НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
с която и да е дума
търси в изречение
с точна фраза
търси в текст
в заглавия на текстове
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
994
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
6_03 Паневритмията на Учителя и българският народ
,
НИКОЛАЙ ДОЙНОВ
,
ТОМ 1
Съответствието между идеята,
мисълта
, музиката и движенията.
За нея Учителят каза: "Паневритмията е обширна наука и велико изкуство, което за в бъдеще ще се изучава и прилага в своята пълнота. Това, което ние сега извършваме от 22 март на открито при изгрева на слънцето за паневритмични упражнения, това е подготовка за Паневритмията". Паневритмият а се основав а на: 1. Взаимодействието между природата и човека. 2. Зависимостта между физиологичните и психологичните процеси в човека. 3.
Съответствието между идеята,
мисълта
, музиката и движенията.
Всяко упражнение си има свой вътрешен смисъл. 4. Всичките упражнения представляват един непрекъснат процес на движение на съзнанието към съвършенство. 5. Основната идея, която трябва да занимава съзнанието ни през всичкото време на изпълнението, е идеята за Бога, за Великото, Вечното, Разумното. 6. Нейните опорни точки са: природата, изгряващото слънце, пробуждането на душата. "Паневритмията носи Хармония и възпитание.
към текста >>
Всяко упражнение си има свой вътрешен
смисъл
. 4.
Това, което ние сега извършваме от 22 март на открито при изгрева на слънцето за паневритмични упражнения, това е подготовка за Паневритмията". Паневритмият а се основав а на: 1. Взаимодействието между природата и човека. 2. Зависимостта между физиологичните и психологичните процеси в човека. 3. Съответствието между идеята, мисълта, музиката и движенията.
Всяко упражнение си има свой вътрешен
смисъл
. 4.
Всичките упражнения представляват един непрекъснат процес на движение на съзнанието към съвършенство. 5. Основната идея, която трябва да занимава съзнанието ни през всичкото време на изпълнението, е идеята за Бога, за Великото, Вечното, Разумното. 6. Нейните опорни точки са: природата, изгряващото слънце, пробуждането на душата. "Паневритмията носи Хармония и възпитание. С нея постепенно се развива мекота.
към текста >>
Когато правите упражненията,
мисълта
ви трябва да бъде концентрирана.
С нея постепенно се развива мекота. В Паневритмията са впрегнати силите на Ума, Сърцето и Волята, за да работят в Хармония. Ние правим тия упражнения сутрин, понеже тогава има най-благоприятни условия. Ако държите ръцете си хлабаво през време на упражненията, тогава няма никакъв контакт със силите на Природата. Ръцете трябва да се държат обтегнати.
Когато правите упражненията,
мисълта
ви трябва да бъде концентрирана.
А вие мислите за обикновени работи: за къщи, за сметки и пр. При упражненията мисълта трябва да я прекарвате през ръцете и краката си. Те трябва да се правят бавно, с участието на ума. Съзнанието привлича енергиите. Като вдигнете ръката си нагоре, тя трябва да образува ъгъл 45 градуса.
към текста >>
При упражненията
мисълта
трябва да я прекарвате през ръцете и краката си.
Ние правим тия упражнения сутрин, понеже тогава има най-благоприятни условия. Ако държите ръцете си хлабаво през време на упражненията, тогава няма никакъв контакт със силите на Природата. Ръцете трябва да се държат обтегнати. Когато правите упражненията, мисълта ви трябва да бъде концентрирана. А вие мислите за обикновени работи: за къщи, за сметки и пр.
При упражненията
мисълта
трябва да я прекарвате през ръцете и краката си.
Те трябва да се правят бавно, с участието на ума. Съзнанието привлича енергиите. Като вдигнете ръката си нагоре, тя трябва да образува ъгъл 45 градуса. При играта се стъпва първо на пръстите, а после на петите. Ако стъпвате на петите си, става сътресение на гръбначния мозък." За Паневритмията Учителят също е казал: "Ако българският народ приеме и прилага Паневритмията, ЩЕ БЪДЕ СПАСЕН.
към текста >>
По изява беше един честолюбив и амбициозен човек, много начетен и със задълбочена
мисъл
.
Милка проявила особен интерес към Паневритмията, тъй като упражнения от такъв род са в най-голяма близост с нейната професия, особено с тъй интересното съчетание на движение и музика. Тя много добре проучила както самите упражнения, така и музиката, която ги съпровожда. Това я прави подходяща за провеждането на тази идея. Любомир Лулчев е бил висш офицер от авиацията и от инженерните войски. Още като такъв е слушал беседите на Учителя и е бил запознат с идете на Новото, което се изнася в тях.
По изява беше един честолюбив и амбициозен човек, много начетен и със задълбочена
мисъл
.
Имаше и други качества и работеше с окултни сили. Мнозина изгревяни се убедиха в това, понеже в един или друг случай се запознаха с тях, както в положителната, така и в отрицателната им страна. Тези негови способности бяха известни и на обществото в града. Той обичаше да ги демонстрира като човек, който не само знае, но и умее да работи с такива сили. В 1926 година, вече като пенсионер, той иска среща с цар Борис III и я получава.
към текста >>
Мнозина изгревяни се убедиха в това, понеже в един или друг случай се запознаха с тях, както в
положителната
, така и в отрицателната им страна.
Това я прави подходяща за провеждането на тази идея. Любомир Лулчев е бил висш офицер от авиацията и от инженерните войски. Още като такъв е слушал беседите на Учителя и е бил запознат с идете на Новото, което се изнася в тях. По изява беше един честолюбив и амбициозен човек, много начетен и със задълбочена мисъл. Имаше и други качества и работеше с окултни сили.
Мнозина изгревяни се убедиха в това, понеже в един или друг случай се запознаха с тях, както в
положителната
, така и в отрицателната им страна.
Тези негови способности бяха известни и на обществото в града. Той обичаше да ги демонстрира като човек, който не само знае, но и умее да работи с такива сили. В 1926 година, вече като пенсионер, той иска среща с цар Борис III и я получава. В разговор при тази среща, между другото Лулчев казва на цар Борис: "Вие не сте цар за мене. Щом сте цар на българите, защо убивате комунистите?
към текста >>
Много начетен човек със задълбочена
мисъл
и опит, той правел силно впечатление със своите знания и трезви изводи по всички въпроси.
Адютант на цар Фердинанд, а по-късно и на Борис, за известно време е бил генерал Алекси Стоянов. Жената на генерала е била последователка на Учителя. Казваше се Мария, а ние я назовавахме "генерал Стоянова". Лулчев е бил близък на семейството на генерал Стоянов и често е посещавал неговия дом. При тези посещения, той водел разговори по най-различни въпроси.
Много начетен човек със задълбочена
мисъл
и опит, той правел силно впечатление със своите знания и трезви изводи по всички въпроси.
Много по-късно от първата среща на царя с Лулчев, генерал Стоянова, която често е била в двореца, защото е била и придворна дама, го препоръчала на цар Борис III като съветник. Генерал Стоянова имаше две дъщери-близначки. Едната беше секретарка на царя, а другата - на царицата. Като секретарки, те не си изпълняваха задълженията както трябва, а се поддадоха на различни изкушения от различни страни. Така писмата и новините от "Изгрева", които трябваше да се предават на царя, не се предаваха, а се отклоняваха и прикриваха.
към текста >>
Ако не беше проявила още в самото начало тази критичност към самата Паневритмия, която я навежда на
мисълта
да даде само 18 от двадесетте и осем упражнения.
Следващите бомбардировки през тази годна са били на 24 ноември и на 20 декември 1943 година. Бомбардировките продължиха и през 1944 година, през деня и нощта. Направената проста сметка показва, че в протакане, колебливост, плахост, нерешителност и ред други спънки от психологическо естество Милка Периклиева е загубила за осъществяването на това дело около четири години - от края на 1939 година, когато е била повикана от секретаря на министерството на просветата до началото на бомбардировките. Тази история с внедряването на Паневритмията в българските училища, която Милка ми разказа е от особено значение за Делото на Учителя и Неговата Дейност в България. Внимателно преглеждане на тази история не може да не повдигне у всекиго, който я проследи, въпроса какво би станало, ако Милка е действувала по-активно, по-смело, по-самоуверено, с по-голям устрем, без страх и с упование в себе си.
Ако не беше проявила още в самото начало тази критичност към самата Паневритмия, която я навежда на
мисълта
да даде само 18 от двадесетте и осем упражнения.
Това е грубо нарушение на онези окултни закони, по които е построена Паневритмията, затова Учителят остро е възразил, че българският народ трябва да приеме цялата Паневритмия. Това е урок и за всички останали, които ще се занимават с Паневритмията и ще решат някога да предават Паневритмията на българския народ осакатена или преиначена. Милка е виждала и аз вярвам, че тя е разбирала добре, че Учителят не току-така е бързал. Тук времето е било от особено значение и въпреки това тя не се е активизирала. Ако тя не бе допуснала тези грешки, тогава това начинание би успяло.
към текста >>
2.
6.35. Mладежките събори
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Като че ли човешкият интелект летеше в света на
мисълта
.
Първото впечатление, които ми направи за него, е морфологичната му структура на главата. Неговият обективен ум бе така силно изразен, както възприятията и представите. Причинният център и философският център не бяха заети и представени, но тези бяха в един мащаб универсален. Неговата глава бе малка, правеше впечатление, че е глава на птица с голямо интелектуално прозрение, с голяма окултна култура и необичаен лингвист. Имаше голям устрем, като птица, която лети в пространството.
Като че ли човешкият интелект летеше в света на
мисълта
.
Георги Томалевски. Поет и добър оратор, един много симпатичен приятел, с един рицарски жест. Той следваше физика и астрономия. Беше човек, който представляваше една характерна индивидуалност. Имаше устрема да види рационалното в света.
към текста >>
Той се отличаваше с много голямо въображение, имаше замах в
мисълта
си чрез своя висш манас.
Нямаше голяма култура, но имаше практицизъм, който го отличаваше от другите. Стоян Джуждев е музикант. Отначало беше в редиците на братските среди, беше ревностен последовател, но след като завърши висше музикално образование, той влезна в света. Беше в Париж, беше голям есперантист и после той леко се отстрани от братството под влияние на професията си и там отдаде силите си. Георги Марков.
Той се отличаваше с много голямо въображение, имаше замах в
мисълта
си чрез своя висш манас.
Но самият негов конкретен ум не беше така развит и затуй нямаше системност. Пример за него бе, че той не можа да си издържи изпитите в университета по аналитична геометрия. А за тях е необходимо да се оперира повече с възприемателните способности. Учителят винаги го караше да отиде при Георги Радев, за да му предава уроци. Но и той беше доста чувствителен и смяташе за несвойствено за него, да отиде и да иска помощ от Георги Радев.
към текста >>
Движеха се в рамките на една модерна теология, но не и на една наука и то, с по-дълбока
мисъл
, която се освобождава от формите.
Но по отношение на Учителя не бяха ориентирани и не взеха правилно решение към Него. Отхвърлиха го. Не можаха да оценят Учителя. Не можаха да направят контакт с учението на Учителя. Те си останаха настрана като теолози.
Движеха се в рамките на една модерна теология, но не и на една наука и то, с по-дълбока
мисъл
, която се освобождава от формите.
Те не бяха опоненти на Учителя. Не бяха нито за, нито против, т.е. те държаха едно неутрално поведение. Софрони Ников - водачът на теософите в България, при един разговор с Георги Куртев от Айтос бе му казал на ухо, че лично, в разговор Кришна Мурти му казал, че Мировият Учител е в България, и че Той се казва Петър Дънов. Учителят е взел голяма роля за разпространението на този теософски „Орган на Звездата" по неговите невидими пътища и с неговите невидими служители, за да може теософията действително да стане и да упражни едно голямо влияние в интелигентните среди в Европа.
към текста >>
Михалчев имаше едно отрицателно отношение към Учителя и Учението, въпреки това, в своето отрицание, изтъкваше
положителната
страна на социалния живот на братството.
Следваше медицина и после стана гинеколог. Професия, която не съответстваше на онова, което изучаваше в окултната Школа на Учителя. Той написа една книга "Въведение в Асоциатизма" през 1931 г. Тя направи едно много силно впечатление на професор Михалчев. Той даде добри отзиви за него в списание „Философски преглед".
Михалчев имаше едно отрицателно отношение към Учителя и Учението, въпреки това, в своето отрицание, изтъкваше
положителната
страна на социалния живот на братството.
Но той към тази книга се отнесе с голяма благосклонност и написа хубава статия за нея. Това беше цяло чудо, защото Михалчев беше мастит философ. Паскалев много млад си замина. Той не беше пригоден за днешните условия. Със своята скромност, с не много добро поставеното му здраве, с неговите сини очи, с неговия благ поглед, с неговата спокойна мисъл - с всичко това привличаше човека и беше добър събеседник.
към текста >>
Със своята скромност, с не много добро поставеното му здраве, с неговите сини очи, с неговия благ поглед, с неговата спокойна
мисъл
- с всичко това привличаше човека и беше добър събеседник.
Михалчев имаше едно отрицателно отношение към Учителя и Учението, въпреки това, в своето отрицание, изтъкваше положителната страна на социалния живот на братството. Но той към тази книга се отнесе с голяма благосклонност и написа хубава статия за нея. Това беше цяло чудо, защото Михалчев беше мастит философ. Паскалев много млад си замина. Той не беше пригоден за днешните условия.
Със своята скромност, с не много добро поставеното му здраве, с неговите сини очи, с неговия благ поглед, с неговата спокойна
мисъл
- с всичко това привличаше човека и беше добър събеседник.
Заминаване на младежта отвъд. Много представители от младата академична младеж един след друг си заминават от този свят, между 1930 и 1938 г. Почти половината си заминават. Това е едно видимо несъответствие между учениците от Школата на Учителя и самият Учител. Защо си заминават, когато са в Школата на Учителя?
към текста >>
Написа една книга „Любовта в природата", с която реализира
мисълта
си от реферата, че идеалът на ученика е идеал на природата.
37) Беше написал, че без идеал еволюция е невъзможна, и че идеалът на ученика е един и вечен. И че идеалът на ученика е идеал на природата. Минаха много, много години. И той успя да реализира тези неща. Той завърши естествени науки и стана професор по зоология, и накрая стана директор на зоологическите градини.
Написа една книга „Любовта в природата", с която реализира
мисълта
си от реферата, че идеалът на ученика е идеал на природата.
Имаше много характерни черти. По природа беше мълчалив, крайно наблюдателен, един тип, който ми напомняше, че носи чертите на втората култура на бялата раса („Зороастър") - персийската култура. Беше отначало в комуната в село Ачларе. Представляваше крайно скрит човек, но после се издигна и стана професор по зоология. Заслужава внимание, че беше крайно разумен, крайно тактичен, много критичен и същевременно имаше научен поглед върху нещата.
към текста >>
Смяташе го като един авторитет, в този
смисъл
, че имаше ръстът на един учен.
Учителят към Щайнер имаше едно положително отношение. Смяташе го като добър работник, докато за другите беше крайно критичен. Особено за Бо-Ин-Ра - и го отхвърли. За Щайнер Учителят говори, че в него тече славянска кръв, че той не е чист германец. Носи нещо от славянската психика и чувствителност.
Смяташе го като един авторитет, в този
смисъл
, че имаше ръстът на един учен.
Учителят го смяташе като едно въведение, като една подготовка на европейския ум, за да може да се добере до Учението на Учителя. Учителят беше казал, че единствено от заминалите окултисти, само Рудолф Щайнер и Седир посещават беседите Му в невидимата аудитория за нашите очи. Седир. Във всеки народ има известни силови линии в невидимия свят, които слизат на земята чрез дадени личности, със своя неподправена индивидуалност, и които след това разкриват и описват духовния свят. Седир е един от тези много положителни хора. Той във Франция се явява като един от подготвителните етапи на Учението на Учителя.
към текста >>
Не се чувстваше в неговата
мисъл
пулсът от Словото на Учителя, затова аз доста критично се отнасях към него.
Той искаше да играе голяма роля. Беше есперантист, ходеше по конгреси. Нямаше някаква ясна концепция за Учението. Той искаше Учението да се облече в някаква дреха и да го изнесе на външния свят. Минаваше като особняк.
Не се чувстваше в неговата
мисъл
пулсът от Словото на Учителя, затова аз доста критично се отнасях към него.
В последните си години, с още някои негови съвременници, той правеше опити пред властите - комунистите, да ни регистрират някъде и да ни дадат условия отново за братски живот. Но нищо не стана. А защо? Защото се сбъднаха неговите думи, които лично д-р Стефан Кадиев бе изнесъл в своя реферат на V Младежки събор, 1927 г. „Ние, Учението и живота".
към текста >>
3.
7.25. ИЗГРЕВЪТ И ТРЕСАВИЩЕТО
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 4
Не можал да разбере дали Учителят говори в символика, дали в преносен
смисъл
, или в буквален
смисъл
.
Никола Нанков се гордееше, че е гарантирал за този свой познат, защото той бил оправдал доверието му. Този негов познат е бил Петър Димков - всеизвестният природолечител, познат както в братските среди, така и в цяла България. Петър Димков веднъж отива при Учителя Дънов и Го запитва: „Учителю, мога ли да дойда на Изгрева и да си построя тук жилище? " Учителят го изгледал сериозно и още по-сериозно му отговорил: „Недей да идваш тука. Тук е Тресавище." Димков останал поразен от тези думи на Учителя.
Не можал да разбере дали Учителят говори в символика, дали в преносен
смисъл
, или в буквален
смисъл
.
Но Димков разбрал, че освен Изгревът има и Тресавище и тези двете неща се намират на едно и също място. Този случай Петър Димков многократно го е разправял на различни хора и съвременниците на Учителя още го помнят, лично разказан от него. Така че, дали човек се намира в „Изгревът" или в „Тресавището", то зависи от самия човек, защото тези две неща се намират на едно и също място. Едното е възход НАГОРЕ, а другото е ПАДЕНИЕ надолу. Това се извършва като процес в самия човек.
към текста >>
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената
мисъл
е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие.
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената
мисъл
е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
Така се получават изключителни парадокси, злепостявящи и представящи в погрешна светлина братя и сестри, които имат отдавна утвърден престиж в историческата памет на нашето общество. Можем да споменем имената на Елена Андреева, Борис Николов, Катя Грива, Петър Димков и много други. Нима някой от тези, които отблизо познаваха сестра Елена Андреева ще повярва, че тя е изричала заплахи и закани към събратята си като някой старозаветен пророк, обричащ на гибел „нечестивците"? (том I.) Как ще повярваме в написаното за брат Петър Димков, за когото целият български народ знае, че работеше абсолютно безкористно, и че е спасил и помогнал на хиляди нещастни болни, ръководен единствено от свещения огън на Любовта, която бликаше от сърцето му? (том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него мисъл, че Христос е Глава на Бялото Братство.
към текста >>
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него
мисъл
, че Христос е Глава на Бялото Братство.
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената мисъл е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят. Така се получават изключителни парадокси, злепостявящи и представящи в погрешна светлина братя и сестри, които имат отдавна утвърден престиж в историческата памет на нашето общество. Можем да споменем имената на Елена Андреева, Борис Николов, Катя Грива, Петър Димков и много други. Нима някой от тези, които отблизо познаваха сестра Елена Андреева ще повярва, че тя е изричала заплахи и закани към събратята си като някой старозаветен пророк, обричащ на гибел „нечестивците"? (том I.) Как ще повярваме в написаното за брат Петър Димков, за когото целият български народ знае, че работеше абсолютно безкористно, и че е спасил и помогнал на хиляди нещастни болни, ръководен единствено от свещения огън на Любовта, която бликаше от сърцето му?
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него
мисъл
, че Христос е Глава на Бялото Братство.
Известни са редица мисли на Учителя за Христа, които категорично определят Неговото отношение към Христа и това отношение считаме за излишно тук да коментираме. Как да си обясним тогава спомена на брат Ангел Вълков, разказан чрез д-р Кръстев, който считаме за кощунство да цитираме? Едва ли е необходимо да привеждаме още примери - книгата на д-р Кръстев изобилства с такива, за да илюстрираме абсолютната безпочвеност на „редакторските" вмешателства на д-р Кръстев в публикуваните от него материали. Всъщност такава недопустима некоректност от страна на съставителя в никакъв случай не може да се нарече "редакторска намеса", защото тя, колкото и несполучливо да бъде направена, по регламент цели текстът да спечели от обработката. В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (мисъл от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
към текста >>
В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (
мисъл
от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него мисъл, че Христос е Глава на Бялото Братство. Известни са редица мисли на Учителя за Христа, които категорично определят Неговото отношение към Христа и това отношение считаме за излишно тук да коментираме. Как да си обясним тогава спомена на брат Ангел Вълков, разказан чрез д-р Кръстев, който считаме за кощунство да цитираме? Едва ли е необходимо да привеждаме още примери - книгата на д-р Кръстев изобилства с такива, за да илюстрираме абсолютната безпочвеност на „редакторските" вмешателства на д-р Кръстев в публикуваните от него материали. Всъщност такава недопустима некоректност от страна на съставителя в никакъв случай не може да се нарече "редакторска намеса", защото тя, колкото и несполучливо да бъде направена, по регламент цели текстът да спечели от обработката.
В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (
мисъл
от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
Какво мнение ще си състави то за тях, като прочете написаното в тези книги и повярва в него? А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение.
към текста >>
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху
положителната
страна на нещата?
А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение. С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна информация, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху
положителната
страна на нещата?
Нали Учителят още в настоящето преобръщаше всичко в добро? Той ни учеше, дори когато се налага да изнесем публично погрешка-та на някого, това да се прави с максимална деликатност и любов! Кому е нужно едно съчинение по история на Братството, изпълнено с упреци и критика, с негативизъм? Дори и да са правили своите погрешки (така както и ние днес правим своите), братята и сестрите около Учителя никога не биваха заклеймявани от Него за грешките си. Той само с безкрайно търпение им показваше как разумно да ги изправят.
към текста >>
4.
ОТВОРЕНО ПИСМО ДО ЧЛЕНОВЕТЕ НА ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО
,
,
ТОМ 4
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената
мисъл
е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
Ако съставителят на даден сборник с архивни материали прави коментарии върху разглежданите събития и факти, те непременно трябва да бъдат разграничени от документа, за който става дума (бил той писмо, спомен, или каквато и да е друга устна или писмена информация) и трябва да бъдат подписани с неговото собствено име. В противен случай съставителят рискува неговото издание да загуби всякаква стойност и да се превърне в обикновен фалшификат. Човечеството с векове е установило норми и определена етика, когато се публикуват исторически факти и събития, или архивен материал с документална стойност. Всеизвестна истина е, че историята се гради от факти, а факт е това, което действително е станало, а не това, което някому се иска да е станало. За съжаление, в книгите на д-р Кръстев, които претендират със своя обем и с важността на проблематиката си - да представят в определен аспект историята на братския живот около Учителя, е трудно да бъде разграничено кое е историческо събитие, кое се описва и кое е собствено мнение на съставителя върху това събитие.
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената
мисъл
е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят.
Така се получават изключителни парадокси, злепостявящи и представящи в погрешна светлина братя и сестри, които имат отдавна утвърден престиж в историческата памет на нашето общество. Можем да споменем имената на Елена Андреева, Борис Николов, Катя Грива, Петър Димков и много други. Нима някой от тези, които отблизо познаваха сестра Елена Андреева ще повярва, че тя е изричала заплахи и закани към събратята си като някой старозаветен пророк, обричащ на гибел „нечестивците"? (том I.) Как ще повярваме в написаното за брат Петър Димков, за когото целият български народ знае, че работеше абсолютно безкористно, и че е спасил и помогнал на хиляди нещастни болни, ръководен единствено от свещения огън на Любовта, която бликаше от сърцето му? (том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него мисъл, че Христос е Глава на Бялото Братство.
към текста >>
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него
мисъл
, че Христос е Глава на Бялото Братство.
Не е ясно, например, в спомените на братята и сестрите, които д-р Кръстев публикува, докъде дадената мисъл е изказана от автора на спомена и откъде започва да говори д-р Кръстев (през устата на разказвача!) За отбелязване е, че повечето от разказващите мемоарите си са вече жители на отвъдния свят, така че не биха могли да се защитят. Така се получават изключителни парадокси, злепостявящи и представящи в погрешна светлина братя и сестри, които имат отдавна утвърден престиж в историческата памет на нашето общество. Можем да споменем имената на Елена Андреева, Борис Николов, Катя Грива, Петър Димков и много други. Нима някой от тези, които отблизо познаваха сестра Елена Андреева ще повярва, че тя е изричала заплахи и закани към събратята си като някой старозаветен пророк, обричащ на гибел „нечестивците"? (том I.) Как ще повярваме в написаното за брат Петър Димков, за когото целият български народ знае, че работеше абсолютно безкористно, и че е спасил и помогнал на хиляди нещастни болни, ръководен единствено от свещения огън на Любовта, която бликаше от сърцето му?
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него
мисъл
, че Христос е Глава на Бялото Братство.
Известни са редица мисли на Учителя за Христа, които категорично определят Неговото отношение към Христа и това отношение считаме за излишно тук да коментираме. Как да си обясним тогава спомена на брат Ангел Вълков, разказан чрез д-р Кръстев, който считаме за кощунство да цитираме? Едва ли е необходимо да привеждаме още примери - книгата на д-р Кръстев изобилства с такива, за да илюстрираме абсолютната безпочвеност на „редакторските" вмешателства на д-р Кръстев в публикуваните от него материали. Всъщност такава недопустима некоректност от страна на съставителя в никакъв случай не може да се нарече "редакторска намеса", защото тя, колкото и несполучливо да бъде направена, по регламент цели текстът да спечели от обработката. В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (мисъл от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
към текста >>
В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (
мисъл
от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
(том III.) Защо брат Димитър Грива трябваше да си отиде натъжен от този свят, огорчен от нелепиците, писани за сестра му Катя Грива (том I.) Азбучна истина за всеки един, който по-добре е запознат със Словото на Учителя, е изказаната от самия него мисъл, че Христос е Глава на Бялото Братство. Известни са редица мисли на Учителя за Христа, които категорично определят Неговото отношение към Христа и това отношение считаме за излишно тук да коментираме. Как да си обясним тогава спомена на брат Ангел Вълков, разказан чрез д-р Кръстев, който считаме за кощунство да цитираме? Едва ли е необходимо да привеждаме още примери - книгата на д-р Кръстев изобилства с такива, за да илюстрираме абсолютната безпочвеност на „редакторските" вмешателства на д-р Кръстев в публикуваните от него материали. Всъщност такава недопустима некоректност от страна на съставителя в никакъв случай не може да се нарече "редакторска намеса", защото тя, колкото и несполучливо да бъде направена, по регламент цели текстът да спечели от обработката.
В случая, на издадените от д-р Кръстев книги, за съжаление се натъкваме на нещо много повече от едно несполучливо редакторство - става дума за едно СКРИТО СЪАВТОРСТВО, чиято цел вероятно най-добре е известна на д-р Кръстев, но това съавторство намалява изключително много стойността на публикуваните материали, като принизява четивото до равнището на клюката и непроверения слух... Вярно е, че „Истината не се нуждае от защита" (
мисъл
от Учителя), но не носим ли отговорност пред младото поколение, което сега идва в Братството и което никога не е чувало имена като Елена Андреева, Борис Николов и Петър Димков?
Какво мнение ще си състави то за тях, като прочете написаното в тези книги и повярва в него? А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение.
към текста >>
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху
положителната
страна на нещата?
А какво да кажем за паметта на тези светли братя и сестри, които всички обичахме, почитахме и дълбоко уважавахме? Не е ли срамно да търпим в Братството да се разпространяват такива писания за тях? Такава ли ще бъде нашата благодарност за тях, за това че те посветиха живота си в служба на другите? Не е без значение и фактът, че в очите на българската общественост и по-специално по-будната в духовно отношение интелигенция, към Братството и към идеите на Учителя има едно преобладаващо позитивно отношение. С книгите на д-р Кръстев, поради специфичния за него начин да предава иначе толкова интересна информация, Братството определено се компрометира в очите на българската общественост и ние справедливо си задаваме въпроса: Дали пък това не е една от целите на д-р Кръстев?
И накрая, когато пишем история на Братството, не трябва ли да си спомним съвета на Учителя - да спираме вниманието си върху
положителната
страна на нещата?
Нали Учителят още в настоящето преобръщаше всичко в добро? Той ни учеше, дори когато се налага да изнесем публично погрешка-та на някого, това да се прави с максимална деликатност и любов! Кому е нужно едно съчинение по история на Братството, изпълнено с упреци и критика, с негативизъм? Дори и да са правили своите погрешки (така както и ние днес правим своите), братята и сестрите около Учителя никога не биваха заклеймявани от Него за грешките си. Той само с безкрайно търпение им показваше как разумно да ги изправят.
към текста >>
5.
72. ГОНЕНИЯ
,
,
ТОМ 5
Човек трудно идва сам до такова извисяване на
мисълта
, в което да обедини физическия и духовния си живот с едно изречение.
72. ГОНЕНИЯ Един ден се движа на разходка и Борис казва: „Когато ни попитат отгоре какво правихте на земята, ще кажем: „Движехме се на земята и се радвахме на Бога". По-късно споделих това изказване пред Учителя. Лицето му се промени, но толкова много, беше целият усмихнат. Беше му приятно едно такова прозрение.
Човек трудно идва сам до такова извисяване на
мисълта
, в което да обедини физическия и духовния си живот с едно изречение.
В домът, в който живеехме се стараехме не само да чувствуваме, да мислим, но и да живеем един духовен живот, в едно истинско подражание да бъдем угодни Богу, затова понякога приятелите от невидимия свят, когато се обаждаха чрез някой медиум на спиритически сеанс, наричаха нашия дом „храм Божий". Може би това бе засилено, но идването на Учителя в нашия дом, светлината, която носеше със себе си, разчистваше пътя на светлите души, за да слезнат над дома ни и ние понякога чувствувахме и усещахме тяхното присъствие. Това бе една голяма и неоценима помощ от невидимия свят за нашия дом, помощ, която трябваше да отчетем и зачетем и за което благодарим. Имаше много от Изгрева, които се нахвърлиха върху мен, защото бях близка до Учителя, не можеха да ме възприемат и направо ме ненавиждаха. След като Учителят ми определи пътя, че ще бъда хулена и чернена, аз по-спокойно приемах всичко, защото трябваше да го изнасям на плещите си.
към текста >>
После се сещам, че качамака съм го правила не за Учителя, а за Борио, преминава някаква
мисъл
в мене и казвам: „Учителю, това те така мислят, нека остане за тяхна сметка, аз лично проверих и Борис не е дружил със Сийка".
Този метод Учителят използваше поради това, че онези, които упрекваха го изнасят пред него, а тогава той го изнасяше пред онзи, комуто е отправено и изчакваше как ученика ще си реши изпита. Тогава той казваше, че той само предава тези думи и по този начин освобождава и двете страни както и себе си, ако задачата се разрешаваше от ученика, комуто бяха отправени тези чужди думи и клевети. Това бяха методи. Друг един път направих качамак на Борис и в една чиния с качамака занесох на Учителя, а той ми каза: „Преди да дружиш с Борис, той дружеше със Сийка Динова". Гледам качамака в подноса, ръцете ми потреперват, гледам Учителя и се чудя защо като поднасям качамака той ми говори съвсем други неща.
После се сещам, че качамака съм го правила не за Учителя, а за Борио, преминава някаква
мисъл
в мене и казвам: „Учителю, това те така мислят, нека остане за тяхна сметка, аз лично проверих и Борис не е дружил със Сийка".
Учителят се усмихва и казва: „Това те казват". После се усмихва и продължава: „Качамакът ти излезе през носа" и отново се усмихва. По наше време качамакът беше храна на бедните. Той се прави, когато в една тенджера с вряла вода започва да се изсипва царевично брашно и с една дървена голяма лъжица се бърка непрекъснато докато царевичното брашно не уври и стане на каша. След това се сваля от огъня и той се налага с лъжица в една чиния.
към текста >>
Ти си станала
положителна
, с положително електричество и искаш от мен да бъда отрицателно зареден.
Аз досега Любовта си още никого не съм я дал. Няма нито един, който да е достоен за моята любов. Любовта се изразява най-напред в дела, че после иде другото. Това, което гледате, това са материални отношения. Ти още гледаш, но не виждаш.
Ти си станала
положителна
, с положително електричество и искаш от мен да бъда отрицателно зареден.
Права си. Блага дума е: „Учи, аз ще ти помагам". Ти си по-силна от животинските състояния и трябва да ги владееш. Божествено е да се ползва човек само от това, което се дава в беседите и Школите ми. Тези, които много дигат шум още не са най-добрите ученици.
към текста >>
6.
200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ
,
,
ТОМ 5
Трябваше европейски историци да ни кажат, че богомилите са дали светлина на Запад, и че те първи са провъзгласили свободата на съвестта и
мисълта
.
" Като. ректор на семинарията и Вие сте длъжни да раждате духовно свещеници. 4. Вие ни нарекохте нови богомили. Какви сме ние, това ще видите. Остаряло е вече обвинението против богомилите, че те станали причина за падането на България под турското робство, когато исторически е установено, че причината за това са били болярите и самото духовенство, което, за да прикрие вината си, хвърля отговорността на богомилите.
Трябваше европейски историци да ни кажат, че богомилите са дали светлина на Запад, и че те първи са провъзгласили свободата на съвестта и
мисълта
.
Турците са завоювали много християнски народи не за това, че между тях е имало богомили, а защото духовниците и управниците им са били безсилни да се справят с покварата, която те сами са подхранвали. Богомилите са виновни само за това, гдето са посочвали недъзите на тогавашните светски и духовни власти. Те са били хора с чист морал. Те са били гордостта на България тогава и сега. 5. Вие казвате, че г-н Дънов отричал държавата.
към текста >>
Българската духовна
мисъл
е надраснала отдавна елинското православие. 14.
Не е вярно, дето Вие отговорихте на едно запитване, че тези жестокости ги е вършила само католическата църква. Това, което българите са теглили от гръцкото православие, ще го помним на вечни времена. Чрез това. православие през десет века половината български народ е бил подлаган на погърчване. Сити сме вече на гръцки църкви.
Българската духовна
мисъл
е надраснала отдавна елинското православие. 14.
Вие и Вашите братя черноризци разгласявате на ляво и на дясно, че учениците на Бялото Братство се кланели на слънцето. Ако това Ваше твърдение беше вярно, ние трябваше да излизаме пред изгряващото слънце всяка заран, а не само през месеците май и юни, когато всичко расте и се развива. Следователно, един истински просветен човек, който се абстрахира от всякакви схоластични хитрувания, ще съзре в този излаз за посрещане на изгряващото слънце нещо по-друго, а не някакво поклонение. Всъщност ние използваме радиоактивността на слънцето, неговата електромагнетична сила, не казваме окултна сила, защото това понятие много Ви стряска, чувствувайки, че тази практика не е за Вас. Като за Вас хора с повърхностни познания по тайните на Битието е достатъчно поне да знаете, че и самата съвременна медицина си служи с хелиотерапията и че следователно тука няма място за критики и подигравки.
към текста >>
Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест, със светлите и чисти мисли, да разберем между материалното и
смисъла
на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; със чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантена воля да проявим всичко правилно и разумно.
и пр. При това често пъти вършим и рушителни работи, с своята уж твърда воля и все се считаме, че сме християни. Следователно, вместо ума, сърцето и волята да образуват един равностранен триъгълник, у едни страната на ума е удължена, тоест, имат добър ум, притежават светската наука, но нямат нежно сърце и милост правилно да приложат това, което мислят, или пък нямат воля да го проявят. Други имат нежно сърце, но нямат достатъчно ум. Трети имат воля, но рушителна.
Следователно, ако искаме да се развиваме правилно, разнебитения триъгълник трябва да го възстановим напълно, тоест, със светлите и чисти мисли, да разберем между материалното и
смисъла
на живота; с чистото сърце да уважаваме всяко живо същество, да създадем радост в душите си, да бъдем благодарни от всичко; със чистото тяло да подигнем себе си до висшата нравственост, а с диамантена воля да проявим всичко правилно и разумно.
Това именно ни липсва - ума, сърцето и волята ни не са в хармония. Ето защо, за постигане на всичко това, ние сме и още пълни въздържатели на тютюн, алкохол и месо, но приложено доброволно, съзнателно и постепенно. Тези три качества са от голямо значение за издигане на личността в нравствено отношение. Тези три, по видимо малки недостатъци, са стимула да се развият пороците ни до култ, безразлично дали ги носим от деди и прадеди, дали сме ги развили у нас поради разни условия - лични, домашни, училищни, улични и пр. От тези три недостатъка развити до постоянна наслада в живота, плюс безверието в Бога, са загивали цели народи и ще загиват цели народи.
към текста >>
Който иска
положителна
обнова, този е пътя.
Ние издигаме именно сега този лозунг; християнина трябва да вярва в Христа и да върши Неговите дела. Едно знайте, драги братя и сестри, че ако това дело е чистото Христово Учение, никой не може го спря, то ще расте; а ако е човешко, то ще рухне. Така е говорил, преди две хиляди години, ученият Гамалиел на книжниците и фарисеите, начело с духовенството, когато бяха затворили Апостолите и искаха да ги убиват, защото разнасяха словото Христово. Така днес ви говори и Бялото Братство: обнова от стария човек със закоравели пороци и с палиативни средства, не очаквайте. Това е Божествен закон.
Който иска
положителна
обнова, този е пътя.
Ние напразно искаме безукоризнени управници, безукоризнено общество, дом, личност, без тази обнова. Време е вече да ви кажем и ние, че злото е пуснало дълбоки корени и трябва жертва от всекиго и то коренна - промяна на сърцето, ума и душата на личността. Ние знаем още, че много души чувствуват същото и ще споделят писаното от нас, остава само да се направи крачка напред от всекиго. Ние чухме и ценни думи тази година от търновци, които говориха искрено, без да са чели и знаят нещо от нашата литература: „Виждаме ви, че сте добри хора, вършите добри дела, молите се на Бога, въздържатели сте, вие ще извадите българския народ от тинята, в която е потънал. Дайте ни, обаче, светлинка да видим вашите принципи на живота, защото ние знаем, че това което се пише против вас е невярно".
към текста >>
7.
293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО
,
,
ТОМ 5
Обаче помнете, че
положителната
подкваса дава положителен резултат, когато отрицателната - отрицателен резултат." „От вас изисквам едно нещо: У моите ученици тук в България липсва почитание.
Културата на съвременния живот ли? Аз не искам да образувам котерия около себе си, която да се кара с този, онзи, с другите хора. Никаква задна цел не искам да имате. И нямате право да се нахвърляте с причини и без причини върху някого, човека, който иска да работи. Вие може би и без да щете ме излагате като един пехливанин и при състезанието вий стоите от страна и ръкопляскате.
Обаче помнете, че
положителната
подкваса дава положителен резултат, когато отрицателната - отрицателен резултат." „От вас изисквам едно нещо: У моите ученици тук в България липсва почитание.
Вие сте крайно груби, всички сте крайно груби. Едва ли ще намеря няколко души, които да са нежни. Много груби сте. Една Истина ви казвам. Всеки търси само правата.
към текста >>
Една
мисъл
да легне в ума ви: Да се изправите.
Наближава Това време." „Страшен, тежък изпит иде за човечеството. Всичко ще се стопи, ще се превърне в прах и пепел. Кога ще стане това, не е важно; може да стане след година, след десет, сто или хиляда години. Важно е, че законът ще се приложи. Ще бъдете свидетели на това време и ще проверите истинността на думите ми.
Една
мисъл
да легне в ума ви: Да се изправите.
Аз съм дошъл до едно място, отдето повече не мога и не искам да нося вашите нечисти мисли и желания. Не искам да нося нечистите мисли и желания на българския народ. Не искам да нося нечистотиите и на съвременната епоха. Всичко, което виждате днес ще изчезне, ще се стопи. Такава е Волята на Бога.
към текста >>
За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната
мисъл
: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите.
За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната
мисъл
: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр. 222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците.
към текста >>
8.
293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО
,
,
ТОМ 5
Обаче помнете, че
положителната
подкваса дава положителен резултат, когато отрицателната - отрицателен резултат." „От вас изисквам едно нещо: У моите ученици тук в България липсва почитание.
Културата на съвременния живот ли? Аз не искам да образувам котерия около себе си, която да се кара с този, онзи, с другите хора. Никаква задна цел не искам да имате. И нямате право да се нахвърляте с причини и без причини върху някого, човека, който иска да работи. Вие може би и без да щете ме излагате като един пехливанин и при състезанието вий стоите от страна и ръкопляскате.
Обаче помнете, че
положителната
подкваса дава положителен резултат, когато отрицателната - отрицателен резултат." „От вас изисквам едно нещо: У моите ученици тук в България липсва почитание.
Вие сте крайно груби, всички сте крайно груби. Едва ли ще намеря няколко души, които да са нежни. Много груби сте. Една Истина ви казвам. Всеки търси само правата.
към текста >>
Една
мисъл
да легне в ума ви: Да се изправите.
Наближава Това време." „Страшен, тежък изпит иде за човечеството. Всичко ще се стопи, ще се превърне в прах и пепел. Кога ще стане това, не е важно; може да стане след година, след десет, сто или хиляда години. Важно е, че законът ще се приложи. Ще бъдете свидетели на това време и ще проверите истинността на думите ми.
Една
мисъл
да легне в ума ви: Да се изправите.
Аз съм дошъл до едно място, отдето повече не мога и не искам да нося вашите нечисти мисли и желания. Не искам да нося нечистите мисли и желания на българския народ. Не искам да нося нечистотиите и на съвременната епоха. Всичко, което виждате днес ще изчезне, ще се стопи. Такава е Волята на Бога.
към текста >>
За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната
мисъл
: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите.
За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната
мисъл
: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр. 222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците.
към текста >>
9.
52. ЗАМЪРСЕНАТА ВОДА И ВЯРАТА
,
,
ТОМ 6
" И въобще, винаги да държим
положителна
мисъл
, че ще мине.
И минаваше. А това беше вярата. Вярата, която лекува. Вярата, за която Той казва в беседите на едно място: „Ако човек може да повярва истински, че ще оздравее, той повдига вибрациите на организма си така, че те стават по-силни от тези на болестта и тогава той и на смъртно легло да е, ще оздравее! " Той съветваше и нас, когато видим някой болен, колкото и да не знаем, колкото и да не можем да му помогнем, да му кажем: „Ще мине!
" И въобще, винаги да държим
положителна
мисъл
, че ще мине.
Други методи за лечение, които Той препоръчваше са: молитвата, пеенето, музиката. Те също повдигат вибрациите на организма и човек се справя с болестта. Мнозина от нас имаме много опитности в това отношение. Ще имаме и занапред, стига да се не обленяваме и поддаваме на странични влияния или на влиянието на медицината, че „положението е сериозно" или че „болестта е неизлечима". „Няма неизлечима болест", ми каза веднъж Учителят, „но човек трябва да има силна вяра и бодър дух!
към текста >>
10.
2. ДА НЕ СЕ БОИШ
,
Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)
,
ТОМ 6
И така отговори на моята
мисъл
, дали ще бъда включена.
Имахме усещането, че не вървим, а летим. Ние крачим и се движим, но усещаме как душата ни лети във въздуха. След беседата отидох и целунах ръка на Учителя и благодарих, но се вълнувах много. Не знаех дали ще бъда приета от Учителя и по време на цялата беседа това си мислих, дали ще бъда приета. Но Той завърши беседата си така: „Всички, които сте тук ще бъдете приети".
И така отговори на моята
мисъл
, дали ще бъда включена.
Каза го три пъти под ред. Това са първи начални импулси, които не утихват, а се разпалват и усещаш, че в душата ти нещо става. Но аз имах своите противоречия, защото съпругът ми Симеон бе още в църквата и той бе дякон. На тези конфликтни въпроси в мен винаги ми се даваха отговори и то в положителна насока. Идваха отвътре.
към текста >>
На тези конфликтни въпроси в мен винаги ми се даваха отговори и то в
положителна
насока.
Но Той завърши беседата си така: „Всички, които сте тук ще бъдете приети". И така отговори на моята мисъл, дали ще бъда включена. Каза го три пъти под ред. Това са първи начални импулси, които не утихват, а се разпалват и усещаш, че в душата ти нещо става. Но аз имах своите противоречия, защото съпругът ми Симеон бе още в църквата и той бе дякон.
На тези конфликтни въпроси в мен винаги ми се даваха отговори и то в
положителна
насока.
Идваха отвътре. Поставях необикновени въпроси пред себе си и дори неразрешими, но отговорите идваха отвътре с положителното им разрешаване. Разрешението идваше отвътре в мене и аз се чудех от къде идва именно това разрешение. От Христа или от Учителя, защото не мога да го кажа. А аз съм в голямо противоречие, защото мъжът ми е в църквата и така живях една година разпъната на кръст.
към текста >>
11.
28. ПРОПОВЕДНИЦИ ИЛИ СЛУЖИТЕЛИ
,
,
ТОМ 8
Той беше един човек с малко култура и смяташе по онова време да играе някаква роля,която не беше
положителна
разбира се, но това е друг въпрос, по който аз с тези въпроси не се занимавах и по право що се отнася до Братския съвет не бях вътре в нещата.
Кой го предложи и го избра? Д: Аз доколкото се отнася до Братския съвет не знам, защото аз участвах в Просветния съвет. Но знам само, че когато бил посочен Пеню Ганев, той се отказал и казал по-добре да бъде Антов. В: Пеню Ганев е бил предложен? Д: Предложен и той отстъпва своето място на Антов, от което дойдоха големите неприятности в Братството.
Той беше един човек с малко култура и смяташе по онова време да играе някаква роля,която не беше
положителна
разбира се, но това е друг въпрос, по който аз с тези въпроси не се занимавах и по право що се отнася до Братския съвет не бях вътре в нещата.
В: А вашите отношения с Антов, имахте някаква случка? Д: Ами от този случай, че аз бях посочен от Учителя, така нашите другари имаха един хъс към мене и Антов след като облече тежкия болярски кожух, тръгна към мене. В: Овчи кожух. Д: Разбира се и се разпищолил и каза, че щял да ме изселва и т.н. В: Защо искаше да те изселва, защото си бил посочен от Учителя ли?
към текста >>
Това е най-хубавата
мисъл
, най-радостната
мисъл
, която чух аз в онези години след заминаването на Учителя. Да.
Щото Учението на Учителя, ние можем сега да живеем в тази фаза, Учителят каза така, Учителят казва така, но ние чакаме онази фаза, в която ще кажем: От Учителя приложих това, приложих един кое си. От този момент нататък ние можем да кажем, че сме в преддверието на това да бъдем ученици. Иначе досега ние сме свидетели на едно голямо явление, което историята един ден ще каже, ще разбере, може би ще дойде една генерация друга. Той самия каза, че ще дойдат по-подготвени хора от нас, които ще свършат работа. Това е най-оптимистичното, както и още едно нещо Учителят е казал на Буча Бехар, което най-много ме радва мене, това е: "Взети са всички мерки да се запази чистотата на Учението".
Това е най-хубавата
мисъл
, най-радостната
мисъл
, която чух аз в онези години след заминаването на Учителя. Да.
Също тъй е било, историята го знае и Учителят го казва, че всички школи са развалени от учениците. Ако са били сигурни ученици, както го виждаме не е лесна работа, това е един дълъг път, но сумата инкарнации от прераждания трябва да мине човек в една посока, за да може да изгради нещо в себе си. Аз помня, когато Учителят ме викаше да поправям рояла долу с един ключ, аз тогава бях млад и нищо не разбирах. Той, като Го видиш, че слизаше по стълбите с ключа, аз изтръпвах. А Той стоеше до мене и аз оправях един роял, който беше N0 128 виенска фирма, който колкото и да го оправя след десет дена той пак се разстройваше, но Той стоеше до мене и казваше така: "Сега светлината блъска, блъска в съзнанието да всади нови центрове, за да разберете новото".
към текста >>
12.
50. МОЛИТВАТА И ПЕСЕНТА В ОКУЛТНАТА ШКОЛА
,
,
ТОМ 8
В: В какъв
смисъл
го порица?
Може би някои искат да направят нещо. За Паневритмията, ето например ако не беше ми поръчал Учителя, нямаше да я направя. Нямаше да я направя, аз искам да бъда много внимателен, когато правя нещо, щото де да знам. Аз помня, че Учителят Кирил Икономов доста така го порица. Той каза нещо на Кирил, гдето правеше някаква разработка на "Вехади".
В: В какъв
смисъл
го порица?
Д: Каза, че той ако знае какво ще го сполети. Не мога да го кажа, защото се отнася за друг човек, но така изрази едно недоволство от тази разработка. И то доста така категорично, нали. Като имаш предвид колко Учителят беше внимателен, оставяше всеки свободно да се прояви. Той не му забрани разбира се, но го предупреди.
към текста >>
Това са две различни неща, но при французите, разбрах че религията в тях е оставила една много
положителна
следа.
Аз помня как се радвах на французите, аз ходех всяка неделя в Нотър Дам, защото при католишката литургия народът си пее, там няма хорове. Има орган и хората пеят. И как тези, гражданите на Париж си пееха песните! Имаше нещо много трогателно, тези, техните духовни песни. И те си създали своята атмосфера и създават нещо, щото те са религиозни, така че отделен е религиозния човек от духовния човек.
Това са две различни неща, но при французите, разбрах че религията в тях е оставила една много
положителна
следа.
В морала, и във взаимоотношенията и отношението към Христовото Учение. Французите са преди всичко много добри, французина е по дух, по душа добър човек, да. В: Сега аз пак се връщам на същия въпрос: например аз откупувам за три часа дадена концертна зала. И се съставя този репертоар. Имаме 4-5 изпълнители добри, професионалисти на цигулка, на пиано, на хармониум и т.н.
към текста >>
13.
25. ПОДЛОСТТА
,
Писмо на Величка Няголова за доверието и предаността
,
ТОМ 8
Дойде им веднага
мисъл
да го предложат на Никол Филасие, за обмяна с този филм за Учителя, който тя има, движението му Паневритмията.
А това не е малко! Затова и не желая да ги съдя за постъпката им към тези материали на Анина Бертоли, предадени у тях за съхранение. Те ги пазят отлично! Но считам тяхното поведение към теб, Анна Бертоли и мене като едно предателство. Защото те си правеха тънки сметки, веднага след като откриха този филм с Паневритмията.
Дойде им веднага
мисъл
да го предложат на Никол Филасие, за обмяна с този филм за Учителя, който тя има, движението му Паневритмията.
Този филм съм го гледала, и съм сигурна. А колкото до филма, намерен у Жан-Луи Гобо, от архивите на Анна Бертоли, не съм го гледала, но предполагам, че този филм, направен в България от 10 сестри, знаещи добре Паневритмията, за да се запази за в бъдеще. Така че те си направиха веднага сметката, да го предложат на тази Никол Филасие, за замяна с копие от нейния филм, който тя пази. Но нека сега всички да научат, публикувай го в VIII том, да знаят бъдещите поколения, че има филм с движенията на Учителя, и как играе в кръга Паневритмията. Искам да ти кажа на тебе, не повтаряй често, че си ти, който вършиш тази огромна работа.
към текста >>
Но тук и аз имам думата, защото аз им обясних хиляди пъти твоята
положителна
работа, толкова много отговорна, обясних им, че тези материали на Анна Бертоли не са били нейна собственост, а са били братски, още че тя е говорила с тебе, има и касета с решението й да се предадат на тебе, така че тези хора Гобо няма да успеят да "измият ръцете си".
И са скромни. Ти правилно си открил, че тези писма на Гобо до разни българи, са "клопка". Защото те всъщност не желаят да предадат материала. Много добре си го видял! Тези българи, ще им напишат писма с тяхното мнение за теб, а то ще бъде най-често отрицателно и така след време това семейство ще прати в България техните отговори, ще прехвърли вината върху тях, и ще се оправдае пред бъдещите поколения.
Но тук и аз имам думата, защото аз им обясних хиляди пъти твоята
положителна
работа, толкова много отговорна, обясних им, че тези материали на Анна Бертоли не са били нейна собственост, а са били братски, още че тя е говорила с тебе, има и касета с решението й да се предадат на тебе, така че тези хора Гобо няма да успеят да "измият ръцете си".
Те са предупредени и носят пълна отговорност за действията си. Дори и Светозар, моят брат, може да желае тези материали да отидат при него, но и той не оправдава поведението на Гобо. Писа ми, че те са жертва на духовете, които ги разиграват, за да спъват работата. Но рано или късно, продължава той, тези материали са български и отново ще се завърнат в България. Учителят си има грижа за това.
към текста >>
14.
82. БРАТЯ И СЕСТРИ В ЕДИНОМИСЛИЕ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)
,
ТОМ 9
В такъв
смисъл
беше това.
Едни едно, други друго, защото ние го взехме като задача. Учителят го каза и всички я изпълниха. Ще кажа едно малко недоразумение между мен и него, което стана по този повод. Когато дешифрирах след заминаването на Учителя някои беседи, там имаше, намерих едно място дето говори нещо за него. Доколкото си спомням беше такова: „Този брат много пъти е влизал в Школата, но ги напускал и аз искам да му помогна".
В такъв
смисъл
беше това.
И аз казвам: „Брат Симеонов, нещо срещнах където Учителят говори за тебе". „Онова, онова, което го каза в беседата, вие го изменихте! Него да го кажеш". Защото той казва, че Учителят го е оставил за заместник. Разбирате ли, туй което казва „да му даде ябълка", то беше да благодарим на брат Симеонов за труда, който го е направил, но за заместване, такова нещо, нито аз бях писала, нито брат Боев, нито Паша, нито Савка от стенографите.
към текста >>
Той си е пак демократ, но една промяна в характера му става, много
положителна
, което е много хубаво.
Той е бил демократ, запален партизанин. В гр. Орхание е работил. Там е бил. После като се запознава с Учителя, настава така един голям преврат у него.
Той си е пак демократ, но една промяна в характера му става, много
положителна
, което е много хубаво.
Учителят имаше много хубаво отношение и доверие в него и когато след 9.IX.1944 год. един брат отива да пита Учителя, кои да бъдат представители на Братството пред властта и Учителят знаете ли за кого казва? За Начо Петров и Митко Грива. Сега братята, които бяха така, някои комунисти, които после се отказаха, казаха: „В никой случай те не могат да бъдат, защото синът на брат Начо Петров беше военен и той участвува в Отечествената война и го убиха при Страцин". Незнам защо толкова, какъв грях е имал за Начо, че е бил демократ, не знам защо не бяха съгласни.
към текста >>
Най-голямата сестра Аламанчева, Люба беше годена за Богомил Малджиев, дето ви разказах, че Учителя все отлагаше да се оженят и когато вече им каза че могат, те казаха че няма
смисъл
.
Щото Учителят няма да прати друг. Можеше да, но другаде мен пратил, пък там нея прати. Той изпрати Савка при Милка. Защото например брат Тодор Стоименов нещо беше паднал и ръката му го болеше и Учителят ме прати да му направя млечен компрес. Значи не прати Савка, искам да кажа не прати нея, строго индивидуално, кой където е най-подходящ.
Най-голямата сестра Аламанчева, Люба беше годена за Богомил Малджиев, дето ви разказах, че Учителя все отлагаше да се оженят и когато вече им каза че могат, те казаха че няма
смисъл
.
А пък другата сестра е още жива. Тя не беше в Братството, най-малката. Двете Люба и Милка бяха в Братството и майката. И най-напред живееха под наем, после си продадоха апартамента в София и д-р Жеков им даде малко място, купиха там от него и в една негова работилница го преправиха на две стаички и там живяха дълго време. Всичките живяха там, сега вече когато Савата направи новата къща, понеже разруши това нещо - старата барака, та той даде на Цветанка една стая горе на тавана, за да живее.
към текста >>
Той езикът му когато пишеше, беше по-слаб езиково, формата, но иначе, той имаше
мисъл
, имаше планове и той много е така работил след Учителя.
Това беше свързано с трудности. На количка ги натовари, тъй както са свързани за печат, напечата ги и ги връща. Но много ревностен е бил брат Влад. Много редовен на събрания, на школи, на упражнения, без претенции, без шум и понеже нямаше достатъчно образование, някои от приятелите се отнасяха към него, като неравен на тях. Но Влад беше много чел и беше много начетен.
Той езикът му когато пишеше, беше по-слаб езиково, формата, но иначе, той имаше
мисъл
, имаше планове и той много е така работил след Учителя.
Той по много въпроси писа. И понеже аз веднъж видях една несправедливост към него, затова след като Учителят си замина, и след като вече братята бяха в затвора, аз нямах нали тогава какво да работя, той ме помоли, да препишем протоколите. Първо преписахме протоколите, след това преписахме Кибалионът от Хермес. То е една книга, която са я издали р 20 век ученици на Хермес. Учението на Хермес се е предавало 5000 века от човек на човек, устно само.
към текста >>
Представете си човек какво може да направи с
мисълта
си когато я завладее, той и човек може да убие.
А той ги е дал тогава. Щото Хермес се смята за основател на всичките окултни науки. Ако не е основател, той пък ги е предал на нашата култура. Но те са били много строго пазени, тайно учение са предавали. Сега го разбирам много, след като направиха учените хора бомбата и я хвърлиха и убиха хора, нали, разбирам, че имали са право да бъде скрито учението.
Представете си човек какво може да направи с
мисълта
си когато я завладее, той и човек може да убие.
Ако това падне на хора, които нямат морал и могат да направят това, значи какви престъпления могат да се вършат. Да убиеш, без да те хванат. Това е страшно нещо. И затуй онези хора са били прави когато са крили знанията. В.К.: На мен Влад Пашов разтълкува хороскопа ми и досега всичко се изпълнява.
към текста >>
15.
103. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
В.К.: В какъв
смисъл
се кланяше?
Сега Той знае защо. Не ги препоръчваше. Но Лулчев винаги държеше портрета на Мория до края на живота си, на Мория. Сега, той редовно посещаваше беседите на Учителя. Кланяше Му се.
В.К.: В какъв
смисъл
се кланяше?
Е.А.: Ами е-е поклони, както правеха, както правят реверанси в салоните като уважение. Винаги ще се събуе и сега вижте на мене какво ми казал лично. И него само на Учителя съм го казала, не на другите. „Аз съм казва свободен дух, не искам да се впрягам в колата на Учителя! Искам да живея като свободен дух".
към текста >>
Именно затова, защото не искаше да излага приятелите в комичната им страна, което е една
положителна
черта.
Все пак имаше ограничение някакво. Имаше един респект към Учителя, за да не прави това. И после, не си спомням вече, на Изгрева той почти никога не излезе да ги разказва. Веднъж или два пъти излезе с хумореска. Като дойдохме на Изгрева престана, не излизаше вече.
Именно затова, защото не искаше да излага приятелите в комичната им страна, което е една
положителна
черта.
Не, това хубаво беше, че не го правеше. Сега трябва да кажа, щом говорим за Лулчев и за Учителя, и другото нещо. В 1930 год. Лулчев преживя своето съмнение към Учителя. Но много болно.
към текста >>
Това е една
положителна
работа, която е свършил Лулчев чрез тази връзка, която имаше с царя.
А царят бил подписал заповедта за изселването на евреите. Той не е посмял да откаже на Хитлер и затова. Вярно, това са думи на Учителя силни, но тогава и цялата общественост са били против изгонването на евреите в чужбина: писатели, художници, колективно, единично, но много протестираха пред правителството и пред царя да не пуща евреите. Целият български народ беше, аз това го знам и затуй съм го видяла, и едното и другото, но само Учителювото не е малко, и като отива той в Кричим, и след това с автомобила на царя се връщат и Лулчев каза, че пред него скъсал заповедта, разбирате, за изселването на евреите. И не пуснаха евреите да отидат в чужбина.
Това е една
положителна
работа, която е свършил Лулчев чрез тази връзка, която имаше с царя.
Той сигурно и в други неща е услужвал. Той услужваше на хората, като го знаеха, искаха молби до царя и т.н. Даже аз чувах, че когато го арестуваха и когато са му прегледали книжата един, двама се обадили: „Абе тука казва и за Цола Драгойчева имало молба при него, за да моли за милост за царя". Защото тя нали смъртна присъда имала и имало молба за помилване. Правеше такива неща, той услужваше за тези неща.
към текста >>
16.
104. ВЪТРЕШНИЯТ ПЪТ НА УЧЕНИКА
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Каква ли не
мисъл
.
Но като гледах така и те имаха такива аналогични трудности каквито и аз имах. Учителят когато ни даваше Словото, той ни даде някои указания, които ни бяха като жалон. Например сега Той казваше чисти мисли да имаме. Ние всички носехме мислите си както сме дошли при Него. Та какво не минава през една човешка глава?
Каква ли не
мисъл
.
Учителят казваше така: „Човешкият мозък е едно динамо, където минават всякакви мисли". Ученикът, като мине лоша мисъл, веднага я замества с противоположна, това е жалон. Това е указание какво да прави ученикът. Разбира се, а пък мислите са такъв бърз поток, такова нещо у човека и така мъчно податливо на контролиране, че да ви кажа най-големи трудности съм имала там. Аз лично.
към текста >>
Ученикът, като мине лоша
мисъл
, веднага я замества с противоположна, това е жалон.
Например сега Той казваше чисти мисли да имаме. Ние всички носехме мислите си както сме дошли при Него. Та какво не минава през една човешка глава? Каква ли не мисъл. Учителят казваше така: „Човешкият мозък е едно динамо, където минават всякакви мисли".
Ученикът, като мине лоша
мисъл
, веднага я замества с противоположна, това е жалон.
Това е указание какво да прави ученикът. Разбира се, а пък мислите са такъв бърз поток, такова нещо у човека и така мъчно податливо на контролиране, че да ви кажа най-големи трудности съм имала там. Аз лично. Много неподатливо нещо са мислите, много бързо, много така неусетно минават. За да бъде човек силен там, той трябва да има непрекъснат контрол и будно съзнание, но изработването на будното съзнание, за което пак Учителя ни е говорил е много труден процес.
към текста >>
Защото светлата
мисъл
е едното указание.
Това е указание какво да прави ученикът. Разбира се, а пък мислите са такъв бърз поток, такова нещо у човека и така мъчно податливо на контролиране, че да ви кажа най-големи трудности съм имала там. Аз лично. Много неподатливо нещо са мислите, много бързо, много така неусетно минават. За да бъде човек силен там, той трябва да има непрекъснат контрол и будно съзнание, но изработването на будното съзнание, за което пак Учителя ни е говорил е много труден процес.
Защото светлата
мисъл
е едното указание.
Чисто сърце трябва казва Учителя, другият жалон е чисто сърце. А третото е диамантена воля. Той така определяше, диамантена воля. Значи като реши човек нещо да го направи. Чистото сърце.
към текста >>
„Светла
мисъл
е тази, която носи радост, спокойствие и тишина в човека, и му дава свобода".
Защото лишавахме се от нещо много прекрасно и хубаво. Вярно, четяхме беседа. Негова от печатаните, не сме стояли, но нещо много хубаво имаше в това. Та Словото, което Учителят ни даваше, ние трябваше да се справяме с всички мисли, които носехме от миналото у нас, съзнателно и подсъзнателно. Верно е, че Той ни даваше готово нали, както казах, това е един от много хубавите методи, който| ни даде.
„Светла
мисъл
е тази, която носи радост, спокойствие и тишина в човека, и му дава свобода".
Значи, щом аз съм потисната, знам че не ми е светла мисълта. И ако искам нещо, да речем ако е от такъв характер, щото и в мислите човек може да се заблуди, да мисли, че мисли светло, пък всъщност то да е по посока на някакво лично чувство, нещо, което той желае и да реализира, пък то не е толкова от висш характер. Разбирате? Тъй че ние сме имали в живота си и да отличаваме постоянно красивото, отговорното, доброто от злото, това което е полезно за човека и което не е полезно. Същото се отнася и за чувствата. Чувствата са един свят и желанията един свят много мъчен за овладяване.
към текста >>
Значи, щом аз съм потисната, знам че не ми е светла
мисълта
.
Вярно, четяхме беседа. Негова от печатаните, не сме стояли, но нещо много хубаво имаше в това. Та Словото, което Учителят ни даваше, ние трябваше да се справяме с всички мисли, които носехме от миналото у нас, съзнателно и подсъзнателно. Верно е, че Той ни даваше готово нали, както казах, това е един от много хубавите методи, който| ни даде. „Светла мисъл е тази, която носи радост, спокойствие и тишина в човека, и му дава свобода".
Значи, щом аз съм потисната, знам че не ми е светла
мисълта
.
И ако искам нещо, да речем ако е от такъв характер, щото и в мислите човек може да се заблуди, да мисли, че мисли светло, пък всъщност то да е по посока на някакво лично чувство, нещо, което той желае и да реализира, пък то не е толкова от висш характер. Разбирате? Тъй че ние сме имали в живота си и да отличаваме постоянно красивото, отговорното, доброто от злото, това което е полезно за човека и което не е полезно. Същото се отнася и за чувствата. Чувствата са един свят и желанията един свят много мъчен за овладяване. Щото човек желае нещо, иска да го направи.
към текста >>
Но Той само ни съветваше да издигаме
положителната
си
мисъл
, за да може тя самата да изгони отрицателното чувство в нас, с което трябва да се борим.
Чувствата са един свят и желанията един свят много мъчен за овладяване. Щото човек желае нещо, иска да го направи. Пък разумността у човека му говори друго и човек се чувства разделен. Явява се борба в човека. Въпреки че Учителят никога не ни е съветвал да се борим със себе си.
Но Той само ни съветваше да издигаме
положителната
си
мисъл
, за да може тя самата да изгони отрицателното чувство в нас, с което трябва да се борим.
Защото когато мисълта ни се засили, тогава онези чувства някак сами бягат. Щото не се подхранват. И затова имали сме трудности в тази вътрешна работа, което и досега, и досега човек може да изпадне в това положение, в което тогава сме били. Сега Учителят ни е помагал. Помагал ни е с образите които е давал.
към текста >>
Защото когато
мисълта
ни се засили, тогава онези чувства някак сами бягат.
Щото човек желае нещо, иска да го направи. Пък разумността у човека му говори друго и човек се чувства разделен. Явява се борба в човека. Въпреки че Учителят никога не ни е съветвал да се борим със себе си. Но Той само ни съветваше да издигаме положителната си мисъл, за да може тя самата да изгони отрицателното чувство в нас, с което трябва да се борим.
Защото когато
мисълта
ни се засили, тогава онези чувства някак сами бягат.
Щото не се подхранват. И затова имали сме трудности в тази вътрешна работа, което и досега, и досега човек може да изпадне в това положение, в което тогава сме били. Сега Учителят ни е помагал. Помагал ни е с образите които е давал. Например за докачването Той казва на едно място: „Аз се отвращавам от докачението на хората".
към текста >>
Чувства човек, но да не си позволява да прави нито грешка, нито лоша
мисъл
да пуска, нито лошо чувство в себе си.
Така е и за другите отрицателни чувства, нали завист, егоистични чувства, всичко заедно. И чувствата са такъв свят на сили в човека, че ако той се поддаде на отрицателните, той може да отиде в ада. И той може да бъде разрушен от тях. Защото те имат разрушително действие в човека. А като се подаде на висшите чувства у себе си, да речем едно положително достойнство, нали.
Чувства човек, но да не си позволява да прави нито грешка, нито лоша
мисъл
да пуска, нито лошо чувство в себе си.
Това чувство може да го заведе даже до ада. В това отношение чувствата са много опасен свят. Така разгледани като възможности, които човек има. И вярно е, че и силите на ума, и силите на сърцето, това са сили в човека, това са енергии в човека и завладяването на този свят е наистина много сериозна, и много трудна задача. Но за да може човек това нещо да го постигне, Учителят постави един висък връх.
към текста >>
17.
3.Учителят имаше образен език
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Учителят имаше образен език Учителят имаше образен език, като че всяка
мисъл
можеше да я изрази образно.
Учителят имаше образен език Учителят имаше образен език, като че всяка
мисъл
можеше да я изрази образно.
Той владееше едно изкуство в което беше маг. Всяка отрицателна мисъл, чувство или постъпка можеше да я превърне в положителна. Каквото и да му се кажеше отрицателно, веднага го превръщаше в положително. Някой се оплаква, че го боли крак. Учителят казваше: „Болестта е гостенин.
към текста >>
Всяка отрицателна
мисъл
, чувство или постъпка можеше да я превърне в
положителна
.
Учителят имаше образен език Учителят имаше образен език, като че всяка мисъл можеше да я изрази образно. Той владееше едно изкуство в което беше маг.
Всяка отрицателна
мисъл
, чувство или постъпка можеше да я превърне в
положителна
.
Каквото и да му се кажеше отрицателно, веднага го превръщаше в положително. Някой се оплаква, че го боли крак. Учителят казваше: „Болестта е гостенин. Дошъл ти е. Приеми го, на гости го и той след ден-два ще си отиде".
към текста >>
Дори, когато е ставало въпрос за обикновени работи, той ги изпълваше с друго съдържание, с по-висок
смисъл
.
Всички, които имаха контакт и отношение към Учителя и прибягваха до неговия съвет, почти винаги с течение на времето разбираха, че съвета е бил навреме и намясто даден. Учителят имаше предвид само доброто на тези, които го питаха. Той не беше с нищо заинтересован или зависим от тях. Той нищо от никого не е очаквал, защото нямаше никакви интереси на земята, нищо не е искал от нас. Както в беседите и лекциите, така и в частните разговори, Учителят винаги изясняваше учението си и никога не се занимаваше с обикновени неща.
Дори, когато е ставало въпрос за обикновени работи, той ги изпълваше с друго съдържание, с по-висок
смисъл
.
По такъв начин всеки, който се докосваше до него получаваше просветление на съзнанието, повдигане на мисълта в по-чист свят. Той излъчваше такива вибрации от себе си като същество и със Словото си пречистваше средата около нас. Ние чувствувахме мекота, радост, освобождение от нещо, което ни е ограничавало. Учителят действуваше само с присъствието си дори. Когато се е случвало да ни говори по-строго по някакъв повод, тогава съм чувствувалатова вътрешно освобождение.
към текста >>
По такъв начин всеки, който се докосваше до него получаваше просветление на съзнанието, повдигане на
мисълта
в по-чист свят.
Учителят имаше предвид само доброто на тези, които го питаха. Той не беше с нищо заинтересован или зависим от тях. Той нищо от никого не е очаквал, защото нямаше никакви интереси на земята, нищо не е искал от нас. Както в беседите и лекциите, така и в частните разговори, Учителят винаги изясняваше учението си и никога не се занимаваше с обикновени неща. Дори, когато е ставало въпрос за обикновени работи, той ги изпълваше с друго съдържание, с по-висок смисъл.
По такъв начин всеки, който се докосваше до него получаваше просветление на съзнанието, повдигане на
мисълта
в по-чист свят.
Той излъчваше такива вибрации от себе си като същество и със Словото си пречистваше средата около нас. Ние чувствувахме мекота, радост, освобождение от нещо, което ни е ограничавало. Учителят действуваше само с присъствието си дори. Когато се е случвало да ни говори по-строго по някакъв повод, тогава съм чувствувалатова вътрешно освобождение. Еманациите, това което излъчваше като същество съм чувствала като озониран въздух и почти винаги в неговото присъствие се чувствах по-добра, с по-голяма готовност за служене и учене.
към текста >>
18.
09.„Агни йога
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Аз мисля, че Учителят го е спасил по този начин, обаче Любомир нито тогава, нито по-късно можа да види
положителната
страна, че всичко е станало за негово добро.
Сигурно съм знаела нещо затова и нарочно съм попречила. Аз пък в този случай видях съвсем друго нещо. Туй предчусвтвие, което ме обхвана вечерта, че ако се разделя повече няма да го видя, този страх, който изпитах за него, аз без да искам попречих на срещата с неговия приятел. Аз в това видях връзка на провидението, което запази живота му. Мисля, че ако беше се срещнал и те бяха опитали да попречат, тогава и Любомир щеше да стане жертва.
Аз мисля, че Учителят го е спасил по този начин, обаче Любомир нито тогава, нито по-късно можа да види
положителната
страна, че всичко е станало за негово добро.
Аз не зная какви възможности са имали, за да мислят, че могат да попречат на преврата, защото превратът успя, той е бил организиран и какво биха могли да направят не ми стана ясно. По-скоро мисля, че е било невъзможно. Ако е било възможно защо неговият приятел не направи нещо, а само изчезна и не се разбра как е изчезнал. Любомир дълго време след това все се надяваше, че ще се намери. Много години по-късно в нашето Братство имаше една сестра, която беше родна сестра на Никифоров.
към текста >>
Той можеше да влияе от далаче през пространството, защото отпосле аз самата съм изпитвала как той ме е извиквал чрез
мисълта
си.
После аз съм я заварвала при Любомир няколко пъти и намирах, че е грубо същество и доста проста. Това беше първият удар да разбера колко много съм се лъгала, като съм мислела, че той като следва учението на Учителя, ще промени начина на живота си. Той ми е разказвал, че е живял с много момичета, които са идвали при него. Казвал ми е, че е могъл като поиска така да повлияе на едно момиче, че то само да дойде при него. Мисля, че той можеше да прави това.
Той можеше да влияе от далаче през пространството, защото отпосле аз самата съм изпитвала как той ме е извиквал чрез
мисълта
си.
Още втората година на нашата дружба при един разговор Любомир ми каза, че аз в духовния свят имам много богатство и че той като от мина копае от мене. Аз не можех да разбера по какъв начин го прави, какво взема, но понеже това ставаше без мое знание, това от окултно гледище не е позволено. Но аз тогава още бях готова на всяка жертва за него. Когато между мене и Любомир имаше някакви недоразумения и аз се измъчвах, не отивах за помощ при Учителя, затова винях само себе си. Един ден пред нашата барака на Изгрева, в която живеехме трите стенографки, беше дошъл Учителят, имаше и други сестри освен нас трите.
към текста >>
19.
XIII. КАК СЕ ИЗДАВАШЕ СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО?
,
ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )
,
ТОМ 9
Списанието ще гледа никого да не критикува да не се бърка в политически въпроси и въобще да се занимава само с
положителна
работа.
Научни въпроси, разгледани в светлината на окултизма. 4. Кратки художествени литературни работи с окултно съдържание, а именно такива, които отразяват вътрешния живот на ученика. 5. Преглед на окултния свят и окултните книжки. 6. Отговори на важни въпроси повдигнати от четците. 7. Колективно разработени теми.
Списанието ще гледа никого да не критикува да не се бърка в политически въпроси и въобще да се занимава само с
положителна
работа.
Редакционният Комитет се избра с пълно доверие и поемайки отговорността за издаването на списанието ще съблюдава щото всичко направено и изнесено да бъде в духа на Новото Учение. По отношение на моралната и материална издръжка на списанието разчитаме на братската подкрепа от провинцията. Списанието ще може да изпълни своята задача само, ако бъде изнесено с общи усилия. Ние вярваме, че всеки където и да се намира и каквото и положение да заема може пряко или косвено да бъде ценен сътрудник на списанието. Комитетът ще се вслушва във всяко изказано мнение по общата насока на списанието и ще бъде толерантен и внимателен към всичко, което се изпраща за печатане.
към текста >>
Догмите, сектанството, анатизма, които сковават свободната
мисъл
, трябва да отстъпят мястото си на широкото, свободно разбиране, имащо в основата си Божествената Любов.
Любовта съединява хората. Това, което разделя хората не е от Любовта. Учителят Днес, в това изключително време, когато отделната личност и отделните народи са оградени до най-възможната висока степен със стените на егоизма, когато взимната вражда е взела максимални размери, дълг се налага на ония събудени човеци братя, приели Бога за върховен Господар и Любовта за едничък закон, да си подадат ръка и задружно се опитат да дадат с разумно слово и пример своята помощ. А между човеците на земята ще трябва да дойде братското разбирателство та да се премахне онова, което днес тежи между нас - хората с духовно светоразбиране. Слънцето сутрина огрява най-напред най-високите върхове и тия които живеят там най-добре знаят, че едно е световното слънце.
Догмите, сектанството, анатизма, които сковават свободната
мисъл
, трябва да отстъпят мястото си на широкото, свободно разбиране, имащо в основата си Божествената Любов.
Времето за подобно братско единение между отделните духовни течения. От нас няма дг се изисква да загубим своята индивидуалност и характерност като отделни личности и общества. Няма да заставаме на някакви измислени човешки платформи, защото това е несвойствено на свободните хора и неизгодно за нашите задачи. Напротив, онова, което дава нашата украска като толстоисти, вегетарианци и Ученици на Бялото братство, теософи, евангелисти адвентисти и пр. е красиво и необходимо даже при днешните условия.
към текста >>
Нека неговите думи ни послужат като насърчение и като метод за осъществяване на нашата
замисъл
.
Братски привет, Редакцияонния комитет /Кръгъл печат с надпис Редакция Житно зърно - София/ * * * 6. Любезни братя и сестри, И втората годишнина на „Житно зърно" изтича. Предстои трета. От нашите лични усилия зависи дали тя ще бъде по-успешна от изтеклите. Всички млади братя и сестри помнят насърчителните думи, които Учителят изказа, когато ни държа своята хубава беседа на събора.
Нека неговите думи ни послужат като насърчение и като метод за осъществяване на нашата
замисъл
.
Така както се чертаят перспективите на близкото бъдеще, изглежда, че нашата книжнина има да изиграе известна роля. Негли за това беше подсещането на Учителя да се организира тази година книжнината. Обществото желае осветление. Има сума млади хора, които са в безпътица и чакат да им се посочи път и цел в живота. При днешните условия най-годно средство се явява книжнината.
към текста >>
- То ще дава отзив на новото, което сега и както сега то се проявява в индивидуалния и обществен живот, в науката, изкуството и ще изнася основните закони на онази жива наука за природата, по които са построени всички органически форми и се развива всеки живот и всяка
мисъл
.
Желающите могат да внесат, ако обичат и волни пожертвувания, за да се закрепи финансово списанието. Вярваме, че ще вземете присърце настоящата покана. От редакцията на „Житно зърно" Забележка на Редактора: Писмото до Краев е написано с почерка на Боян Боев. * * * 8. ПОКАНА Открива се подписка за записване абонати за шестата годишнина на списание „ЖИТНО ЗЪРНО" Вярно на своя дух, списанието ще третира и занапред ония живи въпроси, които се представят за разрешение пред човека с пробудено съзнание, човекът - освободен от остарелите религиозни, научни и социални догми.
- То ще дава отзив на новото, което сега и както сега то се проявява в индивидуалния и обществен живот, в науката, изкуството и ще изнася основните закони на онази жива наука за природата, по които са построени всички органически форми и се развива всеки живот и всяка
мисъл
.
В списанието ще бъдат застъпени главно следните отдели: /. Общи статии („Стари и нови схващания за живота" - „Моралните противоречия на нашето време" - „Съвременното боготърсителство" и др.). II. Наука. В този отдел ще бъдат засегнати ония живи проблеми, които възникват на границата що дели механичното и материалистично схващане на живота от неговото органическо, биологически-жизнено схващане. По-специално, ще бъдат дадени редица етюди из областта на ония науки като астрология, физиогномия, хирология, графология, френология, които са се практикували в миналото, като гадателни изкуства, а днес - третирани с методите на съвременната наука имат за цел да анализират и обяснят сложния душевен комплекс на човека.
към текста >>
Книгопис - Сведения за важни съчинения разглеждащи живота в светлината на новия опит и новата
мисъл
.
По-специално, ще бъдат дадени редица етюди из областта на ония науки като астрология, физиогномия, хирология, графология, френология, които са се практикували в миналото, като гадателни изкуства, а днес - третирани с методите на съвременната наука имат за цел да анализират и обяснят сложния душевен комплекс на човека. III. Изкуство. Ще бъдат поместени редица литературни работи -стихотворения, разкази и др., които по сюжет и разработка засягат духа на новото време. Ще се разгледат и някои характерни въпроси из областта на новото изкуство. IV. Вести за духовния живот в България и странство. V.
Книгопис - Сведения за важни съчинения разглеждащи живота в светлината на новия опит и новата
мисъл
.
Списанието ще излиза всеки месец (освен юли и август) в обем две печатни коли, голям формат, започвайки от януари 1931 год. Годишен абонамент 80 лева предплатени. Който запише 5 абоната получава една годишнина безплатно. На настоятели се прави 20 на сто отстъпка. Всяка книжка ще излиза редовно в началото на всеки месец.
към текста >>
20.
XV. ДОКАЗАТЕЛСТВА И ФАКТИ ЗА ПРОМЯНАТА, ПОДПРАВЯНЕТО И ПОДМЕНЯНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
ПРИМЕР II
,
ТОМ 9
Питам, какъв
смисъл
има в това да изучаваш един предмет, който не виждаш?
„ЗНАНИЕ И СВЕТЛИНА" „Аз искам да разбера от вас, какво разбирате вие под думата специален клас? Нали толкова години следвате в този клас, какво сте разбрали под думата „Специален клас"? " (Стр. 1 в оригинала и стр. 157 в томчето) „Или да вземем един човек, който е изучавал слънцето, 20 години се занимава със слънцето и нищо не е видял.
Питам, какъв
смисъл
има в това да изучаваш един предмет, който не виждаш?
Сега аз отправям този въпрос до вас, защото някои от вас има, аз ги наричам деца, даже те не трябва да бъдат в класа." (Стр. 1 в оригинала и стр. 157 в томчето) „По какво се отличава специалният клас от общия? Сега, онези от вас, които принадлежат към специалния клас, те да кажат, пък онези, които са от вънка и само са изучили езика на специалния клас, те нямат думата. Онези, които са родени, родените в специалния клас, те да кажат.
към текста >>
Аз искам да ви наведа на
мисълта
: ако вашият ум не е свободен и вашето сърце не е свободно, и вашата воля не е свободна, това са същите отношения, вие не можете да учите." (Стр.
Знаете ли какво нещо е света? Че, ако вие сте оженени за света, никакъв специален клас не може да има. Та с какво ще препоръчате вие света, в който стават всичките престъпления вътре." (Стр. 5 в оригинала и стр. 162 в томчето) „Значи, за да се избягнат тези недоразумения вътрешни, най-първо човек трябва да бъде свободен!
Аз искам да ви наведа на
мисълта
: ако вашият ум не е свободен и вашето сърце не е свободно, и вашата воля не е свободна, това са същите отношения, вие не можете да учите." (Стр.
5 в оригинала и стр. 162 в томчето) „Но има известни вътрешни отношения, които могат да се образуват между ума на Учителя и ума на ученика. Това е едно вътрешно постижение, то не е видимо. Това е ученичество - един вътрешен процес, който съществува, който не се вижда. Питам, ако ученикът не може да възприеме това, което Учителят може да му предаде, той ученик ли е?
към текста >>
В известен
смисъл
, то може да бъде вярно, но така специфично може да бъде и невярно, за пример както се казва, че хората на 6-та раса; по какво се отличават те?
Тъй на опит не го знаете това. Казвате, Учителят тъй казва, но вие имате ли опитността затова, не зная. Че има някои си адепти, които са завършили своята еволюция, но вие срещали ли сте се с някои от тях? Казвате, не го зная, твърди се. Хубаво твърдението ви може да бъде вярно.
В известен
смисъл
, то може да бъде вярно, но така специфично може да бъде и невярно, за пример както се казва, че хората на 6-та раса; по какво се отличават те?
В 6-та раса, в мозъка ще има повече гънки, после тези капилярните съдове ще бъдат още по-нагънати, по-деликатни и после устройството на тяхното лице ще бъде друго; съотношението на тяхните пръсти към тяхното лице ще се отличава; после ще имат на лицето си един ъгъл от 0 градуса. Техният Камперов ъгъл ще бъде не по-голям от 90 градуса; сега в бялата раса е на 80, 82, 83 градуса. Казват на боговете се дава 90 градуса." (Стр. 10 в оригинала и стр. 168 в томчето) „Трябва да пазите един принцип, той е следующият.
към текста >>
Щом развалиш своите отношения към слънцето, към Първата причина, ти вече разваляш своите отношения към всичко в света и не може да имате една
положителна
мисъл
.
Добре да знаете това! Или казано: НЕ РАЗВАЛЯЙ СВОИТЕ ОТНОШЕНИЯ СЪС СЛЪНЦЕТО! Защото оттам зависи всичко. Щом имаш отношение със слънцето правилни, ти можеш да имаш отношение към всички други. После, щом измениш отношението си със слънцето, ти ще измениш и отношенията си с всичко в света.
Щом развалиш своите отношения към слънцето, към Първата причина, ти вече разваляш своите отношения към всичко в света и не може да имате една
положителна
мисъл
.
Следователно, това трябва да бъде първото правило. Всякога, когато станеш сутрин, трябва да знаеш, че твоите отношения със слънцето, с Първата Причина не са се изменили. Можеш да вземеш разни положения, но да знаеш, че има много органически връзки. Може да е в твоето съзнание, може да е в твоето подсъзнание, в свръх съзнанието, където и да е, тази връзка трябва да съществува, да прониква. И щом съществува тази връзки, тогава всички други отношения ти можеш да ги разрешиш, понеже там са правилните." (Стр.
към текста >>
Запример, ако ти имаш нещо скрито в другия свят, ако идеш при ангелите, да допуснем, че ти идеш в третото небе, и вратата се отвори, и се яви един ангел, и ти имаш една лоша
мисъл
в себе си, той като те погледне само ти веднага ще станеш черен, и ще станеш толкова тежък, че веднага ще се сгромолясаш и след половин час ще усетиш, като че си паднал от някой висок планински връх; пък, ако този ангел намери, че в тебе има една възвишена Божествена
мисъл
, ти тъй ще се усетиш и веднага този ангел ще те подигне и двама ще хвръкнете, и ще си приказвате помежду си!
И в духовния свят пак ще се усетиш, че много малко знаеш. Какво ще се научиш като идеш между ангелите? Ще видиш, че има пак една тайна в техния живот. Онзи ангел, ти като го гледаш и той като те гледа и те проникне. В другия свят няма тъй да минаваме от един свят в друг, там работите лесно стават.
Запример, ако ти имаш нещо скрито в другия свят, ако идеш при ангелите, да допуснем, че ти идеш в третото небе, и вратата се отвори, и се яви един ангел, и ти имаш една лоша
мисъл
в себе си, той като те погледне само ти веднага ще станеш черен, и ще станеш толкова тежък, че веднага ще се сгромолясаш и след половин час ще усетиш, като че си паднал от някой висок планински връх; пък, ако този ангел намери, че в тебе има една възвишена Божествена
мисъл
, ти тъй ще се усетиш и веднага този ангел ще те подигне и двама ще хвръкнете, и ще си приказвате помежду си!
Тъй ще стане сега. Станете сега. Само проявената Божия Любов, само проявената Божия Мъдрост и само проявената Божия Истина носят пълния Живот! " (Стр. 18-19 в оригинала и стр.
към текста >>
21.
23 - 18. ЦИКЛИ НА ЖИВОТА
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Земята е още
положителна
, тя още отдава топлина, но това приключва към 22 декември и от
положителна
става отрицателна.
Излъчената енергия е толкова много, че остава в излишък и започва да радиира обратно. Образува се двойнс течение на слънчевата енергия - едно артериално - от слънцето към земята и друго - венозно - от земята към слънцето. Тези две течения предизвикват летните горещини. Слънцето продължава движението си на юг и на 22 септември - есенното равноденствие - краят на лятото и началото на есента. То продължава на юг, светлинната му енергия намалява, а заедно с това и неговото влияние върху природата.
Земята е още
положителна
, тя още отдава топлина, но това приключва към 22 декември и от
положителна
става отрицателна.
Слънцето е в най- отдалечената си точка на юг и тръгва на север. Земята е изстинала, зима е. Но идва наново 22 март. Друг кръг, аналогичен на годишните времена е денят. Сутрин слънцето се показва над земята, издига се нагоре и усилва своето лъчене, което се поглъща от земята.
към текста >>
След залеза на слънцето влиянието му намалява, но земята е
положителна
и отдава топлина до полунощ.
Това трае до 12 на обяд, като достига най-високата си точка. Този процес ни напомня на пролетта. След този час слънцето усилва излъчването на енергия, която не може цялата да бъда погълната от земята. Излишната сменя посоката си - обратно към слънцето. Това двойно течение е характерно за лятото.
След залеза на слънцето влиянието му намалява, но земята е
положителна
и отдава топлина до полунощ.
Това е есента на денонощието. След полунощ земята сменя поляритета си, готви се да поглъща слънчеви лъчи, но слънчевото влияние е още нищожно. Това е зимата. Този двоен глад за слънчева енергия през пролетта, рано сутрин, когато слънчевите лъчи се възприемат цялостно от материята и внасят своето съдържание в нея - концентрираната слънчева енергия. Този факт е бил познат на древните мъдреци, учителите на древните окултни школи, защото са препоръчвали на своите ученици да излизат рано сутрин, особено през пролетта, да посрещнат първите слънчеви лъчи на полето или на високи места.
към текста >>
Този свят е
замисъл
на Божествената разумност, а човекът е лъч от това живо слънце. Съзнание.
А ние виждаме точно обратното. Светът се строи целесъобразно планомерно, според плана на един Велик Архитект, че всичко, което става, е целенасочено, защото всички органи и системи в човешкия организъм действат синхронно между сили, здраве, съзнание и разумна дейност, насочена към неговото съвършенство. Така, слъчевите лъчи са трептения и напрежения, предизвикани от всемирния живот. Те са живи и разумни и осъществяват волята на разумния архитект. Те стават това, което той е замислил.
Този свят е
замисъл
на Божествената разумност, а човекът е лъч от това живо слънце. Съзнание.
Свързани сме с него и получаваме живот, енергия, разум и светлина за живота. Той е физическа, сърдечна и разумна храна за нашия живот. Апостол Павел е казал на атиняните - „Незнайният Бог е Бог, в който живеем, движим се и съществуваме", а някои стихотворци са прибавили „и негов род сме". В природата, в която живеем и растем, има свой ритъм - годишните времена. Ние живеем всред тях и те оставят своите незаличими следи.
към текста >>
Тази нова светла
мисъл
се разнесе като мълния по всички посоки в тъмния хоризонт на човешкия род и събуди светли надежди и хората започнали да се събират на групи, общества, братства и комуни.
В края на тази епоха се яви Христос. Той възвести братството между хората, че животът, който живеем, не е наш, той принадлежи на Бога. „Бог е наш и той живее във всички хора и на всички дава живот." Нашето битие, нашият ум, сърце, душа, дух и тяло, всичко е създадено и е проникнато от този велик Божествен живот - ние сме деца на Бога. братя сме, един Бог, един живот, една сила живее в нас! Да обичаме ближния като себе си!
Тази нова светла
мисъл
се разнесе като мълния по всички посоки в тъмния хоризонт на човешкия род и събуди светли надежди и хората започнали да се събират на групи, общества, братства и комуни.
Но страшното минало и настояще на човечеството и омразата са изпълнили атмосферата. И сега, като леден вятър тази омраза затрупва семената на тора всемирно живо Слово, посято през есента. Снежната пустиня се разпростира навсякъде. Човек живее със своето минало. Той, като хищник, живее своята зима.
към текста >>
22.
IV.16 август, четвъртък
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
Христос е казал на Своите ученици: „Да не търсите слава от человеците, а от Бога." А знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския
смисъл
на живота, как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.
Да кажем също както Исус Христос казва: „Благодарим Ти, Господи, че си утаил от мъдрите и разумните и открил си го на младенците и глупавите." И действително, мъдростта в света прилича на мехур, който щом надуеш, унищожава се. Когато хората започнат да ви хвалят, съветвам ви: Молете се да ви избави Господ от изкушението. Прочутият американски проповедник Муди, който неотдавна се помина, винаги е казвал, че е дяволска работа похвалата, която очи в очи му иде от хората след някоя блестяща реч и проповед. „Дяволът е, който хвали", казва Муди и затова никога не е приемал да го хвалят. Но когато пък се е смирявал, той се равнява на всичките висоти на небето.
Христос е казал на Своите ученици: „Да не търсите слава от человеците, а от Бога." А знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския
смисъл
на живота, как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.
Още много работи бих могъл да ви кажа, но Соломон казва, че от много говорене няма полза. Изпяхме „Достойно ест" и „С нам и Бог" и ни се съобщи, че събранието ще продължи довечера в 6 часа. Забележка: На обед към 1 часа, когато всички обядвахме под нарочно стъкмения дървен покрив, заваля дъжд, наставахме всички и се оттеглихме на сушина под сайваните на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни религиозни песни. Подир обед в 6 часа събранието започнахме с „Добрата молитва" и с песента „Тебе поем" и „Да изправится молитва моя". Г-н Дънов, след като покани, та всички изказахме по един стих от Писанието, прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете", каза: - Искам да зная кой е най-важният въпрос, който ви занимава тая вечер?
към текста >>
Не бива да се заблуждаваме с
мисълта
, че Господ е далеч.
Ами че какво ще е впечатлението, което ще направи едно дете, ако каже на баща си: „Татко, докажи ми, че ти съществуваш." И това сравнение може да заслужават само децата. Но като метод е несъвместимо, защото хората много философствуват, а щом като дойдат в зор, пак се обръщат към Бога и викат: „Господи, Господи! " Значи в зор викат, те знаят накъде е Господ, при все че по-рано не знаеха това. Зорът предизвиква устрем на съзнанието към Господа, Който в последния случай е изпращал Своите лъчи на живота. Следователно философски право е, че Бог е Бог неизменен.
Не бива да се заблуждаваме с
мисълта
, че Господ е далеч.
Това не е вярно, защото Той е толкова близо, щото да посочи само с ръцете Си, ще може да ни набара. Затова необходимо е за нас да се молим с всичкото си сърце, с всичкия си ум Господ да ни упъти в истинския път. Ако така се държим, може да разчитаме, че сме свързани с Небето и следователно - полезни за България. И когато се молим да бъде волята Божия, ние казваме, че тя трябва да бъде не само за България, но и за всички да бъде полезна, даже и лично за тебе, който така мислиш. Ние като въглен трябва да се запалим.
