Търсене в текстове за 'Свещеният Огън'

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

Тогава Учителя посочи пивницата и каза: „Там е големият пушек и дим, а при нас е свещения огън".
преди войната. Изгревът е препълнен с посетители. Имаме празник. И точно тогава започна да се издига голям дим от кебапчийницата и да се разстила върху съборяните. Срам и позор за учениците. Тогава Учителя посочи пивницата и каза: „Там е големият пушек и дим, а при нас е свещения огън". И тогава на 27 август 1939 год. - събота, държа беседата „Свещеният огън". Ние я стенографирахме, дешифрирахме и се направи резюме на тази беседа, която ще включиме тук. Нали от едната страна е Черната ложа, а от другата е Бялата ложа.
към текста >>

- събота, държа беседата „Свещеният огън".
Имаме празник. И точно тогава започна да се издига голям дим от кебапчийницата и да се разстила върху съборяните. Срам и позор за учениците. Тогава Учителя посочи пивницата и каза: „Там е големият пушек и дим, а при нас е свещения огън". И тогава на 27 август 1939 год. - събота, държа беседата „Свещеният огън". Ние я стенографирахме, дешифрирахме и се направи резюме на тази беседа, която ще включиме тук. Нали от едната страна е Черната ложа, а от другата е Бялата ложа.
към текста >>

13. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов.
Резюме от беседата на Учителя държана на събора - 27 август, 1939 год. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов. Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън.
към текста >>

Любовта без свещения огън не може да се разбере.
Резюме от беседата на Учителя държана на събора - 27 август, 1939 год. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов. Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън.
към текста >>

В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън.
59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов. Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън. Човек може да знае всички теорий, които съществуват в музиката.
към текста >>

Свещеният огън го има във вашето сърце.
Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън. Човек може да знае всички теорий, които съществуват в музиката. Това е хубаво, но по-съществено е да знае практиката да пее и да свири.
към текста >>

И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания.
Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън. Човек може да знае всички теорий, които съществуват в музиката. Това е хубаво, но по-съществено е да знае практиката да пее и да свири. Когато малкото дете види пламъка на свещта и иска да си тури пръста на пламъка, майката му казва - гъш.
към текста >>

Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън.
Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън. Човек може да знае всички теорий, които съществуват в музиката. Това е хубаво, но по-съществено е да знае практиката да пее и да свири. Когато малкото дете види пламъка на свещта и иска да си тури пръста на пламъка, майката му казва - гъш. Три пъти детето си туря пръста на пламъка и тогава почва да разбира. Тази дума „гъш" е на ватански език, който е един от най-древните езици.
към текста >>

Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка.
Три пъти детето си туря пръста на пламъка и тогава почва да разбира. Тази дума „гъш" е на ватански език, който е един от най-древните езици. В живота когато чуете гласа „гъш" послушайте го, това е вътрешно произхождение. Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец.
към текста >>

Но трябва да знаете как да употребите свещения огън.
Тази дума „гъш" е на ватански език, който е един от най-древните езици. В живота когато чуете гласа „гъш" послушайте го, това е вътрешно произхождение. Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат.
към текста >>

Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви.
В живота когато чуете гласа „гъш" послушайте го, това е вътрешно произхождение. Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват.
към текста >>

Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън.
Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси.
към текста >>

Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват.
Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга".
към текста >>

Свещеният огън иска наново да ги възкреси.
Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга". И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете.
към текста >>

Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят.
Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга". И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете. Едни високопоставени хора са отишли на планината на екскурзия, те били млади хора. Станало в планината голяма снежна буря, на всички измръзнали ръцете и лицето, имали всички провизиий и дрехи.
към текста >>

Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга".
Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга". И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете. Едни високопоставени хора са отишли на планината на екскурзия, те били млади хора. Станало в планината голяма снежна буря, на всички измръзнали ръцете и лицето, имали всички провизиий и дрехи. Там имало много дърва, но нямало кибрит. Те се скрили в един спасителен дом.
към текста >>

И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете.
Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга". И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете. Едни високопоставени хора са отишли на планината на екскурзия, те били млади хора. Станало в планината голяма снежна буря, на всички измръзнали ръцете и лицето, имали всички провизиий и дрехи. Там имало много дърва, но нямало кибрит. Те се скрили в един спасителен дом. Влезнал при тях един беден човек и им казал, аз нося кибрит.
към текста >>

Днес в света има всичко, но няма запалка на свещения огън.
Едни високопоставени хора са отишли на планината на екскурзия, те били млади хора. Станало в планината голяма снежна буря, на всички измръзнали ръцете и лицето, имали всички провизиий и дрехи. Там имало много дърва, но нямало кибрит. Те се скрили в един спасителен дом. Влезнал при тях един беден човек и им казал, аз нося кибрит. Днес в света има всичко, но няма запалка на свещения огън. И на вас ви препоръчвам, не ви трябва нищо друго освен запалката на свещения огън. Когато вие любите, обичате някого, вие извършвате едно свещено дело. Не е ли хубаво да запалите неговото сърце без да изгаря. Не е ли хубаво да запалите човешката душа без да я опетниш и да стане тя чиста, и да бъде облечена в бели дрехи. Само посветените, гениалните и светиите знаят как да употребяват свещения огън.
към текста >>

И на вас ви препоръчвам, не ви трябва нищо друго освен запалката на свещения огън.
Станало в планината голяма снежна буря, на всички измръзнали ръцете и лицето, имали всички провизиий и дрехи. Там имало много дърва, но нямало кибрит. Те се скрили в един спасителен дом. Влезнал при тях един беден човек и им казал, аз нося кибрит. Днес в света има всичко, но няма запалка на свещения огън. И на вас ви препоръчвам, не ви трябва нищо друго освен запалката на свещения огън. Когато вие любите, обичате някого, вие извършвате едно свещено дело. Не е ли хубаво да запалите неговото сърце без да изгаря. Не е ли хубаво да запалите човешката душа без да я опетниш и да стане тя чиста, и да бъде облечена в бели дрехи. Само посветените, гениалните и светиите знаят как да употребяват свещения огън. Талантливите едва са започнали да го изучават.
към текста >>

Само посветените, гениалните и светиите знаят как да употребяват свещения огън.
Днес в света има всичко, но няма запалка на свещения огън. И на вас ви препоръчвам, не ви трябва нищо друго освен запалката на свещения огън. Когато вие любите, обичате някого, вие извършвате едно свещено дело. Не е ли хубаво да запалите неговото сърце без да изгаря. Не е ли хубаво да запалите човешката душа без да я опетниш и да стане тя чиста, и да бъде облечена в бели дрехи. Само посветените, гениалните и светиите знаят как да употребяват свещения огън. Талантливите едва са започнали да го изучават. А обикновените почнали сега да си го въобразяват. Когато някой каже, че тези неща са обикновени той е един обикновен човек. Когато се интересувате от свещения огън вие сте талантлив. Когато направите първият опит вие сте вече светия.
към текста >>

Когато се интересувате от свещения огън вие сте талантлив.
Не е ли хубаво да запалите човешката душа без да я опетниш и да стане тя чиста, и да бъде облечена в бели дрехи. Само посветените, гениалните и светиите знаят как да употребяват свещения огън. Талантливите едва са започнали да го изучават. А обикновените почнали сега да си го въобразяват. Когато някой каже, че тези неща са обикновени той е един обикновен човек. Когато се интересувате от свещения огън вие сте талантлив. Когато направите първият опит вие сте вече светия. Когато можете да си служите със свещения огън вие ще бъдете учител. Един човек който не е бил обикновен не може да бъде талантлив. Един, който не е бил талантлив не може да бъде гениален. Един човек, който не е бил гениален не може да бъде светия.
към текста >>

Когато можете да си служите със свещения огън вие ще бъдете учител.
Талантливите едва са започнали да го изучават. А обикновените почнали сега да си го въобразяват. Когато някой каже, че тези неща са обикновени той е един обикновен човек. Когато се интересувате от свещения огън вие сте талантлив. Когато направите първият опит вие сте вече светия. Когато можете да си служите със свещения огън вие ще бъдете учител. Един човек който не е бил обикновен не може да бъде талантлив. Един, който не е бил талантлив не може да бъде гениален. Един човек, който не е бил гениален не може да бъде светия. И този който не е бил светия не може да бъде учител. Празен човек е онзи, който унищожава свещения огън.
към текста >>

Празен човек е онзи, който унищожава свещения огън.
Когато можете да си служите със свещения огън вие ще бъдете учител. Един човек който не е бил обикновен не може да бъде талантлив. Един, който не е бил талантлив не може да бъде гениален. Един човек, който не е бил гениален не може да бъде светия. И този който не е бил светия не може да бъде учител. Празен човек е онзи, който унищожава свещения огън. Когато изгасне свещения огън настават всичките катаклизми.Ти казваш някой път, никой не ме обича, това не е вярно. Бог те обича и ако не те обича ти не би се явил на света. Когато кажеш, че никой не те обича това е първата лъжа и първото престъпление. Ако беше направил като този заек, да се хвърлиш в огъня, да си свърши Буда молитвата, тогава Бог щеше да ти даде почтено място. А ти си живял хиляди години за себе си.
към текста >>

Когато изгасне свещения огън настават всичките катаклизми.Ти казваш някой път, никой не ме обича, това не е вярно.
Един човек който не е бил обикновен не може да бъде талантлив. Един, който не е бил талантлив не може да бъде гениален. Един човек, който не е бил гениален не може да бъде светия. И този който не е бил светия не може да бъде учител. Празен човек е онзи, който унищожава свещения огън. Когато изгасне свещения огън настават всичките катаклизми.Ти казваш някой път, никой не ме обича, това не е вярно. Бог те обича и ако не те обича ти не би се явил на света. Когато кажеш, че никой не те обича това е първата лъжа и първото престъпление. Ако беше направил като този заек, да се хвърлиш в огъня, да си свърши Буда молитвата, тогава Бог щеше да ти даде почтено място. А ти си живял хиляди години за себе си. Всички добродетели и всички престъпления на хората са наши добродетели и наши престъпления.
към текста >>

Ако беше направил като този заек, да се хвърлиш в огъня, да си свърши Буда молитвата, тогава Бог щеше да ти даде почтено място.
И този който не е бил светия не може да бъде учител. Празен човек е онзи, който унищожава свещения огън. Когато изгасне свещения огън настават всичките катаклизми.Ти казваш някой път, никой не ме обича, това не е вярно. Бог те обича и ако не те обича ти не би се явил на света. Когато кажеш, че никой не те обича това е първата лъжа и първото престъпление. Ако беше направил като този заек, да се хвърлиш в огъня, да си свърши Буда молитвата, тогава Бог щеше да ти даде почтено място. А ти си живял хиляди години за себе си. Всички добродетели и всички престъпления на хората са наши добродетели и наши престъпления. Когато видите, че някой прави престъпления, кажете си: Как да изправя тази моя погрешка? Желая да бъдат сърцата ви места на добри извори. Умовете ви да бъдат прекрасни градини с всички плодове.
към текста >>

Сега желая всички да поддържате вашия свещен огън.
Когато видите, че някой прави престъпления, кажете си: Как да изправя тази моя погрешка? Желая да бъдат сърцата ви места на добри извори. Умовете ви да бъдат прекрасни градини с всички плодове. Душите ви да бъдат хубави училища. Духът ви да бъде място дето всичко се прилага за славата на Бога, за доброто на ближните и за наше благо. Сега желая всички да поддържате вашия свещен огън. Само по този начин можете да поддържате любовта. Хубостта на живота седи само в онази кибритената клечка. И ако вие в целия си живот не направите едно такова добро, в което да вложите всичката си любов, всичката си свобода, като запалите клечката кибрит, тя ще ви придружава през цялата вечност. Във всичко каквото вършите да присъства вашето сърце, вашия ум, душа, дух, ангелите, серафимите, херовимите и Бог, това е възкресението на човека. И когато човек направи този подвиг, той възкръсва и Бог тогава го приема в домът си, защото е направил едно добро дело в Любовта, в Мъдростта и в Истината, и е внесъл живот, светлина, знание и свобода, за славата на Бога, на ближния и за своята слава.
към текста >>

14. 98. ИНТЕРНИРАН В ХОТЕЛ „ЛОНДОН

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

/Свещеният подпис/ Варна, 2.IX.1917 r.
Какво Благо би било за хората, ако разбираха Божия език и се мислеха, че са братя, а не врагове, да споделяха своите скърби и своите радости. Близо е часът, ще прозвучи Небесния глас. Имайте Мир и търпение, всичко Той ще уреди добре. Ще възкреси, ще оживи и ще бъде едно стадо и един пастир на живота. Благословението на Христовия Баща отгоре да почине върху всички, които призовават Неговото Име на всяко място и време. /Свещеният подпис/ Варна, 2.IX.1917 r. До всички приятели. В. Т. И.Х. С. Б. /Винаги Твой Исус Христос Син Божий/ Господ Бог наш да благослови всички, които с вяра и чисто сърдце Го търсят. Да им даде от Христовия Дух, да Го познават, и да изпълни сърдцата ми със своята обилна Любов. Дръжте Истината изложена в Неговото живо Слово, което е Христос.
към текста >>

Всичко ще мине през Божествения огън, да се очисти.
Ваш Верен П.К. Дънов Варна 28.Х. 1917 г. Живейте трезво. Всяка немарливост да се махне. Всичко ще мине през Божествения огън, да се очисти. Започва вече първия опит. Внимавайте, за да придобиете това, което е нужно и необходимо за живота. Не е въпрос сега за страх, но за смелост и дързост Божествена. Говорете малко, вършете много. Вяра силна, жива и разумна.
към текста >>

/Жив е Този, Който Ви обича/ /Свещеният подпис/ Варна 9.II.1918 г.
Велики са Божиите пътища. Привет от всички приятели. От Пеня, Димитра, Христа и всички други. Поздрав на всички приятели. В.В. /Ваш верен/ Ж.К.В.О. /Жив е Този, Който Ви обича/ /Свещеният подпис/ Варна 9.II.1918 г. Градете Вашето щастие върху основите на Любовта, обграждайте го със светлата вяра на добродетелта, обработвайте го с надеждата на Великата Мъдрост. Използвайте лъчите и топлината на Вашето слънце. Радвайте се на чистите извори, които текат. Поздравявайте цветята, които цъфтят. Благославяйте плодовете, които зреят.
към текста >>

/Свещеният подпис/ Варна 5.II.1918 г.
Ще изпратим и ще посрещнем. Нека расте душата Ви на всички Ви в мир и радост, и Господ да Ви бъде задна стража. Живейте постоянно в Любовта, ходете с вярата, работете с надеждата. Поздрав на всички добри приятели. В. В. Ж.К.В.О. /Свещеният подпис/ Варна 5.II.1918 г. Моите поздрави на всички приятели и добри ученици, които ходят в пътя на светлината. Бъдете всички радостни духом. Това, което става сега в живота е за добро. Онези, които заминават, отиват си, да се преоблекат. Така Господ ще ги възкреси.
към текста >>

Ж.К.В.О /Свещеният подпис/ 5.II.1918 г.
Аз вярвам във всички Вас и съм уверен, че Вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, която Ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към настоящето. Моето дълбоко желание е Вие да бъдете чисти и святи и Господ да пребъде във Вашите сърца. Господ Бог мой ще Ви благослови и изведе в безопасност всички. Ваш верен. Ж.К.В.О /Свещеният подпис/ 5.II.1918 г. Моя поздрав вам и на приятелите. Стойте върху непоклатимата скала на добродетелта, дръжте в ръцете си вечната правда. Подкрепете сърцето си с любовта на живота. Дръжте ума си на работа под ръководството на Мъдростта и на Истината за подкрепа на духа си. Идат дни светли с всички Божии блага.
към текста >>

/Свещеният подпис/ МОЛИТВА Господи Боже Мой, Който ръководиш и благославяш всяка копнеюща за светлина и съвършенство душа съгради ме и запази от всяка нечиста сила, като пратиш Дух лъчезарен и верен да ни яви истината по въпроса, за който жадува душата ми.
Господ на мира иде да помага на своите деца. Земята и небето ще бъдат свързани с една обща хармония. Мъртвите ще станат, ще оживеят и ще възкръснат и злото ще изгуби своето жило, неправдата - своето було, омразата - своето червило, глупостта - своето мерило, и лъжата - своя език. Иде ден, когато всеки ще каже: „Стани, стани и Господ ще те обнови. Стани, стани и Господ ще те съгради". /Свещеният подпис/ МОЛИТВА Господи Боже Мой, Който ръководиш и благославяш всяка копнеюща за светлина и съвършенство душа съгради ме и запази от всяка нечиста сила, като пратиш Дух лъчезарен и верен да ни яви истината по въпроса, за който жадува душата ми. В името на Разпятието, Погребението и Възкресението, с които Ти се яви нам, открий ни Истината, за която Ти се молим. Амин. /Тази молитва се прочита три пъти/ Варна 9.II.1918 г. И Духът казва: „ Стани, стани и Господ ще те оживи, Стани, стани и Господ ще те възкреси. Стани и с Любовта започни, Стани, стани и Истината облечи". Господ да Ви даде на всички да постигнете всичките Ваши добри желания, добри мисли и стремежи на Вашата душа.
към текста >>

15. 22.Учителят отвори Школата

Тя ще освети умовете ни и сърцата ни, ще се отворим за любовта за да се запали в нас свещеният огън в олтара на нашето сърце.
Това той ще направи към себе си, пред своето самосъзнаие, пред своето висше съзнание без никаква външна намеса. Той сам пожелава да работи за своето духовно повдигане от любов и съзнание. Правилото е дадено от Учителя: „Без страх и без тъмнина, с любов и със светлина", така ще вървим в новия път. На мястото на страха ще поставим вярата, под разумното ръководство на светлите сили на белите братя. Тъмнината ще прогоним чрез светлината, която получаваме от Словото на Учителя и светлите братя. Тя ще освети умовете ни и сърцата ни, ще се отворим за любовта за да се запали в нас свещеният огън в олтара на нашето сърце. Разумната природа, в която живеем и сме потопени, това са нашите по-големи напреднали братя, наши приятели, които ни помагат в пътя ни. Още първата година на Школата, Учителят даде задачи за да се освободим от страха. Всеки сам трябваше да се изкачи на Витоша до „Вълчата скала", като тръгне в 12 часа среднощ. Правилото беше всеки да тръгне сам, никого няма да пита за пътя. Ако някъде се подвоуми в коя посока да тръгне, нека се съсредоточи и накъдето почувствува, че трябва да тръгне, да тръгне.
към текста >>

Когато правехме тези екскурзии на Мусала, ние денонощно бяхме на открито,край огън, без палатки, без външен подслон, дори и без всякакъв екип.
За да ни освободи от страха, той ни води по различно време на екскрузии -при хубаво време, при дъжд, при вятър, при буря, при студ, при сняг. Трябваше да спазваме само едно правило - да не пием студена вода. Когато почувстваме студ да изпием 1-2 чаши гореща вода. Цели дни и нощи ние сме прекарвали на открито при всякакво време, без някой да се простуди или заболее. Когато правехме екскурзии на Мусала, от 1922 до 1929 год., когато времето беше неблагоприятно, Учителят казваше: „Ако някой се страхува, нека се върне". Когато правехме тези екскурзии на Мусала, ние денонощно бяхме на открито,край огън, без палатки, без външен подслон, дори и без всякакъв екип. И наистина ние научихме нещо. Ние бяхме готови по всяко време, без страх да тръгнем с Учителя по планините. Учителят в Школата ни даваше теми, върху които ние трябваше да пишем. За някои ние можехме да напишем нещо, но за други беше ни трудно. Учителят ни казваше: „Ако не знаете какво да пишете, поне мислете върху тях".
към текста >>

16. V.Скрижалите на Духа Беинса Дуно I. Мисли за молитвата Молитвите на Всемирното Велико Бяло Братство III. Мота IV. формули

Цанка Екимова

ТОМ 11

Обърни се към Господа и кажи: ГОСПОДИ, ТУ РИ МЕ В ОГЪНЯ НА ТВОЯТА ЛЮБОВ.
Или кажете: АКО СЪМ НАМЕРИЛ БЛАГОДАТ ПРЕД ТЕБЕ, НЕКА ДА ПОЧУВСТВУВАМ РАДОСТТА ТИ, В ИМЕТО НА ТВОЯТА ЛЮБОВ, МЪДРОСТ И ИСТИНА. Знаете ли какво ще почувствувате? - Ще почувствувате такъв трепет, какъвто никога не сте почувствували. Ще се почувствувате възродени. В един момент човек може да преобрази лицето си. Обърни се към Господа и кажи: ГОСПОДИ, ТУ РИ МЕ В ОГЪНЯ НА ТВОЯТА ЛЮБОВ. Или кажи: ГОСПОДИ, КАКВО ИСКАШ ДА НАПРАВЯ ЗА ВЪЗТЪРЖЕСТВУВАНЕ НА ЦАРСТВОТО ТИ НА ЗЕМЯТА И ЗА ОСВЕТЯВАНЕ НА ИМЕТО ТИ МЕЖДУ ЧОВЕЦИТЕ. Днес от всички хора се изисква молитва. Защо е нужна тя? - Понеже се намират в границата на един несигурен свят, дето всеки момент стават промени в реда и порядъка. Молитвата е велико състояние на душата, чрез която човек влиза в съзнателна, разумна връзка със същества, които са завършили своето развитие.
към текста >>

Според мене молитвата е най-свещеният акт, който е достояние само на душата.
Ако съвременните хора не знаеха да се молят, те биха изгубили и това малкото, което до днес са запазили. Всичко хубаво, всичко велико и красиво, което те са запазили, се дължи на молитвения дух, който работи в душите им. Тъй щото благодарение на молитвата, макар и не тъй правилна, каквато е в сравнение в съвременното човечество, все пак нещо от хубавото се е запазило и нещо ново се придобива. Благодарение на молитвата, ние ставаме проводници на възвишени сили и благородни средства, чрез които се крепи целият човешки род. Душата има нужда от вътрешна духовна храна, която може да се достави само чрез молитвата. Според мене молитвата е най-свещеният акт, който е достояние само на душата. Молитвата е един процес, тя е една привилегия. Но в нея трябва да има постоянно едно голямо разнообразие, не еднообразие. Молитвата има два момента. Един момент има на слизане и един на възлизане. Молитвата е нещо велико в света!
към текста >>

17. V.III.IV Господният Дух действува

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

Огънят на Истината прави душата чиста като кристал.
Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина всичко право разрешава. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (19 декември 1924 година, София.) 33. Служение на Бога. Това е Великата Божествена наука на живота. (13 юли 1925 година, 7 и 30 часа сутрин, Мусала.) 34.
към текста >>

Тя е свещеният път, Бога на вечната Любов.
Служение на Бога. Това е Великата Божествена наука на живота. (13 юли 1925 година, 7 и 30 часа сутрин, Мусала.) 34. Велик ден. Люби Истината. Тя е свещеният път, Бога на вечната Любов. (2 май 1926 година, София.) 35. От Духът всичко расте, цъфти, върже и зрее. (18 декември 1926 година, София.) 36. Закваси сърдцето си и думите на устата си с Любов. Слухът и умът си с Мъдростта.
към текста >>

(Аз съм присъствуващият!) Отдолу свещеният подпис на Учителя Дънов - Духът Беинса Дуно.
(24 юни 1936 година.) 44. Вяра основа на знание. Вяра, чрез която идат Божиите блага. (19 август 1936 година, Изгрев.) 45. The Mighty (Мощният) I' am Presence! (Аз съм присъствуващият!) Отдолу свещеният подпис на Учителя Дънов - Духът Беинса Дуно. (3 ноември 1936 година, вторник, Изгрев.) 46. Учи и работи, в пътят на Любовта ходи, така Мирът ти с теб ще бъде. (януари 1937 година, Изгрев.) 47. Живот, знание, свобода, това Божият Дух иска. (1 януари 1938 година, Изгрев.) 48.
към текста >>

18. НАРЯД за 1916 година

Летопис Вергилий Кръстев

ТОМ 11

(Свещеният подпис.) 2) ВЪРХУ 20 ГЛАВА НА ОТКРОВЕНИЕТО 20 глава съответствува на 20 век.
Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, Която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е да бъдете чисти и святи и Господ да пребъдва във вашите сърца. Господ Бог мой да ви благослови и изведе в безопасност всички ви. Ваш верен: Ж.К.В.С. (Свещеният подпис.) 2) ВЪРХУ 20 ГЛАВА НА ОТКРОВЕНИЕТО 20 глава съответствува на 20 век. В тази глава се говори за змията - символ на светската мъдрост, която сега ще изчезне. Приелите белега на челото означава ония, които са сгрешили с ума. Приелите белега на ръката са ония, които са съгрешили с волята си. Под думата „земя" в тази глава, се разбира сегашният строй., който ще се разруши (ст. 11). Небето означава сегашният ред, установен от хората.
към текста >>

Всички ще минат седем пъти през огъня и ще станат кротки, умни и добри.
След това ще дойдем на земята с Христа и тогава няма да има бракове като сегашните, защото жената ще пребъде в небесен живот. Ангелът на благовестието е, който носи Новото учение. От 1914 година е почнало съденето на света и ще продължи до 1999 година. Не се смущавайте за последствията. Никоя сила не може да измени Божия път. Всички ще минат седем пъти през огъня и ще станат кротки, умни и добри. Ще дойде времето, за което казва Исаия, че вълкът и агнето заедно ще живеят. Тук под думата „вълци" се подразбират пак хора, които са със скрити зъби и нокти. Който не разсъждава, а само души и хапе, той не е човек, а вълк. Всички досегашни учения, като Християнство, Будизъм, Мохамеданство, Теософия и прочее, в тяхната формална, външна страна, си изиграха вече ролята. Сега ще дойде Новото Учение на Христа, което ще ви възкреси.
към текста >>

„Ангел" значи на санскритски „Огън Пламтящ".
Това е Млечният път на Хармонията. Някои казват: „Какво нещо е „ангел"? " И аз питам: Какво нещо е „човек"? Старите индуси са определили човека като сьщество, което мисли. А какво нещо е „ангел"? „Ангел" значи на санскритски „Огън Пламтящ". Също така и „Любов". Любиш ли - ангел си, ако не любиш - човек си. Но аз казвам на някой: Не сиангел. Ти си един от тези души, които Господ е заковал, някъде. Петър на санскритски значи дух (Pitar - дух).
към текста >>

„Поврага", му отговорил онзи, като бягал, за да спаси живота си, защото огънят идел отподире.
Умен е, обаче казва на ближния си: „Ти си глупав, аз не мога да те търпя." За другиго може да се каже: добър е, но милосърдие няма, обича, но милост няма. Една дума искам тази сутрин да остане във вази: думата Милосърдие. В 75 година в град Чикаго един господин, като доял кравата си при светлината на свещ, кравата ритва свещта, сламата се запалва, изгаря по-голямата част от град Чикаго. С милиарди загуби имали американците. Един богаташ, като наближил пожарът към него, казал на едного, който бил там: „Ще дам 200,000 лева, вземи тази каса. „Поврага", му отговорил онзи, като бягал, за да спаси живота си, защото огънят идел отподире. И този богат американец е бил принуден да бяга. Сега някои си казват: „Аз да бях, да ги взема 200-тях хиляди лева! Да, но огънят гони отподир. Чикаго след този голям пожар има по-великолепен изглед. И сега в света, поради войната, имаме подобно.
към текста >>

Да, но огънят гони отподир.
С милиарди загуби имали американците. Един богаташ, като наближил пожарът към него, казал на едного, който бил там: „Ще дам 200,000 лева, вземи тази каса. „Поврага", му отговорил онзи, като бягал, за да спаси живота си, защото огънят идел отподире. И този богат американец е бил принуден да бяга. Сега някои си казват: „Аз да бях, да ги взема 200-тях хиляди лева! Да, но огънят гони отподир. Чикаго след този голям пожар има по-великолепен изглед. И сега в света, поради войната, имаме подобно. И сега някои казват: „Ела, 200 хиляди лева! " Да, но огънят? Върху тези развалини ще се съгради една култура много по-велика.
към текста >>

" Да, но огънят?
Сега някои си казват: „Аз да бях, да ги взема 200-тях хиляди лева! Да, но огънят гони отподир. Чикаго след този голям пожар има по-великолепен изглед. И сега в света, поради войната, имаме подобно. И сега някои казват: „Ела, 200 хиляди лева! " Да, но огънят? Върху тези развалини ще се съгради една култура много по-велика. Сега, като разберете Духа на Милосърдието, Който Господ ви праща, ще разберете Неговото учение. Скопие, 23 октомврий 1916 год. 10.30 часа вечерта. Забележка на редактора: Преписано от Георги Куртев в Скопие по време на войната.
към текста >>

19. Наряди за 1920 г.

