НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
110
резултата в
15
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
ІІІ.112. СКЪПОЦЕННИТЕ КАМЪНИ
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 4
Всеки камък има цвят, своя краска и специфични сили, които се излъчват от своеобразното
пречупване
на
светлината
.
112. СКЪПОЦЕННИТЕ КАМЪНИ Учителят много пъти беше се спирал в беседите Си за ролята на скъпоценните камъни. Споменаваше за онези сили, които се крият в тях и че човек не може безразборно да носи какъв да е скъпоценен камък. Той трябва да носи такъв камък, който да допълва онова, което човек няма.
Всеки камък има цвят, своя краска и специфични сили, които се излъчват от своеобразното
пречупване
на
светлината
.
Ние сме се удивлявали понякога на различните краски. Веднъж една сестра показа на Учителя един камък и попита, дали може да го сложи на своя пръстен. Учителят добави, че този камък ще я разруши, а трябва да сложи друг, който да я въздигне. Тя запомни това и после изпълни съвета Му. В същия ден ни разказа тайната на скъпоценния камък.
към текста >>
„Вие обичате и цените благородния кристал, но трябва да знаете, че благородството и изкуството да пречупва
светлината
се дължат
на
едно възвишено същество, което обитава в кристала.
Ние сме се удивлявали понякога на различните краски. Веднъж една сестра показа на Учителя един камък и попита, дали може да го сложи на своя пръстен. Учителят добави, че този камък ще я разруши, а трябва да сложи друг, който да я въздигне. Тя запомни това и после изпълни съвета Му. В същия ден ни разказа тайната на скъпоценния камък.
„Вие обичате и цените благородния кристал, но трябва да знаете, че благородството и изкуството да пречупва
светлината
се дължат
на
едно възвишено същество, което обитава в кристала.
Неговото благородство е неговата обич към човека, а призмата, през която пречупва светлината, е неговата мисъл." Ето ви едно ново знание за скъпоценния камък. Не ви остава нищо друго, освен да влезнете във връзка с онова същество, което обитава камъка и да получите мисълта му чрез съответната краска.
към текста >>
Неговото благородство е неговата обич към човека, а призмата, през която пречупва
светлината
, е неговата мисъл." Ето ви едно ново знание за скъпоценния камък.
Веднъж една сестра показа на Учителя един камък и попита, дали може да го сложи на своя пръстен. Учителят добави, че този камък ще я разруши, а трябва да сложи друг, който да я въздигне. Тя запомни това и после изпълни съвета Му. В същия ден ни разказа тайната на скъпоценния камък. „Вие обичате и цените благородния кристал, но трябва да знаете, че благородството и изкуството да пречупва светлината се дължат на едно възвишено същество, което обитава в кристала.
Неговото благородство е неговата обич към човека, а призмата, през която пречупва
светлината
, е неговата мисъл." Ето ви едно ново знание за скъпоценния камък.
Не ви остава нищо друго, освен да влезнете във връзка с онова същество, което обитава камъка и да получите мисълта му чрез съответната краска.
към текста >>
2.
6.39. Равносметката
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Третото стъпало -
светлината
е кондензирана мисъл - до това стъпало е достигнал източният и западният окултизъм.
Статичната идея за доброто и злото, предмет, занимаващ редица идеалистични системи и разните религиозни теологически вярвания е архаична, остаряла. Това е старата философия на бялата раса. Новата раса, която ще се създаде от Шестата култура на арийската раса, ще има като основен проблем да проучи Космичната Стълба на Реалността на Битието, която за първи път Учителят ни я даде, Той я разкри на синора между две епохи - старата, която си отива и новата, която сега се ражда. Стъпалата на Космичната Стълба на Реалността на Битието са следните: първото стъпало - материята е кондензирана механическа енергия; второто стъпало - енергията е кондензирана светлина. До тези две стъпала са достигнали в своето развитие позитивните науки.
Третото стъпало -
светлината
е кондензирана мисъл - до това стъпало е достигнал източният и западният окултизъм.
Четвъртото стъпало - мисълта е кондензирана любов - това е храмът на мистиката. Петото стъпало - любовта е кондензиран Дух. И най-сетне шестото стъпало - Духът е проява на Бога. Това са пътищата на Посветените. Последните две стъпала - петото и шестото, са достояние само на Великите посветени.
към текста >>
Според Учителя под понятието "кондензиране" се разбира слизане от едно поле по-високо към друго, по-ниско, или изразено
на
философски език значи - слизане и
пречупване
на
Божествената енергия в световете
на
отраженията.
Петото стъпало - любовта е кондензиран Дух. И най-сетне шестото стъпало - Духът е проява на Бога. Това са пътищата на Посветените. Последните две стъпала - петото и шестото, са достояние само на Великите посветени. И затова Христос казва: „Отец и Аз сме едно".
Според Учителя под понятието "кондензиране" се разбира слизане от едно поле по-високо към друго, по-ниско, или изразено
на
философски език значи - слизане и
пречупване
на
Божествената енергия в световете
на
отраженията.
Както виждаме от гореказаното логически следва, че началото на стълбата на реалността стои в позитивния, сетивния свят, където се намират корените на живота. От третото стъпало започват метапсихичните области, надсетивният свят, където се намират стъблото и корените на живота, а последните стъпала водят към световете на Космичното Единство, т. е. към цветовете и плодовете на универсалния живот. Дългите години, които посветих за следването по философия, като резултат ми донесоха следната основна идея, че философията трябва да разработи идеята за Космичното Единство, като прекрачи границите на сетивното познание и да навлезе в областите на ултрасетивното, или метапсихичното изследване - в широк смисъл - физически, духовен и психичен. В тази област новото средство, с което ще работи човешката душа, ще бъде ясновидството.
към текста >>
Стопанските блага ще станат свободни, както въздуха, водата и
светлината
.
На 30 години един път влиза в този знак на Овена. Както в духовното тяло на човека, така и в политическия живот на човечеството, когато се дойде до тези възли, то стават тези катастрофи. Ще настъпят важни открития в химията, астрофизиката, археологията, биологията и пр. Ще се направят опити за всестранното приложение на атомната енергия, за да се проучат дълбочините на Космичното пространство. Всички тези открития ще помогнат за икономическото освобождение на човека.
Стопанските блага ще станат свободни, както въздуха, водата и
светлината
.
Нашето въображение е бедно, за да обхване какви възможности очакват новото човечество в епохата на Водолей. За някои от тези възможности Учителят казва следното: „Луната, Слънцето и планетите са отлични училища. Един ден ще посетите Юпитер, или жителите на Юпитер ще дойдат тук на Земята. Непрестанни гости от Луната, Слънцето и планетите ще посещават земята. Например, когато човек се обезсърчи, ще си вземе билет и ще посети Луната и като се върне на Земята ще е весел и с големи вътрешни придобивки." Действително през 1969 г.
към текста >>
3.
8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА
,
Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети
,
ТОМ 12
Щом съставните части са по-големи от правата линия, има
пречупване
.
Че е пълно неговото съзнание, се вижда по това, че е мързелив; наслоявание става и той не мисли вече за повече, казва си: „Да не стане много за мен." - Кажете ни нещо за Доброто, понеже днес е празник на Доброто - за Сотирка. - В Доброто има разграничение на силите, които действуват. Добро. Това са геометрични форми. Когато двете съставни части на една единица са равни, какво имаме? Правата линия.
Щом съставните части са по-големи от правата линия, има
пречупване
.
Какво има тогава? - Ъгъл. АВ - това е материалният свят. Ние доказваме, че материалният свят не е най-големият свят; той е проявеният свят. Извънка нашето съзнание (с) има друг свят, който ние наричаме духовен (с1).
към текста >>
Етерният човек ще стъпи
на
светлината
и ще ходи.
Тъй обяснявам, че твърдостта зависи от силата на движението. Най-силното движение съставлява най-голямата твърдост. Затова, като влизате в духовния свят, вие ще вървите по въздуха. Вечният, Божественият свят е твърд, той не е жидък, не е и въздухообразен. Всеки един газ стъпва на една частица и ходи.
Етерният човек ще стъпи
на
светлината
и ще ходи.
Под думата „твърдост" разбирам, че движението е абсолютно правилно. Когато двама хора се обичат, има сцепление между тях, никакво събиране няма. Духовният свят започва с деление, в духовния свят събиране няма. В Божествения свят има само един процес - деление. А делението вече образува и умножението.
към текста >>
4.
ИСТИНА, ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ПРАВДА, ДОБРОДЕТЕЛ И БОЖИЯТА СИЛА ЗА УЧЕНИКА I I 201-220
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
При белия цвят
на
Светлината
растат растенията.
203 Често хората заради тялото жертват душата си, а тялото и без това ще се жертва. Красота. 204 Човек е красив, когато е естествен. Красотата седи в естественото. Белият цвят. 205 Най-силният цвят е белият.
При белия цвят
на
Светлината
растат растенията.
И при белия цвят на Любовта расте и се радва душата. Белите петна. 206 Белите петна на ноктите идат от голямо напрежение на нервната система. На тихия и спокойния човек ноктите са чисти - без бели точици Гръмотевицата 207 Гръмотевицата озонира въздуха - носи прана с пречупването на известни природни течения. Красива нощ.
към текста >>
На
тихия и спокойния човек ноктите са чисти - без бели точици Гръмотевицата 207 Гръмотевицата озонира въздуха - носи прана с
пречупването
на
известни природни течения.
205 Най-силният цвят е белият. При белия цвят на Светлината растат растенията. И при белия цвят на Любовта расте и се радва душата. Белите петна. 206 Белите петна на ноктите идат от голямо напрежение на нервната система.
На
тихия и спокойния човек ноктите са чисти - без бели точици Гръмотевицата 207 Гръмотевицата озонира въздуха - носи прана с
пречупването
на
известни природни течения.
Красива нощ. 208 На планината тъмно, мрачно, бурно, дъжд. И в някой кът се сгушил пътник и размишлява за величието на Природата и Бога. Мото: 209 „Без страх в Любовта безгранична! " 16.III.1922 г. Свобода.
към текста >>
Светлината
и Белият цвят.
Символи на природата. 211 Които разбира окултната наука, Природата за него представлява сбор от символи. Всеки лист, плод и пр. са за него особени символи, които той разбира правилно. 18.III.1922 г.
Светлината
и Белият цвят.
212 Светлината се проявява в белия цвят и бе- лият цвят, подигнат в най-възвишените си трептения, образува светлината. Когато бялото загуби своята чистота, то е черно. Бяло има там, дето има Светлина. Божиите закони 213 Божиите закони в природата са неизбежни. Светлината. 214 Само Светлината има Познание. Радост.
към текста >>
212
Светлината
се проявява в белия цвят и бе- лият цвят, подигнат в най-възвишените си трептения, образува
светлината
.
211 Които разбира окултната наука, Природата за него представлява сбор от символи. Всеки лист, плод и пр. са за него особени символи, които той разбира правилно. 18.III.1922 г. Светлината и Белият цвят.
212
Светлината
се проявява в белия цвят и бе- лият цвят, подигнат в най-възвишените си трептения, образува
светлината
.
Когато бялото загуби своята чистота, то е черно. Бяло има там, дето има Светлина. Божиите закони 213 Божиите закони в природата са неизбежни. Светлината. 214 Само Светлината има Познание. Радост. 215 Радостта е зад скръбта.
към текста >>
Божиите закони 213 Божиите закони в природата са неизбежни.
Светлината
.
18.III.1922 г. Светлината и Белият цвят. 212 Светлината се проявява в белия цвят и бе- лият цвят, подигнат в най-възвишените си трептения, образува светлината. Когато бялото загуби своята чистота, то е черно. Бяло има там, дето има Светлина.
Божиите закони 213 Божиите закони в природата са неизбежни.
Светлината
.
214 Само Светлината има Познание. Радост. 215 Радостта е зад скръбта. Човек трябва да мине обезателно през скръбта, за да дойде до радостта. Човек се намира в т. 1 и вижда отсреща един хубав баир - т. 3.
към текста >>
214 Само
Светлината
има Познание. Радост.
Светлината и Белият цвят. 212 Светлината се проявява в белия цвят и бе- лият цвят, подигнат в най-възвишените си трептения, образува светлината. Когато бялото загуби своята чистота, то е черно. Бяло има там, дето има Светлина. Божиите закони 213 Божиите закони в природата са неизбежни. Светлината.
214 Само
Светлината
има Познание. Радост.
215 Радостта е зад скръбта. Човек трябва да мине обезателно през скръбта, за да дойде до радостта. Човек се намира в т. 1 и вижда отсреща един хубав баир - т. 3. това е радостта, но за да стигне там, той трябва да мине през т.
към текста >>
5.
17. КРИСТАЛИТЕ
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
Начинът, по който се подреждат частиците влияе върху формата, твърдостта, цепителността, електропроводимостта, топлопроводимостта,
пречупването
на
светлината
.
