НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1023
резултата в
94
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
3_50 Съзнанието на религиозния и на духовния човек
,
МАРИЯ ТОДОРОВА (1898-1976 )
,
ТОМ 1
И винаги е отговарял по такъв начин, че освен отговор на въпроса, Той ни даваше и пътя как да разрешим проблема, като ни показваше законите на Духовния
свят
и от чисто Божествено гледище.
"Съзнанието на религиозния и на духовния човек" Толкова години Учителят говори, че няма област, която да не е засегнал и няма област, с която човешкото съзнание да е боравило и Учителят да не е вземал участие. И да не си е казвал мнението по простата причина, че ние Го запитвахме в частните си разговори с Него - както устно, така и мислено, така и чрез писма.
И винаги е отговарял по такъв начин, че освен отговор на въпроса, Той ни даваше и пътя как да разрешим проблема, като ни показваше законите на Духовния
свят
и от чисто Божествено гледище.
Много пъти не се съобразявахме с тях, поради наслоени предразсъдъци от нашето минало. Особено много е говорил за заминаването на човека от земята - че той трябва да се подготви за това заминаване, че това е напълно съзнателен процес и че трябва да премине съзнанието му от едно поле в друго, от едно състояние в друго и не трябва да има прекъсване на съзнанието. Говорил ни е много за заминалите души, за техния живот и съответствието между това, което съществува тук и онова, което е горе. Каквото вържеш тук, това ще вържеш горе и обратното. Това е закон в Духовния свят и принцип в Божествения свят.
към текста >>
Особено много е говорил за заминаването на човека от земята - че той трябва да се подготви за това заминаване, че това е напълно
съзнателен
процес и че трябва да премине съзнанието му от едно поле в друго, от едно състояние в друго и не трябва да има прекъсване на съзнанието.
"Съзнанието на религиозния и на духовния човек" Толкова години Учителят говори, че няма област, която да не е засегнал и няма област, с която човешкото съзнание да е боравило и Учителят да не е вземал участие. И да не си е казвал мнението по простата причина, че ние Го запитвахме в частните си разговори с Него - както устно, така и мислено, така и чрез писма. И винаги е отговарял по такъв начин, че освен отговор на въпроса, Той ни даваше и пътя как да разрешим проблема, като ни показваше законите на Духовния свят и от чисто Божествено гледище. Много пъти не се съобразявахме с тях, поради наслоени предразсъдъци от нашето минало.
Особено много е говорил за заминаването на човека от земята - че той трябва да се подготви за това заминаване, че това е напълно
съзнателен
процес и че трябва да премине съзнанието му от едно поле в друго, от едно състояние в друго и не трябва да има прекъсване на съзнанието.
Говорил ни е много за заминалите души, за техния живот и съответствието между това, което съществува тук и онова, което е горе. Каквото вържеш тук, това ще вържеш горе и обратното. Това е закон в Духовния свят и принцип в Божествения свят. Беше си заминал един брат от "Изгрева" и бяха решили да правят помен за него в малкия салон, тоест в трапезарията. Сготвиха, подредиха масите, отрупаха ги с гозби, сладкиши и плодове и след като всичко бе готово, отидоха при Учителя и Го поканиха.
към текста >>
Това е закон в Духовния
свят
и принцип в Божествения
свят
.
И винаги е отговарял по такъв начин, че освен отговор на въпроса, Той ни даваше и пътя как да разрешим проблема, като ни показваше законите на Духовния свят и от чисто Божествено гледище. Много пъти не се съобразявахме с тях, поради наслоени предразсъдъци от нашето минало. Особено много е говорил за заминаването на човека от земята - че той трябва да се подготви за това заминаване, че това е напълно съзнателен процес и че трябва да премине съзнанието му от едно поле в друго, от едно състояние в друго и не трябва да има прекъсване на съзнанието. Говорил ни е много за заминалите души, за техния живот и съответствието между това, което съществува тук и онова, което е горе. Каквото вържеш тук, това ще вържеш горе и обратното.
Това е закон в Духовния
свят
и принцип в Божествения
свят
.
Беше си заминал един брат от "Изгрева" и бяха решили да правят помен за него в малкия салон, тоест в трапезарията. Сготвиха, подредиха масите, отрупаха ги с гозби, сладкиши и плодове и след като всичко бе готово, отидоха при Учителя и Го поканиха. Предварително не Го бяха уведомили, но Го канеха сега и Го поставиха пред чуждо решение по един много важен въпрос. Поканиха Го, а Той поклати глава и каза: "А, да дойда, за да ядат умрелите чрез мен! " Поклати още няколко пъти глава, отказа и си отиде в стаята.
към текста >>
По този начин става връзката между формата на физическия
свят
и съдържанието на формата, което оперира в чувствения
свят
и става връзка със смисъла, който е в умствения
свят
.
Това са две различни неща. Религиозното съзнание се държи за религиозните форми, а духовното съзнание търси свобода. Формата е необходима да се изрази една идея в различните полета, в които оперира човешкото съзнание. Но само дотолкова, за да изрази една идея. И когато човек срещне и се добере до формата, трябва да види, че тя има съдържание и смисъл и да търси идеята в нея.
По този начин става връзката между формата на физическия
свят
и съдържанието на формата, което оперира в чувствения
свят
и става връзка със смисъла, който е в умствения
свят
.
Ако човек иска да търси причината за създаването на тази форма, трябва да се изкачи в причинния свят, ако търси идеята - да се качи в идейния свят, а ако търси законите, по които е създадена - да се качи в духовния свят. Ако търси принципа на нещата и началото на съграждането й като форма - да я потърси в Божествения свят. Ето това е пътят на формата отдолу нагоре и отгоре надолу. Само духовното съзнание може да обхване целия този периметър и да се движи от поле в поле. Що се касае за човека с духовно съзнание, то той може да се движи между формите, да борави с тях, да си служи с тях, но да вижда Божествения порядък на нещата.
към текста >>
Ако човек иска да търси причината за създаването на тази форма, трябва да се изкачи в причинния
свят
, ако търси идеята - да се качи в идейния
свят
, а ако търси законите, по които е създадена - да се качи в духовния
свят
.
Религиозното съзнание се държи за религиозните форми, а духовното съзнание търси свобода. Формата е необходима да се изрази една идея в различните полета, в които оперира човешкото съзнание. Но само дотолкова, за да изрази една идея. И когато човек срещне и се добере до формата, трябва да види, че тя има съдържание и смисъл и да търси идеята в нея. По този начин става връзката между формата на физическия свят и съдържанието на формата, което оперира в чувствения свят и става връзка със смисъла, който е в умствения свят.
Ако човек иска да търси причината за създаването на тази форма, трябва да се изкачи в причинния
свят
, ако търси идеята - да се качи в идейния
свят
, а ако търси законите, по които е създадена - да се качи в духовния
свят
.
Ако търси принципа на нещата и началото на съграждането й като форма - да я потърси в Божествения свят. Ето това е пътят на формата отдолу нагоре и отгоре надолу. Само духовното съзнание може да обхване целия този периметър и да се движи от поле в поле. Що се касае за човека с духовно съзнание, то той може да се движи между формите, да борави с тях, да си служи с тях, но да вижда Божествения порядък на нещата. А що се касае до религиозното съзнание - то се държи за религиозната форма и дали ще бъде това икона, дали ще бъде свещ или кандило, дали ще бъде помен за умрял или някоя друга форма - това е едно и също нещо.
към текста >>
Ако търси принципа на нещата и началото на съграждането й като форма - да я потърси в Божествения
свят
.
Формата е необходима да се изрази една идея в различните полета, в които оперира човешкото съзнание. Но само дотолкова, за да изрази една идея. И когато човек срещне и се добере до формата, трябва да види, че тя има съдържание и смисъл и да търси идеята в нея. По този начин става връзката между формата на физическия свят и съдържанието на формата, което оперира в чувствения свят и става връзка със смисъла, който е в умствения свят. Ако човек иска да търси причината за създаването на тази форма, трябва да се изкачи в причинния свят, ако търси идеята - да се качи в идейния свят, а ако търси законите, по които е създадена - да се качи в духовния свят.
Ако търси принципа на нещата и началото на съграждането й като форма - да я потърси в Божествения
свят
.
Ето това е пътят на формата отдолу нагоре и отгоре надолу. Само духовното съзнание може да обхване целия този периметър и да се движи от поле в поле. Що се касае за човека с духовно съзнание, то той може да се движи между формите, да борави с тях, да си служи с тях, но да вижда Божествения порядък на нещата. А що се касае до религиозното съзнание - то се държи за религиозната форма и дали ще бъде това икона, дали ще бъде свещ или кандило, дали ще бъде помен за умрял или някоя друга форма - това е едно и също нещо. Религиозната форма е необходима за религиозното съзнание.
към текста >>
2.
61. СЛОВО ЗА ПЕТЪР КАМБУРОВ
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Той беше опитен работник,
съзнателен
, пожертвователен, винаги готов да се притече на помощ в нужда.
Ние, които преминахме цял живот с брат Петър, които вървяхме с него рамо до рамо, учехме се, работехме и се борехме, знаем, че той беше един от Божиите служители. Божиите служители имат Вечния живот. Те идват на земята, свършват своята работа, и се връщат пак в дома Господен - дома на своя Баща. Бог изпраща своите служители, за да мине през душите им неговия живот - новите идеи, мисли и чувства, за дадена епоха - тъй се ражда една нова култура. Вие всички, които познавате брат Петър, знаете колко обичлив беше той - приветлив, жизнерадостен, духовит, той внасяше радост и веселие където се появяваше.
Той беше опитен работник,
съзнателен
, пожертвователен, винаги готов да се притече на помощ в нужда.
Неговата цигулка дълго време ще звучи в душите ни, неговата усмивка ще ни съпътства и насърчава. Той беше вдъхновен изпълнител на песните, истински творец в певческото изкуство. Сега ние се прощаваме с него. Но ние знаем, че онзи велик РАЗУМЕН СВЯТ, който устрои тази наша среща, този живот, ще устрои и бъдещата ни среща и ще подготви условията за това. Сега ние ще бъдем търпеливи до нашата бъдеща среда.
към текста >>
Но ние знаем, че онзи велик РАЗУМЕН
СВЯТ
, който устрои тази наша среща, този живот, ще устрои и бъдещата ни среща и ще подготви условията за това.
Вие всички, които познавате брат Петър, знаете колко обичлив беше той - приветлив, жизнерадостен, духовит, той внасяше радост и веселие където се появяваше. Той беше опитен работник, съзнателен, пожертвователен, винаги готов да се притече на помощ в нужда. Неговата цигулка дълго време ще звучи в душите ни, неговата усмивка ще ни съпътства и насърчава. Той беше вдъхновен изпълнител на песните, истински творец в певческото изкуство. Сега ние се прощаваме с него.
Но ние знаем, че онзи велик РАЗУМЕН
СВЯТ
, който устрои тази наша среща, този живот, ще устрои и бъдещата ни среща и ще подготви условията за това.
Сега ние ще бъдем търпеливи до нашата бъдеща среда. А тя ще бъде скоро. УЧИТЕЛЯТ ПРИЗОВАВА РАБОТНИЦИТЕ СИ И ГИ ПРИГОТВЯ ЗА НОВА СРЕЩА. И тъй до нашата следоюща нова среща. Брат Борис 20.VII.1969 г. с.
към текста >>
3.
XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
ПРИЗВАНИЕ към народа ми Български Синове на Семейството Славянско Послушайте думите на Небето: Братя и сестри от дома Славянски, род на страдания, племе на раздори душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, Синове на Царството Божие, слушайте Словото: Небето Ви отрежда една
свята
длъжност в Царството на мира, което иде и наближава в силата си да отбележи едно велико събитие в живота на тоя
свят
.
Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света. Настоящият обзор „Мисията на Славянството" бе направен по Слово на Учителя Дънов - Беинса Дуно по случай изнесения рецитал-концерт състоял се на 29 януари 1995 г. в неделя в 11 ч. в зала 4 на „Дом на техниката" ул. „Раковски" 108 I.
ПРИЗВАНИЕ към народа ми Български Синове на Семейството Славянско Послушайте думите на Небето: Братя и сестри от дома Славянски, род на страдания, племе на раздори душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, Синове на Царството Божие, слушайте Словото: Небето Ви отрежда една
свята
длъжност в Царството на мира, което иде и наближава в силата си да отбележи едно велико събитие в живота на тоя
свят
.
И ако се покажете верни от сега на това благородно и свято звание, което Ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще Ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената Ви във Върховните книги на Висшите светове, които спомагат в полза на Висшето и свято дело на великото избавление. Вас Ви чака едно славно бъдеще, което иде не да затрие и унищожи живота, но да го възкреси в неговата съвършена пълнота. В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани людие и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род. Вашето време наближава, Вашият изпит се завършва, часът на Вашето призвание удря и минутата на живота настъпва: Да се пробудите и влезете в този благ живот, който встъпва в тая многострадална земя. Аз ида от горе, по висше разпореждание на Бога - Вашия Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да Ви предупредя от лошия път и Ви благоветствувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове - отбрани чеда на Истината предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино ще стане огнище.
към текста >>
И ако се покажете верни от сега на това благородно и
свято
звание, което Ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще Ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената Ви във Върховните книги на Висшите светове, които спомагат в полза на Висшето и
свято
дело на великото избавление.
Настоящият обзор „Мисията на Славянството" бе направен по Слово на Учителя Дънов - Беинса Дуно по случай изнесения рецитал-концерт състоял се на 29 януари 1995 г. в неделя в 11 ч. в зала 4 на „Дом на техниката" ул. „Раковски" 108 I. ПРИЗВАНИЕ към народа ми Български Синове на Семейството Славянско Послушайте думите на Небето: Братя и сестри от дома Славянски, род на страдания, племе на раздори душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, Синове на Царството Божие, слушайте Словото: Небето Ви отрежда една свята длъжност в Царството на мира, което иде и наближава в силата си да отбележи едно велико събитие в живота на тоя свят.
И ако се покажете верни от сега на това благородно и
свято
звание, което Ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще Ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената Ви във Върховните книги на Висшите светове, които спомагат в полза на Висшето и
свято
дело на великото избавление.
Вас Ви чака едно славно бъдеще, което иде не да затрие и унищожи живота, но да го възкреси в неговата съвършена пълнота. В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани людие и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род. Вашето време наближава, Вашият изпит се завършва, часът на Вашето призвание удря и минутата на живота настъпва: Да се пробудите и влезете в този благ живот, който встъпва в тая многострадална земя. Аз ида от горе, по висше разпореждание на Бога - Вашия Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да Ви предупредя от лошия път и Ви благоветствувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове - отбрани чеда на Истината предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино ще стане огнище. Слабата черта на душата Ви е общото разединение и разногласие, което спъва святото дело на Славянския род, но верен съм в делото на Този, Който ме е проводил.
към текста >>
Слабата черта на душата Ви е общото разединение и разногласие, което спъва
святото
дело на Славянския род, но верен съм в делото на Този, Който ме е проводил.
И ако се покажете верни от сега на това благородно и свято звание, което Ви чака, то, вярвайте, сам Бог на Силите ще Ви увенчае със слава и величие на своя живот и ще отбележи имената Ви във Върховните книги на Висшите светове, които спомагат в полза на Висшето и свято дело на великото избавление. Вас Ви чака едно славно бъдеще, което иде не да затрие и унищожи живота, но да го възкреси в неговата съвършена пълнота. В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани людие и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род. Вашето време наближава, Вашият изпит се завършва, часът на Вашето призвание удря и минутата на живота настъпва: Да се пробудите и влезете в този благ живот, който встъпва в тая многострадална земя. Аз ида от горе, по висше разпореждание на Бога - Вашия Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да Ви предупредя от лошия път и Ви благоветствувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове - отбрани чеда на Истината предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино ще стане огнище.
Слабата черта на душата Ви е общото разединение и разногласие, което спъва
святото
дело на Славянския род, но верен съм в делото на Този, Който ме е проводил.
За Него няма препятствие, няма мъчнотии, волята Му е воля вечна и непреклонна. И все що е рекъл, ще бъде, но не във Вашите дни, ако се повърнете назад, както израелския народ в пустинята, и ще оставите костите си, както тях за Вашето малодушие и общо неверие. Но новото поколение, което сам Бог на Силите ще повдигне, ще осъществи Неговите възнамерения предупределени да се изпълнят. Можете да ускорите и затрудните вървежа на Вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот, на покварените народи и това ме прави повече да бодърствувам за Вази, да не би изново да се повърните и паднете в примката на лукавия, което падение ще Ви коствува живота. Това ме принуди да сляза отгоре помежду Ви, да ви застъпя изново, да изгладя и премахна адската омраза с братския Вам род, който е положил за Вази безброй человечески жертви.
към текста >>
Той е
свята
Русия, на която Бог е отредил велико бъдеще да изпълни волята Му за Ваша слава и славата на Неговото Царство.
За Него няма препятствие, няма мъчнотии, волята Му е воля вечна и непреклонна. И все що е рекъл, ще бъде, но не във Вашите дни, ако се повърнете назад, както израелския народ в пустинята, и ще оставите костите си, както тях за Вашето малодушие и общо неверие. Но новото поколение, което сам Бог на Силите ще повдигне, ще осъществи Неговите възнамерения предупределени да се изпълнят. Можете да ускорите и затрудните вървежа на Вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот, на покварените народи и това ме прави повече да бодърствувам за Вази, да не би изново да се повърните и паднете в примката на лукавия, което падение ще Ви коствува живота. Това ме принуди да сляза отгоре помежду Ви, да ви застъпя изново, да изгладя и премахна адската омраза с братския Вам род, който е положил за Вази безброй человечески жертви.
Той е
свята
Русия, на която Бог е отредил велико бъдеще да изпълни волята Му за Ваша слава и славата на Неговото Царство.
Ще приемете от нея дан, както Мелхиседек от Аврама, когото и благослови. Днешната й сила и слава я Вам дължи. Такива са Божествените наредби: един сее - друг жъне, в края всички ще участвуват в Божието благо. Пред лицето ми стоят множество нещастни ваши братя и сестри изнасилени и ограбени от самите Вас. Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир всякой с ближния си.
към текста >>
„Българският народ е приготовляван от 5400 години насам от Невидимия
свят
, за да може в днешния век да извърши задачата, която му се възлага.
22 май 1994 г. 11 ч. Драматичен театър „София" II. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ И СЛАВЯНСТВОТО. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИЯ И РУСИЯ.
„Българският народ е приготовляван от 5400 години насам от Невидимия
свят
, за да може в днешния век да извърши задачата, която му се възлага.
България сега е в своя златен век, а Русия е в края на своя железен век. В 21 век България ще влезе в своя сребърен век, а Русия в своя златен век. За сега единственият народ, който живее в златния век е България. Мисията на Учителя е подготовление на Славянството и приготовление за идването на Шестата раса, която ще е в разцвет след няколко хиляди години. Евреите първоначално имаха република, но после поискаха и въведоха царство, имаха си цар.
към текста >>
България ще бъде духовен кредитор, духовен разсадник за целия
свят
.
Мислите ли, че и в България няма да дойде същия закон? Ще дойде, но ние искаме да го предотвратим. В общославянския организъм България представлява волята, тя се явява като средоточие, дето тези две сили - умът и любовта трябва да се уравновесят. Бъдещето е на Славяните, бъдещето е на българите. Те ще оправят всички народи.
България ще бъде духовен кредитор, духовен разсадник за целия
свят
.
Славянин е този, който слага великият закон на Любовта като основа на живота си и познава своят баща. Славянин е този, който познава своя Баща и върши Неговата воля. Христос казва: „Аз и Отец едно сме." Днес Славянството представлява Юдино коляно, чрез което Христос се проявява. От стотици години българите викаха към Бога да ги освободи от турско иго. Господ ги освободи чрез Русия, но те попаднаха под друго робство.
към текста >>
Всеки народ, за да постигне целта си, необходимо е да има
съзнателен
Живот в душата си.
Всеки народ, всяко общество, всеки индивид, всички които си служат с насилието и неправдата, самоосъждат се и ще погинат. На Славяните препоръчваме четири неща. Великият закон на Братството е произвел четири лъча от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: Светлината, Животът, Любовта и Свободата. Всеки народ, за да намери своя път трябва да има Светлина в ума си.
Всеки народ, за да постигне целта си, необходимо е да има
съзнателен
Живот в душата си.
Той трябва да има чисто и непокварено сърце. Трябва да разбира методите на Любовта, която е една от най-могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за вътрешния смисъл на живота. И накрая - Свободата, която трябва да внесе хармония в човешкия дух, да примири всички противоречия и да даде правилна насока на всички сили: физичеки, духовни и умствени, към едва велика цел - Божественото в света. Само чрез тези четири лъча ще изгрее новия живот и ще се появи Новата култура, която ще даде нова насока на Славяните и на всички други народи към великата цел на обединението им. Нека покажем сега какъв метод се налага на Славяните, за да постигнат своето обединение, но не обединение частично, но обединение общочовешко: 1.Никакво насилие.
към текста >>
Общо Братство ще се създаде по целия
свят
.
Земята ще стане място на благословение. Това ще стане скоро. Но докато дойде то, хората ще минат през големи страдания, които ще пробудят съзнанието им. Идва ново Небе и нова земя. Идва порядък, в който ще царува Любовта в света.
Общо Братство ще се създаде по целия
свят
.
В Шестата раса ще живеят безсмъртните - хората на идеала. Сегашното проявление на Христа ще бъде проявление на Синовете Божии на земята, или на съвременен език казано: побратимяване на хората - Братство и Единство. Идеите на Шестата раса са като въздуха, като светлината. Те сега проникват навсякъде. В Шестата раса всеки ще съзнава, че и другите имат право на свобода като него.
към текста >>
Руското оръжие спечели войната, защото ги водеше Учителят в Невидимия
свят
, за да изпълнят Божието решение и да бъдат съвременния бич в ръцете на Бога.
Учителят го повдига и го въвежда в стаята си. Цели два часа се води разговор между руския офицер и Учителя в присъствието на Боян Боев. Така руският национален дух изпрати своя представител, за да падне на колене пред нозете на Учителя. Руското войнство, неговият представител, паднаха на колене и благодариха пред Великия УЧИТЕЛ, защото Той изрече и даде Божието решение за съдбините на света. Руският народ заплати с милиони жертви над 20 милиона убити.
Руското оръжие спечели войната, защото ги водеше Учителят в Невидимия
свят
, за да изпълнят Божието решение и да бъдат съвременния бич в ръцете на Бога.
В дома на Темелко Темелков в село Мърчаево братята бяха донесли едно радио и по него слушаха новините. Тогава всички радиоапарати бяха запечатани така, че стрелката трябваше да стои само на онази вълна, на която предаваше радио София. Това бе цензура и имаше за цел да не могат да се слушат новини по други радиостанции. Така веднъж Учителят отива да пуска радиото, за да чуе някаква новина. Точно по това време пред радиото е Крум Въжаров и Учителят му нарежда да включи радиото, за да чуят новините.
към текста >>
4.
І.19. БЯЛАТА СМЪРТ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
Такъв човек не е нито отвъд, нито е на този
свят
.
Углъбен и с тих глас, УЧИТЕЛЯТ заговори: Бялата смърт е много тежка и мъчителна. Загиналият преживява големи страдания. Те се пораждат от обстоятелството, че той не може да се раздели от тялото си. Жизнените връзки не са разкъсани. Те тегнат като вериги и не позволяват на двойника да се отдалечава от тялото.
Такъв човек не е нито отвъд, нито е на този
свят
.
Поглежда тялото си - запазено. Органите и отделните системи видимо здрави. Прави опит да ги ползва, а те отказват да му служат. Той не може да разбере настъпилата трагедия. Да продължи на „горе" - не може.
към текста >>
Неговите близки от невидимия
свят
са безсилни.
Да продължи на „горе" - не може. Не е освободен. Настъпват ужасни дни за неговото съзнание. Вика за помощ. Никой не може да му помогне.
Неговите близки от невидимия
свят
са безсилни.
Трябва да се изчакат дните на действителната смърт. А тя настъпва тогава, когато тялото се размрази и почне процеса на разлагането. За този скиор процеса на ужаса е траял месеци. Едвам сега се успокоява неговият дух. Но това още не значи, че са преминали страданията.
към текста >>
А сега ще трябва дълго време да мине, докато се изгради тяло, с което да обитава в невидимия
свят
.
Но това още не значи, че са преминали страданията. Те продължават, защото той няма други тела. Не е работил върху себе си. Добродетелите му не са развити. Обикновеният живот не поражда градивни процеси.
А сега ще трябва дълго време да мине, докато се изгради тяло, с което да обитава в невидимия
свят
.
Това е непознатата трагедия на онези, които заминават неподготвени. Ето къде е смисълът на умния и съзнателен живот на земята. Ще имате предвид, че на физическото поле могат да се изработят по-лесно и по-бърже телата, с които ще трябва да се продължи съзнателния живот отвъд. Отлагането на тази твърде важна работа е съществен пропуск. Това е една от високите оценки на разумния живот на физическия свят.
към текста >>
Ето къде е смисълът на умния и
съзнателен
живот на земята.
Не е работил върху себе си. Добродетелите му не са развити. Обикновеният живот не поражда градивни процеси. А сега ще трябва дълго време да мине, докато се изгради тяло, с което да обитава в невидимия свят. Това е непознатата трагедия на онези, които заминават неподготвени.
Ето къде е смисълът на умния и
съзнателен
живот на земята.
Ще имате предвид, че на физическото поле могат да се изработят по-лесно и по-бърже телата, с които ще трябва да се продължи съзнателния живот отвъд. Отлагането на тази твърде важна работа е съществен пропуск. Това е една от високите оценки на разумния живот на физическия свят. Неуморно работете върху себе си. Ден след ден изграждайте бъднините на живота.
към текста >>
Това е една от високите оценки на разумния живот на физическия
свят
.
А сега ще трябва дълго време да мине, докато се изгради тяло, с което да обитава в невидимия свят. Това е непознатата трагедия на онези, които заминават неподготвени. Ето къде е смисълът на умния и съзнателен живот на земята. Ще имате предвид, че на физическото поле могат да се изработят по-лесно и по-бърже телата, с които ще трябва да се продължи съзнателния живот отвъд. Отлагането на тази твърде важна работа е съществен пропуск.
Това е една от високите оценки на разумния живот на физическия
свят
.
Неуморно работете върху себе си. Ден след ден изграждайте бъднините на живота. „Каквото вържете тук на земята, ще бъде вързано и на небето" - казва Христос, а на вас казвам - работете върху себе си, за да придобиете добрите условия... Това бе вторият и последен разговор за бялата смърт. Настъпиха минути на мълчание. Към скиора бяха отправени светлите мисли на малката група от върха, между които бе и УЧИТЕЛЯ.
към текста >>
5.
6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Христос му казва: „Аз ще ти извадя змиите от гърдите, ще те нахраня, ще те облека, обаче ти ще дойдеш с Мен, да отидем сред всичките народи да демаскираме лъжата, която ти от 2000 години чрез своите слуги разнесе по целия
свят
".
Исус го погледнал строго и му казал: „Сатано, махни се от мен! " След 2000 години картината се сменя. Отново стои тарторът на тарторите на същата скала - окъсан, гладен, омършавял и две змии смучат жизнения ток от гърдите му. Христос отново минава през същата скала край него и тарторът на тарторите му казва: „Не идвай при мен, нямам вече какво да ти предложа. Тези, които изпратих между народите и мен излъгаха".
Христос му казва: „Аз ще ти извадя змиите от гърдите, ще те нахраня, ще те облека, обаче ти ще дойдеш с Мен, да отидем сред всичките народи да демаскираме лъжата, която ти от 2000 години чрез своите слуги разнесе по целия
свят
".
Тази легенда крие една велика тайна. Действително тя изразява състоянието на двадесетото столетие, което се явява като граница между две епохи. Ние виждаме какви дълбоки раздвижвания има във всички области на живота. Налице са големи международни конфликти, остри социални противоречия, голяма духовна нищета, войни и разрушения, военни разточителства. Първата световна война беше развръзката на националната карма.
към текста >>
Втората вълна - епохата на Сина человечески, епохата на жертвата, която се символизира от знака на Риби и най-после третата - на Духът
Святи
- епохата на Водолей, която възвестява Учителят.
Чрез великата идея за мир само може да се разреши назрялата расова карма. Положението на двадесетото столетие е аналогично с края на атлантската култура. Именно в този момент сме, когато наближава краят на тъмния век на човечеството, периода на Кали Юга. Както подчертахме по-горе, Космичното Братство в този период на Кали Юга е изпратило три вълни. Първата вълна - чрез Мойсея - културата на Овена, която донесе закона.
Втората вълна - епохата на Сина человечески, епохата на жертвата, която се символизира от знака на Риби и най-после третата - на Духът
Святи
- епохата на Водолей, която възвестява Учителят.
Симптомите, които Писанието така определя са: „Народ ще се повдигне срещу народ, земетръси на много места... Много лъжепророци ще възникнат, за да съблазнят много хора". Голямо сражение си дават двете сили - Омразата и Любовта. Това сражение ще определи съдбата на човечеството за хилядолетия. При тази епоха ще има смяна на ръководещите фактори и обществени сили. Шестата раса в еволюционния път на човечеството ще разреши един дълбок и основен проблем - мъжкият принцип, умът, който при слизането в материята е ръководил историята на човечеството, тогава е имал в тези култури първостепенна роля.
към текста >>
Постепенно хората ще влязат в съприкосновение с един
свръхсъзнателен
живот, който обединява подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието.
То ще вземе надмощия над Злото. Изграждането на новите форми на живота подразбира едно по-високо и по-просветено отношение към Разумната природа. Любовта ще действа чрез новите творчески сили, които ще се проявят в човешката душа. Учителят характеризираше това положение при новата раса по следния начин: „Човечеството е минало през подсъзнателния и съзнателния живот. Сега то развива самосъзнанието.
Постепенно хората ще влязат в съприкосновение с един
свръхсъзнателен
живот, който обединява подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието.
Свръхсъзнанието ще даде направление на човешката еволюция." При въдворяването на тази висша хармония в човешката природа, човек ще стане господар на разрушителните сили вътре в себе си, ще ги тласне към едно творчество, както в полето на духовната култура, в науката и изкуството, а така също и в полето на материалната култура. Учителят казва: „Епохата, през която сега човечеството минава, изисква от всички да въдворят Братството между народите, да хвърлят оръжието от ръцете си. Аз съм против сегашното оръжие. Защо? - Защото има други сили, с които може да се воюва. Страшно е да се хвърлят гранати и бомби и да се чупят ръцете, краката и главите на хората.
към текста >>
Съществата от Невидимия
свят
, с които вие ще се съобщавате, няма да бъдат въздух и вятър, но ще бъдат облечени с такива хубави облекла, каквито вие не сте виждали в живота си.
Той ще влезе в досег с метапсихичните области на Битието, вътрешните радиостанции на човека ще заработят и ще доловят по-фините вибрации на Природата. Този устрем на съвременната наука - да премине в областите на Космичното пространство - е духовният повик на новото време. Новата култура е вече пред вратата. Тя ще примири хората помежду им. Старото трябва да се подчини на новото.
Съществата от Невидимия
свят
, с които вие ще се съобщавате, няма да бъдат въздух и вятър, но ще бъдат облечени с такива хубави облекла, каквито вие не сте виждали в живота си.
Като отидете при Тях, Те ще ви приемат в Своите жилища с такава братска любов, за която вие нямате представа. Безкрайни са възможностите на Космичния живот. Съществата, които населяват космичното пространство, съществата, които населяват различните слънчеви системи за нас са невидими, защото не сме влезли в досег с тях, нямаме пътища за съобщение. Новата раса не само ще навлезе в материалните области на космичното пространство, но същевременно и в духовните му сфери. „След днешните събития ще има много повече представители на шестата раса, тогава тя ще стане по-активна и ще започне да поема ръководството.
към текста >>
Невидимият
свят
ще разкрие на човека нови източници на сили, ще даде редица открития, които ще създадат условия за придобиване на повече стопански блага, при харчене на по-малко физически усилия и време от страна на човека.
Шестата раса, която иде, ще оправи света, тя ще вземе всичко в ръцете си и ще организира света. В Шестата раса ще бъде изключено всяко насилие". От друга страна,ще дойдат важни научни постижения. „Новата култура ще бъде една бездимна култура". Последните нови открития в това направление са първите проблясъци за онези колосални технически открития, които ще дойдат, за да освободят човечеството от икономическото робство.
Невидимият
свят
ще разкрие на човека нови източници на сили, ще даде редица открития, които ще създадат условия за придобиване на повече стопански блага, при харчене на по-малко физически усилия и време от страна на човека.
По този начин стопанските блага ще станат достояние на всеки индивид, както свободните блага: светлина, въздух, вода. Стопанските блага няма да бъдат в такова ограничено количество, което да създава съревнование за тяхното добиване. Изобилието разрешава икономическия въпрос. По този начин ще могат да се разбият ония вековни внушения, че човек не е осигурен за утрешния ден по отношение на благата, необходими за неговото съществуване. Днес човек се смята осигурен по отношение на светлината, въздуха и водата, които в стопанската политика са наречени "свободни блага".
към текста >>
Това влизане в Космоса не е нищо друго, освен проектиране на вътрешния му
свят
- микрокосмоса.
Тя ще създаде висшите форми на стопанския строй и ще влее в тях ново съдържание. Докато живеят в религията на труда, хората все още ще се карат, ще се бият, но влязат ли в учението на живота, всичко това ще изчезне". При новата култура човечеството ще тръгне в пътя на посвещението. Чрез посвещението душата на човека ще влезе във връзка със силите на живата разумна природа. Човек ще обладава органическото знание и посредством него той ще влиза в различните сфери на Космоса.
Това влизане в Космоса не е нищо друго, освен проектиране на вътрешния му
свят
- микрокосмоса.
Всички емоционални качества, интелектуални способности и волеви сили ще направят контакт с първичните космични центрове, на които те са проекции в човека. Всички хора, според Учителя, могат да се съберат в един организъм. Този организъм представлява Космичния човек, или, както са го наричали Адам Кадмон, в когото нищо не умира, но всичко се изменя. Той взема грижата за всички същества, които съставляват неговия организъм. Всички тези обширни области на великото знание ще бъдат проучени и разработени през различните култури на новата раса - Шестата раса, според Учителя ще трае 365 000 години.
към текста >>
6.
111. СЪН, СЪНИЩА И БУДНО СЪЗНАНИЕ
,
,
ТОМ 5
После си спомних, че бях чела и че бях чувала от него, че Невидимия
свят
потапя оня, който отива горе в едно особено магнетично състояние и изтрива всичко от онова, което той би занесъл от небето към земята като спомен и така забравя по този начин всичко, което е преживял горе, за да не си припомня за през деня.
А по какъв друг начин можех да си спомня освен чрез съня си? Не си спомних. Къде ли съм била? Засрамих се, а Учителят целият се смееше и сияеше. По това познах, че съм била на някое хубаво място, но къде не зная.
После си спомних, че бях чела и че бях чувала от него, че Невидимия
свят
потапя оня, който отива горе в едно особено магнетично състояние и изтрива всичко от онова, което той би занесъл от небето към земята като спомен и така забравя по този начин всичко, което е преживял горе, за да не си припомня за през деня.
И обратното е вярно: от долу не се позволява нищо земно да се занесе горе в Невидимия свят, за да не се внесат чужди неща и по този начин да се допусне да влезне дисхармонията. И да не се зарази горе Невидимия свят с тази земна неразбория. А когато се връщат долу отново минават по същия начин и изтриват всичко от съзнанието им като спомен за съня. А някой път на човек му се дава да сънува, т.е, да си спомни съня, но това не е точно привилегия, но нарочно го допускат, известни мигове му се дават и по този начин го подготвят да го предупредят за някое събитие. Аз имах много интересни сънища, някои от които бях споделила с Учителя и на които той ми беше дал особено тълкувание.
към текста >>
И обратното е вярно: от долу не се позволява нищо земно да се занесе горе в Невидимия
свят
, за да не се внесат чужди неща и по този начин да се допусне да влезне дисхармонията.
Не си спомних. Къде ли съм била? Засрамих се, а Учителят целият се смееше и сияеше. По това познах, че съм била на някое хубаво място, но къде не зная. После си спомних, че бях чела и че бях чувала от него, че Невидимия свят потапя оня, който отива горе в едно особено магнетично състояние и изтрива всичко от онова, което той би занесъл от небето към земята като спомен и така забравя по този начин всичко, което е преживял горе, за да не си припомня за през деня.
И обратното е вярно: от долу не се позволява нищо земно да се занесе горе в Невидимия
свят
, за да не се внесат чужди неща и по този начин да се допусне да влезне дисхармонията.
И да не се зарази горе Невидимия свят с тази земна неразбория. А когато се връщат долу отново минават по същия начин и изтриват всичко от съзнанието им като спомен за съня. А някой път на човек му се дава да сънува, т.е, да си спомни съня, но това не е точно привилегия, но нарочно го допускат, известни мигове му се дават и по този начин го подготвят да го предупредят за някое събитие. Аз имах много интересни сънища, някои от които бях споделила с Учителя и на които той ми беше дал особено тълкувание. Така и така не разбрах къде съм била снощи по време на моят сън, но се успокоих, че Учителят се усмихваше и цял се смееше.
към текста >>
И да не се зарази горе Невидимия
свят
с тази земна неразбория.
Къде ли съм била? Засрамих се, а Учителят целият се смееше и сияеше. По това познах, че съм била на някое хубаво място, но къде не зная. После си спомних, че бях чела и че бях чувала от него, че Невидимия свят потапя оня, който отива горе в едно особено магнетично състояние и изтрива всичко от онова, което той би занесъл от небето към земята като спомен и така забравя по този начин всичко, което е преживял горе, за да не си припомня за през деня. И обратното е вярно: от долу не се позволява нищо земно да се занесе горе в Невидимия свят, за да не се внесат чужди неща и по този начин да се допусне да влезне дисхармонията.
И да не се зарази горе Невидимия
свят
с тази земна неразбория.
А когато се връщат долу отново минават по същия начин и изтриват всичко от съзнанието им като спомен за съня. А някой път на човек му се дава да сънува, т.е, да си спомни съня, но това не е точно привилегия, но нарочно го допускат, известни мигове му се дават и по този начин го подготвят да го предупредят за някое събитие. Аз имах много интересни сънища, някои от които бях споделила с Учителя и на които той ми беше дал особено тълкувание. Така и така не разбрах къде съм била снощи по време на моят сън, но се успокоих, че Учителят се усмихваше и цял се смееше. Един ден отново съм при Учителя.
към текста >>
Учителят споделяше, че човек трябва да има будно съзнание, за да може през време на съня си не да сънува, а да излиза от тялото си, да отива да работи в Невидимия
свят
, да се връща отново в тялото си, така че това да бъде един
съзнателен
процес без прекъсване между деня и нощта.
Беше точно така, бях решила да прочета, зачетох се и съм заспала с книгата на кревата. Вие разбирате, че той не бе идвал в дома ми пеша, но беше тръгнал по своите невидими пътища да провери или пък беше изпратил своите невидими помощници те да ме проверят, или пък беше натиснал своето вътрешно копче и у него като на киноекран беше се прожектирала тази картина с моя милост заспала с книгата на кревата. Учителят имаше и други възможности и това са възможностите на пробуденото космическо съзнание. Днес по-лесно се приема всичко това чрез напредналата техника, чрез телевизията и спътниците, които заснемат и предават образи през цели континенти. Сега човешкото познание се увеличава и се разширява светлината на съзнанието му, но тогава когато нямаше още телевизия, имаше само тук-там радиоапарати и телефони много трудно можеха да се обяснят някои неща граничещи с невероятното и на човек да му се представи що-годе някаква аналогия за проумяване.
Учителят споделяше, че човек трябва да има будно съзнание, за да може през време на съня си не да сънува, а да излиза от тялото си, да отива да работи в Невидимия
свят
, да се връща отново в тялото си, така че това да бъде един
съзнателен
процес без прекъсване между деня и нощта.
Това нещо го можеше само Учителя и ние бяхме свидетели на това. А това остава като идеал на идното човечество. Веднъж когато го запитах как мога да сънувам и да зная, че се намирам в другия свят, той отговори: „Когато сънуваш мене сънувате Божественото, срещате се с Божественото". Имах един сън. Сънувам, че сме в клас на Учителя и ни накарват да напишем буквата „Т", което значи нещо Божествено по думите на Учителя, което съм срещала.
към текста >>
Веднъж когато го запитах как мога да сънувам и да зная, че се намирам в другия
свят
, той отговори: „Когато сънуваш мене сънувате Божественото, срещате се с Божественото".
Днес по-лесно се приема всичко това чрез напредналата техника, чрез телевизията и спътниците, които заснемат и предават образи през цели континенти. Сега човешкото познание се увеличава и се разширява светлината на съзнанието му, но тогава когато нямаше още телевизия, имаше само тук-там радиоапарати и телефони много трудно можеха да се обяснят някои неща граничещи с невероятното и на човек да му се представи що-годе някаква аналогия за проумяване. Учителят споделяше, че човек трябва да има будно съзнание, за да може през време на съня си не да сънува, а да излиза от тялото си, да отива да работи в Невидимия свят, да се връща отново в тялото си, така че това да бъде един съзнателен процес без прекъсване между деня и нощта. Това нещо го можеше само Учителя и ние бяхме свидетели на това. А това остава като идеал на идното човечество.
Веднъж когато го запитах как мога да сънувам и да зная, че се намирам в другия
свят
, той отговори: „Когато сънуваш мене сънувате Божественото, срещате се с Божественото".
Имах един сън. Сънувам, че сме в клас на Учителя и ни накарват да напишем буквата „Т", което значи нещо Божествено по думите на Учителя, което съм срещала. Излиза брат Кузманов и вместо да напише буквата „Т" той пише буквата „Г" и една начупена крива линия. Не можа този брат да напише буквата „Т". Не мина много време след този мой сън, брат Кузман се разболя и почина, но аз станах и написах тази буква „Т" през време на съня си.
към текста >>
Така завърши този сън, а брат Кузман Кузманов си замина от този
свят
след като не можа да напише буквата „Т".
Излиза брат Кузманов и вместо да напише буквата „Т" той пише буквата „Г" и една начупена крива линия. Не можа този брат да напише буквата „Т". Не мина много време след този мой сън, брат Кузман се разболя и почина, но аз станах и написах тази буква „Т" през време на съня си. После се похвалих: „Учителю, аз мога да пиша и буквата „А". Той нищо не ми каза.
Така завърши този сън, а брат Кузман Кузманов си замина от този
свят
след като не можа да напише буквата „Т".
Като че ли това беше някакъв изпит в невидимата школа. Сънувам, че сме в клас и седим в един полукръг като на дъга и решаваме задачи. Учителят влиза и води стенографката Савка за ръка, но тя е на две години и после й дава да яде мекици. Значи нейната възраст в Невидимия свят беше две години. Това беше съня ми, а след време той наяве след няколко дни той ми каза за нея: „Тя е такова детенце", но това беше наяве във връзка с една нейна постъпка, която можеше да направи само едно дете, но не и ученик на Школата.
към текста >>
Значи нейната възраст в Невидимия
свят
беше две години.
Той нищо не ми каза. Така завърши този сън, а брат Кузман Кузманов си замина от този свят след като не можа да напише буквата „Т". Като че ли това беше някакъв изпит в невидимата школа. Сънувам, че сме в клас и седим в един полукръг като на дъга и решаваме задачи. Учителят влиза и води стенографката Савка за ръка, но тя е на две години и после й дава да яде мекици.
Значи нейната възраст в Невидимия
свят
беше две години.
Това беше съня ми, а след време той наяве след няколко дни той ми каза за нея: „Тя е такова детенце", но това беше наяве във връзка с една нейна постъпка, която можеше да направи само едно дете, но не и ученик на Школата. Сънувам, че на Галилей Величков са му дали да решава една задача да решава на черната дъска. Решава, решава, после сложи кръст и буквата „X" и си седна на стола. Не можа да си реши задачата. Моят сън завърши, но на яве с Галилей имахме много несъгласия и много противопоставяния, което можеше да се дължи, че той още от самото начало беше протеже на Савка и един от нейните сподвижници.
към текста >>
По време на Учителя сънувам сън, че имам една криза и трябваше да си замина от този
свят
, но прескочих кризата.
Втори сън. Сънувам, че се разиграва български театър, който започна по български сценарий, на български език и който започна и не се свършва. А аз бях около сцената. Та днес, 1972 г, сме точно в това време, гледаме българи как си пишат сценария, играят артистите и се сменявам сцените една след друга с български актьори, по български сценарий и с начало и без край. И никой не знае докога.
По време на Учителя сънувам сън, че имам една криза и трябваше да си замина от този
свят
, но прескочих кризата.
Разказвам съня на Учителя си, а той ми каза: „Нали си прескочила, не се страхувай". Сега е 1972 г. и при всяка криза при влошаването на здравето ми наистина прескачам, но ще видим докога ще се прескача. Затова още на времето веднъж Учителят ме попита: „Кажи какво желание имаш от мен". Казах му: „Учителю, когато дойде време да си замина от този свят да дойдете и да ме посрещнете".
към текста >>
Казах му: „Учителю, когато дойде време да си замина от този
свят
да дойдете и да ме посрещнете".
По време на Учителя сънувам сън, че имам една криза и трябваше да си замина от този свят, но прескочих кризата. Разказвам съня на Учителя си, а той ми каза: „Нали си прескочила, не се страхувай". Сега е 1972 г. и при всяка криза при влошаването на здравето ми наистина прескачам, но ще видим докога ще се прескача. Затова още на времето веднъж Учителят ме попита: „Кажи какво желание имаш от мен".
Казах му: „Учителю, когато дойде време да си замина от този
свят
да дойдете и да ме посрещнете".
Той се усмихна и каза: „Добре, ще те посрещна". Така че аз съм спокойна и съм си осигурила посрещача за Невидимия свят. Като дойде времето ще си тръгна, няма да векувам тук на земята. За характера на сънищата Учителят е споменавал много в беседите си и на тях няма да се спирам. Но за сънищата и някои символични неща мога само да спомена.
към текста >>
Така че аз съм спокойна и съм си осигурила посрещача за Невидимия
свят
.
Сега е 1972 г. и при всяка криза при влошаването на здравето ми наистина прескачам, но ще видим докога ще се прескача. Затова още на времето веднъж Учителят ме попита: „Кажи какво желание имаш от мен". Казах му: „Учителю, когато дойде време да си замина от този свят да дойдете и да ме посрещнете". Той се усмихна и каза: „Добре, ще те посрещна".
Така че аз съм спокойна и съм си осигурила посрещача за Невидимия
свят
.
Като дойде времето ще си тръгна, няма да векувам тук на земята. За характера на сънищата Учителят е споменавал много в беседите си и на тях няма да се спирам. Но за сънищата и някои символични неща мога само да спомена. Има различни сънища, някои са символични, а това е своеобразен език на небето за онзи, който сънува. А да сънува човек това означава, че Невидимия свят му дава възможност да бъде буден към един друг свят, който той не познава и който свят той го опознава със своето етерно тяло като пътува в онзи свят.
към текста >>
А да сънува човек това означава, че Невидимия
свят
му дава възможност да бъде буден към един друг
свят
, който той не познава и който
свят
той го опознава със своето етерно тяло като пътува в онзи
свят
.
Така че аз съм спокойна и съм си осигурила посрещача за Невидимия свят. Като дойде времето ще си тръгна, няма да векувам тук на земята. За характера на сънищата Учителят е споменавал много в беседите си и на тях няма да се спирам. Но за сънищата и някои символични неща мога само да спомена. Има различни сънища, някои са символични, а това е своеобразен език на небето за онзи, който сънува.
А да сънува човек това означава, че Невидимия
свят
му дава възможност да бъде буден към един друг
свят
, който той не познава и който
свят
той го опознава със своето етерно тяло като пътува в онзи
свят
.
Учителят беше казал за съня, че това е физико-астрален свят, а за този, който има будно съзнание и преминава от едно състояние на съзнанието в друго. За тях съня не е сън, а един непреривен процес, преминаващ от едно състояние на съзнанието в друго състояние, когато човек остава тялото си на земята по време на сън, а чрез своето етерно тяло той се извлича от физическо тяло и пътува в други сфери. Това е знание, което е за учениците. Ние си спомняме как Учителят някой път по време на нашите разговори и срещи така както бе седнал изведнъж клюмва с глава на гърдите си все едно, че заспива за няколко минути, ние стоим, мълчим, наблюдаваме и не се докосваме до него и знаем, че Учителят е напуснал тялото си, отишъл е на друго място там, където в момента го викат по спешност. След няколко минути той вдига глава, усмихва се и продължава да говори от там, където е прекъснал.
към текста >>
Учителят беше казал за съня, че това е физико-астрален
свят
, а за този, който има будно съзнание и преминава от едно състояние на съзнанието в друго.
Като дойде времето ще си тръгна, няма да векувам тук на земята. За характера на сънищата Учителят е споменавал много в беседите си и на тях няма да се спирам. Но за сънищата и някои символични неща мога само да спомена. Има различни сънища, някои са символични, а това е своеобразен език на небето за онзи, който сънува. А да сънува човек това означава, че Невидимия свят му дава възможност да бъде буден към един друг свят, който той не познава и който свят той го опознава със своето етерно тяло като пътува в онзи свят.
Учителят беше казал за съня, че това е физико-астрален
свят
, а за този, който има будно съзнание и преминава от едно състояние на съзнанието в друго.
За тях съня не е сън, а един непреривен процес, преминаващ от едно състояние на съзнанието в друго състояние, когато човек остава тялото си на земята по време на сън, а чрез своето етерно тяло той се извлича от физическо тяло и пътува в други сфери. Това е знание, което е за учениците. Ние си спомняме как Учителят някой път по време на нашите разговори и срещи така както бе седнал изведнъж клюмва с глава на гърдите си все едно, че заспива за няколко минути, ние стоим, мълчим, наблюдаваме и не се докосваме до него и знаем, че Учителят е напуснал тялото си, отишъл е на друго място там, където в момента го викат по спешност. След няколко минути той вдига глава, усмихва се и продължава да говори от там, където е прекъснал. Това се виждаше и проверяваше от онзи, който стенографираше този разговор.
към текста >>
Когато на човек му дават на сън да яде месо това означава, че Невидимия
свят
е недоволен от него и че е направил и ще направи някоя много голяма грешка особено ако този човек е вегетарианец.
Ние си спомняме как Учителят някой път по време на нашите разговори и срещи така както бе седнал изведнъж клюмва с глава на гърдите си все едно, че заспива за няколко минути, ние стоим, мълчим, наблюдаваме и не се докосваме до него и знаем, че Учителят е напуснал тялото си, отишъл е на друго място там, където в момента го викат по спешност. След няколко минути той вдига глава, усмихва се и продължава да говори от там, където е прекъснал. Това се виждаше и проверяваше от онзи, който стенографираше този разговор. Учителят беше споменал много неща за сънищата: „Когато човек сънува, че дава гощава някого това е лошо нещо за оногова, който получава. А когато него го гощават е лошо за самият него".
Когато на човек му дават на сън да яде месо това означава, че Невидимия
свят
е недоволен от него и че е направил и ще направи някоя много голяма грешка особено ако този човек е вегетарианец.
Когато венчават някого или се жени това е много лошо за него, означава че той ще си замине от този свят. В Словото на Учителя са дадени много такива примери, много обяснения за съня и сънищата, а ние учениците имахме много опитности като всеки един от нас по време на Школата има десетина такива примери със сънища, които са тълкувани от Учителя и след това ние сме проверявали как те са се сбъдвали в нашият живот.
към текста >>
Когато венчават някого или се жени това е много лошо за него, означава че той ще си замине от този
свят
.
След няколко минути той вдига глава, усмихва се и продължава да говори от там, където е прекъснал. Това се виждаше и проверяваше от онзи, който стенографираше този разговор. Учителят беше споменал много неща за сънищата: „Когато човек сънува, че дава гощава някого това е лошо нещо за оногова, който получава. А когато него го гощават е лошо за самият него". Когато на човек му дават на сън да яде месо това означава, че Невидимия свят е недоволен от него и че е направил и ще направи някоя много голяма грешка особено ако този човек е вегетарианец.
Когато венчават някого или се жени това е много лошо за него, означава че той ще си замине от този
свят
.
В Словото на Учителя са дадени много такива примери, много обяснения за съня и сънищата, а ние учениците имахме много опитности като всеки един от нас по време на Школата има десетина такива примери със сънища, които са тълкувани от Учителя и след това ние сме проверявали как те са се сбъдвали в нашият живот.
към текста >>
7.
132. УЧЕНИЦИ И СЛУЖИТЕЛИ НА БОГА
,
,
ТОМ 5
А проблемите излезнаха на бял
свят
след заминаването на Учителя и никой не можеше да ги разреши.
Това е за другите, които не четат беседите, за да ги накарам да четат". Аз бях смутена, че не бях готова за час и се извинявах като ученичка в училището. Смутих се още повече когато разбрах, че приятелите не четат беседите. По-късно се убедих, че една от причините на невежеството бе, че не се изучаваха беседите, а там Учителят беше разгледал принципни неща, които бяха задължителни за ученика. Ако всички изгревяни се ръководеха от това нямаха да имат проблеми.
А проблемите излезнаха на бял
свят
след заминаването на Учителя и никой не можеше да ги разреши.
А разрешението им бе в Словото, но кой да го чете, кой да прави резюмета и кой да прилага прочетеното. Ето това бе основното в живота на Школата. Тя се затвори, замина и отлетя в Невидимия свят. Понякога много от посетителите пречеха на Учителя в неговата работа. Изказаха се опасения, че той много се уморява с тези срещи, с непослушните ученици.
към текста >>
Тя се затвори, замина и отлетя в Невидимия
свят
.
По-късно се убедих, че една от причините на невежеството бе, че не се изучаваха беседите, а там Учителят беше разгледал принципни неща, които бяха задължителни за ученика. Ако всички изгревяни се ръководеха от това нямаха да имат проблеми. А проблемите излезнаха на бял свят след заминаването на Учителя и никой не можеше да ги разреши. А разрешението им бе в Словото, но кой да го чете, кой да прави резюмета и кой да прилага прочетеното. Ето това бе основното в живота на Школата.
Тя се затвори, замина и отлетя в Невидимия
свят
.
Понякога много от посетителите пречеха на Учителя в неговата работа. Изказаха се опасения, че той много се уморява с тези срещи, с непослушните ученици. А той веднъж ми каза: „Седя някой път с някой, който разговаря с мен. И той е много доволен от това. Обаче аз не съм с него.
към текста >>
Доброто и Злото в този
свят
вървят заедно ръка за ръка.
Кои са другите двама не спомена. Искахме да се запознаем с историята на неговият живот и по-късно Георги Радев преведе книгата на Ромен Ролан от френски на български език автобиографията на Ганди. Тогава разбрахме, че Ганди препоръчваше принципа на ненасилието, който е по-мощна сила от самото насилие. Той бе убит, за да се докаже, че на света има сили на разрушение и сили на градеж. И да се докаже, че има сили и на ненасилие.
Доброто и Злото в този
свят
вървят заедно ръка за ръка.
В едно друго сходно изказване на Учителя разбрахме, че Ганди е ученик на Бялото Братство. Каза също: „Ако имам трима ученици на земята като Ганди щях да преобърна света". Спря се и след малко продължи: „За да го разора и посея Словото". После отново замълча. Тогава разбрахме, че онази външна форма, която ние бяхме взели като ученици беше само привидна.
към текста >>
Беше споменал веднъж: „Българите нямат право на държава и на земя, но онези българи, които са в Духовния
свят
и за техните представители в Божествения
свят
, получиха земя и условия и те ги освободиха от турците заради Бялото Братство, което трябваше да дойде между тях.
Те са тези, които движат живота на света и живота на Вселената". Какво знаехме ние с нашето невежество, много малко. Ние бяхме облагодетелствувани, че чрез нас се даваше Словото на Учителя, ние присъствувахме тук като проекция и присъствие защото трябваше да има и такива около Учителя. Словото трябваше да се изрече от Учителя на човешки език и на човеци. А че това бе българския език и се говореше на български глави, това бе една привилегия за този народ, който не прие Учителя и не му създаде необходимите условия.
Беше споменал веднъж: „Българите нямат право на държава и на земя, но онези българи, които са в Духовния
свят
и за техните представители в Божествения
свят
, получиха земя и условия и те ги освободиха от турците заради Бялото Братство, което трябваше да дойде между тях.
Това е Божие благословение". Но това не се разбра от българския народ по времето на Учителя. За съжаление такава бе истината за наше най-голямо учудване, които бяхме около Учителя и за негово най-голямо огорчение. Бяхме отишли с Учителя на обществена изложба на художници. Вървим с Учителя, придружавахме го аз и Боян Боев.
към текста >>
С двайсетгодишен
съзнателен
живот човек не може да заличи отклонението си от хиляди години.
Боев стоеше настрана малко напред и много му се искаше да чуе какво казва Учителя, защото той винаги записваше. А сега сам се отстрани като се поддаде на някакво изработено негово мнение за морал и чистота. А се оказа, че с тази постановка той сам се постави вън от кръга, в който бе Учителя. Тогава разбрахме, че човешкото мнение за морал и чистота е едно, а Божествения порядък е нещо друго. Онова, което е морал за човека не е морал за Бога и обратното е вярно, защото отклонението на човека от Божествения порядък не е еднократен процес, а е повторение на хиляди прераждания на земята и тяхното изправяне не може да стане в един човешки живот.
С двайсетгодишен
съзнателен
живот човек не може да заличи отклонението си от хиляди години.
Малко е това време затова пред него стои другото време на вечността. На ул. „Опълченска" 66 имаше шкаф с книги на Учителя, повечето му бяха подарявани от приятели и като някой види някоя окултна книга, купи я и търчи така, че краката ще си строши докато я подари на Учителя. А той нареди да я сложат към лавицата с другите книги. Така се събираха много окултни книги подарени от приятели, но не по молба и предпочитание от Учителя.
към текста >>
Учителят бе казал: „От Черната ложа ученици могат да се качат най-високо в умственото поле, но не и в причинния
свят
".
Учителят влезна и ме погледна. Аз веднага трепнах и го попитах дали мога да чета Папюз. Той натъртено отговори: „Не. Не може, той е ученик на Черната ложа". По-късно видях, че има нишки на съблазън на онова, което той говори, а той много говори за полова любов.
Учителят бе казал: „От Черната ложа ученици могат да се качат най-високо в умственото поле, но не и в причинния
свят
".
Ако не бях го попитала нямаше да зная и бих направила груба грешка и да се свържа с този автор. А тези, които бяха закупили книгите не го бяха питали. А аз го попитах: „Ами, Учителю, щом са от Черната ложа какво дирят тук, а не ги изхвърлите тези книги? " Учителят ме погледна и каза: „Те стоят тук, за да служат за урок и поучение на учениците". „Ами тук и Злото и Доброто съжител ству ват, как да ги различаваме?
към текста >>
Бях застанала между два
свята
.
Послушанието към Бога е връзката между ученика и Бога. Има ли я тази връзка има различаване за Доброто в света и служение на Доброто. Няма ли я няма послушание, няма връзка с Бога и няма живот в Бога". Аз стоя и слушам. Пред мен стояха изкушенията на света от една страна, а от друга стоеше Учителя с неговото Слово.
Бях застанала между два
свята
.
„Учителю, аз съм дошла за вас и за Словото ви." Обърнах се към него и плачех от срам. „Хубаво", каза той, „служи на Бога". Тези случаи имат едно общо начало, т.е. ученика да се определи да служи и да изпълнява волята на Бога. Аз съм пред Учителя на разговор.
към текста >>
8.
244. РЪКОВОДИТЕЛИ НА ЩЕСТЛАВИЕ
,
,
ТОМ 5
А това бяха обикновени личности, които имаха известни долавяния от Невидимия
свят
, които се усилваха понеже бяха тук на Изгрева в аурата на Учителя, която аура действуваше като трансформатор и засилваше и увеличаваше тези техни долавяния.
Гледач на боб". С това се изчерпиха неговите претенции за ясновидство и пророчества. По-късно той заплати с живота си за своето отклонение. Особено бяха дейни ясновидците на Изгрева. Тук всеки се стараеше да показва колко е духовно издигнат, като борави с пророкуване, с предсказания, с ясновидство.
А това бяха обикновени личности, които имаха известни долавяния от Невидимия
свят
, които се усилваха понеже бяха тук на Изгрева в аурата на Учителя, която аура действуваше като трансформатор и засилваше и увеличаваше тези техни долавяния.
Аз също бях чутка към тези неща, имах отношение към тях дори до края на живота си и можех много добре да преценявам нещата. Имах възможността да контактувам с всички така наречени ясновидци на Изгрева, с всички, които имаха някакви способности, но те се заключаваха само в известни долавяния и опитвания на някакви сигнали от Невидимия свят. Учителят беше при нас и аз винаги когато имах нужда се отнасях до него, а неговата дума бе закон за мен. А чрез него може да сравнявам тези изяви на ясновидците на Изгрева. Моето заключение бе, че у тях имаше една неорганизираност и биваха подмамвани от тези долавяния в зависимост от кое поле от Невидимия свят идваха тези предсказания.
към текста >>
Имах възможността да контактувам с всички така наречени ясновидци на Изгрева, с всички, които имаха някакви способности, но те се заключаваха само в известни долавяния и опитвания на някакви сигнали от Невидимия
свят
.
По-късно той заплати с живота си за своето отклонение. Особено бяха дейни ясновидците на Изгрева. Тук всеки се стараеше да показва колко е духовно издигнат, като борави с пророкуване, с предсказания, с ясновидство. А това бяха обикновени личности, които имаха известни долавяния от Невидимия свят, които се усилваха понеже бяха тук на Изгрева в аурата на Учителя, която аура действуваше като трансформатор и засилваше и увеличаваше тези техни долавяния. Аз също бях чутка към тези неща, имах отношение към тях дори до края на живота си и можех много добре да преценявам нещата.
Имах възможността да контактувам с всички така наречени ясновидци на Изгрева, с всички, които имаха някакви способности, но те се заключаваха само в известни долавяния и опитвания на някакви сигнали от Невидимия
свят
.
Учителят беше при нас и аз винаги когато имах нужда се отнасях до него, а неговата дума бе закон за мен. А чрез него може да сравнявам тези изяви на ясновидците на Изгрева. Моето заключение бе, че у тях имаше една неорганизираност и биваха подмамвани от тези долавяния в зависимост от кое поле от Невидимия свят идваха тези предсказания. Ясновидството не значи и не означаваше духовност. Духовният живот у човека започва с разумността.
към текста >>
Моето заключение бе, че у тях имаше една неорганизираност и биваха подмамвани от тези долавяния в зависимост от кое поле от Невидимия
свят
идваха тези предсказания.
А това бяха обикновени личности, които имаха известни долавяния от Невидимия свят, които се усилваха понеже бяха тук на Изгрева в аурата на Учителя, която аура действуваше като трансформатор и засилваше и увеличаваше тези техни долавяния. Аз също бях чутка към тези неща, имах отношение към тях дори до края на живота си и можех много добре да преценявам нещата. Имах възможността да контактувам с всички така наречени ясновидци на Изгрева, с всички, които имаха някакви способности, но те се заключаваха само в известни долавяния и опитвания на някакви сигнали от Невидимия свят. Учителят беше при нас и аз винаги когато имах нужда се отнасях до него, а неговата дума бе закон за мен. А чрез него може да сравнявам тези изяви на ясновидците на Изгрева.
Моето заключение бе, че у тях имаше една неорганизираност и биваха подмамвани от тези долавяния в зависимост от кое поле от Невидимия
свят
идваха тези предсказания.
Ясновидството не значи и не означаваше духовност. Духовният живот у човека започва с разумността. По делата им ще ги познаете. Това правило важи и до днес. На времето Учителят даде едно такова доказателство за яснослушането и ясновидството.
към текста >>
„Щом науката открие радиото, това означава, че яснослушането и предаването на мисли съществува в Духовния
свят
.
Ясновидството не значи и не означаваше духовност. Духовният живот у човека започва с разумността. По делата им ще ги познаете. Това правило важи и до днес. На времето Учителят даде едно такова доказателство за яснослушането и ясновидството.
„Щом науката открие радиото, това означава, че яснослушането и предаването на мисли съществува в Духовния
свят
.
Щом се откри телевизията, това означава, че се реализира един закон на ясновидството, което съществува в Духовния свят". А на изложението в Париж през 1938, г. за пръв път бе демонстрирана телевизията. И след като прочетохме по вестниците за това чудо ние питахме Учителя и той даде своите обяснения, които ви ги предадох. А тогава България имаше радио и мнозина граждани имаха своите радиоапарати.
към текста >>
Щом се откри телевизията, това означава, че се реализира един закон на ясновидството, което съществува в Духовния
свят
".
Духовният живот у човека започва с разумността. По делата им ще ги познаете. Това правило важи и до днес. На времето Учителят даде едно такова доказателство за яснослушането и ясновидството. „Щом науката открие радиото, това означава, че яснослушането и предаването на мисли съществува в Духовния свят.
Щом се откри телевизията, това означава, че се реализира един закон на ясновидството, което съществува в Духовния
свят
".
А на изложението в Париж през 1938, г. за пръв път бе демонстрирана телевизията. И след като прочетохме по вестниците за това чудо ние питахме Учителя и той даде своите обяснения, които ви ги предадох. А тогава България имаше радио и мнозина граждани имаха своите радиоапарати. Дори и на Изгрева бе купено радио и бе поставено в стаята на Учителя.
към текста >>
Но когато дойде Божествения Дух у нас тогава ще ни се отворят и очите и ушите за Невидимия
свят
.
за пръв път бе демонстрирана телевизията. И след като прочетохме по вестниците за това чудо ние питахме Учителя и той даде своите обяснения, които ви ги предадох. А тогава България имаше радио и мнозина граждани имаха своите радиоапарати. Дори и на Изгрева бе купено радио и бе поставено в стаята на Учителя. Понякога Учителят пускаше радиото, слушаше по няколко минути и след това го затваряше.
Но когато дойде Божествения Дух у нас тогава ще ни се отворят и очите и ушите за Невидимия
свят
.
И тогава ще се родим изново от огън и Дух. А до тогава сме обикновени хора. Затова Учителят препоръчваше на всички ясновидци да изучават Словото на Господа в Библията, както и неговото Слово. Това изявление на Духа чрез Слово бе едно и също, но различно по време. Понякога на Изгрева идваше някой любопитен от града и все се намираше някой да го хване, че да му стане слушател и му говореше за това и онова, с което го объркваше.
към текста >>
Някои от тях се забелязваше един
подсъзнателен
стремеж да изпъкнат над другите и с добитите знания да стоят над останалите.
Други пък се срещаха с Учителя, имаха вътрешен стремеж към Словото му и понеже ни сравняваха с Учението му виждаха, че ние сме несъвършени и това ги отблъскваше. А те имаха чист стремеж към Словото на Учителя. Поради нашето несъвършенство те се отдалечаваха. Така ние попречихме с нашите погрешки на мнозина, които имаха вътрешен стремеж да се доближат до Учението на Учителя. Около Учителя непрекъснато кръжаха десетки братя и сестри, които се смятаха за приближени на Учителя.
Някои от тях се забелязваше един
подсъзнателен
стремеж да изпъкнат над другите и с добитите знания да стоят над останалите.
Това поставяше Школата върху хлъзгава почва. Искате пример, ще ви го дам. Ето Савка беше поставена от Учителя да бъде в непосредствена близост до него. Освен че тя беше стенографка и записваше Словото му, то Учителят я постави да записва „Свещените думи на Учителя". Тя имаше материал и програма от Учителя да издаде и други книги, но така те не можаха да се издадат поради нейното щестлавие.
към текста >>
9.
9. РАБОТА В ТАЙНА
,
Люба Стойкова
,
ТОМ 6
9. РАБОТА В ТАЙНА Мина доста време и все пак дочаках момента, когато ме повикаха и тогава наистина ми се възложи доста сериозна работа, която погълна почти половината от моя вече
съзнателен
живот.
9. РАБОТА В ТАЙНА Мина доста време и все пак дочаках момента, когато ме повикаха и тогава наистина ми се възложи доста сериозна работа, която погълна почти половината от моя вече
съзнателен
живот.
Но тъмните сили вървяха подире ни. Всеки разбираше нещата по своему и мислеше, че е прав. Не остана скрита нашата група. Явиха се големи противоречия: „Защо ти, защо не аз, защо се яви школа в школата" и още ред други неща. Яви се колебание в някои от нашата група и брат Христо Арабаджиев, сега в отвъдния свят, отиде при Учителя да се съветва с него.
към текста >>
Яви се колебание в някои от нашата група и брат Христо Арабаджиев, сега в отвъдния
свят
, отиде при Учителя да се съветва с него.
9. РАБОТА В ТАЙНА Мина доста време и все пак дочаках момента, когато ме повикаха и тогава наистина ми се възложи доста сериозна работа, която погълна почти половината от моя вече съзнателен живот. Но тъмните сили вървяха подире ни. Всеки разбираше нещата по своему и мислеше, че е прав. Не остана скрита нашата група. Явиха се големи противоречия: „Защо ти, защо не аз, защо се яви школа в школата" и още ред други неща.
Яви се колебание в някои от нашата група и брат Христо Арабаджиев, сега в отвъдния
свят
, отиде при Учителя да се съветва с него.
Учителят му отговорил да пазим голяма тайна и да продължаваме да работим. В тайната е силата. Духовете ще се усмирят. Преди две хиляди години Йоан написа Откровението в символи. Сега Йоан е пак на земята и ще напише ново Откровение за Новата Култура, която иде.
към текста >>
И то се даде, но ще излезе на бял
свят
след 2000 години.
Преди две хиляди години Йоан написа Откровението в символи. Сега Йоан е пак на земята и ще напише ново Откровение за Новата Култура, която иде. В групата ни имаше пълна хармония. В разговор Учителят му казал: „Преди 2000 години по времето на Христа, Йоан написа Откровението и то в символи, защото съзнанието тогава беше на много ниско ниво. Сега Йоан е пак на земята в плът, във Варна и чрез него ще се даде новото Откровение нагодено за Новата култура".
И то се даде, но ще излезе на бял
свят
след 2000 години.
Сега условията са неблагоприятни, сега е време да се популяризира Учителят. Когато Хр. Арабаджиев се върна от София, той каза само на мен и на още един брат. Запази се пълна мълчание. Сега и двамата са в Невидимия свят.
към текста >>
Сега и двамата са в Невидимия
свят
.
И то се даде, но ще излезе на бял свят след 2000 години. Сега условията са неблагоприятни, сега е време да се популяризира Учителят. Когато Хр. Арабаджиев се върна от София, той каза само на мен и на още един брат. Запази се пълна мълчание.
Сега и двамата са в Невидимия
свят
.
Но спомням си в разговор с брат Велко Петрушев да казва: „Учителят ме обичаше". А Йоан е бил любимият ученик на Христа. Закон е: Учителят обича ученика си и ученика изпълнява Волята Му.
към текста >>
10.
1. Братството в Сливен
,
Мария Младенова
,
ТОМ 7
Баща ми бил
съзнателен
и справедлив и никога не й правел някаква забележка.
в Сливен. Баща Ангел Илиев Гешев от Свищов, майка Кортеза Георги Чаракчиева от Сливен. Те са живели 15 години брачен живот в пълна хармония и любов. Майка ми ми казваше, че никога не са си казали лоша дума или да се скарат за нещо. Доволни били един от друг.
Баща ми бил
съзнателен
и справедлив и никога не й правел някаква забележка.
Когато не одобрявал нещо в нея, само я поглеждал или мълчал. Тя разбирала, че той я превъзхожда, уважавала го и обожавала. Останах без баща на 11 години. Свършила съм гимназия в Сливен, където живееха родителите ми. Като ученичка учих частно музика.
към текста >>
След това стихотворение той бърже, бърже си замина от този
свят
.
Братя: Михаил Кантарджиев, Петър Чорбаджиев, Пренеров и жена му, Иван Гешев (за него също Учителят е писал в беседите), Иван Жеков и др., на които имената съм забравила. Братята идваха много често и през другите дни у нас, събираха се, обичаха да философствуват, спорят, разискват, критикуват. Идваха често и Софрони Ников и Тодор Бъчваров. Бъчваров беше отначало с Учителя, но след онази случка на Сливенския балкан, когато им казал за тримата, че един от тях ще си замине, друг ще си загуби богатството, на третия ще остане в самота, то той се озлоби. Тогава написа едно стихотворение с акростих, така че първите букви отгоре надолу означаваха „Петър Дънов е лъжеучител".
След това стихотворение той бърже, бърже си замина от този
свят
.
Трябваше да провери кой е лъжеучител там. А ние останахме с Учителя. (Бел. редактора - виж „Изгревът", том III, стр. 24-26). Между тия братя, интелектуалци аз пораснах бърже в свободен дух, развих ума си и цялото ми същество трептеше в палящ копнеж. Вдъхновение към Великото, Незнайното, Безкрайното, желание за окултни закони, знания.
към текста >>
11.
22. Величка Стойчева и Стефка Няголова
,
Стефка Няголова (от Величка Няголова)
,
ТОМ 7
Тя отива на събора и за нея започва нов
съзнателен
живот в служба на Учителя и на Бога.
Дядо ми Коста отива във Варна, за да съобщи тъжната новина на Учителя. Той се показал горе на балкона и като научил, казал: „Те използваха случая, че аз съм затворен тука и грабнаха Величка! “ Майка ми Стефка на 14 години остава без майка. Когато Учителят организира един от първите събори в гр. Търново, Той изпраща покана на майка ми.
Тя отива на събора и за нея започва нов
съзнателен
живот в служба на Учителя и на Бога.
Майка ми се оженва за Крум Няголов и има четири деца: Светозар, Костадин, Величка и Любомир. Ние сме изгревски деца, понеже сме родени на Изгрева. Бях на три години и половина когато си замина Учителя. Макар че бях толкова малко дете, така добре помня заминаването Му. Майка ми ме заведе в салона.
към текста >>
Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни
святи
ще прославим любимият и обичан наш баща.
Те бяха изпратени в концлагерите и затворите и мнозина измряха там. Чак тогава баща ми оцени съвета на Учителя, че ако бе отишъл в Италия, завършил и станал свещеник, то той трябваше да раздели участта си с онези в концлагерите и затворите. Така бе спасен живота му благодарение на Учителя и на неговото послушание към съветите Му. Майка ми беше домакиня, грижеше се за многодетно семейство, но успя да издържи и видя всички свои деца да израстат и всеки да тръгне по своя път. Ще поднеса няколко стиха за нея и за Величка Стойчева: И ето стигнахме във храма, светилник мощен в Небеса и ангели небесни пеят възторжен химн на Любовта.
Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни
святи
ще прославим любимият и обичан наш баща.
И толкова си ти щастлива, с ново тяло в'вечността и младост, сили в теб се вливат в'безсмъртие и вечна красота. БЕЛЕЖКА НА РЕДАКТОРА Настоящият материал бе подготвен от мен въз основа на два магнетофонни записа. Под мое давление Величка Няголова направи един запис от спомените на майка си. Другият запис бе направен през 1990 г. от Марийка Марашлиева след като написахме писмо до Светозар, синът на Стефка Няголова, която живееше при него.
към текста >>
Такъв е окултният закон на Синархическата верига: десетия член на веригата е длъжен да реализира идеята свалена от първия й член от Невидимия
свят
.
И така бе реализиран един план отпреди 30 години. Писмата на Учителя Дънов до Величка Стойчева, които прилагаме са препис от Цанка Екимова, направени през 1972 г., когато я помолих да стори това след като й бе представен моят план. А Стефка Няголова се съгласи и й предаде писмата за препис. Сега ползваме това копие. Така че това е един общ труд от мнозина, но реализиран с помощта на няколко човека.
Такъв е окултният закон на Синархическата верига: десетия член на веригата е длъжен да реализира идеята свалена от първия й член от Невидимия
свят
.
Десетият човек я реализира. Затова поместваме трите закона на Синархическата верига на Бяло Братство, както и писмата на Учителя до Величка и Костадин Стойчеви. ТРИТЕ ЗАКОНА НА ВЕРИГАТА I. Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърдце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В него ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блаженство.
към текста >>
12.
83. ДЪЛГИТЕ ГОДИНИ В МОЯ ЖИВОТ
,
СТОЯНКА ИЛИЕВА
,
ТОМ 8
Радостта отлетя с Учителя - беседи, Паневритмия, колективен живот, за какъвто правехме
съзнателен
опит, всичко това се забрани от външни фактори, останаха само групови срещи по домове и по Витоша и Рила.
83. ДЪЛГИТЕ ГОДИНИ В МОЯ ЖИВОТ Много неща се измениха в живота ни, в отношенията и у нас самите и в нашия слънчев, китен Изгрев, от който ще остане като че ли само спомен.
Радостта отлетя с Учителя - беседи, Паневритмия, колективен живот, за какъвто правехме
съзнателен
опит, всичко това се забрани от външни фактори, останаха само групови срещи по домове и по Витоша и Рила.
През тия невесели години аз четох и чета още по-задълбочено, склонността ми да оглеждам обективно, да преценявам и съпоставям неща и събития се изостри още повече и затова често се връщам с тъга в миналото и определям за себе си тия 22 години на жив контакт с Учителя, като най-светли, неповторими години в живота ми. Сега когато хвърлям продължителен поглед върху изминатия през тях път виждам, че всичко е било на място, че всичко изживяно е било за добро, включително и това, което сега преживяваме. И самотата на село, която понякога ми тежеше, всъщност беше творческа, и противоречията по пътя бяха градивни камъни, вече огладени. И все пак, аз съвсем не казах всичко преживяно през тия светли години и възможно ли е? Много красиви спомени са останали заключени като нещо свещено, като реликва в тайната стаичка, в душата.
към текста >>
Защото никой не е дошъл до онова истинско познание за УЧителя и все пак и най-малко просветеният е запазил спомен у себе си, че се е докоснал поне до една необикновена
святост
.
Сега когато хвърлям продължителен поглед върху изминатия през тях път виждам, че всичко е било на място, че всичко изживяно е било за добро, включително и това, което сега преживяваме. И самотата на село, която понякога ми тежеше, всъщност беше творческа, и противоречията по пътя бяха градивни камъни, вече огладени. И все пак, аз съвсем не казах всичко преживяно през тия светли години и възможно ли е? Много красиви спомени са останали заключени като нещо свещено, като реликва в тайната стаичка, в душата. Аз далеч не казах всичко и за Учителя, защото и никой от нас, които бяхме около Него като съученици, не може да стори това.
Защото никой не е дошъл до онова истинско познание за УЧителя и все пак и най-малко просветеният е запазил спомен у себе си, че се е докоснал поне до една необикновена
святост
.
Сега минават, нижат се много случаи на проверка на онова, което е говорил. Между многото Негови слова, които набелязаха пътя ни към бъдещето, често си спомням една мисъл: "Вие сте още в началото на вашето съзнателно развитие". И действително, за себе си аз имам схващане, че само съм стъпила в началото на един път, който се губи от погледа във вечността, но път из който ще вървя винаги озарена от голямата светлина лумнала от душата на Учителя. И ако Той бе казал в последните дни на земния си живот пред приятели: "Свърши се една малка работа" и ако Той с велико смирение така е преценил голямото дело, което извърши, а то бе дело Божие, какво да каже който и да е от нас? И когато Той се върне да продължи това дело, може би сега по изключение това да бъде по-скоро, вярвам че ще бъде при по-благоприятни условия, с по-малко противодействия и врагове.
към текста >>
13.
23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Според съвременната наука човек идва от един по-низш
свят
- животинския.
Този човек бил милосърден, чувствал болките и неволите на другите като свои. Такъв човек е добродетелен. Друг път Христос отива при своите ученици и им казва: „Ако вашата вяра не надмине правдата на книжниците и фарисеите, вие нищо не сте! " Тука, в един термин Христос влага две противоположни съдържания. Каква е правдата на книжниците и фарисеите?
Според съвременната наука човек идва от един по-низш
свят
- животинския.
Оттам той е пренесъл всички животински качества, заедно с тяхната правда, с която се борави и до днес. По онова време книжниците и фарисеите са били силните на деня. В тяхни ръце е била съдбата на еврейския народ. Те са разполагали с всички блага и са ги разпределяли по познат начин. Този начин на изява на правдата е свойствен на всички народи.
към текста >>
И така, петте сетива са врати, чрез които ние влизаме в този материален
свят
, изучаваме го и намираме хиляди блага, складирани в него, необходими за осъществяването и развитието на нашия живот.
Щом усещаме външните въздействия, ние сме живи. Осезанието е неразделно от живота, то е еквивалент на живота, равностойна сила. Благодарение на осезанието човек си е създал благоприятни условия за живот. Благодарение на вкуса и обонянието се е развил подборът на храната. Слухът и зрението развиват контакта с околната среда, науката и изкуството и усъвършенстват човека.
И така, петте сетива са врати, чрез които ние влизаме в този материален
свят
, изучаваме го и намираме хиляди блага, складирани в него, необходими за осъществяването и развитието на нашия живот.
Умът на човек е обширен свят, в центъра на който стои едно разумно същество, което мисли, определя, оценява, решава и привежда в движение. Това същество, невидимо за нас, е съзнанието. То е господар, то е реалното, То организира тялото и проектира знанието и спообностите си за своите нужди. Тялото е слуга, подчинен на волевата разумна, невидима сила, която го оформя, изгражда и приспособява за своите цели. Това е душата, която се вгражда в тялото като инструмент за възприемане на силите, законите и хармонията на мировата мисъл, в която е въплътена Божествената Мъдрост на природата.
към текста >>
Умът на човек е обширен
свят
, в центъра на който стои едно разумно същество, което мисли, определя, оценява, решава и привежда в движение.
Осезанието е неразделно от живота, то е еквивалент на живота, равностойна сила. Благодарение на осезанието човек си е създал благоприятни условия за живот. Благодарение на вкуса и обонянието се е развил подборът на храната. Слухът и зрението развиват контакта с околната среда, науката и изкуството и усъвършенстват човека. И така, петте сетива са врати, чрез които ние влизаме в този материален свят, изучаваме го и намираме хиляди блага, складирани в него, необходими за осъществяването и развитието на нашия живот.
Умът на човек е обширен
свят
, в центъра на който стои едно разумно същество, което мисли, определя, оценява, решава и привежда в движение.
Това същество, невидимо за нас, е съзнанието. То е господар, то е реалното, То организира тялото и проектира знанието и спообностите си за своите нужди. Тялото е слуга, подчинен на волевата разумна, невидима сила, която го оформя, изгражда и приспособява за своите цели. Това е душата, която се вгражда в тялото като инструмент за възприемане на силите, законите и хармонията на мировата мисъл, в която е въплътена Божествената Мъдрост на природата. Тази природа е израз и резервоар на Божествени сили, Любов и Мъдрост.
към текста >>
Нищо не са знаели, защото те представляват два
свята
без връзка.
Змията се стрелнала и хванала жабата. Мъчителният й глад изчезнал, и от радост се почувствала като в рая. А жабата? - Тя се гърчела в предсмъртна агония - намирала се на дъното на ада. Пита се, знаела ли е жабата за радостта на змията и знаела ли е змията за трагедията на жабата?
Нищо не са знаели, защото те представляват два
свята
без връзка.
Това, което става между жабата и змията, се случва и между човек и човек. Това отчуждение, което предизвиква враждебност, тласка към грабежи, убийства, бунтове, войни. Но има една надежда - един младеж напълва раницата си с храна, обува туристически обувки и тръгва за планината. Изкачва се на високо, за да подиша чист въздух, да посрещне изгрева, да се порадва на бистрите извори, свежите гори, треви и цветя, да види чудесата на дивната природа. Сяда до един извор да си почине.
към текста >>
Той навлиза в друг
свят
- непознатата област на битието, беззвучен за нас.
Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си. Той е като ароматно цвете, чийто аромат се разнася навсякъде. Следователно правдата е ароматът на душата - ухае приятно и привлича всички. Когато в човека се пробудят силите на душата като Добродетел, Правда и Любов, той става извънредно чувствителен, слухът му се развива извън пределите на обикновения.
Той навлиза в друг
свят
- непознатата област на битието, беззвучен за нас.
Тези ултразвукови трептения не се долавят от нашето ухо, но той добива способността да чува „Гласът на Безмълвието". Тези звуци говорят на душата. При хармоничното или нехармонично звучене се показват болестите и билките, с които се лекуват. С такива възможности е била рускинята Мария Щайнер. Говорела е на събрания и е демонстрирала тези възможности.
към текста >>
Станал е
съзнателен
Син Божи, светлина от светлините, той е познал истината, че Бог живее в него.
Те виждат цветовете и формите на човешките мисли и чувства, виждат съзнанието на всички хора. Виждат, усещат и проникват в живота на всички живи форми, на всички живи същества, отъждествяват се и проникват във всички живи форми. Както светлината прониква във всичко, така и той, като лъч от тази жива светлина е свързан с цялото. Вижда живота като Единен, Всемирен, Божествен, който създава световете и движи всичко. Пробудил е едно светло, мощно, велико съзнание и силна, благородна воля, на която всичко се подчинява.
Станал е
съзнателен
Син Божи, светлина от светлините, той е познал истината, че Бог живее в него.
Тази велика истина го прави свободен, защото като Божи Син, благата го следват навсякъде. Затова петте Велики Добродетели са сетива на душата, нейни възприятия и сили, които я свързват с Бога. Добродетелите го свързват и със силите на Божествения сеят, и той се ползва от тях. Затова тези пет Велики Добродетели са мощни сили, голямо богатство, които формират истинския, силния човек, владеещ всичко в света. Той създава светлина, идеал, път и постижение в света.
към текста >>
14.
23 - 17. ФАЗИ НА ЖИВОТА
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия
свят
.
Вестта за това се разнесе мълниеносно из цялата страна. Тя потопи в дълбока скръб неговите последователи, но за малко, защото в неговото Учение се казва, че човек не е само тялото. Човекът е дух, душа, ум и сърце. Те са истинският, безсмъртният човек. Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата.
Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия
свят
.
Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл. Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени. Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят.
към текста >>
Този обективен физически
свят
е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл.
Тя потопи в дълбока скръб неговите последователи, но за малко, защото в неговото Учение се казва, че човек не е само тялото. Човекът е дух, душа, ум и сърце. Те са истинският, безсмъртният човек. Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата. Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят.
Този обективен физически
свят
е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл.
Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени. Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят. Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека.
към текста >>
Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия
свят
.
Човекът е дух, душа, ум и сърце. Те са истинският, безсмъртният човек. Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата. Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят. Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл.
Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия
свят
.
Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени. Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят. Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека. През своя жизнен път тялото на човек се износва, защото проникват в него чужди, неорганизирани вещества, които образуват утайки.
към текста >>
Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим
свят
, в който сме потопени.
Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата. Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят. Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл. Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми.
Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим
свят
, в който сме потопени.
Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят. Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека. През своя жизнен път тялото на човек се износва, защото проникват в него чужди, неорганизирани вещества, които образуват утайки. Те подпушват каналите, по които протичат жизнените сили на душата. От това тялото става тежко, инертно, неспособно за творческа работа и не може повече да служи на душата.
към текста >>
Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния
свят
.
Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят. Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл. Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени.
Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния
свят
.
Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека. През своя жизнен път тялото на човек се износва, защото проникват в него чужди, неорганизирани вещества, които образуват утайки. Те подпушват каналите, по които протичат жизнените сили на душата. От това тялото става тежко, инертно, неспособно за творческа работа и не може повече да служи на душата. Затова тя го напуска, като изтегля всичките жизнени сили от него.
към текста >>
Процесът е
подсъзнателен
, съзнанието е над този процес и го ръководи.
Минералното царство е несъзнателно, животът тук слабо се забелязва. Движението, устройството на молекулите, които формират структурата на минерала е предизвикано от съзнание, което е далеч, формирането се извършва от сили по начин, както магнитното желязо привлича железните стърготини. Втората фаза е растителната - растителното царство. Тази фаза е подсъзнателна. Тя е като човек, който диша, кръвообращението работи, обмяната на веществата става правилно.
Процесът е
подсъзнателен
, съзнанието е над този процес и го ръководи.
Третата фаза е животинската - животинското царство. Тя е вече съзнателна фаза на живота. Животното усеща, съзнава външната среда и нейното въздействие върху него и реагира съответно. Човекът е четвъртата фаза на живота - самосъзнанието. Това е двойно съзнание.
към текста >>
Всички тези образи и впечатления, проникнали в човешкия ум, са копия от оригинала - отразяват точно външния
свят
.
Тя е вече съзнателна фаза на живота. Животното усеща, съзнава външната среда и нейното въздействие върху него и реагира съответно. Човекът е четвъртата фаза на живота - самосъзнанието. Това е двойно съзнание. Едното е обективното усещане на външната среда, както животните - възприема образите, движенията, промените и силите, които му влияят.
Всички тези образи и впечатления, проникнали в човешкия ум, са копия от оригинала - отразяват точно външния
свят
.
В човешкия ум, в центъра на неговото поле има една жива, разумна точка, която като фар осветява обективния ум, възприятията. Проучва тяхните форми, свойства, сили и възможности, съчетава ги в нови форми и сили, създава нещо ново, от което и той и другите ще се ползват. Тази творческа сила е субективният, вътрешен ум - творческата възможност на субективното творческо съзнание. Затова човек има творческа сила, една по- висока степен на съзнанието, наречена самосъзнание. Един пример: Зима е, наклали сме огън и го поддържаме постоянно да не загасне.
към текста >>
Както слепият чрез пипане опознава предметите и добива ограничена представа за обективния
свят
, така и ученият чрез опити изучава фактите и иска да ги обясни.
Всички тези школи изнасят знания, изпитани и проверени от тези великани на светлината. От тях е създадена окултната /тайната/ наука и нейните разклонения. Изучаването на тази наука осветява пътя на всеки, вървящ по него и му помага да развие нови сетива, възприятия и възможности. Тези сетива са като семена, като потенциални сили, които очакват своето пробуждане. В школите се изучават методите за развиване на тези способности, с които мирозданието разкрива своите тайни на ученика.
Както слепият чрез пипане опознава предметите и добива ограничена представа за обективния
свят
, така и ученият чрез опити изучава фактите и иска да ги обясни.
Каквато е разликата между слепия и зрящия, такава е разликата между учения и окултиста-ясновидец, който вижда причините, силите и разума, който обуславя фактите, явленията и връзката им с цялото. Окултистът-ясновидец вижда тяхния ритъм във Всемира и хармонията, която звучи и превръща светлина и цвят и всичко, където минало, сегашно и бъдеще е едно. Когато разглеждаме човешкото тяло, формата и съдържащото се в нея, виждаме чудеса, които човешкият разум не може да си обясни. Този механизъм не е още изучен, няма архитект, механик, скулптор, химик да сътвори такова удивително устройство като човешкото тяло. Тогава кой е строителят?
към текста >>
На тези хора очите им са отворени и те виждат мировото величие на Божествения
свят
и че те са свързани и съработници на това.
Събужда се вярата, която усеща, възприема и знае за вечното, разумното, непоклатимото в него. Като видение то озарява надеждата за неговото бъдеще, облечено в светлина, могъщество, радост и величие. Тези три категории са нови сили, които се събуждат в човека. Те са първите кълнове на свърхсъзнанието. Те са новото, което идва и ще преобрази света.
На тези хора очите им са отворени и те виждат мировото величие на Божествения
свят
и че те са свързани и съработници на това.
Нашият Учител идва от този свят, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина. Той дойде и донесе едно всемирно послание, в което са дадени законите за изграждане на нова световна култура на новата раса, раса, която е логика на боговете. Той дойде да ни покаже пътят и методите как да приемем благата на този завет. Той дойде между нас, открехна мантията си, за да видим неговата сила, неговата светлина, мъдрост и любов. Той ни даде наука - това велико послание в 7000 беседи, в които разкрива знание за нашето духовно издигане.
към текста >>
Нашият Учител идва от този
свят
, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина.
Като видение то озарява надеждата за неговото бъдеще, облечено в светлина, могъщество, радост и величие. Тези три категории са нови сили, които се събуждат в човека. Те са първите кълнове на свърхсъзнанието. Те са новото, което идва и ще преобрази света. На тези хора очите им са отворени и те виждат мировото величие на Божествения свят и че те са свързани и съработници на това.
Нашият Учител идва от този
свят
, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина.
Той дойде и донесе едно всемирно послание, в което са дадени законите за изграждане на нова световна култура на новата раса, раса, която е логика на боговете. Той дойде да ни покаже пътят и методите как да приемем благата на този завет. Той дойде между нас, открехна мантията си, за да видим неговата сила, неговата светлина, мъдрост и любов. Той ни даде наука - това велико послание в 7000 беседи, в които разкрива знание за нашето духовно издигане.
към текста >>
15.
IV.10 август, неделя
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Тази Божествена есенция прави человека
съзнателен
и всякога, когато духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което пък се почва творчество в материя, и така Бог твори и винаги твори чрез духовете и чрез този творчески принцип Той ги развива - духовете, а не Себе си.
Вечният живот има тясна свръзка с всякой един дух, защото духовете вън от вечния живот са мъртви. Духовете всякога са съществували в Бога и по това те са едносъщни с Бога и са съществували като семена за бъдещото развитие, и затова Бог във всякой един творчески принцип определя известни зародиши, които, като влязат в този творчески принцип, да придобият неговото съзнание и в това познавание е животът. Причината на същинското познаване е желанието на Бога да се яви на тези духове, които чакат, за да излязат от Него. Някога си вие сте били такива духове, които сте били в Бога, и сега се поражда един принцип, за да се повръщате назад, та да образувате един кръг и по законите ще се повърнете с по-голям кръг на развитие. В природата има една есенция, субстанция, която е толкова деликатна, шото человек през много съществувания може да хване много малко от нея.
Тази Божествена есенция прави человека
съзнателен
и всякога, когато духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което пък се почва творчество в материя, и така Бог твори и винаги твори чрез духовете и чрез този творчески принцип Той ги развива - духовете, а не Себе си.
В този творчески принцип отрицателните мисли разрушават спиралата и човек се повръща в своето животинско състояние, защото този конус подразбира един принцип на Божествен център, който като се върти около себе си, духът го изкарва на повърхността, изхвърля го от себе си, а щом остава в самия център, няма условие за развитие, защото развитието е в периферията. Тези центрове образуват целокупното създание, което не е нищо друго освен целокупен организъм. Центровете образуват съществата, а пък последните образуват целокупното съзнание, което е целокупният организъм. А тези духове съдържат някои повече от Божествената есенция, а някои - по-малко и така отива, докато се слезе до материята. Има едно вечно спокойствие, от което всякога се твори, и человек може цяла вечност да почива в това спокойствие на тъмнина, където е непроницаем мрак.
към текста >>
Те се упражняват да творят, а това е предназначението на човека - да твори Тази материя, която ние ще изработим, ще я препратим на Бога, а Той ще я препрати на бъдещите светове, на по-висок
свят
.
Известни лъчи ще минат по права линия. Бог, Който е съвършен в Себе си, всичките духове, които Го гледат, не могат да схванат тия лъчи. А нещо, което няма сянка, няма с какво да го сравним. Винаги във вечния живот първо се заражда желание да живее, да съществува, да създава. Децата, например, вземат нещо, строшат го и после се мъчат да го направят.
Те се упражняват да творят, а това е предназначението на човека - да твори Тази материя, която ние ще изработим, ще я препратим на Бога, а Той ще я препрати на бъдещите светове, на по-висок
свят
.
И вие сте хората, които копаете от Божествената рудница, а тези, които ще са в бъдещите светове, ще се ползуват. Вие сега живеете и се ползувате от това, което други духове преди вас са работили. В този смисъл всеки человек и всеки дух е толкова важен, колкото всичките светове - такъв е законът. Ако един дух се изгуби, то тези духове, които са до него, ще изгубят хармонията, ще изчезне нещо, ще се развали нещо. Което Господ един път е създал, не може да изчезне; ако изчезне, Бог не би бил съвършен.
към текста >>
16.
IV.15 август, понеделник - ден Св. Богородица
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Аз чувствувам, например, вашия
подсъзнателен
вътрешен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Но и добрият човек има нещо, което не може да направи, а то е, че не може да грухти като свинете, затова такъв човек ще направи само това, което подобава на добрите хора в света. Ние трябва да отхвърлим всичките глупости, които светът прави, защото не можем да се връщаме назад. Има някои неща, в които ще отстъпим, но не трябва да казваме в света своите планове и позиции, защото ще ги узнае и развали. Когато Господ изпрати един човек на Земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи. А като е тъй, няма място за охкане толкоз, колкото често допущаме.
Аз чувствувам, например, вашия
подсъзнателен
вътрешен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Когато дойдат тия страхове върху вас, това ползува и състояние[то] на света, защото на хората от съвременния свят даже и гащите им треперят от страх, при все че пред вас се представляват, че са смели. За уверение на това вземете им парите и ще видите що за хора са, ще видите, че са влечуги. Та, затовая не се бойте от света, защото той е много страхлив. Също и дяволът е много страхлив. Например, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои.
към текста >>
Когато дойдат тия страхове върху вас, това ползува и състояние[то] на света, защото на хората от съвременния
свят
даже и гащите им треперят от страх, при все че пред вас се представляват, че са смели.
Ние трябва да отхвърлим всичките глупости, които светът прави, защото не можем да се връщаме назад. Има някои неща, в които ще отстъпим, но не трябва да казваме в света своите планове и позиции, защото ще ги узнае и развали. Когато Господ изпрати един човек на Земята, все ще му даде едно препоръчително писмо от няколко думи. А като е тъй, няма място за охкане толкоз, колкото често допущаме. Аз чувствувам, например, вашия подсъзнателен вътрешен страх, униние и упадък, но бъдете смели, защото всичко това е привидно.
Когато дойдат тия страхове върху вас, това ползува и състояние[то] на света, защото на хората от съвременния
свят
даже и гащите им треперят от страх, при все че пред вас се представляват, че са смели.
За уверение на това вземете им парите и ще видите що за хора са, ще видите, че са влечуги. Та, затовая не се бойте от света, защото той е много страхлив. Също и дяволът е много страхлив. Например, когато има запалена свещ, от нея дяволът се много бои. Даже от едно запалено кибритче лошите духове бягат.
към текста >>
17.
Наряди за 1945 г.
,
,
ТОМ 12
Благодарим Ти за светлите мисли, възвишените чувства и благородните подтици, които
Святият
Ти Дух ни дарява.
Отправяме нашите души към Тебе, извор на всяка благодат, Който даваш живот и радост на своите деца и ги утешаваш във всяко време. Благословен си, Господи, Който ни ръководиш в пътя на Своята Виделина и ни благославяш чрез Духа на Своята безкрайна Милост и безмерна Любов, чрез която се изявява Твоята Слава. Сърцата ни имат тихо упование в Любовта Ти, която ни съживява. Благодарим Ти за хубавия живот, който си ни дал, за всички добрини, които непрестанно правиш заради нас. Всички блага, с които ни обсипваш и ограждаш, идат от Тебе.
Благодарим Ти за светлите мисли, възвишените чувства и благородните подтици, които
Святият
Ти Дух ни дарява.
Виделината на Твоята Мъдрост да просветли умовете на всички народи, Истината Ти да възсияе във всички души и Любовта Ти да протече през всички сърца, за да влязат народите в света на Любовта и да познаят, че животът иде от Тебе. Стори това, което си казал, че всички ще Ти се поклонят и ще прославят Твоето Име. Подкрепи ръководителите на народите да възприемат началата на Всемирното Бяло Братство и да вземат решения в съгласие с Божествения план за братство и обединение на народите. Нека цялото Небе да работи с Учителя и Неговата мисия да се увенчае с успех. Словото на Учителя да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света.
към текста >>
Ние искаме да живеем по закона на Любовта, за да можем чрез нея да разрешим въпросите, които седят пред вратата на нашите души и да ходим в Твоя
свят
път.
Словото на Учителя да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света. Събуди Духа на българския народ, на славянството и на всички народи, които Ти си призовал, за да изпълнят своята мисия. Подкрепи всички Свои работници, дай им сила, знание, любов и вдъхновение да работят с радост за великото Ти дело. Изпрати още работници на Твоята нива. Простри Своето благословение над нас, които нищо не можем да направим без Твоята сила и благодат.
Ние искаме да живеем по закона на Любовта, за да можем чрез нея да разрешим въпросите, които седят пред вратата на нашите души и да ходим в Твоя
свят
път.
Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила. От Тебе научихме великия пример в живота. Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива, свята и благоугодна Нему.
към текста >>
Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива,
свята
и благоугодна Нему.
Ние искаме да живеем по закона на Любовта, за да можем чрез нея да разрешим въпросите, които седят пред вратата на нашите души и да ходим в Твоя свят път. Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила. От Тебе научихме великия пример в живота.
Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива,
свята
и благоугодна Нему.
Святият Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и работи чрез нас. Направи ни избран съсъд за Твоето дело, укрепи ни да работим за идването на Твоето Царство и Неговата Правда на земята. Учи ни да изпълняваме постоянно Твоята блага Воля и с нашия живот да прославим Твоето Име. Заради Своята Любов извърши всичко. Амин. 2) ДРАГИ И ВЕРЕН БРАТ В ГОСПОДА, Когато добрият ни и светъл Учител беше видимо между нас (а сега е винаги невидим с нас), нареждаше, когато България минаваше през тесни и опасни завои, преданите на Бога и верни на Учителя ученици да стават в 12 часа по полунощ и да се молят от сърдце да се омилостиви Бог над България и да отстрани всички външни и вътрешни сплетни, да внуши на всички световни и местни управници да приложат във всичките си действия Божията Правда, в която се крият зародишите и гаранцията за действителен мир между всички народи.
към текста >>
Святият
Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и работи чрез нас.
Изпращай ни всеки ден Своя мир и Своята радост. Простри и днес ръката си върху нас. Ти си ни крепил винаги с Любовта Си и ние ще Ти служим с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила. От Тебе научихме великия пример в живота. Нека нашият живот да принесе изобилен плод за делото на Господа Исуса Христа и да бъде жертва жива, свята и благоугодна Нему.
Святият
Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и работи чрез нас.
Направи ни избран съсъд за Твоето дело, укрепи ни да работим за идването на Твоето Царство и Неговата Правда на земята. Учи ни да изпълняваме постоянно Твоята блага Воля и с нашия живот да прославим Твоето Име. Заради Своята Любов извърши всичко. Амин. 2) ДРАГИ И ВЕРЕН БРАТ В ГОСПОДА, Когато добрият ни и светъл Учител беше видимо между нас (а сега е винаги невидим с нас), нареждаше, когато България минаваше през тесни и опасни завои, преданите на Бога и верни на Учителя ученици да стават в 12 часа по полунощ и да се молят от сърдце да се омилостиви Бог над България и да отстрани всички външни и вътрешни сплетни, да внуши на всички световни и местни управници да приложат във всичките си действия Божията Правда, в която се крият зародишите и гаранцията за действителен мир между всички народи. Това ще съобщите само на ония ученици, които могат да изпълнят определения за това наряд.
към текста >>
Учителят казва: „Аз всякога се моля." Поддържайте връзката с Бога, с невидимия разумен
свят
, откъдето идат всички добри условия за живота ни на земята.
Нашите мисли, нашите чувства и постъпки трябва да бъдат израз на онзи възвишен живот, за който нашият обичен Учител говори във всички свои беседи и лекции. Между нас трябва да царува любов, мири светлина. Само в тази среда ние може да растем правилно и да бъдем полезни на себе си и на нашия народ. Затова ние смятаме, че главната работа на всички трябва да бъде насочена в това направление. Един от най-мощните методи за работа, които ни е завещал Учителят, е молитвата.
Учителят казва: „Аз всякога се моля." Поддържайте връзката с Бога, с невидимия разумен
свят
, откъдето идат всички добри условия за живота ни на земята.
Единична или обща, молитвата е мощна сила. Тя привлича светлите небесни същества и им дава условия да ни помагат. Ние сме едно голямо семейство между всички народи, във всички страни и нашият общ Баща е Бог. Към Него трябва да бъде отправена нашата мисъл, към Него трябва да бъде отправена нашата топла благодарност за всички условия, които ни дава да Го познаваме и да придобиваме живот. Общият живот на братствата трябва да се поддържа чрез обща работа по изучаване на Словото, чрез общи екскурзии, общи братски вечери, чрез общи молитви.
към текста >>
Всеки, който работи за новото човечество, ще има подкрепата на невидимия
свят
, на всички напреднали същества.
Нека оставим настрана всичко, което противоречи на любовта, на хармонията. Нека всички да почувствуваме вечните връзки, които ни свързват с всички същества. Нека една велика любов, един дух на преданост да минат през нас. В нашата дейност няма да сме сами; ще имаме подкрепата на Небето. Учителят казва, че Светли Същества от възвишени светове са слезли на земята, за да подкрепят човечеството в днешната тъмна епоха и да го изведат към светли простори.
Всеки, който работи за новото човечество, ще има подкрепата на невидимия
свят
, на всички напреднали същества.
В лекцията от 6 декемврий 1944 г. Учителят казва: „Сега искам да се върнете 25 години назад и да станете такива, каквито бяхте пред 25 години. Трябва да се върнете 25 години назад." Т. е. всеки да има онзи младежки огън, възторг и ентусиазъм, който е имал преди 25 години! Нека всеки да почне да работи с велика вяра в светостта на делото, за което работи.
към текста >>
В очите му ще се чете светлината на възвишения
свят
, отдето иде.
Днес, казва Учителят, се създава един нов тип човек на земята. Представители на шестата раса има вече между всички народи. Цялата природа е затаила дъх, за да присъствува при раждането на новия човек на земята. От сърцето му ще блика бистър кристален извор, който ще напоява всички тревички, цветя и дървета, които ще срещне по пътя си. Над главата му ще блести светла звезда, която ще показва пътя на всички, които са се залутали в пътя на живота.
В очите му ще се чете светлината на възвишения
свят
, отдето иде.
В новата епоха за всички народи се открива велико бъдеще. Учителят казва: „Великото бъдеще на човечеството е поради любовта, която ще се изяви. Защото вълната на любовта иде в света! Близо е времето, когато човечеството ще схване в какво седи великата цел на човешкия живот, а именно в това да бъде човек свободен и да служи на любовта. Да служи човек на Цялото - това е главната задача, която човек трябва да разреши." Светът днес се нуждае от новите хора, от хората на любовта.
към текста >>
Той отвори очите ни и ето, виждаме красотата на Божия
свят
навсякъде.
9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, На 27 юний се навършват шест месеца, откак нашият обичен Учител си замина. Казваме „замина", но не ни се вярва в това. И така е, наистина - ние Го чувствуваме с нас навсякъде. Неговият Дух обгръща и укрепява нашия дух. Неговото Слово изпълва душите ни със знание за Господа.
Той отвори очите ни и ето, виждаме красотата на Божия
свят
навсякъде.
Научи ни да работим, да мислим и да живеем добре. Добрият живот трябва да се изучава сега. Това трябва на хората. Това знание са изгубили те някога и от това страда цялото човечество. Предстои му отново да го придобие.
към текста >>
Обични братя и сестри, така събрани на тая братска вечеря, да споделим хляба с всички наши братя и приятели от тоя и оня
свят
, според древната традиция на Братството, Да отправим нашата молитва към Бога и да Му благодарим за великата милост, която ни е сторил, като ни е призовал на Своята Божествена трапеза.
Силата е в Словото. Силата е в Истината. Ние сме премного богати поради Словото, Което нашият Учител ни говори. Ние сме премного богати поради живота, който нашият обичен Учител ни предаде. Ние сме премного богати поради Неговото присъствие в нашите души.
Обични братя и сестри, така събрани на тая братска вечеря, да споделим хляба с всички наши братя и приятели от тоя и оня
свят
, според древната традиция на Братството, Да отправим нашата молитва към Бога и да Му благодарим за великата милост, която ни е сторил, като ни е призовал на Своята Божествена трапеза.
Да застанем като добри работници, верни и истинни за делото Божие. Да бъде животът ни радост на нашия обичен Учител и благодарност към Бога за Неговата велика милост. И сега шепне тихият Му глас в душите ни: „Не избрахте вие Мене, но Аз вас избрах." И неговото благословение ни следва винаги. „Мир ви оставям, моят мир ви давам. Аз не давам, както светът дава." Братята и сестрите от Изгрева ви изпращат своя братски поздрав.
към текста >>
За всички ни е ясно, че рушенията на един отживял
свят
, изоставянето на вкостенели от времето идеи, ще донесат противоречия и страдания в света, затова пък изграждането на един нов
свят
ще донесе радост и благополучие за цялата земя.
Това учение не е секта, както някои го считат, нито някаква религия. То е Христовото учение. То е за ония, които имат дълбоко разбиране за живота. То е за всички хора, за цялото човечество, за всички положения, за всички времена и епохи." Братя и сестри, това учение е тъкмо за днешната, повидимому мрачна, тъжна епоха, в която страданията на човечеството достигнаха своята кулминационна точка. Но за нас става от ден на ден по-ясно, че именно тия страдания ще послужат като потик за отправяне погледите на цялото човечество към Божествения порядък на нещата, както казва в една своя беседа Учителят.
За всички ни е ясно, че рушенията на един отживял
свят
, изоставянето на вкостенели от времето идеи, ще донесат противоречия и страдания в света, затова пък изграждането на един нов
свят
ще донесе радост и благополучие за цялата земя.
„Лошото се свърши, доброто иде", казва Учителят в същата беседа, по-горе цитирана. Той казва това със своя смел език и вярва в него. Повярвайте и вие, братя и сестри. От обиколката, която направи брат Симеонов в някои градове в провинцията, както и от тая на брат Боев, още незавършена, се установи един положителен подем в Братствата, един възторг за работа. Възторженият прием, който сте им оказали, говори за вашето добро желание за обща работа.
към текста >>
Най-великата работа, която може да свърши един
съзнателен
ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
Важната работа днес е пробуждането на душите. За една пробудена душа, която е намерила светлия път на новите идеи, се радва цялото Небе. Учителят казва, че днес можем да бъдем полезни чрез изпращане на хубави писма към всички човешки души: това е изпращане на хубави мисли, хубави чувства към всички народи, към всички култури. Това е изпращане на един молитвен зов за любов, за братство, за топлота, за разумност, за чистота и служене. И всяка красива молитва, всяка такава мисъл към човешките души ще допринесе за великото дело!
Най-великата работа, която може да свърши един
съзнателен
ученик на Божествения път, е да излъчва любов.
И човек, който излъчва любов, той навсякъде работи, даже и когато не говори, даже и когато не проповядва - със самото си присъствие, защото любовта, която минава през него, действува благотворно на околните, съдействува за тяхното разцъфтяване, както цветята сутринта се разцъфтяват, когато бъдат помилвани от нежните и топли слънчеви лъчи. От друга страна всеки брат и сестра може да бъде полезен чрез някоя книжка, дадена на някоя по-готова душа или чрез няколко думи, които ще й каже. Всяко усилие, макар и най-малкото, в това направление не отива безследно. В днешната епоха една вълна слиза към земята. Това е вълната на космичната любов.
към текста >>
Ще завършим с няколко мисли от Учителя: „Любовта представя абсолютния Божествен
свят
, отдето произтичат всички радости в света, всичко хубаво и красиво.
При изграждането на новата култура славянството ще изиграе една важна роля; тя ще допринесе за раждането на шестата раса на земята. Сега ще възникне една нова култура, която ще надмине всичко, което човечеството е дало досега в своята история. Учителят казва: „Всички да бъдем радостни, доволни, бодри и пълни със сили за работа! " Желанието на разумната природа не е да страдаме, да бъдем нещастни, а да бъдем щастливи и радостни. Когато през човешкото сърдце протекат кристалните, чисти и свещени струи на любовта, човечеството ще влезе в царството на радостта, на щастието, на силата и светлината.
Ще завършим с няколко мисли от Учителя: „Любовта представя абсолютния Божествен
свят
, отдето произтичат всички радости в света, всичко хубаво и красиво.
Правите мисли и чувства са скъпоценните камъни, които ще образуват една огърлица - най-красивото украшение на човешката душа. Всеки човек, който обича и когото обичат, се ползуват. Няма нещо по-велико от любовта. Да обича човек, това е най-великото нещо, което може да направи. Всички хора, които те обичат, ти носят известно благо от Бога.
към текста >>
Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият
свят
сега най-усилено работи върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята.
Нека продължим делото на Учителя, за да се увенчае то с успех. Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на работа. Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите. Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител, работим за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството. И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде.
Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият
свят
сега най-усилено работи върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята.
Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения свят, защото тази постоянна връзка с Невидимия свят, със светлите същества е необходима. Отгоре идат идеите, вдъхновението, благородните подтици, ръководството. Нека се разраства мистичният живот на всички братя и сестри. Братският съвет поканва Вас, като ръководител, непременно да присъствувате на Изгрева на братската среща, понеже присъствието Ви ще бъде от голяма полза както за братството, така и за вашия кръжок. Очакваме Ви.
към текста >>
Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения
свят
, защото тази постоянна връзка с Невидимия
свят
, със светлите същества е необходима.
Нека вложим всички сили на ума, сърцето, душата и духа на работа. Великите идеи, които носи Учителя за обнова на човечеството, трябва да проникнат в човечеството, в народите. Нека всички в единомислие, в хармония, с дух на самоотричане, на жертва, на преданост към обичния ни Учител, работим за красивия нов ден, който иде в живота на човечеството. И нека с отворени умове, сърца и души да приемем вълната на новото, което иде. Учителят каза, че въпреки големите страдания и катаклизми, през които минава човечеството, има най-благоприятни условия днес за възход и подем, защото Невидимият свят сега най-усилено работи върху човечеството и изпраща една мощна вълна към земята.
Навсякъде в братските срещи, които ще се състоят, да има мистичен дух, единение, връзка с Божествения
свят
, защото тази постоянна връзка с Невидимия
свят
, със светлите същества е необходима.
Отгоре идат идеите, вдъхновението, благородните подтици, ръководството. Нека се разраства мистичният живот на всички братя и сестри. Братският съвет поканва Вас, като ръководител, непременно да присъствувате на Изгрева на братската среща, понеже присъствието Ви ще бъде от голяма полза както за братството, така и за вашия кръжок. Очакваме Ви. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 21 .VII.
към текста >>
Изгрев - София 15) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че тазгодишната братска среща ще стане в съответните кръжоци на Братството по следния начин: ПЪРВИ ДЕН, 10 август 1945 г., петък В 5 часа сутринта - събрание в салона на Братството:Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божий".Евангелие от Матея, 12 гл., 18-22 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 27-39 ст.Евангелие от Йоана, 13 гл., 31-36 ст.Размишление: „Аз затова се родих и затова дойдох на този
свят
, да свидетелствувам Истината.
Нека се разраства мистичният живот на всички братя и сестри. Братският съвет поканва Вас, като ръководител, непременно да присъствувате на Изгрева на братската среща, понеже присъствието Ви ще бъде от голяма полза както за братството, така и за вашия кръжок. Очакваме Ви. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 21 .VII. 1945 г.
Изгрев - София 15) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че тазгодишната братска среща ще стане в съответните кръжоци на Братството по следния начин: ПЪРВИ ДЕН, 10 август 1945 г., петък В 5 часа сутринта - събрание в салона на Братството:Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божий".Евангелие от Матея, 12 гл., 18-22 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 27-39 ст.Евангелие от Йоана, 13 гл., 31-36 ст.Размишление: „Аз затова се родих и затова дойдох на този
свят
, да свидетелствувам Истината.
Всеки, който е от Истината, слуша гласа Ми."Четене беседата: „Мога да постигна" (из тома „Заветът на любовта, трети том).Молитвата на Царството.„В Начало бе Словото".„Учителят" (четиво).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".Гимнастически упражнения. ВТОРИ ДЕН, 11 август, събота Часът и редът, както в първия ден, само че ще се чете беседата „Двоен дял" (из тома „Събуждане") и четивото „Ученикът". ТРЕТИ ДЕН, 12 август, неделя Часът и редът, както в първия ден, само че ще се чете беседата „Заветът на новото" (из тома „Заветът на любовта", том първи) и четивото „Любовта". На третия ден, в неделя, в 10 часа, ще се прочете беседата „Вечно подмладяване" (от тома със същото заглавие). След обед свободно събиране по групи и обмяна на мисли.
към текста >>
За нас е радостен фактът, че Невидимият
свят
- Божият Промисъл- е избрал България като огнище на тия висши общочовешки духовни идеали.
И те, вдъхновени от Неговото Слово за вечния живот, проникнало в клетките на техния духовен организъм, Му се отзоваваха с нежно чувство и преданост. По Божие повеление добрият ни и светъл Учител на 27 декемврий миналата година, в ранни зимни зори напусна плътта, облече се Той в светлата дреха на безсмъртието, която е имал преди създание мира, за да работи с по-голяма сила за Великото Всемирно Бяло Братство, на което глава е Христос. Обични братя и сестри, всички ние, които сме слушали и възприели Неговото Божествено Слово, виждаме неговата величина и грандиозност; то е предназначено за всички души по лицето на земята, безразлично от каква народност са. Преди войната още, неговите ученици от различни народности и страни пропътуваха хиляди километри и дойдоха в България да се срещнат с Учителя си. Колко мила и красива бе тази среща в свещените дебри на тайнствената Рила!
За нас е радостен фактът, че Невидимият
свят
- Божият Промисъл- е избрал България като огнище на тия висши общочовешки духовни идеали.
Ако не беше войната, днес България щеше да се залива с пробудени души от всички народи, идващи да проучат Словото в страната, дето е говорил Учителят. Това пак ще бъде. България е била и ще бъде духовен център, защото е кръстопът на невидимите светли сили, облечени във властта да обновят и просветят душите, предназначени да влязат в йерархията на шестата светеща раса. Човек е преди всичко духовно същество. Той ще не ще, по закона на разумността или по закона на необходимостта, ще влезе в релсите на своя духовен възход, защото природните закони не търпят дисхармония.
към текста >>
А плодовете на Духа са: Любов, радост, мир в Божествения
свят
; търпение, благост, милосърдие в ангелския, в духовния
свят
; вяра, кротост и въздържание във физическия
свят
.
Плътта, според степента на своето развитие, може да послужи като орган за проява на духа. Без духа плътта е най-жалката останка от човека; и добрите му приятели, баща или майка, брат или сестра, мъж или жена казват: „Махнете го по-скоро." Духът е разумната проява, правата мисъл и същина на човека. Без него човек е жив умрял. Духът - това е любимецът на човешката душа. Те не могат един без друг.
А плодовете на Духа са: Любов, радост, мир в Божествения
свят
; търпение, благост, милосърдие в ангелския, в духовния
свят
; вяра, кротост и въздържание във физическия
свят
.
Следователно учениците на физическото поле, като първа стъпка в духовната йерархия, трябва да се отличават с вяра, кротост и въздържание. Чрез вяра ученикът се приближава към своя Създател, отдето черпи сили и всички възможности - красота, доброта, разумност за своя възход. Чрез кротост той неуморно гради своето духовно тяло. Чрез въздържание той разходва само лихвите от своите духовни капитали. А капитала той пази за по-големи бъдещи предприятия на духа, като несъкрушима сила, при важни и съдбоносни моменти.
към текста >>
В реалния
свят
на душите това е невъзможно.
А капитала той пази за по-големи бъдещи предприятия на духа, като несъкрушима сила, при важни и съдбоносни моменти. Човек може да предаде само онова, което сам е постигнал, т. е. онова, което носи в душата си. Само плодовете, които е отгледал в градината на своята душа, може да предложи. С чужди дарове той не може да се натовари и да ги раздава.
В реалния
свят
на душите това е невъзможно.
Тъй щото, който има любовта, който има Духа, ще носи плодовете на Духа, които споменах преди малко. Великият Дух изпи в Гетсиманската градина горчивата чаша и каза в Христа: „Затова се родих, за да свидетелствувам за Истината." Великият Дух в Ян Хуса каза: „Ако щат в Констанц (мястото, дето го изгориха) всички керемиди дяволи да станат, аз ще отида за Христа." Великият Дух се прояви в майката на благородния Симфорин, когото караха на кладата, защото устоял на своите убеждения. Майката, вървейки след него, насърчаваше го с думите: „Сине мой, върви напред, да се не поколебаеш; днес ще влезеш в истинския, красив живот! " Това е майката, дала сърцето си наХриста. Човек има една свещена задача в своя живот.
към текста >>
Планината винаги е символизирала Божествения
свят
- светът на Истината.
Друга от свещените традиции на Братството е братската вечеря. Хлябът и виното са емблема нажертвата, а жертвата е пътят към възраждането на човешките души. „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот вечен." Това е пътят на пратениците Божии. Учителят ни посочи и освети този път за нас. Друга свещена традиция е възлизането на планината.
Планината винаги е символизирала Божествения
свят
- светът на Истината.
Всички знаем с какво свещено чувство ни е извеждал Учителят на планината. Там ние влизаме в общение с великия Божествен свят, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли. Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни. Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
към текста >>
Там ние влизаме в общение с великия Божествен
свят
, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли.
„Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот вечен." Това е пътят на пратениците Божии. Учителят ни посочи и освети този път за нас. Друга свещена традиция е възлизането на планината. Планината винаги е символизирала Божествения свят - светът на Истината. Всички знаем с какво свещено чувство ни е извеждал Учителят на планината.
Там ние влизаме в общение с великия Божествен
свят
, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли.
Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни. Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи свят, под ръководството на върховните ръководители на Братството. На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за работа от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година. Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина.
към текста >>
Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи
свят
, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
Планината винаги е символизирала Божествения свят - светът на Истината. Всички знаем с какво свещено чувство ни е извеждал Учителят на планината. Там ние влизаме в общение с великия Божествен свят, от който черпим сили и вдъхновение, за да изпълним мисията, за която сме дошли. Друга от свещените традиции на Братството, една от най-красивите - това са братските срещи. Те се устройват всяка година в определени дни.
Това са срещи на работниците Божии, на учениците от този и онзи
свят
, под ръководството на върховните ръководители на Братството.
На тези срещи учениците идат да получат наставления и упътвания за работа от своя Учител, както и неговото благословение за през цялата година. Това са свещени дни за ученика, незабравими по своята красота, мир и светлина. Те събуждат спомена за светлите небесни селения, които душите са напуснали, за да дойдат и работят на земята. Това са методи за работа, които възстанови и освети между нас нашият обичен Учител. Ала Той ни завеща най-мощния от всичките - великият пример на своя живот.
към текста >>
Силните, пробудените души са авангардът - те знаят, че след тях идат велики архитекти от Невидимия
свят
, които ще построят новото.
Нека всеки, по вдъхновение, свърши работата, за която Бог го е призовал и както Духът го научи, така да работи. Ниеживеем в моменти на велики, епохални събития. От сцената на великия космос се събарят хилядолетни, стари култури, негодни да вместят новото. И от трясъка на това събаряне иде суматохата и страданието, както за отделния човек, така и за всички народи. Спасението на човека е в силата на неговия дух; иначетой представя жалка останка, носена от бурите на живота из широките степи, в непознати на него пустини.
Силните, пробудените души са авангардът - те знаят, че след тях идат велики архитекти от Невидимия
свят
, които ще построят новото.
Те ще донесат онова, което е нужно за безграничната еволюция на човешкия дух: топлина за сърцето, светлина за ума, благородство и широта за душата и сила на духа, и всичко, що е потребно за общия живот в 4-те царства: минерално, растително, животинско и човешко. Нашето присъствие в тези моменти не е случайно. Във великия Божествен план за човешката душа няма нищо случайно. Сега Духът иде да се всели в най- вътрешните глъбини на душата. И като намери Божествените заложби в нея, изчиства ги от наслоените непотребности, шлифова ги, за да придобият първичната си чистота и светлина, и украсен с тях, човек излиза на повърхността смел и бодър за нови подвизи.
към текста >>
Желанието ни е и в бъдеще столът да се поддържа и развива в духа на Учителевите идеи, така че чрез приятната братска обстановка, чрез музиката, изпълнявана на обедите, да стане назидателен фактор за външния
свят
.
Съществуващият подобен фонд към женското дружество на Изгрева автоматически преминава към новообразувания, приет от братята ръководители като дело на Братството в цялата страна. Така именно бедни и даровити младежи от братски семейства ще завършват университети и академии, за да бъдат полезни на народа ни. Забележка. Идеята за фонда „Даровити младежи" се възприе възторжено от братята ръководители, като се възложи на Братския съвет в София да изработи и утвърди правилник за функционирането му. С отделно писмо ще изпратим този правилник на всички кръжоци. Известни ви са грижите, които Учителят полагаше за преуспяването и поддържането на братската трапезария на Изгрева, в която има вложени доста духовни елементи - безкористно трудолюбие и организирана самопомощ.
Желанието ни е и в бъдеще столът да се поддържа и развива в духа на Учителевите идеи, така че чрез приятната братска обстановка, чрез музиката, изпълнявана на обедите, да стане назидателен фактор за външния
свят
.
Ние разчитаме на обща подкрепа с продукти и др., срещу заплащане, за да имаме и в тази област добри постижения. Покрай другите въпроси, дотук разгледани, заслужава вниманието ни и тоя за предсказанието и ясновиждането. Между братята и сестрите, както на Изгрева, така и в провинцията, има такива с дарби и способности в областта на ясновиждането - Божествена дарба, която изисква Божествено отношение към нея. Желателно е, както за тия, които я притежават, така и за ония, които се ползуват от нея, да подлагат всичко на щателна вътрешна критика, пресяване и преценка. Кой човек със здрави физически очи и със здрав поглед за нещата, със здрави уши и добро чуване говори за всичко онова, което чува и вижда?
към текста >>
Като казваме, че трябва да бъдем образец, специално за Изгрева, напомняме, че той трябва да бъде израз на красота и хармония пред цяла България, както и пред външния
свят
.
Хората искат да видят приложени нашите идеи и познание на организирано общество. Това ни подсказва, че братските кръжоци навсякъде трябва да станат образец за новия живот. Предвиждаме, като културна връзка между София и провинцията, при настъпване нормални времена и условия, да си послужим с братския хор и оркестър. Поне един път в годината братският хор, подсилен със солисти, певци и цигулари, да прави обиколка по градовете, дето има братски кръжоци и да дава публични концерти за популяризиране Братската музика между народа. Тази сериозна работа за подготовка на хора Братският съвет е възложил на опитния диригент брат Симеонов, като вярваме, че със съдействието на всички ни, а най-много със старанието на хористите, ще имаме добър успех.
Като казваме, че трябва да бъдем образец, специално за Изгрева, напомняме, че той трябва да бъде израз на красота и хармония пред цяла България, както и пред външния
свят
.
Да излезем вече от бараките, разхвърлени тук и там. Да се съобразим с модерното градоустройство. Заедно с новия план на София да се изработи такъв и за Изгрева, за който план имаме идея от Учителя. Така щото, в близкото бъдеще, като идвате тук, да видите на изток, още при входа от шосето, разположени стопанските заведения на Братството: кооперация, складове, фурна, баня и пр. След това центърът - с братския салон, трапезарията, музея, библиотеката, а на запад - научните институти: игрището за паневритмия, университет, обсерватория и пр.
към текста >>
Чрез приноса Братството ще бъде материално добре поставено, за да може да реализира редица задачи на физическия
свят
.Да сме редовни със задачата за книжнината, годишната вноска за която остава и занапред 365 лв.
3. IX. 1945 година Изгрев - София 19) София (Изгрев), 3 септемврий 1945 г. ЛИЧНО ЗА РЪКОВОДИТЕЛИТЕ Любезни брат, Изпращаме ви настоящото с молба да го прочетете пред братята и сестрите в събранието Ви. По случай новата духовна година - 22. IX., нека си припомним следните три неща:Да поддържаме редовно внасянето на приноса, чрез който Учителят ни е поставил под благотворното влияние на един мощен закон за духовно и материално преуспяване.
Чрез приноса Братството ще бъде материално добре поставено, за да може да реализира редица задачи на физическия
свят
.Да сме редовни със задачата за книжнината, годишната вноска за която остава и занапред 365 лв.
(събирани по 1 лв. на ден); въпреки общото поскъпване, нарочно оставяме в сила свещения размер, определен от Учителя. Мнозина братя и сестри закръгляват вноските си за книжнината на 500, дори и 1000 лева. Оставяме всеки сам, според силите си, да разрешава този въпрос, имайки предвид, че поднасяните всяка година беседи и лекции струват три пъти повече от сумата, внасяна досега.Нека да поставим датата 22. IX. 1946 г.
към текста >>
Учениците на Великото Божествено учение, от най-малките до най-големите, знаят закона, чрез който се поддържа връзката с Учителя, независимо от това дали Той е в този или онзи
свят
.
Творчеството Му е разнообразно. Той е държал 7,000 беседи, дал ни е оригинална нова музика, дал ни е методи, извлечени от разумната природа, методи за разрешение на всички индивидуални, обществени, народни и международни проблеми. Безкрайно сме признателни всички, че сме били в досег с Учителя през време на земния Му живот. Предстои ни грамадна работа. Тази работа е вътрешна и външна.
Учениците на Великото Божествено учение, от най-малките до най-големите, знаят закона, чрез който се поддържа връзката с Учителя, независимо от това дали Той е в този или онзи
свят
.
Това правило гласи така: Пригответе умовете, сърцата и душите си, за да чуете гласа на вашия Учител. Божият Дух работи в чистота, светлина, мир и доброта. Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му. Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител. То ще бъде необходимо всякога.
към текста >>
Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете заповедите Ми." Ние сме поставени в този
свят
да се учим.
Още когато нашият Учител беше между нас, това правило беше необходимо, за да приемем Словото Му. Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител. То ще бъде необходимо всякога. Това е най-малката работа, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител. Духът не търпи никаква нечистота, никаква небрежност, никаква немарливост.
Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете заповедите Ми." Ние сме поставени в този
свят
да се учим.
И ако този, външният свят, е достъпен за нас чрез петтях ни сетива, които трябва да поддържаме в изправност, за да го познаваме, то в духовния свят ние познаваме чрез ума, сърцето и душата си. Как да обновим живота си, как да развием ума си, как да очистим сърцето си, как да развием душевните си сили, знанието за това нашият обичен Учител ни е дал в лекциите на класовете. И методите за работа ни е дал пак там. Мнозина от вас сте слушали лекциите. Сега предстои те да се проучат и прилагат.
към текста >>
И ако този, външният
свят
, е достъпен за нас чрез петтях ни сетива, които трябва да поддържаме в изправност, за да го познаваме, то в духовния
свят
ние познаваме чрез ума, сърцето и душата си.
Това правило е необходимо и днес, за да поддържаме връзката с нашия обичен Учител. То ще бъде необходимо всякога. Това е най-малката работа, която се изисква от ученика - да бъде достоен за своя Учител. Духът не търпи никаква нечистота, никаква небрежност, никаква немарливост. Христос казва: „Ако имате любов към Мене, опазете заповедите Ми." Ние сме поставени в този свят да се учим.
И ако този, външният
свят
, е достъпен за нас чрез петтях ни сетива, които трябва да поддържаме в изправност, за да го познаваме, то в духовния
свят
ние познаваме чрез ума, сърцето и душата си.
Как да обновим живота си, как да развием ума си, как да очистим сърцето си, как да развием душевните си сили, знанието за това нашият обичен Учител ни е дал в лекциите на класовете. И методите за работа ни е дал пак там. Мнозина от вас сте слушали лекциите. Сега предстои те да се проучат и прилагат. Учителят разправя следния случай.
към текста >>
Това знание е и за трите
свята
: физически, духовен и Божествен.
- Какво ползува хлябът, ако не се вкуси? - Знанието трябва да се приложи и опита. Правилото на Божествената школа гласи: Знанието се придобива по закона на Любовта. Ако придобиеш знание без любов, няма да те ползува. За да ходим в пътя, който Бог ни е отредил, това знание трябва да придобием тук на земята.
Това знание е и за трите
свята
: физически, духовен и Божествен.
Чрез добрите постъпки ученикът работи във физическия свят; чрез добрите чувства - работи в духовния свят; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения свят. За молитвата препоръчваме беседата от Учителя „Общение с Бога" (тя е изчерпана, но скоро ще излезе във второ издание). Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание.
към текста >>
Чрез добрите постъпки ученикът работи във физическия
свят
; чрез добрите чувства - работи в духовния
свят
; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения
свят
.
- Знанието трябва да се приложи и опита. Правилото на Божествената школа гласи: Знанието се придобива по закона на Любовта. Ако придобиеш знание без любов, няма да те ползува. За да ходим в пътя, който Бог ни е отредил, това знание трябва да придобием тук на земята. Това знание е и за трите свята: физически, духовен и Божествен.
Чрез добрите постъпки ученикът работи във физическия
свят
; чрез добрите чувства - работи в духовния
свят
; чрез молитва, съзерцание и уединение - в Божествения
свят
.
За молитвата препоръчваме беседата от Учителя „Общение с Бога" (тя е изчерпана, но скоро ще излезе във второ издание). Учителят казва: „Като мислите, чувствувате и постъпвате правилно, вие изправяте погрешките си." Има идеи човешки, има и идеи Божествени, които стоят по-горе от човешките. Ученикът трябва да ги познава и да знае на кои служи. Учителят казва: „Вън от Истината животът няма смисъл." Тя дава потик на човека за работа и внася в сърцето и душата му радост и веселие, в ума - светлина и знание. Който има тези неща, той се чувствува свободен.
към текста >>
Бог ще сътвори нов
свят
, нови условия.
Вътрешната работа на ученика да върви паралелно с външната му работа. Външната работа е разнообразна и в каква форма ще се изрази, това зависи между другото и от местните условия. Трябва да се направи възможното за проникване идеите на Учителя всред народа. Ще завършим със следните думи от Учителя: „Съвременните хора се намират пред светло бъдеще. Всичко лошо ще изчезне.
Бог ще сътвори нов
свят
, нови условия.
Нови, светли дни пристигат. Иде нов порядък в света, за който всички трябва да бъдете готови. Новото изисква приложение на всичко добро, което човек носи в себе си. Пред вас, пред всички народи се открива велико бъдеще. Велико е бъдещето на човечеството поради любовта, която ще се изяви.
към текста >>
Вие живеете в един
свят
на щастие и сте нещастни поради вашето неразбиране.
Нови, светли дни пристигат. Иде нов порядък в света, за който всички трябва да бъдете готови. Новото изисква приложение на всичко добро, което човек носи в себе си. Пред вас, пред всички народи се открива велико бъдеще. Велико е бъдещето на човечеството поради любовта, която ще се изяви.
Вие живеете в един
свят
на щастие и сте нещастни поради вашето неразбиране.
Любовта е един огън с 35 милиона градуса и когато този огън влезе, той внася живот; и тогава твоята душа ще трепне, както душата на един ангел. Този огън всичко старо събаря. Този огън иде в света! - Ако можеш да любиш всички хора, всичко е възможно. Когато дойде в душата ти това чувство - аз го наричам прозрение - такава сила ще получаваш, че всичко ще превръщаш в добро.
към текста >>
Инволюцията е слизане на човешката душа от Бога към материалния
свят
, а еволюцията е изкачване от материалния
свят
към Бога.
Ние искаме да осъществим идеите на Великите Бели Братя, които представят всички добри и съзнателни светли люде. Един ден техническият човек, който създаде днешната култура, ще дойде да се покори на духовния човек. Носителят на новия живот ще дойде, както идва пролетта. Сред разочарованието на епохата, в която живеем, ще се надигне новият божествен човек, който ще има волята да не върши насилие и да впрегне всичко, за да осъществи Царството Божие на земята! Боян Боев - „Инволюция и еволюция".
Инволюцията е слизане на човешката душа от Бога към материалния
свят
, а еволюцията е изкачване от материалния
свят
към Бога.
В XIX век човечеството беше слязло най-ниско в материалния свят. Потик за издигане към Бога даде Христос. От днес нататък човек, при своето издигане, ще развие най-първо колективното съзнание, после космическото и най-после Божественото. А чрез това става подготвянето на една нова култура и побратимяване на всички народи.Кирил Икономов - „Граници и възможности на музиката". След основната тема на Учителя - Любовта, Той е говорил най-много за Музиката.
към текста >>
В XIX век човечеството беше слязло най-ниско в материалния
свят
.
Един ден техническият човек, който създаде днешната култура, ще дойде да се покори на духовния човек. Носителят на новия живот ще дойде, както идва пролетта. Сред разочарованието на епохата, в която живеем, ще се надигне новият божествен човек, който ще има волята да не върши насилие и да впрегне всичко, за да осъществи Царството Божие на земята! Боян Боев - „Инволюция и еволюция". Инволюцията е слизане на човешката душа от Бога към материалния свят, а еволюцията е изкачване от материалния свят към Бога.
В XIX век човечеството беше слязло най-ниско в материалния
свят
.
Потик за издигане към Бога даде Христос. От днес нататък човек, при своето издигане, ще развие най-първо колективното съзнание, после космическото и най-после Божественото. А чрез това става подготвянето на една нова култура и побратимяване на всички народи.Кирил Икономов - „Граници и възможности на музиката". След основната тема на Учителя - Любовта, Той е говорил най-много за Музиката. Учителят казва, че човек е още в началото на своето музикално развитие.
към текста >>
Истинският музикант, чрез вдъхновението, сваля музиката от Божествения
свят
и я предава на човечеството.
След основната тема на Учителя - Любовта, Той е говорил най-много за Музиката. Учителят казва, че човек е още в началото на своето музикално развитие. Въз основа на устройството на вътрешното ухо и на музикалния център в мозъка, Учителят твърди, че човек в бъдеще ще може да възприема 3000 октави - около 25000 тона. Особено в славянската раса, музиката в бъдеще ще дойде до висок разцвет. Музиката прониква цялата природа.
Истинският музикант, чрез вдъхновението, сваля музиката от Божествения
свят
и я предава на човечеството.
Тази музика, която Учителят ни дава, има магическото свойство да организира силите на ума, сърцето, волята, душата и духа и да ги насочи към възходящо направление. Един ден музиката ще бъде молитвата на душата.Влад Пашов - „Идеите на Бялото Братство през вековете". Културата в света е плод от дейността на Бялото Братство. Дето се е установявал центърът на дейността на Бялото Братство, там се е развивала и културата. В развитието на петата раса Бялото Братство е дало четири велики импулса, от които са се развили - пет култури: древноиндуската, персийската, египетско-халдейската, гърко- римската най-после западноевропейската.
към текста >>
Тук е допирната точка на науката с окултизма, който твърди, че освен материалния
свят
има етерен, астрален, ментален и пр.
Науката доскоро твърдеше, че атомът е нй-дребната частичка, на която се дели материята. Но в научните изследвания се стигна и до делението на атома. Частиците на атома са в постоянно движение около едно ядро. Това доведе до заключението, че атомът е един микрокосмос, подобен на макрокосмоса, че няма материя, а само движение на енергията. Колкото по-силни трептения на енергията имаме, толкова тя е по- възвишена.
Тук е допирната точка на науката с окултизма, който твърди, че освен материалния
свят
има етерен, астрален, ментален и пр.
- светове, различаващи се по своите трептения. Тия въпроси за материята, разпадането на атома и атомната енергия са разгледани от Учителя в беседите му през 1925-26 г. Още тогава Той е предвидил, че науката ще стигне до днешното напредничаво разбиране и ще признае твърденията на окултизма.Тодор Симеонов - „Идея и число". В творчеството на природата съотношенията на числата взема голямо участие. В неорганическата природа преобладава числото 6 (снежинки, минерали, раковини и др.), а в органическия свят - числото 5 (цветовете на растенията и др.).
към текста >>
В неорганическата природа преобладава числото 6 (снежинки, минерали, раковини и др.), а в органическия
свят
- числото 5 (цветовете на растенията и др.).
Тук е допирната точка на науката с окултизма, който твърди, че освен материалния свят има етерен, астрален, ментален и пр. - светове, различаващи се по своите трептения. Тия въпроси за материята, разпадането на атома и атомната енергия са разгледани от Учителя в беседите му през 1925-26 г. Още тогава Той е предвидил, че науката ще стигне до днешното напредничаво разбиране и ще признае твърденията на окултизма.Тодор Симеонов - „Идея и число". В творчеството на природата съотношенията на числата взема голямо участие.
В неорганическата природа преобладава числото 6 (снежинки, минерали, раковини и др.), а в органическия
свят
- числото 5 (цветовете на растенията и др.).
Красотата на античното изкуство, изразено в постройки, статуи, вази и пр., както и всички възвишени форми в изкуството на всички времена, носят отражения на тия съотношения на числата. Числото 5 е изразител на развитието на новата култура, която иде. Това е „Пентаграмата" на окултизма, предадена на Братството ни от Учителя.Антон Петков - „Педагогическите идеи на Учителя, приложени в моята учителска практика". От приложението на педагогическите идеи на Учителя в училището добих чудесни резултати. Това показва, че новото училище трябва да бъде съградено върху идеите на Учителя.
към текста >>
Както и Господ каза някога на Мойсея при къпината: „ Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е
свято
!
Цялата гимназия се промени чрез нея. Немирства, буйства и прочее престанаха. Учениците станаха съвсем нови хора. От това се вижда, че Паневритмията трябва да се въведе във всички училища в България и в света. И учителят, когато влиза при децата, трябва да остави своите семейни, обществени, политически и други грижи, защото той влиза да работи в една свещена област.