ТОМ 12

(Свещеният подпис) 4) РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ В ДОМА НА ЛАЗАР КОТЕВ 8 август 1920 г.
А знаете ли Вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на Учителя на Учителите, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на ученика, който се обръща и иска прошка." Тази Любов в миналото е била ваш съпътник, тя е и днес с Вас, мислите ли, че тя може да се измени и стане друга, с ограничени предградия? - Не, горко на богатия, който не е богат, горко на бедния, на сиромаха, който не е сиромах. Това е едно от правилата на Божието Царство, на Великата окултна школа. Богат - богат в Божественото и сиромах в човешкото. Моят мир да бъде с Вас! (Свещеният подпис) 4) РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ В ДОМА НА ЛАЗАР КОТЕВ 8 август 1920 г. Вашите отношения към Мене са отношения към Бялото Братство, а отношенията към Бялото Братство са отношения към Бога. Вие трябва да следвате или Мойсея, или Исуса, или Мене: НИЕ СМЕ ЕДНО. Мойсеевото учение е Божествено, както е Божествено и Христовото учение, и Моето. Онзи Христос, Който беше в Исуса, е същият, Който е в Мене. Един е Духът.
към текста >>

Понеже е казано, че праведният седем пъти ще мине през огън, то ще трябва да се приготвите за това мъчение.
А в причинния свят ще бъде вече ликвидирането на греха. Но съденето е предоставено на Сина Человечески, Който е БЯЛОТО БРАТСТВО. A3 ВИ УЧА НА ЗАКОНИТЕ НА ПРИРОДАТА. ТОВА Е ДНЕШНОТО УЧЕНИЕ. Аз не ограничавам никого, но затова други ще ви ограничат. Понеже е казано, че праведният седем пъти ще мине през огън, то ще трябва да се приготвите за това мъчение. Вие, софиянци, почнахте с мъчението, преди което трябваше да изучите КРОТОСТТА И СМИРЕНИЕТО, та чрез добитото електричество и магнетизъм да минете през изпита, който ви дадох. Всеки да има своята мисъл. Не се влияйте, но си помагайте. Истината не може отвън да се предаде. Тя ще се разкрие и отвътре ще израсте.
към текста >>

20. Наряди за 1946 г.

ТОМ 12

Тогава свещеният пламък на истинския живот ще се изяви във всичката си красота.
Потикът при новите форми на труда ще бъде любовта. Бъдещето, което иде, е светло. Новата епоха, която иде, можем да наречем епоха на възкресението. Възкресението не е нищо друго, освен оживяване на съзнанието на всички хора от Божествената Любов. В бъдеще всички народи ще се побратимят и ще образуват светещата раса на любовта. Тогава свещеният пламък на истинския живот ще се изяви във всичката си красота. Животът ще се изяви не в своите сенки, а в своята същина. Днешните страдания са родилните мъки на новия човек. С тихи стъпки Новото пристъпва към земята, както утринната зора, която показва идването на новия ден." Ще завършим със следните думи на Учителя върху Любовта: „Къде е Бог? - В Любовта. Ако любите, Той е във вас.
към текста >>

Човешките мисли, чувства и постъпки, преобразени чрез огъня, ще представляват скъпоценни камъни, които ще образуват една огърлица - най- красивото украшение на човешката душа.
Вълната на Мировата Любов иде в света. И тая вълна, това ново съзнание ще преобрази света. Този нов свят на Любовта, в който влиза човек, ще стопи всички препятствия, всички противоречия, които днес съществуват, ще озари умовете, ще преобрази сърцата, ще внесе нов потик в човешките воли. Любовта ще внесе новото в света. Тя представлява един красив свят, от който произтичат всички радости в света, всичко хубаво и възвишено. Човешките мисли, чувства и постъпки, преобразени чрез огъня, ще представляват скъпоценни камъни, които ще образуват една огърлица - най- красивото украшение на човешката душа. Чрез Любовта човек ще влезе в света на великата реалност, защото да обича човек, това е най-великото нещо, което може да направи. Всички хора, които обичат, носят известно благо от Великото Разумно Начало. Мировата Любов, която днес се ражда, ще примири всички неща в света. Тя е единственото място, гдето се примиряват нещата. Когато говорим, че хората ще трябва да се примирят, подразбираме, че те трябва да влязат в Любовта.
към текста >>

21. 11. СЛЪНЦЕТО НА ЖИВОТА

Паша Теодорова

Други носеха дърва за огъня, трети носеха вода и т.н.
Това беше към края на този месец, богат с дълбоки преживявания за всички присъстващи по това време на планината. Много има да се говори и пише за тези месеци и то от мнозина, а не от едного. Какво забелязах впоследствие? Тия последни дни от месеца Учителят започна по малко да говори. Един ден Учителят беше седнал на стол пред палатката си и оттам гледаше как братя и сестри се движеха и работеха долу пред построената от нас кухня, приготовляваха се за обяд. Други носеха дърва за огъня, трети носеха вода и т.н. Попитах Учителя мога ли да седна на земята пред него, да не би да му отнема времето. Той ми позволи и аз седнах. Мълча. В това време Учителят проговори. Говореше бавно и думите излизаха една след друга, не непреривно, както говори човек. Слушах с голямо внимание.
към текста >>

От всички братя и сестри се узна, че тази вечер Учителят ще слезе за пръв път на огъня след едномесечно отсъствие между нас.
И третата реалност - надеждата, която царува на физическия свят. Любовта, вярата и надеждата са трите начала, трите основи на живота, без които нито едно човешко същество не съществува. С други думи казано: Трите прояви на една същина. Слънце на живота, Космически човек и Всемирният Учител. Стигам вече до последния или до един от последните дни на светлия месец, който аз нарекох: Денят на Възкресението. От всички братя и сестри се узна, че тази вечер Учителят ще слезе за пръв път на огъня след едномесечно отсъствие между нас. Всички трепнаха от радост и нетърпение, час по-скоро да дойде този момент. Необикновено движение в лагера, всички сноват нагоре-надолу, носят вода, носят дърва, да има всичко в изобилие. Дърва, столчета - дънери от дърветата, от клековете. Това не бяха софийски столове. Всички местят, нареждат, пререждат, да бъдат идеално наредени, всичко около огъня да бъда тържествено, ще посрещаме Учителя.
към текста >>

Всички местят, нареждат, пререждат, да бъдат идеално наредени, всичко около огъня да бъда тържествено, ще посрещаме Учителя.
От всички братя и сестри се узна, че тази вечер Учителят ще слезе за пръв път на огъня след едномесечно отсъствие между нас. Всички трепнаха от радост и нетърпение, час по-скоро да дойде този момент. Необикновено движение в лагера, всички сноват нагоре-надолу, носят вода, носят дърва, да има всичко в изобилие. Дърва, столчета - дънери от дърветата, от клековете. Това не бяха софийски столове. Всички местят, нареждат, пререждат, да бъдат идеално наредени, всичко около огъня да бъда тържествено, ще посрещаме Учителя. Готвят се песни, декламации, всеки иска да изнесе нещо, вечерта да бъде тържествена, величествена. Огънят да гори буйно, с пламъци до небето. И горе на небето, и долу на земята всички да знаят, че Учителят слиза на огъня между всички. Дойде и този час. Екнаха стотици гласове и на ония, които може би и цял живот не са пяли.
към текста >>

Огънят да гори буйно, с пламъци до небето.
Необикновено движение в лагера, всички сноват нагоре-надолу, носят вода, носят дърва, да има всичко в изобилие. Дърва, столчета - дънери от дърветата, от клековете. Това не бяха софийски столове. Всички местят, нареждат, пререждат, да бъдат идеално наредени, всичко около огъня да бъда тържествено, ще посрещаме Учителя. Готвят се песни, декламации, всеки иска да изнесе нещо, вечерта да бъде тържествена, величествена. Огънят да гори буйно, с пламъци до небето. И горе на небето, и долу на земята всички да знаят, че Учителят слиза на огъня между всички. Дойде и този час. Екнаха стотици гласове и на ония, които може би и цял живот не са пяли. Ликуване, радост, тържество. Радост неописуема.
към текста >>

И горе на небето, и долу на земята всички да знаят, че Учителят слиза на огъня между всички.
Дърва, столчета - дънери от дърветата, от клековете. Това не бяха софийски столове. Всички местят, нареждат, пререждат, да бъдат идеално наредени, всичко около огъня да бъда тържествено, ще посрещаме Учителя. Готвят се песни, декламации, всеки иска да изнесе нещо, вечерта да бъде тържествена, величествена. Огънят да гори буйно, с пламъци до небето. И горе на небето, и долу на земята всички да знаят, че Учителят слиза на огъня между всички. Дойде и този час. Екнаха стотици гласове и на ония, които може би и цял живот не са пяли. Ликуване, радост, тържество. Радост неописуема. Всеки се радва по своему, кой със сълзи, кой с песен, кой как може.
към текста >>

Огънят самотен още изпраща своите пламъци, но още жив, жив, не угасва, ще се намерят и такива, които цяла нощ ще го поддържат.
Белите коси на Учителя не са бели, но от светлинните пламъци са потънали в злато. Това не е картина, но феерия. Всички целуват ръце. Аз гледам всичко това отгоре, останах при палатката на Учителя и не се радвам, не мога да се радвам, но гълтам радост. Най-после, когато Учителят стъпи до палатката си, придружен от множество със своите фенерчета, целуват ръка и бавно се разотиват. Огънят самотен още изпраща своите пламъци, но още жив, жив, не угасва, ще се намерят и такива, които цяла нощ ще го поддържат. Тази вечер огънят не трябва да загасва. Този е огънят, свещеният огън, който навремето още Христос запали в човешките сърца. Този е огънят, който Учителят донесе, продължава да пали, да гори още векове и хилядилетия в човешките сърца и никога да не загасва... Е, какво направих аз? Влезе Учителят в палатката си, след като се разотидоха всички и за мене остана да направя това, което никой друг не можа да направи поради голямата радост, която беше обхванала всички и преливаше от едно сърце в друго. Наведох се долу до земята и целунах ония два крака, които Всевишният бе изпратил на земята да я очистят и обновят.
към текста >>

Тази вечер огънят не трябва да загасва.
Това не е картина, но феерия. Всички целуват ръце. Аз гледам всичко това отгоре, останах при палатката на Учителя и не се радвам, не мога да се радвам, но гълтам радост. Най-после, когато Учителят стъпи до палатката си, придружен от множество със своите фенерчета, целуват ръка и бавно се разотиват. Огънят самотен още изпраща своите пламъци, но още жив, жив, не угасва, ще се намерят и такива, които цяла нощ ще го поддържат. Тази вечер огънят не трябва да загасва. Този е огънят, свещеният огън, който навремето още Христос запали в човешките сърца. Този е огънят, който Учителят донесе, продължава да пали, да гори още векове и хилядилетия в човешките сърца и никога да не загасва... Е, какво направих аз? Влезе Учителят в палатката си, след като се разотидоха всички и за мене остана да направя това, което никой друг не можа да направи поради голямата радост, която беше обхванала всички и преливаше от едно сърце в друго. Наведох се долу до земята и целунах ония два крака, които Всевишният бе изпратил на земята да я очистят и обновят. На този светъл месец бяхме свидетели много братя от София, от провинцията и гости, дошли от чужбина, скоро след това се върнаха в София.
към текста >>

Този е огънят, свещеният огън, който навремето още Христос запали в човешките сърца.
Всички целуват ръце. Аз гледам всичко това отгоре, останах при палатката на Учителя и не се радвам, не мога да се радвам, но гълтам радост. Най-после, когато Учителят стъпи до палатката си, придружен от множество със своите фенерчета, целуват ръка и бавно се разотиват. Огънят самотен още изпраща своите пламъци, но още жив, жив, не угасва, ще се намерят и такива, които цяла нощ ще го поддържат. Тази вечер огънят не трябва да загасва. Този е огънят, свещеният огън, който навремето още Христос запали в човешките сърца. Този е огънят, който Учителят донесе, продължава да пали, да гори още векове и хилядилетия в човешките сърца и никога да не загасва... Е, какво направих аз? Влезе Учителят в палатката си, след като се разотидоха всички и за мене остана да направя това, което никой друг не можа да направи поради голямата радост, която беше обхванала всички и преливаше от едно сърце в друго. Наведох се долу до земята и целунах ония два крака, които Всевишният бе изпратил на земята да я очистят и обновят. На този светъл месец бяхме свидетели много братя от София, от провинцията и гости, дошли от чужбина, скоро след това се върнаха в София. И пак се слушаха беседи една след друга до края на 1944 година, една от друга по-богати по мъдрост и светлина.
към текста >>

Този е огънят, който Учителят донесе, продължава да пали, да гори още векове и хилядилетия в човешките сърца и никога да не загасва... Е, какво направих аз?
Аз гледам всичко това отгоре, останах при палатката на Учителя и не се радвам, не мога да се радвам, но гълтам радост. Най-после, когато Учителят стъпи до палатката си, придружен от множество със своите фенерчета, целуват ръка и бавно се разотиват. Огънят самотен още изпраща своите пламъци, но още жив, жив, не угасва, ще се намерят и такива, които цяла нощ ще го поддържат. Тази вечер огънят не трябва да загасва. Този е огънят, свещеният огън, който навремето още Христос запали в човешките сърца. Този е огънят, който Учителят донесе, продължава да пали, да гори още векове и хилядилетия в човешките сърца и никога да не загасва... Е, какво направих аз? Влезе Учителят в палатката си, след като се разотидоха всички и за мене остана да направя това, което никой друг не можа да направи поради голямата радост, която беше обхванала всички и преливаше от едно сърце в друго. Наведох се долу до земята и целунах ония два крака, които Всевишният бе изпратил на земята да я очистят и обновят. На този светъл месец бяхме свидетели много братя от София, от провинцията и гости, дошли от чужбина, скоро след това се върнаха в София. И пак се слушаха беседи една след друга до края на 1944 година, една от друга по-богати по мъдрост и светлина. И много пъти, още много пъти гледах слънцето и според моите очи тогава виждах един от неговите горни лъчи и един от неговите долни лъчи да светят с по- ярка, с по-силна ослепителна светлина от останалите.
към текста >>

22. 22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА

Паша Теодорова

Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън.
Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея. Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън. Той ходи „без страх и тъмнина, с обич и виделина". „И това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, когото си проводил." Мирът на Учителя да почива на всички ученици. Братският съвет София, август, 1966 година. Забележка на редактора: Изпратено до Васил Харизанов, ул. „Васил Петлешков", 2а, гр.
към текста >>

23. 9. ИЗЛОЖБАТА НА ЦВЕТАНА ГАТЕВА СИМЕОНОВА

Цветана Симеонова

Този светилник е онзи огън, който гори с неугасим пламък във всяка човешка душа.
Нека разгледаме само някои от тях, понеже мястото не ни позволява разглеждане на всичките. „Светилото на човека". Представлява конник, държащ високо над главата си светящ факел. „Съкровище на смирените". Една жена държи светилник близо до сърцето си. Този светилник е онзи огън, който гори с неугасим пламък във всяка човешка душа. При най-големите кризи, сътресения на душата, при най-голямото униние, при най-силните вихрушки, този пламък гори тихо. Това е Божественото в човека, свещеният олтар, синята птица на Метерлинк, синьото цвете на Новалис; това е лебедът на Лоенгрин, златното руно на Язон, трите златни ябълки в градината на Хесперидите, това е Ариадна, която ръководи Тезея. „Любовта". Представлява жена, която пие от един извор. Край извора има цветя и плодове. Тук любовта сполучливо е представена като извор.
към текста >>

Това е Божественото в човека, свещеният олтар, синята птица на Метерлинк, синьото цвете на Новалис; това е лебедът на Лоенгрин, златното руно на Язон, трите златни ябълки в градината на Хесперидите, това е Ариадна, която ръководи Тезея. „Любовта".
Представлява конник, държащ високо над главата си светящ факел. „Съкровище на смирените". Една жена държи светилник близо до сърцето си. Този светилник е онзи огън, който гори с неугасим пламък във всяка човешка душа. При най-големите кризи, сътресения на душата, при най-голямото униние, при най-силните вихрушки, този пламък гори тихо. Това е Божественото в човека, свещеният олтар, синята птица на Метерлинк, синьото цвете на Новалис; това е лебедът на Лоенгрин, златното руно на Язон, трите златни ябълки в градината на Хесперидите, това е Ариадна, която ръководи Тезея. „Любовта". Представлява жена, която пие от един извор. Край извора има цветя и плодове. Тук любовта сполучливо е представена като извор. Изобщо в символизма няма нищо произволно. И в цялото изкуство няма произвол.
към текста >>

24. I. ЧИСЛОТО 13

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

Той помазвал с миро и освещавал чрез Духът Святий, който е в него и преминава чрез мирото върху главата на посвещеният.
152, „Наставление", точка IV.) Втората част е символична. И тя е неразбрана за онези, които не знаят, че в древността, когато е трябвало да се получи посвещение, са ги помазвали със свещено миро. То се е изсипвало върху косата на главата и то се е стичало по брадата. Онзи, който е помазвал, е първосвещеникът. А първосвещеник е онзи, в който е Святият Дух. Той помазвал с миро и освещавал чрез Духът Святий, който е в него и преминава чрез мирото върху главата на посвещеният. Това означава общение с благодатта на Святия Дух, който съединява душата на людете с лицето на Бога. „Духът на Господа Иеова е върх мене, Защото Господ ме помаза, За да благовествувам на смирените. Проводи ме да изцеля съкрушението в сърце, Да проповядвам освобождение на пленниците И на затворниците отваряне на тъмница." (Исайя, гл. 61, ст. 1) Само онзи е помазан, върху когото е Духът Господен Иеова.
към текста >>

И то когато с брат си Мойсей възлезе на Синайската гора, за да види Славата Божия, като огън пояждащ.
А свободата се отнася за човешката душа, която прави и има връзка с Бога. Само за нея. И за никой друг! Помазанието е от Святият Дух, той се излива свише, както скъпоценното миро по косата и главата Ааронова. Той, Аарон, бе рожденият брат на Моисея, и той бе посветен за пръв велик свещеник по Божие повеление. И то когато с брат си Мойсей възлезе на Синайската гора, за да види Славата Божия, като огън пояждащ. И той там бе посветен чрез Славата Господня, която излизаше от Бог Иеова чрез Духът Господен и той стана първосвещеникът на Израиля. Първосвещеникът е онзи, който сваля Святия Дух върху главите на людете. А Израел е духовният Израил, воден от Духът на Иеова. 4. Кой може да чете, да произнася псалом 133? И да се възползва от него?
към текста >>

25. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1721-1740

Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова

Огънят на Истината прави душата чиста.
Вечният живот. 1727 Изворът, що извира, реката, която тече нито се връща, нито се обръща, тя напред отива към морето. Душата, която има светлина, право разрешава. Ученикът, който в Любовта, Мъдростта и Истината расте, него Учителят познава, в него съмнение и колебание не остава. Раните на силната душа лесно зарастват. Огънят на Истината прави душата чиста. Само Божията Любов носи вечния живот. Служение. 1728 Служение на Бога, това е науката на живота. Плодовете на Духа. 1729 А плодовете на Духа са: Любов - не можеш да храниш твоя мозък без любов. Радост - не може твоят мозък да расте без радостта.
към текста >>

Люби истината, тя е свещеният път към Бога на вечната Любов. Духът.
Мир - не може твоята мисъл да бъде силна, ако нямаш мир. Дълготърпение, Благост, Милосърдие - ангелите прилагат дълготърпението, благостта и милосърдието, чрез тях изявяват живота. Вяра, Кротост, Въздържание - храна за човека са вярата, кротостта и въздържанието. Човек трябва да ги развива. Великден. 1730 Великден - вечния ден. Люби истината, тя е свещеният път към Бога на вечната Любов. Духът. 1731 От духът всичко расте, цъфти, връзва и зрее. Ученикът. 1732 Ученикът, който иска да мълчи, най-първо трябва да се научи да слуша. формули. 1733 Докато ти четеш с моята свещ, ти имаш отслугата от моето съзнание. Твоето Слово е живот, Твоят Дух е Любов, Ти си, Господи, виделина, Ти си наша опора, в Теб е нашата сила. Любовта е път за живота.
към текста >>

26. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1801-1820

Свещеният огън.
Само Бог има право да държи ключовете на човешките сърца! Виделина и Светлина. 1814 Думата Виделина, означава знание. Думата Светлина, означава проявеният Бог. Човек трябва да посажда чисти и възвишени чувства в ума и сърцето си. Свещеният огън. 1815 Свещеният огън гори, разпалва се, свети, без да причинява рани. Който минава през този огън, той се пречиства и започва да свети. Умните деца. 1816 Водата чисти. Въздухът - насърчава.
към текста >>

1815 Свещеният огън гори, разпалва се, свети, без да причинява рани.
Виделина и Светлина. 1814 Думата Виделина, означава знание. Думата Светлина, означава проявеният Бог. Човек трябва да посажда чисти и възвишени чувства в ума и сърцето си. Свещеният огън. 1815 Свещеният огън гори, разпалва се, свети, без да причинява рани. Който минава през този огън, той се пречиства и започва да свети. Умните деца. 1816 Водата чисти. Въздухът - насърчава. Светлината утешава.
към текста >>

Който минава през този огън, той се пречиства и започва да свети.
1814 Думата Виделина, означава знание. Думата Светлина, означава проявеният Бог. Човек трябва да посажда чисти и възвишени чувства в ума и сърцето си. Свещеният огън. 1815 Свещеният огън гори, разпалва се, свети, без да причинява рани. Който минава през този огън, той се пречиства и започва да свети. Умните деца. 1816 Водата чисти. Въздухът - насърчава. Светлината утешава. Приемайте Божествения живот, за да се очистите, идете при Божествения извор, потопете се в него и ще излезете чист, свободен от всякакви лоши мисли, чувства и желания.
към текста >>

27. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Савка Керемидчиева

(Свещеният подпис на Учителя Беинса Дуно) Духът Господен.
Трите святи неща. 16 Истина в душата. Светлина в ума. Чистота в сърцето. 27.VI.1922 г. (Свещеният подпис на Учителя Беинса Дуно) Духът Господен. 17 Постави страж на сърцето си, докато е рано и учител на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на неговия Дух. Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със сполука. 30.VІ.1922 г. Възлюби, следвай и прилагай. 18 Възлюби Истината с душата си.
към текста >>

21.IX.1909 г., София (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) (Савка Преписах го от 1-та страница от Библията на Учителя.
В Него ти ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блажество. 2. Люби ближния си като себе си. В него ще намериш основите на твоето повдигане. 3. Бъди съвършен, както е Отец твой съвършен. В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. 21.IX.1909 г., София (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) (Савка Преписах го от 1-та страница от Библията на Учителя. 18.І.1924 г., ул. „Опълченска" 66., София. Тайният връх. 37 Тайният връх на Божествената Любов. 2660 метра.
към текста >>

Огънят на Истината прави душата чиста като кристал.
Душата, която има светлина, всичко право разрешава. * На това място е залепено от Савка на тефтерчето синьото цвете, откъснато от ръката на Учителя на тайния връх на Мусалла. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно.) 19.ХІІ.1924 г„ София.
към текста >>

(Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно.) 19.ХІІ.1924 г„ София.
Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно.) 19.ХІІ.1924 г„ София.
към текста >>

28. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 201-227

II. Протоколи от събора 18. VІІІ.1927 г. - 25. VІІІ.1927г.

Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите.
Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете. 218 Обич. Когато те обичат хората, това значи, че ти обичаш Бога. А когато ти обичаш хората, това значи, че Бог те обича.
към текста >>