И наистина, веднъж създаденият кристал, неговото растене става по строго определен ред. Различните атоми и градивни фрагменти са строго и закономерно разположени един спрямо друг, като връзката между тях да е възможно най-здрава, при условието на тяхното нареждане. Точно затова, те са и устойчиви, като при благоприятни условия, към тях се присъединяват все нови и нови градивни частици, спазвайки дадената схема. Кой е заложил тази схема и как? Растежът на кристала става по пътя на наслагването върху външните плоскости на кристала на извънредно дребни частици носени от средата, която го е образувала, а не както при растенията, отвътре навън.
Начинът, по който се подреждат частиците влияе върху формата, твърдостта, цепителността, електропроводимостта, топлопроводимостта,
пречупването
на
светлината
.
По отношение на твърдостта, много кристали показват различна твърдост по отношение стени и посоки на драскането. Минералното вещество, от което е образуван кристала е еднородно. Но дойде ли това вещество в кристална форма, то се вече подчинява на някакви странни закони. По отношение например на светлината, тя не се пропуща еднакво по разните направления, същото се отнася и за топлината и електричеството. Също така при промяна на температурата и натиска, тогава в кристалите се образува възбуждане на сила в напрежението, което нещо показва, че в тях имаме непрекъснати процеси, които при тези условия се засилват, особено по върховете и ръбовете на кристала.
към текста >>
По отношение например
на
светлината
, тя не се пропуща еднакво по разните направления, същото се отнася и за топлината и електричеството.
Растежът на кристала става по пътя на наслагването върху външните плоскости на кристала на извънредно дребни частици носени от средата, която го е образувала, а не както при растенията, отвътре навън. Начинът, по който се подреждат частиците влияе върху формата, твърдостта, цепителността, електропроводимостта, топлопроводимостта, пречупването на светлината. По отношение на твърдостта, много кристали показват различна твърдост по отношение стени и посоки на драскането. Минералното вещество, от което е образуван кристала е еднородно. Но дойде ли това вещество в кристална форма, то се вече подчинява на някакви странни закони.
По отношение например
на
светлината
, тя не се пропуща еднакво по разните направления, същото се отнася и за топлината и електричеството.
Също така при промяна на температурата и натиска, тогава в кристалите се образува възбуждане на сила в напрежението, което нещо показва, че в тях имаме непрекъснати процеси, които при тези условия се засилват, особено по върховете и ръбовете на кристала. Ако на един кристал му бъдат отчупени външните ръбове и върхове, изобщо ако външни причини нарушат неговата форма, то той поставен при условията, при които се е образувал и съответната среда, възстановява своята форма. В кристалите има също един стремеж към усъвършенствуване, стремеж да се приближават към най-устойчивата и най-съвършена форма - сферата. Това се постига по няколко начина: чрез умножаване стените в простите форми, чрез комбинации и срастлаци на няколко кристални форми и най-после, като се притъпяват ръбовете и върховете на стените. Така се получават по-закръглени форми, които са и по-устойчиви.
към текста >>
6.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Светлината
като фактор в живота - Дългът
на
българските държавници „Всемирна летопис", Г.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА!
Светлината
като фактор в живота - Дългът
на
българските държавници „Всемирна летопис", Г.
II, кн. 6-7(22.III.1922), с. 133-135 Светлината - това е творчески акт на великата природа. Тя разграничава битието от небитието, временното от вечното, реалното от преходното. Светлината - това е първият акт на пробуждане в живота на природата.
към текста >>
133-135
Светлината
- това е творчески акт
на
великата природа.
7. ПОВЕЧЕ СВЕТЛИНА! Светлината като фактор в живота - Дългът на българските държавници „Всемирна летопис", Г. II, кн. 6-7(22.III.1922), с.
133-135
Светлината
- това е творчески акт
на
великата природа.
Тя разграничава битието от небитието, временното от вечното, реалното от преходното. Светлината - това е първият акт на пробуждане в живота на природата. А под думата „пробуждане" ние разбираме: минаване от безграничното състояние на природата към ограниченото състояние, от свръхсъзнанието към подсъзнанието. Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина. Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона.
към текста >>
Светлината
- това е първият акт
на
пробуждане в живота
на
природата.
Светлината като фактор в живота - Дългът на българските държавници „Всемирна летопис", Г. II, кн. 6-7(22.III.1922), с. 133-135 Светлината - това е творчески акт на великата природа. Тя разграничава битието от небитието, временното от вечното, реалното от преходното.
Светлината
- това е първият акт
на
пробуждане в живота
на
природата.
А под думата „пробуждане" ние разбираме: минаване от безграничното състояние на природата към ограниченото състояние, от свръхсъзнанието към подсъзнанието. Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина. Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона. Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят.
към текста >>
Ако поискате мнението
на
съвременните физици върху
светлината
, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона.
133-135 Светлината - това е творчески акт на великата природа. Тя разграничава битието от небитието, временното от вечното, реалното от преходното. Светлината - това е първият акт на пробуждане в живота на природата. А под думата „пробуждане" ние разбираме: минаване от безграничното състояние на природата към ограниченото състояние, от свръхсъзнанието към подсъзнанието. Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина.
Ако поискате мнението
на
съвременните физици върху
светлината
, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона.
Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят. Но какво отношение има светлината към човешкия ум? От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината. И ние ще направим едно общо твърдение, че степента на развитието на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която присъствува в даден момент.
към текста >>
Туй е границата или областта
на
светлината
, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви.
Тя разграничава битието от небитието, временното от вечното, реалното от преходното. Светлината - това е първият акт на пробуждане в живота на природата. А под думата „пробуждане" ние разбираме: минаване от безграничното състояние на природата към ограниченото състояние, от свръхсъзнанието към подсъзнанието. Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина. Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона.
Туй е границата или областта
на
светлината
, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви.
Това е тъй по отношение на физическия свят. Но какво отношение има светлината към човешкия ум? От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината. И ние ще направим едно общо твърдение, че степента на развитието на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която присъствува в даден момент. Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента на светлината, която те се явяват способни да възприемат и произвождат.
към текста >>
Но какво отношение има
светлината
към човешкия ум?
А под думата „пробуждане" ние разбираме: минаване от безграничното състояние на природата към ограниченото състояние, от свръхсъзнанието към подсъзнанието. Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина. Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона. Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят.
Но какво отношение има
светлината
към човешкия ум?
От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината. И ние ще направим едно общо твърдение, че степента на развитието на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която присъствува в даден момент. Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента на светлината, която те се явяват способни да възприемат и произвождат. Можем да твърдим и друго: че и самият характер, самата духовна проява на човека зависи от качеството и количеството на тази светлина. Че това е тъй, ние можем да го докажем с най-силни аргументи.
към текста >>
От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието
на
светлината
.
Това са думи мъчни за разбиране от някои, в тяхната вътрешна същина. Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона. Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят. Но какво отношение има светлината към човешкия ум?
От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието
на
светлината
.
И ние ще направим едно общо твърдение, че степента на развитието на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която присъствува в даден момент. Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента на светлината, която те се явяват способни да възприемат и произвождат. Можем да твърдим и друго: че и самият характер, самата духовна проява на човека зависи от качеството и количеството на тази светлина. Че това е тъй, ние можем да го докажем с най-силни аргументи. Но понеже те спадат към най-висшата, трансцеденталната математика, с която малцина са запознати, ще си послужим с един от най-слабите аргументи, за да бъдем разбрани.
към текста >>
И ние ще направим едно общо твърдение, че степента
на
развитието
на
всички същества зависи от качеството и количеството
на
светлината
, която присъствува в даден момент.
Ако поискате мнението на съвременните физици върху светлината, те ще ви я определят като ред вълнения, в които влизат седем цветове - от червения до виолетовия, и ще ви изчислят, че червеният цвят се състои от 428 билиона трептения, а виолетовият до 739 билиона. Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят. Но какво отношение има светлината към човешкия ум? От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината.
И ние ще направим едно общо твърдение, че степента
на
развитието
на
всички същества зависи от качеството и количеството
на
светлината
, която присъствува в даден момент.
Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента на светлината, която те се явяват способни да възприемат и произвождат. Можем да твърдим и друго: че и самият характер, самата духовна проява на човека зависи от качеството и количеството на тази светлина. Че това е тъй, ние можем да го докажем с най-силни аргументи. Но понеже те спадат към най-висшата, трансцеденталната математика, с която малцина са запознати, ще си послужим с един от най-слабите аргументи, за да бъдем разбрани. Запример там, дето присъствува червената светлина в своето най-низко проявление, всички ония същества, които по един или друг начин са складирали тази светлина в своята кръв, в своя организъм, са извънмерно активни и груби.
към текста >>
Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента
на
светлината
, която те се явяват способни да възприемат и произвождат.
Туй е границата или областта на светлината, в която тук, във физическия свят, тя може да се прояви. Това е тъй по отношение на физическия свят. Но какво отношение има светлината към човешкия ум? От съвременните наблюдения и опити се показва, че никаква умствена дейност не може да се извърши, никаква органическа проява не може да стане, без присъствието на светлината. И ние ще направим едно общо твърдение, че степента на развитието на всички същества зависи от качеството и количеството на светлината, която присъствува в даден момент.
Туй разграничение можем да го отнесем и до самия човек: всички хора се различават по степента
на
светлината
, която те се явяват способни да възприемат и произвождат.
Можем да твърдим и друго: че и самият характер, самата духовна проява на човека зависи от качеството и количеството на тази светлина. Че това е тъй, ние можем да го докажем с най-силни аргументи. Но понеже те спадат към най-висшата, трансцеденталната математика, с която малцина са запознати, ще си послужим с един от най-слабите аргументи, за да бъдем разбрани. Запример там, дето присъствува червената светлина в своето най-низко проявление, всички ония същества, които по един или друг начин са складирали тази светлина в своята кръв, в своя организъм, са извънмерно активни и груби. Туй е вярно и за самия човек, когато той извънмерно се възбуди и изказва своето негодувание, гняв и възмущение, всякога тоя цвят се появява на лицето му.
към текста >>
Светлината
в природата е най-великият деец в нейната творческа работа.
Следователно, като казваме повече светлина, ние подразбираме условията, при които можем да изменим сегашния си неестествен живот. Всички съвременни хора, общества и народи страдат от липса на светлина. Тя съществува изобилно във външния свят, но не остава вътре в нас. Вследствие на това се зараждат всичките отрицателни чувства, които сега спъват развитието на човечеството и разяждат неговия организъм, пречат на неговия ум и покварят сърцето му. Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите умствени способности и на неговия морал.
Светлината
в природата е най-великият деец в нейната творческа работа.
Може някои да ни възразят, че растенията не растат денем, а повече нощно време. Ние признаваме тоя факт, но той означава, че светлината, набрана от растенията през деня, се преработва от тях, трансформира се в тях, вечерно време. За едно просто разяснение нека вземем растежа на любениците и пъпешите: всеки може да направи един малък опит, като посади няколко семки, ще забележи, че ластуната ще израстне някой път нощно време по една педя, а денем растенето й е много слабо. Ако условията на вечерта се изменят рязко от топло към студено, тоя процес спира. А що представлява студът сам по себе си?
към текста >>
Ние признаваме тоя факт, но той означава, че
светлината
, набрана от растенията през деня, се преработва от тях, трансформира се в тях, вечерно време.
Тя съществува изобилно във външния свят, но не остава вътре в нас. Вследствие на това се зараждат всичките отрицателни чувства, които сега спъват развитието на човечеството и разяждат неговия организъм, пречат на неговия ум и покварят сърцето му. Ако се съмнявате в това, поставете който и да е индивид в някое нехигиенично жилище, където има много малко светлина, и ще забележите в продължение на няколко години всичката разлика, която може да се появи в дезорганизирането на индивида, в упадъка на неговите умствени способности и на неговия морал. Светлината в природата е най-великият деец в нейната творческа работа. Може някои да ни възразят, че растенията не растат денем, а повече нощно време.
Ние признаваме тоя факт, но той означава, че
светлината
, набрана от растенията през деня, се преработва от тях, трансформира се в тях, вечерно време.
За едно просто разяснение нека вземем растежа на любениците и пъпешите: всеки може да направи един малък опит, като посади няколко семки, ще забележи, че ластуната ще израстне някой път нощно време по една педя, а денем растенето й е много слабо. Ако условията на вечерта се изменят рязко от топло към студено, тоя процес спира. А що представлява студът сам по себе си? Според нашето схващане, студът - това е малко количество светлина. А там, където има малко светлина и топлината е малко, защото топлината не е нищо друго, освен първото проявление на светлината като движение, което усещаме с пипане, тъй като с нашето зрение не можем да схванем топлината, като проявление на светлината.
към текста >>
А там, където има малко светлина и топлината е малко, защото топлината не е нищо друго, освен първото проявление
на
светлината
като движение, което усещаме с пипане, тъй като с нашето зрение не можем да схванем топлината, като проявление
на
светлината
.
Ние признаваме тоя факт, но той означава, че светлината, набрана от растенията през деня, се преработва от тях, трансформира се в тях, вечерно време. За едно просто разяснение нека вземем растежа на любениците и пъпешите: всеки може да направи един малък опит, като посади няколко семки, ще забележи, че ластуната ще израстне някой път нощно време по една педя, а денем растенето й е много слабо. Ако условията на вечерта се изменят рязко от топло към студено, тоя процес спира. А що представлява студът сам по себе си? Според нашето схващане, студът - това е малко количество светлина.