Както и Господ каза някога на Мойсея при къпината: „ Изуй обущата си, защото мястото, на което стоиш, е
свято
!
"Г. Томалевски - „За изкуството". Човек понякога върши неща, които не всякога са потребни. Когато нашият пра-прадядо е правил в пещерите разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството. Историците никога няма да забравят цъфтящата елинска култура, няма да забравят и усмивката на Ренесанса, който върна радостта на човека. Изкуството е една деятелност, която ни посочва величието на вековете.
към текста >>
Творческите импулси идват извън човешкото, извън тоя
свят
.
Човек понякога върши неща, които не всякога са потребни. Когато нашият пра-прадядо е правил в пещерите разни изображения, това са били първите опити да се създаде изкуството. Историците никога няма да забравят цъфтящата елинска култура, няма да забравят и усмивката на Ренесанса, който върна радостта на човека. Изкуството е една деятелност, която ни посочва величието на вековете. То е създадено за преобразяване на човека.
Творческите импулси идват извън човешкото, извън тоя
свят
.
Истинският творец вижда бъдещето. Изкуството е общочовешко. Музикалният гений слуша музиката в небесните сфери и я предава в нейната красота. Човек трябва да се научи да живее музикално, както казваше нашият Учител. Музиката трябва да се счита за най-първия закон на възпитанието.
към текста >>
XII. т. г., сутринта, се прочете от тома „Учение и работа" беседата „Причинният
свят
", а в 10 часа - от тома „Дали може" беседата „Дух Господен"; в сряда, 5.
Като изброи всички видове изкуства, сказчикът заключи: „Изкуството е път към Мъдростта и Истината, която ще освободи заробения човек. Непобедимият човешки дух намира своя път. Майките, които родиха децата на красотата, пак ще ги родят и ще донесат на човечеството оная радост, която му е обещана." Според съобщената по-рано програма, четенето на беседите в братския салон продължава четири пъти в седмицата. Всички братя и сестри тук се подвизават добре, посещават редовно тия беседи, а в неделен ден имаме посетители и външни хора, съмишленици на Братството. Съобщава ви се за сведение, че на 2.
XII. т. г., сутринта, се прочете от тома „Учение и работа" беседата „Причинният
свят
", а в 10 часа - от тома „Дали може" беседата „Дух Господен"; в сряда, 5.
XII. т. г., се прочете от лекциите, II година на Общия окултен клас, беседата „Съмнение и воля", а на 7. XII., петък, се прочете „Педагогическата лекция" от тома „Добри навици". Всекидневните молитвени събрания на Изгрева продължават редовно в 7 часа вечер. Освен тия сказки, братският салон се указа удобен и на неколцина видни музиканти от града, които дадоха безплатни концерти пред наши братя и сестри, и поканени гости. Такива бяха концертите на братя Янкови (цигулка и пиано), съпровождани с флейта от техния баща; същата вечер взе участие и певицата - сестра Л. Табакова.
към текста >>
18.
Наряди за 1946 г.
,
,
ТОМ 12
Човечеството влиза в нов
свят
- в света на Любовта.
Христос казва: „Дойдох да изпълня не моята воля, а Волята на Отца, Който ме е изпратил." Христос излага разказа за петте разумни и петте неразумни деви. Когато дошъл младоженецът, първите имали масло в светилниците си и влезли вътре, а вторите нямали масло и останали вън. Тази притча говори за нуждата от будно съзнание. Особено в днешната епоха се изисква от човека будно съзнание, за да приеме духовната вълна, която сега слиза към земята. Това, което сега ще се изяви на земята, е Любовта като принцип - Космичната Любов.
Човечеството влиза в нов
свят
- в света на Любовта.
Учителят казва: „Сега човечеството е в завоя между две култури, между две епохи. Иде една нова епоха, в която всички погрешни идеи, с които хората са живяли досега, ще бъдат преобразени. От днешните форми на живота ще се родят новата земя и новото небе. И хората ще имат такова отношение един към друг, както брат към сестра и сестра към брат. Сестрата може да се жертвува за своя брат при всички условия.
към текста >>
Сегашният
свят
е обречен на преобразование.
Сестрата може да се жертвува за своя брат при всички условия. И братът може да се жертвува за своята сестра при всички условия. Хората са нежни цветя, посадени в живота и ако те нямат топлина, светлина и влага, какво може да стане от тях? Хубостта на цветята зависи от топлината, светлината и влагата. Топлината отговаря на любовта, светлината - на правата мисъл, а влагата - на силите в живота.
Сегашният
свят
е обречен на преобразование.
Раят е място, дето съществата се обичат и живеят един за друг. При новото разбиране на живота човек вижда, че неговото благо е благо за всички. Новото съзнание, новото разбиране ще внесе коренно преобразование в целия строй на живота. И тогава ще се даде ново направление на труда. Потикът при новите форми на труда ще бъде любовта.
към текста >>
За да можем да свършим една работа в този
свят
, непременно трябва да имаме любов.
Любовта е първият и най-силен стимул за човека. Тя е първият лъч, който прониква в човешката душа. Щом дойде Любовта, тя събужда великото, славното, красивото в човешката душа и човек става герой в света. Който люби, само той има Истината в себе си. Който има Истината, той може да бъде обичан.
За да можем да свършим една работа в този
свят
, непременно трябва да имаме любов.
Тя е велик фактор в сърцата на онези, които я имат. Истинските духовни хора разглеждат любовта като особен свят, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето. Без любов не може да има никаква положителна наука. Без любов не можем да проучаваме човешката душа. Без любов не можем да направим нищо.
към текста >>
Истинските духовни хора разглеждат любовта като особен
свят
, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето.
Щом дойде Любовта, тя събужда великото, славното, красивото в човешката душа и човек става герой в света. Който люби, само той има Истината в себе си. Който има Истината, той може да бъде обичан. За да можем да свършим една работа в този свят, непременно трябва да имаме любов. Тя е велик фактор в сърцата на онези, които я имат.
Истинските духовни хора разглеждат любовта като особен
свят
, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето.
Без любов не може да има никаква положителна наука. Без любов не можем да проучаваме човешката душа. Без любов не можем да направим нищо. Любовта е единствената светлина, с която разполагаме, за да познаваме живите същества, с които сме заобиколени. За да познаваш хората в същинския смисъл на думата, трябва да ги обичаш!
към текста >>
Този нов
свят
на Любовта, в който влиза човек, ще стопи всички препятствия, всички противоречия, които днес съществуват, ще озари умовете, ще преобрази сърцата, ще внесе нов потик в човешките воли.
Затова можем да кажем, че днес се намираме в зората на една нова епоха. Иде културата на братството, на Любовта. Това ново съзнание се пробужда днес. Вълната на Мировата Любов иде в света. И тая вълна, това ново съзнание ще преобрази света.
Този нов
свят
на Любовта, в който влиза човек, ще стопи всички препятствия, всички противоречия, които днес съществуват, ще озари умовете, ще преобрази сърцата, ще внесе нов потик в човешките воли.
Любовта ще внесе новото в света. Тя представлява един красив свят, от който произтичат всички радости в света, всичко хубаво и възвишено. Човешките мисли, чувства и постъпки, преобразени чрез огъня, ще представляват скъпоценни камъни, които ще образуват една огърлица - най- красивото украшение на човешката душа. Чрез Любовта човек ще влезе в света на великата реалност, защото да обича човек, това е най-великото нещо, което може да направи. Всички хора, които обичат, носят известно благо от Великото Разумно Начало.
към текста >>
Тя представлява един красив
свят
, от който произтичат всички радости в света, всичко хубаво и възвишено.
Това ново съзнание се пробужда днес. Вълната на Мировата Любов иде в света. И тая вълна, това ново съзнание ще преобрази света. Този нов свят на Любовта, в който влиза човек, ще стопи всички препятствия, всички противоречия, които днес съществуват, ще озари умовете, ще преобрази сърцата, ще внесе нов потик в човешките воли. Любовта ще внесе новото в света.
Тя представлява един красив
свят
, от който произтичат всички радости в света, всичко хубаво и възвишено.
Човешките мисли, чувства и постъпки, преобразени чрез огъня, ще представляват скъпоценни камъни, които ще образуват една огърлица - най- красивото украшение на човешката душа. Чрез Любовта човек ще влезе в света на великата реалност, защото да обича човек, това е най-великото нещо, което може да направи. Всички хора, които обичат, носят известно благо от Великото Разумно Начало. Мировата Любов, която днес се ражда, ще примири всички неща в света. Тя е единственото място, гдето се примиряват нещата.
към текста >>
Изгрев - София 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Винаги в историята на човечеството след разрушението на една култура възниква един нов
свят
, по-велик, по-благороден, по-разумен.
Приемете поздрави от всички ученици в България. Предайте нашите поздрави и съдържанието на настоящето писмо на всички братя и сестри във вашата страна. Пожелаваме ви плодотворна и радостна дейност за великото дело, за идването културата на Любовта на земята. Със сърдечен братски поздрав, Ученици на Всемирното Бяло Братство в България. 1 май 1946 год.
Изгрев - София 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Винаги в историята на човечеството след разрушението на една култура възниква един нов
свят
, по-велик, по-благороден, по-разумен.
Това е защото в човешкия дух има нещо вечно и неразрушимо. Той винаги се възражда отново по-красив и по-мощен, както птицата феникс възкръсва из пепелта си. След всеки период на упадък, на разочарование, винаги човечеството се издига с нов устрем, с нови творчески сили. Много пъти човешкия дух досега в историята на човечеството е бил хвърлян в тъмни подземия и окован във вериги, но той винаги е строшавал оковите, преодолявал е всички препятствия, защото стремежът му към свободата и светлината е непреодолим. В човешкия дух има Божествени сили, които побеждават всички ограничения.
към текста >>
В глъбините си тя е нещо възвишено, Божествено и
свято
; тя е изтъкана от светлина и чистота.
Много пъти човешкия дух досега в историята на човечеството е бил хвърлян в тъмни подземия и окован във вериги, но той винаги е строшавал оковите, преодолявал е всички препятствия, защото стремежът му към свободата и светлината е непреодолим. В човешкия дух има Божествени сили, които побеждават всички ограничения. Никой не може да зароби човешкия дух. Човешката душа крие в себе си големи богатства. Тя е съкровищницата на всички сили, които тепърва ще се пробудят.
В глъбините си тя е нещо възвишено, Божествено и
свято
; тя е изтъкана от светлина и чистота.
Но тя още не се е проявила с всичката си красота. Дълбоко във всяка душа има копнеж към Красотата, към Истината, към Любовта. Това е гласът на Бога в човека. Това показва, че човешката душа има Божествен произход. Това е една Божествена искра, която нищо преходно и илюзорно не може да задоволи.
към текста >>
Има души, които днес жадуват за един нов
свят
на правда, на братство.
Духовните ценности, с които то е живяло досега, изчезват. Затова днес има много души обезверени, обезнадеждени, залутани в тъмната нощ на безпътицата. Основите на старата култура са разколебани. Те се рушат всеки ден. Мнозина минават разочарования и съмнения, но все пак дълбоко в душите си те жадуват за висшия смисъл на живота.
Има души, които днес жадуват за един нов
свят
на правда, на братство.
Те са готови за новото, което иде. Те търсят път към освобождение. Но ето, на изток вече утринната зора хвърля своите първи зари в нощта и всички ранобудни души с радост поемат новия път към върха. Днес по всичко се познава, че приближаваме към една нова култура. По известни симптоми, които можем да четем в живота, се вижда, че се гради един нов свят.
към текста >>
По известни симптоми, които можем да четем в живота, се вижда, че се гради един нов
свят
.
Има души, които днес жадуват за един нов свят на правда, на братство. Те са готови за новото, което иде. Те търсят път към освобождение. Но ето, на изток вече утринната зора хвърля своите първи зари в нощта и всички ранобудни души с радост поемат новия път към върха. Днес по всичко се познава, че приближаваме към една нова култура.
По известни симптоми, които можем да четем в живота, се вижда, че се гради един нов
свят
.
Нали на есен, още преди да окапят старите листа, са готови вече пъпките за бъдната пролет. По много признаци вече се вижда, че зимата си отива. Ледовете и снеговете се топят. Иде пролет в живота на човечеството. И тези души, които са вече озарени и просветлени от новите идеи, са ранни пролетни цветя, които показват, че е близо пролетта.
към текста >>
Новият
свят
, в който влиза човек, е светът на Любовта.
Всички вие сте едно велико семейство от камъка и кристала до гения! Излезте от вашата отделност и съзнайте вечните връзки, които ви свързват в едно цяло." Онова, което иде днес в света, е Любовта като принцип. Това е Духът на братството, на обединението. Днешната култура е развила човешкия ум. Днес хората са отделени един от друг, прегради има между душите.
Новият
свят
, в който влиза човек, е светът на Любовта.
В Любовта е смисълът на живота. Тя е онзи Божествен принцип, който носи живот. Светът на Любовта е свят на радост, на хармония. Любовта е естествената среда за човешката душа. Онзи свят, който копнее човешката душа, е светът на Любовта.
към текста >>
Светът на Любовта е
свят
на радост, на хармония.
Днешната култура е развила човешкия ум. Днес хората са отделени един от друг, прегради има между душите. Новият свят, в който влиза човек, е светът на Любовта. В Любовта е смисълът на живота. Тя е онзи Божествен принцип, който носи живот.
Светът на Любовта е
свят
на радост, на хармония.
Любовта е естествената среда за човешката душа. Онзи свят, който копнее човешката душа, е светът на Любовта. Светът на Любовта ще даде на човешката душа всички възможности да се разцъфти и да изяви заложбите, които крие в себе си. У нас в България от половин век насам има един буден духовен център, който работи за идването на новото в света. Кое е новото?
към текста >>
Онзи
свят
, който копнее човешката душа, е светът на Любовта.
Новият свят, в който влиза човек, е светът на Любовта. В Любовта е смисълът на живота. Тя е онзи Божествен принцип, който носи живот. Светът на Любовта е свят на радост, на хармония. Любовта е естествената среда за човешката душа.
Онзи
свят
, който копнее човешката душа, е светът на Любовта.
Светът на Любовта ще даде на човешката душа всички възможности да се разцъфти и да изяви заложбите, които крие в себе си. У нас в България от половин век насам има един буден духовен център, който работи за идването на новото в света. Кое е новото? - Новото е Любовта, която сега влиза в света. Кои са новите хора?
към текста >>
- Новите хора са тези, които копнеят за един
свят
на Любовта.
Светът на Любовта ще даде на човешката душа всички възможности да се разцъфти и да изяви заложбите, които крие в себе си. У нас в България от половин век насам има един буден духовен център, който работи за идването на новото в света. Кое е новото? - Новото е Любовта, която сега влиза в света. Кои са новите хора?
- Новите хора са тези, които копнеят за един
свят
на Любовта.
Всички те, макар и пръснати по всички краища на света, са членове на Едно голямо семейство. Към всички тях ние изпращаме нашите сърдечни братски поздрави и хубави пожелания. От Учениците на Всемирното Бяло Братство 1 май 1946 г. София - Изгрев 7) ЛЮБЕЗНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Вие сте събрани сега тук в името на една велика идея. Тя внася топлота и възторг в душата ви.
към текста >>
Когато човек работи за Бога, няма да е сам, но във всяка стъпка на своя живот ще чувствува съдействието и подкрепата на Невидимия
свят
, на Великото Провидение.
Нощта си отива, денят идва. Човечеството, което досега е живяло в тъмни подземия, строшава оковите и излиза на широк простор. Създава се нов тип човек - човекът на Любовта - който е брат на всички същества. Ученикът на Всемирното Бяло Братство има за задача да покаже пътя към слънчевите върхове, към животворните извори, към Божественото. Работата за Божието дело е извор на радост и творчество.
Когато човек работи за Бога, няма да е сам, но във всяка стъпка на своя живот ще чувствува съдействието и подкрепата на Невидимия
свят
, на Великото Провидение.
Когато човек работи за Бога, Бог ще го благослови, ще му даде знания, дарби, сили и широко поле за работа. Изпращаме Ви една молитва - „Мисията на Учителя", която да се чете всяка сутрин по свобода. Учителят каза на 4 октомври 1939 год. в един разговор: „Молете се, щото мислите на Светлите, Напреднали Същества, които работят за благото на човечеството, мислите на Бога, да бъдат възприети от тия, на които е поверено да ръководят съдбините на народите. По този начин последните ще бъдат упътвани към Божественото.
към текста >>
Отправете ума си нагоре към Божествения
свят
, за да помагате на работата му.
Когато човек работи за Бога, Бог ще го благослови, ще му даде знания, дарби, сили и широко поле за работа. Изпращаме Ви една молитва - „Мисията на Учителя", която да се чете всяка сутрин по свобода. Учителят каза на 4 октомври 1939 год. в един разговор: „Молете се, щото мислите на Светлите, Напреднали Същества, които работят за благото на човечеството, мислите на Бога, да бъдат възприети от тия, на които е поверено да ръководят съдбините на народите. По този начин последните ще бъдат упътвани към Божественото.
Отправете ума си нагоре към Божествения
свят
, за да помагате на работата му.
Трябва да има на земята хора, които да помагат на Небето в това направление." Ние, учениците на Всемирното Бяло Братство, трябва да работим с всички сили за делото на Учителя, за великото дело на Божествения свят. Така ще оправдаем голямата привилегия да бъдем ученици. Нека с души, пълни с любов, преданост, безкористие и самоотричане, просветлени със светлината, която излиза от Словото на Учителя, да работим за великото дело. Учителят в гореспоменатия разговор казва още: „Станете съработници на Божествения свят в това, което той иска да извърши." Има едно важно условие, което е необходимо, за да се извърши тази задача: то е да има пълна хармония между нас. Нека тая година да работим най-усилено и съзнателно в това направление.
към текста >>
Трябва да има на земята хора, които да помагат на Небето в това направление." Ние, учениците на Всемирното Бяло Братство, трябва да работим с всички сили за делото на Учителя, за великото дело на Божествения
свят
.
Изпращаме Ви една молитва - „Мисията на Учителя", която да се чете всяка сутрин по свобода. Учителят каза на 4 октомври 1939 год. в един разговор: „Молете се, щото мислите на Светлите, Напреднали Същества, които работят за благото на човечеството, мислите на Бога, да бъдат възприети от тия, на които е поверено да ръководят съдбините на народите. По този начин последните ще бъдат упътвани към Божественото. Отправете ума си нагоре към Божествения свят, за да помагате на работата му.
Трябва да има на земята хора, които да помагат на Небето в това направление." Ние, учениците на Всемирното Бяло Братство, трябва да работим с всички сили за делото на Учителя, за великото дело на Божествения
свят
.
Така ще оправдаем голямата привилегия да бъдем ученици. Нека с души, пълни с любов, преданост, безкористие и самоотричане, просветлени със светлината, която излиза от Словото на Учителя, да работим за великото дело. Учителят в гореспоменатия разговор казва още: „Станете съработници на Божествения свят в това, което той иска да извърши." Има едно важно условие, което е необходимо, за да се извърши тази задача: то е да има пълна хармония между нас. Нека тая година да работим най-усилено и съзнателно в това направление. С взаимни отстъпки, с дух на прощение и снизхождение да въведем идеална хармония във всички кръжоци.
към текста >>
Учителят в гореспоменатия разговор казва още: „Станете съработници на Божествения
свят
в това, което той иска да извърши." Има едно важно условие, което е необходимо, за да се извърши тази задача: то е да има пълна хармония между нас.
По този начин последните ще бъдат упътвани към Божественото. Отправете ума си нагоре към Божествения свят, за да помагате на работата му. Трябва да има на земята хора, които да помагат на Небето в това направление." Ние, учениците на Всемирното Бяло Братство, трябва да работим с всички сили за делото на Учителя, за великото дело на Божествения свят. Така ще оправдаем голямата привилегия да бъдем ученици. Нека с души, пълни с любов, преданост, безкористие и самоотричане, просветлени със светлината, която излиза от Словото на Учителя, да работим за великото дело.
Учителят в гореспоменатия разговор казва още: „Станете съработници на Божествения
свят
в това, което той иска да извърши." Има едно важно условие, което е необходимо, за да се извърши тази задача: то е да има пълна хармония между нас.
Нека тая година да работим най-усилено и съзнателно в това направление. С взаимни отстъпки, с дух на прощение и снизхождение да въведем идеална хармония във всички кръжоци. И най-малката дисхармония в Братството представлява спънка за Божествената работа, пречи за изливане на Божието благословение. Не можем да бъдем проводници на Божественото и съработници на Великия Разумен свят при най-малката дисхармония. Нека добре преценим важността на този въпрос.
към текста >>
Не можем да бъдем проводници на Божественото и съработници на Великия Разумен
свят
при най-малката дисхармония.
Нека с души, пълни с любов, преданост, безкористие и самоотричане, просветлени със светлината, която излиза от Словото на Учителя, да работим за великото дело. Учителят в гореспоменатия разговор казва още: „Станете съработници на Божествения свят в това, което той иска да извърши." Има едно важно условие, което е необходимо, за да се извърши тази задача: то е да има пълна хармония между нас. Нека тая година да работим най-усилено и съзнателно в това направление. С взаимни отстъпки, с дух на прощение и снизхождение да въведем идеална хармония във всички кръжоци. И най-малката дисхармония в Братството представлява спънка за Божествената работа, пречи за изливане на Божието благословение.
Не можем да бъдем проводници на Божественото и съработници на Великия Разумен
свят
при най-малката дисхармония.
Нека добре преценим важността на този въпрос. Може да се молим, да се учим, да се подвизаваме, но ако има дисхармония, всичко това няма да даде очаквания резултат. И най-малката дисхармония веднага да се урежда в самото начало. За целта ще изложим едно упражнение, дадено от Учителя през 1940 г. Той го даде в Общия окултен клас за една седмица, но нека ние при днешните условия да го правим по един ден в седмицата.
към текста >>
Няма условия за растене и развитие в духовния
свят
без духовно тело.
Само така те ще заживеят братски - един за всички и всички за един. Както кръвта храни клетките на физичния организъм, така любовта - жизненият елексир на живота - храни клетките на духовното тяло на човека. Без любовта като животворен елемент, никакъв живот не съществува. Божественият Дух на Христа донесе необходимия елемент за духовен живот - Любовта, а Учителят даде методи, чрез тоя свещен елемент, да работим за съграждане на своето духовно тело. Няма живот на земята без физично тело.
Няма условия за растене и развитие в духовния
свят
без духовно тело.
Христос казваше: „Наближило е Царството Божие на земята." Учителят казва: „Вие сте в епохата на въдворяване Царството Божие на земята." Какво иска Учителят от нас? - Да анализираме и пречистваме мислите и чувствата си, преди да сме ги проявили; да се освободим от тежките окови на нашето своеволие, чийто данък и вековете не могат да покрият. Трябва ли да оставим тоя данък наследство на бъдещето поколение? Ако синът плаща дълговете на баща си, той не е ли като него? Синът не е ли бащата и бащата - синът?
към текста >>
С нежни чувства и светли мисли Любовта обгръща и подхранва новороденото.С мощна и крепка ръка Духът го подкрепя и засилва, докато порасне и стане
съзнателен
човек, готов да работи върху това, което Великият е вложил в неговата душа.
Така светът ще разбере, че Ти, Отче, си ме проводил и възлюбил. Възлюбил си и тях, както си възлюбил и мене." Един ден, когато душата се освободи от мрежата на плътта, човек заживява нов живот -живот на светли мисли, чисти и благородни чувства и постъпки. Той дава простор на своя дух, който се стреми да реализира високия идеал на своята душа. Той смело се провиква, както някога апостол Павел е казал: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за ония, които Го любят." Да се изпълним с онова благоговейно чувство на любов и благодарност към своя Създател, за да можем и ние да кажем: „Няма по-велико благо за човешката душа от това да намери своя Баща, да Го познае, да се свърже с Него и да Му служи през вечността." Ние виждаме днес какво е направила Любовта от малкото, несъзнателно същество - детето. С векове тя е работила и работи върху човешката душа, както добрите и благородни родители върху своя новороден младенец.
С нежни чувства и светли мисли Любовта обгръща и подхранва новороденото.С мощна и крепка ръка Духът го подкрепя и засилва, докато порасне и стане
съзнателен
човек, готов да работи върху това, което Великият е вложил в неговата душа.
Учителят казва: Зад всеки талантлив и гениален музикант, поет, художник и учен стоят по-велики музиканти, поети, художници и учени, които ги вдъхновяват и водят в света на светлите и възвишени същества. Колкото по-велик е човек на земята, толкова по- здраво е свързан с Великия и необятен свят, отдето текат енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината. Великите Учители, според нашия обичен Учител, създават велики епохи, зад които се крие Божият Промисъл, изявен чрез същества, завършили своето развитие. Те идат на земята да придружават Великите Учители в техния стръмен и труден път. Те дойдоха и с Христа до яслите, и като видяха зората на новия живот и правия път, очертан от Духа на Христа, път на братство и любов между народите, възкликнаха от радост и изпяха ангелската песен: „Слава във вишних Богу, на земята мир и в человеците благоволение!
към текста >>
Колкото по-велик е човек на земята, толкова по- здраво е свързан с Великия и необятен
свят
, отдето текат енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината.
Той дава простор на своя дух, който се стреми да реализира високия идеал на своята душа. Той смело се провиква, както някога апостол Павел е казал: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за ония, които Го любят." Да се изпълним с онова благоговейно чувство на любов и благодарност към своя Създател, за да можем и ние да кажем: „Няма по-велико благо за човешката душа от това да намери своя Баща, да Го познае, да се свърже с Него и да Му служи през вечността." Ние виждаме днес какво е направила Любовта от малкото, несъзнателно същество - детето. С векове тя е работила и работи върху човешката душа, както добрите и благородни родители върху своя новороден младенец. С нежни чувства и светли мисли Любовта обгръща и подхранва новороденото.С мощна и крепка ръка Духът го подкрепя и засилва, докато порасне и стане съзнателен човек, готов да работи върху това, което Великият е вложил в неговата душа. Учителят казва: Зад всеки талантлив и гениален музикант, поет, художник и учен стоят по-велики музиканти, поети, художници и учени, които ги вдъхновяват и водят в света на светлите и възвишени същества.
Колкото по-велик е човек на земята, толкова по- здраво е свързан с Великия и необятен
свят
, отдето текат енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината.
Великите Учители, според нашия обичен Учител, създават велики епохи, зад които се крие Божият Промисъл, изявен чрез същества, завършили своето развитие. Те идат на земята да придружават Великите Учители в техния стръмен и труден път. Те дойдоха и с Христа до яслите, и като видяха зората на новия живот и правия път, очертан от Духа на Христа, път на братство и любов между народите, възкликнаха от радост и изпяха ангелската песен: „Слава във вишних Богу, на земята мир и в человеците благоволение! " Тая песен и до днес още звучи и вековете не ще я заличат. Иде доброто в света със своята сила и мощ.
към текста >>
19.
Наряди за 1947 г.
,
,
ТОМ 12
На нас се пада красивата задача да изучим Словото на Учителя, да го приложим и да го направим достояние на всички человеци в България и по целия
свят
.
Ние се намираме пред идването на Любовта. Нейната мощна вълна слиза към земята, за да озари умовете, за да възроди сърцата и да даде нов потик на волята, да причини велик преврат в човешките души и да ги насочи към нашия Небесен Баща. Пътят на бъдещето е светъл. Иде глад за Словото Божие на земята. Идеите на Учителя - това са идеите на шестата раса.
На нас се пада красивата задача да изучим Словото на Учителя, да го приложим и да го направим достояние на всички человеци в България и по целия
свят
.
Словото на Учителя трябва да проникне до всички градове, села и паланки. Много души днес копнеят за нещо възвишено и светло, търсят висшия смисъл на живота, но не знаят къде да го намерят. А това, което те търсят, е тъкмо Словото на Учителя. Те са готови за него, но е имало случай да влезат в досег с това Слово. Готовите души за новите идеи са много повече, отколкото някои предполагат.
към текста >>
И тая светлина, която иде отгоре като отговор на нашата молитва, тя преобразява нашите умове, сърца и воли, и изменява и околните условия." Братският съвет реши да покани братята и сестрите на усилена молитвена работа за делото Божие, за мисията на Учителя, за събуждането на човечеството, за подкрепа на всички Божии работници, за влизане на човечеството в красивия
свят
на Любовта.
Сега се подготвят условията за шестата раса. Учителят казва: „Непрестанно се молете. Даже и когато сте на банкет, на концерт, в разговор с другите хора, незабелязано отправете мисълта си към Бога и Му кажете няколко думи. Чрез молитвата човек привлича Небесното благословение - живот от висшите сфери, една Божествена светлина идва като отговор на нашата молитва. Ако молитвата не привлече тази светлина от висшите сфери, тя не е била истинска молитва.
И тая светлина, която иде отгоре като отговор на нашата молитва, тя преобразява нашите умове, сърца и воли, и изменява и околните условия." Братският съвет реши да покани братята и сестрите на усилена молитвена работа за делото Божие, за мисията на Учителя, за събуждането на човечеството, за подкрепа на всички Божии работници, за влизане на човечеството в красивия
свят
на Любовта.
Хубаво е във всички кръжоци да се образуват молитвени групи най-малко от по трима души, а може и цялото Братство да се моли общо. А които нямат условия да влизат в групи, могат да се молят и поединично. Но важното е да помогнем на Великото Божие Дело. Казва Христос: „Търсете, искайте и хлопайте." Пожелаваме ви всичко хубаво и светло. Моля, съобщете настоящето във всички околни села, дето има кръжоци.
към текста >>
Тя подема човека на своите плещи и го издига в един по-висок, в един по-съвършен
свят
.
Когато човек загуби връзката си с тях, в него настава една вътрешна пустота. Животът изгубва всякакъв смисъл, човек изпада в безпътица и почва постепенно да губи светлината, свободата и мира си. Животът му започва да се движи в един затворен кръг. Обаче Разумната Природа, която не търпи никакъв застой, има един начин да го извади от това статично положение. От Великия, Вечния Източник на живота идва един нов Божествен потик, една нова вълна.
Тя подема човека на своите плещи и го издига в един по-висок, в един по-съвършен
свят
.
В този свят за него се разкриват нови, необятни възможности. Когато тази вълна почне да действува, под нейния напор втвърдените форми на стария живот почват да се разпадат, настават движения, борби, катаклизми във всички области на живота. Всички стари понятия, всички стари разбирания на хората, всички кумири, предразсъдъци и суеверия, които човек си е създал при своето отклонение от Божествения път, почват да се рушат. Кой предизвиква всичко това? - Новото, което иде.
към текста >>
В този
свят
за него се разкриват нови, необятни възможности.
Животът изгубва всякакъв смисъл, човек изпада в безпътица и почва постепенно да губи светлината, свободата и мира си. Животът му започва да се движи в един затворен кръг. Обаче Разумната Природа, която не търпи никакъв застой, има един начин да го извади от това статично положение. От Великия, Вечния Източник на живота идва един нов Божествен потик, една нова вълна. Тя подема човека на своите плещи и го издига в един по-висок, в един по-съвършен свят.
В този
свят
за него се разкриват нови, необятни възможности.
Когато тази вълна почне да действува, под нейния напор втвърдените форми на стария живот почват да се разпадат, настават движения, борби, катаклизми във всички области на живота. Всички стари понятия, всички стари разбирания на хората, всички кумири, предразсъдъци и суеверия, които човек си е създал при своето отклонение от Божествения път, почват да се рушат. Кой предизвиква всичко това? - Новото, което иде. В началото на една нова култура винаги един Божествен Пратеник, един Велик Учител идва.
към текста >>
Чрез езика на един народ Той може да даде конкретен словесен израз на онова велико богатство, което иде от Божествения
свят
.
Всички стари понятия, всички стари разбирания на хората, всички кумири, предразсъдъци и суеверия, които човек си е създал при своето отклонение от Божествения път, почват да се рушат. Кой предизвиква всичко това? - Новото, което иде. В началото на една нова култура винаги един Божествен Пратеник, един Велик Учител идва. Той носи Словото на живота.
Чрез езика на един народ Той може да даде конкретен словесен израз на онова велико богатство, което иде от Божествения
свят
.
Неговото Слово съдържа знанието за новата култура. В нея това знание има да се приложи и принесе плод. Всяка дума, с която Учителят си служи, е строго определена и пълна със съдържание. Чрез своя живот Учителят внася нови сили в човешката душа; дава потик на човешкия ум, на човешкото сърце и на човешката воля да се развиват. Неговият живот е синтез и символ на новата култура, които Той благовествува.Това е единствено и неповторимо явление.
към текста >>
Днес всеки
съзнателен
човек трябва да различава новото от старото.
Всяка дума, с която Учителят си служи, е строго определена и пълна със съдържание. Чрез своя живот Учителят внася нови сили в човешката душа; дава потик на човешкия ум, на човешкото сърце и на човешката воля да се развиват. Неговият живот е синтез и символ на новата култура, които Той благовествува.Това е единствено и неповторимо явление. И тъй, когато днес се засрещнете с противоречия от какъвто и да е характер, да знаете, че те се дължат на новото, което вече действува в света. То е още слабо, неопределено, неясно очертано, едва доловимо, ала то носи в себе си бъдещето.
Днес всеки
съзнателен
човек трябва да различава новото от старото.
Старото е мощно, силно, авторитетно, неговите форми са завършени, строго определени, то господствува сега в света. То прилича на стар аристократ, с почтена бяла брада, безупречно облечен, добре устроен в живота. Силата и властта му са в богатството му, в общественото му положение, в титлите му, ала животът му е изчерпан. Новото сега започва, то е като най-ранният трепет на пролетта, то сега приижда и е пълно с живот. Старото е егоизмът - новото е любовта.
към текста >>
Хармонията дава условия за съдействието на Невидимия
свят
.
Защо хармонията носи всички постижения, защо при нея всичко е възможно? Защо тя е магическият ключ за успеха? Защото дето е хармонията, там е Бог! А какво може да направи едно братство, ако Бог не е в него? Тогава дейността му е безплодна.
Хармонията дава условия за съдействието на Невидимия
свят
.
А без това съдействие нищо не може да се направи. Ето защо, нека в днешните важни моменти на човешката история да обърнем особено внимание на хармонията. Нека една велика хармония да ни обединява в едно цяло. И тогава Братството ще стане проводник на Божественото. Нека в интереса на хармонията да жертвуваме от нас, да отстъпваме, да виждаме доброто и Божественото в околните, да превърнем всички противоречия в единомислие и съзвучие.
към текста >>
Учителят- слънце от слънчевия
свят
, запали мистичния огън в нашите души и ние видяхме истинската светлина, която огрява живота ни, пробужда съзнанието и освобождава мисълта.
Беседите Му са азбуката, а животът Му - образец на тая нова култура, която иде. Учениците му са първите пионери - бъдещи проповедници на шестата раса. Наш братски дълг се явява да следваме неотклонно пътя на Неговия живот, да станем проводници на Неговата любов, изразители на Неговата благост, вестители на Неговата мъдрост. Да живеем в пълна братска хармония и любов, да забравим личните недоразумения и затваряме очи пред личните недостатъци, и живеем с мисълта да приложим Неговото учение. Денят Петровден ни напомня за човека, който ни срещна с човещината, за брата, който ни стопли душите и сърдцата, за пророка, който ни научи да разбираме силата и тайната на нашата съдба; за мъдреца, който ни разтълкува звездния език, за да разбираме и четем книгата на вековете.
Учителят- слънце от слънчевия
свят
, запали мистичния огън в нашите души и ние видяхме истинската светлина, която огрява живота ни, пробужда съзнанието и освобождава мисълта.
Той ни учеше да бъдем добри по дела, мисли и братски отношения, съвършени по сила и красота, по любов и чистота; да се чувствуваме като души и обичаме като братя и сестри; да носим в сърдцата си Завета на Любовта; да бъдем готови за учене в школата и добри граждани на Всемирното Братство; да бъдем верни на Завета Му, наследници на Словото Му, за да радваме душата Му. Нека настоящото ни писмо, израз на всички братя и сестри от Варненското Братство, да споделим в този ден един молитвен час за обичния ни Учител, при първия лъч на слънцето, и благодарим за Неговия труд и любов към нас, да стопли и обедини сърдцата ни, да хармонира душите ни и задружно да работим, следвайки неотклонно пътя, по който Той ни води, за да приложим новото на земята. Със сърдечен братски поздрав от всички Варненски братя и сестри, /п/ Велко Петрушев 8) ЛЮБЕЗНИ БРАТ, Изпращаме Ви едно писмо (послание) от Братския съвет. Молим, прочетете го в събранието на Братството и изпратените екземпляри раздайте на братя и сестри. От тези послания пратете и в околните села, дето има кръжоци.
към текста >>
Днешният
свят
е крайно обеднял.
Бог е извор на всички блага. Светлината иде от един център. Топлината иде от един център. Животът иде от един център. Доколкото сме свързани с Него, дотолкова ние имаме живот и условия да се изяви Той в нас.
Днешният
свят
е крайно обеднял.
Когато в един дом се разхищава повече, отколкото се внася, сиромашията иде. Обедняването иде от това, че човек прекъсва връзката си с Великия Източник на живота. Когато не живее в съгласие с Неговите разумни закони, човек харчи повече, отколкото придобива. Когато живее в любовта, човек приема Бога в себе си. Тогава иде животът и всички добри условия; в неговия дом настава изобилие и радост.
към текста >>
Задачата на учениците на Божествената школа е да поддържат връзката си с Великия Разумен
Свят
.
Тогава иде животът и всички добри условия; в неговия дом настава изобилие и радост. БЛАГАТА НА ЖИВОТА ТРЯБВА ДА СЕ ПАЗЯТ. ДОБРОТО Е ОСНОВА, ВЪРХУ КОЯТО КАТО СЕ ГРАДИ, ДОМЪТ Е УСТОИЧИВ. РАЗУМНОСТТА Е ОГРАДА. ИСТИНАТА Е ПАЗИТЕЛ.
Задачата на учениците на Божествената школа е да поддържат връзката си с Великия Разумен
Свят
.
Да бъдат онази жива среда, през която Божествените блага достигат до човешките души. Днес в светът има много вярвания. Хората спорят кое от тях е право. Във всички вярвания има еднообразие. Каквито и да са те, хората мислят, чувствуват и постъпват все по един и същи начин.
към текста >>
по следния начин:Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божи".Евангелие от Матея, 21 гл., 1-1 Ост.Евангелие от Марка, 10 гл., 1 -10 ст.Евангелие от Лука, 20 гл., 10-20 ст.Евангелие от Йоана, 12 гл., 1-1 Ост.„В начало бе Словото".Беседата „Да имате любов" от тома „Божествен и човешки
свят
".Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на Небето и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти.) След това ще се направят гимнастическите упражнения.
НЕГОВИЯТ ДУХ ДА НИ РЪКОВОДИ И КРЕПИ В ПЪТЯ НА ЖИВОТА. Приемете нашите братски поздрави, БРАТСКИ СЪВЕТ: Тодор Стоименов, Паша Теодорова, Симеон Симеонов, Никола Антов, Жечо Панайотов, Борис Николов, Боян Боев. 16. VIII. 1947 г. София, Изгрев 12) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщаваме ви, че есенното равноденствие ще се отпразднува в неделя на 21 септември в 5ч. с.
по следния начин:Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божи".Евангелие от Матея, 21 гл., 1-1 Ост.Евангелие от Марка, 10 гл., 1 -10 ст.Евангелие от Лука, 20 гл., 10-20 ст.Евангелие от Йоана, 12 гл., 1-1 Ост.„В начало бе Словото".Беседата „Да имате любов" от тома „Божествен и човешки
свят
".Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на Небето и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти.) След това ще се направят гимнастическите упражнения.
В 10 часа ще се прочете беседата „Четири правила" от тома „Лъчи на живота". При братската вечеря в 7.30 ще се повтори утринният ред без беседата. Тази програма важи само за 21 септ. 1947 г., а не за цялата година.През годината, при всекидневната молитва, ще се произнася мотото само веднъж.Ще се проучават през годината Библията и беседите по следния начин: Всеки ден ще се прочита с размишление посочената страница от беседите и след това ще се прочете по свобода известно място от Библията.В другото свободно време - проучаване на Библията и беседите по свобода.Почивка всяка седмица -от четвъртък на обед до петък на обед - по свобода. Настоящето да се съобщи на всички братя и сестри.
към текста >>
Човекът с пробуденото съзнание е обична душа на Светлите Духове; той е тяхната радост и обект на най-приятна работа - да създадат от него идеалния образ на красота, чистота и
святост
, за да бъде поставен на видно място в художествените галерии на великия и невидим художник.
Учителят казва: „ Щастието на земята е изключено, защото животът на земята представя люлееща се земетръсна област. Когато не мислиш, тогава ще изригне вулканът. Докато смъртта върви след човека, щастието за него е изключено." Древните цезари, потънали в разкош и пиршество, не можаха да проумеят думите на мъдреца Солон, че преди смъртта няма щастие. Но изправени пред грозния образ на смъртта, разбраха, че мъдреците носят опитността на вековете и за тях истината е без противоречие, преклониха глави, опростиха се, защото видяха, че всичко на земята е преходно и участта на човека зависи от неговата разумност и далновидност. Целта на човека е да намери себе си в безграничното, да се познае като душа, като част от Цялото и да схване, че му предстои труден, но красив стремеж към центъра, дето ще намери своето здраве, щастие и блаженство.
Човекът с пробуденото съзнание е обична душа на Светлите Духове; той е тяхната радост и обект на най-приятна работа - да създадат от него идеалния образ на красота, чистота и
святост
, за да бъде поставен на видно място в художествените галерии на великия и невидим художник.
В живота на човека се преплитат две сили от две противоположни йерархии: едните работят чрез тъмнината, а другите - чрез виделината. Там, дето работи виделината, ще видите проявата на топли чувства, светли мисли и благородни постъпки, защото те съставят градивния духовен материал за светящото тяло на човека от шестата - светяща раса. Чрез светлото тяло ще се проявят великите архитекти на новата култура. Новата култура ще почне градежа отвътре-навън. Човекът на новата култура ще бъде огледало и образец във всичко.
към текста >>
Новите идеи, които Учителят носи, са елементите за съграждането на новата култура и за създаването на новия човек на правда,
святост
и истина.
Тя се пробужда. Ето защо, иде глад за човешките души за Словото Божие, за проява на духовния човек в новия ден. За това копнее човешката душа в своите глъбини. Словото на Учителя съдържа идеите на шестата светяща раса. Днес сме в началото на пробуждането на човешката душа, има нужда от много работници.
Новите идеи, които Учителят носи, са елементите за съграждането на новата култура и за създаването на новия човек на правда,
святост
и истина.
Трябва да употребим всички усилия за проникване Словото на Учителя във всички кътове на българската земя: във всички села, паланки и градове, и във всички континенти. Невидимият свят ще ни съдействував тая велика задача. Нека с радост и абсолютна вяра да работим за делото на Великия ни Учител. С това подготвяме и съдействуваме за реализирането на Великия Божествен план, по който ще дойде Царството Божие на земята, за благото на всички народи. Нека всички се обединим в една велика хармония, за да можем да работим за великия идеал, за увенчаване с успех мисията на Учителя.
към текста >>
Невидимият
свят
ще ни съдействував тая велика задача.
За това копнее човешката душа в своите глъбини. Словото на Учителя съдържа идеите на шестата светяща раса. Днес сме в началото на пробуждането на човешката душа, има нужда от много работници. Новите идеи, които Учителят носи, са елементите за съграждането на новата култура и за създаването на новия човек на правда, святост и истина. Трябва да употребим всички усилия за проникване Словото на Учителя във всички кътове на българската земя: във всички села, паланки и градове, и във всички континенти.
Невидимият
свят
ще ни съдействував тая велика задача.
Нека с радост и абсолютна вяра да работим за делото на Великия ни Учител. С това подготвяме и съдействуваме за реализирането на Великия Божествен план, по който ще дойде Царството Божие на земята, за благото на всички народи. Нека всички се обединим в една велика хармония, за да можем да работим за великия идеал, за увенчаване с успех мисията на Учителя. Благопожелавам на всички души, за които е дошъл нашият добър и светъл Учител, да проникнат дълбоко в духа на Неговото Божествено Учение, да го реализират в себе си, за да бъдат причислени към Божиите работници и да работят за доброто на цялото човечество. Учителят се обръща към Своите ученици: Вървете напред без страх, без тъмнина, но с любов и светлина за мир и правда на земята.
към текста >>
Христос казва: „Да се не смущава сърцето ви." Днес, когато целият
свят
живее в тревоги и неизвестност, когато мнозина се смущават и страхуват от това, което става по цялата земя, нека ние, учениците на Всемирното Бяло Братство да не се влияем от света, но да бъдем твърди, смели, спокойни - с мир, вяра и упование в Божественото ръководство, и с радост да гледаме на светлото бъдеще, което иде на земята.
15) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Живеем в една от най-важните епохи на човешката история. Кое е характерно за днешната епоха? Старото се руши, ново се гради. Когато се руши старото, има противоречия, страдания. Всичко, което става, се ръководи от един Божествен план.
Христос казва: „Да се не смущава сърцето ви." Днес, когато целият
свят
живее в тревоги и неизвестност, когато мнозина се смущават и страхуват от това, което става по цялата земя, нека ние, учениците на Всемирното Бяло Братство да не се влияем от света, но да бъдем твърди, смели, спокойни - с мир, вяра и упование в Божественото ръководство, и с радост да гледаме на светлото бъдеще, което иде на земята.
Невидимият свят ръководи събитията. Всичко е в Неговите ръце. Там, дето има противоречия, мистикът не вижда противоречия, защото разумната природа, великото Провидение, превръща всичко на добро. Но човек трябва да има голяма светлина отвътре, за да не вижда противоречия в света. Данаил, един от древните знаменити пророци, е разтълкувал съня на вавилонския цар Навуходоносор.
към текста >>
Невидимият
свят
ръководи събитията.
Кое е характерно за днешната епоха? Старото се руши, ново се гради. Когато се руши старото, има противоречия, страдания. Всичко, което става, се ръководи от един Божествен план. Христос казва: „Да се не смущава сърцето ви." Днес, когато целият свят живее в тревоги и неизвестност, когато мнозина се смущават и страхуват от това, което става по цялата земя, нека ние, учениците на Всемирното Бяло Братство да не се влияем от света, но да бъдем твърди, смели, спокойни - с мир, вяра и упование в Божественото ръководство, и с радост да гледаме на светлото бъдеще, което иде на земята.
Невидимият
свят
ръководи събитията.
Всичко е в Неговите ръце. Там, дето има противоречия, мистикът не вижда противоречия, защото разумната природа, великото Провидение, превръща всичко на добро. Но човек трябва да има голяма светлина отвътре, за да не вижда противоречия в света. Данаил, един от древните знаменити пророци, е разтълкувал съня на вавилонския цар Навуходоносор. Той е видял насън голяма статуя, чиято глава била от злато, гърдите от сребро, коремът от мед, бедрата от желязо, а краката долу съставени от смес от глина и желязо.
към текста >>
То ще бъде новото откровение от великия
свят
на Абсолютното.
Кое ни прави възприемчиви към благословението, което иде от Бога и от Учителя? - Любовта. Този момент сме на границата между старата 1947 година и новата 1948. Учителят казва, че иде духовен глад за човечеството - глад за Словото Божие. Нека с пълно доверие и упование да посрещнем всичко, което новата 1948 година ни носи.
То ще бъде новото откровение от великия
свят
на Абсолютното.
Тази година ще донесе нови условия за събуждане на великите заложби на човешката душа и за нейното разцъфтяване във всичката й красота. Нека пожелаем, щото през новата 1948 година да растем в любов, в мъдрост и истина, да станем съзнателни ученици на Учителя и да бъдем добри работници на Божията нива. Нека пожелаем още щото новата година да донесе едно осъзнаване на човечеството: да възприеме и приложи великите идеи на Христа, да възприеме вълната, която внесе Учителят в света и така да се приближим до онзи красив ден, в който Царството Божие ще дойде на земята. Всяка нова година ни приближава към този свещен копнеж на нашата душа. Нека пожелаем, щото през новата година да познаем още по-добре Учителя и да станем носители на новите идеи.
към текста >>
20.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА
,
,
ТОМ 12
Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като
съзнателен
живот“.
Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате. Обаче под думата „сватба“ в дълбок смисъл се разбира започване на нов живот.
Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като
съзнателен
живот“.
Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите. За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение.
към текста >>
Съвременният
свят
е алопатичен, но хората днес са толкова хитри, че всички неща в живота ги покриват с една сладка корица.
Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е начало на нов живот, т.е. новият живот започва с Божествените думи, а не само със слово. Преди да отида нататък, ще ви обясня по колко начина си служи съвременната медицина. Тя си служи главно с два метода: алопатически и хомеопатически. Първият метод препоръчва силни дози от лекарствата и да бъдат те по възможност по-горчиви; вторият метод поддържа щото лекарствата да са по възможност сладки, а ако това за даден случай е невъзможно, то препоръчват хапчето да се обвива поне външно с една тънка корица от нещо сладко.
Съвременният
свят
е алопатичен, но хората днес са толкова хитри, че всички неща в живота ги покриват с една сладка корица.
Божественият начин на лекуване е обратен: хапчетата отвън са горчиви, а отвътре - сладки. И тъй, лекуванията в живота стават по два начина: някой път даден човек го лекуват с горчиви думи, а някога със сладки думи. Аз взимам нещата от обществения живот и от природата. На някои хора обаче нито горчивите, нито сладките хапове помагат, а то е защото не са разбрани условията, при които биха помогнали. Не забравяйте, че в света нещата са строго математически определени.
към текста >>
Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения
свят
.
На сватбите има обикновено 3 вида гости: едни са прости зрители, вторите са неканени гости, а третите са близките на младоженците. Простите зрители в църквата ги наричат оглашени, поканените - верующи, а близките на младоженците - ученици. По същия начин на няколко категории и вие трябва да нареждате вашите мисли. Трябва да определяте мястото на всяка ваша мисъл. В света има 3 вида мисли: едни, които произтичат от Бога, Божествени мисли, и втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас.
Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения
свят
.
Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба.
към текста >>
Когато искате да работите в този
свят
, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот.
Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно. Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба. Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели.
Когато искате да работите в този
свят
, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот.
Само в това се състои спасяването на една душа. По същия закон се създава една култура, религия или какво и да е друго. Но главното нещо, от което трябва да се пазите, когато сте на сватба, то е да не дадете ход на вашата алчност. Един ангел бил изпратен от Бога на една сватба като представител, но той много харесал царската дъщеря, която била невестата на тази сватба, и пожелал да я вземе за себе си. Когато вие присъствувате на една сватба, не пожелавайте никога мястото на невестата, нито самата невеста, защото с това започват всички раздори и падания.
към текста >>
Ето защо ние трябва да живеем чисто и
свято
, за да образуваме около себе си такава аура, която да ни предпазва от всички напасти и злини.
Излизането и влизането в света има съвсем друго значение от това, което вие разбирате. Например ние си правим къща, в която ще живеем. Защо си правим къща? Понеже условията на живота са такива, че ако нямаме подслон, ние ще пострадаме, затова си строим къща. По същия начин и ние трябва да имаме една обвивка, която да ни запазва от различните мисли, които ни нападат от вън.
Ето защо ние трябва да живеем чисто и
свято
, за да образуваме около себе си такава аура, която да ни предпазва от всички напасти и злини.
Затова е присъствувал Исус на сватбата с учениците Си. Бих желал всички да започнете добре и тези от вас, които не работят, ще останат назад. Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който тя включва и него разучавайте. За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I. На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде.
към текста >>
Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния
свят
двама души в една стая не живеят.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на. младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето.
Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния
свят
двама души в една стая не живеят.
А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Жителите на онзи свят свободно си четат мислите. Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди. Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате.
към текста >>
Жителите на онзи
свят
свободно си четат мислите.
Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на. младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат.
Жителите на онзи
свят
свободно си четат мислите.
Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди. Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите.
към текста >>
Ето защо от онзи
свят
няма условия за грях.
Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Жителите на онзи свят свободно си четат мислите. Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди.
Ето защо от онзи
свят
няма условия за грях.
А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите. Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят. Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат.
към текста >>
А в този
свят
някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате.
Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Жителите на онзи свят свободно си четат мислите. Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди. Ето защо от онзи свят няма условия за грях.
А в този
свят
някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате.
Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите. Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят. Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат. Такова представяне на картината има и здравословно влияние.
към текста >>
Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този
свят
.
Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат мисълта му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди. Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите.
Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този
свят
.
Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат. Такова представяне на картината има и здравословно влияние. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата. III. Задайте си въпрос: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания. Защо към някои сте разположени повече, а към други - по-малко, някои обичате, а други - не, някои ви са приятни, а други - неприятни?
към текста >>
Много философии на този
свят
ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат.
Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите. Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят.
Много философии на този
свят
ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат.
Такова представяне на картината има и здравословно влияние. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата. III. Задайте си въпрос: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания. Защо към някои сте разположени повече, а към други - по-малко, някои обичате, а други - не, някои ви са приятни, а други - неприятни? Ще кажете: „Това е кармично.“ Да, но кармата още нищо не обяснява, защото тук се явяват ред причини.
към текста >>
21.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 12
Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш
съзнателен
живот.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ (Беседата е държана по желанието на жените преди заминаването на Учителя за провинцията.) Учителят: - Искам да зная защо искате тази среща. Отговарят: - Искаме още един път да бъдем с Вас, Учителю! Учителят: - Имате ли да зададете някои въпроси? Знаете ли от какво произтича българската дума „познай“?
Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш
съзнателен
живот.
Само така имат думите смисъл. Да живееш съзнателен живот, това е живот вечен. Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „съзнателен живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее съзнателен живот. Да познаваш значи да живееш в пълната смисъл на думата. И сега хората живеят, богатеят, но живеят неуверено.
към текста >>
Да живееш
съзнателен
живот, това е живот вечен.
Отговарят: - Искаме още един път да бъдем с Вас, Учителю! Учителят: - Имате ли да зададете някои въпроси? Знаете ли от какво произтича българската дума „познай“? Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш съзнателен живот. Само така имат думите смисъл.
Да живееш
съзнателен
живот, това е живот вечен.
Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „съзнателен живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее съзнателен живот. Да познаваш значи да живееш в пълната смисъл на думата. И сега хората живеят, богатеят, но живеят неуверено. Нали сте наблюдавали някои ученици, които започват да се учат по музика, и сте виждали, че някои от тях нищо не разбират, т.е. нищо не могат да свирят.
към текста >>
Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „
съзнателен
живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее
съзнателен
живот.
Учителят: - Имате ли да зададете някои въпроси? Знаете ли от какво произтича българската дума „познай“? Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш съзнателен живот. Само така имат думите смисъл. Да живееш съзнателен живот, това е живот вечен.
Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „
съзнателен
живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее
съзнателен
живот.
Да познаваш значи да живееш в пълната смисъл на думата. И сега хората живеят, богатеят, но живеят неуверено. Нали сте наблюдавали някои ученици, които започват да се учат по музика, и сте виждали, че някои от тях нищо не разбират, т.е. нищо не могат да свирят. Питам: Учителят влага ли нещо в тях?
към текста >>
В Божествения
свят
нещата са тъй, както когато се качвате на някой трен.
Имате ли, например, тази положителна вяра? Имате ли я? Аз взимам положителната вяра чрез разширението на съзнанието. Както и да е, аз ще ви помогна тъй, както вятърът прави. Ще ви махна праха, да не ви смущава.
В Божествения
свят
нещата са тъй, както когато се качвате на някой трен.
Ще спазвате правилата на трена. Закъснеете ли, той няма да ви чака. Ще се качите на него, ще се возите, ще слезете на определено място. Няма да правите усилия да мислите какъв е машинистът и че по пътя машината може да се раздели. Ще кажете: „Да се молим на Бога, да не стане по пътя нещо.“ Това са все предположения.
към текста >>
Ще гледате сега, вътре в духовния
свят
, пред Бога, да не считате, че нещата са глупави.
Научи се да си затваряш ушите. Като се дойде до разбиране, освободете се в себе си от мисълта, че един е по-умен, друг е по-глупав. Вие се лъжете. По-умни и по-глупави хора в света няма. В даден момент си умен, а в даден - глупав.
Ще гледате сега, вътре в духовния
свят
, пред Бога, да не считате, че нещата са глупави.
Ако нещо е глупаво за тебе, остави го. Този, който прави глупости, той трябва да научи нещо, да придобие опитности. Ето в какво стоят глупостите. Да допуснем, че сте облечени с хубава, бяла, копринена рокля. Дойде някоя с нечисти ръце, опита каква е роклята, дойде друга - също.
към текста >>
Тези правила са верни, Писанието казва: „Молете се един за друг, за да изцелеете.“ Целият
свят
в лукаваго лежи.
Тъй че вие, като се противите, пак ще свършите работата си; и като не се противите, пак ще я свършите. Трябва да се молите една за друга. Добрите мисли, които си отправяте, действуват добре, а лошите мисли действуват зле. Ако свирите и аз дойда, та ви поръся малко червен пипер в носа, как ще можете да свирите? Ще има кихане.
Тези правила са верни, Писанието казва: „Молете се един за друг, за да изцелеете.“ Целият
свят
в лукаваго лежи.
Какво очаквате в един свят, който е в лукавата? Тъй, както днес е той, нищо не може да стане. Всичко е утайки, всичко пада на дъното и един ден, когато на това дъно се съберат утайки, утайки, Господ ще го подигне, ще отстрани водата, а дъното ще го направи градини, полета, планини. Тъй ще стане с морското дъно. Вие вярвайте, че по душа всички сте добри.
към текста >>
Какво очаквате в един
свят
, който е в лукавата?
Трябва да се молите една за друга. Добрите мисли, които си отправяте, действуват добре, а лошите мисли действуват зле. Ако свирите и аз дойда, та ви поръся малко червен пипер в носа, как ще можете да свирите? Ще има кихане. Тези правила са верни, Писанието казва: „Молете се един за друг, за да изцелеете.“ Целият свят в лукаваго лежи.
Какво очаквате в един
свят
, който е в лукавата?
Тъй, както днес е той, нищо не може да стане. Всичко е утайки, всичко пада на дъното и един ден, когато на това дъно се съберат утайки, утайки, Господ ще го подигне, ще отстрани водата, а дъното ще го направи градини, полета, планини. Тъй ще стане с морското дъно. Вие вярвайте, че по душа всички сте добри. Няма защо да казвате, че „аз съм лоша“.
към текста >>
Понеже не сте научили още закона на концентрирането, Невидимият
свят
си служи с негативен начин, за да развие у вас концентриране.
Трябва да разисквате обективно, та когато говорите, да нямате никого пред вид. Някога може да си представяте някого като модел, да го рисувате, но да не бъде той прицелна точка. Този модел ще стои толкова, колкото сам иска. Когато позирате, нали позирате толкова, колкото вие искате? Така трябва да постъпвате и в живота.
Понеже не сте научили още закона на концентрирането, Невидимият
свят
си служи с негативен начин, за да развие у вас концентриране.
Когато намразите някого, не го обичате, вие го носите в себе си и по този начин се концентрирате. Друг път ви дойде някоя болка, излезе ви някой цирей, концентрирате се. Корем ви боли, глава ви боли, това са естествени начини за концентриране на мисълта. Дойде ли случай да обичате някого, вие се разсейвате, не можете да се концентрирате. При концентрирането умът трябва да се постави на мястото си и всички хубави желания да се отделят от лошите.
към текста >>
Дойдеш на Земята, плачеш, тъжиш за прегрешенията си горе в Невидимия
свят
.
“ Че, съвременното общество не е идеално, и то си има своите недъзи. Главно, започнете с любовта, станете герои, та да ви е приятно, когато работите заради нея. Моминските сълзи показват, че човек трябва да се чисти. Плачът всякога е един метод за чистене. Когато човек сгреши, той трябва да поплаче, за да се очисти.
Дойдеш на Земята, плачеш, тъжиш за прегрешенията си горе в Невидимия
свят
.
Не мислете другояче! Всички души са дошли тук, на Земята, за да изкупят тези си прегрешения. Като й дойде на ум за някоя грешка, трябва да си поплаче, за да се освободи от нея. Тези погрешки може да са твои, може да са и на други, но това е един общ принцип. Сълзите показват едно омекчение на сърцето, подигане на съзнанието и такъв човек е в пътя на обновлението.
към текста >>
А този
свят
, от единия край до другия, аз го наричам „
свят
на разочарование“.
Може да попъшкаш, да пострадаш, но ще си го понесеш доброволно, съзнателно. Човек трябва с достойнство да понесе страданията си. Проявявайте любовта си към всички - към слаби, към немощни, към деца. Щом станете тъжни, идете някъде другаде, при хора, които са по-тъжни от вас, направете им добро и ще ви мине; или вземете да прочете биографията на някой автор, на някой велик човек, който е страдал. Има много методи за лекуване.
А този
свят
, от единия край до другия, аз го наричам „
свят
на разочарование“.
Някои го наричат „свят на очарование“, аз го наричам „свят на разочарования“. Когато се родиш, всички се радват, първата година всички треперят като към цар, каквото заповядаш, всички те слушат; каквото кажеш, всички ти дават, но после постепенно те деградирват. На третата година ставаш княз, на петата - министър, началник, докато най-после станеш слуга и те пращат долу, като казват: „Сега не е както едно време, когато беше дете.“ Дават ти мотиката и хайде на лозето! В духовния свят Господ започва по обратен път. Най-първо те поставя слуга, а най-после - цар.
към текста >>
Някои го наричат „
свят
на очарование“, аз го наричам „
свят
на разочарования“.
Човек трябва с достойнство да понесе страданията си. Проявявайте любовта си към всички - към слаби, към немощни, към деца. Щом станете тъжни, идете някъде другаде, при хора, които са по-тъжни от вас, направете им добро и ще ви мине; или вземете да прочете биографията на някой автор, на някой велик човек, който е страдал. Има много методи за лекуване. А този свят, от единия край до другия, аз го наричам „свят на разочарование“.
Някои го наричат „
свят
на очарование“, аз го наричам „
свят
на разочарования“.
Когато се родиш, всички се радват, първата година всички треперят като към цар, каквото заповядаш, всички те слушат; каквото кажеш, всички ти дават, но после постепенно те деградирват. На третата година ставаш княз, на петата - министър, началник, докато най-после станеш слуга и те пращат долу, като казват: „Сега не е както едно време, когато беше дете.“ Дават ти мотиката и хайде на лозето! В духовния свят Господ започва по обратен път. Най-първо те поставя слуга, а най-после - цар. Затова сега на Земята вас ви шибат, шибане има.
към текста >>
В духовния
свят
Господ започва по обратен път.
Има много методи за лекуване. А този свят, от единия край до другия, аз го наричам „свят на разочарование“. Някои го наричат „свят на очарование“, аз го наричам „свят на разочарования“. Когато се родиш, всички се радват, първата година всички треперят като към цар, каквото заповядаш, всички те слушат; каквото кажеш, всички ти дават, но после постепенно те деградирват. На третата година ставаш княз, на петата - министър, началник, докато най-после станеш слуга и те пращат долу, като казват: „Сега не е както едно време, когато беше дете.“ Дават ти мотиката и хайде на лозето!
В духовния
свят
Господ започва по обратен път.
Най-първо те поставя слуга, а най-после - цар. Затова сега на Земята вас ви шибат, шибане има. Ожениш се за един мъж, той ти е учител и казва: „Това не е у дома ти, при баща ти, знаеш ли кой съм аз? “ Казваш: „Този мой мъж! “ И гледаш, след няколко години той ти претрил врата.
към текста >>
22.
20. ВЛИЯНИЕТО НА ХАРМОНИЯТА В ЖИВОТА
,
,
ТОМ 12
Това наричам на музикален език „
съзнателен
живот“.
Вие се качвате на това петолиние и казвате: „Знаете ли, че аз съм на особено мнение? “ „Аз“ значи да произведете тези вибрации, които съответствуват на този закон. Щом не искате да се подчините на закона на хармонията, на Божественото, трябва да слезете от петолинието, т.е. от този ключ, и там можете да правите каквито искате объркания, но на петолинието ще правите това, което ви каже Духът, т.е. капелмайсторът. Той ще ви мести, ще ви туря ту горе, ту долу и ако го слушате, ще минете всички положения на този хармоничен закон.
Това наричам на музикален език „
съзнателен
живот“.
Значи, ръководени, ние вървим по тази крива линия, слизаме и се качваме, но всичко това върви хармонично. Това е философия, която трябва да разбирате и който не я разбира, хващат го за ухото. Ако например една нота е турена на петолинието като четвъртина, а тя иска да стане половинка, капел майсторът ще я хване и ще й каже: „Не половинка, а четвъртинка ще бъдеш.“ - „Ама по-голяма искам да бъда, повече време да трая! “ Не, ще бъдеш толкова голяма, колкото ти е определено, ни по-голяма, ни по-малка. Сега някои от вас искат да бъдат по-големи.
към текста >>
Като отидете на онзи
свят
, ще видите, че някои нямат уши, например.
То значи, че вашите добродетели трябва да вървят правилно. Краката на човешката душа, това са добродетелите; ръцете на човешката душа, това е вашата справедливост; ушите на човешката душа, това са мъдрите мисли на мъдростта, а устата на човешката душа, това е любовта, външната страна на любовта. Чрез нея тя може да говори, чрез нея Божествената любов ще излезе. Едната любов, външната, ще дойде като услуга на вътрешната, тя ще дойде от вън, чрез нея. Затова сега трябва да сформирувате ушите на вашата душа, за да бъдете мъдри; да сформирувате устата на вашата душа, за да бъдете в любов; да сформирувате краката на вашата душа, за да бъдете добри, добродетелни; да сформирувате ръцете на вашата душа, за да бъдете справедливи.
Като отидете на онзи
свят
, ще видите, че някои нямат уши, например.
Та, всички добродетели, които сега упражняваме в този свят, служат да създадем някои органи. Защо човек трябва да е добродетелен? За да има душата му крака. Защо човек трябва да бъде справедлив? За да има душата му ръце.
към текста >>
Та, всички добродетели, които сега упражняваме в този
свят
, служат да създадем някои органи.
Краката на човешката душа, това са добродетелите; ръцете на човешката душа, това е вашата справедливост; ушите на човешката душа, това са мъдрите мисли на мъдростта, а устата на човешката душа, това е любовта, външната страна на любовта. Чрез нея тя може да говори, чрез нея Божествената любов ще излезе. Едната любов, външната, ще дойде като услуга на вътрешната, тя ще дойде от вън, чрез нея. Затова сега трябва да сформирувате ушите на вашата душа, за да бъдете мъдри; да сформирувате устата на вашата душа, за да бъдете в любов; да сформирувате краката на вашата душа, за да бъдете добри, добродетелни; да сформирувате ръцете на вашата душа, за да бъдете справедливи. Като отидете на онзи свят, ще видите, че някои нямат уши, например.
Та, всички добродетели, които сега упражняваме в този
свят
, служат да създадем някои органи.
Защо човек трябва да е добродетелен? За да има душата му крака. Защо човек трябва да бъде справедлив? За да има душата му ръце. Защо да бъде мъдър?
към текста >>
От Невидимия
свят
е така.
Да кажем, че всички вие сте женени и имате деца. Всяка майка разрешава тази задача. Ней са дадени няколко деца сирачета, да ги отглежда. Има избрана комисия вкъщи за тази цел - има председател и председателка. Отглеждането на тези деца започва.
От Невидимия
свят
е така.
Тогава другите, които не са женени, казват: „На нас за в бъдеше ще се дадат деца.“ Те могат да си намерят друга работа. Всички на работа в света! Никой не трябва да стои празен. Сега именно, при сегашните условия на живота, а не при бъдещите условия, ние трябва да използуваме този съзнателен живот, закона на хармонията. Умните хора използуват сегашните условия, а ленивите хора - бъдещите условия.
към текста >>
Сега именно, при сегашните условия на живота, а не при бъдещите условия, ние трябва да използуваме този
съзнателен
живот, закона на хармонията.
Отглеждането на тези деца започва. От Невидимия свят е така. Тогава другите, които не са женени, казват: „На нас за в бъдеше ще се дадат деца.“ Те могат да си намерят друга работа. Всички на работа в света! Никой не трябва да стои празен.
Сега именно, при сегашните условия на живота, а не при бъдещите условия, ние трябва да използуваме този
съзнателен
живот, закона на хармонията.
Умните хора използуват сегашните условия, а ленивите хора - бъдещите условия. Умните хора се учат от своето минало, а глупавите - от своето бъдеше. Сега искам между вас да се заглади по възможност всяка дисхармония, която съществува. Всяка дисхармония, която сте създали, искам да я изгладите вътре в един ден само. Давам ви един ден на разположение, не по-дълъг срок.
към текста >>
В Невидимия
свят
всичко е в движение.
Мисли за Великата хармония на живота и веднага ще ти стане леко. Не се старай да схванеш какъв е Бог, каква е формата Му, а мисли за Него като Велика хармония и веднага ще ти стане леко. Защото ако ти гледаш лицето, косата, брадата на певеца, веднага ще се отдалечиш от хармонията, но ако слухът ти е съсредоточен, ще разбереш какво е хармонията; ако дойдем до лицето, лицето е особена хармония за очите. Ако сте ясновидци, ще видите, че лицето не стои спокойно на едно място, то е подвижно, в него стават много бързи движения. Но понеже тези движения са тъй далеч от нас, нам се вижда като да е спокойно.
В Невидимия
свят
всичко е в движение.
Най-първо ще обърнете ума, сърцето и душата си към Бога на хармонията, т.е. към Бога на ключа „сол“, към Който всичко живо е насочило ухото си, към нейните закони. Ще слушате едни от тях и като възприемете, ще започнете заедно с този велик хор да пеете. Един ден срок ви давам, за да се настроите на ключа „сол“. Аз ви откривам един практичен метод, как да се тонирате.
към текста >>
Нали трябва да се работи във външния
свят
?
Пиесата се свършва с най-старите. Ако има подсвиркване, тогава е лошо. Някой път има ръкопляскане, някой път - подсвиркване. Аз желая да има ръкопляскане, а не подсвиркване, защото ако има подсвиркване, ще слезете от сцената и втори път ще се прераждате. Сега вие ще се съберете помежду си, ще обмислите тази работа; понеже ще се организирате, да видим какво могат да направят жените.
Нали трябва да се работи във външния
свят
?
Например имате някоя нива да се прекопае, лозе да се реже, градина да се обработва, плодни дървета да се наглеждат - как ще разпределите тази работа? По-силните на лозето ще копаят, по-слабите на нивата ще жънат, най-слабите гъсеници ще чистят, а тези, уморените, ще ги пратите да вкусят от плодовете, да си наберат и на вас да донесат - и тогава ще имате една богата трапеза. Тъй ще разпределите работата си. Ще трябва една разумна работа, в която да имате хармония. Ако нямате хармония, работите ви ще бъдат разнебитени, ще се яви съмнение, разочарование, лутане от едно място на друго и животът ви става без смисъл.
към текста >>
Като казвам, че аз ще ви изпъдя, подразбирам закона, който работи в духовния
свят
.
После, като запеете - хайде пак на училището. Погрешите ли - пак навънка! И като излезеш навънка, тогава чувствуваш положението си. Затова и законът се прилага вътрешно. Вашият дух, който ви ръководи, той ще ви изведе навънка.
Като казвам, че аз ще ви изпъдя, подразбирам закона, който работи в духовния
свят
.
Той е един за всички. Учителят постъпва също. Направи ли ученикът погрешка, никому никаква отстъпка не се прави. Не се прави отстъпка ни на учителя, ни на ученика. Направи ли грешка - вънка, поправи ли се, - пак вътре, защото в дисхармонията цялото Небе се разклатва.
към текста >>
23.
21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА
,
,
ТОМ 12
Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-
святото
.
После, когато се е разлистила, и трето, когато е дала плод и е узряла. Не всички лози имат грозде. И аз ще ви чета за лозата, която има грозде. Изпейте 1 стих от „Любовта“. Тихо я изпейте.
Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-
святото
.
И в тази святост, Духът носи условията на разумния човешки живот. Аз употребявам тази дума „разумен“, но бих употребил и друга дума. В най-широк смисъл, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет. Той е всякога весел, има мир в душата си, него светът не го тревожи, нищо не го смущава. Такъв човек не е дребнав.
към текста >>
И в тази
святост
, Духът носи условията на разумния човешки живот.
Не всички лози имат грозде. И аз ще ви чета за лозата, която има грозде. Изпейте 1 стих от „Любовта“. Тихо я изпейте. Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-святото.
И в тази
святост
, Духът носи условията на разумния човешки живот.
Аз употребявам тази дума „разумен“, но бих употребил и друга дума. В най-широк смисъл, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет. Той е всякога весел, има мир в душата си, него светът не го тревожи, нищо не го смущава. Такъв човек не е дребнав. Той не се спира върху дреболиите на живота.
към текста >>
Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи
съзнателен
живот.
„Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате Любовта на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята любов, с която Аз ви възлюбих. Когато Аз я показвам към вас, и вие я показвате към другите.“ Към кои? Не разбира да възлюбите всекиго безразборно. Може ли да любиш един камък? Нека се определим хубаво.
Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи
съзнателен
живот.
Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш. Може да се любят само две съзнателни души. Не може да любиш един камък, една мечка, разбирам в първата степен, как ще я любиш? Следователно в любовта разбирам туй, разумното. Има ли го, има и любов.
към текста >>
Първият, Когото познавате в света, като сте излезли, Първият Той е, Който ви е изпратил на този
свят
и Той е, Който ви спасява.
Сега, този Дух, вие няма да запитвате дали ще дойде при вас или не. Ако вие вярвате в Христа, тогава ще дойде във вас. И Христос казва: „Аз ще ви изпратя Духа, ако вярвате.“ С коя вяра? Хората имат две понятия за Христа. Те мислят Христос сега е излезнал от Бога и следователно, да вярвам на света е станало чрез Него и всички хора са излезли от Него, следователно Той е пътят, най-познат на хората.
Първият, Когото познавате в света, като сте излезли, Първият Той е, Който ви е изпратил на този
свят
и Той е, Който ви спасява.
Следователно това е първият. И казва Христос: „Аз съм алфа и омега, начало и край.“ Вие казвате: „Как да познаем Христа? “ Вие Го познавате, там не се спирайте, познавате Го. И ако не Го познавате, имате да давате, а ако Го познавате, имате да вземате. Нали човекът, който има от вас да взема, вие не го познавате, обаче този, от когото вие имате да взимате, него много добре го познавате.
към текста >>
Не историческия Христос, не този Христос, в когото вярват хората, не, но онзи Христос, Който казва: „Аз съм начало и конец, алфа и омега“, Този, Който ви е изпратил тук, Който е изпратил благословението Си, Който ви е подкрепял при всичките ваши идвания и странствувания в този
свят
и ви е ръководил в пътя на истината.
Не си правете илюзии, един мъж има, схванете това. Ще го търсите. Ще се чувствувате като една душа и тъй ще можете да разрешите един въпрос: защо страдате? Въпросът е да намерите кого? Да намерите Христа.
Не историческия Христос, не този Христос, в когото вярват хората, не, но онзи Христос, Който казва: „Аз съм начало и конец, алфа и омега“, Този, Който ви е изпратил тук, Който е изпратил благословението Си, Който ви е подкрепял при всичките ваши идвания и странствувания в този
свят
и ви е ръководил в пътя на истината.
Той е бил всякога бодър, никога не се е навъсвал, бил е деликатен, казва: „Ще дойде време на тази велика развръзка.“ •Сега Божественият Дух иде за жените, да ги събуди, да потърсят този единия мъж. А сега, понеже има много мъже, има и скандали. Една жена казва: „Защо си го взела ти? “ - „Ами ти, какво си направила с него.“ Спорят се за мъже. Казвам: Никакви мъже нямате още.
към текста >>
Да се подигнете, не само вие, в целия
свят
, всички жени все този въпрос разрешават.
Никакво щастие няма, ще й одерат кожата, тъй както на един вол. Кажете: „Да се изпълни волята Божия! “ Волята Божия се изпълня само чрез закона на Любовта. Следователно вие ще ме разберете много широко, няма да ме разберете тъй тясно. Кардинално, основно ще разберете въпроса.
Да се подигнете, не само вие, в целия
свят
, всички жени все този въпрос разрешават.
Онези, които говорят за жените, как трябва да постъпят, и понеже те подигнаха въпроса и щяха да го решат кардинално, и дойде всеобщата война и те спряха малко. Започнаха въпроса за еманципацията на жената, не еманципация, а разбиране, кардинално как седи въпросът. Дойде войната, пак се сплетоха и мъже, и жени и не могат да разберат основно въпроса. А той трябва да се реши. И по този начин жените ще решат въпросите.
към текста >>
24.
8. ШКОЛАТА НА УЧИТЕЛЯ
,
Нейните задачи, принципи и методи. Влад Пашов
,
ТОМ 12
Защото школата е контакт с невидимия
свят
.
Тя не е само за избраници - тя е за всички, които имат стремеж да учат, които имат стремеж да служат на великото и красивото в света и живота. 3. На няколко пъти школата се е отваряла в Европа, но поради спорове между учениците се е затваряла. Сега пак се отваря школата, затова бъдете изправни към нейните принципи, за да продължи тя своето съществуване и да прокара принципите си в целокупния живот. Първото нещо, което школата изисква от учениците, е братски отношения и хармония. Защото само при тези условия тя може да съществува.
Защото школата е контакт с невидимия
свят
.
Този контакт се поддържа само чрез хармония. Учителят Школата на Учителя е школа на Бялото Братство, което ръководи развитието и възпитанието на човечеството от началото на неговото излизане от Бога, от Божествения свят до ден днешен. В течение на това дълго развитие школите на Бялото Братство са били неотклонно свързани с човечеството. Чрез тях Бялото Братство е ръководило човечеството в пътя на неговото развитие, развивало е неговите дарби, способности и добродетели. През всички времена и епохи принципите на школата се неизменни, но в различните културни епохи са се изменяли методите на работа.
към текста >>
Учителят Школата на Учителя е школа на Бялото Братство, което ръководи развитието и възпитанието на човечеството от началото на неговото излизане от Бога, от Божествения
свят
до ден днешен.
Сега пак се отваря школата, затова бъдете изправни към нейните принципи, за да продължи тя своето съществуване и да прокара принципите си в целокупния живот. Първото нещо, което школата изисква от учениците, е братски отношения и хармония. Защото само при тези условия тя може да съществува. Защото школата е контакт с невидимия свят. Този контакт се поддържа само чрез хармония.
Учителят Школата на Учителя е школа на Бялото Братство, което ръководи развитието и възпитанието на човечеството от началото на неговото излизане от Бога, от Божествения
свят
до ден днешен.
В течение на това дълго развитие школите на Бялото Братство са били неотклонно свързани с човечеството. Чрез тях Бялото Братство е ръководило човечеството в пътя на неговото развитие, развивало е неговите дарби, способности и добродетели. През всички времена и епохи принципите на школата се неизменни, но в различните културни епохи са се изменяли методите на работа. Учителят казва, че принципите на школата на Бялото Братство в течение на сто милиона години не са претърпели никакво изменение. А от преди сто милиона години е началото на първата човешка раса, която се е развила в етерната област на земята и която под ръководството на школата е развила една висока култура, която настоящето човечество ще достигне в далечното бъдеше.
към текста >>
Черните винаги се стремят да завладеят школите на Бялото Братство на физическия
свят
, като извратят методите, с които се работи и по такъв начин прокарват своите цели и задачи.
Това е защото в различните културни епохи развитието има специфични задачи. Във всяка културна епоха, която обхваща един период от 2160 години, приблизително, от Слънцето идва нова космическа вълна, която носи специфични сили и енергии, и с това създава специфични духовни условия за развитието на определени страни от душевния живот на човека. И в зависимост от това какъв е характерът на тази вълна и оттам и каква страна от душевния живот на човека ще трябва да развие, са и методите, които школата прилага в дадена епоха. Затова ученикът не трябва да бъде тесногръд и фанатик, но да знае, че всички школи са школи на Бялото Братство, но се различават по задачите, които им са дадени и оттам и по методите, с които работят. Като казвам, че всички школи са от Бялото Братство, разбирам всички школи, които са излезли от Бялото Братство, защото има школи, които са под влиянието на черното братство - за тях не говоря.
Черните винаги се стремят да завладеят школите на Бялото Братство на физическия
свят
, като извратят методите, с които се работи и по такъв начин прокарват своите цели и задачи.
Затова се изисква будност в учениците, да не се подават на странични внушения, които идват от страна на тъмните сили, а да се следват методите и принципите, дадени от основателя на школата. Бялото Братство е изпратило в света всички духовни импулси, движения и учения, от които са излезли всички световни религии, всички изкуства, всички научни дисциплини. Затова Учителят казва, че великата Божествена наука, науката на Бялото Братство е разпръсната във всички религии, във всички школи от всички времена и епохи. Християнството, като окултна школа, имаше за задача да спре инволюционния процес на човешкото слизане и да даде обратен импулс - да даде импулса за възхода. Това е една грандиозна задача, затова начело на тази вълна стои най-великият Дух - Божественият Дух, Когото ние познаваме като Христос.
към текста >>
В Писанието се казва: „Земята беше неустроена и пуста и Дух Божи се носеше над водите и тъмнина беше върху бездната." Този Дух е устроил Земята и е внесъл в нея Божествената Мъдрост, създал и одухотворил човешкото тяло, в което вселил човешката душа да се развива и изучава този проникнат от Божествената Мъдрост
свят
.
Със слизането на Христа на Земята беше отбелязана повратната точка на това слизане - беше завършен първият цикъл на земното развитие - цикъла на слизането и се започна новият цикъл на възлизането. Процесът на слизането се извършвал под влиянието на Божествената Мъдрост, която в процеса на това слизане постепенно прониква в цялата природа и устройва и организира света. Тази Мъдрост организира и човешкото тяло и оставила своя отпечатък в света на човешкото тяло. Затова виждаме тази велика Мъдрост днес отразена в цялата видима природа, отразена и в строежа на човешкото тяло. Целият този процес се извършва под ръководството на Божествения Дух - на Христа.
В Писанието се казва: „Земята беше неустроена и пуста и Дух Божи се носеше над водите и тъмнина беше върху бездната." Този Дух е устроил Земята и е внесъл в нея Божествената Мъдрост, създал и одухотворил човешкото тяло, в което вселил човешката душа да се развива и изучава този проникнат от Божествената Мъдрост
свят
.
Затова Учителят казва: „Христос е, Който е движил, движи и ще движи историческия, космическия и мистичния живот на човека и човечеството. Без Христа няма история, няма космос, т.е. организиран свят, няма мистичен живот. Той е вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи." Когато този процес на проникване на Божествената Мъдрост бил завършен и човечеството слязло до най-ниската точка в гъстата материя, когато човешката душа напълно се индивидуализирала и обособила като отделност, трябвало да се даде обратен импулс - трябвало да се почне възходът на човечеството. Докато процесът на слизането бил движение от центъра към периферията, то процесът на възлизането е движение от периферията към центъра.
към текста >>
организиран
свят
, няма мистичен живот.
Затова виждаме тази велика Мъдрост днес отразена в цялата видима природа, отразена и в строежа на човешкото тяло. Целият този процес се извършва под ръководството на Божествения Дух - на Христа. В Писанието се казва: „Земята беше неустроена и пуста и Дух Божи се носеше над водите и тъмнина беше върху бездната." Този Дух е устроил Земята и е внесъл в нея Божествената Мъдрост, създал и одухотворил човешкото тяло, в което вселил човешката душа да се развива и изучава този проникнат от Божествената Мъдрост свят. Затова Учителят казва: „Христос е, Който е движил, движи и ще движи историческия, космическия и мистичния живот на човека и човечеството. Без Христа няма история, няма космос, т.е.
организиран
свят
, няма мистичен живот.
Той е вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи." Когато този процес на проникване на Божествената Мъдрост бил завършен и човечеството слязло до най-ниската точка в гъстата материя, когато човешката душа напълно се индивидуализирала и обособила като отделност, трябвало да се даде обратен импулс - трябвало да се почне възходът на човечеството. Докато процесът на слизането бил движение от центъра към периферията, то процесът на възлизането е движение от периферията към центъра. Този нов импулс, който Христос дал на човешкото развитие, бил даден от друг принцип - от принципа на Любовта, която има за задача да върне човека в неговото първично Божествено състояние, да свърже човека отново с Бога - но човек вече добил самосъзнание и съзнава своята индивидуалност и сила, които е придобил под влияние на Мъдростта. Такава е великата задача на християнството като окултна школа - да даде импулса на Любовта, която да обърне движението на човешкото развитие в обратна посока, да свърже човека с Бога, да го издигне до първичното му състояние. Защото Любовта е принципа, който действува от периферията към центъра и обединява битието като едно цяло.
към текста >>
А ако би действувала само Мъдростта, тя би разпръснала всичко на най-малки частици и не би съществувала никаква форма, никакъв
свят
.
Такава е великата задача на християнството като окултна школа - да даде импулса на Любовта, която да обърне движението на човешкото развитие в обратна посока, да свърже човека с Бога, да го издигне до първичното му състояние. Защото Любовта е принципа, който действува от периферията към центъра и обединява битието като едно цяло. Световният развой се извършва едновременно под влиянието на тези два велики Божествени принципа, които се взаимно уравновесяват в процеса на тяхното проявление. Мъдростта, която действува от центъра към периферията, раздробява и индивидуализира света и живота, а Любовта, която действува от периферията към центъра, обединява всичко в едно цяло. Ако би действувала само Любовта, светът би бил една хомогенна еднородна маса, защото в този смисъл Любовта действува като едно налягане.
А ако би действувала само Мъдростта, тя би разпръснала всичко на най-малки частици и не би съществувала никаква форма, никакъв
свят
.
Но под влияние на двете сили, които са двете ръце на Бога, светът с всички форми в него се проявява и развива правилно. Така че, християнството е импулс на Любовта, който трябва да обедини човечеството в едно велико Братство на съзнателни и силни хора, които са готови съзнателно да служат на Бога. Значи великата задача на християнството е да одухотвори живота, като внесе в него Любовта, което е мисията и задачата на настоящия земен период. Но реализирането на тази задача става постепенно и последователно. Импулсът е даден, Любовта като космическа сила, е турена в действие.
към текста >>
В първата фаза ученикът развива надеждата си и се учи да се справя с всички сили, които работят във физическия
свят
.
Постигнал до известна степен това, той може да създаде в себе си една здрава основа, за да мине по-нататък в своето окултно развитие. Във втората фаза на школата, във фазата на верующия ученикът е отишъл достатъчно напред, след като е тренирал своето тяло, след като е придобил морална стабилност и чистота, след като е добил контрол на своите мисли и чувства, той дохожда до това, което се нарича вяра в себе си, вяра в Божественото в себе си, вяра в Божествените сили, с които той вече почва да работи. В тази фаза той разбира, че зад всички негови мисли, чувства и постъпки стоят разумни Божествени сили на космоса и той трябва да знае законите как да работи с тези сили. Да изучава човек законите, по които работят Божествените сили във вселената и човека и да ги прилага в живота си, това значи да придобие човек вяра, която е основа на човешкия ум. Да вярва човек, значи да може.
В първата фаза ученикът развива надеждата си и се учи да се справя с всички сили, които работят във физическия
свят
.
Във втората фаза той развива вярата си и се учи да работи със силите, които действуват в духовния свят. В тази фаза той вярва, че може и действително може, защото вярата му почива на познаване на законите, които действуват в Духовния свят. Вярата е мощна сила, с която ученикът постига своите желания и развива спящите в себе си сили, с които изгражда духовното си тяло. През тази фаза ученикът също ще мине през много изпитания, падения и ставания, докато вярата в него укрепне и се развие до магическа сила. В третата фаза на школата човек е истински ученик.
към текста >>
Във втората фаза той развива вярата си и се учи да работи със силите, които действуват в духовния
свят
.
Във втората фаза на школата, във фазата на верующия ученикът е отишъл достатъчно напред, след като е тренирал своето тяло, след като е придобил морална стабилност и чистота, след като е добил контрол на своите мисли и чувства, той дохожда до това, което се нарича вяра в себе си, вяра в Божественото в себе си, вяра в Божествените сили, с които той вече почва да работи. В тази фаза той разбира, че зад всички негови мисли, чувства и постъпки стоят разумни Божествени сили на космоса и той трябва да знае законите как да работи с тези сили. Да изучава човек законите, по които работят Божествените сили във вселената и човека и да ги прилага в живота си, това значи да придобие човек вяра, която е основа на човешкия ум. Да вярва човек, значи да може. В първата фаза ученикът развива надеждата си и се учи да се справя с всички сили, които работят във физическия свят.
Във втората фаза той развива вярата си и се учи да работи със силите, които действуват в духовния
свят
.
В тази фаза той вярва, че може и действително може, защото вярата му почива на познаване на законите, които действуват в Духовния свят. Вярата е мощна сила, с която ученикът постига своите желания и развива спящите в себе си сили, с които изгражда духовното си тяло. През тази фаза ученикът също ще мине през много изпитания, падения и ставания, докато вярата в него укрепне и се развие до магическа сила. В третата фаза на школата човек е истински ученик. Неговото съзнание се пробужда и той става съзнателен в духовния свят и непосредствено изучава и опитва Реалността.
към текста >>
В тази фаза той вярва, че може и действително може, защото вярата му почива на познаване на законите, които действуват в Духовния
свят
.
В тази фаза той разбира, че зад всички негови мисли, чувства и постъпки стоят разумни Божествени сили на космоса и той трябва да знае законите как да работи с тези сили. Да изучава човек законите, по които работят Божествените сили във вселената и човека и да ги прилага в живота си, това значи да придобие човек вяра, която е основа на човешкия ум. Да вярва човек, значи да може. В първата фаза ученикът развива надеждата си и се учи да се справя с всички сили, които работят във физическия свят. Във втората фаза той развива вярата си и се учи да работи със силите, които действуват в духовния свят.
В тази фаза той вярва, че може и действително може, защото вярата му почива на познаване на законите, които действуват в Духовния
свят
.
Вярата е мощна сила, с която ученикът постига своите желания и развива спящите в себе си сили, с които изгражда духовното си тяло. През тази фаза ученикът също ще мине през много изпитания, падения и ставания, докато вярата в него укрепне и се развие до магическа сила. В третата фаза на школата човек е истински ученик. Неговото съзнание се пробужда и той става съзнателен в духовния свят и непосредствено изучава и опитва Реалността. Туктой влиза в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и от тях придобива знание и мъдрост.
към текста >>
Неговото съзнание се пробужда и той става
съзнателен
в духовния
свят
и непосредствено изучава и опитва Реалността.
Във втората фаза той развива вярата си и се учи да работи със силите, които действуват в духовния свят. В тази фаза той вярва, че може и действително може, защото вярата му почива на познаване на законите, които действуват в Духовния свят. Вярата е мощна сила, с която ученикът постига своите желания и развива спящите в себе си сили, с които изгражда духовното си тяло. През тази фаза ученикът също ще мине през много изпитания, падения и ставания, докато вярата в него укрепне и се развие до магическа сила. В третата фаза на школата човек е истински ученик.
Неговото съзнание се пробужда и той става
съзнателен
в духовния
свят
и непосредствено изучава и опитва Реалността.
Туктой влиза в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и от тях придобива знание и мъдрост. Той вижда вече, че всичко, което съществува във външната видима природа има своя първопричина в разумните същества на космоса, с които той сега влиза във връзка. В тази фаза природата за него става жива книга на творческото слово, изявено във всичките форми на тази жива природа. В тази фаза ученикът преминава през посвещения и неговото съзнание все повече и повече се развива и прониква във все по-широки сфери на битието. След като е станал съзнателен за духовния свят, той постепенно придобива сила да се откъсва от гравитационните сили на земята и може да излиза извън сферата на Земята.
към текста >>
След като е станал
съзнателен
за духовния
свят
, той постепенно придобива сила да се откъсва от гравитационните сили на земята и може да излиза извън сферата на Земята.
Неговото съзнание се пробужда и той става съзнателен в духовния свят и непосредствено изучава и опитва Реалността. Туктой влиза в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и от тях придобива знание и мъдрост. Той вижда вече, че всичко, което съществува във външната видима природа има своя първопричина в разумните същества на космоса, с които той сега влиза във връзка. В тази фаза природата за него става жива книга на творческото слово, изявено във всичките форми на тази жива природа. В тази фаза ученикът преминава през посвещения и неговото съзнание все повече и повече се развива и прониква във все по-широки сфери на битието.
След като е станал
съзнателен
за духовния
свят
, той постепенно придобива сила да се откъсва от гравитационните сили на земята и може да излиза извън сферата на Земята.
При още по-голямо разширение на съзнанието, той влиза в съзнателна връзка със съществата на космоса и неговото съзнание се видоизменя Той почва да чува музиката на сферите, която не е нищо друго освен самото космично Слово. Най-после той се издига толкова високо, че може да проникне до същината на нещата, слива се със самата същина и тя му говори и му разкрива своите тайни. Такъв е великият път на ученика. Но, за да достигне до тези висини, той трябва да премине през ред стъпала и степени, като почне от най-мапкото. Всяка стъпка ученикът трябва да я овладее, с всяка стъпка той трябва да трасира по едно стъпало от своя възходящ път, за да няма подхлъзване и връщане назад.
към текста >>
По такъв начин човек влиза в контакт с висшите сили на космоса, които събуждат спящите сили в човешкия мозък и така постепенно пред човека се открива нов
свят
.
Светлината, казва Учителят, е признак на интелигентност, и колкото по-силна и по-мека е светлината, толкова и интелигентността е по-голяма. Методите на Мъдростта са насочени към организиране на човешкия ум и развиване на дарбите и способностите, които от своя страна са свързани с организиране на етерното и умственото тяло и по такъв начин се събуждат органите в тези тела и се прави връзка между физическото съзнание на човека и неговото духовно съзнание. По такъв начин човек става ясновидец. При пътя на мъдростта човек се учи да работи със своята мисъл, както работи със своята ръка - мисълта да бъде оръдие, инструмент, чрез който човек да работи, затова преди всичко умът трябва да бъде възпитан, обучен и всички сили, които се проявяват чрез него, да бъдат организирани и целенасочени, да са под контрола на разумната воля. Затова тук се практикува размишлението, концентрацията, съзерцанието, медитацията и пр.
По такъв начин човек влиза в контакт с висшите сили на космоса, които събуждат спящите сили в човешкия мозък и така постепенно пред човека се открива нов
свят
.
Ето какво казва Учителят по този въпрос: „Като ученици вие трябва да се самовъзпитавате. Не е лесно човек да се самовъзпита. Това не може да се постигне изведнъж, но чрез постоянство. Всеки ден, при всяко разположение, добро или лошо, човек трябва да отделя по 5-10 минути за пълно вглъбяване в себе си. Това наричаме ние скриване в тайната стаичка.
към текста >>
Истината, като принцип има отношение към физическия
свят
, към човешката воля, към човешкото тяло и човешкото съзнание.
След това той пак може да продължи работата си. Каквото и да прави човек, не трябва да забравя да отделя всеки ден по 2 - 10 минути за съзерцание, размишление, през което време може да си даде отчет за всичко, което е извършил през деня. Който на каквато и работа да е, може да направи това." Към методите на Мъдростта принадлежи и музиката, за която Учителят е говорил толкова много и е дал толкова много музикални и окултни упражнения. 3. Методите на Истината. Истината е принцип на Божествената хармония и равновесие.
Истината, като принцип има отношение към физическия
свят
, към човешката воля, към човешкото тяло и човешкото съзнание.
Затова методите на истината имат преди всичко отношение към човешкото тяло и към възпитанието на човешката воля и човешкото съзнание. Към тези методи се прилага максимата: Здрав дух в здраво тяло. Затова методите на Истината целят преди всичко да тренират физическото тяло в човека, да укрепят неговата воля, да разширят неговото съзнание. Затова тук се практикува преди всичко специален режим на хранене, дишане и окултни гимнастики - Паневритмия и други упражнения, които са методи за трансформиране на енергиите в човешкото тяло и за свързване със силите на истината. След това се практикуват методите на дишането - дълбоко дишане, ритмично дишане и пр.
към текста >>
За да добие светлина на мисълта и топлина на чувствата, човек трябва да води чист и
свят
живот." Така че, методите на Истината водят човека към чист и
свят
живот, живот в хармония с природата и сред природата. 4.
Подобрят ли се чувствата и кръвообращението се подобрява. Щом кръвообращението се подобри, заедно с това и топлината се увеличава и с това пръстите на ръцете и краката постепенно започват да се затоплят. Дишането също спомага на мисленето да бъде ясно и трезво и да носи светлина и да осветява пътя на човека в тъмната нощ на неговия живот. Мисълта ражда светлината. Следователно и светлината в природата е признак на интелигентност и колкото по-голяма е интелигентността, толкова и светлината е по-голяма и по-мека.
За да добие светлина на мисълта и топлина на чувствата, човек трябва да води чист и
свят
живот." Така че, методите на Истината водят човека към чист и
свят
живот, живот в хармония с природата и сред природата. 4.
Методите на Правдата. Правдата е подобна на кръвта в човека. Както кръвта разпределя благата между всички клетки така и Правдата разпределя благата на живота между всички хора. Правдата е обективна проява на Любовта. Любов без Правда не може да се прояви на физическия свят.
към текста >>
Любов без Правда не може да се прояви на физическия
свят
.
За да добие светлина на мисълта и топлина на чувствата, човек трябва да води чист и свят живот." Така че, методите на Истината водят човека към чист и свят живот, живот в хармония с природата и сред природата. 4. Методите на Правдата. Правдата е подобна на кръвта в човека. Както кръвта разпределя благата между всички клетки така и Правдата разпределя благата на живота между всички хора. Правдата е обективна проява на Любовта.
Любов без Правда не може да се прояви на физическия
свят
.
Затова можем да кажем, че методите на Правдата са допълнителни към методите на Любовта, но са на една друга плоскост. Тук човек се стреми преди всичко да бъде изправен в живота си във всяко отношение, защото знае законите на причинността, според които, който каквото прави, това му се връща. Затова, като работи по тези методи, човек се стреми да прилага Правдата в живота си, като спазва максимата: Отнасяй се с другите хора така, както би желал да се отнасят с тебе. При прилагането на Правдата човек развива в себе си ред морални и социални чувства, с които се свързва с интелигентните сили на космоса. При Правдата човек се чувствува като част от общия човешки организъм и се стреми да изпълнява функциите си както трябва.
към текста >>
Той се стреми навсякъде да вижда доброто, навсякъде да прави добро заради самото добро, като по такъв начин туря в хармония в себе си всички сили, които действуват в трите
свята
- физическия, Духовния и Божествения.
Доброто е основа на живота. Без добро човек не може да живее. Доброто също е плод на Любовта. Затова и методите на доброто са производни на методите на Любовта и Истината, но вече на съвсем друга плоскост. Човекът на Добродетелта е активен в проява на доброто.
Той се стреми навсякъде да вижда доброто, навсякъде да прави добро заради самото добро, като по такъв начин туря в хармония в себе си всички сили, които действуват в трите
свята
- физическия, Духовния и Божествения.
Чрез доброто човек трансформира енергиите си от един свят в друг. Когато човек проявява доброто, той организира своето сърце, възпитава своята воля и развива своя ум. Добрият човек прилага милосърдието, а милосърдието като френологически център се намира горе на челото на границата на косата и е противоположен полюс на егоистичните чувства, които се намират отзад на главата. По такъв начин човек трансформира енергиите на егоизма и ги превръща в енергии на милосърдието. С това той привлича тези енергии в предната част на челото и с това развива своя ум.
към текста >>
Чрез доброто човек трансформира енергиите си от един
свят
в друг.
Без добро човек не може да живее. Доброто също е плод на Любовта. Затова и методите на доброто са производни на методите на Любовта и Истината, но вече на съвсем друга плоскост. Човекът на Добродетелта е активен в проява на доброто. Той се стреми навсякъде да вижда доброто, навсякъде да прави добро заради самото добро, като по такъв начин туря в хармония в себе си всички сили, които действуват в трите свята - физическия, Духовния и Божествения.
Чрез доброто човек трансформира енергиите си от един
свят
в друг.
Когато човек проявява доброто, той организира своето сърце, възпитава своята воля и развива своя ум. Добрият човек прилага милосърдието, а милосърдието като френологически център се намира горе на челото на границата на косата и е противоположен полюс на егоистичните чувства, които се намират отзад на главата. По такъв начин човек трансформира енергиите на егоизма и ги превръща в енергии на милосърдието. С това той привлича тези енергии в предната част на челото и с това развива своя ум. По въпроса за различните методи на работата Учителят казва: „Някои от вас разбират нещата чрез сърцето си, други - чрез ума си и трети - чрез волята си.
към текста >>
Тези периоди са следните: до 7 годишната си възраст човек е дете във физическия
свят
.
Ние виждаме, че главата на сфинкса е човешка, а тялото му е животинско. Значи умът на човека се е освободил от животинското влияние, затова той може да даде методи и начини за възпитание на човека. Умът трябва да оправи пътя на сърцето, а сърцето - пътя на волята. Този е методът, който ни води към Божественото." Понеже човек в живота си минава главно през три периода на развитие, които периодически се повтарят, които съответствуаат на сутринта, на обеда и на вечерта в живота, то човек може да сменя в тези периоди различни методи. Ако в един период е приложил един метод, в следващия да приложи друг.
Тези периоди са следните: до 7 годишната си възраст човек е дете във физическия
свят
.
Тогава главно се развива физическото тяло. От 7-та до 14-та година човек е дете в ангелския свят и се развива главно астралното тяло, което е свързано със сърцето. От 14-та до 21 годишна възраст човек е дете в Божествения свят. Тогава се развива умственото тяло. Ето защо когато човек стане на 21 годишна възраст, всичко решава лесно, много е смел в постъпките си, защото Бог е в него.
към текста >>
От 7-та до 14-та година човек е дете в ангелския
свят
и се развива главно астралното тяло, което е свързано със сърцето.
Умът трябва да оправи пътя на сърцето, а сърцето - пътя на волята. Този е методът, който ни води към Божественото." Понеже човек в живота си минава главно през три периода на развитие, които периодически се повтарят, които съответствуаат на сутринта, на обеда и на вечерта в живота, то човек може да сменя в тези периоди различни методи. Ако в един период е приложил един метод, в следващия да приложи друг. Тези периоди са следните: до 7 годишната си възраст човек е дете във физическия свят. Тогава главно се развива физическото тяло.
От 7-та до 14-та година човек е дете в ангелския
свят
и се развива главно астралното тяло, което е свързано със сърцето.
От 14-та до 21 годишна възраст човек е дете в Божествения свят. Тогава се развива умственото тяло. Ето защо когато човек стане на 21 годишна възраст, всичко решава лесно, много е смел в постъпките си, защото Бог е в него. Тогава се развива умът в човека. От 21 година нагоре тези периоди се повтарят.
към текста >>
От 14-та до 21 годишна възраст човек е дете в Божествения
свят
.
Този е методът, който ни води към Божественото." Понеже човек в живота си минава главно през три периода на развитие, които периодически се повтарят, които съответствуаат на сутринта, на обеда и на вечерта в живота, то човек може да сменя в тези периоди различни методи. Ако в един период е приложил един метод, в следващия да приложи друг. Тези периоди са следните: до 7 годишната си възраст човек е дете във физическия свят. Тогава главно се развива физическото тяло. От 7-та до 14-та година човек е дете в ангелския свят и се развива главно астралното тяло, което е свързано със сърцето.
От 14-та до 21 годишна възраст човек е дете в Божествения
свят
.
Тогава се развива умственото тяло. Ето защо когато човек стане на 21 годишна възраст, всичко решава лесно, много е смел в постъпките си, защото Бог е в него. Тогава се развива умът в човека. От 21 година нагоре тези периоди се повтарят. От 21 до 28 годишна възраст човек се намира във втората фаза на физическия живот.
към текста >>
Това е физическия живот в астралния
свят
.
От 21 година нагоре тези периоди се повтарят. От 21 до 28 годишна възраст човек се намира във втората фаза на физическия живот. Той започва да мисли как по-добре да нареди живота си. Пожелава да се ожени да си направи къща. Оженва са, раждат му се деца и заживява физически живот.
Това е физическия живот в астралния
свят
.
От 28 до 35 годишна възраст той почва да мисли и да живее по духовно и си казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното и умствено възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския свят. От 35 до 42 годишна възраст човек навлиза във втората фаза на Божествения живот, той вече се предава на истинско служене на Бога. От 42 до 49 годишна възраст човек влиза в третата фаза на физическия живот - именно физическия живот на Божествения свят. От 49 до 56 годишна възраст човек се намира в третата фаза на ангелския живот и най- после от 56 до 63 годишна възраст той е в третата фаза на Божествения живот. И след тази възраст пак се повтарят тези периоди със все по-нови и нови постижения и придобиване на познания.
към текста >>
От 28 до 35 годишна възраст той почва да мисли и да живее по духовно и си казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното и умствено възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския
свят
.
От 21 до 28 годишна възраст човек се намира във втората фаза на физическия живот. Той започва да мисли как по-добре да нареди живота си. Пожелава да се ожени да си направи къща. Оженва са, раждат му се деца и заживява физически живот. Това е физическия живот в астралния свят.
От 28 до 35 годишна възраст той почва да мисли и да живее по духовно и си казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното и умствено възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския
свят
.
От 35 до 42 годишна възраст човек навлиза във втората фаза на Божествения живот, той вече се предава на истинско служене на Бога. От 42 до 49 годишна възраст човек влиза в третата фаза на физическия живот - именно физическия живот на Божествения свят. От 49 до 56 годишна възраст човек се намира в третата фаза на ангелския живот и най- после от 56 до 63 годишна възраст той е в третата фаза на Божествения живот. И след тази възраст пак се повтарят тези периоди със все по-нови и нови постижения и придобиване на познания. Когато човек влезе в пътя на окултното развитие, когато стане ученик, с него става голяма трансформация във всички членове на неговото сложно естество.
към текста >>
От 42 до 49 годишна възраст човек влиза в третата фаза на физическия живот - именно физическия живот на Божествения
свят
.
Пожелава да се ожени да си направи къща. Оженва са, раждат му се деца и заживява физически живот. Това е физическия живот в астралния свят. От 28 до 35 годишна възраст той почва да мисли и да живее по духовно и си казва: „Човек не трябва да мисли само за материални работи, но трябва да се погрижи и за духовното и умствено възпитание на децата." Сега той се намира във втората фаза на ангелския свят. От 35 до 42 годишна възраст човек навлиза във втората фаза на Божествения живот, той вече се предава на истинско служене на Бога.
От 42 до 49 годишна възраст човек влиза в третата фаза на физическия живот - именно физическия живот на Божествения
свят
.
От 49 до 56 годишна възраст човек се намира в третата фаза на ангелския живот и най- после от 56 до 63 годишна възраст той е в третата фаза на Божествения живот. И след тази възраст пак се повтарят тези периоди със все по-нови и нови постижения и придобиване на познания. Когато човек влезе в пътя на окултното развитие, когато стане ученик, с него става голяма трансформация във всички членове на неговото сложно естество. Това, което става с гъсеницата, за да стане пеперуда, става и с човека, като влезе в пътя на окултното развитие. И от него като от обикновен червей се ражда пеперуда, която изхвръква от пашкула и излита свободно в космичното пространство.
към текста >>
Хората от широкия
свят
са несъзнателни ученици.
Най-после волята се усилва с преодоляване на пречките и мъчнотиите, а съзнанието се разширява от опитностите, които човек е преживял в ума и сърцето си. За да развие сърцето си човек трябва да обича. А да развие ума си, човек трябва да решава ред задачи и да проучава великата книга на природата и живота, с което прониква в Мъдростта, която е проникнала цялата видима природа и целокупния живот. За да развие волята си, човек трябва да преодолява ред препятствия, трябва да побеждава. Всички тези неща в училището на живота стават несъзнателно, а в окултната школа всичко това става съзнателно.
Хората от широкия
свят
са несъзнателни ученици.
Хората, които се влезли в окултната школа, са съзнателни ученици и разполагат с повече методи за работа, защото са в контакт с Учителя, Който познава потънкостите на човешката душа и знае за всеки даден случай какви методи да препоръча. Ще завърша със следната мисъл на Учителя: „Подигането на българския народ зависи от вас учениците на школата. Защото учениците са душата и сърцето на един народ. Ако вие работите, той ще се подигне и ще прогресира в своето развитие. Ако вие не работите, други ще свършат вашата работа, но затова вие колективно ще бъдете отговорни пред Небето.
към текста >>
Понеже сега се дава импулс за раждането на един нов
свят
, затова са впрегнати на работа всички сили, с които разполага Бялото Братство - турени са в действие всички принципи и свързаните с тях методи, за да могат да засегнат повече хора.
Първата буква „В", което значи: „Върховен ръководител на Небето." С втората буква „У" Той е известен като „Учител и Спасител", с третата буква - „Ж" е известен като царствуващ Господ, който казва, че му се даде всяка власт на Небето и на земята. Тези са буквите на Христа, които са началните букви на Негово свещено име, с което е известен в Небето. Той е ръководител на Бялото Братство. Сега, в настоящата епоха, когато развитието навлиза в епохата на Водолея, когато се полагат основите на шестата раса, която ще осъществи общочовешкото братство, Школата работи с петте велики принципи - Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта. Затова и емблемата на Братството е Пентограмата.
Понеже сега се дава импулс за раждането на един нов
свят
, затова са впрегнати на работа всички сили, с които разполага Бялото Братство - турени са в действие всички принципи и свързаните с тях методи, за да могат да засегнат повече хора.
Днес целта на Бялото Братство е колкото се може повече хора да вземат участие в провеждането на новия импулс, защото днес е епохата, когато става разделяне на човечеството. Всички, които приемат днес духовния импулс, който Бялото Братство внася в света, ще минат в новата раса и ще имат светло бъдеще, ще се развиват все по-нагоре, докато онези, които не могат да приемат този духовен импулс, ще се спънат в своето развитие. Те не ще могат да минат в новата раса и постепенно ще почнат да се израждат. Този процес се наблюдава в началото на всяка нова раса. Всички изостанали народи, които виждаме днес по лицето на земята и които се считат за диваци и първобитни хора, са именно такива остатъци от минали култури и цивилизации.
към текста >>
При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния
свят
може по-правилно да осветява пътя на човека.
Чрез тях човек се прочиства и излиза от тях обновен и новороден, както пеперудата от пашкула. Причината за тези големи страдания е, че всички хора, с които човек е имал взимане - даване в течение на дългия живот през вековете, искат сметка от човека. Това е скъсване на връзката с миналото и ликвидиране на кармата. След новораждането човек отива към висшите светове и затова трябва да се разплати на всички, на които дължи, за да бъде освободен. Преди новораждането човек може да прекара и тежки физически болести, които също са признак за ликвидация на кармата.
При обръщението се образува правилна връзка между физическото и астралното тела и светлината от Духовния
свят
може по-правилно да осветява пътя на човека.
При спасението се образува правилна връзка между астралното и умственото тела, хармонизират се умът и сърцето. При новораждането се образува правилна връзка между умственото и причинното тела, умът и душата се хармонизират и душата почва един нов път на развитие. При възкресението долните четири тела - физическо, астрално, умствено и причинно се свързват с Божественото тяло. Това е влизане в нирвана и всички тела почват да вибрират в унисон. А сега физическото тяло отива на една страна, астралното на друга, умственото на трета.
към текста >>
25.
IV. ПИСМА 1. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ДО ПАША ТЕОДОРОВА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Вяра примирена с чистите и
святи
духове.
Поздрав от Пеня, Димитра и Христа. Което Господ върши, е добро. Земният живот има смисъл само в изпълнение светлата воля Божия. Малките тревоги, недоразумения, дребното честолюбие и тем подобни само спъват душата и я обвързват. Любов свързана с Бога в едно.
Вяра примирена с чистите и
святи
духове.
Надежда сдружена с всички добри хора по лицето на земята. Ваш верен Ж. К. В. О. П. К. Дънов Забележка на редактора: Писмото е във връзка със заминаването на Пеню Киров от този свят. Варна, 9.II.1918 г.
към текста >>
Дънов Забележка на редактора: Писмото е във връзка със заминаването на Пеню Киров от този
свят
.
Любов свързана с Бога в едно. Вяра примирена с чистите и святи духове. Надежда сдружена с всички добри хора по лицето на земята. Ваш верен Ж. К. В. О. П. К.
Дънов Забележка на редактора: Писмото е във връзка със заминаването на Пеню Киров от този
свят
.
Варна, 9.II.1918 г. Обична П. Теодорова, Получих писмото ви за Рождество и Новата година. Да ви даде благият Господ да постигнете всяко добро. което вашата душа желае.
към текста >>
И тъй това нищото, празното според сегашния
свят
подига човека.
Те са подигнали човека на сегашното негово развитие. Първите са му създали почвата, вторите му дали средствата, материалите, третите условията и четвъртите - начините и пътищата, условията за живота да го придобива. Второто въведение, музиката, дала на човека потик към мисълта, първия потик на движението, първия звук, първата дума, която донела светлината, съзнанието, образът на Любовта; третото въведение, молитвата, съединила човека с Бога, оповестила идването на Духа, възлюбления на Душата. И тъй числото 10 става ясно. Едното, Мировия човек изправен и нулата, Божественото, с която човек съединен, нараства, развива се и облагородява се.
И тъй това нищото, празното според сегашния
свят
подига човека.
Дотогава, докато Божественото седи като основа в съзнателния живот, дотогава, докато Любовта топли сърцето, душата, животът има смисъл. Тия светли лъчи на Божественото винаги да поздравяват твоите очи, да прегръщат твоето сърце, да целуват твоята душа и ти да чувствуваш, че тука е пълната чистота. Чистите по сърце, казва Христос, сърца, които са прегръщани от тая светлина, винаги стават чисти. Така е в живата природа. Там, гдето тя обгръща.
към текста >>
Хиляди пъти е по-добре да слушаш Тихия глас на Бога, като се разнася в природата, в нейните малки гънки, светлите ручейчета, отколкото грубия рев, ламтеж на потъмнелия
свят
в неговите дълбоки изби.
Не е онзи, който говори за Любовта, но който я има в своята душа. Не е онзи, който говори за Мъдростта, но който я има в своя дух. Не е онзи, който говори за добродетелта, но който я има в своето сърце. Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква. По-добре е да сте пред лицето на живото слънце, да сте във връзка с пламтящите животворни лъчи на Виделината.
Хиляди пъти е по-добре да слушаш Тихия глас на Бога, като се разнася в природата, в нейните малки гънки, светлите ручейчета, отколкото грубия рев, ламтеж на потъмнелия
свят
в неговите дълбоки изби.
Там всичко се доказва и обуславя. Всичко върви по мед и масло. За Бога се говори, но Той Го няма там. За Любовта се приказва, но тя отсъствува; за Мъдростта се разисква, но тя не е дошла. Защо? Защото душата е затворена, духът окован, сърцето омърсено.
към текста >>
Моите думи са за пламтежа на потъмнелия
свят
, в неговите дълбоки изби.
За Любовта се приказва, но тя отсъствува; за Мъдростта се разисква, но тя не е дошла. Защо? Защото душата е затворена, духът окован, сърцето омърсено. Говорят за нови проекти, за сладки бъднини. Где е Истината? Там. гдето душата, духът, сърцето са свободни.
Моите думи са за пламтежа на потъмнелия
свят
, в неговите дълбоки изби.
Моите думи са за трудолюбивите, работливи ученици. На тях ние ще проговорим със зарящите лъчи на Виделината в присъствието на Любовта, Мъдростта и добродетелта. Само там е животът. Добре дръжте изпита на вашето сърце, душа и дух. Тогава ще ви се отворят Царските врата на Божията Истина и Любовта сама ще ви посрещне в предверието на Новия живот, който Христос носи в света.
към текста >>
Висшият
съзнателен
живот само чрез Любовта може да се добие и човек трябва да мине през тридесет пет милиона градуса, за да стане почвата му пригодна за насаждането семената на този живот, т.е.
За Истината ти може да прочетеш в съборните беседи. Человека са го кръстили человек, когато той е обърнал своите очи към Истината, когато тя е станала обект на неговата мисъл и неговия стремеж. Животът е приятен само когато Истината присъствува, когато Любовта действува и Мъдростта се проявява. Само в проявената Божия Любов се осмисля живота и в проявената Божия Истина се реализират неговите крайни цели, крайни настоящи цели. защото от чисто философско гледище само настоящето е реално, тъй както в химията само започнатите реакции са реални.
Висшият
съзнателен
живот само чрез Любовта може да се добие и човек трябва да мине през тридесет пет милиона градуса, за да стане почвата му пригодна за насаждането семената на този живот, т.е.
заложените мисли, чувства, идеи в човешката душа. Моя мир да бъде с теб. (Свещеният подпис) Любез. Г-це П. Теодорова, Животът, знанието, свободата, всякога носят Любовта, Мъдростта и Истината, а това е великото благо, що Бог дава.
към текста >>
26.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 741-760
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
742 Чистотата е един
свят
на Бога.
741 За да се продължи живота ти, мислите и желанията ти трябва да бъдат чисти. Без чистота на мислите и желанията, животът не може да се продължи.
742 Чистотата е един
свят
на Бога.
За да бъдеш при Бога, трябва да бъдеш чист. Ангелите са емблема на чистотата. По сърце и по ум, чисти трябва да бъдете. Търпение. 743 Търпението е едно от великите качества на Разумния живот. Ще търпиш, докато видиш как ще се развият събитията.
към текста >>
747 Време е вече да се образува една мислова централа, светлината на която да се изпраща по целия
свят
, както Слънцето - своята светлина.
Тя разполага с много занаяти, тя ще ни научи на всичко. Доброто. 746 Доброто трябва да се прояви. Без него нищо не може да се постигне. Когато някой намисли да прави добро, всички трябва да го подкрепят. Доброто трябва да се прояви. Централа.
747 Време е вече да се образува една мислова централа, светлината на която да се изпраща по целия
свят
, както Слънцето - своята светлина.
Слънцето е централа, чрез която се пренася светлината и топлината на земята. Така и човешката мисъл е централа за предаване на друг род светлина на земята. Когато тази енергия премине в мозъците на хората, от тях започва да се излъчва светлина способна за работа. Ако духовните хора придобият силна мисъл, Царството Божие ще дойде на земята. Минало, настояще.
към текста >>
750 Какво ще стане с ученика, когато Учителят му замине за другия
свят
?
749 Когато Слънцето грее, животът има смисъл. Когато реките текат, земята се разработва. Когато дъждът пада, сятото се благославя. Когато плодовете зреят, душата се радва. Хранете се с плодовете на Добродетелта. Учителят.
750 Какво ще стане с ученика, когато Учителят му замине за другия
свят
?
Този страх не е на мястото си. Добрият Учител е подобен на опитния капитан на парахода. Той никога няма да спре парахода сред морето. Щом е тръгнал на път, Той благополучно ще изведе пътниците на определеното пристанище. Ако Учителят замине, учениците му ще се намерят в същото положение, в каквото са били при него.
към текста >>
Добрият и
съзнателен
Учител внася светлина в умовете на учениците си, благодарение на което и без неговото външно отношение към тях, те продължават да се учат.
Този страх не е на мястото си. Добрият Учител е подобен на опитния капитан на парахода. Той никога няма да спре парахода сред морето. Щом е тръгнал на път, Той благополучно ще изведе пътниците на определеното пристанище. Ако Учителят замине, учениците му ще се намерят в същото положение, в каквото са били при него.
Добрият и
съзнателен
Учител внася светлина в умовете на учениците си, благодарение на което и без неговото външно отношение към тях, те продължават да се учат.
Учителят е проява на Божествената Светлина Бог. 751 Не се съмнявайте в съществуването на Бога. Бог изпълва цялото пространство и всички светове се поддържат от Неговата сила. Не е въпроса дали съществува Бог или не, но кардиналният въпрос е - да живеем съобразно с Неговите закони, ако искате да бъдете здрав по ум, по сърце и по тяло. Как ще живейте - това е важно.
към текста >>
752 фараонът се бори с Бога и не искаше да пусне евреите, заради което в Невидимия
свят
се взе решение Египет да не съществува като държава, за хиляди години, за да изкупи греховете си.
751 Не се съмнявайте в съществуването на Бога. Бог изпълва цялото пространство и всички светове се поддържат от Неговата сила. Не е въпроса дали съществува Бог или не, но кардиналният въпрос е - да живеем съобразно с Неговите закони, ако искате да бъдете здрав по ум, по сърце и по тяло. Как ще живейте - това е важно. Важен закон.
752 фараонът се бори с Бога и не искаше да пусне евреите, заради което в Невидимия
свят
се взе решение Египет да не съществува като държава, за хиляди години, за да изкупи греховете си.
Невидимият 753 Бог има безброй видими форми, чрез които се проявява. Когато се казва, че Бог е невидим, това подразбира, че Той е невидим за грешните, които нищо не виждат. За тези хора е казано, че „Бога никой никога не е видял." Ангелите, светиите, праведните и добрите хора виждат Бога. Като казвам, че Бог е видим, това не значи, че може да видите абсолютния безграничния Бог, но може да видите Неговите най-малки проявления в живота. Злото. 754 Злото е мощна сила, пред която цели светове са изчезвали.
към текста >>
757 Аз наричам вътрешен мир на човека онзи
свят
, където се раждат неговите мисли и неговите чувства, неговите подтици.
Това са трите най- важни момента в живота на човека. Слънцето представя Божествения живот, който постоянно изгрява в човешката душа. Венера представя Божествената Любов, която търси път да проникне в човешкото сърце. Сириус символизира Божията Мъдрост. Вътрешният мир.
757 Аз наричам вътрешен мир на човека онзи
свят
, където се раждат неговите мисли и неговите чувства, неговите подтици.
Този свят той може да загуби и пак да го намери. Божият живот. 758 Божият живот е във всичко. Цветята са дреха на Божиите мисли. Скалите са дреха на Божията мисъл и водите, и облаците, и планините.
към текста >>
Този
свят
той може да загуби и пак да го намери.
Слънцето представя Божествения живот, който постоянно изгрява в човешката душа. Венера представя Божествената Любов, която търси път да проникне в човешкото сърце. Сириус символизира Божията Мъдрост. Вътрешният мир. 757 Аз наричам вътрешен мир на човека онзи свят, където се раждат неговите мисли и неговите чувства, неговите подтици.
Този
свят
той може да загуби и пак да го намери.
Божият живот. 758 Божият живот е във всичко. Цветята са дреха на Божиите мисли. Скалите са дреха на Божията мисъл и водите, и облаците, и планините. Божията мисъл се облича и представя пред нас.
към текста >>
27.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1201-1220
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Един добър проводник на умствения
свят
.
Волята ти, как да постъпваш, то е едно изкуство - как да постъпваш първо за теб, после за другите. Най-после ще дойдеш до онова Божествено Начало, да постъпваш тъй, както Бог постъпва. У вас трябва да се събудят спящите таланти. Добър проводник. 1207 Всеки човек дотолкова е важен в света, доколкото той е проводник на силите на природата.
Един добър проводник на умствения
свят
.
Един добър проводник на духовния свят - чувствата. Тялото ви трябва да бъде добър проводник на физическите сили, сърцето - на духовните и умът - на Божествените сили. Тогава вий сте на местото си и ще почнете да се развивате. Спонтанното добро. 1208 Като правите добро, не да правите усилие, а да става спонтанно.
към текста >>
Един добър проводник на духовния
свят
- чувствата.
Най-после ще дойдеш до онова Божествено Начало, да постъпваш тъй, както Бог постъпва. У вас трябва да се събудят спящите таланти. Добър проводник. 1207 Всеки човек дотолкова е важен в света, доколкото той е проводник на силите на природата. Един добър проводник на умствения свят.
Един добър проводник на духовния
свят
- чувствата.
Тялото ви трябва да бъде добър проводник на физическите сили, сърцето - на духовните и умът - на Божествените сили. Тогава вий сте на местото си и ще почнете да се развивате. Спонтанното добро. 1208 Като правите добро, не да правите усилие, а да става спонтанно. Тогава чувствувате една радост.
към текста >>
Аз турям думата „
съзнателен
проводник". Здравето.
Тогава вий сте на местото си и ще почнете да се развивате. Спонтанното добро. 1208 Като правите добро, не да правите усилие, а да става спонтанно. Тогава чувствувате една радост. Туй спонтанно добро значи ти си един добър проводник.
Аз турям думата „
съзнателен
проводник". Здравето.
1209 Искате ли да бъдете здрав, дръжте в ума си здравите хора, желайте здраве на всички хора. Като станеш сутрин кажи си: Желая да бъда проводник на Божественото. Бог ни обича. 1210 Слънцето грее, понеже Бог ни обича. Ние живеем, понеже Бог ни обича.
към текста >>
1213 Кристалите, това са души, които сега тръг- ват от Божествения
свят
към земята.
Желая на всички ви да бъдете на нивата. Дайте път. 1212 Дайте път на Любовта, да се прояви тя чрез вашата мисъл, чрез вашите чувства, чрез вашите постъпки. Зад Любовта седи Божият Дух. Подсъзнание, съзнание, самосъзнание.
1213 Кристалите, това са души, които сега тръг- ват от Божествения
свят
към земята.
Растенията са души, които са достигнали умствения свят. Тяхното съзнание е в умствения свят, на земята имат подсъзнание. У животните самосъзнанието е в астралния свят. На земята те имат съзнание, движат се, чувствуват болки, страсти, радост. У човека съзнанието е на земята, самосъзнанието също.
към текста >>
Растенията са души, които са достигнали умствения
свят
.
Дайте път. 1212 Дайте път на Любовта, да се прояви тя чрез вашата мисъл, чрез вашите чувства, чрез вашите постъпки. Зад Любовта седи Божият Дух. Подсъзнание, съзнание, самосъзнание. 1213 Кристалите, това са души, които сега тръг- ват от Божествения свят към земята.
Растенията са души, които са достигнали умствения
свят
.
Тяхното съзнание е в умствения свят, на земята имат подсъзнание. У животните самосъзнанието е в астралния свят. На земята те имат съзнание, движат се, чувствуват болки, страсти, радост. У човека съзнанието е на земята, самосъзнанието също. Той осъзнава всичко, изследва всички причини.
към текста >>
Тяхното съзнание е в умствения
свят
, на земята имат подсъзнание.
1212 Дайте път на Любовта, да се прояви тя чрез вашата мисъл, чрез вашите чувства, чрез вашите постъпки. Зад Любовта седи Божият Дух. Подсъзнание, съзнание, самосъзнание. 1213 Кристалите, това са души, които сега тръг- ват от Божествения свят към земята. Растенията са души, които са достигнали умствения свят.
Тяхното съзнание е в умствения
свят
, на земята имат подсъзнание.
У животните самосъзнанието е в астралния свят. На земята те имат съзнание, движат се, чувствуват болки, страсти, радост. У човека съзнанието е на земята, самосъзнанието също. Той осъзнава всичко, изследва всички причини. Избира сам своя път.
към текста >>
У животните самосъзнанието е в астралния
свят
.
Зад Любовта седи Божият Дух. Подсъзнание, съзнание, самосъзнание. 1213 Кристалите, това са души, които сега тръг- ват от Божествения свят към земята. Растенията са души, които са достигнали умствения свят. Тяхното съзнание е в умствения свят, на земята имат подсъзнание.
У животните самосъзнанието е в астралния
свят
.
На земята те имат съзнание, движат се, чувствуват болки, страсти, радост. У човека съзнанието е на земята, самосъзнанието също. Той осъзнава всичко, изследва всички причини. Избира сам своя път. С човека започва процеса на еволюцията.
към текста >>
1214 Когато душите тръгнат от Божествения
свят
, на земята се проявяват като кристали.
У човека съзнанието е на земята, самосъзнанието също. Той осъзнава всичко, изследва всички причини. Избира сам своя път. С човека започва процеса на еволюцията. При възлизането на душите като човеци, съдействуват им кристалите, растенията, животните. Еволюция.
1214 Когато душите тръгнат от Божествения
свят
, на земята се проявяват като кристали.
Когато достигнат умствения свят, на земята се проявяват като растения. Когато достигнат астралния свят, на земята се проявяват като животни. Когато достигнат на земята, родят се като човеци - мислят, чувствуват, работят, осъзнават всичко, търсят пътя към Бога, започва тяхния възход. Добродетелен. 1215 Да бъде човек добродетелен, той трябва да бъде художник. Добрият човек работи над себе си, той моделира себе си.
към текста >>
Когато достигнат умствения
свят
, на земята се проявяват като растения.
Той осъзнава всичко, изследва всички причини. Избира сам своя път. С човека започва процеса на еволюцията. При възлизането на душите като човеци, съдействуват им кристалите, растенията, животните. Еволюция. 1214 Когато душите тръгнат от Божествения свят, на земята се проявяват като кристали.
Когато достигнат умствения
свят
, на земята се проявяват като растения.
Когато достигнат астралния свят, на земята се проявяват като животни. Когато достигнат на земята, родят се като човеци - мислят, чувствуват, работят, осъзнават всичко, търсят пътя към Бога, започва тяхния възход. Добродетелен. 1215 Да бъде човек добродетелен, той трябва да бъде художник. Добрият човек работи над себе си, той моделира себе си. Има степени на Добродетелта Икономия.
към текста >>
Когато достигнат астралния
свят
, на земята се проявяват като животни.
Избира сам своя път. С човека започва процеса на еволюцията. При възлизането на душите като човеци, съдействуват им кристалите, растенията, животните. Еволюция. 1214 Когато душите тръгнат от Божествения свят, на земята се проявяват като кристали. Когато достигнат умствения свят, на земята се проявяват като растения.
Когато достигнат астралния
свят
, на земята се проявяват като животни.
Когато достигнат на земята, родят се като човеци - мислят, чувствуват, работят, осъзнават всичко, търсят пътя към Бога, започва тяхния възход. Добродетелен. 1215 Да бъде човек добродетелен, той трябва да бъде художник. Добрият човек работи над себе си, той моделира себе си. Има степени на Добродетелта Икономия. 1216 Природата не обича разточителност.
към текста >>
28.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1261-1280
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Тази опитност на миналото, дава тон на целия наш
съзнателен
живот.
Подсъзнанието. 1261 В подсъзнанието са запазени опитностите, добити през всички наши съществувания.
Тази опитност на миналото, дава тон на целия наш
съзнателен
живот.
Божествената идея. 1262 Когато в човека съществува една идея, коя- то е Божествена, тя всякога дава на човека сили и възможности да преодолява мъчнотиите, в които той се намира. Мъчнотиите в живота са естествени, не питайте защо идат. Умни и Разумни. 1263 Туй, което сега е потребно за нас, то е да бъдем умни и не само умни, но и разумни.
към текста >>
Божественият
свят
.
Без обект. 1271 За да се приеме Любовта, не трябва да има абсолютно никакъв обект. Природата няма никакъв обект. „Образ и подобие на Бога", обект няма. Щом имаш образ и подобие на Бога, само един образ трябва да имаш - Бога.
Божественият
свят
.
1272 В Божествения свят ако обичаш някого, ще влезеш в него. Няма да бъдеш обект за него. Нещата, които се виждат и пипат, те се покварят. Общият живот. 1273 Животът е един у всички хора.
към текста >>
1272 В Божествения
свят
ако обичаш някого, ще влезеш в него.
1271 За да се приеме Любовта, не трябва да има абсолютно никакъв обект. Природата няма никакъв обект. „Образ и подобие на Бога", обект няма. Щом имаш образ и подобие на Бога, само един образ трябва да имаш - Бога. Божественият свят.
1272 В Божествения
свят
ако обичаш някого, ще влезеш в него.
Няма да бъдеш обект за него. Нещата, които се виждат и пипат, те се покварят. Общият живот. 1273 Животът е един у всички хора. В общия живот се крият най-велики неща.
към текста >>
29.
IV. РАБОТА С ТРИЪГЪЛНИКА ОТ ТРИ СЕСТРИ В ДУХОВНАТА ГРУПА.РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ ЗАПИСАНИ ОТ ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА
,
,
ТОМ 14
Умът е материята в Божествения
свят
, сърцето не може да се определи, в чувствата няма форма, има само трептения, а в мислите има форма.
Там ще намериш Св. Петър, който държи ключовете на рая. Христос държи ключовете на ада и за ада не може да се влезе отвсякъде. Христос пази на най- опасното място. Умът гледа към околните неща, той е учител.
Умът е материята в Божествения
свят
, сърцето не може да се определи, в чувствата няма форма, има само трептения, а в мислите има форма.
Грехът стои в приемането на едно престъпление. Дълбоко побуждение е то, ние не знаем често пъти побудителните причини. Грехът е винаги съзнателен. Несъзнателните грехове са, които са от миналото и ние сме ги забравили, но когато сме ги вършили сме били в съзнание. Стремежът на душата е да бъде свързана с Бога, да върши волята му и ще бъде свободна, защото и Бог е свободен; на всички други като служим все ще ни турят юлар.
към текста >>
Грехът е винаги
съзнателен
.
Христос пази на най- опасното място. Умът гледа към околните неща, той е учител. Умът е материята в Божествения свят, сърцето не може да се определи, в чувствата няма форма, има само трептения, а в мислите има форма. Грехът стои в приемането на едно престъпление. Дълбоко побуждение е то, ние не знаем често пъти побудителните причини.
Грехът е винаги
съзнателен
.
Несъзнателните грехове са, които са от миналото и ние сме ги забравили, но когато сме ги вършили сме били в съзнание. Стремежът на душата е да бъде свързана с Бога, да върши волята му и ще бъде свободна, защото и Бог е свободен; на всички други като служим все ще ни турят юлар. Какво нещо е знанието? Ти си в един мочурляк, дадат ти една дъска и ти излезеш оттам. Дъската е една Божествена нишка, пусната в материята.
към текста >>
От Невидимия
свят
ви изпитват, например оставят ви гладни 3-4 деня, после ще ти турят изкушение: нещо за ядене и ще гледат дали ще откраднеш, ако вземаш, казват: „Той трябва още да учи!
Добро и зло се балансират. 6 . РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ 2.11.1923 г. петък, 11 ч. сутрин. Растенията имат подсъзнание, животните - съзнание, човекът - самосъзнание, а духовните същества - свръхсъзнание.
От Невидимия
свят
ви изпитват, например оставят ви гладни 3-4 деня, после ще ти турят изкушение: нещо за ядене и ще гледат дали ще откраднеш, ако вземаш, казват: „Той трябва още да учи!
" Светът е едно училище на изпитания, хората са смешни, само искат да го реформират. Може ли ученикът да реформира университета? Животът е нареден от Бога, изпитанията, като дойдат, ще ги приемеш, няма да питаш - „защо? " На двама души Учителят може да даде нещо, но те трябва да имат вяра ако се усъмнят, те си създават карма, а като повярват, то е да се полее малко вода на растението. Писанието казва: „Свидетелството на двама души е вярно." Човек ще си [намери] начин, как да работи.
към текста >>
В техния
свят
твоята мисъл, сърце се явява като едно цвете и те се заинтересуват за него, изучават го и знаят вече, ако туй същество е в нужда, те му помагат, тогава човек се чувства, че не е сам.
Човек в каквото и положение да бъде, да си каже: „Такава е волята Божия! " Не размъщаите Божието съзнание. Велика е Божествената школа. Да няма пукнатини в съзнанието. В растенето едно същество, като минава от едно положение в друго, изпуща светлина, та засяга по-висшите същества.
В техния
свят
твоята мисъл, сърце се явява като едно цвете и те се заинтересуват за него, изучават го и знаят вече, ако туй същество е в нужда, те му помагат, тогава човек се чувства, че не е сам.
Когато някоя заминала душа мине край вас, вие усещате един малък хлад, като тихо подухване по лицето. Вие се движите във време и пространство и затова тия неща, от които се отдалечавате, ще ви се виждат малки, по-неясни, а към които се приближавате се виждат по-ясни. Когато вашето съзнание се разшири извън времето и пространството ще гледате еднакво на всичко. Втори урок: Този път ще намерите едно сираче, което може да ви разбере. 7. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ 9.11.1923 год., петък, 11 ч., сутрин Противоречията в живота са останки от миналото.
към текста >>
Във физическия
свят
трапа седи на едно място, например счупил си нещо, развалил си го, то е погрешка на физическото поле.
Да кажем всичко можем да направим. Ние трябва да извършим работата, няма да мислим дали ще можем или не. Ще изпълним Божествения план, тъй както е даден и тогава ще гледаме, ако сме направили погрешки, да ги изправим. Погрешката е един трап, който ние сме направили и минаваме, един път през него падаме вътре, втори път - пак падаме, за да не падаме ние трябва да запълним трапа, това означава да изправим погрешката си. Щом си поправим погрешката, ние чувствуваме една приятност.
Във физическия
свят
трапа седи на едно място, например счупил си нещо, развалил си го, то е погрешка на физическото поле.
Но погрешките в духовния свят вървят след тебе, трапа се движи с тебе навсякъде и там е лошото. Добро и зло вървят, движат се в духовния свят. Трябва да изправим погрешките си, за да дойде знанието. Ние се занимаваме с малки работи, не искаме да се учим. Едно дете вземе всичките ябълки от братчетата си, те плачат, а тези ябълки са много за него, за един ден не може да ги изяде, но има алчност, иска да заграбва.
към текста >>
Но погрешките в духовния
свят
вървят след тебе, трапа се движи с тебе навсякъде и там е лошото.
Ние трябва да извършим работата, няма да мислим дали ще можем или не. Ще изпълним Божествения план, тъй както е даден и тогава ще гледаме, ако сме направили погрешки, да ги изправим. Погрешката е един трап, който ние сме направили и минаваме, един път през него падаме вътре, втори път - пак падаме, за да не падаме ние трябва да запълним трапа, това означава да изправим погрешката си. Щом си поправим погрешката, ние чувствуваме една приятност. Във физическия свят трапа седи на едно място, например счупил си нещо, развалил си го, то е погрешка на физическото поле.
Но погрешките в духовния
свят
вървят след тебе, трапа се движи с тебе навсякъде и там е лошото.
Добро и зло вървят, движат се в духовния свят. Трябва да изправим погрешките си, за да дойде знанието. Ние се занимаваме с малки работи, не искаме да се учим. Едно дете вземе всичките ябълки от братчетата си, те плачат, а тези ябълки са много за него, за един ден не може да ги изяде, но има алчност, иска да заграбва. Какъвто е господарят, такива са и мислите, като се разбъркат, дойде стълкновението.
към текста >>
Добро и зло вървят, движат се в духовния
свят
.
Ще изпълним Божествения план, тъй както е даден и тогава ще гледаме, ако сме направили погрешки, да ги изправим. Погрешката е един трап, който ние сме направили и минаваме, един път през него падаме вътре, втори път - пак падаме, за да не падаме ние трябва да запълним трапа, това означава да изправим погрешката си. Щом си поправим погрешката, ние чувствуваме една приятност. Във физическия свят трапа седи на едно място, например счупил си нещо, развалил си го, то е погрешка на физическото поле. Но погрешките в духовния свят вървят след тебе, трапа се движи с тебе навсякъде и там е лошото.
Добро и зло вървят, движат се в духовния
свят
.
Трябва да изправим погрешките си, за да дойде знанието. Ние се занимаваме с малки работи, не искаме да се учим. Едно дете вземе всичките ябълки от братчетата си, те плачат, а тези ябълки са много за него, за един ден не може да ги изяде, но има алчност, иска да заграбва. Какъвто е господарят, такива са и мислите, като се разбъркат, дойде стълкновението. Ти си първата причина, а че си обидил някого, то са посторонни неща.
към текста >>
Сега астралният
свят
е пречистен от всички грешни души, които от хиляди години са спъвали хората в астралния
свят
, който сега е взет от Бялата ложа.
Бог ви оставя, но кога се засегнат добродетелите, тогава се интересува. Писанието казва: Бог живее в сърцата на добрите хора, на горделивите се противи, а на смирените дава благодат. Когато един човек спъва един добър човек, от черната ложа се радват, защото те използуват неговите блага. От черната ложа, които са, те имат много груба аура, те носят отрова, аз ги наричам тъмни души. Аурата е дреха, с която трябва да се облечем.
Сега астралният
свят
е пречистен от всички грешни души, които от хиляди години са спъвали хората в астралния
свят
, който сега е взет от Бялата ложа.
Сега земята е бойно поле, а тилът е по-долу. А по-рано земята беше тил, а астралният свят - бойно поле. Сега на земята имат еднакви права и бялата и черната ложа. Бели и черни братя, като се срещнат се държат помежду си много учтиво. И двата са светли отвън, но в очите на черните ще видите нещо лошо, в ума им други принципи.
към текста >>
А по-рано земята беше тил, а астралният
свят
- бойно поле.
Когато един човек спъва един добър човек, от черната ложа се радват, защото те използуват неговите блага. От черната ложа, които са, те имат много груба аура, те носят отрова, аз ги наричам тъмни души. Аурата е дреха, с която трябва да се облечем. Сега астралният свят е пречистен от всички грешни души, които от хиляди години са спъвали хората в астралния свят, който сега е взет от Бялата ложа. Сега земята е бойно поле, а тилът е по-долу.
А по-рано земята беше тил, а астралният
свят
- бойно поле.
