво жилище! Хубаво! - ще каже някой? Зимник!
За мене беше светло и красиво жилище, където аз учех, пишех, четях,
работех
.
Отчаяние ме пълни. Прескърбна съм защото няма къде да отида. И наистина, защо ли да живея още? Нали завърших задачата си, дадена ми от Учителя, нали създадох и „Песен на Божия Дух”, що още би трябвало да правя, ако не да изчезна!? А жаждата ми за живот е тъй голяма, въпреки неволи и грижи!
към текста >>
51.
8.1.3.3. Концерт-рецитал на 27 март 2010 г.
,
8.1.3. Петте концерт-рецитали за евангелистите методисти по програмата на “Изгревът...” през 2010 г. и том XXIV
,
ТОМ 26
Но той беше необикновен - аз
работех
, преминавах случка след случка, но никога не знаех коя ще бъде следващата.
КОНЦЕРТ-РЕЦИТАЛ НА 27 МАРТ 2010 г. 1. Сценарият за концерта бе сътворен по обикновения за мен начин.
Но той беше необикновен - аз
работех
, преминавах случка след случка, но никога не знаех коя ще бъде следващата.
Сценарият на част I и II ще публикуваме, за да се запознаете с концепцията. Концертът е качен вече на интернет страницата на „Изгревът" и издаден на компактдискове. 2. Подготвена бе поканата за концерта и тиражирана в 600 броя, изпратена със 70 писма в София и 70 писма в страната. В София се раздадоха и на ръка около 380 покани. 3. На гърба на всяка покана има пояснения за концерт-рецитала.
към текста >>
Снимките бяха
обработени
, подготвени и извадени от Вихър Пенков.
В София се раздадоха и на ръка около 380 покани. 3. На гърба на всяка покана има пояснения за концерт-рецитала. Без него не може. Който идва в салона трябва да знае за какво идва и каква е темата. 4. Направена беше фотоизложба.
Снимките бяха
обработени
, подготвени и извадени от Вихър Пенков.
На 12 картона са залепени (по 4 снимки A3 формат - 30/40 см на всеки) общо 48 снимки, а картоните поставени на донесените 4 стълби. Гледката беше потресающа дори за мен, а да не говорим за посетителите! Те не можеха да си представят, че такова нещо е възможно да се направи. Аз също не зная как го направих. 5. Определени бяха евангелските песни от „Изгревът", том XXIV, с.
към текста >>
Работата
по един сценарий е много трудна
работа
.
434-454, които да бъдат изпяти на концерта. Аз ги копирах, подредих в две папки и ги предадох на изпълнителките, за да се подготвят за концерта. Едва ли в България някой е пял и изпълнявал толкова евангелски песни, подредени в такава концепция. Откъде са взети те, ще прочетете на с. 434-438. А заглавията на песните ще публикуваме, за да придобиете представа за големия изследователски труд по създаването на този том. 6.
Работата
по един сценарий е много трудна
работа
.
Отнема не само време, около 30 дни, но и много сили. Потъваш в един свят, вървиш и никой не те пуска да излезнеш оттам. Всеки автор иска да бъде отбелязан с неговата история в сценария. Предава се текста на водещия Петър Вангелов, той го проучава, вади си бележки, съобщава ги и аз трябва да се съобразявам с тях, понеже са разумни. И аз взимам решението.
към текста >>
Снимките на евангелистите-методисти
работили
в България са публикувани в същия том под номер 1 до номер 35, които може да видите и в настоящата изложба. 3.
СПАСКА ПАНАЙОТОВА - сопран 2. АННА КАРАЛАШЕВА - пиано Водещ: ПЕТЪР ВАНГЕЛОВ В салона на община "Изгрев" Начало 10.30 часа, събота ул."Чехов" 16-А 27 март 2010 г. Вход свободен * * * ПОЯСНЕНИЯ и бележки по темата на концерт-рецитала за 27.III.2010 г. 1. Историята на Евангелската методистка мисия в България е описана в „Изгревът", т. XXIV. 2.
Снимките на евангелистите-методисти
работили
в България са публикувани в същия том под номер 1 до номер 35, които може да видите и в настоящата изложба. 3.
Петър Дънов и Евангелската мисия в България - вж. „Изгревът, т. XXIV, с. 385-403 и снимките към раздела от номер 36 до номер 48. 4. Евангелските песни изпълнявани при Учителя Дънов са публикувани в „Изгревът...", т.
към текста >>
Библията на Учителя Дънов - издание от 1885 г., с която той
работи
12.
- част II Петър Дънов и евангелската методистка мисия в България 8. Мария сестрата на Петър Дънов става евангелистка 9. Учителят по цигулка на Петър Дънов 10. Първият българин евангелист е Гаврил Илиев. Преводът на Библията на български език 11.
Библията на Учителя Дънов - издание от 1885 г., с която той
работи
12.
Американското научно-богословско училище в гр. Свищов и Петър Дънов 13. Петър Дънов си прави снимка в гр. Русе 14. Петър Дънов като преподавател в село Хотанца Д.
към текста >>
52.
2. Отношение - необикновената песен
,
Глава 3. Разговор с ученика
,
ТОМ 28
Разчитай винаги на тях и
работи
с тези две пособия, използувай светлината и топлината по време на всичките ти
работни
дни.
Богатството беше скрито в тебе - ти имаше сърце, имаше ум. Нека да си ученик и нека мястото, определено за тебе да е свещено и нека пред тебе Великият Учител да ти разкрива дълбокото познание, дали Неговата богата и сита реч можеше да те ползува и дали това знание можеше да се отлее в тебе, ако ти като ученик не учеше, ако и да си роден богат? Какво можеше да направи Великия Учител за ленивия ученик? Едно свещено място бе приготвено за тебе, чин и катедрата пред тебе и една наука те чакаше - науката как да живееш. Затова добре е никога да не забравиш, че притежаваш ум и сърце.
Разчитай винаги на тях и
работи
с тези две пособия, използувай светлината и топлината по време на всичките ти
работни
дни.
Учи непрестанно, за да овладееш великото изкуство - как да живееш като истински човек. Само тогава Учителят може да ти помогне - да те постави във връзка с Реалността - само твоя устрем, твоя копнеж и самоотвержената ти служба привлича вниманието на Великото - няма друга връзка, която укрепва отношението между тези две същества - Учител и ученик. Ученикът разчита на сърцето, на ума, на волята си, няма други пътища и други възможности към овладяването на познанията. Затова отличителния белег на ученика е учението. Единствено то приближава ученика до Учителя.
към текста >>
Като факла жаждата за учение, за приложение трябва да гори винаги в началото на твоя
работен
ден - единствено това определя отношението между Учител и ученик. 2.
Ученикът разчита на сърцето, на ума, на волята си, няма други пътища и други възможности към овладяването на познанията. Затова отличителния белег на ученика е учението. Единствено то приближава ученика до Учителя. Единствено то привлича вниманието на Учителя. Не забравяй никога, че си роден богат - имаш ум, имаш сърце, имаш определено място, пред тебе катедра, където Един Учител те чака.
Като факла жаждата за учение, за приложение трябва да гори винаги в началото на твоя
работен
ден - единствено това определя отношението между Учител и ученик. 2.
Човек си ти, но по нещо приличаш на малката фиданка, която расте в градината, не само под грижите на добрия градинар, а и под грижите на природата, която обилно ти изпраща: светлина, топлина, въздух и влага. Как се нарича всичко това в обикновения човешки свят, където малцина забелязват онова, което непрестанно тече към тях? Ония, които разбират наричат всичко това - прояви на любовта. Опитай се да съзерцаваш това свещено табло, където взимането и даването е установен закон, израз на дълбоко отношение към един живот, който шуми и пее и в който Великия замисъл на Битието намира своята реализация. Нека си човек, ала и ти имаш нещо общо с тия безсловесни малки божества, които растат в човешките градини, които живеят по милостта на незнайните си приятели; ежедневно те им поднасят необходимото.
към текста >>
Ученикът няма
работа
с нея.
Лъжата безусловно трябва да бъде изключена от живота на ученика. Чувствата, мислите, желанията, постъпките трябва да бъдат очистени от лъжата. Животът като чистата, кристалната вода от извора. Това значи: абсолютно никаква лъжа. И в най-малката форма заразата е скрита.
Ученикът няма
работа
с нея.
Учителят е висш израз на истината. Неговият път минава през истината. Истината Го отличава. “В истината е скрит живота". Ученикът следва пътя на Своя Учител.
към текста >>
И ще разбереш, че земята не е място за почивка, а за труд,
работа
и дълбока наука.
Там е неговата сила. Ако много викаш, би могло да ти се притекат на помощ, ако си много недоволен от товара си, може да дойдат да ти помогнат, може да отложат времето на твоя падеж -насилието не е метод на разумните същества и те ще те извадят от строя и ще те турят настрана, да си починеш, докато искаш. Почивката може да те блазни и тя да ти се види като благословение. Няма да ти я откажат. Но ще опиташ вкуса й.
И ще разбереш, че земята не е място за почивка, а за труд,
работа
и дълбока наука.
Ако ти се откажеш от учението, от работата, от службата си, на твоето място веднага ще дойде друг. Ти от това нищо няма да спечелиш-Върху тебе ще метнат една неприятна дреха, която се нарича ръжда – дрехата на мързеливия, дрехата на недоволния. Ще остарееш преждевременно. Ще станеш дряхъл. И накрая ще оглупееш.
към текста >>
Ако ти се откажеш от учението, от
работата
, от службата си, на твоето място веднага ще дойде друг.
Ако много викаш, би могло да ти се притекат на помощ, ако си много недоволен от товара си, може да дойдат да ти помогнат, може да отложат времето на твоя падеж -насилието не е метод на разумните същества и те ще те извадят от строя и ще те турят настрана, да си починеш, докато искаш. Почивката може да те блазни и тя да ти се види като благословение. Няма да ти я откажат. Но ще опиташ вкуса й. И ще разбереш, че земята не е място за почивка, а за труд, работа и дълбока наука.
Ако ти се откажеш от учението, от
работата
, от службата си, на твоето място веднага ще дойде друг.
Ти от това нищо няма да спечелиш-Върху тебе ще метнат една неприятна дреха, която се нарича ръжда – дрехата на мързеливия, дрехата на недоволния. Ще остарееш преждевременно. Ще станеш дряхъл. И накрая ще оглупееш. Такава е съдбата на всички, които не работят, на всички мързеливи, на всички, които мислят, че много знаят, на всички, които намират, че много са работили, много са дали.
към текста >>
Такава е съдбата на всички, които не
работят
, на всички мързеливи, на всички, които мислят, че много знаят, на всички, които намират, че много са
работили
, много са дали.
Ако ти се откажеш от учението, от работата, от службата си, на твоето място веднага ще дойде друг. Ти от това нищо няма да спечелиш-Върху тебе ще метнат една неприятна дреха, която се нарича ръжда – дрехата на мързеливия, дрехата на недоволния. Ще остарееш преждевременно. Ще станеш дряхъл. И накрая ще оглупееш.
Такава е съдбата на всички, които не
работят
, на всички мързеливи, на всички, които мислят, че много знаят, на всички, които намират, че много са
работили
, много са дали.
Ти не питай защо нещата стават така, а не, иначе. Не питай защо към тебе прилагат този, а не друг метод. Не питай защо светът е създаден така, а не иначе. Не питай защо трябва да страдаш, да търпиш и да работиш непрестанно. Всичко влиза в програмата на онова, което се нарича ученичество.
към текста >>
Не питай защо трябва да страдаш, да търпиш и да
работиш
непрестанно.
И накрая ще оглупееш. Такава е съдбата на всички, които не работят, на всички мързеливи, на всички, които мислят, че много знаят, на всички, които намират, че много са работили, много са дали. Ти не питай защо нещата стават така, а не, иначе. Не питай защо към тебе прилагат този, а не друг метод. Не питай защо светът е създаден така, а не иначе.
Не питай защо трябва да страдаш, да търпиш и да
работиш
непрестанно.
Всичко влиза в програмата на онова, което се нарича ученичество. По-добре е да работиш, отколкото да почиваш и да те облекат в дрехата на забвението - ръждата. Тя нарушава естествените отношения, които подържат красотата, свежестта, смисъла на твоя живот. Казано е: Бог е любов; Бог е дълготърпелив; Бог е снизходителен. Ала законът за ученика е строг.
към текста >>
По-добре е да
работиш
, отколкото да почиваш и да те облекат в дрехата на забвението - ръждата.
Ти не питай защо нещата стават така, а не, иначе. Не питай защо към тебе прилагат този, а не друг метод. Не питай защо светът е създаден така, а не иначе. Не питай защо трябва да страдаш, да търпиш и да работиш непрестанно. Всичко влиза в програмата на онова, което се нарича ученичество.
По-добре е да
работиш
, отколкото да почиваш и да те облекат в дрехата на забвението - ръждата.
Тя нарушава естествените отношения, които подържат красотата, свежестта, смисъла на твоя живот. Казано е: Бог е любов; Бог е дълготърпелив; Бог е снизходителен. Ала законът за ученика е строг. За него има граници, които не може да ги прескача. Съществуват закони, които строго трябва да се съблюдават.
към текста >>
Работил
е упорито и съзнателно да
изработи
, да тачи и да пази отношението си.
Ученикът знае, че Бог е Любов, дълготърпелив, снизходителен, но той никога не злоупотребява с любовта, с дълготърпението, със снизхождението на Бога. Пред Бога и пред Учителя си, той гледа винаги да се явява в пълна изправност. От такъв ученик се интересува Бог. Такъв ученик привлича вниманието на Учителя си. За ученика няма нищо по-важно, по-съществено, и по-желано от това да привлича вниманието на Бога и на Учителя.
Работил
е упорито и съзнателно да
изработи
, да тачи и да пази отношението си.
Затова животът на ученика е необикновена, оригинална песен, чийто тонове са меки, верни, точни и чиято мелодия е сладка и дълбока.
към текста >>
53.
2. Леонид Андреев
,
I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ
,
ТОМ 30
Те и без това са
работили
за идея така, но в дадения момент толкоз високо се издига, че в нея изчезва всяка сянка на омраза към когото и да било, точно по закона на Христа: „Обичайте враговете си!
И тази, една от жените в този разказ, просто го прегръща така или нещо подобно, с него отива заедно, прегръща го, взема го под ръка и го води така. Сега туй не е толкоз важно. Най-важното в случая е следното. Доколкото си спомням, тази жена именно, от тези революционери, тя има едно особено преживяване през нощта преди да ги заведат на бесилката. Туй е много важно, я така се издига в духовно отношение, че съзнанието й идва, туй сега дето в литературата и особено в окултната литература, и в беседите на Учителя се определя като космическо съзнание, когато излизаш напълно от своята ограничена личност, от своя личен живот.
Те и без това са
работили
за идея така, но в дадения момент толкоз високо се издига, че в нея изчезва всяка сянка на омраза към когото и да било, точно по закона на Христа: „Обичайте враговете си!
" Та душата й се изпълва с такава любов към всичко. Нали тя е пред смъртта вече, обаче така духовно се издига, че почва да обича всички. И своите палачи тъй да ги наречем, към тях тя така никаква омраза не изпитва, нито към каквото да е, просто само може да ги съжалява, че те самите са жертва на туй положение именно. Но то трябва този разказ да се прочете, за да се види точно, щото в мене така мисля, че само един път съм го чел, втори път не съм го чел, така точно подробностите не са напълно запазени. Помня впечатленията си.
към текста >>
Аз понеже съм го прочел някъде преди 70 години, не мога да възпроизведа, помня само впечатлението, но както всичките му други
работи
и това е извънредно силно, просто, казва така, проклина този изкуствен живот, който хората живеят и туй, което се наложи на тези животни.
Защото ония там децата, отиват там да се любуват на външните форми, на това, онова. Той е почувствал ужаса, духовния гнет на тия същества, които макар, че не са човешки, обаче те чувстват отнемането на свободата им. Те дори не са живели като хората те са живели много по-свободно от хората, щото човешкия живот до известна степен е робски. Човек сам се е заробил в тия градове и в тоя изкуствен и фалшив живот, а те са били съвършенно свободни. Те са се наслаждавали на пълен размер на свободата в природата, тия диви животни А той е преживял този ужас и го описва именно в този си разказ Проклятието на звяра".
Аз понеже съм го прочел някъде преди 70 години, не мога да възпроизведа, помня само впечатлението, но както всичките му други
работи
и това е извънредно силно, просто, казва така, проклина този изкуствен живот, който хората живеят и туй, което се наложи на тези животни.
Сега друг един, пак от тия едно сборниче имаше „За свободата". И то е тъй написано, че никой революционен писател не е написал такива силни думи за свободата, както Леонид Андреев ги е написал в един малък разказ, който е написан, действието става в Италия, там пак за някакъв революционер, какво и т.н., излязъл из паметта ми, само впечатлението запомних. Та Леонид Андреев е нещо силно, но него го отрекоха затуй, защото той като чувствителна душа извънредно, той при първите, в началото на тази Октомврийска революция, той е видял такива страшни работи, за които не се говори и не се пише, но които са станали, че целия настръхва от ужас и написва тогава нещо. Той е влязъл преди туй в душата на революционера, познава ги, идеализира ги революционерите, бил е с тях, бил е приятел на Горки, помагал им навярно, защото те, и Горки и Леонид Андреев, като станаха прочути, световни писатели почнаха да се изсипват върху тях купища пари от всички краища на света. Те забогатяха.
към текста >>
Та Леонид Андреев е нещо силно, но него го отрекоха затуй, защото той като чувствителна душа извънредно, той при първите, в началото на тази Октомврийска революция, той е видял такива страшни
работи
, за които не се говори и не се пише, но които са станали, че целия настръхва от ужас и написва тогава нещо.
Човек сам се е заробил в тия градове и в тоя изкуствен и фалшив живот, а те са били съвършенно свободни. Те са се наслаждавали на пълен размер на свободата в природата, тия диви животни А той е преживял този ужас и го описва именно в този си разказ Проклятието на звяра". Аз понеже съм го прочел някъде преди 70 години, не мога да възпроизведа, помня само впечатлението, но както всичките му други работи и това е извънредно силно, просто, казва така, проклина този изкуствен живот, който хората живеят и туй, което се наложи на тези животни. Сега друг един, пак от тия едно сборниче имаше „За свободата". И то е тъй написано, че никой революционен писател не е написал такива силни думи за свободата, както Леонид Андреев ги е написал в един малък разказ, който е написан, действието става в Италия, там пак за някакъв революционер, какво и т.н., излязъл из паметта ми, само впечатлението запомних.
Та Леонид Андреев е нещо силно, но него го отрекоха затуй, защото той като чувствителна душа извънредно, той при първите, в началото на тази Октомврийска революция, той е видял такива страшни
работи
, за които не се говори и не се пише, но които са станали, че целия настръхва от ужас и написва тогава нещо.
Той е влязъл преди туй в душата на революционера, познава ги, идеализира ги революционерите, бил е с тях, бил е приятел на Горки, помагал им навярно, защото те, и Горки и Леонид Андреев, като станаха прочути, световни писатели почнаха да се изсипват върху тях купища пари от всички краища на света. Те забогатяха. Горки е бил босяк, обаче после е имал, от целия свят текат пари към него и към Леонид Андреев, и към трети, и към четвърти. Та тези изстъпления, той вижда, че това е нещо страшно, защото и самия Блок, Александър Блок в неговите „12-те". И той въпреки всички химни, така на революцията и на 12-те апостоли, той дал на много места виждайки туй, което необузданата човешка стихия така, нисша природа върши, когато вижда, че пред нея няма пречки.
към текста >>
Това нещо не е поместено във вестник „Братство" и аз май, че я дадох, погрешно я дадох на Борис и тя е потънала там тази
работа
и не можем да й намерим дирята.
Аз после ги намерих, щото няма откъде другаде да дойде, нито съм я купил нейде, нито съм я поръчвал, пратили я до редакцията на вестника и именно на френски „Осекур" - „На помощ". И в тази кратка брошурка той изразява своя ужас от туй, което става и се обръща към европейците „Спасете ни! ", казва. Това са мои думи, щото не мога да го цитирам. Обаче той е силен човек и неговата дума е като, не знам на какво да я оприлича.
Това нещо не е поместено във вестник „Братство" и аз май, че я дадох, погрешно я дадох на Борис и тя е потънала там тази
работа
и не можем да й намерим дирята.
Вятър остър! Не престава и студът! Спрял буржоазата на сред път, в шубата си скрил е нос. А този кой е? - Дълги власи, и говори полугласно: - Предатели!
към текста >>
И виелицата вей навред ден и нощ, с дива мощ... Напред, напред,
работен
народ!
Палто изпокъсано и пушка австрийка! Ний за скръб на буржуазата ще запалиме земята - кръв, пожар света обви... Господи благослови! ...И без име свято в нощний път вървят дванайсетте. На всичко са готови те, за нищо не скърбят... Към неведимия враг бдят винтовките железни... В глухи улички безвестни вей виелицата сняг... И затъва в преспи снежни надълбоко всеки крак... Вей далече кървав флаг смътни речи, стъпки в мрак. Ето вече лютий враг.
И виелицата вей навред ден и нощ, с дива мощ... Напред, напред,
работен
народ!
...Те вървят през нощний мрак - гладний пес върви след тях, а пред тях - с кървав флаг, скрит във виелицата шумна, незасегнат от куршума, с нежна стъпка, бял и пищен, в снежни бисери обкичен, и с венец от бели рози - там пред тях: Исус Христос. Забележка на съставителя: Поемата „Дванадесетте" бе изиграла голяма роля за революционната атмосфера в България всред интелигенцията. Тя бе мост от една страна поета - символик, а на другия бряг бе започнала Октомврийската революция и тя имаше своите 12 апостоли, водени от Исус Христос. Каква е връзката между тях, революцията и Учителя? Той каза: „Болшевизмът е бич Божий в ръцете на Христа".
към текста >>
54.
Прераждане
,
2. Човек и Бог
,
ТОМ 30
Докато достигнем до сегашното състояние на своето развитие, ние много и много пъти сме идвали на земята, дето сме живели и
работили
в най-различни условия, употребявайки дадената ни свобода за изграждане на нашето бъдеще и на нас самите.
Явно е, че да упрекваме Бога в такава несправедливост, която не отговаря даже и на човешките понятия за право и справедливост, е абсурд. Остава значи, или да приемем предсъществуването и прераждането на душата или да заявим заедно с героя на Достоевски: „Бога приемам, но света му не приемам”, не можейки да разберем, какво са виновни например малките деца, които не са познали още злото в живота, за страданията на които те са подложени. И ето, прераждането разсява напълно мъглата на видимите противоречия и дава ясен отговор на този и на всички подобни въпроси. Прераждането е наистина една велика, макар и отдавна забравена истина, която единствена може да ни докаже, че в живота съществува Божествена Справедливост. А ето що ни говори тая истина: Ние хората, не за пръв път идем на тази земя.
Докато достигнем до сегашното състояние на своето развитие, ние много и много пъти сме идвали на земята, дето сме живели и
работили
в най-различни условия, употребявайки дадената ни свобода за изграждане на нашето бъдеще и на нас самите.
По такъв начин земята представлява за нас едно училище с много класове, всеки един от които съответствува на един земен живот. Както ученикът от един клас си има определена програма за изучаване през една учебна година, така и човек си има своя програма, която той трябва да изучи за дадено прераждане и която се състои от добиване на известни опитности и развиване на известни способности, т.е. представлява една крачка напред в пътя на неговото усъвършенствуване. Следующето прераждане човек се явява наново на земята да продължи своята работа, своето ученичество на земята от там, където миналото прераждане бе спрял. Разликата между миналото му прераждане и сегашното е тая, че той сега се връща обогатен с нови опитности от миналия си земен живот, които в т.н.
към текста >>
Следующето прераждане човек се явява наново на земята да продължи своята
работа
, своето ученичество на земята от там, където миналото прераждане бе спрял.
А ето що ни говори тая истина: Ние хората, не за пръв път идем на тази земя. Докато достигнем до сегашното състояние на своето развитие, ние много и много пъти сме идвали на земята, дето сме живели и работили в най-различни условия, употребявайки дадената ни свобода за изграждане на нашето бъдеще и на нас самите. По такъв начин земята представлява за нас едно училище с много класове, всеки един от които съответствува на един земен живот. Както ученикът от един клас си има определена програма за изучаване през една учебна година, така и човек си има своя програма, която той трябва да изучи за дадено прераждане и която се състои от добиване на известни опитности и развиване на известни способности, т.е. представлява една крачка напред в пътя на неговото усъвършенствуване.
Следующето прераждане човек се явява наново на земята да продължи своята
работа
, своето ученичество на земята от там, където миналото прераждане бе спрял.
Разликата между миналото му прераждане и сегашното е тая, че той сега се връща обогатен с нови опитности от миналия си земен живот, които в т.н. задгробен живот са преработени в наклонности и способности. Стъпка след стъпка, урок след урок взема човек в своите последователни превъплъщения, поженвайки винаги плодовете на своите дела, учейки се да разпознава доброто и злото, да предпочита първото и да избягва второто. Така той продължава да се възвръща на земята до тогава, докато почерпи всички опитности, докато изучи всички уроци, които е определено да изучи там. Когато човек е достигнал такова съвършенство, че няма вече какво да учи на земята, той е завършил своята земна еволюция и тогава или продължава своето усъвършенствуване в други светове и планети, или остава на земята като Учител - видим или невидим за обикновеното човешко око Ръководител на своите по-малки братя в пътя на тяхната еволюция.
към текста >>
задгробен живот са
преработени
в наклонности и способности.
По такъв начин земята представлява за нас едно училище с много класове, всеки един от които съответствува на един земен живот. Както ученикът от един клас си има определена програма за изучаване през една учебна година, така и човек си има своя програма, която той трябва да изучи за дадено прераждане и която се състои от добиване на известни опитности и развиване на известни способности, т.е. представлява една крачка напред в пътя на неговото усъвършенствуване. Следующето прераждане човек се явява наново на земята да продължи своята работа, своето ученичество на земята от там, където миналото прераждане бе спрял. Разликата между миналото му прераждане и сегашното е тая, че той сега се връща обогатен с нови опитности от миналия си земен живот, които в т.н.
задгробен живот са
преработени
в наклонности и способности.
Стъпка след стъпка, урок след урок взема човек в своите последователни превъплъщения, поженвайки винаги плодовете на своите дела, учейки се да разпознава доброто и злото, да предпочита първото и да избягва второто. Така той продължава да се възвръща на земята до тогава, докато почерпи всички опитности, докато изучи всички уроци, които е определено да изучи там. Когато човек е достигнал такова съвършенство, че няма вече какво да учи на земята, той е завършил своята земна еволюция и тогава или продължава своето усъвършенствуване в други светове и планети, или остава на земята като Учител - видим или невидим за обикновеното човешко око Ръководител на своите по-малки братя в пътя на тяхната еволюция. Такива завършили своята земна еволюция души, са всички Велики Учители на човечеството, които, като основатели на религии, създатели на религиозни и философски школи, действувайки направо или чрез свои посредници, са го ръководили винаги в трудния му път към Бога. Те са сътрудниците на Бога в неговата работа за издигането и просветлението на човека, за освобождаването му от робството на низшите инстинкти и за поставяне целия му живот в хармония с Всемира.
към текста >>
Те са сътрудниците на Бога в неговата
работа
за издигането и просветлението на човека, за освобождаването му от робството на низшите инстинкти и за поставяне целия му живот в хармония с Всемира.