Амин (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) 6.IX.
Освети ни заради Духа си. 5. Въздигни ни заради Словото си. 6. Помогни ни заради обещанието си. 7. Ръководи ни заради Истината си. 8. Покаж и ни пътя на истинат а и Живота. Амин (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) 6.IX. 1907 г. 227 Забележка на съставителя Вергилий Кръстев: Тези мисли са от различни тефтерчета на Савка, както и от онези, които е преписвала майка й Тереза, от нейните бележки в различните бележки, листове, тефтерчета.
към текста >>

29. РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 година

Противникът вече отстъпва, но пак има изненади с картечен огън и снаряди.
В този събор ще имате Мир. Мира придобивайте, търпение имайте, не се безпокойте. Бог като работи една работа, тя добре върви. В миналите времена, черната ложа като е управлявала света, вземала е имуществата на всички, но като си отива вече, управлението ще се измени. Но бъдете внимателни, има ариергардни боеве. Противникът вече отстъпва, но пак има изненади с картечен огън и снаряди. Ние се стремим към свободата - в нея да растем. Като настъпва черната ложа и ние настъпваме. Те отстъпват и ние отстъпваме - това е правата мисъл. Трябва ви жива вяра, непоколебима. Ще организирате хора за охраната, други за храната.
към текста >>

Аз, Минчо Сотиров виждам следното ясновидение 9 часа: Една бъчва, западно от бараката на брат Любомир Лулчев и чирози завързани всред бъчвата, за опашките, като конус, а от бъчвата излиза пламък - огън, който обхваща чирозите.
28 стих: „Отче, прослави името Твое! Тогаз дойде глас от небето: И прославих и пак ще прославя". Дойд е глас Беседа напечатана също в „Пътят на ученика" - съборна. Учителят говори за хиромантията като наука, която трябва да изучаваме. Да изучаваме ръката си, да четем по линиите и другите знаци, по кожата, по формата и т.н. Аз, Минчо Сотиров виждам следното ясновидение 9 часа: Една бъчва, западно от бараката на брат Любомир Лулчев и чирози завързани всред бъчвата, за опашките, като конус, а от бъчвата излиза пламък - огън, който обхваща чирозите. Беседата продължи до 9 часа и 55 минути. Песен - „ДухътБожи." Добрата молитва. Обяд Отче наш. * * * След обяд Само Божията Любов носи пълния живот. * * * Вечеря - варено жито.
към текста >>

Свещеният час Лекция - напечатана в същото томче, съборна.
След вечеря - Само Божията Любов носи пълния живот. (С Б Л Н П Ж) /три пъти/ Пропуск - „Изкуство" * * * Лекция - Общ окултен клас 8 часа вечерта. 1. „Махар Бену Аба." 2. Бог царува и на небето, Бог царува в живота, да бъде името Му благословено. 3. Размишление. Свещеният час Лекция - напечатана в същото томче, съборна. Лекцията завърши в 10 часа вечерта, Фир-Фюр-Фен. Само Божията Любов носи пълния живот. (С Б Л Н П Ж) /три пъти/ 8. Седми съборен ден 25 август 1927 година, четвъртък - „Изгрев" Времето - югоизточен вятър. В 3 часа и половина сутринта - всички на поляната.
към текста >>

30. 4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)

Иван Толев

ТОМ 15

- Три са главните етапи: очистване, приготовление и съединение - развитие, знание и власт над стихиите или елементите (принципите) на кватернера: Огъньтъ, Водата, Въздухът и Земята.
Висшият аркан. Всеобятният: не всякога е позволено да се произнася свещеното име. "Бъдете съвършени и вие, както е съвършен Отец ваш, който е на небеса". Съвършенството е крайната цел, Центъра, Изворът на целокупния, космическия живот, под стражата на седемте блестящи духове. Велико и неизразимо е блаженството на постоянното преживяване в Любовта на Бога живаго! - Три са главните етапи: очистване, приготовление и съединение - развитие, знание и власт над стихиите или елементите (принципите) на кватернера: Огъньтъ, Водата, Въздухът и Земята. Астрологически, те групират 12-те домове, на които се дели небето и в всеки от които лежи по един знак на зодиака. Те са четирите триъгълници или троичности. Земният и водният се пресичат и образуват живата хексаграма, изобразена в магическия печат на Саломона. Човечеството прекарва сега воден живот, т. е. живее във водния триъгълник, защото нашата слънчева система се намира в знака Аквариус (Водолей).
към текста >>

Всеки елемент е отразен в човешкия организъм: Огънят съответствува на топлината, resp.
Земният и водният се пресичат и образуват живата хексаграма, изобразена в магическия печат на Саломона. Човечеството прекарва сега воден живот, т. е. живее във водния триъгълник, защото нашата слънчева система се намира в знака Аквариус (Водолей). Всеки човек се манифестира в един от елементите, според степента на своята еволюция, което се познава в рождения му хороскоп по зодиачния знак и владетеля му (една от планетите). От това може да се заключава и за етапите на посветителния процес, който е изминал. Всеки елемент е отразен в човешкия организъм: Огънят съответствува на топлината, resp. електричеството, Въздухът - на дишането, Водата - на кръвта и лимфата и Земята - на твърдото вещество. Петият елемент или есенция (квинтесенцията) е Духът (Spiritus mundi или sanctus - Руах-Елохим), който събира, свързва, слива, сгъстява, оформява и оживотворява другите. Той е неизчерпаемият източник и двигател на всяка енергия, диханието на Логоса. Той образува обективната материя на всичките полета (планове) на всемира. Всеки зодиачен знак владее определена част или орган от тялото на човека, около което се извива тъй наречения "мистичен змей" (целият зодиак).
към текста >>

Огъньтъ, въгленът и чашата с елея ("Елей на радост" - Павел)" са етапи на духовния растеж, а в тесен смисъл - предмети на големата магическа операция.
Неговата двойна троичност (видима в материалния триизмерен свет и духовна или невидима за нас в другите измерения), проявена в тройната вселена или в трицветната светлина (од, об и аур), се отразява и в човека: и той е двойна троичност - телесна и духовна. Последнята се изявява чрез ума, сърдцето и волята в мисъл,чувство и действие - трите прояви на душата, в центъра на която, както се каза по-горе, свети божественият лъч, духът, Единицата у човека. - По-подробен анализ се намира в съответните окултни науки, които съдържат само отчасти знанията, вложени във Великата Книга на Живота. Измирна - благовонието на Първородения, балсамът на безсмъртието. Ахея - мистично име. Огъньтъ, въгленът и чашата с елея ("Елей на радост" - Павел)" са етапи на духовния растеж, а в тесен смисъл - предмети на големата магическа операция. "Запален въглен" -живота на посветения... Постигането на висшето посвещение означава осъществяване на вечната младост, вечното щастие, вечния живот - безсмъртието и блаженството, чрез обладание на жизнения еликсир, божествената есенция - Любовта... Защото Бог е любов (I Иоаново - 4, 8 и 16) и ние "в Бога живеем, движим се и съществуваме..." "Който има моите заповеди и ги държи, той е, който ме люби; а който ме люби, възлюбен ще бъде от Отца ми; и аз ще го възлюбя и ще явя себе си нему" (Йоан - 14; 21). И тъй, да мислиш за Бога, това значи да живееш в божествения свет, а да го възлюбиш с всичкото си сърдце и да бъдеш възлюбен от него - това е най-великото благо, за което жадува човешката душа, най-възвишената цел, към която тя се стреми по пътя на ученичеството... Всичко това - и много друго - се съдържа в първия сонет Единица: обективна реалност, идеално достижение, въжделение на съвършенство... НА ПЪРВИЯ ИЗГРЕВ Разля съсъда Той с ефири пъстроцветни и пламна бездната в необозрим пожар: в кипящето море от мълнии безчетни раздра се булото на царския олтар... И гръмна хор велик от химни непознати всред недогледния ефирен океан - в безчислен сонм летят археите крилати и пеят и тръбят в божествения стан... И младенецът свят във златно одеянйе, с корона от слънца със блескаво сиянйе, излезе величав пред царските врата... Тогаз вселената, в почуда и възхита, трепна пред тоя лик, възрадвана, честита: в Витлеем, в яслата, роди се - Любовта!... През бездните и върховете : Сонети. • София, 1942. - с.
към текста >>

-"ТакаказваАмин, свещеният верен и истинен, Началото на божието създание" (Откровение - 3; 14).
Също и в будистската молитва: "Ом, Мани падми оум", което значи: "в името на Отца, да стана чист като диамант, да се разцъфтя като лотоса и да се възвърна в Вечния, оум - амен". Призив на Висшето Аз - духовната Монада. Диамант или Адамант - Адамас, което значи адамовия камък ("светлина втвърдена"). Ключът на висшето знание (божествената Мъдрост) е изгубен при грехопадането на Адамас, чрез опитване плода на дървото за познаване на доброто и злото (из "Сефер Берешит"). "Чрез Адама всички умират, а чрез Христа всички оживяват". -"ТакаказваАмин, свещеният верен и истинен, Началото на божието създание" (Откровение - 3; 14). Първоначалният Адамас-Кадмон (божественият Адам) е бил и е колективният, космическият човек. Царьтъ на царете, владетельтъ на всички окултни знания, сили и възможности: божествената Истина, непроявена и проявена - Христос. "А Пилат му рече: и тъй, ти сега цар ли си? Отговори Исус: ти право казваш, че аз съм цар. Аз за това се родих и затова дойдох на този свят, за да свидетелствувам Истината".
към текста >>

Агнето или Агнецът, стоящият на Планината, Огънят на Божествената любов, Великата жертва, който държи Книгата на живота, запечатана със седемте печати, на ведически език Меша, на старо-еврейски Мешия, а сега Месия, т. е.
"Всичкото създание съвокупно въздиша и Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания" (Римл. - 8; 22-24). Молят се видимите и невидимите: на земята - растенията (цветята и др), птиците и разните четвероноги животни се обръщат сутрин, при изгрева на слънцето, към изток и - първите - изливат по-изобилно аромата си, а вторите пеят или издават гласовете си - това е молитвата им към Създателя. Само неразумният човек не знае и не изпълнява тоя велик и благотворен закон на Мирозданието. Множеството на 144,000-те избраници (1+4 + 4 + 000 = 9, свещеното, йерархическото число на човечеството), служителите на Бога, запечатани с блестящ печат на челата им, управниците на световете и на съдбините им, изкупените от земята, които не се оскверниха от жени, защото са вечно девствени - те пееха и пеят великата симфония на всеобщото благодарение (хармонията на всемира), с каденйе ароматно (Изход - 30; 35), те свиреха и свирят с 144,000 арфи одата на целокупния Космос към Пресвятия, те следваха и следват навред Агнето, защото са непорочни, безгрешни сърдца - всемирните светли братя (Откровение - 14; 1-5). Агнето или Агнецът, стоящият на Планината, Огънят на Божествената любов, Великата жертва, който държи Книгата на живота, запечатана със седемте печати, на ведически език Меша, на старо-еврейски Мешия, а сега Месия, т. е. този, който се пожертвува за човешкия род. "Намерихме Месия, който се тълкува Христос" (Йоан - 1; 41). Индуският бог на огъня се нарича Агни, представен е със седем езици, които символизират седемте превръщания нататвите. Иса-Аджа на зендски значи: жертва на агнето. Астрологически, Месия съответствува на зодиачния знак Овен, който се полага жертва.
към текста >>

Индуският бог на огъня се нарича Агни, представен е със седем езици, които символизират седемте превръщания нататвите.
Само неразумният човек не знае и не изпълнява тоя велик и благотворен закон на Мирозданието. Множеството на 144,000-те избраници (1+4 + 4 + 000 = 9, свещеното, йерархическото число на човечеството), служителите на Бога, запечатани с блестящ печат на челата им, управниците на световете и на съдбините им, изкупените от земята, които не се оскверниха от жени, защото са вечно девствени - те пееха и пеят великата симфония на всеобщото благодарение (хармонията на всемира), с каденйе ароматно (Изход - 30; 35), те свиреха и свирят с 144,000 арфи одата на целокупния Космос към Пресвятия, те следваха и следват навред Агнето, защото са непорочни, безгрешни сърдца - всемирните светли братя (Откровение - 14; 1-5). Агнето или Агнецът, стоящият на Планината, Огънят на Божествената любов, Великата жертва, който държи Книгата на живота, запечатана със седемте печати, на ведически език Меша, на старо-еврейски Мешия, а сега Месия, т. е. този, който се пожертвува за човешкия род. "Намерихме Месия, който се тълкува Христос" (Йоан - 1; 41). Индуският бог на огъня се нарича Агни, представен е със седем езици, които символизират седемте превръщания нататвите. Иса-Аджа на зендски значи: жертва на агнето. Астрологически, Месия съответствува на зодиачния знак Овен, който се полага жертва. - 144,000! Тия хиляди в божествената математика са недостижими за човешките изчисления! ЕМАНОИЛ Проникна светъл лъч от висини незнайни през девствената плът на Майката света и в миг преобразен, чрез връзки живи, тайни, в човешки младенец откри се на света!
към текста >>

Свещеният знак на Бого-човека.
Или пък потъмне във земния си храм?... През бездните и върховете : Сонети. - София, 1942. - с. 21 Пентаграмът - Раждане. Свещеният знак на Бого-човека. "А когато се роди Исус в Витлеем, ета мъдреци от изток, пристигнаха в Ерусалим и казваха: где е, що се е родил, цар Юдейски? Защото звездата му видяхме на изток и дойдохме да му се поклоним" (Матея - 2; 1 и 2). Тя е пламтящата звезда (с единия връх нагоре) на Абсолютния, Единия. Тя предхождаше тримата царе-маги (за четвъртият тайната е запечатана) и показваше пътя им към люлката на новото човечество, в което се олицетворяваше всемирния синтез: висшето Знание, неизменната Любов, безсмъртната Истина. Тя е изразена от Ев.
към текста >>

31. 1929 година

На 3й вечерта спахме по неволя на върха Юрушки Чал посред зимен студ, мъгла, вятър и без огън, вода и храна затъмняхме тамо и от умора останахме да спим на самия връх, притискайки се един други от големия студ - и то без сън цяла нощ.
Срещу 1-й спахме на един чарк Обидински на река Репидуса. И на 1-й спряхме в Банско, като минахме хубавото село Добринище, където у Петър Васев се наобядвахме. На 2й потеглихме през Махамия, с. Баня - Белица за Мусала. Вечерта спахме на 2й срещу 3й в горските склонове на Рила над Белица срещу Якоруда, но на запад от Якоруда, по царското шосе за Чам-Кория. На 3й вечерта спахме по неволя на върха Юрушки Чал посред зимен студ, мъгла, вятър и без огън, вода и храна затъмняхме тамо и от умора останахме да спим на самия връх, притискайки се един други от големия студ - и то без сън цяла нощ. На 4-й почти до обед скитахме изгубени в гъстата мъгла, но слязохме най-лосле на Марицините езера. И срещу 5-й спахме на хижа Мусала. Заварихме новата хижа, на която почти първият етаж почти изкаран, и работниците работеха. На 5-й вечерта - в София. Дълго говорих със сестра Елена по различни въпроси и най-после се разделихме на 9-й септемврий със скъпи спомени за светлия, чист и идеен живот и пълни с ентусиазъм за трезва борба, чиста вяра в Бога и Божественото, с пълна вяра в Неговата мощност и чистота и, жаден за творби и бъднини, си дойдох е тоя край, Крепча, да учителствувам.
към текста >>

И безкористната й любов, Божественият огън, който гори в нейното сърце, изпраща топлинни лъчи на моята студенина и скованост и ме прави подвижен.
Тя така любяща и предана чиста душа, със силна мисъл и подвижен темперамент, с ясни съсредоточени живи очи, в които се чете чистота и ясност, така действува, щото сразява всяко грубо чувство и изгаря всяка нисша страст и позовава човека в човека за нова работа, за нов живот, пълен с радост, с пълнота, със смисъл. Време, в което нищо да не отива в пустота, а всичко в творба и ценно[? ]. Жадността към наука и знания, към прилежание и с постоянство, тези й качества вдъхват дружелюбство и другарство и, взаимно подпомагащи се, можем да вървим по пътя, по който Великият ни Учител ни води. Макар и далеко физически, духом не толкова, тя ми е помогнала много в избавянето от паяджината на света, в която аз без малко бях влязъл и нямаше да изляза здрав. Бог ми я прати като ангел вестител, че трябва да си припомня светлите идеи, а не да забравя всичко свято и да се върна в блатото смрадливо на земния заспал живот. И безкористната й любов, Божественият огън, който гори в нейното сърце, изпраща топлинни лъчи на моята студенина и скованост и ме прави подвижен. Тя ме зове всякога към жива връзка с Учителя. Зове ме към чистота на мислите, чувствата и желанията, къмто ред и порядък. Да не оставам свободен никога, защото свободното време е, което обезсмисля живота и човек се опорочава. Жива вяра в светлото бъдеще в Бога. Любов към Бога, то е най-важното и от Бога тогава любов към ближния - човечеството, обществото и най-после към себе.
към текста >>

Иска свещеният час, ден, минута, година и месец да бъдат записани, когато в мен настане това определение и самоопределение.
от Шуменската инспекция. Отидох към общината да се разходя, че тогава, рекох, ще чета от сестрата писмото, тогава ще го разпечатам и чета, кога се завърна. И в 5 1/2 ч го разпечатах и започнах да чета. Четох това, което е писано в понеделник, на 11.П.1929 год., където най-обстойно излага сестрата, че ,Никое същество не ще те направи щастлив, а само Бог" и хубави мисли от Молиер - „Никой мъж не е станал по-щастлив, когато се е оженил." Сократ - „Ако се ожениш, ще съжаляваш, ако се не ожениш, пак ще съжаляваш." Бекон [Бейкьн] (Най-умният човек в Англия): - „Ако сте млад, не се женете още; ако се стар, не се женете никога." На 9 и 10 писала писмо, в което тя съжалява, че толкова години аз се подвизавам в това хубаво учение, чел съм тия хубави лекции от Учителя. Слушал съм толкова хубави слова, толкова много методи за възпитание и самовъзпитание, за определяне и самоопределение в живота, и досега ако не съм се определил, то всичкото ми време е изгубено. Иска свещеният час, ден, минута, година и месец да бъдат записани, когато в мен настане това определение и самоопределение. Това ще бъде Велик-ден за душата. Тя ме позовава за сериозно четене и много мислене, за жива връзка с Учителя. Да си уредя времето така, че никога свободно време да не ми остане. Да бъда в истинския смисъл на думата адепт и т. н. Към 8 ч вечерта се реших по влечение да отида в общината и заварих Д.
към текста >>

Започнах да клам огъня.
Понеже Демирова Васил ги бе излъгал, че съм си отишъл, то бяха почнали и почти довършваха яденето. Надойдоха след заговезни Васил Енчо Демировите и още едно момче от Горско Абланово и започнаха да играят на карти. Аз след продължителен разговор с Минка-сестрата на Ангела, си дойдох към 10 ч. Легнах да спя, с прилив във физическите енергии. 18.III.1929 год., понеделник Станах в 5 ч. Започнах да клам огъня. Съм с весело разположение. Стоплих вода, изкъпах се и после започнах наряда. След него започнах да пиша най-съществената част на писмото си до сестрата Еленка X. Григорова, писах й да ме не забравя, а подкрепя със своите огнени мощни съвети и много др. Към 10 ч изпратих Димка - слугинята си, да занесе писмото на Опака, като изпратих и до Ив.
към текста >>

След гимнастиките накладох огън.
Горе, на извора, снегът бе съвсем лед, където и бастонят не се задържа, та аз паданах на ръцете си, краката се подхлъзнаха и аз се устремих надолу по сипея, по урвата. За да си не нараня ръцете, аз за миг се претърколих на гръб и се устремих чак долу. Бях се изплашил. Излязох горе и в 5 1/2 почнах наряда. Студено беше. След гимнастиките накладох огън. Огреях и затоплих се хубаво. Навлязох в гъсталака и насъбрах на една купчина много шума и тамо, заграден отстрани от вятъра и отдолу дебело постлано, четох, лежах, спах малко, пях, размишлявах за прочетените резюмета, които ми изпратили от София. На закуска и обед не си дойдох в училището, за да се нахраня. В 2 ч без 20 минути съм заспал на хубавото слънце. Сънувах Стефанка пак при мене.
към текста >>

При събуждането имах само едно едно недобро настроение вследствие огъня, който изгаря всичко хубаво и благородно.
Димитър идва на вечеря. Дадох на него и на Енчо по един вестник „Живот" и по един каталог. Лягам си в 10 без 25. 6.IV.1929 год., събота Станах от сън. Въпреки че рано легнах, спал съм до 6 ч и 1/2 и то много дълбок сън съм спал. При събуждането имах само едно едно недобро настроение вследствие огъня, който изгаря всичко хубаво и благородно. Измих се със студена вода. Запалих печката и турих вода да се топли за изкъпване. Направих наряда и след това избръснах се и изкъпах хубаво. Преоблякох се, а отвън вече Мехмед на вратата чака да влезе, но е заключено. След почистването отключих.
към текста >>

32. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 1

Тя донесе един чер котел, до половина пълен с вода, и аз залях запаления талаш в качето и почти намалих огъня.
Особено в едно каче с бели дъски, в което се туря син камък, има много талаш, такъв, с какъвто нареждат яйчарите яйцата. Ние си разсъждавахме с баба Събевица, че може нещо да запали тоя талаш и ще се предизвика пожар. Тъкмо си говорехме и ето, електрическата лампа се пукна и паднаха стъкла надолу, но и нещо запалено се разпиле на много светливи пламъци, като че ли тя е била газова лампа, та с пукането на шишето се самозапали газта и падна върху талаша и той пламна. Особено в качето, над което бях аз, талашът се запали и аз си казах, че веднага ще го изгася, но докато аз взема вода, то изведнъж се разгоря цялото. Аз викам на баба Събевица да дава вода, но и тя бърза да гаси другаде. Тя донесе един чер котел, до половина пълен с вода, и аз залях запаления талаш в качето и почти намалих огъня. Оказа се, че вода друга готова няма, трябвало да се излезе в горния етаж, че над него имало вада, в която течало вода, та да се гребе и да се угаси пожарът. Но самият пожар не ужасяваше. Оказа се, че реката пресъхнала, но имало локви, пълни с вода, и притеклите се жени гребяха в съдове и носеха тая вода, примесена с тиня, кална вода, и изгасихме запалената сайвана и се осуети пожарът и то без повреди. Друга картина: След пожара, намирам се в една градина, такава, каквато е в Търново, където ставаше съборът. Много братя и сестри.
към текста >>

Най-първо вие трябва да знаете как да цъкнете вашата кибритена клечка, да запалите огъня и оттам насетне всичко може да правите.
И ако вие не вървите по тоя път, приятелство не може да имаме. Аз не мога да чакам инвалиди по пътя, а трябва да вървите с мен, за да си приказваме. Никой да не оставя аз да го нося, нито пък аз искам някого да нося. Това говоря за онези от вас, които сте дошли до положението да разбирате. Ако иска те да дойдете при мене, трябва да разрешите съществения въпрос за себе си; всички други въпроси от него зависят и ще останат неразрешени. Най-първо вие трябва да знаете как да цъкнете вашата кибритена клечка, да запалите огъня и оттам насетне всичко може да правите. Но не запалите ли огъня, нищо няма да направите. Принципи са това, а всеки един принцип си има своя метод. И аз не съм изнесъл още тези методи. Човек трябва да има само една глава. Сега вие имате две глави - и там е съвременното зло, че човек има две глави.
към текста >>

Но не запалите ли огъня, нищо няма да направите.
Аз не мога да чакам инвалиди по пътя, а трябва да вървите с мен, за да си приказваме. Никой да не оставя аз да го нося, нито пък аз искам някого да нося. Това говоря за онези от вас, които сте дошли до положението да разбирате. Ако иска те да дойдете при мене, трябва да разрешите съществения въпрос за себе си; всички други въпроси от него зависят и ще останат неразрешени. Най-първо вие трябва да знаете как да цъкнете вашата кибритена клечка, да запалите огъня и оттам насетне всичко може да правите. Но не запалите ли огъня, нищо няма да направите. Принципи са това, а всеки един принцип си има своя метод. И аз не съм изнесъл още тези методи. Човек трябва да има само една глава. Сега вие имате две глави - и там е съвременното зло, че човек има две глави. Една глава ще имаш и на тая глава всичко друго ще подчинаваш.
към текста >>

Трябва да се премахне свещеният егоизъм, за да се въдвори хармонията.
И като отидете при банкера, нищо няма да има за вас. Ще задържите тази лекция за вас, тя е разговор за всеки един от вас." Часът е 6 вечерта, кога привърших тая хубава лекция. Резюме на 1-вата лекция от първата година на общия окултен клас, от 24.11.1922 год., петък, 7 ч. в., в София Трите живота В живота на окултния ученик не трябва да остава празно време, защото празното време разваля живота. Всеки трябва да си помисли и нареди метод за работа. Трябва да се премахне свещеният егоизъм, за да се въдвори хармонията. В света има 3 вида живот. Единият се казва матерпалистичен. Хората в този живот обичат да имат материални блага, лакомят се за все повече и повече, най-после докато се изтощят от непоносимия труд в голямата си лакомия за големи постижения. Но дохожда втората фаза, при която той си казва, че се наработил, та сега иска да си поживее и затова започва да продава от придобитото и да си угажда. Той е навлязъл в свещения егоизъм.
към текста >>

33. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год

1935 г

Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" , работих до 10 ч.
След това ходих в канцеларията на българските слепи и получих за 650 лева книги, които се паднаха на Равнени от лотарията им. Следобед пак работих. Дори след вечеря, на Стоянка Илиева с контакта работих до 10 ч вратата на под стълбите, за да ги пригодя за Стоянка да си туря кюмюря и дървата. Легнах си и и веднага съм заспал и съм спал сладко.[/b] [b]Станах в 4 ч. Отидох у брат Иванови, за да си взема обущата и ги събудих да отиват за наряд. След наряда, на който Учителят говори на тема „Свещеният огън" , работих до 10 ч. От 10 ч Учителят говори на тема „Роденото от плътта плът е". В тази беседа Учителят разви новата мисъл за същината на плътта и нейното значение.[/b] [b][b]14.ХI.1935 год., четвъртък[/b][/b] [b]От няколко дни е облачно. И тая сутрин е облачно и студен западен вятър повява.[/b] [b][b]Сън:[/b] Сънувах на присъмване, че баща ми си дошъл и е много умислен, не говори нищо. Най-после се заприказвахме. Аз му казах, че ние сме го мислели, че е мъртъв, защото сме го погребали, а той бил жив.
към текста >>

34. V. Учителят за музиката

Свещеният огън Когато дойде един човек при тебе, дай му от твоя свещен огън, че като си отиде вкъщи, да не замръзне от студ, а да си запали огъня с твоя огън, да се стопли.
Пейте и възпявайте Господа с духа си, с душата си, с ума си, със сърцето си. От главата до петите, всичко да пее във вас. Ако мислиш добре, ако чувствуваш добре и ако постъпваш добре, работите ти ще вървят, ще имаш един хубав обед. Като пееш, да се освободиш от вътрешната сиромашия. (10. V.1939 г., сряда) 6. Свещеният огън Когато дойде един човек при тебе, дай му от твоя свещен огън, че като си отиде вкъщи, да не замръзне от студ, а да си запали огъня с твоя огън, да се стопли. Хляб не му давай. Този свещен огън произтича от живота в нас, от нашата душа. Тонът ,,la" е плодът на Божествения огън. „Давай, давай" започва с тона ,,la". (Учителят пее: „да-да-да-да".) Когато влезе Божественото учение у вас вие ще се подмладите.
към текста >>

Този свещен огън произтича от живота в нас, от нашата душа.
Ако мислиш добре, ако чувствуваш добре и ако постъпваш добре, работите ти ще вървят, ще имаш един хубав обед. Като пееш, да се освободиш от вътрешната сиромашия. (10. V.1939 г., сряда) 6. Свещеният огън Когато дойде един човек при тебе, дай му от твоя свещен огън, че като си отиде вкъщи, да не замръзне от студ, а да си запали огъня с твоя огън, да се стопли. Хляб не му давай. Този свещен огън произтича от живота в нас, от нашата душа. Тонът ,,la" е плодът на Божествения огън. „Давай, давай" започва с тона ,,la". (Учителят пее: „да-да-да-да".) Когато влезе Божественото учение у вас вие ще се подмладите. Да благослови Бог свещения огън на нашето сърце. (10. V.1939 г, сряда) 7.Музиката и мисловният свят Ония елементи, от които светът е създаден, това е идея.
към текста >>

Тонът ,,la" е плодът на Божествения огън.
Като пееш, да се освободиш от вътрешната сиромашия. (10. V.1939 г., сряда) 6. Свещеният огън Когато дойде един човек при тебе, дай му от твоя свещен огън, че като си отиде вкъщи, да не замръзне от студ, а да си запали огъня с твоя огън, да се стопли. Хляб не му давай. Този свещен огън произтича от живота в нас, от нашата душа. Тонът ,,la" е плодът на Божествения огън. „Давай, давай" започва с тона ,,la". (Учителят пее: „да-да-да-да".) Когато влезе Божественото учение у вас вие ще се подмладите. Да благослови Бог свещения огън на нашето сърце. (10. V.1939 г, сряда) 7.Музиката и мисловният свят Ония елементи, от които светът е създаден, това е идея. Те идват от мисловния свят.
към текста >>

Да благослови Бог свещения огън на нашето сърце.
Хляб не му давай. Този свещен огън произтича от живота в нас, от нашата душа. Тонът ,,la" е плодът на Божествения огън. „Давай, давай" започва с тона ,,la". (Учителят пее: „да-да-да-да".) Когато влезе Божественото учение у вас вие ще се подмладите. Да благослови Бог свещения огън на нашето сърце. (10. V.1939 г, сряда) 7.Музиката и мисловният свят Ония елементи, от които светът е създаден, това е идея. Те идват от мисловния свят. Музиката принадлежи на умствения свят. Музика има и в разумните чувства и постъпки. Не може да бъдеш музикален, ако не мислиш, не чувствуваш и не постъпваш правилно.
към текста >>

Ако не обичаш огъня, ще изгориш.
Кажи: „Аз съм кал, от която Бог ще направи най-хубавото гърне." От калта, която е утебе, направи хубави грънци. Лошото у тебе, това е калта. Изработи я и направи грънци и ги тури в пещта да се опекат. Тази кал трябва да се опече. Ако минеш през пещта, умен ще станеш. Ако не обичаш огъня, ще изгориш. Без пеене нищо не може да се постигне. Пеенето отваря един път, дава едно разположение за възприемане Божиите блага. Има вътрешна и външна музика. Калта да превърнеш на гърне и да се изпече. Условията да се използуват, благото да го възприемеш и да го използуваш.
към текста >>

35. Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова

Продължение 4

Щом я драснеш, и се появява огън.
За да се даде истинският образ на нещата, трябва говорът да бъде музикален. Противоречията и страданията, които човек сега живее, произтичат от това, че езикът му не е музикален. Като кажете на някого, че го обичате, той се съмнява, защото думите не съдържат обичта, те са като книжните пари, А една музикална дума е силна, динамична. Чрез нея всякога може да се прояви реалността. Тя е като кибритена клечка. Щом я драснеш, и се появява огън. Въздействието на музикалната дума е върху всички еднакво. При сегашните условия, докато човек не се научи да говори музикално, любов не може да има, нито щастлив може да бъде. Бъдещият език ще бъде построен върху основата на музиката. Дотогава човек не може да живее реално. В невидимия свят, във вътрешния свят, не може да говориш, докато не чувствуваш и не мислиш.
към текста >>

Огънят на треската изгаря бацилите. 307.
Благодари, че те е хванала хрема. То е процес на чистене. Ако ле ви хваща хрема, лошо е за вас. Треската с висока температура е едно благословение. Тя лекува всички болести. Огънят на треската изгаря бацилите. 307. Гласът е разумна сила От гласа на човека зависят много работи. Има разумни и неразумни звукове. За да не ви обичат хората, причината е във вашия глас, когато говорите на другите. Плосък глас имат всички ония, които имат завист, омраза. Объл глас имат всички ония, които имат доброто в себе си.
към текста >>

Третото нещо е свещеният трепет.
Великото в хармонията Великото в света е туй, което не може да се изрази. Всичко в света е разумно. Първото нещо е човешката душа. Второто нещо е човешкият дух. С явяването на духа, животът се явява. Третото нещо е свещеният трепет. Свещеният трепет, това е хармонията в света. Хармонията - човек се е родил. Свещеният трепет е хармонията. Четвъртият принцип е поляризирането. Петият принцип е ритъмът.
към текста >>

Свещеният трепет, това е хармонията в света.
Всичко в света е разумно. Първото нещо е човешката душа. Второто нещо е човешкият дух. С явяването на духа, животът се явява. Третото нещо е свещеният трепет. Свещеният трепет, това е хармонията в света. Хармонията - човек се е родил. Свещеният трепет е хармонията. Четвъртият принцип е поляризирането. Петият принцип е ритъмът. Ритъмът има своите опасности, има приливи и отливи.
към текста >>

Свещеният трепет е хармонията.
Второто нещо е човешкият дух. С явяването на духа, животът се явява. Третото нещо е свещеният трепет. Свещеният трепет, това е хармонията в света. Хармонията - човек се е родил. Свещеният трепет е хармонията. Четвъртият принцип е поляризирането. Петият принцип е ритъмът. Ритъмът има своите опасности, има приливи и отливи. Когато имате отлив в ритъма, трябва да се качите в духовното поле. Щом се страхувате, там има отлив в музиката.
към текста >>

36. Извадки от окултни лекции I и II година на общия окултен клас

I. Един живот - една епоха. Мара Белчева

Свещеният език е неизменяем.
Всякога ще минаваш от силните към тихите песни. Легнете си вечерно време - ще си кажете: „Искам да стана (музикален)З" и бъдете уверен, че щастието ви в света зависи само от музиката. Всяко едно четиво, ако имаш музикално настроение, ще го разбереш по-добре. Духът работи музикално. В Божествения език няма излишни думи. Свещеният език е неизменяем. Който е разбрал музиката, ще разбере Божествената поезия на нещата. Ще започнете от музиката и така ще се облагородите, ще създадете характер. Губене на паметта произтича от дразнене, тревоги, насилия, а музиката постепенно ще премахне тия тревоги и ще даде едно уравновесяване на душата; тогава умът се запазва по-спокоен и паметта ще бъде силна. Когато не туриш „аз", то не е материално. „Аз любя", значи ти имаш известен интерес.
към текста >>

Ангелите са същества абсолютно чисти, те са образец на чистота и любов, те са същества на огъня.
Ще я пренесете в гъртана си, ще правите упражнения да владеете вашия ларинкс. Гневът, съмненията, ядът, безверието рушат гърлото. Нам ни трябва нежност, мекота-музика. Музиката е средство за лекуване. Всяко приятно настроение се дължи на музиката. Ангелите са същества абсолютно чисти, те са образец на чистота и любов, те са същества на огъня. Окултната музика освежава ума. Закон е: ако мислите добро или зло за другите хора, то е все едно да мислите същото и за вас. Ако искате да се облагородите, непременно трябва да мислите много добро за другите хора. (Извадки на Елена Хаджи Григорова от 9 лекция на общия окул тен клас, 26.Х1.1922 год., II година) 363. Окултна музика Аз считам най-важни работи в този свят: ядене, пиене, спане, мислене, чувствуване и действуване.
към текста >>

И нов огън се е, мамо, запалил, който вече не гасне.
(...) Трябва да се държи една беседа за музиката - каква е била едно време, каква е сега, каква трябва да бъде. Който пее, трябва да излиза сутрин преди да е изгряло слънцето, да пее, докато се покаже първият лъч. В първия лъч се крие най-голямата сила. (9.XII.1942 год., сряда) 371. Нови времена Нови времена са, мамо, настали, Нови сърдца, мамо, са в младите момци създадени. И нов огън се е, мамо, запалил, който вече не гасне. Нас ни небесната светлина озарила, Ний не можем вече по старому да живеем. (9.XII.1942 год., сряда) Искате някога някоя песен от Бетовен да ви изпеят. Някой глас на песни не отговаря на думите, а някога думите не отговарят. Има една област, където и гласът, и поезията се схождат. (...) Учителят пее: „Настанаха нови времена, Да живеят хората добре, да носят светлината." (18.XII.1942 год., петък) 372.
към текста >>

37. 6. Из тефтерчетата

Vlll. [1926r., съборна беседа „Свещеният огън"] Йоанна 10:17 Никога не е имало по-добри условия.
Забрави обидата. Тема: Най-мощното в човека. Отношението на простите истини, на живите същества в градация... на земята има... от живите същества. Живата сила расте... съзнанието... Бог се проявява чрез нас и ние пред Бога. * * * Петък, 27. Vlll. [1926r., съборна беседа „Свещеният огън"] Йоанна 10:17 Никога не е имало по-добри условия. Ние страдаме от преизобилие, трябва да жертваме. * * * [28. VIII, 1926, събота, 10 ч. с., съборна беседа „Правосъдие"] Йоанна 8 Ние сме пратени да изявим Божия живот - всичко друго е вложено в него.... Божественото започва, когато осъзнаем, че има една правда на света. * * * Неделя [28. VIII.
към текста >>

38. V. Писмо до другарката ми

Елена Казанлъклиева

Ако някой не е бил подлаган на удара на тежките тояги, ако не е бил в затвора на влажната тъмница, ако не е бил изложен на силния огън, не може да познава тези страдания, през които са минали всички.
Обществото еднакво гледа с хладни чувства - презира и осъжда остро и не взема нито един грам от това тежко бреме на своя народ. Сцените през живота ми се меняваха и страданията преминаваха през моята душа. Всеки ден аз излизах на арената, дето тълпата чакаше да се разтуши с разнообразие и да прекара своето време в развлечения. [5] О, мила моя, аз не искам да те плаша с живота. Не. Колкото и да слушаш тия мои думи, ти не ще можеш да разбереш и ще останеш чужда на тия чувства, за които ти говоря, защото не си ги преживяла. Ако някой не е бил подлаган на удара на тежките тояги, ако не е бил в затвора на влажната тъмница, ако не е бил изложен на силния огън, не може да познава тези страдания, през които са минали всички. А може би твоята карма да не е такава - толкова тежка. Може би ти в миналото ти въплощение си живяла разумно и затова сега живееш спокоен и благ живот. Но затова пък трябва разумно да го използуваш, за да си приготвиш още по-добро въплощение. В тия последни редове, ти не ще можеш никак да ме разбереш, но не се плаши от тази дума „карма". Тя не е тъй страшна, както я предават тия, които не я разбират, или по-право, не искат да я разберат.
към текста >>

(Свещеният подпис) В.
Старото вече отлита и Божията Виделина долита до всички, които могат да я възприемат и доловят. Разкрива се Божия свят пред умовете, сърдцата и душите на Божиите синове, Божиите деца, Слушатели, Верни и избрани. Вие може да задържите стаята и за идущия месец. Моя поздрав на всички приятели ученици и слушатели. Моето благословение на всички. (Свещеният подпис) В. К Ж. О. [Виделината, която е Живот и обич.] [4] Из писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева от 18.II.1924 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 63 и тук, стр. 550-551): Любезна Елена, (...) Но закона е, че 6 живота расте и вирее само това, което Бог е посадил.
към текста >>

(Свещеният подпис) 18.
Един Е Духа, Който раздава всичко. В Беседите ще намерите моите Слова. Слова на Истината. Това са моите дълги писма. Само Божията Любов. (Свещеният подпис) 18. II. 1924. София [5] Писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева (вж. „Изгревът" том VII, стр. 60): Любезна Е. Казанлъклиева, Получих писмото ви.
към текста >>

Ваш (Свещеният подпис) Ж.К.В.О.
Чистете миналото. Приемайте в себе си Божествения живот. Изпращам ви една беседа върху надеждата. Препишете си я и прочетете внимателно. Моя поздрав на всички приятели. Ваш (Свещеният подпис) Ж.К.В.О. [Жив е, Който ви обича] София [6] Йов, глава 6, ст. 4, ст. 8-11. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) [7] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (вж. „Изгревът" том VII, стр.
към текста >>

[Ваш верен] (Свещеният подпис)
Светлия кръст. Нинешните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава, която има да се открие в нас. След няколко дни може да дойде още един наш познат да услужи. Поздрав на всички приятели. В. В. [Ваш верен] (Свещеният подпис)
към текста >>

39. IX. Жената като майка и нейната задача

Елена Казанлъклиева

Турил е на огън цялото човечество, всял е между тях омраза и затова са в конфликт постоянно.
Не падна ли човечеството от жена, и не се ли въздигна чрез чиста жена?... Жената е животът, всред който дишаме и стоиме. Моят сърдечен зов към всички страждущи мои сестри от разните положения на обществото, от най-богати до най-бедни, от най-учени до най-прости, нека дойдат при мен като при съща сестра и майка и ми изкажат своя нещастен живот: изкажете си болките и страданията и ще ви упътя към истинския и верен път\ който съм го намерила след дълги пътешествия и съм платила за него с моя живот. Моята душа ще ви просветва през всички ваши мъчнотии и ще ви покаже метод, как да се освободите от тия окови на този хитър и лукав дух, който се е разперил, за да заграби и най-чистите души. Той е взел ума на цялото човечество, вплел го е в неговата мрежа, скарал е брат с брата, син с бащата, майка с дъщерята и пирува над своята мръсна слава. Турил е на огън цялото човечество, всял е между тях омраза и затова са в конфликт постоянно. Не земя ни трябва нам, нито богатство - това са само условия, за да се развива човешката душа, да расте и да се движи в по-висш живот, а не да остане в този дребнав животински живот. [5] Силата е в живота, и затова животът трябва да е чист. Плътта може да се омърси, но сърца дайте ми, в които да няма егоизъм, да няма алчност, да няма измама, а измъчени като страдалци, те да протягат ръка към светлината. Само жената е в сила да измени това положение, да изхвърли този разврат, да изгони престъпници, да затвори тъмници, да изкърти бесилки и да заличи продажните домове. Само жената ще може да създаде весел ден, честит ден, и всички ще намерят щастливо огнище, уредено жилище, добри учреждения, щастливи бракове, умни и мъдри деца и ще настъпи царството Божие, което ще даде блага за всички.
към текста >>

Той идва светящ в малко умове и сърца, но бърже ще се запали целият свят от този Божествен огън.
[5] Силата е в живота, и затова животът трябва да е чист. Плътта може да се омърси, но сърца дайте ми, в които да няма егоизъм, да няма алчност, да няма измама, а измъчени като страдалци, те да протягат ръка към светлината. Само жената е в сила да измени това положение, да изхвърли този разврат, да изгони престъпници, да затвори тъмници, да изкърти бесилки и да заличи продажните домове. Само жената ще може да създаде весел ден, честит ден, и всички ще намерят щастливо огнище, уредено жилище, добри учреждения, щастливи бракове, умни и мъдри деца и ще настъпи царството Божие, което ще даде блага за всички. Две хиляди години идват от Христа, и ето. Той идва светящ в малко умове и сърца, но бърже ще се запали целият свят от този Божествен огън. Той идва със Своята нова сватбарска дреха и зове всички деви, които Го чакат да дойде. Той зове всички мъченици, страдалци, от всички краища на земята и изпод земята, и казва: „Елате вие всички, които се трудите и сте обременени, аз ще ви успокоя." Жената е животът на света, тя трябва да се очисти и приготви да приеме в своята утроба велики духове, които ще дойдат и ще въдворят ред и правда на земята. Може би ще има някой да ми възрази: че толкова сериозни въпроси има България да решава, че това е най-мапкият въпрос. Щом се разшири България и й се върнат правата, да тръгне всичко по своя ред, то този въпрос е лесен. Аз не виждам нито един въпрос по-сериозен от тоя, за който говоря сега.
към текста >>

(...) Ваш верен (Свещеният подпис) П. К.
Казанлъклиева, Писмото ви получих. Търпение, умение, вяра и надежда. (...) Ти ще гледаш по Бога да разрешиш всичките въпроси. Всяко обезсърче- ние, колебание в пътя не води към добро. Живота иде от Бога и той трябва добре да се използва. (...) Ваш верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов 19/ IX. 1920 т. [3] Писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева от 25.IX.1918 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 59 и тук, стр.
към текста >>

(Свещеният подпис) ЖКВ.О.
Във Варна ако желаете доброволно може да останете ако не може да се преместите гдето ви е най-удобно. Трябва да се живее и словом, и делом. Това иска Божия Дух. Надявам се да разберете правилно моите думи. Поздрав на всички приятели по име. (Свещеният подпис) ЖКВ.О. [Жив е Който ви обича] 25.IX.1918 [4] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 18.Х.1921 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 61 и тук, стр. 572): Любезна Е. Казанлъклиева, Получих писмата ви.
към текста >>

(Свещеният подпис) X. 18.1921.
Но ти когато се намираш в нужда, пиши. И ако не ви се отговори това да не ви смущава. Аз всякога се стремя да отговоря по един или друг начин. Давайте си точния адрес във вашите писма, не сте си дали точния адрес. Любов жива, Вяра светла, Надежда радостна да пълни душата. (Свещеният подпис) X. 18.1921. [5] Писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева (вж. „Изгревът" том VII, стр. 61-62.): София. 21. XI. 1921 г.
към текста >>

Само Божията Любов (Свещеният подпис) [6] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 27.1.1925 г. (вж.
Дръжте пълна хармония с цялото Всемирно Братство. Учете Всички на тази Любов, която носи здравие, щастие и блаженство. Тя, която отваря вратата на Новия Живот. При по-добро Време може да Ви пратим и някоя друга беседа за жените. Сега работете, туряйте здрава основа на Вечната канара Любов, братство, сестринство, единство. Само Божията Любов (Свещеният подпис) [6] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 27.1.1925 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 63-64 и тук, стр. 573-574): Любезна Елена Казанлъклиева, Получих писмсата ви. Ти бъди бодра духом. Изследвай вътрешните състояния на Новия живот.
към текста >>

(Свещеният подпис) 27.1.1925 София
Да прочете беседата.„Бог не е Бог на мъртвите, но на живите". Аз ви имам в ума си. Не се колебайте, не се поддавайте на лошите внушения. Всичко в живота работи за добро. Само Божията Любов. (Свещеният подпис) 27.1.1925 София
към текста >>

40. XI. Призов към майките

Елена Казанлъклиева

Дух на воин и душа на девойка

Защото огънят, който е в нейното сърце, пояжда всеки чужд елемент и тя открива сърцето си пред Единния, пред Когото и бедната майка се отправя, пред Когото и животното-майка се отправя; пред Когото и дръвчето-майка се отправя.
Наблюдавала съм и простота майка, която е обвита в дрипи, но тъй мила и неизменна в своето майчинство. Даже и когато наказва нейното дете, тя пак разделя с него последното коматче. Виждам нейната душа живо да трепти в надежда и вяра, че ще стане добро. Наблюдавала съм и богатата майка, която обсипва детето си в разкошна храна и дрехи, как тя е чудно надменна в това, което има повече от бедната. Но когато дойде до загубата на тия нейни чувства, когато тя трябва да се разделя със своето дете, когато то в агония простира ръце за помощ, нейното сърце се отвива от всякакъв разкош, егоизъм и вражда. Защото огънят, който е в нейното сърце, пояжда всеки чужд елемент и тя открива сърцето си пред Единния, пред Когото и бедната майка се отправя, пред Когото и животното-майка се отправя; пред Когото и дръвчето-майка се отправя. Макар ний да не забелязваме това, късаме безразборно всяко цветенце и всеки неузрял плод, убиваме безжалостно малките животни, децата на тия по рода си майка и считаме, че правим добро. Всичко, което е майка, е така мило, както всичко, кога е мъничко, тоже е мило и невинно. Но после животът, когато се развива, става по-егоистичен и по-свиреп, според природата му. Но то не е виновно. То, в своята еволюция, върши това, което е вложено в неговия инстинкт.
към текста >>

(Свещеният подпис) 3.1.1924 София [2] Писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева (вж.
Скърби и страдания, това е само менение на сцената. Трагичните случки съвпадения, това са действия на духовната драма на живота. Бог е Любов и велика и непонятна е тази Любов в своите прояви. Весел Дух. Само Божията Любов е Любов. (Свещеният подпис) 3.1.1924 София [2] Писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева (вж. „Изгревът" том VII, стр. 62): София, 14. XII. 1923 г. Любезна Елена, Любовта към Бога, своя Учител и Духът в себе си дава възможност човек да надмогне. Стегни връзките.
към текста >>

(Свещеният подпис)
Сега държиш зрелостен изпит за принципите и добродетелите на живота. Извадете основното от всичко казано досега от всичките ваши съществувания. Разберете съвършено думите на вашия Учител, вложете ги в сърцето си, посейте ги в умът си. Желая ти да растеш и плод да дадеш. Една е Любовта у. Бога. (Свещеният подпис)
към текста >>

41. 20. Сферата на Марс

ГЕОРГИ РАДЕВ

ТОМ 18

Нейните токове, подобно електричеството, циркулират там, където работят човешките мишци, огънят, желязото, инструмента, машината, С една реч, навред дето има организирана човешка дейност за практични цели.
Ние обхващаме тия явления в една обща група и ги характеризираме като явления, принадлежащи на Марсовата сфера. Не мислете, че Марс действува само през време на война. Тогава става само едно избухване на Марсовата стихия, която се дължи на едно частично нарушаване на равновесието в силите, при което Марсовата енергия взима изключително надмощие. В мирно време Марсовата сфера е също тъй активна, но тя е уравновесена от действието на други космични сили. Тази сфера обхваща цялата земя. Нейните токове, подобно електричеството, циркулират там, където работят човешките мишци, огънят, желязото, инструмента, машината, С една реч, навред дето има организирана човешка дейност за практични цели. Най-мощните марсови организации на земята, това са армиите. Влезте в една казарма и веднага ще схванете в какво седи особеността на марсовия дух. Зданията - прости, еднообразни, без украса, „униформени”. Преобладава изключително правата линия - отсечките, острите ъгли, елементарната симетрия. Чистота и ред, но сурови и студени.
към текста >>

Красив е Марс, който действува у хероя, у бореца за правда и свобода, у рицаря, у човека, който се жертвува за една благородна кауза, който полага живота си, за да подобри живота на другите, седна реч, у човека, у когото гори свещеният огън на жертвата - Агнецът Божи.
И сигурно не е проста случайност факта, че земята, като планета, се намира между Венера, от една страна, и Марс - от друга. Два полюса, между които протича днес астралният живот на земята. Активна дейност, изпълнена с напрежение, със сурови и безпощадни борби, с непрекъснато стълкновение на страсти, с безогледния стремеж да се покори околната среда за лични цели — това е сферата на Марс. Съграждането с широк замах, както при индустриалните предприятия, но и разрушенията с широк замах, както при войни, революции и метежи, когато се унищожават резултатите от труда на ред поколения, градили със същата марсова енергия, с която днешните поколения безмилостно рушат - това са функции все на Марсовата сфера. Очевидно, тя е поляризирана: от една страна енергия, която съгражда, организира за механична дейност, подвизава се и се бори с трудните условия, за да осигури по-сносен живот на цели поколения, а от друга - енергия, която руши, разстройва, сее гибел и смърт, страх и ужас, съсипвайки материалните блага и културните ценности на ред поколения. Красив е Марс, който действува у хероя, у бореца за правда и свобода, у рицаря, у човека, който се жертвува за една благородна кауза, който полага живота си, за да подобри живота на другите, седна реч, у човека, у когото гори свещеният огън на жертвата - Агнецът Божи. И колко е съдържателен астрологичният симбол на Агнеца Божи - Слънцето, което влиза в деня на пролетното равноденствие в Овена огнения знак на Марса, за да се извърши свещената мистерия на жертвата. Марс, без Слънцето - неговият цар, и без Юпитер - свещеникът на слънчевата воля, който му вдъхва волята и вярата да се бори за възтържествуване на Истината и Правдата, е една необуздана, стихийна сила, която руши и пояжда като огън. И наистина, страшен е Марс на Скорпиона - знака на смъртта. В Евангелието той е символизирай чрез Юда, който предава Христа на смърт чрез разпятие. Дълбоки символи, каквито са и образите на Марта и Мария, двете сестри на Лазара.
към текста >>