към текста >>
Така около Исуса Христа имаше дванадесет души ученици, но някои не възприеха
мисълта
, че ако не ядат плътта Му и не пият кръвта Му, не могат да Го последват.
И когато се молим да бъде волята Божия, ние казваме, че тя трябва да бъде не само за България, но и за всички да бъде полезна, даже и лично за тебе, който така мислиш. Ние като въглен трябва да се запалим. Аз мога да ви говоря на два езика: на някои - с прост език, а на други - с научен. Защото на нас ни трябва една гимнастика на ума, та затова трябва да се направи машината така, щото да се ползуваме. Трябва да се изпитаме готови ли сме да възприемем истината.
Така около Исуса Христа имаше дванадесет души ученици, но някои не възприеха
мисълта
, че ако не ядат плътта Му и не пият кръвта Му, не могат да Го последват.
От разбирането, прочее, много зависи - от нашето разбиране зависят някои въпроси. Това именно разбиране у нас да бъде една подкваса и затова трябва много да се внимава, защото често правим погрешки и спъваме Царството Божие, без да знаем, като възприемаме възгледи, които ни само вредят. Християнството е дълбока мистична школа и в нея, ако бяхте чисти, както аз разбирам, би ви се дало доказателства. Те са наистина потребни за живота, също както са потребни за дърветата плодовете,, но има всякога условия и причини. Господ никога не е отговарял на никоя моя молитва, докато не изпълня всички условия.
към текста >>
От това излиза, че Бог е възвишено и чисто същество и всяка наша скверна
мисъл
Го прави да се отдалечава.
От разбирането, прочее, много зависи - от нашето разбиране зависят някои въпроси. Това именно разбиране у нас да бъде една подкваса и затова трябва много да се внимава, защото често правим погрешки и спъваме Царството Божие, без да знаем, като възприемаме възгледи, които ни само вредят. Християнството е дълбока мистична школа и в нея, ако бяхте чисти, както аз разбирам, би ви се дало доказателства. Те са наистина потребни за живота, също както са потребни за дърветата плодовете,, но има всякога условия и причини. Господ никога не е отговарял на никоя моя молитва, докато не изпълня всички условия.
От това излиза, че Бог е възвишено и чисто същество и всяка наша скверна
мисъл
Го прави да се отдалечава.
Затова се казва: „Докога ще ви търпя? " Това са мрачните мисли, които правят човека да размишлява само за себе си. И като излезете в света, вие опитвате същото Как ще докажете на света, че вие сте чисти? Светът няма да ви разбере и затова е необходимо да влезем в съгласие с духовния живот, с невидимите същества, които са винаги над нас; и ако вие бяхте ясновидци, щяхте да видите тяхното присъствие и как именно те действуват. Когато, например, искате да направите известна пакост, тия същества са, които направляват отношението и регулират цветовете, като оттеглят отрицателния и го заместват с положителния цвят.
към текста >>
Съмнението, например, трябва да отхвърлим, защото в него действува отрицателен лъч, затова твърде уместно е едно наше старание да можем да опознаем която именно
мисъл
е отрицателна.
" Това са мрачните мисли, които правят човека да размишлява само за себе си. И като излезете в света, вие опитвате същото Как ще докажете на света, че вие сте чисти? Светът няма да ви разбере и затова е необходимо да влезем в съгласие с духовния живот, с невидимите същества, които са винаги над нас; и ако вие бяхте ясновидци, щяхте да видите тяхното присъствие и как именно те действуват. Когато, например, искате да направите известна пакост, тия същества са, които направляват отношението и регулират цветовете, като оттеглят отрицателния и го заместват с положителния цвят. Всяко наше състояние ние трябва да направим положително.
Съмнението, например, трябва да отхвърлим, защото в него действува отрицателен лъч, затова твърде уместно е едно наше старание да можем да опознаем която именно
мисъл
е отрицателна.
А за да познаваме която именно мисъл е положителна и коя - отрицателна, нужен е опит. Вие искате доказателства и аз ще ви ги дам. Но няма да сторя това, докато не можете да унищожите една лоша мисъл в себе си. За мене не са важни доказателствата, аз не искам с доказателства да прославям себе си. Не искам да [ме] направите център, нито желая да ставам проводник на вашите, ако щете, дори и добри, мисли.
към текста >>
А за да познаваме която именно
мисъл
е
положителна
и коя - отрицателна, нужен е опит.
И като излезете в света, вие опитвате същото Как ще докажете на света, че вие сте чисти? Светът няма да ви разбере и затова е необходимо да влезем в съгласие с духовния живот, с невидимите същества, които са винаги над нас; и ако вие бяхте ясновидци, щяхте да видите тяхното присъствие и как именно те действуват. Когато, например, искате да направите известна пакост, тия същества са, които направляват отношението и регулират цветовете, като оттеглят отрицателния и го заместват с положителния цвят. Всяко наше състояние ние трябва да направим положително. Съмнението, например, трябва да отхвърлим, защото в него действува отрицателен лъч, затова твърде уместно е едно наше старание да можем да опознаем която именно мисъл е отрицателна.
А за да познаваме която именно
мисъл
е
положителна
и коя - отрицателна, нужен е опит.
Вие искате доказателства и аз ще ви ги дам. Но няма да сторя това, докато не можете да унищожите една лоша мисъл в себе си. За мене не са важни доказателствата, аз не искам с доказателства да прославям себе си. Не искам да [ме] направите център, нито желая да ставам проводник на вашите, ако щете, дори и добри, мисли. Не искам да изпъква във вашия ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, то е вие да познаете Господа, защото аз имам и взимам участие във всичките Му работи.
към текста >>
Но няма да сторя това, докато не можете да унищожите една лоша
мисъл
в себе си.
Когато, например, искате да направите известна пакост, тия същества са, които направляват отношението и регулират цветовете, като оттеглят отрицателния и го заместват с положителния цвят. Всяко наше състояние ние трябва да направим положително. Съмнението, например, трябва да отхвърлим, защото в него действува отрицателен лъч, затова твърде уместно е едно наше старание да можем да опознаем която именно мисъл е отрицателна. А за да познаваме която именно мисъл е положителна и коя - отрицателна, нужен е опит. Вие искате доказателства и аз ще ви ги дам.
Но няма да сторя това, докато не можете да унищожите една лоша
мисъл
в себе си.
За мене не са важни доказателствата, аз не искам с доказателства да прославям себе си. Не искам да [ме] направите център, нито желая да ставам проводник на вашите, ако щете, дори и добри, мисли. Не искам да изпъква във вашия ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, то е вие да познаете Господа, защото аз имам и взимам участие във всичките Му работи. И ако не вярвате в мене, вярвайте в Неговото Слово. Човек, който иска доказателства, трябва да повярва в Христа и ще прави чудеса по-големи отколкото Той е правил.
към текста >>
И докато действува Бог, всичко върви добре; когато всичко отива в противоположен
смисъл
, тогава Бог не действува.
Божествената любов не търпи съмнение. Аз разбирам вашите нужди и ви извинявам всички, защото всякога се поставям във вашето положение, та затуй и не ви се сърдя. А пък ако искате да знаете, вашите съмнения ми принасят и полза, защото те са тор и аз се ползувам от този тор. И когато някои приятели ми изневеряват, и това изневеряване пресметна за полза и кажа: „Господи, прости им." Ето, тази е силата, в която аз се държа. Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.
И докато действува Бог, всичко върви добре; когато всичко отива в противоположен
смисъл
, тогава Бог не действува.
Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улекчи и вие ще се радвате във вашите дела, също както се радва един човек, който има къща и други благословения. Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света. Господ казва, че люби света толкова, щото даде Своя единороден син. И като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като пренесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и другите. Ние имаме в себе си образ и подобие Божие и като е така, затова пророците и всички постници винаги са виждали Бога.
към текста >>
23.
IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1914 година (10-18 август) ТЪРНОВО
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
Промисълът
и милостта Божия са ни следили най-бащински и това е, което личи осезателно, защото всички идем здрави, бодри, весели, засмени.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1914 година (10-18 август) ТЪРНОВО Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ Тазгодишната среща на братята и сестрите от Веригата стана в Търново. Забелязваше се, че всички с нетърпение и възхита са очаквали срещата, защото с горест устните преговаряха преминаването ни през 1913 година -войни, неприятелски нашествия, спорове, което стана причина миналата година да не се съберем. Та при тазгодишната обмяна на мисли в школата за подвиг всички очаквахме подновяването на изтощените сили и насърчение на понататъшния подем в делото Господне. Всички участвуващи в срещата са весели и бодри, при все че мнозина са били чувствително засегнати от събитията, които България преживя през изтеклата година.
Промисълът
и милостта Божия са ни следили най-бащински и това е, което личи осезателно, защото всички идем здрави, бодри, весели, засмени.
Събранията станаха в миналогодишните места в колибите на Атанас Бойнов и Бостанджиев. Колибата на първия служеше за преподаване и на втория - за трапезария. Присъствуват 81 души, членове на Веригата. Не са се явили 6 души. Има надошли и 34 гости от Търново, Стара Загора, Русе, селата Кръвеник и Гачевци.
към текста >>
Христос иска от вас да имате една
положителна
вяра, вяра, която да внесе у вас всяка радост и веселие, вяра, която да ви въоръжи, за да понесете страданията, които настъпват в тоя свят, и понеже ще трябва вие да помагате, та като пожарникарите, [не] може и да не се изгорите и вие.
След като се наредихме, четохме „Добрата молитва", изпяхме малкото славословие, „Благословен Господ наш" и Учителят възгласи: - Аз ви приветствувам като добре дошли от името на всички наши приятели. Приветствувам ви от името на Господа нашего Исуса Христа. Това е първото събрание по рода си в новата епоха. Вие сега сте в Новия завет, в новата епоха. Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България.
Христос иска от вас да имате една
положителна
вяра, вяра, която да внесе у вас всяка радост и веселие, вяра, която да ви въоръжи, за да понесете страданията, които настъпват в тоя свят, и понеже ще трябва вие да помагате, та като пожарникарите, [не] може и да не се изгорите и вие.
Като помагаме на другите, ще пострадаме и ние заедно с тях. Но страданията, това са Божествени благословения, които Господ ни изпраща. И тия страдания, които Той ни изпраща, са както Христос, Който страдаше в Себе си. Защото не страдаше Той от камшиците, които Му удряха, а изпитваше вътрешни страдания. И ние по този начин ще пострадаме вътрешно - ще имаме духовни вътрешни страдания, които като понесем, ще се повдигнем.
към текста >>
И не само сега, но и през цялата година ще се молите в тая насока, но ще се стремите с дела, слово и
мисъл
е същата насока.
Затова всеки един от нас трябва да си наточи ножа. Който няма нож, трябва да си набави такъв. Нашите бдения тази година ще започнат, като всички влизате в горницата за молитва първо по един, после по трима и най-сетне на групи от по 9 души. Деветтях тази година ще работи. И ще знаете, че молитвата и моленията наши ще са главно в три направления: първо, за прославяне името Божие на Земята; второ - за идването на Царството Божие на Земята.
И не само сега, но и през цялата година ще се молите в тая насока, но ще се стремите с дела, слово и
мисъл
е същата насока.
Ще се молим за домашните си, за добрите земеделци, за добрите търговци, за всички учители, свещеници, за всички жени и майки, които искат да вършат волята Божия, за България, за Русия, за Сърбия за цялото славянство и за всички лица и държави, които искат да вършат волята Божия. Ще ви съобщя и аз едно желание на Христа към вас. Никой от вас да не казва никому за онова, което види в салона и горницата, защото съчетанията, които ще видите, ще бъдат за вас една сила всякога и всякъде. От 4 часа подир обед всички един по един се изредихме В горницата, а след туй се разотидохме. Времето подир обед се позаоблачи и позастудя.
към текста >>
24.
IV.12 август, вторник 1914г.
,
Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ
,
ТОМ 11
„Денят", за който се говори в петия стих, е символ на виделината, която е сила
положителна
, „нощта" е символ на тъмнината - сила отрицателна на виделината.
Земята е човешката душа. (Чете стихове от 2 до 5 стих.) Върху земята, значи, нямало ред и порядък, неустроена и пуста била, но рече Бог: „Да бъде виделина" и стана виделина. Тъй, виделината е една Божествена сила, която разкрива вътрешните качества на нещата, т.е. и виделината трябвало да дойде, за да определи нещата, па и нещата да се самоопределят. Първата сила, която е дошла в света, то е виделината, която е започнала своята работа.
„Денят", за който се говори в петия стих, е символ на виделината, която е сила
положителна
, „нощта" е символ на тъмнината - сила отрицателна на виделината.
а това е един период, за който можем да кажем, че е период на борба, на най-висши духове, които са вземали участие в творческия принцип на вселената. По-нататък се говори за твърдта небесна. (Чете стихове от 6 до 8.) „Твърд" - защо Господ направи тази твърд? Да не би тези напреднали същества, толкова красиви, да се увлекат в земните неща. Защото ако вие имате лаборатория, заграждате я, да не би някое дете да влезе и да я повреди, то колко повече Господ трябваше да направи преграда между земното и небесното, като с това определи развитието на човешката душа.
към текста >>
(Чете от 25до 31 стих.) В ума ми стои
мисълта
, че може да се срещнете с мъчнотии и да се питате: как можа да стане всичко това по този начин?
И през тия четири дни (години) знаете ли през колко врати сте минали? В тия четири години вие сте забъркали четири планети, та тази сега е четвъртият ви затвор, след него ще влезете в пети, шести, седми, подир което ще се върнете назад и ще ви останат още три периода, за да се съедините с Бога. (Чете стиховете от 18 до 25.) Тук вече имаме обличанието на човека в неговото пето тяло. Тия животни са в петото тяло на живота, след което иде шестото тяло. „Рече Бог: Да направим човека по образу Нашему и по подобию Нашему", да владее, но да владее над риби, птици и скотове и гадове, а не се казва да владее над растенията.
(Чете от 25до 31 стих.) В ума ми стои
мисълта
, че може да се срещнете с мъчнотии и да се питате: как можа да стане всичко това по този начин?
„Докажете" - ще кажете. Добре, но за да се докаже, трябва да се вземат всички фази, необходимо ще е да ви поставят в магнетичен сън, чрез който да ви покажа пътя на вашето развитие, как сте се движили, и като направим една голяма разходка в пространството, ще видите, че два дни след това вие ще имате друго понятие. За да имате вярно понятие за сливата, както казах, трябва да я проследите в нейния зародиш, в нейното наголемяване и като узрее - тогава ще знаете и вида й, и големината й, и вкуса й. Така е и с живота. Магнетическият сън ще ви даде възможност да проследите хода, перипетиите, фазите на живота, създанието и чак тогава вашето понятие ще е понятие правилно, пълно, зряло, безпогрешно.
към текста >>
Не, всички неща се изменят, но сега трябва да има светии, както имало едно време, и ние трябва да имаме една
положителна
опитност.
Какви ли сте? Отговаряйте на този въпрос отсега нататък така: „Ние сме от онези, които нито лъжат, нито се лъжат." И ако мъжът и жената не се лъжат, би настанало велико благоденствие, но сега светът страда и страда, защото се лъже. Ние не се молим за всички, но всички, които противодействуват за идването на Царството Божие на Земята, те са наши неприятели. Два пътя има: или с Христа, или без Христа. Земята същата ли е днес?
Не, всички неща се изменят, но сега трябва да има светии, както имало едно време, и ние трябва да имаме една
положителна
опитност.
Как така, питат се някои, има ли духове? Духовете не се връщали - добавят други. Хубаво, за вас не се връщат, но за мене се връщат, връщат се и присъствуват с нас. И сега има много заминали наши приятели, които са сега тук. И много думи, които ви говоря, са думи Христови.
към текста >>
Когато дойде лоша
мисъл
, да знаете, че е дошла една страдаща душа в тебе и ако искаш, можеш да й помогнеш.
Никога не трябва да се молите на Бога с гърба си към Него. И когато се изправите да молите, вие трябва да знаете дали сте с лице към Господа, защото ако вие сте с гърба, непременно ще бъдете изтикани: тия духове, които са пред Господа, ще ви изтласкат и ще ви дадат урок за няколко години. И така, да сме готови да умрем за Господа, значи да жертвуваме нашите сокове, за да бъдем присадени в Христа, да сме готови да се жертвуваме да ни присадят. Ако не сте готови да ви присаждат, тогава няма какво да очаквате. Дали сте пред лицето на Господа или не, вие ще познаете [по] това, че ще усещате светлина и сте спокойни.
Когато дойде лоша
мисъл
, да знаете, че е дошла една страдаща душа в тебе и ако искаш, можеш да й помогнеш.
Имате някоя лоша мисъл към някого, в такъв случай намерете добър човек и ще ви олекне. И ние всякога трябва да сме свързани с добрите хора и всякога трябва да имаме за своите приятели най-добрите мисли. Кои са нашите приятели? Нашите приятели са светиите, те са нашите учители и братя, а така Исус Христос е най-старият наш брат. Като приятел и брат показва, че има нещо общо между Неговата душа и нашата.
към текста >>
Имате някоя лоша
мисъл
към някого, в такъв случай намерете добър човек и ще ви олекне.
И когато се изправите да молите, вие трябва да знаете дали сте с лице към Господа, защото ако вие сте с гърба, непременно ще бъдете изтикани: тия духове, които са пред Господа, ще ви изтласкат и ще ви дадат урок за няколко години. И така, да сме готови да умрем за Господа, значи да жертвуваме нашите сокове, за да бъдем присадени в Христа, да сме готови да се жертвуваме да ни присадят. Ако не сте готови да ви присаждат, тогава няма какво да очаквате. Дали сте пред лицето на Господа или не, вие ще познаете [по] това, че ще усещате светлина и сте спокойни. Когато дойде лоша мисъл, да знаете, че е дошла една страдаща душа в тебе и ако искаш, можеш да й помогнеш.
Имате някоя лоша
мисъл
към някого, в такъв случай намерете добър човек и ще ви олекне.
И ние всякога трябва да сме свързани с добрите хора и всякога трябва да имаме за своите приятели най-добрите мисли. Кои са нашите приятели? Нашите приятели са светиите, те са нашите учители и братя, а така Исус Христос е най-старият наш брат. Като приятел и брат показва, че има нещо общо между Неговата душа и нашата. Той е като брат към брата.
към текста >>
25.
НАРЯДИ за 1917 година
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Но за да не греши, човек трябва да има знание, да разбира
смисъла
на нещата около него, да прави правилен избор.
Това са онези нездравословни, влажни изби, без прозорци, в които хората хващат ревматизъм. Като излизаме от тях, това не значи, че трябва да излизаме и от здравословни къщи. Павел на едно място в Писанието казва: „Има дом неръкотворен." „Оправдание" излиза от „да оправим нещата". Кой човек е оправдан? Онзи, който не греши.
Но за да не греши, човек трябва да има знание, да разбира
смисъла
на нещата около него, да прави правилен избор.
Вие се стремите към свобода. Трябва всяка жена да има тази свобода, но с условието да може да я използува, като върху нея гради щастието и здравето на своя мъж, на своите деца. Жена, която не е свободна, мъжът й не е щастлив. Мислите ли, че болната жена е свободна? Жена, на която умът и сърцето постоянно се смущават, не е свободна.
към текста >>
Не го вземайте в лош
смисъл
.
Но това е не защото те не могат без вас. С това те произвеждат ефект и искат да кажат: „Нека видят какъв е Господ." Когато се оженят, жените започват да коленичат. Ето вашата философия. Наместо мъжете, вие сега коленичите. Защо? Защото умовете и сърцата ви са плитки.
Не го вземайте в лош
смисъл
.
Ако взема една мярка и опитам дълбочината на сърцата и умовете ви, ще констатирам един факт, тъй, както си е. Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен смисъл. Сърцата ви могат да бъдат и плитки, и дълбоки, Ако в сърцата ви постоянно влизат утайки, дъното им ще се изпълни и ще стане плитко. Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки, Защо в жената се явява желание, щото мъжът да коленичи пред нея? Да коленичиш, това подразбира закона на самоотвержението, самопожертвуванието.
към текста >>
Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен
смисъл
.
Ето вашата философия. Наместо мъжете, вие сега коленичите. Защо? Защото умовете и сърцата ви са плитки. Не го вземайте в лош смисъл. Ако взема една мярка и опитам дълбочината на сърцата и умовете ви, ще констатирам един факт, тъй, както си е.
Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен
смисъл
.
Сърцата ви могат да бъдат и плитки, и дълбоки, Ако в сърцата ви постоянно влизат утайки, дъното им ще се изпълни и ще стане плитко. Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки, Защо в жената се явява желание, щото мъжът да коленичи пред нея? Да коленичиш, това подразбира закона на самоотвержението, самопожертвуванието. Като направиш ъгли на колениченето, това показва, че си готов да слезнеш долу и да се самопожертвуваш. Когато умреш за някого и се жертвуваш, значи ти коленичиш пред него.
към текста >>
С това те си внушават
мисълта
, че може да заболеят.
Такива хапчета има: отвън ги обвиват със захар, а отвътре са горчиви. Господ сега не поддържа ни хомеопатията, ни алопатията. Първите лекуват с малка доза от горчиви прахове, за да действуват, а вторите - с голяма доза горчиви прахове и болките престават. Когато човек е здрав, няма нужда от никакви хапчета. Знам много хора, които по навик от време навреме си гълтат по едно хапче аспирин, хинин, за да не заболяват.
С това те си внушават
мисълта
, че може да заболеят.
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е положителна. С това вашето положение ще се подобри. Всички, които ме слушате, направете следния малък опит, за който ви давам срок една година, след което време вие ще сте свободни. Първите шест месеца ще бъдат положителни: ще орете, ще сеете, ще жънете; а другите шест месеца ще бъдат пасивни: ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго.
към текста >>
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е
положителна
.
Господ сега не поддържа ни хомеопатията, ни алопатията. Първите лекуват с малка доза от горчиви прахове, за да действуват, а вторите - с голяма доза горчиви прахове и болките престават. Когато човек е здрав, няма нужда от никакви хапчета. Знам много хора, които по навик от време навреме си гълтат по едно хапче аспирин, хинин, за да не заболяват. С това те си внушават мисълта, че може да заболеят.
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е
положителна
.
С това вашето положение ще се подобри. Всички, които ме слушате, направете следния малък опит, за който ви давам срок една година, след което време вие ще сте свободни. Първите шест месеца ще бъдат положителни: ще орете, ще сеете, ще жънете; а другите шест месеца ще бъдат пасивни: ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго. Смешно е да се каже, че не можете.
към текста >>
Ще изпъдите тази
мисъл
, че ще се излъжете.
Първите шест месеца ще бъдат положителни: ще орете, ще сеете, ще жънете; а другите шест месеца ще бъдат пасивни: ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго. Смешно е да се каже, че не можете. Някой ден ще събера малките деца и с тях ще направя опит, и ще докажа, че това, което не можете да направите, малките деца ще го направят, защото вярата у тях е по-голяма. Ще кажете: „Може да се излъжем." Може да се излъжете едната година, втората година няма да се излъжете.
Ще изпъдите тази
мисъл
, че ще се излъжете.
Там, гдето Господ работи, няма лъжа и ще знаете този стих: „Всичко, което ще се случи с ония, които обичат Господа, е за тяхно добро." Ще си турите това като мото: „Всичко, което ще се случи с нас, Господ ще обърне на добро" и след това нека дойдат всички лоши мисли, лоши желания, нека се опълчат всички хора, вие не се бойте. Страх да няма, дръжте го вън от себе си. Аз сега ще ви говоря за глагола „мога". Какъв опит правихте вие досега? Вие го употребявахте само в първо лице: мога.
към текста >>
26.
Наряди за 1919 г.
,
,
ТОМ 12
Като се породи у вас една
мисъл
на омраза - да се обърне в обич.
Отче наш Постът ще бъде за развиванието и култивиранието на всички добри мисли и желания, за всичко, което дава радост и сила на душата да върши драговолно Волята Божия. Ще се спазва започванието така щото втората седмица непременно да свършва в разсип на месечината. Този наряд щe се изпълнява през тези две седмици само сутрин между 5 и 7 часа. През другите две седмици от месеца всеки е свободен да си избира кой какво желае да чете, молитви и пр. 3) ОПИТ, ДАДЕН ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА ЕДИН МЕСЕЦ 1.
Като се породи у вас една
мисъл
на омраза - да се обърне в обич.
Този, когото мразите, веднага се поставете на неговото място, че и вий имате същата грешка по отношение към Бога. Кажете: „Господ при всичките ми грешки ме обича, затова и аз ще направя същото с този човек - ще го обичам." 2. През целия този месец не одумвайте никого; или, като ви одумват, мълчете, правете се, че това не се отнася до вас. Ако опитът ви излиза всеки ден сполучлив, ще усетите един вътрешен мир, придобивание на една малка енергия. Ако пък опитът ви през деня излиза несполучлив, ще имате малко загуба от енергията си.
към текста >>
Произведете в себе си една добра
мисъл
и я задръжте през целия месец.
Кажете: „Господ при всичките ми грешки ме обича, затова и аз ще направя същото с този човек - ще го обичам." 2. През целия този месец не одумвайте никого; или, като ви одумват, мълчете, правете се, че това не се отнася до вас. Ако опитът ви излиза всеки ден сполучлив, ще усетите един вътрешен мир, придобивание на една малка енергия. Ако пък опитът ви през деня излиза несполучлив, ще имате малко загуба от енергията си. През тези 30 дни ще имате загуба и печалба, но главното е крайният резултат да бъде добър. 3.
Произведете в себе си една добра
мисъл
и я задръжте през целия месец.
Когато правите този опит, всякога мислете, че вий сте свободни. Не мислете, че външният свят и отношенията, които имате към хората, може да ви противодействуват. Преди да почнете опитите, ще кажете тъй: „Този момент, когато започвам опитите, чрез силата Господня, която е у мене, аз мога да сторя всичко." Да не ви смущава думата „всичко". Тя подразбира всичко добро, но не и всичко зло. Няма сила, която в този момент може да преодолее.
към текста >>
Дръжте в ума си живата
мисъл
: всякога, когато човек иска да извърши едно добро дело, Божието съзнание е будно.
Когато правите този опит, всякога мислете, че вий сте свободни. Не мислете, че външният свят и отношенията, които имате към хората, може да ви противодействуват. Преди да почнете опитите, ще кажете тъй: „Този момент, когато започвам опитите, чрез силата Господня, която е у мене, аз мога да сторя всичко." Да не ви смущава думата „всичко". Тя подразбира всичко добро, но не и всичко зло. Няма сила, която в този момент може да преодолее.
Дръжте в ума си живата
мисъл
: всякога, когато човек иска да извърши едно добро дело, Божието съзнание е будно.
Щом решиш да извършиш едно добро дело, между тебе и Бога се явява връзка, завежда се вече разговор. Моментът, в който решиш да вършиш добро заради Бога, Той мисли за тебе. Тези три опита, които ви давам, ще бъдат като основа за обновление на вашите мисли и сърца, докато не почнете да се борите. Дадено през месец май 1919 г., гр. Сливен. 4) НАРЯД ПЪРВИ ЗА 1919-1920 г.
към текста >>
Трябва да схванете вътрешния
смисъл
на всеки наряд и да го изпълнявате точно.
Двата наряда са дадени на 28 (15) август, вторник и на 26 (13) август, неделя, а упътването-на 12 септември 1919 г., гр. Велико Търново. Забележка на редактора:Така се обозначавало тогава със скоби стария и новия стил, чиято разлика е 13 дни. БЕСЕДА ПО НАРЯДИТЕ Пътища в живота има много, но един е пътят към посвещение. Нарядите, които ви давам, са методи в този път.
Трябва да схванете вътрешния
смисъл
на всеки наряд и да го изпълнявате точно.
Само тогава ще се свържете с течението на Бялото Братство. В Божествения свят ви наричат „немирни деца". Искам през течение на годината да покажете, че вече не сте такива, като всеки изпълни точно наряда, който ще вземе. Мнозина започват с ревност, но спират сред годината. Онези, които пропуснат да изпълнят поетия наряд, ще бъдат философи за земята, а простаци за Небето.
към текста >>
Ако е твърда и
положителна
в истината - синя точица.
Ако видите, че вашият ум е дал права посока на вашия живот, ще поставите зелена точица. Ако умът ви право разрешава въпросите на истината и вярата, ще си турите синя точица - има подем. Ако сте били смели и решителни в истината и вярата, ще поставите виолетова точица. Ако волята ви се застъпва за прав и добър живот, ще поставите на съответното място отляво към дясно червена точица. Ако тя се застъпва добре за вашето саморазвитие, ще поставите зелена точица.
Ако е твърда и
положителна
в истината - синя точица.
А ако е непоколебима в пътя на истината - виолетова точица. Можете ли по тази схема сами да разрешите какво ще правите с духа, душата и тялото си? Ще се водите по същия път. От работата си върху този триъгълник ще може да познаете де сте се отклонили, за да се поправите. Черните точици ще съберете поотделно в особен бележник и ще ги умножите с 2 - число на борба - според съответната краска, дето са поставени черните точици.
към текста >>
Ще ви дам за 2-3 месеца следната работа:Ще си държите бележки на една тетрадка за всяка по-важна добра или лоша
мисъл
, която ще ви дойде.
Тази работа ще започнете от 9 септемврий стар стил. През цялата година ще шарите триъгълниците и ще си давате отчет за всичко помислено, почувствано и сторено. Дадено на 24 август 1919 г., неделя, 7 ч. сутринта. Забележка: Текстът е преписан от „Беседи, обяснения и упътвания от Учителя", 1919г., стр. 125-128. 7) ЗАДАЧА ЗА РАБОТА Беседа, държана на 19 юлий 1919 год.
Ще ви дам за 2-3 месеца следната работа:Ще си държите бележки на една тетрадка за всяка по-важна добра или лоша
мисъл
, която ще ви дойде.
Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитвате да ги превръщате в добри мисли и желания. Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос и учениците му. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността.
към текста >>
Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата
мисъл
или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала.
През цялата година ще шарите триъгълниците и ще си давате отчет за всичко помислено, почувствано и сторено. Дадено на 24 август 1919 г., неделя, 7 ч. сутринта. Забележка: Текстът е преписан от „Беседи, обяснения и упътвания от Учителя", 1919г., стр. 125-128. 7) ЗАДАЧА ЗА РАБОТА Беседа, държана на 19 юлий 1919 год. Ще ви дам за 2-3 месеца следната работа:Ще си държите бележки на една тетрадка за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде.
Ще следите по часовника времето, когато е дошла лошата или добрата
мисъл
или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, когато ви е напуснала.
Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитвате да ги превръщате в добри мисли и желания. Затова ще се върнете 2000 години назад, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос и учениците му. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето.
към текста >>
Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат
мисълта
му, отминават и без да става нужда той да ги пъди.
Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое учениците му, но гледайте да не си правите илюзии, а да има поне нещо приблизително вярно с действителността. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на младоженците, вашето място и др.. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците му - в ума си, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженика ще поставите на отделни места, защото в духовния свят двама души не стоят в една стая. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат.
Живеещите в онзи свят свободно си четат мислите, затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат
мисълта
му, отминават и без да става нужда той да ги пъди.
И затова в онзи свят няма условия за грях. Ще си представиш, че си облечен в сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствующите. Ако може мислено да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще може да се борите с мъчнотиите на живота. Такова представяне на картината има и здравословно влияние върху вас. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата.
към текста >>
27.
Наряди за 1943 г.
,
,
ТОМ 12
В ореола на Твоята Мъдрост, в
положителната
енергия на Твоята Любов, Истината, която трябва да управлява, да стане закон." Б.
В Божествения план е България да израсне духовно. От България трябва да излезнат потоци светлина към цялото човечество. В Божествения план е Словото, което е продиктувано от Небето, да се запази." 5. Формулата: „Христос е на всемирната Любов, Христос е на всемирната Благост, Христос е на всемирната Мъдрост." 6. Формулата: „Господи, Ти, Който си бдял над България, бди и сега.
В ореола на Твоята Мъдрост, в
положителната
енергия на Твоята Любов, Истината, която трябва да управлява, да стане закон." Б.
Молитва, която трябва да се казва всеки ден за спасяването на България и на българския народ Господи, помогни на българския народ, вярата, упованието в Твоите неограничени сили да поддържат духа му, да устои на всяко посегателство на свободата. Нека пътят, който има да извърви, да бъде освободен от мракобесните сили, които искат да спрат развитието му, определено от Тебе. О, Господи! Поддържани от Твоите Началства, подпомагани от Твоите Херувими и Серафими, окриляни от Твоята Божествена мисъл, водени от Твоята мъдра ръка, пътят, който ни предстои, да няма повече пречки и посегателства. Да се срине старият строй и да се даде път на новите начинания, които да бъдат в хармония с всички разумни същества, избрани от Тебе, о, Господи, за да настъпи мир и благоденствие.
към текста >>
Поддържани от Твоите Началства, подпомагани от Твоите Херувими и Серафими, окриляни от Твоята Божествена
мисъл
, водени от Твоята мъдра ръка, пътят, който ни предстои, да няма повече пречки и посегателства.
Формулата: „Господи, Ти, Който си бдял над България, бди и сега. В ореола на Твоята Мъдрост, в положителната енергия на Твоята Любов, Истината, която трябва да управлява, да стане закон." Б. Молитва, която трябва да се казва всеки ден за спасяването на България и на българския народ Господи, помогни на българския народ, вярата, упованието в Твоите неограничени сили да поддържат духа му, да устои на всяко посегателство на свободата. Нека пътят, който има да извърви, да бъде освободен от мракобесните сили, които искат да спрат развитието му, определено от Тебе. О, Господи!
Поддържани от Твоите Началства, подпомагани от Твоите Херувими и Серафими, окриляни от Твоята Божествена
мисъл
, водени от Твоята мъдра ръка, пътят, който ни предстои, да няма повече пречки и посегателства.
Да се срине старият строй и да се даде път на новите начинания, които да бъдат в хармония с всички разумни същества, избрани от Тебе, о, Господи, за да настъпи мир и благоденствие. Забележка на редактора: Този наряд започва да се изпълнява след първите англо-американски бомбардировки над София и страната, започнали от 1943до 1944 година.
към текста >>
28.
Наряди за 1946 г.
,
,
ТОМ 12
Топлината отговаря на любовта, светлината - на правата
мисъл
, а влагата - на силите в живота.
И хората ще имат такова отношение един към друг, както брат към сестра и сестра към брат. Сестрата може да се жертвува за своя брат при всички условия. И братът може да се жертвува за своята сестра при всички условия. Хората са нежни цветя, посадени в живота и ако те нямат топлина, светлина и влага, какво може да стане от тях? Хубостта на цветята зависи от топлината, светлината и влагата.
Топлината отговаря на любовта, светлината - на правата
мисъл
, а влагата - на силите в живота.
Сегашният свят е обречен на преобразование. Раят е място, дето съществата се обичат и живеят един за друг. При новото разбиране на живота човек вижда, че неговото благо е благо за всички. Новото съзнание, новото разбиране ще внесе коренно преобразование в целия строй на живота. И тогава ще се даде ново направление на труда.
към текста >>
Без любов не може да има никаква
положителна
наука.
Който люби, само той има Истината в себе си. Който има Истината, той може да бъде обичан. За да можем да свършим една работа в този свят, непременно трябва да имаме любов. Тя е велик фактор в сърцата на онези, които я имат. Истинските духовни хора разглеждат любовта като особен свят, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето.
Без любов не може да има никаква
положителна
наука.
Без любов не можем да проучаваме човешката душа. Без любов не можем да направим нищо. Любовта е единствената светлина, с която разполагаме, за да познаваме живите същества, с които сме заобиколени. За да познаваш хората в същинския смисъл на думата, трябва да ги обичаш! Когато човек изяви любовта, тя го преобразява.
към текста >>
За да познаваш хората в същинския
смисъл
на думата, трябва да ги обичаш!
Истинските духовни хора разглеждат любовта като особен свят, свързан с най-възвишените същества, които живеят на небето. Без любов не може да има никаква положителна наука. Без любов не можем да проучаваме човешката душа. Без любов не можем да направим нищо. Любовта е единствената светлина, с която разполагаме, за да познаваме живите същества, с които сме заобиколени.
За да познаваш хората в същинския
смисъл
на думата, трябва да ги обичаш!
Когато човек изяви любовта, тя го преобразява. Вън от любовта няма живот, няма никакви постижения. Без любовта нещата са мъртви, несъзнателни, механични. С любовта човек всичко може да постигне: грозният може да стане красив, бедният - богат, невежият - учен. Който има любовта, той не може да падне духом, той има дълбок мир в себе си.
към текста >>
Да любиш, това е великият
смисъл
на живота.
Който има любов в себе си, той вижда нещата. Когато човек долови само един лъч от любовта, в него става такова разширение, че той веднага разбира отношенията си към хората и не се страхува от нищо. Дойде ли любовта в човека, той казва: „Сега вече аз мога всичко да направя. За любовта препятствия няма. Явят ли се някакви препятствия, тя ги преодолява.
Да любиш, това е великият
смисъл
на живота.
Аз говоря за възвишената, за Божията Любов, която носи новия живот и лекува хората от всичките им рани. Великата наука на Любовта е новият път, по който всички хора трябва да вървят. Великата наука на Любовта включва в себе си всички други науки. Който има любов в себе си, може да се справи с всички положения в живота си. Докато човек следва закона на Любовта, той може да запази своя вътрешен мир и съгласие.
към текста >>
Мнозина минават разочарования и съмнения, но все пак дълбоко в душите си те жадуват за висшия
смисъл
на живота.
Днес човечеството минава в един от завоите на своята история. Духовните ценности, с които то е живяло досега, изчезват. Затова днес има много души обезверени, обезнадеждени, залутани в тъмната нощ на безпътицата. Основите на старата култура са разколебани. Те се рушат всеки ден.
Мнозина минават разочарования и съмнения, но все пак дълбоко в душите си те жадуват за висшия
смисъл
на живота.
Има души, които днес жадуват за един нов свят на правда, на братство. Те са готови за новото, което иде. Те търсят път към освобождение. Но ето, на изток вече утринната зора хвърля своите първи зари в нощта и всички ранобудни души с радост поемат новия път към върха. Днес по всичко се познава, че приближаваме към една нова култура.
към текста >>
Душите, които търсят днес висшия
смисъл
на живота, трябва да знаят, че новото е тъй близо до нас; стига само да се вслушаме дълбоко в душите си, за да чуем един вътрешен зов в глъбините на нашето естество.
В науката и философията днес вече имаме една духовна вълна. Представителите на тая духовна вълна установяват, че природата си има една духовна страна. В друга форма се забелязва същото и в литературата. Затова днешната епоха можем да наречем епоха на пробуждане и разцъфтяване на човешката душа! И това подготвя нова велика култура, която ще бъде осъществяване на това, което в човешките души е живяло като съкровена мечта, като един светъл блян.
Душите, които търсят днес висшия
смисъл
на живота, трябва да знаят, че новото е тъй близо до нас; стига само да се вслушаме дълбоко в душите си, за да чуем един вътрешен зов в глъбините на нашето естество.
Този зов ни казва: „Всички вие сте братя! Всички вие сте едно велико семейство от камъка и кристала до гения! Излезте от вашата отделност и съзнайте вечните връзки, които ви свързват в едно цяло." Онова, което иде днес в света, е Любовта като принцип. Това е Духът на братството, на обединението. Днешната култура е развила човешкия ум.
към текста >>
В Любовта е
смисълът
на живота.
Излезте от вашата отделност и съзнайте вечните връзки, които ви свързват в едно цяло." Онова, което иде днес в света, е Любовта като принцип. Това е Духът на братството, на обединението. Днешната култура е развила човешкия ум. Днес хората са отделени един от друг, прегради има между душите. Новият свят, в който влиза човек, е светът на Любовта.
В Любовта е
смисълът
на живота.
Тя е онзи Божествен принцип, който носи живот. Светът на Любовта е свят на радост, на хармония. Любовта е естествената среда за човешката душа. Онзи свят, който копнее човешката душа, е светът на Любовта. Светът на Любовта ще даде на човешката душа всички възможности да се разцъфти и да изяви заложбите, които крие в себе си.
към текста >>
То търси, копнее за висшия
смисъл
на живота.
Великото и Красивото иде на земята. Нощта си отива, денят идва. Човечеството, което досега е живяло в тъмните подземия, в тъмница, сега строшава оковите и излиза на широк простор. Създава се нов тип човек на земята, който е брат на всички същества. Днес човечеството се намира в една преходна епоха.
То търси, копнее за висшия
смисъл
на живота.
Ученикът на Бялото Братство има за задача да покаже пътя към слънчевите върхове, към животворните извори, към Божественото. А работата за великото Божествено дело е извор на истинска радост, на творчество. Когато човек работи за Бога, Бог ще го благослови, ще му даде знания, дарби, сили и широко поле за работа. И така, днешното човечество има нужда от жетвари, защото жетвата е готова. Учениците на Бялото Братство трябва да бъдат благодарни, че Учителят им е дал по един златен сърп, за даженат Божията жътва.
към текста >>
Той ни откри
смисъла
на живота, даде ни необятен простор на
мисълта
и ни научи да се задоволяваме с малкото.
Той се грижеше за нас като нежна и любеща майка и като мъдър баща. В ранни зори Той ни повеждаше по високите върхове на Витоша, Рила и Родопите, да ни запознае с величието на природата, да ни вдъхне любов и разумно отношение към нея. Така Той събуди в нас непреодолимото желание да търсим жадно чистия планински въздух, да приемаме неговата прана, да се къпем в светлите лъчи на слънцето - носител на живот и сила за всички живи същества. Така обогатени, ние се връщахме с песен и радост, готови за работа, която идният ден ни предлагаше. Учителевият Дух, Учителевото Слово откри за пробудените души онова, за което те са копнели през вековете.
Той ни откри
смисъла
на живота, даде ни необятен простор на
мисълта
и ни научи да се задоволяваме с малкото.
Със Своя живот Той ни откри несъкрушимите сили на оная любов, която уравновесява мислите, чувствата и постъпките. Той ни запозна с любовта като трансформатор на силите. Той ни показа лицето на любещия, от което изтича мека, приятна светлина. Разбрахме, че когато обича, и грозният става красив. Мекота и добро разположение на духа са качества на любещия.
към текста >>
Великите Учители, според нашия обичен Учител, създават велики епохи, зад които се крие Божият
Промисъл
, изявен чрез същества, завършили своето развитие.
Той смело се провиква, както някога апостол Павел е казал: „Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за ония, които Го любят." Да се изпълним с онова благоговейно чувство на любов и благодарност към своя Създател, за да можем и ние да кажем: „Няма по-велико благо за човешката душа от това да намери своя Баща, да Го познае, да се свърже с Него и да Му служи през вечността." Ние виждаме днес какво е направила Любовта от малкото, несъзнателно същество - детето. С векове тя е работила и работи върху човешката душа, както добрите и благородни родители върху своя новороден младенец. С нежни чувства и светли мисли Любовта обгръща и подхранва новороденото.С мощна и крепка ръка Духът го подкрепя и засилва, докато порасне и стане съзнателен човек, готов да работи върху това, което Великият е вложил в неговата душа. Учителят казва: Зад всеки талантлив и гениален музикант, поет, художник и учен стоят по-велики музиканти, поети, художници и учени, които ги вдъхновяват и водят в света на светлите и възвишени същества. Колкото по-велик е човек на земята, толкова по- здраво е свързан с Великия и необятен свят, отдето текат енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината.
Великите Учители, според нашия обичен Учител, създават велики епохи, зад които се крие Божият
Промисъл
, изявен чрез същества, завършили своето развитие.
Те идат на земята да придружават Великите Учители в техния стръмен и труден път. Те дойдоха и с Христа до яслите, и като видяха зората на новия живот и правия път, очертан от Духа на Христа, път на братство и любов между народите, възкликнаха от радост и изпяха ангелската песен: „Слава във вишних Богу, на земята мир и в человеците благоволение! " Тая песен и до днес още звучи и вековете не ще я заличат. Иде доброто в света със своята сила и мощ. Пробуждат се човешките души за него, разкриват се дверите на сърдцето да приемат доброто като свой отдавна чакан гост.
към текста >>
29.
1. ХИГИЕНА НА ЧОВЕШКАТА ДУША
,
,
ТОМ 12
Във всяко желание и
мисъл
има три неща: ширина, височина и дълбочина.
Защо ядете? Защо пиете? Молитвата е процес на дишането. Ако мислите дали ще чуе Господ молитвата ви, значи молите се със съмнение в Бога. Макар да не Го виждате къде е, но можете да Го усещате.
Във всяко желание и
мисъл
има три неща: ширина, височина и дълбочина.
Който има дълбочина, шум не вдига. Да се научите да не заповядвате на другите, да се научите да заповядвате на себе си. Тия мисли, които сега ви смущават, трябва да започнете с вяра да ги изхвърляте. Вярата е един принцип, вярата трябва да бъде положителна, разумна, където може да влезе Божественият живот. Вие трябва да започнете с план да работите, върху себе си, както градинаря.
към текста >>
Вярата е един принцип, вярата трябва да бъде
положителна
, разумна, където може да влезе Божественият живот.
Макар да не Го виждате къде е, но можете да Го усещате. Във всяко желание и мисъл има три неща: ширина, височина и дълбочина. Който има дълбочина, шум не вдига. Да се научите да не заповядвате на другите, да се научите да заповядвате на себе си. Тия мисли, които сега ви смущават, трябва да започнете с вяра да ги изхвърляте.
Вярата е един принцип, вярата трябва да бъде
положителна
, разумна, където може да влезе Божественият живот.
Вие трябва да започнете с план да работите, върху себе си, както градинаря. Като изпълните дълга си към къщата, започнете със себе [си]. Първото нещо е да бъдете здрави телесно и душевно. Човек, който изгуби всяка вяра, е болен. Както децата често пъти развалят, развалят с ножиците, режат, има такива писатели, проповедници, които развалят със своите ножици.
към текста >>
Яви ви се една лоша
мисъл
, която със своя нож иска да реже, да разваля - изхвърлете я навън.
Като изпълните дълга си към къщата, започнете със себе [си]. Първото нещо е да бъдете здрави телесно и душевно. Човек, който изгуби всяка вяра, е болен. Както децата често пъти развалят, развалят с ножиците, режат, има такива писатели, проповедници, които развалят със своите ножици. Теса прочути развалачи, затова трябва да напуснете тези учители, които развалят.
Яви ви се една лоша
мисъл
, която със своя нож иска да реже, да разваля - изхвърлете я навън.
Някой иска да бие барабан - кажете му, че не може. Вашите мисли се живи, те като деца играят във вас и около вас. Влезе ви някоя мисъл във вас и ви смути. Например казали нещо за вас. Мислите ви може да ви разтревожат и владеят.
към текста >>
Влезе ви някоя
мисъл
във вас и ви смути.
Както децата често пъти развалят, развалят с ножиците, режат, има такива писатели, проповедници, които развалят със своите ножици. Теса прочути развалачи, затова трябва да напуснете тези учители, които развалят. Яви ви се една лоша мисъл, която със своя нож иска да реже, да разваля - изхвърлете я навън. Някой иска да бие барабан - кажете му, че не може. Вашите мисли се живи, те като деца играят във вас и около вас.
Влезе ви някоя
мисъл
във вас и ви смути.
Например казали нещо за вас. Мислите ви може да ви разтревожат и владеят. Вие трябва да ги учите. Лъжливият учител е дяволът. Води ви и ви учи, докато останете със скъсани дрехи.
към текста >>
Една благородна
мисъл
, ако я култивирате, след 12 години ще ви направи най-благородната жена.
Вие трябва да ги учите. Лъжливият учител е дяволът. Води ви и ви учи, докато останете със скъсани дрехи. Тогава ви напуща и вие отивате при Господа със скъсаните си дрехи, но Той не ще ви приеме, и ще ви изпъди. Но ако е останало едно житно зърно, има все надежда да се поправите след 12 години.
Една благородна
мисъл
, ако я култивирате, след 12 години ще ви направи най-благородната жена.
Вие постоянно се демагнитизирате, гневите се, тревожите се - става изтичане от нервната ви система, до дъно размътване, спукване на нервната система. Щом сте индиферентен, вашата магнетическа сила е намалена. Когато сте здрави, може да чувствувате състоянието на другите. Сърцето може да загуби магнетическата си сила. Не носете мъжете, децата си и други, както вълкът носи лисицата.
към текста >>
Всяка
мисъл
и желание, които поискате, ще ви се даде, но трябва да имате непоколебима вяра.
Човек, който работи, много енергия губи. Следователно вие трябва да пестите вашата енергия. Трябва да имате непоколебима вяра в Бога, че Той е промислил всичко. Бог се грижи и за най- малките червейчета. Един косъм от главата ви не може да падне без Неговата воля.
Всяка
мисъл
и желание, които поискате, ще ви се даде, но трябва да имате непоколебима вяра.
Всяко нещо, което не ви стане, не съжалявайте за него, то не е за вас. Някоя мома напусне я годеникът й - това става, защото той не е за нея. Понякога вие искате големи гащи или голяма рокля, както малкото дете иска като на баща си, но не му е времето. У всички има непотребни мисли и желания. Туй показва, че ви е слаба вярата.
към текста >>
Който иска да успее, да не одумва, останете 5 минути без да мърдате, отправете
мисълта
си към Бога, но ще почувствувате щипене, ще мръднете и ще развалите упражнението.
Господ е голям извор, отивайте при Него за прясна вода сутрин, обед и вечер. Той няма да дойде при вас, ще идете вие при Него, но ще си носите съд.. Добрите мисли са съдът, върху който ще излее Господ Своето благословение. Примерът с маслото на бабичката... Така вие, докато имате добри мисли и желания, Бог ще ви благославя. Ако чувствувате, че не ви благославя, вземете назаем съд, прочетете някоя добра книга, извадете хубавото от хората. Одумване да няма.
Който иска да успее, да не одумва, останете 5 минути без да мърдате, отправете
мисълта
си към Бога, но ще почувствувате щипене, ще мръднете и ще развалите упражнението.
Някой ден кажете: „Няма да одумваме“, но дойде някой, каже нещо за вас лошо и вие започвате да одумвате - развалите упражнението. Палите свещи, светите си масло и пак нямате благословение - то е, защото одумвате. Започнете с 1 минута, 2 минути, 3 минути, 4 минути, 5 минути да не мърдате никак, да можете да контролирате себе си. После вземете упражнение 5 минути да мислите само върху едно нещо. 5 минути упражнение върху вашето тяло, 5 минути упражнение върху вашия ум, 5 минути упражнение върху вашето сърце.
към текста >>
Едно желание, една
мисъл
, за да може да се реализира, трябва 12 месеца.
Палите свещи, светите си масло и пак нямате благословение - то е, защото одумвате. Започнете с 1 минута, 2 минути, 3 минути, 4 минути, 5 минути да не мърдате никак, да можете да контролирате себе си. После вземете упражнение 5 минути да мислите само върху едно нещо. 5 минути упражнение върху вашето тяло, 5 минути упражнение върху вашия ум, 5 минути упражнение върху вашето сърце. Което придобиете от тези упражнения, не казвайте никому.
Едно желание, една
мисъл
, за да може да се реализира, трябва 12 месеца.
За да се роди една мисъл, трябва една година. Други искат 10 години и т.н. Добрите мисли и желания образуват дрехите на ангелите. Мислите и желанията са дрехи, в които се обличат Божествените духове. Ако можете да играете туй хоро, хванете се, ако не обмислите добре, не се хващайте.
към текста >>
За да се роди една
мисъл
, трябва една година.
Започнете с 1 минута, 2 минути, 3 минути, 4 минути, 5 минути да не мърдате никак, да можете да контролирате себе си. После вземете упражнение 5 минути да мислите само върху едно нещо. 5 минути упражнение върху вашето тяло, 5 минути упражнение върху вашия ум, 5 минути упражнение върху вашето сърце. Което придобиете от тези упражнения, не казвайте никому. Едно желание, една мисъл, за да може да се реализира, трябва 12 месеца.
За да се роди една
мисъл
, трябва една година.
Други искат 10 години и т.н. Добрите мисли и желания образуват дрехите на ангелите. Мислите и желанията са дрехи, в които се обличат Божествените духове. Ако можете да играете туй хоро, хванете се, ако не обмислите добре, не се хващайте. Резултатът от тия упражнения идва бавно.
към текста >>
Дойде ви лоша
мисъл
- искайте й място от Господа, не казвайте нищо, не одумвайте, мълчете.
И когато Петър каза на Христа: „Да ти не бъде, Господи! “, Христос отговори с думата „мога“. Спрягайте глагола „мога“. Ако не можете да решите някой въпрос, казвайте „мога“. Господ ходи и казва: „Напълнете му стомната, а който не казва „мога“, не я напълвайте.“ Лошото във вас е гориво, лошите мисли, които ви додат, са импулс във вашето развитие, ако ги победите.
Дойде ви лоша
мисъл
- искайте й място от Господа, не казвайте нищо, не одумвайте, мълчете.
В началото ще усещате неприятност, но после тя ще изгори и ще получите енергия. Дойде ви болест - не бойте се, то е малко масаж, то е благословение. Да бъдем съвършени в словото, то е да бъдем разумни. Хората плачат, нещастни са, но аз казвам: Това е благословение. Сега хората работят и аз се радвам и благодаря на Бога.
към текста >>
30.
4. ОПРАВДАНИЕ И СПАСЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Но за да не греши, човек трябва да има знание, да разбира
смисъла
на нещата около него, да прави правилен избор.
Това са онези нездравословни, влажни изби, без прозорци, в които хората хващат ревматизъм. Като излизаме от тях, това не значи, че трябва да излизаме и от здравословни къщи. Павел на едно място в Писанието казва: „Има дом неръкотворен.“ „Оправдание“ излиза от „да оправим нещата“. Кой човек е оправдан? Онзи, който не греши.
Но за да не греши, човек трябва да има знание, да разбира
смисъла
на нещата около него, да прави правилен избор.
Вие се стремите към свобода. Трябва всяка жена да има тази свобода, но с условието да може да я използува, като върху нея гради щастието и здравето на своя мъж, на своите деца. Жена, която не е свободна, мъжът й не е щастлив. Мислите ли, че болната жена е свободна? Жена, на която умът и сърцето постоянно се смущават, не е свободна.
към текста >>
Не го вземайте в лош
смисъл
.
Но това е не защото те не могат без вас. С това те произвеждат ефект и искат да кажат: „Нека видят какъв е Господ.“ Когато се оженят, жените започват да коленичат. Ето вашата философия. Наместо мъжете, вие сега коленичите. Защо? Защото умовете и сърцата ви са плитки.
Не го вземайте в лош
смисъл
.
Ако взема една мярка и опитам дълбочината на сърцата и умовете ви, ще констатирам един факт, тъй както си е. Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен смисъл. Сърцата ви могат да бъдат и плитки, и дълбоки. Ако в сърцата ви постоянно влизат утайки, дъното им ще се изпълни и ще стане плитко. Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки.
към текста >>
Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен
смисъл
.
Ето вашата философия. Наместо мъжете, вие сега коленичите. Защо? Защото умовете и сърцата ви са плитки. Не го вземайте в лош смисъл. Ако взема една мярка и опитам дълбочината на сърцата и умовете ви, ще констатирам един факт, тъй както си е.
Тези думи, които ви говоря, аз ги тълкувам, те са в преносно значение, не ги вземайте в обикновен
смисъл
.
Сърцата ви могат да бъдат и плитки, и дълбоки. Ако в сърцата ви постоянно влизат утайки, дъното им ще се изпълни и ще стане плитко. Има езера, които са станали плитки, а има и такива, които са станали по-дълбоки. Защо в жената се явява желание щото мъжът да коленичи пред нея? Да коленичиш, това подразбира закона на самоотвержението, само- пожертвуванието.
към текста >>
С това те си внушават
мисълта
, че може да заболеят.
Такива хапчета има: отвън ги обвиват със захар, а отвътре са горчиви. Господ сега не поддържа ни хомеопатията, ни алопатията. Първите лекуват с малка доза от горчиви прахове, за да действуват, а вторите - с голяма доза горчиви прахове и болките престават. Когато човек е здрав, няма нужда от никакви хапчета. Знам много хора, които по навик от време навреме си гълтат по едно хапче аспирин, хинин, за да не заболяват.
С това те си внушават
мисълта
, че може да заболеят.
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е положителна. С това вашето положение ще се подобри. Всички, които ме слушате, направете следния малък опит, за който ви давам срок една година, след което време вие ще сте свободни. Първите 6 месеца ще бъдат положителни, ще орете, ще сеете, ще жънете, а другите 6 месеца ще бъдат пасивни, ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго.
към текста >>
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е
положителна
.
Господ сега не поддържа ни хомеопатията, ни алопатията. Първите лекуват с малка доза от горчиви прахове, за да действуват, а вторите - с голяма доза горчиви прахове и болките престават. Когато човек е здрав, няма нужда от никакви хапчета. Знам много хора, които по навик от време навреме си гълтат по едно хапче аспирин, хинин, за да не заболяват. С това те си внушават мисълта, че може да заболеят.
Всеки ден си казвайте по една дума, която да е
положителна
.
С това вашето положение ще се подобри. Всички, които ме слушате, направете следния малък опит, за който ви давам срок една година, след което време вие ще сте свободни. Първите 6 месеца ще бъдат положителни, ще орете, ще сеете, ще жънете, а другите 6 месеца ще бъдат пасивни, ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго. Смешно е да се каже, че не можете.
към текста >>
Ще изпъдите тази
мисъл
, че ще се излъжете.
Първите 6 месеца ще бъдат положителни, ще орете, ще сеете, ще жънете, а другите 6 месеца ще бъдат пасивни, ще берете нова енергия. Да няма никаква сянка от съмнение, защото това, което казвам, може да се направи от всекиго. Смешно е да се каже, че не можете. Някой ден ще събера малките деца и с тях ще направя опит и ще докажа, че това, което не можете да направите, малките деца ще го направят, защото вярата у тях е по-голяма. Ще кажете: „Може да се излъжем.“ Може да се излъжете едната година, втората година няма да се излъжете.
Ще изпъдите тази
мисъл
, че ще се излъжете.
Там, гдето Господ работи, няма лъжа. И ще знаете този стих: „Всичко, което ще се случи с ония, които обичат Господа, е за тяхно добро.“ Ще си турите това като мото: „Всичко, което ще се случи с нас, Господ ще го обърне на добро.“ И след това нека дойдат всички лоши мисли, лоши желания, нека се опълчат всички хора, вие не се бойте. Страх да няма, дръжте го вън от себе си. Аз сега ще ви говоря за глагола „мога“. Какъв опит правихте вие досега?
към текста >>
31.
6. ПРОСТОТА
,
,
ТОМ 12
Да си обясня
мисълта
.
от растения да се превърнете в животни. А знаете ли какво значи от растение да се превърнеш в животно? То значи да имаш кожа. А в окултизма това значи да си образуваш една аура, която да те пази от външните ветрове и бури, които стават в психическия свят. Сега, към първата формула за слънцето: „Може - Така да изгрее моето слънце в моята душа и да обнови моето сърце“, ще приложите следнята формула отделно: „Господи, аз ще посадя всички добри желания, а Ти ги възрасти.“ Това разбирам обновление на сърцето.
Да си обясня
мисълта
.
Нали искаме да направим християнството наука за живота, а не празнословие. Допуснете, че две от вас имат по 100 декара земя, оставена от баща им. Едната от вас е работна, обработва земята си, направила си градина, посажда я с плодни дървета, в другата част насажда жито, ечемик, царевица и др., а втората казва: „Мене не ми трябват тези неща“ и оставя земята си ненасадена. И двете отиват да разглеждат имането си. Едната има царевица, жито и др.
към текста >>
и се радва на всичко, за нея животът има
смисъл
, а нивите на другата са обрасли с бурени и казва: „Животът няма
смисъл
.“ Кой създаде
смисъла
и безсмислието в живота?
Нали искаме да направим християнството наука за живота, а не празнословие. Допуснете, че две от вас имат по 100 декара земя, оставена от баща им. Едната от вас е работна, обработва земята си, направила си градина, посажда я с плодни дървета, в другата част насажда жито, ечемик, царевица и др., а втората казва: „Мене не ми трябват тези неща“ и оставя земята си ненасадена. И двете отиват да разглеждат имането си. Едната има царевица, жито и др.
и се радва на всичко, за нея животът има
смисъл
, а нивите на другата са обрасли с бурени и казва: „Животът няма
смисъл
.“ Кой създаде
смисъла
и безсмислието в живота?
Вие казвате: „Господ да им даде това, онова.“ Дал ви е Господ земя - тя е вашето сърце, обработвайте го. Това сърце се обработва тъй, както се обработват плодните дървета: дайте му всички добри желания, посадете ги у него. Трябва да садите навреме, а не без време. Онези, които садят дърветата, имат два периода на садене. Земледелците също имат два периода на садене: зимно и лятно садене.
към текста >>
Всякога след такова нещастие ще дойде добра
мисъл
- посейте я.
С вода, разбира се. Този закон действува по следния начин. Направете опит. Някой път може да ви се случи някоя голяма неприятност или нещастие в живота, която може да бъде от различен характер. Дохождате до отчаяние от това, което ви се е случило.
Всякога след такова нещастие ще дойде добра
мисъл
- посейте я.
Тогава му е времето. Който не е страдал, не може да има добри мисли. Когато ви нападнат страдания, това показва, че Господ ви обръща внимание, че е дошло време за садене. Това е правото тълкуване. Казал някой за вас нещо обидно, кръвно ви е обидил; ще пострадате, ще поплачете, ще настане едно утихване, ще настъпи една добра мисъл - веднага на работа, посейте я.
към текста >>
Казал някой за вас нещо обидно, кръвно ви е обидил; ще пострадате, ще поплачете, ще настане едно утихване, ще настъпи една добра
мисъл
- веднага на работа, посейте я.
Всякога след такова нещастие ще дойде добра мисъл - посейте я. Тогава му е времето. Който не е страдал, не може да има добри мисли. Когато ви нападнат страдания, това показва, че Господ ви обръща внимание, че е дошло време за садене. Това е правото тълкуване.
Казал някой за вас нещо обидно, кръвно ви е обидил; ще пострадате, ще поплачете, ще настане едно утихване, ще настъпи една добра
мисъл
- веднага на работа, посейте я.
Това посяване ще плати дълга за тази обида. Ще ви обясня закона защо не трябва да отмъщавате. Допуснете, че някой влиза в къщата ви и задига 1000 лева. Но в същия ден имате една важна работа, от която ще спечелите 100 000 лева. Ако вземете да гоните крадеца, вие ще загубите 100 000 лева.
към текста >>
Ще си турите тази
мисъл
: Животът, тъй както е направен, е най- добър живот и вие, тъй както сега живеете, живеете най-добре.
Господ по 3 начина утешава: Първо, ще ви прати някой човек да ви помогне; второ, ще ви прати някой ангел; и трето, сам Той ще слезе. Питате: „Защо сме се родили? “ За да посещавате Господа. Този е великият закон, по който хората със своите скърби и земни нужди се сближават. Ако нямахме нужди, не бихме разбрали в какво се състоят хубостите на живота.
Ще си турите тази
мисъл
: Животът, тъй както е направен, е най- добър живот и вие, тъй както сега живеете, живеете най-добре.
Някой ще каже: „Аз съм лош човек.“ В какво отношение? Не си лош, но имаш земя, която не искаш да обработваш, мързи те. Трябва да работиш. Почни да работиш, няма да бъдеш грешен. Как се ражда грехът?
към текста >>
Казваме за тях: „Не родили детето си.“ Трябва да разбирате дълбоката
смисъл
на нещата, а не тяхната буква.
Като казвате: „Така да изгрее моето слънце“, това показва въплотения човек на Земята. Вие трябва да използувате това слънце, което изгрява. Всяка сутрин човек като се събужда, той се ражда, а вечер, като заспива, умира. Затова сутрин ако не станете навреме, за да родите детето си, то ще умре. Забележете: хора, които стават късно, не са разположени през целия ден.
Казваме за тях: „Не родили детето си.“ Трябва да разбирате дълбоката
смисъл
на нещата, а не тяхната буква.
Под „сутрин“ разбирам всички добри условия, които Бог ни дава, затова не ги отлагайте! Те са една утрина в живота. Със ставането рано сутрин има ли някаква реакция у вас, например някакво заболяване. Ще ви препоръчам едно правило: забелязал съм, че някои ходят много бързо, а трябва да се ходи полека, защото иначе се изпотявате и с това се обясняват слабите заболявания. Наблюдавайте какви са цветовете на Слънцето, особено какво е то на Енюв ден.
към текста >>
Ако изпратите някому добра
мисъл
, забележете си я.
А тези, които са живели без майка, са по-груби, затова им се дават страдания, за да се облагородят. Когато някой страда, казвам: Майка ти е рано заминала, затова ти трябват страдания, за да се облагородиш. Този е пътят за тези, които искат да се развиват, да растат, да се повдигат. Ходете да гледате как растат у чуждите градини плодните дървета, за да си насаждате така и своите градини. Всеки ден отбелязвайте в книгите си направили ли сте някакво добро, било с думи или със сърцето си.
Ако изпратите някому добра
мисъл
, забележете си я.
Често казваме: „Господ ще оправи света.“ Как ще го оправи? Чрез нас. Ако всяко клонче не цъфне и не върже, как ще се развива то? Това е практическата страна. Вие сте много честолюбиви, срамите се да не изпаднете пред едни, пред други.
към текста >>
Четвърто правило: Усещате се някой ден скръбен, обременен, мислите, че животът няма
смисъл
.
Искам да имате приятели от вън, от света, а не само между вас. Защо се женят хората? Нали за да се сдружат. Отсега ще трябва да отворите кесиите си и да давате и на другите. Няма защо да се плашите, защото този, който дава, печели всякога повече от този, който взима.
Четвърто правило: Усещате се някой ден скръбен, обременен, мислите, че животът няма
смисъл
.
Слезте по-долу от вас, вижте тези хора, които са по- скръбни, по-обременени от вас, и ще видите, че животът има смисъл. Когато искате да се повдигнете, тогава гледайте как живеят хората, които са над вас, подражавайте ги в живота, защото животът се предава. Ако аз не ви предам нещо от себе си, нищо няма да научите. Животът се предава чрез контакт, чрез влияние, като предавате и доброто, и злото. Аз зная много добри мъже, които в обществото на лоши жени се развалят и лоши мъже, които в обществото на добри жени се поправят.
към текста >>
Слезте по-долу от вас, вижте тези хора, които са по- скръбни, по-обременени от вас, и ще видите, че животът има
смисъл
.
Защо се женят хората? Нали за да се сдружат. Отсега ще трябва да отворите кесиите си и да давате и на другите. Няма защо да се плашите, защото този, който дава, печели всякога повече от този, който взима. Четвърто правило: Усещате се някой ден скръбен, обременен, мислите, че животът няма смисъл.
Слезте по-долу от вас, вижте тези хора, които са по- скръбни, по-обременени от вас, и ще видите, че животът има
смисъл
.
Когато искате да се повдигнете, тогава гледайте как живеят хората, които са над вас, подражавайте ги в живота, защото животът се предава. Ако аз не ви предам нещо от себе си, нищо няма да научите. Животът се предава чрез контакт, чрез влияние, като предавате и доброто, и злото. Аз зная много добри мъже, които в обществото на лоши жени се развалят и лоши мъже, които в обществото на добри жени се поправят. Законът е много верен.
към текста >>
Мисълта
създава нещата и се отразява и върху нас.
Ще кажете: „Дъщеря ми ще бъде добра, ако не сега, по-нататък.“ Защото това, което човек мисли, то става. Ти и дъщеря ти сте едно и също нещо. Аз защо не мисля зло за хората? Защото то е отражение. Когато помисля за хората зло, то и на мене ще се отрази.
Мисълта
създава нещата и се отразява и върху нас.
Тези неща ще ги прилагате този месец. Ще излизате до 24 юни на изгрев Слънце и ще си починете у дома 20 дни. Има други начини за изпълняване закона на ходенето: ако нямаш възможност да излезеш, то ще станеш рано и след като си направиш молитвата, ще направиш мислено една разходка. А като казвате: „Днес не мога да изляза“, вие с това разваляте работата си. Искаш някой път да посетиш някоя твоя сестра, но нямаш възможност- седни на стола си и духовно я посети.
към текста >>
Ако някои неща ви са неясни, съберете се по няколко и размишлявайте, защото това, което опитате и научите, то е полезно за вас и ще уякчи вашата вяра, че имате една
положителна
наука, на която може да се базирате.
Има други начини за изпълняване закона на ходенето: ако нямаш възможност да излезеш, то ще станеш рано и след като си направиш молитвата, ще направиш мислено една разходка. А като казвате: „Днес не мога да изляза“, вие с това разваляте работата си. Искаш някой път да посетиш някоя твоя сестра, но нямаш възможност- седни на стола си и духовно я посети. Не трябва да си внасяте отрицателни мисли: „Това не мога, онова не мога.“ Даже на легло да си, болен да си, кажи: „Тялото си сега го поправям, но душата ми може да отиде.“ Тъй че, законът всякога да е с „може“. Тъй се проявява човешката воля.
Ако някои неща ви са неясни, съберете се по няколко и размишлявайте, защото това, което опитате и научите, то е полезно за вас и ще уякчи вашата вяра, че имате една
положителна
наука, на която може да се базирате.
Беседа, държана на 31 май 1917 г. (четвъртък)
към текста >>
32.
13. ПРИЗОВАХА ИСУСА
,
,
ТОМ 12
Обаче под думата „сватба“ в дълбок
смисъл
се разбира започване на нов живот.
Няма съмнение, че на Земята най-приятните, най-тържествените неща са обредите на сватбата, както и самата сватба. Аз искам да поразясня малко вътрешния принцип, вътрешното значение на сватбата, защото във вашия ум тя има съвсем друго значение. Според вас сватбата означава събиране, оженване на двама души, мъж и жена, като предварително ги сгодяват, с участието на свещеник, който изпълнява няколко молитви, след това надошлите гости ядат и пият. Тези веселби се продължават 1 -2 дни, след което време гостите се разотиват, а остават младоженците сами. Това е външната страна на сватбата, което и вие най-добре разбирате.
Обаче под думата „сватба“ в дълбок
смисъл
се разбира започване на нов живот.
Тази дума произлиза от старосанскритски език, от корен, който означава „това, което става и се проявява като съзнателен живот“. Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите.
към текста >>
Умът ви трябва да бъде поставен в такава посока, че не само да разбирате думите, а да долавяте
смисъла
им, защото всяка една дума съдържа в себе си известна сила.
За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение. Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта. Ще резюмирам накратко това, което съм ви говорил в четвъртъчните беседи. Имайте предвид две неща. Когато слушаш някой да ви говори, трябва да обърнете ухото си в такава посока, че да схващате думите, а не само да ги чувате.
Умът ви трябва да бъде поставен в такава посока, че не само да разбирате думите, а да долавяте
смисъла
им, защото всяка една дума съдържа в себе си известна сила.
Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е начало на нов живот, т.е. новият живот започва с Божествените думи, а не само със слово. Преди да отида нататък, ще ви обясня по колко начина си служи съвременната медицина. Тя си служи главно с два метода: алопатически и хомеопатически. Първият метод препоръчва силни дози от лекарствата и да бъдат те по възможност по-горчиви; вторият метод поддържа щото лекарствата да са по възможност сладки, а ако това за даден случай е невъзможно, то препоръчват хапчето да се обвива поне външно с една тънка корица от нещо сладко.
към текста >>
Трябва да определяте мястото на всяка ваша
мисъл
.
Учениците и учителите дохождат на училището и започват един нов живот. Това се отнася до добрите учители. На сватбите има обикновено 3 вида гости: едни са прости зрители, вторите са неканени гости, а третите са близките на младоженците. Простите зрители в църквата ги наричат оглашени, поканените - верующи, а близките на младоженците - ученици. По същия начин на няколко категории и вие трябва да нареждате вашите мисли.
Трябва да определяте мястото на всяка ваша
мисъл
.
В света има 3 вида мисли: едни, които произтичат от Бога, Божествени мисли, и втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас. Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения свят. Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли. Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя мисъл каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно.
към текста >>
Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя
мисъл
каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно.
Трябва да определяте мястото на всяка ваша мисъл. В света има 3 вида мисли: едни, които произтичат от Бога, Божествени мисли, и втори, които произтичат от нашите близки, и трети, които произтичат от самите нас. Едни мисли идат от света, други - от ангелите, а трети - от Божествения свят. Ето защо трябва да се научите да различавате кои мисли отгде идат, за да не грешите в своите действия. Никой от вас не е свободен от окръжаващата среда и затова вие ще възприемате нейните мисли.
Когато правите сравнения между трите вида мисли, ще видите коя
мисъл
каква е, ще може да се борите с тях и по този начин ще се развивате правилно.
Друго нещо важно е това, че сватбата е място за работа. Когато започнете една работа, трябва да сте на сватба. Вън от сватбата всяко започнато дело е труд или мъчение. Всички сватбари са весели. Когато искате да работите в този свят, трябва да си представлявате, че сте на една Божествена сватба, или в епохата на един нов живот.
към текста >>
Когато ви дойде някоя
мисъл
или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце.
Всеки се подига чрез своите действия. Спазвате ли този Божествен принцип, умът и сърцето ви да са в съчетание, вие ще имате в себе си Христа и учениците Му. Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази сватба. С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери. Ако сватбата не [е] сватба, а свада, ще се родят синове и дъщери.
Когато ви дойде някоя
мисъл
или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце.
Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата мисъл. Ако умът е покварен, и мисълта ще бъде такава. Ако сърцето е покварено, и желанието ще бъде покварено. Не мислете, че мислите и желанията се неща фантастични. Те си имат свой образ и тяло и си живеят самостойно.
към текста >>
Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата
мисъл
.
Спазвате ли този Божествен принцип, умът и сърцето ви да са в съчетание, вие ще имате в себе си Христа и учениците Му. Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази сватба. С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери. Ако сватбата не [е] сватба, а свада, ще се родят синове и дъщери. Когато ви дойде някоя мисъл или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце.
Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата
мисъл
.
Ако умът е покварен, и мисълта ще бъде такава. Ако сърцето е покварено, и желанието ще бъде покварено. Не мислете, че мислите и желанията се неща фантастични. Те си имат свой образ и тяло и си живеят самостойно. От тези именно ваши мисли и желания ще бъдат изтъкани ваши, за в бъдеще, вашият мозък, дробове, стомах и т.н.
към текста >>
Ако умът е покварен, и
мисълта
ще бъде такава.
Тогава, като прилагате Христовото учение, ще разберете Божествения живот, който се изразява в природата, ще знаете как да възпитавате вашите домашни, защото синовете и дъщерите ви, които трябва да се родят, ще минат през тази сватба. С това аз обяснявам защо се раждат добри синове и дъщери. Ако сватбата не [е] сватба, а свада, ще се родят синове и дъщери. Когато ви дойде някоя мисъл или желание, тя ще зависи напълно от вашия ум и сърдце. Каквото съотношение имате, такава ще бъде и вашата мисъл.
Ако умът е покварен, и
мисълта
ще бъде такава.
Ако сърцето е покварено, и желанието ще бъде покварено. Не мислете, че мислите и желанията се неща фантастични. Те си имат свой образ и тяло и си живеят самостойно. От тези именно ваши мисли и желания ще бъдат изтъкани ваши, за в бъдеще, вашият мозък, дробове, стомах и т.н. Някои питат: „Защо да мислим добре?
към текста >>
Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до сватбата, какви мечти, какви фантазии на ума и
мисълта
има.
Често ние искаме да премахнем страданията. Страданията не трябва да се премахнат, но да се превърнат в радост. Превръщания могат да стават навсякъде в природата. Например въгленът може при специални условия да се превърне в диамант, диамантът после може да се превърне в семка, в дърво отново, после - пак във въглен. Исус дойде на сватбата, за да покаже да младите как трябва да живеят.
Всеки от вас се е женил, знае колко хубаво е времето до сватбата, какви мечти, какви фантазии на ума и
мисълта
има.
Всеки, като се ожени, казва: „Всичката прелест е до годежа.“ Момъкът и момата са идеални, но щом се оженят, всичко минава и затова хората казват: „Не струва човек да се жени.“ Действително, не струва човек да се жени, защото това не е сватба, а свада. Според мене умът, който се жени за сърцето, трябва да е здрав, да не е заразен от никаква болест. Сърцето, което се жени за ума, трябва да здраво, чисто. Ако това бъде така, то нашите мисли и желания по същия закон трябва да бъдат здрави и чисти. Зная, че вие, които ме слушате, имате неспокойни сърца и умове. Защо?
към текста >>
сърцето трябва да се приготви, за да може умът да възприема неговите желания и да ги произвежда като
мисъл
.
Бог е предвидил всичко добро за тези, които вършат добро. Тези, които не действуват добре, ги чакат злини. И едните, и другите ще носят последствията на великия закон. Това е не защото Бог иска да ги наказва, но следствията са плод на самите наши действия и затова ние не може да ги избегнем. В самата наука, култура първо трябва да се създаде един морален живот, т.е.
сърцето трябва да се приготви, за да може умът да възприема неговите желания и да ги произвежда като
мисъл
.
Това е факт. Проверено е например в Америка, че ако жените на някои мъже са добри, те са се издигнали до положение на проповедници; мъже, на които жените са лоши, са паднали до много долно положение. Ако имате един даровит ум, но сърцето ако не му подхожда, то ще свали ума на нисък уровен. Ето защо Бог трябва да живее в сърцето ви, за да го измени. Не давайте никому другиму да обръща сърцето ви.
към текста >>
Всяко добро желание и всяка добра
мисъл
е Христос и Неговите ученици.
А днес всеки може да съдържа в себе си елементите на Слънцето - топлина и светлина. Може някой да те пита: „Ти виждал ли си Слънцето, знаеш ли го какво е? “ Не, но елементите му зная. Някой ще те пита: „Ти виждал ли си Христа и Неговите ученици? “ Не, но две неща аз зная, два Божествени принципа, а именно - Божествената любов и мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички, по същия начин, както се възприема слънчевата светлина и топлина.
Всяко добро желание и всяка добра
мисъл
е Христос и Неговите ученици.
Нямате ли добри мисли и желания, Христос не е с вас. Ако схващате принципално въпроса, Бог ще бъде за вас една разумна сила. Вие може да правите опити в това отношение. Един ден ще постигнете способността не само да възприемате светлината, но със слуха си да чувате някаква песен от нея, а после да различавате и отделни думи. Може да мислите, че това е една илюзия.
към текста >>
Като се очистите така, вие ще можете да разберете от кого ви е изпратена дадена
мисъл
, от кого ви е изпратено дадено желание.
Вие може да правите опити в това отношение. Един ден ще постигнете способността не само да възприемате светлината, но със слуха си да чувате някаква песен от нея, а после да различавате и отделни думи. Може да мислите, че това е една илюзия. Не, това е факт, защото има хора, които не само външно възприемат топлината и светлина, но чуват и техните песни, а разбират и техните думи. Да бъдат умът и сърцето ви чисти, то значи да сте ясновидци.
Като се очистите така, вие ще можете да разберете от кого ви е изпратена дадена
мисъл
, от кого ви е изпратено дадено желание.
А днес ние чувствуваме една мисъл, без да разбираме вътрешния й смисъл. Като ви кажа например, че трябва да се обичате, вие разбирате вече по особен начин любовта. Да любите вие разбирате, като имате една приятелка, тя да принадлежи само на вас и в деня, когато тя се сближи с други някои, вие разваляте приятелството. Представете си, че сте запознати с моя пръст и разговаряте с него, казвате му, че го обичате. Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате да се сърдите и казвате: „Какво право имаш да се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам?
към текста >>
А днес ние чувствуваме една
мисъл
, без да разбираме вътрешния й
смисъл
.
Един ден ще постигнете способността не само да възприемате светлината, но със слуха си да чувате някаква песен от нея, а после да различавате и отделни думи. Може да мислите, че това е една илюзия. Не, това е факт, защото има хора, които не само външно възприемат топлината и светлина, но чуват и техните песни, а разбират и техните думи. Да бъдат умът и сърцето ви чисти, то значи да сте ясновидци. Като се очистите така, вие ще можете да разберете от кого ви е изпратена дадена мисъл, от кого ви е изпратено дадено желание.
А днес ние чувствуваме една
мисъл
, без да разбираме вътрешния й
смисъл
.
Като ви кажа например, че трябва да се обичате, вие разбирате вече по особен начин любовта. Да любите вие разбирате, като имате една приятелка, тя да принадлежи само на вас и в деня, когато тя се сближи с други някои, вие разваляте приятелството. Представете си, че сте запознати с моя пръст и разговаряте с него, казвате му, че го обичате. Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате да се сърдите и казвате: „Какво право имаш да се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам? “ Но това зависи от мене, а не от пръста.
към текста >>
Тези дни дохожда при мене една госпожа, която ме наведе на една хубава
мисъл
и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.
Като ви кажа например, че трябва да се обичате, вие разбирате вече по особен начин любовта. Да любите вие разбирате, като имате една приятелка, тя да принадлежи само на вас и в деня, когато тя се сближи с други някои, вие разваляте приятелството. Представете си, че сте запознати с моя пръст и разговаряте с него, казвате му, че го обичате. Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате да се сърдите и казвате: „Какво право имаш да се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам? “ Но това зависи от мене, а не от пръста.
Тези дни дохожда при мене една госпожа, която ме наведе на една хубава
мисъл
и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.
Разказа ми, че мъжът й вече не я обичал и я напуснал. Тя страдала много от това нещо, постоянно плакала, но една вечер й се присънва един много жив сън. Сънува, че дохождат при нея някои хора и й казват: „Жено, няма защо да плачеш, трябва да знаеш, че сърцето на мъжа ти не е твое и като тъй, ти нямаш право да искаш да го обръщаш. Представи си какво би било положението на твоя мъж, ако утре дойде друг някой и иска да обърне сърцето му към себе си - какво ще излезе от това сърце? “ Така и ние искаме щото всички хора да имат като нашите сърца и се стараем да ги обърнем.
към текста >>
Яденето се отнася и до духовния живот, защото като възприемеш една
мисъл
или желание, то се обръща на храна, която после влиза в твоята кръв, в живота ти, и ти се проявяваш.
Дойде майсторът и работата тръгва. Христос дойде на сватбата, за да научи младоженците да тъчат, защото сватбата дава нови условия за живот. Когато искате да издигнете вашето настроение, представете си, че сте на сватба, защото на сватба има всякога ядене и пиене, а също и музика. Зъбите са инструментите, а езикът е пръчката, която удря на арфата и произвежда песента, която ви много разполага. Бих желал всички хора да свирят и пеят.
Яденето се отнася и до духовния живот, защото като възприемеш една
мисъл
или желание, то се обръща на храна, която после влиза в твоята кръв, в живота ти, и ти се проявяваш.
Това показва, че сме разбрали Божествения живот. За тази цел, стремете се вашият мозък да бъде винаги в нормално състояние. Ще питате: „Кое [е] нормалното състояние? “ Нормалното състояние се намира всякога между две крайности, т.е. то е по средата.
към текста >>
След всяка радост, след всяка приятна
мисъл
иде неприятна.
Представете си, че ви дадат една празна линия, за да намерите средата й. Средата й ще намерите, като от двата й края опишете с помощта на един пергел дъги. От точката, дето се пресичат двете дъги, ще спуснете перпендикуляр към дадената линия и тази именно точка на правата линия ще представлява средата й. По същия начин вие може да постъпвате и с вашите мисли. Лошите мисли в света съществуват, за да калят вашата воля, тъй че ние може още в момента да неутрализираме тези мисли.
След всяка радост, след всяка приятна
мисъл
иде неприятна.
Наблюдавайте колко време е траяла у вас всяка добра или лоша мисъл. Това е нова психология. Трябва да проучаваш себе си, защото ако не знаеш как се проявяваш ти, то как ще знаеш външните неща? Всички неща в природата са отражение на Божествения живот, който е вътре у нас. Отражението показва един образ, който иде от вън.
към текста >>
Наблюдавайте колко време е траяла у вас всяка добра или лоша
мисъл
.
Средата й ще намерите, като от двата й края опишете с помощта на един пергел дъги. От точката, дето се пресичат двете дъги, ще спуснете перпендикуляр към дадената линия и тази именно точка на правата линия ще представлява средата й. По същия начин вие може да постъпвате и с вашите мисли. Лошите мисли в света съществуват, за да калят вашата воля, тъй че ние може още в момента да неутрализираме тези мисли. След всяка радост, след всяка приятна мисъл иде неприятна.
Наблюдавайте колко време е траяла у вас всяка добра или лоша
мисъл
.
Това е нова психология. Трябва да проучаваш себе си, защото ако не знаеш как се проявяваш ти, то как ще знаеш външните неща? Всички неща в природата са отражение на Божествения живот, който е вътре у нас. Отражението показва един образ, който иде от вън. Този образ не си го създал ти, а е чужд.
към текста >>
Тя като
мисъл
пътува и се спира за малко време у теб.
Трябва да проучаваш себе си, защото ако не знаеш как се проявяваш ти, то как ще знаеш външните неща? Всички неща в природата са отражение на Божествения живот, който е вътре у нас. Отражението показва един образ, който иде от вън. Този образ не си го създал ти, а е чужд. Дойде ли ти някоя радост, тя не твоя, ти не си я създал.
Тя като
мисъл
пътува и се спира за малко време у теб.
Добрите мисли пътуват и се спират на различни станции, гдето им е определено. Всяка станция си има свое име. Станциите сте вие. Мислите се спират за толкова време, колкото им е определено и доколкото стои тренът. Понякога се спират за минута, две или повече, според важността на станцията.
към текста >>
Ако искате някоя добра
мисъл
да се задържи повече у вас, трябва да й създадете за това условия.
Мислите се спират за толкова време, колкото им е определено и доколкото стои тренът. Понякога се спират за минута, две или повече, според важността на станцията. Има екскурзианти, които искат да се спират някъде повече и затова прекарват там по месец, два или повече. Както има добри мисли пътници, така има и лоши мисли, които излизат от някои немирни деца и по същия начин се спират по известно време на определени станции. Тъй че, нито добрите, нито лошите мисли са наши.
Ако искате някоя добра
мисъл
да се задържи повече у вас, трябва да й създадете за това условия.
Това учеше Христос младоженците, казваше им, че в живота ще имат много приятности и неприятности, много добри и лоши мисли, но ще знаят, че те не са техни, а са посещения. Трябва да знаете, че нито доброто е много добро, нито лошото е много лошо. Доброто или лошото са такива само за момента, в който се вършат. Престанат ли да се вършат, те не са вече такива. За да бъда по-ясен, ще ви дам следния пример.
към текста >>
Такова е отношението на една Божествена
мисъл
, която иде от различни посоки.
Какво ще усещате? Една голяма приятност. Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена пещ? Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от пещта. Такова е отношението на нещата, което ги прави добри или лоши.
Такова е отношението на една Божествена
мисъл
, която иде от различни посоки.
Каква ще бъде мисълта, добра или лоша, то ще зависи от състоянието, в което се намирате. Затова нам са необходими знания, да не се поставяме на пътя, когато ще мине влакът. Царският път минава и затова няма да се изпречвате на пътя му. Христос е учил така: на железния път няма да стоите, на покрива няма да се качвате. Човек, който се качва на покривите, мисли да бяга.
към текста >>
Каква ще бъде
мисълта
, добра или лоша, то ще зависи от състоянието, в което се намирате.
Една голяма приятност. Какво ще изпитвате, ако седнете 5 сантиметра от тази тъй нагорещена пещ? Ще изгорите ръцете си и ще бягате далеч от пещта. Такова е отношението на нещата, което ги прави добри или лоши. Такова е отношението на една Божествена мисъл, която иде от различни посоки.
Каква ще бъде
мисълта
, добра или лоша, то ще зависи от състоянието, в което се намирате.
Затова нам са необходими знания, да не се поставяме на пътя, когато ще мине влакът. Царският път минава и затова няма да се изпречвате на пътя му. Христос е учил така: на железния път няма да стоите, на покрива няма да се качвате. Човек, който се качва на покривите, мисли да бяга. Така правят апашите, когато ги гонят.
към текста >>
На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша
мисъл
, която ще ви дойде.
Ето защо ние трябва да живеем чисто и свято, за да образуваме около себе си такава аура, която да ни предпазва от всички напасти и злини. Затова е присъствувал Исус на сватбата с учениците Си. Бих желал всички да започнете добре и тези от вас, които не работят, ще останат назад. Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който тя включва и него разучавайте. За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I.
На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша
мисъл
, която ще ви дойде.
Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата мисъл или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II. Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате да ги превръщате в добри мисли или желания. Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос с учениците Си. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви.
към текста >>
Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата
мисъл
или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II.
Затова е присъствувал Исус на сватбата с учениците Си. Бих желал всички да започнете добре и тези от вас, които не работят, ще останат назад. Извадете от всички държани досега за вас беседи общия принцип, който тя включва и него разучавайте. За 2-3 месеца ще ви дам следната работа и следните опити. I. На една тетрадка ще си държите бележки за всяка по-важна добра или лоша мисъл, която ще ви дойде.
Ще следите по часовник, когато е дошла добрата или лошата
мисъл
или желание и щом изчезне, ще отбележите времето, по което ви е напуснала. II.
Когато ви дохождат лоши мисли или желания, ще се опитате да ги превръщате в добри мисли или желания. Затова ще се върнете назад 2000 години от времето, в което сте сега, за да си представите сватбата, на която е присъствувал Христос с учениците Си. Ще се опитате да си представите къщата, в която е станала сватбата, сватбарите и младоженците. Постарайте се да определите на кое място е стоял Христос, на кое - учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително в представите ви. Тъй че мислено ще фотографирате цялата сватба, като си представите мястото на.
към текста >>
Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат
мисълта
му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди.
младоженика, вашето място и т.н. Христос ще поставите в сърцето си, а учениците Му - в ума, младоженика - в ума, невестата - в сърцето. Невестата и младоженикът ще бъдат разделени, защото в духовния свят двама души в една стая не живеят. А тука в една стая живеят по няколко души, затова се и карат. Жителите на онзи свят свободно си четат мислите.
Затова, когато някой от тях е неразположен, то другите, като прочетат
мисълта
му, отминават го, без да става нужда той да ги пъди.
Ето защо от онзи свят няма условия за грях. А в този свят някой ви дойде на гости и стои, без да разбере, че ви е отегчил и става нужда вие да го излъгвате. Оставете тези стари методи, защото докато държите тях, не може да бъдете ученици. Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил Христос на присъствуващите. Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят.
към текста >>
Енергията на Земята сутрин е
положителна
, след обяд - отрицателна; същото е и с човека.
Когато остареем, ние не слушаме Бога, ставаме недоволни, сърдим се и казваме, че в света няма нищо. Аз зная, че трябва да се действува в момента, когато Господ действува, да се мисли, когато Господ мисли, и да се чувствува, когато Господ чувствува. Едни от упражненията ще правите сутрин, а другите - вечер, защото сутрин сте положителни, а вечер - отрицателни; затова, като залязва Слънцето, хората са тъжни. Ето защо, когато човек иска да се смири, да се моли вечерно време. Когато иска да се моли за милосърдие, да се моли сутрин.
Енергията на Земята сутрин е
положителна
, след обяд - отрицателна; същото е и с човека.
Затова псалмопевецът казва, че радостта иде сутрин. Радостта е положителна енергия, а скръбта - отрицателна. Доброто е положителна енергия, злото - отрицателна. Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките си да й помогнат. Когато кажете, че условията са лоши, аз разбирам, че нямате книга.
към текста >>
Радостта е
положителна
енергия, а скръбта - отрицателна.
Едни от упражненията ще правите сутрин, а другите - вечер, защото сутрин сте положителни, а вечер - отрицателни; затова, като залязва Слънцето, хората са тъжни. Ето защо, когато човек иска да се смири, да се моли вечерно време. Когато иска да се моли за милосърдие, да се моли сутрин. Енергията на Земята сутрин е положителна, след обяд - отрицателна; същото е и с човека. Затова псалмопевецът казва, че радостта иде сутрин.
Радостта е
положителна
енергия, а скръбта - отрицателна.
Доброто е положителна енергия, злото - отрицателна. Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките си да й помогнат. Когато кажете, че условията са лоши, аз разбирам, че нямате книга. Който иска да се учи, не може да каже, че няма условия, няма време. Поне 5 минути имате на разположение.
към текста >>
Доброто е
положителна
енергия, злото - отрицателна.
Ето защо, когато човек иска да се смири, да се моли вечерно време. Когато иска да се моли за милосърдие, да се моли сутрин. Енергията на Земята сутрин е положителна, след обяд - отрицателна; същото е и с човека. Затова псалмопевецът казва, че радостта иде сутрин. Радостта е положителна енергия, а скръбта - отрицателна.
Доброто е
положителна
енергия, злото - отрицателна.
Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките си да й помогнат. Когато кажете, че условията са лоши, аз разбирам, че нямате книга. Който иска да се учи, не може да каже, че няма условия, няма време. Поне 5 минути имате на разположение. Като правите опитите, не поставяйте мисълта, че не може да ги правите.
към текста >>
Като правите опитите, не поставяйте
мисълта
, че не може да ги правите.
Доброто е положителна енергия, злото - отрицателна. Ако някоя ученичка е слаба, ще помоли другарките си да й помогнат. Когато кажете, че условията са лоши, аз разбирам, че нямате книга. Който иска да се учи, не може да каже, че няма условия, няма време. Поне 5 минути имате на разположение.
Като правите опитите, не поставяйте
мисълта
, че не може да ги правите.
Аз не искам изведнъж да направите хубава картина. Може да цапате, но вършете работа. Ако не работите, ще платите за това здание, което сме наели. Така че, работим или не, пак ще плащаме. Аз ще ви направя един ден сметка колко струва нашето пребиваване тук, на Земята.
към текста >>
Бог чрез Своята воля ни подтиква, при което нашата
мисъл
започва да действува, после - сърцето ни и най-после - волята.