А там, където има малко светлина и топлината е малко, защото топлината не е нищо друго, освен първото проявление
на
светлината
като движение, което усещаме с пипане, тъй като с нашето зрение не можем да схванем топлината, като проявление
на
светлината
.
Сега ще направим още и друго твърдение: че всички велики идеи, възвишени чувства и дела се проявяват при най-изобилна светлина, не външна, но вътрешна. Че това е така, вижда се от обстоятелството, че най-възвишените индивиди в човечеството, които са добили туй велико свое развитие, наричаме светии, което значи, че те светят, станали са хора на светлината. Следователно, когато всички хора добият това състояние - да бъдат светещи - когато самите общества и народи придобият тия способности, само тогава ние ще имаме една възвишена култура. От това гледище, всички предмети на земята, всички растения, животни и формите на хората не са нищо друго, освен светлина, изменена в своите най-разнообразни прояви. С една реч, всичко е светлина.
към текста >>
Че това е така, вижда се от обстоятелството, че най-възвишените индивиди в човечеството, които са добили туй велико свое развитие, наричаме светии, което значи, че те светят, станали са хора
на
светлината
.
Ако условията на вечерта се изменят рязко от топло към студено, тоя процес спира. А що представлява студът сам по себе си? Според нашето схващане, студът - това е малко количество светлина. А там, където има малко светлина и топлината е малко, защото топлината не е нищо друго, освен първото проявление на светлината като движение, което усещаме с пипане, тъй като с нашето зрение не можем да схванем топлината, като проявление на светлината. Сега ще направим още и друго твърдение: че всички велики идеи, възвишени чувства и дела се проявяват при най-изобилна светлина, не външна, но вътрешна.
Че това е така, вижда се от обстоятелството, че най-възвишените индивиди в човечеството, които са добили туй велико свое развитие, наричаме светии, което значи, че те светят, станали са хора
на
светлината
.
Следователно, когато всички хора добият това състояние - да бъдат светещи - когато самите общества и народи придобият тия способности, само тогава ние ще имаме една възвишена култура. От това гледище, всички предмети на земята, всички растения, животни и формите на хората не са нищо друго, освен светлина, изменена в своите най-разнообразни прояви. С една реч, всичко е светлина. От всичко туй следва, че светлината, за която говорим, не е мъртва, не се състои само от трептения, както мислят физиците, но тя съдържа нещо повече. От чисто физическо гледище, ние определяме човека по неговите външни прояви - по формата и движенията му.
към текста >>
От всичко туй следва, че
светлината
, за която говорим, не е мъртва, не се състои само от трептения, както мислят физиците, но тя съдържа нещо повече.
Сега ще направим още и друго твърдение: че всички велики идеи, възвишени чувства и дела се проявяват при най-изобилна светлина, не външна, но вътрешна. Че това е така, вижда се от обстоятелството, че най-възвишените индивиди в човечеството, които са добили туй велико свое развитие, наричаме светии, което значи, че те светят, станали са хора на светлината. Следователно, когато всички хора добият това състояние - да бъдат светещи - когато самите общества и народи придобият тия способности, само тогава ние ще имаме една възвишена култура. От това гледище, всички предмети на земята, всички растения, животни и формите на хората не са нищо друго, освен светлина, изменена в своите най-разнообразни прояви. С една реч, всичко е светлина.
От всичко туй следва, че
светлината
, за която говорим, не е мъртва, не се състои само от трептения, както мислят физиците, но тя съдържа нещо повече.
От чисто физическо гледище, ние определяме човека по неговите външни прояви - по формата и движенията му. Но за да се раздвижи той, трябва да се е проявило у него някое чувствуване, а за да се прояви то, трябва да се е пробудила у него някоя мисъл, а за да се прояви мисълта, дошла е някоя малка светлинка. И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип на живота, който е произвела светлината, а светлината сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата. И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали. Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината.
към текста >>
И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип
на
живота, който е произвела
светлината
, а
светлината
сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата.
От това гледище, всички предмети на земята, всички растения, животни и формите на хората не са нищо друго, освен светлина, изменена в своите най-разнообразни прояви. С една реч, всичко е светлина. От всичко туй следва, че светлината, за която говорим, не е мъртва, не се състои само от трептения, както мислят физиците, но тя съдържа нещо повече. От чисто физическо гледище, ние определяме човека по неговите външни прояви - по формата и движенията му. Но за да се раздвижи той, трябва да се е проявило у него някое чувствуване, а за да се прояви то, трябва да се е пробудила у него някоя мисъл, а за да се прояви мисълта, дошла е някоя малка светлинка.
И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип
на
живота, който е произвела
светлината
, а
светлината
сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата.
И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали. Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината. Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината. Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя.
към текста >>
Но не само това, а и целият покрив
на
бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава
светлината
.
От всичко туй следва, че светлината, за която говорим, не е мъртва, не се състои само от трептения, както мислят физиците, но тя съдържа нещо повече. От чисто физическо гледище, ние определяме човека по неговите външни прояви - по формата и движенията му. Но за да се раздвижи той, трябва да се е проявило у него някое чувствуване, а за да се прояви то, трябва да се е пробудила у него някоя мисъл, а за да се прояви мисълта, дошла е някоя малка светлинка. И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип на живота, който е произвела светлината, а светлината сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата. И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали.
Но не само това, а и целият покрив
на
бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава
светлината
.
Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината. Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя. Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората на светлината, с които можем да се разбираме. Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител.
към текста >>
Най- хубавите фотографски апарати са ония,
на
които пластинките са най- чувствителни към
светлината
.
Но за да се раздвижи той, трябва да се е проявило у него някое чувствуване, а за да се прояви то, трябва да се е пробудила у него някоя мисъл, а за да се прояви мисълта, дошла е някоя малка светлинка. И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип на живота, който е произвела светлината, а светлината сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата. И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали. Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината. Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота.
Най- хубавите фотографски апарати са ония,
на
които пластинките са най- чувствителни към
светлината
.
Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя. Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората на светлината, с които можем да се разбираме. Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител. Различаването на един човек от друг става най-добре по правилата на светлината. По какво се отличава културният човек?
към текста >>
Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и
светлината
, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя.
И тъй, когато ние проучваме битието, проучваме всъщност оня велик принцип на живота, който е произвела светлината, а светлината сама по себе си е произвела всички последващи живи форми в природата. И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали. Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината. Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината.
Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и
светлината
, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя.
Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората на светлината, с които можем да се разбираме. Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител. Различаването на един човек от друг става най-добре по правилата на светлината. По какво се отличава културният човек? - по своята светлина.
към текста >>
Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората
на
светлината
, с които можем да се разбираме.
И когато ние говорим, че трябва да бъдем носители на новите идеи, на всичко онова, което е възвишено и благородно, което служи за унапредването на дома и неговата приготовителна работа, на обществото - в неговата организационна работа, на народа - в неговата растяща дейност и на човечеството - в неговата еволюция и изпълнение на неговите най-висши идеали - да цъфне и завърже Доброто в света; да се прояви висшия живот, да се зароди висшата мисъл, да се явят висшите характери в света; да се яви Любовта в свръхсъзнанието на човека, в своите безгранични прояви, да се подкрепи тази любов, методите на Божествената мъдрост; да се озари пътя на човешката душа със сиянието, което изтича от Истината, да се размерят границите на тоя стремеж с мерката на висшата Божествена правда; да се тури вечното основание на Добродетелта, върху която всичко трябва да се съгради - ние подразбираме, че трябва да се отворят големи и широки прозорци на човешкото знание, а не средновековни мазгали. Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината. Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината. Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя.
Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората
на
светлината
, с които можем да се разбираме.
Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител. Различаването на един човек от друг става най-добре по правилата на светлината. По какво се отличава културният човек? - по своята светлина. По какво се отличава ученият?
към текста >>
Както
светлината
прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от
светлината
, трябва да имат качеството
на
тоя принцип -
на
своя прародител.
Но не само това, а и целият покрив на бъдещето човешко жилище трябва да бъде направен от прозрачна материя, от най-финно стъкло, през което да преминава светлината. Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината. Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя. Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората на светлината, с които можем да се разбираме.
Както
светлината
прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от
светлината
, трябва да имат качеството
на
тоя принцип -
на
своя прародител.
Различаването на един човек от друг става най-добре по правилата на светлината. По какво се отличава културният човек? - по своята светлина. По какво се отличава ученият? - пак по светлината на неговото знание.
към текста >>
Различаването
на
един човек от друг става най-добре по правилата
на
светлината
.
Изразяваме се символично, но подразбираме, че човешката глава - черепът - трябва да бъде тъй пластична, мозъкът тъй възприемчив, сърцето тъй чувствително и волята тъй деятелна, та да бъдат винаги отзивчиви на всичко, което е възвишено и благородно в живота. Най- хубавите фотографски апарати са ония, на които пластинките са най- чувствителни към светлината. Учените хора даже са сполучили сега да направят такива пластинки, които да схващат и светлината, която изтича от човешкия мозък, колкото малка и да е тя. Хората трябва да бъдат идейни, а идейни ние наричаме само хората на светлината, с които можем да се разбираме. Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител.
Различаването
на
един човек от друг става най-добре по правилата
на
светлината
.
По какво се отличава културният човек? - по своята светлина. По какво се отличава ученият? - пак по светлината на неговото знание. По какво се отличава философът?
към текста >>
- пак по
светлината
на
неговото знание.
Както светлината прониква цялото пространство и не се спира пред никакви прегради, така и нашите мисли, нашите идеи и нашите чувствувания, които са родени от светлината, трябва да имат качеството на тоя принцип - на своя прародител. Различаването на един човек от друг става най-добре по правилата на светлината. По какво се отличава културният човек? - по своята светлина. По какво се отличава ученият?
- пак по
светлината
на
неговото знание.
По какво се отличава философът? - по светлината на неговия разум, която му разкрива дълбокия смисъл на битието. По какво се отличава поетът? - по силата на неговата Божествена интуиция. По какво се отличава духовният и светият човек?
към текста >>
- по
светлината
на
неговия разум, която му разкрива дълбокия смисъл
на
битието.
По какво се отличава културният човек? - по своята светлина. По какво се отличава ученият? - пак по светлината на неговото знание. По какво се отличава философът?
- по
светлината
на
неговия разум, която му разкрива дълбокия смисъл
на
битието.
По какво се отличава поетът? - по силата на неговата Божествена интуиция. По какво се отличава духовният и светият човек? - по силата на светлината, която прониква в неговия живот и му дава възможност да изследва битието на всички същества и да споделя техните радости и скърби, колкото малки и да са те. По какво трябва да се отличава, най-сетне, държавникът и политическия деец?
към текста >>
- по силата
на
светлината
, която прониква в неговия живот и му дава възможност да изследва битието
на
всички същества и да споделя техните радости и скърби, колкото малки и да са те.
По какво се отличава философът? - по светлината на неговия разум, която му разкрива дълбокия смисъл на битието. По какво се отличава поетът? - по силата на неговата Божествена интуиция. По какво се отличава духовният и светият човек?
- по силата
на
светлината
, която прониква в неговия живот и му дава възможност да изследва битието
на
всички същества и да споделя техните радости и скърби, колкото малки и да са те.
По какво трябва да се отличава, най-сетне, държавникът и политическия деец? - по светлината, която трябва да прониква в него, за да бъде прозорлив и да вижда отдалеч направлението, в което насочва колата на своя народ, да види дали тоя път е изходен или не, дали е поправен или не и къде трябва да се поправи, дали всички негови мостове са на мястото си и дали всички спирни станции са запасени с достатъчно количество храна за пътниците. Само така трябва да разглежда въпросите човекът на новите времена. Не трябва да мязаме на Омара, който изгори Александрийската библиотека. За него разказват, че като дошли подчинените и му съобщили за грамадните томове, събрани от хиляди векове в библиотеката, попитали го, какво да направят с това богатство, а той отговорил: „ако тия книги съдържат туй, което пише в Корана, те са излишни, а ако не съдържат, то те са вредни и следователно, и в единия, и в другия случай те не заслужават да останат".
към текста >>
- по
светлината
, която трябва да прониква в него, за да бъде прозорлив и да вижда отдалеч направлението, в което насочва колата
на
своя народ, да види дали тоя път е изходен или не, дали е поправен или не и къде трябва да се поправи, дали всички негови мостове са
на
мястото си и дали всички спирни станции са запасени с достатъчно количество храна за пътниците.
По какво се отличава поетът? - по силата на неговата Божествена интуиция. По какво се отличава духовният и светият човек? - по силата на светлината, която прониква в неговия живот и му дава възможност да изследва битието на всички същества и да споделя техните радости и скърби, колкото малки и да са те. По какво трябва да се отличава, най-сетне, държавникът и политическия деец?
- по
светлината
, която трябва да прониква в него, за да бъде прозорлив и да вижда отдалеч направлението, в което насочва колата
на
своя народ, да види дали тоя път е изходен или не, дали е поправен или не и къде трябва да се поправи, дали всички негови мостове са
на
мястото си и дали всички спирни станции са запасени с достатъчно количество храна за пътниците.