Марс, без Слънцето - неговият цар, и без Юпитер - свещеникът на слънчевата воля, който му вдъхва волята и вярата да се бори за възтържествуване на Истината и Правдата, е една необуздана, стихийна сила, която руши и пояжда като огън.
Активна дейност, изпълнена с напрежение, със сурови и безпощадни борби, с непрекъснато стълкновение на страсти, с безогледния стремеж да се покори околната среда за лични цели — това е сферата на Марс. Съграждането с широк замах, както при индустриалните предприятия, но и разрушенията с широк замах, както при войни, революции и метежи, когато се унищожават резултатите от труда на ред поколения, градили със същата марсова енергия, с която днешните поколения безмилостно рушат - това са функции все на Марсовата сфера. Очевидно, тя е поляризирана: от една страна енергия, която съгражда, организира за механична дейност, подвизава се и се бори с трудните условия, за да осигури по-сносен живот на цели поколения, а от друга - енергия, която руши, разстройва, сее гибел и смърт, страх и ужас, съсипвайки материалните блага и културните ценности на ред поколения. Красив е Марс, който действува у хероя, у бореца за правда и свобода, у рицаря, у човека, който се жертвува за една благородна кауза, който полага живота си, за да подобри живота на другите, седна реч, у човека, у когото гори свещеният огън на жертвата - Агнецът Божи. И колко е съдържателен астрологичният симбол на Агнеца Божи - Слънцето, което влиза в деня на пролетното равноденствие в Овена огнения знак на Марса, за да се извърши свещената мистерия на жертвата. Марс, без Слънцето - неговият цар, и без Юпитер - свещеникът на слънчевата воля, който му вдъхва волята и вярата да се бори за възтържествуване на Истината и Правдата, е една необуздана, стихийна сила, която руши и пояжда като огън. И наистина, страшен е Марс на Скорпиона - знака на смъртта. В Евангелието той е символизирай чрез Юда, който предава Христа на смърт чрез разпятие. Дълбоки символи, каквито са и образите на Марта и Мария, двете сестри на Лазара. Активната, неспокойна, сприхава, недоволна от живота, но иначе трудолюбива, обичаща ред и порядък Марта - това е Марс. Съзерцателната, спокойна, тиха и нежна Мария - това е Венера.
към текста >>

42. 15. Автобиография

ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ

ТОМ 18

229 Моят баща е свещеният огън на Слънцето, който ми подари живота, а майка ми е прекрасната Земя с гордите планини, моретата и долините, където в топлите градини зреят сочни плодове.
15. Автобиография Житно зърно, Г. XVI (1941), кн. 1, с. 229 Моят баща е свещеният огън на Слънцето, който ми подари живота, а майка ми е прекрасната Земя с гордите планини, моретата и долините, където в топлите градини зреят сочни плодове. Люлката, в която пораснах, е небесната обич, която непрестанно слизаше отгоре, а песните, с които заспивах, бяха песните на четирите годишни времена. Когато майка ми ме е родила, на изтока на небето могъщ Стрелец* е изпъвал своя лък. Затуй аз непрестанно гледам хоризонтите и диря пеещата му стрела. Братя и сестри в живота ми са тия, в чиито очи познах свещения, никога неутолен копнеж към белия, искрящ от светлина връх на духа. Своята казан и своята радост нося в себе си.
към текста >>

43. I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)

ТОМ 18

Мисълта е като огън пояждащ, който изгаря всичко излишно.
В края на краищата борбата ще бъде в полза на живота. Животът ще победи. Подобна борба има и в нашите мисли и чувства. Низшите мисли се борят с висшите. Законът е, че висшето трябва да подчини низшето и висшето трябва да възпитава низшето. Мисълта е като огън пояждащ, който изгаря всичко излишно. Сега ние всички сме на бойното поле и трябва да бъдем герои. Като умираме, да бъдем герои, и като живеем, да бъдем герои. Има една война, в която всеки един от нас участвува. В тази война всеки, който победи смъртта, ще бъде свободен. Който не е победил, има още да воюва.
към текста >>

На планината, където, седнали край буен огън, пеехме под тържественото мълчание на звездите, планината - символ на нашия път, планината - едната наша радост... Умря, ще кажат хората!
Думите са малки, бледи знаци, немощни символи на нашата обич, тъга или възторг! Достатъчно е да споменем само неговото име, името на Жорж, и всеки ще го почувствува, защото той бе с всички близък, на всекиго бе скъп и приятен. Той отмина, но отворете страниците на „Пътят на звездата”, неговия мисловен и художествен шедьовър, и вие ще застанете лице срещу лице с Жорж. Зачетете, и вие ще го почувствувате в цялото му богатство и финес. Обикнал фанатично планината, той там завърши земния си път. На планината, където, седнали край буен огън, пеехме под тържественото мълчание на звездите, планината - символ на нашия път, планината - едната наша радост... Умря, ще кажат хората! Отмина си по своя пьт, във великото царство, закъдето смъртта е само тъжна порта, ще кажем ние. И тъкмо сега! Светът е раздрусан от основи. Без идеали, без надежда и радост хората ще подирят нов път и нови хоризонти. Уморени от ужасите на кървавите борби, изморени и изтощени от безпътица, човеците ще подирят, може би, небесната утеха, пътя към себе си.
към текста >>

Спомням си думите на Надсона: Той умря, но той живее, Жертвеникът е сломен, но огънят блести, Разбита е арфата, но акордите е още звучат!
Без идеали, без надежда и радост хората ще подирят нов път и нови хоризонти. Уморени от ужасите на кървавите борби, изморени и изтощени от безпътица, човеците ще подирят, може би, небесната утеха, пътя към себе си. В тия изключителни времена умът и перото на такива като него, които можеха да превеждат на лек, приемлив и красив език словото на мъдростта, бяха най-потребни, защото сега е времето, когато жетвата ще стане богата, а работниците са малко. С тия най-леки и бледни линии аз искам да извикам образа и душата на нашия обичен приятел и брат, към който образ и душа да отправим потока на своята обич, за да блесне тя като светилник на пътя му, една малка частица, от който път той премина между нас. Не ми се иска да кажа, че си отиде завинаги! Спомням си думите на Надсона: Той умря, но той живее, Жертвеникът е сломен, но огънят блести, Разбита е арфата, но акордите е още звучат! 3.На приятеля във вечността Георги Радев Д-р Ел. Раф. Коен Житно зърно, Г. XIV (1940), кн. 7 ÷ 8, с. 175 ÷ 181 До нас дойде малка вест, че на висока планина ти напусна своето физическо тяло.
към текста >>

Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна мисълта: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг.
То се характеризира с бурни прояви в индивидуалния и колективния живот, с катаклизми от всякакъв вид, понеже новото напира, а старото не иска да даде своите позиции. Явява се един кипеж, водовъртеж, настъпват катастрофи като че ли загива всичко, обаче след бурята ще имаме тих, красив слънчев изгрев и усмихнати, ведри нови небеса. Чутките души всред кипежа на днешното време долавят ясно кои идеи са животворни, пълни с вътрешна правда, на кои идеи принадлежи бъдещето. Такъв бъше и Георги Радев и затова именно той още от ранна възраст застана в редовете на борците за нов живот на земята. Животът му може да се резюмира само със следните думи: работник за един нов свят, за една нова земя. Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна мисълта: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг. Той представяше хармонично съчетание на идеалиста и реалиста в този смисъл, че не се задоволяваше само с отвлечен идеен живот, но работеше да го превърне в плът и кръв, в дело. Едничката му мисъл беше: Великото Дело. Едничкият му блян беше: Идване на новия ден на земята. Едничката му воля беше: Работа и работа за светлото утро, което изгрява. И тая работа му беше едничкият източник на радост.
към текста >>

Може ли да угасне свещеният огън, който гореше у Георги Радев?
Едничката му воля беше: Работа и работа за светлото утро, което изгрява. И тая работа му беше едничкият източник на радост. Пред величието на идеята, която го вдъхновяваше, за него бледнееха всякакви лични интереси и планове. И при най-малкия разговор с него проличаваха всестранното му дарование и многостранният му интерес. За целта е достатъчно да прелистите и „Пътят на звездата”, и другите му статии в „Житно зърно”, които не влизат в този сборник, и да сравните мистичните му статии, например "Образът на жената в Евангелието” с някоя чисто научна статия, например „Енергията на атома” и пр. Може ли да угасне свещеният огън, който гореше у Георги Радев? Не, защото той идеше от глъбините на неговото естество. И поради това, дето и да е, той нито за миг не може да прекъсне своята красива работа за новото, което иде. Когато няколко души на земята се сдружат за обща материална работа, щом тя престане, те се разделят и вече нищо не ги свързва. Но когато няколко души са обединени чрез общия идеал, там законът е друг. Ето защо връзките между Георги Радев и приятелите му тук са връзки неразривни, понеже са връзки на Духа.
към текста >>

Научи ли се човек вещо да борави с него, природата ще му се разкрива все по-дълбоко и по-дълбоко, щом в него трепне свещеният трепет на благоговение пред нейната върховна разумност.
Но виждащите и ведящите казват, че растителното царство е един-едничък жив организъм, че отделните растения са свързани помежду си с органически връзки, че те са само отделни форми, които възникват в едно огромно море от жива, разумна енергия, което непрестанно се мени под ритъма на живота. Но нашите сетива виждат само разкъсани едно от друго мънички сечения от единното... Странни или не, твърденията на поменатите окултни науки намират своето фактично оправдание. Данните, които те ни дават, подлежат на непрекъсната проверка. И макар, че нам са недостъпни засега, на това стъпало на развой, дълбоките основи на тия науки, за достигането на които са необходими висши способности, ние можем уверено да пристъпим към тяхното проучване на чисто опитна база и да се задоволим само с фактическа проверка. Ключ на тези науки е законът за съответствията. Научи ли се човек вещо да борави с него, природата ще му се разкрива все по-дълбоко и по-дълбоко, щом в него трепне свещеният трепет на благоговение пред нейната върховна разумност. И както проницателното око на математика схваща вътрешния динамизъм на физичните процеси и ни дава едно по-друго откровение за света, от това на сетивата, така и законът на съответствията, който се покои на окултната хармония на числата, ни дава едно по-пълно и по- дълбоко откровение за вселената. В неговата светлина всичко оживява и започва да говори - и отвесните бръчки между очите на онова чело, и сключените електрически настръхнали вежди на оня човек, и опърничавата коса на другия, и мекият, пластичен поглед на този. Лицето с всичките си линии и ъгли се превръща в жива геометрия и числата ни разкриват съотношения, които сами за себе си говорят... Тези науки тепърва започват да растат. Те са били някога едри клонести дървета, които сега са изчезнали, ала семената им са се опазили и днес никнат тук-таме в разработената почва на нечии мозъци. Те излизат из приказните одежди на мита и иносказакието и встъпват в нова фаза на развой.
към текста >>

Обаче всичко, което той ни остави, е облъхнато от дъха на гениалността, е съгряно от творческия огън, който гореше в неговия дух, в неговото сърце и ум.
Георги Радев, наистина, е незаменим. И ний бихме били безкрайно скръбни и обезнадеждени, ако да не знаехме, че той не е изгубен. Че неговите способности и сили не са пропаднали завинаги и напълно. Че, изобщо, нищо от него не е загубено, че той продължава да работи в избраното от него поле и че утре, когато Провидението отреди, той отново ще бъде между нас, или между нашите следовници, тук, на земята, и отново неговата будна мисъл, неговият проницателен ум и неговите всестранни способности ще заработят всред земната, видимата действителност за разпространението на тази светлина, която е спасение за людете, на която той беше предан досебеотрицание, на която той беше отдал земните си дни. В краткия си живот, принуден често пъти да употребява голяма част от времето си във второстепенна работа като преводи, коректури и подреждане на чужди трудове, Георги Радев ни остави сравнително малко литературно наследство. Обаче всичко, което той ни остави, е облъхнато от дъха на гениалността, е съгряно от творческия огън, който гореше в неговия дух, в неговото сърце и ум. Вземете „Пътят на звездата” - сборник от негови статии, печатани преди това в списание „Житно зърно”, вземете „Лица и души”, вземете „Живите сили на слънцето”, вземете всички други негови статии в същото списание, вземете всичко, което е излязло или преминало през ръката му, и вие ще видите все същия печат на съвършенството, на изискаността, на дълбоката проницателност, на истински научна ерудиция и рядка оригиналност. Вземете неговите преводи, първо място, между които държи вълшебния по своята красота и дълбочина роман на Булвер Литон – „Занони” - и в тях вие ще намерите все тоя съвършен и безукорен стил, излян в едни напълно класични форми, в които като че ли нищо повече не може да се бутне, да се поправи. Вземете най-после дори неговите преработки и коректури - и те са до крайност изискани и съвършени. Наистина, Георги Радев е незаменим! По случай тригодишнината от неговото отминаване, ние се прекланяме пред неговата светла памет, пред неговия мощен дух, отдаден в служба на светлината, пред неговия искрен висок идеализъм!
към текста >>

Няма по-хубав подарък зимно време, когато е студено, да ви донесе някой въглища и да запали огъня.
Трябваше да ви донеса нещо и да направя опит пред вас. Но все ще направя един опит. Ако някой ти дава подарък, например какъв подарък бихте искали? В света има по-хубави подаръци от следните. Като дойде човек вечерно време в стаята ви, да ви донесе една хубава свещ и тя да свети. Няма по-хубав подарък зимно време, когато е студено, да ви донесе някой въглища и да запали огъня. И няма по-хубаво нещо от това да ви донесе хубави дрешки, обувки и хлебец. Та казвам: Някои наши братя са заминали за онзи свят. Те има да пътуват доста дълго време, докато отидат до главната станция. Казват ми: „Какво да правим за тях сега? ” Дойде една сестра, чийто баща замина, и ми каза, че баща й умрял.
към текста >>

44. 1. ЕРИТЕ В ЧОВЕШКАТА ИСТОРИЯ

Николай Дойнов Статии

ТОМ 19

Египтяните, които добре са разбирали влиянието на това съзвездие, са боготворили Бика, като Бог на плодородието - свещеният Апис.
това е известната РАКООБРАЗНА МЪГЛЯВИНА. Тази ера е добила своя най-ярък израз в първите Египетски династии. През тази ера се проявява устремът за изобилие, плодородие, както в растителния, така и в животинския сеят. Животните и растенията, които човекът е отглеждал, са били предмет на особени грижи за плодородието и множеството им. Създали са се тогава и първите съоръжения за напояване на нивите и градините. Египтяните, които добре са разбирали влиянието на това съзвездие, са боготворили Бика, като Бог на плодородието - свещеният Апис. Затова тъй често при тях се срещат многобройни изображения на Бика. Влиянието на това зодиакално съзвездие е тласнало човешкия род и към построяването на тежки масивни постройки - различните храмове. Това съзвездие има отношение към планетата Хано, която все още не е открита и се намира зад Плутон. Планетата Хано се изразява като господар на живота и смъртта и оформя в човешкия род убеждението, че животът е вечен и че смъртта на човека не е нищо друго, освен едно преминаване от един свят към друг, и оттам големите грижи на египтяните към своите мъртви. Ерата на Овена е от 2,000 година до началото на нашата Ера.
към текста >>

Мъжът бил сина на Бога, който е дал огъни на човешкия род и жена му.
Но всяка придобивка може да поднесе и своите отрицателни изяви. Интересно е, че това съзвездие е свързано с много древната легенда за всемирния потоп, оставена от звездобройците навярно от първата раса. Според тази легенда хората станали много лоши и зли, занимавали се само с войни помежду си. Затова всевишният господар на Небето решил да ги унищожи. Само един мъж и една жена знаели и очаквали деня, в който ще се изпълни това решение. Мъжът бил сина на Бога, който е дал огъни на човешкия род и жена му. Бащата посъветвал сина си да направи голям кораб, в който да складира храна и да постави в него по двойки животни. Тъкмо корабът бил направен и всички приготовления били извършени, започнал проливен дьжд. Дни и нощи валяло непрекъснато. Водата от реките и моретата заляла Земята и всичко по нея загинало. Навсякъде се виждало само вода, всред която се носел корабът.
към текста >>

45. 24. Стремежът към доброто... (ПРЕД СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН)

(В. «Живот», г. I, бр. 15, 28.VI.1929 г., стр. 1)

ТОМ 20

Свещеният огън гори - но не изгаря.
Никой в света не може да действува съвършено самостоятелно. Всяка наша дейност, каквато и да е тя - се отразява несъмнено върху нас самите, но също и върху околните; както и тяхната дейност - върху нас. Но ако ние не можем да се месим в техния живот - нашият, нашата дейност и характер е винаги под контрола на волята ни, на самите нас. И ако ние придобием светлината на мъдростта и знанието - тя не ще е само за нас, и ако дойде пламъкът на любовта - той ще запали всички околни с обич и взаимопомощ. И ако се свържем с истинския основен принцип на нашия живот, истина- та като единствен път и възможност - ще изчезне вълчето в човека, ще дойде свободата и братството, ще ни посети радостта - и всичкият околен живот ще се промени, както се променят цветята пролет, обгреяни от дълго очакваното слънце. Свещеният огън гори - но не изгаря. Той стопля и топи - но не умъртвява. Тия, до които той се косне, никога не знаят скърби, нещастие и смърт – те са вече деца на Свободата, на Мъдростта, на Вечността. (В. «Живот», бр. 15, 28.VI.1929 г., стр. 1)
към текста >>

46. НЕЩАСТИЕТО НА ДНЕШНИЯ СВЯТ

ТОМ 20

Именно сега, всред настъпващия мрак, под едно претрупано от облаците на алчните стремежи на дребния интерес небе, когато всичко се измерва не по свещените идеи, които се провъзгласяват, а по дохода, който може да бъде получен от продаванието им; когато школската наука се е обърнала на начин да поставя хората в пътища за изкарвание прехраната си по разни хитросплетени методи и условия; когато свещеният огън на знанието, на онова голямо, велико Знание, което никога не е заглъхвало, въпреки всичките бури на вековете и кървавите гонения - едва тук-там се мярка достъпно само за малцина избраници - ние мислим, тъкмо за тия трагични моменти са от значение новите методи за възпитание, за въздействие върху човешките души - поне върху тия, които са още способни да се събудят за нов живот и с това избегнат от голямото рухвание заедно с гнилото.
НЕЩАСТИЕТО НА ДНЕШНИЯ СВЯТ Това тъкмо е нещастието на днешния свят - липса на единство! И това не е случаен факт - напротив, това е основният характер на носителите на съвременната култура и наука - оттам и оня пълен със страх възглас за нейното проваляние от хора, които разбират по-дълбоко резултатите на човешката дейност и силата на природните закони.* Основна дисхармония, нравственият хаос, идейната безпътица и издребняване, смешно малки идеали, накичени с големи думи и пусти фрази, под които са само скрити лични интереси и сметки -всичко това е смъкнало съвременното човечество в значителна степен и сочи на една възможност, далечна или по-близка, която утре ще бъде горчив факт за нашите потомци - разрушението на една култура, станала безплодна - и смяната й с друга. Именно сега, всред настъпващия мрак, под едно претрупано от облаците на алчните стремежи на дребния интерес небе, когато всичко се измерва не по свещените идеи, които се провъзгласяват, а по дохода, който може да бъде получен от продаванието им; когато школската наука се е обърнала на начин да поставя хората в пътища за изкарвание прехраната си по разни хитросплетени методи и условия; когато свещеният огън на знанието, на онова голямо, велико Знание, което никога не е заглъхвало, въпреки всичките бури на вековете и кървавите гонения - едва тук-там се мярка достъпно само за малцина избраници - ние мислим, тъкмо за тия трагични моменти са от значение новите методи за възпитание, за въздействие върху човешките души - поне върху тия, които са още способни да се събудят за нов живот и с това избегнат от голямото рухвание заедно с гнилото. ___________________ * Гледай Шпенглер, «Залез на Европейската цивилизация» («Залез на Запада»). (бел. а.)
към текста >>

47. Б. Писма на Учителя Петър Дънов до Величка и Кънчо Стойчеви

втора част - писма 1913г - 1914г

ТОМ 21

(Свещеният подпис) 33.
Това е програмата на земното училище на живота. Което Господ е наредил, то е добро, и което е допуснал, то е приятно. Само то носи благословение за отрудената душа. Чети от Книгата на Завета на Цветните лъчи на Светлината пета страница и петнадесета. В. 2 М. (Свещеният подпис) 33. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 30.3.1913 г. София 30 март 1913 Любезна В. Стойчева, За мен важи не как започват моите ученици, но как свършват. Обичайте Господа, обичайте дома си, обичайте ближните си и помагайте на немощните, на страждующите. Това който върши, той изпълнява закона на любовта.
към текста >>

[Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К.
Съграждайте отсега бъдещето. Дотолкова, доколкото вашите стремежи са добри, Аз ще ви помагам и ще ви подкрепям, ще ободрявам душата ви и духа ви, но там, гдето се уклонявате, Аз ще стоя по-далеч. Между доброто и злото не може да има съгласие; между лъжата и Истината не може да съществува обич. Светът се нуждае от души, души, и то велики души, души на доброто, на правдата и на Истината. В. В. [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов 34. Писмо от от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 10.4.1913 г. София 10 април 1913 Л. В. С. [Любезна Величка Стойчева] Пиша ви тия редове, като имам предвид миналото, настоящето, бъдещето с неговите последствия.
към текста >>

(Свещеният подпис) П. К.
Аз искам всички вий да мислите право, да чувствувате право, да постъпвате право. Право като говоря, то е по отношение на законите, силите и причините на самите неща - които съществуват в Божествената Природа. Прочетете това писмо на всички приятели и онези, които искат да се завземат да разрешават ребуса - могат да си препишат писмото. Моя отличен поздрав на всички ви без разлика - за светлите настъпващи дни. Ний ще продължим нашата започната беседа идния път. (Свещеният подпис) П. К. Дънов Учителят изпраща ребус за решение на задачата за предстоящото земетресение в гр. Търново от 1 юни 1913 г. Никой не решава ребуса. Идва земетресението и после Учителят в друго писмо обяснява ребуса. Числото 13 се отнася за 1913 г.
към текста >>

[Ваш верен] (Свещеният подпис) П. К.
Аз мисля да изляза, но не съм определил времето. Имам още малко работа, която трябва да се привърши. Отсега трябва вече да се готвим за събора и да се молим на Господаря на Нивата да уреди всичко добре и благополучно. Да премахне големите спънки на пътя. В. В. [Ваш верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов 36. Писмо от от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 11.5.1913 г. Любезни К. П. Стойчев, Получих вашето писмо. Върху ребуса ще говорим, когато се дадат всичките отговори.
към текста >>

[Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К.
Той е показал Своята вярност и голяма грижливост. И бъдещето е в Неговите ръце. А като е така - бъдете уверени, че и то ще е добро. Защото Господ е велик и по ум и по дух, и по сила. В. В. [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов София 21 май 1913 38. Писмо от Учителя Петър Дънов от 14.6.1913 г. 14.6.1913 г. Да не оскудява вярата Ви. В края Господ всичко ще преобърне на добро.
към текста >>

София 18 юлий 1913 (Свещеният подпис) 42.
Той е известен през всичките векове с Името на Когото се крепи всичко. Аз съм с вас, не бойте се. Всичко ще се преобърне за добро. Тия, които нашедствуват, ний ги знаем, те минават под многото имена. Но Господ е Господар на света и без Него нищо не става. София 18 юлий 1913 (Свещеният подпис) 42. Писмо от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 21.12.1913 г. Търново 21 декември 1913 Любезни К. Стойчев, Получих вашето писмо, а така също и колета с рибите и лимоните. Благодарим за вашата услужливост. Рибата, това е добра емблема на християнството.
към текста >>

Да си наберат корени от обикновената коприва, да ги измият добре, да ги нацепят, да ги турят на огъня с вода и да ги варят 2 ÷ 3 часа и от тази вода да пият по два или три пъти на ден.
Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 2.2.1914 г. 2.ІІ.1914 г. Любезна В. Стойчева, Получих вашето писмо. На тая госпожица, за която ми говорите, може да й препоръчате да пие вода от варени копривени корени. Да си наберат корени от обикновената коприва, да ги измият добре, да ги нацепят, да ги турят на огъня с вода и да ги варят 2 ÷ 3 часа и от тази вода да пият по два или три пъти на ден. Така може да си варят всеки ден, или през ден. Те действуват отлично. В живота трябва търпение, мъжество, смелост, вяра. Страданията, това са участта на човека след изгубванието на Божествения живот. Зная, виждам, но много неща трябва да се носят.
към текста >>

Ваш верен (Свещеният подпис) П. К.
Но по-добре е душата да става добра и красива, отколкото тялото. Ний не сме страдали още толкова, колкото е страдал Тойзи, Когото ний наричаме наш Господ и Спасител. А Мария избра добрата част, която нема да й се отнеме. Благодарност, благодарност за великата Благост на Господа към всички. Всеки ден носи хиляди благословения, хиляди добрини, хиляди радости, хиляди утехи и насърдчения за душата, която се повдига. Ваш верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов От течността може да давате и на. Стевка, а особено от копривената. 45. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 19.5.1914 г. Русе 19 май 1914 Любезна В. Стойчева, Внимавай онова, което градиш, да го не развалиш.
към текста >>

