НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
371
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
2_16 Пълководците от миналото
,
Галилей Величков (1911-1985)
,
ТОМ 1
На едната му ръка
умствената
и сърдечната линия се пресичат, като мистичен кръст, като жива Голгота.
2.
3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
Идват и ми казват, че във Франция хората на Михаил Иванов играят Паневритмията с валсова стъпка - така, че я играят в по-бързо темпо, защото французите били много
темпераментни
.
Сравнете ги и ще видите къде има повече динамика и
темперамент
.
3.
3_50 Съзнанието на религиозния и на духовния човек
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
По този начин става връзката между формата на физическия свят и съдържанието на формата, което оперира в чувствения свят и става връзка със смисъла, който е в
умствения
свят.
4.
3_58 Философията на йогите и Школата на Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
След идването на Христа това съобщение е затворено, защото тогава започва да се организира
умственото
поле на човека и да се устройват неговият мозък и центровете му.
Така че,
умственото
поле - умът - застава като облак върху главата на човека, покрива неговото небе и не му позволява да има пряко съобщение с Небето.
Това ще стане тогава, когато той разработи своите центрове в мозъка и съгради своето
умствено
поле - както своя ум, така и разума си, които ще задвижат онези центрове в мозъка му, през които ще преминат космически сили, за да пробудят неговото самосъзнание и да му отворят Небето, за да влезе в свръхсъзнанието.
Човек има физическо тяло, след това има чувствено, тоест астрално тяло, има и
умствено
- ментално - тяло.
Учителят разгледа, показа че
умственото
тяло се подразделя на две нива - на низш ум и висш разум.
5.
3_59 Теософският конгрес и търсенето на Христа
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
77) На друго място бе казал, че теософите говорят за различни полета на Невидимия свят, а сами не могат да проникнат от
умственото
поле дори в причинния свят.
6.
3_73 Последни разговори и откровения с Учителя
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
"Астралният свят ще стане физически тоест твърд, а
умственият
свят ще стане астрален."
"Краските в материалния свят са слаби, а в
умственото
поле са силни.
7.
4_08 Любовта е песен, но бракът е изпитание и съдба
,
МАРИЯ ЗЛАТЕВА
,
ТОМ 1
Низшите енергии трябва да се препращат горе в главата с постоянно занятие с научна,
умствена
и духовна работа." При друг разговор каза: "Когато видите двама души да се обичат, не мислете лошо за тях, защото вие сте силни в мислите си, а се помолете Бог да ги благослови и укрепи и да се прояви висшето в тях."
8.
8_02 Как се записаха и издадоха песните на Учителя
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Но тя се претовари, заболя от
умствена
преумора, разстрои се.
9.
8_06 Как и защо бе дадена песента Писмото
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
И тогава въпросът за външната организация отпада, защото тя се явява като насилие и ограничение, и законът на свободата изчезва по всички проекции на човека - духовно поле,
умствено
поле, чувствено поле, физическо поле.
Този отговор на Учителя на мен ми подействува повдигащо, защото ученическото съзнание не изисква външни форми, а разширение на съзнанието и светлина в това съзнание, за да може да действува за изработване на тези три свята:
умствено
поле със светъл ум и чисти мисли, чувствено поле с благородни и чисти чувства, волево поле, в което да има диамантена воля и да реализира на физическото поле светлите мисли и благородните чувства в правилни постъпки.
10.
8_10 Побоят върху Учителя през 1936 година
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 1
Това може би е до
темперамента
.
11.
10_13 Великият Учител Беинса Дуно и Космогонията на музиката Му
,
,
ТОМ 1
Словото от Духовния свят слиза чрез Виделина и музика, а чрез Хармония и Мелодия слиза в
умствения
свят на човека.
Музиката като Сила се проявява в ума на човека, в
умствения
свят.
12.
87. ПРОСВЕТНИЯ СЪВЕТ
,
Борис Николов
,
ТОМ 2
Всеки си имаше разбиране за него си, свой
темперамент
, свой начин за изказване и тези неща не се съгласуваха в хармония.
13.
159. ПРОТОКОЛ
,
София, 21 юли 1925 г. За разпит на свидетели.
,
ТОМ 2
Ако те са здрави
умствено
и морално, лесно схващат преподаваните уроци, а в противен случай могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.
14.
44. „ЛЮБЕТЕ ВРАГОВЕТЕ СИ МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Какви ли не хора и личности и представители на тип образци по характер и
темперамент
имаше на Изгрева.
15.
XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
И накрая - Свободата, която трябва да внесе хармония в човешкия дух, да примири всички противоречия и да даде правилна насока на всички сили: физичеки, духовни и
умствени
, към едва велика цел - Божественото в света.
16.
2. УСТАВЪТ НА РУСЕНСКОТО БРАТСТВО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 3
Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за
умственото
, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за уреждане екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда.
17.
09.ЕЛИ-БОГ,ЕЛОХИМ,ЕЛОХИЛ
,
,
ТОМ 4
А на този пояс започва менталното (
умствено
) поле, заемащо пространство 300 км над земята.
18.
І.8. ГОЛЕМИЯТ ВЪПРОС
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Такива бяха
темпераментите
им - динамични за възрастта им.
19.
ІІ.27. БЕЛЕЖИТИ ПРЕРАЖДАНИЯ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Умореният от
умствени
напрежения, дълги преводи на църковни книги, динамичен борец за църковни и граждански свободи - Патриарх Евтимий, е в „почивка".
20.
ІІІ.102. БЪЛГАРСКАТА ПЕСЕН
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
В разновидните хора и ръченици, изпълнявани в бързо темпо, се открива буйният
темперамент
на българина, който има неизчерпаеми сили.
21.
5.21. Тереза Керемидчиева
,
ДРАГА МИХАЙЛОВА
,
ТОМ 4
Съзерцание: Когато си създаваш
умствена
картина - образ.
При медитацията и съзерцанието развиват се
умствени
сили.
22.
6. ЧОВЕКЪТ ПО ПЪТЯ НА КОСМИЧЕСКАТА СПИРАЛА1. ДЕТСКИ ГОДИНИ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Този контраст на двата
темперамента
, създадоха у мен един уравновесен характер, съчетание от чувствата на едно нежно сърце и от мислите и копнежите за една разумна интелигентност.
23.
6.07. ПЪРВИТЕ ИДЕЙНИ НАСОКИ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
В този път на посвещение, най-първо, ще бъде прочистено твоето физическо тяло; на второ място - астралното ти тяло, което е свързано с твоя емоционален живот и на трето място - трябва да се разсеят всички мъгли и заблуждения в твоя
умствен
свят.
24.
6.08. КОТВАТА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Тя е поставена в триъгълника, което означава, че човек трябва да работи с личността в три полета: а/ На физическото поле с действията си; б/ На чувственото поле с чувствата си и в/ На
умственото
поле - с мисълта.
25.
6.11. Елипсата около котвата
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Благодарение на своевременната намеса на Учителя, който успя да задържи юздите на моя буен
темперамент
, повиквайки ме настрана, като ми каза следните думи: „Не бой се, това е човекът, който ще охранява котвата от ударите на външния свят."
Разбира се, налага се да подчертаем, че извън тези черти, в холеричния
темперамент
на една такава личност, имаше голяма доза от силно развити лични чувства, които често пъти даваха големи поражения при изпълняване задачите, които Учителят му даваше.
26.
6.23. Бялата раса и трансформациите на съзнанието
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Гордостта произтича, според Учителя, от
умственото
съзнание, а тщеславието - от емоционалното съзнание.
27.
6.35. Mладежките събори
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Но нейния
темперамент
я кара да се влюби в един певец - югославянин и избягва с него, и започват странни страници в живота им.
28.
6.39. Равносметката
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Една от най-трудните задачи в човешкия живот, която се явява като резултат не само на неговия
темперамент
, на неговото вътрешно естество, но до голяма степен и на външната обстановка, която го обкръжава, на времето, в което живее, то е задачата да изработи един мироглед и критерий за постъпване.
29.
6.62. ВЕЛИКАТА ФОРМУЛА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
онази висша хармония - между емоционалното,
умственото
и волевото съзнание.
30.
7.18. ЛИЛЯНА ТАБАКОВА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Тя дочака дълбока старост със запазени
умствени
способности и което е най-важното, бе толкова трудоспособна, че онези, които отиваха при нея, не можеха да издържат на онази сила и мощ, които излизаха от нея, когато говореше за Учителя и за Школата Му.
31.
7.21. ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Аз, Елена Щерева Андреева, впоследствие напредналата си възраст и осъзнавайки, че през време на човешкия живот на земята, човек става притежател на спомени, опитности, идеи, както и на съпътстващ живота му личен архив, както и от желанието да се съхрани и предаде на поколенията, които следва да дойдат, то тя в присъствието на горните двама свидетели, решава следното, в пълна
умствена
и психическа уравновесеност, съзнавайки ясно целта на настоящото завещание:
32.
18. ЛИЛЯНА ТАБАКОВА
,
,
ТОМ 4
Тя дочака дълбока старост със запазени
умствени
способности и което е най-важното, бе толкова трудоспособна, че онези, които отиваха при нея, не можеха да издържат на онази сила и мощ, които излизаха от нея, когато говореше за Учителя и за Школата Му.
33.
21. ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
,
ТОМ 4
Аз, Елена Щерева Андреева, впоследствие напредналата си възраст и осъзнавайки, че през време на човешкия живот на земята, човек става притежател на спомени, опитности, идеи, както и на съпътстващ живота му личен архив, както и от желанието да се съхрани и предаде на поколенията, които следва да дойдат, то тя в присъствието на горните двама свидетели, решава следното, в пълна
умствена
и психическа уравновесеност, съзнавайки ясно целта на настоящото завещание:
34.
16. СЛЪНЧЕВИТЕ ЛЪЧИ В ОЧИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 5
Веднъж те обучават на физическото поле, друг път на чувственото поле, трети път на
умственото
поле и т.н.
35.
22. ВРЪЗКАТА С УЧИТЕЛЯ И С БОГА
,
,
ТОМ 5
Любовта може да се предаде по физически, астрален (чувствен),
умствен
, причинен и по хиляди начини, но всякога резултатите са еднакви.
36.
24. МЛАДЕЖКАТА ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 5
Тук на земята хората живеят две тела на едно място, в астралния свят живеят две сърца заедно, в
умствения
свят живеят два ума на едно място, в духовния свят живеят две души на едно място, а в Божествения свят живеят два духа в едно.
37.
39. ОГРАДАТА ПРЕД ЧЕШМИЧКАТА
,
,
ТОМ 5
В лекциите аз вече оправих
умствените
противоречия.
38.
43. ВЯРАТА НА ПРОСТИТЕ И ВЯРАТА НА УЧЕНИТЕ
,
,
ТОМ 5
Вярата е един принцип необходим за човешкият интелект, тя трябва да бъде подкрепа в света и с нея младежта ще победи всички мъчнотии и препятствия, които ще срещне във физическия,
умствения
и духовния живот".
39.
85. ПРЕСЯВАНЕ ПРЕЗ СИТО
,
,
ТОМ 5
„Тогава страданията са били физически, а сега страданията са в
умствения
свят".
Балтова продължава: „Какво значи, че страданията са в
умствения
свят".
40.
101. СВЕЩЕНА ПРОСТОТИЯ
,
,
ТОМ 5
А това бяха все такива теми, че беше невъзможно да препишеш от някъде чужди мисли и чужди неща и идваше момент когато ти биваше принуден да дадеш нещо от себе си, а това беше най-важното в тези реферати и оценките от професорите бяха оценки не само за неговата подготовка, а за неговият
умствен
потенциал.
41.
124. БОЖЕСТВЕНИЯТ ОГЪН
,
,
ТОМ 5
Страданието обхвана чувствения свят, а мъчнотиите -
умствения
свят.
Това показва, че
умствено
и астрално си се подобрила.
42.
125. ВЪТРЕШНАТА СВЕТЛИНА У УЧЕНИКА Е ДУХОВНАТА СВЕТЛИНА ЗА ПЪТЯ МУ
,
,
ТОМ 5
Навярно знаете, че според Учителя човек не създава мисълта, а тя съществува в един свят където ако се добере и влезне в този
умствен
свят и ако има вътрешна скала на своето вътрешно радио може да се насочи на някоя вълна и да приеме някоя мисъл от съответното поле.
43.
132. УЧЕНИЦИ И СЛУЖИТЕЛИ НА БОГА
,
,
ТОМ 5
Учителят бе казал: „От Черната ложа ученици могат да се качат най-високо в
умственото
поле, но не и в причинния свят".
44.
145. ОТПЛАТАТА
,
,
ТОМ 5
Като дойде страдание и човек е недоволен - нищо не му се прави и нищо не му се ще - тогава да се качи в
умствения
свят.
45.
172. РАЗГОВОР НА УЧИТЕЛЯ С ЛАТВИЙЦИТЕ
,
,
ТОМ 5
На Сатурн са били, когато са образували
умственото
си тяло.
46.
176. ПИСМА ОТ ЛАТВИЯ ДВИЖЕНИЕТО НА ВСЕМИРНОТО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 5
То подмладява и обновява човека и физически и
умствено
и духовно и го свързва с Бога.
47.
203. ТОДОР БЪЧВАРОВ
,
,
ТОМ 5
Едроръст, с холеричен
темперамент
старец, в очите на когото блестеше още огъня на буден, господарски дух, който не е обичал „думата му да става две".
48.
217. ГЕОРГИ РАДЕВ И ПОСЛЕДНАТА БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА НЕГО
,
,
ТОМ 5
Христос прекара тази нощ между римските войници в онова
умствено
изпитание и Той беше спокоен, доволен, силен всичко да понесе.
Христос претърпя три несрети: и в
умствено
отношение, и в духовно, и във физическо отношение.
49.
218. ГЕОРГИ РАДЕВ И НОВИТЕ ДРЕШКИ
,
,
ТОМ 5
Занимаваше се с всичко и всичко му вървеше отръки, което се отнасяше до
умствените
му способности.
50.
277. АСТРОЛОГИЯ И ХИРОМАНТИЯ
,
,
ТОМ 5
Твоята болест е в
умствения
свят.
51.
41. ЗАВРЪЩАНЕ ОТ АМЕРИКА
,
,
ТОМ 6
умствен
, причинен, Божествен, и че човекът е още на едно много ниско стъпало на една йерархия същества от съвършени, по-съвършени, достигащи до Бога.
52.
61. ВИДЕНИЯ И ЛЕЧЕНИЯ
,
,
ТОМ 6
А Той успя също да ни покаже, че не е само този физическият свят, в който живеем, но че над него има още други светове: духовен,
умствен
, причинен, Божествен, че човекът е още на едно много ниско стъпало на една йерархия същества от съвършени, по-съвършени, достигащи до Бога.
53.
2. СМИСЪЛЪТ НА ЖИВОТА
,
,
ТОМ 6
Ще започна спомените си от 14-годишната си възраст, за да се види какво беше
умственото
ми и духовно състояние, когато срещнах Учението на Учителя в живота си.
54.
МАРИН КАМБУРОВ
,
Допълнения и разяснения към спомените на брат му Петър Камбуров
,
ТОМ 6
Тук повече е проличал характера му,
темперамента
му.
55.
9. ЦЕНАТА НА ЕДНО СЛЕДВАНЕ В УНИВЕРСИТЕТА
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
Като завърших гимназия, въпреки всички мои
умствени
възможности да продължа образованието си в университета, изведнъж очертания пред ме¬не път се затвори.
56.
ШКОЛАТА НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО - От Учителя - мисли
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 6
- Те са хора, облечени в плът както обикновените хора, но завършили своето
умствено
и сърдечно развитие.
57.
17. БРАКЪТ
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Ето, ако се наруши някъде тази верига, нарушава се хармоничния живот на човека на физическото поле, на чувственото поле, на
умственото
поле и се спира неговата деятелност в духовния свят.
58.
1. ВЕГЕТАРИАНСКИ ГОСТИЛНИЦИ
,
Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)
,
ТОМ 6
Ангел Котев, съдружникът му се повреди
умствено
.
59.
9. Разговори на Илия Младенов с Учителя в с. Мърчаево
,
Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)
,
ТОМ 7
В Божествения свят трябва да изучат
умствената
система (мозъка).
60.
6. Йордан Антов - учител по цигулка
,
Анка Тодорова Петрова
,
ТОМ 7
Не ме пуска докато не науча нещо, докато се уморих.“ Аз обичам физическата работа повече, ама към
умствената
работа нямам навик да уча.
61.
21. Разговор с Учителя
,
Юрданка Жекова (от Цанка Екимова)
,
ТОМ 7
Три вида целувки има: физическа, астрална и
умствена
.
Астралната е като изпратиш към него едно хубаво чувство, а
умствената
е като изпратиш към него една хубава мисъл.
62.
14. Арест във влака
,
Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)
,
ТОМ 7
Ако те са здрави
умствено
и морално, лесно схващат преподаваните им уроци, а в противен случай сами да се откажат от една работа, която не би била по силите им.
63.
30. САМО БЯЛ
,
,
ТОМ 8
- Има ред причини за нещастията на хората: те могат да бъдат от физически, от духовен и от
умствен
характер.
Умствените
причини за нещастията на хората се дължат на това, че те нямат знания, а съзнават, че трябва да имат".
64.
45. ЗА МОЛИТВАТА
,
,
ТОМ 8
Така се добива прилив на
умствена
енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот.
65.
15. ПАНЕВРИТМИЯТА И ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
,
ТОМ 8
Всякой според своя талант и мироглед, французите я правят по един начин, с други темпа, според
темперамента
си и ред други неща, тъй ги пеят и хармонизират.
66.
30. ЗА МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Мисли от Словото на Учителя
,
ТОМ 8
Музиката е свързана с
умствения
, сърдечния и волеви живот на човека.
67.
28. ПИСМА НА САВКА КЕРЕМЕДЧИЕВА
,
,
ТОМ 8
Във физическия, духовния и
умствения
свят има падане.
68.
32. ПРИЗВАНИЕ ЗА СВАТБАТА НА ЖЕНИХА
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Доста различни по
темперамент
и по характер.
69.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Той завършва техникума и започва да предава уроци като частен учител в разни частни домове и един от интересните случаи, че в един дом на Виена той успява да подготви един ученик от гимназията, който е бил
умствено
изостанал.
70.
41. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО
,
ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА
,
ТОМ 8
Един
темпераментен
човек с много живот изнасяше от музикалното творение на Учителя.
71.
ИРИНКА КИСЬОВА
,
,
ТОМ 8
Един
темпераментен
човек с много живот изнасяше от музикалното творение на Учителя.
72.
10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
Кратка биография
,
ТОМ 8
излезе извън
умствените
си релси.
73.
ПРОТОКОЛ
,
д-р Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Аз, Елена Щерева Андреева, вследствие напредналата си възраст и съзнавайки, че през време на човешкия живот на земята, човек става притежател на спомени, опитности, идеи, както и на съпътствуващ живота му личен архив, както и от желанието да се съхрани и предаде за поколенията, които следва да дойдат, то тя в присъствието на горните двама свидетели, решава следното в пълна
умствена
и психическа уравновесеност, съзнавайки ясно целта на настоящето завещание:
74.
30. ПОБОЯТ ПРЕЗ 1936 ГОДИНА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
то е до
темперамент
.
75.
39. ПАША ТЕОДОРОВА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
стараела, но Савка друг
темперамент
беше, другояче беше нейното.
76.
40. САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
такъв
темперамент
Савка, имаше някаква психика по-чувствителна, сензитивна,
77.
41. СТЕНОГРАФСКИТЕ СТАИ И БАРАКИ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Тъй че, това е като
темперамент
, аз съм
78.
42. ЖИВОТЪТ НИ В „ПАРАХОДА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
темперамент
тя.
79.
43. УЧИТЕЛКА В СЕЛО МАКОЦЕВО
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
наши
темпераменти
, които имахме.
80.
55. НИКОЛИНА БАЛТОВА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
Дали по такъв начин
темперамента
й беше, но това не правеше добро впечатление.
81.
79. РЕВНОСТ ДУХОВНА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
То е за
умственото
ни развитие, да ни свързва с известни въпроси, за които ние не сме мислили, нали духовни въпроси.
82.
185. ХОРОСКОПЪТ НА ЕЛЕНА АНДРЕЕВА
,
БЕЛЕЖКИ НА РЕДАКТОРА
,
ТОМ 9
Понеже материалът който предоставяме е толкова богат и то даден от лице, което бе запазило
умствените
сили и жизненият си потенциал.
Темпераментът
й ще е доста високо акордиран, но ще умее да се контролира и рядко ще проявява гневът си.
Бърз импулсивен
темперамент
с наклонност понякога към прибързано и импулсивно изразяване и действие, което може да й причини доста скръб и безпокойства.
Умствено
будна ще е, с бързо интуитивно схващане и ще е силно магнетична, та ще привлича много приятели, които ще й бъдат от помощ и подкрепа.
83.
10.Учителят ни води по нов път
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Знанието, което не сме преживяли и опитали, то не е положително знание, то е теоретично, то е само
умствено
знание.
84.
02.Като завърших отделенията
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Впечатлението от беседата беше дълбоко, но не
умствено
интелектуално, а вътрешно, сърдечно.
85.
06.Кой бе Любомир Лулчев и откъде дойде?
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Трябваше да изучавам разни философски системи, повечето от които ми се виждаха
умствени
спекулации, но не и мъдрост.
86.
VII. РЕДАКТИРАНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
магнетофонен запис от Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Неговите слушатели, особено в неделните беседи и Общия клас бяха на различно
умствено
ниво от неграмотни до много интелигентни хора.
87.
IX. УСЛОВИЯ ЗА ЖИВОТА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
магнетофонен запис от Вергилий Кръстев
,
ТОМ 9
Докато
умствено
не познаваме Истината, може ли да имаме светлина в ума?
88.