Само така трябва да разглежда въпросите човекът на новите времена. Не трябва да мязаме на Омара, който изгори Александрийската библиотека. За него разказват, че като дошли подчинените и му съобщили за грамадните томове, събрани от хиляди векове в библиотеката, попитали го, какво да направят с това богатство, а той отговорил: „ако тия книги съдържат туй, което пише в Корана, те са излишни, а ако не съдържат, то те са вредни и следователно, и в единия, и в другия случай те не заслужават да останат". Тогава заповядал да се отопляват баните на Александрия с тях. Когато ние представяме на тия водители и учени такива богатства - особено на българските държавници и професори - те имат слабостта да ни отговарят с аргументите на Омара, т.е.
към текста >>
Когато кажем „диамант", ние подразбираме един кристал с три най-важни свойства: той има най-голяма твърдост, в него става най-голямото
пречупване
на
светлината
и материята, която той съдържа в себе си, се отличава с най-голяма чистота.
Когато ние представяме на тия водители и учени такива богатства - особено на българските държавници и професори - те имат слабостта да ни отговарят с аргументите на Омара, т.е. че всяко ново учение разяждало организма на нашия народ и че новите идеи и насоки не били съгласни с традициите на нашите прадеди. А могат ли нашите държавници и официални учени да ни кажат, кои са традициите на нашите прадеди? Нека те ни ги опишат специфично. Едно сравнение ще уясни ценността на новите идеи на прогреса.
Когато кажем „диамант", ние подразбираме един кристал с три най-важни свойства: той има най-голяма твърдост, в него става най-голямото
пречупване
на
светлината
и материята, която той съдържа в себе си, се отличава с най-голяма чистота.
А когато кажем „вода" - в най-слабото й състояние - подразбираме една течност най-неустойчива: шишето, в което би била наляна, щом се счупи, тя изтича. Не можете следователно да разчитате на никаква устойчивост. Готови сте да я считате за престъпна, не виждате в нея никакъв морал. И най-малкия наклон да й дадете, тя веднага взема такава посока. Вярно е, че водата е най-слаба по своето сцепление, но е и най-необходима за живота.
към текста >>
По същия начин и
светлината
трябва да се прокара от естественото си състояние направо в ума.
Речено-казано и свършено: предприятието било извършено и няколко години подред жителите на гр. Джонстаун се радвали на своята културна придобивка - езерото си. Обаче, при едно голямо наводнение високият бент се съборил и целият град Джонстаун бил наводнен до третия етаж на къщите, като повече от 2000 души хора се издавили. Какво трябва да се прави тогава? - Александрийската библиотека - тая ценна придобивка на хиляди столетия - не трябва да се гори, а да се употреби за висши културни цели, и реката на Джонстаун не трябва да се подпушва, защото е над града, а да се остави да тече в своето естествено корито, за да се използува рационално.
По същия начин и
светлината
трябва да се прокара от естественото си състояние направо в ума.
И веднага ще се яви осияние и право мислене, което по един естествен начин ще ни покаже отношенията и връзките на всички неща, които съществуват в природата, и методите на действие. Пътят на нашата мисъл ще бъде осветлен. Тази светлина трябва да се прокара в нашето сърце, за да произведе приятна топлинка, както изобщо слънчевите лъчи въздействуват на растенията. Така ще се зародят у нас най-благородните чувства. Тази светлина трябва да се прокара и в нашата воля, за да произведе онази пластична сила, за която в природата няма прегради.
към текста >>
Още преди хиляди години е казано, че умният и благородният човек може всичко да направи, защото той работи със законите
на
светлината
.
И веднага ще се яви осияние и право мислене, което по един естествен начин ще ни покаже отношенията и връзките на всички неща, които съществуват в природата, и методите на действие. Пътят на нашата мисъл ще бъде осветлен. Тази светлина трябва да се прокара в нашето сърце, за да произведе приятна топлинка, както изобщо слънчевите лъчи въздействуват на растенията. Така ще се зародят у нас най-благородните чувства. Тази светлина трябва да се прокара и в нашата воля, за да произведе онази пластична сила, за която в природата няма прегради.
Още преди хиляди години е казано, че умният и благородният човек може всичко да направи, защото той работи със законите
на
светлината
.
А тия закони включват в себе си великата хармония на битието. И тъй, ако ни попитате: „какво да правим? " - ще ви отговорим категорично: решете искрено да мислите ясно, да чувствувате благородно и да действувате безкористно. Като направите този опит, ще видите резултатите. Ако бяхте действували досега така резултатите във всичките отрасли на обществения и държавен живот щяха да бъдат не като днешните.
към текста >>
Светлината
не се търси, но се възприема.
Като направите този опит, ще видите резултатите. Ако бяхте действували досега така резултатите във всичките отрасли на обществения и държавен живот щяха да бъдат не като днешните. Вие действително сте вършили всичко по законите на тъмнината, и затуй тия резултати са такива, каквито ги виждаме. Вземете пример пак от природата: изложете кое и да е цвете на слънцето и веднага в него ще се пробуди истинското знание - то ще знае как да цъфне, изложете и кое и да е плодно дърво на слънчевите лъчи, и то не само ще се научи да цъфне и завърже, но ще знае и как да узрее, и да приготви своята семка по най-правилен начин. Следователно, по същия закон и ние, ако се изложим на Божествената светлина ще се пробуди и у нас заспалото от хиляди години знание.
Светлината
не се търси, но се възприема.
И когато човешката душа широко се отвори за нея, тя свободно влиза и пресъздава всичко по нови начини, неизвестни на съвременните културни хора. Когато тая светлина изпълни нашите умове, проникне дълбоко в нашите сърца и обладае всестранно нашата воля, ще се въдвори мир всред всички съсловия на народа - агнетата няма да блеят жално, кокошките няма да крякат, прасетата няма да квичат, кучетата няма да лаят и да хапят - и всички спорове ще престанат, войните ще отживеят времето си и насилието ще остане като едно далечно възпоминание, видяно на съне. В човешкия дух ще се зародят тогава мисли велики, благородни, ще се явят характери самоотвержени, истински майки и бащи, чиято светлина ще излекува всички болки. И право е казал видният израилски пророк, че Бог ще обърше всички сълзи от лицето на хората. Не е ли дошло и за нашите държавници времето, да обършат сълзите на своя народ?
към текста >>
7.
1929 година
,
,
ТОМ 16
Нека
светлината
на
Вечния, от Която си лъч, непреривно осветява сърцата, умовете и душите
на
всички братя и сестри, та стремящи се към Вечния Източник
на
Светлините и светлите Духове да се съберат техните светлини и тогава в едно да осветят и озарят тъмната бездна, която е още в сън и неуредена!
" Това са думи с магическо съдържание и смисъл, за пробудените души. Учителю, как освежително действуват Твоите Бисерни Живи Слова! Ти не преставаш от да ни будиш и като мила любяща майка все говориш, все учиш и вярата Ти безсмъртна в Живота Безкраен ни вдъхва все нови и по-нови струи на ентусиазъм и постоянство в пътя към Вечния Живот, към царството на Любовта. Ти окриляш слабите, насърчаваш обезверените в светлото бъдеще. Колко много са съдържателни Словата, излизащи из устата Ти, че ако всички будни души биха разбрали извора на живите слова, ако люспите биха паднали от духовните им очи, то те не биха Те на мира оставили, но всичко това за Славата на Бога, Който работа по незнайни пътища за избавлението и пробуждането на спящите души.
Нека
светлината
на
Вечния, от Която си лъч, непреривно осветява сърцата, умовете и душите
на
всички братя и сестри, та стремящи се към Вечния Източник
на
Светлините и светлите Духове да се съберат техните светлини и тогава в едно да осветят и озарят тъмната бездна, която е още в сън и неуредена!
Днес прекарах повечето си време в общината. В 7 ч сутринта станах от сън и още немит, отидох да дам на Енчо Пеев, писаря-помощник на с. Крепча, 1300 лева, които отнесе в Попово, на Караганчев за бастоня ми и 300 лв. на Данаил Калев за скрина. Върнах се, уреждах подписите на председателя и на касиера на досегашната отчетна сметка каса.
към текста >>
Ще напуснете човешката интелигентност и ще влезете в ангелската интелигентност и ще разберете вътрешния смисъл
на
живота, и ще кажете: „Едно време бях сляп, сега виждам; едно време не знаех, сега знам; едно време ходех в безлюбие, а сега ходя в любовта; едно време ходех в тъмнината, а сега - в
светлината
." Легнах си в 12 1/2 ч да спя - радостен.
Като станеш сутрин, трябва да бъдеш благодарен. Целият свят се прониква от едно разумно съзнание." „И всеки един човек ще бъде камък на това, което сега се гради. Когато се гради новата епоха, вие искате да бъдете зидари на новата епоха. Ако вие не можете да влезете в новата епоха, безполезно е да ви разправям. Като влезете в новото, ще влезете в ангелското състояние.
Ще напуснете човешката интелигентност и ще влезете в ангелската интелигентност и ще разберете вътрешния смисъл
на
живота, и ще кажете: „Едно време бях сляп, сега виждам; едно време не знаех, сега знам; едно време ходех в безлюбие, а сега ходя в любовта; едно време ходех в тъмнината, а сега - в
светлината
." Легнах си в 12 1/2 ч да спя - радостен.
28.III.1929 год., четвъртък Станах от сън в 6 ч. Преди да стана, „о". Тежко ми беше, защото снощи стоях много до късно, до 12 1/2 ч. След наряда, аз се трансформирах. Стана ми добре.
към текста >>
И тяхната енергия ще се струи чрез нас само ако ние можем да бъдем чисти канали, да не я опетним, а свободно, без
пречупване
да мине през фокусите ни - ума, сърцето и волята.
Да мисля всякога за Учителя, за Неговите хубави слова. Да се свързвам с Великите идеи, със Светлите души и духове, да обичам душата, която ме обича, и чрез нея - всичко друго, защото тя е любов, тя е искрена и стремежът чист, възвишен. Тя скърби по мен, че аз се заблуждавам, съблазнявам от разни ... и разни, и това трябва да ми е гласът на Бога, Който ме е свързал с нея и чрез нея да ме навестява и води към светли бъднини, без някакви физически, материални връзки и интереси. Да люби човек така безкористно, то е велико състояние и само тогава ще има пълното съдействие на Небето. Защото Небето е свят от разумни същества, свят на светлините и Светлите души.
И тяхната енергия ще се струи чрез нас само ако ние можем да бъдем чисти канали, да не я опетним, а свободно, без
пречупване
да мине през фокусите ни - ума, сърцето и волята.
Колко хубаво е да мога се освободя от сянката на нещата, а това ще стане, когато аз не на думи, не с перо и книга пиша само, а искрено, живо, победоносно понеса светлото знаме на истината и вървя към светлите хоризонти, заедно с духовната армия, будителите, ръководителите на човечеството. Нищо не ме възпира да бъда и аз една светлинка, една крушка, електрически проводник на Голямата светлина, лъч слънчев на Великото слънце. Докога ще се ровя още в мисли за жена, женитба, докога още в жената ще гледам същество за удоволствие, и нима удоволствието е нещо съществено? Знае се, че светът от удоволствие, от тоя мним усет, че уж това е най-доброто благо, човек да се удоволствува по най-разнообразни начини, с храна пищна - по банкети, с питиета най-упоителни, в соарета, срещи и гощавки при скърби и радости. По гледки, да гледа човек зрелища Нероновски и да се наслаждава от това, от мъката на живите твари, от удоволствието - отмъщение спрямо неприятния нам човек или животно, от слушането цинизми и глупави слова или музика с чувствено еротично влияние, или най-после половите удоволствия, които са дошли до апогея си в култа на поклоненията световни!
към текста >>
8.
59. Разговор след обеда
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
59. Разговор след обеда Ясновидство значи
пречупване
на
светлината
.
59. Разговор след обеда Ясновидство значи
пречупване
на
светлината
.
Природата си е турила полета, дето не може да проникне светлината, пази своите тайни. Човек трябва да бъде строг към погрешките си. Тънки греди, които минават за дебели, не издържат. Грешен човек, който се мисли за праведен, не издържа при изпитание. Господ иска да изпита ангелите.
към текста >>
Природата си е турила полета, дето не може да проникне
светлината
, пази своите тайни.
59. Разговор след обеда Ясновидство значи пречупване на светлината.
Природата си е турила полета, дето не може да проникне
светлината
, пази своите тайни.
Човек трябва да бъде строг към погрешките си. Тънки греди, които минават за дебели, не издържат. Грешен човек, който се мисли за праведен, не издържа при изпитание. Господ иска да изпита ангелите. Накара да служат добрите на лошите.
към текста >>
9.
62. Михал Луканов. 62.3. На събора през 1922 г. в Търново
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Тогава стана
пречупване
на
лъчите и ризата се обагряше с разни багри от мехурите
на
сапуна.
