НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1151
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
СЪДЪРЖАНИЕ
,
,
ТОМ 1
Кога твоята
любов
е Божествена?
Военните маршове на немските дивизии 23. Хлябът наш насущний – музика за гладните деца 24. Воят на самолетите, свистенето на бомбите, грохотът на взривовете и реквием за две империи 25. Заключителният акорд на симфонията за плътта и Духа 26. Последните дни на Учителя и последният акорд 27.
Кога твоята
любов
е Божествена?
28. Слово за музиката на Великия Учител 29. Слово за музикалното творчество на Великия Учител 30. Песни от Учителя, дадени с движения: “Фир-Фюр-Фен” и “Аумен” 31. Едно мнение 32. Най-новото в музиката 33.
към текста >>
МАРИЯ
ХРИСТОВА
ЗЛАТЕВА – (20.III.
Последни разговори и откровения с Учителя 75. Политически събития 76. Из разговорите с Учителя на Седемте рилски езера през месец юни 1942 г. 77. Болшевиките и Всемировият Учител 78. Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света 4 IV.
МАРИЯ
ХРИСТОВА
ЗЛАТЕВА – (20.III.
/ 2.IV.1905 г. - ?) 1. Любовта е извор 2. Моят Висок Идеал 3. Учение и служение на Високия Идеал 4.
към текста >>
Любовта
е извор 2.
Болшевиките и Всемировият Учител 78. Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света 4 IV. МАРИЯ ХРИСТОВА ЗЛАТЕВА – (20.III. / 2.IV.1905 г. - ?) 1.
Любовта
е извор 2.
Моят Висок Идеал 3. Учение и служение на Високия Идеал 4. На Рила с песните на Учителя 5. Песните на Учителя и вселяване на Духът Божий 6. Паневритмията чрез Духа Божий се оживотворява в Сила и Живот 7.
към текста >>
Любовта
е песен, но бракът е изпитание и съдба 9.
Учение и служение на Високия Идеал 4. На Рила с песните на Учителя 5. Песните на Учителя и вселяване на Духът Божий 6. Паневритмията чрез Духа Божий се оживотворява в Сила и Живот 7. Ученици – музиканти в Школата на Учителя 8.
Любовта
е песен, но бракът е изпитание и съдба 9.
Начало на музикалния живот на “Изрева” 10. Музикалните опитности на учениците 11. Последният концерт пред Учителя 12. Музикална пауза в живота на ученика 13. Фрагменти от музикалния живот на “Изгрева” V.
към текста >>
Мировата
Любов
8.
Всемировият Учител Беинса Дуно и славянството 4. Кой е Учителят? 5. Кой е Мировият Учител? 6. Кой е Всемировият Учител? 7. Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно.
Мировата
Любов
8.
Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно. Космичната Обич 9. Исус Христос – Глава на Великото Бяло Братство 10. Всемировият Учител Беинса Дуно – Глава на Всемирното Велико Бяло Братство 11. Великият Учител Беинса Дуно и Космогония на музиката Му 12.
към текста >>
2.
3_68 Самозванецът
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Те трябва да се оженят, хората трябва да знаят тази философия:
любовта
като стремеж, като чувство, като сила и като принцип.
Нямам нищо общо с хора, които лъжат. Аз зная техните съзерцания. Нека се оженят. Могат да вземат по две-три жени, нямам нищо против това. Не бъдете лековерни и не оставяйте да ви лъжат.
Те трябва да се оженят, хората трябва да знаят тази философия:
любовта
като стремеж, като чувство, като сила и като принцип.
Когато някой дойде и представи себе си като Учител, ще му кажете: "Нам са открити много работи, които не ни е позволено да говорим." Тайно трябва да държите всичко. Те черпят от вас и като си изчерпят всичко, ще капитулират. Затова престанете да им давате и съобщавате онова, което знаете. Черната ложа иска да повдигне вътрешен раздор. Това е тяхната тактика.
към текста >>
А пък тази формула ще се измени (поздравът "Няма
Любов
като Божията
Любов
" - Н.Л.К.Б.Л.).
Братчета няма - има Братство. Да се внимава някой от младите да не прелазя през плета. Ще го хванем за опашката и ще го смъкнем от плета. Когато някой дойде и каже, че Господ тъй казва, ще кажем: "Както Господ е казал, тъй ще направим." (Това ще кажем в себе си.) Ако на тях говори Духът, то ние живеем с Духът. И аз бих желал, като дойдат, да ни покажат знанието си.
А пък тази формула ще се измени (поздравът "Няма
Любов
като Божията
Любов
" - Н.Л.К.Б.Л.).
За вътрешен кръг ще турим друга формула. Като дойде - брат, сестра, млад, стар - ще се поставя на изпит. "Ама на нас Учителят каза." "И на нас Учителят каза." Ще ги турим на изпит." Замесени: Олга Славчева, Райна Стефанова, Виктория Христова, Дафинка Казанлъклиева, Цочев, Стефан Цонев, цялата софийска комуна, Динова и пр., Балтова, Савов, Гръблашев, Велева, Р.Петкова, Дончо Попов, варненския ясновидец." Предоставяме ви оригиналния текст от частния разговор на Учителя във връзка с тези събития. Проучете го добре. И след това решете дали това, което съм говорила, е вярно или е лъжа.
към текста >>
"Ама на нас Учителят каза." "И на нас Учителят каза." Ще ги турим на изпит." Замесени: Олга Славчева, Райна Стефанова, Виктория
Христова
, Дафинка Казанлъклиева, Цочев, Стефан Цонев, цялата софийска комуна, Динова и пр., Балтова, Савов, Гръблашев, Велева, Р.Петкова, Дончо Попов, варненския ясновидец." Предоставяме ви оригиналния текст от частния разговор на Учителя във връзка с тези събития.
Когато някой дойде и каже, че Господ тъй казва, ще кажем: "Както Господ е казал, тъй ще направим." (Това ще кажем в себе си.) Ако на тях говори Духът, то ние живеем с Духът. И аз бих желал, като дойдат, да ни покажат знанието си. А пък тази формула ще се измени (поздравът "Няма Любов като Божията Любов" - Н.Л.К.Б.Л.). За вътрешен кръг ще турим друга формула. Като дойде - брат, сестра, млад, стар - ще се поставя на изпит.
"Ама на нас Учителят каза." "И на нас Учителят каза." Ще ги турим на изпит." Замесени: Олга Славчева, Райна Стефанова, Виктория
Христова
, Дафинка Казанлъклиева, Цочев, Стефан Цонев, цялата софийска комуна, Динова и пр., Балтова, Савов, Гръблашев, Велева, Р.Петкова, Дончо Попов, варненския ясновидец." Предоставяме ви оригиналния текст от частния разговор на Учителя във връзка с тези събития.
Проучете го добре. И след това решете дали това, което съм говорила, е вярно или е лъжа. Ние се определихме и застанахме зад думите на Учителя зад и Словото Му. Аз първа се противопоставих на цялата михайловистка мрежа, която бе хвърлена тук на "Изгрева" след заминаването на Учителя. Трябваше някой да се противопостави на измамата, лъжата и опорочаването на Школата.
към текста >>
3.
10_04 Всемировият Учител Беинса Дуно и българите
,
,
ТОМ 1
Година свята и
Христова
.
" Христовият Дух се вселява в Него. Над Него е Божественият Дух. В Него е Христовият Дух. Той става Миров Учител. Годината е 1912.
Година свята и
Христова
.
Мировият Учител управлява Битието и Небитието, управлява Бялата и Черната ложа. На една от първите страници на "Заветът на цветните лъчи на светлината" са написани инициалите, които се четат така: "Винаги ще съм предан Раб на Господа Исуса Христа Син Божий" - 15 август, Търново, 1912 год. От Другата страна са нарисувани символите на Божия Дух, Господния Дух и Христовия Дух през времето на Мойсея, на Давида и на Исуса Христа. Това е Заветът на Мировия Учител! Накрая е дадена заповедта на Мировия Учител.
към текста >>
Светлината създава Света на
Любовта
!
Проявеното Слово е Свят на Виделината. Виделината на Словото е Светлина за човешката душа и човешкия дух. Виделината създава Света на Мъдростта! Проявената Виделина е свят на Светлината. Светлината на Словото е храна за човешкия ум и човешкото сърце.
Светлината създава Света на
Любовта
!
Целият Космос в неговата целокупност, целият физически свят е проявената материализирана Любов от Света на Любовта. Да бъде Светлина - живей в Света на Любовта. Да бъде Виделина - живей в Света на Мъдростта. Да бъде Слава - живей в Света на Истината. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - обхваща тези три Свята.
към текста >>
Целият Космос в неговата целокупност, целият физически свят е проявената материализирана
Любов
от Света на
Любовта
.
Виделината на Словото е Светлина за човешката душа и човешкия дух. Виделината създава Света на Мъдростта! Проявената Виделина е свят на Светлината. Светлината на Словото е храна за човешкия ум и човешкото сърце. Светлината създава Света на Любовта!
Целият Космос в неговата целокупност, целият физически свят е проявената материализирана
Любов
от Света на
Любовта
.
Да бъде Светлина - живей в Света на Любовта. Да бъде Виделина - живей в Света на Мъдростта. Да бъде Слава - живей в Света на Истината. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - обхваща тези три Свята. Всемировият Учител произнесе чрез българска реч 7 500 беседи от Словото Божие на земята българска, за синовете български от семейството Славянско.
към текста >>
Да бъде Светлина - живей в Света на
Любовта
.
Виделината създава Света на Мъдростта! Проявената Виделина е свят на Светлината. Светлината на Словото е храна за човешкия ум и човешкото сърце. Светлината създава Света на Любовта! Целият Космос в неговата целокупност, целият физически свят е проявената материализирана Любов от Света на Любовта.
Да бъде Светлина - живей в Света на
Любовта
.
Да бъде Виделина - живей в Света на Мъдростта. Да бъде Слава - живей в Света на Истината. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - обхваща тези три Свята. Всемировият Учител произнесе чрез българска реч 7 500 беседи от Словото Божие на земята българска, за синовете български от семейството Славянско. Това бе Третият Завет на Бога към човечеството.
към текста >>
4.
10_07 Кой е Мировият Учител?
,
,
ТОМ 1
Това е Мировата
Любов
- дихание на Великото към Малкото, Божествен лъч от Великото към Малкото.
"Кой е Мировият Учител? " Божествената Душа е дихание на Бога. Човешката душа е лъч от Божественото Съзнание, лъч от Божествената Душа, лъч от Великото, слезнало на земята чрез Малкото. Великото се съдържа в Малкото, а Малкото разнася Великото по целия Божествен свят.
Това е Мировата
Любов
- дихание на Великото към Малкото, Божествен лъч от Великото към Малкото.
Това е проявеният Миров Учител. Мировият Учител е еманация на Божествения Дух в Христовия Дух и се изявява чрез Великото към Малкото, а се проявява чрез Малкото. Христовият Дух е Дух на Обединението, Дух на Единението, Дух на Единството. Чрез Христовия Дух, слезнал на земята, започва Инволюцията на човечеството. Инволюцията е слизането на човешката душа и човешкия дух на земята, обличането им в различните форми на живот, преминаващи през минерала, растенията, животните и човека.
към текста >>
Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата
Любов
на Вселената, слезнал на земята между човеците.
Животните, със своята форма и организация на живот, отговарят на съзнанието при човека, обхващащо индивидуалното му съзнание. Човекът, със своята форма и организация на живот, отговаря на днешното самосъзнание у човека, обхващащо личното му съзнание. Човекът, със своята форма и организация на живот, трябва днес да премине от самосъзнанието към свръхсъзнанието и да направи връзка с Космическото Съзнание. А това става чрез Космическата Обич, която е движение на човешкото самосъзнание към свръхсъзнанието, движение от периферията към центъра на Всемировия живот на Вселената. Това е обозначено като пробуждането на човешката душа и идването на човешкия дух, за да се роди човек за Духовния свят и да направи съобщение с него, да му се отворят очите и ушите и да бъде жива душа и животворящ дух за земята и за Небето.
Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата
Любов
на Вселената, слезнал на земята между човеците.
Мировият Учител се изявява като Божествен Дух и се проявява като Христов Дух. Христовият Дух, Христос, е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител идва и слиза, за да обедини Небето и земята чрез Божествения Дух и Христовия Дух в Божествено Единение, чрез Божието Царство, слезнало на земята. Божието Царство на земята не е в плът, а е Царство, за което копнеят човешката душа и човешкият дух и се стремят да влезнат в него, със сила да го превземат и да направят общение с Христовия Дух и с Божествения Дух.
към текста >>
Изявената Виделина в Света на Мъдростта е проявената
Христова
Слава.
Мировият Учител е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител идва и слиза, за да обедини Небето и земята чрез Божествения Дух и Христовия Дух в Божествено Единение, чрез Божието Царство, слезнало на земята. Божието Царство на земята не е в плът, а е Царство, за което копнеят човешката душа и човешкият дух и се стремят да влезнат в него, със сила да го превземат и да направят общение с Христовия Дух и с Божествения Дух. Само онази човешка душа, която направи общение с Христовия Дух и с Божествения Дух, може да се добере до Виделината, която е Свят на Мъдростта. Това е пробуждането на човешкото съзнание и от самосъзнание то преминава във свръхсъзнанието.
Изявената Виделина в Света на Мъдростта е проявената
Христова
Слава.
Христовата Слава, това е Словото в плът. А защо? Защото изявеният Христос, Дух Христов - това е проявеното Слово, Святият Дух. А Святият Дух, Словото, слиза в човешкия дух и пои човешката душа, а това става чрез Виделината на Христа, светлината на Христа. Слизането на Виделината на Христовия Дух в човешката душа и човешкия ум означава пряко общение на Духовния свят с человеческия син, пряко съобщение между Небето и земята у човека, където Святият Дух е слезнал в човешката душа и дух, които одухотворяват човека и живеят в него.
към текста >>
Христовата
Слава, това е Словото в плът.
Мировият Учител идва и слиза, за да обедини Небето и земята чрез Божествения Дух и Христовия Дух в Божествено Единение, чрез Божието Царство, слезнало на земята. Божието Царство на земята не е в плът, а е Царство, за което копнеят човешката душа и човешкият дух и се стремят да влезнат в него, със сила да го превземат и да направят общение с Христовия Дух и с Божествения Дух. Само онази човешка душа, която направи общение с Христовия Дух и с Божествения Дух, може да се добере до Виделината, която е Свят на Мъдростта. Това е пробуждането на човешкото съзнание и от самосъзнание то преминава във свръхсъзнанието. Изявената Виделина в Света на Мъдростта е проявената Христова Слава.
Христовата
Слава, това е Словото в плът.
А защо? Защото изявеният Христос, Дух Христов - това е проявеното Слово, Святият Дух. А Святият Дух, Словото, слиза в човешкия дух и пои човешката душа, а това става чрез Виделината на Христа, светлината на Христа. Слизането на Виделината на Христовия Дух в човешката душа и човешкия ум означава пряко общение на Духовния свят с человеческия син, пряко съобщение между Небето и земята у човека, където Святият Дух е слезнал в човешката душа и дух, които одухотворяват човека и живеят в него. Това означава: Изявената Виделина е проявената Христова Слава, Словото в плът.
към текста >>
Това означава: Изявената Виделина е проявената
Христова
Слава, Словото в плът.
Христовата Слава, това е Словото в плът. А защо? Защото изявеният Христос, Дух Христов - това е проявеното Слово, Святият Дух. А Святият Дух, Словото, слиза в човешкия дух и пои човешката душа, а това става чрез Виделината на Христа, светлината на Христа. Слизането на Виделината на Христовия Дух в човешката душа и човешкия ум означава пряко общение на Духовния свят с человеческия син, пряко съобщение между Небето и земята у човека, където Святият Дух е слезнал в човешката душа и дух, които одухотворяват човека и живеят в него.
Това означава: Изявената Виделина е проявената
Христова
Слава, Словото в плът.
Изявената Христова Слава - това е проявената Сила на Духа Святий. Изявената Сила на Духа Святий - това е проявеното Царство Божие. А Царството Божие е Мир Божий в Святий Дух. Това е целият Божествен Мир и Свят, обединен чрез Святия Дух, който е Словото на Христовия Дух. Изявеното Царство Божие - това е проявената Божия Благодат в Христа, в Духа Христов.
към текста >>
Изявената
Христова
Слава - това е проявената Сила на Духа Святий.
А защо? Защото изявеният Христос, Дух Христов - това е проявеното Слово, Святият Дух. А Святият Дух, Словото, слиза в човешкия дух и пои човешката душа, а това става чрез Виделината на Христа, светлината на Христа. Слизането на Виделината на Христовия Дух в човешката душа и човешкия ум означава пряко общение на Духовния свят с человеческия син, пряко съобщение между Небето и земята у човека, където Святият Дух е слезнал в човешката душа и дух, които одухотворяват човека и живеят в него. Това означава: Изявената Виделина е проявената Христова Слава, Словото в плът.
Изявената
Христова
Слава - това е проявената Сила на Духа Святий.
Изявената Сила на Духа Святий - това е проявеното Царство Божие. А Царството Божие е Мир Божий в Святий Дух. Това е целият Божествен Мир и Свят, обединен чрез Святия Дух, който е Словото на Христовия Дух. Изявеното Царство Божие - това е проявената Божия Благодат в Христа, в Духа Христов. Божията Благодат в Христа - това е Духът на Благодатта, Духът на Съвършенството, който обединява целия Божествен Мир на Небето и земята.
към текста >>
Мировият Учител е изявеният Вечен Дух, където Бог е Светлина, Бог е
Любов
, Бог е Дух Вечен.
Изявеното Царство Божие - това е проявената Божия Благодат в Христа, в Духа Христов. Божията Благодат в Христа - това е Духът на Благодатта, Духът на Съвършенството, който обединява целия Божествен Мир на Небето и земята. Изявената Божия Благодат, изявеният Дух на Съвършенството - това е живот вечен в Христа, в Духа Христов, което е вечна Слава в Христа. Изявеният живот вечен в Христа - това е проявеният Бог на Славата. "Това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Исуса Христа, Когото си проводил." Изявеният Вечен Дух - това е проявеният Миров Учител, това е еманацията на Божествения Дух в Христовия Дух, където обитават Духът на Славата и на Бога.
Мировият Учител е изявеният Вечен Дух, където Бог е Светлина, Бог е
Любов
, Бог е Дух Вечен.
Мировият Учител е проявеният Абсолютен Дух на Битието като Дух Вечен, където Словото Божие бе Дух Святий, Словото бе у Бога и Словото бе Бог. Мировият Учител е Учител на Великото Бяло Братство, обхващащо Битието и Небитието на Слънчевата система от физическия и Духовния свят. Мировият Учител е онзи, който е осенен от Божествения Дух и в чието човешко тяло е вселен Христовият Дух. Амин.
към текста >>
5.
10_09 Беинса Дуно. Мировата Любов
,
Космогонията на Словото на Всемировия Учител
,
ТОМ 1
Мировата
Любов
" 1.
"Беинса Дуно.
Мировата
Любов
" 1.
Изявеният Бог - това е проявеният Божествен Дух. 2. Изявеният Божествен Дух • това е проявеният Господ, Господ на Силите. 3. Изявеният Господ на Силите • това е проявеният Христос, Духът Христов. 4. Изявеният Христос, Духът Христов - това е проявеното Слово, Святият Дух. 5. Изявеното Слово, Святият Дух - това е проявената Истина, Духът на Истината. 6.
към текста >>
Изявената Виделина - това е проявената
Христова
Слава, Словото в плът. 11.
Изявеното Слово, Святият Дух - това е проявената Истина, Духът на Истината. 6. Изявената Истина, Духът на Истината - това е проявената Свобода, Духът на Свободата. 7. Изявената Свобода, Духът на Свободата - това е проявеният Живот, Духът на Живота. 8. Изявеният Живот, Духът на Живота - това е проявената Светлина, Духът на Светлината Божия. 9. Изявената Светлина, Духът на Светлината Божия - това е проявената Виделина. 10.
Изявената Виделина - това е проявената
Христова
Слава, Словото в плът. 11.
Изявената Христова Слава, Словото в плът - това е проявената Сила на Духът Святий, Силата на Словото Божие. 12. Изявената Сила на Духът Святий, Силата на Словото Божие това е проявеното Царство Божие, Мир Божий в Святият Дух. 13. Изявеното Царство Божие, Мир Божий в Святият Дух - това е проявената Божия Благодат в Христа, в Духът Христов, Дух на Благодатта, Дух на Съвършенството. 14. Изявената Божия Благодат, Дух на Съвършенството - това е Живот Вечен в Христа, в Духът Христов, Дух на Единството. Това е вечна Слава в Христа. 15.
към текста >>
Изявената
Христова
Слава, Словото в плът - това е проявената Сила на Духът Святий, Силата на Словото Божие. 12.
Изявената Истина, Духът на Истината - това е проявената Свобода, Духът на Свободата. 7. Изявената Свобода, Духът на Свободата - това е проявеният Живот, Духът на Живота. 8. Изявеният Живот, Духът на Живота - това е проявената Светлина, Духът на Светлината Божия. 9. Изявената Светлина, Духът на Светлината Божия - това е проявената Виделина. 10. Изявената Виделина - това е проявената Христова Слава, Словото в плът. 11.
Изявената
Христова
Слава, Словото в плът - това е проявената Сила на Духът Святий, Силата на Словото Божие. 12.
Изявената Сила на Духът Святий, Силата на Словото Божие това е проявеното Царство Божие, Мир Божий в Святият Дух. 13. Изявеното Царство Божие, Мир Божий в Святият Дух - това е проявената Божия Благодат в Христа, в Духът Христов, Дух на Благодатта, Дух на Съвършенството. 14. Изявената Божия Благодат, Дух на Съвършенството - това е Живот Вечен в Христа, в Духът Христов, Дух на Единството. Това е вечна Слава в Христа. 15. Изявеният Живот Вечен в Христа, вечна Слава в Христа - това е проявеният Бог на Славата, на Единна го и Истиннаго Бога, Духът на Славата и на Бога. 16.
към текста >>
6.
10_10 Беинса Дуно. Космичната Обич
,
Космогонията на Словото на Всемировия Учител
,
ТОМ 1
Любовта
е път за Живота, за Духът на Живота. 8.
Глава на Абсолютния Дух на Битието, Христовия Дух е изявеният Господ на Силите. 3. Гпава на Святият Дух е изявеният Абсолютен Дух на Битието, Христовият Дух. 4. Гпава на Истината, Духът на Истината е изявеният Святият Дух Словото Божие. 5. Гпава на Твоето Слово е Истината, Духът на Истината. 6. Истината е път за Свободата, за Духът на Свободата. 7.
Любовта
е път за Живота, за Духът на Живота. 8.
Мъдростта е път за Светлината, за Духът на Светлината Божия. 9. Правдата е път за Виделината, за Духът на Виделината. 10. Добродетелта е път за Христовата Слава, за Словото в плът. 11. Христовата Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12. Силата на Духът Святий е път за Царството Божие, за Мирът Божий в Святият Дух. 13.
към текста >>
Добродетелта е път за
Христовата
Слава, за Словото в плът. 11.
Гпава на Твоето Слово е Истината, Духът на Истината. 6. Истината е път за Свободата, за Духът на Свободата. 7. Любовта е път за Живота, за Духът на Живота. 8. Мъдростта е път за Светлината, за Духът на Светлината Божия. 9. Правдата е път за Виделината, за Духът на Виделината. 10.
Добродетелта е път за
Христовата
Слава, за Словото в плът. 11.
Христовата Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12. Силата на Духът Святий е път за Царството Божие, за Мирът Божий в Святият Дух. 13. Царството Божие е път за Христа, за Духът Христов у човека чрез Надежда. 14. Надеждата е път за Господа, Господният Дух на Силите у човека чрез Вяра. 15. Вярата е път за Божественият Дух у човека чрез Любовта. 16.
към текста >>
Христовата
Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12.
Истината е път за Свободата, за Духът на Свободата. 7. Любовта е път за Живота, за Духът на Живота. 8. Мъдростта е път за Светлината, за Духът на Светлината Божия. 9. Правдата е път за Виделината, за Духът на Виделината. 10. Добродетелта е път за Христовата Слава, за Словото в плът. 11.
Христовата
Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12.
Силата на Духът Святий е път за Царството Божие, за Мирът Божий в Святият Дух. 13. Царството Божие е път за Христа, за Духът Христов у човека чрез Надежда. 14. Надеждата е път за Господа, Господният Дух на Силите у човека чрез Вяра. 15. Вярата е път за Божественият Дух у човека чрез Любовта. 16. Любовта е път за Бога у човека чрез Духът на Славата и на Бога.
към текста >>
Вярата е път за Божественият Дух у човека чрез
Любовта
. 16.
Добродетелта е път за Христовата Слава, за Словото в плът. 11. Христовата Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12. Силата на Духът Святий е път за Царството Божие, за Мирът Божий в Святият Дух. 13. Царството Божие е път за Христа, за Духът Христов у човека чрез Надежда. 14. Надеждата е път за Господа, Господният Дух на Силите у човека чрез Вяра. 15.
Вярата е път за Божественият Дух у човека чрез
Любовта
. 16.
Любовта е път за Бога у човека чрез Духът на Славата и на Бога. Бог е Любо в Бог е Дух Дух Вечен
към текста >>
Любовта
е път за Бога у човека чрез Духът на Славата и на Бога.
Христовата Слава е път за Силата на Духът Святий, за Силата на Словото Божие. 12. Силата на Духът Святий е път за Царството Божие, за Мирът Божий в Святият Дух. 13. Царството Божие е път за Христа, за Духът Христов у човека чрез Надежда. 14. Надеждата е път за Господа, Господният Дух на Силите у човека чрез Вяра. 15. Вярата е път за Божественият Дух у човека чрез Любовта. 16.
Любовта
е път за Бога у човека чрез Духът на Славата и на Бога.
Бог е Любо в Бог е Дух Дух Вечен
към текста >>
7.
10_12 Всемировият Учител Беинса Дуно - Глава на Всемирното Велико Бяло Братство
,
,
ТОМ 1
Всемировият Учител прокарва пътя на Мировата
Любов
от Божествения свят, от Центъра на Вселената към земята и нейната периферия и възстановява пътя на Космичната Обич от периферията на Вселената към Центъра.
Невидимият свят от слънчевата система е направен от по-фина материя, от фин духовен елемент, от материята на духовния мир, спадащ към Духовния свят, към Ангелския свят. Това е Небитието за нас, но е Битие за Ангелския свят и съществата, които обитават там. Мировият Учител е Учител на Великото Бяло Братство, управляващо Битието и Небитието на слънчевата система от физическия и Духовния, Ангелски светове. Всемировият Учител е изявеният Господен Дух на Силите на Небитието. Всемировият Учител е проявеният Господен Дух на Силите в Битието.
Всемировият Учител прокарва пътя на Мировата
Любов
от Божествения свят, от Центъра на Вселената към земята и нейната периферия и възстановява пътя на Космичната Обич от периферията на Вселената към Центъра.
Мировата Любов слиза отгоре надолу, а Космичната Обич възлиза отдолу нагоре - така Той обединява Вселената. Той е Учител на Вселената. Всемировият Учител Беинса Дуно е Учител на Вселената. Той е Глава на Всемирното Велико Бяло Братство на Вселената. А Вселената обхваща Битието и Небитието - физическия свят на всички слънчеви системи, Духовния свят на всички слънчеви системи, както и Божествения свят.
към текста >>
Мировата
Любов
слиза отгоре надолу, а Космичната Обич възлиза отдолу нагоре - така Той обединява Вселената.
Това е Небитието за нас, но е Битие за Ангелския свят и съществата, които обитават там. Мировият Учител е Учител на Великото Бяло Братство, управляващо Битието и Небитието на слънчевата система от физическия и Духовния, Ангелски светове. Всемировият Учител е изявеният Господен Дух на Силите на Небитието. Всемировият Учител е проявеният Господен Дух на Силите в Битието. Всемировият Учител прокарва пътя на Мировата Любов от Божествения свят, от Центъра на Вселената към земята и нейната периферия и възстановява пътя на Космичната Обич от периферията на Вселената към Центъра.
Мировата
Любов
слиза отгоре надолу, а Космичната Обич възлиза отдолу нагоре - така Той обединява Вселената.
Той е Учител на Вселената. Всемировият Учител Беинса Дуно е Учител на Вселената. Той е Глава на Всемирното Велико Бяло Братство на Вселената. А Вселената обхваща Битието и Небитието - физическия свят на всички слънчеви системи, Духовния свят на всички слънчеви системи, както и Божествения свят. А Божествените светове са слънчеви системи, създадени от най-висша Божествена материя и от най-фин Божествен елемент.
към текста >>
Затова има три свята: на
Любовта
, на Мъдростта и на Истината.
Тази Светлина е истинска, неизменна, никога не се мениг Тази Светлина е Виделината. Тя създава Света на Мъдростта. Зад Духовното Слънце има друго Слънце - това е Слънцето на Божествения свят, неговата Светлина е светлината на Славата. Това е Вечната, Божествена Слава, която е проявление на Духа на Славата и на Бога. Тя създава Света на Истината.
Затова има три свята: на
Любовта
, на Мъдростта и на Истината.
Свят на Любовта, където Природата е материализираната Светлина. Свят на Мъдростта, където Духовният свят е материализираната Виделина. Свят на Истината, където Божественият свят е материализираната Слава. Битието обхваща физическия свят, Небитието обхваща Духовния свят, а Божественият свят обхваща цялата Вселена на Битието и Небитието. Всемировият Учител е Учител на Битието, обхващащо физическия свят. свят.
към текста >>
Свят на
Любовта
, където Природата е материализираната Светлина.
Тя създава Света на Мъдростта. Зад Духовното Слънце има друго Слънце - това е Слънцето на Божествения свят, неговата Светлина е светлината на Славата. Това е Вечната, Божествена Слава, която е проявление на Духа на Славата и на Бога. Тя създава Света на Истината. Затова има три свята: на Любовта, на Мъдростта и на Истината.
Свят на
Любовта
, където Природата е материализираната Светлина.
Свят на Мъдростта, където Духовният свят е материализираната Виделина. Свят на Истината, където Божественият свят е материализираната Слава. Битието обхваща физическия свят, Небитието обхваща Духовния свят, а Божественият свят обхваща цялата Вселена на Битието и Небитието. Всемировият Учител е Учител на Битието, обхващащо физическия свят. свят. Всемировият Учител е Учител на Небитието, обхващащо Духовния Всемировият Учител е Учител на Вселената, обхващаща Божествения свят.
към текста >>
Учението на Великия Учител е Учение на Абсолютната Божия
Любов
.
Всемировият Учител на Вселената е Великият Учител! Един е Великият Учител! Той е Божественият Учител! Божественият Дух, Господният Дух и Христовият Дух, които са Светата Троица и трите лица на Великия Учител са едни и същи през всички времена и епохи. Божественото Учение е неделимо.
Учението на Великия Учител е Учение на Абсолютната Божия
Любов
.
Великият Учител носи Светлината на Божествения Дух, носи Славата на Христовия Дух, носи Силата на Господния Дух. Затова Божиите закони в Учението на Великия Учител са неизменни! При Великия Учител, Божественият Дух се излива като Святия Дух във вид на Слово. А Христовият Дух е Един и Неделим и като принцип обхваща света на Битието и Небитието на това Слово. А Господният Дух се проявява като Божия Сила.
към текста >>
Той е дошъл на земята, за да изяви
Любовта
като Мирова
Любов
и да я прояви като Космична Обич.
То е Учение на Бога. Великият Учител е изпратен от Бога, за да работи за въдворяване Царството Божие на земята. Бог говори чрез Божествения Дух, Бог действува чрез Силата Си, Бог говори чрез Христа, Бог говори чрез Великия Учител - Беинса Дуно. Идеите, които изнася Великият Учител в беседите си и лекциите, са взети от Божествения извор на Бога. Каквото е говорил Христос, каквото говори Той, Великият Учител, е от Един и Същ Източник.
Той е дошъл на земята, за да изяви
Любовта
като Мирова
Любов
и да я прояви като Космична Обич.
Това е Абсолютната Любов на Бога, излязла като Мирова Любов и върнала се като Космична Обич. За да се прояви Великият Учител, трябва да се събере в един фокус всичко и отвсякъде от Вселената. Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята. Зад Него стоят Великата Божия Любов, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел.
към текста >>
Това е Абсолютната
Любов
на Бога, излязла като Мирова
Любов
и върнала се като Космична Обич.
Великият Учител е изпратен от Бога, за да работи за въдворяване Царството Божие на земята. Бог говори чрез Божествения Дух, Бог действува чрез Силата Си, Бог говори чрез Христа, Бог говори чрез Великия Учител - Беинса Дуно. Идеите, които изнася Великият Учител в беседите си и лекциите, са взети от Божествения извор на Бога. Каквото е говорил Христос, каквото говори Той, Великият Учител, е от Един и Същ Източник. Той е дошъл на земята, за да изяви Любовта като Мирова Любов и да я прояви като Космична Обич.
Това е Абсолютната
Любов
на Бога, излязла като Мирова
Любов
и върнала се като Космична Обич.
За да се прояви Великият Учител, трябва да се събере в един фокус всичко и отвсякъде от Вселената. Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята. Зад Него стоят Великата Божия Любов, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел. Пред Него е Христовата Слава, а над Него - Божията Сила.
към текста >>
Зад Него стоят Великата Божия
Любов
, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел.
Той е дошъл на земята, за да изяви Любовта като Мирова Любов и да я прояви като Космична Обич. Това е Абсолютната Любов на Бога, излязла като Мирова Любов и върнала се като Космична Обич. За да се прояви Великият Учител, трябва да се събере в един фокус всичко и отвсякъде от Вселената. Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята.
Зад Него стоят Великата Божия
Любов
, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел.
Пред Него е Христовата Слава, а над Него - Божията Сила. Това е Пентаграмата на Великият Учител, събрала в едно цялото Му учение, както следва: Любовта е свят на Светлината. Природата е материализираната Любов. Мъдростта е свят на Виделината. Духовният свят е материализираната Виделина.
към текста >>
Пред Него е
Христовата
Слава, а над Него - Божията Сила.
Това е Абсолютната Любов на Бога, излязла като Мирова Любов и върнала се като Космична Обич. За да се прояви Великият Учител, трябва да се събере в един фокус всичко и отвсякъде от Вселената. Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята. Зад Него стоят Великата Божия Любов, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел.
Пред Него е
Христовата
Слава, а над Него - Божията Сила.
Това е Пентаграмата на Великият Учител, събрала в едно цялото Му учение, както следва: Любовта е свят на Светлината. Природата е материализираната Любов. Мъдростта е свят на Виделината. Духовният свят е материализираната Виделина. Истината е свят на Славата.
към текста >>
Това е Пентаграмата на Великият Учител, събрала в едно цялото Му учение, както следва:
Любовта
е свят на Светлината.
За да се прояви Великият Учител, трябва да се събере в един фокус всичко и отвсякъде от Вселената. Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята. Зад Него стоят Великата Божия Любов, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел. Пред Него е Христовата Слава, а над Него - Божията Сила.
Това е Пентаграмата на Великият Учител, събрала в едно цялото Му учение, както следва:
Любовта
е свят на Светлината.
Природата е материализираната Любов. Мъдростта е свят на Виделината. Духовният свят е материализираната Виделина. Истината е свят на Славата. Божественият свят е материализираната Слава.
към текста >>
Природата е материализираната
Любов
.
Той става Бащата на Вселената - Все и вся. Великият Учител работи на земята с пет Велики Свята. Зад Него стоят Великата Божия Любов, Великата Божия Мъдрост, Великата Божия Истина, Великата Божия Правда, Великата Божия Добродетел. Пред Него е Христовата Слава, а над Него - Божията Сила. Това е Пентаграмата на Великият Учител, събрала в едно цялото Му учение, както следва: Любовта е свят на Светлината.
Природата е материализираната
Любов
.
Мъдростта е свят на Виделината. Духовният свят е материализираната Виделина. Истината е свят на Славата. Божественият свят е материализираната Слава. Правдата е свят на живата светлина на ангелите, на синовете Божии.
към текста >>
Доброто е материализираната връзка на
Любовта
между хората и Бога.
Божественият свят е материализираната Слава. Правдата е свят на живата светлина на ангелите, на синовете Божии. Правдата е материализираният свят от светлината на Синовете Божии. Добродетелта е свят на делата на Синовете Божии. Добродетелта е материализираното най-малко добро.
Доброто е материализираната връзка на
Любовта
между хората и Бога.
Великият Учител представлява външното отношение на Бога към хората. Той е проява на Божията Светлина чрез Словото Си. Словото излиза от Великият Учител, но принадлежи на Бога. Един Велик Учител съществува във Вселената и в Света. Един Бог съществува във Вселената и в Света.
към текста >>
Който служи на Бога - то той ще бъде гражданин на това Велико Братство, което се състои от три Братства: на Божията
Любов
, на Божията Мъдрост, на Божията Истина.
Последните думи на Великия Учител на земята бяха: "Завърши се една малка работа за Бога! " И то - когато Божият Дух бе над Него 47 години, когато Христовият Дух бе в него тридесет и две години, когато Господният Дух бе в Него през цялото време на Школата от 1922 година до 1944 година, цели двадесет и две години, толкова, колкото е един слънчев цикъл. И когато произнесе на български език над 7 500 беседи през тези години. Учението на Великия Учител е Учението на Всемирното Велико Бяло Братство - то е живо Учение на Великата Абсолютна Истина. Корените на това Братство се намират днес на земята, клоните на това Братство са на Небето, а разклоненията са в цялата Вселена.
Който служи на Бога - то той ще бъде гражданин на това Велико Братство, което се състои от три Братства: на Божията
Любов
, на Божията Мъдрост, на Божията Истина.
Това е Всемирното Велико Бяло Братство на земята, на Небето и в цялата Вселена. Словото на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е мисъл на Бога. Това са идеи на Бога, на Вечния Дух. Те минават през Цялото пространство на Вселената. Задачата на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е да прослави името на Бога.
към текста >>
8.
16. ШКОЛАТА Е ОТКРИТА
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Те са млади момичета и ги е страх да се прибират по тъмнината, а имат неприятности и с родителите си, защото никой не може да повярва, че посещават Школа, а не че отиват на
любовни
срещи.
16. ШКОЛАТА Е ОТКРИТА Отначало класовете бяха вечер, след работно време. Тогава една от сестрите отиде при Учителя и Го бе замолила, не може ли да се прехвърли часът на Класа сутрин, понеже става късно.
Те са млади момичета и ги е страх да се прибират по тъмнината, а имат неприятности и с родителите си, защото никой не може да повярва, че посещават Школа, а не че отиват на
любовни
срещи.
Сестрата работеше вечерно време и това бе причина да поиска от Учителя промяна на часа. На следващия ден Учителят предложи Класовете да бъдат сутрин. Предложи, но не обясни защо и не го наложи веднага. Той предложи и всички приеха. И така Младежкия Клас започна своите занятия сутрин от пет часа.
към текста >>
Виктория
Христова
10.
Анастас Щерев 5. Асен Кантарджиев 6. Богдан Икономов 7. Борис Николов 8. Василка Иванова 9.
Виктория
Христова
10.
Георги Марков 11. Георги Радев 12. Георги Томалевски 13. Дафинка Доганова 14. Димитър Стоянов 15.
към текста >>
Стойна
Христова
11.
Елена Андреева 6. Савка Керемидчиева 7. Мария Тодорова 8. Елена Григорова 9. Димитрина Атанасова 10.
Стойна
Христова
11.
Севда Николова 12. Стефанка Иванова 13. Мария Савова 14. Теофана Савова 15. Веса Козарева 16.
към текста >>
9.
150. СПИРИТИЗМЪТ НА ПЪРВИТЕ УЧЕНИЦИ ОТ ШКОЛАТА. ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
ида търсиш не своята слава, но славата Божия.
Ти сам знаеш, че много от нещата, които са ти казани са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоя ум. който обича щестлавието иска да те заблуди. Ти искаш да си образ и подобие на Господа, това е право дадено на всеки человек, който слуша Истината. Но преди да добиеш това.
ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
ида търсиш не своята слава, но славата Божия.
Человек може да излъже себе си, може да излъже хората, но никога Бога. Сега вий в Търново се надхитрявате. На едно го говори Майката Господня, на други Христос. И моля ви, как ще оправдаете факта, когато двата тия духове се карат помежду си? Дали светлото и чисто небе, пречистите духове са се опълчили един срещу друг?
към текста >>
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по умът и мярката
Христова
.
което знаеш. Да поясня, какво би станало със семе, което остава без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израсте? Не трябва ли майката да носи своя зародиш дълго време скрит в своята утроба преди да се оформи и развие за растене и тогава да излезе на света? Знайте, че небето сега ви всинца претегля и когато се определи тежестта ви и се изпитат сърцата ви, тогава ще ви се дадат нужните упътвания, по които можете да добиете истинско знание и мъдрост.
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по умът и мярката
Христова
.
Защото само Отец е. Който учи и дава знание, само Негова Дух е носител на всяка мъдрост и знание. Само Отец знае пътищата на всичко. И когато Той благоволява, Той знае как да предаде знанието. Да ви не заблуждава никой.
към текста >>
10.
ПИСМО НА УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
,
ТОМ 2
ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
и да търсиш не своята слава, но славата Божия.
Ти сам знаеш, че много от нещата, които са ти казани са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоя ум. който обича щестлавието иска да те заблуди. Ти искаш да си образ и подобие на Господа, това е право дадено на всеки человек, който слуша Истината. Но преди да добиеш това.
ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
и да търсиш не своята слава, но славата Божия.
Человек може да излъже себе си, може да излъже хората, но никога Бога. Сега вий в Търново се надхитрявате. На едно го говори Майката Господня, на други Христос. И моля ви, как ще оправдаете факта, когато двата тия духове се карат помежду си? Дали светлото и чисто небе, пречистите духове са се опълчили един срещу друг?
към текста >>
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по умът и мярката
Христова
.
Ти трябва да се завземеш повечко да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно положително вътрешно убеждение, тогава да изказваш това, което знаеш. Да поясня, какво би станало със семе, което остава без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израсте? Не трябва ли майката да носи своя зародиш дълго време скрит в своята утроба преди да се оформи и развие за растене и тогава да излезе на света? Знайте, че небето сега ви всинца претегля и когато се определи тежестта ви и се изпитат сърцата ви, тогава ще ви се дадат нужните упътвания, по които можете да добиете истинско знание и мъдрост.
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по умът и мярката
Христова
.
Защото само Отец е, Който учи и дава знание, само Негова Дух е носител на всяка мъдрост и знание. Само Отец знае пътищата на всичко. И когато Той благоволява, Той знае как да предаде знанието. Да ви не заблуждава никой. Отец е Виделина и в Него няма тъмнина.
към текста >>
11.
03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Годината е 1912, Година свята и
Христова
.
" Отговорът би следният: „Слушам, Господи. Да бъде Твоята воля както на Небето, така и на земята." Христовият Дух се вселява в Него. Над Него е Божественият Дух. В Него е Христовият Дух. Той става Миров Учител.
Годината е 1912, Година свята и
Христова
.
Мировият Учител управлява Битието и Небитието чрез Своето Слово. Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата Любов на Вселената, слезнал на земята между човеците. Мировият Учител се изявява като Божествен Дух и се проявява като Христов Дух. Христовият Дух, Христос, е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител е глава на Великото Бяло Братство.
към текста >>
Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата
Любов
на Вселената, слезнал на земята между човеците.
Над Него е Божественият Дух. В Него е Христовият Дух. Той става Миров Учител. Годината е 1912, Година свята и Христова. Мировият Учител управлява Битието и Небитието чрез Своето Слово.
Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата
Любов
на Вселената, слезнал на земята между човеците.
Мировият Учител се изявява като Божествен Дух и се проявява като Христов Дух. Христовият Дух, Христос, е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител е изявеният Вечен Дух, където Бог е Светлина, Бог е Любов, Бог е Дух Вечен. Мировият Учител е проявеният Абсолютен Дух на Битието, като Дух Вечен, където Словото Божие бе Дух Святий, Словото бе у Бога и Словото бе Бог.
към текста >>
Мировият Учител е изявеният Вечен Дух, където Бог е Светлина, Бог е
Любов
, Бог е Дух Вечен.
Мировият Учител управлява Битието и Небитието чрез Своето Слово. Мировият Учител е проявеният Божествен Дух, носещ Мировата Любов на Вселената, слезнал на земята между човеците. Мировият Учител се изявява като Божествен Дух и се проявява като Христов Дух. Христовият Дух, Христос, е глава на Великото Бяло Братство. Мировият Учител е глава на Великото Бяло Братство.
Мировият Учител е изявеният Вечен Дух, където Бог е Светлина, Бог е
Любов
, Бог е Дух Вечен.
Мировият Учител е проявеният Абсолютен Дух на Битието, като Дух Вечен, където Словото Божие бе Дух Святий, Словото бе у Бога и Словото бе Бог. Мировият Учител е Онзи, Който е осенен от Божествения Дух и в чието човешко тяло е вселен Христовият Дух. Той е Вождът на спасението, помазаникът Сионов, Царят Господен. Той е Върховният Господар, Владетел и Цар над всичко. 4. През 1922 г.
към текста >>
12.
І.8. ГОЛЕМИЯТ ВЪПРОС
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
УЧИТЕЛЯТ започна лекцията си с
Христовата
проповед на планината (Матея, гл.
Такива бяха темпераментите им - динамични за възрастта им. УЧИТЕЛЯТ благоволяваше в тяхното семейство, утвърдено от богата взаимна кореспонденция. Това не бе тайна, а факт, повдигащ авторитета им всред братството. Въпреки бавната им походка те никога не закъсняваха и с достойнство и разположение заемаха местата си до катедрата, пред стенографската маса. Случаят е такъв.
УЧИТЕЛЯТ започна лекцията си с
Христовата
проповед на планината (Матея, гл.
5, от 1 до 12 стр.) Прочете бавно едно по едно Блаженствата, след това обърна няколко страници и прочете 6 гл. от стр. 20-23 на евангелието от Лука, където са отбелязани само няколко от Блаженствата. Сложи лупата на катедрата и каза: - Лука не е бил на планината с Христа и затова споменава само няколко от Блаженствата, разказани му от учениците, за разлика от Матея, който е жив свидетел на тази беседа и е отбелязал девет от прочутите мисли. Това показва, колко по-пълен е спомена на онзи, който лично е преживял дадено събитие.
към текста >>
Блажени са тези, които гладуват и жадуват за
Любовта
, те наситени ще бъдат.
- Учителю, от това далечно минало нищо не мога да си спомня! - тихо отговори сестрата и свежда поглед върху тетрадката си. Тогава УЧИТЕЛЯТ продължи: - Не веднъж сте слушали Христа, всинца сте били с Него, но сте забравили. Съзнанието ви е затлачено от перипетиите на живота. Ако то бе будно, щеше с лекота да преодолее бариерата на времето и нямаше да ви затрудни припомнянето на прочутата проповед на Христа... Ненаписаните Блаженства аз ще ви припомня: Блажени са вярващите, а още по-блажени са онези, които знаят.
Блажени са тези, които гладуват и жадуват за
Любовта
, те наситени ще бъдат.
Блажени са тези, които ги любят, а още по-блажени са онези, които любят. Блажени са, които се убеждават в Истината, а по-блажени са онези, които носят Истината в себе си. Блажени са, които вярват в науката, а по-блажени са онези, които имат науката в себе си. Блажени са онези, които вярват в разумността, а още по-блажени са онези, които изявяват разумността, която носят в себе си. Блажени са онези, които вярват в Бога и Го любят, а още по-блажени са онези, които Бог люби!
към текста >>
13.
І.18. БЪЛГАРИЯ
,
,
ТОМ 4
След закриването на
Христовата
школа преди 2000 години, душите на древния Израил почват да се прераждат в България.
А това не е случайно. За сега те са предтечите на новото учение. Те разбиват преградата, старателно сложена от материалистическите възгледи. Новото учение намира прием в тази страна и това не е случайно. От стотици и хиляди години се подготвя почвата за настоящите духовни движения.
След закриването на
Христовата
школа преди 2000 години, душите на древния Израил почват да се прераждат в България.
Христовите последователи станаха гръбнака на Богомилското движение и на редица възрожденски школи. Христовите ученици са работниците на Божествената нива, където новото учение дава тон на бъдещата култура. Далечната родова връзка на тези души се крие в библейското „Юдино коляно" - един от дванадесетте синове на Яков. По негова линия дойдоха Давид и Христос. Ето в какви далечни времена виждаме първите стъпки на духовните Българи, крито са съдържание на славянството, призовано да играе важна роля в съдбините на човечеството.
към текста >>
Ако богомилите успяха да раздвижат европейските народи и да внесат необходимото просветление, то сегашните българи имат не по-малката задача да поднесат на човечеството най-високият идеал -
ЛЮБОВ
към БОГА.
Това е необикновена привилегия, но и голямо задължение. Ето защо, българинът трябва да бъде крайно внимателен - на първо място в отношенията си с Божествения свят, а след това - към народите и след това - към своя собствен народ. А това още значи - да погледне много отговорно към своята съдба. Благословението от „горе" трябва да бъде оправдано. Българин - в космически смисъл на думата е -човекът на ДУХА Оттук, съвсем не случайно България е средище на духовен подем - извор на идеи, люлка на новото учение.
Ако богомилите успяха да раздвижат европейските народи и да внесат необходимото просветление, то сегашните българи имат не по-малката задача да поднесат на човечеството най-високият идеал -
ЛЮБОВ
към БОГА.
БОГОПОЗНАНИЕТО е основата на новата култура, която иде. Настъпило е времето, човечеството да се освободи от химери и заблуждения, от суеверия и предразсъдъци, от религиозни увлечения и фанатизъм и да поеме пътя на живота успокоен и уверен. Това е Божествената привилегия на Българския народ, между който работя. Така ние от „горе" познаваме българинът, това е представата ни за неговата аура, такава е златната нишка на неговата съдба...
към текста >>
14.
ІІ.25. ПЛАНЪТ НА НЕБЕТО Е ТАКЪВ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Външно Вие не наподобявате учениците на
Христовата
школа.
Те виждаха, чуваха и имаха власт над духове. Казах, че и аз ценя високо тези характери. - Действително учениците на Христа са най-светлите образи на времето - отговори УЧИТЕЛЯ. - Но, мислите ли, че оттогава до днес съзнанието на ученика не се е развивало? Отговарям Ви - в сравнение със съзнанието на Христовите ученици, вашите съзнания са много по-развити. Друго.
Външно Вие не наподобявате учениците на
Христовата
школа.
Но това не е необходимо. Епохата по времето на Христа е дала отражение върху образите им, бита им. С изключение на Павла и Лука, които са имали образование, останалите са били необразовани. Без четмо. Без писмо, в настоящ смисъл на тези думи.
към текста >>
Слънчева страница на Божествената
Любов
!
Свещено целувание! Душите благоговеят! Единство и хармония. Великото и малкото бяха в едно. Ръката Господня и ръката на ученика се сливаха в тайнството на великото посвещение.
Слънчева страница на Божествената
Любов
!
Последният акорд на песента отзвуча. Той проговори: - Ако това би било открито на човечеството, ако биха знаели за тържеството на Божествения Дух, Който се изявява на седмострунната арфа - тези езера, целият циркус и платото на Бъбрека не биха могли да приютят големите множества!... Но, тогава не би могло да се работи, както сега... а и Вие не бихте били тъй близо до мен. Планът на небето е такъв. Чудни отговори.
към текста >>
15.
ІІ.27. БЕЛЕЖИТИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Образи, погълнати от проблемите за
любовта
към човека и обичта към мъдростта.
Така Илия - Йоан Кръстител, придоби свободата на духът си. УЧИТЕЛЯТ разкри и прераждането на Толстой - големият руски писател. Той е Сократ - атинският философ. Величави образи. Две личности, характерни за две епохи.
Образи, погълнати от проблемите за
любовта
към човека и обичта към мъдростта.
Времето, измерено с един живот, не достигна и на двамата да овладеят тайните на човешката душевност. Тя е несъизмерима, не се измерва и обхваща с радиуса на човешката мъдрост. Толстой и Сократ, изчерпали до краен предел своите възможности, не успяха да затвърдят познанието за сърцето, което обича и мрази, за душата, която страда, за духът, който се бори за повече светлина. И на двамата липсваше нещо. Липсваше им прозрението на УЧИТЕЛЯ, проникнал във фибрите на душата, която цели вечности броди из битието, търсеща изявената любов.
към текста >>
Липсваше им прозрението на УЧИТЕЛЯ, проникнал във фибрите на душата, която цели вечности броди из битието, търсеща изявената
любов
.
Образи, погълнати от проблемите за любовта към човека и обичта към мъдростта. Времето, измерено с един живот, не достигна и на двамата да овладеят тайните на човешката душевност. Тя е несъизмерима, не се измерва и обхваща с радиуса на човешката мъдрост. Толстой и Сократ, изчерпали до краен предел своите възможности, не успяха да затвърдят познанието за сърцето, което обича и мрази, за душата, която страда, за духът, който се бори за повече светлина. И на двамата липсваше нещо.
Липсваше им прозрението на УЧИТЕЛЯ, проникнал във фибрите на душата, която цели вечности броди из битието, търсеща изявената
любов
.
Липсваше им знанието на УЧИТЕЛЯ за копнежа на човешкия дух, който се стреми към виделината, която придава мъдрост, към разбиране, което е истина. Липсваше им УЧИТЕЛЯТ. На Толстой не достигна времето от един живот. Не тръгна навреме за България, за среща с УЧИТЕЛЯ. Той заболява.
към текста >>
Тази привързаност прерасна в необичайна за съвремието ни
любов
към УЧИТЕЛЯ.
Скромни и смирени, без претенции за външен блясък, те заемаха своите места и вършеха определената работа. УЧИТЕЛЯТ съзря в тях верните и предани души, гравитирали около Христа. УЧИТЕЛЯТ позна своите ученици. Те Го познаха и тръгнаха след Него. Привързаността към Христа бе запазена през вековете.
Тази привързаност прерасна в необичайна за съвремието ни
любов
към УЧИТЕЛЯ.
Любовта открива богатото съдържание на словото. То е учението, без което не може да се претвори в хармонично единство - изразител на великата Любов. Учениците откликнаха на зова на словото, последваха УЧИТЕЛЯ. Никой, освен Него, не бе разбрал кои и какви са скромните работници на готовата за жътва нива. УЧИТЕЛЯТ откри и позна своите ученици.
към текста >>
Любовта
открива богатото съдържание на словото.
УЧИТЕЛЯТ съзря в тях верните и предани души, гравитирали около Христа. УЧИТЕЛЯТ позна своите ученици. Те Го познаха и тръгнаха след Него. Привързаността към Христа бе запазена през вековете. Тази привързаност прерасна в необичайна за съвремието ни любов към УЧИТЕЛЯ.
Любовта
открива богатото съдържание на словото.
То е учението, без което не може да се претвори в хармонично единство - изразител на великата Любов. Учениците откликнаха на зова на словото, последваха УЧИТЕЛЯ. Никой, освен Него, не бе разбрал кои и какви са скромните работници на готовата за жътва нива. УЧИТЕЛЯТ откри и позна своите ученици. Не веднъж сме били свидетели на изказвания, с които Той разкриваше представителите на древни школи.
към текста >>
То е учението, без което не може да се претвори в хармонично единство - изразител на великата
Любов
.
УЧИТЕЛЯТ позна своите ученици. Те Го познаха и тръгнаха след Него. Привързаността към Христа бе запазена през вековете. Тази привързаност прерасна в необичайна за съвремието ни любов към УЧИТЕЛЯ. Любовта открива богатото съдържание на словото.
То е учението, без което не може да се претвори в хармонично единство - изразител на великата
Любов
.
Учениците откликнаха на зова на словото, последваха УЧИТЕЛЯ. Никой, освен Него, не бе разбрал кои и какви са скромните работници на готовата за жътва нива. УЧИТЕЛЯТ откри и позна своите ученици. Не веднъж сме били свидетели на изказвания, с които Той разкриваше представителите на древни школи. Между нас бяха преродени: древните пророци на Израел, учениците на Христа, светилата на Александрийската школа, гадателите на Асиро - Вавилон и Халдея, философите на Елада.
към текста >>
В школата на УЧИТЕЛЯ си бяха дали среща всички души, преситени от собствена мъдрост и философия, всички души, оплетени в религиозни заблуди и пагубни суеверия, всички души, откъснати от реалността на живота, непознаващи новото учение за живота на Великите Души, носители на ожидания от векове Мир, на така търсената повсеместно
Любов
и на Мъдрост, даряваща умението да се познае Истината.
Никой, освен Него, не бе разбрал кои и какви са скромните работници на готовата за жътва нива. УЧИТЕЛЯТ откри и позна своите ученици. Не веднъж сме били свидетели на изказвания, с които Той разкриваше представителите на древни школи. Между нас бяха преродени: древните пророци на Израел, учениците на Христа, светилата на Александрийската школа, гадателите на Асиро - Вавилон и Халдея, философите на Елада. Българските възрожденци също така бяха заели местата си в школата.
В школата на УЧИТЕЛЯ си бяха дали среща всички души, преситени от собствена мъдрост и философия, всички души, оплетени в религиозни заблуди и пагубни суеверия, всички души, откъснати от реалността на живота, непознаващи новото учение за живота на Великите Души, носители на ожидания от векове Мир, на така търсената повсеместно
Любов
и на Мъдрост, даряваща умението да се познае Истината.
Години наред те слушаха, и ако можеха, записваха словото. Радваха се на придобитата свобода и изплащаха последиците от преживяни отклонения. Такива бяха учениците от Неговата школа. Поначало УЧИТЕЛЯТ не разкриваше прераждането на учениците си. Имаше съображения.
към текста >>
Митологизиран е моментът, когато Йосиф Ариматейски е подложил съд, за да събира кръвта
Христова
.
Такива разкази обикновено УЧИТЕЛЯТ изнасяше, след като даден ученик напусне физическото поле. Ето, Йосиф Ариматейски, виден израилтянин, снел тялото на Христа, за да го положи в собствената си гробница, е ПЕНЮ КИРОВ - един от първите трима, верни и предани ученици на УЧИТЕЛЯ. За Йосиф Ариматейски малко е писано в евангелията. Повече са писали поетичните и фанатични християни от средните векове. Те са сплели легендата за Чудотворната чаша на Граля.
Митологизиран е моментът, когато Йосиф Ариматейски е подложил съд, за да събира кръвта
Христова
.
Капещата кръв, според легендата, изкристализирала във вълшебна чаша. Главно кръстоносците спекулират с тази легенда. УЧИТЕЛЯТ не се спира на поетичните разкази. За Йосиф Ариматейски Той прави допълнение към изписаното в евангелията. Той добави, че след като Христовия Дух се отделя от безжизненото тяло, вселяла се в Йосиф Ариматейски, сам снема тялото си от кръста, повива го в плащеница и го полага в каменния гроб.
към текста >>
Любовта
си изразяваше непринудено.
Бати Ради бе неимоверно физически силен, смел, работлив и издръжлив. Той бе много великодушен, с голямо и чисто сърце. Патриархът прехвърли през вековете богатствата на своя ум, които моделираха лоба на Бати Ради. Главата му бе изработена, умна и с правилни линии. Изтъкващо бе милосърдието му.
Любовта
си изразяваше непринудено.
Обичаше името си. Раздаваше без остатък доброто - голямото богатство на неговата душа. Фигурата му красноречиво подсказваше заряд на много добродетели. Именно неговата фигура стана причина за паметна случка в живота му, която споделяме. Именит български скулптор е имал поръчението да изработи паметник на Патриарх Евтимий.
към текста >>
През вековете това дълбоко чувство е вълнувало ученика и когато намира образа на своята
любов
, пожелава да увековечи привързаността си.
Издяланият образ от камък, или излят от бронз и друг метал, дълго време „тежат" на позиралия. Паметниците представляват фокус на мислите на всички, които се вглеждат в тях, а когато има отрицателни чувства, моделът преживява поредица от страдания и ограничения, които му пречат, независимо от това, дали той е на физическото поле, или си е заминал. Ето защо Бати Ради не желае да бъде вграден. Прибирайки се на Изгрева, той среща УЧИТЕЛЯ и разправя по своему за намерението на скулптура. За негова и наша изненада, УЧИТЕЛЯТ му позволява да позира, като допълва, че скулптора е един от добрите ученици на Патриарх Евтимий и не случайно е поел ангажимент да изработи паметник на своя любим учител.
През вековете това дълбоко чувство е вълнувало ученика и когато намира образа на своята
любов
, пожелава да увековечи привързаността си.
Разбира се, тази идея УЧИТЕЛЯТ открива в свръхсъзнанието на скулптура, за която последния дори не подозира. Бати Ради, верен и предан на УЧИТЕЛЯ, слиза при скулптора. Позира му. Излетият от метал паметник, издигнат на кръстовището - булевард Патриарх Евтимий и улица Граф Игнатиев, продължава да напомня за една голяма любов между две същества, подвизавали се заедно в далечното минало, успели наново да се срещнат. Прераждане с дълбоки следи.
към текста >>
Излетият от метал паметник, издигнат на кръстовището - булевард Патриарх Евтимий и улица Граф Игнатиев, продължава да напомня за една голяма
любов
между две същества, подвизавали се заедно в далечното минало, успели наново да се срещнат.
За негова и наша изненада, УЧИТЕЛЯТ му позволява да позира, като допълва, че скулптора е един от добрите ученици на Патриарх Евтимий и не случайно е поел ангажимент да изработи паметник на своя любим учител. През вековете това дълбоко чувство е вълнувало ученика и когато намира образа на своята любов, пожелава да увековечи привързаността си. Разбира се, тази идея УЧИТЕЛЯТ открива в свръхсъзнанието на скулптура, за която последния дори не подозира. Бати Ради, верен и предан на УЧИТЕЛЯ, слиза при скулптора. Позира му.
Излетият от метал паметник, издигнат на кръстовището - булевард Патриарх Евтимий и улица Граф Игнатиев, продължава да напомня за една голяма
любов
между две същества, подвизавали се заедно в далечното минало, успели наново да се срещнат.
Прераждане с дълбоки следи.
към текста >>
16.
ІІІ.97. НА ПЪТ ЗА ГОЛГОТА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Това възлизане нагоре бе дори по-тежко и мъчително и продължително от
Христовата
Голгота преди две хиляди години.
Трябваше да се задвижи измъченият десен крак. Походката е бавна и мудна. Изровената и тясна на места и още повече стеснена от клекове пътека не ни позволява да се движим около Учителя и да Му помогнем. Именно поради това, единствената възможна опора остана Неговият бастун. Така, съвсем без ничия помощ, Той изкачи стръмния склон.
Това възлизане нагоре бе дори по-тежко и мъчително и продължително от
Христовата
Голгота преди две хиляди години.
Превалът е преминат, пред нас е първото езеро. Подпрян на бастуна, Учителят гледаше нагоре по каменливата пътека, която свързва двете езера. Учителят се опита да продължи, кракът Му стъпи на покрития влажен мъх и леко се залюля. Ние бяхме до Него и Го задържахме да не падне. Чак тогава Той прие без колебание да бъде качен на един от конете.
към текста >>
На четвъртия ден е изписана буквата Л и още няколко букви, от които могат да се разчетат буквите и да се прочете думата „
Любов
".
Към 25-я ден движението не е тъй сковано. Стъпките са по-спокойни и отмерени. В бележника четем, че тя предлага на Учителя тефтерчето си, за да отбележи една свещена мисъл. Учителят прави опит с дясната си ръка да прихване писалката, но пръстите отказват да я задържат и тя пада на земята. На третия ден на тефтерчето е написана само една чертичка и опит да се до-изпише още една.
На четвъртия ден е изписана буквата Л и още няколко букви, от които могат да се разчетат буквите и да се прочете думата „
Любов
".
На 29-я ден, на 12 август 1936 година, Учителят излиза от палатката Си, облечен със светлосивия си костюм. Вълненият бял шал е заметнат над едното Му рамо. Дясната Му ръка е хванала добре дръжката на бастуна, с който потропва на плочката пред палатката. Лицето Му е грейнало в радостна усмивка. Чуват гласът Му: „Поканете приятелите да се съберат долу при чешмичката, за да донесем вода за обяд." Радостта на всички около Него е голяма.
към текста >>
Сутринта на този ден с дясната Си ръка Той е написал пред предишната дума „
Любов
" още две думички и те се четат така: „Бог е
Любов
!
На 29-я ден, на 12 август 1936 година, Учителят излиза от палатката Си, облечен със светлосивия си костюм. Вълненият бял шал е заметнат над едното Му рамо. Дясната Му ръка е хванала добре дръжката на бастуна, с който потропва на плочката пред палатката. Лицето Му е грейнало в радостна усмивка. Чуват гласът Му: „Поканете приятелите да се съберат долу при чешмичката, за да донесем вода за обяд." Радостта на всички около Него е голяма.
Сутринта на този ден с дясната Си ръка Той е написал пред предишната дума „
Любов
" още две думички и те се четат така: „Бог е
Любов
!
" Савка държи с двете си ръце тефтерчето и го целува. Възкресението е осъществено. Учителят бавно заслиза по стъпалата, заобиколен от приятели. Насядали сме около извора и пеем песни. Ликуваме не само ние, но ликува и цялото небе.
към текста >>
Този ден бе 12 август 1936 година, денят в който бе написано в тефтерчето на Савка собственоръчно от Учителя: „Бог е
Любов
!
Насядали сме около извора и пеем песни. Ликуваме не само ние, но ликува и цялото небе. Не е беда, че ние не можем да си спомним днес дните на Христовото Възкресение. Онова, което ние преживяхме там горе, на Рила, дните на Рилската Голгота, дните на голямата скръб, дните на очакването, не можем да забравим. Дойде и Денят на Възкресението.
Този ден бе 12 август 1936 година, денят в който бе написано в тефтерчето на Савка собственоръчно от Учителя: „Бог е
Любов
!
" На 14 август 1936 Учителят слезе от Рила. Изгревът го очакваше. Бог е Любов! От тези Скрижали започва Възкресението. Защото Възкресението се отнася за Божествения Дух и Божествената Душа. Амин.
към текста >>
Бог е
Любов
!
Онова, което ние преживяхме там горе, на Рила, дните на Рилската Голгота, дните на голямата скръб, дните на очакването, не можем да забравим. Дойде и Денят на Възкресението. Този ден бе 12 август 1936 година, денят в който бе написано в тефтерчето на Савка собственоръчно от Учителя: „Бог е Любов! " На 14 август 1936 Учителят слезе от Рила. Изгревът го очакваше.
Бог е
Любов
!
От тези Скрижали започва Възкресението. Защото Възкресението се отнася за Божествения Дух и Божествената Душа. Амин.
към текста >>
17.
30. НЕВОЛНИ ВЪПРОСЧЕТА (12, 8.ІV.1924 г.)
,
,
ТОМ 4
Там е мястото на носителите на
Христовата
любов
в света.
А сега всичко интелигентно или бяга, или се подиграва като със суеверие, или е съвсем индиферентно към нашата православна църква. Защото тя започна да мисли само за себе си, за Александър Невски, за семинариите си, за горите си повече, отколкото за народа, който се колеше помежду си. А не може така. Не е работата на една жена да дава акъл на учени попове и много учени владици, министри и държавници, но все пак аз мисля, че едно е необходимо да им кажа като християнка: Господа министри, отделете църквата ни от държавата. Тя не трябва да бъде пето колело, а водач в съвременния живот - в първите редове, където са злото, мизерията, несгодите, болестите, които косят крехките деца, майки и бащи.
Там е мястото на носителите на
Христовата
любов
в света.
Ако те не разбират това и не искат да напуснат топлите си места, вий, като държавници, в името на националното добруване, им посочете истинския път на Христови служители. Срамотно е, когато едно паство го мъчат чужденци - пастирът му да се развява из София и тъне в разкош и охолство! Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на Христовата любов да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат. Народ, несвързан истински, духовно със своята религия и духовни водачи, е осъден на загиване. А на нашите духовни пастири казваме; „тръгнете по стъпките на Христа и апостолите му”.
към текста >>
Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на
Христовата
любов
да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат.
Не е работата на една жена да дава акъл на учени попове и много учени владици, министри и държавници, но все пак аз мисля, че едно е необходимо да им кажа като християнка: Господа министри, отделете църквата ни от държавата. Тя не трябва да бъде пето колело, а водач в съвременния живот - в първите редове, където са злото, мизерията, несгодите, болестите, които косят крехките деца, майки и бащи. Там е мястото на носителите на Христовата любов в света. Ако те не разбират това и не искат да напуснат топлите си места, вий, като държавници, в името на националното добруване, им посочете истинския път на Христови служители. Срамотно е, когато едно паство го мъчат чужденци - пастирът му да се развява из София и тъне в разкош и охолство!
Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на
Христовата
любов
да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат.
Народ, несвързан истински, духовно със своята религия и духовни водачи, е осъден на загиване. А на нашите духовни пастири казваме; „тръгнете по стъпките на Христа и апостолите му”. Престанете да тлъстеете, защото яйца вече не носите. А всяко безплодно дърво се отсича и в огън се хвърля, казва Христос. Ако вий бягате от живота и народа - и животът и народът ще избягат утре от вас и вий ще увиснете във въздуха.
към текста >>
„Аллах керим” - жив е Господ - ще ви даде и вам силна власт, но за да почувствате „силата й”, ще се приложи някога върху ви - инак няма да я разберете и да научите простата истина, че най-голямата сила е
любовта
, човещината и правдата.
Простете, ако нещо ви догорчивее от казаното, но аз мисля, че казвам истината. Ратничка * Ляпчев е заявил в Пловдив, че е необходима една силна власт.* Не, г-н Ляпчев, необходима е една справедлива власт - тогава тя ще бъде и силна. А само една власт, както я искате вий и сателитите ви, ще я имате. Той, Бог, или съдбата - както щете, - дава каквото поискате - но помнете: върху гърбовете ви ще се приложи тая силна власт, та да изпитате силата й. Тъй искаха някои земледелци „ядра” да образуват - днеска ги видяха срещу си, искаха с насилие да укротяват противниците си - сега тях укротяват така.
„Аллах керим” - жив е Господ - ще ви даде и вам силна власт, но за да почувствате „силата й”, ще се приложи някога върху ви - инак няма да я разберете и да научите простата истина, че най-голямата сила е
любовта
, човещината и правдата.
към текста >>
18.
139. НЕОБЯВЕНАТА ВОЙНА
,
,
ТОМ 5
Църквата, това е общение на хората, които живеят по
Любов
и Мъдрост, които не се лъжат и живеят в братство.
Но и сега не е късно". (25.06.1918 г). „Най-големите престъпления в света са ги вършили калугери, владици, попове, царе и други. Само римската църква е изгоряла 50 милиона християни. Истинската църква е в Невидимият мир, на Небето, в духовния свят.
Църквата, това е общение на хората, които живеят по
Любов
и Мъдрост, които не се лъжат и живеят в братство.
Това е разбирал Христос, когато е говорил за Царството Божие". (10.09.1920 г.) „Католическата църква, която е избила 50 милиона хора как ще оправдае това си деяние? Гръцката църква, която разруши българската и изби толкова попове и владици как ще се оправдае? " (16.11.1921 г) „Ние не сме нито с Католическата, нито с Православната, нито с Протестантската, нито с Христовата църква. Ако искаш да растеш трябва да се посееш далеч от старото дърво.
към текста >>
" (16.11.1921 г) „Ние не сме нито с Католическата, нито с Православната, нито с Протестантската, нито с
Христовата
църква.
Истинската църква е в Невидимият мир, на Небето, в духовния свят. Църквата, това е общение на хората, които живеят по Любов и Мъдрост, които не се лъжат и живеят в братство. Това е разбирал Христос, когато е говорил за Царството Божие". (10.09.1920 г.) „Католическата църква, която е избила 50 милиона хора как ще оправдае това си деяние? Гръцката църква, която разруши българската и изби толкова попове и владици как ще се оправдае?
" (16.11.1921 г) „Ние не сме нито с Католическата, нито с Православната, нито с Протестантската, нито с
Христовата
църква.
Ако искаш да растеш трябва да се посееш далеч от старото дърво. Ако ние сме в църквата или приемем нейните догми и форми - нашата съдба е свършена." (16.02.1921 г.) Тези изказвания на Учителя са необходими, за да се види от къде започна войната срещу Учителя и кой я водеше. Освен това имаше и невидими сили, които бяха направлявани от Черната ложа и чиито служители си гледаха много добре работата и бяха изключителни изпълнители без никаква грешка. Потърпевшите бяхме ние, които бяхме на събора. Един пример.
към текста >>
19.
157. КОМУНА И ИЗКУСТВЕНИ ЦВЕТЯ
,
,
ТОМ 5
Виктория
Христова
. 4.
Русе бе 9.У11.1923 г. Разказах, че аз там отидох с няколко сестри. Сестрите бяха: 1. Мария Тодорова - музикантка и студентка. 2. Цветанка Щилянова - художничка. 3.
Виктория
Христова
. 4.
Пенка Кънева - учителка. 5. Дафинка Доганова. Братя: 1. Константин Константинов. 2. Георги Радев. 3.
към текста >>
Човек може да бъде готов за комунален живот когато е готов със себе си, справил се е с всички свои недъзи и несъвършенства и е тръгнал да служи от
Любов
към Бога, в името на една идеална цел.
Младежите заминаха да правят комуни. Ни никой не запита Учителя. То ги пусна, не ги спря, за да си направят опита. Ако беше ги спрял щеше да се получи едно вътрешно неудовлетворение. След това той каза много неща по този проблем.
Човек може да бъде готов за комунален живот когато е готов със себе си, справил се е с всички свои недъзи и несъвършенства и е тръгнал да служи от
Любов
към Бога, в името на една идеална цел.
Само тогава може да има комуна, защото ти имаш отношение с Единния и вечен живот, както и към всички закони, които управляват Битието, където целокупния живот на Битието и Небитието се слива в едно. Но това го правят хората с пробудено, колективно съзнание, свързващи се помежду си от идеята на Божествения живот, който трябва да се свали от хората на земята.
към текста >>
20.
200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ
,
,
ТОМ 5
Трябва да ви кажем, че ние намираме държавата като една необходимост, наложена поради невежеството на народите и тя ще съществува до тогава, до когато приложеното на дело Христово Учение, Учение на
Любовта
, обнови сърцата и умовете на хората и властта, Полицията, съдилищата и затворите, в които вие всеки ден сте участници, станат сами по себе си излишни.
На целият непредубе-ден християнски свят е известно, че Христос пръв е отрекъл държавата. Апостол Павел е казал, че Христос е дошъл на земята да унищожи всеки закон и всяка власт. Ако днес духовенството извъртва Христовото Учение, то е защото църквата още от времето на Константин Велики се е отдала под наем на кесаря за материални блага. Днес българският кесар е надрасъл духовенството и го праща вън от държавната трапеза на прехрана между паството, обаче, това духовенство няма вяра в думите на Христа, който казва да не мислиш за утрешния ден, да работиш преди всичко за идването на Царството Божие и Неговата правда, а всичко останало ще ти се даде. То намира за по-износно да се държи за тогата на кесаря, да го славослови и да разправя, че Христовите братя рушили държавата.
Трябва да ви кажем, че ние намираме държавата като една необходимост, наложена поради невежеството на народите и тя ще съществува до тогава, до когато приложеното на дело Христово Учение, Учение на
Любовта
, обнови сърцата и умовете на хората и властта, Полицията, съдилищата и затворите, в които вие всеки ден сте участници, станат сами по себе си излишни.
Ние работим за въдворяването на това час по-скоро. Това е Христово Учение, а не Дъново. И Вие като клеветите него, клеветите и Христа. 6. Дънов бил комунист, се провиквате Вие. Да, такъв е, защото и Христос беше комунист.
към текста >>
Ние познаваме само една мистична църква, църква на
любовта
, на която глава е Христос, - а всички други черкви са само външни форми.
Едно време фарисеите питаха за Исуса Христа: Може ли да излезе нещо свестно от Назарет? Сегашните фарисеи със същия ум питат: „Може ли да излезе нещо добро от България? " Где е тогава вашия мистицизъм, който Вие искате да запазите за църквата, за да привличате с него мистично настроените натури? 12. Клеветите ни, че сме били против църквата. Против коя църква?
Ние познаваме само една мистична църква, църква на
любовта
, на която глава е Христос, - а всички други черкви са само външни форми.
Ние винаги и навсякъде ще уважаваме и поддържаме ония, които прилагат основата на Христовото учени е- любовта - в живота си. Зададохте ли си Вие някога въпроса: Защо църквите са изпразнени? Защо 95% от вярващите в Христос са вън от църквите? Учителят Дънов ли е причинил всичката тази пустота в църквите? Ето въпроса, който духовенството трябва само да си зададе, а не да се занимава с клюки и пречи на ония, които работят за въдворяване Царството Христово на земята.
към текста >>
Ние винаги и навсякъде ще уважаваме и поддържаме ония, които прилагат основата на Христовото учени е-
любовта
- в живота си.
Сегашните фарисеи със същия ум питат: „Може ли да излезе нещо добро от България? " Где е тогава вашия мистицизъм, който Вие искате да запазите за църквата, за да привличате с него мистично настроените натури? 12. Клеветите ни, че сме били против църквата. Против коя църква? Ние познаваме само една мистична църква, църква на любовта, на която глава е Христос, - а всички други черкви са само външни форми.
Ние винаги и навсякъде ще уважаваме и поддържаме ония, които прилагат основата на Христовото учени е-
любовта
- в живота си.
Зададохте ли си Вие някога въпроса: Защо църквите са изпразнени? Защо 95% от вярващите в Христос са вън от църквите? Учителят Дънов ли е причинил всичката тази пустота в църквите? Ето въпроса, който духовенството трябва само да си зададе, а не да се занимава с клюки и пречи на ония, които работят за въдворяване Царството Христово на земята. Вие сте се заловили само за едни догми, които впрочем може да представляват една хубава мотика, с която вие само да хвалите, но не искате да копаете.
към текста >>
2) Ние знаем и виждаме още ясно, че човечеството, включително и ние християните, които сме паднали до такава степен поради нашите пороци и сме в безизходен път, това се дължи, не че нямаме култура, но че сме скъсали истинската нишка с Бога, представител на когото, за нас християните, е Христос, и проявяваме светската мъдрост, вместо Божествената; проявяваме животинската и светската
любов
, вместо Божествената.
Ето и някои от нашите принципи и какво ние желаем за себе си, за тьр-новци и изобщо за всички добри християни. 1.) Издигане на всяка личност до висшия Христов морал. Но за това издигане не е достатъчно само светската наука. За нас „Новият завет" са Словата Господни: „Аз съм пътя, истината и живота", а също и останалата част от Библията са святи, защото знаем и приемаме положително, че Христос е единственият ръководител за нашето духовно усъвършенствуване и Той е вратата, през която ще минем по-нататък. Следователно, ние искаме да бъдем и със съдържание християни, а не само с титли.
2) Ние знаем и виждаме още ясно, че човечеството, включително и ние християните, които сме паднали до такава степен поради нашите пороци и сме в безизходен път, това се дължи, не че нямаме култура, но че сме скъсали истинската нишка с Бога, представител на когото, за нас християните, е Христос, и проявяваме светската мъдрост, вместо Божествената; проявяваме животинската и светската
любов
, вместо Божествената.
Това са едни от важните причини, гдето сме станали горди, надменни, алчни, груби, завистливи и пр. и пр. При това често пъти вършим и рушителни работи, с своята уж твърда воля и все се считаме, че сме християни. Следователно, вместо ума, сърцето и волята да образуват един равностранен триъгълник, у едни страната на ума е удължена, тоест, имат добър ум, притежават светската наука, но нямат нежно сърце и милост правилно да приложат това, което мислят, или пък нямат воля да го проявят. Други имат нежно сърце, но нямат достатъчно ум.
към текста >>
Като се прибави при това, че нашето желание е да притежаваме всеки и светската наука до възможното, да слушаме и съзнателно да изучаваме Словото Божие, ние не можем да бъдем никакви конспиратори, никакви сектанти, както ни обрисуват някои, защото никому зло ние не желаем и никому зло не вършим, тъй като нашето оръжие е
Христовата
любов
, до колкото можем да я приложим.
От тези три недостатъка развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загивали цели народи и ще загиват цели народи. Даже ако вземете само тютюна и алкохола, здравия разум пак не може да се утешава с това, че между много души, които употребяват тютюн и алкохол, има пак добри и умни хора, както и не може да се отчайва, че между въздържателите ще има, които вършат, може би, по-лоши неща от невъздържателите. Въпросът тук е принципен! Ние едно трябва да знаем, че един народ, който има вяра в Господа, труди се и живее по моралните закони, който е и трезвен, той винаги е щастлив и провидението винаги бди над него, А неговите управници щом са също добри никога лошо не ще сторят за този народ. За това ние положително знаем, че обновата, за която се толкова говори, и братството в света, за което също се говори, ще настъпят само когато тръгнем по този стръмен път - всеки да дяла първо своите недъзи, та после да образуваме и цялото, но вече със здрави основи, а не с палиативни средства и гнила основа, както е сега.
Като се прибави при това, че нашето желание е да притежаваме всеки и светската наука до възможното, да слушаме и съзнателно да изучаваме Словото Божие, ние не можем да бъдем никакви конспиратори, никакви сектанти, както ни обрисуват някои, защото никому зло ние не желаем и никому зло не вършим, тъй като нашето оръжие е
Христовата
любов
, до колкото можем да я приложим.
За това за нас врагове не съществуват, макар да ни хулят и клеветят, защото знаем, че всеки ще отговаря пред Върховния съдия, който е един за всички ни. Той е, който съди и най-правилно. И ние бихме се считали за най-щастливи, ако можехме да изпълним напълно Неговата воля, макар и целия свят да ни хули. Ето защо, ние не се занимаваме с клеветите и хулите от когото и да идат те. Нека те си вършат своето, ние ще си вършим своето, тоест, ще се молим частно и колективно за нас и за целия български народ и да просвети Бог умовете на всички ни да Го познаем, което е много важно в настоящия момент; ще се молим да прости нам, на целия български народ, а и на цялото човечество, защото сме се самозабравили вече.
към текста >>
Такива не само че и Христос не ще ги счита истински последователи, но и самото наше братство ги не зачита за такива; но то ги търпи в името на
Христовата
любов
, защото в туй братство никой на сила не влиза и никой на сила се не пъди, макар в моменти такива да унижават и цялото Братство.
А какво ще ни наричат тези и онези, това е тяхна работа. „По делата и плодовете ще ви познаят", е казал Христос. Като пишем това, нека ви се признаем, че ние не претендираме, че сме в тази чистата, в тази издигнатост, каквато се иска, защото до скоро сме били и ние като вас. Обаче, ние вървим смело по този път. И светлината, която е озарила нашите умове, резултатите, които имаме в живота, почиващи само на опита, не ще допуснат никого да се отклони от този път, освен някои юдовци или непросветнали, каквато мърша има във всяко стадо.
Такива не само че и Христос не ще ги счита истински последователи, но и самото наше братство ги не зачита за такива; но то ги търпи в името на
Христовата
любов
, защото в туй братство никой на сила не влиза и никой на сила се не пъди, макар в моменти такива да унижават и цялото Братство.
Ето защо, посещавайте, драги братя и сестри, нашите молитвени събрания и четене на беседи, които стават всяка неделя, във всеки град, гдето имаме братства и салони, от десет до дванадесет часа преди обяд, за да видите какво вършим. Тези, които ни посетят с чисто сърце ще видят, че ние се стремим да бъдем мили с очите си, благи с езика си, силни с волята си, чист с телата си; и че имаме пълно желание да вървим по Христовия път, защото той е за нас Бог и Ръководител. Ние не се стряскаме и от това, че без всякаква причина и против всякаква Конституция, Синода се осмели и отлъчи всички ни от Църквата и отказват да кръщават децата ни и да опяват мъртъвците ни. Ние знаем, обаче, че тия, които вървят по Христовия път, ще бъдат по-близо до Него, отколкото тия, които ходят и в Църква и парадират, а вършат не добри дела. С такива Христос ще се разправи.
към текста >>
21.
241. КЛАСЪТ НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ
,
,
ТОМ 5
Мария Тодорова -
Любовта
.
Учителят събра тези пет сестри и започнахме да се събираме в строго определени дни в месеца за работа с Пентаграмата. Тези пет сестри отначало трябваше да олицетворяват петте добродетели залегнали в Пентаграмата като отначало всяка една сестра бе обозначена, че е носител на една добродетел от Пентаграмата. Не че беше олицетворение на тази добродетел, но трябваше да представлява тази добродетел. Така Савка Керемидчиева представяше Истината. Паша Теодорова представяше Правдата.
Мария Тодорова -
Любовта
.
Мария Радева - Мъдростта. Сотирка Бабаджова -Добродетелта. По-късно Мария Радева отпадна и на нейно място бе поставена Елена Хаджигригорова. Отначало за работата с Пентаграмата понеже има пет върха за всеки един връх бе определено да се работи по един месец. Така се започваше с Истината, която се представяше от Савка Керемидчиева.
към текста >>
Започваше с Истината, после с Правдата, следваше
Любовта
, след това Мъдростта и се завършваше с Добродетелта.
Отначало за работата с Пентаграмата понеже има пет върха за всеки един връх бе определено да се работи по един месец. Така се започваше с Истината, която се представяше от Савка Керемидчиева. Тя трябваше да ръководи групата от петте сестри в разстояние на един месец. Освен това в същия месец по определени дни се работеше с отделните върхове на Пентаграмата като всеки един ден всяка една от нас беше ръководител на съответният връх. Движението на петте сестри когато трябваше да бъдат ръководители в пет поредни месеца се осъществяваше по начин, по който Учителят бе определил когато трябва да се изказват определени формули за Пентаграмата.
Започваше с Истината, после с Правдата, следваше
Любовта
, след това Мъдростта и се завършваше с Добродетелта.
Това е видно от Пентаграмата и от правилата, които даде Учителят при работа с нея. Това нещо ще намерите в беседите. Сега от моята тетрадка ще ви цитирам един месец как сме работили. Това е четвърти месец от 22 ноември до 22 декември 1924 г. Този месец се работеше с Мъдростта и ръководител за този месец беше Елена Хаджигригорова.
към текста >>
Ден V - Празник на
Любовта
, ръководител Мария.
24 ноември 1924 г. Ден III - Празник на Истината, ръководител Савка. 25 ноември 1924 г. Ден IV - Празник на Правдата, ръководител Паша. 26 ноември 1924 г.
Ден V - Празник на
Любовта
, ръководител Мария.
Преди започването на всеки месец Учителят изпращаше писмо до онази сестра, която ще ръководи през месеца. Освен това в един от петте дни Учителят излизаше и даваше своите уроци. Те бяха обозначени с номерата на месеца. Така в този случай Учителят изнесе четвърти урок. По този начин във всеки един месец Учителят изнасяше по един урок и това бяха пет урока за пет месеца.
към текста >>
А те бяха: Елена Андреева, Василка Иванова, Дафинка Пенчева, Олга Славчева, Виктория
Христова
.
беседи на Учителя пред „Класа на Добродетелите". Вие едва ли бихте могли да се ориентирате в тях ако не се доберете до нашите тетрадки и до протоколите, които ние водехме при всеки един урок. Отначало бяхме пет човека и трябваше да се работи в пълна тайна. Но не би - не издържаха сестрите и започнаха да се хвалят и това доведе до ревност на другите ученички в Школата и те поискаха също Учителят да работи с тях. Ето защо Учителят включи още пет ученички във втората група.
А те бяха: Елена Андреева, Василка Иванова, Дафинка Пенчева, Олга Славчева, Виктория
Христова
.
Учителят започна да работи и с втората група като не прекъсваше работата с първата. Но отново не изтърпяха сестрите от втората група, похвалиха се и ето дойдоха да молят пред Учителя да бъдат включени и други сестри. Учителят направи трета група, в която влизаха: Сийка Динова, Пенка Михайлова, Цветка Щилянова, Невенка Петкова (Капитанова) и Марийка Петкова (Дренска). Учителят не беше доволен от това разгласяване на нашето самоизтькване и когато се събраха много хора увеличи се съперничеството и съревнованието, разгоряха се единоборства и накрая Учителят затвори този „Клас на Добродетелите" и разтури трите групи. Отивам при Учителя и търся отговор на този въпрос.
към текста >>
(Окултен клас на Добродетелите) Мария, Савка, Марика, Паша, Сотирка Само Бог е
Любов
и когато тази светлина озарява само Той е познава.
Учителят ни събра трите - Савка, Паша и мен и ни подари по един ме-дальон-Пентаграма като и ние му целунахме ръка. Така че моята Пентаграма на врата ми е подарена лично от Учителя. Аз притежавам едно писмо от Учителя изпратено до нас петте участнички в окултният клас на Добродетелите. Предоставям го на вниманието ви. До обичните ученички О.К.Н.Д.
(Окултен клас на Добродетелите) Мария, Савка, Марика, Паша, Сотирка Само Бог е
Любов
и когато тази светлина озарява само Той е познава.
Любовта е дело на живот; Мъдростта е дело на више познание; Истината е дело на душевна свобода; Правдата е дело на дележ; Добродетелта е дело на плод. До колко сърцата ви са чисти нека Любовта да говори; до колко умовете ви са озарени нека Мъдростта свидетелствува; до колко душите ви са свободни нека Истината каже; а за Правда и Добродетел Бог е свидетел. А верността ви тя е веч позната. Работете докато слънцето на живота грее. Моя мир да бъде с вас Свещения подпис на Учителя 28.1.1923 г.
към текста >>
Любовта
е дело на живот; Мъдростта е дело на више познание; Истината е дело на душевна свобода; Правдата е дело на дележ; Добродетелта е дело на плод.
Така че моята Пентаграма на врата ми е подарена лично от Учителя. Аз притежавам едно писмо от Учителя изпратено до нас петте участнички в окултният клас на Добродетелите. Предоставям го на вниманието ви. До обичните ученички О.К.Н.Д. (Окултен клас на Добродетелите) Мария, Савка, Марика, Паша, Сотирка Само Бог е Любов и когато тази светлина озарява само Той е познава.
Любовта
е дело на живот; Мъдростта е дело на више познание; Истината е дело на душевна свобода; Правдата е дело на дележ; Добродетелта е дело на плод.
До колко сърцата ви са чисти нека Любовта да говори; до колко умовете ви са озарени нека Мъдростта свидетелствува; до колко душите ви са свободни нека Истината каже; а за Правда и Добродетел Бог е свидетел. А верността ви тя е веч позната. Работете докато слънцето на живота грее. Моя мир да бъде с вас Свещения подпис на Учителя 28.1.1923 г. София Това е онова писмо, което Учителят изпращаше всеки месец до онази от петте ученички, която трябваше да представя дадена Добродетел от Пентаграмата и щеше да ръководи този месец работата на петте ученички.
към текста >>
До колко сърцата ви са чисти нека
Любовта
да говори; до колко умовете ви са озарени нека Мъдростта свидетелствува; до колко душите ви са свободни нека Истината каже; а за Правда и Добродетел Бог е свидетел.
Аз притежавам едно писмо от Учителя изпратено до нас петте участнички в окултният клас на Добродетелите. Предоставям го на вниманието ви. До обичните ученички О.К.Н.Д. (Окултен клас на Добродетелите) Мария, Савка, Марика, Паша, Сотирка Само Бог е Любов и когато тази светлина озарява само Той е познава. Любовта е дело на живот; Мъдростта е дело на више познание; Истината е дело на душевна свобода; Правдата е дело на дележ; Добродетелта е дело на плод.
До колко сърцата ви са чисти нека
Любовта
да говори; до колко умовете ви са озарени нека Мъдростта свидетелствува; до колко душите ви са свободни нека Истината каже; а за Правда и Добродетел Бог е свидетел.
А верността ви тя е веч позната. Работете докато слънцето на живота грее. Моя мир да бъде с вас Свещения подпис на Учителя 28.1.1923 г. София Това е онова писмо, което Учителят изпращаше всеки месец до онази от петте ученички, която трябваше да представя дадена Добродетел от Пентаграмата и щеше да ръководи този месец работата на петте ученички. Това писмо бе изпратено до мен, Мария Тодорова, защото този месец трябваше да се работи с добродетелтта „Любов", а аз бях представител от петте ученички от Пентаграмата на тази Добродетел.
към текста >>
Това писмо бе изпратено до мен, Мария Тодорова, защото този месец трябваше да се работи с добродетелтта „
Любов
", а аз бях представител от петте ученички от Пентаграмата на тази Добродетел.
До колко сърцата ви са чисти нека Любовта да говори; до колко умовете ви са озарени нека Мъдростта свидетелствува; до колко душите ви са свободни нека Истината каже; а за Правда и Добродетел Бог е свидетел. А верността ви тя е веч позната. Работете докато слънцето на живота грее. Моя мир да бъде с вас Свещения подпис на Учителя 28.1.1923 г. София Това е онова писмо, което Учителят изпращаше всеки месец до онази от петте ученички, която трябваше да представя дадена Добродетел от Пентаграмата и щеше да ръководи този месец работата на петте ученички.
Това писмо бе изпратено до мен, Мария Тодорова, защото този месец трябваше да се работи с добродетелтта „
Любов
", а аз бях представител от петте ученички от Пентаграмата на тази Добродетел.
Другите също получаваха по едно такова писмо, когато им дойдеше редът, когато върхът на Пентаграмата се премести. А той се местеше всеки месец. В пет месеца всичките пет връха се преместиха и с тях работиха петте ученички от „Класът на Добродетелите". Тук в това писмо Мария бе Мария Радева, Савка - Савка Керемидчиева, Марика - Мария Тодорова, Паша - Паша Теодорова, Сотирка -Сотирка Бабаджова.
към текста >>
22.
287. СЛАВЧО ПЕЧЕНИКОВ - ИЗПИТ ПО ЧЕСТНОСТ
,
,
ТОМ 5
тази нива бе закупена от следните лица: Славчо Георгиев Печеников и Борис Николов Дойнов общо 500 кв.м, Райна Захариева - 592 кв.м, Гена Папазова - 608 кв.м, Никола Антов Вълчев - 300 кв.м, Стоянка Илиева
Христова
- 300 кв.м, Йорданка Иванова Писинова - 300 кв.м.
Там се пиянстваше, вдигаше се врява, носеше се мирис на кебапчета и точно под носа на Учителя. Така че за всяко непослушание се получаваха големи неуредици. Учителят бе наредил местата да се разпределят по един декар и всеки да получи един парцел, където да си построи къщичка и да има място да си засади овощни дръвчета, да има градина, в която да си посажда зеленчук, да се правят нашите опити съгласно методите на Учителя и накрая този двор да служи за прехранване като се изваждат от него плодове и зеленчуци. Така се намери един селянин, който продаде една нива от два декара и шестотин кв.м и вместо да се закупи от двама човека то тя се закупи от седем човека. Така с нотариален акт N 176, том 25, регистър 5224, номер дело 4822 от 1931 г.
тази нива бе закупена от следните лица: Славчо Георгиев Печеников и Борис Николов Дойнов общо 500 кв.м, Райна Захариева - 592 кв.м, Гена Папазова - 608 кв.м, Никола Антов Вълчев - 300 кв.м, Стоянка Илиева
Христова
- 300 кв.м, Йорданка Иванова Писинова - 300 кв.м.
Така Славчо Печеников и Борис Николов взеха общо 500 кв.м като от едната страна Борис построи къщичка, но после Славчо също построи от другата страна къща като не даде никакви пари, а мястото бе платено от Борис. Трябваше да се построи клозет, който бе построен от Игнат Котаров и Борис, но после ни изпъдиха от клозета без дори да платят за мястото и за труда. Славчо измъкна много пари от Борид и не върна нищо. Той беше много деен, тичаше напред-назад, организираше уж нещата, а Борис стоеше настрана - не му се разправяше, защото нямаше отношение към съвременните институции и не ги обичаше. Той работеше и даваше пари на Славчо Печеников, а той го лъжеше и обираше.
към текста >>
Имаше една сестра, казваше се Елена Каназирева от Стара Загора, която имаше една дъщеря, която се влюби по онова време в Славчо, той сподели
любовта
си с нея, а после я заряза.
Ето така се развиваха нещата на Изгрева под носа на Учителя. Защо ви разказвам тези неща? Не за да видите какво представлява външният Изгрев, а защото такова поведение беше престъпление към Учителя и Школата му. Той даваше Словото на Бога, Учението му бе съобразно Високият идеал, а учениците му правеха и вършеха отвън точно противното, дори постъпваха много по-лошо от онези, които бяха долу в града. Явиха се и други такива съпружески двойки с нехармонични брачни взаимоотношения, ставаха скандали и накрая това всичко даваше повод на обществото да си създава отрицателно мнение към Учителя, да хвърля кал върху името му.
Имаше една сестра, казваше се Елена Каназирева от Стара Загора, която имаше една дъщеря, която се влюби по онова време в Славчо, той сподели
любовта
си с нея, а после я заряза.
Тя не можа да понесе раздялата, получи се вътрешен срив на чувствата в нея, те я разрушиха, тя се разболя и си замина бързо-бързо от този свят. Елена Каназирева плака дълго, но не можа да разбере защо дъщеря й си замина толкова рано - тя не знаеше за тази развръзка. Учителят ме извика и каза: „Слави е виновен за дъщерята на Елена. Тя си замина заради него. Но не недей да го разказваш, защото тя ще го намрази".
към текста >>
23.
287. СЛАВЧО ПЕЧЕНИКОВ - ИЗПИТ ПО ЧЕСТНОСТ
,
,
ТОМ 5
тази нива бе закупена от следните лица: Славчо Георгиев Печеников и Борис Николов Дойнов общо 500 кв.м, Райна Захариева - 592 кв.м, Гена Папазова - 608 кв.м, Никола Антов Вълчев - 300 кв.м, Стоянка Илиева
Христова
- 300 кв.м, Йорданка Иванова Писинова - 300 кв.м.
Там се пиянстваше, вдигаше се врява, носеше се мирис на кебапчета и точно под носа на Учителя. Така че за всяко непослушание се получаваха големи неуредици. Учителят бе наредил местата да се разпределят по един декар и всеки да получи един парцел, където да си построи къщичка и да има място да си засади овощни дръвчета, да има градина, в която да си посажда зеленчук, да се правят нашите опити съгласно методите на Учителя и накрая този двор да служи за прехранване като се изваждат от него плодове и зеленчуци. Така се намери един селянин, който продаде една нива от два декара и шестотин кв.м и вместо да се закупи от двама човека то тя се закупи от седем човека. Така с нотариален акт N 176, том 25, регистър 5224, номер дело 4822 от 1931 г.
тази нива бе закупена от следните лица: Славчо Георгиев Печеников и Борис Николов Дойнов общо 500 кв.м, Райна Захариева - 592 кв.м, Гена Папазова - 608 кв.м, Никола Антов Вълчев - 300 кв.м, Стоянка Илиева
Христова
- 300 кв.м, Йорданка Иванова Писинова - 300 кв.м.
Така Славчо Печеников и Борис Николов взеха общо 500 кв.м като от едната страна Борис построи къщичка, но после Славчо също построи от другата страна къща като не даде никакви пари, а мястото бе платено от Борис. Трябваше да се построи клозет, който бе построен от Игнат Котаров и Борис, но после ни изпъдиха от клозета без дори да платят за мястото и за труда. Славчо измъкна много пари от Борид и не върна нищо. Той беше много деен, тичаше напредназад, организираше уж нещата, а Борис стоеше настрана - не му се разправяше, защото нямаше отношение към съвременните институции и не ги обичаше. Той работеше и даваше пари на Славчо Печеников, а той го лъжеше и обираше.
към текста >>
Имаше една сестра, казваше се Елена Каназирева от Стара Загора, която имаше една дъщеря, която се влюби по онова време в Славчо, той сподели
любовта
си с нея, а после я заряза.
Ето така се развиваха нещата на Изгрева под носа на Учителя. Защо ви разказвам тези неща? Не за да видите какво представлява външният Изгрев, а защото такова поведение беше престъпление към Учителя и Школата му. Той даваше Словото на Бога, Учението му бе съобразно Високият идеал, а учениците му правеха и вършеха отвън точно противното, дори постъпваха много по-лошо от онези, които бяха долу в града. Явиха се и други такива съпружески двойки с нехармонични брачни взаимоотношения, ставаха скандали и накрая това всичко даваше повод на обществото да си създава отрицателно мнение към Учителя, да хвърля кал върху името му.
Имаше една сестра, казваше се Елена Каназирева от Стара Загора, която имаше една дъщеря, която се влюби по онова време в Славчо, той сподели
любовта
си с нея, а после я заряза.
Тя не можа да понесе раздялата, получи се вътрешен срив на чувствата в нея, те я разрушиха, тя се разболя и си замина бързо-бързо от този свят. Елена Каназирева плака дълго, но не можа да разбере защо дъщеря й си замина толкова рано - тя не знаеше за тази развръзка. Учителят ме извика и каза: „Слави е виновен за дъщерята на Елена. Тя си замина заради него. Но не недей да го разказваш, защото тя ще го намрази".
към текста >>
24.
РАЙНА КАМЕНОВА
,
,
ТОМ 6
РАЙНА КАМЕНОВА „Аз съм проявата на вашите души и вашите души са проявление на моята
Любов
." Учителят УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ В белия салон от малката катедра говори Учителят на
Любовта
... Гласът Му тихо, равномерно там разлива елексир от Вечността.
РАЙНА КАМЕНОВА „Аз съм проявата на вашите души и вашите души са проявление на моята
Любов
." Учителят УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ В белия салон от малката катедра говори Учителят на
Любовта
... Гласът Му тихо, равномерно там разлива елексир от Вечността.
Поглъщат жадно учениците Му елексира на Словото, до днеска неизречено от никъде и никой друг за Новото, за Бъдното, което е копняла нашата Земя от векове... Душата слуша с трепет как Учителят говори и зове: - Не съм дошъл да спасявам целия свят - дошъл Съм за душата. Защото само ней Божествената Мъдрост свята е позната. И запомнете - Мъдростта е Ключ, който мъртви възкресява... За вашата изстрадала душа дошъл Съм между вас. Душата ви Ме знае преди векове - познава Моя глас. Защото знайте - Светлина от Светлина съм Аз и грея, навсякъде прониквам, всичко виждам, чувам и вечно живея... А Моят Дух - на всички Духове небесни носи в Себе Светлината... Аз съм в тяло, понякога и вън от тяло.
към текста >>
И в живота ваш Съм Аз Божествената
Любов
- проявената.
И запомнете - Мъдростта е Ключ, който мъртви възкресява... За вашата изстрадала душа дошъл Съм между вас. Душата ви Ме знае преди векове - познава Моя глас. Защото знайте - Светлина от Светлина съм Аз и грея, навсякъде прониквам, всичко виждам, чувам и вечно живея... А Моят Дух - на всички Духове небесни носи в Себе Светлината... Аз съм в тяло, понякога и вън от тяло. Познавам всичко в небесата. Закон Съм и на Мъдростта Божествената, съвършената.
И в живота ваш Съм Аз Божествената
Любов
- проявената.
И чуйте всички - вам говоря с Духът, изходящ от Отца. С този Дух подпалвам животворен, вечен плам в човешките сърца. Затуй от Слънцето дойдох в Образ на човек сред вас за вашите души, родени от Отца. Те любят Моя глас... На тез души припомням Пътя свят към тяхната Божествена Родина... И нека тъй пребъдем с нашия Отец до века и до Амина!... НЕЗАБРАВИМ ДЕН О, летен ден!
към текста >>
През 1946 г, Изгрева, София 30.04.1989 г., Великден РАЗПЪНАХА ИСУСА Живите мъртъвци, бездушните, неразумните, духовно слепите лицемери, безумните, тези външно красиви, варосани гробници, за Истината и
Любовта
родени покойници, с продажната тълпа и фарисейската мъст осъдиха Исуса да бъде разпънат на кръст... Разпънаха Богочовека, носителя на
любовта
, Носителя на Истината и на Мъдростта... С велико смирение до сетното си дихание Исус изпи горчивата чаша на огнено страдание... Помръкнаха с мъка на слънцето лъчите, скръбно в небето проблеснаха звездите - поемаха съпричастно скръбта на земята, гневно разтърсили снага в тъмнината... Вековно „Горко!
Защото туй е Духът на Вечността! Зове ни Тя... Зове ни Сам Христа!... О, летен ден! За мен си ти блажен!... Поклон пред призива свещен!...
През 1946 г, Изгрева, София 30.04.1989 г., Великден РАЗПЪНАХА ИСУСА Живите мъртъвци, бездушните, неразумните, духовно слепите лицемери, безумните, тези външно красиви, варосани гробници, за Истината и
Любовта
родени покойници, с продажната тълпа и фарисейската мъст осъдиха Исуса да бъде разпънат на кръст... Разпънаха Богочовека, носителя на
любовта
, Носителя на Истината и на Мъдростта... С велико смирение до сетното си дихание Исус изпи горчивата чаша на огнено страдание... Помръкнаха с мъка на слънцето лъчите, скръбно в небето проблеснаха звездите - поемаха съпричастно скръбта на земята, гневно разтърсили снага в тъмнината... Вековно „Горко!
" проехтя в небесния свод за безумното дело на еврейския народ, поел съдбата кармично да страда и с векове да скита без дом и пощада... А призракът на тежкия кръст Голготен ще стърчи през вековете свидетел самотен и да припомня на живите през вековете на еврейския народ за греховете... По заповед сервилна на „умния" Пилат сложиха на кръста надписа познат: „Исус Назарянин, цар иудейски", сложиха го за подбив, с насмешки злодейски „о, словци безумни! Те никак и не подозират и свещения смисъл те не прозират, че в надписа се крие предвечна окултна Тайна, властна като вечността безкрайна: „В огъня природен пламти Божията Любов", в която царува възвишен, живот нов... И дори разпъната от слепите за огнени страдания Тя Любовта възкръсва в мощни сияния, възкръсва властна, силна безконечна. Защото Христовата Любов е безсмъртна, вечна! На Огъня като Божествен феникс Тя оживява, отново готова да възхвалява Божията Слава. Райна Каменова, гр.
към текста >>
Те никак и не подозират и свещения смисъл те не прозират, че в надписа се крие предвечна окултна Тайна, властна като вечността безкрайна: „В огъня природен пламти Божията
Любов
", в която царува възвишен, живот нов... И дори разпъната от слепите за огнени страдания Тя
Любовта
възкръсва в мощни сияния, възкръсва властна, силна безконечна.
О, летен ден! За мен си ти блажен!... Поклон пред призива свещен!... През 1946 г, Изгрева, София 30.04.1989 г., Великден РАЗПЪНАХА ИСУСА Живите мъртъвци, бездушните, неразумните, духовно слепите лицемери, безумните, тези външно красиви, варосани гробници, за Истината и Любовта родени покойници, с продажната тълпа и фарисейската мъст осъдиха Исуса да бъде разпънат на кръст... Разпънаха Богочовека, носителя на любовта, Носителя на Истината и на Мъдростта... С велико смирение до сетното си дихание Исус изпи горчивата чаша на огнено страдание... Помръкнаха с мъка на слънцето лъчите, скръбно в небето проблеснаха звездите - поемаха съпричастно скръбта на земята, гневно разтърсили снага в тъмнината... Вековно „Горко! " проехтя в небесния свод за безумното дело на еврейския народ, поел съдбата кармично да страда и с векове да скита без дом и пощада... А призракът на тежкия кръст Голготен ще стърчи през вековете свидетел самотен и да припомня на живите през вековете на еврейския народ за греховете... По заповед сервилна на „умния" Пилат сложиха на кръста надписа познат: „Исус Назарянин, цар иудейски", сложиха го за подбив, с насмешки злодейски „о, словци безумни!
Те никак и не подозират и свещения смисъл те не прозират, че в надписа се крие предвечна окултна Тайна, властна като вечността безкрайна: „В огъня природен пламти Божията
Любов
", в която царува възвишен, живот нов... И дори разпъната от слепите за огнени страдания Тя
Любовта
възкръсва в мощни сияния, възкръсва властна, силна безконечна.
Защото Христовата Любов е безсмъртна, вечна! На Огъня като Божествен феникс Тя оживява, отново готова да възхвалява Божията Слава. Райна Каменова, гр. Видин „ДЕРЗАЙТЕ! A3 СЪМ ВИНАГИ С ВАС!
към текста >>
Защото
Христовата
Любов
е безсмъртна, вечна!
За мен си ти блажен!... Поклон пред призива свещен!... През 1946 г, Изгрева, София 30.04.1989 г., Великден РАЗПЪНАХА ИСУСА Живите мъртъвци, бездушните, неразумните, духовно слепите лицемери, безумните, тези външно красиви, варосани гробници, за Истината и Любовта родени покойници, с продажната тълпа и фарисейската мъст осъдиха Исуса да бъде разпънат на кръст... Разпънаха Богочовека, носителя на любовта, Носителя на Истината и на Мъдростта... С велико смирение до сетното си дихание Исус изпи горчивата чаша на огнено страдание... Помръкнаха с мъка на слънцето лъчите, скръбно в небето проблеснаха звездите - поемаха съпричастно скръбта на земята, гневно разтърсили снага в тъмнината... Вековно „Горко! " проехтя в небесния свод за безумното дело на еврейския народ, поел съдбата кармично да страда и с векове да скита без дом и пощада... А призракът на тежкия кръст Голготен ще стърчи през вековете свидетел самотен и да припомня на живите през вековете на еврейския народ за греховете... По заповед сервилна на „умния" Пилат сложиха на кръста надписа познат: „Исус Назарянин, цар иудейски", сложиха го за подбив, с насмешки злодейски „о, словци безумни! Те никак и не подозират и свещения смисъл те не прозират, че в надписа се крие предвечна окултна Тайна, властна като вечността безкрайна: „В огъня природен пламти Божията Любов", в която царува възвишен, живот нов... И дори разпъната от слепите за огнени страдания Тя Любовта възкръсва в мощни сияния, възкръсва властна, силна безконечна.
Защото
Христовата
Любов
е безсмъртна, вечна!
На Огъня като Божествен феникс Тя оживява, отново готова да възхвалява Божията Слава. Райна Каменова, гр. Видин „ДЕРЗАЙТЕ! A3 СЪМ ВИНАГИ С ВАС! " На Тебе Боже, Който ни излъчи от същността си свята като мънички, но безсмъртни искрици, и ни даде битие в Живота на Земята, на Теб Върховния Промислителю - Душа на душите, БЛАГОДАРИМ!..
към текста >>
И Той - верният Ти Син и наш Учител слънцелик, отключи на Земята сияйните мистични Двери със жест смирен, съдбовен и космически велик на Школа, слязла от свещените, Божествени сфери... И започна от Нея да блика Божествено Слово за Твоята безкрайна Бащина и творческа
Любов
; за Мъдростта Ти, с която изграждаш всичко Ново, за Твоята истина - най-върховният от небето зов... Учителят направи Школата Център с чудна Сила.
Видин „ДЕРЗАЙТЕ! A3 СЪМ ВИНАГИ С ВАС! " На Тебе Боже, Който ни излъчи от същността си свята като мънички, но безсмъртни искрици, и ни даде битие в Живота на Земята, на Теб Върховния Промислителю - Душа на душите, БЛАГОДАРИМ!.. За благоволението Твое - Благодарим!... Чети ни изпрати Учителя любим!...
И Той - верният Ти Син и наш Учител слънцелик, отключи на Земята сияйните мистични Двери със жест смирен, съдбовен и космически велик на Школа, слязла от свещените, Божествени сфери... И започна от Нея да блика Божествено Слово за Твоята безкрайна Бащина и творческа
Любов
; за Мъдростта Ти, с която изграждаш всичко Ново, за Твоята истина - най-върховният от небето зов... Учителят направи Школата Център с чудна Сила.
Прииждаха в Нея хора, откъснати от светския вървеж - хора с душа небесното и вечното търсила и безсмъртния, животворен по Господа копнеж. В Бялата Школа душите, до вчера омъртвяли, пробуждаха се бавно за нов, макар и стръмен път. Чрез Словото небесно те са вече оживели, и думи с вечна благодарност за Учителя мълвят. - Учителю, Ти ни събра и насочи към смисъла на живота; показа ни на „малкото стръкче" ценността, и на „Безкрайното Голямото" - кой е Пилота, и колко милостив и благ е Бог на Любовта. Поведе ни като Добрият Пастир към планината, от върховете й да пием Жизнен елексир, от първия слънчев лъч да бъде целуната душата, изпълнена с обич кьм целия, към Божия Всемир... Учителю, Ти ни нарече ученици - антени между Земята и Небесата - Дом на Бога, за Него да бъдем винаги будни и все вдъхновени в радост и скръб и във изкусителна изнемога... Учителю любими, обичта си към Тебе ний не съумяхме достойно и пълноценно тук да изявиме - мънички сме още и не всички проумяхме величието на Твойто свято Дело в Божие име... Учителю, прости ни!....
към текста >>
- Учителю, Ти ни събра и насочи към смисъла на живота; показа ни на „малкото стръкче" ценността, и на „Безкрайното Голямото" - кой е Пилота, и колко милостив и благ е Бог на
Любовта
.
Чети ни изпрати Учителя любим!... И Той - верният Ти Син и наш Учител слънцелик, отключи на Земята сияйните мистични Двери със жест смирен, съдбовен и космически велик на Школа, слязла от свещените, Божествени сфери... И започна от Нея да блика Божествено Слово за Твоята безкрайна Бащина и творческа Любов; за Мъдростта Ти, с която изграждаш всичко Ново, за Твоята истина - най-върховният от небето зов... Учителят направи Школата Център с чудна Сила. Прииждаха в Нея хора, откъснати от светския вървеж - хора с душа небесното и вечното търсила и безсмъртния, животворен по Господа копнеж. В Бялата Школа душите, до вчера омъртвяли, пробуждаха се бавно за нов, макар и стръмен път. Чрез Словото небесно те са вече оживели, и думи с вечна благодарност за Учителя мълвят.
- Учителю, Ти ни събра и насочи към смисъла на живота; показа ни на „малкото стръкче" ценността, и на „Безкрайното Голямото" - кой е Пилота, и колко милостив и благ е Бог на
Любовта
.
Поведе ни като Добрият Пастир към планината, от върховете й да пием Жизнен елексир, от първия слънчев лъч да бъде целуната душата, изпълнена с обич кьм целия, към Божия Всемир... Учителю, Ти ни нарече ученици - антени между Земята и Небесата - Дом на Бога, за Него да бъдем винаги будни и все вдъхновени в радост и скръб и във изкусителна изнемога... Учителю любими, обичта си към Тебе ний не съумяхме достойно и пълноценно тук да изявиме - мънички сме още и не всички проумяхме величието на Твойто свято Дело в Божие име... Учителю, прости ни!.... Ти виждаш, че не знаем... Но вярвай - ще умеем и ще знаем един ден! Той когато съмне, ще Те зарадваме, защото ще знаем! О, ден жадуван през вековете, бъди благословен!... Ти ни рече: „Търсете Бога в Светлината!
към текста >>
Обречен наш през вековете Покровителка, през всички времена ще се носи и звучи безспир Завета Твой - Завет на
Любовта
, прегърнал с Обичта си целия Всемир: „Помнете, възлюбени чада Мои - Бог мисли - мислете и вие!
Но Бог е повече от Красотата. Търсете Бога в Хармонията! Но Бог е повече от Хармонията! Бог работи - и вий работете! Бог люби - и вий любете!..." Учителю!
Обречен наш през вековете Покровителка, през всички времена ще се носи и звучи безспир Завета Твой - Завет на
Любовта
, прегърнал с Обичта си целия Всемир: „Помнете, възлюбени чада Мои - Бог мисли - мислете и вие!
И дерзайте, ученици Мои възлюбени, Аз Съм винаги през вековете с вас!..." На милата сестра Марийка Марашлиева по случай 125-ия рожден ден на обичния ни Учител. Твоя сестра Райна Райна Каменова, гр. Видин
към текста >>
25.
3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ
,
Никола Петков Ватев
,
ТОМ 6
Но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
и да търсиш не своята слава, но славата Божия.
И да ставате проводници на чужди лъжи? Светът е пълен с лъжливи духове и ако някой отвори умът си за гостоприемството на тях, те ще му разкажат много чудни неща, да го удивят, да го углупят, но не и да го повдигнат и просветят. Ти сам знаеш, че много от нещата, които са ти казани са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавието иска да те заблуди. Ти искаш да си образ и подобие на Господа, това е право дадено на всеки человек, който слуша Истината.
Но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
и да търсиш не своята слава, но славата Божия.
Человек може да излъже себе си, може да излъже хората, но никога Бога. Сега вий в Търново се надхитрявате. На едного говори Майката Господня, на другиго Христос. Е, моля ви, как ще оправдаете факта, когато двата тия духове се карат помежду си? Дали светлото и чисто небе, пречистите духове са се опълчили един срещу друг?
към текста >>
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по ума и мярката
Христова
.
Ти трябва да се завземеш повечко да четеш и да размишляваш и когато дойдеш до едно положително вътрешно убеждение, такова да изказваш това, което знаеш. Да поясня какво би станало със семе, което се оставя без заровено в земята? Не трябва лидо да се скрие, за да израсте? Не трябва ли майката да носи своя зародиш дълго време скрит в своята утроба преди да се оформи и развие за растене и тогава да излезе на света? Знайте, че небето сега ви всинца претегля и когато се определи тежестта ви и се изпитат сърцата ви, тогава ще ви се дадат нужните упътвания, по които можете да добиете истинско знание и мъдрост.
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по ума и мярката
Христова
.
Защото само Отец е, Който учи и дава знание. Само Негова Дух е носител на всяка мъдрост и знание. Само Отец знае пътищата на всичко. И когато Той благоволява, Той знае как да предаде знанието. Да ви не заблуждава някой.
към текста >>
За да се избави, Божествената
Любов
трябва да му е ръководител.
Любезни, г-н Ватев, Утрин като стане г-жа ви, в седем часа да влезе в уединена стая, да се обърне към изток, да повдигне нагоре лявата си ръка към небето и да се моли усърдно, като мисли, че й се пращат светли лъчи. Това да направи и към 12 часа. Това да прави през ден, докато почувствува олекчение. Вам ви трябва послушание, повече търпение и въздържание. В плътта, человек винаги е изложен на страдания.
За да се избави, Божествената
Любов
трябва да му е ръководител.
Никакви лоши мисли, побуждения и желания не трябва да имат място в душата му. Защото според семето и жетвата. Аз ще ви съдействувам и помагам само тогава, когато се ръководите от Божествената Благост и вършите драговолно Неговата воля. Надявам се вие всички да станете умни и разумни и да не се поддавате на външни съблазни. Желая да се надпреварвате един на други да си отдавате почитание и всякой да мисли за другиго само добро.
към текста >>
И сърцето си Божията
Любов
и умът си Господнята Мъдрост.
Преди всичко гледай да чистиш сърцето си, да просвещаваш умът си и да възпитаваш волята си. Само при такива условия може да ви упътвам. Как мислите може ли на негласен инструмент да се свири добре? И с мътна вода да се изпират бели дрехи? Приложи душата си да търсиш Истината.
И сърцето си Божията
Любов
и умът си Господнята Мъдрост.
Пази се от похвали. Те са камък на препъване. Научи се да обичаш всички хора без разлика. Аз виждам всичко и желая ти да не даваш място да изкушавате Духът ми. Защото всякой стои или пада според живота си.
към текста >>
Имайте
Любов
и съчувствие към всички и Бог ще бъде с вас в пътя на живота.
Знайте, че който върши волята на своя Господар ще се благослови. Изхвърлете навън всичката ваша дряхлост. Великите Божии планове ще се завършат, тъй както е Неговата Воля. Царството Му ще завлада земята. И най-после ще се тури ред и порядък във всяка душа.
Имайте
Любов
и съчувствие към всички и Бог ще бъде с вас в пътя на живота.
От Моя страна ще ви дам потребното съдействие. Вяра коприна вяра. Поздрав г-жа Венета и Цветанка. Прочети им вашето писмо, то важи и за тях. Ваш П. К.
към текста >>
В живота онова, което го повдига то са: търпението, смирението, кротостта, милосърдието, вярата,
любовта
и надеждата.
Умът да се облагороди и повдигне от всичките свои навици. Вие си изберете дни, в които да упражнявате умът си в добри мисли. Гледайте да използувате неблагоприятните обстоятелства. Вземете първия, втория, третия и четвъртия петък за размишление. Ставайте рано сутрин в четири часа, прекарвайте по 43 минути в размишление и молитва.
В живота онова, което го повдига то са: търпението, смирението, кротостта, милосърдието, вярата,
любовта
и надеждата.
Тия добродетели са сила за душата. Те й дават храна и материал за мислене. Гневът, завистта, омразата, себелюбието покваряват и притъпяват душата и нейния ум. Вий се старайте да виждате във всичко добро. Ползвайте се от горчивите уроци на провидението, защото те са за ваше добро.
към текста >>
Тя е да имате повече
любов
към Господа и към вашите ближни.
Благодарете Му и се молете да преобърне всичко за добро. Вашето дете сега е в един свят много по-добър от тоя. В живота на всяка душа на земята са отредени по някои работи да извърши. Аз ще ви говоря по на дълго, кога ви срещна. Стига да сте разбрали моята задача.
Тя е да имате повече
любов
към Господа и към вашите ближни.
Когато човек греши, така умира от духовния свят. Господ иска да ви привлече по-близо до Себе Си. Слушайте думите ми и те ще се преобърнат в сила и живот за вашите души. Смъртта е обща. През нея всеки ще мине.
към текста >>
Трябва жива вяра, жива вяра, трябва силна
любов
, за да разберем добрите пътища на Провидението.
Житото, което се поженва, знае ли защо го женат? То не знае, но жетварите знаят. Това е волята на Господаря. Когато някого го поставят на изпит, той трябва да издържи добре изпитите. Божиите пътища се непостижими.
Трябва жива вяра, жива вяра, трябва силна
любов
, за да разберем добрите пътища на Провидението.
Вий имайте търпение, ще се уясни всичко постепенно защо е. Моя поздрав на двама ви. П. К. Дънов П. Н. 1912 г.
към текста >>
Любов
6.
Дънов 1. Господ 2. Правда 3. Смирение 4. Послушание 5.
Любов
6.
Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10.Чудо 11. Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15.
към текста >>
Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.
Любов
21.Слава 22.Милост 23.
Любов
24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми.
Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10.Чудо 11. Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15.
Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.
Любов
21.Слава 22.Милост 23.
Любов
24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми.
Свещеният подпис Обработвай сърцето си във всяка добродетел и Аз ще те възрастя и благословя. Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества.
към текста >>
Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята
Любов
, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества.
Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.Любов 21.Слава 22.Милост 23.Любов 24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми. Свещеният подпис Обработвай сърцето си във всяка добродетел и Аз ще те възрастя и благословя. Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо.
Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята
Любов
, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества.
Пред лицето на Господа има радост за всяка душа. Любовта на Господа е, която весели всички сърца. Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота. Предай моя поздрав на Н. Ватев, на всички ваши домашни и приятели.
към текста >>
Любовта
на Господа е, която весели всички сърца.
Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества. Пред лицето на Господа има радост за всяка душа.
Любовта
на Господа е, която весели всички сърца.
Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота. Предай моя поздрав на Н. Ватев, на всички ваши домашни и приятели. Ваш верен П. К. Дънов София, 1914 г.
към текста >>
Да разберат смисъла на
Любовта
, която Бог е изявил в живот.
Ваш верен П. К. Дънов Редът 9 (22) П. Р. Ж. 1918, март Ставане в четири, приготвяне, почване.С Добрата молитва, с размишление върху 12 точки, съдържащи се в нея.Прочитане на Истината и размишление върху основните мисли на беседата.Спомнене на всички братя и сестри, приятели, пожелаване Божието благословение да почине на тях. Да изпълни Господ мои и Господ ваш техните души, умове и сърца с всяко утешение, радост и веселие на Благия Си Дух.
Да разберат смисъла на
Любовта
, която Бог е изявил в живот.
Да разберат и проумеят съдържанието на Вярата, която е чистият Дух на живота. Да схванат образа на Надеждата, която е живата Божествена душа, облечена в своята Божествена дреха, служителка на Бога Живаго в Негова Храм.Прочитане на Лозинката и Отче наш. Моето благословение и благословението на Господа Бога на всичката пълнота да пробуди с вас и всички по лицето на земята сега и през всичките времена на Неговото Царуване. Амин. Тъй да бъде. Ж. К. В. О.
към текста >>
Истината да ви е смисълът на живота, а
любовта
стремежа.
Има блага, които го очакват и ще му се дадат, когато трябва да се работи за повдигането на човешката душа. Вършете чистосърдечно това, което Божия Дух ви учи. Слушайте вътрешния глас на своята душа. Господ ще даде виделина на всички, които на Него уповават. Бъдете бодри, весели, смели и решителни в пътя на живота.
Истината да ви е смисълът на живота, а
любовта
стремежа.
Моят привет на всички ви. Ваш верен П. К. Дънов (свещеният подпис) София, 30.V.1916 г. Любезни Н. Ватев, Изпитанията в живота идват за повдигането и облагородяването на душата.
към текста >>
Да се пълни сърцето ви, душата ви с
Любов
, Вяра и Надежда, в тях е смисълът на живота, с тяхната помощ всичко се постига.
Дънов (свещеният подпис) Варна, 10.III.1918 г. Обична В. Н. Ватева, Живейте с твърдата и разумна вяра в Господа. Изпитанията при сегашните условия са неизбежни, защото човешката карма се ликвидира и всеки трябва да плати по нещо. Господ на смелите всякога помага.
Да се пълни сърцето ви, душата ви с
Любов
, Вяра и Надежда, в тях е смисълът на живота, с тяхната помощ всичко се постига.
Аз ви изпращам наряда за 9 март нов стил 22, който може да изпълните и първия ден на Велик ден. Ако намирате някои сестри в Русе, които могат да изпълнят казаното доброволно и по Бога, дайте им го. Но ако се съмнявате, задръжте го само за вази си. Силата на всяко дело е в усърдието и вярно изпълнение по дух. Аз изпращам наряда по Ст.
към текста >>
Бъдете твърд във вярата, постоянен в
Любовта
.
Варна, 3.VI.1918 г. Любезни Н. Ватев, Сега е ден на ставане, на оживяване и възкресение. Живи и мъртви ще се съединят в Христа. Той е Който се проявява във всичко.
Бъдете твърд във вярата, постоянен в
Любовта
.
Вие ще видите добрата страна на Божиите пътища. Това, което става сега е още неясно, но ще се проясни. Поздрав от Величка и от всички добри приятели отгоре. Вам и на дома Моето благословение и Благословението на Господа на всичката пълнота да бъде с вас и с всички. Ж. К. В. О.
към текста >>
Бог е
Любов
.
Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят.
Бог е
Любов
.
Бог е Любов вечна. Бог е Бог на Любов вечна и постоянна. Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен.
към текста >>
Бог е
Любов
вечна.
Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов.
Бог е
Любов
вечна.
Бог е Бог на Любов вечна и постоянна. Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен. (Свещеният подпис) Трите закона на веригатаЛюби Господа Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила.
към текста >>
Бог е Бог на
Любов
вечна и постоянна.
Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов. Бог е Любов вечна.
Бог е Бог на
Любов
вечна и постоянна.
Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен. (Свещеният подпис) Трите закона на веригатаЛюби Господа Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В Него ще намериш твоето здравие.
към текста >>
Само Божията
Любов
(Свещеният подпис) София, 8.V.1924r.
Това са Моите дълги писма до вас. Четете, размишлявайте. (Свещеният подпис) Изпращам ви 45 екземпляра от съборните беседи, раздайте ги сега в новолунието според вашето усмотрение на всички ония, които се подвизават и са били на събора. Поздрав на всички приятели. Ако не ви достигнат съобщете колко екземпляра ви трябват.
Само Божията
Любов
(Свещеният подпис) София, 8.V.1924r.
Любезни Н. Ватев, Всичко постепенно ще се изправи. Живота има друг един смисъл. Избягвайте изкуствеността. Нека всичко да почина върху закона на разумността.
към текста >>
Доброто,
Любовта
с устави не върви, тя е свободна.
Аз ще уредя всичко. Пазете доброто от миналото, което Бог е вложил във вас. Мир имайте в себе си. Гледайте с вяра на бъдещето. Не се уповавайте на човешките разпореждания и уредби.
Доброто,
Любовта
с устави не върви, тя е свободна.
Живейте по Бога, Само Божията Любов (Свещеният подпис)
към текста >>
Живейте по Бога, Само Божията
Любов
(Свещеният подпис)
Пазете доброто от миналото, което Бог е вложил във вас. Мир имайте в себе си. Гледайте с вяра на бъдещето. Не се уповавайте на човешките разпореждания и уредби. Доброто, Любовта с устави не върви, тя е свободна.
Живейте по Бога, Само Божията
Любов
(Свещеният подпис)
към текста >>
26.
23. Писма на Учителя до Величка и Костадин Стойчеви
,
Стефка Няголова
,
ТОМ 7
Духът, който ще ги обедини, Той е Божествената
Любов
.
Те ще се съединят, когато Бог влезе да живее в тях. В Христа, казва Духът в Словото нема мъжки и женски пол. И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на Мъдростта, в раят в третото Небе те ще се обединят. А тук на земята трябва да работят усърдно за това обединение.
Духът, който ще ги обедини, Той е Божествената
Любов
.
Когато тая Любов почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове. А Любовта не дири своето си. Може да я четете. В. В. (Винаги верен) (Свещеният подпис) Любезна г-жа Стойнева, Получих писмото ви и ръкописа и днес ви го изпращам обратно с пощата.
към текста >>
Когато тая
Любов
почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
В Христа, казва Духът в Словото нема мъжки и женски пол. И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на Мъдростта, в раят в третото Небе те ще се обединят. А тук на земята трябва да работят усърдно за това обединение. Духът, който ще ги обедини, Той е Божествената Любов.
Когато тая
Любов
почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
А Любовта не дири своето си. Може да я четете. В. В. (Винаги верен) (Свещеният подпис) Любезна г-жа Стойнева, Получих писмото ви и ръкописа и днес ви го изпращам обратно с пощата. Мисълта ви е добре.
към текста >>
А
Любовта
не дири своето си.
И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на Мъдростта, в раят в третото Небе те ще се обединят. А тук на земята трябва да работят усърдно за това обединение. Духът, който ще ги обедини, Той е Божествената Любов. Когато тая Любов почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
А
Любовта
не дири своето си.
Може да я четете. В. В. (Винаги верен) (Свещеният подпис) Любезна г-жа Стойнева, Получих писмото ви и ръкописа и днес ви го изпращам обратно с пощата. Мисълта ви е добре. Правете песъчни бани на Стефка между 11-12 часа при морския бряг.
към текста >>
Стойчева, Съвършената
Любов
изпъжда всеки страх.
Молете са ia преуспяване на Царството Божие. Там гдето е Господ има единство. Поздрав на всички. Дънов 19.IV.1912 г. Любезна В.
Стойчева, Съвършената
Любов
изпъжда всеки страх.
Какво казва Христос, Великият Учител? Който иде при Мен, Аз нема да го изпъдя. Трябва ли когато мине някой облак между слънцето и пролетния цвят да се смути то за тези промени. Дните през пролетните дни не са все ясни и засмени. Има облачни, дъждовни, бурни, така е Господ наредил.
към текста >>
Бурите, които се повдигат са неща,които трябва да дойдат, за да се опита вашата вяра, вашата
Любов
.
Аз ви имам предвид всички. Трябва да помогнем на всички ония, които имат най-голяма нужда. Съдействувайте и вие там всички. П.К.Дънов (Бележка: Търновското земетресение е на 1.юни 1913 г.) София, 18.VII.1913 г. Към всички Това е епохалната година, за която ви бе казано.
Бурите, които се повдигат са неща,които трябва да дойдат, за да се опита вашата вяра, вашата
Любов
.
Зад тия бури стои Един, Който наблюдава вървежа на всичките работи. Един Който не дреми. Той е известен през всичките векове с Името на Когото се крепи всичко. Аз съм с Вас, не бойте се. Всичко ще се преобърне за добро.
към текста >>
Да им даде от Христовия Дух, да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със своята обилна
Любов
.
Да възкръснат думите ми във вас, които съм ви говорил досега. Поздрав на всички. П.К.Дънов (Свещеният подпис) Варна, 2.IX.1917 г. До всички приятели В.Т.И.Х.С.Б. (Велик Тържествуващ Исус Христос Син Божий) Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят.
Да им даде от Христовия Дух, да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със своята обилна
Любов
.
Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, Което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението опитност, а опитността надежда. А надеждата не посрамя, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата ни чрез дадена го нам Дух Святиго. Това е Моя поздрав на всички, които вървят в пътя Христов. Правия път на Божествената Любов.
към текста >>
А надеждата не посрамя, защото
Любовта
Божия е изляна в сърдцата ни чрез дадена го нам Дух Святиго.
До всички приятели В.Т.И.Х.С.Б. (Велик Тържествуващ Исус Христос Син Божий) Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух, да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, Което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението опитност, а опитността надежда.
А надеждата не посрамя, защото
Любовта
Божия е изляна в сърдцата ни чрез дадена го нам Дух Святиго.
Това е Моя поздрав на всички, които вървят в пътя Христов. Правия път на Божествената Любов. Път на вътрешна душевна свобода, път на Новия живот и възкресението. Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърдцата си чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа ида бъдете всички с един ум и едно сърдце целомъдрени във всичката пълнота.
към текста >>
Правия път на Божествената
Любов
.
Да им даде от Христовия Дух, да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, Което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението опитност, а опитността надежда. А надеждата не посрамя, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата ни чрез дадена го нам Дух Святиго. Това е Моя поздрав на всички, които вървят в пътя Христов.
Правия път на Божествената
Любов
.
Път на вътрешна душевна свобода, път на Новия живот и възкресението. Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърдцата си чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа ида бъдете всички с един ум и едно сърдце целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш верен П.К.Дънов (Свещеният подпис) Телеграма Употребявайте копривените корени.
към текста >>
Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърдцата си чрез
Любовта
Христова
.
И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението опитност, а опитността надежда. А надеждата не посрамя, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата ни чрез дадена го нам Дух Святиго. Това е Моя поздрав на всички, които вървят в пътя Христов. Правия път на Божествената Любов. Път на вътрешна душевна свобода, път на Новия живот и възкресението.
Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърдцата си чрез
Любовта
Христова
.
Желая всички да станете умни и съвършени в Господа ида бъдете всички с един ум и едно сърдце целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш верен П.К.Дънов (Свещеният подпис) Телеграма Употребявайте копривените корени. Никакви инжекции да не се поставят повече на Величка. Величкиният живот е в сила сам да се грижи за себе си.
към текста >>
Имайте
Любов
към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина, само живота, който изпълня всичко е Божий живот.
(Жив е този, който ви обича) (Свещеният подпис) София, 16.VII.1928 г. До учениците Добрите лози на лозето се прекопават и обрязват от лозаря, за да дадат добър плод. Така и бурните души се нуждаят от живот, светлина и свобода. Така животът носи щастие, светлина, знание и Истина, свобода и радост. Ний желаем вий да бъдете свободни, озарени с Божията Светлина и живот.
Имайте
Любов
към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина, само живота, който изпълня всичко е Божий живот.
Всички се стремете да добиете пълния живот на Безсмъртието. В него е всичката пълнота. Пълната Любов носи Божия живот. (Свещеният подпис)
към текста >>
Пълната
Любов
носи Божия живот.
Така животът носи щастие, светлина, знание и Истина, свобода и радост. Ний желаем вий да бъдете свободни, озарени с Божията Светлина и живот. Имайте Любов към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина, само живота, който изпълня всичко е Божий живот. Всички се стремете да добиете пълния живот на Безсмъртието. В него е всичката пълнота.
Пълната
Любов
носи Божия живот.
(Свещеният подпис)
към текста >>
27.
8. Родовата карма
,
Анка Тодорова Петрова
,
ТОМ 7
8. РОДОВАТА КАРМА Тя, Вера
Христова
да ходи в Белене, където баща ми я доведе.
8. РОДОВАТА КАРМА Тя, Вера
Христова
да ходи в Белене, където баща ми я доведе.
Аз не развалям семейство. Баща ми искаше да ме изсели чрез милиция от София. Тях тогава много слушаха родителите - партийците. А преди да се оженя гледах на сестра ми детето - Петърчо. Аз говоря истината само че безразборно го казвам.
към текста >>
Учителят говори за духовната
любов
, но те не я разбират.
Той каза: „Ти не си постоянна, но си даровита.“ „Ами защо не ме поддържаш, а на Вера даваш пари? “ Ако ме беше поддържал можеше поне оркестрантка да стана. Майка ми избяга от него, защото я биеше. А след туй Вера идва, а той живееше с нея. Той казва: „Тя ми е духовна дъщеря“.
Учителят говори за духовната
любов
, но те не я разбират.
Той говори за Божествената любов, а те я бъркат с човешката. Майка ми още в Хасково се караха с баща ми. Баща ми обичаше да пие и Вера пиеше бира с него. Ти не знаеш, тя се прави на светица, но тя е много лоша ако искаш да знаеш. На мене нищо не е направила.
към текста >>
Той говори за Божествената
любов
, а те я бъркат с човешката.
“ Ако ме беше поддържал можеше поне оркестрантка да стана. Майка ми избяга от него, защото я биеше. А след туй Вера идва, а той живееше с нея. Той казва: „Тя ми е духовна дъщеря“. Учителят говори за духовната любов, но те не я разбират.
Той говори за Божествената
любов
, а те я бъркат с човешката.
Майка ми още в Хасково се караха с баща ми. Баща ми обичаше да пие и Вера пиеше бира с него. Ти не знаеш, тя се прави на светица, но тя е много лоша ако искаш да знаеш. На мене нищо не е направила. Тя ми казва веднъж: „Грешна съм, виновна съм“.
към текста >>
И аз имах
любов
с Игнат.
Ама той, Игнат, той шареше навсякъде. Но след като Лиляна, жена му на Игнат си замина. Той Лиляна си обича, да. Дора и по-рано го обичаше, но той не й обръщаше внимание. Както и да е.
И аз имах
любов
с Игнат.
Аз обичам да си признавам. И той ми е преподавал уроци в началото. Значи аз смених много учители и си вземах каквото ми трябваше и после аз съм си аз, непостоянна. Даровита с дарба, но непостоянна. Така е.
към текста >>
28.
8. Писма от Боян Боев
,
Любка Хаджиева
,
ТОМ 7
Той чувствува винаги красотата на Божието присъствие на всъде, той чувствува, че
Любовта
на Бога прониква на всякъде и че ние сме потопени в нея.
Колко беше красиво, че вие дойдохте на екскурзия до Витоша. Вие имахте случай на Изгрева и горе на планината да преживеете мигове на рая! Раят - това е състояние на душата, не място. Тия мигове са предвкусване на Великото, което Бог е приготвил за човека. Всъщност пробудената душа, истински пробудената душа е винаги в едно райско състояние.
Той чувствува винаги красотата на Божието присъствие на всъде, той чувствува, че
Любовта
на Бога прониква на всякъде и че ние сме потопени в нея.
И затова той живее във Вечната радост! И едночкото му желание е да посочи и на другите красивия път, който води в Царството на Вечната радост! Днес Учителя говори в Младежкия клас между другото следното: „Всеки ден известно време да размишляваме за Рая! “ Той каза, че раят е място дето царува Любовта. А Божественият свят е място, дето царува освен Любовта още и Божествената мисъл!
към текста >>
“ Той каза, че раят е място дето царува
Любовта
.
Всъщност пробудената душа, истински пробудената душа е винаги в едно райско състояние. Той чувствува винаги красотата на Божието присъствие на всъде, той чувствува, че Любовта на Бога прониква на всякъде и че ние сме потопени в нея. И затова той живее във Вечната радост! И едночкото му желание е да посочи и на другите красивия път, който води в Царството на Вечната радост! Днес Учителя говори в Младежкия клас между другото следното: „Всеки ден известно време да размишляваме за Рая!
“ Той каза, че раят е място дето царува
Любовта
.
А Божественият свят е място, дето царува освен Любовта още и Божествената мисъл! Напоследък Учителят каза да общуваме с природата и че това е необходимо за събуждане на божествените сили на душата! И наистина, колко е красиво човек да се сприятели с потоците, реките, цветята, тревите, скалите, небето, облаците, планините, въздуха, светлината, слънцето, звездите! Във въздуха човека да вижда диханието на Бога; също и в светлината. Тук ще ви изложа някои мисли от беседите и разговорите с Учителя: „Вие имате всички възможности в себе си, обаче не ги познавате.
към текста >>
А Божественият свят е място, дето царува освен
Любовта
още и Божествената мисъл!
Той чувствува винаги красотата на Божието присъствие на всъде, той чувствува, че Любовта на Бога прониква на всякъде и че ние сме потопени в нея. И затова той живее във Вечната радост! И едночкото му желание е да посочи и на другите красивия път, който води в Царството на Вечната радост! Днес Учителя говори в Младежкия клас между другото следното: „Всеки ден известно време да размишляваме за Рая! “ Той каза, че раят е място дето царува Любовта.
А Божественият свят е място, дето царува освен
Любовта
още и Божествената мисъл!
Напоследък Учителят каза да общуваме с природата и че това е необходимо за събуждане на божествените сили на душата! И наистина, колко е красиво човек да се сприятели с потоците, реките, цветята, тревите, скалите, небето, облаците, планините, въздуха, светлината, слънцето, звездите! Във въздуха човека да вижда диханието на Бога; също и в светлината. Тук ще ви изложа някои мисли от беседите и разговорите с Учителя: „Вие имате всички възможности в себе си, обаче не ги познавате. Не познавате себе си.
към текста >>
Новият начин на работа е от
любов
.
Тук ще ви изложа някои мисли от беседите и разговорите с Учителя: „Вие имате всички възможности в себе си, обаче не ги познавате. Не познавате себе си. Хората остаряват, понеже не обичат. Човек всеки ден трябва да изприда по един тънък конец - по една хубава мисъл. Човек, който може да изпреде един тънък конец, може да направи и дебелото въже, понеже всички дебели въжета са съставени все от тънки конци.
Новият начин на работа е от
любов
.
Степента на съзнанието определя интензивността на любовта. Хубавото се ражда в противоречията на живота. Любовта е нещо единно: ще обичаш целия свят; ще виждаш Бога във всичко! Ние можем да се занимаваме само тогава, когато умът ни е свободен от дрязгите на света и е свързан с висшия божествен свят. Човекът, който иде, ще превърне всички отрови в сладки плодове.
към текста >>
Степента на съзнанието определя интензивността на
любовта
.
Не познавате себе си. Хората остаряват, понеже не обичат. Човек всеки ден трябва да изприда по един тънък конец - по една хубава мисъл. Човек, който може да изпреде един тънък конец, може да направи и дебелото въже, понеже всички дебели въжета са съставени все от тънки конци. Новият начин на работа е от любов.
Степента на съзнанието определя интензивността на
любовта
.
Хубавото се ражда в противоречията на живота. Любовта е нещо единно: ще обичаш целия свят; ще виждаш Бога във всичко! Ние можем да се занимаваме само тогава, когато умът ни е свободен от дрязгите на света и е свързан с висшия божествен свят. Човекът, който иде, ще превърне всички отрови в сладки плодове. Сега трябва да се върнем в рая на любовта.“ Хората са в рая и не знаят, че са в рая.
към текста >>
Любовта
е нещо единно: ще обичаш целия свят; ще виждаш Бога във всичко!
Човек всеки ден трябва да изприда по един тънък конец - по една хубава мисъл. Човек, който може да изпреде един тънък конец, може да направи и дебелото въже, понеже всички дебели въжета са съставени все от тънки конци. Новият начин на работа е от любов. Степента на съзнанието определя интензивността на любовта. Хубавото се ражда в противоречията на живота.
Любовта
е нещо единно: ще обичаш целия свят; ще виждаш Бога във всичко!
Ние можем да се занимаваме само тогава, когато умът ни е свободен от дрязгите на света и е свързан с висшия божествен свят. Човекът, който иде, ще превърне всички отрови в сладки плодове. Сега трябва да се върнем в рая на любовта.“ Хората са в рая и не знаят, че са в рая. Хората са щастливи и не знаят, че са щастливи. Вие пишете в писмото си, че имате желание всичкия си живот да посветите в служба на Бога!
към текста >>
Сега трябва да се върнем в рая на
любовта
.“ Хората са в рая и не знаят, че са в рая.
Степента на съзнанието определя интензивността на любовта. Хубавото се ражда в противоречията на живота. Любовта е нещо единно: ще обичаш целия свят; ще виждаш Бога във всичко! Ние можем да се занимаваме само тогава, когато умът ни е свободен от дрязгите на света и е свързан с висшия божествен свят. Човекът, който иде, ще превърне всички отрови в сладки плодове.
Сега трябва да се върнем в рая на
любовта
.“ Хората са в рая и не знаят, че са в рая.
Хората са щастливи и не знаят, че са щастливи. Вие пишете в писмото си, че имате желание всичкия си живот да посветите в служба на Бога! Това осмисля живота. Това внася красота в живота. Човек като пръска около себе си Любов, той работи за Бога!
към текста >>
Човек като пръска около себе си
Любов
, той работи за Бога!
Сега трябва да се върнем в рая на любовта.“ Хората са в рая и не знаят, че са в рая. Хората са щастливи и не знаят, че са щастливи. Вие пишете в писмото си, че имате желание всичкия си живот да посветите в служба на Бога! Това осмисля живота. Това внася красота в живота.
Човек като пръска около себе си
Любов
, той работи за Бога!
Като пръска около себе си светлина, той работи за Бога. Нима цветето не работи за Бога, нима цветето не изпълнява своята мисия, като пръска своето благоухание наоколо си? Вие дойдохте на Витоша. Сега ви пожелавам да дойдете с Учителя на Седемте Рилски езера и на Мусала! Хранете тая мисъл в себе си!
към текста >>
Постоянно трябва да се храним с храната на
Любовта
.
Каква чистота там, каква неземна атмосфера има там! Ето още няколко мисли от беседите на Учителя (от най-новите беседи и лекции): „Всякога положението на човека в живота се подобрява, когато изпълнява Волята Божия! Като ти дойде човек на гости, ти считай, че Господ ти е дошъл на гости. Всички велики хора на миналото са сега тук на земята и работят. И благодарение на тях светът върви напред и ще върви напред.
Постоянно трябва да се храним с храната на
Любовта
.
Ако аз Бога не обичам, никого не мога да обичам. Всички противоречия на земята носят Божие благословение. Любовта е врата за намиране на Мъдростта и Истината. Кажете така: „Благодарим Ти, господи, за хубавия ум, който си ни дал, за доброто сърце, което си ни дал и за хубавото тяло, което си ми дал. Светът се нуждае от разумни работници.
към текста >>
Любовта
е врата за намиране на Мъдростта и Истината.
Всички велики хора на миналото са сега тук на земята и работят. И благодарение на тях светът върви напред и ще върви напред. Постоянно трябва да се храним с храната на Любовта. Ако аз Бога не обичам, никого не мога да обичам. Всички противоречия на земята носят Божие благословение.
Любовта
е врата за намиране на Мъдростта и Истината.
Кажете така: „Благодарим Ти, господи, за хубавия ум, който си ни дал, за доброто сърце, което си ни дал и за хубавото тяло, което си ми дал. Светът се нуждае от разумни работници. Блажен е онзи човек, който е израз на Бога и служи на Бога“. Поздрав до всички братя и сестри. Поздравлява ви целия Изгрев.
към текста >>
Това ще бъде придружено с една промяна в човешката Сатия душа: Космичната
любов
ще почне да разцъфтява в нея!
Печатът се и съборните беседи. Колко е красиво човек да вижда всички други хора не както обикновено ги виждаме, но озарени в една Божествена светлина, която да изпраща самият той. Как тогава целият свят ще стане за него красив и той ще живее в рая. Учителят каза, че епохата наречена Кали-Юга или тъмната епоха изтича в 1942 г. и тогава почва зазоряване на епохата Сатия-Юга или светлата епоха.
Това ще бъде придружено с една промяна в човешката Сатия душа: Космичната
любов
ще почне да разцъфтява в нея!
Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя от последните беседи и лекции, и разговори с него: „Ако изхвърлите от вас всички други желания и оставите само любовта, то всичко ще бъде възможно за вас. И даже ще се издигнете 4 сантиметра над земята и ще ходите по въздуха - левитация. Не мисълта ражда Любовта, но Любовта ражда мисълта. Много е важен следният закон: Това, което обичаме, постигаме. Щастието е в любовта към Бога!
към текста >>
Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя от последните беседи и лекции, и разговори с него: „Ако изхвърлите от вас всички други желания и оставите само
любовта
, то всичко ще бъде възможно за вас.
Колко е красиво човек да вижда всички други хора не както обикновено ги виждаме, но озарени в една Божествена светлина, която да изпраща самият той. Как тогава целият свят ще стане за него красив и той ще живее в рая. Учителят каза, че епохата наречена Кали-Юга или тъмната епоха изтича в 1942 г. и тогава почва зазоряване на епохата Сатия-Юга или светлата епоха. Това ще бъде придружено с една промяна в човешката Сатия душа: Космичната любов ще почне да разцъфтява в нея!
Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя от последните беседи и лекции, и разговори с него: „Ако изхвърлите от вас всички други желания и оставите само
любовта
, то всичко ще бъде възможно за вас.
И даже ще се издигнете 4 сантиметра над земята и ще ходите по въздуха - левитация. Не мисълта ражда Любовта, но Любовта ражда мисълта. Много е важен следният закон: Това, което обичаме, постигаме. Щастието е в любовта към Бога! Ти живееш, значи Бог те е възлюбил.
към текста >>
Не мисълта ражда
Любовта
, но
Любовта
ражда мисълта.
Учителят каза, че епохата наречена Кали-Юга или тъмната епоха изтича в 1942 г. и тогава почва зазоряване на епохата Сатия-Юга или светлата епоха. Това ще бъде придружено с една промяна в човешката Сатия душа: Космичната любов ще почне да разцъфтява в нея! Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя от последните беседи и лекции, и разговори с него: „Ако изхвърлите от вас всички други желания и оставите само любовта, то всичко ще бъде възможно за вас. И даже ще се издигнете 4 сантиметра над земята и ще ходите по въздуха - левитация.
Не мисълта ражда
Любовта
, но
Любовта
ражда мисълта.
Много е важен следният закон: Това, което обичаме, постигаме. Щастието е в любовта към Бога! Ти живееш, значи Бог те е възлюбил. Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят.
към текста >>
Щастието е в
любовта
към Бога!
Това ще бъде придружено с една промяна в човешката Сатия душа: Космичната любов ще почне да разцъфтява в нея! Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя от последните беседи и лекции, и разговори с него: „Ако изхвърлите от вас всички други желания и оставите само любовта, то всичко ще бъде възможно за вас. И даже ще се издигнете 4 сантиметра над земята и ще ходите по въздуха - левитация. Не мисълта ражда Любовта, но Любовта ражда мисълта. Много е важен следният закон: Това, което обичаме, постигаме.
Щастието е в
любовта
към Бога!
Ти живееш, значи Бог те е възлюбил. Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят. Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем любовта и по който и да е начин, да я проявим! Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър!
към текста >>
Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем
любовта
и по който и да е начин, да я проявим!
Много е важен следният закон: Това, което обичаме, постигаме. Щастието е в любовта към Бога! Ти живееш, значи Бог те е възлюбил. Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят.
Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем
любовта
и по който и да е начин, да я проявим!
Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър! “ Каквото и да говорим, животът без любовта не може да се осмисли. Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки. И тогава ще разберем, че Бог е Любов! Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея!
към текста >>
“ Каквото и да говорим, животът без
любовта
не може да се осмисли.
Ти живееш, значи Бог те е възлюбил. Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят. Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем любовта и по който и да е начин, да я проявим! Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър!
“ Каквото и да говорим, животът без
любовта
не може да се осмисли.
Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки. И тогава ще разберем, че Бог е Любов! Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея! Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на Любовта днес и за години напред. Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш!
към текста >>
Любовта
трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки.
Този живот, който Бог ти е дал, прояви го спрямо другите. Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят. Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем любовта и по който и да е начин, да я проявим! Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър! “ Каквото и да говорим, животът без любовта не може да се осмисли.
Любовта
трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки.
И тогава ще разберем, че Бог е Любов! Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея! Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на Любовта днес и за години напред. Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш! В любовта всичко е възможно, но не изведнъж.
към текста >>
И тогава ще разберем, че Бог е
Любов
!
Пожелай животът на другите да бъде такъв, какъвто искаш да бъде твоят. Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем любовта и по който и да е начин, да я проявим! Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър! “ Каквото и да говорим, животът без любовта не може да се осмисли. Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки.
И тогава ще разберем, че Бог е
Любов
!
Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея! Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на Любовта днес и за години напред. Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш! В любовта всичко е възможно, но не изведнъж. За нея няма нещо невъзможно.
към текста >>
Това е наука: Да се научим да служим на
Любовта
, да се учим от нея!
Всеки ден трябва да се стараем, по който и да е начин, да възприемем любовта и по който и да е начин, да я проявим! Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър! “ Каквото и да говорим, животът без любовта не може да се осмисли. Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки. И тогава ще разберем, че Бог е Любов!
Това е наука: Да се научим да служим на
Любовта
, да се учим от нея!
Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на Любовта днес и за години напред. Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш! В любовта всичко е възможно, но не изведнъж. За нея няма нещо невъзможно. Страданието дава учение, а всеки, който служи на Душата си, приема Радостта!
към текста >>
Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на
Любовта
днес и за години напред.
Каквото и да стане, да кажем: „Бог е добър! “ Каквото и да говорим, животът без любовта не може да се осмисли. Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки. И тогава ще разберем, че Бог е Любов! Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея!
Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на
Любовта
днес и за години напред.
Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш! В любовта всичко е възможно, но не изведнъж. За нея няма нещо невъзможно. Страданието дава учение, а всеки, който служи на Душата си, приема Радостта! “ Пожелавам ви всеки ден да преживявате едно вътрешно състояние като слънчев изгрев!
към текста >>
В
любовта
всичко е възможно, но не изведнъж.
Любовта трябва да стане подбудителната причина на нашите мисли, чувства и постъпки. И тогава ще разберем, че Бог е Любов! Това е наука: Да се научим да служим на Любовта, да се учим от нея! Тя да ни бъде учител и ние да бъдем ученици на Любовта днес и за години напред. Смисълът на живота е да те обичат и да обичаш!
В
любовта
всичко е възможно, но не изведнъж.
За нея няма нещо невъзможно. Страданието дава учение, а всеки, който служи на Душата си, приема Радостта! “ Пожелавам ви всеки ден да преживявате едно вътрешно състояние като слънчев изгрев! Пожелавам ви всеки ден да преживяваш едно божествено състояние, всеки ден да виждаш нови цветя във вашата градина! Поздрав от всички братя и сестри: Савка, Георги, Еленка, Стойна и др.
към текста >>
„Новата
любов
иде сега в света, за да се запознаят хората един с друг.
Оная работа при онзи брат не е сигурна и не е за предпочитане. В следующото ми писмо ще имате подробен отговор на въпросите, които повдигате в предпоследното си писмо. Да ви зарадвам с една новина: Сега се печатат и до Нова година ще излязат от печат „Слънчевите лъчи“ - новите гимнастически упражнения, които Учителят даде това лято. Ще ги получите. Тук ще ви изложа някои мисли от последните беседи и лекции на Учителя.
„Новата
любов
иде сега в света, за да се запознаят хората един с друг.
Светът ще мине през големи противоречия, но вие да не се смущавате от това. Запазете пълно спокойствие и вяра при днешните събития. Ще знаете, че Бог ще превърне всичко на добро! Гответе се за работа! Ако изпълняваш Волята Божия, няма да умреш!
към текста >>
Без
любовта
не могат да се добият красотата и свободата.
Ще знаете, че Бог ще превърне всичко на добро! Гответе се за работа! Ако изпълняваш Волята Божия, няма да умреш! Щом станеш в хармония с Бога, ти си в хармония с цялото Битие. Това състояние наричат космическо съзнание.
Без
любовта
не могат да се добият красотата и свободата.
Не можеш да срещнеш един човек и да го обичаш, ако не те е обичал. Ако човек се научи правилно да обича и правилно да люби, той ще се подмлади! “ Поздрав сърдечен от сестри Савка, Еленка Григорова, Стойна, брат Георги Йорданов и всички други. Пожелавам ви всичко добро: преди всичко растеж и постижения във великия Божествен път - в пътя на Светлината! Поздрав до всички братя и сестри!
към текста >>
Той казва, че най-важния метод за самообладание е да имаме будно съзнание, връзка с Бога, съзнанието ни да е изпълнено постоянно с космичната
любов
!
Всичко, което човек има, трябва да го употреби за служене на Бога, за Славата на Бога, за общото благо. Всички свои таланти, знания, дарби и пр. И ако ги употребява само за свои лични цели, то е пак един вид кражба, защото тия сили и дарби са от Бога! После, вие питате за методите на самообладанието. Учителят е говорил често по това.
Той казва, че най-важния метод за самообладание е да имаме будно съзнание, връзка с Бога, съзнанието ни да е изпълнено постоянно с космичната
любов
!
С един висок идеал. И тогава всяко нещо, което при друг случай би ни изкарало от търпение, сега за нас ще изглежда за тъй маловажно, незначително и дребнаво в сравнение с Великата Идея, за която живеем! Сестра Ана Венкова идва на Изгрева и говори с Учителя. В къщи тя преживява голяма трагедия, понеже нейните домашни тук искат тя да се откаже от вегетарианството и да не посещава Изгрева. Учителят й каза да бъде твърда.
към текста >>
Ние страдаме от задържане на
любовта
!
Учителят каза да прави това. Ана не може да идва вече на Изгрева. Нарочен поздрав от Савка, Еленка, Паша, Георги Йорданов и всички други! , С братски поздрав: Б. Боев Учителят каза в последните беседи и лекции между другото: „Всички вие имате велико бъдеще.
Ние страдаме от задържане на
любовта
!
Ти трябва да любиш и ако не любиш, ще дойде едно болезнено състояние. От ония добри мисли и чувства, които похлопат във вас, зависи вашето здраве! Да обичаш някого, е най-лесната работа! Какво ти коства да имаш едно добро чувство към някого! Любовта не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш!
към текста >>
Любовта
не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш!
Ние страдаме от задържане на любовта! Ти трябва да любиш и ако не любиш, ще дойде едно болезнено състояние. От ония добри мисли и чувства, които похлопат във вас, зависи вашето здраве! Да обичаш някого, е най-лесната работа! Какво ти коства да имаш едно добро чувство към някого!
Любовта
не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш!
Божественото седи в новото схващане на любовта. Само по този начин може да се подмладите. Любовта ще ни въведе в Божествения свят. Съкровища се събират само чрез любовта! Когато любовта те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой.
към текста >>
Божественото седи в новото схващане на
любовта
.
Ти трябва да любиш и ако не любиш, ще дойде едно болезнено състояние. От ония добри мисли и чувства, които похлопат във вас, зависи вашето здраве! Да обичаш някого, е най-лесната работа! Какво ти коства да имаш едно добро чувство към някого! Любовта не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш!
Божественото седи в новото схващане на
любовта
.
Само по този начин може да се подмладите. Любовта ще ни въведе в Божествения свят. Съкровища се събират само чрез любовта! Когато любовта те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой. Според мен, който не обича Бога, не може да обича и другите.
към текста >>
Любовта
ще ни въведе в Божествения свят.
Да обичаш някого, е най-лесната работа! Какво ти коства да имаш едно добро чувство към някого! Любовта не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш! Божественото седи в новото схващане на любовта. Само по този начин може да се подмладите.
Любовта
ще ни въведе в Божествения свят.
Съкровища се събират само чрез любовта! Когато любовта те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой. Според мен, който не обича Бога, не може да обича и другите. Онзи, който иска да бъде здрав, той трябва да работи в областта на музиката. Да бъдем радостни и весели“.
към текста >>
Съкровища се събират само чрез
любовта
!
Какво ти коства да имаш едно добро чувство към някого! Любовта не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш! Божественото седи в новото схващане на любовта. Само по този начин може да се подмладите. Любовта ще ни въведе в Божествения свят.
Съкровища се събират само чрез
любовта
!
Когато любовта те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой. Според мен, който не обича Бога, не може да обича и другите. Онзи, който иска да бъде здрав, той трябва да работи в областта на музиката. Да бъдем радостни и весели“. В един разговор Учителят каза, че България кредитира всички европейски народи, тя е банкерът, понеже единствената държава, която е в златния век, е България.
към текста >>
Когато
любовта
те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой.
Любовта не позволява никакво отстъпление, или ще умреш или ще победиш! Божественото седи в новото схващане на любовта. Само по този начин може да се подмладите. Любовта ще ни въведе в Божествения свят. Съкровища се събират само чрез любовта!
Когато
любовта
те посети, ти ще усещаш, че целия свят е твой.
Според мен, който не обича Бога, не може да обича и другите. Онзи, който иска да бъде здрав, той трябва да работи в областта на музиката. Да бъдем радостни и весели“. В един разговор Учителят каза, че България кредитира всички европейски народи, тя е банкерът, понеже единствената държава, която е в златния век, е България. И затова тя ще бъде пазена и закриляна.
към текста >>
Учителят им каза между другото: „Новото, което иде в света, е
любовта
!
Учителят по този повод каза: „Една певица, за да има постижения в музиката, когато пее трябва да съзнава, че работи за Високия идеал, който я вдъхновява, а не да мисли за второстепенни неща! “ На 18.април дойдоха една група семинаристи - абитуриенти от Пловдивската семинария, на брой около 50 души. Те бяха с двама свои учители. Учителят им говори около един час. И на края взеха много книги.
Учителят им каза между другото: „Новото, което иде в света, е
любовта
!
Единствената сила, която може да оправи света, е любовта! Бог е там, дето има разумност, справедливост и доброта. Почитайте божественото във всички хора. Да бъдете радостни и весели, че сте се удостоили да се качите на един голям параход, какъвто е земята. Смисълът на живота е в любовта!
към текста >>
Единствената сила, която може да оправи света, е
любовта
!
“ На 18.април дойдоха една група семинаристи - абитуриенти от Пловдивската семинария, на брой около 50 души. Те бяха с двама свои учители. Учителят им говори около един час. И на края взеха много книги. Учителят им каза между другото: „Новото, което иде в света, е любовта!
Единствената сила, която може да оправи света, е
любовта
!
Бог е там, дето има разумност, справедливост и доброта. Почитайте божественото във всички хора. Да бъдете радостни и весели, че сте се удостоили да се качите на един голям параход, какъвто е земята. Смисълът на живота е в любовта! Аз виждам онзи свят.
към текста >>
Смисълът на живота е в
любовта
!
Учителят им каза между другото: „Новото, което иде в света, е любовта! Единствената сила, която може да оправи света, е любовта! Бог е там, дето има разумност, справедливост и доброта. Почитайте божественото във всички хора. Да бъдете радостни и весели, че сте се удостоили да се качите на един голям параход, какъвто е земята.
Смисълът на живота е в
любовта
!
Аз виждам онзи свят. Виждам го така, както вие виждате този свят. Аз съм дошъл да кажа на света следното: Бог е решил да създаде ново небе и нова земя и да промени всички хора! И това ще стане! Всеки човек, който не постъпва справедливо, ще опита несправедливостта върху себе си.
към текста >>
Дишайте
любов
!
Аз виждам онзи свят. Виждам го така, както вие виждате този свят. Аз съм дошъл да кажа на света следното: Бог е решил да създаде ново небе и нова земя и да промени всички хора! И това ще стане! Всеки човек, който не постъпва справедливо, ще опита несправедливостта върху себе си.
Дишайте
любов
!
“ Онзи ден в беседата Учителят каза, че мирът иде вече с конска каруца, значи близо е! Онзи ден след обед в разговор Учителят каза: „България Невидимият свят я пази, защото българите ще бъдат стълбовете, диреците на новата култура! “ Поздрав от брат Георги Йорданов, сестра Еленка Григорова, сестра Савка и всички други. В този момент, когато ви пиша това, виждам чистите снежни върхове на Витоша и слушам молитвените утринни песни на птичките! В този момент как се чувствува красотата на живота и присъствието на Бога навсякъде - както в звездите, в светлината, тъй и във всяко цвете, във всяка тревичка и във всеки човек!
към текста >>
Красив е живота от божествено гледище, когато човек съзнава, че всички сме потопени в
любовта
на Бога!
Забавих се с отговора, понеже отсъствувах от Изгрева повече от месец. И като се завърнах, бързам да ви отговоря. Адресът на Петър Димков е: ул. „Златовръх“ No 47 - София. Живее близо до семинарията.
Красив е живота от божествено гледище, когато човек съзнава, че всички сме потопени в
любовта
на Бога!
При това съзнание живота е радостен и лек. Сред днешните събития, колко е важно човек да живее в светлината на Божествените идеи. Тогава той разбира нещата и знае красивия край на всичко това. Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Поздрав до всички братя и сестри.
към текста >>
Любовта
има безброй форми.
Ето защо доброто ще победи. Новото учение слиза сега от Невидимия свят и то се налага. Който обича Господа, нито косъм няма да падне от главата. Един ден ще видите, в какво седи Божественият Промисъл, на който всякога можете да разчитате. Сега ще дойде нещо добро.
Любовта
има безброй форми.
Може да те обикне един извор, едно дърво. Ако те обикне дървото, ще дойде повече и по-сладки плодове. Имаш ли любов, доволен и радостен си, работи ти се. Нямаш ли любов, те си радостен и доволен, не ти се работи. Любовта е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват.
към текста >>
Имаш ли
любов
, доволен и радостен си, работи ти се.
Един ден ще видите, в какво седи Божественият Промисъл, на който всякога можете да разчитате. Сега ще дойде нещо добро. Любовта има безброй форми. Може да те обикне един извор, едно дърво. Ако те обикне дървото, ще дойде повече и по-сладки плодове.
Имаш ли
любов
, доволен и радостен си, работи ти се.
Нямаш ли любов, те си радостен и доволен, не ти се работи. Любовта е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват. Всичкият лед ще се стопи и на вода ще стане. Зимата си отива. Иде духовна пролет.
към текста >>
Нямаш ли
любов
, те си радостен и доволен, не ти се работи.
Сега ще дойде нещо добро. Любовта има безброй форми. Може да те обикне един извор, едно дърво. Ако те обикне дървото, ще дойде повече и по-сладки плодове. Имаш ли любов, доволен и радостен си, работи ти се.
Нямаш ли
любов
, те си радостен и доволен, не ти се работи.
Любовта е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват. Всичкият лед ще се стопи и на вода ще стане. Зимата си отива. Иде духовна пролет. В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в любовта.
към текста >>
Любовта
е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват.
Любовта има безброй форми. Може да те обикне един извор, едно дърво. Ако те обикне дървото, ще дойде повече и по-сладки плодове. Имаш ли любов, доволен и радостен си, работи ти се. Нямаш ли любов, те си радостен и доволен, не ти се работи.
Любовта
е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват.
Всичкият лед ще се стопи и на вода ще стане. Зимата си отива. Иде духовна пролет. В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в любовта. А законът на любовта е изобилие.
към текста >>
В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в
любовта
.
Нямаш ли любов, те си радостен и доволен, не ти се работи. Любовта е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват. Всичкият лед ще се стопи и на вода ще стане. Зимата си отива. Иде духовна пролет.
В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в
любовта
.
А законът на любовта е изобилие. Има един Божествен план, по който ще се оправи светът“. Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. Поздравяват ви братята и сестрите, които са тук: д-р Иван Жеков и сестра Юрданка Жекова, сестра Савка, сестра Стойна Христова, сестра Еленка Григорова и всички други. Пожелавам ви всичко хубаво и светло!
към текста >>
А законът на
любовта
е изобилие.
Любовта е Божествена храна, с която хората живеят и възкръсват. Всичкият лед ще се стопи и на вода ще стане. Зимата си отива. Иде духовна пролет. В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в любовта.
А законът на
любовта
е изобилие.
Има един Божествен план, по който ще се оправи светът“. Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. Поздравяват ви братята и сестрите, които са тук: д-р Иван Жеков и сестра Юрданка Жекова, сестра Савка, сестра Стойна Христова, сестра Еленка Григорова и всички други. Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Бъдете бодра и жизнерадостна!
към текста >>
Поздравяват ви братята и сестрите, които са тук: д-р Иван Жеков и сестра Юрданка Жекова, сестра Савка, сестра Стойна
Христова
, сестра Еленка Григорова и всички други.
Иде духовна пролет. В бъдеще няма да има съблазън, понеже хората ще живеят в любовта. А законът на любовта е изобилие. Има един Божествен план, по който ще се оправи светът“. Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри.
Поздравяват ви братята и сестрите, които са тук: д-р Иван Жеков и сестра Юрданка Жекова, сестра Савка, сестра Стойна
Христова
, сестра Еленка Григорова и всички други.
Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Бъдете бодра и жизнерадостна! С братски поздрав: Б. Боев Учителят каза: „Молитвата е една дреха, в която се облича човек и с която се огражда от тревогите и страховете на света! “ Изгрев, 5.Х.1961 г.
към текста >>
Аз отивам горе да се уча, да се моля и да работя.“ Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя: „Вяра жива,
Любов
непрестанна, доброта постоянна и Господ ще прати Своето благословение“.
Кажи ми, какво да направя днес заради Тебе. Искам целия ден да върша Твоята Воля и да Ти служа. Ще Ти служа през цялата Вечност! “ Вечер при лягане кажи: „Господи, през време на нощната ми почивка огради ме със Своята светлина и ме пази от всяко зло. Бди над мен и ме закриляй.
Аз отивам горе да се уча, да се моля и да работя.“ Тук ще ви изложа някои мисли от Учителя: „Вяра жива,
Любов
непрестанна, доброта постоянна и Господ ще прати Своето благословение“.
„Люби, учи, мълчи, прощавай и пътя си продължавай.“ „Пътят на бъдещето е светъл! “ Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Благословението на Бога и Учителя да бъдат с тебе. С братски поздрав: Б. Боев Поздрав от сестра Лиляна Табакова и от брат Кръстю.
към текста >>
29.
14. Взаимопомощта
,
Анина Бертоли
,
ТОМ 7
И там за съжаление беше една друга българска - Мария
Христова
- докторка, се нарича.
А: А то е в Париж, но то ще стане много дълго всичко това да разкажа. В: Понеже имаме още 10-15 минути да приключим касетката. В: Този случай в Париж за котката? А: Е, за котката. Като отидохме в Париж там живеехме в една къща на едни българи Бояджиеви, една вила.
И там за съжаление беше една друга българска - Мария
Христова
- докторка, се нарича.
Ама такъв живот тя е карала, такова разочарование видях, че като взех да чистя, да разтребвам, че се разболях. Както и да е, разболях се, не мога да ям, просто тъй ми се стегна стомаха, само овесени ядки слагам в една чашка, малко крем и това беше. Седях колко два месеца ли, колко ли беше на легло и понеже беше лято, бяха отворени вратите. Дойде една котка, комшийска, от къде такава една черна котка, само има едно пръстенче бяло на опашката и така с едно широко лице и аз бях я кръстила „Мужик“. Като виждах тая котка просто я приемах като най-скъпия приятел, като че ли ми идва на гости, сядаше на краката ми, аз лежах и седеше така около половин час и си отиваше.
към текста >>
Казвам всичко е живо в природата и всичко служи на Бога, на
Любовта
.
А: Друга опитност имам пак в Париж. Така самотна се чувствах от начало. Пък голяма градина, един бор двоен така и много обичах като се връщам от работа тъй да седна до борчето и да се облегна на него. Пък една вечер ми беше толкоз мъчно ей тъй съм рекла, седнах на земята, подпрях се с ръце, опрях си главата до стъблото и изведнъж толкова силно почувствах като че ли клоните на борчето се тъй наведоха и са ме прегърнали. Ама такова едно хубаво чувства като прегръдка, че не смея да се изправя, да не изгубя това чувство.
Казвам всичко е живо в природата и всичко служи на Бога, на
Любовта
.
А: Майка ми беше медиум, тя не знаеше, тя имаше също способности за лекуване с ръцете. Имахме един близък, той разказваше, че е много болен от някаква заразителна болест, просто никой не смее да отиде при него. И тя майка ми отиде, масажира го туй-онуй, оздравя, но тя пък се разболя, взе му болките, тя понеже искаше така с насилие той да оздравее. Е, оздравя, но след туй, но носи малко болестта му.
към текста >>
30.
Съдържание
,
,
ТОМ 8
Поезията от моето вътрешно небе Образец на истинския дом на Изгрева Къщичка на сестра Стоянка Илиева
Христова
, София - Изгрев ТЕОФАНА САВОВА – (7.I.1894-5.V.1990 г.) 1.
82. Учителят присъствува навсякъде 83. Дългите години в моя живот 84. Двете сълзи 85. Писма на Учителя до Стоянка Илиева 86. Свещеният образ 87.
Поезията от моето вътрешно небе Образец на истинския дом на Изгрева Къщичка на сестра Стоянка Илиева
Христова
, София - Изгрев ТЕОФАНА САВОВА – (7.I.1894-5.V.1990 г.) 1.
Планът 2. Чесновата скилидка 3. Плахи стъпки 4. Крилцата 5. През месеците март, април и май 6.
към текста >>
Очите на
любовта
35.
Космична бързина 30. Само бял 31. Целуни 32. Сестра Дарлинка сънува 33. Празникът на пролетта – 20.III.1938 г. 34.
Очите на
любовта
35.
Очите на Учителя 36. Петровден – Рожденият ден на Учителя 37. Песента “Малкото бръмбърче” 38. Рождената сестра 39. Бележките 40.
към текста >>
Любовта
е за силните 6.
Лек 9. Рентгенов преглед 10. Подтик 11. Присъствието на Учителя СПОМЕНИ НА СЕСТРА КАТЯ ГРИВА С УЧИТЕЛЯ / Мария Арсова 1.Паневритмията 2.Песни и упражнения 3.Обещанието 4. Учителят и първият Му ученик 5.
Любовта
е за силните 6.
Караницата 7. Работата на ученика 8. Наздравица 9. Опорочението СПОМЕНИ НА СЕСТРА НАТАЛИЯ ЧАКОВА / Мария Арсова 1. Сбогуване 2.
към текста >>
Любовта
в живота 43.
Най-добрият подарък 38. Взаимопомощта 39. Как и кому се пише поезия 40. Безлюбието от човека, когото обичах 41. Периодичност в живота 42.
Любовта
в живота 43.
Вярата 44. Тишината на нощта 45. Недоимъкът и изобилието 46. Формите на любовта 47. Най-великата работа 48.
към текста >>
Формите на
любовта
47.
Периодичност в живота 42. Любовта в живота 43. Вярата 44. Тишината на нощта 45. Недоимъкът и изобилието 46.
Формите на
любовта
47.
Най-великата работа 48. Песен за детето 49. Свещеният трепет на любовта 50. Божественият извор 51. Неверието 52.
към текста >>
Свещеният трепет на
любовта
50.
Тишината на нощта 45. Недоимъкът и изобилието 46. Формите на любовта 47. Най-великата работа 48. Песен за детето 49.
Свещеният трепет на
любовта
50.
Божественият извор 51. Неверието 52. Песните 53. Ритъма на природата 54. Раздвоението 55.
към текста >>
Любов
към Бога 66.
Птичето, което кацна на рамото ми 61. Скъпоценни камъни на Рила 62. Първичната материя и първичния живот 63. Значението на планината за ученика – мисли от Учителя 64. Чистота и хармония – мисли от Учителя 65.
Любов
към Бога 66.
Благост – мисли от Учителя 67. Истинският живот – мисли от Учителя 68. Място по достойнство 69. Подаръци 70. Неканеният гост 71.
към текста >>
Любовта
жертва всичко 16.
Протестантските деца отиват при Учителя 11. Приятели от Изгрева 12. Казанлъшкото Братство 13. Болното гърло 14. Аспект между Юпитер и Венера 15.
Любовта
жертва всичко 16.
Лекарство от Учителя – скилидка чесън 17. Писмо от Учителя 18. Сънят за цар Борис III се сбъдна 19. Савка – астрономическият телескоп 20. Бомбардировките над София и 91 Псалм 21.
към текста >>
31.
25. ПОДЛОСТТА
,
Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността
,
ТОМ 8
25. ПОДЛОСТТА Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността 29.01.98 г., Франция Само Божията
Любов
е
Любов
!
25. ПОДЛОСТТА Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността 29.01.98 г., Франция Само Божията
Любов
е
Любов
!
Здравей Вергилий, Ето, че днес ще ти напиша това писмо. Забавих се, защото нямам вече с месеци новини от Жан-Луи и Арлет Гобо. Всъщност той ми отговори (на твоето и мое дълги писма) с едно кратко и лаконично писмо, без да отговаря на нито един от засегнатите въпроси. Пише само, че той не се плаши от възмездието на Небето за делата си. Какво да ти кажа?
към текста >>
Може би и много си беше патила като например от тази Мария
Христова
.
Всъщност той ми отговори (на твоето и мое дълги писма) с едно кратко и лаконично писмо, без да отговаря на нито един от засегнатите въпроси. Пише само, че той не се плаши от възмездието на Небето за делата си. Какво да ти кажа? Тези хора не са виновни, че материалите на Анна Бертоли попаднаха у тях. Първо - Анина не желаеше да се занимава с българи, странеше, нямаше им никакво доверие и казваше, че тя е във Франция, за да разпространява Словото на латинските народи, а не да се занимава с българи.
Може би и много си беше патила като например от тази Мария
Христова
.
Анина беше безкрайно уравновесен, порядъчен и почтен човек, безкрайно предана на делото на Учителя, но не всички бяха такива. Може би слабостта й беше, че смяташе, че тя е центърът на всичко, че тя трябва да свърши всичката работа, т.е. другите не заслужават доверие, че не са кадърни и т.н. Имаше ревност в нея и силно развито „его". Второ - то са нейните приятелки - французите, които решиха след заминаването й да предадат всички нейни материали на Гобо.
към текста >>
Аз намирам, че на тези хора може да се има доверие, защото с
любов
пазят материалите.
Но не я критикувах, а оценявах положителното в нея, че беше отличен, предан работник на Учителя, макар грешките си. И тя ме търпеше и приемаше. Нямаше други българи в момента. Трето. Тези материали са много добре пазени у Гобо, съхранени и от влага, и от огън. Въпросът е, че ако те не ги върнат на България, кой по-нататък от поколенията ще отиде да ги вземе от тях?
Аз намирам, че на тези хора може да се има доверие, защото с
любов
пазят материалите.
Не е и тяхна грешката, че всичко отиде у тях. Те нямаха нито писмо, нито завещание от Анина Бертоли, какво да направят в бъдеще с тези материали. Те дори и не знаеха какво пазят, освен това списание "Житно зърно", което е на френски. Аз им разкрих цената на материалите, а Жан-Луи потърси и намери този филм, както и другите материали. Сега, продължавам.
към текста >>
32.
98. ИНТЕРНИРАН В ХОТЕЛ „ЛОНДОН
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Неговата
Любов
да Му бъде закон.
Господ ще въздаде всекиму подобающето според Своята Мъдрост, Правда и Доброта. В. В. Ж.К.В.О. П.К. Дънов Варна, 2 6. VIII. 1917 г. До всички приятели Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши Волята на своя Небесен Баща.
Неговата
Любов
да Му бъде закон.
Волята Божия, Царството Божие, Словото Божие, цел в Него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат докато душата достигне своето съвършенство. Господ да Ви води и упътва в своя Дух, да Ви показва вътре във вас, що е доброто и правото пред Него Самия. Аз Ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и Любов, което може да обнови целокупният живот. Господ за Когото Ви говоря е Жив в цялата Природа, действуващ във всички същества.
към текста >>
Аз Ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупният живот.
До всички приятели Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши Волята на своя Небесен Баща. Неговата Любов да Му бъде закон. Волята Божия, Царството Божие, Словото Божие, цел в Него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат докато душата достигне своето съвършенство. Господ да Ви води и упътва в своя Дух, да Ви показва вътре във вас, що е доброто и правото пред Него Самия.
Аз Ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупният живот.
Господ за Когото Ви говоря е Жив в цялата Природа, действуващ във всички същества. Той говори вътре във всяка душа, във всяко сърце. Аз Ви говоря за Него, с Когото всякога съм в общение. Познавам гласът Му. Слушам Духът Му и радостта ми е в Неговото живо Слово.
към текста >>
Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна
Любов
.
Благословението на Христовия Баща отгоре да почине върху всички, които призовават Неговото Име на всяко място и време. /Свещеният подпис/ Варна, 2.IX.1917 r. До всички приятели. В. Т. И.Х. С. Б. /Винаги Твой Исус Христос Син Божий/ Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят.
Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна
Любов
.
Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението опитност, а опитността - надежда, а надеждата не посрамява, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата чрез даденаго Духа Светаго. Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението. Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си, чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички в един ум и едно сърце - целомъдрени във всичката пълнота.
към текста >>
И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението опитност, а опитността - надежда, а надеждата не посрамява, защото
Любовта
Божия е изляна в сърдцата чрез даденаго Духа Светаго.
До всички приятели. В. Т. И.Х. С. Б. /Винаги Твой Исус Христос Син Божий/ Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, което е Христос.
И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението опитност, а опитността - надежда, а надеждата не посрамява, защото
Любовта
Божия е изляна в сърдцата чрез даденаго Духа Светаго.
Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението. Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си, чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички в един ум и едно сърце - целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички Ви в Господа. Ваш Верен П.К.
към текста >>
Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената
Любов
, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.
В. Т. И.Х. С. Б. /Винаги Твой Исус Христос Син Божий/ Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението опитност, а опитността - надежда, а надеждата не посрамява, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата чрез даденаго Духа Светаго.
Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената
Любов
, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.
Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си, чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички в един ум и едно сърце - целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички Ви в Господа. Ваш Верен П.К. Дънов Варна 28.Х.
към текста >>
Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си, чрез
Любовта
Христова
.
/Винаги Твой Исус Христос Син Божий/ Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението опитност, а опитността - надежда, а надеждата не посрамява, защото Любовта Божия е изляна в сърдцата чрез даденаго Духа Светаго. Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.
Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си, чрез
Любовта
Христова
.
Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички в един ум и едно сърце - целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички Ви в Господа. Ваш Верен П.К. Дънов Варна 28.Х. 1917 г.
към текста >>
Любов
пълна, безкористна, самоотвержена, неограничена за Бога, за Христа, за своите души и за човечеството.
Започва вече първия опит. Внимавайте, за да придобиете това, което е нужно и необходимо за живота. Не е въпрос сега за страх, но за смелост и дързост Божествена. Говорете малко, вършете много. Вяра силна, жива и разумна.
Любов
пълна, безкористна, самоотвержена, неограничена за Бога, за Христа, за своите души и за човечеството.
Надпреварвайте се да си отдавате нужната почит и уважение по Бога. Всякой в това трябва да се стреми да бъде пръв. Само така Христос ще Ви даде своето благословение. Моя привет и поздрав на всички приятели по ред и по име. Аз съм ги поменал, спомнил и ги имам пред лицето си.
към текста >>
Обработвайте сърцето си с
Любовта
.
Само когато дъждът пада, семето се благославя. Когато плодовете зреят, душата се радва. Хранете се с плодовете на добродетелта. Обичайте се и Господ ще бъде вън и вътре във Вас. Носете дрехата на Правдата.
Обработвайте сърцето си с
Любовта
.
Разкопавайте умът си с Мъдростта. Служете на душата си с Истината и Великият, Живият Баща на Мира, Отец на бъдещите векове ще бъде с Вас и Вие с Него. Само тогава ще познаете Истинския Бог и Христа. Д.У. В.В. Ж.К.В.О. П.К.Дънов Варна 1.II.1918 r. Поздравете всички приятели.
към текста >>
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря в пътя.
Служете на душата си с Истината и Великият, Живият Баща на Мира, Отец на бъдещите векове ще бъде с Вас и Вие с Него. Само тогава ще познаете Истинския Бог и Христа. Д.У. В.В. Ж.К.В.О. П.К.Дънов Варна 1.II.1918 r. Поздравете всички приятели. Животът тук и горе е свързан с една непреривна връзка.
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря в пътя.
Ний сме сега по-силни. Господ е с нас. Иде Новата Религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно неприривно братство. Иде вече голяма светлина отгоре. Всички приятели ще дойдат пак, те ще възкръснат.
към текста >>
Те се събличат, за да се облекат наново в Новия живот на
Любовта
на безсмъртието.
Ний сме сега по-силни. Господ е с нас. Иде Новата Религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно неприривно братство. Иде вече голяма светлина отгоре. Всички приятели ще дойдат пак, те ще възкръснат.
Те се събличат, за да се облекат наново в Новия живот на
Любовта
на безсмъртието.
Аз Ви преподавам първите уроци на самопожертвуване. Човек не трябва да търси на земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно да върши Волята Божия. Дерзайте. Аз ще Ви видя и Вие ще се зарадвате. Станалото е благословение. Велики са Божиите пътища.
към текста >>
Градете Вашето щастие върху основите на
Любовта
, обграждайте го със светлата вяра на добродетелта, обработвайте го с надеждата на Великата Мъдрост.
Привет от всички приятели. От Пеня, Димитра, Христа и всички други. Поздрав на всички приятели. В.В. /Ваш верен/ Ж.К.В.О. /Жив е Този, Който Ви обича/ /Свещеният подпис/ Варна 9.II.1918 г.
Градете Вашето щастие върху основите на
Любовта
, обграждайте го със светлата вяра на добродетелта, обработвайте го с надеждата на Великата Мъдрост.
Използвайте лъчите и топлината на Вашето слънце. Радвайте се на чистите извори, които текат. Поздравявайте цветята, които цъфтят. Благославяйте плодовете, които зреят. Стремете се да осъществите Вашето назначение.
към текста >>
Страданията в живота раждат опитности, а опитността ражда условията при които Вярата, Надеждата и
Любовта
растат.
В. Ж. К. В. О П. К. Дънов Варна 1918 г. Получих Вашето писмо. Господ Бог мой ще оправи всичко.
Страданията в живота раждат опитности, а опитността ражда условията при които Вярата, Надеждата и
Любовта
растат.
Стига всички еднакво да се ползват. Аз искам между всички Ви да зацарува мир, радост и Любов Божествена, да се надпреварвате и да си услужвате и да си отдавате почит един на друг. Да се въодушевите с Духа на Христа. Да бъдете умни и незлобливи, силни във вярата и търпението, смели и неустрашими за Бога. Да се водите от вътрешния глас на Духа.
към текста >>
Аз искам между всички Ви да зацарува мир, радост и
Любов
Божествена, да се надпреварвате и да си услужвате и да си отдавате почит един на друг.
Дънов Варна 1918 г. Получих Вашето писмо. Господ Бог мой ще оправи всичко. Страданията в живота раждат опитности, а опитността ражда условията при които Вярата, Надеждата и Любовта растат. Стига всички еднакво да се ползват.
Аз искам между всички Ви да зацарува мир, радост и
Любов
Божествена, да се надпреварвате и да си услужвате и да си отдавате почит един на друг.
Да се въодушевите с Духа на Христа. Да бъдете умни и незлобливи, силни във вярата и търпението, смели и неустрашими за Бога. Да се водите от вътрешния глас на Духа. Да бъдете прилежни и придобиването на добродетелите. Лесно да си прощавате и да бъдете незлобливи, но юначни повече в дела отколкото в думи.
към текста >>
Доброто е скрито в Господа, в Неговата
Любов
, която Той храни към всички свои деца и да живеем и да работим за Него е пълнота на живота.
В.В. Ж.К.В.О. П.К. Дънов Варна 1918 г. До всички приятели Земният живот има смисъл само, когато человек слугува на Бога и изпълнява Неговата Воля. Дълбоко в Неговата душа трябва да лежи тая мисъл. Настоящето е само прелюдия, въведение на бъдещето.
Доброто е скрито в Господа, в Неговата
Любов
, която Той храни към всички свои деца и да живеем и да работим за Него е пълнота на живота.
Тук и горе все едно. Връзката е една. И настоящето и бъдещето е все едно. В Любовта няма страх, и казва Господ: „ Ще събере всичките си овци от четиритях краища на света и ще бъде едно стадо и един пастир." Бъдете добри и крепки духом. Всичко е за добро на Господа.
към текста >>
В
Любовта
няма страх, и казва Господ: „ Ще събере всичките си овци от четиритях краища на света и ще бъде едно стадо и един пастир." Бъдете добри и крепки духом.
Настоящето е само прелюдия, въведение на бъдещето. Доброто е скрито в Господа, в Неговата Любов, която Той храни към всички свои деца и да живеем и да работим за Него е пълнота на живота. Тук и горе все едно. Връзката е една. И настоящето и бъдещето е все едно.
В
Любовта
няма страх, и казва Господ: „ Ще събере всичките си овци от четиритях краища на света и ще бъде едно стадо и един пастир." Бъдете добри и крепки духом.
Всичко е за добро на Господа. Идат дни светли. Ще се въдвори Царството Божие на земята и тогава всички ще вземете участие в Новия живот, сега се гради и полага Новото Небе и Новата Земя. Старото отхожда, Новото възкресява. Мъртвите стават, оживяват и възкръсват.
към текста >>
Живейте постоянно в
Любовта
, ходете с вярата, работете с надеждата.
Мъртвите стават, оживяват и възкръсват. Много Ваши братя отиват при Господа, Който е отгоре. Бъдете всички готови, добри, весели без страх. Ще изпратим и ще посрещнем. Нека расте душата Ви на всички Ви в мир и радост, и Господ да Ви бъде задна стража.
Живейте постоянно в
Любовта
, ходете с вярата, работете с надеждата.
Поздрав на всички добри приятели. В. В. Ж.К.В.О. /Свещеният подпис/ Варна 5.II.1918 г. Моите поздрави на всички приятели и добри ученици, които ходят в пътя на светлината. Бъдете всички радостни духом.
към текста >>
Вашите братя, които са отишли да посрещнат Христа, които жертват живота си от
Любов
за доброто и благото на другите, са благословени от Господа в живота.
Моите поздрави на всички приятели и добри ученици, които ходят в пътя на светлината. Бъдете всички радостни духом. Това, което става сега в живота е за добро. Онези, които заминават, отиват си, да се преоблекат. Така Господ ще ги възкреси.
Вашите братя, които са отишли да посрещнат Христа, които жертват живота си от
Любов
за доброто и благото на другите, са благословени от Господа в живота.
При Него всички са живи. Тия Ваши братя Ви поздравляват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всичко. Живейте в Любов и от Любов към Господа, изпълнявайте Неговата Воля. Местото на почивката е Божията Любов.
към текста >>
Живейте в
Любов
и от
Любов
към Господа, изпълнявайте Неговата Воля.
Така Господ ще ги възкреси. Вашите братя, които са отишли да посрещнат Христа, които жертват живота си от Любов за доброто и благото на другите, са благословени от Господа в живота. При Него всички са живи. Тия Ваши братя Ви поздравляват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всичко.
Живейте в
Любов
и от
Любов
към Господа, изпълнявайте Неговата Воля.
Местото на почивката е Божията Любов. Аз вярвам във всички Вас и съм уверен, че Вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, която Ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към настоящето. Моето дълбоко желание е Вие да бъдете чисти и святи и Господ да пребъде във Вашите сърца. Господ Бог мой ще Ви благослови и изведе в безопасност всички.
към текста >>
Местото на почивката е Божията
Любов
.
Вашите братя, които са отишли да посрещнат Христа, които жертват живота си от Любов за доброто и благото на другите, са благословени от Господа в живота. При Него всички са живи. Тия Ваши братя Ви поздравляват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всичко. Живейте в Любов и от Любов към Господа, изпълнявайте Неговата Воля.
Местото на почивката е Божията
Любов
.
Аз вярвам във всички Вас и съм уверен, че Вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, която Ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към настоящето. Моето дълбоко желание е Вие да бъдете чисти и святи и Господ да пребъде във Вашите сърца. Господ Бог мой ще Ви благослови и изведе в безопасност всички. Ваш верен.
към текста >>
Подкрепете сърцето си с
любовта
на живота.
Господ Бог мой ще Ви благослови и изведе в безопасност всички. Ваш верен. Ж.К.В.О /Свещеният подпис/ 5.II.1918 г. Моя поздрав вам и на приятелите. Стойте върху непоклатимата скала на добродетелта, дръжте в ръцете си вечната правда.
Подкрепете сърцето си с
любовта
на живота.
Дръжте ума си на работа под ръководството на Мъдростта и на Истината за подкрепа на духа си. Идат дни светли с всички Божии блага. Господ на мира иде да помага на своите деца. Земята и небето ще бъдат свързани с една обща хармония. Мъртвите ще станат, ще оживеят и ще възкръснат и злото ще изгуби своето жило, неправдата - своето було, омразата - своето червило, глупостта - своето мерило, и лъжата - своя език.
към текста >>
Стани и с
Любовта
започни, Стани, стани и Истината облечи".
Стани, стани и Господ ще те съгради". /Свещеният подпис/ МОЛИТВА Господи Боже Мой, Който ръководиш и благославяш всяка копнеюща за светлина и съвършенство душа съгради ме и запази от всяка нечиста сила, като пратиш Дух лъчезарен и верен да ни яви истината по въпроса, за който жадува душата ми. В името на Разпятието, Погребението и Възкресението, с които Ти се яви нам, открий ни Истината, за която Ти се молим. Амин. /Тази молитва се прочита три пъти/ Варна 9.II.1918 г. И Духът казва: „ Стани, стани и Господ ще те оживи, Стани, стани и Господ ще те възкреси.
Стани и с
Любовта
започни, Стани, стани и Истината облечи".
Господ да Ви даде на всички да постигнете всичките Ваши добри желания, добри мисли и стремежи на Вашата душа. Поздрав на всички добри приятели малки и големи, на всички добри ученици и бедни и богати. Всички, които горещо обичат Истината, на които сърцата са пълни със смирение Божествено, с милосърдие Господне, могат да си препишат тия думи. Те са простички, но готови да разцелуват всекиго от Вас, да Ви дадат братски и сестрински прием и в техните обятия да намерите Божието благословение и смисълът на Вашия живот. Благославяйте Господа, Който Ви говори отвън и отвътре.
към текста >>
33.
09.„Агни йога
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Когато един брат Сава Калименов издаде „Агни йога" от същия учител Мория, нашият Учител не препоръчваше да четем тази книга, защото Мория е учител, който върви по друга линия на изява, не по
Христовата
.
Когато един брат Сава Калименов издаде „Агни йога" от същия учител Мория, нашият Учител не препоръчваше да четем тази книга, защото Мория е учител, който върви по друга линия на изява, не по
Христовата
.
Нашият Учител върви по Христовата линия. Любомир имаше един приятел, казваше се Никифоров. Те двамата са дали на Стамболийски идеята за трудовата повинност. Аз имам много интересно преживяване при преврата на 9 юни 1923 год., когато Цанков взе властта. Вечерта преди преврата Любомир беше у дома.
към текста >>
Нашият Учител върви по
Христовата
линия.
Когато един брат Сава Калименов издаде „Агни йога" от същия учител Мория, нашият Учител не препоръчваше да четем тази книга, защото Мория е учител, който върви по друга линия на изява, не по Христовата.
Нашият Учител върви по
Христовата
линия.
Любомир имаше един приятел, казваше се Никифоров. Те двамата са дали на Стамболийски идеята за трудовата повинност. Аз имам много интересно преживяване при преврата на 9 юни 1923 год., когато Цанков взе властта. Вечерта преди преврата Любомир беше у дома. Към 9 часа вечерта искаше да си тръгне.
към текста >>
Говори ми за Божията
Любов
, която може да ми помогне при всяко трудно положение в живота и която може да разреши всички въпроси.
Един ден пред нашата барака на Изгрева, в която живеехме трите стенографки, беше дошъл Учителят, имаше и други сестри освен нас трите. Учителят се приближи при мене и ме попита: „Какво има Еленке, какво те мъчи? " Като ми зададе този въпрос той малко се отдалечи от групата, аз тръгнах с него и му казах: „Учителю, много е груб с мене" Учителят ми заговори с много благост и кротост, със съчувствие и аз заплаках горчиво пред него. Той ми говори дълго тогава, че аз си блъскам главата в стената, но по този начин няма да разреша въпроса. Както мухата, която се блъска в стъклото на прозореца не може да излезе през стъклото, аз за да изляза трябва да намеря изхода.
Говори ми за Божията
Любов
, която може да ми помогне при всяко трудно положение в живота и която може да разреши всички въпроси.
Учителят ми говори дълго. Аз се чувствах, че съм в едно безизходно положение и бях много наранена, но той успя да влее лъч на светлина в мен, в мрака, в който бях затънала. Видя ми се, че има изход, че не е толкова безнадеждно. След този разговор у мене остана една надежда. След това аз имах много разговори с Учителя, в които той ми даваше светлина и помагаше за да мога да изляза от положението и при това много мило и с чувство на обич.
към текста >>
34.
01 - 69. ДЯСНАТА РЪКА НА ГЕОРГИ КУРТЕВ - БРАТ БОЖИЛ ИВАНОВ
,
ГЕОРГИ КУРТЕВ - ЖИВОТОПИС
,
ТОМ 10
Сърцата ще стопиме с
Христовата
любов
.
Няма по-хубав завършек за живота на брат Божил, освен стиховете на песента „Към Сион". КЪМ СИОН С крилата на орела, Сионе наш любим, стремително към тебе Ний дружно днес летим Смъртта ни веч не плаши. В нас Дух живее свят. Еднакво нас ни радва и тоз, и онзи свят. Плътта ще победиме със смелост в подвиг нов.
Сърцата ще стопиме с
Христовата
любов
.
Сияй, святи Сионе, ний бързо веч летим. На Бога скоро в тебе в дух ще се поклоним. Днес, когато описваме живота на заминалите приятели, ние, останалите живи сънаследници от времето на Школата на Учителя и от времето на брат Куртев, можем също тъй да кажем за онзи закон, който обема Христовата Любов на земята. А този закон гласи: „На Бога скоро в тебе В дух ще се поклоним! " Ний казваме: „Амин, тъй да бъде!
към текста >>
Днес, когато описваме живота на заминалите приятели, ние, останалите живи сънаследници от времето на Школата на Учителя и от времето на брат Куртев, можем също тъй да кажем за онзи закон, който обема
Христовата
Любов
на земята.
Еднакво нас ни радва и тоз, и онзи свят. Плътта ще победиме със смелост в подвиг нов. Сърцата ще стопиме с Христовата любов. Сияй, святи Сионе, ний бързо веч летим. На Бога скоро в тебе в дух ще се поклоним.
Днес, когато описваме живота на заминалите приятели, ние, останалите живи сънаследници от времето на Школата на Учителя и от времето на брат Куртев, можем също тъй да кажем за онзи закон, който обема
Христовата
Любов
на земята.
А този закон гласи: „На Бога скоро в тебе В дух ще се поклоним! " Ний казваме: „Амин, тъй да бъде! "
към текста >>
35.
09 - 59. ФОРМУЛИТЕ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
- Няма
Любов
като
БожиятаЛюбов
.
Псалом 91. 3. „Отче наш." 4. Псалом 23 и 133. 5. След това почвам с формулите: Н. Л. К. Б. Л.
- Няма
Любов
като
БожиятаЛюбов
.
Дри пъти./ С. Б. Л. Е. Л. - Само Божията Любов е Любов. Дри пъти./ Н. М. К. Б. М.
към текста >>
- Само Божията
Любов
е
Любов
.
След това почвам с формулите: Н. Л. К. Б. Л. - Няма Любов като БожиятаЛюбов. Дри пъти./ С. Б. Л. Е. Л.
- Само Божията
Любов
е
Любов
.
Дри пъти./ Н. М. К. Б. М. - Няма Мъдрост като Божията Мъдрост. Дри пъти./ С. Б. М. Е. М.
към текста >>
- Няма Слава като
Христовата
Слава.
Дри пъти./ С. Б. Д. Е. Д. - Само Божията Добродетел е Добродетел. Дри пъти./ Н. С. К. X. С.
- Няма Слава като
Христовата
Слава.
Дри пъти./ С. X. С. Е. С. - Само Христовата Слава е Слава. Дри пъти./ Н. С. К. С. Н. Д.
към текста >>
- Само
Христовата
Слава е Слава.
Дри пъти./ Н. С. К. X. С. - Няма Слава като Христовата Слава. Дри пъти./ С. X. С. Е. С.
- Само
Христовата
Слава е Слава.
Дри пъти./ Н. С. К. С. Н. Д. - Няма Сила като Силата на Духа. Дри пъти./ С. С. Н. Д. Е. С. Б.
към текста >>
36.
І.01.11.СВЕТАТА ЕВХАРИСТИЯ Е СЛИЗАНЕТО НА СВЕТИЯ ДУХ И ОБЩЕНИЕ С ДУХА ХРИСТОВ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
И чашата с вино, която благословил, е да имаме общение с
Христовата
кръв.
4, ст. 20). И с тази Сила апостолите вървят и проповядват благовестието, че Исус е Син Божий и че Исус е Христос, Месията, Който трябваше да дойде. „Но нам е един Бог Отец, от Когото е всичко и ние сме в Него, и един Господ Исус Христос, чрез когото е всичко и ние чрез Него." (I послание към коринтяните, гл. 8, ст. 6). Апостол Павел говори за Тайнството на преломяването на хляба, че чрез него се стремим да имаме общение с Христовото тяло.
И чашата с вино, която благословил, е да имаме общение с
Христовата
кръв.
И макар че са мнозина, то всички са един хляб и едно тяло, защото пият от една духовна канара, която е Христос. Общението с Христа става чрез Тайнството на приложените дарове и чрез благодарствената служба Евхаристия чрез Святия дух. А това е пълно, реално и живо общение чрез чашата вино и хляба с Духа Христов. Защото чашата вино е образ на кръвта и хляба е образ на тялото на Исуса, и чрез слизането на Духа Святий те се превръщат в Слово, което слиза от небесата и Сила, която се влива от свише. Апостол Павел говори, когато се събират да ядат Господнята вечеря и трябваше да ядат хляба, който разчупваше за възпоменание на Исуса, да знаят, че това е тялото на Исуса.
към текста >>
Евхаристията, след като е слезнал Светият Дух върху тях, то следва изпиването на последната чаша и благословия към Отца на Висините: „Благодатта на Господа Исуса Христа и
любовта
Божия, и общението на Святаго Духа да бъде с всички вас." (II послание към коринтяните, гл.
2, ст. 5). Защото Господ е Духът и гдето е Господният Дух, там е свобода. (II послание към коринтяните, гл. 3, ст. 14). И когато приключват Благодарствената служба, т.е.
Евхаристията, след като е слезнал Светият Дух върху тях, то следва изпиването на последната чаша и благословия към Отца на Висините: „Благодатта на Господа Исуса Христа и
любовта
Божия, и общението на Святаго Духа да бъде с всички вас." (II послание към коринтяните, гл.
13, ст. 14). Ето това е Евхаристията, повторение на онова, което Исус е установил на Господнята вечеря, Тайната вечеря и чрез нея се отива към Възкресение на Духа, Възвишение на Духа и Общение със Светия Дух, а чрез него с Духа Христов.
към текста >>
37.
І.02.14. ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТАГО ДУХА ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
„Синко, рече ми той, за
любов
Христова
желая да се науча от къде си и за какво отиваш на Света Гора." Аз му разправих, без всякакво стеснение, откъде съм и за какво отивам на Света гора и какво е желанието и намерението ми - също така, като една изповед.
Другия ден, на великата събота, аз на определеното време отидох в церквата, влезнах при гробът на Св. Димитрий, запалих свещица и се помолих. След това захванах да разгледвам, с голямо внимание, грамадното здание и, неволно, ме облада една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: Защо ли ни е оставил Господ?... и защо да бъде такава една светиня в турски ръце и т.н... Но ето че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтаря и начна да се моли. След неколко минути ми даде, с поглед, знак да отида при него, та аз се приближих и му целунах десницата.
„Синко, рече ми той, за
любов
Христова
желая да се науча от къде си и за какво отиваш на Света Гора." Аз му разправих, без всякакво стеснение, откъде съм и за какво отивам на Света гора и какво е желанието и намерението ми - също така, като една изповед.
През време на говоренето ми, се виждаше много спокоен, слушаше с внимание думите ми и се показваше много благодарен, докато свърших разказът си. Но, след няколко минути мълчание, като се приготви дами говори, забелязах едно сттранно изменение в погледа-(4*) му и по всичкото му телодвижение, а най-много, което ми вдъхна особено удивление, бе появлението на пламен огнений на главата му и неволно ме обзеха студени тръпки по всичкото ми тяло и ме обля студена пот!... „Драгий ми синко, рече, ти наистина, си избрал добрата част за себе си, но знай, че спасението на душата не зависи от мястото, но от начинът на вярата в Исуса Христа. И, не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, че са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мирът... Нито искам да те отвърна от намерението ти Аз те уверявам в името на Господа Вседържителя, че всякога, гдето и да си, когато и да е, трябва със страх и трепет да изработваш своето спасение. Заради това, послушай съветът ми: да си идеш там на мястото-(5*), гдето те е определил Божият промисъл, понеже това място е било и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения.
към текста >>
И, наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат с православието и славянството... Но нека се вълнува морето, пак, докогато е Христос на кормилото, корабът му няма да потъне." И пак мълчание... Аз тогава се возхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: „Отче, с помощта
Христова
и твоите свети молитви, напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете." Тогава вдигна очи и ръце нагоре и рече: „Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци." Тогава сегна към пазвата си и извади-(6*), в една бяла кърпа, нещо обвито, с което направи кръстно знамение към мене, после го сложи на камъните пред олтарът (дюшемето на олтарът е по-високо около един лакът).
„Драгий ми синко, рече, ти наистина, си избрал добрата част за себе си, но знай, че спасението на душата не зависи от мястото, но от начинът на вярата в Исуса Христа. И, не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, че са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мирът... Нито искам да те отвърна от намерението ти Аз те уверявам в името на Господа Вседържителя, че всякога, гдето и да си, когато и да е, трябва със страх и трепет да изработваш своето спасение. Заради това, послушай съветът ми: да си идеш там на мястото-(5*), гдето те е определил Божият промисъл, понеже това място е било и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения. Очите ти непременно ще видят всичко, речено от Господа, със залогът, който ще ти връча и ще бъде за уверение като от Бога... След няколко минутно мълчание, аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор и му рекох: „Не съм противен на волята Божия, защото е свята", а той ми рече: „Не е достатъчен отговорът ти; за да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и бодърствуваме с молитви до последното издихание, та че дори и душата си да положим за Евангелието. Пък, които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Аврам, който принесе своя син жертва на Бога; както и апостол Павел прие да бъде анатема от Христа, за спасение на своите по плът братя.
И, наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат с православието и славянството... Но нека се вълнува морето, пак, докогато е Христос на кормилото, корабът му няма да потъне." И пак мълчание... Аз тогава се возхитих и радостно му рекох, с едно страхопочитание: „Отче, с помощта
Христова
и твоите свети молитви, напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете." Тогава вдигна очи и ръце нагоре и рече: „Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци." Тогава сегна към пазвата си и извади-(6*), в една бяла кърпа, нещо обвито, с което направи кръстно знамение към мене, после го сложи на камъните пред олтарът (дюшемето на олтарът е по-високо около един лакът).
Като го разви и целуна, покани и мене, та целунах, после това показа ми с пръсти на напечатаните букви на него, дали ги познавам: аз му рекох: ,,Ако е число, то е 1747." „Така, вярно, рече, именно от това число води началото си тоя святи престол, но, за да разумееш по-добре, слушай: „Двадесетий ден от декемврий месец, хиляда седемстотин четиридесет и шеста година, е било четиридесетница от едно зверско истребление на няколко души в същия тоя град, от кръвожадни мохамедани. Останалата майка и вдовица от това благочестиво семейство, претоварено от неизказана скръб, с няколко свои роднини, просили от Бога помощ и утешение с всенощно бдение в церквата-(7*), нарицаема „Панагия Аагудяни". Агрипнията извършвал един седемдесет и седем годишен старец, Светогорски аскетия, от Иверския манастир, някой си йеромонах Теофаний. През нощта станала голяма буря със страшни гръмове и светкавица - малко останало церквичката да събори. Пред зори бурята утихнала, в черквата огряла чудна светлина, като ден.
към текста >>
От премногото своя
любов
към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби-(9*), писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрап и дните на Турското царство и до край ще го съсипе!...
Зачудений свещеник си останал на мястото, като вцепенен, без да се помръдне; девойката го наближила и отправила погледа си към него и му рекла: „Преподобния старче, нека бъде пътят ти благоугоден Богу. В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на пресвятаго Параклита (Духа), за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните(8*), дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители, до градът Варна, със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тех, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!.,." И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гнев и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та, освен градът Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха! И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. О!... праведен си Господи и прави судби Твои! Но, Всеблагий Бог, во век не враждует.
От премногото своя
любов
към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби-(9*), писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрап и дните на Турското царство и до край ще го съсипе!...
Всесилний ще възстанови ново християнско царство с православен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете-(10*), за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир. Нека бъде наченато най-напред в светия град Йерусалим, от святаго Сиона, по море, по суша, на всяко място, дето се именува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството." После, девойката се обръща към своята майка и й казва: „Постигналите ни земни скърбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя любов, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, бъди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин." И след това тримата мъже и девойката станали невидими. След отпускът на Божествената литургия, като излезли от черква, научили се, че през нощта молнията изгорила три турски къщи с живущите в тях и всички думали, че Бог отвърнал на злодейците.
към текста >>
Нека бъде наченато най-напред в светия град Йерусалим, от святаго Сиона, по море, по суша, на всяко място, дето се именува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството." После, девойката се обръща към своята майка и й казва: „Постигналите ни земни скърбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя
любов
, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, бъди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин." И след това тримата мъже и девойката станали невидими.
Но, Всеблагий Бог, во век не враждует. От премногото своя любов към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби-(9*), писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрап и дните на Турското царство и до край ще го съсипе!... Всесилний ще възстанови ново християнско царство с православен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете-(10*), за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир.
Нека бъде наченато най-напред в светия град Йерусалим, от святаго Сиона, по море, по суша, на всяко място, дето се именува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството." После, девойката се обръща към своята майка и й казва: „Постигналите ни земни скърбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя
любов
, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, бъди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин." И след това тримата мъже и девойката станали невидими.
След отпускът на Божествената литургия, като излезли от черква, научили се, че през нощта молнията изгорила три турски къщи с живущите в тях и всички думали, че Бог отвърнал на злодейците. После всичко това, отец Теофаний се въодушевил и с ревност Илиева, по Бога, без да гледа на преклонната си възраст, предприел да извърши всичко, което го вразумил Бог. Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия Патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на Елински язик на рибата буквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа-(11*) за Божествени жертвеници, според приетия обичай. И първата служба станала в светия град Йерусалим, на самия ден на Великата събота (с приложение частица: „мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажд е благочестивим), но всичко това е било много тайно - страха ради Иудейска! - Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите: Патмос и Кипър и, най-сетне, след дванадесет годишно бавение, свърнал се в Света Гора и там предал дух Богу.
към текста >>
Заради това в началото от третата петдесетница на станалото обещание, когато се изпълни възрастта
Христова
и... Турция ще падне!
О, колко се възхищавам само от мисълта, но действителността ще бъде равна с воскресение от мертвих!... Но защо се бавя, защо не бързам по-скоро да свърша?... Ето Дух Свети що говори: „Даровете и призванието Божии са неотложна отрасъл от славянското домородие и приготвен от Бога, който непременно ще изпълни своето предопределение. Враговете негови, макар да направят над облаците своите гнезда, пак ще Бог да ги съкруши, защото ей тъй, Белият цар е надарен от Всемогущаго-(17*) с такава благодат, който го кълне - проклет ще бъде, а който го благославя - благословен ще бъде. За това и ония, които се молят за него, навярно Бог ще ги послуша.
Заради това в началото от третата петдесетница на станалото обещание, когато се изпълни възрастта
Христова
и... Турция ще падне!
След това, ще се яви или роди православний Вожд-(18*) и чрез Неговата молба, Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие. А пък на свършека на петдесетницата, сам Господ Саваот ще отвори вратата на Света София и сам Белият цар ще влезе Богу да се помоли в нея;... а сегашната тъмнина, която ни покрива, ще изчезне!... Знамението е вярно, от днешния ден, след като изтекат времената от числото на евангелските трижд по ид (14) родове христови, дай Боже да можем пак да кажем на същия ден небесний глас, който иде от небето-(19*) и като молния ще се разнесе по всичкия свят: Се победил ест лев, иже сий от колена Иудова, корен Давидов. Амин."
към текста >>
38.
І.3 част ИСТОРИЧЕСКИТЕ СЪБИТИЯ В „ОТКРОВЕНИЕТО В Солунската черква „Св. Димитър, дадено на 10 април 1854 година СЪПОСТАВКИ ЗНАМЕН�
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Синко, рече ми той, за
любов
Христова
желая да се науча от къде си и за какво отиваш на Света Гора.
Другия ден, на великата събота, аз на определеното време отидох в церквата, влезнах при гробът на Св. Димитрий, запалих свещица и се помолих. След това захванах да разгледвам, с голямо внимание, грамадното здание и, неволно, ме овладя една душевна тъга за миналото, като размишлявах в себе си: Защо ли ни е оставил Господ?... и защо да бъде такава една светиня в турски ръце и т.н... Но ето че и вчерашният старец се зададе и отиде право при олтаря и начна да се моли. След неколко минути ми даде, с поглед, знак да отида при него, та аз се приближих и му целунах десницата.
Синко, рече ми той, за
любов
Христова
желая да се науча от къде си и за какво отиваш на Света Гора.
Аз му разправих, без всякакво стеснение, откъде съм и за какво отивам на Света Гора и какво е желанието и намерението ми - също така, като една изповед. Във време на говоренето ми, се виждаше много спокоен, слушаше с внимание думите ми и се показваше много благодарен, докато свърших разказът си. Но, след няколко минути мълчание, като се приготви да ми говори, забелязах едно странно изменение в погледа му и по всичкото му телодвижение, а най-много, което ми вдъхна особено удивление, бе появлението на пламен огнений на главата му и неволно ме овзеха студени тръпки по всичкото ми тяло и ме обля студена пот!... Драгий ми синко, рече, ти наистина, си избрал добрата част за себе си, но знай, че спасението на душата не зависи от мястото, но от начинът на вярата в Исуса Христа. И, не мисли, че всички ония, които и колкото са в Света гора, че са праведни, защото и там може да бъде човек най-голям грешник, както и в мирът... Нито искам да те отвърна от намерението ти.
към текста >>
И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочание: Отче, с помощта
Христова
и твоите свети молитви, напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете.
Аз те уверявам в името на Господа Вседържителя, че всякога, гдето и да си, когато и да е, трябва със страх и трепет да изработваш своето спасение. Заради това, послушай съветът ми: да си идеш там на мястото, гдето те е определил Божият промисъл, понеже това място е било и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения. Очите ти непременно ще видят всичко, речено от Господа, със залогът, който ще ти връча и ще бъде за уверение като от Бога... След няколко минутно мълчание, аз проумях от внимателния му поглед, че чака отговор и му рекох: Не съм противен на волята Божия, защото е свята, а той ми рече: Не е достатъчен отговорът ти; за да угодим Богу, необходимо е с истинска вяра да се подвизаваме и бодърствуваме с молитви до последното издихание, та че дори и душата си да положим за Евангелието. Пък, които желаят да принесат по-много плод, трябва да имат съвършена преданост и покорност на Бога, както Аврам, който принесе своя син жертва на Бога; както и апостол Павел прие да Бъде анатема от Христа, за спасение на своите по плът Братя. И, наистина, без такава самоотверженост не можем да се надеем, че Бог ще яви своята милост и помощ, а най-много в днешния ден, когато всичките сили адови са се повдигнали и искат, ако им се удаде, да затъпчат с православието и славянството... Но нека се вълнува морето, пак, докогато е Христос на кормилото, КОРАБЪТ му няма да потъне.
И пак мълчание... Аз тогава се възхитих и радостно му рекох, с едно страхопочание: Отче, с помощта
Христова
и твоите свети молитви, напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, което сте ми казали и ще ми кажете.
Тогава вдигна очи и ръце нагоре и рече: Нека е благословен Бог и Отец на Господа нашего Исуса Христа, който утаява от премудри и разумни и открива на младенци. Тогава сегна към пазвата си и извади, в една бяла кърпа, нещо обвито, с което направи кръстно знамение към мене, после го сложи на камъните поред олтарът (дюшемето на олтарът е по-високо около един лакът). Като го разви и целуна, покани и мене, та целунах, после това показа ми с пръсти на напечатаните Букви на него, дали ги познавам: аз му рекох: Ако е число, то е 1747. Така, вярно, рече, именно от това число води началото си тоя святи престол, но, за да разумееш по-добре, слушай: Двадесети ден от декемврий месец, хиляда седемстотин четиридесет и шеста година, е било четиридесетница от едно зверско изтребление на няколко души в същия тоя град, от кръвожадни мохамедани. Останалата майка и вдовица от това благочестиво семейство, претоварено от неизказана скръб, е няколко свои роднини, просили от Бога помощ и утешение с всенощно бдение в церквата, нарицаема Панагия Лагудяни.
към текста >>
От премногото своя
любов
към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби, писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрати дните на Турското царство и до край ще го съсипе!...
В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на пресвятаго Параклита(Духа), за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните, дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато Християнските водители, до градът Варна, със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: 0, Исусе, ако си наистина син Божий, както те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тех, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... И тогава, о, тогава... препълнената чаша на Божий гнев и проклетия се изляла от небето на земята и тутакси силата на християните отслабнала, а силата на османлиите се укрепила, та,освен грaдът Варна, що превзеха и ограбиха, ами най-сетне и самия Константинопол завладяха! И така станаха известни на всичкия свят следствията на Божий гняв. 0!... праведен си Господи и прави судби Твои! Но, Всеблагий Бог, во век не враждует.
От премногото своя
любов
към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби, писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрати дните на Турското царство и до край ще го съсипе!...
Всесилинй ще възстанови ново християнско царство с првославен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко л\ясто да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги - страшно безкръвно жертвоприношение за прощение на греховете, за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго ДУХА, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир. Нека бъде наченато най-напред в светия град Иерусалим, от святаго Сионд, по море, по суша, на всяко място, дето се именува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството. После, девойката се обръща към своята майка и й казва: Постигналите ни земни скръбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя любов, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, въди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин.
към текста >>
После, девойката се обръща към своята майка и й казва: Постигналите ни земни скръбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя
любов
, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, въди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин.
От премногото своя любов към человеческия род, пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттех и три риби, писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще скрати дните на Турското царство и до край ще го съсипе!... Всесилинй ще възстанови ново християнско царство с првославен вожд. А да бъде това в действителност, милостовий Бог, по непостижимата своя премудрост е наредил, по необходимост, и християните да се обърнат с молитва и покаяние към него. Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко л\ясто да се принася, в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги - страшно безкръвно жертвоприношение за прощение на греховете, за мирът и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение помощ и сила от Святаго ДУХА, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир. Нека бъде наченато най-напред в светия град Иерусалим, от святаго Сионд, по море, по суша, на всяко място, дето се именува Исус Христос, защото и свидетелството Исусово е духът на пророчеството.
После, девойката се обръща към своята майка и й казва: Постигналите ни земни скръбни изпитания са станали по непостижимите судби Божий и премного своя
любов
, да ни подари вечно блаженство; жениха на нашите души и тебе скоро ще повика на небето да се радваме на вечния живот; прочее, въди бодра в молитвите си и на всички вас, Бог да оправя пътят - Амин.
И след това тримата мъже и девойката станали невидими. След отпускът на Божествената литургия, като излезли от черква, научили се, че през нощта молнията изгорила три турски къщи с живущите в тях и всички думали, че Бог отвърнал на злодейците. После всичко това, отец Теофаний се въодушевил и с ревност Илиева, по Бога, без да гледа на преклонната си възраст, предотправил се за Иерусалим и като се разговорил със самия Патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже нд Елински язик на рибата вуквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай. И първата служба станала в светия град Йерусалим, на самия ден на Великата събота (с приложение частица: мерзкое и Богохулное царство агарянско вскоре низпровержи и предажда благочестивим), но всичко това е било много тайно - страха Ради Иудейска! - Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите: Патмос и Кипър и, най-сетне, след дванадесет годишно бавене, свърнал се в Света Гора и там предал дух Богу.
към текста >>
Заради това в началото от третата петдесетница нд станалото обещание, когато се изпълни възрастта
Христова
и... Турция ще падне!
0, колко се възхищавам само от мисълта, но действителността ще бъде равна с воскресение от мертвих?... Но защо се бавя, защо не бързам по-скоро да свърша?... Ето Дух Свети що говори: Даровете и призванието Божии са неотложна отрасъл от славянското домородие и приготвен от Бога, който непременно ще изпълни своето предопределение. Враговете негови, макар да направят над облаците своите гнезда, пак ще Бог да ги съкруши, защото ей тъй, Белият цдр е надарен от Всемогущаго е такава благодат, който го кълне - проклет ще бъде, а който го благославя - благословен ще бъде. 3а това и ония, които се молят за него, навярно Бог ще ги послуша.
Заради това в началото от третата петдесетница нд станалото обещание, когато се изпълни възрастта
Христова
и... Турция ще падне!
След това, ще се яви или роди православннй Вожд и чрез Неговата молба, Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие. А пък на свършека на петдесетницата, сам Господ Саваот ще отвори вратата на Света София и сам Белият цар ще влезе Богу да се помоли в нея;... а сегашната тъмнина, която ни покрива, ще изчезне!... Знамението е вярно, от днешния ден, след като изтекат времената от числото на евангелските трижд по |'д (14) родове христови, дай Боже да можем пак да кажем на същия ден небесний глас, който иде от небето и като молния ще се разнесе по всичкия свят: Се победил ест лев, иже сий от колена Иудова, корен Давидов. Амин.
към текста >>
39.
I.03.30. ЛИКОВЕТЕ НА СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ
,
,
ТОМ 11
В същия ден главнокомандуващият издава заповед за настъпление, като завършва с думите: „Не за завоевание идваме ние, а за защита на поруганите и угнетени наши братя и за защита на вярата
Христова
." И така, напред!
На този ден освен молебен, провежда се строеви марш и четене пред дружините обръщение към българските войни. Въпреки лошото време пристигат стотици граждани. Пожелава се да се направи знамето победоносно, посветено на светите Кирил и Методий. На 12 април 1877 г. в края на молебена в гр, Кишинев е прочетен Манифеста за обявяване на войната, където чрез смирено упование за помощ и милосърдие на Всевишнаго и призовавайки Божието благословение върху доблестната руска войска, то на опълчението е заповядано да влезе в пределите на Турция.
В същия ден главнокомандуващият издава заповед за настъпление, като завършва с думите: „Не за завоевание идваме ние, а за защита на поруганите и угнетени наши братя и за защита на вярата
Христова
." И така, напред!
Нашето дело е свято и с нас е Бог. И така: „Да воскреснет Бог и да разтучаться врази его" е написано на една от лентите на Самарското знаме. Същото пожелание е написано накрая в „Откровението" при църквата Св. Димитър през 1854 г. България е освободена от цар Освободител Александър II и от руския народ.
към текста >>
Зовът на
Любовта
ние пускаме.
И тогава Русия ще стане свята Русия с небесния знак на ангел Елохил и със Словото на Всемировия Учител на Вселената Беинса Дуно. През 1920 г. Учителят Петър Дънов свали от небесните висоти песента „Братство и Единство". Това е Заветът на ангел Елохил, ръководител на целокупното славянство. Той започва така: „Братство - единство ние искаме.
Зовът на
Любовта
ние пускаме.
Мирът на Радостта ние викаме. Благ живот в нас да вливаме." Тази песен е химнът на обединеното Славянство, Славянството ще бъде обединено! Ще бъде! Ето няколко мисли на Учителя Дънов за Славянството, които бяха поставени на гърба на поканите за концерти - рецитали „Мисията на Славянството", състояла се на 29 януари 1995 г. с гост-солист от Москва Евгения Шевальова и на 9.03.1998 г., с водещ и на двата концерта Виолета Гиндева: „Славянството е Олтарят на новата култура.
към текста >>
В съзнанието на славяните има нещо възвишено -
Любов
към Бога.
Ще бъде! Ето няколко мисли на Учителя Дънов за Славянството, които бяха поставени на гърба на поканите за концерти - рецитали „Мисията на Славянството", състояла се на 29 януари 1995 г. с гост-солист от Москва Евгения Шевальова и на 9.03.1998 г., с водещ и на двата концерта Виолета Гиндева: „Славянството е Олтарят на новата култура. Славянството е Майката, която ще роди Царството Божие на Земята. Славянството е представител на идеята за Бога.
В съзнанието на славяните има нещо възвишено -
Любов
към Бога.
Славяните ще бъдат обединени. Те ще бъдат мост между Европа и Азия. Всички славяни трябва да се приобщят към едно. След обединението на славяните трябва да се обедини цялото човечество. Бъдещата раса ще обедини всички." Учителят Дънов
към текста >>
40.
слово на УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ за 1913 година
,
,
ТОМ 11
Човешката душа винаги ламти за Божията
любов
, но тия ангели не могат да направят по никой начин човешката душа щастлива, защото добро наистина обещават, но добро не дават.
Затова рекох да се избавите и освободите от това робство, което вие приемате не защото го искате, а защото чисто и ясно се подкупувате. Този е начинът, по който хората на Земята вършат предателство спрямо Бога, и то така: дяволът дохожда и ви убеждава, че всички богатства и всевъзможни блага са в негови ръце. Вие възприемате и се поддавате, когато както Христа трябва да му кажете: „Махни се отпред мене. Сатано! " Ето защо вие трябва да навикнете да разпознавате тия ангели, защото омразата, лъжата, това не са ваши работи, а техни. Хората понякога възприемат начините на действие на тия ангели и така се подхлъзват и става тяхното падение.
Човешката душа винаги ламти за Божията
любов
, но тия ангели не могат да направят по никой начин човешката душа щастлива, защото добро наистина обещават, но добро не дават.
Човешката душа е поле, арена и върху тая арена работят лошите и добрите духове. Ние трябва да дадем място на добрите духове, защото те са, които ще ни изведат на добър път. Цялото Небе и всичките добри духове имат интерес да избавят човечеството. А пък вие да познаете дали сте обсебени от лош дух, не остава друго освен да се вгледате в огледалото и да се огледате: веднага ще видите изменение на лицето ви от хипнотическото влияние на тия духове. Никога, ама никога не се прилепвайте много интензивно към някоя мисъл така, щото да сте готови да жертвувате всичко.
към текста >>
Любовта
е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда.
Някои от вас казват: „Не ни съчувствуват." Съчувствието е, когато си бос, да те обуят; ако си гладен, да те нахрани; ако си затворен, да те посети. Но повече от това? То е излишно. И думите не важат. Делата са, които красят.
Любовта
е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда.
Даже в най-големите грешни хора тя вижда само добро. Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на любовта. Тази любов ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили. Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитайте се: „Защо да храня лошо настроение в себе си?
към текста >>
Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на
любовта
.
То е излишно. И думите не важат. Делата са, които красят. Любовта е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда. Даже в най-големите грешни хора тя вижда само добро.
Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на
любовта
.
Тази любов ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили. Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитайте се: „Защо да храня лошо настроение в себе си? " Искате ли да се лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от Небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите.
към текста >>
Тази
любов
ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили.
И думите не важат. Делата са, които красят. Любовта е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда. Даже в най-големите грешни хора тя вижда само добро. Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на любовта.
Тази
любов
ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили.
Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитайте се: „Защо да храня лошо настроение в себе си? " Искате ли да се лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от Небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове.
към текста >>
Затова застанете на страната
Христова
и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитайте се: „Защо да храня лошо настроение в себе си? " Искате ли да се лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от Небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове. От 1913 година насам аз наблюдавам как тия духове разстройват човешките души и виждам колко майстори са те.
Затова застанете на страната
Христова
и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Застанете, казвам, на страната Христова, затова, защото подозирам за • вас голяма опасност. Ако Господ рече да постави на изпитание вашата вяра и готовността да Му служите, дотолкоз ще се почувствувате обременени, щото някои от вас не ще много да му мислят, за да си теглят куршума. Но питам ви тогава: Така ли лесно напускате бойното поле? Мнозина, като дойдат натясно, казват си: „Хе, щом Господ не ни помага, ще отидем в друга посока, ще отидем в тройния съюз, напущаме тройната антанта." Обаче това ще бъде гибелна слабост за вас. Това няма да ви препоръча пред Небето за хора със силен характер - характер, на който Небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото Небето да разчита на нас.
към текста >>
Застанете, казвам, на страната
Христова
, затова, защото подозирам за • вас голяма опасност.
" Искате ли да се лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от Небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове. От 1913 година насам аз наблюдавам как тия духове разстройват човешките души и виждам колко майстори са те. Затова застанете на страната Христова и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Застанете, казвам, на страната
Христова
, затова, защото подозирам за • вас голяма опасност.
Ако Господ рече да постави на изпитание вашата вяра и готовността да Му служите, дотолкоз ще се почувствувате обременени, щото някои от вас не ще много да му мислят, за да си теглят куршума. Но питам ви тогава: Така ли лесно напускате бойното поле? Мнозина, като дойдат натясно, казват си: „Хе, щом Господ не ни помага, ще отидем в друга посока, ще отидем в тройния съюз, напущаме тройната антанта." Обаче това ще бъде гибелна слабост за вас. Това няма да ви препоръча пред Небето за хора със силен характер - характер, на който Небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото Небето да разчита на нас. Но всичко това не е чудно.
към текста >>
41.
IV.16 август, събота 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Христовата
църква се образува и тия, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати.
Да учиш умните, всякой може, но да обичаш безумните, които ще ти заплатят според безумието, това е Божественото. Тези са принципите, които аз държа, и тези принципи са Христови. Когато тези принципи влязат в църквата и във вас, ще преобразят вашия живот. Във вас се поражда понякога съмнение и искате големи работи, но когато влизате в някой кладенец, трябва да имате здраво въже, защото можете да останете вътре. Трябва кофата ви да е здрава и тези, които ви спущат в кладенеца, трябва да бъдат здрави хора.
Христовата
църква се образува и тия, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати.
И Христос казва: „Добре, работете, Аз ще ви платя." И в този случай те ще вземат толкова, колкото са се пазарили. Запример, има евангелски проповедници със заплати, да кажем, 200 лева месечно и Христос казва: „Добре, дайте му 200 лева на месец." Един владика иска 1000 лева на месец и Христос казва: „Добре, платете му." Друг свещеник иска 150, требите, курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте му ги нему." И така, сега Христос плаща на всички ни много или малко, защото трябва ни да живеем в този свят. Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при тези светци, които стояха много по-високо от оная тълпа, която търсеше и славеше Христа не за друго, а за хляб, та Го предизвика да им каже: „Търсите Ме за хляба." Когато тези двамата слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов." Думата „помилуй" съдържа в себе си дълбок смисъл. С тези думи тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдание и падение и затова искали да им се отворят очите, за да бъдат въведени в Христовата църква. Това говореше тяхната душа и Христос се докосна и отвори очите им.
към текста >>
С тези думи тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдание и падение и затова искали да им се отворят очите, за да бъдат въведени в
Христовата
църква.
Трябва кофата ви да е здрава и тези, които ви спущат в кладенеца, трябва да бъдат здрави хора. Христовата църква се образува и тия, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати. И Христос казва: „Добре, работете, Аз ще ви платя." И в този случай те ще вземат толкова, колкото са се пазарили. Запример, има евангелски проповедници със заплати, да кажем, 200 лева месечно и Христос казва: „Добре, дайте му 200 лева на месец." Един владика иска 1000 лева на месец и Христос казва: „Добре, платете му." Друг свещеник иска 150, требите, курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте му ги нему." И така, сега Христос плаща на всички ни много или малко, защото трябва ни да живеем в този свят. Обаче, за да разберем вътрешната страна на християнството, трябва да дойдем при тези светци, които стояха много по-високо от оная тълпа, която търсеше и славеше Христа не за друго, а за хляб, та Го предизвика да им каже: „Търсите Ме за хляба." Когато тези двамата слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов." Думата „помилуй" съдържа в себе си дълбок смисъл.
С тези думи тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдание и падение и затова искали да им се отворят очите, за да бъдат въведени в
Христовата
църква.
Това говореше тяхната душа и Христос се докосна и отвори очите им. Тези двама слепци станаха Негови ученици отпосле. И знаете ли кои бяха тези слепци? Само за един ще ви кажа, а не за другия. Единият от тях беше Павел, когото Христос трябваше да научи на смирение.
към текста >>
Момата, която пише първото си
любовно
писмо, което, като първо, може да е глупаво, но отпосле у нея лека-полека у нея се събуждат ония чувства, от които се вижда, че те вече са притежание на бъдещата съпруга и майка.
Ако можехме да разбираме говора на растенията, насекомите и пр., ако, казвам, разбирахме езика на тия същества, щяхме да бъдем във връзка с тях. Такъв е законът. Бог влиза вътре в нас, гледа ни работата. Така както ние бяхме ограничени от нещата, пак се интересува от нашите дребни работи и ни помага. Даже като напишем едно писмо, Той се интересува от него.
Момата, която пише първото си
любовно
писмо, което, като първо, може да е глупаво, но отпосле у нея лека-полека у нея се събуждат ония чувства, от които се вижда, че те вече са притежание на бъдещата съпруга и майка.
Сега вие пишете едно любовно писмо на Христа: „Господи, аз Те обичам." - „Добре, ако Ме обичаш, какво от това? " - „Ама, Господи, не мога без Тебе." - „Защо не можеш? " Трябва да предадете ясно вашата мисъл, защо именно не можете без Христа. Вие виждате, например, Библията. Ами че и тя е едно любовно писмо на Христа.
към текста >>
Сега вие пишете едно
любовно
писмо на Христа: „Господи, аз Те обичам." - „Добре, ако Ме обичаш, какво от това?
Такъв е законът. Бог влиза вътре в нас, гледа ни работата. Така както ние бяхме ограничени от нещата, пак се интересува от нашите дребни работи и ни помага. Даже като напишем едно писмо, Той се интересува от него. Момата, която пише първото си любовно писмо, което, като първо, може да е глупаво, но отпосле у нея лека-полека у нея се събуждат ония чувства, от които се вижда, че те вече са притежание на бъдещата съпруга и майка.
Сега вие пишете едно
любовно
писмо на Христа: „Господи, аз Те обичам." - „Добре, ако Ме обичаш, какво от това?
" - „Ама, Господи, не мога без Тебе." - „Защо не можеш? " Трябва да предадете ясно вашата мисъл, защо именно не можете без Христа. Вие виждате, например, Библията. Ами че и тя е едно любовно писмо на Христа. От колко страници е направена?
към текста >>
Ами че и тя е едно
любовно
писмо на Христа.
Момата, която пише първото си любовно писмо, което, като първо, може да е глупаво, но отпосле у нея лека-полека у нея се събуждат ония чувства, от които се вижда, че те вече са притежание на бъдещата съпруга и майка. Сега вие пишете едно любовно писмо на Христа: „Господи, аз Те обичам." - „Добре, ако Ме обичаш, какво от това? " - „Ама, Господи, не мога без Тебе." - „Защо не можеш? " Трябва да предадете ясно вашата мисъл, защо именно не можете без Христа. Вие виждате, например, Библията.
Ами че и тя е едно
любовно
писмо на Христа.
От колко страници е направена? Важно е, че Христос написа това писмо със Своята кръв, като продаде всичкото Си имущество и остана бедняк. Христос напусна Небето и ангелите и дойде да учи човеците да стават пророци, учители, апостоли. Всичко това показва дълбочината на Неговата любов, защото иска да бъдем щастливи и блажени. Но вие казвате: „Каква е тази любов, като не може да ни освободи от страданието?
към текста >>
Всичко това показва дълбочината на Неговата
любов
, защото иска да бъдем щастливи и блажени.
Вие виждате, например, Библията. Ами че и тя е едно любовно писмо на Христа. От колко страници е направена? Важно е, че Христос написа това писмо със Своята кръв, като продаде всичкото Си имущество и остана бедняк. Христос напусна Небето и ангелите и дойде да учи човеците да стават пророци, учители, апостоли.
Всичко това показва дълбочината на Неговата
любов
, защото иска да бъдем щастливи и блажени.
Но вие казвате: „Каква е тази любов, като не може да ни освободи от страданието? " Добре, но всяка една ваша скръб е една радост. Така бащата обича майката, пък като се народят деца, току започва да казва: „Бе, джанъм, що ми трябваше да се женя? " Но тия именно деца са причината ти да се ожениш. И отпосле, детето като започне да казва „татко" и „мамо", това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката - царица.
към текста >>
Но вие казвате: „Каква е тази
любов
, като не може да ни освободи от страданието?
Ами че и тя е едно любовно писмо на Христа. От колко страници е направена? Важно е, че Христос написа това писмо със Своята кръв, като продаде всичкото Си имущество и остана бедняк. Христос напусна Небето и ангелите и дойде да учи човеците да стават пророци, учители, апостоли. Всичко това показва дълбочината на Неговата любов, защото иска да бъдем щастливи и блажени.
Но вие казвате: „Каква е тази
любов
, като не може да ни освободи от страданието?
" Добре, но всяка една ваша скръб е една радост. Така бащата обича майката, пък като се народят деца, току започва да казва: „Бе, джанъм, що ми трябваше да се женя? " Но тия именно деца са причината ти да се ожениш. И отпосле, детето като започне да казва „татко" и „мамо", това е най-високото положение, защото бащата е вече цар, а майката - царица. Но да знаете, че това дете като казва „тате", подир него всичките деца в невидимия свят казват „татко", защото във всяко дете, което казва „татко", живеят много деца.
към текста >>
Има две страни: омраза и
любов
.
Ето защо ние трябва да разбираме законите, а не да ги престъпваме, та да избегнем страданията. После, трябва да следим нашето предчувствие. Когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, трябва да знаете, че с това Господ прави една преграда и непременно трябва да избегнеш да се връзваш с него. Когато, напротив, се срещате с друг, такава преграда няма и тогава ти с такъв човек ще се благословиш. Второ правило, което трябва да държите, е следното: Когато се срещате с един християнин, трябва да намерите основната черта в него и по нея да се съобразявате.
Има две страни: омраза и
любов
.
Ако приемеш омразата, .трябва да приемеш и любовта, за да се уравновесят. Ако вие употребите Христовия закон на любовта, то ще ви се помогне. Затова, ако осъждаш, ще те осъждат - с каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери. Когато от любов отидеш при някого, ще кажеш, че „в името на Господа идвам да кажа нещо", и ще кажеш, за да се освободиш, а пък те са свободни да изпълнят или не. Но ако не ви е изпратил Господ, отиваш на лъжа.
към текста >>
Ако приемеш омразата, .трябва да приемеш и
любовта
, за да се уравновесят.
После, трябва да следим нашето предчувствие. Когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, трябва да знаете, че с това Господ прави една преграда и непременно трябва да избегнеш да се връзваш с него. Когато, напротив, се срещате с друг, такава преграда няма и тогава ти с такъв човек ще се благословиш. Второ правило, което трябва да държите, е следното: Когато се срещате с един християнин, трябва да намерите основната черта в него и по нея да се съобразявате. Има две страни: омраза и любов.
Ако приемеш омразата, .трябва да приемеш и
любовта
, за да се уравновесят.
Ако вие употребите Христовия закон на любовта, то ще ви се помогне. Затова, ако осъждаш, ще те осъждат - с каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери. Когато от любов отидеш при някого, ще кажеш, че „в името на Господа идвам да кажа нещо", и ще кажеш, за да се освободиш, а пък те са свободни да изпълнят или не. Но ако не ви е изпратил Господ, отиваш на лъжа. Както някой е станал поп, а той може да е годен за обущар или земеделец, или търговец, а никак не за поп, защото попът трябва да е умен, за да може да съветва, да увещава, да пасе и завежда стадото при „тихи води и зелени пасбища".
към текста >>
Ако вие употребите Христовия закон на
любовта
, то ще ви се помогне.
Когато срещнете един човек и има известно стеснение между тебе и него, трябва да знаете, че с това Господ прави една преграда и непременно трябва да избегнеш да се връзваш с него. Когато, напротив, се срещате с друг, такава преграда няма и тогава ти с такъв човек ще се благословиш. Второ правило, което трябва да държите, е следното: Когато се срещате с един християнин, трябва да намерите основната черта в него и по нея да се съобразявате. Има две страни: омраза и любов. Ако приемеш омразата, .трябва да приемеш и любовта, за да се уравновесят.
Ако вие употребите Христовия закон на
любовта
, то ще ви се помогне.
Затова, ако осъждаш, ще те осъждат - с каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери. Когато от любов отидеш при някого, ще кажеш, че „в името на Господа идвам да кажа нещо", и ще кажеш, за да се освободиш, а пък те са свободни да изпълнят или не. Но ако не ви е изпратил Господ, отиваш на лъжа. Както някой е станал поп, а той може да е годен за обущар или земеделец, или търговец, а никак не за поп, защото попът трябва да е умен, за да може да съветва, да увещава, да пасе и завежда стадото при „тихи води и зелени пасбища". Сегашните попове в по-голямото си число са самозвани попове.
към текста >>
Когато от
любов
отидеш при някого, ще кажеш, че „в името на Господа идвам да кажа нещо", и ще кажеш, за да се освободиш, а пък те са свободни да изпълнят или не.
Второ правило, което трябва да държите, е следното: Когато се срещате с един християнин, трябва да намерите основната черта в него и по нея да се съобразявате. Има две страни: омраза и любов. Ако приемеш омразата, .трябва да приемеш и любовта, за да се уравновесят. Ако вие употребите Христовия закон на любовта, то ще ви се помогне. Затова, ако осъждаш, ще те осъждат - с каквато мярка мериш, с такава ще ти се възмери.
Когато от
любов
отидеш при някого, ще кажеш, че „в името на Господа идвам да кажа нещо", и ще кажеш, за да се освободиш, а пък те са свободни да изпълнят или не.
Но ако не ви е изпратил Господ, отиваш на лъжа. Както някой е станал поп, а той може да е годен за обущар или земеделец, или търговец, а никак не за поп, защото попът трябва да е умен, за да може да съветва, да увещава, да пасе и завежда стадото при „тихи води и зелени пасбища". Сегашните попове в по-голямото си число са самозвани попове. Затова и Господ, като дойде едно време, осъди свещениците в еврейската църква, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други. Христос пак иде в света, ще събере поповете и ще им каже: „Вие можете да бъдете и служители, но не можете да бъдете свещеници." Аз съм срещнал много хора свещеници без джубета и без килимявки.
към текста >>
42.
IV.7 август, петък 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
В деня, когато отидете към виделината, всичко ще се обърне към добро и ще влезете да растете във вашите души, ще разберете смисъла на живота и на Божествената
любов
.
Нашият мозък ни дава указания как практически трябва да намерим пътя. Някои хора са опечени, но някои още трябва да се пекат на огъня. Някои казват: не бутай огъня, да не пострадаш. Ако не пострадаш, ще бъдеш винаги в пъкъла долу. Те мразят виделината, ще бъдат слуги.
В деня, когато отидете към виделината, всичко ще се обърне към добро и ще влезете да растете във вашите души, ще разберете смисъла на живота и на Божествената
любов
.
Да бъдем религиозни, значи да знаем да любим. Да любим, в това се състои всичката наука, всичкото изкуство. Трябва да знаем как да любим. Някой казва: „Не ме люби." Ами как ще те люби, като не знае да люби? Да любиш значи вашите ръце да бъдат толкова деликатни, да имате такова знание и мъдрост, че като пипате човешката душа, да не развалим нейните благородни удове, членове, с които си служи.
към текста >>
Това
любов
ли е?
Трябва да знаем как да любим. Някой казва: „Не ме люби." Ами как ще те люби, като не знае да люби? Да любиш значи вашите ръце да бъдат толкова деликатни, да имате такова знание и мъдрост, че като пипате човешката душа, да не развалим нейните благородни удове, членове, с които си служи. Ако някой поиска да ви помилва леко, вие ще ли дадете? Какво бихте казали, ако човек поиска да бръкне със своите ръце във вашето сърце?
Това
любов
ли е?
Както бъркат котките, тигрите, мечките и изваждат мозъка, дробовете и сърцето навън. Ожени се някой и след една-две години един на друг изваждат мозъка и остават празни мехове. Оставете този стар дяволски мех, турете го настрана, пуснете го в пещта и като се обърне на вар, замажете къщата. Една жена уморила един мъж, втори, трети и пак все мъже търсила. Тя търсила да яде сърцата, дробовете, мустаците на мъжете.
към текста >>
За
любов
говори, но няма
любов
.
Ожени се някой и след една-две години един на друг изваждат мозъка и остават празни мехове. Оставете този стар дяволски мех, турете го настрана, пуснете го в пещта и като се обърне на вар, замажете къщата. Една жена уморила един мъж, втори, трети и пак все мъже търсила. Тя търсила да яде сърцата, дробовете, мустаците на мъжете. Тя е слугиня на дявола, който я натоварил с разрушение на човечеството.
За
любов
говори, но няма
любов
.
Любовта подразбира всякога да се стремиш да излезеш към виделината и да дадеш плод. Онзи, който люби, съдействува на растенето. Уважавам ония майки и бащи, които работят за растенето. Ние много се грижим за физическото тяло. Съвременните майки и баши в едно отношение аз ги уважавам, защото искат да издигнат телата на синовете и дъщерите си, правят им добри къщи и дрехи, все тялото възпитават, но най-малко се грижат за душите на своите деца.
към текста >>
Любовта
подразбира всякога да се стремиш да излезеш към виделината и да дадеш плод.