(Свещеният подпис) 47.
Верен П. К. Дънов 46. Писмо от Учителя Петър Дънов от 3.6.1914 г. На когото трябва да се помогне, аз ще помогна и на всякого едного ще се даде според вярата. Душата, която не се е научила да очаква с радост и да приема всичко с вяра от Господа, има да учи и от своята опитност, и от тези на ближния си. (Свещеният подпис) 47. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от20.6.1914г. Л. В. С. [Любезна Величка Стойчева] Слушайте ръководството на Благия Господен Дух, Вършете всичко, което е за доброто на вашата душа и душите на вашите ближни. Всяка възраст на човешкия живот си има своите въжделения. Блажен е онзи, който разбира пътищата Господни и ги следва. Не пресиляйте работите.
към текста >>

(Свещеният подпис) Казанлък 20 юни 1914 48.
Доста е на деня неговото зло, повече от това да се не притуря на деня, защото става непоносимо. За баните може да правите и едните, и другите, според както ви е по-удобно. Тези работи зависят и от доброто и лошо време. Трябва да се съобразява човек. Моя поздрав вам, и на всички приятели. (Свещеният подпис) Казанлък 20 юни 1914 48. Покана от Учителя Петър Дънов за събора през 1914 г. до Кънчо и Величка Стойчеви Любезни К, Стойчев и В. Стойчева, Съборът тази година ще стане на 10 август в Търново. Аз ви поканвам да участвувате в общите блага. Ваш верен (Свещеният подпис) П. К.
към текста >>

Ваш верен (Свещеният подпис) П. К.
(Свещеният подпис) Казанлък 20 юни 1914 48. Покана от Учителя Петър Дънов за събора през 1914 г. до Кънчо и Величка Стойчеви Любезни К, Стойчев и В. Стойчева, Съборът тази година ще стане на 10 август в Търново. Аз ви поканвам да участвувате в общите блага. Ваш верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов Две покани от Учителя Петър Дънов за събора на 10 август 1914 г. Среща на веригата Г* ще стане на 10 авг., Търново, 1914. с Вяра се постига пътят на Истината Б. Т. н. А. О. Н. К. С. и. Ж.** (Свещеният подпис) _____________________ * Г. - Господня.
към текста >>

Т. н. А. О. Н. К. С. и. Ж.** (Свещеният подпис) _____________________ * Г.
Аз ви поканвам да участвувате в общите блага. Ваш верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов Две покани от Учителя Петър Дънов за събора на 10 август 1914 г. Среща на веригата Г* ще стане на 10 авг., Търново, 1914. с Вяра се постига пътят на Истината Б. Т. н. А. О. Н. К. С. и. Ж.** (Свещеният подпис) _____________________ * Г. - Господня. ** Тези инициали гласят: „Божието Търпение на Ангелската обич няма край. Сила и Живот”. 49. Писмо от Учителя Петър Дънов до Величка Стойчева от 15.10.1914 г. София 15 октомври [1914 г.] Любезна В.
към текста >>

В, [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К.
Да се самоопознае човек, това не е тъй лесна работа. Колко често човешките обещания рухват. Хората радостите на драго сърдце носят, но щом опре до изпитанията, страданията, виж, там малцина остават. Пътят е пред вас, напред вървете и докажете докрай, че обичате Господа вашего. Това е и заповедта: „Ако Ме обичате, ще опазите Моето Слово.” Поздрав на всички, В. В, [Ваш Верен] (Свещеният подпис) П. К. Дънов София 18 октомври 1914 51. Писмо от Учителя Петър Дънов до Кънчо Стойчев от 2.11.1914 г. Любезни К. Стойчев, Не е зле да опитате вашето желание. Опитът всякога най-добре решава нещата.
към текста >>

48. XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева

Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА

ТОМ 21

Чета беседите „Свещеният огън” - тъй нужни ми са те сега.
Ще стигна довечера и не знам какво ще има. Пред мен е чантата ми - оная, с която си ходех на Витоша и в която всичко има - и пликове и книги и картички и марки - всичко, освен... Бебо! Но той е на друго място - това Бебо, това Бебо! Много най-сърдечни поздрави. Пиши и ти за себе си. Чета беседите „Свещеният огън” - тъй нужни ми са те сега. Големи лю-леения има... Здраве да е само. Много, много поздрави! Допълвам ти с едно листче няколко думи и много, много мисли, които трябва да хванеш по радиото. Има и шекерчета за Бебо от Бати му. Понеделник, 11.VII.1927 8.
към текста >>

При някой огън на Витоша бих ти говорил повече, а сега, мисля, и това стига.
Хората стават все по-прозрачни, а това е много тежко положение, когато няма достатъчно обич към тях. Иде ти да им разкриеш цялата голота - всичко онова, което мислят, но не казват, да им го креснеш в очите... а после се сещам за Учителя, който всичко това вижда и знае по-добре от мен, и не само търпи, а и обича - и се мъча да бъда ученик, т. е. да вървя по стъпките Му, доколкото ми е възможно. Имам особени преживявания - като че ли първи път се чувствам като една душа, която е слязла от висинето, от звездите, и обитава тяло, но това е само къща, спирка - място за нощуване - нищо друго! Това са моменти особени, които никога по-рано не е имало в същия вид. При някой огън на Витоша бих ти говорил повече, а сега, мисля, и това стига. Вън свири цигулка. Вятърът леко повява и разклаща завесата на прозореца ми. Аз пиша. В душата ми има сравнително затишие. Мисълта ми е при теб.
към текста >>

49. 11. ДОПИРНА ТОЧКА С БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ

ТОМ 22

11. ДОПИРНА ТОЧКА С БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
11. ДОПИРНА ТОЧКА С БОЖЕСТВЕНОТО СЪЗНАНИЕ СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. Беседа от Учителя ,държана на 27 август 1926 г. - В: Съборни беседи от Учителя , дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр .София на „Изгрева" , през лятото 192 6 година . София . Просветния комитет . [1926] .
към текста >>

Питам ви: ако Бог изпрати един херувим, като пламтящ огън в своята слава, мислите ли, че съвременните религиозни и духовни хора биха изтраяли на този свещен огън?
Аз ще ви задам следния въпрос: когато човек обича, де ще тури любовта си, на кое място? " „Съвременните хора казват: как ще си нарушим спокойствието, мира, да се занимаваме с хората"? Та от нас не се изисква да направим жертва по някакво външно принуждение! Тази жертва трябва да стане от онова велико вътрешно побуждение, от любов към Бога. Само така ще чуем Неговия глас. Питам ви: ако Бог изпрати един херувим, като пламтящ огън в своята слава, мислите ли, че съвременните религиозни и духовни хора биха изтраяли на този свещен огън? Ние имаме пример с Христовите ученици. Когато Христос беше горе на планината, дойдоха Мойсей и Илия при Него, но учениците Му заспаха, не можаха да издържат този огън. Само Христос се разговаряше с тях. После те Му казаха: „Добре е да направим три шатри: една за Тебе, една за Илия и една за Мойсея." Аз казвам: ние още сега можем да направим тези три шатри. Но какви шатри трябва да направим?
към текста >>

Когато Христос беше горе на планината, дойдоха Мойсей и Илия при Него, но учениците Му заспаха, не можаха да издържат този огън.
Та от нас не се изисква да направим жертва по някакво външно принуждение! Тази жертва трябва да стане от онова велико вътрешно побуждение, от любов към Бога. Само така ще чуем Неговия глас. Питам ви: ако Бог изпрати един херувим, като пламтящ огън в своята слава, мислите ли, че съвременните религиозни и духовни хора биха изтраяли на този свещен огън? Ние имаме пример с Христовите ученици. Когато Христос беше горе на планината, дойдоха Мойсей и Илия при Него, но учениците Му заспаха, не можаха да издържат този огън. Само Христос се разговаряше с тях. После те Му казаха: „Добре е да направим три шатри: една за Тебе, една за Илия и една за Мойсея." Аз казвам: ние още сега можем да направим тези три шатри. Но какви шатри трябва да направим? Нека направим една шатра за Любовта, една шатра за Мъдростта, и една шатра за Истината. Всички ние можем да живеем в тия шатри.
към текста >>

Под шатра се подразбира това свещено място, този свещен огън, който отваря всяка душа за Бога.
Христос, тъй както Го представляват, е символ на Любовта. Значи, първата шатра, която трябва да се направи, е за Христа - за Любовта. Ако ние нямаме такава шатра, де ще влезе Христос? Христос казва: „Ето, аз хлопам на вратата! " Ако вие не отворите, как ще влезе Христос? Под шатра се подразбира това свещено място, този свещен огън, който отваря всяка душа за Бога. Каквото каже Господ, да го изпълним според методите и начините на днешните условия, до които сме достигнали." „Казвам: в света има един велик закон: човек сам за себе си не може да живее. За да се прояви Бог в каква да е форма , трябват условия . За всеки от вас има определени моменти , когато Господ му проговаря . Божият глас се отличава с едно особено качество, а именно, той е много тих. "
към текста >>

50. 12. КОГАТО БОГ НИ ГОВОРИ, ЧОВЕК ИЗБАВИТЕЛ ЩЕ СТАНЕ

ТОМ 22

12. КОГАТО БОГ НИ ГОВОРИ, ЧОВЕК ИЗБАВИТЕЛ ЩЕ СТАНЕ СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
12. КОГАТО БОГ НИ ГОВОРИ, ЧОВЕК ИЗБАВИТЕЛ ЩЕ СТАНЕ СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. Беседа от Учителя ,държана на 27 август 1926 г. - В: Съборни беседи от Учителя , дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.София , на „Изгрева" , през лятото 1926 година, София . Просветния комитет . [1926] . с. 149-150 „През всички векове, които са се изминали до сега, Бог не ни е забравил: всякога е изпращал някой да ни говори, не само отвън, но и отвътре.
към текста >>

51. 24. МОЙСЕЙ И БЪДЕЩИЯТ ПРОРОК

ТОМ 22

Това значи да се запали свещеният огън в човека, както Бог го запали в Мойсея.
282 . ([Сила и живот , Сер. XIII], т. 1 ) „Дошло е вече време за човека, който от хиляди години живее на земята, да съзнае жертвите, които се правят за него и да благодари за тях. Само по този начин той ще чува Божия глас в себе си и в ближния, както Мойсей го е чул. Това значи да се запали свещеният огън в човека, както Бог го запали в Мойсея. Казано е в Писанието, че огън ще изгори всички. Мойсей разбра вътрешния смисъл на този стих, но евреите не го разбраха така, и затова Мойсей трябваше да им проповядва, да ги запознае с дълбокия смисъл на живота. Мойсей казваше на евреите: Бог ще издигне друг пророк между вас, и вие трябва да бъдете готови, да изпълните Неговия закон. Ако човек не може да приложи Христовия закон, той не може да приложи и човешките закони. При това положение, каквато е участта на Христовия закон, такава ще бъде участта и на всеки човешки закон.
към текста >>

Казано е в Писанието, че огън ще изгори всички.
([Сила и живот , Сер. XIII], т. 1 ) „Дошло е вече време за човека, който от хиляди години живее на земята, да съзнае жертвите, които се правят за него и да благодари за тях. Само по този начин той ще чува Божия глас в себе си и в ближния, както Мойсей го е чул. Това значи да се запали свещеният огън в човека, както Бог го запали в Мойсея. Казано е в Писанието, че огън ще изгори всички. Мойсей разбра вътрешния смисъл на този стих, но евреите не го разбраха така, и затова Мойсей трябваше да им проповядва, да ги запознае с дълбокия смисъл на живота. Мойсей казваше на евреите: Бог ще издигне друг пророк между вас, и вие трябва да бъдете готови, да изпълните Неговия закон. Ако човек не може да приложи Христовия закон, той не може да приложи и човешките закони. При това положение, каквато е участта на Христовия закон, такава ще бъде участта и на всеки човешки закон. Ако човек не обича майка си, баща си, брата си, сестра си, той не може да обича и другите хора.
към текста >>

52. III. БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА «ИЗГРЕВЪТ»

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

ТОМ 23

(Жив е, Който ви обича.) (Свещеният подпис) 7.
Благословен е Господ във всичките Свои проявления. Благословен в Своята Милост. Моето благословение и благосло- вението на Господа на всичката пълнота на всички, които следват пътя Господен. Бъдете бодри, весели и радостни духом. Поздрав на всички по име. Ж.К.В.О. (Жив е, Който ви обича.) (Свещеният подпис) 7. За Любомир Лулчев вж. «Изгревът», том IX, стр. 631-635; том XX, стр. 689-1038; том XXI, стр. 4-499. 8.
към текста >>

На 19 юли вечерта под вековни високи букове на Балкана, стотина метра далеч от самото място, дето са паднали Хаджи Димитър и Стефан Караджа и дето всяка година на 20 юли става събор от околните села в памет на загиналите на Бузлуджа герои-въстаници, около един голям огън, насядали една купчина от хора, глава до глава, тихо разискваха с голям интерес и с известна предпазливост.
Постомпиров, С. Мута- фов, К. Бозвелиев, Ив. Кутев, но и повече от 20 души, групиращи се около тях работници, дребни занаятчии, учители и младежи, особено от Казанлък, Стара Загора, Сливен, Търново, Габрово, Севлиево и Дряново. Така че сбирката на Бузлуджа имаше по състава си и по направеното в него характер наистина на един учредителен конгрес, и в този смисъл може да се нарече първи социалистически конгрес. На 19 юли вечерта под вековни високи букове на Балкана, стотина метра далеч от самото място, дето са паднали Хаджи Димитър и Стефан Караджа и дето всяка година на 20 юли става събор от околните села в памет на загиналите на Бузлуджа герои-въстаници, около един голям огън, насядали една купчина от хора, глава до глава, тихо разискваха с голям интерес и с известна предпазливост. Това бяха пристигналите от Казанлък и по-далечните градове конгресисти. Те очакваха пристигането и на конгресистите от близките места, които рано сутринта на 20 юли почнаха да пристигат. Изборът на Бузлуджа и 20 юли за първия социалистически конгрес беше нарочно направен. То беше време, когато не се позволяваха никакви открити събрания, а тайните събрания можеха лесно да се обвинят в комплотиране против «държавата», т. е. против тогавашния режим.
към текста >>

[Само Божията Любов.] (Свещеният подпис) София, 8.V.1921.
Любовта да топли сърцата ви и на двама ви, а така също и на всички приятели и братя. Сега се учат хората да се обичат. Човек мъчно се отказва от своя стар път. Но Любовта най-после ще възтържествува завинаги. И тогава ще дойдат блажените дни на съзнателния живот. С.Б.Л. [Само Божията Любов.] (Свещеният подпис) София, 8.V.1921. Писмо от Учителя Петър Дънов до д-р Иван Жеков от 24.XII.1921г. Любезни Иване, Писмата ви пристигнаха благополучно без никоя авария. Пооплакаха се, че ги малтретирали малко по пътя, но това е в реда на нещата. Аз им поблаго- дарих, загдето не са се обезсърчили, а са били смели да изпълнят своята мисия. Мен ме радва обстоятелството, че вие сте добре с Юрданка.
към текста >>

Само Божията Любов (Свещеният подпис) Дънов София, XII.24. 1921.
В тази светлина има една мярка за растене - тя е Правдата. Тази мярка се прилага само върху една основа - тя е Добродетелта. Върху която сега тялото ни почива и душата ни има Мир. И прави са думите Христови: ако пребъдете в Мене, тоест в Живата Природа, и думите ми пребъдат във вас, т. е. разумното. Само Божията Любов (Свещеният подпис) Дънов София, XII.24. 1921. Писмо от Учителя Петър Дънов до д-р Иван Жеков от 8.XII.1922 г. Любезни Иване, Получих вашето писмо. Опитността ви ме радва. Животът на земята е велика школа за духа. Чрез постоянните преживявания човек добива знанието на мъдростта и благодатта на Божията Любов, която внося в душата оня мир, който с думи не може да се изкаже.
към текста >>

(Свещеният подпис) 8.XII.1922 София 43.
Ний сме нагласили около дванадесет окултни упражнения по пението, но те ще дойдат с лекциите, които ги следват. Сега обясняваме надлъж и шир окултната музика. Само Божията Любов. Поздрав на Юрданка. За идвание ще си помисля. (Свещеният подпис) 8.XII.1922 София 43. Успях да намеря една книга на д-р Иван Жеков, а това е «Българската работническа партия (комунисти) в резолюции и решения на конгресите», том 1,1891-1918 г, издание от 1947 г. - за първия конгрес на Българската социалдемократическа партия (БСДРП), състоял се нелегално на 20 юли 1891 г. на връх Бузлуджа по време на тържествата на войводите Хаджи Димитър и Стефан Караджа. На стр. 6-8 се говори за него, но нищо не се говори за побоя, споменаван от д-р Стефан Кадиев, а само се посочва, че е закрит по обяд същия ден - 20 юли 1891 г.
към текста >>

53. V. ПРЕЗ ОЧИТЕ НА ОБИЧТА - 1. Идол

Невена Неделчева

ТОМ 23

В тях бе и тихата почивка, и сладката омая, и бурята, и ураганът, и огънят на безумната обич.
- всичко бе се сляло в приказно вълшебство, което цяла ме изпълваше и опиваше. Вие искате да знаете какъв беше Той? Да ви кажа ли, че беше брат на Боговете по хубост и великолепие? Той носеше за мене светлината на деня и звездната омая на нощта. О, вие, които не сте виждали очите му, чуйте: Неговите очи разкриваха светове, из които не се уморявах да ходя. В тях бе и тихата почивка, и сладката омая, и бурята, и ураганът, и огънят на безумната обич. Косите му? О, вие никога няма да ги знаете, защото никога не сте ги милвали и никога не е минавал през пръстите ви свещеният трепет, който кара устните жадно да се търсят и намират... Снагата му. О, за нея питайте Голямата река, която ми го донесе една сутрин, когато Земята трептеше под първата целувка на изгряващото Слънце. О! Приятелки мои, разплетете косите си в знак на безкрайна печал и махнете венците от главите си, за да не увехнат цветята от това, което ще ви разкажа сега. Чуйте ме.
към текста >>

О, вие никога няма да ги знаете, защото никога не сте ги милвали и никога не е минавал през пръстите ви свещеният трепет, който кара устните жадно да се търсят и намират... Снагата му.
Да ви кажа ли, че беше брат на Боговете по хубост и великолепие? Той носеше за мене светлината на деня и звездната омая на нощта. О, вие, които не сте виждали очите му, чуйте: Неговите очи разкриваха светове, из които не се уморявах да ходя. В тях бе и тихата почивка, и сладката омая, и бурята, и ураганът, и огънят на безумната обич. Косите му? О, вие никога няма да ги знаете, защото никога не сте ги милвали и никога не е минавал през пръстите ви свещеният трепет, който кара устните жадно да се търсят и намират... Снагата му. О, за нея питайте Голямата река, която ми го донесе една сутрин, когато Земята трептеше под първата целувка на изгряващото Слънце. О! Приятелки мои, разплетете косите си в знак на безкрайна печал и махнете венците от главите си, за да не увехнат цветята от това, което ще ви разкажа сега. Чуйте ме. Един ден Слънцето угасна и денят потъмня. Звездите изгубиха блясъка си и Луната - вълшебството си.
към текста >>

54. 5. Писма из един роман

Невена Неделчева

ТОМ 23

5.8 Душата е олтар на Любовта Душата ми е олтар и в него гори свещеният огън на Любовта.
Моля те, не го изпъждай с желанието си да сведеш дружбата ни до обикновения човешки живот. Защото знай, певецът на сърцето ми е гост, дошъл от светлите чертози на небесата и той не може да живее всред обикновения човешки живот... и желания... Сърцето ми трябва да бъде храм и в него трябва да обитава само обичта, която е чиста и светла като слънчевата светлина. Тогава незнайният певец ще разлива своите песни и ще весели моята душа. Защо искаш да пресекнат песните му, желаейки да събудиш в мене желанията на обикновения човек? О, моля те, не пропъждай невидимия певец на сърцето ми и не прави да секнат песните му, щом казваш, че ме обичаш!... 5.8 Душата е олтар на Любовта Душата ми е олтар и в него гори свещеният огън на Любовта. Защо не искаш да сгрееш премръзналите си пръсти на него, а искаш да запалиш огъня на човешката страст, от който се ражда смъртта? Ти жадуваш за светлина и затворил си очите си, когато тя е до теб. И душата ми не може да не скърби за това... 5.9 Обичта е за душата Душата ми е препълнена с мъка, сърцето ми - със сълзи - ти обичаш своите желания повече от мене! Напразно те виках и напразно те зовях нагоре към светлината! Ако наистина ме обичаше, както устните ти ми говорят, обикнал би и светлината и отказал би се от тъмнината, в която се раждат човешките желания и страсти.
към текста >>

Защо не искаш да сгрееш премръзналите си пръсти на него, а искаш да запалиш огъня на човешката страст, от който се ражда смъртта?
Защото знай, певецът на сърцето ми е гост, дошъл от светлите чертози на небесата и той не може да живее всред обикновения човешки живот... и желания... Сърцето ми трябва да бъде храм и в него трябва да обитава само обичта, която е чиста и светла като слънчевата светлина. Тогава незнайният певец ще разлива своите песни и ще весели моята душа. Защо искаш да пресекнат песните му, желаейки да събудиш в мене желанията на обикновения човек? О, моля те, не пропъждай невидимия певец на сърцето ми и не прави да секнат песните му, щом казваш, че ме обичаш!... 5.8 Душата е олтар на Любовта Душата ми е олтар и в него гори свещеният огън на Любовта. Защо не искаш да сгрееш премръзналите си пръсти на него, а искаш да запалиш огъня на човешката страст, от който се ражда смъртта? Ти жадуваш за светлина и затворил си очите си, когато тя е до теб. И душата ми не може да не скърби за това... 5.9 Обичта е за душата Душата ми е препълнена с мъка, сърцето ми - със сълзи - ти обичаш своите желания повече от мене! Напразно те виках и напразно те зовях нагоре към светлината! Ако наистина ме обичаше, както устните ти ми говорят, обикнал би и светлината и отказал би се от тъмнината, в която се раждат човешките желания и страсти. О, наистина има право да стене душата ми и да ридае сърцето ми - ти ме обичаш по-малко от твоите желания... 5.10 Обичта носи даровете за душата Нашата съдба не може да бъде като тази на обикновените хора, защото ние се сближихме по законите не на плътта и на обикновените човеци, но по незнайните велики закони, които приближават и свързват душите... Всякога, когато сенки пъплят по твоята душа и горчива скръб изпълва сърцето ти, знай, излязъл си от света на Божествената красива обич и влязъл си в царството на човешката любов... Тогава ти ще ме видиш през своите човешки очи и ще ме сравниш с другите... А щом като ме сравниш, неминуемо ще дойдат сенките... А ти не забравяй, че съм душа, изпратена от тези, които те обичат, за да ти предам най-красивите дарове, с които те искат да те одарят.
към текста >>

55. СЪДЪРЖАНИЕ

- В: Свещеният огън.
// Зорница, Г. XLVI, № 38, 22.IX.1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. ....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. Б) "Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. Б) "Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19 ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19 ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с.
към текста >>

104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150. Стражарите обграждат Изгрева / Вергилий Кръстев. Статия 2.
към текста >>

22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч.-В : Свещеният огън.
Статия 2. Хроника за стражарите // Зорница, Г. XLVI, № 38, 22.IX.1926, с. 4. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. А) "В Бога доброто и злото се примиряват" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч.-В : Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7, 15-17. Б) "Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7, 15-17. Б) "Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг, [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 14-17. Кой е благословен / Вергилий Кръстев 4.2. Стоян Ватралски (1860-1935).
към текста >>

- В: Свещеният огън.
XLVI, № 38, 22.IX. 1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. ....216 А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. Б) "Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. Б) "Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19 ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19 ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с.
към текста >>

104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105 СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150. Стражарите обграждат Изгрева / Вергилий Кръстев. Статия 2.
към текста >>

22 авг, 1926 г., неделя, 11 ч.-В : Свещеният огън.
Статия 2. Хроника за стражарите // Зорница, Г XLVI, № 38, 22.IX. 1926, с. 4. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. А) "В Бога доброто и злото се примиряват" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг, 1926 г., неделя, 11 ч.-В : Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7, 15-17. Б) "Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7, 15-17. Б) "Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 14-17. Кой е благословен / Вергилий Кръстев Статия 3. Благословен / пастор Тр. Димитров.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
XLVI, № 39, 29.IX. 1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. A) "Спасител в света е само Бог" ПРАВОСЪДИЕ. 28 авг., събота, 10 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 180-181 . Б) "Докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас" ЩЕ СЕ ИЗКОРЕНЯТ. 29 авг., неделя, 8 ч.с.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 180-181 . Б) "Докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас" ЩЕ СЕ ИЗКОРЕНЯТ. 29 авг., неделя, 8 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 206-207. "Целта, идеалът на човека е да бъде съвършен, а да бъде добър - това е средство" ДОБРО И СЪВЪРШЕНСТВО. 29 авг., неделя, 7,30 ч.в.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 206-207. "Целта, идеалът на човека е да бъде съвършен, а да бъде добър - това е средство" ДОБРО И СЪВЪРШЕНСТВО. 29 авг., неделя, 7,30 ч.в. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 216-217. Кой и защо поставя уводната статия във вестник "Зорница" / Вергилий Кръстев Статия 4. Защита на Религията / пастор Д.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
XLVI, №41, 13.Х.1926, с. 1. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 22-29 август 1926 г. A) "Бог във всичките векове е един и същ" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг. 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 22-23. СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 22-23. СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг. 1926 г., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 34-35. Б) "Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие" ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 34-35. Б) "Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие" ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг. 1926 г., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 101-102. "Една от задачите на учениците на Всемирното Бяло Братство, е да подигнат у българите религиозното чувство, не само по форма, но коренно" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг 1926 г., [понеделник], 4 ч.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 101-102. "Една от задачите на учениците на Всемирното Бяло Братство, е да подигнат у българите религиозното чувство, не само по форма, но коренно" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг 1926 г., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 47-48. Бележки на съставителя на "Изгревът" / д-р Вергилий Кръстев. 4.3. Стоян Ватралски - пастор-евангелист, родослужител, общественик, писател, поет, книжовник, автор на евангелски песни 4.3.1.
към текста >>

56. 4.2. Стоян Ватралски (1860-1935) Бележки и коментар по статията Кои и какви са Белите Братя (дъновистите)

25 авг.1926 г.; СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
Цаков Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) "Свободата се придобива само тогава,когато човек работи за Бога и за своите ближни" - РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., 1926 г. Б) "Спасението на света и идването на Христа" - ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г.; ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг.1926 г.; СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг. 1926 г. Стражарите обграждат Изгрева, Вергилий Кръстев Статия 2. Хроника за стражарите, Зорница, Г. XLVI, бр.
към текста >>

57. Част 3. Уводни и други статии

Той говори на събора и тези съборни беседи са публикувани в томчето "Свещеният огън".
Като уводни статии в същите 3 броя на в-к "Зорница" са публикувани 3 статии, които защищават автора Стоян Ватралски, онова, което той пише за Белите Братя (Дъновистите). Тези уводни статии напълно отговарят на онова, което Ватралски пише, и което той изповядва. Те го защищават и го закрилят, приятелите му го подкрепят, защото знаят, че първи, които ще въстанат срещу написаното ще бъдат църквата, свещениците и след това властите. Освен това, Учителят Дънов открива събора през 1926 г. на 22 август до 29 август. Той говори на събора и тези съборни беседи са публикувани в томчето "Свещеният огън". Онова, което той говори, и това, което описва Стоян Ватралски и онова, което е поместено като уводни статии - то всичко се завързва в едно цяло. Невероятно, но е факт. А като го сравнявате, ще ахнете от учудване. Ето това е моята задача. Да покажа, как всичко това се съединява в едно, как се обединява от Духът Христов, който е в Учителят Дънов.
към текста >>

А как е протичал, може да се запознаете с Наряда, който е публикуван в томчето "Свещеният огън" на с. 229-237.
на с. 2, Стоян Ватралски помества своята първа статия под надслов: "Моето гостуване и плен у Белите Братя". Тя е публикувана със съответните бележки. Той отива на Изгрева, на мястото Баучер, така, както е било известно тогава, в 17 часа на 26 август. А съборът е започнал на 22 август. А как е протичал, може да се запознаете с Наряда, който е публикуван в томчето "Свещеният огън" на с. 229-237. Той е публикуван в "Изгревът", т. XII, с. 60-63. В този ден 26 август, ден четвъртък,.е нямало беседа на Учителя Дънов. А защо? Защото всеки четвъртък са правили екскурзия до Витоша на Бивака "Ел Шадай".
към текста >>

58. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г.