Дойдоха още трима братя и я обиколихме. Аз бях от източната страна, двама братя - от юг и един - от запад. Дали те виждаха, че ризата ставаше по- хубава, не знаех, но аз наблюдавах. И колкото ризата ставаше по-красива, толкова аз чувствувах в слънчевия възел една приятност. В това време забелязах, че аз, като стоя от изток, й правя сянка и си припомних за случката с Диоген и Александър Велики и веднага се отстраних и слънцето, което беше още ниско, огря легена и ризата.
Тогава стана
пречупване
на
лъчите и ризата се обагряше с разни багри от мехурите
на
сапуна.
Аз се оттеглих на една крачка, за да попадна на пълния фокус на пречупването на лъчите. Като гледах красотата на багрите от мехурите, почувствувах се не на земята. В това време преминаха край нас две сестри и попитаха сестрата какво прави. Тя им отговори: - Пера една красива ризичка - но като си повдигна главата, за да ги види, слънцето й блесна в очите и тя премигна. В това време един от братята, който беше на юг, помисли, че й пречи светлината и застана между слънцето и нея.
към текста >>
Аз се оттеглих
на
една крачка, за да попадна
на
пълния фокус
на
пречупването
на
лъчите.
Аз бях от източната страна, двама братя - от юг и един - от запад. Дали те виждаха, че ризата ставаше по- хубава, не знаех, но аз наблюдавах. И колкото ризата ставаше по-красива, толкова аз чувствувах в слънчевия възел една приятност. В това време забелязах, че аз, като стоя от изток, й правя сянка и си припомних за случката с Диоген и Александър Велики и веднага се отстраних и слънцето, което беше още ниско, огря легена и ризата. Тогава стана пречупване на лъчите и ризата се обагряше с разни багри от мехурите на сапуна.
Аз се оттеглих
на
една крачка, за да попадна
на
пълния фокус
на
пречупването
на
лъчите.
Като гледах красотата на багрите от мехурите, почувствувах се не на земята. В това време преминаха край нас две сестри и попитаха сестрата какво прави. Тя им отговори: - Пера една красива ризичка - но като си повдигна главата, за да ги види, слънцето й блесна в очите и тя премигна. В това време един от братята, който беше на юг, помисли, че й пречи светлината и застана между слънцето и нея. В същото време ризата изгуби красотата си - а мен се стори, че паднах отвисоко на земята.
към текста >>
В това време един от братята, който беше
на
юг, помисли, че й пречи
светлината
и застана между слънцето и нея.
Тогава стана пречупване на лъчите и ризата се обагряше с разни багри от мехурите на сапуна. Аз се оттеглих на една крачка, за да попадна на пълния фокус на пречупването на лъчите. Като гледах красотата на багрите от мехурите, почувствувах се не на земята. В това време преминаха край нас две сестри и попитаха сестрата какво прави. Тя им отговори: - Пера една красива ризичка - но като си повдигна главата, за да ги види, слънцето й блесна в очите и тя премигна.
В това време един от братята, който беше
на
юг, помисли, че й пречи
светлината
и застана между слънцето и нея.
В същото време ризата изгуби красотата си - а мен се стори, че паднах отвисоко на земята. В мене се появи голяма тъга. След един час научих презимето на сестрата... С нея се срещах и отпосле през време на съборите. Но по-после, в продължение на 20 години, нямах възможност да се виждам със сестрите и братята и аз им забравих имената. Само на тази сестра не забравих име й.
към текста >>
10.
8. ЛУНАТА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Луната определя външните форми, формите определят
пречупването
на
светлината
във възприемащото съзнание, следователно и хармоничното или дисхармоничното въздействие върху другите човеци.
Затова, колкото повече и по-хармонични са съчетанията на Луната с добротворците, толкова повече са висшите сили, качества и свойства, които притежава тялото на такъв човек, толкова по-съвършена е външната му форма, толкова по-пълно неговото тяло възприема и оползотворява Слънчевата светлина, вследствие на което здравето на такъв човек е по-добро и животът по-дълъг. От най-голямо значение са: хармоничното съчетание на Луната със Слънцето, после с Юпитер и на трето място - с Венера. От съчетанията на Луната определяме каква е възприемателната сила и силата на впечатлителността на човека, т. е. с каква сила и какви впечатления приема и доколко ги задържа. По съчетанията на Луната също така съдим за силата на хармонията или дисхармонията, с които личността влияе върху съзнанието на другите и им прави приятно или неприятно впечатление.
Луната определя външните форми, формите определят
пречупването
на
светлината
във възприемащото съзнание, следователно и хармоничното или дисхармоничното въздействие върху другите човеци.
ЛУНАТА в хороскопа символизира човешката ДУША с всичките й дарби, способности, условия, възможности и прояви изобщо. Луната с добрите й съчетания и доброто й разположение по знак и дом в хороскопа показват до каква степен и в какво отношение човек е възлюбил Господа с душата си в миналите си животи, доколко е работил човек с душата си под ръководството на Господа, доколко е изпълнявал Божествените закони и до каква степен и в какво отношение човек е придобил Божествената мъдрост с душата си, до каква степен и в какво отношение човек познава и може да познава проявите на Господа като мъдрост вътре в себе си и вън от себе си в природата и в другите светове. До каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи е имал правилни връзки, отношения и обмяна с Бога, с всички ангелски светове, и какви, и колко сили, богатства, знания, добродетели и качества е придобил човек с душата си от Бога и всички висши светове. Лошите съчетания на Луната с другите светила, както и неестественото й положение по знак и по дом - човешката душа в миналите и животи е попаднала в заблуждения, в грешки, неизпълнения на Божествените закони и е проявявала дейност без ръководството на Господа. 8.1. АСПЕКТИ НА ЛУНАТА С МЕРКУРИЙ ЛУНАТА в съвпад, паралел, тритон, 72° или секстил с МЕРКУРИЙ При тези хармонични съчетания на Луната с Меркурий впечатлителността, възприамчивостта и въображението, които се управляват от Луната, биват съзнателни, разумни, целесъобразни, защото Меркурий има отношение към Луната.
към текста >>
С каквато и среда да се съберат, те се стремят съзнателно да я спечелят за доброто, да увеличат
светлината
и щастието й, да й предадат от своите най-възвишени качества и добродетели.
духовно прозрение, чрез което човек от пръв поглед, първо впечатление и първа дума разбира с кого може да е приятел и с кого не, любов към всички същества и идеал за издигане на цялото човечество. Животът на такива люде е необикновен във всяко отношение. Поради своите високи умствени и духовни потребности, поради своя общочовешки и всемирен идеал, те търсят за приятели само светии, мъдреци и гении. Люде с хармоничен аспект на Луната с Уран оказват твърде силно влияние с идеите, мислите, чувствата, живота и делата си върху околната среда, върху всички обществени слоеве изобщо. За тези човеци може да се каже още, че те не се поддават на чужди отрицателни влияния, а напротив - сами те всякога влияят напредничаво и най-благотворно върху околната среда.
С каквато и среда да се съберат, те се стремят съзнателно да я спечелят за доброто, да увеличат
светлината
и щастието й, да й предадат от своите най-възвишени качества и добродетели.
Вродени и силно подчертани у тези люде са свободолюбието, пълната независимост, самостоятелността и самобитността. Такива люде са най-добрите организатори и предназначители във всички области на човешката дейност, защото техните открития и постижения изпреварват своето време, техният устрем към преодоляване на старото и прокарването на новото е непреодолим. В практическото провеждане на техните винаги големи, нови и общочовешки идеали ги ръководи тяхната мощна интуиция, която им посочва пътя, човеците и средствата, чрез които те могат да осъществят замислите си. Хармонията между Луната и Уран е свидетелство, че в редица минали животи такъв човек е приложил на дело в живота си всички окултни знания, които е придобил в окултни школи. Те са станали плът и кръв от самия него.
към текста >>
11.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Има ред факти, ред явления в природата, които ние трябва да приемем, а доказването им ще дойде
на
своето време, при специални за тях условия; За пример, всяка истина съдържа известно число факти, но тия факти могат да бъдат достъпни за човешкия ум само при
светлината
на
слънцето.
Това е друг въпрос. Факт е, че духовен свят съществува. Като дойде времето, и това ще се докаже. Факт е, че слънцето, звездите изгряват и залязват. Защо е така, как се доказва това изгряване и залязване, то е друг въпрос.
Има ред факти, ред явления в природата, които ние трябва да приемем, а доказването им ще дойде
на
своето време, при специални за тях условия; За пример, всяка истина съдържа известно число факти, но тия факти могат да бъдат достъпни за човешкия ум само при
светлината
на
слънцето.
Казвам: за да се добере до ония истини, които днес се отричат, човек трябва да изучава окултните науки. Сегашните хора гледат на окултизма като на нещо мистериозно, като на магия. Бъдещето е на окултната наука. И сегашната наука е окултна. Нима химията не е окултна наука?
към текста >>
Той хвърля калпакът си настрана и започва да пее: „Заплакала е гората, гората и планината”.” „В този дьльг период от време, ако пътувате с бързината
на
светлината
, изискват се хиляди години, за да извървите вашия път.
Всеки човек може да бъде българин, в смисъл - сатурнов тип. Българинът е повече замислен, обича да философствува. Като седне някъде, той веднага започва да мисли, да разсъждава и да мълчи. За да се развесели, той трябва ца пийне поне половин или едно кило винце. Тогава Венера дохожда при него.
Той хвърля калпакът си настрана и започва да пее: „Заплакала е гората, гората и планината”.” „В този дьльг период от време, ако пътувате с бързината
на
светлината
, изискват се хиляди години, за да извървите вашия път.
Ако трябва да минете един къс период от време на земята и се движите с бързината на светлината, де ще отидете? За осем минути вие ще стигнете на Слънцето. Бързината на движението, броят на годините, това са въпроси, които се определят от съзнанието. За същества, на които съзнанието е развито, 25,000 години представят 25 деня. Казва се в Писанието, че пред Бога хиляда години са като една година; значи 25,000 години се равняват на 25 години.
към текста >>
Ако трябва да минете един къс период от време
на
земята и се движите с бързината
на
светлината
, де ще отидете?
Българинът е повече замислен, обича да философствува. Като седне някъде, той веднага започва да мисли, да разсъждава и да мълчи. За да се развесели, той трябва ца пийне поне половин или едно кило винце. Тогава Венера дохожда при него. Той хвърля калпакът си настрана и започва да пее: „Заплакала е гората, гората и планината”.” „В този дьльг период от време, ако пътувате с бързината на светлината, изискват се хиляди години, за да извървите вашия път.
Ако трябва да минете един къс период от време
на
земята и се движите с бързината
на
светлината
, де ще отидете?
За осем минути вие ще стигнете на Слънцето. Бързината на движението, броят на годините, това са въпроси, които се определят от съзнанието. За същества, на които съзнанието е развито, 25,000 години представят 25 деня. Казва се в Писанието, че пред Бога хиляда години са като една година; значи 25,000 години се равняват на 25 години. Като разглеждате нещата по този начин, вие ще влезете в особена зодия, дето изчисленията са съвсем други.
към текста >>
57 "Божествената светлина влиза първо в умовете
на
ангелите, дето претърпява едно
пречупване
и после - в умовете
на
хората, дето претърпява второ
пречупване
.
Един ден, когато земната ос се изправи, земята ще има друга събирателна леща, чрез която ще привлича положителните енергии на космоса.” 162. РАВНОДЕЙСТВУВАЩА СИЛА: 14 лекция от Учителя, държана на 25 януари 1928 г., София. - В: Малки и големи придобивки: Общ окултен клас, Г. VII (1927 ÷ 1928), Т. II. София, 1936, с.
57 "Божествената светлина влиза първо в умовете
на
ангелите, дето претърпява едно
пречупване
и после - в умовете
на
хората, дето претърпява второ
пречупване
.
Тази светлина слиза надолу, но това не се отнася до вас. За вас е важно, какво става над човешкия свят. Какво става под човешкия свят, това не ви интересува. Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение. Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението.
към текста >>
Всяко
пречупване
на
светлината
се отразява във вас като сътресение.
София, 1936, с. 57 "Божествената светлина влиза първо в умовете на ангелите, дето претърпява едно пречупване и после - в умовете на хората, дето претърпява второ пречупване. Тази светлина слиза надолу, но това не се отнася до вас. За вас е важно, какво става над човешкия свят. Какво става под човешкия свят, това не ви интересува.
Всяко
пречупване
на
светлината
се отразява във вас като сътресение.
Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението. Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши.
към текста >>
Колкото по-голямо и по- неправилно е
пречупването
, толкова по-голямо е сътресението.
57 "Божествената светлина влиза първо в умовете на ангелите, дето претърпява едно пречупване и после - в умовете на хората, дето претърпява второ пречупване. Тази светлина слиза надолу, но това не се отнася до вас. За вас е важно, какво става над човешкия свят. Какво става под човешкия свят, това не ви интересува. Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение.
Колкото по-голямо и по- неправилно е
пречупването
, толкова по-голямо е сътресението.
Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане.
към текста >>
Какво значи
пречупване
на
светлината
?