Сега на земята имат еднакви права и бялата и черната ложа. Бели и черни братя, като се срещнат се държат помежду си много учтиво. И двата са светли отвън, но в очите на черните ще видите нещо лошо, в ума им други принципи. И едните и другите употребяват силите си над другите, само че за различни цели. Добрият брат, като дойде ще употреби силата си да преспи черния, за да не върши зло, а черният - като те преспи, той използва това за лошо.
към текста >>
В астралния
свят
вече започва животът, за в бъдеще той ще стане физически
свят
.
Сега на земята имат еднакви права и бялата и черната ложа. Бели и черни братя, като се срещнат се държат помежду си много учтиво. И двата са светли отвън, но в очите на черните ще видите нещо лошо, в ума им други принципи. И едните и другите употребяват силите си над другите, само че за различни цели. Добрият брат, като дойде ще употреби силата си да преспи черния, за да не върши зло, а черният - като те преспи, той използва това за лошо.
В астралния
свят
вече започва животът, за в бъдеще той ще стане физически
свят
.
Досега ние сме били в корените на дървото, а сега ще се качим горе на дървото, в корените ще има други хора да живеят. Земята е основата, а в астралния свят се градят стените на Божественото здание. Заминалите души стоят във висшите сфери на земята. Тези души сега работят в другият свят усилено. Мъчно е да се предадат духовните работи с думи.
към текста >>
Земята е основата, а в астралния
свят
се градят стените на Божественото здание.
И двата са светли отвън, но в очите на черните ще видите нещо лошо, в ума им други принципи. И едните и другите употребяват силите си над другите, само че за различни цели. Добрият брат, като дойде ще употреби силата си да преспи черния, за да не върши зло, а черният - като те преспи, той използва това за лошо. В астралния свят вече започва животът, за в бъдеще той ще стане физически свят. Досега ние сме били в корените на дървото, а сега ще се качим горе на дървото, в корените ще има други хора да живеят.
Земята е основата, а в астралния
свят
се градят стените на Божественото здание.
Заминалите души стоят във висшите сфери на земята. Тези души сега работят в другият свят усилено. Мъчно е да се предадат духовните работи с думи. Любовта не може да се предаде с думи, тя се предава по контакт. Христос казва: „Сине мой, дай ми сърцето си".
към текста >>
Тези души сега работят в другият
свят
усилено.
Добрият брат, като дойде ще употреби силата си да преспи черния, за да не върши зло, а черният - като те преспи, той използва това за лошо. В астралния свят вече започва животът, за в бъдеще той ще стане физически свят. Досега ние сме били в корените на дървото, а сега ще се качим горе на дървото, в корените ще има други хора да живеят. Земята е основата, а в астралния свят се градят стените на Божественото здание. Заминалите души стоят във висшите сфери на земята.
Тези души сега работят в другият
свят
усилено.
Мъчно е да се предадат духовните работи с думи. Любовта не може да се предаде с думи, тя се предава по контакт. Христос казва: „Сине мой, дай ми сърцето си". От живот в живот се предава. Който разбира, знае.
към текста >>
Двояко е проявлението на ръководителите, те се проявяват във физическия
свят
и във духовния
свят
.
От живот в живот се предава. Който разбира, знае. Като идете да купувате плат, който разбира, ще знае плата какъв е, вълнен или има ли и памук. Ние можем да бъдем във връзка само с Христа, той е среда, в която се изявява любовта, другите висши духове нашият организъм не може да издържи. Както един ескимос не може да издържи, ако го пренесем в топлите страни.
Двояко е проявлението на ръководителите, те се проявяват във физическия
свят
и във духовния
свят
.
„Тайната доктрина" от Блаватска е една компилация, тя съдържа много работи, които имат междини, затова не могат да се разберат. Агартата е първата станция за Невидимия свят, тя е на физическото поле, а има и други станции за нагоре. Тия неща ще станат по-ясни за в бъдеще на хората, ще им се разкрият. Ангелите искат да надникнат в Божественото, което става сега в човешкия живот, то е за тях ново. През нощта от 12 ч.
към текста >>
Агартата е първата станция за Невидимия
свят
, тя е на физическото поле, а има и други станции за нагоре.
Като идете да купувате плат, който разбира, ще знае плата какъв е, вълнен или има ли и памук. Ние можем да бъдем във връзка само с Христа, той е среда, в която се изявява любовта, другите висши духове нашият организъм не може да издържи. Както един ескимос не може да издържи, ако го пренесем в топлите страни. Двояко е проявлението на ръководителите, те се проявяват във физическия свят и във духовния свят. „Тайната доктрина" от Блаватска е една компилация, тя съдържа много работи, които имат междини, затова не могат да се разберат.
Агартата е първата станция за Невидимия
свят
, тя е на физическото поле, а има и други станции за нагоре.
Тия неща ще станат по-ясни за в бъдеще на хората, ще им се разкрият. Ангелите искат да надникнат в Божественото, което става сега в човешкия живот, то е за тях ново. През нощта от 12 ч. до 3-4 часа е най-хубаво за размишления. Съмнението е нещо естествено сега, а да мислиш правилно е изключение.
към текста >>
От невидимия
свят
чакат да запита някои нещо, за да го научи.
Божественият Дух е, който носи благата, човек не може да раздава благата, затова той трябва да вземе разрешение от Духа. Няма по-хубаво от това човек да знае да слуша. Човек не всякога може да се учи. Учител е, да речем, преподава предмета си, той сам може да се учи и живота тогава придобива смисъл. Може някой да иде в Индия, но ако не знае езика, какво ще се ползува, природата е разтворила своята книга и няма още кой да я чете.
От невидимия
свят
чакат да запита някои нещо, за да го научи.
Всичко в природата говори, но езика не знаем. В геометрията острите, тъпите и правите ъгли си имат смисъл. Колкото съпротивлението става по-голямо и ъглите стават по-големи. Ако са неприятели някои - ъгълът трябва да е по-голям. Сутринните лъчи на слънцето падат под ъгъл и те са приятни, а на обеда почти в права линия.
към текста >>
За да може човек да се излъчи преди всичко трябва да се справи с физическия страх, студ, глад, тъмнина, защото и в астралния
свят
ще срещне някои страшни същества.
Има тайни същества, които живеят в материя, но не се изявяват. Те живеят в известни места, гдето хората са си създали страх и не смеят да идат. Незаменими са екскурзиите. Опитът е наука. В зимните екскурзии ние не настиваме, законът е такъв, ние привличаме живата прана и тя почне да изтича отдолу и се образува една аура, която ни пази от настинка.
За да може човек да се излъчи преди всичко трябва да се справи с физическия страх, студ, глад, тъмнина, защото и в астралния
свят
ще срещне някои страшни същества.
Той като се страхува, ще се върне веднага в тялото, а иначе, като не се страхува, ще иде в астралния свят, там ще се срещне с други ученици и ще почнете да го изучавате. Сънищата са приготовление за бъдещия живот. Има напреднали духове, които ръководят душата в сън. Те знаят, че тия души са затворници, че са обременени и ги изваждат от затвора и ги разхождат, иначе не може да се издържи живота, тежко е. Извор означава знание, учение. 9.
към текста >>
Той като се страхува, ще се върне веднага в тялото, а иначе, като не се страхува, ще иде в астралния
свят
, там ще се срещне с други ученици и ще почнете да го изучавате.
Те живеят в известни места, гдето хората са си създали страх и не смеят да идат. Незаменими са екскурзиите. Опитът е наука. В зимните екскурзии ние не настиваме, законът е такъв, ние привличаме живата прана и тя почне да изтича отдолу и се образува една аура, която ни пази от настинка. За да може човек да се излъчи преди всичко трябва да се справи с физическия страх, студ, глад, тъмнина, защото и в астралния свят ще срещне някои страшни същества.
Той като се страхува, ще се върне веднага в тялото, а иначе, като не се страхува, ще иде в астралния
свят
, там ще се срещне с други ученици и ще почнете да го изучавате.
Сънищата са приготовление за бъдещия живот. Има напреднали духове, които ръководят душата в сън. Те знаят, че тия души са затворници, че са обременени и ги изваждат от затвора и ги разхождат, иначе не може да се издържи живота, тежко е. Извор означава знание, учение. 9. РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ 30.11.1923, петък 11.30 ч.
към текста >>
Всичките изпити са предопределени, те са една програма от невидимия
свят
, създават и отварят, турят и уволняват.
Той казал: "Ако имате две ризи, дайте едната на другиго." Тогава те го разбрали и му казали: да разделим всичко, каквото има и го оставили гол, но бил доволен. Питал Господа, какво трябва да направи. След 2-3 дена тези, които му взели всичко, си помислили: „Този човек нищо не ни е направил лошо, ние трябва да му върнем всичко" и му го занесли. У тях е проработил законът. Нас ни е страх да направим един генерален опит, да видим има ли плод.
Всичките изпити са предопределени, те са една програма от невидимия
свят
, създават и отварят, турят и уволняват.
Нещо да свършиш за един час ти кажат, ти не искаш, но дойде една болест, три месеца ще лежиш, законът е много строг. С европейските народи виждаме победени и победители плащат. Американците 6 милиарда злато имат загуба от германските марки. Тези народи, които наложиха контрибуция, у тях стана безработица, понеже не можаха да намерят пазар за стоките си, по причина, валутата спада у другите народи, дето пък има друга опасност от безредие и смутове. Ако не се вразумят, за Европа иде едно голямо землетресение, от Ирландия ще почне.
към текста >>
Човек трябва да мисли за Доброто, Любовта, Мъдростта, Правдата и Истината и ще се свърже с тия същества от висшия
свят
.
Кармата намалява вибрациите на тялото, затова ние трябва да подигнем тия вибрации. Червеният цвят, ако вземете, той е един цвят на чистилището. Зеленият цвят е материалистичен цвят, на дележ. Духовните хора трябва да работят с ясно синия цвят и жълтия цвят. Мирът е на синия цвят.
Човек трябва да мисли за Доброто, Любовта, Мъдростта, Правдата и Истината и ще се свърже с тия същества от висшия
свят
.
Доброто не е обект. Ако не държите положителното и отрицателно електричество, вие не можете да имате ток. Така, като мислите, че сте свързани с висшите същества, ще бъдете в контакт с тях. Като се свържете с умни хора, ще бъдете умни. Затова да сме в контакт с висшите същества е необходимо.
към текста >>
Както в Божествения
свят
има ред, така и в ада има ред разликата е там, че в ада този ред се държи със заповеди, разпореждания, насилие, а в Небето - съзнателно с Любов, надпреварват се всяка мисъл да изпълнят.
Низходящи и възходящи аспекти има Венера. Под нейното влияние човек може да е изменчив или да е готов да се жертвува. Добрия човек на края показва своето добро, а в началото показва лошото, а лошият тъкмо обратното. Пияният в кръчмата е весел, но като си иде в дома ще набие жена си и децата си и ще ги изпъди на улицата. По-добре е човек да е добър и в кръчмата, и в къщи, значи да е добър и в началото, и в края.
Както в Божествения
свят
има ред, така и в ада има ред разликата е там, че в ада този ред се държи със заповеди, разпореждания, насилие, а в Небето - съзнателно с Любов, надпреварват се всяка мисъл да изпълнят.
Човек трябва да се усеща вътре свободен. Ученикът в школата да седне на мястото си. Пример: една баба на 80 години искала да се запише ученичка в отделенията да се учи, но понеже закона не позволява, то учителят я приел като слушателка. Най-първо децата я закачили, подигравали я. Но тя била умна, тя ги гладила, милвала ги и всички я обикнали, тя се сприятелила с всички, питала ги за уроците, те й обаждали й така, тя свършила четирите отделения.
към текста >>
На каквато висота се подигнат хората, такива деца ще им пратят от невидимия
свят
.
на които не трябва да се реагира, те повече говорят, оставете, нека се изкажат, нека се изтече. Ако не знаете закона, как да реагирате [с] енергиите, вие ще ги подпушите. Трудно е възпитанието на хората, не можете да направите човека добър; може да го дресирате само, но той като остане сам, тогава се проявява. Като един поп, който пред хората се държал добре, но като остане сам в стаята, истинският човек се проявява, хвърли джубето и почне да играе, да се кълчи - това е дресирания човек. Децата трябва да бъдат заченати в синия цвят, в любовта.
На каквато висота се подигнат хората, такива деца ще им пратят от невидимия
свят
.
Човек трябва да се зачене в любов и да се роди с любов. Без любов има всичките лоши аспекти. Доброто е, което в даден момент включва благото на всички. Всяко ваше желание и мисъл да бъдат заченати, родени в любов. Всяко чувство, което не е заченато в любов и не е родено в любов, то ще ви мъчи и във всяко едно действие и във всичките си постъпки, вие трябва да постъпвате любовно, в непреривна връзка с Бога.
към текста >>
Вашата мисъл е една форма, с която се облича едно същество в умствения
свят
, то ще каже един ден: „Аз се облякох от вашия магазин".
Човек трябва да се зачене в любов и да се роди с любов. Без любов има всичките лоши аспекти. Доброто е, което в даден момент включва благото на всички. Всяко ваше желание и мисъл да бъдат заченати, родени в любов. Всяко чувство, което не е заченато в любов и не е родено в любов, то ще ви мъчи и във всяко едно действие и във всичките си постъпки, вие трябва да постъпвате любовно, в непреривна връзка с Бога.
Вашата мисъл е една форма, с която се облича едно същество в умствения
свят
, то ще каже един ден: „Аз се облякох от вашия магазин".
Един човек, нагласен по този начин, може да бъде щастлив. Във всяка една окултна школа трябва да се създаде една атмосфера, че като влезе човек, да се почувствува, че е влязъл в едно свято място. В природата, като идем, ако не сте готови, от земния цвят в пролетта се раждат обратни действия, почнат се критики, а зимно време снега, белият цвят действа духовно. Най-хубавото нещо, което дразни ухото, всъщност се крие нещо. Тия хора от осигурителните дружества, като идат при някого, ще го черпят в кръчмата, ще го гощават и най- после ще му каже: „Аз искам да те осигуря" и той не може да откаже.
към текста >>
Във всяка една окултна школа трябва да се създаде една атмосфера, че като влезе човек, да се почувствува, че е влязъл в едно
свято
място.
Доброто е, което в даден момент включва благото на всички. Всяко ваше желание и мисъл да бъдат заченати, родени в любов. Всяко чувство, което не е заченато в любов и не е родено в любов, то ще ви мъчи и във всяко едно действие и във всичките си постъпки, вие трябва да постъпвате любовно, в непреривна връзка с Бога. Вашата мисъл е една форма, с която се облича едно същество в умствения свят, то ще каже един ден: „Аз се облякох от вашия магазин". Един човек, нагласен по този начин, може да бъде щастлив.
Във всяка една окултна школа трябва да се създаде една атмосфера, че като влезе човек, да се почувствува, че е влязъл в едно
свято
място.
В природата, като идем, ако не сте готови, от земния цвят в пролетта се раждат обратни действия, почнат се критики, а зимно време снега, белият цвят действа духовно. Най-хубавото нещо, което дразни ухото, всъщност се крие нещо. Тия хора от осигурителните дружества, като идат при някого, ще го черпят в кръчмата, ще го гощават и най- после ще му каже: „Аз искам да те осигуря" и той не може да откаже. Съвременният свят е пълен с такова добро. Детето в начало не трябва да го пресищате, първоначално майката почва с Христовия закон, кокошката и тя почва тъй с малките си, а после ги пропъжда.
към текста >>
Съвременният
свят
е пълен с такова добро.
Един човек, нагласен по този начин, може да бъде щастлив. Във всяка една окултна школа трябва да се създаде една атмосфера, че като влезе човек, да се почувствува, че е влязъл в едно свято място. В природата, като идем, ако не сте готови, от земния цвят в пролетта се раждат обратни действия, почнат се критики, а зимно време снега, белият цвят действа духовно. Най-хубавото нещо, което дразни ухото, всъщност се крие нещо. Тия хора от осигурителните дружества, като идат при някого, ще го черпят в кръчмата, ще го гощават и най- после ще му каже: „Аз искам да те осигуря" и той не може да откаже.
Съвременният
свят
е пълен с такова добро.
Детето в начало не трябва да го пресищате, първоначално майката почва с Христовия закон, кокошката и тя почва тъй с малките си, а после ги пропъжда. Трябва да се спазват общите интереси, всеки да вземе еднакво участие. В света е приготовление там се изучават много неща. Сега можем да работим по-добре от други път. Дясната ръка черпи енергия.
към текста >>
Невидимият
свят
е решил да тури край, много голям шум вдигат хората на земята, смущават небето, не могат да ни търпят, едно малко раздрусване и ще утихнат.
Внесете надеждата у човека и той става търпелив. С червения и зеления цвят се започва едно общество, внесете жълтия цвят. Като върви човек из равния път, той води каруцата пълна, но като тръгне из планинския път нагоре, той остава каруцата и почне да раздава. Всеки трябва да върви без каруца. Казват на хората, тоз параход ще потъне, не пътувайте с него.
Невидимият
свят
е решил да тури край, много голям шум вдигат хората на земята, смущават небето, не могат да ни търпят, едно малко раздрусване и ще утихнат.
Всички трябва да бъдат на страната на мира. „Ослепил си ги, казва Писанието, когато дойде нещастието, ще тичат за помощ, но ще бъде късно." Грешните ще бъдат изгонени от земята, а кротките ще наследят земята. Затова и грешните казват: „Да ядем и да пием, това ще ни остане". Те предчувстват своя край. Сега иде първото възкресение, всичките души, които са се подигнали, ще влязат в духовната култура на любовта.
към текста >>
Този
свят
е много умен, вие не можете да ги лъжете, те са специалисти по лъжата, майстори са те.
Нашите глупави работи не трябва да ги тургаме, че Господ ги е казал. Има някои, щом се касае за тях, работата символично я тълкуват, щом е за другите, оставят символите. Когато имат да дават, проповядват Христовия закон, а когато имат да вземат - Мойсеевия закон. Аз им казвам, като влезете в стаята ми, турете си погрешките в шишета, защото миришат, затулете ги добре, аз ще ги видя. Няма да лъжете, ако ви даде някой от любов, вземете, идете, работете.
Този
свят
е много умен, вие не можете да ги лъжете, те са специалисти по лъжата, майстори са те.
Вие, като проповядвате Христовото учение, прилагате по следующия пример. Едно време магарето имало малък ръст и никакъв глас. Почнало да се моли на Господа да му даде голям ръст и голям глас да се забелязва между другите животни и Бог му ги дал и то си рекло: „Сега аз ще оправя света." Среща един градинар, който му казал: „Ела ми пази градината и аз ще те възнаградя". И го турил да пази, но то като тръгнало из градината да пази, изпотъпкало всичко, разпъдило птичките. Като дошел градинарят и видял изтъпканата градина, взел та го набил хубаво.
към текста >>
Тогава всичко сам ще опиташ - да си запалиш печката, да работиш, да си направиш сам хляб - това са уроци от невидимия
свят
, за да ни изпитат.
Понякой път, аз съм принуден да кажа истината, щом аз ви направя забележка, не е добре, аз ви го казвам, за да не страдате. Според моето учение аз трябва да мълча, ще си научите урока по друг начин. Които мразиш и обичаш еднакво ги привличаш. Малките работи нас ни изваждат от релсите. Трябва да дойде сиромашията, за да стане човек силен.
Тогава всичко сам ще опиташ - да си запалиш печката, да работиш, да си направиш сам хляб - това са уроци от невидимия
свят
, за да ни изпитат.
Бог може всичко да направи по своя ум, но по нашия ум няма да тръгне, ние няма да му станем тълкувател. Нашия ум не е Божи ум още. За себе си ние всичко можем да направим, но въпросът е дали е съгласно с Божията воля. Изпитите са един закон. Умствените бури, незасягащи нас, те са отвън, идат периодически, някой път може да си на запазено място в къщи, а някой път си навън.
към текста >>
30.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим
свят
решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Цели племена и раси, заедно с материците, на които те са живели, са загинали в тия борби, но останалото човечество, при все това, не се е опомнило и не е разбрало закона на общежитието за общо благо. Дойде Христос и донесе учението за любовта и братството между всички, приятели и врагове, но и до днес неговото учение остана неприложено в живота. Много негови последователи и ученици, много гениални хора в различните народи, учени, философи и държавници, са се мъчели и борили, за да се внесе разбиране и въдвори хармония, мир и съгласие между народите, но техните трудове са били безрезултатни и те са умирали на кладата, на ешафода или в забрава, без да доживеят и видят реализирането на своя идеал. Излишно е да цитираме много примери, защото най-пресният от тях е достатъчно убедителен; неотдавна починалият бивш преседател на Съединените Северо Американски Щати, Удроу Уйлсон, след като хвърли тежкия меч на американската сила върху везните на щастието на последната Общоевропейска война за по-скорошното й свършване, опита се с прочутата си програма от 14 точки да внесе общо и трайно примирение между народите, но и той си замина, без да види увенчано с успех своето общочовешко дело. Егоизмът, материализмът и всичките други животински пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му.
Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим
свят
решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо. ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*. И решили да го премахнат, като създали кръста: „човек, който разваля порядките на старите - казали му те - заслужава кръстна смърт".
към текста >>
Но понеже те владеели тогава целия
свят
със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е действувала отвесно /перпендикулярно/ на своята плоскост, и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните - те са общочовешките идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които действуват в света. Следователно, егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт. Тогава мисията на Христа излязла несполучлива. След това той се явил между народите от латинската раса и им представил тоя небесен проект, да вземат участие за реформиране на човечеството.
Но понеже те владеели тогава целия
свят
със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
„То ще ни разруши", казали те и започнали всички гонения и мъчения, включително и инквизицията, чрез която унищожиха тогавашните посланици - последователите на Христа. Поради това, и този втори опит пропаднал. Тогава Христос се явил между народите от англо-саксонската раса. Представил им проекта в момента, когато едва са се повдигали в своето развитие и сила, и ги извикал на работа. И те казали: „ето един човек, който ще ни възвеличи".
към текста >>
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има
съзнателен
живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
А България - тя се показва сега смирена, защото ръцете й са свързани, но която ръка й се развърже и тя бие. На славяните липсва трезвен ум. На тях бърка националния фанатизъм и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно, на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъчи от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, живота, лкзбовта и свободата.
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има
съзнателен
живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
към текста >>
31.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
И действително, какво виждаме в природата, кое е онова общо явление, което констатирваме на всяка крачка във вънкашния
свят
, в окръжаващите нас тела, сили и стихии?
Исто така, дума космогонията, световете остаряват и умират. Но тяхното умиране е друго нещо освен образуване на нови световни организми, сиреч преустройване, пресътворение. Е добре, както няма изтребителна смърт за телата - няма изтребителна смърт и за душите. Материалистите думат: душата не е друго нещо освен една свойщина на плътта, една преходна дейност или атрибуция на мозъка. Не. Подобно твърдение е противно на истината - както я узнаваме чрез изучаване на всичките явления в природата ив човешкия живот.
И действително, какво виждаме в природата, кое е онова общо явление, което констатирваме на всяка крачка във вънкашния
свят
, в окръжаващите нас тела, сили и стихии?
Една реч може да ги определи и охаректеризува - движение. Всичко пред нашите очи, всичко в земни и свръхземни среди, цялата вселенска уредба - всичко е подвижност. Проявата, видимият атрибут, постояният, несъмненият израз на всемирния живот е движението. Нека вземем сега живото човешко същество, в неговия повсеминутен и неизменен подвиг като мислещо същество. То обладава ум, разум, разсъдък, дух.
към текста >>
Освен във вестниците „
Свят
" и „Зорница", списанието „ Духовна обнова" и др.
IV, кн. 7 (V. 1926), с. 168 - рубрика „ Вести " „ Това са отзиви на православни българи, с одобрението и благословението на официалната българска църква. Не по-малко енергичен е и протестът на евангелистите против „научните" изстъпления на поменатия професор.
Освен във вестниците „
Свят
" и „Зорница", списанието „ Духовна обнова" и др.
в първия, от които г. Хаскел, директор на Самоковската американска гимназия, бележи за „отчаяните усилия на проф. Консулов да аргументира своята материалистична теория", но даже и ултра-консервативният вестник „Мир", близък до кръговете, от които същият Консулов черпи своето вдъхновение, е поместил една статия от г. Андрей Цанов (вж. брой 7776 от I.Vl.T.r.) в която, като се констатира, че „Ст.
към текста >>
Такива са много от статиите му в неговия сега „
Свят
", но един голям котел с хубава гозба може да се направи вреден само с една лъжица арсеник и да изтрови онези, които ядат тази гозба.
Той, от своя страна, намерил за нужно да си подаде оставката в Бостън, която дружеството приело, и тъй от една година насам г-н Маркъм не е мисионер, свързан с онова дружество, нито пък има тесни християнски връзки с евангелските църкви в България. Той си работи независимо и по своему. От коя народност е не зная. Нека сега посоча някои от грешките, които този иностранец прави във вреда на България. Откровено признавам, че много от статиите му в „Семе", „Зорница", „Полет" и „Изток", където той по едно време работеше са изрядни и полезни.
Такива са много от статиите му в неговия сега „
Свят
", но един голям котел с хубава гозба може да се направи вреден само с една лъжица арсеник и да изтрови онези, които ядат тази гозба.
Охапването на една ехидна е съвсем дребна работа и отровата, която тя хвърля в тялото е в нищожно количество, но ухапания погинва, ако веднага не почне да се лекува. Това може печатът и книжнината да направи изобщо. Една отровна статия всред много други хубави статии, или едно едничко отровно предложение в една (едничка), другояче прекрасна, статия могат да отровят душевно читателя. С тъга казвам, че именно това г-н Маркъм върши. Съзнателно или несъзнателно не знам.
към текста >>
Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „
Свят
" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
Ако и да е похвалявал понякога правителството ни, духът на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив. Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите. Той често окайва селяните, задето работели за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия.
Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „
Свят
" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета. Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ. Маркъм забравя, че българският народ е 47 г. на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г. е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия.
към текста >>
В други свои статии, пак в „
Свят
", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета.
Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите. Той често окайва селяните, задето работели за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия. Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
В други свои статии, пак в „
Свят
", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета.
Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ. Маркъм забравя, че българският народ е 47 г. на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г. е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия. Маркъм не е описал колко много разсадници за овощни дървета и за лозя, колко заводи за породисти коне, крави и свини правителството е уредило все за подобрение живота на селяните.
към текста >>
В статията си „Народно самоубийство", „
Свят
" N 16 оплаква България, че не е като Дания, Холандия и другите северни държавици.
на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г. е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия. Маркъм не е описал колко много разсадници за овощни дървета и за лозя, колко заводи за породисти коне, крави и свини правителството е уредило все за подобрение живота на селяните. Не е казал, че в България няма село, в което да няма училище. Не е вярно твърдението му, че половината от българските деца пишели по корема си.
В статията си „Народно самоубийство", „
Свят
" N 16 оплаква България, че не е като Дания, Холандия и другите северни държавици.
Да, не е. По самата природа на нещата тя не би могла да бъде такава и Маркъм, ако бе искрен приятел, трябваше да каже причината за това, а не само да я петни и окайва. Но най-отвратителното в тази статия е отчаятелният тон, който този чужденец държи по отношение на младежта. „Повече от половин милион млади българи и българки", които сега стъпват в живота, никога няма да изпитат радостта и победата, възторга и тържеството, които XX в. дава на младите в други страни".
към текста >>
В първия брой на сегашния негов брой „
Свят
" статията озаглавена „Исус Христос" е поразително скандална.
По обезверяването ще посоча само няколко примера. В неговото списание „Семе" той постоянно и систематично подкопаваше верските учения на Свещеното писание. В една статия „Що е християнство" той категорично отхвърля вярванията в Господа Иисуса Христа и символът на вярата, който православните, протестантите и римокатолиците приемат, като казва, че той не заслужавал вниманието на просветени хора. В друга статия в „Зорница" той с подигравка порицава Бога, който наказва онези, които не вярват, че „Духът Свети е брат на Иисуса Христа". Каква гавра е това.
В първия брой на сегашния негов брой „
Свят
" статията озаглавена „Исус Христос" е поразително скандална.
За да смегчи до някъде яростта си против Исуса Христа, той накрая на тази статия казва няколко приятни думи за някакъв си Исус от Назарет. Ще направя няколко извадки от тази статия. „Христос е фантазия...Христос е военна фантазия. Христос е сектантска фантазия...Той е емблема на братоубийство...Христос е суеверна фантазия, той е емблема на невежество, враг на нацията, той е символ на онеправданието на масите. Христос е академическа схоластическа фантазия.
към текста >>
Те в нищо не засягаха Маркъма, но той, в една статия на „
Свят
" N 16, озаглавена „Безбожни университети", се явява като противник на тези наши труженици и като защитник на професора и на неговата мечтателна наука.
Напоследък един наш професор държал една сказка в голямата аудитория. В тази си сказка той между другото казал, че душата не е нищо друго, освен една съвъренно тънка материя. Двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа, които не по-малко от Маркъма обичат своята родина и които не са по- малко умни от него, именно Ст. Михайловски в „Луч", и Ст. Ватралски в „Зорница", възстанаха против това неблагоразумно изявление на професора и даже са поканили българското правителство да вземе мерки против тази дейност на професора.
Те в нищо не засягаха Маркъма, но той, в една статия на „
Свят
" N 16, озаглавена „Безбожни университети", се явява като противник на тези наши труженици и като защитник на професора и на неговата мечтателна наука.
Разбира се, и като голям доброжелател на българския народ, отива дотам, като казва, че заради науката той е готов да отхвьрли Бога „Иеова". Да, науката, ние поддържаме, че никой не бива да е противник на науката, а да е неин горещ защитник, но забележете, истинската наука, а не мечтанията на някои умове. Този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука. Нито той, нито пък някой друг учен е доказал, че душата е еманация на (тялото) материята. Същото е вярно и с някои други предположения и теории.
към текста >>
Безразлично дали той е по естество морално тъп или
съзнателен
деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител". (В.
От всички убийци най-сатанински е онзи, който с атеизъм (другото име на сатанизъм) заразява и прогресивно убива човешкия характер, човешката способност за моралност и за добродеен подвиг. А таквоз именно престъпление в името на просветата върши професор Консулов и неговите, ако има подобни колеги. Да бъде човек, по каквато и да било причина, атеист е двойно нещастие. Да бъде човек писател или сказчик и атеист, е обществена напаст. Но когато той, като държавен професор, използува обществената катедра, за да разпространява своята психична проказа, туй е вече престъпление непростимо.
Безразлично дали той е по естество морално тъп или
съзнателен
деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител". (В.
„Зорница", бр. 17, от 28.IV.1926 г.) А какво мислят и защо бездействуват по тоя случай управниците на нашето учебно дело в Министерството на Народното просвещение?... Предсмъртно изявление. На 10 май т.г. се помина в София старият абонат на „Всемирна Летопис" и наш добър приятел Атанас Ив.
към текста >>
Безразлично дали той е по естество морално тъп или
съзнателен
деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител.
А таквоз именно престъпление в името на просветата върши професор Консулов и неговите, ако има подобни, колеги. Да бъде човек по каква и да било причина атеист, е едно лично нещастие. Да бъде бездушен атеист, е двойно нещастие. Да бъде човек писател или сказчик и атеист, е обществена напаст. Но когато той, като държавен професор използва обществената катедра за да разпространява своята психична проказа, туй е вече престъпление непростимо.
Безразлично дали той е по естество морално тъп или
съзнателен
деморализатор, такъв бездушен професор трябва ден по-скоро да се отстрани от званието обществен учител.
Красно село, при София Стоян Варталски 20. „Всемирна летопис" не е орган на никакви дъновисти" Иван Толев е принуден да заяви това след статията на Иван Грозев - теософ - „Теософията в защита на себе си". Ето защо във „Всемирна летопис" год. IV, кн. 8 (VI-IX.
към текста >>
На тяхната серафическа чистота тъмният
свят
ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята мисъл и клевета.
У нас, поради закъснелост на умовете и поради лошо възпитание, Теософията може да се преследва, с простени и непростени средства; в една Англия, обаче, Теософията е на почит и се проповядва от църковните амвони; там, сега засега, има 35 депутати теософи в камарата и няколко министри, между които и ивестният Балфур. Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание. - Кой пророк в миналото не е бил замерян с камъни? И как искаме ние да бъдат посрещнати големите светлоносци в днешната черна епоха - една госпожа Блаватска, една госпожа Безант, един Ледбитер, един Кришнамурти?
На тяхната серафическа чистота тъмният
свят
ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята мисъл и клевета.
Могат ли те избегна съдбата си, когато сам Христос - въплощение на вселюбов - не я избегна? 22. Едно тържество на Истината и правдата Иван Толев във „Всемирна летопис" год. IV, кн. 9 (IX.1926), с. 211216 описва последователно опитите да бъде спряно списанието.
към текста >>
Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен
свят
.
Само че тия опити са недостатъчни за ума и способностите на Консуловци. 2. Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват духовни „области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти. 3. Щом всеки е свободен да мисли както намира за добре, той е свободен и да изказва мислите си чрез печата и никой няма право да му забранява. А от изказването на противоположните мисли произлиза истината. 4. Това са средновековни понятия за държавата, за нейните „устои" и за нейните длъжности.
Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен
свят
.
Тъкмо тогава тя би влязла не в противоречие, а в съгласие със себе си, т.е. със своите задачи, защото би отворила широко прозорците си, за да влезе светлината. В противен случай, според безсмислената логика на Консулова, докато народите чакат хора като него да узреят умствено, да повярват в новото и да приемат истината, за да я прогласят публично, тия народи ще бъдат обречени на застой и никакъв прогрес не би бил възможен. Слава Богу, че във всички други държави има такива напреднали в знанията и опитите си умове, като горепоменатите, та и общочовешкото развитие върви с бързи крачки. Иначе, теорията на Айнщайна, откритията на проф.
към текста >>
Но трябва да дойде времето, дасе развият събитията отвън, за да може да изтече времето през него и да се пробуди съзнанието му за един друг
свят
.
За д-р Стефан Консулов - виж „Изгревът" том III, стр. 119-120; - „Изгревът" том VIII, стр. 376 и - „Изгревът" том VIII, стр. 468-472. 3. Той е един необикновен пример как от противник по всички окултни науки идва времето и се преобръща.
Но трябва да дойде времето, дасе развият събитията отвън, за да може да изтече времето през него и да се пробуди съзнанието му за един друг
свят
.
Накрая приема Учителя Дънов и Неговото учение. Виж „Изгревът" том VIII, стр. 471-472. 4. Ето защо публикуваме тези статии, за да се видят етапите и пътя през който преминават съвременниците на Учителя Дънов - едни са зли противници, а други са последователи, които с живота си трябва да защитят Учението му. Едни успяват, а други се провалят. 27.
към текста >>
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до
святост
, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
41 „Иван Толев, жител софийски, 42 годишен, българин, православен, адвокат, на зададените му въпроси отговаря: Дънова познавам от преди няколко месеци. Научих се, че държал публични беседи на религиозни теми и отидох да го слушам. Слушах го най-внимателно, следих всичките му думи, алюзии и жестове, изучих отношенията му с ония, които в мое присъствие го доближаваха и получаваха неговите съвети и наставления в живота. Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че П.Д. е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до
святост
, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза. Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно възраждане. Широко начетен и добре версиран и всички религиозни системи, той не ограничава никого в неговите вервания, не налага никакви правила, а посочва правия път въз основа на Евангелието. Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ. Колкото за въпросите: дали Д.
към текста >>
А онзи, който ръководеше от Невидимия
свят
поредицата „Изгревът" оформи концепцията, даде ми я и аз я реализирах.
Аз го завързах, а той ме отвърза, аз се освободих. На следващият ден усещах в себе си радост, че това е вече готово за печат. Най-накрая! 11. Иван Толев отдавна е прероден може би, по онази верига, за която той бе закачен, която съществува и днес. Тези сили съществуват. И те настояваха да се включи този материал в своята пълнота.
А онзи, който ръководеше от Невидимия
свят
поредицата „Изгревът" оформи концепцията, даде ми я и аз я реализирах.
Но без тяхно участие нищо не можех да направя. Те стояха месеци над главата ми. Беше невероятно изживяване. Едва се издържаше. 12. Учителят Петър Дънов отваря своята Школа 1922-1944 г.
към текста >>
Мнозина от тези врагове си заминават от този
свят
скоропостижно, а друга по-голяма част остават живи до 1945 г., когато комунистическата власт им раздаде своето възмездие, като със съд и без съд ги изпрати по концлагери, в затворите или бяха убити.
„Всемирна Летопис". А защо като е враг, го публикуваме? Публикуваме материалите му преди да е станал враг. След като става враг и се оттегля той заглъхва тихо, тихо като в пустиня. Друга част са негови противници и врагове от самото начало и те си остават такива докрая на живота.
Мнозина от тези врагове си заминават от този
свят
скоропостижно, а друга по-голяма част остават живи до 1945 г., когато комунистическата власт им раздаде своето възмездие, като със съд и без съд ги изпрати по концлагери, в затворите или бяха убити.
Примери безчет. Та комунистите се явиха като Бич Божий и раздадоха своето възмездие. Всички участници от Школата 1922-1944 г. наблюдаваха с ужас и с уплаха, че точно комунистите се явиха да раздадат Божията Правда на Учителя Дънов. И не се примиряваха с това.
към текста >>
След 9.IX.1944 г., той е премахнат и свален като професор, работи като работник и идва времето, че става спиритист, убеждава се, че има Невидим
свят
и накрая става последовател на Учителя Дънов.
Но това бе факт, на който и аз бях свидетел. Неоспорим факт! Трета част са негови врагове, воювали срещу Него десетилетия, но накрая ла живота си се обръщат и стават Негови последователи. Такъв случай е проф. Стефан Консулов.
След 9.IX.1944 г., той е премахнат и свален като професор, работи като работник и идва времето, че става спиритист, убеждава се, че има Невидим
свят
и накрая става последовател на Учителя Дънов.
От враг става последовател. А през какви етапи е минал ще проследите по статиите, които сме публикували. В тях той е бил слуга на онези сили, които са воювали срещу Учителя. Това е обяснението. А че след това се обръща - за него има друго обяснение.
към текста >>
Тя е едновременно в Божествения
свят
, в Духовния
свят
и има проекция на земята.
280, том III, стр.77. Тринадесета част са неговите последователи в Школата от 19221944 г., както и от 1900-1922 г., така също и от 1945 до 1990 г., и от 1990 г. та досега и до веки веков. Тук, където се е давало Словото на Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно. Тук е Школата на Бялото Братство.
Тя е едновременно в Божествения
свят
, в Духовния
свят
и има проекция на земята.
На земята тя създава „Изгревът" - за да се реализира тази Школа. А където е „Изгревът" там е седалището на Бялата и Черната ложа. А щом има Бяла ложа на Изгрева, тя ще да има свой Учител. А щом има Черна ложа - тя също има свой Учител. А щом има двама Учители, ще да има и за двамата ученици и последователи.
към текста >>
32.
Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1
,
,
ТОМ 16
Другият
свят
е много по-оживен и по-реален, отколкото нашият; но има един
свят
много по-реален, отколкото светът на душите.
Има верукущи хора, които мислят по новия начин, а живеят по стария начин. Има хора, които живеят по старому, а изпълняват живота по новия начин. Сега ние не сме пратени да носим всичкия товар на света, но всички можем да бъдем съработници на онази велика Божествена идея, която сега работи за пресъздаването на сегашното общество, за здравето на бъдащото общество. За това работят най-разумните, най-силните същества, които са завършили своята еволюция, работят и денонощно работят и подготвят условията за бъдащето. И какво мислите, тези кризи, които имате, туй, което сега наричат тези економически кризи, туй смущение между хората, тази несамоувереност, всичко това се дължи на вътрешни сили, които работят за събуждането на хората, за да им покажат новия път, по който те трябва да вървят.
Другият
свят
е много по-оживен и по-реален, отколкото нашият; но има един
свят
много по-реален, отколкото светът на душите.
И в духовния свят умират и ги погребват. Само в Божествения свят няма смърт, но няма и раждане. Дето има раждане, има и умиране. В Божествения свят хората нито се раждат, нито умират. Там са толкова, колкото са всякога.
към текста >>
И в духовния
свят
умират и ги погребват.
Има хора, които живеят по старому, а изпълняват живота по новия начин. Сега ние не сме пратени да носим всичкия товар на света, но всички можем да бъдем съработници на онази велика Божествена идея, която сега работи за пресъздаването на сегашното общество, за здравето на бъдащото общество. За това работят най-разумните, най-силните същества, които са завършили своята еволюция, работят и денонощно работят и подготвят условията за бъдащето. И какво мислите, тези кризи, които имате, туй, което сега наричат тези економически кризи, туй смущение между хората, тази несамоувереност, всичко това се дължи на вътрешни сили, които работят за събуждането на хората, за да им покажат новия път, по който те трябва да вървят. Другият свят е много по-оживен и по-реален, отколкото нашият; но има един свят много по-реален, отколкото светът на душите.
И в духовния
свят
умират и ги погребват.
Само в Божествения свят няма смърт, но няма и раждане. Дето има раждане, има и умиране. В Божествения свят хората нито се раждат, нито умират. Там са толкова, колкото са всякога. Всеки, който се опита да докаже какво нещо е Господ, той е най-големият невежа.
към текста >>
Само в Божествения
свят
няма смърт, но няма и раждане.
Сега ние не сме пратени да носим всичкия товар на света, но всички можем да бъдем съработници на онази велика Божествена идея, която сега работи за пресъздаването на сегашното общество, за здравето на бъдащото общество. За това работят най-разумните, най-силните същества, които са завършили своята еволюция, работят и денонощно работят и подготвят условията за бъдащето. И какво мислите, тези кризи, които имате, туй, което сега наричат тези економически кризи, туй смущение между хората, тази несамоувереност, всичко това се дължи на вътрешни сили, които работят за събуждането на хората, за да им покажат новия път, по който те трябва да вървят. Другият свят е много по-оживен и по-реален, отколкото нашият; но има един свят много по-реален, отколкото светът на душите. И в духовния свят умират и ги погребват.
Само в Божествения
свят
няма смърт, но няма и раждане.
Дето има раждане, има и умиране. В Божествения свят хората нито се раждат, нито умират. Там са толкова, колкото са всякога. Всеки, който се опита да докаже какво нещо е Господ, той е най-големият невежа. Няма какво да се доказва, че има слънце.
към текста >>
В Божествения
свят
хората нито се раждат, нито умират.
И какво мислите, тези кризи, които имате, туй, което сега наричат тези економически кризи, туй смущение между хората, тази несамоувереност, всичко това се дължи на вътрешни сили, които работят за събуждането на хората, за да им покажат новия път, по който те трябва да вървят. Другият свят е много по-оживен и по-реален, отколкото нашият; но има един свят много по-реален, отколкото светът на душите. И в духовния свят умират и ги погребват. Само в Божествения свят няма смърт, но няма и раждане. Дето има раждане, има и умиране.
В Божествения
свят
хората нито се раждат, нито умират.
Там са толкова, колкото са всякога. Всеки, който се опита да докаже какво нещо е Господ, той е най-големият невежа. Няма какво да се доказва, че има слънце. Ако ние можем да докажем, че съществува Бог, то е най-голямото нещастие в света. Днеска е сняг, студено из София.
към текста >>
Сега питам: Как ще се разбере външният
свят
, ако не разбирате вътрешния
свят
, в който вие сте потопени?
Това са милиарди клетки от разни култури, с разни стремежи, и всичко това множество е събрано в един организъм - сложен процес е той. Тия клетки живеят заедно, но понякога и между тях има спор. Някой път вие усещате този спор във вашите чувства, някога го чувствувате във вашите мисли, във вашите постъпки. Организмът се бори, жестоко се бори. Казвате: „Мисля си нещо." Вашето общество, в което живеете, има спор в самите вас.
Сега питам: Как ще се разбере външният
свят
, ако не разбирате вътрешния
свят
, в който вие сте потопени?
И кой свят тогава е по-силен: външният или вътрешният? Кой въздух е по-полезен за човека: който е вътре вкъщи, или който е вън? Въздухът, който е вътре вкъщи, е по-полезен, но същевременно този въздух е ограничен и след като живеете няколко часа в него, ако не приижда нов въздух отвън, вътрешният става негоден за дишане. Трябва да разбирате вътрешния живот, в който ние живеем. Той е много по-важен, отколкото външния.
към текста >>
И кой
свят
тогава е по-силен: външният или вътрешният?
Тия клетки живеят заедно, но понякога и между тях има спор. Някой път вие усещате този спор във вашите чувства, някога го чувствувате във вашите мисли, във вашите постъпки. Организмът се бори, жестоко се бори. Казвате: „Мисля си нещо." Вашето общество, в което живеете, има спор в самите вас. Сега питам: Как ще се разбере външният свят, ако не разбирате вътрешния свят, в който вие сте потопени?
И кой
свят
тогава е по-силен: външният или вътрешният?
Кой въздух е по-полезен за човека: който е вътре вкъщи, или който е вън? Въздухът, който е вътре вкъщи, е по-полезен, но същевременно този въздух е ограничен и след като живеете няколко часа в него, ако не приижда нов въздух отвън, вътрешният става негоден за дишане. Трябва да разбирате вътрешния живот, в който ние живеем. Той е много по-важен, отколкото външния. Но ако нямате връзка с външния живот, да става една обмяна, ние ще се намерим в противоречие.
към текста >>
Та, най-първо, като разрешавате каквито и да са въпроси, вие трябва да дойдете във връзка с един външен
свят
.
Въздухът, който е вътре вкъщи, е по-полезен, но същевременно този въздух е ограничен и след като живеете няколко часа в него, ако не приижда нов въздух отвън, вътрешният става негоден за дишане. Трябва да разбирате вътрешния живот, в който ние живеем. Той е много по-важен, отколкото външния. Но ако нямате връзка с външния живот, да става една обмяна, ние ще се намерим в противоречие. Каквато и философия да имате, кога сте в херметически затворен салон, много уютен и уреден, но като ви кажат да отворите един прозорец, трябва да го отворите, иначе ще загинете.
Та, най-първо, като разрешавате каквито и да са въпроси, вие трябва да дойдете във връзка с един външен
свят
.
Земята е жив организъм. Или тя прилича на луда крава. И вагарци, които си снасят яйцата в кожата на кравата и се хранят там, докато изхвръкнат. И във вашия организъм има сега въгарци - други органически същества има, които са снесли яйцата си във вас и ви оставят да храните въгареца. Под мъмарец (въгарец) разбирам един постоянен живот, който използува живота на някое млекокопитающе.
към текста >>
За нещата, за онзи
свят
нищо не знаете, за Бога нищо не знаете, за ангелите нищо не знаете, за учените хора, за светците нищо не знаете.
Не поддържайте никоя страна. Разните религии, всички хора, всички партии, всичко това е користолюбиво. И религията, и философията днес нямат никаква идея, никакъв морал. Това е моят възглед. Вие сте хора неустановени.
За нещата, за онзи
свят
нищо не знаете, за Бога нищо не знаете, за ангелите нищо не знаете, за учените хора, за светците нищо не знаете.
Нямате никакво знание. Аз да ви дам например като задача да отидете при един болен да го излекувате или на един беден да му покажете пътя, или да ви кажа да оправите света. Как ще свършите всичко това? Как ще оправите света? Разберете: пътят, по който вървите, е път на смъртта.
към текста >>
В света има един
съзнателен
колективен живот, дето всички хора са като органи на този живот.
От това, което съм ви говорил, вие нищо не сте приложили. И аз ви опитвам, мене ме интересува дали вие се учите или не. И то е ваш въпрос, аз зная причините защо не учите. Във вас има едно недоверие. Аз ви оставям.
В света има един
съзнателен
колективен живот, дето всички хора са като органи на този живот.
Сега моето желание е да ви освободя. Аз ви считам затворници, осъдена до живот в затвор, и аз искам да ви освободя. Когато апостол Петър бе в затвора, ангелът върза ли стражата, като спеше? - Не. Той само освободи Петра.
към текста >>
Съвременният
свят
прилича на пълна бомба и вие трябва да бъдете много внимателни.
тия, които са излезли от школата, не трябва да избягват от любовта, не трябва да я пренебрегнат. Ако ме слушате, всичко можете да постигнете. Не само вярване се изисква, но и знание. Само да вярвате не помага. Аз не искам от вас само сляпа вяра.
Съвременният
свят
прилича на пълна бомба и вие трябва да бъдете много внимателни.
Всяко място, където ходите по земята, е пълно с взривни вещества. Всеки човек в света мяза на напълнена бомба, която ако не знаете как да бутнете, може да му кажете само една дума, и той да избухне, да извади револвера си и да те застреля. Та, ще бъдете внимателни. *чарда - нар. стадо говеда.
към текста >>
Има един съвършен
свят
, има същества, които са завършили своето развитие.
Знаете ли какво нещо е грешен човек? И сега аз ви казвам: дотогава, докато вие се освободите от вашите грешни маски, вие ще се намирате под влиянието на греха. Хората временно са турили греха маска, за да се опазят от една по-голяма опасност. Ако в тази област, през която минавате, нямате тази маска, от всинца ви нищо няма да остане, но то е до време само. Аз искам да ви освободя от вашите маски, да не би да се сраснете с тях.
Има един съвършен
свят
, има същества, които са завършили своето развитие.
Има ваши братя и сестри, които мислят за вас, с които трябва тепърва да се запознаете. Де са те? Няма да ви кажа де са. Ще се запознаете. Ако искате вярвайте, ако не, не вярвайте.
към текста >>
Светът е израз на тоя
свят
.
Няма да ви кажа де са. Ще се запознаете. Ако искате вярвайте, ако не, не вярвайте. Това трябва да ви бъде един идеал. Има нещо хубаво в света.
Светът е израз на тоя
свят
.
Всеки, който умира, там отива и който се ражда, от тоя свят иде. Който умре, ако е готов, ще го приемат, ако не е готов, пак му надянат маската и ще го пратят на Земята. И после, като дойде втория път, пак ще го изпитат, ще го повикат и после пак ще му надянат маската и ще го изпратят. На бойното поле отива той. Толкова пъти ще го изпращат, докато войната престане и той си научи урока.
към текста >>
Всеки, който умира, там отива и който се ражда, от тоя
свят
иде.
Ще се запознаете. Ако искате вярвайте, ако не, не вярвайте. Това трябва да ви бъде един идеал. Има нещо хубаво в света. Светът е израз на тоя свят.
Всеки, който умира, там отива и който се ражда, от тоя
свят
иде.
Който умре, ако е готов, ще го приемат, ако не е готов, пак му надянат маската и ще го пратят на Земята. И после, като дойде втория път, пак ще го изпитат, ще го повикат и после пак ще му надянат маската и ще го изпратят. На бойното поле отива той. Толкова пъти ще го изпращат, докато войната престане и той си научи урока. Като престане войната, няма да има маски.
към текста >>
33.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 4
,
ТОМ 16
Музикалният
свят
, това е една среда, чрез която душата на земята се проявява.
За да изучите онази велика музика, почни да пееш най-първо за Бога и ще видиш как ще се развиеш и ще придобиеш необикновена дарба. Този човек, на когото съзнанието се е пробудило, той е учен човек. Виждане има само когато съзнанието е пробудено. Съзнанието диша чрез музика. Музиката, това е дихание на съзнанието в човешкия ум.
Музикалният
свят
, това е една среда, чрез която душата на земята се проявява.
То е, в което висшият свят може да се прояви. Рибата без вода не може да живее. Птицата без въздух не може да се прояви. Човешката душа, висшето в човека, ако съзнанието не се е пробудило, като среда, човешкият дух не може да се прояви. Музикалната страна, това е активната страна, в която съзнанието се проявява.
към текста >>
То е, в което висшият
свят
може да се прояви.
Този човек, на когото съзнанието се е пробудило, той е учен човек. Виждане има само когато съзнанието е пробудено. Съзнанието диша чрез музика. Музиката, това е дихание на съзнанието в човешкия ум. Музикалният свят, това е една среда, чрез която душата на земята се проявява.
То е, в което висшият
свят
може да се прояви.
Рибата без вода не може да живее. Птицата без въздух не може да се прояви. Човешката душа, висшето в човека, ако съзнанието не се е пробудило, като среда, човешкият дух не може да се прояви. Музикалната страна, това е активната страна, в която съзнанието се проявява. В света всички нещастия произтичат [от това], че хората не знаят какво нещо е музиката.
към текста >>
Пеенето е тониране с ангелския
свят
. 278.
(от тетрадка на Пеню Ганев) 277. Пеенето е проветряване на душите. Когато пеете, живейте вътрешно, виждайте всяка дума, тъй както когато се молите. Трябва да прониквате във всяка сричка. Само така ще се свържете с невидимите сили, които са около вас и ви шепнат.
Пеенето е тониране с ангелския
свят
. 278.
Който иска да се занимава с музика, трябва да впрегне ума на работа. Във вътрешния живот на човека има три ключа: ключ на ума, на сърцето и на волята, или силата. По-добре е да чуеш една сладка дума, отколкото да помиришеш едно цвете. Но този, който ти казва сладката дума, а не пее хубаво, затова по-добре е да помиришеш цветето. Цветята пеят много хубаво, но трябва да изберете с деликатна миризма, а не силна.
към текста >>
Музиката, това е признак на живот, на
съзнателен
живот.
Музиката е един метод, чрез който можете да си въздействувате и да оправите своите работи. Не е възможно да се приближите при Бога, ако не сте музикален. Все едно мъртвец да иска да отиде в живота, ако не е музикален. Само в живота има музика. Музиката започва от живота.
Музиката, това е признак на живот, на
съзнателен
живот.
Когато в тебе има съзнание, че трябва да живееш добре, това е музика. Когато вземеш правилно тоновете, това показва, че си намерил метода на постижение. Когато искаш да отидеш на гости, изпей първо една песен - ако взимаш вярно тоновете, ще те приемат добре; и обратното. (23.III.1934 год., петък) 281. Основният ключ на живота, това е Любовта.
към текста >>
Ако в умствения
свят
нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш.
Всяка една мисъл, която излиза и се връща при тебе, разчитай на нея. Същото е и с чувствата. Има ограничения, които може да премахнете с тона „до". Когато искаш да постигнеш нещо, трябва правилно да вземеш тона „mi". „МГ" е съединително.
Ако в умствения
свят
нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш.
В „sol" има мекота. Там е цъфтене, но отвън условията трябва да бъдат меки. А при „mi" отвътре условията трябва да бъдат меки. „Dо" представлява мъчнотиите на физическия свят. „Sol" - мъчнотиите на духовния свят, „mi" - на умствения свят.
към текста >>
„Dо" представлява мъчнотиите на физическия
свят
.
„МГ" е съединително. Ако в умствения свят нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш. В „sol" има мекота. Там е цъфтене, но отвън условията трябва да бъдат меки. А при „mi" отвътре условията трябва да бъдат меки.
„Dо" представлява мъчнотиите на физическия
свят
.
„Sol" - мъчнотиите на духовния свят, „mi" - на умствения свят. Любовта е туй, което носи светлина и свобода. Със светлината и свободата всичко може да направите. Щом имате любов, вие ще знаете законите на духовния свят. Вие като вярвате в Бога, ще бъдете един гениален музикант.
към текста >>
„Sol" - мъчнотиите на духовния
свят
, „mi" - на умствения
свят
.
Ако в умствения свят нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш. В „sol" има мекота. Там е цъфтене, но отвън условията трябва да бъдат меки. А при „mi" отвътре условията трябва да бъдат меки. „Dо" представлява мъчнотиите на физическия свят.
„Sol" - мъчнотиите на духовния
свят
, „mi" - на умствения
свят
.
Любовта е туй, което носи светлина и свобода. Със светлината и свободата всичко може да направите. Щом имате любов, вие ще знаете законите на духовния свят. Вие като вярвате в Бога, ще бъдете един гениален музикант. (31.I.1936 год., петък) 295.
към текста >>
Щом имате любов, вие ще знаете законите на духовния
свят
.
А при „mi" отвътре условията трябва да бъдат меки. „Dо" представлява мъчнотиите на физическия свят. „Sol" - мъчнотиите на духовния свят, „mi" - на умствения свят. Любовта е туй, което носи светлина и свобода. Със светлината и свободата всичко може да направите.
Щом имате любов, вие ще знаете законите на духовния
свят
.
Вие като вярвате в Бога, ще бъдете един гениален музикант. (31.I.1936 год., петък) 295. Да мислиш за Бога, то е закон за тониране: да се тонира духът, душата, умът и сърцето. Никакъв успех не можеш да имаш на земята в нищо, ако твоят дух, душа, ум и сърце не са тонирани. Вие не знаете Любовта като изкуство, също музиката като изкуство нея знаете.
към текста >>
В невидимия
свят
, във вътрешния
свят
, не може да говориш, докато не чувствуваш и не мислиш.
Щом я драснеш, и се появява огън. Въздействието на музикалната дума е върху всички еднакво. При сегашните условия, докато човек не се научи да говори музикално, любов не може да има, нито щастлив може да бъде. Бъдещият език ще бъде построен върху основата на музиката. Дотогава човек не може да живее реално.
В невидимия
свят
, във вътрешния
свят
, не може да говориш, докато не чувствуваш и не мислиш.
Музикалният език е мощен! Научете поне една музикална дума - тя е ключът. При музикалния език можете да се родите изново. Щом остарявате, щом се изморявате и могат да ви пакостят, вие говорите на сегашния език. (25.ХII.1935 год; сряда) 297.
към текста >>
Помнете следното: Музиката е
свят
, през който трябва да минете, за да ви се отворят всичките възможности.
Такава е музиката на съвременните кабарета - музиката на подземията. (3.I.1935 год., петък) 298. Духовната музика е магическа музика. Тя не може още днес да се разкрие, понеже хората ще я използуват за зло. При нея, като изпееш една песен, веднага онова, което нямаш, ще дойде през пространстврто.
Помнете следното: Музиката е
свят
, през който трябва да минете, за да ви се отворят всичките възможности.
Разбира се, аз не говоря за музиката като едно изкуство за препитание, говоря за музиката като една наука за съзнанието. Тогава ще се научите да пеете по два начина: като пеете, ще разредявате материята или като пеете, ще я сгъстявате. Така ще се научите да моделирате материята. А това е магически закон. (3.I.1935 год., петък) 299.
към текста >>
Музиката е способност, която принадлежи на Божествения
свят
.
Като говори човек, трябва да е музикален. При говоренето да има обертонове. Когато хората не ме обичат, показва, че аз не обичам Бога. Каквито са моите отношения към Първата причина, такива са отношенията на хората към мен. (28.Х11937год., неделя) 317.
Музиката е способност, която принадлежи на Божествения
свят
.
Не вземайте музиката като мода. Външната музика не е музика. Музиката излиза от душата Тя произтича от свръхсъзнанието. Който е музикален, излиза от него една светлина при музиката. Вътрешната красота на човешката душа, хармонията - това е музиката.
към текста >>
Който знае да пее, той е влязъл в един
свят
на прогрес, там има хармония и ритъм.
И Бах, и Бетовен, и Моцарт, и всички са тука, понеже Господ е тук (на Изгрева). Пожелавам ви веселие и радост. (1.XII. 1937год., сряда) 322. Светът на певеца Един певец е певец, защото той знае как да подхранва своята ципица на ларинкса. Трябва да свършиш музикална академия, за да разберете какво нещо е музикална основа.
Който знае да пее, той е влязъл в един
свят
на прогрес, там има хармония и ритъм.
Немузикалността е живот без ритъм. Нещастието е един превратен стремеж назад, а щастието е стремеж напред. (8.XII.1937 год., сряда) 323. Музикален човек е този, който едновременно слуша пеенето на земята, и на духовния, и на Божествения светове. За да може да пее човек, четири елемента се иска: Първо - той трябва да има едно отлично сърце.
към текста >>
34.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Обикновено те пишат въз основа на идейния
свят
от Словото наУчителя Дънов.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев 1. Теми на учениците (зададени от Учителя след изнесени лекции) Забележка на съставителя: След лекция Учителят дава тема за следващия път и всеки един да напише в 10 20 реда онова, което може да се яви в ума му.
Обикновено те пишат въз основа на идейния
свят
от Словото наУчителя Дънов.
Тук представяме 15 такива теми, като различни ученици са писали върху една и съща зададена тема, достигнали до нас с разнообразни почерци, не всички от които познаваме. 1. Относителните черти на доброто и злото 1.1 V школна лекция на Младежкия окултен клас Относителните черти на доброто и злото Злото се отличава от доброто, че то е по възможност най-малкото добро, начало на доброто със своите най-малки проявления, стига да умеем да вярваме съобразно с великите закони на природата. Злото е необходимо, само че трябва да се поляризираме, то не бива да се изкоренява, но само да се ограничи. 1.2 Добро и зло Доброто и злото в света, това са явления от две сили в природата, или две начала: тъмното и светлото начало, които са в постоянен конфликт едно с друго, който конфликт се изразява във вечна борба за тържество. Тези сили се проявяват в живота навсякъде, обаче няма особени форми, по които да ги разпознаваме - и едната, и другата може да се проявяват чрез всички форми на живот.
към текста >>
Приложението на кармата в живота се вижда както в колективния
несъзнателен
живот на минералите, тъй и в съзнателния на животните, но най-важното му приложение е в самосъзнателния живот на човечеството.
Докато не научим закона на кармата, ние ще се въплощаваме на земята, докато го научим и се освободим от нея. А когато научим закона на кармата, ще се освободим от нея и тогава се туря край на прераждането и се постига съвършенство. 20.1.1924 год. гр. Попово 6.3 Приложението на кармата в живота Вглеждайки се в живота навред, както във физическия, тъй и в психическия, ние виждаме, че има една генетическа връзка с нещо предидущо, на нещо, което по-рано е съществувало, и че това, което сега наблюдаваме, то е една последица от онова, което е било посято по-рано. Този закон на причина и следствие, наречен карма, обхваща целия всемир.
Приложението на кармата в живота се вижда както в колективния
несъзнателен
живот на минералите, тъй и в съзнателния на животните, но най-важното му приложение е в самосъзнателния живот на човечеството.
Бог в Своята проява е Любов и предоставя на самосъзнателните същества сами да си избират каквото искат в своя път нагорен или надолен и се движат по собствена воля, без да упражнява някакво върховно влияние. Така че на човека му предстои сам в своите хиляди пътища да си избере оня, който той намира за добър и истинен. Щом като е тъй, то значи, че най-разнообразните връзки и отношения, които сега имаме в живота, то са една логическа реална проява на онова, което сме си създали. А кармата най-първо се е зародила в живота на човека още когато човек се е отделил от Бога, а се е проявила, когато първото съзнание в света е подчинило второто съзнание, то е родило сегашната карма, приложението на която виждаме в ежедневния си живот. (с почерка на Пеню Ганев) 7.
към текста >>
Водица Специален клас Мястото на красотата в природата Никой
съзнателен
човек няма да пожелае да гледа на едно място в природата зло, а на друго - добро.
(с почерка на Пеню Ганев) 13. Мястото на красотата в природата 13.1 IX лекция на специалния окул тен клас Тема от специалния окул тен клас Мястото на красотата в природата Мястото на красотата в природата е навсякъде, където има Любов, Мъдрост и Истина. Всеки, който притежава тези морални качества, ще бъде красиво Божествената красота, която е желателна. 6.II.1924 год. с. Водица 13.2 17.1.1924 год. с.
Водица Специален клас Мястото на красотата в природата Никой
съзнателен
човек няма да пожелае да гледа на едно място в природата зло, а на друго - добро.
Но ако търсим красотата днес, то най-естествено ще я намерим във великолепната растителна природа, именно там, където човешкият достъп е по-невъзможен. И не само в растителния, но вглеждайки се в красивите животински тела, напъстрени с най-разнообразни шарки и краски. Красиво е онова, което е хармонично, приятно, а от природата няма по-красиво и хармонично. Така че мястото на красотата в природата е там, където тя (природата) е незасегната от външни разрушителни влияния. 14. Защо трябва да обичам и защо трябва да ме обичат 17.1.1924 год. с.
към текста >>
(из „Божествен и човешки
свят
") 6.
Без противоречия няма прогрес. 5. Кой е българин? Българин е онзи, който има абсолютно здраво тяло, светъл ум, благородно сърце, силна воля, възвишена душа и мощен дух. Българинът трябва да има здраво тяло, което да благоухае, навсякъде да разнася своя аромат; умът му трябва надалеч да свети; той трябва да има такова сърце, което всички да сгрява; той трябва да има такава воля, че дето мине, всичко да изправя. Който няма такива качества, той не може да се нарече българин.
(из „Божествен и човешки
свят
") 6.
Не питай за всичко Не питайте за неща, на които не може да се отговаря. Някой се дави в морето. Отивам да го спася, но виждам, че на гърба му виси торба с 50 килограма злато. Бързо откачвам торбата от гърба му и я хвърлям в морето. - Стой, не хвърляй златото във водата!
към текста >>
Що е важно За човека е важно не да повтаря Христовите думи, а да има Христовата чистота и
святост
.
За вас е важно, че вие не се съмнявате в него. Следователно стремете се да влизате в положението си един на други, да си вярвате, а не да разисквате върху въпроса кой е прав и кой - крив. Постъпвате ли така, вие ще бъдете като мъдреца, който, каквото хване в ръката си, ценно става. Камък ли хване в ръката си, той се превръща в скъпоценност. 23. Красивата страна на живота Красивата страна на живота се заключава в това, да знае човек защо е дошъл на земята. 24.
Що е важно За човека е важно не да повтаря Христовите думи, а да има Христовата чистота и
святост
.
Чистият и святият човек на никого зло не прави. 25. Каквото посееш „Каквото посееш, това и ще жънеш." Ако живееш добре, добро ще ти даде; ако живееш зле, зло ще ти даде. Бог не може да наруши този закон. Не може Бог да даде на злия човек добро, а на добрия зло. В турско и 1 грош даден на гладния младеж, спасява попа от обесване, защото писмата му попадат в кадията, а били комитски. 26.
към текста >>
Чистият и
святият
човек на никого зло не прави. 25.
Следователно стремете се да влизате в положението си един на други, да си вярвате, а не да разисквате върху въпроса кой е прав и кой - крив. Постъпвате ли така, вие ще бъдете като мъдреца, който, каквото хване в ръката си, ценно става. Камък ли хване в ръката си, той се превръща в скъпоценност. 23. Красивата страна на живота Красивата страна на живота се заключава в това, да знае човек защо е дошъл на земята. 24. Що е важно За човека е важно не да повтаря Христовите думи, а да има Христовата чистота и святост.
Чистият и
святият
човек на никого зло не прави. 25.
Каквото посееш „Каквото посееш, това и ще жънеш." Ако живееш добре, добро ще ти даде; ако живееш зле, зло ще ти даде. Бог не може да наруши този закон. Не може Бог да даде на злия човек добро, а на добрия зло. В турско и 1 грош даден на гладния младеж, спасява попа от обесване, защото писмата му попадат в кадията, а били комитски. 26. Права мисъл в живота (из „Да им дам живот", стр.
към текста >>
- Защото той живее в друг
свят
, далеч от техния.
13)[/b] [b](Не бързай)[/b] [b]Американският лекар отива в Мала Азия и бил повикан да лекува един турчин - трескав. Предписал лекарство за една седмица по 3 пъти на ден. Турчинът го изпил наведнъж и умрял.[/b] [b]Добрият навик е помощник на волята.[/b] [b][b]41. Заради идеята подиграват[/b][/b] [b]Когато някой човек възприеме някоя велика идея, окръжаващите започват да го подиграват, да го хулят, да го кръщавате разни епитети. Обаче този човек върви тихо и спокойно, от нищо не се смущава. Защо?
- Защото той живее в друг
свят
, далеч от техния.
Този човек има убеждение. Той е развил своята мисъл, може да се концентрира, може лесно да разрешава мъчнотиите си. Каквото да му говорят, както да се отнасят с него, той се връща дома си весел, разположен. Апостолите.[/b] [b]Радвайте се, когато страдате за убежденията си. Който не се радва, когато страда за своите идеи, това показва, че те не са легнали още дълбоко в съзнанието му.[/b] [b][b]3.
към текста >>
И после казват: „Като отидем на онзи
свят
, там ще се уредят работите." Питам: Кой дядо, баба са се върнали от онзи
свят
, да кажат как са уредили там работите.
Наука е това да се създаде живот, да се внесе любов, истина, правда, да се подобри общият живот. Като слязъл Мойсей от Синай и видял златното теле, хвърлил плочите. За да познаеш Бога, ти трябва да изпиеш златото си и да оголееш. И затова, който има пари, трябва да изпие парите си и да каже: „Наживях се." И после да каже: „Сега ще се науча да се моля на Бога." В сегашните години човек ще учи 15 години, после ще осигури живота си със заплата 4-, 5- и повече хиляди лева, после да има жена, деца и работите все не са уредени. На кого работите са уредени?
И после казват: „Като отидем на онзи
свят
, там ще се уредят работите." Питам: Кой дядо, баба са се върнали от онзи
свят
, да кажат как са уредили там работите.
Като риби мълчат. Чудна работа, не е ли позволено да се говори истината? Когато човек има да дава, мълчи, а когато има да взема, говори.[/b] [b]Като говорим, че човек е лош, ние разбираме, че той е свободен. Само свободният човек може да греши. Това е закон на свободата.
към текста >>
И този човек скоро ще го пратят на онзи
свят
, нищо повече.
Щом живеем в Бога, ние трябва да бъдем носители на Божиите мисли. Какво прави клетката, като минава кръвта? Всяка клетка си взема колкото й трябва и другото пуска да си върви. Никоя клетка няма хамбар в себе си. И щом рекат клетките в себе си да направят хамбар, образува се тумор (буца) или някое подуване в корема.
И този човек скоро ще го пратят на онзи
свят
, нищо повече.
И най-сетне ще научиш другите, които живеят около тебе, че хамбар не трябва да се прави. Докато няма хамбар в тялото, то е здраво. Сега, разбира се, аз говоря на онези, които могат да имат онова разбиране. Някои казват: Как може да живее в сегашното време без хамбар? " Ако вие сте човек, пълен със сила, от Божествена Любов, с магична сила, че откъдето минете, привличате хората, нима вие ще останете гладни?
към текста >>
Сегашният
свят
е привиден.
Просякът си излиза, обаче в този търговец съвестта била развита, той ще вземе със себе си 10 лева, ще намери просяка в една задънена улица и ще му каже: „Вземи ги, нехранимайко! " Ще го смушка и ще се върне в дюкяна си.[/b] [b]Та, сега: съдбата, кармата, е като този търговец: ще те изпъди и после като този търговец ще те смушка и ще ти тури 20 лева в джеба ти. Вие ако мислите, че светьт ще ви посрещне с венци, бъдете уверени, че отначало ще има венци, а после ще има развенчаване. Нима мислите, че една певица със слава, след като си изгуби гласа и дойде друга, няма да я забравят? Забравената ще се сгуши.
Сегашният
свят
е привиден.
Това ни най-малко не трябва да ни обезсърчава. То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее.
към текста >>
До 9 март старата и новата година заедно ще вървят, защото на 9 март старата година предава на новата.[/b] [b]Завърши в 1 ч след полунощ, 1 януарий 1929 год.[/b] [b](Беседата е с почерка на Пеню Ганев: отбелязано е, че е преписана на 30.1.1929 год.)[/b] [b][b]4.Слово на Учителя на братската вечеря на 29.VIII.1941 год., петък[/b][/b] [b][b]4.1[/b][/b] [b][b](за сестра Ана Динова, която бе заминала от тоя
свят
)[/b][/b] [b](Учителят говори, но в края на вечерята, в 8.45 ч.)[/b] [b]Някои питат: „Дали ще се видим пак с нашите заминали?
Когато Славейков казва: „Парице, парице, всесилна парице", тук парите, златото означават мъдрост. Значи, с мъдростта си в рая, а без нея - на края.[/b] [b]Миналата година ви говорих за отворените очи, а пък сега, тази година, казвам: Торбите ви да бъдат отворени. Защото, ако торбите ви са затворени, когато минават те, торбите ви ще останат празни. През цялата година торбите ви да бъдат отворени.[/b] [b]Сега ще разгледате това: Сърцето на човека да бъде отворено за светлината. Няма по-хубаво нещо от това човек да има връзка, да има тил.[/b] [b]Сега ви поздравлявам с годината.
До 9 март старата и новата година заедно ще вървят, защото на 9 март старата година предава на новата.[/b] [b]Завърши в 1 ч след полунощ, 1 януарий 1929 год.[/b] [b](Беседата е с почерка на Пеню Ганев: отбелязано е, че е преписана на 30.1.1929 год.)[/b] [b][b]4.Слово на Учителя на братската вечеря на 29.VIII.1941 год., петък[/b][/b] [b][b]4.1[/b][/b] [b][b](за сестра Ана Динова, която бе заминала от тоя
свят
)[/b][/b] [b](Учителят говори, но в края на вечерята, в 8.45 ч.)[/b] [b]Някои питат: „Дали ще се видим пак с нашите заминали?
" Ще се срещнете само ако се обичате. Ако не се обичате, няма да се срещнете. Някои питат: „Къде е Динова сега? " Динова едновременно сега всички ви посещава. И на всинца ви говори, както с радиото може да се говори на 100 000 души, на мнозина.
към текста >>
И каза: „Тия хора много хубаво мляскат, никога не съм ги виждала така хубаво да ядат." Казах й: „Добре, че замина на онзи
свят
, да видиш това." Тя каза още: „Колко са красиви, много млади ми се виждат." Казах й: „Добре, че отиде на онзи
свят
, да ги виждаш такива."[/b] [b]Онзи
свят
и този
свят
са степени на съзнанието.
Косата му добива бял цвят. Побеляват хората - това показва, че са станали много щедри. Белият цвят показва, че хората вършат Волята Божия. Но аз виждам, че след като [им] побелее косата, не [могат] да върш[ат] Волята Божия и искат да почернят косата си - да не знаят, че са много щедри.[/b] [b]Сестра Динова си похапна тая вечер. По-рано си похапваше чрез една уста, а сега - чрез повече от 100 уста.
И каза: „Тия хора много хубаво мляскат, никога не съм ги виждала така хубаво да ядат." Казах й: „Добре, че замина на онзи
свят
, да видиш това." Тя каза още: „Колко са красиви, много млади ми се виждат." Казах й: „Добре, че отиде на онзи
свят
, да ги виждаш такива."[/b] [b]Онзи
свят
и този
свят
са степени на съзнанието.
Дотогаз, докато мислим за някой човек, той е близо до нас. Не можем да мислим за някой човек, който не мисли за нас. Не можеш да обичаш един човек, който не те обича. Щом му правиш добро, и той ще ти прави добро.[/b] [b]Казваш: „Къде е тя? " Ако на някой човек ръката е парализирана и няма чувствителност, той може да бара нещо, но не чувствува.
към текста >>
35.
IX. Бележки от Вергилий Кръстев
,
,
ТОМ 16
И за когато ни има, и за когато няма да ни има на този
свят
. 2.
IX. Бележки от Вергилий Кръстев 1. За да влезете в епохата, в която бе живял Пеню Ганев, както и във всички събития, които се бяха развили, трябва да се запознаете с материала за Пеню Ганев в „Изгревът" том IV, стр. 554-558 (от оригинала). Той важи и за сега, и за утре.
И за когато ни има, и за когато няма да ни има на този
свят
. 2.
След излизането на „Изгревът" том I, II III се вдигнаха и тръгнаха на ожесточена война онези Сили, които се управляват от Духът на Заблуждението и Разрушението. Те организираха и ръководеха организираната лъжа срещу „Изгревът" с изявлението на Управителния съвет, публикувано в „Изгревът" том IV, стр. 614- 615 (от оригинала). Беше даден от мен Отговорът на стр. 615 - 618 (от оригинала) и „Първородство за паница леща" - стр.
към текста >>
То беше подписано от онези, чиито бащи си бяха заминали от този
свят
и чиято работа аз свърших и заради мен те днес имат историческа следа.
614- 615 (от оригинала). Беше даден от мен Отговорът на стр. 615 - 618 (от оригинала) и „Първородство за паница леща" - стр. 618-622 (от оригинала). 3. Освен това бяха организирани по-активните съмишленици и изпратиха „Отворено писмо" в цяла България.
То беше подписано от онези, чиито бащи си бяха заминали от този
свят
и чиято работа аз свърших и заради мен те днес имат историческа следа.
Виж „Изгревът" том IV, стр. 622 ^ 624 (от оригинала). „Отговорът" на това отворено писмо дадох на стр. 625 ^ 631 и стр. 631 ^ 637, 637 ^ 642 (от оригинала). 4.
към текста >>
Тетрадката, която той написа за мен, се укриваше 30 години, най-после излезна на бял
свят
и ми бе връчена.
Като издаде „Сборник с песни на Учителя" със своите хармонизации, Петър Ганев ще вземе в дясната си ръка „Изгревът" том XVI, а в лявата си ръка - „Сборника" и с двете книги ще върви по България, ще свири със своя инструментален състав песните на Учителя и ще раздава тези две книги. Това е моят план. А дали ще се сбъдне, то другите ще проверят. И той ще си го провери. 7. В разстояние на няколко години аз подготвях издаването на Спомените на Пеню Ганев.
Тетрадката, която той написа за мен, се укриваше 30 години, най-после излезна на бял
свят
и ми бе връчена.
А това бяха спомените на Пеню Ганев. И да искаше да работи някой с нея, нямаше да сполучи. Навремето аз накарах Пеню Ганев да я чете, след това го спирах, задавах му въпроси, той допълваше и всичко туй се записваше на магнитофон. После прехвърлих записите на касети и оттам Марийка Марашлиева ги прехвърляше на машинописен текст. След това ги сверявах с тетрадката и тя вече изглеждаше съвсем наивна пред целия този материал, който имах.
към текста >>
Знаех и бях убеден, че и Пеню Ганев от невидимия
свят
не беше съгласен да му се променят казаните от него неща.
Видях, че се разсича материалът и силата му изтичаше от него. Наредих на Марина Иванова да се подготви така, както бе направено от мен. И така се даде. Че се повтаря нещо - много важно. След 30 години мен няма да ме има на земята и тогава ще остане само това, което е отпечатано.
Знаех и бях убеден, че и Пеню Ганев от невидимия
свят
не беше съгласен да му се променят казаните от него неща.
И когато целият материал бе подготвен за печат и изваден на паус, отидох при Петър Ганев да търся още някои снимки. Съпругата му Божанка ми показа, че работи с материала и го редактира. Отговорих, че всичко е готово за печат. Не исках да отстъпя, защото ме забавяха. Петър Ганев ме помоли да отстъпя.
към текста >>
Това е един пример за
съзнателен
живот на ученика и през деня, и през нощта.
И което е най-важното, че всичко е навързано едно за друго. Онова, което чете от беседите, като проблем му се случва същия ден за разрешаване. Онези мисли, които изважда от Словото на Учителя, са ръководство как да се справи с проблема. А случките ги разказва за потвърждение на това, че Словото на Учителя е живо и то влиза в живота на учениците Му. И освен това той продължава да ги разрешава тези въпроси и по време на сън, чрез сънищата си.
Това е един пример за
съзнателен
живот на ученика и през деня, и през нощта.
Това означава пробудено човешко съзнание. Ето защо са ценни неговите дневници. И вече никой не може да твърди, че не знае как да работи, понеже нямало кого да пита. Ще питате Пеню Ганев. В неговия том точно това е показано.
към текста >>
Ако Пеню Ганев от Невидимия
свят
не ми съдействуваше, нямаше да ги получа, а щяха да ги дадат на други и така щеше да се провали целият труд, моят и на Пеню Ганев в разстояние на 30 години.
Аз лично с него съм подреждал всички стъклени негативи в един сандък и ги сложих под неговия креват, на който лежеше и спеше. И те стояха там от 1986 год. до смъртта му през 1992 год. Никой не ги пипна. После синът му Петър ми ги предаде.
Ако Пеню Ганев от Невидимия
свят
не ми съдействуваше, нямаше да ги получа, а щяха да ги дадат на други и така щеше да се провали целият труд, моят и на Пеню Ганев в разстояние на 30 години.
И накрая снахата на Пеню, на име Божанка, изважда един кашон със снимки и ми казва: „Трябва да обещаеш пред Бога, че ще ги съхраниш." Аз поглеждам вътре в кашона и виждам, че там има пакети, опаковани със синя хартия, завързани с канапи и надписи с моя почерк. Посочвам надписите на пакетите със снимките и казвам: „Тези пакети аз съм ги опаковал с мой канап и хартия и това е моят почерк. Това е мой труд и труд на Пеню Ганев," Предадоха ми ги. Така, както ги бях оставил, така и ги прибрах. Слава Богу.
към текста >>
Бяха изминали 54 години от нейното заминаване, може би да се е преродила вече, но онези вериги, за които бе закачена, съществуваха в невидимия
свят
и чрез тях долавях и виждах нейното неодобрение.
Но тук ги разделих, защото материалът за Пеню Ганев стана много голям и едва ще го поместим в един том от „Изгревът". 31. Отначало исках материалът на Пеню Ганев да излезе с материала и на неговата спътница по времето на Школата Елена Хаджи Григорова. Но се оказа, че е невъзможно, поради големия обем, да влязат в един том. Така ги разделих. Особено Елена Хаджи Григорова не беше съгласна да се разделя с него и искаше да върви с него.
Бяха изминали 54 години от нейното заминаване, може би да се е преродила вече, но онези вериги, за които бе закачена, съществуваха в невидимия
свят
и чрез тях долавях и виждах нейното неодобрение.
Трябваше да доказвам, че е по-добре да се раздели материалът. И така стана, но при условие нейния материал да го предам в следващия том „Изгревът" XVII, и то в началото. Съгласих се. Трябваше да уважа онези, които стояха зад Елена Хаджи Григорова. А те не бяха случайни.
към текста >>
Елена си заминава от този
свят
на 31.Х.1948 год.
Но Учителят не е разрешил. Казал й, че има кратък живот и че не трябва да минава през брака. Дори я посъветвал след като е навършила необходимите години като учителски стаж да се пенсионира, да се освободи и да дойде на Изгрева. Това го сторва, пенсионира се, живее на Изгрева и работи и проучава Словото на Учителя, Предупредил я, че това време, което й остава, трябва да го употреби за проучаване на Словото Му. Това тя изпълнява.
Елена си заминава от този
свят
на 31.Х.1948 год.
на 59 години. Преди това тя завещава на Пеню Ганев половината от къщата, която са строили с него на Изгрева, както и цялото си имущество. Пеню запазва целия архивен материал от нея с тетрадки, снимки, документи. По-късно аз го получих от Пеню чрез сина му Петър и този материал ще бъде представен в следващия том на „Изгревът" - XVII том. Така че ще се представи нейният материал, придружен от съответни снимки.
към текста >>
И така, Елена Хаджи Григорова си заминава от този
свят
на 31 октомври 1948 год.
По-късно аз го получих от Пеню чрез сина му Петър и този материал ще бъде представен в следващия том на „Изгревът" - XVII том. Така че ще се представи нейният материал, придружен от съответни снимки. Няма да я пропусна в никакъв случай. Тя присъствува, жива е и сега. Тя върви и сега редом с Пеню Ганев. 33.
И така, Елена Хаджи Григорова си заминава от този
свят
на 31 октомври 1948 год.
на 59 години. Пеню я погребва, но преживява много силно тази раздяла. Изведнаж се почувствувал сам в света, без сили, без стремеж, без идеал. Сам-самичък. Още не се били изминали 40 дни от нейното заминаване, той отива при една своя позната учителка, с която не е имал никакви друга връзки, и си разказва цялото бедствено състояние, в което бил изпаднал. Тя го изслушвала внимателно и само му съчувствувала с поглед и само мълчала.
към текста >>
Но накрая Пеню Ганев се намеси от Невидимия
свят
и тетрадката ми бе предадена.
" - „Пази се, на сигурно място." После тази тетрадка бе укрита от мене и от 1973 год. до 2001 год. - цели 32 години. Накрая ми бе предадена след големи настоявания и разправии. Не е за разправяне, едвам издържах.
Но накрая Пеню Ганев се намеси от Невидимия
свят
и тетрадката ми бе предадена.
Като излезне този том от печат и го прегледате, чак тогава ще разберете за какво съм се борил цели 30 години и с кого, за да си довърша работата с Пеню Ганев. С Каменка се разбирах чудесно. Тя имаше трезв поглед върху нещата. Тя не споделяше разните изказвания на някои хора от Братството по много въпроси. Тя беше реалист, в това, в което тя вярваше, и аз вярвах.
към текста >>
И най-важното - да имаш кредит от Невидимия
свят
.
Друг не можеше да издържи на времето от 32 години, както и на борбите около запазването на този материал. И още нещо важно. Никой не беше изучавал тази епоха. И да искаше, няма да може. Трябва да имаш качества.
И най-важното - да имаш кредит от Невидимия
свят
.
И да си изпратен за това. С излизането на тома на „Изгревът" XVI за Пеню Ганев се доказва именно това. Благодаря на всички онези на Небето, които ми съдействуваха. А онези, които ми пречеха от Земята и от Небето, не съм ги забравил, но съм ги оставил на Небето - то да въздаде своята Правда. И то ще въздаде както трябва.
към текста >>
36.
24. Писмо на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев от 29.II.1938 год.
,
V. Писма на Елена Хаджи Григорова до Пеню Ганев
,
ТОМ 17
И аз се старая, както всеки един
съзнателен
ученик, да уча.
Това беше бронята, която ме пазеше от лошите външни условия, от бурите и ураганите. Вярата и молитвата дават на човека сила да преодолява мъчнотии. Те му турят крила, да хвърка из незнайните и неземни светове! Това е из мойте опитности в живота. В това постоянствувам и сега.
И аз се старая, както всеки един
съзнателен
ученик, да уча.
Спънки, противоречия, отчаяния, тъги и скърби и тем подобни, колкото щеш ги срещам в своя път - или, да се изразя другояче, ме посещават, но това са неподигнати същества, които търсят помощ, това са изпити, с които от невидимия свят ни изпитват вярата, силата, търпението - знанието, което имаме. И пък нали ми е ясно, че на земята не сме дошли да блаженствуваме, да се удоволствуваме, а сме дошли да учим и да извлечем поука от живота. Има хора, които гуляят и пр. Но то не е за нас. Ами праведния Иов, след като му вземаха всичко, и здравието дори, за да го изпитат във вярата, и като издържа изпита си, не му ли върнаха всичко в двоен размер: и здраве, и богатство, и синове, и внуци, и т. н.
към текста >>
Спънки, противоречия, отчаяния, тъги и скърби и тем подобни, колкото щеш ги срещам в своя път - или, да се изразя другояче, ме посещават, но това са неподигнати същества, които търсят помощ, това са изпити, с които от невидимия
свят
ни изпитват вярата, силата, търпението - знанието, което имаме.
Вярата и молитвата дават на човека сила да преодолява мъчнотии. Те му турят крила, да хвърка из незнайните и неземни светове! Това е из мойте опитности в живота. В това постоянствувам и сега. И аз се старая, както всеки един съзнателен ученик, да уча.
Спънки, противоречия, отчаяния, тъги и скърби и тем подобни, колкото щеш ги срещам в своя път - или, да се изразя другояче, ме посещават, но това са неподигнати същества, които търсят помощ, това са изпити, с които от невидимия
свят
ни изпитват вярата, силата, търпението - знанието, което имаме.
И пък нали ми е ясно, че на земята не сме дошли да блаженствуваме, да се удоволствуваме, а сме дошли да учим и да извлечем поука от живота. Има хора, които гуляят и пр. Но то не е за нас. Ами праведния Иов, след като му вземаха всичко, и здравието дори, за да го изпитат във вярата, и като издържа изпита си, не му ли върнаха всичко в двоен размер: и здраве, и богатство, и синове, и внуци, и т. н. И на нас предстои същия път.
към текста >>
37.
12. Учителят Дънов и Неговото учение
,
I. Един живот - една епоха. Мара Белчева
,
ТОМ 17
Най-напред ще научиш физическия
свят
- ще научиш всички науки, които се учат в училищата и университетите, и тогава ще се заловиш да изучаваш науката на духовния
свят
." И ученолюбието е присъщо на Неговите последователи.
При каквито условия да бъде поставен ученикът, той трябва да работи, защото при всички условия все има нещо благоприятно. Дето и да си поставен, ти трябва да работиш. „Светът е на ра[ботл]ивите." - „Редувай физическия с умствения труд." Ученикът трябва да се учи навсякъде и на всичко. - Учителят Дънов не отрича науката, но след официалната наука има друга, която човек ще научи от живата природа, от нея и сам Учителят черпи знания. „Ти не можеш да постъпиш във второ отделение, преди да си свършил първо.
Най-напред ще научиш физическия
свят
- ще научиш всички науки, които се учат в училищата и университетите, и тогава ще се заловиш да изучаваш науката на духовния
свят
." И ученолюбието е присъщо на Неговите последователи.
Те свършват по няколко факултета. Мнозина останали без образование, възрастни вече, свършват гимназия и постъпват в университет. А има случаи, дето 60-годишни хора тепърва се учат на четмо и писмо. „Няма старост. Стар е, който не работи, който казва: „Минало е вече от мене." Който работи и се учи, той е винаги млад.
към текста >>
От невидимия
свят
се иска от хората да устроят живота си по закона на Любовта.
- „Бъдете в света, но не бъдете от света." Животът на земята е най-важен. Човек е отговорен не само за себе си, защото от неговото издигане или падане зависи издигането или падането на всички същества, които стоят по-ниско от него. Земята сега се намира в сферата на най-благоприятни козмически влияния. Това, което сега става на нашата Земя, никога по-рано не е ставало. Дошло е време, когато всяка глава ще узрее.
От невидимия
свят
се иска от хората да устроят живота си по закона на Любовта.
И останат ли те глухи, катастрофата ще бъде неминуема. - „Нека се радваме, че живеем на Земята, и ще дойде денят, който ще ни донесе мир и радост за всички хора." Или: „Нашата задача е да въдворим Царството Божие на Земята." Да станем проводници на Божиите закони. - Грехът е планина, която дели земята от небето. Христос прокопа тази планина, но малцина ходят по този тесен път. Или: „Бащата, майката, домът са първите институти на Земята.
към текста >>
Свободен е само онзи, който е съединен с Бога, който има
съзнателен
живот." Или: „Бог и Христос са двете начала.
- Грехът е планина, която дели земята от небето. Христос прокопа тази планина, но малцина ходят по този тесен път. Или: „Бащата, майката, домът са първите институти на Земята. Да бъдеш учител, значи да родиш някого. Възпитай най-първо себе си!
Свободен е само онзи, който е съединен с Бога, който има
съзнателен
живот." Или: „Бог и Христос са двете начала.
Бог - зародишът на духа, основите, върху които се гради животът, а Христос - Разумното Начало, което излиза от Единия Бог и насочва и съхранява всички живи същества." Или: „Бог, това са приятните мисли в нас." Или: „Вие търсите Бога на небето? - Той е с вас, когато страдате." Или: „Първото условие да заживее Бог с вас, това е смирението." Това, което прави впечатление, кога за пръв път се слушат беседите на Учителя Дънов, е тяхната разпокъсаност. Като че ли липсва всякаква връзка. Това е защото Той говори в образи и символи. Говори за една висша действителност, на която нашата видима е като едно отражение.
към текста >>
Той следи винаги политическите и обществени движения, както у нас, тъй и по целия
свят
.
Освен мелодиите, които се пеят от учениците, има и композиции за цигулка. Те са характерни с мекотата си и с мистичното си проникновение. Често се изпълнява Неговата „Пасторала". Но особено поразява Неговото знание на древните и на източните митологии. Неизчерпаем е също и с анекдоти и епизоди от живота на велики люде от всички векове и народи.
Той следи винаги политическите и обществени движения, както у нас, тъй и по целия
свят
.
Също и всички новооткрития в науката, в техниката, в медицината. Из всички тези области Той черпи образи и примери, за да изрази Своите идеи. Затова често казва: „Не вземайте думите буквално, а правете преводи." Често и сам прави преводи. Учителят Дънов не дири популярност, но все пак Неговите последователи растат от година на година. И само в България има около 40 000 ученици.
към текста >>
38.
2. Съзнанието
,
V. Статии от д-р Стефан Кадиев в сп. „Житно зърно'
,
ТОМ 17
То скоро разбира, че както във външния
свят
има бурени и плодоносни растения, така и в душата не всичко е доброкачествено.
Но съзнанието еволюира. В паметта се натрупват толкова много факти, че душата става същинска малка вселена. Съзнанието вече се размества от външната природа, в своята собствена вселена; то може вече да се нарече самосъзнание. Последното разглежда, анализира, проучва всички положения на душата. То проверява естеството на всяка мисъл: откъде иде и накъде води.
То скоро разбира, че както във външния
свят
има бурени и плодоносни растения, така и в душата не всичко е доброкачествено.
То преоценява всяка мисъл, изчиства плевелите, насажда добри, плодоносни растения, разхубавява градината на душата и я полива. При тая работа, еднакво трудна^ както и работата във външната вселена, човек изпитва също така и скърби, и радости. Той скърби, когатс вижда някой трън, бодил, коприва - някое лошо, нечисто желание, някоя завист, някоя злоба, някоя гордост, някое полакомяване и се радва, когато погледне как никнат цветята на любовта, как вчерашният враг е почувствувал като брат, как сърцето се е отворило в една благодарност за хляба, за водата, за въздуха, за слънцето, как нови знания се нареждат до старите. Но душата и тук не спира. Тя почувствува своята реалност, реалността на злото и доброто, тя се навдига до неговия извор, до изворите на живота: животворящи извори, покачени на високи планини, до които се достига със страшни усилия.
към текста >>
Свръхсъзнателен
е бил Христос.
Тя почувствува своята реалност, реалността на злото и доброто, тя се навдига до неговия извор, до изворите на живота: животворящи извори, покачени на високи планини, до които се достига със страшни усилия. Душата търси основата, причината, Майстора на природата, за да му се радва и благодари. Тя се рови с разкрилена мисъл между звездите, гдето същият Майстор е подредил в чуден порядък гигантите, милиарди слънца и вселени, та съзерцава милиардите мирове в капка вода, гдето Бог е все тъй вещ, мощен, мъдър. Свръхсъзнанието хвърля мост между човека и Бога. То свързва душата с нейния първоизточник.
Свръхсъзнателен
е бил Христос.
Всички издигнати хора на вековете са имали, повече или по-малко, свръхсъзнателен живот, независимо от това как ще се нарича това. Всеки човек преживява минути на свръхсъзнание при една топла, искрена, истинска молитва. Молитвата е мобилизация на възвишеното, благородното, доброто, божественото в душата и свързване с животворящата основа на живота с Бога. Днес голямата част от хората живеят съзнателен живот; даже има хора, които не отиват по-далеч от животните и живеят чисто подсъзнателно, рефлексно. Страданията и опитностите на хората събужда бавно, но все по-настойчиво тяхното самосъзнание.
към текста >>
Всички издигнати хора на вековете са имали, повече или по-малко,
свръхсъзнателен
живот, независимо от това как ще се нарича това.
Душата търси основата, причината, Майстора на природата, за да му се радва и благодари. Тя се рови с разкрилена мисъл между звездите, гдето същият Майстор е подредил в чуден порядък гигантите, милиарди слънца и вселени, та съзерцава милиардите мирове в капка вода, гдето Бог е все тъй вещ, мощен, мъдър. Свръхсъзнанието хвърля мост между човека и Бога. То свързва душата с нейния първоизточник. Свръхсъзнателен е бил Христос.
Всички издигнати хора на вековете са имали, повече или по-малко,
свръхсъзнателен
живот, независимо от това как ще се нарича това.
Всеки човек преживява минути на свръхсъзнание при една топла, искрена, истинска молитва. Молитвата е мобилизация на възвишеното, благородното, доброто, божественото в душата и свързване с животворящата основа на живота с Бога. Днес голямата част от хората живеят съзнателен живот; даже има хора, които не отиват по-далеч от животните и живеят чисто подсъзнателно, рефлексно. Страданията и опитностите на хората събужда бавно, но все по-настойчиво тяхното самосъзнание. А прозрението в същината на битието ще пробуди в тях свръхсъзнанието.
към текста >>
Днес голямата част от хората живеят
съзнателен
живот; даже има хора, които не отиват по-далеч от животните и живеят чисто подсъзнателно, рефлексно.
То свързва душата с нейния първоизточник. Свръхсъзнателен е бил Христос. Всички издигнати хора на вековете са имали, повече или по-малко, свръхсъзнателен живот, независимо от това как ще се нарича това. Всеки човек преживява минути на свръхсъзнание при една топла, искрена, истинска молитва. Молитвата е мобилизация на възвишеното, благородното, доброто, божественото в душата и свързване с животворящата основа на живота с Бога.
Днес голямата част от хората живеят
съзнателен
живот; даже има хора, които не отиват по-далеч от животните и живеят чисто подсъзнателно, рефлексно.
Страданията и опитностите на хората събужда бавно, но все по-настойчиво тяхното самосъзнание. А прозрението в същината на битието ще пробуди в тях свръхсъзнанието. ------------------------- [1] Стека - псевдоним на д-р Стефан Кадиев. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев)
към текста >>
39.
23. Сфера на Меркурия
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Трябва, обаче, да поменем, че тия отрицателни прояви на „Меркурия”, сиреч на онова велико космично течение на мисълта, което слиза към материалния
свят
, се дължат на своеобразните пречупвания на средата, която в случая е среда на грубите животински страсти и нагони, дето цари „борбата за съществувание”.
Ала една от най-мощните сили, които действуват в сферата на Меркурия, изразявайки негли най-типичната му функция - разпространението, това е пресата. Не напразно в наши дни наричат печата осма велика сила на света. Печатът, респективно журналистите, така силно белязани от Меркурия, носят всички добри и лоши качества на тоя лекостъпен, бърз и ловък бог. Ако те са понякога така повърхностни, ако с такава лека ръка и сърце изопачават фактите, ако злоупотребяват със словото, това сигурно не е техен грях, а на самаго бога Меркурия. Защото нали той е, който според митологията и древните предания, одарява хората с буден ум, и прозорлива мисъл, с красноречие и изобретателност, ала и той е, който им дава оръжията на хитростта и лъжата, злоупотребата със словото, всичката онази изтънчена изврътливост на разсъдъка, всичката оная перверзна фантазия, която е така характерна за мошениците и крадците.
Трябва, обаче, да поменем, че тия отрицателни прояви на „Меркурия”, сиреч на онова велико космично течение на мисълта, което слиза към материалния
свят
, се дължат на своеобразните пречупвания на средата, която в случая е среда на грубите животински страсти и нагони, дето цари „борбата за съществувание”.
Лесно е да се предвиди, следвайки закона на съответствията, че към сферата на Меркурия принадлежат и всички учреждения, които обслужват кореспонденцията и които работят следователно, със съобщителните средства: пощи, телеграфи, телефони, радио и пр. А също така и морските и сухопътни транспортни средства. Споменах по-горе, че западноевропейската култура, с нейния политико-икономичен строй възникна и се разви в едно специфично сечение на Юпитеро-меркуриевата сфера. Преди да обоснова това твърдение, трябва да припомня, че в най-дълбоката езотерична формула, която ни е завещала окултната традиция - зодиака, Юпитер и Меркурий се явяват полярни и същевременно комплементарни, сиреч допълващи се една друга сили. Така на Меркурий в знака Близнаци противоположен и допълнителен се явява Юпитер в знака Стрелец, а на Меркурий в Дева - Юпитер в Риби.
към текста >>
Не се ли крие тук
несъзнателен
и комичен спомен за посвещаването в рицарство, при което са давали на младия дворянин шлем и меч?
Вземам тези две думи като характерни символи. При това, не произволно, а като се основавам на един смешен, може би, обичай в Полша, според който всеки младеж, издържал матура, има право да носи цилиндър и бастун. „Матурата, казва Тадеуш Желенски Бой в статията си „Социология на зрелостния изпит”*, даваше право на юношата да носи цилиндър, а особено бастун. Обикновено някоя леля или вуйчо подаряваше на младия матурист бастун и цилиндър, който той гордо вземаше в ръка и слагаше на глава. Те му придаваха вид на възрастен човек, но същевременно и на господин; простите хорица не носеха бастун, нито цилиндър.
Не се ли крие тук
несъзнателен
и комичен спомен за посвещаването в рицарство, при което са давали на младия дворянин шлем и меч?
" Меркуриевата сфера така дълбоко прониква Юпитеровата в капиталистическия строй, че нейното влияние навсякъде е налице. Представете си, каквото щете крупно индустриално предприятие на наши дни, в което са съсредоточени огромни капитали и си помислете, възможно ли е то без научни лаборатории – „научна секция”, без счетоводство, без цял щаб от чиновници, без връзки с пресата - и не само за рекламни цели - без адвокати, юрист-консулти, без съдействието на всички модерни съобщителни и транспортни средства. Навсякъде се явява Меркурий със своята папка документи, със своите подробни статистики и пресмятания, със своите баланси. Цифрата - изобретение на Меркурия - владее цялата съвременна култура, в която често пъти и човекът се явява само едно жалко число в дългите статистически редици... Не ще и дума, че Юпитерово-меркуриевото сечение, в което се разви западно-европейската материалистична култура е само едно „сечение" - то не изчерпва цялото съдържание на двете сфери. В тези сфери има едно светло и едно тъмно полукълбо, в тях има едно разпределение на сектори, в които енергията на тия сфери функционира по различни начини.
към текста >>
40.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Съгласно този принцип, съществува съответствие между трите
свята
- умствения, духовния и физическия.
Принципът на съответствията или аналогията. Това е вторият принцип от „Изумрудения скрижал на Хермеса”, който ни разкрива метода на аналогията, който е като извор от всеединството на Битието. Той гласи: „Това, което се намира долу, е аналогично (подобно) на това, което се намира горе, и обратно, това, което се намира горе, е подобно на това, което се намира долу, за изпълнение на чудното единство”. Този принцип ни посочва онази безконечна мъдрост, която прониква цялото Битие и го свързва в едно органическо цяло. Този принцип ни дава онзи метод, по който можем да изследваме света и живота и да открием законите и силите, които функционират в тях.
Съгласно този принцип, съществува съответствие между трите
свята
- умствения, духовния и физическия.
Този принцип ни позволява да вадим правилни заключения, - изхождайки от фактите във видимия свят, към фактите в невидимите светове. На основание на този принцип, съществува съответствие между човека и космоса, и между видимия и невидимия човек, и видимата и невидимата вселена. Но за да може човек да работи с този принцип, той трябва да има големи знания, да бъде мъдрец, за да намира съответствията. 3. Принципът на Вибрациите. Според този принцип „Всичко в Природата е в движение.
към текста >>
Този принцип ни позволява да вадим правилни заключения, - изхождайки от фактите във видимия
свят
, към фактите в невидимите светове.
Това е вторият принцип от „Изумрудения скрижал на Хермеса”, който ни разкрива метода на аналогията, който е като извор от всеединството на Битието. Той гласи: „Това, което се намира долу, е аналогично (подобно) на това, което се намира горе, и обратно, това, което се намира горе, е подобно на това, което се намира долу, за изпълнение на чудното единство”. Този принцип ни посочва онази безконечна мъдрост, която прониква цялото Битие и го свързва в едно органическо цяло. Този принцип ни дава онзи метод, по който можем да изследваме света и живота и да открием законите и силите, които функционират в тях. Съгласно този принцип, съществува съответствие между трите свята - умствения, духовния и физическия.
Този принцип ни позволява да вадим правилни заключения, - изхождайки от фактите във видимия
свят
, към фактите в невидимите светове.
На основание на този принцип, съществува съответствие между човека и космоса, и между видимия и невидимия човек, и видимата и невидимата вселена. Но за да може човек да работи с този принцип, той трябва да има големи знания, да бъде мъдрец, за да намира съответствията. 3. Принципът на Вибрациите. Според този принцип „Всичко в Природата е в движение. Нищо не се намира в покой; всичко се движи, всичко трепти”.
към текста >>
Проявленията на този закон във физическият
свят
са безчислени.
Така изразяват в „Kybalion'a” принципа на ритъма. „Периодическата смяна на деня и нощта, приливите и отливите, времената на годината, противоположните настроения, революционните и реакционни епохи, материалистически и спи ритуал истически мировъзрения и т. н. - във всичките тези примери виждаме как се проявява принципа на ритъма в явленията на природата, и в живота на човека и човечеството. Едно из проявленията на принципа на ритъма се явява така наречения закон за компенсацията. В „Kybalion'a” този закон е формулиран в следното изречение: „Мярката на размаха надясно е същата такава, каквато е мярката на размаха наляво; в ритъма едното се компенсира в друго”.
Проявленията на този закон във физическият
свят
са безчислени.
Един от основните закони на механиката, гласящ, че действието е равно на противодействието, не е нищо друго освен една от формите, в които се проявява действието на закона за компенсацията. Студът през зимата се компенсира с топлината през лятото. Радостният подем на духа се компенсира с мрачното настроение и песимизъм и т. н. 6. Принципът на причинността.
към текста >>
Двойствеността на мъжкото и женското начала се проявява също и в двойствеността на нашия
съзнателен
ум и подсъзнанието *.
Този принцип от херметическата философия е формулиран в „Kybalion'a” no следния начин: „Двойствеността на активното и пасивното начала се наблюдава навсякъде - във всичко има мъжко и женско начало, тяхната двойственост се проявява във всички области на „Битието””. Този принцип се силно потвърждава от електронната теория за материята, според която всеки материален атом се заражда при участието на две начала - активно и пасивно. Херметистите твърдят, че с течение на времето науката ще установи, че и явленията на химическото сродство и молекулярното сцепление и даже и всемирното притегляне всъщност не са нищо друго, освен форми на проявление на мировия принцип на двойственост на активното и пасивно начала. В психическия живот двойствеността на активното и пасивното начала се проявява като двойственост между нашето „аз”, от една страна, и всичките негови проявления, всичкото отнасящо се към него съдържание на нашето съзнание, от друга. Нашето „аз” е активен център на самосъзнание и инициатива, към което, като към обединяващ и координиращ център, се отнася всичкото съдържание, състоящо се от мисли, желания, емоции и т. н.
Двойствеността на мъжкото и женското начала се проявява също и в двойствеността на нашия
съзнателен
ум и подсъзнанието *.
С тези седем принципи, които лежат в основата на херметичната философия, се обясняват всички явления и процеси в човека, човечеството и природата. Тук се намират принципите на познанието, тук се намират законите на мисленето и методите на изследването. И тези принципи са предавани от уста на ухо от дълбока древност до началото на 20 век, когато са записани и публикувани. Тези принципи ни показват каква реална прозорливост е притежавал великият Хермес, когато ги е формулирал. Пред неговия поглед и в неговото съзнание ясно са изпъквали всички тайни, скрити във времето и пространството.
към текста >>
И той казва: - Аз съм наречен Хермес Трисмегист - защото владея тайните и познанието на трите
свята
.
С тези седем принципи, които лежат в основата на херметичната философия, се обясняват всички явления и процеси в човека, човечеството и природата. Тук се намират принципите на познанието, тук се намират законите на мисленето и методите на изследването. И тези принципи са предавани от уста на ухо от дълбока древност до началото на 20 век, когато са записани и публикувани. Тези принципи ни показват каква реална прозорливост е притежавал великият Хермес, когато ги е формулирал. Пред неговия поглед и в неговото съзнание ясно са изпъквали всички тайни, скрити във времето и пространството.
И той казва: - Аз съм наречен Хермес Трисмегист - защото владея тайните и познанието на трите
свята
.
И седемте принципа са универсални и имат отношение към всички области на Битието и живота. Това са принципи, до които съвременните учени постепенно се добират в обяснението на явленията и процесите в Битието и живота. И когато са формулирани от Хермеса, тогаз е посято семето, зародиша на съвременното познание и култура. Всичките тези принципи са обстойно разработени в беседите и лекциите на Учителя, като са дадени и методите, произтичащи от тях. Седемте херметически принципи лежат в основата и на астрологията.
към текста >>
41.
(Продължение)
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Окултната философия говори, че има 12 степени на съзнанието и че в човека има 12 чувства, но засега са проявени само 5, чрез които се проявява самосъзнанието и проучава света и живота, а другите седем за които нямаме засега външни органи, все пак се проявяват, но чрез подсъзнанието, което е един обширен и непроучен още
свят
, който постепенно трябва да бъде осъзнат, да мине в полето на будното съзнание.
Човешкото тяло се е оформило под влиянието на слънчевата светлина, пречупена или поляризирана в различните епохи през различните съзвездия на зодиака. И затова всяка част от човешкото тяло съответствува точно на дадено съзвездие, което видяхме и при описанието на окултното преживяване на тялото, че тялото е система от имагинации (картини), в които намираме космоса, отпечатан в човешкото тяло. Така че човек е един действителен микрокосмос, а не само една аналогия на микрокосмоса. Много тайни крие в себе си зодиака със своите 12 съзвездия. Числото 12 крие в себе си всички тайни на пространството.
Окултната философия говори, че има 12 степени на съзнанието и че в човека има 12 чувства, но засега са проявени само 5, чрез които се проявява самосъзнанието и проучава света и живота, а другите седем за които нямаме засега външни органи, все пак се проявяват, но чрез подсъзнанието, което е един обширен и непроучен още
свят
, който постепенно трябва да бъде осъзнат, да мине в полето на будното съзнание.
Но това са перспективите на далечната бъдеща еволюция. Но все пак тези чувства се проявяват в живота, макар и извън съзнателния живот. И тези 12 чувства са свързани с 12 зодиакални принципи. Във физическото тяло, тези 12 чувства са свързани с 12 главни нерва, които излизат от главния мозък и те обуславят целия съзнателен и несъзнателен психически живот на човека. Някои западни окултисти намират следните 12 чувства у човека, които са свързани с 12 главни нерва, излизащи от главния мозък, свързвайки ги с 12 зодиакални принципи.
към текста >>
Във физическото тяло, тези 12 чувства са свързани с 12 главни нерва, които излизат от главния мозък и те обуславят целия
съзнателен
и
несъзнателен
психически живот на човека.
Числото 12 крие в себе си всички тайни на пространството. Окултната философия говори, че има 12 степени на съзнанието и че в човека има 12 чувства, но засега са проявени само 5, чрез които се проявява самосъзнанието и проучава света и живота, а другите седем за които нямаме засега външни органи, все пак се проявяват, но чрез подсъзнанието, което е един обширен и непроучен още свят, който постепенно трябва да бъде осъзнат, да мине в полето на будното съзнание. Но това са перспективите на далечната бъдеща еволюция. Но все пак тези чувства се проявяват в живота, макар и извън съзнателния живот. И тези 12 чувства са свързани с 12 зодиакални принципи.
Във физическото тяло, тези 12 чувства са свързани с 12 главни нерва, които излизат от главния мозък и те обуславят целия
съзнателен
и
несъзнателен
психически живот на човека.
Някои западни окултисти намират следните 12 чувства у човека, които са свързани с 12 главни нерва, излизащи от главния мозък, свързвайки ги с 12 зодиакални принципи. Тези чувства са; пипане, чувство за живота, чувство за движение, чувство за равновесие, чувство за мирис, чувство за топлина, чувство за слух, чувство за говора, чувство за мисленето или схващането и чувство за вкуса. Тези 12 чувства са свързани по следния начин с 12 зодиакални принципа: И тъй, както в астрологията първите 6 знака наричат дневни, защото Слънцето минава през тях през деня, а останалите 6 нощни, понеже Слънцето минава през тях през нощта, така и първите 6 чувства се наричат дневни, защото човек си служи с тях със своето будно съзнание, самосъзнанието, а останалите 6 нощни, защото са извън областта на съзнателното. .
към текста >>
42.
Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството
,
,
ТОМ 18
Без Христа няма история, без Христа няма космос, сиреч организиран и устроен
свят
.
При това, всеки лъч придава на плода нещо специфично. Милиони разумни същества са се докоснали до човешката душа, за да й предадат това, което тя днес съдържа. И още милиони същества трябва да се докоснат до човешката душа, за да й предадат онова, което й е нужно за далечните времена и епохи. Затова е казано, че - никой не живее за себе си. 3. Христос е, който е движил, движи и ще движи историческия, космичния и мистичния живот на Земята и човечеството.
Без Христа няма история, без Христа няма космос, сиреч организиран и устроен
свят
.
Без Христа няма мистичен живот. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи. Той е невидимият двигател на целия духовен живот и опит на човека и човечеството. Учителят Съвременните хора, както религиозни, така и материалисти, имат еднакво наивно схващане за произхода, развитието и ръководството на човека и човечеството. За тях като че ли човек е изникнал като гъба из Земята, макар че материалистите и учените да говорят за еволюционно развитие на човека, но те придават на това развитие някакъв механичен характер, което граничи с чудото.
към текста >>
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения
свят
.
Той трябва да знае, че тази борба е признак, че той е поел стръмния път на съвършенството. Сега той трябва да трансформира цялото подсъзнание, което носи в себе си, всички сили, които са действували в неговото минало, когато е минавал през животинското царство. Всичко това сега трябва да бъде трансформирано и използувано за новата работа. Но за да извърши успешно тази работа, човек трябва да намери своя учител, който ще му даде начини и методи, как да направи това. Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето духовно развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия дух ръководител.
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения
свят
.
Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
към текста >>
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане
съзнателен
в духовния
свят
.
Но за да извърши успешно тази работа, човек трябва да намери своя учител, който ще му даде начини и методи, как да направи това. Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето духовно развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия дух ръководител. Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи.
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане
съзнателен
в духовния
свят
.
Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
към текста >>
Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите
свята
- физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението.
Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите
свята
- физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм.
към текста >>
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия
свят
и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия
свят
, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е.
Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия
свят
и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия
свят
, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е.
Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие.
към текста >>
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този
свят
е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено.
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този
свят
е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
към текста >>
Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив
свят
, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека.
Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив
свят
, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека.
Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота.
към текста >>
Най-после човек ще се издигне до Божествения
свят
и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот.
Най-после човек ще се издигне до Божествения
свят
и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората. Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”.
към текста >>
Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите
свята
.
Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота.
Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите
свята
.
Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората. Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения. Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл.
към текста >>
Едното същество е на физическия
свят
и се занимава с уреждането на физическия живот на хората.
в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята.
Едното същество е на физическия
свят
и се занимава с уреждането на физическия живот на хората.
Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения. Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл. Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес.
към текста >>
Второто същество е в духовния
свят
, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения
свят
, то се занимава с божествения живот.
Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората.
Второто същество е в духовния
свят
, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения
свят
, то се занимава с божествения живот.
Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения. Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл. Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества.
към текста >>
Но за да достигне човек до това състояние, да е
съзнателен
в трите
свята
, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл.
Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората. Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения.
Но за да достигне човек до това състояние, да е
съзнателен
в трите
свята
, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл.
Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества. Тогава човек ще разбере, защо е напуснал Божествения свят — света на вечното блаженство, и е предприел дълго пътешествие в света. Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея.
към текста >>
Тогава човек ще разбере, защо е напуснал Божествения
свят
— света на вечното блаженство, и е предприел дълго пътешествие в света.
Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения. Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл. Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества.
Тогава човек ще разбере, защо е напуснал Божествения
свят
— света на вечното блаженство, и е предприел дълго пътешествие в света.
Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея. В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена.
към текста >>
В Божествения
свят
човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал.
Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества. Тогава човек ще разбере, защо е напуснал Божествения свят — света на вечното блаженство, и е предприел дълго пътешествие в света. Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея.
В Божествения
свят
човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал.
И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена. Слязъл на физическия свят, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда. Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода. Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята.
към текста >>
Слязъл на физическия
свят
, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда.
Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея. В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена.
Слязъл на физическия
свят
, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда.
Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода. Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята. При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце.
към текста >>
Тогава той познава, че физическият
свят
е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода.
Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея. В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена. Слязъл на физическия свят, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда.
Тогава той познава, че физическият
свят
е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода.
Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята. При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата.
към текста >>
Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този
свят
и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята.
В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена. Слязъл на физическия свят, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда. Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода.
Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този
свят
и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята.
При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система.
към текста >>
След това той се издига в света на силите и познава, че този
свят
е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта.
Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена. Слязъл на физическия свят, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда. Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода. Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята. При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети.
След това той се издига в света на силите и познава, че този
свят
е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта.
Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща. Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена.
към текста >>
Най-после, издигайки се до Божествения
свят
, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този
свят
той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена.
След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща.
Най-после, издигайки се до Божествения
свят
, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този
свят
той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена.
Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят. За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори Духа на Истината, кога му говори Духа на Любовта, кога му говори Духа на Мъдростта и кога му говорят лъжливите духове от името на тези три велики същества. Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори.
към текста >>
Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като
съзнателен
свободен гражданин в божествения
свят
.
Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща. Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена. Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен.
Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като
съзнателен
свободен гражданин в божествения
свят
.
За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори Духа на Истината, кога му говори Духа на Любовта, кога му говори Духа на Мъдростта и кога му говорят лъжливите духове от името на тези три велики същества. Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори. Учителят определя това така: Когато човек е във връзка с духа на Истината, той носи свобода на всички, с които е в контакт, и е изпълнен със сила и мощ, и е господар на себе си. Това са най-малките и конкретни неща, които той притежава.
към текста >>
Така човек, излязъл от Божествения
свят
, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени
свята
, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина.
Той е свободен от връзките на Земята и може да пътува из цялата Слънчева система. Той е господар на лъжливите духове, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот. Най-после, когато човек влезе във връзка с Духа на Мъдростта, когато Духът на Мъдростта му говори, той целият светува, гори като слънце. За него няма прегради — вечността е пред него. Той вижда ясно великия път, който е изминал, и с една любов и нежност гледа на всички същества, и е готов да помага на всички, които имат нужда от неговата помощ.
Така човек, излязъл от Божествения
свят
, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени
свята
, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина.
Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения свят и че трябва да намери пътя към този възвишен свят. А пътят минава през самия него. Но за да намери този път, той трябва да намери своя Учител, който ще му разкрие този път, който минава през самия него, за да стигне до храма на тайното познание, където ще получи билета на съвършенството, ще получи това, което се нарича посвещение, което го прави съзнателен гражданин на космоса, съработник на природата и служител на Бога. Тогава ще разбере, че Истината го прави свободен и силен, Любовта събужда в него непреодолимо желание дапроучава тайните на битието, а Мъдростта го прави готов да помага на по-малките свои братя с великото знание, което носи в себе си. Ще завърша с няколко мисли от Учителя, който казва: 1.
към текста >>
Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения
свят
и че трябва да намери пътя към този възвишен
свят
.
Той е господар на лъжливите духове, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот. Най-после, когато човек влезе във връзка с Духа на Мъдростта, когато Духът на Мъдростта му говори, той целият светува, гори като слънце. За него няма прегради — вечността е пред него. Той вижда ясно великия път, който е изминал, и с една любов и нежност гледа на всички същества, и е готов да помага на всички, които имат нужда от неговата помощ. Така човек, излязъл от Божествения свят, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени свята, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина.
Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения
свят
и че трябва да намери пътя към този възвишен
свят
.
А пътят минава през самия него. Но за да намери този път, той трябва да намери своя Учител, който ще му разкрие този път, който минава през самия него, за да стигне до храма на тайното познание, където ще получи билета на съвършенството, ще получи това, което се нарича посвещение, което го прави съзнателен гражданин на космоса, съработник на природата и служител на Бога. Тогава ще разбере, че Истината го прави свободен и силен, Любовта събужда в него непреодолимо желание дапроучава тайните на битието, а Мъдростта го прави готов да помага на по-малките свои братя с великото знание, което носи в себе си. Ще завърша с няколко мисли от Учителя, който казва: 1. „Ученикът е винаги пред лицето на Господа, затова трябва да внимава да не се разсейва.
към текста >>
Но за да намери този път, той трябва да намери своя Учител, който ще му разкрие този път, който минава през самия него, за да стигне до храма на тайното познание, където ще получи билета на съвършенството, ще получи това, което се нарича посвещение, което го прави
съзнателен
гражданин на космоса, съработник на природата и служител на Бога.
За него няма прегради — вечността е пред него. Той вижда ясно великия път, който е изминал, и с една любов и нежност гледа на всички същества, и е готов да помага на всички, които имат нужда от неговата помощ. Така човек, излязъл от Божествения свят, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени свята, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина. Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения свят и че трябва да намери пътя към този възвишен свят. А пътят минава през самия него.
Но за да намери този път, той трябва да намери своя Учител, който ще му разкрие този път, който минава през самия него, за да стигне до храма на тайното познание, където ще получи билета на съвършенството, ще получи това, което се нарича посвещение, което го прави
съзнателен
гражданин на космоса, съработник на природата и служител на Бога.
Тогава ще разбере, че Истината го прави свободен и силен, Любовта събужда в него непреодолимо желание дапроучава тайните на битието, а Мъдростта го прави готов да помага на по-малките свои братя с великото знание, което носи в себе си. Ще завърша с няколко мисли от Учителя, който казва: 1. „Ученикът е винаги пред лицето на Господа, затова трябва да внимава да не се разсейва. Умът му трябва да бъде съсредоточен, да не губи посоката на своето движение. Ум светъл, сърце топло и силна и разумна воля са условията, при които ученикът може да се домогне до вътрешни опитности.
към текста >>
Вие имате настойници от невидимия
свят
.
Радостта и веселието подмладяват човека, защото те свързват човека с възвишените същества. 3. Като ученици поставете си задача да възстановите силите на своя организъм, да възвърнете изгубената си Любов и да възкресите в себе си всичко възвишено и благородно, което постепенно сте умъртвявали. Да възстановите силите си, това значи да влезете в съприкосновение с целокупния живот, да се свържете с радостта и страданията на всички хора и да желаете тяхното добро, както своето. Да възстановите силите си, това значи да се възстановите и подмладите, да се свържете с първоизточника на живота, от когото всичко извира и който храни и пои цялата вселена. 12 юли 1960 г.
Вие имате настойници от невидимия
свят
.
Всички вие сте под опекунство и ще слушате вашите наставници, каквото ви кажат, ще се учите и вечерно време ще си давате отчет. Някой път вие мислите, че сте независими. То не е право положение, под настойничество сте всички. Може да каже някой: няма ли свобода? Свободата после ще дойде за вас.
към текста >>
43.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 1. Животът в духовните светове
,
,
ТОМ 18
Такова е състоянието на душите, догато се ориентират в другия
свят
.
Животът в духовните светове 1. „Ученикът трябва докато е още на Земята във физическото си тяло, да премине чистилището, като работи за организиране и пречистване на обвивките си, които някои наричат тела. Това се постига чрез приложение на методите, които школата му дава за работа върху себе си”. 2. „В първо време, като се освободи от тялото, душата се чувства голяма, необятна като вселената, но веднага я подгонват неприятелите, тя започва да бяга и се смалява много, че става невидима и се изгубва в пространството. Тогава тя съобщава на близките си на Земята, че няма живот, нищо не съществува.
Такова е състоянието на душите, догато се ориентират в другия
свят
.
Такива души наричаме тъмни. За да излезе от това състояние тъмната душа трябва да си спомни, че тя живее в Бога, че Бог е Любов и че Той ще възстанови първоначалната й форма, но когато възлюби Бога”. 3. „Когато душата напусне тялото, то се разлага на хиляди и милиони живи частици, които не умират. Тялото е съставено от милиони и милиарди живи клетки. Всяка клетка си има душа, само че душата на първичната клетка, първичната монада е централна, тя е светла сама по себе си и е привлякла всички други монади около себе си.
към текста >>
Учителят Развитието на човека се извършва в три велики
свята
, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен.
Тялото е съставено от милиони и милиарди живи клетки. Всяка клетка си има душа, само че душата на първичната клетка, първичната монада е централна, тя е светла сама по себе си и е привлякла всички други монади около себе си. Един ден, когато тази светла монада свърши своята мисия, тя ще каже на малките монади: Сега ви изпращам на свобода. И всички клетки започват да се разпръсват в пространството. И когато душата се връща за ново въплъщение тя привлича всички тези клетки при себе си и образува новото си тяло”.
Учителят Развитието на човека се извършва в три велики
свята
, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен.
Учителят дава и следните имена на тези три свята - феноменален свят, реален свят и идеен свят. Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен. Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие. Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя.
към текста >>
Учителят дава и следните имена на тези три
свята
- феноменален
свят
, реален
свят
и идеен
свят
.
Всяка клетка си има душа, само че душата на първичната клетка, първичната монада е централна, тя е светла сама по себе си и е привлякла всички други монади около себе си. Един ден, когато тази светла монада свърши своята мисия, тя ще каже на малките монади: Сега ви изпращам на свобода. И всички клетки започват да се разпръсват в пространството. И когато душата се връща за ново въплъщение тя привлича всички тези клетки при себе си и образува новото си тяло”. Учителят Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен.
Учителят дава и следните имена на тези три
свята
- феноменален
свят
, реален
свят
и идеен
свят
.
Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен. Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие. Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят.
към текста >>
Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики
свята
се извършва човешкото развитие.
И всички клетки започват да се разпръсват в пространството. И когато душата се връща за ново въплъщение тя привлича всички тези клетки при себе си и образува новото си тяло”. Учителят Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен. Учителят дава и следните имена на тези три свята - феноменален свят, реален свят и идеен свят. Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен.
Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики
свята
се извършва човешкото развитие.
Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен.
към текста >>
Учителят казва, че духовният
свят
е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия.
И когато душата се връща за ново въплъщение тя привлича всички тези клетки при себе си и образува новото си тяло”. Учителят Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен. Учителят дава и следните имена на тези три свята - феноменален свят, реален свят и идеен свят. Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен. Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие.
Учителят казва, че духовният
свят
е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия.
Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен. Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа.
към текста >>
Следователно физическия
свят
е най- ограниченият, създаден от най-груба материя.
Учителят Развитието на човека се извършва в три велики свята, които Учителят нарича физически, духовен, умствен или Божествен. Учителят дава и следните имена на тези три свята - феноменален свят, реален свят и идеен свят. Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен. Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие. Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия.
Следователно физическия
свят
е най- ограниченият, създаден от най-груба материя.
Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен. Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това.
към текста >>
Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален
свят
, духовният го нарича субстанциален
свят
, а Божественият нарича есенциален
свят
.
Учителят дава и следните имена на тези три свята - феноменален свят, реален свят и идеен свят. Други окултисти ги наричат физически, душевен и духовен. Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие. Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя.
Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален
свят
, духовният го нарича субстанциален
свят
, а Божественият нарича есенциален
свят
.
Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен. Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това. Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло.
към текста >>
Тези три
свята
Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен.
Но каквито имена да се дават на тези светове, важното е, че в тези три велики свята се извършва човешкото развитие. Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността.
Тези три
свята
Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен.
Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това. Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло. Духът живее в Божествения свят, Душата живее в духовния свят, затова някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека.
към текста >>
Ние имаме една бледа представа само за физическия
свят
, а за другите два
свята
имаме много смътна представа.
Учителят казва, че духовният свят е сто пъти по-обширен от физическия, а Божественият е хиляди пъти по-обширен от физическия. Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен.
Ние имаме една бледа представа само за физическия
свят
, а за другите два
свята
имаме много смътна представа.
Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това. Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло. Духът живее в Божествения свят, Душата живее в духовния свят, затова някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека. При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта.
към текста >>
Човек живее едновременно и в трите
свята
, но не съзнава това.
Следователно физическия свят е най- ограниченият, създаден от най-груба материя. Учителят дава и друго определение и наименование на световете, физическият го нарича материален свят, духовният го нарича субстанциален свят, а Божественият нарича есенциален свят. Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен. Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа.
Човек живее едновременно и в трите
свята
, но не съзнава това.
Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло. Духът живее в Божествения свят, Душата живее в духовния свят, затова някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека. При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли.
към текста >>
Духът живее в Божествения
свят
, Душата живее в духовния
свят
, затова някои го наричат душевен
свят
, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия
свят
.
Това са състояния и форми на проява на реалността. Тези три свята Учителят нарича още човешки, ангелски и Божествен. Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това. Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло.
Духът живее в Божествения
свят
, Душата живее в духовния
свят
, затова някои го наричат душевен
свят
, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия
свят
.
Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека. При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата.
към текста >>
При днешната степен на развитие душата, респективно духовния
свят
се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения
свят
, се изявява чрез мисълта.
Ние имаме една бледа представа само за физическия свят, а за другите два свята имаме много смътна представа. Човек живее едновременно и в трите свята, но не съзнава това. Защото човек сам по себе си е едно много сложно същество, което общо казано се състои от дух, душа и тяло. Духът живее в Божествения свят, Душата живее в духовния свят, затова някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека.
При днешната степен на развитие душата, респективно духовния
свят
се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения
свят
, се изявява чрез мисълта.
От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят.
към текста >>
Развитието на човека в тези три
свята
се извършва по законите на прераждането и кармата.
Духът живее в Божествения свят, Душата живее в духовния свят, затова някои го наричат душевен свят, а човешката личност, която се проявява чрез тялото, живее във физическия свят. Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека. При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа.
Развитието на човека в тези три
свята
се извършва по законите на прераждането и кармата.
Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят. Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят.
към текста >>
Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един
свят
в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите.
Ние съзнаваме само личността и затова имаме едно много ограничено понятие за човека. При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата.
Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един
свят
в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите.
Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят. Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение.
към текста >>
Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този
свят
.
При днешната степен на развитие душата, респективно духовния свят се изявява чрез чувствата, а духът респективно Божествения свят, се изявява чрез мисълта. От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите.
Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този
свят
.
Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече.
към текста >>
Във физическия
свят
живее в тяло, изградено от материята на физическия
свят
.
От това не следва да отъждествяваме душата със сърцето, което е свързано с чувствата, нито да отъждествяваме духа с ума, чрез който мисли. Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят.
Във физическия
свят
живее в тяло, изградено от материята на физическия
свят
.
В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло.
към текста >>
В духовния
свят
живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния
свят
.
Сърцето е само външната страна на душата и умът е само външната страна на духа. Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят. Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят.
В духовния
свят
живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния
свят
.
В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло. След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно.
към текста >>
В Божествения
свят
живее в тяло, изградено от материята на Божествения
свят
.
Развитието на човека в тези три свята се извършва по законите на прераждането и кармата. Прераждането е закон на последователно преминаване на човека от един свят в други, което египтяните наричат трансмигриране или странствуване на душите. Във всеки един от тези светове човек живее в тяло, изградено от материята на този свят. Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят.
В Божествения
свят
живее в тяло, изградено от материята на Божествения
свят
.
Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло. След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно. И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е.
към текста >>
След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния
свят
с духовното си тяло.
Във физическия свят живее в тяло, изградено от материята на физическия свят. В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече.
След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния
свят
с духовното си тяло.
След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно. И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области.
към текста >>
След като преживее един определен период от време в духовния
свят
, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно.
В духовния свят живее с духовно тяло, изградено от материята на духовния свят. В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло.
След като преживее един определен период от време в духовния
свят
, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно.
И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя.
към текста >>
И след като измине целия път от физическия до Божествения
свят
, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е.
В Божествения свят живее в тяло, изградено от материята на Божествения свят. Тези тела Учителят ги нарича още обвивки, а истинското тяло е Божественото, което е безсмъртно, когато физическото и духовното подлежат на разрушение. След като човек се е родил на Земята, ще живее във физическото тяло най-много 120 години, в редки случаи повече. След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло. След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно.
И след като измине целия път от физическия до Божествения
свят
, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е.
преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области.
към текста >>
Трите
свята
, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области.
След смъртта на физическото тяло той преминава в духовния свят с духовното си тяло. След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно. И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение.
Трите
свята
, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области.
Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят.
към текста >>
Така във физическия
свят
имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя.
След като преживее един определен период от време в духовния свят, с духовното си тяло, човек напуска и него и отива в Божествения с Божественото си тяло, което е безсмъртно. И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области.
Така във физическия
свят
имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя.
Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят. Но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята.
към текста >>
Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия
свят
и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области.
И след като измине целия път от физическия до Божествения свят, след определен интервал от време, който е различен за различните хора, в зависимост от степента на тяхното развитие, се връща отново на Земята - т. е. преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя.
Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия
свят
и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области.
Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят. Но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята. Има и други класификации на телата, употребявани от теософите.
към текста >>
Същото подразделение на области имаме и в другите два
свята
.
преражда се. Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области.
Същото подразделение на области имаме и в другите два
свята
.
Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят. Но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята. Има и други класификации на телата, употребявани от теософите. Учителят често употребява и тази класификация.
към текста >>
Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите
свята
, е това, че всеки един от тези три
свята
има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина.
Този процес на преминаване през световете ще видим пo-подробно в следващото изложение. Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята.
Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите
свята
, е това, че всеки един от тези три
свята
има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина.
Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят. Но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята. Има и други класификации на телата, употребявани от теософите. Учителят често употребява и тази класификация. Това е така наречената седморна класификация, към която се придържа източната окултна традиция, докато западната окултна традиция се придържа към тройната класификация.
към текста >>
Така принципът на Истината е положен в основата на физическия
свят
, принципът на Любовта е положен в основата на духовния
свят
, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения
свят
.
Трите свята, в които се извършва човешкото развитие се състоят от по седем области. Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина.
Така принципът на Истината е положен в основата на физическия
свят
, принципът на Любовта е положен в основата на духовния
свят
, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения
свят
.
Но и трите принципа се проявяват и в трите свята в различни области и състояния на материята. Има и други класификации на телата, употребявани от теософите. Учителят често употребява и тази класификация. Това е така наречената седморна класификация, към която се придържа източната окултна традиция, докато западната окултна традиция се придържа към тройната класификация. Учителят казва: източната и западната школи се различават по класификацията на телата, но то е външната страна на това учение.
към текста >>
Но и трите принципа се проявяват и в трите
свята
в различни области и състояния на материята.
Така във физическия свят имаме областта на твърдата материя, след това областта на течната материя, след това областта на въздушната материя. Над въздушната област следват четирите етерни области, които също принадлежат на физическия свят и са свързани със силите, които действуват в трите по-нисши области. Същото подразделение на области имаме и в другите два свята. Друго нещо, което трябва да кажа по отношение на трите свята, е това, че всеки един от тези три свята има в основата си един от великите Божествени принципи: Любов, Мъдрост и Истина. Така принципът на Истината е положен в основата на физическия свят, принципът на Любовта е положен в основата на духовния свят, а принципът на Мъдростта е положен в основата на Божествения свят.
Но и трите принципа се проявяват и в трите
свята
в различни области и състояния на материята.
Има и други класификации на телата, употребявани от теософите. Учителят често употребява и тази класификация. Това е така наречената седморна класификация, към която се придържа източната окултна традиция, докато западната окултна традиция се придържа към тройната класификация. Учителят казва: източната и западната школи се различават по класификацията на телата, но то е външната страна на това учение. Според дълбокия смисъл на Христовото учение човек има три съществени тела, които се наричат тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината, и четири обвивки.
към текста >>
„Любовта е проектирана в тези четири
свята
в четирите обвивки на човека.
„Тялото на Любовта е истинското тяло на човека, което никога не умира, то сега се гради. Сложени са само неговите основи. Що се отнася до другите безсмъртни тела - тялото на Мъдростта и тялото на Истината, те съществуват още само като зародиши. За тяхното развитие ще дойдат специални епохи. Целият живот на човека във физическия, астралния, менталния и причинния светове имат само една цел - да приготвят само материали за изграждане на тялото на Любовта”.
„Любовта е проектирана в тези четири
свята
в четирите обвивки на човека.
Тези четири обвивки са лаборатории, в които се изработват материалите, нужни за изграждане тялото на Любовта. Те са само известни възможности на любовта, чрез които тя се проявява. В тях стават непрекъснати промени. Самите те се явяват и изчезват по известни периодични закони. Тези обвивки са променливи, но има нещо в тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш — физически, астрален, и ментален.
към текста >>
То е свързано с един
свят
, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове.
Те са само известни възможности на любовта, чрез които тя се проявява. В тях стават непрекъснати промени. Самите те се явяват и изчезват по известни периодични закони. Тези обвивки са променливи, но има нещо в тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш — физически, астрален, и ментален. Причинното тяло е нещо като атмосфера на тези зародиши.
То е свързано с един
свят
, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове.
Но преди да влезе човек в света на любовта, той трябва да мине през причинния свят, където става пълно примиряване на противоречията. Причинният свят е свят на примирение, а светът на любовта е сам по себе си оня постоянен свят, където всичко се осъществява. Той е великият свят, където животът истински се осъществява. В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и умствения светове. Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта.
към текста >>
Но преди да влезе човек в света на любовта, той трябва да мине през причинния
свят
, където става пълно примиряване на противоречията.
В тях стават непрекъснати промени. Самите те се явяват и изчезват по известни периодични закони. Тези обвивки са променливи, но има нещо в тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш — физически, астрален, и ментален. Причинното тяло е нещо като атмосфера на тези зародиши. То е свързано с един свят, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове.
Но преди да влезе човек в света на любовта, той трябва да мине през причинния
свят
, където става пълно примиряване на противоречията.
Причинният свят е свят на примирение, а светът на любовта е сам по себе си оня постоянен свят, където всичко се осъществява. Той е великият свят, където животът истински се осъществява. В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и умствения светове. Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта. И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта.
към текста >>
Причинният
свят
е
свят
на примирение, а светът на любовта е сам по себе си оня постоянен
свят
, където всичко се осъществява.
Самите те се явяват и изчезват по известни периодични закони. Тези обвивки са променливи, но има нещо в тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш — физически, астрален, и ментален. Причинното тяло е нещо като атмосфера на тези зародиши. То е свързано с един свят, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове. Но преди да влезе човек в света на любовта, той трябва да мине през причинния свят, където става пълно примиряване на противоречията.
Причинният
свят
е
свят
на примирение, а светът на любовта е сам по себе си оня постоянен
свят
, където всичко се осъществява.
Той е великият свят, където животът истински се осъществява. В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и умствения светове. Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта. И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта. Тогава едва човек ще възкръсне и ще заживее вечния живот”.
към текста >>
Той е великият
свят
, където животът истински се осъществява.
Тези обвивки са променливи, но има нещо в тях, което не изчезва и което остава като постоянен зародиш — физически, астрален, и ментален. Причинното тяло е нещо като атмосфера на тези зародиши. То е свързано с един свят, който съдържа възможностите на физическия, астралния и менталния светове. Но преди да влезе човек в света на любовта, той трябва да мине през причинния свят, където става пълно примиряване на противоречията. Причинният свят е свят на примирение, а светът на любовта е сам по себе си оня постоянен свят, където всичко се осъществява.
Той е великият
свят
, където животът истински се осъществява.
В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и умствения светове. Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта. И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта. Тогава едва човек ще възкръсне и ще заживее вечния живот”. Ще кажа няколко думи за пояснение на горната мисъл на Учителя, за да се разбере отношението между тройната и седморната класификация на телата.
към текста >>
В понятието за физически
свят
от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния
свят
.
В света на любовта се реализират всички желания на човека, които се явяват във физическия, астралния и умствения светове. Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта. И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта. Тогава едва човек ще възкръсне и ще заживее вечния живот”. Ще кажа няколко думи за пояснение на горната мисъл на Учителя, за да се разбере отношението между тройната и седморната класификация на телата.
В понятието за физически
свят
от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния
свят
.
В понятието духовен свят се включват астралния и менталния светове. Причинният свят е най-високото проявление на духовния свят и най-ниското проявление на Божествения свят. Над него в безконечността се простират Божествените светове на Любовта, на Мъдростта и Истината. Тези три висши свята се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове. Така светът на Истината се проектира на физическия свят, светът на Любовта се проектира в астралния свят, а светът на Мъдростта се проектира в менталния свят.
към текста >>
В понятието духовен
свят
се включват астралния и менталния светове.
Но те се осъществяват само при едно напълно развито тяло на Любовта. И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта. Тогава едва човек ще възкръсне и ще заживее вечния живот”. Ще кажа няколко думи за пояснение на горната мисъл на Учителя, за да се разбере отношението между тройната и седморната класификация на телата. В понятието за физически свят от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния свят.
В понятието духовен
свят
се включват астралния и менталния светове.
Причинният свят е най-високото проявление на духовния свят и най-ниското проявление на Божествения свят. Над него в безконечността се простират Божествените светове на Любовта, на Мъдростта и Истината. Тези три висши свята се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове. Така светът на Истината се проектира на физическия свят, светът на Любовта се проектира в астралния свят, а светът на Мъдростта се проектира в менталния свят. Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии.
към текста >>
Причинният
свят
е най-високото проявление на духовния
свят
и най-ниското проявление на Божествения
свят
.
И когато говорим за Любовта в човека, подразбираме изграждането на това тяло на Любовта. Тогава едва човек ще възкръсне и ще заживее вечния живот”. Ще кажа няколко думи за пояснение на горната мисъл на Учителя, за да се разбере отношението между тройната и седморната класификация на телата. В понятието за физически свят от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния свят. В понятието духовен свят се включват астралния и менталния светове.
Причинният
свят
е най-високото проявление на духовния
свят
и най-ниското проявление на Божествения
свят
.
Над него в безконечността се простират Божествените светове на Любовта, на Мъдростта и Истината. Тези три висши свята се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове. Така светът на Истината се проектира на физическия свят, светът на Любовта се проектира в астралния свят, а светът на Мъдростта се проектира в менталния свят. Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии. И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе.