04 - 09. СКРИТИТЕ СИЛИ В НАРОДА ЧЕШМАТА В ТОПОЛИЦА
,
ИСТОРИЯ НА ЧЕШМАТА - ПАМЕТНИК СЕЛО ТОПОЛИЦА
,
ТОМ 10
Когато искаш да издигнеш съзнанието си в по-високи сфери, извикваш пред
умствения
си взор цялата тая картина, и веднага се променяш!
89.
08 - 36. РОДОСЛОВНОТО ДЪРВО
,
В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев
,
ТОМ 10
Не е необходимо да изброяваме всичко, за да не обременяваме читателя, защото не всеки се интересува от
умственото
творчество на другите.
90.
09 - 136. КЪСИТЕ ГАЩИ НА ИГНАТ
,
Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев
,
ТОМ 10
Игнат е прекрасен брат, винаги готов на жертви и услуги, но с малко избухлив
темперамент
.
91.
23 - 16. ЧОВЕКЪТ, ПЪТЯТ МУ И НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Това се вижда от изградените системи в човека, В центъра на този строителен процес стои преследването на една по-висша цел - създаване на едно по-съвършено тяло, въплащаващо в себе си по-възвишени
умствени
способности.
92.
І.02.17. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Едроръст, с холеричен
темперамент
старец, в очите на когото блестеше още огъня на буден, господарски дух, който не е обичал „думата му да става на две".
93.
12. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНА НА БЪЛГАРСКОТО УЧИЛИЩЕ В ГРАД ВАРНА 1860/61-1910/11 год.
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Една от най-мощните наченки е без съмнение училищното движение, което именно възкреси нашата народност, що години и векове се унижаваше и изтребваше от двама грозни подтисници: политически от дивия и суров азиатски завоевател - турците; и духовно - от вероломните гръцки владици, които употребяваха най-низките и отвратителни средства за изтребване всеки писмен спомен за миналото на народа ни, поради което и бяха го докарали до положение да изгуби всяко съзнание за национален и
умствен
живот.
Тъй, в скромната Балтаджи Пейкова къща заблещукват първите зари на
умствен
български живот в удавената в гърцизъм и гагаущина Варна, които зари постепенно са отваряли очите на мнозина българи да се отърсят от гагаущината и да съзнаят своята народност, поради което и числото на българските къщи в скоро време нараства: от 35-40 къщи през 1860.
По този начин Варна за твърде късо време достига другите български общини - сдобива се току-речи с всички ония полезни учреждения, които красяха тогава страната ни и служаха за средища на
умствено
развитие и духовно възраждане на българската народност.
94.
III.03 ОБЩ ПОГЛЕД ВЪРХУ ДУХОВНОСТТА (СПИРИТИЗМА)
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Но ще се каже, за да има някой Вярата, нашия век изисква да се внуши в човешкото
умственно
и съвестно състояние светлина.
95.
IV. 16 август, четвъртък
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
В
умствения
свят се изисква да бъдете активни, но същевременно спокойни.
96.
IV.18 август, събота
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Това, което се иска от Вас, е за Ваше добро:
умствено
, духовно и физическо.
97.
IV.15 август, петък, Св. Богородица
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
В България атмосферата е доста сгъстена, няма почти никакъв
умствен
стремеж, та затова, поради тази натегнатост, възможно е да има мъчнотия за довечера, за да може да видите нещо.
Умствената
деятелност между 5 и 9 подир обяд е слаба.
98.
IV.Първо събрание, 11 август 1906 г.
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
Знанието и Мъдростта се добиват последователно, чрез усилени
умствени
занятия.
Ако се преуморяваме
умствено
или телесно, ние губим много от тая енергия и тогава чувствуваме упадък на силите си.
99.
IV.16 август 1907 година, четвъртък
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
В душевния свят -
умствения
свят, човек трябва да е активен, но спокоен.
100.
IV.15 август 1908 г. в 5 часа след обяд
,
Записала: МАРИЯ КАЗАКОВА
,
ТОМ 11
Умствената
деятелност между 5 и 9 часа вечерта е слаба деятелност.
101.
IV.18 август, 7 часа сутринта
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Завистта е едно свойство на духовете, които са напреднали
умствено
, но не са довършили своето духовно развитие.
Духовете, напреднали
умствено
, а останали духовно, създават хиляди мъчнотии и нещастия на хората.
Най-напред вие се укрепете да станете силни, после го потьрсете
умствено
, за да му въздействувате и това предпочитателно ще правите нощно време от 9 до 12 и от 1 до 4 часа.
102.
IV.18 август, сряда
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Деветият петък - за
умственото
и духовно единично развитие на членовете на Веригата, като се споменават и техните имена при молитвата върху този предмет.
103.
IV.14 август, неделя
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Тази година гледайте да не я изгубите, гледайте да приемете всички благословения, които Господ иска да ви даде: благословение
умствено
, благословение материално, да помогне във всичките мъчнотии в живота ви.
104.
IV.16 август, четвъртък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Асирия представя
умствения
свят.
105.
IV.19 август, неделя
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Даже нашият
умствен
и материални застой се обуславя от непослушанието.
106.
IV.20 август, понеделник
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Без Истината не може да се прояви никакъв
умствен
и духовен прогрес и развитие, на които тя е носителка.
Някои от приятелите не стоят добре в материално отношение, други - в духовно, а трети - в
умствено
, защото има три вида сиромашия: материална,
умствена
и духовна.
Защото в духовния свят има кражба, има алчност в
умствено
отношение.
- Членовете на Веригата не трябва да бъдат сиромаси хора, а напротив, трябва да са богати и то в трите направления: в материално,
умствено
и духовно отношение.
107.
IV.5 август, сряда 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Желателно е растителността на астралния свят, когато кажете „не мога да мисля", подразбираме, че във вашия
умствен
свят вие се намирате в есен или зима, всички ваши форми са скрити, или са ви окапали листата.
Влезте в своя чертог, направете един кръг и кажете, че днес ще работите в името Божие и влезте
умствено
в този кръг.
В. Гоаблашев: -
Умствено
ли трябва да се направи този кръг?
Да започнете с видимото и след туй да отивате към
умственото
.
108.
IV.7 август, петък 1915г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Като влезе човек в избата, нарушава закона и почва да яде месо, а в широк смисъл - защото има такива и в
умствения
и духовния свят.
109.
V.Скрижалите на Духа Беинса Дуно I. Мисли за молитвата Молитвите на Всемирното Велико Бяло Братство III. Мота IV. формули
,
Цанка Екимова
,
ТОМ 11
Така идва прилив на
умствена
енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот.
умственото
и причинното тела излизат.
110.
НАРЯД за събора 1907 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Това, което се иска от вас, е за ваше добро:
умствено
, духовно и физическо." Към всички г-н Дънов се обърна с покана да поискаме отгоре да ни се определи денят от седмицата за молитва и всички изявихме желание за петък, и тогава той добави: „Трите първи петъка от месеца да бъдат за молба и през тях ще се яде това, което се каза преди малко, а последният петък ще бъде за пост.
111.
НАРЯД за събора 1910 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Деветият петък - за
умственото
и духовно единично развитие на членовете на Веригата, като се споменават и техните имена при молитвата върху този предмет;
112.
Наряди за 1928 г.
,
,
ТОМ 12
Всяка нова епоха се характеризира с пълно преобразование на целокупния духовен и
умствен
живот на човека.
Всичко това е резултат на
умствения
и културен уровен, в които се намират неговите членове.
113.
Наряди за 1930 г.
,
,
ТОМ 12
Духовният свят е място, отгдето идват всички работници, които трябва да съградят човешкото тяло, а
умственият
свят е този, който финансира постройката.
Умственият
свят е изворът, духовният свят е реката, която изтича, а онова, което се съгражда, е морето, в което се втичат водите.
114.
Наряди за 1937 г.
,
,
ТОМ 12
Три вида целувки има: физическа, астрална и
умствена
.
Астралната е като изпратиш към него едно хубаво чувство, а
умствената
е като изпратиш към него една хубава мисъл.
Между мъжа ижената трябва да има три допирни точки: във физическия, астралния и
умствения
свят.
115.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
През тази година има изгледи за пробуждане на ново съзнание в човечеството, което ще допринесе много за разрешаване на всички световни проблеми чрез физически,
умствен
и духовен труд.
116.
Наряди за 1947 г.
,
,
ТОМ 12
Той, със своя живот, дава пример във всяка благородна проява: на физическото поле със своя труд; в чувственото поле с чистотата на сърцето и в
умственото
поле с широката светла мисъл.
117.
9. КОЙТО НАМИГНУВА
,
,
ТОМ 12
Следователно окото има чисто
умствено
значение.
118.
12. ТОВА УЧЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Необходимо е у вас да се създаде хармония между
темпераментите
и съм решил да ви разделя на класове според
темпераментите
.
119.
16. ВЕЛИКАТА МАЙКА
,
,
ТОМ 12
Умствените
хора са четверокраки, започват да се изправят, падат, пак се изправят и най-после казват: „Не можем да разсъждаваме.“ Не, ще падаме, ще ставаме, ще се покланяме, докато най-после застанем на двата си крака и започнем да мислим.
120.
19. ДВАТА ПРИНЦИПА
,
,
ТОМ 12
Първо на Земята ще те съдят, сетне - в астралния свят, за твоите пожелания, сетне - в
умственото
поле, и там, и най-сетне - в причинния свят ще се ликвидира.
121.
20. ВЛИЯНИЕТО НА ХАРМОНИЯТА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 12
А тези 4 струни, на които трябва да свирите, това са вашите 4
темперамента
, които трябва да се нагласят.
Тези 4
темперамента
са:
Сангвинически
темперамент
, тъй наречен жив, въздухообразен.
Хора с такъв
темперамент
имат валчести лица, коси руси, очи сини.
Другата жица е тъй нареченият холерически
темперамент
.
Третата жица е флегматическият
темперамент
.
Тези хора имат английски
темперамент
, те като седнат, мъчно стават и докато седнат, мъчно сядат.
Четвъртият
темперамент
е меланхоличният или нервният
темперамент
.
Хора с такъв
темперамент
имат деликатно телосложение, лице някой път крушообразно, вежди възтънки, очи някой път кестеняви.
Това са четирите
темперамента
, които трябва да се нагласяват, да има хармония и съотношение между тях.
Тези 4
темперамента
, тези струни като се нагласят, тогава започват да се редят нотите по тях и цигуларят като вземе лъка, всички ноти се разкачват.
Кръстосване в
темпераментите
трябва да става, за да се спогаждате.
Например някога казвате: „Бях на едно място, но се чувствувах там като на парила.[1]„ Е, разбира се, трима души с еднакъв
темперамент
се събрали на едно място, на парила ще са.
Кръстосване в
темпераментите
трябва, тъй ще вървят те хармонично.
Например сангвиническият
темперамент
спомага на дихателната система, разширяват се гърдите, кръвообращението става правилно, дишането е добро и такъв човек от малокръвие не страда.
Затова ще извикаш този
темперамент
.
Когато искаш да изправиш мускулите, лигаментите си, ще извикаш холеричния
темперамент
.
Когато искаш да развиеш мозъка си, ще извикаш флегматичния или нервния
темперамент
.
И тъй, от това гледище на хармонията, ако сте много активни, ще повикате флегматичния
темперамент
, да даде малко повече жизнена сила на стомаха, да стане уравновесяване.
Ако имате много огън, ще повикате сангвиничния
темперамент
, да подуха малко, да разнесе огъня.
Та, сангвиничният
темперамент
е въздух - дето мине, проветрява.
Като стане студено, повикайте холеричния
темперамент
, той пак ще стопли стаята.
122.
1. НАЙ-МАЛКОТО
,
Първи урок от Учителя
,
ТОМ 12
В
умствен
смисъл: От един покварен човек, който е грешил, грешил, че той да ви даде съвет, не взимайте!
123.
5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ
,
Трети урок от Учителя
,
ТОМ 12
Ако тази мисъл носи живот, ако тази мисъл носи светлина, ако тази мисъл носи свобода и в
умствения
, и в сърдечния, и във волевия свят или в Божествения, ангелския и човешкия свят, тази е максимата, по която ще знаете, че тази мисъл е добра.
Значи триъгълникът спомага за развитие на
умствените
сили у човека.
124.
6. КАКВО Е ЛЮБОВТА. МЯСТОТО НИ ПРИ ЛЮБОВТА. ЗА ВСЯКА ПО НЕЩО
,
Трети разговор с Учителя:
,
ТОМ 12
Детският
темперамент
е на стомаха.
а =
умствените
способности; b - силите на моралните чувства; с - личните чувства; d - домашните чувства; е - животинските.
Индивидуалните чувства имат нещо от
умствен
характер.
125.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
(I, II, III... ) И всяка категория си има своите подразделения (1, 2, 3 ) Първата категория обхваща силите или способностите, които се отнасят до ума -
умствените
способности и то следните:Наблюдението - наблюдателен ум;Памет - събирателен ум;Разсъждението - разсъдителен ум.
Дойде ли срядата, той е ден на интелектуална,
умствена
работа - през целия ден все това ще се занимаваш; никакво чистене на къщата.
126.
9. ПРАВИЛА И СЪВЕТИ
,
Беседа, държана пред Класа на Добродетелите на 25 декември 1925 г
,
ТОМ 12
Това в
умствения
свят е така.
127.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
22 август - 22 септември 1922 г.
,
ТОМ 12
ЧИСТОТАПроявление на чистотата във физичния святПроявление на чистотата в астралния святПроявление на чистотата в
умствения
свят
В
умствения
?
„Вода бистра, светлина чиста" - Това са рожби на чистотата във физическия и
умствения
свят.
Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и
умствен
свят.
При това се появява пак вълнение в
умствения
свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи.
Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и
умствения
свят наново се успокоява.
В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в
умствения
свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина.
Умствената
среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч.
За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете,
умствената
среда трябва да е чиста.
Добродетелта е широко понятие и включва в себе си всички положителни проявления на човешката воля - воля разгледана в широк смисъл, както се проявява на 3-те полета:Физичния свят с качествата си: твърдост, смелост, решителност.
Умствения
свят: разбиране, проумяване, схващане и долавяне.В Божествения свят: волята трябва да бъде благородна, да има благороден импулс.
128.
Класът на Добродетелите
,
Съчинения и писма на ученичките
,
ТОМ 12
Самата дума „Мъдрост" има вибрации, които подтикват човека към размишление, спокойствие,
умствен
труд и търпение.
129.
ИДЕАЛЪТ НА ГЕРОЙСТВОТО, 29 март 1923 год. четвъртък
,
Извадки от беседи на Учителя от ученичка - Мария Тодорова
,
ТОМ 12
Човек, който владее своите чувствени влечения, уголемява
умствените
си способности.
130.
ТРЕТА БЕСЕДА, ДЪРЖАНА НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ СПЕЦИАЛНИЯ КЛАС НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ. ДА БЪДЕМ СВЪРЗАНИ С БОГА !
,
6 юли 1923 г.
,
ТОМ 12
Сега мнозина запитват: „Защо именно тази материя, която е вътре в
умствения
свят и в сърцето, да не може да влезе в душата?
Всеки от вас строи своя сърдечен и
умствен
свят.
131.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
,
ТОМ 12
Свобода подразбира
умствена
, сърдечна и волева.
132.
ТРЕТИ МЕСЕЦ
,
,
ТОМ 12
" Значи, ако сърцето се изпълни с великата Любов и умът става интелигентен, способен за правилни разсъждения и
умствен
труд.
Този месец приложих Милосердието само в сърдечната област, в
умственото
поле и на физическото поле не можах - боях се от неискреност.
133.
ЧЕТВЪРТИ МЕСЕЦ
,
,
ТОМ 12
Нам ни спират физически пречки, спират ни душевни и
умствени
пречки.
Умствени
са заблужденията; сърдечните, това са връзките, които имаме, а физически, това са пречки, които имат основа в двата по-горни свята.
134.
8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов
,
ТОМ 12
Методите на Мъдростта са насочени към организиране на човешкия ум и развиване на дарбите и способностите, които от своя страна са свързани с организиране на етерното и
умственото
тяло и по такъв начин се събуждат органите в тези тела и се прави връзка между физическото съзнание на човека и неговото духовно съзнание.
Тогава се развива
умственото
тяло.
От 28 до 35 годишна възраст той почва да мисли и да живее по духовно и си казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното и
умствено
възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския свят.
При новораждането се образува правилна връзка между
умственото
и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие.
При възкресението долните четири тела - физическо, астрално,
умствено
и причинно се свързват с Божественото тяло.
А сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга,
умственото
на трета.
135.
АРХИВЪТ НА БОЯН БОЕВ
,
,
ТОМ 12
И го съди в 4 различни инстанции: на Земята, в чувствения свят, в
умствения
свят, в причинния свят.
136.
7. ДИСПУТЪТ ЗА БЪЗСМЪРТИЕТО НА ЧОВЕКА
,
,
ТОМ 13
Той се изказа накратко и за лъчеизпускането от човешкото тяло, за което барон фон Райхенбах говори в своето съчинение „Опити"; което нещо е било изследвано с особен спектроскоп и от англичанина д- р Джон Хаклер и се оказало, че всеки човек бил обкръжен с особено сияние, цветовете на което били в зависимост от нравственото и
умственото
му състояние.
137.
20. НЕБЕСНИ ГРИЖИ ЗА ЛЮБЕЩИТЕ БОГА
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Тогава долових ясно мисъл, че настойчиво ми се казва в съзнанието (дали беше гласът на интуицията ми или светъл дух ми внушаваше - не зная): „Не се събличай, но иди веднага в болницата да посетиш твоя приятел Четвъртаков." Аз
умствено
отговорих: Нека се отложи това за заранта, защото е късно и аз не зная и пътя за болницата.
Той ще те заведе до болницата." След този
умствен
разговор, аз си наложих шапката и тръгнах.
138.
39. ТЕСНИЙ ПЪТ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Човек става безсмъртен чак когато се разцъфтят намиращите се у него в семенно състояние висши духовни,
умствени
и волеви сили.
139.
12. ПИСМА НА СОФРОНИЙ НИКОВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Истинският прогрес за нас сега е самата
умствена
работа.
Сега искам да ви кажа на двамата следното: целта на живота е
умственото
и нравственото съвършенство.
140.
5. ОЧАКВАНЕ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Нещо дълбоко вътре в мене работеше, а заедно с това аз пък отвън, с всичките възможности, дадени ми от природата като организъм, като
темперамент
, като личност и като човек.
141.
6. ВЕЛИКДЕН
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Пътят е един, а методите са различни: според подготовката,
темперамента
, възможностите на човека и т.н.
142.
7. КАК ОЗДРАВЯХ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
От какво се ръководеше, колкото съм наблюдавала, мога да си отговоря: Той не си служеше със стереотипни методи, защото имаше предвид
темперамента
, характера на заболелия, условията, при които е заболял, външни, т.е.
143.
4. КОГА, КАК И ЗАЩО СТАНАХ ВЕГЕТАРИАНКА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Първите няколко месеца отслабвах по малко, но това не ме безпокоеше, защото се чувствувах добре: издържах и на физическа, и на
умствена
работа.
144.
17. КАК МИ СЕ ДАДЕ РАБОТАТА С БЕСЕДИТЕ И ВЪРХУ БЕСЕДИТЕ НА УЧИТЕЛЯ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Главно условие за влизането беше силното желание на ученика да учи, да се развива
умствено
и духовно.
145.
20. РОДИ СЕ ТОЙ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Роди се той в мисълта - в
умствения
свят, отдето сне нови методи и правила, нови закони и принципи, които обработват човешкия ум, развива човешката мисъл, дават й права посока и я превръщат в права мисъл.
146.
3. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Ученият разшири своя
умствен
кръгозор, пое нова насока на своята мисъл.
147.
6. ПАША РАЗРЕШАВА РУСКИЯ ВЪПРОС ЗА САМОЖЕРТВАТА
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
" - „А, нищо, Наде, малко
темпераментна
." Ха-ха-ха-ха.
Всичко харесваше - малко
темпераментна
.
148.
12. ГОЛЕМИЯТ ИЗПИТ
,
Гена Папазова
,
ТОМ 13
И
умствена
, и обществена сила беше той.
149.
2. КАНДИДАТ ЖЕНИХЪТ
,
Лидия Соломонова Аладжем
,
ТОМ 13
Прибирах ли се у дома, започваха
умствените
ми занимания.
150.
3. МИРОГЛЕД И ТВОРЧЕСТВО НА ХУДОЖНИКА БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
БОРИС ГЕОРГИЕВ
,
ТОМ 13
Днес едни работят само физически, без да им остава време за духовна работа, а други работят само
умствено
, а физически се израждат.
151.
1. УВОД
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
А тази материя обхваща в човешката личност физическия свят, чувствения свят и
умствения
свят.
А Надеждата е онзи метод, чрез който човек трябва да свали светлината от
умствения
му свят като чиста мисъл, в чувствения свят като чисто чувство и да го реализира чрез волята у човека като добра постъпка.
152.
3. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
от астралното му тяло, както и от
умствения
му свят или от менталното му тяло.
Или по-точно казано, каквито мисли минават през ума му и каквито чувства минават през сърцето му, такъв е неговият
умствен
и чувствен свят.
А що се отнася до скиците, които е правила предварително и които са един подготвителен етап, чрез който е трябвало да мине от онази физическа форма на линията, която е дело на пластичността на всяко едно лице, а тази пластичност се определя от силовите линии, излизащи от това лице, а тези силови линии представляват посоката на силите на това лице, а силите са проекция на силите, които движат човешкия дух, а човешкият дух, когато е в общение с Божествения Дух, то силата на Божествения дух е сила на човешкия дух, а силата на човешкия дух се проектира чрез неговите силови линии, които са посоки и проекции на енергии в
умствения
, чувствен и физически свят.
153.
8. ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА - ИЗПОВЕД НА ЕДНА ДУША
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
И когато в житейския път на художника не се проектира тази невидима линия от светлина, дошла от свръхсъзнанието в нейния
умствен
, а след това чувствен свят и накрая не се проектира чрез волята й на физическия свят, то се проектират противоречията в нейния живот.