Аз ще ви направя един ден сметка колко струва нашето пребиваване тук, на Земята. Срамота е, като се харчи толкова много за нас, да не работим нищо. Упражненията за сватбата ще правите 3 пъти през неделята и то сутрин: в неделя, вторник и петък. Упражнението за поведението ви през деня ще правите всяка вечер преди лягане. У нас предшествува умът, после - сърцето, а после - волята, но първоначално е действувала волята, после - желанието и най-после - умът.
Бог чрез Своята воля ни подтиква, при което нашата
мисъл
започва да действува, после - сърцето ни и най-после - волята.
Беседа, държана в четвъртък, на 19 юний 1919 г. --------------------------------------------------------------- [1] какво - остар. идиал. че.
към текста >>
33.
15. СИЛИТЕ В ПРИРОДАТА
,
,
ТОМ 12
Аз искам от всички ви да се освободите от
мисълта
, че някои неща ги знаете.
За да бъда ясен, ще ви обясня от какво произтича мъчението. Всеки ученик, който не спази един от вечните закони, които съществуват, той създава мъчението; обаче този ученик или съзнателно, или несъзнателно отхвърля факта, че е направил грешка и върви в живота от едно прераждане във второ и трето, а законът на мъчението постоянно си действува. Този закон действува тъй, както една река си пробива път и взима ново направление от това, което е имала по-рано. Следователно аз наричам мъчението метод или начин за изправление на човешкия живот. Вие, които сте се събрали тук да слушате окултното учение, сте на различни възрасти, нали?
Аз искам от всички ви да се освободите от
мисълта
, че някои неща ги знаете.
Не отричам знанията ви, но знанията в окултизма имат валидност само тогава, когато минат през Божествения огън 7 пъти и се пречистят. Само такива знания може да се приложат в преорганизирането на нашия живот. Ние имаме наука, с която може да пресъздадем сегашния си живот. За да се изучи тази велика Божествена наука, трябва да се разбират нейните форми, правила, чрез които тя си служи. Ще си послужа с едно малко обяснение.
към текста >>
Всяка добра
мисъл
, която излиза от вашия мозък и я проектирате в пространството, върви нагоре-надолу, като тези течения в растенията, и търси съответствуващ жив магнетизъм или електричество, които служат за нейното оформяване или развитие.
Ако почвата е чернозем или някой насип, корените търсят винаги тези течения, които вървят по земята. И в съответствие на тия течения корените се проектират надолу, а клончетата се проектират в разни посоки. Всяко течение долу, в земята, има съответно течение горе, във въздуха. Тези течения вие не може да ги проверите, понеже не сте чувствителни. Ако имате време, някоя ясна вечер може да направим една малка екскурзия към Витоша, за да ви покажа тези магнетически течения, които вървят в разни посоки.
Всяка добра
мисъл
, която излиза от вашия мозък и я проектирате в пространството, върви нагоре-надолу, като тези течения в растенията, и търси съответствуващ жив магнетизъм или електричество, които служат за нейното оформяване или развитие.
Следователно онзи, който по-често изпраща добри мисли, те не се отделят далеч от него, а остават тясно свързани с него. Съвременните учени, които са малко запознати с окултизма, мислят, че нашите мисли са далеч от нас. Не, всяка добра или лоша мисъл, която вие изпращате, си остава винаги ваша, никой не може да ви я вземе, тя си е ваша собственост, защото вие сте я създали. Тази мисъл трябва завинаги да задържите в ума си. Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, след това започват последователно да се развиват клончета, листа, цветове, плодове и най-после зреене на плодовете.
към текста >>
Не, всяка добра или лоша
мисъл
, която вие изпращате, си остава винаги ваша, никой не може да ви я вземе, тя си е ваша собственост, защото вие сте я създали.
Тези течения вие не може да ги проверите, понеже не сте чувствителни. Ако имате време, някоя ясна вечер може да направим една малка екскурзия към Витоша, за да ви покажа тези магнетически течения, които вървят в разни посоки. Всяка добра мисъл, която излиза от вашия мозък и я проектирате в пространството, върви нагоре-надолу, като тези течения в растенията, и търси съответствуващ жив магнетизъм или електричество, които служат за нейното оформяване или развитие. Следователно онзи, който по-често изпраща добри мисли, те не се отделят далеч от него, а остават тясно свързани с него. Съвременните учени, които са малко запознати с окултизма, мислят, че нашите мисли са далеч от нас.
Не, всяка добра или лоша
мисъл
, която вие изпращате, си остава винаги ваша, никой не може да ви я вземе, тя си е ваша собственост, защото вие сте я създали.
Тази мисъл трябва завинаги да задържите в ума си. Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, след това започват последователно да се развиват клончета, листа, цветове, плодове и най-после зреене на плодовете. Така се развива и всяка мисъл. В окултната школа се забранява всяко одумване, изтъкване погрешките у другите хора, изобщо лошите мисли се забраняват. Знаете ли защо?
към текста >>
Тази
мисъл
трябва завинаги да задържите в ума си.
Ако имате време, някоя ясна вечер може да направим една малка екскурзия към Витоша, за да ви покажа тези магнетически течения, които вървят в разни посоки. Всяка добра мисъл, която излиза от вашия мозък и я проектирате в пространството, върви нагоре-надолу, като тези течения в растенията, и търси съответствуващ жив магнетизъм или електричество, които служат за нейното оформяване или развитие. Следователно онзи, който по-често изпраща добри мисли, те не се отделят далеч от него, а остават тясно свързани с него. Съвременните учени, които са малко запознати с окултизма, мислят, че нашите мисли са далеч от нас. Не, всяка добра или лоша мисъл, която вие изпращате, си остава винаги ваша, никой не може да ви я вземе, тя си е ваша собственост, защото вие сте я създали.
Тази
мисъл
трябва завинаги да задържите в ума си.
Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, след това започват последователно да се развиват клончета, листа, цветове, плодове и най-после зреене на плодовете. Така се развива и всяка мисъл. В окултната школа се забранява всяко одумване, изтъкване погрешките у другите хора, изобщо лошите мисли се забраняват. Знаете ли защо? Понеже, щом мислите лошо за някой човек, вие отправяте ваши корени към този лош човек, а там, в него, няма никаква храна за вас.
към текста >>
Така се развива и всяка
мисъл
.
Следователно онзи, който по-често изпраща добри мисли, те не се отделят далеч от него, а остават тясно свързани с него. Съвременните учени, които са малко запознати с окултизма, мислят, че нашите мисли са далеч от нас. Не, всяка добра или лоша мисъл, която вие изпращате, си остава винаги ваша, никой не може да ви я вземе, тя си е ваша собственост, защото вие сте я създали. Тази мисъл трябва завинаги да задържите в ума си. Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, след това започват последователно да се развиват клончета, листа, цветове, плодове и най-после зреене на плодовете.
Така се развива и всяка
мисъл
.
В окултната школа се забранява всяко одумване, изтъкване погрешките у другите хора, изобщо лошите мисли се забраняват. Знаете ли защо? Понеже, щом мислите лошо за някой човек, вие отправяте ваши корени към този лош човек, а там, в него, няма никаква храна за вас. Тези ваши коренчета започват да всмукват сокове от този човек, но тези сокове са чиста отрова, която постепенно трови, разваля вашия живот. Много жени се развалят не само от това, че имат лоши мъже, но мислят, че мъжете им са лоши и започват от ден на ден да отпадат, да съхнат, докато един ден кажат: „Сбогом от този свят,“ а мъжът мисли и си казва: „Не знам от какво се помина моята жена.“ Същото нещо става и с ученика от окултната школа.
към текста >>
И тъй, ако електричеството в предната част на мозъка вземе надмощие над това от задната част, човек става чрезмерно активен по
мисъл
, но същевременно и груб.
Мнозина християни, които са влезли в този път, са станали по-чувствителни и казват: „Не струва човек да бъде много добър“, т.е. не струва да бъде много чувствителен, да страда. Благородството на човека се състои именно в това - да бъде чувствителен, възприемчив към чуждите скърби и радости. Мозъкът е орган на електричеството. Задната част на мозъка съдържа отрицателно електричество, а предната част - положително, значи има раздвояване.
И тъй, ако електричеството в предната част на мозъка вземе надмощие над това от задната част, човек става чрезмерно активен по
мисъл
, но същевременно и груб.
Ако отрицателното електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства. Когато говоря за положителното и отрицателното електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка. Приливите, това е положителната страна на мозъка и се извършват в предната част на мозъка - на челото, а отливите - на задната част на мозъка. В природата тия приливи и отливи стават равномерно, планомерно, защото в нея Бог действува. В природата няма погрешки, но в нашата земя - в мозъка ни, стават такива, понеже не сме научени да управляваме тези течения - приливите и отливите, и вследствие на това стават закъснения.
към текста >>
Приливите, това е
положителната
страна на мозъка и се извършват в предната част на мозъка - на челото, а отливите - на задната част на мозъка.
Мозъкът е орган на електричеството. Задната част на мозъка съдържа отрицателно електричество, а предната част - положително, значи има раздвояване. И тъй, ако електричеството в предната част на мозъка вземе надмощие над това от задната част, човек става чрезмерно активен по мисъл, но същевременно и груб. Ако отрицателното електричество в мозъка вземе надмощие, човек става пасивен, но в същото време пълен и ненаситен с неосъществими потайни желания, вследствие на което се раждат омраза, завист и други подобни чувства. Когато говоря за положителното и отрицателното електричество, подразбирам закона на приливите и отливите, които стават в мозъка.
Приливите, това е
положителната
страна на мозъка и се извършват в предната част на мозъка - на челото, а отливите - на задната част на мозъка.
В природата тия приливи и отливи стават равномерно, планомерно, защото в нея Бог действува. В природата няма погрешки, но в нашата земя - в мозъка ни, стават такива, понеже не сме научени да управляваме тези течения - приливите и отливите, и вследствие на това стават закъснения. Когато ви се случи някое нещастие, например къщата ви изгори, пари изгубите, кракът ви се счупи, стоите няколко дни гладни или какво и да е друго, във вашия мозък веднага се нарушава равновесието между приливите и отливите. Имайте пред вид, че от тези планомерни приливи и отливи в мозъка ви зависи растежът и успехите на вашия живот в света. Това наричат в някои школи да бъде човек „магнетичен“.
към текста >>
Тази
мисъл
е малко тъмна, нали?
Ще знаете какви действия произтичат вътре в душата ви при приливите и отливите. Приложете този метод и ще видите, че той във всички свои подробности е напълно естествен. Като наблюдавате природата, ще видите, че за всяко нещо има точно определено време. И в Притчите се споменава, че за раждане, за смърт, за всичко има точно определено време. В окултизма, на окултиста ученик не се позволява да прави предпочитание между добро и зло.
Тази
мисъл
е малко тъмна, нали?
Ще я поясня: Ако трябва да направя една операция, аз ще си послужа с един остър нож, а не с тъп. Острият нож е лошият човек, а тъпият-добрият. Следователно при една операция ще си послужа с лош човек, него ще предпочета пред добрия. Когато Господ иска да накаже света, предпочита лошите хора, а когато иска да съгради нещо, предпочита добрите; когато иска да корени, предпочита лошите хора, а когато иска да насажда - добрите; когато иска да корени дупки, ще предпочете лошите хора, а когато ще съгражда дупки - добрите хора. В окултизма не се сърдят на хората, когато правят зло, но всяко действие трябва да се извършва точно в определеното си време.
към текста >>
Аз употребявам думата „обирам“ в много добра, в много широка
смисъл
, а именно както обираме плодовете от градината, а не както правят крадците - господарите на лозето видели или не видели още плод от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от лозето им.
Така аз примирявам този морал. Тъй гледа окултизмът на доброто и злото. Обаче, ако ти срещнеш човек, натоварен със злато, и ти го спреш, свалиш златото от гърба му и го вземеш, тогава казвам: ето една постъпка, извършена не на точно определено време, т.е. плодът е откъснат зелен. И тъй, стягайте се сега, за да приложите този закон, според който ще ме обирате и ще ви обирам, но на време.
Аз употребявам думата „обирам“ в много добра, в много широка
смисъл
, а именно както обираме плодовете от градината, а не както правят крадците - господарите на лозето видели или не видели още плод от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от лозето им.
В първата си беседа ви говорих върху кротостта и смирението. Те имат връзка, отношение към чистата човешка мисъл. То значи: човек, който няма кротост и смирение, не може да има чиста човешка мисъл. Всяка човешка мисъл се отхранва само чрез кротост и смирение, а вън от тези две качества мисълта ще бъде като тази на животните. Този закон е точно определен.
към текста >>
Те имат връзка, отношение към чистата човешка
мисъл
.
Обаче, ако ти срещнеш човек, натоварен със злато, и ти го спреш, свалиш златото от гърба му и го вземеш, тогава казвам: ето една постъпка, извършена не на точно определено време, т.е. плодът е откъснат зелен. И тъй, стягайте се сега, за да приложите този закон, според който ще ме обирате и ще ви обирам, но на време. Аз употребявам думата „обирам“ в много добра, в много широка смисъл, а именно както обираме плодовете от градината, а не както правят крадците - господарите на лозето видели или не видели още плод от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от лозето им. В първата си беседа ви говорих върху кротостта и смирението.
Те имат връзка, отношение към чистата човешка
мисъл
.
То значи: човек, който няма кротост и смирение, не може да има чиста човешка мисъл. Всяка човешка мисъл се отхранва само чрез кротост и смирение, а вън от тези две качества мисълта ще бъде като тази на животните. Този закон е точно определен. Така и всяко желание, което е отхранено в живото електричество и живия магнетизъм, е желание на душата, а всяко желание, което не е пропито от това живо електричество и магнетизъм, не е желание на човешката душа. Следователно всички лоши мисли са отхранени вън от кротостта и смирението; всички лоши желания са отхранени вън от живото електричество и живия магнетизъм.
към текста >>
То значи: човек, който няма кротост и смирение, не може да има чиста човешка
мисъл
.
плодът е откъснат зелен. И тъй, стягайте се сега, за да приложите този закон, според който ще ме обирате и ще ви обирам, но на време. Аз употребявам думата „обирам“ в много добра, в много широка смисъл, а именно както обираме плодовете от градината, а не както правят крадците - господарите на лозето видели или не видели още плод от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от лозето им. В първата си беседа ви говорих върху кротостта и смирението. Те имат връзка, отношение към чистата човешка мисъл.
То значи: човек, който няма кротост и смирение, не може да има чиста човешка
мисъл
.
Всяка човешка мисъл се отхранва само чрез кротост и смирение, а вън от тези две качества мисълта ще бъде като тази на животните. Този закон е точно определен. Така и всяко желание, което е отхранено в живото електричество и живия магнетизъм, е желание на душата, а всяко желание, което не е пропито от това живо електричество и магнетизъм, не е желание на човешката душа. Следователно всички лоши мисли са отхранени вън от кротостта и смирението; всички лоши желания са отхранени вън от живото електричество и живия магнетизъм. А мъчението е отгледано в неразумния живот на глупавия човек.
към текста >>
Всяка човешка
мисъл
се отхранва само чрез кротост и смирение, а вън от тези две качества
мисълта
ще бъде като тази на животните.
И тъй, стягайте се сега, за да приложите този закон, според който ще ме обирате и ще ви обирам, но на време. Аз употребявам думата „обирам“ в много добра, в много широка смисъл, а именно както обираме плодовете от градината, а не както правят крадците - господарите на лозето видели или не видели още плод от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от лозето им. В първата си беседа ви говорих върху кротостта и смирението. Те имат връзка, отношение към чистата човешка мисъл. То значи: човек, който няма кротост и смирение, не може да има чиста човешка мисъл.
Всяка човешка
мисъл
се отхранва само чрез кротост и смирение, а вън от тези две качества
мисълта
ще бъде като тази на животните.
Този закон е точно определен. Така и всяко желание, което е отхранено в живото електричество и живия магнетизъм, е желание на душата, а всяко желание, което не е пропито от това живо електричество и магнетизъм, не е желание на човешката душа. Следователно всички лоши мисли са отхранени вън от кротостта и смирението; всички лоши желания са отхранени вън от живото електричество и живия магнетизъм. А мъчението е отгледано в неразумния живот на глупавия човек. Разглеждайте това живо електричество и магнетизъм като две велики, разумни сили в света.
към текста >>
не се позволява да унищожаваме никоя
мисъл
или желание, била тя своя или чужда.
Следователно всички лоши мисли са отхранени вън от кротостта и смирението; всички лоши желания са отхранени вън от живото електричество и живия магнетизъм. А мъчението е отгледано в неразумния живот на глупавия човек. Разглеждайте това живо електричество и магнетизъм като две велики, разумни сили в света. Мъчението е незаконороденото физическо дете на човека, което бащата и майката трябва да признаят, че е тяхно. В окултизма не се позволява помятане и убиване на деца, т.е.
не се позволява да унищожаваме никоя
мисъл
или желание, била тя своя или чужда.
Ти можеш да приемеш или не някоя мисъл или желание, но нямаш право да я унищожаваш. Следователно всеки трябва да се остави да действува тъй, както желае. Никой няма право да противодействува и да влияе нито на добрия, нито на лошия човек. Аз предупреждавам моите ученици да не се опитват нито да ми противодействуват, нито да ми влияят, защото и аз постъпвам и ще постъпвам по същия начин - нито ви противодействувам, нито ви влияя. Аз излагам велики Божествени закони, които, ако искате, ще ги изпълните, ако не - ще носите последствията.
към текста >>
Ти можеш да приемеш или не някоя
мисъл
или желание, но нямаш право да я унищожаваш.
А мъчението е отгледано в неразумния живот на глупавия човек. Разглеждайте това живо електричество и магнетизъм като две велики, разумни сили в света. Мъчението е незаконороденото физическо дете на човека, което бащата и майката трябва да признаят, че е тяхно. В окултизма не се позволява помятане и убиване на деца, т.е. не се позволява да унищожаваме никоя мисъл или желание, била тя своя или чужда.
Ти можеш да приемеш или не някоя
мисъл
или желание, но нямаш право да я унищожаваш.
Следователно всеки трябва да се остави да действува тъй, както желае. Никой няма право да противодействува и да влияе нито на добрия, нито на лошия човек. Аз предупреждавам моите ученици да не се опитват нито да ми противодействуват, нито да ми влияят, защото и аз постъпвам и ще постъпвам по същия начин - нито ви противодействувам, нито ви влияя. Аз излагам велики Божествени закони, които, ако искате, ще ги изпълните, ако не - ще носите последствията. Имайте пред вид, че тези закони, тези сили, с които влизате в свръзка, ще започнат да действуват върху вас, щом вашето съзнание се разтвори.
към текста >>
На живота ще гледате тъй, както някой ученик постъпва, когато му предстои да решава някоя задача: легне си вечерта, но в ума си държи
мисълта
, че сутринта ще трябва да стане рано, за да я реши, и става.
Никакви чадъри, големи шапки не ви е позволено да носите, за да пазите главите си от слънцето, от тази жива светлина. Привиквайте главите си на тази жива светлина, ходете гологлави. Имайте предвид, че ви предстои сериозна работа. Под думата „сериозна работа“ подразбирам движение, че трябва да се върви, да не се стои на едно място. Да не мислите, че сте стари или млади, но ще мислите, че сте ученици, които трябва да учат.
На живота ще гледате тъй, както някой ученик постъпва, когато му предстои да решава някоя задача: легне си вечерта, но в ума си държи
мисълта
, че сутринта ще трябва да стане рано, за да я реши, и става.
Някои от вас може да имат още няколко, например още 2-3 часа, да учат и после ще заспят. Нищо от това - на другия ден ще продължат; или ако не в този живот, то в другия живот ще продължат и то оттам, докъдето са дошли. Онзи ученик, у когото мисълта не е съсредоточена, цял ден ще мисли върху какво е мислил предишния ден и не ще може да си припомни. Друго едно положение: Ще научите, че има моменти през деня, които съответствуват на кротостта, други, които съответствуват на смирението, трети - на електричеството, на магнетизма, на скръбта и мъчението и всички се поляризират. Мъчението е най-силното, а скръбта е противоположна на мъчението.
към текста >>
Онзи ученик, у когото
мисълта
не е съсредоточена, цял ден ще мисли върху какво е мислил предишния ден и не ще може да си припомни.
Под думата „сериозна работа“ подразбирам движение, че трябва да се върви, да не се стои на едно място. Да не мислите, че сте стари или млади, но ще мислите, че сте ученици, които трябва да учат. На живота ще гледате тъй, както някой ученик постъпва, когато му предстои да решава някоя задача: легне си вечерта, но в ума си държи мисълта, че сутринта ще трябва да стане рано, за да я реши, и става. Някои от вас може да имат още няколко, например още 2-3 часа, да учат и после ще заспят. Нищо от това - на другия ден ще продължат; или ако не в този живот, то в другия живот ще продължат и то оттам, докъдето са дошли.
Онзи ученик, у когото
мисълта
не е съсредоточена, цял ден ще мисли върху какво е мислил предишния ден и не ще може да си припомни.
Друго едно положение: Ще научите, че има моменти през деня, които съответствуват на кротостта, други, които съответствуват на смирението, трети - на електричеството, на магнетизма, на скръбта и мъчението и всички се поляризират. Мъчението е най-силното, а скръбта е противоположна на мъчението. Сега съвременните учители често забелязват едно противоречие в училищата. Влиза учителят по математика в клас, всички ученици са добре разположени, защото този предмет събужда в тях електричество. След учителя по математика влиза учителят по химия, който предмет също възбужда електричество у учениците.
към текста >>
Най-после ще предизвикаме любовта към Бога, към хората и към животните, ще предизвикаме още чувството на вяра и надежда, на дружелюбие, общителност, приятелство, но не в тази
смисъл
, както сега се разбират.
Не искам да ви направя набожни, защото това е еднообразно учение. Тъй, както днес разбират набожния човек, той е като впрегнатия кон, който има отстрани на очите си капаци и поглежда само отпред. Набожният човек, едва що стане - и на църква, вечер - пак на църква, сутрин - на църква, вечер - на църква и всички казват за него: „Набожен човек е този.“ В работата, която ви предстои, ще започнете последователно да развивате разни области. Първо ще предизвикате долната част на мозъка, нисшия ум на човека върху природата, върху всички форми, образи, цветове, числа. После ще предизвикаме по-висшите форми на ума, въображението, слушането, разсъждението, музиката, творческия ум.
Най-после ще предизвикаме любовта към Бога, към хората и към животните, ще предизвикаме още чувството на вяра и надежда, на дружелюбие, общителност, приятелство, но не в тази
смисъл
, както сега се разбират.
Ще предизвикаме още закона на справедливостта, изпълнителните сили, от които произтича разрушението, т.е. екзекутивната страна на живота. Разбира се, това е трудно, понеже, ако речем да предизвикаме сега музиката, не ще можете всички да я възприемете, защото у едни от вас музикалното чувство е доста развито, а у други - слабо. У някои от вас обективният ум е много силно развит, а висшият е слабо развит; у някои от вас религиозното чувство е силно развито, а схващането за кротост и смирение са слабо развити. Защо Христос е казал: „Аз съм кротък и смирен по сърце“?
към текста >>
Аз ще ви дам един метод, който ще трябва да практикувате, за да съсредоточавате
мисълта
си.
Следили ли сте как се боядисват цветята, как постепенно се оформява тяхната краска през време на растенето им? За забелязване е, че бои, които са изкуствено получени от хората, избеляват и се разрушават от слънцето, а тези, които природата е създала, колкото повече Слънцето ги пече, толкова по- хас[1] стават, защото са живи. Колкото повече един художник мисли върху цветето, което създава, толкова е по-живо то, но престане ли да мисли върху него и то изчезва. Първото нещо за един окултен ученик е да има силно въображение. Без въображение не може да извърши нищо, затова той трябва да го развива.
Аз ще ви дам един метод, който ще трябва да практикувате, за да съсредоточавате
мисълта
си.
Ако някой от вас е разсеян, а иска да се съсредоточи, нека вземе една игла и я забие половин сантиметър в ръката си. Като го заболи силно, ще започне да мисли върху ръката си и разсеяността ще изчезне. Като забиеш десетина пъти иглата в ръката си, докато потече кръв, подсъзнателният човек у тебе ще каже: „Не струва човек да се разсейва.“ Нещастията, които днес се срещат в обществата, са именно такива игли, които природата забива в нашите умове, за да мислят правилно, и в нашите сърца, за да дойдат на местата си. Като се забива тази игла в тебе, тя те кара да мислиш за същественото. Така мнозина хора, като отидоха на бойното поле, върнаха се, но вече с наместен ум и сърце.
към текста >>
Кротост и смирение, както и стремеж към абсолютна чистота - това е
смисълът
на живота.
Гостуването ви вече се свърши и сега ви питам: Ще си ходите или ще останете? Който си отива, ще му дам препоръка да отиде на друго място да гостува, а който остане, ще му се даде работа. Сега вие си мислите: „Какви ли сериозни работи ще ни се дадат? “ Много приятни работи ще ви се дадат и то две от тях ще бъдат приятни, а една - неприятна. Сега искам от всинца ви да бъдете кротки и смирени.
Кротост и смирение, както и стремеж към абсолютна чистота - това е
смисълът
на живота.
Без тази чистота вие не може да пристъпите нито крачка напред. Най-първо ще трябва да изнесете навън своите недъзи и да се погрижите за изправянето си. Не крийте недъзите си, не ни заставяйте да ви ги търсим. Тъй че, ако искате да се ползувате, ще бъдете смели и решителни в себе си, за да изкарате недъзите си, без да имате това високо понятие за себе си, каквото сега имате, и ще слезете 10° надолу. Всички ученици, които имате недъзи в ума, в сърцето или в тялото си, ще ги представите ясно.
към текста >>
Аз взимам думата „владика“ не в прямия, а в широкия й
смисъл
, защото бащата е владика в къщата, майката - владичица.
Днес аз ви показах едно правилно движение, а друг път вие да намерите едно такова и ще помислите върху него. Пазете се от лоши подражания в живота си. В Америка, в една област имало един евангелски владика, който обичал да носи главата си накриво малко, едното рамо издигнато повече. Всички проповедници от неговата област му подражавали, носели и те главата си малко настрана. И днес всички наши лоши привички са подражание на лошите привички на някой владика.
Аз взимам думата „владика“ не в прямия, а в широкия й
смисъл
, защото бащата е владика в къщата, майката - владичица.
Първото нещо, което ви е необходимо, е да развивате силно въображението си, за да може нещата силно да изпъкват. Щом ви се каже нещо, ще трябва веднага да можете да го проектирате в ума си. Без въображение нищо не може да постигнете в окултната наука. Считайте, че живеете в един широк свят и сте сами всред него. Щом се затъжите, представете си, че се намирате пред хора.
към текста >>
34.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 12
Само така имат думите
смисъл
.
18. РАБОТЕТЕ С ЛЮБОВ (Беседата е държана по желанието на жените преди заминаването на Учителя за провинцията.) Учителят: - Искам да зная защо искате тази среща. Отговарят: - Искаме още един път да бъдем с Вас, Учителю! Учителят: - Имате ли да зададете някои въпроси? Знаете ли от какво произтича българската дума „познай“? Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш съзнателен живот.
Само така имат думите
смисъл
.
Да живееш съзнателен живот, това е живот вечен. Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „съзнателен живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее съзнателен живот. Да познаваш значи да живееш в пълната смисъл на думата. И сега хората живеят, богатеят, но живеят неуверено. Нали сте наблюдавали някои ученици, които започват да се учат по музика, и сте виждали, че някои от тях нищо не разбират, т.е.
към текста >>
Да познаваш значи да живееш в пълната
смисъл
на думата.
Знаете ли от какво произтича българската дума „познай“? Тя произтича от един стар корен, който означава да живееш съзнателен живот. Само така имат думите смисъл. Да живееш съзнателен живот, това е живот вечен. Значи тук са синонимни две думи - „живот“ и „съзнателен живот“, тъй че не само да живее човек, но да живее съзнателен живот.
Да познаваш значи да живееш в пълната
смисъл
на думата.
И сега хората живеят, богатеят, но живеят неуверено. Нали сте наблюдавали някои ученици, които започват да се учат по музика, и сте виждали, че някои от тях нищо не разбират, т.е. нищо не могат да свирят. Питам: Учителят влага ли нещо в тях? Ако у такъв ученик нямаше онова силно желание и любов към музиката, можеше ли учителят да развие нещо у него?
към текста >>
“ Така има
смисъл
.
Те са неща естествени, неизбежни, не че са някакви закони, но при сегашните условия са неизбежни. При всички хора на маловерието, гнева, омразата, завистта, лъжата много неща са неизбежни. Запитват: - Ако тази свещица е запалена в умовете ни, както казвате, то тези неща неизбежни ли са? Не, като се запали тази малка свещица в Божествения ум, т.е. Господ като запали тази ваша свещица, ще я тури на светилника и ще каже: „Така да просветне тази светлина пред хората!
“ Така има
смисъл
.
Тъй ще прославят Господа. Запитват: - От кого зависи да се запали тази свещица - от Бога ли или от нас? Запалването идва чрез контакт с Бога. Ами тези огнени пламъци не бяха ли тези свещици? От Божествения Дух зависи всичко.
към текста >>
Когато плаче човек, плачът има съвсем друг
смисъл
.
Нещата и се казват, и се посяват, но за всяко нещо си има определено време. Аз казвам да не мислите, че не е дошло времето. Тази работа с тревога не става. Не мислете, че ако седнете да плачете, да се окайвате, всичко това ще ви помогне. Няма да ви помогне нищо.
Когато плаче човек, плачът има съвсем друг
смисъл
.
Когато отидете при някой жесток човек, плачете, за да го смекчите. Нали сухата почва има нужда от вода, от плач, а мократа няма нужда от вода. Като отидете при някой добър човек, има ли нужда да плачете? Той, като ви види, че сте голи, боси, няма ли да ви облече? Мислите ли, че като му кажете, че ще се самоубиете, та той и без това няма да се застъпи за вас?
към текста >>
Бог е разумно същество и като отидем при Него с тази
положителна
вяра, в Него няма две мисли.
Когато отидете при някой жесток човек, плачете, за да го смекчите. Нали сухата почва има нужда от вода, от плач, а мократа няма нужда от вода. Като отидете при някой добър човек, има ли нужда да плачете? Той, като ви види, че сте голи, боси, няма ли да ви облече? Мислите ли, че като му кажете, че ще се самоубиете, та той и без това няма да се застъпи за вас?
Бог е разумно същество и като отидем при Него с тази
положителна
вяра, в Него няма две мисли.
Сега ние отиваме при Бога със своите човешки разбирания. Някой път сме много тревожни, спъваме Божествения Дух в себе си. Представете си, че майката прави баница, а детето стои и вряка подире й. Тя точи, а то я пита: „Стана ли вече баницата? “ Нека детето чака, докато майката омеси и опече баницата.
към текста >>
Естествено, у нея ще се зароди едно отчаяние, ще бъде скръбна, тъжна, докато не разбере
смисъла
в живота.
“ И ще си даде своето мнение. Сега, като ви говоря това, не значи, че трябва да се освободите от това си положение, защото животът си е живот, ролята, която си играете, която ви е дадена, е роля, а вън от това ще изучавате неща, които принадлежат към същността на вашата душа. Представете си следното положение. Например вие сте 4 сестри вкъщи. Баща ви има някак си повече разположение към едната си дъщеря, майката - към другата, единият брат - към третата сестра, а към четвъртата никой няма разположение, всички я тласкат, все тя виновна за всичко.
Естествено, у нея ще се зароди едно отчаяние, ще бъде скръбна, тъжна, докато не разбере
смисъла
в живота.
Да допуснем, че всички ви изтезават, наричат ви невежа, глупав, несръчен и като дохождат гости, все за вас говорят. Вие ще се намерите в чудо, не ще знаете де да се денете. Да допуснем, че у вас се зароди желание да се молите на Господа да ви освободи и да допуснем, че Господ не обърне сърцето на никого към вас. Най-после отвънка вие си намерите приятелка, която ви съчувствува. Вие веднага се освежавате, понасяте всичко с радост, у вас вече има промяна.
към текста >>
Вие ще кажете: „Тази
мисъл
не е моя, това желание не е мое“ и ще ги отхвърлите.
-Да. Запитват: - Те навярно печелят? - Да, идат да те оберат. Запитват: - Не трябва ли да знаем начин как да се предпазваме от тях? - Като дойдат, впрегнете ги на работа, научете ги да тьчат, предат, турете ги на работа в кухнята. Те действуват само върху ума.
Вие ще кажете: „Тази
мисъл
не е моя, това желание не е мое“ и ще ги отхвърлите.
Ако рече човек да се поддава на всички желания и мисли, които минават през ума, през сърцето му, какво би станало? Тези мисли и желания ще си вървят като водата и вятъра, а ние ще взимаме от тях само това, което ни е потребно. Всичко не е за нас. Аз ви оставям свободни и искам от всички правила, които съм ви дал, да ги проучите доброволно, да ги прилагате тъй, че да можете сами да си туряте юларя и сами да си го хвърляте. Аз не ви налагам никаква дисциплина, оставям ви всичко свободно да вършите.
към текста >>
Ние разбираме думата „Дух“ в особен
смисъл
.
Вие още не сте познали душата си. Трябват ви опитности, които всяка от вас трябва индивидуално да преживее. И тъй, трябва да се обърнете към Господа и да кажете: „Господи, по който и да е начин, запали свещицата ни, само запали я.“ Ще оставите на разположението на Божествения Дух и той ще запали свещицата. Тази свещ ще се запали по начин, който Господ избере. Духът, Който раздава всички дарби на хората, не е това, което вие разбирате.
Ние разбираме думата „Дух“ в особен
смисъл
.
Тази свещ не е ли запалена още у вас? Свещта трябва да се запали, да се тури на светилника, да махнете шиника и да кажете: „Така да просветне виделината! “ (Учителят погледна навън - вали ситен дъждец.) Дъждът показва, че ви трябва повече живот. Аз подразбирам по времето, което показва, че това, което ви спъва, това са горните мъгли, а те са емблем на живота. Мъчнотиите, които имате, сами по себе си не са тъй големи, колкото вие ги преувеличавате.
към текста >>
Ставайте всяка сутрин тихо, гледайте да съсредоточавате мислите си, да поутихнете вътре малко, да проникнете вътре в Божествената
мисъл
, защото някои опитности, които ви идат, са кармически, неизбежни.
Аз подразбирам по времето, което показва, че това, което ви спъва, това са горните мъгли, а те са емблем на живота. Мъчнотиите, които имате, сами по себе си не са тъй големи, колкото вие ги преувеличавате. Туриш една малка мъчнотия под микроскоп, наблюдаваш я и казваш: „Като моята мъчнотия няма друга по-голяма.“ Това е вярно. Твоите мъчнотии са точно за тебе. Ще се приближите, ще вървите по пътя на любовта и ще видите какво може да направи Господ заради[3] вас.
Ставайте всяка сутрин тихо, гледайте да съсредоточавате мислите си, да поутихнете вътре малко, да проникнете вътре в Божествената
мисъл
, защото някои опитности, които ви идат, са кармически, неизбежни.
Запитват: - Вие вчера казахте, че като се запали тази свещица, кармическите неща не изчезват. - Да. Вие може да решите и да свършите с тях. Имате ли, например, тази положителна вяра? Имате ли я?
към текста >>
Имате ли, например, тази
положителна
вяра?
Ще се приближите, ще вървите по пътя на любовта и ще видите какво може да направи Господ заради[3] вас. Ставайте всяка сутрин тихо, гледайте да съсредоточавате мислите си, да поутихнете вътре малко, да проникнете вътре в Божествената мисъл, защото някои опитности, които ви идат, са кармически, неизбежни. Запитват: - Вие вчера казахте, че като се запали тази свещица, кармическите неща не изчезват. - Да. Вие може да решите и да свършите с тях.
Имате ли, например, тази
положителна
вяра?
Имате ли я? Аз взимам положителната вяра чрез разширението на съзнанието. Както и да е, аз ще ви помогна тъй, както вятърът прави. Ще ви махна праха, да не ви смущава. В Божествения свят нещата са тъй, както когато се качвате на някой трен.
към текста >>
Аз взимам
положителната
вяра чрез разширението на съзнанието.
Запитват: - Вие вчера казахте, че като се запали тази свещица, кармическите неща не изчезват. - Да. Вие може да решите и да свършите с тях. Имате ли, например, тази положителна вяра? Имате ли я?
Аз взимам
положителната
вяра чрез разширението на съзнанието.
Както и да е, аз ще ви помогна тъй, както вятърът прави. Ще ви махна праха, да не ви смущава. В Божествения свят нещата са тъй, както когато се качвате на някой трен. Ще спазвате правилата на трена. Закъснеете ли, той няма да ви чака.
към текста >>
Когато говорим за запалена свещица, ние говорим в друг
смисъл
.
Това са все нови дългове. Гледайте всяка една от вас да направи това, което може, да извършите по една работа, да изучите по едно упражнение. Едни от вас имат повече опитности, други - по-малко, едни в едно отношение, други - в друго. На всинца ви все Духът говори, но по различен начин. На всички ви трябва усърдна молитва.
Когато говорим за запалена свещица, ние говорим в друг
смисъл
.
У човека е запалена свещицата, но от запалване до запалване има разлика. Например имате обикновени лампи, които горят с газ, издават миризма, после, има други лампи, в които газът се превръща във въздухообразно състояние и така се запалва. Горението в тези лампи е по-силно. Тези газове пък, като им се вкарва още въздух, изгарят по-пълно и дават по-голяма светлина. Та, умът трябва да премине в това Божествено състояние, без да остави някакви излишеци в него да има чиста светлина, чисто горение.
към текста >>
Като се дойде до разбиране, освободете се в себе си от
мисълта
, че един е по-умен, друг е по-глупав.
Някой казва: „Как ще слушам глупости? “ Нима вятърът като вее, все умности говори? Като влезете в някое общество, все умни работи ли говорите? Че ти, като си слушал някого и го осъждаш, ти много право ли говориш? Научи се да си затваряш ушите.
Като се дойде до разбиране, освободете се в себе си от
мисълта
, че един е по-умен, друг е по-глупав.
Вие се лъжете. По-умни и по-глупави хора в света няма. В даден момент си умен, а в даден - глупав. Ще гледате сега, вътре в духовния свят, пред Бога, да не считате, че нещата са глупави. Ако нещо е глупаво за тебе, остави го.
към текста >>
Ако се съберат 4-5 или 10 000 души в една
мисъл
и да се съсредоточат, те могат да помогнат на когото и да е, но за това трябва взаимност.
Не мислете, че когато седите сами, няма кой да ви наблюдава и да следи постъпките ви. Започнете да работите нещо за Христа, за този Господ, Когото обичате! Свършете нещо заради Него! Като казвам „свършете“, подразбирам „свършете нещо съзнателно“, та като направите някакво добро, да ви е приятно, че сте направили нещо заради Господа. Християните имат сила.
Ако се съберат 4-5 или 10 000 души в една
мисъл
и да се съсредоточат, те могат да помогнат на когото и да е, но за това трябва взаимност.
Днес да помогнат на тебе, утре - на друга, после - на трета и така постепенно всички ниви ще бъдат изорани, посяти, пожънати. А сега в домовете си ще имате мъчнотии, индивидуални - вътрешни, в ума, в сърцето си. Ще имате мъчнотии от обществен характер, мъчнотии за прехраната. Тези мъчнотии са реални, трябва да ги премахнеш. Мъжът ти е недоволен - моли се, не можеш да му помогнеш.
към текста >>
Корем ви боли, глава ви боли, това са естествени начини за концентриране на
мисълта
.
Когато позирате, нали позирате толкова, колкото вие искате? Така трябва да постъпвате и в живота. Понеже не сте научили още закона на концентрирането, Невидимият свят си служи с негативен начин, за да развие у вас концентриране. Когато намразите някого, не го обичате, вие го носите в себе си и по този начин се концентрирате. Друг път ви дойде някоя болка, излезе ви някой цирей, концентрирате се.
Корем ви боли, глава ви боли, това са естествени начини за концентриране на
мисълта
.
Дойде ли случай да обичате някого, вие се разсейвате, не можете да се концентрирате. При концентрирането умът трябва да се постави на мястото си и всички хубави желания да се отделят от лошите. Като работите над себе си, всеки ден ще развивате нещо за душата си. Каквото извършите, не се бойте! Не мислете, че е дефицит.
към текста >>
35.
21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА
,
,
ТОМ 12
В най-широк
смисъл
, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет.
Изпейте 1 стих от „Любовта“. Тихо я изпейте. Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-святото. И в тази святост, Духът носи условията на разумния човешки живот. Аз употребявам тази дума „разумен“, но бих употребил и друга дума.
В най-широк
смисъл
, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет.
Той е всякога весел, има мир в душата си, него светът не го тревожи, нищо не го смущава. Такъв човек не е дребнав. Той не се спира върху дреболиите на живота. Той се спира само върху онова, великото, което Бог е създал. Сега да допуснем, че някой донесе таралеж в градината ви - когато вие рачите да хванете този таралеж, той ще ви убоде.
към текста >>
Всяка една възвишена
мисъл
, всяко едно възвишено желание, които се разработват във вас, цъфтят и радват душата ви.
Ако имаме лозата, а нямаме почва, пак нищо няма да излезе. А ако имаме почва и семе, а няма лозар, който да обработва семето, и това не може. Значи тия 3 елемента: почва, семе и самия лозар, който да обработва, са необходими. И тогава, такава една лоза може да принесе плод. Сега ще направя едно сравнение: почвата, това сте вие - сега според думите на Христа; лозата, то е Словото, което е вложено във вас, а лозарят, то е Духът, Който обработва, това е Божественият Дух.
Всяка една възвишена
мисъл
, всяко едно възвишено желание, които се разработват във вас, цъфтят и радват душата ви.
Те се подкрепят от този Божествен Дух. Сега, за да може да дойде у вас Духът и да заживее този Божествен Дух, изискват се особени условия. И ще ви направя едно сравнение. Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук.
към текста >>
“ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива
положителна
опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е
смисълът
на живота.
“ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази Любов, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ. Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега любовта каква е? Дойде бащата, каже: „Знаеш ли какво ти нося? Една хубава кукла.“ Но тя нито се яде, нито се пие и след 4-5 дена дъщерята счупи куклата. С такива кукли ще ни залъгват - това било, че онова, обещават ни царството Божие, а вие се питате: „Дали е тъй?
“ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива
положителна
опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е
смисълът
на живота.
То е Духът. Той като дойде, ще свидетелствува, вие ще бъдете смели, решителни, с всички хора ще се справите. Защото няма да говорите вие, а Духът във вас ще говори. Как ще говори? Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена любов и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде.
към текста >>
Следователно, в тази
смисъл
, имаме познанство и любов.
“ Вие как познавате мъжа си? Има да ви дава. Мъжът как познава жена си? Има да му дава. Затова вие познавате мъжа си - да нямаше да ви дава, нямаше да го познавате.
Следователно, в тази
смисъл
, имаме познанство и любов.
Когато казвам: възлюбих някого, значи имам да вземам от него. И ако Христос ни е възлюбил, има да взема от нас. Затова ни познава Той. И Той не-отрича: „Вложил съм Аз капитал, няма да оставя да го изядете, Аз ви познавам и ви държа.“ Ти казваш, не Го познаваш, но Той казва: „Ти не Ме познаваш, но Аз те познавам.“ И следователно, щом ви познава, Той ще ви изпрати Духа, понеже хората са се заблудили из пътя, ще изпрати Духа да свидетелствува за Него. Да изпълните Неговия закон, като Го познавате, да добиете смисъла и разрешение на всички въпроси, които вас ви вълнуват, като женени.
към текста >>
Да изпълните Неговия закон, като Го познавате, да добиете
смисъла
и разрешение на всички въпроси, които вас ви вълнуват, като женени.
Следователно, в тази смисъл, имаме познанство и любов. Когато казвам: възлюбих някого, значи имам да вземам от него. И ако Христос ни е възлюбил, има да взема от нас. Затова ни познава Той. И Той не-отрича: „Вложил съм Аз капитал, няма да оставя да го изядете, Аз ви познавам и ви държа.“ Ти казваш, не Го познаваш, но Той казва: „Ти не Ме познаваш, но Аз те познавам.“ И следователно, щом ви познава, Той ще ви изпрати Духа, понеже хората са се заблудили из пътя, ще изпрати Духа да свидетелствува за Него.
Да изпълните Неговия закон, като Го познавате, да добиете
смисъла
и разрешение на всички въпроси, които вас ви вълнуват, като женени.
Вас ви вълнуват на първо място семейните въпроси. Най-първият въпрос на жената е семейният въпрос: какъв мъж ще има, какви деца, а след туй идат другите въпроси, второстепенни разбирания, мнения. Тя е царица, мъжът е, от когото има да взема, а децата - които ще слугуват. Жената има големи претенции, тя обича децата, тя иска един министър, мъжът й е първия министър, а децата й са първите поданици. Казва: „Моето царство.“ Сега туй констатирвам, туй е великата истина.
към текста >>
„Познанство“, аз употребявам тази дума в следующия
смисъл
: когато излезнеш през месец май, в някой приятен майски ден в гората и като те огрее Слънцето и ти чуваш птичките как хубаво пеят-то е познанство.
Щом има подписа на Христа, всичко става, но без Неговия подпис нищо не става. И тъй, Духът е, Който внася всичките тия страдания. Страданията показват, че вие не сте се примирили напълно. Докато имате страдания, не сте познали вашия мъж. Не вземайте познанство на мъж тъй, както вие познавате мъжа.
„Познанство“, аз употребявам тази дума в следующия
смисъл
: когато излезнеш през месец май, в някой приятен майски ден в гората и като те огрее Слънцето и ти чуваш птичките как хубаво пеят-то е познанство.
И туй ти причинява една велика радост, ти се въодушевиш. Туй е познанство. Защото има и познанство, което ограничава - щом ти познаеш твоя длъжник, ти го ограничаваш, щом намериш твоя вол и го познаеш, какво правиш? Туряш му юлара, взимаш остена и хайде. И сега, защо Христос е заминал горе, за Небето?
към текста >>
Мнозина са чели, казват: „Това е широк живот.“ Ще разбирате дълбокия, вътрешен
смисъл
, не по човешки, а по Божественому.
Сега ни най-малко не казвам, като идете вкъщи, да се нахвърлите върху мъжете си. Няма какво да се нахвърляте. Вие ще го търсите със свещ, ще го търсите, докато го намерите. Вие чели ли сте „Песен на песните“? На вас ви препоръчвам да прочетете „Песен на песните“.
Мнозина са чели, казват: „Това е широк живот.“ Ще разбирате дълбокия, вътрешен
смисъл
, не по човешки, а по Божественому.
И защо аз на вас не ви откривам тайни. Че как? Де е мъжът ви? Вие като дойдете при мен, ще ви кажа: „Нека дойде и мъжът ви с вас.“ А вие идвате само жени, без мъже. Как тъй жена без мъж?
към текста >>
Тъй разбира Писанието
смисъла
на нещата.
И Писанието казва: „Жена без мъж не може и мъж без жена не може.“ А двамата в Христа. Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият. Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим.
Тъй разбира Писанието
смисъла
на нещата.
А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография.
към текста >>
Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е
смисълът
.
“ Разбирате ли? В себе си дълбоко кажете ли, че не може да бъдете наложници, решавате въпроса - тогава Духът ще внесе Любовта. Ще дойде истинският мъж и тогава започвате вие новата епоха. И тогава ще се яви новата жена. И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена.
Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е
смисълът
.
Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът. Тогава може да говорим за възпитание и за любов. Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл. Не, не.
към текста >>
Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена
смисъл
.
И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът. Тогава може да говорим за възпитание и за любов.
Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена
смисъл
.
Не, не. Вие досега целувки не сте имали още. Целувка, такава целувка не сте имали. Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето начало. А сега, че ви целува сегашният мъж, това не е целувка.
към текста >>
Пазете сега една
мисъл
.
За кого? За Този, Който е вън и вътре. Сега Духът, Който вече работи, Той да ви просвети, да подтикне душите ви, сърцето ви, ума ви към разрешение на най-важния въпрос, а другите въпроси вие може да ги разрешите, но този въпрос в новото учение, не в новото учение, а във висшето Божествено учение, той е основен, кардинален, който трябва да го разрешите и тогава всички други въпроси ще разрешите последователно. Тайна молитва Ще прочетем тихо Отче наш. Ще прочетем Добрата молитва съвсем тихо.
Пазете сега една
мисъл
.
Да не влезе едно обезсърчение. Сега сте по- близо до царството Божие, отколкото в миналото. Този въпрос, ще мислите върху него. Той не трябва да ви бъде една спънка, а един въпрос, от който зависи разрешението на всички други въпроси. Всяка една жена трябва да реши този въпрос и да няма колебание, тя трябва да знае това.
към текста >>
36.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Приложението изключва думата „мога“ в отрицателна
смисъл
, защото вие взимате „мога“ в отрицателна
смисъл
.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ Добрата молитва Ще прочета няколко стиха само от 4-тата глава на Йоана, до 29-и стих. „Бог е Любов'' Туй, което досега съм говорил на всинца ви, то е че ви трябва приложение. Предизвиквам друга дума вместо „мога“.
Приложението изключва думата „мога“ в отрицателна
смисъл
, защото вие взимате „мога“ в отрицателна
смисъл
.
Думата „мога“ е положителна. Вие омаломощявате думата „мога“ наполовина. Казвам: Ще трябва да учиш. Питате сега: „Мога ли? “ А така, тази дума „мога“ у вас по някой път се омапомощява.
към текста >>
Думата „мога“ е
положителна
.
23. ПРИЛОЖЕНИЕ Добрата молитва Ще прочета няколко стиха само от 4-тата глава на Йоана, до 29-и стих. „Бог е Любов'' Туй, което досега съм говорил на всинца ви, то е че ви трябва приложение. Предизвиквам друга дума вместо „мога“. Приложението изключва думата „мога“ в отрицателна смисъл, защото вие взимате „мога“ в отрицателна смисъл.
Думата „мога“ е
положителна
.
Вие омаломощявате думата „мога“ наполовина. Казвам: Ще трябва да учиш. Питате сега: „Мога ли? “ А така, тази дума „мога“ у вас по някой път се омапомощява. „Мога“ - тази дума е почнала да се обезсилва.
към текста >>
Но когато неговата
мисъл
се реализира, тогава почва да вижда нейните дефекти.
Всякога за туй, което спира думата „мога“, трябва да има вътре някаква спънка. Спънката в живота ще бъде или в ума - в идеите, или в сърцето - в чувствата, или във волята - в действията. В идеите ви може да бъде спънка, понеже всеки един от вас мисли, че туй, което той ще направи, то ще бъде най-доброто и като неговата работа втора няма да има, тъй си мисли той. Туй е едно вродено чувство в художника, в поета, в описателя, в свещеника, в проповедника. И всеки, като е сам, мисли, че туй, което е минало през неговия ум, такива идеи, мисли, през друг ум не са минали.
Но когато неговата
мисъл
се реализира, тогава почва да вижда нейните дефекти.
Един знаменит английски проповедник, когато бил в университета, чел Библията и казвал: „Колко неизчерпаема книга е Библията, по нея може да се проповядва хиляди години и не може да се изчерпи“, а сам се изповядал в училището, че след като казал 4 пъти по нея нещо, намерил се в чудо, какво може още да каже. То е една погрешка. Човек, който така лесно се изчерпва, туй показва, че има някакви дефекти вътре в живота му. Някаква кауза, която вие застъпвате, или идеите, които искате да прокарате, трябва да знаете какъв е произходът им, Божествен ли е или не. Положително трябва да ги знаете, без никакво съмнение.
към текста >>
Аз ви питам: Кой от вас е бил полезен на себе си, но в правата
смисъл
?
Туй, за което мислите, то са традициите. Това, което проявявате, това е. Вие искате да служите, да сте полезни на човечеството. Как ще бъдете полезни? Туй, за което искате да служите на другите, били ли сте полезни на себе си?
Аз ви питам: Кой от вас е бил полезен на себе си, но в правата
смисъл
?
Ако някоя вечер, след като преядете, ви е тежко на корема, били ли сте полезни на себе си, на вашия стомах? Ако някой ден се смутите и главата ви се развълнува, били ли сте справедливи спрямо вашия ум? Ако се отчаете, били ли сте справедливи спрямо вашето сърце? Ако обещаете и не изпълните, били ли сте справедливи спрямо вашата воля? Човек, който не е полезен спрямо своето сърце, спрямо своя ум и спрямо своята воля, не може да служи на Бога.
към текста >>
Е, питам, вънка от своята
мисъл
, има ли ясна представа какво е той, или вънка от своя мозък има ли ясна представа за своята
мисъл
?
Следователно тази култура на видимия свят е взета от невидимия свят, неразбрана култура е и принципите, които те употребяват, и те са неразбрани. Не само това, но по някой път вие не разбирате и себе си, задавате си въпроса: „Какво съм аз вънка от тялото? “ Представете си, че един ден се съблечете, ще излезете вънка от тялото си, ще влезете в друг свят - как ще се познавате? Пипнете си главата, косата, казвате: „Аз съм, аз съм Елена.“ Един английски философ всяка вечер се пипал, казвал си: „Дали съм аз, да не би да е нещо илюзия? “ и като се увери, че е той, тогава се успокоявал.
Е, питам, вънка от своята
мисъл
, има ли ясна представа какво е той, или вънка от своя мозък има ли ясна представа за своята
мисъл
?
И ако при сегашното си състояние някой път вземете да мислите за себе си, може да ви мръдне дъската, ще се уплашите. А тъй, може да направим с вас някой опит в Школата. Ще ви извадим от тялото ви навънка, ще ви дигнем нагоре до бялата лампа. (Учителят сочи средната лампа в салона) и оттам ще се гледате. Две неща трябва да има в ума ви, за да разсъждавате.
към текста >>
Запример вие искате да направите нещо, искате да говорите на някой човек за Бога, но веднага във вас влиза
мисъл
, която ви парализира: „Мога ли да говоря аз?
(Учителят сочи средната лампа в салона) и оттам ще се гледате. Две неща трябва да има в ума ви, за да разсъждавате. Ще се виждате вън от тялото си и ще се чудите как става това. Само че онова същество, което е горе, при лампата, тази материя ще се движи по силата на волята, а за долното същество, други условия му трябват. И някои от вашите идеи се спъват по тази простата причина.
Запример вие искате да направите нещо, искате да говорите на някой човек за Бога, но веднага във вас влиза
мисъл
, която ви парализира: „Мога ли да говоря аз?
Туй, което ще кажа, ще го приеме ли? Ами ако се присмее? “ И вие се намирате в едно противоречие в себе си, мислите, че не знаете. Мислите ли, че аз, който съм един виртуоз и седна да свиря, та ще се боя от хората? Най-първо ще свирите за себе си, няма да мислите за никого.
към текста >>
Турите ли си тази
мисъл
, че няма дави приеме, въпросът с вас е ликвидиран.
Ще направите един опит - вечерно време, като си лягате, ще кажете: „Тази вечер аз искам да отида при Бялото братство, ще отида при Господа.“ Първото нещо, ще кажете: „Аз чист ли съм? “ Хубаво, тия разсъждения прави ли са? Когато някой болен страда от някоя болест с десетки години и е опърпан, окъсан до гуша, той отива при някой добър, благороден и чист лекар, казва ли му, че „аз съм болен, дали трябва да дойда при тебе? “ Не, той отива при този лекар и казва: „Заради него ще отида, той ще ме приеме.“ Вие трябва да имате тази вяра на болния, каквато той има към лекаря. И ученикът трябва да има абсолютна вяра към Учителя си, че като отива при Него, Учителят му ще го приеме такъв, какъвто си е.
Турите ли си тази
мисъл
, че няма дави приеме, въпросът с вас е ликвидиран.
Никакво съмнение! Ни помен от съмнение за вашите глупости, за вашите грехове, за вашите слабости, това-онова. Всичко туй в дадения момент ще го оставите и ще отидете с пълна вяра при този Учител на живота, Когото търсите. Той ще ви приеме; и тези ваши Бели братя, и те ще ви приемат. Туй е едно правило без никакво изключение, на 100 едно няма изключение.
към текста >>
Сега, между вас аз искам да схващате нещата в
положителна
смисъл
, да не се роди в душата ви една извратена
мисъл
.
Дали сте една дреха на един разбойник, на един престъпник. Нека си върви с дрешката. Даденото - дадено. Туй значи езикът. Нищо повече.
Сега, между вас аз искам да схващате нещата в
положителна
смисъл
, да не се роди в душата ви една извратена
мисъл
.
Всички извратени мисли се зараждат вънка от Любовта. Щом дойдем до онази велика Любов, да познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат да вземат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля. Всички тия страдания, всички ваши грехове, каквито и да са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.“ Като се върнете тази вечер, прочетете 6-а глава от Исаия, 6-и стих. Положителната страна на туй учение трябва да имате, положителна вяра вътре във вашия ум! Вие ще се стараете да бъдете свободни.
към текста >>
Положителната
страна на туй учение трябва да имате,
положителна
вяра вътре във вашия ум!
Нищо повече. Сега, между вас аз искам да схващате нещата в положителна смисъл, да не се роди в душата ви една извратена мисъл. Всички извратени мисли се зараждат вънка от Любовта. Щом дойдем до онази велика Любов, да познаваме Бога, никакви извратени мисли не могат да вземат място нито в човешкия ум, нито в човешкото сърце, нито в човешката воля. Всички тия страдания, всички ваши грехове, каквито и да са те, Писанието казва: „Аз ще залича всичките ви грехове.“ Като се върнете тази вечер, прочетете 6-а глава от Исаия, 6-и стих.
Положителната
страна на туй учение трябва да имате,
положителна
вяра вътре във вашия ум!
Вие ще се стараете да бъдете свободни. Имаме ли отношения към Бога, ние ще определим правилно и отношенията си на Земята, ще изпълним отношенията си към хората. С други въпроси няма да се занимаваме. Всички ще знаете, че имате да разрешавате един важен въпрос. Този въпрос е толкова назрял и вие вече имате всичката възможност.
към текста >>
37.
24. СЪБИРАНЕ И ИЗВАЖДАНЕ. ЗАПАЛВАНЕ И ИЗГАСВАНЕ НА СВЕЩТА
,
,
ТОМ 12
Разбира се, не взимайте това за чиста монета, но аз само ви правя намек, защото често ние търсим
смисъла
на живота там, дето го няма.
Кой не се събира? В кръчмите се събират, по улиците се събират, в кинематографите се събират, в църквите се събират, навсякъде се събират, та и вие казвате: „Да се съберем! “ Че, кога не сте се събирали? Мен се вижда много обикновено това, да се събирате. По-необикновено щеше да бъде това, да не се събирате и тогава една да отиде на едно място в гората, друга - на друго място в гората, трета - някъде на един километър разстояние от първите, че никоя да не знае коя къде е.
Разбира се, не взимайте това за чиста монета, но аз само ви правя намек, защото често ние търсим
смисъла
на живота там, дето го няма.
Ако събирането става съзнателно, под давлението на Божествения Дух или под давлението на Божествената любов, това събиране има смисъл, но когато събирането става под съвсем други съображения, тогава и резултатите са други. Сега, да дойдем до съществения въпрос: какви са качествата на събирането. Всички вие сте ходили в първо отделение, вярвам даже да сте свършили и четирите отделения. В такъв случай, какви са качествата на събирането, по какво се отличава то? При събирането всякога има едно увеличаване.
към текста >>
Ако събирането става съзнателно, под давлението на Божествения Дух или под давлението на Божествената любов, това събиране има
смисъл
, но когато събирането става под съвсем други съображения, тогава и резултатите са други.
В кръчмите се събират, по улиците се събират, в кинематографите се събират, в църквите се събират, навсякъде се събират, та и вие казвате: „Да се съберем! “ Че, кога не сте се събирали? Мен се вижда много обикновено това, да се събирате. По-необикновено щеше да бъде това, да не се събирате и тогава една да отиде на едно място в гората, друга - на друго място в гората, трета - някъде на един километър разстояние от първите, че никоя да не знае коя къде е. Разбира се, не взимайте това за чиста монета, но аз само ви правя намек, защото често ние търсим смисъла на живота там, дето го няма.
Ако събирането става съзнателно, под давлението на Божествения Дух или под давлението на Божествената любов, това събиране има
смисъл
, но когато събирането става под съвсем други съображения, тогава и резултатите са други.
Сега, да дойдем до съществения въпрос: какви са качествата на събирането. Всички вие сте ходили в първо отделение, вярвам даже да сте свършили и четирите отделения. В такъв случай, какви са качествата на събирането, по какво се отличава то? При събирането всякога има едно увеличаване. С това се отличава събирането.
към текста >>
Досещате ли се сега каква е главната
мисъл
, към която искам да насоча умовете ви?
Вие, които сте яли от тия 10 баници, ще се смалите, защото тия баници са много скъпи. Вие, преди да сте влезли в гостилницата, сте тежали повече, понеже сте имали повече пари в джоба си, но като излезете навън, тежите вече по-малко, смалили сте се. Та, най-първо, като влезеш в гостилницата, постъпваш според закона на събирането, събираш първо от баниците, но като излезеш от гостилницата, постъпваш според закона на изваждането, вадиш от джоба си. Тогава, при едното събираш, при другото вадиш, в резултат какво става? Неутрализиране. Придобивката се неутрализира.
Досещате ли се сега каква е главната
мисъл
, към която искам да насоча умовете ви?
Всички вие сте все от умните, хайде, ще ви дам една задача, да видим как ще я решите. Имате, запример, една единица - можете ли да я разделите на повече от 10 части? Не, единицата може да се раздели само на 10 части. На повече от 10 части тя не може да се раздели, без да се повторят тия числа. Например, ако я разделите на 12 на 13 части, ще имате сумата на числата 1 и 2, 1 и 3 и т.н.
към текста >>
Да ви обясня какво се подразбира под
мисълта
, че „без това дете не мога“.
Питам: Как отпадна тази любов? Къде отиде тя? Това, че майката не може без детето си, това са наши схващания. Майката държи детето си на ръце, отглежда го и мисли, случайност тази майка е принудена да даде детето си да го отгледа слугинята или някоя друга жена и виждаме, че след десетина години тази жена за детето представлява същото нещо, каквото представляваше и майка му. Значи идеята, че „без това дете не мога“, е права само по отношение към Бога.
Да ви обясня какво се подразбира под
мисълта
, че „без това дете не мога“.
Представете си, че вие имате тук една малка лампичка и казвате: „Без лампичката не мога.“ Без какво всъщност не можете? Без самата лампичка, без самата крушка на лампата или без друго нещо? Вие не можете без светлината. Светлината на лампата всъщност е същественото нещо, без което не можете. А крушката е само проводник на тази любов.
към текста >>
Дотогава, докато Божествената любов тече през това дете, без него не мога, но щом престане да тече през него, то вече няма
смисъл
.
Представете си, че вие имате тук една малка лампичка и казвате: „Без лампичката не мога.“ Без какво всъщност не можете? Без самата лампичка, без самата крушка на лампата или без друго нещо? Вие не можете без светлината. Светлината на лампата всъщност е същественото нещо, без което не можете. А крушката е само проводник на тази любов.
Дотогава, докато Божествената любов тече през това дете, без него не мога, но щом престане да тече през него, то вече няма
смисъл
.
Следователно тази форма има смисъл само поради съдържанието на светлината. Светлината обаче не е крайният предел на Божествената любов. Зад тази светлина, която ние виждаме във вид на лъчи, има друго нещо, по-съществено. Не е светлината, която може да ни задоволи. Кое? Отваряме книгата на живота, тази светлина пада върху книгата и ние четем.
към текста >>
Следователно тази форма има
смисъл
само поради съдържанието на светлината.
Без самата лампичка, без самата крушка на лампата или без друго нещо? Вие не можете без светлината. Светлината на лампата всъщност е същественото нещо, без което не можете. А крушката е само проводник на тази любов. Дотогава, докато Божествената любов тече през това дете, без него не мога, но щом престане да тече през него, то вече няма смисъл.
Следователно тази форма има
смисъл
само поради съдържанието на светлината.
Светлината обаче не е крайният предел на Божествената любов. Зад тази светлина, която ние виждаме във вид на лъчи, има друго нещо, по-съществено. Не е светлината, която може да ни задоволи. Кое? Отваряме книгата на живота, тази светлина пада върху книгата и ние четем. Значи тази светлина е необходима, за да можете да четете книгата на живота.
към текста >>
Книгата ни показва живота, разкрива скрития
смисъл
на живота, а животът ни посочва пътя към Бога.
Значи тази светлина е необходима, за да можете да четете книгата на живота. Но не е само това, че ще чете. Това четене ми показва пътя към Бога. И тъй, лампичката е потребна, за да се прояви светлината. Светлината е потребна, за да се прояви книгата, да четем.
Книгата ни показва живота, разкрива скрития
смисъл
на живота, а животът ни посочва пътя към Бога.
Постигнем ли всичко това, ще се радваме и тръгваме със светлината към този път. Та, същественото, което трябва да знаете, е че всички тия неща, които съществуват, това са пособия, упътвания към великото и Божественото в света. Любовта, която съществува към хората, отношенията, които съществуват към хората, това са неща, които ни упътват към Бога. Ако човек знае как да гледа, във всеки друг човек, във всяко същество, колкото и да е малко, все ще намери нещо хубаво. Ако той съумее да схване тази хубава черта, той все ще прибави нещо в живота си.
към текста >>
И тъй, като се стремите към
положителната
страна на живота, само така ще създадете в себе си характер.
За някоя казват: „Ами знаете ли тази сестра какви отлични баници прави? “ - „Хайде нека ни направи една баница! “ Тя направи една баница, всички се радват, доволни са. А лампичката светва и все повече светва. Колкото повече се изтъкват положителните черти един на друг, толкова повече светлината на лампата се усилва, докато най-после светне с всичката си светлина.
И тъй, като се стремите към
положителната
страна на живота, само така ще създадете в себе си характер.
Това е вече Божественото в човека. Иначе, като си търсите само отрицателните страни на характера, ставате банални. Аз днес обяснявах един велик закон в живота. Той е следният: В света има два вида мъже и два вида жени. Единият вид жени са герои, а другите - страхливци.
към текста >>
Та, всеки от вас трябва да се спира, да обмисля добре нещата, да има една
положителна
мисъл
по отношение Божествения
Промисъл
и да знае къде именно да намери този Божествен
Промисъл
.
Затова страхливият не може да наследи царството Божие. Аз бих превел този стих другояче: в пустинята извори не могат да текат, плодове не могат да се раждат, там смърт навсякъде владее. Следователно пустинята не може да бъде наследена от хора. Значи, за да може пустинята да се наследи от хората, в нея трябва да извират извори, а изворите на живота идват само от Любовта. Реките, изворите, дърветата, всичко това е като емблема на една сила, която иде от Любовта.
Та, всеки от вас трябва да се спира, да обмисля добре нещата, да има една
положителна
мисъл
по отношение Божествения
Промисъл
и да знае къде именно да намери този Божествен
Промисъл
.
Всяка добра мисъл, която се отпечатва във вашия ум, това е един добър отзвук на Божествената мисъл. Като ви дойде една добра мисъл, или като ви дойде един добър подтик, или като ви посети един добър приятел, или като прочетете една добра книга, или когато небето е ясно, или когато някоя хубава звезда ви обърне вниманието, недейте пропуща тия неща, всичко това е един говор от Небето. Щом тази звезда ти е обърнала вниманието, ще се спреш да видиш какво иска да ти каже. Сега ще ви представя една картина, да видите как говори Небето. Представете си, че вие се намирате в една тъмна, бурна нощ, не можете да се ориентирате, изгубили сте си пътя, не знаете на коя точка се намирате, но по едно време духне малко вятър и вие виждате Северната мечка.
към текста >>
Всяка добра
мисъл
, която се отпечатва във вашия ум, това е един добър отзвук на Божествената
мисъл
.
Аз бих превел този стих другояче: в пустинята извори не могат да текат, плодове не могат да се раждат, там смърт навсякъде владее. Следователно пустинята не може да бъде наследена от хора. Значи, за да може пустинята да се наследи от хората, в нея трябва да извират извори, а изворите на живота идват само от Любовта. Реките, изворите, дърветата, всичко това е като емблема на една сила, която иде от Любовта. Та, всеки от вас трябва да се спира, да обмисля добре нещата, да има една положителна мисъл по отношение Божествения Промисъл и да знае къде именно да намери този Божествен Промисъл.
Всяка добра
мисъл
, която се отпечатва във вашия ум, това е един добър отзвук на Божествената
мисъл
.
Като ви дойде една добра мисъл, или като ви дойде един добър подтик, или като ви посети един добър приятел, или като прочетете една добра книга, или когато небето е ясно, или когато някоя хубава звезда ви обърне вниманието, недейте пропуща тия неща, всичко това е един говор от Небето. Щом тази звезда ти е обърнала вниманието, ще се спреш да видиш какво иска да ти каже. Сега ще ви представя една картина, да видите как говори Небето. Представете си, че вие се намирате в една тъмна, бурна нощ, не можете да се ориентирате, изгубили сте си пътя, не знаете на коя точка се намирате, но по едно време духне малко вятър и вие виждате Северната мечка. Какво ви показва тя?
към текста >>
Като ви дойде една добра
мисъл
, или като ви дойде един добър подтик, или като ви посети един добър приятел, или като прочетете една добра книга, или когато небето е ясно, или когато някоя хубава звезда ви обърне вниманието, недейте пропуща тия неща, всичко това е един говор от Небето.
Следователно пустинята не може да бъде наследена от хора. Значи, за да може пустинята да се наследи от хората, в нея трябва да извират извори, а изворите на живота идват само от Любовта. Реките, изворите, дърветата, всичко това е като емблема на една сила, която иде от Любовта. Та, всеки от вас трябва да се спира, да обмисля добре нещата, да има една положителна мисъл по отношение Божествения Промисъл и да знае къде именно да намери този Божествен Промисъл. Всяка добра мисъл, която се отпечатва във вашия ум, това е един добър отзвук на Божествената мисъл.
Като ви дойде една добра
мисъл
, или като ви дойде един добър подтик, или като ви посети един добър приятел, или като прочетете една добра книга, или когато небето е ясно, или когато някоя хубава звезда ви обърне вниманието, недейте пропуща тия неща, всичко това е един говор от Небето.
Щом тази звезда ти е обърнала вниманието, ще се спреш да видиш какво иска да ти каже. Сега ще ви представя една картина, да видите как говори Небето. Представете си, че вие се намирате в една тъмна, бурна нощ, не можете да се ориентирате, изгубили сте си пътя, не знаете на коя точка се намирате, но по едно време духне малко вятър и вие виждате Северната мечка. Какво ви показва тя? Тя ви показва посоката, показва ви накъде е изток, накъде запад, накъде север и юг.
към текста >>
Това значи да се разбира истинският
смисъл
на светлината.
Дано се намери някоя болест да ме прати в онзи свят.“ Но тъкмо по това време ще се намери някоя светлина отнякъде и ще ви каже: „Ела в дома ни! “ Значи чрез тази светлина Бог проговаря на тази душа и казва: „Не бой се, има едно прибежище за тебе.“ Това е, което говори, тази светлина в тъмната, мрачна нощ. Тази светлина е израз на Любовта. И когато ние обичаме Бога, Той чрез тази светлина изпраща любовта Си на световете. И всеки, който разбира езика на тази светлина, ще види, че зад всеки лъч на светлината седи Божествената любов.
Това значи да се разбира истинският
смисъл
на светлината.
Или, казано на мистически език: Вътре в душата си ти ще почувствуваш един свещен трепет и ако си бил отчаян, веднага в тебе ще настане една вътрешна мекота, ти ще се ободриш, ще се подигнеш и ще почнеш своята работа. Та, казвам сега на всинца ви: Като се събирате, да не почвате да изгасвате лъчите на светлината. Това изкуство, да намирате погрешките, хората вече го научиха, па и децата го знаят. Даже и животните, като те срещнат, изгледат те и си кажат: „Не те бива, знаем те, нямаме вяра в тебе“, и си заминава. Срещне ме някоя птичка, погледне ме и си казва: „Познавам те.“ И тя няма вяра.
към текста >>
И птичките са неверни, и те вярват в тази негативна
мисъл
по отношение на вас.
И тя загасва един лъч от светлината. Таман се моля някъде в гората, но изведнъж някой заяк мине покрай мене. Като му потропам, той хукне някъде навътре в гората, скрива се, казва: „Не вярвам в твоята молитва.“ И той заличава един лъч от светлината на лампичката. Аз си пиша някоя поезия и току мине покрай мене някоя птичка и изведнъж хвръква надалеч. И тя казва: „Не вярвам в тебе, аз съм опитала такива поети като тебе.“ И тя заличава един лъч от светлината.
И птичките са неверни, и те вярват в тази негативна
мисъл
по отношение на вас.
Аз съм опитвал птичките. Някоя птичка лети, дойде към мене, аз й казвам: „Ела тук, на ръката ми! “ Тя ме пита: „Каква гаранция ще ми дадеш, че няма да ме повредиш нещо? По-добре ще си пея на дървото, отколкото да кацна на ръката ти.“ Не хваща вяра, не кацва на ръката ми. Досега аз зная само едно птиченце, което е кацнало на ръката ми, което ми е хванало вяра.
към текста >>
Та, първото нещо, когато дойде Божественото в човека: в ума му трябва да стане поне една малка промяна и той да е доволен от всичко онова, което Бог му дава, да работи най-малките работи и да гледа да реализира всяка една добра
мисъл
или всяко добро желание, колкото малко и да е.
Защото духовното не може да се предаде на книга. Запример вземете една нарисувана лампичка - тя представлява ли светлината? Не, тя е само мнимо изражение на светлината. От нея може ли да излезе светлина? Не може да излезе никаква светлина.
Та, първото нещо, когато дойде Божественото в човека: в ума му трябва да стане поне една малка промяна и той да е доволен от всичко онова, което Бог му дава, да работи най-малките работи и да гледа да реализира всяка една добра
мисъл
или всяко добро желание, колкото малко и да е.
Защото хилядите, милионите камъни образуват изворите. Многото извори образуват реките. Многото реки пък образуват морето. Силата на човека седи в тези малки подтици, в тези малки добрини, които човек може да направи. Всичко, което ви говорих, вие го разбрахте, нали?
към текста >>
Лошото в човека, това е
положителната
страна на неговия живот.
Ти от повече време служиш на Бога, направи каквото знаеш, пък аз ще донасям вода и ще пригласям.“ А пък вие казвате: „Не, сестро, с такива работи не се занимавам. Кармата на този болен още не е изтекла, няма какво да й помагаме.“ Въпросът за кармата седи другояче. Ти се притечи да помогнеш, пък не мисли за кармата на другите. Аз гледам от друга страна на въпроса. Туй лошо, което се явява в човека, не е лошо, то е само за изпитание, понеже трябва да има нещо в живота на човека, с което да се изпита неговата сила.
Лошото в човека, това е
положителната
страна на неговия живот.
Ако той е разумен, ще знае как да се справи с тия силни движения в живота си. Ако една мисъл е силна в него или ако едно чувство е силно в него, или ако говорът му е силен, той ще употреби всичко това за свое добро. Не е лошо човек да се гневи. Той ще хване гнева си и ще му каже: „Слушай, толкова години вече откак съм те родил. Аз те храних, ти яде, пи, сега вече е време да те впрегна на работа и да ме слушаш.“ Ще му покажеш тоягата и ще го питаш: „Ще ме слушаш ли?
към текста >>
Ако една
мисъл
е силна в него или ако едно чувство е силно в него, или ако говорът му е силен, той ще употреби всичко това за свое добро.
Ти се притечи да помогнеш, пък не мисли за кармата на другите. Аз гледам от друга страна на въпроса. Туй лошо, което се явява в човека, не е лошо, то е само за изпитание, понеже трябва да има нещо в живота на човека, с което да се изпита неговата сила. Лошото в човека, това е положителната страна на неговия живот. Ако той е разумен, ще знае как да се справи с тия силни движения в живота си.
Ако една
мисъл
е силна в него или ако едно чувство е силно в него, или ако говорът му е силен, той ще употреби всичко това за свое добро.
Не е лошо човек да се гневи. Той ще хване гнева си и ще му каже: „Слушай, толкова години вече откак съм те родил. Аз те храних, ти яде, пи, сега вече е време да те впрегна на работа и да ме слушаш.“ Ще му покажеш тоягата и ще го питаш: „Ще ме слушаш ли? Най-първо ще се научиш да мируваш, после ще чакаш, ще слушаш и само когато ти кажа да хванеш някого, ще го хванеш. Докато не ти кажа нищо, ще слушаш моята заповед.“ Той ще каже: „Слушам, Ваше Високоблагородие!
към текста >>
Сега, да се повърнем към съществената
мисъл
.
“ Той само ще седи и ще пита: „Време ли е да го хвана? “ Той седи, точи си ножа ден, два, три, чака, но аз всеки ден го изваждам в гората с брадвата и му казвам: „Започвай! “ Като се върнем, питам го: „Доволен ли си? “ - „Доволен съм.“ Накарайте гнева да сече дърва, да маже, това е негова работа. Това той ще свърши отлично.
Сега, да се повърнем към съществената
мисъл
.
И тъй, на всички ви трябва една вътрешна работа в живота, но каквато работа да започнете, мълчете си, никому нищо не говорете. В окултната наука има едно правило: Каквото вършите, никому няма да говорите, само плодът трябва да излезе навън. Така трябва да работят музикантът, поетът и всеки друг. Ако хората слушат техните упражнения, ще се отегчат. Сам ще свири и ще се упражнява.
към текста >>
Какво нещо е неговата
мисъл
?
Какво нещо е нейната светлина? Какво нещо е книгата? Какво е нейното съдържание? Какво нещо е човекът? Какво нещо е душата?
Какво нещо е неговата
мисъл
?
Какво нещо е душата? Това е животът на човека. Какво нещо е духът? Това е неговата сила. Какво нещо е Бог?
към текста >>
38.
27. ИСТИНА И ЖИВОТ
,
,
ТОМ 12
Външното има
смисъл
.
И после, като погледнеш, листата ги няма там. Питам: След като са яли гъсениците, има хора по- умни, те им дават да ядат, ядат и после, като станат какавиди, взимат ги, опарят ги и като им извадят нишките, направят си хубави копринени дрехи. Но пострадаха гъсениците и дърветата. Но хората казват: „Нека страдат гъсениците, ние си направихме копринени дрехи да имаме.“ Ще кажете: „Отвънка коприна, а отвътре коприва.“ Това са един вид разсъждения. Хубаво е външното, но трябва един вътрешен живот.
Външното има
смисъл
.
когато има съдържание вътре. Ако имате една малка къща, а вътре живее един философ, тази къща придобива смисъл. Може да е някоя колиба, но светия като живее вътре, и колибата става светийска. Пък и църква и да е - ако разбойници живеят вътре, и църквата става разбойническа. Та сега, понеже сте отворили едно заведение, искате да печелите, като идете в Небето, да ви посрещнат.
към текста >>
Ако имате една малка къща, а вътре живее един философ, тази къща придобива
смисъл
.
Но пострадаха гъсениците и дърветата. Но хората казват: „Нека страдат гъсениците, ние си направихме копринени дрехи да имаме.“ Ще кажете: „Отвънка коприна, а отвътре коприва.“ Това са един вид разсъждения. Хубаво е външното, но трябва един вътрешен живот. Външното има смисъл. когато има съдържание вътре.
Ако имате една малка къща, а вътре живее един философ, тази къща придобива
смисъл
.
Може да е някоя колиба, но светия като живее вътре, и колибата става светийска. Пък и църква и да е - ако разбойници живеят вътре, и църквата става разбойническа. Та сега, понеже сте отворили едно заведение, искате да печелите, като идете в Небето, да ви посрещнат. Сега не казвайте: „Ние все се молим на Господа.“ Не ви казвам сега за упрек, но има една молитва, която не е за похвала. Има една молитва, която нищо не е свършила.
към текста >>
Казвам: Това е една алегория, за да разберете вътрешния
смисъл
, докато човек се освободи и стане силен не по един механически начин.
Това е негова работа. Страхуваш ли се, неверник ли ставаш, все той ти предава тия работи, като наследство. Като си замине от тебе, тогава дохождат други да го търсят, дето е квартирувал, и ти плащаш всичките разноски за дявола. Де ще го търсиш? Всичко е изядено и изпито, оставаш само ти.
Казвам: Това е една алегория, за да разберете вътрешния
смисъл
, докато човек се освободи и стане силен не по един механически начин.
Вие искате да станете щастливи отвън, да ви помагат, вие да грешите, а Господ да работи за вас. Ако другите работят, те ще заякнат и прави ще станат, а вие, които нищо не работите, от вас нищо няма да стане. Който оре, богат става, а който става добър, живее, защото животът това е една велика работа. Някой седи и казва: „Не зная какво да правя.“ Друг казва: „Помоли се! “ За какво ще се молиш?
към текста >>
Малката работа, която е свършена през деня, онзи малък придатък в
мисълта
и в твоите чувства, то е важно.
Ще ме извиниш. Позакъснял съм малко, но идната година ще бъде по-добре.“ Това е смъртта. Най-после мъжът вижда, че тази работа не върви. Защо не върви? Каквото можеш днес да свършиш, това е важно.
Малката работа, която е свършена през деня, онзи малък придатък в
мисълта
и в твоите чувства, то е важно.
Не онова, което хората знаят какво съм направил, но да има в нашата работа, която вършим за Бога, всякога да има нещо, което ни препоръчва пред онези, които са завършили този път. Работата ми трябва да е известна пред тях. Пък като дойдем до тяхната висота, тогава ние да сме идеал за онези, които идат отподире. Ние да дигнем нашия фар, да ги насърчим. Като вървиш така по пътя, всеки да гледа този фар.
към текста >>
“ Сега, да ви направя
мисълта
си малко по-ясна.
Може да не знаеш какъв е начинът. И ще му кажа да направи този опит сутрин, като изгрее Слънцето. Друг път ще ги потопи посред нощ, трети път ще ги потопи при облачно време и четвърти път - при звездно небе. След това ще му кажа: „Много си невежа“ - ако не успее, разбира се. Сега вие се чудите на мене, казвате: „Как може да бъде това нещо?
“ Сега, да ви направя
мисълта
си малко по-ясна.
Представете си, че вие ми искате по 1500 лева и аз ви пращам 15 житни зрънца и казвам: „Сега е есен, посадете ги по последната система, която съществува в Америка.“ Аз ви казвам, че в 5 години вие ще имате не 1500 лева, но повече от 20 000 лева печалба. Трябва да знаете как да употребявате нещата. Не само това, но ако той би повярвал, като тури тези пари 10 пъти във водата, те ще станат повече, ще се умножат. Ако има нужда от пари, те ще се умножат. Когато синът на онази бедна вдовица щяха да продадат като роб, тя отиде при Елисея и той й каза: „Имаш ли празни съдини?
към текста >>
Всяка една
мисъл
в човека и всяко чувство в човека може да принесе своя плод.
Когато синът на онази бедна вдовица щяха да продадат като роб, тя отиде при Елисея и той й каза: „Имаш ли празни съдини? “ - „Имам.“ - Друго нещо имаш ли? “ - „Имам една стъкленица с масло.“ - „Събери колкото съдини можеш от съседките си, затвори се и почни да преливаш стъкленицата с маслото в празните съдини.“ Като почнала да прелива, напълнила съдовете и казала: „Дайте още съдини! “ - „Нямам.“ Казва пророкът: „Иди сега и продай маслото и откупи сина си.“ Стига вие да имате съществената нужда, и маслото ще потече. Този закон е верен.
Всяка една
мисъл
в човека и всяко чувство в човека може да принесе своя плод.
Та казвам: Трябва да дойдете до положителната страна. Може някога работата да излезе несполучлива - погрешката е у вас. Направете втори, трети, четвърти, пети, шести опит, докато вашият метод се замени и придобиете съществено знание и разберете мистичната, духовната страна на нещата, в която седи силата на човека. И когато добиете тази сила, вие няма да я употребявате за себе си. Тя ще бъде благо за другите.
към текста >>
Та казвам: Трябва да дойдете до
положителната
страна.
“ - „Имам.“ - Друго нещо имаш ли? “ - „Имам една стъкленица с масло.“ - „Събери колкото съдини можеш от съседките си, затвори се и почни да преливаш стъкленицата с маслото в празните съдини.“ Като почнала да прелива, напълнила съдовете и казала: „Дайте още съдини! “ - „Нямам.“ Казва пророкът: „Иди сега и продай маслото и откупи сина си.“ Стига вие да имате съществената нужда, и маслото ще потече. Този закон е верен. Всяка една мисъл в човека и всяко чувство в човека може да принесе своя плод.
Та казвам: Трябва да дойдете до
положителната
страна.
Може някога работата да излезе несполучлива - погрешката е у вас. Направете втори, трети, четвърти, пети, шести опит, докато вашият метод се замени и придобиете съществено знание и разберете мистичната, духовната страна на нещата, в която седи силата на човека. И когато добиете тази сила, вие няма да я употребявате за себе си. Тя ще бъде благо за другите. Защото, когато един човек направи една чешма, той само не пие от нея.
към текста >>
Някой път аз съм занят с някоя хубава
мисъл
.
И този, Който ни е дал живота, за Него ние ще работим. Ние ще кажем: „Ние знаем истината, както знаем водата, както знаем, че вятърът духа.“ Истина и живот ние ги знаем. Този живот е дошъл от Бога. Всички вие трябва да се въоръжите с мощна сила и всеки ден да изпращате по нещо, ако искате да се осмисли животът ви. Някога, като гледам сегашните хора, правя своите наблюдения.
Някой път аз съм занят с някоя хубава
мисъл
.
Какво се случава. Нещо ни в клин, ни в ръкав отвлича моята мисъл в миналото ми. Казвам: Тази мисъл е чужда. Някой е намислил да ме посети. И наистина, не се минават един или два часа, ще дойде някой да ме занимава със своя минал живот.
към текста >>
Нещо ни в клин, ни в ръкав отвлича моята
мисъл
в миналото ми.
Този живот е дошъл от Бога. Всички вие трябва да се въоръжите с мощна сила и всеки ден да изпращате по нещо, ако искате да се осмисли животът ви. Някога, като гледам сегашните хора, правя своите наблюдения. Някой път аз съм занят с някоя хубава мисъл. Какво се случава.
Нещо ни в клин, ни в ръкав отвлича моята
мисъл
в миналото ми.
Казвам: Тази мисъл е чужда. Някой е намислил да ме посети. И наистина, не се минават един или два часа, ще дойде някой да ме занимава със своя минал живот. Тази мисъл е чужда. Този човек ще те занимава с чужди работи.
към текста >>
Казвам: Тази
мисъл
е чужда.
Всички вие трябва да се въоръжите с мощна сила и всеки ден да изпращате по нещо, ако искате да се осмисли животът ви. Някога, като гледам сегашните хора, правя своите наблюдения. Някой път аз съм занят с някоя хубава мисъл. Какво се случава. Нещо ни в клин, ни в ръкав отвлича моята мисъл в миналото ми.
Казвам: Тази
мисъл
е чужда.
Някой е намислил да ме посети. И наистина, не се минават един или два часа, ще дойде някой да ме занимава със своя минал живот. Тази мисъл е чужда. Този човек ще те занимава с чужди работи. Ще му кажа: „Ти това не си направил, онова не си направил и вследствие на това имаш такива постижения.
към текста >>
Тази
мисъл
е чужда.
Какво се случава. Нещо ни в клин, ни в ръкав отвлича моята мисъл в миналото ми. Казвам: Тази мисъл е чужда. Някой е намислил да ме посети. И наистина, не се минават един или два часа, ще дойде някой да ме занимава със своя минал живот.
Тази
мисъл
е чужда.
Този човек ще те занимава с чужди работи. Ще му кажа: „Ти това не си направил, онова не си направил и вследствие на това имаш такива постижения. Ти трябва да измениш живота си, защото другояче не върви работата.“ Във Варна имаше един богат търговец - Янев. Живееше на Балък-пазар. Един ден той става евангелист, чете Евангелието и работата му зърви.
към текста >>
Почивката седи в добрата
мисъл
.
Те са от друг характер. Това се отнася до вътрешната страна на живота. Та, като дойдат тези мушкания, вие трябва да се подигате духом. Не се подавайте на една слабост, да казвате: „Забравил ме е Господ. „ Казвате: „Трябва да си починем.“ Почивката е един факт.
Почивката седи в добрата
мисъл
.
Ако мислим добре, ние си почиваме; ако не мислим добре, не си почиваме. Това е физиологически вярно. За да си починеш, ти напълно трябва да смениш мисълта си, да имаш една много приятна мисъл. Мисъл, която ти тежи, ти можеш да я смениш в 5 минути, за да си починеш, като си отвориш мисълта. Като дойдеш до една отрицателна мисъл, замени я и кажи: „В Бога промяна не може да има и измяна не може да има.
към текста >>
За да си починеш, ти напълно трябва да смениш
мисълта
си, да имаш една много приятна
мисъл
.
Не се подавайте на една слабост, да казвате: „Забравил ме е Господ. „ Казвате: „Трябва да си починем.“ Почивката е един факт. Почивката седи в добрата мисъл. Ако мислим добре, ние си почиваме; ако не мислим добре, не си почиваме. Това е физиологически вярно.
За да си починеш, ти напълно трябва да смениш
мисълта
си, да имаш една много приятна
мисъл
.
Мисъл, която ти тежи, ти можеш да я смениш в 5 минути, за да си починеш, като си отвориш мисълта. Като дойдеш до една отрицателна мисъл, замени я и кажи: „В Бога промяна не може да има и измяна не може да има. Бог, Който ми е дал всички блага, Който ми е дал живота и тялото, аз трябва да работя заради Него.“ Колкото години имам още, ще посветя на Бога, защото, като отида на Небето, големият живот ще свидетелствува за работата, която [съм] свършил. Другите пък, които са гледали, те ще свидетелствуват за моя начин на работата. В начина на работата ти има други, които те наблюдават.
към текста >>
Мисъл
, която ти тежи, ти можеш да я смениш в 5 минути, за да си починеш, като си отвориш
мисълта
.
„ Казвате: „Трябва да си починем.“ Почивката е един факт. Почивката седи в добрата мисъл. Ако мислим добре, ние си почиваме; ако не мислим добре, не си почиваме. Това е физиологически вярно. За да си починеш, ти напълно трябва да смениш мисълта си, да имаш една много приятна мисъл.
Мисъл
, която ти тежи, ти можеш да я смениш в 5 минути, за да си починеш, като си отвориш
мисълта
.
Като дойдеш до една отрицателна мисъл, замени я и кажи: „В Бога промяна не може да има и измяна не може да има. Бог, Който ми е дал всички блага, Който ми е дал живота и тялото, аз трябва да работя заради Него.“ Колкото години имам още, ще посветя на Бога, защото, като отида на Небето, големият живот ще свидетелствува за работата, която [съм] свършил. Другите пък, които са гледали, те ще свидетелствуват за моя начин на работата. В начина на работата ти има други, които те наблюдават. Нали в едно училище, за един способен ученик, който е даровит, цялата гимназия го знае.
към текста >>
Като дойдеш до една отрицателна
мисъл
, замени я и кажи: „В Бога промяна не може да има и измяна не може да има.
Почивката седи в добрата мисъл. Ако мислим добре, ние си почиваме; ако не мислим добре, не си почиваме. Това е физиологически вярно. За да си починеш, ти напълно трябва да смениш мисълта си, да имаш една много приятна мисъл. Мисъл, която ти тежи, ти можеш да я смениш в 5 минути, за да си починеш, като си отвориш мисълта.
Като дойдеш до една отрицателна
мисъл
, замени я и кажи: „В Бога промяна не може да има и измяна не може да има.
Бог, Който ми е дал всички блага, Който ми е дал живота и тялото, аз трябва да работя заради Него.“ Колкото години имам още, ще посветя на Бога, защото, като отида на Небето, големият живот ще свидетелствува за работата, която [съм] свършил. Другите пък, които са гледали, те ще свидетелствуват за моя начин на работата. В начина на работата ти има други, които те наблюдават. Нали в едно училище, за един способен ученик, който е даровит, цялата гимназия го знае. Аз като съм ходил при разни учители, те са посочвали на някои ученици и казват: „Тези са много способни, много даровити.“ А като дойдат до някои слаби, казват: „Тези не ги бива, тъпи са.“ Ако си тъпак, всички знаят, че си тъпак; ако си даровит, всички знаят, че си даровит.
към текста >>
Сега, да остане у вас
мисълта
: Ние сме съработници с Бога, да работим за Бога.
Та, сегашните времена, които са трудни, това показва, че наближава време за матура, годината се навършва и ще минете от един клас за друг. Трябва да се държи изпит. Последният срок е вече наближил. Ако си поправите бележките, добре; или ще си поправите, или ще държите повторно изпита. Сега не зная, някои повтарят изпита си, те си знаят.
Сега, да остане у вас
мисълта
: Ние сме съработници с Бога, да работим за Бога.
Тази е хубавата мисъл - да работим за Бога. Това е хубаво нещо. Щом работим добре за Бога, ще работим добре и за ближните си, ще работим добре и за себе си. И тогава работата ни от сутрин до вечер ще бъде блажена и щастлива. Тайна молитва Добрата молитва Беседа, държана от Учителя на сестрите на 17 март 1932 г., четвъртък, 4 часа след обяд Изгрев
към текста >>
Тази е хубавата
мисъл
- да работим за Бога.
Трябва да се държи изпит. Последният срок е вече наближил. Ако си поправите бележките, добре; или ще си поправите, или ще държите повторно изпита. Сега не зная, някои повтарят изпита си, те си знаят. Сега, да остане у вас мисълта: Ние сме съработници с Бога, да работим за Бога.
Тази е хубавата
мисъл
- да работим за Бога.
Това е хубаво нещо. Щом работим добре за Бога, ще работим добре и за ближните си, ще работим добре и за себе си. И тогава работата ни от сутрин до вечер ще бъде блажена и щастлива. Тайна молитва Добрата молитва Беседа, държана от Учителя на сестрите на 17 март 1932 г., четвъртък, 4 часа след обяд Изгрев
към текста >>
39.
7. ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.