задгробен живот са преработени в наклонности и способности. Стъпка след стъпка, урок след урок взема човек в своите последователни превъплъщения, поженвайки винаги плодовете на своите дела, учейки се да разпознава доброто и злото, да предпочита първото и да избягва второто. Така той продължава да се възвръща на земята до тогава, докато почерпи всички опитности, докато изучи всички уроци, които е определено да изучи там. Когато човек е достигнал такова съвършенство, че няма вече какво да учи на земята, той е завършил своята земна еволюция и тогава или продължава своето усъвършенствуване в други светове и планети, или остава на земята като Учител - видим или невидим за обикновеното човешко око Ръководител на своите по-малки братя в пътя на тяхната еволюция. Такива завършили своята земна еволюция души, са всички Велики Учители на човечеството, които, като основатели на религии, създатели на религиозни и философски школи, действувайки направо или чрез свои посредници, са го ръководили винаги в трудния му път към Бога.
Те са сътрудниците на Бога в неговата
работа
за издигането и просветлението на човека, за освобождаването му от робството на низшите инстинкти и за поставяне целия му живот в хармония с Всемира.
И днес тия Учители са тука на земята, едни във физически тела, други в невидимия мир. Те всички заедно съставляват Великото Всемирно Бяло Братство, глава на което е Христос и могат да бъдат намерени от всеки, който искрено ги потърси.
към текста >>
55.
II. Писма от затвора: магнетофонен запис
,
Борис Николов
,
ТОМ 32
Тъй
работи
Бялото Братство.
II. ПИСМА ОТ ЗАТВОРА магнетофонен запис Борис Николов Виж „Изгревът”, том 31, с. 175-177. Какво от това, че много хора са още деца и се забавляват? Един ден и те ще почнат да мислят и да се учат.
Тъй
работи
Бялото Братство.
Показва и здравия живот на Царството Божие. Бъди като извора в планината. Той си тече. Който и да дойде при него, ще си вземе колкото вода му е потребна. Времето: Има едно относително време, човешко време.
към текста >>
Ние сме призовани на свята
работа
за Неговото Дело.
Пребъдват всякога и навсякъде. Те пораждат времето в материалния свят и се явяват тук в една последователност, която ние наричаме време. Обични брат Боян, сестра Мария и всички братя и сестри, които мислят всякога за Учителя и държат жива връзка с Него, поздравявам ви с деня на Учителя! Прочетете от Лука, 17гл.,22-37ст.; Марко, 10 гл., 17 ст.; Откровението, 14 гл.,4ст.; Откровението, 19 гл., от 11-16ст. Бъдете бодри духом, изпълнени с вяра и упование.
Ние сме призовани на свята
работа
за Неговото Дело.
Когато се завърши борбата, ще се отчете победата. Павел, Послание към Римляните, 8 гл., 35-39 ст. „Кой ще ни откъсне от Любовта Божия? ” Павел към римляните, 55 гл. „Любовта Божия се разля в нашите сърца чрез дадения нам Дух Святи.” Духът е същия в миналото и сега.
към текста >>
Обична моя Мария, Всякога мисля за
работата
, която ни предстои.
” Павел към римляните, 55 гл. „Любовта Божия се разля в нашите сърца чрез дадения нам Дух Святи.” Духът е същия в миналото и сега. С неговата сила ще извършим всеки подвиг. Да пребъдваме всички в Неговия мир. Поздрав на вас и на приятелите!
Обична моя Мария, Всякога мисля за
работата
, която ни предстои.
Това са най-хубавите ми часове. Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни работа. Музиката върви неразделно със Словото. Почни работата си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй. Като зная, че си навлязла в любимата си работа, ще бъда по-спокоен тук.
към текста >>
Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни
работа
.
С неговата сила ще извършим всеки подвиг. Да пребъдваме всички в Неговия мир. Поздрав на вас и на приятелите! Обична моя Мария, Всякога мисля за работата, която ни предстои. Това са най-хубавите ми часове.
Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни
работа
.
Музиката върви неразделно със Словото. Почни работата си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй. Като зная, че си навлязла в любимата си работа, ще бъда по-спокоен тук. Всякога мисля за нашата работа, колкото трудна и да бъде тя. Готов съм да приема Духа откъдето и да иде.
към текста >>
Почни
работата
си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй.
Поздрав на вас и на приятелите! Обична моя Мария, Всякога мисля за работата, която ни предстои. Това са най-хубавите ми часове. Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни работа. Музиката върви неразделно със Словото.
Почни
работата
си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй.
Като зная, че си навлязла в любимата си работа, ще бъда по-спокоен тук. Всякога мисля за нашата работа, колкото трудна и да бъде тя. Готов съм да приема Духа откъдето и да иде. „Формите, които създаваме трябва да бъдат разумни, здрави, чисти, красиви, осветени от Истината”, това казваше Учителят. Условията ще дойдат, нашето лично положение ще се разреши в цялостния процес - вътрешен и външен.
към текста >>
Като зная, че си навлязла в любимата си
работа
, ще бъда по-спокоен тук.
Обична моя Мария, Всякога мисля за работата, която ни предстои. Това са най-хубавите ми часове. Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни работа. Музиката върви неразделно със Словото. Почни работата си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй.
Като зная, че си навлязла в любимата си
работа
, ще бъда по-спокоен тук.
Всякога мисля за нашата работа, колкото трудна и да бъде тя. Готов съм да приема Духа откъдето и да иде. „Формите, които създаваме трябва да бъдат разумни, здрави, чисти, красиви, осветени от Истината”, това казваше Учителят. Условията ще дойдат, нашето лично положение ще се разреши в цялостния процес - вътрешен и външен. Това е зреене, то има своето време.
към текста >>
Всякога мисля за нашата
работа
, колкото трудна и да бъде тя.
Това са най-хубавите ми часове. Учителят е отредил голямо място на музиката в бъдещата ни работа. Музиката върви неразделно със Словото. Почни работата си върху песните спокойно, задълбочено, тълкувай, превеждай и представяй. Като зная, че си навлязла в любимата си работа, ще бъда по-спокоен тук.
Всякога мисля за нашата
работа
, колкото трудна и да бъде тя.
Готов съм да приема Духа откъдето и да иде. „Формите, които създаваме трябва да бъдат разумни, здрави, чисти, красиви, осветени от Истината”, това казваше Учителят. Условията ще дойдат, нашето лично положение ще се разреши в цялостния процес - вътрешен и външен. Това е зреене, то има своето време. Нашият въпрос ще се разреши в него, защото и ние принадлежим на този процес.
към текста >>
Ние знаем за какво
работим
, и сме радостни при всички условия.
Иде време, когато музиката на Учителя ще изпълни света. Тя е храна за душите, както и Неговото Слово - Небесния хляб. А душите ще бъдат онези, които се хранят с този хляб. Каква култура ще носят! Това може да доловим в Словото и музиката на Учителя.
Ние знаем за какво
работим
, и сме радостни при всички условия.
Един ден ще създадем музикален център, който ще работи върху песните на Учителя. Ще разработва и прилага Неговите методи в музиката. Това ще бъде Школа, Академия, ще има голям хор, оркестър, солисти, ще има специална концертна зала, роял, хармониум, орган, най-хубавите, каквито има в света. Ще има музикални тържества на Петровден и всички хора по целия свят ще чуят музиката на Учителя. Концертите ще се предават по цялата земя.
към текста >>
Един ден ще създадем музикален център, който ще
работи
върху песните на Учителя.
Тя е храна за душите, както и Неговото Слово - Небесния хляб. А душите ще бъдат онези, които се хранят с този хляб. Каква култура ще носят! Това може да доловим в Словото и музиката на Учителя. Ние знаем за какво работим, и сме радостни при всички условия.
Един ден ще създадем музикален център, който ще
работи
върху песните на Учителя.
Ще разработва и прилага Неговите методи в музиката. Това ще бъде Школа, Академия, ще има голям хор, оркестър, солисти, ще има специална концертна зала, роял, хармониум, орган, най-хубавите, каквито има в света. Ще има музикални тържества на Петровден и всички хора по целия свят ще чуят музиката на Учителя. Концертите ще се предават по цялата земя. Това ще бъде празник за човечеството.
към текста >>
Ще
разработва
и прилага Неговите методи в музиката.
А душите ще бъдат онези, които се хранят с този хляб. Каква култура ще носят! Това може да доловим в Словото и музиката на Учителя. Ние знаем за какво работим, и сме радостни при всички условия. Един ден ще създадем музикален център, който ще работи върху песните на Учителя.
Ще
разработва
и прилага Неговите методи в музиката.
Това ще бъде Школа, Академия, ще има голям хор, оркестър, солисти, ще има специална концертна зала, роял, хармониум, орган, най-хубавите, каквито има в света. Ще има музикални тържества на Петровден и всички хора по целия свят ще чуят музиката на Учителя. Концертите ще се предават по цялата земя. Това ще бъде празник за човечеството. Най-добрите солисти от наш и от всички народи ще участват и ще считат за голямо чест да бъдат поканени.
към текста >>
Каквито и да са условията, ние ще
работим
.
Обични Брат Боян, Ние седим тук с висок дух и с голяма Любов, защото знаем за какво седим тука. Предай нашия поздрав на приятелите! Нека бъдат смели и решителни като ученици. Нали първото правило, което Учителя ни даде в Школата беше „Фир-фюр-фен” - Без страх и без тъмнина, с обич и виделина. Използвайте и най-малките възможности да се поддържа братския живот.
Каквито и да са условията, ние ще
работим
.
Нима Учителят търсеше специални условия? Той работеше при всички условия. Една среща, един разговор, едно писмо, една братска вечеря, една екскурзия, една песен - и най-малкия израз на братския живот, за нас е свещен. Рилският живот да се поддържа. Които имат възможност, да отидат на Рила, които нямат такава, да отиват на Витоша.
към текста >>
Той
работеше
при всички условия.
Нека бъдат смели и решителни като ученици. Нали първото правило, което Учителя ни даде в Школата беше „Фир-фюр-фен” - Без страх и без тъмнина, с обич и виделина. Използвайте и най-малките възможности да се поддържа братския живот. Каквито и да са условията, ние ще работим. Нима Учителят търсеше специални условия?
Той
работеше
при всички условия.
Една среща, един разговор, едно писмо, една братска вечеря, една екскурзия, една песен - и най-малкия израз на братския живот, за нас е свещен. Рилският живот да се поддържа. Които имат възможност, да отидат на Рила, които нямат такава, да отиват на Витоша. Сега е време учениците да работят, да се молят, да пеят, да четат беседите. Животът, който Учителя ни повери, ще опазим.
към текста >>
Сега е време учениците да
работят
, да се молят, да пеят, да четат беседите.
Нима Учителят търсеше специални условия? Той работеше при всички условия. Една среща, един разговор, едно писмо, една братска вечеря, една екскурзия, една песен - и най-малкия израз на братския живот, за нас е свещен. Рилският живот да се поддържа. Които имат възможност, да отидат на Рила, които нямат такава, да отиват на Витоша.
Сега е време учениците да
работят
, да се молят, да пеят, да четат беседите.
Животът, който Учителя ни повери, ще опазим. Това е Неговия живот и нашия живот. Пазете Словото като зеницата на окото си! Това всички да знаят. Поддържайте връзките с провинцията.
към текста >>
Има още да
работим
за делото.
Пиши нарочно на брат Георги. Поздрави го от мен! Чувствам тяхната помощ и често мисля за него. Поздрави и Надя и Добри, всички приятели там! Пак ще се видим.
Има още да
работим
за делото.
Учителят ще даде условия да довършим работата си. Рим беше завладян не от Атила и неговите пълчища, а от босоногите апостоли. Силният в Словото и силния в силните. Работа, работа, работа! Вяра жива!
към текста >>
Учителят ще даде условия да довършим
работата
си.
Поздрави го от мен! Чувствам тяхната помощ и често мисля за него. Поздрави и Надя и Добри, всички приятели там! Пак ще се видим. Има още да работим за делото.
Учителят ще даде условия да довършим
работата
си.
Рим беше завладян не от Атила и неговите пълчища, а от босоногите апостоли. Силният в Словото и силния в силните. Работа, работа, работа! Вяра жива! Човек жадува за Словото на живота.
към текста >>
Работа
,
работа
,
работа
!
Пак ще се видим. Има още да работим за делото. Учителят ще даде условия да довършим работата си. Рим беше завладян не от Атила и неговите пълчища, а от босоногите апостоли. Силният в Словото и силния в силните.
Работа
,
работа
,
работа
!
Вяра жива! Човек жадува за Словото на живота. Този гръм и трясък ще премине. Предай моя поздрав на Мария! Срещата ни е за 5 август, сряда.
към текста >>
Йоан, 9 гл., 4 и 5 ст.: „Иде нощ, когато никой не може да
работи
.” Отминава вече дългата нощ, ще дойдат добрите условия.
[Болницата на затвора, 1959 г.] Обична моя Мария, Всякога мисля с благодарност за нашия път, чист и свят - Път през цялата вечност! Мисля за Великото Братство на човеците, които обичат Истината и й служат. Обична моя Мария, ние живеем в нашия свят. Там ние сме свободни. Обични брат Боян, Очаквам времето, което ще донесе условие за делото на Учителя.
Йоан, 9 гл., 4 и 5 ст.: „Иде нощ, когато никой не може да
работи
.” Отминава вече дългата нощ, ще дойдат добрите условия.
Като ги очакваме, ние работим непрестанно, за да дойдат те. Ние сме тук, зад нас е Великото Бяло Братство. Това е Силата Божия. В целия Всемир, във всички светове се простира Царството Божие. То ще дойде и тук на Земята.
към текста >>
Като ги очакваме, ние
работим
непрестанно, за да дойдат те.
Мисля за Великото Братство на човеците, които обичат Истината и й служат. Обична моя Мария, ние живеем в нашия свят. Там ние сме свободни. Обични брат Боян, Очаквам времето, което ще донесе условие за делото на Учителя. Йоан, 9 гл., 4 и 5 ст.: „Иде нощ, когато никой не може да работи.” Отминава вече дългата нощ, ще дойдат добрите условия.
Като ги очакваме, ние
работим
непрестанно, за да дойдат те.
Ние сме тук, зад нас е Великото Бяло Братство. Това е Силата Божия. В целия Всемир, във всички светове се простира Царството Божие. То ще дойде и тук на Земята. Учениците на Божествената Школа работят за Него.
към текста >>
Учениците на Божествената Школа
работят
за Него.
Като ги очакваме, ние работим непрестанно, за да дойдат те. Ние сме тук, зад нас е Великото Бяло Братство. Това е Силата Божия. В целия Всемир, във всички светове се простира Царството Божие. То ще дойде и тук на Земята.
Учениците на Божествената Школа
работят
за Него.
В Господнята молитва е казано: „Да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на небето.” Дълго трябва да се работи, докато се подготвят условията една човешка душа да се пробуди. Учителят призова душите върху които от векове е работено. Сега виждам колко е ценна всяка душа, която Учителя е призовал и как трябва да ги пазим и подкрепяме. Свещен момент е нашата среща при Учителя. Промишлявам пак, всяка стъпка, която извървяхме с Него.
към текста >>
В Господнята молитва е казано: „Да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на небето.” Дълго трябва да се
работи
, докато се подготвят условията една човешка душа да се пробуди.
Ние сме тук, зад нас е Великото Бяло Братство. Това е Силата Божия. В целия Всемир, във всички светове се простира Царството Божие. То ще дойде и тук на Земята. Учениците на Божествената Школа работят за Него.
В Господнята молитва е казано: „Да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на небето.” Дълго трябва да се
работи
, докато се подготвят условията една човешка душа да се пробуди.
Учителят призова душите върху които от векове е работено. Сега виждам колко е ценна всяка душа, която Учителя е призовал и как трябва да ги пазим и подкрепяме. Свещен момент е нашата среща при Учителя. Промишлявам пак, всяка стъпка, която извървяхме с Него. Това е голямото благословение за нашите души, затова всякога благодаря!
към текста >>
Учителят призова душите върху които от векове е
работено
.
Това е Силата Божия. В целия Всемир, във всички светове се простира Царството Божие. То ще дойде и тук на Земята. Учениците на Божествената Школа работят за Него. В Господнята молитва е казано: „Да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на небето.” Дълго трябва да се работи, докато се подготвят условията една човешка душа да се пробуди.
Учителят призова душите върху които от векове е
работено
.
Сега виждам колко е ценна всяка душа, която Учителя е призовал и как трябва да ги пазим и подкрепяме. Свещен момент е нашата среща при Учителя. Промишлявам пак, всяка стъпка, която извървяхме с Него. Това е голямото благословение за нашите души, затова всякога благодаря! И тук като съм, душата ми пее песните на Учителя.
към текста >>
Цялото небе
работи
за това.
Свещен момент е нашата среща при Учителя. Промишлявам пак, всяка стъпка, която извървяхме с Него. Това е голямото благословение за нашите души, затова всякога благодаря! И тук като съм, душата ми пее песните на Учителя. Ще дойдат добрите условия за Делото.
Цялото небе
работи
за това.
Предай моя поздрав на приятелите, верните и истинните! Обични брат Боян, живота, който Учителя ни предаде, живия образ, трябва да го предадем по-нататък. Това е нашата задача. Учителят създаде веригата на Любовта и онези, които са призовани в нея, са посветили живот, здраве, сили, имот и всичко за Делото на Учителя. Ние изпълнихме закона.
към текста >>
Мисля за нашата
работа
в свободата с която Учителя ни освободи от всякакви ограничения, форми, предразсъдъци, време и пространство, и ни приобщи към живота на Цялото, към великия живот на Любовта, Мъдростта и Истината.
Това е празник на учениците. Предай моя поздрав на учениците на Божествената Школа! В Молитвата се казва: „Храни душите ни с небесния Си хляб.” Една година в Школата на Учителя - какво богатство е това! Какви мисли, идеи, условия, блага, откровения, живот преизобилен! Наистина, ние сме щастливи хора!
Мисля за нашата
работа
в свободата с която Учителя ни освободи от всякакви ограничения, форми, предразсъдъци, време и пространство, и ни приобщи към живота на Цялото, към великия живот на Любовта, Мъдростта и Истината.
Мисля за чистото служение в Дух и Истина. Нека създава света своите партии, черкви, всевъзможни общества и организации, които се борят. Човешки работи! В Божествения живот е единството и пълнотата. Всевъзможните ограничения, които света може да постави на пътя ни, не са пречка за нашата работа.
към текста >>
Човешки
работи
!
Какви мисли, идеи, условия, блага, откровения, живот преизобилен! Наистина, ние сме щастливи хора! Мисля за нашата работа в свободата с която Учителя ни освободи от всякакви ограничения, форми, предразсъдъци, време и пространство, и ни приобщи към живота на Цялото, към великия живот на Любовта, Мъдростта и Истината. Мисля за чистото служение в Дух и Истина. Нека създава света своите партии, черкви, всевъзможни общества и организации, които се борят.
Човешки
работи
!
В Божествения живот е единството и пълнотата. Всевъзможните ограничения, които света може да постави на пътя ни, не са пречка за нашата работа. Ние работим като Слънцето. Тъй ни е учил нашия обичен Учител. Не отричам постиженията на света.
към текста >>
Всевъзможните ограничения, които света може да постави на пътя ни, не са пречка за нашата
работа
.
Мисля за нашата работа в свободата с която Учителя ни освободи от всякакви ограничения, форми, предразсъдъци, време и пространство, и ни приобщи към живота на Цялото, към великия живот на Любовта, Мъдростта и Истината. Мисля за чистото служение в Дух и Истина. Нека създава света своите партии, черкви, всевъзможни общества и организации, които се борят. Човешки работи! В Божествения живот е единството и пълнотата.
Всевъзможните ограничения, които света може да постави на пътя ни, не са пречка за нашата
работа
.
Ние работим като Слънцето. Тъй ни е учил нашия обичен Учител. Не отричам постиженията на света. Божият Дух ръководи всяко творчество. Ние не се отделяме и противопоставяме.
към текста >>
Ние
работим
като Слънцето.
Мисля за чистото служение в Дух и Истина. Нека създава света своите партии, черкви, всевъзможни общества и организации, които се борят. Човешки работи! В Божествения живот е единството и пълнотата. Всевъзможните ограничения, които света може да постави на пътя ни, не са пречка за нашата работа.
Ние
работим
като Слънцето.
Тъй ни е учил нашия обичен Учител. Не отричам постиженията на света. Божият Дух ръководи всяко творчество. Ние не се отделяме и противопоставяме. Изкуството е областта на творчеството, науката, обществения живот също.
към текста >>
Ако човек не вижда как Бог
работи
във Всемира, какво вижда тогава?
Те разпръскват всички форми, помитат всички препятствия, разкъсват всички окови. Божественият живот не може да бъде окован. Ние сме едно с Божествения живот - едно цяло и неделимо. В живота формите се повтарят хиляди пъти, но не остават едни и същи, те се променят. Тук може да се провиди Божествения план.
Ако човек не вижда как Бог
работи
във Всемира, какво вижда тогава?
Той е слепец. Често си пея песните на Учителя повече мислено. Живея в нашия хубав свят заедно с всички вас и с Учителя. Тъй понасям всичко тука. „Ний ще ходим в този път на Светлината!
към текста >>
От всички се иска мълчалива, вдълбочена, спокойна
работа
.
То създава формите, но не остава затворено в тях. Христос е изразил това просто и съвършено: „Служение в Дух и Истина.” Всички, които искат да бъдат господари на света, нема да успеят, защото света си има господар. Човек трябва да се научи да изпълнява Неговата воля. Това е правилното отношение. Поздрави приятелите!
От всички се иска мълчалива, вдълбочена, спокойна
работа
.
Без страх и тъмнина! Такъв е закона. Ние трябва да присъстваме в днешния момент и да вършим своята работа, за да се разрешат правилно въпросите в света. Обични брат Боян, следя с интерес живота на съвременния човек и виждам, че нема други път за излизане от противоречията, освен пътя, който Учителят посочи. В Учението на Учителя е спасението на човечеството.
към текста >>
Ние трябва да присъстваме в днешния момент и да вършим своята
работа
, за да се разрешат правилно въпросите в света.
Това е правилното отношение. Поздрави приятелите! От всички се иска мълчалива, вдълбочена, спокойна работа. Без страх и тъмнина! Такъв е закона.
Ние трябва да присъстваме в днешния момент и да вършим своята
работа
, за да се разрешат правилно въпросите в света.
Обични брат Боян, следя с интерес живота на съвременния човек и виждам, че нема други път за излизане от противоречията, освен пътя, който Учителят посочи. В Учението на Учителя е спасението на човечеството. Мисля вече за списанието „Житно зърно”. То ще бъде списание за духовния живот на човечеството, списание на Духовната култура. То трябва да отразява Новото в духовния живот на човечеството по цялата земя.
към текста >>
Каква голяма и хубава
работа
ни предстои!
Списанието „Житно зърно” ще възвестява Новото Учение на Учителя, ще очертава образа на Новия човек. В него ще бъдат застъпени всички отдели на Духовния живот, наука и изкуство. Трябва да се привлекат широк кръг сътрудници за всички отдели. Ще бъде застъпен и отдела „Постижение в духовния път”, „Духовни опитности”, „Изследвания на Невидимия свят” и др. Редакцията трябва да разполага със списанията и литературата на всички духовни движения по Земята.
Каква голяма и хубава
работа
ни предстои!
[5 октомври 1962 г] Обична моя Мария, Спомняш ли си, че по това време отивахме с тебе в Рила - в Светилището? Това е нашия свят. Ние го носим в душите си всякога. Виждам го и сега, съзерцавам го от тука, живея в него. Разбира се, не е само до обстановката.
към текста >>
За него
работим
.
А по-нагоре - камъните, където посрещаме изгрева и младите клекове наоколо трептят в унисон с утринната зора, и изпълнят въздуха с пресния тръпчив дъх на балсам. Ех, простор, простор, чист и светъл, голям простор, който тъй ми липсва сега! И живото мълчание наоколо, което се изгражда като хор на безсловесните, пълната и съвършена хармония на формите и светлините. Този свят нося в душата си като образ на света от който идем, в който ще се върнем един ден - дреха на Божествения живот. Ние сме сърдечно свързани с него, познаваме го и вече нема раздяла.
За него
работим
.
Той присъства в нашите дела, ние го внасяме в живота за благото на всички братя. Небето над върховете е особено чисто, дълбоко, синьо, наситено със светлина. Може би силите, които изтичат от тях го пречистват. Обична моя Мария, неизказано съм благодарен за всички дни, които Господ ми подари с тебе! [20 февруари 1962 г.] Обична моя Мария,Тази сутрин ходя сам из моя остров.
към текста >>
Надявам се, че Бог скоро ще ме доведе в „Малкият дом”, и ние ще пак ще подхванем нашата свещена
работа
.
Скитам из моя остров, и си мисля за нашия голям и богат живот, живот през вековете. Той е жив път, който ни обединява с Него. Колко хубав образ е намерил Учителя: „Аз съм лозата, вие пръчките” - Прост и съвършен образ! На Бога уповавам, ние ще издържим на всичко! Бъди бодра духом.
Надявам се, че Бог скоро ще ме доведе в „Малкият дом”, и ние ще пак ще подхванем нашата свещена
работа
.
[20 февруари 1962 г., Острова на Марица] Виждам, Господ иска да посее няколко семенца и между тези хора тука. Обични брат Боян, как, кога, за кое време и колко плодове ще принесат тези семенца? Той знае. Ние трябва да вършим Неговата воля. Нашата радост е в това, че сме призовани да участваме във великото дело на Учителя.
към текста >>
Нашата
работа
без шум, без блясък - задълбочена и смирена.
Учениците на Учителя, които познават вечния живот, не могат да се смутят от временните условия в които се намират. Обични брат Боян, прочетете от Йоанна, 1 глава, 14 ст. и от 1-51. Това видяхме и за това свидетелствуваме. Нашият път е чист и свят.
Нашата
работа
без шум, без блясък - задълбочена и смирена.
Всичко скромно, с най-малките средства. Това е пътя на учениците на Учителя, път към Царството Божие. Много неща научихме и разбрахме тук в Школата на другото Братство. Видяхме това, което не трябва да допуснем в нашата работа. Затова Учителят ни прекара и през тази Школа.
към текста >>
Видяхме това, което не трябва да допуснем в нашата
работа
.
Нашият път е чист и свят. Нашата работа без шум, без блясък - задълбочена и смирена. Всичко скромно, с най-малките средства. Това е пътя на учениците на Учителя, път към Царството Божие. Много неща научихме и разбрахме тук в Школата на другото Братство.
Видяхме това, което не трябва да допуснем в нашата
работа
.
Затова Учителят ни прекара и през тази Школа. Истина, Чистота, Святост, Скромност, Смирение - това е нашия път. Хубав урок, който нема да забравим никога и всякога ще помним. Обични брат Боян, приеми моя поздрав за нашата Духовна Нова Година, за нашия светъл празник на Пролетта с който почваме Паневритмията! Живият кръг на Паневритмията продължава.
към текста >>
Това е нашата молитва и нашата
работа
.
Обични брат Боян, приеми моя поздрав за нашата Духовна Нова Година, за нашия светъл празник на Пролетта с който почваме Паневритмията! Живият кръг на Паневритмията продължава. Той е за благото на всички човеци, и ние ще го поддържаме, макар и мислено и ще участваме в него при каквито и условия и да се намираме. Живият кръг на Паневритмията, първото най-малко движение на новия живот, което постепенно ще се засилва, засилва, засилва, докато обхване като мощна вълна душите, които Бог е призовал и определил да вървят в Неговия път. Аз зная - Бог ще укрепи и възрасти основанието, което Учителят положи в този народ.
Това е нашата молитва и нашата
работа
.
Поздрав на приятелите и на теб, на всички верни приятели! Бъдете бодри духом! Без страх и без тъмнина! Мисли на ученика. Бог осветява живота ни със своето присъствие.