154.
10. ИСТОРИЯТА НА ДВА ПОРТРЕТА И НА ОЩЕ ДРУГО (Елена Андреева)
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Елена: Ех,
темперамент
.
155.
3) Трето тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Скръбта съдействува за
умствената
деятелност.
Гениалността и
умственото
, и сърдечно развитие на човека е в зависимост от тази връзка с това общество - ние го наричаме Всемирно Бяло Братство.
В
умствения
свят вече няма никакви животни.
156.
Б. ОТ ТЕТРАДКИТЕ НА ЦВЕТАНА ЩИЛЯНОВА
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Лицето трябва да е много сплескано - пасивните типове, а моралният човек е
умствено
и духовно чрезмерно активен, той е готов на всяка услуга, той не е индеферентен, той е умен, знае да направи всяко нещо точно на времето си.
От челото на човека пък съдим за неговия
умствен
калибър, как е развит той
умствено
, брадата показва как е развита волята у човека.
Светлината е един от великите фактори не само за
умственото
развитие на човека, но и за характера и дългия му живот.
157.
14. КАКВИ СЪВЕТИ СЪМ ПОЛУЧИЛА ОТ УЧИТЕЛЯ
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Има три свята, представени у човешкото лице:
Умствен
, чувствен и физически.
158.
VI. СОТИР КОСТОВ (1914-1992 г.)
,
,
ТОМ 13
Тогава той ни обясни: „Физическото,
умственото
и духовното развитие трябва да вървят ръка за ръка.
Умственото
и духовно развитие не могат да изпреварят физическото, защото това ще доведе съответно до инсулт или инфаркт.
На
умственото
поле се занимаваше, като проникваше в смисъла на всяко изречение от беседите на Учителя.
159.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 301-350
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Има физическа,
умствена
, духовна и
160.
I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 451-500
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
се намира в
умственото
поле.
161.
ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
свят; с две - в астралния; с три - в
умствения
; с
162.
ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Умственият
- с техния смисъл
163.
ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
занимава с Духовните,
умствените
науки, а
164.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 581-600
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
дишането. В
умствения
свят първият процес е
165.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 661-680
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
В
умствения
свят - две мисли.
166.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 941-960
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
умствения
, чувствения и физическия живот.
167.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1061-1080
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Вярата е проводник за
умствените
сили.
168.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1201-1220
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
умствения
свят.
умствения
свят.
умствения
свят, на земята имат подсъзнание.
Когато достигнат
умствения
свят, на земята се
169.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Умственият
свят, пак е една градина с
и в
умствено
, и в духовно отношение.
сили на
умствения
свят и с положителните
170.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1281-1300
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
хора заболяват
умствено
от неестествени
171.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1381-1400
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Умственият
свят - съдържанието на нещата.
172.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1481-1500
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
астрален,
умствен
, причинен и по хиляди
173.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1701-1720
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
непрестанно. Работата - духовна,
умствена
,
174.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1861-1880
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
2. Четат се дадените цитати - с какви качества
умствени
и добро-
175.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1981-2000
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
умственото
си тяло.
176.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2061-2080
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Темпераментите
.
(
темпераменти
), ще работите върху тях:
1. Нервен
темперамент
или
умствен
, който
2. Сангвиничен
темперамент
- принадлежи
темперамент
.
3. Холеричен
темперамент
- принадлежи към
темперамент
.
4. флегматичен
темперамент
- принадлежи
на стомаха, жизнен и сетивен
темперамент
.
177.
ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 101-120
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Има физическа,
умствена
и духовна близост.
Умствената
- е близост на мислите.
178.
ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 121-140
,
,
ТОМ 14
Във вярата вземат участие всички
умствени
179.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
,
ТОМ 14
2. Светлина в
умствения
свят
180.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
Продължение 2
,
ТОМ 14
За новата песен два куплета има написани, те са при Извора, физическият живот за физическите работи е отговорен; а
умственият
живот за
умствените
.
Сега за последното искам да ти пиша - ако след като ни прегръщаш
умствено
, светлината ти се увеличи, добре си сторил.
181.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
60 - показва
умственото
тяло.
Значи в
умствено
отношение голямо проветрение трябва.
182.
IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
,
ТОМ 14
Вашата мисъл е една форма, с която се облича едно същество в
умствения
свят, то ще каже един ден: „Аз се облякох от вашия магазин".
Умствените
бури, незасягащи нас, те са отвън, идат периодически, някой път може да си на запазено място в къщи, а някой път си навън.
183.
БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Този, общия принцип, от който всички трябва да изхождат, той е принципът на ума, значи в
умствено
отношение трябва да имате една мярка.
184.
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща на ръководителите 1924 година
,
Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.
,
ТОМ 14
Поддръжка трябва и в духовния, и в
умствения
, и в материалния живот.
185.
РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година
,
I. Бележки от разговори 19. IV. 1927-25. IV. 1927
,
ТОМ 14
И в
умствения
свят имате много мисли, но една трябва да бъде съществената, а другите нека стоят в резерв.
Сърдечните и
умствени
болести само мъчно се лекуват.
186.
16. ЗАПОЗНАНСТВАТА НА СЪБОРА - 1914 г.
,
Жечо Панайотов
,
ТОМ 15
И второ
умствената
линия прониква в лунната област, което показва, че има у мен някакъв проблясък, когато трябва да отговоря на някои въпроси.
187.
83. ДОБРАТА МОЛИТВА
,
/Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/
,
ТОМ 15
умственото
му развитие.
188.
64. ГОНЕНИЯТА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ОТ ВЛАСТИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Ако те са здрави
умствено
и морално, лесно схващат предаваните им уроци, в противен случай, могат сами да се откажат от една работа, която не е по силите им.
189.
97.ИЗБИРАНЕ НА ВЪРХОВЕН БРАТСКИ СЪВЕТ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Изразът на лицето му носеше белезите на интелигентност,
темпераментност
, честност, грижовност и добра обхода.
190.
18. ЗОДИАКЪТ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В
умствено
отнощение дава активност на мисълта, дава Холеричният
темперамент
, активен деятелен.
Той е слязъл от причиният свят в
умственият
, от
умственият
в астралният, от астралният във физическият, където най-после е спрял.
191.
5. ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА - „НАЙ-ЗАБУЛЕНАТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Мислите, които минават през човешкия ум, идват от разумни същества на
умствения
свят.
Всеки човек възприема такива мисли, които вибрират еднакво с неговия
умствен
апарат.
192.
13. НАЙ-ГОЛЯМОТО ЧУДО НА ПЛАНЕТАТА ЗЕМЯ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Да постигне човек възможността да доведе своите
умствени
способности, дейността на своите мозъчни центрове до една пълна хармония, е най-голямата и най- сериозната задача на човека.
193.
35. СТУДЕНАТА СВЕТЛИНА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В една от своите беседи Учителят казва: „Трябва да знаете, че светлината е един от великите фактори не само за
умственото
развитие на човека, но и за характера и дългият му живот".
194.
5. ПРЕД НОВАТА ЕПОХА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Защото знае се, че черната раса е развивала само низшите чувства, жълтата - само органическата сила на човека, а бялата - неговата
умствена
сила.
195.
6. УМЪТ, СЪРЦЕТО И ВОЛЯТА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Принципът на ума или силата на
умствения
живот се обуславя от мозъчната нервна система, в която главната роля играят мозъкът, нервната система и чувството на човека.
196.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква
умствена
дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината.
Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите
умствени
способности и на неговия морал.
197.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили,
умствени
, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
198.
1. ЕДНА ВЕЛИКА ИДЕЯ МИР НА ЗЕМЯТА - ОБЩЕСТВО НА НАРОДИТЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
От египетската, асиро-вавилонската, гръцката и римската култура има само следи, които свидетелствуват, наистина, за високо
умствено
и душевно издигане, но и за всевъзможни пороци, които са подкопавали основите на обществените и държавни организации, и са разрушавали всички плодове на човешкия гений.
199.
4. БОЛШЕВИЗМЪТ КАТО ИДЕЙНО ДВИЖЕНИЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на обществения и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален
умствен
и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и управление, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и обществен живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г.
200.
5. ЖИЗНЕНИЯТ ВЪПРОС
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Но за да Се развива, необходимо е неговите съставни елементи да са годни за това развитие: мъжът и жената трябва да бъдат здрави в телесно (физическо),
умствено
и духовно отношение.
Той не може без земята си, защото тя му дава потик да развива своите физически и
умствени
сили.
201.
7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично управление; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно управление; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високо- морални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото
умствено
движение и като предтеча на реформацията.
Досегашното наше училище, което е създало само един
умствен
и морален пролетарият, хора без солидни знания за живота, без установен здрав мироглед, основан на природните закони, и без възвишен морал, трябва час по-скоро и основно да се преустрои по най- рационален начин съобразно с принципите, които ние проповядваме и доказваме, според най-новите научни изследвания.
202.
9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Нека изучим българина всестранно: какво е унаследил той от миналото свое съществуване, какви кармически задължения той има да изплаща и, поради това, какви душевни способности се изразяват в неговия физически,
умствен
и духовен строеж.
Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически,
умствено
и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и управлението, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване.
203.
10. БОРБИ И НАСИЛИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Като се използуват твърде ценните задатъци на
темперамента
и характера на българския народ, окултните методи на възпитание и обучение са от естество да въздигнат в късо време новите поколения на високо
умствено
и морално равнище.
След това те излизат от училището в пълен смисъл на думата като
умствен
и нравствен пролетариат, и по примера на старите, се впущат в живота неподготвени за ползотворна работа - нещо повече: потънали в същите и даже по-големи пороци, отколкото старите.
204.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития
умствено
човек е слабо развито и чувството на любовта.
205.
15. СЪБИТИЯТА В БЪЛГАРИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Даже и официалното духовенство, поразено от
умствена
недъгавост и от липса на всяко добро чувство, се е нахвърлило с безподобна ярост срещу свободомислещите хора и изчерпва всичкия си арсенал, за да воюва с тях: то кове безвредни оръжия и става смешно в своя напън.
206.
16. ИДЕАЛНО И ОСЪЩЕСТВИМО УПРАВЛЕНИЕ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Като оставим на страна неоспоримият факт, че на практика, демократическият режим отдавна и навред е станал една отвратителна пародия на народно самоуправление (съставя се правителство, то произвежда избори с всички средства на властта, спечелва мнозинство в парламента и чрез господството на това мнозинство, само зарегистрирва всички свои мероприятия), може ли да се твърди сериозно, без риск да се даде доказателство за
умствена
неуравновесеност, че демокрацията е естественият и съвършен начин на управление?
от групировки, вдъхновявани от политическа демагогия и от лични интереси, без да се позволи даже да се разсъждава за
умствените
способности, характера и намеренията на отделните кандидати.
207.
19. СИНАРХИЯ Статия трета
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Мойсей, който бе посветен в тайните на египетските храмове, в които от времето на Иршовия разкол бе се установил смесеният теократически начин на управление - поискал да спаси няколкото свещени книги, които щели да се изгубят, поради общата
умствена
и религиозна разпуснатост.
208.
23. ВЕЛИКА СЛАВИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Умствено
здравите хора виждат денонощно, че Бог се проявява в живота на това същество непрекъснато, без никаква измяна.
209.
27. ИСТИНСКИЯТ МИР
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Обратното: душа, в която няма мир, е жилище на пороци, на низши мисли, чувства и стремежи; народ, в който преобладават тия живи недостатъци - егоизмът, алчността, омразата, завистта,
умствената
леност, лъжата и всевъзможни други разрушителни сили; човечество, в което материализмът и паразитизмът задушават всяка благородна мисъл, всяко възвишено чувство и всеки общочовешки идеал, това са среди, в които се развива злото и се подготвят индивидуалните, социални и държавни катастрофи.
210.
30. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
За широката маса и не е нужно да се говори: при такива водачи, като съвременните общественици, които постоянно търпят катастрофални несполуки, като съвременното учителство, което продължава да тъпче на едно и също място - в едно хилаво училище, което фабрикува само
умствено
и морално недъгави елементи, негодни за живота - и като съвременното духовенство, което се е разложило от пороци, може да се спомни само оня стих от Писанието, че когато водителите на слепите са слепи, и едните и другите ще паднат в ямата.
211.
32. ТЪРСЕТЕ ЦАРСТВОТО!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Това е хипокризия, защото свобода и правда, натъкнати на щикове, не са никакви свобода и правда, а са само благовидни средства за по-лесна икономическа експлоатация и за бавна, но сигурна
умствена
и морална атрофия на потиснатите.
Държавниците изчерпват всичкия си
умствен
багаж само в измисляне начини и средства за изсмукване податните сили на народа, за да се поддържа излишния лукс в управлението.
212.
БЕЛЕЖКИ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
13-14 е поместена статия за президента на САЩ Уилсон, за неговите лични,
умствени
, нравствени и политически качества, които той ги потвърждава в предлаганите от него 14 точки, които да залегнат в Хартата на Обединените народи, която Харта да управлява света.
213.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
„Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото,
умственото
и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати".
При липса на религиозен дух,
умствените
способности
Зъбите не били органи за дъвкане, но имали и втора функция, много скрита, която не идва до съзнанието...Човек получава наедени зъби, за да се намали флоуорното действие, за да не би преголямото флуорно действие да намали в голяма степен условията за
умствена
проява".
В противен случай, според безсмислената логика на Консулова, докато народите чакат хора като него да узреят
умствено
, да повярват в новото и да приемат истината, за да я прогласят публично, тия народи ще бъдат обречени на застой и никакъв прогрес не би бил възможен.
Консулов няма никакво понятие, защото не е прочел нищо по тая материя, па и да бе прочел, неговото слабо
умствено
развитие не би му позволило да разбере прочетеното.
214.
5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
С изключение на десетия сефирот (Кетер), който има самостойно съществуване, другите девет образуват трите триади, които съответствуват на трите света: божествения,
умствения
и природния.
Тя е върха на триъгълника, основата на който образуват Хезед или Хезод, положителният, активният принцип на
умствения
свет, и Гебура, силата на милосърдието.
215.
V. АРХИВЪТ СЪБИРАН 30 ГОДИНИ ЗА ИСТОРИЯТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО ОТ ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ, СЕ РАЗПРОДАВА ЧРЕЗ КРАЛЮ КРАЛЕВ И МИЛКА КРАЛЕВА
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
3. Те се промениха психически,
умствено
и бяха вече обсебени.
216.
Посвещение за разменната монета
,
,
ТОМ 16
Разменната монета на
умствения
свят са светлите мисли.
На
умствения
свят са мъчнотиите.
217.
Дневник за всеки ден I. 20.Х1.1922 - 29.V1.1929 год. 1922 година
,
Пеню Ганев 1922 година
,
ТОМ 16
И това за нази бе един голям импулс, за да постоянствуваме с вяра и радост в борбите си с външния мир, а най-вече с нашия
умствен
, душевен и духовен.
Вечерта спах у Никола Стоянов, посрещнат добре, сутринта рано изпих един чай и си тръгнах, изгрева го посрещнах в полето „Велико Божествен храм", Тамо на открито питах: що са съмнения и нисши мисли и най-важното - неверие; и отговор получих и намерих - то бе: защото си държа станцията
умствена
отворена за всички мисли, случайно минаващи, а те са винаги отрицателни, и в стремежа си да се развиват и съществуват, те карат човека да се сниша до най-низшия уровен, да възприема и асимилира
умствени
картини, [от] които сам човек се отвращава в душата си от тях.
218.
1925 година
,
,
ТОМ 16
Четох за
умственото
развитие на децата.
219.
1929 година
,
,
ТОМ 16
С Любовта Си пробуди у нас Любовта Си, с чистотата и порядъчния живот Той ни сочи, че най-голямата и непреодолима Сила е в Бога и Божията Любов, Която, за да се яви у нас, се изисква съвършена чистота физическа, сърдечна,
умствена
, душевна и духовна.
Тя така любяща и предана чиста душа, със силна мисъл и подвижен
темперамент
, с ясни съсредоточени живи очи, в които се чете чистота и ясност, така действува, щото сразява всяко грубо чувство и изгаря всяка нисша страст и позовава човека в човека за нова работа, за нов живот, пълен с радост, с пълнота, със смисъл.
220.
1929 година - продължение
,
,
ТОМ 16
Живият и подвижен
темперамент
на сестрата Еленка X.
221.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Нещата в
умствения
свят най-лесно стават, защото е рядка материята, най-малко съпротивления имат.
222.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
В даден случай науката спада към
умствените
способности, не към чувствата.
Най-първо човек трябва да групира своите способности, за да образува своята
умствена
сила, непременно той трябва да знае да групира своите способности ида ги направлява.
223.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год
,
1935 г
,
ТОМ 16
Чувствувам една
умствена
умора, изтощеност и неспособност да запомням, каквото прочета.
224.
Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.
,
1936 година
,
ТОМ 16
Около мен се намира едно младо момиче, спретнато, с красива физиономия, подвижен
темперамент
- израз на типична Меркуриянка.
225.
Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
Млада черноока дама, пълна, жизнен
темперамент
, с глава, прилична на луна, се приличаше на пясъка.
226.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
Първа част
,
ТОМ 16
6. Ученикът трябва да има
умствен
усет за доброто и злото.
Ако влезете в
умствения
свят, светлината има физически характер, материална субстанция.
Приеми борбата в
умствения
свят, а не на физическото поле.
227.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 2
,
ТОМ 16
Един грам да имаш от
умствената
материя, е достатъчно.
Материалният живот трябва да бъде един резултат на
умствения
и душевния живот.
228.
V. Учителят за музиката
,
Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 16
Музиката принадлежи на
умствения
свят.
Първата октава представлява физическия свят, втората октава - астрал-ния свят, третата октава-
умствения
свят.
С третата октава - на
умствения
свят.
Някой път
умствено
може да си попееш, някой път да си попееш чувствено - в духовния свят, а като не може, тогава опитай се във волята - на физическия свят да си попееш.
„Do" - физическият свят, сгъстяване, „mi" -духовният живот, разширение, „sol" -
умственият
свят, разширяване.
229.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 2
,
ТОМ 16
Музиката принадлежи на
умствения
свят.
230.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 3
,
ТОМ 16
Втората октава е на духовния свят, третата октава - на
умствения
свят, четвъртата - на причинния свят.
В духовния свят чувствата са важни, а в
умствения
свят -умът.
231.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 4
,
ТОМ 16
Ако в
умствения
свят нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш.
„Sol" - мъчнотиите на духовния свят, „mi" - на
умствения
свят.
232.
VI. Учителят за Паневритмията ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ
,
,
ТОМ 16
- Хармонизиране физическите и
умствени
сили в човека.
233.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа, духовна или
умствена
, без разлика, Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
Всеки човек, в зависимост от външни, друг - от вътрешни условия, трети - в зависимост от
умствения
сиуровен, ще действува по известни методи за осъществяването на идеала си.
Също така по космите можем да познаем човек какъв
темперамент
е.
Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя духовен прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на
умствената
ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение.
234.
XII. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА в СЛОВОТО НА ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ БЕИНСА ДУНО И ДУХЪТ НА ЗАБЛУЖДЕНИЕТО В ЧЕЛОВЕЦИТЕ ЗЕМНИ И ПОДЗЕМНИ
,
I. ЧОВЕКЪТ ЗА ТАЗИ РАБОТА
,
ТОМ 16
3. Последователите на Учителя Дънов, онези, които бяха Му целували десницата в знак на общение с Бога, не бяха подготвени за новата епоха - психически, физически и
умствено
- бяха остарели и пропилели живота си в приказки, в борби и противопоставяния помежду си.
235.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Спеше ми се, та спах много и към 1 ч следобеда дочетох тая хубава и дълбоко съдържателна беседа, която за даденото време ми дава напътствие как да работя над мене си, за да се справям с противоречията на физическото, астралкото поле и в
умственото
.
При мен е Димитър Илиев (
умствено
повредено дете, малоумно и недоразвито).
236.
23. Из беседата от Учителя на 12.VIII.1932 г., 5 ч сутринта
,
III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Едно - на физическия свят, след това - в
умствения
свят и после - в Божествения свят.
237.
3. Писмо на Пеньо Ганев до Елена Хаджи Григорова от 27. и 28.IV.1928 год.
,
VI. Писма на Пеню Ганев до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
(Менете работата: физическа,
умствена
и духовна, за да има разнообразие и развлечение.)
238.
18.Писмо на Мария Витанова до Елена Хаджи Григорова от 12.XII.1928 г. с резюме на лекцията от Учителя от същия ден
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Трябва да направим вътрешна връзка с Бога, за да се проявят талантите ни, да се развием
умствено
и сърдечно, от което зависи пробуждането на съзнанието ни.
239.
19. Писмо от Олимпия Янкова до Елена Хаджи Григорова от 15.11.1929 с резюме на лекцията от Учителя на 13.II.1929 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Щом се намирате пред едно изкушение,
умствено
правете си маневри, ще вземете ли чуждите пари, или не.
240.
27. Частни разговори с Учителя през август, септември и октомври 1933 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Силата е това, което пропорционално се увеличава при
умствения
, духовния и физическия живот.
241.
3. Разговор с Учителя на братската вечеря на 3.XI.1928 г.
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
Но трябва да бъдем солидарни, чисти и може да се образува едно
умствено
поле, по което тази светлина да слезе.
242.
4. Циркулярно писмо от 18.XI.1942 год.
,
IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
3. ВЛИЯНИЕТО НА ЛЮБОВТА В
УМСТВЕНИЯ
СВЯТ - В ОБЛАСТТА НА УМА.
243.
5. Педагогическа лекция
,
IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Как ще приложим геометрията в
умствения
свят?
Ако тази храна съдържа повече светлина, тогава умът се развива, човек
умствено
само се развива.
244.
Събрание 1.
,
X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
Всичко у него, всички критически,
умствени
и морални сили са насочени към познание и истината.
245.