Оставете този стар дяволски мех, турете го настрана, пуснете го в пещта и като се обърне на вар, замажете къщата. Една жена уморила един мъж, втори, трети и пак все мъже търсила. Тя търсила да яде сърцата, дробовете, мустаците на мъжете. Тя е слугиня на дявола, който я натоварил с разрушение на човечеството. За любов говори, но няма любов.
Любовта
подразбира всякога да се стремиш да излезеш към виделината и да дадеш плод.
Онзи, който люби, съдействува на растенето. Уважавам ония майки и бащи, които работят за растенето. Ние много се грижим за физическото тяло. Съвременните майки и баши в едно отношение аз ги уважавам, защото искат да издигнат телата на синовете и дъщерите си, правят им добри къщи и дрехи, все тялото възпитават, но най-малко се грижат за душите на своите деца. Христос изисква да намерим душата на своите синове и дъщери, а те на своя баща и майка и да постъпим както трябва.
към текста >>
Онзи, който иска да се отърве, трябва да каже: „Мене ми трябва вар, понеже строя голяма къща, трябват ми такива камъни за печене." Кажете си, че вашият мъж е благороден, пълен с
любов
, с мъдрост, с истина, нежен, великодушен, герой, винаги готов да се пожертвува за вас.
Не обръщайте внимание, че вашият мъж или вашата жена са лоши. Те са съсредоточили ума си надолу, а не към Господа, а трябва да го съсредоточат към Него, към виделината. Той е, Който ще ви изведе към виделината. Някой казва: „Аз не мисля да правя добро." Винаги ще бъдеш долу в хамбара, в стария мех. В който ден влезе в него, ще се зароди борба.
Онзи, който иска да се отърве, трябва да каже: „Мене ми трябва вар, понеже строя голяма къща, трябват ми такива камъни за печене." Кажете си, че вашият мъж е благороден, пълен с
любов
, с мъдрост, с истина, нежен, великодушен, герой, винаги готов да се пожертвува за вас.
Но тоя, който ви бие два пъти на ден, той е привиден мъж, той не е истински ваш мъж. Някой казва: „Аман от моята жена." Тя не ти е жена, тя ти е слугиня. Твоята жена е благородна, от царско положение, нейната душа е пълна с любов, готова да се жертвува за тебе. Тази, която те изнудва, тя не ти е жена, тя те лъже. Долу тия маски на слугини.
към текста >>
Твоята жена е благородна, от царско положение, нейната душа е пълна с
любов
, готова да се жертвува за тебе.
Някой казва: „Аз не мисля да правя добро." Винаги ще бъдеш долу в хамбара, в стария мех. В който ден влезе в него, ще се зароди борба. Онзи, който иска да се отърве, трябва да каже: „Мене ми трябва вар, понеже строя голяма къща, трябват ми такива камъни за печене." Кажете си, че вашият мъж е благороден, пълен с любов, с мъдрост, с истина, нежен, великодушен, герой, винаги готов да се пожертвува за вас. Но тоя, който ви бие два пъти на ден, той е привиден мъж, той не е истински ваш мъж. Някой казва: „Аман от моята жена." Тя не ти е жена, тя ти е слугиня.
Твоята жена е благородна, от царско положение, нейната душа е пълна с
любов
, готова да се жертвува за тебе.
Тази, която те изнудва, тя не ти е жена, тя те лъже. Долу тия маски на слугини. Нека мъжете и жените раждат сега деца, защото досега все слуги и слугини са раждали и децата им мязат на тях. Когато дойде онзи царски син и царска дъщеря, тогава децата им ще бъдат благородни. Това е Христовото учение.
към текста >>
Това е
любов
, това е да бъде Христос във вас.
Слугинята е хванала мъжа и казва: „Ти нямаш право с други жени да се съобщаваш, как може да любиш друга? " Той никога не е любил, неговото сърце копнее, търси. Щом се върне, когато дойде вечер, жената вземе камшика и му казва: „Ти ще любиш ли? " Не е любил той 8000 години, но е слуга на тази слугиня. Да любиш, това е живот, въздигане, разширение на човешката душа, на човешкия ум, на човешкия дух.
Това е
любов
, това е да бъде Христос във вас.
Тогава ще бъдем силни. Сега всички се плашат и казват: „Чакай мъжът ми да не залюби друга." Лош микроб е влязъл в нея. Долу тия изтезания. Това е лъжливо схващане. Като излезе към виделината, тя вижда, чака горе и говорим истината, то е нашата невеста, която ни чака, която 8000 години проповядва: „Излезте из хамбарите и ме залюбете." Но и разчепква тия въжа досегашни, които са вече на скъсване.
към текста >>
Религията е наука за
любовта
, наука за доброто.
Днес едно, утре друго, други ден трето, като направите сто, старите мехове ще се пукнат и ще ви измъкнат навън. И вие ще бъдете свободни. В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи. Лъжи, лъжи, лъжи, с които искат да ни върнат. Навън вече тия лъжи!
Религията е наука за
любовта
, наука за доброто.
Да бъдем религиозни това значи да правим добро във всеки момент, колкото и да е малко това добро, и да не мислим за плътта. Туй добро ще ви изведе към виделината. То ще бъде като котва, която ще се вглъби в нас; чрез нея ние ще бъдем изтеглени навън. Това проповядва Христос на Своите слушатели. Тогавашните ключари казваха: „Турете ги в затвора." Обаче сегашните условия са такива, че затворите ще бъдат пукнати.
към текста >>
Око за око, зъб за зъб - за тях е туй, а за нас друго -
любов
за
любов
.
Тези закони вече идват по тази необходимост, че два пъти не може да се разпъва Христос. Веднъж разпнат и сега идва в Своята слава и победа. Аз виждам, че всички тъмни сили и лоши духове вече събират багажа си и чуковете си и дирят по кой лесен път да се изкопчат. Но всички ще бъдат вързани. Ще им турим по един юлар, да ни слушат.
Око за око, зъб за зъб - за тях е туй, а за нас друго -
любов
за
любов
.
Кармата, техните действия ще се върнат върху тях и трябва да си научат уроците. Някой ще пита: „Като умра, дали ще ме турят в пъкъла? " Кажете: „Ще те турят, а мене на друго място." Кажете му истината. Ама ние не живеем в избата. То е цяла измама.
към текста >>
Ще излезете всички пред
Христовата
виделина и ще разберете дълбокия смисъл на
любовта
.
То е закон много добре основан. Това е учението, което ни изпраща днес Христос, за да излезете към Него. Той вика през вашите изби, направил е стълба, отворил е вратата и вика: Излезте вън! (Обаждат се: Амин!) Някои казват: „Дълги години сме живели в този затвор, като излезем, ще ни се повредят очите." Няма да им се повредят очите. Те казват: „Да ни турят превръзки." Никакви превръзки не ви трябват.
Ще излезете всички пред
Христовата
виделина и ще разберете дълбокия смисъл на
любовта
.
Трябва да станете много деликатни, ръцете и езикът ви трябва да се облагородят, защото сърцата ви са Огрубели. И като излезете на дневна светлина, колко хубави работи има да видите там - ще научите как да се обичате. Като излезете из своя затвор, ще научите закона на любовта. И в новата епоха ще говоря пак за любовта. Сега ни оставят, докато се разпукат вашите стари мехове.
към текста >>
Като излезете из своя затвор, ще научите закона на
любовта
.
(Обаждат се: Амин!) Някои казват: „Дълги години сме живели в този затвор, като излезем, ще ни се повредят очите." Няма да им се повредят очите. Те казват: „Да ни турят превръзки." Никакви превръзки не ви трябват. Ще излезете всички пред Христовата виделина и ще разберете дълбокия смисъл на любовта. Трябва да станете много деликатни, ръцете и езикът ви трябва да се облагородят, защото сърцата ви са Огрубели. И като излезете на дневна светлина, колко хубави работи има да видите там - ще научите как да се обичате.
Като излезете из своя затвор, ще научите закона на
любовта
.
И в новата епоха ще говоря пак за любовта. Сега ни оставят, докато се разпукат вашите стари мехове. След беседата Учителят покани, който има. да зададе някой въпрос. Г. Н.: - На какво се дължи тази дисхармония в много семейства, мъжът и жената не могат да се търпят, какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори любов и щастието?
към текста >>
И в новата епоха ще говоря пак за
любовта
.
Те казват: „Да ни турят превръзки." Никакви превръзки не ви трябват. Ще излезете всички пред Христовата виделина и ще разберете дълбокия смисъл на любовта. Трябва да станете много деликатни, ръцете и езикът ви трябва да се облагородят, защото сърцата ви са Огрубели. И като излезете на дневна светлина, колко хубави работи има да видите там - ще научите как да се обичате. Като излезете из своя затвор, ще научите закона на любовта.
И в новата епоха ще говоря пак за
любовта
.
Сега ни оставят, докато се разпукат вашите стари мехове. След беседата Учителят покани, който има. да зададе някой въпрос. Г. Н.: - На какво се дължи тази дисхармония в много семейства, мъжът и жената не могат да се търпят, какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори любов и щастието? - Бих желал някой да каже мнението си върху тия факти.
към текста >>
Г. Н.: - На какво се дължи тази дисхармония в много семейства, мъжът и жената не могат да се търпят, какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори
любов
и щастието?
Като излезете из своя затвор, ще научите закона на любовта. И в новата епоха ще говоря пак за любовта. Сега ни оставят, докато се разпукат вашите стари мехове. След беседата Учителят покани, който има. да зададе някой въпрос.
Г. Н.: - На какво се дължи тази дисхармония в много семейства, мъжът и жената не могат да се търпят, какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори
любов
и щастието?
- Бих желал някой да каже мнението си върху тия факти. Г.: - Аз да кажа. На първо място редки са случаите да се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй и онуй. Благодарение на тия неща двамата се хипнотизират, съединяват се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат да се търпят. Церът е, както тя, така и той би трябвало да помнят, че на този свят няма човек съвършен, че всеки има недостатъци и като гледат философията на нещата, да могат да бъдат снизходителни и да могат да гледат само добрите страни, като съзнават, че във всеки едного има добродетели, които трябва да се ценят, и по такъв начин могат да балансират отношенията и да има хармония между две същества.
към текста >>
На първо място редки са случаите да се женят благодарение на искрена
любов
между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй и онуй.
След беседата Учителят покани, който има. да зададе някой въпрос. Г. Н.: - На какво се дължи тази дисхармония в много семейства, мъжът и жената не могат да се търпят, какво би трябвало да се направи, за да може да се въдвори любов и щастието? - Бих желал някой да каже мнението си върху тия факти. Г.: - Аз да кажа.
На първо място редки са случаите да се женят благодарение на искрена
любов
между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй и онуй.
Благодарение на тия неща двамата се хипнотизират, съединяват се и виждат, като поживеят малко, грешката, която са направили, и не могат да се търпят. Церът е, както тя, така и той би трябвало да помнят, че на този свят няма човек съвършен, че всеки има недостатъци и като гледат философията на нещата, да могат да бъдат снизходителни и да могат да гледат само добрите страни, като съзнават, че във всеки едного има добродетели, които трябва да се ценят, и по такъв начин могат да балансират отношенията и да има хармония между две същества. Учителят: - Ще отговоря с един въпрос. Когато дойде един господин във вашата къща и иска гостоприемство, какво трябва да правите? Най-напред ще му приготвите баня, да се измие и вчеши, че тогава ще го турите вкъщи.
към текста >>
Понеже дихателната система съответствува на сърцето, на чувствата, на
любовта
; колкото повече тя е развита и възприема повече въздух, има повече чувства.
Когато дойде царският син, ще го посрещнете. И. Г.: - Направи забележка, че най-напред между младите последва хипнотизация, какво да се направи, за да се разгледа въпросът философски. Учителят: - Практически ще кажа, че жена, която има сплеснат нос, не трябва да се жени, защото ще има непременно бой и плач. (Смях.) Ако носът на вашия мъж е сплеснат, стойте настрана. Знаете ли защо?
Понеже дихателната система съответствува на сърцето, на чувствата, на
любовта
; колкото повече тя е развита и възприема повече въздух, има повече чувства.
Ако дихателната система не е развита, носът показва, че той е сиромах в това отношение. После, ако момата има много тънки вежди като ибришим, не се женете за нея. Н.: - Няма ли начин за познаване? Учителят: - Трябва да снемете старите мехове. Ние носим маски, трябва да снемем тия маски.
към текста >>
В 3 часа подир обед 27 души от старите членове на Веригата съзерцаваха в салона 10 минути и излязоха след туй с поръка за един цял час да съзерцаваме, кой както може, върху следната мисъл: „ Така да се възпламени Божията
любов
в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
Когато се върнала в България и минавала през Русе, там един човек я изгледал по същия начин и тя подир два месеца се сгодила за него. Но през всичкия си живот била нещастна и прекарала много лош живот. Учителят: - Това е кармично свързване. То не е женитба. Под думата „женитба" трябва да се разбира среща, свързване на две еднакви души.
В 3 часа подир обед 27 души от старите членове на Веригата съзерцаваха в салона 10 минути и излязоха след туй с поръка за един цял час да съзерцаваме, кой както може, върху следната мисъл: „ Така да се възпламени Божията
любов
в нашите души и в душите на всички верующи, които Му слугуват, както слънчевите лъчи."
към текста >>
43.
V.III.Скрижалите на Духа Беинса Дуно Мота на учениците на Всемирното Велико Бяло Братство от Учителят Петър Дънов -Духът Беинса Дуно Ч
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Няма
Любов
като Божията
Любов
.
Скрижалите на Духа Беинса Дуно Мота на учениците на Всемирното Велико Бяло Братство от Учителят Петър Дънов -Духът Беинса Дуно Част III Мота I Закон за учениците на Всемирното Велико Бяло Братство 1.
Няма
Любов
като Божията
Любов
.
Само Божията Любов е Любов. 2. Няма Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост. 3. Няма Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина. 4.
към текста >>
Само Божията
Любов
е
Любов
. 2.
Скрижалите на Духа Беинса Дуно Мота на учениците на Всемирното Велико Бяло Братство от Учителят Петър Дънов -Духът Беинса Дуно Част III Мота I Закон за учениците на Всемирното Велико Бяло Братство 1. Няма Любов като Божията Любов.
Само Божията
Любов
е
Любов
. 2.
Няма Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост. 3. Няма Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина. 4. Няма Правда като Божията Правда.
към текста >>
Няма Слава като
Христовата
Слава.
Само Божията Истина е Истина. 4. Няма Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е правда. 5. Няма Добродетел като Божията Добродетел. Само Божията Добродетел е Добро. 6.
Няма Слава като
Христовата
Слава.
Само Христовата Слава е Слава Божия. 7. Няма Сила като Силата на Духа. Само Силата на Духа е Сила Божия. Дадено от Учителя Дънов на 14 септември 1920 год., в гр. Търново. * * * Вложи Истината в душата си и Свободата, която търсиш, ще я придобиеш.
към текста >>
Само
Христовата
Слава е Слава Божия. 7.
Няма Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е правда. 5. Няма Добродетел като Божията Добродетел. Само Божията Добродетел е Добро. 6. Няма Слава като Христовата Слава.
Само
Христовата
Слава е Слава Божия. 7.
Няма Сила като Силата на Духа. Само Силата на Духа е Сила Божия. Дадено от Учителя Дънов на 14 септември 1920 год., в гр. Търново. * * * Вложи Истината в душата си и Свободата, която търсиш, ще я придобиеш. Вложи Мъдростта в ума си, светлината ще дойде и знанието ще ти даде своята помощ.
към текста >>
Вложи Чистотата в сърдцето си,
Любовта
ще дойде и истинският живот ще започне. ***
Няма Сила като Силата на Духа. Само Силата на Духа е Сила Божия. Дадено от Учителя Дънов на 14 септември 1920 год., в гр. Търново. * * * Вложи Истината в душата си и Свободата, която търсиш, ще я придобиеш. Вложи Мъдростта в ума си, светлината ще дойде и знанието ще ти даде своята помощ.
Вложи Чистотата в сърдцето си,
Любовта
ще дойде и истинският живот ще започне. ***
към текста >>
44.
НАРЯД за 1913 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Бурите, които се повдигат, са неща, които трябва да дойдат, за да се опита Вашата вяра, Вашата
Любов
.
От Учителят П. Дънов, 18 юли 1913 г. 3. Слово, 11 август 1913 г., неделя. КЪМ всички София, 18 юли 1913 г. Това е епохалната година, за която Ви бе казано.
Бурите, които се повдигат, са неща, които трябва да дойдат, за да се опита Вашата вяра, Вашата
Любов
.
Зад тия бури стои Един, Който наблюдава вървежа на Вашите работи. Един, Който не дреме. Той е известен през всичките векове, с Името на Когото се крепи всичко. Аз съм с Вас, не бойте се. Всичко ще се превърне на добро.
към текста >>
Човешката душа винаги ламти за Божията
любов
, но тия ангели не могат да направят по никой начин човешката душа щастлива, защото добро наистина обещават, но добро не дават.
Затова рекох да се избавите и освободите от това робство, което вие приемате не защото го искате, а защото чисто и ясно се подкупвате. Това е начинът, по който хората на земята вършат предателство спрямо Господа и то така: дяволът дохожда и ви убеждава, че всички богатства и всевъзможни блага са в неговите ръце. Вие възприемате и се поддавате, когато, както Христос, трябва да му кажете: „Махни се отпред Мене, Сатана! " Ето защо вие трябва да навикнете да разпознавате тия ангели, защото омразата, лъжата, това не са ваши работи, а са техни. 2) Хората понякога възприемат начините на действие на тия ангели и така се подхлъзват и става тяхното падение.
Човешката душа винаги ламти за Божията
любов
, но тия ангели не могат да направят по никой начин човешката душа щастлива, защото добро наистина обещават, но добро не дават.
Човешката душа е поле, арена и върху тая арена работят лошите и светлите духове. Ние трябва да дадем място на добрите духове, защото те са, които ще ни изведат на добър път. Цялото небе и всичките добри духове имат интерес да избавят човечеството. А пък вие, да познаете дали сте обсебени от лош дух - не остава друго, освен да се вгледате в огледалото и да се огледате: веднага ще видите изменение на лицето ви от хипнотическото влияние на тия духове. Никога, ама никога не се прилепвайте много интензивно към някоя мисъл така, щото да сте готови да жертвувате всичко.
към текста >>
Любовта
е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда.
Вам сега в единадесетия час предлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото като дойде господарят ви, да ви не завари, че в кандилата ви няма масло. Някои от вас казват: „Не ни съчувствуват." Съчувствието е, когато си бос, да те обуе, ако си гладен - да те нахрани, ако си затворен - да те посети. Но повече от това? -То е излишно. И думите не важат, Делата са, които красят.
Любовта
е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда.
Даже в най-големите грешки на хората тя вижда само добро. Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на любовта. Тази любов ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили. Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитай се: Защо да храня лошо настроение в себе си?
към текста >>
Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на
любовта
.
Но повече от това? -То е излишно. И думите не важат, Делата са, които красят. Любовта е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда. Даже в най-големите грешки на хората тя вижда само добро.
Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на
любовта
.
Тази любов ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили. Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитай се: Защо да храня лошо настроение в себе си? Искате ли да лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите.
към текста >>
Тази
любов
ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили.
-То е излишно. И думите не важат, Делата са, които красят. Любовта е фундаментът, тя е основата на всичко, защото тя е една добродетел, сляпа към грешките и погрешките на хората и от нищо не се обижда. Даже в най-големите грешки на хората тя вижда само добро. Четете Павла, 13 глава от Първото послание към Коринтяните и ще видите какви са качествата на любовта.
Тази
любов
ни трябва тъкмо най-вече сега, защото загубата, която претърпяхме в материално отношение, нека я наваксаме с Господа и ако Той е с нас, ние нищо не сме загубили.
Затова научете се да не бъдете под влиянието на лошите духове. Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитай се: Защо да храня лошо настроение в себе си? Искате ли да лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове.
към текста >>
Затова застанете на страната
Христова
и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Когато дойде мисъл в ума ви да критикувате някого, попитай се: Защо да храня лошо настроение в себе си? Искате ли да лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове. От 13 години насам аз наблюдавам как тия духове разстройват човешките души и виждам колко майстори са те.
Затова застанете на страната
Христова
и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Застанете, казвам, на страната Христова, затова, защото подозирам за вас голяма опасност. Ако Господ рече и постави на изпитание вашата вяра и готовността да Му служите, дотолкоз ще се почувствате обременени, щото някои от вас не ще много да му мислят, за да си теглят куршума. Но питам ви тогава: Така ли лесно напускате бойното поле? Мнозина, като дойдат натясно, казват си: „Хе, щом Господ не ни помага, ще отидем в друга посока, ще отидем в Тройния съюз, напущаме Тройната антанта. Обаче това ще бъде гибелна слабост за вас.
към текста >>
Застанете, казвам, на страната
Христова
, затова, защото подозирам за вас голяма опасност.
Искате ли да лекувате и да се избавите от своите ежедневни измами, не се съединявайте с духове проклети и изгонени от небето. Христос не дойде да помага на духовете, а дойде да помага на душите. Всички съвременни човешки раздори са от лошите духове. От 13 години насам аз наблюдавам как тия духове разстройват човешките души и виждам колко майстори са те. Затова застанете на страната Христова и Той ще бъде силата, за да побеждавате лошите духове.
Застанете, казвам, на страната
Христова
, затова, защото подозирам за вас голяма опасност.
Ако Господ рече и постави на изпитание вашата вяра и готовността да Му служите, дотолкоз ще се почувствате обременени, щото някои от вас не ще много да му мислят, за да си теглят куршума. Но питам ви тогава: Така ли лесно напускате бойното поле? Мнозина, като дойдат натясно, казват си: „Хе, щом Господ не ни помага, ще отидем в друга посока, ще отидем в Тройния съюз, напущаме Тройната антанта. Обаче това ще бъде гибелна слабост за вас. Това няма да ви препоръча пред небето захора със силен характер -характер, на който небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото небето да разчита на нас.
към текста >>
45.
НАРЯДИ за 1914 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Прочее, да посеем семето на
Любовта
и радостта, за да поникне мирът в умовете ни; да посеем семето на дълготьрпението и благостта, за да поникне плодът на милосърдието в сърцата ни; да посеем семето на вярата и кротостта, за да поникне плодът на въздържанието в живота ни.
Както умножението на растенията и животните е възможно само при светлината, тъй и умножението, т.е. действията човешки по Божествения закон, са възможни само при Виделината. От Синовете на Виделината се иска да бъдат не външно лъскави, не вечно безплодни и нерастящи елмази, а умножаващи се житни зърна. Безплодието е смърт - безплодната смоковница бе проклета и отсечена, „всяка пръчка на лозата, която не дава плод, т.е. не се умножава, също се отсича, а плодните се окастрят, за да дадат повече плод".
Прочее, да посеем семето на
Любовта
и радостта, за да поникне мирът в умовете ни; да посеем семето на дълготьрпението и благостта, за да поникне плодът на милосърдието в сърцата ни; да посеем семето на вярата и кротостта, за да поникне плодът на въздържанието в живота ни.
По този начин пълният ни живот ще се прояви, сърцето ни ще се облагороди, интелигентността ни ще просветне, любовта ни ще се развие и щастието ще се придобие. Това е възходящият път на Бога за индивида, за обществото и човечеството. Само така от тьрнения венец на България ще се изплете великото благо на балканските народи и славянството, само по този път ще се дойде до обединение. Тази беседа е напечатана на 1 януари 1914 година в печатница Н. М. Церковски, гр. Търново.
към текста >>
По този начин пълният ни живот ще се прояви, сърцето ни ще се облагороди, интелигентността ни ще просветне,
любовта
ни ще се развие и щастието ще се придобие.
действията човешки по Божествения закон, са възможни само при Виделината. От Синовете на Виделината се иска да бъдат не външно лъскави, не вечно безплодни и нерастящи елмази, а умножаващи се житни зърна. Безплодието е смърт - безплодната смоковница бе проклета и отсечена, „всяка пръчка на лозата, която не дава плод, т.е. не се умножава, също се отсича, а плодните се окастрят, за да дадат повече плод". Прочее, да посеем семето на Любовта и радостта, за да поникне мирът в умовете ни; да посеем семето на дълготьрпението и благостта, за да поникне плодът на милосърдието в сърцата ни; да посеем семето на вярата и кротостта, за да поникне плодът на въздържанието в живота ни.
По този начин пълният ни живот ще се прояви, сърцето ни ще се облагороди, интелигентността ни ще просветне,
любовта
ни ще се развие и щастието ще се придобие.
Това е възходящият път на Бога за индивида, за обществото и човечеството. Само така от тьрнения венец на България ще се изплете великото благо на балканските народи и славянството, само по този път ще се дойде до обединение. Тази беседа е напечатана на 1 януари 1914 година в печатница Н. М. Церковски, гр. Търново. НАРЯД даден на 11 август 1914 г., понеделник В 3 и половина часа, насядали в салона по местата си, Учителят ни продиктува следующата лозинка: Молим се на Отца нашего Небесного: I.
към текста >>
И да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка
любов
, всяка мъдрост и всяка истина.
Церковски, гр. Търново. НАРЯД даден на 11 август 1914 г., понеделник В 3 и половина часа, насядали в салона по местата си, Учителят ни продиктува следующата лозинка: Молим се на Отца нашего Небесного: I. За прославлението и осветяването Името на Господа Бога нашего на земята между человеците и вярващите, и избраните от Веригата на Господа на славата, Спасител, Покровител, Който въздига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде. И да се благослови Името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие и с него всички, които Го любят. II. За идването на Царството Божие на земята между человеците и в сърцата на вярващите, и в душите на избраните.
И да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка
любов
, всяка мъдрост и всяка истина.
И да се възцари Господ Бог наш. И да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде царство". И да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас. И да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлината и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклонение, сега, всякога и през всичките векове. III. За изпълнението Волята на Господа Бога нашего на земята, както е горе на небето между светлите ангелски ликове.
към текста >>
И да се въдвори законът на Истината,
Любовта
и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и един дух.
И да се възцари Господ Бог наш. И да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде царство". И да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас. И да се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на светлината и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклонение, сега, всякога и през всичките векове. III. За изпълнението Волята на Господа Бога нашего на земята, както е горе на небето между светлите ангелски ликове.
И да се въдвори законът на Истината,
Любовта
и Правдата, за да бъдем всички в едно тяло и един дух.
И да се въдвори ред и съзвучие, песни и хваление, да ни се даде знание да Го славим. И да се радваме всички на Господа и Неговите дела. И да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете Си. Да даде живот и здраве, и дългоденствие на всички, които Нему уповават. И да ги избави от всички напасти на злото и лукавия.
към текста >>
Да благослови всички вярващи, да укрепи Своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и
любов
, да побеждават заради Него и Неговото свято Име.
Да даде живот и здраве, и дългоденствие на всички, които Нему уповават. И да ги избави от всички напасти на злото и лукавия. Да внесе мир в душите им. Да им даде изобилие на Своите благости. Да спомни Господ Бог наш Своите обещания, да се смили над всички страдующи.
Да благослови всички вярващи, да укрепи Своите избрани, да им даде сила, знание, мъдрост и
любов
, да побеждават заради Него и Неговото свято Име.
Да ни даде победа над всичките ни врагове, да победим докрай и да послужим на Господа с радост и веселие през всичките дни на нашия живот. Да ни озари със светлината на Своето лице, да ни направи силни и крепки да творим добрата Му воля, умни и незлобиви да ходим пред Него в пълнота. Да изцели всичките наши страдующи братя и сестри. Да благослови домовете и децата им с тях наедно. Да благослови всичките им добри начинания на душата и духа.
към текста >>
I петък ще бъде за укрепяването на нашия дух; II петък - за усилванието на нашата душа; III петък - за просветявание на нашия ум; IV петък - за очиствание и облагородявание на нашето сърце; V петък - за идванието на Христовия Дух; VI петък - за прославлението на Името Божие на земята; VII петък - за идванието на Царството Христово на земята; VIII петък - за изпълнението Волята на Господа Бога нашего на земята, както се изпълва горе на небето; IX петък - за българския народ; X петък - за славянството; XI петък - за воющата
Христова
църква на земята; XII петък - за
Любовта
Божия.
След нея ще казваме: „Господи, благослови моята душа" и тогава ще се започва Лозинката. Всеки ден ще се чете от Евангелието по една глава, начиная от Матея до свършека на целия Нови Завет през годината. Главите от Евангелието ще се четат сутрин след молитвата задължително. Четивото ще се започне от 19 септември. През годината ще постим 12 петъка абсолютен пост.
I петък ще бъде за укрепяването на нашия дух; II петък - за усилванието на нашата душа; III петък - за просветявание на нашия ум; IV петък - за очиствание и облагородявание на нашето сърце; V петък - за идванието на Христовия Дух; VI петък - за прославлението на Името Божие на земята; VII петък - за идванието на Царството Христово на земята; VIII петък - за изпълнението Волята на Господа Бога нашего на земята, както се изпълва горе на небето; IX петък - за българския народ; X петък - за славянството; XI петък - за воющата
Христова
църква на земята; XII петък - за
Любовта
Божия.
Постът ще бъде по 36 часа: от четвъртък, 7 часа вечерта, до събота, 7 часа сутринта, като се отговява с много лека храна. Петъците ще бъдат в пълнолуние Първи петък -19 септемврий, втори петък -17 октомврий, трети петък -14 ноемврий, четвърти петък -12 декемврий. За останалите петъци ще се даде допълнително, когато излезе новият календар. Лозинката с поменика ще се чете само в неделя, а във вторник и петък се отменява. Тези от приятелите от Веригата, които не могат да постят по 36 часа, да съобщят, защото ще се заменят с други.
към текста >>
46.
НАРЯД за петъците, 1915 г.
,
НАРЯД за петъците, 1915 г.
,
ТОМ 11
За воющата
Христова
църква на земята. 12.
За прославлението Името Божие на земята. 7. За идването на Царството Божие (Христово) на земята. 8. За изпълнението волята на Господа Бога нашего на земята, както се изпълня горе на небето. 9. За българския народ. 10. За славянството. 11.
За воющата
Христова
църква на земята. 12.
За Любовта Божия. Постът е 36 часа. Почва се в четвъртък в 7 часа вечерта, до събота - 7 часа сутринта. При отговяване се яде лека храна.
към текста >>
За
Любовта
Божия.
За идването на Царството Божие (Христово) на земята. 8. За изпълнението волята на Господа Бога нашего на земята, както се изпълня горе на небето. 9. За българския народ. 10. За славянството. 11. За воющата Христова църква на земята. 12.
За
Любовта
Божия.
Постът е 36 часа. Почва се в четвъртък в 7 часа вечерта, до събота - 7 часа сутринта. При отговяване се яде лека храна.
към текста >>
47.
Наряди за 1924 г.
,
,
ТОМ 12
Онова, което внася живот в душата, е Божията
Любов
на Духа; което внася в душата светлина и знание, е Божият Дух на Мъдростта; онова, което внася свобода и радост в човешката душа, е Божията Истина.
НАРЯДИ за 1924 годинаДо всички, 15.IV.1924 г.Наряд за 5 седмици-от 17.II.1924 г.По нареждане-15.III.1924 г.По въпроса за Младежкия събор, 13.V.1924 г.Наряд за 1924/1925 г.: Размишления, 24.VIII.1924 г.Съборът е в София от 24.VIII.1924 г. до 7.IХ.1924 г. в салона на ул. Оборище 14.Конгреса на окултистите: съобщение от вестник „Утро" от 13.VIII.1924 г., което е погрешно и показателно как се разпространяват слухове. 1) ДО ВСИЧКИ София, 15.IV.1924r.
Онова, което внася живот в душата, е Божията
Любов
на Духа; което внася в душата светлина и знание, е Божият Дух на Мъдростта; онова, което внася свобода и радост в човешката душа, е Божията Истина.
Туй безграничното обгръща ограниченото и го подкрепя. Бог е туй, от когото всичко добро и благо излиза и пълни страждующите души на земята с мир и утеха, с вяра и надежда в светлото бъдеще. Бог е винаги на страната на слабите. Ходете всички в съвършената чистота на живота, пълни с Духа на благостта. Всичко Господ ще обърне да работи за добро на онези, които вършат Неговата воля.
към текста >>
Любовта
, Мъдростта и Истината Божия ще пребъде с вас всички сега и всякога.
Бог е винаги на страната на слабите. Ходете всички в съвършената чистота на живота, пълни с Духа на благостта. Всичко Господ ще обърне да работи за добро на онези, които вършат Неговата воля. Няма скрито нищо от Неговото око. Бодри, умни, весели, благи, добри, трудолюбиви в доброто ходете с пътя на живота.
Любовта
, Мъдростта и Истината Божия ще пребъде с вас всички сега и всякога.
(Свещеният подпис) 2) НАРЯД ЗА 5 СЕДМИЦИ от 17.II.1924 г. I седмица, 17.II.1924 г. Ев. Йоана 15 гл. 14 ст.: „Вие сте Ми приятели, ако правите това, което ви Аз заповядвам." II седмица, 24.II.1924 г. Ев. Йоана, 16 гл.
към текста >>
Ще се прочетат формулите на Добродетелта по три пъти: Няма
любов
като Божията
Любов
- С.Б.Л.Е.Л.
Йоана, 19 гл.,4ст.: „И излезе Пилат пак вън и казва им: „Ето, извеждам ви Го вън, да познаете, че ни една вина не намервам в Него." 3) ПО НАРЕЖДАНЕ София, 15.III.1924 г. Любезний брат, Н.Л.К.Б.Л. По нареждане Съобщава ви се, че тазгодишната астрологическа година на 9/22 март ще се отпразнува от всички братя и сестри по следующия ред: Преди обед могат да се съберат само свободните братя и сестри на братска среща, като прекарат в песни и в беседа за предназначението на 9 март и то по закона на Свободата. Следобед ще има братска вечеря в 7 часа. Ще се започне с Добрата молитва.
Ще се прочетат формулите на Добродетелта по три пъти: Няма
любов
като Божията
Любов
- С.Б.Л.Е.Л.
(3 пъти) Няма мъдрост като Божията Мъдрост - С.Б.М.Е.М. (3 пъти) Няма истина като Божията Истина -С.Б.И.Е.И. (3 пъти) Няма правда като Божията Правда - С.Б.П.Е.П. (З пъти) Няма добродетел като Божията Добродетел - С.Б.Д.Е.Д. (3 пъти) Няма слава като Славата Христова, само Христовата Слава е Слава Божия (3 пъти) Няма сила като Силата на Духа, само Силата на Духа е Сила Божия (3 пъти) Молитвата на Триединния Бог.
към текста >>
(3 пъти) Няма слава като Славата
Христова
, само
Христовата
Слава е Слава Божия (3 пъти) Няма сила като Силата на Духа, само Силата на Духа е Сила Божия (3 пъти) Молитвата на Триединния Бог.
Ще се прочетат формулите на Добродетелта по три пъти: Няма любов като Божията Любов - С.Б.Л.Е.Л. (3 пъти) Няма мъдрост като Божията Мъдрост - С.Б.М.Е.М. (3 пъти) Няма истина като Божията Истина -С.Б.И.Е.И. (3 пъти) Няма правда като Божията Правда - С.Б.П.Е.П. (З пъти) Няма добродетел като Божията Добродетел - С.Б.Д.Е.Д.
(3 пъти) Няма слава като Славата
Христова
, само
Христовата
Слава е Слава Божия (3 пъти) Няма сила като Силата на Духа, само Силата на Духа е Сила Божия (3 пъти) Молитвата на Триединния Бог.
Четиво: Ев. Матея, 12 гл. 12-22 ст. Ев.Лука, 12 гл. 12-22 ст. Ев.
към текста >>
РАЗМИШЛЕНИЯ Само разумният и добър ученик напълно изпълнява Волята Божия I седмица Размишления върху
Любовта
- Добрата молитва.
Не всеки може да бъде готов. Всеки може да свири, но за един оркестър се изискват повече упражнения. А може би тези братя да са подготвени от миналото. Ако са готови, с едно малко побутване, те ще влезат. 13.V.1924 година, вторник София 5) НАРЯД ЗА 1924/1925 ГОДИНА Даден на 24.VIII.1924r.
РАЗМИШЛЕНИЯ Само разумният и добър ученик напълно изпълнява Волята Божия I седмица Размишления върху
Любовта
- Добрата молитва.
II седмица Размишления върху Мъдростта - Отче наш. III седмица Размишления върху Истината - Добрата молитва, Отче наш. IV седмица Размишления върху Правдата и Божия Промисъл - Молитва на Триединния Бог. V седмица Размишления върху Добродетелта и Божията Благост - Молитва на Царството. VI седмица Размишления върху жертвата на Любовта и Божията Милост - Молитва „Пътят на живота".
към текста >>
VI седмица Размишления върху жертвата на
Любовта
и Божията Милост - Молитва „Пътят на живота".
РАЗМИШЛЕНИЯ Само разумният и добър ученик напълно изпълнява Волята Божия I седмица Размишления върху Любовта - Добрата молитва. II седмица Размишления върху Мъдростта - Отче наш. III седмица Размишления върху Истината - Добрата молитва, Отче наш. IV седмица Размишления върху Правдата и Божия Промисъл - Молитва на Триединния Бог. V седмица Размишления върху Добродетелта и Божията Благост - Молитва на Царството.
VI седмица Размишления върху жертвата на
Любовта
и Божията Милост - Молитва „Пътят на живота".
VII седмица Размишления върху Силата на Духът Божий, Божията святост и чистота - Молитва за плодовете на Духа. Вечният и необятен Бог е Пътят, Истината и Животът. Мир на всички, които ходят в Пътя Христов. Бог е Любов и Той е единствената връзка на живота. Благословени са всички, които следват Неговия Път.
към текста >>
Бог е
Любов
и Той е единствената връзка на живота.
V седмица Размишления върху Добродетелта и Божията Благост - Молитва на Царството. VI седмица Размишления върху жертвата на Любовта и Божията Милост - Молитва „Пътят на живота". VII седмица Размишления върху Силата на Духът Божий, Божията святост и чистота - Молитва за плодовете на Духа. Вечният и необятен Бог е Пътят, Истината и Животът. Мир на всички, които ходят в Пътя Христов.
Бог е
Любов
и Той е единствената връзка на живота.
Благословени са всички, които следват Неговия Път. 22.VIII.1924r, София Любезни брат Краев, Този наряд е за тая година. Започванието ще бъде от 14 септемврий. Изпълнението на наряда ще става всеки неделен ден в 6 часа сутринта. Молитвите за останалите дни през седмицата, освен неделята, ще стават според разположението на Духа, като същевременно се размишлява върху текста от наряда за неделния ден.
към текста >>
48.
11. ВСТЪПЛЕНИЕ В ЛЮБОВТА
,
,
ТОМ 12
11. ВСТЪПЛЕНИЕ В
ЛЮБОВТА
Послание към Ефесяните, 4 гл.
11. ВСТЪПЛЕНИЕ В
ЛЮБОВТА
Послание към Ефесяните, 4 гл.
Като встъпление на тази беседа ще ви приведа следния пример: представете си, че по улицата вървят цял керван от каруци и всеки от вас кара по една каруца. Каруците на някои от вас вървят гладко, тихо, а останалите скърцат много, дигат голям шум. Какво трябва да направите, за да не скърцат толкова много? Ще вземете гърненцето с катраника, ще потопите в него перото и ще намажете осите на колелетата, за да няма скърцане. Скърцането, това са страданията в живота ви.
към текста >>
Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към
любовта
.
Ще вземете гърненцето с катраника, ще потопите в него перото и ще намажете осите на колелетата, за да няма скърцане. Скърцането, това са страданията в живота ви. По същия начин и сърцето ви, когато скърца, трябва да се намаже от катраник.[1] Това послание ще го проучите в свръзка с притчите. Всеки от вас да се спре върху най-важните пасажи на това послание, тези, които съставляват ядката. Това встъпление е необходимо, затова го дръжте постоянно в ума си.
Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към
любовта
.
Някой пита: „Защо страдам, защо тегля? “ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към любовта. Като правя това встъпление, обръщам внимание на това, да не мислите, че много знаете. Който мисли, че много знае, скоро остарява. За да не остарява човек, най-доброто нещо е да мисли, че има много да учи.
към текста >>
“ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към
любовта
.
По същия начин и сърцето ви, когато скърца, трябва да се намаже от катраник.[1] Това послание ще го проучите в свръзка с притчите. Всеки от вас да се спре върху най-важните пасажи на това послание, тези, които съставляват ядката. Това встъпление е необходимо, затова го дръжте постоянно в ума си. Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към любовта. Някой пита: „Защо страдам, защо тегля?
“ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към
любовта
.
Като правя това встъпление, обръщам внимание на това, да не мислите, че много знаете. Който мисли, че много знае, скоро остарява. За да не остарява човек, най-доброто нещо е да мисли, че има много да учи. Същото се забелязва и у децата. Те имат ламтеж всичко да учат.
към текста >>
„И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с
любов
, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст.
Никога не казвайте, че „това е за младите, не за нас, старите“, защото у вас ще остане тази мисъл, че сте стари и действително ще станете такива. Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар. Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава.
„И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с
любов
, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст.
1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст.
към текста >>
Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с
любов
.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка,
любовта
ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище.
Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с
любов
.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка,
любовта
ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст. 5-6] Павел казва: „Това правих, защото слушах, изпълнявах мислите на този един Господ, Който ми говореше за една вяра, вяра по отношение на ума.“ „Едно кръщение“, то значи да изпълняваш, да пренасяш всички скърби и мъчнотии с благодарност. Не е кръщение това да те потопят в котела.
към текста >>
Имаш дъщеря, която кореспондира със своя
любовник
, но майката скъсва този телеграф и кореспонденцията се е прекъснала.
8-10] Христос, като е бил на Земята, изпълнил е всичко и казва: „Аз победих света.“ Другата победа - над плътта, той е оставил на вас. Има три неща, които спъват живота, а именно: плътта, светът и дяволът. Най-опасен противник е плътта. Тя е връзка между човека и света, а светът е връзка между плътта и дявола. Христос, като е победил света, е скъсал съединителната връзка между плътта и дявола.
Имаш дъщеря, която кореспондира със своя
любовник
, но майката скъсва този телеграф и кореспонденцията се е прекъснала.
Така Христос е прекъснал връзката между плътта и дявола и той няма място у вас, освен ако го поканите. Павел казва: „Аз ходих по този път и там нашата борба беше голяма.“ Под „всички небеса“ се разбира появяването на Бога в целокупността на човешкия живот. „И Той даде едни да са апостоли, други - пророци, други пък - благовести- тели, а други - пастири и учители, за усъвършенствуване на светиите в делото на служенето, в назиданието на тялото Христово.“ [ст. 11 ] Забележете, че всички тези неща са дадени, за да се усъвършенствуват светиите. Кои са апостолите?
към текста >>
„Докле достигнем всинца в единството на вярата и на познанието на Сина Божия в съвършен мъж, в мярата на възрастта на
Христовата
пълнота.“ [ст.
Апостол е този, на когото се говори от вън. Пророк е този, на когото се говори от вътре. Благовестител е този, който е опитал нещата. Като ядеш някоя ябълка, ще благовествуваш, ще кажеш: „Сладка е.“ Кой е пастир? Пастир е майката, която кърми детето, овчар, който пасе овците, учителят, който предава знания.
„Докле достигнем всинца в единството на вярата и на познанието на Сина Божия в съвършен мъж, в мярата на възрастта на
Христовата
пълнота.“ [ст.
13] Апостолите ходиха с Христа, слушаха, тълкуваха учението Му, Духът е работил в тях. Те бяха на брой 12. Пророците са продължили работата на апостолите и са били на брой повече от тях. Благовестителите са били още повече, а пастирите и учителите - най-много. Намерете колко пророци са били.
към текста >>
Като се сбъдне казаното от него, казват: „Ето един пророк.“ Всички тези дарби са дадени, за да познаем Сина Божия, докато стигнем съвършен мъж във вярата на възрастта, във възрастта на
Христовата
пълнота.
Този ред е на увеличаване, тъй че и дарбите по същия начин се увеличават. Дарбите у човека съответствуват на пророците, апостолите, благо- вестителите, пастирите и учителите и всички трябва да се развиват. Всеки може да бъде за себе си пророк. Пророк е всеки прозорлив човек, който предвижда нещата отдалеч. Той е учил в училище, свършил е и започва да прилага знанията, да прави изчисления и най-после предсказва, че еди-коя си комета след толкова и толкова години ще се върне.
Като се сбъдне казаното от него, казват: „Ето един пророк.“ Всички тези дарби са дадени, за да познаем Сина Божия, докато стигнем съвършен мъж във вярата на възрастта, във възрастта на
Христовата
пълнота.
Един стих казва: „Ние имаме ума Христов.“ С това Павел подразбира връзката между Божествената душа и тяло. Като казва, че „Духът ще ви научи“, той турва Духа по-високо от душата. В някои отношения турват душата между духа и тялото. Павел казва: „За да имате Дух Христов, трябва да имате тази връзка между дух и тяло.“ „Да не сме вече младенци, блъскаеми и завличаеми от всеки Вятър на учението с челоВеческото лъстене, с пронирстВо, по ухищрението на измамата.“ [ст. 14] От това се вижда, че в света ние не трябва да бъдем младенци.
към текста >>
„Но с истинство В
любовта
да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст.
Например срещне празна кола, някой свещеник, започва да се смущава. Тези неща са от хиляди години вложени у вас, само че сте изгубили ключа на разгадаването и затова се смущавате. Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза.
„Но с истинство В
любовта
да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст.
15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари.
към текста >>
15] Тази
любов
Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза.
Тези неща са от хиляди години вложени у вас, само че сте изгубили ключа на разгадаването и затова се смущавате. Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст.
15] Тази
любов
Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза.
В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква.
към текста >>
В духовния свят
любовта
се проявява само с привличане.
Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза.
В духовния свят
любовта
се проявява само с привличане.
А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква. Това е законът на Земята.
към текста >>
А
любов
, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате.
Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане.
А
любов
, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате.
Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква. Това е законът на Земята. Когато две същества се съединят на Земята, те непременно ще ритат.
към текста >>
В
любовта
обикновено единият или другият ще се качи на гърба.
Да допуснем, че вие лежите на едно легло, на което само един човек може да лежи. Да предположим, че по нямане място, вашият възлюбен легне отгоре ви. Вие за половин час ще го търпите, но повече не ще можете, ще вй тежи и ще започнете да ритате. На Земята няма условия за обич. Когато обичаш някого, трябва да го държиш половин метър на разстояние от себе си.
В
любовта
обикновено единият или другият ще се качи на гърба.
Като се казва да обичаш ближния си като себе си, то значи да го държиш половин метър разстояние от себе си. Обичаш ли го повече от себе си, ще го носиш на гърба си. В един разказ от „Халима“ се разказва следното. Един господин минавал през една река и вижда, че на брега стои един старец, защото не можел да премине през реката. Взима го той на гърба си и преминават заедно реката.
към текста >>
Днес вие все от
любов
страдате.
По едно време му дохожда на ума да извади шишето си с вино и да си пийне, за да успее да напие стареца. Пие си той виното, а старецът го стиска за гърлото - и той иска. Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете.
Днес вие все от
любов
страдате.
Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени.
към текста >>
Аз наричам хората на Земята нещастни хора от
любов
.
Пие си той виното, а старецът го стиска за гърлото - и той иска. Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате.
Аз наричам хората на Земята нещастни хора от
любов
.
Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е.
към текста >>
Всички хора страдат от
любов
, а после се оплаквате, че не ви обичат хората.
Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов.
Всички хора страдат от
любов
, а после се оплаквате, че не ви обичат хората.
Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е. Езичниците говореха на много езици и не се разбираха.
към текста >>
Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко
любов
.
Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората.
Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко
любов
.
„ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е. Езичниците говореха на много езици и не се разбираха. Хора, които не се разбират, говорят на много езици.
към текста >>
49.
12. ТОВА УЧЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната
любов
или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго.
Апостолът казва: „Всеки, които престъпва и не пребъдва в Христовото учение, няма Бог, а този, който не престъпва, той е в Отца и Сина.“ Вярвам, че мнозина са смели да престъпват, но има двояко престъпление. Когато човек се разгневи, в душата му влиза омразата и той престъпва. Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение. Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен. Животът може да се раздели на три категории: животински, човешки и Божествен.
Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната
любов
или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго.
Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно любовта да се превърне в омраза? Тази любов е човешка, любов на съображения. И днес всички домове, всички общества страдат все от такава любов. Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат. Вземат ли ви каквото имате, показват ви вратата, през която сте влезли.
към текста >>
Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно
любовта
да се превърне в омраза?
Когато човек се разгневи, в душата му влиза омразата и той престъпва. Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение. Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен. Животът може да се раздели на три категории: животински, човешки и Божествен. Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго.
Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно
любовта
да се превърне в омраза?
Тази любов е човешка, любов на съображения. И днес всички домове, всички общества страдат все от такава любов. Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат. Вземат ли ви каквото имате, показват ви вратата, през която сте влезли. Макар че толкова пъти сте влизали и излизали, все още не сте научили урока си.
към текста >>
Тази
любов
е човешка,
любов
на съображения.
Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение. Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен. Животът може да се раздели на три категории: животински, човешки и Божествен. Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго. Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно любовта да се превърне в омраза?
Тази
любов
е човешка,
любов
на съображения.
И днес всички домове, всички общества страдат все от такава любов. Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат. Вземат ли ви каквото имате, показват ви вратата, през която сте влезли. Макар че толкова пъти сте влизали и излизали, все още не сте научили урока си. Когато се говори за това учение, вие си казвате: „То няма отношение до мене.“ И добрата, и лошата страна на едно учение имат отношение до вас, защото, ако ти страдаш, страдаш за себе си или ако се радваш - пак за себе си.
към текста >>
И днес всички домове, всички общества страдат все от такава
любов
.
Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен. Животът може да се раздели на три категории: животински, човешки и Божествен. Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго. Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно любовта да се превърне в омраза? Тази любов е човешка, любов на съображения.
И днес всички домове, всички общества страдат все от такава
любов
.
Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат. Вземат ли ви каквото имате, показват ви вратата, през която сте влезли. Макар че толкова пъти сте влизали и излизали, все още не сте научили урока си. Когато се говори за това учение, вие си казвате: „То няма отношение до мене.“ И добрата, и лошата страна на едно учение имат отношение до вас, защото, ако ти страдаш, страдаш за себе си или ако се радваш - пак за себе си. Никой не може да влезе в твоята радост или в твоето страдание.
към текста >>
Христовото учение е учение на Божествената и вечна
любов
.
Като глътнете въдицата, вие мислите, че вървите по пътя. Първото нещо, което ви предстои, е да прережете въжето, а после да викате лекар, който да извади въдицата от гърлото ви. Аз виждам у вас много такива въдици, които са останали от миналото ви. Колко куршуми има останали у войниците. Лекарите казват, че те полека-лека ще излязат, но развали ли се времето и болките се явяват.
Христовото учение е учение на Божествената и вечна
любов
.
Следователно, ако чо'век може да ви обича 10 пъти на ден и да ви намрази 10 пъти на ден, не вярвайте на това учение и не приемайте такъв човек в къщи. Любовта е, която носи вечния живот. Имате ли този живот в себе си, ще разберете Божествените тайни. Искам да положите тези два принципа в живота си, защото те работят еднакво: „който престъпва“ и „който не държи“. Жена, която не знае да тъче, не я туряйте във вашия стан - ще развали платното.
към текста >>
Любовта
е, която носи вечния живот.
Аз виждам у вас много такива въдици, които са останали от миналото ви. Колко куршуми има останали у войниците. Лекарите казват, че те полека-лека ще излязат, но развали ли се времето и болките се явяват. Христовото учение е учение на Божествената и вечна любов. Следователно, ако чо'век може да ви обича 10 пъти на ден и да ви намрази 10 пъти на ден, не вярвайте на това учение и не приемайте такъв човек в къщи.
Любовта
е, която носи вечния живот.
Имате ли този живот в себе си, ще разберете Божествените тайни. Искам да положите тези два принципа в живота си, защото те работят еднакво: „който престъпва“ и „който не държи“. Жена, която не знае да тъче, не я туряйте във вашия стан - ще развали платното. Слугиня, която не знае да готви, не й давайте да готви. Човек, който не се учил, не го приемайте учител на децата си.
към текста >>
Как ще познаем
любовта
?
Значи има начини, чрез които Христос може да се познае, да се почувствува. Когато казваме, че Христос можем да Го познаем, аз разбирам, че светлината можем да я познаем само с окото си, но не и с пипането, нито с мириса, нито с ухото си. Как познаваме мъдростта? Чрез ухото си. Тъй че слушането е мисъл.
Как ще познаем
любовта
?
Чрез езика. Вкуси я и ще познаеш любовта. Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч. Сладките и хубавите думи са плодове на любовта. Следователно, ако сте разбрали любовта, вашите души ще бъдат плодове.
към текста >>
Вкуси я и ще познаеш
любовта
.
Как познаваме мъдростта? Чрез ухото си. Тъй че слушането е мисъл. Как ще познаем любовта? Чрез езика.
Вкуси я и ще познаеш
любовта
.
Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч. Сладките и хубавите думи са плодове на любовта. Следователно, ако сте разбрали любовта, вашите души ще бъдат плодове. В любовта всяка изказана дума е мощна. Някой път думите ви са слаби. Защо?
към текста >>
Сладките и хубавите думи са плодове на
любовта
.
Тъй че слушането е мисъл. Как ще познаем любовта? Чрез езика. Вкуси я и ще познаеш любовта. Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч.
Сладките и хубавите думи са плодове на
любовта
.
Следователно, ако сте разбрали любовта, вашите души ще бъдат плодове. В любовта всяка изказана дума е мощна. Някой път думите ви са слаби. Защо? Защото нямате любов вътре в себе си. Някой път казвате: „Да се любим!
към текста >>
Следователно, ако сте разбрали
любовта
, вашите души ще бъдат плодове.
Как ще познаем любовта? Чрез езика. Вкуси я и ще познаеш любовта. Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч. Сладките и хубавите думи са плодове на любовта.
Следователно, ако сте разбрали
любовта
, вашите души ще бъдат плодове.
В любовта всяка изказана дума е мощна. Някой път думите ви са слаби. Защо? Защото нямате любов вътре в себе си. Някой път казвате: „Да се любим! “ Същото е и когато казваме, че трябва да ядем и говорим за кокошки, за агнета, а няма нищо сложено.
към текста >>
В
любовта
всяка изказана дума е мощна.
Чрез езика. Вкуси я и ще познаеш любовта. Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч. Сладките и хубавите думи са плодове на любовта. Следователно, ако сте разбрали любовта, вашите души ще бъдат плодове.
В
любовта
всяка изказана дума е мощна.
Някой път думите ви са слаби. Защо? Защото нямате любов вътре в себе си. Някой път казвате: „Да се любим! “ Същото е и когато казваме, че трябва да ядем и говорим за кокошки, за агнета, а няма нищо сложено. Това са празни думи.
към текста >>
Защото нямате
любов
вътре в себе си.
Езикът съдържа в себе си два елемента, той внася най-голямото благо в света, от него излиза разумната реч. Сладките и хубавите думи са плодове на любовта. Следователно, ако сте разбрали любовта, вашите души ще бъдат плодове. В любовта всяка изказана дума е мощна. Някой път думите ви са слаби. Защо?
Защото нямате
любов
вътре в себе си.
Някой път казвате: „Да се любим! “ Същото е и когато казваме, че трябва да ядем и говорим за кокошки, за агнета, а няма нищо сложено. Това са празни думи. Да предположим, че на маса съм ви сложил нарисувани или от гипс направени кокошки, пуйки, заляни с хубав сос - ще ви ползуват ли те? Това учение ли е?
към текста >>
“ Досега не съм забелязал между вас
любов
.
Да предположим, че на маса съм ви сложил нарисувани или от гипс направени кокошки, пуйки, заляни с хубав сос - ще ви ползуват ли те? Това учение ли е? Не е учение. И вие, които ме слушате, сте вървели и вървите по този път. Казвате: „Да се обичаме!
“ Досега не съм забелязал между вас
любов
.
От толкова години работя с вас и от вашата любов не съм могъл да направя едно въже, да извадя някого. А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на любовта Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка. Цялата Земя се държи на такава една нишка, всяка душа се държи на такава една нишка. Ако тази нишка се къса, вие ще паднете далеч от Бога. Държите ли се за Бога, вие ще сте свързани за тази нишка и ще сте в един център, около който ще може да се движите.
към текста >>
От толкова години работя с вас и от вашата
любов
не съм могъл да направя едно въже, да извадя някого.
Това учение ли е? Не е учение. И вие, които ме слушате, сте вървели и вървите по този път. Казвате: „Да се обичаме! “ Досега не съм забелязал между вас любов.
От толкова години работя с вас и от вашата
любов
не съм могъл да направя едно въже, да извадя някого.
А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на любовта Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка. Цялата Земя се държи на такава една нишка, всяка душа се държи на такава една нишка. Ако тази нишка се къса, вие ще паднете далеч от Бога. Държите ли се за Бога, вие ще сте свързани за тази нишка и ще сте в един център, около който ще може да се движите. Това подразбира учението на Божествената любов.
към текста >>
А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на
любовта
Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка.
Не е учение. И вие, които ме слушате, сте вървели и вървите по този път. Казвате: „Да се обичаме! “ Досега не съм забелязал между вас любов. От толкова години работя с вас и от вашата любов не съм могъл да направя едно въже, да извадя някого.
А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на
любовта
Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка.
Цялата Земя се държи на такава една нишка, всяка душа се държи на такава една нишка. Ако тази нишка се къса, вие ще паднете далеч от Бога. Държите ли се за Бога, вие ще сте свързани за тази нишка и ще сте в един център, около който ще може да се движите. Това подразбира учението на Божествената любов. Може да проверя колко от вас имат тази любов.
към текста >>
Това подразбира учението на Божествената
любов
.
От толкова години работя с вас и от вашата любов не съм могъл да направя едно въже, да извадя някого. А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на любовта Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка. Цялата Земя се държи на такава една нишка, всяка душа се държи на такава една нишка. Ако тази нишка се къса, вие ще паднете далеч от Бога. Държите ли се за Бога, вие ще сте свързани за тази нишка и ще сте в един център, около който ще може да се движите.
Това подразбира учението на Божествената
любов
.
Може да проверя колко от вас имат тази любов. Някои казват: „Аз съм крайно обиден! “ - Защо? - „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна.
към текста >>
Може да проверя колко от вас имат тази
любов
.
А Господ казва: „Привлякох ви с нишките на любовта Си.“ Това, което наричаме „теготене“, то е много тънка нишка. Цялата Земя се държи на такава една нишка, всяка душа се държи на такава една нишка. Ако тази нишка се къса, вие ще паднете далеч от Бога. Държите ли се за Бога, вие ще сте свързани за тази нишка и ще сте в един център, около който ще може да се движите. Това подразбира учението на Божествената любов.
Може да проверя колко от вас имат тази
любов
.
Някои казват: „Аз съм крайно обиден! “ - Защо? - „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна. Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва.
към текста >>
Божествената
любов
е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва.
Може да проверя колко от вас имат тази любов. Някои казват: „Аз съм крайно обиден! “ - Защо? - „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна.
Божествената
любов
е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва.
Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца. Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква. Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов.
към текста >>
Божествената
любов
никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца.
Някои казват: „Аз съм крайно обиден! “ - Защо? - „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна. Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва.
Божествената
любов
никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца.
Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква. Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов. Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират.
към текста >>
Пресъхне ли тази
любов
, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква.
“ - Защо? - „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна. Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва. Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца.
Пресъхне ли тази
любов
, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква.
Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов. Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират. Ще ви приведа един пример от такава любов.
към текста >>
Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката
любов
, а не в Божествената.
- „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна. Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва. Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца. Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква.
Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката
любов
, а не в Божествената.
Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов. Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират. Ще ви приведа един пример от такава любов. Във Варна един млад господин, богат бакалин, намислил да се жени.
към текста >>
И дяволът си има
любов
.
Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва. Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца. Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква. Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас.
И дяволът си има
любов
.
Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират. Ще ви приведа един пример от такава любов. Във Варна един млад господин, богат бакалин, намислил да се жени. Намира една мома, която харесва, и се оженва за нея. Наскоро след оженването си заболява много сериозно.
към текста >>
Когато у вас
любовта
се смени с омраза, това [е] имитация на
любовта
и такава
любов
се нарича
любов
на смъртта, за която днес всички умират.
Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца. Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква. Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов.
Когато у вас
любовта
се смени с омраза, това [е] имитация на
любовта
и такава
любов
се нарича
любов
на смъртта, за която днес всички умират.
Ще ви приведа един пример от такава любов. Във Варна един млад господин, богат бакалин, намислил да се жени. Намира една мома, която харесва, и се оженва за нея. Наскоро след оженването си заболява много сериозно. От що?
към текста >>
Ще ви приведа един пример от такава
любов
.
Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква. Когато вашата душа се размъти, вашият дух ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената. Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов. Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират.
Ще ви приведа един пример от такава
любов
.
Във Варна един млад господин, богат бакалин, намислил да се жени. Намира една мома, която харесва, и се оженва за нея. Наскоро след оженването си заболява много сериозно. От що? От жена си.
към текста >>
Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията
любов
няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената
любов
, да получи отказ.
Наскоро след оженването си заболява много сериозно. От що? От жена си. Заминава за Европа да се лекува и едва след 4-5 години успява да си спаси кожата. Затова всяко учение, с което се свържете, ако произведе у вас такова състояние, трябва да го отхвърлите.
Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията
любов
няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената
любов
, да получи отказ.
Вие може да влезете в Божествената любов, да се радвате, без да я познавате. Като влезете в Божествената любов, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави. Някои казват: „Аз като вляза в Божествената] любов, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода. Затова всеки ще се държи за Божествената любов, за да може да плува в нея. Що е плуване?
към текста >>
Вие може да влезете в Божествената
любов
, да се радвате, без да я познавате.
От що? От жена си. Заминава за Европа да се лекува и едва след 4-5 години успява да си спаси кожата. Затова всяко учение, с което се свържете, ако произведе у вас такова състояние, трябва да го отхвърлите. Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията любов няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената любов, да получи отказ.
Вие може да влезете в Божествената
любов
, да се радвате, без да я познавате.
Като влезете в Божествената любов, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави. Някои казват: „Аз като вляза в Божествената] любов, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода. Затова всеки ще се държи за Божествената любов, за да може да плува в нея. Що е плуване? Като ходите по земята, вие казвате: „Ние искаме да сме в съприкосновение с Бога.“ Но какво излиза?
към текста >>
Като влезете в Божествената
любов
, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави.
От жена си. Заминава за Европа да се лекува и едва след 4-5 години успява да си спаси кожата. Затова всяко учение, с което се свържете, ако произведе у вас такова състояние, трябва да го отхвърлите. Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията любов няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената любов, да получи отказ. Вие може да влезете в Божествената любов, да се радвате, без да я познавате.
Като влезете в Божествената
любов
, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави.
Някои казват: „Аз като вляза в Божествената] любов, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода. Затова всеки ще се държи за Божествената любов, за да може да плува в нея. Що е плуване? Като ходите по земята, вие казвате: „Ние искаме да сме в съприкосновение с Бога.“ Но какво излиза? Влачите се.
към текста >>
Някои казват: „Аз като вляза в Божествената]
любов
, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода.
Заминава за Европа да се лекува и едва след 4-5 години успява да си спаси кожата. Затова всяко учение, с което се свържете, ако произведе у вас такова състояние, трябва да го отхвърлите. Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията любов няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената любов, да получи отказ. Вие може да влезете в Божествената любов, да се радвате, без да я познавате. Като влезете в Божествената любов, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави.
Някои казват: „Аз като вляза в Божествената]
любов
, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода.
Затова всеки ще се държи за Божествената любов, за да може да плува в нея. Що е плуване? Като ходите по земята, вие казвате: „Ние искаме да сме в съприкосновение с Бога.“ Но какво излиза? Влачите се. Когато сте във водата, ще се покриете в нея.
към текста >>
Затова всеки ще се държи за Божествената
любов
, за да може да плува в нея.
Затова всяко учение, с което се свържете, ако произведе у вас такова състояние, трябва да го отхвърлите. Поставете Христа или видимия Бог вътре в себе си и си кажете: „В Божията любов няма промяна.“ Мислите ли така, няма да кажете, че сте грешни, защото няма същество, което, като влезе в Божествената любов, да получи отказ. Вие може да влезете в Божествената любов, да се радвате, без да я познавате. Като влезете в Божествената любов, вие ще плавате и всеки, който не знае да плава, ще се удави. Някои казват: „Аз като вляза в Божествената] любов, ще изпия само половин килограм вода, за да не се удавя.“ Да, но там има милиони, милиони килограми вода.
Затова всеки ще се държи за Божествената
любов
, за да може да плува в нея.
Що е плуване? Като ходите по земята, вие казвате: „Ние искаме да сме в съприкосновение с Бога.“ Но какво излиза? Влачите се. Когато сте във водата, ще се покриете в нея. Такъв е законът на плаването.
към текста >>
Същият закон е и в Божествената
любов
- в нея ще останете на повърхнината.
Що е плуване? Като ходите по земята, вие казвате: „Ние искаме да сме в съприкосновение с Бога.“ Но какво излиза? Влачите се. Когато сте във водата, ще се покриете в нея. Такъв е законът на плаването.
Същият закон е и в Божествената
любов
- в нея ще останете на повърхнината.
Когато някой е ударен от гръмотевица, поставят го с лице на земята, за да изсмуче земята електричеството, което е влязло в него. Така и вие, като се поразите от злоба, скоро падайте на лицето си. Това значи да потънеш в тази Божествена любов, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас. Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата любов. Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина.
към текста >>
Това значи да потънеш в тази Божествена
любов
, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас.
Когато сте във водата, ще се покриете в нея. Такъв е законът на плаването. Същият закон е и в Божествената любов - в нея ще останете на повърхнината. Когато някой е ударен от гръмотевица, поставят го с лице на земята, за да изсмуче земята електричеството, което е влязло в него. Така и вие, като се поразите от злоба, скоро падайте на лицето си.
Това значи да потънеш в тази Божествена
любов
, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас.
Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата любов. Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина. Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение.
към текста >>
Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата
любов
.
Такъв е законът на плаването. Същият закон е и в Божествената любов - в нея ще останете на повърхнината. Когато някой е ударен от гръмотевица, поставят го с лице на земята, за да изсмуче земята електричеството, което е влязло в него. Така и вие, като се поразите от злоба, скоро падайте на лицето си. Това значи да потънеш в тази Божествена любов, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас.
Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата
любов
.
Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина. Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена.
към текста >>
Тази
любов
, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина.
Същият закон е и в Божествената любов - в нея ще останете на повърхнината. Когато някой е ударен от гръмотевица, поставят го с лице на земята, за да изсмуче земята електричеството, което е влязло в него. Така и вие, като се поразите от злоба, скоро падайте на лицето си. Това значи да потънеш в тази Божествена любов, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас. Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата любов.
Тази
любов
, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина.
Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена. Щом влезете в животинската любов, там ще усетите жажда за отмъщение.
към текста >>
Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка
любов
.
Така и вие, като се поразите от злоба, скоро падайте на лицето си. Това значи да потънеш в тази Божествена любов, за да може тя да се просмукне, докосне до материята и да проникне вътре у вас. Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата любов. Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина. Това може да го проверите.
Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка
любов
.
Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена. Щом влезете в животинската любов, там ще усетите жажда за отмъщение. Следователно любовта на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията. Божествената любов хармонира двете състояния - на животинската и човешката любов, изважда соковете им и ги привежда в съгласие.
към текста >>
Това са фази на човешката
любов
, която от една страна е топла, а от друга студена.
Йоан казва: „Отец и Син.“ Отец е, от Когото сме излезли, а Синът е видимата любов. Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина. Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение.
Това са фази на човешката
любов
, която от една страна е топла, а от друга студена.
Щом влезете в животинската любов, там ще усетите жажда за отмъщение. Следователно любовта на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията. Божествената любов хармонира двете състояния - на животинската и човешката любов, изважда соковете им и ги привежда в съгласие. Това учение е необходимо за вашия личен живот. Вие вярвате в Христа, ходите на църква, палите свещи, срещате се с този-онзи и все Христа търсите.
към текста >>
Щом влезете в животинската
любов
, там ще усетите жажда за отмъщение.
Тази любов, за която ви говоря, не е нещо временно, не едно приятно настроение, а една постоянна топлина. Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена.
Щом влезете в животинската
любов
, там ще усетите жажда за отмъщение.
Следователно любовта на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията. Божествената любов хармонира двете състояния - на животинската и човешката любов, изважда соковете им и ги привежда в съгласие. Това учение е необходимо за вашия личен живот. Вие вярвате в Христа, ходите на църква, палите свещи, срещате се с този-онзи и все Христа търсите. Казвате си: „Като умрем, ние ще видим Христа.“ Че, вие може и сега да умрете и пак да продължавате да живеете.
към текста >>
Следователно
любовта
на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията.
Това може да го проверите. Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена. Щом влезете в животинската любов, там ще усетите жажда за отмъщение.
Следователно
любовта
на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията.
Божествената любов хармонира двете състояния - на животинската и човешката любов, изважда соковете им и ги привежда в съгласие. Това учение е необходимо за вашия личен живот. Вие вярвате в Христа, ходите на църква, палите свещи, срещате се с този-онзи и все Христа търсите. Казвате си: „Като умрем, ние ще видим Христа.“ Че, вие може и сега да умрете и пак да продължавате да живеете. Смърт е да умрем за злобата, а не да се освободим от физическото си тяло.
към текста >>
Божествената
любов
хармонира двете състояния - на животинската и човешката
любов
, изважда соковете им и ги привежда в съгласие.
Ако след половин час у вас настане промяна, това е човешка любов. Някой път лицето ви е светло и казвате: „Близо до Христа съм.“ На другия ден обаче - друго настроение. Това са фази на човешката любов, която от една страна е топла, а от друга студена. Щом влезете в животинската любов, там ще усетите жажда за отмъщение. Следователно любовта на дявола се заключава в това, че той се радва на отмъщенията.
Божествената
любов
хармонира двете състояния - на животинската и човешката
любов
, изважда соковете им и ги привежда в съгласие.
Това учение е необходимо за вашия личен живот. Вие вярвате в Христа, ходите на църква, палите свещи, срещате се с този-онзи и все Христа търсите. Казвате си: „Като умрем, ние ще видим Христа.“ Че, вие може и сега да умрете и пак да продължавате да живеете. Смърт е да умрем за злобата, а не да се освободим от физическото си тяло. Някои казват: „Смъртта е затвор.“ Не, затвор са нашите недостатъци.
към текста >>
Единственото спасение е Христовото учение, да влезете в Божествената
любов
и всички, които любят Бога, ще ви помогнат.
Смърт е да умрем за злобата, а не да се освободим от физическото си тяло. Някои казват: „Смъртта е затвор.“ Не, затвор са нашите недостатъци. Ако сте много борчлия, продават къщата ви и пак ви държат отговорни, задържат част от заплатата ви. Тъй че, и да излезете от тялото си, кредиторите ще ви хванат във втората и третата, докато се изплатите. Какво трябва да правите?
Единственото спасение е Христовото учение, да влезете в Божествената
любов
и всички, които любят Бога, ще ви помогнат.
Във всяко училище се задават задачи, а такива задачи и Господ задава във всеки дом. Задачи могат да бъдат вашите мъже и жени, вашите деца, вашите приятели и т.н. Често и аз решавам задачи, а такива сте вие за мене. Много пъти се замислям защо се карате помежду си. С това каране вие разваляте това, което аз градя, късате цветята, които садя.
към текста >>
Учението, което проповядвам, е учение на
любов
, на постоянство, на самоотричане и т.н.
Как ще ви посрещнат такива ученици? Ще ви посрещнат като слушатели; а ако знаете да свирите, ще ви приемат между тях. Същият принцип е и в християнския живот. Някои искат аз да ги направя съвършени, аз да им дам наготово знания, да ги направя разумни. Не, такова учение няма.
Учението, което проповядвам, е учение на
любов
, на постоянство, на самоотричане и т.н.
Ще учите сами всички предмети, ще учите българска литература и др. Казвате: „Българските писатели са глупави.“ Ако ви обясня какво е писал Пенчо Славейков, например, ще видите, че той стои много по-високо от вас, но ако би дошъл тук, щяхте да го оставите вънка. Вие не четете и мислите, че като вземете една моя беседа и я прочете, запомните някоя мисъл от нея и често я повтаряте. Не, това не е ваше, това е възпроизвеждане на грамофон. Вие трябва да пеете и да свирите, т.е.
към текста >>
Любовта
само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни.
Сега в света идат големи изпитания, които го пречистват. Ще кажете: „Какво мисли Господ за нас? Какво мисли Христос? “ След като знаем какво мисли Господ, ще научим какво мисли Христос за нас. Защото ако не разбираме какво мисли Господ за нас, няма да разберем какво мислят и другите хора.
Любовта
само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни.
Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е любов. Какво ще разберете от тази любов, щом сте гладни? Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате любовта. Това е Христовото учение. Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в любов.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате.
към текста >>
Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е
любов
.
Ще кажете: „Какво мисли Господ за нас? Какво мисли Христос? “ След като знаем какво мисли Господ, ще научим какво мисли Христос за нас. Защото ако не разбираме какво мисли Господ за нас, няма да разберем какво мислят и другите хора. Любовта само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни.
Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е
любов
.
Какво ще разберете от тази любов, щом сте гладни? Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате любовта. Това е Христовото учение. Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в любов.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате. Ако 3 години след обидата не се разтревожите, значи треската е минала.
към текста >>
Какво ще разберете от тази
любов
, щом сте гладни?
Какво мисли Христос? “ След като знаем какво мисли Господ, ще научим какво мисли Христос за нас. Защото ако не разбираме какво мисли Господ за нас, няма да разберем какво мислят и другите хора. Любовта само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни. Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е любов.
Какво ще разберете от тази
любов
, щом сте гладни?
Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате любовта. Това е Христовото учение. Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в любов.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате. Ако 3 години след обидата не се разтревожите, значи треската е минала. Щом дойде Божественото учение, бъдете уверени, че обида в света няма да има.
към текста >>
Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате
любовта
.
“ След като знаем какво мисли Господ, ще научим какво мисли Христос за нас. Защото ако не разбираме какво мисли Господ за нас, няма да разберем какво мислят и другите хора. Любовта само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни. Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е любов. Какво ще разберете от тази любов, щом сте гладни?
Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате
любовта
.
Това е Христовото учение. Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в любов.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате. Ако 3 години след обидата не се разтревожите, значи треската е минала. Щом дойде Божественото учение, бъдете уверени, че обида в света няма да има. Ето защо старите християни са били радостни, когато са ги гонили, преследвали.
към текста >>
Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в
любов
.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате.
Любовта само тогава ще влезе между нас, когато сме гладували 3-4 дни. Върнете се уморен, убит и аз започвам да ви проповядвам, че Господ е любов. Какво ще разберете от тази любов, щом сте гладни? Като ви измия, нахраня, вие ще почувствувате любовта. Това е Христовото учение.
Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в
любов
.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате.
Ако 3 години след обидата не се разтревожите, значи треската е минала. Щом дойде Божественото учение, бъдете уверени, че обида в света няма да има. Ето защо старите християни са били радостни, когато са ги гонили, преследвали. Този човек, който ходи в Божествената любов, счита хулите като венец. Пазете се да не огорчавате вашия Баща, а не мислете, какво аз мисля за вас, но какво Бог мисли за вас.
към текста >>
Този човек, който ходи в Божествената
любов
, счита хулите като венец.
Това е Христовото учение. Обиди ви някой - представя ви се случай да отидете при Господа и да кажете: „Моля Ти се, Боже, превърни това докачение, тази обида, в любов.“ Някой път почувствувате мир в душата си при нанесена обида и казвате: „Мене ме обидиха, но аз простих.“ Неочаквано обаче, след една или две години, тази обида отново я почувствувате. Ако 3 години след обидата не се разтревожите, значи треската е минала. Щом дойде Божественото учение, бъдете уверени, че обида в света няма да има. Ето защо старите християни са били радостни, когато са ги гонили, преследвали.
Този човек, който ходи в Божествената
любов
, счита хулите като венец.
Пазете се да не огорчавате вашия Баща, а не мислете, какво аз мисля за вас, но какво Бог мисли за вас. Ще ви кажа какво Господ мисли за вас. Той казва, че вашите прозорци са затворени, светлината не е достатъчна и макар че толкова храна ви праща, вие сте гладни и болни. Сега гледайте да се научите да пристъпвате като малките деца, а да не престъпвате Христовото учение. Имате ли някой труден въпрос, повикайте вашия Баща и кажете: „Татко, понеже Ти изпрати Христа на Земята, то нека бъдат Твоите думи тъй, както си ги казал!
към текста >>
Следователно, като турите
Христовата
пудра и
Христовата
четка, ще имате съвсем друг изглед.
Ако четката употребявате на лицето си, не е на мястото си тя. Вие имате такива четки за пудрене на лицето. Не съм против пудрите, както не съм и против да измазвате и къщите си, но казвам: никога да не прекарвате четката по лицето си грубо, макар пудрата да е екстра. По-хубава пудра от Христовото учение няма, по-добра четка от това учение не съм срещал. Затова ви го препоръчвам.
Следователно, като турите
Христовата
пудра и
Христовата
четка, ще имате съвсем друг изглед.
Тъй като живеете, Христовото учение ще ви доведе в съгласие с природата, ще може да почерпите нейната енергия. Всяка сутрин, като произнасяте „Отец и Син“, ще придобиете голяма енергия. Излезете ли със съмнение, вие едва ще успеете да посрещнете разноските си. Тъй че, ако разбираме тези две думи, ще влезем в цялата природа и ще сме в хармония с нея. Явява се въпрос: кое започва по-рано-учението или раждането?
към текста >>
Това значи да пребъдваме в Божествената
любов
, която е вечна и която носи всички блага.
Закъснявате малко, а после давате лъжливи извинения. Говорете истината тъй, както си е, само така Господ ще ви научи на всичко и другите хора ще ви съдействуват в мислите и желанията ви. Всяка книга, която прочетете, ще има смисъл за вас. Някой казва: „Да четем само Библията.“ Добре, да кажем, че ти си проучил Библията и ти се иска друга книга - прочети я и не мисли, че тя е от дявола. Всяка книга, от която може да почерпите поука, прочитайте я.
Това значи да пребъдваме в Божествената
любов
, която е вечна и която носи всички блага.
Тя носи сокове и за носа, и за устата, и за очите, и за сърцето. Ако имате тези сокове, ще бъдете безсмъртни. Безсмъртието е потребно, за да намерим вечно щастие. Може и на Земята да бъдем щастливи. Вие мислите, че сте нещастни. Защо?
към текста >>
Имайте широки сърца, не бъдете тесногръди, границите на Божествената
любов
са безпределни.
Христовото учение е да се не цапате. Друго нещо ще ви препоръчам. Когато някоя ваша сестра се намира в скръб, в тревога, нека 5-6 до 12 сестри отидат вкъщи и се помолят за оправяне на работата. Ако някой е болен, ще се съберете у него на молитва, макар и да сте скарани някои от вас. Ще кажете: „Господи, ние сме решили да работим тъй, както Ти искаш, затова сме се събрали да ни научиш как да живеем.“ Така искам да посрещнете Великдена.
Имайте широки сърца, не бъдете тесногръди, границите на Божествената
любов
са безпределни.
Когато кажете за някого, че той е лош, той е вратата, през която ще мине злото, през него ще минат всички нечистотии. Когато видите, че вашият мъж е неразположен, да знаете, че той изхвърля сметта навън. На другия ден, когато вие изхвърляте сметта навън, мъжът ви трябва да благодари на Бога. Днес вие сте доволни, когато не изхвърляте сметта и вашите ръце са чисти, но дъното, къщите ви са нечисти. Аз ви говоря днес, за да умре всяка злоба, всяко зло, всяко съмнение.
към текста >>
50.
21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА
,
,
ТОМ 12
Изпейте 1 стих от „
Любовта
“.
Има лози, които не са се развили. Ходили ли сте на лозе, когато лозата е без листи, виждали ли сте? После, когато се е разлистила, и трето, когато е дала плод и е узряла. Не всички лози имат грозде. И аз ще ви чета за лозата, която има грозде.
Изпейте 1 стих от „
Любовта
“.
Тихо я изпейте. Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-святото. И в тази святост, Духът носи условията на разумния човешки живот. Аз употребявам тази дума „разумен“, но бих употребил и друга дума. В най-широк смисъл, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет.
към текста >>
Когато дойде някой, приемаш го с радост, гощаваш го, вършиш всичко с
любов
, но когато Духът си замине, казваш: „Днес не съм разположен, в дома ми да не влезнеш, друг път ела.“ Защо?
Ако вие искате принципално да се измените, да живеете друг живот, Духът трябва да дойде във вас. И този Дух като дойде, няма да се питате: „Този Дух в мен дали е Божествен? “ Той е само един Дух, Великият Дух, Който носи Светлина, Който носи Мъдростта, Истината, Който носи всичко в Себе си, Той носи всичките блага от памти века, носи ги в Себе си и няма друг като Него. Този Дух носи всичко в Себе си и Той е разпоредител на всички блага. И когато дойде Той, хората почват да стават умни, гениални.
Когато дойде някой, приемаш го с радост, гощаваш го, вършиш всичко с
любов
, но когато Духът си замине, казваш: „Днес не съм разположен, в дома ми да не влезнеш, друг път ела.“ Защо?
Духът е, Който е богат, а в него сега Го няма. Много естествено, когато аз съм болен, ще кажа: „Днес не приемам гости.“ Защо? Защото съм болен. И освен, че аз не мога да приемам гости, но ако някой може да ми услужи, аз се нуждая от такъв един. Христос казва на Своите ученици, след като им е говорил за лозата: „Ще вземете на първо място Духа.“ Духът иде само у кого?
към текста >>
И казва Христос, понеже Той представя Божията
любов
и мъдрост: „Духът, който Аз ще ви изпратя, Той ще свидетелствува“; и на друго място казва: „Той ще ви научи и ще ви припомни.“ Какво ще ви припомни Духът?
И: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Той ще свидетелствува дали вие имате грозде или нямате, после, дали вашето лозе правилно се развива или не. Тъй щото всичките усилия на живота на една душа, на един човек на Земята, да бъдат насочени към известен плод; вън от този плод той не може да се радва никога. Кое е онова, което ви радва? Вас самите ви радва, ако имате някоя добродетел. Добродетелта, която живее във вас, вложена от Духа, тя ви радва.
И казва Христос, понеже Той представя Божията
любов
и мъдрост: „Духът, който Аз ще ви изпратя, Той ще свидетелствува“; и на друго място казва: „Той ще ви научи и ще ви припомни.“ Какво ще ви припомни Духът?
Духът ще ви припомни за всичките тия плодове, които вие трябва да имате в душата си. Защото, когато дойдат гроздоберите, какво правят? Спират се къде? При ония лозя, дето има грозде, а дето няма, минават и заминават. И Духът, когато дойде, Той всякога ще се спре при една душа, у която има това грозде.
към текста >>
Едно от условията е
любовта
.
Сега, за да може да дойде у вас Духът и да заживее този Божествен Дух, изискват се особени условия. И ще ви направя едно сравнение. Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът.
Едно от условията е
любовта
.
Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода.
към текста >>
Сега вие ще кажете: „Тази
любов
, все за
любов
говори!
И ще ви направя едно сравнение. Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта.
Сега вие ще кажете: „Тази
любов
, все за
любов
говори!
“ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита.
към текста >>
“ Аз сега говоря за
любовта
в нейната трета степен, не за
любовта
като неразвитото лозе, нито за
любовта
като лозето само с листя, а говоря само за
любовта
като лозето с грозде.
Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори!
“ Аз сега говоря за
любовта
в нейната трета степен, не за
любовта
като неразвитото лозе, нито за
любовта
като лозето само с листя, а говоря само за
любовта
като лозето с грозде.
Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита. Вие се криете, но Той работи, да ви накара да дадете нещо, да ви застави да се изявите.
към текста >>
Вие може да имате
любовта
на неразвитите пръчки, може да имате
любовта
на разлистените пръчки, но най-важната
любов
,
любовта
от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло.
Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде.
Вие може да имате
любовта
на неразвитите пръчки, може да имате
любовта
на разлистените пръчки, но най-важната
любов
,
любовта
от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло.
Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита. Вие се криете, но Той работи, да ви накара да дадете нещо, да ви застави да се изявите. Вие не искате да се изявите, казвате: „Не е дошло времето.“ Не, не.
към текста >>
И когато аз говоря за
Любовта
, че трябва да се освободите, аз подразбирам
Любовта
, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената
любов
, която произтича от хората.
Кое е най-хубавото грозде в България? Мускет - турците го тъй наричат, после друго има - кечемемеси. После има едно като кехлибар бяло, как го наричат? Чауш. Сега е необходимо Духът да се възприеме. Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен.
И когато аз говоря за
Любовта
, че трябва да се освободите, аз подразбирам
Любовта
, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената
любов
, която произтича от хората.
Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
към текста >>
Има
любов
, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама.
Мускет - турците го тъй наричат, после друго има - кечемемеси. После има едно като кехлибар бяло, как го наричат? Чауш. Сега е необходимо Духът да се възприеме. Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен. И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората.
Има
любов
, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама.
И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва.
към текста >>
“ Но след ден и половина разбира тази
любов
и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си
любов
.
Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен. И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея!
“ Но след ден и половина разбира тази
любов
и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си
любов
.
Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва. Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна!
към текста >>
Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата
любов
.“ Тази
любов
я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов.
Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата
любов
.“ Тази
любов
я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва. Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се.
към текста >>
И тази е първата
любов
, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва.
Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
И тази е първата
любов
, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва.
Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази?
към текста >>
“ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази
Любов
, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ.
Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази?
“ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази
Любов
, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ.
Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега любовта каква е? Дойде бащата, каже: „Знаеш ли какво ти нося? Една хубава кукла.“ Но тя нито се яде, нито се пие и след 4-5 дена дъщерята счупи куклата. С такива кукли ще ни залъгват - това било, че онова, обещават ни царството Божие, а вие се питате: „Дали е тъй? “ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота.
към текста >>
Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега
любовта
каква е?
Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази? “ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази Любов, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ.
Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега
любовта
каква е?
Дойде бащата, каже: „Знаеш ли какво ти нося? Една хубава кукла.“ Но тя нито се яде, нито се пие и след 4-5 дена дъщерята счупи куклата. С такива кукли ще ни залъгват - това било, че онова, обещават ни царството Божие, а вие се питате: „Дали е тъй? “ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота. То е Духът.
към текста >>
Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена
любов
и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде.
“ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота. То е Духът. Той като дойде, ще свидетелствува, вие ще бъдете смели, решителни, с всички хора ще се справите. Защото няма да говорите вие, а Духът във вас ще говори. Как ще говори?
Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена
любов
и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде.
И ония, които искат да ви бият, по-малко ще ви бият. И след това и те ще се обърнат към Господа, и те ще почнат да Го славят. Тъй че, опасни хора сме! Никой няма да остане ненаказан. Как? Ще дойдат, и те ще слугуват на Господа, тъй както и вие.
към текста >>
„Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате
Любовта
на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята
любов
, с която Аз ви възлюбих.
Божественият Дух никога не почерня. Почернят само тия малки духчета. Божественият Дух като дойде, Той внася светлина, внася мир, сади знание, носи здраве, щастие, блаженство. Туй носи великият Дух, когато дойде! И казва Христос: „Аз ще ви изпратя този Дух.“ Кога?
„Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате
Любовта
на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята
любов
, с която Аз ви възлюбих.
Когато Аз я показвам към вас, и вие я показвате към другите.“ Към кои? Не разбира да възлюбите всекиго безразборно. Може ли да любиш един камък? Нека се определим хубаво. Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот.
към текста >>
Следователно в
любовта
разбирам туй, разумното.
Нека се определим хубаво. Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот. Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш. Може да се любят само две съзнателни души. Не може да любиш един камък, една мечка, разбирам в първата степен, как ще я любиш?
Следователно в
любовта
разбирам туй, разумното.
Има ли го, има и любов. Христос казва: „Както Аз ви възлюбих, така и вие възлюбете.“ Разумното е възлюбил Той в света. Сега, този Дух, вие няма да запитвате дали ще дойде при вас или не. Ако вие вярвате в Христа, тогава ще дойде във вас. И Христос казва: „Аз ще ви изпратя Духа, ако вярвате.“ С коя вяра?
към текста >>
Има ли го, има и
любов
.
Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот. Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш. Може да се любят само две съзнателни души. Не може да любиш един камък, една мечка, разбирам в първата степен, как ще я любиш? Следователно в любовта разбирам туй, разумното.
Има ли го, има и
любов
.
Христос казва: „Както Аз ви възлюбих, така и вие възлюбете.“ Разумното е възлюбил Той в света. Сега, този Дух, вие няма да запитвате дали ще дойде при вас или не. Ако вие вярвате в Христа, тогава ще дойде във вас. И Христос казва: „Аз ще ви изпратя Духа, ако вярвате.“ С коя вяра? Хората имат две понятия за Христа.
към текста >>
Следователно, в тази смисъл, имаме познанство и
любов
.
“ Вие как познавате мъжа си? Има да ви дава. Мъжът как познава жена си? Има да му дава. Затова вие познавате мъжа си - да нямаше да ви дава, нямаше да го познавате.
Следователно, в тази смисъл, имаме познанство и
любов
.
Когато казвам: възлюбих някого, значи имам да вземам от него. И ако Христос ни е възлюбил, има да взема от нас. Затова ни познава Той. И Той не-отрича: „Вложил съм Аз капитал, няма да оставя да го изядете, Аз ви познавам и ви държа.“ Ти казваш, не Го познаваш, но Той казва: „Ти не Ме познаваш, но Аз те познавам.“ И следователно, щом ви познава, Той ще ви изпрати Духа, понеже хората са се заблудили из пътя, ще изпрати Духа да свидетелствува за Него. Да изпълните Неговия закон, като Го познавате, да добиете смисъла и разрешение на всички въпроси, които вас ви вълнуват, като женени.
към текста >>
И сега вие, в тази
Христова
кутия, всяка гласува за себе си и няма кой да поднесе букета.
И в града избрали 12 от най-хубавите жени, най-красивите, да го посрещнат. А между тия 12 трябвало да изберат една, която да му поднесе букет. Сега, коя ще бъде? Решили да гласуват. И в кутията намерили 12 билетчета с 12 имена - всяка една е гласувала за себе си.
И сега вие, в тази
Христова
кутия, всяка гласува за себе си и няма кой да поднесе букета.
Като се отвори кутията, вътре има толкова имена, колкото и жени има. Всяка е гласувала за себе си. Това не е лъжа. Не е лошо да бъде човек пръв, но при изпълнение на волята Божия пръв е само Господ, начало на нещата, това е Той, а ние не може да бъдем първи. Онзи, Който създава нещата, Той е първият.
към текста >>
Той трябва да бъде въпрос
полюбовен
, по силата на Божията
любов
и мъдрост, така ще се разреши.
“ Но вие на мъжа още не сте служили. Павел казва: „Сгодих ви за един мъж.“ Аз бих се радвал, ако бихте служили, защото тогава вие нямаше да остарявате, космите ви нямаше да се изменят. Не този мъж като дойде, да се разфучите. (Затова приехме един мъж да слуша, да не би жените да направят някой заговор.) Значи, когато Духът дойде, ако вие признаете този авторитет на Христа, всичките други въпроси, обиди, съмнения, те се разрешават кардинално. Основният въпрос е, който ще разреши останалите въпроси.
Той трябва да бъде въпрос
полюбовен
, по силата на Божията
любов
и мъдрост, така ще се разреши.
И тази любов трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува. И когато вашият мъж, който е на Земята, ви се кара, ще кажете: „Чакаме ние Христа.“ Този приготовлява пътя за Онзи. Тогава на мъжете, когато ще говоря друг път, на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една жена. Тогава вие ще пратите една делегатка. Техния авторитет подигам.
към текста >>
И тази
любов
трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува.
Павел казва: „Сгодих ви за един мъж.“ Аз бих се радвал, ако бихте служили, защото тогава вие нямаше да остарявате, космите ви нямаше да се изменят. Не този мъж като дойде, да се разфучите. (Затова приехме един мъж да слуша, да не би жените да направят някой заговор.) Значи, когато Духът дойде, ако вие признаете този авторитет на Христа, всичките други въпроси, обиди, съмнения, те се разрешават кардинално. Основният въпрос е, който ще разреши останалите въпроси. Той трябва да бъде въпрос полюбовен, по силата на Божията любов и мъдрост, така ще се разреши.
И тази
любов
трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува.
И когато вашият мъж, който е на Земята, ви се кара, ще кажете: „Чакаме ние Христа.“ Този приготовлява пътя за Онзи. Тогава на мъжете, когато ще говоря друг път, на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една жена. Тогава вие ще пратите една делегатка. Техния авторитет подигам. Разбирате ли?
към текста >>
В своята душа някога вие изгубвате туй упование, този авторитет, туй съзнание, всяка
любов
и ударите го тогава и казвате: „Да върви!
„Нека си живеят добре, нека са щастливи на Земята.“ Но щастливи ли сте? Не сте. Не само не сте щастливи вие, но и вашите мъже, и те са нещастни. Че мъжете ви са нещастни, те постоянно пишат книги. Сега туй, което става вънка, в обществото, туй е, което става в семейството, туй е, и което става и в душата.
В своята душа някога вие изгубвате туй упование, този авторитет, туй съзнание, всяка
любов
и ударите го тогава и казвате: „Да върви!
“ И изгубвате всяко понятие за онова възвишено, дадено на душата, и тогава се отказвате и от Бога, оставате в света само да ядете и пиете. И сега всички вие, жени, ако още търсите много мъже, ще има сълзи, сълзи, сълзи. Но ако търсите този. единия мъж и когато той дойде в света, на всички сегашни мъже ще кажете: „Да си вървите! “ Ето това е: когато жената падна долу, мъжът остана горе, в Небето, а когато мъжът падна, жената остана горе.
към текста >>
Жената, като дойде, тя иска
любов
да върши,
любов
с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият.
Че как? Де е мъжът ви? Вие като дойдете при мен, ще ви кажа: „Нека дойде и мъжът ви с вас.“ А вие идвате само жени, без мъже. Как тъй жена без мъж? И Писанието казва: „Жена без мъж не може и мъж без жена не може.“ А двамата в Христа.
Жената, като дойде, тя иска
любов
да върши,
любов
с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият.
Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем.
към текста >>
Любов
може да има само между трима хора.
Де е мъжът ви? Вие като дойдете при мен, ще ви кажа: „Нека дойде и мъжът ви с вас.“ А вие идвате само жени, без мъже. Как тъй жена без мъж? И Писанието казва: „Жена без мъж не може и мъж без жена не може.“ А двамата в Христа. Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият.
Любов
може да има само между трима хора.
Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо?
към текста >>
А между двама, тяхната
любов
ние я знаем.
Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият. Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата.
А между двама, тяхната
любов
ние я знаем.
И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде.
към текста >>
И тъй, не се лъжете да търсите
любов
между двама, търсете я между трима. Защо?
Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем.
И тъй, не се лъжете да търсите
любов
между двама, търсете я между трима. Защо?
Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде. Духът и Христос.
към текста >>
Когато аз ви говоря за
Любовта
, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят.
Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват.
Когато аз ви говоря за
Любовта
, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят.
Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде. Духът и Христос. Само тогава ще дойде Духът. Трима души се иска, за да дойде Христос.
към текста >>
В себе си дълбоко кажете ли, че не може да бъдете наложници, решавате въпроса - тогава Духът ще внесе
Любовта
.
И когато този възлюблен дойде, Писанието пак казва: „Ще обърша сълзите ви“ - няма да има сълзи тогава; „ще снема оковите“ - няма да има окови; ще изцери сърцата ви - няма да има рани; там просветление има, няма да има тъмнина; ще въздигне душата ви - жената ще бъде царица тогава. И тъй, ще вложите това и ще се молите живо, най-първо да добиете Духа и туй просветление. А този, черния мъж, ще го вържете и ще му кажете: „Наложници не може да бъдем вече! “ Всяка една жена трябва да каже: „Наложница не мога да бъда вече! “ Разбирате ли?
В себе си дълбоко кажете ли, че не може да бъдете наложници, решавате въпроса - тогава Духът ще внесе
Любовта
.
Ще дойде истинският мъж и тогава започвате вие новата епоха. И тогава ще се яви новата жена. И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва.
към текста >>
Тогава може да говорим за възпитание и за
любов
.
И тогава ще се яви новата жена. И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът.
Тогава може да говорим за възпитание и за
любов
.
Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл. Не, не. Вие досега целувки не сте имали още. Целувка, такава целувка не сте имали. Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето начало.
към текста >>
Ако аз ви говоря за
любов
, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл.
И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът. Тогава може да говорим за възпитание и за любов.
Ако аз ви говоря за
любов
, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл.
Не, не. Вие досега целувки не сте имали още. Целувка, такава целувка не сте имали. Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето начало. А сега, че ви целува сегашният мъж, това не е целувка.
към текста >>
И силата на
любовта
седи в противодействието.
- Можем. Не смесвайте вашата душа с вашето тяло. Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа.
И силата на
любовта
седи в противодействието.
Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре.
към текста >>
Ако вие може да издържите едно противодействие, имате
любов
.
Не смесвайте вашата душа с вашето тяло. Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието.
Ако вие може да издържите едно противодействие, имате
любов
.
Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото.
към текста >>
Тази
любов
ще бъде на Духа, тя ще бъде
любовта
на вашата душа.
Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов.
Тази
любов
ще бъде на Духа, тя ще бъде
любовта
на вашата душа.
Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“.
към текста >>
Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне
любовта
, не от вън.
То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа.
Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне
любовта
, не от вън.
Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората.
към текста >>
Толкова пъти сте говорили за
любов
, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат.
И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън.
Толкова пъти сте говорили за
любов
, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат.
Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем.
към текста >>
Тази
любов
трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре.
И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат.
Тази
любов
трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре.
И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре.
към текста >>
Първо трябва да се яви
любовта
към Бога и после ще се проявим към вънка.
Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре.
Първо трябва да се яви
любовта
към Бога и после ще се проявим към вънка.
Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога.
към текста >>
Ако аз нямам
любов
към Бога, не може тази
любов
да се прояви към вас.
Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка.
Ако аз нямам
любов
към Бога, не може тази
любов
да се прояви към вас.
Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
към текста >>
Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има
любов
!
Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас.
Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има
любов
!
Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта.
към текста >>
Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената
любов
.
Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица.
Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената
любов
.
Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим?
към текста >>
Бог и Духът и
Любовта
- това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога.
Бог и Духът и
Любовта
- това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим? “ Какво казва Писанието? След като умрете, вие сте свободни от тях.
към текста >>
Сега първото: Ще започнете другия метод - с
любовта
.
Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
Сега първото: Ще започнете другия метод - с
любовта
.
Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим? “ Какво казва Писанието? След като умрете, вие сте свободни от тях. Жената е свързана с мъжа, докато е жив; щом умре, тя е свободна.
към текста >>
И казва Христос: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене“ - за тази велика истина, която носи
любовта
, носи свобода на жената.
И ще се реши развръзката. Ще разрешите този дълбок въпрос. Духът като дойде, трябва да изпълним волята на този Бог, Който ни е изпратил на Земята, защото при Него ще се върнем. Няма друг път! Колкото и дълго да седим на Земята, все един ден ще трябва да се върнем там, отдето сме дошли.
И казва Христос: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене“ - за тази велика истина, която носи
любовта
, носи свобода на жената.
Най-първо трябва да се освободи жената, вие трябва да се освободите и като намерите Христа, вашият въпрос е решен и вие сте свободни. Сега някои вече са близо, стремете се, докато реализирате туй дълбоко разбиране. Тъй седи въпросът. Като разберете, вие ще бъдете завинаги спасени. То е спасение.
към текста >>
“ Волята Божия се изпълня само чрез закона на
Любовта
.
И сега, понеже не сте решили най-важния въпрос, вие заблуждавате синовете и дъщерите си. Нали? Ти ще повикаш дъщеря си, ще й говориш каква е великата истина вътре в живота. Да знае тя истината, защо я заблуждаваш. Никакво щастие няма, ще й одерат кожата, тъй както на един вол. Кажете: „Да се изпълни волята Божия!
“ Волята Божия се изпълня само чрез закона на
Любовта
.
Следователно вие ще ме разберете много широко, няма да ме разберете тъй тясно. Кардинално, основно ще разберете въпроса. Да се подигнете, не само вие, в целия свят, всички жени все този въпрос разрешават. Онези, които говорят за жените, как трябва да постъпят, и понеже те подигнаха въпроса и щяха да го решат кардинално, и дойде всеобщата война и те спряха малко. Започнаха въпроса за еманципацията на жената, не еманципация, а разбиране, кардинално как седи въпросът.
към текста >>
„Благоутробен“ се казва за Него, „многомилостив“, пълен с
любов
към онези, които се каят, които вършат Неговата воля.
И тогава ще обърне ума си към Бога. И ще разбере, че в Бога няма промяна, няма измяна. Той е един и същ. Той не е човек. Той е Великият Дух, няма промяна у Него.
„Благоутробен“ се казва за Него, „многомилостив“, пълен с
любов
към онези, които се каят, които вършат Неговата воля.
Този въпрос сега ще го решите. Няма да си правите илюзии: „Аз не съм като другите жени! “ Едно ви моля само: не си правете илюзии „не съм като другите жени.“ Гледайте да бъдете тази жена. За едната жена аз не съм говорил още, да ви кажа каква е едната жена. Хайде, поздравлявам ви с... Ще атакувате сега, на нож ще влизате.
към текста >>
51.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
„Бог е
Любов
'' Туй, което досега съм говорил на всинца ви, то е че ви трябва приложение.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ Добрата молитва Ще прочета няколко стиха само от 4-тата глава на Йоана, до 29-и стих.
„Бог е
Любов
'' Туй, което досега съм говорил на всинца ви, то е че ви трябва приложение.
Предизвиквам друга дума вместо „мога“. Приложението изключва думата „мога“ в отрицателна смисъл, защото вие взимате „мога“ в отрицателна смисъл. Думата „мога“ е положителна. Вие омаломощявате думата „мога“ наполовина. Казвам: Ще трябва да учиш.
към текста >>
И аз бих питал: Колко щастливи майки има в света, на които децата да са оправдали тази
любов
?
Ще ви докажа защо. Всичките други отношения, които може да имате в света, са неестествени отношения. Вземете едно от най-благородните неща. Ти имаш дете, кърмиш туй дете, но то постоянно плаче: „дай, дай“, все изтегля. И майката живее с идеята, че туй дете един ден ще я храни, ще я обича, обаче дали ще бъде тъй, то е въпрос още.
И аз бих питал: Колко щастливи майки има в света, на които децата да са оправдали тази
любов
?
Значи туй, което майката върши, не е право, не е благородно? Не, отношенията между детето и майката са неестествени. Защо? Тази майка е заченала туй дете без да познава Бога. И следователно законът е същ: детето се ражда без да познава Бога. И всички нещастия в съвременния свят произтичат от факта, че всяка работа, която започва без да познаваме Бога, и тази работа ще има такива отношения към нас.
към текста >>
Отношенията на Бога са прави, защото
любовта
, която ти ще покажеш към Бога, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните същества.
И следователно законът е същ: детето се ражда без да познава Бога. И всички нещастия в съвременния свят произтичат от факта, че всяка работа, която започва без да познаваме Бога, и тази работа ще има такива отношения към нас. Затуй всяко нещо в света се руши. Каквото и да започнем, може да го започнем много добре, но краят ще бъде разрушен. Защо? Защото хората нямат прави отношения към Бога.
Отношенията на Бога са прави, защото
любовта
, която ти ще покажеш към Бога, има един отговор, защото Бог е едно от най-възвишените, най-благородните същества.
Значи, отношенията ни към Бога, Който ни познава много добре, ще бъдат прави и каквото дадем, в замяна ще ни се даде. И ако ние образуваме тази правилна връзка между Бога и нас, тогава, като се свържем с Него, третото отношение ще бъде към нашите ближни и като слезем, ние ще знаем как да работим, ще се отправим от света на човеците към Бога, ще знаем какво да правим. А сега, на Земята ние не знаем как да се обърнем към Бога, не спазваме условията. Вследствие на туй у вас се заражда желание, всеки иска да работи, но иска да намери един като себе си. Не, човек трябва да се свърже с такъв, който познава Бога като него.
към текста >>
“ Каква полза, срещнете Бога, дадете Му букет, казвате: „Господи, Ти си добър, такъв-онакъв, като Тебе друг няма, Ти си
Любов
, Ти си много добър“, направите Му една молитва.
“ Имате едно лъжливо схващане. Ако вие искате да учите музика при един съвременен професор, обаче срещнете го на пътя, говорите му, хвалите го, казвате му, че като него няма друг, давате му по една китка всяка сутрин и тъй 10-20 години наред, хвалите го, но не отивате да учите музика, питам: какво ще спечелите? Нищо няма да спечелите. Вие ще сте профани по музика и учителят ще каже: „Много добър е този ученик, цветя носи, но много съжалявам - не учи.“ А представете си обратното: че вие сте вътре в училището, не носите букети, цветя, не хвалите учителя си, но учите. И той е доволен, радва се, че има един способен ученик и казва: „Добър ученик е този!
“ Каква полза, срещнете Бога, дадете Му букет, казвате: „Господи, Ти си добър, такъв-онакъв, като Тебе друг няма, Ти си
Любов
, Ти си много добър“, направите Му една молитва.
Казвате: „Срещнах днес професора си, дадох му един букет и той се радва.“ Това е хубаво, не казвам, че не трябва да го правите, но казвам: занесете букета на вашия професор, вземете инструмента на рамо, кажете му вашите сърдечни думи. Това е плюс учението и туй, което научите, ще можете да го предадете. Сега вие искате да въздействувате на някои хора, казвате: „Е, този, да го обърнем към нас.“ Как ще го обърнете? Той не е някой камък, да го хванеш от едната страна, да го обърнеш на другата. Той не е някоя кесия, да го обърнеш, че да извадиш съдържанието му. Обръщане!
към текста >>
И вие ще бъдете толкова искрени спрямо тях, ще им кажете: „Аз досега исках да вй изпъдя и да оставя само няколко деца и мислих да ви дам за слуги, за обущари, за шивачи и шивачки, за готвачи, за кошнищари, а сега, откак ходих при Бога, толкова забогатях, че хайде сега, мамините, елате всички при мене по закона на
Любовта
.“ И тази скръб, която една неволя ви е причинявала досега, и тя ще почне да скача, да играе, ще каже: „Мама забогатя!
“ Казвам: Няма защо да благодарите, аз свиря за себе си, а вие, които сте възприели, благодарете за това. Ние, като имаме отношения, трябва да имаме отношения с Бога. Като се домогнем до тази велика истина - да служим на Бога, то, като говоря на вас, аз говоря на Бога, имам отношения към Него, а вие слушате този разговор. Прями отношения трябва да имаме към Бога и когато имате тия прями отношения, душата ви ще се изпълни с един вътрешен мир и страданията, всичките ви сегашни мъки, ще бъдат толкова приятни, че като се върнете вкъщи, ще помилвате вашите страдания. Те ще ви бъдат тъй приятни!
И вие ще бъдете толкова искрени спрямо тях, ще им кажете: „Аз досега исках да вй изпъдя и да оставя само няколко деца и мислих да ви дам за слуги, за обущари, за шивачи и шивачки, за готвачи, за кошнищари, а сега, откак ходих при Бога, толкова забогатях, че хайде сега, мамините, елате всички при мене по закона на
Любовта
.“ И тази скръб, която една неволя ви е причинявала досега, и тя ще почне да скача, да играе, ще каже: „Мама забогатя!
“ Но знаете ли защо скръбта скърби? Представете си, че вие имате едно дете, което е деликатно, то изисква една хубава храна, но нямате пригодна храна за него, давате му твърда храна. Туй дете ще почне да плаче. Ако вземете да му давате [мека] храна, това дете ще стане весело. Знаете ли какво нещо е скръбта?
към текста >>
Църква, която да познава
Христовата
любов
, аз не познавам.
Аз съм казвал толкова пъти. Казвате: „Туй ще стане, онуй ще стане.“ Нищо няма да стане. Ние знаем, че нещата стават тъй, както са определени от горе. Сега, гледам, някои от вас имат слабостта, казват: „Да влезем в църквата, че да бъдем полезни на този народ.“ В коя църква? Тази църква познава ли Христа?
Църква, която да познава
Христовата
любов
, аз не познавам.
Аз не познавам още нито една църква в света, която познава Христа. Всички тия, които Го познават, трябва да Му служат без пари, даром. Ще бъде безобразно от моя страна, като отида при един мой приятел да му работя и вечерта му кажа: „Плати ми сега! “ Не, даром ще му работя. Ще бъде смешно, като обичам Христа, да Му кажа: „Сега плати!
към текста >>
Той беше във вашето положение, като вас разсъждаваше, като вас мислеше, но след като му удариха 5 пъти по 39, той влезе в осмата глава и тогава разбра какви отношения имат страданията, измени тона си и каза: „Има един изходен път в живота и днешните ни страдания не са в състояние да ни изменят в
Любовта
Христова
!
Вие още не сте прекарали големи изпитания. Запример, вие не сте имали изпитанията на Христа. Някой от вас имали ли сте изпитанията на апостола Павла? Удариха му 5 пъти по 39. И след като удариха на апостола Павла 5 пъти по 39, той каза: „Братя, с голяма скръб ще влезем в царството Божие.“ Тия страдания трябва да ги минем до седмата глава.
Той беше във вашето положение, като вас разсъждаваше, като вас мислеше, но след като му удариха 5 пъти по 39, той влезе в осмата глава и тогава разбра какви отношения имат страданията, измени тона си и каза: „Има един изходен път в живота и днешните ни страдания не са в състояние да ни изменят в
Любовта
Христова
!
“ И казва тогава той: „Не зная в тялото си ли бях или вън от тялото си, но заведоха ме на едно място, няма да ви кажа где, но видях и чух неща, които не мога да ви ги изкажа.“ Къде е ходил? В Бялото братство. Това той го нарича третото небе, бъдещата култура, и казва: „Това, което видях и чух там, не мога да го изкажа.“ За днешните страдания той казва: „Образът на външния свят минава и вие се обновявате, но докато дойде тази бъдеща култура, докато дойде Йоан, ще бъдат тия страдания.“ Йоан описва сегашното в Откровението, пише за онзи новия град, Йерусалим. Туй не е нещо фантастично, но нещо реално, което не се изменя. И при тия условия вие, като ученици, ще продължавате да се учите.
към текста >>
Любов
към Бога!
И колкото повече време има да се учите, толкова по-добре. Ако влезете в Бялото братство с вашите схващания, тъй, както се учите, тъй, както бързате, вие ще имате един нещастен живот, а като видите този материал, колко има да се учите, вие ще се зарадвате, че за всичко това ще имате условие и ще бъдете полезни. Сега, каквото и да ви говоря вече, няма да ви говоря върху това, което толкова пъти съм казвал - да се обичате, да имате обич един към друг, но трябва да имате отношения към Бога, трябва да обичате Господа. Нищо повече. За нищо друго няма да ви говоря.
Любов
към Бога!
Никой няма да пита другиго: „Ти обичаш ли ме? “ Любов към Бога! Решен този въпрос, всички други въпроси се разрешават тъй естествено, магически се разрешават. Всички други социални въпроси се решават по един много естествен начин. Не можем ли да решим този въпрос, никой друг въпрос не ще можем да разрешим.
към текста >>
“
Любов
към Бога!
Сега, каквото и да ви говоря вече, няма да ви говоря върху това, което толкова пъти съм казвал - да се обичате, да имате обич един към друг, но трябва да имате отношения към Бога, трябва да обичате Господа. Нищо повече. За нищо друго няма да ви говоря. Любов към Бога! Никой няма да пита другиго: „Ти обичаш ли ме?
“
Любов
към Бога!
Решен този въпрос, всички други въпроси се разрешават тъй естествено, магически се разрешават. Всички други социални въпроси се решават по един много естествен начин. Не можем ли да решим този въпрос, никой друг въпрос не ще можем да разрешим. От 8000 години всички философи се занимават с разрешението на тази проблема. Няма друг изходен път освен този.
към текста >>
Всички извратени мисли се зараждат вънка от
Любовта
.
Нека си върви с дрешката. Даденото - дадено. Туй значи езикът. Нищо повече. Сега, между вас аз искам да схващате нещата в положителна смисъл, да не се роди в душата ви една извратена мисъл.
Всички извратени мисли се зараждат вънка от
Любовта
.
Щом дойдем до онази велика Любов, да познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат да вземат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля. Всички тия страдания, всички ваши грехове, каквито и да са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.“ Като се върнете тази вечер, прочетете 6-а глава от Исаия, 6-и стих. Положителната страна на туй учение трябва да имате, положителна вяра вътре във вашия ум! Вие ще се стараете да бъдете свободни. Имаме ли отношения към Бога, ние ще определим правилно и отношенията си на Земята, ще изпълним отношенията си към хората.
към текста >>
Щом дойдем до онази велика
Любов
, да познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат да вземат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля.
Даденото - дадено. Туй значи езикът. Нищо повече. Сега, между вас аз искам да схващате нещата в положителна смисъл, да не се роди в душата ви една извратена мисъл. Всички извратени мисли се зараждат вънка от Любовта.
Щом дойдем до онази велика
Любов
, да познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат да вземат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля.
Всички тия страдания, всички ваши грехове, каквито и да са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.“ Като се върнете тази вечер, прочетете 6-а глава от Исаия, 6-и стих. Положителната страна на туй учение трябва да имате, положителна вяра вътре във вашия ум! Вие ще се стараете да бъдете свободни. Имаме ли отношения към Бога, ние ще определим правилно и отношенията си на Земята, ще изпълним отношенията си към хората. С други въпроси няма да се занимаваме.
към текста >>
Ако искате свободно да действува волята ви, трябва да дойде във вас
Любовта
и тя ще ви донесе широчина и свобода.
За в бъдеще ще искам да се образува помежду ви една благоприятна атмосфера. Като се събирате, тук, в зданието, да се образуват благоприятни влияния помежду ви. Като влизате, да се чувствувате свободни. Тишина, радост да се прояви. Искам да бъдете свободни.
Ако искате свободно да действува волята ви, трябва да дойде във вас
Любовта
и тя ще ви донесе широчина и свобода.
И после, трябва да се задоволят вътрешните нужди на всички ви. Трябва да бъдете внимателни. Вечерно време, като си седите, няма да мислите само заради вас, но ще размислите за кого мисли Господ и вие ще мислите за него. Тогава аз ще ви задам следующия въпрос. Вие следвате в един клас и сте около 30 ученика - възможно ли е, след като сте следвали няколко години заедно, да бъдете груби едни към друг?
към текста >>
52.
28. ПРИНУЖДАВА НИ
,
,
ТОМ 12
„Защо
любовта
ни принуждава?
28. ПРИНУЖДАВА НИ Добрата молитва Прочете се 5-а глава от Посланието към Коринтяните.
„Защо
любовта
ни принуждава?
“ Любовта принуждава босия да се обува, гладния да се наяде, голия да се облече, невежия да придобие знание, богатия да му се отвори сърцето да дава. Любовта ни принуждава на какво? На всичко. Всяко добро, което искате да го направите, ще го направите само ако ви принуди любовта. Тази дума е силна.
към текста >>
“
Любовта
принуждава босия да се обува, гладния да се наяде, голия да се облече, невежия да придобие знание, богатия да му се отвори сърцето да дава.
28. ПРИНУЖДАВА НИ Добрата молитва Прочете се 5-а глава от Посланието към Коринтяните. „Защо любовта ни принуждава?
“
Любовта
принуждава босия да се обува, гладния да се наяде, голия да се облече, невежия да придобие знание, богатия да му се отвори сърцето да дава.
Любовта ни принуждава на какво? На всичко. Всяко добро, което искате да го направите, ще го направите само ако ви принуди любовта. Тази дума е силна. Онези, най-способните християни, отдавна са свършили своето училище и дипломи са взели на Небето и са на разни места на служба.
към текста >>
Любовта
ни принуждава на какво?
28. ПРИНУЖДАВА НИ Добрата молитва Прочете се 5-а глава от Посланието към Коринтяните. „Защо любовта ни принуждава? “ Любовта принуждава босия да се обува, гладния да се наяде, голия да се облече, невежия да придобие знание, богатия да му се отвори сърцето да дава.
Любовта
ни принуждава на какво?
На всичко. Всяко добро, което искате да го направите, ще го направите само ако ви принуди любовта. Тази дума е силна. Онези, най-способните християни, отдавна са свършили своето училище и дипломи са взели на Небето и са на разни места на служба. Тук останаха посредствените.
към текста >>
Всяко добро, което искате да го направите, ще го направите само ако ви принуди
любовта
.
28. ПРИНУЖДАВА НИ Добрата молитва Прочете се 5-а глава от Посланието към Коринтяните. „Защо любовта ни принуждава? “ Любовта принуждава босия да се обува, гладния да се наяде, голия да се облече, невежия да придобие знание, богатия да му се отвори сърцето да дава. Любовта ни принуждава на какво? На всичко.
Всяко добро, което искате да го направите, ще го направите само ако ви принуди
любовта
.
Тази дума е силна. Онези, най-способните християни, отдавна са свършили своето училище и дипломи са взели на Небето и са на разни места на служба. Тук останаха посредствените. Вие сте от посредствените, от останалите не сте, от много способните не сте, защото ако бяхте от много способните, щяхте да свършите. А пък някои от вас от 2-3 години сте повтаряли класовете и вие казвате, че не помните.
към текста >>
В казания стих Павел казва: „
Любовта
Христова
ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували
любовта
.
В тази книга Хюго иска да изнесе идеята, че без жертва няма повдигане в света. Без жертва не може да се издигнете. Ако не работите, богати не може да станете. Ако не се облича човек, облечен не може да ходи. Ако не се обува, обут не може да ходи.
В казания стих Павел казва: „
Любовта
Христова
ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували
любовта
.
Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става. Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне.
към текста >>
Кой от вас не е чувствувал
любовта
?
Без жертва не може да се издигнете. Ако не работите, богати не може да станете. Ако не се облича човек, облечен не може да ходи. Ако не се обува, обут не може да ходи. В казания стих Павел казва: „Любовта Христова ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували любовта.
Кой от вас не е чувствувал
любовта
?
Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става. Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи.
към текста >>
Когато някой е чувствувал да го принуждава
любовта
, той все глупав става.
Ако не работите, богати не може да станете. Ако не се облича човек, облечен не може да ходи. Ако не се обува, обут не може да ходи. В казания стих Павел казва: „Любовта Христова ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували любовта. Кой от вас не е чувствувал любовта?
Когато някой е чувствувал да го принуждава
любовта
, той все глупав става.
Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива.
към текста >>
Когато детето от
любов
прави нещо, майка му казва, че е глупаво.
Ако не се облича човек, облечен не може да ходи. Ако не се обува, обут не може да ходи. В казания стих Павел казва: „Любовта Христова ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували любовта. Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става.
Когато детето от
любов
прави нещо, майка му казва, че е глупаво.
Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов.
към текста >>
Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази
любов
, то в края на краищата ще се повдигне.
В казания стих Павел казва: „Любовта Христова ни принуждава.“ Някой път вие сте чувствували любовта. Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става. Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват.
Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази
любов
, то в края на краищата ще се повдигне.
Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов. Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи. Те да казват каквото искат.
към текста >>
Най- напред
любовта
ще започне с маловажните работи.
Кой от вас не е чувствувал любовта? Когато някой е чувствувал да го принуждава любовта, той все глупав става. Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне.
Най- напред
любовта
ще започне с маловажните работи.
Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов. Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи. Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание.
към текста >>
Любов
, която не се осмива, тя не е
любов
.
Когато детето от любов прави нещо, майка му казва, че е глупаво. Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива.
Любов
, която не се осмива, тя не е
любов
.
Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи. Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание. Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби любовта, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря. Но той сам съзнава, че с това не може.
към текста >>
Като дойде
любовта
, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи.
Навсякъде то все трябва да претърпи укорите, да му се присмиват. Но ако това дете постоянствува в принуждението на тази любов, то в края на краищата ще се повдигне. Най- напред любовта ще започне с маловажните работи. Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов.
Като дойде
любовта
, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи.
Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание. Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби любовта, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря. Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест.
към текста >>
Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби
любовта
, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря.
Тя първоначално ще се осмива, първоначално тя трябва да се осмива. Любов, която не се осмива, тя не е любов. Като дойде любовта, човек забравя смеха на хората, те се смеят, а пък той си мисли за съвсем други работи. Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание.
Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби
любовта
, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря.
Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест. Ядеш и пиеш, но няма я любовта, нищо не те принуждава. Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин.
към текста >>
Ядеш и пиеш, но няма я
любовта
, нищо не те принуждава.
Те да казват каквото искат. Нито на смеха, нито на укорите обръща внимание. Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби любовта, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря. Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест.
Ядеш и пиеш, но няма я
любовта
, нищо не те принуждава.
Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин. Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули. Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи.
към текста >>
Когато
любовта
дойде, яденето става по друг начин.
Той си има една идея, все се ухилва, а пък като изгуби любовта, той става много умен, почва да си стиска устата, да си примижава очите, да си маже лицето, дрехи си туря, това-онова си туря. Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест. Ядеш и пиеш, но няма я любовта, нищо не те принуждава. Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш.
Когато
любовта
дойде, яденето става по друг начин.
Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули. Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи. Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания. Човек, който има любовта, и на лоста издържа.
към текста >>
Хората на
любовта
мазнини не турят, но турят мускули.
Но той сам съзнава, че с това не може. Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест. Ядеш и пиеш, но няма я любовта, нищо не те принуждава. Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин.
Хората на
любовта
мазнини не турят, но турят мускули.
Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи. Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания. Човек, който има любовта, и на лоста издържа. Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта.
към текста >>
Хората на
любовта
носят едно мускулесто тяло.
Ти ядеш, за да се намажеш отвътре, за да затлъстееш, да станеш мускулест. Ядеш и пиеш, но няма я любовта, нищо не те принуждава. Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин. Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули.
Хората на
любовта
носят едно мускулесто тяло.
Тези хора на любовта са много издръжливи. Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания. Човек, който има любовта, и на лоста издържа. Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта. Казва й: .Ти, като нямаш работа, с мене се занимаваш“ - и се смее.
към текста >>
Тези хора на
любовта
са много издръжливи.
Ядеш и пиеш, но няма я любовта, нищо не те принуждава. Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин. Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули. Хората на любовта носят едно мускулесто тяло.
Тези хора на
любовта
са много издръжливи.
Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания. Човек, който има любовта, и на лоста издържа. Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта. Казва й: .Ти, като нямаш работа, с мене се занимаваш“ - и се смее. Друг да е, ще кряска, а пък той се смее и казва: „Болестта ще си замине, на крива врата е дошла болестта“, казва той.