към текста >>
Мисля всякога за нашата
работа
.
Тази ми радост изкупува всички страдания и несгоди и унижения на които човек в моето положение може да бъде подложен. Поздравявам те със Съборните дни, поздравявам те за Именния ти ден, нашите святи и светли дни с нашия обичен Учител! И днес душите ни разговарят както, когато ходехме хванати ръка за ръка из нашето Царство. Сега Господ ни е скрил тук до време. Предай моя поздрав на брат Боян!
Мисля всякога за нашата
работа
.
Тя е непреривна, тя продължава при всички условия. [Краят на май 1961 г.] Великият невидим свят ни огражда. Той е неудолим, мощен и силен. Той се изявява във видимия живот. Всичко е в ръцете Му.
към текста >>
Божият Дух е
работил
върху него през Вечността.
Човекът е човек поради Бога в него. За Бога трябва да се говори на хората, за Бога, Който е Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Доброта, Сила, Красота. Богът познаваме първо в нас, после и вън от нас. Богът трябва да покажем на хората, да го опитат и да Го видят. Ето човека!
Божият Дух е
работил
върху него през Вечността.
Божият Дух почива върху него и днес. Истината преди всичко във всяка мисъл, във всяко дело, във всяко движение. Истината трябва да присъства. Това е Учението на Бялото Братство, това е нашия път, това е нашата работа. [Септември, 1961 г.] Където и да бъдем - близко или далеч един от други, в този или в онзи свят, нас ни обединява един идеал, един живот, една мисъл, едно Слово, една песен.
към текста >>
Това е Учението на Бялото Братство, това е нашия път, това е нашата
работа
.
Ето човека! Божият Дух е работил върху него през Вечността. Божият Дух почива върху него и днес. Истината преди всичко във всяка мисъл, във всяко дело, във всяко движение. Истината трябва да присъства.
Това е Учението на Бялото Братство, това е нашия път, това е нашата
работа
.
[Септември, 1961 г.] Където и да бъдем - близко или далеч един от други, в този или в онзи свят, нас ни обединява един идеал, един живот, една мисъл, едно Слово, една песен. Така ние винаги сме заедно. Обична моя Мария, тези спокойни, светли предесенни дни ми напомнят Светилището в Рила. Небето приветливо, благосклонно, ведро, светло. Разумният свят изявява присъствието си, като че тук се извършва Свещено служение.
към текста >>
Обична моя Мария, ние трябва да обмислим добре
работата
, която ни предстои.
Всичко това живее в душите ни и ние го носим в сърцата си. Нашият път е един и сега ние пак ходим заедно и разговаряме. Сутрин от пространството слиза студ - здрав и чист. Водата е замръзнала, ние запалваме малкия огнец пред палатката. Неговата топлинка нема да забравим никога.
Обична моя Мария, ние трябва да обмислим добре
работата
, която ни предстои.
Колко време ни остава още на Земята, да го посветим на нея. Ние трябва да завършим работата си. Тогава ще се явим пред Учителя със светло лице. Тогава можем да кажем: „Нине, отпущаеш раба своего Владико! ” Макар и отвън, ти караш също с мене затвора, и страдаш повече от мене.
към текста >>
Ние трябва да завършим
работата
си.
Сутрин от пространството слиза студ - здрав и чист. Водата е замръзнала, ние запалваме малкия огнец пред палатката. Неговата топлинка нема да забравим никога. Обична моя Мария, ние трябва да обмислим добре работата, която ни предстои. Колко време ни остава още на Земята, да го посветим на нея.
Ние трябва да завършим
работата
си.
Тогава ще се явим пред Учителя със светло лице. Тогава можем да кажем: „Нине, отпущаеш раба своего Владико! ” Макар и отвън, ти караш също с мене затвора, и страдаш повече от мене. Злото иска да изгаси светлинката, която Учителят запали. Това е невъзможно!
към текста >>
Бог ни е проводил на Земята да вършим Неговата воля, да свършим
работата
, която има да вършим.
Тогава можем да кажем: „Нине, отпущаеш раба своего Владико! ” Макар и отвън, ти караш също с мене затвора, и страдаш повече от мене. Злото иска да изгаси светлинката, която Учителят запали. Това е невъзможно! По-скоро то ще изгори - това е възможно, но да спъне делото на Учителя, това не може да стане.
Бог ни е проводил на Земята да вършим Неговата воля, да свършим
работата
, която има да вършим.
Чудесен е живота, който Бог ни подари и прекрасен! Помисли само какви срещи имахме, какви важни срещи! И сега се подготвя бъдещето, бъдещите ни срещи. С какви прекрасни души се срещнахме и опознахме и работихме! Благ и милостив е Господ!
към текста >>
С какви прекрасни души се срещнахме и опознахме и
работихме
!
По-скоро то ще изгори - това е възможно, но да спъне делото на Учителя, това не може да стане. Бог ни е проводил на Земята да вършим Неговата воля, да свършим работата, която има да вършим. Чудесен е живота, който Бог ни подари и прекрасен! Помисли само какви срещи имахме, какви важни срещи! И сега се подготвя бъдещето, бъдещите ни срещи.
С какви прекрасни души се срещнахме и опознахме и
работихме
!
Благ и милостив е Господ! Остава ни още малко да завършим работата си. Бог устройва пътищата ни. Животът ни е в Неговите ръце. Човек може да създаде атомна бомба, силата на която да се равнява на хиляда милиона тона тротил - огромна механична сила.
към текста >>
Остава ни още малко да завършим
работата
си.
Чудесен е живота, който Бог ни подари и прекрасен! Помисли само какви срещи имахме, какви важни срещи! И сега се подготвя бъдещето, бъдещите ни срещи. С какви прекрасни души се срещнахме и опознахме и работихме! Благ и милостив е Господ!
Остава ни още малко да завършим
работата
си.
Бог устройва пътищата ни. Животът ни е в Неговите ръце. Човек може да създаде атомна бомба, силата на която да се равнява на хиляда милиона тона тротил - огромна механична сила. Ала има и друга сила, силата, която кара малката пъпчица да се отвори. На тоя сила се удивлявам, пред нея благоговея.
към текста >>
Учение и
работа
, това е щастието за нас.
Това е разрешението на големите противоречия, в които се намира човек. Ще приеме ли той този път или ще го отхвърли? - От това зависи неговото бъдеще. Сега започва нашата Нова Учебна година. Иде нова светлина, ново знание, нови задачи, нови опитности за учениците.
Учение и
работа
, това е щастието за нас.
Обична моя Мария, поздравявам те с Новата Учебна година! Ние пак сме наедно и вървим ръка за ръка в пътя. Поздрав и на учениците! Обична моя Мария, спомням си нашето поле. Колко хубави часове сме прекарали в нашите разходки там сред тревите и цветята, въздуха и простора, небето и облаците и нашата Витоша насреща.
към текста >>
Ние го приемаме с благодарност, учим и
работим
.
Бог е промислил за нас най-хубавото през тази година, и Учителя, Който ще ни го предаде. Сега привидно сме разпръснати на разни места. В Школата сме наедно и в този и в онзи свят. Може би човек, трябва да премине буден през смъртта, за да се увери, че условията не са в състояние да ни разделят, нито да попречат на живота, на душите ни. Условията се менят, това е движение, а живота идва все нов и нов, разширява се, задълбочава се, изявява се във все по-големо и разнообразно богатство, сила и красота.
Ние го приемаме с благодарност, учим и
работим
.
Сега чуваме тихия глас на Учителя: „Да се не смущава сърцето ви, нито да се устрашава. Вярвайте в Бога и в Мене вярвайте.” И ето, при всички условия ние следваме нашия път с мир и радост. За всичко благодарим! Обични брат Боян, приеми моя поздрав по случай Новата Учебна година! Поздрав на всички ученици!
към текста >>
Трябва да се свърши добре
работата
.
Сега аз искам да го преживея дълбоко, да го почувствам живия път. Както го възлюбихме ние, тъй ще го възлюбят и онези, които ще последват нашия път. Ето думите на Учителя: „Ако Аз съм дошъл между този народ, дошъл Съм заради учениците. Те ме интересуват. За старозаветните, новозаветните и праведните има кой да се интересува.” Ние имаме задача да опазим Словото, да издирим учениците, да им помогнем.
Трябва да се свърши добре
работата
.
Школата е вечния път на душите. Словото на живота е Небесния хляб. Аз всякога мисля за нашата работа, за нашия път. В него ние всякога сме заедно. Поздрав на теб и на брат Боян по случай деня на ученика!
към текста >>
Аз всякога мисля за нашата
работа
, за нашия път.
Те ме интересуват. За старозаветните, новозаветните и праведните има кой да се интересува.” Ние имаме задача да опазим Словото, да издирим учениците, да им помогнем. Трябва да се свърши добре работата. Школата е вечния път на душите. Словото на живота е Небесния хляб.
Аз всякога мисля за нашата
работа
, за нашия път.
В него ние всякога сме заедно. Поздрав на теб и на брат Боян по случай деня на ученика! [20 октомври 1962 г.] Обична моя Мария, Седя си в един кът от мравуняка и мисля за нашия свят. Призовавам го. Неговото сияние слиза над мен, възникват картините и виденията, идват приятелите, отварят се вратите на Царството Божие.
към текста >>
Сега притварям очи, мисля, мисля за всичко, което обичам, което търсим и за което
работя
.
Сухите дръвца горят, пламъците фучат и се извиват нагоре, искри излитат в тъмното пространство. Хладният планински въздух се устремява със сила към огъня. От това той гори по-силно, сгрява се въздуха и отива нагоре. От огъня идва най-приятната топлинка, най-приятната грейка. Ние сме на границата, където се срещат студа на пространството и топлината на Слънцето - сърдечна, приятелска среща.
Сега притварям очи, мисля, мисля за всичко, което обичам, което търсим и за което
работя
.
Сега притварям очи. Тогава идва мира, хармонията, единството, пълнотата на нашия свят. Вече мравуняка не съществува. Той е само мираж мимолетен. Обична моя Мария, свири вечер по една песен.
към текста >>
Сега Господ ни приготовлява за
работата
, която ни предстои.
И тук като съм, често си пея в нощта или в ранните утрини, разбира се мислено. Необятният свят, където царува милостта Божия - свят на мир и светлина, свят в който живее нашия обичен Учител. Всяка сутрин, когато слънцето изгрява, ние отправяме мисълта си към Бога, приемаме Неговото благословение. Ние се чувстваме като деца, които майка им е събудила за училище. Ние сме щастливи хора!
Сега Господ ни приготовлява за
работата
, която ни предстои.
Не се безпокой и не се страхувай от нищо. Имай вяра и упование в Господа. За всичко благодарете! [25 август 1962 г.] Обична моя Мария, Днес е твоя Имен ден. И аз те поздравявам в най-ранното утро!
към текста >>
Работата
за която ни е пратил, ще вършим.
Ветрецът люлее цветята и тревичките, и те се прекланят в общия ритъм. Всеки ден тук ние ходим и ние трябва да присъстваме тук, трябва да минем, макар и мислено. Такъв е момента, такава е повелята - нагоре и все по-нагоре над горите, над слънчевите поляни към светлите, сияйни върхове. Това е нашия път във Вечността. Обични брат Боян, От Него излязохме и при Него ще се върнем.
Работата
за която ни е пратил, ще вършим.
Нашите приятели, трябва да знаят, че Бялото Братство не може да бъде ратай на Компартията. Ако е война, ще воюваме като ангелите Божий, с истина, със светлина, с правда. Нема да отстъпим нито на косъм. Може да влезем в огнената пещ, ако трябва, но на идоли не се кланяме. Искат да направят от Братството карикатура, посмешище, и като избутват тези шутове напред, да представят уродливо всичко, което за нас е свято.
към текста >>
Това си е тяхна
работа
.
Искат да направят от Братството карикатура, посмешище, и като избутват тези шутове напред, да представят уродливо всичко, което за нас е свято. Прилагат стария си изпитан похват, като турят своя управа да обсебят Братството, да развалят онова, което Учителят създаде. Това нема да допуснем. Вий стойте настрана от предателите на Делото. Като си искат, те могат да си направят и черкви, да си изградят и капища, да си поставят идоли в тях.
Това си е тяхна
работа
.
Но ние нямаме нищо с тях. Може да се опитат за примамка да дадат някои малки подаяния, да подхвърлят някоя трошица, календарче някакво, някоя книжка, или да допуснат слабичка, анемична дейност, колкото да украсят венеца си с Братството. Ето, толерираме, съвместно живеем. Бялото Братство не може да служи за украса и забавление на когото и да е. И всеки, който се е опитал да преследва и угнетява Братството, не е видял добро.
към текста >>
А вие вършете своята
работа
където и да сте.
Ето, толерираме, съвместно живеем. Бялото Братство не може да служи за украса и забавление на когото и да е. И всеки, който се е опитал да преследва и угнетява Братството, не е видял добро. Великият морален закон, който живее във всички ни, ще го съди. Такъв е урока на историята.
А вие вършете своята
работа
където и да сте.
Никакво сътрудничество с предателите. Оставете ги сами. Мълчете и работете! Никакви спорове, никакви разисквания, никакви съвещания с тях. Мълчанието е достойния отговор на учениците в такъв случай.
към текста >>
Мълчете и
работете
!
Великият морален закон, който живее във всички ни, ще го съди. Такъв е урока на историята. А вие вършете своята работа където и да сте. Никакво сътрудничество с предателите. Оставете ги сами.
Мълчете и
работете
!
Никакви спорове, никакви разисквания, никакви съвещания с тях. Мълчанието е достойния отговор на учениците в такъв случай. Ако е за условия, Учителят е, Който държи в ръката Си всички условия. И когато дойде време, Той ще ги даде. Днес Разумния свят работи и ние работим с него.
към текста >>
Днес Разумния свят
работи
и ние
работим
с него.
Мълчете и работете! Никакви спорове, никакви разисквания, никакви съвещания с тях. Мълчанието е достойния отговор на учениците в такъв случай. Ако е за условия, Учителят е, Който държи в ръката Си всички условия. И когато дойде време, Той ще ги даде.
Днес Разумния свят
работи
и ние
работим
с него.
Това е единен, цялостен процес. В него ще намерят своето разрешение всички въпроси, които ни вълнуват. Вяра светла, вяра чиста, тя крепи Духа що живота носи. Обични брат Боян, това, което се опитват да правят сега, и в миналото са го правили. Злото гледа да обсеби формите, които Бялото Братство създава, да ограби съдържанието.
към текста >>
Обични брат Боян, и тук като съм, всякога мисля за святата наша
работа
.
” Обични брат Боян, виж какво говори руския писател Паустовски: „Пътят ни води към Златен век! Той ще дойде. Ние трябва да сме щастливи, че около нас вече шуми вятъра на този век и кара сърцата ни да бият по-силно.” Виждаш, че и днес, както и в миналото, поетите са пророците. Те първи долавят Новото, което иде. Те първи долавят идването на Новия ден.
Обични брат Боян, и тук като съм, всякога мисля за святата наша
работа
.
Никакви идоли, никакви кумири, никакви мъртви форми и догми. Здрав, чист, светъл, слънчев живот в Дух и Истина. Да се учим със смирение, да се приобщаваме към великия живот с благоговение, това е нашия път. Един ден ще създадем Литературен център. Той ще подготвя Словото за печат, ще разширим работата му, ще се изучават литературите на всички народи.
към текста >>
Той ще подготвя Словото за печат, ще разширим
работата
му, ще се изучават литературите на всички народи.
Обични брат Боян, и тук като съм, всякога мисля за святата наша работа. Никакви идоли, никакви кумири, никакви мъртви форми и догми. Здрав, чист, светъл, слънчев живот в Дух и Истина. Да се учим със смирение, да се приобщаваме към великия живот с благоговение, това е нашия път. Един ден ще създадем Литературен център.
Той ще подготвя Словото за печат, ще разширим
работата
му, ще се изучават литературите на всички народи.
Най-хубавите образци на Словото ще издадем. Това ще бъде голямо, световно издателство. Търсете стъпките на Духа, търсете първо Царството Божие. Ще има и Научен център, ще се изучават новите области на живота, Невидимия свят, окултните науки. Окултните науки ще се преподават на нова основа.
към текста >>
Ще обзаведем и малко стопанство, което ще се нарича „Житно зърно”, и където ще се
работи
върху житото.
Това ще бъде голямо, световно издателство. Търсете стъпките на Духа, търсете първо Царството Божие. Ще има и Научен център, ще се изучават новите области на живота, Невидимия свят, окултните науки. Окултните науки ще се преподават на нова основа. Съвременната наука е само отдел от великото знание.
Ще обзаведем и малко стопанство, което ще се нарича „Житно зърно”, и където ще се
работи
върху житото.
Главната му задача ще бъде работа върху житното зърно, подобрение на житното зърно. Какво може да се постигне за хиляда години? - Чудеса! Тук ще се опитва, прилага и разработват новите методи при отглеждането на растенията. Учителят ги е дал, те трябва да се развият и разширят.
към текста >>
Главната му задача ще бъде
работа
върху житното зърно, подобрение на житното зърно.
Търсете стъпките на Духа, търсете първо Царството Божие. Ще има и Научен център, ще се изучават новите области на живота, Невидимия свят, окултните науки. Окултните науки ще се преподават на нова основа. Съвременната наука е само отдел от великото знание. Ще обзаведем и малко стопанство, което ще се нарича „Житно зърно”, и където ще се работи върху житото.
Главната му задача ще бъде
работа
върху житното зърно, подобрение на житното зърно.
Какво може да се постигне за хиляда години? - Чудеса! Тук ще се опитва, прилага и разработват новите методи при отглеждането на растенията. Учителят ги е дал, те трябва да се развият и разширят. Човек трябва да влезе в съзнателна връзка с живота на растенията.
към текста >>
Тук ще се опитва, прилага и
разработват
новите методи при отглеждането на растенията.
Съвременната наука е само отдел от великото знание. Ще обзаведем и малко стопанство, което ще се нарича „Житно зърно”, и където ще се работи върху житото. Главната му задача ще бъде работа върху житното зърно, подобрение на житното зърно. Какво може да се постигне за хиляда години? - Чудеса!
Тук ще се опитва, прилага и
разработват
новите методи при отглеждането на растенията.
Учителят ги е дал, те трябва да се развият и разширят. Човек трябва да влезе в съзнателна връзка с живота на растенията. Каква голяма творческа работа ни чака! Ето за какво мисля винаги и виждаш, аз може да съм тук между зидовете, зад решетките, аз живея в Елисейските полета, срещам се и разговарям с моите братя по дух, онази велика фамилия на Духа, която живее във Вечността и във Всемира. Прочетете от Матея, 15 гл., 13 ст.
към текста >>
Каква голяма творческа
работа
ни чака!
Какво може да се постигне за хиляда години? - Чудеса! Тук ще се опитва, прилага и разработват новите методи при отглеждането на растенията. Учителят ги е дал, те трябва да се развият и разширят. Човек трябва да влезе в съзнателна връзка с живота на растенията.
Каква голяма творческа
работа
ни чака!
Ето за какво мисля винаги и виждаш, аз може да съм тук между зидовете, зад решетките, аз живея в Елисейските полета, срещам се и разговарям с моите братя по дух, онази велика фамилия на Духа, която живее във Вечността и във Всемира. Прочетете от Матея, 15 гл., 13 ст. Наближава Учебната ни година. Школата на Учителя продължава. Еднъж открита, тя е път за душите към Царството Божие.
към текста >>
Учителят ще ни даде условия да довършим
работата
си.
Прочетете от Матея, 15 гл., 13 ст. Наближава Учебната ни година. Школата на Учителя продължава. Еднъж открита, тя е път за душите към Царството Божие. Бъди бодър духом, бъди здрав!
Учителят ще ни даде условия да довършим
работата
си.
[Август 1962 г.] [Краят на 1960 г.] Обична моя Мария, Слънцето грее в нашия свят. Поляните и върховете и горите живеят и дишат, пълни с живот. И ние живеем и мислим изпълнени от същия живот. Да бъде благословен Господ Бог наш! Намерих малко мащерика тука в скалите, като рилската, същия аромат има, искрица от нашия свят.
към текста >>
Сега ни остава това, да мислим, да
работим
за Делото, което Учителят ни повери.
Лошите условия почти не виждам. Всичко, което не е в съгласие с нашия свят минава и отминава край мен като сенките на облаците. Нашият свят е вечен. Обични брат Боян и Методи, Много съжалявам, че не можах да поговоря с вас. Тъй ми се искаше да поговорим с тебе по много въпроси.
Сега ни остава това, да мислим, да
работим
за Делото, което Учителят ни повери.
Аз постоянно мисля за това. В Школата на другото Братство има какво да се научи. Най-малко какво не трябва да допущаме в нашата работа. Това е много важно. Условията тук понякога са твърде трудни, но тогава се чувства помощта на Учителя и силата на Любовта и Неговия Дух, Който е с нас, и Който ни крепи.
към текста >>
Най-малко какво не трябва да допущаме в нашата
работа
.
Обични брат Боян и Методи, Много съжалявам, че не можах да поговоря с вас. Тъй ми се искаше да поговорим с тебе по много въпроси. Сега ни остава това, да мислим, да работим за Делото, което Учителят ни повери. Аз постоянно мисля за това. В Школата на другото Братство има какво да се научи.
Най-малко какво не трябва да допущаме в нашата
работа
.
Това е много важно. Условията тук понякога са твърде трудни, но тогава се чувства помощта на Учителя и силата на Любовта и Неговия Дух, Който е с нас, и Който ни крепи. Положението много прилича както, когато си замине човек за другия свят, напусне всичко, което е обичал. По място е далеч, а сърцето му е при онези, които обича и мисълта му е винаги с тях. Брата казва, че тука е Ада.
към текста >>
Привидно условията са лоши, но за вътрешната
работа
на ученика не са пречка.
Положението много прилича както, когато си замине човек за другия свят, напусне всичко, което е обичал. По място е далеч, а сърцето му е при онези, които обича и мисълта му е винаги с тях. Брата казва, че тука е Ада. Зависи къде живее човек, къде е неговата мисъл и сърцето му. Това е неговия свят, неговата среда в която живее.
Привидно условията са лоши, но за вътрешната
работа
на ученика не са пречка.
Постоянно мисля за работата, която Учителят ни повери, и която трябва да извършваме. Той ще даде условия за това. Това е най-важното. В нея ние всякога сме заедно. В нея Той всякога е с нас.
към текста >>
Постоянно мисля за
работата
, която Учителят ни повери, и която трябва да извършваме.
По място е далеч, а сърцето му е при онези, които обича и мисълта му е винаги с тях. Брата казва, че тука е Ада. Зависи къде живее човек, къде е неговата мисъл и сърцето му. Това е неговия свят, неговата среда в която живее. Привидно условията са лоши, но за вътрешната работа на ученика не са пречка.
Постоянно мисля за
работата
, която Учителят ни повери, и която трябва да извършваме.
Той ще даде условия за това. Това е най-важното. В нея ние всякога сме заедно. В нея Той всякога е с нас. Едно Велико Братство, един Велик Идеал, едно свято служение ни свързва навеки.
към текста >>
Ние сме всякога заедно в нашата
работа
.
В нея ние всякога сме заедно. В нея Той всякога е с нас. Едно Велико Братство, един Велик Идеал, едно свято служение ни свързва навеки. Поздравявайте приятелите от мене! Ние сме тук, за да бъдат те силни, смели и решителни и единни.
Ние сме всякога заедно в нашата
работа
.
Работата за Високия Идеал е свещена! Тя заслужава всички жертви. Учениците на Божествената Школа, трябва да страдат, да мислят, да се молят, за да дойдат добрите условия за всички. Тъй е било през всички времена, тъй е сега. Това е нашия път.
към текста >>
Работата
за Високия Идеал е свещена!
В нея Той всякога е с нас. Едно Велико Братство, един Велик Идеал, едно свято служение ни свързва навеки. Поздравявайте приятелите от мене! Ние сме тук, за да бъдат те силни, смели и решителни и единни. Ние сме всякога заедно в нашата работа.
Работата
за Високия Идеал е свещена!
Тя заслужава всички жертви. Учениците на Божествената Школа, трябва да страдат, да мислят, да се молят, за да дойдат добрите условия за всички. Тъй е било през всички времена, тъй е сега. Това е нашия път. [1 март 1960 г.] Обична моя Мария, Слънцето посрещам сутрин с мисълта за тебе!
към текста >>
Вяра жива, бодър дух,
работа
непрестанна.
Без страх в Любовта безгранична. [20 декември 1959 г.] Обични брат Боян, Най-хубавите мигове на живота ни са, когато правим връзка с Бога. Те са свещените мигове. Заради тях живеем. Поздрав на теб и приятелите за Пролетта!
Вяра жива, бодър дух,
работа
непрестанна.
Обични брат Боян, сега от нас се иска голямо търпение, търпение с вяра, търпение с любов, търпение със знание и мъдрост. А Господ ще устрои всичко според своята велика Милост и според Своя Велик план. Братски поздрав! Борис [20 декември 1959 г.] Обична моя Мария, Това е заплатата ми за месец ноември. Дават 1/5 от туй, което се получава.
към текста >>
[13 декември 1959 г.] Обични брат Боян, С търпение и постоянство, с молитва и усърдна
работа
измолваме условията за Делото.
А Господ ще устрои всичко според своята велика Милост и според Своя Велик план. Братски поздрав! Борис [20 декември 1959 г.] Обична моя Мария, Това е заплатата ми за месец ноември. Дават 1/5 от туй, което се получава. Е, все е малка помощ.
[13 декември 1959 г.] Обични брат Боян, С търпение и постоянство, с молитва и усърдна
работа
измолваме условията за Делото.
Те ще дойдат добрите условия. А сега е зима, нито се оре, нито се сее. Издръжливост се иска от учениците. Ще дойде времето, с него и условията. Това е важен закон.
към текста >>
Сега трябва да се съсредоточим и вдълбочим в
работата
си, за да внесем, за да вникнем в онова, което Учителят ни е дал, и то да се прилага.
Навсякъде, където се проявява Любовта, това е живота на Царството Божие. В Школата на Бялото Братство се изучава живота на Царството Божие. Молитвите, които Учителят ни е дал, в Царството Божие звучат непрестанно. Там те са величествени хорали, също и песните. От там ги е вземал Учителя и е направил превод в нашия свят.
Сега трябва да се съсредоточим и вдълбочим в
работата
си, за да внесем, за да вникнем в онова, което Учителят ни е дал, и то да се прилага.
На ученика на Божествената Школа не е позволено да съди никого. Не съдете! Сократ, който цял живот е търсил доброто и истината е бил обвинен, че развращавал младежта, не зачитал законите и проповядвал презрението на боговете. Същите обвинения отправят и днес същите сили. Писмо от брат Боян Боев до брат Борис, [Изгрев, февруари 1960 г.] Обични брат Борис, Учителят казва, че иде мощна, духовна вълна.
към текста >>
Ето защо предстои голяма
работа
.
Учителят казва: „Всички народи са обсадени от Светли Същества, които изливат светлина в умовете на човеците.” Учителят казва още: „Иде духовен глад, глад за Словото Божие! ” И това ще почне скоро, само след няколко години. В голямата част от човечеството в готовите души ще се вселят скоро, до няколко години напреднали същества. И това ще причини явяването на едно съвсем ново човечество. Хората ще бъдат други.
Ето защо предстои голяма
работа
.