16.V.1922г., София, Лекция II-а от Учителя
,
X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
" Тая кърпа може да е на физическото поле, на астра1ното, може и да е на
умственото
.
246.
4. Духът, Който слиза
,
XI. Развити теми по задание на Учителя Петър Дънов. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Укрухи има на физическото поле, има на духовното и на
умственото
.
247.
27. Истинската наука
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
За 10 години да продължите носа си макар с 1 мм, за да постигнете много нещо в
умствено
отношение.
248.
28. Обмяната
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Хвърлете черните раса-черни
умствени
, черни сърдечни и черни от постъпките.
249.
29. Новата култура
,
I. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Идеално е, което мислим, в
умствения
свят.
250.
45. Разговор за прераждането и др.
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
В
умствения
и астралния свят не могат.
251.
57. Светлина и пространство
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Умствена
материя да събереш, за да мислиш.
252.
68. Знанието
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
За 10 години да продължите носа си макар с 1 мм, за да постигнете много нещо в
умствено
отношение.
253.
72. Тъмнината и светлината
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Хвърлете черните раса, черни
умствени
, черни сърдечни и черни от постъпките.
254.
109. Задължения към Бога
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
В
умствения
свят да пазим светлината на ума си.
255.
134. Всеки свят си има свои закони
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
После в първо отделение в
умствения
свят - да се научи как да пише.
256.
III. Вестник „Балканска трибуна, Черната джамия и освиркването на княз Фердинанд
,
III. Михалаки Георгиев и Учителя Дънов
,
ТОМ 17
За такава търговска дейност баща ми не подхождаше нито по дух, нито по
темперамент
.
257.
12. Учителят Дънов и Неговото учение
,
I. Един живот - една епоха. Мара Белчева
,
ТОМ 17
„Светът е на ра[ботл]ивите." - „Редувай физическия с
умствения
труд." Ученикът трябва да се учи навсякъде и на всичко.
258.
5. „Завети, год. IV (1937), кн. 1, с. 17-18. Петър Горянски. В памет на Мара Белчева
,
VI. Очерци за Мара Белчева
,
ТОМ 17
Горното четиристишие напълно определя творческия
темперамент
на Мара Белчева.
259.
6.12. Брат Михаил Райнов
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
темпераментният
и суров харамия,
260.
65. Любомир Лулчев
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Те са бойко самостоятелно ядро, което ходи отделно на екскурзии, търси се, убеждава
темпераментно
другите.
261.
5. Езикът на звездните небеса
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
А качеството на силата, която той излъчва и препраща, зависи от неговото
умствено
и душевно развитие, от естеството на неговите вътрешни стремежи.
262.
8. Строежът на човека
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Всички тези процеси са очевидно последствията на действието от една причина, пригодна, за да ги произведе; да отказваме - това би било равносилно да твърдим явния абсурд, че нещо би могло да стане от нищо, и законът на логиката ни показва, че една физична причина произвежда един физичен ефект, едно живо тяло може да се произведе само от една жива сила, един
умствен
организъм - от едно разумно същество.
263.
9. Енергията на атома
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Но като се има пред вид
умственото
и нравствено ниво на съвременното човечество, едва ли може да се каже, че тия перспективи ще бъдат светли.
*Който желае да знае в какъв смисъл се употребяват имената на планетите, нека прочете книгата на Анри Дюрвил „Познаване на болезнените предразположения и на
темперамента
по лицето” (издание на „Водолей”).
264.
10. Астрологията и възпитанието
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Ще разбере какво е по
темперамент
, какъв му е натюреля (в Хутеровски смисъл на думата - това е технически термин), какви му са дарбите и способностите, какви слабостите и недъзите, от що се нуждае - от лека ли, деликатна обхода, в която чувството взема превес, или от твърда, но разумна ръка; лесно ли възприема и учи: кое по-лесно и как - все практични въпроси, които определят вече и метод, и третиране.
265.
11. За родителите
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
I.
Темперамента
, характера, склонностите, предразположенията, здравето и продължителността на живота.
ІІІ.
Умствени
занимания, писане, четене, връзки, братя, сестри, съседи, пътувания.
266.
13. Покана за записване абонати за библиотека „Водолей”
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
2). Четене характера,
темперамента
и болестните предразположения по лицето от Д-р Гастон и Д-р Андре ДюрВил.
267.
18. Езикът на Зодиака
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Това се дължи на холеричния им
темперамент
, който им придава по-резки черти и пo-мършав вид.
Борчески натури - те пренасят борбата и в
умствения
свят.
Родените под тази зодия имат сангвинично-лимфатичен
темперамент
.
Негли на това се дължи склонността им да се отдават на разни
умствени
занятия, които може би лесно им се поддават, но които те никога не задълбочават и закръглят, за да дойдат до практично прилагане на придобитите знания.
Преобладаващият
темперамент
е лимфатичния.
Темперамент
- холерично-сангбиничен.
И наистина, родените под „Дева4 са хора на
умствения
и физическия ред.
При добре развити
умствени
способности, хората, родени под знака Везни, лесно успяват в науките и изкуствата - музика, литература и особено живопис.
Темперамент
сангвинично-холеричен.
Добротата и щедростта им се проява по-скоро на един
темперамент
, отколкото израз на един изработен добродетелен характер.
Умствено
са добре одарени.
Темпераментът
нервно-лимфатичен.
268.
20. Сферата на Марс
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Животът в казармата е същият - суров, еднообразен, спартански, пълен с напрежения, не толкова
умствени
, колкото мускулни.
269.
22. Сфера на Юпитера
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Благодарение на своя лимфатично-сангвиничен
темперамент
, който му придава от една страна спокойствие, умереност и хладнокръвие, а от друга - експанзивност, общителност, веселие и оптимизъм; благодарение на своята завидна интелигентност, способна да обхване в общи линии всички прояви на обществения живот; благодарение на своята толерантност и покровителствена, бащинска благосклонност, намираща такъв ярък израз в цялата му юпитеровска външност; благодарение на своята превъзходна приспособимост към социалния живот, с всичките му законни институти, към всички режими на „законността и реда”; благодарение на широките си връзки с управници, с влиятелни, авторитетни лица; благодарение, най-сетне, на своята любов към високи постове, към богатство, почести, титли и награди, Юпитеровият тип във всички случаи се явява най-желан председател - като се почне от председател на република и се свърши с председател на някое бакалско сдружение.
270.
23. Сфера на Меркурия
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Иска ти се да отдадеш техните пакости на една невинна игривост, на един преждевременен изблик на
умствена
енергия, която търси по някакъв начин да се прояви.
271.
25. Сфера на Луната
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Накрай ще дам образа на лунния тип, така както е нарисуван в книгата „Четене характера,
темперамента
и болестните разположения по лицето” от Д-р Гастон Дюрвил и Д-р Андре Дюрвил.
Чистите лунни типове имат чисто лимфатичен
темперамент
.
Един добре лекуван лунен тип, добре - подпомогнат, се делимфатизува и еволюира към сангвиничния
темперамент
.
272.
27. Сфера на Слънцето
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Manasa (материята на
умствения
свят).
273.
28. Сфера на Урана
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
В най-добрия случай, той може да хвърля добър аспект към някой от основните астрологични фактори, определящи характера и
темперамента
,
умствения
строй и съдбата на човека.
Има, обаче, известни
умствени
, емоционални и волеви прояви, има и известни физически прояви, които се характеризират като „уранови”.
За да изразят принадлежността на Урана към един по-висок свят, който астрономически се простира зад пръстените на Сатурна, астролозите го наричат октава на Меркурия, имайки предвид неговия ясно подчертан
умствен
характер.
А тъкмо това носи Уран - освобождаване от всички изкуствени граници, както физически, така и
умствени
и морални, които човек е прокарал.
Той издига човека във въздуха, който символизира
умствения
свят.
Както аеропланът носи в себе си своите апарати за движение и ориентиране във въздуха, така и свободния ум носи в себе си силите и способностите за своя „полет” и за своето ориентиране в оная сфера на
умствения
свят, където няма отъпкани пътища.
И както аеропланът лети във въздуха, без да остави видима, „лична” следа, така и свободният ум се движи в
умствения
свят, без да пресича пътищата на другите и без да оставя каква годе „лична” диря.
Колкото един човек е по-издигнат
умствено
и морално, колкото пo-широко и по-универсално е неговото съзнание, толкова по-съзидателно действува у него тази планета на вдъхновението, дълбокото прозрение и гениалния полет на мисълта.
274.
29. Сфера на Урана Из „Пътя на звездата”
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
За да изразят принадлежността на Урана към един по-висок свят, който астрономически се простира зад пръстените на Сатурна, астролозите го наричат октава на Меркурия, имайки предвид неговия ясно подчертан
умствен
характер.
Колкото един човек е по-издигнат
умствено
и морално, колкото по-широко и по-универсално е неговото съзнание, толкова по-съзидателно действува у него тази планета на вдъхновението, дълбокото прозрение и гениалния полет на мисълта.
275.
32. За близнаците
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Ала въпреки различията си по
темперамент
и характери, тия двама души се увличат от един и същ политически идеал, издигнат като знаме от нищожната на първо време национал-социалистическа партия.
276.
35. Из житието на апостола Павла
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Павел е останал привидно същия: все същия буден ум, все същата висока интелигентност, все същия пламенен
темперамент
, все същата смела и непреклонна воля, все същата енергия, все същия мисионерски и организаторски дух, все същата жажда да работи за едно общо дело.
При това обръщане човек запазва своите сили и способности, своя
темперамент
, своята волева мощ, но ги насочва в друга посока*.
277.
3. Зодиакални знаци
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
„Огнена: Овен, Лъв и Стрелец - дава огнения, холеричен
темперамент
с неговата сила, енергия, почин, с неговия полет и идеализъм.
Земна: Телец, Дева и Козирог - дава земния нервен
темперамент
с неговите практични, материалистични, издръжливи прояви.
Въздушна: Близнаци, Везни и Водолей - дава въздушния сангвиничен
темперамент
с неговата изтънчена интелектуалност и вдъхновение.
Водна: Рак, Скорпион и Риби - дава водния, лимфатичен
темперамент
с неговите инстинкти, влечения, чувства, с неговата впечатлителност, често достигаща до медиумизъм”.
278.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Ако се групират планетите на един хороскоп според тяхното положение по елементи, може да се получи една приблизителна представа за преодоляващия
темперамент
на индивида, а като се разпределят според присъствието им по динамични групи, ще може да се съди за динамизма, с който тоя
темперамент
би могъл да се прояви.
Синдбад и д-р Вайс смятат, че такива опити може би са оправдани, доколкото характерът и
темпераментът
имат дял в определяне съдбата на човека, но съветват да се избягват увлечения в тая посока, защото по тоя метод могат да се получат само твърде общи (сумарни) резултати, толкоз повече, че в хороскопа има фактори, които дават по-добър и по-обоснован поглед върху съдбата на човека.
„Близнаци - характер: жив ум, обича четене и писане, занимаването с
умствена
работа; притежава добри заложби и голяма сръчност.
„Дева - характер: добри
умствени
качества, находчив, методичен, критичен, склонност към медицина.
„Везни - характер: обича дружбите и удоволствията, любвеобилен, но променчив, добри
умствени
качества, насочени по-скоро към изкуство, отколкото към наука и практична дейност.
279.
4. Домове или силови полета
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Силата на по-висшите невидими радиации, както на Слънцето, така и на планетите, които влияят върху душевната и
умствена
сфера на човека и които представляват най-голям интерес за астрологията, според традицията действуват по друг начин.
280.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
По-добре са разгледани влиянията, които космичните тела упражняват върху душевната и
умствена
сфери на човека, които за астрологичните изследвания са от първостепенно значение.
281.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
огнени знаци (Овен, Лъв и Стрелец) - се получават хора с повече или по-малко пламенен
темперамент
,
282.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Така, че не трябва да ни учудва, че в отклонение от последното правило Меркурий се счита сравнително добре поставен в сатурновите знаци Козирог и Водолей, поне доколкото се касае за
умствените
способности и развитие на индивида, докато в друго отношение същата комбинация може да даде по-малко благоприятен резултат.
283.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
ІІІ - Успех при къси пътувания и в
умствена
деятелност.
284.
8. Планети в аспект
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
Едва като вземем предвид Плутона с неговия хипотетичен буен
темперамент
, намираме една планетна констелация, която значително по-добре подхожда на изключителното събитие.
285.
(Продължение)
,
ПЕТЪР МАНЕВ
,
ТОМ 18
дисхармонични - Критичност, самонадеяност, лудешка смелост, амбициозност, недисциплинираност, прибързаност, нетърпеливост, разпиляване, непостоянство, нехармоничност, самохвалство, сладострастие, цинизъм, надменност, буен, раздразнителен, горещ, заядлив, повелителен, нападателен
темперамент
, своенравие, опърничавост, ревност, груб, гневен, дързък, нахален, див, необуздан характер, необмисленост, безпътство, алчност, егоизъм, омраза, деспотичност, разрушителност, жестокост.
286.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Вселената е нещо
умствено
.
287.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Съгласно този принцип, съществува съответствие между трите свята -
умствения
, духовния и физическия.
Способността да произведе съзнателно едни или други астрални или
умствени
вибрации, а така също и да ги придаде на другите хора, се отнася към областта на духовната или
умствена
алхимия, която особено ревностно се култивира от херметистите, като най-ценно от всички изкуства” (по Странден).
Една степен на ума може да се превърне в друга, едно условие за неговото проявление - в друго, един полюс - в друг, една
умствена
вибрация в друга”.
288.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Четирите елемента и човешките
темпераменти
Четирите елемента се проявяват в човека в четирите
темперамента
, познати още на древните под следните имена: холеричен, сангвиничен, флегматичен и меланхоличен.
Темперамента
не е нищо друго, освен резултат на модифициране на вътрешните сили на индивида от силите на космоса.
При холеричния и сангвиничния
темпераменти
, човек проявява по-голяма активност, по- голяма подвижност и енергичност.
Следователно, качествата, които даден
темперамент
носи, са израз на качествата на елемента, който стои зад него.
Така холеричният
темперамент
е огнен, свързан е с елемента на огъня и проявява неговите качества.
Сангвиничният
темперамент
е въздушен - в него преобладава елемента въздух и той проявява неговите качества.
Флегматичният и меланхоличният
темпераменти
са противоположни на холеричния и сангвиничния - те се стремят да се изолират от външния свят и се съсредоточават в своя вътрешен свят.
А видяхме, че химическия и жизнения етери имат центростремително движение, флегматическият
темперамент
е израз на химическия етер, на елемента вода; а меланхоличният е израз на жизнения етер, на елемента земя.
Това съответствие между
темпераментите
и елементите е един ключ в астрологичното изучаване на човека.
И когато Аза вземе ръководството на човешкия живот,
темпераментите
се уравновесяват.
Холеричният
темперамент
развива твърде голяма активност благодарение на топлинния етер, и то не само физическа, но и в психическия живот.
289.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Мозъкът, казва Учителя, е израз, кондензация на
умствения
свят.
А в
умствения
свят се намират праобразите на всичко съществуващо.
И тъй във физическия човек имаме отразен целия човек, като външно имаме - глава, гърди и стомах, които са свързани с
умственото
, духовното и етерното тела, а вътрешните аспекти на тези три части на човека са умът, сърцето и волята.
290.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
За да се развива правилно в
умствено
отношение, човек трябва да разбира законите и силите, които работят в неговия мозък.
291.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Докато човек не дойде до положение правилно да възприема основния тон на жълтия цвят, той не може да бъде учен, философ, музикант, художник, поет и въобще не може да се занимава с
умствена
работа.
292.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА I.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Така че първото нищо, което трябва да проучим при изучаването на астрологията, това е да се запознаем с основните сили и техните качества, или казано на езика на астрологията, да се запознаем с четирите основни елемента и състояния на материята и енергията и техните биопсихологични съответствия -
темпераментите
.
Предмет на проучване в тази астрология е живота и съдбата на човека, неговия
темперамент
, характер, състоянието на ума, сърцето и волята, състоянието на организма и пр.
293.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА II.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
В първата част се спрях доста обширно върху четирите елемента, техните общи свойства и тяхното проявление в трите свята, а също така накратко споменах и за отношението на четирите елементи към човешките
темпераменти
.
Огненият елемент дава холеричния
темперамент
.* Това са общи качества на огнения тригон.
Овен - , Лъв - и Стрелец - , които имат отношение към трите свята в човека и природата -
умствения
, духовния и физическия или волевия.
Овенът има отношение към
умствения
свят и гореспоменатите качества на огъня се проявяват при него като
умствени
качества.
Те са основата, върху която се проявява сангвиничния
темперамент
- който дава хора с топла и буйна кръв.
Водата е блажна и студена и в човека създава флегматичния
темперамент
.
Елементът на земята е женски, негативен, студен и сух и има отношение към меланхоличния
темперамент
.
Ако повече от планетите са в огнени знаци, правят родения положителен, енергичен, активен, импулсивен, стремящ се все напред и все към нови неща - дава холеричен
темперамент
с неговата сила и енергия, с неговия полет и идеализъм.
Ако повече от планетите са във въздушни знаци, правят човека даровит, изтънчен, мислещ, учтив, идеалист и често непостоянен - дава сангвиничен
темперамент
с изтънчена артистичност и вдъхновение.
Повече от планетите във водни знаци правят човека негативен, пасивен, чувствителен, мечтателен, психичен и страстен, боязлив, романтичен, често неподвижен, инертен, дават лимфатичен
темперамент
с неговите инстинкти, влечения и чувства, с неговата болезненост, развита впечатлителност, често стигаща до медиумизъм.
Когато повече от планетите са в земни знаци, роденият е способен, практичен, трудолюбив, икономичен, внимателен, тактичен, търпелив — дава меланхоличен
темперамент
.
Знаците на огъня отговарят на всичко това, което се отнася до идейния свят, до всичко, което ние имаме като качество на духа - знаците навъздуха са
умствени
, научни.
След това общо описание на елементите и знаците ще изложа накратко учението за
темпераментите
във връзка с 4 елемента, и физиогномичните типове, които четирите елемента ни дават.
294.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА III.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Въз основа на това можем да кажем, че наблюдавайки структурата на един човек, можем да кажем какви сили действат в строежа на тези форми, формата е външната страна в проявлението на силата, а вътрешното проявление на силата е това, което е прието да се нарича
темперамент
и характер.
Понеже силата остава скрита от нашия поглед, ние я изучаваме по нейните проявления — външната форма и
темперамента
.
Това са все качества, присъщи на различните родове сили, които се изразяват както във формата, така и в характера, и
темперамента
.
Въздействието на Аза върху творческите сили дава това, което наричаме
темперамент
, т. е.
Дюрвил определя
темперамента
като органическа почва, която ни е завещана от деди и прадеди.
Но погледнато по-дълбоко,
темпераментът
е проява на етерните сили, които са връзката между човешката индивидуалност и наследствените качества, получени от деди и прадеди.
Така разгледан въпроса,
темпераментът
не се предава по наследство, а е индивидуална особеност.
Така че
темпераментът
е обусловен от доминиращата в строежа на формата сила.
Върху тези четири елемента, или четири състояния на материята, както казах и по-рано, херметичната наука обуславя учението за четирите
темперамента
.
В съвременната наука има и други основи за класификации на
темпераментите
, но няма да се спирам върху тях, защото в края на краищата се свеждат към схващането на херметичната наука.
Във всеки
темперамент
действат всички родове сили, но една е доминираща и тя определя характера на
темперамента
.
Четирите
темперамента
, отговарящи на четирите елемента, носят следните имена: холеричен или жлъчен
темперамент
, който е свързан с огъня, с кислорода.
Това са основни качества и на холеричния
темперамент
.
Сангвистичен
темперамент
, наричан още въздушен, защото е свързан с въздуха, а въздухът, казахме, е горещ и влажен.
Лимфатичен
темперамент
, който е свързан с елемента на водата и меланхоличен
темперамент
, който е свързан със земята.
Всеки
темперамент
определя една епоха от живота.
Така лимфатичният
темперамент
отговаря на детската фаза на живота; сангвистичният-на юношеската; холеричният - на възмъжалата възраст и меланхоличният — на старостта.
Всеки
темперамент
се характеризира с доминирането на известна система.
Така, в лимфатичния
темперамент
преобладава храносмилателната система.
Въз основа на всичко гореказано, можем да кажем, че всеки един елемент създава определена геометрическа форма, или определен морфологичен тип и специфичен
темперамент
.
На това основание, нормални типове имаме тогаз, когато имаме съответствие, хармония между морфологичен тип и
темперамента
.
При ненормалните типове няма съответствие между морфологичния тип и
темперамента
.
Ще разгледам тяхната външна форма, техния
темперамент
, характер,
умствените
им способности и въобще техния психически живот.
Тогаз, както от всеки морфологически тип, така и от всеки
темперамент
, ще имаме по три варианти.
ТИПЪТ НА ОГЪНЯ - ХОЛЕРИЧНИЯТ
ТЕМПЕРАМЕНТ
Холеричният
темперамент
изисква умерена деятелност и ежедневни физически упражнения.
ТИПЪТ НА ВЪЗДУХА - САНГВИНИЧНИЯТ
ТЕМПЕРАМЕНТ
Този
темперамент
изисква такава деятелност и такъв занаят, където
умствената
деятелност може да се съедини с жизнената дейност.
Празният и седящ живот е вреден за този
темперамент
, както и чрезмерната работа и движения.
Седящият живот ги предразполага към лимфатичния
темперамент
и излишно пълнеене, а преголямата деятелност разгорещява кръвта и го превръща в холеричен
темперамент
.
ВОДНИЯТ ТИП - ЛИМФАТИЧЕН
ТЕМПЕРАМЕНТ
Този тип
темперамент
е хладен и влажен, противоположен на холерика, който е горещ и сух.
Техният
умствен
склад е такъв, че те по-скоро отгатват, отколкото да знаят каквото и да било нещо.