към текста >>
Един човек, в когото действува
любовта
, той издържа на всички страдания.
Най-после затлъстееш и пак почваш да се мъчиш. Когато любовта дойде, яденето става по друг начин. Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули. Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи.
Един човек, в когото действува
любовта
, той издържа на всички страдания.
Човек, който има любовта, и на лоста издържа. Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта. Казва й: .Ти, като нямаш работа, с мене се занимаваш“ - и се смее. Друг да е, ще кряска, а пък той се смее и казва: „Болестта ще си замине, на крива врата е дошла болестта“, казва той. И действително, болестта си заминава.
към текста >>
Човек, който има
любовта
, и на лоста издържа.
Когато любовта дойде, яденето става по друг начин. Хората на любовта мазнини не турят, но турят мускули. Хората на любовта носят едно мускулесто тяло. Тези хора на любовта са много издръжливи. Един човек, в когото действува любовта, той издържа на всички страдания.
Човек, който има
любовта
, и на лоста издържа.
Аз съм виждал хора да страдат и се смее на болестта. Казва й: .Ти, като нямаш работа, с мене се занимаваш“ - и се смее. Друг да е, ще кряска, а пък той се смее и казва: „Болестта ще си замине, на крива врата е дошла болестта“, казва той. И действително, болестта си заминава. Или, казано на друг език: Има страдания, които се причиняват от същества, които седят по-ниско от човека.
към текста >>
Когато
любовта
те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа.
Или някой човек, който е писал с години една книга, да четат хората с години и да се ползурат. Говоря за добрите писатели. Вие сте дошли в училище да учите, не да ви говоря за спасението. Вие го знаете. Спасението е най-лесната работа.
Когато
любовта
те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа.
Когато любовта действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде. Когато любовта действува, навсякъде те приемат. Дето и да похлопаш, ще те приемат. В любовта има магическа сила. Тя прилича на следното: както гладният, като [го] види човек, който носи хляб, му казва: „Заповядайте!
към текста >>
Когато
любовта
действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде.
Говоря за добрите писатели. Вие сте дошли в училище да учите, не да ви говоря за спасението. Вие го знаете. Спасението е най-лесната работа. Когато любовта те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа.
Когато
любовта
действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде.
Когато любовта действува, навсякъде те приемат. Дето и да похлопаш, ще те приемат. В любовта има магическа сила. Тя прилича на следното: както гладният, като [го] види човек, който носи хляб, му казва: „Заповядайте! “ Той, дето влезе, все ще даде нещо.
към текста >>
Когато
любовта
действува, навсякъде те приемат.
Вие сте дошли в училище да учите, не да ви говоря за спасението. Вие го знаете. Спасението е най-лесната работа. Когато любовта те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа. Когато любовта действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде.
Когато
любовта
действува, навсякъде те приемат.
Дето и да похлопаш, ще те приемат. В любовта има магическа сила. Тя прилича на следното: както гладният, като [го] види човек, който носи хляб, му казва: „Заповядайте! “ Той, дето влезе, все ще даде нещо. Човек трябва да носи нещо в ума си.
към текста >>
В
любовта
има магическа сила.
Спасението е най-лесната работа. Когато любовта те принуждава, е най-лесната работа, а когато не те принуждава, е най-мъчната работа. Когато любовта действува в тебе, и царят на гости ще ти дойде. Когато любовта действува, навсякъде те приемат. Дето и да похлопаш, ще те приемат.
В
любовта
има магическа сила.
Тя прилича на следното: както гладният, като [го] види човек, който носи хляб, му казва: „Заповядайте! “ Той, дето влезе, все ще даде нещо. Човек трябва да носи нещо в ума си. Някой път човешкото сърце е празно. Защо ще те обичат хората, ако твоята душа няма нищо посадено?
към текста >>
А пък вярващите, тези, които имат
любовта
, у тях страданието е по-голямо.
Като влезе някой светъл брат, той гледа усилието ви и дотолкоз се интересува от вас, доколкото имате усилие. Ако имате желание, ще ви научи, а ако сте заспали и чакате наготово, той ще мине и ще си замине, тогава нямате зор да разбирате. Понеже сте се събудили, щом човек се събуди в живота, той тепърва в живота ще среща препятствия. Защото живите хора страдат, а не мъртвите. Камъните страдат малко, а растенията - повече, животните - още повече, а човек, понеже съзнанието му е най-развито, страда най-много.
А пък вярващите, тези, които имат
любовта
, у тях страданието е по-голямо.
Човек, който страда, живее. Някои страдат и ги е жал да страдат. Това не е страдание. Страданието не може да произведе жалост. Този, който жали страдащия, е здрав, той не страда, той иска да избави страдащия, иска да премахне тези [условия], които причиняват страдание.
към текста >>
Когато говорим за
любовта
, ние разбираме едно същество, освободено от несгодите на живота.
Все имаш надежда, че след години това ще стане, онова ще стане. Онзи, който е възседнал на гърба ти, той не мисли доброто ти. Той мисли своя интерес, крадец е. След като е карал коня няколко години, ще го продаде и ще си замине. Ще ходиш от господар на господар и най-после няма нищо да остане от тебе.
Когато говорим за
любовта
, ние разбираме едно същество, освободено от несгодите на живота.
Щом има някой да те обича, ти си вече в онова царство на избавлението. Това е денят на избавлението. Щом се говори за любовта, тя е дошла да освободи човека. То е цяла наука. Не само да се освободи, но има и много пакости, които са станали, много работи в себе си човек трябва да поправи.
към текста >>
Щом се говори за
любовта
, тя е дошла да освободи човека.
След като е карал коня няколко години, ще го продаде и ще си замине. Ще ходиш от господар на господар и най-после няма нищо да остане от тебе. Когато говорим за любовта, ние разбираме едно същество, освободено от несгодите на живота. Щом има някой да те обича, ти си вече в онова царство на избавлението. Това е денят на избавлението.
Щом се говори за
любовта
, тя е дошла да освободи човека.
То е цяла наука. Не само да се освободи, но има и много пакости, които са станали, много работи в себе си човек трябва да поправи. Има пакости в човешкия ум, в човешкото сърце - всичко това трябва да се поправи. Запример, вземете следното: заражда се съмнението. На какво се дължи съмнението?
към текста >>
Земята прилича на тази философска
любов
,
любов
на ключове.
И като наближи да изгрее Слънцето, той казва: „Хайде, легни си и довечера пак ще ти говоря за това учение.“ През целия ден вие спите и вечерта той пак ви говори. Ти кажи: „Чакай да направя друг опит.“ Има светлина, която не става със завъртане само на ключа и тази светлина не осветява само едно същество, но осветява цялата Земя. Казвам: Почакайте 6 часа. Вижте, че на изток се вижда голяма светлина, изгрява Слънцето. Ако дойде вечерно време някой да ви казва, че той прави светлината, ще вярвате ли?
Земята прилича на тази философска
любов
,
любов
на ключове.
Дойде и завърти ключа. Тази любов може да се яви, като запалят лампата или свещта. Но изгори газта в лампата, изгори свещта - свърши се любовта. При електричеството може да се скъсат жиците, както онзи ден, и изгасва светлината. Това е обикновеният живот, за който обикновен живот казват: „Умре ли човек, свърши се всичко.“ Човек като мине в другия свят, ще влезе в един свят, много по-красив отколкото е Земята.
към текста >>
Тази
любов
може да се яви, като запалят лампата или свещта.
Казвам: Почакайте 6 часа. Вижте, че на изток се вижда голяма светлина, изгрява Слънцето. Ако дойде вечерно време някой да ви казва, че той прави светлината, ще вярвате ли? Земята прилича на тази философска любов, любов на ключове. Дойде и завърти ключа.
Тази
любов
може да се яви, като запалят лампата или свещта.
Но изгори газта в лампата, изгори свещта - свърши се любовта. При електричеството може да се скъсат жиците, както онзи ден, и изгасва светлината. Това е обикновеният живот, за който обикновен живот казват: „Умре ли човек, свърши се всичко.“ Човек като мине в другия свят, ще влезе в един свят, много по-красив отколкото е Земята. Но трябва да е готов за него. Даже някой път не ни е много потребно да мислим за онзи свят, защото ще забравим този свят, няма да свършим работата си тук.
към текста >>
Но изгори газта в лампата, изгори свещта - свърши се
любовта
.
Вижте, че на изток се вижда голяма светлина, изгрява Слънцето. Ако дойде вечерно време някой да ви казва, че той прави светлината, ще вярвате ли? Земята прилича на тази философска любов, любов на ключове. Дойде и завърти ключа. Тази любов може да се яви, като запалят лампата или свещта.
Но изгори газта в лампата, изгори свещта - свърши се
любовта
.
При електричеството може да се скъсат жиците, както онзи ден, и изгасва светлината. Това е обикновеният живот, за който обикновен живот казват: „Умре ли човек, свърши се всичко.“ Човек като мине в другия свят, ще влезе в един свят, много по-красив отколкото е Земята. Но трябва да е готов за него. Даже някой път не ни е много потребно да мислим за онзи свят, защото ще забравим този свят, няма да свършим работата си тук. В човека трябва да се развият нови органи.
към текста >>
Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват
любовни
връзки между душите.
От някакво движение на тази сестра, или от свиването на очите и устата, или от някоя дума вадите заключение. Това не е телепатия, но е криво тълкувание. Телепатия е, ако една сестра, която не сте я срещали, и да знаете, че ви обича и вие я обичате. Тази сестра, без да ви е виждала ви пише писма. Тя нито на портрет ви е виждала.
Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват
любовни
връзки между душите.
Вас ви е страх от любовта. Вие имате само малка любов, любовта на макароните. Земната любов аз я наричам любов на макароните. Хубава е, как не, доста е хубава тази любов. Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло.
към текста >>
Вас ви е страх от
любовта
.
Това не е телепатия, но е криво тълкувание. Телепатия е, ако една сестра, която не сте я срещали, и да знаете, че ви обича и вие я обичате. Тази сестра, без да ви е виждала ви пише писма. Тя нито на портрет ви е виждала. Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват любовни връзки между душите.
Вас ви е страх от
любовта
.
Вие имате само малка любов, любовта на макароните. Земната любов аз я наричам любов на макароните. Хубава е, как не, доста е хубава тази любов. Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло. Аз правя сега едно сравнение.
към текста >>
Вие имате само малка
любов
,
любовта
на макароните.
Телепатия е, ако една сестра, която не сте я срещали, и да знаете, че ви обича и вие я обичате. Тази сестра, без да ви е виждала ви пише писма. Тя нито на портрет ви е виждала. Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват любовни връзки между душите. Вас ви е страх от любовта.
Вие имате само малка
любов
,
любовта
на макароните.
Земната любов аз я наричам любов на макароните. Хубава е, как не, доста е хубава тази любов. Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло. Аз правя сега едно сравнение. Това е само ядене.
към текста >>
Земната
любов
аз я наричам
любов
на макароните.
Тази сестра, без да ви е виждала ви пише писма. Тя нито на портрет ви е виждала. Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват любовни връзки между душите. Вас ви е страх от любовта. Вие имате само малка любов, любовта на макароните.
Земната
любов
аз я наричам
любов
на макароните.
Хубава е, как не, доста е хубава тази любов. Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло. Аз правя сега едно сравнение. Това е само ядене. Каква по-хубава гозба има от макароните.
към текста >>
Хубава е, как не, доста е хубава тази
любов
.
Тя нито на портрет ви е виждала. Сега трябва да се образуват хубавите връзки, но вас ви е страх да се образуват любовни връзки между душите. Вас ви е страх от любовта. Вие имате само малка любов, любовта на макароните. Земната любов аз я наричам любов на макароните.
Хубава е, как не, доста е хубава тази
любов
.
Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло. Аз правя сега едно сравнение. Това е само ядене. Каква по-хубава гозба има от макароните. Може ли да се сравнят макароните с хубави ябълки, круши, грозде или с някой тропически плод, или със сварено хубаво жито?
към текста >>
Любовта
, трябва да схванете каква е тя.
Като свариш макарони и настържеш малко кашкавал и полееш с малко хубаво масло. Аз правя сега едно сравнение. Това е само ядене. Каква по-хубава гозба има от макароните. Може ли да се сравнят макароните с хубави ябълки, круши, грозде или с някой тропически плод, или със сварено хубаво жито?
Любовта
, трябва да схванете каква е тя.
Любовта е това, което създава човек, който[което? ] внася живот, светлина, радост, знание, богатство, всичко това. Вие трябва да преминете най-първо през любовта на света, докато дойдете до онази Божествена любов, до непостижимата любов. Най-първо човек трябва да започне с малката любов, докато дойде до голямата любов. Малкото насекомо колко вода трябва да пие?
към текста >>
Любовта
е това, което създава човек, който[което?
Аз правя сега едно сравнение. Това е само ядене. Каква по-хубава гозба има от макароните. Може ли да се сравнят макароните с хубави ябълки, круши, грозде или с някой тропически плод, или със сварено хубаво жито? Любовта, трябва да схванете каква е тя.
Любовта
е това, което създава човек, който[което?
] внася живот, светлина, радост, знание, богатство, всичко това. Вие трябва да преминете най-първо през любовта на света, докато дойдете до онази Божествена любов, до непостижимата любов. Най-първо човек трябва да започне с малката любов, докато дойде до голямата любов. Малкото насекомо колко вода трябва да пие? И колкото расте, малката мушица пие все повече и повече, докато дойдете до човека.
към текста >>
Вие трябва да преминете най-първо през
любовта
на света, докато дойдете до онази Божествена
любов
, до непостижимата
любов
.
Каква по-хубава гозба има от макароните. Може ли да се сравнят макароните с хубави ябълки, круши, грозде или с някой тропически плод, или със сварено хубаво жито? Любовта, трябва да схванете каква е тя. Любовта е това, което създава човек, който[което? ] внася живот, светлина, радост, знание, богатство, всичко това.
Вие трябва да преминете най-първо през
любовта
на света, докато дойдете до онази Божествена
любов
, до непостижимата
любов
.
Най-първо човек трябва да започне с малката любов, докато дойде до голямата любов. Малкото насекомо колко вода трябва да пие? И колкото расте, малката мушица пие все повече и повече, докато дойдете до човека. Само човек знае да пие вода. Животните често умират от препиване на вода.
към текста >>
Най-първо човек трябва да започне с малката
любов
, докато дойде до голямата
любов
.
Може ли да се сравнят макароните с хубави ябълки, круши, грозде или с някой тропически плод, или със сварено хубаво жито? Любовта, трябва да схванете каква е тя. Любовта е това, което създава човек, който[което? ] внася живот, светлина, радост, знание, богатство, всичко това. Вие трябва да преминете най-първо през любовта на света, докато дойдете до онази Божествена любов, до непостижимата любов.
Най-първо човек трябва да започне с малката
любов
, докато дойде до голямата
любов
.
Малкото насекомо колко вода трябва да пие? И колкото расте, малката мушица пие все повече и повече, докато дойдете до човека. Само човек знае да пие вода. Животните често умират от препиване на вода. Млекопитаещите често умират от препиване на много вода.
към текста >>
Казваш: „Какво нещо е
любовта
?
Ти постоянно молиш Христа да дойде, да Го видите. Като дойде Христос в хляба, ти по-скоро гледаш да се отървеш от него и остатъка хвърляш. Там, отдето Христос ще дойде, хората Го отхвърлят, а там, дето Христос няма да дойде, там хората Го търсят. Христос никога няма да дойде там, дето хората го търсят. Казано е: „Аз съм живият хляб и който го яде, ще има живот в себе си.“ Ще държите тази мисъл в ума си един ден, два, три, месец и тогаз тази мисъл ще израсте в тебе, този хляб се разраства в теб.
Казваш: „Какво нещо е
любовта
?
Да се намери някой да ме обича и да го обичам.“ Какво значи обичането? Да обичаш някого и да те обича. Господ, като те обикне, ще те умори. Мечката, като те срещне и те обикне, ще те изяде. Бог никога няма да накаже мечката, че те е изяла.
към текста >>
Имам скътани парици.“ „
Любовта
Христова
ни принуждава.“ Сега е време, когато всички трябва да бъдете носители на Божественото.
Турете страданието в ума си, мислете за него, защо е дошло и за какво. После, тури го на сърцето си, после на рамената си, мисли, мисли и ще дойде в тебе светлина, ще изчезне страданието. Като го държиш 3 деня в главата си, 3 деня в сърцето си и 3 деня на рамената си, ще станете приятели. Ще кажеш: „Досега бях мърмор- ко, но сега вече не съм! “ И страданието ще каже: „Какво искаш ти?
Имам скътани парици.“ „
Любовта
Христова
ни принуждава.“ Сега е време, когато всички трябва да бъдете носители на Божественото.
Божественото във вас да блика. Аз отивам при някоя чешма, спирам се, правя някоя почивка при някой извор, седна и се разговарям с водата. Тя ми разправя една история. Тя разправя как е ходила при тревите, при цветята, какво е правила там, как влизала в някоя градина, как влизала в някого, който е бил болен и тя му е помагала, как утолила жаждата на някого, как утешила някого - цяла една история. Ти казваш: „Водата само си мърмори.“ Тя не мърмори, тя приказва.
към текста >>
Дойде ли
любовта
веднъж, ти от затвора навън ще излезеш.
Душата някой път страда, но тя обикновена никога не става, защото тя не е от материалния свят, тя временно е свързана с тялото. Един ден тя ще напусне тялото и ще се освободи. Всякога тя може да се освободи. Никакви затвори, никакви окови, като дойде времето, тя си заминава, свободна е. И човек е свободен, стига да обича доброто.
Дойде ли
любовта
веднъж, ти от затвора навън ще излезеш.
Разбира се, който знае, ще напусне тялото си. В първите времена на християнството, които помагаха, в църквата се молеха и ще дойде един ангел. Възвишените духове имат сила, владеят законите, за тях няма преграда. Вие не сте се молили дълго време, за да заставите някой ангел да дойде. 120 души се молиха и дойде ангелът и каза на Петра: „Да отидеш да проповядваш.
към текста >>
Да кажеш, че там, дето има
любов
, оковите падат.“ В новото направление трябва да се съедините в едно, ще ви покажем пътя.
Разбира се, който знае, ще напусне тялото си. В първите времена на християнството, които помагаха, в църквата се молеха и ще дойде един ангел. Възвишените духове имат сила, владеят законите, за тях няма преграда. Вие не сте се молили дълго време, за да заставите някой ангел да дойде. 120 души се молиха и дойде ангелът и каза на Петра: „Да отидеш да проповядваш.
Да кажеш, че там, дето има
любов
, оковите падат.“ В новото направление трябва да се съедините в едно, ще ви покажем пътя.
Не мислете, че в малко време много може да се постигне. Този път е труден. Но аз бих препоръчал на вас един опит: всяка една сестра да си вземете по една тетрадка. Вземете най-първо Евангелието на Йоана. Дойде ви някой път някое съмнение - изберете си един стих.
към текста >>
„
Любовта
ни принуждава.“ Като дойде едно страдание, трябва да го обърнем.
Българина го пратиха да се учи вече. Който не разбира законите, ще каже: „Какво ни трябват такива сеанси, ще подлудее човек! “ А пък целият свят сега е подлудял. Тези убийства, тези кражби, които стават, се дължат на такива „напреднали“ същества, които обсебват хората и изкарват живота си в празна работа. Хората сега трябва да се научат на правия път, на Божествения път, да дойдат до истинския път, който осмисля живота.
„
Любовта
ни принуждава.“ Като дойде едно страдание, трябва да го обърнем.
Онези, които обичат Господа, всичко им съдействува за добро. Някой път и омразата, и съмнението, това са живи същества. Вие сте пълни все с кварти- ранти. Под наем сте. Аз не съм против кираджиите, но поне да бъдат добри кираджии и да си плащат.
към текста >>
Когато имаш
любов
към всичко, тогава си в живота.
Това е живият Христос. Сърцето ще се обнови. Тогава ще разбереш какво нещо е истината. Когато животът на Земята почне да ти става ясен, ще се зароди в тебе желание да помагаш. Тогава си в пътя на истината.
Когато имаш
любов
към всичко, тогава си в живота.
Това е цяла една наука, която тепърва трябва да учите. Някой път чувствувате някое неразположение. След 1-2 часа то изчезва. Да бъде това във вас като изкуство, че като вземете цигулката, да можете да свирите. Когато човек знае да свири хубаво, вдъхновението всякога ще дойде.
към текста >>
Казва се: „Духът, Който Аз ще ви пратя, Който ще ви настави на всяка истина.“
Любовта
трябва да ни принуждава на всичко.
Това е цяла една наука, която тепърва трябва да учите. Някой път чувствувате някое неразположение. След 1-2 часа то изчезва. Да бъде това във вас като изкуство, че като вземете цигулката, да можете да свирите. Когато човек знае да свири хубаво, вдъхновението всякога ще дойде.
Казва се: „Духът, Който Аз ще ви пратя, Който ще ви настави на всяка истина.“
Любовта
трябва да ни принуждава на всичко.
Следния път си донесете тетрадки с по 10 стиха. Хайде, аз ще ви ги кажа:) 14 глава, 15 и 16 стих. „Ако имате любов към Мене и опазите Моите заповеди и Аз ще моля Моя Отец и Той ще ви даде друг Утешител, да пребъде с вас.“) 11 глава, 42 стих. „Аз знаех, че ти винаги ме слушаш. Но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си ме пратил.“) 12 глава, 26 стих.
към текста >>
„Ако имате
любов
към Мене и опазите Моите заповеди и Аз ще моля Моя Отец и Той ще ви даде друг Утешител, да пребъде с вас.“) 11 глава, 42 стих.
Да бъде това във вас като изкуство, че като вземете цигулката, да можете да свирите. Когато човек знае да свири хубаво, вдъхновението всякога ще дойде. Казва се: „Духът, Който Аз ще ви пратя, Който ще ви настави на всяка истина.“ Любовта трябва да ни принуждава на всичко. Следния път си донесете тетрадки с по 10 стиха. Хайде, аз ще ви ги кажа:) 14 глава, 15 и 16 стих.
„Ако имате
любов
към Мене и опазите Моите заповеди и Аз ще моля Моя Отец и Той ще ви даде друг Утешител, да пребъде с вас.“) 11 глава, 42 стих.
„Аз знаех, че ти винаги ме слушаш. Но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си ме пратил.“) 12 глава, 26 стих. „Ако служи някой на Мене, Мене нека последва и дето съм Аз, там бъде и служителят Ми. Който служи на Мене, него ще почете Отец Ми.“) 8 глава, 29 стих. „И Той, който Ме е пратил, с Мене е, не ме е оставил самичък, защото Аз върша всякога онова, което е Нему угодно.“) 6 глава, 63 стих.
към текста >>
53.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
22 август - 22 септември 1922 г.
,
ТОМ 12
Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже;
Любовта
зрее.
Но стремежът към Истината е у мен силен и непреодолим и наред с новата си добродетел - Мъдростта, аз ще карам и Истината. 28.09.1922 г 7 и 30 сутринта София В случая, че си изпратила писмо до Учителя, прати допълнително и моята работа. Изпращам ти копие от писмото, което изпращам до Учителя. Савка НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ М. С. П. М2.С2.
Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже;
Любовта
зрее.
Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот. Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>
Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и
Любовта
ти ще дойде в своята пълнота.
Изпращам ти копие от писмото, което изпращам до Учителя. Савка НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ М. С. П. М2.С2. Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже; Любовта зрее. Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот.
Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и
Любовта
ти ще дойде в своята пълнота.
Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов.
към текста >>
Б Ние сме едно с
Любовта
и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е
Любов
.
Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот. Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
Б Ние сме едно с
Любовта
и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е
Любов
.
Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта.
към текста >>
Бог вътре в нас е
Любов
.
Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов.
Бог вътре в нас е
Любов
.
Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота.
към текста >>
Ние сме проявление на тази
любов
и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в
Любовта
.
Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов.
Ние сме проявление на тази
любов
и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в
Любовта
.
Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота.
към текста >>
Нашата душа и сега пребъдва в
Любовта
- нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея.
Нашата душа и сега пребъдва в
Любовта
- нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята.
Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
към текста >>
Щом като нашата душа е
Любов
, ние сме едно с
Любовта
.
Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята.
Щом като нашата душа е
Любов
, ние сме едно с
Любовта
.
А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние.
към текста >>
А не може да се прояви
Любовта
, ако няма чистота.
Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта.
А не може да се прояви
Любовта
, ако няма чистота.
Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си?
към текста >>
Божествената
Любов
се проявява при Божествената чистота.
Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота.
Божествената
Любов
се проявява при Божествената чистота.
Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота.
към текста >>
Средата, в която Божествената
любов
може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата.
Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота.
Средата, в която Божествената
любов
може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата.
Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено.
към текста >>
Божествената
Любов
и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата.
Божествената
Любов
и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем.
към текста >>
Щом ние сме едно с
любовта
, чистотата е наше достояние.
Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
Щом ние сме едно с
любовта
, чистотата е наше достояние.
Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем. Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на Любовта и Чистотата.
към текста >>
Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на
Любовта
и Чистотата.
Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем.
Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на
Любовта
и Чистотата.
Смогнала да достигнеш това вътрешно равновесие, ти ще видиш, че временните състояния, през които преминаваш, не са реални, те са само сенки по твоя път, който цял е озарен от светлина. В тези сенки ти можеш да живееш стотици години, хиляди, защото какво е 1000 години пред неизброимия низ на вековете, които нямат начало нито край? Животът в сянката е миг за Бога, но за човека той е вечност. Но тъй иска законът на твоето развитие. Тъй иска законът на мировото развитие.
към текста >>
Б Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога.
В умствения? - Там тя произвежда светлина. „Вода бистра, светлина чиста" - Това са рожби на чистотата във физическия и умствения свят. Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
Б Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога.
Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога.
към текста >>
Първото проявление на Духа е
Любовта
- „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е
Любовта
.
„Вода бистра, светлина чиста" - Това са рожби на чистотата във физическия и умствения свят. Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа.
Първото проявление на Духа е
Любовта
- „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е
Любовта
.
Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
към текста >>
Бог вечно се проявява в тази
любов
.
Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта.
Бог вечно се проявява в тази
любов
.
Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му!
към текста >>
Ние сме тази
Любов
.
15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов.
Ние сме тази
Любов
.
Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина!
към текста >>
Ние сме едно с
любовта
- ние сме едно с Бога.
Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов.
Ние сме едно с
любовта
- ние сме едно с Бога.
„Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист!
към текста >>
„Ние сме едно с
любовта
и чистотата е наше достояние.
Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога.
„Ние сме едно с
любовта
и чистотата е наше достояние.
Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м.
към текста >>
Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние.
Бог вечно се проявява в
Любовта
и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
" „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м. висок връх и извира между свежа и сочна трева между две малки скали.
към текста >>
" „Да бъдем като
Любовта
Му!
Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
" „Да бъдем като
Любовта
Му!
" „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м. висок връх и извира между свежа и сочна трева между две малки скали. Като извира той бъбли... клокочи..., бистър е като сълза и червени и жълти песъчинки отделени като лещени зърна едно от друго образуват малкото му корито.
към текста >>
Той го люби, защото не може да не го люби, тъй като същината на цвета е
любов
.
„Тази чистота, за която ви говоря, тя е необикновена чистота. Необикновена чистота на сърцето." Тази необикновена чистота можем да изразим образно като дете или като бяло цвете. Или като геометричния символ кръг. Тя е чистота на детето, което се усмихва на Слънцето. Тя е чистота на цвета, който люби Слънцето.
Той го люби, защото не може да не го люби, тъй като същината на цвета е
любов
.
Цветята живеят в ангелския свят. Тя е чистота на кръга, като най-съвършен образ на хармонична линия. Тя е чистота, при която се чувствува радост и веселие, чистота, която вижда себе си във всичко и всичко в себе си, както слънчевият лъч вижда себе си във всяка росна капка и тогава росната капка вижда себе си в лъча и се познава. Когато Бог види себе си в нас, само тогава можем ние да се познаем, да познаем себе си. А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае.
към текста >>
„Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми
Любовта
." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които
любовта
живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е
Любов
".
Когато Бог види себе си в нас, само тогава можем ние да се познаем, да познаем себе си. А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае. „Ние те познаваме, както Ти ни познаваш! " По същия закон, по който росната капка се познава, когато слънчевият лъч влезе в нея. Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща.
„Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми
Любовта
." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които
любовта
живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е
Любов
".
Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с. Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите.
към текста >>
Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата
Любов
, те виждат себе си, че сами са тази жива
любов
и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с.
А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае. „Ние те познаваме, както Ти ни познаваш! " По същия закон, по който росната капка се познава, когато слънчевият лъч влезе в нея. Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща. „Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов".
Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата
Любов
, те виждат себе си, че сами са тази жива
любов
и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с.
Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек.
към текста >>
Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] -
любовта
.
Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща. „Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов". Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с. Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе.
Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] -
любовта
.
Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек. Ние трябва да познаем: „Проявената Божия Любов" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си". Защото:"Ние сме Проявената Божия Истина", казва Учителят. „Проявената Негова Мъдрост" „Изявеното Негово Слово" Наряд за Вторник 19 септември 1922 г., 11.30 ч., Вторник МЪДРОСТ Н.Л.К.Б.Л.
към текста >>
Ние трябва да познаем: „Проявената Божия
Любов
" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си".
Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек.
Ние трябва да познаем: „Проявената Божия
Любов
" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си".
Защото:"Ние сме Проявената Божия Истина", казва Учителят. „Проявената Негова Мъдрост" „Изявеното Негово Слово" Наряд за Вторник 19 септември 1922 г., 11.30 ч., Вторник МЪДРОСТ Н.Л.К.Б.Л. Аз искам самата дума „мъдрост" да ми даде откровение за това, което крие в себе си. Аз искам буквите, от които е съставена думата, да ми разкрият нейното вътрешно съдържание. Изговарям „мъдрост" и усещам едно безгранично съзнание, което се отлива в строго ограничени форми.
към текста >>
Техните орбити се приближиха, те се познаха и се поздравиха с поздрава на
Любовта
.
Това иска да ни научи Мъдростта. Видях веднъж под микроскоп една радитария и това невидимо за просто око същество разкри пред окото ми цял мир от красота, хармония и едно строго съвършенство на формата, носяща отпечатъка на най-великия геометър. Нечий тих глас в мене промълви: Н.М.К.Б.М. С.Б.М.Е.М. [Няма Мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост! ] Две думи се бяха срещнали веднъж във времето на неизмеримото пространство на тяхното небесно странствуване.
Техните орбити се приближиха, те се познаха и се поздравиха с поздрава на
Любовта
.
Тях еднакво ги занимаваше въпроса за неизповедимите пътеки по които Божията Мъдрост води душите. И те изпяха тихо в молитва: Н.М.К.Б.М. С.Б.М.Е.М. И сега, когато благодатното слънце [...] разлива в жилите ми нов живот, когато аз усещам как лъчите му спохождат всяка една клетка и оставят в нея своето благословение, пак същите закони на Божията мъдрост действуват в заключените лаборатории на моето тяло и стават там великите процеси на трансформацията и слънчевият лъч оживява мъртвата клетка. И шепна: „Няма Мъдрост като проявената Божия Мъдрост! Само проявената Божия Мъдрост е Мъдрост!
към текста >>
Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията
Любове
Любов
.] На 22 септември в-х Л.
Внимавай, вслушвай се, да не изпуснеш една Негова дума. Ти в тази стадия на развой, живееш най-вътрешния живот - всичко у тебе е съсредоточено вътре - но иде време да преминеш в другото състояние - чрез вслушване във вътрешния глас ти ще научиш законите, да можеш правилно да преминеш в другото състояние. Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат.
Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията
Любове
Любов
.] На 22 септември в-х Л.
[връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл.
към текста >>
[връх
Любов
] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л.
Ти в тази стадия на развой, живееш най-вътрешния живот - всичко у тебе е съсредоточено вътре - но иде време да преминеш в другото състояние - чрез вслушване във вътрешния глас ти ще научиш законите, да можеш правилно да преминеш в другото състояние. Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л.
[връх
Любов
] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л.
[Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б.
към текста >>
[Няма
Любов
като проявената Божия
Любов
] [Само проявената Божия
Любов
е
Любов
] „Кой ще ни отлъчи от
Любовта
Христова
?
Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л.
[Няма
Любов
като проявената Божия
Любов
] [Само проявената Божия
Любов
е
Любов
] „Кой ще ни отлъчи от
Любовта
Христова
?
Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене.
към текста >>
Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от
Любовта
Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего.
Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил.
Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от
Любовта
Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего.
Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене. Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>
„От подвига свещен на
Любовта
, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "
Любов
за изпълнение.
Любов
за приложение.
Любов
за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене.
[Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б.
„От подвига свещен на
Любовта
, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "
Любов
за изпълнение.
Любов
за приложение.
Любов
за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене.
Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н.
към текста >>
Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като
Любовта
" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н.
Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене. Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като
Любовта
" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате любов помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл.
към текста >>
в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате
любов
помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл.
Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д Б.
в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате
любов
помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл.
к Галатяном 4:26 „Ти си мой Син, аз днес те родих." Посл. к Евреем 1:5 7 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви.
към текста >>
Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената
Любов
в Нейната Пълнота.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви. Иска се от вас преодоляюще влияние на вашия ум, сърце и воля. Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична.
Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената
Любов
в Нейната Пълнота.
Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето. Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде.
към текста >>
Вяра жива непреодолима
любов
непрестанна.
Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична. Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота. Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето.
Вяра жива непреодолима
любов
непрестанна.
Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим. Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
към текста >>
Пазете себе си в
Любовта
Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим.
Пазете себе си в
Любовта
Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
И към едни бивайте милостиви, с разсъждение; а други спасявайте с страх като ги изтръгвате из огъня и гнусете се даже и от дрехата осквернена от плътта. А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н.
към текста >>
Б
Любовта
това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите.
А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
Б
Любовта
това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите.
Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея.
към текста >>
Б Когато изживея един миг в
Любовта
, ще мога да кажа нещо за нея.
Б Любовта това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите. Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с.
Б Когато изживея един миг в
Любовта
, ще мога да кажа нещо за нея.
Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта.
към текста >>
Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в
любовта
границите на времето изчезват.
Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея.
Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в
любовта
границите на времето изчезват.
В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес.
към текста >>
В
любовта
няма време.
е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват.
В
любовта
няма време.
Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист.
към текста >>
Любовта
или Чистотата?
в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред?
Любовта
или Чистотата?
Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист. Той отпосле става чист.") Но първоначално душите са излезли от Бога чисти. Човешката душа слиза на земята, за да познае себе си - да стане силна, защото само силният може да познае себе си - да познае Бога.
към текста >>
Любовта
ли ще произведе чистота или чистотата ще роди
Любовта
.
Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата?
Любовта
ли ще произведе чистота или чистотата ще роди
Любовта
.
Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист. Той отпосле става чист.") Но първоначално душите са излезли от Бога чисти. Човешката душа слиза на земята, за да познае себе си - да стане силна, защото само силният може да познае себе си - да познае Бога. Тогава казваме: Бог се проявява, за да се познае.
към текста >>
Значи
любовта
трябва да дойде, за да произведе чистота.
Живей винаги със съзнанието, че си свързан с небето „изначало", че там е твоят светъл брат - сестра, душа, която винаги, всеки миг мисли за тебе. И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира.
Значи
любовта
трябва да дойде, за да произведе чистота.
Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н.
към текста >>
Пътя на тези три закона е пътя на
Любовта
.
И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота.
Пътя на тези три закона е пътя на
Любовта
.
Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>
Любовта
иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си.
Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта.
Любовта
иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си.
„Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Няма Добродетел като Божията Добродетел Само Божията Добродетел и Добродетел 25 октомври 1922 г., сряда „Защото всяко от Бога родено побеждава света; и тая е победата, която е света победила, вярата наша.
към текста >>
Затова, за да бъде човек добродетелен като предварително условие се изисква един светъл ум и едно топло сърце, а това ще рече в него трябва да се е вселила и да живее Мъдростта като принцип и
Любовта
като принцип.
Казваме, че добродетелта е плод. В плода е кондензирана всичката енергия на неговото узряване, затова чрез обратния закон плода като се посее енергията ще се развие по обратен път и ще даде цялото растение или дърво. Затова и в едно добродетелно дело ние можем да проследим пътя на мислите и чувствата и да изучим самите мисли и чувства, които са дали храна, за да узрее този плод. Плодът зрее само при светлина и топлина. Плодът на добродетелта зрее само при светли мисли и топли чувства.
Затова, за да бъде човек добродетелен като предварително условие се изисква един светъл ум и едно топло сърце, а това ще рече в него трябва да се е вселила и да живее Мъдростта като принцип и
Любовта
като принцип.
В Добродетелта Истината присъствува като един невидим двигател, който иска да се изпълни съвършената Божествена справедливост. А Правдата увенчава делото с успех. „Милост и Истина се срещнаха Правда и Мир се целунаха." 30 октомври 1922 г., понеделник, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Какво значи да видиш нещо.
към текста >>
То е
Любовта
.
Вън от кръга - някъде в безкрайността те са една. А може този лъч, който иде от безкрайност, да претърпява хиляди пречупвания и се явява тогава като пъстро многообразие. „В света има само една жена" (29.10.1922г., беседа, неделя) Та задачата на човека седи в надмогване граничното съзнание и заживяване в безграничното. Или заживяване в това, което чака да се прояви. „Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие?
То е
Любовта
.
„Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята.
към текста >>
„Ние живеем в безграничната
любов
" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично.
А може този лъч, който иде от безкрайност, да претърпява хиляди пречупвания и се явява тогава като пъстро многообразие. „В света има само една жена" (29.10.1922г., беседа, неделя) Та задачата на човека седи в надмогване граничното съзнание и заживяване в безграничното. Или заживяване в това, което чака да се прояви. „Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие? То е Любовта.
„Ние живеем в безграничната
любов
" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично.
А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот.
към текста >>
Защото
Любовта
се проявява като Добродетел.
„Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие? То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта.
Защото
Любовта
се проявява като Добродетел.
Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина.
към текста >>
Любовта
- майката, Добродетелта - дъщерята.
То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел.
Любовта
- майката, Добродетелта - дъщерята.
Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра!
към текста >>
Сърцето ми трябва да блика от
любов
.
А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот.
Сърцето ми трябва да блика от
любов
.
Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха.
към текста >>
Само в
Любовта
има светлина, а само на светлина плодовете зреят.
Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов.
Само в
Любовта
има светлина, а само на светлина плодовете зреят.
Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха. 01.11.1922г., сряда Ключът е X, а какво представлява това х - „То показва, че духът е слязъл отгоре долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплотил се е и почнал да обработва земята.
към текста >>
Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има
любов
и светлина.
Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят.
Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има
любов
и светлина.
Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха. 01.11.1922г., сряда Ключът е X, а какво представлява това х - „То показва, че духът е слязъл отгоре долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплотил се е и почнал да обработва земята. Спуснал котвата до дъното и корабът седи, не мисли да се връща.
към текста >>
Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът,
Любовта
, те започват процеса на граденето.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. и. в. л. и. н. с. е. с. Б. Чистотата, това е един дълъг процес на чистене. Тя обема „чистене" в най- широк смисъл. Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане.
Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът,
Любовта
, те започват процеса на граденето.
Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов. В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води. После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината. Той слиза и душата... ------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] до страница 654 [2] Препис от писмо на Учителя до Сотирка
към текста >>
Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа -
Любов
.
Чистотата, това е един дълъг процес на чистене. Тя обема „чистене" в най- широк смисъл. Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане. Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето.
Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа -
Любов
.
В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води. После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината. Той слиза и душата... ------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] до страница 654 [2] Препис от писмо на Учителя до Сотирка
към текста >>
54.
СВЕЩЕННОТО ПРАВИЛО
,
Беседа държана на 09.02.1923 г.
,
ТОМ 12
Има знания, които се добиват по разни начини, но най-полезни начини [знания] са тези, които се добиват чрез закона на
Любовта
и на които обект е Истината.
Вие как сте? Може ли да разчитате? Ще дойдете, има една свещено правило, на когото очите му са отворени, Господ всякога отбелязва. Туй е великото у Бога, че Той отбелязва онова, което никой не го е видял. Големите грехове на хората Той не отбелязва, но малките работи, които и ангелите не виждат даже, Той ги отбелязва, а което другите виждат, Той не отбелязва.
Има знания, които се добиват по разни начини, но най-полезни начини [знания] са тези, които се добиват чрез закона на
Любовта
и на които обект е Истината.
Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание. Знание придобито със закона на Любовта, то остава като един скъпоценен камък, той не се разваля. Те са живи отношения. Сега представете си едно време сте били царици, аз съм ви срещнал, вие казахте, че ще оправите света и виждам такива присъди, интриги и най-после дойдохте до туй обедняване, в което сега се намирате. Питам ви: Придобихте ли опитност?
към текста >>
Не положим ли в основата Божествената
Любов
, то не е знание.
Може ли да разчитате? Ще дойдете, има една свещено правило, на когото очите му са отворени, Господ всякога отбелязва. Туй е великото у Бога, че Той отбелязва онова, което никой не го е видял. Големите грехове на хората Той не отбелязва, но малките работи, които и ангелите не виждат даже, Той ги отбелязва, а което другите виждат, Той не отбелязва. Има знания, които се добиват по разни начини, но най-полезни начини [знания] са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината.
Не положим ли в основата Божествената
Любов
, то не е знание.
Знание придобито със закона на Любовта, то остава като един скъпоценен камък, той не се разваля. Те са живи отношения. Сега представете си едно време сте били царици, аз съм ви срещнал, вие казахте, че ще оправите света и виждам такива присъди, интриги и най-после дойдохте до туй обедняване, в което сега се намирате. Питам ви: Придобихте ли опитност? Вие казвате: „Сега пак да станем царици.“ Сега трябва да научите вътрешната страна на живота.
към текста >>
Знание придобито със закона на
Любовта
, то остава като един скъпоценен камък, той не се разваля.
Ще дойдете, има една свещено правило, на когото очите му са отворени, Господ всякога отбелязва. Туй е великото у Бога, че Той отбелязва онова, което никой не го е видял. Големите грехове на хората Той не отбелязва, но малките работи, които и ангелите не виждат даже, Той ги отбелязва, а което другите виждат, Той не отбелязва. Има знания, които се добиват по разни начини, но най-полезни начини [знания] са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината. Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание.
Знание придобито със закона на
Любовта
, то остава като един скъпоценен камък, той не се разваля.
Те са живи отношения. Сега представете си едно време сте били царици, аз съм ви срещнал, вие казахте, че ще оправите света и виждам такива присъди, интриги и най-после дойдохте до туй обедняване, в което сега се намирате. Питам ви: Придобихте ли опитност? Вие казвате: „Сега пак да станем царици.“ Сега трябва да научите вътрешната страна на живота. Трябва да бъде човек силен и мощен по дух.
към текста >>
Смисълът на живота е
Любов
.
Да бъдете всякога готови да пожертвувате всичко заради Него. Един в света има, за когото всичко може да се жертвува моментално, да се не спираш нито една стотна от секундата. В такова едно състояние, Бог всичко ще ви направи и преди да пожелаете, Той ще го изпълни. То е Божествено, тъй го аз наричам. Но остане ли в някое кътче на вашата душа съмнение, тогава ще градите, ще се разваля, днес пак, утре пак и най-после ще кажете: „Не разбрах смисъла на живота.“ - Защо?
Смисълът на живота е
Любов
.
Бог е Любов. Той е Мъдрост, Той е Истина. Моето желание е, аз спрямо вас имам две мнения. И те са следующите: Аз искам Божественото у вас да го подкрепя, да го възрастна. За Божественото аз съм готов всичко на направя.
към текста >>
Бог е
Любов
.
Един в света има, за когото всичко може да се жертвува моментално, да се не спираш нито една стотна от секундата. В такова едно състояние, Бог всичко ще ви направи и преди да пожелаете, Той ще го изпълни. То е Божествено, тъй го аз наричам. Но остане ли в някое кътче на вашата душа съмнение, тогава ще градите, ще се разваля, днес пак, утре пак и най-после ще кажете: „Не разбрах смисъла на живота.“ - Защо? Смисълът на живота е Любов.
Бог е
Любов
.
Той е Мъдрост, Той е Истина. Моето желание е, аз спрямо вас имам две мнения. И те са следующите: Аз искам Божественото у вас да го подкрепя, да го възрастна. За Божественото аз съм готов всичко на направя. А у вас има друг човек, за който аз не се интересувам, то си е ваше.
към текста >>
(- Еленка Андреева, Дафинка Пенчева, Виктория
Христова
, Олга Славчева и Василка Иванова.) Сега вие каните пет, пък после, (след 5 месеца), те ще поканят други пет.
Първото правило. Истината ви казвам, когато човек има едно свещено правило: „Каквото вържете на земята, вързано ще бъде на небето и каквото отвържете на земята, отвързано ще бъде на небето.“ (Учителят донесе своята книга IV и V серия беседите, подаде я на Мария и каза „Определете едно число, някоя страница. (Паша: „25 страница.“ Падна се от беседата „Плачът“) Савка - 47 страница: „Тогаз праведните ще просветнат.“ [От четвърта серия на Сила и живот.] Мария 200 - Волята на Отца [От пета серия на Сила и живот] Сотирка 914 - „Ти целувание ми не даде.“ [Четвърта серия на Сила и живот] Мика 325 - Много плод [ Беседата „Много плод“ от пета серия на Сила и живот.] Сега вие имате желание да повикате други във вашия клас. Аз наричам вашия клас, клас на опитите. Кажете ги кои са и тях ще ги турим в снега.
(- Еленка Андреева, Дафинка Пенчева, Виктория
Христова
, Олга Славчева и Василка Иванова.) Сега вие каните пет, пък после, (след 5 месеца), те ще поканят други пет.
Тогава ще ви определим другия петък - до пояс сняг, ще чакате, пък ако се смрази снегът, то е привилегия, времето иска да ви помогне, пък ако не иска да ви помогне, ще кажете: „Ние искаме да газим такъв сняг.“ В шест и половина часа сутринта или 7 на кладенеца. Ще си носите едно гюмче за вода. И всяка да си вземе кибрит и малко борина със себе си, ще си направим един голям огън. Може да си вземете една тенджерка и картошки всяка ще носи. Вие сте 9 души, може да го направим 12 души или 10, но 12 [е] свещеното число.
към текста >>
Добродетел - Василка Правда-Дафинка Истина - Олга Мъдрост - Виктория
Любов
- Елена l-ви месец до 22.
Там не е за слаби хора. Ще минем през най-мъчния път, а ще се върнем през най-лесния път, с песни. Колко смешен става човек като затъне в снега и няма почва под краката си! Добрата молитва Работа за следующите пет сестри по същия начин Сотирка - жертва Паша - равновесие Савка - свобода и простор Мария - знание и светлина Мика - чистота Vl-ти месец до 22. 02.1923 г.
Добродетел - Василка Правда-Дафинка Истина - Олга Мъдрост - Виктория
Любов
- Елена l-ви месец до 22.
02.1923 г. Беседа държана на 09.02.1923 г. от 9 и 30 до 11 и 30 часа
към текста >>
55.
Класът на Добродетелите
,
Съчинения и писма на ученичките
,
ТОМ 12
Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има
Любов
, защото няма Истина без
Любов
, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа.
Тогава, една лека, но тъмна завеска се спускаше пред нещо светло у мен и в миг го засенчваше. Разбирах, че това беше от лъжата и че трябваше моментално да каже истината, но ме досрамяваше по старому, да се не изложа, но изведнъж рязко се поправях, казвах истината и ми олекваше на душата. Когато не говорех истината - красотата, Висшата Красота в Природата, колкото и да я призовавах, из гънките на лъжата не се явяваше на моя зов, закриваше лице засрамена от мен и преживения по такъв начин миг, час и ден беше тъжен и нерадостен. А говорех ли Истината, можех да гледам право в очите на всички хора; в душата ми настъпваше тишина, от която мислите ми изразени бяха светли и топли, носеха радост на мене, а на събеседника ми приятно оживление и интерес към думите ми. Истината можех да изговарям, когато сърцето ми биваше спокойно и мислите чисти.
Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има
Любов
, защото няма Истина без
Любов
, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа.
Ако тя стане плът и кръв у мене, пътя към Великото ми е отворен и моето робство е към своя край. Чистотата Чистотата е Велика Наука. Тя е безгранична. При работата ми върху нея този месец, два закона изпъкнаха по-ясно в мен. Те са: Да не желае човек заплата за делата си.
към текста >>
Ходиш ли често у Учителя, иди и за мен веднъж и го поздрави и кажи Му, че живея с това изречение: „Само Бог е
Любов
и когато тази светлина озарява, само Той я познава." Колко много има в това изречение!
Обична (Мика) Марийка Отдавна се каня да ти се обадя и да ти кажа, че по някога настроението ми се мени като морските вълни. И как може да бъде другояче, далеч съм от извора на живата вода, а жадната ми душа иска да пие и няма от къде. Ново няма, а старо което преповтарям и така хвърчат ден след ден и т.н. Защо не дойдохте на гости с едно писъмце на добродетелта, която толкова ви очаква? Ти как си, свириш ли и готвиш ли се да вземеш изпита си?
Ходиш ли често у Учителя, иди и за мен веднъж и го поздрави и кажи Му, че живея с това изречение: „Само Бог е
Любов
и когато тази светлина озарява, само Той я познава." Колко много има в това изречение!
Защо и Цветанка не е в този клас на „Добродетелите", тя толкова много искаше да работи? Как са всички от нашия клас? Ще ги поздравиш и им кажеш, че аз мислено присъствам и в клас и на Витоша. Поздрав и на нашата жива пентограма, която трябва да възкръсне. Целувка сестринска Сотирка 24. 02.
към текста >>
Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност,
Любов
, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш.
Как ги очаквах аз, а вярвам и всички с нетърпение. Ако някога си свободна, опиши ми някоя екскурзия по Витоша, в няколко реда, аз не ща много. Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред.
Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност,
Любов
, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш.
Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно.
към текста >>
Този месец работих върху
Любовта
, имах само съвсем малки преживявания на същинска
любов
, но то беше цяло блаженство.
Ако някога си свободна, опиши ми някоя екскурзия по Витоша, в няколко реда, аз не ща много. Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш.
Този месец работих върху
Любовта
, имах само съвсем малки преживявания на същинска
любов
, но то беше цяло блаженство.
Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето.
към текста >>
Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах
любовта
в своята красота.
Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство.
Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах
любовта
в своята красота.
С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина.
към текста >>
С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на
Любовта
, а именно дълготърпението.
Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота.
С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на
Любовта
, а именно дълготърпението.
Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
към текста >>
Работете за слава Божия и Бог, които е
Любов
, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина.
Работете за слава Божия и Бог, които е
Любов
, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
Поздравете Обичния Учител и кажете Му, че жадувам и гладувам за достигане на съвършенството - моя идеал, който гледам, мъча да постигна. Поздрав на нашия клас и Вас мои обични. Сотирка Да бъде нашата любов като Божията. 19. 03. 1923 г.
към текста >>
Сотирка Да бъде нашата
любов
като Божията.
Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са. Поздравете Обичния Учител и кажете Му, че жадувам и гладувам за достигане на съвършенството - моя идеал, който гледам, мъча да постигна. Поздрав на нашия клас и Вас мои обични.
Сотирка Да бъде нашата
любов
като Божията.
19. 03. 1923 г. Варна Светлина и знание Знанието е необходимо за вътрешното разбиране на нещата. То дава нужните отговори и обяснения на ред зададени и недоказани въпроси. Знанието разбулва нещата, раздира тяхната опаковка и тогава дохожда онази вътрешна светлина, която огрява предметите без да остави и най-малката сянка върху тях.
към текста >>
„И да се найда в Него, без да имам своя си от закона правда, но правдата, която е от вярата
Христова
, т.е.
Ако аз съм се отрекла от себе си, от своите желания, ако и естествени да са на моята мисъл благоразумието ще ми дойде на гости и ще ми говори: „Ти трябва да отстъпиш", защото така е разумно и моментално светлината огрява в душата ми и расъждавам отпосле: Така е, Ти си Господи, Който ми говориш. [Няма подпис, почеркът е на Василка] Правдата Правдата като принцип е съществувала и ще съществува само в съзнателния живот, вън от него има само безправие. Често ние се самооблащаваме като мислим за известни лица, че не им се дава правото, напротив ако им се дадеше това, което те желаят, няма да ги ползува при тия разбирания на съзнанието. Според мене правдата иска да работи само с тези създания, които са озарени от Божията светлина, за да изработят в себе си диамантена воля. Както казва Посланието към Филипяните 9 ст, 3 гл.
„И да се найда в Него, без да имам своя си от закона правда, но правдата, която е от вярата
Христова
, т.е.
правдата която е от Бога чрез вярата." [Почеркът е на Василка] 23. 03. [Истина] Знаем, че истината ще ни направи свободни, но до колко можем да я проявим, всякой себе си познава. В ежедневния си живот аз искам да бъда изпълнителка, правя усилия в себе си, но не съм я приложила в пълнота, защото нямам изработено мълчанието „където не трябва да я кажа аз трябва да мълча" и затова страдам; но като си спомня думите на Учителя: „Ако вие говорите истината, ще ви направят луди." Но това не искам да ми бъде за оправдание, защото Бог изпитва сърдечните и душевни тайни. [Василка; III месец; Истина] За мъдростта Не мога нищо да кажа, освен ако имам повече Божествена светлина, по- умно ще постъпвам в живота и няма да създавам неприятност на околните си. Затова мъдростта е придружена със знание и то не от земята, егоистично, горделиво, завистливо, а знание, което иде отгоре и предава нежност в проявленията си у човека.
към текста >>
[Олга Славчева]
Любовта
София, 22. 04.
Може би, несъзнателно да съм минала през лъчите на Мъдростта, но исках ли съзнателно мъдро да извърша една постъпка забравях важния момент, в който трябваше мъдро да се проява. Случи ми се, само няколко пъти да сторя тъй, както намирах че е умно да се постъпи и усещах едно светло разположение на Духа. Самата дума „Мъдрост" има вибрации, които подтикват човека към размишление, спокойствие, умствен труд и търпение. Но все пак вярвам, че Великият художник на Красотата е обърсал поне четката си от моята микроскопическа, но искрена проява на мъдрост. Мъдър е само Бог и Синовете Божии.
[Олга Славчева]
Любовта
София, 22. 04.
1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила. И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал. Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера.
към текста >>
Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото
Любовта
е жертва.
1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила. И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал. Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера.
Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото
Любовта
е жертва.
Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог.
към текста >>
В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа
любов
в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна.
Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля.
В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа
любов
в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна.
Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог. [Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело".
към текста >>
Сам човек, без това троично съчетание няма
любов
.
Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна.
Сам човек, без това троично съчетание няма
любов
.
А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог. [Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело". Как ние вършим добри дела?
към текста >>
А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има
Любов
, има Бог.
Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов.
А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има
Любов
, има Бог.
[Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело". Как ние вършим добри дела? Всичко това, което човек създаде полезно за себе си и другите е добро дело.
към текста >>
56.
14. УПЪТВАНЕ ЗА РАБОТА С ПЕНТОГРАМАТА
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 12
ОТВАРЯНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изрича формулата „В изпълнение Волята на Бога е силата на човешката душа." Започва да се отваря Пентограмата чрез формули, като се започне от левия долен връх, на който е написано Добродетел и се върви по рамото на петоъгьлника и се стига до рамото на Мъдростта, после се слиза по рамото на
Любовта
, качва се по рамото на Правдата, отива се на върха и се слиза по рамото на Истината.
Мисленият светъл кръг започва от точката долу и се прекарва от ляво надясно. II. Вторият кръг започва от същото място долу и със светъл мисловен лъч се прекарва от ляво на дясно. Прокарва се като вътрешен концентричен кръг на няколко сантиметра по-навътре от външния кръг, който вече сме прекарали. Изрича се следната формула: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина, Своего Единородного, за да не погине всякой, който вярва в Него, но да има Живот вечен." III. Пристъпваме към изговарване на думите, опасващи петте върха на Пентограмата, който кръг затваря самата Пентограма: „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа" IV.
ОТВАРЯНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изрича формулата „В изпълнение Волята на Бога е силата на човешката душа." Започва да се отваря Пентограмата чрез формули, като се започне от левия долен връх, на който е написано Добродетел и се върви по рамото на петоъгьлника и се стига до рамото на Мъдростта, после се слиза по рамото на
Любовта
, качва се по рамото на Правдата, отива се на върха и се слиза по рамото на Истината.
Пентаграмата е отворена, извървян е пътя по нея с формулите и отново се затваря. Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Любовта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V. РАЗГРЪЩАНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изговарят думите от външния кръг на Пентограмата - „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията Любов.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI. ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема Любов като Божията Любов.
към текста >>
Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез
Любовта
е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V.
Прокарва се като вътрешен концентричен кръг на няколко сантиметра по-навътре от външния кръг, който вече сме прекарали. Изрича се следната формула: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина, Своего Единородного, за да не погине всякой, който вярва в Него, но да има Живот вечен." III. Пристъпваме към изговарване на думите, опасващи петте върха на Пентограмата, който кръг затваря самата Пентограма: „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа" IV. ОТВАРЯНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изрича формулата „В изпълнение Волята на Бога е силата на човешката душа." Започва да се отваря Пентограмата чрез формули, като се започне от левия долен връх, на който е написано Добродетел и се върви по рамото на петоъгьлника и се стига до рамото на Мъдростта, после се слиза по рамото на Любовта, качва се по рамото на Правдата, отива се на върха и се слиза по рамото на Истината. Пентаграмата е отворена, извървян е пътя по нея с формулите и отново се затваря.
Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез
Любовта
е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V.
РАЗГРЪЩАНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изговарят думите от външния кръг на Пентограмата - „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията Любов.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI. ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема Любов като Божията Любов. Само Божията Любов е Любов.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина.
към текста >>
Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията
Любов
.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI.
Пристъпваме към изговарване на думите, опасващи петте върха на Пентограмата, който кръг затваря самата Пентограма: „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа" IV. ОТВАРЯНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изрича формулата „В изпълнение Волята на Бога е силата на човешката душа." Започва да се отваря Пентограмата чрез формули, като се започне от левия долен връх, на който е написано Добродетел и се върви по рамото на петоъгьлника и се стига до рамото на Мъдростта, после се слиза по рамото на Любовта, качва се по рамото на Правдата, отива се на върха и се слиза по рамото на Истината. Пентаграмата е отворена, извървян е пътя по нея с формулите и отново се затваря. Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Любовта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V. РАЗГРЪЩАНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изговарят думите от външния кръг на Пентограмата - „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа".
Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията
Любов
.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI.
ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема Любов като Божията Любов. Само Божията Любов е Любов.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина.Нема Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е Правда.Нема Добродетел като Божията Добродетел.
към текста >>
ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема
Любов
като Божията
Любов
.
ОТВАРЯНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изрича формулата „В изпълнение Волята на Бога е силата на човешката душа." Започва да се отваря Пентограмата чрез формули, като се започне от левия долен връх, на който е написано Добродетел и се върви по рамото на петоъгьлника и се стига до рамото на Мъдростта, после се слиза по рамото на Любовта, качва се по рамото на Правдата, отива се на върха и се слиза по рамото на Истината. Пентаграмата е отворена, извървян е пътя по нея с формулите и отново се затваря. Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Любовта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V. РАЗГРЪЩАНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изговарят думите от външния кръг на Пентограмата - „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията Любов.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI.
ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема
Любов
като Божията
Любов
.
Само Божията Любов е Любов.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина.Нема Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е Правда.Нема Добродетел като Божията Добродетел. Само Божията Добродетел е Добродетел.Нема Слава като Христовата Слава.
към текста >>
Само Божията
Любов
е
Любов
.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост.
Пентаграмата е отворена, извървян е пътя по нея с формулите и отново се затваря. Изговарва се по реда описан по-горе следните формули:„В изпълнението волята на Бога, чрез Добродетелта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Мъдростта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Любовта е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Правдата е силата на човешката душа."„В изпълнението волята на Бога, чрез Истината е силата на човешката душа" V. РАЗГРЪЩАНЕ НА ПЕНТОГРАМАТА Три пъти се изговарят думите от външния кръг на Пентограмата - „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Отваря се отново Пентограмата като се започва произнасяне на формулите от левия връх долу, на който е обозначена Добродетел:"В Божествения план е, аз да раста в Добродетелта.""В Божествения план е, аз да цъфтя в Божията Мъдрост.""В Божествения план е, аз да зрея в Божията Любов.""В Божествения план е, аз да възраствувам в Божията Правда.""В Божествения план е, аз да живея в Божията Истина" Амин VI. ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема Любов като Божията Любов.
Само Божията
Любов
е
Любов
.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост.
Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина.Нема Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е Правда.Нема Добродетел като Божията Добродетел. Само Божията Добродетел е Добродетел.Нема Слава като Христовата Слава. Само Христовата Слава е Слава Божия.Нема Сила като Силата на Духа.
към текста >>
Само Божията Добродетел е Добродетел.Нема Слава като
Христовата
Слава.
ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВЪТРЕШНА ВРЪЗКА С УЧЕНИЦИТЕ НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО Застава се пред Пентограмата и се произнася три пъти „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Започване да се произнасят формулите към Пентограмата по друг ред, именно:Нема Любов като Божията Любов. Само Божията Любов е Любов.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина.Нема Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е Правда.Нема Добродетел като Божията Добродетел.
Само Божията Добродетел е Добродетел.Нема Слава като
Христовата
Слава.
Само Христовата Слава е Слава Божия.Нема Сила като Силата на Духа. Само Силата на Духа и Сила Божия. Амин VII. ВЕЛИКИЯТ УЧИТЕЛ НА НЕБЕТО Трите големи букви, изписани горе отляво и отдясно на върха, са „В" и „У", а отдолу, между двата крака на Пентограмата, е буквата „Ж". Затова те означават „Великият Учител на Живота".
към текста >>
Само
Христовата
Слава е Слава Божия.Нема Сила като Силата на Духа.
Само Божията Любов е Любов.Нема Мъдрост като Божията Мъдрост. Само Божията Мъдрост е Мъдрост.Нема Истина като Божията Истина. Само Божията Истина е Истина.Нема Правда като Божията Правда. Само Божията Правда е Правда.Нема Добродетел като Божията Добродетел. Само Божията Добродетел е Добродетел.Нема Слава като Христовата Слава.
Само
Христовата
Слава е Слава Божия.Нема Сила като Силата на Духа.
Само Силата на Духа и Сила Божия. Амин VII. ВЕЛИКИЯТ УЧИТЕЛ НА НЕБЕТО Трите големи букви, изписани горе отляво и отдясно на върха, са „В" и „У", а отдолу, между двата крака на Пентограмата, е буквата „Ж". Затова те означават „Великият Учител на Живота". Кой е този Учител?
към текста >>
Сега, чрез формулите се обръщаме към Господа Емануил, който е свалил Пентограмата от Небето.Да се прославиш Господи в нас чрез
Любовта
Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Мъдростта Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Истината Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Правдата Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Добродетелта Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Славата Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Духът Си.
ВЕЛИКИЯТ УЧИТЕЛ НА НЕБЕТО Трите големи букви, изписани горе отляво и отдясно на върха, са „В" и „У", а отдолу, между двата крака на Пентограмата, е буквата „Ж". Затова те означават „Великият Учител на Живота". Кой е този Учител? Отговорът се дава от същите букви, а това е „Великият Учител на Небето". Долната буква е нарисувана така, че може да се чете веднъж на „Ж", а друг път на „Н".
Сега, чрез формулите се обръщаме към Господа Емануил, който е свалил Пентограмата от Небето.Да се прославиш Господи в нас чрез
Любовта
Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Мъдростта Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Истината Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Правдата Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Добродетелта Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Славата Си.Да се прославиш Господи в нас чрез Духът Си.
към текста >>
57.
16. ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 12
Долу, широкият път с широката врата при левия долен крак на Пентогра- мата, както и стръмният път от дясно са дадени извън рамената на Пентогра- мата, този на Истината и на
Любовта
.
Надписът започва отдолу и продължава от ляво на дясно и опасва целия кръг, образуван от седем цветната дъга. На върха на Пентограмата, заеман от Истината, е нарисуван образа на Учителя Дънов до пояс с разтворени ръце и длани с ореол на главата му. Книгата е отляво, а отдясно вместо свещ е нарисуван стар светилник от времето на Скинията на Мойсея. В дясно е свещеният подпис на Учителя Беинса Дуно. Окото в ляво и Дървото от дясно са извън върховете на хоризонталното рамо на Пентограма, представено от Мъдростта.
Долу, широкият път с широката врата при левия долен крак на Пентогра- мата, както и стръмният път от дясно са дадени извън рамената на Пентогра- мата, този на Истината и на
Любовта
.
Долу е нарисувано колело с крила, изобразяващо Духа Господен, който със своите облачни крила е покривал през деня пътуващия Израел по пустинята. Под колелото е нарисуван като слънце онзи огнен стълб, който е водел израилтяните през нощта в пустинята. „И Господ предхождаше пред тях, деня в стълп облачен, за да ги управя по пътя, а нощя в стълп огнен, за да им свети, та да вървят деня и нощя." Изход гл.13. ст.21 Отдолу извън кръга на Пентограмата са нарисувани 5 ангели с крила в детски образи, изобразяващи, че са носителите на 5-те добродетели на Пен- тограмата. Буквите, изписани в малките триъгълници, образувани от 5-те върха и рамената на триъгълниците означават: „Исус Христос син Божий Спасител". Другото останало съответствува на черно-бялата Пентограма. II.
към текста >>
И ученикът тръгва сам с помощта на Учителя или по-точно казано човешката душа, излязла от Битието на Духа се връща отново към Божествения Дух, като по пътя си минава през Пентограмата през Добродетелта, Мъдростта,
Любовта
, Правдата, Истината.
Под колелото е нарисуван като слънце онзи огнен стълб, който е водел израилтяните през нощта в пустинята. „И Господ предхождаше пред тях, деня в стълп облачен, за да ги управя по пътя, а нощя в стълп огнен, за да им свети, та да вървят деня и нощя." Изход гл.13. ст.21 Отдолу извън кръга на Пентограмата са нарисувани 5 ангели с крила в детски образи, изобразяващи, че са носителите на 5-те добродетели на Пен- тограмата. Буквите, изписани в малките триъгълници, образувани от 5-те върха и рамената на триъгълниците означават: „Исус Христос син Божий Спасител". Другото останало съответствува на черно-бялата Пентограма. II. КАК СЕ РАБОТИ С ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА В Пентограмата е сътворено цялото Битие на Вселената.
И ученикът тръгва сам с помощта на Учителя или по-точно казано човешката душа, излязла от Битието на Духа се връща отново към Божествения Дух, като по пътя си минава през Пентограмата през Добродетелта, Мъдростта,
Любовта
, Правдата, Истината.
Като преминава през всеки един свят от петте свята на Пентограмата е потребно да изпълнява винаги Волята на Бога.Каква е Волята на Бога през света на Добродетелта? - Да се изявява Христовата Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта? - Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на Любовта? - Да се изяви Силата на Любовта чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата? - Да се изяви силата на Духът Божий като Сила, управляващ живота на Битието чрез Вечния Дух-Каква е волята на Бога през света на Истината?
към текста >>
- Да се изявява
Христовата
Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта?
Буквите, изписани в малките триъгълници, образувани от 5-те върха и рамената на триъгълниците означават: „Исус Христос син Божий Спасител". Другото останало съответствува на черно-бялата Пентограма. II. КАК СЕ РАБОТИ С ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА В Пентограмата е сътворено цялото Битие на Вселената. И ученикът тръгва сам с помощта на Учителя или по-точно казано човешката душа, излязла от Битието на Духа се връща отново към Божествения Дух, като по пътя си минава през Пентограмата през Добродетелта, Мъдростта, Любовта, Правдата, Истината. Като преминава през всеки един свят от петте свята на Пентограмата е потребно да изпълнява винаги Волята на Бога.Каква е Волята на Бога през света на Добродетелта?
- Да се изявява
Христовата
Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта?
- Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на Любовта? - Да се изяви Силата на Любовта чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата? - Да се изяви силата на Духът Божий като Сила, управляващ живота на Битието чрез Вечния Дух-Каква е волята на Бога през света на Истината? - Да се изяви Свободата на Духа, като живототворящ Дух на живота. III. ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА ОТ ПЕНТОГРАМАТА И ВРЪЗКИТЕ ИМ СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" *Добродетелта е нарисувана с бял цвят, защото чрез нея се изявява Христовата Слава, която е проявление на Духа Христов, който е с диаманто- ви - бели лъчи (Виж „Завета на цветните лъчи на Светлината", стр.
към текста >>
- Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на
Любовта
?
Другото останало съответствува на черно-бялата Пентограма. II. КАК СЕ РАБОТИ С ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА В Пентограмата е сътворено цялото Битие на Вселената. И ученикът тръгва сам с помощта на Учителя или по-точно казано човешката душа, излязла от Битието на Духа се връща отново към Божествения Дух, като по пътя си минава през Пентограмата през Добродетелта, Мъдростта, Любовта, Правдата, Истината. Като преминава през всеки един свят от петте свята на Пентограмата е потребно да изпълнява винаги Волята на Бога.Каква е Волята на Бога през света на Добродетелта? - Да се изявява Христовата Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта?
- Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на
Любовта
?
- Да се изяви Силата на Любовта чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата? - Да се изяви силата на Духът Божий като Сила, управляващ живота на Битието чрез Вечния Дух-Каква е волята на Бога през света на Истината? - Да се изяви Свободата на Духа, като живототворящ Дух на живота. III. ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА ОТ ПЕНТОГРАМАТА И ВРЪЗКИТЕ ИМ СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" *Добродетелта е нарисувана с бял цвят, защото чрез нея се изявява Христовата Слава, която е проявление на Духа Христов, който е с диаманто- ви - бели лъчи (Виж „Завета на цветните лъчи на Светлината", стр. 40.) След като се изкаже формулата 1., тогава се отваря на посочената стр.
към текста >>
- Да се изяви Силата на
Любовта
чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата?
КАК СЕ РАБОТИ С ЦВЕТНАТА ПЕНТОГРАМА В Пентограмата е сътворено цялото Битие на Вселената. И ученикът тръгва сам с помощта на Учителя или по-точно казано човешката душа, излязла от Битието на Духа се връща отново към Божествения Дух, като по пътя си минава през Пентограмата през Добродетелта, Мъдростта, Любовта, Правдата, Истината. Като преминава през всеки един свят от петте свята на Пентограмата е потребно да изпълнява винаги Волята на Бога.Каква е Волята на Бога през света на Добродетелта? - Да се изявява Христовата Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта? - Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на Любовта?
- Да се изяви Силата на
Любовта
чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата?
- Да се изяви силата на Духът Божий като Сила, управляващ живота на Битието чрез Вечния Дух-Каква е волята на Бога през света на Истината? - Да се изяви Свободата на Духа, като живототворящ Дух на живота. III. ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА ОТ ПЕНТОГРАМАТА И ВРЪЗКИТЕ ИМ СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" *Добродетелта е нарисувана с бял цвят, защото чрез нея се изявява Христовата Слава, която е проявление на Духа Христов, който е с диаманто- ви - бели лъчи (Виж „Завета на цветните лъчи на Светлината", стр. 40.) След като се изкаже формулата 1., тогава се отваря на посочената стр. 40-41 и се работи с тях.
към текста >>
ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА ОТ ПЕНТОГРАМАТА И ВРЪЗКИТЕ ИМ СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" *Добродетелта е нарисувана с бял цвят, защото чрез нея се изявява
Христовата
Слава, която е проявление на Духа Христов, който е с диаманто- ви - бели лъчи (Виж „Завета на цветните лъчи на Светлината", стр.
- Да се изявява Христовата Слава като Дух на Словото в живот и плът.Каква е волята на Бога през света на Мъдростта? - Да се изяви Силата на Виделината като Дух на Виделината за човешката душа.Каква е волята на Бога през света на Любовта? - Да се изяви Силата на Любовта чрез Светлината като Дух на живота.Каква е волята на Бога през света на Правдата? - Да се изяви силата на Духът Божий като Сила, управляващ живота на Битието чрез Вечния Дух-Каква е волята на Бога през света на Истината? - Да се изяви Свободата на Духа, като живототворящ Дух на живота. III.
ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА ОТ ПЕНТОГРАМАТА И ВРЪЗКИТЕ ИМ СЪС „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА" *Добродетелта е нарисувана с бял цвят, защото чрез нея се изявява
Христовата
Слава, която е проявление на Духа Христов, който е с диаманто- ви - бели лъчи (Виж „Завета на цветните лъчи на Светлината", стр.
40.) След като се изкаже формулата 1., тогава се отваря на посочената стр. 40-41 и се работи с тях. Чете се за Диамантовите бели лъчи.Мъдростта е нарисувана с жълт цвят, защото чрез нея се изявява Духът на Виделината, която е с жълти лъчи на Дъгата. След като се изкаже формулата 2. Тогава се отваря на стр.
към текста >>
18 - 21 от „Завета на цветните лъчи на светлината" и се чете и проучава за жълтите лъчи.
Любовта
е нарисувана с розов цвят, защото чрез него цвят се изявява Духът на живота, който е розов цвят от дъгата.
40.) След като се изкаже формулата 1., тогава се отваря на посочената стр. 40-41 и се работи с тях. Чете се за Диамантовите бели лъчи.Мъдростта е нарисувана с жълт цвят, защото чрез нея се изявява Духът на Виделината, която е с жълти лъчи на Дъгата. След като се изкаже формулата 2. Тогава се отваря на стр.
18 - 21 от „Завета на цветните лъчи на светлината" и се чете и проучава за жълтите лъчи.
Любовта
е нарисувана с розов цвят, защото чрез него цвят се изявява Духът на живота, който е розов цвят от дъгата.
След като се изкаже формулата 3., тогава се отваря стр. 49 от „Завета на цветните лъчи на светлината" и се чете за Розови лъчи, както и на стр. 60 и се чете за Розовия цвят.Правдата е нарисувана с зелен цвят, защото чрез нея се изявява Силата на Духа управляващ живота на Битието, който е Вечния Дух. След като се изкаже формула 4., тогава се отваря на стр. 22-29 и се чете от „Завета на цветните лъчи на светлината" за зелените лъчи.Истината е нарисувана със син цвят, защото чрез нея се изявява Духът на Истината, който ни води в Духа на Свободата, който се проявява като животворящ Дух на живота.
към текста >>
60-61 и се чете за Плодът на
Любовта
, който се сътворява от Седемте Духа на Дъгата, които сътворяват Седемте цвята на Дъгата.
След като се изкаже формула 4., тогава се отваря на стр. 22-29 и се чете от „Завета на цветните лъчи на светлината" за зелените лъчи.Истината е нарисувана със син цвят, защото чрез нея се изявява Духът на Истината, който ни води в Духа на Свободата, който се проявява като животворящ Дух на живота. Като се изкаже формулата 5., отваря се на стр. 30 - 32 от „Завета на цветните лъчи на светлината" и се чете за Сините лъчи. После се отваря на стр.
60-61 и се чете за Плодът на
Любовта
, който се сътворява от Седемте Духа на Дъгата, които сътворяват Седемте цвята на Дъгата.
Накрая се чете заповедта на Учителя от стр. 61. Ето така се работи с цветната Пентограма, свързваща се с Дъгата на седемте Божии Духове на „Завета на цветните лъчи на светлината". Амин. 10 ч. с. 10.01.2000 IV. ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА НА ПЕНТОГРАМА I рамо - Добродетел е с Белия цвят II рамо - Мъдрост е с жълтия цвят III рамо - Любов е с розовия цвят IV рамо - Правда е с зеления цвят V рамо - Истина е бледо (светло) син цвят Така са дадени в оригиналната цветна Пентограма от Учителя и нарисувани от художника Ф.
към текста >>
ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА НА ПЕНТОГРАМА I рамо - Добродетел е с Белия цвят II рамо - Мъдрост е с жълтия цвят III рамо -
Любов
е с розовия цвят IV рамо - Правда е с зеления цвят V рамо - Истина е бледо (светло) син цвят Така са дадени в оригиналната цветна Пентограма от Учителя и нарисувани от художника Ф.
60-61 и се чете за Плодът на Любовта, който се сътворява от Седемте Духа на Дъгата, които сътворяват Седемте цвята на Дъгата. Накрая се чете заповедта на Учителя от стр. 61. Ето така се работи с цветната Пентограма, свързваща се с Дъгата на седемте Божии Духове на „Завета на цветните лъчи на светлината". Амин. 10 ч. с. 10.01.2000 IV.
ЦВЕТОВЕТЕ НА РАЗЛИЧНИТЕ ПЕТ РАМЕНА НА ПЕНТОГРАМА I рамо - Добродетел е с Белия цвят II рамо - Мъдрост е с жълтия цвят III рамо -
Любов
е с розовия цвят IV рамо - Правда е с зеления цвят V рамо - Истина е бледо (светло) син цвят Така са дадени в оригиналната цветна Пентограма от Учителя и нарисувани от художника Ф.
Шламбора на 19 август 1922 г. Цветовете на рамената са такива каквито са дадени от стр. 854 „Изгревът" том XII Потвърждението се намира и в книжката на „Завета на цветните лъчи на светлината". Думата „Добродетел" има значение, че се е реализирало най-малкото Добро чрез човешката воля. Най-малкото Добро и Добродетел са в единствено число.
към текста >>
Но „Добродетел" се употребява и като сборно, събирателно понятие - като 5-тех рамене от Пентограмата, като 5-тех Добродетели на: Добродетелта, Мъдростта,
Любовта
, Правдата, Истината.
Шламбора на 19 август 1922 г. Цветовете на рамената са такива каквито са дадени от стр. 854 „Изгревът" том XII Потвърждението се намира и в книжката на „Завета на цветните лъчи на светлината". Думата „Добродетел" има значение, че се е реализирало най-малкото Добро чрез човешката воля. Най-малкото Добро и Добродетел са в единствено число.
Но „Добродетел" се употребява и като сборно, събирателно понятие - като 5-тех рамене от Пентограмата, като 5-тех Добродетели на: Добродетелта, Мъдростта,
Любовта
, Правдата, Истината.
Тогава се казва: „Петтях Добродетели". Когато дойдем до онова време, когато ще публикуваме всичко това, което съм събрал за „Завета на цветните лъчи", тогава ще дадем необходимите упътвания за работа с тази книжка. Първо се работи с Антиминса. Второ се работи с „Класа на Добродетелите". Трето се работи с Пентограма.
към текста >>
58.
9. НЕОБИКНОВЕНОТО В ОБИКНОВЕНОТО
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Въпреки това в цялото общество, както и в отношенията на Учителя към учениците, като към души, владееше дух на свобода и
любов
.
В школата на Бялото братство можеше да влезе всеки, който имаше някакъв духовен интерес. Ако види, че може да следва школата, той оставаше в нея. В противен случай сам си излизаше, както и сам е влязъл - никой никого не викаше, никой никого не гонеше. Значи иде човек от света, със свое лично възпитание, образование, култура и т.н. Това беше чудното за нас, които се натъквахме един на друг, това разнородно общество, Учителят със своя висок авторитет, със своите големи знания, култура и със своите специфични педагогически методи можеше да обедини и хармонизира това голямо общество.
Въпреки това в цялото общество, както и в отношенията на Учителя към учениците, като към души, владееше дух на свобода и
любов
.
Тук нямаше никаква дресировка, никаква военна дисциплина. Каквато и да беше организацията, всичко ставаше доброволно, без никакво насилие. Ето защо всеки от учениците имаше възможност да се прояви такъв, какъвто си е, поради което при светлината на Учителя един за друг ние бяхме предметно учение. При голямата светлина на Учителя и около Него ние имахме възможност по-ярко да виждаме своите недостатъци и добри прояви, както и тия на своите близки и да се учим от тях. Написах тази страница като вметната към главната си задача и тема на работата, за да стане тя по-разбрана и изчерпателна.
към текста >>
Чудя се, обаче, на умението на Учителя, как можа да организира, да хармонизира, да обедини всички тия хора да слушат с години Новото Учение, предадено с
любов
и свобода, без никакво насилие, без никаква външна дисциплина и дресировка.
Човек не признава лесно погрешките си, не се поддава лесно и още по-мъчно отстъпва. На това не се чудя. Сила е старото, силен е старият човек. Това видях аз навсякъде в живота; между прости и учени, между богати и бедни, между стари и млади, между болни и здрави. Повтарям: Всичко това не ме учудва днес.
Чудя се, обаче, на умението на Учителя, как можа да организира, да хармонизира, да обедини всички тия хора да слушат с години Новото Учение, предадено с
любов
и свобода, без никакво насилие, без никаква външна дисциплина и дресировка.
Който е познал отчасти Учителя и видял и приложил неговите методи, от ден на ден се учудва и възхищава. Днес, вече 22 години откак Учителят не е между нас физически, но нито Словото Му е престанало да звучи и отеква в душите ни, нито методите Му са остарели, нито подтикът и импулсът, който ни даде, е престанал да работи у нас. Времето не заличава Великото и Мощното. И напротив, то все повече го осветява, усилва и работи в човека, докато стане негова нова плът и кръв, докато го направи нов, истински човек, докато думите му, словото и животът му станат единни, истинни и правдоподобни. Не е лесно да станеш нов, истински човек; качества, добродетели, труд, усилия и работа са нужни, за да се преобрази човек, да стане нов.
към текста >>
Това не беше наказание, но урок, велик урок, от който научих максимата
Христова
: Не туряй ново вино в стари мехове.
Следващата година той фалира. Другият брат се помина през годината. Следователно за мене остана третата съдба - да остана самотен на стари години. Тогава жена ми и децата ми бяха здрави, но няколко години след това един след друг те се поминаха и аз останах самотен, сам, без никакъв близък около себе си. Доживявах последните си години и често си казвах: „Това значи да се осмеляваш да коригираш Божественото и да съветваш Учителя си, Когото наричаш Велик Учител, не само така го наричах, но бях убеден в това.
Това не беше наказание, но урок, велик урок, от който научих максимата
Христова
: Не туряй ново вино в стари мехове.
Старият мех първо трябва да се преобрази, да стане нов и тогава да наливаш в него ново вино. С други думи казано: Старият морал, старото, външно благочестие не може да бъде мярка на новия морал, на истинската чистота и святост. Пред Великата Божия любов всичко старо отстъпва, мълчи, слуша и се учи. Често, много пъти слушах от този брат за отиването му на Сините камъни и аз се учих, и досега се уча от този урок. Б. Наведе се той и пишеше на земята 1920 година, месец август, от 19 до 25.
към текста >>
Пред Великата Божия
любов
всичко старо отстъпва, мълчи, слуша и се учи.
Тогава жена ми и децата ми бяха здрави, но няколко години след това един след друг те се поминаха и аз останах самотен, сам, без никакъв близък около себе си. Доживявах последните си години и често си казвах: „Това значи да се осмеляваш да коригираш Божественото и да съветваш Учителя си, Когото наричаш Велик Учител, не само така го наричах, но бях убеден в това. Това не беше наказание, но урок, велик урок, от който научих максимата Христова: Не туряй ново вино в стари мехове. Старият мех първо трябва да се преобрази, да стане нов и тогава да наливаш в него ново вино. С други думи казано: Старият морал, старото, външно благочестие не може да бъде мярка на новия морал, на истинската чистота и святост.
Пред Великата Божия
любов
всичко старо отстъпва, мълчи, слуша и се учи.
Често, много пъти слушах от този брат за отиването му на Сините камъни и аз се учих, и досега се уча от този урок. Б. Наведе се той и пишеше на земята 1920 година, месец август, от 19 до 25. Съборни дни в град Велико Търново. И този събор беше величествен, импозантен, многочислен, присъствуваха 1200 души братя и сестри от София и от цяла България. Такъв беше съборът и през 1919 г.
към текста >>
Колко време трая молитвата, не мога да кажа, никакъв часовник не може да измерва великите, светли моменти, които Великата Божия
Любов
излъчва.
Учителят отвори вратата на Горницата и бързо изчезнаха от погледа ми - влязоха вътре да се помолят, с които думи Учителят се обърна към брата и го покани да се качат горе. Свидетелка на всичко видяно и чуто, аз не знаех де се намирам, на земята или на небето, обхваната от умиление, трепет към красивото и великото, пълна с благодарност, че в този велик момент, когато става нещо необикновено на земята и на небето, аз съм зад дървото, което ми беше близко, по-близко от брат и сестра, и то ням свидетел на един велик момент в Битието. Струваше ми се, че ако бих могла да го прегърна, то щеше да се стопи в ръцете ми. Казах на себе си: Значи горе се молят. Нищо друго не ми остава, освен и аз да се моля, да отправя своята малка, слаба молитва там, дето се твори нещо велико.
Колко време трая молитвата, не мога да кажа, никакъв часовник не може да измерва великите, светли моменти, които Великата Божия
Любов
излъчва.
Отвори се вратата на Горницата... Аз изтръпнах, не знаех какво ще видя. И двамата слизат по стълбата. Наистина чудо! Братът изправен, с вдигната глава, спокоен и леко усмихнат, като че нищо не е било. А Учителят?
към текста >>
И написа Той в сърцето на човека Великия Божи закон, закона на
Любовта
.
Стана нещо друго и то пак велико. Учителят се моли за ония 1200 души братя и сестри, за да изправи погрешката им. И те това не знаят, но вдигна се една сянка от пространството и всички се успокоиха. Вече никакво брожение не остана и наоколо настана пълно спокойствие. Наведе се Той и пишеше на земята.
И написа Той в сърцето на човека Великия Божи закон, закона на
Любовта
.
Сега той не се наведе и не писа на замята, но проникна дълбоко в човешкото сърце и там с незаличими с нищо написа закона на Любовта. Няма по-голямо благо за човека да дойде някой и да те окъпе от твоя грях, нито има по-голямо нещо от това да дойде някой да заличи погрешките ти и да ги изкупи. Какво дължиш за това? - Една благодарност и признателност. Дължа едно извинение към тия 1200 души, които присъствуваха тази година, 1200-та, които бяха на събора в 1920 година.
към текста >>
Сега той не се наведе и не писа на замята, но проникна дълбоко в човешкото сърце и там с незаличими с нищо написа закона на
Любовта
.
Учителят се моли за ония 1200 души братя и сестри, за да изправи погрешката им. И те това не знаят, но вдигна се една сянка от пространството и всички се успокоиха. Вече никакво брожение не остана и наоколо настана пълно спокойствие. Наведе се Той и пишеше на земята. И написа Той в сърцето на човека Великия Божи закон, закона на Любовта.
Сега той не се наведе и не писа на замята, но проникна дълбоко в човешкото сърце и там с незаличими с нищо написа закона на
Любовта
.
Няма по-голямо благо за човека да дойде някой и да те окъпе от твоя грях, нито има по-голямо нещо от това да дойде някой да заличи погрешките ти и да ги изкупи. Какво дължиш за това? - Една благодарност и признателност. Дължа едно извинение към тия 1200 души, които присъствуваха тази година, 1200-та, които бяха на събора в 1920 година. Брожението срещу провинилия се брат, за което споменавам по-горе, не изхождаше от всички тия хора, но едно е знайно: в един колектив, особено духовен, какъвто представя нашето Братство, погрешката на едного е погрешка на всички.
към текста >>
59.
3. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯ ДО ПРИЯТЕЛИТЕ ПРЕПИСАНИ ОТ ПАША
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Неговата
Любов
да му бъде закон.
3. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯ ДО ПРИЯТЕЛИТЕ ПРЕПИСАНИ ОТ ПАША Варна, 26. VIII. 1917 г. До всички приятели. Изворите трябва да извират, реките да текат, тревите да растат, а човек да мисли, разсъждава и върши волята на своя Небесен Баща.
Неговата
Любов
да му бъде закон.
Волята Божия, Царството Божие. Славата Божия - цел в него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат, докато душата достигне своето съвършенство. Господ да ви води и упътва със Своя Дух, да ви показва вътре във вас що е доброто и правдата пред Него самия. Аз ви предавам едно учение на Христа, Учение на живота, а не на буквара, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и Любов, което може да обнови целокупния живот.
към текста >>
Аз ви предавам едно учение на Христа, Учение на живота, а не на буквара, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупния живот.
Неговата Любов да му бъде закон. Волята Божия, Царството Божие. Славата Божия - цел в него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат, докато душата достигне своето съвършенство. Господ да ви води и упътва със Своя Дух, да ви показва вътре във вас що е доброто и правдата пред Него самия.
Аз ви предавам едно учение на Христа, Учение на живота, а не на буквара, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупния живот.
Господ, за когото ви говоря, е жив в цялата природа, действуващ във всички същества. Той говори вътре във всяка душа. във всяко сърце. Аз ви говоря за Него, с Когото всякога съм в общение, познавам гласа му, държа Учението Му, върша волята Му, слушам Духът Му и радостта ми е в Неговото Живо Слово. Какво благо би било за хората, ако разбираха Божия език и се мислиха, че са братя, а не врагове - да споделяха своите скърби и радости.
към текста >>
Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата им и душите им със своята обилна
любов
.
Благословението на Христовия Баща отгоре да почине върху всички, които призовават Неговото име на всяко време и място. Варна, 2.IX.1917 г. До всички приятели В. Г. И. X. С. Б. [1] Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърце Го търсят.
Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата им и душите им със своята обилна
любов
.
Дръжте истината изложена в Неговото Живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото любовта Божия е изляна в сърцата ни през даденаго нам Дух Светото. Това е моето поздравление на всички, които вървят в правия път Христов, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възраждането във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие. Придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърце, целомъдрени във всичката пълнота.
към текста >>
И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото
любовта
Божия е изляна в сърцата ни през даденаго нам Дух Светото.
До всички приятели В. Г. И. X. С. Б. [1] Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата им и душите им със своята обилна любов. Дръжте истината изложена в Неговото Живо Слово, което е Христос.
И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото
любовта
Божия е изляна в сърцата ни през даденаго нам Дух Светото.
Това е моето поздравление на всички, които вървят в правия път Христов, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възраждането във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие. Придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърце, целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш Верен П.
към текста >>
Това е моето поздравление на всички, които вървят в правия път Христов, пътя на Божествената
Любов
, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възраждането във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.
Г. И. X. С. Б. [1] Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата им и душите им със своята обилна любов. Дръжте истината изложена в Неговото Живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото любовта Божия е изляна в сърцата ни през даденаго нам Дух Светото.
Това е моето поздравление на всички, които вървят в правия път Христов, пътя на Божествената
Любов
, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възраждането във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.
Придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърце, целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш Верен П. К. Д.
към текста >>
Придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез
любовта
Христова
.
[1] Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата им и душите им със своята обилна любов. Дръжте истината изложена в Неговото Живо Слово, което е Христос. И като знаете, че скръбта произвожда търпение, а търпението - опитността, а опитността - надеждата, а надеждата не посрамява, защото любовта Божия е изляна в сърцата ни през даденаго нам Дух Светото. Това е моето поздравление на всички, които вървят в правия път Христов, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възраждането във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.
Придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез
любовта
Христова
.
Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърце, целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш Верен П. К. Д. Варна, 28. X.
към текста >>
Любов
пълна, безкористна, самоотвержена, неограничена за Бога, за Христа, за своите души и за човечеството.
Внимавайте, за да придобиете това. което е нужно и необходимо за живота. Не е въпрос сега за страх, но за смелост и дързост Божествена. Говорете малко, вършете много. Вяра силна, жива и разумна.
Любов
пълна, безкористна, самоотвержена, неограничена за Бога, за Христа, за своите души и за човечеството.
Надпреварвайте се да си отдавате нуждната почит и уважение по Бога. Всякой в това трябва да се стреми да бъде пръв. Само така Христос ще ви даде своето благословение. Моя привет и поздрав на всички приятели и познати по име и род. Аз съм ги поменал, спомнил и ги имам пред лицето си.
към текста >>
Обработвайте сърцето си с
любовта
.
сятото се благославя. Когато плодовете зреят, душата се радва. Хранете се с плодовете на добродетелта. Обичайте се и Господ ще бъде и вън и вътре във вас. Носете дрехите на правдата.
Обработвайте сърцето си с
любовта
.
Разкопавайте ума си с Мъдростта. Служете на душата си с Истината и Великия Баща на Мира, Отец на бъдещите векове ще бъде с вас и вие с Него; само тогава ще познаете Истинния Бог и Христа. Ж. К. В. О. П. К. Д. Варна, 29.1.1918 г. Вярвайте в Господа, Който е едновременно в небето, е сърцата идущите на хората - място на живот и вътрешна обнова.
към текста >>
В
Любовта
мислете за Бога, за Христа; във вярата мислете за ангелите, за чистите духове; в надеждата - за всички добри хора, и по този начин ще се свържете с проявлението на Божествения живот, ще дойдете в съгласие със законите на Божествената природа, която е Неговото тяло.
Варна, 29.1.1918 г. Вярвайте в Господа, Който е едновременно в небето, е сърцата идущите на хората - място на живот и вътрешна обнова. За онзи, който иска. който търси и който хлопа, всичко му се дава. Искането подразбира Божественото знание, търсенето подразбира душевния стремеж към мира, хармонията на живота, хлопането подразбира волята, духа на човека, който се стреми да се обедини с Бога.
В
Любовта
мислете за Бога, за Христа; във вярата мислете за ангелите, за чистите духове; в надеждата - за всички добри хора, и по този начин ще се свържете с проявлението на Божествения живот, ще дойдете в съгласие със законите на Божествената природа, която е Неговото тяло.
Вярвайте и е края на краищата Господ ще ви помогне да победите ида придобиете вътрешната опитност, която ви е необходима. Всичко работи за добро, за подигане, за съвършенство и святост. Бог ще ви озари да разбирате своя Дух. Ж. К. В. О. П.К.Д. Варна, 5.II.1918 г.
към текста >>
Вашите братя, които са отишли да посрещат Христа, които жертвуват живота си от
любов
за доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота.
Моите поздравления на всички приятели и добри ученици, които ходят в пътя на светлината. Бъдете всички радостни духом. Това. което става сега в живота е добро. Онези, които заминават, отиват да се преоблекат. Тях Господ ще ги възкреси.
Вашите братя, които са отишли да посрещат Христа, които жертвуват живота си от
любов
за доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота.
При него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всички. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля. Мястото на почивката е Божията любов.
към текста >>
Живейте в
любов
и от
любов
към Господа изпълнявайте Неговата Воля.
Тях Господ ще ги възкреси. Вашите братя, които са отишли да посрещат Христа, които жертвуват живота си от любов за доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота. При него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всички.
Живейте в
любов
и от
любов
към Господа изпълнявайте Неговата Воля.
Мястото на почивката е Божията любов. Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчения и страдания, това са Божията ръка. която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е вие да бъдете честити и свети, и Господ да пребъдва във вашите сърца.
към текста >>
Мястото на почивката е Божията
любов
.
Вашите братя, които са отишли да посрещат Христа, които жертвуват живота си от любов за доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота. При него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват сега. След големите скърби и страдания, ще дойдат дни на благословение и Господ ще обнови всички. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля.
Мястото на почивката е Божията
любов
.
Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчения и страдания, това са Божията ръка. която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е вие да бъдете честити и свети, и Господ да пребъдва във вашите сърца. Господ Бог мой ще ви благослови и изведе е безопасност всички.
към текста >>
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря на пътя.
Господ Бог мой ще ви благослови и изведе е безопасност всички. Ж. К. В. О. П.К.Д. Варна, 19.II.1918 г. Поздравете всички приятели. Животът тук и горе е свързан в една непреривна вързка.
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря на пътя.
Ние сме сега по-силни. Господ е с нас. Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство. Иде вече голяма светлина от горе. Всички приятели ще дойдат пак.
към текста >>
Те се събличат, за да се облекат наново с новия живот на
любовта
, на безсмъртието.
Господ е с нас. Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство. Иде вече голяма светлина от горе. Всички приятели ще дойдат пак. Те ще възкръснат.
Те се събличат, за да се облекат наново с новия живот на
любовта
, на безсмъртието.
Аз ви преподавам първите уроци на самопожертвуването. Човек трябва да търси на земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно, да върши Волята Божия. Дерзайте, аз ще ви водя и вие ще се зарадвате. Станалото е благословение. Велики са Божиите пътища.
към текста >>
Доброто е скрито в Господа, в Неговата
любов
, която Той храни към всички свои деца, и да живеем, и да работим за Него.
Ж. К. В. О. П. К. Д. Варна, 1918 г. Земният живот има смисъл само когато човек слугува Богу и изпълнява Неговата Воля. Дълбоко в неговата душа трябва да лежи тази мисъл. Настоящето е само прелюдия, въведение в бъдещето.
Доброто е скрито в Господа, в Неговата
любов
, която Той храни към всички свои деца, и да живеем, и да работим за Него.
е пълнота на живота. Тук и горе е все едно, връзката е една. И настоящето и бъдещето е все едно. В любовта няма страх. Казва Господ: „Ще събера всичките си овци.
към текста >>
В
любовта
няма страх.
Настоящето е само прелюдия, въведение в бъдещето. Доброто е скрито в Господа, в Неговата любов, която Той храни към всички свои деца, и да живеем, и да работим за Него. е пълнота на живота. Тук и горе е все едно, връзката е една. И настоящето и бъдещето е все едно.
В
любовта
няма страх.
Казва Господ: „Ще събера всичките си овци. от четирите краища на света и ще бъде едно стадо и един пастир." Бъдете бодри и крепки духом. Всичко е добро за Господа. Идат дни светли. Ще се въдвори Царството Божие на земята и тогава всички ще вземем участие в новия живот.
към текста >>
Живейте постоянно в
любовта
, ходете с вярата, работете с надеждата.
Мъртвите стават, оживяват и възкръсват. Много ваши братя отиват при Господа, който е горе. Бъдете всички готови: бодри, весели, без страх. Ще изпратим и ще посрещнем. Нека расте душата на всички ви в мир и радост, и Господ да ви бъде стража.
Живейте постоянно в
любовта
, ходете с вярата, работете с надеждата.
Поздрав на всички добри приятели. Ж. К. В. О. П. К. Д. --------------------------------------------------------------------------------------- [1] Ваш Господ Исус Христос Син Божий
към текста >>
60.
19. ДУХОВНАТА СЕСТРА И ЛЪЖЕБРАТЯТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
А тя вероятно е била Ангелина
Гъвълюбова
.
Това ми е наградата. В.К.: Това не е малка награда. Г.П.: Това ми е наградата. В.К.: При положение, че цяло братство отказва да я гледа и всички роднини отказват да я гледат, това не е малка награда. Г.П.: Чувайте, имаше една, на нейната първа братовчедка Дора, дъщеря, наричахме я Джели.
А тя вероятно е била Ангелина
Гъвълюбова
.
Тя се жени два пъти. Първият път нещо стана със съпруга й неочаквано, бърза смърт една. Вторият път се ожени за един Гълъбов - зъболекар, тука някъде в нашата махала. Ей тука по Велико Търново, Оборище, татък някъде и този човек се разболя, отиде в болница след години и когато да излиза, от емболия свършва. А Джели идва при леля си Паша, приказва, гощаваме я с туй-онуй, и тя изобщо я посещаваше, когато Паша беше сама, обаче да умие чинии, да умие под, да избърше нещо, няма. Няма.
към текста >>
Те всички хора се чудеха как напуснах
Христовата
къща, ей тъй, както ме виждате.
И когато ги поканих на десетгодишнината на Паша, целия им род, тя нареди да не идва никой. Тя недоволна, защото туй, което е взела Гена, те смятат, че аз съм взела всичко, предполагам, защото Паша си и раздаваше същевременно. Тя и на тях е дала. Аз не съм я питала на кого ги даваш, тяхно право е. Ами как тяхно право, бе, ха-ха- ха-ха.
Те всички хора се чудеха как напуснах
Христовата
къща, ей тъй, както ме виждате.
При това поех ангажимент, не поех, аз мълчах, но тя ми каза: „Ти ще изгледаш Христов." В.К.: Кой каза? Г.П.: Паша. Тя ми го остави. Да, Паша беше лека. Паша само горкинкото дето не можеше да стане, дето се наду като мехур и т.н.
към текста >>
61.
22. КОМУНИСТИТЕ НА ИЗГРЕВА
,
Милка Говедева
,
ТОМ 13
Мъчно провеждахме ние
Любовта
.
Добре, че не стана. Но Игнат беше своенравен и вироглав. Той след като си замина Учителят, взе много да го почита, както всички ние. Аз казвам: Не само Игнат, не само аз, а всички до един от братята и сестрите, с изключение може би на Паша, сме били дебели глави. Мъчно, много мъчно увирахме и мъчно правехме онова, което говореше Учителят да правим.
Мъчно провеждахме ние
Любовта
.
Каква ти Любов, човешка любов, каква ти Мъдрост - разправии с тоя и оня. Учителят казва: „Не одумвай." Кой не одумва? Кой не злослови? Кой не говори лошо за хората? Кой милосърдие е проявил към някого?
към текста >>
Каква ти
Любов
, човешка
любов
, каква ти Мъдрост - разправии с тоя и оня.
Но Игнат беше своенравен и вироглав. Той след като си замина Учителят, взе много да го почита, както всички ние. Аз казвам: Не само Игнат, не само аз, а всички до един от братята и сестрите, с изключение може би на Паша, сме били дебели глави. Мъчно, много мъчно увирахме и мъчно правехме онова, което говореше Учителят да правим. Мъчно провеждахме ние Любовта.
Каква ти
Любов
, човешка
любов
, каква ти Мъдрост - разправии с тоя и оня.
Учителят казва: „Не одумвай." Кой не одумва? Кой не злослови? Кой не говори лошо за хората? Кой милосърдие е проявил към някого? Малко са хората.
към текста >>
Търсят ме за
любовница
.
В.К.: Значи Игнат Котаров беше от тия хора. М.Г.: Ами от тези хора. Аз си спомням с него не хубави работи. Може би, не знам защо, към мене мъжете имаха някаква атракция плътска такава. Те не ме ценяха с ума си, със сърцето си, че аз съм човек добър или че съм милостив.
Търсят ме за
любовница
.
И той беше един от тези. Отивам на Мусала. А пък аз съм била на Мусала 49 пъти. Аз ги броих, с миналата година изминаха 20 години, когато каза Учителят на този, разправях ли този случай за Петър Камбуров, не съм ли го казвала? Петър Камбуров иска да обиколи света и пита Учителя как може да обиколи света.
към текста >>
В.К.: Надка
Христова
.
непосредствено, и тя му е жена. Той имаше трима сина, нали казах за тях вчера. Единият от тях Стефчо, гдето палецът му е отрязан, беше комунист и беше в затвора в Скопие, а другият скаут, а другият не го знам какъв. В.К.: Анкетна комисия: Серафим Георгиев. М.Г.: Нещо си спомням, но нищо не мога да кажа.
В.К.: Надка
Христова
.
М.Г.: Не ги помня. Те са делегирани от 6-ти район, те не са от Изгрева. Забележка на редактора: Протоколът на партийната група е публикуван в „Изгревът", том VII, стр. 289-292. В.К.: Това е била партийната група след 9.09.1944 г. А преди 9.09.1944 г.?
към текста >>
62.
5. ДЯДО БОЖЕ Мария Димитрова
,
Вяра Христова
,
ТОМ 13
Вяра
Христова
(В.Хр.): А сега твоят син какво отношение има към Учителя?
Кравата го одраскала. Сигурно той я е хапал, като е бозаел. „Кой ти разреши да идваш тука? " - „Аз папам моко." И тогава хазяйката вече заключи обора с катинар и не смееше да ходи, ама плачеше за кравата. Беше се научил да бозае от кравата.
Вяра
Христова
(В.Хр.): А сега твоят син какво отношение има към Учителя?
М.Д.: Ами той много обичаше да ходи там. Ходехме винаги в градината и срещаме и Учителя. „Хайде, мамо, искам дядо Боже, искам дядо Боже." Учителят говореше с някого си. Той изпрати някакъв голям човек и каза: „Казвам, да кажете на големците да си отварят очите." Дойде при нас и го взема. То, детето се изправи, приближи се, хвана го за краката.
към текста >>
Една заран като отидох на Изгрева след беседата Му подадох кифлички, но как ги бях направила с мерак, с
любов
, обвих ги в целофан, и един компот от вишни.
През време на бомбардировките, нали ме беше много страх. Аз съм легнала, а Учителят влиза в стаята. Аз скочих и Му казвам: „Учителю, ние сме си легнали, извинявайте." А Той: „Рекох, вие тук сте легнали! " А малкият се обади: „Мамо, тука няма падне бомба, тука дядо Божи, тука няма падни бомба." Това беше. На Рила не съм ходила.
Една заран като отидох на Изгрева след беседата Му подадох кифлички, но как ги бях направила с мерак, с
любов
, обвих ги в целофан, и един компот от вишни.
Като ги подадох, му казах: „Учителю, заповядайте, като отидете на Рила, да закусите от кифличките." В.Хр.: Да, аз видях снимката на Рила как Му поднасят кифличките. М.Д.: А Той каза: „Благодаря, сестра" и попита: „Ами бурканчето, сестра? " Отговорих: „Като се върнете." - „Така да бъде." А аз кога ще отида от Учителя да искам буркан, Боже. Веднъж отидох да помагам в кухнята, а Жекова ме пъдеше. Тогава Учителят каза: „Влезте да помогнете." Та когато можех, отивах да помагам, нали имах малки деца.
към текста >>
" Така се научих да играя и с каква
любов
играех, как обичах да играя Паневритмия.
Мънинкият се наяде, ама застанал срещу Учителя, но облечен целия в бяло, чистичък, русичък, и си държи така ръцете и Го гледа Учителя, а и Учителят го гледа. „Знаете ли какво, казва, благодаря, Господи, за хубавата храна! " Учителят го каза това. После когато започнах да играя гимнастики на колелото горе една ми каза: „Какво се перчиш, не можеш да играеш! " А Учителят каза: „Казвам, играйте си!
" Така се научих да играя и с каква
любов
играех, как обичах да играя Паневритмия.
И така много обичах да ходим на беседи горе, винаги на празници бивахме горе. Все носим на масичката: бисквити, сладкиши, кой каквото може, питка. А веднъж сестра ми Виктория разправя как един брат дошъл и казал, че идва конна полиция. Учителят казал: „Спокойно." Излязъл със сивата пелерина, скръстил ръце и всички се върнали. А един брат, един нисичък, жена му беше болна на легло и ходехме често при нея, той полковник, разказа как една сутрин отивали рано зимно време на Изгрева с жена си и той помислил и рекъл: „Да си взема ли пищова?
към текста >>
63.
6. ВЪТРЕШНИЯТ ГОВОР Диляна Ангелова Куманова
,
Вяра Христова
,
ТОМ 13
6. ВЪТРЕШНИЯТ ГОВОР Диляна Ангелова Куманова Вяра
Христова
(В.Хр.): Днес, 30 октомври 1997 година ще разкаже сестра Диляна за нейния първи случай, запознаването й с Учителя.
6. ВЪТРЕШНИЯТ ГОВОР Диляна Ангелова Куманова Вяра
Христова
(В.Хр.): Днес, 30 октомври 1997 година ще разкаже сестра Диляна за нейния първи случай, запознаването й с Учителя.
Диляна Куманова (Д.К.): Родена съм в село Долни Раковец, Радомирско, 1923 година, 12 май. През 1939 година отидох с г-н Моис Кишалес, моят шеф, при когото работех и който ме запозна с Учителя. Бях на 17 години. В Салона на Изгрева съм за първи път и очаквам влизането на Учителя. Разбирах съвсем друго нещо ученици и Учител.
към текста >>
Тогава ще свършат сълзите и болките на света и ние ще живеем в светлина и
любов
.
Не се умъчнявайте, а се радвайте, и очаквайте вашия любящ баща да изпрати слугата си да ви очисти. Гости ще посрещате, добри гости. Ако домът и тялото ви не са очистени, ще можете ли да се явите така мръсни пред тях? - Не, разбира се. Това не трябва да всява смут и страх, а напротив, с готовност очаквайте този ден, деня на радостта и веселието, Великата епоха на пробудената човешка душа.
Тогава ще свършат сълзите и болките на света и ние ще живеем в светлина и
любов
.
Няма да бъде далеч това време, но преди това се въоръжете с.търпение и воля, геройски да понесете вашите страдания." Колкото и натъжена от предупреждението, бях и утешена по невидим за мене и неразбран път. Той ми каза, че няма да ме изостави, а ще ми помага, т.е. ще ми изпрати утешител - учител. А именно аз наистина си видях този ангел, който ме пази. Най-важното бе, че Учителят влезе в салона и седна на катедрата, погледът Му бе веднага насочен към мен с думите, "Добре дошла". Дотук.
към текста >>
Бележка на редактора: Горните спомени бяха записана от Вяра
Христова
, която след това връчи касетката с магнетофонните записи на Марийка Марашлиева, да ги прехвърли на машинописен текст, както и направи.
Аз споделих с него какво съм чула. Разбрах, че това е бил вътрешният говор на Словото на Учителя към моята душа. А стенографките бяха записали другия, външен говор на Учителя. Друг път Той излекува моето дете. И много други неща направи за мен и семейството ми, които друг път ще разкажа.
Бележка на редактора: Горните спомени бяха записана от Вяра
Христова
, която след това връчи касетката с магнетофонните записи на Марийка Марашлиева, да ги прехвърли на машинописен текст, както и направи.
Те се поместват дословно, като на всеки разказ е сложено подходящо заглавие от Вергилий Кръстев.
към текста >>
64.
2. БЯЛОТО БРАТСТВО
,
Димитър Кочев
,
ТОМ 13
Страданията или възвишената
любов
?
В други е било необходимо да се усвоят определени знания. В трети случаи земните кумири е трябвало да се заменят с по-високи идеали, за да се запази и поддържа възходящата тенденция в траекторията на общото духовно развитие... Това са само общи бележки. Да се подлагат плановете на Провидението на вивисекция в човешките лаборатории е работа сложна, непосилна за нас, та даже и понякога комична. Духовната цялост, вътрешното единство на съвременния високоцивилизован човек по общата преценка на философи, психолози и медици е застрашена. Кои фактори са в състояние да възстановят необходимата вътрешна монолитност на човека от 20-я век?
Страданията или възвишената
любов
?
Втората алтернатива е основната и първа тема в Словата на Беинса Дуно, в идейната концепция на Бялото Братство. Всеки опит за постигане по-високо стъпало в духовния път на личността, на колектива, трябва да се предхожда от основно почистване всички кътчета на душата от застоялите и загнили остатъци на миналото. За тази цел Учителят Беинса Дуно дава оригинални и лесно приложими методи. Друга особеност в делото на Беинса Дуно е оглъбяването и разширяването на Христовата доктрина, освобождаването на Християнското учение от догматизма и историческите наслойки и неговото осъвременяване. Кой може да се наеме с такава отговорна, смела и велика задача, освен израстналият до тези висоти, дошлият с такава мисия по Висша повеля?
към текста >>
Друга особеност в делото на Беинса Дуно е оглъбяването и разширяването на
Христовата
доктрина, освобождаването на Християнското учение от догматизма и историческите наслойки и неговото осъвременяване.
Кои фактори са в състояние да възстановят необходимата вътрешна монолитност на човека от 20-я век? Страданията или възвишената любов? Втората алтернатива е основната и първа тема в Словата на Беинса Дуно, в идейната концепция на Бялото Братство. Всеки опит за постигане по-високо стъпало в духовния път на личността, на колектива, трябва да се предхожда от основно почистване всички кътчета на душата от застоялите и загнили остатъци на миналото. За тази цел Учителят Беинса Дуно дава оригинални и лесно приложими методи.
Друга особеност в делото на Беинса Дуно е оглъбяването и разширяването на
Христовата
доктрина, освобождаването на Християнското учение от догматизма и историческите наслойки и неговото осъвременяване.
Кой може да се наеме с такава отговорна, смела и велика задача, освен израстналият до тези висоти, дошлият с такава мисия по Висша повеля? Учителят на Бялото Братство, д-р Петър Константинов Дънов (Беинса Дуно) е роден в България на 12.07.1864 г. Бащата е православен свещеник. В Америка (Харвард) следва теология и медицина. Години наред се занимава с обширни френологически изследвания сред българския народ.
към текста >>
65.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 2
,
ТОМ 14
За ученика и доброто и злото служат на
любовта
.
21 . ЕДНА СЕДМИЦА В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ Упражнение, дадено от Учителя в една от лекциите в Общия окултен клас през учебната 1939/40 година Една седмица да живеем в Царството Божие на земята.
За ученика и доброто и злото служат на
любовта
.
Това е основата на упражнението. Сутринта ученикът ще си каже тайно в себе си с всичкото присъствие и съзнание: „Заради Любовта, с която Бог ме е облякъл, всичко през днешния ден ще го считам, че е хармонично създадено." Забележка: През тая седмица в речника си ще употребяваме само най- хубавите и най-добрите думи. Всичко, което ни се случва през тая седмица, ще считаме за добро. И при нещо, което се случи или при думи отрицателни, които ще ни се кажат, ще си казваме: „Благодаря ти, Господи, че Ти си ме удостоил със своята Любов! Макар и така да ми говориш, аз Те познах!
към текста >>
Сутринта ученикът ще си каже тайно в себе си с всичкото присъствие и съзнание: „Заради
Любовта
, с която Бог ме е облякъл, всичко през днешния ден ще го считам, че е хармонично създадено." Забележка: През тая седмица в речника си ще употребяваме само най- хубавите и най-добрите думи.
21 . ЕДНА СЕДМИЦА В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ Упражнение, дадено от Учителя в една от лекциите в Общия окултен клас през учебната 1939/40 година Една седмица да живеем в Царството Божие на земята. За ученика и доброто и злото служат на любовта. Това е основата на упражнението.
Сутринта ученикът ще си каже тайно в себе си с всичкото присъствие и съзнание: „Заради
Любовта
, с която Бог ме е облякъл, всичко през днешния ден ще го считам, че е хармонично създадено." Забележка: През тая седмица в речника си ще употребяваме само най- хубавите и най-добрите думи.
Всичко, което ни се случва през тая седмица, ще считаме за добро. И при нещо, което се случи или при думи отрицателни, които ще ни се кажат, ще си казваме: „Благодаря ти, Господи, че Ти си ме удостоил със своята Любов! Макар и така да ми говориш, аз Те познах! " Изисква се будно съзнание за доброто! През тая седмица ще мислим върху тия думи от Господнята молитва: „Да дойде Царството Твое, както на Небето, тъй и на земята!
към текста >>
И при нещо, което се случи или при думи отрицателни, които ще ни се кажат, ще си казваме: „Благодаря ти, Господи, че Ти си ме удостоил със своята
Любов
!
ЕДНА СЕДМИЦА В ЦАРСТВОТО БОЖИЕ Упражнение, дадено от Учителя в една от лекциите в Общия окултен клас през учебната 1939/40 година Една седмица да живеем в Царството Божие на земята. За ученика и доброто и злото служат на любовта. Това е основата на упражнението. Сутринта ученикът ще си каже тайно в себе си с всичкото присъствие и съзнание: „Заради Любовта, с която Бог ме е облякъл, всичко през днешния ден ще го считам, че е хармонично създадено." Забележка: През тая седмица в речника си ще употребяваме само най- хубавите и най-добрите думи. Всичко, което ни се случва през тая седмица, ще считаме за добро.
И при нещо, което се случи или при думи отрицателни, които ще ни се кажат, ще си казваме: „Благодаря ти, Господи, че Ти си ме удостоил със своята
Любов
!
Макар и така да ми говориш, аз Те познах! " Изисква се будно съзнание за доброто! През тая седмица ще мислим върху тия думи от Господнята молитва: „Да дойде Царството Твое, както на Небето, тъй и на земята! " 22 . НА ГОСТИ ПРИ ЛАТВИЙСКОТО БРАТСТВО Савка Керемидчиева посещава Латвия през 1940 г.* Тя получава разрешение от Учителя, заминава с влака до Берлин, среща се в Германия със своите сродници по майчина линия, понеже майка й Тереза е германка и заминава за Рига, Латвия.
към текста >>
Истинската
Любов
е, когато проявяваш
Любовта
си в последния момент.
да познаеш човека в Божествения, в Духовния и във физическия свят. Като възлюбиш някого значи да му се отплащаш. Той ти направил всички услуги, а пък сега ти, ако нямаш човещина към него, това не е хубаво. Всякога онзи, когото ти любиш те е любил. Да любиш, това не е позлатяване.
Истинската
Любов
е, когато проявяваш
Любовта
си в последния момент.
А пък, когато в началото проявяваш Любовта си, това не е Любов. А пък, когато искаш да проявиш Любовта си в последния момент и после те няма, това е Любов. Твоят възлюблен е Един, но понеже е голям, то в много форми ти се изявява. Нали Слънцето е голямо, а пък колко малки слънца са фотографирани. Забранено е да се разхожда човек-с Любовта.
към текста >>
А пък, когато в началото проявяваш
Любовта
си, това не е
Любов
.
Като възлюбиш някого значи да му се отплащаш. Той ти направил всички услуги, а пък сега ти, ако нямаш човещина към него, това не е хубаво. Всякога онзи, когото ти любиш те е любил. Да любиш, това не е позлатяване. Истинската Любов е, когато проявяваш Любовта си в последния момент.
А пък, когато в началото проявяваш
Любовта
си, това не е
Любов
.
А пък, когато искаш да проявиш Любовта си в последния момент и после те няма, това е Любов. Твоят възлюблен е Един, но понеже е голям, то в много форми ти се изявява. Нали Слънцето е голямо, а пък колко малки слънца са фотографирани. Забранено е да се разхожда човек-с Любовта. Това значи следното: на ученика не се позволява да ходи с възлюблената си и на ученичката не се позволява да ходи с възлюбления си.
към текста >>
А пък, когато искаш да проявиш
Любовта
си в последния момент и после те няма, това е
Любов
.
Той ти направил всички услуги, а пък сега ти, ако нямаш човещина към него, това не е хубаво. Всякога онзи, когото ти любиш те е любил. Да любиш, това не е позлатяване. Истинската Любов е, когато проявяваш Любовта си в последния момент. А пък, когато в началото проявяваш Любовта си, това не е Любов.
А пък, когато искаш да проявиш
Любовта
си в последния момент и после те няма, това е
Любов
.
Твоят възлюблен е Един, но понеже е голям, то в много форми ти се изявява. Нали Слънцето е голямо, а пък колко малки слънца са фотографирани. Забранено е да се разхожда човек-с Любовта. Това значи следното: на ученика не се позволява да ходи с възлюблената си и на ученичката не се позволява да ходи с възлюбления си. Любовта вътре да седи, а не вън.
към текста >>
Забранено е да се разхожда човек-с
Любовта
.
Истинската Любов е, когато проявяваш Любовта си в последния момент. А пък, когато в началото проявяваш Любовта си, това не е Любов. А пък, когато искаш да проявиш Любовта си в последния момент и после те няма, това е Любов. Твоят възлюблен е Един, но понеже е голям, то в много форми ти се изявява. Нали Слънцето е голямо, а пък колко малки слънца са фотографирани.
Забранено е да се разхожда човек-с
Любовта
.
Това значи следното: на ученика не се позволява да ходи с възлюблената си и на ученичката не се позволява да ходи с възлюбления си. Любовта вътре да седи, а не вън. Гениалните музикални парчета са извадени от Светилището. Не е важно многото, а малкото, но да бъде концентрирано, да бъде с голяма мощ. Една сестра каза: "За да се създаде в България новата музика, българинът трябва да стане нов човек".
към текста >>
Любовта
вътре да седи, а не вън.
А пък, когато искаш да проявиш Любовта си в последния момент и после те няма, това е Любов. Твоят възлюблен е Един, но понеже е голям, то в много форми ти се изявява. Нали Слънцето е голямо, а пък колко малки слънца са фотографирани. Забранено е да се разхожда човек-с Любовта. Това значи следното: на ученика не се позволява да ходи с възлюблената си и на ученичката не се позволява да ходи с възлюбления си.
Любовта
вътре да седи, а не вън.
Гениалните музикални парчета са извадени от Светилището. Не е важно многото, а малкото, но да бъде концентрирано, да бъде с голяма мощ. Една сестра каза: "За да се създаде в България новата музика, българинът трябва да стане нов човек". Учителят каза: На огъня, на който е турен българинът, ще се разтопи. Хубавото не се губи, само да се махне напластяването, за да се прояви доброто в човека.
към текста >>
Любовта
иде и ако не я приемеш, горко ти е.
За мене е голямо нещастие да се занимавам с недъзите на хората. Всичко, което става в природата, е за добро. Злото произтича от несъобразяване със законите на природата. Съвременният живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и душа. В бъдеще ще оценим днешните условия.
Любовта
иде и ако не я приемеш, горко ти е.
И за обичта е същото. Любовта няма да седи нито една секунда. Тя ще мине, ще ти остави благата и ще си отмине, и ти трябва да работиш върху оставените блага. Любовта и обичта служат за развиване на душата. Всяка вечер при лягане ще благодариш на Бога за това, което си получил през деня, за това, което си получил през деня в ума и сърцето си, и тогава през нощта душата ти ще обработи този материал, който си получил през деня.
към текста >>
Любовта
няма да седи нито една секунда.
Злото произтича от несъобразяване със законите на природата. Съвременният живот дава богат материал за развиване на човешкия ум, сърце и душа. В бъдеще ще оценим днешните условия. Любовта иде и ако не я приемеш, горко ти е. И за обичта е същото.
Любовта
няма да седи нито една секунда.
Тя ще мине, ще ти остави благата и ще си отмине, и ти трябва да работиш върху оставените блага. Любовта и обичта служат за развиване на душата. Всяка вечер при лягане ще благодариш на Бога за това, което си получил през деня, за това, което си получил през деня в ума и сърцето си, и тогава през нощта душата ти ще обработи този материал, който си получил през деня. Щом не мислиш право, не си свободен. Щом не чувствуваш правилно не си свободен.
към текста >>
Любовта
и обичта служат за развиване на душата.
В бъдеще ще оценим днешните условия. Любовта иде и ако не я приемеш, горко ти е. И за обичта е същото. Любовта няма да седи нито една секунда. Тя ще мине, ще ти остави благата и ще си отмине, и ти трябва да работиш върху оставените блага.
Любовта
и обичта служат за развиване на душата.
Всяка вечер при лягане ще благодариш на Бога за това, което си получил през деня, за това, което си получил през деня в ума и сърцето си, и тогава през нощта душата ти ще обработи този материал, който си получил през деня. Щом не мислиш право, не си свободен. Щом не чувствуваш правилно не си свободен. Щом не постъпваш право, не си свободен. Като отиваш на чешмата, напълни шишето до горе, не оставяй нито единпръст празно.
към текста >>
" Това значи да предаваме
Любовта
такава, каквато сме я приели.
Ако искаш да бъдеш щедър, винаги давай повече отколкото си определил. Ако си определил половин килограм, дай десетина грама повече. Да бъдем доволни от днешния момент. А в следующият момент трябва да бъдем готови да приемем нещо ново. Казано е: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесний!
" Това значи да предаваме
Любовта
такава, каквато сме я приели.