към текста >>
Тези три висши
свята
се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове.
Ще кажа няколко думи за пояснение на горната мисъл на Учителя, за да се разбере отношението между тройната и седморната класификация на телата. В понятието за физически свят от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния свят. В понятието духовен свят се включват астралния и менталния светове. Причинният свят е най-високото проявление на духовния свят и най-ниското проявление на Божествения свят. Над него в безконечността се простират Божествените светове на Любовта, на Мъдростта и Истината.
Тези три висши
свята
се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове.
Така светът на Истината се проектира на физическия свят, светът на Любовта се проектира в астралния свят, а светът на Мъдростта се проектира в менталния свят. Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии. И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе. Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
към текста >>
Така светът на Истината се проектира на физическия
свят
, светът на Любовта се проектира в астралния
свят
, а светът на Мъдростта се проектира в менталния
свят
.
В понятието за физически свят от тройната класификация се включват грубо физическия и етерния свят. В понятието духовен свят се включват астралния и менталния светове. Причинният свят е най-високото проявление на духовния свят и най-ниското проявление на Божествения свят. Над него в безконечността се простират Божествените светове на Любовта, на Мъдростта и Истината. Тези три висши свята се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове.
Така светът на Истината се проектира на физическия
свят
, светът на Любовта се проектира в астралния
свят
, а светът на Мъдростта се проектира в менталния
свят
.
Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии. И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе. Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта.
към текста >>
След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния
свят
, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
Тези три висши свята се проявяват в обратен ред в по-нисшите светове. Така светът на Истината се проектира на физическия свят, светът на Любовта се проектира в астралния свят, а светът на Мъдростта се проектира в менталния свят. Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии. И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе. Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта.
След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния
свят
, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта. На физическия свят човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта. В миналото престоят на човека в духовния свят е бил много по-продължителен от днес. В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия свят, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта. Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния свят е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек.
към текста >>
На физическия
свят
човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта.
Но въпросът за тези светове и за трите безсмъртни тела е толкова дълбок и обширен, че Учителят казва, че не е напълно ясен даже и за някои от ангелските йерархии. И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе. Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта.
На физическия
свят
човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта.
В миналото престоят на човека в духовния свят е бил много по-продължителен от днес. В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия свят, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта. Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния свят е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек. Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности.
към текста >>
В миналото престоят на човека в духовния
свят
е бил много по-продължителен от днес.
И развитието на човека се извършва в четирите нисши светове - физически, астрален, ментален и причинен, които езотерически в Писанието се наричат Земя, а висшите Божествени светове се наричат небе. Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта. На физическия свят човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта.
В миналото престоят на човека в духовния
свят
е бил много по-продължителен от днес.
В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия свят, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта. Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния свят е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек. Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности. Защото Земята не е място на щастие, а е училище, в което човек учи и събира материали за изграждане на тялото на Любовта.
към текста >>
В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия
свят
, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта.
Но развитието на човека в настоящата епоха, което се извършва чрез прераждането, става в четирите долни светове, наречени в Писанието Земя, а във висшите Божествени светове човек ще проникне едва тогава, когато съгради тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта. На физическия свят човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта. В миналото престоят на човека в духовния свят е бил много по-продължителен от днес.
В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия
свят
, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта.
Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния свят е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек. Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности. Защото Земята не е място на щастие, а е училище, в което човек учи и събира материали за изграждане на тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
към текста >>
Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния
свят
е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек.
След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта. На физическия свят човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за изграждане тялото на Любовта. В миналото престоят на човека в духовния свят е бил много по-продължителен от днес. В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия свят, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта.
Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния
свят
е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек.
Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности. Защото Земята не е място на щастие, а е училище, в което човек учи и събира материали за изграждане на тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта.
към текста >>
След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния
свят
, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
В миналото човек е престоявал от 500 до 1000 години в невидимия свят, така че в един цикъл от 2160 години, което определя една епоха, човек се е прераждал най-много два пъти - един път в мъжко тяло и един път в женско тяло, за да събере различни опитности и да има различни преживявания, които ще послужат като материали за изграждане на тялото на Любовта. Но Учителят казва, че еволюцията е ускорена десет пъти, затова и продължителността на престояването в духовния свят е намалена от 50 до сто години, според степента на развитието, на което се намира даден човек. Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности. Защото Земята не е място на щастие, а е училище, в което човек учи и събира материали за изграждане на тялото на Любовта.
След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния
свят
, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята.
В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта. На физическия свят човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за съграждане на тялото на Любовта. При смъртта физическото тяло постепенно се разлага. Това показва, че за човешкия организъм, освен грубо физическата материя, е имало една организираща сила, която е внасяла живот в тялото. Тази организираща сила е идвала от душата, която при смъртта напуща тялото.
към текста >>
На физическия
свят
човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за съграждане на тялото на Любовта.
Колкото по-напреднал е човек в развитието си, толкова повече прекарва в невидимите светове, защото той е събрал повече опитности, имал е повече преживявания, събрал е повече материали, които трябва да преработи, за да изкара от тях есенцията, която да се заключи в изграждането на тялото на Любовта. Между другите работи, които човешките души извършват през време на престоя си в духовните светове, е и тази, под ръководството на йерархиите да работят за изменение на условията на Земята - както във физическо отношение, така и в социално, за да имат други условия и възможности, като слязат на Земята при ново въплъщение, за да могат да съберат нови опитности. Защото Земята не е място на щастие, а е училище, в което човек учи и събира материали за изграждане на тялото на Любовта. След смъртта на физическото тяло човек преминава последователно през етерния, астралния, менталния светове и достига до крайните предели на причинния свят, който граничи със света на Любовта и оттам поема обратния път към ново въплъщение на Земята. В тези четири нисши светове, както казва Учителят, човек събира материали за изграждане тялото на Любовта.
На физическия
свят
човек събира опитности, които асимилира в астралния и менталния светове и извлича от тях материали за съграждане на тялото на Любовта.
При смъртта физическото тяло постепенно се разлага. Това показва, че за човешкия организъм, освен грубо физическата материя, е имало една организираща сила, която е внасяла живот в тялото. Тази организираща сила е идвала от душата, която при смъртта напуща тялото. Душата като един магнит е привличала всички клетки около себе си и е образувала един жив организъм и когато напусне тялото, клетките постепенно се разпръскват в пространството. Защото всяка клетка е една малка душичка, един малък силов център, която е привлечена от централната монада - душата, за да образува тялото.
към текста >>
Панорамата трае от няколко часа до три дена, в зависимост от времето, през което човек може да запази будност на съзнанието си, след което човек изгубва съзнание в стария
свят
и преминава в следващия, наречен душевен, или астрален, или духовен.
Това е тържествен момент за нея и тя не трябва да бъде смущавана от шумове и скърби и плачове около тялото. Също така, когато се вижда, че човек си заминава, не трябва да се правят опити чрез лекарства да бъде върнат назад, защото това действува вредно и върху невидимите тела и причинява големи страдания на душата. Животът на човека се отпечатва в етерното тяло в областта на отрицателния полюс на химическия етер, който е седалище на подсъзнателната памет. Въобще етерното тяло е носител на паметта, основа на умствените способности. Картината, както казах, почва от момента на смъртта до момента на раждането.
Панорамата трае от няколко часа до три дена, в зависимост от времето, през което човек може да запази будност на съзнанието си, след което човек изгубва съзнание в стария
свят
и преминава в следващия, наречен душевен, или астрален, или духовен.
Подобна панорама на живота си човек вижда и когато преминава през голяма опасност - при давене във вода, падане от голяма височина и пр. Когато етерното тяло излезе от физическото и съзнанието е будно, но връзката с физическото не е скъсана, етерното тяло заедно с душата се връща във физическото тяло. След третия ден от смъртта, когато душата заедно с астралното тяло, на което е отпечатана панорамата на физическия живот, напусне етерното тяло, последното остава като втори труп, който спи над гроба, носейки формата на човека, разлагайки се паралелно с физическото. Процесът на напущането на етерното тяло от душата е също, както при напущането на физическото тяло. Жизнените сили на един атом от етерното тяло се вземат, за да се употребят като ядка за жизненото тяло в следното въплъщение.
към текста >>
Така при влизането си в астралния
свят
човек носи със себе си семенният атом на физическото и на етерното тяло.
Подобна панорама на живота си човек вижда и когато преминава през голяма опасност - при давене във вода, падане от голяма височина и пр. Когато етерното тяло излезе от физическото и съзнанието е будно, но връзката с физическото не е скъсана, етерното тяло заедно с душата се връща във физическото тяло. След третия ден от смъртта, когато душата заедно с астралното тяло, на което е отпечатана панорамата на физическия живот, напусне етерното тяло, последното остава като втори труп, който спи над гроба, носейки формата на човека, разлагайки се паралелно с физическото. Процесът на напущането на етерното тяло от душата е също, както при напущането на физическото тяло. Жизнените сили на един атом от етерното тяло се вземат, за да се употребят като ядка за жизненото тяло в следното въплъщение.
Така при влизането си в астралния
свят
човек носи със себе си семенният атом на физическото и на етерното тяло.
Етерното тяло по форма прилича на физическото, защото то е архитектът на физическото тяло и физическото тяло е само отпечатък на етерното. Но астралното тяло при настоящата степен на развитие на обикновения човек, докато човек е още на Земята, е неорганизирано и е облакоподобно и чак когато душата напусне етерното тяло и върху астралното тяло се отпечати панорамата на изтеклия живот, то придобива образа на заминалия човек. Учителят казва, че между физическия свят, респективно етерния и духовния свят, съществува една тъмна зона, с голяма температура, през която душите трябва да минат, преди да влязат в духовния свят. В тази зона има много враждебни на човека същества, затова човек трябва да има светлина и самообладание, и да има водач, който да го води и да го пази. Тази тъмна зона представя границата между топлинния етер, който води началото си от Сатурновия период и е без светлина, защото светлината се явява в Слънчевия период, и най- ниската област на духовния свят, която, в окултната наука се нарича област на горящите желания, защото тука човек, който на Земята е имал силни ниски желания и страсти, след като изгуби възможността да ги задоволява, те го горят като огън.
към текста >>
Учителят казва, че между физическия
свят
, респективно етерния и духовния
свят
, съществува една тъмна зона, с голяма температура, през която душите трябва да минат, преди да влязат в духовния
свят
.
Процесът на напущането на етерното тяло от душата е също, както при напущането на физическото тяло. Жизнените сили на един атом от етерното тяло се вземат, за да се употребят като ядка за жизненото тяло в следното въплъщение. Така при влизането си в астралния свят човек носи със себе си семенният атом на физическото и на етерното тяло. Етерното тяло по форма прилича на физическото, защото то е архитектът на физическото тяло и физическото тяло е само отпечатък на етерното. Но астралното тяло при настоящата степен на развитие на обикновения човек, докато човек е още на Земята, е неорганизирано и е облакоподобно и чак когато душата напусне етерното тяло и върху астралното тяло се отпечати панорамата на изтеклия живот, то придобива образа на заминалия човек.
Учителят казва, че между физическия
свят
, респективно етерния и духовния
свят
, съществува една тъмна зона, с голяма температура, през която душите трябва да минат, преди да влязат в духовния
свят
.
В тази зона има много враждебни на човека същества, затова човек трябва да има светлина и самообладание, и да има водач, който да го води и да го пази. Тази тъмна зона представя границата между топлинния етер, който води началото си от Сатурновия период и е без светлина, защото светлината се явява в Слънчевия период, и най- ниската област на духовния свят, която, в окултната наука се нарича област на горящите желания, защото тука човек, който на Земята е имал силни ниски желания и страсти, след като изгуби възможността да ги задоволява, те го горят като огън. Затова тази област се нарича област на горящите желания. Това е най-ниската област на духовния свят и в нея се унищожават и изгарят след смъртта най-грубите, най-ниските и егоистични страсти и желания, които са свързани с живота на тялото. Понеже тези страсти и желания са се задоволявали чрез тялото, затова след смъртта на последното, като не могат да се задоволяват, те се засилват още повече и оттова душата страда, така да се каже изгаря, че не може да задоволи своите желания.
към текста >>
Тази тъмна зона представя границата между топлинния етер, който води началото си от Сатурновия период и е без светлина, защото светлината се явява в Слънчевия период, и най- ниската област на духовния
свят
, която, в окултната наука се нарича област на горящите желания, защото тука човек, който на Земята е имал силни ниски желания и страсти, след като изгуби възможността да ги задоволява, те го горят като огън.
Така при влизането си в астралния свят човек носи със себе си семенният атом на физическото и на етерното тяло. Етерното тяло по форма прилича на физическото, защото то е архитектът на физическото тяло и физическото тяло е само отпечатък на етерното. Но астралното тяло при настоящата степен на развитие на обикновения човек, докато човек е още на Земята, е неорганизирано и е облакоподобно и чак когато душата напусне етерното тяло и върху астралното тяло се отпечати панорамата на изтеклия живот, то придобива образа на заминалия човек. Учителят казва, че между физическия свят, респективно етерния и духовния свят, съществува една тъмна зона, с голяма температура, през която душите трябва да минат, преди да влязат в духовния свят. В тази зона има много враждебни на човека същества, затова човек трябва да има светлина и самообладание, и да има водач, който да го води и да го пази.
Тази тъмна зона представя границата между топлинния етер, който води началото си от Сатурновия период и е без светлина, защото светлината се явява в Слънчевия период, и най- ниската област на духовния
свят
, която, в окултната наука се нарича област на горящите желания, защото тука човек, който на Земята е имал силни ниски желания и страсти, след като изгуби възможността да ги задоволява, те го горят като огън.
Затова тази област се нарича област на горящите желания. Това е най-ниската област на духовния свят и в нея се унищожават и изгарят след смъртта най-грубите, най-ниските и егоистични страсти и желания, които са свързани с живота на тялото. Понеже тези страсти и желания са се задоволявали чрез тялото, затова след смъртта на последното, като не могат да се задоволяват, те се засилват още повече и оттова душата страда, така да се каже изгаря, че не може да задоволи своите желания. Но тези желания постепенно се изхабяват, като горящия огън и душата се научава, че единственото средство да се освободи от страданията, които силните желания произвеждат, е да угаси тези желания, да угаси тази жажда за наслада. Души, които през време на живота си не са имали такива горящи желания, след смъртта преминават тази област, без да я забележат, защото те нямат с нея никакви допирни точки.
към текста >>
Това е най-ниската област на духовния
свят
и в нея се унищожават и изгарят след смъртта най-грубите, най-ниските и егоистични страсти и желания, които са свързани с живота на тялото.
Но астралното тяло при настоящата степен на развитие на обикновения човек, докато човек е още на Земята, е неорганизирано и е облакоподобно и чак когато душата напусне етерното тяло и върху астралното тяло се отпечати панорамата на изтеклия живот, то придобива образа на заминалия човек. Учителят казва, че между физическия свят, респективно етерния и духовния свят, съществува една тъмна зона, с голяма температура, през която душите трябва да минат, преди да влязат в духовния свят. В тази зона има много враждебни на човека същества, затова човек трябва да има светлина и самообладание, и да има водач, който да го води и да го пази. Тази тъмна зона представя границата между топлинния етер, който води началото си от Сатурновия период и е без светлина, защото светлината се явява в Слънчевия период, и най- ниската област на духовния свят, която, в окултната наука се нарича област на горящите желания, защото тука човек, който на Земята е имал силни ниски желания и страсти, след като изгуби възможността да ги задоволява, те го горят като огън. Затова тази област се нарича област на горящите желания.
Това е най-ниската област на духовния
свят
и в нея се унищожават и изгарят след смъртта най-грубите, най-ниските и егоистични страсти и желания, които са свързани с живота на тялото.
Понеже тези страсти и желания са се задоволявали чрез тялото, затова след смъртта на последното, като не могат да се задоволяват, те се засилват още повече и оттова душата страда, така да се каже изгаря, че не може да задоволи своите желания. Но тези желания постепенно се изхабяват, като горящия огън и душата се научава, че единственото средство да се освободи от страданията, които силните желания произвеждат, е да угаси тези желания, да угаси тази жажда за наслада. Души, които през време на живота си не са имали такива горящи желания, след смъртта преминават тази област, без да я забележат, защото те нямат с нея никакви допирни точки. Колкото една душа има повече и по-силни желания през време на земния си живот, толкова повече тя ще има нужда да се пречиства от тях. И затова за по-дълго време ще остане в тази област на горящите желания.
към текста >>
Казах, че когато човек напуска физическото тяло и премине в етерния
свят
, неговия живот преминава пред него в картини.
Хора, които са напуснали земния живот след големи и продължителни страдания, лесно и бързо преминават през тази област, защото те още докато са били във физическото тяло са ликвидирали със своите нисши желания, които ги свързват със Земята. Хора, които са напуснали земния живот чрез някаква катастрофа, някакъв инцидент или убийство и имат много неизживяни желания, остават дълго време в тази област. Положението на самоубийците е най-тежко, защото те са искали да се освободят от живота, а виждат, че пак са живи и не могат да си намерят място и се скитат безцелно в тази нисша област, изживявайки големи страдания, докато дойде времето за тяхната естествена смърт. Съобразно със силата на страстите и желанията ще бъде и времето на тяхното пречистване. Всички престъпления, които човек е нанесъл на другите и страданията, които те са преживели, той ще ги преживее сега с голяма сила, за да научи урока, да не прави зло на другите.
Казах, че когато човек напуска физическото тяло и премине в етерния
свят
, неговия живот преминава пред него в картини.
Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния свят, човек не преживява никакво чувство от това. Той е като един безчувствен наблюдател, като че не се отнася до неговия живот. Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния свят тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства. Сега той преживява всички страдания и скърби, които е причинил на другите и научава урока, колко трудно се понасят скърбите и страданията. Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния свят е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло.
към текста >>
Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния
свят
, човек не преживява никакво чувство от това.
Хора, които са напуснали земния живот чрез някаква катастрофа, някакъв инцидент или убийство и имат много неизживяни желания, остават дълго време в тази област. Положението на самоубийците е най-тежко, защото те са искали да се освободят от живота, а виждат, че пак са живи и не могат да си намерят място и се скитат безцелно в тази нисша област, изживявайки големи страдания, докато дойде времето за тяхната естествена смърт. Съобразно със силата на страстите и желанията ще бъде и времето на тяхното пречистване. Всички престъпления, които човек е нанесъл на другите и страданията, които те са преживели, той ще ги преживее сега с голяма сила, за да научи урока, да не прави зло на другите. Казах, че когато човек напуска физическото тяло и премине в етерния свят, неговия живот преминава пред него в картини.
Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния
свят
, човек не преживява никакво чувство от това.
Той е като един безчувствен наблюдател, като че не се отнася до неговия живот. Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния свят тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства. Сега той преживява всички страдания и скърби, които е причинил на другите и научава урока, колко трудно се понасят скърбите и страданията. Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния свят е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло. А когато той не е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките, духът гравира един ясен и дълбок отпечатък на духовното тяло и когато тези картини му се представят в астралния свят, той ще съзнае погрешките на миналия си живот много по-лесно и определено, отколкото ако картината е помрачена, вследствие отвличане на вниманието му от страданията и скърбите около него.
към текста >>
Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния
свят
тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства.
Съобразно със силата на страстите и желанията ще бъде и времето на тяхното пречистване. Всички престъпления, които човек е нанесъл на другите и страданията, които те са преживели, той ще ги преживее сега с голяма сила, за да научи урока, да не прави зло на другите. Казах, че когато човек напуска физическото тяло и премине в етерния свят, неговия живот преминава пред него в картини. Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния свят, човек не преживява никакво чувство от това. Той е като един безчувствен наблюдател, като че не се отнася до неговия живот.
Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния
свят
тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства.
Сега той преживява всички страдания и скърби, които е причинил на другите и научава урока, колко трудно се понасят скърбите и страданията. Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния свят е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло. А когато той не е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките, духът гравира един ясен и дълбок отпечатък на духовното тяло и когато тези картини му се представят в астралния свят, той ще съзнае погрешките на миналия си живот много по-лесно и определено, отколкото ако картината е помрачена, вследствие отвличане на вниманието му от страданията и скърбите около него. Неговите чувства относно нещата, които са му причинили сегашните страдания, ще бъдат много по-определени, ако му е предоставена една ясна панорама. Това ясно и определено чувство е от грамадна стойност за бъдещия му живот.
към текста >>
Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния
свят
е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло.
Казах, че когато човек напуска физическото тяло и премине в етерния свят, неговия живот преминава пред него в картини. Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния свят, човек не преживява никакво чувство от това. Той е като един безчувствен наблюдател, като че не се отнася до неговия живот. Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния свят тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства. Сега той преживява всички страдания и скърби, които е причинил на другите и научава урока, колко трудно се понасят скърбите и страданията.
Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния
свят
е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло.
А когато той не е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките, духът гравира един ясен и дълбок отпечатък на духовното тяло и когато тези картини му се представят в астралния свят, той ще съзнае погрешките на миналия си живот много по-лесно и определено, отколкото ако картината е помрачена, вследствие отвличане на вниманието му от страданията и скърбите около него. Неговите чувства относно нещата, които са му причинили сегашните страдания, ще бъдат много по-определени, ако му е предоставена една ясна панорама. Това ясно и определено чувство е от грамадна стойност за бъдещия му живот. То се отпечатва незаличимо върху постоянния атом на духовното тяло. Опитността ще бъде забравена в следващия живот, но чувството ще остане.
към текста >>
А когато той не е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките, духът гравира един ясен и дълбок отпечатък на духовното тяло и когато тези картини му се представят в астралния
свят
, той ще съзнае погрешките на миналия си живот много по-лесно и определено, отколкото ако картината е помрачена, вследствие отвличане на вниманието му от страданията и скърбите около него.
Съзерцавайки тази панорама на своя живот в етерния свят, човек не преживява никакво чувство от това. Той е като един безчувствен наблюдател, като че не се отнася до неговия живот. Така картините се отпечатват в астралното тяло и когато премине в духовния свят тези картини пак му се представят, но тук вече той ги преживява с всичките възможни за него чувства. Сега той преживява всички страдания и скърби, които е причинил на другите и научава урока, колко трудно се понасят скърбите и страданията. Ако човек при напускането на физическото тяло и минаването в етерния свят е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките в течение на тридневния период, той ще има само едно неопределено и неясно отпечатване на току що приключващия се живот в духовното му тяло.
А когато той не е обезпокояван от скърбите и плачовете на близките, духът гравира един ясен и дълбок отпечатък на духовното тяло и когато тези картини му се представят в астралния
свят
, той ще съзнае погрешките на миналия си живот много по-лесно и определено, отколкото ако картината е помрачена, вследствие отвличане на вниманието му от страданията и скърбите около него.
Неговите чувства относно нещата, които са му причинили сегашните страдания, ще бъдат много по-определени, ако му е предоставена една ясна панорама. Това ясно и определено чувство е от грамадна стойност за бъдещия му живот. То се отпечатва незаличимо върху постоянния атом на духовното тяло. Опитността ще бъде забравена в следващия живот, но чувството ще остане. И когато се представи случай да повтори погрешката в един по-късен живот, това чувство ще ни проговори ясно и безпогрешно.
към текста >>
Преминаването на душата през всички области на духовния
свят
е процес на пречистване и освобождаване на душата от всички земни желания и връзки.
То е оня тих вътрешен глас, който ни предупреждава, макар ние да не знаем защо и за какво. Колкото по-ясна и определена е панорамата на миналия живот, толкова по-ясно и силно ще чува човек този вътрешен глас. Това ни показва колко е важно да оставим заминаващите души в абсолютна тишина при смъртта и след смъртта. Като постъпим така, ние помагаме на душите да извлечат възможната най-голяма полза от прекарания живот и да избегнат повторението на същите погрешки в следващия живот. А плачовете и скърбите могат да го лишат до голяма степен да извлече правилна поука от изминалия живот.
Преминаването на душата през всички области на духовния
свят
е процес на пречистване и освобождаване на душата от всички земни желания и връзки.
В различните области тя има да се справя с различни желания, страсти и чувства. Защото различните области се различават по характера на силите, които действат в тях и материята, от която са направени. В този свят действат две големи сили, които произтичат от Любовта, която както казах, е основа на този свят. Това е светът на най-ниското проявление на Любовта. Силите, които действат в този свят, произтичащи от Любовта, са симпатията и антипатията.
към текста >>
В този
свят
действат две големи сили, които произтичат от Любовта, която както казах, е основа на този
свят
.
Като постъпим така, ние помагаме на душите да извлечат възможната най-голяма полза от прекарания живот и да избегнат повторението на същите погрешки в следващия живот. А плачовете и скърбите могат да го лишат до голяма степен да извлече правилна поука от изминалия живот. Преминаването на душата през всички области на духовния свят е процес на пречистване и освобождаване на душата от всички земни желания и връзки. В различните области тя има да се справя с различни желания, страсти и чувства. Защото различните области се различават по характера на силите, които действат в тях и материята, от която са направени.
В този
свят
действат две големи сили, които произтичат от Любовта, която както казах, е основа на този
свят
.
Това е светът на най-ниското проявление на Любовта. Силите, които действат в този свят, произтичащи от Любовта, са симпатията и антипатията. В различните области те се намират в различно отношение с една тенденция на постепенно преобладаване на симпатията и антипатията, докато в седмата област антипатията е напълно победена и душата е освободена от всякакъв егоизъм. Трите долни области от духовния свят образуват това, което в религията наричат чистилище, защото там душите се пречистват от всички земни връзки и желания. В първата област на горящите желания симпатията и антипатията са в непрестанна борба с известен превес на антипатията, от което идват и големите страдания на душата.
към текста >>
Силите, които действат в този
свят
, произтичащи от Любовта, са симпатията и антипатията.
Преминаването на душата през всички области на духовния свят е процес на пречистване и освобождаване на душата от всички земни желания и връзки. В различните области тя има да се справя с различни желания, страсти и чувства. Защото различните области се различават по характера на силите, които действат в тях и материята, от която са направени. В този свят действат две големи сили, които произтичат от Любовта, която както казах, е основа на този свят. Това е светът на най-ниското проявление на Любовта.
Силите, които действат в този
свят
, произтичащи от Любовта, са симпатията и антипатията.
В различните области те се намират в различно отношение с една тенденция на постепенно преобладаване на симпатията и антипатията, докато в седмата област антипатията е напълно победена и душата е освободена от всякакъв егоизъм. Трите долни области от духовния свят образуват това, което в религията наричат чистилище, защото там душите се пречистват от всички земни връзки и желания. В първата област на горящите желания симпатията и антипатията са в непрестанна борба с известен превес на антипатията, от което идват и големите страдания на душата. Във втората област симпатията и антипатията са в равновесие. Тук попадат най-вече онези души, които са се интересували силно от събитията на деня, речено казано, къде какво е станало, те трябва да го знаят - отличават се с едно силно развито любопитство и лекомислие.
към текста >>
Трите долни области от духовния
свят
образуват това, което в религията наричат чистилище, защото там душите се пречистват от всички земни връзки и желания.
Защото различните области се различават по характера на силите, които действат в тях и материята, от която са направени. В този свят действат две големи сили, които произтичат от Любовта, която както казах, е основа на този свят. Това е светът на най-ниското проявление на Любовта. Силите, които действат в този свят, произтичащи от Любовта, са симпатията и антипатията. В различните области те се намират в различно отношение с една тенденция на постепенно преобладаване на симпатията и антипатията, докато в седмата област антипатията е напълно победена и душата е освободена от всякакъв егоизъм.
Трите долни области от духовния
свят
образуват това, което в религията наричат чистилище, защото там душите се пречистват от всички земни връзки и желания.
В първата област на горящите желания симпатията и антипатията са в непрестанна борба с известен превес на антипатията, от което идват и големите страдания на душата. Във втората област симпатията и антипатията са в равновесие. Тук попадат най-вече онези души, които са се интересували силно от събитията на деня, речено казано, къде какво е станало, те трябва да го знаят - отличават се с едно силно развито любопитство и лекомислие. Понеже след смъртта те са лишени от възможността да задоволят своето любопитство, те изпитват страдание. Чрез тези страдания душата се освобождава от илюзиите, които са я ограждали през време на физическото й съществувание.
към текста >>
Така че трите долни области на духовния
свят
представят чистилището, където душата се пречиства от всички земни страсти, инстинкти и желания.
Тук попадат най-вече онези души, които са се интересували силно от събитията на деня, речено казано, къде какво е станало, те трябва да го знаят - отличават се с едно силно развито любопитство и лекомислие. Понеже след смъртта те са лишени от възможността да задоволят своето любопитство, те изпитват страдание. Чрез тези страдания душата се освобождава от илюзиите, които са я ограждали през време на физическото й съществувание. В третата област господства симпатията и тази област е наречена област на желанията. Тук душата преживява всички видове желания и като не може да ги задоволи, страда и страданието постепенно притъпява тези желания и ги изгаря.
Така че трите долни области на духовния
свят
представят чистилището, където душата се пречиства от всички земни страсти, инстинкти и желания.
А трите горни области на духовния свят образуват това, което в християнството наричат първото небе. В четвъртата област, която се намира между чистилището и първото небе, която някои наричат средна Земя - нито чистилище, нито небе. Тази област е областта на чувствата и предлага на душата едно особено изпитание. През време на своето физическо съществувание човек чувства своето тяло като че то е самият той. Това, което се нарича самочувствие, почива на това усещане.
към текста >>
А трите горни области на духовния
свят
образуват това, което в християнството наричат първото небе.
Понеже след смъртта те са лишени от възможността да задоволят своето любопитство, те изпитват страдание. Чрез тези страдания душата се освобождава от илюзиите, които са я ограждали през време на физическото й съществувание. В третата област господства симпатията и тази област е наречена област на желанията. Тук душата преживява всички видове желания и като не може да ги задоволи, страда и страданието постепенно притъпява тези желания и ги изгаря. Така че трите долни области на духовния свят представят чистилището, където душата се пречиства от всички земни страсти, инстинкти и желания.
А трите горни области на духовния
свят
образуват това, което в християнството наричат първото небе.
В четвъртата област, която се намира между чистилището и първото небе, която някои наричат средна Земя - нито чистилище, нито небе. Тази област е областта на чувствата и предлага на душата едно особено изпитание. През време на своето физическо съществувание човек чувства своето тяло като че то е самият той. Това, което се нарича самочувствие, почива на това усещане. И колкото повече човек е самолюбие, толкова по- голямо самочувствие има.
към текста >>
За тях животът в духовния
свят
е едно състояние на ужасна монотонност.
След смъртта тялото, което му е служило за основа на неговото самочувствие, престава да съществува, но самочувствието му е останало. Тогава душата се чувства като опразнена като че ли е изгубила сама себе си. И това чувство трае докато душата съзнае, че истинския човек не се състои в тялото. В четвъртата област, следователно, се унищожава илюзията за телесното себе и душата се излекува от привързаността и престава да се отъждествява с нея. Тези хора, които в земния живот се отъждествяват с тялото, не се интересуват от никакви по- високи идеали и неща, а се занимават с неща свързани с тялото и неговия живот - те сами по себе си може да са честни и справедливи, но нямайки по-високи интереси от своите материални работи, остават в четвъртата област.
За тях животът в духовния
свят
е едно състояние на ужасна монотонност.
Те прекарват много мъчително, тъй като нямат по-висши интереси, нямат с какво да се занимават. Също е състоянието на онези, които са мислели, че със смъртта на тялото, се свършва всякакъв живот. Те са очаквали разрушаване на съзнанието и не могат да се помирят с мисълта, че като са умрели, пак са живи. До тях обикновено не достига никаква помощ, защото те са се оградили като в крепост в своето самочувствие и страдат от всички най-много. И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв съзнателен живот в по- висшите области на духовния свят и още по-малко в умствения свят, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в умствения свят.
към текста >>
И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв
съзнателен
живот в по- висшите области на духовния
свят
и още по-малко в умствения
свят
, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в умствения
свят
.
За тях животът в духовния свят е едно състояние на ужасна монотонност. Те прекарват много мъчително, тъй като нямат по-висши интереси, нямат с какво да се занимават. Също е състоянието на онези, които са мислели, че със смъртта на тялото, се свършва всякакъв живот. Те са очаквали разрушаване на съзнанието и не могат да се помирят с мисълта, че като са умрели, пак са живи. До тях обикновено не достига никаква помощ, защото те са се оградили като в крепост в своето самочувствие и страдат от всички най-много.
И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв
съзнателен
живот в по- висшите области на духовния
свят
и още по-малко в умствения
свят
, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в умствения
свят
.
И затова материалистично настроените хора, които се издигат най-много до четвъртата област на духовния свят, си построяват едно тяло, което е предразположено към туберкулоза. Така те ще разберат преходността на земния живот и ще се обърнат към Бога. Ползата от преминаването през чистилището е тази, че човек като страда, тъй както другите са страдали от неговата нечестност, жестокост, нетолерантност и други слабости, се научава на ред добродетели, които ще прояви в следващия си живот. Ако човек още тук на Земята се стреми да се коригира всеки ден от направените погрешки, той още тук на Земята ще премине чистилището и като напусне тялото, ще замине направо за небесния свят. Учителят дава в това отношение следния съвет: всяка вечер ученикът преди да си легне, да си даде отчет за извършеното през деня, като изправя мислено направените погрешки и си пожелае да не ги повтаря.
към текста >>
И затова материалистично настроените хора, които се издигат най-много до четвъртата област на духовния
свят
, си построяват едно тяло, което е предразположено към туберкулоза.
Те прекарват много мъчително, тъй като нямат по-висши интереси, нямат с какво да се занимават. Също е състоянието на онези, които са мислели, че със смъртта на тялото, се свършва всякакъв живот. Те са очаквали разрушаване на съзнанието и не могат да се помирят с мисълта, че като са умрели, пак са живи. До тях обикновено не достига никаква помощ, защото те са се оградили като в крепост в своето самочувствие и страдат от всички най-много. И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв съзнателен живот в по- висшите области на духовния свят и още по-малко в умствения свят, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в умствения свят.
И затова материалистично настроените хора, които се издигат най-много до четвъртата област на духовния
свят
, си построяват едно тяло, което е предразположено към туберкулоза.
Така те ще разберат преходността на земния живот и ще се обърнат към Бога. Ползата от преминаването през чистилището е тази, че човек като страда, тъй както другите са страдали от неговата нечестност, жестокост, нетолерантност и други слабости, се научава на ред добродетели, които ще прояви в следващия си живот. Ако човек още тук на Земята се стреми да се коригира всеки ден от направените погрешки, той още тук на Земята ще премине чистилището и като напусне тялото, ще замине направо за небесния свят. Учителят дава в това отношение следния съвет: всяка вечер ученикът преди да си легне, да си даде отчет за извършеното през деня, като изправя мислено направените погрешки и си пожелае да не ги повтаря. Така човек постепенно се пречиства и при смъртта си ще замине направо за небето и няма да преживее страданията на чистилището.
към текста >>
Ако човек още тук на Земята се стреми да се коригира всеки ден от направените погрешки, той още тук на Земята ще премине чистилището и като напусне тялото, ще замине направо за небесния
свят
.
До тях обикновено не достига никаква помощ, защото те са се оградили като в крепост в своето самочувствие и страдат от всички най-много. И понеже те са водили един живот напълно материалистичен, те едва ли имат някакъв съзнателен живот в по- висшите области на духовния свят и още по-малко в умствения свят, където душите изучават изкуството да си построяват тела по първообразите, които съществуват в умствения свят. И затова материалистично настроените хора, които се издигат най-много до четвъртата област на духовния свят, си построяват едно тяло, което е предразположено към туберкулоза. Така те ще разберат преходността на земния живот и ще се обърнат към Бога. Ползата от преминаването през чистилището е тази, че човек като страда, тъй както другите са страдали от неговата нечестност, жестокост, нетолерантност и други слабости, се научава на ред добродетели, които ще прояви в следващия си живот.
Ако човек още тук на Земята се стреми да се коригира всеки ден от направените погрешки, той още тук на Земята ще премине чистилището и като напусне тялото, ще замине направо за небесния
свят
.
Учителят дава в това отношение следния съвет: всяка вечер ученикът преди да си легне, да си даде отчет за извършеното през деня, като изправя мислено направените погрешки и си пожелае да не ги повтаря. Така човек постепенно се пречиства и при смъртта си ще замине направо за небето и няма да преживее страданията на чистилището. Също при преценка на направеното през деня да отбележим и доброто и да пожелаем на другия ден да го увеличим. Така чрез разкаянието и поправянето на погрешките още през време на физическия живот, като сме съзнали погрешките си, ние изгонваме от подсъзнателната памет картините за извършените погрешки и те няма да се отпечатат в астралното тяло на панорамата от миналия живот. Петата област в света на душата е тази на душевната светлина.
към текста >>
Душите влизат във връзка с тази област дотолкова, доколкото през земния си живот не са се задоволявали само с удоволетворяването на своите нисши нужди, не са намирали радост само в света, който ги заобикалял, а са се стремили към един по-възвишен
свят
и живот.
Така човек постепенно се пречиства и при смъртта си ще замине направо за небето и няма да преживее страданията на чистилището. Също при преценка на направеното през деня да отбележим и доброто и да пожелаем на другия ден да го увеличим. Така чрез разкаянието и поправянето на погрешките още през време на физическия живот, като сме съзнали погрешките си, ние изгонваме от подсъзнателната памет картините за извършените погрешки и те няма да се отпечатат в астралното тяло на панорамата от миналия живот. Петата област в света на душата е тази на душевната светлина. В нея симпатията за другите добива висока стойност.
Душите влизат във връзка с тази област дотолкова, доколкото през земния си живот не са се задоволявали само с удоволетворяването на своите нисши нужди, не са намирали радост само в света, който ги заобикалял, а са се стремили към един по-възвишен
свят
и живот.
Чувството на любов към природата и към другите, които са пропити с един егоистичен характер, тук се пречистват. Не трябва да се смесва тази любов към природата с онзи възвишен живот в природата, който е от духовно естество и който вижда в предметите и явленията в природата откровение на духа. В това отношение няма нищо общо с чувството на удоволствие, което някои хранят към природата. Душата трябва да се пречисти от това чувство, както и от всички други чувства и склонности, които произлизат от физическото съществуване. Силата на симпатията, която царува в петата област на душевния свят и за която липсват средства да бъде задоволена, тука също трябва да бъде излекувана.
към текста >>
Силата на симпатията, която царува в петата област на душевния
свят
и за която липсват средства да бъде задоволена, тука също трябва да бъде излекувана.
Душите влизат във връзка с тази област дотолкова, доколкото през земния си живот не са се задоволявали само с удоволетворяването на своите нисши нужди, не са намирали радост само в света, който ги заобикалял, а са се стремили към един по-възвишен свят и живот. Чувството на любов към природата и към другите, които са пропити с един егоистичен характер, тук се пречистват. Не трябва да се смесва тази любов към природата с онзи възвишен живот в природата, който е от духовно естество и който вижда в предметите и явленията в природата откровение на духа. В това отношение няма нищо общо с чувството на удоволствие, което някои хранят към природата. Душата трябва да се пречисти от това чувство, както и от всички други чувства и склонности, които произлизат от физическото съществуване.
Силата на симпатията, която царува в петата област на душевния
свят
и за която липсват средства да бъде задоволена, тука също трябва да бъде излекувана.
Тук душата ще познае, че трябва да търси нови пътища за своята симпатия. Също така, душите, които на Земята се отдават на различни религиозни обреди с цел да подобрят физическите условия на живота си, ще бъдат пречистени тука, защото техният идеал е бил чисто земен и облякъл формата на някакъв небесен рай. Те ще намерят този рай в тази и в следващите две области, но само да разберат неговата суета. Шестата област на душевния свят е тази на душевната сила. Тук става пречистване на жаждата за дейност, която една душа притежава.
към текста >>
Шестата област на душевния
свят
е тази на душевната сила.
Душата трябва да се пречисти от това чувство, както и от всички други чувства и склонности, които произлизат от физическото съществуване. Силата на симпатията, която царува в петата област на душевния свят и за която липсват средства да бъде задоволена, тука също трябва да бъде излекувана. Тук душата ще познае, че трябва да търси нови пътища за своята симпатия. Също така, душите, които на Земята се отдават на различни религиозни обреди с цел да подобрят физическите условия на живота си, ще бъдат пречистени тука, защото техният идеал е бил чисто земен и облякъл формата на някакъв небесен рай. Те ще намерят този рай в тази и в следващите две области, но само да разберат неговата суета.
Шестата област на душевния
свят
е тази на душевната сила.
Тук става пречистване на жаждата за дейност, която една душа притежава. Макар и лишена от егоизъм, душата все пак търси да изпита едно чувство на задоволство, което самата дейност носи. Хора, които се въодушевяват от такива желания за дейност, външно правят впечатление на хора идеалисти, хора готови на саможертва. Но всъщност това, което ги интересува е да увеличат чувствената радост, която те изпитват от своята дейност. Много артисти и хора, които изпитват удоволствие да се занимават с наука, също се намират тук.
към текста >>
Това, което свързва тези души с физическия
свят
, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия.
Тук става пречистване на жаждата за дейност, която една душа притежава. Макар и лишена от егоизъм, душата все пак търси да изпита едно чувство на задоволство, което самата дейност носи. Хора, които се въодушевяват от такива желания за дейност, външно правят впечатление на хора идеалисти, хора готови на саможертва. Но всъщност това, което ги интересува е да увеличат чувствената радост, която те изпитват от своята дейност. Много артисти и хора, които изпитват удоволствие да се занимават с наука, също се намират тук.
Това, което свързва тези души с физическия
свят
, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия.
Седмата област на душевния свят е тази, на собствения живот на душата. Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия свят. Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област. В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния свят. Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия свят.
към текста >>
Седмата област на душевния
свят
е тази, на собствения живот на душата.
Макар и лишена от егоизъм, душата все пак търси да изпита едно чувство на задоволство, което самата дейност носи. Хора, които се въодушевяват от такива желания за дейност, външно правят впечатление на хора идеалисти, хора готови на саможертва. Но всъщност това, което ги интересува е да увеличат чувствената радост, която те изпитват от своята дейност. Много артисти и хора, които изпитват удоволствие да се занимават с наука, също се намират тук. Това, което свързва тези души с физическия свят, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия.
Седмата област на душевния
свят
е тази, на собствения живот на душата.
Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия свят. Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област. В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния свят. Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия свят. Унищожаването на този стремеж става в седмата област.
към текста >>
Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия
свят
.
Хора, които се въодушевяват от такива желания за дейност, външно правят впечатление на хора идеалисти, хора готови на саможертва. Но всъщност това, което ги интересува е да увеличат чувствената радост, която те изпитват от своята дейност. Много артисти и хора, които изпитват удоволствие да се занимават с наука, също се намират тук. Това, което свързва тези души с физическия свят, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия. Седмата област на душевния свят е тази, на собствения живот на душата.
Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия
свят
.
Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област. В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния свят. Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия свят. Унищожаването на този стремеж става в седмата област. Според силите, които развива в себе си на Земята, дадена душа остава за по-дълго или за по- кратко време в различните области на душевния свят.
към текста >>
В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния
свят
.
Много артисти и хора, които изпитват удоволствие да се занимават с наука, също се намират тук. Това, което свързва тези души с физическия свят, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия. Седмата област на душевния свят е тази, на собствения живот на душата. Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия свят. Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област.
В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния
свят
.
Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия свят. Унищожаването на този стремеж става в седмата област. Според силите, които развива в себе си на Земята, дадена душа остава за по-дълго или за по- кратко време в различните области на душевния свят. Тя остава в известна област дотогава, докато чувства сродство с тази област, когато това сродство изчезне, тя преминава в друга област. Тя ще премине без да почувства някакво влияние през онези области, с които няма никакво сродство.
към текста >>
Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия
свят
.
Това, което свързва тези души с физическия свят, е вярата, че изкуството и науката имат смисъл за тяхното съществуване, само защото им доставят известни удоволствия. Седмата област на душевния свят е тази, на собствения живот на душата. Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия свят. Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област. В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния свят.
Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия
свят
.
Унищожаването на този стремеж става в седмата област. Според силите, които развива в себе си на Земята, дадена душа остава за по-дълго или за по- кратко време в различните области на душевния свят. Тя остава в известна област дотогава, докато чувства сродство с тази област, когато това сродство изчезне, тя преминава в друга област. Тя ще премине без да почувства някакво влияние през онези области, с които няма никакво сродство. Тези три горни области се наричат първо небе в християнския езотеризъм.
към текста >>
Според силите, които развива в себе си на Земята, дадена душа остава за по-дълго или за по- кратко време в различните области на душевния
свят
.
Тук човек се освобождава от последните наклонности и влечения към физическия свят. Във всяка една от горните области се пречиства или отнема от душата онзи елемент, който е сроден на тази област. В седмата област душите се научават, че не е необходима да посветяват цялата си дейност на сетивния свят. Съществуват иначе надарени личности, които обаче мислят само за явленията на физическия свят. Унищожаването на този стремеж става в седмата област.
Според силите, които развива в себе си на Земята, дадена душа остава за по-дълго или за по- кратко време в различните области на душевния
свят
.
Тя остава в известна област дотогава, докато чувства сродство с тази област, когато това сродство изчезне, тя преминава в друга област. Тя ще премине без да почувства някакво влияние през онези области, с които няма никакво сродство. Тези три горни области се наричат първо небе в християнския езотеризъм. Тук резултатите от страданията, които душите преживяват в чистилището се всаждат в семенния атом на астралното тяло, като му придават по този начин качества за правилно чувстване, което действа като импулс към доброто и отклонява от злото за бъдеще. Панорамата на миналото се преживява и тук, но този път като основа на чувстването служат добрите дела.
към текста >>
Музиката принадлежи на второто небе, което се намира в умствения
свят
.
Те нямат чистилищен живот, а направо от Земята отиват в първото небе, защото у тях още не е родено астралното тяло, което се ражда към 14 година и което е носител на страстите, желанията и удоволствията. Тук децата се занимават с играчки и с учене, според възрастта си. В първото небе учените, артистите, художниците, алтруистите намират широко поле за работа. Учените тук имат достъп до всички библиотеки в света. Художниците творят тук чудни картини с живи цветове, като работят с мисълта си.
Музиката принадлежи на второто небе, което се намира в умствения
свят
.
Първото небе е светът на баграта, на цветовете, а светът на мисълта, където са второто и третото небе, е сферата на тона на музиката, на поезията. Небесната музика е един факт, а не фигура на речта. От този свят музикантите свалят музиката на Земята, но земната музика е бледо копие на небесната музика. В първото небе учените ще събират материали за своите научни работи, филантропите ще правят планове за повдигане и подобряване на човечеството и т. н. Когато душата достигне горната граница на душевния свят, седмата област, и преминат през нея, резултатите от преживяните страдания и болки в чистилището, заедно с преживените радости от добрите дела на миналите животи се всаждат в семенния атом на астралното тяло.
към текста >>
От този
свят
музикантите свалят музиката на Земята, но земната музика е бледо копие на небесната музика.
Учените тук имат достъп до всички библиотеки в света. Художниците творят тук чудни картини с живи цветове, като работят с мисълта си. Музиката принадлежи на второто небе, което се намира в умствения свят. Първото небе е светът на баграта, на цветовете, а светът на мисълта, където са второто и третото небе, е сферата на тона на музиката, на поезията. Небесната музика е един факт, а не фигура на речта.
От този
свят
музикантите свалят музиката на Земята, но земната музика е бледо копие на небесната музика.
В първото небе учените ще събират материали за своите научни работи, филантропите ще правят планове за повдигане и подобряване на човечеството и т. н. Когато душата достигне горната граница на душевния свят, седмата област, и преминат през нея, резултатите от преживяните страдания и болки в чистилището, заедно с преживените радости от добрите дела на миналите животи се всаждат в семенния атом на астралното тяло. Заедно те образуват това, което се нарича съвест - силата, която ни предпазва от злото, като носител на страданието и ни подтиква към доброто, като носител на щастие и радост. Тогава човек оставя астралното си тяло да се разруши, подобно на етерното и физическото. Той взема със себе си само силите на семенния атом, които ще послужат за образуването на бъдещото астрално тяло.
към текста >>
Когато душата достигне горната граница на душевния
свят
, седмата област, и преминат през нея, резултатите от преживяните страдания и болки в чистилището, заедно с преживените радости от добрите дела на миналите животи се всаждат в семенния атом на астралното тяло.
Музиката принадлежи на второто небе, което се намира в умствения свят. Първото небе е светът на баграта, на цветовете, а светът на мисълта, където са второто и третото небе, е сферата на тона на музиката, на поезията. Небесната музика е един факт, а не фигура на речта. От този свят музикантите свалят музиката на Земята, но земната музика е бледо копие на небесната музика. В първото небе учените ще събират материали за своите научни работи, филантропите ще правят планове за повдигане и подобряване на човечеството и т. н.
Когато душата достигне горната граница на душевния
свят
, седмата област, и преминат през нея, резултатите от преживяните страдания и болки в чистилището, заедно с преживените радости от добрите дела на миналите животи се всаждат в семенния атом на астралното тяло.
Заедно те образуват това, което се нарича съвест - силата, която ни предпазва от злото, като носител на страданието и ни подтиква към доброто, като носител на щастие и радост. Тогава човек оставя астралното си тяло да се разруши, подобно на етерното и физическото. Той взема със себе си само силите на семенния атом, които ще послужат за образуването на бъдещото астрално тяло. След като напусне първото небе, човешкият дух влиза във второто небе, облечен в тялото на аза или на ума, като носи със себе си трите семенни атома - квинтесенцията на трите напуснати тела - физическо, етерно и астрално. Докато е във физическото и етерното тяло, астралното тяло на човека е още неорганизирано и подобно на елипсовиден облак, различно оцветен.
към текста >>
При преминаване от етерния в астралния
свят
човек е в спящо състояние, в състояние на несъзнание.
Тогава човек оставя астралното си тяло да се разруши, подобно на етерното и физическото. Той взема със себе си само силите на семенния атом, които ще послужат за образуването на бъдещото астрално тяло. След като напусне първото небе, човешкият дух влиза във второто небе, облечен в тялото на аза или на ума, като носи със себе си трите семенни атома - квинтесенцията на трите напуснати тела - физическо, етерно и астрално. Докато е във физическото и етерното тяло, астралното тяло на човека е още неорганизирано и подобно на елипсовиден облак, различно оцветен. След като човек е напуснал физическото и етерното тяло, и остава само с астралното, то се изменя от елипса във фигура подобна на изоставеното физическо тяло.
При преминаване от етерния в астралния
свят
човек е в спящо състояние, в състояние на несъзнание.
По-късно се пробужда и почва да се съзнава заобикалящия го свят. Но тук често се случва, че след като се събудят, хората се чудят, какво е станало с тях, те не съзнават, че са умрели, но не знаят какво е станало с тях. Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения свят, в света на конкретната мисъл. След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир. След това идва събуждането в този свят.
към текста >>
По-късно се пробужда и почва да се съзнава заобикалящия го
свят
.
Той взема със себе си само силите на семенния атом, които ще послужат за образуването на бъдещото астрално тяло. След като напусне първото небе, човешкият дух влиза във второто небе, облечен в тялото на аза или на ума, като носи със себе си трите семенни атома - квинтесенцията на трите напуснати тела - физическо, етерно и астрално. Докато е във физическото и етерното тяло, астралното тяло на човека е още неорганизирано и подобно на елипсовиден облак, различно оцветен. След като човек е напуснал физическото и етерното тяло, и остава само с астралното, то се изменя от елипса във фигура подобна на изоставеното физическо тяло. При преминаване от етерния в астралния свят човек е в спящо състояние, в състояние на несъзнание.
По-късно се пробужда и почва да се съзнава заобикалящия го
свят
.
Но тук често се случва, че след като се събудят, хората се чудят, какво е станало с тях, те не съзнават, че са умрели, но не знаят какво е станало с тях. Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения свят, в света на конкретната мисъл. След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир. След това идва събуждането в този свят. Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите.
към текста >>
Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения
свят
, в света на конкретната мисъл.
Докато е във физическото и етерното тяло, астралното тяло на човека е още неорганизирано и подобно на елипсовиден облак, различно оцветен. След като човек е напуснал физическото и етерното тяло, и остава само с астралното, то се изменя от елипса във фигура подобна на изоставеното физическо тяло. При преминаване от етерния в астралния свят човек е в спящо състояние, в състояние на несъзнание. По-късно се пробужда и почва да се съзнава заобикалящия го свят. Но тук често се случва, че след като се събудят, хората се чудят, какво е станало с тях, те не съзнават, че са умрели, но не знаят какво е станало с тях.
Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения
свят
, в света на конкретната мисъл.
След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир. След това идва събуждането в този свят. Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите. В този свят всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят. И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения свят то се проявява като говор, като реч.
към текста >>
След това идва събуждането в този
свят
.
При преминаване от етерния в астралния свят човек е в спящо състояние, в състояние на несъзнание. По-късно се пробужда и почва да се съзнава заобикалящия го свят. Но тук често се случва, че след като се събудят, хората се чудят, какво е станало с тях, те не съзнават, че са умрели, но не знаят какво е станало с тях. Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения свят, в света на конкретната мисъл. След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир.
След това идва събуждането в този
свят
.
Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите. В този свят всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят. И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения свят то се проявява като говор, като реч. Затова Учителят казва, че поезията е от по-висок произход от музиката. Всички форми, които виждаме около себе си във физическия свят са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения свят.
към текста >>
В този
свят
всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят.
Но тук често се случва, че след като се събудят, хората се чудят, какво е станало с тях, те не съзнават, че са умрели, но не знаят какво е станало с тях. Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения свят, в света на конкретната мисъл. След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир. След това идва събуждането в този свят. Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите.
В този
свят
всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят.
И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения свят то се проявява като говор, като реч. Затова Учителят казва, че поезията е от по-висок произход от музиката. Всички форми, които виждаме около себе си във физическия свят са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения свят. Престояването на човека в този свят е един активен период на приготовление за ново въплъщение. Тук човешкият дух асимилира опитностите на трите изчезнали тела, включително и семенните атоми, за да си създаде по-добри условия за бъдещето прераждане.
към текста >>
И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия
свят
, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този
свят
като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения
свят
то се проявява като говор, като реч.
Не е така при преминаването от първото небе във второто небе, което обхваща четирите долни области на умствения свят, в света на конкретната мисъл. След като напусне астралното тяло и влезе във второто небе с умственото си тяло, или с тялото на аза, той е вече в едно особено състояние на съзнанието, буден е, без да може да мисли, чувства се съвършено сам, но е изпълнен с един вътрешен мир. След това идва събуждането в този свят. Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите. В този свят всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят.
И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия
свят
, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този
свят
като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения
свят
то се проявява като говор, като реч.
Затова Учителят казва, че поезията е от по-висок произход от музиката. Всички форми, които виждаме около себе си във физическия свят са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения свят. Престояването на човека в този свят е един активен период на приготовление за ново въплъщение. Тук човешкият дух асимилира опитностите на трите изчезнали тела, включително и семенните атоми, за да си създаде по-добри условия за бъдещето прераждане. Пречистеното астрално тяло, включено в семенния атом, ще послужи като основа за създаването на новото астрално тяло, в което са вложени всички чувства и подтици.
към текста >>
Всички форми, които виждаме около себе си във физическия
свят
са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения
свят
.
След това идва събуждането в този свят. Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите. В този свят всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят. И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения свят то се проявява като говор, като реч. Затова Учителят казва, че поезията е от по-висок произход от музиката.
Всички форми, които виждаме около себе си във физическия
свят
са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения
свят
.
Престояването на човека в този свят е един активен период на приготовление за ново въплъщение. Тук човешкият дух асимилира опитностите на трите изчезнали тела, включително и семенните атоми, за да си създаде по-добри условия за бъдещето прераждане. Пречистеното астрално тяло, включено в семенния атом, ще послужи като основа за създаването на новото астрално тяло, в което са вложени всички чувства и подтици. Онази част от астралното тяло, която духът така да се каже е одухотворил и спасил от разлагане и изчезване, ще осигури за следното прераждане едно по-добро жизнено тяло и темперамент. Квинтесенцията на физическото тяло, резултат на неговите действия, включени в семенния атом, ще послужат като основа за бъдещето физическо тяло и за създаване на по-благоприятни условия в живота.
към текста >>
Престояването на човека в този
свят
е един активен период на приготовление за ново въплъщение.
Тук със събуждането си духът започва да чува музиката на сферите. В този свят всичко е музика и всеки тон произвежда определен цвят. И тези тонове, тази музика строи всички форми на физическия свят, защото тази музика е израз на творческото Космическо Слово, което се проявява в този свят като музика, докато в третото небе, трите горни области на умствения свят то се проявява като говор, като реч. Затова Учителят казва, че поезията е от по-висок произход от музиката. Всички форми, които виждаме около себе си във физическия свят са кристализирани звукови форми на първообразните сили, които работят в първообразите ни в умствения свят.
Престояването на човека в този
свят
е един активен период на приготовление за ново въплъщение.
Тук човешкият дух асимилира опитностите на трите изчезнали тела, включително и семенните атоми, за да си създаде по-добри условия за бъдещето прераждане. Пречистеното астрално тяло, включено в семенния атом, ще послужи като основа за създаването на новото астрално тяло, в което са вложени всички чувства и подтици. Онази част от астралното тяло, която духът така да се каже е одухотворил и спасил от разлагане и изчезване, ще осигури за следното прераждане едно по-добро жизнено тяло и темперамент. Квинтесенцията на физическото тяло, резултат на неговите действия, включени в семенния атом, ще послужат като основа за бъдещето физическо тяло и за създаване на по-благоприятни условия в живота. Във второто небе човек работи за приготовляване на бъдещето си въплъщение.
към текста >>
Всички жители на този
свят
работят върху изменението на условията на Земята.
Пречистеното астрално тяло, включено в семенния атом, ще послужи като основа за създаването на новото астрално тяло, в което са вложени всички чувства и подтици. Онази част от астралното тяло, която духът така да се каже е одухотворил и спасил от разлагане и изчезване, ще осигури за следното прераждане едно по-добро жизнено тяло и темперамент. Квинтесенцията на физическото тяло, резултат на неговите действия, включени в семенния атом, ще послужат като основа за бъдещето физическо тяло и за създаване на по-благоприятни условия в живота. Във второто небе човек работи за приготовляване на бъдещето си въплъщение. Тук човек асимилира плодовете на последния си земен живот и подготвя условия за едно ново физическо съществуване.
Всички жители на този
свят
работят върху изменението на условията на Земята.
Те под ръководството на висшите същества променят физическите форми на Земята и извършват постепенни промени, така че при новото въплъщение условията да бъдат различни. Климатът, флората и фауната се изменят от човека под ръководството на висшите същества. Така че светът, който виждаме около нас, е точно това, което ние индивидуално и колективно сме направили. Също така човек се учи тука как да си построи, пак с помощта на висшите същества, разбира се, едно по-подходящо за проява тяло. Всички хора работят съзнателно или несъзнателно при построяването на телата им в предрожденния период до момента, когато квинтесенцията на предишните тела бъде вградена в новото тяло.
към текста >>
След като е асимилирал всички плодове на миналия си живот и е работил за променяне условията на Земята, след като се е научил чрез работа над телата на другите да си построи подходящо тяло, чрез което да се изяви във физическия
свят
, човешкият дух се изкачва в третото небе - трите горни области на умствения
свят
, за което споменава и апостол Павел, че е бил на третото небе и е видял неща, които не могат да се опишат и предадат на човешки език.
Климатът, флората и фауната се изменят от човека под ръководството на висшите същества. Така че светът, който виждаме около нас, е точно това, което ние индивидуално и колективно сме направили. Също така човек се учи тука как да си построи, пак с помощта на висшите същества, разбира се, едно по-подходящо за проява тяло. Всички хора работят съзнателно или несъзнателно при построяването на телата им в предрожденния период до момента, когато квинтесенцията на предишните тела бъде вградена в новото тяло. Тогава те почват да работят съзнателно.
След като е асимилирал всички плодове на миналия си живот и е работил за променяне условията на Земята, след като се е научил чрез работа над телата на другите да си построи подходящо тяло, чрез което да се изяви във физическия
свят
, човешкият дух се изкачва в третото небе - трите горни области на умствения
свят
, за което споменава и апостол Павел, че е бил на третото небе и е видял неща, които не могат да се опишат и предадат на човешки език.
Тук духът е потопен в света на вечната хармония, където човек получава импулси и сили за следващото си прераждане. Тук в този свят в човека идва желание за нови опитности и обмисля едно ново въплъщение. Тук пред погледа на духа се разкрива панорамата на бъдещия му живот на Земята в нейните главни етапи. Духът има свобода по отношение на детайлите в течение на живота. Тази панорама започва с люлката и завършва с гроба.
към текста >>
Тук в този
свят
в човека идва желание за нови опитности и обмисля едно ново въплъщение.
Също така човек се учи тука как да си построи, пак с помощта на висшите същества, разбира се, едно по-подходящо за проява тяло. Всички хора работят съзнателно или несъзнателно при построяването на телата им в предрожденния период до момента, когато квинтесенцията на предишните тела бъде вградена в новото тяло. Тогава те почват да работят съзнателно. След като е асимилирал всички плодове на миналия си живот и е работил за променяне условията на Земята, след като се е научил чрез работа над телата на другите да си построи подходящо тяло, чрез което да се изяви във физическия свят, човешкият дух се изкачва в третото небе - трите горни области на умствения свят, за което споменава и апостол Павел, че е бил на третото небе и е видял неща, които не могат да се опишат и предадат на човешки език. Тук духът е потопен в света на вечната хармония, където човек получава импулси и сили за следващото си прераждане.
Тук в този
свят
в човека идва желание за нови опитности и обмисля едно ново въплъщение.
Тук пред погледа на духа се разкрива панорамата на бъдещия му живот на Земята в нейните главни етапи. Духът има свобода по отношение на детайлите в течение на живота. Тази панорама започва с люлката и завършва с гроба. Умственият свят или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе. В първата област човек се вижда заобиколен от първообразите на земните предмети.
към текста >>
Умственият
свят
или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе.
Тук духът е потопен в света на вечната хармония, където човек получава импулси и сили за следващото си прераждане. Тук в този свят в човека идва желание за нови опитности и обмисля едно ново въплъщение. Тук пред погледа на духа се разкрива панорамата на бъдещия му живот на Земята в нейните главни етапи. Духът има свобода по отношение на детайлите в течение на живота. Тази панорама започва с люлката и завършва с гроба.
Умственият
свят
или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе.
В първата област човек се вижда заобиколен от първообразите на земните предмети. През време на физическия живот той е познавал само техните сенки в своите мисли. Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от умствения свят. Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в умствения свят се живее. Тук човек се движи всред мисли, но тези мисли са реални същества, които създават съответните предмети на Земята.
към текста >>
Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от умствения
свят
.
Духът има свобода по отношение на детайлите в течение на живота. Тази панорама започва с люлката и завършва с гроба. Умственият свят или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе. В първата област човек се вижда заобиколен от първообразите на земните предмети. През време на физическия живот той е познавал само техните сенки в своите мисли.
Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от умствения
свят
.
Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в умствения свят се живее. Тук човек се движи всред мисли, но тези мисли са реални същества, които създават съответните предмети на Земята. Тук се намира, така да се каже, мисловната работилница, където се замислят и изграждат физическите предмети. Защото всичко в света на духовете е живо и активно. Това е един свят на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща.
към текста >>
Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в умствения
свят
се живее.
Тази панорама започва с люлката и завършва с гроба. Умственият свят или светът на духа, където човек минава след като напусне първото небе, също има седем области, от които първите четири образуват второто небе, а трите горни образуват третото небе. В първата област човек се вижда заобиколен от първообразите на земните предмети. През време на физическия живот той е познавал само техните сенки в своите мисли. Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от умствения свят.
Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в умствения
свят
се живее.
Тук човек се движи всред мисли, но тези мисли са реални същества, които създават съответните предмети на Земята. Тук се намира, така да се каже, мисловната работилница, където се замислят и изграждат физическите предмети. Защото всичко в света на духовете е живо и активно. Това е един свят на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща. Тук човек изучава по кой начин се образуват предметите, които ни заобикалят на Земята.
към текста >>
Това е един
свят
на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща.
Защото човешката мисъл на Земята е само сянка на известна реалност от умствения свят. Това, което на Земята се мисли, в света на духа, в умствения свят се живее. Тук човек се движи всред мисли, но тези мисли са реални същества, които създават съответните предмети на Земята. Тук се намира, така да се каже, мисловната работилница, където се замислят и изграждат физическите предмети. Защото всичко в света на духовете е живо и активно.
Това е един
свят
на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща.
Тук човек изучава по кой начин се образуват предметите, които ни заобикалят на Земята. Между мисловните същества, които изпълват този свят, се намира също и мисълта, първообразът на нашето собствено физическо тяло. Но човек го чувства като нещо отделно от себе си. Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас. И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния свят.
към текста >>
Между мисловните същества, които изпълват този
свят
, се намира също и мисълта, първообразът на нашето собствено физическо тяло.
Тук човек се движи всред мисли, но тези мисли са реални същества, които създават съответните предмети на Земята. Тук се намира, така да се каже, мисловната работилница, където се замислят и изграждат физическите предмети. Защото всичко в света на духовете е живо и активно. Това е един свят на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща. Тук човек изучава по кой начин се образуват предметите, които ни заобикалят на Земята.
Между мисловните същества, които изпълват този
свят
, се намира също и мисълта, първообразът на нашето собствено физическо тяло.
Но човек го чувства като нещо отделно от себе си. Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас. И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния свят. Като последствие от това човек не го счита вече като специална принадлежност на неговото същество. Тук човек възприема единството на външния свят и неговото физическо тяло е част от целостта на този свят.
към текста >>
И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния
свят
.
Това е един свят на вдъхновение, ентусиазирани същества, творци и строители на земните неща. Тук човек изучава по кой начин се образуват предметите, които ни заобикалят на Земята. Между мисловните същества, които изпълват този свят, се намира също и мисълта, първообразът на нашето собствено физическо тяло. Но човек го чувства като нещо отделно от себе си. Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас.
И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния
свят
.
Като последствие от това човек не го счита вече като специална принадлежност на неговото същество. Тук човек възприема единството на външния свят и неговото физическо тяло е част от целостта на този свят. И съзерцавайки първообраза на физическия свят като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло. По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния свят, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа. Тогава човек се научава да си казва: всичко, което аз виждам тук, разпръснато около мен, това съм аз самия.
към текста >>
Тук човек възприема единството на външния
свят
и неговото физическо тяло е част от целостта на този
свят
.
Между мисловните същества, които изпълват този свят, се намира също и мисълта, първообразът на нашето собствено физическо тяло. Но човек го чувства като нещо отделно от себе си. Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас. И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния свят. Като последствие от това човек не го счита вече като специална принадлежност на неговото същество.
Тук човек възприема единството на външния
свят
и неговото физическо тяло е част от целостта на този
свят
.
И съзерцавайки първообраза на физическия свят като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло. По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния свят, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа. Тогава човек се научава да си казва: всичко, което аз виждам тук, разпръснато около мен, това съм аз самия. В тази област човек познава, че неговото истинско същество принадлежи на света на духа. Той се познава като дух между духовете , принадлежащ към първичните духове, съзнава единството с всички духове, с първичния дух, затова се ражда в него мисълта - аз съм едно с първичния дух, аз съм част от вечния дух.
към текста >>
И съзерцавайки първообраза на физическия
свят
като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло.
Но човек го чувства като нещо отделно от себе си. Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас. И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния свят. Като последствие от това човек не го счита вече като специална принадлежност на неговото същество. Тук човек възприема единството на външния свят и неговото физическо тяло е част от целостта на този свят.
И съзерцавайки първообраза на физическия
свят
като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло.
По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния свят, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа. Тогава човек се научава да си казва: всичко, което аз виждам тук, разпръснато около мен, това съм аз самия. В тази област човек познава, че неговото истинско същество принадлежи на света на духа. Той се познава като дух между духовете , принадлежащ към първичните духове, съзнава единството с всички духове, с първичния дух, затова се ражда в него мисълта - аз съм едно с първичния дух, аз съм част от вечния дух. Затова индусите наричат този свят Девахан - свят на Девите, на ангелите, на духовете.
към текста >>
По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния
свят
, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа.
Единствено духовната същина ни изглежда да е част от нас. И когато тялото, което човек е напуснал, се представи пред него в своя първообраз, подобно на един спомен, човек съзнава, че то принадлежи на външния свят. Като последствие от това човек не го счита вече като специална принадлежност на неговото същество. Тук човек възприема единството на външния свят и неговото физическо тяло е част от целостта на този свят. И съзерцавайки първообраза на физическия свят като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло.
По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния
свят
, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа.
Тогава човек се научава да си казва: всичко, което аз виждам тук, разпръснато около мен, това съм аз самия. В тази област човек познава, че неговото истинско същество принадлежи на света на духа. Той се познава като дух между духовете , принадлежащ към първичните духове, съзнава единството с всички духове, с първичния дух, затова се ражда в него мисълта - аз съм едно с първичния дух, аз съм част от вечния дух. Затова индусите наричат този свят Девахан - свят на Девите, на ангелите, на духовете. Истината, която през време на земния живот е една отвлечена мисъл за нас, тази истина, която е целта на всяка мъдрост, тук в света на духа, ние я живеем.
към текста >>
Затова индусите наричат този
свят
Девахан -
свят
на Девите, на ангелите, на духовете.
И съзерцавайки първообраза на физическия свят като цяло, човек чувства, че и той принадлежи към това цяло. По този начин чрез наблюдение човек се научава малко по малко да познава сродството на своето тяло с външния свят, а себе си счита като нещо духовно, което принадлежи на света на духа. Тогава човек се научава да си казва: всичко, което аз виждам тук, разпръснато около мен, това съм аз самия. В тази област човек познава, че неговото истинско същество принадлежи на света на духа. Той се познава като дух между духовете , принадлежащ към първичните духове, съзнава единството с всички духове, с първичния дух, затова се ражда в него мисълта - аз съм едно с първичния дух, аз съм част от вечния дух.
Затова индусите наричат този
свят
Девахан -
свят
на Девите, на ангелите, на духовете.
Истината, която през време на земния живот е една отвлечена мисъл за нас, тази истина, която е целта на всяка мъдрост, тук в света на духа, ние я живеем. Ние мислим за нея през време на земния си живот, защото когато сме били в царството на Духа, сме я признавали за един факт. В тази първа област човек преживява отново всички връзки и отношения на любов и приятелство, които е имал на Земята, но вече в тяхната активна, духовна страна. Любовта, която човек е хранил на Земята изпъква живо в неговите собствени глъбини и способността му да обича се разраства и увеличава и човек се връща в следващото въплъщение по-съвършен в това отношение. Плодовете на всекидневните обстоятелства на физическия живот зреят тук в тази област.
към текста >>
И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния
свят
.
Истината, която през време на земния живот е една отвлечена мисъл за нас, тази истина, която е целта на всяка мъдрост, тук в света на духа, ние я живеем. Ние мислим за нея през време на земния си живот, защото когато сме били в царството на Духа, сме я признавали за един факт. В тази първа област човек преживява отново всички връзки и отношения на любов и приятелство, които е имал на Земята, но вече в тяхната активна, духовна страна. Любовта, която човек е хранил на Земята изпъква живо в неговите собствени глъбини и способността му да обича се разраства и увеличава и човек се връща в следващото въплъщение по-съвършен в това отношение. Плодовете на всекидневните обстоятелства на физическия живот зреят тук в тази област.
И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния
свят
.
Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия свят. Всички връзки и отношения, които през време на земния живот са имали само физически характер, се пречистват и изгарят. Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния свят. Души, които са си принадлежали на физическия свят, се намират отново една до друга в духовния свят, за да овековечат тази своя връзка. Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния свят.
към текста >>
Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия
свят
.
Ние мислим за нея през време на земния си живот, защото когато сме били в царството на Духа, сме я признавали за един факт. В тази първа област човек преживява отново всички връзки и отношения на любов и приятелство, които е имал на Земята, но вече в тяхната активна, духовна страна. Любовта, която човек е хранил на Земята изпъква живо в неговите собствени глъбини и способността му да обича се разраства и увеличава и човек се връща в следващото въплъщение по-съвършен в това отношение. Плодовете на всекидневните обстоятелства на физическия живот зреят тук в тази област. И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния свят.
Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия
свят
.
Всички връзки и отношения, които през време на земния живот са имали само физически характер, се пречистват и изгарят. Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния свят. Души, които са си принадлежали на физическия свят, се намират отново една до друга в духовния свят, за да овековечат тази своя връзка. Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния свят. Това е живото единство, което прониква всяко нещо, както кръвта в нашето тяло прониква всички части на тялото.
към текста >>
Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния
свят
.
Любовта, която човек е хранил на Земята изпъква живо в неговите собствени глъбини и способността му да обича се разраства и увеличава и човек се връща в следващото въплъщение по-съвършен в това отношение. Плодовете на всекидневните обстоятелства на физическия живот зреят тук в тази област. И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния свят. Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия свят. Всички връзки и отношения, които през време на земния живот са имали само физически характер, се пречистват и изгарят.
Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния
свят
.
Души, които са си принадлежали на физическия свят, се намират отново една до друга в духовния свят, за да овековечат тази своя връзка. Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния свят. Това е живото единство, което прониква всяко нещо, както кръвта в нашето тяло прониква всички части на тялото. През време на физическото съществуване ние възприемаме от този живот само едно отражение и го изразяваме във всички форми на обожаване. Религиозният живот на човека произлиза от това отношение.
към текста >>
Души, които са си принадлежали на физическия
свят
, се намират отново една до друга в духовния
свят
, за да овековечат тази своя връзка.
Плодовете на всекидневните обстоятелства на физическия живот зреят тук в тази област. И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния свят. Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия свят. Всички връзки и отношения, които през време на земния живот са имали само физически характер, се пречистват и изгарят. Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния свят.
Души, които са си принадлежали на физическия
свят
, се намират отново една до друга в духовния
свят
, за да овековечат тази своя връзка.
Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния свят. Това е живото единство, което прониква всяко нещо, както кръвта в нашето тяло прониква всички части на тялото. През време на физическото съществуване ние възприемаме от този живот само едно отражение и го изразяваме във всички форми на обожаване. Религиозният живот на човека произлиза от това отношение. Тук човек научава, че общият смисъл на живота не се състои в преходното, в отделността.
към текста >>
Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния
свят
.
И тази страна от човешката природа, на която целият интерес е изпълнена от всекидневното съществуване, ще се почувства в тази област на нашето пребивание в духовния свят. Тук човек намира отново лицата, с които е живял във физическия свят. Всички връзки и отношения, които през време на земния живот са имали само физически характер, се пречистват и изгарят. Но всичко онова, през нашия земен живот, което е било душа от нашата душа, се увековечава в тази област на духовния свят. Души, които са си принадлежали на физическия свят, се намират отново една до друга в духовния свят, за да овековечат тази своя връзка.
Във втората област единният живот става мисловно същество и се движи като течен елемент в духовния
свят
.
Това е живото единство, което прониква всяко нещо, както кръвта в нашето тяло прониква всички части на тялото. През време на физическото съществуване ние възприемаме от този живот само едно отражение и го изразяваме във всички форми на обожаване. Религиозният живот на човека произлиза от това отношение. Тук човек научава, че общият смисъл на живота не се състои в преходното, в отделността. Преходното му се явява само като символ, като образ на вечния, на единния живот на хармоничното единство.
към текста >>
Религиозното чувство и всички морални качества, за които човек е правил усилие да ги пречисти и облагороди, се изпълняват със силата на тази област, през време на голяма част от неговото пребиваване в духовния
свят
и той ще се върне на Земята с едно засилване на тези способности и чувства.
Към това единство издига човек своя поглед, покланя му се и го обожава. В царството на Духа това вече не е отражение, но жива същина на мисълта, която му се явява под своята истинска форма. Тук човек действително може да се слее с цялото, с единството, което е обожавал на Земята. Плодовете на религиозния живот и всичко, което е свързано с него, се проявяват в тази област. Чрез своя духовен опит човек узнава това, че неговата лична съдба не трябва да се отделя от общността, към която принадлежи.
Религиозното чувство и всички морални качества, за които човек е правил усилие да ги пречисти и облагороди, се изпълняват със силата на тази област, през време на голяма част от неговото пребиваване в духовния
свят
и той ще се върне на Земята с едно засилване на тези способности и чувства.
Докато в първата област човек се събира отново с душите, с които са го свързвали физическите връзки през време на земния му живот, във втората област той се среща с всички онези, с които е бил свързан чрез общи идеи и стремежи, чрез обща вяра и убеждение. Опитностите от първата област се продължават и когато човек премине в следващата. Тук ние не сме откъснати от връзките, образувани в семейството, приятелството, и пр., когато влезем е живота на втората и следващите области. Третата област съдържа първообразите на света на душата, така наречения астрален свят. Тук се намират първообразите на страстите, на желанията, на чувствата и пр.
към текста >>
Третата област съдържа първообразите на света на душата, така наречения астрален
свят
.
Чрез своя духовен опит човек узнава това, че неговата лична съдба не трябва да се отделя от общността, към която принадлежи. Религиозното чувство и всички морални качества, за които човек е правил усилие да ги пречисти и облагороди, се изпълняват със силата на тази област, през време на голяма част от неговото пребиваване в духовния свят и той ще се върне на Земята с едно засилване на тези способности и чувства. Докато в първата област човек се събира отново с душите, с които са го свързвали физическите връзки през време на земния му живот, във втората област той се среща с всички онези, с които е бил свързан чрез общи идеи и стремежи, чрез обща вяра и убеждение. Опитностите от първата област се продължават и когато човек премине в следващата. Тук ние не сме откъснати от връзките, образувани в семейството, приятелството, и пр., когато влезем е живота на втората и следващите области.
Третата област съдържа първообразите на света на душата, така наречения астрален
свят
.
Тук се намират първообразите на страстите, на желанията, на чувствата и пр. Но в тази област на духовния свят нищо егоистично не е свързано с тези душевни състояния, и тъй както във втората област всичко живо образува едно единство, в третата област всички тези страсти, желания и чувства образуват едно единство, така че тези на другите същества не се различават от нашите. Усещанията, желанията, на всички същества в тази област образуват едно цяло, което обвива, обгръща всичко, което съществува, както физическата атмосфера обгръща Земята. Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния свят. Тук зреят плодовете на всички дела, които са били извършени на Земята в служба на една общност, с чувство на принадлежност към другите същества.
към текста >>
Но в тази област на духовния
свят
нищо егоистично не е свързано с тези душевни състояния, и тъй както във втората област всичко живо образува едно единство, в третата област всички тези страсти, желания и чувства образуват едно единство, така че тези на другите същества не се различават от нашите.
Докато в първата област човек се събира отново с душите, с които са го свързвали физическите връзки през време на земния му живот, във втората област той се среща с всички онези, с които е бил свързан чрез общи идеи и стремежи, чрез обща вяра и убеждение. Опитностите от първата област се продължават и когато човек премине в следващата. Тук ние не сме откъснати от връзките, образувани в семейството, приятелството, и пр., когато влезем е живота на втората и следващите области. Третата област съдържа първообразите на света на душата, така наречения астрален свят. Тук се намират първообразите на страстите, на желанията, на чувствата и пр.
Но в тази област на духовния
свят
нищо егоистично не е свързано с тези душевни състояния, и тъй както във втората област всичко живо образува едно единство, в третата област всички тези страсти, желания и чувства образуват едно единство, така че тези на другите същества не се различават от нашите.
Усещанията, желанията, на всички същества в тази област образуват едно цяло, което обвива, обгръща всичко, което съществува, както физическата атмосфера обгръща Земята. Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния свят. Тук зреят плодовете на всички дела, които са били извършени на Земята в служба на една общност, с чувство на принадлежност към другите същества. Защото извършвайки ги на Земята, човек е живял под влиянието на третата област на духовния свят. Големите благодетели на човечеството, преданите натури, лицата, които правят големи услуги на обществото, са придобили тези качества от тази област, като в миналите съществувания са развили сродство с нея.
към текста >>
Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния
свят
.
Тук ние не сме откъснати от връзките, образувани в семейството, приятелството, и пр., когато влезем е живота на втората и следващите области. Третата област съдържа първообразите на света на душата, така наречения астрален свят. Тук се намират първообразите на страстите, на желанията, на чувствата и пр. Но в тази област на духовния свят нищо егоистично не е свързано с тези душевни състояния, и тъй както във втората област всичко живо образува едно единство, в третата област всички тези страсти, желания и чувства образуват едно единство, така че тези на другите същества не се различават от нашите. Усещанията, желанията, на всички същества в тази област образуват едно цяло, което обвива, обгръща всичко, което съществува, както физическата атмосфера обгръща Земята.
Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния
свят
.
Тук зреят плодовете на всички дела, които са били извършени на Земята в служба на една общност, с чувство на принадлежност към другите същества. Защото извършвайки ги на Земята, човек е живял под влиянието на третата област на духовния свят. Големите благодетели на човечеството, преданите натури, лицата, които правят големи услуги на обществото, са придобили тези качества от тази област, като в миналите съществувания са развили сродство с нея. В четвъртата област се намират първообразите на физическите и душевните условия, които намираме през време на пристигането си във физическия свят. В тази област зреят плодовете на научните произведения, на идеите, на художествените изобретения, на техническите изобретения и т. н.
към текста >>
Защото извършвайки ги на Земята, човек е живял под влиянието на третата област на духовния
свят
.
Тук се намират първообразите на страстите, на желанията, на чувствата и пр. Но в тази област на духовния свят нищо егоистично не е свързано с тези душевни състояния, и тъй както във втората област всичко живо образува едно единство, в третата област всички тези страсти, желания и чувства образуват едно единство, така че тези на другите същества не се различават от нашите. Усещанията, желанията, на всички същества в тази област образуват едно цяло, което обвива, обгръща всичко, което съществува, както физическата атмосфера обгръща Земята. Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния свят. Тук зреят плодовете на всички дела, които са били извършени на Земята в служба на една общност, с чувство на принадлежност към другите същества.
Защото извършвайки ги на Земята, човек е живял под влиянието на третата област на духовния
свят
.
Големите благодетели на човечеството, преданите натури, лицата, които правят големи услуги на обществото, са придобили тези качества от тази област, като в миналите съществувания са развили сродство с нея. В четвъртата област се намират първообразите на физическите и душевните условия, които намираме през време на пристигането си във физическия свят. В тази област зреят плодовете на научните произведения, на идеите, на художествените изобретения, на техническите изобретения и т. н. Следователно, от тази област художниците, учените и великите изобретатели черпят своите вдъхновения и увеличават своя гений през време на пребиваването си в тази област, с цел да допринесат повече в бъдещия си живот за напредъка на човешката култура и цивилизация. Но тази област има значение и влияние на всички хора, а не само за бележитите хора.
към текста >>
В четвъртата област се намират първообразите на физическите и душевните условия, които намираме през време на пристигането си във физическия
свят
.
Усещанията, желанията, на всички същества в тази област образуват едно цяло, което обвива, обгръща всичко, което съществува, както физическата атмосфера обгръща Земята. Затова тази област може да се нарече атмосфера на духовния свят. Тук зреят плодовете на всички дела, които са били извършени на Земята в служба на една общност, с чувство на принадлежност към другите същества. Защото извършвайки ги на Земята, човек е живял под влиянието на третата област на духовния свят. Големите благодетели на човечеството, преданите натури, лицата, които правят големи услуги на обществото, са придобили тези качества от тази област, като в миналите съществувания са развили сродство с нея.
В четвъртата област се намират първообразите на физическите и душевните условия, които намираме през време на пристигането си във физическия
свят
.
В тази област зреят плодовете на научните произведения, на идеите, на художествените изобретения, на техническите изобретения и т. н. Следователно, от тази област художниците, учените и великите изобретатели черпят своите вдъхновения и увеличават своя гений през време на пребиваването си в тази област, с цел да допринесат повече в бъдещия си живот за напредъка на човешката култура и цивилизация. Но тази област има значение и влияние на всички хора, а не само за бележитите хора. Всеки интерес, който проявяваме във физическия ни живот към нещо, което надминава обикновената сфера на всекидневния живот, на обикновеното чувстване, или на обикновената воля, има своя източник в тази област. В тази област човешкият дух още не е напълно свободен от това, което носи от Земята - влиянието на цивилизацията на епохата, влиянието на народа, влиянието на расата на държавата в която е бил въплътен човек.
към текста >>
Всичко, което се намира вече реализирано в земния
свят
, не е друго, освен едно по-съвършено или по-несъвършено копие на възвишените цели на духа.
Но тази област има значение и влияние на всички хора, а не само за бележитите хора. Всеки интерес, който проявяваме във физическия ни живот към нещо, което надминава обикновената сфера на всекидневния живот, на обикновеното чувстване, или на обикновената воля, има своя източник в тази област. В тази област човешкият дух още не е напълно свободен от това, което носи от Земята - влиянието на цивилизацията на епохата, влиянието на народа, влиянието на расата на държавата в която е бил въплътен човек. В още по-висшите области духът се освобождава от всякакво земно влияние. Той се издига в света на духа, където познава целите и намеренията които са го подбудили към земно въплъщение.
Всичко, което се намира вече реализирано в земния
свят
, не е друго, освен едно по-съвършено или по-несъвършено копие на възвишените цели на духа.
Всеки кристал, растение, животно и човек представя цял един образ на целите, които духът преследва с тях. Това, което в действителност е духът на човека, се вижда, когато този последният се издигне в петата област от света на духа. Този дух именно от въплъщение на въплъщение носи всички опитности на своите минали животи. Така че в петата област човешкият дух се намира в областта на целите и намеренията. В тази област духът вижда своите минали съществувания, опорочени от несъвършенството на нисшите светове и определя целите, които Царството на Духа му открива с придобивките от неговите минали съществувания.
към текста >>
Седмата област ни води на границата на трите
свята
.
В тази област живеят повече онези, които в самия си живот не са се занимавали само с обикновения си живот, а са търсили по-дълбокия смисъл и цел на живота. Тук човек познава своето истинско отечество. Тук човек се намира в присъствието на всички възвишени същества, в чиято божествена мъдрост неговият поглед прониква. В шестата област човек нарежда своите дела според действителната природа на света. Той не търси вече онова, което е на него угодно, но само онова, което световният ред изисква.
Седмата област ни води на границата на трите
свята
.
Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача. Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина. С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество. След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят.
към текста >>
Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите
свята
, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача.
Тук човек познава своето истинско отечество. Тук човек се намира в присъствието на всички възвишени същества, в чиято божествена мъдрост неговият поглед прониква. В шестата област човек нарежда своите дела според действителната природа на света. Той не търси вече онова, което е на него угодно, но само онова, което световният ред изисква. Седмата област ни води на границата на трите свята.
Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите
свята
, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача.
Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина. С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество. След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят. Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума.
към текста >>
Когато човек достигне границата на трите
свята
, той познава себе си в своята същина.
Тук човек се намира в присъствието на всички възвишени същества, в чиято божествена мъдрост неговият поглед прониква. В шестата област човек нарежда своите дела според действителната природа на света. Той не търси вече онова, което е на него угодно, но само онова, което световният ред изисква. Седмата област ни води на границата на трите свята. Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача.
Когато човек достигне границата на трите
свята
, той познава себе си в своята същина.
С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество. След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят. Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини.
към текста >>
С това загадките на трите
свята
са разрешени за него и той прониква цялото им естество.
В шестата област човек нарежда своите дела според действителната природа на света. Той не търси вече онова, което е на него угодно, но само онова, което световният ред изисква. Седмата област ни води на границата на трите свята. Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача. Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина.
С това загадките на трите
свята
са разрешени за него и той прониква цялото им естество.
След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят. Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях.
към текста >>
След като човек е достигнал границите на трите
свята
и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение.
Той не търси вече онова, което е на него угодно, но само онова, което световният ред изисква. Седмата област ни води на границата на трите свята. Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача. Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина. С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество.
След като човек е достигнал границите на трите
свята
и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение.
Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят. Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка.
към текста >>
Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия
свят
.
Седмата област ни води на границата на трите свята. Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача. Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина. С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество. След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение.
Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия
свят
.
Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка. Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела.
към текста >>
Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения
свят
, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения
свят
, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума.
Тук човек се намира в присъствието на „зърното на живота”, на монадите, които са пренесени от висшите Божествени светове в трите свята, в които се извършва същата еволюция, за да изпълним там своята задача. Когато човек достигне границата на трите свята, той познава себе си в своята същина. С това загадките на трите свята са разрешени за него и той прониква цялото им естество. След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят.
Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения
свят
, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения
свят
, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума.
Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка. Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела. Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния свят и като стигне до долната граница на този свят менталната или умствената обвивка е вече готова.
към текста >>
Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения
свят
, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка.
След като човек е достигнал границите на трите свята и е видял своето минало, прозрял е в общи контури бъдещето си, той постепенно се приготовлява за ново въплъщение. Тук у него се явява желание за нови опитности, за нов земен живот и той постепенно слиза към физическия свят. Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях.
Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения
свят
, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка.
Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела. Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния свят и като стигне до долната граница на този свят менталната или умствената обвивка е вече готова. Тогава се събуждат силите на семенния атом на астралния свят от миналото. Той се поставя на върха на звънеца от вътрешната страна и според вибрациите си привлича последователно материали от седемте области на астралния свят, които имат вибрации подобни на неговите. Така се образува новата астрална обвивка.
към текста >>
Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния
свят
и като стигне до долната граница на този
свят
менталната или умствената обвивка е вече готова.
Преди да започне потопяването си в материята, след като се е издигнал до седмата област на умствения свят, човек е облечен в най-фината обвивка на умствения свят, която е безсмъртна и носейки със себе си силите на семенните атоми от тела — физическото, етерното и астралното, включени в тялото на ума. Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка. Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела.
Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния
свят
и като стигне до долната граница на този
свят
менталната или умствената обвивка е вече готова.
Тогава се събуждат силите на семенния атом на астралния свят от миналото. Той се поставя на върха на звънеца от вътрешната страна и според вибрациите си привлича последователно материали от седемте области на астралния свят, които имат вибрации подобни на неговите. Така се образува новата астрална обвивка. След това се привежда в активност семенния атом на етерното тяло. Но тук процесът на формирането не е така прост, както при формирането на менталната и астралната обвивки, които са сравнително неорганизирани, докато жизненото и физическото тяло са много по-добре организирани и по-сложно устроени.
към текста >>
Тогава се събуждат силите на семенния атом на астралния
свят
от миналото.
Силите на ума от последния живот се събуждат от тяхната латентност и започват да привличат към себе си материали от най-високата област на второто небе - четирите области в царството на Духа, по начин, по който магнитът привлича железните стърготини. И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка. Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела. Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния свят и като стигне до долната граница на този свят менталната или умствената обвивка е вече готова.
Тогава се събуждат силите на семенния атом на астралния
свят
от миналото.
Той се поставя на върха на звънеца от вътрешната страна и според вибрациите си привлича последователно материали от седемте области на астралния свят, които имат вибрации подобни на неговите. Така се образува новата астрална обвивка. След това се привежда в активност семенния атом на етерното тяло. Но тук процесът на формирането не е така прост, както при формирането на менталната и астралната обвивки, които са сравнително неорганизирани, докато жизненото и физическото тяло са много по-добре организирани и по-сложно устроени. Материалите от различните области се привличат, както и при по-горните обвивки, но построяването на етерната обвивка и поставянето й в подходящи условия се извършва от четири велики много мъдри същества, наречени ангели ръководители на съдбата.
към текста >>
Той се поставя на върха на звънеца от вътрешната страна и според вибрациите си привлича последователно материали от седемте области на астралния
свят
, които имат вибрации подобни на неговите.
И умът привлича само онези материали, с които има сходство и то само определено количество от тях. Така постепенно се формира една по-гъста обвивка от умствения свят, в която духът се облича, и която е точен двойник на съответната обвивка от миналия живот, очистена от злото на миналото, плюс есенцията на доброто, което е включено като качество в новата обвивка. Събраните от духа материали, които образуват тази обвивка, се сформират в една голяма звънцеподобна фигура, затворена на дъното, носейки със себе си семенните атоми на трите тела. Тази фигура постепенно се спуска през различните области на менталния свят и като стигне до долната граница на този свят менталната или умствената обвивка е вече готова. Тогава се събуждат силите на семенния атом на астралния свят от миналото.
Той се поставя на върха на звънеца от вътрешната страна и според вибрациите си привлича последователно материали от седемте области на астралния
свят
, които имат вибрации подобни на неговите.
Така се образува новата астрална обвивка. След това се привежда в активност семенния атом на етерното тяло. Но тук процесът на формирането не е така прост, както при формирането на менталната и астралната обвивки, които са сравнително неорганизирани, докато жизненото и физическото тяло са много по-добре организирани и по-сложно устроени. Материалите от различните области се привличат, както и при по-горните обвивки, но построяването на етерната обвивка и поставянето й в подходящи условия се извършва от четири велики много мъдри същества, наречени ангели ръководители на съдбата. Те нагаждат химическия, наречен още отразяващ етер на жизненото тяло по такъв начин, че картините на настоящия живот да се отразяват в него.
към текста >>
44.
Влад Пашов 4. Животът след смъртта на физическото тяло 2. Преминаване през планетните сфери
,
,
ТОМ 18
В този момент светът, който се простира вън от неговото тяло, се превръща в негов вътрешен
свят
, онова което по- рано е било негов външен
свят
, сега става негов вътрешен
свят
.
И Щайнер казва: Ясновидецът, като наблюдава смъртта на тялото, вижда човека не да умира, а да възкръсва. За ясновидеца физическата смърт се превръща в духовно раждане. До смъртта ние виждаме човека на дадено място на Земята. Но след смъртта, влизайки в космичното пространство, душата почва да се разширява и изпълва цялото пространство. Тогаз човек става едно с вселената, която дотогава е могъл да съзерцава само отвън.
В този момент светът, който се простира вън от неговото тяло, се превръща в негов вътрешен
свят
, онова което по- рано е било негов външен
свят
, сега става негов вътрешен
свят
.
От този момент човек преминава от лично съществувание към космично съществуване. В момента, когато човек е минал през вратата на смъртта и е станал едно с вселената, се явява една гледка, която не е гледка на смъртта, а гледка на огромната вселена, изпълнена с мисълта на Великата космична разумност. Цялата вселена става тогава за очите на миналия през вратата на смъртта една вселена, изпълнена с мислите на Бога, които живеят и се движат в глъбините на безкрайното пространство. Целият изглед на пространството ни открива, че влизаме в света на космичната мисъл. В тези космични мисли всичко е живо и в движение.
към текста >>
От всички тези мисли, които изпълваткосмичното пространство и се движат като облаци, които минават и заминават, има един облак, който особено изпъква и привлича вниманието на човека, току-що напуснал земния
свят
.
Целият изглед на пространството ни открива, че влизаме в света на космичната мисъл. В тези космични мисли всичко е живо и в движение. Но човек не вижда никакви същества, а само мислите на Великата разумност, които изпълват цялото пространство. В тази сфера на космичната интелигентност човек живее няколко дена след своята смърт. Тези мисли от световете идват, така да се каже, като облаци.
От всички тези мисли, които изпълваткосмичното пространство и се движат като облаци, които минават и заминават, има един облак, който особено изпъква и привлича вниманието на човека, току-що напуснал земния
свят
.
Това е облакът от мисли от последното земно съществуване на човека. То е вписано, както и всички други, в интелигентността на световете, в живата книга на природата. Тогава човек вижда своя собствен живот като една огромна панорама, която трае няколко дена - два до три деня. Тези дни са малки на брой, но богати на съдържание - със съдържанието на един земен живот. Тази панорама, това, което е вписано в паметта на природата, става от ден на ден все по-слабо и малко по-малко тази картина се заличава и изчезва в космичното пространство.
към текста >>
Обикновено е прието да се мисли, че онзи
свят
е едно състояние и се намира тук, прониква физическия
свят
.
За преминаване на душите през планетните сфери малко е писано, говорено в окултната литература. То е едно учение на древноегипетската окултна наука. Учителят само споменава за него, което значи, че го признава за правилно учение, част от окултната наука. Щайнер може би единствен в съвременната окултна литература говори малко по-подробно по този въпрос и то една година преди заминаването си. Следващото изложение на този въпрос в основната линия съм взел от него, попълнено с някои мисли от Учителя.
Обикновено е прието да се мисли, че онзи
свят
е едно състояние и се намира тук, прониква физическия
свят
.
Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият свят не е само едно състояние, но е и едно място. И казва още, невидимият свят има своя физическа страна, както и физическият свят има своя духовна страна. И като говори за физическата страна на духовния свят, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения свят е в Слънцето. И тогава казва още: Между физическия и духовния свят има една тъмна зона, а между духовния и Божествения свят има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия. Ще цитирам една мисъл на Учителя по този въпрос, където той казва: „Сега астрономите мислят, че могат навсякъде през пространството да отидат към Слънцето, към Месечината и към планетите.
към текста >>
Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият
свят
не е само едно състояние, но е и едно място.
То е едно учение на древноегипетската окултна наука. Учителят само споменава за него, което значи, че го признава за правилно учение, част от окултната наука. Щайнер може би единствен в съвременната окултна литература говори малко по-подробно по този въпрос и то една година преди заминаването си. Следващото изложение на този въпрос в основната линия съм взел от него, попълнено с някои мисли от Учителя. Обикновено е прието да се мисли, че онзи свят е едно състояние и се намира тук, прониква физическия свят.
Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият
свят
не е само едно състояние, но е и едно място.
И казва още, невидимият свят има своя физическа страна, както и физическият свят има своя духовна страна. И като говори за физическата страна на духовния свят, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения свят е в Слънцето. И тогава казва още: Между физическия и духовния свят има една тъмна зона, а между духовния и Божествения свят има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия. Ще цитирам една мисъл на Учителя по този въпрос, където той казва: „Сега астрономите мислят, че могат навсякъде през пространството да отидат към Слънцето, към Месечината и към планетите. Може, но ако тръгнат към Слънцето, още като излязат от сферата на Земята, ще се натъкнат на един тъмен пояс, на една твърда, непроходима стена.
към текста >>
И казва още, невидимият
свят
има своя физическа страна, както и физическият
свят
има своя духовна страна.
Учителят само споменава за него, което значи, че го признава за правилно учение, част от окултната наука. Щайнер може би единствен в съвременната окултна литература говори малко по-подробно по този въпрос и то една година преди заминаването си. Следващото изложение на този въпрос в основната линия съм взел от него, попълнено с някои мисли от Учителя. Обикновено е прието да се мисли, че онзи свят е едно състояние и се намира тук, прониква физическия свят. Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият свят не е само едно състояние, но е и едно място.
И казва още, невидимият
свят
има своя физическа страна, както и физическият
свят
има своя духовна страна.
И като говори за физическата страна на духовния свят, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения свят е в Слънцето. И тогава казва още: Между физическия и духовния свят има една тъмна зона, а между духовния и Божествения свят има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия. Ще цитирам една мисъл на Учителя по този въпрос, където той казва: „Сега астрономите мислят, че могат навсякъде през пространството да отидат към Слънцето, към Месечината и към планетите. Може, но ако тръгнат към Слънцето, още като излязат от сферата на Земята, ще се натъкнат на един тъмен пояс, на една твърда, непроходима стена. Какво ще кажат тогава?
към текста >>
И като говори за физическата страна на духовния
свят
, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения
свят
е в Слънцето.
Щайнер може би единствен в съвременната окултна литература говори малко по-подробно по този въпрос и то една година преди заминаването си. Следващото изложение на този въпрос в основната линия съм взел от него, попълнено с някои мисли от Учителя. Обикновено е прието да се мисли, че онзи свят е едно състояние и се намира тук, прониква физическия свят. Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият свят не е само едно състояние, но е и едно място. И казва още, невидимият свят има своя физическа страна, както и физическият свят има своя духовна страна.
И като говори за физическата страна на духовния
свят
, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения
свят
е в Слънцето.
И тогава казва още: Между физическия и духовния свят има една тъмна зона, а между духовния и Божествения свят има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия. Ще цитирам една мисъл на Учителя по този въпрос, където той казва: „Сега астрономите мислят, че могат навсякъде през пространството да отидат към Слънцето, към Месечината и към планетите. Може, но ако тръгнат към Слънцето, още като излязат от сферата на Земята, ще се натъкнат на един тъмен пояс, на една твърда, непроходима стена. Какво ще кажат тогава? Сега някои казват, че ще хвърлят граната към Месечината.
към текста >>
И тогава казва още: Между физическия и духовния
свят
има една тъмна зона, а между духовния и Божествения
свят
има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия.
Следващото изложение на този въпрос в основната линия съм взел от него, попълнено с някои мисли от Учителя. Обикновено е прието да се мисли, че онзи свят е едно състояние и се намира тук, прониква физическия свят. Това е вярно, но Учителят казва още: Невидимият свят не е само едно състояние, но е и едно място. И казва още, невидимият свят има своя физическа страна, както и физическият свят има своя духовна страна. И като говори за физическата страна на духовния свят, той казва, че тя се простира в сферата на планетите, а физическата страна на Божествения свят е в Слънцето.
И тогава казва още: Между физическия и духовния
свят
има една тъмна зона, а между духовния и Божествения
свят
има една ледена област, съставена от грамадна електрическа енергия.
Ще цитирам една мисъл на Учителя по този въпрос, където той казва: „Сега астрономите мислят, че могат навсякъде през пространството да отидат към Слънцето, към Месечината и към планетите. Може, но ако тръгнат към Слънцето, още като излязат от сферата на Земята, ще се натъкнат на един тъмен пояс, на една твърда, непроходима стена. Какво ще кажат тогава? Сега някои казват, че ще хвърлят граната към Месечината. Те трябва да знаят откъде да я хвърлят, защото има известни места горе в пространството, през които, ако мине гранатата, ще се разтопи.
към текста >>
Първите, които са органи на цели звездни вселени, образуват материалния, физическия
свят
, изтъкан от най- грубата материя, макар в различните планети и слънца на различна степен.
За окултната наука планетите и звездите не са само това, което ние виждаме с нашите очи. Всеки посветен вижда на мястото, където ние виждаме планетите и звездите цяло общество от възвишени духовни същества, поставени в недрата на духовната вселена и заемат точно мястото, където сенамират физическите планети. С други думи казано: зад тези физически планети и звезди, съществуват духовни такива, които се обитават от възвишените духовни същества. Учителят казва, че има три вида слънчеви системи, три вида вселени: физически, духовни и Божествени. Ето буквално неговите думи: „Според нас има три вида слънчеви системи.
Първите, които са органи на цели звездни вселени, образуват материалния, физическия
свят
, изтъкан от най- грубата материя, макар в различните планети и слънца на различна степен.
Вторите са направени от по-фина материя, от материята на духовния свят и спадат към ангелския свят. Третият вид слънчеви системи образуват в своята съвкупност Божествения, свят и са направени от най-фината, най-висшата материя. Първият вид вселени може да наречем материални, вторият вид може да наречем субстанциални и третият вид може да наречем есенциални. Това са три състояния на материята”. Ще резюмирам казаното до тука: След като напусне физическото тяло, душата се озовава в космичното пространство, където най-първо се среща с мислите на космичната интелигентност, които изпълват пространството и постепенно навлиза в границите на духовните вселени, без още да е влязла в контакт със съществата, които населяват тези духовни вселени.
към текста >>
Вторите са направени от по-фина материя, от материята на духовния
свят
и спадат към ангелския
свят
.
Всеки посветен вижда на мястото, където ние виждаме планетите и звездите цяло общество от възвишени духовни същества, поставени в недрата на духовната вселена и заемат точно мястото, където сенамират физическите планети. С други думи казано: зад тези физически планети и звезди, съществуват духовни такива, които се обитават от възвишените духовни същества. Учителят казва, че има три вида слънчеви системи, три вида вселени: физически, духовни и Божествени. Ето буквално неговите думи: „Според нас има три вида слънчеви системи. Първите, които са органи на цели звездни вселени, образуват материалния, физическия свят, изтъкан от най- грубата материя, макар в различните планети и слънца на различна степен.
Вторите са направени от по-фина материя, от материята на духовния
свят
и спадат към ангелския
свят
.
Третият вид слънчеви системи образуват в своята съвкупност Божествения, свят и са направени от най-фината, най-висшата материя. Първият вид вселени може да наречем материални, вторият вид може да наречем субстанциални и третият вид може да наречем есенциални. Това са три състояния на материята”. Ще резюмирам казаното до тука: След като напусне физическото тяло, душата се озовава в космичното пространство, където най-първо се среща с мислите на космичната интелигентност, които изпълват пространството и постепенно навлиза в границите на духовните вселени, без още да е влязла в контакт със съществата, които населяват тези духовни вселени. Когато човек премине през областта на космичната интелигентност, човек постепенно навлиза в сферата на космичните същества, която е същевременно сфера на звездите и почва своето пътешествие през звездното небе, през планетните сфери.
към текста >>
Третият вид слънчеви системи образуват в своята съвкупност Божествения,
свят
и са направени от най-фината, най-висшата материя.
С други думи казано: зад тези физически планети и звезди, съществуват духовни такива, които се обитават от възвишените духовни същества. Учителят казва, че има три вида слънчеви системи, три вида вселени: физически, духовни и Божествени. Ето буквално неговите думи: „Според нас има три вида слънчеви системи. Първите, които са органи на цели звездни вселени, образуват материалния, физическия свят, изтъкан от най- грубата материя, макар в различните планети и слънца на различна степен. Вторите са направени от по-фина материя, от материята на духовния свят и спадат към ангелския свят.
Третият вид слънчеви системи образуват в своята съвкупност Божествения,
свят
и са направени от най-фината, най-висшата материя.
Първият вид вселени може да наречем материални, вторият вид може да наречем субстанциални и третият вид може да наречем есенциални. Това са три състояния на материята”. Ще резюмирам казаното до тука: След като напусне физическото тяло, душата се озовава в космичното пространство, където най-първо се среща с мислите на космичната интелигентност, които изпълват пространството и постепенно навлиза в границите на духовните вселени, без още да е влязла в контакт със съществата, които населяват тези духовни вселени. Когато човек премине през областта на космичната интелигентност, човек постепенно навлиза в сферата на космичните същества, която е същевременно сфера на звездите и почва своето пътешествие през звездното небе, през планетните сфери. На Земята човек е едно земно същество, а след смъртта той е едно небесно същество между многото такива.
към текста >>
След като напусне тялото и навлезе в космичното пространство, това, което знае от Земята на физическия
свят
, изгубва всякакво значение за него.
Като се говори за планетните сфери, има се предвид Птоломеевата система, според която Земята е в центъра на Слънчевата система и другите планетни сфери я обкръжават. Най-близка до Земята е Лунната сфера. След това идват сферите на Меркурий, на Венера, на Слънцето, на Марс, на Юпитер, на Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, след което кръгът на зодиакалните съзвездия. В момента на смъртта човек принадлежи още на земната сфера. Той вижда Земята с различните материали, от които е съставена.
След като напусне тялото и навлезе в космичното пространство, това, което знае от Земята на физическия
свят
, изгубва всякакво значение за него.
Всичкото това диференциране на материята, което ние познаваме на Земята, изчезва за него. Тогава всички твърди тела стават за него елемента „Земя” и тогава човек вижда само познатите на древните четири елемента: Земя, вода, въздух и огън. Като преминава през космичното пространство, където се среща с мислите, които изпълват това пространство, човек преживява своя живот в обратен ред. Животът му се представя пред него като на филм от момента на смъртта, до момента на раждането. В тази област той се намира между Земята и небето.
към текста >>
Когато тези няколко деня изминат, той преминава в духовния
свят
, където се намират планетните сфери, като първо преминава в сферата на Луната.
Тогава всички твърди тела стават за него елемента „Земя” и тогава човек вижда само познатите на древните четири елемента: Земя, вода, въздух и огън. Като преминава през космичното пространство, където се среща с мислите, които изпълват това пространство, човек преживява своя живот в обратен ред. Животът му се представя пред него като на филм от момента на смъртта, до момента на раждането. В тази област той се намира между Земята и небето. Това трае няколко деня.
Когато тези няколко деня изминат, той преминава в духовния
свят
, където се намират планетните сфери, като първо преминава в сферата на Луната.
И така, в момента на смъртта, и малко след това, човек живее в сферата на четирите елемента - Земя, вода, въздух и огън. Това са четирите стихии на природата, проявени в четирите етерни области. След това преминава в сферата на космичната интелигентност. Тази сфера е проникната и оживотворена от космичната мисъл, и от мисълта на всички възвишени същества, и от мислите на всички човешки същества. В тази област човек прекарва няколко деня, където преживява в обратен ред своя земен живот.
към текста >>
Преди да влезе в сферата на Луната, според Учителя, човек трябва да премине, както казах една тъмна зона, която отделя земната сфера, респективно етерния
свят
от духовния
свят
, където са разположени планетните сфери.
Това са четирите стихии на природата, проявени в четирите етерни области. След това преминава в сферата на космичната интелигентност. Тази сфера е проникната и оживотворена от космичната мисъл, и от мисълта на всички възвишени същества, и от мислите на всички човешки същества. В тази област човек прекарва няколко деня, където преживява в обратен ред своя земен живот. След това преминава в сферата на Луната.
Преди да влезе в сферата на Луната, според Учителя, човек трябва да премине, както казах една тъмна зона, която отделя земната сфера, респективно етерния
свят
от духовния
свят
, където са разположени планетните сфери.
И тази тъмна зона не е пуста, а е населена със същества, враждебно настроени към човека. Затова Учителят казва, че за да премине тази зона, човек трябва да има водач, трябва да има и светлина. За тази област се отнася мисълта на Учителя, където казва: В първо време, като се освободи от тялото, душата се чувства голяма, необятна. Това е моментът, когато влиза в космичното пространство и се среща с мислите, които изпълват това пространство. Но веднага я подгонват неприятели, тя започва да бяга и се смалява толкова много, че става невидима и се изгубва в пространството.
към текста >>
В гръцката митология преминаването през тъмната зона и влизането в духовния
свят
е описано по следния начин: Подземният
свят
се отделя от висшия
свят
от няколко бързотекущи реки.
Затова Учителят казва, че за да премине тази зона, човек трябва да има водач, трябва да има и светлина. За тази област се отнася мисълта на Учителя, където казва: В първо време, като се освободи от тялото, душата се чувства голяма, необятна. Това е моментът, когато влиза в космичното пространство и се среща с мислите, които изпълват това пространство. Но веднага я подгонват неприятели, тя започва да бяга и се смалява толкова много, че става невидима и се изгубва в пространството. След като премине тъмната зона, душата преминава в сферата на Луната.
В гръцката митология преминаването през тъмната зона и влизането в духовния
свят
е описано по следния начин: Подземният
свят
се отделя от висшия
свят
от няколко бързотекущи реки.
От тях най-забележителна е реката Стикс. Тя е свързана с такъв страшен ужас, че даже висшите богове го призовават като свидетел на справедливостта на техните клетви. През Стикс превозвал душите престарелия и назначен от боговете на тази служба Хирон - символ на Божествената Мъдрост, Той е превозвал само тези души, които имали на Земята добри дела. Грешните души ги е оставял сами да преплават реката и да се блъскат в нейните буйни води и скалисти брегове. Стикс - това е тъмната зона, за която говори Учителят.
към текста >>
Освен за Стикс в гръцката митология се говори за още няколко реки от подземния
свят
.
От тях най-забележителна е реката Стикс. Тя е свързана с такъв страшен ужас, че даже висшите богове го призовават като свидетел на справедливостта на техните клетви. През Стикс превозвал душите престарелия и назначен от боговете на тази служба Хирон - символ на Божествената Мъдрост, Той е превозвал само тези души, които имали на Земята добри дела. Грешните души ги е оставял сами да преплават реката и да се блъскат в нейните буйни води и скалисти брегове. Стикс - това е тъмната зона, за която говори Учителят.
Освен за Стикс в гръцката митология се говори за още няколко реки от подземния
свят
.
Това са ред космични течения, през които минават душите, преди да влязат в духовния свят. Тези реки са следните: 1. Ахеронт - река на вечните страдания; 2. Пирифлагетон - огнена река; 3. Конит - поток на въздишките и скръбните плачове; 4.
към текста >>
Това са ред космични течения, през които минават душите, преди да влязат в духовния
свят
.
Тя е свързана с такъв страшен ужас, че даже висшите богове го призовават като свидетел на справедливостта на техните клетви. През Стикс превозвал душите престарелия и назначен от боговете на тази служба Хирон - символ на Божествената Мъдрост, Той е превозвал само тези души, които имали на Земята добри дела. Грешните души ги е оставял сами да преплават реката и да се блъскат в нейните буйни води и скалисти брегове. Стикс - това е тъмната зона, за която говори Учителят. Освен за Стикс в гръцката митология се говори за още няколко реки от подземния свят.
Това са ред космични течения, през които минават душите, преди да влязат в духовния
свят
.
Тези реки са следните: 1. Ахеронт - река на вечните страдания; 2. Пирифлагетон - огнена река; 3. Конит - поток на въздишките и скръбните плачове; 4. Най-после реката Лета - река на забравата.
към текста >>
Тези реки, това са нисшите области на астралния
свят
, където душата преживява големи страдания, а Лета е вероятно влизане в Лунната сфера, където човек забравя своето минало.
Ахеронт - река на вечните страдания; 2. Пирифлагетон - огнена река; 3. Конит - поток на въздишките и скръбните плачове; 4. Най-после реката Лета - река на забравата. Когато душата пие от нейната вода, човек забравя всичкото свое минало така пълно и дълбоко, като че никога не е било.
Тези реки, това са нисшите области на астралния
свят
, където душата преживява големи страдания, а Лета е вероятно влизане в Лунната сфера, където човек забравя своето минало.
В Лунната сфера човек се среща със същества, които са много подобни на него. Това са съществата, с които човек някога в далечното минало, преди Луната да се е отделила от Земята, е бил свързан с тях. Тези същества са били първите учители на нашето земно човечество и са донесли на човека първичната Божествена Мъдрост. Те са от най-долния чин на ангелската йерархия, наречени ангели в християнския езотеризъм. Наричат ги още духове на живота, които са завършили своето човешко развитие през Лунния период.
към текста >>
С моралните петна, които човек носи със себе си от Земята, не може да влезе в небесния
свят
и той ги оставя, така да се каже, отсам неговия праг, както видяхме в Лунната област, която е много близо до Земята и до човека.
Колкото повече зло е вършил човек, толкова по-осакатен влиза в сферата на Меркурий. Когато човек влезе в сферата на Меркурий, той се среща с още по-възвишени същества от тези на Луната, които в християнския езотеризъм се наричат арахангели. Влизайки в сферата на Меркурий, човек не носи вече със себе си моралните петна, защото както видяхме, те бяха изоставени в сферата на Луната, но той носи със себе си последствията от болестите и здравословните състояния, през които е преминал през земното съществуване, Арахангелите освобождават тука човека от духовните причини и резултати на болестите, които са резултат на човешката мисъл. Болестите, доколкото те са духовен резултат, се заличават от човешкото същество в течение на неговото преминаване през сферата на Меркурий. Когато човек преминава през сферата на Меркурий, той започва да разбира колко много физическото и моралното се взаимно проникват в света на звездите.
С моралните петна, които човек носи със себе си от Земята, не може да влезе в небесния
свят
и той ги оставя, така да се каже, отсам неговия праг, както видяхме в Лунната област, която е много близо до Земята и до човека.
А съществата от Меркурий, както видяхме, са натоварени със задачата да освободят човешкото същество от духовните резултати и причини на болестите, които представят особен вид енергия и материя. Те ги извличат от човека и ги изхвърляте духовния космос и те се всмукват в пространството на Вселената с един вид приятно чувство. Както тук на Земята чувстваме вятъра, гръмотевиците, светкавиците, бликането на водите, също така в сферата на Меркурий човек присъства на изтичането на своите болести, той ги вижда как се всмукват от духовните същества, които ги изхвърлят в космичното пространство. Истината относно естеството на болестите е била предадена на човечеството от арахангелите, духовните същества в сферата на Меркурий. Това са го знаели хората в древни времена.
към текста >>
В Слънчевата област съществува само доброто, за злото няма място там и онзи, който не е мислил и вършил добро, не може да живее
съзнателен
живот в сферата на Слънцето, защото той няма връзка с възвишените същества, понеже няма добри мисли и дела.
Добрите мисли и желания дават възможност на човека да бъде във връзка с тези същества. Лошите мисли човек е напуснал още в Лунната сфера заедно с една част от самия себе си. Тогава човек, който е вършил само зло на Земята, в сферата на Слънцето остава сам без никаква връзка със съществата на Слънцето, вследствие на което той изгубва съзнание и в едно безсъзнателно състояние преминава живота в сферата на Слънцето. Така в сферата на Слънцетр благодарение на общението на човека с тези възвишени същества, моралното добро става една действителна реалност. Онези, които не са мислили добро на Земята, са неспособни да разберат езика на духовните същества, и като не са вършили добро, не могат да се явят пред тях, защото нямат връзка с тях, вследствие на което остават изолирани и изпадат в безсъзнание.
В Слънчевата област съществува само доброто, за злото няма място там и онзи, който не е мислил и вършил добро, не може да живее
съзнателен
живот в сферата на Слънцето, защото той няма връзка с възвишените същества, понеже няма добри мисли и дела.
Всичкото добро, което човек е вършил на Земята се изявява като една реалност в Слънчевата сфера, защото в сферата на Слънцето съществува само доброто, което е лъчезарно и сияйно, и сиянието на Слънцето иде от доброто, възвишеното и красивото, което е същина на Слънчевото битие. В сферата на Слънцето човек се намира заедно с други души, които също като него са напуснали Земята чрез смъртта и са влезли в духовния свят, с които човек е бил свързан с кармически връзки. Там човек е във връзка, както видяхме и с Властите; Силите и Господствата. И моралната сила, в която човек живее там, средата на възвишеното добро, която човек намира около себа си в тази сфера, принадлежи на тези същества, тъй както минералите, растенията и животните образуват средата, всред която живеем на Земята. Докато е на Земята във физическо тяло, човек се противопоставя на външния свят.
към текста >>
В сферата на Слънцето човек се намира заедно с други души, които също като него са напуснали Земята чрез смъртта и са влезли в духовния
свят
, с които човек е бил свързан с кармически връзки.
Тогава човек, който е вършил само зло на Земята, в сферата на Слънцето остава сам без никаква връзка със съществата на Слънцето, вследствие на което той изгубва съзнание и в едно безсъзнателно състояние преминава живота в сферата на Слънцето. Така в сферата на Слънцетр благодарение на общението на човека с тези възвишени същества, моралното добро става една действителна реалност. Онези, които не са мислили добро на Земята, са неспособни да разберат езика на духовните същества, и като не са вършили добро, не могат да се явят пред тях, защото нямат връзка с тях, вследствие на което остават изолирани и изпадат в безсъзнание. В Слънчевата област съществува само доброто, за злото няма място там и онзи, който не е мислил и вършил добро, не може да живее съзнателен живот в сферата на Слънцето, защото той няма връзка с възвишените същества, понеже няма добри мисли и дела. Всичкото добро, което човек е вършил на Земята се изявява като една реалност в Слънчевата сфера, защото в сферата на Слънцето съществува само доброто, което е лъчезарно и сияйно, и сиянието на Слънцето иде от доброто, възвишеното и красивото, което е същина на Слънчевото битие.
В сферата на Слънцето човек се намира заедно с други души, които също като него са напуснали Земята чрез смъртта и са влезли в духовния
свят
, с които човек е бил свързан с кармически връзки.
Там човек е във връзка, както видяхме и с Властите; Силите и Господствата. И моралната сила, в която човек живее там, средата на възвишеното добро, която човек намира около себа си в тази сфера, принадлежи на тези същества, тъй както минералите, растенията и животните образуват средата, всред която живеем на Земята. Докато е на Земята във физическо тяло, човек се противопоставя на външния свят. Той изхожда от себе си и отправя поглед към света. В Слънчевата сфера е точно обратно - там целият свят е в човека - Луната, планетите, цялата Слънчева сфера с всичките си духовни същества е в човека, а не вън от него.
към текста >>
Докато е на Земята във физическо тяло, човек се противопоставя на външния
свят
.
В Слънчевата област съществува само доброто, за злото няма място там и онзи, който не е мислил и вършил добро, не може да живее съзнателен живот в сферата на Слънцето, защото той няма връзка с възвишените същества, понеже няма добри мисли и дела. Всичкото добро, което човек е вършил на Земята се изявява като една реалност в Слънчевата сфера, защото в сферата на Слънцето съществува само доброто, което е лъчезарно и сияйно, и сиянието на Слънцето иде от доброто, възвишеното и красивото, което е същина на Слънчевото битие. В сферата на Слънцето човек се намира заедно с други души, които също като него са напуснали Земята чрез смъртта и са влезли в духовния свят, с които човек е бил свързан с кармически връзки. Там човек е във връзка, както видяхме и с Властите; Силите и Господствата. И моралната сила, в която човек живее там, средата на възвишеното добро, която човек намира около себа си в тази сфера, принадлежи на тези същества, тъй както минералите, растенията и животните образуват средата, всред която живеем на Земята.
Докато е на Земята във физическо тяло, човек се противопоставя на външния
свят
.
Той изхожда от себе си и отправя поглед към света. В Слънчевата сфера е точно обратно - там целият свят е в човека - Луната, планетите, цялата Слънчева сфера с всичките си духовни същества е в човека, а не вън от него. В Слънчевата сфера човек чувствува, че самият той е вселената, че притежава организма на вселената, че този вселенски организъм му принадлежи. Той го чувствува и вижда, че този вселенски организъм, който му принадлежи е диференциран на отделни сфери - Лунна сфера, сфера на Меркурий, на Венера, на Слънчева сфера и т. н., които сфери влизат като органи в общия вселенски организъм, който човек чувствува, че му принадлежи.
към текста >>
В Слънчевата сфера е точно обратно - там целият
свят
е в човека - Луната, планетите, цялата Слънчева сфера с всичките си духовни същества е в човека, а не вън от него.
В сферата на Слънцето човек се намира заедно с други души, които също като него са напуснали Земята чрез смъртта и са влезли в духовния свят, с които човек е бил свързан с кармически връзки. Там човек е във връзка, както видяхме и с Властите; Силите и Господствата. И моралната сила, в която човек живее там, средата на възвишеното добро, която човек намира около себа си в тази сфера, принадлежи на тези същества, тъй както минералите, растенията и животните образуват средата, всред която живеем на Земята. Докато е на Земята във физическо тяло, човек се противопоставя на външния свят. Той изхожда от себе си и отправя поглед към света.
В Слънчевата сфера е точно обратно - там целият
свят
е в човека - Луната, планетите, цялата Слънчева сфера с всичките си духовни същества е в човека, а не вън от него.
В Слънчевата сфера човек чувствува, че самият той е вселената, че притежава организма на вселената, че този вселенски организъм му принадлежи. Той го чувствува и вижда, че този вселенски организъм, който му принадлежи е диференциран на отделни сфери - Лунна сфера, сфера на Меркурий, на Венера, на Слънчева сфера и т. н., които сфери влизат като органи в общия вселенски организъм, който човек чувствува, че му принадлежи. Но там човек чувствува, че притежава и нещо друго, нещо специално, което отговаря на главата на земното съществуване. Тази специална част на човешкото същество се образува от сферите на Марс, Юпитер и Сатурн, които съставят един вид главата на човека в слънчевото му съществуване.
към текста >>
Но в слънчевото съществуване човек гледа на външния
свят
като на свой организъм, тогава човек има преживяването, че цялата вселена с всичките йерархии е вътре в него.
Както на Земята човек носи мислите в главата си, по същия начин в Слънчевата сфера той носи космичната Мъдрост, представяна в неговия космичен организъм от сферата на Юпитер, която е свързана с Херувимите. И както на Земята в главата на човека се намира също и паметта и спомените за миналото, също така в слънчевото съществуване сферата на Сатурн, която е свързана с най-възвишените духовни същества - Серафимите, е орган, който дава на човека възможност за преживяване на космичните спомени. Това преживяване на човека в Слънчевата сфера е преживяване величието на космичния човек и понеже всеки земен човек носи възможностите на космичния човек и е свързан с него, в Слънчевата сфера човек, запазвайки се като индивидуалност, вижда в себе си отразено цялото Битие с всичката му йерархия. Но това преживяване имат само онези, които чрез доброто, което са правили на Земята са способни да влязат във връзка с йерархиите на Слънцето, а онези, които саправили и мислили само зло, в сферата на Слънцето изпадат в безсъзнание и нямат никакво преживяване и спомени за живота в тази сфера. През време на своето земно съществуване човек живее в своята кожа, отделен от света и гледа на света като нещо вън от него.
Но в слънчевото съществуване човек гледа на външния
свят
като на свой организъм, тогава човек има преживяването, че цялата вселена с всичките йерархии е вътре в него.
И тогава човек разбира, че той не е това, което се схваща на Земята, но че е нещо, което в себе си е толкова грандиозно, толкова мощно, толкова величествено, както Вселената с всички звезди и възвишени същества. На Земята ние имаме едно твърде ограничено понятие за човека, затова което е затворено в границите на човешкото същество. И добре, че е така, иначе човек на Земята, ако знаеше какво представя той по същество, той би изпаднал в лудостта на величието. С пребиваването си в Слънчевата сфера той преживява, както казах, величието, силата и красотата на космичния човек, в когото се намират всички творчески йерархии на Битието, които изграждат своето съществуване в него. Това, което се намира в човека, е нещо много по- величествено от целия звезден свят с всичките му движения и звезди.
към текста >>
Това, което се намира в човека, е нещо много по- величествено от целия звезден
свят
с всичките му движения и звезди.
Но в слънчевото съществуване човек гледа на външния свят като на свой организъм, тогава човек има преживяването, че цялата вселена с всичките йерархии е вътре в него. И тогава човек разбира, че той не е това, което се схваща на Земята, но че е нещо, което в себе си е толкова грандиозно, толкова мощно, толкова величествено, както Вселената с всички звезди и възвишени същества. На Земята ние имаме едно твърде ограничено понятие за човека, затова което е затворено в границите на човешкото същество. И добре, че е така, иначе човек на Земята, ако знаеше какво представя той по същество, той би изпаднал в лудостта на величието. С пребиваването си в Слънчевата сфера той преживява, както казах, величието, силата и красотата на космичния човек, в когото се намират всички творчески йерархии на Битието, които изграждат своето съществуване в него.
Това, което се намира в човека, е нещо много по- величествено от целия звезден
свят
с всичките му движения и звезди.
Всичкото това представя външният свят на човека в слънчевото му съществуване. И както казах, всички хора на Земята са части, клетки от космичния човек, те носят в себе си неговите възможности. И затова в Слънчевата сфера след смъртта човек преживява величието на космичният човек като свое, което действително е вярно. От това съзерцаване на тялото на космичния човек, земният човек черпи директиви, които му позволяват да работи за своето бъдещо въплъщение под ръководството на възвишените същества, които обитават различните планетни сфери: ангели, арахангели, началства, власти, сили и господства и заедно с всички човешки души, с които е свързан кармически. Тази работа, която се извършва в слънчевото съществуване за създаването на един бъдещ човек на Земята, на един бъдещ земен живот, тази работа е нещо по-грандиозно от всички човешки творби на Земята.
към текста >>
Всичкото това представя външният
свят
на човека в слънчевото му съществуване.
И тогава човек разбира, че той не е това, което се схваща на Земята, но че е нещо, което в себе си е толкова грандиозно, толкова мощно, толкова величествено, както Вселената с всички звезди и възвишени същества. На Земята ние имаме едно твърде ограничено понятие за човека, затова което е затворено в границите на човешкото същество. И добре, че е така, иначе човек на Земята, ако знаеше какво представя той по същество, той би изпаднал в лудостта на величието. С пребиваването си в Слънчевата сфера той преживява, както казах, величието, силата и красотата на космичния човек, в когото се намират всички творчески йерархии на Битието, които изграждат своето съществуване в него. Това, което се намира в човека, е нещо много по- величествено от целия звезден свят с всичките му движения и звезди.
Всичкото това представя външният
свят
на човека в слънчевото му съществуване.
И както казах, всички хора на Земята са части, клетки от космичния човек, те носят в себе си неговите възможности. И затова в Слънчевата сфера след смъртта човек преживява величието на космичният човек като свое, което действително е вярно. От това съзерцаване на тялото на космичния човек, земният човек черпи директиви, които му позволяват да работи за своето бъдещо въплъщение под ръководството на възвишените същества, които обитават различните планетни сфери: ангели, арахангели, началства, власти, сили и господства и заедно с всички човешки души, с които е свързан кармически. Тази работа, която се извършва в слънчевото съществуване за създаването на един бъдещ човек на Земята, на един бъдещ земен живот, тази работа е нещо по-грандиозно от всички човешки творби на Земята. Човек, както го виждаме на Земята, не е само една човешка творба, както мислят съвременните хора.
към текста >>
Той вижда целия свръхсетивен
свят
под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите, Херувимите и Серафимите.
Но той я вижда като един мощен духовен живот, изтъкан от събитията, които се извършват със сферите на Марс, Юпитер и Сатурн от дейността на Престолите, Херувимите и Серафимите. Тогаз човек чувства в себе си цялата вселена с всичките й същества. И отправяйки своя поглед надолу, човек чувства какво нещо са действията на Престолите, Херувимите и Серафимите. Той ги вижда най-първо вън от себе си. Той вижда да се простира под него свръхсетивното небе.
Той вижда целия свръхсетивен
свят
под себе си и обгръщайки с поглед духовното небе, човек вижда надолу в сферата на Марс, Юпитер и Сатурн как живеят и работят по свой начин Престолите, Херувимите и Серафимите.
Той вижда как тези възвишени същества изживяват по свой начин това, което ще бъде изпълнение на кармата в неговия следващ земен живот. Виждайки как тези възвишени същества първи осъществяват изпълнението на неговата карма в един небесен образ, човек получава дълбоко впечатление и отнася спомена за това свое преживяване в своето земно съществуване. В този момент човек действително се натоварва със своята карма, така както тя се изпълнява първо от възвишените същества. Той съзерцава като на филм проявлението на своя бъдещ живот, в който се изявява и реализира неговата карма. По такъв начин човек вижда като на филм всичко, което трябва да му се случи в следващия му земен живот.
към текста >>
Това са хора, които са стъпили на Земята с краката си, но техния поглед е отправен към възвишения
свят
.
Те минават в сферата на Юпитер и там получават импулса на херувимите, импулса на Мъдростта, който импулс действува предимно за формиране на техните чувства, на тяхното сърце. Това са хора, според степента на развитието си, които дълбоко преживяват нещата в живота. Тук спадат мистиците и религиозните хора, които дълбоко, преживяват нещата. Най-nocле има хора, чиято карма не може напълно да се формира и през преминаването на сферата на Юпитер. Те преминават в сферата на Сатурн, където получават импулсите на Любовта като основа на тяхната мисъл.
Това са хора, които са стъпили на Земята с краката си, но техния поглед е отправен към възвишения
свят
.
Те изследват дълбоките причини на нещата, свързват миналото и настоящето, и очертават пътя на бъдещето. Така, преминавайки през сферата на Марс, човешкото същество получава импулси за укрепване и развитие на неговата воля и свързаното с нея физическо тяло. Преминавайки през сферата на Юпитер, човешкото същество получава импулси за развитие на чувствата, на сърцето и свързаното с тях астрално тяло, което се прониква от Мъдростта на Херувимите. Преминавайки през сферата на Сатурн, човешкото същество получава импулси за развитие на своята мисъл, за развиване тялото на аза - умственото тяло, което се отразява в етерното тяло. Получил тези три импулса за развиване на трите страни на своята природа - волята, сърцето и ума, и свързаните с тях тела - физическо, етерно и астралното, човешкото същество се въплъщава във физическото тяло на Земята.
към текста >>
45.
Влад Пашов 5. Духовният образ на Учителя
,
,
ТОМ 18
За него нямаше нищо скрито, защото той беше еднакво буден в трите
свята
на Битието - физическия, духовния и божествения.
Но както в обходата му, така и в целия му външен изглед и маниер имаше нещо величествено, нещо, което поразяваше, което завладяваше. Това се чувстваше особено на беседите, където той, като седнеше на стола през маса, озаряваше се от едно лъчезарно сияние, което го правеше подобен на изгряващото Слънце, което пръска животворните си целебни лъчи във всички посоки, като успокоява, лекува, вдъхновява и внася ентусиазъм. Когато излизаше на беседа, Учителят се озаряваше и лицето му, както и цялата му фигура, излъчваха светлина, топлина и сила, и той представяше едновременно нещо импозантно, могъщо, силно и същевременно скромно и смирено. С погледа си Учителят проникваше в душите и сърцата на присъстващите и отговаряше на техните болки и въпроси. Мнозина оставаха изненадани, когато заговорваше за техните болки или за въпросите, които ги интересуваха.
За него нямаше нищо скрито, защото той беше еднакво буден в трите
свята
на Битието - физическия, духовния и божествения.
Когато говореше на беседа, той се ползваше едновременно от трите велики метода на познание, с които си служи окултната наука. Той съзерцаваше Реалността и описваше това, което съзерцава, както, когато някой застане пред нещо външно и го описва. Така той заставаше с отворени очи пред реалността и ни я описваше. В същото време, както когато се срещнем с някойчовек, той ни заговарва и ни разкрива, както своите мисли и идеи, така и своите чувства и стремежи, така и Учителят заставаше пред Великата Реалност, тя му говореше и той ни предаваше това, което му се говори. Това не е медиумство, както някои може да помислят.
към текста >>
Такива са великите възможности, с които разполагаше Учителят, за да бъде в контакт с реалността и да ни я предаде на обикновен език на нас, които не можем да влезем в
съзнателен
контакт с тази реалност.
Колкото пo-будна е една душа, толкова по-пълно и по-съзнателно е това вдъхновение, това изявление на Словото. В Учителя имаме пълно изявление на Словото, на Космичната Реалност. По същия начин той долавяше мислите и въпросите, които вълнуваха всички слушатели. Най-после Учителят се сливаше с реалността, със същината на всички неща, и тази същина, която е една и съща, както в човека, растението и животното, така и в безпределното пространство и в звездите, му се изявяваше и му разкриваше своите тайни, разкриваше му законите на своето битие. Той ставаше едно със същината на нещата и по такъв начин можеше да получи откровение за тайните на всичко съществуващо.
Такива са великите възможности, с които разполагаше Учителят, за да бъде в контакт с реалността и да ни я предаде на обикновен език на нас, които не можем да влезем в
съзнателен
контакт с тази реалност.
Понеже реалността е безгранична в своята пълнота и разнообразна в своите проявления, затова всеки контакт с нея се изразява в неговото съзнание като нови идеи, нови сили, нови принципи и преживявания. Оттам и голямото богатство и разнообразие, оттам и онзи изобилен живот и светлина, които бликат от всяка беседа. Така че, Учителят не държеше сказки, но беседваше - беше посредник между Великото и малкото, представяше Великото пред малкото. Това е съдържанието на всичките му беседи. А понеже всяка идея, всяка мисъл, които идат от Великото към малкото, носят със себе си мощни сили, затова и беседите на Учителя са изпълнени със сила и мощ, и могат да лекуват даже и физически болести.
към текста >>
То е връзката на Учителя, който живее в Божествения
свят
с нашия физически
свят
.
Той можеше да лекува, както душата, така и тялото. Той, както казах, носеше в себе си поета, учения, философа, музиканта и човека за практическото осъществяване. Той с еднаква вещина говореше за всичко, което се отнася, както до науката, философията, религията, окултизма, мистиката, така и за изкуството и музиката, и за проблемите на практическия живот. Учителят живее едновременно в самосъзнанието и свръхсъзнанието. Самосъзнанието е проводник на идеите и силите на свръхсъзнанието.
То е връзката на Учителя, който живее в Божествения
свят
с нашия физически
свят
.
Когато живее в самосъзнанието, Учителят е наглед като другите хора. Но неговото самосъзнание е озарено от свръхсъзнанието и е съвсем видоизменено и различно от самосъзнанието на обикновения човек. То е самосъзнание, издигнато до границите на свръхсъзнанието. Когато Учителят прояви известни сили, произтичащи от свръхсъзнанието, за него са възможни неща, които са за нас като чудо, като свръхестествени явления. Те всъщност са естествени явления за света на космичното съзнание, но за света на самосъзнанието са чудо, както и явленията от нашия свят на самосъзнанието са чудо за едно животно.
към текста >>
Те всъщност са естествени явления за света на космичното съзнание, но за света на самосъзнанието са чудо, както и явленията от нашия
свят
на самосъзнанието са чудо за едно животно.
То е връзката на Учителя, който живее в Божествения свят с нашия физически свят. Когато живее в самосъзнанието, Учителят е наглед като другите хора. Но неговото самосъзнание е озарено от свръхсъзнанието и е съвсем видоизменено и различно от самосъзнанието на обикновения човек. То е самосъзнание, издигнато до границите на свръхсъзнанието. Когато Учителят прояви известни сили, произтичащи от свръхсъзнанието, за него са възможни неща, които са за нас като чудо, като свръхестествени явления.
Те всъщност са естествени явления за света на космичното съзнание, но за света на самосъзнанието са чудо, както и явленията от нашия
свят
на самосъзнанието са чудо за едно животно.
Учителят казва: „Когато съм с хората, аз се проявявам като тях. Но когато съм сам сред природата, аз само като направя едно движение и произнеса няколко особени думи, пред мене се явява, каквото пожелая, каквото ми е потребно. Ако искам да си почивам, пред мене се явява една хубава палатка с най-хубавото легло, с маса, на която е сервиран хубав, пресен пшеничен хляб и хубави плодове, каквито пожелая. Като се нахраня и си почина, пак направя определени движения и кажа известни думи и палатката изчезва, заедно с всичко, което е било в нея”. Това е естествено явление за космичното съзнание, защото всичко, което съществува в нашия свят, е само сянка на това, което съществува в невидимия свят, в който функционира космичното съзнание.
към текста >>
Това е естествено явление за космичното съзнание, защото всичко, което съществува в нашия
свят
, е само сянка на това, което съществува в невидимия
свят
, в който функционира космичното съзнание.
Те всъщност са естествени явления за света на космичното съзнание, но за света на самосъзнанието са чудо, както и явленията от нашия свят на самосъзнанието са чудо за едно животно. Учителят казва: „Когато съм с хората, аз се проявявам като тях. Но когато съм сам сред природата, аз само като направя едно движение и произнеса няколко особени думи, пред мене се явява, каквото пожелая, каквото ми е потребно. Ако искам да си почивам, пред мене се явява една хубава палатка с най-хубавото легло, с маса, на която е сервиран хубав, пресен пшеничен хляб и хубави плодове, каквито пожелая. Като се нахраня и си почина, пак направя определени движения и кажа известни думи и палатката изчезва, заедно с всичко, което е било в нея”.
Това е естествено явление за космичното съзнание, защото всичко, което съществува в нашия
свят
, е само сянка на това, което съществува в невидимия
свят
, в който функционира космичното съзнание.
Учителят може да става видим и невидим, и да се пренася на далечно разстояние. Той казва: „Аз мога да ставам видим и невидим, когато пожелая. Мога да излизам от тялото си, когато пожелая и да отивам на далечни разстояния, и пак да се връщам в тялото си. Аз не съм в тялото, тялото ми е само като една катедра, от която аз говоря”. Учителят е външно, обективно проявление на Бога и той обединява в себе си всички възвишени духовни същества, които стоят зад него.
към текста >>
Учителят казва: „Когато човек е свързан с добрите същества от трите
свята
- физическия, духовния и Божествения, той става маг.
Той е господар на живота и смъртта, и притежава тайните на възкресението на мъртвите и ключа на безсмъртието. Природата го познава и му разкрива своите тайни всякога, когато той се обърне към нея. Тя задоволява всичките му нужди, когато той пожелае. Господар е на елементалните духове и затова заповядва на природните стихии - бури, ветрове, мразове, суши и пр. Може да укротява и морските бури.
Учителят казва: „Когато човек е свързан с добрите същества от трите
свята
- физическия, духовния и Божествения, той става маг.
Достатъчно е да удари с пръчицата си, за да постигне всичко, каквото пожелае. Той е свързан с живата природа и гя го слуша и изпълнява неговите желания. Затова той може да лекува всички болести, да възкресява мъртви, да вижда в миналото и бъдещето, да увеличава и намалява плодородието, да укротява природните стихии, да променя времето и пр. Магът отваря затворените тайни врати на природата и се ползва от всички нейни сили и блага”. Мъдростта е съградила дома си в Учителя и затова той спонтанно на момента дава най-мъдри, утешителни и полезни съвети и винаги говори мъдро и разумно, без предварителна подготовка.
към текста >>
Учителят идва периодически в света, да даде нов импулс на духовното развитие на човека и човечеството и да изнесе принципите и методите, по които ще бъде изграден новият
свят
и живот.