ЗЕМНИЯТ ТИП - МЕЛАНХОЛИЧЕН
ТЕМПЕРАМЕНТ
За тези от тях, които се занимават с
умствена
работа, е потребно отвреме на време да се занимават с физическа работа.
Седящият живот е вреден за тях повече, отколкото за всички други
темпераменти
.
Не ще е безинтересно да разгледаме какво е отношението на четирите
темперамента
към езотерическото развитие, т. е.
В първата част, в главата за
темпераментите
във връзка с четирите елемента, споменах, че холеричният и сангвиничният
темперамента
се отличават главно по това, че тяхното поле на действие е външния обективен свят, тяхното съзнание е заето с обективно проявения живот вънка от човека.
Както казах и по-рано, всички
темпераменти
присъствуват в човека, а доминира един.
При езотерическото развитие, една от първите задачи на ученика е да контролира енергиите си, а заедно с това и проявлението на
темперамента
.
За да бъде правилно едно азотерпчно развитие,
темпераментите
трябва да бъдат само като условие.
Затова Учителя постоянно набляга на будност на съзнанието, да можем всеки момент да контролираме и регулираме проявлението на силите, които обуславят
темпераментите
.
Още при първите стъпки в езотерическото развитие, човек почва в много ocтpa форма да изпитва вредата, причинена от преобладаването на един или друг
темперамент
, защото ще работи само в това направление, в което
темперамента
го води и ще се получи една едностранчива работа, когато езотерическото развитие подразбира всестранно развитие на всички сили и способности.
И вредата, която може да се изпитва при преобладаване на един
темперамент
, може да се отстрани, като се въздейства и върху другите
темпераменти
и се произведе съответното изменение и у тях.
Да допуснем, че флегматикьт стане езотерик - макар че той трудно може да вземе такова решение, защото във всичко е муден, но един път взел решение, този
темперамент
се явява добра почва за езотерично обучение.
Както казах и по-горе, погледът на флегматика е обърнат към неговия вътрешен живот; и станал езотерик, той има вече естествени условия внимателно да наблюдава своя душевен живот във всичките му проявления и тези наблюдения му причиняват, сравнително с другите
темпераменти
, по-малко страдания.
Именно затова флегматическият
темперамент
се явява добра основа за езотерическото развитие, защото той е приспособен за спокойно самонаблюдение и съзерцание, така необходими при езотерическото развитие.
Понеже във всеки човек има и четирите
темперамента
, то, когато меланхоликът встъпи в пътя на езотерическото развитие, за да избегне лошите последици на самокритиката, трябва да развие флегматическия
темперамент
в себе си, за да може спокойно да се самонаблюдава.
Съвсем друг е човекът на холеричния
темперамент
.
295.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IV.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Видяхме също, че четирите тригона като проявление на четирите елемента дават четири основни типа и четири
темперамента
.
Той е огнен, кардинален знак, във физическото тяло управлява главата и мозъка, в душевния живот управлява импулсите, желанията, амбициите и ентусиазма; в
умствения
живот управлява интелекта, идеите, сетивните възприятия и елементите на творчество и разрушение в
умствената
природа.
В
умствено
отношение - критицизъм, анализ, логика и разговорчивост.
В
умствено
отношение - сравнение, наблюдателност, възприемчивост, разсъдливост, уравновесеност.
В
умствено
отношение - любопитност, мистицизъм, хитрост, могат да отсъждат справедливо.
В
умствено
отношение - пророчество, интуиция, философия.
В
умствено
отношение - такт, дипломация и амбиция.
296.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Меркурий е въздушен,
умствен
, нервен, променлив, колеблив, приспособяващ се, сух и студен.
Той се счита като планета на знанието и определя
умствените
способности на човека.
Проявявайки се в
умствения
живот на човека, той създава склонността към критика и анализа; а в астралния свят Марс е инстинкта и сляпата животинска страст.
Следователно Уран, като октава на Меркурий ще бъде
умствен
, въздушен, нервен, променлив, непостоянен, импулсивен, упорит, мистичен, тайнствен, студен, безплоден.
За него казват, че е студен като Сатурна, енергичен и импулсивен като Марса и
умствен
като Меркурий.
Но понеже съвременните хора не могат да реагират правилно на тези възвишени вибрации, на този висш живот на Нептуна, той действа по такъв начин, че създава един силно нервен
темперамент
, който често върви ръка за ръка с гениалността или с лудостта.
Затова имаме огнени, въздушни, земни и водни планети, и всяка според природата си създава специфичен
темперамент
и специфичен морфологически тип, които се явяват като вариации на четирите основни типа.
Всички планети, планетни течения се проявяват в трите свята -
умствения
, духовния и физическия.
Сатурн - в
умствения
свят ни дава представа за неумолимостта на логическите закони; в духовния свят поражда гнет, притеснение, ограничение, с което ни напомня за суровата карма, чиито изпълнител е той; докато във физическия свят дава богат жизнен опит и поражда меланхолични настроения, осторожност, предпазливост, дохождаща до крайност.
Юпитер — в
умствения
свят говори за необходимостта от система и метод във всичко; в духовния свят поражда и поддържа авторитета; а във физическия свят носи справедливост, приветливост, подкрепа и проявява административни таланти.
Марс — в
умствения
свят напомня на възможността за ускорение на процесите; в духовния свят се проявява като храброст и решителност, облекчаващи във физическия свят всички поривисти и насилствени действия.
Слънце - в
умствения
свят не се скъпи на всякакви активни инфлюкси, пораждащи в духовния свят вкус към формата и желание да раздели с други плода на своето творчество, докато във физическия свят поражда щедрост, благородство.
Венера се явява като представителка на принципа на привличането във всичките негови форми в
умствения
свят, преминаваща в духовния свят в разновидностите на любовта, а във физическия свят се проявява като производителност във всички области.
Меркурий. В
умствения
свят ни учи да се приспособяваме към идеите, в духовния свят придава подвижност на желанията и ловкост в техните видоизменения, а във физическия свят спекулира във всеки смисъл на тази дума, покровителствува всички промени.
Луната е възприемчива към
умствените
инфлюкси на Слънцето; в духовния свят е интуитивна, а във физическия свят се проявява като склонност към настроения, ясновидство, покорност към влиянията на съдбата.
297.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VII.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Така например, ако в мига на раждането на изток изгрява знака Овен и заедно с него изгрява Юпитер или Слънцето, тази констелация ще определи физическата структура, характера,
темперамента
и предразположенията на човека.
Защото, както ще видим, първият дом има отношение към външната форма, характера и
темперамента
.
Но ако на изток изгрява знака Козирог със Сатурн, ще имаме съвсем друг тип, с друга конструкция и
темперамент
.
Противоположно на първия, той ще притежава слаба жизненост, не добра конструкция, и един меланхоличен, студен
темперамент
.
Домовете имат отношение към нашите преживявания на физическото поле, а знаците имат отношение към нашия душевен и
умствен
живот, към живота на нашите мисли и чувства.
Докато една планета в знаците се проявява в духовната и
умствена
сфера на живота, то в домовете се проявява в материалната и физическа сфера.
Така първият дом има отношение към устройството на тялото и характера, и
темперамента
.
I дом, който се намира, както видяхме, непосредствено под източния хоризонт, представя самия човек — дава ни указание за външния вид на човека и за телесното му устройство, за характера и
темперамента
му, за неговите заложби, способности и воля, за добитите чрез сетивните възприятия и опитности, и изобщо този дом има отношение към личността и нейните борби в живота.
І дом — дава указания за строежа на физическото тяло, характера,
темперамента
и възможностите и способностите - в тялото управлява мозъка и има отношение към знака Овен, който е израз на принципа на мисълта.
298.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА VIII.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Полуквадратът 45° представя първите мъчнотии из пътя и от по-нататъшното надмогване на тези мъчнотии, които действуват повече върху
умственото
и астрално полета, следователно върху мислите и чувствата, ще зависи дали склонността ще се превърне в качество или не.
При квадрата става едно пречистване, не толкова върху астралното и
умственото
полета, колкото на физическото поле.
При квинконцията (150°) се повтаря същото в
умственото
поле.
299.
Влад Пашов 2. Космичният и земният човек
,
,
ТОМ 18
И всички богове заедно образуват
умственото
тяло на космичния човек.
1. Светлината е дреха на Мъдростта, физическата светлина, от която ние се ползуваме, е резултат на излишната енергия, която космичният човек произвежда при своята
умствена
дейност.
300.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 1. Животът в духовните светове
,
,
ТОМ 18
Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителят нарича физически, духовен,
умствен
или Божествен.
В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и
умствения
светове.
Въобще етерното тяло е носител на паметта, основа на
умствените
способности.
И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв съзнателен живот в по- висшите области на духовния свят и още по-малко в
умствения
свят, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в
умствения
свят.
Музиката принадлежи на второто небе, което се намира в
умствения
свят.
Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на
умствения
свят, в света на конкретната мисъл.
След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с
умственото
си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир.
И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на
умствения
свят то се проявява като говор, като реч.
Всички форми, които виждаме около себе си във физическия свят са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в
умствения
свят.
Онази част от астралното тяло, която духът така да се каже е одухотворил и спасил от разлагане и изчезване, ще осигури за следното прераждане едно по-добро жизнено тяло и
темперамент
.
След като е асимилирал всички плодове на миналия си живот и е работил за променяне условията на Земята, след като се е научил чрез работа над телата на другите да си построи подходящо тяло, чрез което да се изяви във физическия свят, човешкият дух се изкачва в третото небе - трите горни области на
умствения
свят, за което споменава и апостол Павел, че е бил на третото небе и е видял неща, които не могат да се опишат и предадат на човешки език.
Умственият
свят или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе.
Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от
умствения
свят.
Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в
умствения
свят се живее.
Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на
умствения
свят, човек е облечен в най-фината обвивка на
умствения
свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума.
Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от
умствения
свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка.
Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния свят и като стигне до долната граница на този свят менталната или
умствената
обвивка е вече готова.
301.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери
,
,
ТОМ 18
От 7 ÷ 14 година той преживява мистериите на Меркурий и вижда как чрез тези мистерии са се изливали силите на Меркурий в неговия живот и са стимулирали неговото
умствено
развитие.
Преминавайки през сферата на Сатурн, човешкото същество получава импулси за развитие на своята мисъл, за развиване тялото на аза -
умственото
тяло, което се отразява в етерното тяло.
302.
Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата
,
,
ТОМ 18
Затова най-подходящ за окултното развитие е флегматичният
темперамент
, който гледа спокойно на отрицателната страна на живота, както в себе си, така и в другите, когато един холерик като се натъкне на отрицателните черти, било в себе си, било в другите, той постоянно се занимава с тях и с това се спъва.
Неговото съзнание преминава постепенно от самосъзнанието към свръх съзнанието и става една промяна между астралното и
умственото
тяло.
Тук става промяна между
умственото
и причинното тяло.
като се научи да се концентрира и като развие вярата си като основа на неговия
умствен
живот, човек може да бъде ученик в истинския смисъл на думата.
В тази фаза той изучава закона на Вярата, която е закон на духовния свят и основа на
умственото
развитие на човека.
Защото в тази фаза, ако моралното развитие не предшества
умственото
развитие, има опасност да се отклони в левия път.
303.
8. ПОДЯЛБА НА ЗНАЦИТЕ
,
,
ТОМ 18
ВЪЗДУШНИЯТ ТРИГОН има отношение към устройството, развитието, дейността, здравето и болестите на
умственото
тяло у човека, посредством което човек има връзки, отношения и обмяна със силите на въздуха.
Умственото
тяло е свързано с физическото посредством мозъка и главната нервна система,
304.
9. КОСМИЧНИ КРЪСТОВЕ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Следователно, когато дадено светило от Слънчевата система се намира в този зодиакален знак, на който тя е представител, тогава влиянието на това светило върху
умствения
, духовен и физически живот на човека бива най-силно, най-чисто, най-дълготрайно, най-благотворно.
Когато обаче, дадено светило се намира в противоположен знак, на този, на когото тя е представител, тогава влиянието на това светило върху
умствения
, духовен и физически живот на човека бива най-слабо, нечисто, неблаготворно.
305.
11. ЗОДИАКАЛНИ ЗНАЦИ И ТЯХНАТА ПОДЯЛБА НА ДЕКАНАТИ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Първите 10° от всяко съзвездие отговарят на Божествения или
умствен
принцип, изразен чрез влиянието на съзвездието.
Следователно, първият деканат на всяко съзвездие има отношение към
умственото
тяло на човека, т. е.
Посредством СЛЪНЦЕТО ЧОВЕК ИМА ВРЪЗКИ, ОТНОШЕНИЯ и ОБМЯНА с БОЖЕСТВЕНИЯ, ПРИЧИННИЯ СВЯТ, откъдето получава най-висшите жизнедателни сили за своето причинно,
умствено
, чувствено и физическо тяло.
Любовта е свързана с
умствената
дейност на човека, Мъдростта е свързана с неговите чувства, а Истината с неговите дела.
Посредством планетите Нептун, Уран, Юпитер човек има връзки, отношения и обмяна с ангелския, с
умствения
свят.
306.
14. БОЖЕСТВЕНИТЕ ПРИНЦИПИ, ЗАКОНИ И СИЛИ В АСТРОЛОГИЯТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
на човешкия дух и на висшите Божествени светове, затова всички сили, качества и свойства, всички събития, които са свързани със светилата над хоризонта, ще бъдат осъзнавани от човека и затова каквито и да са влиянията на тия светила върху живота и съдбата на човека, човек ще извършва действия
умствени
, духовни или физически, под влиянията на тези светила, винаги съзнателно.
Всички светила, които в момента на раждането на даден човек се намират под хоризонта, то влиянието на такива светила спадат към областта на подсъзнанието на този човек, поради което добрите или лоши влияния на тези светила върху живота и съдбата на човека, ще бъдат несъзнателни за него и неговите
умствени
, духовни или физически деяния ще бъдат предимно
Влиянията на съчетанията в
умственото
поле, т. е.
307.
15. ОСНОВНИ АСТРОЛОГИЧНИ ЗАКОНИ И ПРАВИЛА ПРИ ТЪЛКУВАНЕ НА ХОРОСКОП
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
2-ят АСТРОЛОГИЧЕН ЗАКОН, който произхожда от Божествената Мъдрост, гласи: Всичко в живота и съдбата на човека е ПРОМЕНЛИВО, а всички промени зависят от Божествената Мъдрост, която има за цел непрестанно в
умствено
, духовно и физическо отношение да пречиства, да преобразява, да обновява, да облагородява, да обогатява, да украсява и да усъвършенства човека, за да го доведе до безсмъртие.
308.
17. СВЕТИЛАТА И ТЯХНОТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА И ЧОВЕКА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Липсата на сили от жълтия цвят дава на човека отпадналост на нервната система и вследствие на това по-голямо или по-малко безсилие за
умствена
дейност и безразличие към науката.
309.
3. ОПРЕДЕЛЯНЕ НА СИМПАТИИТЕ И АНТИПАТИИТЕ МЕЖДУ ДВЕ ЛИЦА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Всички гореказани случаи свидетелстват, че връзката между такива лица е предимно
умствена
и духовна.
310.
5. СЪЧЕТАНИЯ ИЛИ АСПЕКТИ МЕЖДУ СВЕТИЛАТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
То е източник на всички най-висши ръководещи и вдъхновяващи
умствени
, духовни и физически сили.
Колкото по-силна и хармонична е връзката между Слънцето и Луната, толкова по-голяма е хармонията в строежа и развитието на
умственото
, духовното и физическото тяло на човека.
Накратко казано добрите аспекти на Слънцето с другите светила свидетелстват до каква степен човек е работил в
умствено
, духовно и физическо отношение под ръководството на Божествените закони.
Накратко казано, лошите съчетания на Слънцето с добротворците означават човек, който в миналите си животи е бил богат в
умствено
, духовно и материално отношение, обаче поради водене на нередовен живот, подобен на тоя на блудния син, е осиромашал и изгубил всичко.
Такива съчетания изобщо показват неправилни връзки, неправилни отношения и неправилна обмяна с всички низши светове, следствие, на което у човека се появяват разните болести:
умствени
, духовни и физически.
311.
6. НАЙ-ВАЖНИТЕ ПОКАЗАЛЦИ В ХОРОСКОПА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
и по силата на лошите им аспекти, може да съдим до каква степен и в какво отношение човек ще изопачава и ще опорочава Божествени,
умствени
, духовни и материални благословения и до каква степен ще има възможност да прави пакости на себе си и на обществото.
312.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Тези съчетания показват хармония между
умствената
и духовна същност, символизирана от Слънцето и материалната същност, символизирана от Луната.
Умствената
, духовната и материална дейност на такъв човек са уравновесени, организирани, планомерни, постоянни, производителни, ползотворни.
Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа,
умственото
и духовно творчество и плодовитост.
Луната управлява предимно
умствената
и духовна дейност на жената.
имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му
умствени
, духовни и материални богатства.
В женски хороскоп за
умственото
богатство и дарби, за
умственото
и духовно развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния духовен напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната.
В мъжки хороскоп за
умствените
и духовни възможности и условия, за
умственото
и духовно богатство, за
умствената
и духовна дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила.
Понеже стомахът снабдява целия организъм със сили, когато той е слаб, това ще подкопае цялостно здравето на лицето и неговата
умствена
дейност.
Когато Меркурий е отдалечен на повечко от 12° и заедно с това няма нито паралел, нито съвпад в скоби със Слънцето, тогава
умствената
светлина на такъв човек е малка и от него големи постижения не могат да се очакват в която и да е област на науката, изкуството и приложението.
Колкото повечко и по-силни са хармоничните съчетания на Меркурий със Слънцето и добротворните светила, толкова по-големи са
умствените
дарби и способности на човека, толкова повечко те са проявени в добротворство.
Когато Меркурий не образува хармонично съчетание с добротворците, а получава лоши аспекти от злосторниците, тогава
умствените
сили на човека са насочени към разрушителна дейност, към злочинство и пакостничвство, в такива случаи Меркурий се счита за злосторник.
Той е надарен с много и разностранни
умствени
способности, дават му се добри възможности и условия за дейност във всички области на човешкия живот.
Следователно, всички влияния, които приписваме на Венера като планета, всъщност са влияния на Венериния свят, на неговия
умствен
, духовен и физически живот, проектирани върху човека.
както чрез Меркурий се осъществяват всички
умствени
постижения и благополучия, така също всички чувства, желания, мечти, копнежи и сърдечни стремления се зачеват, раждат, развиват или осъществяват посредством влиянието на Венера, защото Венера управлява целокупния сърдечен живот, всички постижения и благополучия на сърцето.
Такава жена ще бъде обичана от множество високо издигнати мъже, които с обичта си ще й дадат от своите
умствени
и духовни качества.
съзнателно да възприема и се ползва от влиянията на този свят по
умствен
начин, като изучава изящните изкуства, по духовен начин - като преживява художествените творби и подражава на проявеното в тях добро или като общува с люде на изкуството и помага на тяхното творчество, по материален начин, когато употребява храни, които са под силното влияние на Венера или носи дрехи със цвета на Венера - тъмносини.
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в
умствено
, духовно или физическо отношение.
Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока
умствена
и духовна култура.
Колкото пo-голяма е хармонията между Слънцето и Марс в даден хороскоп, толкова по-сигурно е, че съответното лице ще стане господар на своята низша природа и ще си образува добри навици, ще канализира и оползотвори своята
умствена
, духовна и физическа енергия.
От древността още Юпитер е известен с името „ВЕЛИКИЯТ ДОБРОТВОРЕЦ”, големият благодетел, носителят на голямото щастие, на изобилието, в
умствено
, духовно и физическо отношение, на голямата слава и почести.
Юпитер е носител на големите благословения, на голямото изобилие в
умствено
, духовно и материално отношение.
Сатурн има отношение към всички видове ограничения и лишения в
умствения
, духовния и материалния живот на човека.
Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма
умствената
, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек.
В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в
умствено
, духовно и физическо отношение.
Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за
умствено
, духовно и физическо развитие.
Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда
умствената
му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за
умственото
и духовно развитие и прояви.
Дисхармонията между Слънцето и Нептун при неразумните люде обикновено може да причини всякакви
умствени
и душевни разстроиства и подлудявайия.
Богатството му ще бъде и
умствено
, и духовно, и материално.
В мъжки хороскоп Слънцето има отношение предимно към
умствената
и духовна природа на мъжа, а в женски хороскоп - предимно към органическата, материална среда.
По количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето с добротворците и неутралните светила можем да съдим за количеството, качеството и силата на творческите дарби и способности, както и за плодотворността в
умствено
и духовно отношение главно след тридесетгодишната възраст.
до каква степен човек може да бъде
умствен
и духовен ръководител.
313.
8. ЛУНАТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Когато има дисхармония между Луната и Венера, а Луната и Венера поотделно получават преобладаващи дисхармонични аспекти от злосторниците, в такъв случай човек е лишен от всякакви естетически чувства и не проявява никаква
умствена
, духовна или физическа красота.
Според силата на хармонията между Луната и Марс, човек придобива положителните качества на Марс: енергичност, сила, пъргавост, подвижност, работливост, неуморност, бързина, изпълнителност, дисциплинираност, услужлиаост, смелост, решителност, храброст, борчески качества в
умствено
, духовно и физическо отношение, предприемчивост, продуктивност.
Хармоничните съчетания на Луната с Юпитер имат твърде благотворно влияние и значение за
умствения
, и за духовния, и за органическия живот на човека, както и за неговите материални условия и възможности.
Юпитер се нарича планета на изобилието в
умствено
, духовно и материално отношение.
Затова, колкото по-голяма е хармонията между Луната и Юпитер, толкова по-големи са
умствените
, духовните и материални придобивки на човека.
Колкото по-силно е хармоничното съчетание между Луната и Уран, толкова по-силно е положителното Ураново влияние върху
умствения
, духовния и волевия живот на човека, особено до тридесетгодишна възраст, която се нарича Лунна, тъй като до тридесетгодишна възраст над човека господства Лунното влияние.