Някой казва: „Но той заслужава ли моята Любов? " - Любовта не пита дали онзи заслужава любовта или не. Като изправиш една погрешка, получаваш две добрини. Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме Новото учение, не може да му се предаде Новото учение. Съвършенство, значи да не правиш никакви погрешки.
към текста >>
Някой казва: „Но той заслужава ли моята
Любов
?
Ако си определил половин килограм, дай десетина грама повече. Да бъдем доволни от днешния момент. А в следующият момент трябва да бъдем готови да приемем нещо ново. Казано е: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесний! " Това значи да предаваме Любовта такава, каквато сме я приели.
Някой казва: „Но той заслужава ли моята
Любов
?
" - Любовта не пита дали онзи заслужава любовта или не. Като изправиш една погрешка, получаваш две добрини. Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме Новото учение, не може да му се предаде Новото учение. Съвършенство, значи да не правиш никакви погрешки. Трябва да видим съвършените хора.
към текста >>
" -
Любовта
не пита дали онзи заслужава
любовта
или не.
Да бъдем доволни от днешния момент. А в следующият момент трябва да бъдем готови да приемем нещо ново. Казано е: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесний! " Това значи да предаваме Любовта такава, каквато сме я приели. Някой казва: „Но той заслужава ли моята Любов?
" -
Любовта
не пита дали онзи заслужава
любовта
или не.
Като изправиш една погрешка, получаваш две добрини. Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме Новото учение, не може да му се предаде Новото учение. Съвършенство, значи да не правиш никакви погрешки. Трябва да видим съвършените хора. Да не остарявате.
към текста >>
Добрий и обичен ми брат Гавраил, Учи и работи и в пътя на
Любовта
ходи, така плодът на радостта вечно с тебе ще бъде и сърцето ти близко до Учителя ти ще стои.
ПИСМА НА САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА И ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА ДО ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ 19.11.1941 г., четвъртък, с. (желанието ми е да се прочете на 21.11.1942 г. събота сутринта Изгрев) С Б Л ! и Ч И Д! Бог е Дух и които му се кланят, с Дух и Истина да му се кланят!
Добрий и обичен ми брат Гавраил, Учи и работи и в пътя на
Любовта
ходи, така плодът на радостта вечно с тебе ще бъде и сърцето ти близко до Учителя ти ще стои.
Светът на Любовта е света на вечния живот, казва Учителят ни благ. Гале, чуй думите на Духа на Истината и ги съкрови в душата си и не ги заличавай от живота си! - И сега Аз съм, който застъпен за тебе. И желая ти да растеш в познанието на Истината, която ще те направи свободен. Предупреждавам те отсега да се пазиш от всеки грях, волен или неволен, явен или таен.
към текста >>
Светът на
Любовта
е света на вечния живот, казва Учителят ни благ.
(желанието ми е да се прочете на 21.11.1942 г. събота сутринта Изгрев) С Б Л ! и Ч И Д! Бог е Дух и които му се кланят, с Дух и Истина да му се кланят! Добрий и обичен ми брат Гавраил, Учи и работи и в пътя на Любовта ходи, така плодът на радостта вечно с тебе ще бъде и сърцето ти близко до Учителя ти ще стои.
Светът на
Любовта
е света на вечния живот, казва Учителят ни благ.
Гале, чуй думите на Духа на Истината и ги съкрови в душата си и не ги заличавай от живота си! - И сега Аз съм, който застъпен за тебе. И желая ти да растеш в познанието на Истината, която ще те направи свободен. Предупреждавам те отсега да се пазиш от всеки грях, волен или неволен, явен или таен. Грехът нищо не може да го извини и никой не може да го прощава, освен един Бог и Господ.
към текста >>
Подвизавай се пред Лицето Ми с онази благопристойна вяра и света
Любов
, която сега Бог ражда с действието на Духа си!
Грехът нищо не може да го извини и никой не може да го прощава, освен един Бог и Господ. Грехът, тази измяна на дявола, това негово творение, дръж го настрани. И пази душата си с всичкото си пазене, което духът може да извърши за тебе! А сега сам Господ намира да те съблюдава в своето си Име от всичките ухищрения на лукавия. Тия са думите на живота, които ти повтарям и които нося в Духа си за тебе.
Подвизавай се пред Лицето Ми с онази благопристойна вяра и света
Любов
, която сега Бог ражда с действието на Духа си!
И бъди Творител на Словото, като вършиш всичко, което е Единому Богу угодно и благоприятно! Ето ще замлъкнат всичките зли уста и ще се спре всеки злословен език на пъкъла. И сам Господ Бог на мира ще се възцари. Ето това е моето свидетелство да знаеш, което съм свидетелствувал за Истината. И кога те усени Духът на Истината, да знаеш, че Аз съм ти говорил това.
към текста >>
Тоз и е гласът на Твоя Бог и Господ, койт о е толкова снизходителен към тебе, щото дава живота си в жертва жива томува, който седи на Престола, за да опазиш Него Самаго, Който те е привлякъл с нишка на
Любов
.
Ето Божията Мъдрост, ето Божиите дела, които възвеличават Неговата Слава. Това, което има наскоро да видиш, ще те направи да проумееш това, което е скрито в небето за тебе. В твоя живот ще можеш да разбереш Благостите Божии и ще проумееш неизказаната Негова Милост. Там, в това общо тържество на всичките синове и дъщери на Бога, ще видиш славата ми, която съм имал преди създаването на мира. Там, в моето присъствие ще бъдеш развеселен, както всички мои избранници.
Тоз и е гласът на Твоя Бог и Господ, койт о е толкова снизходителен към тебе, щото дава живота си в жертва жива томува, който седи на Престола, за да опазиш Него Самаго, Който те е привлякъл с нишка на
Любов
.
Този е Той Единият, Истинен Бог на Живота, Който ти говори чрез Благостта на Духа си. И всичките Негови слова са жива храна. И те са думи на Живот. И който ги чува и възприема, дава научване от Бога. Той е истинен, КОЙТО говори от начало!
към текста >>
И ти ще провериш сам Моите думи чрез Духът Ми, че са Истинни и свети и че действително Аз съм ти говорил с думите си на
Любовта
.
И който ги чува и възприема, дава научване от Бога. Той е истинен, КОЙТО говори от начало! Той е Истинният, който е слезнал отгоре и е възлезнал, който изпълни света със своята Слава, която е отражение на Неговото могъщество с Отца на Виделината. в Когото всичката Божествена пълнота обитава. С.Б.Л. (продължение) Всички тия зрънца и добри семенца, които днес хвърлих в Твоята душа ще произрастат един ден.
И ти ще провериш сам Моите думи чрез Духът Ми, че са Истинни и свети и че действително Аз съм ти говорил с думите си на
Любовта
.
Ти тогава ще познаеш напълно Духът на Твоя Благ Господ, Когото още макар че не виждаш с твоите очи, но ще дойде време, когато очите ти ще са отворени. Ти ще ме познаеш с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си сила и душа. Това ще бъде Той, Твоят ден, когато приемеш всичкото ми благословение. И всичко това е чудно за тебе! Всичко това те кара да се удивляваш, но бъди верен, ще познаеш, че това ей мои думи.
към текста >>
Това е
Любовта
към Бога.
То духовно се разбира и схваща. И по това се познават своите си и кои вървят заедно в Пътя на Бога. Малцина са своите, но от тях света се преобразява. Много разбиране, много носене и много работа постигат те в живота си. Те не са скръбни и омъчнени, те имат вътрешен простор и светлина, която никой не може да им отнеме.
Това е
Любовта
към Бога.
Гале, ти искаше да знаеш кой е този Симеон в Евангелието, във времето на Христа, а имаме в Стария Завет Аврам? Прочети 2 гл. от Лука от 25 стих. Ето за този Симеон спомена Учителя ни в неделя на беседата. Добре е като се чете Писанието, когато се проучава някоя глава да се спираме и на бележките писани долу на страниците.
към текста >>
Добрий Гале, С Господа и добрите мисли на приятелите, обиколката около селата на Айтос мина благополучно и в голяма пълнота и разнообразие, ще кажа и още с голяма
Любов
и топлота.
От Учителя се не отделяй! Твоя в Господа - с Господа и за Господа Ил рах* (такива са също малцина, но Бог е с тях) Първият наш представител е Учителят ни. Съща. ____________________________________________________ *Ученикът има три посвещения: Аверуни - верният ученик; Амриха - духовният ученик; Ил рах - Принадлежи на Бога; космическият ученик. 12.10.1942 г., Айтос и Ямбол При Цанка и брат Георги Драганов Времето тихо, меко и топло. С. Б. Л.
Добрий Гале, С Господа и добрите мисли на приятелите, обиколката около селата на Айтос мина благополучно и в голяма пълнота и разнообразие, ще кажа и още с голяма
Любов
и топлота.
Цялата седмица времето беше слънчево и много топло. Последният ден беше само малко остро ветровитичко, ние бяхме 6 часа на каруцата и вечерта стигнахме Айтос, по тъмно и нощта валя хубав дъжд! Цяло благословение беше това. Аз нищо не усетих и сутринта 3 часа пак в каруцата, отидохме на братската градина. Неделя беше.
към текста >>
Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте се заблудили своеволно и сте взели път противоположен на
Любовта
Божия; и ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се разправили с грешните и техните постъпки.
Ние не спим, но бодърстваме винаги! Ние не спим, но работим винаги. Нашата радост е в изпълнението своята длъжност. И каква голяма радост чувствуваме ние, когато сме призвани даже да извършим най-малкото и нищожно дело, което вас много пъти възмущава. Нали не ни е трудно нито усещаме наскърбление, когато минуваме да изпълняваме, както най-високите служби, тъй и най-малките.
Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте се заблудили своеволно и сте взели път противоположен на
Любовта
Божия; и ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се разправили с грешните и техните постъпки.
Но Любовта изисква търпение, докато се препълни чашата на търпението. Помни, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потули. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкъла на непокорните сили на ада.
към текста >>
Но
Любовта
изисква търпение, докато се препълни чашата на търпението.
Ние не спим, но работим винаги. Нашата радост е в изпълнението своята длъжност. И каква голяма радост чувствуваме ние, когато сме призвани даже да извършим най-малкото и нищожно дело, което вас много пъти възмущава. Нали не ни е трудно нито усещаме наскърбление, когато минуваме да изпълняваме, както най-високите служби, тъй и най-малките. Единственото нещо, което огорчава духът ни понякога, то е когато ви видим да сте се заблудили своеволно и сте взели път противоположен на Любовта Божия; и ако не е Божието дълготърпение, ние скоро бихме се разправили с грешните и техните постъпки.
Но
Любовта
изисква търпение, докато се препълни чашата на търпението.
Помни, че Небето не може да търпи ни най-малкия грях, нито да го потули. Всякой грях трябва да се накаже и поправи. Онзи, който го е извършил, трябва да съзнае и се покае и познае, че грехът е нещо противоестествено на духовната природа на синовете Божии. Грехът е плод не на невежеството, както някои мислят, но плод на пъкъла на непокорните сили на ада. Грехът всякои може да извърши, щом се отрече от Бога и почне да не зачита Неговата Воля в себе си, в своето сърце.
към текста >>
В
Любовта
Му всичко живее.
Много поздрави [ подпис не се чете] * * * 16.10.1942 г., петък сутрин. Хубаво време - слънце. Изгрев, София. С.Б.Л. Добрий Гале, Искам да ти дам препис от третото писмо - от висините в низините: Духът на проявеният Бог говори. Той внася мир и радост в душата.
В
Любовта
Му всичко живее.
Там гдето Негова поглед е насочен Истината живее, Светлината работи, Чистотата сърцето краси. Много пъти льчите еднакво падат. На праведни и грешни. Аз трябва да възстановя падналата Чистота. Тук искам да ти разкрия една сметка, на която ти сам се спря и да разгадая едни букви, мистично, на което аз се спрях.
към текста >>
значи: Само Бог е
Любов
и само Той люби!
Ето го твоето име и другите три: Гавраил - 8. Ил рах - 6, 5 -1 .х.-(принадлежи на Бога) Аверуни - 7. 4 - З.е.у.н. - (Верен ученик) Амриха - 6, 4 - 2.м.х. - (душата на сърцето) С.Б.Л.
значи: Само Бог е
Любов
и само Той люби!
Но и още нещо, тургам да значи, иска ми се да значи. За което и живея или така живея. Първата буква показва едно име - много просто име, което принадлежи на Бога с Любовта си, която Той й е дал да изяви навсякъде дето и да отиде. Сега това, всичкото ясно ли ти е? Вярвам, че да.
към текста >>
Първата буква показва едно име - много просто име, което принадлежи на Бога с
Любовта
си, която Той й е дал да изяви навсякъде дето и да отиде.
- (Верен ученик) Амриха - 6, 4 - 2.м.х. - (душата на сърцето) С.Б.Л. значи: Само Бог е Любов и само Той люби! Но и още нещо, тургам да значи, иска ми се да значи. За което и живея или така живея.
Първата буква показва едно име - много просто име, което принадлежи на Бога с
Любовта
си, която Той й е дал да изяви навсякъде дето и да отиде.
Сега това, всичкото ясно ли ти е? Вярвам, че да. Това е тъй, между другото животът е важен, животът е сериозен. Той иска Мисъл и много мислене. Но в него се помества и веселие - защото за Бога хората трябва да се веселят, а за тях си, те трябва да се радват.
към текста >>
Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия
Любов
в него пее.
Слушай какво пише небето във въздуха и будните души! : - Животът е музика. Блажен е онзи, който знае на него да свири. Животът е Светлина. Блажен е онзи, на когото светилникът свети.
Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия
Любов
в него пее.
Любов, а не измама. Любов, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои. Любов, която при всички положения вътрешно еднаква остава. Тя не се мами, от сърцето на тая Любов извира най-чистата вода. От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее.
към текста >>
Любов
, а не измама.
: - Животът е музика. Блажен е онзи, който знае на него да свири. Животът е Светлина. Блажен е онзи, на когото светилникът свети. Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия Любов в него пее.
Любов
, а не измама.
Любов, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои. Любов, която при всички положения вътрешно еднаква остава. Тя не се мами, от сърцето на тая Любов извира най-чистата вода. От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава!
към текста >>
Любов
, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои.
Блажен е онзи, който знае на него да свири. Животът е Светлина. Блажен е онзи, на когото светилникът свети. Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия Любов в него пее. Любов, а не измама.
Любов
, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои.
Любов, която при всички положения вътрешно еднаква остава. Тя не се мами, от сърцето на тая Любов извира най-чистата вода. От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава! Изисква се всякога будно съзнание.
към текста >>
Любов
, която при всички положения вътрешно еднаква остава.
Животът е Светлина. Блажен е онзи, на когото светилникът свети. Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия Любов в него пее. Любов, а не измама. Любов, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои.
Любов
, която при всички положения вътрешно еднаква остава.
Тя не се мами, от сърцето на тая Любов извира най-чистата вода. От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава! Изисква се всякога будно съзнание. Там е великият стремеж, великото благо, което всичко дава.
към текста >>
Тя не се мами, от сърцето на тая
Любов
извира най-чистата вода.
Блажен е онзи, на когото светилникът свети. Под крилата на Бога всеки може да живее, когато пълната Божия Любов в него пее. Любов, а не измама. Любов, която не спи, не заспива, но всякога в Истината будна стои. Любов, която при всички положения вътрешно еднаква остава.
Тя не се мами, от сърцето на тая
Любов
извира най-чистата вода.
От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава! Изисква се всякога будно съзнание. Там е великият стремеж, великото благо, което всичко дава. Блажен е онзи, който сега гладува и жадува за тая Любов, в нея Бог живее!
към текста >>
Блажен е онзи, който сега гладува и жадува за тая
Любов
, в нея Бог живее!
Тя не се мами, от сърцето на тая Любов извира най-чистата вода. От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава! Изисква се всякога будно съзнание. Там е великият стремеж, великото благо, което всичко дава.
Блажен е онзи, който сега гладува и жадува за тая
Любов
, в нея Бог живее!
Обичен Галчо, животът представлява още нещо - вечно започване - едно привършване, а друго започване, отново в ново, от сила в сила, от обич към Любов, велика нежна любов и най-после, до обич към всичко и всички, и Любов към всички и всичко живо по лицето на земята! Както виждаш - дълъг е нашият път и нашето ученичество! Нали?! Твоя сестра в Господа и във вечността - додето трае ученичеството на живота и все още малката Амриха /душата на сърцето/ * * * 21.11.1941 г.,петък сутринта Изгрева С.Б.Л. Добрий ми брат в Бога Гавраил, Честит рожден и имен ден.
към текста >>
Обичен Галчо, животът представлява още нещо - вечно започване - едно привършване, а друго започване, отново в ново, от сила в сила, от обич към
Любов
, велика нежна
любов
и най-после, до обич към всичко и всички, и
Любов
към всички и всичко живо по лицето на земята!
От душата й излиза най-меката светлина, в нея лъжа не живее. В нея има мир, който превъзхожда всяко знание и радост, която светът не е вкусил и не познава! Изисква се всякога будно съзнание. Там е великият стремеж, великото благо, което всичко дава. Блажен е онзи, който сега гладува и жадува за тая Любов, в нея Бог живее!
Обичен Галчо, животът представлява още нещо - вечно започване - едно привършване, а друго започване, отново в ново, от сила в сила, от обич към
Любов
, велика нежна
любов
и най-после, до обич към всичко и всички, и
Любов
към всички и всичко живо по лицето на земята!
Както виждаш - дълъг е нашият път и нашето ученичество! Нали?! Твоя сестра в Господа и във вечността - додето трае ученичеството на живота и все още малката Амриха /душата на сърцето/ * * * 21.11.1941 г.,петък сутринта Изгрева С.Б.Л. Добрий ми брат в Бога Гавраил, Честит рожден и имен ден. Нека се весели Бог в твоята душа, а ти се радвай на Неговите дела.
към текста >>
Така е,
Любовта
се проявява винаги в правене на едно добро дело, независимо от каква да е величина, малко или голямо; а може да е и само от един нежен поглед, както ти сподели.
получих на 30.04. четвъртък и ти благодаря. Естествено е, когато душите имат един идеал, едно разбиране и една светлина, да са винаги заедно в мисления свят. И ние тук, с Милчо, винаги мислено сме там, нейде си при тебе. Ти сподели за твоето посещение, което имаше преди няколко дена.
Така е,
Любовта
се проявява винаги в правене на едно добро дело, независимо от каква да е величина, малко или голямо; а може да е и само от един нежен поглед, както ти сподели.
И то иде така непринудено и непристорено, естествено става всичко тогава. В този момент, след като прочетох писмото ти, реших да ти препиша нещо от нарядната страница на този ден. 30.04. Книгата е „Реалности и сенки", стр. 189. „За да не се спъвате, откажете се от личния си живот и приемете Божествения. Слушайте Онзи, Който ви е дал живот.
към текста >>
Любовта
към Бога е велика наука!
Пък не искам да остана без да пиша и на тебе. Колкото е възможно. Случай празен не остава. Слушай Гале, какво се говори от Небето - Чий е този образ? Науката навсякъде говори едно.
Любовта
към Бога е велика наука!
Ние живеем и се движим в Бога, но трябва сега да го възприемем в нас. - Господи, аз съм готов да изпълня сега Твоята Воля, тази велика Воля, Която движи всичко. Ако Господи съм намерила благодат пред Тебе в Името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина нека почувствувам Твоята радост. При всяка връзка с Господа човек ще почувствува един Свещен Трепет и ще бъдете готови за всяка работа. Мили Гале, при всичката ми усилена заетост, мен ми домъчня вече за вас.
към текста >>
Ако Господи съм намерила благодат пред Тебе в Името на Твоята
Любов
, Мъдрост и Истина нека почувствувам Твоята радост.
Слушай Гале, какво се говори от Небето - Чий е този образ? Науката навсякъде говори едно. Любовта към Бога е велика наука! Ние живеем и се движим в Бога, но трябва сега да го възприемем в нас. - Господи, аз съм готов да изпълня сега Твоята Воля, тази велика Воля, Която движи всичко.
Ако Господи съм намерила благодат пред Тебе в Името на Твоята
Любов
, Мъдрост и Истина нека почувствувам Твоята радост.
При всяка връзка с Господа човек ще почувствува един Свещен Трепет и ще бъдете готови за всяка работа. Мили Гале, при всичката ми усилена заетост, мен ми домъчня вече за вас. Колко велика е работата на ученика. Има и един свещен плач, казва Учителят. - Как да не съм знаел тази велика Истина!
към текста >>
Когато придобиеш
Любовта
, ти ще добиеш всичкото си имане, защото
Любовта
струва повече от всичкото имане.
Колко велика е работата на ученика. Има и един свещен плач, казва Учителят. - Как да не съм знаел тази велика Истина! Понеже ви обичам, казва Учителят, ще ви прекарам през този свещен огън от 35 милиона градуси на Божествената топлина. Бог се проявява като множество у всички хора, а за да го познаем, трябва да го намерим като единство.
Когато придобиеш
Любовта
, ти ще добиеш всичкото си имане, защото
Любовта
струва повече от всичкото имане.
И чий е този образ, който се търси отвред? - Това е образът на Любовта и никой други? Гале, много съм отрупана от много добри приятели и пеем и приказваме, споделяме само хубави и възвишени слова. А трапези дълги и широки. Всички седим на земята.
към текста >>
- Това е образът на
Любовта
и никой други?
- Как да не съм знаел тази велика Истина! Понеже ви обичам, казва Учителят, ще ви прекарам през този свещен огън от 35 милиона градуси на Божествената топлина. Бог се проявява като множество у всички хора, а за да го познаем, трябва да го намерим като единство. Когато придобиеш Любовта, ти ще добиеш всичкото си имане, защото Любовта струва повече от всичкото имане. И чий е този образ, който се търси отвред?
- Това е образът на
Любовта
и никой други?
Гале, много съм отрупана от много добри приятели и пеем и приказваме, споделяме само хубави и възвишени слова. А трапези дълги и широки. Всички седим на земята. Пеем за Учителя, по масата големи филии, но нито една не е ЗОО грама, а повече и много повече, хубав бял домашен хляб и сирене и мед и гозби, които не се изяждат, а постоянно от невидими ръце се доливат, доливат, а дружината все яде и благодари на Господа. Пак трябва да прекъсна - викат ни за закуска и то качамак.
към текста >>
" Ние само по закона на
Любовта
трябва да действуваме, по тази
любов
, за която ни е говорил Учителят.
Ти ще имаш, т.е. ще ти се разкрие една важна картина. Но едно ми се каза, съвършено сам не може да се работи, все трябва трима, т.е. двама и Христос (Учителят) третият. Ще имаме хубави успехи и хубави опитност Ето Савче ми е сега при мене и като че ли чувам да ми каже: „По-смели, по-смели, отсега ще видите чудеса и силата на нашия Учител!
" Ние само по закона на
Любовта
трябва да действуваме, по тази
любов
, за която ни е говорил Учителят.
Учителят е и ще бъде със своите ученици, които го любят и го слушат. О, Гале, няма по-хубаво нещо от това, да се движим по-пътя, който Учителят ни е начертал. Там има смисъл, там има живот. Така продължавах още до много късно да мисля за нашата работа (то бе все още на 8.01.). Не зная защо, но често виждах и тебе със затворени очи в размишление.
към текста >>
Любов
и радост.
Тук предадох поздравите ти и разправих на ф. Сънят ти за него. Сега о, Гале, за днес край, дано да можеш да разбираш моето писмо, нали много грешки правя. Пиши ми точния си адрес на работа, аз го забравих. Поздравявам те с моите най-добри желания за тебе.
Любов
и радост.
Твоя сестра Тереза. * * Тереза - Тереза Керемидчиева, рождена майка на Савка. 25 . ТЕМИ ЗА УЧЕНИЦИТЕ ОТ ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ** 1. Светлината, мярка в живота. 2.
към текста >>
5 - 6 :
Любовта
повдига. 5.
Битие гл. 16, ст. 1 - 3 : Вярата утвърдява. 4. Галатяном гл. 4, ст.
5 - 6 :
Любовта
повдига. 5.
Евангелие Иоанна гл. 14, ст. 9 -10 : Семето на Духа е постижението на живота. 6. Евангелие Иоанна гл. 16, ст.
към текста >>
Стойка
Христова
. 21.
Митка Павлова. 16. Николинка Шарова. 17. Цветана Шарова. 18. Евгения Живкова (Коци). 19. Невенка Неделчева. 20.
Стойка
Христова
. 21.
Тодора Кръстева Стоянова - кандидат учителка. 22. Невена Велева. 23. София Попова. 24. Люба Аламандчева - чиновничка. 25. Милка Аламандчева - чиновничка. 26.
към текста >>
66.
6. СЛИВЕНСКОТО БРАТСТВО
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
Христова
26.
Мария Милкова 22. Ташка Стефанова 23. Цанка Чорбаджиева 24. Кръстина Щилянова 25. Рушина X.
Христова
26.
Съба Кутева 27. Зарафина Кювлиева 28. Анастасия А. Царева 29. Руска П.
към текста >>
Благий Боже, заради
любовта
Си към нас чуй молбата ни.
Пенка Стефанова 72. Тодорка Пренерова Благослови, Господи, всички онез от градът ни, които искренно се подвизават в Твоите пътища, а така също и тия, които са на път да Те познаят и възприемат Твоето светло учение. Господи, благослови делото Си и във всички други села и градове из цяла България. Благослови всички други братя и сестри между целия този народ, които искренно се подвизават в Твоите пътища, благослови така също и всички онези, които са на път да Те познаят и да започнат с чистота и святост да Ти служат. Стори, Господи, щото Словото, което Ти Си посадил в сърдцата на всички тези, поливано от благодатта на Духа Святаго, да възрасте и се разпространи по всичкото лице на земята, да проникне и озари всяка човешка душа.
Благий Боже, заради
любовта
Си към нас чуй молбата ни.
Нашето сърдечно желание към Тебе е: Ти да благословиш целият Български народ да застанеш с Духът Си посред него, да просветиш умът му, да повдигнеш духът му, да го доведеш в познание на Истината за да познае Твоето благоволение спрямо себе си, да познае своите задължения спрямо Теб и да застане на мястото, което Ти Си му определил. И след всичко туй да се обърне към Теб с всичкото си сърдце и душа, да възприеме с достойнство Твоето Светло учение и започни да Ти служи с всичката си чистота и съвест. Молим Ти се още Ти да излееш благословията Си най-много върху всичките духовни и политически водители между тоя народ, да вложиш законът Си в сърдцата им и да просветиш умът им за да разумеят Твоя Божествен Закон, та да започнат според него да управляват и просвещават тоя народ. Благий Боже, сърдечната ни молба към Тебе е: Ти сам да застанеш на чело на тоя народ, като отстраниш всички спънки, които спъват правилното му духовно развитие. Ти, Господи, Сам да ръководиш неговите съдбини и го напътстваш по пътят, който Си Му предначертал, та дано би в най-скоро време целият Български народ, цялото Славянство и целия человечески род да Те познаят, та всички пропити отъ лъчите на Твоята Божественна любовъ да се слеят да се сплотят в едно цяло тъй както Ти и Отец, и да Те прославим с плодовете на живота си на Земята.
към текста >>
Ти, Господи, Сам да ръководиш неговите съдбини и го напътстваш по пътят, който Си Му предначертал, та дано би в най-скоро време целият Български народ, цялото Славянство и целия человечески род да Те познаят, та всички пропити отъ лъчите на Твоята Божественна
любовъ
да се слеят да се сплотят в едно цяло тъй както Ти и Отец, и да Те прославим с плодовете на живота си на Земята.
Благий Боже, заради любовта Си към нас чуй молбата ни. Нашето сърдечно желание към Тебе е: Ти да благословиш целият Български народ да застанеш с Духът Си посред него, да просветиш умът му, да повдигнеш духът му, да го доведеш в познание на Истината за да познае Твоето благоволение спрямо себе си, да познае своите задължения спрямо Теб и да застане на мястото, което Ти Си му определил. И след всичко туй да се обърне към Теб с всичкото си сърдце и душа, да възприеме с достойнство Твоето Светло учение и започни да Ти служи с всичката си чистота и съвест. Молим Ти се още Ти да излееш благословията Си най-много върху всичките духовни и политически водители между тоя народ, да вложиш законът Си в сърдцата им и да просветиш умът им за да разумеят Твоя Божествен Закон, та да започнат според него да управляват и просвещават тоя народ. Благий Боже, сърдечната ни молба към Тебе е: Ти сам да застанеш на чело на тоя народ, като отстраниш всички спънки, които спъват правилното му духовно развитие.
Ти, Господи, Сам да ръководиш неговите съдбини и го напътстваш по пътят, който Си Му предначертал, та дано би в най-скоро време целият Български народ, цялото Славянство и целия человечески род да Те познаят, та всички пропити отъ лъчите на Твоята Божественна
любовъ
да се слеят да се сплотят в едно цяло тъй както Ти и Отец, и да Те прославим с плодовете на живота си на Земята.
Само тъй, Господи, нашта радост ще бъде пълна и в краят на дните ни нашите души с мир и благодарение ще се явят в пределите на Твоето Царство. Слава, поклонение и благодарение Ти поднасяме, Господи сега и винаги АМИН.
към текста >>
67.
23. НЕПТУН
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Хората под силното влияние на Нептун са способни да събудят, по-специално в противоположния пол, извънредно силни чувства на
любов
към себе си, да заангажират техните чувства и влюбените да очакват влечимост, но тези очаквания остават напразни.
Нямат грубото, осезаемото на земното. Когато планетата Нептун се отрази върху издигнати хора, то тези чувства се приемат от околните като нещо изключително по своята благодат. Поради грамадното разстояние на планетата до Слънцето, проблема за топлината там е особено сериозен. Ето защо емоциите, чувствата на хората, под влиянието на тази планета имат светлина, привлекателност, но нямат топлота. За по-голяма яснота се спираме на нещо по-конкретно.
Хората под силното влияние на Нептун са способни да събудят, по-специално в противоположния пол, извънредно силни чувства на
любов
към себе си, да заангажират техните чувства и влюбените да очакват влечимост, но тези очаквания остават напразни.
Нептуновият тип събужда чувствата, събужда очакванията на взаимност, но след това, съвсем безотговорно, неочаквано взима едно съвършено безразлично отношение, като че ли нищо не е направил. Влюбеният мъчително страда. Това са отровни лотоси. За такива случаи Учителят казва: „Какво ще бъде вашето положение, ако си сложите главата в циментова каша? " Това го каза във връзка с моята съпруга и сватба.
към текста >>
Това е право дадено на всеки човек, който слуша истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
ида търсиш не твоята слава, но славата Божия.
Трябва ли вие да слушате всеки дух и да ставате проводници на чужди лъжи? Светът е пълен с лъжливи духове. И ако някой отвори умът си за гостоприемството на тях, те ще му кажат много чужди неща, да го удивят, да го оглупят, но не и да го повдигнат и просветят Ти сам знаеш, че много от нещата, които ти се казват, са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавието, иска да те заблуди. Ти искаш да си образ и подобие на Господа.
Това е право дадено на всеки човек, който слуша истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на
Любовта
ида търсиш не твоята слава, но славата Божия.
Човек може да излъже себе си, може да излъже и хората, но никога и Бога. Сега вие в Търново се надхитрявате. На едного говори майката Господня, на други Христос! Е, моля ви, как ще оправдаете факта, когато тия двама духове се карат помежду си? Дали светлите, чисти духове, могат да бъдат един против други?
към текста >>
Сега вие сте деца и трябва да порастнете по ум и по мярката
Христова
.
Да поясня: „Какво би станало със семе, което се оставя без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израстне? Не трябва ли майката да носи своят зародиш дълго време скрит в утробата си, преди да се оформи и развие, да растне и тогава да излезе на бял свят? Знайте, че сега, небето ви претегля и се изпитват сърцата ви! Тогава ще ви се дадат нужните упътвания, по които да добиете истинското знание и мъдрост.
Сега вие сте деца и трябва да порастнете по ум и по мярката
Христова
.
Защото само Отец е Който учи и дава знания. Само неговият Дух е носител на всяка мъдрост и знание. Само Отец знае пътищата на всекиго и когато Той благославя, Той знае как да предаде знанието. Да не ви заблуждава никой. Отец е Виделина и в него няма тъмнина.
към текста >>
68.
27. ИСТИНСКИЯТ МИР
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Тя не е едно общежитие на братя, съединени с
Христовата
любов
, мъдрост и истина, а едно построение на фалш, потисничество, експлоатация, безумие и робство.
Дори явните и печални неуспехи на тия многократни опити не са в състояние да го стреснат, да пролеят необходимата светлина в съзнанието и да го насочат в правия път. Съвременните хора и след дългогодишни страдания продължават да градят живота си на старите, разклатени вече основи, да кроят по стария терк и да издигат въздушни кули, който се събарят при най-малкия напор на вятъра и бурята. Едни и същи принципи, отживели вече времето си, служат за градежа както на личния, така и на обществения живот. Държавният строй, на практика, всякъде почива на измамата, насилието и грабежа, международната организация - също. И наистина, какво е всъщност съвременната държава?
Тя не е едно общежитие на братя, съединени с
Христовата
любов
, мъдрост и истина, а едно построение на фалш, потисничество, експлоатация, безумие и робство.
Властниците си написват задължителни норми, наречени „закони", и под страх на наказание принуждават всяка отделна личност да им се подчинява, без оглед на ползата и вредата от тях. Даже така нареченият „парламентарен режим", т.е. управлението „чрез народа за народа", е една явна фалшификация и измама: дадено правителство произвежда някакви избори за общински или народни представители, но си служи с всичките измамливи и насилнически средства, едни от други по-усъвършенствувани, за да си докара такива поддръжници, които безпрекословно да изпълняват неговата воля, да гласуват неговите закони и да служат на неговите цели. Така, парламентът, изражението на „народната воля", се обръща на една проста регистратура, която само вписва в своите регистри, наречени дневници, всичките „законодателни" актове на управниците и ги предава на същите за изпълнение. Това механическо действие на представителното управление се признава от всички, но при все туй всички го вършат и не се стесняват да го прогласяват за последната дума на „демократизма", и да говорят за „демокрация", т.е.
към текста >>
Той е плод на Божествената
Любов
, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина.
Всеки народ иска да живее свободно и мирно в земята, в която се е родил, обаче, по-силните не позволяват: дошли, със силата на оръжието, като пришелци в чужда земя, те налагат безмилостно своята експлоататорска власт над победените, въпреки всяко човешко и божествено право. Но когато видят, че тяхното незаконно и безчовечно владичество е вече сериозно подкопано и може да рухне, международните „фактори" се събират на „конференции", сключват „съюзи" на големи и малки „съглашения" с цел само да излъжат света и да запазят плячката. Тъй, лукавият и разрушителен принцип „разделяй и владей" се прилага по цялата земя в личния и обществен живот. При тия условия няма и не може да има истински мир на земята - оня мир, който е завещал Великият Учител и Спасител на човечеството, Христос. Мирът е резултат от един вътрешен духовен процес.
Той е плод на Божествената
Любов
, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина.
Защото Христос, носителят на мира в света, е олицетворение на великата Божия Любов, която ражда разумния живот, на великата Божия Мъдрост, която внася смисъл и светлина в живота, и на великата Божия Истина, която дава свобода. Следователно, мирът е резултат от приложението на тия три начала. Там, дето има Любов, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а Любовта включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот. Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо. Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за Любовта към Бога, към ближния и към враговете.
към текста >>
Защото Христос, носителят на мира в света, е олицетворение на великата Божия
Любов
, която ражда разумния живот, на великата Божия Мъдрост, която внася смисъл и светлина в живота, и на великата Божия Истина, която дава свобода.
Но когато видят, че тяхното незаконно и безчовечно владичество е вече сериозно подкопано и може да рухне, международните „фактори" се събират на „конференции", сключват „съюзи" на големи и малки „съглашения" с цел само да излъжат света и да запазят плячката. Тъй, лукавият и разрушителен принцип „разделяй и владей" се прилага по цялата земя в личния и обществен живот. При тия условия няма и не може да има истински мир на земята - оня мир, който е завещал Великият Учител и Спасител на човечеството, Христос. Мирът е резултат от един вътрешен духовен процес. Той е плод на Божествената Любов, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина.
Защото Христос, носителят на мира в света, е олицетворение на великата Божия
Любов
, която ражда разумния живот, на великата Божия Мъдрост, която внася смисъл и светлина в живота, и на великата Божия Истина, която дава свобода.
Следователно, мирът е резултат от приложението на тия три начала. Там, дето има Любов, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а Любовта включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот. Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо. Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за Любовта към Бога, към ближния и към враговете. Той е казал: „Търсете първом Царството Божие и правдата Му, и всичко друго ще ви се приложи", т.е.
към текста >>
Там, дето има
Любов
, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а
Любовта
включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот.
При тия условия няма и не може да има истински мир на земята - оня мир, който е завещал Великият Учител и Спасител на човечеството, Христос. Мирът е резултат от един вътрешен духовен процес. Той е плод на Божествената Любов, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина. Защото Христос, носителят на мира в света, е олицетворение на великата Божия Любов, която ражда разумния живот, на великата Божия Мъдрост, която внася смисъл и светлина в живота, и на великата Божия Истина, която дава свобода. Следователно, мирът е резултат от приложението на тия три начала.
Там, дето има
Любов
, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а
Любовта
включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот.
Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо. Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за Любовта към Бога, към ближния и към враговете. Той е казал: „Търсете първом Царството Божие и правдата Му, и всичко друго ще ви се приложи", т.е. приложете Божествените принципи на Любовта, Мъдростта и Истината, и тогава материалния прогрес, т.е. личното и колективно благосъстояние ще дойде като един неминуем резултат.
към текста >>
Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за
Любовта
към Бога, към ближния и към враговете.
Той е плод на Божествената Любов, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина. Защото Христос, носителят на мира в света, е олицетворение на великата Божия Любов, която ражда разумния живот, на великата Божия Мъдрост, която внася смисъл и светлина в живота, и на великата Божия Истина, която дава свобода. Следователно, мирът е резултат от приложението на тия три начала. Там, дето има Любов, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а Любовта включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот. Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо.
Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за
Любовта
към Бога, към ближния и към враговете.
Той е казал: „Търсете първом Царството Божие и правдата Му, и всичко друго ще ви се приложи", т.е. приложете Божествените принципи на Любовта, Мъдростта и Истината, и тогава материалния прогрес, т.е. личното и колективно благосъстояние ще дойде като един неминуем резултат. Ако това не става, то е, защото съвременните хора правят всичко възможно, за да не се създаде истински мир на земята: в индивидуалната душа, в семейството, в държавата и между народите. „Мирът" на света се гради на омразата, безумието и лъжата.
към текста >>
приложете Божествените принципи на
Любовта
, Мъдростта и Истината, и тогава материалния прогрес, т.е.
Следователно, мирът е резултат от приложението на тия три начала. Там, дето има Любов, не може да има размирие, защото размирието се предизвиква поради отнемането на някое съществено благо, а Любовта включва благото на всички хора; там, дето има Мъдрост, не може да има размирие, защото размирието е възможно само в тъмнината и невежеството, а Мъдростта носи светлина във всичките мисли и действия; там, дето се служи на Истината, не може да има размирие, защото размирието е плод на лъжата и измамата, а Истината създава всички условия за свободен живот. Приложете тия начала в личния, народния и международния живот и тогава всички благотворни последици ще настъпят: бъдете любвеобилен, мъдър, истинолюбив в своя индивидуален живот и всичките ви работи ще преуспяват; устройте държавата и нейното управление върху същите основни начала, и народът ще благоденствува; организирайте международното общежитие върху тия спасителни принципи, дайте свобода на всички народи в техните естествени и етнографически граници, премахнете всички митнически и политически прегради, не отнемайте никому правото на свободен човешки живот, и цялото човечество ще заживее мирно и щастливо. Този е дълбокия смисъл, който Христос е вложил във великото си учение за Любовта към Бога, към ближния и към враговете. Той е казал: „Търсете първом Царството Божие и правдата Му, и всичко друго ще ви се приложи", т.е.
приложете Божествените принципи на
Любовта
, Мъдростта и Истината, и тогава материалния прогрес, т.е.
личното и колективно благосъстояние ще дойде като един неминуем резултат. Ако това не става, то е, защото съвременните хора правят всичко възможно, за да не се създаде истински мир на земята: в индивидуалната душа, в семейството, в държавата и между народите. „Мирът" на света се гради на омразата, безумието и лъжата. За тоя мир Христос е казал: „Мир ви оставям, моя мир ви давам; аз не ви давам, както светът дава". (Ев. Йоан - 14:27).
към текста >>
Въодушевени от принципите на
Любовта
и братството, те безспирно вървят в пътя на светлината и на истината, дълбоко уверени, че само той е правия път и само в него всеки човек и всеки народ може да намери условията за своето правилно развитие, за своя прогрес и за своето трайно благоденствие.
„Мирът" на света се гради на омразата, безумието и лъжата. За тоя мир Христос е казал: „Мир ви оставям, моя мир ви давам; аз не ви давам, както светът дава". (Ев. Йоан - 14:27). Господ Христос говори за мира на душата, който е извор на всички възможности за всестранен напредък на човечеството. За тоя мир работят хората на новата култура.
Въодушевени от принципите на
Любовта
и братството, те безспирно вървят в пътя на светлината и на истината, дълбоко уверени, че само той е правия път и само в него всеки човек и всеки народ може да намери условията за своето правилно развитие, за своя прогрес и за своето трайно благоденствие.
Нека всички съзнаят, най-после, спасителността на тоя път! X.
към текста >>
69.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Откажете се от Църквата
Христова
.
За да издебнат по-незабелязано простодушните и те да не се боят от острите им зъби, те прикриват вълчата си природа с изречения от Св. Писание".[1] „Всемирна летопис" счита Исуса Христа велик учител на човечеството, но не и Спасител. Отрича Църквата, която Той основал, като „стълб" и утвърждение на истината". Християните счита заблудени, защото считат „само своите учители и своите свещени писания за вдъхновени". Те са „ограничени", ако намират някои различия между религиите и „придават значение на несъществените различия между тях".
Откажете се от Църквата
Христова
.
Само „окултизмът ще отвори душевните глъбини за религиозен живот. Без него последния ще пресъхне". Не е ли достатъчно това, за да се разбере истинското направление на „Всемирна летопис"? Не са ли приложими думите на еп. Викенти Лерински към короната около „Всемирналетопис"?
към текста >>
Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие,
любов
, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр.
Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност. Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие,
любов
, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр.
Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни. Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново. Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща. Е добре, смъртта не е нищо друго освен раздяла на два разнородни организма.
към текста >>
Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие,
любов
, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави.
Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в духовете на народите от Източна Европа. Тази мисъл г. Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи. Това е безредица от областта на външната политика.
Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие,
любов
, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави.
Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване духовете в народа. В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото. Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица.
към текста >>
Михайловски, даже и по-надменно, но
любовта
и чувството за изпълнение дълга към Бога и родината не отбират от страх.
Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че работи за неговото добро. Но някои от начините на неговата дейност са необмислени и вредни за този народ. Думата ми е за американеца г. Маркъм. Той може да отговори и на мене тъй, както на в. „Слово", „Пасторско дело" и на Ст.
Михайловски, даже и по-надменно, но
любовта
и чувството за изпълнение дълга към Бога и родината не отбират от страх.
Понеже мнозина питат, кой е и каква мисия има този човек, ще кажа преди всичко следното за него. Той е дошъл в България около преди 15 години изпратен от едно християнско дружество в Бостън, мисионер, да проповядва на българите евангелието и да учителствува. Не след дълго, обаче, той почна да проявява отрицателни възгледи и да подкопава авторитета на кардиналните верски учения на християнството. Мнозина от евангелистите българи се противопоставиха на тези гибелни еретически учения, като писаха за това и на дружеството в Бостън. Вълнението бе голямо и въпроса се разисква в няколко годишни евангелски събори.
към текста >>
И за да убеди всякого още повече в тази си
любов
, ето какво би било добре да направи.
Следователно, длъжност е на нашето правителство, на домът, на църквата и училището да запазят невинната българска младеж от влиянието на такива дейци. Нека и самата младеж се пази от такива гибелни влияния в интереса на милата си родина. В никоя просветена и съзнателно патриотична страна младежта няма да слуша такъв чужденец, а решително ще го бойкотира. Но г-н Маркъм бил внушил следната мисъл. Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина.
И за да убеди всякого още повече в тази си
любов
, ето какво би било добре да направи.
В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука. Понастоящем България най-много се нуждае от способни, искрени приятели, които да работят в нейна полза в странство, като посочат, колко онеправдана е тази България и колко голяма нужда има тя от справедливо третиране. В това българина не може да помогне толкоз. Тук г-н Маркъм може да е от най-голяма полза за нашия онеправдан, обвързан и задушен народ. Той добре знае английски и отлично умее да пише и да говори.
към текста >>
Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и
любов
между людите.
3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки работи. Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично. Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия. Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия. Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите.
Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и
любов
между людите.
Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и любовно свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот. И теософията разкрива единния издревен евангелски път за постигане истината - пътя на екстаза и на пророческото откровение, пътя на интуицията, където пада всяко съмнение пред непосредното проживяване. През себе трябва да мине всеки човек, за да стигне до истината, която е Бог, да се слее с истината, и сам да се обожестви, да стане свръхчовек или богочеловек. Всички ние сме синове Божи, казва Исус, и трябва да станем съвършени като нашия Отец небесен. Как? - в един само кратък живот?
към текста >>
Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и
любовно
свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот.
Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично. Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия. Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия. Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите. Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и любов между людите.
Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и
любовно
свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот.
И теософията разкрива единния издревен евангелски път за постигане истината - пътя на екстаза и на пророческото откровение, пътя на интуицията, където пада всяко съмнение пред непосредното проживяване. През себе трябва да мине всеки човек, за да стигне до истината, която е Бог, да се слее с истината, и сам да се обожестви, да стане свръхчовек или богочеловек. Всички ние сме синове Божи, казва Исус, и трябва да станем съвършени като нашия Отец небесен. Как? - в един само кратък живот? Но тоова е невъзможно.
към текста >>
И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен... Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен замисъл на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на
любовта
, дръзко посегателство върху самия живот.
Явно е, че такова обвинение срещу Теософията не издържа никаква критика, както и твърдението, че теософите отричали националните идеали и държавни нужди; българските теософи опровергават тази незаслужена клевета с делата си. Така, самият председател на Теософското Общество в България, г. Софрони Ников, безстрашно се е сражавал на най-предните позиции, а днес някои тилови герои излизат без свян да говорят за него, че той бил против една законна отбрана на отечеството..."Ти трябва да вършиш обикновените си работи по-добре от другите, а не по-зле" се казва в книжката „При нозете на Учителя" - евангелие за теософите. „Патриотите", които надават вик срещу „теософската напаст", могат само от едно да се плашат - че теософите са се простили с всеки вехтозаветен морал, и като общественици те са беззаветни идеалисти, които съвестно биха изпълнили всеки свой дълг, без оглед на личната си изгода. Нека се изповядаме открито освобождението до днес, ние събаряме родната вяра, на която дължим всичко - режем клона, на който се крепим, защото вярата за „просветения" българин е недостоен предразсъдък.
И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен... Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен замисъл на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на
любовта
, дръзко посегателство върху самия живот.
Къде са блюстителите на народните завети? Или те заплитат тъмна интрига? У нас, поради закъснелост на умовете и поради лошо възпитание, Теософията може да се преследва, с простени и непростени средства; в една Англия, обаче, Теософията е на почит и се проповядва от църковните амвони; там, сега засега, има 35 депутати теософи в камарата и няколко министри, между които и ивестният Балфур. Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание.
към текста >>
Могат ли те избегна съдбата си, когато сам Христос - въплощение на
вселюбов
- не я избегна?
Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание. - Кой пророк в миналото не е бил замерян с камъни? И как искаме ние да бъдат посрещнати големите светлоносци в днешната черна епоха - една госпожа Блаватска, една госпожа Безант, един Ледбитер, един Кришнамурти? На тяхната серафическа чистота тъмният свят ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята мисъл и клевета.
Могат ли те избегна съдбата си, когато сам Христос - въплощение на
вселюбов
- не я избегна?
22. Едно тържество на Истината и правдата Иван Толев във „Всемирна летопис" год. IV, кн. 9 (IX.1926), с. 211216 описва последователно опитите да бъде спряно списанието. Описани са всички имена и лицата, които са взели участие.
към текста >>
И по-нататък, вторият заключава: „трябва да се наблегне на следното: в новото училище главен възпитателен фактор ще бъде
любовта
.
Тоя пасаж продължава така: „учителят...няма да бъде зависим от външни предписания. Това е необходимо условие за творческа дейност. При ръководството на учебното дело, учителят ще изхожда единствено от дълбокото си разбиране на човешкото естество. Както до сега нашето учителство е било най-будната, най-идеалистичната част от нашата интелигенция, така и днес то ще играе велика роля при изграждането на новата култура. То ще трябва да изгради новото училище, училището на бъдещето".
И по-нататък, вторият заключава: „трябва да се наблегне на следното: в новото училище главен възпитателен фактор ще бъде
любовта
.
Любовта ще бъде атмосферата, в която ще никне висшето в душите на ученици и учители". От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че любовта, божествената любов между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище. Какъв „контрол" тогава, с предписания и наказания, ще бъде нужен от някакво Министерство? Или новите възпитатели, хората на идеалното възпитание чрез любовта, ще имат нужда от контрола на разни главни секретари от типа на Радославова? И нима списание, което проповядва такива велики идеи за изграждането на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано?
към текста >>
Любовта
ще бъде атмосферата, в която ще никне висшето в душите на ученици и учители".
Това е необходимо условие за творческа дейност. При ръководството на учебното дело, учителят ще изхожда единствено от дълбокото си разбиране на човешкото естество. Както до сега нашето учителство е било най-будната, най-идеалистичната част от нашата интелигенция, така и днес то ще играе велика роля при изграждането на новата култура. То ще трябва да изгради новото училище, училището на бъдещето". И по-нататък, вторият заключава: „трябва да се наблегне на следното: в новото училище главен възпитателен фактор ще бъде любовта.
Любовта
ще бъде атмосферата, в която ще никне висшето в душите на ученици и учители".
От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че любовта, божествената любов между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище. Какъв „контрол" тогава, с предписания и наказания, ще бъде нужен от някакво Министерство? Или новите възпитатели, хората на идеалното възпитание чрез любовта, ще имат нужда от контрола на разни главни секретари от типа на Радославова? И нима списание, което проповядва такива велики идеи за изграждането на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано? 7. Консуловци са се загрижили и за обществото, което щяло да стане, поради „Всемирна Летопис", безкритично и щяло да се приучи да приема като истини разни „нелепости".
към текста >>
От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че
любовта
, божествената
любов
между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище.
При ръководството на учебното дело, учителят ще изхожда единствено от дълбокото си разбиране на човешкото естество. Както до сега нашето учителство е било най-будната, най-идеалистичната част от нашата интелигенция, така и днес то ще играе велика роля при изграждането на новата култура. То ще трябва да изгради новото училище, училището на бъдещето". И по-нататък, вторият заключава: „трябва да се наблегне на следното: в новото училище главен възпитателен фактор ще бъде любовта. Любовта ще бъде атмосферата, в която ще никне висшето в душите на ученици и учители".
От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че
любовта
, божествената
любов
между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище.
Какъв „контрол" тогава, с предписания и наказания, ще бъде нужен от някакво Министерство? Или новите възпитатели, хората на идеалното възпитание чрез любовта, ще имат нужда от контрола на разни главни секретари от типа на Радославова? И нима списание, което проповядва такива велики идеи за изграждането на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано? 7. Консуловци са се загрижили и за обществото, което щяло да стане, поради „Всемирна Летопис", безкритично и щяло да се приучи да приема като истини разни „нелепости". Та има ли по-дръзка нелепост оттази, казана от проф. Консулов?
към текста >>
Или новите възпитатели, хората на идеалното възпитание чрез
любовта
, ще имат нужда от контрола на разни главни секретари от типа на Радославова?
То ще трябва да изгради новото училище, училището на бъдещето". И по-нататък, вторият заключава: „трябва да се наблегне на следното: в новото училище главен възпитателен фактор ще бъде любовта. Любовта ще бъде атмосферата, в която ще никне висшето в душите на ученици и учители". От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че любовта, божествената любов между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище. Какъв „контрол" тогава, с предписания и наказания, ще бъде нужен от някакво Министерство?
Или новите възпитатели, хората на идеалното възпитание чрез
любовта
, ще имат нужда от контрола на разни главни секретари от типа на Радославова?
И нима списание, което проповядва такива велики идеи за изграждането на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано? 7. Консуловци са се загрижили и за обществото, което щяло да стане, поради „Всемирна Летопис", безкритично и щяло да се приучи да приема като истини разни „нелепости". Та има ли по-дръзка нелепост оттази, казана от проф. Консулов? Той, очевидно, има най-долно мнение за българското общество, щом го третира по такъв начин. Но във „Всемирна Летопис" не се съдържат никакви „нелепости", а само точни истини, изследвани и проверени чрез опит.
към текста >>
70.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
Първа част
,
ТОМ 16
Само чистата съвършена
Любов
прави душите съвършени.
IV.Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА 1. Разговор с Учителя на 18.111.1923 год., София Вяра непреодолима, физическите почиствания са едно Божие благословение. И когато благословенията дойдат, човек трябва да се радва. Когато хамбарът се изпразни, а нивата се напълни, земеделецът трябва да се радва. Когато богатството се обърне в знание и скърбите - в радост, слабостите - в сила, двоумението - в трезва мисъл, бързината - в търпение, жаждата - в мир и гладът - в доброта, човек е на правия път да приложи Божествената мъдрост в живота си.
Само чистата съвършена
Любов
прави душите съвършени.
Великото и малкото само Любовта ги обединява. И когато те се обединят, образуват Божествената хармония, в която душите живеят. Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция, дух на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си. Любовта изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот. Блажени, които Го познават и Му служат.
към текста >>
Великото и малкото само
Любовта
ги обединява.
Разговор с Учителя на 18.111.1923 год., София Вяра непреодолима, физическите почиствания са едно Божие благословение. И когато благословенията дойдат, човек трябва да се радва. Когато хамбарът се изпразни, а нивата се напълни, земеделецът трябва да се радва. Когато богатството се обърне в знание и скърбите - в радост, слабостите - в сила, двоумението - в трезва мисъл, бързината - в търпение, жаждата - в мир и гладът - в доброта, човек е на правия път да приложи Божествената мъдрост в живота си. Само чистата съвършена Любов прави душите съвършени.
Великото и малкото само
Любовта
ги обединява.
И когато те се обединят, образуват Божествената хармония, в която душите живеят. Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция, дух на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си. Любовта изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот. Блажени, които Го познават и Му служат. Божествената Мъдрост дава знание.
към текста >>
Любовта
изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот.
Когато богатството се обърне в знание и скърбите - в радост, слабостите - в сила, двоумението - в трезва мисъл, бързината - в търпение, жаждата - в мир и гладът - в доброта, човек е на правия път да приложи Божествената мъдрост в живота си. Само чистата съвършена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото само Любовта ги обединява. И когато те се обединят, образуват Божествената хармония, в която душите живеят. Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция, дух на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си.
Любовта
изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот.
Блажени, които Го познават и Му служат. Божествената Мъдрост дава знание. Божествената Истина дава свобода. Божествената Любов дава живот. Божественият живот дава радост.
към текста >>
Божествената
Любов
дава живот.
Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция, дух на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си. Любовта изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот. Блажени, които Го познават и Му служат. Божествената Мъдрост дава знание. Божествената Истина дава свобода.
Божествената
Любов
дава живот.
Божественият живот дава радост. Знанието дава сила, а свободата дава простор. 2. Разговор на Учителя с Анна Динова и Сийка Динова на 3.1.1924 год., ден четвъртък, в 10 ч вечерта, на ул. „Опълченска" 66 Анна Динова: - Защо Каин, като съзнал грешката си, че е убил брата си е казал: „Господ няма да ми прости, защото грехът ми надминава прошката Му? " Учителят: - Той не може да бъде простен, защото Бог го предупредил казал му: „Грехът стои пред вратата ти, пази се да не попаднеш в изкушение." Сийка Динова: - Щом Господ създаде всичко, защо бе създадена възможността Каин да съгреши?
към текста >>
Без
Любов
е този, който ти казва, че е добър.
челото; 2. носът; 3. подбрадникът. Същинският човек е в челото, а растенията - в носа, а животните - под носа. Някой път у вашия приятел отличителната черта е челото или носът, или брадата и погледът ви е устремен към тази черта. Душата изпитва само доброто и лошото, но тя не е нито добра, нито лоша.
Без
Любов
е този, който ти казва, че е добър.
Добрият човек всякога ще ви услужи, без да урони престижа ви. Сутрин три неща да изпъкнат във вас: мисъл, чувство и сила, които Бог ви е дал, и вижте каква мисъл, чувство и сила се е появила. Днешният хубав ден показва да имаме яснота на лицето. Каквото и да стане в света, вашият свещен огън да не угасва. Да възлюбиш някого, трябва да го обожаваш.
към текста >>
Любовта
изключва каквото и да е подозрение, тя всичко жертвува.
Добрият човек всякога ще ви услужи, без да урони престижа ви. Сутрин три неща да изпъкнат във вас: мисъл, чувство и сила, които Бог ви е дал, и вижте каква мисъл, чувство и сила се е появила. Днешният хубав ден показва да имаме яснота на лицето. Каквото и да стане в света, вашият свещен огън да не угасва. Да възлюбиш някого, трябва да го обожаваш.
Любовта
изключва каквото и да е подозрение, тя всичко жертвува.
Да любиш някого значи да го разбираш, а да оценяваш на някого любовта - да не злоупотребяваш с нея. Ако някой ви обича, Бог ви обича. И няма да се съмнявате, ако утре ви засенчи облак и не виждате слънцето. То не се е загубило, то съществува. Над облаците се дигнете, за да се срещнете със слънцето. 4.
към текста >>
Да любиш някого значи да го разбираш, а да оценяваш на някого
любовта
- да не злоупотребяваш с нея.
Сутрин три неща да изпъкнат във вас: мисъл, чувство и сила, които Бог ви е дал, и вижте каква мисъл, чувство и сила се е появила. Днешният хубав ден показва да имаме яснота на лицето. Каквото и да стане в света, вашият свещен огън да не угасва. Да възлюбиш някого, трябва да го обожаваш. Любовта изключва каквото и да е подозрение, тя всичко жертвува.
Да любиш някого значи да го разбираш, а да оценяваш на някого
любовта
- да не злоупотребяваш с нея.
Ако някой ви обича, Бог ви обича. И няма да се съмнявате, ако утре ви засенчи облак и не виждате слънцето. То не се е загубило, то съществува. Над облаците се дигнете, за да се срещнете със слънцето. 4. Разговор с Учителя на 10.VII.1931 год.
към текста >>
Ти царуваш в сила и живот, в знание и мъдрост, в истина и
Любов
. 6.
Песен на човешкото лице, от Учителя, дадена на 24.III.1933 год. Грее слънцето, светло е навсякъде, обвита е земята с топла дреха. Събужда всичко живо, тече водата, расте тревата, свежест лъха навсякъде. Всичко се движи, пълзи и лази; хвъркат птиците, бягат сърните, вее вятърът, а човекът стои и мисли що да прави. Чува се радостната песен: „Велик си Ти, Господи, велики са Твоите дела, велико е Името Ти над всичко.
Ти царуваш в сила и живот, в знание и мъдрост, в истина и
Любов
. 6.
Пролетен марш от Учителя - март 1933 год. I Ето, пристига чудната пролет, слънцето изгрява. Всичко се буди, расте, живее и се радва и благодари на Бога. Пролет, пролет е дошла. Птиченце в небето сладко чурулика, слънцето приветно целий мир облива с радост и любов.
към текста >>
Птиченце в небето сладко чурулика, слънцето приветно целий мир облива с радост и
любов
.
Ти царуваш в сила и живот, в знание и мъдрост, в истина и Любов. 6. Пролетен марш от Учителя - март 1933 год. I Ето, пристига чудната пролет, слънцето изгрява. Всичко се буди, расте, живее и се радва и благодари на Бога. Пролет, пролет е дошла.
Птиченце в небето сладко чурулика, слънцето приветно целий мир облива с радост и
любов
.
Тържествува целий мир повтаря се два пъти И благодари на Бога. II Изворче блика, поточе пее, шумът се разлива. Дивна природа обгръща целий мир със радост и сърцето на човека пълни със надежда тя. И като се труди, пее и работи, в пътя ще успява и ще жене сладки зрели плодове. Сила, младост и живот повтаря се два пъти иска човешкият дух. 7.
към текста >>
За да се предава музиката, трябва да има най-благоприятни условия, да има тона на
Любовта
.
Ти някога трябва да направиш добро на себе си - как ще го направиш? Като срещнеш и богатия, и сиромаха, няма да мислиш, че са такива. Когато даваш някому съвет, трябва първо да намериш туй, което е изгубил, и да му го дадеш - тогава си му дал истински съвет. Значи ще хвърлите светлина в пътя му. Там, дето нашата мисъл е проникнала, тона е говор.
За да се предава музиката, трябва да има най-благоприятни условия, да има тона на
Любовта
.
В музиката има начини, има места, където ако влезете, можете да пострадате. Има една много близка среда в музиката, тя е с една хилядна част от милиметъра. Щом си влязъл в нея, ти чувствуваш един трепет в слънчевия възел и чувствуваш едно трептение под лъжичката и щом почнеш да пееш, ти ще пееш много хубаво. В студа и големите горещини има големи амплитуди. Те не са за обикновените хора, а за силните.
към текста >>
Ние сме заобиколени с една
любов
, която не оценяваме.
Защото Бог не мисли за вас. Какво трябва да правим? Помислете за Бога и веднага скръбта ви ще изчезне. Никога не се стремете да се оправдавате пред хората. Изповядайте се вътре в себе си пред Божественото.
Ние сме заобиколени с една
любов
, която не оценяваме.
Не ограничавай Любовта, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания. Много работи остават неразбрани за вас, защото няма Любовта, която превъзхожда всяко знание. Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света. Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата.
към текста >>
Не ограничавай
Любовта
, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания.
Какво трябва да правим? Помислете за Бога и веднага скръбта ви ще изчезне. Никога не се стремете да се оправдавате пред хората. Изповядайте се вътре в себе си пред Божественото. Ние сме заобиколени с една любов, която не оценяваме.
Не ограничавай
Любовта
, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания.
Много работи остават неразбрани за вас, защото няма Любовта, която превъзхожда всяко знание. Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света. Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата.
към текста >>
Много работи остават неразбрани за вас, защото няма
Любовта
, която превъзхожда всяко знание.
Помислете за Бога и веднага скръбта ви ще изчезне. Никога не се стремете да се оправдавате пред хората. Изповядайте се вътре в себе си пред Божественото. Ние сме заобиколени с една любов, която не оценяваме. Не ограничавай Любовта, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания.
Много работи остават неразбрани за вас, защото няма
Любовта
, която превъзхожда всяко знание.
Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света. Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата. Под „шеста врата" се подразбира идването на Любовта, През шестата врата ще влезе Любовта, която разрешава противоречията в живота.
към текста >>
Само
Любовта
е в състояние да оправи всичко в света.
Никога не се стремете да се оправдавате пред хората. Изповядайте се вътре в себе си пред Божественото. Ние сме заобиколени с една любов, която не оценяваме. Не ограничавай Любовта, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания. Много работи остават неразбрани за вас, защото няма Любовта, която превъзхожда всяко знание.
Само
Любовта
е в състояние да оправи всичко в света.
Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата. Под „шеста врата" се подразбира идването на Любовта, През шестата врата ще влезе Любовта, която разрешава противоречията в живота. Размишлявайте върху следното: „Любовта Христова превишава всяко знание." Любовта е това, което дава сила на човека.
към текста >>
Само
Любовта
може да отвори всички затворени врати.
Изповядайте се вътре в себе си пред Божественото. Ние сме заобиколени с една любов, която не оценяваме. Не ограничавай Любовта, която минава през тебе, защото иначе ще дойдат големи нещастия и страдания. Много работи остават неразбрани за вас, защото няма Любовта, която превъзхожда всяко знание. Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света.
Само
Любовта
може да отвори всички затворени врати.
Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата. Под „шеста врата" се подразбира идването на Любовта, През шестата врата ще влезе Любовта, която разрешава противоречията в живота. Размишлявайте върху следното: „Любовта Христова превишава всяко знание." Любовта е това, което дава сила на човека. В Любовта е силата на човека, Тя отваря един простор.
към текста >>
Под „шеста врата" се подразбира идването на
Любовта
, През шестата врата ще влезе
Любовта
, която разрешава противоречията в живота.
Много работи остават неразбрани за вас, защото няма Любовта, която превъзхожда всяко знание. Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света. Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата.
Под „шеста врата" се подразбира идването на
Любовта
, През шестата врата ще влезе
Любовта
, която разрешава противоречията в живота.
Размишлявайте върху следното: „Любовта Христова превишава всяко знание." Любовта е това, което дава сила на човека. В Любовта е силата на човека, Тя отваря един простор. Когато човек живее в душата си, той се радва, каквито мъчнотии да има, и лесно се справя с тях. Страданието произтича от това, че ние спъваме в себе си Доброто, което имаме. Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора.
към текста >>
Размишлявайте върху следното: „
Любовта
Христова
превишава всяко знание."
Любовта
е това, което дава сила на човека.
Само Любовта е в състояние да оправи всичко в света. Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата. Под „шеста врата" се подразбира идването на Любовта, През шестата врата ще влезе Любовта, която разрешава противоречията в живота.
Размишлявайте върху следното: „
Любовта
Христова
превишава всяко знание."
Любовта
е това, което дава сила на човека.
В Любовта е силата на човека, Тя отваря един простор. Когато човек живее в душата си, той се радва, каквито мъчнотии да има, и лесно се справя с тях. Страданието произтича от това, че ние спъваме в себе си Доброто, което имаме. Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора. Има три вида живот.
към текста >>
В
Любовта
е силата на човека, Тя отваря един простор.
Само Любовта може да отвори всички затворени врати. Сега сте пред шестата врата. Гледайте сега да ви се отвори шестата врата. Под „шеста врата" се подразбира идването на Любовта, През шестата врата ще влезе Любовта, която разрешава противоречията в живота. Размишлявайте върху следното: „Любовта Христова превишава всяко знание." Любовта е това, което дава сила на човека.
В
Любовта
е силата на човека, Тя отваря един простор.
Когато човек живее в душата си, той се радва, каквито мъчнотии да има, и лесно се справя с тях. Страданието произтича от това, че ние спъваме в себе си Доброто, което имаме. Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора. Има три вида живот. Първо: животински - когато човек се грижи само за ядене и пиене: Второ: човешки живот - когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби.
към текста >>
Любовта
е метод за всички постижения.
Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора. Има три вида живот. Първо: животински - когато човек се грижи само за ядене и пиене: Второ: човешки живот - когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби. Трето: Божествен живот - когато човек се стреми да служи на Бога, той живее в блаженство. Щастието на човека зависи от неговата вътрешна хармония.
Любовта
е метод за всички постижения.
Няма нещо невъзможно за онзи, който има Любовта. Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре. А пък всички лоши работи идат от вън. Омразата е смразена любов. Разтопи я и ще стане на любов.
към текста >>
Няма нещо невъзможно за онзи, който има
Любовта
.
Има три вида живот. Първо: животински - когато човек се грижи само за ядене и пиене: Второ: човешки живот - когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби. Трето: Божествен живот - когато човек се стреми да служи на Бога, той живее в блаженство. Щастието на човека зависи от неговата вътрешна хармония. Любовта е метод за всички постижения.
Няма нещо невъзможно за онзи, който има
Любовта
.
Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре. А пък всички лоши работи идат от вън. Омразата е смразена любов. Разтопи я и ще стане на любов. Кога Бог може да те слуша?
към текста >>
Омразата е смразена
любов
.
Щастието на човека зависи от неговата вътрешна хармония. Любовта е метод за всички постижения. Няма нещо невъзможно за онзи, който има Любовта. Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре. А пък всички лоши работи идат от вън.
Омразата е смразена
любов
.
Разтопи я и ще стане на любов. Кога Бог може да те слуша? Всякога Бог може да те слуша, когато ти си носител на Неговото Слово. Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има любов, защото Бог е Любов. Който не се моли, е напуснал училището.
към текста >>
Разтопи я и ще стане на
любов
.
Любовта е метод за всички постижения. Няма нещо невъзможно за онзи, който има Любовта. Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре. А пък всички лоши работи идат от вън. Омразата е смразена любов.
Разтопи я и ще стане на
любов
.
Кога Бог може да те слуша? Всякога Бог може да те слуша, когато ти си носител на Неговото Слово. Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има любов, защото Бог е Любов. Който не се моли, е напуснал училището. Който не се моли, той не се учи, защото човек се учи при молитвата.
към текста >>
Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има
любов
, защото Бог е
Любов
.
А пък всички лоши работи идат от вън. Омразата е смразена любов. Разтопи я и ще стане на любов. Кога Бог може да те слуша? Всякога Бог може да те слуша, когато ти си носител на Неговото Слово.
Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има
любов
, защото Бог е
Любов
.
Който не се моли, е напуснал училището. Който не се моли, той не се учи, защото човек се учи при молитвата. Организирането на духовното тяло на човека става чрез молитва и съзерцание. Когато човек няма организирано духовно тяло, при заминаване отива при гроба и присъствува при разлагането на физическото тяло - тогаз изпитва страданията на Ада. А когато духовното тяло е организирано, то при заминаване човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото си тяло и с гроба.
към текста >>
Песента е външен израз на
Любовта
.
Тогава висшият живот страда. 9. Разговор с Учителя на 31.I.1936 год. Без светла мисъл, без добри чувства, без добри постъпки, без музика нищо не се постига в света. Човешката мисъл определя чувствата на животните. Когато човек постъпва несправедливо, изопачават се чувствата на животните.
Песента е външен израз на
Любовта
.
Както при слънцето всичко се топи, така и при песента всички мъчнотии се стопяват. Мъчнотиите са вътрешни. Досега хората са възпитавани без музика. Новото възпитание с музика ще бъде. Детето и като е здраво, и като е болно, все пей.
към текста >>
Топлина,
любов
трябва.
Талантливият музикант е разнообразен в погрешките си и в свиренето. Много труд се иска, за да се научи човек да свири и пее. Като срещнеш човек, кажи му: „Колко си се подмладил! С 10 години си се подмладил." Една змия замръзнала, тя е стара. Аз я стоплям и тя се раздвижва.
Топлина,
любов
трябва.
Околните хора могат да те застарят. Ако цяла година ядете коприва, ще ви почернеят костите. Искаш да имаш хубав цвят на лицето - яж грах. Един ангел не може да знае какъв край ще вземе човешката еволюция. Те трябва да дойдат на земята, за да видят.
към текста >>
11. Разговор с Учителя на 4.III.1936 год., сряда Безлюбието е щерна, а
любовта
е извор.
По-ненапредналите умрели искат да направиш нещо в тяхно име, да се раздаде нещо за другите. Вяра в трета степен ви трябва. Психическа вяра. За нас е важно настоящето, което минаваме, то ще съгради бъдещето. Младите -поумнявайте, а старите - подмладявайте се!
11. Разговор с Учителя на 4.III.1936 год., сряда Безлюбието е щерна, а
любовта
е извор.
Хората, които обичаш и те те обичат, стават леки. Притегателната сила на Земята привлича повечето лошите хора към себе си и затова те са по-тежки. Днешният ден определя утрешния. Не мисли за утрешния ден. Наследствените черти много ни препятствуват.
към текста >>
Божественият свят е свят на
Любовта
.
Разумното слугуване е много мъчно нещо. То е да слугуваш и да се чувствуваш свободен. Слугуването е най-хубавото. Линии и постъпки са синоними. Също чувство и плоскост, кръг и мисъл.
Божественият свят е свят на
Любовта
.
Най-напред ще убедите света, че сте умни. В свръхсъзнанието трябва да влезете. Всички обясняват това, което не знаят. Един музикант еднакво се радва и когато той свири, и когато му свирят. Някой говори без позволение.
към текста >>
Ако не влезем в огъня да погорим, няма да влезем в
любовта
.
Разговор с Учителя на 29.I.1937 год. Всяко нещо, което учим, да има приложение. Ако знаеш ангелски език, да влезеш в общение с ангелите. Това разбирам учене. Ако учиш френски език - да общуваш с французите и пр.
Ако не влезем в огъня да погорим, няма да влезем в
любовта
.
Огън ви трябва сега на всички. Прозорците ни са много малки, та малко светлина влиза в нас. Не се обезсърчавайте. По-голямо обезсърчение от Христа никой не е имал. След възкресението Той разбра къде е силата.
към текста >>
Любовта
не прави никаква разлика.
Славяните имат мекия елемент. 15. Из разговор с Учителя на 10.II.1937 год., сряда Като седиш, да пееш. Пеенето ще се влюби в теб. Всички с еднакъв капитал няма да влезете, но кой с колкото има. И като слушате, и то помага, защото пеенето е колективен процес.
Любовта
не прави никаква разлика.
Старците да образуват хор за подмладяване. Стари сестри и стари братя. Много мъчно е да се освободиш от старите мисли на миналото. Старият като пее, може да се подмлади, а младият като не пее, ще остарее. В пеенето се иска човек съвсем да се освободи.
към текста >>
71.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 1
,
ТОМ 16
Разговор с Учителя на 14.II.1937 год., неделя следобед Никаква работа не може да направиш на земята без надеждата и никаква - в Божествения свят без
любовта
.
На нас ни трябва сега шестото чувство - да прозираме нещата, които в бъдеще ще стават. Тихото време носи, за пример, една голяма буря всякога, а бурята - тихо време. Стойте в условията, в които Провидението ви е турило. Не желайте да ги промените, защото не знаете какво ще ви сполети при новите условия. Вслушвайте се като пее някой; после, и петелът кога пее, спрете се да го послушате. 17.
Разговор с Учителя на 14.II.1937 год., неделя следобед Никаква работа не може да направиш на земята без надеждата и никаква - в Божествения свят без
любовта
.
Недоволството е едно погрешно състояние. Само Любовта стимулира. Жената е слаба в ботаниката, а мъжът - в животните. Не давайте мнението си за ония порядки, които природата дава. На богатия човек Бог дава изпитания.
към текста >>
Само
Любовта
стимулира.
Стойте в условията, в които Провидението ви е турило. Не желайте да ги промените, защото не знаете какво ще ви сполети при новите условия. Вслушвайте се като пее някой; после, и петелът кога пее, спрете се да го послушате. 17. Разговор с Учителя на 14.II.1937 год., неделя следобед Никаква работа не може да направиш на земята без надеждата и никаква - в Божествения свят без любовта. Недоволството е едно погрешно състояние.
Само
Любовта
стимулира.
Жената е слаба в ботаниката, а мъжът - в животните. Не давайте мнението си за ония порядки, които природата дава. На богатия човек Бог дава изпитания. Като оберат богатия, той започва да роптае. Всичко се превръща на добро за тези, които любят Бога.
към текста >>
Богатият Ти остави богатия човек сам да прояви
любовта
си, да ти даде; ако ти му искаш, то е насилие.
Същото е и с възлюбления. Щом пак я обикваш, тя пак ти светва, показвати пътя. Отвънка светът няма да се поправи, както ние мислим. Условията отпосле ще дойдат. Бог е вътре в нас и знае нашите слабости, и ни изправя, учи ни.
Богатият Ти остави богатия човек сам да прояви
любовта
си, да ти даде; ако ти му искаш, то е насилие.
За кого да се молиш? Ще се молиш за един, който може да се обърне и да приложи. Какво ще се молиш за един, който няма да израсте? Нашата погрешка е, че ние хората искаме да ги направим добри, пък те искат да ни направят като тях, лоши - там е противоречието. Разбират ни Новите хора, които ще дойдат, ще ни разбират, а старите - не.
към текста >>
Кръв
Христова
Като отидеш на оня свят, ще ти анализират кръвта, да видят има ли от
Христовата
кръв в твоята.
Няма по-добри от вас и няма по-лоши от вас. 20. Из разговор с Учителя на 7.III.1937 год., неделя Всяко безпокойство не е мисъл. Храна Разнообразна храна да ядете. Ние страдаме, защото няма достатъчно витамини в храната. Лекуване с песен Вие можете, като изпеете една песен, болният да се вдигне.
Кръв
Христова
Като отидеш на оня свят, ще ти анализират кръвта, да видят има ли от
Христовата
кръв в твоята.
За да станете граждани на небето, трябва да издържиш изпита си във всичките области: и като мъж, и като жена, и като господар, и като слуга, и като професор и пр. Една горчива дума да не кажеш. Всеки трябва да мине през определената програма за живота. Ако вървим по Божия път, ще се подмладим. Да не чакаме дявола да се отдалечи, но ние да се отдалечим от него.
към текста >>
Разговор с Учителя на 17.III.1937 год., сряда
Любовта
В
любовта
всичко е разумно, но тя трябва да се разбере.
Една горчива дума да не кажеш. Всеки трябва да мине през определената програма за живота. Ако вървим по Божия път, ще се подмладим. Да не чакаме дявола да се отдалечи, но ние да се отдалечим от него. Щом почнем да мислим другояче, ние сме се отдалечили от дявола. 21.
Разговор с Учителя на 17.III.1937 год., сряда
Любовта
В
любовта
всичко е разумно, но тя трябва да се разбере.
Любовта винаги става жертва за другите и на нея й е приятно. Слънцето е готвач, а луната - раздавач. Мойсей е луната - законът, който раздава, а Христос - слънцето. Благодарност Като почне човек да благодари, Господ всичко ще му даде. Бедният да благодари, за да му даде Господ.
към текста >>
Любовта
винаги става жертва за другите и на нея й е приятно.
Всеки трябва да мине през определената програма за живота. Ако вървим по Божия път, ще се подмладим. Да не чакаме дявола да се отдалечи, но ние да се отдалечим от него. Щом почнем да мислим другояче, ние сме се отдалечили от дявола. 21. Разговор с Учителя на 17.III.1937 год., сряда Любовта В любовта всичко е разумно, но тя трябва да се разбере.
Любовта
винаги става жертва за другите и на нея й е приятно.
Слънцето е готвач, а луната - раздавач. Мойсей е луната - законът, който раздава, а Христос - слънцето. Благодарност Като почне човек да благодари, Господ всичко ще му даде. Бедният да благодари, за да му даде Господ. Щастието Щастието на човека е в гърлото, в ушите, в очите, в ръцете, в краката.
към текста >>
От
любов
хората се мразят.
А второто заблуждение е, че си мислите, че сте щастливи. Гледайте на хубавата страна на живота. Тя много мъчно се вижда. Както сега небето се изясни от облаците, така и вашите работи ще се оправят. 24. Из разговор с Учителя на 21.ХI.1937 год., неделя, след беседата в 5 ч Не съжалявайте за това, което е станало, и радвайте се на това, което ще стане.
От
любов
хората се мразят.
Обнова Най-първо обновата трябва да дойде в мисълта, после - растенето в чувствата и промяната във волята. Трябва да се задоволят Всяка съществена мисъл, чувство и постъпка, които са съществени, трябва да се задоволят. Бог иска ние да се задоволим и затова е създаден този свят - за да се задоволим. Приятел Бог ти е дал един отличен приятел или приятелка и ти не го познаваш. Той ти е дал също и една отлична жена, но ти не я познаваш и не я цениш.
към текста >>
За
Любовта
правило няма.
Приятел Бог ти е дал един отличен приятел или приятелка и ти не го познаваш. Той ти е дал също и една отлична жена, но ти не я познаваш и не я цениш. Аз се радвам, като срещна хора, които се обичат. Радвам се също, като срещна хора, които са добри и красиви - това е една възможност и аз да стана такъв. Ти трябва да почнеш да обичаш.
За
Любовта
правило няма.
Любовта никога не постъпва по един и същ начин. Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен. При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш.
към текста >>
Любовта
никога не постъпва по един и същ начин.
Той ти е дал също и една отлична жена, но ти не я познаваш и не я цениш. Аз се радвам, като срещна хора, които се обичат. Радвам се също, като срещна хора, които са добри и красиви - това е една възможност и аз да стана такъв. Ти трябва да почнеш да обичаш. За Любовта правило няма.
Любовта
никога не постъпва по един и същ начин.
Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен. При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш. И никой не може да прояви любовта както Бог я проявява.
към текста >>
Щом
любовта
не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен.
Аз се радвам, като срещна хора, които се обичат. Радвам се също, като срещна хора, които са добри и красиви - това е една възможност и аз да стана такъв. Ти трябва да почнеш да обичаш. За Любовта правило няма. Любовта никога не постъпва по един и същ начин.
Щом
любовта
не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен.
При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш. И никой не може да прояви любовта както Бог я проявява. Всеки отделно, специфично проявява любовта, както никой друг.
към текста >>
При
любовта
всичко се обновява.
Радвам се също, като срещна хора, които са добри и красиви - това е една възможност и аз да стана такъв. Ти трябва да почнеш да обичаш. За Любовта правило няма. Любовта никога не постъпва по един и същ начин. Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен.
При
любовта
всичко се обновява.
Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш. И никой не може да прояви любовта както Бог я проявява. Всеки отделно, специфично проявява любовта, както никой друг. Някой човек е недоволен.
към текста >>
Никой не може да прояви
любовта
както ти ще я проявиш.
За Любовта правило няма. Любовта никога не постъпва по един и същ начин. Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен. При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично.
Никой не може да прояви
любовта
както ти ще я проявиш.
И никой не може да прояви любовта както Бог я проявява. Всеки отделно, специфично проявява любовта, както никой друг. Някой човек е недоволен. Бог му праща доволството, за да го примири. Благодари за възлюблената Ти ще благодариш на Бога за възлюблената, която ти е дал.
към текста >>
И никой не може да прояви
любовта
както Бог я проявява.
Любовта никога не постъпва по един и същ начин. Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен. При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш.
И никой не може да прояви
любовта
както Бог я проявява.
Всеки отделно, специфично проявява любовта, както никой друг. Някой човек е недоволен. Бог му праща доволството, за да го примири. Благодари за възлюблената Ти ще благодариш на Бога за възлюблената, която ти е дал. Бог е в нея.
към текста >>
Всеки отделно, специфично проявява
любовта
, както никой друг.
Щом любовта не те обича, ти си сиромах, болен и изоставен. При любовта всичко се обновява. Всеки човек обича специфично. Никой не може да прояви любовта както ти ще я проявиш. И никой не може да прояви любовта както Бог я проявява.
Всеки отделно, специфично проявява
любовта
, както никой друг.
Някой човек е недоволен. Бог му праща доволството, за да го примири. Благодари за възлюблената Ти ще благодариш на Бога за възлюблената, която ти е дал. Бог е в нея. И когато те нахука, ще благодариш - то е едно проветряване.
към текста >>
Христос като дойде, имаше растене, а сега е епохата на обновата, на
любовта
.
И когато те нахука, ще благодариш - то е едно проветряване. Нужно е пак от Бога. Радвай се, като е паднал някой, за да не паднеш ти. А като стоиш прав, ще му подадеш ръка, да стане той. Христос Преди да дойдеше Христос, имаше промени.
Христос като дойде, имаше растене, а сега е епохата на обновата, на
любовта
.
Героят носи страданията. Бог е изработил спасението. Има начин за изправяне на погрешките. Голямата вода много дава. Грешният Един грешен човек се е окалял все от любов, защото всеки е искал да го пипне и са го оцапали.
към текста >>
Грешният Един грешен човек се е окалял все от
любов
, защото всеки е искал да го пипне и са го оцапали.
Христос като дойде, имаше растене, а сега е епохата на обновата, на любовта. Героят носи страданията. Бог е изработил спасението. Има начин за изправяне на погрешките. Голямата вода много дава.
Грешният Един грешен човек се е окалял все от
любов
, защото всеки е искал да го пипне и са го оцапали.
Когото обичаш Онзи, когото обичаш, никаква отрицателна мисъл да не допуснеш за него. Каквото и да видиш отрицателно в него, и каквото да ти кажат за него, да не приемаш и да не го допускаш -тогава любовта ти е Божествена и Бог е във вас двамата. Виждате Божественото навсякъде, радвайте се. Ако се разпръснете по цялата земя, вие ще се обичате; и сега се обичате, но много сте се приближили. Всякога във всичко да се радваме във всичко.
към текста >>
Каквото и да видиш отрицателно в него, и каквото да ти кажат за него, да не приемаш и да не го допускаш -тогава
любовта
ти е Божествена и Бог е във вас двамата.
Бог е изработил спасението. Има начин за изправяне на погрешките. Голямата вода много дава. Грешният Един грешен човек се е окалял все от любов, защото всеки е искал да го пипне и са го оцапали. Когото обичаш Онзи, когото обичаш, никаква отрицателна мисъл да не допуснеш за него.
Каквото и да видиш отрицателно в него, и каквото да ти кажат за него, да не приемаш и да не го допускаш -тогава
любовта
ти е Божествена и Бог е във вас двамата.
Виждате Божественото навсякъде, радвайте се. Ако се разпръснете по цялата земя, вие ще се обичате; и сега се обичате, но много сте се приближили. Всякога във всичко да се радваме във всичко. Аз на всичко се радвам, не гледам дали е угодно на мен, но гледам общото благо и на него се радвам. Защо обичаш някого Ако ти обичаш някого, то е затова, че той в миналото те е обичал.
към текста >>
Няма по-хубаво от
любовта
.
Виждате Божественото навсякъде, радвайте се. Ако се разпръснете по цялата земя, вие ще се обичате; и сега се обичате, но много сте се приближили. Всякога във всичко да се радваме във всичко. Аз на всичко се радвам, не гледам дали е угодно на мен, но гледам общото благо и на него се радвам. Защо обичаш някого Ако ти обичаш някого, то е затова, че той в миналото те е обичал.
Няма по-хубаво от
любовта
.
Тя обновява. Всичко обичайте! Когато не обичам другите Когато аз не обичам другите хора, значи дошли са моите приятели и съм ангажиран с тях, затова не обичам другите, а се разговарям с моите хора, А щом си отидат, аз пак започвам да обичам кучето, което е вървяло подире ми. Идея за служене Идеята за служене да остане във вашето съзнание и всеки да служи както намира за добре и да се радва на служенето си. В любовта всички са слуги и се уважават едни други, а в безлюбието всички са господари.
към текста >>
В
любовта
всички са слуги и се уважават едни други, а в безлюбието всички са господари.
Няма по-хубаво от любовта. Тя обновява. Всичко обичайте! Когато не обичам другите Когато аз не обичам другите хора, значи дошли са моите приятели и съм ангажиран с тях, затова не обичам другите, а се разговарям с моите хора, А щом си отидат, аз пак започвам да обичам кучето, което е вървяло подире ми. Идея за служене Идеята за служене да остане във вашето съзнание и всеки да служи както намира за добре и да се радва на служенето си.
В
любовта
всички са слуги и се уважават едни други, а в безлюбието всички са господари.
Умният човек може да служи. Заложби, дарби Вие всички имате много заложби и дарби, но не ги проявявате, понеже сте в хамбаря. Аз трябва да ви извадя и да ви посея. Когато имате страдания, вие сте посети на нивата. А щом се радвате, вие сте в хамбаря.
към текста >>
Сутрин Сутрин започвайте с
любовта
, вярата и надеждата, за да получите благословението на тези добродетели.
Заложби, дарби Вие всички имате много заложби и дарби, но не ги проявявате, понеже сте в хамбаря. Аз трябва да ви извадя и да ви посея. Когато имате страдания, вие сте посети на нивата. А щом се радвате, вие сте в хамбаря. Който скърби, ще влезе в хамбаря, а щом се зарадвате, ще излезете от хамбаря навън.
Сутрин Сутрин започвайте с
любовта
, вярата и надеждата, за да получите благословението на тези добродетели.
За да познаваш човека, трябва да го обичаш, а щом не го обичаш, той има маска. За да обичаш човека, трябва да видиш в него, че той има една велика душа като цялата вселена. При Христа Като дойде Христос, ще си облечеш най-хубавите дрехи. По-добре е Христос да дойде отвътре, да се прояви със запалената свещ. Да носим запалената любов, вяра и надежда, а не изгасналата любов, вяра и надежда.
към текста >>
Да носим запалената
любов
, вяра и надежда, а не изгасналата
любов
, вяра и надежда.
Сутрин Сутрин започвайте с любовта, вярата и надеждата, за да получите благословението на тези добродетели. За да познаваш човека, трябва да го обичаш, а щом не го обичаш, той има маска. За да обичаш човека, трябва да видиш в него, че той има една велика душа като цялата вселена. При Христа Като дойде Христос, ще си облечеш най-хубавите дрехи. По-добре е Христос да дойде отвътре, да се прояви със запалената свещ.
Да носим запалената
любов
, вяра и надежда, а не изгасналата
любов
, вяра и надежда.
Сега съвременните хора много механически обичат Христа и искат отвън да Го видят. 25. Из разговор с Учителя на 24.ХI.1937 год., сряда Един мъж, който има една жена, той трябва да знае, че тя е дъщеря на Бога. Също и мъжът е син на Бога. Като роптаете, туй отива до ушите на Бога. Когато си нещастен, радвайте се, че има друг, който почива и се радва.
към текста >>
Истината ограничава лъжата,
Любовта
- омразата, доброто ограничава злото, правдата - неправдата и пр., и пр. 28.
А вие сега сте щастливи в това отношение и понеже ви се предава изобилно, не може да го приложите и да го изживеете, та само го слушате. А то трябва да се живее и прилага. Добродетелите са генералите, полковниците, които водят борбата със злото у вас. Само доброто е, което ограничава злото. Като дойде злото, турете му доброто насреща -злото ще остане отподире на доброто.
Истината ограничава лъжата,
Любовта
- омразата, доброто ограничава злото, правдата - неправдата и пр., и пр. 28.
Разговор с Учителя на 1.XII.1937 год., сряда Като сте скръбни, да сте весели. И когато сте весели, да сте скръбни. Вие искате една радост без скръб. „Скърб произтича от „кърпя". Скърб - значи кърпя.
към текста >>
Който е направил една погрешка в
любовта
, станал е сиромах.
Бедният има ден да ходи да работи. Ден е за него да отива да работи, не да чака другите да му донесат. А богатите са в нощ, да ядат и да пият. Богатите влизат, а бедните излизат из вратата навън. Сиромашия Сиромашията е произлязла от безлюбието.
Който е направил една погрешка в
любовта
, станал е сиромах.
Отворете си сърцето, ума, душата и духа за любовта. Да дойде Господ в нас да се прояви. Пък сега със закон ни заставят да направим нещо. Гледайте да бъдете весели и радостни. Веселието е качество на Бога, а радостта е наша.
към текста >>
Отворете си сърцето, ума, душата и духа за
любовта
.
Ден е за него да отива да работи, не да чака другите да му донесат. А богатите са в нощ, да ядат и да пият. Богатите влизат, а бедните излизат из вратата навън. Сиромашия Сиромашията е произлязла от безлюбието. Който е направил една погрешка в любовта, станал е сиромах.
Отворете си сърцето, ума, душата и духа за
любовта
.
Да дойде Господ в нас да се прояви. Пък сега със закон ни заставят да направим нещо. Гледайте да бъдете весели и радостни. Веселието е качество на Бога, а радостта е наша. Когато ние отиваме при Господа, ние се веселим, а когато Господ дохожда при нас, Той се радва в нас.
към текста >>
Любовта
С
любовта
всичко се добива, тя ти дава подтик да работиш.
Учението е едно условие, което отпосле иде, след неразположението. Разположението е резултат на учението, на знанието. Ти ако не си срещнал един учен човек, не можеш да мислиш. Учен ще станеш Мисли за Бога - учен ще станеш. Като е учил, човек добива разположение.
Любовта
С
любовта
всичко се добива, тя ти дава подтик да работиш.
Най-тежките работи с любовта лесно се постигат. Щом те обичат, ти ще се проявиш. Пияницата е мързелив, защото за виното мисли. Мързеливият има атавистически останки от миналото. Той мисли, че всичко има и нищо не му трябва.
към текста >>
Най-тежките работи с
любовта
лесно се постигат.
Разположението е резултат на учението, на знанието. Ти ако не си срещнал един учен човек, не можеш да мислиш. Учен ще станеш Мисли за Бога - учен ще станеш. Като е учил, човек добива разположение. Любовта С любовта всичко се добива, тя ти дава подтик да работиш.
Най-тежките работи с
любовта
лесно се постигат.
Щом те обичат, ти ще се проявиш. Пияницата е мързелив, защото за виното мисли. Мързеливият има атавистически останки от миналото. Той мисли, че всичко има и нищо не му трябва. Апарати Човек има всички апарати, с които да измерва, но като не работи с тях, те са сега ръждясали.
към текста >>
Намиране Бога Искаш да намериш Бога - прояви
Любовта
.
И то остава на кепенците ви и като минат други, го вземат. Всяка добра мисъл като ти дойде, направи я; тя ще си отпечата една добра линия на лицето ти. И като съм болен, аз мога да направя едно добро. Вземам една стомна вода и мислено я занасям някому. 30. Из Разговор с Учителя на 15.ХII.1937 год.
Намиране Бога Искаш да намериш Бога - прояви
Любовта
.
Има право да критикува, който знае да прилага. Всички наши мисли и чувства отиват в оня свят и ги смущават там. Ново общество Да се създаде едно ново общество не е лесна работа. Аз не съм ви дал още методи как да се обичате. Много знание Всички вие страдате от много знание.
към текста >>
Нека
любовта
да изпъкне като едно благо.
Грехът в света е една присадка. Като счупите тази присадка, доброто само по себе си ще расте. Питомното е присадено с диво. Учете се всички от Бога. Той търпи всички Свои недоволни деца.
Нека
любовта
да изпъкне като едно благо.
Кажи си: „Ще търпим." Бог е търпелив. Какво съзнание са имали апостолите, че като са ги биели, са пеели. Домакинята Когато правиш баница истинска, то сам издой кравата, но и сам си я отглеждай, сам избий маслото от млякото, сам приготви сиренето и сам направи баницата и през всичкото това време благодари на Бога - това е истинска баница. През всичкото време да мислиш добро. Никой автомобил не върви направо, а се криви наляво, надясно.
към текста >>
72.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
продължение 1
,
ТОМ 16
Гама на
Любовта
Една гама на
Любовта
е една милионна част от грама.
(15.IХ.1937 год., сряда) 102. Светската музика е нагодена за човешкото тяло - тя събужда низшите чувства. Когато човек слезе в миньорните гами, страданията ще дойдат. Здраве ви трябва, затуй пейте: „Сила, живот и здраве". (15.1Х.1937 год., сряда) 103.
Гама на
Любовта
Една гама на
Любовта
е една милионна част от грама.
За да придобиете тази частица, трябва да работите 3000 години. Най-скъпото и най-святото нещо е тя. Не може да си играете с Любовта. Тя не позволява никакъв прах и нечистота. Единствената дреха, с която се облича Любовта, е музиката.
към текста >>
Не може да си играете с
Любовта
.
Здраве ви трябва, затуй пейте: „Сила, живот и здраве". (15.1Х.1937 год., сряда) 103. Гама на Любовта Една гама на Любовта е една милионна част от грама. За да придобиете тази частица, трябва да работите 3000 години. Най-скъпото и най-святото нещо е тя.
Не може да си играете с
Любовта
.
Тя не позволява никакъв прах и нечистота. Единствената дреха, с която се облича Любовта, е музиката. И ако можете да дадете най-малко трептение на Любовта в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат. Бог е достъпен за нас само чрез Любовта. Няма да напуснем земята.
към текста >>
Единствената дреха, с която се облича
Любовта
, е музиката.
Гама на Любовта Една гама на Любовта е една милионна част от грама. За да придобиете тази частица, трябва да работите 3000 години. Най-скъпото и най-святото нещо е тя. Не може да си играете с Любовта. Тя не позволява никакъв прах и нечистота.
Единствената дреха, с която се облича
Любовта
, е музиката.
И ако можете да дадете най-малко трептение на Любовта в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат. Бог е достъпен за нас само чрез Любовта. Няма да напуснем земята. Ние сме дошли тука, на нея, да работим, да я преобразим. Ние правим нещата без любов, затова и страдаме и затова умираме.
към текста >>
И ако можете да дадете най-малко трептение на
Любовта
в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат.
За да придобиете тази частица, трябва да работите 3000 години. Най-скъпото и най-святото нещо е тя. Не може да си играете с Любовта. Тя не позволява никакъв прах и нечистота. Единствената дреха, с която се облича Любовта, е музиката.
И ако можете да дадете най-малко трептение на
Любовта
в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат.
Бог е достъпен за нас само чрез Любовта. Няма да напуснем земята. Ние сме дошли тука, на нея, да работим, да я преобразим. Ние правим нещата без любов, затова и страдаме и затова умираме. (19.IX.1937год., неделя) 104.
към текста >>
Бог е достъпен за нас само чрез
Любовта
.
Най-скъпото и най-святото нещо е тя. Не може да си играете с Любовта. Тя не позволява никакъв прах и нечистота. Единствената дреха, с която се облича Любовта, е музиката. И ако можете да дадете най-малко трептение на Любовта в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат.
Бог е достъпен за нас само чрез
Любовта
.
Няма да напуснем земята. Ние сме дошли тука, на нея, да работим, да я преобразим. Ние правим нещата без любов, затова и страдаме и затова умираме. (19.IX.1937год., неделя) 104. Музиката ще считате като едно от великите блага, чрез които светът се повдига.
към текста >>
Ние правим нещата без
любов
, затова и страдаме и затова умираме.
Единствената дреха, с която се облича Любовта, е музиката. И ако можете да дадете най-малко трептение на Любовта в този дом, в който влезете, всички спорове, ако има такива, ще спрат. Бог е достъпен за нас само чрез Любовта. Няма да напуснем земята. Ние сме дошли тука, на нея, да работим, да я преобразим.
Ние правим нещата без
любов
, затова и страдаме и затова умираме.
(19.IX.1937год., неделя) 104. Музиката ще считате като едно от великите блага, чрез които светът се повдига. Нещастията идат, когато спрем музикалния ход на нещата. Основният тон е Любовта. На физическия свят основен тон е доброто, в духовния свят е справедливостта, а в Божествения свят е разумността.
към текста >>
Основният тон е
Любовта
.
Ние сме дошли тука, на нея, да работим, да я преобразим. Ние правим нещата без любов, затова и страдаме и затова умираме. (19.IX.1937год., неделя) 104. Музиката ще считате като едно от великите блага, чрез които светът се повдига. Нещастията идат, когато спрем музикалния ход на нещата.
Основният тон е
Любовта
.
На физическия свят основен тон е доброто, в духовния свят е справедливостта, а в Божествения свят е разумността. За в бъдеще ви трябват знания, за да можете да използувате музиката. (10.IV.1942год., петък) 105. Когато ви сполети нещастие, пейте! Ще пееш при всичките условия на живота.
към текста >>
Кръвта
Христова
- това е Словото Божие.
(10.IV.1942год., петък) 105. Когато ви сполети нещастие, пейте! Ще пееш при всичките условия на живота. Пейте тона ,,Га". Музиката ще ви откупи.
Кръвта
Христова
- това е Словото Божие.
За да пее правилно, човек трябва да регулира мислите и чувствата си. Противоречията са необходими за регулиране, за хармонизация. (7.ХII.1941 год., неделя) 106. Музиката е да събуди едно хубаво чувство. Не се ли събуди хубаво чувство, няма да дойде и светлата мисъл и кръвта не може да се пречисти.
към текста >>
От страданието - в хармонията, оттам - в
Любовта
и от
Любовта
в Бога да влезеш.
Като изпееш, като кажеш: „Милост, Господи! ", тя ще дойде. Хората са господари, искат без да се молят, да успяват, „Ба" значи, че човек не трябва да бъде разточителен. Да започва и да свършва работата си добре. Значи да влезеш в закона на хармонията.
От страданието - в хармонията, оттам - в
Любовта
и от
Любовта
в Бога да влезеш.
Щом тоновете не можеш да вземеш чисто, ти не можеш да пееш. (7.ХII.1941 год., неделя) 110. Единственото нещо, което тонира, това е Любовта. Любов към Бога и справедливост към ближния. Щом почнете да пеете, една малка светлина и топлина се явяват. (7.XII.
към текста >>
Единственото нещо, което тонира, това е
Любовта
.
Да започва и да свършва работата си добре. Значи да влезеш в закона на хармонията. От страданието - в хармонията, оттам - в Любовта и от Любовта в Бога да влезеш. Щом тоновете не можеш да вземеш чисто, ти не можеш да пееш. (7.ХII.1941 год., неделя) 110.
Единственото нещо, което тонира, това е
Любовта
.
Любов към Бога и справедливост към ближния. Щом почнете да пеете, една малка светлина и топлина се явяват. (7.XII. 1941 год., неделя) 111. Музиката ще бъде най-добрият метод за възпитание. Един ден хората музикално ще се съдят.
към текста >>
Любов
към Бога и справедливост към ближния.
Значи да влезеш в закона на хармонията. От страданието - в хармонията, оттам - в Любовта и от Любовта в Бога да влезеш. Щом тоновете не можеш да вземеш чисто, ти не можеш да пееш. (7.ХII.1941 год., неделя) 110. Единственото нещо, което тонира, това е Любовта.
Любов
към Бога и справедливост към ближния.
Щом почнете да пеете, една малка светлина и топлина се явяват. (7.XII. 1941 год., неделя) 111. Музиката ще бъде най-добрият метод за възпитание. Един ден хората музикално ще се съдят. Имам да му давам - ще му попея.
към текста >>
Противоречията са от недоимъка, обедняване от
любовта
, от истината, от знанията.
1941 год., неделя) 111. Музиката ще бъде най-добрият метод за възпитание. Един ден хората музикално ще се съдят. Имам да му давам - ще му попея. Тогава няма да има противоречия.
Противоречията са от недоимъка, обедняване от
любовта
, от истината, от знанията.
Вместо страдание ще има песен. Ще кажете: „Кога ще дойдат тези времена? " (7.Х11.1941 год., неделя) 112. Там, дето има лкобов, електричеството като минава, не прави пакости - гръмотевица не го поврежда. Който не пее, е празно гърне, силите небесни могат да го счупят.
към текста >>
Които пеят, са пълни гърнета: пълни с
любов
, с идеи - електричество, гръмотевица няма да им направи никаква пакост.
Вместо страдание ще има песен. Ще кажете: „Кога ще дойдат тези времена? " (7.Х11.1941 год., неделя) 112. Там, дето има лкобов, електричеството като минава, не прави пакости - гръмотевица не го поврежда. Който не пее, е празно гърне, силите небесни могат да го счупят.
Които пеят, са пълни гърнета: пълни с
любов
, с идеи - електричество, гръмотевица няма да им направи никаква пакост.
(7.ХII.1941 год., неделя) 113. За да пее човек, да бъде музикален, доста центрове трябва да бъдат развита на долната част отпред на челото. Когато ще пееш, най-първо да внесеш мекота в себе си, или да се хармонизираш с другите. 114. Една нота е щастлива, когато някой я изпее както трябва. Ако можеш да изпееш един тон, който да повдигнеше трептенията на твоя организъм, всяка болест ще изчезне.
към текста >>
Любовта
е само един момент, тя ни дава само един малък подтик, един тласък.
Всички стари песни, колкото отиват, се стесняват, слизане има, няма разширение. Като не обичаш никого, не ти се пее. Старите нямат стимул, затуй не пеят. (2.Х11.1934 год., неделя) 117. Туй, което организира живота в даден момент, то е основният тон.
Любовта
е само един момент, тя ни дава само един малък подтик, един тласък.
Пейте и възпявайте Господа в сърцето си. Почнеш ли да пееш, почва животът да се урежда - не че е неуреден, но ти мислиш, че не е уреден. (Изпя се „Аз в живота ще благувам") (21.III.1934 год., сряда) 118. Музиката има свойство да изменя състоянията, тя има свойство да измени трептенията на тялото. Животът е едно музикално изложение на Божествения живот.
към текста >>
Под думата „завладян" разбираме свят, в който има ред и порядък, в който да влезе
Любовта
да управлява като закон.
Той е музикален ритъм. Изгубиш ли този ритъм, болестите идват. След като страда, Христос каза: „Дерзайте, аз победих света." Днес светът е победен. Победата на Христа бе пълна. Светът обаче не е завладян, а само победен.
Под думата „завладян" разбираме свят, в който има ред и порядък, в който да влезе
Любовта
да управлява като закон.
(29.III.1935год., петък) 119. Музиката ти служи само да събира силите, но тя няма да те научи как да живееш. Музиката разрешава противоречията. Човек, който пее, е на служба, професор е, а който не пее, е уволнен. Музиката е изкуство за човешкото сърце, а не за ума.
към текста >>
За да се прояви
Любовта
, е необходима среда.
Окова, което един цигулар изпълнява, то е само предисловие на музиката. Всъщност хората още не знаят какво нещо е музиката. Онази, истинската музика възкресява мъртвите, тя е могъщо нещо. Съвременното поколение може да употреби всички усилия, може да разполага с пари, книги и пр., но без музика то не може да бъде възпитано. (19.I.1936 год., неделя) 145.
За да се прояви
Любовта
, е необходима среда.
Човешкият ум е средата, в която тя се проявява. А средата на ума е съзнанието. За да се прояви последното, необходима е музика, тя е неговата среда. Тъй се образува една непрекъсната верига. (19.I.1936 год., неделя) 146.
към текста >>
73.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с
Любов
, Мъдрост и Истина.
А злият: корист, завист, гордост и други подобни. Тези относителни черти ясно личат и в някои от животните. Например: в гълъба - смирение и незлобливост - в овцата. А отрицателните: във вълка - свирепост, в тигъра - кръвожадност и в змията - хитрост и лукавство. А изобщо у децата - наивност и доверие.
1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с
Любов
, Мъдрост и Истина.
А зло е онова, което отрича тия добродетели, а се придружава с отрицателните добродетели: лъжа, измама, отмъщение, кражба, лукавство и пр. Т. е. добро е онова, което се ограничава в рамките на Любовта, а зло е онова, което излиза от тия рамки. 1.5 2.ХII.1923год. Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът.
към текста >>
добро е онова, което се ограничава в рамките на
Любовта
, а зло е онова, което излиза от тия рамки.
А отрицателните: във вълка - свирепост, в тигъра - кръвожадност и в змията - хитрост и лукавство. А изобщо у децата - наивност и доверие. 1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с Любов, Мъдрост и Истина. А зло е онова, което отрича тия добродетели, а се придружава с отрицателните добродетели: лъжа, измама, отмъщение, кражба, лукавство и пр. Т. е.
добро е онова, което се ограничава в рамките на
Любовта
, а зло е онова, което излиза от тия рамки.
1.5 2.ХII.1923год. Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът. В зависимост от електродействуващата сила в човека, или изобщо в живота, съществата живеят ту в единия, ту в другия полюс. Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2.
към текста >>
специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на
Любовта
, т. е.
Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът. В зависимост от електродействуващата сила в човека, или изобщо в живота, съществата живеят ту в единия, ту в другия полюс. Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2. Най-разумният метод за работа 2.1 I год.
специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на
Любовта
, т. е.
придружен с Любовта, Мъдростта и Истината. Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на Любовта, Мъдростта и Истината. Разумно е онова, което завършва в хармония. Братя, да бъдем в хармония. 2.2 I школна лекция на специалния окултен клас Най-разумният метод за работа Най-първо да се поляризираме.
към текста >>
придружен с
Любовта
, Мъдростта и Истината.
В зависимост от електродействуващата сила в човека, или изобщо в живота, съществата живеят ту в единия, ту в другия полюс. Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2. Най-разумният метод за работа 2.1 I год. специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на Любовта, т. е.
придружен с
Любовта
, Мъдростта и Истината.
Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на Любовта, Мъдростта и Истината. Разумно е онова, което завършва в хармония. Братя, да бъдем в хармония. 2.2 I школна лекция на специалния окултен клас Най-разумният метод за работа Най-първо да се поляризираме. Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа, духовна или умствена, без разлика, Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
към текста >>
Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на
Любовта
, Мъдростта и Истината.
Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2. Най-разумният метод за работа 2.1 I год. специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на Любовта, т. е. придружен с Любовта, Мъдростта и Истината.
Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на
Любовта
, Мъдростта и Истината.
Разумно е онова, което завършва в хармония. Братя, да бъдем в хармония. 2.2 I школна лекция на специалния окултен клас Най-разумният метод за работа Най-първо да се поляризираме. Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа, духовна или умствена, без разлика, Божествената Любов, Мъдрост и Истина. Ще работим, ще се молим и ще пеем. 28.Х.
към текста >>
Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа, духовна или умствена, без разлика, Божествената
Любов
, Мъдрост и Истина.
придружен с Любовта, Мъдростта и Истината. Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на Любовта, Мъдростта и Истината. Разумно е онова, което завършва в хармония. Братя, да бъдем в хармония. 2.2 I школна лекция на специалния окултен клас Най-разумният метод за работа Най-първо да се поляризираме.
Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа, духовна или умствена, без разлика, Божествената
Любов
, Мъдрост и Истина.
Ще работим, ще се молим и ще пеем. 28.Х. 1923 год., неделя вечер Най-разумният метод за работа Много са методите, по които човек може да работи. Всеки човек, в зависимост от външни, друг - от вътрешни условия, трети - в зависимост от умствения сиуровен, ще действува по известни методи за осъществяването на идеала си. Казваме, че много са методите и различни, както са много пътищата за Рим, но за нас е важно сега от тия пътища кой е най-прекият, целесъобразният и през кой именно човек ще може да бъде най-сигурен, точен и с най-малки загуби, каквито и да бъдат те, да постигне целта си. Ако поставим точни рамки и кажем, че движещият се ученик в тях постъпва и действува по най-разумния метод, то ние ще изпаднем в грешка, защото не всеки е в състояние при дадени условия да работи.
към текста >>
И че тези условия, вътрешни и външни, може да са най-забъркан лабиринт, но ученикът, подкрепен и стимулиран от силната си воля, с истината в душата, мъдростта в ума и
любовта
в сърцето, въоръжен с шлема на вярата и надеждата, ще преодолява всичко и ще постигне целта.
1923 год., неделя вечер Най-разумният метод за работа Много са методите, по които човек може да работи. Всеки човек, в зависимост от външни, друг - от вътрешни условия, трети - в зависимост от умствения сиуровен, ще действува по известни методи за осъществяването на идеала си. Казваме, че много са методите и различни, както са много пътищата за Рим, но за нас е важно сега от тия пътища кой е най-прекият, целесъобразният и през кой именно човек ще може да бъде най-сигурен, точен и с най-малки загуби, каквито и да бъдат те, да постигне целта си. Ако поставим точни рамки и кажем, че движещият се ученик в тях постъпва и действува по най-разумния метод, то ние ще изпаднем в грешка, защото не всеки е в състояние при дадени условия да работи. От окултно гледище най-разумният метод за работа е този, при каквито обстоятелства и условия да се намира ученикът, той трябва да помни всякога целта си.
И че тези условия, вътрешни и външни, може да са най-забъркан лабиринт, но ученикът, подкрепен и стимулиран от силната си воля, с истината в душата, мъдростта в ума и
любовта
в сърцето, въоръжен с шлема на вярата и надеждата, ще преодолява всичко и ще постигне целта.
Така че, най-разумният метод за работа е: с ясно съзнание, определена цел, с усилие, постоянство и неуклонно вървене все напред и напред! (с почерка на Пеню Ганев) 2.4 Кой е най-добрият метод за работа? (правила за работа) I. Първото нещо е да създадем необходимите условия за нашата работа. II. Трябва да бъдем сериозни и внимателни в работата си.
към текста >>
За да почнем една работа, трябва да имаме интерес, желание, стремление към тая работа; да работим с
любов
.
(с почерка на Пеню Ганев) 2.4 Кой е най-добрият метод за работа? (правила за работа) I. Първото нещо е да създадем необходимите условия за нашата работа. II. Трябва да бъдем сериозни и внимателни в работата си. Отклонението на нашето внимание, липса на сериозност в работата, може да станат причина да не успеем в работата си. III.
За да почнем една работа, трябва да имаме интерес, желание, стремление към тая работа; да работим с
любов
.
Работим ли без любов, не можем да придобием исканите резултати. Работим ли една работа без любов, много малко ни е ползата. IV. Когато нямаме предразположение към известна работа, да не я работим, трябва да работим тая работа, към която имаме предразположение. V. При почването на всяка работа трябва да бъдем много внимателни - да не бързаме отначало, отначало полека. Започнем ли бърже, бърже ще се изморим и няма да можем да стигнем желания край.
към текста >>
Работим ли без
любов
, не можем да придобием исканите резултати.
(правила за работа) I. Първото нещо е да създадем необходимите условия за нашата работа. II. Трябва да бъдем сериозни и внимателни в работата си. Отклонението на нашето внимание, липса на сериозност в работата, може да станат причина да не успеем в работата си. III. За да почнем една работа, трябва да имаме интерес, желание, стремление към тая работа; да работим с любов.
Работим ли без
любов
, не можем да придобием исканите резултати.
Работим ли една работа без любов, много малко ни е ползата. IV. Когато нямаме предразположение към известна работа, да не я работим, трябва да работим тая работа, към която имаме предразположение. V. При почването на всяка работа трябва да бъдем много внимателни - да не бързаме отначало, отначало полека. Започнем ли бърже, бърже ще се изморим и няма да можем да стигнем желания край. Ходът на работата да е ход на равноускорително движение (отначало полека, като постепенно се усилва).
към текста >>
Работим ли една работа без
любов
, много малко ни е ползата. IV.
Първото нещо е да създадем необходимите условия за нашата работа. II. Трябва да бъдем сериозни и внимателни в работата си. Отклонението на нашето внимание, липса на сериозност в работата, може да станат причина да не успеем в работата си. III. За да почнем една работа, трябва да имаме интерес, желание, стремление към тая работа; да работим с любов. Работим ли без любов, не можем да придобием исканите резултати.
Работим ли една работа без
любов
, много малко ни е ползата. IV.
Когато нямаме предразположение към известна работа, да не я работим, трябва да работим тая работа, към която имаме предразположение. V. При почването на всяка работа трябва да бъдем много внимателни - да не бързаме отначало, отначало полека. Започнем ли бърже, бърже ще се изморим и няма да можем да стигнем желания край. Ходът на работата да е ход на равноускорително движение (отначало полека, като постепенно се усилва). Пример ни дава природата, която работи бавно, но сигурно. VI.
към текста >>
2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на
Любовта
, т. е.
Ходът на работата да е ход на равноускорително движение (отначало полека, като постепенно се усилва). Пример ни дава природата, която работи бавно, но сигурно. VI. Започната работа трябва да се изкара докрай. При завършването на една работа, на човека става най-отегчително, той почва да се съмнява в своите резултати и тогава има най-много падения. Силна воля е необходима за завършването работата докрай.
2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на
Любовта
, т. е.
да посрещаме всяко страдание с Любов, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни. Да посрещаме всяко страдание с Любов, т. е. да сме готови да жертваме всичко от Любов към Бога. 3. Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и любовта. Колкото те по хармонират, волята е по-силна.
към текста >>
да посрещаме всяко страдание с
Любов
, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни.
Пример ни дава природата, която работи бавно, но сигурно. VI. Започната работа трябва да се изкара докрай. При завършването на една работа, на човека става най-отегчително, той почва да се съмнява в своите резултати и тогава има най-много падения. Силна воля е необходима за завършването работата докрай. 2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на Любовта, т. е.
да посрещаме всяко страдание с
Любов
, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни.
Да посрещаме всяко страдание с Любов, т. е. да сме готови да жертваме всичко от Любов към Бога. 3. Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и любовта. Колкото те по хармонират, волята е по-силна. 3.2 Специален клас, I година Мястото на волята Мястото на човешката воля е там, където той се проявява чрез своето съзнание, мълчание и търпение, т. е.
към текста >>
Да посрещаме всяко страдание с
Любов
, т. е.
Започната работа трябва да се изкара докрай. При завършването на една работа, на човека става най-отегчително, той почва да се съмнява в своите резултати и тогава има най-много падения. Силна воля е необходима за завършването работата докрай. 2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на Любовта, т. е. да посрещаме всяко страдание с Любов, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни.
Да посрещаме всяко страдание с
Любов
, т. е.
да сме готови да жертваме всичко от Любов към Бога. 3. Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и любовта. Колкото те по хармонират, волята е по-силна. 3.2 Специален клас, I година Мястото на волята Мястото на човешката воля е там, където той се проявява чрез своето съзнание, мълчание и търпение, т. е. тези добродетели са резултат на човешката воля.
към текста >>
да сме готови да жертваме всичко от
Любов
към Бога. 3.
При завършването на една работа, на човека става най-отегчително, той почва да се съмнява в своите резултати и тогава има най-много падения. Силна воля е необходима за завършването работата докрай. 2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на Любовта, т. е. да посрещаме всяко страдание с Любов, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни. Да посрещаме всяко страдание с Любов, т. е.
да сме готови да жертваме всичко от
Любов
към Бога. 3.
Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и любовта. Колкото те по хармонират, волята е по-силна. 3.2 Специален клас, I година Мястото на волята Мястото на човешката воля е там, където той се проявява чрез своето съзнание, мълчание и търпение, т. е. тези добродетели са резултат на човешката воля. Човешката воля е проявление на Божественото - Христос прояви своята воля на Голгота.
към текста >>
Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и
любовта
.
Силна воля е необходима за завършването работата докрай. 2.5 I задача Най-добрият метод за работата Най-добрият метод за работата е методът на Любовта, т. е. да посрещаме всяко страдание с Любов, а не с отвращение, защото страдания и препятствията ни се дават само толкова, колкото ни са нужни. Да посрещаме всяко страдание с Любов, т. е. да сме готови да жертваме всичко от Любов към Бога. 3.
Мястото на волята 3.1 III школна лекция на специалния окул тен клас Мястото на волята Мястото на волята е в ума и сърцето - мъдростта и
любовта
.
Колкото те по хармонират, волята е по-силна. 3.2 Специален клас, I година Мястото на волята Мястото на човешката воля е там, където той се проявява чрез своето съзнание, мълчание и търпение, т. е. тези добродетели са резултат на човешката воля. Човешката воля е проявление на Божественото - Христос прояви своята воля на Голгота. А мястото на човешката воля е в Божествените добродетели, 3.3 Где е мястото на човешката воля?
към текста >>
Цветята възбуждат в нас
любов
и уважение към величието на природата.
А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната. Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония. (с почерка на Пеню Ганев) 4. Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (духовна) на човека. Пълнят въздуха с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен.
Цветята възбуждат в нас
любов
и уважение към величието на природата.
Вглеждайки се в краските на цветята, ние съзираме какъв изкусен майстор е природата и виждаме своето нищожество пред нея. 20.11.1924 год. гр. Попово 4.2 Тема на общия окултен клас 20.11.1924 год. гр. Попово Ползата от цветята Цветята са емблема на човешките добродетели, които, може да се каже, че цъфтят в човешката душа. Божествените добродетели са, които цъфтят в душата на човека.
към текста >>
В цветята ние наблюдаваме величието на Твореца, Който чрез форми, краски и цветове изразява Своята мъдрост и
любов
.
4.3 Ползата от цветята 6.II.1924 год. Общ клас с. Водица С произнасянето на думата „пустиня" ние си представяме местност, в която не расте никакво растение, никаква билка или трева, а само пясък и небе. Еднообразие навред, задушност дене, студ ноще, няма какво да развесели човека. А кога се намерим между цветята, ние се обайваме от тяхната красота и омайност.
В цветята ние наблюдаваме величието на Твореца, Който чрез форми, краски и цветове изразява Своята мъдрост и
любов
.
Те са и канали на известен род енергии и магнетизъм и затова ги използуваме за лекуване на разни болести. Като растения, те с дишането си окисляват въздуха, а приемат въглената киселина, която човек и животните издишват, затова човек между тях се чувствува бодър, весел и енергичен. Те със своя аромат и краски действуват магически на човека, успокояват неговите страсти и чувства и възвисяват неговата душа и дух към нещо по-велико, което те действително изразяват. Цветята не са случайни комбинации на сляпата природа, както се изразяват някои, а са живи слова на великия и мъдър Творец и затова, който ги приема и изучава като сляпа и случайна творба на природата, той най-после свършва с оглупяване, а който ги разгледва и проучава като разумни същества и сили, те му съдействуват да се развива и обогатява постепенно от знания във все повече познания и мъдрост. Така че ползата от цветята е двояка - и психическа, и физическа.
към текста >>
докато
Любовта
, Мъдростта и Истината са в сърцето му и те са ръководните му правила в живота, той няма карма.
вечен живот, защото дето има движение, има и живот. Сегашната деятелност е определена от минала деятелност, сегашната определя бъдещата деятелност. 6.2 IXлекция на специалния окултен клас Приложението на кармата в живота Когато човек е излязъл от Бога, не е имал никаква карма, но отпосле, когато в него се явило желание да се налага над другите, т. е. да не зачита свободата на другите - тогава се заражда кармата. Докато човек живее съобразно Божиите закони, т. е.
докато
Любовта
, Мъдростта и Истината са в сърцето му и те са ръководните му правила в живота, той няма карма.
Но щом се отклоним и най-малко от Божия път, кармата започва. С настоящия си живот ние изпълняваме кармата си, създадена от миналото, и в същото време градим нова карма. Докато не научим закона на кармата, ние ще се въплощаваме на земята, докато го научим и се освободим от нея. А когато научим закона на кармата, ще се освободим от нея и тогава се туря край на прераждането и се постига съвършенство. 20.1.1924 год. гр.
към текста >>
Бог в Своята проява е
Любов
и предоставя на самосъзнателните същества сами да си избират каквото искат в своя път нагорен или надолен и се движат по собствена воля, без да упражнява някакво върховно влияние.
А когато научим закона на кармата, ще се освободим от нея и тогава се туря край на прераждането и се постига съвършенство. 20.1.1924 год. гр. Попово 6.3 Приложението на кармата в живота Вглеждайки се в живота навред, както във физическия, тъй и в психическия, ние виждаме, че има една генетическа връзка с нещо предидущо, на нещо, което по-рано е съществувало, и че това, което сега наблюдаваме, то е една последица от онова, което е било посято по-рано. Този закон на причина и следствие, наречен карма, обхваща целия всемир. Приложението на кармата в живота се вижда както в колективния несъзнателен живот на минералите, тъй и в съзнателния на животните, но най-важното му приложение е в самосъзнателния живот на човечеството.
Бог в Своята проява е
Любов
и предоставя на самосъзнателните същества сами да си избират каквото искат в своя път нагорен или надолен и се движат по собствена воля, без да упражнява някакво върховно влияние.
Така че на човека му предстои сам в своите хиляди пътища да си избере оня, който той намира за добър и истинен. Щом като е тъй, то значи, че най-разнообразните връзки и отношения, които сега имаме в живота, то са една логическа реална проява на онова, което сме си създали. А кармата най-първо се е зародила в живота на човека още когато човек се е отделил от Бога, а се е проявила, когато първото съзнание в света е подчинило второто съзнание, то е родило сегашната карма, приложението на която виждаме в ежедневния си живот. (с почерка на Пеню Ганев) 7. Предназначението на ръцете и пръстите 7.1 XI лекция на общия окул тен клас Задача: Предназначението на ръцете и пръстите Предназначението на ръцете и пръстите е да работим с тях на физическото поле - да вършим само добри дела.