Учителят казва: „От къщи ще ви изкарват навън, и ще ви заведат при хората, които ще искат да им говорите.” Човеците казват: „Ние нищо не знаем, вие знаете много, говорете ни сега.” Учителят ни казва в 1943 г. насаме в Горницата: „Всички движения ще дойдат при нас и най-последни ще дойдат поповете. И те ще приемат Учението на Бялото Братство.” „В предстоящите няколко години ще има големи събития от духовен характер. Иде една мистична епоха” казва Учителят. Която ще бъде по-мистична от мистичната епоха на първите християни.
към текста >>
Чака те голяма
работа
на Божията нива.
Вие скоро ще излезете на свобода от затвора. В това бъдете напълно уверени! Аз чувствам вътрешно това. Гответе се, мобилизирайте се, защото идват такива моменти, че нема да имате време за ядене и почивка. Така от всички страни ще ни атакуват да им говорим.
Чака те голяма
работа
на Божията нива.
Като се освободите, ще говорим подробно за предстоящата ни работа. Славата на Бялото Братство тепърва иде, само след няколко години. С голяма радост чета вашите писма. Те са вдъхновени. Това писмо след като го прочетеш, унищожи го.
към текста >>
Като се освободите, ще говорим подробно за предстоящата ни
работа
.
В това бъдете напълно уверени! Аз чувствам вътрешно това. Гответе се, мобилизирайте се, защото идват такива моменти, че нема да имате време за ядене и почивка. Така от всички страни ще ни атакуват да им говорим. Чака те голяма работа на Божията нива.
Като се освободите, ще говорим подробно за предстоящата ни
работа
.
Славата на Бялото Братство тепърва иде, само след няколко години. С голяма радост чета вашите писма. Те са вдъхновени. Това писмо след като го прочетеш, унищожи го. Пожелавам ви всичко хубаво и светло!
към текста >>
Половината човечество е турено на
работа
, за да подготви похода им към света.
Те са в непрестанна молитва за вас! Мисли на ученика: Човек един ден ще може да проектира своята мисъл, да създаде една форма в един далечен свят, да го посети и изучава. Тъй пътуват разумните същества. За кой ли път човечеството преживява преселението на народите, нашествието на монголите? Потомците на далечните завоеватели днес пак надигат глава.
Половината човечество е турено на
работа
, за да подготви похода им към света.
Дали ще се намери един нов Аеций, който да спре Атила? В своята книга „Русия и Европа” Данилевски отделя голямо място на проблема - Защо запада мрази Русия? И не може да намери отговор на този въпрос. Причината е в далечното минало. От там са идвали всички нашествия на завоевателите, които са причинила големи беди и страдания, и човек не може да ги забрави.
към текста >>
Където и да
работите
, каквото и да
работите
,
работете
като ученици на Учителя, с Неговия Дух и Сила, с Неговата Чистота и Мъдрост.
Той има и една магнетична, електрична дреха, която го предпазва от вредните лъчи и течения в природата и средата. Организъма разполага със система от силови центрове, чакри. От тяхното правилно действие зависи здравето. Те свързват човека с непознати светове. Тази силова система подхранва човешката мисъл и чувства, и те имат силата да достигнат до неизмеримите пространства на Вселената.
Където и да
работите
, каквото и да
работите
,
работете
като ученици на Учителя, с Неговия Дух и Сила, с Неговата Чистота и Мъдрост.
С делата си да славите Бога. Животът е служение на Бога. Без страх и без тъмнина, с обич и виделина. Има ли от какво да се страхувате? Ученикът нема страх нито от смъртта, нито от условията.
към текста >>
Като изучава хората, наблюдавайки как Бог се изявява в света, в необозримо разнообразие и красота Христос казва: „Отец ми
работи
, Делата Той прави!
Животът е служение на Бога. Без страх и без тъмнина, с обич и виделина. Има ли от какво да се страхувате? Ученикът нема страх нито от смъртта, нито от условията. Всички добродетели, всички качества и сили с които човек устоява, бори се и твори, идват от Божествения живот в него.
Като изучава хората, наблюдавайки как Бог се изявява в света, в необозримо разнообразие и красота Христос казва: „Отец ми
работи
, Делата Той прави!
” В това седи Учението на Христа. Има само един велик и славен път на живота. Това е служението на Бога. В това седи Учението на Христа. „Не дойдох своята воля да сторя, но Волята на Този, Който ме е проводил.” Това е Учението на Учителя.
към текста >>
Това е
работата
на ученика.
То не трябва да те отклонява, а да те води към вечното. Търси вечния живот и Божието присъствие в него. Смъртта е врата към вечния живот. А хората се страхуват от нея. При всички условия устройвай живота си с Бога.
Това е
работата
на ученика.
Науката за Любовта е най-великата. За нея е Вечността и безкрая. А най-голяма от всички е Любовта. Ние вярваме в един Бог, Който спасява. Каквито и да са условията, не могат да ти пречат да живееш с Господа.
към текста >>
Ние
работим
с методите на Бялото Братство, за да бъдат превъзмогнати те.
Пази свободата на душата си. При всички условия ние имаме радостта да живеем, да мислим, да се молим, да се подвизаваме. Това е нашия път. Ние не се примиряваме с насилието и неправдата, и с робството. Ние не се примиряваме с лъжата и лицемерието.
Ние
работим
с методите на Бялото Братство, за да бъдат превъзмогнати те.
Мислите, чувствата, постъпките на ученика, отношенията му към човека са проникнати от Любовта му към Бога. Това е пътя на ученика. Ние имаме радостта, която Божия Дух носи, т.е. Вечната радост. Който се отрече от всичко, ще придобие всичко.
към текста >>
Изчаквай времето, за да почнеш една
работа
, когато Господ ти каже.
Мислите, чувствата, постъпките на ученика, отношенията му към човека са проникнати от Любовта му към Бога. Това е пътя на ученика. Ние имаме радостта, която Божия Дух носи, т.е. Вечната радост. Който се отрече от всичко, ще придобие всичко.
Изчаквай времето, за да почнеш една
работа
, когато Господ ти каже.
Но внимавай да не пропуснеш този момент. „Ще настъпиш лъв и аспид, ще стъпчеш млад лъв и ламя.” Човек трябва да овладее тези сили в себе си. След това те ще му се подчиняват в живота, където и да ги срещне, под какъвто образ или форма. Само Господ може да ти даде власт над тези сили. Той е Господар на живота.
към текста >>
Учителят му казва: „Ратаите ще свършат тази
работа
, не те.” Животът не разкрива Бога, защото живота иде от Него.
Няма ли да омръзне това на човека, той да изгладнее за небесния хляб - храна за душата? Един пример из живота ни с Учителя: Имахме брат [виж Изгревът, т. 3, с. 89 - Стоил Стефанов и слугите], който имаше власт по онова време. Идва при Учителя и Му предлага един проект-да свали регентите и да тури управници други.
Учителят му казва: „Ратаите ще свършат тази
работа
, не те.” Животът не разкрива Бога, защото живота иде от Него.
От Него знаем какъв е Бог. Днес хората си спорят има ли Бог, или няма. Какво по-голямо доказателство иска човек от живота? Бялото Братство е Всемирно. То е навсякъде, където Христос присъства.
към текста >>
Тек сме изпратени за
работа
.
Ние принадлежим на великото семейство на любящите. Благодарение на Учителя ние сме един живот чрез Него. Ние ще се явяваме всякога, когато Той се явява. Това е Живот Вечен. От човеците милост не очакваме!
Тек сме изпратени за
работа
.
Нашият живот в Бога е непреривен. Той продължава при всички условия. Той е нашето призвание, заради него сме дошли. Пътят на Синовете Божии е път на служение, път на изпълнение Волята Божия, път на единство, на Мир в Бога. Молитвата е най-важната ни работа.
към текста >>
Молитвата е най-важната ни
работа
.
Тек сме изпратени за работа. Нашият живот в Бога е непреривен. Той продължава при всички условия. Той е нашето призвание, заради него сме дошли. Пътят на Синовете Божии е път на служение, път на изпълнение Волята Божия, път на единство, на Мир в Бога.
Молитвата е най-важната ни
работа
.
В Молитвата трябва да се образува връзката, да се поддържа единство, чистотата. Тогава идва силата чрез нея. Тогава идва Духът. Сърцето трябва да подкрепи мисълта. Душата и Духа, трябва да присъстват.
към текста >>
Ние сме
работници
за святото дело на Учителя - вчера, днес и утре.
Тогава идва Духът. Сърцето трябва да подкрепи мисълта. Душата и Духа, трябва да присъстват. Тогава човек седи пред Божието лице и разговаря с Него. Молитвата е най-важното.
Ние сме
работници
за святото дело на Учителя - вчера, днес и утре.
По-хубаво положение от това нема. Идването на Духа се изявява в чистотата и святостта. Внимавай как повелява Духа на Истината да постъпваш. Където и да сме, даже и тук, ние сме в Божествената Школа, и сам Учителя ни учи. Защо трябва да се безпокоим?
към текста >>
„Аз затова дойдох, да кръщавам с вода, за да бъде Той изявен ...” Ние вършим
работата
за която Господ ни е проводил сред този народ.
Тежките условия сломяват само онзи, който нема вътрешен живот и връзка с Бога. Който е свързан с Бога, той се пречиства и обновява в мъчнотиите. Поддържайте огъня на Духа. Условията ще дойдат с времето си. Йоан, 1 гл., 31 ст.
„Аз затова дойдох, да кръщавам с вода, за да бъде Той изявен ...” Ние вършим
работата
за която Господ ни е проводил сред този народ.
В този свят ние трябва да присъстваме и в това време, за да се извърши Божията Воля. Вяра, упование, търпение! Ние присъстваме тук, за да се извършат някои процеси и други да не се извършат. Ние сме сили на Божествения живот, и където ни поставят, там ще работим. От какво има да се боим?
към текста >>
Ние сме сили на Божествения живот, и където ни поставят, там ще
работим
.
Йоан, 1 гл., 31 ст. „Аз затова дойдох, да кръщавам с вода, за да бъде Той изявен ...” Ние вършим работата за която Господ ни е проводил сред този народ. В този свят ние трябва да присъстваме и в това време, за да се извърши Божията Воля. Вяра, упование, търпение! Ние присъстваме тук, за да се извършат някои процеси и други да не се извършат.
Ние сме сили на Божествения живот, и където ни поставят, там ще
работим
.
От какво има да се боим? В света, в шумния външен живот, трябва да се поддържа малкия Божествен огън. Той е като зародиш в семенцето. То е важно, заради него е всичко друго. Важна е Божествената искра, в нея е бъдещето.
към текста >>
Нашата
работа
ние ще продължаваме при всички условия.
Езическият дух е обзел съвременните хора, скептицизма е сковал душите им. Като им говориш за Бога, гледат гузно, виновно, с ирония или присмех, или се крият зад авторитета на науката. Откъде са дошли тези духове, какво е това възраждане на идолопоклонството, на езичеството? Зловещ признак! Само Бог прави човека свободен!
Нашата
работа
ние ще продължаваме при всички условия.
Бог е снабдил всяко същество със станция за приемане и предаване. Така Великия, разумен свят ръководи всички същества и се грижи за тях. Тъй най-малките същества са свързани с духовния свят. Те долавят нещо от него, в тях идват подтици, желания, чувства, даже мисли. Човек не е устроил живота, пълен е с тайни.
към текста >>
Художникът още
работи
върху нея.
Човек трябва да изживее личния си живот, за да се възвърне към живота на Цялото. Христос казва: „Отче, искам, където съм Аз и те да бъдат заедно с Мене.” Това е пътя. Това е Школата на Учителя. В човека може да се прояви и един ангел, но може да се прояви един демон. Не бързай да се произнасяш за човека, той е незавършена картина.
Художникът още
работи
върху нея.
Какво същество е затворила природата в човешките форми? Като им е дала тела, природата е затворила в тях духовете. Някои от тях са много опасни. Всяко страдание ни приближава до реалността, затова ученикът благодари за страданията си. В своя път, ученикът постепенно излиза от ограниченията на времето и пространството.
към текста >>
Бялото Братство
работи
да освободи човека от ... на злото.
Социализмът не харесвам. Но като се притури и това, че в него се загнездиха старите пороци: лъжата, лицемерието, неправдата, насилието, алчността, какво може да кажем тогава за него? За човека, за ученика остава само Вечния път. Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него. Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека.
Бялото Братство
работи
да освободи човека от ... на злото.
Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години. От тогава е почнала тази тъмна епоха. Учителят казва: „Тя е вече към своя край.” Не може да бъде нарушена от никакви човешки безумия. Погледни звездния мир. Всичко е изявление на Божия Дух.
към текста >>
Чрез тях разумната природа
работи
върху човека.
Братството на Любовта е неуязвимо. То е Братство в този и в онзи свят. Всеки човек има свой път. В този път се редуват радостите и страданията. Всички те идат на своето време.
Чрез тях разумната природа
работи
върху човека.
Човечеството е богатството на небето. Тъмните сили искат да го завладеят. Затова те правят всичко, за да заблудят човека, да го отклонят от пътя. Там е лъжата. В Бялото Братство всичко може да се прости, само лъжата не се прощава.
към текста >>
Да ги виждаш, да ги оценяваш, да се приобщаваш към тях, това е най-важната ни
работа
.
Пазете Делото от лъжата и лицемерието. Те са най-големите ни врагове. И това е смисъла, да участваме в Божествения живот. Това е Живот Вечен. На Земята най-важни са моментите на Божествения живот, на тях спирай вниманието си.
Да ги виждаш, да ги оценяваш, да се приобщаваш към тях, това е най-важната ни
работа
.
Това е битката на ученика. Как ни посещава Господ всеки ден? - Със Слънцето Си, с песни, с музика, изпълва ни с хубави мисли, чувства. Отвори ни очите ни да виждаме Неговия живот. Благ е Господ и много милостив.
към текста >>
Когато
работи
, човек е свободен.
Те са светилата на човечеството .... Навсякъде срещам Вечния Живот, а хората живеят с илюзията, че всичко преминава безвъзвратно. Не, всичко вечно живее и се възражда -свободата, Царството на Духа, света на творчеството, красота, разумност и доброта. В този свят Любовта е хляба, Мъдростта е въздуха, Истината обитава в Царството на Духа. В „Добрата молитва” е дадена програмата на Школата. Ученикът носи с достойнство затворнишката дреха, както свещеника носи одеждите си с ... Тука, където сме сега, това е служение.
Когато
работи
, човек е свободен.
Много неща в живота се представят за съществени, а не са. Само, който е разговарял с ангела на смъртта, ще научи кои неща са съществени, и кои не са. Скръбта навлиза дълбоко в душите, и остава там като скрито богатство - съкровище, запазено за вечни времена - съкровище на любящите. В песните Си Учителят казва: „Ние носим скръбта си с радост в живота.” Задача на Школата: .... е драгоценен. Научи ме законите на Твоето Царство.
към текста >>
Всяко същество като изживява своя личен живот, свършва една малка
работа
за големия разумен живот.
Те идат от най-далечните Слънца и планети. Какви ли не блага ни донасят те! Светлината е Божият приятел. Той разнася Божиите блага из цялата Вселена. Помисли само какво носи светлината?
Всяко същество като изживява своя личен живот, свършва една малка
работа
за големия разумен живот.
Разумната природа, която ни е извикала към съществувание .... оправданието на неговото съществувание. Времето и пространството се определят от това кога стъпва в действие това същество като сила на Разумния живот. Христос това е Божият Дух в човека. Когато Той присъства, човек е Син Божий. Спорят дали Христос е съществувал исторически.
към текста >>
Не, трябва време, трябва
работа
, трябва да израстне човек, докато намери отговор на един важен проблем.
Неразбиране е това. Христос е съществувал, съществува и сега и винаги ще съществува. Има проблеми, които приличат на далечна страна, непозната, тайнствена, красива, привлекателна. Дълго време, трябва да пътува човек, докато достигне до нея - да преодолее хиляди мъчнотии, да превъзмогне хиляди препятствия, да премине опасности и страдания, и най-после ще достигне тази страна. Има такива въпроси на живота, хората искат да намерят един лесен отговор.
Не, трябва време, трябва
работа
, трябва да израстне човек, докато намери отговор на един важен проблем.
При всяка болест, криза, опасност, от човека зависи как ще я премина. Има един вътрешен момент, в който човек определя своето отношение към Първата причина. От този момент зависи как ще премине опасността, ще живее ли човек, или не. Обична моя Мария, Ангел мой прекрасен, аз всякога мисля за тебе! Сега, когато ти си замина, всякога мисля за тебе.
към текста >>
Човек има такива чувствителни органи, с които знае какво става в природата, в глъбините и ширините на Вселената, кога има благоприятни условия за дадена
работа
, и кога нема.
То върши волята Божия. Някои се възхищават от съвършенството. Казват - съвършен човек. В личното съвършенство има гордост. Съвършенството подразбира Бог в човек.
Човек има такива чувствителни органи, с които знае какво става в природата, в глъбините и ширините на Вселената, кога има благоприятни условия за дадена
работа
, и кога нема.
Хубава есен ни подари Господ тази година. Изявление на Любовта. Тя е връзка със света на Любовта. Чрез нея можем да извикаме една любима душа, да разговаряме с нея. Цветята служат за връзка с Духовния свят.
към текста >>
Обична моя Мария, където и да бъдем, ние сме заедно, ние мислим,
работим
за едно, за Делото на Учителя!
Обични брат Боян, Всякога мисля за вас, всякога се моля за малкото стадо, не с безпокойство, а с вяра. Днес ние, трябва да страдаме, за да се изпълни Божия план за Делото ни. Ние сме заедно в служението на Учителя, едно в Неговото Дело. Винаги се радвайте, за всичко благодарете. Поздравявай приятелите от мен и ги подкрепяй!
Обична моя Мария, където и да бъдем, ние сме заедно, ние мислим,
работим
за едно, за Делото на Учителя!
Винаги свири песните на Учителя. Чувам ги как звучат в бъдещето. Чувам ги как ги пее и изпълнява новото човечество. Сега е времето на учениците, време за работа, време за Молитва. Учителят работи и ние работим.
към текста >>
Сега е времето на учениците, време за
работа
, време за Молитва.
Поздравявай приятелите от мен и ги подкрепяй! Обична моя Мария, където и да бъдем, ние сме заедно, ние мислим, работим за едно, за Делото на Учителя! Винаги свири песните на Учителя. Чувам ги как звучат в бъдещето. Чувам ги как ги пее и изпълнява новото човечество.
Сега е времето на учениците, време за
работа
, време за Молитва.
Учителят работи и ние работим. [14 юни 1960 г.] Обична моя Мария, Аз всякога мисля за тебе! Сутрин, когато посрещам Слънцето, първо на тебе изпращам поздрав, и вечер, когато деня си отива, мисълта ми е при тебе. Нашият живот е непреривен, вечен. Ние сме винаги заедно, все едно дали сме близо или далеч.
към текста >>
Учителят
работи
и ние
работим
.
Обична моя Мария, където и да бъдем, ние сме заедно, ние мислим, работим за едно, за Делото на Учителя! Винаги свири песните на Учителя. Чувам ги как звучат в бъдещето. Чувам ги как ги пее и изпълнява новото човечество. Сега е времето на учениците, време за работа, време за Молитва.
Учителят
работи
и ние
работим
.
[14 юни 1960 г.] Обична моя Мария, Аз всякога мисля за тебе! Сутрин, когато посрещам Слънцето, първо на тебе изпращам поздрав, и вечер, когато деня си отива, мисълта ми е при тебе. Нашият живот е непреривен, вечен. Ние сме винаги заедно, все едно дали сме близо или далеч. Струва ми се, че нашия живот изпълня Вселената, и ние живеем навсякъде.
към текста >>
В страданията душата набира сили за
работа
.
Мисли на ученика в затвора: Върши всичко заради Божия Дух, Който е в тебе! В Него е силата. Той е носител на живота. Времето е сила. Тя се акумулира в живота и пак се освобождава.
В страданията душата набира сили за
работа
.
За да се извърши някой процес в съзнанието, човек трябва да мине през огъня на страданието. Ние не сме пеперуди да ни хванат в мрежите си, нито риби да ни хванат на въдиците си, не сме и птици, за да ни улучат със стрелите си. Ние сме като светлината - неуязвими, неуловими, навсякъде, където ни приемат и винаги там, откъдето идем. Ние пътуваме с този космичен кораб, наречен Земя-Анхира, тъй удивително устроен. Пътуваме милиони години, пътуваме за някъде.
към текста >>
То следва своя път, и никой не може да смути Великия Мир, който обгръща тази свещена
работа
.
Непотребният баласт изостава. Човек се ражда отново. Смъртта е чистене. Хората като не разбират това, боят се от нея. Нищо не може да спъне Божието Дело, никакво насилие отвън.
То следва своя път, и никой не може да смути Великия Мир, който обгръща тази свещена
работа
.
Над нея бди разумния свят. Тя е под Неговите грижи. Напразни са опитите на всички смутители - външни и вътрешни. Христос казва: „Моят Мир ви давам! ” Ние принадлежим на този свят и имаме в душите си Неговия Мир.
към текста >>
Към методите за
работа
да се откъснеш от народа и отидеш в недосегаеми висини, той може да направи от тебе кумир.
Един плод, едно цветенце говорят за Божията Любов. Всичко ни говори за Неговата Любов. Тя иде отвсякъде към нас, храни ни и ни повдига. Тя носи всички блага. Обична моя Мария, Днес да благодарим на Учителя за всичко, което ни е дал и ни е научил!
Към методите за
работа
да се откъснеш от народа и отидеш в недосегаеми висини, той може да направи от тебе кумир.
Бъди близо до човека, малко напред, колкото да му даваш подтик да те следва. Не се отдалечавай много от човека. С него, и малко пред него, колкото да му даваш подтик да върви след тебе. [28 юни 1960 г.] Обична моя Мария, Пак ще ни лъхне планинския ветрец, пак ще се усмихне небето над нас, Слънцето пак ще огрее челата ни в едно с върховете, пак ще посрещнем първия лъч - Олтаря. Ще мислим за Него, ще търсим Неговия живот, ще слушаме Неговото Слово, ще пеем песните Му.
към текста >>
Предстои ни още
работа
.
Отпусни сърцето си, не се безпокой повече за мен. Аз съм здрав, укрепвам с всеки ден. Вземи мерки за своето здраве! Изпитанията ще преминат, от тях ще излезем по-яки, ще издържим на всичко. И приятелите ще издържат, това са ученици на Учителя, Господ ще укрепи основанието, което Учителят положи в този народ.
Предстои ни още
работа
.
Върху нея мисля непрестанно - святата наша работа. Учителят ще даде условия да я довършим. Като се върнем горе, ще ни посрещне с усмивка и ще ни прегърне. Работи върху песните. Никой не ги разбира, както ти ги разбираш.
към текста >>
Върху нея мисля непрестанно - святата наша
работа
.
Аз съм здрав, укрепвам с всеки ден. Вземи мерки за своето здраве! Изпитанията ще преминат, от тях ще излезем по-яки, ще издържим на всичко. И приятелите ще издържат, това са ученици на Учителя, Господ ще укрепи основанието, което Учителят положи в този народ. Предстои ни още работа.
Върху нея мисля непрестанно - святата наша
работа
.
Учителят ще даде условия да я довършим. Като се върнем горе, ще ни посрещне с усмивка и ще ни прегърне. Работи върху песните. Никой не ги разбира, както ти ги разбираш. Често си пея, пея и работя.
към текста >>
Работи
върху песните.
И приятелите ще издържат, това са ученици на Учителя, Господ ще укрепи основанието, което Учителят положи в този народ. Предстои ни още работа. Върху нея мисля непрестанно - святата наша работа. Учителят ще даде условия да я довършим. Като се върнем горе, ще ни посрещне с усмивка и ще ни прегърне.
Работи
върху песните.
Никой не ги разбира, както ти ги разбираш. Често си пея, пея и работя. Аз за Господа работя тука, и значи мога да пея, разбира се не гласно, душата ми пее. Какво богатство е вложил Учителя в песните, какъв красив език! Сега вниквам във всяка дума, във всеки тон, и ги разбирам.
към текста >>
Често си пея, пея и
работя
.
Върху нея мисля непрестанно - святата наша работа. Учителят ще даде условия да я довършим. Като се върнем горе, ще ни посрещне с усмивка и ще ни прегърне. Работи върху песните. Никой не ги разбира, както ти ги разбираш.
Често си пея, пея и
работя
.
Аз за Господа работя тука, и значи мога да пея, разбира се не гласно, душата ми пее. Какво богатство е вложил Учителя в песните, какъв красив език! Сега вниквам във всяка дума, във всеки тон, и ги разбирам. Разбирам дълбокия смисъл. Радвам се, че ги отпечатахме, че отпечатахме и Словото.
към текста >>
Аз за Господа
работя
тука, и значи мога да пея, разбира се не гласно, душата ми пее.
Учителят ще даде условия да я довършим. Като се върнем горе, ще ни посрещне с усмивка и ще ни прегърне. Работи върху песните. Никой не ги разбира, както ти ги разбираш. Често си пея, пея и работя.
Аз за Господа
работя
тука, и значи мога да пея, разбира се не гласно, душата ми пее.
Какво богатство е вложил Учителя в песните, какъв красив език! Сега вниквам във всяка дума, във всеки тон, и ги разбирам. Разбирам дълбокия смисъл. Радвам се, че ги отпечатахме, че отпечатахме и Словото. Усмихвам се като си помисля как приспахме Дракона, и свършихме работата си!
към текста >>
Усмихвам се като си помисля как приспахме Дракона, и свършихме
работата
си!
Аз за Господа работя тука, и значи мога да пея, разбира се не гласно, душата ми пее. Какво богатство е вложил Учителя в песните, какъв красив език! Сега вниквам във всяка дума, във всеки тон, и ги разбирам. Разбирам дълбокия смисъл. Радвам се, че ги отпечатахме, че отпечатахме и Словото.
Усмихвам се като си помисля как приспахме Дракона, и свършихме
работата
си!
Богомилите имат един обет: „Словото на живота пазим! ” Предай моя поздрав на Боян! Искам да зная нещо и за Братския съвет. Събират ли се, смели ли са, не са ли се уплашили? Правят ли постъпки да им освободят Салона и да почнат събранията?
към текста >>
Работата
да продължава, никакъв страх!
Искам да зная нещо и за Братския съвет. Събират ли се, смели ли са, не са ли се уплашили? Правят ли постъпки да им освободят Салона и да почнат събранията? Как се разрешава въпроса с Изгрева? Връзката с приятелите в провинцията да се поддържа!
Работата
да продължава, никакъв страх!
Поздрав на Паша, Аня и Елена! Те се намират на важен център! Бодър и силен дух трябва! Предай на всички приятели моя поздрав! Работа непрестанна, сега е време учениците да работят.
към текста >>
Работа
непрестанна, сега е време учениците да
работят
.
Работата да продължава, никакъв страх! Поздрав на Паша, Аня и Елена! Те се намират на важен център! Бодър и силен дух трябва! Предай на всички приятели моя поздрав!
Работа
непрестанна, сега е време учениците да
работят
.
Сега се опитва вярата и силата им. Поздрав и на Станка! Надявам се да се върна един ден в „Малкият дом”, пак да се видиме. Нашата работа е обща и тя има дял в нея. Поздрав на Петър!
към текста >>
Нашата
работа
е обща и тя има дял в нея.
Предай на всички приятели моя поздрав! Работа непрестанна, сега е време учениците да работят. Сега се опитва вярата и силата им. Поздрав и на Станка! Надявам се да се върна един ден в „Малкият дом”, пак да се видиме.
Нашата
работа
е обща и тя има дял в нея.
Поздрав на Петър! Много съжалявам, че не го допуснаха да си поговорим с него. Само се видяхме от далеч. И той е силен. Й на него сме благодарни!