25 авг.1926 г.; СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) "Свободата се придобива само тогава,когато човек работи за Бога и за своите ближни" - РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., 1926 г. Б) "Спасението на света и идването на Христа" - ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г.; ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг.1926 г.; СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг. 1926 г.
към текста >>

59. А) Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни

- В: Свещеният огън.
А) "Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. За размишление през деня: "Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува." Значи, в нас трябва да се зароди желание и ние да живеем там, дето Бог живее. Бог живее във вечната свобода и оттам постоянно изпраща своето благословение за повдигането на всички същества.
към текста >>

60. Б) Спасението на света и идването на Христа

В Свещеният огън.
Б) "Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19. ."... А сега ще се създават разни теории, ще дохождат разни проповедници да говорят, че Христос ще дойде да спаси света и всичко Го очакват. Че какво е Христос? - Христос, това е Любовта в света Има ли любов между хората, има и Христос; няма ли любов между хората, няма и Христос.
към текста >>

В Свещеният огън.
Това значи Христос, т.е. Христос е проявения Бог в света. Навсякъде трябва да виждаме Христа. Като сме събрани тук, Бог се проявява между нас, и ние трябва да се радваме!... " ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ 25 авг., сряда, 9 ч.с. В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105. "... Когато говорите за Христа, всякога трябва да разбирате първият образ в света, първородният, началото на човешката еволюция, началото на човешкия род. И за Христа се казва, че Той е глава на църквата.
към текста >>

Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН 27 авг., петък, 9 ч.с.
Не, вие трябва да имате вярата на светиите, на праведните, на добрите хора, които са завършили своя живот на земята, които са пожертвували всичко за Бога. Сегашните православни още не са православни, каквито Бог изисква, и евангелистите още не са такива, каквито Бог изисква. Каквито имена и да имат съвременните верующи днес, те са все обикновени имена - имена, които се променят. Ето защо, всеки от вас трябва да пожелае от цялата си душа да бъде записан на небето с онова име, което никога не се променя. И всеки трябва да знае, дали името му е записано горе. Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН 27 авг., петък, 9 ч.с. В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150. "... Аз ви казвам: дотогава, докато Словото Божие се проповядва с пари, работата няма да върви.
към текста >>

В: Свещеният огън.
Сегашните православни още не са православни, каквито Бог изисква, и евангелистите още не са такива, каквито Бог изисква. Каквито имена и да имат съвременните верующи днес, те са все обикновени имена - имена, които се променят. Ето защо, всеки от вас трябва да пожелае от цялата си душа да бъде записан на небето с онова име, което никога не се променя. И всеки трябва да знае, дали името му е записано горе. Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН 27 авг., петък, 9 ч.с. В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150. "... Аз ви казвам: дотогава, докато Словото Божие се проповядва с пари, работата няма да върви. Онзи проповедник, който проповядва за пари, внася отрова в ума си.
към текста >>

61. А) В Бога доброто и злото се примиряват

- В: Свещеният огън.
А) "В Бога доброто и злото се примиряват" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7,15-17. "... Значи, за да дойде Любовта в тебе, ти трябва през всички моменти на живота си да вършиш само волята Божия и да не мислиш за себе си. Досега вие мислехте само за себе си, а отсега нататък трябва да мислите само за Бога.
към текста >>

62. Б) Единственият наш приятел засега в света, това е Бог

след обед - В: Свещеният огън.
Б) "Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото на 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 14-17. ".. Та ще знаете, че добрите и лошите приятели, които имате, те подготвят вашите добри условия. За да имаме Бога в ума си, ние трябва да пазим и към Него същите отношения.
към текста >>

63. А) Спасител в света е само Бог

- В: Свещеният огън.
А) "Спасител в света е само Бог" ПРАВОСЪДИЕ. 28 авг., събота, 10 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 180-181. "... Та казвам: пророкът преди хиляди години е говорил, че Духът на Господа Йехова ще бъде с него да благовествува. Какво да благовествува?
към текста >>

64. Б) Докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас

- В Свещеният огън.
Б) "Докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас" ЩЕ СЕ ИЗКОРЕНЯТ 29 авг., неделя, 8 ч.с. - В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 206-207. "... Следователно, докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас. Бог не ни е създал нито за погибел, нито за страдания.
към текста >>

65. В) Целта, идеалът на човека е да бъде съвършен, а да бъде добър - това е средство

- В Свещеният огън.
В) "Целта, идеалът на човека е да бъде съвършен, а да бъде добър - това е средство" ДОБРО И СЪВЪРШЕНСТВО 29 авг., неделя, 7,30 ч.в. - В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 216-217. "... Ако искате да бъдете добри, ако искате да бъдете съвършени изведнъж, никога няма да бъдете такива. Много погрешки ще правите, докато станете съвършени.
към текста >>

66. А) Бог във всичките векове е един и същ

- В Свещеният огън.
А) "Бог във всичките векове е един и същ" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г„ неделя, 11 ч. - В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 22-23. "... Кажете ми сега: какво разбрахте от Библията и от беседите, прочитането на които ви бе дадено като задача през тази година? Някои от вас прочетоха цялата Библия, както и четирите серии, а някои не ги прочетоха.
към текста >>

В Свещеният огън.
И във времето на Адама, и във времето на Аврама, и във времето на Мойсея, и във времето на Христа, и в сегашни времена, Бог е един и същ, но само че методите, чрез които действува, са различни. Бог е един и същ и в Него блика живот, Любов. Бог е пълен с Любов." СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед. В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 34-35. "Най-красивото, обаче, за вас е да добиете живота. Кой живот?
към текста >>

67. Б) Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие

В Свещеният огън.
Б) "Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие" ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ 25 авг., сряда, 9 ч.с. В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 101-102. " ... Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие. Под "Слово Божие" подразбирам всичко онова, което ни се открива и във видимия, и в невидимия свят: това, което се открива на сърцето ни, на ума ни, на душата ни, на духа ни.
към текста >>

68. В) Една от задачите на учениците на Всемирното Бяло Братство, е да подишат у българите религиозното чувство, не само по форма, но корен

след обед В Свещеният огън.
В) "Една от задачите на учениците на Всемирното Бяло Братство, е да подигнат у българите религиозното чувство, не само по форма, но коренно" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед В Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 47-48. "... И тъй, тази вътрешна връзка с Бога трябва да се създаде. У българина тази връзка е много слаба.
към текста >>

69. Бележки на съставителя на Изгревът

"Свещеният огън".
Статия 2 - в бр. 39, "Благословен" от пастор Тр. Димитров. Статия 3 - в брой 41, "Защита на религията" от пастор Д. Н. Фурнаджиев. 6. А за да защитя своето откритие, че Един е Онзи, който ръководи всичко, реших да поместя подходяща извадка от отпечатаната съборна беседа от 1926 г. "Свещеният огън". И съм ги публикувал след всяка уводна статия на в, "Зорница". А това е Словото на Учителя Дънов. 7. А за стражарите, които обграждат Изгрева по време на събора съм публикувал и статия от в. "Зорница", бр. 38, както извадки от Словото на Учителя от 22 август и 23 август 1926 г.
към текста >>

70. V. ИСТОРИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ НА ПОГРОМА

Софроний Ников

Напразно вика българското да не се оставя барута близо до огъня, руското не иска да чуе.
Но за да бъдат съвестите чисти, предупреждава се този, който стане причина за войната, той ще бъде наказан. Но кой ще бъде той? Напразно "Дейли Кроникъл" от 13 юни казва, че и да нападне България, пак Сърбия ще бъде виновна, защото тя е заграбила най-безсрамно, обаче Русия е дала дума, че ще бъде наказан, който първи гръмне. Сърбия е въоръжена с руска помощ и хубаво окопана, а българската войска се бунтува и скоро ще се разпилее. Това нещо е напълно известно на руското правителство и все пак то настоява да отидат министър- председателите в Петербург на конференция. Напразно вика българското да не се оставя барута близо до огъня, руското не иска да чуе. Ще отидат министрите в северната столица, докато княгини и графини ще се изредят да дават вечери и обеди българската войска ще се разбяга и тогава българският министър ще-не-ще подписва, каквото му се диктува. 2. Поканена да влезе в съюза при разгромяването на Турция, ("Зелената книга" - документ 41), срещу което ще получи исканата поправка на границата в Добруджа. Румъния отказва, както се вижда, бидейки в отбранителен съюз с Турция и надявайки се от тази да получи исканото, когато тя ще тържествува над България. Обаче тя остава излъгана; Турция бива бита. Понеже тя не сдържа думата си да държи пълен неутралитет, а пропускаше пред себе си материали за Турция, може би тя нямаше да иска награда от България.
към текста >>

Впрочем, ако тя самата не беше уверена в обаянието на своята сила, че ще може да за застави България да остане в Балканския съюз, нейното „дипломатическо тържество" и след ограбването - сама нямаше да си играе с този огън.
А, Русийо, голям грях имаш най-после и за тази недостойна лъжа именно в този краен момент, когато нещастна спъната от тебе България прави последни усилия поне Струма и Кавала да си запази - тъй необходими за нейния живот. Не давайки и тези ти искаше и икономически да я убиеш! И казваш, че не сме те слушали! Подир всичко станало,пак те послушахме на 27 юли, и то чрез хора уж твои противници - русофоби... Наредените осем пункта говорят много ясно сами по себе си. Ако Русия ни беше оставила сами да се разправим с Румъния, после с Гърция, и най-после с Турция, нямаше да има ни втора, ни трета война. Впрочем, ако тя самата не беше уверена в обаянието на своята сила, че ще може да за застави България да остане в Балканския съюз, нейното „дипломатическо тържество" и след ограбването - сама нямаше да си играе с този огън. Па и Сърбия нямаше да се поддава на това руско изкушение да иска да се увеличи на гърба на България при надежда, че съюзът, нейната защита от Австрия, не ще се развали. През май и юни миналата година, в дните на полемика, всички сръбски вестници не пишеха ли в унисон, че „пак съюза ще остане" макар и не спазен договора? Уви, ако нещастната Сърбия беше подозирала великия дух на България и това свое днес окаяно положение - между три ужасно замахващи чука над главата й, Австрия, България и Албания - то тя не щеше да слуша съветите на Русия. Русия се бърка на всяка крачка, нашите държавници, при всичко че вижда намерението й, все пак я слуша. От една страна първата се опитва да окастри втората, защото преуголемена тя представлява опасност - да не би да поеме хегемонията на Балканите и един ден да ги откъсне от Русия; па и опасност от близостта на тази жизнена и напредничава България до Цариград.
към текста >>

Тя до такава степен се загуби, че като подтикваше Турция да си вземе Тракия и Одрин назад, не използува даже предложението заготвено в турския официоз "Танин", че турците са разположени да дадат компенсация на Русия с Дарданелите, срещу свещеният град Одрин.
Но щяло много да въздигне България; че какво като я въздигне, когато веднъж Русия достигне своята задача и въздигната страната е нейно историческо творение? Да, аз съм уверен, че ако не бяхме спрели на Чаталджа, а изпъдехме турците в Азия, Дарданелите щяха най-малко да бъдат обявени завинаги свободни, неутрални, а това, най-малко, щеше да бъде един етап напред към постигането от Русия историческата си задача. И България щеше да достигне две свои велики задачи - обединена национално, и изплатила се за своето историческо съществуване, значи оправдала своето съществуване. Но, Русия, вместо да идва да спасява и окончателно да закрепва крака си в България, както се надяваше, изненадано се намери пред един неочаквано мощен народ и в бързия момент, вместо да използува този народ всецяло ней предан, уплаши се и реши да го унищожи. Една фатална грешка за Русия! Тя до такава степен се загуби, че като подтикваше Турция да си вземе Тракия и Одрин назад, не използува даже предложението заготвено в турския официоз "Танин", че турците са разположени да дадат компенсация на Русия с Дарданелите, срещу свещеният град Одрин. Нещо повече, тя, с неподържането Европейските сили турците да не минават подписаната в Лондон линия Мидия—Енос, откри вратата на всички сили да искат и получат компенсации в турската империя срещу съгласието си да отстъпят, когато това за тях не важеше нищо. Съсипването на България бе вече решено. Това вече не е трудна задача, защото България е изтощена. Тя няма да се съпротивлява, едно, защото е изтощена и, друго защото е компрометирана пред Австрия, едничката възможна нейна добродетелка, със сключения със Сърбия съюз. При тези условия вече може да се откъсне парче и даде на Румъния, за да бъде откъсната от Тройния съюз; да се откъсне по-голяма част и засили Сърбия, от чийто крал Русия притежава клетва за послушност.
към текста >>

71. 42. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ДО МИНЧО СОТИРОВ, 11 октомври 1916 г., София

Минчо Сотиров, писма

Ще ви дам следующите наставления: дървото без влага не расте, плода без светлина не узрява, лещата без огън не увира.
Денят не е далеч. Служете Господу по дух. Нека всяка добрина, всяка правда, всяка любов, всяка мъдрост и истина да изпълня сърдцето ви. Да бъдат човеците доблестни, мъжествени, разумни, внимателни, всичко да изпитва истината да държи. Всекиму да отдава, което заслужава. Ще ви дам следующите наставления: дървото без влага не расте, плода без светлина не узрява, лещата без огън не увира. Храната без зъби не се сдъвква, без стомаха не се смила. Кръвта без кислород се не окислява. Човек без сърдце милостив не става. Без познанието на Бога вън и вътре, живот не придобива. Любовта носи и горчивини и сладости.
към текста >>

Влага, огън, светлина, храна, кислород, Бог и Любов.
Без познанието на Бога вън и вътре, живот не придобива. Любовта носи и горчивини и сладости. Картина без сенки не става, нито може да се създаде. Ето велики Истини, за които хората малко мислят. Аз ви ги турих в техните обикновени форми тъй както света ги знае, но какви дълбоки знания се крият. Влага, огън, светлина, храна, кислород, Бог и Любов. Иде Новата Истина в светът, иде Новата Любов. Нели малко смешна Новата Истина, когато се проповядва, че Истината е стара. Бог сега гради Ново Небе и Нова земя. Старата земя си вече отминава, а така и Старото небе и то си отива. И човеците трябва да се обновят и с тях всичко.
към текста >>

Ваш Верен (Свещеният подпис) П. К.
Веригите падат, затворите се отварят и мъртвите излизат. Иде Божия Народ отгоре. И Вечната Виделина просиява. Това е едно състояние, минаване от едно положение в друго, от буба в пеперуда. Привети на всички приятели! Ваш Верен (Свещеният подпис) П. К. Дънов получено на 14.Х.1916 г,, събота в Бургас, 7 ч. сл, пл. подполковник М. Сотиров - началник на 24-то Полково военно окръжие - Бургас.
към текста >>

72. 72. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ДО ПЕТКО ГУМНЕРОВ, 28 октомври 1917 г.

Минчо Сотиров, писма

Всичко ще мине през Божествения огън да се очисти.
Сотиров) Любез. П, Гумнеров, ... Ако има нещо, което не ви е ясно пишете ми да ви осветля. Повторението е майка на знанието. Живейте трезво. Всяка немарливост да се махне. Всичко ще мине през Божествения огън да се очисти. Започва вече първия опит. Внимавайте, за да се научите и да придобиете това, което е нужно и необходимо за живота. Не е въпрос сега за страха, но за смелост и дързост Божествена. Говорете малко, вършете много. Вяра силна, жива и разумна.
към текста >>

(Свещеният подпис) Варна, 28 окт.
Само така Христос ще ви даде Своето благословение. Моя привет и поздрав на всички приятели и познати по ред и по име. Аз съм ги поменал, спомнил и ги имам пред лицето си. Аз на всички ще услужа постепенно и няма да забравя никого. "Мирът, радостта ,и благословението на МОЯ НЕБЕСЕН ОТЕЦ И БАЩА да почне с вас и всички други по целия свят написани в КНИГАТА НА ЖИВОТА." В.В.И. (Свещеният подпис) Варна, 28 окт. 1917 г.
към текста >>

73. 108. ПИСМО ОТ УЧИТЕЛЯ ДО МИНЧО СОТИРОВ, 9 декември 1920 г., Варна

Минчо Сотиров, писма

2.1. ЕКСКУРЗИИ С УЧИТЕЛЯ (4 март 1922 -25 август 1939 г.)

Огънят ви гори, но дървата ви са скъпи.
Бодри и весели бъдете. Водата е за жадните, хлябът за гладните, знанието за простодушните, Любовта за слабите, Мъдростта за силните по сърце в доброто. Вие сте всички там добре, но хамбарите ви са празни, а касите пълни. В ядене и пиене се безпокоите. Водата ви е добра, но е малко поизстудяла. Огънят ви гори, но дървата ви са скъпи. Но ще кажете къде ли не е тъй. Там е трудността. Има места където е обратното. Смокините, ябълките, локума го опитахме. Говори, че в неговото отечество смут има.
към текста >>

(Свещеният подпис) П. К.
Никой не иска да се занимава с дребни работи. В. Само воловете знаят как да го носят. А. К. Само рибарите умеят да направляват. Само Божията Любов е Любов. (Свещеният подпис) П. К. Дънов Варна 9.XII. 1920
към текста >>

74. 2.1.10. Мусалла, 27 - 31 август 1923 г., [Рила]

ТОМ 26

Наклаждаме огън от изобилно сухите дърва до пеещите планински потоци под великото звездно небе.
Чудно, в Балкана само „вятърът пее хайдушка песен”, а всичко друго мълчи и немее, а тук няма вятър, но цялата гора ечи, бухти, цвърти, блъска се, пее, шуми. Безброй водни струи с вик се плискат по камънаците и летят надоле по стръмнината. Мрак. Гората се сменя в клек. Горе става по светло. Успяваме да видим заник слънце зад червените бойници на шеметните скали. Наклаждаме огън от изобилно сухите дърва до пеещите планински потоци под великото звездно небе. Заградени сме отвред с високи планини, отдето едвам се зърва величествената Рила. Мусалла! Мусалла! Наша мечта! Моя мечта!... Аз те гледах в сънища и блянове преди да те видя.
към текста >>

Остър вятър пронизващ до костите ни прави да треперим от студ, дори и тия, които над дамските си жикети се сдобиха и с по един дебел мъжки балтон... Носим си по едно сухо дънерче и си наклаждаме огън на самия връх.
Небесният свод се прояснява. Луната побеля и се изгуби всред утринната ведрина; Звездиците и те една по една се скриват в дневната светлина. На върха! Победа! Радост! Остър вятър пронизващ до костите ни прави да треперим от студ, дори и тия, които над дамските си жикети се сдобиха и с по един дебел мъжки балтон... Носим си по едно сухо дънерче и си наклаждаме огън на самия връх. Лумва първият по рода си жертвеник. Изведнъж тичаме към изток. Слънцето иде. Предхождат го блестящи стрелци, постилат огнени постелки. Ето го!
към текста >>

Ето го олтарът, олтарът на музите - свещеният олтар на планината.
Не е ли това измама на очите, въплътена фантазия! Не, това е само едно мигновение, но то е. Природата се събужда и нежно простира обятия към слънчевата светлина. А езерата засияват от него, от дълбокия лазур на небето и сякаш се усмихват. О, Мусалла, Мусалла, Един си Ти! Ето го олтарът, олтарът на музите - свещеният олтар на планината. Как изкусно са изрязани подпорните му стълбове в скалите, гдето обитават светлите духове на доброто и красотата. Още към югоизток две нови езера подобно запалени кандила с чист елей потрепват под милувката на слънцето. Пирин блести в бяла сапфирена дреха, а до него Беласица, красива, далечна и - страшна... Витоша едвам се синее като малка синя баирчинка. А тук в ляво великата и необозрима „Рилска пустиня” наречена тъй от великия български поет заради безмълвието й... На юг са Родопите. Слънцето позлатява гористите склонове.
към текста >>

Присланям се към огъня и стискам с ръка отоците.
Душата се пълни с неописуем възторг. Като че забравям всички душевни и физически болки и се сливам с тази обща хармония. Не, не съм аз - това тленното; моето аз е друго, то познава само доброто и красотата, само прошката... Този олтар прилича на скиния, оная скиния, която при еврейските битки се загуби някъде заедно с двете скрижали... Като че ли тук е скрита тя и в уречен час се е вкаменила, както и самите скрижали. Но все пак, това е ковчегът на завета, макар и вкаменен. Нозете ми са подути. Присланям се към огъня и стискам с ръка отоците. Припада нощ. Звездите изгряват с всичката си предвечна хубост. Няма я още луната и те бързат да се наговорят, да си нашепнат някоя нова блага вест на Твореца. Спят водите на езерата. Сякаш спят, защото са тъмни, дълбоки и тихи, тихи.
към текста >>

Огънят гори, но не сгрява.
Звездите изгряват с всичката си предвечна хубост. Няма я още луната и те бързат да се наговорят, да си нашепнат някоя нова блага вест на Твореца. Спят водите на езерата. Сякаш спят, защото са тъмни, дълбоки и тихи, тихи. Лека мъгла ги забуля като с покривало. Огънят гори, но не сгрява. Студът пронизва сякаш и сърцето. Край него грижовно обвити и запазени спят спътниците. Спят, защото никак не се мръдват, сякаш им е добре, сякаш не зъзнат като мене. Седя върху един проточен клеков клон и гледам небето. То цялото е любов и обич.
към текста >>

75. Съдържание

Свещеният елей Глава 4.
Четирите зрънца - приказка задача Глава 3. Разговор с ученика 1. Ученичество 2. Отношение - необикновената песен 3. Достоен за срещата с него 4. Свещеният елей Глава 4. Идеалът на ученика 1. Идеал 2. Твоето име 3. Проблясъците на любовта 4. Зад горчивата чаша 5.
към текста >>

Огънят: есе (6.Х.
1, 2) Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ - Из “Пътя на ученика”: есета Предговор (II.1977 г., Изгрев) 1. Пръв и последен: за майстора (28.VIII.1973 г.) 2. Христос и Учителят: есе (9.II.1969 г.) 3. Третият завет (3.IV.1969 г.) 4. Огънят: есе (6.Х. 1970 г.) 5. Зданието: есе (21.I.1969 г.) 6. На междата на две епохи (14.VI.1969 г.) 7. Мярката (2.IX.1969 г.) 8. След празничната трапеза (6.III.1971 г.) 9.
към текста >>

76. Послесловие

Глава 2. Образи и идеи

Свещеният огън беше запален, топлината и светлината се разнасяше и кой щеше да се откаже от живителната им сила?
Една стрелка сочеше нагорен път и тя щеше да прониже човешкото сърце, за да очертае пътя и отвътре, път който водеше към жадувания връх. От младостта сме копняли за този връх. Идеята никога нямаше да остарее и думата чрез която тя получи израз щеше да кънти през вечността. Тя бе основен рефрен в Неговата мисъл и Неговия живот - наричаше се Любов. Имаше нещо живо и свежо, неувяхващо в изразната форма и силата на тази дума щеше да обиколи света, за да се върне на първоизточника си пренесла богатия си плод. Свещеният огън беше запален, топлината и светлината се разнасяше и кой щеше да се откаже от живителната им сила? Светът копнееше за светлина и топлина. “Не питайте има ли Бог” -казваше Той. И ония, които имаха среща с Него, не питаха, този въпрос вече нямаше място. “Има - казва Той - има, защото знаем положително, защото сме дошли от Божествения свят, били сме в този свят, който е по-реален от този, който гледам сега.” Това бе казано от Него през оная забележителна 1939 година, когато бе събран аромата на най-прекрасното и най-забележителното, което можеше да се поднесе на човека. Годината бе привлякла духовния елит на народите, бяха се отзовали на планината, за да получат малката хапка от българската пита, капката квас от Великото, Което беше слязло на земята.
към текста >>

От свещения огън, който гореше трябваше да запалят факлите си, защото тъмата напираше непрогледна и гъста.
И ония, които имаха среща с Него, не питаха, този въпрос вече нямаше място. “Има - казва Той - има, защото знаем положително, защото сме дошли от Божествения свят, били сме в този свят, който е по-реален от този, който гледам сега.” Това бе казано от Него през оная забележителна 1939 година, когато бе събран аромата на най-прекрасното и най-забележителното, което можеше да се поднесе на човека. Годината бе привлякла духовния елит на народите, бяха се отзовали на планината, за да получат малката хапка от българската пита, капката квас от Великото, Което беше слязло на земята. Нямаше вече време и не можеше Той да се съобразява с философията, с науката, с логиката и с морала на съвременността, за да нагоди езика и спази установения стил. Неговият език звучеше меко, ала внушително и ония, които слушаха трябваше да разберат и преживеят, главно преживеят казаното. От свещения огън, който гореше трябваше да запалят факлите си, защото тъмата напираше непрогледна и гъста. “Слънцето ще потъмнее, луната щеше да падне, звездите щяха да загубят блясъка си”. Иносказателни бяха езиковите форми на Писанието, но събитията връхлитаха и Писанията се сбъдваха. Нямаше време за питане и за търсене на доказателства, нямаше време за съмнения. Истината бе казана, думите звучаха богати и пълни и изразът на идеите блестяха с картинността си: ’’Мравките не знаят, че Бог съществува, защото не са дошли до положението на човека. Човекът, обаче, знае и трябва да знае, че Бог съществува, защото е човек.” На кое място можеше да се постави човекът, който не вярваше, че Бог съществува?
към текста >>

Ония, които бяха успели да си запалят факлите от свещения огън, щяха да опитат новите идеи за живота, за човека, за Бога и този път границата между двата свята щеше да бъде достояние на всички.
Такава култура няма какво да вещае и какво да даде. Тя е като падналите листа наесен, които имат само една полза, когато се превръщат на тор и влязат в съграждащите пластове на почвата. Такава култура е бедна към идеи, бедна и с жизнени сокове. Тя е неспособна да задоволи духовните нужди, духовния глад на събуждащия се човек. В последния си стадий тя роди полярността и успя да очертае границите на пустотата, където бе въвлечен човекът. Ония, които бяха успели да си запалят факлите от свещения огън, щяха да опитат новите идеи за живота, за човека, за Бога и този път границата между двата свята щеше да бъде достояние на всички. Защото границата не съществуваше за ония, които можеха да виждат. Духовния живот на човека не беше вече само понятие, или неразбрана и непреживяна идея. Духовният живот беше уреден свят, построен върху здрави основи. В този свят новият човек можеше да живее, да работи, да твори, да учи, да се радва и вдъхновява. Строежът на този свят води своето начало от незапомнени времена, от оня момент, когато човек разбрал великата истина, че не само с хляб може да се живее.
към текста >>

77. 35. Синтезът - заключителен акорд: есе (27.I.1977 г.)