Тази светлина слиза надолу, но това не се отнася до вас. За вас е важно, какво става над човешкия свят. Какво става под човешкия свят, това не ви интересува. Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение. Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението.
Какво значи
пречупване
на
светлината
?
Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане. Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане.
към текста >>
Това подразбира да се пречупи
светлината
без да се счупи.
За вас е важно, какво става над човешкия свят. Какво става под човешкия свят, това не ви интересува. Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение. Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението. Какво значи пречупване на светлината?
Това подразбира да се пречупи
светлината
без да се счупи.
Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане. Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане. Значи, едни хора пречупват светлината в себе си, а други я счупват.
към текста >>
Да се пречупи
светлината
, значи да се поляризира, да се даде ход
на
Божественото в човека.
Какво става под човешкия свят, това не ви интересува. Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение. Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението. Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи.
Да се пречупи
светлината
, значи да се поляризира, да се даде ход
на
Божественото в човека.
Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане. Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане. Значи, едни хора пречупват светлината в себе си, а други я счупват. Първите отварят път на Божествения живот в себе си, а вторите затварят пътя на Божествения живот, вследствие на което сами се подпушват и се натъкват на големи противоречия.” 163.
към текста >>
Да се счупи
светлината
, значи да се подпуши.
Всяко пречупване на светлината се отразява във вас като сътресение. Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението. Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека.
Да се счупи
светлината
, значи да се подпуши.
Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане. Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане. Значи, едни хора пречупват светлината в себе си, а други я счупват. Първите отварят път на Божествения живот в себе си, а вторите затварят пътя на Божествения живот, вследствие на което сами се подпушват и се натъкват на големи противоречия.” 163. СЪСТОЯНИЕ НА МАТЕРИЯТА: 15 лекция от Учителя, държана на 2 февруари 1928 г, София.
към текста >>
Който е пречупвал
светлината
в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя
на
възлизане.
Колкото по-голямо и по- неправилно е пречупването, толкова по-голямо е сътресението. Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши.
Който е пречупвал
светлината
в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя
на
възлизане.
Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане. Значи, едни хора пречупват светлината в себе си, а други я счупват. Първите отварят път на Божествения живот в себе си, а вторите затварят пътя на Божествения живот, вследствие на което сами се подпушват и се натъкват на големи противоречия.” 163. СЪСТОЯНИЕ НА МАТЕРИЯТА: 15 лекция от Учителя, държана на 2 февруари 1928 г, София. - В: Малки и големи придобивки: Общ окултен клас, Г.
към текста >>
Който е счупвал
светлината
в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя
на
слизане.
Какво значи пречупване на светлината? Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане.
Който е счупвал
светлината
в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя
на
слизане.
Значи, едни хора пречупват светлината в себе си, а други я счупват. Първите отварят път на Божествения живот в себе си, а вторите затварят пътя на Божествения живот, вследствие на което сами се подпушват и се натъкват на големи противоречия.” 163. СЪСТОЯНИЕ НА МАТЕРИЯТА: 15 лекция от Учителя, държана на 2 февруари 1928 г, София. - В: Малки и големи придобивки: Общ окултен клас, Г. VI (1927 ÷ 1928), Т. II.
към текста >>
Значи, едни хора пречупват
светлината
в себе си, а други я счупват.
Това подразбира да се пречупи светлината без да се счупи. Да се пречупи светлината, значи да се поляризира, да се даде ход на Божественото в човека. Да се счупи светлината, значи да се подпуши. Който е пречупвал светлината в себе си, без да я счупвал, той е вървял в правия път, в пътя на възлизане. Който е счупвал светлината в себе си, той е вървял в кривия път, в пътя на слизане.
Значи, едни хора пречупват
светлината
в себе си, а други я счупват.
Първите отварят път на Божествения живот в себе си, а вторите затварят пътя на Божествения живот, вследствие на което сами се подпушват и се натъкват на големи противоречия.” 163. СЪСТОЯНИЕ НА МАТЕРИЯТА: 15 лекция от Учителя, държана на 2 февруари 1928 г, София. - В: Малки и големи придобивки: Общ окултен клас, Г. VI (1927 ÷ 1928), Т. II. София, 1936, с.
към текста >>
Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че
светлината
се състои от трептения.
Ако се намира под влиянието на един от 12-те дома на Слънцето, човек се отличава със специфична дарба. В това отношение, 12-те апостоли се намираха под влиянието на тия 12 слънчеви домове, за което ги наричаха властители или служители на тия домове. Всеки човек иска да има способността да лекува, както правеха това апостолите. Обаче, може да лекува само онзи, който разбира зодиите, които разбира естеството на Слънцето, защото Земята се движи под влиянието на слънчевата енергия. Като говорим за слънчевата енергия, ние имаме съвсем друго разбиране за нея от това на съвременните учени и физици.
Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че
светлината
се състои от трептения.
Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение. Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване.
към текста >>
Наистина, трептенията влизат в
светлината
като елементи, но самата светлина не е трептение.
В това отношение, 12-те апостоли се намираха под влиянието на тия 12 слънчеви домове, за което ги наричаха властители или служители на тия домове. Всеки човек иска да има способността да лекува, както правеха това апостолите. Обаче, може да лекува само онзи, който разбира зодиите, които разбира естеството на Слънцето, защото Земята се движи под влиянието на слънчевата енергия. Като говорим за слънчевата енергия, ние имаме съвсем друго разбиране за нея от това на съвременните учени и физици. Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че светлината се състои от трептения.
Наистина, трептенията влизат в
светлината
като елементи, но самата светлина не е трептение.
Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване. Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове.
към текста >>
Други казват, че
светлината
е движение.
Всеки човек иска да има способността да лекува, както правеха това апостолите. Обаче, може да лекува само онзи, който разбира зодиите, които разбира естеството на Слънцето, защото Земята се движи под влиянието на слънчевата енергия. Като говорим за слънчевата енергия, ние имаме съвсем друго разбиране за нея от това на съвременните учени и физици. Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че светлината се състои от трептения. Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение.
Други казват, че
светлината
е движение.
Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване. Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове. Въпросьт за светлината е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора.
към текста >>
Вярно е, че движението е елемент
на
светлината
, но самата светлина не е движение.
Обаче, може да лекува само онзи, който разбира зодиите, които разбира естеството на Слънцето, защото Земята се движи под влиянието на слънчевата енергия. Като говорим за слънчевата енергия, ние имаме съвсем друго разбиране за нея от това на съвременните учени и физици. Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че светлината се състои от трептения. Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение. Други казват, че светлината е движение.
Вярно е, че движението е елемент
на
светлината
, но самата светлина не е движение.
Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване. Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове. Въпросьт за светлината е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора. Дълго време още се изисква, докато телата на съвременните хора дойдат до такова развитие, че могат да възприемат живите явления в природата в тяхната истинска светлина.” „Ако те мислят, че извьн този сеят, извън тези прояви на живота няма други светове, други прояви, това са детински схващания.
към текста >>
Казват още, че
светлината
разкрива нещата.
Като говорим за слънчевата енергия, ние имаме съвсем друго разбиране за нея от това на съвременните учени и физици. Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че светлината се състои от трептения. Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение. Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение.
Казват още, че
светлината
разкрива нещата.
Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване. Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове. Въпросьт за светлината е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора. Дълго време още се изисква, докато телата на съвременните хора дойдат до такова развитие, че могат да възприемат живите явления в природата в тяхната истинска светлина.” „Ако те мислят, че извьн този сеят, извън тези прояви на живота няма други светове, други прояви, това са детински схващания. Нашият свят представя микроскопическа частица от великия обширен свят.
към текста >>
Да, разкриването е елемент
на
светлината
, но самата светлина не е разкриване.
Апостол Павел казва: „Като бяхме деца, разсъждавахме по детински, а като станахме мъже, напуснахме детинското.” За пример, някои учени казват, че светлината се състои от трептения. Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение. Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата.
Да, разкриването е елемент
на
светлината
, но самата светлина не е разкриване.
Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове. Въпросьт за светлината е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора. Дълго време още се изисква, докато телата на съвременните хора дойдат до такова развитие, че могат да възприемат живите явления в природата в тяхната истинска светлина.” „Ако те мислят, че извьн този сеят, извън тези прояви на живота няма други светове, други прояви, това са детински схващания. Нашият свят представя микроскопическа частица от великия обширен свят. Като четете живота на пророците, които са живели преди три-четири хиляди години, виждате, чете говорят за свят, по-голям от нашия, т. е.
към текста >>
Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е
светлината
, нужни са цели часове.
Наистина, трептенията влизат в светлината като елементи, но самата светлина не е трептение. Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване.
Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е
светлината
, нужни са цели часове.
Въпросьт за светлината е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора. Дълго време още се изисква, докато телата на съвременните хора дойдат до такова развитие, че могат да възприемат живите явления в природата в тяхната истинска светлина.” „Ако те мислят, че извьн този сеят, извън тези прояви на живота няма други светове, други прояви, това са детински схващания. Нашият свят представя микроскопическа частица от великия обширен свят. Като четете живота на пророците, които са живели преди три-четири хиляди години, виждате, чете говорят за свят, по-голям от нашия, т. е. за небето, които свят и днес още не е познат на хората.
към текста >>
Въпросьт за
светлината
е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора.
Други казват, че светлината е движение. Вярно е, че движението е елемент на светлината, но самата светлина не е движение. Казват още, че светлината разкрива нещата. Да, разкриването е елемент на светлината, но самата светлина не е разкриване. Тъй щото, ако започна философски да обяснявам какво нещо е светлината, нужни са цели часове.
Въпросьт за
светлината
е теза за високо учени хора, които са устроени съвсем другояче в сравнение със сегашните хора.
Дълго време още се изисква, докато телата на съвременните хора дойдат до такова развитие, че могат да възприемат живите явления в природата в тяхната истинска светлина.” „Ако те мислят, че извьн този сеят, извън тези прояви на живота няма други светове, други прояви, това са детински схващания. Нашият свят представя микроскопическа частица от великия обширен свят. Като четете живота на пророците, които са живели преди три-четири хиляди години, виждате, чете говорят за свят, по-голям от нашия, т. е. за небето, които свят и днес още не е познат на хората. Този свят е осеян с безброй малки и големи лампи, които ние кръщаваме с различни имена: Слънце, Луна, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и т. н.
към текста >>
150 „Сега, като говоря за
светлината
, вие ще имате пред вид физическата светлина, която иде от Слънцето.
Искате ли да разрешите тази велика задача извън Бога, като се индивидуализирате, или като личност, или като божество, отделно от Бога, и цялата вечност не ще бъде в състояние да ви достави нужното време, за да я разрешите.” 175. БОЖЕСТВЕНА СВЕТЛИНА: 32 лекция отУчителя, държана на 6 юни 1928 г., София. - В: Добри и лоши условия: Общ окултен клас, Г. VІІ (1927 ÷ 1928), т. III. София, 1937, с.
150 „Сега, като говоря за
светлината
, вие ще имате пред вид физическата светлина, която иде от Слънцето.
Тя е първата фази на светлината. Щом изучите законите на тази светлина, вие ще се домогнете до духовната светлина, ще започнете да изучавате нейните закони. Физическата светлина изгаря кожата на човека. Когато се излага дълго време на действието на слънчевите лъчи, човек изгаря, почернява. Това е признак, който показва, че слънчевите лъчи се отразяват благотворно върху човека и могат да го лекуват.
към текста >>
Тя е първата фази
на
светлината
.
БОЖЕСТВЕНА СВЕТЛИНА: 32 лекция отУчителя, държана на 6 юни 1928 г., София. - В: Добри и лоши условия: Общ окултен клас, Г. VІІ (1927 ÷ 1928), т. III. София, 1937, с. 150 „Сега, като говоря за светлината, вие ще имате пред вид физическата светлина, която иде от Слънцето.
Тя е първата фази
на
светлината
.
Щом изучите законите на тази светлина, вие ще се домогнете до духовната светлина, ще започнете да изучавате нейните закони. Физическата светлина изгаря кожата на човека. Когато се излага дълго време на действието на слънчевите лъчи, човек изгаря, почернява. Това е признак, който показва, че слънчевите лъчи се отразяват благотворно върху човека и могат да го лекуват. Който не почернява от Слънцето, той не се подава на неговите лъчи, т. е.
към текста >>
Слънцето е центърът, в които се събират всички същества, носители
на
доброто и
на
светлината
.
При близост на човека до Слънцето, в него се развиват едни качества и разположения, а при далечината - други. В това отношение природата поставя всеки човек на такова разстояние от Слънцето и от другите планети, каквото е нужно, за да се развият известни качества и способности. Този закон е верен не само за хората на Земята, но за всички същества, за жителите на Юпитер, Венера и т. н. По качествата, които имат различните същества, познавате, от коя планета идат те - от Юпитер, Венера, Сатурн или от Меркурий. В бъдеще всички същества ще се съберат на Слънцето, да образуват нов тип.
Слънцето е центърът, в които се събират всички същества, носители
на
доброто и
на
светлината
.