,
Четвърти урок от Учителя
,
ТОМ 12
Виж как ще направя тази
мисъл
ясна.
После, някой път вие се обиждате, да не ви лъже, едно да говори, а друго да върши. Искате тъй, както той ви говори, тъй да бъде - не тъй разбирате, но тъй искате. Следователно, аз тълкувам: туй, което вие искате, то е право. Всеки каквото иска, то е право, но в дадения случай човек може да иска само едно нещо. Когато човек иска (*туй, което човек иска), той не разбира много неща, само едно нещо разбира винаги.
Виж как ще направя тази
мисъл
ясна.
Вие за Великден нали искате от Баща си рокля? Не може да искате десет рокли, искате само една, но хубава. И една шапка искате, и едни чепичета, но най-хубави да са. Туй се подразбира. Та, като казвам „едно нещо (*ще) искаш“, може да кажете: „Как тъй, аз мога да имам много други идеи?!
към текста >>
Това е една
положителна
философия, която всички ще опитате.
Този закон работи, но след себе си носи всичките страдания, несгоди. Сега, не (*от страх) да го избегнем, но ще дойдем до Божествения закон - да изменим любовта към себе си в любов към Бога. После ще дойдем до любовта към ближния, любовта към себе си и като направим този кръг, пак ще се върнем към Бога. Това е един закон в битието. Който разбира!
Това е една
положителна
философия, която всички ще опитате.
Тя работи много хубаво в живота. Ама каква психология има у човека! Аз съм виждал стара баба, погледне се в огледалото, че тъй въздъхне дълбоко, ама внимава никой да я не види. Съзнава, че вече не може да прави опит. Жалкото е там: тя знае, че има нещо отишло!
към текста >>
Всеки си има по някаква
мисъл
в ума си.
Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша. Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде. А пък и иглите са потребни, това го знаете - с игла зашиваш всяка дупка. Ще изучавате живота. Всички хора все се стремят към нещо.
Всеки си има по някаква
мисъл
в ума си.
Човек все има нещо да го въодушевлява. - Ама Божественото не се постига от един път. - Ето, погрешката ви е там. За да постигнеш Божественото, това можеш изведнаж, но да се прояви в тебе туй Божествено в своята пълнота, трябва ти цялата вечност. Да посея в теб Божественото, не ми взема дълго време, но да изникне тази семка и да се разлисти и да се развие, то изисква време - цялата вечност.
към текста >>
- духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Добрата МолитваОтче Наш„В начало бе Словото"Молитвата на Духа„Духът Божий"Размишление върху Правдата и Божествената
Промисъл
(от наряда)Молитвата на Триединния БогЖивата ПентограмаРазмишление за хармония между петте ученички от Окултния клас на Добродетелите.Всяка от нас прати една добра
мисъл
до Сотирка чрез ангела на Добродетелта.
Там за време и пространство никога не говорят, а те се свеждат към промени на състоянията. Затуй там нямат година, месец, седмица или ден. Там нямат такова леточисление като нашето. 12.30 часа Ден втори Празникът на Добродетелта 23 ноември 1924 г., неделя, 6 часа сутринта ([1]у Паша) (*Сотирка) [Присъстват:] (Д.с. - духом, И.с., П.п., Л.м., М.Е.
- духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Добрата МолитваОтче Наш„В начало бе Словото"Молитвата на Духа„Духът Божий"Размишление върху Правдата и Божествената
Промисъл
(от наряда)Молитвата на Триединния БогЖивата ПентограмаРазмишление за хармония между петте ученички от Окултния клас на Добродетелите.Всяка от нас прати една добра
мисъл
до Сотирка чрез ангела на Добродетелта.
(*С.: - Бъди дете на Добродетелта!)„Махар Бену Аба"Мото на Добродетелите Мика предложи в чест на Сотирка да прочетем за всяка по две от „Свещените Правила", които се паднат. Д.[2 238. Синьото небе, 239. Звездното небе М. 154. Изненада, 155. Благоразумие П. 440.
към текста >>
- духом, И.с.)* (Паша 130) Утринната Молитва:Съсредоточение върху Правдата и Божията
Промисъл
.Молитва на Триединния Бог„Благославяй, душе моя, Господа!
Лошите мисли Ден трети Празникът на Истината 24 ноември 1924 г, понеделник, 6 часа сутринта ([3]у П.) [Присъстват:] (И.с., П.п., Л.м., М.Е. - духом, Д.с. - духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Съсредоточение: Свързване 5-те с ангелите на ДобродетелитеЖивата Пентограма„Бог е Любов"Добрата МолитваМото на ДобродетелитеПет минути размишление върху Мъдрост, Светлина и Знание, Благоразумие. (* Благоразумие = послушание на Великото; Знание = вяра; Светлина = Истина; Мъдрост = принципът.) Ден Четвърти Празникът на Правдата 25 ноември 1924 г„ вторник, 6 часа сутринта [Присъстват:] (П.п., Л.м., М.Е. - духом, Д.с.
- духом, И.с.)* (Паша 130) Утринната Молитва:Съсредоточение върху Правдата и Божията
Промисъл
.Молитва на Триединния Бог„Благославяй, душе моя, Господа!
"Тайна молитва за възтържествуване на 5-те Добродетели в нас и братството в най-минимапната им проява, според всеки за каквото е готов.Молитва на Свещената ЧистотаСтихове от Евангелието: Паша: Ев. от Лука, гл. 21 ([4]26), ст. 29, 30, 31 Мика: I Коринтяном, ст. 6, 7, 8, гл.
към текста >>
40.
ПЪРВИ МЕСЕЦ
,
22 август - 22 септември 1922 г.
,
ТОМ 12
22 август Туй ме натъкна на
мисълта
: две страни има в Истината: да говоря истината и да мога да я слушам, а и двете неща са еднакво мъчни за мен.
ПЪРВИ МЕСЕЦ 22 август - 22 септември 1922 г. В.Търново - София Моята работа този месец е върху ИСТИНАТА Светлина, Истина, Чистота. I. Опитност.
22 август Туй ме натъкна на
мисълта
: две страни има в Истината: да говоря истината и да мога да я слушам, а и двете неща са еднакво мъчни за мен.
Ето моето писмо върху работата за Истината до Сотирка за Учителя, което забавих с шест дена. Мила Сотирке, За работата ми върху Истината 22 август - 22 септември. През целия месец у мен стремежът да бъда истинолюбива растеше. В края аз обикнах премного тази добродетел - Истината. Само като я произнасях, тя беше светлина за моя ум, чистота за моето сърце и сила за моята душа.
към текста >>
В ума при всяка нова
мисъл
се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство.
Когато те търсеха - водата се размъти, аз изсипах малко пръст - частиците пръст пак затърсиха място, след това те улегнаха на дъното, то придоби друг вид, имаше нови форми, нови образи, нови цветове. Водата пак стана бистра и прозрачна. Аналогия... 16 септември 1922 г., 6.15 ч.с., събота Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и умствен свят. В известен миг състоянието на чувствата е бистро. Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение.
В ума при всяка нова
мисъл
се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство.
При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи. Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и умствения свят наново се успокоява. В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста.
към текста >>
При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата
мисъл
се лута и търси да намери своите сродни елементи.
Водата пак стана бистра и прозрачна. Аналогия... 16 септември 1922 г., 6.15 ч.с., събота Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и умствен свят. В известен миг състоянието на чувствата е бистро. Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение. В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство.
При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата
мисъл
се лута и търси да намери своите сродни елементи.
Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и умствения свят наново се успокоява. В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста. 18 септември 1922 г., понеделник, 6.30 ч.с.
към текста >>
Намерила, тя образува нова халка в задното на:
мисълта
и умствения свят наново се успокоява.
Аналогия... 16 септември 1922 г., 6.15 ч.с., събота Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и умствен свят. В известен миг състоянието на чувствата е бистро. Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение. В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство. При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи.
Намерила, тя образува нова халка в задното на:
мисълта
и умствения свят наново се успокоява.
В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста. 18 септември 1922 г., понеделник, 6.30 ч.с. Размишление върху Пентаграмата.
към текста >>
Умствената среда е хармонична, всяка
мисъл
е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч.
Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение. В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство. При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи. Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и умствения свят наново се успокоява. В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина.
Умствената среда е хармонична, всяка
мисъл
е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч.
За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста. 18 септември 1922 г., понеделник, 6.30 ч.с. Размишление върху Пентаграмата. Тя е пътя на човека към Божественото. Осъществил нея в себе си - Божествения дух ще се излива и работи през петте канала.
към текста >>
Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена
смисъл
но в неговата безгранична.
к Евреем 1:5 7 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви. Иска се от вас преодоляюще влияние на вашия ум, сърце и воля.
Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена
смисъл
но в неговата безгранична.
Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота. Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето. Вяра жива непреодолима любов непрестанна.
към текста >>
Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на
мисълта
на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим.
Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на
мисълта
на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
И към едни бивайте милостиви, с разсъждение; а други спасявайте с страх като ги изтръгвате из огъня и гнусете се даже и от дрехата осквернена от плътта. А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н.
към текста >>
Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща...
Мисъл
жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н.
Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Любовта това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите.
Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща...
Мисъл
жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н.
е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват.
към текста >>
Затова само човек със силна
положителна
воля може да бъде добродетелен.
Знаем още че Син Божий дойде и даде нам разумение да познаваме истиннаго; и в истиннаго сме, сиреч в Сина му Исуса Христа. Той е Бог Истинен и живот вечен." I Послание Йоаново, Гл.5: 4, 5, 20, 21 Осъществяване на Пентаграма. 28 октомври 1922 г., събота, 6 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Добродетелта е да проявиш в дело благия роден подтик.
Затова само човек със силна
положителна
воля може да бъде добродетелен.
За да бъде човек добродетелен, той трябва да има диамантена воля, на която цвета е бял. Диамантената воля показва, че той притежава един запас от жива опитност, защото пътя по който е добил тази опитност е бил тежък и труден, за да може трошливият въглен да стане диамант. На колко градуса температура трябва да се подложи въглена и при какво налягане, за да се превърне в диамант. И колко трансформации трябва да премине, за да се очисти черната аморфна маса и се получат най-сетне съвършените форми на диамантения кристал. Въгленът е черен защото поглъща всичката светлина и не отразява никак.
към текста >>
Добродетелта е широко понятие и включва в себе си всички положителни проявления на човешката воля - воля разгледана в широк
смисъл
, както се проявява на 3-те полета:Физичния свят с качествата си: твърдост, смелост, решителност.Умствения свят: разбиране, проумяване, схващане и долавяне.В Божествения свят: волята трябва да бъде благородна, да има благороден импулс.
А диамантът е прозрачен, защото материята му е толкова фина, че всичката светлина преминава през него и се излива навън. От добродетелния човек излиза светлина. Защото благия роден подтик, са лъчите, които идат от духовното слънце. Те преминават през него, като светли мисли и се превръщат в дела. Само добродетелният човек може да бъде чист.
Добродетелта е широко понятие и включва в себе си всички положителни проявления на човешката воля - воля разгледана в широк
смисъл
, както се проявява на 3-те полета:Физичния свят с качествата си: твърдост, смелост, решителност.Умствения свят: разбиране, проумяване, схващане и долавяне.В Божествения свят: волята трябва да бъде благородна, да има благороден импулс.
Добродетелта е волята на Божествения свят, проектирана на физичния свят. Казваме, че добродетелта е плод. В плода е кондензирана всичката енергия на неговото узряване, затова чрез обратния закон плода като се посее енергията ще се развие по обратен път и ще даде цялото растение или дърво. Затова и в едно добродетелно дело ние можем да проследим пътя на мислите и чувствата и да изучим самите мисли и чувства, които са дали храна, за да узрее този плод. Плодът зрее само при светлина и топлина.
към текста >>
Движението обаче от горе на долу не е още живот; животът подразбира
смисъла
на туй движение.
Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха. 01.11.1922г., сряда Ключът е X, а какво представлява това х - „То показва, че духът е слязъл отгоре долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплотил се е и почнал да обработва земята. Спуснал котвата до дъното и корабът седи, не мисли да се връща. И тъй ще седи до кога? Вие ще отговорите!
Движението обаче от горе на долу не е още живот; животът подразбира
смисъла
на туй движение.
Та в туй движение на х-то има едно разбиране. Двете дъги х това са 2-та принципа, които се спосрещат. Вие виждате, че тия кръгове са разкъсани. Ако потеглите една права линия навън, къде ще отиде? До ушите - следващият център, значи знанието в света се придобива само чрез слушане." (Мъчението, стр.
към текста >>
Тя обема „чистене" в най- широк
смисъл
.
Ако потеглите една права линия навън, къде ще отиде? До ушите - следващият център, значи знанието в света се придобива само чрез слушане." (Мъчението, стр. 60,61) 2 ноември 1922 г., четвъртък, 7часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. и. в. л. и. н. с. е. с. Б. Чистотата, това е един дълъг процес на чистене.
Тя обема „чистене" в най- широк
смисъл
.
Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане. Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето. Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов. В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води.
към текста >>
41.
ТРЕТИ МЕСЕЦ
,
22 октомври - 22 ноември 1922 г.
,
ТОМ 12
Затова само човек със силна
положителна
воля може да бъде добродетелен.
" Често ми дохождаше на ум. Казвах си, преди да постъпя тъй или иначе: „Напи истината ще кажа, от какво ще се боя? " Но мъдростта ми каза: „Когато никой не я иска, когато за този случай я ненавиждат, когато тя им вади очите, когато силно засяга тяхното честолюбие, по-добре ще е да мълчиш." И колко, колко пъти мъдросттати налага мълчание, а не да казваш това, което чувствуваш, макар и истинно да е. Иначе готова трябва да бъда стрелите хорски да понасям. Взирам се в постъпките си и живо разбирам думите Учителеви: „Без Мъдрост, значи, без светлина." Паша [Мария Тодорова] * „Милост и Истина се срещнаха Правда и Мир се целунаха Истина от земята ще прозябне Правда от небето ще надникне" Някои мисли за Добродетелта Добродетелта е да проявиш в дело благия роден подтик.
Затова само човек със силна
положителна
воля може да бъде добродетелен.
Добродетелта е волята на Божествения свят, проектирана на физичния свят. Добродетелта е плод; плодът зрее само при светлина и топлина. Плодът на добродетелта зрее само при светли мисли и топли чувства. Затова, за да бъде човек добродетелен, в него трябва да се е вселила и да живее Мъдростта като принцип и Любовта като принцип. В Добродетелта Истината присъствува, като един невидим двигател, който иска да се изпълни съвършената Божествена справедливост.
към текста >>
С Тебе и в смъртта има
смисъл
; без Тебе и в живота няма цел.
четвъртък „И да не се боите от онези, които убиват тялото, а душата не могат да убият." „Страхът" [Беседа от Първа серия на Сила и Живот] За Тебе, Която Си ме родила в тоя Божи свят, аз жертвувам всичко. В любовта Ти аз намирам своята последна опора на моята душа. Страхът от света, от онези, които убиват моето тяло е отживял своя век. Аз не се боя, защото Те познавам. Дали ще ми дадеш смърт или живот, еднакво с благодарност ще ги приема.
С Тебе и в смъртта има
смисъл
; без Тебе и в живота няма цел.
В смъртта или в живота, бъди ти всякога светлия венец за моя Дух. 8 февруари 1923 г., 10 часа сутринта . София НА ОБИЧНИТЕ УЧЕНИЧКИ О. К. Н. Д. Мария, Савка, Паша, Марика, Сотирка В съвършената изявена, проявена, осъществена Любов Божия: Добродетелта никне; Правдата расте; Истината цъфти; Мъдроста върже; Любовта зрее.
към текста >>
Всичко до тогава поставено в ума ми, уж на положителна нога, всичко изгуби
смисъл
.
Може би душата ми от това се и тресе. Не разбирам добре състоянието си. Не се опитвам и да философствувам. Паша 22.12.1922г. Месец Март Мъдрост - светлина и знание Светла Мъдрост, за да те разбера, като че нарочно трябваше всичко да притъмите пред очите ми.
Всичко до тогава поставено в ума ми, уж на положителна нога, всичко изгуби
смисъл
.
Разби се туй несигурното, привидно знание и мъдрост, но болка страшна причини ми. Празнина, пустота пред мен. Страх, голям страх ме овладя, да не загубя туй солидното, здравото и сигурното в света, което Божествена Мъдрост се нарича - която сал в Словото Божие чувах, виждах и разбирах. [Почеркът е на Паша ] Месец Април Любов - Чистота „Само чистите по сърце ще видят Бога." Детето е чисто по сърце, но детето в пълната смисъл на думата. През всичкото време на размишление върху чистотата, като нейно необходимо, предшест- вуваще я качество е смирението.
към текста >>
[Почеркът е на Паша ] Месец Април Любов - Чистота „Само чистите по сърце ще видят Бога." Детето е чисто по сърце, но детето в пълната
смисъл
на думата.
Месец Март Мъдрост - светлина и знание Светла Мъдрост, за да те разбера, като че нарочно трябваше всичко да притъмите пред очите ми. Всичко до тогава поставено в ума ми, уж на положителна нога, всичко изгуби смисъл. Разби се туй несигурното, привидно знание и мъдрост, но болка страшна причини ми. Празнина, пустота пред мен. Страх, голям страх ме овладя, да не загубя туй солидното, здравото и сигурното в света, което Божествена Мъдрост се нарича - която сал в Словото Божие чувах, виждах и разбирах.
[Почеркът е на Паша ] Месец Април Любов - Чистота „Само чистите по сърце ще видят Бога." Детето е чисто по сърце, но детето в пълната
смисъл
на думата.
През всичкото време на размишление върху чистотата, като нейно необходимо, предшест- вуваще я качество е смирението. Смирение пълно, безгранично, абсолютно, пожелах го и всегда го пожелавам. Последна в света си казвам да остана, но смирение да изработя и душата си в тишината му безмълвна да обгърна. [Паша] Месец май Добродетел - Жертва „Ако искаш да влезеш в царството Божие, раздай всичкото си имане на света, на бедните и ела и ме последвай." Мислих много върху този стих в свръзка с работата ми за през този месец и разбрах жертвата в този смисъл: богатството, което трябва да раздадеш на бедните, то не е само материалното, но всякакво лично богатство, като лични чувства, желания - раздай тях на бедните, т.е. на света, пожертвувай ги, из хвърли от себе си личния елемент.
към текста >>
[Паша] Месец май Добродетел - Жертва „Ако искаш да влезеш в царството Божие, раздай всичкото си имане на света, на бедните и ела и ме последвай." Мислих много върху този стих в свръзка с работата ми за през този месец и разбрах жертвата в този
смисъл
: богатството, което трябва да раздадеш на бедните, то не е само материалното, но всякакво лично богатство, като лични чувства, желания - раздай тях на бедните, т.е.
Страх, голям страх ме овладя, да не загубя туй солидното, здравото и сигурното в света, което Божествена Мъдрост се нарича - която сал в Словото Божие чувах, виждах и разбирах. [Почеркът е на Паша ] Месец Април Любов - Чистота „Само чистите по сърце ще видят Бога." Детето е чисто по сърце, но детето в пълната смисъл на думата. През всичкото време на размишление върху чистотата, като нейно необходимо, предшест- вуваще я качество е смирението. Смирение пълно, безгранично, абсолютно, пожелах го и всегда го пожелавам. Последна в света си казвам да остана, но смирение да изработя и душата си в тишината му безмълвна да обгърна.
[Паша] Месец май Добродетел - Жертва „Ако искаш да влезеш в царството Божие, раздай всичкото си имане на света, на бедните и ела и ме последвай." Мислих много върху този стих в свръзка с работата ми за през този месец и разбрах жертвата в този
смисъл
: богатството, което трябва да раздадеш на бедните, то не е само материалното, но всякакво лично богатство, като лични чувства, желания - раздай тях на бедните, т.е.
на света, пожертвувай ги, из хвърли от себе си личния елемент. И тогава, ела и ме последвай! [Паша]
към текста >>
42.
10. ПИСМА ОТ ЗАХАРИ ЖЕЛЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Следователно учението за спасение чрез вяра в Христа има своя
смисъл
и човек колкото пъти и да се е прераждал на тоя свят; колкото и да е напреднал духовно, не е ли съзнал крайната цел (съединението към господствующата монада), такъв не може да бъде спасен дотогава, докогато не съзнае закона, по който трябва да се синтетизира наново разсипаното на части человечество.
Драгий г-н Тошев, Едва сега намерих малко свободно време за да Ви отговоря. 1.За Спасението чрез вяра в Исус. Тоя въпрос ний трябва да го разбираме не съвсем тъй, както протестантите го разбират, но пак там се свежда работата, само че протестантското учение за спасението чрез вяра в Христа трябва да се допълни с учението за преражданието. Така според нас, както и миналия път Ви писах, господар на цялата еволюция, наречена „человечество" е Исус Христос (господствуваща монада на великата душа „Адам"). Всеки, който иска да бъда спасен и да се откъсне веднъж завинаги от цикъла на преражданията, трябва да върви и да гледа да се съедини към господствуващата монада, за да се възстанови първоначалното положение на „великата душа Адам".
Следователно учението за спасение чрез вяра в Христа има своя
смисъл
и човек колкото пъти и да се е прераждал на тоя свят; колкото и да е напреднал духовно, не е ли съзнал крайната цел (съединението към господствующата монада), такъв не може да бъде спасен дотогава, докогато не съзнае закона, по който трябва да се синтетизира наново разсипаното на части человечество.
Сега нека прибавим, че вяра без дела е мъртва, за да не се объркваме в някои протестантски учения, които твърдят, че човек можел да се спаси само чрез вяра. Последното трябва да се разбира така, че само който съзнава, че трябва да върви по кръстния път, посочен от Спасителя, може да се спаси, а не само с едно вярване (не всеки, който вика „Господи, Господи", ще бъде спасен, а който изпълнява волята на Отца ми и пр.). Има загатнато и в окулт. съновник, че до дохожданието на Христа пътя за спасението е бил затворен. Гъсти флуиди са опасвали земната планета на едно далечно разстояние и никой земен дух (човек) не е можал да премине през тоя пояс.
към текста >>
Когато напротив, ний надраснахме вече и теософията и не виждаме в нея освен една
положителна
наука на астралното поле, разбира се дотолкова
положителна
, доколкото е
положителна
и нашата официална наука на физическото поле, т.е.
Той нямаше основа, защото прескочи в областта на теософията, без да стъпи на пиедестала на спиритизма. Когато аз му казвах, че ме учудва как така един профан може направо да нахълта в сферите на теософията, той ми казваше, че разбрал всичко и че било излишно да се правят опити. Аз го просто облажавах, но сега виждам, че у нас едва ли има щастливци, които да нямат нужда от опита на апостол Тома. Гелинов е прав като казва, че теософията го отдалечавала от живота (от суетата на живота), защото това учение не е било храна за неговия духовен стомах. Не може да я смели.
Когато напротив, ний надраснахме вече и теософията и не виждаме в нея освен една
положителна
наука на астралното поле, разбира се дотолкова
положителна
, доколкото е
положителна
и нашата официална наука на физическото поле, т.е.
ний я наричаме положителна! Г-н Ников, който стоя тука повече от един месец, много ме разочарова от неговата теософия (или кркто я нарича г. Дънов - антропософия - человекомъдрие). При все това той работи за общата кауза според степента на своето развитие. Затова и ний сме доволни от неговата деятелност.
към текста >>
ний я наричаме
положителна
!
Когато аз му казвах, че ме учудва как така един профан може направо да нахълта в сферите на теософията, той ми казваше, че разбрал всичко и че било излишно да се правят опити. Аз го просто облажавах, но сега виждам, че у нас едва ли има щастливци, които да нямат нужда от опита на апостол Тома. Гелинов е прав като казва, че теософията го отдалечавала от живота (от суетата на живота), защото това учение не е било храна за неговия духовен стомах. Не може да я смели. Когато напротив, ний надраснахме вече и теософията и не виждаме в нея освен една положителна наука на астралното поле, разбира се дотолкова положителна, доколкото е положителна и нашата официална наука на физическото поле, т.е.
ний я наричаме
положителна
!
Г-н Ников, който стоя тука повече от един месец, много ме разочарова от неговата теософия (или кркто я нарича г. Дънов - антропософия - человекомъдрие). При все това той работи за общата кауза според степента на своето развитие. Затова и ний сме доволни от неговата деятелност. Кажи на г.
към текста >>
Усилвайте се духом и по-рядко правете сеанси, а по-често молитвени събрания и изучавания вътрешната
смисъл
на писанията.
За нас не остава освен да се радваме в Господа. Вярвам. че Вие ще съумеете да различавате духовете, като ги изпитвате. Гледайте да не дадете предя на някой дух от черната ложа да Ви владее; защото сатаната все ще се опита да Ви разпръсне. Ние тука изгубихме един брат, който бе обсебен от дух неприятел на школата и той ни напусна, за да си изплати кармата и влезе изново в света. Вий без молитва не започвайте нищо.
Усилвайте се духом и по-рядко правете сеанси, а по-често молитвени събрания и изучавания вътрешната
смисъл
на писанията.
Борбата е много усилена между двете ложи, защото и двете правят приготовления, годините са на изпълване. Ние влязохме в правата пътека едва в единадесетия час и трябва здраво да се държим и пред нищо да не отстъпваме. Г-н Дънов е още в Търново и все му се надяваме че ще ни дойде на гости, но известие още нямаме. Поздравете всички братя от кръжока, а най-вече познатите вече нам в портрета г.г. Т. Илиев и Събчо Мичев.
към текста >>
43.
VI. ПИСМА НА БОЯН БОЕВ ДО СТЕФАН ТОШЕВ
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Ето една важна
мисъл
, казана днес от Учителя при разговор: „Когато тръгнеш по Бога, там ще бъде красивото, че каквото пожелаеш (книга или друго), всичко ще имаш.
С братски поздрав, Твой Б. Боев. Нарочен поздрав до всички ваши домашни и всички други братя и сестри. се прави по 3 или 10 пъти сутрин, обед и вечер. Винаги вдишването ще става при тези упражнения през лявата ноздра, а издишването през дясната. Това ще се прави 30 деня.
Ето една важна
мисъл
, казана днес от Учителя при разговор: „Когато тръгнеш по Бога, там ще бъде красивото, че каквото пожелаеш (книга или друго), всичко ще имаш.
Щом пожелаеш една книга напр., на сутринта ще я имаш. Тогаз човекът ще разполага с всичката литература, с живота, с условията. Няма да бъде изложен на грубата действителност: от една страна да градим, а от друга страна да се разгражда. Човек за да дойде до казаното красиво състояние трябва да бъде адепт от първа степен. Основният въпрос, който ще разреши всички въпроси, е: „Да живеем за Бога." С братски поздрав, Б. Боев.
към текста >>
Вестител (Най-новата
мисъл
на Учителя) 12 серия, N22 неделя, 7.07.1929 г.
Основният въпрос, който ще разреши всички въпроси, е: „Да живеем за Бога." С братски поздрав, Б. Боев. Учителят каза: Студената вълна сега е свързана кармически с Европа. Тя е плод на безлюбието. Безлюбието ражда студ, а любовта - топлина. Студът смирява човека, освобождава го от известни недъзи.
Вестител (Най-новата
мисъл
на Учителя) 12 серия, N22 неделя, 7.07.1929 г.
5 1/2 часа сутринта „Изгрев'" Неделна беседа, държана от Учителя Ден без възли (Прочете се Ев. от Йоанна, гл. 8, ст. 1-10) В Божествения свят съществува един закон: тоза, което изведнъж не може да се разбере, остава неразбрано за всякога. Изведнъж трябва да се разбере.
към текста >>
Като обикнеш едно същество, то добива друг
смисъл
за тебе.
Силата седи в схващането. То е контакт, непреривен контакт на любовта. Не мислете, че любовта седи само в един момент. То е непреривно съединение, понеже когато ти любиш, през твоето сърце ще мине любовта на цялото битие: ще мине любовта на растенията, и на камъчетата, и на животните, и на светлината и пр. Вие казвате: „Това е котка, това е свиня.'" Но когато обикнеш една свиня, тя престава да е свиня.
Като обикнеш едно същество, то добива друг
смисъл
за тебе.
Ще видиш истинския му смисъл: ще видиш нещата в тяхната първична форма, в която те са създадени. Когато говорим за Божествения живот, позразбираме, че всички схващания трябва съвсем да се преобразят. Като видиш прасето, да ти е приятно. То сега рови, понеже не го обичаш. Като знае прасето, че го обичаш, то никога няма да рови в градината ти, ще дойде при тебе.
към текста >>
Ще видиш истинския му
смисъл
: ще видиш нещата в тяхната първична форма, в която те са създадени.
То е контакт, непреривен контакт на любовта. Не мислете, че любовта седи само в един момент. То е непреривно съединение, понеже когато ти любиш, през твоето сърце ще мине любовта на цялото битие: ще мине любовта на растенията, и на камъчетата, и на животните, и на светлината и пр. Вие казвате: „Това е котка, това е свиня.'" Но когато обикнеш една свиня, тя престава да е свиня. Като обикнеш едно същество, то добива друг смисъл за тебе.
Ще видиш истинския му
смисъл
: ще видиш нещата в тяхната първична форма, в която те са създадени.
Когато говорим за Божествения живот, позразбираме, че всички схващания трябва съвсем да се преобразят. Като видиш прасето, да ти е приятно. То сега рови, понеже не го обичаш. Като знае прасето, че го обичаш, то никога няма да рови в градината ти, ще дойде при тебе. Вие очаквате да дойде Господ да се прояви и да го видите.
към текста >>
Ти говориш: „Много те обичам", но твоите думи нямат
смисъл
.
Щом съм скърбен, казвам: „заминал си." Тогаз отварям телефона и казвам: „Господи, ще ме простиш, че като дойде последния път, не Те видях. Ела пак; втори път като дойдеш, ще бодърствувам." Да виждам всеки ден Бога, това е живот. Ще ви представя една форма, за да знаете какво нещо е любовта. Представете си, че имате двама братя, които се обичат. Единият казва: „Много те обичам, без тебе не мога." А другият казва: „Вода, вода." Те пътували през пустинята.
Ти говориш: „Много те обичам", но твоите думи нямат
смисъл
.
Онзи, който обича, няма да му говори за любовта, но ще го хване за ръката и ще го заведе при полите на планината в едно място хубаво като рай, при един извор. Онзи веднага ще си измие лицето и краката ще пие и ще ти каже: „Много ти благодаря.'" И тогаз можеш да му говориш за любовта. Не си ти любовта. Любовта е онзи извор. Ти хвани човека, заведи го при Бога и тогаз ще се разберете.
към текста >>
Клас Ако вие не можете да внесете поне една нова
мисъл
във вашия ум, ако не можете да я задържите у вас поне една минута, то от вас нищо не може да стане.
Ако бяхте съвършени, щяхте да ставате видими и невидими. Щяхме да изпразним салона, без да отваряме вратата. Това не е фантазия, това е една реалност. Та има към какво да се стремим. 9.08.1929 г., петък, Мл.
Клас Ако вие не можете да внесете поне една нова
мисъл
във вашия ум, ако не можете да я задържите у вас поне една минута, то от вас нищо не може да стане.
Всеки един от вас трябва да тръгне по един специфичен път в света. И като тръгне по този път, да не съжалява. Отъпканият път не ви трябва. По него нищо не може да се намери. Обикновените хора могат да вървят по отъпкания път, но един човек, който иска да разбере смисъла на живота, трябва да върви по неотъпкан път.
към текста >>
Обикновените хора могат да вървят по отъпкания път, но един човек, който иска да разбере
смисъла
на живота, трябва да върви по неотъпкан път.
Клас Ако вие не можете да внесете поне една нова мисъл във вашия ум, ако не можете да я задържите у вас поне една минута, то от вас нищо не може да стане. Всеки един от вас трябва да тръгне по един специфичен път в света. И като тръгне по този път, да не съжалява. Отъпканият път не ви трябва. По него нищо не може да се намери.
Обикновените хора могат да вървят по отъпкания път, но един човек, който иска да разбере
смисъла
на живота, трябва да върви по неотъпкан път.
Основната философия на живота е следната: Човек трябва да има прави отношения към природата. Човек мисли най-първо, и ще стане такъв или инакъв според своята мисъл. Човек трябва да направи връзка с живата природа. Да се съединим в себе си със своето висше аз. Бог не се нуждае от твоя плач и от твоето роптание.
към текста >>
Човек мисли най-първо, и ще стане такъв или инакъв според своята
мисъл
.
И като тръгне по този път, да не съжалява. Отъпканият път не ви трябва. По него нищо не може да се намери. Обикновените хора могат да вървят по отъпкания път, но един човек, който иска да разбере смисъла на живота, трябва да върви по неотъпкан път. Основната философия на живота е следната: Човек трябва да има прави отношения към природата.
Човек мисли най-първо, и ще стане такъв или инакъв според своята
мисъл
.
Човек трябва да направи връзка с живата природа. Да се съединим в себе си със своето висше аз. Бог не се нуждае от твоя плач и от твоето роптание. Но Той иска да участвуваш е Неговите прояви. Ти вън от Бога не можеш да живееш.
към текста >>
В него е
смисълът
.
Да се съединим в себе си със своето висше аз. Бог не се нуждае от твоя плач и от твоето роптание. Но Той иска да участвуваш е Неговите прояви. Ти вън от Бога не можеш да живееш. Идеята е: Да проявим Вечния живот.
В него е
смисълът
.
Идеята, която искам да ви оставя е следната: Да имате една връзка, да имате едно реално, на което можеш да разчиташ при всички условия. И като болен, и като здрав, и като сиромах, и при щастие, и при нещастие. И ангел да те срещне, и дявол да те срещне - при всички условия тая връзка да не се къса. Дойде някое обезсърчение: направи веднага връзката. Вашето бъдеще зависи от тая вътрешна връзка.
към текста >>
Човек трябва да има една вътрешна
положителна
връзка, която да не се мени.
Идеята, която искам да ви оставя е следната: Да имате една връзка, да имате едно реално, на което можеш да разчиташ при всички условия. И като болен, и като здрав, и като сиромах, и при щастие, и при нещастие. И ангел да те срещне, и дявол да те срещне - при всички условия тая връзка да не се къса. Дойде някое обезсърчение: направи веднага връзката. Вашето бъдеще зависи от тая вътрешна връзка.
Човек трябва да има една вътрешна
положителна
връзка, която да не се мени.
Това е магическа формула. Човек, който няма такава идея, той не може да стане Маг. Онези, които се готови от вас, трябва да работят. 11.08.1929 г., неделя Ев. Йоана. Овците слушат гласа на своя пастир.
към текста >>
Основната
мисъл
на 1-та беседа на Мусала беше: трябва да бъдем слуги на Бога.
Напоследък, от няколко деня има вършитба. Доста земя беше посята с жито. Сега се вършее. Ще излезе около 1200 кг жито. Красива картина е да гледа човек как всички помагат радостно на тая работа: и стари, и млади, и братя, и сестри, и даже деца.
Основната
мисъл
на 1-та беседа на Мусала беше: трябва да бъдем слуги на Бога.
Служенето на Бога е най-красивата работа. И след като се научим добре да служим, ставаме синове на Бога. Поздрав до всички ваши домашни и до другите братя и сестри. След връщането си от екскурзията ще ви я опиша и ще ви пратя по- важните мисли, казани от Учителя. С братски поздрав: Б.
към текста >>
Дойде някоя
мисъл
в тебе ни в клин, ни в ръкав.
Благоприличният човек има нещо детинско в себе си. Той е всякога чист. Всяко нещо да изтича спонтанно от него, а не изкуствено, като някое украшение. За небето ние сме мъртви, за небето ние сме погребани. Щом се намериш в затруднение, ще кажеш: „Много работи трябва да зная." В природата, когато разбираш един закон, той става динамична сила.
Дойде някоя
мисъл
в тебе ни в клин, ни в ръкав.
Отхвърли тази мисъл от себе си. Бог не иска да бъдем болни, нещастни, да грешим. Той иска всички да бъдат радостни, весели, трудолюбиви. Каквото яде човек, да благодари. И след като е ял, след като си е отпочинал, той е длъжен да създаде 2-3 хубави мисли, да изпрати 2-3 хубави мисли в света, после 2-3 хубави желания в света и 2-3 хубави постъпки.
към текста >>
Отхвърли тази
мисъл
от себе си.
Той е всякога чист. Всяко нещо да изтича спонтанно от него, а не изкуствено, като някое украшение. За небето ние сме мъртви, за небето ние сме погребани. Щом се намериш в затруднение, ще кажеш: „Много работи трябва да зная." В природата, когато разбираш един закон, той става динамична сила. Дойде някоя мисъл в тебе ни в клин, ни в ръкав.
Отхвърли тази
мисъл
от себе си.
Бог не иска да бъдем болни, нещастни, да грешим. Той иска всички да бъдат радостни, весели, трудолюбиви. Каквото яде човек, да благодари. И след като е ял, след като си е отпочинал, той е длъжен да създаде 2-3 хубави мисли, да изпрати 2-3 хубави мисли в света, после 2-3 хубави желания в света и 2-3 хубави постъпки. Защото ако ти изпратиш една хубава мисъл в света, то 10-20 души, които са мислили да се давят, ще се откажат от това: 10-20 души са искали да направят престъпление.
към текста >>
Защото ако ти изпратиш една хубава
мисъл
в света, то 10-20 души, които са мислили да се давят, ще се откажат от това: 10-20 души са искали да направят престъпление.
Отхвърли тази мисъл от себе си. Бог не иска да бъдем болни, нещастни, да грешим. Той иска всички да бъдат радостни, весели, трудолюбиви. Каквото яде човек, да благодари. И след като е ял, след като си е отпочинал, той е длъжен да създаде 2-3 хубави мисли, да изпрати 2-3 хубави мисли в света, после 2-3 хубави желания в света и 2-3 хубави постъпки.
Защото ако ти изпратиш една хубава
мисъл
в света, то 10-20 души, които са мислили да се давят, ще се откажат от това: 10-20 души са искали да направят престъпление.
Като дойде до тях твоята мисъл, ще се откажат от това престъпление. Сутринта половин час трябва на човека да изпрати хубави мисли, хубави желания. Някои питат: „Дошло ли е времето? " Закъснели сте. И ако някои от вас не възпримете новия начин до 3-4-5 - до десет години, тогаз вие сте закъснели и тогаз нищо не може да излезе от вас.
към текста >>
Като дойде до тях твоята
мисъл
, ще се откажат от това престъпление.
Бог не иска да бъдем болни, нещастни, да грешим. Той иска всички да бъдат радостни, весели, трудолюбиви. Каквото яде човек, да благодари. И след като е ял, след като си е отпочинал, той е длъжен да създаде 2-3 хубави мисли, да изпрати 2-3 хубави мисли в света, после 2-3 хубави желания в света и 2-3 хубави постъпки. Защото ако ти изпратиш една хубава мисъл в света, то 10-20 души, които са мислили да се давят, ще се откажат от това: 10-20 души са искали да направят престъпление.
Като дойде до тях твоята
мисъл
, ще се откажат от това престъпление.
Сутринта половин час трябва на човека да изпрати хубави мисли, хубави желания. Някои питат: „Дошло ли е времето? " Закъснели сте. И ако някои от вас не възпримете новия начин до 3-4-5 - до десет години, тогаз вие сте закъснели и тогаз нищо не може да излезе от вас. Човек трябва да си тури това правило: „Сега или никога." Онези, които не са взели решение, да го вземат, а онези, които са взели решение, да не се колебаят и назад да не се обръщат да гледат, кой върви след тях.
към текста >>
44.
8. КАК УЧИТЕЛЯТ ЛЕКУВА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с
мисълта
като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни.
Не се мина дори и един час, и тя пожела да се освободи. След един-два дни стомахът й се регулира и почти докрая на заминаването й беше редовен и не се яви повече никакво затруднение при освобождаването й. От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят. Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя. Какво се постигна с четенето на псалмите?
Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с
мисълта
като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни.
Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния. Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна. Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си. С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат.
към текста >>
Значи
мисълта
може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния.
След един-два дни стомахът й се регулира и почти докрая на заминаването й беше редовен и не се яви повече никакво затруднение при освобождаването й. От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят. Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя. Какво се постигна с четенето на псалмите? Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни.
Значи
мисълта
може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния.
Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна. Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си. С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат. Прост метод, но естествен и ефикасен.
към текста >>
Благословение е, когато човек може да си послужи с
мисълта
за трансформиране на отрицателна
мисъл
в
положителна
.
От този ден престанахме да викаме доктор, защото с лекуването й се зае сам Учителят. Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя. Какво се постигна с четенето на псалмите? Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни. Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния.
Благословение е, когато човек може да си послужи с
мисълта
за трансформиране на отрицателна
мисъл
в
положителна
.
Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си. С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат. Прост метод, но естествен и ефикасен. За потвърждение на този метод ще си послужа с едно от явленията в химията, а именно с явлението „заместване" или „субституция".
към текста >>
Не е благоприятен случаят, когато става обратното:
положителна
мисъл
да се смени с отрицателна.
Това решихме всички у дома, поради която причина аз отивах често на „Опълченска" да съобщавам как е майка ни и да получавам следващия съвет от Учителя. Какво се постигна с четенето на псалмите? Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни. Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния. Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна.
Не е благоприятен случаят, когато става обратното:
положителна
мисъл
да се смени с отрицателна.
Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си. С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат. Прост метод, но естествен и ефикасен. За потвърждение на този метод ще си послужа с едно от явленията в химията, а именно с явлението „заместване" или „субституция". То е явление, при което един елемент от дадено съединение заместваме с друг елемент от друго съединение и вместо първите две съединения се получават други две, със съвършено нови свойства и нов състав.
към текста >>
С четене на псалмите ние дадохме друго направление на
мисълта
си, която от отрицателна се превърна в
положителна
и даде добър резултат.
Тогава нищо не разбрах, но впоследствие като четях беседите и като станах стенографка, пък и мислих, наблюдавах как работи Учителят, дойдох до следните заключения: При случая с майка ми Учителят си послужи с мисълта като средство за трансформиране на отрицателните състояния с положителни. Значи мисълта може да се използува като сила за трансформиране на известни състояния. Благословение е, когато човек може да си послужи с мисълта за трансформиране на отрицателна мисъл в положителна. Не е благоприятен случаят, когато става обратното: положителна мисъл да се смени с отрицателна. Ние, трите сестри, бяхме толкова уплашени, че не вярвахме на никакво лекарство, а с това отрицание повлияхме и на майка си.
С четене на псалмите ние дадохме друго направление на
мисълта
си, която от отрицателна се превърна в
положителна
и даде добър резултат.
Прост метод, но естествен и ефикасен. За потвърждение на този метод ще си послужа с едно от явленията в химията, а именно с явлението „заместване" или „субституция". То е явление, при което един елемент от дадено съединение заместваме с друг елемент от друго съединение и вместо първите две съединения се получават други две, със съвършено нови свойства и нов състав. Например, сярна киселина и натриева основа, и двете съединения силно разядливи, като отрицателните мисли в живота, при взаимодействието си металът натрий замества водорода в сярната киселина и се получава безвредната сол натриев сулфат, а водородът от киселината отива на мястото на метала натрий и се получава вода. Ето и реакцията: H2S04 + 2NaOH = Na2S04 + 2Н20 Убедени в резултатите на метода, който Учителят приложи при майка ми и подкрепен от опит, наблюдение и мисъл, и с науката, укрепихме повече вярата си в Учителя, в неговите методи на работа и в неговото учение, ние смело и твърдо поехме пътя, по който той ни водеше, и до днес оставаме верни на това, което видяхме и опитахме.
към текста >>
Ето и реакцията: H2S04 + 2NaOH = Na2S04 + 2Н20 Убедени в резултатите на метода, който Учителят приложи при майка ми и подкрепен от опит, наблюдение и
мисъл
, и с науката, укрепихме повече вярата си в Учителя, в неговите методи на работа и в неговото учение, ние смело и твърдо поехме пътя, по който той ни водеше, и до днес оставаме верни на това, което видяхме и опитахме.
С четене на псалмите ние дадохме друго направление на мисълта си, която от отрицателна се превърна в положителна и даде добър резултат. Прост метод, но естествен и ефикасен. За потвърждение на този метод ще си послужа с едно от явленията в химията, а именно с явлението „заместване" или „субституция". То е явление, при което един елемент от дадено съединение заместваме с друг елемент от друго съединение и вместо първите две съединения се получават други две, със съвършено нови свойства и нов състав. Например, сярна киселина и натриева основа, и двете съединения силно разядливи, като отрицателните мисли в живота, при взаимодействието си металът натрий замества водорода в сярната киселина и се получава безвредната сол натриев сулфат, а водородът от киселината отива на мястото на метала натрий и се получава вода.
Ето и реакцията: H2S04 + 2NaOH = Na2S04 + 2Н20 Убедени в резултатите на метода, който Учителят приложи при майка ми и подкрепен от опит, наблюдение и
мисъл
, и с науката, укрепихме повече вярата си в Учителя, в неговите методи на работа и в неговото учение, ние смело и твърдо поехме пътя, по който той ни водеше, и до днес оставаме верни на това, което видяхме и опитахме.
Писано на 6 февруари 1968 г., София. Настъпи зимата, но аз все продължавах да ходя при Учителя за съвети относно лекуването на майка ми. Стомахът й напълно се нормализира, и с това и апетитът й се подобри. Зимният сезон не позволява излизане на слънце, затова Учителят обърна повече внимание на храната. Той не й препоръча изведнъж вегетарианство, каквито ние, сестрите, бяхме вече, но препоръча постепенно намаляване на месото.
към текста >>
45.
19. МИСЪЛТА-МАГИЧЕСКА СИЛА
,
Паша Теодорова
,
ТОМ 13
19.
МИСЪЛТА
-МАГИЧЕСКА СИЛА София, 16 юли 1967 година Беше петък, 5 часа сутринта, през една от годините 1930 - 1935.
19.
МИСЪЛТА
-МАГИЧЕСКА СИЛА София, 16 юли 1967 година Беше петък, 5 часа сутринта, през една от годините 1930 - 1935.
Не помня точно коя. Всеки петък Учителят държеше лекции на специалния клас или още така наречения младежки клас. В този клас влизаха младежите, братя и сестри. Учителят отвори специалния клас, клас за младежи - неженени братя и сестри с единствената мисъл, че като свободни от семейни задължения те ще могат да учат и да работят повече върху себе си. И тъй, влизам в класа бодра, смела, чувствувам под краката си непоклатима почва, а излизам от класа в състояние съвършено обратно на първото - няма никаква почва под нозете си.
към текста >>
Учителят отвори специалния клас, клас за младежи - неженени братя и сестри с единствената
мисъл
, че като свободни от семейни задължения те ще могат да учат и да работят повече върху себе си.
19. МИСЪЛТА-МАГИЧЕСКА СИЛА София, 16 юли 1967 година Беше петък, 5 часа сутринта, през една от годините 1930 - 1935. Не помня точно коя. Всеки петък Учителят държеше лекции на специалния клас или още така наречения младежки клас. В този клас влизаха младежите, братя и сестри.
Учителят отвори специалния клас, клас за младежи - неженени братя и сестри с единствената
мисъл
, че като свободни от семейни задължения те ще могат да учат и да работят повече върху себе си.
И тъй, влизам в класа бодра, смела, чувствувам под краката си непоклатима почва, а излизам от класа в състояние съвършено обратно на първото - няма никаква почва под нозете си. Всеки може да се запита на какво ли се дължи този обрат в състоянието. Отговорът е прост и естествен - на лекцията, която Учителят държи този ден. Салонът се изпълни от учениците на специалния клас и Учителят започна лекцията. Каква беше тази лекция?
към текста >>
Днес, след много години от този ден и час, разбирам, че Учителят направи един опит, кой, как и доколко може да възприеме
мисълта
на Учителя и какво въздействие ще му окаже.
но каквото и да си е помисли, това са все шаблонни мисли - никой не знае какво всъщност е животът. Последваха още ред въпроси, зададени от Учителя, на които също никой не отговори. Учителят зададе още много въпроси, на които и той не отговори. Какво целеше Учителят с това, тогава аз нищо не разбрах, но лекцията протече само в зададени въпроси, които и до края на часа останаха отворени, т.е. без отговор.
Днес, след много години от този ден и час, разбирам, че Учителят направи един опит, кой, как и доколко може да възприеме
мисълта
на Учителя и какво въздействие ще му окаже.
Силна и мощна е мисълта на Учителя и всеки, който е могъл да я възприеме, ще я преживее по специфичен начин според вътрешната си подготовка. Едно зная от своята опитност като учителка в гимназията. Всякога, когато съм задавала въпроси на учениците или на един ученик само, всякога съм била мислено с отговора, който ученикът трябва да ми даде. Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана мисъл възприема моята мисъл и дава верен отговор. Така учителят помага на учениците си.
към текста >>
Силна и мощна е
мисълта
на Учителя и всеки, който е могъл да я възприеме, ще я преживее по специфичен начин според вътрешната си подготовка.
Последваха още ред въпроси, зададени от Учителя, на които също никой не отговори. Учителят зададе още много въпроси, на които и той не отговори. Какво целеше Учителят с това, тогава аз нищо не разбрах, но лекцията протече само в зададени въпроси, които и до края на часа останаха отворени, т.е. без отговор. Днес, след много години от този ден и час, разбирам, че Учителят направи един опит, кой, как и доколко може да възприеме мисълта на Учителя и какво въздействие ще му окаже.
Силна и мощна е
мисълта
на Учителя и всеки, който е могъл да я възприеме, ще я преживее по специфичен начин според вътрешната си подготовка.
Едно зная от своята опитност като учителка в гимназията. Всякога, когато съм задавала въпроси на учениците или на един ученик само, всякога съм била мислено с отговора, който ученикът трябва да ми даде. Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана мисъл възприема моята мисъл и дава верен отговор. Така учителят помага на учениците си. Ако това прави обикновеният учител, колко повече са възможностите на един Велик Учител, чиято мисъл е силна и мощна.
към текста >>
Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана
мисъл
възприема моята
мисъл
и дава верен отговор.
без отговор. Днес, след много години от този ден и час, разбирам, че Учителят направи един опит, кой, как и доколко може да възприеме мисълта на Учителя и какво въздействие ще му окаже. Силна и мощна е мисълта на Учителя и всеки, който е могъл да я възприеме, ще я преживее по специфичен начин според вътрешната си подготовка. Едно зная от своята опитност като учителка в гимназията. Всякога, когато съм задавала въпроси на учениците или на един ученик само, всякога съм била мислено с отговора, който ученикът трябва да ми даде.
Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана
мисъл
възприема моята
мисъл
и дава верен отговор.
Така учителят помага на учениците си. Ако това прави обикновеният учител, колко повече са възможностите на един Велик Учител, чиято мисъл е силна и мощна. Значи отговорите, които Учителят не даде на въпросите, зададени от самия него, проникнаха дълбоко в ума на всеки един от учениците и се възприеха по специфичен път и начин. Кому как е въздействувала мисълта на Учителя, това всеки сам си знае. Свърши се лекцията на Учителя и ние започнахме да излизаме от салона.
към текста >>
Ако това прави обикновеният учител, колко повече са възможностите на един Велик Учител, чиято
мисъл
е силна и мощна.
Силна и мощна е мисълта на Учителя и всеки, който е могъл да я възприеме, ще я преживее по специфичен начин според вътрешната си подготовка. Едно зная от своята опитност като учителка в гимназията. Всякога, когато съм задавала въпроси на учениците или на един ученик само, всякога съм била мислено с отговора, който ученикът трябва да ми даде. Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана мисъл възприема моята мисъл и дава верен отговор. Така учителят помага на учениците си.
Ако това прави обикновеният учител, колко повече са възможностите на един Велик Учител, чиято
мисъл
е силна и мощна.
Значи отговорите, които Учителят не даде на въпросите, зададени от самия него, проникнаха дълбоко в ума на всеки един от учениците и се възприеха по специфичен път и начин. Кому как е въздействувала мисълта на Учителя, това всеки сам си знае. Свърши се лекцията на Учителя и ние започнахме да излизаме от салона. Излязох и аз. Но какво чувствувам?
към текста >>
Кому как е въздействувала
мисълта
на Учителя, това всеки сам си знае.
Всякога, когато съм задавала въпроси на учениците или на един ученик само, всякога съм била мислено с отговора, който ученикът трябва да ми даде. Макар и мислено, отговорът на зададения от мене въпрос е бивал точен, недвусмислен, положителен, категоричен, тъй щото всеки ученик, с горе-долу организирана мисъл възприема моята мисъл и дава верен отговор. Така учителят помага на учениците си. Ако това прави обикновеният учител, колко повече са възможностите на един Велик Учител, чиято мисъл е силна и мощна. Значи отговорите, които Учителят не даде на въпросите, зададени от самия него, проникнаха дълбоко в ума на всеки един от учениците и се възприеха по специфичен път и начин.
Кому как е въздействувала
мисълта
на Учителя, това всеки сам си знае.
Свърши се лекцията на Учителя и ние започнахме да излизаме от салона. Излязох и аз. Но какво чувствувам? - Състояние точно обратното на влизането ми в клас. Усещам, че нямам почва под краката си и тялото ми е съвършено леко, без никакво тегло.
към текста >>
Според мене то се дължи на
мисълта
, за която смело мога да кажа: Магическа сила е
мисълта
.
Усещам, че нямам почва под краката си и тялото ми е съвършено леко, без никакво тегло. Чувствувам се безтегловна, в състояние, подобно на космонавтите. Преди да бях чувала за състоянието на космонавтите в космоса, не съм могла да уподобя моето състояние на тяхното, но днес вече го наричам подобно на тяхното. Състоянието, в което се намирах, не ми беше тягостно, но не разбирах на какво се дължи. Видях Учителя вън на двора и се приближих към него с думите: Учителю, намирам се в особено състояние, нямам почва под краката си и съм абсолютно без тегло, като че вися във въздуха.
Според мене то се дължи на
мисълта
, за която смело мога да кажа: Магическа сила е
мисълта
.
В случая специално Вашата мисъл е мощна, тя може в един момент да преобрази нещата. Докато задавахте на нас въпросите, Вие със своята мисъл - отговор на зададените въпроси, мигновено коригирахте или по-право поставяхте срещу тях своята положителена, неизменна здрава мисъл. В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба мисълта ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие. Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение.
към текста >>
В случая специално Вашата
мисъл
е мощна, тя може в един момент да преобрази нещата.
Чувствувам се безтегловна, в състояние, подобно на космонавтите. Преди да бях чувала за състоянието на космонавтите в космоса, не съм могла да уподобя моето състояние на тяхното, но днес вече го наричам подобно на тяхното. Състоянието, в което се намирах, не ми беше тягостно, но не разбирах на какво се дължи. Видях Учителя вън на двора и се приближих към него с думите: Учителю, намирам се в особено състояние, нямам почва под краката си и съм абсолютно без тегло, като че вися във въздуха. Според мене то се дължи на мисълта, за която смело мога да кажа: Магическа сила е мисълта.
В случая специално Вашата
мисъл
е мощна, тя може в един момент да преобрази нещата.
Докато задавахте на нас въпросите, Вие със своята мисъл - отговор на зададените въпроси, мигновено коригирахте или по-право поставяхте срещу тях своята положителена, неизменна здрава мисъл. В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба мисълта ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие. Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение. Той е наистина сила мощна, необятна, велика, каквато остана дълбоко в съзнанието ми, макар че не може да се предаде с думи.
към текста >>
Докато задавахте на нас въпросите, Вие със своята
мисъл
- отговор на зададените въпроси, мигновено коригирахте или по-право поставяхте срещу тях своята положителена, неизменна здрава
мисъл
.
Преди да бях чувала за състоянието на космонавтите в космоса, не съм могла да уподобя моето състояние на тяхното, но днес вече го наричам подобно на тяхното. Състоянието, в което се намирах, не ми беше тягостно, но не разбирах на какво се дължи. Видях Учителя вън на двора и се приближих към него с думите: Учителю, намирам се в особено състояние, нямам почва под краката си и съм абсолютно без тегло, като че вися във въздуха. Според мене то се дължи на мисълта, за която смело мога да кажа: Магическа сила е мисълта. В случая специално Вашата мисъл е мощна, тя може в един момент да преобрази нещата.
Докато задавахте на нас въпросите, Вие със своята
мисъл
- отговор на зададените въпроси, мигновено коригирахте или по-право поставяхте срещу тях своята положителена, неизменна здрава
мисъл
.
В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба мисълта ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие. Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение. Той е наистина сила мощна, необятна, велика, каквато остана дълбоко в съзнанието ми, макар че не може да се предаде с думи. За големите велики неща няма нито думи, нито език, с който да се предадат.
към текста >>
В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба
мисълта
ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие.
Състоянието, в което се намирах, не ми беше тягостно, но не разбирах на какво се дължи. Видях Учителя вън на двора и се приближих към него с думите: Учителю, намирам се в особено състояние, нямам почва под краката си и съм абсолютно без тегло, като че вися във въздуха. Според мене то се дължи на мисълта, за която смело мога да кажа: Магическа сила е мисълта. В случая специално Вашата мисъл е мощна, тя може в един момент да преобрази нещата. Докато задавахте на нас въпросите, Вие със своята мисъл - отговор на зададените въпроси, мигновено коригирахте или по-право поставяхте срещу тях своята положителена, неизменна здрава мисъл.
В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба
мисълта
ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие.
Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение. Той е наистина сила мощна, необятна, велика, каквато остана дълбоко в съзнанието ми, макар че не може да се предаде с думи. За големите велики неща няма нито думи, нито език, с който да се предадат. Да, а в случая с мене, като космонавт в духовния свят, аз минах през особено състояние на безтегловност и лекота, за която не мога да дам точно научно обяснение, но мога да благодаря на магическата сила на мисълта, вместо грубата материална мисъл за нещата, ми остави положителна, здрава, стабилна мисъл по въпроси, които вълнуват човечеството и го облекчават.
към текста >>
Да, а в случая с мене, като космонавт в духовния свят, аз минах през особено състояние на безтегловност и лекота, за която не мога да дам точно научно обяснение, но мога да благодаря на магическата сила на
мисълта
, вместо грубата материална
мисъл
за нещата, ми остави
положителна
, здрава, стабилна
мисъл
по въпроси, които вълнуват човечеството и го облекчават.
В мене специално не остана положителния, истински отговор, запример, по въпроса що е животът, но се разколеба мисълта ми по този въпрос и по всички останали въпроси, зададени от Вас, без да изпитам от това някакво смущение или противоречие. Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение. Той е наистина сила мощна, необятна, велика, каквато остана дълбоко в съзнанието ми, макар че не може да се предаде с думи. За големите велики неща няма нито думи, нито език, с който да се предадат.
Да, а в случая с мене, като космонавт в духовния свят, аз минах през особено състояние на безтегловност и лекота, за която не мога да дам точно научно обяснение, но мога да благодаря на магическата сила на
мисълта
, вместо грубата материална
мисъл
за нещата, ми остави
положителна
, здрава, стабилна
мисъл
по въпроси, които вълнуват човечеството и го облекчават.
Лека, здрава е духовната, Божествената мисъл за нещата, както е лек животът, от който се страхуват хората и го наричат тежък, труден. Лек е животът, леки са всички неща, които се разглеждат от Божествено гледище.
към текста >>
Лека, здрава е духовната, Божествената
мисъл
за нещата, както е лек животът, от който се страхуват хората и го наричат тежък, труден.
Сега се запитвам: Може ли всъщност животът да е борба или движение? Като живее, човек се бори, движи се, но самият живот не е нито борба, нито движение. Той е наистина сила мощна, необятна, велика, каквато остана дълбоко в съзнанието ми, макар че не може да се предаде с думи. За големите велики неща няма нито думи, нито език, с който да се предадат. Да, а в случая с мене, като космонавт в духовния свят, аз минах през особено състояние на безтегловност и лекота, за която не мога да дам точно научно обяснение, но мога да благодаря на магическата сила на мисълта, вместо грубата материална мисъл за нещата, ми остави положителна, здрава, стабилна мисъл по въпроси, които вълнуват човечеството и го облекчават.
Лека, здрава е духовната, Божествената
мисъл
за нещата, както е лек животът, от който се страхуват хората и го наричат тежък, труден.
Лек е животът, леки са всички неща, които се разглеждат от Божествено гледище.
към текста >>
46.
4. ЗАМЕСТНИЦИТЕ Тодор Коцев
,
Вяра Христова
,
ТОМ 13
Докато се знае, че той ще й повлияе в отрицателен
смисъл
, ще й въздействува да дойде тя под негова влияние, тя си устоява на службата и тя му повлия на него.
Той е бил художник и има доста картини от него. Сега сигурно помага на сестричката. Нещо за Лиляна? Тя хубаво пее. Т.К.: Лиляна е голям дух.
Докато се знае, че той ще й повлияе в отрицателен
смисъл
, ще й въздействува да дойде тя под негова влияние, тя си устоява на службата и тя му повлия на него.
Той стана съвсем друг. В.Хр.:Това е похвално за него. А за сестра Кисьова? Семейството й? Т.К.: За нея няма какво да кажа.
към текста >>
Тя в някое отношение е била
положителна
.
За Дарлинг. Сестра й е слугиня в Пазарджик на имота, а Дарлинг гледа съвсем леко на нещата. Тя пилее на баща си имота. А всичко трябва да се пази. Магдалена Попова е била куца.
Тя в някое отношение е била
положителна
.
Когато Учителят търпи нещо, това не значи, че той го е допуснал или пожелал. Всеки си е своеобразен, особено жените. В.Хр.: Кажете защо толкова дълго време работехте без пенсия? Т.К.: Изпуснах няколко пенсии от глупост.
към текста >>
47.
2) Второ тефтерче
,
Цветана Щилянова
,
ТОМ 13
Вселената е съградена върху
мисълта
на две разумни същества.
Първите философи се различават със своите схващания за вселената. Всички данни, условия, които са необходими за един разумен живот, трябва да се взимат предвид. Първата линия (фиг. 1) - това е първата основна идея у човека. Човек с характер е този, който винаги запазва своята първична идея.
Вселената е съградена върху
мисълта
на две разумни същества.
Свободен е човек само когато се движи между две точки - той е свободен. Движи ли се между три - той не е свободен (фиг. 2). Ако имаш един приятел, една жена - свободен си - но имаш ли повече, не си свободен. Нашите страдания се дължат на най-дребнава причина. Кажете например някоя дума... В нищото се създават условия за творчество.
към текста >>
„Каквото в живота ми се случи, то е за добро" - това е музика, една хармонична
мисъл
.
Ако имаш един приятел, една жена - свободен си - но имаш ли повече, не си свободен. Нашите страдания се дължат на най-дребнава причина. Кажете например някоя дума... В нищото се създават условия за творчество. Като се изпразни човек от всички суеверия и пр., всички човешки недостатъци, ще остане само Божественото. Музиката - това е една разумна връзка в Духа.
„Каквото в живота ми се случи, то е за добро" - това е музика, една хармонична
мисъл
.
Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро. Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога. Ще имаш само един приятел! Смисълът на скръб и радост е добиване на опитност. Това са две математически числа, с които ти работиш, а резултатът е опитността.
към текста >>
Смисълът
на скръб и радост е добиване на опитност.
Музиката - това е една разумна връзка в Духа. „Каквото в живота ми се случи, то е за добро" - това е музика, една хармонична мисъл. Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро. Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога. Ще имаш само един приятел!
Смисълът
на скръб и радост е добиване на опитност.
Това са две математически числа, с които ти работиш, а резултатът е опитността. Любовта не може да се прояви без скръб и радост. Човек при сегашните условия непременно трябва да има Мир в душата си - то е да има едно убеждение, което да се не поклати при, никакви условия в живота. Разумно е човек всякога да мисли, че другите хора са толкова честни, колкото и той самия. Бог всякога внася по нещо в тебе, всякой ден ти изпраща по едно благословение, но ти чакай, докато мине цялата вечност, за да узнаеш Неговия план.
към текста >>
Когато човек влезе в една окултна школа, неговата
мисъл
трябва да бъде съсредоточена.
Разумният човек трябва да знае как да изразходва своята енергия. Сряда вечер, 25 април 1928 г. Щом се измени твоето състояние, ти трябва да знаеш причините. От що зависи човешката памет? (Чувствителност, интелигентност и воля).
Когато човек влезе в една окултна школа, неговата
мисъл
трябва да бъде съсредоточена.
Начало е живота, а не край! Първото нещо, на което обръщам внимание е: Да развивате свои добродетели. Какво нещо е духовната Любов? Тя няма никакво отношение към земята. Тя не е отношение на човек.
към текста >>
Разумният живот има свой вътрешен
смисъл
.
Тя няма никакво отношение към земята. Тя не е отношение на човек. Ученикът трябва да бъде концентриран в духовните неща. Ще бъдете разумни, ще бъдете пълни с Любов... Неделя, сутрин 29.IV. 1928 г.
Разумният живот има свой вътрешен
смисъл
.
В целия целокупен живот прониква една нишка - съзнанието. Единствената задача на човешкия ум е да пази тази нишка. Ние се кланяме само на онази Разумна сила, която направлява. Един човек, който иска да разбере тази първична причина, -неговото съзнание трябва да бъде чисто. Ако не можете да направите връзка между нещата, как ще ги разберете?
към текста >>
Туй, което дава
смисъл
на живота - това е Истината.
Ние се кланяме само на онази Разумна сила, която направлява. Един човек, който иска да разбере тази първична причина, -неговото съзнание трябва да бъде чисто. Ако не можете да направите връзка между нещата, как ще ги разберете? Икономия подразбира никога да не се прахосват човешките сили напразно. Хигиена - да няма у човека никакви чужди вещества.
Туй, което дава
смисъл
на живота - това е Истината.
„Приятел, жена, мъж, дете - всичко това го имам в себе си - защо да го търся отвън? " Човек, който е свързан с първичната причина, дето и да отиде, той носи добро. Изгуби ли човек любовта си - той става материалист. Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето. * * * Сряда, вечер, 2 май 1928 г.
към текста >>
Когато луната е в пълнолуние, тя е
положителна
, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа.
Онзи, който не обича, той нищо не може да ти създаде. Има хора родени богати, те считат целия космос като условия за тяхното развитие. Строг само към себе си бъди! Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си. Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...!
Когато луната е в пълнолуние, тя е
положителна
, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа.
Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай. Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме. Любов, която съгражда къщата, съгражда нашето тяло, съгражда нашия живот. Онзи, който иска да възстанови своето духовно радио, трябва най-първо да извади съмнението из душата си.
към текста >>
У по- висшите - придружено с чувство, а у човека се явява и
мисъл
.
Всеки от вас да се стреми да държи храносмилателната си система в изправност - това да ви бъде като задача. Яденето - това е трансформиране на известна енергия, която се е набрала. Човек опитва вътрешната и външната страна на живота - яденето показва: за да имаме известно благо, трябва да научим закона на жертвата. Ти трябва да обикнеш онзи, който се жертвува за тебе. Най-низшите същества се хранят несъзнателно, механически.
У по- висшите - придружено с чувство, а у човека се явява и
мисъл
.
Много болезнени състояния в нас се дължат на това, че вършим нещата механически. 3) Психологическото въздействие на глада. Първият приятел, с който трябва да се запознаете - то е гладът. Трябва да знаете всеки от вас, коя е неговата специфична храна. Природата започва първо с водата.
към текста >>
Всяка основна
мисъл
има Божествен произход, сама по себе си е сила.
За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества.
Всяка основна
мисъл
има Божествен произход, сама по себе си е сила.
„Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов".
към текста >>
Никога не възпирай едно твое благородно желание, една твоя благородна
мисъл
, понеже тия сили, които ги образуват, ще те разрушат!
Няма нито едно същество в света, което да вижда нещата както са си. Само Бог вижда нещата такива, каквито са. За да не дойде състоянието на нощ в съзнанието, човек трябва да знае вътрешната връзка на нещата, за да отстрани тъмнината. Сътресенията в живата материя произтичат от увеличение или смаляване на пространството между молекулите. Когато в теб се появи едно желание във възходяща степен и ако ти го пренебрегнеш, след определен срок ще се яви у тебе землетресение.
Никога не възпирай едно твое благородно желание, една твоя благородна
мисъл
, понеже тия сили, които ги образуват, ще те разрушат!
Трябва да бъдем идейни (както едно буре, напълнено догоре). Добрият човек е напълнен с добро съдържание. В природата съдържанието никога не се изгубва, понеже тя има своя специален обем и специална форма. Ако човек изгуби своята личност, той трябва да възприеме Божията личност. Щастието се постига по известен закон.
към текста >>
48.
ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 821-840
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Дишането иска една спокойна
мисъл
- гледаш как цъфтят дърветата или водите текат.
Дишането 825 За да бъде здрав, човек трябва всеки ден по три пъти - сутрин, обед и вечер, по 10 - 15 минути да отделя, съзнателно да диша, да благодари на Бога за въздуха. Когато дишате, трябва да правите някои малки движения. Като дишаш, ще държиш в ума си най-добрите хора. Здравето на човека зависи от правилното дишане. Дишането 826 Природата е турила известни правила за дишането.
Дишането иска една спокойна
мисъл
- гледаш как цъфтят дърветата или водите текат.
Дишането иска една хармонична мисъл. С любов да дишаш. Като дишаш да ти е приятно. Вяра. 827 Вярвам в Бога, Който живее в светлината. Вярвам в Бога, Който живее във въздуха, във водата, в хляба, в мен, в моят ум и моето сърце, в тялото ми навсякъде.
към текста >>
Дишането иска една хармонична
мисъл
.
Когато дишате, трябва да правите някои малки движения. Като дишаш, ще държиш в ума си най-добрите хора. Здравето на човека зависи от правилното дишане. Дишането 826 Природата е турила известни правила за дишането. Дишането иска една спокойна мисъл - гледаш как цъфтят дърветата или водите текат.
Дишането иска една хармонична
мисъл
.
С любов да дишаш. Като дишаш да ти е приятно. Вяра. 827 Вярвам в Бога, Който живее в светлината. Вярвам в Бога, Който живее във въздуха, във водата, в хляба, в мен, в моят ум и моето сърце, в тялото ми навсякъде. Той ме е пратил тук.
към текста >>
829 Разберете думата глад и ще разберете
смисъла
на живота.
827 Вярвам в Бога, Който живее в светлината. Вярвам в Бога, Който живее във въздуха, във водата, в хляба, в мен, в моят ум и моето сърце, в тялото ми навсякъде. Той ме е пратил тук. Пратен от Бога 828 Всички хора, които ви помагат, изпълняват Волята Божия. Човек, който иде в света да прави добро, да бъде справедлив, да бъде умен, той е пратен от Бога, който и да е. Гладът.
829 Разберете думата глад и ще разберете
смисъла
на живота.
Откъдето мине гладът, той ще създаде най-хубавото в света. Гладът е най- мощното средство, с което Природата действа в органическия свят. Иде глад! Гладът е първия вестител на великия Живот, който иде в света. Гладът е най-естествената обмяна между Природата и човека.
към текста >>
840 Бъдещата
положителна
музика трябва да бъде изблик на човешките чувства и на човешката воля.
Отношение, 839 Първото нещо, трябва да имате отношение към Бога. Бог ви е пратил в света, вий трябва да работите. Цветята подхранват хубавото и възвишеното в човека. Слаба ли е вярата ти, отглеждай едно хубаво синьо цвете, да подхранва в теб вярата. Ако искате да говорите на децата върху доброто, ще ги заведете при една хубава ябълка, отрупана с плод и ще им говорите за ябълката. Музиката.
840 Бъдещата
положителна
музика трябва да бъде изблик на човешките чувства и на човешката воля.
Една музика, която да носи светлина за човешкия ум, топлина за човешките чувства и сила за човешката воля.
към текста >>
49.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2121-2140
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
Във всички случаи постъпвай с
положителна
мисъл
.
Щом обичаш, любовта се явява. Ако някой те люби, ти значи го посрещаш и ще му дадеш - това е вече обич. Като кажеш: „За Любовта, За Божията Любов всичко мога да направя", това значи: „Аз те обичам заради Господа, заради Неговата Любов." Това значи още: Господ те е любил вече, сега ти ще опиташ това, което Той е направил. Този Един е само Който те обича и Който те познава. Правило. 2123 Не и д в а й близо до сянката на човека.
Във всички случаи постъпвай с
положителна
мисъл
.
Три неща. 2124 Три неща изисква Духът Божий. Да се храним добре, да работим добре, да мислим добре. Правото хранене е неговото Слово, добрият живот е Божията воля, доброто мислене е Неговата Любов. Добре да се храниш, значи да възприемеш всичко, каквото Бог е определил за живота.
към текста >>
50.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА БОГАТСТВОТО НА СЪРЦЕТО, УМА И ДУШАТА VII част
,
,
ТОМ 14
Разцъфтяването на Божественото в човешката душа в него беше всичко ценно и имаше
смисъл
като форма.
Учителят излизаше от своята стая със светъл костюм, светла мека дреха с пелеринка от мек пухкав плат. Пелеринката пришита за дрехата, с бял вълнен шал на врата, с бяла шапка от панама, с бастун в ръка. Обувките му бяха меки, деликатни, никога черни и когато ние го зърнехме всички имахме преживяването, че пролетта идва. Самата пролет е дошла в лицето на Учителя. Той беше представител на идеите, на които той посвети живота си.
Разцъфтяването на Божественото в човешката душа в него беше всичко ценно и имаше
смисъл
като форма.
Той оправдаваше съдържанието. Движенията му бяха меки, походката му бърза и лека, като че ли не стъпва на земята. Когато ходехме на екскурзия, едвам можехме да го настигнем. Учителят имаше неповторима походка, с неповторим маниер подаваше ръката си, за да бъде целуната. Между многото положителни качества, които притежаваше той, това бе да намира положителното и доброто във всеки човек, него не го интересуваха слабостите на хората.
към текста >>
Люба беше на дълбоката
мисъл
, на дълбоката философия.
Тя почина при сина си. Това на първо време мога да кажа. М.М.: Сега, ако обичаш да кажеш как стана записването на спомените. П.Д.: Пак казвам, че понеже аз отсядах у тях и бях много близка с Люба, станах много близка и с Милка, и винаги аз отсядах у тях. Тия три сестри бяха много различни.
Люба беше на дълбоката
мисъл
, на дълбоката философия.
Тя беше високо интелигентна. Милка беше човек на сърцето, много фина, нежна. Те всички бяха фини и хубави хора, но Милка беше по-топъл, по-сърдечен човек. Докато Цветана беше по-груба в отношенията си, по-така своенравна, по-обикновена жена. Животът я сблъскал със светски хора, от хайлайфа, с богаташите, а другите две сестри бяха всецяло отдадени на братска работа и Люба и Милка.
към текста >>
Учителю, Любовта която вложи Ти в моето сърце, тя магическа сила е за мен и всяка скръб и всяка неразбрана
мисъл
, тя в Любов превръща мигом.
О, защо ми стана тъй тъжно, тъй скръбно. Учителят ме тъй оставя, той урок с това ми дава, на изпит ме подлага. Добре. Ще превърна, всичко ще да сторя, но Светлий лик, на Учителя ми скъп, с нищо няма да засеня. Той светъл е и светъл ще остане. Мощно Той в душа ми се издига и грее там кат Светъл фар.
Учителю, Любовта която вложи Ти в моето сърце, тя магическа сила е за мен и всяка скръб и всяка неразбрана
мисъл
, тя в Любов превръща мигом.
О, как искам близо сега да бъде с разтворено пред вас сърце, душа, ум и воля да Ви благодаря за този Дар свещен. На 2.10 ще се запиша в университета. Защо не съм сега аз на мястото на Мл. Попов, че аз да Ви донеса палтото? Няма Любов като проявената Божия Любов.
към текста >>
Пет минути преди да почнем, ще седим мирно и няма да мърдаме, след това една молитва и после ще четем: „
Мисълта
, творец на характера" и пак с молитва ще свършим.
Виж „Изгревът", том XII, стр. 598. 6. ИЗ ДНЕВНИКА НА САВКА СЪБРАНИЯТА НА НАШАТА ГРУПИЦА Марийка, Невенка, Стефка и аз* * 09.02.1920 г. Понеделник вечерта бяхме при Учителя (от 6.30 до 7.10). Даде ни наставления и ред на събранията ни.
Пет минути преди да почнем, ще седим мирно и няма да мърдаме, след това една молитва и после ще четем: „
Мисълта
, творец на характера" и пак с молитва ще свършим.
Всички бяхме във възторг! _______________________________________________ ** Марийка - Мария Тодорова; Невенка - Невенка Велева; Стефка - Стефка Гунева; аз - Савка Керемидчиева. 16.02. Се събрахме у дома, след всичко всяка една от нас отвори евангелието и ни са паднаха следните стихове: на Марийка - I послание к Коринтяном 7 гл. 32 ст.: „А аз искам вие да сте безгрижни. Неженений се грижи за това, което е Господне, как да угоди Господу." На Невенка - послание к Колосяном 1 гл.
към текста >>
(При започване на упражнението [стенографски текст] аз чувствах велика радост и сериозност пред
мисълта
, че това е дадено от Учителя, отначало имаше тъмнина, после като бели мъгли ми се струваше, че обикаляха в главата ми.
* Госпожица Тодорова - Паша Теодорова. 25.04. Неделя вечерта. Отидохме 5 [петте] при Него и ни даде, след настоятелно искане, упражнение за усилване на волята за 5 пъти и книгата „В хармония с безконечността." 26.04 Петте бяхме у Марийкини, четохме това, което ни каза вчера. Направихме първото упражнение. Останахме всички с добро разположение, но без особен резултат.
(При започване на упражнението [стенографски текст] аз чувствах велика радост и сериозност пред
мисълта
, че това е дадено от Учителя, отначало имаше тъмнина, после като бели мъгли ми се струваше, че обикаляха в главата ми.
Накрая почувствувах една умора. При второто упражнение именно [стенографски текст] не можах да мисля върху нищо и ми се струваше, че картината, която гледах се изяснява и се върти, едва издържахме една минута, и то не цяла. Наляха ни се очите. 03.05. Направихме второто упражнение 12 [стенографски текст] и втренчване. Всичко беше по-добре.
към текста >>
Да придобиете
положителна
вяра в себе си, че може да контролирате.
Изкарайте до 3 дена, после една почивка 1 месец. Когато човек пости, той трябва да пренася енергията от едно състояние в друго. При упражнението за втренчването може да гледате някое цвете, в него се втренчете, или в зелен цвят, тъй упражнението ще действува по- добре. Тъй ще се развие нервната система, мозък, разни органи и да се контролират. Повече вяра.
Да придобиете
положителна
вяра в себе си, че може да контролирате.
Човек като направи един опит и успее, тогава вярата се усилва. Някой казва, не може да ходи на високо и като отиде, вижда че може повече, отколкото той мисли. Подвизавайте се. 07.06. Понеделник в 7.30 у Марийкини без Невенка издържахме 20 мин. и втренчване, аз не виждах цветето, а около него едно съвсем прозрачно място.
към текста >>
Бог е
промисъл
, който превъзхожда всеки разум!
Будят - Изгрява Слънцето на всички Слънца в нашите души духове носители на живота. ФОРМУЛА* * 21.01.192 4 г . Бог е Любов (Благост), която е над всяко същество! Бог е тайна, която е над всяка наука! Бог е приношение, което надминава всяко справедливост.
Бог е
промисъл
, който превъзхожда всеки разум!
Бог е съвършенство, което надминава всяко понятие! Учителят ________________________ * Ръкописът е на Учителя. **Ръкописът е с почерк на Савка. РЕЗЮМЕ * Отличителните черти на смелостта и твърдостта. Смелостта е качество на решителния.
към текста >>
51.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
Ние трябва да разберем
смисъла
на живота.
С всичко трябва да се опростите, не вън. но вътре във вас. Всеки един от вас сам ще си мъти яйцето. И горко ономува, който остави друг да му мъти яйцето, ще падне в дъното на ада. В млади и в стари геройство се изисква.
Ние трябва да разберем
смисъла
на живота.
И тъй фарисейското учение да се превърне на Любов, а садукейското на Мъдрост. И сега за в бъдеще ще стане едно чудо в света. Неверующите ще станат верующи, а верующите - неверующи. Когото срещна отсега нататък и няма тези хармония, аз ще го грабна за гушата и ще го душа. Всинца ще бъдете съдени и всички ще бъдете душени.
към текста >>
Защо трябва да ядем и какъв е
смисъла
на яденето.
Бедните са плюс, а богатите минус. По-велика музика от яденето няма. Плюс значи да туриш навътре, да се отвориш устата, да глътнеш лъжицата. Плюс и минус, това са 2 процеса отвътре навънка. Ние трябва да живеем добър живот, защото има вечен живот.
Защо трябва да ядем и какъв е
смисъла
на яденето.
Яденето е следствие на една велика причина в света. Малките причини с време раждат големи последствия. Съвременните хора не знаят да ядат. Като седнеш в яденето да не ти дойде никаква зла мисъл. Светът е пълен все с ученици Христови, които са излезнали се от задните врата.
към текста >>
Като седнеш в яденето да не ти дойде никаква зла
мисъл
.
Ние трябва да живеем добър живот, защото има вечен живот. Защо трябва да ядем и какъв е смисъла на яденето. Яденето е следствие на една велика причина в света. Малките причини с време раждат големи последствия. Съвременните хора не знаят да ядат.
Като седнеш в яденето да не ти дойде никаква зла
мисъл
.
Светът е пълен все с ученици Христови, които са излезнали се от задните врата. Ако не ядем значи нямаме живот в себе си. Дяволът, това сме ние въплотени. Дявол значи дух, който много се движи. 3 Щом не можеш да ядеш, ще почиваш, а другите казват: „Ще пости." Не ти се яде ще свиеш гайдата си.
към текста >>
Словото, това е реализиране на Божествената
Мисъл
.
Послание Яково 4 глава Евангелие от Лука 11:28 ст. Всички вие сте богати с идеи. Нямате форми, в които да реализирате тези идеи. В изпълнението на каквато и да е идея характера на човека ще укрепне. В отлагането на каквато и да е идея, характерът на човека отпада.
Словото, това е реализиране на Божествената
Мисъл
.
Божественият свят не е свят на мълчание, то е свят на хармония, свят на говор. Всяка форма, която съществува в този свят е причина от минал живот. Мъжът оре, а жената гради. Мустакат човек и богат човек, това е едно и също нещо. Отживява - отвява е едно и също нещо.
към текста >>
Всяка една дума трябва да има
смисъл
.
Има грешки, които са създадени от глупавият живот на човека. Истината не търпи чесъна. Грехът е една илюзия, това е най-голямата отрова, най-големия чесън. Аз говоря на един символичен език. Сега ние не може да примиряваме стари истини с нови истини.
Всяка една дума трябва да има
смисъл
.
Научи се как да произнасяш думата щастие, тя ще те избави от нещастие. И при най-малките изпити вие не можете да ги издържите в света. Само в един разумен живот може да има Любов. Има само един начин за разрешаването на правилния живот. Всичките съвременни хора само на вода ще станат.
към текста >>
Смисълът
е да бъдем ние здрави, умни, силни и т. н.
Под думата вода аз разбирам един чист живот. Ние трябва да бъдем герои - да не ни е страх от мъчнотиите. Ако вървите по правия път, никога няма да умирате. Но блажен е онзи, който слуша и спазва Словото Божие в себе си. Той всякога ще бъде здрав.
Смисълът
е да бъдем ние здрави, умни, силни и т. н.
Той може да бъде спасен само по един начин. Ние трябва да воюваме и воюваме, само че ние няма да убиваме, но на вода ще ги обръщаме. Ние сме опасни хора. Най-страшните хора сме ние в света. Господ иде отгоре и Той ще вземе всичките като ги обърне с гърба надолу, ще кажат: „Господи!
към текста >>
Всичките болести, които се случват, са израз на тази покварена
мисъл
, която е завзела живота.
„Господи, аз съм доволен от всичко и всичко, защото Ти ще внесеш Любовта Божия в мен." Аз ви казвам, всичко туй ще се образува на вода. Онези от вас, който са дошли до съзнанието да живеят да почнат да спрягат. (Любовта.) То е разумното слово, което работи вътре във вас. Които са богати да се справят със своите неприятели. Които са сиромаси, да се справят със своите приятели.
Всичките болести, които се случват, са израз на тази покварена
мисъл
, която е завзела живота.
Когато всичките хора станат на вода, живота ще се оправи. Любовта ще съсипе всичко и отново ще гради. Камък на камък няма да остане, така писват отгоре. Няма да пощадим никого. Тази суша е предсказание, тя е начало.
към текста >>
Животът има дълбок
смисъл
.
Хлопайте, искайте. Ако вашите връзки в огъня не паднат, не сте намерили Истината. Диване е човек, който седи прав и мисли за издигане нагоре. Аз разбирам красота не вънкашно, но красота на душата, за да можеш да издържате, когато ви хвърлят в пещта. Но с такъв закон животът не се урежда.
Животът има дълбок
смисъл
.
Онези, които ядат и пият са в рая, а онези, които гладуват, те са в ада. Не очаквай своето щастие от никого. Докато имате здрав ум, добро сърце и силна воля, вие сте щастливи. Единственото реалното нещо в света, то е живота. Ако в живота си имате мъчнотии, това е огнената пещ.
към текста >>
За да възприемеш една
мисъл
, трябва да знаеш как да я възприемеш и кога да я възприемеш.
Плачът показва, че животът вече е започнал. И кичат се само ония жени, в които ума се е пробудил и почва да мисли. Тези жени, които се кичат, са произлезли от мъжките птици. Ние не трябва да се отвращаваме от греха. Ние трябва да имаме хармонията, за да изпълним Волята Божия.
За да възприемеш една
мисъл
, трябва да знаеш как да я възприемеш и кога да я възприемеш.
Окръжающите хора, с които ние сме свързани, те най-много ни спъват. Сега първото нещо, трябва да не остарявате, да идете в небето млади. Небето не приема стари хора. Най-първо да се научите да разхлабвате мускулите. Да стане човек не е мъчна работа.
към текста >>
Той е толкова чист, че никога в Него не може да влезе някаква
мисъл
.
Всяка една форма има си и греховете има си и доброто. Тая идея, че в грях ме зачна майка ми, тая идея е вече частична, не е обща за всички. Равновесието не трябва да се губи. В Бога няма никаква промяна.В Бога няма две мнения. Той на всички вярва.
Той е толкова чист, че никога в Него не може да влезе някаква
мисъл
.
Малко ще говорите на Господа. Всеки един човек, който живее за себе си и не може да влезе в положението на другите, тогава вие мислите зло. Който не е чист може да си създаде най-големите ненужни страдания. Че Господ на всичко хваща вяра. Сега някои от вас още спят и приближават да се събудят.
към текста >>
Вие си турете
мисълта
, че Господ добро мисли заради вас.
Всеки един човек, който живее за себе си и не може да влезе в положението на другите, тогава вие мислите зло. Който не е чист може да си създаде най-големите ненужни страдания. Че Господ на всичко хваща вяра. Сега някои от вас още спят и приближават да се събудят. И като се събудят ще има такова шушукане ще се чува от единия край на света до другия, като кога се роят пчели.
Вие си турете
мисълта
, че Господ добро мисли заради вас.
Мисълта е чук в ръцете. И добрата мисъл е за здравия човек. Любовта е качество на човека. А радостта е качество на Бога. Веселие, радост даром идат, ние трябва да ги приемаме.
към текста >>
Мисълта
е чук в ръцете.
Който не е чист може да си създаде най-големите ненужни страдания. Че Господ на всичко хваща вяра. Сега някои от вас още спят и приближават да се събудят. И като се събудят ще има такова шушукане ще се чува от единия край на света до другия, като кога се роят пчели. Вие си турете мисълта, че Господ добро мисли заради вас.
Мисълта
е чук в ръцете.
И добрата мисъл е за здравия човек. Любовта е качество на човека. А радостта е качество на Бога. Веселие, радост даром идат, ние трябва да ги приемаме. А скръбта иде от ада.
към текста >>
И добрата
мисъл
е за здравия човек.
Че Господ на всичко хваща вяра. Сега някои от вас още спят и приближават да се събудят. И като се събудят ще има такова шушукане ще се чува от единия край на света до другия, като кога се роят пчели. Вие си турете мисълта, че Господ добро мисли заради вас. Мисълта е чук в ръцете.
И добрата
мисъл
е за здравия човек.
Любовта е качество на човека. А радостта е качество на Бога. Веселие, радост даром идат, ние трябва да ги приемаме. А скръбта иде от ада. Скръбта, страданието, мъчението показват пътя на движението.
към текста >>
Новото учение изисква една
положителна
наука на опит.
И тия житни зрънца са все от ангелско произхождение. Омразата е едно последствие от любовта. Бог, Който гради - събаря. Трябва ни нас един нов морал, който да преобрази душите на хората. Сърцето е олтар, а умът светилник, а страстите са огъня, който гори.
Новото учение изисква една
положителна
наука на опит.
В кръвта е животът. Като влезем, най-първо трябва да дадеме. Да кажем: „В името на Любовта, този дом да бъде благословен." Трябва да копаете, да намерите ония извори на живота ви. Сиромашия и богатство - това не са спънки в живота ви. Силен човек е само онзи, който в беднотията си може да издържи.
към текста >>
При силната
мисъл
ще имате едно стеснение на носа и едно разширение на носа.
Всеки един човек си има по една притча, която разрешава. Най-важната притча е самият живот. Не е важното какво мислят хората за нас, какво ще мислят за в бъдеще хората за нас. И ние, съвременните хора, страдаме от мислите на нашите съчуственици. Бъдете уверени, че човек от много мислене не се разболява.
При силната
мисъл
ще имате едно стеснение на носа и едно разширение на носа.
А при силното чувство ще имате едно скъсяване на носа и едно разширение на носа. Да изправите две ваши важни неща, разширение на носа и стеснение на носа. В духовния свят какво ще правите? - Ще изучавате вашите мисли от хиляди поколения. Сгъстяване трябва на злото, а не разширявание.
към текста >>
Дръжте една
мисъл
, вие сте невидими.
Но ще има и глоба. Тъй щото правилото научихте, но и глобата ще дойде. 11. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВРЕМЕ НА СПЯВКА Трябва да се освободим от всичките неестествени букаи. Като си пусне ръцете надолу, взема магнетическо течение. В очите се вижда само светлината, която човек има, а човекът не се вижда.
Дръжте една
мисъл
, вие сте невидими.
Някога нашите очи не са наши. Щом се изменят основните черти, тоз човек не е добър. Всяко нещо, което много се говори, то е на физическото поле. Истината никаква лъжа няма. Целувката трябва да бъде като една чаша чиста вода.
към текста >>
Пазете се всички от тази лукава
мисъл
.
Господ е Който се възмущава, (1-во правило.) Убийство, това е грях против Духа святаго. Да войнствуваш - значи да спазваш ред и порядък Сериозни бъдете. Не се заблуждавайте - от вас нищо няма да излезе. И моите косми са побелели от вашите убийства. В България нито един дявол няма да оставя аз.
Пазете се всички от тази лукава
мисъл
.
Любов и съгласие. Никакво убииство. Никакво помятание. Никаква лъжа. И тъй да имаме доблестта на Данаила, да се молим по 3 пъти на ден.
към текста >>
Когато искате да работите върху една
мисъл
ще вземете пример от паяка.
Трябва да бъдете много сериозни, като ви казвам не сте сериозни, не можете да възприемате. Да се стараете вие, да проявите вие Любовта като сила вътре. Вятърът е един добър признак. То е магнетическо течение. Тука ще живеете Духовен живот по земно, а там като отидете ще живеете земен живот по Духовно.
Когато искате да работите върху една
мисъл
ще вземете пример от паяка.
Като искаш да имаш търпение ще вземеш пример от паяка. Всеки човек сутрин трябва да се повдига към невидимия свят, да почерпва, за да може да работи. 16. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ На полето, 23 май 1921 г. при тихо и хубаво време. Най-хубавото нещо е кръщението.
към текста >>
Чрез движението на ръката човек може да изправи своята
мисъл
.
Най-хубавото нещо е кръщението. По-хубаво нещо от кръщението няма. Човек като се кръсти, той става чист. Туй е по новия закон на учениците, които са слушали, награда е това. Когато се кръщава, е здрав, а когато не се кръщава е болен.
Чрез движението на ръката човек може да изправи своята
мисъл
.
Всяко движение показва една вътрешна скрита мисъл в него. Този човек, който си държи ръцете отзад, от него човек нищо не очаквайте, този човек нищо не работи, нито мисли. Всяко движение представлява препятствие. Обърнете внимание върху ония криви линии, върху туй устройство. Разнообразието има обич.
към текста >>
Всяко движение показва една вътрешна скрита
мисъл
в него.
По-хубаво нещо от кръщението няма. Човек като се кръсти, той става чист. Туй е по новия закон на учениците, които са слушали, награда е това. Когато се кръщава, е здрав, а когато не се кръщава е болен. Чрез движението на ръката човек може да изправи своята мисъл.
Всяко движение показва една вътрешна скрита
мисъл
в него.
Този човек, който си държи ръцете отзад, от него човек нищо не очаквайте, този човек нищо не работи, нито мисли. Всяко движение представлява препятствие. Обърнете внимание върху ония криви линии, върху туй устройство. Разнообразието има обич. Еднообразието подразбира дисхармония.
към текста >>
Ако ние имаме тази
мисъл
, че Бог ни обича, няма какво да се смущаваме.
Дотогава, докогато стомаха е нормален, главата мисли много добре. Някои питат: „Какво е вашето учение." Между главата и стомаха трябва да има разнообразие. Аз ви намирам, че вие сте много добри и богати хора. В този нещастен човек в него има условия за обич. Та ще турите тази правилна философия: Кога се жените ще ожените първо мозъка и главата.
Ако ние имаме тази
мисъл
, че Бог ни обича, няма какво да се смущаваме.
Докато Бог е в света, ще имаш малко неразположение. Вас ви липсва едно основно качество. Че вие сте неискрени пред себе си и пред хората сте неискрени. Едно мнение трябва да имаш. А пък работа трябва да започне най-умния и най-силния.