Поради своите високи
умствени
и духовни потребности, поради своя общочовешки и всемирен идеал, те търсят за приятели само светии, мъдреци и гении.
Насоките и психичните движения у такъв човек са отвън навътре, той събира
умствен
и духовен капитал, знание и опитност, които преценява, опознава, пречиства и слага в ред.
314.
9. МЕРКУРИЙ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
свидетелства до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, как разбира проявите на Господа като мъдрост, как разбира Божествените закони чрез ума си, до каква степен е служил човек с ума си на Господа, какви и колко богатства е спечелил човек с ума си от
умствените
светове, с какви дарби, способности, сили, качества и възможности разполага в настоящия си живот умът на човека.
Според силата на хармонията между Меркурий и Венера е и стремежът на човека към ред, красота и чистота в неговия
умствен
живот и
умствените
прояви.
Дисхармонията между Меркурий и Марс определя само, че такъв човек напразно пропилява всичката си
умствена
, чувствена и физическа сила.
Според естеството на аспекта, ако е положителен, Марс придава на Меркурий своите градивни сили, а с отрицателните си аспекти той въздейства разрушително върху
умствената
дейност.
Хармоничните съчетания между Меркурий и Юпитер са от най-голямо значение, защото в такъв случай има връзка между висшия разум и низшия ум и съществуват условия и възможности за големи и разностранни
умствени
постижения в разни области, защото при хармонията между Меркурий и Юпитер, в зависимост от нейната сила, човек има правилни връзки и отношения с множество висши светове, възприема и разбира множество идеи и замисли от висшите светове, притежава дарби и способности да направи достояние тези висши идеи на всички човеци.
напълно съзнателно, и се стремят с всичката си
умствена
и духовна сила да бъдат служители на Господа.
Тогава човешкият ум получава най-висшите вдъхновения и има възможност за най-големи постижения в своята
умствена
дейност.
При хармония между Меркурий и Сатурн, в зависимост от нейната сила, човешкият ум придобива следните по-важни положителни Сатурнови качества: справедливост, търпеливост, постоянство,
умствена
работоспособност, вярност и постоянство в идеите, замислите, стремежите, намеренията, настойчивост в осъществяването на идеите и в преследването на целите, критично гледане върху всички неща и явления, проверка на всичко чрез опит, съсредоточеност, дълбоко мислене, положителни схващания и разбирания, последователност, системност, тактичност и ползотворност във всяка дейност.
Мисленето и разсъдителността на такъв човек могат да бъдат бавни,
умственото
развитие също може да бъде бавно, но мисълта всякога е дълбока, обоснована, сериозна и целесъобразна.
В този случай може да се каже, че цялата
умствена
и практична дейност на човека е основана върху камък, стои на непоклатими основи.
Дисхармонията между Меркурий и Сатурн е една от най-лошите в много отношения, защото тази дисхармония прави човешкия ум податлив на много заблуждения, изопачавания, ограничения, понеже лишава ума на човека от светлина и от благоприятни условия и възможности да разбира правилно нещата и да има добро
умствено
развитие и добри постижения.
Колкото по-голяма е дисхармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голям е мракът на човешкия ум, толкова по-вече са склонностите към
умствени
заблуждения.
Деца с такива аспекти между Меркурий и Сатурн твърде бавно се развиват в
умствено
отношение и са със слаби
умствени
дарования.
Люде, които притежават хармонично съчетание между Меркурий и Уран, според неговата сила, всякога ще имат ръководството на ангелската мъдрост, поради което ще се отличават от другите човеци със своето
умствено
богатство, със своите необикновени, оригинални и най- напредничави схващания, разбирания, стремежи, идеи и замисли.
Според силата на хармонията между Меркурий и Уран, човек притежава по-големи или по- малки
умствени
дарби и способности за изучаването и разбирането на всички окултни науки, особено на АСТРОЛОГИЯТА и ФИЗИОГНОМИЯТА.
Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Уран е свидетелство, че такъв човек още не е правил съзнателни и системни
умствени
усилия да изучава окултните науки и не може да има големи познания в тази област.
При хармонията между Меркурий и Нептун, човешкият ум се научава правилно да възприема, разбира и проявява красотата на Божествената Любов, проявена в
умствения
и сърдечен живот на човека.
в
умствения
и духовен живот на човека.
Силата на хармонията между Меркурий и Нептун показва до каква степен човек е направил ума си градина за посяване, възрастване и развитие на семената от Нептуновия свят, до каква степен е придобил чистота, ред и красота в
умствения
и духовния си живот, до каква степен човешкият ум се ръководи от идеите и мислите на Нептуноеия свят, доколко е придобил неговите сили и качества и ги проявява.
Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Нептун, толкова по-голяма е любовта на човека към красотата, реда и чистотата в
умствения
и духовен живот, толкова повече и по-силни са артистичните дарби, заложби и способности, както и стремежите към придобиване на добродетели.
Умствените
противоречия, ограничения, заблуждения, изопачавания и помрачавания в този случай биват трагични за човека.
Те са строителния материал за устройството, силата и дейността на
умственото
тяло на човека.
Учителят казва: „Идеите и мислите от всички висши светове идват в ума на човека като гости и ако човек приема в ума си такива идеи и мисли с любов, задържа ги с любов, проучва ги с любов, готов е да им служи с любов, тогава те му оставят много творчески сили и благословения, даруват му светлина,
умствени
и духовни богатства.
Идеята е проява на
умственото
поле, теорията е проява на духовното поле, а приложението или практиката е проява на физическото поле.
Обратното, по количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които Меркурий получава от злосторниците, познаваме количеството и силата на
умствените
пречки, заблуди, грешки, несполуки, т. е.
Хармонията между Меркурий и Марс придава на ума положителните Марсови качества: бързо мислене,
умствена
работоспособност, смели замисли, борчески качества, решителност, неуморимост („ум-бръснач” - съчетание на Меркурий с Марс – „акъл море” - съчетание на Меркурий с Юпитер).
Хармонията между Меркурий и Юпитер придава на ума положителните Юпитерови качества:
умствена
и духовна широта, философски дарби и способности, религиозни схващания и разбирания, любов към Бога и Богопознанието, стремеж за служене на Бога, любов към обществото и обществената дейност, към социалните науки, към хуманитарните идеи и учения, към всичко ново и ползотворно за цялото човечество.
Дисхармонията между Меркурий и Сатурн влияе на ума с редица пакостни качества: подозрителност, недоверчивост, мнителност, ревнивост, скъперничество, егоизъм, безсърдечност, ограничени схващания и разбирания, фанатичност, лъжовност, демагогство, всякакви
умствени
изопачавания, разрушителност.
Чрез Меркуриевия ум човек пуска корените на своя
умствен
живот в природата.
Следователно, колкото повече и по-силни са хармониите на Меркурий с добротворците, толкова по-съзнателни са
умствената
дейност и животът на човека, по-големи са стремежите му към висшите светове и обратно: колкото повече са дисхармониите на Меркурий с другите светила, особено със злосторниците, толкова по-беден е човешкият ум, по-несъзнателен е животът на човека и по-често той е обсебван от низши желания.
никакъв подпомагащ хармоничен аспект с добротворците, това показва тежка карма на човека, който с ума си многократно в минали животи е нарушавал Божествените закони, направил е с него много престъпления, поради което своята
умствена
карма той ще изплаща през настоящия си живот с тежки заболявания на главната нервна система, с душевни разстройства и умопобъркване.
315.
10. ВЕНЕРА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Само такива жени могат да станат майки на напълно здраво, даровито и идеалистично поколение: със своите добродетелни качества те създават всички необходими материални и духовни условия за правилно физическо,
умствено
и духовно развитие на детето.
Хармонията между Венера и Юпитер показва до каква степен човек е богат в
умствено
и духовно отношение, защото само при тази хармония човек може да преобърне материалните богатства в
умствени
и духовни, а
умствените
и духовните - в материални.
харчи грамадни суми, изразходва много
умствени
, духовни и физически сили, обеднява
умствено
и духовно и губи необходимите сили за развиване на своите висши дарби и способности, понижава се.
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Юпитер, толкова по-големи и повече благословения е придобивал такъв човек от висшите светове, толкова повече и по-добри приятели има той в
умствения
свят, духовния и физически.
в
умствения
, духовния и физическия живот на човека.
Венера е майка на всички добродетели, а всяка добродетел е майка на съответните
умствени
дарби и способности, т. е.
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците в даден хороскоп, толкова повече и по-големи са благоприятните условия и възможностите на такъв човек да придобива богатства в
умствено
, духовно и материално отношение, толкова по-правилно и по- дълготрайно може да оползотворява човек благословенията и даровете на любовта, толкова повече ще има успехи, радости и щастие в живота си.
Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви духовни и
умствени
стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството.
Колкото по-силни са съчетанията на Венера с добротворците, толкова пo-богат е човек с дарби, заложби и способности в
умствено
и духовно отношение, толкова по-изобилни и разнообразни красиви идеи, замисли и чувства и желания има човек.
316.
11. МАРС
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
При хармония между Марс и Уран енергията на човека в
умствено
, духовно и материално отношение е феноменална.
В такъв случай Уран абсорбира и дисциплинира Марсовата сила, превръща я в
умствена
дейност и умът на човека в този случай е извънредно работоспособен и продуктивен.
- с необикновена дейност в
умствено
, духовно и материално отношение.
Човек трябва да преработи, пречисти и организира и оползотвори чрез своя разум тези сили в
умствено
, духовно и физическо отношение.
При хармония между Марс и Слънцето
умствената
, духовната и физическата енергия биват най-изобилни, човек е най-работоспособен, активен, предприемчив, смел, предвидлив, способен за разнообразна дейност.
Когато Марс и Слънцето са в дисхармония, в зависимост от нейната сила, животинското по произход и характер Марсово влияние няма да бъде пречистено, преобразено, направлявано и оживотворявано, а ще внесе в
умствената
и духовна дейност на човека нечистота, безредие, лоши навици, недостатъци, слабости, лоши наклонности.
Дисхармонията между Марс и Слънцето ще причини много неприятности и загуби в
умствено
, духовно и физическо отношение на човека, защото при тази дисхармония органите на човешкото тяло, които са под влияние на Марс, ще бъдат неправилно устроени, с неправилна дейност, ще бъдат слаби и предразположени към разстройства и заболявания.
Хармонията между Марс и Луната прави въображението активно и плодотворно, а дисхармонията между Марс и Луната носи нечистота, безредие и болести в
умствено
, духовно и физическо отношение.
Ако Марс е хармонизиран и дава хармоничен аспект на Меркурий,
умствената
дейност у такъв човек е извънредно голяма и плодотворна.
Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания прави човека подобен на свирепо диво животно, което само пакости с разрушителните си инстинкти в
умствено
, духовно и физическо отношение.
Марс, който има предимно дисхармонични съчетания, е най-лошият господар, е тиранин, насилник, грабител, разбойник, диво и свирепо животно в човешки образ, чиято
умствена
, духовна и физическа дейност е изцяло разрушителна и пакостна за всички люде.
317.
12. ЮПИТЕР
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
„Благодетелят”, който дарява изобилие от богатството в
умствено
, духовно и материално отношение, който дава всички благоприятни условия и възможности за сбъдването и осъществяването на най-висшите човешки идеали.
Към тези положителни качества, при хармонията между Юпитер и Сатурн се прибавят и следните основни положителни Сатурнови качества:
умствена
дълбочина, съсредоточеност, търпеливост, издръжливост, голямо постоянство и дълготрайност във всички прояви, справедливост.
Всички човеци, които имат дисхармония между Юпитер и Уран, непременно със своите дисхармонични мисли, чувства, желания слова и дела ще причинят големи борби и разрушителна дейност в
умствено
, духовно и материално отношение, било съзнателно, било несъзнателно.
„голямото щастие”, носител на всички най-благоприятни условия и възможности за постигане на най-голямото щастие и на любимите идеали на човека, защото при сегашното
умствено
и духовно развитие на човека, под неговото хармонично влияние, той може най-правилно, най-всестранно и най-пълно да възприема, разбира и оползотворява както благословенията, идващи от всички висши светове, така и неорганизираните сили, идващи от всички низши светове.
Когато между Юпитер и Сатурн има дисхармония, в зависимост от нейната сила, у човек от време на време ще стават
умствени
и духовни борби, ще настават противоречия и несъгласия между ума и сърцето на човек.
При дисхармония между Юпитер и Сатурн, Божественото и сатанинското са в разногласие, поради което в
умствено
и духовно отношение човек често ще бъде разпъван на кръст.
Хармонията между Юпитер и Сатурн показва богатствата в
умствено
, духовно и материално отношение, които човек е спечелил под ръководството на ангелите.
В такива случаи човек също така има най-благоприятни условия и възможности да изучава окултните науки, да ги разбира и оползотворява, да ги прилага правилно, да придобива множество
умствени
, духовни и материални богатства.
В такива случаи
умствената
и духовна дейност на човека е най-широка и общополезна, тя е твърде плодовита и носи благополучие за всички.
Колкото е по-голяма и по-силна хармонията на Юпитер с добротворците, толкова повече човек може да бъде носител, изявител и служител на доброто, осъществител на доброто в
умствено
, духовно и материално отношение.
Юпитер в дисхармония с добротворците показва, че висшият разум няма условия и възможности, няма творчески сили и творческа светлина за прояви и постижения в областта на философията, науката и изкуствата, няма условия и възможности за постижение в
умствения
и духовния светове.
В този случай Юпитеровите влияния са най-силни върху
умствения
и духовния живот на човека.
318.
13. САТУРН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
От най-древни времена Сатурн е наричан от всички астролози „носител и причинител на най- големите злини, ограничения и лишения в
умствено
, духовно и материално отношение”.
При дисхармония между Сатурн и Уран, човек ще има най-много неприятности, противоречия и спънки в
умствено
, духовно и материално отношение, които ще му бъдат причинени главно от големци и властници.
Когато Сатурн и Уран образуват помежду си съвпад, съвпад в скоби и паралел, в такива случаи влиянието на тези две светила може да се прояви двуяко, защото при тези аспекти
умствената
, духовна и материална борба у човека между Божественото начало, изразено чрез Уран и човешкия егоизъм, изразен чрез Сатурн, ще бъде най-продължителна, най-силна и постоянна, особено до тридесетгодишна възраст и ако при тази борба човек вярва в Бога, обича Бога и се надява Бог всичко да поправи, след тридесетата му година тези аспекти между Сатурн и Уран ще се изразят като хармоничните съчетания между тези две светила.
В
умствения
и духовния свят няма условия за прояви на злото”.
Тя създава най- големите противоречия, заблуждения и тъмнина в мислите, схващанията и разбиранията на човека, носи му всички най-големи и най-мъчителни ограничения, лишения и страдания в
умствено
, духовно и материално отношение, особено, ако човек се стреми да бъде в духовни общества.
Когато съществува дисхармония между Сатурн и Нептун, човек не може да има никакъв напредък в
умствено
и духовно отношение, не може да има правилни връзки, отношения и обмяна със световете на Божествената любов и правда, не може да получава техните благословения и да се ползва разумно от тях.
Дисхармонията между Сатурн и Нептун фигуративно можем да изразим като човек, осакатен в ръцете и ням в
умствения
и духовния свят: доколко безръките и немите човеци могат да работят на Земята и да имат Постижения, дотолкова в духовно отношение човек може да проявява и да има постижения при господство дисхармония между Сатурн и Нептун в неговия хороскоп.
Сатурн с преобладаващи дисхармонични съчетания, според количеството и силата на дисхармониите, причинява на човека по-големи или по-слаби
умствени
, душевни и органически разстройства и заболявания.
Дисхармоничните съчетания на Сатурн причиняват на вярващия много страдания от
умствен
, душевен и органически характер, но той във всички случаи търси и намира причините за тях у себе си и не обвинява никого за своите страдания или злочестини.
По количеството и силата на дисхармониите, които има Сатурн, съдим за количеството, силата и трайността на тъмнината в
умствения
, духовния и физическия живот на човека, а също за количеството, силата и трайността на големите и разнородни изкушения и съблазни, на които човек ще бъде подложен.
Сатурновото влияние внушава на човека, че в материята се съдържат всички духовни и
умствени
блага, че колкото повече материални блага притежава човек или се ползва от силите на материята, толкова по-лесно ще придобие и душевното богатство, което му е нужно.
Силата и количеството на дисхармониите, които има Сатурн, определят лишенията и ограниченията, на които ще бъде подложен човек в
умствено
, духовно и материално отношение.
Върху
умствения
и духовния живот на човека Сатурн упражнява своето влияние главно чрез черния цвят.
319.
14. УРАН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон,
умствените
и духовни противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп.
те имат отношение към
умствената
дейност на човека.
Силата на дисхармонията между Уран и Сатурн определя силата и трайността на
умствените
и духовни противоречия, които човек изживява в себе си и среща в живота.
320.
15. НЕПТУН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Колкото по-силна е хармонията между Нептун и Венера толкова пo-голяма е любовта на човека към изящните изкуства, към реда и чистотата, към красотата и доброто в
умствен
, духовен и физически смисъл, т. е.
321.
17. ОБЩО ЗА СВЕТИЛАТА И ТЕХНИТЕ СЪЧЕТАНИЯ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Луната управлява въображението на човека, а въображението в
умствения
и духовния живот на човека изпълнява същата служба, каквато утробата на майката на физическия свят.
Количеството, силата и качествата на дисхармоничните съчетания на добротворците помежду им и на добротворците с неутралните планети, показват до каква степен човек е изгубил
умствените
, духовните и материални богатства, т. е.
добрите условия и възможности за правилно
умствено
, духовно развитие и материален напредък, поради нежеланието на човека да работи по законите на природата и да се учи и ръководи от тях.
до каква степен ще внесе в себе си
умствени
, духовни и материални отрови и доколко ще стане разсадник и жертва на най- страшните, най-продължителните и най-пакостните
умствени
, духовни и физически болести.
322.
18 ЗНАЧЕНИЕ НА АСТРОЛОГИЧНИТЕ ДОМОВЕ И ГРАДИНИ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Значението на астрологичните домове и градини е безкрайно във физическо,
умствено
и духовно отношение, поради което всички значения на който и да е дом и градина е невъзможно да се изброят всички.
Задачата, целта и предназначението на духовното, чувствено тяло на човека е да бъде възприемател, събирател, задържател на разни жизнедателни сили от духовния свят, които сили трябва да преработи, с които да снабдява както физическото тяло, така също и
умственото
.
VІІ-ят, VІІІ-ят и ІХ-ят астрологични домове и градини са определени за развитието, дейността, проявите и постиженията на човешкия ум, посредством който човек може да има връзки, отношения и обмяна с ангелските светове от
умствения
свят.
VІІ-ят астрологичен дом и градина, с всичките му данни показва количеството, качествата, силите, трайността и плодотворността на материята, която човек е придобил от
умствените
светове и от която материя е съградено, устроено
умственото
, мисловното (менталното) тяло на човека, с което тяло човек може да работи в
умствения
свят и да придобива от него различни знания и богатства, а главно да усвоява законите, с помощта, на които бива устроено и ръководено както физическото тяло, така също духовното (чувственото) тяло.
VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание за формите на
умственото
тяло, а също така и за законите, които човек е научил, придобил, усвоил чрез разума си от
умствения
свят и които закони човек правилно или неправилно прилага в материалния си и духовен живот.
VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание и свидетелство до каква степен човек познава законите за дейността и проявите на Истината в
умствения
свят и до каква степен човек е работил и какво е направил и жертвал за света на ИСТИНАТА чрез разума си, доколко е възлюбил Истината чрез разума си и доколко разума на човека се ръководи от Истината.
VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство за количеството и качеството на приятелите, които човек има в
умствения
свят, които се сдружават с човека и работят заедно с него за обща полза.
VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до каква степен човек разбира и спазва чистотата и порядъка в
умствения
свят с мислите си или пък до каква степен човек с мислите си нарушава порядъка и внася нечистота.
Всички хармонични съчетания на светилата в VІІ-я астрологичен дом и градина и особено на добротворците са указания за
умствената
светлина, която човек е придобил от
умствения
свят, както и знанието, което има за устройството и значението на формите във всичките си тела.
Накратко казано, VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни показва правилното или неправилно устройство, развитие, дейност, прояви и постижения на
умственото
човешко тяло, а също така е указание за условията и възможностите, каквито човек има за
умствено
развитие и
със съдружниците си в
умствения
, духовния и материалния свят.
VІІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките им данни, е свидетелство и указание за количеството, качествата, мощността, трайността и плодотворността на силите, които човек е придобил от
умствения
свят чрез дейността на разума си, както и законите, които е усвоил и познал за целесъобразно използване силите и дейността на разума.
VІІІ-ят астрологичен дом и градина е указание още до каква степен човек познава проявите на любовта в
умствения
свят и чрез разума на човека и до каква степен човек в миналите си животи е работил и е жертвал за любовта, която се проявява чрез законите на
умствения
свят.
VІІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание за количеството и качествата на всички видове
умствени
богатства, които човек е придобил в миналите си животи и които богатства в настоящия му живот могат да му послужат за още по- голямо
умствено
развитие и постижения.
VІІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение в миналите си животи човек е възлюбил законите на
умствения
свят, ръководил се е от тях, до каква степен е възлюбил
умствения
свят със сърцето си и ума си, какво е жертвал за
умствения
свят, т. е.
какви капитали е внесъл в банката на
умствения
свят, или какви семена е посял в
умствения
свят, от които семена в настоящия си живот може да очаква плодове.
В този смисъл именно VІІІ-ят астрологичен дом и градина е указание за всички видове
умствени
, духовни и материални наследства, т. е.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността иа светлината, с която човешкият разум работи в
умствения
свят, ползва се от нейните закони, изучава всестранно живота на
умствения
свят и усвоява законите за проявите и дейността на Божествената мъдрост в
умствения
свят.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е указание още за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на идеите и мислите, които човешкият разум може да възприема от
умствения
свят и да бъде носител, изявител, служител и изразител на идеите и мислите от
умственият
свят в материалния свят.