Това е обикновено твърдение, което, за да стане научно, трябва добре да се обоснове и докаже. Учете, без да се обезсърдчавате. Кажете си: Аз съм клон от дървото на живота, има кой да се грижи за мене. Дръж се за дървото, и не губи връзката си с него. Каже ли си човек, че е клон от дървото, т. е.
към текста >>
ПРЕЧУПВАНЕ
НА
СВЕТЛИНАТА
: 18 лекция от Учителя, държана
на
28 декември 1928 г., София.
За да разберете идеята за частите и за Цялото, първо трябва да я посадите в ума и в сърдцето си, да изникне, израсте, да даде плод. Имайте търпение, докато тя даде плод и го опитате. Божията Любов носи щастие. Божията Мъдрост носи пълното щастие. Божията Истина носи всичкото щастие." 184.
ПРЕЧУПВАНЕ
НА
СВЕТЛИНАТА
: 18 лекция от Учителя, държана
на
28 декември 1928 г., София.
- В; Божествените условия: Младежки окултен клас, Г. VIIІ (1928 ÷ 1929), Т. I. София, 1942, с. 287 ÷ 290 Само светлият пьт на мьдростта води към истината. В истината е скрит животът.
към текста >>
Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение
на
светлината
представя един градус.
ъгъл, равен на 90 градуса. Какво представя всеки градус от окръжността? - Една тристашестдесета част от цялата окръжност. Може ли правият ъгъл да има повече от 90 градуса? - Щом говорим за прав ьгьл, не можем да имаме повече от 90 градуса.
Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение
на
светлината
представя един градус.
Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса. При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината.
към текста >>
Значи, правият ъгъл подразбира отклонение
на
светлината
на
90 градуса.
Какво представя всеки градус от окръжността? - Една тристашестдесета част от цялата окръжност. Може ли правият ъгъл да има повече от 90 градуса? - Щом говорим за прав ьгьл, не можем да имаме повече от 90 градуса. Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение на светлината представя един градус.
Значи, правият ъгъл подразбира отклонение
на
светлината
на
90 градуса.
При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява.
към текста >>
При всяко
пречупване
на
светлината
, предметът става видим.
- Една тристашестдесета част от цялата окръжност. Може ли правият ъгъл да има повече от 90 градуса? - Щом говорим за прав ьгьл, не можем да имаме повече от 90 градуса. Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение на светлината представя един градус. Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса.
При всяко
пречупване
на
светлината
, предметът става видим.
Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява. Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи.
към текста >>
Даже и при
пречупване
на
светлината
на
един градус, предметът е пак видим.
Може ли правият ъгъл да има повече от 90 градуса? - Щом говорим за прав ьгьл, не можем да имаме повече от 90 градуса. Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение на светлината представя един градус. Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса. При всяко пречупване на светлината, предметът става видим.
Даже и при
пречупване
на
светлината
на
един градус, предметът е пак видим.
Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява. Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота?
към текста >>
Оттук вадим заключение, че образите
на
предметите се виждат по причина
на
отклонението или
пречупването
на
светлината
.
- Щом говорим за прав ьгьл, не можем да имаме повече от 90 градуса. Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение на светлината представя един градус. Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса. При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим.
Оттук вадим заключение, че образите
на
предметите се виждат по причина
на
отклонението или
пречупването
на
светлината
.
В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява. Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл.
към текста >>
В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен
пречупване
на
светлината
.
Ако 90-те градуса показват една естествена мярка в природата, то всяко отклонение на светлината представя един градус. Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса. При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината.
В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен
пречупване
на
светлината
.
Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява. Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл. В правия ъгъл има 90 пречупвания на светлината, т. е.
към текста >>
Щом лъчите
на
светлината
се пречупват, и линията се изкривява.
Значи, правият ъгъл подразбира отклонение на светлината на 90 градуса. При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината.
Щом лъчите
на
светлината
се пречупват, и линията се изкривява.
Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл. В правия ъгъл има 90 пречупвания на светлината, т. е. 90 възможности.
към текста >>
Светлината
се изявява чрез
пречупване
на
нейните лъчи.
При всяко пречупване на светлината, предметът става видим. Даже и при пречупване на светлината на един градус, предметът е пак видим. Оттук вадим заключение, че образите на предметите се виждат по причина на отклонението или пречупването на светлината. В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява.
Светлината
се изявява чрез
пречупване
на
нейните лъчи.
На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл. В правия ъгъл има 90 пречупвания на светлината, т. е. 90 възможности. Ако правата линия се пречупи, ще се образува светлина: ако не се пречупи, светлината ще мине край нас, ще имаме известно усещане, известно движение, което ние наричаме „закон на съзнанието”.
към текста >>
В правия ъгъл има 90 пречупвания
на
светлината
, т. е.
В този смисъл, кръгът не е нищо друго, освен пречупване на светлината. Щом лъчите на светлината се пречупват, и линията се изкривява. Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл.
В правия ъгъл има 90 пречупвания
на
светлината
, т. е.
90 възможности. Ако правата линия се пречупи, ще се образува светлина: ако не се пречупи, светлината ще мине край нас, ще имаме известно усещане, известно движение, което ние наричаме „закон на съзнанието”. При пречупване на лъча, едновременно се получават два образа. Ъгловият градус е част от човешкия живот, а кръгът - целият човешки живот. Едната половина на кръга, осветената, представя благоприятните условия на живота - успехи, здраве, богатство, сила, и др.; втората половина представя неблагоприятните условия - неуспехи, болести, сиромашия, безсилие и др.
към текста >>
Ако правата линия се пречупи, ще се образува светлина: ако не се пречупи,
светлината
ще мине край нас, ще имаме известно усещане, известно движение, което ние наричаме „закон
на
съзнанието”.
Светлината се изявява чрез пречупване на нейните лъчи. На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл. В правия ъгъл има 90 пречупвания на светлината, т. е. 90 възможности.
Ако правата линия се пречупи, ще се образува светлина: ако не се пречупи,
светлината
ще мине край нас, ще имаме известно усещане, известно движение, което ние наричаме „закон
на
съзнанието”.
При пречупване на лъча, едновременно се получават два образа. Ъгловият градус е част от човешкия живот, а кръгът - целият човешки живот. Едната половина на кръга, осветената, представя благоприятните условия на живота - успехи, здраве, богатство, сила, и др.; втората половина представя неблагоприятните условия - неуспехи, болести, сиромашия, безсилие и др. Дойде ли радостта в живота, трябва да очаквате и скръбта. Като си помислите, че сте млад, веднага ще дойде и обратната мисъл, че ще остареете.
към текста >>
При
пречупване
на
лъча, едновременно се получават два образа.
На какво се дължат противоречията в живота? - На правия ъгъл. В правия ъгъл има 90 пречупвания на светлината, т. е. 90 възможности. Ако правата линия се пречупи, ще се образува светлина: ако не се пречупи, светлината ще мине край нас, ще имаме известно усещане, известно движение, което ние наричаме „закон на съзнанието”.
При
пречупване
на
лъча, едновременно се получават два образа.
Ъгловият градус е част от човешкия живот, а кръгът - целият човешки живот. Едната половина на кръга, осветената, представя благоприятните условия на живота - успехи, здраве, богатство, сила, и др.; втората половина представя неблагоприятните условия - неуспехи, болести, сиромашия, безсилие и др. Дойде ли радостта в живота, трябва да очаквате и скръбта. Като си помислите, че сте млад, веднага ще дойде и обратната мисъл, че ще остареете. Ако си кажете, че сте учен, ще помислите, че може да изгубите знанието си.
към текста >>
12.
XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева
,
Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА-ПРОДЪЛЖЕНИЕ 2
,
ТОМ 21
Ръкописът съдържа следните подзаглавия***: 1) Няколко необходими думи 2) Обширността
на
въпроса 3) Значение
на
вътрешния мир при въздействието 4) Динамически взаимоотношения 5) Среди и индекси
на
пречупване
6) Реактивни идеи 7) Доминиращи идеи 8) Значение
на
създадените отношения 9) Съвпад
на
човешката дейност с природните закони 10) Нещастието
на
днешния свят 11) Новото възпитание и въздействие 12) Вечно преодоляващето начало 13) Съществени реформи 14) Идейният хаос в позитивните науки 15) Необходим синтез.
Знай, че старите хора са изпитали много разочарования в материалното и заради това за малко почит и внимание те би се радвали като за придобити милиони - тъй че имай това предвид. Ако го пък и ти, извинявай за излишното напомняние. Много приети. Р.S. Ако искаш пък, може да ти пратя ръкописа да го прочетеш и препишеш, та от него да го печатаме. Пиши ми как искаш, и ще направя.
Ръкописът съдържа следните подзаглавия***: 1) Няколко необходими думи 2) Обширността
на
въпроса 3) Значение
на
вътрешния мир при въздействието 4) Динамически взаимоотношения 5) Среди и индекси
на
пречупване
6) Реактивни идеи 7) Доминиращи идеи 8) Значение
на
създадените отношения 9) Съвпад
на
човешката дейност с природните закони 10) Нещастието
на
днешния свят 11) Новото възпитание и въздействие 12) Вечно преодоляващето начало 13) Съществени реформи 14) Идейният хаос в позитивните науки 15) Необходим синтез.
Р. S. Моля да ти ангажирам 500 м кв. място х 25 лв. Пиши. _____________________________________________ * Тази книга на Любомир Лулчев е публикувана в „Изгревът”, том XX, стр. 577 ÷ 626.
към текста >>
Единният Ти, Господ и Спасител
на
света, знаен преди всички векове
на
светлината
, един в зарящата виделина
на
нашия живот, благоволи да разшириш нашата душа, да възрастиш нашето сърце, да просветиш нашия ум, да можем да Те славим сега и всякога. Амин!
Молитва на Царството Господи Боже наш, да възлезе молбата ни пред Твоето лице, да дойде Духът Ти и да прозябне Словото Ти в моето сърце, заради Любовта Ти, с която си ни възлюбил. Благий Небесен Баща, Авва Отче, да дойде Твоето Царство, да бъде Твоята воля, да се освети Твоето име на Земята: това желае и нашата душа, това е нуждата, която постоянно усещаме в тоя свят. Велики Господи на всяка сила и крепост, застани за делото Си, приклони сърдцата на всички, които си избрал да се назоват начатък на Твоята Слава и величие. Благи Господи наш, ръководи ни с милостивата Си ръка, просвещавай ни да се не отклоняваме от Словото Ти, да не престъпваме Закона Ти. Води ни като добър пастир при зелените пасища, при бистрите потоци.
Единният Ти, Господ и Спасител
на
света, знаен преди всички векове
на
светлината
, един в зарящата виделина
на
нашия живот, благоволи да разшириш нашата душа, да възрастиш нашето сърце, да просветиш нашия ум, да можем да Те славим сега и всякога. Амин!
2. Молитва на Триединния Бог I, Господи, да дойде Твоят благ Дух върху моя дух, да изпълни сърцето ми и душата ми с Твоето присъствие, да утвърди нозете ми във всяка правда. Покланям се пред вечната канара от която съм отсечен. Благословено Твоето име, Господи! Укрепи ме, за да Ти служа с веселие. II. Господи, Боже мой, да дойде Твоят Дух и да просвети ума ми, да освети сърцето ми и да изпълни душата ми с всяка радост и веселие.
към текста >>
13.
VI.3. Кратки бележки от Общия окултен клас, от Беседи за жените и от извънредни беседи от 1926 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Защо създаде водата,
светлината
?
35. 27.1.1926 г., сряда[4] (кратки бележки) Верен, истинен, Чист и благ всякога бъди! (Тайна молитва.) «Отличителни черти на четиртях годишни времена» (тема). Защо Бог създаде сушата? За кого я създаде? Защо Бог създаде въздуха?
Защо създаде водата,
светлината
?
Защо набръчкват корите, кога правят жените млин? Защо се прави млинът така набръчкан? Какъв отговор би дали? [На] ябълката е създаден плодът й по един начин, на крушата - по друг начин - на черешата, и нейният плод - по друг начин. Какви са подбужденията - съзнателни или несъзнателни?
към текста >>
Ако нямаш
светлината
на
твоето съзнание, какво ще разбереш?
В човешкото съзнание всичко да е строго определено и да е радост. Вън от Школата не можеш да се учиш. Господ те учи чрез всички и чрез всичко. И тогава ще заговори Божественият глас и в тебе ще стане преобразувание и ще си роден от Бога, и няма да има грях. Само който има Божественото, само той може да говори.
Ако нямаш
светлината
на
твоето съзнание, какво ще разбереш?
А ако имаш, ще дойде Божественото и радостта ще е вечна и постоянна. Това е възкресение. Не тълкувайте за промените, които стават във вас! Считай, че всичко е в ред, и се радвай! Ако си тъжен или радостен, има си причина за това.
към текста >>
Лявата ръка, страна, се появява
светлината
.
Казаното от Бога, всичко е запазено. Ако сте от тия ученици, ще ви дам да четете тия послания. Христос много е говорил, апостолите много са говорили, но не всичко е записано! Вечер ще ви заведа да ги прочетете. (Упражнение.) Всеки Божествен закон си има начин да се тури в действие.
Лявата ръка, страна, се появява
светлината
.