към текста >>
школна лекция, I година - „Необятната
Любов
" Задача: Всеки ученик да напише най-големия си недостатък Моят най-голям недостатък е, че нямам диамантена воля.
Ръцете - това са двата урегулиращи полюса на човешкото тяло. Дясната ръка е електроположителният полюс, а лявата - електроотрицателният. Така че ръцете са равнодействуващите сили в човека и затова с тях ние направляваме или урегулирваме електрическите или магнетическите течения в човешкото тяло. (с почерка на Пеню Ганев) 8. Задача: Всеки ученик да напише най-големия си недостатък 8.1 12.
школна лекция, I година - „Необятната
Любов
" Задача: Всеки ученик да напише най-големия си недостатък Моят най-голям недостатък е, че нямам диамантена воля.
8.2 Недостатъци: 1. Неконтролиране на мислите. 2. Неизпълнение на обещанието. 8.3 Задача Най-големият недостатък на повечето от нас е, че не си държим на думите (обещанията). 8.4 От едно скоро време се почувствувах нервна, проявявам се само между наши, къщните.
към текста >>
Човек съзнателно проявява своята
любов
спрямо някой обект или субект, но в животните не всякога е така, в тях всякога правото е на по-силния.
Тя е написана в миньорната гама. 12. Разлика между човека и животните 20.11.1924 год. с. Водица Общ клас Разлика между човека и животните има, но не съвсем голяма. И едните, и другите живеят, движат се и съществуват, но човек интелектуално е на много по-голяма висота от животните. Той обсъжда своите чувства, мисли, постъпки, и тогава ги проявява; човек действува под влиянието на разума, а животните -под инстинкта.
Човек съзнателно проявява своята
любов
спрямо някой обект или субект, но в животните не всякога е така, в тях всякога правото е на по-силния.
Човек съзнателно култивира известни добродетели в себе си, а отбягва от някои животински слабости, които инстинктивно се пораждат в неговото подсъзнание и съзнание. Съществената разлика е: че човек притежава ум и разум, а животните - само ум. Разумът, това е проявеният глас на свръхсъзнателното у човека, а това в животните не се забелязва. (с почерка на Пеню Ганев) 13. Мястото на красотата в природата 13.1 IX лекция на специалния окул тен клас Тема от специалния окул тен клас Мястото на красотата в природата Мястото на красотата в природата е навсякъде, където има Любов, Мъдрост и Истина.
към текста >>
Мястото на красотата в природата 13.1 IX лекция на специалния окул тен клас Тема от специалния окул тен клас Мястото на красотата в природата Мястото на красотата в природата е навсякъде, където има
Любов
, Мъдрост и Истина.
Човек съзнателно проявява своята любов спрямо някой обект или субект, но в животните не всякога е така, в тях всякога правото е на по-силния. Човек съзнателно култивира известни добродетели в себе си, а отбягва от някои животински слабости, които инстинктивно се пораждат в неговото подсъзнание и съзнание. Съществената разлика е: че човек притежава ум и разум, а животните - само ум. Разумът, това е проявеният глас на свръхсъзнателното у човека, а това в животните не се забелязва. (с почерка на Пеню Ганев) 13.
Мястото на красотата в природата 13.1 IX лекция на специалния окул тен клас Тема от специалния окул тен клас Мястото на красотата в природата Мястото на красотата в природата е навсякъде, където има
Любов
, Мъдрост и Истина.
Всеки, който притежава тези морални качества, ще бъде красиво Божествената красота, която е желателна. 6.II.1924 год. с. Водица 13.2 17.1.1924 год. с. Водица Специален клас Мястото на красотата в природата Никой съзнателен човек няма да пожелае да гледа на едно място в природата зло, а на друго - добро. Но ако търсим красотата днес, то най-естествено ще я намерим във великолепната растителна природа, именно там, където човешкият достъп е по-невъзможен.
към текста >>
Ако имаш един приятел, за тебе е важно доколко ти го обичаш, а не каква е неговата
любов
към тебе.
Ново подмладяване Всеки ден внасяй по нещо ново в живота си - в това седи истинското подмладяване. 10. Твоята воля „Господи, да бъде Твоята воля! Аз ще приема на драго сърце всичко онова, което иде от Твоята ръка, и ще изпълня волята Ти без никакво престъпване на Твоя закон." Ученикът към Учителя си: „Учителю, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота. Аз ще ги донеса пред Теб на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение." 11. В що се заключава животът Животът се заключава в това, което човек има и което може да даде.
Ако имаш един приятел, за тебе е важно доколко ти го обичаш, а не каква е неговата
любов
към тебе.
Твоята любов тебе ще ползува, а той ще се ползува от своята. И в Писанието е казано: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят," Следователно, ако животът на някой човек е тежък, вината е в него. Той не люби Бога, вследствие на което не може да се ползува от благата, които Той е приготвил за него. Щастието на човека зависи от разбирането му на живота. Има две разбирания за живота: външно и вътрешно.
към текста >>
Твоята
любов
тебе ще ползува, а той ще се ползува от своята.
Твоята воля „Господи, да бъде Твоята воля! Аз ще приема на драго сърце всичко онова, което иде от Твоята ръка, и ще изпълня волята Ти без никакво престъпване на Твоя закон." Ученикът към Учителя си: „Учителю, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота. Аз ще ги донеса пред Теб на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение." 11. В що се заключава животът Животът се заключава в това, което човек има и което може да даде. Ако имаш един приятел, за тебе е важно доколко ти го обичаш, а не каква е неговата любов към тебе.
Твоята
любов
тебе ще ползува, а той ще се ползува от своята.
И в Писанието е казано: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят," Следователно, ако животът на някой човек е тежък, вината е в него. Той не люби Бога, вследствие на което не може да се ползува от благата, които Той е приготвил за него. Щастието на човека зависи от разбирането му на живота. Има две разбирания за живота: външно и вътрешно. При външното разбиране на живота човек търси външни удобства, външни блага. 12.
към текста >>
Дошла човешката форма в положението на човешки образ - тогава се явиха Учителите на човечеството, които дойдоха от друга планета, жертвуваха се от
любов
към падналото човечество, дойдоха да помагат и да показват пътя за възход нагоре.
При външното разбиране на живота човек търси външни удобства, външни блага. 12. Вяра, смисъл Докато човек вярва в Бога, всички неща са ценни за него, всички неща добиват смисъл. Щом престане да вярва в Бога, всички неща се обезценяват, постепенно започват да губят смисъл. 13. Историята на житното зърно Като всеки продукт, който консумира всеки вид и род с различните животни и растения, така също и за да съществува животното, то необходимо му е храна, която е основа на материалния живот. В необятната природа едно се проумява - че всичко се мени, но нищо не изчезва, и че във всичко се вижда постепенно усъвършенствуване на формата, която е копие на невидимото - на същественото, и че с това вътрешно усъвършенствуване върви паралелно и външно.
Дошла човешката форма в положението на човешки образ - тогава се явиха Учителите на човечеството, които дойдоха от друга планета, жертвуваха се от
любов
към падналото човечество, дойдоха да помагат и да показват пътя за възход нагоре.
С дохождането си те пренесоха този житен зародиш, който да бъде за храна на човека, така че в ония далечни времена, когато духовният принцип се въплоти от висшите сфери във формата, тогава се яви и житното зърно, което е въплощение на великата Божия Любов, която се жертвува за нас, земните твари, и постепенно ни въздига в по-висше съзнание. 14. Младост, старост Младостта и старостта са в реда на нещата, те са неизбежни. Но като остарява, човек не трябва да оглупява. 15. Щастието Да разбира, да възприема и да прилага нещата - в това седи щастието на човека. 16. Отдаване право Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право. 17.
към текста >>
С дохождането си те пренесоха този житен зародиш, който да бъде за храна на човека, така че в ония далечни времена, когато духовният принцип се въплоти от висшите сфери във формата, тогава се яви и житното зърно, което е въплощение на великата Божия
Любов
, която се жертвува за нас, земните твари, и постепенно ни въздига в по-висше съзнание. 14.
Вяра, смисъл Докато човек вярва в Бога, всички неща са ценни за него, всички неща добиват смисъл. Щом престане да вярва в Бога, всички неща се обезценяват, постепенно започват да губят смисъл. 13. Историята на житното зърно Като всеки продукт, който консумира всеки вид и род с различните животни и растения, така също и за да съществува животното, то необходимо му е храна, която е основа на материалния живот. В необятната природа едно се проумява - че всичко се мени, но нищо не изчезва, и че във всичко се вижда постепенно усъвършенствуване на формата, която е копие на невидимото - на същественото, и че с това вътрешно усъвършенствуване върви паралелно и външно. Дошла човешката форма в положението на човешки образ - тогава се явиха Учителите на човечеството, които дойдоха от друга планета, жертвуваха се от любов към падналото човечество, дойдоха да помагат и да показват пътя за възход нагоре.
С дохождането си те пренесоха този житен зародиш, който да бъде за храна на човека, така че в ония далечни времена, когато духовният принцип се въплоти от висшите сфери във формата, тогава се яви и житното зърно, което е въплощение на великата Божия
Любов
, която се жертвува за нас, земните твари, и постепенно ни въздига в по-висше съзнание. 14.
Младост, старост Младостта и старостта са в реда на нещата, те са неизбежни. Но като остарява, човек не трябва да оглупява. 15. Щастието Да разбира, да възприема и да прилага нещата - в това седи щастието на човека. 16. Отдаване право Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право. 17. Търпението Философът, който работил 20 години по математически изчисления и слугинята изгаря листчетата. 18.
към текста >>
Сърцето и
любовта
, обичта, милосърдието е плод на работа, на упражнение в тая насока. 22.
Благородните метали не се окисляват. 4. Рало, секира, трион, свредел не ръждясват при работа. 5. Барабан кога се бие, не полепва с прах. 6. При гимнастиките, при упражненията човек става кален, пъргав, сръчен и ловък. 7. Човешкият ум кога мисли, той става светъл, проницателен, бързоподвижен, досетлив и вярно определя величините и схваща същината на нещата. 8.
Сърцето и
любовта
, обичта, милосърдието е плод на работа, на упражнение в тая насока. 22.
Кое учение е право Право учение е това, което е основано на пълната, на абсолютната вяра. Това значи, при най-големите противоречия в живота си да не допуснете в съзнанието си сянка от съмнение в Бога. От това гледище истински приятел е онзи, в когото имате пълна вяра. Вие знаете положително, че каквото почне той, ще го свърши. Как, по какъв начин, не е важно.
към текста >>
Що е важно За човека е важно не да повтаря Христовите думи, а да има
Христовата
чистота и святост.
За вас е важно, че вие не се съмнявате в него. Следователно стремете се да влизате в положението си един на други, да си вярвате, а не да разисквате върху въпроса кой е прав и кой - крив. Постъпвате ли така, вие ще бъдете като мъдреца, който, каквото хване в ръката си, ценно става. Камък ли хване в ръката си, той се превръща в скъпоценност. 23. Красивата страна на живота Красивата страна на живота се заключава в това, да знае човек защо е дошъл на земята. 24.
Що е важно За човека е важно не да повтаря Христовите думи, а да има
Христовата
чистота и святост.
Чистият и святият човек на никого зло не прави. 25. Каквото посееш „Каквото посееш, това и ще жънеш." Ако живееш добре, добро ще ти даде; ако живееш зле, зло ще ти даде. Бог не може да наруши този закон. Не може Бог да даде на злия човек добро, а на добрия зло. В турско и 1 грош даден на гладния младеж, спасява попа от обесване, защото писмата му попадат в кадията, а били комитски. 26.
към текста >>
42) „Ако някой слугува на мене, мене да последва." Слугуване без
любов
, без доволство, не е слугуване. Защо?
Платното не е реалност. Реалността иде от Вечното начало в света. Като знае това, човек не трябва да се страхува от слугуване. И да иска, той не може да служи на всички хора. Обаче като служи на Божественото начало, едновременно с това той ще служи и на хората. (стр.
42) „Ако някой слугува на мене, мене да последва." Слугуване без
любов
, без доволство, не е слугуване. Защо?
- Защото човек слугува само на Великия, Христос казва: „Както Ме е Отец научил, така правя. Аз дойдох да слугувам." Наистина, човек може да служи само на мъдреца, на съвършения, у когото Бог живее. Като знаете това, и вие трябва да слугувате, за да придобиете нещо. Какво ще придобиете? Формата си няма да измените изведнъж, нито съзнанието си, но все ще придобиете нещо, колкото малко и да е то.
към текста >>
Щастието на хората е в зависимост от
любовта
им.
При неблагоприятните условия ти ще мислиш. Всяка една мъчнотия идва, за да строши тоягата на дядо ви. 31. Щастие Сегашните хора обичат главно ближните си: мъжа, жената и децата си. От това зависи тяхното частично щастие. Колкото по-малко хора обичате, толкова по-малко щастие ще имате.
Щастието на хората е в зависимост от
любовта
им.
Ако обичате много хора, голямо щастие ще имате. Същият закон се отнася и до омразата. Много мразите - много нещастия ще ви сполетят. Любовта подхранва доброто у човека, а омразата - злото. Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто.
към текста >>
Любовта
подхранва доброто у човека, а омразата - злото.
Колкото по-малко хора обичате, толкова по-малко щастие ще имате. Щастието на хората е в зависимост от любовта им. Ако обичате много хора, голямо щастие ще имате. Същият закон се отнася и до омразата. Много мразите - много нещастия ще ви сполетят.
Любовта
подхранва доброто у човека, а омразата - злото.
Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто. Пазете се от омразата, за да не изпитвате горчивите плодове на злото. При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях.
към текста >>
Като желаете както своето щастие, така и щастието и доброто на хората, вие изявявате
любовта
си към тях.
При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях. Щастието е достояние на всички разумни хора, на всички живи същества. Стремиш ли се към щастие, желай го за всички живи същества.
Като желаете както своето щастие, така и щастието и доброто на хората, вие изявявате
любовта
си към тях.
Докато не обичате хората, вие не можете да бъдете добри, не можете да бъдете щастливи. 32. Защо сме земеделци? Когато Господ иска да те научи хубаво да говориш, щете направи земеделец. Когато иска да те научи да разбираш, да чувствуваш живота правилно, ще те направи градинар. Когато иска да те научи да мислиш правилно, ще те прати на училище да учиш.
към текста >>
Истинският прогрес на човека се обуславя от
любовта
му към всички хора, към всички живи същества.
Престане ли да изпълнява волята Божия, радостта му изчезва. Тъй щото, когато говориш нещо на човека, говори му това, което е във връзка с волята Божия. Дали му говориш добре или зле, щом е в съгласие с волята Божия, то е на място. Волята Божия се заключава във всяко нещо, което дава подтик на човека, което повдига и осмисля неговия живот.[/b] [b]Ако искате да прогресирате, изпълнявайте волята Божия, а не своята воля. Който мисли само за себе си, той не може да прогресира.
Истинският прогрес на човека се обуславя от
любовта
му към всички хора, към всички живи същества.
Любовта на човека към себе си е най-малката любов. Любовта на човека към Бога е най-голямата любов, която осмисля живота. Човек се движи между тези два полюса на любовта. Той започва от себе си, върви към ближния си, докато един ден достигне до Бога. Който иска да бъде силен, щастлив, той трябва да обича Бога.[/b] [b][b]35.
към текста >>
Любовта
на човека към себе си е най-малката
любов
.
Тъй щото, когато говориш нещо на човека, говори му това, което е във връзка с волята Божия. Дали му говориш добре или зле, щом е в съгласие с волята Божия, то е на място. Волята Божия се заключава във всяко нещо, което дава подтик на човека, което повдига и осмисля неговия живот.[/b] [b]Ако искате да прогресирате, изпълнявайте волята Божия, а не своята воля. Който мисли само за себе си, той не може да прогресира. Истинският прогрес на човека се обуславя от любовта му към всички хора, към всички живи същества.
Любовта
на човека към себе си е най-малката
любов
.
Любовта на човека към Бога е най-голямата любов, която осмисля живота. Човек се движи между тези два полюса на любовта. Той започва от себе си, върви към ближния си, докато един ден достигне до Бога. Който иска да бъде силен, щастлив, той трябва да обича Бога.[/b] [b][b]35. Какво е нужно за човека?
към текста >>
Любовта
на човека към Бога е най-голямата
любов
, която осмисля живота.
Дали му говориш добре или зле, щом е в съгласие с волята Божия, то е на място. Волята Божия се заключава във всяко нещо, което дава подтик на човека, което повдига и осмисля неговия живот.[/b] [b]Ако искате да прогресирате, изпълнявайте волята Божия, а не своята воля. Който мисли само за себе си, той не може да прогресира. Истинският прогрес на човека се обуславя от любовта му към всички хора, към всички живи същества. Любовта на човека към себе си е най-малката любов.
Любовта
на човека към Бога е най-голямата
любов
, която осмисля живота.
Човек се движи между тези два полюса на любовта. Той започва от себе си, върви към ближния си, докато един ден достигне до Бога. Който иска да бъде силен, щастлив, той трябва да обича Бога.[/b] [b][b]35. Какво е нужно за човека? [/b][/b] [b]Какво е нужно за човека?
към текста >>
Човек се движи между тези два полюса на
любовта
.
Волята Божия се заключава във всяко нещо, което дава подтик на човека, което повдига и осмисля неговия живот.[/b] [b]Ако искате да прогресирате, изпълнявайте волята Божия, а не своята воля. Който мисли само за себе си, той не може да прогресира. Истинският прогрес на човека се обуславя от любовта му към всички хора, към всички живи същества. Любовта на човека към себе си е най-малката любов. Любовта на човека към Бога е най-голямата любов, която осмисля живота.
Човек се движи между тези два полюса на
любовта
.
Той започва от себе си, върви към ближния си, докато един ден достигне до Бога. Който иска да бъде силен, щастлив, той трябва да обича Бога.[/b] [b][b]35. Какво е нужно за човека? [/b][/b] [b]Какво е нужно за човека? - Права мисъл, възвишени чувства и здраво тяло.
към текста >>
Този е пътят на
любовта
.
Труд, работа[/b][/b] [b]Човек трябва да се стреми към труд, към работа, без да се осъжда и без да осъди другите. Животът е място на изправяне, на работа.[/b] [b]Някой се изцапал - няма нищо от това. Той трябва да вземе вода и добре да се очисти. Или друг някой се оцапал - пак същото. Ще вземете чиста вода и ще му помогнете да се очисти.
Този е пътят на
любовта
.
Този е пътят на повдигането. Бъдете снизходителни към себе си и към ближните си и благодарете, че сте изпратени на земята да се изправяте и да учите. Като съзнавате това, положението ви ще се подобри. Човек трябва да се учи правилно да говори. Думите му трябва да топлят, но не и да изгарят.[/b] [b][b]37.
към текста >>
Наука е това да се създаде живот, да се внесе
любов
, истина, правда, да се подобри общият живот.
Каква наука е науката на змията? Каква наука е тази наука на задушливите газове? И най-после, каква е тази наука, която учи хората как да погребват своите умрели? Хубави паметници им издигат. Ние правим това, което не е никаква наука.
Наука е това да се създаде живот, да се внесе
любов
, истина, правда, да се подобри общият живот.
Като слязъл Мойсей от Синай и видял златното теле, хвърлил плочите. За да познаеш Бога, ти трябва да изпиеш златото си и да оголееш. И затова, който има пари, трябва да изпие парите си и да каже: „Наживях се." И после да каже: „Сега ще се науча да се моля на Бога." В сегашните години човек ще учи 15 години, после ще осигури живота си със заплата 4-, 5- и повече хиляди лева, после да има жена, деца и работите все не са уредени. На кого работите са уредени? И после казват: „Като отидем на онзи свят, там ще се уредят работите." Питам: Кой дядо, баба са се върнали от онзи свят, да кажат как са уредили там работите.
към текста >>
да дава по закона на
Любовта
, да знае кому какво да даде.[/b] [b]Всеки ден, всяка една година си има своите си задължения.
" Богатият човек ти ги дава и ти ставаш веднага свободен. Обаче всичките закони в обществото са против крадеца. След като те хванат, ще ти вземат парите назад и ще те затворят. Значи законът те преследва. Вторият начин е чрез правене на добро: имаш пари, правиш добро, но с това ти спечелваш приятели, освобождаваш се.[/b] [b]Сега има друг метод, най-слабият метод: човек трябва да се изнасили, за да приложи Божия закон съзнателно, т. е.
да дава по закона на
Любовта
, да знае кому какво да даде.[/b] [b]Всеки ден, всяка една година си има своите си задължения.
Задълженията произтичат от простия факт, че ние всички сме органи на Божественото тяло. Щом живеем в Бога, ние трябва да бъдем носители на Божиите мисли. Какво прави клетката, като минава кръвта? Всяка клетка си взема колкото й трябва и другото пуска да си върви. Никоя клетка няма хамбар в себе си.
към текста >>
" Ако вие сте човек, пълен със сила, от Божествена
Любов
, с магична сила, че откъдето минете, привличате хората, нима вие ще останете гладни?
И този човек скоро ще го пратят на онзи свят, нищо повече. И най-сетне ще научиш другите, които живеят около тебе, че хамбар не трябва да се прави. Докато няма хамбар в тялото, то е здраво. Сега, разбира се, аз говоря на онези, които могат да имат онова разбиране. Някои казват: Как може да живее в сегашното време без хамбар?
" Ако вие сте човек, пълен със сила, от Божествена
Любов
, с магична сила, че откъдето минете, привличате хората, нима вие ще останете гладни?
В какво седи това привличане? Красотата на човека - може да бъде много умен, може да бъде много добър, - аз разбирам повишение на неговото съзнание.[/b] [b]Няма правило по кой начин да се прави доброто. Начинът, по който аз мога да правя добро, не е правило за всички. Този начин е само заради мене. Аз може да имам обичай да правя добро сутрин, друго - по обед, друго - вечер.
към текста >>
Любов
на земята не съществува още.
Забравената ще се сгуши. Сегашният свят е привиден. Това ни най-малко не трябва да ни обезсърчава. То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува.
Любов
на земята не съществува още.
Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее. И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта. Любов още няма на земята.
към текста >>
Проява на
любовта
има на земята, но
любов
конкретно на земята не живее.
Сегашният свят е привиден. Това ни най-малко не трябва да ни обезсърчава. То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още.
Проява на
любовта
има на земята, но
любов
конкретно на земята не живее.
И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта. Любов още няма на земята. Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери.
към текста >>
И ако
любовта
живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори.
Това ни най-малко не трябва да ни обезсърчава. То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее.
И ако
любовта
живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори.
Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта. Любов още няма на земята. Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери. А казва се: „Любовта никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя.
към текста >>
Ако
Любовта
беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората.
То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее. И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори.
Ако
Любовта
беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората.
Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта. Любов още няма на земята. Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери. А казва се: „Любовта никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя. Ние се стремим към Бога.
към текста >>
Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на
любовта
.
Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее. И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората.
Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на
любовта
.
Любов още няма на земята. Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери. А казва се: „Любовта никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя. Ние се стремим към Бога. Човек има две съзнания.
към текста >>
Любов
още няма на земята.
Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее. И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта.
Любов
още няма на земята.
Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери. А казва се: „Любовта никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя. Ние се стремим към Бога. Човек има две съзнания. При едното човек се обижда.
към текста >>
А казва се: „
Любовта
никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя.
И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта. Любов още няма на земята. Той казва: „Аз го обичам" и после ще му изневери.
А казва се: „
Любовта
никога не отпада." Бог нито се изменя, нито се променя.
Ние се стремим към Бога. Човек има две съзнания. При едното човек се обижда. Например някой не направил нещо по волята ти и ти се обиждаш. Това е лошото в човека.
към текста >>
Каква
любов
има към мене той?
А когато съзнанието не е раздвоено, той е светия, ангел. Банкеринът ми дава, да кажем, 20 000 лева, докато си плащам. А като не плащам - с 4 % лихва. Аз съм честен заради него, докато си плащам. Като не плащам, той ми казва, че съм вагабонтин.
Каква
любов
има към мене той?
После, вземете например любовта на майката: ако един ден детето не изпълни желанието на майката, и тя се изменя. И бащата се мени, също и синът. Това не е човекът. Това е едно състояние на рибите.[/b] [b]В тази година на вас ви трябва една правилна философия на съзнанието. Ако не тази година, все трябва да дойде една 201 година, със сбор 21; все трябва да дойде една година с две деветорки.
към текста >>
После, вземете например
любовта
на майката: ако един ден детето не изпълни желанието на майката, и тя се изменя.
Банкеринът ми дава, да кажем, 20 000 лева, докато си плащам. А като не плащам - с 4 % лихва. Аз съм честен заради него, докато си плащам. Като не плащам, той ми казва, че съм вагабонтин. Каква любов има към мене той?
После, вземете например
любовта
на майката: ако един ден детето не изпълни желанието на майката, и тя се изменя.
И бащата се мени, също и синът. Това не е човекът. Това е едно състояние на рибите.[/b] [b]В тази година на вас ви трябва една правилна философия на съзнанието. Ако не тази година, все трябва да дойде една 201 година, със сбор 21; все трябва да дойде една година с две деветорки. За цифрите на тази година: 1 - то е Божественото.
към текста >>
2 - то е лошавината, скарването между хората; 9 - това са всички възможности в доброто и злото, можем да кажем още: 1 е закон на Мъдрост, 2 е закон на
Любовта
; приложението на
любовта
на земята.
И бащата се мени, също и синът. Това не е човекът. Това е едно състояние на рибите.[/b] [b]В тази година на вас ви трябва една правилна философия на съзнанието. Ако не тази година, все трябва да дойде една 201 година, със сбор 21; все трябва да дойде една година с две деветорки. За цифрите на тази година: 1 - то е Божественото.
2 - то е лошавината, скарването между хората; 9 - това са всички възможности в доброто и злото, можем да кажем още: 1 е закон на Мъдрост, 2 е закон на
Любовта
; приложението на
любовта
на земята.
Когато обичаш някого, ти го гледаш. Който те обича, той те гледа. В окултната наука адът и небето се познават по това, че в небето всички си обръщат лицето към Бога, а в ада всички жители не обръщат [гърба] си към Бога. И следователно в ада изгрев няма, там е вечен залез. А в небето, понеже всички си обръщат лицето към Бога, там е вечен изгрев.
към текста >>
Изгревът е символ на
любовта
.
Когато обичаш някого, ти го гледаш. Който те обича, той те гледа. В окултната наука адът и небето се познават по това, че в небето всички си обръщат лицето към Бога, а в ада всички жители не обръщат [гърба] си към Бога. И следователно в ада изгрев няма, там е вечен залез. А в небето, понеже всички си обръщат лицето към Бога, там е вечен изгрев.
Изгревът е символ на
любовта
.
А залезът е символ на изгубената любов. Щом слънцето залязва, то любовта е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях. Някои от тях са лоши, някои от тях са много добри, но с всички вие ще имате взимане-даване. Ако сте умни, от всички ще се ползувате, а ако сте глупави - не.[/b] [b]Глупавият човек се мисли за Божество, което иска да измени Божествените закони. Например кой от вас не казва: „Защо Господ ми даде такава майка, защо ме тури в такова общество, защо Господ не ми даде наука?
към текста >>
А залезът е символ на изгубената
любов
.
Който те обича, той те гледа. В окултната наука адът и небето се познават по това, че в небето всички си обръщат лицето към Бога, а в ада всички жители не обръщат [гърба] си към Бога. И следователно в ада изгрев няма, там е вечен залез. А в небето, понеже всички си обръщат лицето към Бога, там е вечен изгрев. Изгревът е символ на любовта.
А залезът е символ на изгубената
любов
.
Щом слънцето залязва, то любовта е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях. Някои от тях са лоши, някои от тях са много добри, но с всички вие ще имате взимане-даване. Ако сте умни, от всички ще се ползувате, а ако сте глупави - не.[/b] [b]Глупавият човек се мисли за Божество, което иска да измени Божествените закони. Например кой от вас не казва: „Защо Господ ми даде такава майка, защо ме тури в такова общество, защо Господ не ми даде наука? " Като че Господ трябва да мисли само за вас и вие да заповядвате, а Той само да изпълнява вашите заповеди.[/b] [b]Сега пътят, духовният път не е труден.
към текста >>
Щом слънцето залязва, то
любовта
е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях.
В окултната наука адът и небето се познават по това, че в небето всички си обръщат лицето към Бога, а в ада всички жители не обръщат [гърба] си към Бога. И следователно в ада изгрев няма, там е вечен залез. А в небето, понеже всички си обръщат лицето към Бога, там е вечен изгрев. Изгревът е символ на любовта. А залезът е символ на изгубената любов.
Щом слънцето залязва, то
любовта
е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях.
Някои от тях са лоши, някои от тях са много добри, но с всички вие ще имате взимане-даване. Ако сте умни, от всички ще се ползувате, а ако сте глупави - не.[/b] [b]Глупавият човек се мисли за Божество, което иска да измени Божествените закони. Например кой от вас не казва: „Защо Господ ми даде такава майка, защо ме тури в такова общество, защо Господ не ми даде наука? " Като че Господ трябва да мисли само за вас и вие да заповядвате, а Той само да изпълнява вашите заповеди.[/b] [b]Сега пътят, духовният път не е труден. Доколкото аз знам: най-лесният път в света е духовният път, като го знаеш; но най-мъчният е, като не го знаеш.
към текста >>
Това, което дава радост а света, е
Любов
.
Тя по духовното радио ви говори сега. И понеже вашето радио има паразитни вълни та не можете ясно да слушате. Някой път слушате гласа и казвате: „Дали е така или не? " Сега, по какво ще познаете дали една клечка е кибритена или не? Като цъкнете и запалите огън с нея, това е кибритена клечка, а ако целия ден цъкате и не можете да запалите, това не е кибрит.[/b] [b]Това, което дава радост, е живот.
Това, което дава радост а света, е
Любов
.
Любовта носи всички радости, всички веселия, всички блага. Тя носи всичко онова, което човек иска.[/b] [b]Душите са слугини на Любовта. Всички души са излезли от бога, за да донесат Любовта на Земята, и пак да се върнат при Бога ида Му разправят как са изявили Любовта. Всеки от вас ще се върне при Бога, няма да се мине много време, и ще се върне - след 5 години, след 10 години, след 50 години, след 120 години най-много.[/b] [b]Когато едно дете израсне, къде отива? То отива при възрастните, отива при стария - всички тези форми са в стареца.
към текста >>
Любовта
носи всички радости, всички веселия, всички блага.
И понеже вашето радио има паразитни вълни та не можете ясно да слушате. Някой път слушате гласа и казвате: „Дали е така или не? " Сега, по какво ще познаете дали една клечка е кибритена или не? Като цъкнете и запалите огън с нея, това е кибритена клечка, а ако целия ден цъкате и не можете да запалите, това не е кибрит.[/b] [b]Това, което дава радост, е живот. Това, което дава радост а света, е Любов.
Любовта
носи всички радости, всички веселия, всички блага.
Тя носи всичко онова, което човек иска.[/b] [b]Душите са слугини на Любовта. Всички души са излезли от бога, за да донесат Любовта на Земята, и пак да се върнат при Бога ида Му разправят как са изявили Любовта. Всеки от вас ще се върне при Бога, няма да се мине много време, и ще се върне - след 5 години, след 10 години, след 50 години, след 120 години най-много.[/b] [b]Когато едно дете израсне, къде отива? То отива при възрастните, отива при стария - всички тези форми са в стареца. И старецът не е последната форма.
към текста >>
Тя носи всичко онова, което човек иска.[/b] [b]Душите са слугини на
Любовта
.
Някой път слушате гласа и казвате: „Дали е така или не? " Сега, по какво ще познаете дали една клечка е кибритена или не? Като цъкнете и запалите огън с нея, това е кибритена клечка, а ако целия ден цъкате и не можете да запалите, това не е кибрит.[/b] [b]Това, което дава радост, е живот. Това, което дава радост а света, е Любов. Любовта носи всички радости, всички веселия, всички блага.
Тя носи всичко онова, което човек иска.[/b] [b]Душите са слугини на
Любовта
.
Всички души са излезли от бога, за да донесат Любовта на Земята, и пак да се върнат при Бога ида Му разправят как са изявили Любовта. Всеки от вас ще се върне при Бога, няма да се мине много време, и ще се върне - след 5 години, след 10 години, след 50 години, след 120 години най-много.[/b] [b]Когато едно дете израсне, къде отива? То отива при възрастните, отива при стария - всички тези форми са в стареца. И старецът не е последната форма. Той е последният актьор на земната сцена.
към текста >>
Всички души са излезли от бога, за да донесат
Любовта
на Земята, и пак да се върнат при Бога ида Му разправят как са изявили
Любовта
.
" Сега, по какво ще познаете дали една клечка е кибритена или не? Като цъкнете и запалите огън с нея, това е кибритена клечка, а ако целия ден цъкате и не можете да запалите, това не е кибрит.[/b] [b]Това, което дава радост, е живот. Това, което дава радост а света, е Любов. Любовта носи всички радости, всички веселия, всички блага. Тя носи всичко онова, което човек иска.[/b] [b]Душите са слугини на Любовта.
Всички души са излезли от бога, за да донесат
Любовта
на Земята, и пак да се върнат при Бога ида Му разправят как са изявили
Любовта
.
Всеки от вас ще се върне при Бога, няма да се мине много време, и ще се върне - след 5 години, след 10 години, след 50 години, след 120 години най-много.[/b] [b]Когато едно дете израсне, къде отива? То отива при възрастните, отива при стария - всички тези форми са в стареца. И старецът не е последната форма. Той е последният актьор на земната сцена. Той е последният, който напуска земната сцена.
към текста >>
Сиромашията се дължи на живот извън Бога, извън
Любовта
.
Като отива човек горе, научава се как да живее. Ти имаш 5 лева. Даваш ги и после казваш: „Какво ще правя сега? " Господ те заобикаля отвсякъде, а ти мислиш за петте лева. Ако си заобиколен с много сестри и братя, които те обичат и ти ги обичаш, ти няма да чувствуваш нищо.
Сиромашията се дължи на живот извън Бога, извън
Любовта
.
Щом живеем за Бога, идват Божествените блага. Любовта носи всички блага чрез хората. Затова първото нещо е: Трябва да обичате някого! Вие обичате някой път, но се сърдите. Любовта изключва всяка сръдня, всяко подозрение, всяко недоразумение.
към текста >>
Любовта
носи всички блага чрез хората.
Даваш ги и после казваш: „Какво ще правя сега? " Господ те заобикаля отвсякъде, а ти мислиш за петте лева. Ако си заобиколен с много сестри и братя, които те обичат и ти ги обичаш, ти няма да чувствуваш нищо. Сиромашията се дължи на живот извън Бога, извън Любовта. Щом живеем за Бога, идват Божествените блага.
Любовта
носи всички блага чрез хората.
Затова първото нещо е: Трябва да обичате някого! Вие обичате някой път, но се сърдите. Любовта изключва всяка сръдня, всяко подозрение, всяко недоразумение. Всички отрицателни качества, тя ги изключва.[/b] [b]Ти не можеш да обичаш един човек, който не те обича. Защото, като обичаш някого, това значи да даваш и да вземаш, да стане една обмяна между тебе и него.[/b] [b](Учителят взема в ръцете Си един грозд.) Между този грозд и мене има Любов.
към текста >>
Любовта
изключва всяка сръдня, всяко подозрение, всяко недоразумение.
Сиромашията се дължи на живот извън Бога, извън Любовта. Щом живеем за Бога, идват Божествените блага. Любовта носи всички блага чрез хората. Затова първото нещо е: Трябва да обичате някого! Вие обичате някой път, но се сърдите.
Любовта
изключва всяка сръдня, всяко подозрение, всяко недоразумение.
Всички отрицателни качества, тя ги изключва.[/b] [b]Ти не можеш да обичаш един човек, който не те обича. Защото, като обичаш някого, това значи да даваш и да вземаш, да стане една обмяна между тебе и него.[/b] [b](Учителят взема в ръцете Си един грозд.) Между този грозд и мене има Любов. Това грозде ме обича. Аз, като го хапна, ще му дам най-хубавото място в себе си. То си има душа.
към текста >>
Защото, като обичаш някого, това значи да даваш и да вземаш, да стане една обмяна между тебе и него.[/b] [b](Учителят взема в ръцете Си един грозд.) Между този грозд и мене има
Любов
.
Любовта носи всички блага чрез хората. Затова първото нещо е: Трябва да обичате някого! Вие обичате някой път, но се сърдите. Любовта изключва всяка сръдня, всяко подозрение, всяко недоразумение. Всички отрицателни качества, тя ги изключва.[/b] [b]Ти не можеш да обичаш един човек, който не те обича.
Защото, като обичаш някого, това значи да даваш и да вземаш, да стане една обмяна между тебе и него.[/b] [b](Учителят взема в ръцете Си един грозд.) Между този грозд и мене има
Любов
.
Това грозде ме обича. Аз, като го хапна, ще му дам най-хубавото място в себе си. То си има душа. Ще му дам най-хубавия апартамент. Една красива душа има в това грозде.
към текста >>
Бъди естествена, естественият е красивият Божествен човек.[/b] [b]Само Божественото е, което свързва хората, понеже то е постоянно.[/b] [b][b]4.4[/b][/b] [b]Пътят на Божията
Любов
е осеян с всички условия и възможности за постижение.[/b] [b]1.1.1939 година[/b] * Под номера 4.3 и 4.4 представяме мисли, записани от Ана Динова на два листа.
Старай се да преодолееш инертната материя в себе си. (Боже, помогни ми да преодолея това състояние в себе си.)[/b] [b]2. Каквато работа започнеш, гледай да я свършиш. Старай се да преодолееш всички мъчнотии, които срещнеш.[/b] [b]3. Най-малката работа предприемай да вършиш всеки ден.
Бъди естествена, естественият е красивият Божествен човек.[/b] [b]Само Божественото е, което свързва хората, понеже то е постоянно.[/b] [b][b]4.4[/b][/b] [b]Пътят на Божията
Любов
е осеян с всички условия и възможности за постижение.[/b] [b]1.1.1939 година[/b] * Под номера 4.3 и 4.4 представяме мисли, записани от Ана Динова на два листа.
Това е метод от Учителя -листовете се окачват от учениците на стените, за да могат да ги подсещат, като ги гледат, за да работи съзнанието им по дадената мисъл. (Бел. на съставителя Вергилий Кръстев.) [b][b]5.[/b][/b] [b][b]Бистрица и бъдната Паневритмия[/b][/b] Магнетофонен запис на Пеню Ганев, направен през 1974 г. от Вергилий Кръстев [b]Когато станаха бомбардировките зимата на 1943 г. в София на 10 и 20 декември, то Учителят излезе далеч от града и отиде чак до село Бистрица.[/b] [b]И като излезе на село Бистрица, нивите там са така равни и много хубав изглед имаше на изток и Учителят каза:[b] „Тука е хубаво в бъдеще да играят Паневритмия."[/b] За в бъдеще каза. Така каза.[/b] [b]Бистрица носи името си от това, че наоколо има бистри води, които се стичат от планината Витоша.
към текста >>
74.
I. Дневник на Елена Хаджи Григорова 3.III.1929 г.-11.II.1945 г.
,
Елена Хаджи Григорова.
,
ТОМ 17
* * * Душите, които са се домогнали да хванат двете опорни точки на живота, изразени в двата велики принципа - „
Любов
към Бога и
Любов
към ближния", те са вече положили новото основание на своя живот, което е Исус Христос!
С тухли и топла вода намалих силата на болките и до късно вечерта четох „Житно зърно". То ме доста вдъхнови, тъй че легнах си в добро разположение. На сутринта станах със силни болки в гърлото, 16.III.т.г., събота. Лекувах го с чесън и след като пуснах децата, до вечерта четох руски. Привечер добих вдъхновение и та[ка] си легнах.
* * * Душите, които са се домогнали да хванат двете опорни точки на живота, изразени в двата велики принципа - „
Любов
към Бога и
Любов
към ближния", те са вече положили новото основание на своя живот, което е Исус Христос!
Те са и ще бъдат израз на Христовата Любов. Те са синовете - служителите на Бога живаго! Те са. носителите на новата култура, на новите разбирания, на новата философия на живота. Те са съществата на шестата раса, които ще имат за девиз: да дават, без да взимат, без корист и със себеотрицание да помагат и да слугуват на по-мажите свои братя.
към текста >>
Те са и ще бъдат израз на
Христовата
Любов
.
То ме доста вдъхнови, тъй че легнах си в добро разположение. На сутринта станах със силни болки в гърлото, 16.III.т.г., събота. Лекувах го с чесън и след като пуснах децата, до вечерта четох руски. Привечер добих вдъхновение и та[ка] си легнах. * * * Душите, които са се домогнали да хванат двете опорни точки на живота, изразени в двата велики принципа - „Любов към Бога и Любов към ближния", те са вече положили новото основание на своя живот, което е Исус Христос!
Те са и ще бъдат израз на
Христовата
Любов
.
Те са синовете - служителите на Бога живаго! Те са. носителите на новата култура, на новите разбирания, на новата философия на живота. Те са съществата на шестата раса, които ще имат за девиз: да дават, без да взимат, без корист и със себеотрицание да помагат и да слугуват на по-мажите свои братя. През техните кристални форми животът на Единния ще прелива и проектира във светли мисли и нежни чувства към умовете и сърцата на страждущите, умъчнени, изгубили своя компас в пътя на живота Божии създания!
към текста >>
Тези същества на идващата раса - на новото човечество, ще бъдат център на всемирната
любов
, която ще се проектира чрез тях, подобно на слънчевите лъчи, и със своите ръце на благосклонност ще се притичат към всички нуждаещи се творения от помощ, без разлика.
Те са синовете - служителите на Бога живаго! Те са. носителите на новата култура, на новите разбирания, на новата философия на живота. Те са съществата на шестата раса, които ще имат за девиз: да дават, без да взимат, без корист и със себеотрицание да помагат и да слугуват на по-мажите свои братя. През техните кристални форми животът на Единния ще прелива и проектира във светли мисли и нежни чувства към умовете и сърцата на страждущите, умъчнени, изгубили своя компас в пътя на живота Божии създания!
Тези същества на идващата раса - на новото човечество, ще бъдат център на всемирната
любов
, която ще се проектира чрез тях, подобно на слънчевите лъчи, и със своите ръце на благосклонност ще се притичат към всички нуждаещи се творения от помощ, без разлика.
Носени с крилата на светлата, чиста мисъл и топло чувство, крачейки с дългите крака на добродетелта, те ще вършат своята свещена служба! От Любов към Бога те ще служат, ще помагат на своите ближни за тяхното повдигане. Мечта на моята душа е и тя да влезне в армията на новите Служители Божии! Благословена бъди ти, мечта на моята душа! Ти ще се реализираш, защото силен е Този, Който те е родил!
към текста >>
От
Любов
към Бога те ще служат, ще помагат на своите ближни за тяхното повдигане.
носителите на новата култура, на новите разбирания, на новата философия на живота. Те са съществата на шестата раса, които ще имат за девиз: да дават, без да взимат, без корист и със себеотрицание да помагат и да слугуват на по-мажите свои братя. През техните кристални форми животът на Единния ще прелива и проектира във светли мисли и нежни чувства към умовете и сърцата на страждущите, умъчнени, изгубили своя компас в пътя на живота Божии създания! Тези същества на идващата раса - на новото човечество, ще бъдат център на всемирната любов, която ще се проектира чрез тях, подобно на слънчевите лъчи, и със своите ръце на благосклонност ще се притичат към всички нуждаещи се творения от помощ, без разлика. Носени с крилата на светлата, чиста мисъл и топло чувство, крачейки с дългите крака на добродетелта, те ще вършат своята свещена служба!
От
Любов
към Бога те ще служат, ще помагат на своите ближни за тяхното повдигане.
Мечта на моята душа е и тя да влезне в армията на новите Служители Божии! Благословена бъди ти, мечта на моята душа! Ти ще се реализираш, защото силен е Този, Който те е родил! 17. III.929. г. 2 ч следобед, а Равна * * * 17.III.т.г., неделя, мина твърде благополучно.
към текста >>
Нея вечер получих писмо и от млад колега or сьседно село с встъпително
любовно
съдържание: В.
отидох в с. Туден, поразходих се и вечерта, като се върнах вкъщи, получих писмо от Пеньо, който дава израз на вътрешното си състояние. Още живее в смяната на състоянията и червеят в плътта продължава да разяжда корените на неговия живот. Препълни се душата ми със скръб. Чудя се как да му се помогне!
Нея вечер получих писмо и от млад колега or сьседно село с встъпително
любовно
съдържание: В.
Станков, изпраща ми нотиран учителския марш, като обещава след 1-2 седмици ще ми изпрати и други и ще ми направи визита. 31.III.т.г., 1., 2., 3., 4., 5. и 6.IV.T.r. прекарах едно много тежко състояние, вследствие на лошите мисли, изпращани към мен от семейството [на] Никола Станулов и други недоволни от мен, задето не се съгласих да уволня училищния слуга преди края на учебната година. Със своите негодувания и заплашвания, че другата година няма да ме отопляват и няма да ме искат за учителка.
към текста >>
Удвой
любовта
си към тези, които мислиш, че те ненавиждат, за да артиса от твоята
любов
в тях, и те ще те обикнат.
Повече самостоятелност и мъжественост. Не търси мнението на хората и не искай, не взимай техните съвети, а слушай гласа, който отвътре ти нашепва, и постъпвай съгласно Неговата директива. С Него се само съветвай и Него слушай! Търси винаги добрата черта у хората, дръж се за техните положителни качества и ги възлюби, както Бог тебе люби и те обсипва с хиляди блага и добрини. Бъди снизходителна към другите и към себе си!
Удвой
любовта
си към тези, които мислиш, че те ненавиждат, за да артиса от твоята
любов
в тях, и те ще те обикнат.
На 18ИЙ март 1931 г. вечерта сънувах, че са ме назначили с постановление, без и да зная аз, учителка в Новоселци, като най-близо до София - село хигиенично, с красива планинска природа. На З км от селото, в гората се намира хубав планински извор, познат на мен от по-рано, защото ходила съм за вода, пък и от други села отиват при него. Най-много се зарадвах на извора, за който се минава през очарователна гора, и за близостта ми до София - център на Мъдростта. Намерих [се] на конференция местна с прогимназиалните учителки, между които имах познати от тях, а ръководеше конференцията г-ца Настева, която ми каза: „Защо не направиш с Андон да се назначите на едно място", за да ми бъде по-добре.
към текста >>
Каза ми се насън, че за да се запази едно приятелство, се иска една пълна, абсолютна вяра в Бога,
любов
към Бога и единение с Божията мисъл и за никого лошо да не мислим ида не приказваме, както Байтова държи и за никого не говори лошо, както преди.
Нека се опита Георги." Срещу 23.XII.1939 г., през нощта срещу събота сънувах нещо хубаво, което не запомних, но се събудих към 21 /2 ч среднощ с тази мисъл, която ми се е предавала насън: „Ухото е външен орган за слушане и чуване във физическия свят, само това, което Бог ни говори чрез природата и хората отвън, само доброто, само Неговия глас да чуваме. Има и едно вътрешно ухо, съответно на външното, предназначението на което е да чуваме гласа на Бога отвътре, да чуваме Неговите съвети и напътствия! " Склонна бях да размишлявам, събудена от тихия и приятен шепот на Бога, назидавайки ме да бъда крайно внимателна, за да вървя в пътя на великия живот, по който път вървят напредналите и съвършените души! Вечерта приказвахме с Надка от Хасково върху обидите, нанесени от Савка на мен, и нейната лицемерна обхода към Надка. На 15ий срещу 16.III.1940 г., петък вечер, към 4 ч сутринта се събудих с тази мисъл.
Каза ми се насън, че за да се запази едно приятелство, се иска една пълна, абсолютна вяра в Бога,
любов
към Бога и единение с Божията мисъл и за никого лошо да не мислим ида не приказваме, както Байтова държи и за никого не говори лошо, както преди.
Колко е ХIIтра и как се е прибрала вътре в себе си. Само тази е гаранцията за запазване на едно приятелство докрай - за вечни времена! Байтова е дадена като символ на моето сърце, на Любовта в мен, която за никого не говори лошо. А е съсредоточена в един хармоничен вътрешен живот, без да се разсейва и пръска навън за суетни и преходни неща. Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и любов в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре.
към текста >>
Байтова е дадена като символ на моето сърце, на
Любовта
в мен, която за никого не говори лошо.
Вечерта приказвахме с Надка от Хасково върху обидите, нанесени от Савка на мен, и нейната лицемерна обхода към Надка. На 15ий срещу 16.III.1940 г., петък вечер, към 4 ч сутринта се събудих с тази мисъл. Каза ми се насън, че за да се запази едно приятелство, се иска една пълна, абсолютна вяра в Бога, любов към Бога и единение с Божията мисъл и за никого лошо да не мислим ида не приказваме, както Байтова държи и за никого не говори лошо, както преди. Колко е ХIIтра и как се е прибрала вътре в себе си. Само тази е гаранцията за запазване на едно приятелство докрай - за вечни времена!
Байтова е дадена като символ на моето сърце, на
Любовта
в мен, която за никого не говори лошо.
А е съсредоточена в един хармоничен вътрешен живот, без да се разсейва и пръска навън за суетни и преходни неща. Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и любов в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре. Няма сила, която може да го развали. Любовта никога не отпада. Тя е неизменна.
към текста >>
Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и
любов
в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре.
Каза ми се насън, че за да се запази едно приятелство, се иска една пълна, абсолютна вяра в Бога, любов към Бога и единение с Божията мисъл и за никого лошо да не мислим ида не приказваме, както Байтова държи и за никого не говори лошо, както преди. Колко е ХIIтра и как се е прибрала вътре в себе си. Само тази е гаранцията за запазване на едно приятелство докрай - за вечни времена! Байтова е дадена като символ на моето сърце, на Любовта в мен, която за никого не говори лошо. А е съсредоточена в един хармоничен вътрешен живот, без да се разсейва и пръска навън за суетни и преходни неща.
Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и
любов
в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре.
Няма сила, която може да го развали. Любовта никога не отпада. Тя е неизменна. Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката любов, в любовта на вечните промени. Когато любовта на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава.
към текста >>
Любовта
никога не отпада.
Само тази е гаранцията за запазване на едно приятелство докрай - за вечни времена! Байтова е дадена като символ на моето сърце, на Любовта в мен, която за никого не говори лошо. А е съсредоточена в един хармоничен вътрешен живот, без да се разсейва и пръска навън за суетни и преходни неща. Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и любов в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре. Няма сила, която може да го развали.
Любовта
никога не отпада.
Тя е неизменна. Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката любов, в любовта на вечните промени. Когато любовта на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава. За да запази любовта си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение. Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога.
към текста >>
Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката
любов
, в
любовта
на вечните промени.
А е съсредоточена в един хармоничен вътрешен живот, без да се разсейва и пръска навън за суетни и преходни неща. Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и любов в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре. Няма сила, която може да го развали. Любовта никога не отпада. Тя е неизменна.
Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката
любов
, в
любовта
на вечните промени.
Когато любовта на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава. За да запази любовта си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение. Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога. Ако срещне някой лош човек, нека се вгледа в себе си, дали и той няма същите качества. Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва любовта си.
към текста >>
Когато
любовта
на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава.
Връзка с Божията мисъл и пълно доверие и любов в Бога гарантират запазването на едно приятелство, което е дадено отгоре. Няма сила, която може да го развали. Любовта никога не отпада. Тя е неизменна. Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката любов, в любовта на вечните промени.
Когато
любовта
на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава.
За да запази любовта си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение. Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога. Ако срещне някой лош човек, нека се вгледа в себе си, дали и той няма същите качества. Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва любовта си. Той е издържал изпита си и може да върви напред.
към текста >>
За да запази
любовта
си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение.
Няма сила, която може да го развали. Любовта никога не отпада. Тя е неизменна. Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката любов, в любовта на вечните промени. Когато любовта на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава.
За да запази
любовта
си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение.
Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога. Ако срещне някой лош човек, нека се вгледа в себе си, дали и той няма същите качества. Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва любовта си. Той е издържал изпита си и може да върви напред. Не съдете лошия човек, но търсете причините на неговата лошавина.
към текста >>
Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва
любовта
си.
Рече ли човек, че някога е обичал, а сега не обича, той се намира в човешката любов, в любовта на вечните промени. Когато любовта на човека се мени, това показва, че той не оценява благата, които Бог му дава. За да запази любовта си, човек трябва да гледа на всичко, което става около него, като на предметно учение. Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога. Ако срещне някой лош човек, нека се вгледа в себе си, дали и той няма същите качества.
Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва
любовта
си.
Той е издържал изпита си и може да върви напред. Не съдете лошия човек, но търсете причините на неговата лошавина. Ако някоя мома е лоша, причината на лошавината й се дължи на това, че е изгубила любовта си. Когато изгуби капитала си, и търговецът може да стане лош. Изобщо, когато изгуби нещо ценно, всеки човек може да стане лош.
към текста >>
Ако някоя мома е лоша, причината на лошавината й се дължи на това, че е изгубила
любовта
си.
Ако срещне човек, който не го обича, нека си даде отчет, обича ли той Бога. Ако срещне някой лош човек, нека се вгледа в себе си, дали и той няма същите качества. Като се поучава от другите, без да съди, човек запазва любовта си. Той е издържал изпита си и може да върви напред. Не съдете лошия човек, но търсете причините на неговата лошавина.
Ако някоя мома е лоша, причината на лошавината й се дължи на това, че е изгубила
любовта
си.
Когато изгуби капитала си, и търговецът може да стане лош. Изобщо, когато изгуби нещо ценно, всеки човек може да стане лош. Преди всичко, може ли той да изгуби онова благо, което Бог му е дал? Бог е създал слънцето като велико благо на живота. Никой не е в състояние да отнеме на човека правото да се ползува от Божествената светлина, освен той сам.
към текста >>
75.
I. Учителят Дънов за религията, духовенството и църквата
,
VII. Духът на Истината в Словото На Всемировият Учител Беинса Дуно и Духът на Заблуждението в деянията человечески
,
ТОМ 17
Разбирам един военен да каже: „Аз съм военен, със силата на ножа, на оръжието решавам въпросите", а един свещеник, който говори за
любов
и препоръчва нож, това не разбирам.
22-24: „Какво е предназначението на духовенството в съвременния свят? Предназначението на цялото духовенство от всички религии, а не само на християнството, беше да спре войната. Тия духовници трябва да са справедливи и да знаят, че войната не е потребна. Те трябваше да вземат страната на истината, а те се присъединиха към страната на обратния лагер. Питам тогава: В какво се състои тяхната религия?
Разбирам един военен да каже: „Аз съм военен, със силата на ножа, на оръжието решавам въпросите", а един свещеник, който говори за
любов
и препоръчва нож, това не разбирам.
Ние трябва да се отличаваме. Следователно този държавник казва на духовенството тъй: „Вие трябва да убедите съвременното общество, да наложите вашето влияние, за да престанат войните. Не убедите ли обществото, Европа е изгубена..." Туй го казва един практичен, английски ум. Туй не е упрек. Аз, когато говоря за духовенството, не разбирам нашето духовенство.
към текста >>
Аз казвам: принципално трябва да разрешим въпроса - или със сила, или с
любов
.
Ние трябва да се отличаваме. Следователно този държавник казва на духовенството тъй: „Вие трябва да убедите съвременното общество, да наложите вашето влияние, за да престанат войните. Не убедите ли обществото, Европа е изгубена..." Туй го казва един практичен, английски ум. Туй не е упрек. Аз, когато говоря за духовенството, не разбирам нашето духовенство.
Аз казвам: принципално трябва да разрешим въпроса - или със сила, или с
любов
.
Няма по-велика сила от Любовта. Най-великата сила, която действува, това е Любовта. Това са опити, които сега прилагаме. И аз съм готов с всички ония, които не поддържат моето учение, на следующия опит: за 1, 2 или 4 години да приложим принципите, които аз проповядвам. Ще създадем училища, ще вземем най-развалените типове от децата и аз ще ги възпитавам сам според тия принципи, които проповядвам.
към текста >>
Най-великата сила, която действува, това е
Любовта
.
Не убедите ли обществото, Европа е изгубена..." Туй го казва един практичен, английски ум. Туй не е упрек. Аз, когато говоря за духовенството, не разбирам нашето духовенство. Аз казвам: принципално трябва да разрешим въпроса - или със сила, или с любов. Няма по-велика сила от Любовта.
Най-великата сила, която действува, това е
Любовта
.
Това са опити, които сега прилагаме. И аз съм готов с всички ония, които не поддържат моето учение, на следующия опит: за 1, 2 или 4 години да приложим принципите, които аз проповядвам. Ще създадем училища, ще вземем най-развалените типове от децата и аз ще ги възпитавам сам според тия принципи, които проповядвам. И от другата страна, другите приятели нека приложат идеите си, и онази система, която даде най-добрите резултати, нея ще приемем. Като говоря така, аз не подразбирам другата крайност, в която отиват някои - че религията не е потребна.
към текста >>
Свещеникът и всички богомолци трябва да подемат, да служат от
любов
на един велик принцип.
Аз давам следующото свое възражение: Ако действително религията говори за една по-низша култура, тогава животните, у които няма религия, би трябвало да стоят по-високо от хората, когато това не е така. Нашата съвременна религия е изопачена. Нека признаем факта, че ако дойде един благочестив човек в някоя българска църква - това не е за упрек, - ще намери ли той в нея ред и порядък? От небето ли ще капне този ред и порядък? Той ще излезе от нас.
Свещеникът и всички богомолци трябва да подемат, да служат от
любов
на един велик принцип.
Сега, за нашето учение, някои казват: „Вие сте сектанти." Не, ние не сме сектанти и ще кажа защо не сме. Ние отричаме съвършено целия съвременен живот и неговите методи и поддържаме новия. Следователно онези, които поддържат стария живот, те са сектанти. В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов. Ние проповядваме учението, че човек, който има съзнание, като види една мравка, трябва да й направи път.
към текста >>
Той дойде да създаде служители на човечеството, да служат по
любов
на Бога.
Следователно онези, които поддържат стария живот, те са сектанти. В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов. Ние проповядваме учението, че човек, който има съзнание, като види една мравка, трябва да й направи път. И ако един човек има такова съзнание, че може да направи път на една мравя, ако неговото съзнание е толкова будно, той може да направи велики работи в този свят." 2. с. 35-36: „Христос не дойде да създаде духовенство в света.
Той дойде да създаде служители на човечеството, да служат по
любов
на Бога.
Те трябва да бъдат образец на любовта, на честен живот. Аз съм готов със съвременното духовенство, с нашите братя, владици и свещеници, да разменя мисли. Ще се качим с тях на Мусала, аз ще ги поканя на една братска разходка, от всички ще има - дякони, свещеници, архимандрити. Ще излезем на Мусала. Първо ще отидем към Бистрица, ще вървим полека, ще си говорим по братски, после ще минем по долината на Марица, през „Рилската пустиня", ще вземем южния край, и като се качим горе на Мусала, там, на 3000 м височина, ще обмислим и ще решим въпроса какво да бъде православното духовенство.
към текста >>
Те трябва да бъдат образец на
любовта
, на честен живот.
В нас всичко е ново: нашите разбирания, нашият морал е нов. Ние проповядваме учението, че човек, който има съзнание, като види една мравка, трябва да й направи път. И ако един човек има такова съзнание, че може да направи път на една мравя, ако неговото съзнание е толкова будно, той може да направи велики работи в този свят." 2. с. 35-36: „Христос не дойде да създаде духовенство в света. Той дойде да създаде служители на човечеството, да служат по любов на Бога.
Те трябва да бъдат образец на
любовта
, на честен живот.
Аз съм готов със съвременното духовенство, с нашите братя, владици и свещеници, да разменя мисли. Ще се качим с тях на Мусала, аз ще ги поканя на една братска разходка, от всички ще има - дякони, свещеници, архимандрити. Ще излезем на Мусала. Първо ще отидем към Бистрица, ще вървим полека, ще си говорим по братски, после ще минем по долината на Марица, през „Рилската пустиня", ще вземем южния край, и като се качим горе на Мусала, там, на 3000 м височина, ще обмислим и ще решим въпроса какво да бъде православното духовенство. Този въпрос само на Мусала ще можем да го разрешим, а не тук долу, в Търново.
към текста >>
50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички
любовта
, която може да ни спаси.
Ще им кажа: „Братко, само тук, на тоя чист въздух, колкото сме по-близко до Бога, толкова по-добре ще може да разсъждаваме здраво, смислено по тия въпроси, за Бога." Ще кажете: „Той иска да излага владиците." Аз ли ги излагам? Те сами са се изложили. Ако те не живеят добър, честен живот, те са се изложили. Ако аз не живея добър, честен живот, сам съм се изложил. Няма нищо скрито- покрито." 3. с.
50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички
любовта
, която може да ни спаси.
Само Божествената Любов може да ни спаси. Ако духовенството, т. е. владиците и свещениците, започнат да проповядват тази любов, аз съм първият, който ще ги поздравя. Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе любовта, как да възпитават майките и бащите. „А, нали имаме любов?
към текста >>
Само Божествената
Любов
може да ни спаси.
Те сами са се изложили. Ако те не живеят добър, честен живот, те са се изложили. Ако аз не живея добър, честен живот, сам съм се изложил. Няма нищо скрито- покрито." 3. с. 50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички любовта, която може да ни спаси.
Само Божествената
Любов
може да ни спаси.
Ако духовенството, т. е. владиците и свещениците, започнат да проповядват тази любов, аз съм първият, който ще ги поздравя. Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе любовта, как да възпитават майките и бащите. „А, нали имаме любов? " - ще кажете.
към текста >>
владиците и свещениците, започнат да проповядват тази
любов
, аз съм първият, който ще ги поздравя.
Ако аз не живея добър, честен живот, сам съм се изложил. Няма нищо скрито- покрито." 3. с. 50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички любовта, която може да ни спаси. Само Божествената Любов може да ни спаси. Ако духовенството, т. е.
владиците и свещениците, започнат да проповядват тази
любов
, аз съм първият, който ще ги поздравя.
Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе любовта, как да възпитават майките и бащите. „А, нали имаме любов? " - ще кажете. Нека свещениците викат народа и го питат: „Искате ли да стои Дънов в България или не? " Ако народът гласува, че не иска, аз съм готов да напусна България, нищо повече.
към текста >>
Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе
любовта
, как да възпитават майките и бащите.
Няма нищо скрито- покрито." 3. с. 50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички любовта, която може да ни спаси. Само Божествената Любов може да ни спаси. Ако духовенството, т. е. владиците и свещениците, започнат да проповядват тази любов, аз съм първият, който ще ги поздравя.
Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе
любовта
, как да възпитават майките и бащите.
„А, нали имаме любов? " - ще кажете. Нека свещениците викат народа и го питат: „Искате ли да стои Дънов в България или не? " Ако народът гласува, че не иска, аз съм готов да напусна България, нищо повече. Тогава ще кажа на всички мои ученици: „Върнете се в православната църква." Но докато народът не се произнесе, аз ще стоя тук.
към текста >>
„А, нали имаме
любов
?
50-52: „А вие казвате: единственото нещо, което може да ни спаси, е: „Повярвай в Господа Исуса Христа, и ще бъдеш спасен ти и домът ти." Не, трябва да възприемем всички любовта, която може да ни спаси. Само Божествената Любов може да ни спаси. Ако духовенството, т. е. владиците и свещениците, започнат да проповядват тази любов, аз съм първият, който ще ги поздравя. Всеки духовник да ходи от дом в дом в България да проповядва не що е „дъно- визъм", какво може да донесе „дъновизмът" и какви методи да употребят против нас, а какво може да донесе слънчевата енергия, светлината и топлината, какво може да донесе любовта, как да възпитават майките и бащите.
„А, нали имаме
любов
?
" - ще кажете. Нека свещениците викат народа и го питат: „Искате ли да стои Дънов в България или не? " Ако народът гласува, че не иска, аз съм готов да напусна България, нищо повече. Тогава ще кажа на всички мои ученици: „Върнете се в православната църква." Но докато народът не се произнесе, аз ще стоя тук. Какво говори духовенството, за мене туй не е меродавно, но каквото говори българският народ.
към текста >>
53: „А ние, религиозните хора, които все за Бога говорим, за Божествената
Любов
, но сме готови да си извадим очите един на друг.
Българинът е практичен. Той казва така: „Този човек защо работи, за пари или без пари? Ако работи за пари, тази работа лесно се разрешава, но ако работи без пари, тук има нещо." Щом работи без пари, той започва да изучава. Българинът е практичен. Туй е практическа философия вътре в живота." 4. с.
53: „А ние, религиозните хора, които все за Бога говорим, за Божествената
Любов
, но сме готови да си извадим очите един на друг.
Какви са тия религиозни хора? - евангелисти, православни! Много хубаво, но де ви е любовта? Любов, любов се иска! Изисква се тази любов да не бъде само в църквата, а да прониква във всички домове, в майките и бащите, и да почувствувате всички тази топла струя.
към текста >>
Много хубаво, но де ви е
любовта
?
Българинът е практичен. Туй е практическа философия вътре в живота." 4. с. 53: „А ние, религиозните хора, които все за Бога говорим, за Божествената Любов, но сме готови да си извадим очите един на друг. Какви са тия религиозни хора? - евангелисти, православни!
Много хубаво, но де ви е
любовта
?
Любов, любов се иска! Изисква се тази любов да не бъде само в църквата, а да прониква във всички домове, в майките и бащите, и да почувствувате всички тази топла струя. Казвате: „Елате в църквата! " В коя църква? Църквата, това сме ние, живите хора, нашите умове и сърца.
към текста >>
Любов
,
любов
се иска!
Туй е практическа философия вътре в живота." 4. с. 53: „А ние, религиозните хора, които все за Бога говорим, за Божествената Любов, но сме готови да си извадим очите един на друг. Какви са тия религиозни хора? - евангелисти, православни! Много хубаво, но де ви е любовта?
Любов
,
любов
се иска!
Изисква се тази любов да не бъде само в църквата, а да прониква във всички домове, в майките и бащите, и да почувствувате всички тази топла струя. Казвате: „Елате в църквата! " В коя църква? Църквата, това сме ние, живите хора, нашите умове и сърца. Можеш ли да ме приемеш в твоето сърце - в твоя дом, - аз ще дойда, но в твоята каменна църква не мога да дойда.
към текста >>
Изисква се тази
любов
да не бъде само в църквата, а да прониква във всички домове, в майките и бащите, и да почувствувате всички тази топла струя.
53: „А ние, религиозните хора, които все за Бога говорим, за Божествената Любов, но сме готови да си извадим очите един на друг. Какви са тия религиозни хора? - евангелисти, православни! Много хубаво, но де ви е любовта? Любов, любов се иска!
Изисква се тази
любов
да не бъде само в църквата, а да прониква във всички домове, в майките и бащите, и да почувствувате всички тази топла струя.
Казвате: „Елате в църквата! " В коя църква? Църквата, това сме ние, живите хора, нашите умове и сърца. Можеш ли да ме приемеш в твоето сърце - в твоя дом, - аз ще дойда, но в твоята каменна църква не мога да дойда. Това казвам само за разумните от вас, които разбират.
към текста >>
че само един Господ остава в света, той е Господ на
Любовта
- за млади и за стари, и за учени, и за прости, за всички, и тази
Любов
умиротворява всичко в света, тя почва да действува.
Църквата, това сме ние, живите хора, нашите умове и сърца. Можеш ли да ме приемеш в твоето сърце - в твоя дом, - аз ще дойда, но в твоята каменна църква не мога да дойда. Това казвам само за разумните от вас, които разбират. Тъй трябва да разбираме закона. Трябва да се даде свобода на младото поколение, да му се каже.
че само един Господ остава в света, той е Господ на
Любовта
- за млади и за стари, и за учени, и за прости, за всички, и тази
Любов
умиротворява всичко в света, тя почва да действува.
В нея всички хора стават, оживяват и възкръсват. И сега иде ден на възкресение. За кои? Аз поздравлявам младото поколение, те ще възкръснат. Аз на младото поколение ще дам всичкото свое съдействие, с тях съм едно.
към текста >>
Аз съм.с младото поколение, момичета и момчета, които имат стремеж към Бога, които имат
любов
.
В нея всички хора стават, оживяват и възкръсват. И сега иде ден на възкресение. За кои? Аз поздравлявам младото поколение, те ще възкръснат. Аз на младото поколение ще дам всичкото свое съдействие, с тях съм едно.
Аз съм.с младото поколение, момичета и момчета, които имат стремеж към Бога, които имат
любов
.
И със старите, които имат същия стремеж и същата любов, и с тях съм, но с онези, които нямат тази любов - скъсвам." 5. с. 56: „Ако Христос сега дойде в България, ще бъде ли доволен Той от българи те, ще бъде ли доволен от синодалните старци, от църквата? Ще бъде ли Той доволен от тях, които решили, че „Господин Дънов се самоотлъчил" от православната църква? Че и те самите не са още православни, те са схизматици, а мене ще отлъчват! Католическата църква може да ме отлъчи, но православната църква?
към текста >>
И със старите, които имат същия стремеж и същата
любов
, и с тях съм, но с онези, които нямат тази
любов
- скъсвам." 5. с.
И сега иде ден на възкресение. За кои? Аз поздравлявам младото поколение, те ще възкръснат. Аз на младото поколение ще дам всичкото свое съдействие, с тях съм едно. Аз съм.с младото поколение, момичета и момчета, които имат стремеж към Бога, които имат любов.
И със старите, които имат същия стремеж и същата
любов
, и с тях съм, но с онези, които нямат тази
любов
- скъсвам." 5. с.
56: „Ако Христос сега дойде в България, ще бъде ли доволен Той от българи те, ще бъде ли доволен от синодалните старци, от църквата? Ще бъде ли Той доволен от тях, които решили, че „Господин Дънов се самоотлъчил" от православната църква? Че и те самите не са още православни, те са схизматици, а мене ще отлъчват! Католическата църква може да ме отлъчи, но православната църква? Ами, ако аз съм една нишка, която носи туй Божествено учение, ако вие скъсате тази нишка, какво ще спечелите?
към текста >>
Душата ти да бъде пълна с
любов
.
- Да любиш като Бога. „Благ е", казва Христос. Ти благ ли си? Докато не си Бог, ти ще грешиш. Да любиш всички хора, без никакво изключение.
Душата ти да бъде пълна с
любов
.
Не само аз, но всички да бъдат божество. В какво отношение? Ако имам любов, божество съм, а без любов - тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра. Не отричам - Бог е Любов. Любовта, която е в мене, е Бог.
към текста >>
Ако имам
любов
, божество съм, а без
любов
- тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра.
Докато не си Бог, ти ще грешиш. Да любиш всички хора, без никакво изключение. Душата ти да бъде пълна с любов. Не само аз, но всички да бъдат божество. В какво отношение?
Ако имам
любов
, божество съм, а без
любов
- тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра.
Не отричам - Бог е Любов. Любовта, която е в мене, е Бог. И аз съм благодарен, че Бог се е ограничил в мене, за да се прояви в мене - видимият, ограниченият Бог се е ограничил със Своята Любов в мене и аз искам да възприема Неговата Любов, да се жертвувам заради Него. Какво противоречие има тук? - „Ти не трябва да се правиш божество." Не, братя, аз искам да ви кажа всички да бъдете подобни на Христа.
към текста >>
Не отричам - Бог е
Любов
.
Да любиш всички хора, без никакво изключение. Душата ти да бъде пълна с любов. Не само аз, но всички да бъдат божество. В какво отношение? Ако имам любов, божество съм, а без любов - тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра.
Не отричам - Бог е
Любов
.
Любовта, която е в мене, е Бог. И аз съм благодарен, че Бог се е ограничил в мене, за да се прояви в мене - видимият, ограниченият Бог се е ограничил със Своята Любов в мене и аз искам да възприема Неговата Любов, да се жертвувам заради Него. Какво противоречие има тук? - „Ти не трябва да се правиш божество." Не, братя, аз искам да ви кажа всички да бъдете подобни на Христа. И Писанието казва: „Трябва да бъдете подобни на Бога, съвършени." Павел казва: „Подражавайте на мене, както и аз подражавам на Христа." Като Бога трябва да бъдете.
към текста >>
Любовта
, която е в мене, е Бог.
Душата ти да бъде пълна с любов. Не само аз, но всички да бъдат божество. В какво отношение? Ако имам любов, божество съм, а без любов - тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра. Не отричам - Бог е Любов.
Любовта
, която е в мене, е Бог.
И аз съм благодарен, че Бог се е ограничил в мене, за да се прояви в мене - видимият, ограниченият Бог се е ограничил със Своята Любов в мене и аз искам да възприема Неговата Любов, да се жертвувам заради Него. Какво противоречие има тук? - „Ти не трябва да се правиш божество." Не, братя, аз искам да ви кажа всички да бъдете подобни на Христа. И Писанието казва: „Трябва да бъдете подобни на Бога, съвършени." Павел казва: „Подражавайте на мене, както и аз подражавам на Христа." Като Бога трябва да бъдете. Да бъдем благи, както Той е благ.
към текста >>
И аз съм благодарен, че Бог се е ограничил в мене, за да се прояви в мене - видимият, ограниченият Бог се е ограничил със Своята
Любов
в мене и аз искам да възприема Неговата
Любов
, да се жертвувам заради Него.
Не само аз, но всички да бъдат божество. В какво отношение? Ако имам любов, божество съм, а без любов - тогава съм един паяк, и паяжината ми може да бъде отнесе на от вятъра. Не отричам - Бог е Любов. Любовта, която е в мене, е Бог.
И аз съм благодарен, че Бог се е ограничил в мене, за да се прояви в мене - видимият, ограниченият Бог се е ограничил със Своята
Любов
в мене и аз искам да възприема Неговата
Любов
, да се жертвувам заради Него.
Какво противоречие има тук? - „Ти не трябва да се правиш божество." Не, братя, аз искам да ви кажа всички да бъдете подобни на Христа. И Писанието казва: „Трябва да бъдете подобни на Бога, съвършени." Павел казва: „Подражавайте на мене, както и аз подражавам на Христа." Като Бога трябва да бъдете. Да бъдем благи, както Той е благ. Да бъдем милостиви като Него - това аз проповядвам.
към текста >>
Небето трябва да дойде на земята, че да заживеем ние в
Любовта
.
И нова култура ще се яви! И тия тела, и те ще се изменят, ще се явят нови тела, и светът ще се измени. Ще кажете: „Свърши се, няма живот вече! " Но вие още не сте живели. Отсега нататък иде животът.
Небето трябва да дойде на земята, че да заживеем ние в
Любовта
.
Да има две сладки думи, че като каже мъжът на жена си една дума, да й падне като мед на сърце. А сега имате ли вие тия капки? А-а, носорогът докато е в света, няма." 8. Из „Сила и Живот"-беседи, държани от Дънов (по стенографски бележки), Четвърта серия. София, Кооперативна печатница „Едисон", 1922) - из беседата „Целувание ми не даде", държана на 8 януари 1922 г., с.
към текста >>
- Като дойде владиката, нека се облече с одеждата на
Любовта
, тя е вътрешната дреха.
Това е то църква, тъй трябва да се разбира. Ще кажете: „Ами какво ще стане с простия народ? " Те не са прости хора, ние говорим за всички учени - те са свършили гимназии, университети, - все със забавления ли ще ги занимаваме? Ще им позволим да влязат в църквата, да служат. Но как ще служат?
- Като дойде владиката, нека се облече с одеждата на
Любовта
, тя е вътрешната дреха.
После има един фелон, тя е дрехата на Мъдростта. Като си облекат тези дрехи, после нека си турнат и корони, и друго, и тогава нека служат. Като дойде тъй, аз ще му дам първо място, но, ако дойде със сегашните си дрехи, ще го изпъдя навън. Вън вие, които продадохте името Христово, идвате да служите за пари, да ги събирате във вашите котлета! Христос не умря за пари, Христос дойде да служи в името на Божията Любов и Мъдрост, за да възкръси хората.
към текста >>
Христос не умря за пари, Христос дойде да служи в името на Божията
Любов
и Мъдрост, за да възкръси хората.
- Като дойде владиката, нека се облече с одеждата на Любовта, тя е вътрешната дреха. После има един фелон, тя е дрехата на Мъдростта. Като си облекат тези дрехи, после нека си турнат и корони, и друго, и тогава нека служат. Като дойде тъй, аз ще му дам първо място, но, ако дойде със сегашните си дрехи, ще го изпъдя навън. Вън вие, които продадохте името Христово, идвате да служите за пари, да ги събирате във вашите котлета!
Христос не умря за пари, Христос дойде да служи в името на Божията
Любов
и Мъдрост, за да възкръси хората.
Туй е не само с нашите свещеници и попове. Когато говоря истината, в името на Христа я говоря. Горко на онези, които се противят на тези Божествени истини! В Христовото име, в Божественото, няма никакво заблуждение. Нека българите сеят нивите си.
към текста >>
" - В тази,
Христовата
, църква вярвам, в църквата на
Любовта
, в нея е Христос, в нея са и всички светии и всички добри хора.
Това е безобразие! Всичко това трябва да се изхвърли, тъй говори Христос. Сега дойде някой, пита ме: „Ти свещ палиш ли в църква? " Аз казвам: моята свещ винаги гори, кандилото ми е запалено от памтивека, то никога не е изгасвало. - „Ами в църквата вярваш ли?
" - В тази,
Христовата
, църква вярвам, в църквата на
Любовта
, в нея е Христос, в нея са и всички светии и всички добри хора.
- „Ами при нас защо не идваш? " - Идвал съм и при вас, но вашите църкви са затворени. - „Как? " - Затворени са те, и сега, аз не мога да ги целуна. Те искат да отида да целуна ръката на владиката.
към текста >>
- Защото аз любя Бога, защото Му служа с
Любов
и Мъдрост.
315: „Сега аз ви проповядвам не като на българи, или като на англичани, или като на френци. Аз ви проповядвам като на мои братя и сестри в името на Христа. Никога няма да изопача Истината. Аз ви говоря като на мои братя и сестри, като на приятели, като на ученици, които ви държа на равна нога със себе си, давам ви най-хубавите си мисли, макар че треперят тези хора вън, на студа. Аз ви давам най-хубавото от себе си, запознавам ви с тези истини, за които никой друг, от 2000 години насам, не ви е говорил. Защо?
- Защото аз любя Бога, защото Му служа с
Любов
и Мъдрост.
И вие всинца можете да Му служите. Всинца можете да служите на Бога с Любов и Мъдрост. Всички можем да бъдем братя, безразлично каква е степента на нашето развитие. Ще идем да работим според силите си. И тъй, ние можем да дадем тази целувка на Христа, понеже Христос е навсякъде, в цялата природа.
към текста >>
Всинца можете да служите на Бога с
Любов
и Мъдрост.
Никога няма да изопача Истината. Аз ви говоря като на мои братя и сестри, като на приятели, като на ученици, които ви държа на равна нога със себе си, давам ви най-хубавите си мисли, макар че треперят тези хора вън, на студа. Аз ви давам най-хубавото от себе си, запознавам ви с тези истини, за които никой друг, от 2000 години насам, не ви е говорил. Защо? - Защото аз любя Бога, защото Му служа с Любов и Мъдрост. И вие всинца можете да Му служите.
Всинца можете да служите на Бога с
Любов
и Мъдрост.
Всички можем да бъдем братя, безразлично каква е степента на нашето развитие. Ще идем да работим според силите си. И тъй, ние можем да дадем тази целувка на Христа, понеже Христос е навсякъде, в цялата природа. Навсякъде е Христос! И ние можем да Му дадем тази целувка; щом я дадем, ще цъфнем, ще завържем и ще станем силни.
към текста >>
76.
13. НЕПТУН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Хората, под силното влияние на Нептун, са способни да събудят, по-специално в противоположния пол, извънредно силни чувства на
любов
към себе си, да заангажират техните чувства и влюбените да очакват взаимност, но тези очаквания остават неоправдани.
Нямат грубото, осезаемото на земното. Когато влиянието на Нептун се отрази върху издигнати хора, то тези чувства се приемат от околните като нещо изключително по своята благодат. Поради грамадното разстояние на планетата до Слънцето, проблемът за топлината там е особено сериозен. Ето защо емоциите, чувствата на хората, под влиянието на тази планета имат светлина, привлекателност, но нямат топлота. За по-голяма яснота се спираме на нещо по-конкретно.
Хората, под силното влияние на Нептун, са способни да събудят, по-специално в противоположния пол, извънредно силни чувства на
любов
към себе си, да заангажират техните чувства и влюбените да очакват взаимност, но тези очаквания остават неоправдани.
Нептуновият тип събужда чувствата, събужда очакванията за взаимност, но след това, съвсем безотговорно, неочаквано, взема едно съвършено безразлично отношение като че ли нищо не е направил. Влюбеният мъчително страда. Това са отровни Лотоси. За такива случаи, Учителят казва: „Какво ще бъде вашето положение, ако си сложите главата в циментова каша? ”.* * Забележка на съставителя: Виж „Изгревът” т.
към текста >>
Ти искаш да си образ и подобие на Господа; това е право, даденона всеки човек, който слуша истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на истината, изпълнител на правдата и образ на
любовта
, и да търсиш не твоята слава, но славата Божия!
Светът е пълен с лъжливи духове. И ако някой отвори умът си за гостоприемството на тях, те ще му кажат много чужди неща, да го удивят, да го оглупят. но не и да го повдигнат и просветят! Ти сам знаеш, че много от нещата, които ти се казват, са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича тщеславието, иска да теза блуди.
Ти искаш да си образ и подобие на Господа; това е право, даденона всеки човек, който слуша истината, но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на истината, изпълнител на правдата и образ на
любовта
, и да търсиш не твоята слава, но славата Божия!
Човек може да излъже себе си. Може да излъже и хората, но никога и Бога. Сега вие в Търново се надхитрявате. На едното говори майката Господня, на други Христос! Е, моля ви, как ще оправдаете факта, когато тия двама духове се карат помежду си?
към текста >>
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по ум и по мярката
Христова
.
Да поясня: Какво би станало със семе, което се остави, без да е заровено в земята? Не трябва ли то да се скрие, за да израсне? Не трябва ли майката да носи своя зародиш дълго време скрит в утробата си, преди да се оформи и развие, да расне, и тогава да излезе на бял свят? Знайте, че сега небето притегля и се изпитват сърцата ви! Тогава ще ви се дадат нужните упътвания, по които да добиете истинското знание и мъдрост.
Сега вие сте деца и трябва да пораснете по ум и по мярката
Христова
.
Защото само Отец е, който учи и дава знания, Само неговият Дух е носител на всяка мъдрост и знание. Само Отец знае пътищата на всичко и когато Той благославя. Той знае как да предаде знанието. Да не ви заблуждава никой. Отец е виделина и в него няма тъмнина.
към текста >>
77.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Значи, в
Любовта
има мед, бакър.
Неустойчивостта иа човека се дължи на неорганическото желязо в организма му. Това пък, дето човешката реч понякога е жлъчна, язвителна, се дължи на бакъра, на медта. Тя образува в организма различни отровни съединения. На кой бог е качество медта? (- На Венера}.
Значи, в
Любовта
има мед, бакър.
Съвременната любов на хората не сьдържа злато. Ето защо, в бъдеще хората трябва да научат закона, чрез които да привличат повече злато в състава на любовта си. Как може да се изхвърли излишната мед и желязо от човешкия организъм? - Тия елементи трябва да се разложат по алхимически начин и така да се изхвърли излишъка от тях. Това вече е работа на алхимията.
към текста >>
Съвременната
любов
на хората не сьдържа злато.
Това пък, дето човешката реч понякога е жлъчна, язвителна, се дължи на бакъра, на медта. Тя образува в организма различни отровни съединения. На кой бог е качество медта? (- На Венера}. Значи, в Любовта има мед, бакър.
Съвременната
любов
на хората не сьдържа злато.
Ето защо, в бъдеще хората трябва да научат закона, чрез които да привличат повече злато в състава на любовта си. Как може да се изхвърли излишната мед и желязо от човешкия организъм? - Тия елементи трябва да се разложат по алхимически начин и така да се изхвърли излишъка от тях. Това вече е работа на алхимията. Тя се занимава с превръщане на всичкинеблагородни елементи в благородни.
към текста >>
Ето защо, в бъдеще хората трябва да научат закона, чрез които да привличат повече злато в състава на
любовта
си.
Тя образува в организма различни отровни съединения. На кой бог е качество медта? (- На Венера}. Значи, в Любовта има мед, бакър. Съвременната любов на хората не сьдържа злато.
Ето защо, в бъдеще хората трябва да научат закона, чрез които да привличат повече злато в състава на
любовта
си.
Как може да се изхвърли излишната мед и желязо от човешкия организъм? - Тия елементи трябва да се разложат по алхимически начин и така да се изхвърли излишъка от тях. Това вече е работа на алхимията. Тя се занимава с превръщане на всичкинеблагородни елементи в благородни. Има много благородни елементи, които засега не са познати на съвременната наука.
към текста >>
Аз пък допълням: аз ще се похваля с
Христовата
звезда Христос не можа да изнесе този кръст с който се хвалеше апостол Павел.
Сега казвам: Звездите са, които внасят в нас новите идеи. Когато една звезда блесне в човешкия ум, човек веднага се изпълва с едно въодушевление. Когато една звезда блесне в човешкото сьрце, той се изпълва с друго въодушевление. Звездите са едни от най-добрите признаци. И тогава апостол Павел казва: „Ще се похваля с кръста Христов”.
Аз пък допълням: аз ще се похваля с
Христовата
звезда Христос не можа да изнесе този кръст с който се хвалеше апостол Павел.
Той падна от тежестта на този кръст и трябваше други да Му Го носят. Тежък е кръстът, а при това много големи почести му се дават! И ако някои каже нещо против кръста, веднага всички ще се подигнат против него. Но кой от вас не търси помощ за кръста си? Като ви дойде някой болест, веднага търсите един двама, трима души лекари, или някои ваше приятели, да ви носят кръста.
към текста >>
По това може да се познае, дали някои човек е бил по-интелигентен, или по- прост: дали е имал
любов
към ближните си.
Ето защо Господ е турил човешкият мозък в такава една твърда коруба, за да може да издържа този вътрешен напор. Следователно, онези хора, които изучават човешките способности , ги изучават по костите на черепа. Това място на костта, дето човешкия мозък действува енергично, изтъпява. Защото, не мислете, че човек приема светлината само през очите си, той я приема и през костите си. Тази част на костта, през която е минавало повече светлина, е по-тънка.
По това може да се познае, дали някои човек е бил по-интелигентен, или по- прост: дали е имал
любов
към ближните си.
към Бога, към приятелите си, към дома си. или е нямал. Следователно, историята на един умрял човек може да се познае по добре, отколкото историята на един жив човек. Всичко това е очертано в човека. Светлината на вашия живот се обуславя от интензивността на вашите мисли.
към текста >>
Там, дето има светлина в човешкото сърце,
Любовта
може да се вмести.
В него се заражда едно велико, благородно нежно чувство Туй чувство е толкова нежно, толкова деликатно, че такъв човек във всяко отношение е мощен, силен. Апостол Павел на едно място казва: „Всички ние чрез силата на Словото Божие може да побеждаваме.” За Христовото учение казват: тази звезда, туй учение е разумното слово Божие. От светлината излиза Словото. Законът е много верен. Там. дето има светлина в човешкия ум, разумното слово може да се вмести.
Там, дето има светлина в човешкото сърце,
Любовта
може да се вмести.
Светлина трябва на всички хора! И всеки един от вас трябва да се заеме да работи, за да дойде тази светлина. До когато звездата ти грее отгоре, ти си радостен и весел. Но щом направиш едно прегрешение, веднага дойде тъмнина, скръб, и ти не виждаш светлината. Щом не виждаш светлината, ти веднага се уплашиш, всичко пропада и тръгваш назад.
към текста >>
Над тази разумност седи закона на
Любовта
.
От изобилието на своята разумност те изпращат към земята. Казва се в Писанието: „Ще ви изпратя Духа си, и Той ще ви научи”. На какво ще ни научи? - На разумност. У нас под думата "дух" се разбира друго нещо.
Над тази разумност седи закона на
Любовта
.
Значи, връзката между Бога и нас е любовта. Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда; Любовта, това е трета среда. Значи тия три среди ни свързват с три велики свята. За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики свята. Аз говоря само за онези от вас, които се интересуват за своето бъдеще.
към текста >>
Значи, връзката между Бога и нас е
любовта
.
Казва се в Писанието: „Ще ви изпратя Духа си, и Той ще ви научи”. На какво ще ни научи? - На разумност. У нас под думата "дух" се разбира друго нещо. Над тази разумност седи закона на Любовта.
Значи, връзката между Бога и нас е
любовта
.
Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда; Любовта, това е трета среда. Значи тия три среди ни свързват с три велики свята. За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики свята. Аз говоря само за онези от вас, които се интересуват за своето бъдеще. Вие можете за имате критически ум, този ум ви е потребен, но в критиката си трябва да бъдете разумни.
към текста >>
Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда;
Любовта
, това е трета среда.
На какво ще ни научи? - На разумност. У нас под думата "дух" се разбира друго нещо. Над тази разумност седи закона на Любовта. Значи, връзката между Бога и нас е любовта.
Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда;
Любовта
, това е трета среда.
Значи тия три среди ни свързват с три велики свята. За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики свята. Аз говоря само за онези от вас, които се интересуват за своето бъдеще. Вие можете за имате критически ум, този ум ви е потребен, но в критиката си трябва да бъдете разумни. Да критикуваш, значи да сравняваш, да уподобяваш, да търсиш Истината.
към текста >>
- Само
Любовта
може да ни даде един малък оттенък на Божия образ.
Те могат да завлекат всеки едного. Аз няма да обяснявам тези неща, те се отнасят до чисто научна страна на въпроса, но ще се спра само вьрху физическата страна на цитирания стих: „Защото той заповяда на слънцето да изгрява и на добрите, и на злите”. Кой е този, който заповядва? Виждали ли сте Го досега? Кажете, какъв му е образът?
- Само
Любовта
може да ни даде един малък оттенък на Божия образ.
Ако ние сме разумни, със своята разумност ще можем да видим Бога. Можем да го видим, но как? - Чрез проявите, които виждаме навсякъде в разумната природа. Всичко в природата е много разумно направено. По направата на един часовник ние можем да съдим за техника, който го е направил, но самия техник не можем да видим.
към текста >>
Каквато и омраза и да имаме, слънцето на
Любовта
постоянно изпраща своите лъчи.
Сега, няма защо да ходим да питаме, какво казал Петко, Драган, какво казал този- онзи философ Не, онова, което аз нося в своята душа; онова, което ми дава достойнство, като човек, то е онзи импулс в мене, които ме кара да съзнавам, че в мен има нещо Божествено. То е Бог, които живее в мене. Този момент, в които аз съзнавам, че съм човек, че имам връзка с Бога, това е Божественото в мене; това е което ми казва, че и аз имам право да живея като всички хора, да се ползувам от общите блага, които Бог е дал; това е, което ме убеждава във великата Правда на света, за която аз няма да се кълна, а с живота си ще изнеса; това е, което ще ме увери, че аз съм гражданин на великото Божие Царство.” * * * „Не, идеалният човек, да го обичат или не, той мисли за всички, той грее за всички като слънцето. Каквото и да мислим за слънцето, то постоянно изпраща на всички своето благословение. Живо е това слънце!
Каквато и омраза и да имаме, слънцето на
Любовта
постоянно изпраща своите лъчи.
Каквото и да мислим за Бога, дали Го признаваме, или не. Той от хиляди, от милиони години изпраща своето благословение за всички. И всички питат: как търпи Господ тия хора! Че Господ не търпи само вас! От вашата земя по-надолу има още много същества, които са 100 пъти по-лоши от вас.
към текста >>
И тъй, ние с ангелите ще се свържем чрез разумността, а с Бога ще се свържем чрез
Любовта
.
Ако имате наука. нека бъде най-правилната наука! Ако имате едно тяло нека бъде най-здравото тяло.! Три неща трябва да има човекът, които е на физическото поле: най-напред той трябва да има здраво тяло. После - просветен ум; и трето - една възвишена, благородна душа, в която се крие такава религия, която да обхваща цялото човечество, без никаква разлика.
И тъй, ние с ангелите ще се свържем чрез разумността, а с Бога ще се свържем чрез
Любовта
.
Щом имаме Любов, Бог е в нас, щом има идеалност, ангелите са с нас. Щом проявяваме Любовта, ние сме в Бога: щом проявяваме разумността, ние сме с ангелите.” 69. ЧЕСТНОСТТА: 20 лекция от Учителя, държана на 1 март 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. III.
към текста >>
Щом имаме
Любов
, Бог е в нас, щом има идеалност, ангелите са с нас.
нека бъде най-правилната наука! Ако имате едно тяло нека бъде най-здравото тяло.! Три неща трябва да има човекът, които е на физическото поле: най-напред той трябва да има здраво тяло. После - просветен ум; и трето - една възвишена, благородна душа, в която се крие такава религия, която да обхваща цялото човечество, без никаква разлика. И тъй, ние с ангелите ще се свържем чрез разумността, а с Бога ще се свържем чрез Любовта.
Щом имаме
Любов
, Бог е в нас, щом има идеалност, ангелите са с нас.
Щом проявяваме Любовта, ние сме в Бога: щом проявяваме разумността, ние сме с ангелите.” 69. ЧЕСТНОСТТА: 20 лекция от Учителя, държана на 1 март 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. III. София, 1928,с.
към текста >>
Щом проявяваме
Любовта
, ние сме в Бога: щом проявяваме разумността, ние сме с ангелите.” 69.
Ако имате едно тяло нека бъде най-здравото тяло.! Три неща трябва да има човекът, които е на физическото поле: най-напред той трябва да има здраво тяло. После - просветен ум; и трето - една възвишена, благородна душа, в която се крие такава религия, която да обхваща цялото човечество, без никаква разлика. И тъй, ние с ангелите ще се свържем чрез разумността, а с Бога ще се свържем чрез Любовта. Щом имаме Любов, Бог е в нас, щом има идеалност, ангелите са с нас.
Щом проявяваме
Любовта
, ние сме в Бога: щом проявяваме разумността, ние сме с ангелите.” 69.
ЧЕСТНОСТТА: 20 лекция от Учителя, държана на 1 март 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. III. София, 1928,с. 41, 48 ÷ 51 „Какво трябва да направите, ако искате да трансформирате една ваша енергия?
към текста >>
78.
1927 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
В него се заражда велик импулс към самоотричане от всички материални блага и желания да служи на хората от
любов
към Бога, да носи навсякъде радост и веселие.” * Забележка на съставителя: I Световна война 1914 ÷ 1918 г. 118.
- Човешкото самосъзнание, или казано на друг език: човешкият егоизъм. Човек иска да устрои живота си вън от Бога. Обаче, за разумните хора, разрешението на всички въпроси седи в космическото съзнание. Всеки човек има допирни точки с космическото съзнание. Щом дойде в съприкосновение с тях, веднага у него се заражда един вътрешен подтик да се обърне към Бога, но не по начина, както съвременните богослови учат.
В него се заражда велик импулс към самоотричане от всички материални блага и желания да служи на хората от
любов
към Бога, да носи навсякъде радост и веселие.” * Забележка на съставителя: I Световна война 1914 ÷ 1918 г. 118.
ПРЕДСТАВА ЗА ТРИТЕ СВЯТА: 16 лекция от Учителя, държана на 9 януари 1927 г., София. - В: Посока на растене: Младежки окултен клас, г. VI (1926 ÷ 1927), т. I. София, 1938, с. 179 ÷ 183 „Верен, истинен, чист и благ всякога бъди!
към текста >>
За да придобие щастието, човек трябва да развие в себе си голямо самообладание, стремеж към свобода, голяма
любов
и мъдрости абсолютна справедливост.
Щастието не може да живее на земята. То е идеал на бъдещето. И Мойсей се стремеше да види щастието на своя народ, но не можа. Исус Навин влезе в Обетованата земя, а Мойсей приготви условия за влизането. На същото основание човек трябва да приготви условия за придобиване на щастието.
За да придобие щастието, човек трябва да развие в себе си голямо самообладание, стремеж към свобода, голяма
любов
и мъдрости абсолютна справедливост.
Съвестен трябва да бъде човек. Дойде ли до някаква крива проява в себе си, да е готов да се изправи. Нямали готовност да се изправя, той развива своята индивидуалност. Когато стане чрезмерно индивидуалист, човек мъчно може да се разбира с хората. Съвременните хора са големи индивидуалисти, вследствие на което често се сблъскват помежду си.
към текста >>
Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си
любов
и топлина.
За пример, има мисли от мъжки и от женски характер. Вие трябва да различавате мислите си. Ако в ума ви се роди една положителна мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход. Тя носи в себе си светлина. Тази мисъл събужда в човека нещо възвишено и благородно.
Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си
любов
и топлина.
Те са от женски произход. Всяка мисъл, която внася в човека любов, е дева. Когато мислите на човека се редуват правилно, една положителна и една отрицателна, и умът му се развива правилно. Каквато работа започне, той я свършва добре. Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „Мисълта на човека трябва да бъде съсредоточена.
към текста >>
Всяка мисъл, която внася в човека
любов
, е дева.
Ако в ума ви се роди една положителна мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход. Тя носи в себе си светлина. Тази мисъл събужда в човека нещо възвишено и благородно. Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход.
Всяка мисъл, която внася в човека
любов
, е дева.
Когато мислите на човека се редуват правилно, една положителна и една отрицателна, и умът му се развива правилно. Каквато работа започне, той я свършва добре. Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „Мисълта на човека трябва да бъде съсредоточена. За да стане учен, човек трябва да прояви усилена умствена дейност. Истинските учени, творците на науката, носят със себе си работата и усилията на ред поколения преди тях.
към текста >>
Мнозина се съмняват в това, което им се говори, и се запитват: наистина, коя религия е най-права -
Христовата
, Мойсеевата, тази на Буда или на Мохамеда?
Човек първо трябва да бъде полезен на себе си, т. е. на всичко възвишено и благородно в себе си, за да почувствува онази дълбока вътрешна радост. Тогава е първият лъч на неговото изгряващо слънце. Всеки, който излиза от тунела и среща първия лъч на слънцето, той изпитва голяма радост, че е излязъл от долината на своя живот. Казвам: Всеки човек трябва да изпита тази радост.
Мнозина се съмняват в това, което им се говори, и се запитват: наистина, коя религия е най-права -
Христовата
, Мойсеевата, тази на Буда или на Мохамеда?
- Всичко, каквото са учири и проповядвали тези хора е право, но намерете чистото Мойсеево учение; намерете чистото Христово учение и разберете неговия смисьл и дух; намерете чистото учение на Буда, на Мохамеда и извадете дълбокия смисъл в тях. Право е и това, което съвременните философи учат, но трябва да се разбере дълбокият смисьл на техните учения. Между Мойсея и Христа няма никакво противоречие в основния закон, който те са проповядвали. Сьщо така между Христа и Буда няма никакво противоречие Общото и най-главното във всичките тия учения е следното: Без Любов живот не може да съществува. Без Бога светлина не може да има.
към текста >>
Сьщо така между Христа и Буда няма никакво противоречие Общото и най-главното във всичките тия учения е следното: Без
Любов
живот не може да съществува.
Казвам: Всеки човек трябва да изпита тази радост. Мнозина се съмняват в това, което им се говори, и се запитват: наистина, коя религия е най-права - Христовата, Мойсеевата, тази на Буда или на Мохамеда? - Всичко, каквото са учири и проповядвали тези хора е право, но намерете чистото Мойсеево учение; намерете чистото Христово учение и разберете неговия смисьл и дух; намерете чистото учение на Буда, на Мохамеда и извадете дълбокия смисъл в тях. Право е и това, което съвременните философи учат, но трябва да се разбере дълбокият смисьл на техните учения. Между Мойсея и Христа няма никакво противоречие в основния закон, който те са проповядвали.
Сьщо така между Христа и Буда няма никакво противоречие Общото и най-главното във всичките тия учения е следното: Без
Любов
живот не може да съществува.
Без Бога светлина не може да има. Тия велики хора са проповядвали за Бога, но рекат ли хората да приложат това учение в ежедневния си живот, те вече го изопачават, защото имат смьтно понятие за Бога. Те искат да видят Бога вьн някьде. Искате ли да видите Бога отвън, вие се намирате в заблуждение. Как ще Го видите отвън?
към текста >>
Да се моли човек, това значи, да влезе във връзка с Великия, Които ще му разказва за живота на другите светове, за великите души в невидимия свят, за
любовта
между тях.
Следователно, като ставате от сън, първата ви работа е да накарате тия разумни, малки същества да мислят, да влязат в хармония с вас. Дали те ще влязат в хармония с вас, или вие с тях, не е важно. От вас се изисква да възстановите хармонията на целия си организъм. Това се постига чрез молитва, чрез концентрация, чрез работа. Молитвата е велико състояние на душата, чрез което човек влиза в съзнателна, разумна връзка със същества, които са завършили своето развитие.
Да се моли човек, това значи, да влезе във връзка с Великия, Които ще му разказва за живота на другите светове, за великите души в невидимия свят, за
любовта
между тях.
Какво по-голямо благо от това може да очаква човек? ” 124. НОВАТА ЗЕМЯ: 18 беседа от Учителя, държана на 13 февруари 1927 г., София. - В: Влизане: [Неделни беседи], серия IX, т. ІІ. София, 1930, с.
към текста >>
Той трябва да се влива вътре и да се излива навън, за да може душата да придобие онова знание и онази
любов
, които са необходими за развитието й.
Нищо лошо няма в това, че душите се променят. Красиво е когато душата се мени. Когато се променя една душа, само тогава тя придобива нови качества и се развива. Божественият живот непрекъснато се влива в душата. И в това отношение, еволюцията и инволюцията не са нищо друго, освен вливане и изливане на Божествения Дух в душата.
Той трябва да се влива вътре и да се излива навън, за да може душата да придобие онова знание и онази
любов
, които са необходими за развитието й.
За да се пробуди човешката душа, нужни и са скърби, страдания. Дойде ли човек до тия скърби, той трябва да се радва, защото Бог ни посещава само вечер, т. е. вьв време на скърби и страдания. Вечер, когато излезем под открито небе. наоколо ни е само мрак, тъмнина, но погледнем ли към небето, ние ще видим безброй звезди, безброй слънца, които изпращат кьм нас своята светлина.
към текста >>
79.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Тези същества се отражение на
любовта
.
Сатурн има особена слабост към Венера. Щом я види, сърцето му веднага започва да тупти и той я съживява. Сатурн, Венера, както и останалите планети, съществуват като реалности и оказват въздействие както върху отделния човек, така и върху отделните народи. Не само планетите влияят върху човека. В невидимия сеят съществуват цели йерархии от напреднали, разумни същества, ангели, които влияят, помагат на цялото човечество.
Тези същества се отражение на
любовта
.
Да разглеждам Венера като напреднало същество, като отражение на любовта, от чието влияние българите са лишени. Сега те трябва да направят връзка с този принцип. Не само българите, но всички хора, след грехопадането още, са изгубили връзката си с любовта, с този велик принцип, и днес трябва да я възстановят. Всеки човек може да бъде българин, в смисъл - сатурнов тип. Българинът е повече замислен, обича да философствува.
към текста >>
Да разглеждам Венера като напреднало същество, като отражение на
любовта
, от чието влияние българите са лишени.
Щом я види, сърцето му веднага започва да тупти и той я съживява. Сатурн, Венера, както и останалите планети, съществуват като реалности и оказват въздействие както върху отделния човек, така и върху отделните народи. Не само планетите влияят върху човека. В невидимия сеят съществуват цели йерархии от напреднали, разумни същества, ангели, които влияят, помагат на цялото човечество. Тези същества се отражение на любовта.
Да разглеждам Венера като напреднало същество, като отражение на
любовта
, от чието влияние българите са лишени.
Сега те трябва да направят връзка с този принцип. Не само българите, но всички хора, след грехопадането още, са изгубили връзката си с любовта, с този велик принцип, и днес трябва да я възстановят. Всеки човек може да бъде българин, в смисъл - сатурнов тип. Българинът е повече замислен, обича да философствува. Като седне някъде, той веднага започва да мисли, да разсъждава и да мълчи.
към текста >>
Не само българите, но всички хора, след грехопадането още, са изгубили връзката си с
любовта
, с този велик принцип, и днес трябва да я възстановят.
Не само планетите влияят върху човека. В невидимия сеят съществуват цели йерархии от напреднали, разумни същества, ангели, които влияят, помагат на цялото човечество. Тези същества се отражение на любовта. Да разглеждам Венера като напреднало същество, като отражение на любовта, от чието влияние българите са лишени. Сега те трябва да направят връзка с този принцип.
Не само българите, но всички хора, след грехопадането още, са изгубили връзката си с
любовта
, с този велик принцип, и днес трябва да я възстановят.
Всеки човек може да бъде българин, в смисъл - сатурнов тип. Българинът е повече замислен, обича да философствува. Като седне някъде, той веднага започва да мисли, да разсъждава и да мълчи. За да се развесели, той трябва ца пийне поне половин или едно кило винце. Тогава Венера дохожда при него.
към текста >>
Кой от вас може да каже дали и в онзи свят ще запази
любовта
си към тия хора, които и на земята е обичал?
Тъй, щото, за да постигне известно благо, за да придобие някакво знание, човек все трябва да има в душата си някаква сила, която да го насърдчава. Това, което има човек в себе си, в своя ум и в своето сърце е добро, но е временно. За него е важно какво може да занесе със себе си от своите опитности като замине на другия свят. Ето например, кой от вас помни нещо от своите минали съществувания? Кой може да предвиди какво го чака след заминаването му в онзи свят?
Кой от вас може да каже дали и в онзи свят ще запази
любовта
си към тия хора, които и на земята е обичал?
Много неща ще се изменят още докато сте на земята, а още повече като отидете на другия свят, при съвършено различна обстановка от тази, в която сте живяли.” „В живота на хората се случва и обратното. Те слизат надолу, по низките стъпала на своя живот, вследствие на което всеки ден заличават по една страница от своята книга. Значи, някои хора пишат, а други заличават. Кои от двете категории хора печелят? Представете си, че вие имате сила в себе си всеки ден да загасвате по една звезда от небето Какво ще стане най-после?
към текста >>
Венера представя Божествената
Любов
, която търси път да проникне в човешкото сърце.
Кой е най-красивият момент през 24-те часа на денонощието? Най-красивият момент е изгряването и залязването на Слънцето. Втори красив момент е изгряването и залязването на Венера. Трети красив момент е изгряването и залязването на Сириус Това са трите най-важни момента в живота на човека. Слънцето представя Божественият живот, който постоянно изгрява в човешката душа.
Венера представя Божествената
Любов
, която търси път да проникне в човешкото сърце.
Сириус символизира Божията Мъдрост. Които мисли, че може да придобие Божествения живот, без да наблюдава изгрева на Слънцето, той се самоизлъгва; който мисля, че може да придобие Божията Любов, без да наблюдава изгрева на Венера, той се самоизльгва; и най-после, който мисли, че може да стане учен човек, или да придобие светли, поетични мисли, без да наблюдава изгрева на Сириус, и той се самоизлъгва. Като наблюдавате Слънцето, Венера и Сириус, вие ще се домогнете до красивата страна в тях. Друга красива звезда е Юпитер, която турците наричат „Керван”. Защо турците наричат Юпитер „керван”?
към текста >>
Които мисли, че може да придобие Божествения живот, без да наблюдава изгрева на Слънцето, той се самоизлъгва; който мисля, че може да придобие Божията
Любов
, без да наблюдава изгрева на Венера, той се самоизльгва; и най-после, който мисли, че може да стане учен човек, или да придобие светли, поетични мисли, без да наблюдава изгрева на Сириус, и той се самоизлъгва.
Втори красив момент е изгряването и залязването на Венера. Трети красив момент е изгряването и залязването на Сириус Това са трите най-важни момента в живота на човека. Слънцето представя Божественият живот, който постоянно изгрява в човешката душа. Венера представя Божествената Любов, която търси път да проникне в човешкото сърце. Сириус символизира Божията Мъдрост.
Които мисли, че може да придобие Божествения живот, без да наблюдава изгрева на Слънцето, той се самоизлъгва; който мисля, че може да придобие Божията
Любов
, без да наблюдава изгрева на Венера, той се самоизльгва; и най-после, който мисли, че може да стане учен човек, или да придобие светли, поетични мисли, без да наблюдава изгрева на Сириус, и той се самоизлъгва.
Като наблюдавате Слънцето, Венера и Сириус, вие ще се домогнете до красивата страна в тях. Друга красива звезда е Юпитер, която турците наричат „Керван”. Защо турците наричат Юпитер „керван”? Понеже Юпитер прилича на Венера, една сутрин като видели на небето Юпитер, камиларите помислили, че Венера е изгряла, значи съмнало се е вече, и керваньт тръгнал на път. Дълго време трябвало керванът да ходи, докато се съмне, вследствие на което се изморил.
към текста >>
Следователно, вървете по пътя на Венера, която носи за човека
Любовта
Божия.
Защо турците наричат Юпитер „керван”? Понеже Юпитер прилича на Венера, една сутрин като видели на небето Юпитер, камиларите помислили, че Венера е изгряла, значи съмнало се е вече, и керваньт тръгнал на път. Дълго време трябвало керванът да ходи, докато се съмне, вследствие на което се изморил. Оттам турците наричат Юпитер „керван”, понеже изморил кервана. Затова именно казват, че които върви по пътя на Юпитера, той умира.
Следователно, вървете по пътя на Венера, която носи за човека
Любовта
Божия.
На земята Юпитер представя аристократическото, благородното в човека. В съвременния обществен строй, аристократите представят външната страна на управлението. Казвам: Три важни неща трябва да интересуват човека - Слънцето, Венера и Сириус. Това не значи, че другите звезди и планети не са важни, но те са толкова много на брой, че ако човек се впусне да ги изучава, той ще изгуби същественото. Изобщо, звездите показват условията за човешкото развитие.
към текста >>
Не,
любовта
не се изразява чрез прегръщания.
Сутрин, когато Венера изгрява, излизайте да я посрещате. Достатъчно ви е само да я зърнете. Тя е скромна богиня, която пътува далеч от вас. Достатъчно е само да се доближите до нейната дреха, без да я прегръщате. Мнозина имат желание като обичат някого, да го прегърнат.
Не,
любовта
не се изразява чрез прегръщания.
Когато хората се прегръщат, това още не е любов.” „Не, първо човек трябва да се обърне с душата си към Бога, към видимото в света. Бог има безброй видими форми, чрез които се проявява. Когато се казва, че Бог е невидим, това подразбира, че Той е невидим за грешните хора, които нищо не виждат. За тези хора е казано, че Бог никой никога не е видял. Ангелите, светиите, праведните, добрите хора виждат Бога.
към текста >>
Когато хората се прегръщат, това още не е
любов
.” „Не, първо човек трябва да се обърне с душата си към Бога, към видимото в света.
Достатъчно ви е само да я зърнете. Тя е скромна богиня, която пътува далеч от вас. Достатъчно е само да се доближите до нейната дреха, без да я прегръщате. Мнозина имат желание като обичат някого, да го прегърнат. Не, любовта не се изразява чрез прегръщания.
Когато хората се прегръщат, това още не е
любов
.” „Не, първо човек трябва да се обърне с душата си към Бога, към видимото в света.
Бог има безброй видими форми, чрез които се проявява. Когато се казва, че Бог е невидим, това подразбира, че Той е невидим за грешните хора, които нищо не виждат. За тези хора е казано, че Бог никой никога не е видял. Ангелите, светиите, праведните, добрите хора виждат Бога. Като казвам, че Бог е видим, това не значи, че можете да видите Абсолютния, Безграничния Бог, но можете да видите Неговите най-малки проявления в живота.” „Когато слушат да се говори за Луната, за Слънцето, туристите казват: Кой е ходил там, да знае какво е разстоянието от Слънцето до Земята, или от Луната до Земята?
към текста >>
Приложете
Любовта
Христова
според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия дух!
Човек трябва да се стреми с цялото си същество кьм великата Истина. Придобие ли нея, свободата ще дойде. Как ще се придобие Истината? - Като се приложи Христовото учение. Всички сте християни - приложете Христовото учение.
Приложете
Любовта
Христова
според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия дух!
Приложите ли Любовта Христова, тогава и думите на Христа: „Аз ще бьде с вас до окончанието на века” - ще бъдат верни и истинни. Сега започва окончанието на века. Всички хора живеят вече в скончанието на века. Скончанието на века подразбира край на старите възгледи на човечеството и начало на нова ера на светлина и любов, край на насилието и начало на мир и свобода, край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.” 173. ГЛАС ОТ ГРАДА; 3 беседа от Учителя, държана на 6 май 1928 г., София:[Неделни] беседи, серия XI.
към текста >>
Приложите ли
Любовта
Христова
, тогава и думите на Христа: „Аз ще бьде с вас до окончанието на века” - ще бъдат верни и истинни.
Придобие ли нея, свободата ще дойде. Как ще се придобие Истината? - Като се приложи Христовото учение. Всички сте християни - приложете Христовото учение. Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия дух!
Приложите ли
Любовта
Христова
, тогава и думите на Христа: „Аз ще бьде с вас до окончанието на века” - ще бъдат верни и истинни.
Сега започва окончанието на века. Всички хора живеят вече в скончанието на века. Скончанието на века подразбира край на старите възгледи на човечеството и начало на нова ера на светлина и любов, край на насилието и начало на мир и свобода, край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.” 173. ГЛАС ОТ ГРАДА; 3 беседа от Учителя, държана на 6 май 1928 г., София:[Неделни] беседи, серия XI. София, 1929, с.
към текста >>
Скончанието на века подразбира край на старите възгледи на човечеството и начало на нова ера на светлина и
любов
, край на насилието и начало на мир и свобода, край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.” 173.
Всички сте християни - приложете Христовото учение. Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия дух! Приложите ли Любовта Христова, тогава и думите на Христа: „Аз ще бьде с вас до окончанието на века” - ще бъдат верни и истинни. Сега започва окончанието на века. Всички хора живеят вече в скончанието на века.
Скончанието на века подразбира край на старите възгледи на човечеството и начало на нова ера на светлина и
любов
, край на насилието и начало на мир и свобода, край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.” 173.
ГЛАС ОТ ГРАДА; 3 беседа от Учителя, държана на 6 май 1928 г., София:[Неделни] беседи, серия XI. София, 1929, с. 14 ÷ 15 „Един мои приятел ми разправяше следното: „Един ден излизам на разходка с един свои познат, учен човек, който минаваше за астроном. По едно време от запад се зададе един тъмен, черен облак. Питам своя познат: „Как мислиш, ще вали ли дъжд?
към текста >>
В края на краищата обаче, всеки човек ще разбере, че Божията
Любов
седи над всички страдания и нещастия, както и над злото в света.
Когато във време на пълнолуние по небето има дъждовни облаци, дъждът закъснява с 24 часа. Луната произвежда известни колебания във водните капки. Казвам: Животът, които прекарваме на Земята, и условията, които Бог ни е дал, трябва да се използуват разумно. Всички хора трябва да знаят, че благата, които имат, са дадени от Бога. Нещастията, страданията в света са допуснати пак от Бога.
В края на краищата обаче, всеки човек ще разбере, че Божията
Любов
седи над всички страдания и нещастия, както и над злото в света.
Ето защо, всеки, който отива при Бога, получава двоен дял.” 174. ТОЙ ДОЙДЕ ПРИ ПИЛАТА: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София:[Неделни беседи, серия XIІ. София, 1929, с. 4 ÷ 5 „За да разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето. Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето като малки запалени свещици, ще бьдат за вас обширни светове, каквито са в същност.
към текста >>
Реалният или материалният свят е свят без
любов
.
Не е ли пробудено съзнанието ви, тия звездички ще останат за вас малки, светли точици, каквито ги виждате отдалеч. Който учен и да ги наблюдава от Земята, няма ли развито съзнание, не ще може да ги схване в тяхната действителна големина. „Той дойде при Пилата и поиска тялото Исусово”. Вие ще кажете: „Какво от това, че Никодим дошьл при Пилата да иска тялото Исусово? - Това показва, че всички съвременни хора обичат реалния свят.
Реалният или материалният свят е свят без
любов
.
Той е съставен от труповете на милиарди възвишени на времето си същества, които са живели преди милиони години в безконечните вселени. Този свят представлява мъртва материя или материя на спящи същества, разхвърляни по цялата вселена. Почвата, върху която днес стъпвате, е посята от труповете на тия възвишени същества. Ако един ден тия същества се събудят и се изправят пред вас с всичкото си величие, от вас помен няма да остане. Те ще ви кажат: „Не знаете ли, какви божества сме ние?
към текста >>
Значи,
любовните
желания се реализират за 240 дни.
Ако попаднете на едно от тези желания, трябва да се въоръжите с велико тьрпение, да дочакате времето за реализирането му. За реализирането на едно Меркуриево желание са нужни три месеца - времето за обикалянето на Меркурий около Слънцето. Желанията на Луната се реализират бързо. Луната обикаля Земята за 27 деня и няколко часа. Ако едно желание се движи по пътя на Венера, нужни са 240 дни за реализирането му.
Значи,
любовните
желания се реализират за 240 дни.
Когато се говори за интелигентността на човека, ще знаете, че тя се определя от Меркурий. На какво разстояние се намира Меркурий от Слънцето? На 67 и половина милиони километри. Меркурий е най-близо до Слънцето. За да прояви интелигентността си, човек трябва да се намира на такова разстояние от Слънцето, на каквото се намира Меркурий от Слънцето.
към текста >>
Божията
Любов
носи щастие.
Дръж се за дървото, и не губи връзката си с него. Каже ли си човек, че е клон от дървото, т. е. частица от общия, целокупен живот, разбираме, че животът на частите образуват Цялото, и Цялото обединява всички части. За да разберете идеята за частите и за Цялото, първо трябва да я посадите в ума и в сърдцето си, да изникне, израсте, да даде плод. Имайте търпение, докато тя даде плод и го опитате.
Божията
Любов
носи щастие.
Божията Мъдрост носи пълното щастие. Божията Истина носи всичкото щастие." 184. ПРЕЧУПВАНЕ НА СВЕТЛИНАТА: 18 лекция от Учителя, държана на 28 декември 1928 г., София. - В; Божествените условия: Младежки окултен клас, Г. VIIІ (1928 ÷ 1929), Т. I.
към текста >>
80.
20. КУЛТУРНАТА РОЛЯ НА ЦЪРКВАТА
,
,
ТОМ 20
Тя приказва за
любов
, но е пълна със сектантска омраза.
Кое учреждение най-много си служи със суеверието? Рзбира се, че черквата. Църквата живее в противоречия. Тя проповядва мир, а благославя войната. Тя проповядва братство, но бие камбаните, когато чорбаджиите бият сиромасите.
Тя приказва за
любов
, но е пълна със сектантска омраза.
Тя е дву-лична. Църквата е изродена; тя е товар за човека в устрема му към културен напредък. Всичко това е казано за черквата, а не за религията. Христовата религия е велика освободителна сила и когато намери достоен начин, по който да се изрази, тя дава на благоговейния човек непобедима смелост и несъкруши-ма мощ... » Такава мощ и сила лъха от съжденията на г-н П. за просветата, политиката, забавите, изкуството.
към текста >>
Христовата
религия е велика освободителна сила и когато намери достоен начин, по който да се изрази, тя дава на благоговейния човек непобедима смелост и несъкруши-ма мощ... » Такава мощ и сила лъха от съжденията на г-н П.
Тя проповядва братство, но бие камбаните, когато чорбаджиите бият сиромасите. Тя приказва за любов, но е пълна със сектантска омраза. Тя е дву-лична. Църквата е изродена; тя е товар за човека в устрема му към културен напредък. Всичко това е казано за черквата, а не за религията.
Христовата
религия е велика освободителна сила и когато намери достоен начин, по който да се изрази, тя дава на благоговейния човек непобедима смелост и несъкруши-ма мощ... » Такава мощ и сила лъха от съжденията на г-н П.
за просветата, политиката, забавите, изкуството. За прозорливите души, за неизвратените сърца днешните черкви, днешната култура е обезсолена. Доброто и възвишеното в нея е тъй малко, че добрите умове не могат да не работят за друга възвишена, чиста, идейна, изпълнена с религиозен трепет култура - без да работят за настъпване на вечната хармония в тоя свят, за царството Божие. К.
към текста >>
81.
2. ЕССЕ HOMO
,
,
ТОМ 20
Где е законът на Божествената
любов
, която християнинът трябва да живее?
При тия условия целият сегашен живот е лесно обясним. Раздвоението в душата на религиозните водители - едно да проповядват и друго да живеят, е тласнало вървящите след тях тълпи към тоя хаос, в който нещастията, кървите и сълзите са повече от всичко. Когато главата се колебае - опашката се люшка. Тежко на слепите, които от слепци очакват да им, бъде показан пътят! А действително днес, почти без изключение, в държавите водят слепци.
Где е законът на Божествената
любов
, която християнинът трябва да живее?
Дори самите проповедници и свещеници на различните вери и секти, които уж всички общуват непосредствено с Бога, не се чувстват като братя помежду си. Те самите не разбират Вечното и не вярват в безсмъртието си. Инак тия, които имат слънце, биха ли палили свещи, за да се греят на тях, биха ли събирали земни богатства и тъй треперяли за утрешния ден и неговите разноски? Безверници, които се облягат всецяло на материалното, живеящи така, са логични на себе си; но Християните, които постъпват по същия начин, нямат оправдание. Христос остана за евреите един сектант, който допринесе за пропадане на царството им, понеже раздели мненията и вярата им.
към текста >>
Но когато някой отиде при тия мъченици и им посочи, че сегашният живот може да бъде заменен с други, по-добър, обоснован вече не на изгоди и човешки мъдрувания, а на Божията
любов
и истина - всичките заинтересувани крещят в един глас, че се руши морал, руши строй, руши църквата.
И винаги най-силните и изобличителни думи са били тия на Исуса, казани срещу книжниците и фарисеите, които само името си промениха, но никога не престанаха да съществуват. Някога такива хора ги горяха или измъчваха до смърт; днес ги отлъчват или преследват, като не се скъпят и на клевети. Това, което не може да се отрече, се мъчат поне да го зацапат. И не търсят далече нужната за това кал - достатъчна им е и собствената... Има мнозина днес, за които държавният строй и институти не са най- добрите възможни, но са най-изгодните. Има и едно грамадно множество, което чувства само тяжестите им.
Но когато някой отиде при тия мъченици и им посочи, че сегашният живот може да бъде заменен с други, по-добър, обоснован вече не на изгоди и човешки мъдрувания, а на Божията
любов
и истина - всичките заинтересувани крещят в един глас, че се руши морал, руши строй, руши църквата.