След това ще им кажа: Довиждане! ”. Учителят е високопланински връх, от който извират и се стичат живите Божествени води и слизат към долината на живота, за да напоят и освежат жадните човешки души и да възрастат Божествените зародиши, вложени във всяка душа. Учителят е велик Божествен извор, водите на който се отправят към изсъхналата Земя - човешките души - за да я напоят и дадат възможност да израснат вложените в нея Божествени зародиши. Учителят е новото духовно Слънце, което изгрява на духовния хоризонт на човечеството и разпръсва мрака в нощта и посочва Пътя към Божествените висини на Духа, където е вечна пролет. Учителят е извор, от който идват живите води, които носят живот и освежават всички същества, които срещат в пътя си.
Учителят идва периодически в света, да даде нов импулс на духовното развитие на човека и човечеството и да изнесе принципите и методите, по които ще бъде изграден новият
свят
и живот.
Учителят идва всякога в началото на една нова епоха с група свои ученици, които именно образуват ядката на Братството и към тази ядка постепенно се привличат всички онези, които се стремят към светлината и всички онези, които са се събудили от дългия сън на живота и сега искат да работят. Учителят, понеже едновременно живее и в духовния, и във физическия свят, той е връзка между двата свята и чрез него протичат енергиите на космоса към Земята. За всяка нова култура слизат специфични енергии от Божествения свят и Учителят е носител на тези нови творчески енергии. Затова там, дето се явява Учителят, се създава нова култура, защото той носи онези енергии и сили, които са необходими за нея. С това се обяснява движението на културите от едно място на друго, което е подчинено на вътрешните закони на развитието на човечеството.
към текста >>
Учителят, понеже едновременно живее и в духовния, и във физическия
свят
, той е връзка между двата
свята
и чрез него протичат енергиите на космоса към Земята.
Учителят е велик Божествен извор, водите на който се отправят към изсъхналата Земя - човешките души - за да я напоят и дадат възможност да израснат вложените в нея Божествени зародиши. Учителят е новото духовно Слънце, което изгрява на духовния хоризонт на човечеството и разпръсва мрака в нощта и посочва Пътя към Божествените висини на Духа, където е вечна пролет. Учителят е извор, от който идват живите води, които носят живот и освежават всички същества, които срещат в пътя си. Учителят идва периодически в света, да даде нов импулс на духовното развитие на човека и човечеството и да изнесе принципите и методите, по които ще бъде изграден новият свят и живот. Учителят идва всякога в началото на една нова епоха с група свои ученици, които именно образуват ядката на Братството и към тази ядка постепенно се привличат всички онези, които се стремят към светлината и всички онези, които са се събудили от дългия сън на живота и сега искат да работят.
Учителят, понеже едновременно живее и в духовния, и във физическия
свят
, той е връзка между двата
свята
и чрез него протичат енергиите на космоса към Земята.
За всяка нова култура слизат специфични енергии от Божествения свят и Учителят е носител на тези нови творчески енергии. Затова там, дето се явява Учителят, се създава нова култура, защото той носи онези енергии и сили, които са необходими за нея. С това се обяснява движението на културите от едно място на друго, което е подчинено на вътрешните закони на развитието на човечеството. Учителят е проводник на енергиите, които се изливат чрез известен зодиакален знак на космоса към Земята. На всеки 2160 години Слънцето преминава от един знак в друг, или по-право казано, прецесията на пролетното равноденствие се премества в друго съзвездие, което определя една нова епоха за общото развитие.
към текста >>
За всяка нова култура слизат специфични енергии от Божествения
свят
и Учителят е носител на тези нови творчески енергии.
Учителят е новото духовно Слънце, което изгрява на духовния хоризонт на човечеството и разпръсва мрака в нощта и посочва Пътя към Божествените висини на Духа, където е вечна пролет. Учителят е извор, от който идват живите води, които носят живот и освежават всички същества, които срещат в пътя си. Учителят идва периодически в света, да даде нов импулс на духовното развитие на човека и човечеството и да изнесе принципите и методите, по които ще бъде изграден новият свят и живот. Учителят идва всякога в началото на една нова епоха с група свои ученици, които именно образуват ядката на Братството и към тази ядка постепенно се привличат всички онези, които се стремят към светлината и всички онези, които са се събудили от дългия сън на живота и сега искат да работят. Учителят, понеже едновременно живее и в духовния, и във физическия свят, той е връзка между двата свята и чрез него протичат енергиите на космоса към Земята.
За всяка нова култура слизат специфични енергии от Божествения
свят
и Учителят е носител на тези нови творчески енергии.
Затова там, дето се явява Учителят, се създава нова култура, защото той носи онези енергии и сили, които са необходими за нея. С това се обяснява движението на културите от едно място на друго, което е подчинено на вътрешните закони на развитието на човечеството. Учителят е проводник на енергиите, които се изливат чрез известен зодиакален знак на космоса към Земята. На всеки 2160 години Слънцето преминава от един знак в друг, или по-право казано, прецесията на пролетното равноденствие се премества в друго съзвездие, което определя една нова епоха за общото развитие. А всеки знак представя грамаден космичен резервоар, който се отваря с влизането на Слънцето в него и тогава протичат тези творчески енергии и създават новата култура с нови възможности и ценности.
към текста >>
Както казах пo-rope, Учителят слиза от Божествения
свят
и слизайки на Земята той е един фокус на Божествените сили на Земята.
Епохата на Водолея, начело, на която стои Учителят, има именно за задача да подготви раждането на шестата раса, която ще бъде светяща раса, раса на Синовете Божии. Сега идат на Земята Белите Братя, онези, които не са съгрешили при съгрешаването на Адама - на нашето настоящо човечество. Те сега идват да помогнат на нашето човечество, да го освободят от връзките с тъмните сили, с които то се е свързало при грехопадението. Външният, видимият резултат от дейността на Учителя е Словото, което е въплътено в ред беседи и лекции, в които се изнасят принципите на Божествената наука. Но освен в това, Учителят извърши и друга една работа, резултатите, от която ще се видят в бъдеще.
Както казах пo-rope, Учителят слиза от Божествения
свят
и слизайки на Земята той е един фокус на Божествените сили на Земята.
Чрез него творческите сили на космоса проникват земната аура, като преминават през центъра на Земята и изменят силите на земния организъм от низходящо във възходящо направление. С това се подготвят условията за новата раса. Защото външните условия за всяка раса са различни и са в зависимост от отношението на космическите етерни течения в аурата на Земята. А тези именно течения Учителят нагласява със своята мисъл, за да могат да създадат съответни външни условия, при които може да се развие една нова култура. Заедно с това той създава условия за човешките души да се разцъфтят като пролетни цветя, да се пробудят от дълбокия сън.
към текста >>
Учителят, като проводник на космически сили за дадена епоха, е проводник и на онези мисли и идеи, които идват да създадат новия
свят
и живот.
А тези именно течения Учителят нагласява със своята мисъл, за да могат да създадат съответни външни условия, при които може да се развие една нова култура. Заедно с това той създава условия за човешките души да се разцъфтят като пролетни цветя, да се пробудят от дълбокия сън. Това той прави с проектиране на силите на Любовта, които като една нежна, мека топлина разпукват и стопяват ледовете на човешкия егоизъм. С идването си и с вътрешната работа, която извършва, Учителят подготвя човечеството да премине голямата криза, която сега минава в развитието си - да се справи с егоизма и материализма. Чрез мисълта си той трасира новите пътища, по които човечеството ще тръгне, за да влезе в нови светли брегове.
Учителят, като проводник на космически сили за дадена епоха, е проводник и на онези мисли и идеи, които идват да създадат новия
свят
и живот.
Чрез неговата мисъл, чрез неговия ум и съзнание ще подобрят съдбата на човека и човечеството. Той изпраща тези идеи и мисли към определен човек, който може да ги възприеме и предаде на света. И затова всички нови открития, всички нови идеи, които влизат в света, идват от Божествения свят и се предават чрез Учителя, който ги препраща на онези умове, които могат да ги схванат и им дадат израз. Затова казваме, че зад всички гениални хора, зад гениалните поети, учени, стои Учителят, който е като фокус на космическите сили и идеи, които идват към Земята. Защото, пак повтарям, идеите от Божествения свят не слизат механически, а се предават чрез един Божествен посредник, какъвто е Учителят.
към текста >>
И затова всички нови открития, всички нови идеи, които влизат в света, идват от Божествения
свят
и се предават чрез Учителя, който ги препраща на онези умове, които могат да ги схванат и им дадат израз.
С идването си и с вътрешната работа, която извършва, Учителят подготвя човечеството да премине голямата криза, която сега минава в развитието си - да се справи с егоизма и материализма. Чрез мисълта си той трасира новите пътища, по които човечеството ще тръгне, за да влезе в нови светли брегове. Учителят, като проводник на космически сили за дадена епоха, е проводник и на онези мисли и идеи, които идват да създадат новия свят и живот. Чрез неговата мисъл, чрез неговия ум и съзнание ще подобрят съдбата на човека и човечеството. Той изпраща тези идеи и мисли към определен човек, който може да ги възприеме и предаде на света.
И затова всички нови открития, всички нови идеи, които влизат в света, идват от Божествения
свят
и се предават чрез Учителя, който ги препраща на онези умове, които могат да ги схванат и им дадат израз.
Затова казваме, че зад всички гениални хора, зад гениалните поети, учени, стои Учителят, който е като фокус на космическите сили и идеи, които идват към Земята. Защото, пак повтарям, идеите от Божествения свят не слизат механически, а се предават чрез един Божествен посредник, какъвто е Учителят. И затова всички пробудени хора са проводници на Учителя, според степента на своето развитие. И затова той казва: Всеки да си има по едно тефтерче и да си отбелязва мислите и идеите, които му идват. Но в случая Учителят не е една личност, а един колектив.
към текста >>
Защото, пак повтарям, идеите от Божествения
свят
не слизат механически, а се предават чрез един Божествен посредник, какъвто е Учителят.
Учителят, като проводник на космически сили за дадена епоха, е проводник и на онези мисли и идеи, които идват да създадат новия свят и живот. Чрез неговата мисъл, чрез неговия ум и съзнание ще подобрят съдбата на човека и човечеството. Той изпраща тези идеи и мисли към определен човек, който може да ги възприеме и предаде на света. И затова всички нови открития, всички нови идеи, които влизат в света, идват от Божествения свят и се предават чрез Учителя, който ги препраща на онези умове, които могат да ги схванат и им дадат израз. Затова казваме, че зад всички гениални хора, зад гениалните поети, учени, стои Учителят, който е като фокус на космическите сили и идеи, които идват към Земята.
Защото, пак повтарям, идеите от Божествения
свят
не слизат механически, а се предават чрез един Божествен посредник, какъвто е Учителят.
И затова всички пробудени хора са проводници на Учителя, според степента на своето развитие. И затова той казва: Всеки да си има по едно тефтерче и да си отбелязва мислите и идеите, които му идват. Но в случая Учителят не е една личност, а един колектив. И той казва: Цялото небе стои зад мене и работи чрез мене. Учителят работи, за да подготви човешките умове и сърца, за да станат добри проводници на Любовта и Мъдростта, които влизат в света, за да преустроят нашия земен свят.
към текста >>
Учителят работи, за да подготви човешките умове и сърца, за да станат добри проводници на Любовта и Мъдростта, които влизат в света, за да преустроят нашия земен
свят
.
Защото, пак повтарям, идеите от Божествения свят не слизат механически, а се предават чрез един Божествен посредник, какъвто е Учителят. И затова всички пробудени хора са проводници на Учителя, според степента на своето развитие. И затова той казва: Всеки да си има по едно тефтерче и да си отбелязва мислите и идеите, които му идват. Но в случая Учителят не е една личност, а един колектив. И той казва: Цялото небе стои зад мене и работи чрез мене.
Учителят работи, за да подготви човешките умове и сърца, за да станат добри проводници на Любовта и Мъдростта, които влизат в света, за да преустроят нашия земен
свят
.
Вътрешната работа, която Учителят извършва, не може да се опише. Тя ще се види в бъдеще. Аз само загатвам, че освен видимата работа, която Учителят извършва, има и една невидима страна от неговата дейност, плодовете на която ще се видят в бъдеще. Учителят казва, че от време навреме трябва да дойде в света един велик мъдрец, един велик Учител, който да трансформира и да превърне горчивините и противоречията в сладчини. Хората, оставени сами на себе си, биха се задушили в собствените си отрицателни прояви.
към текста >>
46.
Влад Пашов 6. Учителят, братството и школата
,
,
ТОМ 18
Защото, казах по-горе, Учителят идва от Божествения
свят
, където съществата живеят в едно велико братство, по образеца, на което се проектира и братството на Земята.
За тази цел той създаде обща работа, общ братски стол и братски градини. Братството е модел на бъдещото общество, където всеки ще работи за цялото и облагите ще са общи и еднакво достояние за всички. Братството не е случайно явление, а е резултат на новото съзнание и е израз на новите идеи, които Учителят внесе в света. Затова братството е жив организъм, душа и дух на който е Учителят и неговото Слово. И затова то не трябва да бъде само една мъртва форма, но трябва да има живот в него, който е животът на Учителя.
Защото, казах по-горе, Учителят идва от Божествения
свят
, където съществата живеят в едно велико братство, по образеца, на което се проектира и братството на Земята.
Братството на Земята е отражение на Великото братство, което съществува в космоса от незапомнени времена. В далечното минало това космично братство е било едно, но впоследствие у част от братята се явява желание да управляват и да командват другите. С това те изменят на основния закон на Братството - Любовта и Свободата, и приемат друг път - пътят на насилието и външния закон. По такъв начин се раждат в космоса Бялото и черното братство. Това е станало, разбира се, не случайно, но под действието на закона на полярността и това разделение е станало причина за създаването на видимия свят.
към текста >>
Това е станало, разбира се, не случайно, но под действието на закона на полярността и това разделение е станало причина за създаването на видимия
свят
.
Защото, казах по-горе, Учителят идва от Божествения свят, където съществата живеят в едно велико братство, по образеца, на което се проектира и братството на Земята. Братството на Земята е отражение на Великото братство, което съществува в космоса от незапомнени времена. В далечното минало това космично братство е било едно, но впоследствие у част от братята се явява желание да управляват и да командват другите. С това те изменят на основния закон на Братството - Любовта и Свободата, и приемат друг път - пътят на насилието и външния закон. По такъв начин се раждат в космоса Бялото и черното братство.
Това е станало, разбира се, не случайно, но под действието на закона на полярността и това разделение е станало причина за създаването на видимия
свят
.
И всичките борби, които сега съществуват в света - било в окултните школи и братства, било в други общества, в науката, религията, социалния и политическия живот, се дължат на борбата на тези две братства. На същата основа почива и борбата, която се води в нашето братство. Верните на основния принцип на Братството искат то да се ръководи от закона на Любовта и Свободата, а други искат да внесат в братството закона на насилието и принудата. Но както в космоса, от борбата на бялото и черното братство се роди външния свят, така и от тази борба, която става в братството ще се роди нещо хубаво, защото то не е случайно явление, а е отражение на космичната борба, която се води в света. Затова е казано: „Туй, което е долу, е подобно на туй, което е горе”.
към текста >>
Но както в космоса, от борбата на бялото и черното братство се роди външния
свят
, така и от тази борба, която става в братството ще се роди нещо хубаво, защото то не е случайно явление, а е отражение на космичната борба, която се води в света.
По такъв начин се раждат в космоса Бялото и черното братство. Това е станало, разбира се, не случайно, но под действието на закона на полярността и това разделение е станало причина за създаването на видимия свят. И всичките борби, които сега съществуват в света - било в окултните школи и братства, било в други общества, в науката, религията, социалния и политическия живот, се дължат на борбата на тези две братства. На същата основа почива и борбата, която се води в нашето братство. Верните на основния принцип на Братството искат то да се ръководи от закона на Любовта и Свободата, а други искат да внесат в братството закона на насилието и принудата.
Но както в космоса, от борбата на бялото и черното братство се роди външния
свят
, така и от тази борба, която става в братството ще се роди нещо хубаво, защото то не е случайно явление, а е отражение на космичната борба, която се води в света.
Затова е казано: „Туй, което е долу, е подобно на туй, което е горе”. Братството е основано на закона на взаимопомощта и взаимното уважение и почитание, на изравняване на интересите. Братството е израз на чувството на единство на живота. Затова в това отношение братството е закон, който съществува в целия космос. Съществата на космоса се надпреварват да си помагат и услужват.
към текста >>
То ще бъде кваса, който ще закваси целия
свят
да се превърне в едно велико братство, както е горе на небето.
Братството е израз на чувството на единство на живота. Затова в това отношение братството е закон, който съществува в целия космос. Съществата на космоса се надпреварват да си помагат и услужват. Само тук на Земята хората се бяха отклонили от този основен закон, но сега отново се връщат към него. Братството, основата на което положи Учителят, е, както казах, отражение и по образец на Великото космично братство.
То ще бъде кваса, който ще закваси целия
свят
да се превърне в едно велико братство, както е горе на небето.
Братството в този смисъл е лаборатория, в която се правят опитите на школата. Братството е външната, видимата страна на школата, а школата сама по себе си е духовната страна на братството. Тя е нещо духовно. Братството е предверието на школата, където се опитват и изпитват кандидатите за ученици. Затова в братството може да влезе всеки, който пожелае, широко са отворени вратите на братството, но в школата може да влезе само онзи, който има съответните за това качества, който би издържал приемния си изпит.
към текста >>
Приемането не става на Земята, както школата по същество не е на Земята, защото е едно духовно явление, проектирано в нашия земен
свят
.
Братството е външната, видимата страна на школата, а школата сама по себе си е духовната страна на братството. Тя е нещо духовно. Братството е предверието на школата, където се опитват и изпитват кандидатите за ученици. Затова в братството може да влезе всеки, който пожелае, широко са отворени вратите на братството, но в школата може да влезе само онзи, който има съответните за това качества, който би издържал приемния си изпит. Братството е средата, където кандидатите за ученици изработват съответните качества, държат съответните приемни изпити и само онези, които изработват тези качества и издържат изпитите, се приемат за ученици.
Приемането не става на Земята, както школата по същество не е на Земята, защото е едно духовно явление, проектирано в нашия земен
свят
.
В братството човектрябва да изработи ред качества, да се почувства като брат, т. е. да е готов на всички жертви и услуги за своите братя, да изработи качествата, които братята притежават. Това предполага да се справи със своята личност, със своите лични чувства и интереси. Брат е онзи, който служи безкористно на идеята на братството и който е готов да се жертва за идеята на братството, а не да жертвува интересите на братството за своите лични разбирания и амбиции. Основен закон на братството е хармонията и любовта между братята и там няма място за никакво лицемерие.
към текста >>
Школата по начало съществува в духовния
свят
и се проектира на Земята в известни кардинални епохи, за да даде импулс на новото, което трябва да се внесе в света в даден момент.
Братството е средата, лабораторията, в която душите изработват качествата, добродетелите и способностите, необходими за ученичеството. А школата е вече онзи момент от развитието, когато душата се пробужда и поставя в съзнателна връзка с възвишените същества, когато тя влиза в контакт с Духа. В този смисъл ние днес сме в подготвителна фаза на школата, която има три фази - слушатели, вярващи и ученици. Братството е средата, в която се провеждат опитите на школата, средата, в която се опитват и прилагат принципите и методите на школата. А школата сама по себе си е средоточие на духовните сили на космоса на Земята, в центъра на която стои Учителят и около него учениците.
Школата по начало съществува в духовния
свят
и се проектира на Земята в известни кардинални епохи, за да даде импулс на новото, което трябва да се внесе в света в даден момент.
Школата е вратата, през която човек трябва да мине, за да влезе в духовния свят като съзнателен гражданин. В школата първо човек трябва да се съзнае като душа, да намери душата си, да познае себе си и тогава могат да му се разкрият последователно всички тайни на вселената. Защото душата е ключът, който отваря вратата на храма на тайното познание. Първата задача на ученика още преди да влезе в школата, е да се справи със своята личност, с онова начало, което носи всички отрицателни страни на човешкото естество. Не да я унищожи, но да я подчини на разумната воля на Духа, да стане добър слуга.
към текста >>
Школата е вратата, през която човек трябва да мине, за да влезе в духовния
свят
като
съзнателен
гражданин.
А школата е вече онзи момент от развитието, когато душата се пробужда и поставя в съзнателна връзка с възвишените същества, когато тя влиза в контакт с Духа. В този смисъл ние днес сме в подготвителна фаза на школата, която има три фази - слушатели, вярващи и ученици. Братството е средата, в която се провеждат опитите на школата, средата, в която се опитват и прилагат принципите и методите на школата. А школата сама по себе си е средоточие на духовните сили на космоса на Земята, в центъра на която стои Учителят и около него учениците. Школата по начало съществува в духовния свят и се проектира на Земята в известни кардинални епохи, за да даде импулс на новото, което трябва да се внесе в света в даден момент.
Школата е вратата, през която човек трябва да мине, за да влезе в духовния
свят
като
съзнателен
гражданин.
В школата първо човек трябва да се съзнае като душа, да намери душата си, да познае себе си и тогава могат да му се разкрият последователно всички тайни на вселената. Защото душата е ключът, който отваря вратата на храма на тайното познание. Първата задача на ученика още преди да влезе в школата, е да се справи със своята личност, с онова начало, което носи всички отрицателни страни на човешкото естество. Не да я унищожи, но да я подчини на разумната воля на Духа, да стане добър слуга. Тежка борба има да води ученикът, докато постигне всичко това, защото съвременният човек живее в личността, а не в душата.
към текста >>
Школата има за задача да подготви ученици, които да станат проводници на висшите разумни същества на космоса, да се проявят в нашия земен
свят
и да внасят възвишената култура на Земята.
Постигне ли това, той е турил здрава основа, върху която може да гради, за да може да придобие чистота в мислите, чувствата и постъпките, и постепенно да се научи да овладява силите на своя организъм и да ги подчинява на разумната воля на Духа. Ученикът се отличава по това, че той, каквото научи, го прилага. Защото ученикът знае само онова, което е опитал и сам е приложил. Опитването и прилагането на знанието му дава сила, силата го прави самостоятелен и самоуверен, прави го свободен и безстрашен. Затова ученикът не се занимава с теории и спорове, а с прилагане и опитване на учението.
Школата има за задача да подготви ученици, които да станат проводници на висшите разумни същества на космоса, да се проявят в нашия земен
свят
и да внасят възвишената култура на Земята.
В школата се дават методи, за да изработи ученикът пълно самообладание. Без него той не може да бъде ученик. Учителят казва, че ученикът трябва да има такова самообладание, че тъпан да му бият на главата, той да стои тих и спокоен и да се занимава само със своята работа. Това значи да не се смущава от нищо, което става около него, като знае, че всичко, което става с него и около него е строго определено и той от всичко трябва да се учи и да изработва нещо в себе си. Ученикът така трябва да кали нервната си система, че да не се стряска от нищо в живота, че каквото и да му се случи, да не го извади от релсите на живота.
към текста >>
Научна е, защото всичко се проверява на опит.” Понеже школата, както казах, е едно духовно явление, проектирано на Земята, това подразбира връзка между духовния и физическия
свят
.
Не, школата на природата с нейните видни професори е научна школа, основана на трезва и съзнателна работа, а не на сънища и откровения. За да дойде до съзнание да има откровение, ученикът трябва да работи много над себе си и да е свързан с много възвишени същества на космоса, да е свързан с Бога”. Като говори за школата, Учителят казва на едно място: „Школата, в която Влизате се нарича ХРИСТИЯНСКА, НАУЧНА, ОКУЛТНА ШКОЛА. Християнска е, защото законите, които изучавате, трябва да ги приложите първо за благото и подигането на другите. Окултна е, защото с тези закони ще работите за придобиване на вътрешните, скрити сили, добродетели и способности.
Научна е, защото всичко се проверява на опит.” Понеже школата, както казах, е едно духовно явление, проектирано на Земята, това подразбира връзка между духовния и физическия
свят
.
Но, за да се поддържа тази връзка, първото и най-важно условие е хармонията между учениците и всеки да е в хармония със себе си, или да има това, което се нарича вътрешен мир. Затова в школата не се позволяват никакви спорове, защото те нарушават хармонията и прекъсват връзката, и с това школата става мъртва форма без живот. Черните знаят това и затова по всевъзможни начини се стремят преди всичко да внесат спорове и дисхармония между учениците, с което вече се прекъсва връзката с възвишените братя и учениците попадат под влиянието на черното братство. Така че, школа има там, дето има връзка между Учител и ученици, между невидимия разумен свят и учениците. А за да съществува тази връзка, както казах, първото условие е хармонията.
към текста >>
Така че, школа има там, дето има връзка между Учител и ученици, между невидимия разумен
свят
и учениците.
Окултна е, защото с тези закони ще работите за придобиване на вътрешните, скрити сили, добродетели и способности. Научна е, защото всичко се проверява на опит.” Понеже школата, както казах, е едно духовно явление, проектирано на Земята, това подразбира връзка между духовния и физическия свят. Но, за да се поддържа тази връзка, първото и най-важно условие е хармонията между учениците и всеки да е в хармония със себе си, или да има това, което се нарича вътрешен мир. Затова в школата не се позволяват никакви спорове, защото те нарушават хармонията и прекъсват връзката, и с това школата става мъртва форма без живот. Черните знаят това и затова по всевъзможни начини се стремят преди всичко да внесат спорове и дисхармония между учениците, с което вече се прекъсва връзката с възвишените братя и учениците попадат под влиянието на черното братство.
Така че, школа има там, дето има връзка между Учител и ученици, между невидимия разумен
свят
и учениците.
А за да съществува тази връзка, както казах, първото условие е хармонията. Затова във всяка окултна школа първата задача, която cе поставя пред учениците, е дасъздадат една хармонична аура помежду си, която ще се поддържа, когато е налице едно братско чувство между учениците. Когато липсва тази аура и това чувство, школата боледува, както един организъм, който като боледува неговата аура е нездрава, дисхармонична. Понеже черните знаят този закон, те преди всичко гледат да нарушат хармонията в школата, като стълкновяват учениците помежду им, като използват за това личните чувства, интереси и амбиции на учениците. Тук трябва да забележа, че във всяка окултна школа първо се развиват силно отрицателните енергии и ученикът трябва да научи още на прага на школата закона за трансформиране на тези енергии и да им даде възходящо направление.
към текста >>
Те имат за задача да дадат методи за развитие на обективния ум и за изучаване на вътрешната страна на физическия
свят
.
Планетните духове са изразители и носители на един от цветните лъчи, на които се разлага бялата светлина, която е емблема на Христа. Затова всяка школа е оцветена с основен тон и цвят на планетата, към която принадлежи, оттам и мисията и задачата на всяка школа. Всички те се взаимно допълват в работата си за развитието на човечеството. Всеки планетен дух е един лъч от Христовия дух, един лъч от бялата светлина, която е емблема на Христа — оттам и задачата и мисията на всяка школа е в зависимост от лъча, от който произхожда. Така има школи на Земята, които са под ръководството на планетния дух на Меркурий, който има жълтия цвят и тона „ми”.
Те имат за задача да дадат методи за развитие на обективния ум и за изучаване на вътрешната страна на физическия
свят
.
Те изучават скритите качества на всички физически неща - минерали, растения, животни, хора; изучават силите, които действат в тях, изучават още и тяхното лечебно действие. Тук се крие произходът на окултната медицина. Школите, които се намират под ръководството на планетния дух на Венера, имат за задача да развият естетичното чувство, затова под тяхното ръководство са се породили всички изкуства, които облагородяват човешкото сърце. Те изучават света от естетична гледна точка и на тях се дължи развитието на естетичното чувство в човечеството и изучаването на красотата и хармонията в природата и живота. Цветът на Венера е розов и ясносин и тон „сол”.
към текста >>
В тази форма той вече е изградил духовното си тяло и може да живее с будно съзнание в духовния
свят
и да пренася тази будност във физическия мозък.
Христос се е родил вече в него. Но преди да дойде до новораждането, човек преминава една голяма криза във физическия си живот, защото той вече ликвидира с всичката си карма от миналото и трябва да се изплати на всички, на които дължи. Той трябва да развърже всичките си връзки, които го свързват по задължение с хората. Затова често преминава през големи физически страдания, болести, затвори и др. Неговото съзнание преминава постепенно от самосъзнанието към свръх съзнанието и става една промяна между астралното и умственото тяло.
В тази форма той вече е изградил духовното си тяло и може да живее с будно съзнание в духовния
свят
и да пренася тази будност във физическия мозък.
Новораждането е от Бога. Шестата стъпка е ПОСВЕЩЕНИЕТО. Човек се посвещава да служи на Бога и придобива велико смирение и кротост. Той е изпълнен вече със знание и Мъдрост и работи за повдигането на своите по-малки братя. Посвещението е от човека.
към текста >>
В тази фаза той изучава закона на Вярата, която е закон на духовния
свят
и основа на умственото развитие на човека.
След като се обърне към Бога, като се покае и почне да учи, първото нещо, което трябва да научи, е да разбере и да почувства, че той не е тялото, както мисли обикновеният човек, а една разумна душа и искра от Божественото съзнание, да се съзнае като духовна монада, частица от Божествения организъм. Така той почва да развива постепенно своите морални чувства и да ограничава своите лични чувства, да работи за трансформиране на егоизма и да разбере, че благото и интересите на другите трябва да постави над своето благо и интереси. С това работи за облагородяване на своята личност. Във втората фаза, ученикът осъзнал се като Душа, почва да осъзнава и организира духовния живот. Почва да работи върху себе си, почва да размишлява, да се концентрира.
В тази фаза той изучава закона на Вярата, която е закон на духовния
свят
и основа на умственото развитие на човека.
В тази втора фаза на развитие ученикът прилага в работата си методите на различаване и анализиране. Той се учи да различава мислите и чувствата в себе си, откъде идат, и да отделя низшите от висшите и на всяка да дава съответното място. Той се учи да наблюдава и анализирасъстоянието си, обективно, като стои вън от тях, тъй както би проучавал един предмет от обективния свят. Дотук човек живее все още в своята личност, в своя егоизъм, с който до края на тази фаза трябва да се справи. Във втората фаза ученикът се учи да владее и контролира своите мисли, чувства и постъпки.
към текста >>
Той се учи да наблюдава и анализирасъстоянието си, обективно, като стои вън от тях, тъй както би проучавал един предмет от обективния
свят
.
Във втората фаза, ученикът осъзнал се като Душа, почва да осъзнава и организира духовния живот. Почва да работи върху себе си, почва да размишлява, да се концентрира. В тази фаза той изучава закона на Вярата, която е закон на духовния свят и основа на умственото развитие на човека. В тази втора фаза на развитие ученикът прилага в работата си методите на различаване и анализиране. Той се учи да различава мислите и чувствата в себе си, откъде идат, и да отделя низшите от висшите и на всяка да дава съответното място.
Той се учи да наблюдава и анализирасъстоянието си, обективно, като стои вън от тях, тъй както би проучавал един предмет от обективния
свят
.
Дотук човек живее все още в своята личност, в своя егоизъм, с който до края на тази фаза трябва да се справи. Във втората фаза ученикът се учи да владее и контролира своите мисли, чувства и постъпки. На поставената основа на контролиране на мисълта в първата фаза, той задълбочава, учи се да работи с мисълта си, както работи с ръцете си, да насочва мисълта си в определена посока за извършване на определена работа, т. е. учи се да работи с мисълта си като с инструмент. Също така продължава моралното си развитие, докато достигне до пълно владане на нисшата си природа.
към текста >>
В тази фаза ученикът постепенно ликвидира с кармата си, затова минава през големи външни и вътрешни страдания и често през физически болести, защото той трябва да изплати на всички, на които дължи, защото е пред прага на новораждането и влиза да живее със съзнанието си в един по-възвишен
свят
.
На поставената основа на контролиране на мисълта в първата фаза, той задълбочава, учи се да работи с мисълта си, както работи с ръцете си, да насочва мисълта си в определена посока за извършване на определена работа, т. е. учи се да работи с мисълта си като с инструмент. Също така продължава моралното си развитие, докато достигне до пълно владане на нисшата си природа. Защото в тази фаза, ако моралното развитие не предшества умственото развитие, има опасност да се отклони в левия път. Затова той тук изучава закона на смаляването.
В тази фаза ученикът постепенно ликвидира с кармата си, затова минава през големи външни и вътрешни страдания и често през физически болести, защото той трябва да изплати на всички, на които дължи, защото е пред прага на новораждането и влиза да живее със съзнанието си в един по-възвишен
свят
.
В тази фаза ученикът, след като е научил закона за концентрацията и пълното самообладание, овладял мисълта, чувствата и действията си, той е достигнал до състояние да утихнат в неговото съзнание всички бури и вълнения и се стреми да долови в себе си гласа на Учителя и да следва неговото ръководство. Тук той се, учи да различава гласа на Учителя от многото други гласове, които му говорят. Учи се да слуша гласа на безмълвието, както се казва в окултната литература, което е гласът на Бога, на Учителя, който отвътре му говори и ръководи. В тази фаза ученикът трябва да се справи напълно със своите лични чувства, със своята личност и да е готов да пожертва личните си интереси, пред интересите на цялото, пред интересите на идеала. Постигнал това нещо, той е победил вече това, което в окултната наука се нарича първи пазач на прага към висшите светове.
към текста >>
С новораждането ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече
съзнателен
в духовния
свят
и пренася тази будност във физическото си тяло.
Постигнал това нещо, той е победил вече това, което в окултната наука се нарича първи пазач на прага към висшите светове. Така той достига до състоянието, което наричаме пробуждане на душата, т. е. добиване на будно съзнание във всичките светове, което може да предава на физическия мозък. Това се нарича в християнството Новораждане. Тук човек вече не принадлежи на себе си, но на човечеството.
С новораждането ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече
съзнателен
в духовния
свят
и пренася тази будност във физическото си тяло.
Той става едновременно гражданин на два свята - физическия и духовния. С пробуждането на душата той се учи постепенно да живее в областта на свръхсъзнанието, без да изгуби самосъзнанието си. В тази фаза той учи направо от великата книга на природата, ръководен от Учителя, с когото той е във вътрешна връзка. А също така той е в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и владее и работи с природните сили за благото и подигането на човечеството. В тази фаза той става маг и се посвещава напълно на служене на Бога, като работи за подигането на човечеството.
към текста >>
Той става едновременно гражданин на два
свята
- физическия и духовния.
Така той достига до състоянието, което наричаме пробуждане на душата, т. е. добиване на будно съзнание във всичките светове, което може да предава на физическия мозък. Това се нарича в християнството Новораждане. Тук човек вече не принадлежи на себе си, но на човечеството. С новораждането ученикът влиза в третата фаза, фазата на истинското ученичество, като е станал вече съзнателен в духовния свят и пренася тази будност във физическото си тяло.
Той става едновременно гражданин на два
свята
- физическия и духовния.
С пробуждането на душата той се учи постепенно да живее в областта на свръхсъзнанието, без да изгуби самосъзнанието си. В тази фаза той учи направо от великата книга на природата, ръководен от Учителя, с когото той е във вътрешна връзка. А също така той е в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и владее и работи с природните сили за благото и подигането на човечеството. В тази фаза той става маг и се посвещава напълно на служене на Бога, като работи за подигането на човечеството. В третата фаза ученикът изучава Божествения живот, който се проявява в него, който е живот на съвършената Божия Любов, където човешкия ум и човешкото сърце се развиват правилно.
към текста >>
Доброто е морално качество, което принадлежи на Божествения
свят
.
Понеже отворихме широко вратата на школата, смирението на ученика ще се познае по неговото поведение. Между учениците трябва да има взаимно почитание. Освен Смирение за ученика се иска още четири качества. Абсолютна честност, каквото каже да го изпълни, след това да бъде добър. Добродетелта прави човека устойчив.
Доброто е морално качество, което принадлежи на Божествения
свят
.
Честността е качество на човешкото аз. Ученикът трябва да бъде крайно интелигентен. Неговият ум да бъде гъвкав, да схваща моментално всички потънкости, да не се лъже. Каквато задача му се даде, веднага да я реши. Ученикът трябва да бъде благороден и великодушен.
към текста >>
47.
9. МЕРКУРИЙ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
По Меркурий съдим за това, как човек вижда външния
свят
, как възприема впечатленията от него, как схваща и разбира този
свят
, съдим за придо - бивките, които може да има от този
свят
.
9. МЕРКУРИЙ Меркурий е символ на външния природен, предметен (обективен) или обикновен ум на човека. Според количеството и силата на съчетанията, които получава Меркурий от другите светила съдим за силата и количеството на светлината, която получава природния ум, за начина, по който той използва тази светлина, за условията, възможностите, развитието и постиженията на този ум в областта на природните науки.
По Меркурий съдим за това, как човек вижда външния
свят
, как възприема впечатленията от него, как схваща и разбира този
свят
, съдим за придо - бивките, които може да има от този
свят
.
Накъсо Меркурий с неговите аспекти ни показва какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с природата, как човек разбира и оползотво - рява нейните закони, сили и богатства. За Луната и Меркурий Учителят казва: „Луната е майката на всички идеи, замисли, мечти, стремежи и желания. Меркурий е техният възпитател”. Докато Луната управлява инстинктите у човека, Меркурий има отношение към специфичните дарби и способности на ума, с който човек работи съзнателно и целесъобразно. По естество Меркурий е неутрален.
към текста >>
Колкото по-силни са хармоничните съчетания между Меркурий и Юпитер, толкова по-голяма е хармонията между висшия ангелски разум, проявяващ се чрез Юпитер и низшия, човешки ум, проявяващ се чрез Меркурий, толкова повече са благословенията, условията и възможностите за осъществя - ване, въплъщаване, реализиране и постигане на висшите идеи и замисли, идващи у човека от ангелския
свят
, толкова по-възможни и по-големи са успехите в областта на философията, науката и изкуствата.
Общо за аспектите на МЕРКУРИЙ с ЮПИТЕР След хармонията между Меркурий и Слънцето, по сила и благотворност следва хармонията между Меркурий и Юпитер. Защото Юпитер е носител и дарител на големите добрини, големите успехи и големите постижения. Всичко това, обаче човек може да получи посредством хармонията между Меркурий и Юпитер, т. е. посредством хармонията между висшия разум и низшия ум. Защото Юпитер, висшият разум, е носител на всички видове семена, които носят големите благословения, а Меркурий, низшият ум, е почвата, на която семената на Юпитер биват посявани, възраствани и дават плод.
Колкото по-силни са хармоничните съчетания между Меркурий и Юпитер, толкова по-голяма е хармонията между висшия ангелски разум, проявяващ се чрез Юпитер и низшия, човешки ум, проявяващ се чрез Меркурий, толкова повече са благословенията, условията и възможностите за осъществя - ване, въплъщаване, реализиране и постигане на висшите идеи и замисли, идващи у човека от ангелския
свят
, толкова по-възможни и по-големи са успехите в областта на философията, науката и изкуствата.
Защото чрез Юпитер, висшият разум, човек придобива творческите сили и творческата светлина от ангелския свят, а чрез Меркурий става посяването и придобиването на плодовете от висшите идеи и замисли. Хармонията между Меркурий и Юпитер е свидетелство, че в много минали животи човек с ума си е следвал ръководството на своя ангел и всякога е бивал носител, изявител и служител на всичко онова, което му е казвал ангелът. Учителят казва: „Всяко зло е резултат от някое неизползвано добро”. Това значи, че дисхармонията между Меркурий и Юпитер е последица от непослушанието на човека да бъде доброволно служител с ума си на ангелските идеи и замисли, предавани на човека чрез света на Юпитер. Дисхармонията между Меркурий и Юпитер показва, в зависимост от нейната сила, че човек ще има всякакви пречки, лоши условия и заблуждения, поради което не ще може да осъществява своите висши идеи и замисли, тъй като несъгласието между висшия и низшия ум на човека означават дисхармония между онова, което казват ангелите и онова, което мисли и разбира човека.
към текста >>
Защото чрез Юпитер, висшият разум, човек придобива творческите сили и творческата светлина от ангелския
свят
, а чрез Меркурий става посяването и придобиването на плодовете от висшите идеи и замисли.
Защото Юпитер е носител и дарител на големите добрини, големите успехи и големите постижения. Всичко това, обаче човек може да получи посредством хармонията между Меркурий и Юпитер, т. е. посредством хармонията между висшия разум и низшия ум. Защото Юпитер, висшият разум, е носител на всички видове семена, които носят големите благословения, а Меркурий, низшият ум, е почвата, на която семената на Юпитер биват посявани, възраствани и дават плод. Колкото по-силни са хармоничните съчетания между Меркурий и Юпитер, толкова по-голяма е хармонията между висшия ангелски разум, проявяващ се чрез Юпитер и низшия, човешки ум, проявяващ се чрез Меркурий, толкова повече са благословенията, условията и възможностите за осъществя - ване, въплъщаване, реализиране и постигане на висшите идеи и замисли, идващи у човека от ангелския свят, толкова по-възможни и по-големи са успехите в областта на философията, науката и изкуствата.
Защото чрез Юпитер, висшият разум, човек придобива творческите сили и творческата светлина от ангелския
свят
, а чрез Меркурий става посяването и придобиването на плодовете от висшите идеи и замисли.
Хармонията между Меркурий и Юпитер е свидетелство, че в много минали животи човек с ума си е следвал ръководството на своя ангел и всякога е бивал носител, изявител и служител на всичко онова, което му е казвал ангелът. Учителят казва: „Всяко зло е резултат от някое неизползвано добро”. Това значи, че дисхармонията между Меркурий и Юпитер е последица от непослушанието на човека да бъде доброволно служител с ума си на ангелските идеи и замисли, предавани на човека чрез света на Юпитер. Дисхармонията между Меркурий и Юпитер показва, в зависимост от нейната сила, че човек ще има всякакви пречки, лоши условия и заблуждения, поради което не ще може да осъществява своите висши идеи и замисли, тъй като несъгласието между висшия и низшия ум на човека означават дисхармония между онова, което казват ангелите и онова, което мисли и разбира човека. Юпитер е представител на съвестта у човека, следователно хармонията между Меркурий и Юпитер показва добра съвестност, а дисхармонията - обратното. 9.4.
към текста >>
Правдата управлява главно материалния
свят
, а после има отношение към духовния
свят
, т. е.
Това значи, че дисхармонията между Меркурий и Юпитер е последица от непослушанието на човека да бъде доброволно служител с ума си на ангелските идеи и замисли, предавани на човека чрез света на Юпитер. Дисхармонията между Меркурий и Юпитер показва, в зависимост от нейната сила, че човек ще има всякакви пречки, лоши условия и заблуждения, поради което не ще може да осъществява своите висши идеи и замисли, тъй като несъгласието между висшия и низшия ум на човека означават дисхармония между онова, което казват ангелите и онова, което мисли и разбира човека. Юпитер е представител на съвестта у човека, следователно хармонията между Меркурий и Юпитер показва добра съвестност, а дисхармонията - обратното. 9.4. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ СЪС САТУРН МЕРКУРИЙ в тритон, на 72° или в секстил със САТУРН САТУРН е представител на Правдата. Следователно, съчетанията между Меркурий и Сатурн ни показват отношението на човека към принципа на правдата.
Правдата управлява главно материалния
свят
, а после има отношение към духовния
свят
, т. е.
към чувствата на човека. Следователно, хармонията между Меркурий, т. е. човешкия ум и Сатурн, т. е. принципът на правдата ще ни покаже до каква степен човек спазва законите на правдата в проявата на своите желания, чувства и дела. Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голяма е свободата на човека за дейност и за постижения в материалния и духовния свят.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голяма е свободата на човека за дейност и за постижения в материалния и духовния
свят
.
Правдата управлява главно материалния свят, а после има отношение към духовния свят, т. е. към чувствата на човека. Следователно, хармонията между Меркурий, т. е. човешкия ум и Сатурн, т. е. принципът на правдата ще ни покаже до каква степен човек спазва законите на правдата в проявата на своите желания, чувства и дела.
Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голяма е свободата на човека за дейност и за постижения в материалния и духовния
свят
.
Според силата на хармонията между Меркурий и Сатурн можем да съдим, до каква степен в продължение на много минали животи човек се е ръководил от законите на Правдата и до каква степен е можал да проучи законите на материалния и чувствения свят, доколко може да работа благоприятно в тези светове. Сатурн се нарича „ДУХ НА ИЗКУШЕНИЯТА, ОГРАНИЧЕНИЯТА И ЛИШЕНИЯТА”, следователно, според силата на хармонията между Меркурий и Сатурн, можем да съдим до каква степен човек е освободил ума си от изкушения, ограничения и лишения, доколко умът на човека може да се справя със всички тези противоречия. Сатурн е създател на тъмнината, чрез която ограничава всяка дейност на човека и го лишава от всяка ползотворност. Хармонията между Меркурий и Сатурн, според нейната сила, показва до каква степен човек е внесъл светлина в тъмнината и може да преобръща неблагоприятните условия в благоприятни, до каква степен човек има силата и светлината да се освободи от всички неблагоприятни условия, Сатурн е символ и изразител на човешкия егоизъм. Следователно, хармонията между Меркурий и Сатурн показва до каква степен посредством ума си човек се е освободил от своя егоизъм.
към текста >>
Според силата на хармонията между Меркурий и Сатурн можем да съдим, до каква степен в продължение на много минали животи човек се е ръководил от законите на Правдата и до каква степен е можал да проучи законите на материалния и чувствения
свят
, доколко може да работа благоприятно в тези светове.
към чувствата на човека. Следователно, хармонията между Меркурий, т. е. човешкия ум и Сатурн, т. е. принципът на правдата ще ни покаже до каква степен човек спазва законите на правдата в проявата на своите желания, чувства и дела. Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голяма е свободата на човека за дейност и за постижения в материалния и духовния свят.
Според силата на хармонията между Меркурий и Сатурн можем да съдим, до каква степен в продължение на много минали животи човек се е ръководил от законите на Правдата и до каква степен е можал да проучи законите на материалния и чувствения
свят
, доколко може да работа благоприятно в тези светове.
Сатурн се нарича „ДУХ НА ИЗКУШЕНИЯТА, ОГРАНИЧЕНИЯТА И ЛИШЕНИЯТА”, следователно, според силата на хармонията между Меркурий и Сатурн, можем да съдим до каква степен човек е освободил ума си от изкушения, ограничения и лишения, доколко умът на човека може да се справя със всички тези противоречия. Сатурн е създател на тъмнината, чрез която ограничава всяка дейност на човека и го лишава от всяка ползотворност. Хармонията между Меркурий и Сатурн, според нейната сила, показва до каква степен човек е внесъл светлина в тъмнината и може да преобръща неблагоприятните условия в благоприятни, до каква степен човек има силата и светлината да се освободи от всички неблагоприятни условия, Сатурн е символ и изразител на човешкия егоизъм. Следователно, хармонията между Меркурий и Сатурн показва до каква степен посредством ума си човек се е освободил от своя егоизъм. Сатурн символизира земната мъдрост, знанията и опитността, които могат да се придобият от силите, качествата и свойствата на материята.
към текста >>
Хармонията между Меркурий и Сатурн дава много силна памет, но тази памет е свързана с дълговременно помнене на събития и изживявания от материалния
свят
.
В този случай може да се каже, че цялата умствена и практична дейност на човека е основана върху камък, стои на непоклатими основи. Между люде с хармония на Меркурий със Сатурн не може да се срещнат никога Донкихотовци. Ако при хармония между Меркурий и Сатурн най-силният аспект, който получава Меркурий е този със Сатурн, тогава този аспект е ръководещ, той определя главните насоки, стремежи, цели, схващания и разбирания на ума. Главните успехи и постижения на такъв човек ще бъдат на материалното поле, т. е. дейността и придобивките на такъв човек ще бъдат във връзка със земеделието, използването на горите или изкопаемите блага.
Хармонията между Меркурий и Сатурн дава много силна памет, но тази памет е свързана с дълговременно помнене на събития и изживявания от материалния
свят
.
Такива люде имат силно развити наблюдателни способности и могат да станат добри естественици, при условие, че освен хармонично въздействие от Сатурн, Меркурий получава и хармоничен ръководещ аспект от Слънцето, Юпитер или Уран. Невъзможно е човек да бъде добър естественик, химик, физик, лекар, да има успех в областта на тези науки, ако неговият Меркурий освен добри аспекти с висшите светила няма хармония на Меркурий със Сатурн. Царството на Сатурн е земята и всички богатства, които съдържа земята, могат да бъдат придобити и оползотворени само когато съществува хармония между Меркурий и Сатурн, т. е., когато умът може добре да овладее и използва законите на физическата природа. Ако човек е артист, учен или философ и има в хороскопа си хармония между Меркурий и Сатурн, неговата наука или изкуство ще се отличават със строга обоснованост, системност и целесъобразност.
към текста >>
Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Сатурн показва, че умът на такъв човек още не е подлаган на изпитания и няма голяма опитност и познания по отношение на материалния
свят
, по отношение на силите, качествата, свойствата, условията и възможностите на материалния живот изобщо.
Количеството, силата и трайността на отрицателните мисли и идеи, които минават през човешкия ум определят и разстройствата и заболяванията на главната нервна система, тяхната сила и продължителност. Когато дисхармонията между Меркурий и Сатурн е много силна и освен това Меркурий получава дисхармонични аспекти и от другите злосторници, като е лишен от всякаква подкрепа на добротворците, тогава настъпват подлудяване и тежки душевни заболявания. Дисхармонията между Меркурий и Сатурн в хороскопа на даден човек е свидетелство, че в редица минали животи той си е служил с лъжи, клевети и измама, с цел да спечели колкото се може повече материални богатства. Силата на дисхармонията между Меркурий и Сатурн показва до каква степен човек е нарушил с ума си Божествената правда. Тя свидетелства също доколко с ума си той е станал проводник на мислите и идеите от низшите светове.
Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Сатурн показва, че умът на такъв човек още не е подлаган на изпитания и няма голяма опитност и познания по отношение на материалния
свят
, по отношение на силите, качествата, свойствата, условията и възможностите на материалния живот изобщо.
Такива люде не могат да имат успех в областта на естествените науки. 9.5. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С УРАН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72° или секстил о УРАН Съчетанията на Меркурий с Уран са от най-голямо значение за живота, дейността и съдбата на човека в много отношения. Уран е представител на всички окултни науки, на всички окултни идеи, на всички светове, които свързват живота на човека с този на небето. За Уран се казва, че той е Бог и на небето, и на земята. Следователно всяка връзка на Меркурий, т. е.
към текста >>
с ангелския разум, с ангелската мъдрост, е свидетелство за връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския
свят
, посредством своите мисли, идеи и стремежи.
АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С УРАН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72° или секстил о УРАН Съчетанията на Меркурий с Уран са от най-голямо значение за живота, дейността и съдбата на човека в много отношения. Уран е представител на всички окултни науки, на всички окултни идеи, на всички светове, които свързват живота на човека с този на небето. За Уран се казва, че той е Бог и на небето, и на земята. Следователно всяка връзка на Меркурий, т. е. на човешкия ум с Уран, т. е.
с ангелския разум, с ангелската мъдрост, е свидетелство за връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския
свят
, посредством своите мисли, идеи и стремежи.
Според силата на хармоничното съчетание между Меркурий и Уран се познава количеството, силата и трайността на мислите и любовта, които човек е отправил към ангелските светове, а също така се съди и за количеството и силата на благословенията и творческата светлина, които човек е получил от света на ангелската мъдрост. Люде, които притежават хармонично съчетание между Меркурий и Уран, според неговата сила, всякога ще имат ръководството на ангелската мъдрост, поради което ще се отличават от другите човеци със своето умствено богатство, със своите необикновени, оригинални и най- напредничави схващания, разбирания, стремежи, идеи и замисли. Според силата на хармонията между Меркурий и Уран, човек притежава по-големи или по- малки умствени дарби и способности за изучаването и разбирането на всички окултни науки, особено на АСТРОЛОГИЯТА и ФИЗИОГНОМИЯТА. Такива люде най-добре забелязват и най-правилно разбират символичния език на небето и на природата. При хармония между Меркурий и Уран човешкият ум се отличава с необикновено силна бърза и навременна интуиция, с голяма прозорливост, бърза досетливост, бърза съобразителност, най-сполучлива изразност, с всестранност в мисленето и с най-силни обобщителни способности на ума.
към текста >>
Накъсо казано, по силата на хармонията между Меркурий и Уран се съди за гениалните заложби, дарби и способности, както и за приятелите, които човек има в Урановия
свят
, за богатствата, благословенията и творческата светлина, които той може да получи от света на мъдростта.
Такива люде най-добре забелязват и най-правилно разбират символичния език на небето и на природата. При хармония между Меркурий и Уран човешкият ум се отличава с необикновено силна бърза и навременна интуиция, с голяма прозорливост, бърза досетливост, бърза съобразителност, най-сполучлива изразност, с всестранност в мисленето и с най-силни обобщителни способности на ума. Според силата на хармонията между Меркурий и Уран се съди до каква степен човек е бивал възприемател, носител, изявител и служител на ангелската мъдрост със своите мисли и идеи, т. е. с ума си. За да има хармония между Меркурий и Уран в хороскопа на един човек, в предишни съществувания той многократно е бил добър, изпълнителен окултен ученик - всяка хармония между Меркурий и Уран е свидетелство за ученичество на човека в окултни школи.
Накъсо казано, по силата на хармонията между Меркурий и Уран се съди за гениалните заложби, дарби и способности, както и за приятелите, които човек има в Урановия
свят
, за богатствата, благословенията и творческата светлина, които той може да получи от света на мъдростта.
Люде с хармонично съчетание между Меркурий и Уран са всякога новатори, преобразователи и носители на всички най-нови идеи и замисли, на всичко най-напредничаво и гениално в областта на науката, изкуството и философията, изобщо във всяка област на човешката дейност. Такива люде във всички области на живота със своите идеи, замисли, стремежи и интелектуални прозрения са прометеевци между човеците. Особено силен и благотворен е хармоничният аспект между Уран и Меркурий, когато самият Уран има хармонично съчетание със Слънцето, в който случай се казва, че Уран е хармонизиран. Ако пък Уран е в дисхармония със Слънцето и получава преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай хармоничният аспект между Меркурий и Уран не ще бъде много благотворен. МЕРКУРИЙ в опозиция или квадрат с УРАН По силата на дисхармонията между Меркурий и Уран се съди до каква степен човек е внесъл заблуждения, изопачавания, тъмнина, нечистота, безпорядък и разрушителност с мислите и идеите си във всички области на човешкия живот.
към текста >>
Всяка дисхармония между Меркурий и Уран в хороскопа на даден човек е свидетелство за непослушанието и съпротивата, които той е показал на словото на ангелската мъдрост, спрямо внушенията на ангелския
свят
изобщо.
Ако пък Уран е в дисхармония със Слънцето и получава преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай хармоничният аспект между Меркурий и Уран не ще бъде много благотворен. МЕРКУРИЙ в опозиция или квадрат с УРАН По силата на дисхармонията между Меркурий и Уран се съди до каква степен човек е внесъл заблуждения, изопачавания, тъмнина, нечистота, безпорядък и разрушителност с мислите и идеите си във всички области на човешкия живот. Дисхармонията между Меркурий и Уран е свидетелство, че в минали животи такъв човек е бил в окултни школи, но не се е учил и не е прилагал прилежно и добросъвестно окултното познание, поради което съзнателно или несъзнателно е бил проводник на идеи и замисли от низшите светове, т. е. поддавал се е на внушения и влияния на черната ложа. Според силата на дисхармонията между Меркурий и Уран, мозъчните центрове, които са седалища на висшите творчески дарби и способности, са повечето или по-малко неправилно развити и повече или по-малко неправилно действат.
Всяка дисхармония между Меркурий и Уран в хороскопа на даден човек е свидетелство за непослушанието и съпротивата, които той е показал на словото на ангелската мъдрост, спрямо внушенията на ангелския
свят
изобщо.
Люде с такива съчетания са изгубили любовта, благоразположението, благоволението, благословията и творческата светлина на ангелския свят, поради което те не са в състояние правилно да разбират и използват идеите и замислите, изразени в творенията на гениите. Дисхармонията между Меркурий и Уран прави ума на човека бърз, нетърпелив, припрян, едностранчив, ограничен, наклонен към отрицание и разрушителна дейност. Люде с дисхармония между Меркурий и Уран лесно се поддават на заблуждения и тъмните внушения на черната ложа, поради което стават носители и служители на изопачени, пакостливи и разрушителни идеи и замисли. Това е винаги сигурно, когато Уран е в дисхармония със Слънцето или пък получава преобладаващи дисхармонични съчетания от злосторниците. Когато Уран има преобладаващи хармонични съчетания, главно с добротворците, дисхармонията на Уран с Меркурий не е толкова пакостна.
към текста >>
Люде с такива съчетания са изгубили любовта, благоразположението, благоволението, благословията и творческата светлина на ангелския
свят
, поради което те не са в състояние правилно да разбират и използват идеите и замислите, изразени в творенията на гениите.
МЕРКУРИЙ в опозиция или квадрат с УРАН По силата на дисхармонията между Меркурий и Уран се съди до каква степен човек е внесъл заблуждения, изопачавания, тъмнина, нечистота, безпорядък и разрушителност с мислите и идеите си във всички области на човешкия живот. Дисхармонията между Меркурий и Уран е свидетелство, че в минали животи такъв човек е бил в окултни школи, но не се е учил и не е прилагал прилежно и добросъвестно окултното познание, поради което съзнателно или несъзнателно е бил проводник на идеи и замисли от низшите светове, т. е. поддавал се е на внушения и влияния на черната ложа. Според силата на дисхармонията между Меркурий и Уран, мозъчните центрове, които са седалища на висшите творчески дарби и способности, са повечето или по-малко неправилно развити и повече или по-малко неправилно действат. Всяка дисхармония между Меркурий и Уран в хороскопа на даден човек е свидетелство за непослушанието и съпротивата, които той е показал на словото на ангелската мъдрост, спрямо внушенията на ангелския свят изобщо.
Люде с такива съчетания са изгубили любовта, благоразположението, благоволението, благословията и творческата светлина на ангелския
свят
, поради което те не са в състояние правилно да разбират и използват идеите и замислите, изразени в творенията на гениите.
Дисхармонията между Меркурий и Уран прави ума на човека бърз, нетърпелив, припрян, едностранчив, ограничен, наклонен към отрицание и разрушителна дейност. Люде с дисхармония между Меркурий и Уран лесно се поддават на заблуждения и тъмните внушения на черната ложа, поради което стават носители и служители на изопачени, пакостливи и разрушителни идеи и замисли. Това е винаги сигурно, когато Уран е в дисхармония със Слънцето или пък получава преобладаващи дисхармонични съчетания от злосторниците. Когато Уран има преобладаващи хармонични съчетания, главно с добротворците, дисхармонията на Уран с Меркурий не е толкова пакостна. МЕРКУРИЙ в съвпад, съвпад в скоби и паралел с УРАН Тези аспекти имат двуяко влияние.
към текста >>
Нептун е представител на ангелския
свят
от най-висшата йерархия на серафимите.
Ако човек с някое от тези три съчетания между Меркурий и Уран има за ръководна идея в живота си любовта си към Бога и доброто, в този случай тези съчетания действат като хармоничните. Ако ли човек няма любов и вяра в Бога и не се ръководи от доброто в живота си, разглежданите три аспекта действат като дисхармоничните аспекти между Меркурий и Уран. Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Уран е свидетелство, че такъв човек още не е правил съзнателни и системни умствени усилия да изучава окултните науки и не може да има големи познания в тази област. 9.6. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С НЕПТУН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72° или в секстил с НЕПТУН Хармоничните съчетания между Меркурий и Нептун са от най-голямо значение, особено за люде на изкуството, литературата, за всички видове артисти, главно за творците в областта на всички видове изкуства. Също така това съчетание е твърде важно за мистиците.
Нептун е представител на ангелския
свят
от най-висшата йерархия на серафимите.
Нептуновият свят учи човека да бъде носител, служител и изявител на Божествената любов, на общочовешките Божествени идеали, на всички мисли и стремежи, чрез които се изявява Божията любов. Хармонията между Меркурий и Нептун е свидетелство до каква степен човек с ума си, т. е. с идеите и мислите си е служил на Божествената любов, до каква степен със своя ум той е станал изразител на идеите и замислите от Нептуновия свят в областта на изкуствата, философията и религията. Трябва да се помни, че Нептун е по-висша октава на Венера. Следователно, всички качества и прояви, които има човешкия ум при хармония между Меркурий и Венера, се придобиват и при хармонията между Меркурий и Нептун, само че в много по-широки размери и в по-голяма сила и съвършенство.
към текста >>
Нептуновият
свят
учи човека да бъде носител, служител и изявител на Божествената любов, на общочовешките Божествени идеали, на всички мисли и стремежи, чрез които се изявява Божията любов.
Ако ли човек няма любов и вяра в Бога и не се ръководи от доброто в живота си, разглежданите три аспекта действат като дисхармоничните аспекти между Меркурий и Уран. Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Уран е свидетелство, че такъв човек още не е правил съзнателни и системни умствени усилия да изучава окултните науки и не може да има големи познания в тази област. 9.6. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С НЕПТУН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72° или в секстил с НЕПТУН Хармоничните съчетания между Меркурий и Нептун са от най-голямо значение, особено за люде на изкуството, литературата, за всички видове артисти, главно за творците в областта на всички видове изкуства. Също така това съчетание е твърде важно за мистиците. Нептун е представител на ангелския свят от най-висшата йерархия на серафимите.
Нептуновият
свят
учи човека да бъде носител, служител и изявител на Божествената любов, на общочовешките Божествени идеали, на всички мисли и стремежи, чрез които се изявява Божията любов.
Хармонията между Меркурий и Нептун е свидетелство до каква степен човек с ума си, т. е. с идеите и мислите си е служил на Божествената любов, до каква степен със своя ум той е станал изразител на идеите и замислите от Нептуновия свят в областта на изкуствата, философията и религията. Трябва да се помни, че Нептун е по-висша октава на Венера. Следователно, всички качества и прояви, които има човешкия ум при хармония между Меркурий и Венера, се придобиват и при хармонията между Меркурий и Нептун, само че в много по-широки размери и в по-голяма сила и съвършенство. При хармонията между Меркурий и Нептун, човешкият ум се научава правилно да възприема, разбира и проявява красотата на Божествената Любов, проявена в умствения и сърдечен живот на човека.
към текста >>
с идеите и мислите си е служил на Божествената любов, до каква степен със своя ум той е станал изразител на идеите и замислите от Нептуновия
свят
в областта на изкуствата, философията и религията.
АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С НЕПТУН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72° или в секстил с НЕПТУН Хармоничните съчетания между Меркурий и Нептун са от най-голямо значение, особено за люде на изкуството, литературата, за всички видове артисти, главно за творците в областта на всички видове изкуства. Също така това съчетание е твърде важно за мистиците. Нептун е представител на ангелския свят от най-висшата йерархия на серафимите. Нептуновият свят учи човека да бъде носител, служител и изявител на Божествената любов, на общочовешките Божествени идеали, на всички мисли и стремежи, чрез които се изявява Божията любов. Хармонията между Меркурий и Нептун е свидетелство до каква степен човек с ума си, т. е.
с идеите и мислите си е служил на Божествената любов, до каква степен със своя ум той е станал изразител на идеите и замислите от Нептуновия
свят
в областта на изкуствата, философията и религията.
Трябва да се помни, че Нептун е по-висша октава на Венера. Следователно, всички качества и прояви, които има човешкия ум при хармония между Меркурий и Венера, се придобиват и при хармонията между Меркурий и Нептун, само че в много по-широки размери и в по-голяма сила и съвършенство. При хармонията между Меркурий и Нептун, човешкият ум се научава правилно да възприема, разбира и проявява красотата на Божествената Любов, проявена в умствения и сърдечен живот на човека. При хармонията между Меркурий и Нептун човешкият ум се учи правилно да вижда, възприема, съзерцава и разбира проявите на красотата в природата и цялата действителност, главно чрез формите, цветовете и звуковете. При хармония между Меркурий и Венера човешкият ум се стреми към постигане на външната красота, чистота и порядък.
към текста >>
Силата на хармонията между Меркурий и Нептун показва до каква степен човек е направил ума си градина за посяване, възрастване и развитие на семената от Нептуновия
свят
, до каква степен е придобил чистота, ред и красота в умствения и духовния си живот, до каква степен човешкият ум се ръководи от идеите и мислите на Нептуноеия
свят
, доколко е придобил неговите сили и качества и ги проявява.
При хармонията между Меркурий и Нептун, човешкият ум се научава правилно да възприема, разбира и проявява красотата на Божествената Любов, проявена в умствения и сърдечен живот на човека. При хармонията между Меркурий и Нептун човешкият ум се учи правилно да вижда, възприема, съзерцава и разбира проявите на красотата в природата и цялата действителност, главно чрез формите, цветовете и звуковете. При хармония между Меркурий и Венера човешкият ум се стреми към постигане на външната красота, чистота и порядък. При хармония между Меркурий и Нептун човешкият ум е насочен главно към постигане на красота, чистота и ред в мисли, идеи, чувства и желания, т. е. в умствения и духовен живот на човека.
Силата на хармонията между Меркурий и Нептун показва до каква степен човек е направил ума си градина за посяване, възрастване и развитие на семената от Нептуновия
свят
, до каква степен е придобил чистота, ред и красота в умствения и духовния си живот, до каква степен човешкият ум се ръководи от идеите и мислите на Нептуноеия
свят
, доколко е придобил неговите сили и качества и ги проявява.
Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Нептун, толкова по-голяма е любовта на човека към красотата, реда и чистотата в умствения и духовен живот, толкова повече и по-силни са артистичните дарби, заложби и способности, както и стремежите към придобиване на добродетели. Според силата на хармонията между Меркурий и Нептун биват количеството, силата и трайността на артистичните дарби, способности и качества. А така също и условията и възможностите за прояви и постижения в областта на изящните изкуства, философията и религията. Люде с хармония между Меркурий и Нептун притежават дарби и способности да бъдат творци в областта на изкуството, да разбират творенията на изкуството от пo-високо духовно гледище, да ценят дълбоко произведенията на гениалните творци в изкуството. Най-прекрасните и съдържателни творения на изкуството са създадени от люде, които имат силна хармония между Меркурий и Нептун, защото умът в такива случаи се стреми към широка духовност и всестранни прояви на красотата.
към текста >>
Само при хармония между Меркурий и Нептун човешкият ум прониква в Нептуновия
свят
, човек може да преживее висше вдъхновение и да предаде творческите видения и чувствата на висшата красота, възприета в този
свят
.
Колкото по-голяма е хармонията между Меркурий и Нептун, толкова по-голяма е любовта на човека към красотата, реда и чистотата в умствения и духовен живот, толкова повече и по-силни са артистичните дарби, заложби и способности, както и стремежите към придобиване на добродетели. Според силата на хармонията между Меркурий и Нептун биват количеството, силата и трайността на артистичните дарби, способности и качества. А така също и условията и възможностите за прояви и постижения в областта на изящните изкуства, философията и религията. Люде с хармония между Меркурий и Нептун притежават дарби и способности да бъдат творци в областта на изкуството, да разбират творенията на изкуството от пo-високо духовно гледище, да ценят дълбоко произведенията на гениалните творци в изкуството. Най-прекрасните и съдържателни творения на изкуството са създадени от люде, които имат силна хармония между Меркурий и Нептун, защото умът в такива случаи се стреми към широка духовност и всестранни прояви на красотата.
Само при хармония между Меркурий и Нептун човешкият ум прониква в Нептуновия
свят
, човек може да преживее висше вдъхновение и да предаде творческите видения и чувствата на висшата красота, възприета в този
свят
.
Хармонията между Меркурий и Нептун прави ума силно склонен към отдаване на романтична съзерцателност, към общочовешки и висши мечтания, към търсене на духовността и красотата във всички неща. Хармонията между Меркурий и Нептун е твърде важна за всички религиозни реформатори, създатели на религиозни системи, за всички пророци, съновидци с пророчески съновидения, за всички ясновидци и философи-идеалисти, носители на общочовешки идеали, за всички окултисти, за всички служители на Божествената любов, защото когато умът на човека, управляван от Меркурий, е ръководен от благотворното влияние на нептуновия свят, тогава човек най-добре схваща и разбира и оползотворява всички благословения на Божествения свят. При такава хармония между Меркурий и Нептун човек може да бъде първостепенен артист, първостепенен философ, окултист, пророк, ясновидец, психометър, телепат и пр. Всякога да се помни и знае, че хармонията между Меркурий и Нептун може да се изрази съзнателно и в пълнота, системно и целесъобразно в пълната й сила и съдържателност едва след тридесетгодишна възраст на човека. Преди тридесетгодишна възраст хармонията между Меркурий и Нептун се проявява главно в красиви, но нецелесъобразни, идейно неизбистрени романтични настроения или в любов към изучаване на изкуствата и всичко прекрасно.
към текста >>
Хармонията между Меркурий и Нептун е твърде важна за всички религиозни реформатори, създатели на религиозни системи, за всички пророци, съновидци с пророчески съновидения, за всички ясновидци и философи-идеалисти, носители на общочовешки идеали, за всички окултисти, за всички служители на Божествената любов, защото когато умът на човека, управляван от Меркурий, е ръководен от благотворното влияние на нептуновия
свят
, тогава човек най-добре схваща и разбира и оползотворява всички благословения на Божествения
свят
.
А така също и условията и възможностите за прояви и постижения в областта на изящните изкуства, философията и религията. Люде с хармония между Меркурий и Нептун притежават дарби и способности да бъдат творци в областта на изкуството, да разбират творенията на изкуството от пo-високо духовно гледище, да ценят дълбоко произведенията на гениалните творци в изкуството. Най-прекрасните и съдържателни творения на изкуството са създадени от люде, които имат силна хармония между Меркурий и Нептун, защото умът в такива случаи се стреми към широка духовност и всестранни прояви на красотата. Само при хармония между Меркурий и Нептун човешкият ум прониква в Нептуновия свят, човек може да преживее висше вдъхновение и да предаде творческите видения и чувствата на висшата красота, възприета в този свят. Хармонията между Меркурий и Нептун прави ума силно склонен към отдаване на романтична съзерцателност, към общочовешки и висши мечтания, към търсене на духовността и красотата във всички неща.
Хармонията между Меркурий и Нептун е твърде важна за всички религиозни реформатори, създатели на религиозни системи, за всички пророци, съновидци с пророчески съновидения, за всички ясновидци и философи-идеалисти, носители на общочовешки идеали, за всички окултисти, за всички служители на Божествената любов, защото когато умът на човека, управляван от Меркурий, е ръководен от благотворното влияние на нептуновия
свят
, тогава човек най-добре схваща и разбира и оползотворява всички благословения на Божествения
свят
.
При такава хармония между Меркурий и Нептун човек може да бъде първостепенен артист, първостепенен философ, окултист, пророк, ясновидец, психометър, телепат и пр. Всякога да се помни и знае, че хармонията между Меркурий и Нептун може да се изрази съзнателно и в пълнота, системно и целесъобразно в пълната й сила и съдържателност едва след тридесетгодишна възраст на човека. Преди тридесетгодишна възраст хармонията между Меркурий и Нептун се проявява главно в красиви, но нецелесъобразни, идейно неизбистрени романтични настроения или в любов към изучаване на изкуствата и всичко прекрасно. Всичко казано по-горе за хармонията между Меркурий и Нептун може да бъде вярно и сигурно, ако Нептун е в хармония с Меркурий и в същото време е хармонизиран, т. е. е хармонично съчетан със Слънцето или има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците.
към текста >>
МЕРКУРИЙ в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН При дисхармонията между Меркурий и Нептун, в зависимост от силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек с ума си е направил прегрешения спрямо идеите и замислите на Нептуновия
свят
, спрямо вдъхновението, внушението и ръководството, идещи от този
свят
.
Всякога да се помни и знае, че хармонията между Меркурий и Нептун може да се изрази съзнателно и в пълнота, системно и целесъобразно в пълната й сила и съдържателност едва след тридесетгодишна възраст на човека. Преди тридесетгодишна възраст хармонията между Меркурий и Нептун се проявява главно в красиви, но нецелесъобразни, идейно неизбистрени романтични настроения или в любов към изучаване на изкуствата и всичко прекрасно. Всичко казано по-горе за хармонията между Меркурий и Нептун може да бъде вярно и сигурно, ако Нептун е в хармония с Меркурий и в същото време е хармонизиран, т. е. е хармонично съчетан със Слънцето или има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците. Когато, обаче, Меркурий е в хармония с Нептун, но сам има преобладаващи нехармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай хармонията между Меркурий и Нептун може да се сведе до безплодност.
МЕРКУРИЙ в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН При дисхармонията между Меркурий и Нептун, в зависимост от силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек с ума си е направил прегрешения спрямо идеите и замислите на Нептуновия
свят
, спрямо вдъхновението, внушението и ръководството, идещи от този
свят
.
Колкото по-силна е дисхармонията между Меркурий и Нептун, толкова повече такъв човек с ума си е внесъл изопачения, неяснота, тъмнина, безредие и забърканост в областта на изящните изкуства, философията или религията, главно в схващанията и разбиранията за Божествената любов. Дисхармонията между Меркурий и Нептун е свидетелство, че в минали животи такъв човек е бил окултен ученик, но не е бил прилежен в изучаването и приложението на окултните науки. Люде с дисхармония между Меркурий и Нептун често ще изпадат в заблуждения, в неправилни схващания и разбирания по отношение проявите на Божествената любов, често ще изпадат в хаотични състояния и забърканост, особено, когато Меркурий е в дисхармония с Нептун, а самият Нептун е в дисхармония със Слънцето или има преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците. В такъв случай лошото влияние върху Меркурий, т. е. върху човешкия ум, бива твърде силно и пакостно.
към текста >>
Когато Меркурий е в хармонично съчетание с Плутон, това показва доколко човек се е научил да познава идеите, замислите и внушенията, идващи от Плутоновия
свят
, до каква степен се е научил да не им се поддава, а да преобръща тези влияния в ползотворна дейност.
МЕРКУРИЙ в съвпад, паралел, съвпад в скоби с НЕПТУН Когато човек вярва в Бога и има силна любов към него и доброто, т. е., когато в живота си се ръководи от принципите и законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина, гореказаните съчетания на Меркурий и Нептун действат като най-силните хармонични аспекти между тези две светила. Когато човек не вярва в Бога и не се ръководи в своя живот от Божествената Любов, Мъдрост и Истина, разглежданите съчетания на Меркурий и Нептун действат като най-силни дисхармонични аспекти между двете светила. Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Нептун показва, че такъв човек още не е направил системни и целесъобразни усилия с ума си да бъде служител, изявител и носител на Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина в живота на човеците. 9.7. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С ПЛУТОН МЕРКУРИЙ в тригон, на 72 или в секстил с ПЛУТОН Плутон е представител на подземните светове, на черната ложа и на всички паднали духове, които са най-големи противници на Божествения порядък, организатори и ръководители на всички революции и големи войни, които засягат цялото човечество.
Когато Меркурий е в хармонично съчетание с Плутон, това показва доколко човек се е научил да познава идеите, замислите и внушенията, идващи от Плутоновия
свят
, до каква степен се е научил да не им се поддава, а да преобръща тези влияния в ползотворна дейност.
Когато Меркурий е в хармония с Плутон, а самият Плутон е с преобладаващи хармонични съчетания от добротворците, особено от Слънцето, в такъв случай Плутоновото влияние върху човешкия ум е благотворно, умът на човека е твърде активен, неуморим и плодовит. При хармония между Меркурий и Плутон, ако самият Плутон има преобладаващи лоши съчетания със злосторниците, тогава влиянието на Плутон върху Меркурий, т. е. върху човешкия ум, се изразява като дисхармонично, неплодотворно. Колкото по-силна е хармонията между Меркурий и Плутон, колкото повече Плутон е хармонизиран от добротворците, толкова повече такъв човек притежава дарби и способности да разкрива и оползотворява подземните богатства, и толкова повече сили и качества притежава той да се бори с низшите сили и тъмнината на Плутон и да ги побеждава. МЕРКУРИЙ в опозиция, съвпад, паралел, съвпад в скоби или квадрат с ПЛУТОН Според силата на дисхармонията между Меркурий и Плутон може да се съди до каква степен човешкият ум е податлив да бъде възприемател, носител, изявител и служител на идеите, замислите и желанията на Плутоновия свят.
към текста >>
МЕРКУРИЙ в опозиция, съвпад, паралел, съвпад в скоби или квадрат с ПЛУТОН Според силата на дисхармонията между Меркурий и Плутон може да се съди до каква степен човешкият ум е податлив да бъде възприемател, носител, изявител и служител на идеите, замислите и желанията на Плутоновия
свят
.
Когато Меркурий е в хармонично съчетание с Плутон, това показва доколко човек се е научил да познава идеите, замислите и внушенията, идващи от Плутоновия свят, до каква степен се е научил да не им се поддава, а да преобръща тези влияния в ползотворна дейност. Когато Меркурий е в хармония с Плутон, а самият Плутон е с преобладаващи хармонични съчетания от добротворците, особено от Слънцето, в такъв случай Плутоновото влияние върху човешкия ум е благотворно, умът на човека е твърде активен, неуморим и плодовит. При хармония между Меркурий и Плутон, ако самият Плутон има преобладаващи лоши съчетания със злосторниците, тогава влиянието на Плутон върху Меркурий, т. е. върху човешкия ум, се изразява като дисхармонично, неплодотворно. Колкото по-силна е хармонията между Меркурий и Плутон, колкото повече Плутон е хармонизиран от добротворците, толкова повече такъв човек притежава дарби и способности да разкрива и оползотворява подземните богатства, и толкова повече сили и качества притежава той да се бори с низшите сили и тъмнината на Плутон и да ги побеждава.
МЕРКУРИЙ в опозиция, съвпад, паралел, съвпад в скоби или квадрат с ПЛУТОН Според силата на дисхармонията между Меркурий и Плутон може да се съди до каква степен човешкият ум е податлив да бъде възприемател, носител, изявител и служител на идеите, замислите и желанията на Плутоновия
свят
.
Когато Меркурий е в дисхармония с Плутон, а самият Плутон е с преобладаващи дисхармонични съчетания главно със злосторниците, в такъв случай Плутоновото влияние върху човешкия ум е най-пакостно, най-съдбоносно, най-мъчително, може би и катастрофално. Умствените противоречия, ограничения, заблуждения, изопачавания и помрачавания в този случай биват трагични за човека. И при най-жизнени и най-добри условия такъв човек ще се бои и безпокои от въображаеми опасности. Такъв човек е предразположен да възприема внушенията на най-престъпните духове и да извърши най-големи престъпления, особено ако Меркурий няма никакви подпомагащи съчетания от добротворците. При дисхармония между Меркурий и Плутон, ако самият Плутон има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците, пакостното влияние на Плутон не е много силно.
към текста >>
Следователно, когато всичко е проверено и - в трите
свята
, то става истинско познание” Меркурий има отношение към всичко, което се прилага на практика.
Учителят казва: „Всичко, което се знае на теория, трябва да се приложи на практика. Само тогава то става истинско знание. В противен случай, то си остава само теория т. е. само умопостроение. Идеята е проява на умственото поле, теорията е проява на духовното поле, а приложението или практиката е проява на физическото поле.
Следователно, когато всичко е проверено и - в трите
свята
, то става истинско познание” Меркурий има отношение към всичко, което се прилага на практика.
Следователно, по количеството и силата на хармоничните съчетания между Меркурий и добротворците съдим до каква степен практичните приложения ще бъдат сполучливи, верни и ползотворни. Обратното, по количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които Меркурий получава от злосторниците, познаваме количеството и силата на умствените пречки, заблуди, грешки, несполуки, т. е. съдим за несполучливото приложение на идеите и теориите. Хармоничните съчетания на Меркурий с добротворците показват дихармата, т. е. богатствата, които човек е спечелил от висшите светове, доверието, кредита, който той има от висшите светове, благословенията, които може да разчита със сигурност, че ще получи от тях, онова, което човек е изработил в продължение на редица животи със своите мисли.
към текста >>
Следователно, колкото повече и по-силни са хармониите на Меркурий с добротворците, толкова по-съзнателни са умствената дейност и животът на човека, по-големи са стремежите му към висшите светове и обратно: колкото повече са дисхармониите на Меркурий с другите светила, особено със злосторниците, толкова по-беден е човешкият ум, по-
несъзнателен
е животът на човека и по-често той е обсебван от низши желания.
Чрез Меркуриевия ум човек придобива силите, благословенията от Слънчевата светлина, въздуха, храната и водата. Меркуриевият ум управлява физическото тяло на човека. Всякакви придобивки, постижения, мечти и копнежи по отношение на земния живот се осъществяват чрез Меркуриевия ум. Учителят казва: „Меркуриевият или природният ум е основата, върху която се изграждат всички останали умове на човека”. Меркуриевият ум е свързан с човешкото съзнание.
Следователно, колкото повече и по-силни са хармониите на Меркурий с добротворците, толкова по-съзнателни са умствената дейност и животът на човека, по-големи са стремежите му към висшите светове и обратно: колкото повече са дисхармониите на Меркурий с другите светила, особено със злосторниците, толкова по-беден е човешкият ум, по-
несъзнателен
е животът на човека и по-често той е обсебван от низши желания.
Меркурий е наричан „секретар на Боговете”, защото, както се вижда от символа му, той има връзки и отношения с всички светове, следователно, от ума на човека зависи какви ще бъдат връзките му, отношенията и обмяната му с различните светове. Когато Меркурий има най-силна хармония със Слънцето, а същевременно образува най-силни хармонични съчетания с Юпитер, Уран и Нептун, тогава със сигурност може да се твърди, че умът на такъв човек е надарен с гениални дарби и способности, с голяма творческа сила и светлина. Такъв човек може да се прояви като гений в областта на науката, изкуствата, философията, религията, астрологията, електрофизиката. Такива люде са гениални творци и големи преобразователи в много области на живота. Когато Меркурий има само силни дисхармонични съчетания със злосторниците и няма никакъв подпомагащ хармоничен аспект с добротворците, това показва тежка карма на човека, който с ума си многократно в минали животи е нарушавал Божествените закони, направил е с него много престъпления, поради което своята умствена карма той ще изплаща през настоящия си живот с тежки заболявания на главната нервна система, с душевни разстройства и умопобъркване.
към текста >>
48.
11. МАРС
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
ОБЩО ЗА МАРС И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Марс управлява животинското царство и дава на човека неорганизираните сили на материята, и силите и качествата на животинския
свят
.
Но ако Марс и Плутон са в дисхармония, а същевременно поотделно имат хармония със Слънцето, тогава човек ще съзнава своите низши и престъпни наклонности и стремежи и ще прави усилие да ги превъзмогне. Дисхармонията между Марс и Плутон създава най-големите пияници, най-големите гастрономи, изобщо люде с извратена природа и желания за най-противоестествени удоволствия. Всякога трябва да се помни, че дисхармонията между Марс и Плутон, Марс и Нептун, Марс и Уран може да се изрази в най-силната си отрицателна форма, ако в хороскопа няма хубави аспекти между добротворците, които да неутрализират лошото влияние на Марс Когато, обаче, в даден хороскоп Венера има хубави съчетания, Юпитер и Слънцето също, в такъв случай дисхармонията на Марс с Плутон, Нептун или Уран не може да се изрази в най- силната си отрицателна форма. При хармония от една страна между добротворците и дисхармония на Марс със Слънцето, Плутон, Нептун или Уран, у човека ще има постоянна борба за надмощие, от една страна, на стремежите му към доброто и, от друга страна, на низшите му инстинкти. 11. 6.
ОБЩО ЗА МАРС И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Марс управлява животинското царство и дава на човека неорганизираните сили на материята, и силите и качествата на животинския
свят
.
Човек трябва да преработи, пречисти и организира и оползотвори чрез своя разум тези сили в умствено, духовно и физическо отношение. Когато човек притежава животни, предназначени да му вършат работа, той трябва да ги храни, респектира и управлява, за да му бъдат полезни. Ако човек остави домашните животни на съвършена свобода, те, без да искат ще му причинят много пакости и не ще му принесат никаква полза. Същото важи и за Марсовото влияние: ако човек съзнателно, разумно и целесъобразно използва Марсовата енергия за развитието на ума си, за работа на сърцето и волята си, тогава той може да има голяма полза, но ако човек не знае да се справя с Марсовите влияния, да управлява Марсовите сили, тогава той ще стане техен роб, Марсовото влияние ще му причини много пакости, ще внесе голямо безредие и нечистота в мислите, чувствата и действията на човека, каквото правят животните, когато не се контролират от човека. Влиянието на Марс има четири основни разновидности: силно хармонично, силно дисхармонично, слабо хармонично, слабо дисхармонично.
към текста >>
Идеалът на такива личности е да бъдат диктатори, пред волята, на които да се прекланя цял
свят
.
В такъв човек нравствеността стои на първо място. Когато между хармонизиран Марс и Сатурн има най-силна хармония, а Сатурн е по-силен по положение и знак, в такъв случай Марс усилва положителните качества на Сатурн - устойчивостта, постоянството, издръжливостта, търпеливостта, справедливостта, работоспособността и системността. При такива съчетания Сатурновото влияние е благотворно. Когато има силна хармония между хармонизиран Марс и хармонизиран Сатурн, но Марс е по-силен по знак и по дом, Сатурн дисциплинира положителните качества на Марс - работоспособност, предприемчивост, решителност, изпълнителност, дисциплинираност, точност, услужливост, пожертвователност. Когато има най-голяма дисхармония между нехармоничен Сатурн и нехармоничен Марс, но с по-силен Сатурн, в такъв случай най-лошите качества на Марс и най-лошите качества на Сатурн действат заедно, но понеже Сатурн ръководи, по-силни ще бъдат неговите отрицателни качества - силна омраза, жестокост, недоверие, подозрителност, ревност, скъперничество, краен егоизъм.
Идеалът на такива личности е да бъдат диктатори, пред волята, на които да се прекланя цял
свят
.
Ако при същите съчетания на Марс и Сатурн, Марс е по-силен, най-силните Марсови качества се проявяват, засилени от Сатурновите отрицателни качества, така че люде с такива аспекти са в състояние да извършат най-жестоки, достигащи до чудовищност престъпления. Ала при най-лошите съчетания на Марс и Сатурн, каквито са съвпадът и опозицията, ако само Слънцето дава добър аспект на единия от тях, човек преминава през нравствена борба и ако направи нужното усилие, може да преобърне всичко в добро. Когато имаме най-голяма хармония между хармонизирани Марс и Уран, а Уран има ръководно положение, в такива случаи Марс усилва най-добрите дарби, способности и качества на Уран. Следователно, Уран ще придаде любов към окултните науки и дарби и способности за тяхното проучване, а Марсовото положително влияние ще прибави голямо постоянство в това, необикновена работоспособност, изпълнителност, неуморност, ще направи човека верен на обещания, готов на усилия и жертви за защита и разпространение на идеите си, изпълнен със съзнание за дълг и отговорност, всякога борчески настроен, готов да преодолява всички мъчнотии и изпитания, смел и решителен при всички условия, приспособителен, съобразителен, похватен и предвидлив. Когато има най-голяма дисхармония между нехармоничен Марс и нехармоничен Уран, в такива случаи отрицателните качества на Марс и Уран са смесени, и действат задружно.
към текста >>
Такива люде са в състояние да опорочат всичко висше и най-
свято
.
от ангелската любов, която ражда всички идеи за общочовешко щастие. Ако при хармония между Марс и Нептун, Марс е по-силен и заема ръководно положение, в такива случаи човек пак е голям идеалист и пак работи за общочовешко щастие, но възможно е престараване в стремежите му и изкушения да си послужи с насилнически средства на Марс за постигане на своите високи цели. С такова влияние е бил великият пророк Илия. При хармония между Марс и Нептун всичките борчески сили на човека са насочени да осъществи и постигне своите висши идеали. Най-голямата дисхармония при нехармоничен Нептун и нехармоничен Марс е едно от най- лошите и злокобни съчетания, защото при такива случаи в съзнанието и умът на човека няма разграничавания между идеали и най-низшите животински инстинкти, всичко е изобщо смесено и объркано, поради което такъв човек въздига в добродетели и в идеал най-низшите си животински инстинкти и влечения.
Такива люде са в състояние да опорочат всичко висше и най-
свято
.
Юда е бил с такова съчетание. Влиянието на дисхармонията между Марс и Нептун е най-пакостно, когато Марс е по-силен и взема ръководно положение. Ако при дисхармония между Марс и Нептун Слънцето има хармонично съчетание с Марс или с Нептун, в такива случаи лошото влияние на първите две светила се намалява с 60 %. Дисхармонията между Марс и Нептун, според нейната сила, може да се смята едно от най- лошите съчетания в хороскопа, защото тя дава объркване на схващанията за висше и низше, което е начало на най-големите престъпления и най-голямото разложение в живота. Когато Марс и Плутон имат най-голямата хармонична връзка и същевременно Марс и Плутон са предимно хармонично съчетани с другите светила, в такива случаи физическата сила и енергия на човека са феноменални.
към текста >>
Заедно с това и начинът на храненето на такъв човек е естествен, приятен, правилен, редовен, чист,
съзнателен
и ползотворен, защото когато Марс е ръководен от хармоничното съчетание на добротворците човек може да си подбира най-чистата, приятна и полезна храна и да гледа на храненето като на свещена работа на физическото поле, следователно, колкото повече хармонични съчетания от хармонизирани добротворци получава Марс, толкова вкусът, храненето и храната на човека са по-правилни и здравословни, вследствие на което и жизнените сили на организма са изобилни, работоспособността е голяма, волята е добре организирана, работата му се отличава с планомерност, постоянство и плодотворност.
Когато Марс е в хармония със Слънцето, неговите хармонични съчетания с другите светила са едни от най-благотворните, защото Марс в такъв случай усилва техните положителни качества. Марс управлява вкуса у човека. Това е най-висшата му служба в човешкия организъм. Колкото повече хармонични съчетания получава Марс от добротворците, толкова по-изтънчен, по- естествен и взискателен е вкусът на човека. Такъв човек се стреми към чистота и естествена храна, с повече сладчина и приятен вкус.
Заедно с това и начинът на храненето на такъв човек е естествен, приятен, правилен, редовен, чист,
съзнателен
и ползотворен, защото когато Марс е ръководен от хармоничното съчетание на добротворците човек може да си подбира най-чистата, приятна и полезна храна и да гледа на храненето като на свещена работа на физическото поле, следователно, колкото повече хармонични съчетания от хармонизирани добротворци получава Марс, толкова вкусът, храненето и храната на човека са по-правилни и здравословни, вследствие на което и жизнените сили на организма са изобилни, работоспособността е голяма, волята е добре организирана, работата му се отличава с планомерност, постоянство и плодотворност.
Марс с преобладаващи хармонични съчетания с добротворците дава правилна, умерена и редовна дейност на всички системи и органи, които са под управлението на Марс: вкуса, мускулната, отделителната и половата системи. Колкото Марс получава повече нехармонични съчетания от добротворците и другите светила, толкова повече вкусът на човека е изопачен, неестествен, с животински качества, желания и стремежи. Люде с големи дисхармонични съчетания на Марс в хороскопа си се отличават с голяма лакомия, с желание и нужда постоянно да ядат, да се удоволстват чрез яденето. Такива люде не обръщат внимание на чистотата и качеството на храната, а държат само за количеството. Висшият идеал на такива човеци е повече ядене, пиене и плътски удоволствия.
към текста >>
49.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
Който е запознат добре с кислорода, с неговите свойства и съединения, той разбира огъня и всякога може да извади живота от него.” “Индивидът, в пътя на своето самовъзпитание, трябва да направи един кръг, да премине през дванайсетте
свята
, дванайсетте зодии” - четем в съборните беседи “Пътят на ученика”, с. 372‡.
Всеки градус на зодиите съдържа в себе си известни дарби и възможности. Всяка възможност пък съдържа известни принципи." По повод групирането на дванайсетте зодиакални знаци в четири триади: водни, земни, въздушни и огнени, и връзката им с познатите четири състояния на материята, ето какво намираме на с. 76 от томчето “Мнозина казваха”†: “Който познава въглерода, неговите свойства и съединения, той познава твърдата материя и всякога може да извади живота от тази среда. Който познава водорода, неговите свойства и съединения, той познава течната материя и всякога може да извади живота от тази среда. Който знае всичко за азота, за неговите свойства и съединения, той познава въздухообразната материя и всяко може да извади живота от нея.
Който е запознат добре с кислорода, с неговите свойства и съединения, той разбира огъня и всякога може да извади живота от него.” “Индивидът, в пътя на своето самовъзпитание, трябва да направи един кръг, да премине през дванайсетте
свята
, дванайсетте зодии” - четем в съборните беседи “Пътят на ученика”, с. 372‡.
“Трябва обаче да знаем, че индивидът в пътя на своето самовъзпитание няма да върви само “нагоре”, или само “надолу”, или само “напред”, без да сменя посоката. Когато човек се движи в планината към някой връх, то докато стигне до него, той изкачва и слиза много други по-малки или по-големи върхове. Така е и в астрологията. И в нея имаме възходящи знаци - нагоре и низходящи знаци – надолу” - намираме в томчето “Фактори в природата”, с. 136*. Изводът от тая истина в астрологията е, че резултатите при “възходящите” и “низходящите” знаци ще бъдат различни.
към текста >>
„Раждането на човека се обуславя от известно планетно съчетание, което невидимият
свят
нарежда, а на човека предстои задачата разумно да използва тия съчетания.
Изводът от тая истина в астрологията е, че резултатите при “възходящите” и “низходящите” знаци ще бъдат различни. По тоя повод, на с. 132 от “Великата разумност”†, Учителят ни дава един ясен и ценен образ: “Ако Слънцето е във възходящ или низходящ знак, какво влияние ще окаже върху човека? – To e все едно да посеете едно семе през пролетта или в ранна есен. В двата случая ще имате два различни резултата.” Следователно всеки индивид е посято семе в почвата на съответния възходящ или низходящ зодиакален знак.
„Раждането на човека се обуславя от известно планетно съчетание, което невидимият
свят
нарежда, а на човека предстои задачата разумно да използва тия съчетания.
Човек не е господар на планетните влияния върху себе си, но е господар на положението да използва разумно това, което му носят. Колкото повече се развива съзнанието на човека, толкова повече той се свързва със звездите и планетите. Когато използва влиянието на всички слънца в космоса, човек дохожда до съвършенство.” „Всеки човек носи белезите на часа, минутата и секундата на своето раждане - ни обяснява Учителят. - Тази е причината за голямото разнообразие, което съществува между хората. Някои хора носят в себе си повече от силите на тъмнината, другите - повече от силите на светлината.” И тук намираме едно потвърждение на Хермесовите правила, които са разгледани в отпечатаната тук „Астрология” от Иван Антонов.
към текста >>
Когато слиза на Земята - ни обяснява Учителят - човек носи със себе си благоприятни условия за трите
свята
- физически, духовен и умствен.
Според хелиоцентричната астрология вътрешният живот на човека не зависи от влиянието, което дава знакът. Всяка планета има второстепенно влияние върху човека - вътрешно, психическо влияние. Ето защо, има случаи, когато някой дисхармоничен аспект от геоцентрично гледище, координиран с хармоничен аспект от хелиоцентрично гледище, излиза добър. Човек трябва да хармонизира и двете системи в себе си, защото Слънцето, както и всички останали планети, имат свой спесифичен зодиак. За да има правилни, верни разбирания върху астрологията, човек трябва да носи в ума си зодиаците на всички планети.” Когато говорим за хубави - хармонични аспекти или за лоши - дисхармонични аспекти, трябва да знаем, че: „Човек сам е причина за своите лоши аспекти.
Когато слиза на Земята - ни обяснява Учителят - човек носи със себе си благоприятни условия за трите
свята
- физически, духовен и умствен.
Ако злоупотреби с тия условия, той си влошава живота.” В лекцията „Влиянието на планетите” от 12.ІІІ.1923 г. на Общия клас* четем: „Астрологията е една наука, която трябва да се проучи добре, защото има приложение навсякъде в живота. В човешкия организъм, във всяко едно положение на тялото, в устройството на челото и неговата форма, а също така и на лицето, можете да познаете един човек към кои типове спада. Всички планети оказват влияние върху човека. Всяка една планета си оказва своето влияние, тя си създава особен тип.
към текста >>
Николай вече не е на този
свят
.
Но Николай разработва големия селски двор. Създава пчелин. Притежаваше около 70 броя пчелни кошери, от които всяка година изкарваше по 1÷ 2 тона хубав акациев мед. Стоя мед той стана известен на изгревяни, защото част от меда продаваше или раздаваше на тия, които имаха афинитет към тая продукция на пчелите. Оказа се, че всички обичаха тоя продукт на пчелите.
Николай вече не е на този
свят
.
Пресели се в другия преди няколко години. Имаше слаб стомах и често си страдаше от него, и от бъбречни кризи. Обичаше музиката и си беше направил една фонотека от над 2000 броя грамофонни плочи от произведенията на титаните в симфоничната музика. Освен музиката, обичаше и хубавиците. Но докато звуците на симфоничните оркестри му създаваха комфортно настроение, то дамите му създаваха само проблеми.
към текста >>
Когато той се връща с хляба и с педантична точност връща остатъка от парите, тя вижда, че има работа с
високосъзнателен
и почтен индивид.
Не ходи да проси или да краде или да кара някого да му донася храна. Честен е и е почтен. Това установява и роднината на сестра Паша при описаната случка, когато го изпраща да купи хляб с едра банкнота. Той се забавя, защото отива далече да купи хубав хляб. Тя изтълкува забавянето с непочтена постъпка, че е откраднал парите.
Когато той се връща с хляба и с педантична точност връща остатъка от парите, тя вижда, че има работа с
високосъзнателен
и почтен индивид.
Затова го и препоръчва на сестрите Теодорови за домашен помощник, какъвто те отдавна търсят. Затова и те го приемат. Времето показва, че не са сбъркали. И пак трябва да си изясним: може ли човек с такъв характер, с такива качества, да издевателства над другите? - Отговорете си сами!
към текста >>
- Да я хвърлиш значи, казано алегорично, да не се ползваш от нея, от възможностите, които тя дава в съвременния
свят
.
Най- напредда разгледаме това, какво значи да си хвърлиш дипломата? Къде да я хвърлиш? - На двора! На полето! В кошчето за смет!
- Да я хвърлиш значи, казано алегорично, да не се ползваш от нея, от възможностите, които тя дава в съвременния
свят
.
А знанията, които стоят зад нея (ако действително ги има), може ли да захвърлиш? - Ами не може! Тогава за какво подвеждане може да стане дума? Ако някой е решил да подражава на друг, който се е отказал да ползва облагите от дипломата, и това е довело до негативни резултати, то е налице поговорката: „Видяла жабата, че коват вола, и тя си вдигнала крака да я подковат.” Ето един действителен пример, който Учителят ни разказва в една беседа*: Аделина Пати, знаменита оперна певица, отишла в банката да изтегли пари от влога си. Чиновникът учтиво поискал да се легитимира с документите си.
към текста >>
50.
1.3 ТРУД И РАБОТА
,
,
ТОМ 19
1.3 ТРУД И РАБОТА Както се изтъкна, насилието е белег на един старозаветен
свят
, на светът на робството и безправието.
1.3 ТРУД И РАБОТА Както се изтъкна, насилието е белег на един старозаветен
свят
, на светът на робството и безправието.
Трудът, необходимостта да се упражнява деятелност за задоволяване на поминъчните нужди, има отношение към правото, към новозаветния свят, където обаче съществуват класови привилегии. Справедливостта, правдата визира хора с нови схващания, които ще преобразуват света и които ще разрешат проблема, поставен от историята - премахване на антагонизма съществуващ между капитала и труда. След горе изтъкнатите три фази ще настъпи най-възвишената фаза - фазата на работата. В света на обществените отношения е налице един тесен паралелизъм между материалната обстановка, стопанския напредък и духовния възход на човека. В историческите процеси съществува една велика закономерност - да се разкрият постепенно възможностите, дълбоко заложените потенциалности на човешката душа. Стр.
към текста >>
Трудът, необходимостта да се упражнява деятелност за задоволяване на поминъчните нужди, има отношение към правото, към новозаветния
свят
, където обаче съществуват класови привилегии.
1.3 ТРУД И РАБОТА Както се изтъкна, насилието е белег на един старозаветен свят, на светът на робството и безправието.
Трудът, необходимостта да се упражнява деятелност за задоволяване на поминъчните нужди, има отношение към правото, към новозаветния
свят
, където обаче съществуват класови привилегии.
Справедливостта, правдата визира хора с нови схващания, които ще преобразуват света и които ще разрешат проблема, поставен от историята - премахване на антагонизма съществуващ между капитала и труда. След горе изтъкнатите три фази ще настъпи най-възвишената фаза - фазата на работата. В света на обществените отношения е налице един тесен паралелизъм между материалната обстановка, стопанския напредък и духовния възход на човека. В историческите процеси съществува една велика закономерност - да се разкрият постепенно възможностите, дълбоко заложените потенциалности на човешката душа. Стр. 85/943 Нашата съвременност се намира пред прага на една нова епоха, която ще даде своя отпечатък не само върху стопанските отношения, но и върху духовната култура на човечеството.
към текста >>
Ще се създаде действително един нов
свят
, едно ново човечество.
При новата шеста култура, или както Учителят я нарича „култура на работата”, познатият нам труд ще бъде заменен с една безкористна творческа работа. Колосалните научни и технически средства и методи не само ще донесат едно подобрение и усъвършенстване на стопанските процеси, но и ще създадат възможност стопанските блага да протичат изобилно и свободно, да бъдат достъпни за всички, както са достъпни днес въздухът, водата и светлината. Човешкият гений ще използва атомната енергия за мирни цели, в стопанските процеси. Океанът от електрическа енергия, който изпълва горните слоеве на земната атмосфера, както и големите потенциални възможности, заложени в светлината, ще бъдат използвани. Атмосферата на големите градове, на големите промишлени центрове ще бъде озонирана и пречистена от познатите ни смъртоносни отпадъци на димната култура.
Ще се създаде действително един нов
свят
, едно ново човечество.
Но за настъпването на това време, Учителят изрично подчертава: „За да може човечеството да се избави от днешните противоречия и страдания трябва да дойде новата мисъл. А тя власи: животът трябва да се разглежда и схваща като единство и всички същества като клони и листа на космическия организъм. Благоденствието на всеки клон и лист е в работата на цялото дърво. Домът ще благоденства, когато всички негови членове - баща, майка и деца - работят в дома. Едно Стр.
към текста >>
Този нов
свят
ще се разкрие извън традиционния сатурниански кръг.
Така човекът ще влезе в хармония с цялото. А най-пълен неин израз е Любовта. Тя иде днес като строителна на новата култура”. Според астросоциологията и според космичната биология, налице е една тясна връзка между живота на расите, на народите, на обществата и на индивидите. Дълбоките стопански и социални процеси, отразени до голяма степен в обществото, са в корелация със същите процеси в народите и индивидите Това са социологически категории от една и съща система.
Този нов
свят
ще се разкрие извън традиционния сатурниански кръг.
Този свят ще се роди под действието на могъщите електромагнитни струи, излъчващи се от дълбоката творческа мисъл на планетата Уран. от висшето алтруистично чувство на Нептун и от могъщата творческа волева сила на планетата Плутон. Или още по-конкретно казано - от творческата работа на слънчевите деви, на синовете на Мъдростта и от великите души на Истината. Любовта е главният двигател и устрем при творческите процеси на работата. За този велик стимул в творческите материални и духовни процеси Учителят казва: „Тя е създала небето и земята.
към текста >>
Този
свят
ще се роди под действието на могъщите електромагнитни струи, излъчващи се от дълбоката творческа мисъл на планетата Уран.
А най-пълен неин израз е Любовта. Тя иде днес като строителна на новата култура”. Според астросоциологията и според космичната биология, налице е една тясна връзка между живота на расите, на народите, на обществата и на индивидите. Дълбоките стопански и социални процеси, отразени до голяма степен в обществото, са в корелация със същите процеси в народите и индивидите Това са социологически категории от една и съща система. Този нов свят ще се разкрие извън традиционния сатурниански кръг.
Този
свят
ще се роди под действието на могъщите електромагнитни струи, излъчващи се от дълбоката творческа мисъл на планетата Уран.
от висшето алтруистично чувство на Нептун и от могъщата творческа волева сила на планетата Плутон. Или още по-конкретно казано - от творческата работа на слънчевите деви, на синовете на Мъдростта и от великите души на Истината. Любовта е главният двигател и устрем при творческите процеси на работата. За този велик стимул в творческите материални и духовни процеси Учителят казва: „Тя е създала небето и земята. Тя крепи вселената.
към текста >>
Ако изучим съвременния
свят
от гледището на Любовта, ще разберем какво отношение имат към нас слънцето, звездите, луната, цялата земя и пр.
Или още по-конкретно казано - от творческата работа на слънчевите деви, на синовете на Мъдростта и от великите души на Истината. Любовта е главният двигател и устрем при творческите процеси на работата. За този велик стимул в творческите материални и духовни процеси Учителят казва: „Тя е създала небето и земята. Тя крепи вселената. Проявява се в растенията, в течението на водите, във въздуха, в светлината и в движението на звездите.
Ако изучим съвременния
свят
от гледището на Любовта, ще разберем какво отношение имат към нас слънцето, звездите, луната, цялата земя и пр.
Те са отношения на Любов. Светлината има своя Любов. Разумната природа по хиляди начини ни показва, че ни обича, но човекът се съмнява дали това е така, или всичко е една случайност. Ние говорим за една любов, която в днешната епоха се проявява едвам като слаб проблясък. Всичко, което считат за любов, не е Любов.
към текста >>
Нов
свят
ще се образува.
Кое е отличителната черта на Любовта? При нея всичко, каквото прави човек, го прави безкористно за доброто на оня, когото обича и напредъкът на последния е и негова радост. За да се опознаят хората, трябва да има вътрешна връзка между тях, а човек има вътрешна връзка с някого, когато го обича. Човек, като гледа днешния кипеж в света, да не се тревожи какво ще стане със света. Той няма да свърши.
Нов
свят
ще се образува.
И всеки съзнателен човек трябва да вземе участие в тая строителна работа. Любовта има социално приложение. Тя ще оправи света във всяко отношение. Нищо не е възможно да оправи света, освен любовта. Тя е единственият път.
към текста >>
И всеки
съзнателен
човек трябва да вземе участие в тая строителна работа.
При нея всичко, каквото прави човек, го прави безкористно за доброто на оня, когото обича и напредъкът на последния е и негова радост. За да се опознаят хората, трябва да има вътрешна връзка между тях, а човек има вътрешна връзка с някого, когато го обича. Човек, като гледа днешния кипеж в света, да не се тревожи какво ще стане със света. Той няма да свърши. Нов свят ще се образува.
И всеки
съзнателен
човек трябва да вземе участие в тая строителна работа.
Любовта има социално приложение. Тя ще оправи света във всяко отношение. Нищо не е възможно да оправи света, освен любовта. Тя е единственият път. Тая мисъл трябва да залегне у всинца.
към текста >>
Ние сме пред прага на нов
свят
.
Нищо не е възможно да оправи света, освен любовта. Тя е единственият път. Тая мисъл трябва да залегне у всинца. Ако не дойде любовта, цялата култура ще се заличи и ще трябва да минат няколко хилядолетия, за да дойде нов порядък. А ако дойде Любовта, тая култура ще се обнови така, както се съвзема някой, който е боледувал.
Ние сме пред прага на нов
свят
.
Любовта ще ни въведе в него". Така просто и ясно говори днес великият Мьдрец на човечеството. Така докато трудът има отношение към егоцентричното съзнание на човека, работата има отношение към космичното разбиране на живота. Трудът не е в състояние да разреши стопанския проблем върху световен терен, защото той борави само с методите на емпиричния свят. Работата борави с методите на метапсихичния свят, които има отношение към тоталната психика на човека.
към текста >>
Трудът не е в състояние да разреши стопанския проблем върху световен терен, защото той борави само с методите на емпиричния
свят
.
А ако дойде Любовта, тая култура ще се обнови така, както се съвзема някой, който е боледувал. Ние сме пред прага на нов свят. Любовта ще ни въведе в него". Така просто и ясно говори днес великият Мьдрец на човечеството. Така докато трудът има отношение към егоцентричното съзнание на човека, работата има отношение към космичното разбиране на живота.
Трудът не е в състояние да разреши стопанския проблем върху световен терен, защото той борави само с методите на емпиричния
свят
.
Работата борави с методите на метапсихичния свят, които има отношение към тоталната психика на човека. При работата вземат участие и трите координати на човешкия психичен комплекс: интелектуалното, емоционалното и волевото съзнание. Само работата по пътя на всестранното творчество в науката, изкуството и социалния живот могат да дадат решение на стопанския проблем на международна почва, а ние видяхме по-горе, че стопанският проблем е днес особено тежко сложен именно защото е поставен върху една широка международна плоскост. Стр. 87/943 Неговото разрешение може да дойде единствено по пътя на една творческа работа, вдъхновявана от Любовта, Коя любов? Тази, за която говори Мъдрецът; „Любовта изключва всички престъпления.
към текста >>
Работата борави с методите на метапсихичния
свят
, които има отношение към тоталната психика на човека.
Ние сме пред прага на нов свят. Любовта ще ни въведе в него". Така просто и ясно говори днес великият Мьдрец на човечеството. Така докато трудът има отношение към егоцентричното съзнание на човека, работата има отношение към космичното разбиране на живота. Трудът не е в състояние да разреши стопанския проблем върху световен терен, защото той борави само с методите на емпиричния свят.
Работата борави с методите на метапсихичния
свят
, които има отношение към тоталната психика на човека.
При работата вземат участие и трите координати на човешкия психичен комплекс: интелектуалното, емоционалното и волевото съзнание. Само работата по пътя на всестранното творчество в науката, изкуството и социалния живот могат да дадат решение на стопанския проблем на международна почва, а ние видяхме по-горе, че стопанският проблем е днес особено тежко сложен именно защото е поставен върху една широка международна плоскост. Стр. 87/943 Неговото разрешение може да дойде единствено по пътя на една творческа работа, вдъхновявана от Любовта, Коя любов? Тази, за която говори Мъдрецът; „Любовта изключва всички престъпления. Тя изключва всяко насилие и убийство, а следователно и онова масово, организирано убийство, наречено война.
към текста >>
Новите методи, които трябва да се приложат за разрешаване на стопанския проблем върху един световен терен са коренно различни от тези на стария
свят
.
Но само смъртта има право да разрушава човешките тела. Там където космичният дух живее, ти нямаш право да насочиш артилерията си към този човек и да го убиваш. От космично гледище това е престъпление”. От горе изтъкнатото следва, че стопанският проблем е неразрешим с каквито и да било чисто механически теории и схващания. Ако в тези теории и схващания липсват космичните елементи, чрез които се влиза в контакт с Живот за цялото, те са осъдени на неуспех.
Новите методи, които трябва да се приложат за разрешаване на стопанския проблем върху един световен терен са коренно различни от тези на стария
свят
.
Това разрешение ще дойде като последствие на новата психика, на новия нравствен критерий на космичния мироглед на човека - Живот за цялото. Това е единственият разумен и ефикасен път; друг път няма. Стопанските форми, чрез които ще намерят своето изражение икономическите отношения между народите, ще дойдат като едно последствие, когато се приложат новите изисквания на духовните отношения между народите. Трябва да се ликвидира недоверието между народите; трябва да изчезне ултранационалният егоизъм. И те трябва да се заменят с бистрите струи на един истински хуманизъм към човека, към обществото, народа и човечеството.
към текста >>
51.
3.4 СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ
,
,
ТОМ 19
Старият
свят
, светът на системата на капитализма, в лицето на своите идеолози смята, че причините за войните и за смущенията от стопански и социален характер се коренят в твърде ограниченото разбиране за държавен суверенитет.
3.4 СВЕТОВНАТА ФЕДЕРАЦИЯ „И тъй, когато всички народи, всички държави, всички религии престанат да мислят, че са в сила да оправят света, тогава Син человечески ще се яви със своето знание”. Учителят Човечеството и народите навлизат в една нова епоха - епохата на Водолей. Всяка нова епоха, както изтъква Учителят, започва „с един нов ритъм” или на философски език изразено - създава се един нов философски духовен мироглед. Стремежът и на двете идеологически философски системи, идеализмът и материализмът, за изграждане на една по-съвършена световна стопанска, политическа и културна организация, независимо от това как последната ще бъде наричана, в основата си е продиктуван от висшите интереси на човечеството. Новата идея за осъществяване на една международна федерация се поставя вече и от двете идеологични системи като един от най-актуалните проблеми на нашата съвременност.
Старият
свят
, светът на системата на капитализма, в лицето на своите идеолози смята, че причините за войните и за смущенията от стопански и социален характер се коренят в твърде ограниченото разбиране за държавен суверенитет.
Това е старата теза. Според социалистическите концепции, суверенитетът представлява от себе си една броня за малките държави, която - подобно на черупката на костенурката или бодлите на таралежа - ги предпазва от алчните апетити на големите световни сили, за последните пък суверенитетът е само една метафизична фикция, която е без значение пред правото на силния. Антитезата на социалистическите държави, напираща за коренно преустройство на икономическия и социален живот на народите, внася нови градивни елементи. От борбата на тези две взаимно отричащи се социално-икономически идеологии ще се оформи неизбежно историческия диагонал, равнодействащата линия, по която върви хода на историята. Тази линия не е един прост компромис: в основата си, тя представлява една творческа биометапсихична синтеза.
към текста >>
Това са симптоми на онзи дълбок, засега още
подсъзнателен
, Стр.
Визираната нова световна организация, независимо от това какво име ще носи тя, или какви теоретични спекулации ще бъдат лансирани за нейното обосноваване, е немислима и на практика не би се осъществила без наличието на един нов космичен мироглед. Този нов мироглед би бил спойката, невидимата опорна точка, която ще крепи и поддържа необходимата висша хармония в икономическите, политически и културни отношения между държавите, влизащи в състава на новата международна общност. При създаването на една нова световна федерация, която да обедини всички континенти, трябва да се изхожда от редица предпоставки, които ще трябва да държат сметка за познатите трудности, коренящи се не само в стопанските отношения и интереси, но и в расовите, народните и обществени био-метапсихични комплекси. Тази велика идея за обединение на човечеството не е и не може да бъде схващана като някакъв монопол на която и да било обществена формация; тя е идея на цялото човечество. Наистина, опитите на западните страни за създаване на големи стопанско-политически съюзни общности, както и опитите в същото направление на социалистическите държави, са факти, които трябва да отчитаме.
Това са симптоми на онзи дълбок, засега още
подсъзнателен
, Стр.
110/943 стремеж на общия човешки гений - да се търсят и намерят пътища за излизане от този фатален световен водовъртеж. За подобна световна креация още в древността е говорил Платон, а по-после и много други теоретици; но сега, за първи път в историята на човечеството - и разбира се, след понесените огромни страдания на народонаселенията през последните две световни воини - тази идея се явява така спонтанно в нейните практически аспекти. Тази световна федерация ще има своите предпоставки от стопанско-социологичен характер в лицето на редица по-малки съюзи и обединения на отделни държави. Тези съюзи ще се базират на специфичните икономически, политически и духовно-културни връзки между образуващите ги държави. Естествено, тяхното детайлно конкретно изграждане ще се оформи на практика чрез творческите усилия на самите народи и постепенно, с течение на времето, ще се оформи тяхното реално осъществяване.
към текста >>
52.
10. САТУРН
,
,
ТОМ 19
От гледището на Астрологията всичко това придава на Сатурновото влияние върху живота на Земята и човека, изразено в неговото могъща влияние, онзи неразбран и
несъзнателен
подтик във всички живи форми да се устроят така, че да могат да живеят и понасят условията, при които те са поставени.
Това говори за изключителната разумност и знания на съществата, които живеят на Сатурна. Измерено е, че плътността - относителното тегло на цялото Сатурново кълбо е осем пъти по-малко от това на Земята и е равно на 0,7, Това ще рече, че то е изцяло по-леко от водно кълбо със същият размер, или казано още, че ако Сатурна го поставим в един океан, той няма да потъне - ще плува. За това какво представлява строежа на Сатурна като цяло, астрономите са създали какви ли не чудновати и неприемливи хипотези, както и при Юпитер и Слънцето. Пък и за всички планети и небесни образувания, които имат малко относително тегло, за тяхното естество. Ние тук ще приемем, както това направихме и при Юпитер, че Сатурн, представлява едно кълбо като това на Земята, с диаметър, пресметнат не по-голям от 15 ÷ 16 хиляди километра (при Земята е около 12,800), обвит с един дебел слой атмосфера от около 52,000 километра дебелина.
От гледището на Астрологията всичко това придава на Сатурновото влияние върху живота на Земята и човека, изразено в неговото могъща влияние, онзи неразбран и
несъзнателен
подтик във всички живи форми да се устроят така, че да могат да живеят и понасят условията, при които те са поставени.
Животните със своите кожуси, птиците с перата и другите приспособления, гнезда, дупки и пр. за техният живот. Живите форми във водните басейни, реки, езера, морета, океани, също са съоръжени с неща, които им дават възможност да живеят там. А човекът да мисли, за да може да ги има. Изобщо, за човека това, което определихме за Сатурновото влияние досега, придава затворена, дълбока мисъл - мислова дейност.
към текста >>
Това положение говори, че в своето влияние Сатурн не дава добра връзка с чистия идеен
свят
, тя е в многото случаи неправилна, нарушена.
Отразителната способност на Сатурна, тъй нареченото албедо, е около 50 процента, което ще рече, че половината от светлината, която приема от Слънцето, предимно жълтият цвят отразява. Това придава на неговото влияние способността - мъдро и внимателно отношение да имат хората (под силното влияние на Сатурна) към материалните ценности. Ъгълът, които сключва плоскостта на екватора с тази на неговата орбита, е значителен, равен на 26 градуса и 49 минути. Освен това, като се вземе под внимание, че ексцентритета на неговата орбита е също голям, равен на 0,056, което говори, че тази орбита е доста разтеглена елипса. Тези данни показват, че Сатурн при катастрофата в Слънчевото семейство е доста пострадал.
Това положение говори, че в своето влияние Сатурн не дава добра връзка с чистия идеен
свят
, тя е в многото случаи неправилна, нарушена.
Това придава на хората под силното влияние на Сатурна, да имат фанатично, неправилно, пресилено отношение към идейните и религиозни разбирания, отиващи към неестествени крайности в техните изяви. В своята обиколка около Слънцето, Сатурн идва най-близо до Земята, когато дойде по правата линия Слънце-Земя-Сатурн при тъй нареченото противостояние - опозиция. Тогава Сатурн се намира от Земята на около 1,200,000 километра. При този случай неговото влияние върху Земята, живота на нея и човекът е най-силно. Когато обаче Сатурн идва на правата линия Земя - Слънце - Сатурн, Сатурн е зад Слънцето, при тъй наречения съвпад на Сатурна със Слънцето, тогава той се намира от Земята на едно разстояние около 1,658,000 километра.
към текста >>
В задната част на тялото е изобразена дълга извита опашка на риба, която характеризира влиянието на Сатурна за мълчание, готовността да се скрие, да потъне в друг
свят
, да изчезне, за да не се разкрият потайните му похвати - неуловими да останат те.
При това положение, пак съгласно принципа на Доплера при нас идват само силовите течения, които имат къси вълни. Те действат върху мозъка на човека в неговите по-горни мозъчни центрове, като при този случай по- специално тези центрове, които се намират в горната част на челото. Те дават възможността на човека задълбочено да търси причините и последствията на всички явления, събития, с които човека ще се сблъска, даващи също усета за ред, порядък във всяко нещо, във всяка работа, за да се стига до истински резултат. За това съзвездие Саабей е дал образа на козел с дебели извити рога. наведена глава, изразяваща готовността за твърда реакция, съпротива, инат, упоритост, устои в постигане на всяко нещо.
В задната част на тялото е изобразена дълга извита опашка на риба, която характеризира влиянието на Сатурна за мълчание, готовността да се скрие, да потъне в друг
свят
, да изчезне, за да не се разкрият потайните му похвати - неуловими да останат те.
За планетата Сатурн Саабей е дал, както вече отбелязахме, името „Каин-Ману”, което ще рече „Злият човек” - отмъстителният. Злобни и отмъстителни са отрицателните Сатурнови типове. Когато Сатурновото влияние в даден човек е силно изразено, то не само челото в горната част е изпъкнало - добре развито, но създава и съответен Сатурнов тип, показан в цялото тяло и особено ясно в главата и лицето му. Сатурновите типове са обикновено със среден ръст. Тялото е сухо, слабо, кокалесто.
към текста >>
53.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ
СВЯТ
Из беседи, лекции и други 1916 г.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ
СВЯТ
Из беседи, лекции и други 1916 г.
÷ 1940 г. Съставили: Светозар Няголов, Вергилий Кръстев 1916 г. - 1923 г. 1 ÷ 2. ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ: 3 беседа от Учителя, държана на 16 ноември 1916 г., София.
към текста >>
е., всички нейни сили са на мястото си, и, в края на краищата, той ще ви занесе в Божествения
свят
.
Може да преживеете състоянието на човек, които се страхува да не пропадне; или може да сте тих и спокоен, да разчитате напълно на капитана, на матросите и на парахода. В първия случай ще се свивате, ще се стряскате, ще гледате машините, ще питате капитана и матросите, кога ще стигнете, как ще стигнете, има ли достатъчно въглища и т. н. Каквото и да правите, колкото и да се страхувате, нищо не можете да постигнете. За предпочитане е да се оставиш в ръцете на опитния капитан и да наблюдаваш, през какви места пътуваш - поне ще научиш нещо.” „Земята е голям, здрав, сигурен параход. Всички машини, т.
е., всички нейни сили са на мястото си, и, в края на краищата, той ще ви занесе в Божествения
свят
.
Земята може да остарее, може отново да се подмлади и пак да остарее, но никога няма да се разруши. Както човек минава през детинство, юношество, зряла възраст и старост, така и земята минава през тия четири периоди. В същност, четирите периоди на земята определят четирите човешките възрасти. Казано е в Писанието; „Грешните няма да възкрьснат”. С други думи казано: Когато параходът стигне на пристанището, всички пътници слизат там, за да покажат паспортите си.
към текста >>
Само че едни ще влязат в Божествения
свят
по-рано, а други no-късно.
Видяхме и разбрахме, какво представя то. Каквото става с пътниците на параходите, същото става и с хората на земята. Вие сте излезли от майката-земя, пътувате с нея, и един ден пак ще се върнете при нея. Тя ще ви облече в по-хубави дрехи, ще ви даде по-добри условия за развитие. Друг пьг няма.
Само че едни ще влязат в Божествения
свят
по-рано, а други no-късно.
Петте разумни деви влязоха в Царството Божие по-рано, а петте неразумни останаха вън, да чакат своето време.” „Бог създаде земята като част от небето. Затова, които живее добре на земята, ще живее добре и на небето; който живее добре на небето, ще живее добре и на земята. Значи, земята и небето съставят едно цяло. Щом си дошъл на земята, изучавай всичко, което тя ти предлага.” 3. ЧИСТОСЪРДЕЧНИТЕ: Беседа от Учителя, държана на 29 април 1917 г., София.
към текста >>
За ангелите нашия
свят
е ад.
Ако ангелите бяха скъперници, като хората, животът на земята щеше да се прекрати. Благодарение на тяхната щедрост, ние живеем в изобилие. Да бъдем щедри и ние да изпращаме от своите излишъци на съществата, които живеят под нас. За нас техният живот е ад; за тях нашият живот е рай. Каквото е отношението между нас и нисшите същества, такова е отношението между ангелите и нас.
За ангелите нашия
свят
е ад.
За нас техния свят е рай. Значи, за едни същества раят е на земята, а за други - горе. Прилагайте Божествените закони и не се съмнявайте в тях. Вярвайте в душата си, като проява на Божественото Начало.” 6. НИТО ТЪРЖИК: 7 беседа от Учителя, държана на 13 април 1919 г., София.
към текста >>
За нас техния
свят
е рай.
Благодарение на тяхната щедрост, ние живеем в изобилие. Да бъдем щедри и ние да изпращаме от своите излишъци на съществата, които живеят под нас. За нас техният живот е ад; за тях нашият живот е рай. Каквото е отношението между нас и нисшите същества, такова е отношението между ангелите и нас. За ангелите нашия свят е ад.
За нас техния
свят
е рай.
Значи, за едни същества раят е на земята, а за други - горе. Прилагайте Божествените закони и не се съмнявайте в тях. Вярвайте в душата си, като проява на Божественото Начало.” 6. НИТО ТЪРЖИК: 7 беседа от Учителя, държана на 13 април 1919 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи.
към текста >>
Когато кажете, че не обичате света, подразбирам, че сте под влиянието на Земята; вие искате да имате всички богатства на този
свят
, но затова пък ще се отдалечите от Бога.
Когато Сатурн има влияние, ще се усили вашето чувствуване, вашето обоняние. Когато Уран има влияние, ще се усили вашето сърце. А пък когато Нептун започне своето влияние, тогава у вас ще се засили виждането, ще станете ясновидец. Всички тия планети от Слънчевата система със своите влияния предизвикват у хората разни прояви. Когато действуват едновременно всички планети, които са живи и разумни, тогава сме в хармония.
Когато кажете, че не обичате света, подразбирам, че сте под влиянието на Земята; вие искате да имате всички богатства на този
свят
, но затова пък ще се отдалечите от Бога.
Не сте дошли на Земята да бъдете богати, а да придобиете знания, да разбирате тия двама свидетели, за които ви говоря. Трябва да проучите вашето сърце и вашия ум: те са двама професори, които ви учат. Сърцето е отличен професор; то е онази богиня, за която ви говорих; то е вярата, то е любовта. А в свръзка със знанието, образува религията на земята. Вие разбрахте ли този професор, той е вътре във вас?
към текста >>
Ония, които искат да се отчаят от този
свят
, които искат да се самоубият, не обичат светлината; никой от тях не иска да се самоубие на високо място, на планина, а на някое тъмно място, в някоя изба.
Казвате: „моят ум е глупав”. Това значи, че вашият професор, който ви е учил, е глупав човек, които не разбирал професията си. Аз ви казвам, че вие не разбирате или не слушате ума и сърцето си. Някой ще каже за другиго, че не вярва в Бога; аз пък ще кажа, че той не вярва в сърцето си. „Ама той не е умен човек”; аз казвам: той не вярва в ума си.
Ония, които искат да се отчаят от този
свят
, които искат да се самоубият, не обичат светлината; никой от тях не иска да се самоубие на високо място, на планина, а на някое тъмно място, в някоя изба.
Ония егоистични сили, които искат да ви попречат на развитието, произвеждат във вашия ум затъмнения, да няма светлина, за да може да се извърши престъпление и да кажат, че умът е, които е извършил престъплението. Богинята, която е слязла от небето, не прави престъпления, също и сърцето, вашата вяра, тази богиня, която е слязла отгоре, не върши никакво престъпление. Следователно, казвам на всички ви: Вярвайте в сърцето си. Вярвайте в ума си, тогава ще дойдете до второто положение - ще може да Вярвате в душата и духа си, след това в Бога и в Неговия Син. Само така вие ще придобиете истинска философия за разбиране на великия закон на природата, какви неща седят в нея и какво ви очаква.” 10 ÷ 11.
към текста >>
Христос казва: „Които не се отрече от този
свят
, не може да бъде мой ученик.” Под „този
свят
” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12.
Първата задача на човека е, като стане от сън, да извика съдружниците си, за да разбере тяхното настроение, да ги постави на работа и да види, кои от тях ще бъде отговорен за делата на всички през деня. Навсякъде и за всичко е нужно отговорно лице”. „Всеки трябва да бъде господар на своя ум, на своето сърце и на своята воля - да не позволява на хората да разполагат с тях. Божественият закон гласи: всеки сам да разполага със себе си, да не се дава под наем, т. е. в услуга на другите.
Христос казва: „Които не се отрече от този
свят
, не може да бъде мой ученик.” Под „този
свят
” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12.
ЩО КАЗВА ДУХЪТ: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа. Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота.
към текста >>
В Божествения
свят
не съществува никакво зло, никаква дисхармония.
Питам: Може ли любовта да се страхува от лъжата? Слънцето огрява и топли всички същества, макар че някои от тях вършат престъпления. Някога престъпленията са фиктивни; те съществуват само в човешкото въображение и произвеждат външна дисхармония между хората. Мразиш някого и си въобразяваш, и си въобразяваш, че той ще ти причини някаква пакост. Ти сам си създаваш зло.
В Божествения
свят
не съществува никакво зло, никаква дисхармония.
Обаче, в човешкия свят, между хората произлизат недоразумения, които им причиняват пришки на ръцете. Дълго време трябва да се лекуват пришките, докато заздравеят. Ако не заздравеят, те се връщат към ония, които са ги причинили.” „В математиката се казва, че единицата е основа на всички единици. Как е възможно мъртвата, неразумна единица да образува останалите единици? Значи, първата единица е жива и разумна.
към текста >>
Обаче, в човешкия
свят
, между хората произлизат недоразумения, които им причиняват пришки на ръцете.
Слънцето огрява и топли всички същества, макар че някои от тях вършат престъпления. Някога престъпленията са фиктивни; те съществуват само в човешкото въображение и произвеждат външна дисхармония между хората. Мразиш някого и си въобразяваш, и си въобразяваш, че той ще ти причини някаква пакост. Ти сам си създаваш зло. В Божествения свят не съществува никакво зло, никаква дисхармония.
Обаче, в човешкия
свят
, между хората произлизат недоразумения, които им причиняват пришки на ръцете.
Дълго време трябва да се лекуват пришките, докато заздравеят. Ако не заздравеят, те се връщат към ония, които са ги причинили.” „В математиката се казва, че единицата е основа на всички единици. Как е възможно мъртвата, неразумна единица да образува останалите единици? Значи, първата единица е жива и разумна. Тя може да се размножава.
към текста >>
Като минават през различните области на ада, хората се заразяват от епидемиите, които съществуват там, и ги разнасят по целия
свят
.
Хората дошли до последната точка на своето падение. По-долу от тая точка не могат да отидат. Трябва ли да се чудите, защо сегашните хора са лоши, кисели, защо има толкова злини в света? Сегашните хора минават през ада. И по-големи злини ще дойдат.
Като минават през различните области на ада, хората се заразяват от епидемиите, които съществуват там, и ги разнасят по целия
свят
.
Кой човек, като е минал през нечисто място не се е заразил? И сега, докато сте още в ада, ще носите всичките му зарази и нечистотии. - Де е тоя ад? - Около вас, и в самите вас. Едни са излезли вече от ада, други са влезли в него, а трети се готвят да влязат.
към текста >>
И, като погледнете на този, великия
свят
, вие ще бъдете радостни, всичко ще ви причинява радост.
Значи, щом имате слънчев удар, вие сте прекарали тази енергия през земята и затуй имате удар. Обаче, ако във вас имате съзнателния живот, настроени сте любовни към всички живи същества, вие ще превърнете тази енергия в „акаша”, и ще усещате в себе си една велика, приятна Божествена музика, и по цялото ви тяло ще се носи един велик трепет, и ще искате да предадете енергията си на всички хора. Всичко туй ще бъде във вас, ако имате съзнателния живот. Тази енергия, вие ще я чувствувате и през нея ще се предават мислите на всички разумни същества. Животът на всички същества, които ви обикалят в далечното пространство, ще ви се предава с бързина, по-голяма отбързината на слънчевия лъч, и вие ще чувствувате, че сте един гражданин на това велико царство.
И, като погледнете на този, великия
свят
, вие ще бъдете радостни, всичко ще ви причинява радост.
Това е новия живот. Вечер и денем може да приемете този живот. Приемете тази енергия, и всички, когато някак измените вашето съзнание и повярвате без никакво съмнение в Сина Божи, който е изпратен, щом се свържете с него, вие ще почнете правилния път на вашата еволюция. Следователно, трябва ви една необикновена вяра. В кого?
към текста >>
Бог е възлюбил този
свят
, и чрез тази Любов ние ще се домогнем до онези велики закони, на които светът почива и чрез които сега животът съществува.
Приемете тази енергия, и всички, когато някак измените вашето съзнание и повярвате без никакво съмнение в Сина Божи, който е изпратен, щом се свържете с него, вие ще почнете правилния път на вашата еволюция. Следователно, трябва ви една необикновена вяра. В кого? В Сина Божия. Разбирам вяра на Божествената любов.
Бог е възлюбил този
свят
, и чрез тази Любов ние ще се домогнем до онези велики закони, на които светът почива и чрез които сега животът съществува.
И тъй, индусите почват отдолу. Тия енергии как вървят? Сега западните народи почват да изучават тази енергия, качествата й. За да изучавате великото, изисква се едно нещо, което индуските учители пазят в тайна, и благодарение на това западните народи не са го намерили. Ако европейците биха го знаели, те биха го профанирали.” „Като дойде великото съзнание, вие ще бъдете такьа един велик извор, и от този извор ще има за милиони и милиони хора да пият.
към текста >>
Такава е тази велика енергия, която слиза от слънцето и звездите, която изтича от Бога, но чрез видимия
свят
.
И тъй, индусите почват отдолу. Тия енергии как вървят? Сега западните народи почват да изучават тази енергия, качествата й. За да изучавате великото, изисква се едно нещо, което индуските учители пазят в тайна, и благодарение на това западните народи не са го намерили. Ако европейците биха го знаели, те биха го профанирали.” „Като дойде великото съзнание, вие ще бъдете такьа един велик извор, и от този извор ще има за милиони и милиони хора да пият.
Такава е тази велика енергия, която слиза от слънцето и звездите, която изтича от Бога, но чрез видимия
свят
.
И вие се питате, защо са звездите? ” 17. АНАНИЙ И САПФИРА: Беседа от Учителя, държана на 20 ноември 1921 г., София. - В: Сила и Живот: Неделни беседи, серия IV. Братя и сестри на Христа.
към текста >>
153 ÷ 154 "Ако аз взема сега да ви разправям, какво има в Сириус, каква култура се развива в Плеядите, Северната мечка, Ориона, какви същества има в Млечния път, в тия 18 милиона слънчеви системи, такьв един
свят
за пътуване!
” 17. АНАНИЙ И САПФИРА: Беседа от Учителя, държана на 20 ноември 1921 г., София. - В: Сила и Живот: Неделни беседи, серия IV. Братя и сестри на Христа. София, 1922, с.
153 ÷ 154 "Ако аз взема сега да ви разправям, какво има в Сириус, каква култура се развива в Плеядите, Северната мечка, Ориона, какви същества има в Млечния път, в тия 18 милиона слънчеви системи, такьв един
свят
за пътуване!
А сега седите вие и казвате: „Какьв смисъл има това? ” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало смисъл да се живее”. Но трябва простор, а сега вие си поплаквате. Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят.
към текста >>
Та ние сме заобиколени от един
свят
свидетели, горе и долу, видими и невидими, които казват: „Не бойте се!
Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят. Не само те, но в тайно някои дух крилат ви казва: „Не бой се, не бой се! ” И в тишината, когато се молите и мечтаете, духът ще ви шепне нещо, някоя опитност, ще кажете: „Има нещо, което ми шепне”. То е реалното.
Та ние сме заобиколени от един
свят
свидетели, горе и долу, видими и невидими, които казват: „Не бойте се!
Вяра. Любов, Истина, всичкото е за вас. И всичките ваши страдания са нищо. Вие можете да бъдете силни. Ако на земята сте слаби, горе сте силни. Силни ще бъдем!
към текста >>
е закон на материалния
свят
.
- Какво представя самоопределението на двойката? - (Поляризиране). - Какво нещо е поляризирането? - (Проявяване). - Числото две, двойката представя материята, т.
е закон на материалния
свят
.
С други думи казано: единицата представя сили, които подтикват нещата в материалния свят, в материята, която ги облича вън форми, т. е. оформява ги. Единицата е баща на нещата, а двойката - тяхна майка. Единицата дава първия съзнателен подтик на живота. Единицата е първата видима причина на нещата, а двойката - втората видима причина.
към текста >>
С други думи казано: единицата представя сили, които подтикват нещата в материалния
свят
, в материята, която ги облича вън форми, т. е.
- (Поляризиране). - Какво нещо е поляризирането? - (Проявяване). - Числото две, двойката представя материята, т. е закон на материалния свят.
С други думи казано: единицата представя сили, които подтикват нещата в материалния
свят
, в материята, която ги облича вън форми, т. е.
оформява ги. Единицата е баща на нещата, а двойката - тяхна майка. Единицата дава първия съзнателен подтик на живота. Единицата е първата видима причина на нещата, а двойката - втората видима причина. Какво е самоопределението на числото три?
към текста >>
Единицата дава първия
съзнателен
подтик на живота.
- Числото две, двойката представя материята, т. е закон на материалния свят. С други думи казано: единицата представя сили, които подтикват нещата в материалния свят, в материята, която ги облича вън форми, т. е. оформява ги. Единицата е баща на нещата, а двойката - тяхна майка.
Единицата дава първия
съзнателен
подтик на живота.
Единицата е първата видима причина на нещата, а двойката - втората видима причина. Какво е самоопределението на числото три? - Тройката е смисълът, целта; към която всичко в живота се стреми. Следователно, всеки за себе си може да каже: Аз съм единица. - Защо?
към текста >>
- Четирите представя абсолютна мярка с която се измерват всички неща вьв видимия
свят
, в целия космос.
В тройката се проявяват три центъра - Божественото, ангелското и човешкото съзнание. Значи, в единицата няма деление на нещата, в нея съществува само едно сьзнание - Божествено. В двойката и в тройката, обаче, се явява деление на колективното съзнание. Затова, именно, като се говори за две, за три и за повече единици, нещата започват да се делят, да се раздробяват на части. Какво е самоопределението на четворката, на числото четири?
- Четирите представя абсолютна мярка с която се измерват всички неща вьв видимия
свят
, в целия космос.
Като дойдат до четирите, кабалистите спират.” „Какво значи да се самоопредели човек като единица, като двойка, като тройка или като четворка? Кои елементи влизат в човека като единица, за да може да се самоопредели? - В човека влизат дух, душа, ум и сърце. И тогава съставяме следната пропорция: духът на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му. Тази пропорция може да се изрази в букви; Д : D = У : С.
към текста >>
За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия
свят
, а дясното - духовния.
ПРИЗНАЦИ НА ПРОЯВЕНОТО ЧОВЕШКО СЪЗНАНИЕ: 11 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1922 г, София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с. 200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек.
За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия
свят
, а дясното - духовния.
Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят. Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога. Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят.
към текста >>
В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения
свят
.
София, 1935, с. 200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек. За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното - духовния. Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре.
В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения
свят
.
Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога. Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят. За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога. Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения свят. За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му.
към текста >>
Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения
свят
и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния
свят
, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога.
200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек. За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното - духовния. Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят.
Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения
свят
и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния
свят
, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога.
Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят. За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога. Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения свят. За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му. Вървете нагоре и напред, без да се страхувате от отклоненията, които правите.
към текста >>
Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския
свят
, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия
свят
.
За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното - духовния. Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят. Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога.
Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския
свят
, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия
свят
.
За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога. Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения свят. За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му. Вървете нагоре и напред, без да се страхувате от отклоненията, които правите. Отклоненията не са падане.
към текста >>
Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения
свят
.
Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят. Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога. Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят. За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога.
Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения
свят
.
За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му. Вървете нагоре и напред, без да се страхувате от отклоненията, които правите. Отклоненията не са падане. Разсъждавайте философски по тоя въпрос. Когато светлинният лъч минава от рядка в гъста среда, или обратно - от гъста в рядка среда, той неизбежно ще се пречупи, ще се отклони от своя път Такова отклонение претърпява и съзнанието на човека, когато преминава от рядка в гъста среда.
към текста >>
Един от поясите между Земята и Слънцето се нарича „смъртна река”, през която минават всички души, които отиват за онзи
свят
Всеки може да направи опит да мине през този пояс.
Колцина от вас стигнаха до Слънцето? Със своята мисъл, някои стигнаха до средата на пътя. Горещо е на Слънцето, всеки не може да отиде до там. Други някои пък останаха в тъй наречената ледена, студена област. Трети се дигнаха до един магнетически пояс, образуван от гъста и шуплеста материя.
Един от поясите между Земята и Слънцето се нарича „смъртна река”, през която минават всички души, които отиват за онзи
свят
Всеки може да направи опит да мине през този пояс.
Достатъчно е човек силно да концентрира мисълта си, да се откъсне от околната среда, и веднага ще навлезе в съвършено тъмна област, без никакъв слънчев лъч. Той може да провери с часовник, за колко време е минал тази зона. Който прави този опит, трябва да бъде много внимателен, да не се плаши от голямата тъмнина. Като излезе от тоя пояс, той ще мине в следния, в тъй наречения „астрален пояс”, дето светлината е мека, приятна, като при зазоряване. На връщане към земята, човек ще мине пак през същите пояси.
към текста >>
Между астралния и менталния
свят
съществува тъй наречената „ледена” или „електрическа” област.
Той може да провери с часовник, за колко време е минал тази зона. Който прави този опит, трябва да бъде много внимателен, да не се плаши от голямата тъмнина. Като излезе от тоя пояс, той ще мине в следния, в тъй наречения „астрален пояс”, дето светлината е мека, приятна, като при зазоряване. На връщане към земята, човек ще мине пак през същите пояси. Както виждате, между земята и слънцето има разни области, разни полета, всяко, от които съдържа специални сили, енергии.