Дясната ръка - енергията не е изучавана; дясната страна е в запас, почивка. Дясната страна на мозъка е един трансформатор. «Махар Бену». ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ! 44. Сряда, 5.V.1926 г.[15] ВЕРЕН, ИСТИНЕН, ЧИСТ И БЛАГ ВСЯКОГА БЪДИ!
към текста >>
(фиг. 45.2) При всяко пречупвание има отклонение
на
светлината
.
И самообладанието е от разни качества. Известен образ от духовния свят трябва да мине през други светове и да дойде на физическия свят. Например: (фиг. 45.1) Това е образ от горе. Ще образува едно пречупвание надолу, в астралния свят, и ще слезе, във физическия свят.
(фиг. 45.2) При всяко пречупвание има отклонение
на
светлината
.
Не е важно другият какво прави и какво чувствува, важното е аз какво чувству- вам, мога ли аз да приложа Божия закон, аз да се ползу- вам. Ако човек не знае закона, да слезе от Невидимия свят на Земята долу и да се качи горе, колко време ще му вземе? Някой казва един миг! Един миг за хората е векове за Бога. Това време е от друго естество.
към текста >>
Светлината
иде отзад.
Един миг за хората е векове за Бога. Това време е от друго естество. И там има пространство, но не е като нашето пространство. Човек в тесаракта от един център може да вижда навсякъде, (фиг. 45.3) Нещата, които виждаме отпред, не можем да виждаме що става зад нас.
Светлината
иде отзад.
Виждаме нещата през огледалото. Трябва самообладание! 110, 1010, 10010 Закон за раздробление. Нещата, колкото отиват към периферията, се раздробяват. Рождението е съчетание, което духовният свят нарежда.
към текста >>
Светлината
, която ще се яви, ще има бял цвят, ще е бяла, ще има разширение.
Ще внесете в живота си една струя. Може ли от мойте пръсти да излезе светлина? Хората от Хималаите са светещи и щом си вдигнат ръката нагоре, във въздуха палят - виждате пламъчета. Може ли от моите пръсти да излезе светлина? - Може.
Светлината
, която ще се яви, ще има бял цвят, ще е бяла, ще има разширение.
В Евангелието се казва: «Синко, дай Ми сърцето си! » Кое сърце? Духовното тяло да се даде на Бога и всичките опити да станат сполучливи. Правото учение да се опита. Човек трябва да е благороден, честен, да жертвува.
към текста >>
Човек трябва да разбира езика
на
кристалите, водата, въздуха,
светлината
, огъня,
на
хората,
на
ангелите и Бога.
Захарий онемя, понеже не повярва на ангела, което му каза. Защо бяга ученикът от училище? Защото не му се учи. А някои не бягат. Добродетелта е най-великата наука.
Човек трябва да разбира езика
на
кристалите, водата, въздуха,
светлината
, огъня,
на
хората,
на
ангелите и Бога.
Трябва един стимул. Да се учите! Писанието казва: ще гледате да не паднете, а който падне, да стане. Има един милион ангели, не си издържали изпита, ходят да слугуват. Казвате: «Господ е добър, многомилостив, благоутробен» - но това е за грешните; а за верующите е взискателен, а за ученика е строг.
към текста >>
Да всади
светлината
.
Ученикът да знае кое е възможност за всякой ден. Има само една възможност. Турен си в каквото и да е положение - да намерите правилната посока. Ученикът е в състояние да постигне тази възможност, иначе от Горе не биха ви дали тази задача. На Учителя коя е възможността?
Да всади
светлината
.
Без светлина знание не може да има. Да имате светлина върху тъмните точки, светлината да освети тъмнината. Правилно да разрешиш кармата! Връзки от миналото правилно да ги развържете! Например в миналото си убил някого, той е поставен да живее с теб, иска да те убие и той.
към текста >>
Да имате светлина върху тъмните точки,
светлината
да освети тъмнината.
Турен си в каквото и да е положение - да намерите правилната посока. Ученикът е в състояние да постигне тази възможност, иначе от Горе не биха ви дали тази задача. На Учителя коя е възможността? Да всади светлината. Без светлина знание не може да има.
Да имате светлина върху тъмните точки,
светлината
да освети тъмнината.
Правилно да разрешиш кармата! Връзки от миналото правилно да ги развържете! Например в миналото си убил някого, той е поставен да живее с теб, иска да те убие и той. Ще му кажеш: «Ето моя живот, аз ще ти стана слуга, ти ще ми станеш господар». После ще станете съдружници, и така ще се разплатите.
към текста >>
Аз пращам светлина - ако не ме обича,
светлината
, която му пращам, се обръща
на
тъмнина.
Да употребявате сила. Всякой ден да привличате добра мисъл и да я турите в действие. (Като си свиете лявата ръка на юмрук.) Ученикът да има характер. Щом се съмняваш, оглашен си. Който ме обича, и аз го обичам.
Аз пращам светлина - ако не ме обича,
светлината
, която му пращам, се обръща
на
тъмнина.
Господ ще скрие лицето Си от ленивите ученици! Настроението е пустиня, доброто желание - поле с треви, а идейният живот - планинско място, извори, птички, деца играят. Такъв да бъде нашият живот. Потребна е вяра. От малката вяра се раждат неприятности, болести, а от силната вяра всичко расте, а от безверието всичко умира.
към текста >>
Вземете тогава череп
на
интелигентен човек - ще забележите, че неговата кост
на
черепа е изтъняла и се вижда през нея
светлината
на
свещта.
Тя е направила затвори. Всичката ни борба е да се освободим, да изпъдим тая черна сянка чрез светлината. Има нормални носове, чела, очи. За 3 месеца може човек да поправи черепа си - зависи от интензивността, с която живеем. Вземете един неинте- лигентен череп, турете една запалена свещ вътре - ще видите, че никаква светлина не се показва през черепа.
Вземете тогава череп
на
интелигентен човек - ще забележите, че неговата кост
на
черепа е изтъняла и се вижда през нея
светлината
на
свещта.
(В 3 месеца отгоре ще изтъни своята кост и ще излезе светлината). Моралните чувства на гърците не са развити; след тях идват французите. (фиг. 49.1) Колкото душата се разширява, та и горната линия на главата се уголемява. Ако природата направи издута заднята част на ухото, това показва, че такъв човек е много активен. Ако е сплескана тази част, показва, че човек е пасивен.
към текста >>
(В 3 месеца отгоре ще изтъни своята кост и ще излезе
светлината
).
Всичката ни борба е да се освободим, да изпъдим тая черна сянка чрез светлината. Има нормални носове, чела, очи. За 3 месеца може човек да поправи черепа си - зависи от интензивността, с която живеем. Вземете един неинте- лигентен череп, турете една запалена свещ вътре - ще видите, че никаква светлина не се показва през черепа. Вземете тогава череп на интелигентен човек - ще забележите, че неговата кост на черепа е изтъняла и се вижда през нея светлината на свещта.
(В 3 месеца отгоре ще изтъни своята кост и ще излезе
светлината
).
Моралните чувства на гърците не са развити; след тях идват французите. (фиг. 49.1) Колкото душата се разширява, та и горната линия на главата се уголемява. Ако природата направи издута заднята част на ухото, това показва, че такъв човек е много активен. Ако е сплескана тази част, показва, че човек е пасивен. Ако носът е дъгообразен, нагоре, той е любопитен.
към текста >>
В съзнанието
на
вашия приятел минава един мрачен предмет и
светлината
не може да мине, и става затъмнение
на
съзнанието.
Защото питата я няма. В природата си има време за ядене, има спесиални закони за това. При самовъзпитанието има един закон: ако си неразположен, не яж! Щом ви дойде мрачно настроение, мрачна мисъл, разгледайте я обективно; но във вашето съзнание в мрачно състояние има една загуба. Ако едно тъмно тяло се постави между нас и Слънцето, коя е причината?
В съзнанието
на
вашия приятел минава един мрачен предмет и
светлината
не може да мине, и става затъмнение
на
съзнанието.
Тялото пред съзнанието хвърля тъмнина. При такова затъмнение и ако имаме ума на петела, щом се яви първият лъч на Слънцето, ще изкукурига. Между Божественото съзнание и нашето има такива тъмни тела, които хвърлят тъмнина. При каквито и условия човек и да се намира и каквито и тела да минават пред неговото съзнание, да пази своята нишка. Окултният ученик в тия мрачни чести състояния ще свърши с катастрофа.
към текста >>
И.) [7] СГЪВАНЕ И
ПРЕЧУПВАНЕ
: Беседа, държана от Учителя за сестрите
на
18.II.1926 г., четвъртък, 4 ч след пладне, София.
V (1925-1926). Т. I. София, 1930, стр. 231-244. (бел. М.И.) [6] стежание (остар., рус. стяжание) - притежание, (бел. М.
И.) [7] СГЪВАНЕ И
ПРЕЧУПВАНЕ
: Беседа, държана от Учителя за сестрите
на
18.II.1926 г., четвъртък, 4 ч след пладне, София.
- В: Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее. Т. XII. София, 1999, стр. 431-438. (бел. М. И.) [8] ОБМЯНА : 15-а лекция от Учителя [на Общия окултен клас, г.
към текста >>
14.
143. Тялото е струна на духа
,
Весела Несторова
,
ТОМ 24
Цветовете са признак, че човек е влязъл в един умствен свят
на
пречупване
на
светлината
.
Ние сме струна на Духа, човек като свири на цигулка от него излиза музиката, влиза в струната и създава известни трептения, които чрез въздуха се предават - въздухът е среда на тези трептения и за предаване. Тялото е струна на духа. Човек може, каквото музикално парче поиска, да изсвири. Ще свири на стомаха си, на дишането, на мисленето. Да е музикант човек.
Цветовете са признак, че човек е влязъл в един умствен свят
на
пречупване
на
светлината
.
Багри дава само мисълта, тя има бял цвят - синтетичен, а сърцето има червен цвят. Мисълта дава формите, а духовния свят - съдържанието, та белият цвят от само себе си нищо не може да представи ясно, идва тогава другият - червеният цвят и заедно работят Човек по-голямата част от живота си преминава в чистене от утайки на миналото - мътната вода трябва да се филтрира. Да изучаваме природата - растенията от въглеродния двуокис се хранят и ние ще трябва да се научим от въглеродния двуокис да вадим храна. Сега в духовния свят много ядем. Правим 20 вдишки на една минута, а трябва две вдишки и две издишки на една минута да правим.
към текста >>
15.
7. Аспекти
,
Глава 6. Разкриване на реалността
,
ТОМ 28
Човекът трябва само да мисли, да чувствува и да гледа света и живота през очите
на
душата си, за да намери Великото в малкото, в незначителното, за да преживее малката радост, за да преживее и дълбокия мир, който
светлината
ще му подари.
Как ще разбере такъв човек идеята за Великото, което прониква всичко като го оживява и го кара да догони хода на еволюцията, когато обикновените, видимите неща дори не го поразяват със своята епическа простота зад която се крие нещо неподозиращо и необикновено? За такъв човек странно звучат думите: “Бог е на всякъде, Бог прониква всичко”. Цялата природа е израз на това проникване. Къде ще намерим Великото? В камъка, в дървото, в човека.” - казва Учителят.
Човекът трябва само да мисли, да чувствува и да гледа света и живота през очите
на
душата си, за да намери Великото в малкото, в незначителното, за да преживее малката радост, за да преживее и дълбокия мир, който
светлината
ще му подари.
Хармонията, която ни пленява и радва е израз на Великото, на Реалното - хаосът не може да роди хармония, нито омразата може да роди любовта. Тя не е зад пищните неща и думи, тя е скрита в простите неща, чийто поразителни аспекти могат да ти открият тайната за която си ожидал. Великото се крие зад малките величини и близо до тебе те ти говорят на разбран език. Бог е навсякъде - Великата Реалност прониква всичко. Любовта като изразител на Тази Реалност ти поднася и капката вода, и струята въздух, и вкусния хляб, и узрелия плод и не само това - Тя единствено ти дава идея за прекрасното, благородното, възвишеното в света.
към текста >>
Мисленето, чувствуването, виждането и
пречупването
на
светлината
представляват странни и чудни аспекти, реални и чисти, чрез които единствено можем да доловим верните и точни линии
на
живота.
Злото е фаза, състояние, картина, която сега се рисува. Все нещо не достига, за да бъде съвършена и ни харесва. Няма човек, който да не мечтае за доброто, хубавото, разумното. Това са кратки слънчеви мигове, които прорязват небето и на най-обикновения човек. Всичко е до аспектите, аспектите на твоето виждане и на неговото светоусещане Светът би изглеждал друг през погледа на човек, който може не само да си представи реалността, а да преживее нейната красота, широта, дори и топлота, тогава той би схванал живота като един хармоничен тон, който се откроява всред шума и хаоса на дадено време, като великолепна багра всред дисхармонията на цветовете и като лазурен блясък всред хаоса на бурното небе.
Мисленето, чувствуването, виждането и
пречупването
на
светлината
представляват странни и чудни аспекти, реални и чисти, чрез които единствено можем да доловим верните и точни линии
на
живота.
към текста >>
НАГОРЕ