към текста >>
Големия товар, който носите върху големите скърби, то си има своя
смисъл
.
За да приемете една нова идея - да се очистят всички стари утайки. Натоварен един кон със 100 оки, друг с 50, друг с 30, друг с 20, друг с 10. Затуй казва Христос: Първите ще бъдат последни и последните първи. Скръбта не е нищо друго, освен един голям товар, който вие носите. Схващайте принципално закона, не се заблуждавайте във формата на един кон.
Големия товар, който носите върху големите скърби, то си има своя
смисъл
.
Втори въпрос: Не избягвайте страданията, страданията да не внасят страх в сърцето ви. Да нямате никакъв страх. Като дойде, не го избягвай. Не го търси. Нещастието, то е една сила, която ви защитава вам.
към текста >>
52.
БЕСЕДИ НА Учителят пред ръководителите 1930 год.
,
,
ТОМ 14
Такъв човек знае
смисъла
на физическия, Духовния и Божествения живот.
12 до края. Дошло е времето, когато Божественото, вложено в човека, трябва да се развие. Когато човек развие Божественото в себе си това състояние наричат възмъжаване. Това състояние различно са го определяли в различните епохи. Когато Божественото в човека се събуди, той вече има една връзка с целокупния живот.
Такъв човек знае
смисъла
на физическия, Духовния и Божествения живот.
Онзи, който не разбира този процес животът му минава като в мъгла. Човек много пъти идва на земята, живее, заминава, без да знае защо е дошъл. Ще събере богатство, някаква слава и всичко това изчезва. Светът всякога претърпява положението на онзи търговец, който е търгувал и е обран от разбойници. Това е сегашното положение на хората.
към текста >>
В света всички добри хора, които водят един добър живот, с
мисълта
си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал.
Пътят е Любовта, знанието е външните, Божествените условия, а Истината е метод чрез който може да се освободи света от това несносно положение, в което се намира сега. Нашето освобождение няма да дойде отвън механически. Ние сами трябва да бъдем тази мощна сила отвътре. Бог отвътре ще работи. Как трябва да се работи?
В света всички добри хора, които водят един добър живот, с
мисълта
си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал.
Със своята добра мисъл ние трябва да преобразим външните условия. Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили. Всички трябва да вземете участие в работата на Бога. Ти казваш: „Тази работа няма да стане".
към текста >>
Със своята добра
мисъл
ние трябва да преобразим външните условия.
Нашето освобождение няма да дойде отвън механически. Ние сами трябва да бъдем тази мощна сила отвътре. Бог отвътре ще работи. Как трябва да се работи? В света всички добри хора, които водят един добър живот, с мисълта си трябва да насадят в света добрите си мисли, да препращат мислите си, като в едно тинесто блато, като се пусне един голям извор да тече, той изчиства всичката кал.
Със своята добра
мисъл
ние трябва да преобразим външните условия.
Ти си един орган, един член на Господа. Ние очакваме Господ да направи и ние наготово да дойдем, без да сме работили. Всички трябва да вземете участие в работата на Бога. Ти казваш: „Тази работа няма да стане". Ако домакинята има хубава вода, хубаво брашно, ако пещта е опалена, право ли е да кажем, че не може да се намеси брашно и да се опече хляб?
към текста >>
Та ще изучавате силата на човешката
мисъл
.
Новите схващания трябва да дойдат на мястото на Мойсея, като вътрешен подтик. Методите на Христа, които сега са отвътре, ще действуват и отвън, на мястото на Моисеивите. Мойсеевото учение няма да го има. Времето е близо. От нашето гледище е много близо, но по човешки погледнато вие ще кажете, че е много дълга работа.
Та ще изучавате силата на човешката
мисъл
.
Има един начин, по който мислите на хората могат да се сдружават. Можете да направите опит. Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате мисълта си с едно желание, може да го излекувате. Ако 100 души пожелаят един човек да оздравее ще оздравее. Това го правят сега в Америка.
към текста >>
Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате
мисълта
си с едно желание, може да го излекувате.
Времето е близо. От нашето гледище е много близо, но по човешки погледнато вие ще кажете, че е много дълга работа. Та ще изучавате силата на човешката мисъл. Има един начин, по който мислите на хората могат да се сдружават. Можете да направите опит.
Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате
мисълта
си с едно желание, може да го излекувате.
Ако 100 души пожелаят един човек да оздравее ще оздравее. Това го правят сега в Америка. Или някой християнин загази, отнесе се до някои братя. Съберат се стотина братя, помолят се и тръгне работата на този човек. Та колективната мисъл на хората е една сила Божия, с която хората трябва да си помогнат.
към текста >>
Та колективната
мисъл
на хората е една сила Божия, с която хората трябва да си помогнат.
Ако съберете 20,30,100 души при един болен и концентрирате мисълта си с едно желание, може да го излекувате. Ако 100 души пожелаят един човек да оздравее ще оздравее. Това го правят сега в Америка. Или някой християнин загази, отнесе се до някои братя. Съберат се стотина братя, помолят се и тръгне работата на този човек.
Та колективната
мисъл
на хората е една сила Божия, с която хората трябва да си помогнат.
Та когато ние едновременно действуваме в едно направление към Бога, тогаз няма нещо невъзможно. Ние трябва да се считаме като органи на Бога и така да работим. Всяко едно желание, което може да се роди във вас е от Бога. Помнете: Всяко добро желание, което може да се роди във вас не е ваше. Като кажеш: „Няма значение това добро желание!
към текста >>
Сега по пътя на християнството има Новото учение: Да се обединят хората и като се роди една добра
мисъл
в някого, трябва да се роди във всинца ви желание да я реализирате.
" И привеждат Христос за пример, който е дал на учениците си сила да правят чудеса. Но като четете Писанията ще видите, че тези хора бяха като една душа. 120 души се събираха заедно и желаеха хубавото в тях да възтържествува. И тези 120 души скоро станаха 3000 души. И тези християни на първо време много хубаво вървяха, а днес вървят по пътя на раздора.
Сега по пътя на християнството има Новото учение: Да се обединят хората и като се роди една добра
мисъл
в някого, трябва да се роди във всинца ви желание да я реализирате.
И сега у мнозина има хубави проекти, но другите не реализират, така се губи време и няма никакво постижение. Христос казва: „Ако вие не признаете, че Любовта е едно всемощна сила, която може да извърши всичко" и Божията Истина - също. Ако вие нямате това верую, нищо не можете да извършите. Вие трябва да имате едно верую и да знаете, че това, което искате ще стане и земята да се обърне. Ще стане защото имате едно правилно схващане за света.
към текста >>
Та сега трябва да употребявате Божествената
мисъл
, като едно средство за вътрешна работа или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят.
Когато отиде човек в лабораторията, трябва да знае в кое шише, кой елемент е и после трябва да знае точно, каква доза да вземе от него. Вие понякога искате да свършите нещо прибързано, искате да кажете някому някоя силна дума: „Ти ще умреш, в ада ще идеш." Така не се проповядва. Даже някои от вас сте пресрочили. Трябваше по- рано да се завземете. И сега не е късно, но ако закъснеете още малко, пресрочване ще има.
Та сега трябва да употребявате Божествената
мисъл
, като едно средство за вътрешна работа или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят.
Най-първо да слушате. В Лондон се говори, в Русия, във Франция се говори - вие може да гледате нещата как стават. Казвам, че е дошло времето за тази антена. Първите християни и всички хора от създаването на мира досега, които са имали знания, са знаели този закон. И докато не се образува антена с Невидимия свят, да имате съобщение, работата не може да върви.
към текста >>
Днес ще ви дам тази задача: Прочетете от 4-тях Евангелия първите глави и намерете една основна
мисъл
, която се намира в 4-тях глави.
Ако Бог ни поставя на изпитание, на страдание, целта Му е понякога да изпита нашето верую. Някога Бог ще даде богатство и привидно ще го вземе, за да опита-за какво го обичаш, дали за богатството или за същината. Ще кажеш: „Тогаз Господ дал, Господ взел". Но на Господа крайните му решения всякога са добри. Всякога целта му е да опита да събуди съзнанието ни, та между Него и нас да има връзка, да има в нас готовност и нищо в света да не бъде в състояние да разклати нашите убеждения.
Днес ще ви дам тази задача: Прочетете от 4-тях Евангелия първите глави и намерете една основна
мисъл
, която се намира в 4-тях глави.
Има една основна мисъл в тях, която може да се приложи. После заедно прочетете от 7-ма серия 10 беседа „Миротворци". Това направете днес. И от тая беседа изкарайте общата мисъл. Да, ще дойдете до този вътрешен метод.
към текста >>
Има една основна
мисъл
в тях, която може да се приложи.
Някога Бог ще даде богатство и привидно ще го вземе, за да опита-за какво го обичаш, дали за богатството или за същината. Ще кажеш: „Тогаз Господ дал, Господ взел". Но на Господа крайните му решения всякога са добри. Всякога целта му е да опита да събуди съзнанието ни, та между Него и нас да има връзка, да има в нас готовност и нищо в света да не бъде в състояние да разклати нашите убеждения. Днес ще ви дам тази задача: Прочетете от 4-тях Евангелия първите глави и намерете една основна мисъл, която се намира в 4-тях глави.
Има една основна
мисъл
в тях, която може да се приложи.
После заедно прочетете от 7-ма серия 10 беседа „Миротворци". Това направете днес. И от тая беседа изкарайте общата мисъл. Да, ще дойдете до този вътрешен метод. Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се работи.
към текста >>
И от тая беседа изкарайте общата
мисъл
.
Всякога целта му е да опита да събуди съзнанието ни, та между Него и нас да има връзка, да има в нас готовност и нищо в света да не бъде в състояние да разклати нашите убеждения. Днес ще ви дам тази задача: Прочетете от 4-тях Евангелия първите глави и намерете една основна мисъл, която се намира в 4-тях глави. Има една основна мисъл в тях, която може да се приложи. После заедно прочетете от 7-ма серия 10 беседа „Миротворци". Това направете днес.
И от тая беседа изкарайте общата
мисъл
.
Да, ще дойдете до този вътрешен метод. Аз ще ви покажа този вътрешен метод, по който трябва да се работи. Казвам: Тази година има условия за работа. Бъдете уверени, че имате от Невидимия свят всичкото съдействие, доколкото аз зная, на всички онези приятели, които са дошли. Имате добри условия да работите.
към текста >>
Ние със своята
мисъл
трябва да ги упътим.
И тогаз този метод може да го предадете и на други - след като имате резултати. В този народ има толкова застояли души! В този Балкански полуостров има много души, които са изостанали в пътя на своето развитие, закъснели души. И в никоя друга страна няма толкова закъснели души. И в следствие на това, че са закъснели в тях има напор да минат напред и затова са такива лоши.
Ние със своята
мисъл
трябва да ги упътим.
На всички тези хора трябва да се даде светлина. Аз бих желал всеки от вас да си напише на едно листче най-малкото каквото иска да постигне през тази година. Да имате една малка опитност, реална опитност, да имате един скъпоценен камък. Не големи мисли, но най-малката мисъл, която искате да реализирате през тази година. Ако тя може да се реализира, всичко друго може да се реализира.
към текста >>
Не големи мисли, но най-малката
мисъл
, която искате да реализирате през тази година.
И в следствие на това, че са закъснели в тях има напор да минат напред и затова са такива лоши. Ние със своята мисъл трябва да ги упътим. На всички тези хора трябва да се даде светлина. Аз бих желал всеки от вас да си напише на едно листче най-малкото каквото иска да постигне през тази година. Да имате една малка опитност, реална опитност, да имате един скъпоценен камък.
Не големи мисли, но най-малката
мисъл
, която искате да реализирате през тази година.
Ако тя може да се реализира, всичко друго може да се реализира. Ако тя не може да се реализира, то големите мисли никак не могат да се реализират. Новият живот няма да го смесвате с вашия стар живот. Сега имате възможност да направиме най-малкия опит и той ще внесе известна светлина и поне известно подобрение. Най малко ще внесе у вас едно самодоволствие или една вътрешна храна, една вътрешна самоувереност ще дойде.
към текста >>
Господ разбрал
мисълта
му и си отишъл.
Ще ми пресъхне мастилото. Като разбрал какво мисли философът Господ си отишъл. Отива при един жрец, който тъкмо турил тамян в своята кандилница. Жрецът си казал: „Дали Господ ще ме държи дълго време? Ще ми изгори тамяна и не ще мога да си извърша службата".
Господ разбрал
мисълта
му и си отишъл.
Срещнал един военачалник, който си бил дигнал сабята да воюва, но и в неговата мисъл Господ прочел същото и си отишъл. Отива при една майка, която тъкмо се канела да окъпе детенцето си и тя също помислила дали Бог ще я забави и дали ще успее да окъпе детето си. Най-после Господ отишъл при един готвач. Последният тъкмо бъркал в тенд жерата. Готвачът си помислил: „Да не би Господ да стои дълго време?
към текста >>
Срещнал един военачалник, който си бил дигнал сабята да воюва, но и в неговата
мисъл
Господ прочел същото и си отишъл.
Като разбрал какво мисли философът Господ си отишъл. Отива при един жрец, който тъкмо турил тамян в своята кандилница. Жрецът си казал: „Дали Господ ще ме държи дълго време? Ще ми изгори тамяна и не ще мога да си извърша службата". Господ разбрал мисълта му и си отишъл.
Срещнал един военачалник, който си бил дигнал сабята да воюва, но и в неговата
мисъл
Господ прочел същото и си отишъл.
Отива при една майка, която тъкмо се канела да окъпе детенцето си и тя също помислила дали Бог ще я забави и дали ще успее да окъпе детето си. Най-после Господ отишъл при един готвач. Последният тъкмо бъркал в тенд жерата. Готвачът си помислил: „Да не би Господ да стои дълго време? Лукът ми ще загори и яденето ще се развали".
към текста >>
- Защото няма единство между тяхната
мисъл
и Божията
мисъл
.
Всичко онова, което проповедниците проповядват, верно ли е? Всичко онова, което бащи и майке вършат, вернолие? -Не е верно. Както хората живеят, постъпките им верни ли са? - Не са верни. Защо?
- Защото няма единство между тяхната
мисъл
и Божията
мисъл
.
Докато човек желае доброто за себе си, той нарушава Божият закон. Защото, ако ръката живее, само за да бъде на нея добре, тогаз какво ще стане с нея? Краката не са здрави, тогаз и на ръцете няма да е добре. Ако очите са здрави, а краката и ръцете не, тогаз какво можеш да постигнеш с очите си? Законът е: Всички органи да бъдат здрави, съзнанието на всички органи трябва да бъде насочено към човека, та когато ти пожелаеш нещо, окото ти, краката ти и всичките ти удове да участвуват в това.
към текста >>
Целият ти живот се определя от твоята дълбока
мисъл
и дълбоко чувствувание.
Единственото нещо, което разсипа римската държава, то е, че те не приложиха римските закони на справедливост спрямо един човек. На някои ще каже: „Беше писано той да умре! " Ако бащата и майката не са живели добре, то е писано децата да страдат, но ако бащата и майката са живели добре, писано е децата да живеят добре. Онова, което ние дълбоко вярваме, то е бащата; онова, което дълбоко чувствуваме, тоемайката. Онова, което ти дълбоко вярваш и дълбоко чувствуваш в душата си, то определя целият ти живот.
Целият ти живот се определя от твоята дълбока
мисъл
и дълбоко чувствувание.
Ако нямаш тази дълбока мисъл, правата мисъл и дълбоко чувство, ти никога не можеш да влезнеш във връзка с Бога. Твоята права мисъл ще те въведе в Божията права мисъл и твоето дълбоко чувствувание ще те въведе в Божията Любов. Щом се свържеш с Бога тогаз ще имаш пътя и условията и методите, ще имаш всичко. Това значи целият ти организъм да бъде в изправно положение. Във всяка една работа да вземат участие всички органи.
към текста >>
Ако нямаш тази дълбока
мисъл
, правата
мисъл
и дълбоко чувство, ти никога не можеш да влезнеш във връзка с Бога.
На някои ще каже: „Беше писано той да умре! " Ако бащата и майката не са живели добре, то е писано децата да страдат, но ако бащата и майката са живели добре, писано е децата да живеят добре. Онова, което ние дълбоко вярваме, то е бащата; онова, което дълбоко чувствуваме, тоемайката. Онова, което ти дълбоко вярваш и дълбоко чувствуваш в душата си, то определя целият ти живот. Целият ти живот се определя от твоята дълбока мисъл и дълбоко чувствувание.
Ако нямаш тази дълбока
мисъл
, правата
мисъл
и дълбоко чувство, ти никога не можеш да влезнеш във връзка с Бога.
Твоята права мисъл ще те въведе в Божията права мисъл и твоето дълбоко чувствувание ще те въведе в Божията Любов. Щом се свържеш с Бога тогаз ще имаш пътя и условията и методите, ще имаш всичко. Това значи целият ти организъм да бъде в изправно положение. Във всяка една работа да вземат участие всички органи. Човек е съставен от милиарди организми.
към текста >>
Твоята права
мисъл
ще те въведе в Божията права
мисъл
и твоето дълбоко чувствувание ще те въведе в Божията Любов.
" Ако бащата и майката не са живели добре, то е писано децата да страдат, но ако бащата и майката са живели добре, писано е децата да живеят добре. Онова, което ние дълбоко вярваме, то е бащата; онова, което дълбоко чувствуваме, тоемайката. Онова, което ти дълбоко вярваш и дълбоко чувствуваш в душата си, то определя целият ти живот. Целият ти живот се определя от твоята дълбока мисъл и дълбоко чувствувание. Ако нямаш тази дълбока мисъл, правата мисъл и дълбоко чувство, ти никога не можеш да влезнеш във връзка с Бога.
Твоята права
мисъл
ще те въведе в Божията права
мисъл
и твоето дълбоко чувствувание ще те въведе в Божията Любов.
Щом се свържеш с Бога тогаз ще имаш пътя и условията и методите, ще имаш всичко. Това значи целият ти организъм да бъде в изправно положение. Във всяка една работа да вземат участие всички органи. Човек е съставен от милиарди организми. Ръката тиежива.
към текста >>
Там където има единство в
мисъл
, чувство и действие има един господар, а там където има разногласие, там има двама господари.
Всеки, който е изпълнил този закон, глава никога не го е боляло, а всички които не са го изпълнили с десетки години ги е боляло глава. Мнозина от вас имате по двама господари. Аз съм за единството, да има един господар. При всяко съмнение в съзнанието, човек има двама господари. При всяко колебание, при всяка болест човек има двама господари.
Там където има единство в
мисъл
, чувство и действие има един господар, а там където има разногласие, там има двама господари.
Някои светски хора мислят, че за да служат на Бога, трябва да напуснат този си живот и да отидат в манастир. Напущането е вътрешно нещо, а не външно. Ти можеш да живееш в най-неблагоприятни условия и да служиш на Бога. Можеш да бъдеш слуга и да служиш на Бога. А можеш да бъдеш министър, да бъдеш почтен търговец и да не служиш на Бога.
към текста >>
Не се ангажирай с работа, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията
мисъл
.
Затова Писанието казва: „Не се връзвайте в света! " Слугата, който отива да слугува, е свободен. А онзи, който се жени за онази богата жена, той не е свободен. Не се ангажирвай да свършиш работата, която не е по силите ти. Не се ангажирвай да свършиш работата, в която Бог не участвува.
Не се ангажирай с работа, която не е в съгласие с Божия закон, с Божията
мисъл
.
Това са правила, които трябва да имате предвид в бъдеще. Някои от вас искат да знаят до колко са прави. Има един вътрешен закон, който определя абсолютното право. Ако вие слушате вътрешния закон, всеки един от вас може да знае дали това, което върши е право или не. Има нещо в тебе, което ти казва право ли е или не, това което вършиш.
към текста >>
Ако човек се поколебае в една Божествена
мисъл
, могат да му дойдат най-големите нещастия.
И сега всички нещастия в света вървят по пътя на човешкото смаляване, а всички щастия вървят по пътя на Божественото увеличаване. Но разбира се тази е една трудна философия. Това, коетоаз ви говоря зная, че не елесно за приложение. Аз съм правил опити и с най-малките работи, и с големите работи и зная как се прилагат. Човек не трябва да се колебае.
Ако човек се поколебае в една Божествена
мисъл
, могат да му дойдат най-големите нещастия.
Когато човек е постоянен в пътя си, той всичко може да превъзмогне. Няма сила, която може да спре Божествените преднамерения, които Бог е турил. Това скоро ще стане, то е въпрос само на време. Ще дойде един ред в света, който ще изненада всички хора в света. Ще дойде един ред и порядък в света, който ще надмине всички очаквания.
към текста >>
За следващите прераждания има друга
мисъл
.
Вие може да познаете кога работи Божественото. Когато работи Божественото в човека има един външен физически белег. Да кажем, че отивате при някой човек в града в момента, когато работи в него Божественото, по неговото лице заиграва една хубава усмивка и те посреща разположено. Аз желая първо: Всички да работим за постигането на това добро във вас, което Бог е вложил отначало във вас. Второ: Работата, която Бог ви е дал в този живот желая да я свършите, да не я отлагате, да не кажете: „Като се преродя втори път".
За следващите прераждания има друга
мисъл
.
В този си живот свършете си това, което ви е дадено сега да свършите. А пък за следующия живот има съвсем други задачи. И ако изоставите това, което е дадено сега да свършите, ще имате лоша карма. Сега използувайте добрите условия, свършете работата, която Бог ви е дал. Не я оставяйте за следващия ден.
към текста >>
А когато при работата всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна работа, в живота никакъв
смисъл
няма", тогаз питам, каква придобивка имаш?
Ние виждаме човек цял ден оре на нивата, вечерно време е капнал от умора и ляга да си почине. На другия ден пак се връща вечерта и пак ляга, и спи. Питам: От такова състояние какво може да добие човек? Казва се: „Човек трябва да работи", то е изтощение. В работата трябва да има нещо приятно и трябва да съдействува на човека да се развива.
А когато при работата всички светли идеи, които имаш за живота изчезнат и казваш: „Всичко е празна работа, в живота никакъв
смисъл
няма", тогаз питам, каква придобивка имаш?
Един човек сънувал, че държи кесия, но се събужда и вижда, че държи края на чаршафа. И ние съвременните хора приличаме на този човек. Занимава се някой с вземане и даване и мисли, че е придобил нещо, но нищо не е придобил. Това е цяла илюзия. Страданието не е нищо друго освен процес на отделяне на това, което не е реално.
към текста >>
Ако не можеш да реализираш една своя
мисъл
, желание и постъпка тогаз къде е реалното?
Реално е това, което виждаш и съзнаваш. Когато съзнаваме, но не виждаме, то не е реалното. Когато виждаме, но не съзнаваме вътре и то не е реалното. Та реалноста има външно и вътрешно условие. Реалността, която задоволява човека трябва да има външен израз.
Ако не можеш да реализираш една своя
мисъл
, желание и постъпка тогаз къде е реалното?
Ако ти през целия живот ореш и сееш, и нищо не можеш да хапнеш от това, което си орал и сял, тогава защо ти е придобитото? Искаш да добиеш пари, но ако не можеш да ги впрегнеш на някаква работа, защо тиса? Да допуснем, че те направят библиотекар на една библиотека, в която има всички свещени книги, откакто светът се е създал досега, това, което Бог е написал. И ти да кажем през целият си живот ги пренасяш от един долап в друг, изтупваш праха им, но нито една книга не си отворил да прочетеш, тогава какво те ползува това? Това е все едно да пренасяш житни зърна от един хамбар в друг.
към текста >>
Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е
смисълът
какво ще правиш.
В дадения случай ти трябва да я разчупиш и колкото питата е по-малка, толкова по-добре е за тебе, защото цялата пита ти не можеш да изядеш наведнъж. Това, което можеш да изядеш, то е важното. След като се наядеш може да разискваш от какво е направена тя. Сега искаме да видим как Господ е създал света и прочее. Но това са второстепенни работи, не са съществени.
Да почнем да мислим както Бог мисли, да работим както Бог работи в това е
смисълът
какво ще правиш.
Ще работиш както Бог работи. Както Той осмисля работите ти и ти, в малкото, в миниатюр ще осмислиш работите. Ако те не са осмислени ти не работиш. Ако ти се караш с всички хора при работата, ти не работиш. Ти питаш: „Как да го направя?
към текста >>
Човек трябва да се освободи от
мисълта
, че е нещо, генералът ще хвърли сабята, дрехите си.
И мъдрецът и детето като дойдат да се молят на Бога, все по един и същи начин се молят. Мъдрецът не се моли като мъдрец, а като дете. И детето се моли като дете. Има едно качество на молитвата: там ще имаш качеството на детето, ще вярваш като детето, което отива при майка си и вярва, че тя ще му даде. В молитвата трябва да имаш чистота, смирение.
Човек трябва да се освободи от
мисълта
, че е нещо, генералът ще хвърли сабята, дрехите си.
Владиката ще свали короната си и т. н. Те са титли турени отпосле. И светията и той е турил отпосле мисълта, че е светия. След 30 години хората са го произвели светия, но той ще престане да мисли, че е светия. Тридесет години той мисли за Бога и затова е станал светия.
към текста >>
И светията и той е турил отпосле
мисълта
, че е светия.
Има едно качество на молитвата: там ще имаш качеството на детето, ще вярваш като детето, което отива при майка си и вярва, че тя ще му даде. В молитвата трябва да имаш чистота, смирение. Човек трябва да се освободи от мисълта, че е нещо, генералът ще хвърли сабята, дрехите си. Владиката ще свали короната си и т. н. Те са титли турени отпосле.
И светията и той е турил отпосле
мисълта
, че е светия.
След 30 години хората са го произвели светия, но той ще престане да мисли, че е светия. Тридесет години той мисли за Бога и затова е станал светия. Светията си е светия, но той да не мисли, че е светия, когато отиде при Бога. Добрият човек не е безсилен. Ако ти се намериш на сухо поле и дойде лъв, ако имаш кибрит запали тревата, нищо повече.
към текста >>
Под думата „час" се разбира интензивна
мисъл
.
За царството Божие Беседа говорен а от Учителя, 31 авгус т 1930 год . 4 ч.и 30 м. сутринта, Изгрев Тайната молитва. Казано е: буквата умъртвява, а Духът оживява. Това упражнение, което сега ще правите, /наряда/ не трябва да го направите по буквата: един час по часовник.
Под думата „час" се разбира интензивна
мисъл
.
Един час е единица време, когато съзнанието е напълно будно. Цял час може да прекара човек, без да е свършил някаква работа, а пък може пет минути да е прекарал и да е свършил работата на цял час. Зависи от интензивността на работата. Виждам едно препятствие, което можете да срещнете - за вас е много един час размишление. Тогаз вземете 10 мин.
към текста >>
нека ви вземе интензивната
мисъл
в четенето на стихове от Евангелието.
Зависи от интензивността на работата. Виждам едно препятствие, което можете да срещнете - за вас е много един час размишление. Тогаз вземете 10 мин. в съсредоточение, приготовление: да се молите, да се разположите. След това други 10 мин.
нека ви вземе интензивната
мисъл
в четенето на стихове от Евангелието.
След това други 10 мин. в размишление. Значи 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление.
към текста >>
Защото
мисълта
, която върви в същата посока спомага.
в размишление. Значи 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление. В другото време сте свободни, можете да четете няколко глави от Библията.
Защото
мисълта
, която върви в същата посока спомага.
Вашата интензивна мисъл /за първото четиристишие/ ще бъде:, Да дойде Царството Божие! " Всички вие желаете идването на Царството Божие на земята. Това е идеала на Небето. Това е интензивната мисъл на всички същества на Небето. Ние не трябва да считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се работата.
към текста >>
Вашата интензивна
мисъл
/за първото четиристишие/ ще бъде:, Да дойде Царството Божие!
Значи 10 мин. приготовление, 10 мин. изпълнение и 10 мин. размишление. В другото време сте свободни, можете да четете няколко глави от Библията. Защото мисълта, която върви в същата посока спомага.
Вашата интензивна
мисъл
/за първото четиристишие/ ще бъде:, Да дойде Царството Божие!
" Всички вие желаете идването на Царството Божие на земята. Това е идеала на Небето. Това е интензивната мисъл на всички същества на Небето. Ние не трябва да считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се работата. Като мислим за Царството Божие, то ще почне.
към текста >>
Това е интензивната
мисъл
на всички същества на Небето.
В другото време сте свободни, можете да четете няколко глави от Библията. Защото мисълта, която върви в същата посока спомага. Вашата интензивна мисъл /за първото четиристишие/ ще бъде:, Да дойде Царството Божие! " Всички вие желаете идването на Царството Божие на земята. Това е идеала на Небето.
Това е интензивната
мисъл
на всички същества на Небето.
Ние не трябва да считаме, че като мислим, Царството Божие ще дойде, но с взимане участие ускорява се работата. Като мислим за Царството Божие, то ще почне. Трябва да ви държа беседа какво нещо е царството Божие. Като дойде Царството Божие в мене, моите мисли ще се изменят, моето сърце, моето желание, моята воля също ще се изменят. Тогаз и моите постъпки ще се изменят.
към текста >>
Например женен си - ще дойдат жена ти, децата ти, приятелят ти, ако си политическо лице, ще дойде
мисъл
какво ще стане с тебе, с политиката и пр., имаш дългове да плащаш.
Истинският приятел думата ви на две не прави. И вие на своите истински приятели думата им на две не правите. Направиш ли я на две тогаз не си истински приятел. Ак о ние Словото Божие го направим на две, например седнеш и почнеш да се молиш, но не можеш да концентрираш умът си, тогаз ти правиш Словото Божие на две. Защото като седнеш да мислиш за Царството Божие, ще дойдат други работи в умът ти.
Например женен си - ще дойдат жена ти, децата ти, приятелят ти, ако си политическо лице, ще дойде
мисъл
какво ще стане с тебе, с политиката и пр., имаш дългове да плащаш.
Посял си нивата си и мислиш за Царството Божие, но мислиш и за нивата си, мислиш, че нямаш волове и пр. тези мисли ще нахлуят в ума ти. Ти не си отговорен, но това показва, че много дупки имаш, през които много посторонни неща влизат в съзнанието ти. Ти ще вземеш мистрията и ще замажеш, ще затулиш тези обезпокоителни дупки. Няма да оставиш нито една, през която да влиза мисъл за жена ти.
към текста >>
Няма да оставиш нито една, през която да влиза
мисъл
за жена ти.
Например женен си - ще дойдат жена ти, децата ти, приятелят ти, ако си политическо лице, ще дойде мисъл какво ще стане с тебе, с политиката и пр., имаш дългове да плащаш. Посял си нивата си и мислиш за Царството Божие, но мислиш и за нивата си, мислиш, че нямаш волове и пр. тези мисли ще нахлуят в ума ти. Ти не си отговорен, но това показва, че много дупки имаш, през които много посторонни неща влизат в съзнанието ти. Ти ще вземеш мистрията и ще замажеш, ще затулиш тези обезпокоителни дупки.
Няма да оставиш нито една, през която да влиза
мисъл
за жена ти.
за децата ти, за коня ти. Ще оставиш само едно място, през което само Божествената светлина да влиза в тебе. А ако искаш да си отдъхнеш, има един канал в човека, ще отвориш този канал и като излезнат всичките тези нечистотии, ти ще си отдъхнеш. Та при първия опит ще видиш дали съзнанието ти е уредено. Прозорците ви още не са отворени.
към текста >>
Всяка добра
мисъл
, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат.
Да не се роди у вас Дух на нехайство, да не кажете: „Тази работа не мога да направя". Вие ще направите 52 опита. Можеш да скъсаш 52 конци - по-добре разкъсай конците и нищо да не направиш, отколкото да се откажеш от работа. По- добре е да тръгнеш по пътя и да вървиш донякъде, макар и че не си достигнал, отколкото да седиш в къщи. По-добре на път отколкото в застой.
Всяка добра
мисъл
, която човек има представлява едно усилие и един ден, онези, които искат да ви помогнат в онова, което вие сте започнали, те ще го доизкарат.
Онези приятели, които ви обичат, те ще дойдат и ще досвършат работата, която сте започнали. Много пъти раницата, която сте взели е тежка. Приятелят ти взема раницата на гърба си, има кола, качи ви и се свърши работата. И така 10 мин. приготовление, 10 мин.
към текста >>
Трябва да имате
положителна
мисъл
.
Но като се молим за Царството Божие искам да станете съучастници, да използувате Царството Божие. Царството Божие ще завлада лошите хора по един начин, а добрите хора по друг начин. Та казвам: Сега ще считате за привилегия това. Ще знаете, че не сте само вие, има и други, които от хиляди години правят опити, правят опити и са работили за идването на Царството Божие. Вие сега почвате, а пък те преди вас хиляди години са работили за това.
Трябва да имате
положителна
мисъл
.
Царството Божие ще дойде. Ние като правим този опит отиваме да посрещнем Слънцето, което ще изгрее. И без да отидем то пак ще изгрее, но като сме там, да сме радостни, че изгрява, не че ние ще предадем нещо, но ще се ползуваме. Та моето желание е: Желанието на вашата душа е да имате придобивка в растеж и да принесете плод. /Направи се упражнението за първата седмица на наряда.
към текста >>
Да пожелаете Бог да ви даде ясна
мисъл
, чувство, сила на волята, изучавайте се.
Когато правите опит да е будно съзнанието ви, защото ще дойдат да ви устроят препятствия. Ред препятствия има в Духовния свят. Неприятелят може да ви тури бодлив тел на пътя ви. Трябва да имате ножици да го разрежете. Някои от вас можете да знаете, но казвам: Да не сте изненадани.
Да пожелаете Бог да ви даде ясна
мисъл
, чувство, сила на волята, изучавайте се.
Изучавайте слабите си страни и се молете да ви укрепят. Ако някой от вас е търговец нали ще гледа да го кредитира някой негов приятел, познат. Болният нали все гледа да дойде някой лекар да му каже някое лекарство. Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството.
към текста >>
Най-после неговата
мисъл
се реализира.
Изучавайте слабите си страни и се молете да ви укрепят. Ако някой от вас е търговец нали ще гледа да го кредитира някой негов приятел, познат. Болният нали все гледа да дойде някой лекар да му каже някое лекарство. Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството.
Най-после неговата
мисъл
се реализира.
И праведният, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен. Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде. Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва да работи до тогаз, докато се реализира. Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече.
към текста >>
И праведният, като желае да стане праведен, с
мисълта
си става праведен.
Ако някой от вас е търговец нали ще гледа да го кредитира някой негов приятел, познат. Болният нали все гледа да дойде някой лекар да му каже някое лекарство. Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството. Най-после неговата мисъл се реализира.
И праведният, като желае да стане праведен, с
мисълта
си става праведен.
Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде. Та мисълта, която постоянно работи ще се реализира и тая мисъл трябва да работи до тогаз, докато се реализира. Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода.
към текста >>
Та
мисълта
, която постоянно работи ще се реализира и тая
мисъл
трябва да работи до тогаз, докато се реализира.
Той постоянно мисли за здравето, деня и нощя мисли. Бедният година, две, три, мисли за богатството. Най-после неговата мисъл се реализира. И праведният, като желае да стане праведен, с мисълта си става праведен. Невежият като ляга и става мисли за знанието, знанието ще дойде.
Та
мисълта
, която постоянно работи ще се реализира и тая
мисъл
трябва да работи до тогаз, докато се реализира.
Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода. Тази работа е в една нова насока. В старите работи ние сме вече вещи.
към текста >>
Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа
мисълта
ви ще бъде интензивна.
Прокопавате вада, но остават още 4 пръста земя. Като я прокопаете и нея, щом махнете това малко препятствие, водата ще протече. Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода. Тази работа е в една нова насока. В старите работи ние сме вече вещи.
Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа
мисълта
ви ще бъде интензивна.
На някои от вас, ако дам 10 торби да броите, никой няма да заспи. Мисълта ви ще бъде будна, няма да проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие. Туй злато ще причини това. Но като дойде Царството Божие, никаква торба няма там с английско злато, никакви реални придобивки по видимому. Седиш и най-после ще дойдеш до изкушението.
към текста >>
Мисълта
ви ще бъде будна, няма да проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие.
Та с постоянното усилие, което човек може да прави, с разумна дейност ще протече вода. Тази работа е в една нова насока. В старите работи ние сме вече вещи. Например ако ви дадат 10 торби с английски лири, не един час, но шест часа мисълта ви ще бъде интензивна. На някои от вас, ако дам 10 торби да броите, никой няма да заспи.
Мисълта
ви ще бъде будна, няма да проявите индеферентност, съзнанието ви ще вземе участие.
Туй злато ще причини това. Но като дойде Царството Божие, никаква торба няма там с английско злато, никакви реални придобивки по видимому. Седиш и най-после ще дойдеш до изкушението. Това от Небето няма да капне, все ще дойде отнякъде. Гдето се казва: „Всичко от Небето капе".
към текста >>
Пазете се от отрицателна
мисъл
.
Та когато човек се моли има нещо в джоба му. Докато джобът ти е пълен, ти си осигурен. Всякога когато намираш 10 лева в джоба си ти се радваш, но когато престанеш да намираш 10-тях лева в джоба си, работата е лоша. Тази е една вътрешна мистическа опитност, трябва да я имате. Законите на Духовния свят са други.
Пазете се от отрицателна
мисъл
.
Тя е много лоша, ужасна. Тогаз човек казва: „Тази работа няма да я бъде". Един мой познат се простуди, имаше треска. Казвам му: „Употребявай топла вода". Той каза, че употребил, но нямало резултати.
към текста >>
Та човешката
мисъл
има някой път закон на изплесване.
Някой си мисли: „Дали ще мога да изпълня Учението? " Няма какво да се спираш на това. Ако не се извършат работите внимателно, ако човек не знае как да постъпва правилно, много пъти ще получава удари, чукове. Когато човек спуска чука трябва да бъде внимателен, може да се удари с него в ръката. Или дялаш и при дялането можеш да се удариш.
Та човешката
мисъл
има някой път закон на изплесване.
И тогаз можеш да получиш удар и повреда. И чувствата могат да имат такова изплесване. Сега вие сте в материалния свят при особена обстановка, която трябва да се има предвид. Например някой от вас се е върнал зимно време, уместно ли е да му кажа: „Я ми кажи къде си ходил? " Този въпрос не е практичен, не е уместен в такъв момент.
към текста >>
Така реална трябва да бъде
мисълта
ви при правене на тези опити /Наряда/.
Изключенията са за зимно време. Зимно време ще се грееш на камината, а лятно време ще се грееш на Слънце. Законът е същият: На камината има тенджера с леща, също така и на Слънцето има такава тенджера. Минаваш покрай някое дърво с узрели плодове, откъснеш си круши, ябълки, после набереш си грозде, жито. По отношение на Божиите пътища навсякъде има една вътрешна аналогия.
Така реална трябва да бъде
мисълта
ви при правене на тези опити /Наряда/.
А Пък останалото време до един час може да го употребите в съзерцание и молитва, за да се усили Духът ви, мисълта в сърцето ви, волята ви за достигане на някои ваши желания, постижения, за това, което не ви достига, за това, от което имате нужда. Само проявената Божия Любов, само проявената Божия Мъдрост, само проявената Божия Истина насят пълния живот, /три пъти/ 5. Правият път : Един духовен опит 30 авгус т 1930 година Абсолютно никому вън от присъствуващите 43 братя да не се дава. Ако трябва Той лично ще го даде. Тайна е - никой да не те знае, че изпълняваш този опит.
към текста >>
А Пък останалото време до един час може да го употребите в съзерцание и молитва, за да се усили Духът ви,
мисълта
в сърцето ви, волята ви за достигане на някои ваши желания, постижения, за това, което не ви достига, за това, от което имате нужда.
Зимно време ще се грееш на камината, а лятно време ще се грееш на Слънце. Законът е същият: На камината има тенджера с леща, също така и на Слънцето има такава тенджера. Минаваш покрай някое дърво с узрели плодове, откъснеш си круши, ябълки, после набереш си грозде, жито. По отношение на Божиите пътища навсякъде има една вътрешна аналогия. Така реална трябва да бъде мисълта ви при правене на тези опити /Наряда/.
А Пък останалото време до един час може да го употребите в съзерцание и молитва, за да се усили Духът ви,
мисълта
в сърцето ви, волята ви за достигане на някои ваши желания, постижения, за това, което не ви достига, за това, от което имате нужда.
Само проявената Божия Любов, само проявената Божия Мъдрост, само проявената Божия Истина насят пълния живот, /три пъти/ 5. Правият път : Един духовен опит 30 авгус т 1930 година Абсолютно никому вън от присъствуващите 43 братя да не се дава. Ако трябва Той лично ще го даде. Тайна е - никой да не те знае, че изпълняваш този опит. И приложение в областта на Божествения закон.
към текста >>
Вашата интензивна
мисъл
за първата седмица ще бъде: Да дойде Царството Божие на земята, да дойде в моя ум , в моите сърце, душа и воля, всичко ще се уреди, всичко ще се измени.
Размишлението зависи от интензивността - може и пет минути да бъде. Вземете 10 минути гласно, интензивно, ще произнесете формулата. Така разпределете времето: Десет минути в съсредоточаване, приготовление, молитва. Десет минути в четене гласно, интензивно на лозинките и, Десет минути в размишление върху лозинките или всичко тридесет минути. После ще отворите Библията и прочетете стиховете.
Вашата интензивна
мисъл
за първата седмица ще бъде: Да дойде Царството Божие на земята, да дойде в моя ум , в моите сърце, душа и воля, всичко ще се уреди, всичко ще се измени.
Като живеете в една уредена държава, всичко е за добро и обратно. Когато дойде Царството Божие всичко ще ви донесе - мир, радост, спокойствие. Раздорите ще престанат. Дълговете ще си изплатите. Примирението между скараните ще дойде.
към текста >>
Помолете се на Господа да ви даде силна воля, светла
мисъл
, чисто и благородно сърце.
Гледам някои от вас са уморени. Като правите опита, съзнанието ви трябва да е будно. Ще ви правят препятствия, ще ви поставят бодлива тел. Пазете се да не бъдете изненадани с препятствия. Внимателни и бодри бъдете.
Помолете се на Господа да ви даде силна воля, светла
мисъл
, чисто и благородно сърце.
Ще ви пратиме някои приятели да ви помагат и за да се реализират вашите мисли. Бедният като работи с мисълта ще стане богат. Невежият - ще стане учен. Болният - ще стане здрав и т.н. С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода.
към текста >>
Бедният като работи с
мисълта
ще стане богат.
Ще ви правят препятствия, ще ви поставят бодлива тел. Пазете се да не бъдете изненадани с препятствия. Внимателни и бодри бъдете. Помолете се на Господа да ви даде силна воля, светла мисъл, чисто и благородно сърце. Ще ви пратиме някои приятели да ви помагат и за да се реализират вашите мисли.
Бедният като работи с
мисълта
ще стане богат.
Невежият - ще стане учен. Болният - ще стане здрав и т.н. С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода. Това е работа в една нова насока. Като ви дам десет торби със злато, вашата мисъл ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки.
към текста >>
Като ви дам десет торби със злато, вашата
мисъл
ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки.
Бедният като работи с мисълта ще стане богат. Невежият - ще стане учен. Болният - ще стане здрав и т.н. С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода. Това е работа в една нова насока.
Като ви дам десет торби със злато, вашата
мисъл
ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки.
Като че ли от Небето не капе. Ами че дъжда капе от небето, въздухът оттам слиза и всичко оттам капе. Най-после ще капне и във вашите умове - мисъл, здраве и всичко, което ви е потребно, и живота ви ще се уреди. Очаквате отдолу - нищо не идва. Очаквате отстрани - пак нищо не идва, отгоре също, но като погледнете по- добре, виждате един хляб до вас.
към текста >>
Най-после ще капне и във вашите умове -
мисъл
, здраве и всичко, което ви е потребно, и живота ви ще се уреди.
С постоянно усилие, с разумна дейност, каквито человек може да прояви, ще потече вода. Това е работа в една нова насока. Като ви дам десет торби със злато, вашата мисъл ще бъде интензивна, няма да заспите, но като дойде Царството Божие, няма торба със злато, няма привидни придобивки. Като че ли от Небето не капе. Ами че дъжда капе от небето, въздухът оттам слиза и всичко оттам капе.
Най-после ще капне и във вашите умове -
мисъл
, здраве и всичко, което ви е потребно, и живота ви ще се уреди.
Очаквате отдолу - нищо не идва. Очаквате отстрани - пак нищо не идва, отгоре също, но като погледнете по- добре, виждате един хляб до вас. Откъде е дошъл не знаете. - От Невидимия свят. Вие сега не знаете кое откъде е дошло.
към текста >>
Трябва една интензивна
мисъл
и ако човек не знае как да постъпва, от Духовния свят много чукове, много удари ще получи.
- Все отнякъде са дошли. Живият човек докато се моли, все ще намира в джоба си това, което иска, но престане ли да се моли, и не намира ли в джоба си нищо, работата е лоша. На един познат казвам: Пий топла вода, ще се изпотиш, ще се преоблечеш и простудата ти ще мине. Той ми казва: „Пих десет чаши вода, няма полза, друго трябва да правя." Казвам му: Сега в мое присъствие ще пиеш. Той изпи само пет чаши, изпоти се, преоблече се и оздравя.
Трябва една интензивна
мисъл
и ако човек не знае как да постъпва, от Духовния свят много чукове, много удари ще получи.
И човешката мисъл има понякога изплескване, измятане и тогава човек вместо да получи нещо, получава обратни удари на своята мисъл. И с чувствата е същото. Зимно време е. Студено ви е, замръзнали сте. Ще се постоплите, ще пиете топла вода, ще се сгреете.
към текста >>
И човешката
мисъл
има понякога изплескване, измятане и тогава човек вместо да получи нещо, получава обратни удари на своята
мисъл
.
Живият човек докато се моли, все ще намира в джоба си това, което иска, но престане ли да се моли, и не намира ли в джоба си нищо, работата е лоша. На един познат казвам: Пий топла вода, ще се изпотиш, ще се преоблечеш и простудата ти ще мине. Той ми казва: „Пих десет чаши вода, няма полза, друго трябва да правя." Казвам му: Сега в мое присъствие ще пиеш. Той изпи само пет чаши, изпоти се, преоблече се и оздравя. Трябва една интензивна мисъл и ако човек не знае как да постъпва, от Духовния свят много чукове, много удари ще получи.
И човешката
мисъл
има понякога изплескване, измятане и тогава човек вместо да получи нещо, получава обратни удари на своята
мисъл
.
И с чувствата е същото. Зимно време е. Студено ви е, замръзнали сте. Ще се постоплите, ще пиете топла вода, ще се сгреете. Четенето на Библията - това е греене - това е огнището.
към текста >>
Останалото време до един час, ще употребите в съзерцание за усилване на
мисълта
, сърцето и волята, за усилване на Духа ви, за постигане на някое ваше съществено желание, ще размишлявате за това, което не ви достига, за това от което имате нужда.
Четенето на Библията - това е греене - това е огнището. С такова затопляне ви става по-добре. То е като вдигането на капака на гърнето. Махнете капака, виждате какво има вътре, вземате хлебец, топнете си малко, хапнете си и ви става по-добре. Закон е: Все ще се греете - зимно време на камината, лятно време на слънцето.
Останалото време до един час, ще употребите в съзерцание за усилване на
мисълта
, сърцето и волята, за усилване на Духа ви, за постигане на някое ваше съществено желание, ще размишлявате за това, което не ви достига, за това от което имате нужда.
НАРЯД Първото четириседмичие Първата седмица а. Лозинката ще бъде: „ Ние Господи посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което Си благоволил чрез нас да се посее. Пожелавам с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичката си сила да дойде Царството Божие във всичката негова пълнота, както е горе на небето, така и долу на земята, и да изпълни сърцата на всичките народи на земята". /Под народи ще разбирате всичко души, които са пробудени и имат желание да вършат волята Божия./ б. Четене и размишление върху Евангелие от Иоанна 10:10 - 20.
към текста >>
Мирът ще го вземете в широк
смисъл
, защото само при една култура на МИР, само когато хората живеят в мир, може да има прогрес, само тогава хората растат и във физическия и в духовния живот./ б.
Същите лозинки ще се повторят и ще се прибави към тях:„Божията Истина да се възцари в мен и в нас, и да ни изпълни с всичката своя красота и хармония на живота. Желаем Господи, с всичката си душа да станем служители на Истината." Петото четириседмичие Първата седмица - 25 декември 1930 год. а. Първата лозинка /за посяването и т. н./ Прибавя се друга, нова лозинка:„Пожелавам с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила да се въдвори Божия мир по лицето на земята и в сърцата на хората". /Ще разбирате сърцата на всички верующи, на всички будни души.
Мирът ще го вземете в широк
смисъл
, защото само при една култура на МИР, само когато хората живеят в мир, може да има прогрес, само тогава хората растат и във физическия и в духовния живот./ б.
Четене и размишление - Евангелие от Иоанна 16:16 - 24. Втората седмица -1 януари 1931 год. а. Същите лозинки ще се повторят. б. Четене и размишление - Евангелие от Матея 11:1 -10 . Третата седмица : 8 януари 1931 год. а.
към текста >>
53.
20. ИЗГРЕВЪТ НА СЛЪНЦЕТО
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
От полунощ до обед Земята /всъщност дадено място/ е отрицателна и затова възприема повече, а следобед до полунощ е
положителна
и затова дава повече.
20. ИЗГРЕВЪТ НА СЛЪНЦЕТО Всяко небесно тяло приема енергия с отрицателният си полюс, а ги изпраща през положителният. Когато един център е положителен, той дава, а когато е отрицателен - взема. Слънцето представлява извор от жива енергия, за цялата Слънчева система.
От полунощ до обед Земята /всъщност дадено място/ е отрицателна и затова възприема повече, а следобед до полунощ е
положителна
и затова дава повече.
При залеза на Слънцето Земята е най- положителна и затова дава най-много. Сутрин при изгрева на Слънцето, Земята е най-отрицателна и тогава приема най-много. Този факт е от извънредно голяма важност, за да се оцени значението на изгрева на Слънцето. Трябва да имаме предвид следният закон: Ние сме част от Земята и затова, когато тя приема и човешкият организъм приема и обратно, когато Земята дава и човек дава. Затова именно, най-силно действуващи са първите слънчеви лъчи.
към текста >>
При залеза на Слънцето Земята е най-
положителна
и затова дава най-много.
20. ИЗГРЕВЪТ НА СЛЪНЦЕТО Всяко небесно тяло приема енергия с отрицателният си полюс, а ги изпраща през положителният. Когато един център е положителен, той дава, а когато е отрицателен - взема. Слънцето представлява извор от жива енергия, за цялата Слънчева система. От полунощ до обед Земята /всъщност дадено място/ е отрицателна и затова възприема повече, а следобед до полунощ е положителна и затова дава повече.
При залеза на Слънцето Земята е най-
положителна
и затова дава най-много.
Сутрин при изгрева на Слънцето, Земята е най-отрицателна и тогава приема най-много. Този факт е от извънредно голяма важност, за да се оцени значението на изгрева на Слънцето. Трябва да имаме предвид следният закон: Ние сме част от Земята и затова, когато тя приема и човешкият организъм приема и обратно, когато Земята дава и човек дава. Затова именно, най-силно действуващи са първите слънчеви лъчи. Сутрин имаме повече Прана или жизнена енергия, отколкото на обед.
към текста >>
От 22 март нататък Земята постепенно става
положителна
.
през това време слънчевите лъчи произвеждат лечебно действие на болния стомах; А следобед изобщо - слънчевата енергия има малко лечебни резултати. Аналогично нещо става и в течение на годината. През всички годишни времена слънчевите лъчи не действуват еднакво. Земята /всъщност дадено място/ в началото на пролетта е повече отрицателна и затова най-много приема. Ето защо от всички годишни времена през пролетта слънчевите лъчи действуват най-лечебно.
От 22 март нататък Земята постепенно става
положителна
.
През лятото тя е вече доста положителна и затова приема по-малко. И летните лъчи действуват, но по-слабо. В началото на пролетта има повече Прана и организма я приема повече. През лятото само топлината е повече, а не онази Прана или жизнена енергия, която е в изобилие в началото на пролетта. Има известни признаци, по които може да се познае кога има набрана повече Прана в природата.
към текста >>
През лятото тя е вече доста
положителна
и затова приема по-малко.
Аналогично нещо става и в течение на годината. През всички годишни времена слънчевите лъчи не действуват еднакво. Земята /всъщност дадено място/ в началото на пролетта е повече отрицателна и затова най-много приема. Ето защо от всички годишни времена през пролетта слънчевите лъчи действуват най-лечебно. От 22 март нататък Земята постепенно става положителна.
През лятото тя е вече доста
положителна
и затова приема по-малко.
И летните лъчи действуват, но по-слабо. В началото на пролетта има повече Прана и организма я приема повече. През лятото само топлината е повече, а не онази Прана или жизнена енергия, която е в изобилие в началото на пролетта. Има известни признаци, по които може да се познае кога има набрана повече Прана в природата. Слънчевата енергия през четирите годишни времена оказва четири вида влияния.
към текста >>
Даже и в облачно време, ако излизате преди изгрева на Слънцето и концентрирате
мисълта
си по посока на изгряващото Слънце, ще приемете неговата лечебна енергия.
Човек трябва да става сутрин рано, да излиза на чист въздух, да посреща първите слънчеви лъчи, които съдържат специфични енергии, полезни за всички живи организми. Който се лени да става сутрин рано, да посреща ранните слънчеви лъчи, то колкото и да се грее на обедните лъчи на Слънцето, той нищо няма да придобие. Енергиите, които излизат от Слънцето, крият в себе си запас от жизнена сила, от лечебна енергия. Иска ли човек разумно да използува енергиите на Слънцето, той трябва да излага гърба си на ранните слънчеви лъчи и още преди изгряването на Слънцето. Енергиите, които приема по това време се равняват на енергиите, които би приел, ако се излагаше цял ден на Слънцето.
Даже и в облачно време, ако излизате преди изгрева на Слънцето и концентрирате
мисълта
си по посока на изгряващото Слънце, ще приемете неговата лечебна енергия.
Облаците пречат да видите Слънцето, но неговите жизнени енергии минават през тях. Никаква външна сила не е в състояние да противодействува на слънчевата енергия. Ето защо всички анемични и слаби хора трябва, препоръчва им се, при всяко време, да излизат навън половин час преди изгрева на Слънцето за да възприемат ранните слънчеви лъчи и после да отидат на работа. Зората дава на човека такива енергии, каквито никоя друга сила, не е в състояние да му даде.
към текста >>
54.
1 .ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА ЕНЕРГИЯ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
По отношение на земята енергията на слънцето е
положителна
.
1 .ВЛИЯНИЕТО НА СЛЪНЧЕВАТА ЕНЕРГИЯ Окултна химия и медицина „Всемирна летопис", Г. I, кн. 2 (1.V.1919), с. 29-30 Слънцето съставлява един резервоар от жива енергия за цялата слънчева система.
По отношение на земята енергията на слънцето е
положителна
.
Тя се развива в положително и отрицателно електричество, и в положителен и отрицателен магнетизъм. А по отношение енергията на земята към слънцето, тя е отрицателна. Следователно, от съприкосновението на тия две енергии се произвожда живота на земята. Този посредник, който съединява и трансформира тия две енергии, е наречен от учените етер. Той прониква пространството и цялата земя.
към текста >>
А при изгрев слънце има излишък от
положителна
енергия и затова тая слънчева енергия е целебна.
И пречупването на слънчевата енергия става по особен начин: сутрин лъчите му се пречупват по един начин, а вечер по друг. Това зависи от нашия организъм. Следобед земята става негативна, енергията й преодолява и остава излишък, който не влиза в съединение. По тази причина при залез слънце ние усещаме една тъга, като да сме изгубили нещо, т.е. дали сме нещо, без да вземем.
А при изгрев слънце има излишък от
положителна
енергия и затова тая слънчева енергия е целебна.
Преди изгрева, тази енергия, която се пречупва през атмосферата, има влияние повече върху мозъка. Във време на изгрева, лъчите на слънцето, които идат по права линия, имат влияние върху дихателната ни система и върху нашата чувствителност. А колкото наближава към пладне, същите лъчи имат влияние върху стомашната (храносмилателната) ни система. Затуй лечебността на слънчевата енергия е различна: пред изгрев слънце - за подобрение на мозъчната нервна система, при изгрев слънце - за уякване на дихателната система, а от 9 до 12 часа - за уякване на стомаха, т.е. през това време от деня слънчевите лъчи произвеждат целебно действие на болния стомах.
към текста >>
Защото „верую" в света - това е Истината, същината на живота - това е Любовта, а
смисълът
на тоя живот - това е Мъдростта.
За това псалмопевецът казва:......... и обращаха се и търсеха Бога на ранина..." (псалом 78) и: „Добро е да славословим Господа и да песнопеем на името Ти, Всевишни: да възвещаваме на ранина милостта Ти..." (пс. 92), а не казва: „вечер ще те славя Господи! " Когато природата започва работата си, тогава и ние трябва да започваме нашата. Това е то Божественото, великото в живота, т.е. да мислим и да чувствуваме, тъй както Бог се проявява във видимата природа, а не тъй, както хората са измъдрили всевъзможните изкуствени системи и верую.
Защото „верую" в света - това е Истината, същината на живота - това е Любовта, а
смисълът
на тоя живот - това е Мъдростта.
По този предмет - върху вътрешната, скрита страна на слънчевата система - ще се повърнем наново. Ние считаме слънцето не като някакво мъртво тяло, а като живо същество. Да допуснем, че някой си учен човек поздравява съвременното общество отдалеч със своите гранати, какво ще бъде нашето понятие за този човек? Това ще бъде изучаване само на физическата му страна. Ако ли допуснем, че същият ни изпраща чрез някой рефлектор своите лъчи - написани поеми и поздрави или пък ни изпрати своите плодове: в първия случай енергията му ще бъде разрушителна, във втория - ободрителна, а в третия - оживителна.
към текста >>
55.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме
мисълта
си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Цели племена и раси, заедно с материците, на които те са живели, са загинали в тия борби, но останалото човечество, при все това, не се е опомнило и не е разбрало закона на общежитието за общо благо. Дойде Христос и донесе учението за любовта и братството между всички, приятели и врагове, но и до днес неговото учение остана неприложено в живота. Много негови последователи и ученици, много гениални хора в различните народи, учени, философи и държавници, са се мъчели и борили, за да се внесе разбиране и въдвори хармония, мир и съгласие между народите, но техните трудове са били безрезултатни и те са умирали на кладата, на ешафода или в забрава, без да доживеят и видят реализирането на своя идеал. Излишно е да цитираме много примери, защото най-пресният от тях е достатъчно убедителен; неотдавна починалият бивш преседател на Съединените Северо Американски Щати, Удроу Уйлсон, след като хвърли тежкия меч на американската сила върху везните на щастието на последната Общоевропейска война за по-скорошното й свършване, опита се с прочутата си програма от 14 точки да внесе общо и трайно примирение между народите, но и той си замина, без да види увенчано с успех своето общочовешко дело. Егоизмът, материализмът и всичките други животински пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му.
Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме
мисълта
си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение.
Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо. ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*. И решили да го премахнат, като създали кръста: „човек, който разваля порядките на старите - казали му те - заслужава кръстна смърт".
към текста >>
И
смисълът
на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод.
Сега да пристъпим към обяснение на вложените идеи в тоя митически разказ. Всичките раси, племена и народи на земята вървят по един определен път, за да постигнат заветната си цел, която още не е очертана добре в умовете им. Расите, в своето първоначално проявление, използуват живота за своето размножаване, засилване и вземане надмощие над окръжаващата среда, племената са се борили за придобиване свобода, а народите - за самия живот. Но само животът в природата ни посочва истинския стремеж. Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте.
И
смисълът
на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод.
От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил. Това има следното приложение: всеки човек не е създаден само от материя - той не е само едно материално същество, за да има само външни материални нужди. Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта. Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън.
към текста >>
Славяните трябва да се ползуват от
положителната
и отрицателната страна на еврейската, латинската и англо-саксонската култури.
Природата е създала главата на човека с мозъка му, вложила е в него мозъчната система, чрез която умът действува и направлява всичките процеси в тялото. Или, казано с други думи, ако преведем този символизъм на природата: човекът трябва да има воля, на тази воля трябват кинетически сили и чувства, за да й дадат потик към дейност. Но за да могат тия сили и чувства да действуват, трябва един метод. Тоя метод винаги се дава чрез човека, да мисли и чувствува. Сега, като изтъкнахме причините на разделението и взаимните противодействия между народите, нека покажем какъв метод се налага на славяните за тяхното обединение, от което може да се заключава и за другите.
Славяните трябва да се ползуват от
положителната
и отрицателната страна на еврейската, латинската и англо-саксонската култури.
Виждаме, че у тия култури плюсът и минусът се неутрализират. Макар и да работят неуморно и с години, няма никакъв излишък от тях. Те са култури без никакъв придатък. Ако еврейският народ в културно отношение внесе една реформирана религия в древността, латинската раса внесе културата за организирането на народите и гражданството, а пък англо-саксонската раса внесе правовите отношения между народите и до известна степен, разпространението на християнството или тъй нареченото евангелизиране. Но тя ограничи туй евангелизиране със своите правови разбирания, т.е.
към текста >>
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния
смисъл
на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
А България - тя се показва сега смирена, защото ръцете й са свързани, но която ръка й се развърже и тя бие. На славяните липсва трезвен ум. На тях бърка националния фанатизъм и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно, на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъчи от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, живота, лкзбовта и свободата.
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния
смисъл
на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
към текста >>
56.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
Защо не „поработят те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за
смисъла
и целта на човешкия живот?
Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др. Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии? Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния мрак е претъпил зрението"? Или защото „старото винаги се бори с новото; новата идея е имала гонители" и „реакционери от десните партии и материалисти, и църковници-догматици" са противници на проповядваните във „Всемирна летопис" идеи? Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата?
Защо не „поработят те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за
смисъла
и целта на човешкия живот?
Когато ликът на Христа Спасителя и думите му: „Аз съм пътя, истината и живота" стоят на първата страница на всяка книжка на това списание, а цялата първа страница изобразява „Добрия пастир"? Достатъчно е било преглеждане на една от книжките на „Всемирна летопис", за да си спомни читателят думите на преподобни Викенти Лерински: „Когато видиш, че някой си служи с апостолски или пророчески изречения, за да отрича вселенската вяра, ние не трябва да се съмняваме, че чрез него говори дяволът. За да издебнат по-незабелязано простодушните и те да не се боят от острите им зъби, те прикриват вълчата си природа с изречения от Св. Писание".[1] „Всемирна летопис" счита Исуса Христа велик учител на човечеството, но не и Спасител. Отрича Църквата, която Той основал, като „стълб" и утвърждение на истината".
към текста >>
Ако се опита да хитрува - нещо характерно в тактиката на онези от теософското крило - достатъчно е да му спомните
смисъла
на онези „размишления", които той, седнал по турски, редовно три пъти на ден си повтаря и самовнушава, и които означават абсолютно и безрезервно отрицание на всяко въоръжено съпротивление на нацията.
Идеята за братството между народите отива у тях до една детско- наивна крайност, която на днешния век много лесно може да погребе - един народ, особено нашия. Никой разумен българин не мисли днес за война и повече от другите желае споразумението между народите, особено между балканските. Никой добър българин обаче не счита, че е дошло вече време да престанем да мислим за национални идеали, да разложим и малката мощ, която ни е останала. Попитайте един дъновист или теософ, какво ще прави, ако потрябва утре да се брани страната с оръжие в ръка? Ако е откровен, той ще Ви каже, че това е несъвместимо с неговото ново „верую".
Ако се опита да хитрува - нещо характерно в тактиката на онези от теософското крило - достатъчно е да му спомните
смисъла
на онези „размишления", които той, седнал по турски, редовно три пъти на ден си повтаря и самовнушава, и които означават абсолютно и безрезервно отрицание на всяко въоръжено съпротивление на нацията.
Това става за нас страшно, когато си спомним, че теософите - разните им крила - са успели вече да се вмъкнат и в армията, опората на нацията. Към положителните науки теософията има едно отрицателно становище, макар че постоянно злоупотребява с думата „наука". Положителната наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм. Затова и целият културен прогрес, основата на който са положителните науки, става постепенно чужд за молепсаните от мистицизма. За държавата, за нацията увлечените от мистицизма са загубена част от народа.
към текста >>
Положителната
наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм.
Попитайте един дъновист или теософ, какво ще прави, ако потрябва утре да се брани страната с оръжие в ръка? Ако е откровен, той ще Ви каже, че това е несъвместимо с неговото ново „верую". Ако се опита да хитрува - нещо характерно в тактиката на онези от теософското крило - достатъчно е да му спомните смисъла на онези „размишления", които той, седнал по турски, редовно три пъти на ден си повтаря и самовнушава, и които означават абсолютно и безрезервно отрицание на всяко въоръжено съпротивление на нацията. Това става за нас страшно, когато си спомним, че теософите - разните им крила - са успели вече да се вмъкнат и в армията, опората на нацията. Към положителните науки теософията има едно отрицателно становище, макар че постоянно злоупотребява с думата „наука".
Положителната
наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм.
Затова и целият културен прогрес, основата на който са положителните науки, става постепенно чужд за молепсаните от мистицизма. За държавата, за нацията увлечените от мистицизма са загубена част от народа. Но може да се възрази, че всеки човек има право да изповядва убеждения, каквито намери за добре. Това е вярно и заради това не може да се търси някаква отговорност от онези, които са били заразени от мистичната епидемия. Вярно е обаче, още едно: че нацията, държавата не може да позволи на известни хора да правят за себе си професия от това, да сеят заразата, която подкопава силите на нацията.
към текста >>
Теософският мистицизъм, в разните свои форми, в разните свои прояви представлява едно отрицание на здравия
смисъл
, едно противоречие на науката, една реална опасност за нацията.
Едно трикамерно съветско управление би съответствувало на главните изисквания на синархията.** *Сп. „Всемирна летопис", г. Ill, кн. 1 **Тази статия е публикувана в този том към раздела на редакторските статии на Иван Толев: „Една велика идея. Мир на земята" в глава XVII, XVIII, XIX.
Теософският мистицизъм, в разните свои форми, в разните свои прояви представлява едно отрицание на здравия
смисъл
, едно противоречие на науката, една реална опасност за нацията.
У нас той се е разрастнал вече до размери, които налагат и на държавата, и на всеки добър българин да се замисли върху онова, което тази епидемия готви за България. Всяко по-нататъшно леко отнасяне към тази обществена напаст, ако не е късогледство, означава манкиране на един дълг. София, юний 1926. 12. Краят на една лъжа Това е заглавието на статията в сп. „Всемирна летопис", год-IV, кн.
към текста >>
Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на
положителната
наука.
1926), с. 2 - рубрика Научна седмица I. Същността на човека от научно гледище Съвсем инцидентно се разви напоследък един научен спор, по който продължава да се пише от много страни. Понеже въпросът е твърде интересен, добре би било той всестранно да се осветли, а не да се спекулира с него, както правят някои. В един цикъл сказки на теософското общество се изнасяше гледището на тези учения по въпроса за същината на човека, душата, смъртта.
Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на
положителната
наука.
Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на положителната наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма. Каза се например, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията мисълта, душата зависели от плътта. Подобен абсурд никой биолог в света никога не е казвал. С какво мислят г-да теософите не зная, но биолозите не мислят с месото си. Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното.
към текста >>
Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на
положителната
наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.
2 - рубрика Научна седмица I. Същността на човека от научно гледище Съвсем инцидентно се разви напоследък един научен спор, по който продължава да се пише от много страни. Понеже въпросът е твърде интересен, добре би било той всестранно да се осветли, а не да се спекулира с него, както правят някои. В един цикъл сказки на теософското общество се изнасяше гледището на тези учения по въпроса за същината на човека, душата, смъртта. Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на положителната наука.
Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на
положителната
наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.
Каза се например, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията мисълта, душата зависели от плътта. Подобен абсурд никой биолог в света никога не е казвал. С какво мислят г-да теософите не зная, но биолозите не мислят с месото си. Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното. Човек е най-висшето, най-съвършеното творение на майка- природа, създадено по нейните закони, подчинено на тях, както е подчинено там и всичко живо на земята.
към текста >>
Каза се например, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията
мисълта
, душата зависели от плътта.
Същността на човека от научно гледище Съвсем инцидентно се разви напоследък един научен спор, по който продължава да се пише от много страни. Понеже въпросът е твърде интересен, добре би било той всестранно да се осветли, а не да се спекулира с него, както правят някои. В един цикъл сказки на теософското общество се изнасяше гледището на тези учения по въпроса за същината на човека, душата, смъртта. Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на положителната наука. Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на положителната наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.
Каза се например, че според биологията излизало, че колко по-тежък бил човек, толкова по-умен трябвало той да бъде, тъй като за биологията
мисълта
, душата зависели от плътта.
Подобен абсурд никой биолог в света никога не е казвал. С какво мислят г-да теософите не зная, но биолозите не мислят с месото си. Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното. Човек е най-висшето, най-съвършеното творение на майка- природа, създадено по нейните закони, подчинено на тях, както е подчинено там и всичко живо на земята. Човек не представлява никакво противоречие на природните закони, както твърдят теософите.
към текста >>
Положителната
наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.
Подобен абсурд никой биолог в света никога не е казвал. С какво мислят г-да теософите не зная, но биолозите не мислят с месото си. Истинското гледище на биологията по въпроса за същината на човека и душата аз изложих в две публични лекции, и то се свежда към следното. Човек е най-висшето, най-съвършеното творение на майка- природа, създадено по нейните закони, подчинено на тях, както е подчинено там и всичко живо на земята. Човек не представлява никакво противоречие на природните закони, както твърдят теософите.
Положителната
наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.
Според тях душата е една нематериална същност, която движи материалния организъм, дава проявите на живота. Това представлява едно грубо противоречие със закона за съхранение на енергията: всяка една проява на енергия, например движението на тялото или работата на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде, тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа в себе си енергия, не разходва такава. И във философските схващания за душата като нематериална същност, както бе това на Канта, отдавна вече не се поддържат. Опитът пък на Спенсера да представи душата, отделно от тялото като вече една материална същност чрез субстанциалната теория за душата, не доведе до желаните резултати. Върнахме се към допущането на специална енергия, специална сила - жизнената сила (vis vitalis)* - едно направление в биологията, което бе на мода преди няколко века.
към текста >>
Намесването, обаче, в случая на ненаучни хипотези, с нищо няма да допринесе за напредъка на човешката
мисъл
, напротив, ще бъде вредно, защото ще ни отклони от правия път на системното откриване на непознатото.
Днес то се мярка само в една нова форма - неовитализъм - развит от Дриш, Бунге и др. Неовитализмът е интересен като критика на съвременния материализъм, сам обаче не дава никакво задоволително разрешение на спорния въпрос. И в най-ново време хора като Бунге изучават чисто научно процентите на живота, като остават съвсем на страна въпроса за самостойното съществуване на душата. Разгледани от становището на биологията, жизнените прояви, и в най-висшите им форми, се оказват абсолютно зависими от законите, които управляват живота върху земята. Вярно е, че ние сме още далеч от положението да знаем всички подробности в извършването на душевните процеси, ние постепенно правим завоевания в тази посока.
Намесването, обаче, в случая на ненаучни хипотези, с нищо няма да допринесе за напредъка на човешката
мисъл
, напротив, ще бъде вредно, защото ще ни отклони от правия път на системното откриване на непознатото.
Биологията ни казва и друго. Нашият ум, като средство на познанието, е резултат на едно постепенно усъвършенствуване. Нашите прадеди не са могли да проникнат в битието тъй далече като нас. Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото. Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци.
към текста >>
Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна
мисъл
, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци.
Намесването, обаче, в случая на ненаучни хипотези, с нищо няма да допринесе за напредъка на човешката мисъл, напротив, ще бъде вредно, защото ще ни отклони от правия път на системното откриване на непознатото. Биологията ни казва и друго. Нашият ум, като средство на познанието, е резултат на едно постепенно усъвършенствуване. Нашите прадеди не са могли да проникнат в битието тъй далече като нас. Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото.
Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна
мисъл
, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци.
Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване. При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви. За животинските ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието. Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва мисълта за същността на битието, за смъртта, за задгробното. В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава.
към текста >>
Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва
мисълта
за същността на битието, за смъртта, за задгробното.
Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото. Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци. Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване. При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви. За животинските ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието.
Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва
мисълта
за същността на битието, за смъртта, за задгробното.
В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава. Какво има зад този кръг - безкрайност. Тук спира науката. Оттук нататък човек се *В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство. Оттук почва религията, като истинската, добре разбраната, а не окарикатурена биология довежда и учения, „материалиста" до това схващане.
към текста >>
Оттук нататък човек се *В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към
положителната
наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.
За животинските ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието. Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва мисълта за същността на битието, за смъртта, за задгробното. В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава. Какво има зад този кръг - безкрайност. Тук спира науката.
Оттук нататък човек се *В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към
положителната
наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.
Оттук почва религията, като истинската, добре разбраната, а не окарикатурена биология довежда и учения, „материалиста" до това схващане. Науката свършва там дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката. Неразбирането на тази проста истина от едната или другата страна довежда до безсмислени и само вредни спорове. До религиозното чувство стига простия човек от самосебе си, биолога - по пътя на истинското научно изследване. Всекиму бих препоръчал да прочете от Гьоте „Die Natur" - едно религиозно съзерцание на природата, до което стигна великият поет, философ и голям биолог.
към текста >>
Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на
положителната
наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма.
Оттук почва религията, като истинската, добре разбраната, а не окарикатурена биология довежда и учения, „материалиста" до това схващане. Науката свършва там дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката. Неразбирането на тази проста истина от едната или другата страна довежда до безсмислени и само вредни спорове. До религиозното чувство стига простия човек от самосебе си, биолога - по пътя на истинското научно изследване. Всекиму бих препоръчал да прочете от Гьоте „Die Natur" - едно религиозно съзерцание на природата, до което стигна великият поет, философ и голям биолог.
Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на
положителната
наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма.
Религиозното чувство в човека, в свръзка с понятието за смъртта, се проявява в него още през тъй наречената млада каменна епоха; по-рано той е бил още твърде близо до животинството, туй чувство за него е било нещо непознато. Заедно с развитието на човечеството, в разните народи, през разните времена това внедрено у нас чувство се облича в разни форми. И най-съвършената форма на религията - християнството, със своите високи морални принципи - почива пак върху него. Второстепенни работи в религията, като едно средство за възпитание или за по-лесно възприемане от лростия народ, естествено не могат да удовлетворят по-високите изисквания на учения; но тези работи могат да не удовлетворяват и един просветен християнин, даже християнски проповедник. Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга.
към текста >>
И в религията ще има какво да се усъвършенствува, за да остане неизменна нейната същност, върху която почива: природното религиозно чувство за непознатото, границата на кръга на положителното научно изследване,
мисълта
за битието, което няма ни начало ни край - нещо, което ние с нашия ум не сме в състояние да схванем.
Заедно с развитието на човечеството, в разните народи, през разните времена това внедрено у нас чувство се облича в разни форми. И най-съвършената форма на религията - християнството, със своите високи морални принципи - почива пак върху него. Второстепенни работи в религията, като едно средство за възпитание или за по-лесно възприемане от лростия народ, естествено не могат да удовлетворят по-високите изисквания на учения; но тези работи могат да не удовлетворяват и един просветен християнин, даже християнски проповедник. Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга. Концесии на времето са се правили и ще се правят.
И в религията ще има какво да се усъвършенствува, за да остане неизменна нейната същност, върху която почива: природното религиозно чувство за непознатото, границата на кръга на положителното научно изследване,
мисълта
за битието, което няма ни начало ни край - нещо, което ние с нашия ум не сме в състояние да схванем.
„Слово", Г. V, бр. 1180 (14.V. 1926), с. 2 - рубрика Научна седмица II.
към текста >>
Ограничавайки се всяка в своята област,
положителната
наука и религията не само не се изключват, но се допълнят.
Отношението им към държавата В миналата „Научна седмица" предадох накратко съдържанието на държаните от мене популярни лекции върху Същината на човека и душата. Изтъкнах, че от научно гледище не може да се поддържа двойствеността на човешкото същество. Изтъкнах още, че човек със своето развитие и прояви не прави изключение от природните закони. Със своето природно средство за познание - разума - той може да прозре само отчасти в битието, този кръг на познанието се разширява с еволюцията на човешкия разум, но винаги зад него си остава непознатата за нас безкрайност - битието. Тук спира областта на науката, започва тази на религията.
Ограничавайки се всяка в своята област,
положителната
наука и религията не само не се изключват, но се допълнят.
Онези обаче, които не гледат тъй на въпроса, които от убежденията на другите правят професия за себе си, отидоха твърде далеч в прилагането на нетеософския принцип: целта оправдава средствата. Биологията представиха в една фалшива светлина, изказаните пред петстотин слушатели мисли предадоха фалшиво. Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че положителната наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна мисъл и разчистят своя път. В една полемична статия по въпроса, например, се предевява много скромното искане: държавата да уволни тези професори, които имат смелостта да говорят за научни схващания, които не им се харесват. Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска положителната наука, от друга - теософския мистицизъм.
към текста >>
Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че
положителната
наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна
мисъл
и разчистят своя път.
Със своето природно средство за познание - разума - той може да прозре само отчасти в битието, този кръг на познанието се разширява с еволюцията на човешкия разум, но винаги зад него си остава непознатата за нас безкрайност - битието. Тук спира областта на науката, започва тази на религията. Ограничавайки се всяка в своята област, положителната наука и религията не само не се изключват, но се допълнят. Онези обаче, които не гледат тъй на въпроса, които от убежденията на другите правят професия за себе си, отидоха твърде далеч в прилагането на нетеософския принцип: целта оправдава средствата. Биологията представиха в една фалшива светлина, изказаните пред петстотин слушатели мисли предадоха фалшиво.
Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че
положителната
наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна
мисъл
и разчистят своя път.
В една полемична статия по въпроса, например, се предевява много скромното искане: държавата да уволни тези професори, които имат смелостта да говорят за научни схващания, които не им се харесват. Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска положителната наука, от друга - теософския мистицизъм. Както изтъкнах в публичните си лекции, биологията учи, че човек е един социален организъм, каквито има много в природата. В нормалния човек има едно природно социално чувство - облагороден социален инстинкт - на който се крепи и всяка обществена организация. Последната представлява една по-висша колективна единица и според природните закони отделният индивид трябва да върши това, което е от полза за цялото, да избягва вредното за него, а при нужда и да се жертвува за обществото, както прави отделната пчелица за кошера.
към текста >>
Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска
положителната
наука, от друга - теософския мистицизъм.
Ограничавайки се всяка в своята област, положителната наука и религията не само не се изключват, но се допълнят. Онези обаче, които не гледат тъй на въпроса, които от убежденията на другите правят професия за себе си, отидоха твърде далеч в прилагането на нетеософския принцип: целта оправдава средствата. Биологията представиха в една фалшива светлина, изказаните пред петстотин слушатели мисли предадоха фалшиво. Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че положителната наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна мисъл и разчистят своя път. В една полемична статия по въпроса, например, се предевява много скромното искане: държавата да уволни тези професори, които имат смелостта да говорят за научни схващания, които не им се харесват.
Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска
положителната
наука, от друга - теософския мистицизъм.
Както изтъкнах в публичните си лекции, биологията учи, че човек е един социален организъм, каквито има много в природата. В нормалния човек има едно природно социално чувство - облагороден социален инстинкт - на който се крепи и всяка обществена организация. Последната представлява една по-висша колективна единица и според природните закони отделният индивид трябва да върши това, което е от полза за цялото, да избягва вредното за него, а при нужда и да се жертвува за обществото, както прави отделната пчелица за кошера. Нормалният човек е длъжен да остави изобилно потомство на обществото, за да не се затрият чрез безплодието му природните наследствени ценности в него, които са обществено богатство. Ако пък човек е с големи телесни или душевни дефекти, той е длъжен да се въздържа от брак, да се лиши от семейното щастие, за да не оставя на обществото негодни деца.
към текста >>
Мистериите и различните теософско-мистични култо-церемонии увличат обществото...Развоят на мистичните и аскетични тенденции бил тясно свързан с ориенталският (индийски, персийски и египетски) мистични вярвания и култове, в центъра на които стоеше
мисълта
за преходността на живота...Те увличаха хората с посочване пътя, по който човек може да стигне до истинското сливане с Божественото...Идеята за аскетичното отричане на живота, на света, идеята за умъртвяването на плътта получава широко разпространение.
Пропадането на древна Гърция и римската империя, с тяхната най-висока на времето си култура, се свързва с широкото разпространение на теософския мистицизъм. Това е мнението на най-видните капацитети в историята, специалисти върху епохата на западането на древните цивилизации. Ето няколко пасажи от Ростовцев, Вебер и Грим. „Характерна, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в духовното и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката. Широко се разпространяват теософският мистицизъм и теософията.
Мистериите и различните теософско-мистични култо-церемонии увличат обществото...Развоят на мистичните и аскетични тенденции бил тясно свързан с ориенталският (индийски, персийски и египетски) мистични вярвания и култове, в центъра на които стоеше
мисълта
за преходността на живота...Те увличаха хората с посочване пътя, по който човек може да стигне до истинското сливане с Божественото...Идеята за аскетичното отричане на живота, на света, идеята за умъртвяването на плътта получава широко разпространение.
...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на страданията, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи". Същата картина ние виждаме да се развива днес у нас. Дъновизмът и теософията са в пълна офанзива. Във всяка книжка тяхна стои, че е дошло вече времето когато техният правоверен трябва да напрегне всички сили за възтържествуването на теософията в живота, за превземането на държавата. В едни безплатно раздавани техни притурки например чета: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи от религиозно схващане да стане религиозна преживелица...от идейна програма - нагледна действителност.
към текста >>
Като представител на българската религиозна
мисъл
, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15.
А се намира в университетските сфери един професор, който се провиква: - „Каква душа ще гиздиме итруфиме, душа няма, душа не съществува, душата е глупава измислица! " И властите - духовни и мирски мълчат. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога!
Като представител на българската религиозна
мисъл
, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15.
Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр. 6 (12.IV.1926 г.), стр. 1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст. Консулова) „Лъча", бр. 6 (12.IV.
към текста >>
Като представител на българската религиозна
мисъл
, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
" И властите - духовни и мирски - мълчат. Гръмотевичното негодувание и роптание в съвестта на българските уредници и първенци не смее да се прояви. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога!
Като представител на българската религиозна
мисъл
, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
Има ли във всемира работи които би могли да бъдат унищожени? -Не! „Унищожение" и „нищожество" са думи, които не означават - и не могат да означават - възможно дело, творимо действие. Нищожество значи нищо. А нищо е отрицание на всяка реалност, както нула е отрицание на всяко число.
към текста >>
Много материалисти употребяват думата смърт в
смисъл
на всеунищожение, и се мъчат да доказват, че душата не е безсмъртна.
-Не! „Унищожение" и „нищожество" са думи, които не означават - и не могат да означават - възможно дело, творимо действие. Нищожество значи нищо. А нищо е отрицание на всяка реалност, както нула е отрицание на всяко число. Нещо не може да се превърне в нищо, както число не може да се превърне в нула.
Много материалисти употребяват думата смърт в
смисъл
на всеунищожение, и се мъчат да доказват, че душата не е безсмъртна.
Това игродумство. Смъртта не премахва нищо. Нека почнем от веществения мир. Всяка вещ, всяка плътност изпълняват една функция във всемира. Премахнете една вещ, една плътност - вий премахвате тяхната функция.
към текста >>
Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на
мисълта
и чувството у човека?
Проявата, видимият атрибут, постояният, несъмненият израз на всемирния живот е движението. Нека вземем сега живото човешко същество, в неговия повсеминутен и неизменен подвиг като мислещо същество. То обладава ум, разум, разсъдък, дух. То обладава една мисляща и чувствуваща мощ, една самоуправляваща се сила. То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна духовност.
Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на
мисълта
и чувството у човека?
Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност. Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
към текста >>
Мисъл
, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
Мисъл
, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр. Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни. Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново. Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща.
към текста >>
Великаните на християнската
мисъл
ни казват: Душата ще бъде и пребъде там където ще я позове нейният творец.
На твърдението, че смъртта е край на всичко, духът (читателят разбира, че ний упортребяваме думата дух като манифестация на душата) духът отговаря: Край за мене няма. Когато измервам вселената и стигам до някаква пречка, аз знам, че тая пречка е минутна, знам че тя не е свършек, знам че отсамшната страна на един предел доказва че има отвъдна страна. А това, което намирам във вселената, безконечността, аз го намирам и в себе си, понеже съм част отделна и самостоятелна във вселената, понеже съм същество надарено с индивидуално битие, понеже съм вселена във вселената. IV А каква бива по-нататъшната съдба на душата? Къде отива тя - подир оная минута, която човеците са привикнали да наричатпоследна минута?
Великаните на християнската
мисъл
ни казват: Душата ще бъде и пребъде там където ще я позове нейният творец.
Нам е невъзможно, разбира се, да определим точно къде отива душата. Но подир изложеното по-горе, ний можем по един най- утвърдителен начин да подържаме, че душата не погинва с разложението на плътта. Където и да бъде настанена - след раздялата й от тялото - душата не се изгубва; където и да бъде поставена, тя ще бъде поставена „негде", а не „никъде". Па излишно е да се говори за пространственост, когато е въпрос за душата. Пространствеността, както и временността са атрибуции на това, което има потреба от обиталище, на веществото.
към текста >>
Тази
мисъл
г.
Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г. Михайловски, ни дава маса примери от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата. Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили. Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в духовете на всички. Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в духовете на народите от Източна Европа.
Тази
мисъл
г.
Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи. Това е безредица от областта на външната политика. Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие, любов, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави. Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване духовете в народа.
към текста >>
Но г-н Маркъм бил внушил следната
мисъл
.
Мислимо ли е такова нещо? Такъв чужденец или ще се накара да замлъкне, или ще изхвръкне като фишек из пределите на великата английска империя. Следователно, длъжност е на нашето правителство, на домът, на църквата и училището да запазят невинната българска младеж от влиянието на такива дейци. Нека и самата младеж се пази от такива гибелни влияния в интереса на милата си родина. В никоя просветена и съзнателно патриотична страна младежта няма да слуша такъв чужденец, а решително ще го бойкотира.
Но г-н Маркъм бил внушил следната
мисъл
.
Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина. И за да убеди всякого още повече в тази си любов, ето какво би било добре да направи. В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука. Понастоящем България най-много се нуждае от способни, искрени приятели, които да работят в нейна полза в странство, като посочат, колко онеправдана е тази България и колко голяма нужда има тя от справедливо третиране. В това българина не може да помогне толкоз.
към текста >>
Това, което не е биология (разбирайте в груб материалистичен
смисъл
), това което не е биология, то е нищо, провикна се победно професорът, всред буря от ръкопляскания.
Такова е моето впечатление, разбира се. Цел и съдържание на дългата му сказка беше: Човек е животно, тяло без душа. И той пътува по еволюционен път как свръхчовека (т.е. свръхзвяра). Това беше съдържанието на сказката. Всичко друго беше аргумент, оправдание, гарнитура и цветни ракети.
Това, което не е биология (разбирайте в груб материалистичен
смисъл
), това което не е биология, то е нищо, провикна се победно професорът, всред буря от ръкопляскания.
Тъй щото назидателното заключение беше съвсем ясно. Човек е животно, тяло без душа. Такава била последната дума на биологията. „Ако такава е последната дума на биологията", питахме се някои от слушателите му, „тогаз, с какво ли ще я отличаваме от дявологията\" Ала на младежите идеята допадна добре. Аз не зная защо и как.
към текста >>
Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-духовната
мисъл
, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.
190- рубрика „ Вести " По повод на статията, написана от г. Ив. Грозев и публикувана в бр. 7812 от 16.VII. т.г. на в. „Мир", редакцията ни се счита предизвикана да заяви, че списанието „Всемирна летопис" не е орган на никакви „дъновисти".
Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-духовната
мисъл
, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.
Нито един ред не е поместен във „Всемирналетопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище измислено от официалното българско духовенство с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи. Вярно е, обаче, твърдението на същия г. Грозев, че „това, което се пише във „Всемирна Летопис", не засяга и теософите в България", защото ние считаме, че е по-долу от нашето достойнство да се занимаваме с тях. Затова досега нито дума не сме споменали за техните особи и за дейността им, при всичко че има изобилен и интересен материал в това отношение. Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.
към текста >>
Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития
смисъл
на нашата Библия.
7812 (16.VII. 1926), петък, с. 3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки работи. Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично. Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.
Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития
смисъл
на нашата Библия.
Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите. Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и любов между людите. Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и любовно свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот. И теософията разкрива единния издревен евангелски път за постигане истината - пътя на екстаза и на пророческото откровение, пътя на интуицията, където пада всяко съмнение пред непосредното проживяване. През себе трябва да мине всеки човек, за да стигне до истината, която е Бог, да се слее с истината, и сам да се обожестви, да стане свръхчовек или богочеловек.
към текста >>
Днешната „
положителна
" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия.
Така положителният учен, в своите научни обяснения, стига до метафизични спекулации, до фантастични хипотези и странни теории, допиращи до сънното царство на бляна. Ето как трезвеният учен става, без да ще, метафизик и мистик, и ето как Теософията завладява неусетно катедрата на Университета! Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат? Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до духа. Не е нова нито теорията на Айнщайна, нито разкритието на Бергсона -за интуицията; за да се убедим в това, стига да се обърнем към древните мъдреци на Индия, или да изучим философията на Емпедокла, на Питагора и Платона.
Днешната „
положителна
" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия.
Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя. Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната. Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда. Старият материалистичен мироглед се изживява в бури, трусове и катастрофи - борба на всички против всички. И някога железният Рим - града на грубото насилие се е разкапвал от собствените си язви и напусто някои превзети историци (материалисти) хвърляли вината върху мистицизма, който уж отклонявал хората от истинския (?) живот; те постъпвали чисто по Нероновски.
към текста >>
И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен... Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен
замисъл
на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на любовта, дръзко посегателство върху самия живот.
Явно е, че такова обвинение срещу Теософията не издържа никаква критика, както и твърдението, че теософите отричали националните идеали и държавни нужди; българските теософи опровергават тази незаслужена клевета с делата си. Така, самият председател на Теософското Общество в България, г. Софрони Ников, безстрашно се е сражавал на най-предните позиции, а днес някои тилови герои излизат без свян да говорят за него, че той бил против една законна отбрана на отечеството..."Ти трябва да вършиш обикновените си работи по-добре от другите, а не по-зле" се казва в книжката „При нозете на Учителя" - евангелие за теософите. „Патриотите", които надават вик срещу „теософската напаст", могат само от едно да се плашат - че теософите са се простили с всеки вехтозаветен морал, и като общественици те са беззаветни идеалисти, които съвестно биха изпълнили всеки свой дълг, без оглед на личната си изгода. Нека се изповядаме открито освобождението до днес, ние събаряме родната вяра, на която дължим всичко - режем клона, на който се крепим, защото вярата за „просветения" българин е недостоен предразсъдък.
И ние изгонихме религията из училищата си, свещената религия, която осветява живота на човека и го издига до Бога, и отворихме широко врати за най-страшни чудовищни напасти - и за ума на днешното поколение един атентат в самия Божи храм бе напълно възможен и естествен... Един атентат срещу Човека и Бога, пъклен
замисъл
на черно человеконенавистничество, тъпо отрицание на самия закон на любовта, дръзко посегателство върху самия живот.
Къде са блюстителите на народните завети? Или те заплитат тъмна интрига? У нас, поради закъснелост на умовете и поради лошо възпитание, Теософията може да се преследва, с простени и непростени средства; в една Англия, обаче, Теософията е на почит и се проповядва от църковните амвони; там, сега засега, има 35 депутати теософи в камарата и няколко министри, между които и ивестният Балфур. Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание.
към текста >>
На тяхната серафическа чистота тъмният свят ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята
мисъл
и клевета.
У нас, поради закъснелост на умовете и поради лошо възпитание, Теософията може да се преследва, с простени и непростени средства; в една Англия, обаче, Теософията е на почит и се проповядва от църковните амвони; там, сега засега, има 35 депутати теософи в камарата и няколко министри, между които и ивестният Балфур. Изобщо, в другите страни от Теософията са заинтересувани много учени и професори, както и именити художници и писатели, а Стриндберг е бил и член на теософското общество, както и Морис Метерлинк. Нека, прочее, бъдем спокойни за бъдещето, дълбоко невъзмутими и толерантни.[7] Всяка истина, която носи спасение за света, се е посрещала с вой и отрицание. - Кой пророк в миналото не е бил замерян с камъни? И как искаме ние да бъдат посрещнати големите светлоносци в днешната черна епоха - една госпожа Блаватска, една госпожа Безант, един Ледбитер, един Кришнамурти?
На тяхната серафическа чистота тъмният свят ще отговори със скверност, че за друго не е способен, и за тяхното светло послание ще ги облее с мръсния проток на своята
мисъл
и клевета.
Могат ли те избегна съдбата си, когато сам Христос - въплощение на вселюбов - не я избегна? 22. Едно тържество на Истината и правдата Иван Толев във „Всемирна летопис" год. IV, кн. 9 (IX.1926), с. 211216 описва последователно опитите да бъде спряно списанието.
към текста >>
А такива разпореждания не съставляват работа каквато е по
смисъла
на чл.
Обаче, съгласно чл. 11 от закона за Народното Просвещение, който определя властта на главния секретар при Министерството, този последният не е имал право, по силата на дадената му от закона власт, да издаде, в случая, въпросното предписание. Вярно е, че съгласно същия този член, главният секретар заместя Министъра по всички текущи въпроси и то когато той отсъствува от столицата и че той върши в кръга на административните служби всичко що му възложи Министъра. Но издаването на обжалваното предписание не е такава работа, каквато Главния секретар е властен да извършва по силата на казания по-горе член от закона. С това предписание се забранява разпространяването и абонирането на списанието за учениците и училищните библиотеки, и се засягат интересите и правата на трети лица.
А такива разпореждания не съставляват работа каквато е по
смисъла
на чл.