към текста >>
Не се безпокой за
работата
ми.
Поздрав на Петър! Много съжалявам, че не го допуснаха да си поговорим с него. Само се видяхме от далеч. И той е силен. Й на него сме благодарни!
Не се безпокой за
работата
ми.
И да искам, не мога да предприема голяма работа. Сега съм внимателен и се пазя по отношение на храната и по отношение на работата. Възможностите ми още не са много големи. Поздрави Боянчо! Много е мил в грижите си.
към текста >>
И да искам, не мога да предприема голяма
работа
.
Много съжалявам, че не го допуснаха да си поговорим с него. Само се видяхме от далеч. И той е силен. Й на него сме благодарни! Не се безпокой за работата ми.
И да искам, не мога да предприема голяма
работа
.
Сега съм внимателен и се пазя по отношение на храната и по отношение на работата. Възможностите ми още не са много големи. Поздрави Боянчо! Много е мил в грижите си. Ако е за външни условия тук, ние с бригадата сме минали през много по-тежки условия от тези.
към текста >>
Сега съм внимателен и се пазя по отношение на храната и по отношение на
работата
.
Само се видяхме от далеч. И той е силен. Й на него сме благодарни! Не се безпокой за работата ми. И да искам, не мога да предприема голяма работа.
Сега съм внимателен и се пазя по отношение на храната и по отношение на
работата
.
Възможностите ми още не са много големи. Поздрави Боянчо! Много е мил в грижите си. Ако е за външни условия тук, ние с бригадата сме минали през много по-тежки условия от тези. Тренирани сме и можем да издържаме на всичко.
към текста >>
А ние знаем, че ученика
изработва
свободата си, и нея никой не може да му отнеме.
Много е мил в грижите си. Ако е за външни условия тук, ние с бригадата сме минали през много по-тежки условия от тези. Тренирани сме и можем да издържаме на всичко. Нека приятелите да използват всяка възможност да отиват в планините, да се радват на свободата, която имат и да пеят песни благодарствени. Неоценимо нещо е свободата, дар Божий!
А ние знаем, че ученика
изработва
свободата си, и нея никой не може да му отнеме.
Поздрав и на Методий! Не чувам нищо за него. Какво прави? Някак си не ми се обажда. Пиши на брат Георги и го поздрави от мен!
към текста >>
Постоянно мисля за Делото на Учителя, за което
работим
с радост.
Те нема да се изгубят у нас. Неизмерима е Божията Милост и Благост! Мария, аз всякога мисля за тебе! Приеми моя поздрав! Борис [6 септември 1960 г.] Обична моя Мария, Обичний брат Боян, Мисля непрестанно за вечния наш живот в който сме всякога заедно!
Постоянно мисля за Делото на Учителя, за което
работим
с радост.
Сега са Съборните дни, светлите и святите. Където и да сме, ние сме заедно с нашия обичен Учител. Приемете моите поздрави! [9 август 1960 г. - Огняново] Обична моя Мария, Господ е с нас.
към текста >>
За това, което му пиша,
работете
заедно.
Тогава живота е вечен. Нашият свят е Царството Божие, свят велик и красив, вечен и непобедим. И от какво има да се боим или да се безпокоим? Това е Дома Господен, вечния и святия. Вижте се с Боян.
За това, което му пиша,
работете
заедно.
Поздрав на Паша! Беше обещала да запише спомените си с Учителя. Ако не е направила това, да не отлага. Ти имаш същата задача, и всички ученици. Един художник прави много скици, преди да създаде една картина.
към текста >>
- Огняново] Обична моя Мария, След
работа
, привечер аз се разхождам някой час, или сядам в някое кътче на двора.
Те са живи, не са отминали безвъзвратно. Един ден те пак ще се върнат, и ще застанат пред нас като ново бъдеще. И тук като съм, важно е човек да живее в своя свят, в света, който е дошъл, на който принадлежи, и в който пребивава вечно тук и отвъд. Само тъй ще бъдем силни - да устояваме и издържаме всичко. [19 април 1960 г.
- Огняново] Обична моя Мария, След
работа
, привечер аз се разхождам някой час, или сядам в някое кътче на двора.
И ето, ние пак сме заедно. Гледам как идва пролетта, как се обличат дръвчетата, как се менят цветовете на планината, как облаците пътуват. Ние се разхождаме с тебе заедно и разговаряме. Мислим за нашата работа, която ни предстои, за нашия път сега, и за нашия път във Вечността. Тези са хубавите ми часове, и аз ги пазя ревниво и гледам да бъда сам.
към текста >>
Мислим за нашата
работа
, която ни предстои, за нашия път сега, и за нашия път във Вечността.
[19 април 1960 г. - Огняново] Обична моя Мария, След работа, привечер аз се разхождам някой час, или сядам в някое кътче на двора. И ето, ние пак сме заедно. Гледам как идва пролетта, как се обличат дръвчетата, как се менят цветовете на планината, как облаците пътуват. Ние се разхождаме с тебе заедно и разговаряме.
Мислим за нашата
работа
, която ни предстои, за нашия път сега, и за нашия път във Вечността.
Тези са хубавите ми часове, и аз ги пазя ревниво и гледам да бъда сам. Постоянно си чета „Високият идеал”. Той изразява най-съвършения копнеж с който дойдохме при Учителя, с който живеем и сега. Това е духовна поема. Не зная дали е изказвано нещо по-хубаво?
към текста >>
Учителят ще даде условия за
работата
.
Един ден, когато имаме възможност, ще издадем няколко томчета избрани беседи на Учителя. Ще ги преведем и издадем на всички езици. Отбирайте такива беседи от сега с Бояна. С тях трябва най-напред да запознаем света, с книгата „Учителят”. Не се безпокой за Делото.
Учителят ще даде условия за
работата
.
Поддържайте Духа в приятелите! Духът на учениците на Великата Божествена Школа! [25 юли 1960 г., Сън] Събрани сме в Салона. Очакваме Учителя. Учителят дойде.
към текста >>
Мисля си, колко
работа
още ни чака!
Ние живеем във всичко, което обичаме. Това е света на душите ни. Всяко наше излизане сред природата е молитва, общение с Него. Мисълта ни е отправена към Него, душата ни е изпълнена с Неговото присъствие. Сърцето ни за Него песни пее.
Мисля си, колко
работа
още ни чака!
Ти почни да обработваш и приготвяш твоите разговори с Учителя. Те ще бъдат най-хубавия дял в новото томче „Свещени думи”. Успокой се и почни работата си и върху песните. Тъй ми се иска да завършим работата си. Господ ще реши въпроса за нас.
към текста >>
Ти почни да
обработваш
и приготвяш твоите разговори с Учителя.
Това е света на душите ни. Всяко наше излизане сред природата е молитва, общение с Него. Мисълта ни е отправена към Него, душата ни е изпълнена с Неговото присъствие. Сърцето ни за Него песни пее. Мисля си, колко работа още ни чака!
Ти почни да
обработваш
и приготвяш твоите разговори с Учителя.
Те ще бъдат най-хубавия дял в новото томче „Свещени думи”. Успокой се и почни работата си и върху песните. Тъй ми се иска да завършим работата си. Господ ще реши въпроса за нас. Ние чакаме с любов, търпение, вяра и упование.
към текста >>
Успокой се и почни
работата
си и върху песните.
Мисълта ни е отправена към Него, душата ни е изпълнена с Неговото присъствие. Сърцето ни за Него песни пее. Мисля си, колко работа още ни чака! Ти почни да обработваш и приготвяш твоите разговори с Учителя. Те ще бъдат най-хубавия дял в новото томче „Свещени думи”.
Успокой се и почни
работата
си и върху песните.
Тъй ми се иска да завършим работата си. Господ ще реши въпроса за нас. Ние чакаме с любов, търпение, вяра и упование. По цялата земя, сред всички народи живеят учениците на Учителя. Те образуват едно велико Братство на чист и свят живот - служители Божий, творци, работници за Царството Божие.
към текста >>
Тъй ми се иска да завършим
работата
си.
Сърцето ни за Него песни пее. Мисля си, колко работа още ни чака! Ти почни да обработваш и приготвяш твоите разговори с Учителя. Те ще бъдат най-хубавия дял в новото томче „Свещени думи”. Успокой се и почни работата си и върху песните.
Тъй ми се иска да завършим
работата
си.
Господ ще реши въпроса за нас. Ние чакаме с любов, търпение, вяра и упование. По цялата земя, сред всички народи живеят учениците на Учителя. Те образуват едно велико Братство на чист и свят живот - служители Божий, творци, работници за Царството Божие. Те се отличават.
към текста >>
Те образуват едно велико Братство на чист и свят живот - служители Божий, творци,
работници
за Царството Божие.
Успокой се и почни работата си и върху песните. Тъй ми се иска да завършим работата си. Господ ще реши въпроса за нас. Ние чакаме с любов, търпение, вяра и упование. По цялата земя, сред всички народи живеят учениците на Учителя.
Те образуват едно велико Братство на чист и свят живот - служители Божий, творци,
работници
за Царството Божие.
Те се отличават. Те имат особено отношение към светлината, към въздуха, към хляба, към изворите, към планините, към всяко живо същество. В това те са едно, един живот, живота на Учителя. Казано е в Молитвата: „Изяви ми се тъй, както Ти благоволяваш, както на Тебе е угодно.” Бог ни се изявява чрез всяко благо. Обична моя Мария, поздравявам те с Пролетта, с нашата Духовна Нова година!
към текста >>
Наедно ще довършим
работата
, която Той ни остави.
Обична моя Мария, ние живеем пълно, когато сме заедно. Мислим, когатосме наедно и се радваме на живота и свободата, когато сме двама. И в скръбта и в радостта ние сме все заедно. Наедно преживяхме най-голямата радост-да бъдем при Учителя. Наедно преживяхме и най-голямата скръб, когато си замина.
Наедно ще довършим
работата
, която Той ни остави.
И заедно ще се върнем при Него. Стремежът към красотата и съвършенството ни доведе при Учителя. Чистият планински извор, високия връх, първия лъч на изгряващото Слънце. Ние имахме най-хубавия дял - да бъдем спътници на Словото. Нашият живот е втъкан в Него.
към текста >>
Чрез тях Бог
работи
и преобразява света.
Ние имахме най-хубавия дял - да бъдем спътници на Словото. Нашият живот е втъкан в Него. Това е нашия светъл път. В него ние вървим ръка за ръка с тебе - радостни в страданията, силни в изпитанията, ученици на Учителя. Каква мощна сила има в любящите сърца и светлите умове!
Чрез тях Бог
работи
и преобразява света.
Без тях света би се превърнал в пустиня. Пред нашето жилище тук има градинка с цветя, теменуги, шибои, ириси, здравец. С тях разговарям сутрин преди да отида на работа. Има и бели брезички, съвсем мънички. Те ми шепнат с листата си вечер, когато седна при тях, предават ми говора на белите брезички в „Малкият дом”.
към текста >>
С тях разговарям сутрин преди да отида на
работа
.
В него ние вървим ръка за ръка с тебе - радостни в страданията, силни в изпитанията, ученици на Учителя. Каква мощна сила има в любящите сърца и светлите умове! Чрез тях Бог работи и преобразява света. Без тях света би се превърнал в пустиня. Пред нашето жилище тук има градинка с цветя, теменуги, шибои, ириси, здравец.
С тях разговарям сутрин преди да отида на
работа
.
Има и бели брезички, съвсем мънички. Те ми шепнат с листата си вечер, когато седна при тях, предават ми говора на белите брезички в „Малкият дом”. От тук мисля, от тука следя как настъпва пролетта в нашето Царство. Всеки цветец, който се появява е Слово Божие, говорна реч ни е. Бог ни говори чрез цветята и тревите.
към текста >>
Мисля за великия живот, който стои пред нас, мисля за великата и славна
работа
, която ни чака.
Предай моя поздрав и на приятелите, които те посетят през този ден! [6 юни 1961 г., Огняново] Обична моя Мария, Всяка сутрин идвам в „Малкият дом” и те поздравявам. Ние се разхождаме из градинката между лехите със здравеца. Усещам уханието. Навярно сега цъфтят и розите.
Мисля за великия живот, който стои пред нас, мисля за великата и славна
работа
, която ни чака.
Благодаря на Учителя за всичко, което ни е дал и сега Той ни благославя. И тук имам място за разходка и се нарича „каре” -двор. Голяма кръгла алея и леха с цветя - много цветя. Те цъфтят по реда си. Уханието им се усеща във въздуха.
към текста >>
Тук идвам сутрин преди да тръгна на
работа
.
Благодаря на Учителя за всичко, което ни е дал и сега Той ни благославя. И тук имам място за разходка и се нарича „каре” -двор. Голяма кръгла алея и леха с цветя - много цветя. Те цъфтят по реда си. Уханието им се усеща във въздуха.
Тук идвам сутрин преди да тръгна на
работа
.
Още никой нема. Ходя сам, с бавна, широка крачка, дишам и мисля. Бог е с мене, Учителят е с мене. Понякога се усмихвам, то е защото ние сме пак с тебе наедно и разговаряме. Това са хубавите ми часове тук.
към текста >>
Работи
,
работи
върху песните на Учителя.
Понякога ходя и си пея песните на Учителя. Понякога ги чувам. Чувам Симфонията на Мира, изпълнена със светлина и радост, тъй както Учителят ни я предаде. Чувам многохиляден хор и оркестър. Един ден Симфонията на Мира ще звучи по цялата Земя.
Работи
,
работи
върху песните на Учителя.
[20 юни 1961 г., Огняново] Обична моя Мария, Чета дните до нашето свиждане търпеливо. Това е моя празник. Аз го очаквам с радост. Винаги мисля за нашия път, за нашата работа. Големи борби стават в човека днес.
към текста >>
Винаги мисля за нашия път, за нашата
работа
.
Един ден Симфонията на Мира ще звучи по цялата Земя. Работи, работи върху песните на Учителя. [20 юни 1961 г., Огняново] Обична моя Мария, Чета дните до нашето свиждане търпеливо. Това е моя празник. Аз го очаквам с радост.
Винаги мисля за нашия път, за нашата
работа
.
Големи борби стават в човека днес. Те не са политически, нито класови, те са по-дълбоки. Политическите и класовите борби са само едно отражение на нея. Ние трябва да вършим нашата работа при всички условия. Божият план се изпълнява днес.
към текста >>
Ние трябва да вършим нашата
работа
при всички условия.
Аз го очаквам с радост. Винаги мисля за нашия път, за нашата работа. Големи борби стават в човека днес. Те не са политически, нито класови, те са по-дълбоки. Политическите и класовите борби са само едно отражение на нея.
Ние трябва да вършим нашата
работа
при всички условия.
Божият план се изпълнява днес. Бог е, Който устройва пътя ни. Трябва да работим с мир, да бъдем търпеливи и разумни като ученици. Хубави дни са тези, и славни дни, наши дни! Благодаря на Учителя за всичко!
към текста >>
Трябва да
работим
с мир, да бъдем търпеливи и разумни като ученици.
Те не са политически, нито класови, те са по-дълбоки. Политическите и класовите борби са само едно отражение на нея. Ние трябва да вършим нашата работа при всички условия. Божият план се изпълнява днес. Бог е, Който устройва пътя ни.
Трябва да
работим
с мир, да бъдем търпеливи и разумни като ученици.
Хубави дни са тези, и славни дни, наши дни! Благодаря на Учителя за всичко! Той всякога е с нас, не ни е оставил сами. Поздрав на Боян! Поддържайте връзка с приятелите - верните и истинните!
към текста >>
Сутрин преди да отида на
работа
, се разхождам в градината си.
Тя идва от далечното минало, от зората на времената. Тя ще продължава през цялата Вечност. От тук аз всякога присъствам. Обичам 12 глава от Йоанна, 3 стих. Там е описано същото събитие, станало преди 2 000 години, една от най-красивите прояви на Любовта: „Изпълни се домът от уханието на мирото.” Ний сме благодарни за нашия живот - прекрасният и пълен живот, който Учителят ни даде.
Сутрин преди да отида на
работа
, се разхождам в градината си.
Цветя, много цветя има тука, хубави цветя - едри маргарити, петунии, циний. Гледам чудесата на живота, удивлявам се на формите на живите багри, на уханието! Представям си нашите планински поляни, потънали в цвят и зеленина. Каква любяща и деликатна ръка е работила, и със съзнание и съвършенство е създала тези форми! Чудеса на светлината!
към текста >>
Каква любяща и деликатна ръка е
работила
, и със съзнание и съвършенство е създала тези форми!
Там е описано същото събитие, станало преди 2 000 години, една от най-красивите прояви на Любовта: „Изпълни се домът от уханието на мирото.” Ний сме благодарни за нашия живот - прекрасният и пълен живот, който Учителят ни даде. Сутрин преди да отида на работа, се разхождам в градината си. Цветя, много цветя има тука, хубави цветя - едри маргарити, петунии, циний. Гледам чудесата на живота, удивлявам се на формите на живите багри, на уханието! Представям си нашите планински поляни, потънали в цвят и зеленина.
Каква любяща и деликатна ръка е
работила
, и със съзнание и съвършенство е създала тези форми!
Чудеса на светлината! Гледам с очите на ученик и със сърцето на ученик. Днес е големия ден на годината. Ние го посрещахме с тебе в планината. И сега Слънцето грее в нашия свят.
към текста >>
Да мислим, да чувствуваме, да
работим
, да се разрешат правилно въпросите, които стоят пред човечеството.
Поздрави брат Боян! [6 юни 1961 г.] Обични брат Боян, Предай моя поздрав на приятелите! Бог да укрепи Духа им, да издържат на всичко, да бъдат смели и решителни, верни и истинни. Това е нашия път. Ние трябва да присъстваме в тези съдбоносни дни.
Да мислим, да чувствуваме, да
работим
, да се разрешат правилно въпросите, които стоят пред човечеството.
Йоан казва, гл. 1,31 ст.: „Аз не Го зная, но затова дойде да кръщава с вода, за да бъде той изявен на Израил.” В Молитвата е казано: „Приемаме страданията, които ни изпращаш с радост на нашите сърца.” И това е нашата радост, да работим за нашия идеал, за Святото дело на Учителя. Има ли по-голямо благословение от това? Господ ще укрепи Духа ни, Господ ще защити малкото стадо. Поздрави Методи!
към текста >>
1,31 ст.: „Аз не Го зная, но затова дойде да кръщава с вода, за да бъде той изявен на Израил.” В Молитвата е казано: „Приемаме страданията, които ни изпращаш с радост на нашите сърца.” И това е нашата радост, да
работим
за нашия идеал, за Святото дело на Учителя.
Бог да укрепи Духа им, да издържат на всичко, да бъдат смели и решителни, верни и истинни. Това е нашия път. Ние трябва да присъстваме в тези съдбоносни дни. Да мислим, да чувствуваме, да работим, да се разрешат правилно въпросите, които стоят пред човечеството. Йоан казва, гл.
1,31 ст.: „Аз не Го зная, но затова дойде да кръщава с вода, за да бъде той изявен на Израил.” В Молитвата е казано: „Приемаме страданията, които ни изпращаш с радост на нашите сърца.” И това е нашата радост, да
работим
за нашия идеал, за Святото дело на Учителя.
Има ли по-голямо благословение от това? Господ ще укрепи Духа ни, Господ ще защити малкото стадо. Поздрави Методи! Нека винаги мисли за задачата, издателството на беседите на всички езици. Сега уча затворниците на занаят.
към текста >>
Благодаря на Учителя, че ме е пратил тук на
работа
, на пост, защото Той има тук души, които обича, и иска да им помогне!
Нека винаги мисли за задачата, издателството на беседите на всички езици. Сега уча затворниците на занаят. Имам около двайсетина ученици. Те са много благодарни, внимателни, трогателно усърдни, прилежни. Те искат като излезат от затвора, да бъдат независими.
Благодаря на Учителя, че ме е пратил тук на
работа
, на пост, защото Той има тук души, които обича, и иска да им помогне!
Условия да се говори -нема, но какво ни пречи да проповядваме Учението с делата си? Само пътя на Истината води към свободата. Обични брат Боян, Сега виждам каква е връзката между нас! Колко е дълбока и славна! Какъв велик живот ни обединява!
към текста >>
Пази здравето си, имаме още
работа
с тебе.
Само пътя на Истината води към свободата. Обични брат Боян, Сега виждам каква е връзката между нас! Колко е дълбока и славна! Какъв велик живот ни обединява! Приеми моите братски поздрави!
Пази здравето си, имаме още
работа
с тебе.
Бъди крепък духом и радостен! [20 септември 1960 г.] Обични брат Боян, Четох тези дни в „Литературен фронт” - „Българската култура пред света”, бр. 36, 1960 г. - дава някои литератори, известни в чужбина, посочва някои материални успехи за най-същественото, дадено в нашия народ - Делото на Учителя -нито дума. Интересът към нашата страна е голям и расте.
към текста >>
При тази обстановка нашата
работа
е повече вътрешна, отколкото външна.
С Учителя иде велика мощна вълна от Духовния свят. Тя е, която създава големия подем във всички области на живота. Съдържанието на това, което иде е изразено в Словото на Учителя. Най-хубавото, което българите имат, най-голямото им богатство, това е Учителя, Неговото Дело и Неговото Слово, което те днес гонят. Сега малкото семенце, което Той пося, расте в мир.
При тази обстановка нашата
работа
е повече вътрешна, отколкото външна.
Учениците са връзката, пътя, по който това благословение идва. Затова учениците на Учителя работят в мир и обич. Те вършат работата си при всички условия. „Не бой се малко стадо, Отец е благоволил да ви даде Царство! ” Учителят е с нас и ние сме с Него, и всички заедно.
към текста >>
Затова учениците на Учителя
работят
в мир и обич.
Съдържанието на това, което иде е изразено в Словото на Учителя. Най-хубавото, което българите имат, най-голямото им богатство, това е Учителя, Неговото Дело и Неговото Слово, което те днес гонят. Сега малкото семенце, което Той пося, расте в мир. При тази обстановка нашата работа е повече вътрешна, отколкото външна. Учениците са връзката, пътя, по който това благословение идва.
Затова учениците на Учителя
работят
в мир и обич.
Те вършат работата си при всички условия. „Не бой се малко стадо, Отец е благоволил да ви даде Царство! ” Учителят е с нас и ние сме с Него, и всички заедно. Той пак казва: „Аз в тях и Ти в мене Отче да бъдем едно.” Поздрав на теб и на всички братя и сестри по случай Новата Учебна година! [22 март 1961 г., Огняново].
към текста >>
Те вършат
работата
си при всички условия.
Най-хубавото, което българите имат, най-голямото им богатство, това е Учителя, Неговото Дело и Неговото Слово, което те днес гонят. Сега малкото семенце, което Той пося, расте в мир. При тази обстановка нашата работа е повече вътрешна, отколкото външна. Учениците са връзката, пътя, по който това благословение идва. Затова учениците на Учителя работят в мир и обич.
Те вършат
работата
си при всички условия.
„Не бой се малко стадо, Отец е благоволил да ви даде Царство! ” Учителят е с нас и ние сме с Него, и всички заедно. Той пак казва: „Аз в тях и Ти в мене Отче да бъдем едно.” Поздрав на теб и на всички братя и сестри по случай Новата Учебна година! [22 март 1961 г., Огняново]. Обични брат Боян, Поздравявам те с нашия светъл празник - Духовната Нова година!
към текста >>
Ние сме
работници
за Святото Дело на Учителя.
Ученикът и в затвора като е, пак може да служи на Бога. Това е най-същественото. Аз всякога мисля за тебе с обич. Учителят да бъде с теб, да те пази и закриля, да те ръководи във всичко за Делото Си! Бъди силен духом, непоколебим във вярата, смел и решителен!
Ние сме
работници
за Святото Дело на Учителя.
Всичко можем да посрещнем, и на всичко можем да издържим. [9 май 1961 г.]. Обични брат Боян, В света на мисълта сме свободни. Да мисля за Учителя, за Делото, за вас, това е моята радост. Ние принадлежим към голямото семейство на любящите, разпратени по цялата Земя да служим.
към текста >>
Господ устройва пътя ни, дето ни изпрати, там ще
работим
.
Ний не сме пратени да създаваме партии или църкви, защото сме служители на Царството Божие, носители на Неговия живот. Царството Божие е навсякъде. То е било, е, и ще пребъдва всякога. Важно е духа да бъде крепък, вярата силна, сърцето чисто. Огънят да гори в огнището.
Господ устройва пътя ни, дето ни изпрати, там ще
работим
.
Един ден ще се срещнем всички заедно в Дома Господен. Ако е за свобода, свободен е, който живее в Царството Божие. Щом Господ е с нас, всичко имаме. Туй, което днес става в света, за учениците е предметно учение. Ние виждаме какво създава страха, а опитали сме и знаем какво създава любовта.
към текста >>
Затова трябва знание,
работа
и любов.
Ние виждаме какво създава страха, а опитали сме и знаем какво създава любовта. „Насилието няма бъдеще” - така ми е казал Той. Промяната във външната обстановка не е същественото. Сменяват се само декорите. По-трудно е да се промени човека.
Затова трябва знание,
работа
и любов.
Това е Школата на Учителя. Новото човечество, новия човек, за които Учителят ни е говорил - те идат. Ние сме предвестници и работници за това. В мъчнотиите укрепваме, в страданията се пречистваме. Условията не са пречка за нашата работа, тя е непреривна и вечна.
към текста >>
Ние сме предвестници и
работници
за това.
Сменяват се само декорите. По-трудно е да се промени човека. Затова трябва знание, работа и любов. Това е Школата на Учителя. Новото човечество, новия човек, за които Учителят ни е говорил - те идат.
Ние сме предвестници и
работници
за това.
В мъчнотиите укрепваме, в страданията се пречистваме. Условията не са пречка за нашата работа, тя е непреривна и вечна. Приехме от онзи, който работи преди нас. Ще я предадем на тези, които идат след нас. Ние принадлежим на голямото семейство на любящите, разпратени по цялата земя.
към текста >>
Условията не са пречка за нашата
работа
, тя е непреривна и вечна.
Затова трябва знание, работа и любов. Това е Школата на Учителя. Новото човечество, новия човек, за които Учителят ни е говорил - те идат. Ние сме предвестници и работници за това. В мъчнотиите укрепваме, в страданията се пречистваме.
Условията не са пречка за нашата
работа
, тя е непреривна и вечна.
Приехме от онзи, който работи преди нас. Ще я предадем на тези, които идат след нас. Ние принадлежим на голямото семейство на любящите, разпратени по цялата земя. Възраждането на вярата не може да дойде чрез църквата. То иде чрез Бялото Братство.
към текста >>
Приехме от онзи, който
работи
преди нас.
Това е Школата на Учителя. Новото човечество, новия човек, за които Учителят ни е говорил - те идат. Ние сме предвестници и работници за това. В мъчнотиите укрепваме, в страданията се пречистваме. Условията не са пречка за нашата работа, тя е непреривна и вечна.
Приехме от онзи, който
работи
преди нас.
Ще я предадем на тези, които идат след нас. Ние принадлежим на голямото семейство на любящите, разпратени по цялата земя. Възраждането на вярата не може да дойде чрез църквата. То иде чрез Бялото Братство. Онези, които гонят вярата в Бога, знаят това.
към текста >>
Обични брат Боян, сега е нашето време, време за
работа
, време за мисъл, време за Молитва - благословено време.
Един ден човек ще дойде до великите двигатели на живота: Любовта, Мъдростта и Истината. Тогава за него ще се отворят вратите на Космоса, и той ще пътува до планетите и Слънцата на Вселената, ще има достъп до висшите светове. Учителят ни е говорил за това. Той ни показа и пътя. И Христос казва на учениците Си: „Пътят знаете.” В простичките и съвършени думи на Евангелието са скрити тайните на Царството Божие, Неговите закони и сили.