Между астралния и менталния
свят
съществува тъй наречената „ледена” или „електрическа” област.
Тя съдържа грамаден запас от електричество, което би било в състояние да замести напълно въглищата, които днес употребяваме за отопление. Бъдещата раса ще разполага с методи, чрез които ще може да впрегне това електричество за осветяване и отопляване на цялата земя. Като правите това психическо упражнение, ще бъдете концентрирани, да може не само мисълта ви да пътува, но и цялото съзнание. Тогава ще усетите две течения - едното отива от земята до слънцето, а другото се връща назад. По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата.
към текста >>
Тези три сили са силите на ума, на сърцето и на волята във физическия
свят
; сияйте на мислите, на чувствата и на постъпките в духовния
свят
, и силите на любовта, на мъдростта и на истината в Божествения
свят
.
Дали ще стане учен, това е въпрос. В желанието на човека да стане учен, трябва да е вложена интензивност. За да се добие тази интензивност, която е в състояние да реализира желанието на човека, три сили трябва едновременно да действуват в една и съща посока. Само при участието на тези три сили. ученият човек може да реализира своето предназначение.
Тези три сили са силите на ума, на сърцето и на волята във физическия
свят
; сияйте на мислите, на чувствата и на постъпките в духовния
свят
, и силите на любовта, на мъдростта и на истината в Божествения
свят
.
Какво е казано в Библията за предназначението на слънцето, луната и звездите? - Бог създаде слънцето, луната и звездите, за да отдели деня от нощта, светлината от тъмнината, доброто от злото и да бъдат знамение задни, за години и за времена. Те са създадени за знамение на всички събития, които стават в човешкото съзнание. Те определят кръга на живота. Върху зададената тема „Предназначение на слънцето, луната и звездите”, някои се въздържат да пишат, с което искат да кажат, че не знаят, какво е предназначението им.
към текста >>
Светът е създаден за хората, които, в сравнение със съществата от възвишения
свят
, са деца, изпратени на земята да се учат като в забавачница.
- Не, каквато тема и да ви се даде, пишете нещо. От всяка тема гледайте да извадите известна поука. За да постигнете това, освободете се от личния елемент в себе си и тогава пишете. Каквото и да напишете, не мислете, че ще разрешите важния въпрос, защо светьт е създаден. Никой не може да отговори на този въпрос, но въпреки това, светът има свое предназначение Защо е създаден светът?
Светът е създаден за хората, които, в сравнение със съществата от възвишения
свят
, са деца, изпратени на земята да се учат като в забавачница.
В далечното минало и хората като души са прекарвали на небето, но понеже правили големи смущения, Бог се видял в чудо и ги изпратил на земята да се освободи от тях.” „Съвременните хора говорят за невидим свят, за бъдещ живот. Как ще живеят в този свят, когато напуснат тялото си? Как ще се познават един други? Ще кажете, че ще се познават по двойника си, които прилича на физическото тяло. - Това са думи само.
към текста >>
В далечното минало и хората като души са прекарвали на небето, но понеже правили големи смущения, Бог се видял в чудо и ги изпратил на земята да се освободи от тях.” „Съвременните хора говорят за невидим
свят
, за бъдещ живот.
От всяка тема гледайте да извадите известна поука. За да постигнете това, освободете се от личния елемент в себе си и тогава пишете. Каквото и да напишете, не мислете, че ще разрешите важния въпрос, защо светьт е създаден. Никой не може да отговори на този въпрос, но въпреки това, светът има свое предназначение Защо е създаден светът? Светът е създаден за хората, които, в сравнение със съществата от възвишения свят, са деца, изпратени на земята да се учат като в забавачница.
В далечното минало и хората като души са прекарвали на небето, но понеже правили големи смущения, Бог се видял в чудо и ги изпратил на земята да се освободи от тях.” „Съвременните хора говорят за невидим
свят
, за бъдещ живот.
Как ще живеят в този свят, когато напуснат тялото си? Как ще се познават един други? Ще кажете, че ще се познават по двойника си, които прилича на физическото тяло. - Това са думи само. Вие не знаете още, какво представя двойникът.
към текста >>
Как ще живеят в този
свят
, когато напуснат тялото си?
За да постигнете това, освободете се от личния елемент в себе си и тогава пишете. Каквото и да напишете, не мислете, че ще разрешите важния въпрос, защо светьт е създаден. Никой не може да отговори на този въпрос, но въпреки това, светът има свое предназначение Защо е създаден светът? Светът е създаден за хората, които, в сравнение със съществата от възвишения свят, са деца, изпратени на земята да се учат като в забавачница. В далечното минало и хората като души са прекарвали на небето, но понеже правили големи смущения, Бог се видял в чудо и ги изпратил на земята да се освободи от тях.” „Съвременните хора говорят за невидим свят, за бъдещ живот.
Как ще живеят в този
свят
, когато напуснат тялото си?
Как ще се познават един други? Ще кажете, че ще се познават по двойника си, които прилича на физическото тяло. - Това са думи само. Вие не знаете още, какво представя двойникът. Важно е човек да знае своята основна, отличителна черта.
към текста >>
Долината представлява доброто на физическия
свят
, дето всичко никне, расте и се развива.
Що се отнася до практическия живот и силните и слабите, и добрите и лошите аспекти са необходими. Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина.
Долината представлява доброто на физическия
свят
, дето всичко никне, расте и се развива.
В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание.
към текста >>
В духовния
свят
нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто.
Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива.
В духовния
свят
нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто.
Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема.
към текста >>
дето на физическия
свят
има студ, в духовния
свят
има горещина.
- Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там.
дето на физическия
свят
има студ, в духовния
свят
има горещина.
И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема. То символизира Бога на физическия свят. То представя великия принцип, които дава живот.
към текста >>
И обратно: там, дето в духовния
свят
има горещина, на физическия
свят
има студ.
Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина.
И обратно: там, дето в духовния
свят
има горещина, на физическия
свят
има студ.
Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема. То символизира Бога на физическия свят. То представя великия принцип, които дава живот. Слънцето означава любовта на човека към Бога.
към текста >>
То символизира Бога на физическия
свят
.
Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема.
То символизира Бога на физическия
свят
.
То представя великия принцип, които дава живот. Слънцето означава любовта на човека към Бога. Луната представя самия човек, а звездите - любовта на човека към ближните. Слънцето е Бог, Луната - човекът, звездите - неговите ближни. Следователно, за да познаете звездите, трябва да мислите за луната; за да познаете луната, трябва да мислите за слънцето.
към текста >>
Свържете се с онзи
свят
над вас и помислете за разумните същества, които работят неуморно върху вас, без никакво възнаграждение и благодарност от ваша страна.
Които знае как да се ползува от тях, той сам ще се увери в тяхното добро въздействие върху човека. Други някои чувства пък, като предпазливост и страх, са отрицатели и величини. Освен положителни и отрицателни чувства, в мозъка има още много центрове, някои от които са едновременно и положителни, и отрицателни. Такива са, за пример, съвест, самоуважение, общителност и други.” „Каквото и да правите, от всички се изисква усилия, труд и работа. Когато се обезсърчите и не ви се живее, ето какво трябва да направите: излезте вън и наблюдавайте небето.
Свържете се с онзи
свят
над вас и помислете за разумните същества, които работят неуморно върху вас, без никакво възнаграждение и благодарност от ваша страна.
Излизайте вечер вън да наблюдавайте звездите, луната, да видите, колко е велик светът и какво ви предстои да изучавате. Ако нощта е мрачна, бурна, идете на близката до вас планина, там да изпитате величието на природата. Правете различни опити, различни упражнения да трансформирате състоянията си. Целта на опитите, на упражненията е да ви поставят в положение да изживеете нещо по-силно от вашето обезсърчение. Какво по-силно, по-велико от това, да се свържете с живата природа, с разумния свят, с Бога!
към текста >>
Какво по-силно, по-велико от това, да се свържете с живата природа, с разумния
свят
, с Бога!
Свържете се с онзи свят над вас и помислете за разумните същества, които работят неуморно върху вас, без никакво възнаграждение и благодарност от ваша страна. Излизайте вечер вън да наблюдавайте звездите, луната, да видите, колко е велик светът и какво ви предстои да изучавате. Ако нощта е мрачна, бурна, идете на близката до вас планина, там да изпитате величието на природата. Правете различни опити, различни упражнения да трансформирате състоянията си. Целта на опитите, на упражненията е да ви поставят в положение да изживеете нещо по-силно от вашето обезсърчение.
Какво по-силно, по-велико от това, да се свържете с живата природа, с разумния
свят
, с Бога!
Вие трябва да бъдете смели, решителни, да понасяте трудностите в живота. Като лекува хората от техните обезсърчения, природата Ги поставя пред големи изненади На сън или в будно състояние, тя често им устройва такива засади, че те забравят и отчаяние, и обезсърчение и са готови да живеят при най-мъчни условия.” 28. ПЕДАГОГИЧЕСКА ЛЕКЦИЯ: 20 лекция от Учителя, държана на 7 март 1923 г., София. - В: Добри навици: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. II.
към текста >>
Оттам и животът на човека е толкова по-
съзнателен
, по-хармоничен.
159 ÷ 161, 164 ÷ 165 „Човешкото съзнание не се явява кога и да е, в точно определена година, в точно определен месец, ден. час, в точно определена минута и секунда. Това съзнание се явява на определено място в пространството. Често нещастията в живота се дължат на факта, че човешкото съзнание е направило известно отклонение от времето и мястото на своята проява. Следователно, колкото по-съвършен е човек, толкова повече съзнанието му спазва времето и мястото на своята проява, определена от законите на природата.
Оттам и животът на човека е толкова по-
съзнателен
, по-хармоничен.
Щом животът на човека е хармоничен, и работите му ще вървят добре. Всеки може да провери, доколко съзнанието му се появява точно на определеното за него време. За да проверите будността и точността на своето съзнание, направете следния опит. Сверете всички часовниците си и определете на другия ден да бъдете на Витоша точно в 4 ч. 32 м.
към текста >>
Когато казваме, че човек трябва да живее чист,
свят
, разумен живот, имаме npeдвид той да използува съответните енергии на слънцето.
В училищата, в университетите умствената светлина е по-голяма, отколкото тази в семейството. Тази е причината, дето децата, от най-ранната си възраст, се пращат на училище. Ако погледнете на някое училище, или на някои университет, с окото на ясновидеца, ще видите, че оттам излиза светлина. Колкото по-първоначално и долно е училището, толкова светлината му е по-малка. Най-малка е светлината на първоначалното училище, а най-голяма - на университета.
Когато казваме, че човек трябва да живее чист,
свят
, разумен живот, имаме npeдвид той да използува съответните енергии на слънцето.
Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе, той ще се свързва с нисшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, отдето мъчно може да излезе. Колкото повече човек потъва е гьстата материя, толкова повече става материалист и се свързва с черната ложа. Материалистът отрича духовния свят. Защо? - Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши духове-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи.
към текста >>
Материалистът отрича духовния
свят
. Защо?
Най-малка е светлината на първоначалното училище, а най-голяма - на университета. Когато казваме, че човек трябва да живее чист, свят, разумен живот, имаме npeдвид той да използува съответните енергии на слънцето. Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе, той ще се свързва с нисшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, отдето мъчно може да излезе. Колкото повече човек потъва е гьстата материя, толкова повече става материалист и се свързва с черната ложа.
Материалистът отрича духовния
свят
. Защо?
- Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши духове-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи. Дълго време трябва този материалист да учи, да просвещава ума си, докато съзнае, че е обиколен от духове, с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисьл. Слънчевите енергии са положителни и се отразяват благотворно върху човека. Земните енергии са отрицателни и се отразяват неблагоприятно върху човека. Първите енергии помагат за повдигането на човека, а вторите - за неговото падане.
към текста >>
Оттук минава през животинския
свят
, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”.
Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания. Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него. Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно. Помнете съществената мисъл, всяка ваша нереализирана мисъл отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието.
Оттук минава през животинския
свят
, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”.
„И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде. Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка мисъл се реализира в Божествения свят.
към текста >>
Но трябва да има едно качване в Божествения
свят
, защото всяка мисъл се реализира в Божествения
свят
.
Оттук минава през животинския свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”. „И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде.
Но трябва да има едно качване в Божествения
свят
, защото всяка мисъл се реализира в Божествения
свят
.
Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения свят. Поезията не е земно нещо. И музиката не е земно нещо. Следователно, от двете страни на този кръг, от съзнанието и самосъзнанието, трябва да има едно движение към живата точка. А за да може едно желание или една мисъл да се реализира веднага.” 35.
към текста >>
Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения
свят
.
„И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде. Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка мисъл се реализира в Божествения свят.
Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения
свят
.
Поезията не е земно нещо. И музиката не е земно нещо. Следователно, от двете страни на този кръг, от съзнанието и самосъзнанието, трябва да има едно движение към живата точка. А за да може едно желание или една мисъл да се реализира веднага.” 35. ТВЪРДОСТ, СМЕЛОСТ И ИЗПЪЛНИТЕЛНОСТ: 7 лекция от Учителя, държана на 25 ноември 1923 г., София.
към текста >>
131 ÷ 132 „Носът и челото в човека представляват два отделни
свята
.
Материята, през която е минавало съзнанието, по-рано е била по-рядка после по-гъста, и колкото е слизало по-надолу, ставала все по-гъста и по-гъста, докато най-после се проявили формите, които днес съществуват.” 36. ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА: 8 Лекция от Учителя, държана на 1 декември 1923 г., София. - В: Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IІІ (1923 ÷ 1924), т. I. София, 1926, с.
131 ÷ 132 „Носът и челото в човека представляват два отделни
свята
.
Носът е светът на физическия човек. Той е от мъжки пол, но раздвоен. Всички негови пориви са все към земята. Челото е светът на висшия, на горния човек. В него няма раздвояване.
към текста >>
54.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Да кажем, че вие наблюдавате слънчевия спектър през една призма, като съсредоточавате ума си и сърцето си върху разните цветове и следите, дали в тия цветове на спектъра се явява някакъв
съзнателен
живот или не.
Това нещо не може да се определи, понеже няма външни признаци, по които може да се познае. По светлината на слънчевия спектър би могло да се познае, има ли същества на Слънцето, или няма. Преди всичко, дето има разумен живот, светлината иде по особен начин. Например, ако вие запалите една лампа, ще видите, че трептенията на тази светлина се разпространяват по един начин, а когато светлината излиза от разумни същества и се смесва със светлината на лампата, тогава трептенията на последната се разпространяват по друг начин. Значи, има разлика между разпространението на слънчевите льчи, които излизат от едно неразумно и една разумно същество - законите са различни.
Да кажем, че вие наблюдавате слънчевия спектър през една призма, като съсредоточавате ума си и сърцето си върху разните цветове и следите, дали в тия цветове на спектъра се явява някакъв
съзнателен
живот или не.
Какво заключение може да извадите, ако полето на отделните цветове започне да се разширява, или стеснява? Най-пьрво ще заключите, че някаква физическа причина участвува в опита ви, но щом се уверите, че причината не е физическа, тогава казвате, че някаква психическа причина е взела участие След това трябва да разберете, дали тази причина иде от Слънцето, или някъде от пространството, чрез въздуха. Ако концентрирате ума си върху спектъра на слънцето, ще забележите, че портокалената краска става в средата си по-ярка - а в двата края избледнява. Какво заключение може да извадите от това? ” „По спектъра ние можем да познаем, отде иде светлината - от разумни, или от неразумни същества.
към текста >>
Само така можем да разберем величието на Божествения
свят
.
След 4000 години и вие ще ги виждате. Някои от вас ще ги виждат след 4000 години, други - след 2000 години: трети след 1000 години; четвърти - след 500 години, а някои може да ги виждат и тази година още. Това е въпрос на времето, то нищо не значи. За да се прояви човешката душа, си изисква време, за да се създадат съответни органи в човека. Тази материя, която сега има човекьт, трябва да се преорганизира.
Само така можем да разберем величието на Божествения
свят
.
Сега казвам: Звездите са, които внасят в нас новите идеи. Когато една звезда блесне в човешкия ум, човек веднага се изпълва с едно въодушевление. Когато една звезда блесне в човешкото сьрце, той се изпълва с друго въодушевление. Звездите са едни от най-добрите признаци. И тогава апостол Павел казва: „Ще се похваля с кръста Христов”.
към текста >>
кръстът е една сила, която работи само с гъстата материя, с неорганизираната материя, затова всеки човек, които иска да се бори с материалния
свят
, трябва да се бори чрез кръста.
И ако някои каже нещо против кръста, веднага всички ще се подигнат против него. Но кой от вас не търси помощ за кръста си? Като ви дойде някой болест, веднага търсите един двама, трима души лекари, или някои ваше приятели, да ви носят кръста. Вие молите баща си, майка си, вашите братя, сестри или някои ваши приятели да ви освободят от крьста ви. Следователно, в моите очи.
кръстът е една сила, която работи само с гъстата материя, с неорганизираната материя, затова всеки човек, които иска да се бори с материалния
свят
, трябва да се бори чрез кръста.
Ние създадохме този кръст със страданията, които сега имаме и с това предизвикахме тази Божествена сила да се прояви не каго звезда, а като един тъмен кръст. Тъй превърнахме ние светлата звезда в един тъмен кръст. Когато Христос се роди на земята, ангелите поставиха звездата Му на небето, яви се Неговата светлина и с това искаха да Му кажат: „Така ще внесеш светлина и мир в сърцата на всички хора, да се радват.” Еврейските учени обаче, като видяха тази светлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази светлина! ”, затова те Му дадоха в ръцете две дървета и създадоха кръста. Сега, разбира се, с това аз не искам да отрека силата на кръста.
към текста >>
Светлината в разумния Божествен
свят
се различава по своята интензивност.
или е нямал. Следователно, историята на един умрял човек може да се познае по добре, отколкото историята на един жив човек. Всичко това е очертано в човека. Светлината на вашия живот се обуславя от интензивността на вашите мисли. Всеки човек в света се познава по светлината на неговия живот.
Светлината в разумния Божествен
свят
се различава по своята интензивност.
Аз говоря за разумните хора. за разумния живот. Всеки един човек като влезе в разумния свят, по светлината му се познава, откъде иде и какъв живот живее. Добрият живот е изразен в него: лошият живот - също. Когато вие отидете в духовния свят; тази светлина ще ви посрещне.
към текста >>
Всеки един човек като влезе в разумния
свят
, по светлината му се познава, откъде иде и какъв живот живее.
Светлината на вашия живот се обуславя от интензивността на вашите мисли. Всеки човек в света се познава по светлината на неговия живот. Светлината в разумния Божествен свят се различава по своята интензивност. Аз говоря за разумните хора. за разумния живот.
Всеки един човек като влезе в разумния
свят
, по светлината му се познава, откъде иде и какъв живот живее.
Добрият живот е изразен в него: лошият живот - също. Когато вие отидете в духовния свят; тази светлина ще ви посрещне. Светлината, това е вашето богатство Всичките ви минали животи, и всичките ви бъдещи животи са зависели и зависят от светлината на вашата звезда. Тази звезда е съкровището на вашия живот, тази звезда е смисълът на вашия ум; тази звезда е смисълът на вашето сърце. Когато Христос дойде на земята, тази звезда дойде с Него заедно.
към текста >>
Когато вие отидете в духовния
свят
; тази светлина ще ви посрещне.
Светлината в разумния Божествен свят се различава по своята интензивност. Аз говоря за разумните хора. за разумния живот. Всеки един човек като влезе в разумния свят, по светлината му се познава, откъде иде и какъв живот живее. Добрият живот е изразен в него: лошият живот - също.
Когато вие отидете в духовния
свят
; тази светлина ще ви посрещне.
Светлината, това е вашето богатство Всичките ви минали животи, и всичките ви бъдещи животи са зависели и зависят от светлината на вашата звезда. Тази звезда е съкровището на вашия живот, тази звезда е смисълът на вашия ум; тази звезда е смисълът на вашето сърце. Когато Христос дойде на земята, тази звезда дойде с Него заедно. И ако сега рече да дойде втори път на земята, тази звезда пак ще се яви заедно с Него. От изчисленията, които правят учените, тази звезда този пьт ще бъде 10 пъти по-ярка, отколкото е била преди 2000 години Тя ще бъде ярка, но за кого?
към текста >>
че стана едно съединение между невидимия и видимия
свят
.
В живота ни има неща, които са важни само за разумния човек.” * * * „Когато Христос дойде на земята, яви се тази звезда, и когато Христос възкръсна, явиха се още повече звезди. Тези, които описваха звездите, не ги описаха както трябва. Те прикриха малко нещо. Казваха, че върху апостолите паднали огнени езици, огнени пламъци и те приели вдъхновение. Не, дойдоха тия светящите звезди, които пуснаха толкова светли лъчи.
че стана едно съединение между невидимия и видимия
свят
.
между апостолите и небето. Когато тази жива звезда, тази жива светлина обсеби една душа, тя не се колебае, не се съмнява вече. В душата на такъв човек настава един от великите моменти, които той едва ли някога е преживявал. В него се заражда едно велико, благородно нежно чувство Туй чувство е толкова нежно, толкова деликатно, че такъв човек във всяко отношение е мощен, силен. Апостол Павел на едно място казва: „Всички ние чрез силата на Словото Божие може да побеждаваме.” За Христовото учение казват: тази звезда, туй учение е разумното слово Божие.
към текста >>
Ангелите живеят в така наречения „пето измерим
свят
” в света на петте измерения.
Като говоря за ангелите аз разбирам същества, които са по-организирани от нас, които имат хиляди пъти по-устойчиви тела от нашите. Техните тела са образувани от лъчиста материя. Следователно, един ангел може да владее своето тяло така, че да бъде видим и невидим, според както пожелае. Един ангел може да пътува с голяма свобода през пространството. Сега, не е въпросът да ви доказвам, где са ангелите, къде живеят и как живеят.
Ангелите живеят в така наречения „пето измерим
свят
” в света на петте измерения.
Ние живеем в един свят от три измерения; духовете пьк, т. е. тия от хората, които заминават за другия свят, живеят в света на четирите измерения. Няма да ви обяснявам това нещо математически. То е една дълбока задача. Днес няма автори, които да се писали по този въпрос.
към текста >>
Ние живеем в един
свят
от три измерения; духовете пьк, т. е.
Техните тела са образувани от лъчиста материя. Следователно, един ангел може да владее своето тяло така, че да бъде видим и невидим, според както пожелае. Един ангел може да пътува с голяма свобода през пространството. Сега, не е въпросът да ви доказвам, где са ангелите, къде живеят и как живеят. Ангелите живеят в така наречения „пето измерим свят” в света на петте измерения.
Ние живеем в един
свят
от три измерения; духовете пьк, т. е.
тия от хората, които заминават за другия свят, живеят в света на четирите измерения. Няма да ви обяснявам това нещо математически. То е една дълбока задача. Днес няма автори, които да се писали по този въпрос. Следователно, с ангелите ние сме свързани по закона на разумността.
към текста >>
тия от хората, които заминават за другия
свят
, живеят в света на четирите измерения.
Следователно, един ангел може да владее своето тяло така, че да бъде видим и невидим, според както пожелае. Един ангел може да пътува с голяма свобода през пространството. Сега, не е въпросът да ви доказвам, где са ангелите, къде живеят и как живеят. Ангелите живеят в така наречения „пето измерим свят” в света на петте измерения. Ние живеем в един свят от три измерения; духовете пьк, т. е.
тия от хората, които заминават за другия
свят
, живеят в света на четирите измерения.
Няма да ви обяснявам това нещо математически. То е една дълбока задача. Днес няма автори, които да се писали по този въпрос. Следователно, с ангелите ние сме свързани по закона на разумността. Разумността е качество на ангелите и се изпраща от тях при творението, при създаването на тази нова вселена.
към текста >>
Значи тия три среди ни свързват с три велики
свята
.
- На разумност. У нас под думата "дух" се разбира друго нещо. Над тази разумност седи закона на Любовта. Значи, връзката между Бога и нас е любовта. Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда; Любовта, това е трета среда.
Значи тия три среди ни свързват с три велики
свята
.
За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики свята. Аз говоря само за онези от вас, които се интересуват за своето бъдеще. Вие можете за имате критически ум, този ум ви е потребен, но в критиката си трябва да бъдете разумни. Да критикуваш, значи да сравняваш, да уподобяваш, да търсиш Истината. Да критикуваш разумно, това не значи погрешките на хората, но да търсиш правия пьт.
към текста >>
За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики
свята
.
У нас под думата "дух" се разбира друго нещо. Над тази разумност седи закона на Любовта. Значи, връзката между Бога и нас е любовта. Според мене, настроението, тона е една среда, разумността, това е друга среда; Любовта, това е трета среда. Значи тия три среди ни свързват с три велики свята.
За да може човек да разбира дьлбоките замисли на живата природа, трябва да е свързан с тези три велики
свята
.
Аз говоря само за онези от вас, които се интересуват за своето бъдеще. Вие можете за имате критически ум, този ум ви е потребен, но в критиката си трябва да бъдете разумни. Да критикуваш, значи да сравняваш, да уподобяваш, да търсиш Истината. Да критикуваш разумно, това не значи погрешките на хората, но да търсиш правия пьт. Познание трябва!
към текста >>
За пример, вие се съмнявате, дали има бъдещ
свят
или няма.
Някои мислят, че критиката е основно нещо; някои мислят, че хората трябва да се съмняват. Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество в човешката природа. Щом човек се усъмни почва да мисли. Но според мен, по-голямо преимущество е човек да вярва, ожолкото да се съмнява. По-правдоподобно е човек да се обнадеждава, отколкото да се обезсърчава.
За пример, вие се съмнявате, дали има бъдещ
свят
или няма.
Оставете този бъдещ свят! Съмняваш ли се в света, в които живееш”? - Не се съмнявам. Мислиш ли, че можеш да излезеш извън този свят. в които сега живееш?
към текста >>
Оставете този бъдещ
свят
!
Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество в човешката природа. Щом човек се усъмни почва да мисли. Но според мен, по-голямо преимущество е човек да вярва, ожолкото да се съмнява. По-правдоподобно е човек да се обнадеждава, отколкото да се обезсърчава. За пример, вие се съмнявате, дали има бъдещ свят или няма.
Оставете този бъдещ
свят
!
Съмняваш ли се в света, в които живееш”? - Не се съмнявам. Мислиш ли, че можеш да излезеш извън този свят. в които сега живееш? Казваш: е, като умра един ден.
към текста >>
Мислиш ли, че можеш да излезеш извън този
свят
.
По-правдоподобно е човек да се обнадеждава, отколкото да се обезсърчава. За пример, вие се съмнявате, дали има бъдещ свят или няма. Оставете този бъдещ свят! Съмняваш ли се в света, в които живееш”? - Не се съмнявам.
Мислиш ли, че можеш да излезеш извън този
свят
.
в които сега живееш? Казваш: е, като умра един ден. всичко ще се свърши с мене Добре, като умреш къде ще отидеш? Великият закон в самата наука казва, че нищо в природата не се губи. Щом е тъй, ти като човек не можеш да се изгубиш.
към текста >>
- В другия
свят
.
Решим ли да си създадем някаква представа за Него, тя ще бъде фалшива, невярна. Съставим ли си някакъв образ за Бога, той ще бъде подобен на нас: ще му турим очи, нос, коса, брада, която ще бъде руса, черна или бяла и ще кажем: младият или старият Господ.” * * * „В природата съществува следния закон: не се позволява на, кое и да същество да дойде на земята, докато няма условия за него. То трябва да чака. Има много души, които трябва да чакат, няма благоприятни условия още за тях. Где трябва да чакат?
- В другия
свят
.
Отлично е там! По някой път у нас се явява желание да се размножаваме повече, отколкото трябва.” „И при всички тия условия, желанието на хората да се размножават е необяснимо. Ние искаме да се размножаваме физически, но въпросът не седи във физическото размножаване, във физическото сьздаване. За човека е важно, след като създаде физическото си тяло, да се погрижи за развиване на сърцето, за развиване на своя ум и най-после да даде подтик за развиване на моралните си чувства. Само така той ще се прояви като човек.” „Писанието казва: „Бог заповядва на сльнцето да грее еднакво и на добрите, и на злите.” Под това слънце се разбира разумния живот в хората.
към текста >>
Равностранният триъгълник представлява отношение между същества от висшия разумен
свят
.
74 ÷ 76 „Ако представите в ума си един равностранен триъгълник, всяка страна у него е жива и в движение. Страните на триъгълника са път на живи същества. Ако можете да си представите триъгълника в такова положение, в душата ви веднага ще стане голяма промяна. Всички тия линии трябва да се превърнат на светлина и да се чувствува, че от тази светлина излиза разумност. Схванете ли така равностранния триъгьлник, тогава ще разберете, какво е отношението между страните му.
Равностранният триъгълник представлява отношение между същества от висшия разумен
свят
.
Само между разумни същества може да има правилни отношения на свобода. Ако аз ви начертая един равностранен триъгълник, това значи, че съм написал едно писмо в духовния свят. Ако ви изпратя до един мои приятел, като ви кажа да му предадете един лист, на които съм начертал равностранен триъгълник, знаете ли какво означава това? Туй е най- добрата препоръка за вас. Вместо да пиша на приятеля си, че приносящият това писмо е отличен човек, вие може да разчитате на него, той има прекрасен ум, благородно сърце и възвишена воля, равностранният триъгълник определя точно всичко това.
към текста >>
Ако аз ви начертая един равностранен триъгълник, това значи, че съм написал едно писмо в духовния
свят
.
Ако можете да си представите триъгълника в такова положение, в душата ви веднага ще стане голяма промяна. Всички тия линии трябва да се превърнат на светлина и да се чувствува, че от тази светлина излиза разумност. Схванете ли така равностранния триъгьлник, тогава ще разберете, какво е отношението между страните му. Равностранният триъгълник представлява отношение между същества от висшия разумен свят. Само между разумни същества може да има правилни отношения на свобода.
Ако аз ви начертая един равностранен триъгълник, това значи, че съм написал едно писмо в духовния
свят
.
Ако ви изпратя до един мои приятел, като ви кажа да му предадете един лист, на които съм начертал равностранен триъгълник, знаете ли какво означава това? Туй е най- добрата препоръка за вас. Вместо да пиша на приятеля си, че приносящият това писмо е отличен човек, вие може да разчитате на него, той има прекрасен ум, благородно сърце и възвишена воля, равностранният триъгълник определя точно всичко това. Като изпратя някому писмо, в което съм начертал един равностранен триъгълник, това представлява съкратена реч. Който получи такова писмо, точно и ясно ще разбере, какъв е човекът, който го носи.
към текста >>
Тьй се обясняват нещата на физическия
свят
.
Всяка четвъртина от този кръг представлява една от фазите на неговия живот. Първата четвъртина представлява слизане на духа в материята - детство, втората четвъртина представлява неговото вьзлизане - юношество, третата четвъртина представлява също тъй път на възлизаме - зряла възраст; последната четвъртина е път на слизане - преклонна възраст. Най-важната епоха през човешкото развитие е минаването му в третата четвъртина, кога го човек едновременно и съзнателно живее, както във физическото така и в духовното си тяло. Има ли по-голяма философия от тази в живота? - Няма.
Тьй се обясняват нещата на физическия
свят
.
Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия свят, това значи всичко да стане на каша, т. е. да стопим леда. На какво ще се превърне леда, като се стопи? - На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия свят Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин. Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен свят, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя свят да разправяте за света на трите измерения.
към текста >>
Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия
свят
, това значи всичко да стане на каша, т. е.
Първата четвъртина представлява слизане на духа в материята - детство, втората четвъртина представлява неговото вьзлизане - юношество, третата четвъртина представлява също тъй път на възлизаме - зряла възраст; последната четвъртина е път на слизане - преклонна възраст. Най-важната епоха през човешкото развитие е минаването му в третата четвъртина, кога го човек едновременно и съзнателно живее, както във физическото така и в духовното си тяло. Има ли по-голяма философия от тази в живота? - Няма. Тьй се обясняват нещата на физическия свят.
Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия
свят
, това значи всичко да стане на каша, т. е.
да стопим леда. На какво ще се превърне леда, като се стопи? - На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия свят Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин. Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен свят, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя свят да разправяте за света на трите измерения. Как ще му представите този свят?
към текста >>
- На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия
свят
Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин.
- Няма. Тьй се обясняват нещата на физическия свят. Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия свят, това значи всичко да стане на каша, т. е. да стопим леда. На какво ще се превърне леда, като се стопи?
- На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия
свят
Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин.
Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен свят, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя свят да разправяте за света на трите измерения. Как ще му представите този свят? Понеже това същество живее в плоскост, как ще представите куба? Това същество, колкото и да си напряга ума, няма да ви разбере. И тъй, крьгът представлява общото развитие на човека в неговото повдигане.” 72.
към текста >>
Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен
свят
, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя
свят
да разправяте за света на трите измерения.
Тьй се обясняват нещата на физическия свят. Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия свят, това значи всичко да стане на каша, т. е. да стопим леда. На какво ще се превърне леда, като се стопи? - На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия свят Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин.
Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен
свят
, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя
свят
да разправяте за света на трите измерения.
Как ще му представите този свят? Понеже това същество живее в плоскост, как ще представите куба? Това същество, колкото и да си напряга ума, няма да ви разбере. И тъй, крьгът представлява общото развитие на човека в неговото повдигане.” 72. СЛЪНЧЕВИТЕ ТРАНСФОРМАТОРИ: 23 лекция от Учителя, държана на 29 март 1925 г., София.
към текста >>
Как ще му представите този
свят
?
Ако речем да обясняваме духовните работи на физическия свят, това значи всичко да стане на каша, т. е. да стопим леда. На какво ще се превърне леда, като се стопи? - На вода Както ледът при топенето си изгубва своята форма, така и духовните работи губят своята форма, ако някой учен се заеме да ги обяснява на физическия свят Духовните работи не могат да се обясняват по физически начин. Представете си, например, че се намирате в един двуизмерен свят, който има само дьлжина и широчина, и вие искате на едно от съществата в тоя свят да разправяте за света на трите измерения.
Как ще му представите този
свят
?
Понеже това същество живее в плоскост, как ще представите куба? Това същество, колкото и да си напряга ума, няма да ви разбере. И тъй, крьгът представлява общото развитие на човека в неговото повдигане.” 72. СЛЪНЧЕВИТЕ ТРАНСФОРМАТОРИ: 23 лекция от Учителя, държана на 29 март 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г.
към текста >>
- Причината на неговото нещастие се крие е идеята, с която майка му го е посрещнала на този
свят
.
Всеки човек, който постоянно мисли за ниви, за къщи, за материални блага, а иска да бъде духовен, няма да успее в това, защото той с мисълта си е в ритмуса на земята. По този начин той не може да постигне това, което желае. Той не трябва да се отказва от земния живот, но трябва да престане да мисли за земята. Щом иска да проникне в духовното, трябва да мисли за слънцето и да го проучава. Защо някой човек все нещастен в своя живот?
- Причината на неговото нещастие се крие е идеята, с която майка му го е посрещнала на този
свят
.
Например, ако някое дете се роди в събота, майка му казва: на това дете няма да му върви в живота, всичко ще му отива на зле, в събота се роди то. Питам; какво ще очаквате от това дете. на което майката още от рождението му е внушила тази идея? Това дете. като порасне, само за Сатурн ще мисли.
към текста >>
Влиянията на външни
свят
могат да ви се отразят така, че да попречат на правилното ви развитие.
От нея вие ще черпите своята сила и мощ. Що се отнася до вашите специални мисли, тях може да поверявате на вашите приятели, на този- на онзи, и те ще ви се радват. Казвам: Божествената мисъл за всеки даден случай е единица мярка, с която се определят човешките мисли. На друг език казано: Божествената мисъл е Първичната мисъл, която е вложена в душата на всеки едного. Едно нещо трябва да имате пред вид: да се пазите от внушенията, от влиянията на света.
Влиянията на външни
свят
могат да ви се отразят така, че да попречат на правилното ви развитие.
Сегашният свят си служи много с внушението. То се употребява като хипнотическа сила. Влезете ли в света, ще срещнете само внушения, правила, закони, ограничения и т. н. Пазете се от тази мрежа на света, за да не спретe развитието на Божественото в себе си.” 74. ВЛИЯНИЕ НА ВЪТРЕШНАТА СВЕТЛИНА: 25 лекция от Учителя, държана на 12 април 1925 г., София.
към текста >>
Сегашният
свят
си служи много с внушението.
Що се отнася до вашите специални мисли, тях може да поверявате на вашите приятели, на този- на онзи, и те ще ви се радват. Казвам: Божествената мисъл за всеки даден случай е единица мярка, с която се определят човешките мисли. На друг език казано: Божествената мисъл е Първичната мисъл, която е вложена в душата на всеки едного. Едно нещо трябва да имате пред вид: да се пазите от внушенията, от влиянията на света. Влиянията на външни свят могат да ви се отразят така, че да попречат на правилното ви развитие.
Сегашният
свят
си служи много с внушението.
То се употребява като хипнотическа сила. Влезете ли в света, ще срещнете само внушения, правила, закони, ограничения и т. н. Пазете се от тази мрежа на света, за да не спретe развитието на Божественото в себе си.” 74. ВЛИЯНИЕ НА ВЪТРЕШНАТА СВЕТЛИНА: 25 лекция от Учителя, държана на 12 април 1925 г., София. -В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г.
към текста >>
В такъв човек се събират разрушителни енергии и той изпада в един
свят
на безпорядък и дисхармония.
- В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. V. София, 1928. с. 22 ÷ 23 „Какво показва пението и свиренето? - Докато човек пее и свири, енергиите у него са положителни и възходящи, престане ли да пее и свири, енергиите преминават в отрицателни и низходящи.
В такъв човек се събират разрушителни енергии и той изпада в един
свят
на безпорядък и дисхармония.
Този свят е свят на неразумност. Ето защо, всички окултни школи препоръчват пението и свиренето като средство за тониране, за излизане от известно дисхармонично или отрицателно състояние. Изпаднете ли в някое низходящо състояние, постарайте се, макар и по изкуствен начин, да си създадете разположение за пение или свирене. По естествен начин може да пее и да свири само този човек, които има някакъв висок идеал в своята душа. Този човек пее за своето отечество, за светли бъднини, за ангелите, за Бога - за всичко велико и красиво в света.
към текста >>
Този
свят
е
свят
на неразумност.
IV (1924 ÷ 1925), т. V. София, 1928. с. 22 ÷ 23 „Какво показва пението и свиренето? - Докато човек пее и свири, енергиите у него са положителни и възходящи, престане ли да пее и свири, енергиите преминават в отрицателни и низходящи. В такъв човек се събират разрушителни енергии и той изпада в един свят на безпорядък и дисхармония.
Този
свят
е
свят
на неразумност.
Ето защо, всички окултни школи препоръчват пението и свиренето като средство за тониране, за излизане от известно дисхармонично или отрицателно състояние. Изпаднете ли в някое низходящо състояние, постарайте се, макар и по изкуствен начин, да си създадете разположение за пение или свирене. По естествен начин може да пее и да свири само този човек, които има някакъв висок идеал в своята душа. Този човек пее за своето отечество, за светли бъднини, за ангелите, за Бога - за всичко велико и красиво в света. Няма ли някакъв идеал в душата си, или някаква идея в ума си, той не може да пее.
към текста >>
Числото три се отнася към Божествения
свят
.
Когато се е явило числото три, светът се е оформил, т. е. самоопределил и взел права посока. Хората разбират само числото две, а четирите, което сега влиза в света, още не го разбират. Четирите е човешко число. Щом се разбере числото четири, тройката ще дойде в света.
Числото три се отнася към Божествения
свят
.
Квадратът, т. е. числото четири представя човешкото в света. Триъгълникът, т. е. тройката, представя Божествения свят. Когато човешкото и Божественото се съединят, те образуват дома, т. е.
към текста >>
тройката, представя Божествения
свят
.
Щом се разбере числото четири, тройката ще дойде в света. Числото три се отнася към Божествения свят. Квадратът, т. е. числото четири представя човешкото в света. Триъгълникът, т. е.
тройката, представя Божествения
свят
.
Когато човешкото и Божественото се съединят, те образуват дома, т. е. появяването на числото пет - петоъгълникът. Сега, дръжте в ума си мисълта за числото две. Знайте, че числото две всякога носи в себе си нещо хубаво. Началото може да бъде лошо, но краят е всякога добър.” 81.
към текста >>
Човек представя един малък
свят
- микрокосмос.
44 ÷ 45, 46 ÷ 47, 52 ÷ 53, 55 ÷ 56, 56 ÷ 57, 59 ÷ 60 „Геометрията се занимава с изучаване на различните фигури и тела. Какво представя кръгът според съвременната геометрия? - Пространство, заградено с крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна, наречена център. Според нас кръгът представя хармонични възможности на разумния живот Възможностите, които се крият в кръга, са възможности на целия космос. Тия възможности са в зависимост от всички планети.
Човек представя един малък
свят
- микрокосмос.
Да познаваш човека, това значи да познаваш цялата вселена, големия свят - макрокосмосът. Когато наблюдавате промените на Луната, вие се спирате върху фазите на нейното пълнене и празнене и вадите ред научни заключения. За пример, когато се празни. Луната оказва един род влияния върху явленията в природата; когато се пълни, тя оказва съвършено противоположни влияния върху явленията в природата. Когато садите боб, царевица, пшеница, любеници, или друго нещо, добре е това да става в периода на пълнене на Луната.
към текста >>
Да познаваш човека, това значи да познаваш цялата вселена, големия
свят
- макрокосмосът.
Какво представя кръгът според съвременната геометрия? - Пространство, заградено с крива линия, на която всички точки са еднакво отдалечени от една вътрешна, наречена център. Според нас кръгът представя хармонични възможности на разумния живот Възможностите, които се крият в кръга, са възможности на целия космос. Тия възможности са в зависимост от всички планети. Човек представя един малък свят - микрокосмос.
Да познаваш човека, това значи да познаваш цялата вселена, големия
свят
- макрокосмосът.
Когато наблюдавате промените на Луната, вие се спирате върху фазите на нейното пълнене и празнене и вадите ред научни заключения. За пример, когато се празни. Луната оказва един род влияния върху явленията в природата; когато се пълни, тя оказва съвършено противоположни влияния върху явленията в природата. Когато садите боб, царевица, пшеница, любеници, или друго нещо, добре е това да става в периода на пълнене на Луната. Пълненето на Луната внася подтик, импулс за растене на растенията Но в това време те не могат да растат.
към текста >>
55.
1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Сведенборг е писал за онзи
свят
, за съобщение с духовете.
Ако иска да слуша хубава музика, може да слуша не само от Земята, но и от Юпитер, от Венера, от Сириус, от Сатурн, от Марс и т. н. - Кога ще дойде това време? - В бъдеще. Обаче, при сегашните условия тази опитност не ви се дава. Да се говори върху нея, като приказка, това се позволява.
Сведенборг е писал за онзи
свят
, за съобщение с духовете.
Значи, той имал тази опитност. Той имал вътрешно радио, чрез което се съобщавал сьс съществата от другия свят. Оттук виждаме, че това, което човек търси вън от себе си. съществува и в самия него. Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека.
към текста >>
Той имал вътрешно радио, чрез което се съобщавал сьс съществата от другия
свят
.
- В бъдеще. Обаче, при сегашните условия тази опитност не ви се дава. Да се говори върху нея, като приказка, това се позволява. Сведенборг е писал за онзи свят, за съобщение с духовете. Значи, той имал тази опитност.
Той имал вътрешно радио, чрез което се съобщавал сьс съществата от другия
свят
.
Оттук виждаме, че това, което човек търси вън от себе си. съществува и в самия него. Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека. Чрез астралното си тяло човек може да проникне в астралния свят и да види това, което за физическото зрение е недостъпно, Докато е на Земята, човек мисли, че другият свят е идеален. В същност не е така.
към текста >>
Чрез астралното си тяло човек може да проникне в астралния
свят
и да види това, което за физическото зрение е недостъпно, Докато е на Земята, човек мисли, че другият
свят
е идеален.
Значи, той имал тази опитност. Той имал вътрешно радио, чрез което се съобщавал сьс съществата от другия свят. Оттук виждаме, че това, което човек търси вън от себе си. съществува и в самия него. Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека.
Чрез астралното си тяло човек може да проникне в астралния
свят
и да види това, което за физическото зрение е недостъпно, Докато е на Земята, човек мисли, че другият
свят
е идеален.
В същност не е така. Има идеални неща и на онзи свят, но те са достъпни само за онзи, които има будно съзнание, да вижда ясно и да разбира. Съвременният свят е пълен с хора, на които съзнанието още не е пробудено. За тях науката още не е достъпна. Какво остава тогава за онези възвишени знания и опитност за които се искат широки разбирания?
към текста >>
Има идеални неща и на онзи
свят
, но те са достъпни само за онзи, които има будно съзнание, да вижда ясно и да разбира.
Оттук виждаме, че това, което човек търси вън от себе си. съществува и в самия него. Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека. Чрез астралното си тяло човек може да проникне в астралния свят и да види това, което за физическото зрение е недостъпно, Докато е на Земята, човек мисли, че другият свят е идеален. В същност не е така.
Има идеални неща и на онзи
свят
, но те са достъпни само за онзи, които има будно съзнание, да вижда ясно и да разбира.
Съвременният свят е пълен с хора, на които съзнанието още не е пробудено. За тях науката още не е достъпна. Какво остава тогава за онези възвишени знания и опитност за които се искат широки разбирания? Много астрономи гледат с телескопи, но всички не виждат еднакво. Някои виждат само външността на планетите, а други виждат и вътрешността им.
към текста >>
Съвременният
свят
е пълен с хора, на които съзнанието още не е пробудено.
съществува и в самия него. Тайните, които се крият в природата, съществуват и в човека. Чрез астралното си тяло човек може да проникне в астралния свят и да види това, което за физическото зрение е недостъпно, Докато е на Земята, човек мисли, че другият свят е идеален. В същност не е така. Има идеални неща и на онзи свят, но те са достъпни само за онзи, които има будно съзнание, да вижда ясно и да разбира.
Съвременният
свят
е пълен с хора, на които съзнанието още не е пробудено.
За тях науката още не е достъпна. Какво остава тогава за онези възвишени знания и опитност за които се искат широки разбирания? Много астрономи гледат с телескопи, но всички не виждат еднакво. Някои виждат само външността на планетите, а други виждат и вътрешността им. Които виждат вътрешността на планетите, мълчат, нищо не казват.
към текста >>
Човек може да се съобщава с невидимия
свят
само чрез физическото си тяло.
Някои даже се стесняват да правят упражнения. Има ли нещо срамно в упражненията7 Единственото нещо, от което човек трябва да се стеснява, това е злоупотреблението със свободата на разумните същества. Никога не злоупотребявайте с доверието, което някои човек има към вас. Тъй, щото, грижете се за тялото си, като за машина, която ви е дадена за работа, и не се стеснявайте от нищо. В тази машина са вложени възможностите на всички минали култури, както и тия на настоящите и бъдещи култури.
Човек може да се съобщава с невидимия
свят
само чрез физическото си тяло.
Хората на шестата раса, или на новата култура ще се отличават от сегашните по това, че техните радиостанции ще бьдат отворени. Радиостанциите на сегашните хора са затворени, вследствие на което те не могат да влязат в общение с възвишения сеят. В това отношение те се намират в положението на блокирани държави, чиито граници са затворени за външния сзят. Казано е в Писанието: „И направи Бог човека по образ и подобие свое”. Къде седи подобието на човека с Бога?
към текста >>
Истинското раждане подразбира да родиш детето си едновременно в четири
свята
в света на истината, в света на мъдростта, в света на любовта и най-после във физическия
свят
, да се облече в плът.
Каква полза от това, че си женен, а между тебе, жена ти и децата ти няма никакво разбиране? Имаш жена, но другарка ли ти е тя? Имаш деца, но знаеш ли какво носят те в себе си? Нито жена ти е твоя другарка, нито децата си познаваш. Да родиш едно дете по физически начин, това е лесна работа: важно е да го родиш духовно.
Истинското раждане подразбира да родиш детето си едновременно в четири
свята
в света на истината, в света на мъдростта, в света на любовта и най-после във физическия
свят
, да се облече в плът.
Toвa значи, роден от Бога, Само роденият от Бога има бъдеще. И тъй, иска ли да създаде здраво, способно дете, човек трябва да се отнася сериозно към женитбата и раждането. В древните времена, при решаване на тия въпроси, хората са се ползували от окултните науки, специално от астрологията. Те са се допитвали до опитни астролози кога, с кого и как трябва да се оженят. Изобщо, те се ползували от астрологията при възпитанието и самовъзпитанието си.
към текста >>
Съвременният
свят
се нуждае от нов морал, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.” 222.
Ако си свещеник, трябва да внесеш светлина в ума на детето. Вземеш ли детето в ръце да го кръстиш, ти трябва да имаш съзнание за този акт, който извършваш. Кръщението е свещен акт. Ако си учител, трябва да научиш ученика да мисли право и да му посочиш пътя на истината. Какво дават днес родителите, проповедниците и учителите на младото поколение?
Съвременният
свят
се нуждае от нов морал, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.” 222.
С БЛАГОДАТ И ИСТИНА: 29 беседа от Учителя, държана на 16 март 1930 г., София. - В: Делата Божии; [Неделни беседи, серия XIII], т. III. София, 1940, с. 78 ÷ 80, 85 „И в най-красивите работи се крие нещо грозно. И най-светлите неща произвеждат тъмнина.
към текста >>
Бог създал втори
свят
, в които били поставени да живеят Адам и Ева.
Като видял небесната дева, създадена от Бога, Луцифер се влюбил в нея и пожелал да я открадне. Като знаел, че Бог е създал цялата вселена, Луцифер решил да скрие oт Hero своя план за открадването на небесната дева. Той успял да реализира плана си, заради което бил изпъден от рая. И до днес още Луцифер не може да се вьрне на небето. След създаването на първите човеци.
Бог създал втори
свят
, в които били поставени да живеят Адам и Ева.
Доколко са верни тия легенди, това е въпрос, който предстои на изучаване.” 223. ПРАВА МИСЪЛ: 32 лекция от Учителя,държана на 2 април 1930 г., София. - В: Степени на съзнанието: Общ окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. II. София, 1939, с.
към текста >>
Каквито знания и възможности да има, ако не е свързан с разумния
свят
, човек не може да се ползува нито от възможностите си нито от външните условия.
ПРАВА МИСЪЛ: 32 лекция от Учителя,държана на 2 април 1930 г., София. - В: Степени на съзнанието: Общ окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. II. София, 1939, с. 300 ÷ 301 „Да мисли човек, че от него зависи бъдещето му, е право; но да мисли, че всичко може да превъзмогне сам, това е крайност.
Каквито знания и възможности да има, ако не е свързан с разумния
свят
, човек не може да се ползува нито от възможностите си нито от външните условия.
Какво се ползува човек от добрите условия, ако съзнанието му е заспало? Мнозина мислят, че като знаят астрология, като разбират съчетанията на планетите, могат да изменят настоящето си и да подобрят бъдещето си. Въпреки всичкото си знание, те не успяват да подобрят живота си. За да си помогне сам, човек трябва да разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения свят. Значи, той трябва да разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения свят.
към текста >>
За да си помогне сам, човек трябва да разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения
свят
.
300 ÷ 301 „Да мисли човек, че от него зависи бъдещето му, е право; но да мисли, че всичко може да превъзмогне сам, това е крайност. Каквито знания и възможности да има, ако не е свързан с разумния свят, човек не може да се ползува нито от възможностите си нито от външните условия. Какво се ползува човек от добрите условия, ако съзнанието му е заспало? Мнозина мислят, че като знаят астрология, като разбират съчетанията на планетите, могат да изменят настоящето си и да подобрят бъдещето си. Въпреки всичкото си знание, те не успяват да подобрят живота си.
За да си помогне сам, човек трябва да разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения
свят
.
Значи, той трябва да разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения свят. Ако се ползува само от първия хороскоп, човек може да подобри положението си на една трета. Ако познава хороскопите на двата свята, той ще подобри положението си два пъти повече от първия случай. Най-после, ако познава трите хороскопа, той ще подобри живота си изцяло. Който разбира астрология, той лесно ще се справи с планетните влияния върху себе си.
към текста >>
Значи, той трябва да разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения
свят
.
Каквито знания и възможности да има, ако не е свързан с разумния свят, човек не може да се ползува нито от възможностите си нито от външните условия. Какво се ползува човек от добрите условия, ако съзнанието му е заспало? Мнозина мислят, че като знаят астрология, като разбират съчетанията на планетите, могат да изменят настоящето си и да подобрят бъдещето си. Въпреки всичкото си знание, те не успяват да подобрят живота си. За да си помогне сам, човек трябва да разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения свят.
Значи, той трябва да разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения
свят
.
Ако се ползува само от първия хороскоп, човек може да подобри положението си на една трета. Ако познава хороскопите на двата свята, той ще подобри положението си два пъти повече от първия случай. Най-после, ако познава трите хороскопа, той ще подобри живота си изцяло. Който разбира астрология, той лесно ще се справи с планетните влияния върху себе си. Като види, че Юпитер започва да му заповядва, той ще апелира към неговото благородство и ще каже, че и без закон е готов да изпълни заповедите му.
към текста >>
Ако познава хороскопите на двата
свята
, той ще подобри положението си два пъти повече от първия случай.
Мнозина мислят, че като знаят астрология, като разбират съчетанията на планетите, могат да изменят настоящето си и да подобрят бъдещето си. Въпреки всичкото си знание, те не успяват да подобрят живота си. За да си помогне сам, човек трябва да разбира условията и възможностите, които се крият във физическия, в духовния и в Божествения свят. Значи, той трябва да разбира хороскопите на физическия, на духовния и на Божествения свят. Ако се ползува само от първия хороскоп, човек може да подобри положението си на една трета.
Ако познава хороскопите на двата
свята
, той ще подобри положението си два пъти повече от първия случай.
Най-после, ако познава трите хороскопа, той ще подобри живота си изцяло. Който разбира астрология, той лесно ще се справи с планетните влияния върху себе си. Като види, че Юпитер започва да му заповядва, той ще апелира към неговото благородство и ще каже, че и без закон е готов да изпълни заповедите му. Като дойде до разсъжденията и критиката на Сатурна. той ще му каже, че е готов на критика, но само по отношение на човешкото.
към текста >>
Материята на физическия
свят
не е още организирана.
- В: Делата Божии: [Неделни беседи, серия XIII], т. IІІ, София, 1940, с. 194, 207 ÷ 208 „Сегашните хора живеят повече материален живот, малко мислят за духовното, вследствие на което искат да бъдат богати, да въдворят Царството Божие на земята по материален начин. Това е невъзможно. По механически начин Царството Божие не може да дойде.
Материята на физическия
свят
не е още организирана.
Докато се организира, с нея заедно и човек минава през различни промени, които ще нарушат щастието му. Това не трябва да ви обезсърдчава. Щастие, което се губи и отново се явява, не е истинско. Човек неизбежно минава през различни промени, за да се издигне на по-високо стъпало, т. е. да влезе в духовния живот.
към текста >>
е., ако не ги владее, той не може да приложи закона на вярата Законьг на вярата е пьт, съединителна нишка, по която мислите и чувствата слизат от Божествения
свят
, за да се реализират на Земята.
266 ÷ 267, 270 ÷ 271 „Христос казва: „Ако имате вяра колкото едно синапово зърно, големи чудеса ще правите”. Съвременните религиозни минават за вярващи, но не могат да правят чудеса. - Защо? - Защото не разбират законите, по които се проявяват мислите, чувствата и постъпките. С други думи казано: Ако човек не може да бъде господар на своите мисли, чувства и постъпки, т.
е., ако не ги владее, той не може да приложи закона на вярата Законьг на вярата е пьт, съединителна нишка, по която мислите и чувствата слизат от Божествения
свят
, за да се реализират на Земята.
Не прилага ли вярата си, човек сам си затваря пътя, по който Божествените мисли и чувства слизагдо неговия ум и до неговото сърдце. Каквото са слънчевите лъчи за човека на Земята, такова нещо представят Божествените мисли и чувства за ума и за сърдцето му Ако сльнчевите льчи не проникват в човешкото тяло, човек не може да прояви никаква разумна дейност. Слънчевата светлина и топлина крият в себе си висша разумност, от която съзнанието се развива. Когато се казва, че човек може да се лекува чрез светлина, ние имаме пред вид разумността, която тя носи в себе си. Затова именно казваме, че чрез светлина човек може да реализира всички свои желания.
към текста >>
Изток подразбира още Божествения
свят
, юг - човешкия
свят
.
Четирите точки на света, това са четири кардинални посоки за ориентиране на човека. Изток представя главата на човека, запад - краката, а според някои - стомаха. Юг представя дробовете на човека. Изток представя още и права посока на движение. Изток и запад показват отношението на човека към Бога и към всичко създадено от Него, Север и юг определят, какво човек трябва да извърши в живота си.
Изток подразбира още Божествения
свят
, юг - човешкия
свят
.
Човек започва живота си с търсене на истината. Казано е в Писанието: „Глава на твоето Слово е Истината”. Тук, се явява една малка загадка: коя е тази глава на Словото, която наричат истина? Изток наричаме още първопричина на нещата; запад - отношение на човека към създаденото. Защо човек се стреми към истината?
към текста >>
На какво трябва да разчитате на физическия
свят
?
Следователно, да познаеш човека, това значи, да си готов да направиш за него това, което той иска. Същевременно и той трябва да бъде готов да направи за тебе това, което ти искаш. Тук не може да се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността. Само разумният човек познава нещата. Когато човек се моли на Бога и не получава отговор на молитвата си, едно от двете е вярно: или той не познава Бога, или Бог не го познава.” „Като ученици, вие сте дошли на Земята да учите.
На какво трябва да разчитате на физическия
свят
?
Докато сте на физическия свят. вие трябва да разчитате на краката си, с които се крепите. Те са основа на вашия живот. Вие трябва да разчитате на ръцете си, с които влизате в отношение с окръжаващите. Вие трябва да разчитате още на очите си, на ушите си, на носа си, на устата си.
към текста >>
Докато сте на физическия
свят
.
Същевременно и той трябва да бъде готов да направи за тебе това, което ти искаш. Тук не може да се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността. Само разумният човек познава нещата. Когато човек се моли на Бога и не получава отговор на молитвата си, едно от двете е вярно: или той не познава Бога, или Бог не го познава.” „Като ученици, вие сте дошли на Земята да учите. На какво трябва да разчитате на физическия свят?
Докато сте на физическия
свят
.
вие трябва да разчитате на краката си, с които се крепите. Те са основа на вашия живот. Вие трябва да разчитате на ръцете си, с които влизате в отношение с окръжаващите. Вие трябва да разчитате още на очите си, на ушите си, на носа си, на устата си. Това са пособия, които трябва да държите в пълна изправност.
към текста >>
Дойдете ли до духовния
свят
, вие трябва да разчитате на своите чувства и на своето сърдце.
вие трябва да разчитате на краката си, с които се крепите. Те са основа на вашия живот. Вие трябва да разчитате на ръцете си, с които влизате в отношение с окръжаващите. Вие трябва да разчитате още на очите си, на ушите си, на носа си, на устата си. Това са пособия, които трябва да държите в пълна изправност.
Дойдете ли до духовния
свят
, вие трябва да разчитате на своите чувства и на своето сърдце.
В умствения свят вие трябва да разчитате на своите мисли. В Божествения свят пък трябва да разчитате на любовта. „Които чуят гласа на Бога, ще станат и ще оживеят.” Да станеш, това значи, да бьдеш здрав. Да станеш, това значи, да бъдеш добродетелен. Да станеш, това значи да имаш Любов към Бога.
към текста >>
В умствения
свят
вие трябва да разчитате на своите мисли.
Те са основа на вашия живот. Вие трябва да разчитате на ръцете си, с които влизате в отношение с окръжаващите. Вие трябва да разчитате още на очите си, на ушите си, на носа си, на устата си. Това са пособия, които трябва да държите в пълна изправност. Дойдете ли до духовния свят, вие трябва да разчитате на своите чувства и на своето сърдце.
В умствения
свят
вие трябва да разчитате на своите мисли.
В Божествения свят пък трябва да разчитате на любовта. „Които чуят гласа на Бога, ще станат и ще оживеят.” Да станеш, това значи, да бьдеш здрав. Да станеш, това значи, да бъдеш добродетелен. Да станеш, това значи да имаш Любов към Бога. Да станеш, това значи, да съзнаваш, че с Бога всичко можеш да направиш.” „Човек е дошъл на Земята да се освободи от скръбта и да влезе в радостта.
към текста >>
В Божествения
свят
пък трябва да разчитате на любовта.
Вие трябва да разчитате на ръцете си, с които влизате в отношение с окръжаващите. Вие трябва да разчитате още на очите си, на ушите си, на носа си, на устата си. Това са пособия, които трябва да държите в пълна изправност. Дойдете ли до духовния свят, вие трябва да разчитате на своите чувства и на своето сърдце. В умствения свят вие трябва да разчитате на своите мисли.
В Божествения
свят
пък трябва да разчитате на любовта.
„Които чуят гласа на Бога, ще станат и ще оживеят.” Да станеш, това значи, да бьдеш здрав. Да станеш, това значи, да бъдеш добродетелен. Да станеш, това значи да имаш Любов към Бога. Да станеш, това значи, да съзнаваш, че с Бога всичко можеш да направиш.” „Човек е дошъл на Земята да се освободи от скръбта и да влезе в радостта. Той е дошъл на Земята да се освободи от смъртта и да влезе във вечния живот.
към текста >>
Който има правилни отношения към своите мисли, той е свързан с Божествения
свят
, който има правилни отношения към своите чувства, той е свързан с духовния
свят
, който има правилни отношения към своите постъпки, той е свързан с физическия
свят
.
Цялото тяло на човека е сбор от множество антени. В това отношение, той представя възел, от който излизат много антени - възприематели на безброй мисли, чувства и желания. Като знаете това, бьдете будни като възприемате мисли и чувства, които идат от пространството, да задържате в себе си само онези, които имат отношение към настоящия момент. Настоящето ви положение е най-важно. То определя вашето бъдеще.” „Който влиза през вратата на кошарата, той е пастир”.
Който има правилни отношения към своите мисли, той е свързан с Божествения
свят
, който има правилни отношения към своите чувства, той е свързан с духовния
свят
, който има правилни отношения към своите постъпки, той е свързан с физическия
свят
.
Физическият свят е направен по образа на Божествения. Тези два свята представят полюси на живота. Между тях се намират всички останали светове, наредени по степента на развитието на съществата, които живеят в тях. Всички светове заедно представят едно цяло, а поотделно те са части на това цяло. Докато не разбере частите, човек мъчно може да разбере Цялото.
към текста >>
Физическият
свят
е направен по образа на Божествения.
В това отношение, той представя възел, от който излизат много антени - възприематели на безброй мисли, чувства и желания. Като знаете това, бьдете будни като възприемате мисли и чувства, които идат от пространството, да задържате в себе си само онези, които имат отношение към настоящия момент. Настоящето ви положение е най-важно. То определя вашето бъдеще.” „Който влиза през вратата на кошарата, той е пастир”. Който има правилни отношения към своите мисли, той е свързан с Божествения свят, който има правилни отношения към своите чувства, той е свързан с духовния свят, който има правилни отношения към своите постъпки, той е свързан с физическия свят.
Физическият
свят
е направен по образа на Божествения.
Тези два свята представят полюси на живота. Между тях се намират всички останали светове, наредени по степента на развитието на съществата, които живеят в тях. Всички светове заедно представят едно цяло, а поотделно те са части на това цяло. Докато не разбере частите, човек мъчно може да разбере Цялото. Докато не разбере физическия свят, той мьчно може да разбере Божествения, който представя за него нещо отвлечено, далечно.
към текста >>
Тези два
свята
представят полюси на живота.
Като знаете това, бьдете будни като възприемате мисли и чувства, които идат от пространството, да задържате в себе си само онези, които имат отношение към настоящия момент. Настоящето ви положение е най-важно. То определя вашето бъдеще.” „Който влиза през вратата на кошарата, той е пастир”. Който има правилни отношения към своите мисли, той е свързан с Божествения свят, който има правилни отношения към своите чувства, той е свързан с духовния свят, който има правилни отношения към своите постъпки, той е свързан с физическия свят. Физическият свят е направен по образа на Божествения.
Тези два
свята
представят полюси на живота.
Между тях се намират всички останали светове, наредени по степента на развитието на съществата, които живеят в тях. Всички светове заедно представят едно цяло, а поотделно те са части на това цяло. Докато не разбере частите, човек мъчно може да разбере Цялото. Докато не разбере физическия свят, той мьчно може да разбере Божествения, който представя за него нещо отвлечено, далечно. Докато не разбере себе си като единица, с всички свои прояви в младостта, в зрялата възраст и в старостта си, човек не би разбрал своята същина, никога не би разбрал ближния си Ползувайте се от силата на младостта си, от знанието на зрялата си възраст и от мъдростта на стария човек, за да работите съзнателно вьрху себе си и да постигнете желанията си.
към текста >>
Докато не разбере физическия
свят
, той мьчно може да разбере Божествения, който представя за него нещо отвлечено, далечно.
Физическият свят е направен по образа на Божествения. Тези два свята представят полюси на живота. Между тях се намират всички останали светове, наредени по степента на развитието на съществата, които живеят в тях. Всички светове заедно представят едно цяло, а поотделно те са части на това цяло. Докато не разбере частите, човек мъчно може да разбере Цялото.
Докато не разбере физическия
свят
, той мьчно може да разбере Божествения, който представя за него нещо отвлечено, далечно.
Докато не разбере себе си като единица, с всички свои прояви в младостта, в зрялата възраст и в старостта си, човек не би разбрал своята същина, никога не би разбрал ближния си Ползувайте се от силата на младостта си, от знанието на зрялата си възраст и от мъдростта на стария човек, за да работите съзнателно вьрху себе си и да постигнете желанията си. Ще кажете, че Бог ще даде всичко, което ви е нужно. Това е неразбиране на живота, неразбиране на себе си. В човешкия мозък са вложени много чувства и способности, но човек не работи както трябва. Ако знаете да работите както трябва, да се ползувате от законите на природата, в 24 часа ще минете през четирите фази на развитие; от изгрева на Слънцето до 9 часа ще бъдете обикновен човек; от 9 -12 ч.
към текста >>
Яйцето представя материалната страна на Божествения
свят
.
Това е невъзможно. То е все едно да допуснем, че първо се явяват децата, а после родителите. Каква логика има в това? Ще дойдат някои философи да разискват върху въпроса, кой се явил по-рано: кокошката или яйцето. Невъзможно е да се яви яйце без кокошка.
Яйцето представя материалната страна на Божествения
свят
.
Значи, Божественият свят се ограничил в едно малко яйце, за да стане видим и разбран за човека. Божественият принцип работи и в яйцето. Хората търсят Божествения принцип, т. е. Бога в живота, в природата, в хората, но никъде не Го намират. - Защо?
към текста >>
Значи, Божественият
свят
се ограничил в едно малко яйце, за да стане видим и разбран за човека.
То е все едно да допуснем, че първо се явяват децата, а после родителите. Каква логика има в това? Ще дойдат някои философи да разискват върху въпроса, кой се явил по-рано: кокошката или яйцето. Невъзможно е да се яви яйце без кокошка. Яйцето представя материалната страна на Божествения свят.
Значи, Божественият
свят
се ограничил в едно малко яйце, за да стане видим и разбран за човека.
Божественият принцип работи и в яйцето. Хората търсят Божествения принцип, т. е. Бога в живота, в природата, в хората, но никъде не Го намират. - Защо? - Защото целият свят, цялата природа са в Бога; те са Негови творения.
към текста >>
- Защото целият
свят
, цялата природа са в Бога; те са Негови творения.
Значи, Божественият свят се ограничил в едно малко яйце, за да стане видим и разбран за човека. Божественият принцип работи и в яйцето. Хората търсят Божествения принцип, т. е. Бога в живота, в природата, в хората, но никъде не Го намират. - Защо?
- Защото целият
свят
, цялата природа са в Бога; те са Негови творения.
Как можете да намерите създателя на часовника в самия часовник? Часовникът напомня за своя създател, но създателят е другаде. Като се развали часовникът ви, ще намерите някои майстор да го поправи. Той може да е негов създател, но вие го намерихте вън някъде, а не м часовника. Следователно, Който е създал света.
към текста >>
Личността е един завършен резултат на физическия
свят
.
- В: Изново:Неделни беседи, серия XV (1931 ÷ 1932), т. I. Бургас, 1992, с. 222 ÷ 223 „Вземете личността. Казвате: „Аз сьм личност”. Личността не се състои само от един факт.
Личността е един завършен резултат на физическия
свят
.
Следователно всички сегашни хора не живеят своето настояще, всички хора сега живеят живота на миналите векове. Да ви приведа онзи пример на съвременните астрономи. Вземете светлината като единица, или скоростта на светлината. Мъчно може да се определи с каква бързина пътува светлината до Земята, - но приблизително изминава около 300 хиляди километра в секунда, Следователно, ако вие сте на Месечината, в 3/4 от секундата или за около една секунда светлината вече е отишла от Земята до Месечината. От Слънцето до Земята пристига за 8 минути, както изчисляват.
към текста >>
Ако дойдете до материалния
свят
, вие казвате: какво трябва да мислим най-после за Бога.
Вие не сте ги изучавали. Та казвам, небето, това е една книга разтворена от хиляди години и тия жители на вселената чакат жителите на земята да се занимаят с главните черти на небето. Вие не знаете какво има на Сириус. Да се занимавате със Сириус, значи да внесете нещо ново във вашата душа. Сега аз бих отишъл много далече, да ви запозная с тези светове, но много работи спъват основната идея.
Ако дойдете до материалния
свят
, вие казвате: какво трябва да мислим най-после за Бога.
За Бога ще мислите тьй, както когато прочетете съчинението на някой философ, според съчинението му ще мислите за него. За Бога ще мислите тъй, както за един художник от картините му. За един музикант ще мислите по онова, което е написал, или от неговото свирене. За шивача, за учителя, за професора ще мислите по онова, което е направил. Или за човека ще си съставите понятие от онова, което сам върши.
към текста >>
Отвън в широкия
свят
.
Ако не спиш, като погледнеш, ще кажеш: „Те ли намериха да ми пьлнят джобовете! ” Какво ще направиш с десетте стотинки? Като дойдат капиците, легнеш да спиш, понеже там без пари става.” „Сега реалността. Ти не можеш да бъдеш богат човек, ако твоето съзнание не се е пробудило, ако твоето Слънце не е изгряло. Когато твоето Слънце изгрее, тогава ще имаш злато, тогава отвън всичко ще постигнеш.
Отвън в широкия
свят
.
Ако твоята Луна не е изгряла отвътре, ти не можеш да ядеш сладко. Като изгрее, ще ядеш. Ако в тебе звездите не са изгрели, тогава и почивка не можеш да имаш. Ако искаш почивка, тогава трябва да намериш ясно небе. Ясно небе, в което звездите да греят, това са новите мисли.
към текста >>
Ти си в причинния
свят
.
От 21 до 28 те стават разумни. Тогава настава един период критически от 3 години и ако оживее, човек ще стане, ако не оживее, отиде. Ако до 28 години ти не уредиш живота си както трябва, оттам насетне много мъчно може да се справиш. Нещата се повтарят. От 28 години ти си в четвъртия период, ти влизаш в крайния предел.
Ти си в причинния
свят
.
Те са всичките възможности. Остават други 3 свята, които те засягат. Наричат това идеен живот на човека. Наричат това са блянове на живота. Мислиш за оня свят, нямаш нищо определено.
към текста >>
Остават други 3
свята
, които те засягат.
Ако до 28 години ти не уредиш живота си както трябва, оттам насетне много мъчно може да се справиш. Нещата се повтарят. От 28 години ти си в четвъртия период, ти влизаш в крайния предел. Ти си в причинния свят. Те са всичките възможности.
Остават други 3
свята
, които те засягат.
Наричат това идеен живот на човека. Наричат това са блянове на живота. Мислиш за оня свят, нямаш нищо определено. Казваш: „Оня свят, рая „. Къде е раят, не го знаеш.
към текста >>
Мислиш за оня
свят
, нямаш нищо определено.
Ти си в причинния свят. Те са всичките възможности. Остават други 3 свята, които те засягат. Наричат това идеен живот на човека. Наричат това са блянове на живота.
Мислиш за оня
свят
, нямаш нищо определено.
Казваш: „Оня свят, рая „. Къде е раят, не го знаеш. Някой ви казва: „Вътре в главата”. Някои казва: „Вътре в сърцето.” Но къде е всъщност, не го знаеш. Така разбъркано, не знаеш в главата ли е, в сърцето ли е.
към текста >>
Казваш: „Оня
свят
, рая „.
Те са всичките възможности. Остават други 3 свята, които те засягат. Наричат това идеен живот на човека. Наричат това са блянове на живота. Мислиш за оня свят, нямаш нищо определено.
Казваш: „Оня
свят
, рая „.
Къде е раят, не го знаеш. Някой ви казва: „Вътре в главата”. Някои казва: „Вътре в сърцето.” Но къде е всъщност, не го знаеш. Така разбъркано, не знаеш в главата ли е, в сърцето ли е. Че в главата, в главата е.
към текста >>
Казвам: Целият
свят
.
Забелязвам мястото къде е и втори път пак ще наблюдавам светлината истинска ли е. Значи, на туй място има живи хора. Нищо повече. И то не само живи, но и разумни. Защото мястото, на което се намира тази светлина, е най-хубаво, идеално, отлично място за наблюдение.
Казвам: Целият
свят
.
това са възможности за човека. Вие седите и се обезсърчавате, защото нямате едно разбиране. Целият космос представя условие за вашето бъдещо развитие. Какво имате да се обезсърчавате? Целият космос, това са възможности, в които вашата душа, вашият дух, вашият ум, вашето сърце, вашата воля - всичко, което имате може да участвува, вие може да придобиете ония блага, които ги нямате.
към текста >>
В скоро време ще го хване носталгия и ще каже: Тоя
свят
не е за мене.
ЦЕННИ НЕЩА; 4 беседа от Учителя, държана на 31 октомври 1943 г., София. – 6: Вечно подмладяване: [Неделни беседи]. София, 1944, с. 59 ÷ 61 „Като наблюдавам сегашните хора, не зная какъв процент от тях ще бъдат приети на небето. Ако някой влезе в небето, едва ли ще прекара една седмица.
В скоро време ще го хване носталгия и ще каже: Тоя
свят
не е за мене.
Всеки обича такъв свят, които е нагласен според изискванията на неговия ум, на неговото сърдце и на неговата душа. Всички хора не разбират еднакво живота. Голямо различие съществува между тяхните разбирания. Всички области на Земята различно се осветяват и отопляват от Слънцето. Най-добре е осветен и отоплен екваторът, а най-слабо - полюсите.
към текста >>
Всеки обича такъв
свят
, които е нагласен според изискванията на неговия ум, на неговото сърдце и на неговата душа.
– 6: Вечно подмладяване: [Неделни беседи]. София, 1944, с. 59 ÷ 61 „Като наблюдавам сегашните хора, не зная какъв процент от тях ще бъдат приети на небето. Ако някой влезе в небето, едва ли ще прекара една седмица. В скоро време ще го хване носталгия и ще каже: Тоя свят не е за мене.
Всеки обича такъв
свят
, които е нагласен според изискванията на неговия ум, на неговото сърдце и на неговата душа.
Всички хора не разбират еднакво живота. Голямо различие съществува между тяхните разбирания. Всички области на Земята различно се осветяват и отопляват от Слънцето. Най-добре е осветен и отоплен екваторът, а най-слабо - полюсите. Казват за някого, че бил опък, неразбран човек - Защо е такъв?
към текста >>
Дали сте на тоя, или на оня
свят
, едно и също се иска от вас.
Ще кажете, че при тия условия не може да има никаква култура. Изобщо, на Земята още не може да съществува такава култура, каквато се изисква. Това се вижда от големите противоречия, през които хората минават.” „Това, което ви говоря, не е за развлечение, нито за обезсърдчаване. Не искам и да ви утешавам, факт е, че мисълта ви не е съсредоточена. Като живеете, трябва да бъдете съсредоточени.
Дали сте на тоя, или на оня
свят
, едно и също се иска от вас.
Де е оня свят7 Ако ви кажа, де е оня свят и ако ви кажа, че аз живея и на тоя, и на оня свят, няма да повярвате. Ако ви кажа, че съм от Слънцето и живея там, ще повярвате ли? Един ден пътувах от София за Варна. В купето имаше няколко видни българи, които се разговаряха по политика. По едно време един от тях се обърна към мене и ме запита, отде съм.
към текста >>
Де е оня
свят7
Ако ви кажа, де е оня
свят
и ако ви кажа, че аз живея и на тоя, и на оня
свят
, няма да повярвате.
Изобщо, на Земята още не може да съществува такава култура, каквато се изисква. Това се вижда от големите противоречия, през които хората минават.” „Това, което ви говоря, не е за развлечение, нито за обезсърдчаване. Не искам и да ви утешавам, факт е, че мисълта ви не е съсредоточена. Като живеете, трябва да бъдете съсредоточени. Дали сте на тоя, или на оня свят, едно и също се иска от вас.
Де е оня
свят7
Ако ви кажа, де е оня
свят
и ако ви кажа, че аз живея и на тоя, и на оня
свят
, няма да повярвате.
Ако ви кажа, че съм от Слънцето и живея там, ще повярвате ли? Един ден пътувах от София за Варна. В купето имаше няколко видни българи, които се разговаряха по политика. По едно време един от тях се обърна към мене и ме запита, отде съм. Казах му, че съм от Слънцето.
към текста >>
Попитах Учителя за мъглата, която се превърна в дъжд дали е
съзнателен
процес Той отговори: „Да, при положителното и отрицателно електричество - когато Земята и небето са положителни, няма движение и мъглата стои по средата.
Земята претърпява революции, само когато вътре стане голямо натрупване и за да не се пръсне тя изригва чрез вулканите, но това не е нормалния й начин, а необикновения. Електричеството има два полюса - положителен и отрицателен. Ние познаваме сега само отрицателния - отрицателната страна на Слънцето е обърната към нас сега.” "Нараненият Нептун в хороскопа е като красивите цветя, които се затварят и изсмукват живота на насекомите. Внимавай, когато спреш да пиеш мед от такова цвете да не останеш в него и умреш. Бъди винаги будна!
Попитах Учителя за мъглата, която се превърна в дъжд дали е
съзнателен
процес Той отговори: „Да, при положителното и отрицателно електричество - когато Земята и небето са положителни, няма движение и мъглата стои по средата.
Небето като стане положително, а земята отрицателно, облаците отиват горе и стават на дъжд, които пада.” „Има методи на Луната и методи на Слънцето. Методите на Луната действат само върху въображението, без да дават някакви резултати, обаче методите на Сльнцето всякога дават добри резултати. Човек трябва да мине от методите на Луната към методите на Слънцето. Това става, когато човек минава от низходящо към възходящо състояние. Салдо Земята и Луната оказват низходящо или възходящо влияние вьрху човека, а Слънцето оказва само възходящо влияние.” „Изучаването иа астрологията наизуст не е наука.
към текста >>
Луната е в умствения
свят
, тя е много студена.
Аз я изучавам по човешката глава. Юпитер е отзад на главата, а Сатурн - по-rope встрани - той е внесъл страха в света, за да тури ред и порядък: Марс е над ухото, а Венера - отзад на главата. Месечината е обиколката на челото отгоре. Луната е 50 пъти по-малка от Земята. Слънцето е вътре - от него излизат всички мисли.
Луната е в умствения
свят
, тя е много студена.
Поезия, философия, литература идат от Луната. Когато хората се научили да льжат. Луната спряла да се върти, за да не се опорочи. Тя развива въображението и е майка на Земята, според окултната наука. Жителите и пращат сами светлина на неосветената страна.
към текста >>
Аз турям рая на месечината.” „На 16 октомври Учителят каза в беседа: Има съотношение между трите
свята
.
Луната спряла да се върти, за да не се опорочи. Тя развива въображението и е майка на Земята, според окултната наука. Жителите и пращат сами светлина на неосветената страна. Хората ги изпъдиха от рая - от месечината. Те бяха онези, които ядоха от дървото на забранения плод.
Аз турям рая на месечината.” „На 16 октомври Учителят каза в беседа: Има съотношение между трите
свята
.
Физическият свят е свят на проверка на нещата. От духовния свят като искат да проверят нещо, идват на Земята. Юпитер дава активност и дава дължина на човешкия мозък. Сатурн, Марс и Луната дават разширение. Всички планети и звезди влияят на мозъка, който е възприемател.
към текста >>
Физическият
свят
е
свят
на проверка на нещата.
Тя развива въображението и е майка на Земята, според окултната наука. Жителите и пращат сами светлина на неосветената страна. Хората ги изпъдиха от рая - от месечината. Те бяха онези, които ядоха от дървото на забранения плод. Аз турям рая на месечината.” „На 16 октомври Учителят каза в беседа: Има съотношение между трите свята.
Физическият
свят
е
свят
на проверка на нещата.
От духовния свят като искат да проверят нещо, идват на Земята. Юпитер дава активност и дава дължина на човешкия мозък. Сатурн, Марс и Луната дават разширение. Всички планети и звезди влияят на мозъка, който е възприемател. Бог дава, а ние приемаме и изучаваме нещата.
към текста >>
От духовния
свят
като искат да проверят нещо, идват на Земята.
Жителите и пращат сами светлина на неосветената страна. Хората ги изпъдиха от рая - от месечината. Те бяха онези, които ядоха от дървото на забранения плод. Аз турям рая на месечината.” „На 16 октомври Учителят каза в беседа: Има съотношение между трите свята. Физическият свят е свят на проверка на нещата.
От духовния
свят
като искат да проверят нещо, идват на Земята.
Юпитер дава активност и дава дължина на човешкия мозък. Сатурн, Марс и Луната дават разширение. Всички планети и звезди влияят на мозъка, който е възприемател. Бог дава, а ние приемаме и изучаваме нещата. Юпитер е професор - учи те да не грешиш, да се уважаваш и другите да не съблазняваш.
към текста >>
Причините за проявите на физическия
свят
са вън от него.
Божественото ще се отрази на вашите пръсти. Духовното - на вашата длан, а физическото на ръката - дължината й.” „Луната повдига водата няколко фута, тя е динамична, движи мозъка; студена е - разсъдъкът е студен, а Сльнцето е топлината, която движи и помага на сърцето. Когато разбереш нещата всичко ще ти стане приятно. Любовта се чувства по-съвършено с другите тела като допреш физически тялото си, то е лош проводник на Любовта и любовта изчезва. С четири тела се чувства любовта.
Причините за проявите на физическия
свят
са вън от него.
Има един лук вън от лука, които го създава. Лампата свети, защото Слънцето свети. Светлината е обединителната връзка между четирите свята, физически, астрален, умствен и причинен. Сега влиза светлина във физическия свят - излизаме от сферата на Кали Юга, тъмната, кална сфера, почва зазоряването в човечеството. Черната ложа прави последни усилия да възпрепятства дейността от горе, но отгоре вече са се намесили - снегът е почнал да се топи и никой нищо не може да направи.
към текста >>
Светлината е обединителната връзка между четирите
свята
, физически, астрален, умствен и причинен.
Любовта се чувства по-съвършено с другите тела като допреш физически тялото си, то е лош проводник на Любовта и любовта изчезва. С четири тела се чувства любовта. Причините за проявите на физическия свят са вън от него. Има един лук вън от лука, които го създава. Лампата свети, защото Слънцето свети.
Светлината е обединителната връзка между четирите
свята
, физически, астрален, умствен и причинен.
Сега влиза светлина във физическия свят - излизаме от сферата на Кали Юга, тъмната, кална сфера, почва зазоряването в човечеството. Черната ложа прави последни усилия да възпрепятства дейността от горе, но отгоре вече са се намесили - снегът е почнал да се топи и никой нищо не може да направи. Всичкият сняг сега ще се превърне на вода.” „Луната действа на птиците. Те живеят в един по-неблагоприятен свят от млекопитаещите. Птиците са ума, a млекопитаещите - сърцето.
към текста >>
Сега влиза светлина във физическия
свят
- излизаме от сферата на Кали Юга, тъмната, кална сфера, почва зазоряването в човечеството.
С четири тела се чувства любовта. Причините за проявите на физическия свят са вън от него. Има един лук вън от лука, които го създава. Лампата свети, защото Слънцето свети. Светлината е обединителната връзка между четирите свята, физически, астрален, умствен и причинен.
Сега влиза светлина във физическия
свят
- излизаме от сферата на Кали Юга, тъмната, кална сфера, почва зазоряването в човечеството.
Черната ложа прави последни усилия да възпрепятства дейността от горе, но отгоре вече са се намесили - снегът е почнал да се топи и никой нищо не може да направи. Всичкият сняг сега ще се превърне на вода.” „Луната действа на птиците. Те живеят в един по-неблагоприятен свят от млекопитаещите. Птиците са ума, a млекопитаещите - сърцето. Млекопитаещите обичат комфортите.
към текста >>
Те живеят в един по-неблагоприятен
свят
от млекопитаещите.
Лампата свети, защото Слънцето свети. Светлината е обединителната връзка между четирите свята, физически, астрален, умствен и причинен. Сега влиза светлина във физическия свят - излизаме от сферата на Кали Юга, тъмната, кална сфера, почва зазоряването в човечеството. Черната ложа прави последни усилия да възпрепятства дейността от горе, но отгоре вече са се намесили - снегът е почнал да се топи и никой нищо не може да направи. Всичкият сняг сега ще се превърне на вода.” „Луната действа на птиците.
Те живеят в един по-неблагоприятен
свят
от млекопитаещите.
Птиците са ума, a млекопитаещите - сърцето. Млекопитаещите обичат комфортите. Религиозните са лунни типове - Луната влияе на ума им. Любовта идва за едиа хилядна от секундата при теб, оставя благата и ти живееш в последствията й. Ние живеем в Бога, но не Го познаваме, а трябва Той да се движи, живее и съществува в нас.
към текста >>
Във физическия
свят
всичко свършва с противоречие – зле.
Човек като почувства и разбере величието на Любовта, от само себе си да е готов да й служи. Луната действа на ума - динамизира го, охладява го, а Слънцето действа на сърцето - стопля го. От светлината и топлината се явява движението – живота. Земята вследствие на топлината и светлината има движение и живот. Светлата епоха започва в 1942 година.” „Човек трябва да живее в причинното тяло, няма противоречия там.
Във физическия
свят
всичко свършва с противоречие – зле.
В духовния свят са чувствата. В Божествения свят са мислите, а в причинния свят душата. Да слушаш гласа на душата! Дай на Бога сърцето си, Той да живее в него - да го възобнови. Сърцето трябва да се възроди - новораждане от Дух трябва да стане.
към текста >>
В духовния
свят
са чувствата.
Луната действа на ума - динамизира го, охладява го, а Слънцето действа на сърцето - стопля го. От светлината и топлината се явява движението – живота. Земята вследствие на топлината и светлината има движение и живот. Светлата епоха започва в 1942 година.” „Човек трябва да живее в причинното тяло, няма противоречия там. Във физическия свят всичко свършва с противоречие – зле.
В духовния
свят
са чувствата.
В Божествения свят са мислите, а в причинния свят душата. Да слушаш гласа на душата! Дай на Бога сърцето си, Той да живее в него - да го възобнови. Сърцето трябва да се възроди - новораждане от Дух трябва да стане. Н - е Марс.
към текста >>
В Божествения
свят
са мислите, а в причинния
свят
душата.
От светлината и топлината се явява движението – живота. Земята вследствие на топлината и светлината има движение и живот. Светлата епоха започва в 1942 година.” „Човек трябва да живее в причинното тяло, няма противоречия там. Във физическия свят всичко свършва с противоречие – зле. В духовния свят са чувствата.
В Божествения
свят
са мислите, а в причинния
свят
душата.
Да слушаш гласа на душата! Дай на Бога сърцето си, Той да живее в него - да го възобнови. Сърцето трябва да се възроди - новораждане от Дух трябва да стане. Н - е Марс. О - е Юпитер.
към текста >>
56.
17. НЕ СТРУВАТ ЛУЛА ТЮТЮН
,
,
ТОМ 20
«Чуден
свят
» (бр.
Та сега - на въпроса. Не е прав в. «Епоха», като мисли, че учени и богослови ще могат да развенчаят учението на г-н Дънов. Нека забележим тук преди всичко, че г-н Дънов не проповядва свое собствено учение, а чистото учение на Христа, и следователно това учение не може да бъде донесено от Америка, както твърди в. «Епоха». Господин Дънов - според много вярната преценка на в.
«Чуден
свят
» (бр.
1 от април 1924 г.) - «е апостол на едно чисто християнство, без обрядност, без условности и лицемерие». Само че тук има и друго много по-важно нещо, по което г-н Дънов се различава от много други проповедници на чистото Христово учение - то е, че г-н Дънов е приложил учението напълно в своя живот; той живее именно според учението и учи точно според живота си, и ето защо г-н Дънов е можал да вникне тъй дълбоко в Божествените истини, според думите на Христа: «Ако някой иска да върши Неговата (на Бога Отца) воля, ще познае дали учението е от Бога, и дали аз говоря от себе си» (Ев. Йоан 7: 17). В своя живот г-н Дънов изпълнява точно и напълно волята на Бога и затова, когато проповядва, той говори не от себе си, а от името на Оногова, Който го е пратил. Да, «в изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа».
към текста >>
И пак същият апостол казва: «Не обърна ли Бог в безумство мъдростта на този
свят
?
Естествено е, че такива хора, които служат на плътта и имат дух на затлъстяване, не могат да живеят духовен живот и следователно не могат да схванат и разберат духовните истини. Защото подобното от подобно се познава, и духовното - от духовно. В подкрепа на това апостол Павел казва изрично: «Плътският човек не схваща това, което е от Духа Божия, защото за него то е безумие и не може да го разумее, понеже то духовно се изпитва. Но духовният човек всяко нещо изпитва» (I Кор. 2: 14-15).
И пак същият апостол казва: «Не обърна ли Бог в безумство мъдростта на този
свят
?
И понеже светът с мъдростта си не позна Бога, Бог избра безумните на света, да посрами мъдрите» (I Кор. 1: 20, 21, 27). Историята говори, че пророците, основателите на религиите, са действували винаги извън официалната църква и са били винаги гонени и дори убивани от нея. Те не са никакви богослови, а съставляват творческия период на религиозния живот, когато пък учените и богословите се явяват тепърва и те не създават нищо ново, а само предъвкват казаното веднъж от пророците - коментират, тълкуват и свеждат към догми, сиреч вкаменяват, оковават в сухи, мъртви и неподвижни формули живите истини, дадени чрез пророците и великите религиозни учители. И понеже, от друга страна, учените и богословите, с някои изключения, нямат вдъхновението, което дава Духът Божи, а разсъждават по човешки, следва оттук, че едно богословие не представлява нищо друго от себе си, освен сбор от човешки тълкувания и разбирания на Божествените истини, и че има толкова богословски системи, колкото и богослови.
към текста >>
1924 г.) «Възкресението е едно преходно състояние от
подсъзнателен
живот към
съзнателен
и
свръхсъзнателен
живот.
С една дума, периодът на науката и богословието в религиозния живот на един народ е период на вкаменяване, на упадък на този живот, по същия начин, както литературната критика означава упадък в литературния живот на една страна, понеже критиката се явява тепърва - след поезията - творческия период на литературата - и тя не създава нищо ново, а само анализира, определя и класифицира туй, което са създали поетите, тези вдъхновени майстори на словото. White МОТА (В. «Алфа», г. I, бр. 3, сряда, 5. V.
1924 г.) «Възкресението е едно преходно състояние от
подсъзнателен
живот към
съзнателен
и
свръхсъзнателен
живот.
Самосъзнанието, което се заражда, е възкресение, оживяване.» «Невежата, и християнин да е, пак си е невежа.» «В себе си, във вашата душа, трябва да бъдете тъй снизходителни към хората, както към себе си. Но бъдете последователни: мислете за другите тъй, както за себе си». [Учителят Петър Дънов] _____________ 121 - a forfait (фр.) - с предварително определен изход; vente a forfait - продажба по предварително уговорена цена, която после не може да се променя. (бел. М.И.)
към текста >>
57.
21. Думи на оклеветените СВЯТОСТ И ЦИНИЗЪМ
,
,
ТОМ 20
21. Думи на оклеветените
СВЯТОСТ
И ЦИНИЗЪМ (В.
21. Думи на оклеветените
СВЯТОСТ
И ЦИНИЗЪМ (В.
«Алфа», г. I, бр. 3, сряда, 5. V. 1924 г, стр. 3) Мнозина ме питат: «Какъв е този цинизъм, с който си служи част от пресата, дирижирана от православното духовенство, срещу вас - окултните школници?
към текста >>
Няма нещо чисто и
свято
.
Разликата е само в това, че крушката може да се облагороди тепърва, а те вече изгубиха даденото им благородство. Макар че парадират с «отечеството», с «народа», с «църковата», за тях това са само вехти черги, с които прикриват голотата си, но за които не са дали и не дават счупена стотинка. Ще се увиват, докато може, а най-подир ще оставят нечистотиите си на тях и ще избягат, както често се случва с онзи, който влиза при стадото не през вратата, а през прелеза. Те развалиха, изгубиха всяка основа, върху която можеше да се постави какъв да е морал, затова пък се явиха като ценители на морала и изискват моралност от другите, без да я имат те сами за себе си. Днес нито законите и полицията, нито бесилките и стрелбата могат да спрат кражбите, подкупите, разврата.
Няма нещо чисто и
свято
.
Дори думата «святост» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична. Ето един малък пример: Преди няколко месеца се разлепи по софийските улици един афиш: «Свети Салватор» - бира някаква, която се пущала в продажба. Погледнах, почудих се - не вярвах очите си. Хубава бира - разбирам, но свята бира -каква може да бъде? Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за святост.
към текста >>
Дори думата «
святост
» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична.
Макар че парадират с «отечеството», с «народа», с «църковата», за тях това са само вехти черги, с които прикриват голотата си, но за които не са дали и не дават счупена стотинка. Ще се увиват, докато може, а най-подир ще оставят нечистотиите си на тях и ще избягат, както често се случва с онзи, който влиза при стадото не през вратата, а през прелеза. Те развалиха, изгубиха всяка основа, върху която можеше да се постави какъв да е морал, затова пък се явиха като ценители на морала и изискват моралност от другите, без да я имат те сами за себе си. Днес нито законите и полицията, нито бесилките и стрелбата могат да спрат кражбите, подкупите, разврата. Няма нещо чисто и свято.
Дори думата «
святост
» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична.
Ето един малък пример: Преди няколко месеца се разлепи по софийските улици един афиш: «Свети Салватор» - бира някаква, която се пущала в продажба. Погледнах, почудих се - не вярвах очите си. Хубава бира - разбирам, но свята бира -каква може да бъде? Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за святост. Светият Синод сигурно няма да идентира своята святост с тая на бирата.
към текста >>
Хубава бира - разбирам, но
свята
бира -каква може да бъде?
Днес нито законите и полицията, нито бесилките и стрелбата могат да спрат кражбите, подкупите, разврата. Няма нещо чисто и свято. Дори думата «святост» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична. Ето един малък пример: Преди няколко месеца се разлепи по софийските улици един афиш: «Свети Салватор» - бира някаква, която се пущала в продажба. Погледнах, почудих се - не вярвах очите си.
Хубава бира - разбирам, но
свята
бира -каква може да бъде?
Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за святост. Светият Синод сигурно няма да идентира своята святост с тая на бирата. Ако сам не може да даде добър урок на разюздания циник, поне ще протестира, ще повика на помощ властта, която толкова често вика за защита от «сектантите». Но и до днес не дочаках подобно нещо. Белки ще ми се възрази, че това име е само преведено, то е допуснато и санкционирано от западната църква - знам.
към текста >>
Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за
святост
.
Няма нещо чисто и свято. Дори думата «святост» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична. Ето един малък пример: Преди няколко месеца се разлепи по софийските улици един афиш: «Свети Салватор» - бира някаква, която се пущала в продажба. Погледнах, почудих се - не вярвах очите си. Хубава бира - разбирам, но свята бира -каква може да бъде?
Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за
святост
.
Светият Синод сигурно няма да идентира своята святост с тая на бирата. Ако сам не може да даде добър урок на разюздания циник, поне ще протестира, ще повика на помощ властта, която толкова често вика за защита от «сектантите». Но и до днес не дочаках подобно нещо. Белки ще ми се възрази, че това име е само преведено, то е допуснато и санкционирано от западната църква - знам. Ала щом можете да се извинявате със западната църква, че направеното от нея е право и добро и вие не можете да се противопоставяте, защо често го кълнете: «Анатема го католицизма!?
към текста >>
Светият Синод сигурно няма да идентира своята
святост
с тая на бирата.
Дори думата «святост» е изгубила смисъл и съдържание, а по отношение на светиите станала е цинична. Ето един малък пример: Преди няколко месеца се разлепи по софийските улици един афиш: «Свети Салватор» - бира някаква, която се пущала в продажба. Погледнах, почудих се - не вярвах очите си. Хубава бира - разбирам, но свята бира -каква може да бъде? Това е - заключих - една пиянска самозабрава, която осмива и подиграва църквата, религията, вярата и осквернява понятието за святост.
Светият Синод сигурно няма да идентира своята
святост
с тая на бирата.
Ако сам не може да даде добър урок на разюздания циник, поне ще протестира, ще повика на помощ властта, която толкова често вика за защита от «сектантите». Но и до днес не дочаках подобно нещо. Белки ще ми се възрази, че това име е само преведено, то е допуснато и санкционирано от западната църква - знам. Ала щом можете да се извинявате със западната църква, че направеното от нея е право и добро и вие не можете да се противопоставяте, защо често го кълнете: «Анатема го католицизма!? » Наскоро стана освещаването на електрическата юзина в с. Бояна.
към текста >>
И така, имаме сега
свята
улица,
свята
юзина,
свята
бира, което е равносилно със свети печени прасета, или свети мишки египетски.
» Наскоро стана освещаването на електрическата юзина в с. Бояна. На банкета софийският митрополит г-н Стефан предложи да се нарече юзината «Свети Андрей». Вместо да се отрече светостта на бирата, умножи се със светостта на юзината. Тогава ми дойде на ум, че има в София и улица «Св. Св. Кирил и Методий».
И така, имаме сега
свята
улица,
свята
юзина,
свята
бира, което е равносилно със свети печени прасета, или свети мишки египетски.
Нека всеки си направи заключението кой разваля вярата и кой води към идоло-поклонство - учениците на Бялото Братство ли, или православното духовенство? Едно време идолопоклонниците правели златни телци в знак на бога Ваала, днес православните светосват бирата, къщите, улиците. Ама това било само в чест. Името може да се даде, но светостта в чест не се дава. Ивановци има мнозина, но Свети Иван е един.
към текста >>
А неодушевени предмети съвсем не могат да стават светии, понеже нямат
съзнателен
живот и нямат дела.
Името може да се даде, но светостта в чест не се дава. Ивановци има мнозина, но Свети Иван е един. Също и Андреевци има мнозина, но Свети Андрей е един. Никой не кръщава детето си Свети Иван, макар че се е родило на прославявания ден и се кръщава в чест на светеца. Който друг Андрея иска да стане Свети Андрей, трябва сам да се посвети с живота си и с делата си.
А неодушевени предмети съвсем не могат да стават светии, понеже нямат
съзнателен
живот и нямат дела.
За да наречем юзината «Свети Андрей», трябва името да поставиме в кавички, кавичкосан Свети Андрей, което значи уж Свети Андрей. А това е една подигравка, една гавра, както с Божия човек, така и със самата святост. Д. Бл.122 ___________ 122 - Д. Бл. - Дедо Благо - Стоян Русев. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев)
към текста >>
А това е една подигравка, една гавра, както с Божия човек, така и със самата
святост
.
Също и Андреевци има мнозина, но Свети Андрей е един. Никой не кръщава детето си Свети Иван, макар че се е родило на прославявания ден и се кръщава в чест на светеца. Който друг Андрея иска да стане Свети Андрей, трябва сам да се посвети с живота си и с делата си. А неодушевени предмети съвсем не могат да стават светии, понеже нямат съзнателен живот и нямат дела. За да наречем юзината «Свети Андрей», трябва името да поставиме в кавички, кавичкосан Свети Андрей, което значи уж Свети Андрей.
А това е една подигравка, една гавра, както с Божия човек, така и със самата
святост
.
Д. Бл.122 ___________ 122 - Д. Бл. - Дедо Благо - Стоян Русев. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев)
към текста >>
58.
28. Властта е възможност...
,
(В. «Живот», г. I, бр. 17, 14.VII.1929 г., стр. 1)
,
ТОМ 20
Новият живот, това ще рече
съзнателен
, разумен живот, в който закони- те се прилагат съзнателно, с еднаква справедливост спрямо всички и се получават отлични резултати.
1) От «Книгата на Живота» * * * Всички искате да имате власт, но властта почива върху знанието. Не е достатъчно само да имате власт, но да знаете как да я задържите и как да я употребите. От «Книгата на Живота» Властта е възможност да се прояви новият - индивидуален и колективен - безкористен живот. Повторението на миналото е само хабене на сили. Работата изключително за своето лично добруване е слизане до манталитета на животните.
Новият живот, това ще рече
съзнателен
, разумен живот, в който закони- те се прилагат съзнателно, с еднаква справедливост спрямо всички и се получават отлични резултати.
Стар живот е тоя, в който прилагането на законите не е дало добри резултати. Сегашният живот какви резултати е дал? Цялата земя е покрита с гробища, цялата земя е покрита с развалини от градове, цивилизации, руини от култури. Всички народи днес боледуват. Тук е един факт. Защо?
към текста >>
Налейте масло в своите лампи, пригответе ги, та когато дойде тъмнината, а тя вече иде в целия
свят
, да ги палнем и без страх дочакаме изгряващото слънце, което носи вечната Любов на жадните сърца; Мъдростта - на гладните за светлина умове; Истината и свободата - на чакащите!
И ако това се не разбере сега, утре ще бъде късно. Защото след деня иде нощта, а тоя, който се спъва денем, той неминуемо пропада нощем. В нощта боравят само грабливите жители на тъмнината. Те се хранят с мършата на собствените си народи, паднали по кървавите полета на труда и войната. Будни да бъдем.
Налейте масло в своите лампи, пригответе ги, та когато дойде тъмнината, а тя вече иде в целия
свят
, да ги палнем и без страх дочакаме изгряващото слънце, което носи вечната Любов на жадните сърца; Мъдростта - на гладните за светлина умове; Истината и свободата - на чакащите!
И сега, и през всичките времена на тъмнината, една трябва да е мисълта ни: «Свети Виделината в света и тъмнината не я обзе! » Да бъде светлина!
към текста >>
59.
ПЪРВОИЗТОЧНИКЪТ
,
,
ТОМ 20
И от номинални господарства, обединявани в името на един случаен владетел; от пепелта, като някой феникс изникнаха националните държави, които съществуват вече достатъчно, за да минат в други, по-висши форми, в които съзнанието на отделния индивид-гражданин ще трябва отново да се разшири и възприеме в себе си нещо повечко, да направи крачка напред към сближение на една личност с друга и по тоя начин се заживее оня колективен,
съзнателен
живот, който ще направи от човечеството една разумна грамадна душа, единна по своите разбирания, безпределна по своята сила, защото ще бъде вече в подножието на своя зенит и със смелостта на Христа ще изпрати своя зов към слънцата на всемира: «Аз и Вселената едно сме!
Някога, преди години, в Средните векове, воюваха градове с градове. Грамадни империи се разделиха на области, като да бяха чужди една на друга; на градове и селения, които, като говореха един и същи език, понякога воюваха по цели години помежду си и се взаимно обираха и избиваха. Това трая почти столетия. Но тоя исторически меланж не бе безсмислен във вековната културна история на человечеството. Държавите се преустроиха.
И от номинални господарства, обединявани в името на един случаен владетел; от пепелта, като някой феникс изникнаха националните държави, които съществуват вече достатъчно, за да минат в други, по-висши форми, в които съзнанието на отделния индивид-гражданин ще трябва отново да се разшири и възприеме в себе си нещо повечко, да направи крачка напред към сближение на една личност с друга и по тоя начин се заживее оня колективен,
съзнателен
живот, който ще направи от човечеството една разумна грамадна душа, единна по своите разбирания, безпределна по своята сила, защото ще бъде вече в подножието на своя зенит и със смелостта на Христа ще изпрати своя зов към слънцата на всемира: «Аз и Вселената едно сме!
» Но това е една далечина, нещо повече - една утопия, която изглежда досущ неизпълнима при днешните условия на живот, когато невидимо море люшка народи и ги хвърля един върху други или кара частите на тия народи да се сблъскват тъй силно, та да забравят, че са родни братя... Мен би ми се искало да надникна назад във вековете, да проследа невидимите лъчи на духовната виделина, които са зараждали живота, да разгледам как тя е минавала от век на век, за да стигнем и до днешните дни, когато мракът и светлината, тъй контрастни един на друг, се сливат в оня разгром на обществени вълни, който потопява личности, общества, нации. Но същевременно да констатираме как заедно с разрухата, както винаги, иде и градежът. Както някога, така и сега индивидуалното и колективно съзнание растат в тия борби, разширяват се и се качат стъпка по стъпка към онзи връх, на който някога се качиха и качват свръхчовеците, които със своя живот отбелязват пътя и етапите на крачещото след тях человечество. Някога человек за человека бе вълк, после той стана изобщо така - человек; грамадното сътресение на Френската революция го приближи крачка напред - той стана «гражданин», а Руската - въпреки всичките кърви, му приложи едно по-близко име: «другарю». Ще бъдем ли ний някога живи да чуем и да сме свидетели на още по-сладката дума - «братко» - да се носи от уста на уста, нещо повече - не само да се изговаря, но и чувствува от всяко сърце?
към текста >>
Ако ний днес, събрани в разни общества и подобно на нас в целия
свят
още стотици хиляди могат да се наричат така - нека вярваме, че това чувство на братство няма да остане празен звук, че то ще обхване по-широк кръг от хора, ще прескочи всички условни граници между людете и ще разшири техните затвори, които те сега наричат гордо «отечество», за да добият онова голямо отечество, което се пада на всеки истински человек - да бъде достоен жител на цялата земя... Днес ний сме свидетели и на едно влечение и стремление, противоположно на онова, което тика хората на взаимно изтребление - на желание за сближение между народите.
Но същевременно да констатираме как заедно с разрухата, както винаги, иде и градежът. Както някога, така и сега индивидуалното и колективно съзнание растат в тия борби, разширяват се и се качат стъпка по стъпка към онзи връх, на който някога се качиха и качват свръхчовеците, които със своя живот отбелязват пътя и етапите на крачещото след тях человечество. Някога человек за человека бе вълк, после той стана изобщо така - человек; грамадното сътресение на Френската революция го приближи крачка напред - той стана «гражданин», а Руската - въпреки всичките кърви, му приложи едно по-близко име: «другарю». Ще бъдем ли ний някога живи да чуем и да сме свидетели на още по-сладката дума - «братко» - да се носи от уста на уста, нещо повече - не само да се изговаря, но и чувствува от всяко сърце? Нека вярваме!
Ако ний днес, събрани в разни общества и подобно на нас в целия
свят
още стотици хиляди могат да се наричат така - нека вярваме, че това чувство на братство няма да остане празен звук, че то ще обхване по-широк кръг от хора, ще прескочи всички условни граници между людете и ще разшири техните затвори, които те сега наричат гордо «отечество», за да добият онова голямо отечество, което се пада на всеки истински человек - да бъде достоен жител на цялата земя... Днес ний сме свидетели и на едно влечение и стремление, противоположно на онова, което тика хората на взаимно изтребление - на желание за сближение между народите.
Но трябва да се съгласим, че ако погледнем отвисоко на въпроса, от философска гледна точка, те се сближават със своите съюзи толкова, колкото и със своите войни - и с последните даже повече, понеже, за съжаление, те се движат в духовна тъмнина и в грубите си сблъсквания могат по-добре да се опознаят, отколкото във всички думи, конференаси и пожелания. След всяка война те поумняват; след всяко сблъскване новите реални факти и съотношения, макар и насила, са влезли в тяхното съзнание; и там е залогът - че, за известно време макар, ще имат правилни разрешения, понеже действителността е най-добрият учител. И днес всички държави на Европа, които фактически ръководят засега света, макар и сами да попаднаха в икономическа зависимост от Америка - се намират в оня процес на разлагане, който в по-силна или по-слаба форма разяда и самото наше общество. Стремлението да се образува и славянски блок в интернационални тайни сдружения, след като там си намериха мястото латински и германския, показват само последните усилия на националните схващания и чувства, които, подложени на постоянно разяждане, атакувани повсеместно от действителността и интернационалния капитал, търсят последно прибежище и в редовете на чисто идейните организации. И днес, когато сме свидетели на странни, почти невъзможни за преди десетина години събития, това ни се вижда почти естествено, поне малцина протестират срещу него, а то иде да покаже колко дълбоко се е вмъкнало разложението на националното чувство - дотам дори, да почнат свои да се гледат като чужденци!
към текста >>
И това малко общество расте постоянно, постоянно се разширява, добива свои обществени форми, религиозни обреди, държавно устройство; води войни, носи това ново по целия
свят
.
Ламтежът за нещо ново и борба за запазване старото, съ-ществующето, стремежът за излизането от едни «законни» рамки и усилията да се задържат здрави тия рамки като най-доброто възможно постигнато в тоя живот - ето характеристиката на тоя момент, в който обществените вълни се надигат, плискат и разбиват във вълноломи и язове и багрят с кръвта на нова-тори тая земя, която и без туй е засята само с кости и поливана с кръв през векове и векове... През трудния път на человечеството към върховете на своята еволюция то е минавало винаги досега през гробища и мъчения. И нека си не правим илюзии - всичките постижения на цивилизацията, за голямо съжаление, са отбелязани с гробовете на мъчениците новатори, на които следващите поколения са вдигали обикновено паметници - на тях, избитите от техните бащи!... Така някога постъпиха с древноеврейските пророци, така постъпиха с гордостта на човешкия ум през Средните векове, така постъпват и днес с ония новатори, които, жадни да допринесат нещо на терзаните и измъчваните, но невежи в своите похвати, благодарение на това, че духовната светлина не се е коснала до техните очи - искат по пътя на насилието да донесат щастието на человечеството. Но съдейки днес тях, ний всинца съдим себе си - ний, които имаме светлината, носим страшна отговорност пред человеците, ако не я пръснем, ако не разсеем тъмнотата, за да могат срещналите се по улиците, по борсите, по корабите, по бойните полета, по барикадите да се познаят, че са братя!... Не напразно някога един велик Учител на человечеството каза: «На когото е много е дадено, много и ще се иска.» Ако ний се върнем през хилядолетия назад в историята на человечество-то, винаги ще намерим, че новите раси, новите народи се формират заедно с една нова религия, с един нов духовен център, който, във вид на Учител, пророк, Божи приятел или светец някакъв, образува оная спойка, която избира и отлъчва околните хора от другите, сплотява ги в едно общество.
И това малко общество расте постоянно, постоянно се разширява, добива свои обществени форми, религиозни обреди, държавно устройство; води войни, носи това ново по целия
свят
.
И докогато се държи в него, то има успех, има разцвет на всички сили - умствени и физически; преуспява във всички направления, надвива всички препятствия. Спомнете си историята на древните евреи, които влязоха в Египет няколко десятки души - излизат след време няколкостотин хиляди - цял еврейски народ, предвождан от Мойсея. Спомнете си за персите, водени от Зороас-тр; за гърците - от Орфея. Почти всички техни начални дни са дни на изпити, на терзания, за да станат после на възвеличавание, на ликувение, на разцвет - и свършат със сгромолясвание! И всякога, когато една култура, една религия, едно общество се събаря поради пресъхвание на стария духовен извор, всякога там някъде - вътре, в най-дълбокия кът на душите, се е запалил вече един нов светлик, един нов живот, едно ново желание, което е разширило невидимо старата форма, както невидимият още млад, непокарал лист заставя изсъхналия наесен да падне и с това да му приготви място.
към текста >>
И ако днес ний, европейците, преживяваме тия страшни кризи, то причините им са малко по-дълбоко - те не се дължат на нашите сегашни дни, както и днешните български дни са само частица от големия цикъл дни, който е и иде на целия
свят
!
И от материалите на разрушеното новото гради. То създава форми съответно свойто съдържание и живите творци намират изказа му в нови религии, нови обществени и правни форми и норми. И тъкмо когато тия форми са направени най-здраво, най-добре окичени и украсени, нещо повече - вкаменени в най-красиви форми - тъкмо тогава, което е истинското, което е животът, безсмъртното във всичките форми, и което именно им дава смисъла - духът - изчезва, излиза, напуща тия форми и търси или създава нови. Той избира нов център, нова личност, ново общество, нова среда, която страданията са достатъчно пречистили от суетното, дали достатъчно понятие за вечното и развили безкористен стремеж към него - и като един никога неп-ресекващ извор - подбиращ пътища, въпреки всички препятствия, - той се излива в нови форми. И всякога, когато се опитват да го хванат, той изчезва между пръстите на протегнатите ръце от страниците на изписаните книги, от красивите и величествени храмове... Странно е да се срещат пророци, които нищо не проричат; надути законодатели, които докарват беззакония само, миротворци дипломати, които носят войните на хората; свещеници, в които няма никаква светлина - и все пак сега светът е пълен с тях!
И ако днес ний, европейците, преживяваме тия страшни кризи, то причините им са малко по-дълбоко - те не се дължат на нашите сегашни дни, както и днешните български дни са само частица от големия цикъл дни, който е и иде на целия
свят
!
Болестта е обхванала славянството, но тя няма да се спре при изкуствените гранични линии - тя ще прескочи всички прагове и препятствия и ще помете всички построения. И колкото формите са по-яки, по-закаменели, по-монументални - толкова землетресението по-силно ще се почувствува и разрухата ще бъде по-голяма. Плодът е само следствие от ред условия, които са извикали на бял свят дървото и са му дали възможност да расте. Желал бих да имаме малко повечко време, за да направим една екскурзия през всички векове и народи - но това е невъзможно. Но смятам, че и това, което ще кажа за формите на нашия християнски духовен живот, тая борба между формата и духа, която само повърхностно ще очертая през вековете, докато стигна до нашите дни, ще бъде достатъчно да поясним значението на далечните факти, на тия предпоставки, които решават днешното положение на нещата, които са именно почвата, в която всяко днешно дърво - събитие или нация - е забило свойте корени и черпи сок-живот, за да завърже плодовете си - тъй често кървави и страшни!
към текста >>
Плодът е само следствие от ред условия, които са извикали на бял
свят
дървото и са му дали възможност да расте.
Той избира нов център, нова личност, ново общество, нова среда, която страданията са достатъчно пречистили от суетното, дали достатъчно понятие за вечното и развили безкористен стремеж към него - и като един никога неп-ресекващ извор - подбиращ пътища, въпреки всички препятствия, - той се излива в нови форми. И всякога, когато се опитват да го хванат, той изчезва между пръстите на протегнатите ръце от страниците на изписаните книги, от красивите и величествени храмове... Странно е да се срещат пророци, които нищо не проричат; надути законодатели, които докарват беззакония само, миротворци дипломати, които носят войните на хората; свещеници, в които няма никаква светлина - и все пак сега светът е пълен с тях! И ако днес ний, европейците, преживяваме тия страшни кризи, то причините им са малко по-дълбоко - те не се дължат на нашите сегашни дни, както и днешните български дни са само частица от големия цикъл дни, който е и иде на целия свят! Болестта е обхванала славянството, но тя няма да се спре при изкуствените гранични линии - тя ще прескочи всички прагове и препятствия и ще помете всички построения. И колкото формите са по-яки, по-закаменели, по-монументални - толкова землетресението по-силно ще се почувствува и разрухата ще бъде по-голяма.
Плодът е само следствие от ред условия, които са извикали на бял
свят
дървото и са му дали възможност да расте.
Желал бих да имаме малко повечко време, за да направим една екскурзия през всички векове и народи - но това е невъзможно. Но смятам, че и това, което ще кажа за формите на нашия християнски духовен живот, тая борба между формата и духа, която само повърхностно ще очертая през вековете, докато стигна до нашите дни, ще бъде достатъчно да поясним значението на далечните факти, на тия предпоставки, които решават днешното положение на нещата, които са именно почвата, в която всяко днешно дърво - събитие или нация - е забило свойте корени и черпи сок-живот, за да завърже плодовете си - тъй често кървави и страшни! Преди двадесет столетия, в една бедна страна, разядана от религиозен фанатизъм, над която тегнеше сянката на римския орел, се роди един скромен труженик всред работническо семейство, на когото съдбата бе предопределила незавидната роля: да донесе Божествената Любов на хората - и те, в името на тая Любов, да го убият - и се избиват векове цели помежду си след това - за да си докажат кой по-правилно го е разбрал! Наистина, историята на човешкия живот ни дава такива невероятни абсурди, каквито човешкият съвременен ум се отказва да приеме - но търпи, разбира се, други, които след векове ще бъдат навярно все тъй невероятно неприемливи за здравия разум... Христа Исуса* осъдиха, че искал да разруши старото предание, закона, т.е. - тъкмо това, което фактически не съществуваше и следователно нямаше какво да разрушава!
към текста >>
Мощен ореол се носеше над техните аскетични глави и вдълбочени в съзерцание умове, които гледаха на целия
свят
като на временни условия, предговор само към великата поема на безсмъртието и истинския вечен живот.
Разгонено от 7-ия Кръстоносен поход, вдигнат срещу него, то пръска свойте идеи, заедно с прогонените по всички посоки привърженици, за да даде по-късно началото на хуманитарното движение в Европа и последния му ехтеж виждаме да заглъхва в смелите страници на предшествениците на самата Френска революция - волнодумците вол-терианци или тъй наречените «енциклопедисти». Тъкмо когато църковата довършваше свойте борби с маврите в Испания и разсипваше техните остатъци от някога величавите им школи, които пръскаха светлина и в Африка, и в Европа, тъкмо тогава Богомилското учение бе минало под името на «Патарени» и «Катари» през Далмация и Италия, бе стигнало в Южна Франция и здраво заседнало там. То, само по себе си, не бе само една религиозна ерео, както често се мисли - напротив, то носеше всичките елементи на една висока философия, на един смел дух, на здрави и напредничави обществени идеи, които правеха от него даже едно революционно гледище, но в никой случай и едно абсурдно религиозно учение, каквото бяха се запретнали нашите доморасли историци да го обрисуват. Неговата история в България е повторение на Исусовата - окапалите в разврат осъждаха велегласно тия, които със светия си живот мълком ги изобличаваха. Всред духовния мрак, който бе сковал в 13-о столетие Европа, когато най-културният и учен човек бе тоя, който знаеше четиритях аритметически правила - смелите Богомили трябваше да минат през много мъки и терзания, носейки велики разбирания върху същината на нещата и с такава смелост си туряха пръста направо върху всичките рани, че тогавашното страхливо човечество ги смяташе като някакви избраници и светии.
Мощен ореол се носеше над техните аскетични глави и вдълбочени в съзерцание умове, които гледаха на целия
свят
като на временни условия, предговор само към великата поема на безсмъртието и истинския вечен живот.
Повтарям, трябва да има човек времето и търпението да разгледа и проучи Богомилското учение в неговата пълнота и да има достатъчно духовно прозрение, да разбере неговата духовна стойност, за да може справедливо да потърси и му намери онова знатно място, което по право му се пада в културната история на Европа, за да може да се схване и правилно прецени онова голямо влияние, което то е имало навремето си, па и столетия след това, върху всичките религиозни, политически и философски движения. Хус и Лютер са само ехото на богомилите. Органическата връзка между тях е не трудно да се проследи, а е доказана и исторически. Но нашата цел не е богомилството. Спряхме вниманието си за малко върху него, защото може би никое друго духовно течение в България не е тъй много клеветено, както това учение, което по своята висота, морал и сила е гордостта на човечеството през онзи век, па и до днес***.
към текста >>
60.
2. ЕССЕ HOMO
,
,
ТОМ 20
В тая безконечна планина, във всяко кътче са скрити незнайни съкровища и всяко усилие, всяко копване изнася на белия
свят
неочаквани хубости, блясъци и слава.
Преди сто години, ако някой бе заявил, че ни ограждат милиарди невидими същества, биха го нарекли луд - микроскопът днес ни казва, че в една хапка понякога поглъщаме милиони от тия същества, за които самите ний сме безконечна не- понятна вселена. Има ли смисъл да се отрича, че в нас се крият още неща, неизвестни на нас самите - тия вечни начала, тънки и ефирни, за които понякога имаме само усет, както проблясъкът на светкавицата - тъй бърз и мигновен? В своята гордост на всезнающи можем всичко да отречем - но от факта, че светът не е знаял допреди столетия закона за гравитацията, не значи, че тоя закон не е действал, или от това, че Птоломей и последователите му са мисли- ли Земята плоска като тепсия - че тя действително е била такава. Вселената е една загадка - такава и ще си остане. Человекът - също.
В тая безконечна планина, във всяко кътче са скрити незнайни съкровища и всяко усилие, всяко копване изнася на белия
свят
неочаквани хубости, блясъци и слава.
Човек се качи по един връх, по-далечен и от най-далечната звезда. Всяка крачка разширява видимия му хоризонт, разкрива красота, вдъхва вяра в далечното, надежда за бъдещето. Докога? Докъде? Така може да се питат само тия, които не са почувствали в себе си своята вечна същина, в които не са заговорили времената, преживени в миналото, не е заживяло Онова, което знае своето начало и няма край в Безконечното, с което се слива. Обективната истина съществува само за абсолютното - за нас съществуват само относителните.
към текста >>
Готовите формули на мислене, макар и възприемани като научни, със своя автоматизъм убиват вътрешния
съзнателен
живот - оттам и това множество от съвременни «интелигентни» хора, които може да ви цитират двадесет авторитети по един въпрос, без да са намерили време да се спрат в себе си и да си обяснят явлението непосредствено чрез своите собствени схващания.
Несъмнено има области, в които те знаят нещата и законите положително и ги управляват - но каква незначителна част е всичкото тяхно знание от целия живот! Съвременните доктори откриват хиляди и хиляди болести и ги лекуват. Те се смеят на някогашните ескулапи, които са лекували с пиявиците и пущанието кръв, а не могат да съзрат, че светът изцяло, от техните лекувания има толкова и дори по-малка полза, отколкото от някогашните «хекими». И едните, и другите лекуваха и лекуват кожуха на болния, вместо тялото му - затова са и толкова малки резултатите им. В своите повърхностни разби- рания и отвикването да наблюдават нещата с отворено сърце и очи, повечето от съвременните «учени» схващат най-несъщественото, вънкашната форма, физическото, следствието вместо причината.
Готовите формули на мислене, макар и възприемани като научни, със своя автоматизъм убиват вътрешния
съзнателен
живот - оттам и това множество от съвременни «интелигентни» хора, които може да ви цитират двадесет авторитети по един въпрос, без да са намерили време да се спрат в себе си и да си обяснят явлението непосредствено чрез своите собствени схващания.
Несъмнено богатството на наблюдения и факти, събрани от официалната наука, е истинско съкровище за човека - но то има и всичките неудобства на съкровището: попаднало в умни ръце, които гледат на него като на средство за разумно живеене, то е благословия; в ръцете на глупците - непомерна тяжест, която свежда главите, изсушава мозъците, помрачава живота. Погледнете съвременните «учени» и вижте колцина от тях самите е ощастливила тяхната наука. Малкото щастливци са всякога и хора творци, отличаващи се със своя живот, морал и разбирания от околното, защото винаги моралният упадък е съпроводен в края на краищата и с материалния. И тогава виждащите, знаещите една по-висока «истина» от загиващата търсят нови пътища. Могат ли тези нови пътища да бъдат същите, по които е вървяло старото?
към текста >>
Те са неразривно свързани със старото, то е продукт на тяхната мисъл и живот, това е техният
свят
- и разрушаването му е и тяхна собствена смърт; когато за новаторите новият
свят
ще е условие за живота им.
Стари мехове се разрушават от ново вино. Старото, по силата на инерцията дори, не може да възприеме новото, защото миналото, минало в навици, душевен живот и схващания ще е тая призма, през която ще се пречупи и всеки нов лъч, за да даде... пак стария образ, усвоен от години. Тук въпросът не е за вечно съществуващия Лъч, винаги единен и еднакъв, а за разнообразните по форма, цвят и състав призми-мирогледи, перспективи, или по-право степени на съзнание, през които Той ще минава. Могат ли новаторите да бъдат добри за старите? - От само себе си се разбира, че на тоя въпрос положителен отговор е невъзможен.
Те са неразривно свързани със старото, то е продукт на тяхната мисъл и живот, това е техният
свят
- и разрушаването му е и тяхна собствена смърт; когато за новаторите новият
свят
ще е условие за живота им.
Във френската революция аристокрацията крещеше, че загива Франция. И наистина Франция на сеньорите, на замъците, на десятъка, на безправните роби селяни, на абсолютния режим си отиде, за да дойде другата, новата Франция, с други разбирания и с права и облаги от държавния строй, разпределени между повече хора. Тоя повик се вдига днес и за хората, изгонени от руската революция. И за тях загина вече Русия - забравят да добавят, обаче - тяхната Русия, на чокоите и мужиците... Как се дават истините на людете? Бихме рекли - чрез науката и религията.
към текста >>
Целият
свят
си ти - бъди человек, бъди частица от голямото незнайно, стреми се към Него, препълни се от Неговата любов и тогава за Сина всичко ще е възможно, както е и за Бащата!
в началото, такъв ще бъдеш и в края. Един народ е краят на един човек, и следователно този народ е създаден за човека, за да се види какъв е той; и ако вие, българите, искате да се знаете какви сте, какъв е народът ви, погледнете на всекиго отделно, той е първоначалният индивид.» «Нас не ни интересуват народите, нас даже и човечеството не ни интересува, нас ни интересува Словото Божие, нас ни интересува чисто Божественото. Цялото человечество - това си ти! » (Беседи, серия IV, стр. 182) Слушащите тия думи тръпнат от важността и значението на индивида, на всеки един, за голямата стойност на отделния камък при общия градеж.
Целият
свят
си ти - бъди человек, бъди частица от голямото незнайно, стреми се към Него, препълни се от Неговата любов и тогава за Сина всичко ще е възможно, както е и за Бащата!
Исусовите думи, казани преди две хилядолетия, оживяват в неговата уста. Целият вътрешен живот на тогавашния и сегашния человек се възсъздават пред очите на слушателя, добиват смисъл, стават ясни. Започва се преживяването - оттам началото на съзнателния живот чрез мислите и принципите на Исуса. Дънов като че ли хваща слушателя и го дига в една замайваща височина, отгдето миналото и сегашното се доближават, като да ги не делят десетки столетия. Голгота се ясно изправя, Исус оживява и думите Му заехтяват през тъмнотата на времето, като току-що да са казани.
към текста >>
Тя, в лицето на своите висши «пастири», хвърля анатема на «еретиците», а след туй разгръща Евангелието и чете на същите слушатели: «Любете враговете си» - едно такова противоречие, което никакъв
съзнателен
живот, който е свикнал да си дава отчет за думите и делата, не може да издържи.
Със своя живот и учение Дънов според нас не руши нищо - той само работи и вдига факела, да се види същинското положение на нещата. И тогава неговите думи изобличават неволно всички тия, които се идентифицират със строя, църковата и морала, не защото последните са това, което Исус е говорил и донел на хората, а само защото са морал и институти на нашето минало, като забравят такива, че и детинството е наше минало и все пак никой не можа да остане дете през целия си живот. «Истината» не е достатъчна само да се говори, тя трябва да се посее, т.е. да се живее и по плода ѝ да се познае доколко тя е истина. Нашата църква има свой плод, достатъчно видим за всички - но отрича възможността и правото на други да сее.
Тя, в лицето на своите висши «пастири», хвърля анатема на «еретиците», а след туй разгръща Евангелието и чете на същите слушатели: «Любете враговете си» - едно такова противоречие, което никакъв
съзнателен
живот, който е свикнал да си дава отчет за думите и делата, не може да издържи.
При такова положение на нещата, когато моралът в цяла Европа се разклати, когато егоизмът, накичен или не с етикета «свещен», тласна человечеството по кървавите полета, разсипа милиарди и разплака милиони, ръководени от своите пастири и благославяни от свещениците си, чудно ли е, че обществото навсякъде, а също и в България, започва да туря на преоценка своите ценности; че се явяват смели хора, които им напомнят забравените истини и вечните закони на нашия «Татко небесен», комуто всеки ден ломотим набързо молитви между две престъпления? И нашият «ред» на нещата е тъй далечен от Тоя, с името на Когото се кичим, че достатъчно е да настои някой за изпълнението на думите Му, за да мине в очите на съвременниците си за анархист, еретик - и какво ли не още, но в никой случай - за християнин. И това е много естествено. Ако се признае един подобен на Дънов за християнин, с неговия живот и това, което проповядва и учи, тогава неволно би се запитал всеки: Ами нашето «християнство» що е? На какво се обосновават нашият морал, църкова и строй - освен на предания и езически закони?
към текста >>
61.
49. ДОКОГА? (бр. 14, 8.ІV.1930 г.)
,
,
ТОМ 21
Изберат ли кмет и десетина съветници в село, всички му пущат края и чакат кмета и съветниците да се грижат за работите на цяло село, а те – 500 ÷ 600 человека по кръчмите се псуват и бият, и предпочитат да живеят в този свой
свят
, пълен с неудобства, наместо с общи усилия да изградят дома си.
Да бъде твърд на решенията си, а не да се люшка според вятъра и чашата, защото този, който се продава за чаша, той е безхарактерен, а от хора без характер можем да чакаме оръдия на този или онзи и престъпници, а не творци. Стр. 172/1036 Да има едно добре оформено политическо съзнание сред народа, за да не се допускат кланета и авантюристи да вършат беззакония. Така изпълнен съзнателно политическият дълг, ще излязат истински народни водачи да поведат народа, които ще творят и градят, а не да крадат и избиват. Когато народът дойде до това съзнание на политическа отговорност, то той с радост ще вдигне глава и ще види, че по-горе от политически дълг стои общественият, който е по-хубав и по-чист. Надникнете в което село искате и ще видите там, което учителят, свещеникът и добри хора са посели, съградили; други, които им липсва съзнанието на обществен дълг, го развалят - рушат.
Изберат ли кмет и десетина съветници в село, всички му пущат края и чакат кмета и съветниците да се грижат за работите на цяло село, а те – 500 ÷ 600 человека по кръчмите се псуват и бият, и предпочитат да живеят в този свой
свят
, пълен с неудобства, наместо с общи усилия да изградят дома си.
Назначат ли учител или учителка а село, всичко е свършено; остават те да се грижат за възпитанието и образованието на децата, а родителите често, пияни, псуват, лъжат пред децата си и това, що учителите с толкова труд са го изградили в детската крехка душа - родителите с един замах - личен пример, го разрушават и режат клона, на който са стъпили... Общественият дълг е следствие на политическия такъв. Там, гдето има добър и съзнателен политически живот, там ще има и обществен съзнателен живот. Издигне ли се съзнанието на народа до обществения дълг, тогава идва едно стъпало горе - това е духовният дълг - живот, Вяра в Бога и изпълняване Неговите заповеди... Всичко живо расте, а всичко умно съзнателно правилно се развива - еволюира. Така е с отделния индивид, така е и с народите. В политическия живот на един народ всеки от противната партия е враг.
към текста >>
Там, гдето има добър и
съзнателен
политически живот, там ще има и обществен
съзнателен
живот.
Така изпълнен съзнателно политическият дълг, ще излязат истински народни водачи да поведат народа, които ще творят и градят, а не да крадат и избиват. Когато народът дойде до това съзнание на политическа отговорност, то той с радост ще вдигне глава и ще види, че по-горе от политически дълг стои общественият, който е по-хубав и по-чист. Надникнете в което село искате и ще видите там, което учителят, свещеникът и добри хора са посели, съградили; други, които им липсва съзнанието на обществен дълг, го развалят - рушат. Изберат ли кмет и десетина съветници в село, всички му пущат края и чакат кмета и съветниците да се грижат за работите на цяло село, а те – 500 ÷ 600 человека по кръчмите се псуват и бият, и предпочитат да живеят в този свой свят, пълен с неудобства, наместо с общи усилия да изградят дома си. Назначат ли учител или учителка а село, всичко е свършено; остават те да се грижат за възпитанието и образованието на децата, а родителите често, пияни, псуват, лъжат пред децата си и това, що учителите с толкова труд са го изградили в детската крехка душа - родителите с един замах - личен пример, го разрушават и режат клона, на който са стъпили... Общественият дълг е следствие на политическия такъв.
Там, гдето има добър и
съзнателен
политически живот, там ще има и обществен
съзнателен
живот.
Издигне ли се съзнанието на народа до обществения дълг, тогава идва едно стъпало горе - това е духовният дълг - живот, Вяра в Бога и изпълняване Неговите заповеди... Всичко живо расте, а всичко умно съзнателно правилно се развива - еволюира. Така е с отделния индивид, така е и с народите. В политическия живот на един народ всеки от противната партия е враг. „Който не е с нас, е против нас.” В обществения живот от разни партии се обединяват в една по-възвишена цел и всички помежду си се търпят и сътрудничат - градят. Когато съзнанието на народа еволюира дотам, че във всяка работа, във всяко дело се поставят Христовите заповеди като основа, тогава а такова общество, народ, държава всички са братя, сестри, а там, дето живеят като братя, има светлина, повече обич, повече истина и няма място за кризи, кърви, убийствата изчезват.
към текста >>
62.
В. Лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов: записки на Любомир Лулчев
,
,
ТОМ 21
Отначало разумният
свят
е действувал на краката на човека, а не чрез неговата глава.
Някои хора тръгват с левия крак, други - с десния. Двата крака, като ходят, се разговарят, а ръцете пригласят. Краката са обект на човешките добродетели. И в десетте пръста на краката Бог е вложил десет методи за разрешавание на живота. Пръстите не опират еднакво на земята и от това някои изкривяват обущата си.
Отначало разумният
свят
е действувал на краката на човека, а не чрез неговата глава.
Учителите на миналото са разбирали това и са биели по краката, за да изцерят мързеливите ученици. Добродетелният человек трябва да държи в изправност своите крака... И Писанието казва: „Твоето Слово е светилник на нозете ми”, а не на ръцете, Разрешение на първия въпрос ще започне с видимото. Ако искаш да разрешиш един въпрос по свобода, с жертва - ще стъпяш с левия крак; ако искаш да го разрешиш с действие - ще тръгнеш с десния крак. Десният крак е свързан с човешката мъдрост, а левият - с човешката душа. Ако завладаме своите крака, ще завладаме света.
към текста >>
Но, за да има равновесие човек в умствения
свят
, трябва да има сърцето на мястото си - по средата.
Ако човек яде и не се изпразва, какво ще стане с него? Един цар попитал един философ какво е най-важното - и като го задънил след туй 10 дена - като го освободил, той му казал кое е най-важното. Да се изпразниш от злото, от омразата, от лъжата, от съмнението - това е наука. Служение с лъжата има винаги лоши последствия. Сърцето на човека е малко отклонено на ъгъл почти колкото е отклонена и оста на Земята - 23° - то не е на средата.
Но, за да има равновесие човек в умствения
свят
, трябва да има сърцето на мястото си - по средата.
А в духовния свят (поле) слънчевият възел е най-нежната област. Черният дроб влияе чрез слънчевия възел и чрез него става изпразванието на всички лоши мисли, чувства и пр.- отиват към центъра на Земята и ако черният дроб не е здрав, и човек не може правилно да регулира живота си. Упражнение за 10 дена, които искат само: измивание на краката с чиста, най-хубава вода (естествена температура) и след умиванието не се трият, а само попиват с една кърпа, Почвание преди изгрев слънце. (Първия път, а 2-ро, 3-то миене и пр. да свършва до 12 часа.
към текста >>
А в духовния
свят
(поле) слънчевият възел е най-нежната област.
Един цар попитал един философ какво е най-важното - и като го задънил след туй 10 дена - като го освободил, той му казал кое е най-важното. Да се изпразниш от злото, от омразата, от лъжата, от съмнението - това е наука. Служение с лъжата има винаги лоши последствия. Сърцето на човека е малко отклонено на ъгъл почти колкото е отклонена и оста на Земята - 23° - то не е на средата. Но, за да има равновесие човек в умствения свят, трябва да има сърцето на мястото си - по средата.
А в духовния
свят
(поле) слънчевият възел е най-нежната област.
Черният дроб влияе чрез слънчевия възел и чрез него става изпразванието на всички лоши мисли, чувства и пр.- отиват към центъра на Земята и ако черният дроб не е здрав, и човек не може правилно да регулира живота си. Упражнение за 10 дена, които искат само: измивание на краката с чиста, най-хубава вода (естествена температура) и след умиванието не се трият, а само попиват с една кърпа, Почвание преди изгрев слънце. (Първия път, а 2-ро, 3-то миене и пр. да свършва до 12 часа. След обяд може да почва от 3 часа с интервали произволни 1 ÷ 2 часа и пр.) 1ия ден 1 път сутрина само левият крак се мие - вечер - само десният.
към текста >>
Да бъде
свята
волята Му винаги за нас и дано имаме сили да я изпълним безпрекословно.
Шапката я няма. Казах му някои смешни работи за една котка, продадена 160 пъти, а сигурно и неговата шапка тъй ще се продава някога. Всички напуснали Братството са се съюзили за борба срещу Него - последствие оттогава, но скоро ще ги вържем и да видиш пак [мене? ] дават в ръцете всичко! ... Велик е Бог, неизказано Велик и Милостив.
Да бъде
свята
волята Му винаги за нас и дано имаме сили да я изпълним безпрекословно.
Самообладанието - и ходението - това бе за нас, разбрали? Пиши! 2. Школна беседа на 13.7.1927 г.* * РАВНИ СТРАНИ; 42 лекция от Учителя, държана на 13 юлий 1927 г. София. - В: Четирите кръга: Лекции на Общия окултен клас на учениците от Всемирното Бяло Братство, VI година (1926 ÷ 1927 г). Том IV.
към текста >>
Създаде Бог земята - това е низшият
свят
в човека, а небето е свързано със създаванието висшето съзнание в човека.
Неговите хипотези може да са верни, може и да не са. Съвременната наука, па и окултната наука също, нямат една сигурна теория за образуванието на Земята. Мойсей, който е бил запознат с окултната наука, казва: „Създаде Бог небето и земята.” Знаете ли какво значи на еврейски език думата „създаде”? Има един французин, който е писал върху Петокнижието. Нас ни интересува създаванието на земята, защото человек е минал през този процес.
Създаде Бог земята - това е низшият
свят
в човека, а небето е свързано със създаванието висшето съзнание в човека.
Сега съзнанието на човека е заспало - той не знае преди къде е минал, в атмосферата има една твърд там - прозрачен кръг с 12 врати. И когато една душа ще слиза на земята, вземат я духове и 3 пъти обикалят целия кръг около земята- и после я пущат на земята. Всяка една врата определя и особения път на човека на земята. Не е все едно през коя врата ще слезе душата на земята. Ако по погрешка влезе през друга врата, а не тая, която трябва, погрешно може и да се въплоти на заек, вол и други животни и ще учи това, което те учат.
към текста >>
- като му кажеш една дума, ще знае цял
свят
... И когато идвате да служите на Бога, не служите на мен, а на себе си и на Бога - не на мен!
При един човек, който за нищо и никакво се гневи, обижда и пр. - какво може да му дадеш? Англичаните, като се обидят нещо, се набият (боксуват се), после си подават ръка, запознават се и се разотиват. Не викат този и онзи да им разрешава въпросите, и никому нищо не казват. А тук - окултните ученици - брей!
- като му кажеш една дума, ще знае цял
свят
... И когато идвате да служите на Бога, не служите на мен, а на себе си и на Бога - не на мен!
Ако не сте полезен за другите, не можете да бъдете полезен и за себе си. Имаше някога един стар приятел в Бургас - Пеню*. Той излязъл да проповядва някога новото учение - даром сте приели - да остави човек жена си и пр. И на един арменец жена му оставя мъжа си и идва при него. Моли се той, горкият, три дена.
към текста >>
Един дервиш,
свят
човек, отишъл на баня, но там му поискали 1 грош.
Ученик - а някои ми казват, че са от 15 години! Та, 15 години - те са микроби още, а не ученици. Аз виждам - това е изопачена религия. Чудно! Нямат нито пенсия, нито къща, нито пари, а идат отвън и искат - от мен искат пари назаем - те имат къща в града, а от мен искат. Аз банкерин не съм.
Един дервиш,
свят
човек, отишъл на баня, но там му поискали 1 грош.
Той нямал и се помолил на Бога или да му даде един грош, или да събори банята. След малко се чуло шум и банята се сгромолясала. За Бога това било по-лесно. Приказка е това. Но това не е никакво учение - това е краен материализъм.
към текста >>
Ще се стремите да имате
съзнателен
живот.