11 от закона. Те влизат в атрибутите само на Министъра на Народното Просвещение. Наистина, че съгласно ... А от наредбата за одобрение и откупуванието на книги, списания и др. Министерството може да отмени дадено вече одобрение на някое списание, ако то промени своето направление, обаче, от това не може да се тегли заключение, че главния секретар е властен да издаде въпросното окръжно, когато, както се казва по-горе, самият закон не му е предоставил такава власт. А от всичко това става явно, че в случая главният секретар при Министерството на Народното Просвещение, с издаването на обжалваното предписание е влязъл в атрибутите на Министъра и че същото предписание е незакономерно, тъй като е издадено от лице, което по закона няма право да го издава, поради което то подлежи на отменение.
към текста >>
Никога
положителната
наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот.
„Всемирна Летопис", за да дам мнение дали може да остане то и за напред препоръчано от Министерството. Моля извинение, че поради претрупаност в работата, отговарям едва сега. В една статия в. „Слово", аз вече казах мнението си за това списание: нелепости (к.н.), предлагани като научни истини на хора, наклонни към мистицизъм. Тук давам едно по-обстойно изложение върху стойността на „Всемирна Летопис" от гледището на народното образование и възпитание и държавна сигурност (к.н.).
Никога
положителната
наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот.
Това е било почвата, върху която са изниквали „окултните науки", които са quasi - науки, понеже им липсва методът на положителните науки, който е тяхната същност. 1) Когато някои неща от тяхната област са могли вече да се поддадат на научно издирване, те са преставали да бъдат „окултни", тъй че тяхната област си остава все недоказуема чрез научни издирване. Затова и твърденията на тия науки се приемат на доверие от мистично настроения четец, защото никой не може да провери, например, дали областите, дето мижира (?!) душата според окултистите, са 3, а не 33 или въобще дали те съществуват. 2) Научният начин на мислене не бива никому да се натрапва. Мистикът, верующият трябва да имат свободата да мислят както намерят за добре. 3).
към текста >>
С даването свобода на
мисълта
обаче спира и отношението на държавата къмто тези вярвания.
Това е било почвата, върху която са изниквали „окултните науки", които са quasi - науки, понеже им липсва методът на положителните науки, който е тяхната същност. 1) Когато някои неща от тяхната област са могли вече да се поддадат на научно издирване, те са преставали да бъдат „окултни", тъй че тяхната област си остава все недоказуема чрез научни издирване. Затова и твърденията на тия науки се приемат на доверие от мистично настроения четец, защото никой не може да провери, например, дали областите, дето мижира (?!) душата според окултистите, са 3, а не 33 или въобще дали те съществуват. 2) Научният начин на мислене не бива никому да се натрапва. Мистикът, верующият трябва да имат свободата да мислят както намерят за добре. 3).
С даването свобода на
мисълта
обаче спира и отношението на държавата къмто тези вярвания.
Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в духа на положителните науки, в духа на завещания си от деди религиозен морал. Всяко друго философско или религиозно схващане, ако не е насочено срещу устоите на самата държава, ще се ползува от принципа на свободата на мисълта, не може обаче да очаква поощрение от самата държава, защото тя би влязла в противоречие със себе си. 4) Такъв е случая с окултизма и „дъновизма" 5), на които служи „Всемирна Летопис". Държавата ни има една ясно определена просветна политика, която се постепенно подобрява, но която е несъвместима със „свободното училище" на окултистите. В год.
към текста >>
Всяко друго философско или религиозно схващане, ако не е насочено срещу устоите на самата държава, ще се ползува от принципа на свободата на
мисълта
, не може обаче да очаква поощрение от самата държава, защото тя би влязла в противоречие със себе си.
Затова и твърденията на тия науки се приемат на доверие от мистично настроения четец, защото никой не може да провери, например, дали областите, дето мижира (?!) душата според окултистите, са 3, а не 33 или въобще дали те съществуват. 2) Научният начин на мислене не бива никому да се натрапва. Мистикът, верующият трябва да имат свободата да мислят както намерят за добре. 3). С даването свобода на мисълта обаче спира и отношението на държавата къмто тези вярвания. Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в духа на положителните науки, в духа на завещания си от деди религиозен морал.
Всяко друго философско или религиозно схващане, ако не е насочено срещу устоите на самата държава, ще се ползува от принципа на свободата на
мисълта
, не може обаче да очаква поощрение от самата държава, защото тя би влязла в противоречие със себе си.
4) Такъв е случая с окултизма и „дъновизма" 5), на които служи „Всемирна Летопис". Държавата ни има една ясно определена просветна политика, която се постепенно подобрява, но която е несъвместима със „свободното училище" на окултистите. В год. Ill, стр. 87, на казаното списание намираме следното „заключение": „Днешното училище е фалшиво.
към текста >>
Но не е само лековерието и безпричиността, които се насаждат от „Всемирна летопис" - убива се у читателя и доверието към
положителната
наука.
131 пък, год. Ill, се „доказва", че натрупалите се войници и обози в северна Франция през Европейската война изместили центъра на тежестта и остта на земното кълбо, вследствие на което на противоположната страна земята се разчупила и настъпило катастрофалното японско землетресение. Читателите се привикват към лековерие, към гадателство: на стр. 39 г. IV, се „доказва", че великата катастрофа за земята ще започне от 28 юли 1926 г.
Но не е само лековерието и безпричиността, които се насаждат от „Всемирна летопис" - убива се у читателя и доверието към
положителната
наука.
Вместо научната медицина се препоръчва „окултната медицина", идея за която (Н-Б.Р.) получава от „окултното" схващане за зъбните болести - гниенето им (год. IV, кн. I). Зъбите не били органи за дъвкане, но имали и втора функция, много скрита, която не идва до съзнанието...Човек получава наедени зъби, за да се намали флоуорното действие, за да не би преголямото флуорно действие да намали в голяма степен условията за умствена проява". При съвременния човек, който много напрега своя ум „от подсъзнателните импулси зъбите му се развалят". 7) Да говори или пише нелепости всеки има право, щом има кой да слуша или да ги чете.
към текста >>
Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „
положителна
наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят.
Само че тия опити са недостатъчни за ума и способностите на Консуловци. 2. Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват духовни „области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти. 3. Щом всеки е свободен да мисли както намира за добре, той е свободен и да изказва мислите си чрез печата и никой няма право да му забранява. А от изказването на противоположните мисли произлиза истината. 4. Това са средновековни понятия за държавата, за нейните „устои" и за нейните длъжности.
Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „
положителна
наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят.
Тъкмо тогава тя би влязла не в противоречие, а в съгласие със себе си, т.е. със своите задачи, защото би отворила широко прозорците си, за да влезе светлината. В противен случай, според безсмислената логика на Консулова, докато народите чакат хора като него да узреят умствено, да повярват в новото и да приемат истината, за да я прогласят публично, тия народи ще бъдат обречени на застой и никакъв прогрес не би бил възможен. Слава Богу, че във всички други държави има такива напреднали в знанията и опитите си умове, като горепоменатите, та и общочовешкото развитие върви с бързи крачки. Иначе, теорията на Айнщайна, откритията на проф.
към текста >>
А
мисълта
на автора на статията в кн.
Рише, Дикинсън и пр. биха били обявени от Консулова за „нелепости", насочени против „устоите" на държавата, а от неговия приятел Радославова - забранени да станат достояние на учителите и учениците. 5. „ Дъновизмът" тук не влиза ни в клин, ни в ръкав. Консулов го е изсмукал от пръстите си, защото не цитира, нито един ред от съдържанието на „Всемирна Летопис", от който да се вижда, че това списание служи на „дъновизма". 6. В този пасаж Консулов, като прави един фалшив цитат без свръзка с другите мисли на автора, сам се изобличава с твърдението си, че чрез препоръката си на списанието, М-вото трябвало да се откаже от контрол върху дейността на учителя.
А
мисълта
на автора на статията в кн.
IV, год. Ill (бивш дългогодишен гимназиален учител и бивш съученик на Консуловци и Радославовци, но уволнен от длъжност, с тяхно знание, вследствие на безсъвестни доноси и интриги) се съдържа (статията се състои от22колони, под заглавието: „към ново училище") в края на същия пасаж, който Консулов умишлено осакатил. Тоя пасаж продължава така: „учителят...няма да бъде зависим от външни предписания. Това е необходимо условие за творческа дейност. При ръководството на учебното дело, учителят ще изхожда единствено от дълбокото си разбиране на човешкото естество.
към текста >>
Така всички опити на враговете на духовното движение в България, да се злепоставят безкористните и неотстъпни негови дейци, се разбиха в здравия
смисъл
на служителите на българското правосъдие. 26.
IV, кн. 10 (IX. 1926), с. 238 - рубрика „Вести" Г-н Прокурорът при Софийския окръжен съд е прекратил по липса на престъпление и втората преписка, заведена от главният секретар при Министерството на Народното Просвещение Ал. Радославов, против редактора на „Всемирна Летопис" по закона за защита на държавата.
Така всички опити на враговете на духовното движение в България, да се злепоставят безкористните и неотстъпни негови дейци, се разбиха в здравия
смисъл
на служителите на българското правосъдие. 26.
Кой е д-р проф. Стефан Консулов? 1. Консулов (д-р Стефан), български естественик и професор. Род. в София през 1885 г., свършил по естествена история в София, специализирал в Триест, Ерланген и Бреслау. Професор в Соф.
към текста >>
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок
смисъл
.
41 „Иван Толев, жител софийски, 42 годишен, българин, православен, адвокат, на зададените му въпроси отговаря: Дънова познавам от преди няколко месеци. Научих се, че държал публични беседи на религиозни теми и отидох да го слушам. Слушах го най-внимателно, следих всичките му думи, алюзии и жестове, изучих отношенията му с ония, които в мое присъствие го доближаваха и получаваха неговите съвети и наставления в живота. Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че П.Д. е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество.
Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок
смисъл
.
Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза. Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно възраждане. Широко начетен и добре версиран и всички религиозни системи, той не ограничава никого в неговите вервания, не налага никакви правила, а посочва правия път въз основа на Евангелието. Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ. Колкото за въпросите: дали Д.
към текста >>
Девета част са онези представители по Дух на евангелизма в България, като Стоян Ватралски, в истинския му
смисъл
.
Осма част са онези представители на евангелистите, които са били с Него в САЩ, където се е обучавал и следвал, както и онези, които са били с Него ученици в град Свищов, в евангелското училище през 18831886 г. В повечето случаи те го възприемат като един евангелски проповедник. И само толкова. И за тях ще говорим също, когато му дойде времето и мястото в „Изгревът". (Виж „Изгревът" том V, стр. 531-533).
Девета част са онези представители по Дух на евангелизма в България, като Стоян Ватралски, в истинския му
смисъл
.
Той защитава Учителя и присъствува на един от съборите на Бялото Братство в София през 1926 г., който събор той описва и публикува в три последователни броеве на вестник „Зорница" - в броевете 38, 39,41 излезли м. септември и октомври 1926 г. под заглавие „Кои и какви са Белите Братя/ Дъновистите". (Виж. „Изгревът" том V, стр, 533-534). Десета част са уж негови последователи, движат се в неговото общество, на Учителя, но всеки се проявява така, какъвто е Всъщност.
към текста >>
[5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало
смисъл
.
Разбира се всичко това е terra rncognita за „българските учени", които дращат в долните етажи на вестниците, вместо да се занимават сериозно с науката. [4] Нека отбележим тука, че теософията съвсем не е дъновизъм - доморасъл, възникнал върху почва та на медиумизма и спиритизма и това, което се пише във „Всемирна летопис", орган на дъновистите, не засяга и теософите. Теософията има за задача не да събаря, а да изгражда, и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията; това би било contradictio ia aajeclo. Лошо са осведомени противниците на теософията. Но така е когато пишеш за математика, без да си математик, или за музика без да си музикант, или бидейки биолог пишеш за...мистика.
[5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало
смисъл
.
Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на духа, но това е едно недоразумение. Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на духа, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление. Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и Дух Божий живее във вас." Същата мисъл изказва и Новалис в своите фрагменти. [6] Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи - неизвестно. [b][7] Нека не се плашат някои, че теософите замислят някаква coup d'etat.
към текста >>
Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и Дух Божий живее във вас." Същата
мисъл
изказва и Новалис в своите фрагменти.
Лошо са осведомени противниците на теософията. Но така е когато пишеш за математика, без да си математик, или за музика без да си музикант, или бидейки биолог пишеш за...мистика. [5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало смисъл. Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на духа, но това е едно недоразумение. Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на духа, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление.
Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и Дух Божий живее във вас." Същата
мисъл
изказва и Новалис в своите фрагменти.
[6] Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи - неизвестно. [b][7] Нека не се плашат някои, че теософите замислят някаква coup d'etat. То е много наивно - не е този пътя за обновата на едно общество.[/b]
към текста >>
57.
5. ОКУЛТНА ЕСТЕТИКА ПОЕЗИЯ, МУЗИКА, ЖИВОПИС, СКУЛПТУРА, ПЛАСТИКА, АРХИТЕКТУРА, ТЕАТЪР И ПР.
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Мистицизмът на средните векове не им е доставил нуждните веществени средства за проявление на талантите им, както и музикалните средства (съвременните инструменти) се оказаха не напълно годни за възпроизвеждане, дори от такива великани на музикалната
мисъл
и вдъхновение, като Бетховен, Вагнер, Верди, Гуно, Моцарт, Бах и мн.
Най-важният, най-характерният от тях е зракът на очите: той е проводник на божествения лъч, който иде направо от тайника на човешката душа, и затова изразява истинското човешко същество. И най-издигнат е оня художник, който може да долови и възпроизведе с абсолютна точност тоя зрак. Душата е една велика тайна: тя е забулена толкова грижливо за погледа на смъртния човек, колкото е забулена и Изида за изследванията на мага... И тъй, на живописта, както и на музиката, предстои тепърва да усъвършенствуват средствата на своите реализации. Великите художници на миналото, като Леонардо да Винчи, Рамбранд, Дюрер, Густав Доре и мн. др., са постигнали много, но не всичко.
Мистицизмът на средните векове не им е доставил нуждните веществени средства за проявление на талантите им, както и музикалните средства (съвременните инструменти) се оказаха не напълно годни за възпроизвеждане, дори от такива великани на музикалната
мисъл
и вдъхновение, като Бетховен, Вагнер, Верди, Гуно, Моцарт, Бах и мн.
др., на висшите звукови трептения. (Следва) Казахме, че живописта възпроизвежда видимата и невидимата природа във форми и цветове, достъпни за човешкото зрение на физическото поле. За да не бъдем криво разбрани, требада поясним, че възпроизвеждането на природата чрез живописта не означава "рабско подражание" на природните форми, както някои обичат с неудоволствие да се изразяват, нито пък то подразбира изключване на индивидуалното творчество на художника. Във всичките видове живопис (битовата, пеизажната, портретната и пр.) природата непременно се изобразява повече или по-малко ясно, самостойно или в свръзка с културните придобивки на човечеството във външната страна на живота или във вътрешното му съдържание. А да изобразиш природата, това значи, да изразиш Бога, който се проявява в нея.
към текста >>
И понеже Бог е закономерно и хармонично съчетание на всичко, що е най-финно по
мисъл
, чувство, желание и действие, то следва, че живописта трябва да възпроизвежда съществуващето битие във всичките негови висши прояви, видими и невидими, материални и нематериални, мислови и чувствени - във всичките планове на вселената.
др., на висшите звукови трептения. (Следва) Казахме, че живописта възпроизвежда видимата и невидимата природа във форми и цветове, достъпни за човешкото зрение на физическото поле. За да не бъдем криво разбрани, требада поясним, че възпроизвеждането на природата чрез живописта не означава "рабско подражание" на природните форми, както някои обичат с неудоволствие да се изразяват, нито пък то подразбира изключване на индивидуалното творчество на художника. Във всичките видове живопис (битовата, пеизажната, портретната и пр.) природата непременно се изобразява повече или по-малко ясно, самостойно или в свръзка с културните придобивки на човечеството във външната страна на живота или във вътрешното му съдържание. А да изобразиш природата, това значи, да изразиш Бога, който се проявява в нея.
И понеже Бог е закономерно и хармонично съчетание на всичко, що е най-финно по
мисъл
, чувство, желание и действие, то следва, че живописта трябва да възпроизвежда съществуващето битие във всичките негови висши прояви, видими и невидими, материални и нематериални, мислови и чувствени - във всичките планове на вселената.
Всеки създаден свят е една мисъл на Бога, проявена във видимата за човека физическа област, и всеко явление е резултат от взаимнодействието на мислите и законите на Бога. Всичко това художникът е длъжен да изучи и да знае в съвършенство, за да може да изпълни своята мисия на земята. Той трябва, наистина, да твори, но като черпи знания и сили от творчеството на Бога, на което е той изразител и проводник. А всеки човек е, съзнателно или несъзнателно, проводник на мислите, чувствата и въобще предначертанията на невидимия свят. В това отношение няма напълно свободен човек.
към текста >>
Всеки създаден свят е една
мисъл
на Бога, проявена във видимата за човека физическа област, и всеко явление е резултат от взаимнодействието на мислите и законите на Бога.
(Следва) Казахме, че живописта възпроизвежда видимата и невидимата природа във форми и цветове, достъпни за човешкото зрение на физическото поле. За да не бъдем криво разбрани, требада поясним, че възпроизвеждането на природата чрез живописта не означава "рабско подражание" на природните форми, както някои обичат с неудоволствие да се изразяват, нито пък то подразбира изключване на индивидуалното творчество на художника. Във всичките видове живопис (битовата, пеизажната, портретната и пр.) природата непременно се изобразява повече или по-малко ясно, самостойно или в свръзка с културните придобивки на човечеството във външната страна на живота или във вътрешното му съдържание. А да изобразиш природата, това значи, да изразиш Бога, който се проявява в нея. И понеже Бог е закономерно и хармонично съчетание на всичко, що е най-финно по мисъл, чувство, желание и действие, то следва, че живописта трябва да възпроизвежда съществуващето битие във всичките негови висши прояви, видими и невидими, материални и нематериални, мислови и чувствени - във всичките планове на вселената.
Всеки създаден свят е една
мисъл
на Бога, проявена във видимата за човека физическа област, и всеко явление е резултат от взаимнодействието на мислите и законите на Бога.
Всичко това художникът е длъжен да изучи и да знае в съвършенство, за да може да изпълни своята мисия на земята. Той трябва, наистина, да твори, но като черпи знания и сили от творчеството на Бога, на което е той изразител и проводник. А всеки човек е, съзнателно или несъзнателно, проводник на мислите, чувствата и въобще предначертанията на невидимия свят. В това отношение няма напълно свободен човек. Само Бог е неограничено свободен.
към текста >>
Почти в същия
смисъл
се произнася даже и Прелс в преведеното от нас, още в 1898 г., негово съчинение Естетика, единствена по рода си книга в българската литература.
В това отношение няма напълно свободен човек. Само Бог е неограничено свободен. Следов., и художникът, като посланик на земята, е един духовен инструмент на по-високостоящи от него същества. За това именно той трябва да придобие всички необходими знания за законите, които управляват видимата и невидимата природа, т. е. за законите на Бога.
Почти в същия
смисъл
се произнася даже и Прелс в преведеното от нас, още в 1898 г., негово съчинение Естетика, единствена по рода си книга в българската литература.
Тоя немски писател, който разглежда всичките изкуства през призмата на съвременния материалистичен мироглед, все пак не може да отрече съществуването, силата и значението на човешкия дух. а така също и влиянието на природата върху естетическите произведения. Макар и да схваща само видимата страна на природата той пише, че "изучаването на природата и на законите, които я управляват, е необходимо за живописта много повече, отколкото за пластиката; треба да се знаят законите на анатомията и физиологията, законите на оптиката, направата на неорганическите тела, растенията и пр.; треба да се знае причинната връзка на явленията и да се изучават законите, по които те се управляват", ипр. (стр. 155, 158 и след ). Прелс не казва нищо само за законите, по които се развива човешката душа.
към текста >>
но тая
мисъл
ясно се прозира в целото му съчинение.
Тоя немски писател, който разглежда всичките изкуства през призмата на съвременния материалистичен мироглед, все пак не може да отрече съществуването, силата и значението на човешкия дух. а така също и влиянието на природата върху естетическите произведения. Макар и да схваща само видимата страна на природата той пише, че "изучаването на природата и на законите, които я управляват, е необходимо за живописта много повече, отколкото за пластиката; треба да се знаят законите на анатомията и физиологията, законите на оптиката, направата на неорганическите тела, растенията и пр.; треба да се знае причинната връзка на явленията и да се изучават законите, по които те се управляват", ипр. (стр. 155, 158 и след ). Прелс не казва нищо само за законите, по които се развива човешката душа.
но тая
мисъл
ясно се прозира в целото му съчинение.
От картините, които възпроизведохме в миналата книжка, както и от двете картини, които даваме и в настоящата, се вижда, че художникът Борис Георгиев е направил първите стъпки в областта на невидимия духовен свят, проникнал е отвъд, доловил е безплътните и безсмъртни форми и съчетания на невидимите за простото око трептения и ги е изобразил по един доста сполучлив и трогателен начин. Особено неговата Мадона действува наистина покъртително върху душата на идейния и чувствителен наблюдател. И ние, благодарни за истинската естетическа наслада, която постоянно и неизчерпаемо ни доставлява с прелестта на тая жива картина, пожелаваме му и за напред да се труди и работи все повече в това направление - към дълбоко- внушителното, прекрасното, великото, вечното... * Минаваме към другите изкуства. Според съвременните естетици, Тия изкуства, в числото на които те поставят и живописта, са така наречени пластически, защото се развиват по отношение само на пространството или, едновременно, на пространството и времето. Тая дефиниция, разумева се, страда от едностранчивост, защото се основава пак само на външната страна на природата.
към текста >>
Обаче, от гледището на вътрешната страна на естетическите произведения, всички изкуства имат един и същ източник, защото доказано е вече и в
положителната
наука, че времето и пространството се сливат.
От картините, които възпроизведохме в миналата книжка, както и от двете картини, които даваме и в настоящата, се вижда, че художникът Борис Георгиев е направил първите стъпки в областта на невидимия духовен свят, проникнал е отвъд, доловил е безплътните и безсмъртни форми и съчетания на невидимите за простото око трептения и ги е изобразил по един доста сполучлив и трогателен начин. Особено неговата Мадона действува наистина покъртително върху душата на идейния и чувствителен наблюдател. И ние, благодарни за истинската естетическа наслада, която постоянно и неизчерпаемо ни доставлява с прелестта на тая жива картина, пожелаваме му и за напред да се труди и работи все повече в това направление - към дълбоко- внушителното, прекрасното, великото, вечното... * Минаваме към другите изкуства. Според съвременните естетици, Тия изкуства, в числото на които те поставят и живописта, са така наречени пластически, защото се развиват по отношение само на пространството или, едновременно, на пространството и времето. Тая дефиниция, разумева се, страда от едностранчивост, защото се основава пак само на външната страна на природата.
Обаче, от гледището на вътрешната страна на естетическите произведения, всички изкуства имат един и същ източник, защото доказано е вече и в
положителната
наука, че времето и пространството се сливат.
Следователно, терминът "пластически" не изчерпва цялото съдържание на понятието за тия изкуства. Те са скулптурата, архитектурата, танцът, гимнастиката и сценическото или драматическото изкуство (театрът). Скулптурата, която е тясно свързана с архитектурата, има за свой обект органическия живот в индивидуалните му прояви. Тялото на човека и ония на животните служат за образец на нейните възпроизвеждания. От само себе си се разбира, че скулпторът трябва да притежава знания за законите на видимата и невидимата природа и тяхното приложение, не по-малко отколкото живописецът.
към текста >>
Следователно, окултният
смисъл
на това изкуство се състои в изображението на духовния живот.
Както в свободно стоещите скулптурни произведения (бюстовете и хермесите), така и в прикрепените към стени, фасади и пр. (релйефите), трябва да се изрази живота в природата във форми, цвят, стойка и движение. Прочутата статуя на Микел-Анджело, която представлява Моисея, макар и стоеща и няма, изразява толкова живост и подвижност, че, както разказват, самият й автор, от възхищение, е ударил коляното й с чука и извикал: "продумай! ".А може да говори само душата т. е. Бог, който я е излъчил.
Следователно, окултният
смисъл
на това изкуство се състои в изображението на духовния живот.
Но още по-ясно личи това значение на тъй наречените "пластически" изкуства в произведенията на окултната архитектура И тая, последнята, както музиката, се основава върху закона на небесната хармония, т. е. върху магията на числата. Архитектурата е музика, защото, като нея, разсчита върху съразмерностите и формите. Това никога досега - до откровенията на окултизма - нито се е знаело и практикувало, нито даже се е подозирало. Прелс в цитираното по- горе негово съчинение, Анатоли Луначарски в неговата студия: "Основите на позитивната естетика" и много други съвременни автори по предмета, обсъждат всестранно произхода, назначението, формите и стиловете на строителното изкуство от най-старо време до днес, но нито на едного от тях не е дошло на ума да потърси връзката между музиката и архитектурата.
към текста >>
Тая
мисъл
за тех е била скрита.
Но още по-ясно личи това значение на тъй наречените "пластически" изкуства в произведенията на окултната архитектура И тая, последнята, както музиката, се основава върху закона на небесната хармония, т. е. върху магията на числата. Архитектурата е музика, защото, като нея, разсчита върху съразмерностите и формите. Това никога досега - до откровенията на окултизма - нито се е знаело и практикувало, нито даже се е подозирало. Прелс в цитираното по- горе негово съчинение, Анатоли Луначарски в неговата студия: "Основите на позитивната естетика" и много други съвременни автори по предмета, обсъждат всестранно произхода, назначението, формите и стиловете на строителното изкуство от най-старо време до днес, но нито на едного от тях не е дошло на ума да потърси връзката между музиката и архитектурата.
Тая
мисъл
за тех е била скрита.
И затова те говорят само за материалистичните основи на това изкуство, т.е. само за външната страна на неговото предназначение (целесходност, безопасност, здравина и видима естетичност). Даже Луначарски, при определянето на понятието красота, изхожда от една кардинална погрешка, която фалшифицира всичките му заключения. Неговият постулат е, че "човек е мярка на всички неща". Това е абсолютно невярно: истината е, че Бог е мярка на всички неща.
към текста >>
Танцът на псалмопевеца Давида пред скинията не е бил плод само на едно вътрешно душевно доволство, а е имал един скрит духовен
смисъл
.
Те представляват формите на подвижната пластика на открито и неограничено место или на специално пригодена за целта сцена. И по отношение на тия изкуства съвременните естетици имат погрешни схващания. Те мислят, че както танцът, така и гимнастиката, от една страна, и театралните представления, от друга, имат за цел да изразят или само чувствата на човека, или само физически стремежи, или само чувствени желания върху почвата на дадени идеи. От най-старо време, обаче, и до днес се доказва, че източникът на танца не са само чувствата, че гимнастическите игри не са предназначени само за физически достижения и сцената няма за цел само да възбуди чувствени наслади или да морализира обществото. И тия изкуства имат духовен произход и целят духовното повдигане на човека.
Танцът на псалмопевеца Давида пред скинията не е бил плод само на едно вътрешно душевно доволство, а е имал един скрит духовен
смисъл
.
И в другите епохи танцът (религиозният и светският) е бил свързан, в най-разнообразни форми, с проявления на невидимия свят. Модерният танц е извращение на духовния. Само колективният балет напомнюва и може да представи играта на някои астрални същества (нимфи, ундини и др.). Българското народно хоро, във всичките си разновидности, има дълбоко окултно значение. А гимнастическите упражнения, ако се правят по строго определени правила, черпени от тайните закони на природата, дават отлични резултати за духовна еволюция на човека.
към текста >>
58.
12. ПРОЯВЛЕНИЕТО НА ДУХА И ЛЮБОВТА ЧРЕЗ СЛОВО, МУЗИКА И ЖИВОТ
,
,
ТОМ 16
Смисълът
на живота е в това - да обичаш и да те обичат.
А Земята е физическото тяло на Любовта, това е материализирана Любов на Бога. Любовта може да се изрази напълно само от душата. Без Любов не можем да изучаваме човешката душа. Любовта е единствената светлина, с която разполагаме, за да познаваме живите същества, с които сме заобиколени. За да познаваш хората, трябва да ги обичаш.
Смисълът
на живота е в това - да обичаш и да те обичат.
Любовта крие в себе си магическа сила. Силата се добива чрез Любовта. Единствената сила, която може да изправи човешкия живот, е Любовта. Космическата сила на Любовта, т. е. Божествената сила, движи всичко във Вселената.
към текста >>
Учителят каза, че един ден в България, в бъдеще, ще се роди един гениален музикант, който ще преработи българската народна музика, българските народни песни в положителен
смисъл
, с положителни думи, да няма клетви, клевети, хули, завист, омраза и убийства.
В нас проникваха думите на Великия Учител: „Бог е Любов! Бог е Светлина! Само Божията Любов носи изобилния и пълен живот! " След това Учителят ме накара още веднъж да изпея песента. Аз я изпях, но тя звучеше в мене по друг, необикновен начин, вследствие на чутото досега и преживяното от нас в селенията небесни на Духа.
Учителят каза, че един ден в България, в бъдеще, ще се роди един гениален музикант, който ще преработи българската народна музика, българските народни песни в положителен
смисъл
, с положителни думи, да няма клетви, клевети, хули, завист, омраза и убийства.
Песента наистина да е положителна, творчески да повдига, съживява, да има в нея светли картини, да сваля хармония и сила, за да носи живот на Земята. Да носи изобилния и пълен Живот. Учителят ме изпрати в София да търся сбирка с народно съдържание и каза: „Ние ще й турим хубава музика! " Аз кимнах с глава, че съм разбрал. „Също, ще набавим песни с хубава мелодия, но с недобри текстове.
към текста >>
Песента наистина да е
положителна
, творчески да повдига, съживява, да има в нея светли картини, да сваля хармония и сила, за да носи живот на Земята.
Бог е Светлина! Само Божията Любов носи изобилния и пълен живот! " След това Учителят ме накара още веднъж да изпея песента. Аз я изпях, но тя звучеше в мене по друг, необикновен начин, вследствие на чутото досега и преживяното от нас в селенията небесни на Духа. Учителят каза, че един ден в България, в бъдеще, ще се роди един гениален музикант, който ще преработи българската народна музика, българските народни песни в положителен смисъл, с положителни думи, да няма клетви, клевети, хули, завист, омраза и убийства.
Песента наистина да е
положителна
, творчески да повдига, съживява, да има в нея светли картини, да сваля хармония и сила, за да носи живот на Земята.
Да носи изобилния и пълен Живот. Учителят ме изпрати в София да търся сбирка с народно съдържание и каза: „Ние ще й турим хубава музика! " Аз кимнах с глава, че съм разбрал. „Също, ще набавим песни с хубава мелодия, но с недобри текстове. Ще им турим нови текстове!
към текста >>
59.
1925 година
,
,
ТОМ 16
Казах, че действително трябва да се мисли и че
мисълта
ми е всякога в това как да се помогне и излезе от това положение, в което е сега народът.
В нея аз намерих много светли мисли и благородни идеи за прилагане и които ще дадат истинско знание и истинска опора в живота. Също -описване бъдещето, и сегашното, което иде да реформира. Новите семена, които трябва да се посеят в човешките сърца, умове и души, за да се избегне от гибел Европейската цивилизация. След това отидох на училище, но като минах покрай дядо Рали, се запознах с Поповския полицейски пристав Сапунджиев, който ме запита защо бягам. Отговорих му, че е страшен - на джумбиш но той бе решителен и каза, че в делото му трябва учителството да му се притече на помощ.
Казах, че действително трябва да се мисли и че
мисълта
ми е всякога в това как да се помогне и излезе от това положение, в което е сега народът.
На днешния ден не учихме, защото с окръжно ни се определя денят за траурен, също и да се отслужи панахида по случай атентата в София от комунистите и за убитите в развалините. После говорихме всеки класен в класа си на учениците си защо не учихме и ги разпуснахме. Учителството се събрахме на П[...]ня и оттам се разотидохме. През деня аз, Добри Бобев и Иван градихме плевнята. Къде 7 ч вечерта откъм север се зададе тъмен облак, който за бързо като хала мина с фучене и на кълба, и по нас попръска и градушка, но не направи големи повреди.
към текста >>
Важна
мисъл
извадих: „И както корените дават стабилност на дървото, така и търпението у човека дава стабилност в развитието на неговия живот," После: „Търпението е базата, върху която изниква самоувереността и върху самоувереността се гради вярата.
След това сънувам, че съм в горното училище и ще учим там също и прогимназията, но някак си друга обстановка. Дохождат Мара и Рачо Узунови и ме въведоха во тяхна една стая, която бе много хубаво мобелирана, особно с едни много хубави столарски комбинации на сглобени извити закачалки с хубави плетни и тантели и аз казвам на Мара, че трябва тия хубави работи тя да ги е купувала със своята заплата. След това влязох да занимавам учениците си, но като че ли се редувахме в една стая с различни отделения, като че друго училище нямаше, а само едно за прогимназията и основното, и се пробудих. Прочетох от списанието „Житно зърно" статията от 2- 3. книжка „Правият път на живота -възможности и противоречия".
Важна
мисъл
извадих: „И както корените дават стабилност на дървото, така и търпението у човека дава стабилност в развитието на неговия живот," После: „Търпението е базата, върху която изниква самоувереността и върху самоувереността се гради вярата.
А вярата е разумната основа за правилното проявление на живота и към себе си, и към ближните, и към Бога". 24 май [1925 год.], Свети Кирил и Методи Сутринта станах рано и след наряда четох беседата „Нашите длъжници" и след това се приготвих за училище и отидох. Училището бе още от първия ден украсено от децата много хубаво. Репетираха си хора, също и стихотворенията и чакахме да се свърши църква и да почне водосветът. Хора се трупаха, жени, девици, за да разгледат училището.
към текста >>
Имал съм философски ум и съм обмислял дълбоко, но без съсредоточение, така че трябвало да се науча да си концентрирам
мисълта
.
При молитвата „Отче наш" мене ми стана тежко, причерня ми на очите и аз се отстраних и седнах на земята. След това се наредихме покрай Учителя и аз Го запитах защо стана този припадък. Отговори ми, като ми хвана дясната ръка, че всичко се дължи на неконцентрирането на ума ми. Аз съм бил Слънчев тип, променлив, и в мене била развита надеждата и дотолкова съм се надявал до 100 %. В мене материалното надделявало.
Имал съм философски ум и съм обмислял дълбоко, но без съсредоточение, така че трябвало да се науча да си концентрирам
мисълта
.
Тук, при езерата, има такива електрически влияния, които приспиват човека. Учителят гледаше космите на ръката ми и ми казваше, че много електричество имам и че чрез концентриране мога да го превърна в магнетизъм. И каза, че не е хубаво дене тук на слънцето да се спи, защото всичката събрана енергия се изразходва от нас, отнема се. Учителят каза, че съм бил много отворен и че съм си давал и всичката жизнена енергия и че ако съм станел лекар (се обади брат доктор Стефан Кадиев, то щял съм да поемам чуждите болки върху си и ще си изразходвам енергията по болните). Учителят говори хубава беседа, която е написана на тефтерчето ми, и напечатана в специална лекция.
към текста >>
Имайки всякога
мисълта
, че като чиновник, аз постоянно съм ограничен, то мен начесто ми идеше
мисълта
да скъсам с учителството.
Или, в мене стават такива борби, че аз често в душата си решавах, че трябва да напусна учителството. И особно като чух като казваше Учителят при езерата, че оня, който ще служи на Бога, то няма нужда да иска знания, понеже в Бога има и богатство, и ученост, и знания и че Учителят казва, че най-хубаво е да започнем с най-мъчното, понеже то е най-лесно и че най-лесният път е най-мъчен, и най-мъчният път е най-лесен. И оттова и много други работи, особно на езерата, питах Учителя що да правя - дали да следвам или да учителствувам. Той ми казва, че „най-добре е да служиш на Бога, но за да не почнеш да съжаляваш, че не си следвал, то започни с учителството, после със студентството и после с живота. Защото много важно е това, ако ти кажа, то после ще има каене, че защо не си направил това и това." И затова ми каза да следвам сега музикалните курсове.
Имайки всякога
мисълта
, че като чиновник, аз постоянно съм ограничен, то мен начесто ми идеше
мисълта
да скъсам с учителството.
А от друга страна, мен ми бе жал за училището, понеже обичах децата и да имам работа с тях и мислех, че човек може да работи на Божията нива и като учител. И така, из ден в ден в борби, в съмнения аз следвах Академията и след като ми съобщиха, че съм изключен, аз, като изкарах Академията, отидох да чукам камъни на брат Бертоли в мозаичната му циментова работилница. Там първия и втория ден прекарах такива мъки и душевни борби под влиянието на тежкия чук, който ми направи на ръцете десети на-петнайсет пришки, мен ми дойде тъга, и до плач, защо аз да се мъча като грешен тука. Но изтърпях нея седмица, докато се науча, че се разрешава съборът да бъде в Търново, на 23 август сутринта да се открие. Аз си дойдох, за да доведа всичките братя и сестри от нашия край на събор.
към текста >>
Тя е 25-ата лекция, „Правилното разпределение на енергиите", където ми станаха ясни много закони, по отношение на слънчевата
положителна
енергия и земната отрицателна и как те действуват и как да ги прекарваме у нас и където се срещнат, се получава едно добро разположение на ума, или на сърцето, или на стомаха или където се срещнат тези две енергии.
През деня четох педагогика, но ми бе малко все натегнато състоянието ми. Четох за умственото развитие на децата. Вечерта ходих до Хаджиевата ливада за конете и се върнах и се приготвих за специалния клас, лекцията „Отличителните признацина волята". Дойде сватът Петър. Приказвахме дълго, той излезе и аз започнах да чета лекцията, имах много добро разположение на духа и разбрах хубаво лекцията.
Тя е 25-ата лекция, „Правилното разпределение на енергиите", където ми станаха ясни много закони, по отношение на слънчевата
положителна
енергия и земната отрицателна и как те действуват и как да ги прекарваме у нас и където се срещнат, се получава едно добро разположение на ума, или на сърцето, или на стомаха или където се срещнат тези две енергии.
После влиянието им върху разните мозъчни центрове. Как се въздействува на неразвити центрове, на други хора. Как трябва да заспим, ако не ни се спи, и т. н., и т. н. В Ковачевец, по неразположение, не отидох на беседа.
към текста >>
60.
Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 2
,
,
ТОМ 16
Младо, 20-годишно момиче с добри заложби и определена Сатурнова линия в
положителна
неуклонна посока.
Иде любовта в света. Да проявим онова, което Бог е вложил в нас. * * * Следобед се опрах и поспах. След 4 ч четох от книгата „Учителят за образованието" и ходих а града да разнеса снимки на танкистите, да си купя лъжица и да купя на Богдан за жена му копринени чорапи. [С] продавачката, госпожица Биса ..., влязохме в разговор върху хиромантията и така се поде дълъг разговор, 1 до 2 часа.
Младо, 20-годишно момиче с добри заложби и определена Сатурнова линия в
положителна
неуклонна посока.
С определена Аполонова и на интуицията си линии. Всички багажи на полка се изтеглиха вече в Рашка, остана само ешелонът с болните коне и каруци. 31.VIII. 1943 год., вторник, Кралево Времето е на промени. Слънцето изгря на ясно, но се заоблачи към обед и вечерта заваля дъжд. Тази сутрин закарах всички болни коне на лечение при V-и арт. полк.
към текста >>
Ревност се появи в сърцето ми, но
мисъл
ми дойде, че тя е свободна да отиде където душата й я тегли.
Нагребах от тях и взех. При мен беше Еленка. На излизане за дома тя тръгна със свой приятел, разговаряйки се с него. Аз предложих от друго място да си отидем, но тя отиде с него. На мен не ми стана добре.
Ревност се появи в сърцето ми, но
мисъл
ми дойде, че тя е свободна да отиде където душата й я тегли.
След излизането ми, срещнах много жени, деца, моми, които отиват и те да видят тези минерали и нещо друго. * Тази сутрин небето и земята бяха покрити с мъгла. Закусих с чай и кашкавал. Дружинният командир ме повика и даде нареждания да се прегледат всички коне и подковат, за да бъдат готови за утре за акция заедно с всички здрави коне. Ще останат тук, в Пожега, само болните коне, ще ги лекува сръбският околийски ветеринарен лекар.
към текста >>
Един човек, наглед с подвижна
мисъл
и зорко око, интелигентен по природа човек.
* Тази сутрин небето и земята бяха покрити с мъгла. Закусих с чай и кашкавал. Дружинният командир ме повика и даде нареждания да се прегледат всички коне и подковат, за да бъдат готови за утре за акция заедно с всички здрави коне. Ще останат тук, в Пожега, само болните коне, ще ги лекува сръбският околийски ветеринарен лекар. Дохожда и сръбският ветеринарен цивилен лекар.
Един човек, наглед с подвижна
мисъл
и зорко око, интелигентен по природа човек.
Ходих в града, за да си взема храна. Направих две снимки на танковете ни [и на] готвачите. Стягах си багажа за акция. 8.Х.1943 год., петък, Пожега Сън: Сънувах, че някъде ни предстои братско събрание, обаче публиката са все хора външни. Надойдоха жени, мъже.
към текста >>
Предстои ми беседа обяснителна върху
смисъла
, значението и принципите, върху които гради Учителят учението си.
8.Х.1943 год., петък, Пожега Сън: Сънувах, че някъде ни предстои братско събрание, обаче публиката са все хора външни. Надойдоха жени, мъже. Стая селска обстановка, дълга, с малки прозорци. Аз вдигнах масата и я приближих към чиновете, върху които са насядали слушателите. Готвехме се да изпеем някоя песен и аз ще започна да говоря.
Предстои ми беседа обяснителна върху
смисъла
, значението и принципите, върху които гради Учителят учението си.
Някои от публиката се обадиха, че накъсо да се говори, без много заобикалки и многословия. Тъкмо отварям уста и започнах да говоря, специално нагласени хора да развалят събранието започнаха да апострофират и забъркват. Настанаха, закряскаха и аз станах и излязох. Словото Божие не им е угодно и не могат да слушат. * Тая сутрин всички се стягат, скатават багажи и се готвят за акция.
към текста >>
61.
Учителят за музиката Извадки от беседи и лекции на Учителя Петър Дънов от тетрадки на Пеню Ганев и Елена Хаджи Григорова
,
Продължение 4
,
ТОМ 16
Това е човешката
мисъл
.
Тоновете на сърцето се изразяват чрез баса. Жените в музиката са бас, а мъжете - сопран. Трябва да чувствуваш песента вътре у вас. Сутрин, като станете, да чуете хармонията, да я усетите чрез сърцето, а тоновете на ума - чрез сопрана. Мъжете са сопрани.
Това е човешката
мисъл
.
Когато тоновете на ума и на сърцето са верни, образува се хармония между ума и сърцето. Тази хармония трябва да се чувствува. (19.VII.1992 год., неделя) 268. Който има едно благородно сърце, един светъл ум и една широка, красива душа, той може да пее. Който е истинска певец, има една малка светлинка под лъжичката.
към текста >>
Защото
мисълта
, това е един сбор.
Та казвам: Музиката борави с едни къси вълни, които проникват навсякъде. За да се избавиш от песимизма, трябва да оперираш с късите вълни на музиката. Когато някой човек стане песимист, то е болезнено състояние. С много дълги вълни оперират песимистите. Техният ум е така заоблачен, че им трябва проветрение на излишните впечатления и мисли.
Защото
мисълта
, това е един сбор.
Мисълта представлява долина, в която се събират мислите - втичане на мисълта на едно място. (19.I.1936 гоя., неделя) 273. Ти не можеш да бъдеш музикален, ако нямаш хармонични мисли, чувства и постъпки. Само хармоничните мисли, само хармоничните чувства и само хармоничните постъпки дават условия за една хубава музика. (12.II.1937год., петък) 274.
към текста >>
Мисълта
представлява долина, в която се събират мислите - втичане на
мисълта
на едно място.
За да се избавиш от песимизма, трябва да оперираш с късите вълни на музиката. Когато някой човек стане песимист, то е болезнено състояние. С много дълги вълни оперират песимистите. Техният ум е така заоблачен, че им трябва проветрение на излишните впечатления и мисли. Защото мисълта, това е един сбор.
Мисълта
представлява долина, в която се събират мислите - втичане на
мисълта
на едно място.
(19.I.1936 гоя., неделя) 273. Ти не можеш да бъдеш музикален, ако нямаш хармонични мисли, чувства и постъпки. Само хармоничните мисли, само хармоничните чувства и само хармоничните постъпки дават условия за една хубава музика. (12.II.1937год., петък) 274. Човек може да бъде певец на себе си.
към текста >>
И тогаз ще имаш правилна и
положителна
мисъл
.
За да можете да пеете добре, трябва да се научите да дишате. А вие искате да пеете - да научите закона на дишането. Певецът и цигуларят трябва да дишат дълбоко. Цигуларят и певецът, преди да започнат да пеят и свирят, трябва да дишат дълбоко. Също така и преди да мислиш, трябва да поемеш дълбоко въздух и после мисли.
И тогаз ще имаш правилна и
положителна
мисъл
.
И пак ще имаш отрицателна мисъл. В гамата на живота няма дисонанс. Там между всичките тонове има хармония. (23.III.1934 год., петък) 283. Когато пееш, тури двата пръста - показалеца и средния пръст - на музикалния център на главата и почни да пееш.
към текста >>
И пак ще имаш отрицателна
мисъл
.
А вие искате да пеете - да научите закона на дишането. Певецът и цигуларят трябва да дишат дълбоко. Цигуларят и певецът, преди да започнат да пеят и свирят, трябва да дишат дълбоко. Също така и преди да мислиш, трябва да поемеш дълбоко въздух и после мисли. И тогаз ще имаш правилна и положителна мисъл.
И пак ще имаш отрицателна
мисъл
.
В гамата на живота няма дисонанс. Там между всичките тонове има хармония. (23.III.1934 год., петък) 283. Когато пееш, тури двата пръста - показалеца и средния пръст - на музикалния център на главата и почни да пееш. Музиката трябва да произведе реакция в твоята мисъл, да почнеш да мислиш.
към текста >>
Музиката трябва да произведе реакция в твоята
мисъл
, да почнеш да мислиш.
И пак ще имаш отрицателна мисъл. В гамата на живота няма дисонанс. Там между всичките тонове има хармония. (23.III.1934 год., петък) 283. Когато пееш, тури двата пръста - показалеца и средния пръст - на музикалния център на главата и почни да пееш.
Музиката трябва да произведе реакция в твоята
мисъл
, да почнеш да мислиш.
Този, който не може да пее, трябва да пее. И който не знае да ходи, трябва да пее, за да проходи. А вие търсите своето щастие там, дето никога няма да го намерите. (Извън музиката.) Музиката е път за постижение. (23.III.1934 год., петък) 284.
към текста >>
Употребиш една
мисъл
и не ти върви, употребиш друга, която да ти даде подтик.
(23.III.1934 год., петък) 287. Вие трябва да имате разположение към музиката, за да бъдете музикален. Най-първо се научете правилно да постъпвате, правилно да постъпвате с природата. Това е капитал - ако го нямате, не може да спечелите. Този капитал трябва да бъде в обръщение, за да спечелите, за да бъдете щастливи.
Употребиш една
мисъл
и не ти върви, употребиш друга, която да ти даде подтик.
Самообладанието е един вътрешен закон, да избирате вашите [чувства]. (24.I.1936 год., петък) 288. Не се занимавайте със състоянията на другите хора: че някой до тебе спи - не обръщай внимание. Съзнанието ви трябва да бъде будно. Вашите чувства, ако не знаете да ги контролирате, те са врати на всички изкушения.
към текста >>
Например: имаш да даваш - ще мислиш, но в тази
мисъл
имаш желание да платиш, в тебе има един прогрес.
За да пее човек, трябва да има висока култура, трябва да е излязъл из противоречията. Когато двама души не се разбират, не са музикални. Най-първо ще възпитавате музикалността. Как ще нагласите ума си, имате противоречиви чувства. Само с мислене тази работа не става.
Например: имаш да даваш - ще мислиш, но в тази
мисъл
имаш желание да платиш, в тебе има един прогрес.
Вие мислите, че щастието иде от вън. Отчасти е вярно. Говорът трябва да се отнася към нещо реално. Най-първо човек има отношение към Бога, към природата; ако него разбереш, второто - отношението към ближния, ще дойде. (24.I.1936 год., петък) 290.
към текста >>
Музиката има отношение към човешкото съзнание и човешката
мисъл
.
Един музикант, който не иска да му се развали вкусът за музиката, като чуе грамофона, трябва да си запуши ушите. Музиката е естественото състояние на съзнанието. Туй, с което съзнанието почва да функционира, да мисли, аз наричам основен тон. Всякога човек трябва да се радва само на това, което той е разбрал. Радвай се, когато ти пееш, радвай се и когато другите пеят.
Музиката има отношение към човешкото съзнание и човешката
мисъл
.
Онзи, който иска да употреби музиката за възпитание на своя живот, не трябва да се учи от грамофонните плочи, а да се учи от живия музикант. Основния тон човек има, когато започне да мисли. Успоредно могат да вървят само двама разумни хора. Неразумните се блъскат. Тона „до" можеш да изпееш правилно, ако си уверен, че големите мъчнотии може да преодолееш.
към текста >>
Нашите чувства, това са Божията
мисъл
.
Чрез музиката вие ще приложите втория закон - Любов към ближния. Издишането, това е музика. Мислиш, значи възприемаш; пееш, значи даваш - издишаш. Не може да бъдеш силен, ако не си умен. Ти не може да си умен, ако не мислиш.
Нашите чувства, това са Божията
мисъл
.
Тези елементарни работи човек трябва да знае. (31.I.1936 год., петък) 294. Злото иде при тебе, за да вземе нещо от тебе и да се върне назад. А доброто идва при тебе да ти остави нещо и си отива, но пак се връща. Всяка една мисъл, която излиза и се връща при тебе, разчитай на нея.
към текста >>
Всяка една
мисъл
, която излиза и се връща при тебе, разчитай на нея.
Нашите чувства, това са Божията мисъл. Тези елементарни работи човек трябва да знае. (31.I.1936 год., петък) 294. Злото иде при тебе, за да вземе нещо от тебе и да се върне назад. А доброто идва при тебе да ти остави нещо и си отива, но пак се връща.
Всяка една
мисъл
, която излиза и се връща при тебе, разчитай на нея.
Същото е и с чувствата. Има ограничения, които може да премахнете с тона „до". Когато искаш да постигнеш нещо, трябва правилно да вземеш тона „mi". „МГ" е съединително. Ако в умствения свят нещата са лесни и постижими, „mi" може правилно да вземеш.
към текста >>
Тя е един метод на
мисълта
- външната страна на човешката
мисъл
.
Щом остарявате, щом се изморявате и могат да ви пакостят, вие говорите на сегашния език. (25.ХII.1935 год; сряда) 297. И когато говорим за разумност, подразбираме такова фино развитие на чувствата, че отдалеч още да виждате нещата и техните последици. Ето защо аз настоявам да станете музикални. Музиката спомага за развитието на духовните чувства.
Тя е един метод на
мисълта
- външната страна на човешката
мисъл
.
Права мисъл не може да има без музика в света. Тя не може да се прояви. Музиката е най-красивият език, с който човек може да говори. В нея всичко е отмерено. Когато човек пее, той има най-хубавото разположение за работа.
към текста >>
Права
мисъл
не може да има без музика в света.
(25.ХII.1935 год; сряда) 297. И когато говорим за разумност, подразбираме такова фино развитие на чувствата, че отдалеч още да виждате нещата и техните последици. Ето защо аз настоявам да станете музикални. Музиката спомага за развитието на духовните чувства. Тя е един метод на мисълта - външната страна на човешката мисъл.
Права
мисъл
не може да има без музика в света.
Тя не може да се прояви. Музиката е най-красивият език, с който човек може да говори. В нея всичко е отмерено. Когато човек пее, той има най-хубавото разположение за работа. Всички мъчнотии му се струват играчка.
към текста >>
1931 год., сряда, общ окултен клас, лекция „Пътят на постиженията", Учителят даде една нова песен: „Аин фаси, мекри заси, фин земру, ашан меру, суаси син месул, сума си зен фесул." Преводът: „В небесните ширини, в морските глъбини, дето светлината обитава и животът постоянно се проявява." 300.Пеене с
мисъл
Сегашните хора турят в пеенето чувствуване, затова не успяват.
Тогава ще се научите да пеете по два начина: като пеете, ще разредявате материята или като пеете, ще я сгъстявате. Така ще се научите да моделирате материята. А това е магически закон. (3.I.1935 год., петък) 299. Песента „Аин фаси" На 7.Х.
1931 год., сряда, общ окултен клас, лекция „Пътят на постиженията", Учителят даде една нова песен: „Аин фаси, мекри заси, фин земру, ашан меру, суаси син месул, сума си зен фесул." Преводът: „В небесните ширини, в морските глъбини, дето светлината обитава и животът постоянно се проявява." 300.Пеене с
мисъл
Сегашните хора турят в пеенето чувствуване, затова не успяват.
Мисъл трябва да се тури при пеенето. (28.11.1937год., неделя) 301. Певците Сопранът, тенорът, алтът имат специални мускули, които ако не знаеш как да ги свиваш, не може да правиш правилни упражнения. Един певец, за да знае да пее, трябва да знае да прекара кръвта отпред на челото и после - в ларинкса. Причината на неразположението е отвътре.
към текста >>
Мисъл
трябва да се тури при пеенето.
Така ще се научите да моделирате материята. А това е магически закон. (3.I.1935 год., петък) 299. Песента „Аин фаси" На 7.Х. 1931 год., сряда, общ окултен клас, лекция „Пътят на постиженията", Учителят даде една нова песен: „Аин фаси, мекри заси, фин земру, ашан меру, суаси син месул, сума си зен фесул." Преводът: „В небесните ширини, в морските глъбини, дето светлината обитава и животът постоянно се проявява." 300.Пеене с мисъл Сегашните хора турят в пеенето чувствуване, затова не успяват.
Мисъл
трябва да се тури при пеенето.
(28.11.1937год., неделя) 301. Певците Сопранът, тенорът, алтът имат специални мускули, които ако не знаеш как да ги свиваш, не може да правиш правилни упражнения. Един певец, за да знае да пее, трябва да знае да прекара кръвта отпред на челото и после - в ларинкса. Причината на неразположението е отвътре. Силната мисъл и чувство сами чистят.
към текста >>
Силната
мисъл
и чувство сами чистят.
Мисъл трябва да се тури при пеенето. (28.11.1937год., неделя) 301. Певците Сопранът, тенорът, алтът имат специални мускули, които ако не знаеш как да ги свиваш, не може да правиш правилни упражнения. Един певец, за да знае да пее, трябва да знае да прекара кръвта отпред на челото и после - в ларинкса. Причината на неразположението е отвътре.
Силната
мисъл
и чувство сами чистят.
Силният извор сам се чисти, а слабия от вън го изчистват. (7.III.1937год., неделя) 302.Певец на себе си Човек може да бъде певец на себе си. Не е необходимо и всеки няма да стане певец отвън сега, макар да ви говоря за музиката, защото не е дадено. За да бъдеш музикант, ти трябва да определиш отношението между два тона. Ако не знаеш математика и геометрия, ти не може да станеш музикант.
към текста >>
Гласът е отглас Гласът ти трябва да бъде отглас на вашата
мисъл
, да даде нужните трептения.
Има песни с плоски гласове. В природата облият глас най-лесно се справя с мъчнотиите, а плоският глас - мъчно. За да се справиш, трябва да знаеш откъде да започнеш. Разумният човек лесно се справя с мъчнотиите. (17.III.1937 год., сряда) 305.
Гласът е отглас Гласът ти трябва да бъде отглас на вашата
мисъл
, да даде нужните трептения.
Вашият глас трябва да бъде четен. Вие отивате при Бога и носите един нечетен плод - плосък глас. С плосък глас в Царството Божие не може да влезете. (17.III.1937 год., сряда) 306. Пеене при неразположение Като не си разположен, боли те кракът например, почнете да му пеете.
към текста >>
Пей на своята
мисъл
, на своята воля.
Вземи да четеш и вслушвай се, не други да те слушат. Пейте: „Мога да кажа, че слънцето утре ще изгрей." По 10 минути сутрин попейте. „Де" е тон на движението. „Тьги, скърби, вдигай, слагай, право върви..." Тая песен, като професор: първи път като я изпеете, ще си турите бележка; втори път като я изпеете, пак ще си турите бележка, ще се оценявате сам. За да се подмлади човек, трябва да пее.
Пей на своята
мисъл
, на своята воля.
(17.III.1937год., сряда) 310. Вътрешно пеене Вътрешният Учител което ви каже, проявете го навън. Щом пея и аз се харесвам, и хората ме харесват. От вътрешното пеене се образува външното. Вътрешното пеене е разумно пеене.
към текста >>
Който не може правилно да възприема основния тон на тъмносиния цвят, той никога няма да разбере дълбокия
смисъл
на живота.
Докато човек дойде до положение правилно да възприема основния тон на жълтия цвят, той никога не може да бъде учен, философ, музикант, художник или поет. Той ще си остане обикновен човек, който тъпче земята както всички живи същества. Синият цвят. Докато не може да възприема правилно основния тон на синия цвят, човек не може да бъде религиозен. Тъмносиният цвят.
Който не може правилно да възприема основния тон на тъмносиния цвят, той никога няма да разбере дълбокия
смисъл
на живота.
Виолетовият цвят. Който не може правилно да възприема основния тон на виолетовия цвят, той никога няма да бъде господар на себе си. (25.VII.1937 год., Рила) 312. Човекът е цигулка Струната „sol" представлява духът в човека, струната „ге" - сърцето на човека, струната ,Да" -умът на човека, струната „mi" -душата. Който иска да работи върху духа си, той ще се упражнява на струната „sol".
към текста >>
За да свириш и пееш За да свириш, ти трябва да имаш
мисъл
и чувство, душата ти да влезе в цигулката.
1/3 (нота) - значи дом без деца. 3/3 - дом с деца. Квартата е дом с баща, майка и деца. Терцата са баща, майка и син. (24.ХI.1937год., сряда) 314.
За да свириш и пееш За да свириш, ти трябва да имаш
мисъл
и чувство, душата ти да влезе в цигулката.
Свирене без мисъл и без чувство е механическо. Ако дойдете до Божията Любов, всички ще бъдете певци. Аз, като чуя мома да пее, ще ви кажа ще бъде ли щастлива или не. Същото е и с момъка. Ако си болен, почни да пееш: „Аз ще оздравея!
към текста >>
Свирене без
мисъл
и без чувство е механическо.
3/3 - дом с деца. Квартата е дом с баща, майка и деца. Терцата са баща, майка и син. (24.ХI.1937год., сряда) 314. За да свириш и пееш За да свириш, ти трябва да имаш мисъл и чувство, душата ти да влезе в цигулката.
Свирене без
мисъл
и без чувство е механическо.
Ако дойдете до Божията Любов, всички ще бъдете певци. Аз, като чуя мома да пее, ще ви кажа ще бъде ли щастлива или не. Същото е и с момъка. Ако си болен, почни да пееш: „Аз ще оздравея! " (Учителят пее.) Пей: „Аз вярвам, Господи, ти ме обичаш." За да пеете „Бог е Любов", трябва да си представите, че имате един хубав, узрял плод, с хубава украса, който ще го изядете.
към текста >>
Една светла
мисъл
или желание е снемане на звезда.
Например: „Мен ме майка роди право да мисля, право да чувствувам." Друг текст: „Надеждата в мен е постижение, а Любовта в мен е обновление". Премия ще има за тези, които ще изпеят правилно. (24.ХI.1937год., сряда) 315. Музикални звезди Кое е по-хубаво: да снемате звездите от небето или да ги качвате? Вие всички снемате звезди.
Една светла
мисъл
или желание е снемане на звезда.
Великите хора са звезди. Трябва да ги снемем, да ги доведем до нас, да ги четем. Бах е една музикална звезда. Шуман е също музикална звезда. Има течения на човешките мисли и чувства.
към текста >>
Ти никога не можеш да свириш, ако имаш една лоша
мисъл
или лошо желание, или лоша постъпка.
Има течения на човешките мисли и чувства. Има течения, които могат да те изхвърлят навън. Има духовни течения, по които трябва да вървите паралелно. (26.ХI.1937 год., петък) 316. Ритмус на свещеното подобие Музиката не седи в цигулката, а в човешката душа, която се стреми да се изрази навън.
Ти никога не можеш да свириш, ако имаш една лоша
мисъл
или лошо желание, или лоша постъпка.
Такова свирене, при такива състояния, е тъпанарство (биене на тъпан). Като ви говоря за музиката, не говоря за тази, външната музика. Да седнеш на пианото, то е най-лесното. Когато пеете или свирите и нямате обертонове, хората не искат да ви слушат. Туй е един затворен ритмус.
към текста >>
62.
Дневник V. Наченат на 22.IV.1934 год. Завършен на 18.Х1.1934 год.
,
,
ТОМ 16
Човек трябва да е във връзка със своя извор, за да разбере цялото, да разбере
смисъла
на вечното движение.
Лежа и си размишлявам. Аз, човек със съзнание и познания, каквото рядко има от хората, защото Учителят отдавна работи, за да развие в нази разсъдителните способности, и що ли не се менят като вятъра моите мисли и състояния, какви ли посоки не вземат, но натам, където ще се открие нов живот там, където ще намеря най-ценното в живота, най-желаното щастие, там аз не постоянствувам. Учителят говори, че щастието е в общото, в колективното, в Бога, в свръхсъзнанието на човека, а не в индивида, в личността. Личността е частичка, а частта, отделена от цялото, тя ще загине, затова стремежът ни трябва да бъде към общото, колективното. В Божественият живот се крият всички блага и условия, за които на[шата] същност копнее и ожида.
Човек трябва да е във връзка със своя извор, за да разбере цялото, да разбере
смисъла
на вечното движение.
Онова, което може да ти даде щастие - богатството, което ще ти даде външни и вътрешни условия, това [са] умът, сърцето, душата и духът. Вниманието трябва да бъде отправено към тая инсталация, към тоя вечен извор където се съчетават, където се свързват като във фокус всичките отделни сили и подбуждат с двигателната си сила живота ни напред. В ума, в сърцето, в пожеланията, в стремежите на човешкия дух и душа се крие разковничето на човешкото щастие. Каквото мислиш, това ставаш, е казал Сенека преди 1900 години - значи той в онова време е разбирал тайната на щастието, лекар на тялото и душата, че каквото и да се случи на човека, каквито и състояния да го налягат, в каквото и стеснено и безизходно положение да изпадне, той трябва да не [се] съгласява с момента, а да се държи с ума си с оная реалност, с положителното, със светлото, с източника на живота. При всичките състояния на живота си, дръж положителното.
към текста >>
Добрата
положителната
мисъл
, чувство и доброто пожелание, вярата, Висшият разум са пътеводната звезда, Ариаднината нишка, които ще те изведат из подземното царство, от царството на мрака в това на светлината, на свободата.
Онова, което може да ти даде щастие - богатството, което ще ти даде външни и вътрешни условия, това [са] умът, сърцето, душата и духът. Вниманието трябва да бъде отправено към тая инсталация, към тоя вечен извор където се съчетават, където се свързват като във фокус всичките отделни сили и подбуждат с двигателната си сила живота ни напред. В ума, в сърцето, в пожеланията, в стремежите на човешкия дух и душа се крие разковничето на човешкото щастие. Каквото мислиш, това ставаш, е казал Сенека преди 1900 години - значи той в онова време е разбирал тайната на щастието, лекар на тялото и душата, че каквото и да се случи на човека, каквито и състояния да го налягат, в каквото и стеснено и безизходно положение да изпадне, той трябва да не [се] съгласява с момента, а да се държи с ума си с оная реалност, с положителното, със светлото, с източника на живота. При всичките състояния на живота си, дръж положителното.
Добрата
положителната
мисъл
, чувство и доброто пожелание, вярата, Висшият разум са пътеводната звезда, Ариаднината нишка, които ще те изведат из подземното царство, от царството на мрака в това на светлината, на свободата.
В Бога е радостта, в Него е животът, в Бога са условията, в Бога са всичките условия на живота. Тях да следим, тях да искаме! Светлина очаква тогава, който излезе от сянката на илюзиите и дойде до Вечната духовна канара, на която не ще се поклати и от която ще почерпи сили за все по-ново, за все по-хубаво! Сън. Сънувах, че съм някъде на нива и съм работил. Работил съм много.
към текста >>
Не пресушавайте
мисълта
на ума си.
Всички страдания произлизат от забравянето. Кои са тия неща, които сте забравили? Те са следните: 1. Не пресушавайте живота, който е в тялото. 2. Не пресушавайте чувствата на сърцето си. 3.
Не пресушавайте
мисълта
на ума си.
Това е най-лесното, което човек може да направи. Това и децата могат да го направят. Често ние мязаме на малките деца и отваряме канелата на нашето тяло и изтича нашият живот. Това отваряне на канелата го правят и учените хора. И светията, като го похвалят, изпуска канелата на своето тяло.
към текста >>
Роди ли се в тебе една
мисъл
, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия
смисъл
, който Бог е вложил във вашия живот.
Има рани на ума, на сърцето, превръзките на които стават лесно. Изпитанията са едно предметно учение. Щом влезеш в една школа, изпитанията ще дойдат и ще ти кажат, че ти трябва да учиш, иначе ще те изключат. Защо умират хората? - Защото не искат да учат.
Роди ли се в тебе една
мисъл
, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия
смисъл
, който Бог е вложил във вашия живот.
От вашите мисли, чувства и постъпки ще зависи отношението на Учителя към вас. Всяка мисъл, всяко чувство трябва да се изработят. На ученика, каквато работа да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата. Молитвата е един метод. Когато не можеш да разрешиш една работа, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка.
към текста >>
Всяка
мисъл
, всяко чувство трябва да се изработят.
Щом влезеш в една школа, изпитанията ще дойдат и ще ти кажат, че ти трябва да учиш, иначе ще те изключат. Защо умират хората? - Защото не искат да учат. Роди ли се в тебе една мисъл, едно чувство, те са твои, трябва да разбирате дълбокия смисъл, който Бог е вложил във вашия живот. От вашите мисли, чувства и постъпки ще зависи отношението на Учителя към вас.
Всяка
мисъл
, всяко чувство трябва да се изработят.
На ученика, каквато работа да му дадат, той трябва да я свърши, да разреши задачата. Молитвата е един метод. Когато не можеш да разрешиш една работа, ще се молиш и след като се молиш, ще направиш една справка. Молитвата е един път за улеснение, за да не изгубите живота в тялото, чувствата и мислите, които имате. Щом запазите тялото си, мислите си и чувствата си, то значи молитвата ви се е чула.
към текста >>
Събудих се с
мисълта
, че цели цивилизации са загинали преди нази от непослушание на висшия разум, от непослушание на Божието Слово, Божиите напътствия.
Полежах малко и станах и започнах да пиша пак писмото на Еленка. Много горещ ден бе. Писах, докато ми се доспа и си легнах. 2.V.1934 год. Станах в 3 и 1/2.
Събудих се с
мисълта
, че цели цивилизации са загинали преди нази от непослушание на висшия разум, от непослушание на Божието Слово, Божиите напътствия.
Ходих горе на изгрев. Върнах се след това и започнах да копирам картички от последната екскурзия. Следобед отидох в Кърджали, някои си вземаха. С брата Тошев не можах да се срещна. Страх ме обзе и неспокойна мисъл, какво че аз казах на Стефан Калайджиев, че не ми се позволява да копирам и продавам картички, а той ме задочно погледна и успокои.
към текста >>
Страх ме обзе и неспокойна
мисъл
, какво че аз казах на Стефан Калайджиев, че не ми се позволява да копирам и продавам картички, а той ме задочно погледна и успокои.
Събудих се с мисълта, че цели цивилизации са загинали преди нази от непослушание на висшия разум, от непослушание на Божието Слово, Божиите напътствия. Ходих горе на изгрев. Върнах се след това и започнах да копирам картички от последната екскурзия. Следобед отидох в Кърджали, някои си вземаха. С брата Тошев не можах да се срещна.
Страх ме обзе и неспокойна
мисъл
, какво че аз казах на Стефан Калайджиев, че не ми се позволява да копирам и продавам картички, а той ме задочно погледна и успокои.
Аз сам го наумих може би, за да ме наклевети на местния фотограф, за да ме подгони. Завърнах се късно. В Кърджали пуснах за Еленка едно писмо обемисто, с една картичка от последната екскурзия, където аз съм сам при водата на Арда с хубав фон. 3.V.1934 год., четвъртък Пак ясно небе, топло време. Излязох на изгрев и след гимнастиките се завърнах веднага, за да започна копирането на картичките.
към текста >>
Не излязох на изгрев, защото се отдадох на дълга
размисъл
.
Вследствие тия хубави резюмета и мислите, които размишлявах, докато ги препиша, трансформираха състоянието ми, което от дълго време все е мрачно, тъжно, замислено все върху тоя трън в петата. Започнах да пея, после ми се досвири и си свирих с познатото ми особно настроение, с участието на тия, които дохождат в редки моменти. До късно вечерта имах такова добро настроение, на песен. 10.V.1934 год., четвъртък Ясно небе. Приятно време.
Не излязох на изгрев, защото се отдадох на дълга
размисъл
.
Сънувал съм сънища, но особни, несъдържателни, какво че някъде съм отишъл на баня. Имаше много надошъл и други народ. Обаче, дето ще става банята, там било същевременно и нужник. Но всичко настлано с чист пясък, та не личи. Аз потърсих място за по-голяма нужда и ми казаха, че ето, тия места са и за по нужда.
към текста >>
След това се залових да чета дадената ми от брата Тошев кола от печатаната от него книга, озаглавена е колата: „Цел и
смисъл
на човешкия живот - според Стария и Новия Завет.
Но ме моли да я чакам, че имала малко и тя от да отиде по голяма нужда. И в чакането й се събудих, но в разговор с нея още. * Имах добро настроение. Пак ми се пее и свири. След гимнастическите си упражнения свирих всички гимнастически упражнения.
След това се залових да чета дадената ми от брата Тошев кола от печатаната от него книга, озаглавена е колата: „Цел и
смисъл
на човешкия живот - според Стария и Новия Завет.
Карма и прераждане". Много съдържателно и леко усвоимо, разбрано и за будните души, и за тия, които търсят книгата, ще им обслужи много. И аз вземах хубави поуки от това, например въпроса за Иов. Че това е една повест и то не че е писана от Иов, а същинската поука се взема из устата на неговите събеседници: Елефаз Теманецът: „Я си напомни кой неловинен е погинал? И де са били изтребени праведните?
към текста >>
Това, което ме измъчва във всяко време и минута, непрестанно, то е как да засиля волята си и да се справя с тръна в петата си и да мога вътрешно да закрепна, за да мога в пълния
смисъл
на думата „ученик" да работя за делото на Учителя.
Прочетох резюметата, които Еленка ми е изпратила, и дойдох в училището, защото си мислех, че може би ще дойдат Вълко и други от Кърджали, но ги нема. Горе предварително прочетох лекцията „Начертаният план", а тук в 11 ч започнах да чета от X серия „Твърдата храна". Но до обед нямах настроение да чета. Спеше ми се, та спах много и към 1 ч следобеда дочетох тая хубава и дълбоко съдържателна беседа, която за даденото време ми дава напътствие как да работя над мене си, за да се справям с противоречията на физическото, астралкото поле и в умственото. След това се залових и си извадих по-важните мисли от резюметата на Еленка и до залез слънце привърших с резюметата.
Това, което ме измъчва във всяко време и минута, непрестанно, то е как да засиля волята си и да се справя с тръна в петата си и да мога вътрешно да закрепна, за да мога в пълния
смисъл
на думата „ученик" да работя за делото на Учителя.
Следобед пак загърмя. Валя наоколо, но далеч, а тук днес не валя. Хладно и приятно е сега вънка. Жегата е смекчена от дъждовете. 15.V.1934 год., вторник Ясно небе.
към текста >>
Днес нямах настроение да пиша канцеларската си работа, а повече на
размисъл
на прочетеното тая сутрин върху лекцията „Най-малката Любов".
Ето много наши братя и сестри. Измежду тях забелязах и забавачката от Кърджалийската забавачница, чието име още не знам, че ме следи. Тя бе облечена с хубава розова дълга рокля, с високи токове обуща и без да забележа аз, тя ме наблюдава. След това ето, тя, Кирков и други колежки от Кърджали минаха. Заговориха, какво че Асен Кирков го назначили някъде за секретар-бирник и че ще заминава.
Днес нямах настроение да пиша канцеларската си работа, а повече на
размисъл
на прочетеното тая сутрин върху лекцията „Най-малката Любов".
Най-малката Любов, от която трябва да започнем, то е да не огорчаваме Бога в нази си. - „Не огорчавайте Духа, с Който сте запечатани." „Искаш ли да бъдеш щастлив и весел всякога, устоявай на вярата и на решенията си." Тази вечер си пях вънка пред училището окултни песни и в 10 ч си легнах вече. По обед погьрмя на запад, но може би далеч от нази падна. 16.V.1934 год., сряда Ясно небе, тихо време и приятна утрина. Станах в 4 ч.
към текста >>
Оригиналната
мисъл
е, че човешките органи отговарят на известни тонове, тъй например на сърцето отговаря тонът „до", на дихателната система - „ре", на черния дроб - „ми", на бъбреците - „фа", на далака - „сол", на жлъчката - „ла" и на храносмилателната система - „си".
По обед погьрмя на запад, но може би далеч от нази падна. 16.V.1934 год., сряда Ясно небе, тихо време и приятна утрина. Станах в 4 ч. Излязох горе на баира. След гимнастическите упражнения четох лекцията „Първата крачка".
Оригиналната
мисъл
е, че човешките органи отговарят на известни тонове, тъй например на сърцето отговаря тонът „до", на дихателната система - „ре", на черния дроб - „ми", на бъбреците - „фа", на далака - „сол", на жлъчката - „ла" и на храносмилателната система - „си".
Знаейки човек това, той може да се лекува чрез музиката. Друга много важна мисъл е, че страданията и скърбите са много необходими за живота и без тях живот, прогрес няма. Забранено е да се говори за великата полза от страданията! Човек е щедър, кога е въпрос да подарява страданията и скърбите си, но дойде ли до радостите, той е скържав много. Абсолютната истина не може да се изказва.
към текста >>
Друга много важна
мисъл
е, че страданията и скърбите са много необходими за живота и без тях живот, прогрес няма.
Станах в 4 ч. Излязох горе на баира. След гимнастическите упражнения четох лекцията „Първата крачка". Оригиналната мисъл е, че човешките органи отговарят на известни тонове, тъй например на сърцето отговаря тонът „до", на дихателната система - „ре", на черния дроб - „ми", на бъбреците - „фа", на далака - „сол", на жлъчката - „ла" и на храносмилателната система - „си". Знаейки човек това, той може да се лекува чрез музиката.
Друга много важна
мисъл
е, че страданията и скърбите са много необходими за живота и без тях живот, прогрес няма.
Забранено е да се говори за великата полза от страданията! Човек е щедър, кога е въпрос да подарява страданията и скърбите си, но дойде ли до радостите, той е скържав много. Абсолютната истина не може да се изказва. Човек не е нито добър, нито лош. В различните етапи, състояния и стадии на живота, човек все остава от нещо недоволен.
към текста >>
Страданието има
смисъл
само тогава, когато доведе човека до смърт и после го възкреси.
Човек е щедър, кога е въпрос да подарява страданията и скърбите си, но дойде ли до радостите, той е скържав много. Абсолютната истина не може да се изказва. Човек не е нито добър, нито лош. В различните етапи, състояния и стадии на живота, човек все остава от нещо недоволен. Това именно недоволство е, което го подтиква към движение, прогрес.
Страданието има
смисъл
само тогава, когато доведе човека до смърт и после го възкреси.
Човек трябва да страда; без страдания, значи той не е човек. „Вие не знаете какво хубаво нещо се крие в скърбите и страданията. Обаче, не е позволено да се говори за хубавото, за великото благо, което страданията носят в себе си. Като направите още една стъпка в страданието, вие ще разберете смисъла, който се крие в него, а едновременно с това ще разрешите задачата на страданието. Който не разбира страданията, той вика, плаче, роптае.
към текста >>
Като направите още една стъпка в страданието, вие ще разберете
смисъла
, който се крие в него, а едновременно с това ще разрешите задачата на страданието.
Това именно недоволство е, което го подтиква към движение, прогрес. Страданието има смисъл само тогава, когато доведе човека до смърт и после го възкреси. Човек трябва да страда; без страдания, значи той не е човек. „Вие не знаете какво хубаво нещо се крие в скърбите и страданията. Обаче, не е позволено да се говори за хубавото, за великото благо, което страданията носят в себе си.
Като направите още една стъпка в страданието, вие ще разберете
смисъла
, който се крие в него, а едновременно с това ще разрешите задачата на страданието.
Който не разбира страданията, той вика, плаче, роптае. Който ги разбира, той се радва и весели." Когато пее, човек трябва да вложи в песента и душата си, и духа си. Душата и духът са гами, които лекуват. Те изменят трептенията, повишават ги, а всяко повишение на трептенията се отразява здравословно върху организма. Сън. Сънувах, че аз пристигам в София.
към текста >>
А в меня си зная, че тия тревоги си са от
мисълта
, че аз трябва се справя с отношенията си с Еленка, да укрепна волево и понеже се чувствувам безсилен, затова от отчаяние и тревоги съм отслабнал.
Приятна утрина. Не излязох горе. Писах кратко писъмце на Еленка. Сън. Сънувах, че се срещам с приятели, с мои познати от Водица, Запитва ме един: „Ти защо, Пеньо, си толкова отслабнал, само кожа и кости си станал? " Отговорих му, че имам тревоги някакви си.
А в меня си зная, че тия тревоги си са от
мисълта
, че аз трябва се справя с отношенията си с Еленка, да укрепна волево и понеже се чувствувам безсилен, затова от отчаяние и тревоги съм отслабнал.
Следобед отидох в Кърджали, за да науча новината за правителството на живо и изпратя писмото на Еленка. Явих се направо при брата Тошев. Заварих околийския началник, Зелено-горов, мировия съдия, и Захариев - ломощник-прокурора, че и те разговарят за станалите промени. И то е радостното, че иде надпартийна власт, която туря край на партизанската язва, която пропиля България и отиваше към пропастта. Разменихме няколко мисли с брата Тошев и аз ходих в основното училище да дигна плика с гласувалите за учебния съвет и списъците за събиране уч.
към текста >>
Утринната първа
мисъл
ми бе: „Повече духовното трябва да имам!
На обед в 1 ч бях на Изгрева. Следобед копирах картички от Есперантския конгрес. В 8 ч ходих у Кръстанов, за да му дам снимки. 31.VII.1934 год. Събудих се рано. Станах.
Утринната първа
мисъл
ми бе: „Повече духовното трябва да имам!
" След гимнастическите упражнения разговарях с Еленка по ходенето ми в Равна. После попълних декларацията със семейното и материалното ми положение и дадох писмото Наталия да го изпрати. Владо от Мърчаево дойде за малко до Еленкината барака и ми каза, че ако получи пари, ще отпътува и той утре с Учителя на Витоша. Много от братята и сестрите се канят да отиват за „Яворовия присой" на Витоша. Чувствувам меланхолия и тъга по това, че не съм в близки отношения с Еленка и че тя отстава от мен и дружи вече с други братя.
към текста >>
Тия дни все ми е
мисълта
за Еленка, дано може да се възвърне и си дойде и тя.
Никола", където ядохме царевица варена, и стигнахме в 8 ч в Шума. Никитови ни поканиха да нощуваме и ние останахме, защото за мене бе трудно да пътувам до Годеч, че после до Равна в тоя мрак нощен. Свирихме с грамофона, пяхме с Угърчинска и си легнахме да спим, 8.Х.1934 год., понеделник Станахме в 6 без 10. Приготвихме се и след изядането на по една филия, намазана с мед, хляб, се сбогувахме и потеглихме. В Равна бях в 8 1/2.
Тия дни все ми е
мисълта
за Еленка, дано може да се възвърне и си дойде и тя.
Нищо не ми е радостно. Искам да съм весел, но не мога. Обучението става много трудно на четирите отделения. И при това, без свой човек - стои между хора, но е като в пустиня. 9.Х.1934 год., вторник Станах на присъмване.
към текста >>
Прочетох я много бавно, с дълги паузи на
размисъл
върху съществените пасажи.
Искам да се моля. И тук, потопен в живота на Учителя и Неговото Слово, спомних си Негови мисли, като казва: Който иска да се освободи от лошите мисли, нека си тури за задача да проучава Библията, изобщо Светото писание. Аз знам, че Словото Божие е, което дава живот, свобода, простор и храна за душата и духа. Молих се. Вземах Библията и наслука отворих - ето 9 глава от Евангелието на Лука.
Прочетох я много бавно, с дълги паузи на
размисъл
върху съществените пасажи.
Ясно се очертават двата свята - светът на обикновения живот, на обикновените хора, и животът на Христа, на великите, будните хора, че низшите, долните отиват при висшите, при Христа, при Божиите хора, да почерпят поука, сила и храна, за да могат да живеят и да се направляват в живота. Сам Христос дава власт на учениците Си да лекуват и да изгонват бесове. Разпраща ги на работа. Дохождат при Него да се лекуват и си кажат грижите и неволите. Сам Христос е отивал на пусти, уединени места за разговор със Своите ученици и в молитва към Бога.
към текста >>
Мисълта
ми е за Еленка.
Събота, тръгвайки за Петрохан, и в неделя, ми играе все дясното око. 22.Х.1934 год., понеделник Вънка вятър вее. Уморен съм от вчерашното много ходене. Слънцето изгря на ясно, обаче на запад бе облачно. После цялото небе се покри с облаци.
Мисълта
ми е за Еленка.
Мисля си и все поглеждам кога ще се зададе да дойде тя учителка наново. Цялото ми внимание е съсредоточено по това тя [да] си дойде в Равна. С нея животът върви с музика и леко минават дните. Без нея тук ми е мъка и тягост, но минават минутите, часовете и изобщо всичкото време. Дано тия дни я видя назначена, весела и засмяна да си дойде тук.
към текста >>
После, измъчва ме
мисълта
за Еленка, че тя остана без работа и далеч от мен.
Чувствувам се изтощен и като че ли изчерпан, безсилен. Психическото ми състояние е меланхолично. Минават ми мисли недобри. Страхувам се да не заболея от гръдна болест от тревоги и убийство с децата. Четири отделения е цял педагогически скандал и човек, който усърдно си гледа работата, ще се изтощи и изчерпа съвсем и преждевременно може да си замине от тоя свят.
После, измъчва ме
мисълта
за Еленка, че тя остана без работа и далеч от мен.
Исках да чета, но не ми се четеше. Исках да се занимавам със свирене, но леженето преодоля и легнах за 2 часа, та си поспах. До вечерта четох новоизлезлия музикален вестник „Звук" и започнах да чета нещо из биографията на Григорий Петров. 10.ХI.1934 год., събота Сън. Сънувах, че се намирам в един град, но не знам точно в кой, обаче за мене почти познат.
към текста >>
Лягай не с
мисълта
, че отиваш да си починеш, а с
мисълта
, че отиваш на училище в астралния мир, защото каквото научиш в горната школа, това ще приложиш през деня. 10.
Да се не изнася нищо от Школата. 5. Да се прави медитация сутрин, обед и вечер преди лягане, върху небесната дъга. 6. Еднообразието е смърт, а разнообразието е израз на духа, на духовното в човека и то дава живот. 7. Който ляга рано, той намира големи запаси от прана в природата и си набавя изхарчената сила през деня и запасява с ново количество за предстоящия ден. 8. Веднага щом легне, човек трябва да заспива. 9.
Лягай не с
мисълта
, че отиваш да си починеш, а с
мисълта
, че отиваш на училище в астралния мир, защото каквото научиш в горната школа, това ще приложиш през деня. 10.
Да сънуваш, че ядеш месо, то значи отгоре те учат, че пътят, по който вървиш, не е добър, затова трябва да го промениш. 11. При гняв изпявайте „до-ми-сол" до десетина пъти и състоянието се променя. * Сън. Нощес съм сънувал, че се намирам някъде в къща на някои близки. Приготовляваме се за отиване някъде на гробища, но на тия гробища ще има събрание, увеселение, ядене, пиене.
към текста >>
Сега пак започнах да я чета отначало и то много бавно, с
размисъл
върху хубавите слова на Учителя.
Левият мигач все ми играе. Сън. Сънувах, че сме някъде братя, сестри. Разговаряме се с Еленка, Аз се глася за път някъде, а тя стои около мен и си говорим за нещо си. * В 5 ч, след наряда, започнах да чета беседата от десетата серия „Изново". Миналата неделя не можах да я дочета, понеже тръгнахме да събираме овес из село.
Сега пак започнах да я чета отначало и то много бавно, с
размисъл
върху хубавите слова на Учителя.
То цялата беседа, всеки ред е пропит с Дух и сила. Понеже сега се говори в България за обнова и даже имаме нарочно създаден за целта институт „Дирекция на обществената обнова", а виждам как всички колеги със стари и архаични идеи се наредиха в обновата и всички за обнова говорят, а всъщност нищо не вършат. Като че ли вече всеки претендира, че е в обновата и е обновен. Четох снощи в. „Братство" - и тамо имаше статия на тема обнова, но нашите хора и важното - Учителят, в тая беседа разглеждат въпроса тъй съдържателно и основно и коментирайки въпросите на обновата, Учителят прави бегъл поглед върху настоящето и методите на съвремениците за изправянето на света, та мен така ми домъчня за народа, за колегите в Годеч, че се така ядат и че са така издребнели в одумничества и клевети, че ще се изядат, и схващайки основните принципи на истинската обнова, облегната на базата на любовта - братството, произлизащи от това, че човек търси Бога и Божественото в живота и щом се държи за Божественото, то другото, обновата и всички необходими средства, среди, условия - материални и духовни - сами по себе си ще се създадат.
към текста >>
63.
19. Писмо от Олимпия Янкова до Елена Хаджи Григорова от 15.11.1929 с резюме на лекцията от Учителя на 13.II.1929 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Изкушението е една
положителна
черта у човека с отрицателни последствия.
Резюме на 26. школна лекция на общия клас, сряда, 13.II. 1929 г. [1] Изкушенията Тема: „Най-малката форма в природата." Размишление върху разумността. Необходимо е човек да изследва в себе си силните свои желания.
Изкушението е една
положителна
черта у човека с отрицателни последствия.
В природата има един закон на периодичност: каквото си направил някога на някого, туй ще се върне на тебе. Ние не знаем защо човек е подложен на известни изкушения. Докато човек беше сам, Бог не му даде заповед; щом дойде жената, Бог му каза: „От това дърво няма да ядеш! " Ще кажете: Бог така иска. Това са наши предположения.
към текста >>
Божиях
Промисъл
върви в друго направление.
Сега туй състояние вие не можете да добиете с молитва. Някой път ний дотягаме на Бога със своите молитви, със своето искане. Нашето прошение не стига до Бога, някое възвишено същество ще ти услужи и казва: „Това аз мога да направя, не безпокой Господа за такива дребни работи! " За да познаеш дали твоята молитва е чута, Бог ще те тури в Сахара, да видиш дали след като се помолиш, ще дойде самунчето. А другото (ако ти е била чута молитвата), то са те слушали хората, има ангели, светии, когато се молиш, те изпълняват каквото ти просиш.
Божиях
Промисъл
върви в друго направление.
В Писанието се казва: „Потърсете Ме в ден скръбен! " Ти ще потърсиш Бога, когато се изчерпят всичките възможности, които са в обществото, и всичките възможности, които са в твоя живот-тогава ще потърсиш Бога. И Той знае вече твоята нужда, то е един закон. Но докато ти можеш да си помогнеш сам, или докато братята могат да ти помогнат, или баща ти, майка ти и всички други, ти няма да викаш Господа. Та, трябва вий, учениците, да направите едно пресяване на всички ваши възгледи, едно филтриране трябва сега.
към текста >>
64.
27. Частни разговори с Учителя през август, септември и октомври 1933 г.
,
VII. Писма на приятелите до Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
Отрицателната енергия вглъбява нещата,
положителната
енергия изпъква - нещата.
1933 г. Миналото втвърдява. Бъдещето разсейва. Настоящето е разумното - Божественото. Неравномерните енергии раждат всички злини.
Отрицателната енергия вглъбява нещата,
положителната
енергия изпъква - нещата.
Ако човек се подчини на идеята, че няма старост, ще се подмлади. Сиромахът мисли, че е сиромах, а не е сиромах. Богатият мисли, че е богат, а всъщност не е богат. Не смесвайте сиромашията с греха! Сиромашията е една почивка.
към текста >>
Трябва да се знае всяка една
мисъл
какво може да произведе за човека.
Достойнство за човека е да се извини, че е счупил шишето. Ако не направиш счупеното шише, затварят се всички банки и кредит няма отникъде. Сега изучавате дреболиите в живота. На всинца ни работите се уреждат, само че ний не можем да ги разберем. Отдето иде светлината, краските са по-ярки, по-хубави.
Трябва да се знае всяка една
мисъл
какво може да произведе за човека.
Ако си спокоен, благоприятно се отразява на стомаха и оттам на очите - стават меки и светли. И обратното. От погледа излизат Божествени блага. През погледа минава Божествената благодат. Трябва да бъдем проводници на Бога.
към текста >>
Всяка
мисъл
, която може да помогне на човешкото съзнание, е изпратена от Бога.
* Да имаш най-големите противоречия в живота и от тези противоречия да изкараш своето щастие, това значи разбиране, или - да си силен. Когато сте в най-големите противоречия, да г/ преобърнете в положителни величини. Това е реалното, което може да уреди живота. Щастието е вътре във вас. Ако вий всеки ден не можете да внесете нещо ново, вий ще се израждате.
Всяка
мисъл
, която може да помогне на човешкото съзнание, е изпратена от Бога.
Истинският живот е живот на вечно подмладяване. Ти не можеш да имаш онзи, щастливия живот, докато в тебе съществува една неприязнена мисъл. Или, докато ти носиш един трън в петата си, ти не можеш да вървиш правилно. В ума ти не трябва да съществува никаква лоша мисъл. Когато човек почне да живее за себе си.
към текста >>
Ти не можеш да имаш онзи, щастливия живот, докато в тебе съществува една неприязнена
мисъл
.
Това е реалното, което може да уреди живота. Щастието е вътре във вас. Ако вий всеки ден не можете да внесете нещо ново, вий ще се израждате. Всяка мисъл, която може да помогне на човешкото съзнание, е изпратена от Бога. Истинският живот е живот на вечно подмладяване.
Ти не можеш да имаш онзи, щастливия живот, докато в тебе съществува една неприязнена
мисъл
.
Или, докато ти носиш един трън в петата си, ти не можеш да вървиш правилно. В ума ти не трябва да съществува никаква лоша мисъл. Когато човек почне да живее за себе си. ражда се злото. Ако листът живее за себе си, ще увехне.
към текста >>
В ума ти не трябва да съществува никаква лоша
мисъл
.
Ако вий всеки ден не можете да внесете нещо ново, вий ще се израждате. Всяка мисъл, която може да помогне на човешкото съзнание, е изпратена от Бога. Истинският живот е живот на вечно подмладяване. Ти не можеш да имаш онзи, щастливия живот, докато в тебе съществува една неприязнена мисъл. Или, докато ти носиш един трън в петата си, ти не можеш да вървиш правилно.
В ума ти не трябва да съществува никаква лоша
мисъл
.
Когато човек почне да живее за себе си. ражда се злото. Ако листът живее за себе си, ще увехне. Да живеем за Бога - от това зависи нашето щастие. Ако ний обикнем Онзи, Който ни е дал живота, ние ще можем да постигнем всичко, което желаем.
към текста >>
Мозъкът на човека е една батерия, пълна с електричество, и болният, когато сам се лекува, трябва да знае как и къде да насочи
мисълта
си, за да може да препрати нужното електричество на болния орган.
След всяко нещастие, благодари, че не е дошло по-голямо! Често ние търсим щастието там, дето го няма. Посявайте всички семки и кокички от изядени плодове! Късмет имат само онези, които творят, сеят, произвеждат и пр. добродетели. Всеки човек за себе си има един специфичен начин, по който той трябва да работи и той трябва да го намери сам, защото никой не може да му го каже.
Мозъкът на човека е една батерия, пълна с електричество, и болният, когато сам се лекува, трябва да знае как и къде да насочи
мисълта
си, за да може да препрати нужното електричество на болния орган.
Има известни болести. които се налагат на някои хора, и те не могат да [се] излекуват. Затуй, не ги бутайте. Най-добрата хигиена за човека е: добро да мислиш, добро да желаеш, добро да чувствуваш и добри постъпки да имаш. Прасковата за болния стомах действува много подкрепително.
към текста >>
Силата на човека седи в неговата слаба
мисъл
, в неговото слабо чувство и в неговата слаба постъпка.
А новите времена искат нови разбирания. Който разбира, животът е увеселение, а който не го разбира - мъчение. Не искай да се представиш такъв, какъвто не си! Причините за страданията седят във всеки човек. Хората в света искат да станат силни по един механически начин.
Силата на човека седи в неговата слаба
мисъл
, в неговото слабо чувство и в неговата слаба постъпка.
Силата в началото е силна, а в края - слаба. А слабото в началото е слабо, а в края - силно. Слабите неща от Бога слизат и към земята силни стават. А силните неща от земята отиват към Бога слаби. Всяко име, което се опетнява с някой порок, то се обезличава.
към текста >>
Всяка една
мисъл
, която не може да остане в човешкия ум, за да извърши една добра работа, е едно изхвръкнало птиче.
В човешката душа трябва да блика любов, в човешкия мозък трябва да блика светлина. Най-голямото страдание на Христа е било, че не бил разбран. Думите: „Да бъдем едно с Христа" значат да разбираме Христа. Учен човек е онзи, който е в светлина, а невежа е този, който е в тъмнина. Да се прави добро значи да се премахнат всички тия нещастия.