Обични брат Боян, сега е нашето време, време за
работа
, време за мисъл, време за Молитва - благословено време.
Поздрави приятелите -верните и истинните! Дух крепък, издържайте на всичко спокойно и мъдро. Всеки, който приема съблазните на Изкусителя, ще умре. Само пътя на Христа е път на Възкресение и път на Живот Вечен. Тихият глас, да чуваш Тихият глас, да изпълняваш Неговите повеления, значи да живееш с Учителя, да живееш с Господа.
към текста >>
Ние сме
работници
за Царството Божие при всички условия.
Днес човеците са угрижени какво ще стане. Ще стане това, което е в Царството Божие. Ще се изпълни Господнята Молитва: „Да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на небето.” От какво има да се боим? Ние принадлежим на Царството Божие. То е, което иде на Земята.
Ние сме
работници
за Царството Божие при всички условия.
Пожелавам на братята и сестрите да имат радостта, че са служители за Царството Божие. /Йоан, 14 гл., 20 ст./ Бог да бъде винаги с нас. /Павел, Послание към Римляните, 8 гл., 35-39 ст./ „Кой ще ни отлъчи от Любовта Божия? ” Пиши на приятелите, поздравявай ги от мене! Посрещайте всичко като ученици на Учителя - верни и истинни, смели и силни, устойчиви, постоянни.
към текста >>
/Марко, 10 гл., 17 ст./ „Защото Истина ви казвам мнозина праведници и пророци много биха желали да видят каквото вие виждате, но не видяха, и да чуят каквото вие чувате, и не чуха.” [27 декември 1959 г.] Обични брат Боян, Ти ще си спомниш, че Учителя
работи
при всички условия.
Ние живеем за Делото на Учителя. Сега от тука посещавам Езерата. Ние ги носим в душата си, ние пак наедно посрещаме изгревите от Молитвения връх. Първият лъч на изгряващото Слънце е нашия идеал. Той всякога е с нас.
/Марко, 10 гл., 17 ст./ „Защото Истина ви казвам мнозина праведници и пророци много биха желали да видят каквото вие виждате, но не видяха, и да чуят каквото вие чувате, и не чуха.” [27 декември 1959 г.] Обични брат Боян, Ти ще си спомниш, че Учителя
работи
при всички условия.
Сега ние следваме Неговия пример: при всички условия ще продължаваме работата си. Условията, които ни са дадени са добри, защото са дадени от Бялото Братство, и ние сме Негови служители. Следователно, работата продължава. Важна е връзката, дълбоката вътрешна връзка. Не е до външната деятелност, до външния шум и движение, блясък и парадност, не е до множеството.
към текста >>
Сега ние следваме Неговия пример: при всички условия ще продължаваме
работата
си.
Сега от тука посещавам Езерата. Ние ги носим в душата си, ние пак наедно посрещаме изгревите от Молитвения връх. Първият лъч на изгряващото Слънце е нашия идеал. Той всякога е с нас. /Марко, 10 гл., 17 ст./ „Защото Истина ви казвам мнозина праведници и пророци много биха желали да видят каквото вие виждате, но не видяха, и да чуят каквото вие чувате, и не чуха.” [27 декември 1959 г.] Обични брат Боян, Ти ще си спомниш, че Учителя работи при всички условия.
Сега ние следваме Неговия пример: при всички условия ще продължаваме
работата
си.
Условията, които ни са дадени са добри, защото са дадени от Бялото Братство, и ние сме Негови служители. Следователно, работата продължава. Важна е връзката, дълбоката вътрешна връзка. Не е до външната деятелност, до външния шум и движение, блясък и парадност, не е до множеството. Връзката е важна, защото Небето е, което работи.
към текста >>
Следователно,
работата
продължава.
Първият лъч на изгряващото Слънце е нашия идеал. Той всякога е с нас. /Марко, 10 гл., 17 ст./ „Защото Истина ви казвам мнозина праведници и пророци много биха желали да видят каквото вие виждате, но не видяха, и да чуят каквото вие чувате, и не чуха.” [27 декември 1959 г.] Обични брат Боян, Ти ще си спомниш, че Учителя работи при всички условия. Сега ние следваме Неговия пример: при всички условия ще продължаваме работата си. Условията, които ни са дадени са добри, защото са дадени от Бялото Братство, и ние сме Негови служители.
Следователно,
работата
продължава.
Важна е връзката, дълбоката вътрешна връзка. Не е до външната деятелност, до външния шум и движение, блясък и парадност, не е до множеството. Връзката е важна, защото Небето е, което работи. А от нас се иска да поддържаме връзката с Него. Учителят казва: „Защото е твое Царството, и Силата, и Славата завинаги!
към текста >>
Връзката е важна, защото Небето е, което
работи
.
Сега ние следваме Неговия пример: при всички условия ще продължаваме работата си. Условията, които ни са дадени са добри, защото са дадени от Бялото Братство, и ние сме Негови служители. Следователно, работата продължава. Важна е връзката, дълбоката вътрешна връзка. Не е до външната деятелност, до външния шум и движение, блясък и парадност, не е до множеството.
Връзката е важна, защото Небето е, което
работи
.
А от нас се иска да поддържаме връзката с Него. Учителят казва: „Защото е твое Царството, и Силата, и Славата завинаги! ” И тъй, никакъв страх, никакво безпокойство. Гледайте напред с мъдри и спокойни очи. Не сме ли ние предвестници на Новия ден?
към текста >>
Всеки, където и да се намира е поставен на своята
работа
- за Любовта, Братството и Мира.
Страданието е лично, но то е и общ процес в живота, който повдига всички същества. „А кои са тези с белите дрехи? ” - Те идат от голямата скръб. [Декември, 1959 г.]. Обични брат Боян, Изпрати от мен поздрав на всички братя и сестри!
Всеки, където и да се намира е поставен на своята
работа
- за Любовта, Братството и Мира.
Ние трябва постоянно да благодарим за това! С нас е Учителят и цялото небе. Бъдете силни духом, непоколебими, верни и истинни, канарата, върху която е основан Дома Господен! Нали Учителят ни е избрал? Нарочен поздрав на Паша, Аня, Елена!
към текста >>
Нашата задача е да опазим светлината, и нека Той да ни ръководи във всичко, а ние да
работим
за добрите условия, за Делото Му.
Те търсят светлината, която Учителят запали. Те чувстват, че тук е Небесния свят. Светлината е скрита още за тях. Но един ден ще стане явна. Учителят търсят те, макар и да не съзнават това.
Нашата задача е да опазим светлината, и нека Той да ни ръководи във всичко, а ние да
работим
за добрите условия, за Делото Му.
Присъствието на Учителя се изявява във всяко вдъхновено творчество. [12 декември 1959 г., Огняново] Обична моя Мария, Да споделям с тебе мислите, които ме посещават, това за мене е радост! Ако и да сме външно в ограничение, пътищата на ума и сърцето остават открити, свободни за нас. Светлият път на Мъдростта е отворен пред нас. Сега оценявам освобождението с което Учителят ни освободи, света в който ни въведе.
към текста >>
„Той ми е съсъд избран и драгоценен” Извършвай всяка
работа
добре, като че я извършваш за Господа.
Сега оценявам освобождението с което Учителят ни освободи, света в който ни въведе. И като носим униженията с които хората искат да ни унижат, и всичко от което ни лишават, ние сме пак свободни и имаме всичко. Само пътя на ученика, само той остава на човека път на спасение. Сега само той стои пред човека - Святия път. Поздрав на учениците и на приятелите!
„Той ми е съсъд избран и драгоценен” Извършвай всяка
работа
добре, като че я извършваш за Господа.
Великите Учения на живота са дадени за повдигане на човека. В никое от тях човека не е поставен тъй високо, както в Христовото Учение. Само Божественото Учение издига човека до положението Син Божий. Тука е освобождението. [14 юни 1960 г., Огняново] Обични брат Боян, Ако живеех само тук, сигурно бих страдал много.
към текста >>
А ние трябва да вършим своята
работа
в мир.
Страданията са врата през която се отива към свободата, света в който ни въвежда Учителят. Освобождението е преобразование, непотребното отпада, остава същественото, вечното. Нашето Дело е свято, мощно неотразимо. То иде в света. Бог е, Който пребивава в хората, а ние трябва да бъдем връзка.
А ние трябва да вършим своята
работа
в мир.
Онези, които Бог призовава, ще дойдат. Щастие за нас, че Учителят ни е отредил да работим с Него заедно. „Винаги се радвайте, за всичко благодарете, Духа не угасвайте, непрестанно се молете.” Този надпис в скромната стаичка на Учителя винаги стои пред очите ми. [28 юни 1960 г.] Вяра трябва, жива вяра. Само тя може да излекува човека и да му даде подтик да расте.
към текста >>
Щастие за нас, че Учителят ни е отредил да
работим
с Него заедно.
Нашето Дело е свято, мощно неотразимо. То иде в света. Бог е, Който пребивава в хората, а ние трябва да бъдем връзка. А ние трябва да вършим своята работа в мир. Онези, които Бог призовава, ще дойдат.
Щастие за нас, че Учителят ни е отредил да
работим
с Него заедно.
„Винаги се радвайте, за всичко благодарете, Духа не угасвайте, непрестанно се молете.” Този надпис в скромната стаичка на Учителя винаги стои пред очите ми. [28 юни 1960 г.] Вяра трябва, жива вяра. Само тя може да излекува човека и да му даде подтик да расте. Без нея всичко е застой. Гледаш хора, богато одарени, способни, интелигентни, а като вода в равнина - блато застояло.
към текста >>
Каква голяма
работа
ни предстои!
Без нея всичко е застой. Гледаш хора, богато одарени, способни, интелигентни, а като вода в равнина - блато застояло. Вярата е като планински поток - буен и силен. В нея има радост, движение, песен, свежест, здраве. Тя носи поздрав от високите върхове, тя носи поздрава на изгряващото Слънце.
Каква голяма
работа
ни предстои!
Постоянно мисля за нея. И сега Господ ни води за ръка из Райската градина, и ни учи на Своите пътища. „Винаги се радвайте, за всичко благодарете, Духа не угасяйте, непрестанно се молете.” Поздравявай братята и сестрите от мене! Поздрав и на теб! Пиши на брат Георги и го поздрави от мен!
към текста >>
Сега е време за
работа
.
Братството е жив организъм, в който ние сме клетки. Животът на Учителя тече в него, и ние трябва да го опазим чист и свят, както ни го е предал. Има една опасност за Братството, която иде отвън. Има сили, които искат да го използват за свои цели. Учениците трябва да бъдат бдителни, внимателни, будни!
Сега е време за
работа
.
Мислете върху всичко, върху всяко предложение, което дойде отвън! Турете го в душата си, задръжте го дълго, опитайте го със сърцето и ума си, прекарайте го през огъня на Любовта, и вижте какво ще остане от него. Учителят не ни е оставил без светлина. Най-голямата опасност, когато една идея вземе външен израз, добие форма е, че чужди сили ще се опитат да я обсебят, да я използват за свои цели. Такова нещо не трябва да се допусне в Братството!
към текста >>
Как би искал Той да постъпваме, да мислим, да говорим, да
работим
?
Обична моя Мария, Ако и да съм отдалечен, ние пак живеем нашия общ, единен, пълен живот. Учителят е с нас и всички приятели. Това е нашата сила. Тук са учениците на Божествената Школа. Всичко, което ни е говорил Учителя, пазим.
Как би искал Той да постъпваме, да мислим, да говорим, да
работим
?
Най-важна е връзката с Учителя, после Божия Дух ще те научи какво да правиш. Търпение, вяра, упование. Животът има много области, много сфери на деятелност. Колкото повече човек обхваща, в колкото повече прониква, толкова по-богат и пълен е живота му. Има висши области на живота, има и нисши области.
към текста >>
Тук
работи
ученик на Божествената Школа.
Където желае да живее човек, там ще живее. Някой се занимава с ядене, пиене, забавление - до тук е стигнал. Други проникнал в областта на знанието и изкуството, трети отива в по-високи области, достига висшите сфери на живота, където той се изявява в съвършени форми, в красота, сила, творчество. А мистика достига най-високите области на живота. Където и да си, всеки да почувства нещо необикновено.
Тук
работи
ученик на Божествената Школа.
Учените изучават цигулката на цигуларя, не са чули още неговото свирене. Само мистика слуша цигуларя като свири. Кое е по-важно - цигулката или цигуларя? Вечният живот е реалността. Смъртта е привидна, илюзорна.
към текста >>
Тя
работи
в този и в онзи свят, тя
работи
през Вечността.
Вечният живот е реалността. Смъртта е привидна, илюзорна. И това е важно, при всички условия да опазиш живота на Учителя, който е в тебе. „Ще ви изпратя Утешителя - Дух Святи”. Душите, които Любовта обединява, образуват веригата на Любовта.
Тя
работи
в този и в онзи свят, тя
работи
през Вечността.
„Глава на Твоето Слово е Истината.” Царството Божие е живот вечен. Като Го намериш, ще имаш мир, радост, щастие. В Царството Божие може да живееш при всякакви външни условия, каквито и да бъдат те. Всичко, каквото душата ти желае, ще намериш в Царството Божие. Там са твоите приятели, братя.
към текста >>
Има
работа
за временния живот на човека.
И тук като си, да бъдеш в Царството Божие. Царството Божие е навсякъде. Важно е да живееш в Него. Мисълта всякога стига онзи за когото е предназначена, и чувството намира онзи за когото е изпратено. Божиите блага никога не се губят.
Има
работа
за временния живот на човека.
Има работа за Вечния живот на човека. В Школата на Учителя се работи за Вечния Живот. Божествената същина на човека е извън времето и пространството, т.е. човек е навсякъде и всякога. Христос казва: „Преди да беше Аврам, Аз бях.” [28 август, денят на любящото сърце.] Обична моя Мария, Господ да те благослови, ангел мой прекрасен!
към текста >>
Има
работа
за Вечния живот на човека.
Царството Божие е навсякъде. Важно е да живееш в Него. Мисълта всякога стига онзи за когото е предназначена, и чувството намира онзи за когото е изпратено. Божиите блага никога не се губят. Има работа за временния живот на човека.
Има
работа
за Вечния живот на човека.
В Школата на Учителя се работи за Вечния Живот. Божествената същина на човека е извън времето и пространството, т.е. човек е навсякъде и всякога. Христос казва: „Преди да беше Аврам, Аз бях.” [28 август, денят на любящото сърце.] Обична моя Мария, Господ да те благослови, ангел мой прекрасен! Мислите се предават, и чувствата достигат своята цел.
към текста >>
В Школата на Учителя се
работи
за Вечния Живот.
Важно е да живееш в Него. Мисълта всякога стига онзи за когото е предназначена, и чувството намира онзи за когото е изпратено. Божиите блага никога не се губят. Има работа за временния живот на човека. Има работа за Вечния живот на човека.
В Школата на Учителя се
работи
за Вечния Живот.
Божествената същина на човека е извън времето и пространството, т.е. човек е навсякъде и всякога. Христос казва: „Преди да беше Аврам, Аз бях.” [28 август, денят на любящото сърце.] Обична моя Мария, Господ да те благослови, ангел мой прекрасен! Мислите се предават, и чувствата достигат своята цел. Но тук важи закона: Сходство и хармония.
към текста >>
Мисля си върху методите за
работа
на Бялото Братство.
Натрупванието на блага и сили не спада към Божествените процеси. То създава условия за злото. Божественото оперира със силите и средствата, необходими в момента. В Него няма никакво натрупване. То не създава крепости, нито организации.
Мисля си върху методите за
работа
на Бялото Братство.
Божественият живот - това е същественото, това е важното при бъдещата ни работа. Господи, колко е хубав Твоят Мир, колко е хубаво това, което ни показваш от Твоя живот! А колко ли е хубаво онова, което остава невидимо за нас? Човекът е един съвършен инструмент на природата. Той е свързан с нея до най-дълбоката си същина, и следователно всичко каквото става в нея или ще става, той може да го знае, стига този инструмент да бъде в изправност.
към текста >>
Божественият живот - това е същественото, това е важното при бъдещата ни
работа
.
То създава условия за злото. Божественото оперира със силите и средствата, необходими в момента. В Него няма никакво натрупване. То не създава крепости, нито организации. Мисля си върху методите за работа на Бялото Братство.
Божественият живот - това е същественото, това е важното при бъдещата ни
работа
.
Господи, колко е хубав Твоят Мир, колко е хубаво това, което ни показваш от Твоя живот! А колко ли е хубаво онова, което остава невидимо за нас? Човекът е един съвършен инструмент на природата. Той е свързан с нея до най-дълбоката си същина, и следователно всичко каквото става в нея или ще става, той може да го знае, стига този инструмент да бъде в изправност. Колкото е съвършен този инструмент, толкова е и деликатен.
към текста >>
Мисля върху методите Му за
работа
.
Божественият живот е толкова мощен, че никакви ограничения не могат да Му се поставят. Той ще наложи своите форми и закони. Следователно, не се опасявайте в нищо. Ограниченията са временни. Имайте вяра и упование.
Мисля върху методите Му за
работа
.
На комунистите казвам: Ние не сме против строя, който искате да турите, и с нищо не ви противодействаме. Но вие ни гоните заради вярата ни. У вас няма търпимост и свобода. Което говорите е хубаво, но не го изпълнявате. Разговорите на Ел Шадай.
към текста >>
Трябва
работа
върху човека, трябва път, трябва Школа - Школата на Учителя.
Разговорите на Изгрева. Изгревите на Слънцето. Бог е благ и милостив, тъй Го опитваме ние всеки ден. Човешките пороци виреят еднакво добре и в социалистическия и в капиталистическия порядък. Строят не ги отстранява.
Трябва
работа
върху човека, трябва път, трябва Школа - Школата на Учителя.
[4 октомври 1960 г., Пазарджик] Обични брат Боян, Има малки птички, полезни. Те чистят растенията от вредители, веселят с песните си, разхубавяват живота с присъствието си. Има скромнички растения. Те дават плодовете си, освежават въздуха, разхубавяват природата. Трябва ли да бъдат унищожавани?
към текста >>
Учениците на Божествената Школа, трябва да
работят
много.
Днес покварата е проникнала дълбоко в съвременното общество, морално разложение голямо. Спасението е в Учението на Учителя. Един държавник, трябва да разбира това. Защо трябва да се преследва Братството? Братството ще издържи на всички гонения, но това не е хубаво за онези, които ги вършат.
Учениците на Божествената Школа, трябва да
работят
много.
Да се молят, да мислят, да се подвизават, докато си създадат условия една душа да се обърне към Бога. За добрите условия, трябва да се работи. В тази работа има приемственост. Преди нас са работили, и ние влизаме в тяхната работа. Работата следователно на учениците е непреривна.
към текста >>
За добрите условия, трябва да се
работи
.
Един държавник, трябва да разбира това. Защо трябва да се преследва Братството? Братството ще издържи на всички гонения, но това не е хубаво за онези, които ги вършат. Учениците на Божествената Школа, трябва да работят много. Да се молят, да мислят, да се подвизават, докато си създадат условия една душа да се обърне към Бога.
За добрите условия, трябва да се
работи
.
В тази работа има приемственост. Преди нас са работили, и ние влизаме в тяхната работа. Работата следователно на учениците е непреривна. Тя продължава при всички условия. Евангелие от Йоанна, 4 гл., 36, 37, 38 ст.
към текста >>
В тази
работа
има приемственост.
Защо трябва да се преследва Братството? Братството ще издържи на всички гонения, но това не е хубаво за онези, които ги вършат. Учениците на Божествената Школа, трябва да работят много. Да се молят, да мислят, да се подвизават, докато си създадат условия една душа да се обърне към Бога. За добрите условия, трябва да се работи.
В тази
работа
има приемственост.
Преди нас са работили, и ние влизаме в тяхната работа. Работата следователно на учениците е непреривна. Тя продължава при всички условия. Евангелие от Йоанна, 4 гл., 36, 37, 38 ст. Обични брат Боян, вникни в 1 гл.
към текста >>
Преди нас са
работили
, и ние влизаме в тяхната
работа
.
Братството ще издържи на всички гонения, но това не е хубаво за онези, които ги вършат. Учениците на Божествената Школа, трябва да работят много. Да се молят, да мислят, да се подвизават, докато си създадат условия една душа да се обърне към Бога. За добрите условия, трябва да се работи. В тази работа има приемственост.
Преди нас са
работили
, и ние влизаме в тяхната
работа
.
Работата следователно на учениците е непреривна. Тя продължава при всички условия. Евангелие от Йоанна, 4 гл., 36, 37, 38 ст. Обични брат Боян, вникни в 1 гл. от Евангелието на Йоана.
към текста >>
Работата
следователно на учениците е непреривна.
Учениците на Божествената Школа, трябва да работят много. Да се молят, да мислят, да се подвизават, докато си създадат условия една душа да се обърне към Бога. За добрите условия, трябва да се работи. В тази работа има приемственост. Преди нас са работили, и ние влизаме в тяхната работа.
Работата
следователно на учениците е непреривна.
Тя продължава при всички условия. Евангелие от Йоанна, 4 гл., 36, 37, 38 ст. Обични брат Боян, вникни в 1 гл. от Евангелието на Йоана. Не преживяхме ли ние всичко това с Учителя като ученици?
към текста >>
Великият Разумен свят
работи
днес в света.
Това беше предвестник на това, което иде за човечеството. Това беше първа проекция на плана на небето. Учителят и учениците бяха изразители на Божествените идеи, на Божествения живот. Опитите бяха направени по Божие повеление. Школата на Учителя е следующата стъпка към изпълнението на този Божествен план.
Великият Разумен свят
работи
днес в света.
Нашият път е пророчество. Той е път на човечеството. Тъй Невидимия свят трасира пътя. Трябва да имаме търпение и упование. Той винаги е с нас.
към текста >>
Дойде друго време - за друга
работа
.
Той винаги е с нас. [4 октомври 1960 г., Пазарджик] Обична моя Мария, Аз всякога мисля за тебе. На житното зрънце беше добре на нивата в житния клас с другите зрънца. Но може ли то да остане там завинаги? Дойде време и то напусна нивата, житния клас, Слънцето.
Дойде друго време - за друга
работа
.
Условията се менят. С това Бог ни учи, че те не са най-същественото. Те са дадени, за да се придобие нещо. То е важното - Божествената мисия, която всеки има да изпълни, всяко същество. Обична моя Мария, нашия дом е дом Господен.
към текста >>
върши своята
работа
в света.
Живот на благия Божий Дух. Имай вяра и упование, всичко ще се устрои добре. Господ пак ще ни даде време, т.е. живот. [4 октомври 1960 г.] Тук опитвам силата на Учителя, Силата Божия. Пророкът дава път на Божията мисъл, т.е.
върши своята
работа
в света.
Тези, които проповядват днес свободата, не вярват в нея, защото с делата си я отричат. Тъй както в миналото онези, които проповядваха Бога, не вярваха в Него, понеже с делата си Го отричаха. В Неговото Име вършеха всички престъпления. Бог е Любов, Мъдрост, Истина, Правда, Добродетел. Който върши това, има вяра в Бога.
към текста >>
Свършат ли
работата
си, те са ненужни повече.
Лошите думи, лошите постъпки огорчават Духа, и Той се оттегля. Светът в който живеем уж обширното наше Царство, което обичаме, то е дреха на нашата душа - „Душа обширна като Вселената.” Формите са създадени заради нещо. То е същественото, а не те. То оправдава тяхното съществувание. Формите са временни, те са важни докато служат.
Свършат ли
работата
си, те са ненужни повече.
Не се смущавайте за съдбата на формите. Духът е вечен. В комунистическото общество няма правосъдие. Може ли да се създаде ново общество, щом няма Правда? Бялото Братство работи за тържеството на Правдата.
към текста >>
Бялото Братство
работи
за тържеството на Правдата.
Свършат ли работата си, те са ненужни повече. Не се смущавайте за съдбата на формите. Духът е вечен. В комунистическото общество няма правосъдие. Може ли да се създаде ново общество, щом няма Правда?
Бялото Братство
работи
за тържеството на Правдата.
Следователно, работата ни продължава. Онези, които в миналото проповядваха Бога с лъжа, днес Го отричат, пак с лъжа. Йоан, 8 гл., 44 ст.: „Щом ти човека съществуваш, и Бог съществува.” Ти си безкрайно малка проекция на Бога -една росна капка от великата вода. Кандилцето свети, защото Слънцето грее. И малката свещица гори, защото Слънцето грее.
към текста >>
Следователно,
работата
ни продължава.
Не се смущавайте за съдбата на формите. Духът е вечен. В комунистическото общество няма правосъдие. Може ли да се създаде ново общество, щом няма Правда? Бялото Братство работи за тържеството на Правдата.
Следователно,
работата
ни продължава.
Онези, които в миналото проповядваха Бога с лъжа, днес Го отричат, пак с лъжа. Йоан, 8 гл., 44 ст.: „Щом ти човека съществуваш, и Бог съществува.” Ти си безкрайно малка проекция на Бога -една росна капка от великата вода. Кандилцето свети, защото Слънцето грее. И малката свещица гори, защото Слънцето грее. Ти, като свидетел Божий стоиш сред затворниците, облякъл затворнишката дреха, за да споделиш с тях страданията и мъката им.
към текста >>
Затова трябва да се
работи
днес.
Толкова имат значение те. Той ги създава, Той ги разрушава. Робството ще се възражда във все нови и нови форми. Докога? Докато човек придобие истинската свобода. Не паметници трябва да се издигат, а Живото Слово Божие трябва да се проповядва на човеците.
Затова трябва да се
работи
днес.
Човек много пъти е загубвал формата, която е имал, и е обичал и страдал от това, докато дойде до душата, която никога не може да се загуби. Едно е нужно - примирение и работа, работа, работа. Онези на които е дадена власт над човека, тяхната власт се простира до смъртта. Отвъд смъртта те нямат власт. Следователно, те имат власт само над една малка отсечка от живота, защото животът е отвъд смъртта.
към текста >>
Едно е нужно - примирение и
работа
,
работа
,
работа
.
Робството ще се възражда във все нови и нови форми. Докога? Докато човек придобие истинската свобода. Не паметници трябва да се издигат, а Живото Слово Божие трябва да се проповядва на човеците. Затова трябва да се работи днес. Човек много пъти е загубвал формата, която е имал, и е обичал и страдал от това, докато дойде до душата, която никога не може да се загуби.
Едно е нужно - примирение и
работа
,
работа
,
работа
.
Онези на които е дадена власт над човека, тяхната власт се простира до смъртта. Отвъд смъртта те нямат власт. Следователно, те имат власт само над една малка отсечка от живота, защото животът е отвъд смъртта. Смъртта - човек трябва да е готов да прекрачи този праг с вяра и упование в Бога. Ние има тепърва да покажем хубавия живот, на който Учителят ни е научил.
към текста >>
Това е задача на учениците -
работа
, която Учителят ни е оставил.
Онези на които е дадена власт над човека, тяхната власт се простира до смъртта. Отвъд смъртта те нямат власт. Следователно, те имат власт само над една малка отсечка от живота, защото животът е отвъд смъртта. Смъртта - човек трябва да е готов да прекрачи този праг с вяра и упование в Бога. Ние има тепърва да покажем хубавия живот, на който Учителят ни е научил.
Това е задача на учениците -
работа
, която Учителят ни е оставил.
Мировата революция е прелюдия към Третата Световна война, от която човечеството може да загине. Хората не могат да живеят без кумири, и ще се кланят на идоли, докато намерят Живият Бог. Натрупванието на материални блага още не е сила. Красотата иде от Великия Божествен свят, едно хубаво същество, едно красиво цвете, едно хубаво явление. Това е изгрева на красотата.