Кой морал - Христовият ли? Где е приложен той досега? Кой строй? Установеният върху основите на християнския закон за братството и любовта ли? Где е това благословено кътче на земята?
към текста >>
Установеният върху основите на християнския закон за братството и
любовта
ли?
Има и едно грамадно множество, което чувства само тяжестите им. Но когато някой отиде при тия мъченици и им посочи, че сегашният живот може да бъде заменен с други, по-добър, обоснован вече не на изгоди и човешки мъдрувания, а на Божията любов и истина - всичките заинтересувани крещят в един глас, че се руши морал, руши строй, руши църквата. Кой морал - Христовият ли? Где е приложен той досега? Кой строй?
Установеният върху основите на християнския закон за братството и
любовта
ли?
Где е това благословено кътче на земята? Коя църква? - Тая, в която няма нищо освен името Христово ли? Христовата църква се не руши и не може да се руши - тя е вечна като самия Спасител, като самия человек, но тя не лежи в тленните каменни храмове, нито в обрядите, установени от хора, нито във формите на свещениците, за които Христос не казва никъде ни дума. Тя има нещо по-съществено от всичко това - тя се корени в душите, които растат, както и телата, само че през векове и векове; в тяхното свършенолетие, когато те ще разберат живота си, миналото и бъдещето - «ще възкръснат», като познаят единия Отец на небето; в тяхната жажда за сливане със своя Първоизточник, израз на която е чувството на Божата любов и общото братство.
към текста >>
Христовата
църква се не руши и не може да се руши - тя е вечна като самия Спасител, като самия человек, но тя не лежи в тленните каменни храмове, нито в обрядите, установени от хора, нито във формите на свещениците, за които Христос не казва никъде ни дума.
Кой строй? Установеният върху основите на християнския закон за братството и любовта ли? Где е това благословено кътче на земята? Коя църква? - Тая, в която няма нищо освен името Христово ли?
Христовата
църква се не руши и не може да се руши - тя е вечна като самия Спасител, като самия человек, но тя не лежи в тленните каменни храмове, нито в обрядите, установени от хора, нито във формите на свещениците, за които Христос не казва никъде ни дума.
Тя има нещо по-съществено от всичко това - тя се корени в душите, които растат, както и телата, само че през векове и векове; в тяхното свършенолетие, когато те ще разберат живота си, миналото и бъдещето - «ще възкръснат», като познаят единия Отец на небето; в тяхната жажда за сливане със своя Първоизточник, израз на която е чувството на Божата любов и общото братство. А днешната църква, нейните водачи и сами себе си изобличават със своите постъпки. Те уж вярват в свободната воля на хората, а разбират само своята свободна воля. Всяко друго, несходно с тяхното, мнение, те таксуват като еретическо, забравящи, че ако Бог е създал Своите деца такива и слънцето грее на всички еднакво, те не трябва да знаят повече от Него. За Бога хората са еднакви - всички са Негови деца - и осемстотинтях милиона будисти, и тристатях милиона християни, и двеста и петдесеттях милиона мюсюлмани, и стотях милиона езичници - за Неговите представители на земята, които уж тълкуват волята Му - би трябвало да бъде същото.
към текста >>
Тя има нещо по-съществено от всичко това - тя се корени в душите, които растат, както и телата, само че през векове и векове; в тяхното свършенолетие, когато те ще разберат живота си, миналото и бъдещето - «ще възкръснат», като познаят единия Отец на небето; в тяхната жажда за сливане със своя Първоизточник, израз на която е чувството на Божата
любов
и общото братство.
Установеният върху основите на християнския закон за братството и любовта ли? Где е това благословено кътче на земята? Коя църква? - Тая, в която няма нищо освен името Христово ли? Христовата църква се не руши и не може да се руши - тя е вечна като самия Спасител, като самия человек, но тя не лежи в тленните каменни храмове, нито в обрядите, установени от хора, нито във формите на свещениците, за които Христос не казва никъде ни дума.
Тя има нещо по-съществено от всичко това - тя се корени в душите, които растат, както и телата, само че през векове и векове; в тяхното свършенолетие, когато те ще разберат живота си, миналото и бъдещето - «ще възкръснат», като познаят единия Отец на небето; в тяхната жажда за сливане със своя Първоизточник, израз на която е чувството на Божата
любов
и общото братство.
А днешната църква, нейните водачи и сами себе си изобличават със своите постъпки. Те уж вярват в свободната воля на хората, а разбират само своята свободна воля. Всяко друго, несходно с тяхното, мнение, те таксуват като еретическо, забравящи, че ако Бог е създал Своите деца такива и слънцето грее на всички еднакво, те не трябва да знаят повече от Него. За Бога хората са еднакви - всички са Негови деца - и осемстотинтях милиона будисти, и тристатях милиона християни, и двеста и петдесеттях милиона мюсюлмани, и стотях милиона езичници - за Неговите представители на земята, които уж тълкуват волята Му - би трябвало да бъде същото. Ако Той иска и допуща нещо, те ли ще Го възпрат?
към текста >>
Но за това е нужно много чистота и много знание, и повече от всичко -
любов
; но не тая дребна
любов
вълча, която се чувства чрез стомаха, а
любовта
на Исуса, Който, умиращ, може да се моли за убийците си;
любовта
на слънцето, което еднакво грее на «праведни» и «неправедни»;
любовта
, най- после, на Отца небесни, Който е всичко създал и всичко търпи като любящ баща.
Или тя по себе си не вярва и на другите? Или трябва да допуснем, че след като води и напътства стадото си през толкова векове, тъй хубаво го подготви, та Бог не може да намери нито един человек, заслужил Божията милост и благословия, нито една душа, достойна да ѝ проговори? Нека си отговорят сами... Не. - Бог е говорил в миналото, говори и сега. Всяка чиста душа, която живее по Неговите закони, може да разбере думите Му и да възприеме истината Му.
Но за това е нужно много чистота и много знание, и повече от всичко -
любов
; но не тая дребна
любов
вълча, която се чувства чрез стомаха, а
любовта
на Исуса, Който, умиращ, може да се моли за убийците си;
любовта
на слънцето, което еднакво грее на «праведни» и «неправедни»;
любовта
, най- после, на Отца небесни, Който е всичко създал и всичко търпи като любящ баща.
От две десетилетия близо между нас в България тая любов се благовества. Тя хлопа на всяка врата, която е имала възможността да я чуе, кани всяко сърце, готово да оживее под нейните Божествени лъчи. На мнозина е известен тоя, който благовества това, още повече го знаят само като име, обилно затрупано с клюки, клевети, даже проклятия. Дори няколко книги излязоха да покажат колко е опасно за България неговото учение. Един се не посвени дори катастрофата на Добро поле да препише нему.
към текста >>
От две десетилетия близо между нас в България тая
любов
се благовества.
Или трябва да допуснем, че след като води и напътства стадото си през толкова векове, тъй хубаво го подготви, та Бог не може да намери нито един человек, заслужил Божията милост и благословия, нито една душа, достойна да ѝ проговори? Нека си отговорят сами... Не. - Бог е говорил в миналото, говори и сега. Всяка чиста душа, която живее по Неговите закони, може да разбере думите Му и да възприеме истината Му. Но за това е нужно много чистота и много знание, и повече от всичко - любов; но не тая дребна любов вълча, която се чувства чрез стомаха, а любовта на Исуса, Който, умиращ, може да се моли за убийците си; любовта на слънцето, което еднакво грее на «праведни» и «неправедни»; любовта, най- после, на Отца небесни, Който е всичко създал и всичко търпи като любящ баща.
От две десетилетия близо между нас в България тая
любов
се благовества.
Тя хлопа на всяка врата, която е имала възможността да я чуе, кани всяко сърце, готово да оживее под нейните Божествени лъчи. На мнозина е известен тоя, който благовества това, още повече го знаят само като име, обилно затрупано с клюки, клевети, даже проклятия. Дори няколко книги излязоха да покажат колко е опасно за България неговото учение. Един се не посвени дори катастрофата на Добро поле да препише нему. Едно забравиха всички тия: народите се отказват винаги само от фалиралите си водачи, когато явно виждат, че те ги водят все към пропаст.
към текста >>
На съвременния живот не липсват знания, човешка мъдрост и достатъчно богатства, за да бъдат всички щастливи - едно обаче му не достига, и то най-същественото - Божествена
любов
... И ето, от двадесетина години казват, този человек говори и разяснява на своите слушатели, тълкува и живее тая
любов
на дело.
И който Го разбере, ще оживее и възкръсне. А който е разбрал безконечностга на Бога и своя живот, той не може да стои вече в гроба си неподвижен. В Христовото знание гробове няма. Те са само едно условие, чрез което се доказва безсмъртието. Съвременното право, строй, обичай, институт са далеч от Христа, чиито принципи са висшата мъдрост, достъпна человеку, и върху които разумно трябва да се обоснове животът във всичките му разклонения.
На съвременния живот не липсват знания, човешка мъдрост и достатъчно богатства, за да бъдат всички щастливи - едно обаче му не достига, и то най-същественото - Божествена
любов
... И ето, от двадесетина години казват, този человек говори и разяснява на своите слушатели, тълкува и живее тая
любов
на дело.
И под това влияние тук-там из България се раждат вече малки комунки, на подобие на някогашни- те апостолски, гдето всеки внася и работи колкото може, а получава колкото му трябва - един принцип, въведен във всяко семейство и негова основа. А около него се трупат (по думите на тия, които описват живота му, за да викат общественото мнение срещу него) и евреи, и мюсюлмани, и православни, и католици, и протестанти, професори и доктори, офицери, прости работници, и бивши придворни дами, фабриканти и хора на крайните квартали. Всички те мирно се редят един до други и внимателно слушат словото му. Коя сила владее и примирява толкова противоречиви интереси и на каква почва можаха тия хора да намерят допирни точки, наричащи се братя и сестри, когато вън, в живота, ний всинца сме свидетели, ги разделят тъй много условности и дълбоки пропасти? Един «писател» нарече тоя необясним за него факт, общението на толкова различни хора, помия, която съвременното общество е изхвърлило там.
към текста >>
«Моето учение е учение на
Любов
, на братство и сестринство, на абсолютна свобода, в която всеки зачита правата на другите.
Коя сила владее и примирява толкова противоречиви интереси и на каква почва можаха тия хора да намерят допирни точки, наричащи се братя и сестри, когато вън, в живота, ний всинца сме свидетели, ги разделят тъй много условности и дълбоки пропасти? Един «писател» нарече тоя необясним за него факт, общението на толкова различни хора, помия, която съвременното общество е изхвърлило там. За един безпристрастен зрител тая помия е по-мирна в своето държане, по-чиста в своите думи и отношения, по-висока в своите стремежи, по-пожертвувателна за бедствията на ближните, по-интелигентна изобщо, отколкото околните - странна помия? Не могат ли нашите свещеници и подобни православовци да превърнат целия ни народ на такава възпитана «помия»? Наистина тогава те биха доказали на дело силата на Божата благодат, която сега всекиму са готови да раздават - срещу заплащане, разбира се.
«Моето учение е учение на
Любов
, на братство и сестринство, на абсолютна свобода, в която всеки зачита правата на другите.
И най-големите са готови да бъдат слуги на малките и слабите. Това е то Божественото учение. Това е казал Христос и това ще говори Христос, който иде сега от горе.» - Така говори Дънов сега, повтарящ думите на Исуса отпреди две хиляди години - нашата църква го намери, че се е самоотлъчил от православието. И тъй си е - ако самият Христос си няма място в нейните обреди и живот - какво ще търсят там тия, които повтарят думите Му и след две хиляди години се мъчат да живеят живота Му? Нашите свещеници и досега не могат или не искат да разберат сякаш, че това, което Исус е направил, е твърде много и твърде велико за человека, но не би имало никаква смисъл за един Бог, на Когото всичко е възможно и Му се покорява по една Негова дума, че животът Му е най-висшият човешки възможен живот и най-низшият Божи - че на Голгота те се сляха в една искра, чрез която Богочеловекът оживя във вечността, за да освети завинаги пътя на следващите след него по-малки братя.
към текста >>
Знамето на истинската свобода чрез всеобгръщащата Божествена
любов
е подигнато отново след две хиляди години.
Нашите свещеници и досега не могат или не искат да разберат сякаш, че това, което Исус е направил, е твърде много и твърде велико за человека, но не би имало никаква смисъл за един Бог, на Когото всичко е възможно и Му се покорява по една Негова дума, че животът Му е най-висшият човешки възможен живот и най-низшият Божи - че на Голгота те се сляха в една искра, чрез която Богочеловекът оживя във вечността, за да освети завинаги пътя на следващите след него по-малки братя. А ний се дръпнахме настрана пред страхотното зрелище на Разпятието и се задоволихме да Му кадим само тамян и пеем химни, тъкмо тогава, когато Той ни чака от хилядолетия да Го последваме. «Гледай човек да бъдеш, обичан от Бога, и ти да Го обичаш; да познаваш всички твои братя и сестри, да ги обичаш и да бъдеш готов да се жертвуваш за тях.» ...«Не да говорите: «братство и равенство», а затвори да има; «да се любим», а да убивате.» (Беседи, 4-та серия, стр. 220). Знай нещо и го живей, но това да е в хармония с Бога и Неговия син - «Ти не си роден да бъдеш беден, ти не си роден да бъдеш грешен, да бъдеш човек без характер, нито да бъдеш евангелист, нито православен. Ти си роден да бъдеш син Божи, ти си роден да бъдеш человек свободен» (Беседи, 4-та серия, стр. 215).
Знамето на истинската свобода чрез всеобгръщащата Божествена
любов
е подигнато отново след две хиляди години.
Силна и здрава ръка го държи. Словата, казани преди хилядолетия (гледай псалом 82-рий) и повторени от Исуса на преследващите Го свещеници и книжници - И не е ли писано в писанията ви: «И рекох, Богове сте» (Евангелие от Йоана, глава 10, стих 34), - проечават наново не като дума само, а като израз на самосъзнание, което върви по стръмната пътека, чрез която се стига не до Бога Отец - фикция някаква, която плаши хората като страшилище, крияще се в мрак и неизвестност, а до един действителен баща, който е кръвен родител със своите деца, и чието богатство е и тяхно богатство, и чиято мощ е и тяхна мощ - когато умеят да се слеят с Негова- та воля. Бог е жив и Неговото творение е живо. «Проучавайте великата природа, всички велики закони, давайте поощрение на всеки един да мисли, да чувства, не се спъвайте.» (Беседи, 4-та серия, стр. 202). «И тъй, впрегнете ума на.
към текста >>
Една жена, която е жена, да люби мъжа си и мъжът да люби жена си, но не да се захласвате, защото захласванието не е
любов
.
Словата, казани преди хилядолетия (гледай псалом 82-рий) и повторени от Исуса на преследващите Го свещеници и книжници - И не е ли писано в писанията ви: «И рекох, Богове сте» (Евангелие от Йоана, глава 10, стих 34), - проечават наново не като дума само, а като израз на самосъзнание, което върви по стръмната пътека, чрез която се стига не до Бога Отец - фикция някаква, която плаши хората като страшилище, крияще се в мрак и неизвестност, а до един действителен баща, който е кръвен родител със своите деца, и чието богатство е и тяхно богатство, и чиято мощ е и тяхна мощ - когато умеят да се слеят с Негова- та воля. Бог е жив и Неговото творение е живо. «Проучавайте великата природа, всички велики закони, давайте поощрение на всеки един да мисли, да чувства, не се спъвайте.» (Беседи, 4-та серия, стр. 202). «И тъй, впрегнете ума на. работа, четете, мислете, любете - не мене - себе си, мъжа си.
Една жена, която е жена, да люби мъжа си и мъжът да люби жена си, но не да се захласвате, защото захласванието не е
любов
.
Хармонично да любите, дом с дом да се любите, общество с общество.» (Същата страница.) «Духът Божи работи последователно. Невежата, и християнин да е, пак си е невежа. Тия недостатъци Духът няма да ги отмахне отведнъж. Изисква се нещо сериозно, размишление се иска. Трябва да работиш над себе си, съзнателно да работиш.
към текста >>
Целият свят си ти - бъди человек, бъди частица от голямото незнайно, стреми се към Него, препълни се от Неговата
любов
и тогава за Сина всичко ще е възможно, както е и за Бащата!
в началото, такъв ще бъдеш и в края. Един народ е краят на един човек, и следователно този народ е създаден за човека, за да се види какъв е той; и ако вие, българите, искате да се знаете какви сте, какъв е народът ви, погледнете на всекиго отделно, той е първоначалният индивид.» «Нас не ни интересуват народите, нас даже и човечеството не ни интересува, нас ни интересува Словото Божие, нас ни интересува чисто Божественото. Цялото человечество - това си ти! » (Беседи, серия IV, стр. 182) Слушащите тия думи тръпнат от важността и значението на индивида, на всеки един, за голямата стойност на отделния камък при общия градеж.
Целият свят си ти - бъди человек, бъди частица от голямото незнайно, стреми се към Него, препълни се от Неговата
любов
и тогава за Сина всичко ще е възможно, както е и за Бащата!
Исусовите думи, казани преди две хилядолетия, оживяват в неговата уста. Целият вътрешен живот на тогавашния и сегашния человек се възсъздават пред очите на слушателя, добиват смисъл, стават ясни. Започва се преживяването - оттам началото на съзнателния живот чрез мислите и принципите на Исуса. Дънов като че ли хваща слушателя и го дига в една замайваща височина, отгдето миналото и сегашното се доближават, като да ги не делят десетки столетия. Голгота се ясно изправя, Исус оживява и думите Му заехтяват през тъмнотата на времето, като току-що да са казани.
към текста >>
Тогава всичко става естествено, а мъдростта и знанието - присъщи качества, заедно с голямата Божествена
любов
, която сега человеците напипват по части като слепци и я наричат: «всемирна гравитация», «сцепление», «химическо сродство», «
любов
», «симпатия» - много имена на една само същност - качество, с които человечеството, зърнало Първичният лъч от прозорците на своя тленен затвор, е накичило своята «наука».
С проницателност, която учудва, той разбира законите и ги чете във вечната книга на вселената. Един просветен ум, наблюдаващ земните предмети и явления, и да не би имал никакво понятие за тежината като сила, би я прочел по самите форми на предметите, би схванал законите ѝ по явленията, ставащи пред очите му. Едно възвишено съзнание, вдигнато да почувства и види нещата от височината на своята безконечна същина, не може освен да мисли поне с най-малките мисли на Исуса, да разбере думите Му и вътрешните причини, които са Го заставили така да говори. Природните или Божите закони са написани във всички същества, във всички предмети и вселени - защото те, в своята съвкупност, са качества на Бога, в Когото живеем и се движим и няма момент, в който те да не ни въздействат и не се отпечатват върху нас и околното. И достатъчно е да имаш уши, за да чуеш и очи, за да видиш.
Тогава всичко става естествено, а мъдростта и знанието - присъщи качества, заедно с голямата Божествена
любов
, която сега человеците напипват по части като слепци и я наричат: «всемирна гравитация», «сцепление», «химическо сродство», «
любов
», «симпатия» - много имена на една само същност - качество, с които человечеството, зърнало Първичният лъч от прозорците на своя тленен затвор, е накичило своята «наука».
С вдъхновени думи на истински виждащ в далечината на миналото человек, Дънов разкрива на своите най-разнообразни слушатели същността на света, законите, които го управляват, сиреч Бога. Някои от тях, расли в мъките на живота, в безнадеждието и липсата на духовна перспектива на съвременния материалистичен живот, поглъщат жадно словата му. Други, изпили до дъно разочарованията на суетата, усещат струите на надеждата да ги облъхват; трети, работили изключително чрез мозъка си и достигнали до неразрешимите въпроси за съвременната наука, със затаен дъх ловят думите му, които дигат було- то на незнайното и разкриват неограничени простори за изследвания и знания. И всичко това е обвито с една атмосфера на любов, която обгръща всичко, разбира всичко, прощава всичко. В неговите уста и думите, обикновените всекидневни думи, добиват дълбок смисъл, когато ги погледнете от височина- та, на която ви е увлякъл.
към текста >>
И всичко това е обвито с една атмосфера на
любов
, която обгръща всичко, разбира всичко, прощава всичко.
И достатъчно е да имаш уши, за да чуеш и очи, за да видиш. Тогава всичко става естествено, а мъдростта и знанието - присъщи качества, заедно с голямата Божествена любов, която сега человеците напипват по части като слепци и я наричат: «всемирна гравитация», «сцепление», «химическо сродство», «любов», «симпатия» - много имена на една само същност - качество, с които человечеството, зърнало Първичният лъч от прозорците на своя тленен затвор, е накичило своята «наука». С вдъхновени думи на истински виждащ в далечината на миналото человек, Дънов разкрива на своите най-разнообразни слушатели същността на света, законите, които го управляват, сиреч Бога. Някои от тях, расли в мъките на живота, в безнадеждието и липсата на духовна перспектива на съвременния материалистичен живот, поглъщат жадно словата му. Други, изпили до дъно разочарованията на суетата, усещат струите на надеждата да ги облъхват; трети, работили изключително чрез мозъка си и достигнали до неразрешимите въпроси за съвременната наука, със затаен дъх ловят думите му, които дигат було- то на незнайното и разкриват неограничени простори за изследвания и знания.
И всичко това е обвито с една атмосфера на
любов
, която обгръща всичко, разбира всичко, прощава всичко.
В неговите уста и думите, обикновените всекидневни думи, добиват дълбок смисъл, когато ги погледнете от височина- та, на която ви е увлякъл. Трябва да го чуете веднъж и да проследите как думи- те му ще се отекнат в душата ви, за да разберете тия жадни за истината разно- образни хора, които се трупат около него от всички народности, от всички вери, от всички краища. Някои от тях, наивни в своята измъчена душа, удивени от неговото всезнание, неизчерпаем океан, пред който те се губят, чакат всеки момент да станат чудеса, да се разкрият тайните на небесата, да се види Бог; други, сдържани, проучват и мълчат - трупащи богатството на знанието и мъдростта, за да ги приложат в новия живот, отделните единици на които тепърва се формират-живо т по принципите на Спасителя Исуса, живот по принципите на разумната жива природа, чрез която Бог ни изявява Своите закони. Но да се схванат тия закони се иска чистота, нечовешка чистота в мисли, чувства и дела - защото само през чисто може да мине чистото. И слушащ говоренето му и гледащ живота му, понякога на страничния человек се струва, че това е един висок връх, спуснат отвесно от всички страни, без ни едно междинно стъпало около му.
към текста >>
Според него най-важното е человек да мисли и обича с велика Божествена
любов
- всичкото останало ще дойде от само себе си.
И нашият «ред» на нещата е тъй далечен от Тоя, с името на Когото се кичим, че достатъчно е да настои някой за изпълнението на думите Му, за да мине в очите на съвременниците си за анархист, еретик - и какво ли не още, но в никой случай - за християнин. И това е много естествено. Ако се признае един подобен на Дънов за християнин, с неговия живот и това, което проповядва и учи, тогава неволно би се запитал всеки: Ами нашето «християнство» що е? На какво се обосновават нашият морал, църкова и строй - освен на предания и езически закони? Няколкото цитати, които взехме наслуки от беседите му, достатъчно ясно характеризират гледа на Дънова върху целия съвременен живот.
Според него най-важното е человек да мисли и обича с велика Божествена
любов
- всичкото останало ще дойде от само себе си.
Но и мисълта му трябва да бъде акт на едно самосъзнание, както и любовта му. Подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието са етапите, през които минава и ще мине всеки човек. И от всяко стъпало ще съзре истината, ще разбере пътя, ще зажи- вее живота. И много, много от сегашното в неговите очи ще добие друг вид, гробът ще бъде отхлупен, всичките несъществени форми на нашето битие ще останат като ненужни в него, а другото ще се устреми към новия живот, в който големите ще служат на малките не по принуждение и не по дълг, а с радост. Красотата на тоя нов живот е тъй величествена, че само при възвестяването ѝ Иерихонските стени на старото се рушат от само себе си.
към текста >>
Но и мисълта му трябва да бъде акт на едно самосъзнание, както и
любовта
му.
И това е много естествено. Ако се признае един подобен на Дънов за християнин, с неговия живот и това, което проповядва и учи, тогава неволно би се запитал всеки: Ами нашето «християнство» що е? На какво се обосновават нашият морал, църкова и строй - освен на предания и езически закони? Няколкото цитати, които взехме наслуки от беседите му, достатъчно ясно характеризират гледа на Дънова върху целия съвременен живот. Според него най-важното е человек да мисли и обича с велика Божествена любов - всичкото останало ще дойде от само себе си.
Но и мисълта му трябва да бъде акт на едно самосъзнание, както и
любовта
му.
Подсъзнанието, съзнанието, самосъзнанието и свръхсъзнанието са етапите, през които минава и ще мине всеки човек. И от всяко стъпало ще съзре истината, ще разбере пътя, ще зажи- вее живота. И много, много от сегашното в неговите очи ще добие друг вид, гробът ще бъде отхлупен, всичките несъществени форми на нашето битие ще останат като ненужни в него, а другото ще се устреми към новия живот, в който големите ще служат на малките не по принуждение и не по дълг, а с радост. Красотата на тоя нов живот е тъй величествена, че само при възвестяването ѝ Иерихонските стени на старото се рушат от само себе си. Дънов ли е крив за това?
към текста >>
И за тия, които чрез него разбраха безкрайността на вселената и
любовта
Божия - той е спасител!
Ний не искаме да ставаме съдници в случая, но на всеки безпристрастен зрител, който си даде малко грижа да чуе едната и другата страна, става явно, че и тук, както и някога преди хиляди години, както и много пъти оттогава в историята на християнизма, на едната страна стои рутината, преданието, кълнящо се в златото на олтаря, а отричащо самия храм; стои наслой- ката от думи и разбирания на заинтересувани, за които църквата и понастоящем е доходен източник за живот - и чистия усет на една възвишена душа, която е разбрала думите на Исуса, мъчи се да ги живее и да научи другите да живеят; която иска мечтите да станат действителност, която вярва и знае, че те могат да станат действителност. За мнозина дори, които вървят след него от години, той е «спасител». И те са прави. Нима ний не наричаме доктора, който ни е отървал от тежка болест, или хвърлилия се да ни извади из реката, когато се давим, спасители? За тия, които Дънов е спасил от пороци със своето слово и вдъхнал надежда за нов живот, той е спасител.
И за тия, които чрез него разбраха безкрайността на вселената и
любовта
Божия - той е спасител!
И за тия, които започнаха да се радват на света, след като бяха тъгували цял живот - той е спасител! Има души гладни нахранени, има души жедни напоени, има слепи прогледнали - е ли той спасител за тях?... Бог се изявява чрез частицата нетленно в человека, във всеки человек. И всеки, който може да помогне другиму и облекчи безкористно страданието на близкия си, с какво и да е, е изпълнил само волята Божия. - И това ли се вменява в грях на Дънова?
към текста >>
82.
3. Цар Борис III умира и отива на доклад при Господа
,
4. Цар Борис III дава доклад при Господа за българите
,
ТОМ 20
при
Любовта
.
заминал за онзи свят, и близките му плачат. Днес целият български народ плаче за своя цар. - Какво означава смъртта? - Заминаване за онзи свят, дето всеки човек дава доклад за всичко, което е направил на земята. Българският цар е сега на доклад при Господа, т.е.
при
Любовта
.
Да царуваш, това значи да оставиш Бог да царува в тебе. Така всеки човек може да царува, първо на себе си, на своята душа и дух, на своя ум и сърце; след това той царува и на другите. Докато любовта, мъдростта и истината царуват в човека, царуването е на място. Казвате: Кой ще ръководи сега българския народ? - Който го е ръководил досега.
към текста >>
Докато
любовта
, мъдростта и истината царуват в човека, царуването е на място.
- Заминаване за онзи свят, дето всеки човек дава доклад за всичко, което е направил на земята. Българският цар е сега на доклад при Господа, т.е. при Любовта. Да царуваш, това значи да оставиш Бог да царува в тебе. Така всеки човек може да царува, първо на себе си, на своята душа и дух, на своя ум и сърце; след това той царува и на другите.
Докато
любовта
, мъдростта и истината царуват в човека, царуването е на място.
Казвате: Кой ще ръководи сега българския народ? - Който го е ръководил досега. Бог ръководи всички народи. Който Го слуша, велик народ става; който не Го слуша, сам се осъжда на страдания. Кой ръководеше еврейския народ в миналото?
към текста >>
Любовта
Христова
е навсякъде.
Всички свещеници и проповедници на Христовото учение трябва да се облекат в бели дрехи, да се радват, че Христос е възкръснал. Жив е Христос, и днес Той управлява света в името на Господа. Не се съмнявайте в това и не спорете дали е възкръснал или не. Възкръснал е Христос и живее между всички страдащи, нещастни, онеправдани. Той носи новото в света.
Любовта
Христова
е навсякъде.
С нея работи Христос и оправя обърканите работи на хората. Днес всички говорят за царя, за неговите добродетели. Той се отличаваше с голяма досетливост и отзивчивост към страданията на хората. Станеше ли някъде нещастие или катастрофа, той пръв биваше там. Знаеше как да помогне и утеши пострадалите.
към текста >>
Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на
любовта
.
Той и сега е жив. Важното е да се молят докладът на царя да бъде добър, да се одобри и българите да получат Божието благословение. Българите и всички останали народи трябва да се молят за идване на Царството Божие на земята. Това ще се ознаменува с велики и светли дни. Тогава няма да има бедни, болни, страдащи хора по лицето на земята.
Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на
любовта
.
И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на любовта, тя да ви приеме в обятията си. Има ли дете в света, което да е родено с любов, и да е умряло? Всички същества, родени с любов, са живи. И на този, и на онзи свят да са, те живеят. И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво.
към текста >>
И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на
любовта
, тя да ви приеме в обятията си.
Важното е да се молят докладът на царя да бъде добър, да се одобри и българите да получат Божието благословение. Българите и всички останали народи трябва да се молят за идване на Царството Божие на земята. Това ще се ознаменува с велики и светли дни. Тогава няма да има бедни, болни, страдащи хора по лицето на земята. Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на любовта.
И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на
любовта
, тя да ви приеме в обятията си.
Има ли дете в света, което да е родено с любов, и да е умряло? Всички същества, родени с любов, са живи. И на този, и на онзи свят да са, те живеят. И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво. И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия.
към текста >>
Има ли дете в света, което да е родено с
любов
, и да е умряло?
Българите и всички останали народи трябва да се молят за идване на Царството Божие на земята. Това ще се ознаменува с велики и светли дни. Тогава няма да има бедни, болни, страдащи хора по лицето на земята. Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на любовта. И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на любовта, тя да ви приеме в обятията си.
Има ли дете в света, което да е родено с
любов
, и да е умряло?
Всички същества, родени с любов, са живи. И на този, и на онзи свят да са, те живеят. И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво. И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия. То ходи, движи се, говори, но съзнанието му за живота е заспало.
към текста >>
Всички същества, родени с
любов
, са живи.
Това ще се ознаменува с велики и светли дни. Тогава няма да има бедни, болни, страдащи хора по лицето на земята. Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на любовта. И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на любовта, тя да ви приеме в обятията си. Има ли дете в света, което да е родено с любов, и да е умряло?
Всички същества, родени с
любов
, са живи.
И на този, и на онзи свят да са, те живеят. И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво. И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия. То ходи, движи се, говори, но съзнанието му за живота е заспало. Щастие е за човека да се роди с любов и да умре с любов.
към текста >>
И обратно: всяко същество, родено без
любов
, е мъртво.
Нов порядък ще дойде на земята - порядъкът на любовта. И тъй, дали сте на земята или я напущате, стремете се да попаднете в ръцете на любовта, тя да ви приеме в обятията си. Има ли дете в света, което да е родено с любов, и да е умряло? Всички същества, родени с любов, са живи. И на този, и на онзи свят да са, те живеят.
И обратно: всяко същество, родено без
любов
, е мъртво.
И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия. То ходи, движи се, говори, но съзнанието му за живота е заспало. Щастие е за човека да се роди с любов и да умре с любов. Бъдещето се нуждае от работници на Бога, които да Го обичат и да оставят Той да царува в техните сърца, умове и души. Да пожелаем добър път на Българския цар, да следва пътя на Любовта, да носи мира и радостта.
към текста >>
Щастие е за човека да се роди с
любов
и да умре с
любов
.
Всички същества, родени с любов, са живи. И на този, и на онзи свят да са, те живеят. И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво. И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия. То ходи, движи се, говори, но съзнанието му за живота е заспало.
Щастие е за човека да се роди с
любов
и да умре с
любов
.
Бъдещето се нуждае от работници на Бога, които да Го обичат и да оставят Той да царува в техните сърца, умове и души. Да пожелаем добър път на Българския цар, да следва пътя на Любовта, да носи мира и радостта. Ганди казва: «Когато умра аз, не само Индия ще бъде свободна, но целият свят ще се освободи от заблужденията и ограниченията.» Така трябва да каже всеки човек за себе си. Тогава и животът, и смъртта имат смисъл. Смърт, която не носи освобождаване, няма смисъл.
към текста >>
Да пожелаем добър път на Българския цар, да следва пътя на
Любовта
, да носи мира и радостта.
И обратно: всяко същество, родено без любов, е мъртво. И на земята да е, и на онзи свят, то е в положението на умрелия. То ходи, движи се, говори, но съзнанието му за живота е заспало. Щастие е за човека да се роди с любов и да умре с любов. Бъдещето се нуждае от работници на Бога, които да Го обичат и да оставят Той да царува в техните сърца, умове и души.
Да пожелаем добър път на Българския цар, да следва пътя на
Любовта
, да носи мира и радостта.
Ганди казва: «Когато умра аз, не само Индия ще бъде свободна, но целият свят ще се освободи от заблужденията и ограниченията.» Така трябва да каже всеки човек за себе си. Тогава и животът, и смъртта имат смисъл. Смърт, която не носи освобождаване, няма смисъл. Обаче, ако смъртта носи освобождаване, тя се осмисля. Тогава и тя е раждане.
към текста >>
- Да приложат
любовта
.
Когато слиза на земята, човек се ражда по плът; когато напуща земята и отива на онзи свят, той се ражда по дух. Затова именно Христос казва: «Ако се не родите от вода и дух, не можете да влезете в Царството Божие.» Човек трябва да се роди два пъто: по плът, т.е. по вода, и по дух, т.е. излизане от утробата на майка си и заминаване за онзи свят. Защо хората заминават за другия свят?
- Да приложат
любовта
.
Това, което човек не може да приложи на земята, ще го приложи на онзи свят. Следователно, и Българският цар сега ще бъде по-добър работник, ще приложи всичко онова, което не е могъл да приложи на земята. Когато хората дойдат до положение да се радват и когато се раждат, и когато умират, светът ще се оправи. «Роденото от плътта плът е; роденото от Духа дух е. Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» «Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.» - Кога човек е съвършен?
към текста >>
- Когато се роди от
любовта
, от мъдростта и от истината.
Това, което човек не може да приложи на земята, ще го приложи на онзи свят. Следователно, и Българският цар сега ще бъде по-добър работник, ще приложи всичко онова, което не е могъл да приложи на земята. Когато хората дойдат до положение да се радват и когато се раждат, и когато умират, светът ще се оправи. «Роденото от плътта плът е; роденото от Духа дух е. Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» «Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.» - Кога човек е съвършен?
- Когато се роди от
любовта
, от мъдростта и от истината.
Това означава раждане от Духа. Който мине през трите процеса на раждането -през любовта, мъдростта и истината, той влиза в новия порядък на нещата и разбира дълбоките прояви на живота. Това значи роден от Бога. Казано е: «Роденият от Бога грях не прави. Истина, истина ви казвам: Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» Желая ви да се родите по закона на любовта, да умрете по закона на мъдростта и да станете съвършени, както е съвършен Отец наш Небесни, т.е.
към текста >>
Който мине през трите процеса на раждането -през
любовта
, мъдростта и истината, той влиза в новия порядък на нещата и разбира дълбоките прояви на живота.
Когато хората дойдат до положение да се радват и когато се раждат, и когато умират, светът ще се оправи. «Роденото от плътта плът е; роденото от Духа дух е. Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» «Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.» - Кога човек е съвършен? - Когато се роди от любовта, от мъдростта и от истината. Това означава раждане от Духа.
Който мине през трите процеса на раждането -през
любовта
, мъдростта и истината, той влиза в новия порядък на нещата и разбира дълбоките прояви на живота.
Това значи роден от Бога. Казано е: «Роденият от Бога грях не прави. Истина, истина ви казвам: Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» Желая ви да се родите по закона на любовта, да умрете по закона на мъдростта и да станете съвършени, както е съвършен Отец наш Небесни, т.е. да се родим по закона на истината и да дадем своя доклад пред Господа, от който да се ползуват всички хора на земята. 4. Цар Борис III дава доклад при Господа за българите (ВЪЗПРИЕМАНЕ И ПРЕДАВАНЕ: Беседа от Учителя, държана на 8.IX.1943 г., София - Изгрев.
към текста >>
Истина, истина ви казвам: Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» Желая ви да се родите по закона на
любовта
, да умрете по закона на мъдростта и да станете съвършени, както е съвършен Отец наш Небесни, т.е.
- Когато се роди от любовта, от мъдростта и от истината. Това означава раждане от Духа. Който мине през трите процеса на раждането -през любовта, мъдростта и истината, той влиза в новия порядък на нещата и разбира дълбоките прояви на живота. Това значи роден от Бога. Казано е: «Роденият от Бога грях не прави.
Истина, истина ви казвам: Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.» Желая ви да се родите по закона на
любовта
, да умрете по закона на мъдростта и да станете съвършени, както е съвършен Отец наш Небесни, т.е.
да се родим по закона на истината и да дадем своя доклад пред Господа, от който да се ползуват всички хора на земята. 4. Цар Борис III дава доклад при Господа за българите (ВЪЗПРИЕМАНЕ И ПРЕДАВАНЕ: Беседа от Учителя, държана на 8.IX.1943 г., София - Изгрев. - Във: Вечното благо: Съборни беседи. София, 1944 г., стр. 270-271) Днес българският народ плаче за своя цар.
към текста >>
Радвайте се, ако сте приложили
любовта
-Кога губи човек възможностите си?
Нека плачат българите, да израсте житото им. След това ще се радват на плодородието, на новия живот. Българският цар и сега живее. Той дава доклад пред Господа за българите, за техните нужди. Плачете за изгубените възможности.
Радвайте се, ако сте приложили
любовта
-Кога губи човек възможностите си?
- Когато не прилага любовта. Прилагайте любовта и не се страхувайте. Някой говори за любовта, но прави разлика между хората. Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране.
към текста >>
- Когато не прилага
любовта
.
След това ще се радват на плодородието, на новия живот. Българският цар и сега живее. Той дава доклад пред Господа за българите, за техните нужди. Плачете за изгубените възможности. Радвайте се, ако сте приложили любовта-Кога губи човек възможностите си?
- Когато не прилага
любовта
.
Прилагайте любовта и не се страхувайте. Някой говори за любовта, но прави разлика между хората. Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко.
към текста >>
Прилагайте
любовта
и не се страхувайте.
Българският цар и сега живее. Той дава доклад пред Господа за българите, за техните нужди. Плачете за изгубените възможности. Радвайте се, ако сте приложили любовта-Кога губи човек възможностите си? - Когато не прилага любовта.
Прилагайте
любовта
и не се страхувайте.
Някой говори за любовта, но прави разлика между хората. Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко. Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта.
към текста >>
Някой говори за
любовта
, но прави разлика между хората.
Той дава доклад пред Господа за българите, за техните нужди. Плачете за изгубените възможности. Радвайте се, ако сте приложили любовта-Кога губи човек възможностите си? - Когато не прилага любовта. Прилагайте любовта и не се страхувайте.
Някой говори за
любовта
, но прави разлика между хората.
Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко. Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства.
към текста >>
Той намира, че не всеки човек заслужава
любовта
му.
Плачете за изгубените възможности. Радвайте се, ако сте приложили любовта-Кога губи човек възможностите си? - Когато не прилага любовта. Прилагайте любовта и не се страхувайте. Някой говори за любовта, но прави разлика между хората.
Той намира, че не всеки човек заслужава
любовта
му.
Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко. Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист.
към текста >>
Любовта
чисти всичко.
- Когато не прилага любовта. Прилагайте любовта и не се страхувайте. Някой говори за любовта, но прави разлика между хората. Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране.
Любовта
чисти всичко.
Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма.
към текста >>
Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от
любовта
.
Прилагайте любовта и не се страхувайте. Някой говори за любовта, но прави разлика между хората. Той намира, че не всеки човек заслужава любовта му. Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко.
Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от
любовта
.
Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма. Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате.
към текста >>
Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко
любов
в себе си.
Това е криво разбиране. Любовта чисти всичко. Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист.
Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко
любов
в себе си.
Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма. Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате. Без любовта няма никакъв подтик в живота. Любовта към Бога е първият подтик в живота. Любовта към ближния е вторият подтик, а любовта към себе си е третият подтик.
към текста >>
Каже ли, че е чист,
любовта
му е по-голяма.
Любовта чисти всичко. Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си.
Каже ли, че е чист,
любовта
му е по-голяма.
Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате. Без любовта няма никакъв подтик в живота. Любовта към Бога е първият подтик в живота. Любовта към ближния е вторият подтик, а любовта към себе си е третият подтик.
към текста >>
Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите
любовта
си, да възприемате Божията
Любов
и да я предавате.
Тъй щото, и грешният, и нечистият стават чисти от любовта. Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма.
Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите
любовта
си, да възприемате Божията
Любов
и да я предавате.
Без любовта няма никакъв подтик в живота. Любовта към Бога е първият подтик в живота. Любовта към ближния е вторият подтик, а любовта към себе си е третият подтик.
към текста >>
Без
любовта
няма никакъв подтик в живота.
Когато отива при Бога, човек се очиства. Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма. Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате.
Без
любовта
няма никакъв подтик в живота.
Любовта към Бога е първият подтик в живота. Любовта към ближния е вторият подтик, а любовта към себе си е третият подтик.
към текста >>
Любовта
към Бога е първият подтик в живота.
Когато се отдалечава от Него, отново става нечист. Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма. Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате. Без любовта няма никакъв подтик в живота.
Любовта
към Бога е първият подтик в живота.
Любовта към ближния е вторият подтик, а любовта към себе си е третият подтик.
към текста >>
Любовта
към ближния е вторият подтик, а
любовта
към себе си е третият подтик.
Каже ли някой, че е нечист, това показва, че има малко любов в себе си. Каже ли, че е чист, любовта му е по-голяма. Дръжте прозорците си всякога отворени, за да не губите любовта си, да възприемате Божията Любов и да я предавате. Без любовта няма никакъв подтик в живота. Любовта към Бога е първият подтик в живота.
Любовта
към ближния е вторият подтик, а
любовта
към себе си е третият подтик.
към текста >>
83.
26. ПИСМО ДО РАТНИЦИТЕ НА СВОБОДАТА (Писмо единадесето, бр. 11, 2.IV.1924г.)
,
,
ТОМ 21
Явяват се богомилите в България - люде със свят живот, които викат хората към опомняне, говорят им за
Христовата
любов
, за голямото предназначение на человеците братя.
Чужди народи ги нападат в гърба. Царе получават дар от съседни царе и хубави жени чужденки. Чужденци се месят и заповядват в нашата страна. Боляри, по примера на царя, си харесват също чужденки. Разкош в двореца, лов и пиене в болярството, черковата и нейните владици мислят само за себеугодничество, пиене и ядене (гледай думите на тогавашния презвитер Козма), народът тъне в невежество, измъчван от данъци, гонен от войводи, които се борят помежду си за първенство... И всичко, което си дигне гласа да посочи, че държавата отива на провала по тоя начин, бива гонено, преследвано, избивано.
Явяват се богомилите в България - люде със свят живот, които викат хората към опомняне, говорят им за
Христовата
любов
, за голямото предназначение на человеците братя.
Но това не харесва на властимеющите, на използващите своето привилегировано положение, на църковните „пастири”, които, вместо да пасат, ядели овците си! И всички знаем съдбата на България. Когато дойдоха турците, войводите бяха я вече разделили помежду си - някои от тях ги повикаха, а народът, измъчен от постоянни боеве и размирици, се надяваше, че под чуждо иго ще намери спокойствие... дотам бе стигнал!... ................................................................ Огледайте се и днес - и вижте: не е ли същото? Отидохме до Цариград като аслани и се върнахме... Сбихме се със съседи, оголихме границите си, изгубихме земите си, сбихме се помежду си.
към текста >>
А тая основа е толерантността, човещината,
любовта
, която трябва да проявим към всички.
Отидохме до Цариград като аслани и се върнахме... Сбихме се със съседи, оголихме границите си, изгубихме земите си, сбихме се помежду си. Боляри и войводи гуляят и танцуват по цели нощи, а народът тьне в мизерия, чезне в болести, измира като животни без помощ, без утеха, често и без напътствие от истински верующ свещеник... защото всички знаем защо... Народ измъчен, пълни тюрми, други потрива злобно ръце в тъмнината, очакващ сгоден момент да хване брата си за гушата, трети - забегнали в чужбина, мечтаят за кървава разплата. А в туй време министри речи държат, посрещани с цветя... Лъжа са, братя, всички тия разкоши, цветя и шумове. Насилието никога не е създало нещо трайно, омразата не може да докара нещо добро, себелюбието - нещо разумно. Всичко това ще рухне, както наклонена кула, изгубила основата под себе си.
А тая основа е толерантността, човещината,
любовта
, която трябва да проявим към всички.
Нека се не лъжем! Който има очи да гледа, нека гледа. С братски поздрав: Ваш Ратник
към текста >>
84.
НОВИЯТ ХРИСТОС В СОФИЯ (В. Седмичен факел, г. I, бр. 6 (3.III.1924г.), стр.1.)
,
,
ТОМ 21
А „братята”, в повечето случаи младежи, с дълги коси, правилно отрязани също като на „учителя”, хвърлят сегиз-тогиз милички погледи към „сестрите”, които им отвръщат със същото, зер „основата на живота е
любов
”... Часът е 10.
Близо до прозорците, в центъра на салона, е издигната малка естрада, а върху нея - висока масичка и стол за „Него”. Масата е покрита с бели бродирани покривки и отгоре е сложено Евангелието. Хвърляме поглед върху пъстрото това общество от последователи на „учителя”. Тук имаше хора от всички слоеве на обществото. На пръв план ни се хвърли в очи една наша поетеса, жена на бивш министър и другарка на един от нашите най-големи поети, сега покойник.* Млади момичета смирено мъдренно приказват помежду си.
А „братята”, в повечето случаи младежи, с дълги коси, правилно отрязани също като на „учителя”, хвърлят сегиз-тогиз милички погледи към „сестрите”, които им отвръщат със същото, зер „основата на живота е
любов
”... Часът е 10.
Най-сетне „учителят” влиза. Всички стават на крака. Бавно той поздравява и заема своето място. Погледът му блуждае там нейде в пространството. Като по даден знак обществото запява.
към текста >>
Когато и това стана, всички изпяха „Бог е
любов
”... и тихомълком всички излязоха на ул.
Като по даден знак обществото запява. „Благославяй, душо моя, Господа, Не забравяй всйте Му милости, Не забравяй всйте Му благости”... Песента свършва. Дънов става, а заедно с него - всички и гласно прочитат "Отче наш”. Всред абсолютна тишина, той отваря евангелието и със слаб, едва чуващ се глас, прочита една глава от него, след свършването на което започва беседата. Тя се състои в тълкуване последния стих от прочетената глава от Евангелието.
Когато и това стана, всички изпяха „Бог е
любов
”... и тихомълком всички излязоха на ул.
„Оборище”, откъдето се пръснаха по домовете си. Това видяхме, това излагаме. В ДОМА НА ЕДНА ПОСТРАДАЛА Пожелахме да видим и другата страна на медала. Искахме да узнаем дали зад този хубав параван няма нещо зловредно, нещо пагубно за онова грамадно мнозинство от български граждани, които безрезервно са възприели неговия път, който той - Дънов, е нарекъл „път на истината”. За тази цел ний посетихме в дома й една от онези негови последователки, които доста осезателно е почувствувала последствията от една сляпа вяра в едно учение и неговия носител, и която вече напълно се е отказала от тях, като крайно зловредни и като такива, които убиват крехките, нежните души на верующите.
към текста >>
Търново, от които проличава как Дънов гледа на брака, на
любовта
и на
христовата
църква: „Да се научат всички, че Сатаната се е преобразил в светъл ангел и е написал новото евангелие „где е истината”, с което учи българския народ да се люби и размножава по пътя на свободната
любов
и чрез чародейни вселявания.
ДЪНОВ - ХРИСТОС С 12 АПОСТОЛИ По всичко изглежда, че Дънов се е обявил за нов Христос, който измежду приближените си имал дванадесет апостоли. Като достоверно ни се съобщи, че тежко болният, а може би и агонизиращ вече касиер на Б.Н.Б. е един от апостолите – Симон - Петър. Ако е вярно, наистина каква гавра с религията, търпяна в средата на България, под безучастните погледи на духовни и светски власти! Накрая ще про цитирам е думите на едно духовно лице от гр.
Търново, от които проличава как Дънов гледа на брака, на
любовта
и на
христовата
църква: „Да се научат всички, че Сатаната се е преобразил в светъл ангел и е написал новото евангелие „где е истината”, с което учи българския народ да се люби и размножава по пътя на свободната
любов
и чрез чародейни вселявания.
Да разберат всички, че дяволът се е преобърнал в праведник, за да учи българския народ, че в изпълнението на плътските въжделения се изпълняват законите на божествената правда. Да разберат всички, че прелюбодеецът се е преобразил на Боголюбец, за да ни учи, че чрез отричането началата на свободния брак се насажда Божията любов в човешките душа и сърце.” * Това е Мара Белчева. За нея вж. в „Изгревът”, том XVII, стр. 471 ÷ 530. (бел.
към текста >>
Да разберат всички, че прелюбодеецът се е преобразил на Боголюбец, за да ни учи, че чрез отричането началата на свободния брак се насажда Божията
любов
в човешките душа и сърце.” * Това е Мара Белчева.
е един от апостолите – Симон - Петър. Ако е вярно, наистина каква гавра с религията, търпяна в средата на България, под безучастните погледи на духовни и светски власти! Накрая ще про цитирам е думите на едно духовно лице от гр. Търново, от които проличава как Дънов гледа на брака, на любовта и на христовата църква: „Да се научат всички, че Сатаната се е преобразил в светъл ангел и е написал новото евангелие „где е истината”, с което учи българския народ да се люби и размножава по пътя на свободната любов и чрез чародейни вселявания. Да разберат всички, че дяволът се е преобърнал в праведник, за да учи българския народ, че в изпълнението на плътските въжделения се изпълняват законите на божествената правда.
Да разберат всички, че прелюбодеецът се е преобразил на Боголюбец, за да ни учи, че чрез отричането началата на свободния брак се насажда Божията
любов
в човешките душа и сърце.” * Това е Мара Белчева.
За нея вж. в „Изгревът”, том XVII, стр. 471 ÷ 530. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев)
към текста >>
85.
30. НЕВОЛНИ ВЪПРОСЧЕТА (12, 8.ІV.1924 г.)
,
Любомир Лулчев III. Вестник „Ратник на свободата”
,
ТОМ 21
Там е мястото на носителите на
Христовата
любов
в света.
А сега всичко интелигентно или бяга, или се подиграва като със суеверие, или е съвсем индиферентно към нашата православна църква. Защото тя започна да мисли само за себе си, за Александър Невски, за семинариите си, за горите си повече, отколкото за народа, който се колеше помежду си. А не може така. Не е работата на една жена да дава акъл на учени попове и много учени владици, министри и държавници, но все пак аз мисля, че едно е необходимо да им кажа като християнка: Господа министри, отделете църквата ни от държавата. Тя не трябва да бъде пето колело, а водач в съвременния живот - в първите редове, където са злото, мизерията, несгодите, болестите, които косят крехките деца, майки и бащи.
Там е мястото на носителите на
Христовата
любов
в света.
Ако те не разбират това и не искат да напуснат топлите си места, вий, като държавници, в името на националното добруване, им посочете истинския път на Христови служители. Срамотно е, когато едно паство го мъчат чужденци - пастирът му да се развява из София и тъне в разкош и охолство! Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на Христовата любов да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат. Народ, несвързан истински, духовно със своята религия и духовни водачи, е осъден на загиване. А на нашите духовни пастири казваме; „тръгнете по стъпките на Христа и апостолите му”.
към текста >>
Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на
Христовата
любов
да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат.
Не е работата на една жена да дава акъл на учени попове и много учени владици, министри и държавници, но все пак аз мисля, че едно е необходимо да им кажа като християнка: Господа министри, отделете църквата ни от държавата. Тя не трябва да бъде пето колело, а водач в съвременния живот - в първите редове, където са злото, мизерията, несгодите, болестите, които косят крехките деца, майки и бащи. Там е мястото на носителите на Христовата любов в света. Ако те не разбират това и не искат да напуснат топлите си места, вий, като държавници, в името на националното добруване, им посочете истинския път на Христови служители. Срамотно е, когато едно паство го мъчат чужденци - пастирът му да се развява из София и тъне в разкош и охолство!
Грехота е, когато братя се бият и избиват, носителите на
Христовата
любов
да се спотайват, да се правят, че нищо не виждат.
Народ, несвързан истински, духовно със своята религия и духовни водачи, е осъден на загиване. А на нашите духовни пастири казваме; „тръгнете по стъпките на Христа и апостолите му”. Престанете да тлъстеете, защото яйца вече не носите. А всяко безплодно дърво се отсича и в огън се хвърля, казва Христос. Ако вий бягате от живота и народа - и животът и народът ще избягат утре от вас и вий ще увиснете във въздуха.
към текста >>
„Аллах керим” - жив е Господ - ще ви даде и вам силна власт, но за да почувствате „силата й”, ще се приложи някога върху ви - инак няма да я разберете и да научите простата истина, че най-голямата сила е
любовта
, човещината и правдата.
Простете, ако нещо ви догорчивее от казаното, но аз мисля, че казвам истината. Ратничка * Ляпчев е заявил в Пловдив, че е необходима една силна власт.* Не, г-н Ляпчев, необходима е една справедлива власт - тогава тя ще бъде и силна. А само една власт, както я искате вий и сателитите ви, ще я имате. Той, Бог, или съдбата - както щете, - дава каквото поискате - но помнете: върху гърбовете ви ще се приложи тая силна власт, та да изпитате силата й. Тъй искаха някои земледелци „ядра” да образуват - днеска ги видяха срещу си, искаха с насилие да укротяват противниците си - сега тях укротяват така.
„Аллах керим” - жив е Господ - ще ви даде и вам силна власт, но за да почувствате „силата й”, ще се приложи някога върху ви - инак няма да я разберете и да научите простата истина, че най-голямата сила е
любовта
, човещината и правдата.
* Андрей Ляпчев е министър-предсецател на България от 1926 г. до 1932 г. (бел, на съставителя на „Изгревът” Вергилий Кръстев).
към текста >>
86.
66. БУДНИ ДА БЪДЕМ! (бр. 19, 19.V.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Истинското добро е това, което е направено с
любов
.
Сами не са щастливи - и на другите път към щастие не знаят да покажат. Напразно жадните протягат ръце към тях - самите те с празни души се реят по света... А според въдицата е и рибата: на големите въдици - големи риби се ловят. Днес хората ламтят за много. Но много дават само тия, които не дават своето. И които вземат, винаги трябва да помнят, че има добро, което е привидно добро, както и има зло, което е привидно зло.
Истинското добро е това, което е направено с
любов
.
То винаги съдействува за творчество в живота, носи устрем, широта, благо не само лично на един човек. Светът днес е изправен отново пред изпитания. Кървавите стълкновения между братята-хора - кошмар на недалечно минало, се прозират като възможно близко бъдеще. Агентите на тъмнината, подпомогнати от невежеството на тълпите, подхранват техните долни инстинкти, като ги труфят с красиви думи, за да накарат человеците да направят това, на което и животните се противят: да отидат спокойно на едни касапници... Будните навсякъде трябва да се сплотят, да вдигнат глави мощно и в името на Христовата любов да поискат за своите братя свобода и човещина. Да, повече свобода и човещина са нужни днес!
към текста >>
Агентите на тъмнината, подпомогнати от невежеството на тълпите, подхранват техните долни инстинкти, като ги труфят с красиви думи, за да накарат человеците да направят това, на което и животните се противят: да отидат спокойно на едни касапници... Будните навсякъде трябва да се сплотят, да вдигнат глави мощно и в името на
Христовата
любов
да поискат за своите братя свобода и човещина.
И които вземат, винаги трябва да помнят, че има добро, което е привидно добро, както и има зло, което е привидно зло. Истинското добро е това, което е направено с любов. То винаги съдействува за творчество в живота, носи устрем, широта, благо не само лично на един човек. Светът днес е изправен отново пред изпитания. Кървавите стълкновения между братята-хора - кошмар на недалечно минало, се прозират като възможно близко бъдеще.
Агентите на тъмнината, подпомогнати от невежеството на тълпите, подхранват техните долни инстинкти, като ги труфят с красиви думи, за да накарат человеците да направят това, на което и животните се противят: да отидат спокойно на едни касапници... Будните навсякъде трябва да се сплотят, да вдигнат глави мощно и в името на
Христовата
любов
да поискат за своите братя свобода и човещина.
Да, повече свобода и човещина са нужни днес! Будни да бъдем!
към текста >>
87.
5. СЛЕД РОЖДЕНИЕТО (г. III, бр. 2, 21.І.1931 г.)
,
,
ТОМ 21
Мъчеха се и Бога да подкупят с разни курбани... Христос възвести нов ред, царството на
любовта
и братството!
Расло непризнато, но със смели идеи. То виждаше преди другите, че старото си отива и нещо ново се приближава - ново царство, нов ред, нещо по-смислено иде...! Около него - всеки правеше каквото му бе угодно. Законите на Мойсея бяха станали празна буква. Първенците и свещениците скубеха народа само и като не вярваха в нищо, държаха се много точно в буквата на правилата, когато това им бе угодно... Хаос и подкуп царуваше навсякъде.
Мъчеха се и Бога да подкупят с разни курбани... Христос възвести нов ред, царството на
любовта
и братството!
Народът поиска да го грабне и направи цар, но първенците и свещениците му показаха какво могат - разпънаха го! И оттогава досега те се гордеят с това - сочат кръста, на който го разпнаха и мълчаливо възвеличават вековното си престъпление. Но и Исус - Идеята-вечност, показа своята сила - Той възкръсна! Но за жалост това се спомня на хората само три дена в година (а сега само един) - Възкресение Христово! А тъкмо това е проявата на силата Христова - Сила да надвива всичко и да бъде вечно жива!
към текста >>
А тъкмо това е проявата на силата
Христова
- Сила да надвива всичко и да бъде вечно жива!
Мъчеха се и Бога да подкупят с разни курбани... Христос възвести нов ред, царството на любовта и братството! Народът поиска да го грабне и направи цар, но първенците и свещениците му показаха какво могат - разпънаха го! И оттогава досега те се гордеят с това - сочат кръста, на който го разпнаха и мълчаливо възвеличават вековното си престъпление. Но и Исус - Идеята-вечност, показа своята сила - Той възкръсна! Но за жалост това се спомня на хората само три дена в година (а сега само един) - Възкресение Христово!
А тъкмо това е проявата на силата
Христова
- Сила да надвива всичко и да бъде вечно жива!
От тази сила има нужда днес Българският народ, за да подигне тежката плоча, която го потиска - жив заровен от своите и чуждите... И ако някога Ангели дойдоха да помагат на погребания Христа, сега самият Той - страдалият и възкръсналият, ще подаде ръка на изнемогващите от непосилен труд, мъченици на нашия народ, и ще извика на всички, които имат уши, да чуят: „Излезте от гробовете си! Елате да живеем светлия живот на човещина и братство! ” И които Го чуят, ще оживеят, ще се хванат за ръката Му и ще възкръснат за Новия живот, който неминуемо иде. Будни бъдете!
към текста >>
88.
А. Писма във връзка с делото срещу Любомир Лулчев
,
VII. Възражения, заявления, писма, застъпничества по делото на Любомир Лулчев
,
ТОМ 21
Но имаше нещо по-значимо от нормите и обредите: Законите на човешката природа, законите на живота, които във всички страни закриляха и закрилят почтената
любов
между мъжа и жената, която еднакво е благословена от всички църкви и философско-религиозни учения, когато води към брак, към основаване на семейството - най-святата и фундаментална единица на човешките общежития.
33, ал. I от Закона за защита на нацията, и мъжете ни да не бъдат изключени от новия текст на Закона за защита на нацията, който изисква християнски брак преди 1 септември 1940 г. Не е нужно да изтъкваме обективните причини, по които браковете ни на времето бяха сключени не по християнски обред, защото те са общоизвестни: както у нас, така и другаде жената следва поданството, местожителството и името на съпруга си, а като логическа последица на тия формални гражданско-правни качества, добива религията на съпруга си и се венчава по религиозните обреди на неговата религия. А това се прави, за да се запази достойнството на мъжа, с оглед благоденствието на семейството. Независимо от това, нашите закони по онова време не правеха разлика и браковете, сключени по нормите на признатите от Държавната власт религии, имаха еднаква валидност, сила и значимост.
Но имаше нещо по-значимо от нормите и обредите: Законите на човешката природа, законите на живота, които във всички страни закриляха и закрилят почтената
любов
между мъжа и жената, която еднакво е благословена от всички църкви и философско-религиозни учения, когато води към брак, към основаване на семейството - най-святата и фундаментална единица на човешките общежития.
Нима за тази си законна любов, за устроените с толкова усилия и грижи семейни огнища, ние сега трябва да бъдем наказани? Кога и къде е била злепоставена тази законна любов и защо след основаване на нашите семейства ние трябва да ги рушим, когато законите на нашата страна по време на сключването на нашите бракове не забраняваха последните? Нима ние, като родени чистокръвни българки, нямаме това човешко и гражданско право, което имат и другите българки - да имаме, след като повечето от нас са доста изстрадали в живота, едно семейно огнище, както се дава това право и на еврейките, омъжени за българи, които, следвайки формалните гражданско-правни качества на мъжете си, не са обезправени и имат повече права от нас, защото са се венчали по религиозния обред на своите съпрузи - по християнски обред? Не, ние не искаме да повярваме, че законът иска и допуска това. Очевидно нашите толкова незначителни по брой случаи не са имани предвид, когато е работена последната наредба за уреждане на еврейския въпрос.
към текста >>
Нима за тази си законна
любов
, за устроените с толкова усилия и грижи семейни огнища, ние сега трябва да бъдем наказани?
I от Закона за защита на нацията, и мъжете ни да не бъдат изключени от новия текст на Закона за защита на нацията, който изисква християнски брак преди 1 септември 1940 г. Не е нужно да изтъкваме обективните причини, по които браковете ни на времето бяха сключени не по християнски обред, защото те са общоизвестни: както у нас, така и другаде жената следва поданството, местожителството и името на съпруга си, а като логическа последица на тия формални гражданско-правни качества, добива религията на съпруга си и се венчава по религиозните обреди на неговата религия. А това се прави, за да се запази достойнството на мъжа, с оглед благоденствието на семейството. Независимо от това, нашите закони по онова време не правеха разлика и браковете, сключени по нормите на признатите от Държавната власт религии, имаха еднаква валидност, сила и значимост. Но имаше нещо по-значимо от нормите и обредите: Законите на човешката природа, законите на живота, които във всички страни закриляха и закрилят почтената любов между мъжа и жената, която еднакво е благословена от всички църкви и философско-религиозни учения, когато води към брак, към основаване на семейството - най-святата и фундаментална единица на човешките общежития.
Нима за тази си законна
любов
, за устроените с толкова усилия и грижи семейни огнища, ние сега трябва да бъдем наказани?
Кога и къде е била злепоставена тази законна любов и защо след основаване на нашите семейства ние трябва да ги рушим, когато законите на нашата страна по време на сключването на нашите бракове не забраняваха последните? Нима ние, като родени чистокръвни българки, нямаме това човешко и гражданско право, което имат и другите българки - да имаме, след като повечето от нас са доста изстрадали в живота, едно семейно огнище, както се дава това право и на еврейките, омъжени за българи, които, следвайки формалните гражданско-правни качества на мъжете си, не са обезправени и имат повече права от нас, защото са се венчали по религиозния обред на своите съпрузи - по християнски обред? Не, ние не искаме да повярваме, че законът иска и допуска това. Очевидно нашите толкова незначителни по брой случаи не са имани предвид, когато е работена последната наредба за уреждане на еврейския въпрос. Касателно нашите мъже евреи, тук е мястото да изтъкнем, че те отдавна - преди оженването им за нас, са отрасли и живели в българска среда, учили са в български училища, в български университети, преминали са през българската казарма, техни братя и бащи са принесли в жертва пред олтаря на Отечеството ни живота си, членували са само в български спортни, културни и друга позволени от законите на страната ни организации, а чрез нас и с нас, те са се напълно сраснали с нашия бит, традиции и история.
към текста >>
Кога и къде е била злепоставена тази законна
любов
и защо след основаване на нашите семейства ние трябва да ги рушим, когато законите на нашата страна по време на сключването на нашите бракове не забраняваха последните?
Не е нужно да изтъкваме обективните причини, по които браковете ни на времето бяха сключени не по християнски обред, защото те са общоизвестни: както у нас, така и другаде жената следва поданството, местожителството и името на съпруга си, а като логическа последица на тия формални гражданско-правни качества, добива религията на съпруга си и се венчава по религиозните обреди на неговата религия. А това се прави, за да се запази достойнството на мъжа, с оглед благоденствието на семейството. Независимо от това, нашите закони по онова време не правеха разлика и браковете, сключени по нормите на признатите от Държавната власт религии, имаха еднаква валидност, сила и значимост. Но имаше нещо по-значимо от нормите и обредите: Законите на човешката природа, законите на живота, които във всички страни закриляха и закрилят почтената любов между мъжа и жената, която еднакво е благословена от всички църкви и философско-религиозни учения, когато води към брак, към основаване на семейството - най-святата и фундаментална единица на човешките общежития. Нима за тази си законна любов, за устроените с толкова усилия и грижи семейни огнища, ние сега трябва да бъдем наказани?
Кога и къде е била злепоставена тази законна
любов
и защо след основаване на нашите семейства ние трябва да ги рушим, когато законите на нашата страна по време на сключването на нашите бракове не забраняваха последните?
Нима ние, като родени чистокръвни българки, нямаме това човешко и гражданско право, което имат и другите българки - да имаме, след като повечето от нас са доста изстрадали в живота, едно семейно огнище, както се дава това право и на еврейките, омъжени за българи, които, следвайки формалните гражданско-правни качества на мъжете си, не са обезправени и имат повече права от нас, защото са се венчали по религиозния обред на своите съпрузи - по християнски обред? Не, ние не искаме да повярваме, че законът иска и допуска това. Очевидно нашите толкова незначителни по брой случаи не са имани предвид, когато е работена последната наредба за уреждане на еврейския въпрос. Касателно нашите мъже евреи, тук е мястото да изтъкнем, че те отдавна - преди оженването им за нас, са отрасли и живели в българска среда, учили са в български училища, в български университети, преминали са през българската казарма, техни братя и бащи са принесли в жертва пред олтаря на Отечеството ни живота си, членували са само в български спортни, културни и друга позволени от законите на страната ни организации, а чрез нас и с нас, те са се напълно сраснали с нашия бит, традиции и история. Бракът им с нас е логическа последица на пълното им общение с всичко българско - живели й възпитани така, те не можеха да се оженят за други жени, освен за българки, пренебрегвайки, пропити от идеализъм, материалните облаги, които браковете с еврейки им предлагали.
към текста >>
Левиева; 15)Калина Тодор Маркова - Йосиф Азисова; 16)Елена
Христова
Кацарова-Поликарова; 17)Стефана Въличкова Търхулева - Максим Якова; 18)Таня Георгиева Чанева - д-р Мартин Алкалай; 19)Д-р Ксения Скачокова - инженер Алкалай; 20)Ирина Иван Миринска - д-р Рубенов; 21)Пепита Иван Пеева - Андрей Фархи; 22)Божана Стефан Мандалова - Филип Мишонова; 23)Юстина Станиславова - Х.
С дълбоко към Вас уважение, за всички подписваме: 1) Екатерина генерал Иван Бобчев-Йосиф Соломонова; 2) Росица о. з. подполковник Шикова-Пизанти; 3) Димитрина полковник Донкова-Самуилова; 4) Цветана полковник Тодор Божилова-Димитьр Стражмайстер; 5) Елена о. з. капитан Александър Генчева - адвокат Евг. Шаулова; 6) Койка Генчева Калева - Марко Бенбаса; 7) Николина Величкова Миленкова-Лука Ландау; 8) Вера Апостолова Георгиева - Антон Аронова; 9) Надежда Тодор Величкова - Мартин Голдщайн; 10)Станка Методиева Евстатиева - Гаврил Калова; 11)Анна Белева - Л. Волкенщайн; 12)Евгения Николова Данева - Симеон Бехаров; 13)Радка Виделова Петкова - Розенфелд; 14)Венета Крайчо Чуклева - А.
Левиева; 15)Калина Тодор Маркова - Йосиф Азисова; 16)Елена
Христова
Кацарова-Поликарова; 17)Стефана Въличкова Търхулева - Максим Якова; 18)Таня Георгиева Чанева - д-р Мартин Алкалай; 19)Д-р Ксения Скачокова - инженер Алкалай; 20)Ирина Иван Миринска - д-р Рубенов; 21)Пепита Иван Пеева - Андрей Фархи; 22)Божана Стефан Мандалова - Филип Мишонова; 23)Юстина Станиславова - Х.
Макс; 24)Александрина Петрова Тончева - инженер Д. Мойсеев; 25)Зорка Нешева Райкова-Венелинова; 26)Иванка Иванова Петрова - Александър Пинкасова; 27)Лилия Минчева Антонова - Зилберщайн; 28)Лучка Петрова Гутова - Павел Яков Розен. 5. Осветление от равин Даниел Цион от 16.ХІІ.1944 г. Вх. № 66/16.ХІІ.1944 г. До Господина Председателя на Върховния Народен съд Тук Осветление от равин Даниел Цион, председател на Върховния еврейски духовен съд, живущ в София, ул.
към текста >>
Любовта
е сила, която може да смекчи и най-озвереното сърце.
Няма ли кой да повдигне въпрос и ако друго не може да се направи, то поне да се отмени смъртната присъда иа Боян, който едва преди няколко дни е навършил 21 години? По Видин се говори, че един продавач, заловен в голяма спекула, бил осъден на смърт и присъдата била отменена поради милионите, а този младеж - няма кой да се застъпи за него и за неговото семейство. Направете нещо, което можете, пред ваши приятели, да се спаси един живот и да се помогне на едно страдащо семейство! Човещината изисква това от нас. С бесилката няма да се постигнат никакви добри резултати, а ще има по-голямо озверение.
Любовта
е сила, която може да смекчи и най-озвереното сърце.
Уверен, че ще направите всичко потребно, за да се помогне, оставам с братски поздрави: (Подпис Свещеник Н. Димитров с. Гурково 8.ІІІ.1943 г. [Забележка с почерка на Любомир Лулчев:] Царят обеща. 9. Писмо от д-р Давидова от 22ЛЛ1944 г.
към текста >>
Той нападна някои пиеси, които се давали по градски и селски сцени, и най-важното - против един пацифизъм, който царял в Севлиево, против вестник “Братство”, който винаги проповядвал мир и братство,
любов
и братство.
Самите те това гледат и не могат да го видят. Като че ли им е взет умът. Кога ли ще поумнеят? Преди една седмица държа публична сказка майор Лисицов - дружинен командир на тукашния 9-и артилерийски дивизионен полк. След като разви теорията за войната и след като я оправда, което не може да бъде другояче, той намекна, че днес възпитанието на младежите не било достатъчно напоено с военнолюбив дух, с патриотизъм.
Той нападна някои пиеси, които се давали по градски и селски сцени, и най-важното - против един пацифизъм, който царял в Севлиево, против вестник “Братство”, който винаги проповядвал мир и братство,
любов
и братство.
Ако той би имал власт, отдавна би спрял, не би позволил да излиза подобен вестник. “Пък най-после, каза той, ние си имаме религия, която се бори за нашата свобода против турци и пр.” Тая негова сказка се отразила в някои кръгове в града и чух отнякъде, че и други след него се заканвали. Разбира се, това са хора, които не могат да мислят и преценяват нещата със собствения си ум и се поддават на всяко насъскване и внушение. Макар от нея не може да се очаква друго нещо. Но голяма част от гражданите, които го слушаха, не са съгласни с него и даже са на противния лагер.
към текста >>
89.
VIII. Величка Стойчева А. Статии
,
VIII. Величка Стойчева
,
ТОМ 21
Божествената
Любов
Сп.
34 ÷ 38.................................................. 488 3. Ролята на жената в повдигането на човечеството Сп. „Виделина”, г. VIII., 1910 г., кн, 3, стр. 86 ÷ 89 ................................................ 491 4.
Божествената
Любов
Сп.
„Виделина”, г. VIII, 1910 г., кн. 8 ÷ 10, стр, 56 ÷ 61. ............................................................... 493 5. Бележки за Величка Стойчева от Вергилий Кръстев .................................................................... 497 1.
към текста >>
Любовта
на Иисуса Христа, която е направила всички народи, племена и езици равни пред Неговото лице, е превърнала всички стари извори в нови, с изобилна жива вода.
Неговата мъка го кара да търси нови извори, а тия извори не могат да бъдат вече от физическо естество. Самарянката е останала учудена, като е забелязала, че с нея говори юдеин и без да знае кой е той, отказва да му даде вода. Нейният отказ се обяснява с враждата, която е съществувала между юдеите и самаряните, както и между другите племена. Тая вражда е отравяла всички духовни извори на Стария завет, както и на целия стар свят, и това, що е имало благотворно в тях, се е губело. Никой стар източник до идването Иисусово не е давал жива вода.
Любовта
на Иисуса Христа, която е направила всички народи, племена и езици равни пред Неговото лице, е превърнала всички стари извори в нови, с изобилна жива вода.
Ала отровата на вехтозаветните извори - враждата между юдеин и самарянин, елин и евреин или друг, между обрязани и необрязани, продължавала да суши гърлата на жаждущите истината. В Деянията Апостолски, 10. глава, 9 ÷ 17 ÷ 28 стихове, срещаме, че едва след своето видение апостол Петър разбрал, че Бог не прави разлика между иноплеменин, юдеин или езичник, обрязани и необрязани, а за всички, които се покаят, Той е приготвил извора на живата вода. Сам Иисус Христос е дал пример, че не прави разлика между никого, много пъти. Така например Той разговарял със самарянката, което немалко учудило учениците му, които си говорили: „Той говори с жена, и то самарянка!
към текста >>
Мистически изразена, лявата страна е
любовта
, а дясната - мъдростта.
Мъжът обаче, каквото и да говори за жената, не може без нея да живее. Тя наистина е плът на плътта му и кост от костта му. Жената е половина на човека и заедно с мъжа съставя неразлъчно цяло във висшите области на духовния напредък. И човешкото същество, израз на Божествен образ и подобие, може да ни послужи по своя строй за добър символ: това прекрасно същество, наречено „човек”, което, според законите на съдбата, за да може повече да напредне, се разделя тук, на земята, надве половини: мъжка и женска. Сърцето, вложено в гърдите на човека, символизира жената; то лежи от лява страна на тялото и загатва за негативното естество на жената.
Мистически изразена, лявата страна е
любовта
, а дясната - мъдростта.
Известно е на ясновидците, че духовете, стремящи се към земята от горните светове, идат отляво, а се възкачват отдясно. Жената е израз на любовта, извор на поезията. Нейният дух е половината на животворящия Адам и тя съставлява едно цяло с олицетворителя на мъдростта и силата - мъжа. Женският дух заема лявата половина, половината от нежностите, с които е надарена жената. Един писател на древността казва, че от растенията най- нежно е мимозата, а от всички живи същества най-нежна е жената.
към текста >>
Жената е израз на
любовта
, извор на поезията.
Жената е половина на човека и заедно с мъжа съставя неразлъчно цяло във висшите области на духовния напредък. И човешкото същество, израз на Божествен образ и подобие, може да ни послужи по своя строй за добър символ: това прекрасно същество, наречено „човек”, което, според законите на съдбата, за да може повече да напредне, се разделя тук, на земята, надве половини: мъжка и женска. Сърцето, вложено в гърдите на човека, символизира жената; то лежи от лява страна на тялото и загатва за негативното естество на жената. Мистически изразена, лявата страна е любовта, а дясната - мъдростта. Известно е на ясновидците, че духовете, стремящи се към земята от горните светове, идат отляво, а се възкачват отдясно.
Жената е израз на
любовта
, извор на поезията.
Нейният дух е половината на животворящия Адам и тя съставлява едно цяло с олицетворителя на мъдростта и силата - мъжа. Женският дух заема лявата половина, половината от нежностите, с които е надарена жената. Един писател на древността казва, че от растенията най- нежно е мимозата, а от всички живи същества най-нежна е жената. Милостта, добротата, състраданието извират от женското сърце. Мъжката половина на духа гони развитието и усъвършенствуванието на мъдростта, чийто център е умът; умът на мъжа ни е показал що може да сътвори мощният дух; а женското сърце е посочило пътя към Божествения идеал.
към текста >>
86 ÷ 89) (Следва от II кн.} Бог иска да помагаме на ближните си, особено на нашите по-малки сестри, да обичаме Твореца с пълна
любов
.
(Ще следва.) 3. Ролята на жената в повдигането на човечеството В. Стойчева (Сп. „Виделина”, г. VIII., 1910 г., кн, 3, стр.
86 ÷ 89) (Следва от II кн.} Бог иска да помагаме на ближните си, особено на нашите по-малки сестри, да обичаме Твореца с пълна
любов
.
Вършим ли ний това? Не. У нас се срещат само голи състрадания, но на дело, смея да кажа, нищо не е направила още жената, и не е могла да направи, в своето угнетено положение. Можем ли ние, жените, да се наречем дъщери Божии, чада на Небесния Баща, щом не изпълняваме Неговата воля? Обединение се иска от нас, обединение в любовта между двете половини на човечеството. Казахме, че женският дух е половината от духа на Адама.
към текста >>
Обединение се иска от нас, обединение в
любовта
между двете половини на човечеството.
VIII., 1910 г., кн, 3, стр. 86 ÷ 89) (Следва от II кн.} Бог иска да помагаме на ближните си, особено на нашите по-малки сестри, да обичаме Твореца с пълна любов. Вършим ли ний това? Не. У нас се срещат само голи състрадания, но на дело, смея да кажа, нищо не е направила още жената, и не е могла да направи, в своето угнетено положение. Можем ли ние, жените, да се наречем дъщери Божии, чада на Небесния Баща, щом не изпълняваме Неговата воля?
Обединение се иска от нас, обединение в
любовта
между двете половини на човечеството.
Казахме, че женският дух е половината от духа на Адама. „И създаде Бог човека, по Свой образ и подобие го създаде.” Излиза, че човекът е цялото, а мъжът и жената - двете проявени лица на човека, а всъщност мъжът и жената са едно: това са символи на човешкия дух и душа. Те ще се съединят, когато Бог влезе да живее в тях. „В Христа, казва Словото, няма мъжки и женски пол.” И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на мъдростта, в рая - третото небе, те ще се обединят.
към текста >>
Духът, Който ще ги обедини, той е Божествената
Любов
, Когато тая
любов
почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
„И създаде Бог човека, по Свой образ и подобие го създаде.” Излиза, че човекът е цялото, а мъжът и жената - двете проявени лица на човека, а всъщност мъжът и жената са едно: това са символи на човешкия дух и душа. Те ще се съединят, когато Бог влезе да живее в тях. „В Христа, казва Словото, няма мъжки и женски пол.” И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на мъдростта, в рая - третото небе, те ще се обединят. А тук, на земята, трябва да работят усърдно за това обединение.
Духът, Който ще ги обедини, той е Божествената
Любов
, Когато тая
любов
почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
А „любовта не дири своето си”. Тая любов е към Тоя, Който ни събира да вършим волята Му. Историята на човечеството е записала в своите страници както добри и хероични мъже, тъй също и бележити жени в доброто. Жената е играла роль наравно с мъжа. Ето защо мнението на разни женомразци (мизогини), които се срещат дори между цвета на учения и образован свят, че жената е по-глупава и по-неспособна от мъжа, не издържа критика.
към текста >>
А „
любовта
не дири своето си”.
Те ще се съединят, когато Бог влезе да живее в тях. „В Христа, казва Словото, няма мъжки и женски пол.” И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на мъдростта, в рая - третото небе, те ще се обединят. А тук, на земята, трябва да работят усърдно за това обединение. Духът, Който ще ги обедини, той е Божествената Любов, Когато тая любов почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове.
А „
любовта
не дири своето си”.
Тая любов е към Тоя, Който ни събира да вършим волята Му. Историята на човечеството е записала в своите страници както добри и хероични мъже, тъй също и бележити жени в доброто. Жената е играла роль наравно с мъжа. Ето защо мнението на разни женомразци (мизогини), които се срещат дори между цвета на учения и образован свят, че жената е по-глупава и по-неспособна от мъжа, не издържа критика. Вековете опровергават на всяка крачка заграбеното господство на мъжкия пол над женския, защото няма крупно събитие в историята на човешкия род, гдето, освен невидимото нареждане на Небето, да няма намеса на женски пръст.
към текста >>
Тая
любов
е към Тоя, Който ни събира да вършим волята Му.
„В Христа, казва Словото, няма мъжки и женски пол.” И във възкресението те ще бъдат като ангелите. Следователно в полето на мъдростта, в рая - третото небе, те ще се обединят. А тук, на земята, трябва да работят усърдно за това обединение. Духът, Който ще ги обедини, той е Божествената Любов, Когато тая любов почне да действува в своята пълнота, тя ще роди исканите плодове. А „любовта не дири своето си”.
Тая
любов
е към Тоя, Който ни събира да вършим волята Му.
Историята на човечеството е записала в своите страници както добри и хероични мъже, тъй също и бележити жени в доброто. Жената е играла роль наравно с мъжа. Ето защо мнението на разни женомразци (мизогини), които се срещат дори между цвета на учения и образован свят, че жената е по-глупава и по-неспособна от мъжа, не издържа критика. Вековете опровергават на всяка крачка заграбеното господство на мъжкия пол над женския, защото няма крупно събитие в историята на човешкия род, гдето, освен невидимото нареждане на Небето, да няма намеса на женски пръст. Жената в лицето на Пенелопа е била образец на целомъдрие, в образа на Сократовата жена Ксантипа - пример на налудничавост и ветреност; като скромна свинарка по Орлеанските пасища тя се явява и святица Жана Д'Арк.
към текста >>
Модерният брак е цяла развала, защото свързва не по
любов
двете половини на духа, а по прищевките на тая или оная страна, за пари и именитост.
Дали са прави те обаче, дали може да се приложи изцяло за жената тая житейска формула сега-засега, когато човечеството тъне в блатото на мизерията, разврата, излишествата и неправдите? Не. Но жената не може да се отбива от предназначения й път от природата; тя трябва да си остане преди всичко жена, а не мъж и да присвоява качества и длъжности на мъжа. Тя трябва да бъде предимно майка. Един писател казва: „Жената, която люлее дете в люлка, клати света.” Бракът е общеустановено тайнство; той е осветен от църквата и узаконен във всяка страна. Всъщност съвременният брак е продажба на жената за парите на мъжа.
Модерният брак е цяла развала, защото свързва не по
любов
двете половини на духа, а по прищевките на тая или оная страна, за пари и именитост.
Любовта е рядко цвете в съвременното семейство; даже и като присадено, скоро тежката духовна атмосфера го задъхва и то повяхва без време. А коя църква да гледа жената? Естествено, германският император, който изразява мнението на германската светска, а не духовна аристокрация, подразбира съвременната безсилна църква на номиналното християнство, която е останала само с едни сухи догми. Духът на Христа, Който е глава на църквата, а следователно - на мъжа и на жената, липсва в официалния храм на държавната религия. Безполезно е тогава да усвоява жената оная храна, която й се поднася от невежото и лакомо духовенство вместо вкусно и полезно духовно ястие.
към текста >>
Любовта
е рядко цвете в съвременното семейство; даже и като присадено, скоро тежката духовна атмосфера го задъхва и то повяхва без време.
Не. Но жената не може да се отбива от предназначения й път от природата; тя трябва да си остане преди всичко жена, а не мъж и да присвоява качества и длъжности на мъжа. Тя трябва да бъде предимно майка. Един писател казва: „Жената, която люлее дете в люлка, клати света.” Бракът е общеустановено тайнство; той е осветен от църквата и узаконен във всяка страна. Всъщност съвременният брак е продажба на жената за парите на мъжа. Модерният брак е цяла развала, защото свързва не по любов двете половини на духа, а по прищевките на тая или оная страна, за пари и именитост.
Любовта
е рядко цвете в съвременното семейство; даже и като присадено, скоро тежката духовна атмосфера го задъхва и то повяхва без време.
А коя църква да гледа жената? Естествено, германският император, който изразява мнението на германската светска, а не духовна аристокрация, подразбира съвременната безсилна църква на номиналното християнство, която е останала само с едни сухи догми. Духът на Христа, Който е глава на църквата, а следователно - на мъжа и на жената, липсва в официалния храм на държавната религия. Безполезно е тогава да усвоява жената оная храна, която й се поднася от невежото и лакомо духовенство вместо вкусно и полезно духовно ястие. Тя не би могла да си помогне със сухите форми на официалната религия, когато нейното сърце жадува за бистрите и кристални струи на Небесното Царство, което трябва да дойде и на земята.
към текста >>
Това възпитание е нужно да става въз основа на истинската
Христова
църква, доброто образование и развивание присъщите на жената качества.
Детеубийството стана обикновено явление в живота; човечеството престана да поднася малки деца в жертва на Халдейския Молох, за да започне същите злодеяния, само по друг начин - с децата на сегашното време. Същото може да се каже и за домашното облекло. Докато богатските дъщери могат да носят готови шити разкошни дрехи, сиромашките едва могат да смогват и си ушият една рокля. От една страна - луксът, от друга - немотията. Съвременното феминистко движение, което гледа да даде главно политически права на жената, не трябва да се отбива от своето истинско предназначение: да направи всичко, за да създаде добри и трайни условия, гарантиращи възпитанието на жената.
Това възпитание е нужно да става въз основа на истинската
Христова
църква, доброто образование и развивание присъщите на жената качества.
С една реч: жената има такава важна роля, както и мъжът - жената е майка на човечеството, жената е неразделна половина на мъжа, а двамата заедно съставляват в полето на мъдростта животворящия дух, както подразбира „Песен на Песните” (гл. 2, 1 ÷ 5 ст.). Духознанието разкрива на модерното човечество великата истина, че жената заедно с мъжа съставя едно мощно цяло, изразено в духа на мисловното поле, и че тя е оная Ева, която по силата на Божествената воля ще стане родителка на бъдните синове Божии. А тия синове ще извикат един ден на суетния и заблуден свят: „Престанете да живеете такъв отвратителен живот! ” Когато духознанието почне да направлява света, гладът и продажната любов ще престанат да тровят живота.
към текста >>
” Когато духознанието почне да направлява света, гладът и продажната
любов
ще престанат да тровят живота.
Това възпитание е нужно да става въз основа на истинската Христова църква, доброто образование и развивание присъщите на жената качества. С една реч: жената има такава важна роля, както и мъжът - жената е майка на човечеството, жената е неразделна половина на мъжа, а двамата заедно съставляват в полето на мъдростта животворящия дух, както подразбира „Песен на Песните” (гл. 2, 1 ÷ 5 ст.). Духознанието разкрива на модерното човечество великата истина, че жената заедно с мъжа съставя едно мощно цяло, изразено в духа на мисловното поле, и че тя е оная Ева, която по силата на Божествената воля ще стане родителка на бъдните синове Божии. А тия синове ще извикат един ден на суетния и заблуден свят: „Престанете да живеете такъв отвратителен живот!
” Когато духознанието почне да направлява света, гладът и продажната
любов
ще престанат да тровят живота.
Милостивият Бог, Който през всички векове е крепил и пазил жената, ще я подкрепя и в бъдеще да работи усърдно за идването на синовете Божии на земята, които ще победят злото, което тя първа дала на човечеството. * „Дърво, насадено при водни оттоци.” Праведният се уподобява на дърво, насадено при водни оттоци. Главният мозък и симпатичната нервна система са двете дървета за познание и живот. Главният мозък, седалището на разума, е дърво, обърнато с корените нагоре; то черпи от живота Христов мъдрост и истина. Симпатичната нервна система, седалище на душата, черпи сокове от душата на земята - съкровищницата на желанията на плътта.
към текста >>
Божествената
Любов
В. К.
* „Дърво, насадено при водни оттоци.” Праведният се уподобява на дърво, насадено при водни оттоци. Главният мозък и симпатичната нервна система са двете дървета за познание и живот. Главният мозък, седалището на разума, е дърво, обърнато с корените нагоре; то черпи от живота Христов мъдрост и истина. Симпатичната нервна система, седалище на душата, черпи сокове от душата на земята - съкровищницата на желанията на плътта. Адам яде от дървото за познание добро и зло - от плода желания - той съгреши - пресече съобщение[то] с дървото на живота - Христа. 4.
Божествената
Любов
В. К.
Стойчева (Сказка, държана в помещението на Бургаското духоведско дружество по случай настъпването на четвъртата му годишнина) Сп. „Виделина”, г. VIII, 1910 г., кн. 8 ÷ 10, стр, 56 ÷ 61. Защото Бог толкоз обикна света, че отдаде Своя Единороден Син, та всякой, който вярва в Него, да не погине, а да има живот вечен.
към текста >>
под закона на Божествената
Любов
- това срещаме в 3.
Человечеството толкова покварено е станало като безчувствено: навсякъде се съзирало затъпяване на нравственост. Тиверий в това време осквернявал с безчестните си дела трона на империята, а Пилат Понтийски - с неуместната си самоугодливост, с гоненията и убийствата. Ирод Антипа показвал пример на отстъпничество и ненаситно лихоимство, Каиафа и Анна споделяли помежду си едно Архирейство, което безчестили с делата си. Такова е било времето и положението, когато Бог изпратил Своя Единороден Син. Животът на всички нас се намира под същия закон, под който и историческият на цялото человечество, т. е.
под закона на Божествената
Любов
- това срещаме в 3.
гл., от Йоана, ст. 16. Бог от Любов изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества? Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих.
към текста >>
Бог от
Любов
изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества?
Ирод Антипа показвал пример на отстъпничество и ненаситно лихоимство, Каиафа и Анна споделяли помежду си едно Архирейство, което безчестили с делата си. Такова е било времето и положението, когато Бог изпратил Своя Единороден Син. Животът на всички нас се намира под същия закон, под който и историческият на цялото человечество, т. е. под закона на Божествената Любов - това срещаме в 3. гл., от Йоана, ст. 16.
Бог от
Любов
изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества?
Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих. Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците.
към текста >>
Както всичкият закон се съдържа в
любовта
към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих.
под закона на Божествената Любов - това срещаме в 3. гл., от Йоана, ст. 16. Бог от Любов изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества? Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”.
Както всичкият закон се съдържа в
любовта
към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих.
Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците. Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него.
към текста >>
Тук виждаме естеството на Бога, че е
любов
; характерът е
любов
.
гл., от Йоана, ст. 16. Бог от Любов изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества? Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих.
Тук виждаме естеството на Бога, че е
любов
; характерът е
любов
.
И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците. Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него. А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества?
към текста >>
И тая
любов
е готова да жертвува всичко зачеловеците.
Бог от Любов изпрати Своя Единороден Син, когато всичко е било разкапано и крайно заблудено от езическите богове и как е подействувало това благовестие на езичниците, когато те считали боговете си не за същества, които трябва да любят своите почитатели и да бъдат любими, а да се страхуват от тях, божества, които преследват обожателите си, тия божества все изисквали жертви от тях; а колко и какви са биле жертвите на тия езически божества? Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих. Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов.
И тая
любов
е готова да жертвува всичко зачеловеците.
Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него. А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества? Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля.
към текста >>
Величието на тая
любов
се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество.
Историята говори много малко, или по-право мълчи; сърцето леденее пред зверствата им. Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих. Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците.
Величието на тая
любов
се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество.
Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него. А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества? Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля. Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая Любов, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия.
към текста >>
Предметът на тая
любов
е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят.
Лютер право е нарекъл тоя стих „малкото евангелие”. Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих. Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците. Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество.
Предметът на тая
любов
е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят.
Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него. А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества? Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля. Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая Любов, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия. Знаем, че Сатана се е мъчил да изкуси Господа първия път след 40-дневния пост.
към текста >>
Бог ни показва Своята
любов
, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него.
Както всичкият закон се съдържа в любовта към Бога и човека, така и цялото Евангелие се съдържа в тоя стих. Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците. Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят.
Бог ни показва Своята
любов
, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него.
А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества? Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля. Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая Любов, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия. Знаем, че Сатана се е мъчил да изкуси Господа първия път след 40-дневния пост. Вторий път - на последната молитва в Гетсиманската градина, когато от скръб и тъга кървави капки вместо пот са падали от лицето Му и в Своята скръб каза: „Отче, ако е възможно, да ме замине тая чаша”, но Божественият Дух преодолява и Той добавя: „но нека бъде не Моята воля - т. е.
към текста >>
А кое може да застави човеците да вярват, ако не
Любовта
- тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества?
Тук виждаме естеството на Бога, че е любов; характерът е любов. И тая любов е готова да жертвува всичко зачеловеците. Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него.
А кое може да застави човеците да вярват, ако не
Любовта
- тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества?
Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля. Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая Любов, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия. Знаем, че Сатана се е мъчил да изкуси Господа първия път след 40-дневния пост. Вторий път - на последната молитва в Гетсиманската градина, когато от скръб и тъга кървави капки вместо пот са падали от лицето Му и в Своята скръб каза: „Отче, ако е възможно, да ме замине тая чаша”, но Божественият Дух преодолява и Той добавя: „но нека бъде не Моята воля - т. е. на плътта, - а Твоята”; и тук Сатана бе победен.
към текста >>
Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая
Любов
, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия.
Величието на тая любов се проявява във факта, че Бог дал като жертва сина Си, за да дигне падналото человечество. Предметът на тая любов е обширен: Бог не люби само един народ или няколко человеци, но че Той люби цялото человечество, или по-право казано, „света” - целия свят. Бог ни показва Своята любов, та чрез Христа да не погине человечеството, но да се отърват и наследят живот вечен, щом повярват в Него. А кое може да застави човеците да вярват, ако не Любовта - тая Божествена частица, която е вродена чрез Божествения Дух във всички разумни същества? Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля.
Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая
Любов
, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия.
Знаем, че Сатана се е мъчил да изкуси Господа първия път след 40-дневния пост. Вторий път - на последната молитва в Гетсиманската градина, когато от скръб и тъга кървави капки вместо пот са падали от лицето Му и в Своята скръб каза: „Отче, ако е възможно, да ме замине тая чаша”, но Божественият Дух преодолява и Той добавя: „но нека бъде не Моята воля - т. е. на плътта, - а Твоята”; и тук Сатана бе победен. Поруган, бит, мъчен, пригвозден на кръста при непоносими мъки, озверений народ се надпреварваше в своите поругания, но Той не се озлоби „от Божествената Му уста не се чу друго освен Любов и благост, и Той каза: „Отче! Прости им, понеже не знаят що правят!
към текста >>
Поруган, бит, мъчен, пригвозден на кръста при непоносими мъки, озверений народ се надпреварваше в своите поругания, но Той не се озлоби „от Божествената Му уста не се чу друго освен
Любов
и благост, и Той каза: „Отче!
Само тоя, който люби Бога, може и да вярва дълбоко в Него и да върши Неговата свята воля. Много е за нас, ако можем добре да схванем, да разберем, че Бог, тая висша същност, ни люби, а още повече, че, ръководим от тая Любов, Той изпрати Своя Единороден Син да приеме плът, да се приравни и живее с грешното човечество, да преодолява всички светски несгоди с пост и молитва, да победи лукавия. Знаем, че Сатана се е мъчил да изкуси Господа първия път след 40-дневния пост. Вторий път - на последната молитва в Гетсиманската градина, когато от скръб и тъга кървави капки вместо пот са падали от лицето Му и в Своята скръб каза: „Отче, ако е възможно, да ме замине тая чаша”, но Божественият Дух преодолява и Той добавя: „но нека бъде не Моята воля - т. е. на плътта, - а Твоята”; и тук Сатана бе победен.
Поруган, бит, мъчен, пригвозден на кръста при непоносими мъки, озверений народ се надпреварваше в своите поругания, но Той не се озлоби „от Божествената Му уста не се чу друго освен
Любов
и благост, и Той каза: „Отче!
Прости им, понеже не знаят що правят! ” Трети път Сатана бе победен, а избраний народ избавен от проклятие. Да, Христос претърпя кръстна смърт за нас, грешните человеци. От що стори Бог това? - От Любов към нас.
към текста >>
- От
Любов
към нас.
Поруган, бит, мъчен, пригвозден на кръста при непоносими мъки, озверений народ се надпреварваше в своите поругания, но Той не се озлоби „от Божествената Му уста не се чу друго освен Любов и благост, и Той каза: „Отче! Прости им, понеже не знаят що правят! ” Трети път Сатана бе победен, а избраний народ избавен от проклятие. Да, Христос претърпя кръстна смърт за нас, грешните человеци. От що стори Бог това?
- От
Любов
към нас.
Исус Христос дойде да победи злото, да измени стария Моисеев закон в ново, много по-възвишено учение. Закона на Мойсея, даден на Синайската планина, а Синай е емблемата на 10-тях заповеди Божии, дадени за Израиля, както Сион е емблемата на невидимий Йерусалим - царството и славата на Господа нашего, отдето Христос дойде да проповядва Своето възвишено учение, състоящо се в две най- главни заповеди: 1) Любовта към Бога 2) Любовта към ближния. Първата заповед: Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с Всичката си душа, с Всичкия си ум, с Всичката си сила: В Него ще намериш твоето здравие, твоето щастие и твоето блаженство. 2) Люби ближния си както себе си: в него ще намериш основите на твоето повдигане. Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му Любов.
към текста >>
Закона на Мойсея, даден на Синайската планина, а Синай е емблемата на 10-тях заповеди Божии, дадени за Израиля, както Сион е емблемата на невидимий Йерусалим - царството и славата на Господа нашего, отдето Христос дойде да проповядва Своето възвишено учение, състоящо се в две най- главни заповеди: 1)
Любовта
към Бога 2)
Любовта
към ближния.
” Трети път Сатана бе победен, а избраний народ избавен от проклятие. Да, Христос претърпя кръстна смърт за нас, грешните человеци. От що стори Бог това? - От Любов към нас. Исус Христос дойде да победи злото, да измени стария Моисеев закон в ново, много по-възвишено учение.
Закона на Мойсея, даден на Синайската планина, а Синай е емблемата на 10-тях заповеди Божии, дадени за Израиля, както Сион е емблемата на невидимий Йерусалим - царството и славата на Господа нашего, отдето Христос дойде да проповядва Своето възвишено учение, състоящо се в две най- главни заповеди: 1)
Любовта
към Бога 2)
Любовта
към ближния.
Първата заповед: Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с Всичката си душа, с Всичкия си ум, с Всичката си сила: В Него ще намериш твоето здравие, твоето щастие и твоето блаженство. 2) Люби ближния си както себе си: в него ще намериш основите на твоето повдигане. Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му Любов. Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е. политиката на Господа.
към текста >>
Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му
Любов
.
- От Любов към нас. Исус Христос дойде да победи злото, да измени стария Моисеев закон в ново, много по-възвишено учение. Закона на Мойсея, даден на Синайската планина, а Синай е емблемата на 10-тях заповеди Божии, дадени за Израиля, както Сион е емблемата на невидимий Йерусалим - царството и славата на Господа нашего, отдето Христос дойде да проповядва Своето възвишено учение, състоящо се в две най- главни заповеди: 1) Любовта към Бога 2) Любовта към ближния. Първата заповед: Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с Всичката си душа, с Всичкия си ум, с Всичката си сила: В Него ще намериш твоето здравие, твоето щастие и твоето блаженство. 2) Люби ближния си както себе си: в него ще намериш основите на твоето повдигане.
Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му
Любов
.
Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е. политиката на Господа. Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената Любов. Любовта е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни. В Битие, 22.
към текста >>
Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената
Любов
.
Първата заповед: Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с Всичката си душа, с Всичкия си ум, с Всичката си сила: В Него ще намериш твоето здравие, твоето щастие и твоето блаженство. 2) Люби ближния си както себе си: в него ще намериш основите на твоето повдигане. Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му Любов. Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е. политиката на Господа.
Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената
Любов
.
Любовта е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни. В Битие, 22. гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и любовта на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва. Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е.
към текста >>
Любовта
е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни.
2) Люби ближния си както себе си: в него ще намериш основите на твоето повдигане. Тия две заповеди е оставил и на евреи, и на езичници, и на всички, които дишат Божествената Му Любов. Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е. политиката на Господа. Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената Любов.
Любовта
е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни.
В Битие, 22. гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и любовта на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва. Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”.
към текста >>
гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и
любовта
на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва.
Заживее ли человек според тия две заповеди, грехът ще отстъпи и неговото, място ще заеме моралът, който е основа, а религията е метод за приложение; религията е висшата политика на небето, т. е. политиката на Господа. Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената Любов. Любовта е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни. В Битие, 22.
гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и
любовта
на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва.
Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”. Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона. Изпълнението на Божествения закон е: Любов.
към текста >>
Авраам без всяко колебание и от
любов
към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”.
политиката на Господа. Религията, която ще обедини человечеството, е Божествената Любов. Любовта е единствената сила, която ще ни направи безсмъртни. В Битие, 22. гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и любовта на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва.
Авраам без всяко колебание и от
любов
към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”.
Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”. Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона. Изпълнението на Божествения закон е: Любов. Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото.
към текста >>
Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична
Любов
, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона.
В Битие, 22. гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и любовта на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва. Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”.
Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична
Любов
, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона.
Изпълнението на Божествения закон е: Любов. Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото. Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот. Животът е символ на Божествената Любов.
към текста >>
Изпълнението на Божествения закон е:
Любов
.
гл., се разправя как Бог, за да изпита вярата и любовта на Авраама, му заповядал да принесе едничкия си син Исака в жертва. Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”. Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона.
Изпълнението на Божествения закон е:
Любов
.
Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото. Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот. Животът е символ на Божествената Любов. А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето.
към текста >>
Липсата на
Любовта
към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от
Любовта
Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото.
Авраам без всяко колебание и от любов към Бога е приготвил всичко на заповяданото място „Мория”. Когато посегнал да погуби сина си, ангелът го спрял с думите: „Да не простреш ръката си на момчето и да му не сториш нищо; защото сега познах, че ти се боиш от Бога, понеже заради Мене не си пожалил сина си единородния.” Това място и до днес се нарича Иеоваире, т. е. „на гората Господ що се яви”. Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона. Изпълнението на Божествения закон е: Любов.
Липсата на
Любовта
към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от
Любовта
Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото.
Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот. Животът е символ на Божествената Любов. А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето. Заживее ли човек според закона на Любовта, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали.
към текста >>
Там, гдето няма Божествената
Любов
, няма и смислен живот.
„на гората Господ що се яви”. Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона. Изпълнението на Божествения закон е: Любов. Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото. Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък.
Там, гдето няма Божествената
Любов
, няма и смислен живот.
Животът е символ на Божествената Любов. А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето. Заживее ли човек според закона на Любовта, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали. Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма Любов. Страданието изразява мистически великата жертва, която Бог прави за человеците.
към текста >>
Животът е символ на Божествената
Любов
.
Бог поиска от Авраама жертва, за да получи благословението и чрез Исака - размножаването на Израиля; но приемниците не опазиха нищо, забравиха Бога, отделиха се от Неговите пътища, потьпкаха закона Му и Бог, със Своята безгранична Любов, която ний, человеците, струва ни се, не сме в сила да схванем, трябваше, подобно на Авраама, но без заповед, да пожертвува Своя единороден Син и чрез Него постави на здрава основа изпълнението на закона. Изпълнението на Божествения закон е: Любов. Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото. Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот.
Животът е символ на Божествената
Любов
.
А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето. Заживее ли човек според закона на Любовта, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали. Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма Любов. Страданието изразява мистически великата жертва, която Бог прави за человеците. Всички сме носители на Божествена частица; значи, когато нашата душа страда, страда и Бог в нас, т. е.
към текста >>
Заживее ли човек според закона на
Любовта
, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали.
Липсата на Любовта към Бога ражда греха; че това е така, можем да проверим и узнаем в живота: евреите отхвърлиха Бога, отдалечиха се от Любовта Му и станаха скитници; те завладяха материално света и Бог им отстъпи физическото поле, щом отхвърлиха Божественото. Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот. Животът е символ на Божествената Любов. А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето.
Заживее ли човек според закона на
Любовта
, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали.
Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма Любов. Страданието изразява мистически великата жертва, която Бог прави за человеците. Всички сме носители на Божествена частица; значи, когато нашата душа страда, страда и Бог в нас, т. е. нашите страдания се отразяват Нему, защото сме Негови чада - може ли, когато страда детето, майка му да бъде безчувствена? Страданията ни се налагат от психическия закон, за да укрепне любовта ни към Бога, защото любовта ни към Бога най-добре може да се изрази в живота ни: той ще бъде огледало на делата ни към Бога и другите около нас, също и към света.
към текста >>
Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма
Любов
.
Паданието на римското царство се дължи на неверието на римляните и на нравствения упадък. Там, гдето няма Божествената Любов, няма и смислен живот. Животът е символ на Божествената Любов. А тя е, що ще стане съпричастница в бъдещето. Заживее ли човек според закона на Любовта, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали.
Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма
Любов
.
Страданието изразява мистически великата жертва, която Бог прави за человеците. Всички сме носители на Божествена частица; значи, когато нашата душа страда, страда и Бог в нас, т. е. нашите страдания се отразяват Нему, защото сме Негови чада - може ли, когато страда детето, майка му да бъде безчувствена? Страданията ни се налагат от психическия закон, за да укрепне любовта ни към Бога, защото любовта ни към Бога най-добре може да се изрази в живота ни: той ще бъде огледало на делата ни към Бога и другите около нас, също и към света. Ето що срещаме в 1-во Послание на Йоана, 2.
към текста >>
Страданията ни се налагат от психическия закон, за да укрепне
любовта
ни към Бога, защото
любовта
ни към Бога най-добре може да се изрази в живота ни: той ще бъде огледало на делата ни към Бога и другите около нас, също и към света.
Заживее ли човек според закона на Любовта, тая ще го застави да помага на своите ближни и духовни братя, биле те тук или заминали. Такава помощ е свързана и със страдания, защото без страдания няма Любов. Страданието изразява мистически великата жертва, която Бог прави за человеците. Всички сме носители на Божествена частица; значи, когато нашата душа страда, страда и Бог в нас, т. е. нашите страдания се отразяват Нему, защото сме Негови чада - може ли, когато страда детето, майка му да бъде безчувствена?
Страданията ни се налагат от психическия закон, за да укрепне
любовта
ни към Бога, защото
любовта
ни към Бога най-добре може да се изрази в живота ни: той ще бъде огледало на делата ни към Бога и другите около нас, също и към света.
Ето що срещаме в 1-во Послание на Йоана, 2. гл., 15. ÷ 16. ст, „Не обичайте света, нито което е в света. Ако люби някой света, Любовта на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и Любов, да вършим доброто с Любов.
към текста >>
Ако люби някой света,
Любовта
на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и
Любов
, да вършим доброто с
Любов
.
Страданията ни се налагат от психическия закон, за да укрепне любовта ни към Бога, защото любовта ни към Бога най-добре може да се изрази в живота ни: той ще бъде огледало на делата ни към Бога и другите около нас, също и към света. Ето що срещаме в 1-во Послание на Йоана, 2. гл., 15. ÷ 16. ст, „Не обичайте света, нито което е в света.
Ако люби някой света,
Любовта
на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и
Любов
, да вършим доброто с
Любов
.
Но да върши человек добро, казва Аристотел, сам той трябва да бъде добър. Светът е многообразен, само Бог е един еднакъв, само животът в Бога е живот единичен. Той изниква и расте из един корен - който е Божествената Любов; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота. Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат любов; това е отражение на истинската Божествена Любов. Любовта не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои.
към текста >>
Той изниква и расте из един корен - който е Божествената
Любов
; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота.
÷ 16. ст, „Не обичайте света, нито което е в света. Ако люби някой света, Любовта на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и Любов, да вършим доброто с Любов. Но да върши человек добро, казва Аристотел, сам той трябва да бъде добър. Светът е многообразен, само Бог е един еднакъв, само животът в Бога е живот единичен.
Той изниква и расте из един корен - който е Божествената
Любов
; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота.
Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат любов; това е отражение на истинската Божествена Любов. Любовта не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои. По-право, истинската Любов има корена си в дълбоките основи на волята. Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”.
към текста >>
Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат
любов
; това е отражение на истинската Божествена
Любов
.
ст, „Не обичайте света, нито което е в света. Ако люби някой света, Любовта на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и Любов, да вършим доброто с Любов. Но да върши человек добро, казва Аристотел, сам той трябва да бъде добър. Светът е многообразен, само Бог е един еднакъв, само животът в Бога е живот единичен. Той изниква и расте из един корен - който е Божествената Любов; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота.
Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат
любов
; това е отражение на истинската Божествена
Любов
.
Любовта не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои. По-право, истинската Любов има корена си в дълбоките основи на волята. Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си.
към текста >>
Любовта
не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои.
Ако люби някой света, Любовта на Отца не е в него, защото всичко, що е в света, похотта на плътта и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, но от света е.” По всичко ние трябва да се отличаваме от съвременния потънал в разкош и развала свят, а за да постигнем тая отлика, ние трябва да бъдем внимателни към себе си: да сме обкръжени с добро и Любов, да вършим доброто с Любов. Но да върши человек добро, казва Аристотел, сам той трябва да бъде добър. Светът е многообразен, само Бог е един еднакъв, само животът в Бога е живот единичен. Той изниква и расте из един корен - който е Божествената Любов; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота. Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат любов; това е отражение на истинската Божествена Любов.
Любовта
не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои.
По-право, истинската Любов има корена си в дълбоките основи на волята. Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си. Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен.
към текста >>
По-право, истинската
Любов
има корена си в дълбоките основи на волята.
Но да върши человек добро, казва Аристотел, сам той трябва да бъде добър. Светът е многообразен, само Бог е един еднакъв, само животът в Бога е живот единичен. Той изниква и расте из един корен - който е Божествената Любов; тя трябва да бъде идеалът на всякой, който живее в Христа, както у езичниците идеалът е гордостта и човешката телесна красота. Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат любов; това е отражение на истинската Божествена Любов. Любовта не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои.
По-право, истинската
Любов
има корена си в дълбоките основи на волята.
Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си. Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен. А каква е Любовта на Бога към нас?
към текста >>
Да се говори за
Любовта
към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога
Любовта
предполага личности, равни помежду си.
Тук, на физическото поле, человеците своята близост в отношенията наричат любов; това е отражение на истинската Божествена Любов. Любовта не е само дело на чувствата или пък създание на въображението, според както мислят някои. По-право, истинската Любов има корена си в дълбоките основи на волята. Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”.
Да се говори за
Любовта
към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога
Любовта
предполага личности, равни помежду си.
Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен. А каква е Любовта на Бога към нас? - Святостта Му е равна на Любовта, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син. Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си.
към текста >>
А каква е
Любовта
на Бога към нас?
По-право, истинската Любов има корена си в дълбоките основи на волята. Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си. Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен.
А каква е
Любовта
на Бога към нас?
- Святостта Му е равна на Любовта, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син. Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си. Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „Любовта не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота. И всичко друго възвишено искаме само в Бога.
към текста >>
- Святостта Му е равна на
Любовта
, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син.
Тук тя има своето закрито огнище и человек, като затайва своето чувство, често отблъсква въображението си и вярва в неща, които не може със своето телесно око да види. Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си. Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен. А каква е Любовта на Бога към нас?
- Святостта Му е равна на
Любовта
, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син.
Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си. Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „Любовта не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота. И всичко друго възвишено искаме само в Бога. Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и Любов към света се осветява и влиза като малка част в Любовта ни към Бога.
към текста >>
Когато Той с такава
Любов
се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него?
Той трябва да бъде доста силен, да преодолява всички изкушения, като „люби Бога, без да чувствува влечение към низкото и порочното”. Да се говори за Любовта към Бога, това е нещо необикновено, защото всякога Любовта предполага личности, равни помежду си. Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен. А каква е Любовта на Бога към нас? - Святостта Му е равна на Любовта, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син.
Когато Той с такава
Любов
се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него?
Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си. Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „Любовта не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота. И всичко друго възвишено искаме само в Бога. Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и Любов към света се осветява и влиза като малка част в Любовта ни към Бога. Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга любов, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга любов, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата.
към текста >>
Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „
Любовта
не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота.
Например, ако обичам един човек, аз го считам равен на мен. А каква е Любовта на Бога към нас? - Святостта Му е равна на Любовта, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син. Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си.
Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „
Любовта
не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота.
И всичко друго възвишено искаме само в Бога. Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и Любов към света се осветява и влиза като малка част в Любовта ни към Бога. Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга любов, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга любов, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата. Естествено е, че тук, на физическото поле, всичко ни предразполага да любим външната красота и окото ни е жадно за обладаване тая красота, но ние трябва да работим върху себе си и се освободим от всяка земна привързаност, която ни свлича надолу, и да се стараем за придобиване тая, що ни е създала и що постоянно ни обсипва със Своите милости и благости, т. е. да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога.
към текста >>
Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и
Любов
към света се осветява и влиза като малка част в
Любовта
ни към Бога.
- Святостта Му е равна на Любовта, с която възлюби человечеството и за което пожертвува единородния Си Син. Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си. Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „Любовта не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота. И всичко друго възвишено искаме само в Бога.
Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и
Любов
към света се осветява и влиза като малка част в
Любовта
ни към Бога.
Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга любов, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга любов, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата. Естествено е, че тук, на физическото поле, всичко ни предразполага да любим външната красота и окото ни е жадно за обладаване тая красота, но ние трябва да работим върху себе си и се освободим от всяка земна привързаност, която ни свлича надолу, и да се стараем за придобиване тая, що ни е създала и що постоянно ни обсипва със Своите милости и благости, т. е. да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога. Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни. Няма нищо по-свободно от Любовта, но при това няма и нищо по-необходимо от нея.
към текста >>
Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга
любов
, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга
любов
, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата.
Когато Той с такава Любов се е отнесъл към нас, как трябва да постъпваме ние спрямо Него? Да любиш, значи да забравиш себе си, или по-право - да се отречеш от себе си. Тоя, който обича, той не принадлежи на себе си, както казва Апостолът в I Кор., 13 гл,: „Любовта не дири своето си.” Да обичаме Бога значи, че ние не искаме своето, а Божественото, с неговата красота. И всичко друго възвишено искаме само в Бога. Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и Любов към света се осветява и влиза като малка част в Любовта ни към Бога.
Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга
любов
, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга
любов
, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата.
Естествено е, че тук, на физическото поле, всичко ни предразполага да любим външната красота и окото ни е жадно за обладаване тая красота, но ние трябва да работим върху себе си и се освободим от всяка земна привързаност, която ни свлича надолу, и да се стараем за придобиване тая, що ни е създала и що постоянно ни обсипва със Своите милости и благости, т. е. да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога. Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни. Няма нищо по-свободно от Любовта, но при това няма и нищо по-необходимо от нея. Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи любовта: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост.
към текста >>
Няма нищо по-свободно от
Любовта
, но при това няма и нищо по-необходимо от нея.
Предметите от тоя свят неволно ни привързват и възбуждат стремеж към себелюбие, но каквото и да кажем, всичко това себелюбие и Любов към света се осветява и влиза като малка част в Любовта ни към Бога. Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга любов, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга любов, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата. Естествено е, че тук, на физическото поле, всичко ни предразполага да любим външната красота и окото ни е жадно за обладаване тая красота, но ние трябва да работим върху себе си и се освободим от всяка земна привързаност, която ни свлича надолу, и да се стараем за придобиване тая, що ни е създала и що постоянно ни обсипва със Своите милости и благости, т. е. да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога. Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни.
Няма нищо по-свободно от
Любовта
, но при това няма и нищо по-необходимо от нея.
Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи любовта: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост. Да, тя е една вътрешна, една насъщна необходимост, равна със свободата. Затова и Любовта към Бога е истинната нравственост. В тая любов ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове. Да любим Бога, това е нашето назначение.
към текста >>
Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи
любовта
: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост.
Бог тъй трябва да изпълня нашите сърца със Себе Си, тъй да властвува над нашата воля, щото никаква друга любов, единична или странична, да няма у нас надмощие; друга любов, ако съществува, трябва да бъде подвластна на първата. Естествено е, че тук, на физическото поле, всичко ни предразполага да любим външната красота и окото ни е жадно за обладаване тая красота, но ние трябва да работим върху себе си и се освободим от всяка земна привързаност, която ни свлича надолу, и да се стараем за придобиване тая, що ни е създала и що постоянно ни обсипва със Своите милости и благости, т. е. да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога. Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни. Няма нищо по-свободно от Любовта, но при това няма и нищо по-необходимо от нея.
Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи
любовта
: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост.
Да, тя е една вътрешна, една насъщна необходимост, равна със свободата. Затова и Любовта към Бога е истинната нравственост. В тая любов ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове. Да любим Бога, това е нашето назначение. Всички други твари са създадени да бъдат служители на Неговата воля.
към текста >>
Затова и
Любовта
към Бога е истинната нравственост.
да спечелим Бога, та после в Бога да намерим и добием всичко друго; затова нашият ум и нашето сърце трябва да бъдат винаги съсредоточени в размишление за Бога. Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни. Няма нищо по-свободно от Любовта, но при това няма и нищо по-необходимо от нея. Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи любовта: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост. Да, тя е една вътрешна, една насъщна необходимост, равна със свободата.
Затова и
Любовта
към Бога е истинната нравственост.
В тая любов ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове. Да любим Бога, това е нашето назначение. Всички други твари са създадени да бъдат служители на Неговата воля. Человек е създаден да люби Бога. Любовта ни към Бога, това е за нас наслада.
към текста >>
В тая
любов
ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове.
Тогава ще чувствуваме радост към всичко заобиколяще ни. Няма нищо по-свободно от Любовта, но при това няма и нищо по-необходимо от нея. Всичко друго може да се наложи с груба сила, но никой и по никакъв начин не може да наложи любовта: тя си остава най-свободното нещо на личността и нейна най-голяма необходимост. Да, тя е една вътрешна, една насъщна необходимост, равна със свободата. Затова и Любовта към Бога е истинната нравственост.
В тая
любов
ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове.
Да любим Бога, това е нашето назначение. Всички други твари са създадени да бъдат служители на Неговата воля. Человек е създаден да люби Бога. Любовта ни към Бога, това е за нас наслада. Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в любовта към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е Любовта.
към текста >>
Любовта
ни към Бога, това е за нас наслада.
Затова и Любовта към Бога е истинната нравственост. В тая любов ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове. Да любим Бога, това е нашето назначение. Всички други твари са създадени да бъдат служители на Неговата воля. Человек е създаден да люби Бога.
Любовта
ни към Бога, това е за нас наслада.
Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в любовта към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е Любовта. А що да любиш Бога? В 1-во Кор., 13. гл., е изразена похвалата на Любовта, като свършва, че между Вярата, Надеждата и Любовта най-голяма от тях е Любовта, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато Любовта е вечното настояще. Според Лютера, Любовта е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива.
към текста >>
Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в
любовта
към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е
Любовта
.
В тая любов ние, человеците, намираме истинското си същество, като безсмъртни духове. Да любим Бога, това е нашето назначение. Всички други твари са създадени да бъдат служители на Неговата воля. Человек е създаден да люби Бога. Любовта ни към Бога, това е за нас наслада.
Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в
любовта
към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е
Любовта
.
А що да любиш Бога? В 1-во Кор., 13. гл., е изразена похвалата на Любовта, като свършва, че между Вярата, Надеждата и Любовта най-голяма от тях е Любовта, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато Любовта е вечното настояще. Според Лютера, Любовта е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива. Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е Любов.” Тая Любов се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало.
към текста >>
гл., е изразена похвалата на
Любовта
, като свършва, че между Вярата, Надеждата и
Любовта
най-голяма от тях е
Любовта
, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато
Любовта
е вечното настояще.
Человек е създаден да люби Бога. Любовта ни към Бога, това е за нас наслада. Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в любовта към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е Любовта. А що да любиш Бога? В 1-во Кор., 13.
гл., е изразена похвалата на
Любовта
, като свършва, че между Вярата, Надеждата и
Любовта
най-голяма от тях е
Любовта
, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато
Любовта
е вечното настояще.
Според Лютера, Любовта е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива. Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е Любов.” Тая Любов се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало. Какво се иска сега от нас? Съзнал ли е съвременният человек, че всичко е в Бога и Бог е във всичко? Не. Ако би съзнавал, то би се отдръпнал от пътя, в който го е вмъкнало неговото порочно сърце и мекостта на волята.
към текста >>
Според Лютера,
Любовта
е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива.
Любовта ни към Бога, това е за нас наслада. Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в любовта към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е Любовта. А що да любиш Бога? В 1-во Кор., 13. гл., е изразена похвалата на Любовта, като свършва, че между Вярата, Надеждата и Любовта най-голяма от тях е Любовта, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато Любовта е вечното настояще.
Според Лютера,
Любовта
е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива.
Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е Любов.” Тая Любов се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало. Какво се иска сега от нас? Съзнал ли е съвременният человек, че всичко е в Бога и Бог е във всичко? Не. Ако би съзнавал, то би се отдръпнал от пътя, в който го е вмъкнало неговото порочно сърце и мекостта на волята. Разюзданост е навсякъде и във всичко, а от нас се иска обединение в Любовта, която е център, около който всичко се съсредоточава.
към текста >>
Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е
Любов
.” Тая
Любов
се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало.
Всичко земно е едно подобие на висшето осъществение: ние се нахождаме в Бога и всичко[то] блаженство на человека се почерпва в любовта към Бога, защото това е целостта на неговото назначение и тъй основната добродетел на всеки един християнин е Любовта. А що да любиш Бога? В 1-во Кор., 13. гл., е изразена похвалата на Любовта, като свършва, че между Вярата, Надеждата и Любовта най-голяма от тях е Любовта, защото Вярата отстъпва пред видението, Надеждата - пред добива, когато Любовта е вечното настояще. Според Лютера, Любовта е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива.
Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е
Любов
.” Тая
Любов
се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало.
Какво се иска сега от нас? Съзнал ли е съвременният человек, че всичко е в Бога и Бог е във всичко? Не. Ако би съзнавал, то би се отдръпнал от пътя, в който го е вмъкнало неговото порочно сърце и мекостта на волята. Разюзданост е навсякъде и във всичко, а от нас се иска обединение в Любовта, която е център, около който всичко се съсредоточава. Приятно ми е да Ви поздравя с встъпванието ни в 4-а година и пожелавам на всеки един от нас да се старае и приложи тия добродетели в живота си.