Всяка една
мисъл
, която не може да остане в човешкия ум, за да извърши една добра работа, е едно изхвръкнало птиче.
Същото е и за чувствата. Туй, което никога не е ставало, сега ще стане. Вий ме радвате дотолкова, доколкото сте изпратени от Бога да ме слушате. Красиво е да говориш, а по-красиво е да слушаш. Да правиш добро, да бъдеш готов да извършиш на земята това, което ще внесе новия живот на земята.
към текста >>
65.
13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа
,
IX. Народни учители и Изгревът. Елена Хаджи Григорова
,
ТОМ 17
13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа Любовта, която ще рафинира
мисълта
на ученика и направи прозирна плътната обвивка на ума, като изложи последния под светлите лъчи на Божията Мъдрост; Любовта, която единствено ще отвори светлата книга на Мъдростта, сочеща на ученика пътя на великата Божия Истина.
13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа Любовта, която ще рафинира
мисълта
на ученика и направи прозирна плътната обвивка на ума, като изложи последния под светлите лъчи на Божията Мъдрост; Любовта, която единствено ще отвори светлата книга на Мъдростта, сочеща на ученика пътя на великата Божия Истина.
При тази наглед лека трансформация на сърцето и ума, ученикът безогледно [? ] ще поддържа и направлява хармонията между последните, защото само тогава неговото същество ще стане източник, по-скоро проводник, на положителната Божествена Воля, за прилагане на великия закон на Божествената] Истина. Със зоркото око на страж ще бди той и контролира всеки черен гост в своето ново жилище и нежно внимателен ще бъде в своите обръщения, защото този е начинът за парализиране всяко отрицателно влияние. Противните отправления на ученика са грешки, които пречат за правилното разрешение на неговите задачи. Изгубил своя дом на Истината и пътя към него от векове, човек се лута из тъмните завои на живота с все по-голямо безверие и безсмислие.
към текста >>
] ще поддържа и направлява хармонията между последните, защото само тогава неговото същество ще стане източник, по-скоро проводник, на
положителната
Божествена Воля, за прилагане на великия закон на Божествената] Истина.
13. Задачата на ученика във Всемирната Велика Бяла Школа Любовта, която ще рафинира мисълта на ученика и направи прозирна плътната обвивка на ума, като изложи последния под светлите лъчи на Божията Мъдрост; Любовта, която единствено ще отвори светлата книга на Мъдростта, сочеща на ученика пътя на великата Божия Истина. При тази наглед лека трансформация на сърцето и ума, ученикът безогледно [?
] ще поддържа и направлява хармонията между последните, защото само тогава неговото същество ще стане източник, по-скоро проводник, на
положителната
Божествена Воля, за прилагане на великия закон на Божествената] Истина.
Със зоркото око на страж ще бди той и контролира всеки черен гост в своето ново жилище и нежно внимателен ще бъде в своите обръщения, защото този е начинът за парализиране всяко отрицателно влияние. Противните отправления на ученика са грешки, които пречат за правилното разрешение на неговите задачи. Изгубил своя дом на Истината и пътя към него от векове, човек се лута из тъмните завои на живота с все по-голямо безверие и безсмислие. И когато е изпита до дъно чашата на суетата, една лъча огрява изминатия път с всичките негови несгоди, тъмни краски, и разкрива пред него една вечност от неизбродима' красота, в която царува вечната слава Божия. Вдъхновен от Божията Милост и Любов, той поема своя път към Бога - път на ученичеството във великото Божие училище.
към текста >>
Светлите учители и Братя, които ще го напътват за подпомагане страждущето човечество, за реализиране на царството Божие на земята между хората, като въдвори в себе си оная Божествена хармония и Правда и Истина и Любов, които са негова радост и
смисъл
и цел.
Изгубил своя дом на Истината и пътя към него от векове, човек се лута из тъмните завои на живота с все по-голямо безверие и безсмислие. И когато е изпита до дъно чашата на суетата, една лъча огрява изминатия път с всичките негови несгоди, тъмни краски, и разкрива пред него една вечност от неизбродима' красота, в която царува вечната слава Божия. Вдъхновен от Божията Милост и Любов, той поема своя път към Бога - път на ученичеството във великото Божие училище. И неговата задача там да посвети живота си всецяло в служба Нему. Да работи в пътя на послушание.
Светлите учители и Братя, които ще го напътват за подпомагане страждущето човечество, за реализиране на царството Божие на земята между хората, като въдвори в себе си оная Божествена хармония и Правда и Истина и Любов, които са негова радост и
смисъл
и цел.
Много сложни са задачите на окултния ученик. Той е длъжен да работи и съдействува за идването на Царството Божие на земята, да работи за благото на своите братя, а най-после - за своето лично повдигане и освобождение от закона на кармата и влизане в закона на свободата. Ученикът на всемирната Бяла школа е този, който има абсолютно будно съзнание, който е намерил своя учител и е готов да се жертвува за него и прилага всички методи, които му преподава; прилага Божественото Добро и Божествената Правда и живее в абсолютна чистота. Ученичеството е една от великите степени на развитие по пътя на еволюцията на човешките същества. Тя предполага една продължителна и упорита съзнателна дейност за хармонично развитие на всички дарби, способности, възможности и във всички области на едно човешко същество.
към текста >>
Задачата на ученика е светла и възвишена; трябва да бъде светла и
мисълта
му, което ще му помогне за правилното разрешение на всички задачи в живота.
Да не роптае пред Бога за несгодите, които се случват в живота му, да понася всичко с радост, да търпи всички хули, отгдето и да идат те, да прави добро на тия, които го ненавиждат и му правят пакост, трябва да слага Любовта за основа на всяко свое проявление. Задачата на ученика е да разбере добре окултната наука и всички тайни, които упътват човека в добрия живот, да спазва Божествените закони и да се стреми към съвършенството. Уроците, които ученикът е длъжен да изучава, включват в себе си най-великите добродетели, които Бог е създал чрез Слово и закони. Но алфата и омегата на всичко са съвършената Божия Любов и себепожертвувание- то, които Христос ни донесе от Отца Си и ни завеща на Голгота. Притежаваме ли ги или стремим ли се към тях, ще станем ученици.
Задачата на ученика е светла и възвишена; трябва да бъде светла и
мисълта
му, което ще му помогне за правилното разрешение на всички задачи в живота.
Сам сред бурите на живота, затворен в своята същност, въоръжен с волята, предстои му да върви неспирно към ония, които го зоват. Задачата на ученика на Всемирната Бяла Школа? - Но тя сама по себе си не е ли най-висшето изявление на всички добродетели, които синтезират изцяло човека като вярно отражение на Бога? Безспорно, това е така. Навсякъде и всякога личността ще трябва да намира най-висшето проявление на Бога.
към текста >>
66.
20. VI. 1922 г. , София, Събрание VII. Лекция VI от Учителя
,
X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)
,
ТОМ 17
(Пет.) Ще се стараете от всяка тема, която развивате, да извадите по една полезна черта за себе си -
положителна
черта.
Той мисли, че всичко принадлежи нему. Той съзнателно пречи на Божествения план. * Тема за идущата седмица имате ли? (- Да: „Ползата от цветята".) Упражнение имате ли? (- Да: Дишане и издишване.) Колко теми досега сте развили?
(Пет.) Ще се стараете от всяка тема, която развивате, да извадите по една полезна черта за себе си -
положителна
черта.
Добър човек е онзи, който не се сломява от страданията. Който може да устои на всички страдания, той е добър човек, а лош е онзи, който не може да устои на страданията. Който може да издържи неприятностите в живота, той е силен, следователно и добър. Който може да приеме страданията на хората, той може всякога да ви приеме у дома си. Той може да бъде гостолюбив.
към текста >>
Туй е в негативен
смисъл
.
Който може да устои на всички страдания, той е добър човек, а лош е онзи, който не може да устои на страданията. Който може да издържи неприятностите в живота, той е силен, следователно и добър. Който може да приеме страданията на хората, той може всякога да ви приеме у дома си. Той може да бъде гостолюбив. Добър човек е, който никога не се сломява от страданията, който устоява.
Туй е в негативен
смисъл
.
Добър човек където стъпи, трева никне, а лошият където стъпи, тревата изсъхва - това е разликата. Добрият и в пустинята като отиде, тя ще се превърне в градина, а лошият и в градина да иде, тя ще се унищожи. Сега, направете един малък опит. Вземете цветя, които скоро никнат и цъфтят. Някои от вас да вземат малко карамфилче, други - теменужки и [да] ги посадят в една малка саксия и забележете как растат при вас.
към текста >>
67.
43. Равновесието
,
II. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
Една
мисъл
се постига с ума, едно чувство - със сърцето и една постъпка - с волята.
Да определим отвътре ли е то или отвън. От робството се освобождаваме, като живеем разумно, да турим всяко нещо на своето място. Да оставим всичките същества да си вървят по своя път. Като му създадеш нов път, ти му създаваш нещастия. Във всичките светове имат по едно око.
Една
мисъл
се постига с ума, едно чувство - със сърцето и една постъпка - с волята.
Не допущай, че умът, сърцето и волята ти са болни. Ако допуснеш такава мисъл, изправи я, замени я с положителна! Не слагай изкуствени мисли, изкуствени чувства и изкуствени постъпки. Всяко безпокойствие зависи от една прашинка в мислите, чувствата и постъпките. Махни я!
към текста >>
Ако допуснеш такава
мисъл
, изправи я, замени я с
положителна
!
Да оставим всичките същества да си вървят по своя път. Като му създадеш нов път, ти му създаваш нещастия. Във всичките светове имат по едно око. Една мисъл се постига с ума, едно чувство - със сърцето и една постъпка - с волята. Не допущай, че умът, сърцето и волята ти са болни.
Ако допуснеш такава
мисъл
, изправи я, замени я с
положителна
!
Не слагай изкуствени мисли, изкуствени чувства и изкуствени постъпки. Всяко безпокойствие зависи от една прашинка в мислите, чувствата и постъпките. Махни я! Зависи от възпитанието на хората. Ти не можеш да бъдеш добър, ако не цениш доброто в хората.
към текста >>
68.
75. Учителят Беинса Дуно: „Аз светя като Бога. Защо? Защото Бог е вътре в мене.
,
I. Между истината и легендата. Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Всички ще имате
положителна
вяра, да опитате това учение, да видите, че Бог е Любов, която внася онази истинска топлина и разширява съзнанието.
Беседа: „И обхождаше Исус всичка Галилея", 5. VII. 1925 г., с. 34-39) „Сега Христос е тук, на земята, в църквата е Той, но не в тази официална църква. Между душите на хората е Той. Не само Той, но и всички ония напреднали души, които са пострадали за това учение, работят заедно с Него.
Всички ще имате
положителна
вяра, да опитате това учение, да видите, че Бог е Любов, която внася онази истинска топлина и разширява съзнанието.
Бог е Мъдрост, която внася онази истинска светлина и тласка човечеството към знание. Науката се дължи на Божествения Дух. Любовта пък е силата, която постоянно коригира. Ако не беше тая Божия Любов, от хората нищо не би останало. При това, Бог е Истина, която дава истинската свобода.
към текста >>
Само тогава думите ми ще имат
смисъл
.
Човек, който отива да проповядва нещо, а Бог не е с него, това не е проповядване. Тази проповед нищо не струва. Ако аз служа на Бога, а Бог не е с мене, това не е никакво служене. Значи, ние трябва да бъдем навсякъде с Бога. Дето отидем, Духът Божий трябва да бъде с нас и ний трябва да бъдем с Духа.
Само тогава думите ми ще имат
смисъл
.
И сега думите, които аз ви говоря, имат смисъл. Та повтарям: нашите грехове, нашите заблуждения не са в сила да изменят Любовта на Бога към нас. Той е готов мигновено да заличи греховете ни, стига да има такова желание и в самите нас. Щом има в нас това желание, Бог всякога ги заличава. В това може да бъдете уверени.
към текста >>
И сега думите, които аз ви говоря, имат
смисъл
.
Тази проповед нищо не струва. Ако аз служа на Бога, а Бог не е с мене, това не е никакво служене. Значи, ние трябва да бъдем навсякъде с Бога. Дето отидем, Духът Божий трябва да бъде с нас и ний трябва да бъдем с Духа. Само тогава думите ми ще имат смисъл.
И сега думите, които аз ви говоря, имат
смисъл
.
Та повтарям: нашите грехове, нашите заблуждения не са в сила да изменят Любовта на Бога към нас. Той е готов мигновено да заличи греховете ни, стига да има такова желание и в самите нас. Щом има в нас това желание, Бог всякога ги заличава. В това може да бъдете уверени. Но ако вие грешите съзнателно, това не е хубаво. Защо?
към текста >>
69.
5. Паневритмията
,
III. Между истината и легендата по времето на социализма и комунизма (1945-1990 г.). Д-р Стефан Кадиев
,
ТОМ 17
Поради бавните движения и
положителната
психическа окраса, нашите наблюдения показаха намаляване на кръвното налягане от 20-30-40 милиметра, забавяне на пулса от 10-20 удара.
За психологията на човека е от голямо значение именно това възходящо прогресивно възлизане на слънчевата маса, за събуждане на човешката душа, за преобладаването на положителните, градивни, жизнерадостни, оптимистични, жизнеутвърждаващи мисли и чувства, толкова необходими за пълноценната дневна дейност на човека. Движенията при Паневритмията са плавни, не резки, строго ритмични, подчиняват се на ритъма на музиката. Взети поотделно, те не налагат някакво особено напрежение на мускулатурата и са леки за изпълнение. Поради продължителното траене на упражненията, все пак се постига достатъчно голямо натоварване - равно на вървене повече от два-три километра. Това раздвижване на всички части на тялото има несъмнено положително въздействие върху кръвообращението.
Поради бавните движения и
положителната
психическа окраса, нашите наблюдения показаха намаляване на кръвното налягане от 20-30-40 милиметра, забавяне на пулса от 10-20 удара.
Поради това Паневритмията може да се практикува с успех не само при хора със здрави сърца, но и при такива със слаби сърца или с повишено кръвно налягане. Песните, според своето съдържание, изразяват отношението на духовния човек към цялостната природа. По съвкупност те засягат всичко природата: „Бляскави звезди-брилянти, блести чистата гуна." „Ражда се красивий ден, ето слънцето към нази грей", „Химни в гората весело птиченце пей, светлата радост обилно ни грей, сила в душата безспирно налива тя." „Слънцето грей, гали с лъчи цветенца и треви, и нас." „Въздух-благодат, птички хвъркат весело над нас, природата сияе цяла в красота." „Слънцето грей, праща веселие по цялата земя, целия мир събужда, вика със любов, влива ни живот и красота." „Нагоре да полетим, към небесния простор! " Паневритмията, според съдържанието на песните, е възпроизвеждане на цялостната природа, на космоса, [на връзката] със звездите, слънцето, земята, дърветата, цветята, птичките, всичко, което ни обикаля, от което ние самите сме частички. Колкото сме повече емоционални, колкото по-живо си представим всичко това около нас, толкова по-дълбоки следи в нашия душевен живот ще остави преживяването на Паневритмията.
към текста >>
Тук не се касае само до някаква „вяра" - човек може дори никак да не „вярва" в абстрактната
мисъл
за „Бога".
Песните, според своето съдържание, изразяват отношението на духовния човек към цялостната природа. По съвкупност те засягат всичко природата: „Бляскави звезди-брилянти, блести чистата гуна." „Ражда се красивий ден, ето слънцето към нази грей", „Химни в гората весело птиченце пей, светлата радост обилно ни грей, сила в душата безспирно налива тя." „Слънцето грей, гали с лъчи цветенца и треви, и нас." „Въздух-благодат, птички хвъркат весело над нас, природата сияе цяла в красота." „Слънцето грей, праща веселие по цялата земя, целия мир събужда, вика със любов, влива ни живот и красота." „Нагоре да полетим, към небесния простор! " Паневритмията, според съдържанието на песните, е възпроизвеждане на цялостната природа, на космоса, [на връзката] със звездите, слънцето, земята, дърветата, цветята, птичките, всичко, което ни обикаля, от което ние самите сме частички. Колкото сме повече емоционални, колкото по-живо си представим всичко това около нас, толкова по-дълбоки следи в нашия душевен живот ще остави преживяването на Паневритмията. А от павловска гледна точка е дълбоко жизнеутвърждаващ фактор.
Тук не се касае само до някаква „вяра" - човек може дори никак да не „вярва" в абстрактната
мисъл
за „Бога".
Самото преживяване на представите за цялостната природа оставя в душата елементи за нейното разширение, за нейния растеж в светлина и хармония с живота, нейна текуща, неоспорима изява. Мелодиите на песните отговарят на тяхното съдържание, на текста. Повечето от тях са с темп на валс, мелодични, спокойни. Други са по-бавен темп, променящ се според промяната на текста - „Изгрява слънцето". Трети са с времето на българската ръченица.
към текста >>
По такъв начин, наред с образите, дадени от текста, се поглъщат от съзнанието красивата мелодия на песните, както и подходящите движения, подчертаващи
смисъла
на играното.
Това ставало бавно, отначало несигурно, докато се поемало от останалите присъствуващи в „класа" братя и сестри. Сама Паневритмията не е създадена за един ден в завършен вид. Към основните мелодии и песни с движения са присъединявани други, намествани са и са променяни местата на песните и движенията. Това е продължило повече от две-три години. За доброто оползотворяване на Паневритмията е необходимо както изпълнението на мелодията, така и преповторението на текста, изпълнението на движението.
По такъв начин, наред с образите, дадени от текста, се поглъщат от съзнанието красивата мелодия на песните, както и подходящите движения, подчертаващи
смисъла
на играното.
Например упражнението „Тъкане" е съпроводено с разместване на играещите, наподобяващо прехвърлянето на совалката върху основата на тъкането. Упражнението „Аум", заимствано от индийските мантри, е прастарата свещена дума, останала през вековете като „Амин". Нужно е дълбоко съсредоточаване в текста на упражнението, за да може да стане част от самата природа на човека. При танца на „слънчевите лъчи" всички играещи, образуващи едно цяло, един кръг, чрез движенията си изобразяват пулсациите на слънчевите лъчи. Те се отдалечават и отново приближават към неговия център.
към текста >>
Човек лесно може да премине от
мисълта
за собствената си майка към Майката-Природа, чиито деца сме всички ние.
Нужно е дълбоко съсредоточаване в текста на упражнението, за да може да стане част от самата природа на човека. При танца на „слънчевите лъчи" всички играещи, образуващи едно цяло, един кръг, чрез движенията си изобразяват пулсациите на слънчевите лъчи. Те се отдалечават и отново приближават към неговия център. Доловен е сложният характер на слънчевия лъч, който се състои от две компоненти, пулсиращи една около друга. Мъчно може човек да си представи по-хубава ода в чест на майката, която ни е родила като „красиви човеци", които могат „добре да мислят и добре да любят".
Човек лесно може да премине от
мисълта
за собствената си майка към Майката-Природа, чиито деца сме всички ние.
А самата мисъл за преплетените до подсъзнанието ни комплекси е вече жизнеутвърждаващ фактор, даващ радост и сила на човешката психика. Дишането, съпроводено с песен на гамата, създава нагласа както за дълбоко дишане, така и за пеене, чието значение е вече известно. Движенията, които придружават пеенето на гамата, изобразяват жестовете на гребане на енергия от Природата и пълнене на дробовете и оттам - на целия организъм със силите, които ни са така много необходими, за да бъдем здрави. Подвижните „пентаграми" или петоъгълници, които петте двойки изписват последователно, изобразяват петте силови линии, чрез които Учителят изразява графически Своето учение: любов, мъдрост, истина, правда, добродетел. Паневритмията се играе от пролетта до есента.
към текста >>
А самата
мисъл
за преплетените до подсъзнанието ни комплекси е вече жизнеутвърждаващ фактор, даващ радост и сила на човешката психика.
При танца на „слънчевите лъчи" всички играещи, образуващи едно цяло, един кръг, чрез движенията си изобразяват пулсациите на слънчевите лъчи. Те се отдалечават и отново приближават към неговия център. Доловен е сложният характер на слънчевия лъч, който се състои от две компоненти, пулсиращи една около друга. Мъчно може човек да си представи по-хубава ода в чест на майката, която ни е родила като „красиви човеци", които могат „добре да мислят и добре да любят". Човек лесно може да премине от мисълта за собствената си майка към Майката-Природа, чиито деца сме всички ние.
А самата
мисъл
за преплетените до подсъзнанието ни комплекси е вече жизнеутвърждаващ фактор, даващ радост и сила на човешката психика.
Дишането, съпроводено с песен на гамата, създава нагласа както за дълбоко дишане, така и за пеене, чието значение е вече известно. Движенията, които придружават пеенето на гамата, изобразяват жестовете на гребане на енергия от Природата и пълнене на дробовете и оттам - на целия организъм със силите, които ни са така много необходими, за да бъдем здрави. Подвижните „пентаграми" или петоъгълници, които петте двойки изписват последователно, изобразяват петте силови линии, чрез които Учителят изразява графически Своето учение: любов, мъдрост, истина, правда, добродетел. Паневритмията се играе от пролетта до есента. Тя трае малко повече от цял час, което я прави удобни за хора, чийто трудов процес през деня не налага особено натоварване.
към текста >>
70.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА V.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
* * * Казах, че всяка планета е един силов център, превърнат в специфично магнетично поле под действието на
положителната
слънчева енергия.
Тя е, както казват, най-капризното небесно тяло в нашата система и има около 60 движения. На нея съвременната астрономия приписва приливите и отливите на моретата и океаните, и колебанията на Земята в движението и по орбитата. Според окултната наука истината е по-друга. Както казах, планетите се движат по елипси в един от фокусите, на които се намира Слънцето, Когато планетите са най-близко до Слънцето казва се, че са в перихелий, а когато са най-отдалечени, казва се афепий. Сега след тези кратки астрономически сведения ще изложа накратко характера на планетните течения, които са свързани с тези планети и действат като сили в аурата на Земята и в съзнанието на човека.
* * * Казах, че всяка планета е един силов център, превърнат в специфично магнетично поле под действието на
положителната
слънчева енергия.
Всяка планета е силов център със специфична функция в космоса, и в зависимост от тази си функция, поглъща и съответната енергия от Слънцето, която асимилира и трансформира, приспособявайки я към своето естество, придавайки и собствените си качества и свойства. Всяка планета поглъща онзи лъч от спектъра на Слънцето, от който самата тя е направена. Слънцето, при все че е център на всички космични сили в нашата система, понеже цялата система е един жив организъм, то и тези енергии, които функционират в този организъм, в своето проявление се диференцират и проявяват чрез различни органи в организма, като остават свързани със Слънцето. Та и Слънцето запазва за себе си една специфична енергия, един специфичен принцип на дейност - запазва за себе си един тон, един цвят в космичната симфония. Слънцето е главен фактор за духовната и физическа еволюция на света и човека.
към текста >>
Укрепва и подхранва
мисълта
, произвежда мир, тишина и спокойствие.
В Скорпиона прави човека заядлив. Болестите му са тези на мозъка и нервната система, на говора (заекване), на гърлото и пр. Енергията, която Меркурий възприема от Слънцето, е жива, подвижна, интелектуална. Тя отговаря на жълтия цвят и на тона „mi”. Чистият жълт цвят внася вътрешно равновесие на мислите и чувствата.
Укрепва и подхранва
мисълта
, произвежда мир, тишина и спокойствие.
Приет в нечист вид, произвежда болезнени телесни и душевни състояния (Учителят). Родените под влиянието на тази енергия са активни, пъргави, делови, променчиви, предприемчиви, способни за работа и обичащи работата, склонни към многобройни връзки и сношения. Това са хора, жадни за знание и винаги добре осведомени за нещата, изобретателни, остроумни, подвижни. Венера. В древността са я познавали като богиня на любовта. Гърците са я наричали Афродита, финикийците - Астарта, индусите - Лакшми и пр.
към текста >>
Понятията голямо и малко зло, дявол, сатана, Ариман, са чисто езотерически и крият в себе си съвсем друг
смисъл
от този, който е общоизвестен.
Това е кръгът, който Сатурн държи. Сатурн е планета на съдбата, на кармата. В Библията е символизирай от Сатаната, Изкусителят, „голямото зло”, както го наричат в астрологията. В окултната наука го наричат още Ариман, название, вземано от персийските мистерии, и което има същите качества. Казват, че той е, който ни дава лъжлива представа за всички неща и не ни позволява да видим истинската форма на нещата.
Понятията голямо и малко зло, дявол, сатана, Ариман, са чисто езотерически и крият в себе си съвсем друг
смисъл
от този, който е общоизвестен.
Ето един малък намек от Учителя за това: „Дяволът е един от главните членове на изпитната комисия, пред която се явяват всички хора. Помнете, че всеки момент и вие се намирате пред тази изпитна комисия. Следователно, не говорете лошо по адрес на дявола. Какви са неговите качества, това не е ваша работа. Неговата задача е да ви изпита, да ви прекара през сериозни изпити и тогаз да ви пусне готови в живота”.
към текста >>
Но ако човек иска да стане човек в пълния
смисъл
на думата, той трябва да мине през ретортите на Сатурна, за да се научи на търпение, да придобие твърдост и издържливост, и да се научи да мисли, и да се вслушва в своя вътрешен глас.
Скъперничеството също принадлежи на Сатурна. Сухотата в природата се дължи пак на Сатурна. Зимата е също под влиянието на Сатурна. Отровите в света се дължат на Сатурн и Марс. Всичко, каквото попадне под Сатурна, той го прекарва през най-големи противоречия.
Но ако човек иска да стане човек в пълния
смисъл
на думата, той трябва да мине през ретортите на Сатурна, за да се научи на търпение, да придобие твърдост и издържливост, и да се научи да мисли, и да се вслушва в своя вътрешен глас.
Това не може да се постигне без Сатурна. В окултната наука Сатурн символизира „пазача на прага”, който не пропуска никой да влезе във висшите светове, докато не е подготвен. Докато човек не е подчинил на висшето, Божественото в себе си, всички планетни сили, които действат вътре в орбитата на Сатурна и които обуславят развитието на личността, човек на може да мине по-нагоре. Т. е. докато човек не надмогне своята личност, т. е.
към текста >>
Новата
мисъл
, новите идеи във всичките им вариации, новите форми на израз и новите методи за приложение, са резултат на тези планети.
Уран, Нептун и Плутон се разглеждат в астрологията като октава: Уран на Меркурий, Нептун на Венера и Плутон на Марса. Това показва, че тези нови планети действат в същите области, само че с по-високи трептения. На друг език казано, те са проява на нови принципи и сили в човешкото съзнание и затова разкриват и нови светове пред човешкото съзнание, разкриват пред него друга, непозната досега страна на света и живота. Но понеже човек не може да даде съответния външен израз на тези вътрешни изживявания, затова проявите им се схващат като ексцентрични и ненормални за съвременните хора. Всички нови импулси, които се проявяват в различните области на живота, са свързани с тези три планети.
Новата
мисъл
, новите идеи във всичките им вариации, новите форми на израз и новите методи за приложение, са резултат на тези планети.
Най-живите научни постижения, които доведоха науката и изкуството до границите на свръхсетивния свят, се дължат на новите планети. Раздвижването на широките народни маси и търсенето на нови пътища, по които да се тръгне и нови форми, в които да се прояви обществения живот, се дължи пак на тях. Тази сложност и заплетеност на международните отношения се дължат на новите импулси, които са в противоречие със старото. Бързото разрастване и разпространение на окултизма в света се дължи също на тях. С една дума, всички нови прояви във всички области на живота — в науката, изкуството, религията, обществения живот, индивидуалните проявления - даже и техниката — са все под влиянието на „новите” планети.
към текста >>
Той е индивидуалист в най-благородния
смисъл
и като силна личност работи за освобождението на своите братя човеци.
Всички онези, които се занимават с хипнотизъм, астрология, френология, хиромантия, парапсихология, психометрия, изследователи в новата физика и пр. действат все под импулса на Урана. Уран е принципа, който работи за пробуждане на космичното съзнание. Той прекрачва границите на личните интереси и е космополит. Той счупва оковите на всякакво робство и иска свобода, както за индивида, така и за обществото.
Той е индивидуалист в най-благородния
смисъл
и като силна личност работи за освобождението на своите братя човеци.
Той е противник на всеки догматизъм, формализъм, консерватизъм и традиции, и щом му се изпречат на пътя, той ги руши. Урановият тип има революционна мисъл. Но благодарение на това, че съвременните хора не могат, тъй да се каже, да реагират правилно на урановите вибрации, нямат още достатъчно оформени органи в мозъка, за да им дадат израз, затова когато Уран почне да се проявява в тях, те стават някак си ексцентрични. Имат скитнически склонности; оригинални, изобретателни. Уран предизвиква внезапни и неочаквани прояви в живота; бързи покачвания и слизания, неочаквани обрати в сполуки и несполуки.
към текста >>
Урановият тип има революционна
мисъл
.
Уран е принципа, който работи за пробуждане на космичното съзнание. Той прекрачва границите на личните интереси и е космополит. Той счупва оковите на всякакво робство и иска свобода, както за индивида, така и за обществото. Той е индивидуалист в най-благородния смисъл и като силна личност работи за освобождението на своите братя човеци. Той е противник на всеки догматизъм, формализъм, консерватизъм и традиции, и щом му се изпречат на пътя, той ги руши.
Урановият тип има революционна
мисъл
.
Но благодарение на това, че съвременните хора не могат, тъй да се каже, да реагират правилно на урановите вибрации, нямат още достатъчно оформени органи в мозъка, за да им дадат израз, затова когато Уран почне да се проявява в тях, те стават някак си ексцентрични. Имат скитнически склонности; оригинални, изобретателни. Уран предизвиква внезапни и неочаквани прояви в живота; бързи покачвания и слизания, неочаквани обрати в сполуки и несполуки. Болестите му са сложни и неизцерими по пътищата на обикновената медицина, освен по новите начини на лечение. Болестите му са на нервна почва и от простуда; предизвиква най-вече парализа, язви и нервни разстройства.
към текста >>
Защото в абсолютен
смисъл
добро и зло в природата не съществува, то е само по отношение на нас.
Електрични и положителни са: Слънцето, Юпитер и Марс. Магнетични и отрицателни са: Сатурн, Венера, Луната и Нептун. Уран е положителен и електромагнитен; а Меркурий е в зависимост от планетата, с която е в най-близък аспект. Планетите се делят също на „добри” и „лоши”, или „благотворни” и „злотворни”. Но тези понятия са само относителни и условни.
Защото в абсолютен
смисъл
добро и зло в природата не съществува, то е само по отношение на нас.
За благотворни планети се смятат: Юпитер, Венера, Слънце. Някои наричат Слънцето „синтетично” т. е. вънка от класификацията „добро” и „зло”. Луната я наричат „пасивна” - ни добра ни лоша, за злотворни планети се считат Сатурн, Марс и Уран, а понякога и Нептун, а Меркурий е „добър” или „лош” в зависимост от това с какви планети е в най-близък аспект. * * * Различните планети, като сили, действат в различни области на мозъка и с това развиват различните способности и чувства. 1.
към текста >>
В умствения свят ни учи да се приспособяваме към идеите, в духовния свят придава подвижност на желанията и ловкост в техните видоизменения, а във физическия свят спекулира във всеки
смисъл
на тази дума, покровителствува всички промени.
Юпитер — в умствения свят говори за необходимостта от система и метод във всичко; в духовния свят поражда и поддържа авторитета; а във физическия свят носи справедливост, приветливост, подкрепа и проявява административни таланти. Марс — в умствения свят напомня на възможността за ускорение на процесите; в духовния свят се проявява като храброст и решителност, облекчаващи във физическия свят всички поривисти и насилствени действия. Във физическия свят се проявява като гняв, насилие, разрушите лност. Слънце - в умствения свят не се скъпи на всякакви активни инфлюкси, пораждащи в духовния свят вкус към формата и желание да раздели с други плода на своето творчество, докато във физическия свят поражда щедрост, благородство. Венера се явява като представителка на принципа на привличането във всичките негови форми в умствения свят, преминаваща в духовния свят в разновидностите на любовта, а във физическия свят се проявява като производителност във всички области. Меркурий.
В умствения свят ни учи да се приспособяваме към идеите, в духовния свят придава подвижност на желанията и ловкост в техните видоизменения, а във физическия свят спекулира във всеки
смисъл
на тази дума, покровителствува всички промени.
Луната е възприемчива към умствените инфлюкси на Слънцето; в духовния свят е интуитивна, а във физическия свят се проявява като склонност към настроения, ясновидство, покорност към влиянията на съдбата. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- * Под въздействието на тези седем творчески течения се е родила и развила човешката личност със сложния и индивидуален, социален и етичен живот. Под тяхното въздействие тя е създавала науката и мирогледа си за света и строила своите изкуства * В известни моменти те ще бъдат отдясно, в други отляво на Слънцето - ще имат, както се казва, източна или западна елонгация. Другите планети, чиито орбити са по-големи от тия на Земята, ако си представим Земята като център, около когото се движат планетите, ще ни се сторят, че се движат около нея, вариращи непрекъснато, както по отстояние, така и по скорост. В известни точки на орбитите им ще изглежда, че те спират, че остават, както се казва, стационерни, в една и съща част на зодиака; а друг път ще ни се стори като че се връщат назад, в такива случаи се казва, че планетата е ретроградна, т. е.
към текста >>
71.
9. МЕРКУРИЙ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Дисхармонията между Меркурий и Венера показва, че човек е изгубил положителните качества, които Венера дава на ума, поради което казаното пo-rope в положителен
смисъл
важи с точно обратно значение.
Хармонията между Меркурий и Венера показва, че в юношеския живот на такъв човек ще има доста радости, тогава той ще преживее много поетически настроения, мечти и копнежи, ще бъде винаги или често вдъхновен за творчески израз на чувствата в младежка възраст. Такъв човек ще има доста сполуки, радости и възторзи. Човек с тази хармония е голям оптимист, има вяра и упования в своите сили. Той притежава качества да придобива лесно приятели във всички обществени среди, да прави лесно връзки, да печели благоразположението и любовта на околната среда. МЕРКУРИЙ в полуквадрат с ВЕНЕРА При дисхармония между Меркурий и Венера човек е започнал да става небрежен към артистичните дарби, способности и прояви, изгубил е всякакво чувство за ред и чистота, всеки стремеж към красотата.
Дисхармонията между Меркурий и Венера показва, че човек е изгубил положителните качества, които Венера дава на ума, поради което казаното пo-rope в положителен
смисъл
важи с точно обратно значение.
Хармонията между Меркурий и Венера създава люде с артистични дарби и способности, а дисхармонията създава люде, които внасят всевъзможни изопачавания, заблуди, нечистота и безредие в изящните изкуства. Характерът на люде с дисхармония между Меркурий и Венера се отличава с лекомислие, повърхностно отношение към живота или неприличие. Носители на тази дисхармония са мнозина циркови артисти, актьори или музиканти от увеселителни заведения или пък посредствени художници. За такива люде най-важният идеал са условията. Хармонията между Меркурий и Венера е свидетелство, че такъв човек в ред минали животи е работил усилено и е изработил редица артистични качества, дарби и способности, с които е служил на човечеството, посредством изящните изкуства.
към текста >>
Люде с такива аспекти имат бърза
мисъл
, бърза съобразителност, работоспособност.
Дисхармонията между Меркурий и Венера показва люде, които са злоупотребили с артистичните дарби и способности за постигането на разни противоестествени любовни удоволствия. Липсата на всякакъв аспект между Меркурий и Венера показва, че такъв човек въобще не е работил в областта на изящните изкуства, няма възможности да напредва и да има успехи в изкуството, лишен е от качества да печели лесно любовта и благоразположението на околната среда. При хармония между Меркурий и Венера, умът на човека, в природата и у всички люде, намира и вижда хубавото, доброто, красивото. Обратното е при дисхармонията между Меркурий и Венера. 9.2. АСПЕКТИ НА МЕРКУРИЙ С МАРС МЕРКУРИЙ в тригон, 72° или секстил с МАРС Според силата на хармонията между Меркурий и Марс, умът на човека придобива положителните сили, качества и прояви на Марс.
Люде с такива аспекти имат бърза
мисъл
, бърза съобразителност, работоспособност.
Ако Марс дава най-силен хармоничен аспект на Меркурий, в такъв случай Марсовото влияние става ръководно начало на Меркуриевия ум и основните схващания, идеи, разбирания и стремежи на такъв човек са изградени на материалистическа основа. Накъсо казано, когато Марс ръководи природния ум с хармоничен аспект, това показва, че такъв човек ще има като най-висок идеал придобиването на големи материални богатства, които да му осигурят материално задоволство. Колкото по-силна е хармоничната връзка между Меркурий и Марс, толкова по-бързо е мисленето, по-голяма е телесната подвижност и сръчност, толкова по-силни са практичните усети и по-голяма е деловитостта, следователно по-големи са и условията и възможностите на такъв човек за придобиване на материални богатства и за успехи в разни технически специалности. Всички аспекти между Меркурий и Марс на младини предразполагат човека към спортни игри. Една от най-любимите специалности на люде, на които Меркурий е ръководен от Марс, е военната служба и специалностите, в които се борави с железни инструменти - зъболекарство, хирургия и др.
към текста >>
Мисленето и разсъдителността на такъв човек могат да бъдат бавни, умственото развитие също може да бъде бавно, но
мисълта
всякога е дълбока, обоснована, сериозна и целесъобразна.
Сатурн символизира земната мъдрост, знанията и опитността, които могат да се придобият от силите, качествата и свойствата на материята. Следователно, хармонията между Меркурий и Сатурн е свидетелство, до каква степен човешкия ум е познал силите, законите и свойствата на материята и може правилно да си служи с тях, Сатурн има отношение към надземните богатства и подземните такива, затова всяка хармония между Меркурий и Сатурн показва до каква степен умът на човека може да се ползва от плодородието на земята и нейните изкопаеми богатства. При хармония между Меркурий и Сатурн, в зависимост от нейната сила, човешкият ум придобива следните по-важни положителни Сатурнови качества: справедливост, търпеливост, постоянство, умствена работоспособност, вярност и постоянство в идеите, замислите, стремежите, намеренията, настойчивост в осъществяването на идеите и в преследването на целите, критично гледане върху всички неща и явления, проверка на всичко чрез опит, съсредоточеност, дълбоко мислене, положителни схващания и разбирания, последователност, системност, тактичност и ползотворност във всяка дейност. При хармония между Меркурий и Сатурн човешкият ум се отличава със стремеж да се издирват причините на всички явления и на всяко нещо изобщо. При такава хармония изключено е човек да проявява каквито и да е било лекомислие или повърхностност.
Мисленето и разсъдителността на такъв човек могат да бъдат бавни, умственото развитие също може да бъде бавно, но
мисълта
всякога е дълбока, обоснована, сериозна и целесъобразна.
В този случай може да се каже, че цялата умствена и практична дейност на човека е основана върху камък, стои на непоклатими основи. Между люде с хармония на Меркурий със Сатурн не може да се срещнат никога Донкихотовци. Ако при хармония между Меркурий и Сатурн най-силният аспект, който получава Меркурий е този със Сатурн, тогава този аспект е ръководещ, той определя главните насоки, стремежи, цели, схващания и разбирания на ума. Главните успехи и постижения на такъв човек ще бъдат на материалното поле, т. е. дейността и придобивките на такъв човек ще бъдат във връзка със земеделието, използването на горите или изкопаемите блага.
към текста >>
Накратко казано, при хармония между Меркурий и Сатурн
мисълта
на човека всякога е
положителна
, неговият ум се стреми всичко да изпитва, да подлага на опит и проверка, за да бъде всичко проверено и доказано чрез петте усетоспособности.
Такива люде имат силно развити наблюдателни способности и могат да станат добри естественици, при условие, че освен хармонично въздействие от Сатурн, Меркурий получава и хармоничен ръководещ аспект от Слънцето, Юпитер или Уран. Невъзможно е човек да бъде добър естественик, химик, физик, лекар, да има успех в областта на тези науки, ако неговият Меркурий освен добри аспекти с висшите светила няма хармония на Меркурий със Сатурн. Царството на Сатурн е земята и всички богатства, които съдържа земята, могат да бъдат придобити и оползотворени само когато съществува хармония между Меркурий и Сатурн, т. е., когато умът може добре да овладее и използва законите на физическата природа. Ако човек е артист, учен или философ и има в хороскопа си хармония между Меркурий и Сатурн, неговата наука или изкуство ще се отличават със строга обоснованост, системност и целесъобразност.
Накратко казано, при хармония между Меркурий и Сатурн
мисълта
на човека всякога е
положителна
, неговият ум се стреми всичко да изпитва, да подлага на опит и проверка, за да бъде всичко проверено и доказано чрез петте усетоспособности.
МЕРКУРИЙ в опозиция, сьвпад, съвпад в скоби, паралел, квадрат или полуквадрат със САТУРН Дисхармонията между Меркурий и Сатурн е една от най-лошите в много отношения, защото тази дисхармония прави човешкия ум податлив на много заблуждения, изопачавания, ограничения, понеже лишава ума на човека от светлина и от благоприятни условия и възможности да разбира правилно нещата и да има добро умствено развитие и добри постижения. Колкото по-голяма е дисхармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голям е мракът на човешкия ум, толкова по-вече са склонностите към умствени заблуждения. Люде с такава дисхармония като че ли гледат света с черни и криви очила. Те всякога виждат нещата и явленията изопачени, изкривени, вдъхващи отвращение или страх. Когато най-силният аспект на Меркурий е дисхармоничното му съчетание със Сатурн, в зависимост от неговата сила, човешкият ум притежава по-силно или по-слабо проявени следните отрицателни качества: подозрителност, недоверчивост, постоянно съмнение въз всичко, колебливост, нерешителност, страхливост, склонност да си създава въображаеми опасности, преувеличаване на опасностите, губене на вяра, бавно мислене, бавно разбиране, бавно учене, бавност във всичко, невиждане на смисъл в живота.
към текста >>
Когато най-силният аспект на Меркурий е дисхармоничното му съчетание със Сатурн, в зависимост от неговата сила, човешкият ум притежава по-силно или по-слабо проявени следните отрицателни качества: подозрителност, недоверчивост, постоянно съмнение въз всичко, колебливост, нерешителност, страхливост, склонност да си създава въображаеми опасности, преувеличаване на опасностите, губене на вяра, бавно мислене, бавно разбиране, бавно учене, бавност във всичко, невиждане на
смисъл
в живота.
Накратко казано, при хармония между Меркурий и Сатурн мисълта на човека всякога е положителна, неговият ум се стреми всичко да изпитва, да подлага на опит и проверка, за да бъде всичко проверено и доказано чрез петте усетоспособности. МЕРКУРИЙ в опозиция, сьвпад, съвпад в скоби, паралел, квадрат или полуквадрат със САТУРН Дисхармонията между Меркурий и Сатурн е една от най-лошите в много отношения, защото тази дисхармония прави човешкия ум податлив на много заблуждения, изопачавания, ограничения, понеже лишава ума на човека от светлина и от благоприятни условия и възможности да разбира правилно нещата и да има добро умствено развитие и добри постижения. Колкото по-голяма е дисхармонията между Меркурий и Сатурн, толкова по-голям е мракът на човешкия ум, толкова по-вече са склонностите към умствени заблуждения. Люде с такава дисхармония като че ли гледат света с черни и криви очила. Те всякога виждат нещата и явленията изопачени, изкривени, вдъхващи отвращение или страх.
Когато най-силният аспект на Меркурий е дисхармоничното му съчетание със Сатурн, в зависимост от неговата сила, човешкият ум притежава по-силно или по-слабо проявени следните отрицателни качества: подозрителност, недоверчивост, постоянно съмнение въз всичко, колебливост, нерешителност, страхливост, склонност да си създава въображаеми опасности, преувеличаване на опасностите, губене на вяра, бавно мислене, бавно разбиране, бавно учене, бавност във всичко, невиждане на
смисъл
в живота.
Деца с такива аспекти между Меркурий и Сатурн твърде бавно се развиват в умствено отношение и са със слаби умствени дарования. Люде с тези съчетания между Меркурий и Сатурн твърде често проявяват най-груб материализъм, скъперничество, липса на всякакъв идеализъм, не вярват в никакъв общочовешки идеал, биват болезнено честолюбиви, злопаметни, а при удобен случай - и отмъстителни. Поради своята чрезмерна страхливост, те всякога си отмъщават чрез други. Това са най-големите клюкари и одумници, които търсят само грешки и недостатъци у всички. Люде с дисхармония между Меркурий и Сатурн всякога си избират такива професии, където могат най-силно и най-свободно да проявят своите дисхармонични качества.
към текста >>
Хармонията между Меркурий и Сатурн придава на ума редица положителни Сатурнови качества: дълбочина и сила на
мисълта
, идеите и замислите, дълбочина и сериозност на характера, търпеливост и устойчивост, постоянство в идеи, убеждения и начинания, съзнание за дълг и отговорност пред човеците и Бога, стремеж за довършване на всяка започната работа, тактичност и внимателна и предпазлива обхода.
Дисхармонията между Венера и Меркурий показва липса на тези положителни качества. Хармонията между Меркурий и Марс придава на ума положителните Марсови качества: бързо мислене, умствена работоспособност, смели замисли, борчески качества, решителност, неуморимост („ум-бръснач” - съчетание на Меркурий с Марс – „акъл море” - съчетание на Меркурий с Юпитер). Дисхармонията между Меркурий и Марс е твърде лоша, защото придава на ума низшите Марсови качества: прибързаност, припряност, грубост, побойническа избухливост, безредност, нечистота, лакомия. Хармонията между Меркурий и Юпитер придава на ума положителните Юпитерови качества: умствена и духовна широта, философски дарби и способности, религиозни схващания и разбирания, любов към Бога и Богопознанието, стремеж за служене на Бога, любов към обществото и обществената дейност, към социалните науки, към хуманитарните идеи и учения, към всичко ново и ползотворно за цялото човечество. За значението на хармоничното и пълно проявено влияние на Юпитер върху ума, Учителят казва: „Люде с това влияние са образци в изпълнението на волята Божия, каквито за в бъдеще ще се проявяват”.
Хармонията между Меркурий и Сатурн придава на ума редица положителни Сатурнови качества: дълбочина и сила на
мисълта
, идеите и замислите, дълбочина и сериозност на характера, търпеливост и устойчивост, постоянство в идеи, убеждения и начинания, съзнание за дълг и отговорност пред човеците и Бога, стремеж за довършване на всяка започната работа, тактичност и внимателна и предпазлива обхода.
Такива люде са създали всички ползотворни закони и обществени системи. Дисхармонията между Меркурий и Сатурн влияе на ума с редица пакостни качества: подозрителност, недоверчивост, мнителност, ревнивост, скъперничество, егоизъм, безсърдечност, ограничени схващания и разбирания, фанатичност, лъжовност, демагогство, всякакви умствени изопачавания, разрушителност. Това са най-жестоките човешки умове, създатели на най-пакостни идеи и учения, изпълнени от край докрай със заблуди. Хармонията между Меркурий и Уран, в зависимост от нейната сила, дарява човешкия ум с повечето положителни Уранови качества. Между митологичните герои, най-типичен представител на Урановото влияние е Прометей.
към текста >>
72.
I. Георги Радев (12.IX.1900 г. ÷ 22.VII.1940 г.)
,
Дух на воин и душа на девойка
,
ТОМ 18
Мисълта
трябва да бъде интензивна, за да бъде постижима.
Мото не стане част от неговия ум, човек не може да се ползува от него. Доброто и силата трябва да станат част от човека, за да може той да се ползува от тях. Човек може да се ползува само от онова, което влиза в съгласие с неговите сили, с неговия организъм. На земята човек е дошъл да се учи да стане силен, но преди това той трябва да стане умен. Човек може да постигне това, което мисли.
Мисълта
трябва да бъде интензивна, за да бъде постижима.
За пример, човек иска да бъде здрав. За да бъде здрав, трябва интензивно да вярва, че може да бъде здрав, физическият свят е място, дето се опитват нашите мисли, реални ли са или не. Ако мисълта на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи. Само при реалната и интензивна мисъл Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни. С такава мисъл човек и планини може да премества.
към текста >>
Ако
мисълта
на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи.
На земята човек е дошъл да се учи да стане силен, но преди това той трябва да стане умен. Човек може да постигне това, което мисли. Мисълта трябва да бъде интензивна, за да бъде постижима. За пример, човек иска да бъде здрав. За да бъде здрав, трябва интензивно да вярва, че може да бъде здрав, физическият свят е място, дето се опитват нашите мисли, реални ли са или не.
Ако
мисълта
на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи.
Само при реалната и интензивна мисъл Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни. С такава мисъл човек и планини може да премества. Когато се говори за преместване на планини, се разбира планини на мъчнотии. Няма мъчнотия, която човек да не може да премести. Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с мисълта и тя може да се премести.
към текста >>
Само при реалната и интензивна
мисъл
Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни.
Човек може да постигне това, което мисли. Мисълта трябва да бъде интензивна, за да бъде постижима. За пример, човек иска да бъде здрав. За да бъде здрав, трябва интензивно да вярва, че може да бъде здрав, физическият свят е място, дето се опитват нашите мисли, реални ли са или не. Ако мисълта на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи.
Само при реалната и интензивна
мисъл
Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни.
С такава мисъл човек и планини може да премества. Когато се говори за преместване на планини, се разбира планини на мъчнотии. Няма мъчнотия, която човек да не може да премести. Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с мисълта и тя може да се премести. Една мисъл, която е проникната от любов, е силна.
към текста >>
С такава
мисъл
човек и планини може да премества.
Мисълта трябва да бъде интензивна, за да бъде постижима. За пример, човек иска да бъде здрав. За да бъде здрав, трябва интензивно да вярва, че може да бъде здрав, физическият свят е място, дето се опитват нашите мисли, реални ли са или не. Ако мисълта на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи. Само при реалната и интензивна мисъл Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни.
С такава
мисъл
човек и планини може да премества.
Когато се говори за преместване на планини, се разбира планини на мъчнотии. Няма мъчнотия, която човек да не може да премести. Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с мисълта и тя може да се премести. Една мисъл, която е проникната от любов, е силна. Когато говорим за любовта, разбираме, че е начало на живота.
към текста >>
Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с
мисълта
и тя може да се премести.
Ако мисълта на човека е реална и интензивна, той всичко може да направи. Само при реалната и интензивна мисъл Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни. С такава мисъл човек и планини може да премества. Когато се говори за преместване на планини, се разбира планини на мъчнотии. Няма мъчнотия, която човек да не може да премести.
Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с
мисълта
и тя може да се премести.
Една мисъл, която е проникната от любов, е силна. Когато говорим за любовта, разбираме, че е начало на живота. Тя е проявление на съзнателния живот. Любовта е основа навсякъде в живота. Ако любовта съществува във всичките мисли на човека, ако любовта съществува във всичките негови чувства и постъпки, той всичко може да постигне.
към текста >>
Една
мисъл
, която е проникната от любов, е силна.
Само при реалната и интензивна мисъл Христовите думи, че каквото човек намисли, може да го направи, са верни. С такава мисъл човек и планини може да премества. Когато се говори за преместване на планини, се разбира планини на мъчнотии. Няма мъчнотия, която човек да не може да премести. Една мъчнотия може да е голяма колкото планина, но с мисълта и тя може да се премести.
Една
мисъл
, която е проникната от любов, е силна.
Когато говорим за любовта, разбираме, че е начало на живота. Тя е проявление на съзнателния живот. Любовта е основа навсякъде в живота. Ако любовта съществува във всичките мисли на човека, ако любовта съществува във всичките негови чувства и постъпки, той всичко може да постигне. Ако човек не постига всичко, показва, че не е умен.
към текста >>
Когато в човека
мисълта
вземе надмощие, чувствата стават студени.
Няма да мисли, че е остарял. Остаряването произтича от дисхармонията между мислите и чувствата. Човек остарява, понеже чувствата и мислите му постоянно се карат - няма съгласие между тях. Не трябва да очакваме помощ от мисли, които не могат да ни помогнат, и от чувства, които не могат да ни стоплят. Казват за някого, че има студени чувства.
Когато в човека
мисълта
вземе надмощие, чувствата стават студени.
Когато чувствата вземат надмощие, мисълта става топла Това е несъответствие между мислите и чувствата. В чувствата всякога трябва да присъствува топлината, а в мислите всякога трябва да присъствува светлината. Има едно съответствие между светлината и топлината. Никога топлината не трябва да прави мислите топли. Никога светлината не трябва да прави чувствата светли.
към текста >>
Когато чувствата вземат надмощие,
мисълта
става топла Това е несъответствие между мислите и чувствата.
Остаряването произтича от дисхармонията между мислите и чувствата. Човек остарява, понеже чувствата и мислите му постоянно се карат - няма съгласие между тях. Не трябва да очакваме помощ от мисли, които не могат да ни помогнат, и от чувства, които не могат да ни стоплят. Казват за някого, че има студени чувства. Когато в човека мисълта вземе надмощие, чувствата стават студени.
Когато чувствата вземат надмощие,
мисълта
става топла Това е несъответствие между мислите и чувствата.
В чувствата всякога трябва да присъствува топлината, а в мислите всякога трябва да присъствува светлината. Има едно съответствие между светлината и топлината. Никога топлината не трябва да прави мислите топли. Никога светлината не трябва да прави чувствата светли. Топлината е вътрешната светлина на чувствата, а светлината е външната топлина на мисълта.
към текста >>
Топлината е вътрешната светлина на чувствата, а светлината е външната топлина на
мисълта
.
Когато чувствата вземат надмощие, мисълта става топла Това е несъответствие между мислите и чувствата. В чувствата всякога трябва да присъствува топлината, а в мислите всякога трябва да присъствува светлината. Има едно съответствие между светлината и топлината. Никога топлината не трябва да прави мислите топли. Никога светлината не трябва да прави чувствата светли.
Топлината е вътрешната светлина на чувствата, а светлината е външната топлина на
мисълта
.
Топлината е вътрешната любов на чувствата, светлината е външната любов на мислите. Те като се съединят, образуват Божествения свят. Значи, вътрешната топлина и външната светлина, съединени в едно, образуват Божествения свят. Дето има светлина, там всякога има най-хубавата топлина. В Божествения свет топлината и светлината са еднакви.
към текста >>
Мисълта
е като огън пояждащ, който изгаря всичко излишно.
В края на краищата борбата ще бъде в полза на живота. Животът ще победи. Подобна борба има и в нашите мисли и чувства. Низшите мисли се борят с висшите. Законът е, че висшето трябва да подчини низшето и висшето трябва да възпитава низшето.
Мисълта
е като огън пояждащ, който изгаря всичко излишно.
Сега ние всички сме на бойното поле и трябва да бъдем герои. Като умираме, да бъдем герои, и като живеем, да бъдем герои. Има една война, в която всеки един от нас участвува. В тази война всеки, който победи смъртта, ще бъде свободен. Който не е победил, има още да воюва.
към текста >>
Ще се помъча да изрисувам с твърде бегли и крайно бледи линии образа на един наш отминал брат, който образ ние сега трябва да повикаме наблизо и да му отдадем нашата
размисъл
, нашата непресъхваща обич, а може би и легналата в сърцата ни скръб по него, защото, нека си призная, скръбта, която ни посещава дори и на една железопътна гара при заминаването на любим човек, не може да не посети сърцата ни сега, когато един от най-първите приятели и работници за светлината отмина в тайното, велико и безответно за нас царство на отвъдното съществувание.
Георги Радев Georg Nordmann [Георги Томалевски] Житно зърно, Г. XIV (1940), бр. 7 ÷ 8, с. 172 ÷ 174 Колко е трудно да се обхване спогледа на един само човек необхватната многосложност на нечий човешки живот! Трудно е, защото ние всякога виждаме и наблюдаваме върхния слой на нечие битие, без да имаме всякога възможност да проникнем поне за миг в оная светиня на душата, където всъщност протича истинското съществувание.
Ще се помъча да изрисувам с твърде бегли и крайно бледи линии образа на един наш отминал брат, който образ ние сега трябва да повикаме наблизо и да му отдадем нашата
размисъл
, нашата непресъхваща обич, а може би и легналата в сърцата ни скръб по него, защото, нека си призная, скръбта, която ни посещава дори и на една железопътна гара при заминаването на любим човек, не може да не посети сърцата ни сега, когато един от най-първите приятели и работници за светлината отмина в тайното, велико и безответно за нас царство на отвъдното съществувание.
Спомням си ясно минутата, когато през 1921 г. в един прекрасен двор на град Търново, двор сяйнал от блясъка на бели премени и от възторга на едно множество, пълно с чиста жажда за светлина, аз стиснах наблизо до сенчестата чешма за първи път ръката на един строен, къдрокос младеж, чиято гъвкава походка и музикален почти говор ми направиха голямо, незабравимо впечатление. В тая минута не подозирах колко сърдечна и братска ще бъде дружбата ми с него и колко време ще бъде той спътник в моя живот. Из ден в ден качествата на тоя рядък по интелигентност млад човек ме завладяваха и ми импонирахавсе по-силно и по-силно. В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука - астрологията, с която аз винаги го свързвах.
към текста >>
Оттогава и до сетните дни, когато го бе обхванала коварната немощ, за мене е бивало неизмеримо удоволствие да беседвам с него, защото аз винаги се потапях в естетиката и брилянтното изящество на думите, както и в необикновената проникваемост на неговата остра като стрела
мисъл
.
в един прекрасен двор на град Търново, двор сяйнал от блясъка на бели премени и от възторга на едно множество, пълно с чиста жажда за светлина, аз стиснах наблизо до сенчестата чешма за първи път ръката на един строен, къдрокос младеж, чиято гъвкава походка и музикален почти говор ми направиха голямо, незабравимо впечатление. В тая минута не подозирах колко сърдечна и братска ще бъде дружбата ми с него и колко време ще бъде той спътник в моя живот. Из ден в ден качествата на тоя рядък по интелигентност млад човек ме завладяваха и ми импонирахавсе по-силно и по-силно. В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука - астрологията, с която аз винаги го свързвах. Словото му бе геометрично, свежо, с изящен стил, с гъвкава грациозност, с трепетен усет за естетика.
Оттогава и до сетните дни, когато го бе обхванала коварната немощ, за мене е бивало неизмеримо удоволствие да беседвам с него, защото аз винаги се потапях в естетиката и брилянтното изящество на думите, както и в необикновената проникваемост на неговата остра като стрела
мисъл
.
В моето съзнание Георги Радев - нашият Жорж - се очерта като всестранно надарена личност, защото тънкият му, понякога благородно строг критерий за философия, художество и музика, неговият звънтящ френски език, английските му и немски преводи, които са не по-лоши от всеки познат у нас превод, изисканите уроци, по латински език, които той преподаваше на ученици и студенти, караха всеки, който идваше в контакт с него, да чувствува един необикновен човек. Не много след началото на моята дружба с него, съдбата ни постави един до друг на университетската скамейка. Като че виждам и сега позата на моя съсед, в която той неподвижно и унесено следеше любимите за него науки. Помня блестящите му екзамени и като че чувам тихото скрибуцане на молива, под острието, на който върху бялата хартия оставаха равни и съвършени в красота и изящество букви, чертежи и символни знаци. Все пак, тия качества човек би могъл да намери отчасти и другаде, но онова, с което той бе най-ценен, най-скъп, това е неговата любов към великата истина, неговата жажда да знае, неговата твърдости решение да отдаде живота си изцяло като син на виделината за великото и безмълвно дело на светлите избраници, които работят за новото царство на обичта и мира върху земята.
към текста >>
На печката ври чайникът, през завесите на облаците наднича залутано зимното слънце, а ние в някаква родилна тревога сме напрегнали
мисъл
.
Ето и една надвиснала зима. Навън лежат дебели снегове. Мълчание обвива света. Младежите, оставили ниви, градини и широките хоризонти на равнината, са събрани отново за университетските занятия. Спомням си тая зима, в стаите на бащината ми къща.
На печката ври чайникът, през завесите на облаците наднича залутано зимното слънце, а ние в някаква родилна тревога сме напрегнали
мисъл
.
Най-после един извика: „Да го наречем „Житно зърно”! То е хубаво, малко, но расте, крепне и се умножава.” И стана любимото списание център, фокус, който събира вече четиринадесет години усилията на мнозина, докато най-после то остана почти на ръцете на Жорж и до сетния ден, когато по неговата любима заглавка премина една скръбна сянка, а може би е капнала някъде и някоя сълза... Трудно е да се говори за първите от тия, които поеха нагорнището, поеха служението, поеха светия път. Думите са малки, бледи знаци, немощни символи на нашата обич, тъга или възторг! Достатъчно е да споменем само неговото име, името на Жорж, и всеки ще го почувствува, защото той бе с всички близък, на всекиго бе скъп и приятен. Той отмина, но отворете страниците на „Пътят на звездата”, неговия мисловен и художествен шедьовър, и вие ще застанете лице срещу лице с Жорж.
към текста >>
А напоследък мозъкът на човека е изпълнен от
мисълта
за стотиците хиляди, които поради капризите на човешкото безумие падат по бойните полета в Западна Европа.
Коен Житно зърно, Г. XIV (1940), кн. 7 ÷ 8, с. 175 ÷ 181 До нас дойде малка вест, че на висока планина ти напусна своето физическо тяло. Хиляди подобни вести се четат постоянно.
А напоследък мозъкът на човека е изпълнен от
мисълта
за стотиците хиляди, които поради капризите на човешкото безумие падат по бойните полета в Западна Европа.
Светът за тях ще си спомни с чувство на почит и достойнство: те паднаха за родината, те паднаха на поста си като войници. Ала и ти, приятелю наш, напусна нашите физически редове като войник на поста си. Ти не спря до последния си земен миг да работиш в полето на оная светлина, от която човечеството има най-много нужда, днес повече от всякога. Ние виждахме отдавна, пък и сам ти го знаеше, че дългогодишната болезън руши постепенно твоето земно тяло, с което бе призован да работиш тук долу. Нашите добри мисли, нашите хубави намерения и отношения към теб не можаха да ти помогнат.
към текста >>
Човек веднага можеше да съзре неговите големи склонности към математика, изчислителните науки и тънката критична
мисъл
.
Той бе долихокефал - дългоглав тип, с дълга ос на главата между темето и издадената напред възостра брадичка. Туй обаче, което правеше веднага впечатление, бе неговото твърде високо чело. Долната част на челото - конкретният ум - у него бе извънредно развита. Оттук и неговите големи способности да схваща бързо нещата и да ги заучва лесно, без никакви затруднения. Основните ъгли на челото му бяха силно издути.
Човек веднага можеше да съзре неговите големи склонности към математика, изчислителните науки и тънката критична
мисъл
.
Носът му, доста дълъг и тънък, говореше за неговия тънък усет и вътрешно динамични качества. Ушите му бяха средно големи с разперена горна част и почти никаква долна част. Те говореха за неговия пламък и жаркост - той реагираше рязко на събитията и нещата в живота. Те говореха за неговия жизнен кредит. У него долната част на ушите сведочеха за това - капиталът на живота бе крайно малък, оскъден.
към текста >>
Той беше работник, свободен работник, но не служащ е чиновнически
смисъл
на думата.
Като куриоз и указание за неговата независимост и самобитност представя фактът, че той до последния ден не е взел университетската си диплома. Той не учи за диплома и за служебни постове! Следването му бе, за да добие знания. Той ги доби преизобилно. И се отказа доброволно от облагите, които добитото университетско знание можеше да му даде.
Той беше работник, свободен работник, но не служащ е чиновнически
смисъл
на думата.
Животът на Жорж, така го наричахме ние, през университетските години и след тях до последния му ден, беше твърде интензивен и плодоносен. Той учи математика и макар да беше подготвен за висша научна дейност, работи сравнително малко в тази област. Работил е за себе си и всичко ще да е останало недовършено. Най-голямо поле за работа за него бе списание „Житно зърно”. Той беше един от основателите и главно един от първите му редактори.
към текста >>
Най-ценното в неговата
мисъл
и стил бяха образността и сравнителните му способности.
Последната излезе в кн. 6 от XIV година през юний т. г. Голяма част от статиите, печатани в списанието, излязоха през миналата 1939 година в една обща книга – „Пътят на звездата”. Статиите, които Жорж е писал в „Житно зърно”, засягат най- различни теми, предимно из областта на науката и живота, разгледани в светлината на окултизма и новото учение. Те са написани изящно, с вещина и образно.
Най-ценното в неговата
мисъл
и стил бяха образността и сравнителните му способности.
В това отношение беше рядък писател. В „Житно зърно” освен тези - да ги наречем общи - статии, Георги Радев написа редица, закръглени в себе си и художествено изнесени, статии из областта на окултните науки - астрология, физиогномика, характерология, френология, хирология и графология. Отделно от всички тези статии, той написа в списанието друг един цикъл статии по астрологична типология, изнесени със заглавия като: „Сфера на Сатурн”, „Сфера на Юпитера” и пр. Статиите от този цикъл са красиви, просто музикални илюстрации на човешки типове, така както астрологията ги символизира в планетни типове. Те са ценен обект за издаване в отделна книга.
към текста >>
Тези изящни статии, тези великолепни симфонични откъси от великата
мисъл
на Учителя върху Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Доброта и пр., и пр., можеха да бъдат събрани от човек с подобен литературен похват, какъвто имаше Жорж.
Неговото дело в „Житно зърно” не се свършва с това. Голяма е работата му върху беседите на Учителя. С дни и с седмици се ровеше той в тях и събираше бисери. С присъщата му похватност и ненадминат усет да подрежда, той събираше еднородни мисли и пасажи от беседите, засягащи определени теми. Така се родиха всички статии от отдела „Учителят говори”, които впоследствие се издадоха в отделна книга под същото заглавие на български, френски, руски, латвийски и есперанто.
Тези изящни статии, тези великолепни симфонични откъси от великата
мисъл
на Учителя върху Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Доброта и пр., и пр., можеха да бъдат събрани от човек с подобен литературен похват, какъвто имаше Жорж.
Книгата на Учителя: „Живот за цялото”, която излезе на български и на френски, представя първите статии от редица броеве на „Житно зърно”. Тези статии представят също еднородни и сравнително еднотемни мисли, извадени от близки по време на самия брой на списанието беседи. Те не са обикновени резюмета на дадени беседи. Те са еднородни мисли или, по-право, мисли, изказани върху един или няколко свързани помежду си въпроси, взета обикновено не само от една, но от няколко близки по дати беседи и сглобени в едно цяло. Така тези статии запазиха изцяло онази звучност и красота, която е присъща на Словото на Учителя, Говорейки за това, което Жорж извърши в списанието във връзка с беседите на Учителя, не трябва да се забравя да се спомене още за редицата символични приказки от беседите, които той взе и преразказа в сбита майсторска форма и реч.
към текста >>
Високо начетен, интелигентен, ти лесно схващаше и най-трудните проблеми на
мисълта
.
Но нека ни бъде простено да кажем няколко думи за теб като човек тук, на земята. Впечатлението отдаден човек за разните хора е напълно различно нещо. И все пак има нещо, което за всички е еднакво. Има известни прояви, които от всички хора се схващат еднакво. Ти, приятелю, беше чувствителен човек, един истински умствен натюрел.
Високо начетен, интелигентен, ти лесно схващаше и най-трудните проблеми на
мисълта
.
Може би, затова ти имаше живо чувство за себе си, за своите способности; обаче пред Бога, пред проявите на Божественото, ти сам се считаше скромен служител. Ти имаше особено чувство пред хората заради висотата на идеите, които следваше, които се стремеше да бъдат твоя плът и кръв. Ти беше крайно самобитна натура. Благодарение идеите на окултизма и на новото, ти беше стигнал дотам да имаш изработено принципно мнение за нещата и за въпросите на живота. И умееше да държиш на тия принципи.
към текста >>
Изключителната острота на
мисълта
бе го напътила да избере за своя специалност една от най-трудните области на официалната наука - математиката.
По необходимост, човек трябва да се задоволи в случая с впечатленията, получени при едно по-дълго сътрудничество, и редките случаи на по-интимно настроение у нашия другар. Още при първата ми среща с Георги Радев - то бе в самото начало на 1931 г. - получих впечатлението, че имам работа с един първокласен интелектуалец, но едва с течение на времето аз можах да се запозная с неговата многостранност. Моят нов приятел се оказа човек с извънредна памет, която бе го направила полиглот, владеещ много добре модерните и класическите езици. Оригиналността и подвижността на ума му изпъкваха още в неговите разговори, в които енциклопедични познания и житейска мъдрост се преплитаха във виртуозни импровизации, феерично осветлявани от искрите на един тънък хумор и едно рядко остроумие.
Изключителната острота на
мисълта
бе го напътила да избере за своя специалност една от най-трудните области на официалната наука - математиката.
Но той бе работил доста и върху философските дисциплини, особено психологията. Едновременно с това, нашият приятел задълбава в окултните науки и успява да овладее между друго френологията и физиогномиката, хирологията и графологията, кабалата и астрологията по начин, който му бе дал възможност да изработи свои мнения по ред въпроси. Друга особеност на Жоржовия умствен апарат беше неговият естетичен характер. Като малцина, нашият другар умееше да даде и на най-отвлечената проблема пластична, художествена форма. Оттам и големият му интерес към изящната литература, музиката и изкуствата изобщо, дето той се чувствуваше също у дома си.
към текста >>
Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна
мисълта
: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг.
То се характеризира с бурни прояви в индивидуалния и колективния живот, с катаклизми от всякакъв вид, понеже новото напира, а старото не иска да даде своите позиции. Явява се един кипеж, водовъртеж, настъпват катастрофи като че ли загива всичко, обаче след бурята ще имаме тих, красив слънчев изгрев и усмихнати, ведри нови небеса. Чутките души всред кипежа на днешното време долавят ясно кои идеи са животворни, пълни с вътрешна правда, на кои идеи принадлежи бъдещето. Такъв бъше и Георги Радев и затова именно той още от ранна възраст застана в редовете на борците за нов живот на земята. Животът му може да се резюмира само със следните думи: работник за един нов свят, за една нова земя.
Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна
мисълта
: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг.
Той представяше хармонично съчетание на идеалиста и реалиста в този смисъл, че не се задоволяваше само с отвлечен идеен живот, но работеше да го превърне в плът и кръв, в дело. Едничката му мисъл беше: Великото Дело. Едничкият му блян беше: Идване на новия ден на земята. Едничката му воля беше: Работа и работа за светлото утро, което изгрява. И тая работа му беше едничкият източник на радост.
към текста >>
Той представяше хармонично съчетание на идеалиста и реалиста в този
смисъл
, че не се задоволяваше само с отвлечен идеен живот, но работеше да го превърне в плът и кръв, в дело.
Явява се един кипеж, водовъртеж, настъпват катастрофи като че ли загива всичко, обаче след бурята ще имаме тих, красив слънчев изгрев и усмихнати, ведри нови небеса. Чутките души всред кипежа на днешното време долавят ясно кои идеи са животворни, пълни с вътрешна правда, на кои идеи принадлежи бъдещето. Такъв бъше и Георги Радев и затова именно той още от ранна възраст застана в редовете на борците за нов живот на земята. Животът му може да се резюмира само със следните думи: работник за един нов свят, за една нова земя. Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна мисълта: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг.
Той представяше хармонично съчетание на идеалиста и реалиста в този
смисъл
, че не се задоволяваше само с отвлечен идеен живот, но работеше да го превърне в плът и кръв, в дело.
Едничката му мисъл беше: Великото Дело. Едничкият му блян беше: Идване на новия ден на земята. Едничката му воля беше: Работа и работа за светлото утро, което изгрява. И тая работа му беше едничкият източник на радост. Пред величието на идеята, която го вдъхновяваше, за него бледнееха всякакви лични интереси и планове.
към текста >>
Едничката му
мисъл
беше: Великото Дело.
Чутките души всред кипежа на днешното време долавят ясно кои идеи са животворни, пълни с вътрешна правда, на кои идеи принадлежи бъдещето. Такъв бъше и Георги Радев и затова именно той още от ранна възраст застана в редовете на борците за нов живот на земята. Животът му може да се резюмира само със следните думи: работник за един нов свят, за една нова земя. Преди всичко той беше делови човек - делови в това отношение, че у него винаги беше дейна мисълта: какво може да направи за великата идея, която пълнеше душата му с огън и възторг. Той представяше хармонично съчетание на идеалиста и реалиста в този смисъл, че не се задоволяваше само с отвлечен идеен живот, но работеше да го превърне в плът и кръв, в дело.
Едничката му
мисъл
беше: Великото Дело.
Едничкият му блян беше: Идване на новия ден на земята. Едничката му воля беше: Работа и работа за светлото утро, което изгрява. И тая работа му беше едничкият източник на радост. Пред величието на идеята, която го вдъхновяваше, за него бледнееха всякакви лични интереси и планове. И при най-малкия разговор с него проличаваха всестранното му дарование и многостранният му интерес.
към текста >>
Думите не могат да изразят онова, което ние преживяхме по неговата загуба - загуба в обикновения човешки
смисъл
... Георги Радев за нас никога не ще бъде загубен, никога, защото ние не го виждахме в неговото тяло - крехък съсъд, а го виждахме в неговите трудове, в които умееше да изплете своите философски видения в чудно поетични форми.
7 ÷ 8, с. 189 Ние го виждахме рядко. През време на светлите съборни дни и по време на нашите излети по Рила и Витоша. Но ние го познавахме; ние знаехме добре какво място заемаше той в нашия идеен живот, ние виждахме добре неговата голяма и рядка личност, неговото дарование, неговата душа, която така неотразимо трептеше във всеки ред, който се изливаше от неговата ръка. В неговото лице ние виждахме един от първите работници, които строят пътища в нашето движение.
Думите не могат да изразят онова, което ние преживяхме по неговата загуба - загуба в обикновения човешки
смисъл
... Георги Радев за нас никога не ще бъде загубен, никога, защото ние не го виждахме в неговото тяло - крехък съсъд, а го виждахме в неговите трудове, в които умееше да изплете своите философски видения в чудно поетични форми.
Те ни звучаха като приказка, като песен от един отвъден мир, мир на красота, която той така горещо жадуваше да разкрие пред всички. Ние виждахме за миг тия безбрежни хоризонти, тия приказни светове, до които той се възземаше, и сухата наука за неспециалисти се превръщаше в мощна стройна хармония и истинска поезия - каквото беше за него - математика, поета и човека Георги Радев. Бихме казали, че неговото перо, не, неговата лира пресекна. Заслушани в последните му акорди, ние навеждаме ниско глава с очи, потопени в оня свят, за който той приживе мечтаеше, свят на вечния празник надуха, свят на красота, на човещина и свобода. Ще го чуем ли пак?
към текста >>
Та мигар трепетните предчувствия на сума днешни опети, техните копнежи по една нова действителност, тяхното болно усилие да скъсат веригите, в които бездушният материализъм бе оковал душите, оня мистичен трепет, който се долавя в песните на някои от тях, все по-често и по- често звучащата и добиваща все по-дълбок и по-дълбок
смисъл
дума „любов” не са откровения за оня, който има око за дълбоките движения на човешката душа?
Днес и тълпите вече знаят! От години насам в България се проповядва учението на любовта. И не само в България - по цял свят! Но сега са още ранните зори на това учение. И само най-ранобудните са приели първите трепети на зората, макар че душите на всички хора сънно предсещат, че иде нещо ново в света.
Та мигар трепетните предчувствия на сума днешни опети, техните копнежи по една нова действителност, тяхното болно усилие да скъсат веригите, в които бездушният материализъм бе оковал душите, оня мистичен трепет, който се долавя в песните на някои от тях, все по-често и по- често звучащата и добиваща все по-дълбок и по-дълбок
смисъл
дума „любов” не са откровения за оня, който има око за дълбоките движения на човешката душа?
Нима крепкият напън на масите да съберат своята пръсната душа и да изкажат ропотно своята воля за свобода не говори, че нещо ново се заражда в човешката душа? И малко ли още личби на времето? Който има будно сърце и буден ум, вижда. ------------------- Човешките философски и научни системи са като механизми. За да ги разбере, човек трябва да ги анализира, сиреч да ги разглоби, та да види как са конструирани.
към текста >>
Макар ний да знаем с пълна сигурност, че всъщност Георги Радев е жив, че неговият ум е все още буден, че неговата
мисъл
все още продължава да се вдълбочава във въпросите на живота, да ги разчепква до най-голямата им тънкост и да обгръща и обединява фактите и явленията на живота във върховен синтез, също тъй, както това е било и допреди няколко месеца.
„Житно зърно”. Тук е публикувана за негово възпоменание. 10. Георги Радев премина прага на земния живот Братство (Севлиево), бр. 265 (22.IX.1940), с. 3 Макар за нас да не съществува съмнение в това, че животът е вечен и че отделният индивид запазва своето съзнание и своя живот, след като мине през прага на така наречената „смърт”.
Макар ний да знаем с пълна сигурност, че всъщност Георги Радев е жив, че неговият ум е все още буден, че неговата
мисъл
все още продължава да се вдълбочава във въпросите на живота, да ги разчепква до най-голямата им тънкост и да обгръща и обединява фактите и явленията на живота във върховен синтез, също тъй, както това е било и допреди няколко месеца.
Макар да знаем, че съзнанието на Георги Радев е също така будно, както и преди и че със същата дълбочина и съвършенство то работи непрестанно, хвърляйки светлина върху тъмни, заплетени за мнозина въпроси и разкривайки велики истини там, гдето очите на мнозина не виждат нищо. Все пак, ние не можем да не скърбим, днес, когато непосредствената ни, физическа връзка с него е прекъсната и когато не можем да общуваме с него във видимия за всички свят. Наистина, той пак е между нас, но ние не го виждаме. Той продължава да работи и там, гдето сега се намира, затова, за което е работил през целия си живот, но пътищата, по които става това, са други и... неговите безценни редове не ще изпълват вече страниците на нашето „Житно зърно”. Георги Радев имаше една способност, досега единствена и ненадмината, измежду учениците на Всемирното братство в България - да разглежда нещата, въпросите, с вещина и проникновение, с безпогрешна строго-научна точност, каквито рядко се срещат дори в средите на призваните и всеобщо признати първенци на положителната научна мисъл.
към текста >>
Георги Радев имаше една способност, досега единствена и ненадмината, измежду учениците на Всемирното братство в България - да разглежда нещата, въпросите, с вещина и проникновение, с безпогрешна строго-научна точност, каквито рядко се срещат дори в средите на призваните и всеобщо признати първенци на
положителната
научна
мисъл
.
Макар ний да знаем с пълна сигурност, че всъщност Георги Радев е жив, че неговият ум е все още буден, че неговата мисъл все още продължава да се вдълбочава във въпросите на живота, да ги разчепква до най-голямата им тънкост и да обгръща и обединява фактите и явленията на живота във върховен синтез, също тъй, както това е било и допреди няколко месеца. Макар да знаем, че съзнанието на Георги Радев е също така будно, както и преди и че със същата дълбочина и съвършенство то работи непрестанно, хвърляйки светлина върху тъмни, заплетени за мнозина въпроси и разкривайки велики истини там, гдето очите на мнозина не виждат нищо. Все пак, ние не можем да не скърбим, днес, когато непосредствената ни, физическа връзка с него е прекъсната и когато не можем да общуваме с него във видимия за всички свят. Наистина, той пак е между нас, но ние не го виждаме. Той продължава да работи и там, гдето сега се намира, затова, за което е работил през целия си живот, но пътищата, по които става това, са други и... неговите безценни редове не ще изпълват вече страниците на нашето „Житно зърно”.
Георги Радев имаше една способност, досега единствена и ненадмината, измежду учениците на Всемирното братство в България - да разглежда нещата, въпросите, с вещина и проникновение, с безпогрешна строго-научна точност, каквито рядко се срещат дори в средите на призваните и всеобщо признати първенци на
положителната
научна
мисъл
.
Всъщност, Георги Радев имаше много способности. Той бе рядко, изключително дарена натура: математика, чужди, модерни и древни езици, специални окултни науки: астрология, хиромантия, графология, физиогномия, френология, всичко това обединено, пречистено и осмислено от един дълбок, проницателен, проникващ в самата същина на нещата поглед, от един гениално-синтетичен ум - всичко му се поддаваше [удаваше], - никоя наука, никоя дисциплина, окултна или „положителна”, не съдържаше непреодолими трудности за него... Като прибавим към това голямата му любов, беззаветната му преданост към учението, ясно е, че с преминаването на Георги Радев отвъд границите на нашия земен живот, ние претърпяваме една голяма, много голяма загуба... Но… всичко е за добро. Защото такава е била волята Му. Жорж пак ще дойде на земята. Може би в едно време на много по-голяма, от сегашната, светлина.
към текста >>
Той бе рядко, изключително дарена натура: математика, чужди, модерни и древни езици, специални окултни науки: астрология, хиромантия, графология, физиогномия, френология, всичко това обединено, пречистено и осмислено от един дълбок, проницателен, проникващ в самата същина на нещата поглед, от един гениално-синтетичен ум - всичко му се поддаваше [удаваше], - никоя наука, никоя дисциплина, окултна или „
положителна
”, не съдържаше непреодолими трудности за него... Като прибавим към това голямата му любов, беззаветната му преданост към учението, ясно е, че с преминаването на Георги Радев отвъд границите на нашия земен живот, ние претърпяваме една голяма, много голяма загуба... Но… всичко е за добро.
Все пак, ние не можем да не скърбим, днес, когато непосредствената ни, физическа връзка с него е прекъсната и когато не можем да общуваме с него във видимия за всички свят. Наистина, той пак е между нас, но ние не го виждаме. Той продължава да работи и там, гдето сега се намира, затова, за което е работил през целия си живот, но пътищата, по които става това, са други и... неговите безценни редове не ще изпълват вече страниците на нашето „Житно зърно”. Георги Радев имаше една способност, досега единствена и ненадмината, измежду учениците на Всемирното братство в България - да разглежда нещата, въпросите, с вещина и проникновение, с безпогрешна строго-научна точност, каквито рядко се срещат дори в средите на призваните и всеобщо признати първенци на положителната научна мисъл. Всъщност, Георги Радев имаше много способности.
Той бе рядко, изключително дарена натура: математика, чужди, модерни и древни езици, специални окултни науки: астрология, хиромантия, графология, физиогномия, френология, всичко това обединено, пречистено и осмислено от един дълбок, проницателен, проникващ в самата същина на нещата поглед, от един гениално-синтетичен ум - всичко му се поддаваше [удаваше], - никоя наука, никоя дисциплина, окултна или „
положителна
”, не съдържаше непреодолими трудности за него... Като прибавим към това голямата му любов, беззаветната му преданост към учението, ясно е, че с преминаването на Георги Радев отвъд границите на нашия земен живот, ние претърпяваме една голяма, много голяма загуба... Но… всичко е за добро.
Защото такава е била волята Му. Жорж пак ще дойде на земята. Може би в едно време на много по-голяма, от сегашната, светлина. И това, което той тогава ще донесе и ще даде на света, ще бъде възприето оценено и използувано от много повече люде, отколкото това бе в този му живот. Нека Божият мир изпълва душата на неуморния работник на Неговата нива - Георги Радев.
към текста >>
И както когато четем някоя книга, ние не виждаме самата
мисъл
, не чуваме и звучно изказана реч, а разчитаме само онези символи, с които думите са изразени, и все пак разбираме, така и когато четем живата книга на човешкото лице.
Тя записва, и то с трайни знаци, всичко, което става. По тези знаци, по тия белези, стига да знаем да четем, ние ще разбираме какво ни говори тя. Безпристрастно и строго отбелязва тя всичко, което става, всичко, за което се е похарчило макар и грам от нейната енергия. Бележи и добро, и зло, и строеж, и разстройство. Тя изписва и по човека - точно и подробно - образа на онова, което той мисли, чувства и върши.
И както когато четем някоя книга, ние не виждаме самата
мисъл
, не чуваме и звучно изказана реч, а разчитаме само онези символи, с които думите са изразени, и все пак разбираме, така и когато четем живата книга на човешкото лице.
Стига да можем да разчитаме писмената на природата, ние ще знаем какво крие този човек в себе си. А това ще ни избави от опасността да съдим на презумица за охра и неща, ще ни избави и от склонността едно да надценяваме, а друго да подценяваме. Па и няма нищо чудно в разчитане на белезите - нали когато видим нейде изровено корито, знаем, че вода е текла? Или кога видим корените на някое дърво изпокривени и гьрчави, ние знаем, че сума пръчки е трябвало да превъзмогнат те в коравата и гъста почва. Пай не ни трябва да отиваме много надалеч, за да видим, че природата пише нашия живот по нас.
към текста >>
3 Никой човек досега не е „умрял” в
смисъл
, да е изчезнал напълно за живота, да е изчезнал напълно като индивидуално съзнание, да се е превърнал в „нищо”.
Те излизат из приказните одежди на мита и иносказакието и встъпват в нова фаза на развой. Наистина, езикът им звучи още странно за непривикналото ухо, мъчен е за проумяване и само хора с тънък ум, дълбока интуиция и богат вътрешен опит могат вещо да го разбират. Забележка на редактора: Тази статия на Георги Раден е публикувана тук за негово възпоменание. 12. Георги Радев (По случай три години от неговото заминаване) Братство (Севлиево), бр. 16 (311), 25.VІІ.1943 г., с.
3 Никой човек досега не е „умрял” в
смисъл
, да е изчезнал напълно за живота, да е изчезнал напълно като индивидуално съзнание, да се е превърнал в „нищо”.
Затова и ние тук употребяваме думата „заминаване”, а не думата „смърт”, която може да бъде приета и употребена само като едно условно относително понятие, тъй като фактическа смърт няма - нито за материята, нито за съзнанието. И ний знаем, че Георги Радев е жив, също така, както са живи и всички други, които са отминали от тоя свят преди или след него. Макар и невидим, Георги Радев е също така жив, както сме живи ние, които още обитаваме земята, облечени в грубата материална дреха. Ний знаем също така, че той е често, може би много често, при нас, неговите познати и че неговата будна, дълбока, проницателна мисъл не престава да ни сътрудничи, да ни подпомага, да работи, изобщо, за великото дело, на което той беше се посветил всецяло още докато беше тук, на земята, във видима физическа форма... Рядко, много рядко, в една-единствена индивидуалност са се събирали, като във фокус, толкова много способности, толкова много гениални заложби, толкова много и тъй добре осмислени и систематизирани знания и, всичкото това, върху основата на една висока и рядка културност и на една тънка, дълбоко проникваща интуитивност. Георги Радев, наистина, е незаменим.
към текста >>
Ний знаем също така, че той е често, може би много често, при нас, неговите познати и че неговата будна, дълбока, проницателна
мисъл
не престава да ни сътрудничи, да ни подпомага, да работи, изобщо, за великото дело, на което той беше се посветил всецяло още докато беше тук, на земята, във видима физическа форма... Рядко, много рядко, в една-единствена индивидуалност са се събирали, като във фокус, толкова много способности, толкова много гениални заложби, толкова много и тъй добре осмислени и систематизирани знания и, всичкото това, върху основата на една висока и рядка културност и на една тънка, дълбоко проникваща интуитивност.
16 (311), 25.VІІ.1943 г., с. 3 Никой човек досега не е „умрял” в смисъл, да е изчезнал напълно за живота, да е изчезнал напълно като индивидуално съзнание, да се е превърнал в „нищо”. Затова и ние тук употребяваме думата „заминаване”, а не думата „смърт”, която може да бъде приета и употребена само като едно условно относително понятие, тъй като фактическа смърт няма - нито за материята, нито за съзнанието. И ний знаем, че Георги Радев е жив, също така, както са живи и всички други, които са отминали от тоя свят преди или след него. Макар и невидим, Георги Радев е също така жив, както сме живи ние, които още обитаваме земята, облечени в грубата материална дреха.
Ний знаем също така, че той е често, може би много често, при нас, неговите познати и че неговата будна, дълбока, проницателна
мисъл
не престава да ни сътрудничи, да ни подпомага, да работи, изобщо, за великото дело, на което той беше се посветил всецяло още докато беше тук, на земята, във видима физическа форма... Рядко, много рядко, в една-единствена индивидуалност са се събирали, като във фокус, толкова много способности, толкова много гениални заложби, толкова много и тъй добре осмислени и систематизирани знания и, всичкото това, върху основата на една висока и рядка културност и на една тънка, дълбоко проникваща интуитивност.
Георги Радев, наистина, е незаменим. И ний бихме били безкрайно скръбни и обезнадеждени, ако да не знаехме, че той не е изгубен. Че неговите способности и сили не са пропаднали завинаги и напълно. Че, изобщо, нищо от него не е загубено, че той продължава да работи в избраното от него поле и че утре, когато Провидението отреди, той отново ще бъде между нас, или между нашите следовници, тук, на земята, и отново неговата будна мисъл, неговият проницателен ум и неговите всестранни способности ще заработят всред земната, видимата действителност за разпространението на тази светлина, която е спасение за людете, на която той беше предан досебеотрицание, на която той беше отдал земните си дни. В краткия си живот, принуден често пъти да употребява голяма част от времето си във второстепенна работа като преводи, коректури и подреждане на чужди трудове, Георги Радев ни остави сравнително малко литературно наследство.
към текста >>
Че, изобщо, нищо от него не е загубено, че той продължава да работи в избраното от него поле и че утре, когато Провидението отреди, той отново ще бъде между нас, или между нашите следовници, тук, на земята, и отново неговата будна
мисъл
, неговият проницателен ум и неговите всестранни способности ще заработят всред земната, видимата действителност за разпространението на тази светлина, която е спасение за людете, на която той беше предан досебеотрицание, на която той беше отдал земните си дни.
Макар и невидим, Георги Радев е също така жив, както сме живи ние, които още обитаваме земята, облечени в грубата материална дреха. Ний знаем също така, че той е често, може би много често, при нас, неговите познати и че неговата будна, дълбока, проницателна мисъл не престава да ни сътрудничи, да ни подпомага, да работи, изобщо, за великото дело, на което той беше се посветил всецяло още докато беше тук, на земята, във видима физическа форма... Рядко, много рядко, в една-единствена индивидуалност са се събирали, като във фокус, толкова много способности, толкова много гениални заложби, толкова много и тъй добре осмислени и систематизирани знания и, всичкото това, върху основата на една висока и рядка културност и на една тънка, дълбоко проникваща интуитивност. Георги Радев, наистина, е незаменим. И ний бихме били безкрайно скръбни и обезнадеждени, ако да не знаехме, че той не е изгубен. Че неговите способности и сили не са пропаднали завинаги и напълно.
Че, изобщо, нищо от него не е загубено, че той продължава да работи в избраното от него поле и че утре, когато Провидението отреди, той отново ще бъде между нас, или между нашите следовници, тук, на земята, и отново неговата будна
мисъл
, неговият проницателен ум и неговите всестранни способности ще заработят всред земната, видимата действителност за разпространението на тази светлина, която е спасение за людете, на която той беше предан досебеотрицание, на която той беше отдал земните си дни.
В краткия си живот, принуден често пъти да употребява голяма част от времето си във второстепенна работа като преводи, коректури и подреждане на чужди трудове, Георги Радев ни остави сравнително малко литературно наследство. Обаче всичко, което той ни остави, е облъхнато от дъха на гениалността, е съгряно от творческия огън, който гореше в неговия дух, в неговото сърце и ум. Вземете „Пътят на звездата” - сборник от негови статии, печатани преди това в списание „Житно зърно”, вземете „Лица и души”, вземете „Живите сили на слънцето”, вземете всички други негови статии в същото списание, вземете всичко, което е излязло или преминало през ръката му, и вие ще видите все същия печат на съвършенството, на изискаността, на дълбоката проницателност, на истински научна ерудиция и рядка оригиналност. Вземете неговите преводи, първо място, между които държи вълшебния по своята красота и дълбочина роман на Булвер Литон – „Занони” - и в тях вие ще намерите все тоя съвършен и безукорен стил, излян в едни напълно класични форми, в които като че ли нищо повече не може да се бутне, да се поправи. Вземете най-после дори неговите преработки и коректури - и те са до крайност изискани и съвършени.
към текста >>
Една
мисъл
е права, когато тя носи светлина, знание и свобода в себе си.
Ако ти говориш истината, а сам не си свободен, тогава каква е тази истина? Може ли човек, който сам не е свободен, да освободи другите? Сега аз като говоря, някои от вас си клати главата, с което показва, че това е вярно. Но това е неразбиране на въпроса. Нещата са верни само тогава, когато носят със себе си живот, знание и свобода.
Една
мисъл
е права, когато тя носи светлина, знание и свобода в себе си.
Сега вие ще кажете: „Ако го зная това.” Знаеш го това, но най-пьрво ти нямаш живот. Този живот, който имаш, е временен. Той е като малка локвичка и един ден, като я напече Слънцето, тя ще се изпари и мястото ще остане без вода. Едни жаби, коигто са уповавали на тази локва, ще останат на сухо и ще се чудят коя е причината, че се е изгубила водата. Сега в света има едно заблуждение.
към текста >>
Ти най-първо възприемаш една
мисъл
.
Мъчна работа ли е това тежкото да се махне от тебе? Да допуснем, че имаш една раница на гърба си, която е тежка и не може да се освободиш от нея. Дойде един човек, който знае, откопчи ти ремъците и махне раницата. Най-първо ти трябва да знаеш как се турят раниците и как се снемат. Ти най-първо оставяш да ти турят раницата и не питаш как се снема.
Ти най-първо възприемаш една
мисъл
.
Това е раница. Отгде знаете, че една мисъл е права? Ще дойде някой и ще ми каже така: „Аз много те обичам. Аз съм готов да се жертвувам за тебе”. Той като говори, че ме обича, всичките ми свещи в главата загасват.
към текста >>
Отгде знаете, че една
мисъл
е права?
Дойде един човек, който знае, откопчи ти ремъците и махне раницата. Най-първо ти трябва да знаеш как се турят раниците и как се снемат. Ти най-първо оставяш да ти турят раницата и не питаш как се снема. Ти най-първо възприемаш една мисъл. Това е раница.
Отгде знаете, че една
мисъл
е права?