162 ÷ 164, № 68. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) ** Думата не се чете. (бел. М. И.) *** Христос казва: „Всяка пръчка, която не дава плод, отрязва се и в огъня се хвърля.” Това не значи, че вие сте такава пръчка, но ако дойде и до отрязването и до пресаждането, всичко е за добро. (стр. 233 ÷ 234 в печатаната беседа) Говоря на онези от учениците, които разбират.
Ще се стремите да имате
съзнателен
живот.
Нима животът на един банкерин, на един пияница... е живот? Живота сам по себе си разбира като се разширяваш, както пеперуда. Ученият има идеи като градина - а ти като пеперуда ще влезеш и ще бъдеш като пеперуда в неговата градина, и ще благодариш на Бога. А ако не отидеш напролет, а наесен, когато няма цветя, а плодове - то ще си направиш зъби вместо хобот, ще станеш човек и ще ядете, ще четете и ще се молите - така ще става това общение - че как инак ще се свържете? (Не е ли чудно, че вече е изпълнено по същия точен начин?) Парите, учението не могат да бъдат връзки!
към текста >>
В [Божествения
свят
] - до 10, в ангелския живот- до 100, в човешкия живот - до 1000.* „Където са събрани двама или трима [в Мое Име] - там съм и Аз.” И ако се помолят и поискат нещо, ще им се даде.
Живота сам по себе си разбира като се разширяваш, както пеперуда. Ученият има идеи като градина - а ти като пеперуда ще влезеш и ще бъдеш като пеперуда в неговата градина, и ще благодариш на Бога. А ако не отидеш напролет, а наесен, когато няма цветя, а плодове - то ще си направиш зъби вместо хобот, ще станеш човек и ще ядете, ще четете и ще се молите - така ще става това общение - че как инак ще се свържете? (Не е ли чудно, че вече е изпълнено по същия точен начин?) Парите, учението не могат да бъдат връзки! Такава връзка може да бъде само вашата Божия любов - само Духът Божи знае коя душа трябва да образува връзка с друга - с още една, две, три, и пак - до 100 милиона.
В [Божествения
свят
] - до 10, в ангелския живот- до 100, в човешкия живот - до 1000.* „Където са събрани двама или трима [в Мое Име] - там съм и Аз.” И ако се помолят и поискат нещо, ще им се даде.
Има някои от вас, които се събират и се молят - зная, а други все по човешки си разрешават въпросите. Зная, че ученици на новото учение по стар начин разрешават въпросите, защото старият метод му се струна по-лесен. Като Давид - дадоха му оръжие, а той взе прашка. Окултното учение е прашката, а светското - тежкото оръжие на Саула. Всичко ще разрешавате с усърдна молитва, ще вярвате, ще се молите, да не се докачате... Само от Бога ще се проси, а не от хората.
към текста >>
235) е: „В Божествения
свят
се групират по 10 души; в ангелския - по 1000; в човешкия
свят
- по 100 души.
Върху това ще мислите, докогато се срещнем пак. Край Б. Ц. На Н.Б. Ц. В Ж.**(3 пъти.) По пътя ми каза: - Когато разрешите въпроса на стария човек, вий ще разрешите въпроса на живота. * В печатаната беседа (стр.
235) е: „В Божествения
свят
се групират по 10 души; в ангелския - по 1000; в човешкия
свят
- по 100 души.
(бележки на съставителя на „Изгревът” Вергилий Кръстев) **Бог царува на небето, Бог царува в живота. - формула от Учителя Петър Дънов. Втората половина на беседата беше силно съдрусвателна и говореше доста възбудено - оттам, където казва, че ученикът трябва да служи не 15 години, а 1000, по повод на което аз го пропуснах нарочно. [На гърба на листа:] 23.VІІ[.1927 г] Сега се върнах отпуск и намерих двете твои писма от 18-и и 19-и. Те много ме зарадваха.
към текста >>
Във физическия
свят
противоречия няма, и в духовния - също, но от съединението на тия два
свята
явяват се противоречията... Който иска нещо, трябва да е дал.
Първото е Любовта - единият полюс, другият полюс - Мъдростта. Линията е отношение между два полюса - между ума и сърцето. Кривите линии са сложни отношения - тях и боговете, и адептите ги учат. Когато мъдрецът свърши с всички глупости - той обезумява... Светът сега е обсаден отвсякъде. Има някои, които се радват, че са обсадени, защото старото ще се смени с ново - това са любящите, учениците.
Във физическия
свят
противоречия няма, и в духовния - също, но от съединението на тия два
свята
явяват се противоречията... Който иска нещо, трябва да е дал.
Бог всичко е дал. Човек сам не може да се прояви - но двама могат. В нашите страдания Бог вижда ги, но не участвува. В радостите ни - малко, но ако обещаем да правим добро, макар и малко, Бог ще ни помага! Ще започнете със закона на послушанието.
към текста >>
63.
3. ЗАСЕЛВАНЕ НА ИЗГРЕВА
,
,
ТОМ 22
Както живя скромно, така и скромно си замина от този
свят
на 25.08.1958 г.
Анка посещаваше и лагера на Седемте езера и там беше винаги близо до Учителя и си записваше всичко, което хващаше от Словото Му.******* Посещаваше Рила и след заминаването на Учителя, докато можеш е да ходи. Обичаше много и нас децата на Изгрева, и ни даваше съвети. Беше много нежна и никога не насилваше. Затова приятелите й сложиха прякорът „Миличката". Наистина тя беше мила към всички.
Както живя скромно, така и скромно си замина от този
свят
на 25.08.1958 г.
Нейният живот, изпълнен с доброто и любовта остави дълбока следа в моето съзнание и в съзнанието на много братя и сестри. В неделните беседи и Общия клас има над 350 души, които са слушатели и ученици, а в Младежкия клас - 87 кандидати за ученици. Освен тези класове Учителят има и една най-вътрешна Школа, в която влизат девет от най-скромните и смирени ученици, които заедно с Учителя чрез духовните си тела, посещават планетите и Слънцето. Трима от тях са: Савка , Никол а Гръбле в и Неделч о Попов . При разговор Никола Гръблев описа едно отиване на вътрешната Школа до Слънцето.
към текста >>
77) И Учителят изнася своето Слово на български език, подготвян повече от 5400 години от невидимия
свят
, за да може да стане достояние на човечеството и българите да изпълнят задачата, която Бог им бе определил.
Те не искат да се откажат от стария ред на нещата. Това е страшното. Никой не е готов да се откаже от себе си, т. е. стария порядък." (46, с. 119) Учителят разкрива пред учениците великото бъдеще, което ще очертае Словото със своята могъща сила: „Ако думите Ми пребъдват във вас, ако моето разумно Слово, което е спасило хиляди и милиони същества, което е повдигнало хиляди и милиони ангели в миналото, ако това Слово пребъдва във вас, ако вие пребъдвате в тези разумни условия, които Отец ми е създал, Аз и Отец ми ще дойдем да съградим нещо ново във вашия живот и аз ще ви се изявя." (29, с.
77) И Учителят изнася своето Слово на български език, подготвян повече от 5400 години от невидимия
свят
, за да може да стане достояние на човечеството и българите да изпълнят задачата, която Бог им бе определил.
Въпреки това българският език не е усъвършенстван в пълнота, за да може идеално да изяви, Великите Истини на живота. Учителят обяснява: „Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на немски, нито на руски, нито на китайски, нито на санскритски, но речта Му се предава на всички езици. Господ не говори и на ангелски език, но от памтивека досега речта Му се предава и на този език. Езикът, на който Господ говори, е общ всемирен." (19, с.252) В един разговор с братята и сестрите Учителят казва, че основите на неговото учение са изложени нагледно в серията от беседи „Сила и живот" от първа до шеста серия. За всяка отделна година от Школата, беседите на Учителя имат една основна идея, която свързва всички беседи от Неделните, Общият клас, Младежкият клас, Съборните беседи и всички беседи изнесени през годината в едно.
към текста >>
Неговото велико търпение създаваше условие за пробуждане на душите за един разумен
съзнателен
живот.
Ако българите го приемат, колко по-лесно ще го приемат другите страни. Казвам, откак съм ви събрал в класа, по-добри хора от вас не съм виждал. Защо? Всеки човек, в когото Бог може да се прояви, е добър. Като казвам, че по-добри хора от вас няма, подразбирам вашите чувства и мисли, които са Божествени." (68, с. 47) „Учителят търпи и коригира постоянно недъзите на братята и сестрите със своята Божествена Любов.
Неговото велико търпение създаваше условие за пробуждане на душите за един разумен
съзнателен
живот.
Много от посетителите от града, дошли на Изгрева отиват при Учителя и му казват: „Господин Дънов, откъде сте събрали тези хора от кол и въже? Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал, какво ще разберат те от вашето учение? " Тогава Учителят ги поканва да заемат местата на тези, които те не харесват. Те категорично се отказват от тази покана. Тогава Учителят казва: „Аз работя с тези хора, които Бог ми е дал.
към текста >>
64.
6. Боян Димитров Боев
,
VI. Ученици,участвали в школата на Учителя и техните прояви в живота
,
ТОМ 22
До заминаването на Учителя от този
свят
той го следва неотлъчно навсякъде с молив и бележник в ръка и записва всичко, което Учителят казва.
Назначен е в Свищов, където проповядва на учениците си новите идеи. Наклеветен е и уволнен дисциплинарно, една година преди да се пенсионира. От 1924 г. Боев остава при Учителя и започва да стенографира Словото му. Стенографията научава като студент в Софийския университет.
До заминаването на Учителя от този
свят
той го следва неотлъчно навсякъде с молив и бележник в ръка и записва всичко, което Учителят казва.
От неколкомесечния престой във влажната затворническа килия на казармата го заболява кракът, загноява и започва да куца. Веднъж не издържа на болките и казва: „Учителю, Ти мъртви възкресяваш, Ти болни лекуваш, слепи чрез Тебе проглеждат, помогни кракът ми да оздравее! " Учителят му отговаря: „Мога да сторя това, дето искаш. На тебе това ти е последното прераждане. Ти вече отиваш в ангелската йерархия.
към текста >>
Само по алеите и по пътеките си се движел." Брат Боев е един ярък пример на разумен
съзнателен
живот за Братството и успеха на делото Божие на Земята.
Един ден брат Нестор забелязва, че Боев е много сериозен и намръщен. Той си помисля, че нещо е виновен и няколко дни не отива при него. Като се виждат, брат Боев го поздравява и го пита: „Ти къде се изгуби? " Той му отговаря, че преди няколко дена го е видял много намръщен и си помислил, че е „сгазил нещо лука". Брат Боев му казва: „Няма нищо такова.
Само по алеите и по пътеките си се движел." Брат Боев е един ярък пример на разумен
съзнателен
живот за Братството и успеха на делото Божие на Земята.
На 21 юли 1963 г. брат Боев заминава от този свят. На другата сутрин той се явява на сън на сестра Райна Калпакчиева и й казва: „Работата продължава. Тук в духовния свят, има много повече работа, отколкото на Земята." На този мой рожден ден бяхме на връх Голям Купен с брат Петър Филипов, Добри Ганев, Надка Куртева и аз. Денят беше горещ, слънчев.
към текста >>
брат Боев заминава от този
свят
.
Като се виждат, брат Боев го поздравява и го пита: „Ти къде се изгуби? " Той му отговаря, че преди няколко дена го е видял много намръщен и си помислил, че е „сгазил нещо лука". Брат Боев му казва: „Няма нищо такова. Само по алеите и по пътеките си се движел." Брат Боев е един ярък пример на разумен съзнателен живот за Братството и успеха на делото Божие на Земята. На 21 юли 1963 г.
брат Боев заминава от този
свят
.
На другата сутрин той се явява на сън на сестра Райна Калпакчиева и й казва: „Работата продължава. Тук в духовния свят, има много повече работа, отколкото на Земята." На този мой рожден ден бяхме на връх Голям Купен с брат Петър Филипов, Добри Ганев, Надка Куртева и аз. Денят беше горещ, слънчев. Ние почувствахме голямата мъка и тежест, която се появи в братският живот. Като се прибрахме на Изгрева, разбрахме кой беше източника на нашата тъга - брат Боян Боев.
към текста >>
Тук в духовния
свят
, има много повече работа, отколкото на Земята." На този мой рожден ден бяхме на връх Голям Купен с брат Петър Филипов, Добри Ганев, Надка Куртева и аз.
Брат Боев му казва: „Няма нищо такова. Само по алеите и по пътеките си се движел." Брат Боев е един ярък пример на разумен съзнателен живот за Братството и успеха на делото Божие на Земята. На 21 юли 1963 г. брат Боев заминава от този свят. На другата сутрин той се явява на сън на сестра Райна Калпакчиева и й казва: „Работата продължава.
Тук в духовния
свят
, има много повече работа, отколкото на Земята." На този мой рожден ден бяхме на връх Голям Купен с брат Петър Филипов, Добри Ганев, Надка Куртева и аз.
Денят беше горещ, слънчев. Ние почувствахме голямата мъка и тежест, която се появи в братският живот. Като се прибрахме на Изгрева, разбрахме кой беше източника на нашата тъга - брат Боян Боев. Навърших тогава 31 години.
към текста >>
65.
Из Словото на Учителя - Краят-ликвидацията на века.
,
VIII. Учението на Учителя - предвестник на новия живот и идването на Шестата светеща раса .
,
ТОМ 22
205) „Докато има учители, които работят за пари, докато има проповедници, които проповядват за пари, докато има съдии, които служат за пари, докато всичко става с пари, ние ще имаме
свят
като сегашния." „Тъй щото, ако хората питат как ще се оправи светът, казвам: Светът ще се оправи когато всички хора - учители, свещеници, проповедници, майки и бащи започнат да работят без пари .
Търпение е потребно за да се заловят сред тази привидна разпокъсаност на нещата и явленията, онази вътрешна целокупност, в която са свързани всички прояви на живота. Думите Любов, Мъдрост и Истина, са в състояние да изразят тази съвкупност." (70, с.ЗЗ) „Сега е краят на века, свършили се този век, хората ще вдигнат бели знамена, ще дойдат до границата на Царството Божие и ще кажат: Да живее любовта! Да живее Мъдростта! Да живее Истината! Всички хора ще си подадат ръка и ще заживеят в мир и любов, в братство и свобода." (55, с.
205) „Докато има учители, които работят за пари, докато има проповедници, които проповядват за пари, докато има съдии, които служат за пари, докато всичко става с пари, ние ще имаме
свят
като сегашния." „Тъй щото, ако хората питат как ще се оправи светът, казвам: Светът ще се оправи когато всички хора - учители, свещеници, проповедници, майки и бащи започнат да работят без пари .
Всеки трябва да работи даром, от любов." (22, с 67) „Не мислете, че вие ще се избавите от това, което аз ви уча, или пък ще ви оставя да изопачавате моите думи. Ще ви накарам и търпението да научите, и милосърдието, и добрите обноски и надеждата да влезе у вас и прощаването и волята и всичко ще дойде. Този, който е взел нещо от мене, току така той няма да мине." „Аз изпълних пространството със своите думи и нито вие, нито светът може да се отърве от тях." (71, с. 40; с. 54) „Имайте предвид, че вие нямате много време да си играете, вие вече сте на края на тази епоха.
към текста >>
43) „Целият
свят
е във военно положение.
66) „Една и съща кръв тече в жилите на всички хора. Схванем ли ние този факт. това е новото учение, така трябва да се реформира религията. Ако бъдещата религия не схване този велик закон, тя е осъдена в 100 години отгоре да и пишат Бог да я прости! " (48, с.
43) „Целият
свят
е във военно положение.
След това казват: Така е писано, така казал Господ. Това било християнското учение! Това били християни! Не, това са утайките от старата култура, която е пред своя край. Това, което преживяваме днес и усещаме, че тежи над главите ни, е кармата на цялото човечество.
към текста >>
32) „Казвам, страшно нещо идва сега за света, не само за България, но и за целия
свят
.
186) „Израждането на петата, на бялата раса, е признак, за идване на друга раса, която ще използва условията, които Петата раса не може да използва. Тя ще спаси Петата раса, но ще вземе всичко в ръцете си. Тогава Бялата раса ще се намери в особено положение. В какво ще се заключава това особено положение? - Всички членове на Бялата раса ще станат слуги." (18, с.
32) „Казвам, страшно нещо идва сега за света, не само за България, но и за целия
свят
.
То ще дойде до главите и на праведните и религиозните и на светските хора. Затова нещо може да се каже, че човек нито е сънувал, нито на ум му е дохождало това, което ще се случи. Всички хора ще познаят, че има правда в света. Никому не се позволява да лъже, нито да заблуждава в Името Божие. Това нещо ще се провери най-много в продължение на 10 години от днес.
към текста >>
Ако не живеете добре, постоянно ще питате за онзи
свят
, но никога няма да разберете, какво представлява той." (21, с.
И всеки, който има любов в душата си, ще има мир в себе си, няма да се смущава от условията, но ще се намира под великия Божий Промисъл." (15, с. 20-6.1) „Това, което добрите хора вършат в света, то е за благото на цялото човечество. Този е начинът, по който човечеството може да се избави от голямата катастрофа, която виси над главата му, както и над цялата Земя." (18, с. 117) „Живейте по новия начин, за да имате нови резултати. Живейте добре на Земята, за да бъдете добре и на небето.
Ако не живеете добре, постоянно ще питате за онзи
свят
, но никога няма да разберете, какво представлява той." (21, с.
352) „Днес Бог чертае картата на Европа, на него се дава отчет за делата на човечеството. Той преглежда сметките на всички народи и въздава на всеки народ заслуженото. Ще станат големи промени в света." (23, с. 414) „Сега цялата Земя минава през голямо преобразование, атомите се преустройват. Това ще продължи, докато силите на Земята се уравновесят.
към текста >>
207) „Целият
свят
се бълника и лъкатуши.
414) „Сега цялата Земя минава през голямо преобразование, атомите се преустройват. Това ще продължи, докато силите на Земята се уравновесят. Земята ще мине през големи сътресения. Има начини за познаване в коя област на Земята ще станат най-големите сътресения. Това на вас не може да се каже, защото ще се уплашите." (26, с.
207) „Целият
свят
се бълника и лъкатуши.
Не се плашете. В тия трудни времена ще познаем Бога, ще разберем, че Той е велика, разумна сила, която превръща всичко на добро. Само така хората ще разберат, че съществува жив математически закон, в изчисленията, на който нищо не е пропуснато." (26, с. 207) „Пред вас стоят велики проблеми за разрешаване. Земята ще се преустрои.
към текста >>
Те са в положението на стария човек, който е в последните дни на живота си и затова казва: Дайте ми да си хапна от това, от онова, дайте ми да пийна, че да си замина със затворени очи от този
свят
.
141) „Всичките култури на миналото, както и сегашната, са приготовление за бъдещето, Няма да мине много време и от сегашната култура, няма да остане помен. От сегашната култура и наука няма да остане нито една прашинка." (17, с. 37) „Всички грешки, всички недостатъци на миналото трябва да изгорят като сухи дървета. За в бъдеще на Земята няма да има паразити, няма да има тунеядци, нито грешници. Те прекарват последните дни на своя живот.
Те са в положението на стария човек, който е в последните дни на живота си и затова казва: Дайте ми да си хапна от това, от онова, дайте ми да пийна, че да си замина със затворени очи от този
свят
.
Той ще си отиде, ще си замине и няма повече да дохожда на Земята. Това е решението на невидимия свят." (12, с. 69) „Като влезете в астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния свят.
към текста >>
Това е решението на невидимия
свят
." (12, с.
37) „Всички грешки, всички недостатъци на миналото трябва да изгорят като сухи дървета. За в бъдеще на Земята няма да има паразити, няма да има тунеядци, нито грешници. Те прекарват последните дни на своя живот. Те са в положението на стария човек, който е в последните дни на живота си и затова казва: Дайте ми да си хапна от това, от онова, дайте ми да пийна, че да си замина със затворени очи от този свят. Той ще си отиде, ще си замине и няма повече да дохожда на Земята.
Това е решението на невидимия
свят
." (12, с.
69) „Като влезете в астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния свят. Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния свят е осъден на вечен глад. Пред него стоят трапези с богати ястия.
към текста >>
69) „Като влезете в астралния
свят
, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята.
За в бъдеще на Земята няма да има паразити, няма да има тунеядци, нито грешници. Те прекарват последните дни на своя живот. Те са в положението на стария човек, който е в последните дни на живота си и затова казва: Дайте ми да си хапна от това, от онова, дайте ми да пийна, че да си замина със затворени очи от този свят. Той ще си отиде, ще си замине и няма повече да дохожда на Земята. Това е решението на невидимия свят." (12, с.
69) „Като влезете в астралния
свят
, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята.
Не е добро положението на грешника на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния свят. Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния свят е осъден на вечен глад. Пред него стоят трапези с богати ястия. Щом се приближи до тях, те веднага се дигат от местата си.
към текста >>
Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния
свят
.
Те са в положението на стария човек, който е в последните дни на живота си и затова казва: Дайте ми да си хапна от това, от онова, дайте ми да пийна, че да си замина със затворени очи от този свят. Той ще си отиде, ще си замине и няма повече да дохожда на Земята. Това е решението на невидимия свят." (12, с. 69) „Като влезете в астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята.
Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния
свят
.
Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния свят е осъден на вечен глад. Пред него стоят трапези с богати ястия. Щом се приближи до тях, те веднага се дигат от местата си. Той ги гони, тича след тях, но не може да ги достигне. Гладът му се усилва, но не може да го задоволи," (23, с, 114) „Новото подразбира разумния съзнателен живот, който носи радост и веселие за човека.
към текста >>
Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния
свят
е осъден на вечен глад.
Той ще си отиде, ще си замине и няма повече да дохожда на Земята. Това е решението на невидимия свят." (12, с. 69) „Като влезете в астралния свят, ще се намерите в положението на блудния син: ще ходите окъсани и боси, гладни и жадни и ще търсите път отново да се върнете на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята. Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния свят.
Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния
свят
е осъден на вечен глад.
Пред него стоят трапези с богати ястия. Щом се приближи до тях, те веднага се дигат от местата си. Той ги гони, тича след тях, но не може да ги достигне. Гладът му се усилва, но не може да го задоволи," (23, с, 114) „Новото подразбира разумния съзнателен живот, който носи радост и веселие за човека. Новото изключва смъртта от себе си.
към текста >>
Гладът му се усилва, но не може да го задоволи," (23, с, 114) „Новото подразбира разумния
съзнателен
живот, който носи радост и веселие за човека.
Не е добро положението на грешника на Земята, но още по-лошо е в астралния свят. Докато е бил на Земята, той си е хапвал повечко, но в астралния свят е осъден на вечен глад. Пред него стоят трапези с богати ястия. Щом се приближи до тях, те веднага се дигат от местата си. Той ги гони, тича след тях, но не може да ги достигне.
Гладът му се усилва, но не може да го задоволи," (23, с, 114) „Новото подразбира разумния
съзнателен
живот, който носи радост и веселие за човека.
Новото изключва смъртта от себе си. Смъртта е случайно явление в живота. Така трябва да разбирате новия и стария живот." „Старият живот се отличава по това, че човек търси своето право... Новият живот, обаче, се отличава по това, че и при законно право да иска парите си, човек казва: „От мене да мине. Не искам и не търся правото си." „Ще дойде ден, когато Слънчевата система ще се намира на друга система, която коренно ще измени живота на Земята - в положителен смисъл. При новите условия на живота злото съвършено ще изчезне." „Между старото и новото няма никакви противоречия.
към текста >>
Това изправяне е почти незабелязано, благодарение на което се избягват, катастрофи, които бихаунищожили целия
свят
.
Който се откаже от новото, той ще фалира." (35, с. 78;с.109;с. 166; с. 191) „Голяма война се води за превземането на Слънчевата система. Някога, в далечното минало, Земята е била пак обсаждана, следствие на което е изкривила оста си на 23 градуса. Днес става бавно изправяне на земната ос.
Това изправяне е почти незабелязано, благодарение на което се избягват, катастрофи, които бихаунищожили целия
свят
.
Вие не можете да си представите какво би станало с Европа, ако ледовете на Северния полюс биха се стопили изведнъж. Цялата европейска култура би била пометена." (34. с. 52) През 1918 г. Учителят казва, че Първата световна война свършва, а след нея ще дойде още по-опустошителна война, след която, ако не се вразуми човечеството, ще има трета опустошителна война, която ще разреди значително населението на Земята. През 1933 г.
към текста >>
Те ще се отвратят от месото и ще употребяват растителна и плодова храна." „Тоя, непознатият, говори на целият
свят
, говори и на вас.
Вие живеете върху ледено море, закъснеете ли да промените живота си, в скоро време ще се намерите върху дъното на морето. Сега и на вас казвам: Ако не изправите живота си, същото ви очаква. Това не е заплашване, това е естествено положение на живота. Великата вълна, която иде сега в света, руши ледовете и ги превръща във вода. След 1000 години, не само хората ще се изменят, но и вълците ще престанат да ядат овце.
Те ще се отвратят от месото и ще употребяват растителна и плодова храна." „Тоя, непознатият, говори на целият
свят
, говори и на вас.
Той ще разтопи къщите ви и основата, на която седите ще изчезне. Ще се намерите върху водна повърхност. Затова постройте си кораб, като Ноевия или поне малки и големи лодки. Като влезете в кораба или лодката, няма да имате нужда от никакви животни. За всекиго ще има по една малка лодка и малко храна, колкото за един човек." (26, с.162;с.175) Понеже цялата Земя е оцапана и по нея няма и една педя, на която да не се е проляла човешка или животинска кръв, а и ние живеем върху костите и остатъците на миналите култури преди нас, за идващата Шеста - светеща - раса, се създава нов континент с абсолютно чиста земя и вода.
към текста >>
Всички ония души, които са по-напреднали ще ги оставят да живеят в астралния
свят
, в по-рядка материя, по-чиста, необезпокоявани от никакви апаши, крадци, разбойници, убийци, лъжци - изобщо, ще ги поставят при по-благоприятни условия.
Не, светът няма да се разруши, но човешкият живот ще се обнови изцяло." (16, с. 51) „Някои казват: „Ще се върнем на Земята." Не, на тази Земя повече няма да се върнете. Туй ви живеене на Земята е за последен път. Тия условия, при които живеете, тази обстановка, която имате, всичко това е за последен път. Тия връзки, които имате сега са за последен път.
Всички ония души, които са по-напреднали ще ги оставят да живеят в астралния
свят
, в по-рядка материя, по-чиста, необезпокоявани от никакви апаши, крадци, разбойници, убийци, лъжци - изобщо, ще ги поставят при по-благоприятни условия.
Ония пък, които спъват човечеството, ще останат на Земята. Тъй щото, учениците на окултната школа трябва да знаят, че сега е последното им прераждане. За тях ще започне един нов етап, затова трябва да бъдете сериозни с живота си." (32, с. 29 - б. 5) „Мислете, както искате, но няма да минат 10 години, и сами ще разберете има ли правда в света, има ли Божествени закони.
към текста >>
66.
II.Външният кръг на Пентаграма и символите в него
,
,
ТОМ 22
Но когато си замине от този
свят
, във филма на живота, който му се прожектира, той ясно разбира и осъзнава грешките си, като пожелава да слезе отново на Земята и да не си причинява повече страдания чрез неразумни постъпки.
Сабята трябва да бъде винаги в хоризонтално положение, за да служи на мира и хармонията, а не вдигната нагоре. 2. Чашата Като върши насилие, човек ще си научи урока, рано или късно, понеже законът е: „Насилието ражда насилие." По силата на кармичния закон, човек минава през страданието - това е горчивата чаша, която трябва да изпие. Така се пробужда неговата душа и започва постепенно да разбира, че насилието и неправдата не са правилни методи, с които човек може да си служи. Страданията му напомнят, че е сгрешил и се е отклонил от Божествения закон. Не всякога човек може да разбере каузалността в живота: от каква причина - грях, произтича дадено страдание.
Но когато си замине от този
свят
, във филма на живота, който му се прожектира, той ясно разбира и осъзнава грешките си, като пожелава да слезе отново на Земята и да не си причинява повече страдания чрез неразумни постъпки.
Страданието е велик път за придобиване на ценни опитности и метод за постигане на непреривна връзка с Бога. Това са родилните мъки, чрез които човек трябва да одухотвори материята в себе си и да роди една нова идея. Това е пътят на възлизане в един по-висок и организиран свят и отваряне на ума, за да разбира правилно Словото. Чашата е свързана с Луната и големите промени, през които човек минава в живота си, голямото пречистване чрез болестите, през които го прекарва природата. 3. Книгата Като изпие горчивото съдържание на чашата, човек намира отворената книга, от която научава защо страда, и започва да изучава духовната наука.
към текста >>
Това е пътят на възлизане в един по-висок и организиран
свят
и отваряне на ума, за да разбира правилно Словото.
Страданията му напомнят, че е сгрешил и се е отклонил от Божествения закон. Не всякога човек може да разбере каузалността в живота: от каква причина - грях, произтича дадено страдание. Но когато си замине от този свят, във филма на живота, който му се прожектира, той ясно разбира и осъзнава грешките си, като пожелава да слезе отново на Земята и да не си причинява повече страдания чрез неразумни постъпки. Страданието е велик път за придобиване на ценни опитности и метод за постигане на непреривна връзка с Бога. Това са родилните мъки, чрез които човек трябва да одухотвори материята в себе си и да роди една нова идея.
Това е пътят на възлизане в един по-висок и организиран
свят
и отваряне на ума, за да разбира правилно Словото.
Чашата е свързана с Луната и големите промени, през които човек минава в живота си, голямото пречистване чрез болестите, през които го прекарва природата. 3. Книгата Като изпие горчивото съдържание на чашата, човек намира отворената книга, от която научава защо страда, и започва да изучава духовната наука. В нея той намира законите на природата и живота, започва да ги прилага, за да не прави повече грешки и да не страда. Така той добива светлина и животът му става разумен. Книгата е свързана със съвестта, съзнанието и планетата Меркурий.
към текста >>
Това е пътят на светския човек, който е почти
несъзнателен
.
Учи се да я владее и контролира и насочва правилно. Жезълът е символ на властта, до която човек неминуемо се домогва в стремежите на своя живот. Той е свързан с планетата Сатурн и юмрука на човека - с насилието. В ръцете на посветения жезълът става магическа пръчица, с която може да се извикват и направляват известни природни и психични сили за благото на човечеството. С тази картина на жезъла - властта, се завършва външното учение в живота на човека.
Това е пътят на светския човек, който е почти
несъзнателен
.
И затова виждаме, че картините на сабята, чашата, книгата, светилника и жезъла са извън Пентаграмът. Изминаването на този път е приготовление за влизане в пътя на ученика. Влизането във вътрешния кръг на Пентаграмът е началото на ученичеството.
към текста >>
67.
Светозар Няголов.ХРАНЕНЕ,ПОСТ И ЖИТЕН РЕЖИМ ПО БЕИНСА ДУНО
,
,
ТОМ 22
Ако той не иска да се примири с вас, ще си замине за другия
свят
.
- Много добре си направил! " /Ще управлява всички народи, с. 89, 179/ „Да постиш 10 дни, но кога? С един брат или с една сестра не може да се примирите . Ще постиш с ума, сърцето и тялото си и ще се примирите.
Ако той не иска да се примири с вас, ще си замине за другия
свят
.
Щом не искате да се примирите с Божествената хармония , теглят ви чертата, задигат ви." /Мисли за всеки ден 19811982 г., с. 89/ „Постът значи: не измъчвай мъжа си, не измъчвай никого, а не значи да постиш 10 дена, да пожълтееш, да се изсушиш и пак да си същият." /Мисли за всеки ден 19861987 г., с. 144/ „Чрез поста човек усилва волята си и се освобождава от страха, че ще умре от глад. Гладът пречиства тялото, порите се отварят, дишането става по- дълбоко, той внася светлина в ума, лекува болести. Който иска да гладува и знае как да гладува, продължава живота си.
към текста >>
„И това било живот и
свят
, който Господ създал!
Ще попитате: „Защо трябва да минем през всичкия този процес? " - Човек трябва от този пример с житното зърно да извлече поука. Минат диканята и копитата на коня над житното зърно, извадят го и го слагат в хамбара . Но мъките му и тук не се свършват: пресяват го, лошите зърна падат отдолу, хубавите остават горе, турят го в чували и хайде на во- деницата, под ония два тежки камъка да го търкат и смажат съвсем. Ако бяхте на мястото на житното зърно, какво бихте казали?
„И това било живот и
свят
, който Господ създал!
" Но житното зърно има велико търпение, то казва: „Вие ще видите каква е още моята история." Изваждат го из воденицата на брашно, донасят го в къщи, но пак не го оставят на мира: запретне се пък сега жената със своето сито, пресява го, едно хвърля, друго изсипва в нощвите, туря му квас и замеся хляб. Вие да сте на мястото на житното зърно, ще кажете: „Нашите страдания са свършили вече." - Не, като втаса, хайде в пещта вътре. И като го извадят оттам, виждаме ония хубави самуни. Ако сте на мястото на житното зърно, ще кажете: „Най-сетне нашите страдания се свършиха! " Но, като мине малко, почват да чупят тия хубави самуни и да ядат.
към текста >>
Целият
свят
се храни от Христа.
То дава много неща на човека и го прави по-устойчив."/Мисли за всеки ден 1986-1987г.,с.128 „Ще кажете , че меленето на житото е необходимо. Не, това е най- несполучливият опит, който човечеството е могло някога да направи. В Божествената книга не съществува закон, според който житото трябва да се мели на брашно . Когато житото се мели на брашно , хранителните му вещества излетяват навън, а остават слабохранителните, които човек използва." /Крадецът и пастирът, с. 269/ „Житното зърно е Христос .
Целият
свят
се храни от Христа.
Житните зрънца са Неговото тяло. Веществото на житното зърно, това са соковете, с които са се хранили ангелите. Житното зърно е емблема на Христа . И във всичките плодове, които има, Христос се олицетворява в своята чистота. И тъй, ако ние се храним с жито и плодове, животът ни ще бъде по-чист и по-свят." /Мисли за всеки ден 1986-1987 г., с.
към текста >>
И тъй, ако ние се храним с жито и плодове, животът ни ще бъде по-чист и по-
свят
." /Мисли за всеки ден 1986-1987 г., с.
Целият свят се храни от Христа. Житните зрънца са Неговото тяло. Веществото на житното зърно, това са соковете, с които са се хранили ангелите. Житното зърно е емблема на Христа . И във всичките плодове, които има, Христос се олицетворява в своята чистота.
И тъй, ако ние се храним с жито и плодове, животът ни ще бъде по-чист и по-
свят
." /Мисли за всеки ден 1986-1987 г., с.
86/ „Коя е най-здравословната храна за нас? Казвам: „За всички разумни хора е точно определено какво трябва да ядат." Онова, което е необходимо, като храна на човека в сегашния му живот е житото , днес то е в изобилие и никой човек няма право да се оплаква, че ще умре гладен. Мнозина се оплакват, че животът бил тежък. За когото животът е тежък, нека яде сурово жито. Когато животът стане тежък за мене, аз изяждам по сто грама жито на ден: 30 грама сутрин, 30 грама на обед и 30 грама вечерта.
към текста >>
Тогава, ако искаме да постигнем нещо в живота си трябва усилено да работим за развитието на сърцето си и животът ни да стане напълно
съзнателен
.
Ще завърши в сряда - денят на Природата, с която човек трябва да се свърже. Ако житният режим започне във вторник, човек ще работи активно за развитието на своя ум и придобиване на положително знание за живота. Целта му ще се постигне само с воюване и чистене от човешките наслоявания - от отрицателните човешки мисли, които пречат много за придобиване на знанието. Режимът ще завърши в четвъртък - ден на благородството и развитието на човешката личност чрез волята. Ако житният режим започне в сряда е най-добре, защото влизаме в лечебницата на природата за 10 дни и завършваме в петък - денят, в който е създаден човека.
Тогава, ако искаме да постигнем нещо в живота си трябва усилено да работим за развитието на сърцето си и животът ни да стане напълно
съзнателен
.
Целта ни ще бъде постигната с усилена умствена работа и системни сериозни занимания. Ако житният режим започне в четвъртък, ние ще проявим своята воля, ще придобием сила, с която ще превъзмогнем мъчнотиите, изпречили се в пътя на живота ни. Сами ще решаваме въпросите и ще работим за собственото си развитие. Режимът ще завърши в събота - денят на Бога, към когото трябва да насочим целият наш личен и съзнателен живот. Ако житният режим започне в петък, ние ще се свържем с живото Слово Божие - изявената Божия Любов на Земята, което ще ни озари със своята светлина и ще стане господар на нашата съдба, на нашия живот .Това може да се постигне само при пълно проявление на Божията Любов.
към текста >>
Режимът ще завърши в събота - денят на Бога, към когото трябва да насочим целият наш личен и
съзнателен
живот.
Ако житният режим започне в сряда е най-добре, защото влизаме в лечебницата на природата за 10 дни и завършваме в петък - денят, в който е създаден човека. Тогава, ако искаме да постигнем нещо в живота си трябва усилено да работим за развитието на сърцето си и животът ни да стане напълно съзнателен. Целта ни ще бъде постигната с усилена умствена работа и системни сериозни занимания. Ако житният режим започне в четвъртък, ние ще проявим своята воля, ще придобием сила, с която ще превъзмогнем мъчнотиите, изпречили се в пътя на живота ни. Сами ще решаваме въпросите и ще работим за собственото си развитие.
Режимът ще завърши в събота - денят на Бога, към когото трябва да насочим целият наш личен и
съзнателен
живот.
Ако житният режим започне в петък, ние ще се свържем с живото Слово Божие - изявената Божия Любов на Земята, което ще ни озари със своята светлина и ще стане господар на нашата съдба, на нашия живот .Това може да се постигне само при пълно проявление на Божията Любов. Режимът ще завърши в неделя - ден на Духа, науката, изобретенията и прогреса в живота, ден на постоянно веселие и непреривна вътрешна радост. Ако житният режим започне в събота, ние се свързваме с Бога, вечното начало на Живота,на всичко , което съществува във Вселената , ден на Природата, която ни заобикаля и която постоянно ни учи. От нея ще разберем как да почиваме , като служим на всички наши приятели. Така ще стигнем в съзнанието си до идеята, че сме родени на Земята,за да бъдем разумни същества .
към текста >>
Режимът ще завърши в понеделник, когато ще направим вътрешна връзка с душата си - с Бога , нашият Велик Баща , чре з Любовта , която Той е вложил в нас, като очистим ума, сърцето и волята си от посторонните човешки неща и поставим чистотата за основа на нашия живот - първото правило за влизането ни в Божествения
свят
.
Ако житният режим започне в петък, ние ще се свържем с живото Слово Божие - изявената Божия Любов на Земята, което ще ни озари със своята светлина и ще стане господар на нашата съдба, на нашия живот .Това може да се постигне само при пълно проявление на Божията Любов. Режимът ще завърши в неделя - ден на Духа, науката, изобретенията и прогреса в живота, ден на постоянно веселие и непреривна вътрешна радост. Ако житният режим започне в събота, ние се свързваме с Бога, вечното начало на Живота,на всичко , което съществува във Вселената , ден на Природата, която ни заобикаля и която постоянно ни учи. От нея ще разберем как да почиваме , като служим на всички наши приятели. Така ще стигнем в съзнанието си до идеята, че сме родени на Земята,за да бъдем разумни същества .
Режимът ще завърши в понеделник, когато ще направим вътрешна връзка с душата си - с Бога , нашият Велик Баща , чре з Любовта , която Той е вложил в нас, като очистим ума, сърцето и волята си от посторонните човешки неща и поставим чистотата за основа на нашия живот - първото правило за влизането ни в Божествения
свят
.
По отношение положението на Слънцето в зодиакалните знаци , ние засегнахме въпроса за житния режим по време на минаване на Слънцето през знака Водолей - господар на сегашната епоха на пречистване и Риби - на Христовата епоха на мистичност и мълчание. Когато правим житен режим за пречистване на разсип на Луната и Слънцето се намира в знака Овен - от 22 март до 22 април, тогава ние се очистваме от нашите низши чувства , желания и страсти , от животинското в себе си през което сме преминали в миналата епоха.Така ще придобием една мекота, разположение и ще престанем да се караме с хората и няма да проявяваме повече насилие над околните. Това е особено полезно за младите приятели,които имат много силни неизживени чувства, а и малко опитност в живота .Те ще престанат да бъдат толкова резки , прями в посочване на отрицателните качества на околните, ще намалят своята импулсивност, която често им пречи в живота . Ще дойдат до съзнание, че не само те могат да бъдат водачи на хората , но и други могат да изпълняват тази длъжност. Ако житният режим се прави при нова Луна, тогава човек ще усили волята си,но едновременно с това желанията и чувствата си,но те ще бъдат стерилизирани и омекотени,доведени до една разумност, необходима при сегашното ни развитие.
към текста >>
Ще развие силни духовни и психически качества , които ще го доведат до пряка връзка с невидимия
свят
.
В неговата душа ще се събуди силно желания да ходи, обикаля и проучва природата и живота на хората в страната и чужбина. Ще развие своя обективен ум , с който ще започне правилно да се справя с всичките материални противоречия , които се явяват в пътя му. Ще започне успешно да се справя с всички ненужни желания и наивността, която често проявява и ще престане да греши от прибързани действия. От 22 юни до 22 юли Слънцето преминава през знака Рак - вратата на Живота . Когато житният режим се прави при разсип на Луната , човек ще се задълбочи в тайните на съзиданието на живота и обществото , като започне от първата негова клетка - семейството .
Ще развие силни духовни и психически качества , които ще го доведат до пряка връзка с невидимия
свят
.
Така човек ще стане носител на един красив, скрит дълбоко в него вътрешен живот, крайно чувствителен към външните и особено към вътрешните постоянни промени. Ще има голяма привързаност към своя дом, в който ще си създаде една силна аура, под влиянието на която стаята му ще бъде най-хубавото му място за работа , отмора , за трансформиране на всички отрицателни състояния , придобити от външния достъп с хората . При нова Луна чрез житния режим , човек с пълно упование може да трасира един духовен път, насочен към Бога. Той лесно ще се приспособява към всички лоши външни условия, ще придобие сдържаност, мекота и постоянна благодарност. От 22 юли до 22 август Слънцето преминава през зодиакалния знак Лъв .
към текста >>
Житото е дошло на Земята от менталния
свят
като идея преди 200 милиона години, или 8000 научни години, които са процеси и на Слънцето от 25 000 години.Дълго време житото е било храна на ангелите и когато хората на Земята стигат до падение, го изпращат с мисия - да промени лошите навици на хората и да спаси човечеството от загиване.То е малката Божия любов , която навсякъде минава и всичко оправя.
Казах и, че е падала и си е ударила главата и понеже при житния режим става основно пречистване, започват да се махат излишните наслоявания от удареното място и затова я боли. Тя трябва да има воля да изкара режима , макар и с болки. Ще кажете, че житото е еднообразна храна, а ние сме свикнали с голямо разнообразие в храната. Вижте елените, които живеят по полосите - хранят се само с трева, която мъчно намират под снега, но си изработват и копита, рога, зъби и всички удове. Когато се хранят, те насочват мисълта си към това, което им е необходимо , да го изградят и по този начин с тази оскъдна храна си изграждат тялото.
Житото е дошло на Земята от менталния
свят
като идея преди 200 милиона години, или 8000 научни години, които са процеси и на Слънцето от 25 000 години.Дълго време житото е било храна на ангелите и когато хората на Земята стигат до падение, го изпращат с мисия - да промени лошите навици на хората и да спаси човечеството от загиване.То е малката Божия любов , която навсякъде минава и всичко оправя.
Колкото една страна на Земята употребява повече жито , толкова по-духовни и интелигентни са нейните граждани. В него се съдържат всички необходими елементи за правилното развитие на земниячовек. Понеже хората го мелят, продават, държат в хамбари - спират Божието благословение, житното зърно е станало много малко, Първоначално то е било колкото ябълка и е било много вкусно. И сега житото в духовния свят е голямо като ябълка и с няколко зърна човек може да се нахрани спокойно. „Христос казва на учениците си: „Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Слово, което излиза от Бога." Значи, има и друг начин на хранене.
към текста >>
И сега житото в духовния
свят
е голямо като ябълка и с няколко зърна човек може да се нахрани спокойно.
Когато се хранят, те насочват мисълта си към това, което им е необходимо , да го изградят и по този начин с тази оскъдна храна си изграждат тялото. Житото е дошло на Земята от менталния свят като идея преди 200 милиона години, или 8000 научни години, които са процеси и на Слънцето от 25 000 години.Дълго време житото е било храна на ангелите и когато хората на Земята стигат до падение, го изпращат с мисия - да промени лошите навици на хората и да спаси човечеството от загиване.То е малката Божия любов , която навсякъде минава и всичко оправя. Колкото една страна на Земята употребява повече жито , толкова по-духовни и интелигентни са нейните граждани. В него се съдържат всички необходими елементи за правилното развитие на земниячовек. Понеже хората го мелят, продават, държат в хамбари - спират Божието благословение, житното зърно е станало много малко, Първоначално то е било колкото ябълка и е било много вкусно.
И сега житото в духовния
свят
е голямо като ябълка и с няколко зърна човек може да се нахрани спокойно.
„Христос казва на учениците си: „Не само с хляб може да се живее, но и с всяко Слово, което излиза от Бога." Значи, има и друг начин на хранене. Постът показва, че човек може да се храни и по друг начин - със Словото Божие. В този начин на хранене седи новият живот." /Ключът на живота, с. 22/ „Няма по-голямо благо за човека от това, да възприема светлина, въздух, вода и храна. Животът на земята без хранене е цял ад.
към текста >>
68.
2. Пробуждане, разширение на съзнанието и спасението на България
,
,
ТОМ 22
По целия
свят
, навсякъде по света има добри хора, у които съзнанието е пробудено.
Неделни беседи, Сер. VIII) "Сега Божественото работи в света! Светът няма да пропадне. Навсякъде в света има добри хора. Не гледайте само на лошата страна в света.
По целия
свят
, навсякъде по света има добри хора, у които съзнанието е пробудено.
И на земята, и в другия свят, съзнанието на хората се буди. Пробужда се съзнанието на всички, и когато вие се обезсърчите, нещо отвътре ви казва: Не бойте се, има добри хора на земята, има добри хората и на небето. Та казвам: някои от вас сега седят на кръстопът и мислят, кое учение в света е право. Учението, което дава разширение на твоята душа , разширение на твоя ум и разширение на твоето сърце, то е Божествено учение. Учението,което внася всеки ден този Божествен нектар на живота, учението, което внася в тебе този импулс да преодоляваш всички мъчнотии и да растеш, то е Божественото учение.
към текста >>
И на земята, и в другия
свят
, съзнанието на хората се буди.
VIII) "Сега Божественото работи в света! Светът няма да пропадне. Навсякъде в света има добри хора. Не гледайте само на лошата страна в света. По целия свят, навсякъде по света има добри хора, у които съзнанието е пробудено.
И на земята, и в другия
свят
, съзнанието на хората се буди.
Пробужда се съзнанието на всички, и когато вие се обезсърчите, нещо отвътре ви казва: Не бойте се, има добри хора на земята, има добри хората и на небето. Та казвам: някои от вас сега седят на кръстопът и мислят, кое учение в света е право. Учението, което дава разширение на твоята душа , разширение на твоя ум и разширение на твоето сърце, то е Божествено учение. Учението,което внася всеки ден този Божествен нектар на живота, учението, което внася в тебе този импулс да преодоляваш всички мъчнотии и да растеш, то е Божественото учение. Учението, при което не остаряваш, не губиш смисъла на живота, но всеки ден се подмладяваш, разбогатяваш и растеш, това е Божественото учение.
към текста >>
Ако обаче дойде това разширение в съзнанието, тази висша култура, както в един народ, така и в един индивид, това е една мощна сила, която твори, която внася елементи на
съзнателен
, на разумен живот.
Ако Бог поеме българския народ, това малко клонче, и го присади на една дивачка, той народ ще стане, но ако Бог не го присади, от него нищо няма да стане. А сега че трябвало да се разрешават социални въпроси, че трябвало пари, това са второстепенни въпроси. Вие можете да вземете пари от дето искате, но парата не повдига народа. Размножението не повдига народа. Един народ може да се размножава и намалява, но ако не дойде разширението в съзнанието на хората , ако не дойде тази висша култура в него,от този народ нищо няма да стане .
Ако обаче дойде това разширение в съзнанието, тази висша култура, както в един народ, така и в един индивид, това е една мощна сила, която твори, която внася елементи на
съзнателен
, на разумен живот.
Питам сега: Отде ще дойде спасението на България? Всички казват, ако се свали това правителство, България ще тръгне по-добре. Казвам: 50 години откак България се освободила и през тези години са се сменявали толкова правителства, обаче България спаси ли се досега? Положението и от ден на ден се влошава. И във Франция и навсякъде стават смени на управляващи.
към текста >>
И Христос, който иде днес, казва на съвременния
свят
: „Вложете Любовта в света, и секти няма да има." Щом вложите Любовта в света, и сектантството ще изчезне.
Когато изчезнат всички сектанти , и България ще изчезне . Това да знаят всички! Когато разгониха богомилите из България, българският народ падна под турско робство цели 500 години. Едно време евреите разпнаха Христа, но какво ги постигна след това? - Две хиляди години робуваха.
И Христос, който иде днес, казва на съвременния
свят
: „Вложете Любовта в света, и секти няма да има." Щом вложите Любовта в света, и сектантството ще изчезне.
Вложете Любовта, вложете светлината! Дайте изобилие! Отде се раждат кражбите? Отде се ражда разврата? Чудни са съвременните хора!
към текста >>
69.
1. Предисловие
,
д-р Методи Константинов
,
ТОМ 23
Наистина, социално-икономичният проблем ще бъде разрешен, тъй като човечеството е изправено пред една нова ера, в която то ще дойде съзнателно и разумно в досег с духовния
свят
, т. е.
I. Предисловие След двете световни войни човечеството напряга своя духовен и материален гений да търси нови пътища, за да може резултатно да се справи с тежките духовни и материални последици от разрушителното дело на тези две войни. Учените, философите, икономистите, обществениците, изобщо, цялата творческа интелигенция във всички народи и държави е отправила всичкото си внимание и усилие да намери най-целесъобразните методи за излизане от духовните и материални противоречия, т. е. от тъмните сфери на настоящата всеобща криза. В тези усилия на творческата интелигенция, импулсирана също така от социалния устрем на народите, на преден план изпъква и се поставя за разрешение икономическият проблем, който е тясно свързан със самата структура на съвременната обществена действителност. Повикът и неудържимият стремеж в народите да се разреши социално- икономическият проблем е една от големите задачи на съвременното културно човечество.
Наистина, социално-икономичният проблем ще бъде разрешен, тъй като човечеството е изправено пред една нова ера, в която то ще дойде съзнателно и разумно в досег с духовния
свят
, т. е.
ще се направи една правилна връзка със законите на живата природа. Ето защо, усилията на всички индивиди, общества, народи, изобщо, на цялата международна общност, трябва да бъдат насочени към изискванията на новото време и този завой - преминаването от старата епоха в новата, да стане по-безболезнено и по-резултатно. Двете войни, през които човечеството намери своето огнено кръщение, му дадоха достатъчно поука, за да може правилно да разреши тази трудна задача. Тук му е мястото да кажем няколко думи за нашата обществена действителност. Българинът по природа е прогресивен.
към текста >>
До днес това учение, което носи духовните ценности на новата култура, беше потискано и зле разбрано от стария
свят
, но сега сме уверени, че ще намери всички условия за своето нормално проявление, и то не само в България, но и в други страни.
От друга страна, религиозните заблуждения, като резултат на зле разбраното християнство, което бе загубило първичната си чистота, следствие човешкия примес от култа на езичеството - тези две обстоятелства се явиха като предпоставка за раждането на мощното духовно движение - Богомилството. Този протест, който навремето бе повдигнат от адептите на Богомилство- то, разтърси не само българската действителност, но мощно се разля на запад, чрез албигойската вълна във Франция, катарите и патарените в Италия и в много други страни, за да създаде условията за идването на Ренесанса и Реформацията. За съжаление, миналите реакционни режими, които загинаха в останките на старата култура, не смееха да дадат гражданско признание на това чисто българско движение, тъй като то идваше в разрез с техните егоистически, материални, религиозни и обществени тенденции. В България днес, когато се озонир- ва българската обществена атмосфера, Богомилството, като мистично-социално движение, намери своето обществено признание. Новото време, което идва в името на свободата, особено на религиозната толерантност, както и с искрените усилия за разумното разрешаване на економичния въпрос, вярваме дълбоко, че не само ще оцени, но и приложи учението на Учителя, което се явява сега, в новата епоха, като освежителна струя със своите свети принципи - Любовта, Мъдростта и Истината, във всички сектори на живота: мистичен, научен и социален.
До днес това учение, което носи духовните ценности на новата култура, беше потискано и зле разбрано от стария
свят
, но сега сме уверени, че ще намери всички условия за своето нормално проявление, и то не само в България, но и в други страни.
Това се налага по силата на неговото вътрешно естество, че то крие в себе си универсален характер. То не е предназначено само за «избрани» или «помазани», както се е практикувало в миналото, в дълбоката древност, но за всички люде, без разлика на раса, националност или обществено положение. Всички внушения, правени срещу идеите на новото учение, изхождащи от разни центрове, които се явяват като пазители на старата реакционна епоха, трябва да паднат пред блясъка, който лъчи от себе си новото учение. Това учение не е секта, както го наричаха в миналото, то не е наука в специфичния смисъл на думата, също не е религия в ограничения догматичен смисъл, нито пък е обществено движение от чисто материален характер. То е учение за живота, за живата природа.
към текста >>
Учението на Христа бе отхвърлено от израил- ския народ, но то се поде от езическия
свят
, който, примесвайки култовете на своите религиозни схващания, създаде една религия повече на формите, отколкото в духа на чистите принципи, които проповядваше небесният пратеник Христос.
Човечеството, в своята история, в лицето на най-напредналите синове, се е лутало да търси ефикасни методи в това отношение. В миналото ключовете на духовното знание ревниво се пазели от индийските брамини, египетските жреци и от адептите на древните култури. Те го правили достояние на благородните касти и класи, като най-дребните трошички от него хвърляли на широките народни маси, за да поддържат в тях духа на подчинението. Христос, един от Великите Учители на човечеството, за пръв път отрече човешките светилища и храмове и разкри Божественото учение на по-широк кръг от хора. Той призова отхвърлените, онеправданите, страдащите - тези, които тънеха в тъмнина и заблуждение.
Учението на Христа бе отхвърлено от израил- ския народ, но то се поде от езическия
свят
, който, примесвайки култовете на своите религиозни схващания, създаде една религия повече на формите, отколкото в духа на чистите принципи, които проповядваше небесният пратеник Христос.
След две хиляди години, нов пратеник беше изпратен в България, който имаше възможност чрез своята петдесетгодишна дейност да изрази в много по- голям мащаб Божественото знание. Чрез своите хиляди беседи, той посочи велики закони и методи, по отношение на трите принципа: Любовта, Мъдростта и Истината. Ще се постараем в най-едри черти да дадем пътя, по който вървеше Учителят. Учителят се яви на земята в един момент, когато човечеството се намираше в прегръдките на най-големите религиозни заблуждения, на научните теории и хипотези, както и в ужаса на кървавото насилие. Човекът беше отрекъл духовното начало, за да стане роб на материалното.
към текста >>
Духовният
свят
за него не само че не съществуваше, но беше и недостъпен.
След две хиляди години, нов пратеник беше изпратен в България, който имаше възможност чрез своята петдесетгодишна дейност да изрази в много по- голям мащаб Божественото знание. Чрез своите хиляди беседи, той посочи велики закони и методи, по отношение на трите принципа: Любовта, Мъдростта и Истината. Ще се постараем в най-едри черти да дадем пътя, по който вървеше Учителят. Учителят се яви на земята в един момент, когато човечеството се намираше в прегръдките на най-големите религиозни заблуждения, на научните теории и хипотези, както и в ужаса на кървавото насилие. Човекът беше отрекъл духовното начало, за да стане роб на материалното.
Духовният
свят
за него не само че не съществуваше, но беше и недостъпен.
При тази обстановка на нещата, Учителят, в своята дейност, произтичаща от неговия светоглед, си поставяше следните главни изходни точки: 1. Преди всичко, хората трябва да се нахранят, т. е. налага се като крайна необходимост да се разреши икономическият и социалният проблем. С други думи, човечеството да излезе от магическия лабиринт на мъчението и експлоатацията. Да се създаде необходимата физическа обстановка за правилното и здравословно развитие на индивида, обществото, народите и цялото човечество.
към текста >>
Той става
съзнателен
съработник в царството на живата природа, във великото дело на Учителя.
Тази област е една от най-съществените в духовното познание и тя е осветена много добре в беседите на Учителя. То значи да се даде правилна ориентация на умственото развитие на индивида, или, както казва Учителят, човешкият ум да бъде озарен от светлината на Мъдростта. 4. След като човек е правилно нахранен, изпълнен със здраве и проникнат от лъчите на Божествената светлина, той е вече готов да разбере дълбоката философско-мистична страна на светогледа на Учителя. Той става ученик на Учителя и му се разкриват по вътрешен път, чрез неговата интуиция, тайните на Божествения план. То значи ученикът да развие своето причинно тяло.
Той става
съзнателен
съработник в царството на живата природа, във великото дело на Учителя.
За горните три задачи, Той даде формулите за разрешението им чрез своите беседи. Чрез неделните Си беседи Учителят даваше начини за разрешаване на економическия и социалния проблем. В лекциите от общия клас, които изнасяше всяка сряда, даваше методи за разрешаване на страданията и болестите. Чрез беседите в младежкия клас, които се състояха всеки петък, Учителят действуваше върху умственото развитие на кандидатите за ученици. И най-сетне, чрез съборните беседи, които изнасяше всяка година през месец август, както и в интимните разговори, разкриваше плана на новата епоха, връзката между ученика и мисията на Учителя.
към текста >>
Нека неговият пример служи като импулс за все по-големи жертви и постижения в полето на новия
свят
, който се ражда величествено из противоречията на съвременната култура.
Въпросите, които се третират в нея, както по отношение на областта на възпитанието, въздържанието, храненето, дишането и морала, идват като една предпоставка, като врата за разумно навлизане в духовното разбиране на живота. В заключение ще кажем, че трудът на автора, наистина, ще бъде възнаграден чрез интереса на учащата се младеж и особено чрез читалищните среди, които ще се възползуват от ценните мисли и съвети на книжката, за да си изградят физическо здраве, което се явява като основа за вътрешно равновесие, необходимо за разбиране законите на живата природа. Големият интерес, който е събудил със сказките си г-н Стоицев, се вижда и от отзивите на директорите на гимназии и прогимназии, читалища и общини, изказани в повече от 200 благодарствени писма до него. Въпреки неговата седемдесет и пет годишна възраст, той с голямо постоянство, енергия и идеен жар броди из страната, за да разнася светлината, като верен работник в изграждане делото на Истината. Щом този безкористен труженик може да изпълнява подобна благородна работа, какво остава за младите, които имат по-големи възможности да станат сеячи на доброто в новата култура.
Нека неговият пример служи като импулс за все по-големи жертви и постижения в полето на новия
свят
, който се ражда величествено из противоречията на съвременната култура.
Д-р Методи Константинов
към текста >>
70.
7.2 Молба от д-р Иван Жеков до министър-председателя от декември 1946 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
И когато се обяви в печата, че от благословена
свята
РУСИЯ пристига хартия и се раздава на какви ли не списвания, особено и на попщи- ната - тая олигархия, на която и днес още за съжаление се вслушват, казах си, че ще ни огрее нещо, но за чудо и изненада моя, нищо не ни огря...!?
«Изгрев» №32 - София - XIII клон. ДРУГАРЮ МИНИСТЪР-ПРЕДСЕДАТЕЛЮ, В отговор на заявлението ми под вх. № 1-3-6532 от 14.IV.1945 г. до другаря Министра на пропагандата, получих от последния писмо-отговор под № 3-6532 от 26.IV.1945 г., с което ми се съобщи, че разрешение за вестник «Вечната любов» временно се отлага, поради липса на хартия. И така, по неволя трябваше да чакам реда си.
И когато се обяви в печата, че от благословена
свята
РУСИЯ пристига хартия и се раздава на какви ли не списвания, особено и на попщи- ната - тая олигархия, на която и днес още за съжаление се вслушват, казах си, че ще ни огрее нещо, но за чудо и изненада моя, нищо не ни огря...!?
Затова на 6.III.1946 г. повторно подадох заявление до същото Министерство на Пропагандата, в което изразих моето двоумение и удивление, че няма справедливо разпределение на хартията, а законът за печата зове всеки български поданик да се изказва по всички въпроси, които засягат икономическото, политическото и културното повдигане на народа ни. Но и на това ми заявление е поставена резолюцията: «НЕ» на 27.Х1.1946 г., и при това не ми е съобщено мотивите на това «НЕ»!... Това «НЕ» ми дава право да мисля, че в това Министерство има още този маниер на бюрократизъм и фашизъм. Е, да, защото ние, «ДЪНОВИСТИТЕ», се ползуваме между просветената интелигенция с особеното мнение, че всяваме разкол в българската църква, т. е.
към текста >>
Когато великият невидим
свят
решил да спаси човечеството, той изпратил на Земята един от своите посланици - ХРИСТА, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Обаче живейте, трудете се и ОЧАКВАЙТЕ НОВАТА РЕЛИГИЯ, т. е. новото учение на живота, на работата и на любовта... Казано е, че животното в човека се мъчи, човекът се труди, а Бог работи. Дайте път на Бога в себе си, Той да се прояви и да заработи чрез вас.» (Из беседата на Учителя Дънов, държана на 9.11.1919 г.)[4] «Великата цел си има своите разумни изяснения. Това не са нито от гледището на растенията, нито от гледището на нравите, нито от гледището на млекопитающите, нито даже от гледището на човека, понеже те още отделно разглеждат причините и последствията в природата. Но, за да вникнем по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на човечеството и да се разберат причините за съществующите международни противоречия, ние ще илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ, тъй, както всички писатели в тая област са си служили с уподобления, притчи и разкази, за да обяснят великото, което по друг начин не може да се обясни.
Когато великият невидим
свят
решил да спаси човечеството, той изпратил на Земята един от своите посланици - ХРИСТА, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския, който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо, ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуванието и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: «Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби.» И решили да го премахнат, като създали кръста: «Човек, който разваля порядките на старите - казали му те, - заслужава КРЪСТНА СМЪРТ.» Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е трябвало да действува отвесно (перпендикулярно на своята плоскост) и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните, те са общочовешки идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които дей- ствуват в света. Следователно егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт.
към текста >>
Но, понеже те владеели тогава целия
свят
със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуванието и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: «Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби.» И решили да го премахнат, като създали кръста: «Човек, който разваля порядките на старите - казали му те, - заслужава КРЪСТНА СМЪРТ.» Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е трябвало да действува отвесно (перпендикулярно на своята плоскост) и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните, те са общочовешки идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които дей- ствуват в света. Следователно егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт. Тогава мисията на Христа излязла несполучлива. След това той се явил между народите от Латинската раса и им представил тоя небесен проект, да вземат участие за реформирането на човечеството.
Но, понеже те владеели тогава целия
свят
със своята култура, намерили, че неговото учение е опасно.
«То ще ни разруши» - казали те - и започнали всички гонения и мъчения, включително и инквизицията, чрез която унищожиха тогавашните посланици - последователите на Христа. Поради това и този втори опит пропаднал. Тогава Христос се явил между народите от англосаксонската раса. Представил им проекта в момента, когато едва са се повдигнали в своето развитие и сила, и ги извикал на работа. И те казали: «Ето един човек, който ще ни възвеличи.» Но добавили: «Ще ни дадеш ли средства?...» А Христос им отговорил: «Ще ви дам колкото искате.» И действително, първоначално работата е вървяла добре, но със своята търговия, тия народи завладели света и изчерпали соковете на окръжаващите.
към текста >>
Всеки народ, за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има
съзнателен
живот в душата си; той трябва да има чисто и непок- варено сърце - трябва да разбира методата на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за вътрешния смисъл на живота; и накрая - свободата, която трябва да внесе хармония в човешкия дух, да примири всичките противоречия и даде правилна насока на всички сили - умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
А България - тя се показва сега смирена, защото ръцете й са свързани, но която ръка й се развърже - и тя бие!... На славяните липсва трезвен ум!... На тях бърка националният фанатизъм, и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъча от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, животът, любовта и свободата.
Всеки народ, за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има
съзнателен
живот в душата си; той трябва да има чисто и непок- варено сърце - трябва да разбира методата на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за вътрешния смисъл на живота; и накрая - свободата, която трябва да внесе хармония в човешкия дух, да примири всичките противоречия и даде правилна насока на всички сили - умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
Само чрез тия четири лъча ще изгрее новият живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.»[5] «Така трябва да растат всички българи, всички народи, цялата бяла раса. Не се страхувайте от това, какво ще стане с вас. Бъдещето на българския народ, с малки изключения, ще бъде светло. Бъдещето на славяните е добро; те носят такава култура, каквато никой не подозира. Всички народи ще черпят от тази култура.
към текста >>
Нека всеки работи в това направление, да се освободи от атмосферата, която сега го задушва, и да си каже: «Ние можем да се споразумеем, да уредим живота си, защото Господ е с нас, духовният
свят
е с нас.» Който препят- ствува на славянството да се прояви, няма да види добро.
Тя ще бъде култура на братство, равенство и свобода. В името на тази свобода всички народи ще се обединят, и то така, че големите народи ще покровителствуват малките. Ето защо, обръщам се към всички мъже, жени и деца, да ратуват за идеята, която ще донесе братство, равенство и свобода между народите. И тъй - да престане борбата между народите. Всеки народ да се стреми да стане велик по дух, мъдрост и любов, а не голям, да владее и управлява малките народи.
Нека всеки работи в това направление, да се освободи от атмосферата, която сега го задушва, и да си каже: «Ние можем да се споразумеем, да уредим живота си, защото Господ е с нас, духовният
свят
е с нас.» Който препят- ствува на славянството да се прояви, няма да види добро.
В бъдеще всички народи ще работят за славянството. Така е писано в Божествената книга. Славяните са богати хора. Техните житници, техните кесии ще се отворят за всички народи и ще кажат: «Братя, елате при нас, да заживеем в мир и съгласие, в братство и равенство помежду си.» Това носи новата култура за цялото човечество. Нова философия иде в света.
към текста >>
Като заминете за другия
свят
и се върнете отново на Земята, сами ще проверите дали думите ми са верни... Докато сте в другия
свят
, ще прочетете програмата, която ще се приложи в бъдеще.
В бъдеще всички народи ще работят за славянството. Така е писано в Божествената книга. Славяните са богати хора. Техните житници, техните кесии ще се отворят за всички народи и ще кажат: «Братя, елате при нас, да заживеем в мир и съгласие, в братство и равенство помежду си.» Това носи новата култура за цялото човечество. Нова философия иде в света.
Като заминете за другия
свят
и се върнете отново на Земята, сами ще проверите дали думите ми са верни... Докато сте в другия
свят
, ще прочетете програмата, която ще се приложи в бъдеще.
Желая ви да бъдете радостни и весели. Никаква скръб, никакво страдание, никакъв страх. Мъжество се иска от всички. Хлябът ще дойде; няма да умрете от глад и от жажда. Всичко ще имате в изобилие.
към текста >>
Всички мъртви ще оживеят; ще повикаме всички убити и обесени от онзи
свят
.
Желая ви да бъдете радостни и весели. Никаква скръб, никакво страдание, никакъв страх. Мъжество се иска от всички. Хлябът ще дойде; няма да умрете от глад и от жажда. Всичко ще имате в изобилие.
Всички мъртви ще оживеят; ще повикаме всички убити и обесени от онзи
свят
.
В продължение на сто години най- много, няма да остане онеправдан човек на Земята; в продължение на сто години ще се тури ред и порядък в света. Божието благословение ще дойде върху вас и върху децата ви.»[6] «Съвременният свят е обхванат от една нова идея - болшевизма. Тя е Божествена идея, но опасно е да не се изопачи. Всяко ново движение, всяка нова идея е Божествена, но като се прилага, в нея се вмъкват човешки елементи — користолюбие, егоизъм и др., които я изопачават. Не се страхувайте от Божественото.
към текста >>
Божието благословение ще дойде върху вас и върху децата ви.»[6] «Съвременният
свят
е обхванат от една нова идея - болшевизма.
Мъжество се иска от всички. Хлябът ще дойде; няма да умрете от глад и от жажда. Всичко ще имате в изобилие. Всички мъртви ще оживеят; ще повикаме всички убити и обесени от онзи свят. В продължение на сто години най- много, няма да остане онеправдан човек на Земята; в продължение на сто години ще се тури ред и порядък в света.
Божието благословение ще дойде върху вас и върху децата ви.»[6] «Съвременният
свят
е обхванат от една нова идея - болшевизма.
Тя е Божествена идея, но опасно е да не се изопачи. Всяко ново движение, всяка нова идея е Божествена, но като се прилага, в нея се вмъкват човешки елементи — користолюбие, егоизъм и др., които я изопачават. Не се страхувайте от Божественото. Обаче пазете се от преходното, човешкото, което се основава на личния живот. Не се страхувайте, че известно движение ще вземе големи размери.
към текста >>
71.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Външният
свят
ни считат, че сме лоши хора и злото е, че не вярваме, че всичко е от Бога.
Никой не живее за себе си, а за Бога. «Такава е Волята Божия» като кажеш, душата ти да се изпълни с радост, че Господ го удостоил. Да чувства душата дълбоко благоговение. Господ действува и Той ще внесе мир, радост, знание, свобода. Утре приложете това правило!
Външният
свят
ни считат, че сме лоши хора и злото е, че не вярваме, че всичко е от Бога.
Давам ви това, да ви помага, когато имате страдания. Само да слушате кога Духът ви говори, и ще имате синовни отношения. Духа на Вярата, Духа на Търпението да опитате - че всичко е от Бога! Сега да изпеем... Може ли някой да изпее сам «Сила жива», та да почувствува силата жива? Хора, които не могат да пеят, са материалисти плътни.
към текста >>
Има
съзнателен
гняв.
Животът до 20 години се нарича период на Любовта, а от 20-30-50 години изчезва тази Любов. Никой в света не е свободен. Свобода има само този, който е намерил своето място. Грехът, глупостта, гневът са достояние на хиляди души. Когато се гневите без причина, нарушавате Божествения закон.
Има
съзнателен
гняв.
Гневи се, но да изправиш някой принцип. Рада! Първото нещо е да служите с Любов. Каквото работите, с Любов да е. Всякой, който не е доволен от мястото си, той е ограничен, роб е. Най-малката работа, извършена с Любов, дава свобода. Рада.
към текста >>
В Божествения
свят
има вечна хармония.
Първото нещо е да служите с Любов. Каквото работите, с Любов да е. Всякой, който не е доволен от мястото си, той е ограничен, роб е. Най-малката работа, извършена с Любов, дава свобода. Рада. Да живеем Божествения живот на Земята.
В Божествения
свят
има вечна хармония.
В Бога е всичко хармонично. Послушанието е най-великата добродетел. Който не се вслушва в Любовта, ще дойде в противоречия. Рада - турете тази, вътрешната хармония. Да има в лицето ви един тип на Рада.
към текста >>
Представете си, че живеете в един
свят
колкото Земята, навсякъде е тихо и ви поставят там да живеете сам, само дървета има - и всяко има плод.
Който се е родил със съмнението, той ще си го носи. Онзи е герой, който може да скъса веригата на крака си. Първото геройство е да скъсаш веригата на крака си! «Без верига! » Има едно състояние в света - човек не може да се съмнява.
Представете си, че живеете в един
свят
колкото Земята, навсякъде е тихо и ви поставят там да живеете сам, само дървета има - и всяко има плод.
Едно - един, друго- два, има и до 12. Сам ще живеете. Как ще се чувствувате? Ще научиш язика на дърветата и те ще ви разправят какво да правите. Вие имате понятия за рая като този свят.
към текста >>
Вие имате понятия за рая като този
свят
.
Представете си, че живеете в един свят колкото Земята, навсякъде е тихо и ви поставят там да живеете сам, само дървета има - и всяко има плод. Едно - един, друго- два, има и до 12. Сам ще живеете. Как ще се чувствувате? Ще научиш язика на дърветата и те ще ви разправят какво да правите.
Вие имате понятия за рая като този
свят
.
В оня свят как ще се познавате? Искате да се познавате. Казвате: «Той не ме обича.» Да те познават и да познаваш, трябва да имаш вяра. Всякой е недоволен от похвалата, която му кажа. Да намерите метод да трансформирате своето съмнение - не да изчезне.
към текста >>
В оня
свят
как ще се познавате?
Едно - един, друго- два, има и до 12. Сам ще живеете. Как ще се чувствувате? Ще научиш язика на дърветата и те ще ви разправят какво да правите. Вие имате понятия за рая като този свят.
В оня
свят
как ще се познавате?
Искате да се познавате. Казвате: «Той не ме обича.» Да те познават и да познаваш, трябва да имаш вяра. Всякой е недоволен от похвалата, която му кажа. Да намерите метод да трансформирате своето съмнение - не да изчезне. Съмнението да се замести с нещо.
към текста >>
Ако си сам в този
свят
, при растенията, можеш ли да се съмняваш?
Казвате: «Той не ме обича.» Да те познават и да познаваш, трябва да имаш вяра. Всякой е недоволен от похвалата, която му кажа. Да намерите метод да трансформирате своето съмнение - не да изчезне. Съмнението да се замести с нещо. То си има свой произход, то трябва да се замести.
Ако си сам в този
свят
, при растенията, можеш ли да се съмняваш?
Какво нещо е идеалният живот? Идейният живот е да е човек сам. Щом има две идеи, ще има разногласия. Човек трябва да мине и нирвана, и да дойде в това състояние във вечната светлина. Минал е страдания и се радва само на благото.
към текста >>
От физическия
свят
към духовния трябва огъвание.
1) Мекият човек трябва да се огъне. 2) Силният човек - да се пречупи. (фиг. 38.1) Мекият. Имате непреклонна воля - трябва да се пречупи и да прави добро. Жена, която е тръгнала в кривия път, трябва огъвание от едно състояние в друго.
От физическия
свят
към духовния трябва огъвание.
Ако земята не би се огънала, нищо нямаше да израсне. Тя се огъна - и образува долини, пречупи се - и образува планините. Така и човек трябва да се пречупи и огъне. (фиг. 38.2.) Това е пречупвание. Това е качество на живота.
към текста >>
Добродетелите ви трябва да израснат, всички сили, способности, таланти да израснат, и ще сте в идеалния
свят
.
Отделянето от Бога е едно вечно добро. Защо сте слезли на Земята? Екскурзия сте направили. Христос казва: «Сега имате скръб, но тя ще се преобърне на радост, ще се възрадвате и никой няма да ви я вземе. Подложени сте на изпит и ангелите не могат да ви помогнат.
Добродетелите ви трябва да израснат, всички сили, способности, таланти да израснат, и ще сте в идеалния
свят
.
Красивият живот да е устроен на тия добродетели! Способният има право. Благодат има само за новоначинающите, а за виртуоза няма благодат. Ако не свири добре, ще му кажат да стои настрана. Трябва да сте способни!
към текста >>
Невидимият
свят
е толкова строг!
Само виртуозът има права; а ученикът няма. Като ученик, ще се покоряваш, разумно ще отговаряш, ще мълчиш, ще разсъждаваш, ще се учиш, ще носиш това, което ти кажат, според правилата, а не както искате сами. Никаква свобода няма. Ученикът пости. Що е пост!
Невидимият
свят
е толкова строг!
Който се е опитал да влезе по друг път, слиза долу. Това е за всички! Трябва за другия свят да бъдете съвършени, чисти, чисти. Чистотата е качество на безсмъртието! Разумността е качество на безсмъртието!
към текста >>
Трябва за другия
свят
да бъдете съвършени, чисти, чисти.
Ученикът пости. Що е пост! Невидимият свят е толкова строг! Който се е опитал да влезе по друг път, слиза долу. Това е за всички!
Трябва за другия
свят
да бъдете съвършени, чисти, чисти.
Чистотата е качество на безсмъртието! Разумността е качество на безсмъртието! Истината, добротата са качества на безсмъртните души! Ще си турите правила. Главата може да се излекува, когато Истината живее в нея.
към текста >>
Когато човек преживява свойте преживявания, те са сходни с външния
свят
.
Знанието в какво седи? Например в граматиката кое седи напред: подлогът, глаголът? Това може ли да се вземе за правило? Защо, кога говорим, първо туряме подлежащето[9] и после - глагола? Всичко е определено, нищо не е случайно.
Когато човек преживява свойте преживявания, те са сходни с външния
свят
.
Ще кажете: еди- кой си плакал. Какво има, ако капнат две сълзи? Какво от това?! Има общение, свързвание с известни вътрешни преживявания. От ваше гледище, може ли светът да се създаде без страдания и радости?!
към текста >>
Физическият
свят
е направен от два вида хора.
Онези, които живеят в ада, радостта е техният обект. Те се стремят да добият радостта. Скръбта е вътре у тях, а радостта - отвън; а в рая радостта е вътре, а скръбта - отвън. Може ли някой в рая да скърби? За страждующите в ада, той се намира извън рая.
Физическият
свят
е направен от два вида хора.
Едните излизат от ада, а другите излизат отвън рая, и се срещат. В живота съществуват ред състояния на душата и материята. Той чувствува тая материя. Ако сте при недуховни хоpa, душата чувствува, усещате, че сте изгубили нещо. Щом излезете оттам, обмяна става на енергиите.
към текста >>
Промисъл разбираме - абсолютно разумния
свят
.
Господ ще промисли. Какво разбирате под думата «Промисъл»? Светските хора не говорят за никаква Промисъл. Ние се ползуваме с хорския труд. Ще речете: плодове има, ама кой се трудил за тях?
Промисъл разбираме - абсолютно разумния
свят
.
Искате дар да ви се даде. Добре. Имаш знание - няма на кого да го предадеш. Имаш глас - няма на кого да пееш. Най-добри певци са тези, които пеят само на себе си. Също е и с мисълта.
към текста >>
Светият, чист и
свят
- минал ред възпитания във всички области, се е подвизавал в миналото.
Да се наблюдавате във вашите погрешки и добродетели, да се самовъзпитавате. Например зароди се състояние на гняв. Колкото повече мислиш за това чувство, можеш да изгубиш целия си разсъдък. Трябва да работите, да се възпитавате. Въздържание, самообладание - подтик на доволство.
Светият, чист и
свят
- минал ред възпитания във всички области, се е подвизавал в миналото.
Не го мамят проявите на външния свят. Будно съзнание трябва. Може би за всички да е настанал моментът да се прояви. Иска се само малко усилие, да потекат тия сили. Да се освободим от лоши навици.
към текста >>
Не го мамят проявите на външния
свят
.
Например зароди се състояние на гняв. Колкото повече мислиш за това чувство, можеш да изгубиш целия си разсъдък. Трябва да работите, да се възпитавате. Въздържание, самообладание - подтик на доволство. Светият, чист и свят - минал ред възпитания във всички области, се е подвизавал в миналото.
Не го мамят проявите на външния
свят
.
Будно съзнание трябва. Може би за всички да е настанал моментът да се прояви. Иска се само малко усилие, да потекат тия сили. Да се освободим от лоши навици. Зад всяко състояние седят разумни същества и работят и ви убеждават, че това е така.
към текста >>
Истина е това, че стари и млади, в този [и] оня
свят
да не стават промени, и да си всякога радостен, и ще сте всякога млад.
Всеки ученик да знае какви опити правят над него - като елемент ли го вземат, като киселина ли или като сол. Ние говорим за свобода, като че сме господари, разправяме се безце- ремонно с по-низшите същества от нас. Въздържаният човек трябва да бъде сол. Всяка душа представлява като елемент на Божественото съзнание. Ако се зароди у вас законът на Любовта, какво ще стане с вас, като станете на 60-70 години?
Истина е това, че стари и млади, в този [и] оня
свят
да не стават промени, и да си всякога радостен, и ще сте всякога млад.
Ще се освободите от годините. Това са идеи на баби. Старият човек е изтрит. Човешката душа трябва да расте и се развива. Стар - съзнанието се е развило.
към текста >>
А горе, в Невидимия
свят
, връзва, узрява.
Това са идеи на баби. Старият човек е изтрит. Човешката душа трябва да расте и се развива. Стар - съзнанието се е развило. Млад - съзнанието е цъфнало.
А горе, в Невидимия
свят
, връзва, узрява.
Ангелите вкусват сладостта на плода, вземат семката и я пращат на земята - това е превъплотя- вание; и ще се освободите от кармическия закон. Изисква се да развивате вашето съзнание. Съзнанието е в преднята част на челото. Колкото повече е развито съзнанието, толкова органът е по-развит. Висшето съзнание са тънки бели нишки.
към текста >>
В Божествения
свят
има голяма икономия.
Това е възкресение. Не тълкувайте за промените, които стават във вас! Считай, че всичко е в ред, и се радвай! Ако си тъжен или радостен, има си причина за това. Да бъдете положителни.
В Божествения
свят
има голяма икономия.
Свещените чувства не трябва да се хабят, а да иде всичко на мястото си. Да сте верни и носители на Божественото. Няма да харчите излишното, с широта ще служите на Бога. Има един цвят на лицето ви, който показва, когато съзнанието ви е будно. Той е отражение на целия козмос.
към текста >>
На Земята и от Невидимия
свят
правят опит над нас.
Ще знаете как работят нашите братя. Ще си създадете красиви образи в съзнанието. Ще подражаваш на тоя красив образ. Окото на светията, на ангела вижда и духовното тяло. Ние сме обект.
На Земята и от Невидимия
свят
правят опит над нас.
Ще създадете в себе си един идеал в Невидимия свят. От Невидимия свят те оставят да си направиш сам избора - в добро или в зло. Всички работят; и като направиш избора си, оттеглят се, оставят те сам да понесеш последствията от своя избор. 43. Сряда, 28.IV.1926 г[14] Верен, Истинен, Чист и благ всякога бъди! (3 пъти) (Тайна молитва.) Свободна тема.
към текста >>
Ще създадете в себе си един идеал в Невидимия
свят
.
Ще си създадете красиви образи в съзнанието. Ще подражаваш на тоя красив образ. Окото на светията, на ангела вижда и духовното тяло. Ние сме обект. На Земята и от Невидимия свят правят опит над нас.
Ще създадете в себе си един идеал в Невидимия
свят
.
От Невидимия свят те оставят да си направиш сам избора - в добро или в зло. Всички работят; и като направиш избора си, оттеглят се, оставят те сам да понесеш последствията от своя избор. 43. Сряда, 28.IV.1926 г[14] Верен, Истинен, Чист и благ всякога бъди! (3 пъти) (Тайна молитва.) Свободна тема. Представете си, че сте пътник, който отива да изучава растенията в природата.
към текста >>
От Невидимия
свят
те оставят да си направиш сам избора - в добро или в зло.
Ще подражаваш на тоя красив образ. Окото на светията, на ангела вижда и духовното тяло. Ние сме обект. На Земята и от Невидимия свят правят опит над нас. Ще създадете в себе си един идеал в Невидимия свят.
От Невидимия
свят
те оставят да си направиш сам избора - в добро или в зло.
Всички работят; и като направиш избора си, оттеглят се, оставят те сам да понесеш последствията от своя избор. 43. Сряда, 28.IV.1926 г[14] Верен, Истинен, Чист и благ всякога бъди! (3 пъти) (Тайна молитва.) Свободна тема. Представете си, че сте пътник, който отива да изучава растенията в природата. Тази, красивата мисъл в ума ви, върху нея пишете!
към текста >>
Невидимият
свят
има хиляди очи.
Аз още не съм засегнал още важните, основни въпроси. Колцина имат търпението на философа Епиктет?! Не мислете, че не ви виждат! Вие казвате: «Учителят да не види, да не знае.» По-добре аз да зная, а Бог да не види. От Горе има милиони очи, които ви гледат, наблюдават.
Невидимият
свят
има хиляди очи.
Светиите имат сто милиона очи. Виждат. Мнозина са достигнали до едно положение, искат да се домогнат до силите в природата и да им заповядват. Трябват условия за това. Те са: 1) абсолютна Любов, 2) абсолютна Мъдрост и 3) абсолютна Истина. Трябва да се подчиним на Природата.
към текста >>
Ако идете в един ангелски
свят
, ще има ли въжета?
Тая мисъл е отвлечена. Имате копринени 4 конеца. 1+1+1+1=4. Ако се съединят, каква е силата им? Говорим за разумен човек - то е здрав конец. Тоя конец вика другия, другия - те се събират, събират, и устояват на условията.
Ако идете в един ангелски
свят
, ще има ли въжета?
Там има малки копчета и тънка игла, бутончета - живи са тия сили, за да се работи. У вас има една надута гордост. Всякой да си плаща погрешките! Тези, които Бог люби, и вие ще ги любите! Всемирното Бяло Братство няма да го излъжеш.
към текста >>
Ще се съединявате с Невидимия
свят
, за да се трансформират тия енергии.
Бог с нас! (Поздрав.) Няма да имате спокойствие на духа, ако не спазвате правилата. Не огорчавайте Духа, с Който сте запечатани! - Има някои, които рушат, но онези, които градят, са повече. Менете местата си, не сядайте все на едно място, да не заспивате.
Ще се съединявате с Невидимия
свят
, за да се трансформират тия енергии.
Или сам ги трансформирай, или друг трябва да ги трансформира. Какво означава този ребус? Разгадайте го! (Фиг. 44.1) 45. Сряда, 19.V.1926 г* ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ!
към текста >>
(Станаха някои, които направиха опита.) Пипанието се отнася на физическия
свят
; чувствуванието се отнася на астралния
свят
; а вижданието се отнася на духовния
свят
.
Какво означава този ребус? Разгадайте го! (Фиг. 44.1) 45. Сряда, 19.V.1926 г* ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ! (Тайна молитва.) (Четоха се резюмета.) Ще регулирате всички лични чувства.
(Станаха някои, които направиха опита.) Пипанието се отнася на физическия
свят
; чувствуванието се отнася на астралния
свят
; а вижданието се отнася на духовния
свят
.
Не бързайте! Нищо, че не сте сполучили. Бързанието, нетърпението всякога изкривява. Сега, за една седмица - опит: ще си напишете на листченца всичките книги от Библията и всяка сутрин ще си дръпнете по едно, като лотария, и ще се помъчите да го отгадаете. Ще запишете часа и минутата и какво е било времето.
към текста >>
Известен образ от духовния
свят
трябва да мине през други светове и да дойде на физическия
свят
.
За умните е навреме, а за глупавите - без време. Трябва да учите закона на самообладанието! Този закон е един лост, да хващате тия енергии. Не е достатъчно това самообладание, което имате. И самообладанието е от разни качества.
Известен образ от духовния
свят
трябва да мине през други светове и да дойде на физическия
свят
.
Например: (фиг. 45.1) Това е образ от горе. Ще образува едно пречупвание надолу, в астралния свят, и ще слезе, във физическия свят. (фиг. 45.2) При всяко пречупвание има отклонение на светлината. Не е важно другият какво прави и какво чувствува, важното е аз какво чувству- вам, мога ли аз да приложа Божия закон, аз да се ползу- вам.
към текста >>
Ще образува едно пречупвание надолу, в астралния
свят
, и ще слезе, във физическия
свят
.
Не е достатъчно това самообладание, което имате. И самообладанието е от разни качества. Известен образ от духовния свят трябва да мине през други светове и да дойде на физическия свят. Например: (фиг. 45.1) Това е образ от горе.
Ще образува едно пречупвание надолу, в астралния
свят
, и ще слезе, във физическия
свят
.
(фиг. 45.2) При всяко пречупвание има отклонение на светлината. Не е важно другият какво прави и какво чувствува, важното е аз какво чувству- вам, мога ли аз да приложа Божия закон, аз да се ползу- вам. Ако човек не знае закона, да слезе от Невидимия свят на Земята долу и да се качи горе, колко време ще му вземе? Някой казва един миг! Един миг за хората е векове за Бога.
към текста >>
Ако човек не знае закона, да слезе от Невидимия
свят
на Земята долу и да се качи горе, колко време ще му вземе?
Например: (фиг. 45.1) Това е образ от горе. Ще образува едно пречупвание надолу, в астралния свят, и ще слезе, във физическия свят. (фиг. 45.2) При всяко пречупвание има отклонение на светлината. Не е важно другият какво прави и какво чувствува, важното е аз какво чувству- вам, мога ли аз да приложа Божия закон, аз да се ползу- вам.
Ако човек не знае закона, да слезе от Невидимия
свят
на Земята долу и да се качи горе, колко време ще му вземе?
Някой казва един миг! Един миг за хората е векове за Бога. Това време е от друго естество. И там има пространство, но не е като нашето пространство. Човек в тесаракта от един център може да вижда навсякъде, (фиг.
към текста >>
Рождението е съчетание, което духовният
свят
нарежда.
Светлината иде отзад. Виждаме нещата през огледалото. Трябва самообладание! 110, 1010, 10010 Закон за раздробление. Нещата, колкото отиват към периферията, се раздробяват.
Рождението е съчетание, което духовният
свят
нарежда.
(Фиг. 45.4) Любовта на Венера съдържа и доброто, и злото. Човек, който живее в квадрат, горе е добър, а долу е лош. Доброто може да се прояви в злото, защото има най- малко съпротивление. Положителната енергия минава отгоре на дясното полушарие на мозъка, после минава отдолу на лявото полушарие, качва се нагоре, минава под дясното полушарие, после - над лявото полушарие. Ще отпушваш енергиите, правилно да вървят в главата.
към текста >>
В астрала, мен- тала и Божествения
свят
, и там си имат дъги.
Например червения цвят - за себе си, да живее. Зеления - ти трябва да гледаш да имаш условия да живееш. Жълтия - всички средства да употребиш, за да можеш да живееш. Ясноси- ния - Истината ще говориш само на себе, а ще заблуждаваш другите. Виолетовия - силата е, само за себе ще я задържиш, само за себе си.
В астрала, мен- тала и Божествения
свят
, и там си имат дъги.
Само в причинния свят може да разбереш същинския смисъл на цветовете. Например червеният цвят означава живот, но ще го употребиш за полза на ближния си. Жълтият - да си умен и знанието да употребиш за полза на другите. Виолетовият - силата, която имаш, да я употребиш за другите. Цветовете се употребяват за лекувание.
към текста >>
Само в причинния
свят
може да разбереш същинския смисъл на цветовете.
Зеления - ти трябва да гледаш да имаш условия да живееш. Жълтия - всички средства да употребиш, за да можеш да живееш. Ясноси- ния - Истината ще говориш само на себе, а ще заблуждаваш другите. Виолетовия - силата е, само за себе ще я задържиш, само за себе си. В астрала, мен- тала и Божествения свят, и там си имат дъги.
Само в причинния
свят
може да разбереш същинския смисъл на цветовете.
Например червеният цвят означава живот, но ще го употребиш за полза на ближния си. Жълтият - да си умен и знанието да употребиш за полза на другите. Виолетовият - силата, която имаш, да я употребиш за другите. Цветовете се употребяват за лекувание. Щом имаш Божествения живот, червеният цвят служи за висшия живот.
към текста >>
Всякой е цял
свят
.
Да, но без Любов. Но знание с Любов е радост. Знание с Любов е благословете. Да работите върху усъвършенствуванието на вашия живот! Изисква се усилия, но трябва вяра.
Всякой е цял
свят
.
Изучавайте се! Около мозъчните центрове има наслоявания и това наслоявание осакатява. Трябва да се измие и издуха прахът из главата. Този ненужен прах дяволът го е турил. Да знаеш кога да хвъркаш.
към текста >>
Всички души в целия
свят
, можеш да ги събереш в една лешникова черупка.
Добре ще свършим. Може да имаме падание и ставание. Когато видиш, че се заражда Божествена Любов, зарадвай се, и ще се благословиш. Всякой човек, който е дошел в човечеството, има общо със съзнанието с всички хора. Когато завършиш цялата си работа, в съзнанието спрямо всички хора, ти си съвършен човек.
Всички души в целия
свят
, можеш да ги събереш в една лешникова черупка.
Душите могат да се смаляват във време и пространство. Дотолкова, доколкото имаме връзка със своите ближни, ние уякваме и силата ни зависи от множеството на душите. Проявата на любовта не е едно съзнание, а множество ангели. Авторът на Любовта е великото. Кога иска някой да ограничи Любовта, има страдания.
към текста >>
Когато говоря, всякога да съм свързан с Невидимия
свят
.
Тя гори, окултни сили има. В музикално отношение - вибрациите трябва да проникнат, да почувства силата на тая душа. Като туриш този свещен огън, касата сама ще се отвори. Като се разсърдиш, произнасяй думата «Любов», «Любов», «Любов» и т. н. Духовният живот не търпи фалш.
Когато говоря, всякога да съм свързан с Невидимия
свят
.
Любовта е отношение на две души. Тя е резултат на много животи. Една безлюбна душа не може да живее в любовта. Любовта на Бога - това е един свещен акт. Когато светът се създаваше, Бог ме имаше в съзнанието Си и затова съм дошел в света.
към текста >>
В духовния
свят
- и там ще пеете, само - по друг начин.
Пластични да бъдат мускулите. Кога очите хлътнат отгоре и отдолу, значи дробовете - дихателната система страда. Окото да се държи в естествено състояние. Човек е създаден по особена кройка. Вие не сте научили да констатирате вашето тяло.
В духовния
свят
- и там ще пеете, само - по друг начин.
Никога не се спъвай с външния свят! Когато възприема Божественото, тогава ще разбера. Трябва да си кажа: «Аз трябва да стана музикант, аз трябва да пея! » Догде измени своята форма, охлювът да държи черупката си. Нашите форми трябва да ни помагат.
към текста >>
Никога не се спъвай с външния
свят
!
Кога очите хлътнат отгоре и отдолу, значи дробовете - дихателната система страда. Окото да се държи в естествено състояние. Човек е създаден по особена кройка. Вие не сте научили да констатирате вашето тяло. В духовния свят - и там ще пеете, само - по друг начин.
Никога не се спъвай с външния
свят
!
Когато възприема Божественото, тогава ще разбера. Трябва да си кажа: «Аз трябва да стана музикант, аз трябва да пея! » Догде измени своята форма, охлювът да държи черупката си. Нашите форми трябва да ни помагат. Ако милосердието, вярата, любовта и други не ми помагат, защо ми са?
към текста >>
Своя приятел в духовния
свят
не може да го познаете, ако не ви се обади.
На Земята сте да се изпитвате, да ви обичат. На добрия човек искаме неговата мисъл. Лицето и сърцето си имат своето място. Сърцето е по-важно. Нашето лице става ценно като едно огледало.
Своя приятел в духовния
свят
не може да го познаете, ако не ви се обади.
Важното е пението, музиката. Да пеете хубаво, с чувство. В Окултната школа, който не знае да пее, не го приемат. Музиката е едно качество на ученика. Който пее, не греши и не огрубява.
към текста >>
Съвременният
свят
страда от еднообразие.
Свещените неща се познават по своята абсолютна чистота. В духовно отношение при кой случай може да употребиш събиранието, изважданието, умножението и делението? Кой е коренът на доброто? Добродетелта. Трябва да знаете корена на всички неща. Защо числото 9 има квадратен корен, а числото 8 има само кубически корен?
Съвременният
свят
страда от еднообразие.
Понятията през времето на Платона, Хермеса не са същи, както в сегашното време. И нашата наука след 2000 години такава ли ще бъде, както сега? «Кое е същественото качество на днешната култура» (тема). Всякой от вас трябва да има най-добрата критика. Всяка вечер да туряте настрана баластра на живота.
към текста >>
72.
4.3.17. Житейската философия на Ватралски
,
,
ТОМ 24
Моят цял
съзнателен
живот аз съм преминал в усърдно търсене на знание и искрено предаване придобивките си на готовите да ме слушат и четат Ако поживея, аз имам доста още да говоря и да пиша.
4.3.17. Житейската философия на Ватралски Идеален характер Трите му основни начала и техния иерархичен ред Библиотека Стоян Ватралски. Свезка 3. София, Стоян Кръстов Ватралски, 1933. Да вършиш праведното, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог Михей 6:8; Мат. 23:23. Уважаеми слушатели и четци!
Моят цял
съзнателен
живот аз съм преминал в усърдно търсене на знание и искрено предаване придобивките си на готовите да ме слушат и четат Ако поживея, аз имам доста още да говоря и да пиша.
Но ако съм заставен да се изкажа накратко, ако тая минута, например, узнаех, че след 10 минути ще издъхна, аз бих могъл на приятеля си, както и на приятеля на истината, да завещая всичката си житейска мъдрост в следните три заповедни изречения: "Да вършиш праведното, да обичаш милост и да ходиш благоговейно със своя Бог". Тая съща мъдрост аз искам да препоръчам на България, и на любещите истината българи. Те може и да не си дадат труд да ме чуят. Ала чуят-нечуят, мой дълг е да им го кажа; защото аз съм положително убеден, че докато не оценят и приложат в живота и обществото си тези истини, тая трояка мъдрост, те няма да видят добро. С настоящата си реч аз ще се опитам да обясня, кактрябва да се разбират тия три заповеди.
към текста >>
Както е казал някой си: "Живеене благочестиво в този
свят
Е като ездене велосипед: Щом спира да върви напред , Ездеца пада".
Той е твой и на всички ни благословен Творец, Разпоредител и Съдник- на всички и на всичко. Да ходиш с Бога благоговейно. г) Да ходиш с Бога. Изисква се не само набожност, но напредничава набожност, походна вяра. Неподвижността се постепенно изражда в догматизъм и фарисейство, и стига до мъртвило.
Както е казал някой си: "Живеене благочестиво в този
свят
Е като ездене велосипед: Щом спира да върви напред , Ездеца пада".
Да напредваш с Бога. Бог е Истина, Доброта и Красота. Да растеш в тия качества. Бог е Мъдрост: да напредваш в знание. Бог е дух: да напредваш духовно.
към текста >>
Именно така еис основните начала на човешкия живот Те се изискват от природните закони в духовния
свят
, и се налагат като условия за идеален характер и красив творчески живот.
Ангел Вакарелски има друго значение от "Вакарелски ангел"! Дори променено на една и съща дума ударението добива различно значение. Запример: Кьтел - котйл; кула и колб; истина и истина. И така, природата и културата налагат известен ред за постигане известни резултати. Не само, че плода не може да предиде корена или семето; но и в човешката култура и художество известни прицели се постигат само по известен неменим ред. 3.
Именно така еис основните начала на човешкия живот Те се изискват от природните закони в духовния
свят
, и се налагат като условия за идеален характер и красив творчески живот.
От това становище, човешките ялови усилия, обществени несполуки, изненадни последици от нещастия и страдания, са напълно обясними: - Било по невежество или нехайство, грамадното мнозинство хора не се отнася сериозно и не се поставя природно, спрямо тези основни принципи. На практика те или ги един от друг разделят, или някой от тях изоставят, или пък ги поставят в неестествен йерархичен ред. И в трите тези случая последиците не могат да бъдат други от безплодие, несполука и провала. Например: Човек, който се опитва да бъде набожен; ала не същевременно и напредничав, правдив и милостив, - макар и с най-православна изповед - постепенно и неизбежно се изражда в оня грозен характер, който в религията е фарисей, в мисълта - софист, в политиката - демагог, а в писмеността - педант Човек, който се опитва да бъде порядъчен (т.е. правдив и милостив), ала не същевременно и набожен, постепенно се изражда в оня злокобен характер, който в религията е безбожник, в етиката - безпринципен и в обществения живот - паразит.
към текста >>
Истина е подпора На живот, всемир и хора; Правдата е длъжност главна И, по
святост
, Богу равна - Прави правда!
"(Въодушевени) със злоба към никого и с благоволение към всички, нека вършим правото, както Бог ни дава да виждаме какво е право". - Ейбрахам Линколн. 4. "Във името на своя Бог, пред съдний трон на Съвестта си, и под светлий свод на своя Разум, - Во всяко нещо и во всеки случай, Тъй както виждаш Че трябва хората да правят тебе, Така и ти постъпвай спрямо тях. "Това е сърцето, значението и назначението на всички по света свещени книги." - Първом Правда. ПРАВДА, МИЛОСТ, РЕД За да си полезен, плодовит човек, За своето племе и за своя век; За да видиш светли, благоплодни дни, - Три неща прави ти, и добре помни: Прави правда!
Истина е подпора На живот, всемир и хора; Правдата е длъжност главна И, по
святост
, Богу равна - Прави правда!
Люби милост! Милостта по чин е втора В длъжността на всички хора; Тя човеците сближава, Братски дух и мир създава - Люби милост! Вярвай Бога! Без туй нищо добро не е И животът зле вирее; Правда, милост, невъзможни Са всред общества безбожни - Люби Бога! ЩО ИСКА ГОСПОД ОТ ЧОВЕКА "Той ти е показал, о човече, що е Доброто; и какво иска Господ от тебе, а именно: да вършиш праведното, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог" Библията Той ти показа, о човек, Що иска Господ Бог от теб; Добро що е, за всеки век, В света неверен и свиреп; Да правиш правдата всегда, Всъде, на странен и съсед; Да действаш праведно всегда Към чужд и свой, към всички, вред.
към текста >>
Бъди, тогаз, всегда правдив Към всички люде в тоя
свят
; Всегда правдиво милостив, И с Бога свой върви напред.
Вярвай Бога! Без туй нищо добро не е И животът зле вирее; Правда, милост, невъзможни Са всред общества безбожни - Люби Бога! ЩО ИСКА ГОСПОД ОТ ЧОВЕКА "Той ти е показал, о човече, що е Доброто; и какво иска Господ от тебе, а именно: да вършиш праведното, да обичаш милост и да ходиш смирено със своя Бог" Библията Той ти показа, о човек, Що иска Господ Бог от теб; Добро що е, за всеки век, В света неверен и свиреп; Да правиш правдата всегда, Всъде, на странен и съсед; Да действаш праведно всегда Към чужд и свой, към всички, вред. И да обичаш милостта, Крилцето Божье на светът; Да любиш делом милостта, И всеки в нужда (в твоя път). Да ходиш с Бога, своя Бог, Благоговейно и безспир: - Източник вечен и залог На здраве, щастие и мир.
Бъди, тогаз, всегда правдив Към всички люде в тоя
свят
; Всегда правдиво милостив, И с Бога свой върви напред.
към текста >>
73.
Посвещение за Ученика и Учителя
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 28
Но за да бъде човек
съзнателен
ученик, той трябва да има висок стремеж и свещено отношение към живота. 2.
Посвещение за Ученика и Учителя 1. Всяко същество живее и се учи в училището на Всемира.
Но за да бъде човек
съзнателен
ученик, той трябва да има висок стремеж и свещено отношение към живота. 2.
Друго, без което не може ученикът е неговият Учител. Той трябва да го намери – видим или невидим, когато и да е. Учителят за него трябва да е една абсолютна мярка, един образец в живота му. 3. Може той да го нарича Бог, Природа, Свръхсъзнание или както иска, но неговия реален образ е съвършен и главно вътрешен, а не външен. 4. Никога ученикът не трябва да се усъмнява в своя Учител, усъмни ли се ученикът, той изгубва всичко, изгубва и себе си.
към текста >>
Мястото на всеки ученик или Учител е строго определено в Божествения
свят
.
Той трябва да го намери – видим или невидим, когато и да е. Учителят за него трябва да е една абсолютна мярка, един образец в живота му. 3. Може той да го нарича Бог, Природа, Свръхсъзнание или както иска, но неговия реален образ е съвършен и главно вътрешен, а не външен. 4. Никога ученикът не трябва да се усъмнява в своя Учител, усъмни ли се ученикът, той изгубва всичко, изгубва и себе си. Най-ценното и необходимо нещо за ученика е неговия Учител. 5.
Мястото на всеки ученик или Учител е строго определено в Божествения
свят
.
Най-ценното и необходимо нещо за ученика е неговия Учител. 6. Учител е само Онзи, който отговаря на ред жизнени условия. В присъствието на своя Учител, ученикът става бодър, здрав и с нов импулс за живот. Ученикът е нахранен, освен физически, но и духовно, и Божествено. 7. Ученикът винаги трябва да расте и се развива пълно и в трите свята - във физическия, в духовния и в Божествения.
към текста >>
Ученикът винаги трябва да расте и се развива пълно и в трите
свята
- във физическия, в духовния и в Божествения.
Мястото на всеки ученик или Учител е строго определено в Божествения свят. Най-ценното и необходимо нещо за ученика е неговия Учител. 6. Учител е само Онзи, който отговаря на ред жизнени условия. В присъствието на своя Учител, ученикът става бодър, здрав и с нов импулс за живот. Ученикът е нахранен, освен физически, но и духовно, и Божествено. 7.
Ученикът винаги трябва да расте и се развива пълно и в трите
свята
- във физическия, в духовния и в Божествения.
Той често трябва да сменя физическата работа с духовна, и духовната с Божествена. 8. Новите знания, които се изнасят чрез Словото на Учителя са окултни знания и правила. Когато висшата енергия на тези окултни изстини проникне във вашата нервна система, тя ще произведе цяла пертубация. И ако не сте във връзка с Великия Божествен закон, да ви помага, вий ще се стопите. 9. Затова окултният ученик трябва дълго време да се приготовлява, за да стъпи самостоятелно на краката си.
към текста >>
74.
6. Оригиналът
,
Глава 3. Принципите на Учението.
,
ТОМ 28
Учителят беше един от тях в един нов
свят
, където се формираха новите отношения между Учител и ученик, в обстановката на обилна светлина, непозната и неопитана така живо на физическия
свят
в историята на окултните школи.
Внимателно се докосваме до този дълбок и възвишен мир, не за друго, а за да си обясним стила и метода на Неговата работа, когато тя се отнася до ученика. Лесно е да се каже Учителят си служеше с положителни методи или Учителят превръща отрицателното на положително. Ние не отричаме това, но ето, че сега искаме да вникнем в цялата тази гама на отношения, за да открием скъпоценното зърно, един модел, който искаме да помним. Оглеждаме пътя и ще направим опит да видим не детайлите на метода, но поне главното. Намираме,че Той беше от категорията на истинските познавачи и любители на изкуството, които търсят само оригиналите, независимо от цената, която им струва това трудно пътешествие.
Учителят беше един от тях в един нов
свят
, където се формираха новите отношения между Учител и ученик, в обстановката на обилна светлина, непозната и неопитана така живо на физическия
свят
в историята на окултните школи.
Всичко сега беше дадено без мярка, щедро, обилно, свежо, както никога не е било. Всеки Учител е неповторим, всяко учение от този ранг е ново, неповторимо. Ученикът беше изправен пред Учителя си, нямаше скрито кътче от него - целия вътрешен мир лежеше на длан, като разтворена книга — стигаше само да се навиеш, за да прочетеш всичко - минало, настояще и бъдеще. Кое беше важното, което можеше да спре погледа на Учителя? Коя страна от неговото вътрешно съдържание да обхване, имаше ли важни и неважни неща?
към текста >>
Всеки ученик един
свят
, вселена.
Всичко сега беше дадено без мярка, щедро, обилно, свежо, както никога не е било. Всеки Учител е неповторим, всяко учение от този ранг е ново, неповторимо. Ученикът беше изправен пред Учителя си, нямаше скрито кътче от него - целия вътрешен мир лежеше на длан, като разтворена книга — стигаше само да се навиеш, за да прочетеш всичко - минало, настояще и бъдеще. Кое беше важното, което можеше да спре погледа на Учителя? Коя страна от неговото вътрешно съдържание да обхване, имаше ли важни и неважни неща?
Всеки ученик един
свят
, вселена.
И всичко открито пред Неговия поглед. Учителят, обаче, търсеше само едно нещо, едно единствено нещо в него - оригинала. Намираше го, показваше го на ученика като извисяваше душата пак до оригинала. След като е станал достояние на Него, да стане достояние и на ученика. Велик момент, а всичко звучи скромно, звуковете са спокойни, чисти, мелодията изящна.
към текста >>
“Копието не ми трябва”, казваше Той “на мене ми трябва оригинала, а оригиналът, това е Божественото в човека.” Смисълът на живота, устрема на човека, идеалът му
съзнателен
или
несъзнателен
е да се освободи от копието, за да остане оригинала.
То е, което спира нашето внимание, то е което ни привлича и поразява. Тогава решаваме да се вдълбочим в момента, за да извлечем на повърхността на нашето съзнание мисълта, идеята, светеща и топлосърдечна, за да я направим наше преживяване. Тогава разбираме, че винаги е било така, че това е било установено, естествено, принципно положение, до което Той винаги се извисяваше, за да погледне човека, ученика не като копие, а като оригинал. Защото какво представлява копието? Тоя бездушен негатив, който мами очите на обикновените хора, а никога очите на Един Учител; копието, което стоеше като жалко подражание, често окарикатурено, напластено с праха на времето -копието, което нищо не говореше за дълбокото, вечното, красивото вложено в човека.
“Копието не ми трябва”, казваше Той “на мене ми трябва оригинала, а оригиналът, това е Божественото в човека.” Смисълът на живота, устрема на човека, идеалът му
съзнателен
или
несъзнателен
е да се освободи от копието, за да остане оригинала.
Този оригинал, който само Той Великия Майстор - Сърцеведец можеше да види, и не само да види но и да извиква на живот. Картината е жива и релефна. Миналото, което не е минало оживява пред нас, за да разберем и видим, че всичко което сме преживяли не е било нищо друго, а верига от моменти на извисяване, когато сме заставали като ученици пред Него, за да разберем и преживеем красотата на едно ново отношение, което при всичките условия превръщаше отрицателното в положително, като намираше винаги доброто зад злото, богатството зад сиромашията, любовта зад безлюбието, красивото зад грозното, силата зад безсилието, знанието зад невежеството, реалността зад сянката - цяла гама от багри и тонове, които за Него звучаха винаги необикновено, зад които Той винаги намираше важното, ценното, дълбокото - оригиналното. Неизброими бяха формите, богат беше езика на символите, неизчерпаем беше източника на метафорите с които Той си служеше, за да изрази идеята и извиси човека и го очисти от всичките копия и накрая да го приближи до Себе си и го накара да преживее величествения миг, че е застанал пред дверите на Безконечността в своята непорочна чистота. Изумително беше Неговото майсторство да връща човека на себе си, да му върне достойнството, вярата, надеждата, самоуважението.
към текста >>
Днес от градината на нашите преживявания можем да си изберем най-хубавите цветя и да си позволим да свием китка: можем да надзърнем в тази
свята
интимност и да наречем отношението с истинското име - любовно.
Картината е жива и релефна. Миналото, което не е минало оживява пред нас, за да разберем и видим, че всичко което сме преживяли не е било нищо друго, а верига от моменти на извисяване, когато сме заставали като ученици пред Него, за да разберем и преживеем красотата на едно ново отношение, което при всичките условия превръщаше отрицателното в положително, като намираше винаги доброто зад злото, богатството зад сиромашията, любовта зад безлюбието, красивото зад грозното, силата зад безсилието, знанието зад невежеството, реалността зад сянката - цяла гама от багри и тонове, които за Него звучаха винаги необикновено, зад които Той винаги намираше важното, ценното, дълбокото - оригиналното. Неизброими бяха формите, богат беше езика на символите, неизчерпаем беше източника на метафорите с които Той си служеше, за да изрази идеята и извиси човека и го очисти от всичките копия и накрая да го приближи до Себе си и го накара да преживее величествения миг, че е застанал пред дверите на Безконечността в своята непорочна чистота. Изумително беше Неговото майсторство да връща човека на себе си, да му върне достойнството, вярата, надеждата, самоуважението. Там беше Неговата магия.
Днес от градината на нашите преживявания можем да си изберем най-хубавите цветя и да си позволим да свием китка: можем да надзърнем в тази
свята
интимност и да наречем отношението с истинското име - любовно.
Само любовта вижда навсякъде красивото, положителното, оригинала. Само когато човек обича, вижда всичко това в лицето на любимия си. Не се учудваме и не се изненадваме, че Той владееше тази магия. Няма човек приближил се при Него да не е преживял съживителната струя на Неговата Любов, която имаше чудното свойство да открива оригинала. Ние само се учудваме и изненадваме когато погледнем човека и се питаме, какво ли се е случило с него в далечния, непознатия, лежащ като джунгла път, за да застане по отношения на себеподобния на другия полюс, да вижда по лесно копието, а по трудно или никак да не намира истинското в човека, реалното, прекрасното - оригинала?...
към текста >>
75.
3. Братството
,
Глава 3. Братството - идея на нашето време
,
ТОМ 28
Когато за първи път тази беседа стигна до нас, ние почувствувахме нейната красота в един
свят
, който лежеше още далеч от нас и където идеята изгряваше като ново слънце в хоризонта на зазоряващ ден.
Нека опитите в това направление да са грубо нахвърлени, но идеята вложена в тях ще се развие и ще стигне непременно своя цъфтеж. Идеята има богати перспективи и светло бъдеще, защото идеята е жива и лежи близо до човека с всичката си духовна и практическа цена и с всичката си вътрешна дълбочина и хубост. Раждането на новото е винаги придружено с известно безредие и хаос. Силата на една идея винаги се опитва след нейното приложение и когато тя е права, човек вижда скъпата й цена, ако с нея разбира се не се цели странични и егоистични домогвания. За първи път за колективното съзнание Учителят говори в малката беседа; “Пробуждане на колективното съзнание”.
Когато за първи път тази беседа стигна до нас, ние почувствувахме нейната красота в един
свят
, който лежеше още далеч от нас и където идеята изгряваше като ново слънце в хоризонта на зазоряващ ден.
Топлината и светлината на това слънце проникна в умовете и сърцата ни, за да ни подготви не за друго, а за идеята за братството. Пробуждането на колективното съзнание като идея отзвуча като най-актюелна, която щеше да обедини не само нашите умове и сърца, но и нашия живот, който вече получаваше първите контури на едно общо цяло, с отличителните белези на общество, което щеше да се превърне на братство. Към тази идея Учителят пристъпи внимателно и спокойно. Той никога не бързаше и не се стремеше към бързи победи. Великите неща се реализират винаги бавно.
към текста >>
Той подкваси не само обществото от което щеше да направи братството, но подкваси едновременно и целия
свят
.
При изграждането на здраво здание се подбира здрав материал. Братство не може да става от животните, братство не може да става от роби, от неразумни хора, от егоистични, от лъжци, от вълци - вълците могат да стигнат само до глутницата, която при тежките условия на земята съществува, за да се разпадне по-късно през пролетта. Той правеше проучвания и опити - целия този период от Неговата работа има историческа значимост при проучването психологията на българина. Животът на братството, което целеше да образува, започна с най-малката величина и тъкмо в това малкото Той вложи подкваса - тази подкваса се казваше Любов. Само единствено Любовта събираше хората и можеше от тях да направи нещо организирано и разумно.
Той подкваси не само обществото от което щеше да направи братството, но подкваси едновременно и целия
свят
.
Опитът нека да беше в най-малък мащаб. В света настъпваше пролет. Нямаше отрасъл от живота, където идеята за колективното съзнание да не намери място и приложение. Безшумно тя навлезе в малките кръжоци, които се събираха да четат, да се молят, да пеят, да се хранят. Твърде рано още общото хранене намери място - стол имаше на Опълченска още в първото десетилетие на нашия век.
към текста >>
Той искаше да участвува във всичките отрасли на живота, да бъде
съзнателен
член на колектива, където щеше да вложи и да получи всичко, колектив, където липсваха личните домогвания и измамата, където човек за човека не ще бъде вълк, според старата латинска максима, а брат.
Ние казваме най-внушителния монумент, с който не можеше да се сравни най-голямото строителство на дадено време. Реализирането на колективното съзнание бе победа, която Той нанесе на тъмните сили на ретроградността, на закостенялото, на фанатичното, на егоистичното разбиране на живота и света. Ние не само чухме за новата идея, ние не само се приготвихме за нея, но възприета веднага, поставихме я в ход, включихме я във всекидневната си програма на живот, жадувахме да бъдем винаги готови на предна линия да поставим не личния си интерес, а интереса на общото, на колектива, на братството. Привлечени и очаровани от красотата на тази идея, в нейното реализиране ние намирахме смисъла на живота и радостта - малкия плюс, който внася в живота един нов елемент - вътрешното доволство, че можеш да поднесеш своя дар при съграждането на великото, което се строеше в живота. Новият човек, съзнателният човек не искаше да живее сам.
Той искаше да участвува във всичките отрасли на живота, да бъде
съзнателен
член на колектива, където щеше да вложи и да получи всичко, колектив, където липсваха личните домогвания и измамата, където човек за човека не ще бъде вълк, според старата латинска максима, а брат.
Традициите в новото общество следователно щяха да бъдат като тези на семейството - сговорно, обединено, самоотвержено при спазването интересите на всичките членове, които имаха един общ идеал. На 2400 метра височина, където братството прекарваше летния си отдих, ние бяхме успели да реализираме един общ колективен живот подчинен на един ум и една воля - тия на общото. Само споменаваме за това мероприятие при което идеята получаваше своя дълбок замисъл и блестеше в своята величествена красота. Ние живеехме идеята за колективното съзнание - новото, което идваше в света. Когато огледахме този живот, ние разбрахме какво се бе случило с нас, какво бе реализирано на земята, и какво понесохме в умовете, сърцата, душите си, като залог на онова, което ние трябваше да проявим.
към текста >>
Нека не кажем дали нивата се люлее от узрели жита, не е лесно да се говори дори за неща, които имат съкровен и дълбок характер, пък и не е нужно, но ще кажем само това, когато времената се промениха, когато в нашия
свят
настъпиха нови социални положения, когато официално започна да се говори за колектив и за колективен живот -.
На 2400 метра височина, където братството прекарваше летния си отдих, ние бяхме успели да реализираме един общ колективен живот подчинен на един ум и една воля - тия на общото. Само споменаваме за това мероприятие при което идеята получаваше своя дълбок замисъл и блестеше в своята величествена красота. Ние живеехме идеята за колективното съзнание - новото, което идваше в света. Когато огледахме този живот, ние разбрахме какво се бе случило с нас, какво бе реализирано на земята, и какво понесохме в умовете, сърцата, душите си, като залог на онова, което ние трябваше да проявим. Зърното бе посадено от веща ръка, зърното бе сито и живо, земята на която падна то беше благоприятна.
Нека не кажем дали нивата се люлее от узрели жита, не е лесно да се говори дори за неща, които имат съкровен и дълбок характер, пък и не е нужно, но ще кажем само това, когато времената се промениха, когато в нашия
свят
настъпиха нови социални положения, когато официално започна да се говори за колектив и за колективен живот -.
ние, смеем да кажем, бяхме най-готовите хора и възприехме всичките мероприятия на държавата като нещо, което очаквахме, като нещо, което беше необходимо и естествено, идеята за колектива е една, какви ръце ще манипулират с нея не е тема на нашата размисъл. Затова и ние бяхме добри изискани и честни работници във всичките сфери на нашето социалистическо устройство. Ние бяхме не само подготвени отвън, но бяхме и изградени отвътре. Човечеството ще опита идеята, тя ще се наложи, доброволно ще бъде приета или по необходимост, не е важно, ала човечеството ще опита идеята и ще преживее скритата цена в нея - радостта на живота, която побратимяването във света ще бъде поднесена на човека. Това ще бъде малкият плюс в който се крият големи възможности, разкривайки светли и надеждни перспективи.
към текста >>
76.
Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
Един добър приятел струва повече, отколкото богатството на целия
свят
.
“Чуха, че иде Исус.” Желая и вие да чуете това, да носите Любовта в душата. 7. Не се занимавайте с живота на другите хора, нито ги отклонявайте от техния път. Оставете ги свободно да се проявят. 8. Една от великите проблеми на живота е тази за Любовта. Изучавайте законите, за да не губите плодовете й. 9.
Един добър приятел струва повече, отколкото богатството на целия
свят
.
Адам беше най-богатия. 10. Досега Аз съм изнасял принципите на живота, а вие сами трябва да намерите методите. Показвам ви вратата. (“Делата Божий”, с.11) 11. Женският принцип: Старото, мекотата, деликатността, вярата, любовта, мъдростта и истината.
към текста >>
Братство и равенство са величини, които принадлежат на Божествения
свят
. 56.
Заобиколете другия! 54. Има нещо, което съвременната наука не е придобила. Това е благото, което всички хора търсят - благото на праведния. (Той е реченият”, "Който има невестата, с. 64) 55.
Братство и равенство са величини, които принадлежат на Божествения
свят
. 56.
Знанието иде от единствения източник на живота | от Бога. 57. Любовта е мястото, откъдето започва живота, знанието, свободата. 58. Красотата не принадлежи на физическия свят. Тя се отнася към метафизическия свят. 59. Всичко добро, всичко красиво, всички възвишени подтици в човека произтичат от Бога.
към текста >>
Красотата не принадлежи на физическия
свят
.
(Той е реченият”, "Който има невестата, с. 64) 55. Братство и равенство са величини, които принадлежат на Божествения свят. 56. Знанието иде от единствения източник на живота | от Бога. 57. Любовта е мястото, откъдето започва живота, знанието, свободата. 58.
Красотата не принадлежи на физическия
свят
.
Тя се отнася към метафизическия свят. 59. Всичко добро, всичко красиво, всички възвишени подтици в човека произтичат от Бога. 60. Спри! Пропаст те чака. Тръгни! Слънцето изгрява.
към текста >>
Тя се отнася към метафизическия
свят
. 59.
64) 55. Братство и равенство са величини, които принадлежат на Божествения свят. 56. Знанието иде от единствения източник на живота | от Бога. 57. Любовта е мястото, откъдето започва живота, знанието, свободата. 58. Красотата не принадлежи на физическия свят.
Тя се отнася към метафизическия
свят
. 59.
Всичко добро, всичко красиво, всички възвишени подтици в човека произтичат от Бога. 60. Спри! Пропаст те чака. Тръгни! Слънцето изгрява. Когато Бог е с нас всяко нещо има смисъл.
към текста >>
Виделината е хиляди пъти по-реална от този
свят
.
Страданията са необходими, те са пътят към осоляване, осоляването - път към виделината, към Любовта, а Любовта - към Бога. Сол - сила на равновесие - хора с пробудено съзнание - солта на земята. 81. Светлината е отражение на виделината. Виделината е съединение на онзи Божествен елемент, който се отнася към човешкия ум. Виделината е най-реалното нещо в света. 82.
Виделината е хиляди пъти по-реална от този
свят
.
Тя създава човешката мисъл, желания. Тя е проводник на духовния свят. Съществува във вид на съвременния етер, тя е обвивка на човешкия дух, ум. Виделината е атмосфера, в която човек трябва да живее. Тя е един разумен елемент. 83.
към текста >>
Тя е проводник на духовния
свят
.
Светлината е отражение на виделината. Виделината е съединение на онзи Божествен елемент, който се отнася към човешкия ум. Виделината е най-реалното нещо в света. 82. Виделината е хиляди пъти по-реална от този свят. Тя създава човешката мисъл, желания.
Тя е проводник на духовния
свят
.
Съществува във вид на съвременния етер, тя е обвивка на човешкия дух, ум. Виделината е атмосфера, в която човек трябва да живее. Тя е един разумен елемент. 83. Истината се движи с голяма бързина, за да помага на нещастните духове. (III серия, “Виделината”) 84.
към текста >>
Всичко, което върши е
съзнателен
процес.
Разумният човек знае да мълчи. 90. Всеки ден носи по една възможност. Използувайте я. 91. Вие трябва да имате една съществена идея, определена - да знаете какво търсите. 92. Вътрешно чист е онзи, който знае какво върши.
Всичко, което върши е
съзнателен
процес.
Той знае, че има глава, за да мисли право; има гърди, за да бъде смел, решителен; има сърце, за да върши някаква работа. И като свърши нещо да мълчи. 93. Който е научил закона на мълчанието, той разбира живота. Каквото и да загуби, мълчаливият е доволен. Мълчанието е свързано със слушането. 94.
към текста >>
Слънцето изпраща светлината и топлината по целия
свят
като символи на Мъдростта и Любовта. 139.
Словото Божие внася живот. Животът е дошъл по пътя на Разумното Слово. 135. Любовта е канарата на живота. 136. Бог е Велика Реалност, която изпълва Цялата Вселена. 137. Единственият въпрос, който заслужава внимание е въпроса за Любовта - свещеният огън на живота. 138.
Слънцето изпраща светлината и топлината по целия
свят
като символи на Мъдростта и Любовта. 139.
“Аз, човекът Исус мога да нося страдания. Вие можете да прободете сърцето ми, но ще знаете, че обичам истината, защото за нея съм дошъл и никога няма да изменя на убежденията си. Пълен съм с благодат и истина и мога да издържа на всичко." 140. Молитва:: Велики Господи на Вечността, заради Тебе съм готов да понеса всички страдания и изпитания. (Това е магическа формула, с която можете да си служите) 141.
към текста >>
Може да го тъпче целия ад, може да се гаври целия
свят
, той трябва да каже: “Всичко може да направите с мене, но моят дух познава само Едного, Който е Любов, който е Мъдрост, който е Истина.
Вяра в Бога без никакво колебание. 161. Благ е Бог! Живот безграничен - без смърт. Светлина без тъмнина. Свобода без робство. 162.
Може да го тъпче целия ад, може да се гаври целия
свят
, той трябва да каже: “Всичко може да направите с мене, но моят дух познава само Едного, Който е Любов, който е Мъдрост, който е Истина.
Моят дух познава само Ем - Руха." (“Заведоха Исуса, VIII серия, с. 24) 163. На ученика не му се позволява: да говори много, да преувеличава нещата, не му се позволява да казва какво е неговото произхождение, не му се позволява глава да става - всякога да бъде опашка. На ученика не му се позволява да забрави Господа. Никога! (IV с., 98; 100) Необикновени да бъдете!
към текста >>
77.
58.1. За белите братя / Димитър Станев. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 4,1.03.1929, с. 3,4
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
Разбирането тия закони прави живота ни
съзнателен
.
”, в която той излага впечатленията си от едно посещение на братския събор. Ако на някои е трудно да разберат Белите Братя, то причината не е мъглявостта на техните идеи. Необходимо е смирение и себепознание, за да признаем, че причината е в самите нас, в нашата неспособност да се издигнем днес до по-високо схващане на истината. Но това, което днес е невъзможно, утре ще бъде възможно; ние хората-братя се намираме в постоянно развитие - усъвършенстване. Това развитие става по определени закони.
Разбирането тия закони прави живота ни
съзнателен
.
За разбирането на нещо възвишено, необходимо е и ние да се издигнем до него. Когато не сторим това и се произнасяме, само ще се дразним и самоизмамваме. Белите Братя са хората, които дирят Истината и се стремят да живеят Любовта. Те се намират във всички народи и във всички времена; хора, които безкористно работят за доброто на другите, за напредъка и спасението на света. Това са по-напредналите синове на човечеството, които поради чистотата и светлината на Идеала, комуто са се посветили, стават фактически Бели Братя.
към текста >>
Неговите беседи са изпълнени с премъдър Дух
Свят
; просвещават ума, облагородяват сърцето и ни помагат да разберем Божествената Премъдрост, чрез която е устроен света.
Г-н П. Дънов е една такава запалена от Бога свещ, която свети и осветлява нашия живот. Той е един от Белите Братя, Учител на страдащото човечество, най-съвършения служител и проповедник на Господа Исуса Христа. Ако има българи, които го следват и почитат, то е поради светлината, която той дава. Не работи ли той за християнизирането на младежта, за освобождението на поробените от греха, за възкресяването на мъртвите духом хора?
Неговите беседи са изпълнени с премъдър Дух
Свят
; просвещават ума, облагородяват сърцето и ни помагат да разберем Божествената Премъдрост, чрез която е устроен света.
Дошло е вече времето, когато всички вярващи и просветени да се съединят чрез Божествената Мъдрост, Любов и Истина, която въплощава един от Белите Братя - г-н Петър Дънов. Д. Станев Троян Бел. ред:. Трябва да се прави разлика между Бели Братя и учениците на Бялото Братство. Първите са завършили своята човешка еволюция същества, които от любов към своите по-малки братя и в изпълнение на един предначертан план, се въплотяват понякога между тях, за да ръководят тяхното усъвършенствуване. Всички Учители на човечеството, от памти века и до днес, основателите на великите религии, които имат един и същ Божествен произход, са членове на Великото Бяло Братство, глава на което е Христос, и което има за цел да ръководи човешката еволюция.
към текста >>
78.
105 Статията „Науката и живота”, продължение / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г 10, бр. 222, 10.07.1938.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Ние, колкото и учени да сме, можем да си живеем в течение на десетки години в един
свят
на собствени представи за живота, но самият живот, живота на фактите, е нещо друго.
105. СТАТИЯТА „НАУКАТА И ЖИВОТА” ОТ САВА КАЛИМЕНОВ Продължение НАУКАТА И ЖИВОТА Какво говорят фактите /продължение от брой 221/ Братство, Севлиево. Г. 10, брой 222, 10.07.1938, с. 1. Не е възможно в една малка статия, като настоящата, да се даде пълно и системно изложение на безбройните факти, които оборват материализма и изграждат непоколебимата основа на спиритуализма; затова ние тук ще се постараем да хвърлим един съвсем кратък, непълен и бегъл поглед върху трудолюбивите и многостранни изследвания на множество учени в областта на скритото, невидимото и непознатото, отричано от мнозина, но все пак реално съществуващо. Преди всичко, ние искаме да подчертаем, че тук въпроса съвсем не се отнася до думи - до теории и словопрения, до схващания и умозаключения, а до самите факти. Убежденията и разсъжденията на хората - били те учени или неучени - са едно, а фактите са съвсем друго нещо.
Ние, колкото и учени да сме, можем да си живеем в течение на десетки години в един
свят
на собствени представи за живота, но самият живот, живота на фактите, е нещо друго.
Следните думи на големия английски физик - Сър Алфред Ръсел Уолес - ще ни покажат какво нещо именно са фактите: „Аз - казва проф. Уолес, бях един тъй строг и краен материалист, че не можех да допусна в мисълта си и най-малката представа за съществуването на нещо духовно, за нещо повече от материя и механическа енергия. Фактите, обаче, са нещо упорито. Моето внимание първом бе привлечено от едни дребни наглед, но необясними явления, констатирани в семейството на един приятел. Моето желание да зная и моята любов към истината ме подтикнаха да направя една анкета.
към текста >>
Следователно, има хора, които освен с обикновените пет сетива, с които разполагат всички, разполагат и с други средства за познание на заобикалящата ги действителност, могат да проникнат в един
свят
, който е скрит за другите.
Те ме победиха, те ме заставиха да ги приема като факти, дълго време преди да мога да им дам съответното спиритуалистично обяснение. Тогава, в системата на моите схващания и мисли, нямаше място за тях. Малко по малко, обаче, такова място се образува". Преди всичко, фактите, които известният професор по физиология Шарл Рише можа да наблюдава и проучи, доказаха, че у някои лица, съществува една способност, наречена от него „шесто сетиво", с което те виждат, чуват и узнават неща, които с нашите обикновени пет сетива не можем да доловим. Това не е теория, а факт, обоснован и доказан с множество най-грижливи наблюдения и експерименти.
Следователно, има хора, които освен с обикновените пет сетива, с които разполагат всички, разполагат и с други средства за познание на заобикалящата ги действителност, могат да проникнат в един
свят
, който е скрит за другите.
Ясно е, значи, че днешната положителна наука, по един много експериментален път, по пътя на необоримите факти, дойде до признание на ясновидството, за което окултизмът говори от толкова векове. Защото, какво друго, ако не начални стадии на ясновидство са проучените от Ш. Рише случаи в неговата книга „Шестото чувство”? Разбира се, това е само една стъпка, малка стъпка на съвременната наука, към познание и признание на великите и вечни истини на живота, така както ги познава от векове окултната наука. Разбира се, това е само една стъпка, малка стъпка на съвременната наука, към познание и признание на великите и вечни истини на живота, така както ги познава от векове окултната наука.
към текста >>
Този именно
подсъзнателен
страх от истината, който се проявява в едно презрително и пренебрежително обръщане гръб на фактите, кара днешните учени и интелигенти да считат, че има области на живота, в които е срамно и унизително за тях да навлизат.
И затова проф. Лодж с право казва: „Науката още не е добила своята свобода. Все още съществуват области на изследване, които не са популярни, все още съществуват предмети, за които е забранено да се говори”. Това неестествено и противно на всякакъв разум, на всякаква логика държане на голям брой съвременни учени или само образовани хора, ние не можем да наречем другояче, освен страх от истината. Да, това е чисто и просто страх пред истината - да не разруши техните любими кумири, техните близки до сърцето им схващания, техния вкостенел мироглед, с които те са живели десетки години, с които са се сраснали и с които не искат и като че ли не могат да се разделят.
Този именно
подсъзнателен
страх от истината, който се проявява в едно презрително и пренебрежително обръщане гръб на фактите, кара днешните учени и интелигенти да считат, че има области на живота, в които е срамно и унизително за тях да навлизат.
Срамно, унизително и недостойно е за днешния „учен" и „интелигент” да се занимава сериозно с въпроса за безсмъртието на човешката индивидуалност, с въпроса за съществуването на душа, независима от тялото! Това било област за фантазьорите и шарлатаните! Свещена простота! Простота, която изпълва сърцета и умовете на учените и интелигентите повече, отколкото тия на „простия” народ! Ние видяхме, обаче, макар и в няколко кратки примери, че истинските учени и истинската наука никога не са дохождали до това фалшиво положение, да отрекат сами себе си, като се откажат, чисто и просто, да се занимават, да изследват и проучват една обширна област на живота, едно безкрайно количество от факти, само затова, защото тия факти влизат в противоречие с установените схващания.
към текста >>
79.
108. Окултната литература. Статията „Що е окултизъм” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 10. Притурка.
,
IV. КОЙ ДВИЖИ СВЕТОВНИТЕ СЪБИТИЯ И КОЙ УПРАВЛЯВА СВЕТА В СТРАНИТЕ, ОБЩЕСТВОТО, ДОМА?
,
ТОМ 30
Книга за Отвъдния
свят
.
В.К.: Виждам една листовка „Що е окултизъм” и на трета и четвърта страница си дал каталог на окултната литература, която продаваш. С.К.: Тази листовка я пращахме заедно с издателските книги и вестник „Братство”. В.К.: Ето отзад виждам, че си издал три книги на Бо Ин Ра: 1. Книга за Живия Бог. 2. Човек за човека и 3.
Книга за Отвъдния
свят
.
С.К.: Издал съм ги. Направил съм грешка. Не съм знаел. Георги Радев, гдето е бил на Изгрева на 50 метра от салона, там ги е превеждал. И не е питал Учителя за това.
към текста >>
С нейна помощ, обаче, той осмисля живота си, вижда причините за страданията и за всичко, което му се случва в живота, проучава законите и методите на разумния и природосъобразен живот и става
съзнателен
творец на своето настояще и бъдеще.
ЖЕРТВА или Пътят за крайното и пълно освобождение на човека от веригите на несъвършенството и страданието, което се достига чрез доброволното отдаване в безкористна служба на Божественото начало в живота, като пожертвуваме нисшето за висшето, временното за вечното, измамните облаги и удоволствия на плътта, за вечната красота и сила на Духа. Само чрез безкористната жертва пред олтаря на общото благо, чувствувайки се като клетки в целокупния организъм на човечеството, на Всемирния живот, ние ще достигнем великото благо на свободата. И тогава човек ще научи великия Закон на ЕДИНСТВОТО ще разбере, че неговия живот е неразривно свързан с целокупния живот на Всемира, че няма българи и сърби, черни и бели, богати и бедни, а има само братя хора, че животът е един, неразделим и вечен, че страданията и радостите на всички същества са наши страдания и радости, че това, което правим на другите, правим го на себе си. Така заживели в Колективното съзнание на Единния живот, ние ще реализираме Царството Божие на земята, ще си възвърнем наново изгубения Рай. Лишен от светлината на окултната наука, човек се движи като слепец в живота.
С нейна помощ, обаче, той осмисля живота си, вижда причините за страданията и за всичко, което му се случва в живота, проучава законите и методите на разумния и природосъобразен живот и става
съзнателен
творец на своето настояще и бъдеще.
Без знанията, които окултизмът ни дава, ние не можем да познаем нито себе си, нито заобикалящия ни свят: същественото се изплъзва изпред очите ни и ние виждаме само външната страна на нещата. Без солидната основа на окултното знание, което е пълно знание, не може да се изгради една истински нова култура на земята, в която хората да живеят братски и да бъдат щастливи. Окултната наука, стара като света и достъпна само на посветените в египетските, халдейските и др. храмове в миналото, на индийските йоги и други ученици на тайното знание в наше време, се вече разкрива за всички, става вече достояние на цялото човечество, на всеки, който е жаден за истинско знание и търси пътя към светлината. Окултната наука е светлата зора, която днес изгрява над човечеството и която ще му даде методите, силите и средствата за изграждане на новата култура, която идва.
към текста >>
Без знанията, които окултизмът ни дава, ние не можем да познаем нито себе си, нито заобикалящия ни
свят
: същественото се изплъзва изпред очите ни и ние виждаме само външната страна на нещата.
Само чрез безкористната жертва пред олтаря на общото благо, чувствувайки се като клетки в целокупния организъм на човечеството, на Всемирния живот, ние ще достигнем великото благо на свободата. И тогава човек ще научи великия Закон на ЕДИНСТВОТО ще разбере, че неговия живот е неразривно свързан с целокупния живот на Всемира, че няма българи и сърби, черни и бели, богати и бедни, а има само братя хора, че животът е един, неразделим и вечен, че страданията и радостите на всички същества са наши страдания и радости, че това, което правим на другите, правим го на себе си. Така заживели в Колективното съзнание на Единния живот, ние ще реализираме Царството Божие на земята, ще си възвърнем наново изгубения Рай. Лишен от светлината на окултната наука, човек се движи като слепец в живота. С нейна помощ, обаче, той осмисля живота си, вижда причините за страданията и за всичко, което му се случва в живота, проучава законите и методите на разумния и природосъобразен живот и става съзнателен творец на своето настояще и бъдеще.
Без знанията, които окултизмът ни дава, ние не можем да познаем нито себе си, нито заобикалящия ни
свят
: същественото се изплъзва изпред очите ни и ние виждаме само външната страна на нещата.
Без солидната основа на окултното знание, което е пълно знание, не може да се изгради една истински нова култура на земята, в която хората да живеят братски и да бъдат щастливи. Окултната наука, стара като света и достъпна само на посветените в египетските, халдейските и др. храмове в миналото, на индийските йоги и други ученици на тайното знание в наше време, се вече разкрива за всички, става вече достояние на цялото човечество, на всеки, който е жаден за истинско знание и търси пътя към светлината. Окултната наука е светлата зора, която днес изгрява над човечеството и която ще му даде методите, силите и средствата за изграждане на новата култура, която идва. ---------------------------------------------- [1] Забележка на съставителя.
към текста >>
80.
52. Благодарност. - В: Братство, Севлиево. Г. 16, бр. 313, 15.10.1943, с. 1, 3.
,
VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”
,
ТОМ 30
И ако ние не съзнаваме, че всеки слънчев лъч, който слиза от небесата към нас, е любовен поздрав, е любовен подарък, е изпълнената със
свята
обич жертва на Бога за нас, и ако ние не благодарим за тази жертва, за тоя поздрав, за тоя подарък, то ние сме още полусъзнателни същества, не знаещи своето място, своята роля и своята зависимост в живота на земята и всемира... Третото нещо, за което ние непрестанно трябва да благодарим, това е хляба, това е храната, това е онова безкрайно разнообразие от плодове и храни, необходими за подържане на живота ни, за които непостижимото по своята дълбочина и мъдрост Божествено Провидение е промислило още от началото на вековете на земния живот, и които щедрата ръка на Божествения промисъл разлива изобилно по земята... Ние много грешим, когато мислим, че ние, хората, сме тия, които произвеждаме хляба, плодовете и другите храни, които са необходими за живота ни.
Първото нещо, за което ние трябва непрестанно да благодарим на Бога, това е въздухът, който навсякъде и винаги дишаме и чрез който частички от Неговия живот, от Неговата сила, от Неговата любов непрестанно, всеки ден, всеки час, всяка минута, се вливат в нас, поддържат нашия живот, осмислят нашето съществуване. Ако ние не съзнаваме, че с всяка вдишка, с всяко поемане на частици въздух, ние поглъщаме в себе си частици от Божествения живот, ние възприемаме в себе си „частици от Неговата плът и капки от Неговата кръв", то ние не заслужаваме напълно названието мислящи и съзнателни същества, ние не заслужаваме напълно името „човек". Човек, мислящо и съзнателно същество, е този, който съзнава, който познава Източника, от който непрестанно черпи живот и сили, тъй, както бозайничето познава своята майка, която го кърми със своето мляко. Няма никакво значение, съвършено безразлично е в случая, дали ние ще се наричаме и считаме за религиозни, за вярващи или не. Можем да бъдем православни, протестанти, католици, мохамедани, езичници, окултисти, и какви ли не още, но ако ние не съзнаваме и не благодарим непрестанно за непрестанния поток от Божествен живот, който безспирно се влива в нас, то ние все още не сме напълно съзнателни и мислящи същества, все още не сме истински човеци, съзнаващи ясно връзката със своя Първоизточник... Второто нещо, за което ние непрестанно трябва да благодарим, това е слънчевата светлина, която непрестанно, безспирно слиза към нас, която непрестанно целува, прегръща и оплодява нашата земя, а с нея заедно и всички живи същества, намиращи се на нея, която влива живот в нашия живот, защото е живота на живота ни, силата на нашата сила, свещеният, небесен хляб, който се разчупва, за да можем да живеем ний - великата жертва на Бога за нас.