Част 2. ЗАПАЛЕНИТЕ

Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар

Нищо в тоя свят на големите дрязги и на големите промени, не може да привлече огъня и да очарова сърцето, но това, което виждаш в това последно Слово, тая последна беседа от 52 страници “Свещеният час" [Свещеният час: [24 август, сряда], 8 ч.в.
35. СИНТЕЗЪТ - ЗАКЛЮЧИТЕЛЕН АКОРД 27.I.1977 г. Не знаем как да започнем, коя фраза да изберем за начална, те прелитат като ято, предлагат се, а ето, че стоиш и не знаеш коя да предпочетеш. Онова, което се разкрива пред тебе е нещо толкова цялостно, изградено по някакъв строго установен архитектурен план. Нищо в тоя свят на големите дрязги и на големите промени, не може да привлече огъня и да очарова сърцето, но това, което виждаш в това последно Слово, тая последна беседа от 52 страници “Свещеният час" [Свещеният час: [24 август, сряда], 8 ч.в. - В: Пътят на ученика: съборни беседи от Учителя, дадени на учениците от Всемирното Бяло Братство, при срещата им в гр. София на “Изгрева”, през лятото 1927 г. София: Просветния к-т, [1927], с. 431-466.], не само те смайва, развълнува и очарова - не, малко е да се каже това, то е нещо, което наистина не знаеш ни как да започнеш, ни как да изразиш. Както и да го разглеждаш - виждаш - то е излято, изградено по всичките правила на логическото мислене и по всичките правила на зидарското изкуство.
към текста >>

Свещеният час и като пожелание и като синтез имаше своята скрита цел, своята духовна стойност, своето богато съдържание.
Той ще е свещен час за работа, за съзерцание, за влизане в контакт с твоя Бог, с твоя Учител и с всичките светли същества, заинтересовани за твоето благополучие. Бъди ученик, истински ученик, свещено опазил основния закон - учението, работата - характерния белег на ученика. Този свещен час -специфичен за всеки, открийте го и го следвайте, превеждаме с нашия език и сме вече не само развълнувани, но и заинтересовани, защото тоя час, наречен от Него “свещен” - е израз на голямата идея за ученичеството изобщо и като осмисляне на всичко казано през тези съборни дни - оживено от основния и важен закон - приложението. Идеята е внушително подчертана, дадена строга и принципна, нека да е облечена в топлата пелена на обичта, нека да звучи просто и естествено. Казаното до края, имаше този скрит смисъл, а звученето й за учениците бе и сериозно и важно, дори и строго. Свещеният час и като пожелание и като синтез имаше своята скрита цел, своята духовна стойност, своето богато съдържание. Една плетеница от светлина, красота и сила. Струваше човек да я разучи в детайл, струва си да я приближи до себе си, а колкото до учениковото съзнание - беше негово свято задължение да я живее, за да стане достоен някога за званието “отличен ученик”, винаги с бодър и весел дух. Прелистваме последната страница, последната фраза. Един кратък заключителен акорд - мелодичен и мощен, изпят за ученика: “За него Истината е идея, Мъдростта - цел, Любовта - реализиране".
към текста >>

78. Тефтерче 2. Формули, мисли, правила (8.XII.1969 г.)

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Запали огъня и остави сам да говори за себе си!
Аз се простирам, свий се - свивам се. Каквото Бог върши, това върша и аз. (“Делата Божии”, с.132) 21. Любовта подразбира младостта на живота. 22. Запали свещта и остави я тя да говори за себе си! Запали огъня и остави сам да говори за себе си! Прояви Любовта! Тя да говори за себе си! 23. Великият въпрос, който днес е на дневен ред пред цялото човечество е въпросът за: Изпълнение на волята Божия. 24. Един е Бог, едно слънце. 25. Не се съмнявай в Бога, понеже Той е съвършен, всесилен.
към текста >>

За да изпита огъня на Любовта, човек трябва да е чист. 31.
Само Бог оценява страданията му. Какво мисли светът за вас не трябва да се безпокоите! Господ мисли за нас. 28. Първото качество, за да живее Бог в нас: Смирението, да кажете: Господи, Ти разполагаш с всичко, каквото имам: богатство, знание, сила, доброто. 29. Любовта се изявява извън времето и пространството. 30. За да изпита огъня на Любовта, човек трябва да е чист. 31. Отец е първият, Христос е вторият, а Бог от Когото излязох е третият. Това са 3 принципа. 32. Метод да изправи човек отношенията към Първата Причина: Да мисли, да чувствува и да действува като Бога. 33. Докато учите, никакво щастие не чакайте. 34. Препоръчваме Любовта като животворящ огън, носител на живота, носител на здравето, на щастието, на богатството, на всички блага. Обичайте!
към текста >>

Препоръчваме Любовта като животворящ огън, носител на живота, носител на здравето, на щастието, на богатството, на всички блага. Обичайте!
За да изпита огъня на Любовта, човек трябва да е чист. 31. Отец е първият, Христос е вторият, а Бог от Когото излязох е третият. Това са 3 принципа. 32. Метод да изправи човек отношенията към Първата Причина: Да мисли, да чувствува и да действува като Бога. 33. Докато учите, никакво щастие не чакайте. 34. Препоръчваме Любовта като животворящ огън, носител на живота, носител на здравето, на щастието, на богатството, на всички блага. Обичайте! 35. Най-хубавото, най-великото в живота е Любовта на Нашия отец. Тази Любов е канара на нашия живот. 36. Отец ви люби. И от Бога излязох - Христос е съединителна връзка. 37. Отец, Христос и Бог - в едно, не ги ли съедините в едно, вярата ви не е пълна.
към текста >>

Христовото учение носи този огън - огънят на Любовта. 65.
Бог не наказва, но помага. Единствената сила, която може да помогне на човека в борбите и страданията е Любовта. Любовта анестезира всяка болест. Тя има имунитет срещу всички болести. 64. Желая ви, които ме слушате днес да разрешите задачата си така, както Христос на времето си реши своята. Христовото учение носи този огън - огънят на Любовта. 65. Всяка сутрин като става човек, трябва да постави основа на живота си. 66. Ние насърчаваме доброто, а не ограничаваме злото. 67. Нищо няма да остане неизпитано и непроверено през тази епоха. 68. Всеки ден човек трябва да се опреснява, да се обновява. Иначе преждевременно ще остарее. 69.
към текста >>

Когато човек пали огън, запалва го само за себе си.
Човек, който завижда е и горд. Завистливия се наслаждава когато гледа, че другите страдат. 85. Вървете в пътя на Любовта, на Мъдростта, на Истината, за да може Вашият Отец да ви въздаде на яве. Това значи: да бъдете умни, любещи, доволни. Каквото пожелаете, да имате. 86. Когато човек пали огън, запалва го само за себе си. Бог запалва огъня за всички. Човешкото дава едно нещо. Божественото - всичко. 87. Няма по-здравословен път от този на Любовта, на Светлината, на Истината. 88. Вярвайте в Божественото Начало в себе си, без никакво съмнение и каквото търсите ще постигнете. 89.
към текста >>

Бог запалва огъня за всички.
Завистливия се наслаждава когато гледа, че другите страдат. 85. Вървете в пътя на Любовта, на Мъдростта, на Истината, за да може Вашият Отец да ви въздаде на яве. Това значи: да бъдете умни, любещи, доволни. Каквото пожелаете, да имате. 86. Когато човек пали огън, запалва го само за себе си. Бог запалва огъня за всички. Човешкото дава едно нещо. Божественото - всичко. 87. Няма по-здравословен път от този на Любовта, на Светлината, на Истината. 88. Вярвайте в Божественото Начало в себе си, без никакво съмнение и каквото търсите ще постигнете. 89. Дразните се, кажете: Заради Онзи, Който живее в мене, ще се въздържам.
към текста >>

Единственият въпрос, който заслужава внимание е въпроса за Любовта - свещеният огън на живота. 138.
Духът е мощното, великото, което ръководи душата, посочва и правия път на живота. 134. Словото Божие внася живот. Животът е дошъл по пътя на Разумното Слово. 135. Любовта е канарата на живота. 136. Бог е Велика Реалност, която изпълва Цялата Вселена. 137. Единственият въпрос, който заслужава внимание е въпроса за Любовта - свещеният огън на живота. 138. Слънцето изпраща светлината и топлината по целия свят като символи на Мъдростта и Любовта. 139. “Аз, човекът Исус мога да нося страдания. Вие можете да прободете сърцето ми, но ще знаете, че обичам истината, защото за нея съм дошъл и никога няма да изменя на убежденията си. Пълен съм с благодат и истина и мога да издържа на всичко." 140. Молитва:: Велики Господи на Вечността, заради Тебе съм готов да понеса всички страдания и изпитания.
към текста >>

79. 57. Молитвата и несбъднатия блян

ТОМ 30

- Челото му гордо в надоблачна вие ще се впива, Свещеният Огън на чиста любов там вечно ще грее, И в тъмната нощ, Всред бури и мрак, По всички страни на земята ще пръска лъчи си!
Морето се пени и с яростен грохот разбиват се буйните морски вълни. Ела!... Земята, небето и ада са дигнали свойте стихии - налитат на нас! Ела!... На малкото островче, тук на скалата твърда - опри се на мене! И нека край нас да бушува морето, разтворило жадна уста; И нека се плискат в нозе ни вълните кипящи на хорските страсти; И нека налитат демонските бури със писък и ярост отвсички страни! Тук, на скалата, високо, високо нагоре - ний Фар ще издигнем! - Челото му гордо в надоблачна вие ще се впива, Свещеният Огън на чиста любов там вечно ще грее, И в тъмната нощ, Всред бури и мрак, По всички страни на земята ще пръска лъчи си! Ела, и високо издигай, о сестро, свещенното знаме на свята невинност! Ела и със чиста ръка ти разпръсквай всред мрака светлите искри на Божестваната Чистота! Ела! - Борба ний велика ще водим! - Свещенният Бунт на душите за свята свобода!
към текста >>

80. 4. Учете български! Зов на Духа. 4.1. Към будните души.

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

ТОМ 30

Вложете ги в живота си като Божествен Капитал: нетленен, неизчерпаем, свещен Капитал; като вечно горящ, нивга не угасващ Огън, който ще движи безспирно твоя житейски кораб към Божествените брегове; който е храна за душата и тялото, за сърцето и ума, за волята и духа.
Богатство, за което не столетия и хилядолетия, а хилядолетия по хилядолетия са необходими, за да се усвои: да се изучи, обработи и приложи в своята пълнота. Богатство, чрез което ще станем наистина синове и дъщери на Бога; Богатство, чрез което ще облечем душите си в райско облекло; Богатство, чрез което ще влезем да живеем във Неговото Царство! Слушйте Божия Глас! Четете Беседите на Учителя! Изучавайте ги! Вложете ги в живота си като Божествен Капитал: нетленен, неизчерпаем, свещен Капитал; като вечно горящ, нивга не угасващ Огън, който ще движи безспирно твоя житейски кораб към Божествените брегове; който е храна за душата и тялото, за сърцето и ума, за волята и духа. Слушайте Божия Глас: четете Беседите на Учителя! Няма в света литература, която, по своята всеобхватност, по своето мощно положително действие върху човешката душа, върху човешкото съзнание, върху човешкото сърце и човешкия ум, да се сравнява с Беседите на Учителя! Няма в света велики писатели, велики мислители, гении на човечеството, които да са донесли такова безценно богатство на човешкия род. Не съществува нищо на света, така скъпо, така важно, така могъщо, както Словото на Бога, изнесено в Беседите на Учителя! Затуй, велики писатели, велики мислители, велики художници, велики водачи, гении на човечеството, от всички земи, от всички народи, от всички времена, - в миналото, настоящето и бъдещето - преклонете се пред Божественото Слънце!
към текста >>

Свещеният спомен ще възкресят!
И вечно ще гори: ще свети и ще топли. Защото вечно, безсмъртно е Словото на Бога! Към вечен, безсмъртен живот ни води то! Затуй, от всички краища на земята, от всички, близки и далечни, земни кътове, будните души насам ще поглед да отправят: към малката България безброй поклонници своите стъпки ще отправят. По стъпките на Учителя ще вървят! Свещеният спомен ще възкресят! Велика хвала, безкрайна благодарност, сърдечна признателност, Нему ще отдадат. Свещени ще бъдат местата, дето е стъпил, дето е живял, дето се е движил Учителят! Елада, Рим, Индия и Египет ще избледнеят пред Изгрева и Рила. Седемте Рилски езера ще бъдат място за всечовешко поклонение. „Изгревът" ще стане светиня за света.
към текста >>

81. Част 3. Уводни и други статии

Той говори на събора и тези съборни беседи са публикувани в томчето "Свещеният огън".
Като уводни статии в същите 3 броя на в-к "Зорница" са публикувани 3 статии, които защищават автора Стоян Ватралски, онова, което той пише за Белите Братя (Дъновистите). Тези уводни статии напълно отговарят на онова, което Ватралски пише, и което той изповядва. Те го защищават и го закрилят, приятелите му го подкрепят, защото знаят, че първи, които ще въстанат срещу написаното ще бъдат църквата, свещениците и след това властите. Освен това, Учителят Дънов открива събора през 1926 г. на 22 август до 29 август. Той говори на събора и тези съборни беседи са публикувани в томчето "Свещеният огън". Онова, което той говори, и това, което описва Стоян Ватралски и онова, което е поместено като уводни статии - то всичко се завързва в едно цяло. Невероятно, но е факт. А като го сравнявате, ще ахнете от учудване. Ето това е моята задача. Да покажа, как всичко това се съединява в едно, как се обединява от Духът Христов, който е в Учителят Дънов.
към текста >>

А как е протичал, може да се запознаете с Наряда, който е публикуван в томчето "Свещеният огън" на с. 229-237.
на с. 2, Стоян Ватралски помества своята първа статия под надслов: "Моето гостуване и плен у Белите Братя". Тя е публикувана със съответните бележки. Той отива на Изгрева, на мястото Баучер, така, както е било известно тогава, в 17 часа на 26 август. А съборът е започнал на 22 август. А как е протичал, може да се запознаете с Наряда, който е публикуван в томчето "Свещеният огън" на с. 229-237. Той е публикуван в "Изгревът", т. XII, с. 60-63. В този ден 26 август, ден четвъртък, е нямало беседа на Учителя Дънов. А защо? Защото всеки четвъртък са правили екскурзия до Витоша на Бивака "Ел Шадай".
към текста >>

82. Статия 1. Няма да осъмне добре.

- В: Свещеният огън.
Вървим ли по този път, България няма да осъмне добре. Н. Ив. Цанов Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) „Свободата се придобива само тогава, когато човек работи за Бога и за своите ближни" РАЖДАНЕ НА СВОБОДАТА. 23 авг., понеделник, 9 ч. с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 58-61. За размишление през деня: „Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува." Значи, в нас трябва да се зароди желание и ние да живеем там, дето Бог живее. Бог живее във вечната свобода и оттам постоянно изпраща своето благословение за повдигането на всички същества.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Нали ще се учите? Нали искате да бъдете свободни? Как ще придобиете свободата си? " Б) „Спасението на света и идването на Христа" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 18-19. „... А сега ще се създават разни теории, ще дохождат разни проповедници да говорят, че Христос ще дойде да спаси света и всичко Го очакват. Че какво е Христос?
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Христос е проявения Бог в света. Навсякъде трябва да виждаме Христа. Като сме събрани тук, Бог се проявява между нас, и ние трябва да се радваме! ..." ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 104-105. ..... Когато говорите за Христа, всякога трябва да разбирате първият образ в света, първородният, началото на човешката еволюция, началото на човешкия род. И за Христа се казва, че Той е глава на църквата.
към текста >>

Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН.
Не, вие трябва да имате вярата на светиите, на праведните, на добрите хора, които са завършили своя живот на земята, които са пожертвували всичко за Бога. Сегашните православни още не са православни, каквито Бог изисква, и евангелистите още не са такива, каквито Бог изисква. Каквито имена и да имат съвременните верующи днес, те са все обикновени имена - имена, които се променят. Ето защо, всеки от вас трябва да пожелае от цялата си душа да бъде записан на небето с онова име, което никога не се променя. И всеки трябва да знае, дали името му е записано горе. Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Каквито имена и да имат съвременните верующи днес, те са все обикновени имена - имена, които се променят. Ето защо, всеки от вас трябва да пожелае от цялата си душа да бъде записан на небето с онова име, което никога не се променя. И всеки трябва да знае, дали името му е записано горе. Щом неговото име е записано на небето, това е вече голяма привилегия." СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН. 27 авг., петък, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 146-147,149-150. „... Аз ви казвам: дотогава, докато Словото Божие се проповядва с пари, работата няма да върви. Онзи проповедник, който проповядва за пари, внася отрова в ума си.
към текста >>

83. Статия 2. Хроника за стражарите

- В: Свещеният огън.
Балкански е много доволен, че най-после пробудилите се свещеници ще турят с помощта на стражарите, "сектантите" на мястото. - И тази борба, със стражари против свободата на съвестта и мисълта, "скоро щяла да даде своите добри резултати, за доброто на църквата и народа ни." Клета и нещастна страна: още по-нещастна църква, която има за защитници такива хора, които имат за доказателства грубата сила, гонението и убиването". Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) „В Бога доброто и злото се примиряват" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 6-7, 15-17. .....Значи, за да дойде Любовта в тебе, ти трябва през всички моменти на живота си да вършиш само волята Божия и да не мислиш за себе си.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
- Този нож е Словото Божие. Словото, това е мечът, но онзи, които не разбира това Слово, употребява направо този меч, без да го трансформира. Онзи човек, който разбира Словото Божие, употребява този меч като своя духовна сила и с него се брани, с него се защищава. Ето на, виждаме войниците в света днес употребяват своята сила в пушки, в топове и хубаво правят, но питам: вие в какво трябва да упражнявате своята сила?..." Б) „Единственият наш приятел засега в света, това е Бог" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото на 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 14-17. ".. Та ще знаете, че добрите и лошите приятели, които имате, те подготвят вашите добри /еловия. За да имаме Бога в ума си, ние трябва да пазим и към Него същите отношения.
към текста >>

84. Статия 3. Благословен

пастор Тр. Димитров

- В: Свещеният огън.
Който ден и нощ се труди, щото Божията правда да възкръсне и намери място в сърцата на всички, които още не познават Христа и силата на неговото възкресение. П-р Тр. Димитров. Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) „Спасител в света е само Бог" ПРАВОСЪДИЕ. 28 авг., събота, 10 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 180-181. „... Та казвам: пророкът преди хиляди години е говорил, че Духът на Господа Йехова ще бъде с него да благовествува. Какво да благовествува?
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Работи и чакай, Той ще ти изясни тази велика Истина. Не бързайте, може да почакате още хиляди години. Чакали сте толкова, ще почакате и още, това нищо не значи. Времето и пространството, това са само условия, при които Бог може да се изяви в разумния живот." Б) „Докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас" ЩЕ СЕ ИЗКОРЕНЯТ. 29 авг., неделя, 8 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на „Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 206-207. .....Следователно, докато вършим волята Божия, ние ще имаме Божието благословение над нас. Бог не ни е създал нито за погибел, нито за страдания.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Значи, когато Бог или живата природа, чрез този чук на страдания свърши своята велика работа върху нас, Той ще го сложи настрана, и ние ще бъдем поставени на видни места, както Вазов и Ботев са положени в Борисовата градина. Така и вие ще бъдете поставени, като статуи в Божието Царство. Всички ще бъдете видни хора. ..." В) „Целта, идеалът на човека е да бъде съвършен, а да бъде добър - това е средство" ДОБРО И СЪВЪРШЕНСТВО. 29 авг., неделя, 7,30 ч.в. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 216-217. .....Ако искате да бъдете добри, ако искате да бъдете съвършени изведнъж, никога няма да бъдете такива. Много погрешки ще правите, докато станете съвършени.
към текста >>

85. Статия 4. Защита на Религията

пастор Д. Н. Фурнаджиев

- В: Свещеният огън.
Нека разпространяваме Евангелието. П-р Д. Н. Фурнаджиев Из Словото на Учителят Дънов на събора на Бялото Братство, 2-29 август 1926 г. А) „Бог във всичките векове е един и същ" ОТВЪН И ОТВЪТРЕ. 22 авг., 1926 г., неделя, 11 ч. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 22-23. „... Кажете ми сега: какво разбрахте от Библията и от беседите, прочитането на които ви бе дадено като задача през тази година? Някои от вас прочетоха цялата Библия, както и четирите серии, а някои не ги прочетоха.
към текста >>

- В: Свещеният огън.
И във времето на Адама, и във времето на Аврама, и във времето на Мойсея, и във времето на Христа, и в сегашни времена, Бог е един и същ, но само че методите, чрез които действува, са различни. Бог е един и същ и в Него блика живот, Любов. Бог е пълен с Любов." СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 34-35. "Най-красивото, обаче, за вас е да добиете живота. Кой живот?
към текста >>

- В: Свещеният огън.
Ние можем да схванем Бога като съдия по отношение на нашата престъпност, а можем да Го схванем и като Любов по отношение на нашата слабост - както майката постъпва с любов по отношение на детето си. Каква е майчината любов? Майчината любов се изразява в отхранване на детето. ..." Б) „Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие" ИМЕНАТА ВИ СА ЗАПИСАНИ. 25 авг., сряда, 9 ч.с. - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 101-102. .....Великото в живота на всеки духовен човек, това е разумното разбиране на Словото Божие. Под "Слово Божие" подразбирам всичко онова, което ни се открива и във видимия, и в невидимия свят: това, което се открива на сърцето ни, на ума ни, на душата ни, на духа ни.
към текста >>

след обед - В: Свещеният огън.
Причината на това е. че тия четири съзнания не са съединени в едно. Колкото повече се обединяват тия съзнания от човешкия дух, толкова повече човек расте и се развива. ..." В) „Една от задачите на учениците на Всемирното Бяло Братство, е да подигнат у българите религиозното чувство, не само по форма, но коренно" СВЕТЛИЯТ ПЪТ НА ЗНАНИЕТО. 23 авг., [понеделник], 4 ч. след обед - В: Свещеният огън. Съборни беседи от Учителя, дадени на учениците на Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. София, на "Изгрева", през лятото 1926 година. София, Просветния комитет, [1926], с. 47-48. „... И тъй, тази вътрешна връзка с Бога трябва да се създаде. У българина тази връзка е много слаба.
към текста >>

86. Бележки на съставителя на Изгревът

Вергилий Кръстев

Изгревът..., т. 1. 2. изд. 2011, с. 107-111.

"Свещеният огън".
Статия 2 - в бр. 39, "Благословен" от пастор Тр. Димитров. Статия 3 - в брой 41, "Защита на религията" от пастор Д. Н. Фурнаджиев. 6. А за да защитя своето откритие, че Един е Онзи, който ръководи всичко, реших да поместя подходяща извадка от отпечатаната съборна беседа от 1926 г. "Свещеният огън". И съм ги публикувал след всяка уводна статия на в. "Зорница". А това е Словото на Учителя Дънов. 7. А за стражарите, които обграждат Изгрева по време на събора съм публикувал и статия от в. "Зорница", бр. 38, както извадки от Словото на Учителя от 22 август и 23 август 1926 г.
към текста >>

87. Съборът през 1926 г. и военната блокада