към текста >>
Това е велика
работа
за повдигане и освобождаване на човечеството.
Те всякога са готови насила да те убият. И в затвора като е, ученика е свободен. Той спокойно размишлява върху живота. Братя и приятели, това са най-хубавите отношения. Нашата борба е голяма, тя обхваща борбата за Правда, за Свобода, за Истина, за Добро и Милост.
Това е велика
работа
за повдигане и освобождаване на човечеството.
Всички, които участват в това велико дело са наши братя. Те са страдали и са се жертвали, били са гонени през всички времена, гонени са и днес. Издържай и работи със светла вяра. Законът на който служим гласи: „Любете враговете си.” То ще рече: Разбирайте значението на враговете си. Изкусителя: „И като Го постави на покрива на храма, каза Му: „Ако си Син Божий, хвърли се долу!
към текста >>
Издържай и
работи
със светла вяра.
Братя и приятели, това са най-хубавите отношения. Нашата борба е голяма, тя обхваща борбата за Правда, за Свобода, за Истина, за Добро и Милост. Това е велика работа за повдигане и освобождаване на човечеството. Всички, които участват в това велико дело са наши братя. Те са страдали и са се жертвали, били са гонени през всички времена, гонени са и днес.
Издържай и
работи
със светла вяра.
Законът на който служим гласи: „Любете враговете си.” То ще рече: Разбирайте значението на враговете си. Изкусителя: „И като Го постави на покрива на храма, каза Му: „Ако си Син Божий, хвърли се долу! Хвърли се от покрива насам.” Т.е. напусни светлата вяра в Бога, хвърли се върху камъните долу. Това е съблазънта на материализъма днес.
към текста >>
Комунистите бяха призвани да бъдат
работници
на Божието Дело, но когато дойде Изкусителят, те приеха даровете му, станаха противници на Божието Дело, престъпиха, предадоха Делото.
Законът на който служим гласи: „Любете враговете си.” То ще рече: Разбирайте значението на враговете си. Изкусителя: „И като Го постави на покрива на храма, каза Му: „Ако си Син Божий, хвърли се долу! Хвърли се от покрива насам.” Т.е. напусни светлата вяра в Бога, хвърли се върху камъните долу. Това е съблазънта на материализъма днес.
Комунистите бяха призвани да бъдат
работници
на Божието Дело, но когато дойде Изкусителят, те приеха даровете му, станаха противници на Божието Дело, престъпиха, предадоха Делото.
Любовта е, която отваря вратите на Царството Божие! Ние тъй сме се вживяли в планините, че това е наш живот, наш свят. В него живеем, мислим и творим. Един живот, Божия живот, нашия живот. Хубави срещи, хубави хора срещнах и тук в затвора.
към текста >>
Като съм ангажиран в творческа
работа
, не се чувствам тъй силно като затворник.
Ние тъй сме се вживяли в планините, че това е наш живот, наш свят. В него живеем, мислим и творим. Един живот, Божия живот, нашия живот. Хубави срещи, хубави хора срещнах и тук в затвора. Това е Бог в затвора, това е народа.
Като съм ангажиран в творческа
работа
, не се чувствам тъй силно като затворник.
Днес хората пак спорят дали Христос е живял, или не. Христос е човека, Който казва: „Дойдох да изпълня Волята на Отца Моего, Който ме е проводил! ” Следователно, Христос живее и днеска. Христос е мисъл, Христос е Любов, Христос е човека-Син Божий. „Аз и Отец Ми-едно сме.” Христос днес, това са хиляди хора по цялата земя.
към текста >>
Ние сме
работници
и борци за Царството Божие.
” Днес светът е разделен на два лагера. Нито едните, нито другите пазят Божия закон. Ние сме ученици, ние поддържаме Божествения ред и порядък. Ние сме за него. Ние не сме безучастни зрители на това, което става в света.
Ние сме
работници
и борци за Царството Божие.
Ученикът се моли тъй: „Господи, да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти, и ние да бъдем Твои работници всякога.” Поздрави Петър Камбуров! Инициативата, която е вземал е хубава. Трябва да се говори на хората, и да разберат, че нема защо да гонят Братството. Те трябва да вземат правилно отношение към Него, да бъдат справедливи. Това ще бъде за тях добре.
към текста >>
Ученикът се моли тъй: „Господи, да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти, и ние да бъдем Твои
работници
всякога.” Поздрави Петър Камбуров!
Нито едните, нито другите пазят Божия закон. Ние сме ученици, ние поддържаме Божествения ред и порядък. Ние сме за него. Ние не сме безучастни зрители на това, което става в света. Ние сме работници и борци за Царството Божие.
Ученикът се моли тъй: „Господи, да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти, и ние да бъдем Твои
работници
всякога.” Поздрави Петър Камбуров!
Инициативата, която е вземал е хубава. Трябва да се говори на хората, и да разберат, че нема защо да гонят Братството. Те трябва да вземат правилно отношение към Него, да бъдат справедливи. Това ще бъде за тях добре. Петър може би е вече пенсиониран.
към текста >>
Работа
се иска от всички, повече вътрешна, но и външна.
Предай му от мое име това: да посещава приятелите, да поддържа духа им, да поддържа връзката без много шум, но и без никакъв страх. Основанието, което Учителят положи в този народ трябва да расте и укрепва. Това е Неговата воля. Влад също да посещава приятелите. Като отиват, торбите им да бъдат пълни.
Работа
се иска от всички, повече вътрешна, но и външна.
Колкото и малки да са възможностите за братския живот сега, трябва да ги използваме. Учителят ни остави живот и знание. Връзката с Него да бъде жива. Каквото правим, да бъде изпълнено с Неговия Дух. Една хубава работа възпитава и този, който я върши и този, който се ползва от нея.
към текста >>
Една хубава
работа
възпитава и този, който я върши и този, който се ползва от нея.
Работа се иска от всички, повече вътрешна, но и външна. Колкото и малки да са възможностите за братския живот сега, трябва да ги използваме. Учителят ни остави живот и знание. Връзката с Него да бъде жива. Каквото правим, да бъде изпълнено с Неговия Дух.
Една хубава
работа
възпитава и този, който я върши и този, който се ползва от нея.
Който обича Истината, не е безверник, който върши доброто не е безверник, който служи на Правдата не е атеист, който носи една Божествена Идея има вяра. Каквото и да се нарича, това са хора на Братството, където и да се намират. Вътрешната сила е, която ги свързва и обединява. Има ли тази връзка, могат да възникват и общества и организации, но те са само дрехи, огнищата на живота. Огънят е важен.
към текста >>
Учениците на Учителя
работят
.
Като използват силите, които са ограбени от самия него, те го поробват. Бялото Братство се моли за човека да го освободи. То създава духовните движения, внася новите идеи, посочва пътя, учи човека. Всъщност това е борбата, която се води в света. Напрежението е голямо, опасността е голяма!
Учениците на Учителя
работят
.
Вяра, молитва, мисъл, живот, воля. Божествените добродетели са силите на душата. Мисълта на Учителя прониква в света и го преобразява. Учениците са посредници между Учителя и света. ,,И като разчупваше хлябовете, даваше на учениците Си, а те на народа.” /Йоан, 6 гл., 11 ст./ Псалом 91-ви е разговор.
към текста >>
” - Означава „С Бога.” Ние следваме завета Му, не сме безучастни, но сме
работници
за Божествения ред и порядък.
Ние сме толкова, колкото трябва да бъдем в света - нито повече, нито по-малко. Радвайте се, че сте служители на Духа. Светът е разделен на два враждебни лагера, но и в двата неразбирането на Божия закон е едно и също. Ние поддържаме Божествения ред и порядък. Думите на Учителя при последната ни екскурзия на Витоша: „България пълен неутралитет!
” - Означава „С Бога.” Ние следваме завета Му, не сме безучастни, но сме
работници
за Божествения ред и порядък.
Ученикът се моли тъй: „Да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти и ние да бъдем Твои работници всякога.” Посвещение, значи да посветим живота си, силите, способностите си, всичко каквото имаме на Господа. Ти си пратен да служиш. Тогава иде Мира. [7 октомври 1960 г.] Съвременните материалисти насмешливо казват, че човек след като е проникнал в пространството, в Мировото пространство, никъде не е намерил Бога. Детински представи!
към текста >>
Ученикът се моли тъй: „Да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти и ние да бъдем Твои
работници
всякога.” Посвещение, значи да посветим живота си, силите, способностите си, всичко каквото имаме на Господа.
Радвайте се, че сте служители на Духа. Светът е разделен на два враждебни лагера, но и в двата неразбирането на Божия закон е едно и също. Ние поддържаме Божествения ред и порядък. Думите на Учителя при последната ни екскурзия на Витоша: „България пълен неутралитет! ” - Означава „С Бога.” Ние следваме завета Му, не сме безучастни, но сме работници за Божествения ред и порядък.
Ученикът се моли тъй: „Да се изпълни Твоя Божествен план за Делото Ти и ние да бъдем Твои
работници
всякога.” Посвещение, значи да посветим живота си, силите, способностите си, всичко каквото имаме на Господа.
Ти си пратен да служиш. Тогава иде Мира. [7 октомври 1960 г.] Съвременните материалисти насмешливо казват, че човек след като е проникнал в пространството, в Мировото пространство, никъде не е намерил Бога. Детински представи! Ако е за пространството, нали в Мировото пространство пътуваме със Земята и Слънцето!
към текста >>
Работата
в Неговото Име е свещена!
Колкото са по-големи, толкова по-близо е човек до Бога. Гледай небето, винаги гледай небето! Хората на Бялото Братство се познават по делата си, по мисълта си, по истината, по светлината, която носят. Една Истина, Истината е свята. Свят е Господ.
Работата
в Неговото Име е свещена!
Да се съпротивляваш е изкуство, да воюваш, да намериш време и място да вършиш работата си при всички условия. Гледай небето с Мир и благодарност. Винаги мислете за Него! За Него живеем, за Него работим, за Него работим с благодарност. Злото върви с властта.
към текста >>
Да се съпротивляваш е изкуство, да воюваш, да намериш време и място да вършиш
работата
си при всички условия.
Гледай небето, винаги гледай небето! Хората на Бялото Братство се познават по делата си, по мисълта си, по истината, по светлината, която носят. Една Истина, Истината е свята. Свят е Господ. Работата в Неговото Име е свещена!
Да се съпротивляваш е изкуство, да воюваш, да намериш време и място да вършиш
работата
си при всички условия.
Гледай небето с Мир и благодарност. Винаги мислете за Него! За Него живеем, за Него работим, за Него работим с благодарност. Злото върви с властта. „Защото е Твое Царството, и Силата и Славата!
към текста >>
За Него живеем, за Него
работим
, за Него
работим
с благодарност.
Свят е Господ. Работата в Неговото Име е свещена! Да се съпротивляваш е изкуство, да воюваш, да намериш време и място да вършиш работата си при всички условия. Гледай небето с Мир и благодарност. Винаги мислете за Него!
За Него живеем, за Него
работим
, за Него
работим
с благодарност.
Злото върви с властта. „Защото е Твое Царството, и Силата и Славата! ” Има само едно Царство, една Сила, една Воля! Малкото облаче плува в небето. То отива да изпълни Волята Божия!
към текста >>
Трябва да се проповядва Любовта и Братството, да се
работи
за тях и Мира ще дойде.
Заграбват всичко и всичко развалят. Бялото Братство не създава такива центрове, нито Царството Божие. Ето Царството Божие вътре в нас е, Бог, Който ни носи на крилете Си в Мировото пространство. Да живее Истината в душите ни. Щом се проповядва омраза, ще има недоверие, въоръжаване, войни.
Трябва да се проповядва Любовта и Братството, да се
работи
за тях и Мира ще дойде.
Бог ни Се изявява чрез малкото облаче и ни говори чрез него, понеже то влиза в Неговия велик и разумен ред и порядък и върши Неговата воля. Делата трябва да предшестват думите. Тогава думите имат сила. Учителят дойде и говори на българите. Те го посрещнаха с насмешка.
към текста >>
И тук като сме, ние
работим
за Братството.
На него живеят милиарди същества. И какви условия са промислени за всички тях! Това е чудо! А човешките постижения са като играчките на децата. [1 ноември 1960 г., Пазарджик] Онези, които гонят Братството, не го познават.
И тук като сме, ние
работим
за Братството.
От обикновената работа, която човек върши на Земята, Господ вижда как ще върши той работата, която един ден Той ще му възложи. Затова и обикновената работа е важна. „Зидете се на Дом духовен.” Както клетките в организъма се събират и образуват органи и системи, тъй и човешките души са свързани с дълбоки вътрешни връзки и извършват обща работа, ако и отвън да не се познават. Един живот тече в тях, една мисъл. Това са всъщност братята.
към текста >>
От обикновената
работа
, която човек върши на Земята, Господ вижда как ще върши той
работата
, която един ден Той ще му възложи.
И какви условия са промислени за всички тях! Това е чудо! А човешките постижения са като играчките на децата. [1 ноември 1960 г., Пазарджик] Онези, които гонят Братството, не го познават. И тук като сме, ние работим за Братството.
От обикновената
работа
, която човек върши на Земята, Господ вижда как ще върши той
работата
, която един ден Той ще му възложи.
Затова и обикновената работа е важна. „Зидете се на Дом духовен.” Както клетките в организъма се събират и образуват органи и системи, тъй и човешките души са свързани с дълбоки вътрешни връзки и извършват обща работа, ако и отвън да не се познават. Един живот тече в тях, една мисъл. Това са всъщност братята. Ние живеем в онези, които ни обичат, и които обичаме.
към текста >>
Затова и обикновената
работа
е важна.
Това е чудо! А човешките постижения са като играчките на децата. [1 ноември 1960 г., Пазарджик] Онези, които гонят Братството, не го познават. И тук като сме, ние работим за Братството. От обикновената работа, която човек върши на Земята, Господ вижда как ще върши той работата, която един ден Той ще му възложи.
Затова и обикновената
работа
е важна.
„Зидете се на Дом духовен.” Както клетките в организъма се събират и образуват органи и системи, тъй и човешките души са свързани с дълбоки вътрешни връзки и извършват обща работа, ако и отвън да не се познават. Един живот тече в тях, една мисъл. Това са всъщност братята. Ние живеем в онези, които ни обичат, и които обичаме. В тяхното сърце, ум и души живота не е затворен само във формите.
към текста >>
„Зидете се на Дом духовен.” Както клетките в организъма се събират и образуват органи и системи, тъй и човешките души са свързани с дълбоки вътрешни връзки и извършват обща
работа
, ако и отвън да не се познават.
А човешките постижения са като играчките на децата. [1 ноември 1960 г., Пазарджик] Онези, които гонят Братството, не го познават. И тук като сме, ние работим за Братството. От обикновената работа, която човек върши на Земята, Господ вижда как ще върши той работата, която един ден Той ще му възложи. Затова и обикновената работа е важна.
„Зидете се на Дом духовен.” Както клетките в организъма се събират и образуват органи и системи, тъй и човешките души са свързани с дълбоки вътрешни връзки и извършват обща
работа
, ако и отвън да не се познават.
Един живот тече в тях, една мисъл. Това са всъщност братята. Ние живеем в онези, които ни обичат, и които обичаме. В тяхното сърце, ум и души живота не е затворен само във формите. Има един живот, една сила, една душа, един Дух, една Любов към Господа.
към текста >>
Какви велики художници
работят
върху цветята!
Признаците, които се предават от един на други индивид се виждат ясно по света. Може да се проследят къде се явява, как настъпва или се оттегля. Наследствеността е взаимно проникване на индивида до пълно слизане, преминава през безброй много комбинации. Това са опити на природата, една област, която човек много малко познава. Известни качества се изявяват навън, други остават скрити вътре.
Какви велики художници
работят
върху цветята!
Тази лицемерна власт, която наричат политическа показва, че онези, които я имат, са платили за нея цената на Изкусителя от когото са я получили. Т. е. поклонили му са се, приели са да му служат. Затова всички те тъй много си приличат, независимо от това в кои времена са живели, какви имена са носили. Всяко безумие ще завърши с катастрофа.
към текста >>
Към творческа
работа
, трябва да премине човек.
За какво не е воювал човек? За интереси, за това, че принадлежи на различни племена, народи, раси, религии, класи. Все ще намери за какво да воюва. Това е животинското естество в човека. Не война, а творчество трябва да се проповядва.
Към творческа
работа
, трябва да премине човек.
Синовете Божий работят заедно с Твореца. „Отец ми работи и Аз работя! ” Казва Христос. Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост.
към текста >>
Синовете Божий
работят
заедно с Твореца.
За интереси, за това, че принадлежи на различни племена, народи, раси, религии, класи. Все ще намери за какво да воюва. Това е животинското естество в човека. Не война, а творчество трябва да се проповядва. Към творческа работа, трябва да премине човек.
Синовете Божий
работят
заедно с Твореца.
„Отец ми работи и Аз работя! ” Казва Христос. Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост. Божият Мир е прекрасен, вечен.
към текста >>
„Отец ми
работи
и Аз
работя
!
Все ще намери за какво да воюва. Това е животинското естество в човека. Не война, а творчество трябва да се проповядва. Към творческа работа, трябва да премине човек. Синовете Божий работят заедно с Твореца.
„Отец ми
работи
и Аз
работя
!
” Казва Христос. Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост. Божият Мир е прекрасен, вечен. Работата на ученика е най-важната.
към текста >>
Работата
на ученика е най-важната.
„Отец ми работи и Аз работя! ” Казва Христос. Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост. Божият Мир е прекрасен, вечен.
Работата
на ученика е най-важната.
Работи съсредоточено, работи в мълчание, не допускай нищо да те разсейва. Работа за Святото дело на Учителя, работа с Любов. Посрещай всичко с мир. Човек се привързва към имуществото, към средата, към условията. Има ги и ги загубва, докато разбере, че нищо не му принадлежи, и се примири.
към текста >>
Работи
съсредоточено,
работи
в мълчание, не допускай нищо да те разсейва.
” Казва Христос. Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост. Божият Мир е прекрасен, вечен. Работата на ученика е най-важната.
Работи
съсредоточено,
работи
в мълчание, не допускай нищо да те разсейва.
Работа за Святото дело на Учителя, работа с Любов. Посрещай всичко с мир. Човек се привързва към имуществото, към средата, към условията. Има ги и ги загубва, докато разбере, че нищо не му принадлежи, и се примири. Остава Божественото: ума, сърцето и волята.
към текста >>
Работа
за Святото дело на Учителя,
работа
с Любов.
Когато човек изгуби това, което е имал, то му става неизказано мило. То е обкръжено с ореол на святост. Божият Мир е прекрасен, вечен. Работата на ученика е най-важната. Работи съсредоточено, работи в мълчание, не допускай нищо да те разсейва.
Работа
за Святото дело на Учителя,
работа
с Любов.
Посрещай всичко с мир. Човек се привързва към имуществото, към средата, към условията. Има ги и ги загубва, докато разбере, че нищо не му принадлежи, и се примири. Остава Божественото: ума, сърцето и волята. От всички видове мъчения на които човек може да бъде подложен: глад, студ, непосилна работа, всевъзможни измъчвания с уреди и други, най-тежко е може би измъчванието с човек.
към текста >>
От всички видове мъчения на които човек може да бъде подложен: глад, студ, непосилна
работа
, всевъзможни измъчвания с уреди и други, най-тежко е може би измъчванието с човек.
Работа за Святото дело на Учителя, работа с Любов. Посрещай всичко с мир. Човек се привързва към имуществото, към средата, към условията. Има ги и ги загубва, докато разбере, че нищо не му принадлежи, и се примири. Остава Божественото: ума, сърцето и волята.
От всички видове мъчения на които човек може да бъде подложен: глад, студ, непосилна
работа
, всевъзможни измъчвания с уреди и други, най-тежко е може би измъчванието с човек.
Има хора присъствието на които е по-мъчително от всичко. Божието присъствие превръща бедствието в благословение. Нашият път е вечен, закъде ще бързаш? Понякога слабите наглед същества имат по-голяма съпротивителна сила. Те са по-издръжливи поради своята пасивност и примиримост.
към текста >>
Работата
на Бялото Братство е непреривна, тя е вечна.
Миналото ще стане бъдеще, бъдещето настояще и после пак минало. Има кръговрат на времето. Бог е устройвал живота ни досега, Той ще го устройва и занапред. Неговата милост и благост е над нас. В комунистите са се проникнали същите сили на злото, от които човечеството страда открай време.
Работата
на Бялото Братство е непреривна, тя е вечна.
Злото ще стане слуга на доброто. Божественото Учение е за онези, които любят Бога. Те изучават Неговите закони, Неговия ред и порядък, и ги пазят. Всеки ден опитваме Божията милост и благост. Човек може да живее едновременно в много хора, да живее и сега и в миналото и в бъдещето, да бъде тук и навсякъде.
към текста >>
Като
работи
, човек е творец.
Злото ще стане слуга на доброто. Божественото Учение е за онези, които любят Бога. Те изучават Неговите закони, Неговия ред и порядък, и ги пазят. Всеки ден опитваме Божията милост и благост. Човек може да живее едновременно в много хора, да живее и сега и в миналото и в бъдещето, да бъде тук и навсякъде.
Като
работи
, човек е творец.
Трябва хубаво да работи, да създава хубави форми. Бог е създал красив свят! Цветя, птици, води, облаци, човеци, красота навсякъде. Пример из живота ни с Учителя. Неделчо реши да тури ред в складовете на книгите.
към текста >>
Трябва хубаво да
работи
, да създава хубави форми.
Божественото Учение е за онези, които любят Бога. Те изучават Неговите закони, Неговия ред и порядък, и ги пазят. Всеки ден опитваме Божията милост и благост. Човек може да живее едновременно в много хора, да живее и сега и в миналото и в бъдещето, да бъде тук и навсякъде. Като работи, човек е творец.
Трябва хубаво да
работи
, да създава хубави форми.
Бог е създал красив свят! Цветя, птици, води, облаци, човеци, красота навсякъде. Пример из живота ни с Учителя. Неделчо реши да тури ред в складовете на книгите. Учителят не се възхищава от човешкия ред, в който е скрито недоверие, колкото и да е удобно и практично то.
към текста >>
Ние
работим
в името на Онзи, Когото любим.
Пример из живота ни с Учителя. Неделчо реши да тури ред в складовете на книгите. Учителят не се възхищава от човешкия ред, в който е скрито недоверие, колкото и да е удобно и практично то. Цветята разказват за хубавия свят, от който идат. Един възвишен живот, който само отчасти познаваме.
Ние
работим
в името на Онзи, Когото любим.
Заради Него работим. Работата ни трябва да бъде хубаво извършена. Ние сме като рицарите, подвизаваме се в името на Любовта. Ние сме велико Братство на любящите през всички времена, и сега и в бъдеще. И тук, и по цялата Земя.
към текста >>
Заради Него
работим
.
Неделчо реши да тури ред в складовете на книгите. Учителят не се възхищава от човешкия ред, в който е скрито недоверие, колкото и да е удобно и практично то. Цветята разказват за хубавия свят, от който идат. Един възвишен живот, който само отчасти познаваме. Ние работим в името на Онзи, Когото любим.
Заради Него
работим
.
Работата ни трябва да бъде хубаво извършена. Ние сме като рицарите, подвизаваме се в името на Любовта. Ние сме велико Братство на любящите през всички времена, и сега и в бъдеще. И тук, и по цялата Земя. Човек ще намери начин да се съпротивлява на всевъзможните ограничения и насилия, и ще запази свободата си при всички условия.
към текста >>
Работата
ни трябва да бъде хубаво извършена.
Учителят не се възхищава от човешкия ред, в който е скрито недоверие, колкото и да е удобно и практично то. Цветята разказват за хубавия свят, от който идат. Един възвишен живот, който само отчасти познаваме. Ние работим в името на Онзи, Когото любим. Заради Него работим.
Работата
ни трябва да бъде хубаво извършена.
Ние сме като рицарите, подвизаваме се в името на Любовта. Ние сме велико Братство на любящите през всички времена, и сега и в бъдеще. И тук, и по цялата Земя. Човек ще намери начин да се съпротивлява на всевъзможните ограничения и насилия, и ще запази свободата си при всички условия. Аз зная, че тук съм изпратен от моя Учител да свърша една малка работа.
към текста >>
Аз зная, че тук съм изпратен от моя Учител да свърша една малка
работа
.
Работата ни трябва да бъде хубаво извършена. Ние сме като рицарите, подвизаваме се в името на Любовта. Ние сме велико Братство на любящите през всички времена, и сега и в бъдеще. И тук, и по цялата Земя. Човек ще намери начин да се съпротивлява на всевъзможните ограничения и насилия, и ще запази свободата си при всички условия.
Аз зная, че тук съм изпратен от моя Учител да свърша една малка
работа
.
Когато ти си с Господа, ти си в Райската градина. Да видиш човека в този водовъртеж на живота, в кипежа на борбите, или в спокойните води на залеза. Човекът, онова достойнство с което Бог го е надарил, ако можеш да го видиш, ще видиш Бога в човека. Всичко, което расте, всичко, което се стреми към Слънцето, с Неговата сила се стреми. Божествената искра, която гори в човека, само тя е, която го подтиква във всеки подвиг, жертва, творчество.
към текста >>
Човек трябва да
работи
хубаво, добре, честно.
Човекът много пъти може да извърши неправди, но един ден ще извърши неправда в присъствието Божие. Тогава ще плати за всичко. „Той ми е съсъд избран и драгоценен.” Учителят живее в сърцата и душите на своите ученици. Трябва мярка във всяко нещо. Мярката е качество на Божествения живот.
Човек трябва да
работи
хубаво, добре, честно.
Тогава Бог участва в неговата работа и се весели в нея. Човек се радва и се благославя. Всички хора бозаят от Любовта, а на малцина тя се открива. Малко хора са надзърнали в нейния свят, усетили са нейната глъбина, красота и сила, нейната вездесъщност и беззаветна жертва. Малко писатели са се докосвали до Любовта, макар че всички пишат за нея.
към текста >>
Тогава Бог участва в неговата
работа
и се весели в нея.
Тогава ще плати за всичко. „Той ми е съсъд избран и драгоценен.” Учителят живее в сърцата и душите на своите ученици. Трябва мярка във всяко нещо. Мярката е качество на Божествения живот. Човек трябва да работи хубаво, добре, честно.
Тогава Бог участва в неговата
работа
и се весели в нея.
Човек се радва и се благославя. Всички хора бозаят от Любовта, а на малцина тя се открива. Малко хора са надзърнали в нейния свят, усетили са нейната глъбина, красота и сила, нейната вездесъщност и беззаветна жертва. Малко писатели са се докосвали до Любовта, макар че всички пишат за нея. Малцина са доловили искрица от нейната същина: Куприн, Леонид Андреев, Зудерман, Толстой, Достоевски, Келерман, Селма Лагерльоф, Соломон.
към текста >>
Колко красота има в движението на бащата, който
работи
да поддържа дома си!
Симфонии, музика изпълва Всемира. Под нейния ритъм, мелодия и хармония се създават световете, и всеки живот изгражда своята форма. Божият Дух се изявява чрез музика. Словото е музика. Колко красота има в движението на майката, която се грижи за своята рожба!
Колко красота има в движението на бащата, който
работи
да поддържа дома си!
И това е песен на Всемир. Музиката, която композиторите създават, стиховете, които поетите пишат, са все преводи на тази вечна песен. Звездите, от тях иде подтика за всеки подвиг. Всяко творчество, гласовете на нашите обични от другия свят, тихи като песен на звездите. Те пеят за тези, които обичат и с песента си устройват техния живот.