ІХ-ят астрологичен дом и градина, когато е зает предимно с добротворни светила, колкото повече и по-силни са техните хармонични съчетания помежду им и с другите светила, толкова по- голяма бива светлината на човешкия разум в
умствения
свят, толкова пo-добре той разбира законите за творчеството на доброто и толкова по-голямо щастие ще може да създаде на себе си и на целия свят.
Развитието на корените на
умственото
тяло, както на разума изобщо, както благоприятните или неблагоприятни условия за развитието, дейността и постиженията на тези корени, се познава по всички данни на VII-я астрологичен дом и градина.
Развитието на дънера и клонищата на
умственото
тяло, както и на разума изобщо, а също благоприятните и неблагоприятни условия за това развитие се познават по благотворните и неблаготворни светила в VІІI-я астрологичен дом и градина.
Развитието на листата, цветовете и плодовете на
умственото
тяло, както и на разума изобщо, се познават по всички данни на ІХ-я астрологичен дом и градина.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до какви връзки, отношения и обмяна човек е установил и имал в миналите си животи посредством разума си с най-висшите същества на
умствения
свят, какви добрини или злини е направил с мислите си и идеите си, доколко е съдействал или спъвал дейността и проявите на най-висшите същества от
умствения
свят в материалния и духовния живот на човеците, доколко е прилагал или нарушавал идеите и мислите на висшите същества от
умствения
свят, а също така доколко човек с разума си е спечелил приятели от висшите същества на
умствения
свят, или пък какви врагове е имал между тях.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките си указания свидетелства още за количеството, качествата, силите, трайността и плодотворността на идеите и мислите, които човек в миналите си животи е отправил към
умствения
свят, а също така какви плодове в настоящия си живот той може да очаква.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му указаия свидетелства още какви връзки, отношения и обмяна човек е имал в миналите си животи с учените човеци и какви са му били отношеният към науката изобщо, към всички ръководни идеи и мисли в живота на човеците, а също така и към всички духовни и
умствени
водачи н човечеството.
VІІ-ят астрологичен дом и градина показва още до каква степе човек в миналите си животи е подчинявал волята си на законите на
умствения
свят и до каква степен с волята си е бивал работник служител на
умствения
свят.
VІІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек миналите си животи със сърцето си е възлюбил законите на
умствен
свят и доколко в сърдечния си живот се е ръководил от тези закони, също така и какво е направил със сърцето си за
умствения
свят доколко със сърцето си е бил добър работник на
умствения
свят доколко сърцето на човека се ръководи от законите на разума.
ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, свидетелство и указание доколко човек сума си е разбрал законите в
умствения
свят, доколко е приложил законите на този свят в
умствения
си живот и дейност и доколко с ума си и разума си човек е бивал добър работник и
добър слуга по отношение на
умствения
свят.
Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, е свидетелство и указание за качеството, количествата, силите, трайността и плодотворността на семената, от които се зараждат и развиват всички тела на човека, а именно: причинното,
умственото
, духовното и физическото тяло.
ХІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание за количеството, качествата, мощността, трайността и плодотворността на силите, които човек в миналите си животи е придобил от Божествения свят, от които сили са послужили и ще служат за устройството, развитието, живота, дейността, проявите, а също и условията за постиженията на причинното, Божествено сърце у човека, което сърце има за задача да поражда семената, от които се развиват всички останали сърца у човека: сърцето на
умственото
тяло, сърцето на духовното тяло, както и сърцето на физическото тяло.
ХІ-ят астрологичен дом и градина, с всичките му данни, показва колко и какви семена човешката душа е придобила от градините на Божествената любов, от Божествения свят изобщо, а също така колко и какви семена от придобитите е посяла в другите светове, а именно в
умствения
, духовния и материалния свят.
Също от ХІІ-я астрологичен дом и градина се познава какви сипи, качества и благословения човек е придобил от Божествения свят с най-висшият си разум, а също така до каква степен и в какво отношение човек с Божествения си разум възприема, схваща и разбира проявите на Божествената мъдрост, както в Божествения свят, така също и във всички останали светове -
умствен
, духовен и материален.
Чрез VІІ-я, VІІІ-я и ІХ-я астрологични домове и градини, човешката душа изучава, опознава и усвоява силите, законите и знанията на всички
умствени
светове, придобивки, техните богатства, сили и качества, посредством ангелското колективно съзнание, ангелският висш разум, ангелското висше сърце и ангелската висша воля.
и Слово биват познаваеми за човешката душа като Божествени основи и начала (принципи), които пораждат всички видове закони, сили и форми за всички материални, духовни и
умствени
светове.
VII, VІІІ, ІX, X, XІ, ХІІ-ят астрологични домове и градини са области за дейността, развитието и постиженията на човешкия дух посредством свръхсъзнанието, чрез което човешкият дух и човешката душа образуват връзки, отношения и обмяна с всички
умствени
й Божествени светове.
І-ят астрологичен дом и градина е свидетелство и указание за всички сили, богатства и качества на материалното, естественото тяло на човека, което тяло е корени за
умственото
човешко тяло, което е свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина.
А
умственото
човешко тяло с всичките му сили, богатства и качества съставлява клоните, листата, цветовете и плодовете на материалното природно човешко тяло, което е свързано с І-я астрологичен дом и градина.
А придобиването и осъществяването в материалният свят за човешкият живот богатства на любовта от
умственият
свят може да стане само дотолкова, доколкото има благотворни данни във ІІ-я астрологичен дом и градина.
Придобиването на всички материални богатства става чрез ІІ-я астрологичен дом и градина, а пренасянето на материалните богатства в
умствения
свят става чрез VІІІ-я астрологичен дом и градина.
Придобиването на всички
умствени
богатства от
умствения
свят стават чрез VІІІ-я астрологичен дом и градина, а пренасянето им и осъществяването им в материалния свят става чрез ІІ-ят астрологичен дои и градина.
До каква степен човек ще има условия и възможности в настоящият си живот правилно да събира материални богатства от природата, правилно да ги обработва в себе си и правилно да ги препраща в
умствения
свят, където са клоните, листата, цветовете и плодовете на неговото материално тяло, това може да се познае от благотворните светила и съчетанията във ІІ-я астрологичен дом и градина.
А до каква степен човек ще има условия и възможности правилно да възприема богатствата от
умствения
свят, да обработва с ума си и да препраща в материалното си тяло, това ще зависи от благотворните светила и благотворните съчетания в VІІІ-я астрологичен дом и градина.
Разумното придобиване и разумното използване от човека на всички богатства от природата чрез ІІ-я астрологичен дом и градина, зависи от благотворните данни в VІІІ-я астрологичен дом и градина, а разумното придобиване и използване на всички богатства от човека от
умствения
свят в материалния свят зависи от благотворните данни в ІІ-я астрологичен дом и градина.
Семената на всички видове благословения, които Божествената любов дава на човешката душа чрез
умственият
свят, биват посявани в VІІІ-я астрологичен дом и градина, а корените на посятите семена в VІІІ-я астрологичен дом и градина се разпростират и събират жизнедателни сокове от ІІ-я астрологичен дом и градина.
Следователно, всички видове благословения, които Божествената любов определя за човешката душа в материалния свят, се познава по данните на ІІ-я астрологичен дом и градина, а обмяната на придобитите материални богатства от човека с богатствата на
умствения
свят, се познава по данните на VІІІ-я астрологичен дом и градина.
А градинар, домоустроител, домоуредник, домоуправител и домовладика на ІХ-я астрологичен дом и градина е висшият, ангелски разум у човека, посредством който човек може да изучава и да опознава силите, законите и проявите на Божествената мъдрост в
умствените
светове, от които светове човек трябва да придобива
умствени
сили и светлина.
А правилното възприемане, разбиране, оползотворяване и осъществяване от човека на дейността и проявите на Божествената мъдрост в
умствените
светове се познава от благотворните данни в IX-я астрологичен дом и градина.
А чрез и в ІХ-я астрологичен дом и градина се развива, действа, проявява и има постижения висшия разум, даден на човека от ангелите на
умствения
свят.
Посредством висшия си разум човек може да образува връзки, отношения и обмяна с всички
умствени
светове, да опознава и усвоява силите, законите и качествата на
умствените
светове.
Висшият ангелски разум у човека, който се проявява чрез ІХ-я астрологичен дом и градина и дава на човека всички видове благословения от
умствения
свят, е родител и баща на низшия, материалния човешки ум, който работи и се проявява в и чрез ІІІ-я астрологичен дом и градина.
Следователно, низшия, материалния човешки ум образува, съставлява корените на
умственото
плодно дърво, а висшият ангелски разум на човека образува и съставлява дънера, клоните, листата, цветовете и плодовете на
умственото
плодно дърво за човека.
проявите на Господа като мъдрост в материалният свят, и колкото повече низшият човешки ум с придобитите знания от материалният свят се стреми да послужи на
умствения
свят, т. е.
да бъде носител, изявител, служител, носител на идеите и мислите от
умствения
свят и да ги прилага в материалния свят, толкова повече низшият човешки ум отпраща към клоните на
умственото
дърво в ІХ-я астрологичен дом жизнедателни сокове, и толкова повече в
умствения
свят човешкото
умствено
плодно дърво ражда плодове, с които се хранят ангелите.
Колкото повече човек с низшия си ум с любов мисли за ангелите от
умствения
свят, толкова повече той прави
умствени
жертвоприношения за ангелите от
умствените
светове, и толкова повече природния човешки ум придобива сили, качества, свойства и богатства от висшия ангелски разум, т. е.
Колкото и какви жертвоприношения низшият човешки ум е направил за висшите
умствени
светове, т. е.
бивал ли е носител, изявител и служител на висшите
умствени
светове, като е бивал проводник на техните идеи и замисли в материалния човешки свят, се познава по благотворните светила и благотворното им съчетание в ІХ-я астрологичен дом и градина.
До каква степен корените на
умственото
човешко дърво имат благоприятни или неблагоприятни условия за развитие, дейности и постижения, до каква степен са правилно или неправилно развити и до каква степен човек правилно или неправилно познава и разбира проявите на Божествената мъдрост в материалния човешки свят се познава по всички благотворни или неблаготворни данни на ІІІ-я астрологичен дом и градина.
До каква степен и в какво отношение клоните, листата, цветовете и плодовете на
умственото
човешко дърво имат своя правилен растеж и развитие, колко и какви благоприятни или неблагоприятни условия имат за растеж и развитие, колко и какви благотворни или неблаготворни плодове са получени, доколко човек има правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с висшия
умствен
свят се познава по благотворните или неблаготворни данни на ІХ-я астрологичен дом и градина.
на почвата, нейните сили и качества, свойства и плодотворност, в която се разпростират, развиват, работят корените на
умственото
човешко дърво и какви сокове могат да получат от тази почва се познава по всичките данни на IІІ-я астрологичен дом и градина.
на всички атмосферни условия, в които се развиват, работят и раждат плодове клоните на
умственото
човешко дърво, се познава по всички данни на ІХ-я астрологичен дом и градина.
Х-ят, ХІ-ят и ХІІ-ят астрологични домове и градини всякога трябва да се разглеждат като семепроизводителни и семедателни за всички други астрологични домове, и за домовете на
умственият
свят (VII, VIII, IX) и за духовния свят (IV, V, и VI) и за домовете на материалният свят(І, ІІ и III).
Х-ят астрологичен дом и градина са семепроизводни и семедателни за пораждането, развитието, живота, дейността и постиженията на всички човешки тела - на физическото, на духовното (астрално), на
умственото
(менталното) и на причинното тяло.
В ХІ-я астрологичен дом и градина работи Божествената Любов и произвежда всички видове семена за всички светове, а също така за изграждането, развитието, дейността и постиженията на 4- те сърца у човека, а именно: физическото, духовното,
умственото
и причинното сърце.
В ХІІ-я астрологичен дом и градина работи Божествената Мъдрост и произвежда семената за
умствения
живот и дейност на човека във всички светове, а също така и за пораждането, развитието, дейността и постиженията на природния ум, на духовния ум, на висшия разум и на причинния ум.
с ума си изпълнява или не изпълнява волята Божия и следователно, до каква степен има правилно устроено и развито
умствено
тяло, доколко то е здраво, силно или болно и немощно и до каква степен чрез
умственото
си тяло човек има правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с всички
умствени
светове.
до каква степен човек е имал правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с
умствения
свят изобщо, също така доколко човек правилно или неправилно ще се храни с
умствена
храна.
Следователно, доколко в настоящия си живот
умственото
тяло на човека е правилно или неправилно устройващо и развиващо се и доколко е здраво или болнаво и до каква степен може да има правилна обмяна с
умствения
свят, т. е.
VIII-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни или отрицателни данни, е свидетелство и указание, до каква степен човек в миналите си животи правилно или неправилно е придобивал
умствени
богатства, т. е.
умствена
светлина, знание и закони и до каква степен е възлюбил със сърцето си
умствени
богатства и доколко е дал от любовта си на ангелския свят или пък се е ползвал от любовта на ангелите и е извършил пакости.
Следователно, в настоящия си живот човек ще придобива творчески или разрушителни сили на мисълта, които ще дават жизнедателни сили на мислите и идеите му или пък силите ще бъдат разрушителни и ще разрушават идеите и мислите, които му се дават от ангелския свят, защото VІІІ-ят астрологичен дом и градина са производители на сили за живот, дейност и проявите на идеите и мислите от
умствения
свят.
Следователно силата, богатствата, дарбите, способностите и благоприятните условия за постижения в материалния свят в настоящия живот чрез разните природни науки ще зависи от добрите
умствени
семена, които човек е посял в миналите си животи с мислите си в материалния свят.
какви добрини или злини е направил по отношение на
умствения
свят.
Следователно добротворците в ІХ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания показват до каква степен и в какво отношение човек през миналите си животи е правил добрини за
умствения
свят, т. е.
бивал е добър възприемател, носител, изявител и служител на идеите и мислите, които са му били давани от
умствения
свят за осъществяване и приложение в материалния и духовния живот за себе си и за целия свят.
до каква степен и в какво отношение човек е правил добрини или злини на Божествения свят с мислите и идеите си, до каква степен е бивал добър възприемател, носител и изявител на Божествените идеи и мисли по отношение на материалния си, духовния си и
умствен
живот.
Или пък до каква степен е бивал противник на всички Божествени идеи и мисли за приложенията им в материално, духовно и
умствено
отношение.
да преобладават положителни данни в І-я, V-я и VІІ-я астрологичен дом и градина, защото от първия дом зависи здравето на тялото, от петия - богатствата на чувствата и желанията като проводници на любовта, а от седмия дом зависи здравето и богатствата на
умственото
тяло, чрез което човек образува връзки, отношения и обмяна с противоположния пол и обществената среда изобщо.
323.
УЧЕНИЕ ЗА ХІІ-те ЗОДИАКАЛНИ ЗНАКА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Тия знаци, както и всичко, което произхожда от тях, са свързани с дейността и проявите на човешкия дух в причинния,
умствения
, духовния и физически свят.
Тия знаци са свързани с дейността и проявите на човешкия дух чрез ума и разума на физическия, духовния и
умствения
свят.
Тия знаци са свързани с дейността и проявите на човешката душа чрез сърцето на физическия, духовния и
умствения
свят.
Тия три знака са свързани с дейността и проявите на човешката душа чрез ВОЛЯТА и тялото във физическия,
умствения
и духовния светове.
Огнените знаци са представители, носители, изявители и изразители на Божествените основи и начала (на Божествените принципи) във физическия, духовния и
умствен
свят.
Чрез зодиакалния знак СТРЕЛЕЦ действа и се проявява Божествения дух в
умственото
поле като принципи.
Чрез зодиакалния знак ВОДОЛЕЙ действа и се проявява Божественият дух посредством разума като закони и мисли в
умственото
поле.
Чрез зодиакалния знак РИБИ действа и се проявява Божествената човешка душа като сили, чувства и желания посредством сърцето в
умственото
поле.
А посредством зодиакалния знак КОЗИРОГ действа и се проявява Божествената и човешка душа посредством волята като форми и дела в
умственото
поле.
Огненият зодиакален знак СТРЕЛЕЦ е извор на Божествената Любов и Мъдрост, от които непрестанно извират живота и жизнедателните сили и на всяка светлина и топлина за всички
умствени
светове.
Въздушният зодиакален знак ВОДОЛЕЙ е извор на Божествената Истина, от който извор непрестанно извират всички Божествени условия и благословения за дейност, развитие, прояви и постижения на разума във всички
умствени
светове.
Водният зодиакален знак РИБИ е извор на Божествената Правда в
умствените
светове, от който извор непрестанно изтичат всички Божествени условия и благословения за дейност, развитие, прояви и постижения на сърдечния живот в
умствените
светове, както и на човешкото сърце свързано с
умствените
светове.
Земният зодиакален знак КОЗИРОГ е извор на Божественото Добро в
умствените
светове, от който извор непрестанно изтичат всички Божествени условия и благословения и Божествена храна за дейност, прояви и постижения на
умственото
човешко тяло и човешка воля, посредством които човек има връзки и обмяна с
умствените
светове.
Чрез въздушните зодиакални знаци човек образува връзки, отношение и обмяна с всички
умствени
светове, посредством ума и разума си.
Въздушните зодиакални знаци са представители на
умствените
светове, от които човек възприема Божествените мисли.
Следователно човек е същество, което, за да живее и да се развива правилно в
умствено
, духовно и физическо отношение, необходимо е Божествените сили и благословения, които получава от материалния свят да ги преработва по законите на доброто и да изпраща плодовете на духовните,
умствените
и причинните светове.
Божествените сили и благословения, които човек получава от духовните светове, трябва да ги преработва по законите на Божествената правда и да създава и изпраща плодове на
умствените
, причинните и материалните светове.
Силите и благословенията, които човек получава от
умствените
светове чрез мислите си, трябва да ги преработва по законите на истината и да създава и изпраща плодове за причинния, духовния и материалния светове.
Силите и благословенията, които човек получава от световете на Любовта и Мъдростта чрез Божествените идеи, трябва да ги преработва в духа и душата си и да образува и изпраща плодове в
умствения
, духовния и материалния светове.
Дънера, стеблата са в
умствения
свят, листата и цветовете са в духовния свят, а плодовете се раждат в материалния свят.
във водните зодиакални знаци, листата и цветовете са в
умствените
светове, т. е.
А от благословенията, които човек възприема от Божествените идеи с корените на духа и душата си в причинния свят трябва да изпраща част от тия благословения за стеблата и клоните в
умствения
свят, за листята и цветовете в духовния свят и за плодовете в материалния свят.
В
умствения
свят човек работи с ума си и волята си и придобива плодове от мисли.
Въздушните зодиакални знаци служат за образуване на връзки, отношения и обмяна на човека с всички степени
умствени
светове, т. е.
Чрез въздушните зодиакални знаци
умствените
светове посяват семената на Божественото знание във висшия разум на човека.
и Добро в
умствените
светове и във висшия разум изобщо.
Чрез въздушните зодиакални знаци духът и душата на човека посредством ума и разума придобиват и възприемат от всички
умствени
светове на ИСТИНАТА онази храна, която служи за устройството, развитието, дейността, проявите и постиженията на
умственото
човешко тяло във всички
умствени
светове.
Умственото
тяло на човека служи за връзки, отношения и обмяна на човешкия дух и човешката душа с всички светове на ИСТИНАТА, т. е.
с всички
умствени
светове.
Умственото
тяло на човека служи на човешкия дух и човешката душа за изучаване, опознаване и усвояване дейността и проявите на Господа като Л.
Чрез въздушните зодиакални знаци човешкият ум се свързва и има отношение и обмяна с
умствените
светове, от които черпи живототворни отрицателни електрически сили.
От количеството на светилата във въздушните зодиакални знаци, от тяхното естество и от техните хармонични съчетания помежду им, може да се съди до каква степен и в какво отношение човек има правилни връзки, правилни отношения и правилна обмяна с всички
умствени
светове, т. е.
Светила във въздушни зодиакални знаци с хармонични съчетания показват количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на жизнедателните и творчески сили, които човек получава от
умствените
светове.
От светилата във въздушните зодиакални знаци и от техните хармонични съчетания може да се съди де каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с ума си, и какви са изобщо
умствените
богатства, които човек е придобил във всички
умствени
светове.
С други думи казано, от количеството, естеството и хармоничните съчетания на светилата във въздушните зодиакални знаци, може да се съди за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на
умствената
човешка дейност, както и за
умствената
му светлина, а също така и за благоприятните
умствени
условия и възможности.
От количеството, качеството и силата на хармоничните съчетания на светилата във въздушните зодиакални знаци може да се съди за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на
умствените
дарби и способности, на
умствените
заложби изобщо, а също така и за благоприятните условия и възможности за развитието, дейността, проявите и постиженията на добротворните
умствени
дарби и способности.
От светилата във въздушните зодиакални знаци и от техните хармонични съчетания може да се заключи до каква степен и в какво отношение човек правилно схваща и правилно разбира дейността и проявите на
умствените
светове, а също така до каква степен правилно възприема, правилно обработва и правилно оползотворява всички благословения, които
умствените
светове даряват на ума си.
Светила във въздушни зодиакални знаци според естеството и съчетанията си показват какви връзки и отношения човек е установил с
умствените
светове посредством разума си и какво количество, качества, сила, трайност и плодотворност на мисли може да възприема от тия светове.
Липса на светила във въздушни зодиакални знаци показва, че такъв човек не може да има пряка връзка с
умствените
светове и не може от тях направо да получава мисли и въображения.
Такъв човек може да се ползва от мислите, въображенията от човеци, които имат връзки, отношения с
умствените
светове.
324.
I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)
,
Дух на воин и душа на девойка
,
ТОМ 18
Ти, приятелю, беше чувствителен човек, един истински
умствен
натюрел.
Друга особеност на Жоржовия
умствен
апарат беше неговият естетичен характер.