към текста >>
Разюзданост е навсякъде и във всичко, а от нас се иска обединение в
Любовта
, която е център, около който всичко се съсредоточава.
Според Лютера, Любовта е „източник”, из който всичко извира и в който всичко се влива. Тоя източник е Бог, защото Словото казва: „Бог е Любов.” Тая Любов се яви, когато человечеството тънеше в блатото на развалата и нищо свято в него вече не бе останало. Какво се иска сега от нас? Съзнал ли е съвременният человек, че всичко е в Бога и Бог е във всичко? Не. Ако би съзнавал, то би се отдръпнал от пътя, в който го е вмъкнало неговото порочно сърце и мекостта на волята.
Разюзданост е навсякъде и във всичко, а от нас се иска обединение в
Любовта
, която е център, около който всичко се съсредоточава.
Приятно ми е да Ви поздравя с встъпванието ни в 4-а година и пожелавам на всеки един от нас да се старае и приложи тия добродетели в живота си. Добродетелта да е основа в живота ни, Правдата - равновесие, Любовта - наслада, Мъдростта - веселие, Истината - блаженство - и всичко друго, което ни не достига, само Този, Който води съдбините на народите със Своето зорко око, ще приложи, щом сме по Неговите стъпки. Във 2. глава, 1. ÷ 2.
към текста >>
Добродетелта да е основа в живота ни, Правдата - равновесие,
Любовта
- наслада, Мъдростта - веселие, Истината - блаженство - и всичко друго, което ни не достига, само Този, Който води съдбините на народите със Своето зорко око, ще приложи, щом сме по Неговите стъпки.
Какво се иска сега от нас? Съзнал ли е съвременният человек, че всичко е в Бога и Бог е във всичко? Не. Ако би съзнавал, то би се отдръпнал от пътя, в който го е вмъкнало неговото порочно сърце и мекостта на волята. Разюзданост е навсякъде и във всичко, а от нас се иска обединение в Любовта, която е център, около който всичко се съсредоточава. Приятно ми е да Ви поздравя с встъпванието ни в 4-а година и пожелавам на всеки един от нас да се старае и приложи тия добродетели в живота си.
Добродетелта да е основа в живота ни, Правдата - равновесие,
Любовта
- наслада, Мъдростта - веселие, Истината - блаженство - и всичко друго, което ни не достига, само Този, Който води съдбините на народите със Своето зорко око, ще приложи, щом сме по Неговите стъпки.
Във 2. глава, 1. ÷ 2. стих в Евангелието от Матея срещаме, че трима мъдреци от разни страни, озарени от лъчите на Божествената звезда, тръгнали да дирят Иисуса и да Му се поклонят. Тия Божествени лъчи озариха и нас, смея да кажа, че без да се познаваме, събра ни като един човек да слушаме Божественото Му Слово, да погребем старото и заживеем с Христа и за Христа.
към текста >>
Четвъртият между мъдреците бе Богочеловекът Иисус, носителят на Правдата, Истината и
Любовта
: Пожелавам и ний през настъпающата 4-а година да се стараем и приложим, кой по-малко, кой повече, горните добродетели и Господ Иисус ни бъде ръководител и ни пази от ухищрението на лукавия.
÷ 2. стих в Евангелието от Матея срещаме, че трима мъдреци от разни страни, озарени от лъчите на Божествената звезда, тръгнали да дирят Иисуса и да Му се поклонят. Тия Божествени лъчи озариха и нас, смея да кажа, че без да се познаваме, събра ни като един човек да слушаме Божественото Му Слово, да погребем старото и заживеем с Христа и за Христа. Мъдреците принесоха дарове, а ний що сме сторили за Него? И иска ли Той от нас повече, освен да Го любим?
Четвъртият между мъдреците бе Богочеловекът Иисус, носителят на Правдата, Истината и
Любовта
: Пожелавам и ний през настъпающата 4-а година да се стараем и приложим, кой по-малко, кой повече, горните добродетели и Господ Иисус ни бъде ръководител и ни пази от ухищрението на лукавия.
Както Той с търпение победи злото, така и ний с търпение да победим всяко страдание, изпитание, което би ни се наложило. Търпението калява волята. Да работим усърдно за Господа. Съзнавам - трудно е самоотрицанието от света за приемане Господа - тук трябва не борба, но воля и работа; не да се бори человек е създаден, но да работи. Всяка работа в началото е лека, трудностите са в завършека, но след всяко изпитание Бог дава и Своето благословение.
към текста >>
Трябваше да се дойде до
Христовата
възраст, за да може Светият Дух да слезе върху този материал и да го оживи чрез Сила, чрез Власт и чрез Дух.
Ще се завърши много добре материалът за Величка Стойчева. 17. За мен, в моето съзнание, този материал бе много важен. Но в съзнанието ми стоеше много, много далече в годините. Ето, това е започнало да се оформя в съзнанието ми през 1970 година, а през 2004 година го задвижих и се реализира. Значи трябваше да изминат 33 години.
Трябваше да се дойде до
Христовата
възраст, за да може Светият Дух да слезе върху този материал и да го оживи чрез Сила, чрез Власт и чрез Дух.
И го възкреси в Славата Си! 18. Аз бях само един от веригата. Аз бях последният, 10-ият член от веригата, който трябваше да съедини тези 9 етапа, през които бяха преминали предишните поколения. Благодаря на Бога, че успях. Много съм доволен от себе си. 19.
към текста >>
90.
VIII. Величка Стойчева Б. Писма от Учителя Петър Дънов до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви
,
трета част - писма 1915г - 1918г
,
ТОМ 21
„И за това, истото, турете всичкото си старание, и приложете на вярата си добродетел, на добродетелта - благоразумие, на благоразумието - въздържание, на въздържанието - търпение, на търпението - благочестие, на благочестието - братолюбие, и на братолюбието -
Любов
.
Това е Христовото учение. Всяка душа има задължения към своя Ангел Хранител, към своите ближни и към Господа - върховното благо. И необходими са блаженствата на всяка съзнателна душа. И вие трябва да се придържате у тия велики Истини. Онзи, който живее в Духа на блаженствата, Господ го не съди, Ангелите го не пренебрегват, добрите хора го не отхвърлят.
„И за това, истото, турете всичкото си старание, и приложете на вярата си добродетел, на добродетелта - благоразумие, на благоразумието - въздържание, на въздържанието - търпение, на търпението - благочестие, на благочестието - братолюбие, и на братолюбието -
Любов
.
Защото тези добрини, ако се намират у вас и се умножават, правят ви да не сте празни, нито безплодни в познанието на Господа нашего Исуса Христа.” И да се утвьрдявате в Истината. Моя поздрав на всички. Преди Великден идва тук някой ваш роднина на име Попов, фабрикантин. Ако му пишете, поздравете го. Той ни покани да го посетим в Габрово.
към текста >>
Любовта
е от Бога.
Вий по някой път мислите, че аз действувам и мисля както всички други хора правят. Аз действувам и мисля както на Господ е угодно, а не както на мене. Нито пък Аз се стремя да си самоугождавам. Щом служите на Господа, щом се стремите към Христос, вий сте ми тъй близки, както кой да е друг, който върши волята на Отца. Нема друг закон в света, който да регулира отношенията на хората.
Любовта
е от Бога.
Тя е плод на Духа. Ако вашите отношения към Господа са прави, те са прави и към мене. В това аз никога не се съмнявам. Самоизмамата на дявола е самоизмама негова, в неговите дела аз нямам нищо общо. Мислете трезво, чувствувайте правилно, действувайте разумно, на всяка празна мисъл не вярвайте.
към текста >>
Противоречията съществуват извън Истината, Мъдростта и
Любовта
.
Стойчева, Получих вашите писма и пратките. Благодарим за добрите чувства. Промените в природата и вътре у самия човек са неща, наложени от сенките на самия живот. Всеки човек си има свои схващания и максими, с които разрешава своите въпроси. Който гладува, мисли за хляба, който жадува, мисли за водата, който се учи, мисли за науката си и тъй, кой за каквото се интересува.
Противоречията съществуват извън Истината, Мъдростта и
Любовта
.
За мен Любовта е жива и разумна, в Нейното лице Аз не съм видел сенки на противоречия. Когато някому се поревне да наследи всичкото богатство на своя баща, непременно той ще влезе в стълкновение със своите братя и сестри. Не всички може да мислят еднакво. То се длажи [дължи] на степента на душевното развитие, ни повече, ни по-малко. Живата Любов в света ще оглади с време всички противоречия и лъжливи схващания.
към текста >>
За мен
Любовта
е жива и разумна, в Нейното лице Аз не съм видел сенки на противоречия.
Благодарим за добрите чувства. Промените в природата и вътре у самия човек са неща, наложени от сенките на самия живот. Всеки човек си има свои схващания и максими, с които разрешава своите въпроси. Който гладува, мисли за хляба, който жадува, мисли за водата, който се учи, мисли за науката си и тъй, кой за каквото се интересува. Противоречията съществуват извън Истината, Мъдростта и Любовта.
За мен
Любовта
е жива и разумна, в Нейното лице Аз не съм видел сенки на противоречия.
Когато някому се поревне да наследи всичкото богатство на своя баща, непременно той ще влезе в стълкновение със своите братя и сестри. Не всички може да мислят еднакво. То се длажи [дължи] на степента на душевното развитие, ни повече, ни по-малко. Живата Любов в света ще оглади с време всички противоречия и лъжливи схващания. Блажен е, който може да гледа на всичко както Бог гледа.
към текста >>
Живата
Любов
в света ще оглади с време всички противоречия и лъжливи схващания.
Противоречията съществуват извън Истината, Мъдростта и Любовта. За мен Любовта е жива и разумна, в Нейното лице Аз не съм видел сенки на противоречия. Когато някому се поревне да наследи всичкото богатство на своя баща, непременно той ще влезе в стълкновение със своите братя и сестри. Не всички може да мислят еднакво. То се длажи [дължи] на степента на душевното развитие, ни повече, ни по-малко.
Живата
Любов
в света ще оглади с време всички противоречия и лъжливи схващания.
Блажен е, който може да гледа на всичко както Бог гледа. Повечето, което бих писал, ще го намерите в моята Новогодишна беседа под заглавие „Братът на най-малките”. Моя поздрав на всички. Поздрав на Коста и Стевка, Ваш В. (Свещеният подпис) П, К.
към текста >>
Неговата
Любов
да му бъде закон.
В. В. [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов София, 29 юли 1917 73. Писмо от Учителя Петър Дънов до всички приятели от 26.8.1917 г.* До Всички Приятели. Изворите трябва да извират, реките - да текат, тревите - да растат, а човек - да мисли, разсъждава и върши волята на своя небесен Баща.
Неговата
Любов
да му бъде закон.
Волята Божия, царството Божие, славата Божия - цел в него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат, докато душата достигне своето съвършенство. Господ да ви води и упътва със Своя Дух; да ви показва вътре във вас що е доброто и правото пред Него самия. Аз ви предадох едно учение на Христа; учение на живота, не на буквата; учение не на сектантство, а учение на мъдрост и Любов, което може да обнови целокупния живот. Господ, за Когото ви говоря, е жив в цялата природа, действующ във всички същества.
към текста >>
Аз ви предадох едно учение на Христа; учение на живота, не на буквата; учение не на сектантство, а учение на мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупния живот.
Изворите трябва да извират, реките - да текат, тревите - да растат, а човек - да мисли, разсъждава и върши волята на своя небесен Баща. Неговата Любов да му бъде закон. Волята Божия, царството Божие, славата Божия - цел в него самия. Много листа ще окапят, много черупки ще се смъкнат, докато душата достигне своето съвършенство. Господ да ви води и упътва със Своя Дух; да ви показва вътре във вас що е доброто и правото пред Него самия.
Аз ви предадох едно учение на Христа; учение на живота, не на буквата; учение не на сектантство, а учение на мъдрост и
Любов
, което може да обнови целокупния живот.
Господ, за Когото ви говоря, е жив в цялата природа, действующ във всички същества. Той говори вътре във всяка душа, във всяко сърдце. Аз ви говоря за Него - с Когото всякога съм в общение. Познавам гласа Му, държа учението Му, върша волята Му, слушам Духа Му и радостта ми е в Неговото живо Слово. Какво благо би било за хората, ако разбираха Божия език и се мислеха, че са братя, а не врагове.
към текста >>
Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със Своята обилна
Любов
, Дръжте истината, изложена в Неговото живо слово, което е Христос, И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението - опитност, а опитността - надежда; „А надеждата не посрамя, защото
Любовта
Божия е излеяна в сърдцата ни чрез даденаго нам Духа Светаго.” Това е Моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път.
София 11.ІХ.1917 г., 10 ч и 10 мин. вечер, _____________________________________ * Учителят Петър Дънов е интерниран от цар Фердинанд в гр. Варна, поради което изпраща това писмо, 74. Писмо от Учителя Петър Дънов до всички приятели от 2.9.1917 г., Варна До Всички Приятели. В. Т. И. Х. С. Б.* Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят.
Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със Своята обилна
Любов
, Дръжте истината, изложена в Неговото живо слово, което е Христос, И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението - опитност, а опитността - надежда; „А надеждата не посрамя, защото
Любовта
Божия е излеяна в сърдцата ни чрез даденаго нам Духа Светаго.” Това е Моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път.
Пътя на Божествената Любов. Път на вътрешна душевна свобода, пътят на новия живот и възкресениео. Във всяка вътрешна доброта Божия; във всяка радост и веселие. Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърдцата си чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърдце, целомъдрени във всичката пълнота.
към текста >>
Пътя на Божествената
Любов
.
вечер, _____________________________________ * Учителят Петър Дънов е интерниран от цар Фердинанд в гр. Варна, поради което изпраща това писмо, 74. Писмо от Учителя Петър Дънов до всички приятели от 2.9.1917 г., Варна До Всички Приятели. В. Т. И. Х. С. Б.* Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със Своята обилна Любов, Дръжте истината, изложена в Неговото живо слово, което е Христос, И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението - опитност, а опитността - надежда; „А надеждата не посрамя, защото Любовта Божия е излеяна в сърдцата ни чрез даденаго нам Духа Светаго.” Това е Моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път.
Пътя на Божествената
Любов
.
Път на вътрешна душевна свобода, пътят на новия живот и възкресениео. Във всяка вътрешна доброта Божия; във всяка радост и веселие. Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърдцата си чрез Любовта Христова. Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърдце, целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа.
към текста >>
Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърдцата си чрез
Любовта
Христова
.
В. Т. И. Х. С. Б.* Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърдцата им и душите им със Своята обилна Любов, Дръжте истината, изложена в Неговото живо слово, което е Христос, И като знаете, че скръбта произвежда търпение, а търпението - опитност, а опитността - надежда; „А надеждата не посрамя, защото Любовта Божия е излеяна в сърдцата ни чрез даденаго нам Духа Светаго.” Това е Моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път. Пътя на Божествената Любов. Път на вътрешна душевна свобода, пътят на новия живот и възкресениео. Във всяка вътрешна доброта Божия; във всяка радост и веселие.
Придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърдцата си чрез
Любовта
Христова
.
Желая всички да станете умни и съвършени в Господа и да бъдете всички с един ум и едно сърдце, целомъдрени във всичката пълнота. Мир на всички ви от Господа. Ваш Верен (Свещеният подпис) Варна 2 септемврий 1917 Препис от оригинала. * Велик Творец Исус Христос Син Божий, (бележки на съставителя Вергилий Кръстев) 75. Пощенска картичка до Кънчо Стойчев от 4.9.1917 г.* (адресирана: Господин К.
към текста >>
Божията
Любов
сама говори за себе си.
Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 28.9.1917 г. Варна Сеп. 28.1917 г. Любезна В. Стойчева, Получих вашето писмо.
Божията
Любов
сама говори за себе си.
Аз ви разбирам всинца ви много добре и храня в своя дух най-добрите чувства. Аз желая вашите души да растат във всичко добро и благородно и да сте свободни. „Онова, което Аз върша”, казва Христос, „ти сега не разбираш, но после ще проумееш.” На децата често постъпките на майките им се виждат странни, когато не им изпълнят волята в нещо. Така и постъпките на Учителя се виждат някой път странни. Всички хора живи имат тази опитност.
към текста >>
Страданията в живота раждат опитността, а опитността ражда условията, при които Вярата, Надеждата и
Любовта
растат.
Аз ви разбирам всинца ви много добре и храня в своя дух най-добрите чувства. Аз желая вашите души да растат във всичко добро и благородно и да сте свободни. „Онова, което Аз върша”, казва Христос, „ти сега не разбираш, но после ще проумееш.” На децата често постъпките на майките им се виждат странни, когато не им изпълнят волята в нещо. Така и постъпките на Учителя се виждат някой път странни. Всички хора живи имат тази опитност.
Страданията в живота раждат опитността, а опитността ражда условията, при които Вярата, Надеждата и
Любовта
растат.
Аз гледам онова, което върша, да е угодно на Бога. Мнозина мислят, че аз ги наскърбявам, обиждам ги, невнимателен съм към тях. Но това е само временно тъй. Аз и спрямо себе си съм същия. Върша това, което е добро, което е право, което е чисто и любообилно, което има смисъл и е Истина.
към текста >>
Колко Аз бих се радвал, ако вие туряхте всички
Любовта
за лозинка в живота, да внесяхте мир и съгласие навсякъде.
Аз помагам, страждующите утешавам, а здравите турям на работа. И за всяка услуга сторена благодаря им. Аз желая всички да гледат на светлата страна на живота. За своите страдания аз не говоря, когато ползват другите. А съжалявам, когато страдам, че не ползвам.
Колко Аз бих се радвал, ако вие туряхте всички
Любовта
за лозинка в живота, да внесяхте мир и съгласие навсякъде.
Да, това би ме трогнало. Но какви милувки би искал онзи, който е прикован на кръста? Не трябва ли да се извадят гвоздеите? Не мислете, че това ви правя упрек. Не. Но ви говоря за една велика Божия идея.
към текста >>
За мен думите: Вяра, Надежда,
Любов
, Чистота, Святост, Милосърдие, Правда и всички други имат особено значение.
Плачът е потребен както дъждът за посевите, ако го има, ако не - той служи на бурените. Хубаво е човек да полива сутрин или привечер своята градина - но не и на обед. Не съм против плача, но навреме да е, да принесе благословение. Господ Бог Мой да ви учи всички на това, което е благородно и възвишено в живота. Само тогава ще бъдете щастливи и весели.
За мен думите: Вяра, Надежда,
Любов
, Чистота, Святост, Милосърдие, Правда и всички други имат особено значение.
Те всички са живи и разумни, и ми говорят. Аз зная, че Любовта е Любов и не може да бъде друго. Нейния език добре познавам, от нея постоянно се вдъхновявам. За Любовта имам само едно мнение. Това е Величието Божие, което в нас се открива.
към текста >>
Аз зная, че
Любовта
е
Любов
и не може да бъде друго.
Не съм против плача, но навреме да е, да принесе благословение. Господ Бог Мой да ви учи всички на това, което е благородно и възвишено в живота. Само тогава ще бъдете щастливи и весели. За мен думите: Вяра, Надежда, Любов, Чистота, Святост, Милосърдие, Правда и всички други имат особено значение. Те всички са живи и разумни, и ми говорят.
Аз зная, че
Любовта
е
Любов
и не може да бъде друго.
Нейния език добре познавам, от нея постоянно се вдъхновявам. За Любовта имам само едно мнение. Това е Величието Божие, което в нас се открива. Моя привет и поздрав вам, на Коста и Стевка и всички други приятели, в Господа Ваш Верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов 77.
към текста >>
За
Любовта
имам само едно мнение.
Само тогава ще бъдете щастливи и весели. За мен думите: Вяра, Надежда, Любов, Чистота, Святост, Милосърдие, Правда и всички други имат особено значение. Те всички са живи и разумни, и ми говорят. Аз зная, че Любовта е Любов и не може да бъде друго. Нейния език добре познавам, от нея постоянно се вдъхновявам.
За
Любовта
имам само едно мнение.
Това е Величието Божие, което в нас се открива. Моя привет и поздрав вам, на Коста и Стевка и всички други приятели, в Господа Ваш Верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов 77. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 30.11.1917 г. Обична В.
към текста >>
Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 16.12.1917 г., Варна * Обична Величка Стойчева,
Любов
- свързани с Бога; Вяра - свързани с Ангелите; Надежда - свързани с всички добри хора.
Всяко малодушие настрани, всяка отрицателна мисъл или чувство. Това са неща посторонни на душата и принадлежат на нейния външен свят. Привет на Коста и Стевка. В. В, [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов Варна, 30 ноември 1917 78.
Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 16.12.1917 г., Варна * Обична Величка Стойчева,
Любов
- свързани с Бога; Вяра - свързани с Ангелите; Надежда - свързани с всички добри хора.
Господ ще ви укрепи да стоите и работите на Неговото лозе. Мирът и радостта на Господа да пребъде с всички. В. В. (Свещеният подпис) П. К. Дънов Варна 16 декември 1917 ___________________________________________ * Учителят Петър Дънов е интерниран в гр.
към текста >>
Любовта
, вярата и надеждата побеждават всичко.
Дънов Варна 16 декември 1917 ___________________________________________ * Учителят Петър Дънов е интерниран в гр. Варна от цар Фердинанд и писмата ги изпраща вече оттам. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) 79. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от декември 1917 г. Обична Величка Стойчева, Бъдете бодра и смела духом.
Любовта
, вярата и надеждата побеждават всичко.
Човек трябва да люби всички хора като проявление на Бога. Желая да си издържиш изпита докрай. Пътят, по който вървите, е благословен. Уповайте на Господа, Той пребъдва във всички сърдца. Неговото Име ще се прослави.
към текста >>
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря на пътя.
(Подпис) П. К. Дънов 81. Писмо от Учителя Петър Дънов от 19.2.1918 г. (препис) Поздравете всички приятели. Животьт тук и горе е свързан в една непреривна връзка.
Любовта
обединява хората, вярата ги свързва, а надеждата ги туря на пътя.
Ний сме сега по-силни. Господ е с нас. Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство. Иде вече голяма светлина от горе. Всички приятели ще дойдат пак.
към текста >>
Те се събличат, за да се облекат наново с новия живот на
Любовта
на безсмъртието.
Господ е с нас. Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство. Иде вече голяма светлина от горе. Всички приятели ще дойдат пак. Те ще възкръснат.
Те се събличат, за да се облекат наново с новия живот на
Любовта
на безсмъртието.
Аз Ви преподавам първите уроци на самопожертвувание. Човек не трябва да търси на Земята спокойствие и наслада, но да му бъде радостно да върши волята Божия. Дерзайте, Аз ще ви водя и вие ще се зарадвате. Станалото е благословение. Велики са Божиите пътища.
към текста >>
Нека Божията
Любов
да пълни сърдцата ви, Вярата да ви дава сила и подем, а Надеждата да реализира стремежа на вашата душа.
Бъдете всички готови всякога и на всяко време. Поздрав от Величка вам и на Стевка.* Дайте книжката, кърпата и Пентограма на г-жа Габровска. Тя заслужава. Величка сега е по- свободна да работи за Господа. Тя ще има широко поле за работа.
Нека Божията
Любов
да пълни сърдцата ви, Вярата да ви дава сила и подем, а Надеждата да реализира стремежа на вашата душа.
Моите Благословения вам, на Стевка, а така също и на Величка. В. В. Ж. К. В, О. ** (Свещеният подпис) 12.ІІІ.1918 * Величка Стойчева почива от туберкулоза на 3 март 1918 г. След като получава съобщение за смъртта й, Учителят пише това писмо на Кънчо Стойчев.
към текста >>
Имайте
любов
към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина.
** Ваш Верен; Жив е, Който Ви Обича. 83. Писмо от Учителя Петър Дънов до учениците от 16.08.1918 г.* До Учениците (препис) Добрите лози на лозето се прекопават и обрезват от лозаря, за да дадат добър плод. Така и будните души се нуждаят от живот, светлина и свобода. Така животът носи щастие, светлината - знание, и Истината - свобода и радост. Ний желаем вий да бъдете свободни, озарени с Божията светлина и живот.
Имайте
любов
към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина.
Само живота, който изпълня всичко, е Божият живот. Всички се стремете да добиете пълния живот на безсмъртието. В него е всичката пълнота. Пълната Любов носи Божия Живот. 16.VІІІ.1918 г. гр.
към текста >>
Пълната
Любов
носи Божия Живот.
Ний желаем вий да бъдете свободни, озарени с Божията светлина и живот. Имайте любов към всичкия живот и така ще бъдете силни в Божията Истина. Само живота, който изпълня всичко, е Божият живот. Всички се стремете да добиете пълния живот на безсмъртието. В него е всичката пълнота.
Пълната
Любов
носи Божия Живот.
16.VІІІ.1918 г. гр. София (Свещеният подпис) ___________________________________________ * След като е освободен от заточението си, Учителят Петър Дънов изпраща това писмо от гр. София. (бел. на съставителя на „Изгревът” Вергилий Кръстев) 84. Писмо от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 30.9.1918 г.
към текста >>
91.
IX. Светозар Няголов А. Автобиография
,
Втора част
,
ТОМ 21
Често Учителят я кара да готви, понеже притежавала в себе си трите елемента - на
Любовта
, на Мъдростта и Истината, и придавала нещо хубаво на храната.
Пръв върви Петър и по средата на пътя вижда на малко сено сложена топла питка. Той я взима, разчупва я и подава на следващите го приятели да закусят. Учителят се грижеше за всичките ни насъщни нужди и ни помагаше. Всички сме Негови деца, които пред Неговото лице трябваше да решим мъчните си задачи. Много пъти в кухнята беше дежурна сестра Юрданка Жекова.
Често Учителят я кара да готви, понеже притежавала в себе си трите елемента - на
Любовта
, на Мъдростта и Истината, и придавала нещо хубаво на храната.
Когато оставаше храна, тя ни викаше в кухнята - нас и други бедни, и ни напълваше по една тенджера. След свършването на дежурството, Учителятя викал и питал дала ли е храна на няколко бедни семейства. „Да - отговаряла тя, - погрижих се.” Обикновено Учителят доплащаше дефицита в кухнята. 45. Студ и глад на Изгрева Животът на Изгрева не беше лесен, особено зимно време. Имахме постоянно проблеми за разрешаване.
към текста >>
Учителят ни посрещна с бащинска
любов
и благост.
Настигна ни група от млади туристи, които се скараха на родителите ни: „Къде сте повели тези деца в това нощно време? ” Те стигат на хижата много по-рано от нас и съобщават, че идва голяма група с коне и малки деца, Веднага организират група и с няколко фенера тръгват надолу, да ни посрещнат. След като минахме половината път и преминахме по „Петровото” мостче от лявата страна на Бистришката река и поехме нагоре по „Голготата”, срещнахме групата, която идваше от хижата. Светлината се увеличи значително и с песента на реката и бученето на многобройните водопади, неусетно стигнахме така желаната ни хижа. Беше 24 часът.
Учителят ни посрещна с бащинска
любов
и благост.
Нареди нещо и ние отидохме в таванското помещение на наровете. Учителят беше отседнал в малката северна стая, на вратата на която имаше надпис „Петър Мусала”. Скоро хижата утихна и всички се унесохме в блажена почивка. Само Учителя не спи. Почива в леглото и често пита сестра Савка, която донесла будилник: „Колко е часът?
към текста >>
Учителят там изнася втора беседа: „Правила на
Любовта
”.
Сутринта на 23.07. Учителят и приятелите отиват на Мусала за изгрев в доста студено и мъгливо време. Слънцето се показва за малко от облаците и пак се скрива. Прави се обща молитва, приятелите насядат на завет, а Учителят отправя погледа си на юг, където е паметникът на Георги скиора, загинал от бялата смърт, и казва, че тази смърт е най-тежката. После казва: „Нашият Георги, нашият Георги, нашият Георги.” Нарежда да слязат долу при „Окото”, където заваряват вода, пият и се стоплят.
Учителят там изнася втора беседа: „Правила на
Любовта
”.
С Косю сме уморени и бавно пъплим по стръмната пътека. Пренесохме няколко пъти багажа и изведнъж майка ми изкочи пред нас. Като видя, че носим всичкия багаж, се хвана за главата и почна да мисли какво да прави с него. Бяхме пред последното изкачване за заслона. Погледнах наоколо и видях малка пещера отляво, наблизо до пътеката, и предложих да скрием багажа там.
към текста >>
Този, Който имаше грижата за целия свят, за Космоса, спираше вниманието Си и на най-малките, презрени същества в Братството и даде добър урок на благост и
любов
на всички приятели.
Стана чудо. Наобиколиха ни братята и сестрите и ни предложиха закуска. „Защо се забавихте толкова време? ”-беше първият им въпрос – „Учителят каза, че няма да тръгнем надолу, докато не дойдете и вие.” Да, - нашият Благ Баща чакаше Своите най-малки деца. Закусихме добре, починахме си и Учителят нареди да слизаме надолу.
Този, Който имаше грижата за целия свят, за Космоса, спираше вниманието Си и на най-малките, презрени същества в Братството и даде добър урок на благост и
любов
на всички приятели.
Слизането надолу беше много по-леко от качването. Пътят беше сух и през деня всичко се виждаше добре. С Косю тичахме на свобода надолу и пеейки от нашите песни, така неусетно сме се отклонили от главната пътека вляво по тясна пътека за „Иконостаса”. Учителят беше предвидил всичко. Най-отзад вървеше група от няколко братя, които помагаха на изоставащите.
към текста >>
Отсреща, в другото кварталче, живееше сестра Софито Попова, до нея в бараката на сестра Олга Блажева беше Юрдан Кочиничарят и жена му Вера
Христова
.
Имаше и горна стая с 3 легла за гости. Зад Гради беше Борис и жена му Мария Дряновска. Вляво от тях - сестрите Недкова и Полито. До тях - Антоний със сина си Христо. Там беше за малко и бараката на брат Лулчев.
Отсреща, в другото кварталче, живееше сестра Софито Попова, до нея в бараката на сестра Олга Блажева беше Юрдан Кочиничарят и жена му Вера
Христова
.
Следва бараката на сестра Янакиева и сестра Бахчеванова. На изток - Христо и жена му Иванка Папазови, брат Асен Арнаудов и в последната къща - сестра Буча Бехар и сестра й Лиза. До сестра Янакиева беше сестра Ирина Спожет Кисьова, мъжът й Иван, дъщерите Ружа и Йорданка, Колю Нанков, баба Мария, сестра Веса Апостолова, сестра Люба, Милка и Цветана Аламанчеви, Йорданка и мъжът й Иван Жекови. На запад пред Гради Митко Сотиров, при заминаването на Учителя - Милка чехкиня - ясновидка. После - семейството на Гита Стратева: Георги и Иванка, Напред -3-етажната къща на Петко и Мария Епитропови: 1-ви етаж - Петко и жена му; 2-ри етаж - Виктория Недялка и Владимир Балючев; 3-ти етаж - сестра Борова и в тавана - Тодор Сименов.
към текста >>
Николина
Христова
, майка й и сестра й, Михаил Ковачът, Стефан и Гинка Николчеви, син Пламен - Тодор Тодоров (гледачът) с Тодора; Мария, Анка, Стевка, Димитър, Спас Иванов, сестра Парашкева Димитрова, Желю и София Тоневи, сестра Станка, Иванка Захариева, Иван Сечанов - гъбар, Нашето кварталче от запад братската градина - сестра Стоянка и Колю Драгневи, Генчо Георгиев - художник, Сотир Сотиров, Христо и Бистра Цонзорови (там живя и Георги Радев), Любомир Христов и баща му (мендето), Юрдан Юрданов - бояджията, сестра Иванка Нейчева.
Над тях в бараката на брат Никола Гръблев - Ангел Янушев, жена му и децата. Иван Иваницов с Недка и дъщеря Станка, внук Йоан; Любомир Лулчев и Невена Неделчева, Лазар и Мария Опеви с деца; Стефан, Донка и Христо; Колю Килифарски, Тилко и Цветана Тилеви с деца Ирина и Георги; Радка Ганева, Георги с Величка (Вичка) Константинова с деца Елена, Живка и Божидар. Веса и Колю Йорданов, сестра Лиляна. До тях - Генчо и Райна Делийски. Юрдан Бобев, брат му Димитър с жена си и трите им деца.
Николина
Христова
, майка й и сестра й, Михаил Ковачът, Стефан и Гинка Николчеви, син Пламен - Тодор Тодоров (гледачът) с Тодора; Мария, Анка, Стевка, Димитър, Спас Иванов, сестра Парашкева Димитрова, Желю и София Тоневи, сестра Станка, Иванка Захариева, Иван Сечанов - гъбар, Нашето кварталче от запад братската градина - сестра Стоянка и Колю Драгневи, Генчо Георгиев - художник, Сотир Сотиров, Христо и Бистра Цонзорови (там живя и Георги Радев), Любомир Христов и баща му (мендето), Юрдан Юрданов - бояджията, сестра Иванка Нейчева.
До нас - Иван Иванов - певец, после - Анка Каназирева,след нея - Димитрина Захариева. Ние: баща ми Крум и майка ми Стевка, дядо Кънчо, деца: Светозар, Костадин, Величка и Любомир. Пред нас - Петранка и Веса Петрова, после - Боян Петров. Накрая - Любен Барбов. Нагоре - Симеон Симеонов и Цветана Гатева и дъщеря й.
към текста >>
Изгаряне на братските пари и разрушаване на Изгрева Парите, дадени с
любов
за преуспяване на делото Божие на Земята - за създаване на хармонично Братство, не отиват по предназначението си.
Учителят й казва: „Сестра, видя ли, че никой не иска да изпълни Волята Божия - да се създаде хармоничен център на Бялото Братство? Аз ще дам Изгрева на други да го застроят и да ви покажат как трябва да се работи, а вие няма да можете да видите какво е направено през високите огради, които те ще направят.” Това е последното и най-голямо непослушание към Бога от братята и сестрите.* * Виж „Изгревът”, том І, стр. 587; том IV, стр. 337 ÷ 338; том VII, стр. 77 ÷ 79 № 10, 448, 486 ÷ 489 № 14. 78.
Изгаряне на братските пари и разрушаване на Изгрева Парите, дадени с
любов
за преуспяване на делото Божие на Земята - за създаване на хармонично Братство, не отиват по предназначението си.
След заминаването на Учителя, те стават спънка за братския животи главна причина за всичките разправии, раздори и борби на Изгрева. Идва обмяната на парите и Тодор Стоименов и няколко братя цял ден горят в печката на Ради Танчев средствата, дадени за Божието дело.* По това време има много закъсали братя и сестри. Някой иска по малко средства, както Кирил Стоянов, печатар в братската печатница, да си купи жилище, но получава груб отказ. Тази постъпка на Братския съвет не може да се извини с нищо. Това бе първият резултат от непослушанието към Учителя за правилното използване на братските средства.
към текста >>
92.
IX. Светозар Няголов А. Автобиография
,
Четвърта част
,
ТОМ 21
Всичката онази бащинска грижа и
любов
, които Той неуморно отправяше към нас, малките Му непослушни деца.
Казаха ми да спра и почина малко: „Ще стигнеш навреме! ” Аз не можех да преценя състоянието си, имаше други, които се грижеха за мене. Сърцето ми биеше като барабан, наложи се често да спирам по улея, за да го урегулирам и успокоя, и тогава пак да продължа. На изток Сфинксът, Дено и Иречек до средата са без сняг. Снегът се е стопил и над езерата, които приличат на големи бели кошници с много пръчки, радиално наредени, които не са доизплетени докрай, а дъното плътно покрито със сняг и лед, По пътя за Заслона в съзнанието ми оживя цялата последна обща екскурзия с Учителя, направена преди 50 години до Мусала.
Всичката онази бащинска грижа и
любов
, които Той неуморно отправяше към нас, малките Му непослушни деца.
Очите ми се насълзиха. Той пак беше тук. Снегът по пътя до Заслона е замръзнал и много хлъзгав. Вървях бавно, с почивки, вглъбен в себе си, изпълнен със светли спомени и благодарност за хубавите условия, и неусетно стигнах до Заслона в 11 часа. Благодарих на Онзи, Който постоянно ми помага и ръководи през целия ми, в много случаи неразумен, живот и душата ми се изпълни с Неговото присъствие.
към текста >>
Яви се Венера -
Любовта
, която подготвя пътя за идването на великия Божий служител - Слънцето - носител на всичките блага в живота.
Постепенно небето на изток започна да побелява, яви се виделина, която постепенно се усили, пращайки обилно енергии към земята. Пристигна най-красивата дъщеря на Бога - Зората, която започна да показва всичките си неземни костюми на онези, които я съзерцават. От бледа, Зората стана розова, жълта, бяла и омарно розова. Промените стават толкова бързо, че даже и най- съвършеният човешки апарат на Земята, даден му като дар - очите, мъчно ги отбелязват. Това е едно бързо полюшкващо се силово движение на светлината.
Яви се Венера -
Любовта
, която подготвя пътя за идването на великия Божий служител - Слънцето - носител на всичките блага в живота.
Малките звезди една по една се загубиха и останаха по-големите - Луната и Венера. След 5 часа и 30 минути тръгнах за върха. Казаха ми да сложа котките, и аз веднага ги сложих. Вървях будно и съсредоточено. На запад и север е сиво и изпълнено с прах.
към текста >>
Вятърът духа от време на време със силни пориви и тръбите, за които е закачено въжето, свирят особена симфония, сякаш Ерихонските тръби възвестяват идването на онзи велик Дух, Който е създал всичко на Земята и слиза да повдигне и обнови с твоите малки деца - човеците, да станат братя и сестри, носители на
любовта
, мира и хармонията на Земята.
Казаха ми да сложа котките, и аз веднага ги сложих. Вървях будно и съсредоточено. На запад и север е сиво и изпълнено с прах. На изток Зората стана бледо жълта и сива. Има голям слоест сив облак по целия хоризонт.
Вятърът духа от време на време със силни пориви и тръбите, за които е закачено въжето, свирят особена симфония, сякаш Ерихонските тръби възвестяват идването на онзи велик Дух, Който е създал всичко на Земята и слиза да повдигне и обнови с твоите малки деца - човеците, да станат братя и сестри, носители на
любовта
, мира и хармонията на Земята.
На Мусала бях преди 6 часа, Минах на югоизточната част, по пътеката за Малка Мусала, и се преоблякох. На полянката, на южната страна на Мусала, на която снегът е стопен, се появи голямо стадо от диви кози, които спокойно пасяха оскъдната трева и обикаляха в кръг. Често се виждаше бялата козина по задниците им. Около мен накацаха с писък рилски гарги и започнаха да си търсят храна. На запад се виждат Кабул, Езерата, Дамга, Калинините върхове, равната Мальовица, Попова шапка, Голям и Малък Мечит, почти без сняг.
към текста >>
Няма я
любовта
- дъждът, който да абсорбира този прах и да го прати в полята като благодатен тор и влага.
На юг е Пирин със сняг от средата нагоре, в омара. Най-високо блести Вихрен, Кончето. На изток в омара са чаловете, Ибър до Белмекен. В 6 часа и 20 минути изпод сивата омара над Белмекен без шум изгря Слънцето, бледо-бяло на цвят, и оповести първия ден на пролетта, идването на духовната нова година 1990. Има много прах в атмосферата около Слънцето.
Няма я
любовта
- дъждът, който да абсорбира този прах и да го прати в полята като благодатен тор и влага.
Запекло се е съзнанието на хората и не желаят да се освободят от ненужните утайки в сегашният си живот и природата им отговаря по същия начин ~ на затягане - не дава влага. „Окото” - този светъл фокус на духовни енергии, е покрит плътно с дебел сняг - възприема великите сили от Космоса и ги отправя щедро към хората, за да възраснат в тях всичките добродетели на Духа - условие за разумният вечен живот на безсмъртието, към който нашите души от милиони години се стремят. Тъмнината бяга на запад и скоро се превърна в розова светлина и след това западът стана жълт. Слънцето усили греенето си. Лек ветрец подухва и ни подканва към работа в този хубав Божествен ден.
към текста >>
Те искат да ни научат да живеем разумно, без никакво насилие, налагане, а само с
любов
и будност, До хижата стигнах за половин час.
Колко велико и разумно е човек да ходи по определения му от Бога път и да слуша разумността, за да не изпада в незавидното положение на козите, постигнато от своеволието и непослушанието им. На няколко пъти се подхлъзнах, но двама приятели отляво и отдясно ме подкрепяха и не паднах; По улея слизането беше доста трудно. Вървях съсредоточен и към средата ми казаха да мина по дясната пътека. Веднага изпълних, макар че видимо лявата пътека беше по-лека, полегата и по-широка. Този, който ми говореше, знаеше милиони пъти по-добре от мен откъде трябва да мина, за да не пострадам, къде ме чакат разумни приятели, които ще ми помогнат и пазят, Те говорят много тихо и само веднъж казват, и те оставят напълно свободен.
Те искат да ни научат да живеем разумно, без никакво насилие, налагане, а само с
любов
и будност, До хижата стигнах за половин час.
Казаха ми да не влизам вътре, а отвън да се преоблека. Стана ми горещо в улея, огрян отвсякъде от слънцето, и заврях от топлина. Трябваше да сваля грейката, която ме затопляше допълнително. Наредиха ми да си сваля обувките и котките и тогава - грейката. Аз реших, че по-практично и бързо ще е да я сваля през обувките, понеже бяха доста широки крачолите.
към текста >>
Господи, искам Твоята
Любов
, Твоята Мъдрост, Твоята Истина и Твоята Правда постоянно да пребъдват в мен.
Часовникът наближаваше 12, а касиерката се отчиташе. Всичко се нареди добре. Качих се на автобуса, седнах и продължих да пиша. Завърших описанието и си помислих: „От какво имам нужда аз - от пари, имоти, злато, материални блага и условия? - Не!
Господи, искам Твоята
Любов
, Твоята Мъдрост, Твоята Истина и Твоята Правда постоянно да пребъдват в мен.
Твоят Дух винаги да пребъдва в мен, в моя ум, сърце, душа, дух и воля, за да се отвори съзнанието ми да разбирам Словото – Писанията. Да чувам гласа Ти, да изпълнявам Волята Ти и да Те славословя винаги. Да станем всичките Твои човешки деца, едно тяло и един Дух, беззаветно да Ти служим с радост и веселие, тъй както ангелите Ти служат.” 21.03.1990 г., 13 часа 123. Идеята за безплатните обеди По времето на Учителя в Братството имаше двама милионери, които организираха рилския лагер - Славчо Печеников и Николай Дойнов. Николай се занимаваше с покупката и транспортирането на продуктите, а Славчо - със сметките и парите в магазина и кухнята.
към текста >>
Помислила за нейна съперница в
любовта
.
Баща й казал, че била тъпа и нищо нямало да излезе от учението й. С Божията помощ завършва. Друга, закъсала с функциите, имаше болки и кръвоизливи и не можеше да си взима изпитите, Баща й престанал да й дава средства. Разтрих я, здравето й се оправи и започна отлично да взима изпитите си и завърши. При слизане от Мусала, спъна се на равното, падна и си счупи крака.
Помислила за нейна съперница в
любовта
.
Понаместиха й крака, но и аз го наместих - щракна. Заболя я и ми каза, че много грубо съм я дръпнал. Оставихме я при Елена, а ние занесохме раниците до лифта и като тръгнахме обратно, тя беше тръгнала и дошла до първия влек. На рентгена в Пирогов й казали, че костта й е добре наместена и направили гипс. Скоро оздравя.
към текста >>
Кой предизвиква
любовните
увлечения Сестра имаше болки и кръвоизливи, които след разтриване престанаха.
Накрая тя се осъзна и ме послуша. Заяви ми, че прекъсва връзките си с него. Престава да я търси по телефона и скоро си замина. Повлече след себе си друга своя приятелка. Освен краката, тази сестра имаше и ракови образувания - червеи във влагалището, които се стопиха и изчезнаха. 139.
Кой предизвиква
любовните
увлечения Сестра имаше болки и кръвоизливи, които след разтриване престанаха.
Често ходеше в чужбина. Отиде в Гърция и като се върна, преспа у нас. Беше много напрегната нервно и се трансформира. Купила си златен пръстен от Атина. Накарах я да го продаде, или да го замени с друг, понеже носи тежки влияния и ще й причини големи страдания.
към текста >>
Покани ме на гости и ми обясни, че ме обикнала на езерата, когато била на 12 години, а сега е на възраст и може да ми отговори на каквато
любов
искам.
Накарах я да го продаде, или да го замени с друг, понеже носи тежки влияния и ще й причини големи страдания. Послуша ме, отишла в Пловдив и го сменила. Когато ходехме на езерата, в хижата, както споменах, изнасях беседи пред приятелите. Момиче на 12 години, дошла с майка си и баща си, като ме слушала се влюбила в мен, След 1990 г. става студентка и ми пише писмо, че не знае защо, но много ме обича.
Покани ме на гости и ми обясни, че ме обикнала на езерата, когато била на 12 години, а сега е на възраст и може да ми отговори на каквато
любов
искам.
Съблече се, а аз я разтрих добре и след това взимаше отлично изпитите си и завърши образованието си. Разсърди ми се. Срещнах я и попитах защо е сърдита. „Защото не отговори на любовта ми.” – „Аз съм на 70 г, а ти - на 20, и мога да съм ти дядо. Намери си момче на твоята възраст и разбиране и с него се люби!
към текста >>
„Защото не отговори на
любовта
ми.” – „Аз съм на 70 г, а ти - на 20, и мога да съм ти дядо.
става студентка и ми пише писмо, че не знае защо, но много ме обича. Покани ме на гости и ми обясни, че ме обикнала на езерата, когато била на 12 години, а сега е на възраст и може да ми отговори на каквато любов искам. Съблече се, а аз я разтрих добре и след това взимаше отлично изпитите си и завърши образованието си. Разсърди ми се. Срещнах я и попитах защо е сърдита.
„Защото не отговори на
любовта
ми.” – „Аз съм на 70 г, а ти - на 20, и мога да съм ти дядо.
Намери си момче на твоята възраст и разбиране и с него се люби! ” Изгрява и на Асцендента Козирог и тя ще се пласира в живота, ще си намери мястото. Юрданка Георгиева ме обиква през 1952 ÷ 1953 г. в Димитровград, където бях войник. Преминава през много житейски трудности и се разболява от епилепсия.
към текста >>
Беше един отличен приятел, с голяма
любов
към всички в Братството.
в Димитровград, където бях войник. Преминава през много житейски трудности и се разболява от епилепсия. Срещнахме се на езерата и аз й препоръчах да ходи зиме и лете на Рила, на езерата, и ще оздравее. Послуша ме, започна всяка седмица да посещава езерата и оздравя. Никога не ми се е натрапвала и ми изповядваше всичко, което минаваше в живота си.
Беше един отличен приятел, с голяма
любов
към всички в Братството.
На езерата се появи младо момиче с очила, което постоянно се въртеше около мене. Не й обръщах никакво внимание. На следващата година разбрах, че е племенница на мой добър приятел и се запознахме. Разбра кога ходя на Мусала и идваше редовно на екскурзиите, които организирах с група приятели. Следваше икономика и при една екскурзия ми каза, че ще се откаже да учи.
към текста >>
На другата сутрин, 14.03.1998 г., Мария
Христова
Маркова си заминава след разрешаването на кармата с дъщеря си Райка.
Надигна се да седне и Райка идва да й помогне и сяда до нея. Мария я прегръща и така прегърнати стояли повече от час. Обясниха ми, че така в този живот разрешават кармата си. Иначе е трябвало един цял живот да живеят заедно. 20 години преди това Мария казва на зет си Захари, който е бил материалист, че ако си замине преди него, на третия ден сутринта ще му загаси лампата.
На другата сутрин, 14.03.1998 г., Мария
Христова
Маркова си заминава след разрешаването на кармата с дъщеря си Райка.
Отидохме с Елена при Мария Шопова. Заварихме я в кома и двете й дъщери - там. Било й горещо, разтворила прозореца и изстинала много. Разтрих я и дойде в съзнание. Дадохме й да пие чай и след него взе да яде яденето, което Елена беше приготвила за нея.
към текста >>
Бог и помогна чрез детето, което роди, да се освободи и да го отгледа с
любов
.
Казах й, че няма нужда да минава през излишни страдания. Така ще оздравее. Помилвах й раната няколко пъти и й казах да си отива. След повече от два месеца дойде тя с мъжа си и ме разцелува. Лицето й беше чисто и красиво, без никаква следа от грозната киста.
Бог и помогна чрез детето, което роди, да се освободи и да го отгледа с
любов
.
Колкото пъти ме посещава, все ме прегръща и целува. Доведе сестра си Мариана бременна в 9 месец, да й кажа нещо. Разгледах хороскопа й - има много хубави качества. Казах й, че всичко при нея е много добре и ще роди леко. На 1.04.2003 г.
към текста >>
Отговорих й: “Когато човек се концентрира и работи с доброто и
любовта
, в него влизат светли същества и променят аурата и външния му вид.” 158.
Величка премина през тъмен и тежък 20-годишен период, от 40 до 60-годишна възраст, за което я осведомих предварително и й помагах. Сънувала сън, че отивам при нея, от школата по астрология в невидимия свят, в която работя и й давам нов хороскоп, с който се продължава животът й. Тя оздравя и излезе от тежкото положение, в което се намираше в момента. Има начини да се променя съдбата на даден човек, да му се промени хороскопът, да му се направи даже и нов и този човек да живее на дотации на Земята още време - докато довърши работата, за която е дошъл на този свят. В писмо сестра ме пита как променям лицето си, когато съм на езерата в лятната школа, където ме видяла.
Отговорих й: “Когато човек се концентрира и работи с доброто и
любовта
, в него влизат светли същества и променят аурата и външния му вид.” 158.
Истинското Братство е в Словото, музиката и Паневритмията Друга, с добре развито ясновидство, ми каза някои работи, които няма да споделя. За душите, на които очите са отворени, няма скрито-покрито в живота. Това е сестра Малина Класса, която ми каза: “Светозаре, какво е това нещо с тебе? Ту виждам тебе в тялото ти, ту Учителя? ” Отговорих й, че в тия трудни моменти, когато отговарях за школата на Рила и ръководех кухнята и духовният живот, постоянно призовавах на помощ Учителя и Той никога не ме оставяше.
към текста >>
Ще ни научат да живеем като братя и сестри в пълна хармония и
любов
и тогава ще се дигнат в другия свят.
Това са врагове на Братството и нямат нищо общо с учението на Учителя. Те ще платят скъпо за злото, на което служат, било в този живот или като си заминат от този свят. Това са мили братя и сестри разбойници, крадци и врагове на Учителя. “В бъдеще на Земята ще остане само Словото, Паневритмията и Музиката, която съм ви дал.” - Учителят. На Земята ще се вселят много ангели, които ще живеят между нас и ще коригират всичките грешки и глупости, които сме направили в Словото, Музиката и Паневритмията.
Ще ни научат да живеем като братя и сестри в пълна хармония и
любов
и тогава ще се дигнат в другия свят.
От злите хора и насилието помен няма да има. Велико бъдеще се открива за тези, които любят Бога и изпълняват Волята Му. 159. Сънища Имал съм много сънища - предсказвателни, срещи със заминали наши братя и сестри, с Учителя. Най-често съм се срещал със сестра Мария Тодорова, която винаги е придружена от Борис Николов. Една нощ в сън бях с брат Юрдан Новаков в Ню Йорк.
към текста >>
Тази Божествена хармония, музика и
любов
ще дойдат и на Земята.
Съществуват групи, като пожарна команда, които веднага запушват получения отвор с облачно вещество, получено от някакви химикали, разкопават изгорялата площ и възстановяват растителността с нови насаждения. Влязох в завод за фини платове, дълъг няколкостотин метра. Управляваше се от едно същество, пред което имаше командно табло с множество копчета и голям екран, който отразяваше цялостния процес на производството. Той протичаше от суровината до готовия плат, без никакъв шум и прах! Навсякъде във Вселената съществува един красив, музикален и хармоничен живот, който дава велики условия и блага за правилното развитие на душите.
Тази Божествена хармония, музика и
любов
ще дойдат и на Земята.
Ще има едно стадо с един пастир - Бог, нашият Велик Баща. Тогава ще дойде в миниатюр Царството Божие на Земята, за разумните й жители, които тогава ще я населяват. Красив е животът на доброто и любовта. В бъдеще ще бъдем носители и служители на този велик живот. 21.03.2003 г.
към текста >>
Красив е животът на доброто и
любовта
.
Той протичаше от суровината до готовия плат, без никакъв шум и прах! Навсякъде във Вселената съществува един красив, музикален и хармоничен живот, който дава велики условия и блага за правилното развитие на душите. Тази Божествена хармония, музика и любов ще дойдат и на Земята. Ще има едно стадо с един пастир - Бог, нашият Велик Баща. Тогава ще дойде в миниатюр Царството Божие на Земята, за разумните й жители, които тогава ще я населяват.
Красив е животът на доброто и
любовта
.
В бъдеще ще бъдем носители и служители на този велик живот. 21.03.2003 г.
към текста >>
93.
XII. Очерци за Светозар Няголов от неговите приятели
,
,
ТОМ 21
Нужно е абсолютно послушание, смирение,
любов
.
Единственото място във Вселената, където Бог говори на съществата по този начин, е Земята, затова душите се стремят да се родят тук, за да слушат гласа Му. Той е възлюбил Истината в човека; затова изпрати Духа на Истината - Учителя. България е оградена от 500 милиона ангели - на това се дължи този син цвят на небето. Сега хората на Земята са 12-годишни деца, които обичат да се хранят със сладки храни. На 2000 години слиза един Мъдрец, за да поеме горчивото в живота.
Нужно е абсолютно послушание, смирение,
любов
.
Трябва да дойдем до положение да живеем за цялото и като живеем в чистота, ще привлечем някой ангел да живее в нас, а той от своя страна ще покани и други негови приятели да дойдат. Така постепенно ще се съберат хиляди ангели у нас. А накрая ще дойде Господ. В 5 часа чрез неделните беседи Учителят твори новото небе, а в 10 часа - новата земя. С Окултния клас в сряда под знака на Слънцето, Той сваля новите принципи и закони, а петъчните беседи градят новия човек - носител на чистота, изправност и стремеж към познание.
към текста >>
Бог 10 пъти е казал „
Любов
” и на 10-я път създал човека, Неделята е ден на изявения Бог в природата и живота.
Не я отклонявай от пътя й, от Бога. Който не се ожени от МОК (Младежкия окултен клас), се избави от кармата. Човек е излязъл от Бога и ще се върне в Бога. Жената е излязла от мъжа и ще се върне в мъжа. Но трябва да се изравнят по вибрации, да станат едно цяло, тогава стават една душа.
Бог 10 пъти е казал „
Любов
” и на 10-я път създал човека, Неделята е ден на изявения Бог в природата и живота.
Понеделник: ден на душата, която търси Бога и преодолява всички трудности. Вторник: Ден на пътя на ученика във всичките му трудности и противоречия, чрез които се свързва с Бога. Сряда: Ден на Всемирното Бяло Братство, което носи Мъдростта и благославя Бога навсякъде. Четвъртък: Ден на Духа на Истината, на Учителя. Петък: Ден, в който е създаден човекът - 09.03.
към текста >>
Бог ни придава на Земята Надеждата, Вярата и
Любовта
в три степени.
Светозар и Еленка разговаряха по един чудодеен начин със заобикалящата ни звездна, рилска красота, като че слушах музика, която долиташе от незнаен за мен свят. След наряда Светозар с вдъхновение ни посочи характерните за август съзвездия, а особено с трепет ни показа Великана - мястото, откъдето всички очаквахме да се появи Сириус. След изгрева на Слънцето съзрях в очите му радостни сълзи, а такова вътрешно състояние на духа бях чувал или чел някъде, че посещава човека само когато години е живял всеотдайно, посветен на нещо велико и възвишено. Да - Светозар виждаше, но очите му бяха навътре, зад формите. Наблюдавайки лицето, аз по своему съпреживях едно веселие на Духа, което в този момент възнасяше в съзвучие душите ни и ги обединяваше.
Бог ни придава на Земята Надеждата, Вярата и
Любовта
в три степени.
При първата степен ни говори меко и тихо. Втората степен вече ни говори чрез диктатори и велможи, а през времето на третата и крайна мярка допуска стихиите и войните. И всеки от нас сам избира превозното средство. А докато хора като Светозар са все още сред нас, чуваме тихия глас на Бога. Ние, по-младото поколение, носим примес от една светска тиня, от която ще се очистим само ако слушаме и прилагаме това, което ни поучават по-старшите братя и сестри, споделяйки ни за онзи позитивен живот, който са водили при Учителя.
към текста >>
И така ми се прииска да му стисна ръката лично и да му кажа: „Продължавай, г-н Кръстев, продължавай без страх и тъмнина, с
Любов
и Светлина.” И какво се случи 3 ÷ 4 дни след това?
Четейки 5-и том от „Изгревът” - томът на Мария Тодорова, в мен преля сила и такава радост. Благодарях на Бога, на чичо Косъо, и най-вече - на моя мил Учител за това чудо, което се разкриваше пред мен. Пърхах от радост. Израствах с всеки нов ден. Благодарях на човека, който се бе заел да събира с години тези писания от братята и сестрите.
И така ми се прииска да му стисна ръката лично и да му кажа: „Продължавай, г-н Кръстев, продължавай без страх и тъмнина, с
Любов
и Светлина.” И какво се случи 3 ÷ 4 дни след това?
В София бе пристигнала сестрата на чичо Косьо - Величка Няголова. Не бях срещала в живота си по-лъчезарно лице от нейното, Чичо Косьо бе радостен, че аз така се интересувам от беседите, от Учителя, и ме запозна с нея. Вече осъзнавах къде ме бе довел Учителят, в чий дом и защо. И в един слънчев ден Величка ми каза, че ще идва гост и би се радвала да се запозная с него. Какво бе удивлението ми, когато стиснах ръката на Вергилий Кръстев няколко часа по-късно!
към текста >>
Не знам защо Учителят е избрал точно тези души да са първите, които ще срещна в това си прераждане, след като съм се докоснала до Словото и Учението Му, но за мен те бяха добрият пример за Братство и
Любов
и приложението им в нашия труден век.
За всички чичо Косьо бе живял далеч от Учението на Учителя, но аз виждах, че семето на Словото бе посято и чакаше мига да покълне. Учителят избира най-правилния начин, за да ни покаже, че е време да се осъзнаем. Инфарктът бе начинът за чичо Косьо. Семейство Няголови в следващите 5 години бяха моите приятели и опора. Благодаря на Учителя за тези приятели и поддръжници.
Не знам защо Учителят е избрал точно тези души да са първите, които ще срещна в това си прераждане, след като съм се докоснала до Словото и Учението Му, но за мен те бяха добрият пример за Братство и
Любов
и приложението им в нашия труден век.
Всеки от тях се стреми да върви неотклонно в Пътя на Истината и Доброто. И аз наблюдавам техния живот вече седем години. Има ли по-лесно нещо в живота, ако живееш братски и в мир със себе си? През летата на Рила срещам всякакви души. Болезнено е да съзираш и такива, които имат други задачи, освен Братство, Мир и Любов, но и това е част от Школата на Нашия Велик Учител.
към текста >>
Болезнено е да съзираш и такива, които имат други задачи, освен Братство, Мир и
Любов
, но и това е част от Школата на Нашия Велик Учител.
Не знам защо Учителят е избрал точно тези души да са първите, които ще срещна в това си прераждане, след като съм се докоснала до Словото и Учението Му, но за мен те бяха добрият пример за Братство и Любов и приложението им в нашия труден век. Всеки от тях се стреми да върви неотклонно в Пътя на Истината и Доброто. И аз наблюдавам техния живот вече седем години. Има ли по-лесно нещо в живота, ако живееш братски и в мир със себе си? През летата на Рила срещам всякакви души.
Болезнено е да съзираш и такива, които имат други задачи, освен Братство, Мир и
Любов
, но и това е част от Школата на Нашия Велик Учител.
В един сън, който сънувах през 2000 г. на Рила, видях Учителя да плаче заради тоза, което се случва на човешко ниво в Братството. В този сън ясно ми се показа, че Учителят е сред нас, наблюдава ни, слуша нашите мисли и думи. И колко много болка събира от нашите дела и постъпки. И се питам защо уж всички четем едно и също Слово, следваме едно и също Учение, имаме едни и същи идеи, а между нас изниква пропаст?
към текста >>
Добре е да зачитаме работата на онези, които я вършат с
Любов
, без комерсиализъм.
Брат Светозар систематизира информация от различните науки. Ползва беседите, цитира Учителя. Ами, това пак е труд. Колко пъти съм отваряла някоя от неговите книги, за да си припомня нещо от френологията или хиромантията. И съм била благодарна, че мога набързо да прочета интересуващото ме.
Добре е да зачитаме работата на онези, които я вършат с
Любов
, без комерсиализъм.
Добре е да сме безпристрастни в преценките си. Да мислим самостоятелно, а не да приемаме мнението на негативните, но по-активни слухове. Какво ли не се е приказвало за Любомир Лулчев! Щом Учителят е взел тази душа до себе си и я е напътствал, значи човешкото ни мнение не струва, В една малка, тънка книжка Светозар съвсем безпристрастно описва ролята на Любомир Лулчев. И мисля, че е добре да признаваме добрите дела на онези, които са ги извършили, а не да ги слагаме в категорията „черни”.
към текста >>
Четейки, осъзнавах Величието на живота, силата на Небето, и най-вече - Могъществото и
Любовта
на Учителя!
Учителят ни наблюдава. Да оставим критиките настрана. Да мислим самостоятелно, а не под влияние на отделните групички в сегашното физическо „Братство”. Да се запознаем с писанията на братята и сестрите от времето на Учителя, за да имаме сили и вяра да продължаваме напред. Лично за мен дебелите томове на „Изгревът” са информация, която от друго място не можем да получим.
Четейки, осъзнавах Величието на живота, силата на Небето, и най-вече - Могъществото и
Любовта
на Учителя!
И как след години земен живот, години, след като Учителят вече не е бил на Земята, душите, които са го следвали, осъзнават своя живот. Удивена съм от безпристрастието на тяхната мъдрост. Удивена съм от смирението им. Ето това ни е нужно на всички. Живеем във време на епохални катаклизми и мисля, че сме още по-отговорни именно днес.
към текста >>
Бих нарекла тези песни „Късче
Любов
и Признателност към всеки”.
Ето това ни е нужно на всички. Живеем във време на епохални катаклизми и мисля, че сме още по-отговорни именно днес. Как бихме били достойни за живота, силни в Доброто, предани на Учителя, ако нямаме примерите на онези преди нас и на онези сред нас? Преди месеци Величка Няголова ми изпрати книга с нейни песни. Не разбирам от ноти, но четох стиховете.
Бих нарекла тези песни „Късче
Любов
и Признателност към всеки”.
Колко от нас имат дарбата и таланта да творят в слово, песни, ноти? Говоря за талантите на Душата, а не за пресметливостта на комерсиалния ум. Нека бъдем признателни на тези братя и сестри, които с месеци и години почти денонощно творят не за слава и пари, а за нашето обединение в Любовта. Нека не критикарстваме, ада сме признателни. Хубаво е да не приемаме всичко, но да отхвърлим позитивното, градивното - това е вече стар модел на поведение.
към текста >>
Нека бъдем признателни на тези братя и сестри, които с месеци и години почти денонощно творят не за слава и пари, а за нашето обединение в
Любовта
.
Преди месеци Величка Няголова ми изпрати книга с нейни песни. Не разбирам от ноти, но четох стиховете. Бих нарекла тези песни „Късче Любов и Признателност към всеки”. Колко от нас имат дарбата и таланта да творят в слово, песни, ноти? Говоря за талантите на Душата, а не за пресметливостта на комерсиалния ум.
Нека бъдем признателни на тези братя и сестри, които с месеци и години почти денонощно творят не за слава и пари, а за нашето обединение в
Любовта
.
Нека не критикарстваме, ада сме признателни. Хубаво е да не приемаме всичко, но да отхвърлим позитивното, градивното - това е вече стар модел на поведение. Чета Словото на Учителя и съзнавам колко сме важни всички ние, които се докосваме до Истината. Колко са важни мислите, чувствата, делата ни, свързани в Цялото. И ми се иска всеки да го осъзнае и да се засрами, че с едно или друго, дребно или по-голямо, допринася за хаоса, а не за реда.
към текста >>
И, когато сме през август на Рила, да се вие блестящ от
Любов
и Хармония кръг... Ето така-ще сме по местата си, когато Учителят говори.
Освен болката и отчаянието, друго не улавям така силно. А ми се ще... как ми се иска да усетя Вярата на българина. Да го видя обърнат към Бога! Да го чуя как признава Учителя Петър Дънов! Да се радвам на играещи в училищата Паневритмия!
И, когато сме през август на Рила, да се вие блестящ от
Любов
и Хармония кръг... Ето така-ще сме по местата си, когато Учителят говори.
Трудна задача ни даде нашият Учител, но със старите методи не можем да я изпълним. Имаме задачата, но имаме и средствата за изпълнението - приложението на Учението... и в това се крие силата ни. Иначе как ще решим задачата, дадена от Учителя? 4. Необикновено запознанство Красимира Димитрова Беше първи май 1998 г. За първи път се откриваше Паневритмията в Южния парк.
към текста >>
В Бялото Братство помощта и добродетелите,
Любовта
, милосърдието и благотворителността са съществували, съществуват и ще съществуват.
Тъкмо си казах, че Небето си е направило шега с мен, изведнъж от завоя излязоха Светозар и Еленка с още приятели. Те пък се качваха на Мусала. Светозар каза, че се радва на срещата. За 1 ÷ 2 минути ми каза това, което исках да разбера и чуя. Слава на Бога!
В Бялото Братство помощта и добродетелите,
Любовта
, милосърдието и благотворителността са съществували, съществуват и ще съществуват.
Светозар е отдал душата си в служба на Учителя, на Бога, на Братството! Разболях се, постъпих в болница. Аз не бях съгласна с диагнозата, която ми определиха лекарите - втори инфаркт. Учителят ме беше вече предупредил. Бях в интензивното отделение 3 дни.
към текста >>
Това е
Любов
и Милост.
Те уредиха и много евтино и хубаво прясно мляко да донесат всяка сутрин от мандрата на хижа „Иван Вазов”. Помолиха мандраджията за хубаво сирене също да донасят в тенекии. Много безплатни обеди дадоха сем. Няголови оставаме и за вечеря. Бог да ги благослови!
Това е
Любов
и Милост.
Още много благодаря на Светозар и Еленка. Има неща, които не ми е приятно да ги кажа, но трябва. След направена ми магия от сестра на Рилски езера, обърнах се за помощ към тях и те ме насочиха за начина, и помощта дойде. Когато имах някакъв проблем, Светозар като добър проводник е винаги готов за помощ. Проводник на Учителя на Любовта, Мъдростта и Истината!
към текста >>
Проводник на Учителя на
Любовта
, Мъдростта и Истината!
Това е Любов и Милост. Още много благодаря на Светозар и Еленка. Има неща, които не ми е приятно да ги кажа, но трябва. След направена ми магия от сестра на Рилски езера, обърнах се за помощ към тях и те ме насочиха за начина, и помощта дойде. Когато имах някакъв проблем, Светозар като добър проводник е винаги готов за помощ.
Проводник на Учителя на
Любовта
, Мъдростта и Истината!
Той ми се обаждаше по телефона да ми даде съвет и указание за състоянието, болките и болестите. Без да съм му казала какво ми е, аз когато съм се обаждала и говорих с Еленка, чувах го как идва и говори на Еленка да ми каже, че ме боли това или онова, и какво да правя, билки и т. н. Слава на Бога, че го има брат Светозар! Благодаря за човещината, добротата и великодушието, което Светозар дарява нам от Братството и винаги при нужда помага. А това, че е ученик трудолюбив на Учителя, и че пише и издава книги, е потвърждение за връзката му с Бога.
към текста >>
С уважение и
Любов
: Пенка Дякова Р.S.
Той ми се обаждаше по телефона да ми даде съвет и указание за състоянието, болките и болестите. Без да съм му казала какво ми е, аз когато съм се обаждала и говорих с Еленка, чувах го как идва и говори на Еленка да ми каже, че ме боли това или онова, и какво да правя, билки и т. н. Слава на Бога, че го има брат Светозар! Благодаря за човещината, добротата и великодушието, което Светозар дарява нам от Братството и винаги при нужда помага. А това, че е ученик трудолюбив на Учителя, и че пише и издава книги, е потвърждение за връзката му с Бога.
С уважение и
Любов
: Пенка Дякова Р.S.
През есента на миналата година - 2002 г. започнах да падам. Много зле бях. Нарушение на вестибуларния апарат. Дойде Светозар внезапно.
към текста >>
6. Няколко разказа за Светозар Няголов Румяна Георгиева
Христова
1- Познавам брат Светозар може би от 10 ÷ 12 години.
Дойде Светозар внезапно. Каза още от вратата: „Никъде няма да ходиш навън, защото падаш! Ако си сама, ще паднеш и никой няма да ти помогне. Да, така е! Пази се!.” Пак проводник беше брат Светозар!
6. Няколко разказа за Светозар Няголов Румяна Георгиева
Христова
1- Познавам брат Светозар може би от 10 ÷ 12 години.
Още в самото начало ми направи много силно впечатление, че той има много познания, опитности, отлично дар слово, всички моменти и събития ги казва с голяма точност, на дело прилага Словото на Учителя Беинса Дуно. Неизчерпаем източник на знания в различните области на науката. С него можеш да беседваш с часове по въпроси за астрология, хиромантия, музика, медицина и други области. Благодаря на Бога, че съм имала възможността да се запозная с брат Светозар, от който съм научила много неща. 2. Свещен момент гр.
към текста >>
Всичко беше много хубаво, красиво и вкусно, тъй като беше приготвено и дадено с много
любов
.
Много често ще чуеш въпроса в кухнята: „Ще има ли хляб? ” Връщайки се следобед в лагера, направи ми силно впечатление фактът, че брат Светозар Няголов раздаваше хляб на всеки, който имаше нужда. Той изпълняваше на дело всичко, което е прочел в беседите на Учителя, където препоръчваше на управниците хлябът да бъде безплатен. Раздадоха се около 150 ÷ 200 хляба без пари. На следващия ден - 19.08.1999 г., на празника имаше приготвен безплатен обяд пак от семейството на брат Светозар - боб, жито, плодове - сини сливи и грозде.
Всичко беше много хубаво, красиво и вкусно, тъй като беше приготвено и дадено с много
любов
.
Множеството братя и сестри останаха доволни и благодарни. Всичко това беше лукс на това високо място. 4. Свещени места Написала: Румяна Георгиева гр. Поморие, 10.03.2003 г. На 18.06.2000 г.
към текста >>
Любовта
му към Учителя е необятна.
Думите се нижат от устата му една след друга. Темите се навързват една за друга, от интересни по-интересни, и забравяш къде си. Пренасяш се в един прекрасен свят и не усещаш жега, глад, жажда или хлад. Той излъчва невероятен магнетизъм и всички окръжаващи го се тълпят около него. Когато говори за Учителя, самият той забравя за времето и пространството.
Любовта
му към Учителя е необятна.
Аз не знам не дали има човек, а самият Светозар дали може да намери подходящи силни думи и изрази, за да квалифицира любовта и обичта си към Учителя. Малко е да кажа, че връзката му с Учителя е същността на неговия живот. По този въпрос оставам той да си каже. Преди няколко месеца присъствах на една лекция по астрология, изнесена от Светозар като гост-лектор на курса по астрология към Братството. Всички го слушахме и си водехме записки със затаен дъх, включително и ръководителката ни - много добра астроложка.
към текста >>
Аз не знам не дали има човек, а самият Светозар дали може да намери подходящи силни думи и изрази, за да квалифицира
любовта
и обичта си към Учителя.
Темите се навързват една за друга, от интересни по-интересни, и забравяш къде си. Пренасяш се в един прекрасен свят и не усещаш жега, глад, жажда или хлад. Той излъчва невероятен магнетизъм и всички окръжаващи го се тълпят около него. Когато говори за Учителя, самият той забравя за времето и пространството. Любовта му към Учителя е необятна.
Аз не знам не дали има човек, а самият Светозар дали може да намери подходящи силни думи и изрази, за да квалифицира
любовта
и обичта си към Учителя.
Малко е да кажа, че връзката му с Учителя е същността на неговия живот. По този въпрос оставам той да си каже. Преди няколко месеца присъствах на една лекция по астрология, изнесена от Светозар като гост-лектор на курса по астрология към Братството. Всички го слушахме и си водехме записки със затаен дъх, включително и ръководителката ни - много добра астроложка. Към края на лекцията му в моето съзнание просветна мисълта колко дълбока наука е астрологията и колко много я познава Светозар.
към текста >>
„
Любовта
, отговори той,
любовта
прави тези чудеса.” На следващата сутрин след беседата на Молитвения връх, Светозар ми каза, че е предупредил лечителката, ако не може да помага на хората, поне да не им причинява лошотии.
Каза, че е много изморен от дългия планински преход през деня, но не спираше движенията на ръцете си. Упоритата болка започна да намалява и само след десетина минути едва се усещаше. Тогава вече можех да разкажа как съм прегърнала и топлила с дрехата си приятелката ми - лечителка. Стана му неприятно, замълча за момент, не изрече нищо, само каза, че тук, горе, има всякакви хора. Благодарих му, че ми върна доброто състояние на тялото и духа и помолих да ми каже как го постигна.
„
Любовта
, отговори той,
любовта
прави тези чудеса.” На следващата сутрин след беседата на Молитвения връх, Светозар ми каза, че е предупредил лечителката, ако не може да помага на хората, поне да не им причинява лошотии.
Тя се сконфузила от изненада, че той знае за снощната й проява на вампиризъм. 8. Среща с един Мъдрец Минка Чиликова Преди повече от 15 години бях в Айтос на братската градина. Една голяма група от братя и сестри се беше събрала около един човек с особено излъчване и богато дар слово. Спрях се и аз да послушам. След като свърши разказа си, Светозар започна да ми говори.
към текста >>
За мен Той е един посланик на Небето, изпратен ни да сее семето на
любовта
в душите на хората.
На мен самата ми се е налагало много пъти да изпадам в трудни моменти. Още от първата среща разбрах, че Светозар е човек, на когото всичко можеш да довериш и винаги да разчиташ на него. Точен и акуратен винаги. Впечатлява ме неговата точност и себеотдаване. Той с часове ни е разказвал случки из живота на Братството и Учителя.
За мен Той е един посланик на Небето, изпратен ни да сее семето на
любовта
в душите на хората.
Не жали сили да ни говори с часове. Да ни съветва, напътства и разяснява Словото на Великия Учител. Незабравими остават за всички ни срещите на Рила - Салоните. Чакали сме го с нетърпение да доведе някоя група от приятели, за да се наслаждаваме на неговото дар слово. Атмосферата се променяше.
към текста >>
Винаги съм го усещала като Мъдрец, дошъл от древна окултна школа да разнася навред Мъдростта,
Любовта
и Истината.
Да ни съветва, напътства и разяснява Словото на Великия Учител. Незабравими остават за всички ни срещите на Рила - Салоните. Чакали сме го с нетърпение да доведе някоя група от приятели, за да се наслаждаваме на неговото дар слово. Атмосферата се променяше. Песните на Учителя, спомените, които Светозар ни разказва, ни пренасят в друг свят, много по-различен от ежедневието.
Винаги съм го усещала като Мъдрец, дошъл от древна окултна школа да разнася навред Мъдростта,
Любовта
и Истината.
Много е чувствителен към живота на бедните и страдащите. Спомням си, преди години беше дошъл да раздава някакви помощи. Аз в момента бях пенсионерка, а издържах детето си като ученичка. Нямах нито лев в джоба си. Най-малко очаквах на мен да се дадат средства.
към текста >>
Потръпват дъбове смълчани видели чудеса безкрай, как
любовта
от вечното се ражда, и тука на земята става рай.
Светозаре, благодаря ти! Тези свои преживявания описах със съвсем ясно съзнание. 22.04.2003 г., Германия. 10. Две стихотворения, посветени на Светозар Няголов На кръстопът На Светозар Няголов Когато съм на кръстопът и търся в живота верен път тогава там, в далечината, проблясва пламък в тъмнината и зная, че не съм сама, защото ти си там, с твоята доброта. Присядам мълчалив и тъжен протягам треперяща длан, на колене смирено там заставам, от слънцето да бъда аз огрян.
Потръпват дъбове смълчани видели чудеса безкрай, как
любовта
от вечното се ражда, и тука на земята става рай.
Просветва ми светулчица в тъмнината посочва верния ми път и ето, идва пак зората и аз не съм на кръстопът. Сега вървя по този път избран - обсипан с теменуги не се боя да бъда сам, защото знам, че съм избран! Й. Ш. (Йорданка Шопова) Благодарност На Светозар Няголов Благодаря на Бога, че те има, благодаря на Бога, че те срещнах сред бурите на тежка зима и в мрака на безкраен страх и всичко стана като в сън. Погали ме с ръка корава, погледна ме със поглед чист и с мисълта божественаи права направи ме отново ти щастлив.
към текста >>
Светът е сякаш променен, душата ми е пълна със
Любов
и вече аз не съм сломен, защото съм от добротата ти пленен.
Просветва ми светулчица в тъмнината посочва верния ми път и ето, идва пак зората и аз не съм на кръстопът. Сега вървя по този път избран - обсипан с теменуги не се боя да бъда сам, защото знам, че съм избран! Й. Ш. (Йорданка Шопова) Благодарност На Светозар Няголов Благодаря на Бога, че те има, благодаря на Бога, че те срещнах сред бурите на тежка зима и в мрака на безкраен страх и всичко стана като в сън. Погали ме с ръка корава, погледна ме със поглед чист и с мисълта божественаи права направи ме отново ти щастлив.
Светът е сякаш променен, душата ми е пълна със
Любов
и вече аз не съм сломен, защото съм от добротата ти пленен.
Обзема ме безкрайна топлота, обгръща ме любов неповторима, навсякъде аз виждам светлина, която в душа ми прелива. И чувам ромон в тишината, игриво извор да се смей и малките пчели в далечината с радост слънцето ги грей. Благодаря ти, братко Светозар, от Бога ти за мен си дар бъди благословен, помагай и Любовта си щедро ти дарявай! Й. Ш. (Йорданка Шопова) 11.
към текста >>
Обзема ме безкрайна топлота, обгръща ме
любов
неповторима, навсякъде аз виждам светлина, която в душа ми прелива.
Сега вървя по този път избран - обсипан с теменуги не се боя да бъда сам, защото знам, че съм избран! Й. Ш. (Йорданка Шопова) Благодарност На Светозар Няголов Благодаря на Бога, че те има, благодаря на Бога, че те срещнах сред бурите на тежка зима и в мрака на безкраен страх и всичко стана като в сън. Погали ме с ръка корава, погледна ме със поглед чист и с мисълта божественаи права направи ме отново ти щастлив. Светът е сякаш променен, душата ми е пълна със Любов и вече аз не съм сломен, защото съм от добротата ти пленен.
Обзема ме безкрайна топлота, обгръща ме
любов
неповторима, навсякъде аз виждам светлина, която в душа ми прелива.
И чувам ромон в тишината, игриво извор да се смей и малките пчели в далечината с радост слънцето ги грей. Благодаря ти, братко Светозар, от Бога ти за мен си дар бъди благословен, помагай и Любовта си щедро ти дарявай! Й. Ш. (Йорданка Шопова) 11. Светозар и приятелите от Димитровград Стефан Косев Веднъж в парка „Пеньо Пенев” - Димитровград, при едно обичайно прочитане на беседа от Учителя, Той казва, че ние все още не познаваме онези добри и всеотдайни същества, които ни обичат истински.
към текста >>
Благодаря ти, братко Светозар, от Бога ти за мен си дар бъди благословен, помагай и
Любовта
си щедро ти дарявай!
(Йорданка Шопова) Благодарност На Светозар Няголов Благодаря на Бога, че те има, благодаря на Бога, че те срещнах сред бурите на тежка зима и в мрака на безкраен страх и всичко стана като в сън. Погали ме с ръка корава, погледна ме със поглед чист и с мисълта божественаи права направи ме отново ти щастлив. Светът е сякаш променен, душата ми е пълна със Любов и вече аз не съм сломен, защото съм от добротата ти пленен. Обзема ме безкрайна топлота, обгръща ме любов неповторима, навсякъде аз виждам светлина, която в душа ми прелива. И чувам ромон в тишината, игриво извор да се смей и малките пчели в далечината с радост слънцето ги грей.
Благодаря ти, братко Светозар, от Бога ти за мен си дар бъди благословен, помагай и
Любовта
си щедро ти дарявай!
Й. Ш. (Йорданка Шопова) 11. Светозар и приятелите от Димитровград Стефан Косев Веднъж в парка „Пеньо Пенев” - Димитровград, при едно обичайно прочитане на беседа от Учителя, Той казва, че ние все още не познаваме онези добри и всеотдайни същества, които ни обичат истински. Сигурно доста съм се замислил върху това, понеже в съзнанието ми започна да идва образ на човек, който в голяма степен по един чуден начин материализира пред нас, приятелите, тази изказана от Учителя мисъл, давайки изражение на едно такова любящо същества. Братството е обич извън сегашния покварен свят, а също и мерило за хармонично единение с онази реалност, в която божественият свят изпраща своите послания и формули за разумен живот.
към текста >>
Разтвори ме в Твоята
Любов
; Искам да бъда
Любов
, искам да бъда Светлина, искам да бъда Мир, искам да бъда Радост!
Ти Си Всичко и отвъд Всичкото. Благодаря Ти, че съществувам, че живея в тази Безграничност, че и аз съм частица от Твоята Безграничност. Разширявай ме, Господи, оживявай ме, облагородявай ме! Какво по-хубаво от това да се изпълвам с Твоята пълнота, да дишам Твоя мир, да пия от Твоето блаженство да светя с Твоята Светлина?! * * * Облей ме със светлата струя на новия живот; изкъпи ме в радостния дъжд на Твоите Небесни благословения; облечи ме в дрехи на смирение и абсолютна кротост.
Разтвори ме в Твоята
Любов
; Искам да бъда
Любов
, искам да бъда Светлина, искам да бъда Мир, искам да бъда Радост!
* * * Розичката малка, спря ме тя на пътя, а на нея малка капчица роса. За сълзата на едно момиче споменът пробуди тя.
към текста >>
94.
XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 21
Бог е
Любов
!
XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев 1. Братът е цяла легенда - писмо от Величка Няголова до Вергилий Кръстев от 21.10.2002 г.
Бог е
Любов
!
21.10.2002, France Здравей, Вергилий! Получих писмото ти, с всички обяснения, както и последния там на „Изгревът”, Много ти благодаря. Огромна работа вършиш и няма кой друг да я свърши! Да си благословен от Бога и Учителя! Всеки ден се моля за тебе да си жив и здрав още дълги години, за да свършиш огромната си работа!
към текста >>
Говорил е и на майка ми, много нежно и с
любов
, като все й е помагал.
Колкото до материала ми за брат Любомир Лулчев, ще кажа, че е личен и много дискретен. Оставям те да прецениш дали ще го включиш и как.* Аз от моя страна, избягвах имена, има най- вече майка ми, аз и синът ми Благовест. Защото чрез мене говореше братът. И най-вече е давал съвети за мене и моя труден живот в този период. Много ми е помагал.
Говорил е и на майка ми, много нежно и с
любов
, като все й е помагал.
Тя трудно преживя заминаването на баща ми Крум през 1976 г. И всяка година на годишнината му едва оживяваше. Този велик брат й помогна да добие свобода на душата си и да продължи да живее за славата Божия, но вече като свободна душа. Много помагаше и на сина ми Благовест, като го наричаше „моя приятел”. Много от говоренето му е в стихотворна форма и трябва да се даде така.
към текста >>
И всичко е пропито с много човечност и
любов
!
Този велик брат й помогна да добие свобода на душата си и да продължи да живее за славата Божия, но вече като свободна душа. Много помагаше и на сина ми Благовест, като го наричаше „моя приятел”. Много от говоренето му е в стихотворна форма и трябва да се даде така. В тези негови речи от отвъдния свят няма пропаганда, защото са лични и никой досега не ги е чул. Така че те не са нито за слава, нито за чест и почит, защото има и много критика, както и много стимул и подтик за успех в трудностите.
И всичко е пропито с много човечност и
любов
!
Някога говори и Учителят! Че защо не? Той е жив горе и когато реши, се изявява, особено когато някой от учениците Му е в трудност и в беда! А също и при някой специален случай - като празник! Че Той винаги е във връзка с учениците Си, над които бди и ги ръководи!
към текста >>
Вижда се безпределната му вярност и преданост към Учителя и
любовта
пък на Учителя към него.
И загоре, и за физическия свят. И ако тези „разговори” допълват образа на този велик брат Лулчев - нека да се включат! Стига се е говорило лошо по негов адрес! От разговорите се вижда неговото високо ниво горе, ранга му, безпределната му преданост към Учителя, като разкрива и своя вътрешен живот, за който никой не знае. И че е бил готов и в ада да влезе и да срази тъмните сили, които са искали да смущават Учителя и Неговата работа.
Вижда се безпределната му вярност и преданост към Учителя и
любовта
пък на Учителя към него.
Та този брат много години (почти 20 години) все край майка ни беше и то 24 часа в денонощието. И неуморно й помагаше в беди и съветваше. А колко е помагал и на мене! * То се вижда от разговорите. Защото аз бях в много трудно положение в брака си и се разболях и имаше опасност и за живота ми.
към текста >>
(2) И разговарях тихо със светлите същества, в сърцето ми
любов
преля, щастлив съм в тебе, планина!
Виждам, че присъствуват. 2. Две песни от Величка Няголова В планината Когат' съм в планината, навред, де поглед лети, пред мене се разкрива неземна, дивна красота! (2) И виждам връх изправен пред мене мощен да стои. Той сякаш кани ме: „Ела, свържи се с моите същества! "(2) И щом се аз изкачих, душата ми се изля, видях неземна красота, почувствах аз вселената!
(2) И разговарях тихо със светлите същества, в сърцето ми
любов
преля, щастлив съм в тебе, планина!
(2) Възкресение 3. Биографични данни за Любомир Лулчев Величка Няголова Ще се опитам да дам една кратка биография на брат Любомир Лулчев, която съм записала в една моя тетрадка. Брат Лулчев е роден в гр. Кнежа на 1 ноември стар стил, 1896 г. Учи във военно училище и става офицер.
към текста >>
** Методи Константинов е също голям
любовник
.
Накрая, по настояване на Учителя, тя отива в Скопие, Македония, учителка, и остава там две години, където се разболява и едва оживява. След като се завърнала, тя била пак болна. През ноември 1944 г. го арестуват, като Невена Неделчева и Методи Константинов го един вид предават на властта - казват къде се намира, в коя барака е.* Методи имал аспирации също към Невена Неделчева.** * Виж „Изгревът”, том IV, стр. 490 ÷ 492.
** Методи Константинов е също голям
любовник
.
Виж „Изгревът”, том VIII, стр. 348, № 6; стр. 570 ÷ 571. (бележки на съставителя Вергилий Кръстев) Срещу 1 февруари 1945 г. го екзекутират, след като по новините казали присъдата.
към текста >>
И тогава, тази
любов
, който той проявил към тази овчарка, продължила през вековете и той непрекъснато, във всичките свои прераждания, я търсил, без да успее да я намери.
Връзката на брат Лулчев с моята майка датира от вековете. По времето на цар Соломон майка ми е била овчарка, пасяла овцете в полето - Сунамка. И често, когато Соломон се е разхождал, търсейки самота и уединение, той се е срещал с тази Сунамка и е водел с нея важни разговори. И постепенно, постепенно той започнал да разбира цената на човека и на неговата мисъл, и започнал да цени много тази обикновена, простичка девойка. Накрая толкова й харесал, че я повикал да дойде в двореца, за да живее там, но тя категорично му отказала.
И тогава, тази
любов
, който той проявил към тази овчарка, продължила през вековете и той непрекъснато, във всичките свои прераждания, я търсил, без да успее да я намери.
Накрая, при Великия Учител, когато се преражда, той я среща в образа на майка ми - Стефка, и тогава пламва тази тяхна силна, велика и Божествена връзка. И когато братът си замина, тогава той можа да изрази тази велика любов към майка ми.* Майка ми остана сама, без баща ми, след заминаването на баща ми, и беше в трудно положение, обградена със среда, която не й отговаряше много. Ние с нея заедно работехме често, било вкъщи, било на Витоша, или пък и на Рила, и имахме една хубава, хармонична връзка. Често брат Любомир говореше чрез мене и даваше някои слова и напътствия за майка ми, или пък дори и за мене и за цялата ни фамилия. Защото и аз в това време бях в много трудно положение - имах един кармичен, тежък брак, бях обградена от тези две същества - мъжа ми и свекър ми, които се поддаваха на тъмните сили и моето положение беше много тежко, бях стигнала до депресия, здравето ми се рушеше и нямах нито миг почивка, дето се казва: 24 часа върху 24 часа имах среща с тези тъмни сили.
към текста >>
И когато братът си замина, тогава той можа да изрази тази велика
любов
към майка ми.* Майка ми остана сама, без баща ми, след заминаването на баща ми, и беше в трудно положение, обградена със среда, която не й отговаряше много.
И често, когато Соломон се е разхождал, търсейки самота и уединение, той се е срещал с тази Сунамка и е водел с нея важни разговори. И постепенно, постепенно той започнал да разбира цената на човека и на неговата мисъл, и започнал да цени много тази обикновена, простичка девойка. Накрая толкова й харесал, че я повикал да дойде в двореца, за да живее там, но тя категорично му отказала. И тогава, тази любов, който той проявил към тази овчарка, продължила през вековете и той непрекъснато, във всичките свои прераждания, я търсил, без да успее да я намери. Накрая, при Великия Учител, когато се преражда, той я среща в образа на майка ми - Стефка, и тогава пламва тази тяхна силна, велика и Божествена връзка.
И когато братът си замина, тогава той можа да изрази тази велика
любов
към майка ми.* Майка ми остана сама, без баща ми, след заминаването на баща ми, и беше в трудно положение, обградена със среда, която не й отговаряше много.
Ние с нея заедно работехме често, било вкъщи, било на Витоша, или пък и на Рила, и имахме една хубава, хармонична връзка. Често брат Любомир говореше чрез мене и даваше някои слова и напътствия за майка ми, или пък дори и за мене и за цялата ни фамилия. Защото и аз в това време бях в много трудно положение - имах един кармичен, тежък брак, бях обградена от тези две същества - мъжа ми и свекър ми, които се поддаваха на тъмните сили и моето положение беше много тежко, бях стигнала до депресия, здравето ми се рушеше и нямах нито миг почивка, дето се казва: 24 часа върху 24 часа имах среща с тези тъмни сили. И аз пък се борех, бях борческа натура и се борех.** ________________________________ * Виж раздела „Учителят Дънов за цар Соломон” в „Изгревът”, том XXI. ** Виж „Изгревът”, том VIII, стр.
към текста >>
Не се сдружи със сестра Ана Бертоли, нито с Мария
Христова
.
Отивахме в дома на г- жа Пиколи, майка на известния киноактьор - Мишел Пиколи. И тя свиреше на пианото, а ние пеехме песните на Учителя на български език. Събирахме се по 10 ÷ 15 души, и пеехме. Бяхме много щастливи. Ярмила Менцелова работеше сама.
Не се сдружи със сестра Ана Бертоли, нито с Мария
Христова
.
Но Ярмила беше най-дипломатичната между трите. А Ана Бертоли - най-сериозната. Тя издаваше това малко списание „Житно зърно”, 4 пъти в годината и никога не закъсняваше! Беше старателна и много вярна на Учителя. Но нямаше доверие в българите и ги отбягваше.
към текста >>
Христова
и говореше много лошо за нея.
А Ана Бертоли - най-сериозната. Тя издаваше това малко списание „Житно зърно”, 4 пъти в годината и никога не закъсняваше! Беше старателна и много вярна на Учителя. Но нямаше доверие в българите и ги отбягваше. Просто ненавиждаше тази сестра М.
Христова
и говореше много лошо за нея.
Защото Христова често я беше лъгала и мамила. А Анна беше почтена. За да приключа, ще кажа, че в Париж имаше 2 ÷ 3 групи от братства и те не се разбираха помежду си. Взех, че заведох някои млади от групата на Анна Бертоли да пеят песните на Учителя при тази г-жа Пиколи. Защото аз бях близка с всички.
към текста >>
Защото
Христова
често я беше лъгала и мамила.
Тя издаваше това малко списание „Житно зърно”, 4 пъти в годината и никога не закъсняваше! Беше старателна и много вярна на Учителя. Но нямаше доверие в българите и ги отбягваше. Просто ненавиждаше тази сестра М. Христова и говореше много лошо за нея.
Защото
Христова
често я беше лъгала и мамила.
А Анна беше почтена. За да приключа, ще кажа, че в Париж имаше 2 ÷ 3 групи от братства и те не се разбираха помежду си. Взех, че заведох някои млади от групата на Анна Бертоли да пеят песните на Учителя при тази г-жа Пиколи. Защото аз бях близка с всички. Но не се подчинявах на никого, а ги изследвах.
към текста >>
И с каква
Любов
говореше за Него!
И после, като взе да остарява, а и болна е била (замина си от рак в болница със системи), но е криела, взе да казва: „Е, няма ли кой да ме замести, кой ще ме замести? ” Правех се, че не чувам. Защото всъщност тя не желаеше заместници и държеше здраво кокала си. Все казваше, че тя е определена за латинските народи (тя беше италианка), и никой друг. Но пък нямаше друга толкова предана на Учителя като нея!
И с каква
Любов
говореше за Него!
* Третата сестра в Париж, Мария Христова - писах за нея в том XV, стр. 903 ÷ 905. Тя си заминала, като оставила наследство „милиони” на племенницата си, която се грижи за нея в последните й дни. И нищо за Братството! Освен тази малка сума, която е дала на музикантите за тази барака в Бистрица.
към текста >>
* Третата сестра в Париж, Мария
Христова
- писах за нея в том XV, стр.
” Правех се, че не чувам. Защото всъщност тя не желаеше заместници и държеше здраво кокала си. Все казваше, че тя е определена за латинските народи (тя беше италианка), и никой друг. Но пък нямаше друга толкова предана на Учителя като нея! И с каква Любов говореше за Него!
* Третата сестра в Париж, Мария
Христова
- писах за нея в том XV, стр.
903 ÷ 905. Тя си заминала, като оставила наследство „милиони” на племенницата си, която се грижи за нея в последните й дни. И нищо за Братството! Освен тази малка сума, която е дала на музикантите за тази барака в Бистрица. А цял живот тя експлоатира толкова много хора да работят безплатно на вилата й, защото е „Братско място” и тя ще го даде на Братството, Мир и Светлина!
към текста >>
Бог е
Любов
!
807 ÷ 810; 810 ÷ 812; 812 ÷ 814; том XIV, стр. 928, 929 ÷ 930; том XV, стр. 902 ÷ 903. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) 6. „Изгревът” ще се изучава в бъдеще в университетите - писмо на Величка Няголова до Вергилий Кръстев от 14.03.2003 г.
Бог е
Любов
!
Здравей, Вергилий, Мерси за писмото ти от 26.02 т. г. днес ще ти отговоря. Нямам оригинала на това „писмо” от Учителя и зная, че от Него! Някой ми бе дал копие, и аз имам няколко – затова и ти го сложих. Въпрочем, проверявам и всичко, което ми е в повече и важно за теб – давам ти го.
към текста >>
А сега горе - те са като „мравчици” пред Великата Мъдрост и
Любов
на Космоса, и не могат дори и да припарят при Великия Учител и Дух-Беинса Дуно.
Всъщност те всички от горе ти помагат. И както ти казах по телефона, така напират да се изявят, да се опишат опитностите им с Учителя, защото това е много важно, а те не са го сторили на Земята! Не са мислили за бъдещето. Слизането на Учителя на нашата Земя е най-епохалното събитие в историята й! И всички тези братя и сестри пред Него, и Той ги е учил непрестанно и е бдял над тях!
А сега горе - те са като „мравчици” пред Великата Мъдрост и
Любов
на Космоса, и не могат дори и да припарят при Великия Учител и Дух-Беинса Дуно.
Това много ги смущава и те се чувствуват „длъжни” да свършат работата си, да опишат Пътя си - и това те го извършват чрез тебе и твоя труд! И затова толкова напират, и ти нямаш мир и спокойствие от тях, та дори не спиш! Опитах това на гърба си, но в по-лека степен. Пишейки, те всички бяха край мен, помагаха ми и не можех да спя. Например, когато написах песента си „Молитвения връх” - пак те дадоха текста.
към текста >>
Цѣлия миръ събужда, вика съсъ
любовь
.
Птички хвъркатъ весело надъ насъ. Природата сияе цѣла въ красота. Росна тревица блеснала въ елмазъ. Цветята лѣятъ аромать. Слънцето грѣй, праща веселие по цялата земя.
Цѣлия миръ събужда, вика съсъ
любовь
.
Влива ни животъ, дава радость, миръ и красота. Залѣзва то, но вѣчно се явява пакъ. Блести, изпраща жива светлина, служитель милъ на благъ Баща. 2. „Евера”. В: Паневритмия: Песни на хармоничните движения.
към текста >>
95.
Снимки и бележки към снимките в „Изгревът том XXII
,
,
ТОМ 22
Русе, а именно Русчук.На обратната страна на снимката Петър Дънов собственоръчно е написал: „В знак на искрена братска
любов
подарявам за спомен ликът си на Мария П. Стамова.
Петър Дънов в с. Хотанца,24 ноември 1887 г. Петър Дънов е основен учител в село Хотанца, Русенско. Заснет е в гр. Русе във фотоателието на Francois Bauer, като е изписано на гърба на снимката старото име на гр.
Русе, а именно Русчук.На обратната страна на снимката Петър Дънов собственоръчно е написал: „В знак на искрена братска
любов
подарявам за спомен ликът си на Мария П. Стамова.
Помнете ме в Исуса Ваш искрено любящ брат." Подпис П.К. Дънов, Русе, ноември 24.1987 г. Хотанца. „Блажени онези души, които живеят в небесна любов." СНИМКА № 2. Петър Дънов в САЩ, 1891 г. Петър Дънов изпраща снимка до рождената си сестра Мария.
към текста >>
„Блажени онези души, които живеят в небесна
любов
." СНИМКА № 2.
Заснет е в гр. Русе във фотоателието на Francois Bauer, като е изписано на гърба на снимката старото име на гр. Русе, а именно Русчук.На обратната страна на снимката Петър Дънов собственоръчно е написал: „В знак на искрена братска любов подарявам за спомен ликът си на Мария П. Стамова. Помнете ме в Исуса Ваш искрено любящ брат." Подпис П.К. Дънов, Русе, ноември 24.1987 г. Хотанца.
„Блажени онези души, които живеят в небесна
любов
." СНИМКА № 2.
Петър Дънов в САЩ, 1891 г. Петър Дънов изпраща снимка до рождената си сестра Мария. На гърба на снимката е отбелязано: П.К. Дънов - Dreu Seminary Madison. nov. 16.1891 год.
към текста >>
/Няма
любов
като проявената Божия
Любов
/, а вдясно са написани С.
групата си е направила обща снимка. В средата е Веселина Козарева, а най-отдясно седнал е Пеню Ганев. Отзад на снимката е написано 1922 г. Велик момент. Отпред на стената отляво с тебешир са написани буквите: Н.Л.К.Пр. Б. Л.
/Няма
любов
като проявената Божия
Любов
/, а вдясно са написани С.
Пр. Б. Л. Е. Л. /Само проявената Божия Любов е Любов/. На стр. 28 от том XVI на „Изгревът" Пеню съобщава имената на групата, но снимката днес няма кой да я разчете. Отдолу на снимката е написано 1922 г.
към текста >>
/Само проявената Божия
Любов
е
Любов
/.
Отзад на снимката е написано 1922 г. Велик момент. Отпред на стената отляво с тебешир са написани буквите: Н.Л.К.Пр. Б. Л. /Няма любов като проявената Божия Любов/, а вдясно са написани С. Пр. Б. Л. Е. Л.
/Само проявената Божия
Любов
е
Любов
/.
На стр. 28 от том XVI на „Изгревът" Пеню съобщава имената на групата, но снимката днес няма кой да я разчете. Отдолу на снимката е написано 1922 г. Бяло Братство-Попово. СНИМКА № 29.
към текста >>
Юрданка Жекова и Стойна
Христова
СНИМКА № 24 а,б.
СНИМКА № 18. Димитър Звездински и Борис Димитров пред салона на Изгрева СНИМКА № 19. Димитър Звездински пред Учителя на Рила СНИМКА № 20 а,б. Георги Йорданов на Изгрева СНИМКА № 21 а,б. Юрданка Жекова СНИМКА № 22 а,б.
Юрданка Жекова и Стойна
Христова
СНИМКА № 24 а,б.
Д-р Иван Жеков СНИМКА № 25. Юрданка и Иван Жеков с Борис Дряновски и жена му Мария СНИМКА № 26. Д-р Иван Жеков с младежта на Изгрева .Долу първи ред: 1. д-р Иван Жеков, 2. Мариола Калпакчиева. 3.
към текста >>
Стойна
Христова
СНИМКА № 61.
Мария Златева, в средата, с приятели 1. Амелия Надзор, 2. Неделчо Попов, 3. Мария Златева, 4. Димитър Сотиров - бъдещ съпруг на Мария Златева, 5.
Стойна
Христова
СНИМКА № 61.
Мария Златева - права, седнали Таня и Кирил Икономови СНИМКА № 62. Мария Златева Златева, c шапката, с приятели на Рила 1. Кирил Стоянов /Кирчо лъвчето/, 2. Мария Златева, 3. Таня Икономова, 4.
към текста >>
Стоянка
Христова
87 в.
Ангел Керемидчиев 85 г. Филка Керемидчиева СНИМКА № 86 а,б, в, г. Пенка Дякова СНИМКА № 87. 87 а. Георги Христов 87 б.
Стоянка
Христова
87 в.
Радостина 87 г. Румяна СНИМКА № 88. Радостина, Стоянка, Георги и Румяна Христови СНИМКА № 89. 89 а. Естирка Иванова 89 б.
към текста >>
96.
Съдържание
,
,
ТОМ 22
Стойна Кодарева
Христова
(?
Методи Константинов (1902- ? ) 17. Д-р Иван Жеков Стойчев (1875-1970) 18. Йордана Жекова ( ? -1978) 19.
Стойна Кодарева
Христова
(?
-1967) 20. Стоянка Георгиева Христова (1926- ? ) 21. Христо Митев Белчев 22. Пано Славово (1892- ?) 23.
към текста >>
Стоянка Георгиева
Христова
(1926- ?
Д-р Иван Жеков Стойчев (1875-1970) 18. Йордана Жекова ( ? -1978) 19. Стойна Кодарева Христова (? -1967) 20.
Стоянка Георгиева
Христова
(1926- ?
) 21. Христо Митев Белчев 22. Пано Славово (1892- ?) 23. Паню Балдъров 24. Ради Танчев 25.
към текста >>
Мария
Христова
- Захарната 31.
-1991) 28. Олга Славчева ( ? -1967) 29. Лиляна Шьфьндуь (? -1995) 30.
Мария
Христова
- Захарната 31.
Кина Тахчиева 32. Мария Милева 33. Милка Переклиева (1908-1976) 34. Димитър христов Грива (1914-1994) 35. Катя Христова Грива (1902-1974) 36.
към текста >>
Катя
Христова
Грива (1902-1974) 36.
Мария Христова - Захарната 31. Кина Тахчиева 32. Мария Милева 33. Милка Переклиева (1908-1976) 34. Димитър христов Грива (1914-1994) 35.
Катя
Христова
Грива (1902-1974) 36.
Теофана Савова (1894-1990) 37. Донка Кънева Георгиева (? -1993) 38. Донка Димитрова 39. Катя Кисельова 40.
към текста >>
Любовта
на Учителя към учениците му 6.
Времето и послушанието на учениците 4.6. Гости в лагера 4.7. Организирано качване до лагера 4.8. Пътеката за Езерото на Чистотата 4.9. Децата на Рила 5.
Любовта
на Учителя към учениците му 6.
Моите спомени за Учителя и Рила V. Витоша 1. Ел Шадай (Вратата на Рая) 2. Присоите 3. Учителят на Витоша 4.
към текста >>
Любовта
на Учителя към учениците му 6.
Времето и послушанието на учениците 4.6. Гости в лагера 4.7. Организирано качване до лагера 4.8. Пътеката за Езерото на Чистотата 4.9. Децата на Рила 5.
Любовта
на Учителя към учениците му 6.
Моите спомени за Учителя и Рила V. Витоша 1. Ел Шадай (Вратата на Рая) 2. Присоите 3. Учителят на Витоша 4.
към текста >>
Моисей – духовната сила и Илия – физическата сила – трябва да преминат в Христа – силата на
любовта
6.
Учителят Дънов за Моисей, за израилтяните и за Иехова 1. Моисеевият закон е първото полукълбо на Земята, а Христовият закон е второто полукълбо. 2. Не могат да се примирят две идеи, които се сблъскват. 3. Легенда за Моисей 4. Христос и Моисей – служители Божий. 5.
Моисей – духовната сила и Илия – физическата сила – трябва да преминат в Христа – силата на
любовта
6.
Моисей и законът 7. Моисей изгубва благоприятните условия от Иехова и останаха израилтяните 40 години в пустинята 8. Моисей за високите върхове на злото. “Не убивай, не кради, не лъжи”.Високите върхове на доброто 9. Между Моисей и Христа няма противоречие 10.
към текста >>
Божественото учение е Духът на
Любовта
15.
Между Моисей и Христа няма противоречие 10. Моисей, евреите и Египет 11. Допирната точка е Божественото съзнание 12. Когато Бог ни говори, човек избавител ще станр 13. Моисей е идея 14.
Божественото учение е Духът на
Любовта
15.
Божественият огън е за олтара на въвишените същества 16. В човешката душа се намира раят 17. Между Моисея и Христа няма никакво противоречие в основния закон 18. Моисей и еврейските души в овцете му 19. Заветът на Бога с Моисей 20.
към текста >>
Болшевизмът – камшикът на Бога в
Христовата
ръка 2.9.
Учителят за болшевиките – деца на монархистите 2.4. Учителят за болшевиките – незаконородените деца на аристократите 2.5. Учителят за болшевиките и за българите, които трябва да намерят своя учител 2.6. Леви и десни течения в обществото 2.7. Учителят за комунистите 2.8.
Болшевизмът – камшикът на Бога в
Христовата
ръка 2.9.
Комунизмът – учение за братство 2.10. Божествената метла 2.11. Комунистите, ако правят добро – имат Господ в душата си. 2.12. Новите идеи за братството и комунистите 2.13. Болшевизмът е идея на адептите 2.14.
към текста >>
97.
II. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика
Любов
, която оказа влияние и на климата в България.
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто Духът е слязъл на физическото поле. Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят. А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в животински, само и само да присъстват на неговото идване. Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души.
Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика
Любов
, която оказа влияние и на климата в България.
През 1864,1865 година няма зима. По метеорологичните справки само веднъж пада сняг - сутринта, и се стопява до обед. физическото тяло на Учителя се оформя в семейството на поп Константин Дъновски, голям борец за църковна и езикова свобода на България, против домогванията на гърците да погърчат българите. Константин Дъновски* е роден в 1830 г. в будното родопско село Читак Ахчелебийско, днес квартал Устово на град Смолян.
към текста >>
С поглед той го повиква при себе си и му казва: Синко, за
любовта
Христова
желая да зная и откъде, и за какво отиваш в Света гора?
На излизане от църквата те срещат един възрастенр непознат за тях свещеник, със среден ръст, сухо лице, дълга бяла брада и пламенни очи. Целуват му ръка, той ги благославя и ги разпитва откъде са и къде отиват. Като се разделят, то й се обръща към Константин и му казва: „Желая утре на това място и по това време да се видя с тебе, искам да ти кажа нещо, идваш ли? " - С всяко благодарение - отговаря Константин. На другия ден 11 април 1854 година - Велика Събота, той отива в черквата, помолва се и скоро идва непознатият старец, който се отправя към олтаря и почва да се моли.
С поглед той го повиква при себе си и му казва: Синко, за
любовта
Христова
желая да зная и откъде, и за какво отиваш в Света гора?
Константин му разправя без стеснение всичко. Старецът изслушва с внимание думите му, след което настава неколкоминутно мълчание. Изведнъж лицето му се изменя и над главата му се появява огнен пламък. Неволно Константин усеща студени тръпки и се изпотява. Старецът започва да му говори и между другото му казва: Послушай съвета ми - да си отидеш там, на мястото си във Варна, където е определил Божественият промисъл, понеже това място е, и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения.
към текста >>
Петър има за първа задача да освободи душите им, за да могат да възприемат правилно новия живот и да почнат да работят за Бога с
любов
.
В България никой Учител не се е родил. Учителите не се раждат. Говорят си хората, без да знаят как стоят нещата. Къщите им се правят тука , но те не се раждат нито в България, нито където и да е другаде." (69с. 102) Астрологически българите попадат под силното влияние на Сатурн, който измъчва и отклонява техните души от правия път на живота.
Петър има за първа задача да освободи душите им, за да могат да възприемат правилно новия живот и да почнат да работят за Бога с
любов
.
Дълго време съм се занимавал с въпроса за рождения час на Учителя. Допитвал съм се до 10 - тина астролози, които живееха на Изгрева, но никой не го знаеше. При една моя зимна екскурзия на Витоша през 1960 г., при вратата на „Ел Шадай" ми се даде точният час. В хороскопа на Учителя на Асцендента изгрява Венериния знак Везни със Сатурн съвпад Луна в първи дом. Този знак прави неговото тяло много подвижно и изящно, и дрехите му прилепват винаги добре.
към текста >>
Неговият буден дух неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и
любовта
.
Неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всички противодействащи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине." (64) Още от малък Петър е обичал разходките и постояно е ходил в гората и полето, където се е молил и е медитирал. Много пъти неговите близки са го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване и размисъл сред красототите на природата. Той е бил крайно любознателен и отзивчив към хората, животните и растенията, които го заобикаляли.
Неговият буден дух неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и
любовта
.
Основното си образование Петър получава в родното си село Николаевка. След Освобождението на България 1878 г. постъпва във Варненската петокласна гимназия, която завършва през 1883 г. Семейството на майка му, чробаджи Юргашеви, е евангелско и го насочва да учи в протестанското американско богословко училище в град Свищов, което той завършва на 25 декември 1886 г. В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни.
към текста >>
Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и
любов
, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават.
" Последният отговаря: „Видях добре ангела, който излезе от нея." След погребението й Петър Тихчев казва на жена си : „Ожени ли дъщеря ни? Тук в нашият дом е дошъл един ангел, който нито се жени, нито върши зло и работи само за Бога, а ние искаме да го ограничим." Петър Тихчев става един от добрите ученици. След заминаването му от този свят Учителят в разговор казва, че Петър Тихчев е от посветените и няма повече да се преражда на Земята. Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г.
Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и
любов
, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават.
Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори. Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и любов, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония. Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден дух, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време. Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка.
към текста >>
Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и
любов
, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
След заминаването му от този свят Учителят в разговор казва, че Петър Тихчев е от посветените и няма повече да се преражда на Земята. Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г. Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и любов, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават. Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори.
Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и
любов
, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден дух, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време. Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка. В свищовското училище от Американското протестантско общество предлагат няколко интелигентни българи да отидат и учат на техни разноски в Америка. Първият, който преподавателското тяло избира е Петър Дънов.
към текста >>
Събират се в едно земните материални сили с Божията
Любов
, за да просветят този народ и цялото човечество.
Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години.
Събират се в едно земните материални сили с Божията
Любов
, за да просветят този народ и цялото човечество.
Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание".
към текста >>
„Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и
любов
, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Святият ми дух в теб се съизволява. Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието.
„Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и
любов
, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Пазете думите ми. В тоя залог, който съм ви поверил, почива бъдещето ви, той е скрижалът на дома ви, надежда и живот за рода ви. Слушайте ме, доме славянски, да сте ми свидетели, че съм ви говорил." (1, с. 12) Петър започва и кореспонденция със своите първи ученици: Пеньо Киров, Тодор Стоименов от Бургас, доктор Георги Миркович от Сливен и Мария Казакова от Велико Търново.*** ********** През 1899 г. дава „Добрата молитва".
към текста >>
98.
2. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика
Любов
, която оказа влияние и на климата в България.
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто Духът е слязъл на физическото поле. Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят. А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в животински, само и само да присъстват на неговото идване. Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души.
Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика
Любов
, която оказа влияние и на климата в България.
През 1864,1865 година няма зима. По метеорологичните справки само веднъж пада сняг - сутринта, и се стопява до обед. физическото тяло на Учителя се оформя в семейството на поп Константин Дъновски, голям борец за църковна и езикова свобода на България, против домогванията на гърците да погърчат българите. Константин Дъновски* е роден в 1830 г. в будното родопско село Читак Ахчелебийско, днес квартал Устово на град Смолян.
към текста >>
С поглед той го повиква при себе си и му казва: Синко, за
любовта
Христова
желая да зная и откъде, и за какво отиваш в Света гора?
На излизане от църквата те срещат един възрастенр непознат за тях свещеник, със среден ръст, сухо лице, дълга бяла брада и пламенни очи. Целуват му ръка, той ги благославя и ги разпитва откъде са и къде отиват. Като се разделят, то й се обръща към Константин и му казва: „Желая утре на това място и по това време да се видя с тебе, искам да ти кажа нещо, идваш ли? " - С всяко благодарение - отговаря Константин. На другия ден 11 април 1854 година - Велика Събота, той отива в черквата, помолва се и скоро идва непознатият старец, който се отправя към олтаря и почва да се моли.
С поглед той го повиква при себе си и му казва: Синко, за
любовта
Христова
желая да зная и откъде, и за какво отиваш в Света гора?
Константин му разправя без стеснение всичко. Старецът изслушва с внимание думите му, след което настава неколкоминутно мълчание. Изведнъж лицето му се изменя и над главата му се появява огнен пламък. Неволно Константин усеща студени тръпки и се изпотява. Старецът започва да му говори и между другото му казва: Послушай съвета ми - да си отидеш там, на мястото си във Варна, където е определил Божественият промисъл, понеже това място е, и ще бъде, тъй да кажа, прагът на чудни световни променения.
към текста >>
Петър има за първа задача да освободи душите им, за да могат да възприемат правилно новия живот и да почнат да работят за Бога с
любов
.
В България никой Учител не се е родил. Учителите не се раждат. Говорят си хората, без да знаят как стоят нещата. Къщите им се правят тука , но те не се раждат нито в България, нито където и да е другаде." (69с. 102) Астрологически българите попадат под силното влияние на Сатурн, който измъчва и отклонява техните души от правия път на живота.
Петър има за първа задача да освободи душите им, за да могат да възприемат правилно новия живот и да почнат да работят за Бога с
любов
.
Дълго време съм се занимавал с въпроса за рождения час на Учителя. Допитвал съм се до 10 - тина астролози, които живееха на Изгрева, но никой не го знаеше. При една моя зимна екскурзия на Витоша през 1960 г., при вратата на „Ел Шадай" ми се даде точният час. В хороскопа на Учителя на Асцендента изгрява Венериния знак Везни със Сатурн съвпад Луна в първи дом. Този знак прави неговото тяло много подвижно и изящно, и дрехите му прилепват винаги добре.
към текста >>
Неговият буден дух неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и
любовта
.
Неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всички противодействащи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине." (64) Още от малък Петър е обичал разходките и постояно е ходил в гората и полето, където се е молил и е медитирал. Много пъти неговите близки са го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване и размисъл сред красототите на природата. Той е бил крайно любознателен и отзивчив към хората, животните и растенията, които го заобикаляли.
Неговият буден дух неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и
любовта
.
Основното си образование Петър получава в родното си село Николаевка. След Освобождението на България 1878 г. постъпва във Варненската петокласна гимназия, която завършва през 1883 г. Семейството на майка му, чробаджи Юргашеви, е евангелско и го насочва да учи в протестанското американско богословко училище в град Свищов, което той завършва на 25 декември 1886 г. В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни.
към текста >>
Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и
любов
, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават.
" Последният отговаря: „Видях добре ангела, който излезе от нея." След погребението й Петър Тихчев казва на жена си : „Ожени ли дъщеря ни? Тук в нашият дом е дошъл един ангел, който нито се жени, нито върши зло и работи само за Бога, а ние искаме да го ограничим." Петър Тихчев става един от добрите ученици. След заминаването му от този свят Учителят в разговор казва, че Петър Тихчев е от посветените и няма повече да се преражда на Земята. Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г.
Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и
любов
, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават.
Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори. Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и любов, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония. Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден дух, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време. Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка.
към текста >>
Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и
любов
, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
След заминаването му от този свят Учителят в разговор казва, че Петър Тихчев е от посветените и няма повече да се преражда на Земята. Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г. Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и любов, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават. Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори.
Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и
любов
, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден дух, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време. Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка. В свищовското училище от Американското протестантско общество предлагат няколко интелигентни българи да отидат и учат на техни разноски в Америка. Първият, който преподавателското тяло избира е Петър Дънов.
към текста >>
Събират се в едно земните материални сили с Божията
Любов
, за да просветят този народ и цялото човечество.
Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години.
Събират се в едно земните материални сили с Божията
Любов
, за да просветят този народ и цялото човечество.
Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание".
към текста >>
„Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и
любов
, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Святият ми дух в теб се съизволява. Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието.
„Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и
любов
, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
Пазете думите ми. В тоя залог, който съм ви поверил, почива бъдещето ви, той е скрижалът на дома ви, надежда и живот за рода ви. Слушайте ме, доме славянски, да сте ми свидетели, че съм ви говорил." (1, с. 12) Петър започва и кореспонденция със своите първи ученици: Пеньо Киров, Тодор Стоименов от Бургас, доктор Георги Миркович от Сливен и Мария Казакова от Велико Търново.*** ********** През 1899 г. дава „Добрата молитва".
към текста >>
99.
13. Никола Гръблев
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Отче наш;4.Псалом 23 и 133; 5; Формулите: Няма
Любов
като Божията
любов
, само Божията
любов
еЛюбов
.
Гръблев продължава да обикаля постовете без оръжие и кон. Той използва най-силното вътрешно оръжие, дадено му от Учителя -молитвата. Нарядът му е бил: 1. Добрата молитва; 2. Псалом 91; 3.
Отче наш;4.Псалом 23 и 133; 5; Формулите: Няма
Любов
като Божията
любов
, само Божията
любов
еЛюбов
.
(3 пъти). Няма Мъдрост като Божията мъдрост, само Божията мъдрост е Мъдрост (3пъти). Няма Истина като Божията истина, само Божията истина е Истина (3 пъти). Няма Правда като Божията правда, само Божията правда е Правда (3 пъти). Няма Добродетел като Божията добродетел, само Божията добродетел е Добродетел (3 пъти).
към текста >>
Няма Слава като
Христовата
слава, само
Христовата
слава е Слава (3 пъти).
(3 пъти). Няма Мъдрост като Божията мъдрост, само Божията мъдрост е Мъдрост (3пъти). Няма Истина като Божията истина, само Божията истина е Истина (3 пъти). Няма Правда като Божията правда, само Божията правда е Правда (3 пъти). Няма Добродетел като Божията добродетел, само Божията добродетел е Добродетел (3 пъти).
Няма Слава като
Христовата
слава, само
Христовата
слава е Слава (3 пъти).
Няма сила като силата на Духа, само силата на Духа е сила Божия (3 пъти). Молитвите е казвал в помещението, а след като излизал - формулите. Ходейки, той чувствал една вътрешна промяна на радост и любов към вълците и желание да ги среща. Минавайки покрай глутница вълци, насядали на снега, те даже не го поглеждат и не отиват към него. Така той побеждава страха.
към текста >>
Ходейки, той чувствал една вътрешна промяна на радост и
любов
към вълците и желание да ги среща.
Няма Правда като Божията правда, само Божията правда е Правда (3 пъти). Няма Добродетел като Божията добродетел, само Божията добродетел е Добродетел (3 пъти). Няма Слава като Христовата слава, само Христовата слава е Слава (3 пъти). Няма сила като силата на Духа, само силата на Духа е сила Божия (3 пъти). Молитвите е казвал в помещението, а след като излизал - формулите.
Ходейки, той чувствал една вътрешна промяна на радост и
любов
към вълците и желание да ги среща.
Минавайки покрай глутница вълци, насядали на снега, те даже не го поглеждат и не отиват към него. Така той побеждава страха. Учителят казва за него: „Брат Гръблев е смел." Гръблев има много случаи в живота си, в които проявява своята храброст. На 9 септември 1944 г. видният комунист - Фердинанд Козовски му предлага да му дадат червената книжка, да го произведат в чин генерал, да поеме командването, на който окръг иска в България.
към текста >>
100.
19. Стойна Кондарева
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
Първа приятелка на Йорданка Жекова е Стойна Кондарева
Христова
.
19. Стойна Кондарева Интензивният живот на Учителя предизвиква често изпотяване. Трябва някой да пере редовно дрехите му. Той, обаче не ги дава на когото и да е.
Първа приятелка на Йорданка Жекова е Стойна Кондарева
Христова
.
При един разговор в дома на Темелко Учителят казва: „Стойна е достойна да ме пере." И тя го пере редовно, чак до заминаването му. Като мома Стойна преживява нещастна любов и решава да стане монахиня. Влязла в манастира, тя се научава за Учителя, намира го, разговаря с него и се отказва от калугерството. Отлична шивачка е и шие дрехи на братята и сестрите от Изгрева и София. В един разговор Учителя разкрива, че Стойна Кондарева е прероденият Софроний Врачански, виден радетел на българската църква по време на турското робство.
към текста >>
Като мома Стойна преживява нещастна
любов
и решава да стане монахиня.
19. Стойна Кондарева Интензивният живот на Учителя предизвиква често изпотяване. Трябва някой да пере редовно дрехите му. Той, обаче не ги дава на когото и да е. Първа приятелка на Йорданка Жекова е Стойна Кондарева Христова. При един разговор в дома на Темелко Учителят казва: „Стойна е достойна да ме пере." И тя го пере редовно, чак до заминаването му.
Като мома Стойна преживява нещастна
любов
и решава да стане монахиня.
Влязла в манастира, тя се научава за Учителя, намира го, разговаря с него и се отказва от калугерството. Отлична шивачка е и шие дрехи на братята и сестрите от Изгрева и София. В един разговор Учителя разкрива, че Стойна Кондарева е прероденият Софроний Врачански, виден радетел на българската църква по време на турското робство. Тя проявява в живота си завидна смелост и безстрашие. Докато Учителя пребивава в Мърчаево, Стойна става рано, преди 2 часа, взема дрехите за пране на Учителя, и отива на гьола в село Рударци.
към текста >>
НАГОРЕ