И ако ние не съзнаваме, че всеки слънчев лъч, който слиза от небесата към нас, е любовен поздрав, е любовен подарък, е изпълнената със
свята
обич жертва на Бога за нас, и ако ние не благодарим за тази жертва, за тоя поздрав, за тоя подарък, то ние сме още полусъзнателни същества, не знаещи своето място, своята роля и своята зависимост в живота на земята и всемира... Третото нещо, за което ние непрестанно трябва да благодарим, това е хляба, това е храната, това е онова безкрайно разнообразие от плодове и храни, необходими за подържане на живота ни, за които непостижимото по своята дълбочина и мъдрост Божествено Провидение е промислило още от началото на вековете на земния живот, и които щедрата ръка на Божествения промисъл разлива изобилно по земята... Ние много грешим, когато мислим, че ние, хората, сме тия, които произвеждаме хляба, плодовете и другите храни, които са необходими за живота ни.
Ние грешим и тогава, когато смятаме, че благодарността ни за тяхното произвеждане трябва да бъде отправена пак изключително към хора като нас, които с труда си, с грижите и усилията си са ги произвели... Не, и тук първата ни благодарност трябва да бъде отправена преди всичко към Бога, Бог ги създаде, Бог ги възраства и Бог ги кара да зреят със своето слънце със своята благодатна влага и своята тучна земя, (защото земята е Божия), а хората са само второстепенни сътрудници, помощници в този Божествен процес. И затова хлябът, който ядем, водата, която пием, въздухът, който дишаме и слънчевата светлина, чрез която живеем, са наистина тялото и кръвта на Бога, които се разчупват и проливат, за да живеем ний - те са Неговата велика непрестанна Жертва, чрез която ний живеем. И ако ние не съзнаваме, че всеки залък хляб, който слагаме в устата си, е проникнат и изпълнен с живота на Бога, ако ние не съзнаваме, че всяко наше хранене е свещенодействие, е причестяване, т.е. общуване със светите дарове на Бога, и ако ние не благодарим на Бога за тия Негови дарове, то ние живеем един наистина полусъзнателен живот, един живот в тъмнина, който прилича по-скоро на сън. В този грозд, който ти издигаш в ръката си, и чиито бисерни зърна отразяват светлината и са изпълнени с живота на слънцето, е мисълта на Бога за тебе.
към текста >>
общуване със светите дарове на Бога, и ако ние не благодарим на Бога за тия Негови дарове, то ние живеем един наистина
полусъзнателен
живот, един живот в тъмнина, който прилича по-скоро на сън.
Можем да бъдем православни, протестанти, католици, мохамедани, езичници, окултисти, и какви ли не още, но ако ние не съзнаваме и не благодарим непрестанно за непрестанния поток от Божествен живот, който безспирно се влива в нас, то ние все още не сме напълно съзнателни и мислящи същества, все още не сме истински човеци, съзнаващи ясно връзката със своя Първоизточник... Второто нещо, за което ние непрестанно трябва да благодарим, това е слънчевата светлина, която непрестанно, безспирно слиза към нас, която непрестанно целува, прегръща и оплодява нашата земя, а с нея заедно и всички живи същества, намиращи се на нея, която влива живот в нашия живот, защото е живота на живота ни, силата на нашата сила, свещеният, небесен хляб, който се разчупва, за да можем да живеем ний - великата жертва на Бога за нас. И ако ние не съзнаваме, че всеки слънчев лъч, който слиза от небесата към нас, е любовен поздрав, е любовен подарък, е изпълнената със свята обич жертва на Бога за нас, и ако ние не благодарим за тази жертва, за тоя поздрав, за тоя подарък, то ние сме още полусъзнателни същества, не знаещи своето място, своята роля и своята зависимост в живота на земята и всемира... Третото нещо, за което ние непрестанно трябва да благодарим, това е хляба, това е храната, това е онова безкрайно разнообразие от плодове и храни, необходими за подържане на живота ни, за които непостижимото по своята дълбочина и мъдрост Божествено Провидение е промислило още от началото на вековете на земния живот, и които щедрата ръка на Божествения промисъл разлива изобилно по земята... Ние много грешим, когато мислим, че ние, хората, сме тия, които произвеждаме хляба, плодовете и другите храни, които са необходими за живота ни. Ние грешим и тогава, когато смятаме, че благодарността ни за тяхното произвеждане трябва да бъде отправена пак изключително към хора като нас, които с труда си, с грижите и усилията си са ги произвели... Не, и тук първата ни благодарност трябва да бъде отправена преди всичко към Бога, Бог ги създаде, Бог ги възраства и Бог ги кара да зреят със своето слънце със своята благодатна влага и своята тучна земя, (защото земята е Божия), а хората са само второстепенни сътрудници, помощници в този Божествен процес. И затова хлябът, който ядем, водата, която пием, въздухът, който дишаме и слънчевата светлина, чрез която живеем, са наистина тялото и кръвта на Бога, които се разчупват и проливат, за да живеем ний - те са Неговата велика непрестанна Жертва, чрез която ний живеем. И ако ние не съзнаваме, че всеки залък хляб, който слагаме в устата си, е проникнат и изпълнен с живота на Бога, ако ние не съзнаваме, че всяко наше хранене е свещенодействие, е причестяване, т.е.
общуване със светите дарове на Бога, и ако ние не благодарим на Бога за тия Негови дарове, то ние живеем един наистина
полусъзнателен
живот, един живот в тъмнина, който прилича по-скоро на сън.
В този грозд, който ти издигаш в ръката си, и чиито бисерни зърна отразяват светлината и са изпълнени с живота на слънцето, е мисълта на Бога за тебе. В него е Неговата мъдрост, която от векове е промислила за теб. В него е любовта на Бога към теб, която никога не те е забравила и никога не ще те забрави. Той е божествен подарък, той е дар от Бога за теб - не трябва ли да благодариш? Не трябва ли, при всяко зърно, което слагаш в устата си, душата ти да се изпълва с умиление, с дълбока, искрена, синовна благодарност към Този, Който ти е дал и продължава да ти дава всичко?
към текста >>
Само така ние ще влезем в потока на истинския, божествен,
съзнателен
живот.
Дори и за това, което външно има вид на страдание и лишение. Защото и в него е скрита дълбоката промисъл и непрестанната любов и грижа на Бога за нас, целящи нашето благо. Да благодарим! Днес, когато земята ни е покрита с всички видове сладки плодове, вкусни зеленчуци и други храни; днес, когато хамбарите пращят от златното жито, което щедрата ръка на Бога тъй обилно ни прати; днес, когато по лозята се чува веселият шум и песните на гроздоберачите, откъсващи плътно изпълнените от слънчев живот черни, червени и бели гроздове; днес, когато Божественото Провидение бе тъй щедро към нас - да ни прати една обилна жетва, едно обилно плодородие и, същевременно, да ни запази от злините, под чиято тежест днес пъшкат множество народи, днес нека ние си спомним за попуканата ръка на селяка, за неговото потно чело, за неговия денонощен труд, с помощта на който са дошли до нас тия блага, нека му благодарим искрено, от сърдце, нека му бъдем винаги признателни, защото парите, които ние му даваме в замяна на неговите произведения, съвсем не са равноценност на неговия труд и пот, на неговата жертвена служба за нас, но нека днес ние отправим нашия поглед, нашата признателност и благодарност преди всичко към Този, Който стои над всичко, Който дава всичко и без чиято воля, без чието благоволение и подкрепа всякакъв човешки труд, всички човешки усилия, всички човешки планове и стремежи биха останали безплодни усилия в една безплодна пустиня. Да благодарим на Бога, Който ни е дал и ни дава всичко!
Само така ние ще влезем в потока на истинския, божествен,
съзнателен
живот.
Само така ние ще заживеем като истински човеци, като истински съзнателни и мислящи същества. Само така пред нас ще се разтворят дверите на изобилието. Да благодарим винаги, и за всичко. С. Калименов
към текста >>
81.
54. Да бъдем готови. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 320, 15.11.1944, с. 1,4.
,
VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”
,
ТОМ 30
Борба за събаряне на стария строй, борба за разрушаване на старото във всички области на живота, борба страшна, но същевременно неизбежна и
свята
борба, изискваща безброй скъпи жертви за строшаване веригите на едно тежко робство, за премахване властта на силите, които бяха против напредъка на човечеството, искайки на всяка цена да го задържат в състоянието на вечна мизерия, разединение, взаимно изяждане и братоубийство.
- БУДЬ ГОТОВЫЙ! - ВСЕГДА ГОТОВЫЙ! (Комсомолски поздрав) Преди години, а до голяма степен и днес, под думите „Бъди готов! ". „Да бъдем готови! " - се подразбираше и се изразяваше желанието и готовността за борба.
Борба за събаряне на стария строй, борба за разрушаване на старото във всички области на живота, борба страшна, но същевременно неизбежна и
свята
борба, изискваща безброй скъпи жертви за строшаване веригите на едно тежко робство, за премахване властта на силите, които бяха против напредъка на човечеството, искайки на всяка цена да го задържат в състоянието на вечна мизерия, разединение, взаимно изяждане и братоубийство.
Днес, обаче, когато тия сили, може да се каже, са вече смъкнати от пиедестала на властта, когато те вече изгубиха своята сила да се налагат и да държат народа ни в подчинение, макар че борбата още не е завършена, днес, все пак, пред перспективите, които близкото бъдеще разкрива пред нас, налага се вече една корекция, една промяна на съдържанието, което се влага в думите: „Да бъдем готови." „Да бъдем готови! " - За какво? - Да бъдем готови не вече за кървава борба, за събаряне, за разрушаване на старото, а да бъдем готови, да се подготвим за изграждане на Новото! Лесно е, сравнително, да се събаря, лесно е да се разрушава, но -колко по-трудно е изкуството на изграждането, на съзиждането, и. особено, когато въпроса е да се изгради нещо ново, да се построи един нов свят, какъвто ние още не сме виждали с физическите си очи и образеца, идеала, плана за когото ние носим само в душите си!...
към текста >>
особено, когато въпроса е да се изгради нещо ново, да се построи един нов
свят
, какъвто ние още не сме виждали с физическите си очи и образеца, идеала, плана за когото ние носим само в душите си!...
Борба за събаряне на стария строй, борба за разрушаване на старото във всички области на живота, борба страшна, но същевременно неизбежна и свята борба, изискваща безброй скъпи жертви за строшаване веригите на едно тежко робство, за премахване властта на силите, които бяха против напредъка на човечеството, искайки на всяка цена да го задържат в състоянието на вечна мизерия, разединение, взаимно изяждане и братоубийство. Днес, обаче, когато тия сили, може да се каже, са вече смъкнати от пиедестала на властта, когато те вече изгубиха своята сила да се налагат и да държат народа ни в подчинение, макар че борбата още не е завършена, днес, все пак, пред перспективите, които близкото бъдеще разкрива пред нас, налага се вече една корекция, една промяна на съдържанието, което се влага в думите: „Да бъдем готови." „Да бъдем готови! " - За какво? - Да бъдем готови не вече за кървава борба, за събаряне, за разрушаване на старото, а да бъдем готови, да се подготвим за изграждане на Новото! Лесно е, сравнително, да се събаря, лесно е да се разрушава, но -колко по-трудно е изкуството на изграждането, на съзиждането, и.
особено, когато въпроса е да се изгради нещо ново, да се построи един нов
свят
, какъвто ние още не сме виждали с физическите си очи и образеца, идеала, плана за когото ние носим само в душите си!...
Ние всички, стремящи се към изграждането на този нов свят, имаме само слаба, съвсем слаба представа за големите трудности, за безкрайната сложност и за неподозираните задачи, които ще изпъкнат пред нас още в първия ден, когато ще кажем: „Привършихме борбата, привършихме събарянето на старото и започваме изграждането на новия свят." Тук ние ще трябва да отбележим, че за щастие, фактически не може и дума да става за такова пълно, абсолютно разделение на дейността, в която са впрегнати силите на новото: само разрушение, до един момент, и само творчество, след този момент насетне. Всъщност, тия два процеса са преплетени помежду си - те винаги ще си останат да съществуват в живота, като израз на стремящите се вечно напред сили на живота. Разрушението на старото и изграждането на новото, всъщност, не идват от нас хората. Те са само в много малка степен резултат на нашето съзнание, на нашата воля и дейност, които са много ограничени. Разрушението на старото и изграждането на новото фактически, са резултат преди всичко на дейността на онази жива, разумна и съзнателна Природа, на онова върховно колективно съзнание, внедрено в основите на целокупния живот, който си има своите непознати нам закони, пътища и сили, чрез които действува - разрушава и твори.
към текста >>
Ние всички, стремящи се към изграждането на този нов
свят
, имаме само слаба, съвсем слаба представа за големите трудности, за безкрайната сложност и за неподозираните задачи, които ще изпъкнат пред нас още в първия ден, когато ще кажем: „Привършихме борбата, привършихме събарянето на старото и започваме изграждането на новия
свят
." Тук ние ще трябва да отбележим, че за щастие, фактически не може и дума да става за такова пълно, абсолютно разделение на дейността, в която са впрегнати силите на новото: само разрушение, до един момент, и само творчество, след този момент насетне.
Днес, обаче, когато тия сили, може да се каже, са вече смъкнати от пиедестала на властта, когато те вече изгубиха своята сила да се налагат и да държат народа ни в подчинение, макар че борбата още не е завършена, днес, все пак, пред перспективите, които близкото бъдеще разкрива пред нас, налага се вече една корекция, една промяна на съдържанието, което се влага в думите: „Да бъдем готови." „Да бъдем готови! " - За какво? - Да бъдем готови не вече за кървава борба, за събаряне, за разрушаване на старото, а да бъдем готови, да се подготвим за изграждане на Новото! Лесно е, сравнително, да се събаря, лесно е да се разрушава, но -колко по-трудно е изкуството на изграждането, на съзиждането, и. особено, когато въпроса е да се изгради нещо ново, да се построи един нов свят, какъвто ние още не сме виждали с физическите си очи и образеца, идеала, плана за когото ние носим само в душите си!...
Ние всички, стремящи се към изграждането на този нов
свят
, имаме само слаба, съвсем слаба представа за големите трудности, за безкрайната сложност и за неподозираните задачи, които ще изпъкнат пред нас още в първия ден, когато ще кажем: „Привършихме борбата, привършихме събарянето на старото и започваме изграждането на новия
свят
." Тук ние ще трябва да отбележим, че за щастие, фактически не може и дума да става за такова пълно, абсолютно разделение на дейността, в която са впрегнати силите на новото: само разрушение, до един момент, и само творчество, след този момент насетне.
Всъщност, тия два процеса са преплетени помежду си - те винаги ще си останат да съществуват в живота, като израз на стремящите се вечно напред сили на живота. Разрушението на старото и изграждането на новото, всъщност, не идват от нас хората. Те са само в много малка степен резултат на нашето съзнание, на нашата воля и дейност, които са много ограничени. Разрушението на старото и изграждането на новото фактически, са резултат преди всичко на дейността на онази жива, разумна и съзнателна Природа, на онова върховно колективно съзнание, внедрено в основите на целокупния живот, който си има своите непознати нам закони, пътища и сили, чрез които действува - разрушава и твори. Хората, както отделните личности, така и колективите, било то неорганизирани тълпи или стегнати и мощни организации, са само проводници, са само помощници, повече или по-малко съзнателни, повече или по-малко значителни, на тия именно мощни, гигантски, непреодолими сили на разумната и съзнателна природа, на разумния и съзнателен живот, които, по свои пътища, отправени към свои предначертани цели, разрушават старото и изграждат новото.
към текста >>
Хората, както отделните личности, така и колективите, било то неорганизирани тълпи или стегнати и мощни организации, са само проводници, са само помощници, повече или по-малко съзнателни, повече или по-малко значителни, на тия именно мощни, гигантски, непреодолими сили на разумната и съзнателна природа, на разумния и
съзнателен
живот, които, по свои пътища, отправени към свои предначертани цели, разрушават старото и изграждат новото.
Ние всички, стремящи се към изграждането на този нов свят, имаме само слаба, съвсем слаба представа за големите трудности, за безкрайната сложност и за неподозираните задачи, които ще изпъкнат пред нас още в първия ден, когато ще кажем: „Привършихме борбата, привършихме събарянето на старото и започваме изграждането на новия свят." Тук ние ще трябва да отбележим, че за щастие, фактически не може и дума да става за такова пълно, абсолютно разделение на дейността, в която са впрегнати силите на новото: само разрушение, до един момент, и само творчество, след този момент насетне. Всъщност, тия два процеса са преплетени помежду си - те винаги ще си останат да съществуват в живота, като израз на стремящите се вечно напред сили на живота. Разрушението на старото и изграждането на новото, всъщност, не идват от нас хората. Те са само в много малка степен резултат на нашето съзнание, на нашата воля и дейност, които са много ограничени. Разрушението на старото и изграждането на новото фактически, са резултат преди всичко на дейността на онази жива, разумна и съзнателна Природа, на онова върховно колективно съзнание, внедрено в основите на целокупния живот, който си има своите непознати нам закони, пътища и сили, чрез които действува - разрушава и твори.
Хората, както отделните личности, така и колективите, било то неорганизирани тълпи или стегнати и мощни организации, са само проводници, са само помощници, повече или по-малко съзнателни, повече или по-малко значителни, на тия именно мощни, гигантски, непреодолими сили на разумната и съзнателна природа, на разумния и
съзнателен
живот, които, по свои пътища, отправени към свои предначертани цели, разрушават старото и изграждат новото.
Следователно, нам на отделните личности, групи, организации, партии, които се стремим към изграждането на новия свят, предстои всъщност, не да диктуваме, не да чертаем самостоятелно и независимо от нищо и от никого, плановете за бъдещето, а само - да се вслушваме в гласа на природата, на живота, да се постараем да проникнем колкото се може по-дълбоко в техните закони и цели, да усвоим колкото се може по-съвършено техните методи, за да бъдем истински, добри помощници при изграждането на това Велико Дело, помощници, които на всяка стъпка в своята дейност се вслушват в гласа на Живота. Защото, пак ще повторим, ние не сме самите творци, истинските творци, ние сме само техни помощници и трябва да се стараем да бъдем добри и послушни слуги на силите, които, стоящи високо над всяко човешко съзнание, са си поставили за задача изграждането на новия свят. При това положение, ясно изпъква въпроса за нашата подготвеност. За какво сме готови ний днес? - И за какво ще бъдем готови утре, когато силите на старото бъдат вече напълно обезвредени и когато пред нас ще изпъкне, с всичката нейна огромност и внушителност, задачата за изграждане на новото?
към текста >>
Следователно, нам на отделните личности, групи, организации, партии, които се стремим към изграждането на новия
свят
, предстои всъщност, не да диктуваме, не да чертаем самостоятелно и независимо от нищо и от никого, плановете за бъдещето, а само - да се вслушваме в гласа на природата, на живота, да се постараем да проникнем колкото се може по-дълбоко в техните закони и цели, да усвоим колкото се може по-съвършено техните методи, за да бъдем истински, добри помощници при изграждането на това Велико Дело, помощници, които на всяка стъпка в своята дейност се вслушват в гласа на Живота.
Всъщност, тия два процеса са преплетени помежду си - те винаги ще си останат да съществуват в живота, като израз на стремящите се вечно напред сили на живота. Разрушението на старото и изграждането на новото, всъщност, не идват от нас хората. Те са само в много малка степен резултат на нашето съзнание, на нашата воля и дейност, които са много ограничени. Разрушението на старото и изграждането на новото фактически, са резултат преди всичко на дейността на онази жива, разумна и съзнателна Природа, на онова върховно колективно съзнание, внедрено в основите на целокупния живот, който си има своите непознати нам закони, пътища и сили, чрез които действува - разрушава и твори. Хората, както отделните личности, така и колективите, било то неорганизирани тълпи или стегнати и мощни организации, са само проводници, са само помощници, повече или по-малко съзнателни, повече или по-малко значителни, на тия именно мощни, гигантски, непреодолими сили на разумната и съзнателна природа, на разумния и съзнателен живот, които, по свои пътища, отправени към свои предначертани цели, разрушават старото и изграждат новото.
Следователно, нам на отделните личности, групи, организации, партии, които се стремим към изграждането на новия
свят
, предстои всъщност, не да диктуваме, не да чертаем самостоятелно и независимо от нищо и от никого, плановете за бъдещето, а само - да се вслушваме в гласа на природата, на живота, да се постараем да проникнем колкото се може по-дълбоко в техните закони и цели, да усвоим колкото се може по-съвършено техните методи, за да бъдем истински, добри помощници при изграждането на това Велико Дело, помощници, които на всяка стъпка в своята дейност се вслушват в гласа на Живота.
Защото, пак ще повторим, ние не сме самите творци, истинските творци, ние сме само техни помощници и трябва да се стараем да бъдем добри и послушни слуги на силите, които, стоящи високо над всяко човешко съзнание, са си поставили за задача изграждането на новия свят. При това положение, ясно изпъква въпроса за нашата подготвеност. За какво сме готови ний днес? - И за какво ще бъдем готови утре, когато силите на старото бъдат вече напълно обезвредени и когато пред нас ще изпъкне, с всичката нейна огромност и внушителност, задачата за изграждане на новото? Вярно е, че днес все още са необходими и се дават скъпи жертви в борба за прогонване силите на злото и за осигуряване свободата при бъдещето творчество.
към текста >>
Защото, пак ще повторим, ние не сме самите творци, истинските творци, ние сме само техни помощници и трябва да се стараем да бъдем добри и послушни слуги на силите, които, стоящи високо над всяко човешко съзнание, са си поставили за задача изграждането на новия
свят
.
Разрушението на старото и изграждането на новото, всъщност, не идват от нас хората. Те са само в много малка степен резултат на нашето съзнание, на нашата воля и дейност, които са много ограничени. Разрушението на старото и изграждането на новото фактически, са резултат преди всичко на дейността на онази жива, разумна и съзнателна Природа, на онова върховно колективно съзнание, внедрено в основите на целокупния живот, който си има своите непознати нам закони, пътища и сили, чрез които действува - разрушава и твори. Хората, както отделните личности, така и колективите, било то неорганизирани тълпи или стегнати и мощни организации, са само проводници, са само помощници, повече или по-малко съзнателни, повече или по-малко значителни, на тия именно мощни, гигантски, непреодолими сили на разумната и съзнателна природа, на разумния и съзнателен живот, които, по свои пътища, отправени към свои предначертани цели, разрушават старото и изграждат новото. Следователно, нам на отделните личности, групи, организации, партии, които се стремим към изграждането на новия свят, предстои всъщност, не да диктуваме, не да чертаем самостоятелно и независимо от нищо и от никого, плановете за бъдещето, а само - да се вслушваме в гласа на природата, на живота, да се постараем да проникнем колкото се може по-дълбоко в техните закони и цели, да усвоим колкото се може по-съвършено техните методи, за да бъдем истински, добри помощници при изграждането на това Велико Дело, помощници, които на всяка стъпка в своята дейност се вслушват в гласа на Живота.
Защото, пак ще повторим, ние не сме самите творци, истинските творци, ние сме само техни помощници и трябва да се стараем да бъдем добри и послушни слуги на силите, които, стоящи високо над всяко човешко съзнание, са си поставили за задача изграждането на новия
свят
.
При това положение, ясно изпъква въпроса за нашата подготвеност. За какво сме готови ний днес? - И за какво ще бъдем готови утре, когато силите на старото бъдат вече напълно обезвредени и когато пред нас ще изпъкне, с всичката нейна огромност и внушителност, задачата за изграждане на новото? Вярно е, че днес все още са необходими и се дават скъпи жертви в борба за прогонване силите на злото и за осигуряване свободата при бъдещето творчество. Но близки, много близки са вече дните, когато пред нас ще изпъкне, в своята цялост, именно тая задача за творческо изграждане на новото.
към текста >>
Защото, съобразно нашата подготвеност, съобразно нашите способности и възможности, нам ще ни бъдат предоставени съответни роли, съответни задачи при изграждане на новия
свят
!
Но близки, много близки са вече дните, когато пред нас ще изпъкне, в своята цялост, именно тая задача за творческо изграждане на новото. Ето защо, ние трябва да бъдем готови. Ние трябва да имаме ясен поглед за нещата. Ний трябва да организираме своите вътрешни сили. Ние трябва да се подготвим за успешното изнасяне на многобройните и разнообразни задачи, включващи се и образуващи заедно огромната задача за обновяването на живота.
Защото, съобразно нашата подготвеност, съобразно нашите способности и възможности, нам ще ни бъдат предоставени съответни роли, съответни задачи при изграждане на новия
свят
!
Млади българи и българки, юноши и девици, по лицата на които се чете ясно готовността за жертви и ентусиазма за Новото, в очите на които гори ярко пламъка на вярата в доброто и любовта към народа, а също и вий, по-възрастни служители и носители на свещения идеал за общочовешко добруване, ще се оставите ли вий да бъдете и да си останете само гробари на старото, само екзекутори на стария живот и чистачи, боклукчии, които разчистват и отнасят някъде настрана всичките нечистотии, които старият живот и неговото разрушаване са оставили? Не! Във вашите очи, във вашия поглед, във вашата вяра и във вашия устрем, аз виждам, че вие не ще спрете на половина път, че вие не ще се окажете недостойни за едно по-високо призвание - призванието за творчество, че вие не ще се ограничите само в някаква, макар и необходима и неизбежна, но все пак отрицателна роля - ролята на разрушението. Вие ще искате, вие искате да станете творци, защото, в действителност, събарянето на старото не би имало никакъв смисъл без изграждане на новото. Щом това е така, ясно е, че пред вас изпъкват и ще изпъкват все повече и повече нови задачи, които ще изискват нова подготовка и познаването и осъзнаването на нови закони - законите на творчеството, които не са измислени и създадени от човека, а са закони на природата и живота, и които твърде много се различават от законите, по които вие, по необходимост, сте се ръководили в досегашната си дейност.
към текста >>
Ето защо, мили братя и сестри българи, млади и стари, всички вий, които жадувате да станете свещенослужители в храма на бъдещето, всички вий, които искате да дадете своята дан в изграждането на новия
свят
, всички вий, за които цел и смисъл в живота е работата и служенето на Новото, всички вий помнете, никога не забравяйте и винаги се ръководете в живота и в дейността си от следните няколко правила, които са основните закони на творчеството: Първо: Единствената творческа сила в живота и света - това е Любовта.
Млади българи и българки, юноши и девици, по лицата на които се чете ясно готовността за жертви и ентусиазма за Новото, в очите на които гори ярко пламъка на вярата в доброто и любовта към народа, а също и вий, по-възрастни служители и носители на свещения идеал за общочовешко добруване, ще се оставите ли вий да бъдете и да си останете само гробари на старото, само екзекутори на стария живот и чистачи, боклукчии, които разчистват и отнасят някъде настрана всичките нечистотии, които старият живот и неговото разрушаване са оставили? Не! Във вашите очи, във вашия поглед, във вашата вяра и във вашия устрем, аз виждам, че вие не ще спрете на половина път, че вие не ще се окажете недостойни за едно по-високо призвание - призванието за творчество, че вие не ще се ограничите само в някаква, макар и необходима и неизбежна, но все пак отрицателна роля - ролята на разрушението. Вие ще искате, вие искате да станете творци, защото, в действителност, събарянето на старото не би имало никакъв смисъл без изграждане на новото. Щом това е така, ясно е, че пред вас изпъкват и ще изпъкват все повече и повече нови задачи, които ще изискват нова подготовка и познаването и осъзнаването на нови закони - законите на творчеството, които не са измислени и създадени от човека, а са закони на природата и живота, и които твърде много се различават от законите, по които вие, по необходимост, сте се ръководили в досегашната си дейност.
Ето защо, мили братя и сестри българи, млади и стари, всички вий, които жадувате да станете свещенослужители в храма на бъдещето, всички вий, които искате да дадете своята дан в изграждането на новия
свят
, всички вий, за които цел и смисъл в живота е работата и служенето на Новото, всички вий помнете, никога не забравяйте и винаги се ръководете в живота и в дейността си от следните няколко правила, които са основните закони на творчеството: Първо: Единствената творческа сила в живота и света - това е Любовта.
Ако с умразата вий можете да събаряте, да унищожавате старото, то само с любовта вий можете да изградите новото. Затова, дайте ход в душите си на Любовта. Това е първото, абсолютно необходимо условие, за да можете вие да станете творци. Това е новото оръжие, това е истинската и най-мощна сила, с помощта на която вий ще можете да изпълните дълга си към живота. Второ: Стремете се към истинско знание.
към текста >>
Вие сте призвани да изградите новия
свят
, обаче, той сигурно няма да се окаже, няма да бъде точно такъв, какъвто вие, в своя младенчески жар, сте си го въобразявали.
Велика е науката за свободата! Не се ограничавайте с това, което сте знаяли досега и не мислете, че то е всичко. Ако не научите нещо повече, ако не научите нещо ново, което досега не сте знаяли, вие не можете да станете истински творци на нов живот. Необходимо е, обаче да бъдете готови! Необходимо е да се подготвите - усилено да се подготвяте!
Вие сте призвани да изградите новия
свят
, обаче, той сигурно няма да се окаже, няма да бъде точно такъв, какъвто вие, в своя младенчески жар, сте си го въобразявали.
Новият свят трябва да дойде първом във вас. Той трябва да заживее първом вътре във вас - във вашите души, във вашите умове и сърдца. А новият свят е преди всичко Любов - велика безгранична любов към всичко и всички. Той е също така истинско знание, истинска свобода... Братя и сестри, пред нас стои една велика наука - науката за новия живот, науката за изграждането на новия свят. Нека не си въобразяваме, че я познаваме.
към текста >>
Новият
свят
трябва да дойде първом във вас.
Не се ограничавайте с това, което сте знаяли досега и не мислете, че то е всичко. Ако не научите нещо повече, ако не научите нещо ново, което досега не сте знаяли, вие не можете да станете истински творци на нов живот. Необходимо е, обаче да бъдете готови! Необходимо е да се подготвите - усилено да се подготвяте! Вие сте призвани да изградите новия свят, обаче, той сигурно няма да се окаже, няма да бъде точно такъв, какъвто вие, в своя младенчески жар, сте си го въобразявали.
Новият
свят
трябва да дойде първом във вас.
Той трябва да заживее първом вътре във вас - във вашите души, във вашите умове и сърдца. А новият свят е преди всичко Любов - велика безгранична любов към всичко и всички. Той е също така истинско знание, истинска свобода... Братя и сестри, пред нас стои една велика наука - науката за новия живот, науката за изграждането на новия свят. Нека не си въобразяваме, че я познаваме. Тя, все още, е една велика и свещена тайна за нас.
към текста >>
А новият
свят
е преди всичко Любов - велика безгранична любов към всичко и всички.
Необходимо е, обаче да бъдете готови! Необходимо е да се подготвите - усилено да се подготвяте! Вие сте призвани да изградите новия свят, обаче, той сигурно няма да се окаже, няма да бъде точно такъв, какъвто вие, в своя младенчески жар, сте си го въобразявали. Новият свят трябва да дойде първом във вас. Той трябва да заживее първом вътре във вас - във вашите души, във вашите умове и сърдца.
А новият
свят
е преди всичко Любов - велика безгранична любов към всичко и всички.
Той е също така истинско знание, истинска свобода... Братя и сестри, пред нас стои една велика наука - науката за новия живот, науката за изграждането на новия свят. Нека не си въобразяваме, че я познаваме. Тя, все още, е една велика и свещена тайна за нас. И нека със свещен трепет и пълно смирение пристъпим към нея. Като малки деца, които едва сега почват да учат - едва сега почват да сричат свещените букви на тази велика Божествена книга на новия живот.
към текста >>
Той е също така истинско знание, истинска свобода... Братя и сестри, пред нас стои една велика наука - науката за новия живот, науката за изграждането на новия
свят
.
Необходимо е да се подготвите - усилено да се подготвяте! Вие сте призвани да изградите новия свят, обаче, той сигурно няма да се окаже, няма да бъде точно такъв, какъвто вие, в своя младенчески жар, сте си го въобразявали. Новият свят трябва да дойде първом във вас. Той трябва да заживее първом вътре във вас - във вашите души, във вашите умове и сърдца. А новият свят е преди всичко Любов - велика безгранична любов към всичко и всички.
Той е също така истинско знание, истинска свобода... Братя и сестри, пред нас стои една велика наука - науката за новия живот, науката за изграждането на новия
свят
.
Нека не си въобразяваме, че я познаваме. Тя, все още, е една велика и свещена тайна за нас. И нека със свещен трепет и пълно смирение пристъпим към нея. Като малки деца, които едва сега почват да учат - едва сега почват да сричат свещените букви на тази велика Божествена книга на новия живот. Да бъдем готови!
към текста >>
- Да се подготвим за добри, прилежни и послушни ученици на нашата велика майка Природата и на нашия велик Учител - Живота, за да станем техни достойни съработници в изграждането на новия
свят
.
Нека не си въобразяваме, че я познаваме. Тя, все още, е една велика и свещена тайна за нас. И нека със свещен трепет и пълно смирение пристъпим към нея. Като малки деца, които едва сега почват да учат - едва сега почват да сричат свещените букви на тази велика Божествена книга на новия живот. Да бъдем готови!
- Да се подготвим за добри, прилежни и послушни ученици на нашата велика майка Природата и на нашия велик Учител - Живота, за да станем техни достойни съработници в изграждането на новия
свят
.
Да бъдем готови! - Да преобразим, да обновим себе си, за да можем да обновим и света. С.Калименов
към текста >>
82.
3.11. Хлябът.
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
В днешния материалистичен век трудно може да проникне в човешкото съзнание мисълта за
святостта
на хляба.
Това са неща, които стоят високо над всичко временно, преходно. Също така, великият Божествен Закон забранява да се търгува с хляба. Защо? - Защото хлябът е великото, свещено, Божествено благо на живота. Защото хлябът съдържа в себе си свещената есенция на Божествения Живот. Защото хляба - „Това е моето Тяло, което се раздава за вас"... „за да имате живот, и да го имате преизобилно" - Христос.
В днешния материалистичен век трудно може да проникне в човешкото съзнание мисълта за
святостта
на хляба.
За това, че хлябът - това е частица от тялото на Бога, на Христа. Че той съдържа в себе си свещения живот на Бога. Че в хляба е материализираният живот, материализираната Любов на Бога към нас, хората... В съзнанието на хората днес владее фалшивата мисъл, че нашето Слънце, че всяко Слънце в безграничната Вселена, представлява мъртва, огнена, горяща маса, лишена от какъвто и да било съзнателен живот. С други думи - че мъртвото, безжизненото, безсъзнателното, е източник на живота, на съзнанието, на любовта... Колко далеч са от истината тези, които мислят така! И как да се отворят очите на хората - да видят Великата Разумност, да видят великия Живот, да видят великата Любов, да разберат, че едно безкрайно по своята всеобхватност Божествено Съзнание ни изпраща безспирно, чрез милиардите Слънца, своя живот, своята Любов... Да разберат, че в Хляба: в житото, във всички плодове, във всичко, което ни е дадено за храна, са скрити живота, любовта, мисълта на Бога - грижата на Бога за нас!
към текста >>
Че в хляба е материализираният живот, материализираната Любов на Бога към нас, хората... В съзнанието на хората днес владее фалшивата мисъл, че нашето Слънце, че всяко Слънце в безграничната Вселена, представлява мъртва, огнена, горяща маса, лишена от какъвто и да било
съзнателен
живот.
Защото хлябът съдържа в себе си свещената есенция на Божествения Живот. Защото хляба - „Това е моето Тяло, което се раздава за вас"... „за да имате живот, и да го имате преизобилно" - Христос. В днешния материалистичен век трудно може да проникне в човешкото съзнание мисълта за святостта на хляба. За това, че хлябът - това е частица от тялото на Бога, на Христа. Че той съдържа в себе си свещения живот на Бога.
Че в хляба е материализираният живот, материализираната Любов на Бога към нас, хората... В съзнанието на хората днес владее фалшивата мисъл, че нашето Слънце, че всяко Слънце в безграничната Вселена, представлява мъртва, огнена, горяща маса, лишена от какъвто и да било
съзнателен
живот.
С други думи - че мъртвото, безжизненото, безсъзнателното, е източник на живота, на съзнанието, на любовта... Колко далеч са от истината тези, които мислят така! И как да се отворят очите на хората - да видят Великата Разумност, да видят великия Живот, да видят великата Любов, да разберат, че едно безкрайно по своята всеобхватност Божествено Съзнание ни изпраща безспирно, чрез милиардите Слънца, своя живот, своята Любов... Да разберат, че в Хляба: в житото, във всички плодове, във всичко, което ни е дадено за храна, са скрити живота, любовта, мисълта на Бога - грижата на Бога за нас! Да разберат, че това, което идва от Слънцето, не е резултат на един голям огън, а - на една голяма, непонятна за нашето съзнание, Любов. Че самото Слънце не е едно голямо пожарище, а - един безкрайно велик, безкрайно съвършен, безкрайно красив Божествен Живот.... От Слънцето идва Хлябът! От Любовта идва Хлябът!
към текста >>
Нашият народ, в своята непогрешима интуиция, в своето дълбоко, извиращо в глъбините на Божественото Съзнание, чувство за реалността, познава този велик, свещен Закон - Закона за
святостта
на хляба традиция: в грижата, в старанието, в обичая, в категоричната заповед в патриархалното семейство: - да се прибира от земята, от пода, от трапезата всяка трошица хляб!
Че живота е създаден от Любовта. Че Бог е навсякъде и във всичко. Че хлябът е материализация на Божията Любов, на Божествения Живот... Който има очи за истината, който има будна душа, будно съзнание, той вижда, съзнава, разбира нещата. Който мисли, който наистина мисли, а не повтаря чужди думи, той не може да не бъде озарен от светлината. Който, в своето съзнание, не се е откъснал от Цялото, той вижда Бога - Върховната Разумност - навсякъде и във всичко.
Нашият народ, в своята непогрешима интуиция, в своето дълбоко, извиращо в глъбините на Божественото Съзнание, чувство за реалността, познава този велик, свещен Закон - Закона за
святостта
на хляба традиция: в грижата, в старанието, в обичая, в категоричната заповед в патриархалното семейство: - да се прибира от земята, от пода, от трапезата всяка трошица хляб!
Да не се тъпче хляба! Да не се хвърля на сметта хляба! Трошиците са за птичките! Свещен е хлябът! Божествен е хлябът!
към текста >>
Това е върховната Реалност - непрестанната, велика и
свята
Божествена Жертва: безспирното, ежедневното, непрестанното слизане - живота, страданията и смъртта на Христа, на Бога, на земята.
Йоанна 1:4 Идването, слизането, въплотяването на Христос на земята, като физическа действителност, като исторически факт, преди всичко, велик Символ, който дойде да ни напомни за свещената Реалност, да ни разкрие същината на великата и вечна Мистерия: - непрекъснатото, безспирно, ежедневно, ежеминутно слизане, тук, на земята, на Христа - на Сина Божий, на Божествения Живот, на Божествената Любов, идващи при нас, слизащи при нас, жертвуващи се за нас, чрез слънчевите лъчи - носители, изразители, проводници на тази Любов, на този Живот! Въплощението, живота, страданието, жертвата и възкресението на Христа - това е символ, образ, откровение за туй, което ежедневно, което винаги, непрекъснато става, чрез слизането, въплощението. жертвата на Божествения Живот, във формата на светлина и топлина, тук, на земята, при нас, за нас. Това е вечната, Божествена Драма на живота. Това е съзнателното себеотдаване на Майка, която храни децата си.
Това е върховната Реалност - непрестанната, велика и
свята
Божествена Жертва: безспирното, ежедневното, непрестанното слизане - живота, страданията и смъртта на Христа, на Бога, на земята.
То е неговото вечно Разпятие и вечно Възкресение, в нас, превръщайки отново Хляба, своето Тяло, своя материализиран Живот, своята материализирана Любов - в живот, в мисъл и чувство, в светлина и топлина, вътре в нас, в нашите души, в нашите сърца и умове... Великото Божествено Сърце вечно пулсира, чрез милиарди Слънца, давайки живот на всичко съществуващо... Така Христос, чрез светлината, чрез Хляба, чрез своята велика Жертва, чрез своята велика Любов, влиза да живее, страда и възкръсва в нас! Не някога, преди 2000 години, а днес - ежедневно, ежеминутно, винаги. Великата Драма вечно продължава върху сцената на живота. Безкрайната Божия Любов вечно се излива над нас, в нас. Свещената Мистерия на сливането, живота и възкресението на Христа е не еднократен, а ежедневен, постоянен факт, постоянен процес: „Това е моето Тяло, което се раздава за вас"... Това е Хлябът - носител на Божествения Живот, носител на Любовта на Бога - израз, въплощение на Жертвата на Бога за нас: разпънатото Слово, което възкръсва вътре в нас, материализираната Любов, която се превръща отново в нас-в живот, в любов, в светлина и красота... От Любовта живеем ний - от Любовта на Бога!
към текста >>
Той ще спечели победата в изграждането на новия
свят
.
Толкова много е говорено за социализъм и комунизъм! Трябва вече да се правят реални, действителни стъпки към тях! „БЪЛГАРИЯ ТРЯБВА ДА БЪДЕ ПЪРВАТА ДЪРЖАВА, КОЯТО ДА ПРИЛОЖИ БОЖИЯ ЗАКОН НА ЗЕМЯТА - ХЛЯБА ДА СЕ ДАВА ДАРОМ! " Време е вече този свещен Завет да бъде изпълнен! Който върви напред, той ще завоюва палмата на първенството.
Той ще спечели победата в изграждането на новия
свят
.
Той ще даде пример. Той ще поведе всички напред. Това трябва да бъде именно българският народ! Защото съзнанието за необходимостта от решителни мерки живее у нас не само в тия, които се наричат комунисти, но и в мнозина още, които, без да се наричат така, ясно виждат повелителните изисквания на живота. Ясно виждат перспективата на това, за което живяха, за което работиха и умряха толкова синове на нашия народ, верни до смърт на свещената идея за Общото Благо.
към текста >>
на ядене и пиене, на уреждане своето собствено благуване, който пример със страхотна бързина се възприема и овладява всички - от най-големите до най-малките, то, по необходимост, ние почваме да се движим в един омагьосан кръг, почваме да забравяме великата и
свята
идея, за реализирането на която животът ни е извикал към дейност... С голяма радост, обаче, ний днес можем да констатираме, че фактически, разрешаването на тази голяма задача - задачата за хляба - е вече започнало, макар и в слаби, начални форми: вече на много места в България, земеделските кооперативни стопанства, ТКЗС, отпускат безплатно хляба на своите членове, засега предимно на пенсионерите.
Той ще поведе всички напред. Това трябва да бъде именно българският народ! Защото съзнанието за необходимостта от решителни мерки живее у нас не само в тия, които се наричат комунисти, но и в мнозина още, които, без да се наричат така, ясно виждат повелителните изисквания на живота. Ясно виждат перспективата на това, за което живяха, за което работиха и умряха толкова синове на нашия народ, верни до смърт на свещената идея за Общото Благо. Ясно виждат също така и опасността - че когато тези, от които народът с право очаква пример, се отдадат на „живот", т.е.
на ядене и пиене, на уреждане своето собствено благуване, който пример със страхотна бързина се възприема и овладява всички - от най-големите до най-малките, то, по необходимост, ние почваме да се движим в един омагьосан кръг, почваме да забравяме великата и
свята
идея, за реализирането на която животът ни е извикал към дейност... С голяма радост, обаче, ний днес можем да констатираме, че фактически, разрешаването на тази голяма задача - задачата за хляба - е вече започнало, макар и в слаби, начални форми: вече на много места в България, земеделските кооперативни стопанства, ТКЗС, отпускат безплатно хляба на своите членове, засега предимно на пенсионерите.
По такъв начин, разрешаването на великата задача е започнато спонтанно: от самия народ, от низините, отдолу нагоре, така, както именно трябва и да бъде. Българският народ, в лицето на своите кооперативи, по места, без да очаква специални наредби, закони, заповеди отгоре, е започнал по своя инициатива, самодейно, разрешаването на тая велика и свята задача. БОЖЕСТВЕНАТА МИСЪЛ Е ВЪЗПРИЕТА! НЕЙНОТО ПРИЛОЖЕНИЕ Е ВЕЧЕ ЗАПОЧНАЛО -макар и в най-скромни форми. Движението в това направление, обаче, няма да спре на този си стадий.
към текста >>
Българският народ, в лицето на своите кооперативи, по места, без да очаква специални наредби, закони, заповеди отгоре, е започнал по своя инициатива, самодейно, разрешаването на тая велика и
свята
задача.
Защото съзнанието за необходимостта от решителни мерки живее у нас не само в тия, които се наричат комунисти, но и в мнозина още, които, без да се наричат така, ясно виждат повелителните изисквания на живота. Ясно виждат перспективата на това, за което живяха, за което работиха и умряха толкова синове на нашия народ, верни до смърт на свещената идея за Общото Благо. Ясно виждат също така и опасността - че когато тези, от които народът с право очаква пример, се отдадат на „живот", т.е. на ядене и пиене, на уреждане своето собствено благуване, който пример със страхотна бързина се възприема и овладява всички - от най-големите до най-малките, то, по необходимост, ние почваме да се движим в един омагьосан кръг, почваме да забравяме великата и свята идея, за реализирането на която животът ни е извикал към дейност... С голяма радост, обаче, ний днес можем да констатираме, че фактически, разрешаването на тази голяма задача - задачата за хляба - е вече започнало, макар и в слаби, начални форми: вече на много места в България, земеделските кооперативни стопанства, ТКЗС, отпускат безплатно хляба на своите членове, засега предимно на пенсионерите. По такъв начин, разрешаването на великата задача е започнато спонтанно: от самия народ, от низините, отдолу нагоре, така, както именно трябва и да бъде.
Българският народ, в лицето на своите кооперативи, по места, без да очаква специални наредби, закони, заповеди отгоре, е започнал по своя инициатива, самодейно, разрешаването на тая велика и
свята
задача.
БОЖЕСТВЕНАТА МИСЪЛ Е ВЪЗПРИЕТА! НЕЙНОТО ПРИЛОЖЕНИЕ Е ВЕЧЕ ЗАПОЧНАЛО -макар и в най-скромни форми. Движението в това направление, обаче, няма да спре на този си стадий. Ний дълбоко вярваме, че свещената идея - да се дава хляба даром - ден след ден ще се възприема и прилага все по-широко и по-широко. Ний не се съмняваме, че в нашата страна, всред нашия народ, има достатъчно будни съзнания, достатъчно смели хора.
към текста >>
83.
5.2. Има бъдеще!
,
VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ
,
ТОМ 30
Достатъчен е един-единствен
съзнателен
поглед към Безкрайността, за да разберем, колко сме смешни и жалки с нашите претенции за материалистическо и механистично обяснение на великата действителност, която е пред очите на всички.
Животът на Бога изпълва телата ни, душите ни, сърцата ни. Бог е единствената велика, всеобхватна, непреходна Реалност, Всичко друго е временно съществуващо, временна проява на Бога във време и пространство - безкрайното Божие творчество, на което е съдено отново да се върне някога в своя Първоизточник. Да не вярваш в Бога - значи да не вярваш в живота, във Великата Разумност, която е създала този живот, която е създала всичко; да не вярваш в Бога, това значи да не вярваш в доброто, в истината, в любовта; да не вярваш в Бога. това значи да отречеш всякакъв смисъл, всякакъв Разум, всякаква хармония, план, цел - във Вселената, в живия организъм, в човека, в безграничния живот. Когато, достатъчно е само да споменем названието на новата наука, Бионика, за да разберем, че този план, тази цел, тази разумност, тази съзнателност в процесите на природата, тази целесъобразност, тази велика наука, съществуват, и то - безкрайно, по-велики, по-съвършени и могъщи в сравнение с всичко човешко, в сравнение с всичко, което човек може да си въобрази.
Достатъчен е един-единствен
съзнателен
поглед към Безкрайността, за да разберем, колко сме смешни и жалки с нашите претенции за материалистическо и механистично обяснение на великата действителност, която е пред очите на всички.
Да не вярваш в Бога - това значи да престанеш да мислиш, да престанеш да виждаш, да престанеш да чувствуваш -да затвориш съзнателно очите си, ума си, съзнанието си, за безкрайно великата Разумност, която прониква всичко в света, която е написана, изразена ясно, очебийно, върху всеки листец, върху всяко растение, върху всяко плодно дърво, върху всяко животно, всеки човек, всяко същество, върху всичко което ни заобикаля, тук, близо до нас, и в безкрайните далечини, върху всичко видимо и невидимо, което съществува. Да не вярваш в Бога - това значи да се отречеш от способността си да мислиш, да виждаш, да разбираш; да се отречеш от себе си, да ослепееш духовно - да ослепееш със страшната, много по-страшна, по-опасна от физическата слепота - слепотата на тия, които не виждат Великата Разумност, великата Любов, великата Истина на живота. А това не би сторил никой разумен, съзнателен, мислящ човек, ако не беше огромната, страшна хипноза на невидимите тъмни сили, които действуват с всички средства върху съзнанието на хората, които са си поставили за задача да държат в мрак, в незнание, в заблуда човечеството, да го отдалечат от Бога, за да могат по-лесно да го тласнат към гибелта. Но близък е вече края на тъмнината, на лъжата, на омразата, на безверието, на злото. Лъжата ще бъде разобличена.
към текста >>
А това не би сторил никой разумен,
съзнателен
, мислящ човек, ако не беше огромната, страшна хипноза на невидимите тъмни сили, които действуват с всички средства върху съзнанието на хората, които са си поставили за задача да държат в мрак, в незнание, в заблуда човечеството, да го отдалечат от Бога, за да могат по-лесно да го тласнат към гибелта.
това значи да отречеш всякакъв смисъл, всякакъв Разум, всякаква хармония, план, цел - във Вселената, в живия организъм, в човека, в безграничния живот. Когато, достатъчно е само да споменем названието на новата наука, Бионика, за да разберем, че този план, тази цел, тази разумност, тази съзнателност в процесите на природата, тази целесъобразност, тази велика наука, съществуват, и то - безкрайно, по-велики, по-съвършени и могъщи в сравнение с всичко човешко, в сравнение с всичко, което човек може да си въобрази. Достатъчен е един-единствен съзнателен поглед към Безкрайността, за да разберем, колко сме смешни и жалки с нашите претенции за материалистическо и механистично обяснение на великата действителност, която е пред очите на всички. Да не вярваш в Бога - това значи да престанеш да мислиш, да престанеш да виждаш, да престанеш да чувствуваш -да затвориш съзнателно очите си, ума си, съзнанието си, за безкрайно великата Разумност, която прониква всичко в света, която е написана, изразена ясно, очебийно, върху всеки листец, върху всяко растение, върху всяко плодно дърво, върху всяко животно, всеки човек, всяко същество, върху всичко което ни заобикаля, тук, близо до нас, и в безкрайните далечини, върху всичко видимо и невидимо, което съществува. Да не вярваш в Бога - това значи да се отречеш от способността си да мислиш, да виждаш, да разбираш; да се отречеш от себе си, да ослепееш духовно - да ослепееш със страшната, много по-страшна, по-опасна от физическата слепота - слепотата на тия, които не виждат Великата Разумност, великата Любов, великата Истина на живота.
А това не би сторил никой разумен,
съзнателен
, мислящ човек, ако не беше огромната, страшна хипноза на невидимите тъмни сили, които действуват с всички средства върху съзнанието на хората, които са си поставили за задача да държат в мрак, в незнание, в заблуда човечеството, да го отдалечат от Бога, за да могат по-лесно да го тласнат към гибелта.
Но близък е вече края на тъмнината, на лъжата, на омразата, на безверието, на злото. Лъжата ще бъде разобличена. Не ще намери къде да се скрие, къде да се окопае. Истината ще възтържествува. Защото истината не може да остане завинаги скрита, каквито и усилия да се правят за това.
към текста >>
Няма да минат и десетина години и светлината на истината до такава степен ще обгърне земята, човечеството, така властно ще проникне в човешкото съзнание, че на земята, в цивилизования, културния
свят
.
Защото страданието, идващото велико Страдание, ще подготви, ще смекчи, ще направи да узреят, ще направи годни да разбират, човешките умове, ще сломи упоритите противодействуващи воли в своя велик очистителен огън, със страшната си сила, с огромното си напрежение, ще повиши вибрациите на човешкото съзнание - ще го направи годно да я възприеме. Няма да минат много години и на земята ще засияе в пълния си блясък великото Божествено Учение. Учението, което съдържа истината, което разкрива истината, което носи живот, светлина, свобода за всички. Което разрешава по съвършен. Божествен начин трудните въпроси на живота, навсякъде, и за всички.
Няма да минат и десетина години и светлината на истината до такава степен ще обгърне земята, човечеството, така властно ще проникне в човешкото съзнание, че на земята, в цивилизования, културния
свят
.
в лъжата на безверието, на отрицанието, на атеизма, ще останат да живеят и вярват само крайно ограничените, закостенели, късогледи, тъпи съзнания. Няма да се намери буден човек, който да не прозре, да не приеме истината. Лъжата ще остане да живее само в най-изостаналите индивиди, в най-изостаналите племена и общества. И в тия, осъдените, които съзнателно упорствуват на доброто, на любовта, на истината. Има бъдеще!
към текста >>
84.
7. Приложения на вестник „Братство”, Севлиево. 7.1. Да бъде светлина! Безпл. прил. на Братство, Севлиево, Г. 10, бр. 208
,
ОКУЛТИЗМЪТ В ТВОРЧЕСТВОТО НА САВА КАЛИМЕНОВ
,
ТОМ 30
За тия хора, естествено, няма да съществува никакъв друг
свят
, освен подземният, в който те живеят.
ДА БЪДЕ СВЕТЛИНА! Безплатно приложение на Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 208, 20.02.1938. Нека си представим един човек или група хора, които, от самото си раждане, живеят в някакво дълбоко подземие и никога не са виждали слънце, нито слънчева светлина.
За тия хора, естествено, няма да съществува никакъв друг
свят
, освен подземният, в който те живеят.
Те не биха могли да повярват, нито пък да си представят, че съществува някакво слънце или някаква светлина: те не биха могли да си представят, че съществува някакъв друг, надземен свят, пълен със светлина и красота, в който свободно може да се диша чист въздух с пълни гърди, в който пред окото се разкриват безгранични простори, в който слънчевата светлина и топлина носят живот - друг живот, различен от подземния. Тия хора фанатично ще вярват, ще твърдят и ще спорят с всеки, в ума на когото би хрумнала идеята за съществуването на друг свят, освен техния, като още казват, че има само един свят и един живот - това е техният свят и техният живот - подземният. Точно в това духовно състояние се намира огромното болшинство от днешните тъй наречени „интелигентни” хора, т.е. хора с известно образование. Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле.
към текста >>
Те не биха могли да повярват, нито пък да си представят, че съществува някакво слънце или някаква светлина: те не биха могли да си представят, че съществува някакъв друг, надземен
свят
, пълен със светлина и красота, в който свободно може да се диша чист въздух с пълни гърди, в който пред окото се разкриват безгранични простори, в който слънчевата светлина и топлина носят живот - друг живот, различен от подземния.
Безплатно приложение на Братство, Севлиево. Г. 10, бр. 208, 20.02.1938. Нека си представим един човек или група хора, които, от самото си раждане, живеят в някакво дълбоко подземие и никога не са виждали слънце, нито слънчева светлина. За тия хора, естествено, няма да съществува никакъв друг свят, освен подземният, в който те живеят.
Те не биха могли да повярват, нито пък да си представят, че съществува някакво слънце или някаква светлина: те не биха могли да си представят, че съществува някакъв друг, надземен
свят
, пълен със светлина и красота, в който свободно може да се диша чист въздух с пълни гърди, в който пред окото се разкриват безгранични простори, в който слънчевата светлина и топлина носят живот - друг живот, различен от подземния.
Тия хора фанатично ще вярват, ще твърдят и ще спорят с всеки, в ума на когото би хрумнала идеята за съществуването на друг свят, освен техния, като още казват, че има само един свят и един живот - това е техният свят и техният живот - подземният. Точно в това духовно състояние се намира огромното болшинство от днешните тъй наречени „интелигентни” хора, т.е. хора с известно образование. Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле. Тъмнина и мрак, незнание и ограничение, илюзии и глупава самоувереност - че познават живота и света - съществуват в душите и съзнанието на интелигенция и народ.
към текста >>
Тия хора фанатично ще вярват, ще твърдят и ще спорят с всеки, в ума на когото би хрумнала идеята за съществуването на друг
свят
, освен техния, като още казват, че има само един
свят
и един живот - това е техният
свят
и техният живот - подземният.
10, бр. 208, 20.02.1938. Нека си представим един човек или група хора, които, от самото си раждане, живеят в някакво дълбоко подземие и никога не са виждали слънце, нито слънчева светлина. За тия хора, естествено, няма да съществува никакъв друг свят, освен подземният, в който те живеят. Те не биха могли да повярват, нито пък да си представят, че съществува някакво слънце или някаква светлина: те не биха могли да си представят, че съществува някакъв друг, надземен свят, пълен със светлина и красота, в който свободно може да се диша чист въздух с пълни гърди, в който пред окото се разкриват безгранични простори, в който слънчевата светлина и топлина носят живот - друг живот, различен от подземния.
Тия хора фанатично ще вярват, ще твърдят и ще спорят с всеки, в ума на когото би хрумнала идеята за съществуването на друг
свят
, освен техния, като още казват, че има само един
свят
и един живот - това е техният
свят
и техният живот - подземният.
Точно в това духовно състояние се намира огромното болшинство от днешните тъй наречени „интелигентни” хора, т.е. хора с известно образование. Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле. Тъмнина и мрак, незнание и ограничение, илюзии и глупава самоувереност - че познават живота и света - съществуват в душите и съзнанието на интелигенция и народ. Също както в подземните хора, за които говорихме по-горе.
към текста >>
Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен
свят
в един друг
свят
, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието.
Точно в това духовно състояние се намира огромното болшинство от днешните тъй наречени „интелигентни” хора, т.е. хора с известно образование. Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле. Тъмнина и мрак, незнание и ограничение, илюзии и глупава самоувереност - че познават живота и света - съществуват в душите и съзнанието на интелигенция и народ. Също както в подземните хора, за които говорихме по-горе.
Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен
свят
в един друг
свят
, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието.
Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия свят, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже? Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен свят е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има? Не! Защото той живее вече в този свят, когото досега е отричал. Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи свят.
към текста >>
Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия
свят
, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже?
хора с известно образование. Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле. Тъмнина и мрак, незнание и ограничение, илюзии и глупава самоувереност - че познават живота и света - съществуват в душите и съзнанието на интелигенция и народ. Също както в подземните хора, за които говорихме по-горе. Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен свят в един друг свят, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието.
Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия
свят
, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже?
Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен свят е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има? Не! Защото той живее вече в този свят, когото досега е отричал. Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи свят. Всеки има право да се съмнява, но никой няма право да отрича това.
към текста >>
Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен
свят
е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има?
Не ще и дума, че простолюдието, което върви след „учените", ще бъде още по-зле. Тъмнина и мрак, незнание и ограничение, илюзии и глупава самоувереност - че познават живота и света - съществуват в душите и съзнанието на интелигенция и народ. Също както в подземните хора, за които говорихме по-горе. Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен свят в един друг свят, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието. Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия свят, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже?
Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен
свят
е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има?
Не! Защото той живее вече в този свят, когото досега е отричал. Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи свят. Всеки има право да се съмнява, но никой няма право да отрича това. което не познава, без да е направил и най-малките усилия да го проучи и провери.
към текста >>
Защото той живее вече в този
свят
, когото досега е отричал.
Също както в подземните хора, за които говорихме по-горе. Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен свят в един друг свят, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието. Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия свят, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже? Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен свят е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има? Не!
Защото той живее вече в този
свят
, когото досега е отричал.
Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи свят. Всеки има право да се съмнява, но никой няма право да отрича това. което не познава, без да е направил и най-малките усилия да го проучи и провери. Великите истини на живота нищо не губят от своята сила, ако ние ги отричаме. Но ние сме, които губим в случая, защото считаме невежеството за знание, ограничението за свобода на мисълта и тъмнината за светлина.
към текста >>
Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи
свят
.
Ако на един такъв подземен човек кажем, че има една пътека, която извежда от неговия подземен свят в един друг свят, много по-красив и обширен от неговия, той не ще повярва, и с право, защото целият му дотогавашен опит е ограничен в подземието. Но ако ние успеем да го склоним да дойде с нас и ръка за ръка, го изведем по пътеката, горе, на Божия свят, потънал в слънчева светлина, ако той види прекрасната надземна растителност, животни и хора, обширни равнини и високи планини, ако той види безграничното звездно небе нощем, то какво би могъл той тогава да каже? Би ли продължавал да настоява на своето фанатично и сляпо, глупаво и смешно схващане, че неговият подземен свят е единственият, който съществува, че друг няма и не може да има? Не! Защото той живее вече в този свят, когото досега е отричал.
Да изучиш основните истини на живота в светлината на окултната наука, това е все едно да излезеш от подземната тъмнина и да влезеш в светлината на нашия надземен, Божи
свят
.
Всеки има право да се съмнява, но никой няма право да отрича това. което не познава, без да е направил и най-малките усилия да го проучи и провери. Великите истини на живота нищо не губят от своята сила, ако ние ги отричаме. Но ние сме, които губим в случая, защото считаме невежеството за знание, ограничението за свобода на мисълта и тъмнината за светлина. Ние сме, които доброволно, съзнателно и фанатично решаваме да останем в ограничението и тъмнината на подземието.
към текста >>
Да изгреят великите истини на живота: безсмъртие, прераждане, карма, във всяко съзнание, да озарят всяка душа, за да може всеки да види ясно своя истински път в живота, да не бъде вече заблуден, изгубен пътник, а
съзнателен
творец в живота.
Тази непрогледна духовна тъмнина - това е глупавото и смешно, че животът е само това, което виждаме около нас и че той свършва завинаги за нас със смъртта на физическото ни тяло. По-голяма глупост, по-вредно заблуждение, по-опасно ограничение, по-страшна тъмнина от тази не може да съществува. Затова ние казваме: Да бъде светлина! Да проникнат лъчите на великото слънце на Истината във всички умове. Да се пръсне тъмнината, да се свърши нощта, да изчезне заблуждението, което сковава човешките умове.
Да изгреят великите истини на живота: безсмъртие, прераждане, карма, във всяко съзнание, да озарят всяка душа, за да може всеки да види ясно своя истински път в живота, да не бъде вече заблуден, изгубен пътник, а
съзнателен
творец в живота.
Да бъде светлина!
към текста >>
85.
12.2. Руския и болшевишкия концерт-рецитал на 26 юни 2004 г., София
,
Вергилий Кръстев
,
ТОМ 31
Онзи, който ръководеше от Невидимия
свят
всичко това ми нареди как да направя поканата.
Тогава реших за концерта да включа не песни от Учителя, а песни на руските войни от времето на Октомврийската революция и от Отечествената война 1941-1945 г. Това решение не беше мое, но се яви като светкавица в съзнанието ми и с гръм и трясък се стовари върху мен. Едвам го издържах! От този момент около 40 дни бях в едно невероятно състояние на духа! Не можах с нищо друго да се занимавам, освен с концерт-рецитала. 12.2.3.
Онзи, който ръководеше от Невидимия
свят
всичко това ми нареди как да направя поканата.
Направих ги - направо подскочих от бурята, която бе в Нейните слова! След това ми наредиха пак от Небето да подготвя в точки мисли на Учителя за Славянството. Аз бях този, който бе направил 2 концерта за Мисията на Славянството по Слово на Учителя Дънов и Негови песни, така и 2 концерта за „Призванието на Учителя към българския народ". Виж „Изгревът" том III, с. 319-330; том IV, с. 3^7.
към текста >>
Аз, който през целия си
съзнателен
живот, който се страхувах от комунистите, понеже дедо ми и баща ми бяха гонени и преследвани за техните политически възгледи, то дойде време да правя болшевишки концерт.
Аз не мога да издържа на всичко, което чух и видях." Този филм остана да се осъществи за бъдещите поколения от онзи, който ще бъде изпратен да го направи. 12.2.14. Аз очаквах някаква провокация от страна на властта. Бяха раздадени 600 покани и всички знаеха за този концерт. Мнозина се уплашиха да дойдат, за да не ги обвинят, че са комунисти. Представяте ли си докъде я докарахме?
Аз, който през целия си
съзнателен
живот, който се страхувах от комунистите, понеже дедо ми и баща ми бяха гонени и преследвани за техните политически възгледи, то дойде време да правя болшевишки концерт.
И не само това. По това време се бяха изпокрили в София всички комунисти и се криеха, и не смееха да признаят, че са комунисти. Аз ги ликвидирах чрез съветските танкове и катюши, чрез съветските песни на победата, и чрез сценария как Учителя е движил световните събития и е водил съветските войски в Невидимия свят към победа над Германия. И аз очаквах да ми спрат електричеството, да ми хвърлят някоя димка в салона, за да се удушим, да ни счупят прозорците, да изпратят провокатори в салона. Очаквах, но не се случи това.
към текста >>
Аз ги ликвидирах чрез съветските танкове и катюши, чрез съветските песни на победата, и чрез сценария как Учителя е движил световните събития и е водил съветските войски в Невидимия
свят
към победа над Германия.
Мнозина се уплашиха да дойдат, за да не ги обвинят, че са комунисти. Представяте ли си докъде я докарахме? Аз, който през целия си съзнателен живот, който се страхувах от комунистите, понеже дедо ми и баща ми бяха гонени и преследвани за техните политически възгледи, то дойде време да правя болшевишки концерт. И не само това. По това време се бяха изпокрили в София всички комунисти и се криеха, и не смееха да признаят, че са комунисти.
Аз ги ликвидирах чрез съветските танкове и катюши, чрез съветските песни на победата, и чрез сценария как Учителя е движил световните събития и е водил съветските войски в Невидимия
свят
към победа над Германия.
И аз очаквах да ми спрат електричеството, да ми хвърлят някоя димка в салона, за да се удушим, да ни счупят прозорците, да изпратят провокатори в салона. Очаквах, но не се случи това. Но се случи другото, излезнаха провокаторите от т.н. Братство. И понеже се опитаха да попречат на водещия, то на следващия ден му казвам: „За това, че ни пречеха, затова, че на теб пречеха, то аз ще си отмъстя и то така, че бел ден няма да видят вече." И аз си отмъстих. А как го направих ли?
към текста >>
Горе в невидимия
свят
и в София разглеждаха моя случай.
Когато се върнах у дома и се огледах в огледалото, не можах да се позная. Аз бях разпънат на кръст отвътре и отвън. Заминах на вилата си в Своге. Стоях 4-5 дни и по това време бях блокиран отвътре и отвън. Само седях и се разхождах насам-натам.
Горе в невидимия
свят
и в София разглеждаха моя случай.
Искаха да ме ликвидират. Тази битка се води една седмица. Накрая някой дойде и донесе заповед: „Оставете го да живее, да се движи и да си върши работата." И така оживях. Оживях с помощта на нещо друго. На вилата си аз имам огромни дървета от череши.
към текста >>
86.
17. ПОЛОЖИТЕЛНИ И ОТРИЦАТЕЛНИ СИЛИ В ПРИРОДАТА.
,
1 школна лекция на Общия окултен клас (2 година), 6.Х.1922 г.
,
ТОМ 31
Като влезете в невидимия
свят
, в тяхната школа, там ще ви кажат: „Братко, забрави всичко туй." И всичко трябва да се забрави.
Това са преживелици на една далечна култура. И вие трябва да кажете „сбогом" на вашето минало. Да допуснем сега, че вие отивате на небето, и сте се вкиснали от всички стари системи. Като идете на небето, какво ще разправяте? Мислите ли, че там ще ви слушат, като разправяте за всяка отрицателна черта на земята?
Като влезете в невидимия
свят
, в тяхната школа, там ще ви кажат: „Братко, забрави всичко туй." И всичко трябва да се забрави.
Писанието казва: „Всичко трябва да се заличи, и да дойде новата епоха, в която ще започне истинското знание, което сега иде в света. Положителни и отрицателни сили в природата: електричеството, това е една положителна сила. Положителните сили разрушават, отрицателните сили градят. Вие ще кажете: „Защо? Как тъй?
към текста >>
Ако злото се омъртви във физическия
свят
, то ще се прояви във вас.
Сега, онзи, който не разбра окултните закони, ще каже тъй: „Виждаш ли каква философия е тази? Значи, ние трябва да използуваме другите." Но не знаете ли колко милиона същества измират, за да живеете вие? Как ще оправдаете това? То се опраздва с туй, че тия същества ще живеят във вас. Вие ще им дадете живот.
Ако злото се омъртви във физическия
свят
, то ще се прояви във вас.
Това е верно. Направете следующия опит. Имате един неприятел, който постоянно ви напада, пише във вестниците за вас, прави ви зло, казвате: „Да ме освободи Господ от него, да се освободя от този вагабонт, ще ми светне." Един ден той умира, вие казвате: „Слава Богу, аз се освободих." И действително, всички хора наоколо ви са добри, но веднага вие станете недоволен в себе си, почвате да ставате кисел, гневлив, хукате жена си, децата си - неприятелят е влязъл вътре във вас. И когато нашите врагове измират на физическото поле, те влизат в нас. Ще ги търпите или отвънка или отвътре.
към текста >>
" Питам: Защо в Божествения
свят
да съществуват тия лоши хора?
Да, пред хората, но кокошките ще кажат: „Заради този праведник отиде една от нашите сестри." Заколят едно агне, казвате: „Овците тъй се жертвуват." Но горе овцата казва: „Този праведник е много добър, но една от нашите сестри отиде жертва заради него, изядоха я." Е, где са праведните хора в света? Сега, злото не е там, че ние ядем овците. Но, когато аз изям една кокошка, ще й кажа: „Слушай, сестро, сега ти ставаш жертва заради мене, но бъди уверена, давам ти честна дума, че един ден, като дойдеш в положението, на което съм аз, тогава аз ще стана кокошка, и ти ще ме изядеш, тъй както аз те изядох. Запиши това добре, и дето и да съм, викай ме, аз ще дойда, и ще спася живота ти от явна смърт." Като заколя едно агне, пак тъй ще кажа, то е закон. Сега, в туй общество, ние казваме: „Защо между нас да съществуват лоши хора?
" Питам: Защо в Божествения
свят
да съществуват тия лоши хора?
Защо Бог, който е толкова всемъдър, силен, изпълнен с Любов и знания, защо е допуснал Той злото? Не е ли Той всесилен? Ако Той го е допуснал, Той го е допуснал по такива съображения, за които ние нямаме понятие, ние не знаем защо, но Господ, като е разгледал всички възможни начини, по които животът може да се постави, намерил е, че този е единственият начин, най-добрият, при сегашните условия, при които ние живеем. Щом го е допуснал, ние ще го приемем този факт тъй, както си е, и ще спазим закона. И няма да преувеличаваме нито за добрите, нито за лошите хора.
към текста >>
Който влезе между нас, като ученик, той трябва да има един
съзнателен
живот!
на месеца. „Ама аз с боклукчийска кола не искам." Имаме и други служби, но там не плащаме нищо. И като влезеш при нас, нищо няма да ти плащаме, но ще дадеш всичкия си живот, всичкия си имот, и от тебе нищо няма да остане. И той казва: „Такива хора като вас, не съм виждал. Сбогом." - Е, сбогом!
Който влезе между нас, като ученик, той трябва да има един
съзнателен
живот!
Той трябва да живее най-първо за Бога, тъй, абсолютно, безгранично. Второ, той трябва да живее за своята душа - ограничено. И после, да живее за своите ближни. Тъй седи законът. Ние започваме от там, и след туй, като погледнем на своите ближни, ние знаем, че между ближните злото съществува.
към текста >>
Невидимият
свят
е казал на туй овчарче: „Тук не е място за пеене, пукни му главата." И ти казваш: „Пукнаха ми главата, но си спасих живота." Туй момче може съзнателно да го е направило, може и несъзнателно да го е направило, обаче, в дадения случай, туй е добре.
Минава едно дете и казва: „Какво си се разпял тука? " Хвърля един камък, пуква ти главата. Ти почваш да го гониш: „Как, ти да ми нарушаваш мира? " Овчарчето минава нагоре, и ти минаваш нагоре. Не се минава много време, излиза буря, става наводнение, цялата тази местност, на която си пял, е покрита с вода, а ти си горе.
Невидимият
свят
е казал на туй овчарче: „Тук не е място за пеене, пукни му главата." И ти казваш: „Пукнаха ми главата, но си спасих живота." Туй момче може съзнателно да го е направило, може и несъзнателно да го е направило, обаче, в дадения случай, туй е добре.
Вторият случай: ти седиш на същото място, взел си ножа, мислиш да се самоубиеш, казваш: „Не си струва да се живее." Минава пак същото момче, казва: „Какво си се замислил? " Пак ти пуква главата с един камък. Ти се забравиш, хукваш да го гониш, но като го гониш, изгрява слънцето, ти дойдеш на себе си, и казваш: „Много добре, че ми пукна главата, но ми спаси живота." Питам: Туй дете, което е пукнало главата и на добрия и на лошия човек, зло ли е направило? И в двата случая то е направило добро. В единия случай то спасява един добър човек, от да умре, в другия случай спасява един лош човек, който иска да се самоубие.
към текста >>
Пещерята, това е съвременното общество, съвременният
свят
, съвременният живот.
Нали, казваме ние, да ходим със запалена свещ? Казвам: този, който си запалва свещта, влиза в пещерята вътре, а който изгасва свещта, той излиза из пещерята. Който си запалва свещта, той влиза в ограничението на пещерята, и му трябва светлина. Казват: „Защо тези хора са загасили свещите си? " Защото са излезли из пещерите.
Пещерята, това е съвременното общество, съвременният
свят
, съвременният живот.
Щом като влезеш, трябва да носиш свещ, там има опасни места. Но, като излезеш из тази пещеря навън, из този живот, защо ти е тази свещ? - Ще я изгасиш, и ще влезеш в новия живот. В него има нови условия. И, следователно, едни от вас може да ходят със запалени свещи, а други с изгасени.
към текста >>
Всичкият
свят
е добър." Но, след като го упрекнат, казва: „Аз мислих, че е добро, пък то не било тъй." Ти си се излъгал.
И, следователно, едни от вас може да ходят със запалени свещи, а други с изгасени. Не си хвърляйте упреци, защо този не влиза. Казвате: „Нему не му стига пипката." Казвам: този човек е влязъл, а онзи не мисли, той е вънка, захласнал се е, и трябва да дойде някое дете да му пукне главата. Какво трябва на добрия човек, за да мисли? Той казва: „Всички хора са добри, аз се примирих.
Всичкият
свят
е добър." Но, след като го упрекнат, казва: „Аз мислих, че е добро, пък то не било тъй." Ти си се излъгал.
Не, не си се излъгал. Туй дете е казало на този момък, че всякога не може да се пее, защото има приливи и отливи, и после може да плачеш за живота си. Сега, някои от вас може да се спрат на мисълта, ще ме попитат: Дали за нас се отнася това? За всинца ви се отнася, без разлика, без изключение. Всеки един от вас, който мисли, че злото е непотребно в света, той е прост като фасул, който и да е той.
към текста >>
Тя минава за ясновидка, борави с висшите светове, с причинния
свят
, има общение с Христа, тъй си мисли тя.
Как няма да се спъвате? Вие направите едно малко престъпление, но не искате да го признаете, и то ви спъва месец, два, три, година, нямате онова вдъхновение, онзи дух, вие ходите, молите се на Духа, но Господ се не лъже. Една сестра ми пишеше, че се докачила от мене, но аз съм наумил да й напиша едно писмо. И знаете ли какво писмо? Като го прочете, 4 реда сълзи ще й протекат.
Тя минава за ясновидка, борави с висшите светове, с причинния
свят
, има общение с Христа, тъй си мисли тя.
И ми пише: „Как така, ти си изнесъл моето писмо, и си го чел пред другите, да ме компрометираш? " Ето колко е ясновидка тя. Нейното писмо пред никого не съм чел. Е, хубаво, ти като си ясновидка, защо не провери първо факта? Ти казваш първата лъжа.
към текста >>
Значи, тя никак не борави с онзи
свят
.
И ми пише: „Как така, ти си изнесъл моето писмо, и си го чел пред другите, да ме компрометираш? " Ето колко е ясновидка тя. Нейното писмо пред никого не съм чел. Е, хубаво, ти като си ясновидка, защо не провери първо факта? Ти казваш първата лъжа.
Значи, тя никак не борави с онзи
свят
.
После, казва: „Там, около тебе, са все простаци, лъжци." Казвам: втората лъжа. Ти си една от най-големите такива. Ако ти си една от добрите, Господ не би ти турил един знак, и ще й кажа какъв е знакът. Не, такива ясновидци, ние не ги искаме. После, на друга една сестра казах през тази година нещо, направо, прямо й говорих.
към текста >>
87.
3. Гавраил Велев Величков. Роден 21.11.1909 г.
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 32
По-долу ще разгледаме основно аспектите, отнасящи се до физическото поле, които определят неговия аз и условията за проявяването му на Земята, ако разгледаме аспектите, които го свързват с духовния
свят
- деклинациите, ще видим, че седем от тях са южни (S) - изразители на любовта и три са северни (N) - изразители на мъдростта.
Има предразположение за счупване на костите на бедрата, което при друг изгряващ знак не се случва. Преди да се роди, когато Учителят обикаля България 11 години, посещава и техния дом и разговаря с баща му и майка му, и подготвя условията за неговото идване. Говори и с дядо му и баба му. Рождената дата на Гавраил - 21 е символ на проявената Божия любов в живота и той я проявяваше навсякъде и към всички. Ако разгледаме основно аспектите на хороскопа му, които са три вида: физически, духовни и Божествени, ние ще забележим, че аспектите на планетите определят условията, възможностите и качествата, които притежава родения и как - при какви усилия може да ги развие.
По-долу ще разгледаме основно аспектите, отнасящи се до физическото поле, които определят неговия аз и условията за проявяването му на Земята, ако разгледаме аспектите, които го свързват с духовния
свят
- деклинациите, ще видим, че седем от тях са южни (S) - изразители на любовта и три са северни (N) - изразители на мъдростта.
Виждаме, че представителката на човешката и ангелска любов (Венера) е с южна деклинация (S). Също и представителката на ангелската мъдрост (Юпитер) е с южна деклинация (S). Значи роденият е дошъл на земята да прояви любовта в пълнота, чрез мъдростта, чрез музиката - духовното, което е заложено в неговата душа. И Божествената мъдрост (Уран) е с южна деклинация (S), т.е. той трябва във всичките си прояви да проявява Божията любов, докато Нептун - Божията любов, е със северна деклинация (N), което говори, че за да придобие Божията любов, той трябва да прояви мъдростта, също за Божията правда (Сатурн N) и истината (Плутон N).
към текста >>
Ако погледнем аспектите, свързващи го с Божествения
свят
- латитюдите, ще забележим, че шест от планетите са с южен латитюд (S), и две - със северен (N), като Божествената любов (Нептун) и мъдрост (Уран) са с южен латитюд (S), което значи, че пътят на мъдростта започва с любовта, с която роденият трябва да коригира всичките си грешки и да се докосне до света на мъдростта.
Виждаме, че представителката на човешката и ангелска любов (Венера) е с южна деклинация (S). Също и представителката на ангелската мъдрост (Юпитер) е с южна деклинация (S). Значи роденият е дошъл на земята да прояви любовта в пълнота, чрез мъдростта, чрез музиката - духовното, което е заложено в неговата душа. И Божествената мъдрост (Уран) е с южна деклинация (S), т.е. той трябва във всичките си прояви да проявява Божията любов, докато Нептун - Божията любов, е със северна деклинация (N), което говори, че за да придобие Божията любов, той трябва да прояви мъдростта, също за Божията правда (Сатурн N) и истината (Плутон N).
Ако погледнем аспектите, свързващи го с Божествения
свят
- латитюдите, ще забележим, че шест от планетите са с южен латитюд (S), и две - със северен (N), като Божествената любов (Нептун) и мъдрост (Уран) са с южен латитюд (S), което значи, че пътят на мъдростта започва с любовта, с която роденият трябва да коригира всичките си грешки и да се докосне до света на мъдростта.
Северни са латитюдите на Меркурий - природният, практичен ум, секретарят на Боговете, който е основа на всичките умове, човешки, ангелски и Божествен. Също на Юпитер - ангелската мъдрост, която трябва да държи в юздите си проявите на любовта на родения и постоянно го храни с идеите, принципите и законите на Бялото братство (Юпитер е много зле аспектиран за физическото поле.) Разглеждайки проявите на планетите на физическото поле виждаме, че роденият има четири планети в перихелий: Слънце, Луна, Меркурий и Юпитер, които се проявяват изключително активно във всичките области на живота. Духът, душата, природният ум и ангелският ум са подчертано активни в живота на Галилей. В хороскопа има и две ретроградни планети: Нептун и Плутон, които не проявяват правилно качествата си, а ги намаляват наполовина, особено негативните. Три планети са в афелий: Венера, Марс и Уран и проявяват напълно качествата си.
към текста >>
Понеже опашката на Дракона се намира в 12 дом, показва, че роденият има много скрити врагове от духовния
свят
, които често го безпокоят.
Като му се даде план за следване, може със сигурност да се каже, че той ще преуспее и ще превъзмогне всички физически пречки, понеже има едновременно изпълнителни и градивни способности, а още повече и непобедима воля, която отказва да признае поражение. Характерът му е прям, открит, но понякога доста груб и недодялан, понеже той изцяло е погълнат от целите, които преследва, като не си губи времето за любезности и учтивости. Той е човек на действието, пионер в светските начинания и без техния предприемчив дух и енергия светът би напредвал по-бавно. (Слънце в перихелий съвпад опашката на Дракона - със Сатурново влияние). Това говори, че още от 10-годишна възраст започва да се проявява кармата му.
Понеже опашката на Дракона се намира в 12 дом, показва, че роденият има много скрити врагове от духовния
свят
, които често го безпокоят.
(Слънце в перихелий квадрат Хирон). Показва, че той нееслушал своя вътрешен ръководител, учител и лекар, от което се е натъкнал на много неприятности и страдания. (Венера квинтил Марс, квадрат Сатурн ретрограден, съвпад Уран, опозиция Нептун ретрограден, съвпад Селена и квадрат Лилит.) Венера е в първи дом и показва щастливо детство. Роденият е имал обичлив характер, общителност и отзивчивост, поради което всички са го обичали. Имал е голяма любов, особено към музиката, изкуствата и удоволствията.
към текста >>
(Венера съвпад Селена.)Дава голямо вдъхновение и прецизност в свиренето му с цигулката, връзка с музикалния
свят
, от което следва идеално и точно изпълнение на мелодиите, особено при изпълнението му на двоен гриф.
Показва проява на чиста, платонична любов към някое същество (вероятно Савка Керемидчиева). (Венера опозиция Нептун ретрограден.) Излага родения на неприятности, загуби, грижи, произтичащи главно от лицето на което се е доверил. Трябва да отбягва всичко, което съдържа елемент на случайност или спекулация, защото ще претърпи големи загуби. Този аспект говори за големите противоречия, които роденият има между човешката, ангелската любов (Венера) и Божествената любов (Нептун), на която трябва да се подчини и започне да я проявява. В миналото Галилей не е проявявал Божията любов и не се жертвал за своите близки и сега пред лицето на Бога - Учителя, разрешава тази трудна задача.
(Венера съвпад Селена.)Дава голямо вдъхновение и прецизност в свиренето му с цигулката, връзка с музикалния
свят
, от което следва идеално и точно изпълнение на мелодиите, особено при изпълнението му на двоен гриф.
Показва много щастливи условия да учи цигулка в чужбина за усъвършенстване. Той два пъти е канен да замине за Виена да учи в консерваторията. Разгледал съм въпроса при аспекта Нептун опозиция Селена. Галилей беше цигуларят на младежкия клас, и заедно с Мария Тодорова поддържаха музикалното ниво на класа. (Венера квадрат Лилит.) Това говори, че роденият е нещастен в любовта.
към текста >>
(Меркурий в перихелий тригон Нептун ретрограден.) Дава на родения изключителна наклонност към окултните знания и изкуства, което е подсилено от това, че аспектът е във водните знаци Скорпион и Рак, което води до дълбок психизъм и постоянна умствена връзка с невидимия
свят
.
Роденият е неустрашим да си проправи път към абсолютна свобода. Това е човек на мисълта, пионер на откритията и показател за гениалност. Идеите и идеалите му са изключително възвишени и насочени към прогреса, с голямо вдъхновение, прекомерно по мнението на умерените личности, които считат, че роденият има болен ум. Роденият има много приятели, поради обичливият си и отзивчив характер. Това съчетание благоприятства за научна и литературна дейност и дори открития в областта на електротехниката.
(Меркурий в перихелий тригон Нептун ретрограден.) Дава на родения изключителна наклонност към окултните знания и изкуства, което е подсилено от това, че аспектът е във водните знаци Скорпион и Рак, което води до дълбок психизъм и постоянна умствена връзка с невидимия
свят
.
(Меркурий в перихелий паралел Плутон ретрограден.) Аспектът показва, че умът на родения е податлив на всякакви изкушения, съблазни и всякакви заблуждения и прегрешения. Изложен е и на много противоречия, ограничения, заблуждения, изопачения и помрачения. При най-добрите условия за живот, той се бои и безпокои от въображаема опасност. Предразположен е да възприема внушения от най-низшите и престъпни духове. Понеже Плутон е ретрограден, намаляват се наполовина лошите му влияния, които се трансформират с останалите напълно хармонични аспекти.
към текста >>
(Меркурий в перихелий латитюд Уран.) Това говори, че обективният му ум е силно свързан с Божествения ум (Уран) и от Божествения
свят
постоянно му изпращат вълни от Божествената мъдрост, която съединена с Божествената любов (Меркурий тригон Нептун) му отварят широко очите да разбира вътрешния смисъл на живота и да борави перфектно с окултните и музикални знания.
При най-добрите условия за живот, той се бои и безпокои от въображаема опасност. Предразположен е да възприема внушения от най-низшите и престъпни духове. Понеже Плутон е ретрограден, намаляват се наполовина лошите му влияния, които се трансформират с останалите напълно хармонични аспекти. Виждаме, че Меркурий на Галилей е отлично аспектиран с изключение на негативния аспект към Плутон ретрограден. Знаем, че Меркуриевият природен ум е основа, върху която се градят всички други умове - духовният и Божественият.
(Меркурий в перихелий латитюд Уран.) Това говори, че обективният му ум е силно свързан с Божествения ум (Уран) и от Божествения
свят
постоянно му изпращат вълни от Божествената мъдрост, която съединена с Божествената любов (Меркурий тригон Нептун) му отварят широко очите да разбира вътрешния смисъл на живота и да борави перфектно с окултните и музикални знания.
Умът му е свързан с Божията любов и Мъдрост и го прави да има големи окултни знания и да е свързан с центъра на Божественото знание, с Божествения свят, в който може да постигне всичко, що желае. (Меркурий в перихелий квадрат Хирон.) Показва, че Галилей е много бърз и припрян и често не слуша своя вътрешен ръководител, учител и лекар, от което често е изпадал в трудни положения. Под влиянието на Учителя постепенно той е променил отношенията си към великите разумни същества, които го пазят и му помагат във всичките мъчнотии на живота и от страданията. В 1943 г. го викат запас и да отива с камионен полк в Югославия.
към текста >>
Умът му е свързан с Божията любов и Мъдрост и го прави да има големи окултни знания и да е свързан с центъра на Божественото знание, с Божествения
свят
, в който може да постигне всичко, що желае.
Предразположен е да възприема внушения от най-низшите и престъпни духове. Понеже Плутон е ретрограден, намаляват се наполовина лошите му влияния, които се трансформират с останалите напълно хармонични аспекти. Виждаме, че Меркурий на Галилей е отлично аспектиран с изключение на негативния аспект към Плутон ретрограден. Знаем, че Меркуриевият природен ум е основа, върху която се градят всички други умове - духовният и Божественият. (Меркурий в перихелий латитюд Уран.) Това говори, че обективният му ум е силно свързан с Божествения ум (Уран) и от Божествения свят постоянно му изпращат вълни от Божествената мъдрост, която съединена с Божествената любов (Меркурий тригон Нептун) му отварят широко очите да разбира вътрешния смисъл на живота и да борави перфектно с окултните и музикални знания.
Умът му е свързан с Божията любов и Мъдрост и го прави да има големи окултни знания и да е свързан с центъра на Божественото знание, с Божествения
свят
, в който може да постигне всичко, що желае.
(Меркурий в перихелий квадрат Хирон.) Показва, че Галилей е много бърз и припрян и често не слуша своя вътрешен ръководител, учител и лекар, от което често е изпадал в трудни положения. Под влиянието на Учителя постепенно той е променил отношенията си към великите разумни същества, които го пазят и му помагат във всичките мъчнотии на живота и от страданията. В 1943 г. го викат запас и да отива с камионен полк в Югославия. Галилей отива при Учителя и не желае да отиде, но Учителят му казва да отиде.
към текста >>
Юпитер в зодиакалния знак Везни дава характер с добра воля, симпатичен, нежен, дружелюбен и
съзнателен
, като се притеснява за това, което е свързано с напредъка на човечеството, главно музиката, изкуствата, литературата и други.
Той е господарят на хороскопа и е много активен - в перихелий. Такъв всеотдаен и стриктен беше брат Галилей в работата си за братството. Дава благороден характер, оптимистичен и миролюбив. Нараненият Юпитер му дава нахалство, показност и разхищение на средства за лукс. Известни опасности при пътуванията му.
Юпитер в зодиакалния знак Везни дава характер с добра воля, симпатичен, нежен, дружелюбен и
съзнателен
, като се притеснява за това, което е свързано с напредъка на човечеството, главно музиката, изкуствата, литературата и други.
Нараненият Юпитер показва, че ще има много неприятности в службата си до скандали. Веднъж той отива при Учителя и му се оплаква, че всички му се подиграват и му пречат във финансовата работа и е решил да напусне службата си. Учителят се усмихва и му казва: „Където и да отидеш, брат, ще минеш през този изпит. Понеже си създал известни отношения с хората, с които работиш, промени си характера и ги обикни." Галилей се замисля дълбоко върху думите на Учителя, проучава кой кога е роден и за рождения ден на някой колега купува няколко кутии бонбони и черпи за него. Така скоро отношенията им се оправят и колегите му го приемат като добър човек и му станали приятели.
към текста >>
Без помощта на Учителя Галилей не би могъл да остане на Земята при тази тежка карма, изразена чрез аспектите на Сатурн и напълно отрицателите аспекти на Юпитер - господарят на хороскопа и щеше рано да напусне този
свят
.
Понеже си създал известни отношения с хората, с които работиш, промени си характера и ги обикни." Галилей се замисля дълбоко върху думите на Учителя, проучава кой кога е роден и за рождения ден на някой колега купува няколко кутии бонбони и черпи за него. Така скоро отношенията им се оправят и колегите му го приемат като добър човек и му станали приятели. Виждаме колко негативни са аспектите на Юпитер, което говори, че роденият в миналото е бил гонител на идеите на Бялото братство и е преследвал окултистите и специално астролозите. Сега с помощта на Учителя и музиката в 1929 г. когато идва в братството и влиза в младежкия клас, той се включва активно в общия живот, Учителят му направи нов хороскоп, с който да може да изпълни функцията си, като цигулар на класа.
Без помощта на Учителя Галилей не би могъл да остане на Земята при тази тежка карма, изразена чрез аспектите на Сатурн и напълно отрицателите аспекти на Юпитер - господарят на хороскопа и щеше рано да напусне този
свят
.
Всъщност това беше кармата на неговия род, която той беше длъжен да я плати, понеже го приеха да дойде на Земята чрез тях. При разговор с Учителя във връзка с тежката му карма, той му казва: „Когато се прояви благодатта, тогава кармата изчезва и душата се изчиства от всичките си наслоявания. Така по благодат единият от разбойниците до Христа - на кръста, който се разкая, отиде заедно с Него на небето." (Юпитер в перихелий опозиция паралел Марс.) Дава му хитър ум, непочтен характер, действащ винаги импулсивно. Ще страда от много болести на кръвта, черния му дроб, а кръвообращението му ще бъде бавно, което води до опасност от апоплексия, особено при гняв. (Юпитер в перихелий латитюд Марс.) Показва, че от Божествения свят съществата му изпращат силни вълни от Божествена сила, с която да може да превъзмогне многобройните си мъчнотии и страдания, които го съпътстват в живота му.
към текста >>
(Юпитер в перихелий латитюд Марс.) Показва, че от Божествения
свят
съществата му изпращат силни вълни от Божествена сила, с която да може да превъзмогне многобройните си мъчнотии и страдания, които го съпътстват в живота му.
Без помощта на Учителя Галилей не би могъл да остане на Земята при тази тежка карма, изразена чрез аспектите на Сатурн и напълно отрицателите аспекти на Юпитер - господарят на хороскопа и щеше рано да напусне този свят. Всъщност това беше кармата на неговия род, която той беше длъжен да я плати, понеже го приеха да дойде на Земята чрез тях. При разговор с Учителя във връзка с тежката му карма, той му казва: „Когато се прояви благодатта, тогава кармата изчезва и душата се изчиства от всичките си наслоявания. Така по благодат единият от разбойниците до Христа - на кръста, който се разкая, отиде заедно с Него на небето." (Юпитер в перихелий опозиция паралел Марс.) Дава му хитър ум, непочтен характер, действащ винаги импулсивно. Ще страда от много болести на кръвта, черния му дроб, а кръвообращението му ще бъде бавно, което води до опасност от апоплексия, особено при гняв.
(Юпитер в перихелий латитюд Марс.) Показва, че от Божествения
свят
съществата му изпращат силни вълни от Божествена сила, с която да може да превъзмогне многобройните си мъчнотии и страдания, които го съпътстват в живота му.
(Юпитер в перихелий тригон главата на Дракона, която е с Юпитерово влияние.) Говори за голямата помощ, която Бялото братство постоянно му е давало, особено при тежките му болезнени състояния. Галилей има силна бъбречна криза, от камъните, които се раздвижили и праща сестра си Веса при Учителя за помощ. Тя отива в 11 часа и разказва за болезненото състояние на брат си Галилей. Учителят без да каже нещо започнал да милва стомаха си с дясната си ръка към отделителната си система. След малко й казал: „Сега вече е добре, можеш да си отидеш." С тези леки паси той докарал камъка до пениса му и след 4 часовия сън, в който изпаднал - като станал нямал никаква болка и като се освободил, камъчето изпаднало в тоалетната.
към текста >>
(Марс латитюд Юпитер и Нептун.) Аспектът показва, че от Божествения
свят
към родения идват силни вълни на ангелска мъдрост (Юпитер), която му посочва правия път, да се справи с животинските си сили и да ги използва да гради.
Той признава на всяко същество Божествената искра, което е основа на всемирното братство. Той не е религиозен в обикновения смисъл на думата, но има универсални схващания за живота. Хората, които не го разбират, го смятат за мечтател. (Марс квадрат Плутон ретрограден.) В съзнанието на родения ще се яви една вътрешна борба между духа и плътта, ума и сърцето, между новото, великото, което учи от Учителя и старите негативни навици, които носи от миналото. Понеже Плутон е ретрограден, той намалява наполовина лошите си влияния и роденият успява да овладее, да се справи с низшите си животински сили в celpe си и да ги използва за добро.
(Марс латитюд Юпитер и Нептун.) Аспектът показва, че от Божествения
свят
към родения идват силни вълни на ангелска мъдрост (Юпитер), която му посочва правия път, да се справи с животинските си сили и да ги използва да гради.
Също идват енергии на Божията любов, която омекотява животинските му сили и той разрешава правилно парливите въпроси, които често се явяват в пътя му(за отношенията с жените.) (Уран секстил Меркурий в перихелий, съвпад Венера, квинтил точен Марс, квадрат Сатурн ретрограден, точна опозиция Нептун ретрограден, паралел Нептун, латитюд Меркурий, съвпад Селена, квадрат Лилит.) Уран е първи дом и дава на родения оригиналност и ексцентричност. Изглежда, че обича да действа обратно на условностите и обичаите с единствената цел да изглежда странен. Винаги постъпва оригинално, различно от останалите хора с убеждението, че неговите прояви са по-добри от тези на другите хора. Нараненият Уран показва, че роденият ще защищава своите схващания, против всички и всеки до смърт. Ще проявява търпимост към мненията на другите хора.
към текста >>
(Уран латитюд Меркурий.) Показва, че от божествения
свят
към родения изпращат вълни на човешка мъдрост, за да разбере и познае гласа на Божията мъдрост и да започне да я слуша винаги.
Ще има желание да пътува и изучава природата, но ще среща много препятствия, спънки и забавяния, и трудности. Ще се привлича от окултните науки, окултизма и мистицизма, но има опасност да попадне в медиумизма и да има чести безпокойства. През целия си живот ще бъда изпълнен с предчувствия за опасност и ще има един неясен страх. Също известна несигурност ще засенчи живота му, като облак и ще му отнеме спокойствието и доволството. Това положение показва, че в миналите прераждания роденият е проявявал голямо непослушание към тихия глас на Божията мъдрост и Божията Любов.
(Уран латитюд Меркурий.) Показва, че от божествения
свят
към родения изпращат вълни на човешка мъдрост, за да разбере и познае гласа на Божията мъдрост и да започне да я слуша винаги.
(Уран съвпад Селена.) Дава му щастливи моменти в живота му, предимно в музикалното му интерпретиране. Музиката го е крепяла през целия му живот, като постоянно е бил обграден от висши музикални същества от ангелския свят, които често му оправяли бързо и лесно за тях обърканите му работи. (Уран квадрат Лилит.) Показва, че поради непослушанието му към Божията мъдрост в миналото, тъмните сили на Плутон постоянно са го атакували с лоши низши мисли и чувства, още от детинския му период на живота му, което е продължило активно до 30-годишната му възраст. Внушавали да прави зло на ближните си. Той е при Учителя и с неговата помощ прекъсва постепенно връзките си с гномите - зелените човечета и техните разрушителни идеи и сили.
към текста >>
Музиката го е крепяла през целия му живот, като постоянно е бил обграден от висши музикални същества от ангелския
свят
, които често му оправяли бързо и лесно за тях обърканите му работи.
През целия си живот ще бъда изпълнен с предчувствия за опасност и ще има един неясен страх. Също известна несигурност ще засенчи живота му, като облак и ще му отнеме спокойствието и доволството. Това положение показва, че в миналите прераждания роденият е проявявал голямо непослушание към тихия глас на Божията мъдрост и Божията Любов. (Уран латитюд Меркурий.) Показва, че от божествения свят към родения изпращат вълни на човешка мъдрост, за да разбере и познае гласа на Божията мъдрост и да започне да я слуша винаги. (Уран съвпад Селена.) Дава му щастливи моменти в живота му, предимно в музикалното му интерпретиране.
Музиката го е крепяла през целия му живот, като постоянно е бил обграден от висши музикални същества от ангелския
свят
, които често му оправяли бързо и лесно за тях обърканите му работи.
(Уран квадрат Лилит.) Показва, че поради непослушанието му към Божията мъдрост в миналото, тъмните сили на Плутон постоянно са го атакували с лоши низши мисли и чувства, още от детинския му период на живота му, което е продължило активно до 30-годишната му възраст. Внушавали да прави зло на ближните си. Той е при Учителя и с неговата помощ прекъсва постепенно връзките си с гномите - зелените човечета и техните разрушителни идеи и сили. (Нептун ретрограден тригон Меркурий в перихелий, квадрат Сатурн ретрограден, точна опозиция Уран паралел Уран, латитюд Марс, опозиция Селена.) Нептун е в седми дом, показва, че роденият ще има една платоническа връзка с някое видимо или невидимо същество, с което постоянно работи на физическото поле. Такъв приятел беше сестра Савка Керемидчиева, с която той често ходеше на екскурзия.
към текста >>
(Нептун ретрограден латитюд Марс.) От Божествения
свят
му изпращат вълни от животински и Божествени сили, за да може да разреши правилно въпросите за хубавото му отношение към хората и връзките му със съществата от невидимия
свят
.
По този повод Галилей пита Учителя: „Защо така хармонично работим с Филип и работата ни върви успешно? Лесно се разбираме и каквато мъчнотия единият преживява, другият я чувства болезнено." Учителят му отговаря: „Вие сега имате един общ ръководител и затова работата ви върви общо, заедно." Нептун в зодиакалния знак Рак наранен, дава му предразположение на разпуснатост, което създава неблагоприятна обстановка в семейството му. Понеже трябваше да гледа майка си след заминаването на баща му и да издържа сестра си Веса, която следваше немска филология, Галилей не можеше да се отпуска, напротив, стягаше се, за да издържа семейството си с малката заплата, която получаваше. Също може да има странни вкусове и апетити, които могат да го доведат до големи смущения в стомашния си тракт и наклонност да ползва лекарства (опиати) при лекуването си. След заминаването на баща му Галилей много мъчно издържа този изпит да храни майка си и издържа сестра си в университета с малката си заплата, но го издържа с любов безропотно и с благодарност.
(Нептун ретрограден латитюд Марс.) От Божествения
свят
му изпращат вълни от животински и Божествени сили, за да може да разреши правилно въпросите за хубавото му отношение към хората и връзките му със съществата от невидимия
свят
.
Нишката, по която течеше енергията на Божествената любов в него, беше музиката, цигулката, на която свиреше виртуозно и така служеше на Бога. (Нептун ретрограден опозиция Селена.) Този аспект говори за изпуснати от него благоприятни условия за високо музикално развитие на земята. Щом Галилей влиза в школата, в младежкия клас и става там цигулар, тъмните сили, на които дълго време е служил в миналото, правят опити да го отвлекат от школата. Галилей работи като служител в застрахователното дружество „България" и получава малка заплата, с която едва свързва двата края. Предлагат му да следва цигулка в Австрия на чужди разноски.
към текста >>
Плутон в зодиакалния знак Близнаци показва, че роденият в миналото е правил отклонения в литературния и научния
свят
, като е заблудил много души и ги е отклонил от правия им път и сега трябва да си поправи тази голяма грешка.
Веднага ще попадне под тежките удари на разрушителните сили, командвани от Плутон. Виждаме, че Плутон е квадрат с Марс и паралел с Меркурий, което създава умствени противоречия на родения, ограничения, заблуждения, изопачавания и дори помрачавания (от Марс). Умът му е податлив на всякакви изкушения, съблазни, заблуди и прегрешения. От друга страна има низшите животински сили (от Марс), които трябва да ги обуздае. Това може да стане само с помощта на Бога - на Учителя Беинса Дуно, дошъл между нас във физическо тяло, в най-трудния период на нашето развитие - ликвидацията на века и кармите събрани от хиляди години, лично да ни води към новия живот на шестата раса, в която ще трябва да проповядваме онова Слово, което сме научили от Учителя.
Плутон в зодиакалния знак Близнаци показва, че роденият в миналото е правил отклонения в литературния и научния
свят
, като е заблудил много души и ги е отклонил от правия им път и сега трябва да си поправи тази голяма грешка.
Плутон на 26°23' в зодиакалния знак Близнаци е съвпад с Алфа от Малката мечка - полярната звезда на 27°19' в зодиакалния знак Близнаци. Намира се на опашката на Малката мечка и има природата на Сатурн, съчетан със Слънцето и Венера. Полярната звезда е съвпад с Алфа орион - Беталгейзе на 27°30' в зодиакалния знак Близнаци. Китайците напичат полярната звезда „Великият владика на небето." Тази звезда дава на родения духовна сила и авторитет. Чрез този съвпад се проявява вътрешния глас в родения.
към текста >>
88.
8. Беседа от Учителя: държана пред духовна група, 1 март 1926 г. Бележка на Борис Николов
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 32
Ако вий водите един
съзнателен
живот в духовната група, сериозно вършите работата си, духовната група ще бъде придружена с тази вътрешна разумност.
Вие сте влезли в една духовна група. Трябва да разберете какво нещо е духовна група. В България често се правят дружества. Каква работа се извършва от хората в дружествата? На колко дружества се постига целта?
Ако вий водите един
съзнателен
живот в духовната група, сериозно вършите работата си, духовната група ще бъде придружена с тази вътрешна разумност.
Разумността се определя от противодействията. Щом почнете да работите в материалния свят, ще срещнете противодействие, понеже материята е инертна. И тогава част от вашата енергия, ще се губи. Не може да не се изтъкне на това вътрешно противоречие. Онези, които влизат в духовната група, ще се натъкнат на други опасни страни.
към текста >>
Щом почнете да работите в материалния
свят
, ще срещнете противодействие, понеже материята е инертна.
В България често се правят дружества. Каква работа се извършва от хората в дружествата? На колко дружества се постига целта? Ако вий водите един съзнателен живот в духовната група, сериозно вършите работата си, духовната група ще бъде придружена с тази вътрешна разумност. Разумността се определя от противодействията.
Щом почнете да работите в материалния
свят
, ще срещнете противодействие, понеже материята е инертна.
И тогава част от вашата енергия, ще се губи. Не може да не се изтъкне на това вътрешно противоречие. Онези, които влизат в духовната група, ще се натъкнат на други опасни страни. Понеже искате вашето развитие преждевременно, у вас ще изпъкнат някои противоречия. Щом изпъкнат, вий трябва да бъдете в състояние да се справите с вашите мисли и с вашите чувства.
към текста >>
Щом влезете в духовния
свят
, ще имате такива опитности.
Трябва да имате една база, да усещате Божието присъствие. Трябва да имате една положителна мярка, с която да мерите вашите постъпки, да чувствате, че Бог е основата, върху която живота е поставен. Едно и също разбиране, трябва да имате всякога. Представете си, че вий сте пред майка си и баща си, но представете си, че майка ви и баща ви се заминават, вий оставате сами. Да не ви трепне окото, да сте сигурни, че Бог така ще промисли за вас, както и за баща ви, и че баща ви ще ви помага отгоре така, както ви е помагал на Земята.
Щом влезете в духовния
свят
, ще имате такива опитности.
Един виден американски проповедник Муди, поканили го в Англия да проповядва. Обещали му, че като дойде в Англия, ще турят на негово разположение пари, приготвили са му салон - само да проповядва. Но когато слязъл в Ливърпул, научил, че неговият приятел, който го е поканил, умрял и не оставил никакво нареждане за него. Надеждите му са осуетени, но вярата, която имал Муди била толкова силна, че пътя му се отворил, и той имал голям успех. Сега, ако вие се намерите сред мъчнотии, трябва да ги побеждавате, защото ако вие се спънете пред първите мъчнотии, запример онзи, който не е в състояние зимно време да ходи в планината [Несполучлив опит до скалата], хич да не си туря раница на гърба.
към текста >>
89.
Съдържание
,
,
ТОМ 33
Хулата срещу Духа
Святий
не се прощава „во веки веков” 47.
Колесницата на Учителя 42. Творчеството, което изчезна 43. Бащинското крило на Учителя Дънов - без жертви за България 44. Капитанът, който остана на поста си 45. Как се обира и пребърква един ранен капитан 46.
Хулата срещу Духа
Святий
не се прощава „во веки веков” 47.
Разговорите на посетителите с Учителя Дънов III. В Кабинета на Учителя 48. Човекът идва от миналото си, което не го вижда 49. Обидата на Святият Дух се плаща накрая 50. Мойте знания и сила не са взети от тия книги 51.
към текста >>
Обидата на
Святият
Дух се плаща накрая 50.
Как се обира и пребърква един ранен капитан 46. Хулата срещу Духа Святий не се прощава „во веки веков” 47. Разговорите на посетителите с Учителя Дънов III. В Кабинета на Учителя 48. Човекът идва от миналото си, което не го вижда 49.
Обидата на
Святият
Дух се плаща накрая 50.
Мойте знания и сила не са взети от тия книги 51. Защо в говора на Дънов няма логика 52. Англия е умът на света 53. На какво се дължи колониалното робство 54. Възнаграждението на Англия 55.
към текста >>
Съдбата на света - светът е оправен, но човешкия
свят
е разрушен 57.
Защо в говора на Дънов няма логика 52. Англия е умът на света 53. На какво се дължи колониалното робство 54. Възнаграждението на Англия 55. Съдбата на Британската империя 56.
Съдбата на света - светът е оправен, но човешкия
свят
е разрушен 57.
Човек е свързан с природата в едно цяло 58. Истината е Божествения свят, Любовта е енергията, която излиза от Космичния център 59. Сказки във Военният клуб 60. Страданието разрешава формите на живот 61. Забравеният плод е нарушението на природните закони 62.
към текста >>
Истината е Божествения
свят
, Любовта е енергията, която излиза от Космичния център 59.
На какво се дължи колониалното робство 54. Възнаграждението на Англия 55. Съдбата на Британската империя 56. Съдбата на света - светът е оправен, но човешкия свят е разрушен 57. Човек е свързан с природата в едно цяло 58.
Истината е Божествения
свят
, Любовта е енергията, която излиза от Космичния център 59.
Сказки във Военният клуб 60. Страданието разрешава формите на живот 61. Забравеният плод е нарушението на природните закони 62. Образът на светията 63. Ядката на Божественото Учение на Учителя Дънов 64.
към текста >>
Ритниците от Невидимия
свят
124.
Бялата ложа подържа, че светлината е за всички 120. Черната ложа създава Римската империя, която съществува и днес в мислите на хората 121. В легендите са включени всички случки и събития от миналото 122. Хороскопът на Любомир Христов Лулчев IV. Ритниците 123.
Ритниците от Невидимия
свят
124.
Аз съм най-важното в тази къща 125. Как се хващат и предават мислите 126. Защо няма връзка, няма логика в онова публикуваното в „Сила и живот" от Дънов 127. Отрицателният път и метод за проучаване на Библията е по-активният 128 Никой не му обръща внимание, но ритниците продължават 129 Учителят Дънов не го приема за разговор, но ритниците не спират - а продължават 130 Учителят Дънов продължава да не го приема, а ритниците продължават 131 Пророчество за религията на труда, която ще дойде след 1945 г. 132 Конференцията в Париж и пророчеството за политическата вихрушка след 4 години 133.
към текста >>
Душата на човека не може да се изследва със средствата на материалния
свят
167.
Планини от страдания водят човека към Голгота 162. „Кръстопът” - всички страдания дават плодове 163. От къде идват внушенията 164. Разширяване на съзнанието 165. Пример за естествено лечение 166.
Душата на човека не може да се изследва със средствата на материалния
свят
167.
От къде са взети и от къде идват новите философски учения 168. Разширяване на съзнанието у човека става с изучаване на Библията 169. Как да се лекува болният, зависи от степента на съзнанието му 170. Линията на живота на дясната му ръка показва, че той има дълг живот 171. За доброто не се говори - то се прави.
към текста >>
Всичко, което виждаме в нашия човешки
свят
е копие от един друг
свят
287.
Всеки се спира на онази форма, която има отношение към съзнанието му 282. Поискай да ти се отворят очите, за да видиш Христа и Учителя Дънов 283. Трябва да имате ключ, с който да отворите Словото на Учителя Дънов 284. Светът ще изучава български, за да чете Словото на Учителя Дънов в оригинал 285. Има същества в света, които се ползват от живота на хората 286.
Всичко, което виждаме в нашия човешки
свят
е копие от един друг
свят
287.
Окултната наука изучава света отвън нашите 5-те сетива, а тя е живот в друго измерение 288. Четете и молете се Бог да ви отвори очите и да видите Учителят Дънов 289. Духът е този, който създава формите на живота 290. Трябва да преминеш през 4 посвещения 291. Какво трябва да притежава ученика в Школата на Учителя Дънов 292.
към текста >>
Ти имаш добър ръководител в Невидимия
свят
, който не слушаш 346.
Аз ти развързах езика, аз гарантирах да те пуснат от затвора на природата 341. Една жена търси мъжа си да го върне в семейството 342. Как може да търсиш щастие в брака 343. Да се очертаеш рязко като предател 344. Може ли един сън да предскаже голямо нещастие 345.
Ти имаш добър ръководител в Невидимия
свят
, който не слушаш 346.
Днес се искат герои, които да служат на Истината, герои,, които да служат на Бога 347. По-добре с Истината в затвора и на кладата, отколкото с лъжата на свобода 348. Действителна безсмислица е в триизмерният свят на човека, а в четвърто измерният свят - в него всичко е свързано 349. Противоречията, това е говора на Бога и природата. Земята е място на противоречията 350.
към текста >>
Действителна безсмислица е в триизмерният
свят
на човека, а в четвърто измерният
свят
- в него всичко е свързано 349.
Да се очертаеш рязко като предател 344. Може ли един сън да предскаже голямо нещастие 345. Ти имаш добър ръководител в Невидимия свят, който не слушаш 346. Днес се искат герои, които да служат на Истината, герои,, които да служат на Бога 347. По-добре с Истината в затвора и на кладата, отколкото с лъжата на свобода 348.
Действителна безсмислица е в триизмерният
свят
на човека, а в четвърто измерният
свят
- в него всичко е свързано 349.
Противоречията, това е говора на Бога и природата. Земята е място на противоречията 350. Десятъкът на Бога 351. Изгрева е обявен от Бога за опитно поле на новите идеи 352. Да освобождаваш хората от затвора, когато нямаш власт - доказваш, че си способен за това 353.
към текста >>
Послания от Невидимия
свят
за най-великата Школа от брат Любомир Лулчев, записани от Величка Няголова 5.
Житото от Божествената нива е узряло. Жътвата е готова. Няма ги жътварите 2. Биографични данни за Любомир Лулчев 3. Връзката на брат Лулчев с моята майка датира от вековете 4.
Послания от Невидимия
свят
за най-великата Школа от брат Любомир Лулчев, записани от Величка Няголова 5.
Благославяй тези хора и ръката им целуни, защото те са изкупителната жертва за твоето велико Посвещение 6. Послание от Невидимия свят, записано от Величка Няголова на 20 май 1979 г. 7. Молитвата 8. Брат Любомир Лулчев говори на 17 юли 1979 г. 9. Говори брата Любомир Лулчев, чрез Величка у тях: Кои са враговете 10.
към текста >>
Послание от Невидимия
свят
, записано от Величка Няголова на 20 май 1979 г. 7.
Няма ги жътварите 2. Биографични данни за Любомир Лулчев 3. Връзката на брат Лулчев с моята майка датира от вековете 4. Послания от Невидимия свят за най-великата Школа от брат Любомир Лулчев, записани от Величка Няголова 5. Благославяй тези хора и ръката им целуни, защото те са изкупителната жертва за твоето велико Посвещение 6.
Послание от Невидимия
свят
, записано от Величка Няголова на 20 май 1979 г. 7.
Молитвата 8. Брат Любомир Лулчев говори на 17 юли 1979 г. 9. Говори брата Любомир Лулчев, чрез Величка у тях: Кои са враговете 10. Ние нямаме нито миг почивка. Трябва да ви пазим от злото, което ви дебне непрестанно 11 Животът трябва да се цени.
към текста >>
Ще остане само връзката с Невидимия
свят
47.
Говори брата: Кармичните женитби не дават любов 42. Учителят говори: Кой разрешава кармата на човека 43. Кой разрешава и кой благославя любовта между 2 човека 44. Поздравления за рождения ден на Величка Няголова 45. В какво се състои силата в борбата със злото 46.
Ще остане само връзката с Невидимия
свят
47.
Поздрав за рождения ден на Стефка Величкова 48. Говори брат Любомир Лулчев: Родът има силен отрицателен капитал! 49. Слово, говорено на 13 януари 1980 г. от брат Любомир Лулчев 50. Говори брата за ликвидиране на кармата 51.
към текста >>
Слава на физическия
свят
и духовна слава – горе 65.
58. Говори брат Любомир Лулчев: Кои са тези, които преминават през законите на кармата 59. Съветите към Стефка Величкова 60. Говори брат Любомир Лулчев: Не се бори срещу Черната ложа 61. Как работеше Учителят 62 Продължава брата: Всичко се превръща в добро за ония, които любят Господа 63. Говори брат Любомир Лулчев: Не бързайте да си отивате, преди да сте си свършили работата си 64.
Слава на физическия
свят
и духовна слава – горе 65.
Говори брат Любомир Лулчев: Този и онзи свят е един и същий 66. Говори брат Любомир Лулчев: Животът на Земята да бъде съзнателен и пълноценен 67. В дух и истина. Бележки на Вергилий Кръстев 68. Вярата, беседа от Учителя, държана на 6 март 1921 г., София.
към текста >>
Говори брат Любомир Лулчев: Този и онзи
свят
е един и същий 66.
Съветите към Стефка Величкова 60. Говори брат Любомир Лулчев: Не се бори срещу Черната ложа 61. Как работеше Учителят 62 Продължава брата: Всичко се превръща в добро за ония, които любят Господа 63. Говори брат Любомир Лулчев: Не бързайте да си отивате, преди да сте си свършили работата си 64. Слава на физическия свят и духовна слава – горе 65.
Говори брат Любомир Лулчев: Този и онзи
свят
е един и същий 66.
Говори брат Любомир Лулчев: Животът на Земята да бъде съзнателен и пълноценен 67. В дух и истина. Бележки на Вергилий Кръстев 68. Вярата, беседа от Учителя, държана на 6 март 1921 г., София. В: Трите живота, неделни беседи.
към текста >>
Говори брат Любомир Лулчев: Животът на Земята да бъде
съзнателен
и пълноценен 67.
Говори брат Любомир Лулчев: Не се бори срещу Черната ложа 61. Как работеше Учителят 62 Продължава брата: Всичко се превръща в добро за ония, които любят Господа 63. Говори брат Любомир Лулчев: Не бързайте да си отивате, преди да сте си свършили работата си 64. Слава на физическия свят и духовна слава – горе 65. Говори брат Любомир Лулчев: Този и онзи свят е един и същий 66.
Говори брат Любомир Лулчев: Животът на Земята да бъде
съзнателен
и пълноценен 67.
В дух и истина. Бележки на Вергилий Кръстев 68. Вярата, беседа от Учителя, държана на 6 март 1921 г., София. В: Трите живота, неделни беседи. София, 1947, с. 155-157.
към текста >>
90.
14 Учителят говори
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
И никога не забравяйте любовта на светлия възвишен
свят
към вас.
Бъдете мои верни, предани, любящи ученици. Навсякъде ще имате картбланш! Всичко ще ви разкрием, но и вие няма да ме посрамите. Смело напред! Където и да ви пратя - ще работите.
И никога не забравяйте любовта на светлия възвишен
свят
към вас.
Вие сега почувствахте тази любов. Нека това да ви окриля и ръководи в бъдещия ви път. От сега нататък да виждаме във ваше лице едни истински ученици, живеещи абсолютно съзнателен живот. Обещаваме ви големи награди, след като минете трудния път. Но това да не ви блазни, а вие работете с любов.
към текста >>
От сега нататък да виждаме във ваше лице едни истински ученици, живеещи абсолютно
съзнателен
живот.
Смело напред! Където и да ви пратя - ще работите. И никога не забравяйте любовта на светлия възвишен свят към вас. Вие сега почувствахте тази любов. Нека това да ви окриля и ръководи в бъдещия ви път.
От сега нататък да виждаме във ваше лице едни истински ученици, живеещи абсолютно
съзнателен
живот.
Обещаваме ви големи награди, след като минете трудния път. Но това да не ви блазни, а вие работете с любов. Вие имате щастието да се домогнете до една малка част от моя вътрешен живот на Земята. Ако вие разговаряте един път в годината, месеца, седмицата с нас, то моя живот на Земята беше непрестанна връзка с Невидимия свят - както вие сега. Но вие трудно се измъквате от тинята, мои добри и любящи ученици!
към текста >>
Ако вие разговаряте един път в годината, месеца, седмицата с нас, то моя живот на Земята беше непрестанна връзка с Невидимия
свят
- както вие сега.
Нека това да ви окриля и ръководи в бъдещия ви път. От сега нататък да виждаме във ваше лице едни истински ученици, живеещи абсолютно съзнателен живот. Обещаваме ви големи награди, след като минете трудния път. Но това да не ви блазни, а вие работете с любов. Вие имате щастието да се домогнете до една малка част от моя вътрешен живот на Земята.
Ако вие разговаряте един път в годината, месеца, седмицата с нас, то моя живот на Земята беше непрестанна връзка с Невидимия
свят
- както вие сега.
Но вие трудно се измъквате от тинята, мои добри и любящи ученици! По-често, рекох общувайте с невидимите същества мои скъпи ученици. Цялата Вселена ще пребродя, но вас ще намеря и запазя, ще ви заведа при Бога. Всичко останало на Земята е много второстепенно. А защо толкова се вживявате?
към текста >>
Общувайте с Невидимия
свят
.
Всичко останало на Земята е много второстепенно. А защо толкова се вживявате? Искам да израснете. Желая ви да станете мъдри, добри и любящи ученици. Следвайте моя пример.
Общувайте с Невидимия
свят
.
Нека тези общувания да станат един непреривен процес, да бъдете долу на Земята, и никога да не се потопявате в аурата им. Духът ви да бъде горе. Ние ще прочистим Земята, и просветлим аурата й. Следвайте моят пример. Абсолютно от нищо не се смущавайте и тъжете!
към текста >>
А чрез него целия Невидим
свят
от разумни същества, които благоговеят пред вас и непрекъснато ви благославят бързо да растете, и да ги посетите след време.
Вашият мил приятел - брата Любомир ще бъде проводник на моята дейност към вас. Ще му се подчинявате абсолютно, вярвайте з неговата беззаветна обич и любов към вас. Той черпи своята любов от самия извор на вечната любов. Има всичко това благословение и благоразположение. Той ще работи с вас.
А чрез него целия Невидим
свят
от разумни същества, които благоговеят пред вас и непрекъснато ви благославят бързо да растете, и да ги посетите след време.
Разбирате ли тяхната безгранична любов към вас? Аз лично съм гарантирал за вас! И никога няма да ви оставя! В най-трудните моменти на живота ви, съм ви помагал винаги. Познавам беззаветната преданост на Стефка, и тази на Величка - мои светли души и възлюблени ученици.
към текста >>
Работете с брата Любомир Лулчев, който ще ви обогатява и разкрива пред вас тайни от Невидимия
свят
.
Той напълно ще продължи вашето дело. Вярвайте му. Ще изтекат мътните води от него, и той ще се пробуди и просветне. Велик дух ще го ръководи. Той е силен!
Работете с брата Любомир Лулчев, който ще ви обогатява и разкрива пред вас тайни от Невидимия
свят
.
Пожелавам ви мои любими ученици, да просветнете в Царството на Отца си, да изпълните с чест всички задачи, предвидени за вас на Земята! Цялото Небе ви благославя за вечни времена! Действително Земята засиява от това присъствие, и фокусиране на светлина. Мили мои чада, навсякъде в света ще ви разведа, и вие ще славите Господа на Земята, и ще разнасяте славата Му навред по света! Ваш Учител във Вечността.
към текста >>
Ние ще ти показваме и други
свят
-твой вечен копнеж, и ще работим, за да просветне името на Отца нашего на Небесата на Земята.
Действително Земята засиява от това присъствие, и фокусиране на светлина. Мили мои чада, навсякъде в света ще ви разведа, и вие ще славите Господа на Земята, и ще разнасяте славата Му навред по света! Ваш Учител във Вечността. Всичко добре ще се нареди за групата, за вашата духовна работа и всички останали проблеми! Няма Величка да бягаш от Земята.
Ние ще ти показваме и други
свят
-твой вечен копнеж, и ще работим, за да просветне името на Отца нашего на Небесата на Земята.
АМИН Ползотворно прекарване на усилената ви работа на Рила, а не почивка!
към текста >>
91.
22. Слово, дадено на Витоша с Величка, майка ми и Благовест на 2 септември 1979 г., неделя - на слънчева полянка - на „Резена“
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Него го чака още едно прераждане, за да може да живее по-
съзнателен
живот, отколкото е живял досега.
714-716, 733-734, и снимки - в т. 21, № 39-43.] А пък, ако тъгуваш, ще рече, че той не е добре, ако се радваш, значи е много добре. Радвай се, за да бъде той добре. Той не може така бързо да се издигне, ще мине доста време. Постепенно, постепенно ще върви нагоре.
Него го чака още едно прераждане, за да може да живее по-
съзнателен
живот, отколкото е живял досега.
Той заслужи да му се изберат подходящи условия на Земята, не като досегашните. Условията му ще бъдат много добри, за да може да се развие духовно, музикално, философски, да добие една култура и интелигентност. Когато го срещнете отново, вие няма да може да го познаете! Характера му ще бъде променен в положителен смисъл. Ще го очистят и освободят всичките стари наслоявания у него.
към текста >>
Но към края на живота си почна да те слуша в духовния път, но то бе кратко и той си замина за другия
свят
да учи закона на любовта.
И той се моли за вас. И той ще стане добре (полека-лека). Обичай го, както го обичаше на Земята. И му помагайте. Но той беше един упорит, непокорен дух и не желаеше да те слуша.
Но към края на живота си почна да те слуша в духовния път, но то бе кратко и той си замина за другия
свят
да учи закона на любовта.
Ти не тъгувай за него, но се моли да се излекува от недъзите си и да се оправи. Времето е хубаво, приятно. На Крума му е така хубаво. Вече е по-добре и има нужда от спокойствие, красота и планини. ЗА БЛАГОВЕСТ: Той е моя приятел!
към текста >>
92.
38. Говори брат Любомир Лулчев, чрез Величка: Защо всички Светилища се пазят за Беба
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Вие двете сте си създали Школа, заедно със съществата от Невидимия
свят
.
38. ГОВОРИ БРАТ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ, ЧРЕЗ ВЕЛИЧКА – ЗАЩО ВСИЧКИ СВЕТИЛИЩА СЕ ПАЗЯТ ЗА БЕБА [..........] МАЙ 1980 г., събота следобед, 3 часа и 10 минути Стефка е добре Величка! Вашият живот служи за пример на мнозина.
Вие двете сте си създали Школа, заедно със съществата от Невидимия
свят
.
Вашата градина е обширна и пълна с плодове, дървета, узрели плодове. Мнозина биха могли да си откъснат узрял, хубав плод от нея, но нямат смелост, защото тя е охранявана. Само по заслуга може някой да си откъсне плод. Всички, които ви помагат, се благославят! Ние често се разхождаме тримата из тази градина, и се радваме на красотата на плодовете, които ние сме създали.
към текста >>
И аз ще чакам Той да разреши нашата среща в Невидимия
свят
с Беба.
Може и заедно да посетим някое от тези прекрасни местенца. Аз ще чакам да чуя одобрението на моя Учител за труда, който съм положил, и за великата си любов към тази светла душа. Без Негово знание, разрешение и благословение, аз вече нищо не правя! Това ми прави чест. Каквото каже моя Учител, това е закон за мене!
И аз ще чакам Той да разреши нашата среща в Невидимия
свят
с Беба.
Ко_ато Той реши, когато Той благоволи, когато Той повели - имам сили да изчакам. Търпението ми е безгранично, вярата силна, непоколебима, надеждата - крепка, любовта - всесилна. Кажи й тя спокойно да живее, да не се притеснява Беба. Всичко ще стане, на своето определено време. Ще се погрижа и за Величка.
към текста >>
Земният
свят
е проекция на Невидимия
свят
.
С тези прекрасни мисли, завършвам кратката разходка, и ви оставям да размишлявате върху този небесен Рай. С най-светли поздрави и благопожелания, за успешна работна седмица на Величка! Още малко в затвора - тя там ще работи - трябва да работи над душите. Аз ще й помагам. Много леко и успешно й се нареждат работите.
Земният
свят
е проекция на Невидимия
свят
.
Ако тук работите добре - успешно, и горе ще се справяте с всичко. Величка да не бърза в нищо, ние всичко за нея ще уредим. И по-нататък ако иска, може да изпратим едно светло същество по благодат - да работят заедно. Сега за Благовест* да се грижи. Той е опако дете, своенравно, неорганизирано и неразумно, но над него много се работи.
към текста >>
То ще бъде битер Величка по ясновидство, по яснослушане, реална връзка с Невидимия
свят
.
1.2. изд., 2011, с. 116-117; т. 5, с. 630.] Не знам дали ще го оцените? Трябва да му създадете благоприятни духовни условия.
То ще бъде битер Величка по ясновидство, по яснослушане, реална връзка с Невидимия
свят
.
Ще живее едновременно и в двата свята, ако дойде между вас. То ще донесе голямо благословение! Величка заслужава това. Ако то влезе в нея, ще я преобрази - оздрави, възкреси, подмлади и всичко добре ще се нареди! То не би дошло физически.
към текста >>
Ще живее едновременно и в двата
свята
, ако дойде между вас.
116-117; т. 5, с. 630.] Не знам дали ще го оцените? Трябва да му създадете благоприятни духовни условия. То ще бъде битер Величка по ясновидство, по яснослушане, реална връзка с Невидимия свят.
Ще живее едновременно и в двата
свята
, ако дойде между вас.
То ще донесе голямо благословение! Величка заслужава това. Ако то влезе в нея, ще я преобрази - оздрави, възкреси, подмлади и всичко добре ще се нареди! То не би дошло физически. То сега живее на една светла Звезда и съвсем не е дете, а развит с душа Божий работник.
към текста >>
Кой живее толкова
съзнателен
живот - реално и на двата
свята
, с невидима армия върви напред и пръска навред светлината?
Да укрепим нашата мила, многострадална, измъчена Величка, да я накараме да обикне Земята, и когато замине да не съжалява, а само да се радва. Небесен поздрав от това велико същество АМРИХА, и мой личен привет, с пожелание за светли мисли през настоящата седмица и подготовка - съзнателна вече за бъдещата ни среща! Две думи за Стефка: Живей в блаженство! Кой друг има такава духовна дъщеря? Кой така свети като Слънце, и го обливат с топлина?
Кой живее толкова
съзнателен
живот - реално и на двата
свята
, с невидима армия върви напред и пръска навред светлината?
Ти мила моя Беба! Вечно ще те аз обичам! Любовта си аз, на дело ще покажа. Ще я поднеса в нозете на Учителя, и ще чакам Той да ни благослови, за да работим с тебе във вечността. И една Звездица да ни свети, да огрява, стопля нашите сърца!
към текста >>
Атмосферата ще се разчисти, и ще се създадат благоприятни условия за духовна изява на същества от Невидимия
свят
, и благоприятни условия за духовна работа и за Благовест.
Небесен поздрав! Ваш вечен невидим приятел! АМИН 39. КОГА ЧОВЕК ЩЕ СТАНЕ ХРАМ БОЖИИ [..........] МАЙ 1980 г., неделя сутрин Идват светли времена за вас! След черното минало - иде светлото; след нощта - настъпва деня, който започва с изгрева на Слънцето.
Атмосферата ще се разчисти, и ще се създадат благоприятни условия за духовна изява на същества от Невидимия
свят
, и благоприятни условия за духовна работа и за Благовест.
Трябва да имате търпение още малко, и всичко ще се нареди. За Величка се подготвят велики условия, които тя заслужава по благодат! Този дом ще стане храм Божий, и тъмните сили ще избягат от приятното благоухание, което ще излиза от вас! Сега те са най-настървени, защото това е техния край! Чрез тях се проявяват едни от най-тъмните сили, които имат за задача да ви спънат, унижат и унищожат и отчаят!
към текста >>
93.
45. В какво се състои силата в борбата със злото
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
Ще остане само връзката с Невидимия
свят
.
И тези дни са хубави на Земята, времето е приятно, но какво приготвя природата, вие не подозирате! И това ще стане, защото неразумните хора желаят да посегнат на Земята. Това е смел акт против Великата Разумност! Няма да бъде позволено! Навсякъде всичко ще се разтресе, ще изгубите външната информация.
Ще остане само връзката с Невидимия
свят
.
Всички хора ще започнат да се молят, ще бъдат заставени. Но никой няма да чуе молбите им! Ще загиват масово! В другия свят ще ги посрещат пазачи, и ще ги питат: „Има ли Господ? ” Те ще отговарят, че има Господ, и ще ги ескпедирват на други места, където да докажат, че вече са повярвали в Бога, и ще живеят разумно.
към текста >>
В другия
свят
ще ги посрещат пазачи, и ще ги питат: „Има ли Господ?
Навсякъде всичко ще се разтресе, ще изгубите външната информация. Ще остане само връзката с Невидимия свят. Всички хора ще започнат да се молят, ще бъдат заставени. Но никой няма да чуе молбите им! Ще загиват масово!
В другия
свят
ще ги посрещат пазачи, и ще ги питат: „Има ли Господ?
” Те ще отговарят, че има Господ, и ще ги ескпедирват на други места, където да докажат, че вече са повярвали в Бога, и ще живеят разумно. На Земята няма да ги допуснат. Досега беше пробния етап - да се види докъде ще достигне човечеството. Тогава ще дойде Новата култура на Земята, но за ония, които любят Бога. Тогава ще настъпи славно време!
към текста >>
За вас все ще е хубаво, независимо на кой
свят
ще бъдете.
” Те ще отговарят, че има Господ, и ще ги ескпедирват на други места, където да докажат, че вече са повярвали в Бога, и ще живеят разумно. На Земята няма да ги допуснат. Досега беше пробния етап - да се види докъде ще достигне човечеството. Тогава ще дойде Новата култура на Земята, но за ония, които любят Бога. Тогава ще настъпи славно време!
За вас все ще е хубаво, независимо на кой
свят
ще бъдете.
И горе и долу - все ще бъдете добре! Но ако сте горе - ще ви бъде по-леко. Да бъде волята Божия! Ние сме мобилизирани и тази учебна година ще работим, за да се изпълни всичко, което е определено за Земята. Няма да се безпокоите, ние ще ви помагаме!
към текста >>
Величка трябва да живее съвършено чист и
свят
живот, да не се поддава на съблазните на света.
Ще й бъдат изпратени души, които ще я разберат и ще помагат, но сега трябва работа, без да се отчайва. На Земята е така - училище. Да даде пълна свобода на околните си, а вътрешно да работи с тях. Всички тези представи за мъж, жена, съпруг, съпруга, за собственост, трябва да се изпарят от съзнанието ви! Давайте свобода и вие бъдете свободни.
Величка трябва да живее съвършено чист и
свят
живот, да не се поддава на съблазните на света.
Тогава ше заслужи чистата и свята любов. Вие трябва да помагате на околните си, без да се поддавате на тяхното зло и да им помагате. Колкото повече ви кълнат, толкова повече да се молите и благославяте, защото колкото повече кълнят Величка, толкова повече тя ще се издига по-нагоре, а те слизат по-надолу! Това ги кара умишлено да я въвличат и нея, за да я ограбват! А тя трябва да благоговее, и когато чува лошите им думи и пожелания, да знае, че тогава Господ работи и Той я благославя.
към текста >>
Тогава ше заслужи чистата и
свята
любов.
На Земята е така - училище. Да даде пълна свобода на околните си, а вътрешно да работи с тях. Всички тези представи за мъж, жена, съпруг, съпруга, за собственост, трябва да се изпарят от съзнанието ви! Давайте свобода и вие бъдете свободни. Величка трябва да живее съвършено чист и свят живот, да не се поддава на съблазните на света.
Тогава ше заслужи чистата и
свята
любов.
Вие трябва да помагате на околните си, без да се поддавате на тяхното зло и да им помагате. Колкото повече ви кълнат, толкова повече да се молите и благославяте, защото колкото повече кълнят Величка, толкова повече тя ще се издига по-нагоре, а те слизат по-надолу! Това ги кара умишлено да я въвличат и нея, за да я ограбват! А тя трябва да благоговее, и когато чува лошите им думи и пожелания, да знае, че тогава Господ работи и Той я благославя. Затова да благоговее в такива моменти.
към текста >>
Той ще стане
съзнателен
.
Докато не победи този аспект, няма да придобие лично щастие. Благовест да продължава да свири и да учи музика. Нека да започне да учи и френски език, както желае, но да учи с желание и любов. През тази учебна година той ще бъде по-самостоятелен и ще върви по-леко, за радост на Величка. Да го остави вече по-самостоятелно да работи - да му има доверие.
Той ще стане
съзнателен
.
Избягвайте разправиите, които му влияят много зле. Когато победиш характера си, и тогава злото около тебе ще стане безпредметно, и ти ставаш свободна. Околните ти - тези хора около тебе, са много добре дадени за тебе -за тебе Величка, за да имаш поле за работа. Те са благословение за тебе! Приемете моя сърдечен поздрав и пожелание да станете кротки!
към текста >>
94.
66. Говори брат Любомир Лулчев: Животът на Земята да бъде съзнателен и пълноценен
,
Б. Съветникът в очите, ума и сърцето на Величка Няголова.
,
ТОМ 33
66. ГОВОРИ БРАТ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ: ЖИВОТЪТ НА ЗЕМЯТА ДА БЪДЕ
СЪЗНАТЕЛЕН
И ПЪЛНОЦЕНЕН 27 АПРИЛ 1980 г., Витоша, сутринта.
66. ГОВОРИ БРАТ ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ: ЖИВОТЪТ НА ЗЕМЯТА ДА БЪДЕ
СЪЗНАТЕЛЕН
И ПЪЛНОЦЕНЕН 27 АПРИЛ 1980 г., Витоша, сутринта.
Облачно време, слабо заваля. Трябва да се погрижите за Благовест, и да запомни детето доброто у вас. Малко по-тежичко ще боледува, но ще оздравее. Стефка да бди над него! Доста ще боледува, върви крехко, заплашена е нервната му система.
към текста >>
И той заръчва да й кажете [на жена му], да се моли и работи съзнателно, да се подготвя за Невидимия
свят
, защото тук работата е сериозна.
Може да се обади Стефка на сестра Гръблева [тя е сестрата на брат Гръблев]. Те са си хармонични. За нищо да не разправя за всичко, за всяко нещо да ме пита тя! Брат Гръблев тука работи усилено, но на друго поле. Поздрав от него!
И той заръчва да й кажете [на жена му], да се моли и работи съзнателно, да се подготвя за Невидимия
свят
, защото тук работата е сериозна.
В зависимост от духовната работа на Земята, се определя и полето, до което ще достигнеш. Да не се занимава със земни, материални работи! Твоето съзнание там при нея, да й подейства като импулс за духовно възраждане. Малко време й остава, и трябва да го преживее съвършено разумно. Брата й говори [брат Гръблев], но тя не се вслушва в него!
към текста >>
Небесен светъл поздрав от него, с пожелание за духовен напредък, което ще реализира една радостна среща горе в Невидимия
свят
!
В зависимост от духовната работа на Земята, се определя и полето, до което ще достигнеш. Да не се занимава със земни, материални работи! Твоето съзнание там при нея, да й подейства като импулс за духовно възраждане. Малко време й остава, и трябва да го преживее съвършено разумно. Брата й говори [брат Гръблев], но тя не се вслушва в него!
Небесен светъл поздрав от него, с пожелание за духовен напредък, което ще реализира една радостна среща горе в Невидимия
свят
!
Стефка да не се притеснява за ближните си! Те са под закрила, и се работи върху тях. Понякога са необходими спирачки, за да се отклонят хората от известни свои заблуждения, заблуди и погрешни разсъждения. От сега нататък, аз гарантирам един съзнателен и духовен живот на нейните близки. Стефка може само да се радва!
към текста >>
От сега нататък, аз гарантирам един
съзнателен
и духовен живот на нейните близки.
Брата й говори [брат Гръблев], но тя не се вслушва в него! Небесен светъл поздрав от него, с пожелание за духовен напредък, което ще реализира една радостна среща горе в Невидимия свят! Стефка да не се притеснява за ближните си! Те са под закрила, и се работи върху тях. Понякога са необходими спирачки, за да се отклонят хората от известни свои заблуждения, заблуди и погрешни разсъждения.
От сега нататък, аз гарантирам един
съзнателен
и духовен живот на нейните близки.
Стефка може само да се радва! Човек може да живее малко на Земята, но живота му да бъде съзнателен и пълноценен. Там с тия хора край нея, аз работя. Всичко ще се превърне за добро! Отношенията ще се оправят, и тогава ще ги освободим един от друг - всеки по своя път, и по своето поле.
към текста >>
Човек може да живее малко на Земята, но живота му да бъде
съзнателен
и пълноценен.
Стефка да не се притеснява за ближните си! Те са под закрила, и се работи върху тях. Понякога са необходими спирачки, за да се отклонят хората от известни свои заблуждения, заблуди и погрешни разсъждения. От сега нататък, аз гарантирам един съзнателен и духовен живот на нейните близки. Стефка може само да се радва!
Човек може да живее малко на Земята, но живота му да бъде
съзнателен
и пълноценен.
Там с тия хора край нея, аз работя. Всичко ще се превърне за добро! Отношенията ще се оправят, и тогава ще ги освободим един от друг - всеки по своя път, и по своето поле. Те са различни, но от различни еволюции. Край на разговора АМИН
към текста >>
НАГОРЕ