Неведнъж в приятелски среди са подчертавани
умствените
способности на Жорж с тенденция да се изтъкне един предполагаем недостиг в сърдечно отношение.
При наличността на това качество, което бе комбинирано, от една страна, с един изумително борчески
темперамент
и със солидна научна подготовка, от друга страна, той имаше изгледи да се нареди много добре в живота.
325.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
Когато слиза на Земята - ни обяснява Учителят - човек носи със себе си благоприятни условия за трите свята - физически, духовен и
умствен
.
326.
2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Като се говори за пиенето, нямам предвид само пиене на спиртни питиета; пиянство съществува и в сърдечния, и в
умствения
свят.
327.
3. Иван Антонов
,
,
ТОМ 18
Нито знае, нито може, нито може да издържи психически,
умствено
, физически, финансово и т. н.
328.
2.4 ФАЗИ, ПРЕЗ КОИТО МИНАВАТ МЪЖЪТ И ЖЕНАТА
,
,
ТОМ 19
Като влезете в
Умствения
свят и тази любов има 25 милиона форми.
329.
Б. ЧОВЕКЪТ ПО ПЪТЯ НА КОСМИЧЕСКАТА СПИРАЛА Б.1. ЕПОХАТА НА ВОДОЛЕЯ (ИЗВАДКИ)
,
,
ТОМ 19
В този път на посвещение, най-първо ще бъде почистено твоето физическо тяло, на второ място - астралното тяло, което е свързано с твоя емоционален живот, на трето място - трябва да се разсеят всички мъгли в твоя
умствен
свят.
330.
4. ВУЛКАН 4.1. АСПЕКТИ НА ВУЛКАН ВУЛКАН - СЛЪНЦЕ
,
,
ТОМ 19
По формата и обема на главата, различаваме два типа хора: дългоглави или както още ги наричат „долихоцефали”, такъв тип имаме, когато планетите, които създават и оформят мозъчните центрове, управляващи чувствената - емоционалната природа и
умствената
, преобладават.
331.
14. ХАНО - ПЛАНЕТАТА ЗАД ПЛУТОН
,
,
ТОМ 19
Имаме подчертана изостаналост в
умственото
развитие, суха, груба набръчкана кожа, чупливи нокти и косми, недоразвитие на първичните и вторичните полови белези.
332.
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
Тази негова проява засяга човека в трите му полета - физическото тяло, астралният свят и
умственият
свят.
Присъствието на дебел слой въздух определя влиянието на Уран предимно в
умственото
поле.
333.
I. Въведение
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Тези, които са под негово влияние, са активни, променчиви, делови, способни за работа и обичащи работата, склонни към многобройни сношения и връзки било
умствени
или търговски.
Урановото влияние е чисто
умствено
.
Дава силно напрегнат нервен
темперамент
.
334.
II. Описание на хороскоп
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
15. Ако повечето планети се намират във въздушните зодиакални знакове (Близнаци, Везни и Водолей), то лицето ще има наклонност към
умствени
занятия, наука и литература.
335.
2. Планети, домове, аспекти
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Той усилва ума, възвръща активитета на интелигентността и схващането, понятливостта, разбирането, обича ученето, възпитанието, науките, езиците, паметлив и
умствена
концентрираност.
Повече въображаем, отколкото интелектуален и още повече своенравен; но добре аслектирана Луна покровителства образованието и
умствените
способности.
Умствените
способности могат да бьдат също тъй добри, както при добрите аспекти, но има повече буйност, независимост, отвращение към подтисничеството, Умът е разсеян, (навлича) предизвиква критики и противоречия; неприятели и лош шанс в предприятията, управлявани от Меркурий.
Подбужда към знания и занятията на Уран, сполука от тях, другари между уранианците,
умствена
активност, оригиналност, независимост, пътуване.
Меркурий е въздушен,
умствен
, нервен, променлив, приспособим; той управлява живака, жълтия цвят и срядата, гръбначно-мозъчната система, езика, ръцете, ума, паметта, речта, образованието, събратята слугите, писмеността, книгите, писмата, куриерите, писарите, секретарите, училищните учители, докладчиците, издателите, пътуващите търговци, агенти, ораторите, книжарите и пр.
Тя посочва
умствените
качества, поглъща много от естеството на планетата, която тя аспектира; ако не образува други аспект, тя ще бъде повлияна от управителя на знака, който тя заема.
Ако е лошо аспектиран, дава
умствена
умора (измъчване) и може да има опасност за здравето.
Меркурий в VII дом - Благоприятства доброто в професиите на Меркурий, в компаниите или във връзките с другите, брак възможен с личност под влиянието на Меркурий или един братовчед или служащ (чиновник) Бракът ще бъде повече
умствен
, отколкото чувствен.
Меркурий в IX дом -
Умствена
активност, способност за религиозно възпитание, литература, право, наука; възможно е, щото роденият да пише за своя сметка или да публикува някои неща или още да говори лично.
Дава добра памет и
умствени
способност.
Меркурий в XII дом -
Умствено
разточителство и губене в малки детайли.
Той може да има и добри
умствени
способности, но без да има случай да направи от тях практическа употреба.
Умствена
активност, саркастичност, живост и хитрост, лукавство.
Има разположение към
умствена
вьзбуда, смелост, дързост, буйност, прави родения кавгаджия, способни да се пресилват при работа; преувеличава или лъже, предмет на клевета.
Дава едно добро чувство на толерантност, един широк дух, правдиво правосъдие, чистота, ясност, свобода, искреност, откровеност, привилегия, смелост, благоприятства за всички
умствени
прояви, литература, религия, философия, право и пр.
Умствени
борби, опасност във време на пътуване.
Той е студен като Сатурн, енергичен и импулсивен като Марс и
умствен
като Меркурий.
Уран в III дом - Когато той не бъде малко зле аспектиран (покровителстван), създава условия за
умствена
сръчност.
336.
1. ВЛАД ИВАНОВ ПАШОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
След това човек се развива
умствено
и му се прави хороскоп за развитието му в менталния свят.
Господарят на хороскопа му, Луната, му е създавала много промени в живота, големи
умствени
напрежения ( - Луна квадрат Меркурий) и крайна чувствителност към негативното в обществото ( - Луна опозиция Нептун).
337.
2. ГЕОРГИ ХРИСТОВ РАДЕВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
В братството той намира най-хубавите условия да развие и прояви напълно своите
умствени
способности.
(Слънце съвпад Лилит и Меркурий съвпад Лилит) са били една много тежка спънка от черната ложа в
умствения
и духовния му живот, където Учителят осезателно му е помагал.
338.
5. НИКОЛАЙ НИКОЛОВ ДОЙНОВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
(Уран опозиция Плутон) показва много големи
умствени
и духовни противоречия в живота му и постоянната борба между духа и плътта, между ума и сърцето, между Божествената мъдрост и тъмните същества от ада - непрекъснатото му желание да придобива богатства и пари с всички средства.
339.
7. ИВАН АНТОНОВ ИЗВОРСКИ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Тази чиста храна и Слънцето, Меркурий, Венера, Прозерпина в Дева, му дават отлични
умствени
способности и изключителна силна памет.
340.
8. ГЕОРГИ ХРИСТОВ ТОМАЛЕВСКИ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Обича много чистотата и усилената
умствена
работа
Като млад е имал забавяне в
умственото
си развитие, което после бързо го е наваксал, след 20- годишната си възраст.
Тук той е бил на изпит пред Учителя, който е искал Георги да служи на Божията любов, да отдаде живота си за делото Божие, Така да превърне кармичното зло в добро и да избегне
умствените
и душевни разстройства, които впоследствие ги изживява вътрешно.
341.
9. ПЕТЪР МАНЕВ
,
A. Астролозите на Изгрева
,
ТОМ 19
Аспектът укрепва
умствените
му способности и телесното устройство.
Меркурий в ІІІ дом има удивително влияние върху
умствените
способности и качества на родения.
Има способност да изпълнява всяка служба, като не разделя работата на долна (физическа) и
умствена
.
Притежава високо развита интуиция, която достига почти да
умствено
четене на мислите и желанията на хората.
Нептун във VI дом дава показания за редки
умствени
способности при овладяване на окултните науки - астрологията.
342.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Юпитер ретрограден в Скорпион дава пламенен, самоуверен, изобретателен
темперамент
.
Тялото му ще произвежда и излъчва наоколо големи духовни и ментални (
умствени
) енергии.
343.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Когато слиза на Земята, човек носи със себе си благоприятни условия за трите свята - физически, духовен и
умствен
.
В
умствено
отношение дава активна мисъл.
Той дава холеричен
темперамент
, които е активен, деятелен.
344.
1. Влиянието на планетите
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
Те са смели, решителни, мускулести, по
темперамент
- холерици, войнствени хора.
345.
2. РОЛЯТА НА КРАСОТАТА И ЧИСТОТАТАВ ЖИВОТА
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
При хората, обаче, господства силния по ум, а
умствено
слабите се подчиняват и му слугуват.
И във физическо, и в
умствено
, и в духовно отношение този закон е верен.
346.
4. ВЛИЯНИЯ НА ПЛАНЕТИТЕ Из беседите
,
ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи
,
ТОМ 19
Такъв човек няма да бъде горещ
темперамент
, няма да има
темперамента
на Венера, защото електрическите и магнетическите течения, които идват от Юпитер се различават от тия токове, които излизат от Слънцето - не са едни и същи.
Някои влияят положително, други отрицателно и тъй съграждат
темперамента
на човека.
Всеки
темперамент
е лош, когато не е съграден добре.
Когато сангвиническият, когато нервният, холерическият, флегматическият
темпераменти
са доброкачествени, по-хубаво нещо от това няма.
Първите два
темперамента
отиват с отрицателните течения и между тях става едно преплитане, една обмяна на енергия.
Всеки
темперамент
си има известен орган, който е най-силно развит.
347.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Сега, като гледам, как сте наредени на местата ви, намирам, че е нужно да стане пренареждане с оглед на
темпераментите
.
За пример, два сангвинични
темперамента
не трябва да седят един до друг.
Правилно е до човек със сангвиничен
темперамент
да седне някои флегматик.
До човек с
умствено
-нервен
темперамент
трябва да седне някой холерик.
Това се постига, когато
темпераментите
им се прекръстосват.
Когато между
умствените
, моралните и обществените силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.
Онези от вас, които знаят астрология, нека направят списъци за ново пренареждане на учениците в класа, според месеците на раждането им, според
темпераментите
и т. н.”
Затова казваме, че има физическа, сърдечна,
умствена
и волева енергия.
За да ползуват от
умствената
енергия на природата, хората трябва да знаят, как да я привлекат към себе си.
За тази цел се изискват огнища, общества от хора с
умствени
, интелектуални стремежи.
В това отношение университетите са такива фокуси, огнища, които привличат
умствената
енергия на природата.
Ето защо, когато студентът влиза в някои университет, той изпитва свещен трепет, подем в своите
умствени
сили.
Той може да се занимава и в дома си, но университетът и мястото, дето
умствените
сили и способности на студента се засилват и разгоряват.
В училищата, в университетите
умствената
светлина е по-голяма, отколкото тази в семейството.
348.
1924 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
В някои отношения те действуват прямо, а в някои отношения -
умствено
, чрез мисълта.
Най-първо трябва да разгледате
умствения
и чувствения свят, като движение на живи сили в природата.
Това аз обяснявам така; ако някои от вас има продълговато лице, той е мъж има мотивен
темперамент
, затова трябва да дружи с човек, който има валчесто лице, т. е.
Камшикът е символ само на дълбоки, сърдечни и
умствени
страдания, които човек преживява.
„Досега аз сьм се занимавал с вашият ум и виждам резултат в
умственото
ви развитие.
Да, така е, който има физически сили, може да направи всичко физическо; който има силен ум, може да направи, каквото иска в
умствения
свят, но всичко това още не е силна воля.
Когато чувственият свят отслабва,
умственият
свят става по-силен.
Когато пък чувствата са много силни, човек не може да прояви
умствена
деятелност, там той е слаб.”
(-У жената се проявява сърдечният живот или принципът на Любовта, а у мъжа -
умственият
живот или принципът на Мъдростта.
Съпротивленията в
умствения
свят са от друг род; съпротивленията в чувствения свят също са тъй от друго естество.”
Такъв човек няма да бъде горещ
темперамент
, няма да има
темперамента
на Венера, защото електрическите и магнетически течения, които идват от Юпитер се различават от тия токове, които излизат от Слънцето - не са едни и същи.
Някои влияят положително, други отрицателно, и тъп съграждат
темперамента
на човека.
Всеки
темперамент
е лош, когато не е съграден добре.
Когато сангвиническият
темперамент
е доброкачествен, по-хубаво нещо от това няма.
Когато нервният
темперамент
е доброкачествен, по-хубаво нещо от това няма.
Когато холеричният
темперамент
е доброкачествен, по-хубаво нещо от това няма.
Когато флегматическият
темперамент
е доброкачествен, по-хубаво нещо от това няма.
Първите два
темперамента
отиват с положителните течения, а другите два отиват с отрицателните течения и между тях става едно преплитане, една обмяна на енергия.
Всеки
темперамент
си има известен орган, който е най- силно развит.
349.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Забелязано е, че при явяването на нова култура, в живота на хората настъпва
умствен
, или според някои - морален упадък, и хората започват да живеят широко, започват да търсят удоволствия.
350.
1926 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Много от болестите на физическото тяло се явяват като последствие на някакви заболявания в астралния и в
умствения
свят на човека.
351.
1927 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
За да се разбират, хората трябва да се допълвате
темпераментите
си.
Сангвиничният
темперамент
е вьздухообразен, а флегматичният - воден.
Холеричният
темперамент
съдържа повече въглерод, а нервният - повече кислород.”
За да стане учен, човек трябва да прояви усилена
умствена
дейност.
Според някои учени душата представя съвкупност от
умствени
способности в човека.
Умствените
способности са в зависимост от проявите на сьрдцето и волята.
Тя изучава
умствените
способности на човека според развитието на различните мозъчни центрове и от тях вади заключение за интелигентността на човека.
352.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
По промените, които стават с човешкия череп, може да се сьди за
умствените
му способности.
Тя борави със строго определени пропорции и форми, всяка, от които представя строго определена величина, не само физическа, но още и сърдечна и
умствена
.”
Тежестта на мислите няма отношение към физическия живот на човека, но се отразява върху
умствения
му живот.
Ако ръката е малка и не добре оформена, това показва бедност,
умствени
лишения на човека.
Изобщо,
умствените
типове малко ядат.
353.
1929 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
„Например, законът във физиката, че „всяко действие е равно на своето противодействие”, придобива сила, когато се приложи не само на физическия, но и в духовния, и в
умствения
свят.
Тя трябва да заема в
умствения
му свят такова място, каквото Слънцето в Слънчевата система.
Изгреели веднъж това Слънце в човешката душа, то непрестанно изпраща лъчите си върчу физическия,
умствения
и сърдечния живот на човека и му дава условия да расте и да се развива.
354.
1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
В
умствения
свят вие трябва да разчитате на своите мисли.
Луната е в
умствения
свят, тя е много студена.
Светлината е обединителната връзка между четирите свята, физически, астрален,
умствен
и причинен.
355.
МИСЛИ ЗА ВСЕКИ ДЕН
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други
,
ТОМ 19
Нашият свят е много по-голям, отколкото предполагаме; духовният свят е десет пъти по-голям от физическия свят;
умственият
е сто пьти по-голям от физическия, а причинният свят е хиляда пьти по-голям от физическия.
356.
ЧОВЕШКАТА ДУША и ЧОВЕШКИЯТ ДУХ
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други
,
ТОМ 19
„За всеки човек има един специален модел, по който трябва да бъде направено тялото му; за всеки човек има един модел в
умствения
свят, по който трябва да бъде направен мозъка му: за всеки човек има един модел, по който трябва да бъде направено сърцето му, за всеки човек има един модел, по който трябва да бъдат създадени чувствата му; за всеки човек има един модел, по който трябва да бъде направена душата му.
357.
Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.
,
СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ
,
ТОМ 20
Отношенията може да се установят със словоборства и логика - резултатът е страх пред по-силния, методът е все пак насилието, макар и само
умствено
.
358.
Любомир Лулчев III. Творчество: Приказки и разкази I. На планината
,
Учителят ЦАРЯТ ИСКА ДА ЗНАЕ
,
ТОМ 20
Винаги досега във философията или науката се изхождаше от един основен принцип, който, макар и да не се подчертаваше, все пак си оставаше фундаменталното допущание, което даваше стойност на всичкия
умствен
процес, като научна мисъл.
359.
III. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
НА ДРУГИЯ ДЕН
,
ТОМ 20
Досега при черната раса са се развили низшите чувства в човека, жълтата раса е развила неговите органически сили, а при бялата раса получават развитие на
умствените
сили.
360.
10. ВЪЗКРЕСЕНИЕ
,
,
ТОМ 20
Той - син човешки и син Божи - се яви, за да възкреси нравствените мъртъвци, за да просвети
умствените
слепци, за да имат всички живот вечен и да достигнат до познанието на Истината.
361.
11. ВСЕМИРНО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 20
Отричане на Бога и непризнаване на нравствения закон в себе си, бе отличителна черта на изживяната горда и самонадеяна едностранчива
умствена
цивилизация, която се превърна в религия, носейки името Наука.
362.
11.Реално и нереално
,
(В. «Братство», бр. 11 (292), 10.V.1942 г., стр. 3)
,
ТОМ 20
Погледнете носовете, устните, брадите... В тия форми е изразен целият душевен,
умствен
и чувствен свят - това е море, което се вълнува; небе, което засенчват облаци, което понякога свети, друг път е навъсено и страшно, което пожълтява, посинява, почервенява, побледнява, почернява, с една реч - взима всичките цветове на дъгата и заедно с това показва някакъв важен дял от живота ни, хроникира.
Неговата форма, тялото му, е във връзка с това как проявява своите сили - в кои светове - физическия, органическия и чувствения или във волевия и
умствения
.
363.
12. Изучаване на човешкия характер
,
(В. «Братство», бр. 170, 25.Х.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Погледнете носовете, устните, брадите... В тия форми е изразен целият душевен,
умствен
и чувствен свят това е море, което се вълнува; небе, което засенчват облаци, което понякога свети, друг път е навъсено и страшно, което пожълтява, посинява, почервенява, побледнява, почернява, с една реч взима всичките цветове на дъгата и заедно с това показва някакъв важен дял от живота ни, хроникира.
Неговата форма, тялото му, е във връзка с това как проявява своите сили в кои светове физическия, органическия и чувствения или във волевия и
умствения
.
364.
15. Изучаване на човешкия характер (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 173, 22.XI.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
Когато вдлъбнатината е в горния край, то отговаря на съответна промяна в
умствения
свят.
365.
16. Характерология (продължение)
,
(В. «Братство», бр. 174, 6.XII.1936 г., стр. 3-4)
,
ТОМ 20
В двата случая качествата са почти противоположни и от казаното досега за правия нос може да бъдат извадени заключения по аналогия, като се държи, разбира се, сметка за съответното поле, в което става проявата физическо, чувствено или
умствено
.
366.
11. От миналото на българите II. (Продължение)
,
(Сп. «Житно зърно», г. VI, 1931 г., кн. 3, стр. 82-84)
,
ТОМ 20
В такава
умствена
среда, много естествено, колкото една идея е по-дълбока, толкова тя се струва, че е изпреварила времето си, толкова по-малко хора я разбират, толкова тя е по-«чудновата», «еретична»!
367.
13. Вести: Една интересна сказка
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1929 г., кн. 10, стр. 284-286)
,
ТОМ 20
Окултните науки, разкривайки ни характера, заложбите,
темпераментите
, съдбата - наши и на близките ни, научавайки ни да четем живата книга на природата, която пише по лицето, ръцете, черепа с линии и форми, се явяват една необходимост и за учители и родители като помагало при възпитанието, и за лекари - като помагало за диагнозата и прогноза на болестите, и за съдии -като средство за разпознаване престъпниците, и за всички интелигентни хора.
368.
19. В светлината на Учителя
,
(Сп. «Житно зърно», г. XVII, 1943 г., кн. 5, стр. 145)
,
ТОМ 20
Само ако се взрем дълбоко и основателно в съществуващите факти и отношения в природата, ще можем и ние в нашите човешки построения и обяснения да попаднем на задоволителни
умствени
конструкции, които да имат закономерност и достоверност по отношение на самия ни живот.
369.
РЕАКТИВНИТЕ ИДЕИ
,
,
ТОМ 20
Но винаги когато една нова идея проникне в съзнанието, там се започва един процес физиологически и психически, субективен и обективен, израз на който е една усилена дейност, която може да не излезе вън от рамките на
умствения
живот и да не наруши границите на едно желание - но все пак да окаже едно съществено влияние върху последующите моменти от живота на индивида.
фактите от всекидневния живот ни говорят по-ясно от всеки изкуствено съчинени примери как едно и също явление се отразява върху съзнанието на човеците, съответно техния
умствен
и душевен живот.
370.
ВЕЧНО ПРЕОДОЛЯВАЩЕТО НАЧАЛО
,
,
ТОМ 20
Големите висоти, на които се издига човешкият ум, не са още никакво доказателство за правилността на такова движение - напротив - честите събаряния от високите върхове сочат именно на нестабилната основа, върху която става
умственият
градеж.
371.
СЪЩЕСТВЕНИ РЕФОРМИ
,
,
ТОМ 20
Най-ценното в изучвание науките нека не бъде сбор от факти, които може да съхранява всяка книга и шкаф в коя да е библиотека, а развивание на
умствения
и сърдечен психичен живот на тия, които тепърва има да влизат в живота; да приемат правилно направление в унисон с природните закони; да се стремят към високи и благородни цели; да са готови на самопожертвува-ние, което ще рече да може да влизат в колективното съзнание на обществото, следователно да бъдат действителни негови членове; най-после, да имат онзи постоянен импулс на идеен стремеж към реализирание на някой идеал в живота, без който той се обръща в обикновено вегетирание.
НАГОРЕ