към текста >>
Господи, научи ме как да
работя
при условията, при които Си ме поставил.
Музиката, която композиторите създават, стиховете, които поетите пишат, са все преводи на тази вечна песен. Звездите, от тях иде подтика за всеки подвиг. Всяко творчество, гласовете на нашите обични от другия свят, тихи като песен на звездите. Те пеят за тези, които обичат и с песента си устройват техния живот. Благ е Господ и много милостив.
Господи, научи ме как да
работя
при условията, при които Си ме поставил.
Ние се възхищаваме не от човека, а от онова, което Бог е вложил в него. Нищо не се губи, само се променя, стига човек да може да следи промените и да ги разбира. Вселяването е свободен акт. За него човек се готви и дълго работи, очаква го. Той е проява на Любовта.
към текста >>
За него човек се готви и дълго
работи
, очаква го.
Благ е Господ и много милостив. Господи, научи ме как да работя при условията, при които Си ме поставил. Ние се възхищаваме не от човека, а от онова, което Бог е вложил в него. Нищо не се губи, само се променя, стига човек да може да следи промените и да ги разбира. Вселяването е свободен акт.
За него човек се готви и дълго
работи
, очаква го.
Той е проява на Любовта. Обсебванието е насилствен акт -поробване и ограничение на човека. Понякога то става масово - цели народи, цели тълпи, цели организации, идеологии могат да бъдат обсебени и ограбени, използвани за други цели. Духът на древните завоеватели се възражда днес, при сегашната обстановка. Докъде ли ще доведе това?
към текста >>
Изпълнението на една
работа
е разрешаване не само на ред технически задачи, но и задача на ума и на сърцето.
Лъчът от най-отдалечената звезда достига до нас. Това е сила, лъчите на сърцето, ума. Лъчите на живота достигат до най-отдалечените предели на Вселената, до всички Слънца и Планети. Там те намират обичните същества и носят дарове за тях. Лъчите на живота чертаят пътя на човека.
Изпълнението на една
работа
е разрешаване не само на ред технически задачи, но и задача на ума и на сърцето.
В творчеството човек расте и се развива. „Не избрахте вие Мене, но Аз вас избрах.” В Бялото Братство организацията е теократична. Великият Разумен център е, който организира, ръководи и твори в Братството. Комунистите не съзнават, че техното дело е изкористено, че то е вече в ръцете на същите онези сили, срещу които те се бореха и срещу които го създадоха. Тъй е било и в миналото, тъй беше обсебена църквата, и тя отстъпи от призванието си.
към текста >>
Нашата
работа
е молитва.
Човек трябва да се освободи, очисти и повдигне. Това е пътя в който Учителят ни води, това е Школата на Учителя. Христос изгони беснуемия в Гадаринската земя и бесовете прати в свините. Това е ставало много пъти, става и днес - единично и общо. „Общение с Бога” - това е най-важното, това е смисъла, затова сме призвани.
Нашата
работа
е молитва.
И като работим, ние славим Бога. „Да се освети Името Твое! ” Напразно хората се опитват да подчинят Божественото на човешкото, напразно се опитват те да се окове Божествения живот в човешки форми, организации, общества, църкви, догми, канони. Божественият живот е свободен. Където и да се яви Той, каквито форми и да взема, трябва да Го познаваме, обичаме и приемаме.
към текста >>
И като
работим
, ние славим Бога.
Това е пътя в който Учителят ни води, това е Школата на Учителя. Христос изгони беснуемия в Гадаринската земя и бесовете прати в свините. Това е ставало много пъти, става и днес - единично и общо. „Общение с Бога” - това е най-важното, това е смисъла, затова сме призвани. Нашата работа е молитва.
И като
работим
, ние славим Бога.
„Да се освети Името Твое! ” Напразно хората се опитват да подчинят Божественото на човешкото, напразно се опитват те да се окове Божествения живот в човешки форми, организации, общества, църкви, догми, канони. Божественият живот е свободен. Където и да се яви Той, каквито форми и да взема, трябва да Го познаваме, обичаме и приемаме. Господи, Ти Си ни дал цялата Вечност да мислим, да живеем, да Те познаваме, да Те възлюбим!
към текста >>
Помня момента, когато тръгвахме от Невидимия свят, когато ни изпращаха за Земята цялата чета ученици на Учителя,
работници
за Неговото Дело.
Човек като минава през мъчението, страданието, смъртта, всичко излишно отпада - остава същественото. Тъй човек се докосва до реалността, до вечния живот. Придобива едно малко познание за него. Като минава през радостите, щастието и живота, човек пак се докосва до реалността, до Вечния живот и придобива ново малко познание за него. Тъй човек расте в познанието си за реалността.
Помня момента, когато тръгвахме от Невидимия свят, когато ни изпращаха за Земята цялата чета ученици на Учителя,
работници
за Неговото Дело.
Сега те са на Земята. Навсякъде срещам, сред всички народи. Това е святото Дело на Учителя за което сме дошли. И днес Учителят ни води със своя Дух. Любовта е силата на приятелството.
към текста >>
В човечеството, в човешкото общество
работят
същите сили.
Тя говори за опитите на природата през милионите години. Големите стопански формации приличат на онези гигантски, тромави органически форми. Те лесно могат да бъдат разстроени. В палеонтология има поуки за всички области на живота. На природата е вземало стотици милиони години, докато произведе материя, годна да се изгради човешкото тяло, човешката нервна система, и остане възможно да се появи човека.
В човечеството, в човешкото общество
работят
същите сили.
Най-после човек ще възтържествува над звяра. Той е определен да бъде господар на живота. Всичко каквото става, подготвя идването на Новия човек днес. [Есента 1960 г.] Обични брат Боян, Бог, Който ни даде хубавите условия, подготвя още по-хубави занапред, защото в Неговите решения обратни действия нема. Често преминавам мислено нашия път с Учителя.
към текста >>
Нашата
работа
продължава при всички условия.
Ние живеем и мислим в Неговото Дихание. Вяра силна, вяра крепка, тя крепи Духа, що живота носи. Учителят казва: „Мир ви оставям, Моят Мир ви давам! ” За годишнината на Учителя изпрати на приятелите поздрав от мене! Обични брат Боян, подкрепяй приятелите, дръж връзка с тях.
Нашата
работа
продължава при всички условия.
Да се страхуваме ли? От какво? Работа без шум, работа без показ, с любов, с вяра, упование и със сила. Ние затова сме дошли на Земята - за Делото на Учителя. Той изпълня живота ни.
към текста >>
Работа
без шум,
работа
без показ, с любов, с вяра, упование и със сила.
” За годишнината на Учителя изпрати на приятелите поздрав от мене! Обични брат Боян, подкрепяй приятелите, дръж връзка с тях. Нашата работа продължава при всички условия. Да се страхуваме ли? От какво?
Работа
без шум,
работа
без показ, с любов, с вяра, упование и със сила.
Ние затова сме дошли на Земята - за Делото на Учителя. Той изпълня живота ни. За Годишнината на Учителя прочетете от Йоана, 10 гл., 27, 28, 29 ст. „Моите овци слушат гласа ми, и аз ги познавам и те идат след Мене, и Аз им давам Живот Вечен. И нема да погинат во веки.
към текста >>
И сега като
работя
, аз
работя
за моя обичен Учител, както съм
работил
и винаги.
Те са само тяхната горчива обвивка. Вълна на страдания залива човечеството. Бог присъства в тях. Не трябва ли и ние да вземем дял? Казано е: „Дето е Господ, там съм и аз.” В притчите за Царството Божие се разкриват някои страни и закони от Царството Божие.
И сега като
работя
, аз
работя
за моя обичен Учител, както съм
работил
и винаги.
На Земята няма по-хубаво нещо от това да срещнеш не плътта, а душата! Каква красота, чистота и сила има тук в живота на безсмъртието, живот на свобода! Когато си в ограничение отвън, спасението е в това, да се абстрахираш от обстановката и условията, да избягаш в твоя свят, света на Учителя. Органическите съединения имат големи, неустойчиви молекули. Такива, те са акумулатори на слънчева енергия.
към текста >>
Те говорят за Духа, Който е
работил
в нея.
Има по-съвършен живот и висши сетива, висши енергии се акумулират при образуването на чувствата и мислите. Те са пък храна за интелигентни, възвишени същества. По своя път Духа е оставил формите. Те говорят за Него. Затова всяка епоха създава свои форми.
Те говорят за Духа, Който е
работил
в нея.
Ние мислим за човека не по това, което той говори, а според неговите дела. Когато видиш Божията ръка да действува, даже и във враговете ти, застани с благоговение, приветствай я и благодари. Много институции и организации са се създавали за благото на човека, но всички те са се израждали и са се обръщали против него. Това е, защото човек е несъвършен, все още е в областта на злото. Нашата борба не е против плът и кръв.
към текста >>
Бялото Братство
работи
да освободи човека от тяхното влияние.
Много институции и организации са се създавали за благото на човека, но всички те са се израждали и са се обръщали против него. Това е, защото човек е несъвършен, все още е в областта на злото. Нашата борба не е против плът и кръв. Не са виновни само хората за жестокостите и неправдите и насилията. Това са духове, бесове, които ги обсебват.
Бялото Братство
работи
да освободи човека от тяхното влияние.
Работа трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях. Школата на Учителя е път на освобождение. Това е святата наша работа. Сега тук уча затворниците на занаят. Давам в ръцете им средства да се борят в живота, да не бъдат в нужда, да не бъдат унижавани, да пазят достойнството си, да бъдат по-свободни.
към текста >>
Работа
трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях.
Това е, защото човек е несъвършен, все още е в областта на злото. Нашата борба не е против плът и кръв. Не са виновни само хората за жестокостите и неправдите и насилията. Това са духове, бесове, които ги обсебват. Бялото Братство работи да освободи човека от тяхното влияние.
Работа
трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях.
Школата на Учителя е път на освобождение. Това е святата наша работа. Сега тук уча затворниците на занаят. Давам в ръцете им средства да се борят в живота, да не бъдат в нужда, да не бъдат унижавани, да пазят достойнството си, да бъдат по-свободни. Тук ме е пратил Учителя на работа -сред унижените и оскърбените.
към текста >>
Това е святата наша
работа
.
Не са виновни само хората за жестокостите и неправдите и насилията. Това са духове, бесове, които ги обсебват. Бялото Братство работи да освободи човека от тяхното влияние. Работа трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях. Школата на Учителя е път на освобождение.
Това е святата наша
работа
.
Сега тук уча затворниците на занаят. Давам в ръцете им средства да се борят в живота, да не бъдат в нужда, да не бъдат унижавани, да пазят достойнството си, да бъдат по-свободни. Тук ме е пратил Учителя на работа -сред унижените и оскърбените. Аз съм благодарен! Сега тъй проповядвам Учението.
към текста >>
Тук ме е пратил Учителя на
работа
-сред унижените и оскърбените.
Работа трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях. Школата на Учителя е път на освобождение. Това е святата наша работа. Сега тук уча затворниците на занаят. Давам в ръцете им средства да се борят в живота, да не бъдат в нужда, да не бъдат унижавани, да пазят достойнството си, да бъдат по-свободни.
Тук ме е пратил Учителя на
работа
-сред унижените и оскърбените.
Аз съм благодарен! Сега тъй проповядвам Учението. Мъчениците, които устояват на всички мъчнотии и изтезания, те са безсмъртни. Те проповядват вечния живот. Пропаганда! Лъжата и лицемерието имат сладникавия вкус на отровните гъби.
към текста >>
И тъй, ние не се борим с никого, ние сме служители и
работници
на Живия Бог.
Бог в изстъпленията на хората не участва, а присъства в Доброто, в Правдата, в Истината, в Любовта. Те са плодове на Божия Дух. Принципите на които служим са принципи на Всемирния живот. Следователно, те са неуборими и неуязвими. От какво има да се боим?
И тъй, ние не се борим с никого, ние сме служители и
работници
на Живия Бог.
Щастлив е онзи човек, който се моли, който разговаря с Господа. Не е въпрос мен да освободят. Комунистите трябва да изправят погрешката си към Бялото Братство, отношенията си към Него. Човекът прави деня да бъде свят. Добродетелите са сили на Божествения живот.
към текста >>
То може да бъде превъзмогнато само чрез съзнателна вътрешна
работа
.
Какъв ритъм в промените и каква красота! Това е пътуващия космичен университет, който Бог е устроил за нас, неговите деца - да пътуваме и да се учим. Личният ни живот започва и свършва. Големият ни живот, живота ни в Бога е Живот Вечен. Човешкото користолюбие и алчност не могат да бъдат обуздани с никакви закони, с никакви канони или морал.
То може да бъде превъзмогнато само чрез съзнателна вътрешна
работа
.
Това е работата в Школата на Учителя. Един пример из живота ни с Учителя: Трябваше да измажа антренцето пред стаичката на Учителя. Измазах го. Но хвана такъв голям студ, че почна да замръзва. Завърших работата.
към текста >>
Това е
работата
в Школата на Учителя.
Това е пътуващия космичен университет, който Бог е устроил за нас, неговите деца - да пътуваме и да се учим. Личният ни живот започва и свършва. Големият ни живот, живота ни в Бога е Живот Вечен. Човешкото користолюбие и алчност не могат да бъдат обуздани с никакви закони, с никакви канони или морал. То може да бъде превъзмогнато само чрез съзнателна вътрешна работа.
Това е
работата
в Школата на Учителя.
Един пример из живота ни с Учителя: Трябваше да измажа антренцето пред стаичката на Учителя. Измазах го. Но хвана такъв голям студ, че почна да замръзва. Завърших работата. Казвам на Учителя, Който дойде да ме нагледа: „Има опасност да замръзне, защото от сега още замръзва мазилката.” Учителят не се обезпокои никак, усмихна се, и каза: „Ако си го работил с Любов нема да замръзне.” И наистина, измазаното не замръзна, макар че през нощта хвана голям студ и водата замръзна навсякъде.
към текста >>
Завърших
работата
.
То може да бъде превъзмогнато само чрез съзнателна вътрешна работа. Това е работата в Школата на Учителя. Един пример из живота ни с Учителя: Трябваше да измажа антренцето пред стаичката на Учителя. Измазах го. Но хвана такъв голям студ, че почна да замръзва.
Завърших
работата
.
Казвам на Учителя, Който дойде да ме нагледа: „Има опасност да замръзне, защото от сега още замръзва мазилката.” Учителят не се обезпокои никак, усмихна се, и каза: „Ако си го работил с Любов нема да замръзне.” И наистина, измазаното не замръзна, макар че през нощта хвана голям студ и водата замръзна навсякъде. Втори пример с брат Георги Куртев: Той придружаваше болни, тъй като беше санитар на болницата и уреждаше да бъдат те изпратени в старата България от Одрин. Нашите войски напускаха Одрин в паника, бягство, нощ, суматоха. Брат Георги оставя багажа си на перона и туря един войник да го пази. А той отива да нареди войниците във вагоните, които са им дадени, да уреди някои работи.
към текста >>
Казвам на Учителя, Който дойде да ме нагледа: „Има опасност да замръзне, защото от сега още замръзва мазилката.” Учителят не се обезпокои никак, усмихна се, и каза: „Ако си го
работил
с Любов нема да замръзне.” И наистина, измазаното не замръзна, макар че през нощта хвана голям студ и водата замръзна навсякъде.
Това е работата в Школата на Учителя. Един пример из живота ни с Учителя: Трябваше да измажа антренцето пред стаичката на Учителя. Измазах го. Но хвана такъв голям студ, че почна да замръзва. Завърших работата.
Казвам на Учителя, Който дойде да ме нагледа: „Има опасност да замръзне, защото от сега още замръзва мазилката.” Учителят не се обезпокои никак, усмихна се, и каза: „Ако си го
работил
с Любов нема да замръзне.” И наистина, измазаното не замръзна, макар че през нощта хвана голям студ и водата замръзна навсякъде.
Втори пример с брат Георги Куртев: Той придружаваше болни, тъй като беше санитар на болницата и уреждаше да бъдат те изпратени в старата България от Одрин. Нашите войски напускаха Одрин в паника, бягство, нощ, суматоха. Брат Георги оставя багажа си на перона и туря един войник да го пази. А той отива да нареди войниците във вагоните, които са им дадени, да уреди някои работи. Войникът, обаче, в общата суматоха се увлича от туй, че всички бягат и гледат да се накачат по влаковете, и той избягва към вагоните с другите войници и забравя за багажа.
към текста >>
А той отива да нареди войниците във вагоните, които са им дадени, да уреди някои
работи
.
Завърших работата. Казвам на Учителя, Който дойде да ме нагледа: „Има опасност да замръзне, защото от сега още замръзва мазилката.” Учителят не се обезпокои никак, усмихна се, и каза: „Ако си го работил с Любов нема да замръзне.” И наистина, измазаното не замръзна, макар че през нощта хвана голям студ и водата замръзна навсякъде. Втори пример с брат Георги Куртев: Той придружаваше болни, тъй като беше санитар на болницата и уреждаше да бъдат те изпратени в старата България от Одрин. Нашите войски напускаха Одрин в паника, бягство, нощ, суматоха. Брат Георги оставя багажа си на перона и туря един войник да го пази.
А той отива да нареди войниците във вагоните, които са им дадени, да уреди някои
работи
.
Войникът, обаче, в общата суматоха се увлича от туй, че всички бягат и гледат да се накачат по влаковете, и той избягва към вагоните с другите войници и забравя за багажа. Връща се бай Георги, търси багажа, търси го и вика: „Нема го! ” Гледа, където беше оставил багажа си: купища други багажи и всевъзможни работи. Но в багажа му е торбичката, в която е книжката „Завета на цветните лъчи”, дадена му от Учителя. Може ли да се загуби тази книжка?
към текста >>
” Гледа, където беше оставил багажа си: купища други багажи и всевъзможни
работи
.
Нашите войски напускаха Одрин в паника, бягство, нощ, суматоха. Брат Георги оставя багажа си на перона и туря един войник да го пази. А той отива да нареди войниците във вагоните, които са им дадени, да уреди някои работи. Войникът, обаче, в общата суматоха се увлича от туй, че всички бягат и гледат да се накачат по влаковете, и той избягва към вагоните с другите войници и забравя за багажа. Връща се бай Георги, търси багажа, търси го и вика: „Нема го!
” Гледа, където беше оставил багажа си: купища други багажи и всевъзможни
работи
.
Но в багажа му е торбичката, в която е книжката „Завета на цветните лъчи”, дадена му от Учителя. Може ли да се загуби тази книжка? Навън е непрогледна нощ, бъркотия невъобразима, бягство на войска. Изтичва той към мястото, гдето е оставил багажа си, а там гледа купища багажи, нахвърлени. В отчаянието си бръква в големия общ багаж, хваща каквото му падне под ръка и го измъква.
към текста >>
Ние трябва да вършим нашата
работа
за която сме дошли, и от нищо да се не страхуваме.
Изтичва той към мястото, гдето е оставил багажа си, а там гледа купища багажи, нахвърлени. В отчаянието си бръква в големия общ багаж, хваща каквото му падне под ръка и го измъква. Гледа - неговата торбичка. Велика е Истината, вечна, прекрасна, необорима. От Истината иде всяка сила, лъжата обезсилва човека.
Ние трябва да вършим нашата
работа
за която сме дошли, и от нищо да се не страхуваме.
Нито едно чувство, родено от Любовта не се губи. То става сила на душата. То е придружавано всякъде и всякога. То като скъпоценен камък я украсява. Ето човекът, той е в най-възвишените прояви на Духа.
към текста >>
Но тя охотно посещава учениците и скромните Божий
работници
.
Истината благославя хляба, и той се увеличава, но тя не обича пищните трапези. Истината минава тихо, незабелязано. По земния праг остават следи от нейните сандали. Тя не се вози в каляски. Празният звън на пиршествата, той й е чужд.
Но тя охотно посещава учениците и скромните Божий
работници
.
Истината издирва кротките, смирените, чистите по сърце. На тях се изявява. Истината е неизразимо красива! Пред нея се прекланят всички. Един пример от живота ни с Учителя: На Изгрева дойдоха ученици от Семинарията, водени от техният ръководител.
към текста >>
Винаги мисля за нашата
работа
.
Какво са те в нашия път? Ние всичко понасяме с радост. Обична моя Мария, ние всякога ще бъдем наедно в неизмеримата Вселена, във всички светове - тук и отвъд, защото връзката на Любовта е вечна. Ние сме един живот в живота на Учителя. Словото е вечно.
Винаги мисля за нашата
работа
.
Ние трябва да я вършим при всички условия. Не е нужен блясък и шум. В тишина и с мир ще вършим работата си. Светът нека се вълнува, кипи и шуми, а ние ще вършим нашата работа като ученици, докато Учителят каже: „Хвърлете мрежата от дясно на ладията." „И не можаха да извлекат мрежата от множеството на рибите.” Делото е в Божиите ръце, а ние сме Негови работници. Колко е хубав Божият Мир, вечен и необятен, колко е красива и лъчезарна Истината!
към текста >>
В тишина и с мир ще вършим
работата
си.
Ние сме един живот в живота на Учителя. Словото е вечно. Винаги мисля за нашата работа. Ние трябва да я вършим при всички условия. Не е нужен блясък и шум.
В тишина и с мир ще вършим
работата
си.
Светът нека се вълнува, кипи и шуми, а ние ще вършим нашата работа като ученици, докато Учителят каже: „Хвърлете мрежата от дясно на ладията." „И не можаха да извлекат мрежата от множеството на рибите.” Делото е в Божиите ръце, а ние сме Негови работници. Колко е хубав Божият Мир, вечен и необятен, колко е красива и лъчезарна Истината! Поздравявам те с Новата Година! Бъди силна, здрава, бодра духом! Поздрави приятелите!
към текста >>
Светът нека се вълнува, кипи и шуми, а ние ще вършим нашата
работа
като ученици, докато Учителят каже: „Хвърлете мрежата от дясно на ладията." „И не можаха да извлекат мрежата от множеството на рибите.” Делото е в Божиите ръце, а ние сме Негови
работници
.
Словото е вечно. Винаги мисля за нашата работа. Ние трябва да я вършим при всички условия. Не е нужен блясък и шум. В тишина и с мир ще вършим работата си.
Светът нека се вълнува, кипи и шуми, а ние ще вършим нашата
работа
като ученици, докато Учителят каже: „Хвърлете мрежата от дясно на ладията." „И не можаха да извлекат мрежата от множеството на рибите.” Делото е в Божиите ръце, а ние сме Негови
работници
.
Колко е хубав Божият Мир, вечен и необятен, колко е красива и лъчезарна Истината! Поздравявам те с Новата Година! Бъди силна, здрава, бодра духом! Поздрави приятелите! Пиши на брат Георги и го поздрави, също и Надя и Добри!
към текста >>
Тези мощни токове се предават, те се
преработват
като навлизат в земната система, като минават през съществата, които я населяват.
” Царството Божие, това е света на Любовта, Домът Господен. Благовествувайте на человеците Царството Божие! Откривайте им, че има едно Царство велико, весдесъщо, което е Живот Вечен. Човек трябва да се учи, да живее в това Царство. Земята е сложен трансформатор на слънчевите енергии.
Тези мощни токове се предават, те се
преработват
като навлизат в земната система, като минават през съществата, които я населяват.
Тези енергии пак се възвръщат към Слънцето. Всички същества - малки и големи участват в това превръщане. От Слънцето иде енергия към Земята, и от Земята отива към Слънцето. Тези силови течения идат и от целия Космос, от Слънцата и Планетите, от всички небесни тела, движат се от тях не по инерция. Това не е мъртва механика, интелигентни същества направляват тези сили, по тяхна воля се движат небесните тела в своя път - към своята цел.
към текста >>
Човек участва в тази
работа
, неговите мисли, чувства и воля, това са сили, които Разумния свят използва в своята
работа
.
Всички същества - малки и големи участват в това превръщане. От Слънцето иде енергия към Земята, и от Земята отива към Слънцето. Тези силови течения идат и от целия Космос, от Слънцата и Планетите, от всички небесни тела, движат се от тях не по инерция. Това не е мъртва механика, интелигентни същества направляват тези сили, по тяхна воля се движат небесните тела в своя път - към своята цел. Великият Разумен свят твори, това е Живото Слово Божие.
Човек участва в тази
работа
, неговите мисли, чувства и воля, това са сили, които Разумния свят използва в своята
работа
.
Превръщането на енергиите, това е една от великите тайни на живота. Чувам музиката на Учителя в хармония, в многозвучни изпълнения. Каква красота и дълбочина има в нея! Човек има възможност да изучава живота на Козмоса, да прониква в неговите глъбини, да разкрива неговите тайни. Ако човек придобие знанието да увеличава силата, която иде от звездите и планетите, да я увеличава хиляди и милиони пъти, ще получи звук, ще получи на екрана на своето съзнание образа на техния живот, ще чуе музиката, която съществува там, ще долови мислите и чувствата на съществата, които живеят на тези небесни тела.
към текста >>
Ние сме служители и
работници
на Царството Божие.
Ще види съществата там, природата, живота им, ще долови тяхната мисъл и чувства. Всяка красота, всяко хубаво явление на живота говори за Царството Божие. Към нашите братя по Земята, за хубавото, което носите, което познаваме и е готов живота си да дадем за него, ще ви подкрепяме. За хубавото, което носим, готови сме живота си да положим. Гонят ни днес, това е неразбиране, човешко неразбиране!
Ние сме служители и
работници
на Царството Божие.
Животът на Царството Божие е важен, а какви форми ще се изрази, това е второстепенно. Любовта не всякога говори с думи. Тя има един много по-съвършен език. Ние проповядваме Бога както Той ни се изявява. И както Го видяхме и както Го познаваме като живот, който живот и приехме в себе си и сме едно с Него.
към текста >>
Когато човек изпълни една
работа
добре, тя го вдъхновява, т.е.
” То, любящото сърце е във всички, които те обичат. 91 Псалом: „Ще настъпиш лъв и аспид, ще стъпчеш млад лъв и ламя, понеже положи в Мен Любовта си, затова ще го избавя.” Това са образи на човешкото естество, но това са и хора, които ще срещнеш в живота си. „Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми.” 91 Псалом ние познаваме и опитваме всеки ден. Ученикът трябва да го казва на всяко време. Мои обични, вашата любов е Неговата Любов.
Когато човек изпълни една
работа
добре, тя го вдъхновява, т.е.
Бог му се изявява. „Храни душите ни с небесния Си хляб.” Човек, който не е честен в работата си, не е честен в нищо. Лъжата и лицемерието покварят най-хубавите неща. Споменът за един хубав момент в живота вдъхновява и укрепва. А какъв хубав път имаме, извървян - ние наедно с Учителя.
към текста >>
„Храни душите ни с небесния Си хляб.” Човек, който не е честен в
работата
си, не е честен в нищо.
„Ще го туря в безопасност, защото позна Името Ми.” 91 Псалом ние познаваме и опитваме всеки ден. Ученикът трябва да го казва на всяко време. Мои обични, вашата любов е Неговата Любов. Когато човек изпълни една работа добре, тя го вдъхновява, т.е. Бог му се изявява.
„Храни душите ни с небесния Си хляб.” Човек, който не е честен в
работата
си, не е честен в нищо.
Лъжата и лицемерието покварят най-хубавите неща. Споменът за един хубав момент в живота вдъхновява и укрепва. А какъв хубав път имаме, извървян - ние наедно с Учителя. Каква красота, каква сила! Затова ще пеем Псалми и когато сме в огнената пещ, защото Той е с нас.
към текста >>
НАГОРЕ