Ще дойде някой и ще ми каже така: „Аз много те обичам. Аз съм готов да се жертвувам за тебе”. Той като говори, че ме обича, всичките ми свещи в главата загасват. Той ми казва, че сърцето му гори. А пък виждам, че всичките огнища в сърцето ми изгасват.
към текста >>
Имате една
мисъл
, която прилича на бълха.
Идва един човек при тебе и не ти говори за любов, но щом дойде, всички свещи в главата ти се запалват и всички огньове в сърцето ти се запалват и ти, който си бил хилав, ставаш здрав. Дали това същество е човек, или дух, или животно, или мравка, или е птица, то е от Бога. Някой път птицата като кацне отгоре ти, свещите светват в главата ти и огньовете се запалват в сърцето ти. Сега наблюдавам, че някои от вас почват да се стягат и си казват: „Втасахме я.” Питам: Ако криете една въшка в главата си от срам, какво ще ви ползува тази въшка? И ако не смеете да бутате една бълха, скрита в ризата ви, какво ще ви ползува тя?
Имате една
мисъл
, която прилича на бълха.
Имате една мисъл, която прилича на въшка. Имате една мисъл, която прилича на дървеница. Питам: Каква полза имате вие от въшката, от една такава мисъл, която ви безпокои? Трябваше да ви донеса нещо и да направя опит пред вас. Но все ще направя един опит.
към текста >>
Имате една
мисъл
, която прилича на въшка.
Дали това същество е човек, или дух, или животно, или мравка, или е птица, то е от Бога. Някой път птицата като кацне отгоре ти, свещите светват в главата ти и огньовете се запалват в сърцето ти. Сега наблюдавам, че някои от вас почват да се стягат и си казват: „Втасахме я.” Питам: Ако криете една въшка в главата си от срам, какво ще ви ползува тази въшка? И ако не смеете да бутате една бълха, скрита в ризата ви, какво ще ви ползува тя? Имате една мисъл, която прилича на бълха.
Имате една
мисъл
, която прилича на въшка.
Имате една мисъл, която прилича на дървеница. Питам: Каква полза имате вие от въшката, от една такава мисъл, която ви безпокои? Трябваше да ви донеса нещо и да направя опит пред вас. Но все ще направя един опит. Ако някой ти дава подарък, например какъв подарък бихте искали?
към текста >>
Имате една
мисъл
, която прилича на дървеница.
Някой път птицата като кацне отгоре ти, свещите светват в главата ти и огньовете се запалват в сърцето ти. Сега наблюдавам, че някои от вас почват да се стягат и си казват: „Втасахме я.” Питам: Ако криете една въшка в главата си от срам, какво ще ви ползува тази въшка? И ако не смеете да бутате една бълха, скрита в ризата ви, какво ще ви ползува тя? Имате една мисъл, която прилича на бълха. Имате една мисъл, която прилича на въшка.
Имате една
мисъл
, която прилича на дървеница.
Питам: Каква полза имате вие от въшката, от една такава мисъл, която ви безпокои? Трябваше да ви донеса нещо и да направя опит пред вас. Но все ще направя един опит. Ако някой ти дава подарък, например какъв подарък бихте искали? В света има по-хубави подаръци от следните.
към текста >>
Питам: Каква полза имате вие от въшката, от една такава
мисъл
, която ви безпокои?
Сега наблюдавам, че някои от вас почват да се стягат и си казват: „Втасахме я.” Питам: Ако криете една въшка в главата си от срам, какво ще ви ползува тази въшка? И ако не смеете да бутате една бълха, скрита в ризата ви, какво ще ви ползува тя? Имате една мисъл, която прилича на бълха. Имате една мисъл, която прилича на въшка. Имате една мисъл, която прилича на дървеница.
Питам: Каква полза имате вие от въшката, от една такава
мисъл
, която ви безпокои?
Трябваше да ви донеса нещо и да направя опит пред вас. Но все ще направя един опит. Ако някой ти дава подарък, например какъв подарък бихте искали? В света има по-хубави подаръци от следните. Като дойде човек вечерно време в стаята ви, да ви донесе една хубава свещ и тя да свети.
към текста >>
Ако кажем, че заминавате за другия свят, коя
мисъл
ще ви крепи, какво сте направили за Господа?
Онова, което можем да направим, е следното. Вие сте дошли в света и трябва да работите. Досега сте живели за себе си. Какво сте направили за Бога? Като отидете в онзи свят, какво ще занесете?
Ако кажем, че заминавате за другия свят, коя
мисъл
ще ви крепи, какво сте направили за Господа?
Ще ви приведа примера, анекдота за онзи американски милионер. Умира той и отива в другия свят. Явява се при апостол Петра. Американците имат духовни приказки. Американецът казал на Петра: „Аз направих една църква.” Петър казал: „Платено ти е, понеже вестниците писаха за църквата.” – „Направих едно училище.” – „И за него писаха вестниците.
към текста >>
Щом влезеш в съвършенството на Божествения живот, тогава ще разбереш
смисъла
на физическия, духовния и Божествения живот.
Защото човек е свързан с много връзки. Та, на Земята сме дошли да се освободим от ненужните връзки, които имаме и които ни правят много неспокойни. И като се освободим от връзките, ще остане само една връзка. Тогаз ще дойде онази Божествената радост в нас и ще разберем какво означава физическият живот. Физическият живот е подготовление за духовния, а пък духовният е подготовление за Божествения.
Щом влезеш в съвършенството на Божествения живот, тогава ще разбереш
смисъла
на физическия, духовния и Божествения живот.
Радостта иде от Божествения живот. Добрата молитва. Мислете върху онзи стих, в който Христос казва: „Отивам да ви приготвя място и когато ви приготвя, ще дойда да ви взема.” Та, всички трябва да имате приготвено място. Трябва да имате любов и никой да не отива за другия свят, докато не му е приготвено мястото. Когато му е приготвено мястото, тогава да отива.
към текста >>
73.
2. Планети, домове, аспекти
,
ЧАСТ I АСТРОЛОГИЯТА В ШКОЛАТА ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
ТОМ 19
Забележка: Ако Сатурн е добре поставен по знак и добре аспектиран, неговото лошо влияние е сведено до минимум и ще има печалба в зависимост от знака и аспектите, от
положителна
работа, прилежност и благоразумност.
Ако е зле аспектиран, той носи загуби, смущения, скандали, неприятелства и пр. според естеството на лошия аспект, произходящи от приятелите. Сатурн в XII дом - Известността и положението са опасност. Ако бъде зле аспектиран, носи загуби, облечени в обвиняване, затворничество, неверни приятели, предателство, измяна. Ако е добре поставен - сполуки от възвръщане в една професия мирна и работлива.
Забележка: Ако Сатурн е добре поставен по знак и добре аспектиран, неговото лошо влияние е сведено до минимум и ще има печалба в зависимост от знака и аспектите, от
положителна
работа, прилежност и благоразумност.
Злото се предава в зависимост от природата на планетата, която хвърля лошия аспект. АСПЕКТИТЕ НА САТУРН Сатурн в аспект с Уран. Всички аспекти между тези две планети дават наклонност към предвиждане, ясновидство, концентрация на ума, врьща сериозността, дават наклонност понякой път към медиумизма и окултизма. Добре аспектиран носи сполуки от владенията на Уран. Лошо аспектиран - смущение в обществото, в което се намира, в зависимост от къщата, която заема.
към текста >>
Изобретателност, пренасяне на
мисълта
.
Уран във II дом - ако е добре аспектиран, възможна е печалба от неща, управлявани от Уран. Но планетата не покровителства много изкарването на пари. Тя носи високо и ниско непредвидени загуби и отсъствие на съобразителност и такт в предприятията. Уран в III дом - Когато той не бъде малко зле аспектиран (покровителстван), създава условия за умствена сръчност. Предразполага към подчинение на новото и мистичното.
Изобретателност, пренасяне на
мисълта
.
Загуби от отделяне от братята. Увеличава шансовете за пътуване. Уран в IV дом - домашни смущения, загуби от отделяне от родителите или фамилията, променяне на местожителството, неприятности от професията или от общественото положение. Мъчнотии, чиновници или началници. Дълбок стремеж към окултизма.
към текста >>
Уран в IX дом - силна наклонност кьм окултизма и мистицизма, към новите форми на
мисълта
, религията, науката или философията.
Брак с уранова личност. Характерът е странстващ, несвойствен на мястото, в което се намира и често пъти характерът повече изпъква в тази къща, отколкото в Асцендента. Уран в VIII дом - смущение, произтичащо от наследство или от пари, принадлежащи на съпругата или сдружението. Понякой път има дълбок стремеж към спиритизъм, месмеризъм и т. н. опасност от внезапна смърт.
Уран в IX дом - силна наклонност кьм окултизма и мистицизма, към новите форми на
мисълта
, религията, науката или философията.
Дълги пътешествия, но с вероятни скърби тук-там. Роденият ще промени религията си. Уран в X дом - затруднения от чиновници и родители. Роденият е прекалено независим и чудак. Многобройни промени в професиите и положението.
към текста >>
Дава понякога разумна
мисъл
, която облагоприятства парите и наследствата, когато той владее II и VIII домове при добри аспекти.
Вярва се, че тя управлява знака Риби. Нептун е експанзивен (разширителен), плодороден, производителен, променлив, неустойчив, облачен, мъгляв, неопределен. Това се отнася повече до чувствата, отколкото до интелекта. Мненията на астролозите се твърдо разделят относно добрите и лошите качества. Като доказано е, че той повечето причинява зло с лошите си аспекти.
Дава понякога разумна
мисъл
, която облагоприятства парите и наследствата, когато той владее II и VIII домове при добри аспекти.
НЕПТУН В 12-ТЕ ДОМОВЕ Когато е на възхода (в I дом), той е тясно свързан с ясновидството, прозорливостта, яснослушането, медиумизма, хипнотизма, гледане в кристал, сънища, интуиция. И той ще играе роля в гениите на естетиката, музиката, поезията, изкуството и пр., в които чувствата и емоциите са активни и важни. Ако е зле аспектиран, той разразява смущенията, идещи от неустойчивостта, колебливостта, при един хаос за нещата и голямо изменение, понякой път измяна, измама и лъжа, понякога още безгрижие, леност, отсъствие на енергия и воля, сластолюбие, голяма снизходителност към самия себе си, пиянство и пр. той изглежда, че има връзка с морето, водата и течностите въобще. Това, което следва по-долу, е получено по експериментален път.
към текста >>
Нептун в IX дом - Стремеж към религията или мистично направление на
мисълта
и излизане из обикновеното, делничното, виждане насън, въображение (виждане призраци и пр.) Ако бъде зле аспектиран, смущенията и опасностите ще идат от пътуване, вода и пр.
Два брака ще бъдат отбелязани. Ако бъде твърде зле аспектиран - сериозни загуби или скандали, слаб морал. Нептун в VIII дом - Благоприятства за наследство или пари от брак. Парите от съпругата ще са дееспособни и ще претърпят големи люлеения (голямо движение). Изгубване на свят, епилепсия, психическа опитност, опасност от вода.
Нептун в IX дом - Стремеж към религията или мистично направление на
мисълта
и излизане из обикновеното, делничното, виждане насън, въображение (виждане призраци и пр.) Ако бъде зле аспектиран, смущенията и опасностите ще идат от пътуване, вода и пр.
Нептун в X дом - Една съмнителна позиция. Ако е добре аспектиран, той може да докара наследство от един от родителите или печалба от медиумство или завладяване. Ако е зле аспектиран - отделяне от родителите, разпръсване на фамилията, падане, не сполучват в професията. Нептун в XI дом - Малотрайни приятелства. Ако бъде зле аспектиран, големите нещастия ще дойдат от приятелите, които ще бъдат причина за загуби или измамничество.
към текста >>
74.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
Роденият се отличава с права, много пъргава и подвижна
мисъл
, годна да обясни всички явления във видимия и невидимия за нас свят.
Вечерта очите ти трябва да бъдат черни и да кажеш: Хората страдат толкова много, затова аз трябва да им дам нещо от себе си.” Често Учителят изпълняваше това Слово. (Слънце съвпад Меркурий). Облагоприятства паметта и интелекта. Много благоприятно е, че Меркурий предхожда Слънцето - изгрява преди него на хоризонта. Меркурий, секретарят на боговете, е лампата на Духа на родения, следвана от окото на Бога - Слънцето.
Роденият се отличава с права, много пъргава и подвижна
мисъл
, годна да обясни всички явления във видимия и невидимия за нас свят.
Аспектът е образуващ се и показва, че в този живот ще прояви изкюзчителните качества и възможности, скрити в неговия светъл ум. МС (Слънце съвпад Медиум Цели) говори за неговата постоянна връзка с Бога и невидимите светове над нас. (Слънце тригон Юпитер) изпълва родения с изобилни жизнени сили, добро здраве, богатство и щастие. Понеже аспектът е разтурят се (р), изживян е в миналото и няма тази абсолютна сила. Превъзмогна болестите си в качалото малко трудно, но след това излекуването става бързо и почти невероятно.
към текста >>
Според земната астрология Учителят е идеалист в пълния
смисъл
на думата.
Неразривно е свързан с Божествената мъдрост, която постоянно, системно предава на слушателите си. Занимава се с окултизма и е отличен специалист в астрологията, особено в езотеричната, която се подчинява и ръководи от Божията Любов и е непозната за земните жители. Изучава непознатото и тайните на природата и знанието, до което е достигнало човечеството, като коригира и изправя заблужденията и невежеството, в които е попаднало. Успешно се ползва от най-фините енергии и сили в природата, умее да ги направлява и служи като добър проводник на тези енергии към будните човешки души, които го обкръжават. Изключително чувствителен, но притежава пълен контрол над себе си и почти никога не се показва в лошо настроение или гняв.
Според земната астрология Учителят е идеалист в пълния
смисъл
на думата.
(Слънце квадрат Асцендент) говори за големите му здравословни проблеми в детския период и до средата на живота 33 години. Понеже Слънцето е много добре аспектирано и най-високо в хороскопа (X дом), то озарява родения с животворните си енергии и му помага да реши трудната задача за повдигане на българите и освобождаване душите им от материалното робство и той да излезе от болезненото си критично състояние. Слънцето на 19°15'56" в Рак е в съвпад точен с алфа Близнаци, звездата Кастор, 18°22'36" в Рак, която има силно Меркуриево и Юпитерово влияние. Носителка е на добродушие и най- високи морални качества. Учителят има много изискани маниери (винаги скромно, добре облечен с чисти огладени дрехи и лъснати обувки, дори и на планината.) Изпълнен е с много физически и духовни енергии, които проявява в живота си и делото, което вършеше.
към текста >>
Питам, има ли
смисъл
този труд, който съм положил?
Има лечебен дар и може да лекува всички болести, които пожелае и е отличен лектор, сказчик. Учителят казва: „Аз мога мъртъв да възкресявам, в моя власт е това. Мога да излекувам всички неизлечими болести, но каква полза от това? Представете си, взема едно прасенце, оваляно в калта, окъпя го в едно корито с топла вода и сапун, но като го пусна, къде мислите, че ще отиде? Пак в калта, ще отиде в най-нечистата локва и там ще се оваля.
Питам, има ли
смисъл
този труд, който съм положил?
” Учителят помагаше и лекуваше даже и по Божествен начин - веднага тия души, които са решили в себе си да не се връщат повече в свинския (животински) живот на удоволствия и лакомия. (Венера сьвпад Луна) - в разменени знаци. Подобрява здравето и внася мир и спокойствие в душата и укрепва сърцето, да издържи на големите мъчнотии, през които минава душата. Този аспект създава оратори с плодоносно въображение, със склонност към музиката, литературата и изкуствата. Роденият е представителна личност, много търсена заради добротата, любезността и съчувствието, които проявява към хората.
към текста >>
Много пъти неговите близки го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване,
размисъл
, концентрация, че той не ги забелязвал, че са до него.
За този труден период от живота си Учителят отбелязва: „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всичките препятстващи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше, при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине.” Положението на Петър Дънов се подобрява след 7-годишната му възраст, до 10 години, когато Меркурий по дирекция прави съвпад със Слънцето. Напълно се стабилизира около 16 години (Уран прогресивен съвпад Меркурий). Както отбелязах. Учителят постоянно е ходел в гората на медитация и невидимият свят му е помагал и отговарял на непрекъснатите му молитви.
Много пъти неговите близки го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване,
размисъл
, концентрация, че той не ги забелязвал, че са до него.
В този труден период от живота си Учителят е събирал сили и енергия за бъдещата си активна проповедническа дейност, за изнасянето на 7777 беседи на Земята. (Меркурий образуващ се тригон ретрограден Юпитер). Дава най-добрите физически и духовни условия и възможности за правилното развитие на живота. Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада духом в часове на несполука. Притежава ум с широк кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение по въпросите след зряло размишление.
към текста >>
Никога не взима прибързани решения, а изисква време за
размисъл
и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо.
В този труден период от живота си Учителят е събирал сили и енергия за бъдещата си активна проповедническа дейност, за изнасянето на 7777 беседи на Земята. (Меркурий образуващ се тригон ретрограден Юпитер). Дава най-добрите физически и духовни условия и възможности за правилното развитие на живота. Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада духом в часове на несполука. Притежава ум с широк кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение по въпросите след зряло размишление.
Никога не взима прибързани решения, а изисква време за
размисъл
и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо.
Ще има голям успех в областта на литературата и науката. (Изнасянето и отпечатването на много томове от беседите му.) Учителят ще е уважаван за своята почтеност и искреност. Има вродено желание да посещава и проучва природата. Ще притежава здраве, богатство и голяма мъдрост - условия залекуване на всички болести. Меркурий и Юпитер - човешката и ангелската мъдрост, са носители и дарители на здраве и живот.
към текста >>
Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си
мисъл
с тъмните духове на ада.
Учителят казва: „Докато бях роден, постоянно попадах под ударите на родовата карма, която носех. Когато станах вселен, кармата изчезна и аз станах свободна душа.” Тялото му придобива нормален здрав и красив вид и започва да лекува всички болести. Новият му хороскоп, направен на 19.03.1897 г, при идването на пролетното равноденствие, развива отлично мозъчната му система, цялото небе му се радва и му дава страдания, които той желае. Целият невидим свят се грижи за него и активно му съдейства в работата, която е дошъл да върши на Земята. (Меркурий образуващ се секстил Плутон).
Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си
мисъл
с тъмните духове на ада.
Техните низши мисли и действия не го засягат изобщо, понеже няма никакъв техен недъг. Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек. Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически, духовен и Божествен. При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца. При духовното - пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше.
към текста >>
По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или
мисъл
, помилване по главата - болният оздравява веднага.
Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек. Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически, духовен и Божествен. При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца. При духовното - пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше. Или го нахокваше и изпъждаше да си върви (изпъждаше духовете от него) и на другия ден болният е здрав.
По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или
мисъл
, помилване по главата - болният оздравява веднага.
Например, сестра Мария Тодорова обича много да яде домати със сирене (отрова) и изпада в кома. Викат Учителя и той нарежда да й дават лъжица нишадър и тя възкръсва. (Меркурий паралел Уран) в IX дом - дава на Учителя оригинален, независим, своеобразен ум, работещ срещу робството на модата, традициите и обществените условности. Прави го неустрашим да си проправи път към абсолютна свобода. Този аспект е показател на пионерите на мисълта и откритията, което го води до гениалност.
към текста >>
Този аспект е показател на пионерите на
мисълта
и откритията, което го води до гениалност.
По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или мисъл, помилване по главата - болният оздравява веднага. Например, сестра Мария Тодорова обича много да яде домати със сирене (отрова) и изпада в кома. Викат Учителя и той нарежда да й дават лъжица нишадър и тя възкръсва. (Меркурий паралел Уран) в IX дом - дава на Учителя оригинален, независим, своеобразен ум, работещ срещу робството на модата, традициите и обществените условности. Прави го неустрашим да си проправи път към абсолютна свобода.
Този аспект е показател на пионерите на
мисълта
и откритията, което го води до гениалност.
Има изключителни възвишени идеи и идеали, насочени към прогреса и развитието на човечеството, които ги проповядва с голямо вдъхновение. За обикновените прости хора идеите му са неразбрани. Спечелва си много приятели поради любовта, която отправя към всички. За него няма врагове, защото той обича еднакво всичките човешки създания, и врагове, и приятели и ги благославя. Умът му е носител на Божествената наука астрологията, която той я владееше перфектно.
към текста >>
Те са изиграли и
положителна
роля върху будните българи, които по тези нелепи статии намират Учителя.
Марс точен тригон Точката на щастието в III дом дава щастлив успех в образованието му - отиването му да следва богословие и медицина. Неговият буден дух неуморно се е докосвал до човешкото знание, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие, за да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне. Марс 1°47' в Телец точен съвпад бета от Овен - Ел Шератон 2°06'36" в Телец - силно изразено Марсово и Сатурново влияние. Войнствена природа, воюваща на думи и дела за благото на цялото човечество. Борба срещу лошите мисли и чувства на духовенството и многото статии, изпълнени с лъжи срещу Учителя и учението му.
Те са изиграли и
положителна
роля върху будните българи, които по тези нелепи статии намират Учителя.
Например писателят Стоян Михайловски, Иван Вазов и др. Уран в IX дом дава напредничав ум, независим, оригинален и изобретателен, стигащ до гениалност. Високо развита интуиция, с която чете мислите и намеренията на хората, като по написана книга. Носител е на високи идеи, възвишени идеали, велик план за преустройството живота на човечеството. Има изключително висока интелигентност и дълбоки знания, а за да могат обикновените хора да го разбират, Учителят слиза на тяхното ниво и започва да им говори на разбираем за тях език, Дава му възможност да пътува в чужбина при най-хубави условия, когато Уран по дирекция прави сьвпад със Слънцето на 24 години, 1888 г., м.
към текста >>
75.
УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА
,
ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ
,
ТОМ 19
Вие се нуждаете от една
положителна
наука, която да обобщи сегашните, за да се ползвате разумно от тях.
Те казват, че на звездите няма никакъв органически живот, Значи и те горят. Излиза, че цялата вселена е запалена. Само Земята като планета има по-ниска температура, не гори, затова на нея има живот, Обаче окултната наука твърди, че много от планетите са населени с възвишени същества. Там животът е по-възвишен и по-организиран от тоя на Земята. Земните жители не са готови за възвишените светове.
Вие се нуждаете от една
положителна
наука, която да обобщи сегашните, за да се ползвате разумно от тях.
Астрологията, това е една стара наука. Тя води своя произход още от първата култура, зачената е с първата раса, която е съществувала на Земята в праисторически времена. Астрологията - това е физиология на човешката душа. Може да направим следното сравнение: Както анатомията е необходима за един лекар, за един хирург, така и съвременната астрономия представя анатомия, а пък Астрологията - физиология на небесните тела. Астрологията, това е една отвлечена наука.
към текста >>
В умствено отношение дава активна
мисъл
.
Следователно, всеки дом служи като резервоар, в които се влива, ако не всичката, поне част от енергията на звездите от съзвездието, с което е свързан този дом. В който дом влиза човек, под неговото влияние се намира. За да разберете влиянието на звездите, вие трябва да изучавате тяхното естество. За пример, какво е влиянието на Овена? Овенът оказва влияние върху главата, мозъка, лицето.
В умствено отношение дава активна
мисъл
.
Той дава холеричен темперамент, които е активен, деятелен. Като изучавате Астрологията, вие ще си обясните, защо хората обичат известни плодове или цветя повече от другите. Някои обичат черешите. Под чие влияние се намира черешата? (Под влиянието на Венера.
към текста >>
С други думи казано: там, дето философската
мисъл
престава, войната започва.
е. духовно. Оттам казваме, че които е страхлив, той се намира под влиянието на Сатурна, които мрази - под влиянието на Марса, които се влюбва лесно - под влиянието на Венера. Според мислите, които вълнуват човека в даден момент, можете да съдите за влиянието на една или друга планета върху него. Силите на Марса правят главата кръгла, а силите на Сатурна я правят продълговата. Ако влиянието на Марса върху човека се увеличава, влиянието на Сатурна се намалява, и обратно: ако влиянието на Сатурна се увеличава, влиянието на Марса се намалява.
С други думи казано: там, дето философската
мисъл
престава, войната започва.
Наистина, когато воюва, човек не мисли много. Когато Сатурн влияе сьс своите низши енергии върху човека, последният става отмъстителен, подозрителен и жльчен. Сатурновият тип от една страна отрича чувствата, а от друга ги търси. Единствената планета, към която Сатурн се отнася благосклонно, е Венера. Човек може да отиде при Сатурн в краен случаи, да поиска някакьв сьвет.
към текста >>
Понеже Луната събужда завистта у човека, растенията се крият от нея, в
смисъл
, престават да се развиват.
Когато Сатурн влезе в приятеля ви, той ще започне да се съмнява във всяка ваша дума, и най-после, когато Луната влезе в него, той ще започне да забърква каши Луната ще види как се е проявил Марс, как се е проявил Сатурн, ще прибави някакви опашки кьм всичко това и повече ще забьрка работите. След нея приятелството изчезва, Изобщо, Луната не помага прямо за растенето на растенията, но косвено само им помага. Когато Луната грее, растенията спират своя процес на растене. Щом тя се скрие, те започват да растат. Най-бързо растенията се развиват на сльнчева светлина.
Понеже Луната събужда завистта у човека, растенията се крият от нея, в
смисъл
, престават да се развиват.
Следователно, когато човек завижда, казваме, че Луната е взела надмощие в него. Понеже човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади нож. Той се намира под влиянието на Марс. Ако в това време дойде и Луната със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние, и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади нож, всичко може да направи. Това са заблуждения, преувеличени състояния, които идат от Луната.
към текста >>
Ако искам да се развие трезвата
мисъл
в учениците, ще избера съботата.
Целият ви живот ще се измени, всичките нещастия ще ви напуснат, и отгоре започва едно благоволение. За да дойдете до това щастливо съчетание, под ръководството на тия висши йерархии, които да се заинтересуват от вас, вие трябва да намерите вашия учител, и да нямате абсолютно никакво съмнение в него. Ако Аз бих желал да ви предам повече интелигентност, ще избера срядата, като ден на събрания в школата. Ако искам повече да ви придам благородни качества, ще избера четвъртъка. Ако искам да се усили Любовта в школата, ще избера петъка.
Ако искам да се развие трезвата
мисъл
в учениците, ще избера съботата.
Ако искам да се развие тяхното въображение, ще избера понеделника. Ако искам да се развие в тях войнствен характер - вторника. Ако искам да се индивидуализират - неделята. От астрологично гледище, човек иде на Земята като на училище, сьс специално наредена програма за него. Като влезе в училището, ученикът ще учи по тази програма.
към текста >>
76.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Кой от вас, като чете или слуша притчата за десетте деви, е употребил няколко деня в размишление, да проникне в нейния вътрешен
смисъл
?
Когато и десетте сетива работят едновременно, човек е постигнал идеала на своята душа. Той е разумен, добър и справедлив.” * * * „Какво искам аз от вас, сегашните хора? Искам да търсят Господа, а не мене. И Христос е казал: „Словото, което ви проповядвам, е Господ. Него търсете, а не мене”.
Кой от вас, като чете или слуша притчата за десетте деви, е употребил няколко деня в размишление, да проникне в нейния вътрешен
смисъл
?
Достатъчно е да пожелаете искрено да разберете нещо повече от това, което четете, за да ви се даде едно откровение. Само така вие ще разберете, че вие сте една от петте разумни деви. Вие сте първата дева - тялото, в което влизат останалите четири: умът сърцето, душата и духът. Петте деви се сливат с Христа в едно цяло. Докато не се качите на висотата на своя ум и не влезете в областта на вашата душа, вие не може да разберете Христа, не може да се слеете с Него.
към текста >>
Смисълът
на живота се крие в числото 38 - в Сина и в Духа.
Пружината, отдето се отваряла кутийката, била така майсторски скрита, че само напредналите ученици са я намирали. Които намери пружината, отваря кутийката и вижда вътре златно яйце, на което били написани имената на 12-те богове, които работят в природата. Те представят 12 природни сили, които управляват и ръководят всички живи същества. Христос каза на болния; „Стани, вдигни одьра си и ходи! ” това значи: Вземи тази кутийка, намери пружинката й и тръгни по света да прилагаш наученото.
Смисълът
на живота се крие в числото 38 - в Сина и в Духа.
Това е проповядвал Христос на евреите, с цел да се превърнат в израилтяни, те. от гъсеници в пеперуди. Всички сегашни хора са евреи, а трябва да станат израилтяни, да придобият четирите качества: честност, справедливост, доброта и разумност.” 5. ДА НАЕМЕ РАБОТНИЦИ: 22 беседа от Учителя, държана на 10 ноември 1918 г., София. В: Дали може: [Неделни] беседи.
към текста >>
Ето защо, като дойде, а ума ви една светла, Божествена
мисъл
, или в сърцето ви красив импулс, красиво желание, веднага го приложете.
Каже ли някой, че страда от главоболие, аз зная, че той е роден през март, когато слънцето е в зодиакалния знак Овен. Овенът е кротък, но когато се срещнат два овена, удрят главите си. Който се бори с материята, осакатява ума си. Това явление се забелязва особено в живота на поета. Започне ли той да се грижи за материалната си прехрана, поезията му изчезва.
Ето защо, като дойде, а ума ви една светла, Божествена
мисъл
, или в сърцето ви красив импулс, красиво желание, веднага го приложете.
Отложите ли ги, вие сами се осакатявате. Кажете ли, че тази мисъл е неприложима, вие се спъвате. Ако беше неприложима, тя нямаше да дойде в ума ви. Не я ли приложите вие, друг ще я приеме. Така хлопа Бог на човешките умове и сърца.” „Човек е дошъл на земята да мине през мъчението, през труда и през работата.
към текста >>
Кажете ли, че тази
мисъл
е неприложима, вие се спъвате.
Който се бори с материята, осакатява ума си. Това явление се забелязва особено в живота на поета. Започне ли той да се грижи за материалната си прехрана, поезията му изчезва. Ето защо, като дойде, а ума ви една светла, Божествена мисъл, или в сърцето ви красив импулс, красиво желание, веднага го приложете. Отложите ли ги, вие сами се осакатявате.
Кажете ли, че тази
мисъл
е неприложима, вие се спъвате.
Ако беше неприложима, тя нямаше да дойде в ума ви. Не я ли приложите вие, друг ще я приеме. Така хлопа Бог на човешките умове и сърца.” „Човек е дошъл на земята да мине през мъчението, през труда и през работата. Като човек ще се мъчиш, като ангел ще се трудиш. Дойдеш ли до работата, ще работиш като Бога." „Всеки човек трябва да има на първо място необходимото, после - потребното и най-после - излишното.
към текста >>
Някой пьт ви дойде някоя
мисъл
, тежко ви е, но тази
мисъл
не е ваша; вие сте чувствителни и като тъй долавяте тъгата на някое малко същество някъде в Ню Йорк, което в даден момент не е изпълнило някои свой дълг, не е изпълнило волята Божия, този велик Божи закон.
175 ÷ 177 „Цялото пространство, в което ние живеем и се движим, е пълно със същества от разни категории и култури. Слънчевата светлина се движи с 180,000 мили в секунда, за да измине само диаметъра на нашата вселена, който, за да се премине, трябват 31,000 години. Тъй че, цялото това пространство е пълно със светове. Когато се движи нашата земя в пространството на тази вселена, ние се намираме под влиянието на тези същества, с които дохождаме в съприкосновение. И всичкото това грамадно пространство с всичките тези същества имат един отглас в нашите сърца, умове и души.
Някой пьт ви дойде някоя
мисъл
, тежко ви е, но тази
мисъл
не е ваша; вие сте чувствителни и като тъй долавяте тъгата на някое малко същество някъде в Ню Йорк, което в даден момент не е изпълнило някои свой дълг, не е изпълнило волята Божия, този велик Божи закон.
Друг път изпитвате една радост. Защо? - Защото другаде някъде по света, в някои будийски храм е Китай, без да знаете за това нещо, някое малко същество е изпълнило своя дълг както трябва. И тъй, всеки ден, като се менят мислите ви, аз се радвам, защото виждам какво става по света, какво става в Ню Йорк, в Китай, и от всичко, което се върши, забелязвам две неща, че някъде едни хора изпълняват, а други не изпълняват Божия закон. След това се връщам в живота, гледам там какви неща стават; връщам се кьм миналото и гледам, кога са замислени тези неща, та днес вече се реализират. Минават хиляди години в минутата и виждам, кога тия събития са замислени и са взели това лошо направление.
към текста >>
Господ ме е изпратил в България да завъртя колелото на живота в обратен
смисъл
и аз ще го завъртя по всички правила на божествения закон, за да опитате всички блага на живота.
Ето защо днес всички проповедници, свещеници, управници в България мислят като този жрец и така действуват. Ще кажете: „Кой е този жрец, за да го обесим? ” Не, не го търсете да го обесите, но завъртете крана в обратна посока на тази, в която сега действува. Ако това не сторите вие, освен, че няма да станете велики, но и ще изгубите много. За това съм аз в България - да ви завъртя крана на това колело на живота и след 2000 години ще ме търсите, ще искате да знаете кой е сторил това нещо.
Господ ме е изпратил в България да завъртя колелото на живота в обратен
смисъл
и аз ще го завъртя по всички правила на божествения закон, за да опитате всички блага на живота.
Когато завъртя колелото в обратна посока, българите ще разберат, че може да изпьлнят и този малък закон, ще се вьдвори между тях една отлична възвишена култура и ще станат един велик народ, които ще принесе своята лепта. Няма да се гордеете. Колелото още не е завъртено, искат се много усилия, за да се завърти. Всички вие ще вземете участие вьв въртението на голямото колело, ще хванете по едно от малките колелца, и ще въртите, не както сега, отдясно към ляво, а отляво към дясно. Това е то Христовото учение, да завъртите колелото на малкия закон.
към текста >>
Турете сега в
мисълта
си: „можем да изпълним най-малкия божествен закон”.
Колелото още не е завъртено, искат се много усилия, за да се завърти. Всички вие ще вземете участие вьв въртението на голямото колело, ще хванете по едно от малките колелца, и ще въртите, не както сега, отдясно към ляво, а отляво към дясно. Това е то Христовото учение, да завъртите колелото на малкия закон. Ще ме запитате: „Какъв спомен ще ви оставя? ” - Ще ви завъртя колелото отляво към дясно; тогава всички ангели, всички добри хора ще заработят и вие ще се повдигнете.
Турете сега в
мисълта
си: „можем да изпълним най-малкия божествен закон”.
И тогаз, след 2000 години ще проверите, вярно ли е това, което ви казвам или не - ще проверите резултатите, защото след 2000 години вътрешните условия на живота ще бъдат десет пъти по-добри, отколкото сегашните. То е едно слизане и качване нагоре, в живота. Блажени са тези от вас: които с вяра дочакат това време. Тия 2000 години са два божествени дни - дни на велико благословение. А по-напредналите от вас може и след две години да проверят това, а някои даже след десет години.
към текста >>
То не разрешава
смисъла
на живота.
Когато пасял свинете, често си спомнял, че съботата е ден за почивка, затова се омъчнявал и решил да се върне при баща си, да иска прошка от него. Младият алн, наречен блудният син, представя една от фазите на човешкия живот. Всеки човек минава през такъв период на живота си, когато пожелава да напусне бащиния си дом, да отиде в далечна страна, да намери този гражданин, който ще го изпрати на полето да пасе свине. Изкуство ли е свинарството? Не само че не е изкуство, но не е нито наука, нито занаят.
То не разрешава
смисъла
на живота.
Който иска да осмисли живота си и да се спаси, трябва да се обърне кьм християнството. Ако пасеш свинете на господаря си, трябва да намериш Христа да те спаси. Ако си при баща си, трябва да намериш учител, който да те учи, как да живееш.” * * * "Младият син, за когото се говори в стиха, имал нещастието да се роди в понеделник, но при неблагоприятно съчетание на планетите. Затова, каквато и работа да започвал, свършвал с катастрофа. Това са забелязали даже и простите хора, поради което се пазят от неблагоприятни за тях дни, часове или минути, да не започват тогава някаква важна работа.
към текста >>
Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и
смисъл
в живота.
Христос казва: „Които не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.” Под „този свят” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12. ЩО КАЗВА ДУХЪТ: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа.
Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и
смисъл
в живота.
Духът е сила, която действува непреривно. Той е нещо повече от топлина и светлина. Стане ли някакво прекъсване в действията на Духа, това се дължи на неразбирането на хората. Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея. Кой е виновен за това: слънцето или аз?
към текста >>
Всяка отрицателна
мисъл
, всяко отрицателно чувство и всяка отрицателна постъпка внасят тъмнина в човека.
Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея. Кой е виновен за това: слънцето или аз? Страшно е да останеш в тъмнина. Въпреки това, човек живее на земята, дето светлината се редува с тъмнината, денят с нощта. Ден и нощ съществуват в човешкото сърце и в човешкия ум.
Всяка отрицателна
мисъл
, всяко отрицателно чувство и всяка отрицателна постъпка внасят тъмнина в човека.
Положителните мисли, чувства и постъпки внасят светлина. Гневът, сърденето предизвикват тъмнина в човека. Щом се примириш, в тебе настава светлина. Въртенето на земята около оста и и около слънцето показва процесите, през които душата минава. Светлата страна на земята говори за правилно отношение на душата към Бога.
към текста >>
А сега седите вие и казвате: „Какьв
смисъл
има това?
АНАНИЙ И САПФИРА: Беседа от Учителя, държана на 20 ноември 1921 г., София. - В: Сила и Живот: Неделни беседи, серия IV. Братя и сестри на Христа. София, 1922, с. 153 ÷ 154 "Ако аз взема сега да ви разправям, какво има в Сириус, каква култура се развива в Плеядите, Северната мечка, Ориона, какви същества има в Млечния път, в тия 18 милиона слънчеви системи, такьв един свят за пътуване!
А сега седите вие и казвате: „Какьв
смисъл
има това?
” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало смисъл да се живее”. Но трябва простор, а сега вие си поплаквате. Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят. Не само те, но в тайно някои дух крилат ви казва: „Не бой се, не бой се!
към текста >>
” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало
смисъл
да се живее”.
- В: Сила и Живот: Неделни беседи, серия IV. Братя и сестри на Христа. София, 1922, с. 153 ÷ 154 "Ако аз взема сега да ви разправям, какво има в Сириус, каква култура се развива в Плеядите, Северната мечка, Ориона, какви същества има в Млечния път, в тия 18 милиона слънчеви системи, такьв един свят за пътуване! А сега седите вие и казвате: „Какьв смисъл има това?
” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало
смисъл
да се живее”.
Но трябва простор, а сега вие си поплаквате. Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят. Не само те, но в тайно някои дух крилат ви казва: „Не бой се, не бой се! ” И в тишината, когато се молите и мечтаете, духът ще ви шепне нещо, някоя опитност, ще кажете: „Има нещо, което ми шепне”.
към текста >>
48 ÷ 50 „За изяснение, ще приведа една
мисъл
от индуската философия.
” 18. СТАР И НОВ ЖИВОТ: 5 лекция от Учителя, държана на 29 март 1922 г., София. – В: Двата пътя: Младежки окултен клас, Г. I (1922), т. I. София, 1934, с.
48 ÷ 50 „За изяснение, ще приведа една
мисъл
от индуската философия.
Индусите, например, казват: Без учител не може, т. е. без учител няма развитие. Според нас, учителят е същество, което мисли. Следователно, ние излагаме същата мисъл в следната.форма. Без светла мисъл не може; без светла мисъл няма никакво развитие.
към текста >>
Следователно, ние излагаме същата
мисъл
в следната.форма.
София, 1934, с. 48 ÷ 50 „За изяснение, ще приведа една мисъл от индуската философия. Индусите, например, казват: Без учител не може, т. е. без учител няма развитие. Според нас, учителят е същество, което мисли.
Следователно, ние излагаме същата
мисъл
в следната.форма.
Без светла мисъл не може; без светла мисъл няма никакво развитие. Значи, който иска да учи, той непременно трябва да има светла мисъл, за да може да възприема, И тогава. Истината ще бъде една и съща и за Учителя и за ученика. В това отношение способният ученик се нуждае от добър учител, както и добрият учител се нуждае от способен ученик. Този закон трябва да се прилага навсякъде в живота.
към текста >>
Без светла
мисъл
не може; без светла
мисъл
няма никакво развитие.
48 ÷ 50 „За изяснение, ще приведа една мисъл от индуската философия. Индусите, например, казват: Без учител не може, т. е. без учител няма развитие. Според нас, учителят е същество, което мисли. Следователно, ние излагаме същата мисъл в следната.форма.
Без светла
мисъл
не може; без светла
мисъл
няма никакво развитие.
Значи, който иска да учи, той непременно трябва да има светла мисъл, за да може да възприема, И тогава. Истината ще бъде една и съща и за Учителя и за ученика. В това отношение способният ученик се нуждае от добър учител, както и добрият учител се нуждае от способен ученик. Този закон трябва да се прилага навсякъде в живота. Преди да навлезе в окултната школа, ученикът се нуждае отред правила, с които да се предпазва.
към текста >>
Значи, който иска да учи, той непременно трябва да има светла
мисъл
, за да може да възприема, И тогава.
Индусите, например, казват: Без учител не може, т. е. без учител няма развитие. Според нас, учителят е същество, което мисли. Следователно, ние излагаме същата мисъл в следната.форма. Без светла мисъл не може; без светла мисъл няма никакво развитие.
Значи, който иска да учи, той непременно трябва да има светла
мисъл
, за да може да възприема, И тогава.
Истината ще бъде една и съща и за Учителя и за ученика. В това отношение способният ученик се нуждае от добър учител, както и добрият учител се нуждае от способен ученик. Този закон трябва да се прилага навсякъде в живота. Преди да навлезе в окултната школа, ученикът се нуждае отред правила, с които да се предпазва. За пример, много ученици, като влязат в Школата, започват да мислят, че са млади още, че ще се лишат от естествения живот, и току виждате, че един ден напущат Школата Това е криво разбиране.
към текста >>
- Тройката е
смисълът
, целта; към която всичко в живота се стреми.
оформява ги. Единицата е баща на нещата, а двойката - тяхна майка. Единицата дава първия съзнателен подтик на живота. Единицата е първата видима причина на нещата, а двойката - втората видима причина. Какво е самоопределението на числото три?
- Тройката е
смисълът
, целта; към която всичко в живота се стреми.
Следователно, всеки за себе си може да каже: Аз съм единица. - Защо? - Защото се проявявам. Аз съм двойка. - Защо?
към текста >>
В този
смисъл
и единицата, и двойката, и тройката представят разумни същества.
-Защото отглеждам своята идея, както майка - своето дете. - Аз съм тройка - Защо? - Защото имам цел, към която се стремя, към която направлявам своята идея. Значи, човек едновременно е единица, и двойка, и тройка. Всички числа, с коию си служите, представят отношения, сили, разумни същества, които се намират на различна степен на развитие.
В този
смисъл
и единицата, и двойката, и тройката представят разумни същества.
Като се каже единица, разбираме колективното. Божественото съзнание, което включва в себе си всичко. В двойката се проявяват два велики центъра - Божественото и ангелското съзнание. В тройката се проявяват три центъра - Божественото, ангелското и човешкото съзнание. Значи, в единицата няма деление на нещата, в нея съществува само едно сьзнание - Божествено.
към текста >>
Окултната наука е
положителна
, точна наука.
И тогава съставяме следната пропорция: духът на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му. Тази пропорция може да се изрази в букви; Д : D = У : С. Това показва, че човек трябва да се самоопредели като дух, като душа, като ум или като сърце. Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си.
Окултната наука е
положителна
, точна наука.
Всяка дума в нея отговаря точно на идеята.” "И тъй, когато става въпрос за самоопределение, в какво трябва човек да се самоопредели? Човек трябва да се самоопредели в стремежа на своя дух, в порива на своята душа. в мисълта на своя ум и в чувствата на своето сърце. Това обяснение за самоопределението ви се дава, не да го напишете на книга, но да го възприемете в себе си, да знаете в какво отношение трябва да се самоопределите.” 23. ПРИЗНАЦИ НА ПРОЯВЕНОТО ЧОВЕШКО СЪЗНАНИЕ: 11 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1922 г, София.
към текста >>
в
мисълта
на своя ум и в чувствата на своето сърце.
Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си. Окултната наука е положителна, точна наука. Всяка дума в нея отговаря точно на идеята.” "И тъй, когато става въпрос за самоопределение, в какво трябва човек да се самоопредели? Човек трябва да се самоопредели в стремежа на своя дух, в порива на своята душа.
в
мисълта
на своя ум и в чувствата на своето сърце.
Това обяснение за самоопределението ви се дава, не да го напишете на книга, но да го възприемете в себе си, да знаете в какво отношение трябва да се самоопределите.” 23. ПРИЗНАЦИ НА ПРОЯВЕНОТО ЧОВЕШКО СЪЗНАНИЕ: 11 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1922 г, София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с.
към текста >>
В този
смисъл
, никой не може да бъде самостоятелен.
Съвременните хора, общества и народи са устроени така, както са устроени и материалните светове. Всички се движат по кръгове, концентрично разположени около един център. За лример, 10 ÷ 15 души съставят едно звено и си влияят взаимно, както планетите указват влияние помежду си. Обикновено тия, които са по-близо до центъра, се движат по-бързо от тия, които са по-далеч от центъра. Като знаете това, ще забележите, че никои не може да избегне влиянието на онези индивиди, които влизат в една и съща система с неговата.
В този
смисъл
, никой не може да бъде самостоятелен.
Хората представят групи от индивиди, съсредоточени в един център, които взаимно си влияят. Когато Божественото съзнание в човека се пробуди, той може вече да определи отношението си към ония, които влизат в неговата система. При това съзнателно отношение към тях, той няма да им противодействува, но ще им съдействува по Божествен начин. Обикновено на всяка система от висши същества отговаря такава от нисши, вследствие на което човек трябва да бъде внимателен, да знае по какъв начин да въздействува на съществата от своята система. Не само съществата от една и съща система си влияят взаимно, но и системите оказват влияние една върху друга.
към текста >>
За това упражнение се изисква голяма концентрация на
мисълта
.
Не само съществата от една и съща система си влияят взаимно, но и системите оказват влияние една върху друга. При това взаимодействие на системите, космосът расте и се развива. В центъра на всички системи седи Божественото съзнание, Божественият Дух. Които регулира всички неща в природата и живота.” „Сега ще направим едно психическо упражнение: ще си представите, че се движите с грамадна бързина и влизате в Слънцето. Ще се наблюдавате кой доде може да достигне.
За това упражнение се изисква голяма концентрация на
мисълта
.
Колцина от вас стигнаха до Слънцето? Със своята мисъл, някои стигнаха до средата на пътя. Горещо е на Слънцето, всеки не може да отиде до там. Други някои пък останаха в тъй наречената ледена, студена област. Трети се дигнаха до един магнетически пояс, образуван от гъста и шуплеста материя.
към текста >>
Със своята
мисъл
, някои стигнаха до средата на пътя.
В центъра на всички системи седи Божественото съзнание, Божественият Дух. Които регулира всички неща в природата и живота.” „Сега ще направим едно психическо упражнение: ще си представите, че се движите с грамадна бързина и влизате в Слънцето. Ще се наблюдавате кой доде може да достигне. За това упражнение се изисква голяма концентрация на мисълта. Колцина от вас стигнаха до Слънцето?
Със своята
мисъл
, някои стигнаха до средата на пътя.
Горещо е на Слънцето, всеки не може да отиде до там. Други някои пък останаха в тъй наречената ледена, студена област. Трети се дигнаха до един магнетически пояс, образуван от гъста и шуплеста материя. Един от поясите между Земята и Слънцето се нарича „смъртна река”, през която минават всички души, които отиват за онзи свят Всеки може да направи опит да мине през този пояс. Достатъчно е човек силно да концентрира мисълта си, да се откъсне от околната среда, и веднага ще навлезе в съвършено тъмна област, без никакъв слънчев лъч.
към текста >>
Достатъчно е човек силно да концентрира
мисълта
си, да се откъсне от околната среда, и веднага ще навлезе в съвършено тъмна област, без никакъв слънчев лъч.
Със своята мисъл, някои стигнаха до средата на пътя. Горещо е на Слънцето, всеки не може да отиде до там. Други някои пък останаха в тъй наречената ледена, студена област. Трети се дигнаха до един магнетически пояс, образуван от гъста и шуплеста материя. Един от поясите между Земята и Слънцето се нарича „смъртна река”, през която минават всички души, които отиват за онзи свят Всеки може да направи опит да мине през този пояс.
Достатъчно е човек силно да концентрира
мисълта
си, да се откъсне от околната среда, и веднага ще навлезе в съвършено тъмна област, без никакъв слънчев лъч.
Той може да провери с часовник, за колко време е минал тази зона. Който прави този опит, трябва да бъде много внимателен, да не се плаши от голямата тъмнина. Като излезе от тоя пояс, той ще мине в следния, в тъй наречения „астрален пояс”, дето светлината е мека, приятна, като при зазоряване. На връщане към земята, човек ще мине пак през същите пояси. Както виждате, между земята и слънцето има разни области, разни полета, всяко, от които съдържа специални сили, енергии.
към текста >>
Като правите това психическо упражнение, ще бъдете концентрирани, да може не само
мисълта
ви да пътува, но и цялото съзнание.
На връщане към земята, човек ще мине пак през същите пояси. Както виждате, между земята и слънцето има разни области, разни полета, всяко, от които съдържа специални сили, енергии. Между астралния и менталния свят съществува тъй наречената „ледена” или „електрическа” област. Тя съдържа грамаден запас от електричество, което би било в състояние да замести напълно въглищата, които днес употребяваме за отопление. Бъдещата раса ще разполага с методи, чрез които ще може да впрегне това електричество за осветяване и отопляване на цялата земя.
Като правите това психическо упражнение, ще бъдете концентрирани, да може не само
мисълта
ви да пътува, но и цялото съзнание.
Тогава ще усетите две течения - едното отива от земята до слънцето, а другото се връща назад. По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата. Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени духом. Второ упражнение. Отправете ума, сърцето, духа и душата си кьм Божествения Дух, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас.
към текста >>
Ще концентрирате
мисълта
си към Слънцето и абсолютно ще забравите околната обстановка.
Правете го редовно, в продължение на десет деня, а след това, когато сте неразположени. Добре е да правите упражнението сутрин, между два и три часа. Ако не можете да го правите сутрин, правете го вечер, от десет часа нататък. Легнете ли си по-рано от десет часа, не го правете. Това упражнение ще ви отнеме най-много пет минути.
Ще концентрирате
мисълта
си към Слънцето и абсолютно ще забравите околната обстановка.
Като свършите упражнението, ще почувствувате едно освежаване, бодрост и разположение на духа. Докато правите упражнението, гледайте да не се раздвоите, да не изпаднете в буквата на нещата, да го правите механически. Всяка механична работа развива лоши навици в човека. Ето защо, всяко упражнение трябва да се извършва с разположение и вътрешен стремеж, за да се отрази благотворно върху човека.” „Съвременните хора страдат, мьчат се, не знаят как да се справяте мъчнотиите в живота. - Много просто, трябва да се свържат с Бога.
към текста >>
То е в сила да пробуди съзнанието на всеки човек, да внесе в него повече светлина, повече живот.” „От всичко казано досега, задръжте в ума си следната
мисъл
: В света съществува само една връзка.
Достатъчно е да насочите ума, сърцето си и волята си нагоре, към Първичната Причина, за да се свържете с Нея моментално. Достатъчно е човек да отправи погледа си към изгряващото слънце, за да разсее облаците, събрани в неговото съзнание. Такова нещо представя Първичното съзнание. Достатъчно е човек да се свърже с това съзнание, за да разсее събралата се в него мъка, скръб. Първичното съзнание е слънцето на хоризонта на нашия духовен живот.
То е в сила да пробуди съзнанието на всеки човек, да внесе в него повече светлина, повече живот.” „От всичко казано досега, задръжте в ума си следната
мисъл
: В света съществува само една връзка.
Тя е връзката с Божественото съзнание, която е в сила да помогне на всички хора, на всички живи същества, от най-малките до най-големите. Следователно, каквото да се случи в живота ви, дръжте в ума си мисълта, че вие имате връзка с Божественото съзнание, което при никакви условия в живота няма да ви изостави. Щом имате тази връзка, вие ще бъдете в състояние да мислите, да чувствувате, да действувате. Щом имате тази връзка, никога няма да бъдете забравени. Същото нещо се забелязва и между светските хора.
към текста >>
Следователно, каквото да се случи в живота ви, дръжте в ума си
мисълта
, че вие имате връзка с Божественото съзнание, което при никакви условия в живота няма да ви изостави.
Такова нещо представя Първичното съзнание. Достатъчно е човек да се свърже с това съзнание, за да разсее събралата се в него мъка, скръб. Първичното съзнание е слънцето на хоризонта на нашия духовен живот. То е в сила да пробуди съзнанието на всеки човек, да внесе в него повече светлина, повече живот.” „От всичко казано досега, задръжте в ума си следната мисъл: В света съществува само една връзка. Тя е връзката с Божественото съзнание, която е в сила да помогне на всички хора, на всички живи същества, от най-малките до най-големите.
Следователно, каквото да се случи в живота ви, дръжте в ума си
мисълта
, че вие имате връзка с Божественото съзнание, което при никакви условия в живота няма да ви изостави.
Щом имате тази връзка, вие ще бъдете в състояние да мислите, да чувствувате, да действувате. Щом имате тази връзка, никога няма да бъдете забравени. Същото нещо се забелязва и между светските хора. Докато партията им е силна, те имат вяра и могат да направят много неща заради нея. Щом партията им отслабне, и те изгубват силата си.
към текста >>
Щом се усъмни в тази връзка, той отслабва, обезсърчава се, изгубва
смисъла
на живота.” 25.
Щом имате тази връзка, никога няма да бъдете забравени. Същото нещо се забелязва и между светските хора. Докато партията им е силна, те имат вяра и могат да направят много неща заради нея. Щом партията им отслабне, и те изгубват силата си. Значи, докато е свързан с Божественото съзнание, човек има сили, всичко да направи.
Щом се усъмни в тази връзка, той отслабва, обезсърчава се, изгубва
смисъла
на живота.” 25.
ГОРДОСТ И ТЩЕСЛАВИЕ: 15 лекция от Учителя, държана на 24 януари 1923 г., София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София. 1935, с.
към текста >>
При това положение само животът има
смисъл
.
Когато луната се скрие, тя хвърля светлината си върху звездите, и те стават видими за нас. Значи, слънцето трябва да се скрие, за да се види луната. И луната трпбва да се скрие, за да се видят звездите. Този закон съществува и в обществения живот. И тъй, ако искате да познаете себе си, вашето сльнце трябва да бъде на противоположната страна на съзнанието ви, да хвърля светлината си върху него Ако искате да познаете ближните си, съзнанието ви пък трябва да бъде на противоположната страна.
При това положение само животът има
смисъл
.
Със зададената тема „Предназначение на Слънцето, Луната и звездите” имах предвид да помислите не само вьрху физическото слънце, но и върху онова вътрешно, духовно слънце, което е свързано с духовния живот на човека. Това слънце изучаваме ние. Що се отнася до физическото слънце, всеки знае нещо. Когото запитате за слънцето, ще ви каже, че то действува благотворно върху растенията. Под неговите лъчи те растат, цьфтят, връзват плодове, зреят, а ние опитваме зрелите, сладки плодове.
към текста >>
За да се развива вашата
мисъл
, вие непременно трябва да се движите между силите на тъмнината и светлината: първите ще оформяват
мисълта
, а вторите ще дават сила и движение на тази
мисъл
да се реализира.
Щом се натъкнете на тъмните сили, започнете да работите, да ги превърнете в положителни, в сили на светлината. Това значи, да уравновесите силите на своя организъм. Пазете се от тъмнината, без да се страхувате от нея. Силите на тъмнината са необходими за растенето. Всички живи същества растат, събират енергия и почиват все в тъмнина.
За да се развива вашата
мисъл
, вие непременно трябва да се движите между силите на тъмнината и светлината: първите ще оформяват
мисълта
, а вторите ще дават сила и движение на тази
мисъл
да се реализира.
Тъмните сили са свързани с черните лъчи на светлината, а светлите сили са свързани с белите лъчи на светлината. Сега, дрьжте в ума си идеята, че природните закони не са произволни. Те са разумни и строго определени. Има закони на необходимостта, но има закони и на свободата. И едните, и другите са разумни, вследствие на което вие трябва да се съобразявате с тях.
към текста >>
За да изправи погрешките си, ученикът трябва да бъде точен по отношение на обещанията, които дава, било на себе си, било на другите.” „Сега ще ви дам следната нова
мисъл
: всеки лъч на светлината представя проекция на едно от желанията на някое възвишено същество.
- Защото съзнанието се преражда на всеки седем години. Следователно, ако в първата проява на съзнанието си, вие сте пропуснали момента, т. е. направили сте някакво опущение по отношение на времето, при следващото пробуждане или прераждане на съзнанието, след седем години, вие имате възможност да изправите погрешната си. Значи, на 7-та, на 14-та, на 21-та, на 28-та, на 35-та, на 42-та, на 49-та и т. н. годишна възраст човек има възможност да изправи всички свои погрешки.
За да изправи погрешките си, ученикът трябва да бъде точен по отношение на обещанията, които дава, било на себе си, било на другите.” „Сега ще ви дам следната нова
мисъл
: всеки лъч на светлината представя проекция на едно от желанията на някое възвишено същество.
Лъчът, който иде от съзнанието на възвишеното същество, е подобен на слънчевия лъч, който минава през вас и произвежда чувство на приятност, на радост и веселие. Това същество, което изпраща лъча си във вашите очи, във вашия мозък, иска да има правилно отражение на своя лъч. Какво правят някои хора? Те възприемат този лъч, отправят погледа си към земята и се запътват към някоя кръчма, да пият вино Какво разбираме под думата „вино”? Виното означава неправилни, порочни мисли и желания.
към текста >>
Измийте се, изправете се добре, съсредоточете
мисълта
си кьм центъра на земята, да възприемете нейните енергии.
ЖИТНОТО ЗЪРНО: 24 лекция от Учителя, държана на 11 април 1923 г., София. - В: Добри навици: Младежки окултен клас, Г. ІІ (1922 ÷ 1923), т. II. София, 1936, с. 182 ÷ 183 „Като станете сутрин, не бързайте да започнете работа.
Измийте се, изправете се добре, съсредоточете
мисълта
си кьм центъра на земята, да възприемете нейните енергии.
После, отправете тези енергии към центъра на Слънцето. След това пак отправете мисълта си към центъра на земята и т. н. Като направите това упражнение няколко пъти, подвижете се нагоре-надолу. Най-после застанете тихи и спокойни и отправете своята благодарствена молитва кьм Онзи, Който ви е пратил на земята и ви е дал всички условия за растене и развиване. Свьржете се с Неговото съзнание и благодарете Му не на думи само, но от дълбочината на душата си.
към текста >>
След това пак отправете
мисълта
си към центъра на земята и т. н.
ІІ (1922 ÷ 1923), т. II. София, 1936, с. 182 ÷ 183 „Като станете сутрин, не бързайте да започнете работа. Измийте се, изправете се добре, съсредоточете мисълта си кьм центъра на земята, да възприемете нейните енергии. После, отправете тези енергии към центъра на Слънцето.
След това пак отправете
мисълта
си към центъра на земята и т. н.
Като направите това упражнение няколко пъти, подвижете се нагоре-надолу. Най-после застанете тихи и спокойни и отправете своята благодарствена молитва кьм Онзи, Който ви е пратил на земята и ви е дал всички условия за растене и развиване. Свьржете се с Неговото съзнание и благодарете Му не на думи само, но от дълбочината на душата си. Свържете се после със съзнанието на добрите и разумни същества в света, които работят за вашето повдигане. Благодарете на тия същества, благодарете на великите сили в света, които, покрай своята велика задача, да ръководят съдбините на цялото човечество, са отделели част от времето си и за вас, за създаване на добри и благоприятни условия за развитието ви.
към текста >>
Следователно, всяка
мисъл
, всяко чувство и всяко действие в човека трябва да бъдат като цветовете на растенията.
Така постъпват и цветята. Цъфтенето на цветята не е нищо друго освен благодарност, признателност, която те отправят към Слънцето за оказаните от него услуги. Не е лесно положението на семената, на цветята, докато са заровени в пръстта. Обаче, след като поникнат, след като се покажа на повърхността на земята и започнат да растат нагоре, да цъфтят и плод да връзват, те изказват благодарността си към слънцето, към влагата, към въздуха, че са им съдействували в тяхното развитие. Като гледа към цветята, слънцето се усмихва и непрекъснато обещава да им праща от своята енергия.
Следователно, всяка
мисъл
, всяко чувство и всяко действие в човека трябва да бъдат като цветовете на растенията.
Те трябва да изразяват благодарността на човека към Бога, към всички светли и възвишени същества за благата, които им са дали. Докато цветето благодари, има възможност да цъфти, престане ли да благодари, неговата работа е свършена. Докато цъфти, то има възможност да се ползува от енергиите на природата. Същото маже да се каже и за човека. Докато благодари човек мисли.
към текста >>
Тя е
положителна
енергия.
- В: Добри навици: Младежки окултен клас, Г. ІІ (1922 ÷ 1923), т. II. София, 1936, с. 196 ÷ 198, 199, 205 ÷ 208 „Енергията в природата иде главно от два източника: от центъра на Слънцето и от центъра на Земята. Преобладаваща енергия в природата е тази, която иде от центъра на слънцето.
Тя е
положителна
енергия.
Когато слънчевата енергия се възприема повече от тавата, мозъкът на човека става много активен. Ако тази енергия се поглъща повече от стомаха, тогава стомахът става силно активен. В този случаи мозъкът се демагнетизирва, отслабва и се явява главоболие. За тази цел излишната енергия от стомаха трябва по някакъв начин да се препрати отново в мозъка. Понякога слънчевата енергия може да бъде съсредоточена повече в лакътя, в цялата ръка, в лицето и т.
към текста >>
Това става по няколко начина: или чрез концентриране на
мисълта
си към върха на носа в продължение на пет минути, или чрез измиване краката си в топла вода, да привлечете част от крьвта в главата си, да слезе надолу.
За тази цел излишната енергия от стомаха трябва по някакъв начин да се препрати отново в мозъка. Понякога слънчевата енергия може да бъде съсредоточена повече в лакътя, в цялата ръка, в лицето и т. н., за да се разпредели тази енергия равномерно, по всички части на тялото, необходими са окултни гимнастически упражнения. Когато не можете лесно да заспивате, причината за това е излишната енергия в мозъка. За да се освободите от нея, трябва да правите такива упражнения, чрез които да я отправяте по другите части на тялото.
Това става по няколко начина: или чрез концентриране на
мисълта
си към върха на носа в продължение на пет минути, или чрез измиване краката си в топла вода, да привлечете част от крьвта в главата си, да слезе надолу.
Натрупването на слънчевата енергия в някои части на тялото в по-голямо количество, създава за останалите удове ред болезнени състояния. Изобщо, боледуват тези удове, които са демагнетизирани, т. е. които са лишени от нужното количество енергия. За да се излекуват, мислено трябва да им се предаде необходимата енергия. Когато на някои заболял уд се предаде нужната за него енергия, той оздравява.
към текста >>
И тъй, когато искате да регулирате силите на своите удове, направете следното упражнение: Спуснете ръцете си надолу и концентрирайте
мисълта
си към центъра на земята.
Натрупването на слънчевата енергия в някои части на тялото в по-голямо количество, създава за останалите удове ред болезнени състояния. Изобщо, боледуват тези удове, които са демагнетизирани, т. е. които са лишени от нужното количество енергия. За да се излекуват, мислено трябва да им се предаде необходимата енергия. Когато на някои заболял уд се предаде нужната за него енергия, той оздравява.
И тъй, когато искате да регулирате силите на своите удове, направете следното упражнение: Спуснете ръцете си надолу и концентрирайте
мисълта
си към центъра на земята.
След това вземете тази енергия от центъра на земята и съзнателно я отправете нагоре, в мозъка си. Ако не можете да направите това, тази енергия ще ви обсеби и ще си отрази разрушително върху някой от вашите удове. За да не става това, вие трябва да отправяте тази енергия не само към главата си, но и към центъра на слънцето. После прекарвайте същата енергия към центъра на земята. Тези два вида енергии, тези две течения ще се срещнат някъде.
към текста >>
Ако кръстосването на тия енергии става в мозъка, там ще усетите подем в
мисълта
; ако кръстосването на тия енергии става в белите дробове, чувствата ви ще се разширяват; ако това кръстосване става в стомаха, ще усещате голям апетит; ако това кръстосване става в мускулите на краката и ръцете, ще изпитвате желание за движение.
Ако не можете да направите това, тази енергия ще ви обсеби и ще си отрази разрушително върху някой от вашите удове. За да не става това, вие трябва да отправяте тази енергия не само към главата си, но и към центъра на слънцето. После прекарвайте същата енергия към центъра на земята. Тези два вида енергии, тези две течения ще се срещнат някъде. Точката, в която ще се срещнат в човека, е под лъжичката, В тази точка вие ще усетите малка топлинка, признак на живот.
Ако кръстосването на тия енергии става в мозъка, там ще усетите подем в
мисълта
; ако кръстосването на тия енергии става в белите дробове, чувствата ви ще се разширяват; ако това кръстосване става в стомаха, ще усещате голям апетит; ако това кръстосване става в мускулите на краката и ръцете, ще изпитвате желание за движение.
Изобщо, в който уд и да става кръстосването на тия енергии, човек ще почувствува в себе си особена приятност и разположение към нещо хубаво. Ето защо човек трябва да изучава мислите и желанията си, да види, каква роля играятте в неговия живот, да различава откъде идат: от центъра на земята, или от центъра на слънцето.” „У религиозните хора енергията е натрупана повече в центъра, в горната част на главата, дето е религиозното им чувство, вследствие на което те държат главата си изправена. Погледът им е отправен нагоре. За такива хора казват, че са мистични, обичат да съзерцават.” „И тъй, докато имате условия, докато природата е оставила на ваше разположение известно количество енергия, вие трябва разумно да я използувате. Не я ли използувате, друг ще се настани на вашето място.
към текста >>
Понеже Луната събужда завистта у човека, растенията се крият от нея, в
смисъл
, престават да се развиват.
След нея приятелството изчезва. Изобщо, Луната не помага прямо за растенето на растенията, но косвено само им помага. Когато Луната грее, растенията спират своя процес на растене. Щом тя се скрие, те започват да растат. Най-бързо растенията се развиват на слънчева светлина.
Понеже Луната събужда завистта у човека, растенията се крият от нея, в
смисъл
, престават да се развиват.
Следователно, когато човек завижда, казваме, че Луната е взела надмощие в него. Ученикът трябва да изучава астрологията, да познава влиянието на планетите върху себе си и сьзнателно да им се противопоставя или подава - според лошото и доброто им въздействие. Понякога човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади нож. Той се намира под влиянието на Марс. Ако в това време дойде и Луната, със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние, и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади нож, всичко може да направи.
към текста >>
12 ÷ 15 „За да постигнеш едно свое желание, за да реализираш едно свое чувство, или една своя
мисъл
, изискват се две излизания от Божествения център и една влизане.
Той и се подчинява, слуша я и вьрви в нейните стъпки.” 34. ЖИВИТЕ ТОЧКИ В ПРИРОДАТА: 2 лекция от Учителя, държана на 28 октомври 1923 г., София. - В: Лекции на Младежкия окултен клас, Г. Ш (1923 ÷ 1924), т. I. София, 1926, с.
12 ÷ 15 „За да постигнеш едно свое желание, за да реализираш едно свое чувство, или една своя
мисъл
, изискват се две излизания от Божествения център и една влизане.
Това е закон! Вие казвате някога: ние не можахме да реализираме някои наши желания. Питам ви: вие излязохте ли два пъти от Божествения центьр и влязохте ли един път? Може да излеете цяла каца сълзи, но без две излизания от Божествения център и едно влизане в Него, не можете да постигнете вашите желания. Само по този закон може да успявате.
към текста >>
Значи, всяка една
мисъл
, за да се реализира, най-напред трябва да се качи в свръхсъзнанието, от там да слезе в подсъзнанието, после да се върне към съзнанието и най-после да дойде във самосъзнанието.
Само по този закон може да успявате. Това значи, че вие се намирате в центъра А на един кръг, по окрьжността, на който се намират следните центрове: С.С. - свръхсьзнанието; П.С. - подсъзнанието; С - съзнанието; С1.С1. - самосъзнанието.
Значи, всяка една
мисъл
, за да се реализира, най-напред трябва да се качи в свръхсъзнанието, от там да слезе в подсъзнанието, после да се върне към съзнанието и най-после да дойде във самосъзнанието.
Този процес представлява цяла една обиколка. Вашата мисъл като направи едно пълно обръщане, ще се реализира. Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания. Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него.
към текста >>
Вашата
мисъл
като направи едно пълно обръщане, ще се реализира.
- свръхсьзнанието; П.С. - подсъзнанието; С - съзнанието; С1.С1. - самосъзнанието. Значи, всяка една мисъл, за да се реализира, най-напред трябва да се качи в свръхсъзнанието, от там да слезе в подсъзнанието, после да се върне към съзнанието и най-после да дойде във самосъзнанието. Този процес представлява цяла една обиколка.
Вашата
мисъл
като направи едно пълно обръщане, ще се реализира.
Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания. Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него. Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно. Помнете съществената мисъл, всяка ваша нереализирана мисъл отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието.
към текста >>
Вашата
мисъл
ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него.
Значи, всяка една мисъл, за да се реализира, най-напред трябва да се качи в свръхсъзнанието, от там да слезе в подсъзнанието, после да се върне към съзнанието и най-после да дойде във самосъзнанието. Този процес представлява цяла една обиколка. Вашата мисъл като направи едно пълно обръщане, ще се реализира. Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания.
Вашата
мисъл
ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него.
Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно. Помнете съществената мисъл, всяка ваша нереализирана мисъл отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието. Оттук минава през животинския свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”. „И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение.
към текста >>
Помнете съществената
мисъл
, всяка ваша нереализирана
мисъл
отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието.
Вашата мисъл като направи едно пълно обръщане, ще се реализира. Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания. Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него. Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно.
Помнете съществената
мисъл
, всяка ваша нереализирана
мисъл
отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието.
Оттук минава през животинския свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”. „И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде.
към текста >>
Когато една
мисъл
е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1.
Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно. Помнете съществената мисъл, всяка ваша нереализирана мисъл отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието. Оттук минава през животинския свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”. „И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение.
Когато една
мисъл
е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1.
ще се съберат в точка А и поезията ще дойде. Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка мисъл се реализира в Божествения свят. Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения свят. Поезията не е земно нещо. И музиката не е земно нещо.
към текста >>
Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка
мисъл
се реализира в Божествения свят.
Оттук минава през животинския свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”. „И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде.
Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка
мисъл
се реализира в Божествения свят.
Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения свят. Поезията не е земно нещо. И музиката не е земно нещо. Следователно, от двете страни на този кръг, от съзнанието и самосъзнанието, трябва да има едно движение към живата точка. А за да може едно желание или една мисъл да се реализира веднага.” 35.
към текста >>
А за да може едно желание или една
мисъл
да се реализира веднага.” 35.
Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка мисъл се реализира в Божествения свят. Тя се изпитва на земята, а се реализира в Божествения свят. Поезията не е земно нещо. И музиката не е земно нещо. Следователно, от двете страни на този кръг, от съзнанието и самосъзнанието, трябва да има едно движение към живата точка.
А за да може едно желание или една
мисъл
да се реализира веднага.” 35.
ТВЪРДОСТ, СМЕЛОСТ И ИЗПЪЛНИТЕЛНОСТ: 7 лекция от Учителя, държана на 25 ноември 1923 г., София. - В: Лекции на Младежкия окултен клас, Г. ІІІ (1923 ÷ 1924), т. I, София, 1926,с. 112 ÷ 113, 119 „Слънчевата светлина също така съдържа радиоактивна сила.
към текста >>
Във вас сега може да се появи
мисълта
: веднъж родени така.
Всички негови пориви са все към земята. Челото е светът на висшия, на горния човек. В него няма раздвояване. Той нито е мъж, нито е жена. Той е човек.
Във вас сега може да се появи
мисълта
: веднъж родени така.
как можем да си помогнем? Вие се лъжете, не сте родени така. Вие си предполагате само. че сте родени, никой от вас още не е роден. Вие сте само въплотени в материята, но въплотяването не е раждане.
към текста >>
77.
1924 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
В някои отношения те действуват прямо, а в някои отношения - умствено, чрез
мисълта
.
Някои казват: нали трябва да живеем за своите близки? Ближен е всеки човек сам за себе си. От знанието, което добия, най-първо трябва да се ползувам аз, да видя каква полза ще принесе на мене, и след като направя първия опит и получа добри резултати, тогава ще приложа този опити върху близките си. Най-пьрво знанието си трябва да приложа върху себе си. Това е логично.” „Тъй, че, злото в света, това са разумни, интелигентни сьщества, това са въплотени дипломати, които действуват със силите на природата.
В някои отношения те действуват прямо, а в някои отношения - умствено, чрез
мисълта
.
И когато се създаде един окултен клас, какъвто е вашият, непременно ще си имате противодействуващи сили. Вие сте изложени вече като една мешанка на бойното поле. Ще кажете: защо е това? - Срещу всички организации за добро, за духовен подем черното братство излиза с цел да внесе смърт и разстройство между тях. Те ще внесат една лоша, отрицателна мисъл в едного, във втори, в трети и какво ще стане най-после?
към текста >>
Те ще внесат една лоша, отрицателна
мисъл
в едного, във втори, в трети и какво ще стане най-после?
В някои отношения те действуват прямо, а в някои отношения - умствено, чрез мисълта. И когато се създаде един окултен клас, какъвто е вашият, непременно ще си имате противодействуващи сили. Вие сте изложени вече като една мешанка на бойното поле. Ще кажете: защо е това? - Срещу всички организации за добро, за духовен подем черното братство излиза с цел да внесе смърт и разстройство между тях.
Те ще внесат една лоша, отрицателна
мисъл
в едного, във втори, в трети и какво ще стане най-после?
- Ще вземете да обръщате внимание на света; ще изгубите вяра е себе си, в Бога, докато станете играчка в техни ръце. И съвременният християнски свят в това отношение е станал играчка на тия тъмни сили. Да се повърнем към въпроса: какво е влиянието на месечината? - Тя влияе върху въображението. Как може да се използува нейното влияние в положителен смисъл?
към текста >>
Как може да се използува нейното влияние в положителен
смисъл
?
Те ще внесат една лоша, отрицателна мисъл в едного, във втори, в трети и какво ще стане най-после? - Ще вземете да обръщате внимание на света; ще изгубите вяра е себе си, в Бога, докато станете играчка в техни ръце. И съвременният християнски свят в това отношение е станал играчка на тия тъмни сили. Да се повърнем към въпроса: какво е влиянието на месечината? - Тя влияе върху въображението.
Как може да се използува нейното влияние в положителен
смисъл
?
Да допуснем, че някой път изпаднете в известно меланхолично настроение. Приложете тук вашето въображение! Представете си една хубава картина, една хубава перспектива в живота. Направете следния малък опит: болен сте, изпадна ли сте духом, но зимно време е: не можете да излезете вън да се поразходите. Представете си мислено, че се изкачвате на един планински връх, които познавате, ходили сте друг път, и преживейте цялата екскурзия в себе си, живо, като че в този момент пътувате.
към текста >>
115 ÷ 116 „Следователно, дойде ли някоя отрицателна
мисъл
у вас, не се старайте да я изпъдите от себе си, поразгледайте я, поразговаряйте се с нея, попитайте я, как дойде при мен?
При това, онези, които вървят в пътя на Божественото развитие, ще изхарчат повече от своята енергия, но това харчене на енергията трябва да става разумно.” 40. ТРАНСФОРМИРАНЕ НА ЕНЕРГИИТЕ: 15 лекция от Учителя, държана на 27 януари 1924 г., София. - В: Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IІІ (1923 ÷ 1924), т. II. София, 1926, с.
115 ÷ 116 „Следователно, дойде ли някоя отрицателна
мисъл
у вас, не се старайте да я изпъдите от себе си, поразгледайте я, поразговаряйте се с нея, попитайте я, как дойде при мен?
Нямаш ли баща, майка, роднини? Интересуват ли се във вашия свят от мен? Кой ти даде моя адрес? Този разговор е един от методите за превръщане на енергиите. Като се поразговорите с тази отрицателна мисъл, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб.
към текста >>
Като се поразговорите с тази отрицателна
мисъл
, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб.
115 ÷ 116 „Следователно, дойде ли някоя отрицателна мисъл у вас, не се старайте да я изпъдите от себе си, поразгледайте я, поразговаряйте се с нея, попитайте я, как дойде при мен? Нямаш ли баща, майка, роднини? Интересуват ли се във вашия свят от мен? Кой ти даде моя адрес? Този разговор е един от методите за превръщане на енергиите.
Като се поразговорите с тази отрицателна
мисъл
, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб.
Всички те представяха лоша като мен, но сега виждам, че си толкова нещастна, колкото и аз съм нещастен, И тази отрицателна мисъл ще ви отговори: понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя. Всичко това подразбира, че всяка енергия в човешкия ум трябва да се превърне и да и се даде място да се роди и живее. Това е, за което се казва наедно място в Писанието: „Не противи се злому! ” Дойде във вас лоша мисъл, дайте й място! Дойде добра мисъл, дайте й място!
към текста >>
Всички те представяха лоша като мен, но сега виждам, че си толкова нещастна, колкото и аз съм нещастен, И тази отрицателна
мисъл
ще ви отговори: понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя.
Нямаш ли баща, майка, роднини? Интересуват ли се във вашия свят от мен? Кой ти даде моя адрес? Този разговор е един от методите за превръщане на енергиите. Като се поразговорите с тази отрицателна мисъл, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб.
Всички те представяха лоша като мен, но сега виждам, че си толкова нещастна, колкото и аз съм нещастен, И тази отрицателна
мисъл
ще ви отговори: понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя.
Всичко това подразбира, че всяка енергия в човешкия ум трябва да се превърне и да и се даде място да се роди и живее. Това е, за което се казва наедно място в Писанието: „Не противи се злому! ” Дойде във вас лоша мисъл, дайте й място! Дойде добра мисъл, дайте й място! Превръщането на духовните енергии става по същия начин, както и физическите енергии.
към текста >>
” Дойде във вас лоша
мисъл
, дайте й място!
Този разговор е един от методите за превръщане на енергиите. Като се поразговорите с тази отрицателна мисъл, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб. Всички те представяха лоша като мен, но сега виждам, че си толкова нещастна, колкото и аз съм нещастен, И тази отрицателна мисъл ще ви отговори: понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя. Всичко това подразбира, че всяка енергия в човешкия ум трябва да се превърне и да и се даде място да се роди и живее. Това е, за което се казва наедно място в Писанието: „Не противи се злому!
” Дойде във вас лоша
мисъл
, дайте й място!
Дойде добра мисъл, дайте й място! Превръщането на духовните енергии става по същия начин, както и физическите енергии. За да превърнете известна физическа енергия от едно състояние в друго, за да и дадете по-голяма интензивност, какво правите? Първото средство, което употребявате е огънят. Същото нещо е и в духовния свят.” 41.
към текста >>
Дойде добра
мисъл
, дайте й място!
Като се поразговорите с тази отрицателна мисъл, ще почувствувате едно постепенно вътрешно утихване в себе си, докато най-после й кажете: аз изменям своето мнение за теб. Всички те представяха лоша като мен, но сега виждам, че си толкова нещастна, колкото и аз съм нещастен, И тази отрицателна мисъл ще ви отговори: понеже и ти си нещастен като мен, никаква пакост няма да ти направя. Всичко това подразбира, че всяка енергия в човешкия ум трябва да се превърне и да и се даде място да се роди и живее. Това е, за което се казва наедно място в Писанието: „Не противи се злому! ” Дойде във вас лоша мисъл, дайте й място!
Дойде добра
мисъл
, дайте й място!
Превръщането на духовните енергии става по същия начин, както и физическите енергии. За да превърнете известна физическа енергия от едно състояние в друго, за да и дадете по-голяма интензивност, какво правите? Първото средство, което употребявате е огънят. Същото нещо е и в духовния свят.” 41. ЕЛЕМЕНТИ В ГЕОМЕТРИЯТА: 16 лекция от Учителя, държана на 3 февруари 1924 г, София.
към текста >>
Това е пак една
положителна
сила.
Продълговатите лица са активни, обаче, валчестите лица може да са натрупани с груба, болезнена материя. В пълните, валчести конструкции преобладават кривите линии, а у продълговатите - правите линии. Всичките тия линии са силови линии на енергиите. Някои смятат, че лицето трябва да бъде валчесто, пълно. Не, не трябва да бъде пълно, но линиите на лицето не трябва да бъдат и много вдльбнати, нито очите много потънали навьтре.
Това е пак една
положителна
сила.
Щом очите на човека потънат много дълбоко, това показва, че сърцето на този човек се е изхабило. Затова, ще се стремите всякога да мислите добро. Не мислете зло за никого и за нищо. За пример, седите и казвате: това е лошо, онова е лошо, без да знаете, че това зло се отвръща и огрубява самите вас. Не ако мислите за пороците, които има един човек, трябва да знаете, че те съществуват у всички хора.
към текста >>
Изпратете вашата
мисъл
към тялото си.
Камшикът е символ само на дълбоки, сърдечни и умствени страдания, които човек преживява. Всеки трябва да разбере Божия закон и да Го изпълни Божият Дух от хиляди години е работил върху нас и ни е дал един организъм с крака, ръце, мозък, сьрце и т. н. Ако ние при сегашния живот не можем да контролираме нашия организъм, с неговите сили - този мозък, това сърце, тия нерви, артерии и всички клетчици в него, какво очакваме тогава? Вие ставате сугрин и нищо не мислите за вашето тяло. Направете една молитва за него.
Изпратете вашата
мисъл
към тялото си.
Помислете за всички ваши клетки, които влизат в мозъка, в стомаха ви. Помислете за всички живи същества, които работят в него. и им изпратете, както прави един добър господар със слугите си, една мисъл, едно благословение. Насърчете ги, дайте им сили, и те ще се зарадват. А вие ставате сутрин и нищо не мислите за тия работници.
към текста >>
и им изпратете, както прави един добър господар със слугите си, една
мисъл
, едно благословение.
Вие ставате сугрин и нищо не мислите за вашето тяло. Направете една молитва за него. Изпратете вашата мисъл към тялото си. Помислете за всички ваши клетки, които влизат в мозъка, в стомаха ви. Помислете за всички живи същества, които работят в него.
и им изпратете, както прави един добър господар със слугите си, една
мисъл
, едно благословение.
Насърчете ги, дайте им сили, и те ще се зарадват. А вие ставате сутрин и нищо не мислите за тия работници. Мислите за големи работи, но всички големи работи зависят от тия малки същества. Ами знаете ли, какво ще стане, като се откажат да работят клетките на стомаха, на сърцето, на мозъка и кажат; няма да работим повече! Сърцето започва слабо да тупа, и ние казваме: сърцето спира!
към текста >>
Вечер, преди лягане, пак им пратете по една добра
мисъл
и си легнете.
Кракът ви заболи, за пример, спрете се, снемете чорапа си, поразтъркайте малко крака, помислете поотделно за всяка клетка и ще видите, че няма да мине и половин час, и болката на вашия крак ще премине. Сегашните хора не мислят, че в клетките има съзнание. Не, в тях по някой път има такава интелигентност, каквато хората не предполагат. Здравето ви, способностите ви зависят именно от вашите клетки. Ето защо, всяка сутрин пращайте по една добра вълна към всички ваши клетки.
Вечер, преди лягане, пак им пратете по една добра
мисъл
и си легнете.
Като станете сутрин, ще усетите едно особено приятно разположение. Ами че тия клетки са ваши слуги! Те ще кажат: нашият господар е направил една реформа в нашия живот, нека му слугуваме добре! Съвременната окултна наука доказва това нещо.” 46. МОЩНИТЕ СИЛИ НА РАЗУМНАТА ВОЛЯ: 23 лекция от Учителя, държана на 23 март 1924 г., София.-В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г.
към текста >>
Онзи закон, които искам да извадя от казаното, или онази
мисъл
, която искам да остане в ума ви е, че при всяко съзнателно страдание се извършва нещо велико.
Закон е: в даден случай вие може да дружите само с едного. а другите оказват влияние вьрху вас. От другите, които оказват влияние, всеки от тях дружи само с едного. Друженето е цел вече, вие принадлежите към някоя планетна система. Разните индивиди принадлежат към разни психологически системи.
Онзи закон, които искам да извадя от казаното, или онази
мисъл
, която искам да остане в ума ви е, че при всяко съзнателно страдание се извършва нещо велико.
Всяко страдание, което вие чувствувате, не се отнася само до вас. В дадения случай и други същества чувствуват това страдание, даже още по-тежко, отколкото вие. Следователно, хиляди и милиони души в даден случай са като основа, вьрху, която в духовния свят се гради едно велико благо, и вие трябва да вземете вашия дял.” „Затова, ще желаете Любовта – тя е постижима за всички. Ще желаете Мъдростта - тя е постижима за всички. Ще желаете Истината - тя е постижима за всички.
към текста >>
Сега, да се върнем кьм
мисълта
си.
Вземете, за пример, една планета оказва влияние на слънцето, но и слънцето от своя страна й оказва влияние. Това е необходимо. Всяко същество, което се движи, получава тласьк от някое по-висше същество, което има свой точно определен път. В пьтя си това същество може да се приближава или отдалечава от много центрове, даже може да приема известно влияние от тях, но не и да изменя посоката си. То не получава тласък в движението си от тия центрове, които среща на пътя си, та да се спре при тях.
Сега, да се върнем кьм
мисълта
си.
Ще знаете, че оригиналът на всичко е вътре във вас, а отвьн е само копието. Затова няма да обичате външното, като нещо свое. Туй, което имате, то е у вас. Пък като се изгуби отвън, ще кажете: аз имам оригинала му, ще го намеря в себе си. Ти можеш отвън само да му се радваш.
към текста >>
Ще знаете, че всяка изказана
мисъл
, не е изгубена, тя остава написана в самия човек.” 54.
Туй, което имате, то е у вас. Пък като се изгуби отвън, ще кажете: аз имам оригинала му, ще го намеря в себе си. Ти можеш отвън само да му се радваш. Всичко това ние само го допущаме. Това са допущения, математически вероятности, но дали е тъй, или не, туй за вас не е доказано.
Ще знаете, че всяка изказана
мисъл
, не е изгубена, тя остава написана в самия човек.” 54.
УСЛОВИЯ, ЛЕЖАЩИ В ТРИЪГЪЛНИКА: 4 лекция от Учителя, държана на 9 ноември 1924 г., София. - В: Лекции на младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), Т. I. София, 1927, с. 70 ÷ 71, 75, 79 ÷ 80 „Ако на ръката ви има астрологически белег, че след десет години ще заминете за другия свят, и ако вие знаете това, питам ви: ще можете ли да продължите живота си?
към текста >>
Оттам съществува и разнообразието между хората, Това е едно упражнение за ума ви, с което се хвърля една по-свежа
мисъл
, за да знаете, че всичко в света не е атавистически.
За всяко раждане има точно определени математически дати. Това е доказано астрологически. Астролозите взимат под внимание само планетите, а при това всички звезди, които съществуват оказват голямо влияние върху човека. Следователно, разнообразието седи в това, какво влияние оказва всяка звезда. И това, че хората се различават, се дължи на звездите, които са безброй.
Оттам съществува и разнообразието между хората, Това е едно упражнение за ума ви, с което се хвърля една по-свежа
мисъл
, за да знаете, че всичко в света не е атавистически.
или, както турците вярват, че всичко в живота е фатализъм, т. е. че всичко е предопределено. Действително, нещата са точно определени, но в това определение на живата природа съществува една абсолютна справедливост и свобода. То значи, като излезеш в пътя на живота си, не трябва да закъсняваш! Закъснееш ли веднъж, мъчно можеш да намериш пътя на своята среда.
към текста >>
Можеш, защо не, но трябва да знаеш, че нишката се къса лесно, а мъчно се връзва, И в този
смисъл
, може да се каже, че човек е изтъкан.
И вие не ще можете да се развивате, докато не дойдат други същества да съединят скъсаната нишка. Тъй че, щом някои човек, скъса една от тия нишки, той се спира в своето развитие, спира се и цялата раса, всичко около него е в застой. Като ви казвам, че трябва да живеете добре, с това подразбирам да не късате тия нишки. Като не знаете тази дълбока наука, щом скьсате една от тия нишки, развитието ви ще спре. Някои казват: аз мога да скъсам една нишка.
Можеш, защо не, но трябва да знаеш, че нишката се къса лесно, а мъчно се връзва, И в този
смисъл
, може да се каже, че човек е изтъкан.
Целият космос тъче. Всички тия течения изтъкават човека. Сега, аз ви давам тази идея, за да бъдете сериозни в живота си, да пазите това, което ви е дадено. Ще кажеш: аз няма да загубя това, което Бог ми е дал! Аз искам да ви дам гази мисъл за вашето сериозно развитие.
към текста >>
Аз искам да ви дам гази
мисъл
за вашето сериозно развитие.
Можеш, защо не, но трябва да знаеш, че нишката се къса лесно, а мъчно се връзва, И в този смисъл, може да се каже, че човек е изтъкан. Целият космос тъче. Всички тия течения изтъкават човека. Сега, аз ви давам тази идея, за да бъдете сериозни в живота си, да пазите това, което ви е дадено. Ще кажеш: аз няма да загубя това, което Бог ми е дал!
Аз искам да ви дам гази
мисъл
за вашето сериозно развитие.
Вие ще бъдете всеки ден под влиянието на разните планети. Човек постоянно се движи и попада под разни влияния на планетите, вследствие на което постоянно се мени. Всички хоpa се движат в разни посоки: едни отиват към слънцето, други се връщат оттам. И тъй. има постоянно движение на хората в различни посоки.
към текста >>
Тъй, щото, те си служат с тези течения или да ви подтикнат кьм добро, или да спрат направлението на вашата
мисъл
или на вашето желание.
Затуй ще избягвате стрясканията. а за да се избегнат, чрвек трябва да има вяра във великия закон, които работи в Божествения свят. Всички планети представляват една разумна система. Те са образувани от разумни същества, затова тези течения са под строгия контрол на тези същества и чрез тях те влияят на хората през пространството. Когато един възвишен дух иска да ви повлияе в една насока, той ще бутне известен бутон и ще изпрати тия течения - чрез тях ще ви помогне; когато пък иска да ви спре в пътя, ще бутне друг бутон и ще ви прати противодействуващо влияние.
Тъй, щото, те си служат с тези течения или да ви подтикнат кьм добро, или да спрат направлението на вашата
мисъл
или на вашето желание.
Та ще се съобразявате с онзи велик закон на космоса, който действува хармонично във всички направления. Ще се турите за задача да се хармонирате астрологически. Всеки за себе си трябва да знае от кои планети се влия повече. Тогава, съобразно тази система, трябва да се нареждате на местата си в класа. Ще се научите от астрологията, кои с кого се допьлня, кои си противодействуват и кой трябва да влезе помежду им, за да се примирят.
към текста >>
Щом се роди едно противоречие в живота ти, това противоречие ще ти донесе една нова
мисъл
.
Можете да употребите 7-те цвята на дъгата Можете да турите тези цветове на планетите, вместо на кръговете. И тъй, да се върнем към противоречията. Противоречията в света са възможностите, чрез които вие можете да се развивате. Междините пък в живота, това са местата, дето човешкият ум и човешкото сърце могат да се развиват и да растат. Всяко противоречие представлява една възможност за развитие у човека.
Щом се роди едно противоречие в живота ти, това противоречие ще ти донесе една нова
мисъл
.
Значи, то крие в себе си една нова възможност. Противоречия съществуват и в науката, но това са възможности за учените хора, да се родят в тях нови идеи Те представляват възможност за нови изследвания. Противоречия съществуват и в духовния свят. Те съществуват и в невидимия свят и дават възможност за истини, които нам са потребни. Вие ще считате естествените противоречия, като възможности за постигане на нещо ново, затова няма да се оплаквате от тях, Най-първо ще разгледате туй противоречие обективно и, ако не може да ви донесе някаква полза, то не е противоречие.
към текста >>
78.
1925 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Представете си, че вие сте една
положителна
личност, значи плюс сте, но избирате числото 1.
IV (1924 ÷ 1925), т. ІІ София, 1927, с. 41 ÷ 43 „Тези числа съществуват в природата, наредени по същия начин. Те се срещат и в живота, но вие не можете да избирате, което число искате. Ще ме питате, защо да не може да имате свободен избор?
Представете си, че вие сте една
положителна
личност, значи плюс сте, но избирате числото 1.
Този избор свободен ли е? - Не, Защо? - Понеже и числото 1 е положителна величина, каквато сте и вие, а това ще произведе у вас едно неприятно състояние. Аз говоря за живите сили в природата. (Тогава ще изберем числото 13).
към текста >>
- Понеже и числото 1 е
положителна
величина, каквато сте и вие, а това ще произведе у вас едно неприятно състояние.
Те се срещат и в живота, но вие не можете да избирате, което число искате. Ще ме питате, защо да не може да имате свободен избор? Представете си, че вие сте една положителна личност, значи плюс сте, но избирате числото 1. Този избор свободен ли е? - Не, Защо?
- Понеже и числото 1 е
положителна
величина, каквато сте и вие, а това ще произведе у вас едно неприятно състояние.
Аз говоря за живите сили в природата. (Тогава ще изберем числото 13). - Това е още по-лошо число. Числата 1, 4, 10 и 13 са все положителни. Числото 2 е отрицателно.
към текста >>
Това число показва, как може една
положителна
енергия да се превърне в отрицателна.
Следователно, когато вие сте положителни, можете да изберете числото 2. Изберете ли числото 2. може да изберете и 12. Числото 12 е закон на резултати. Как е създадено това число?
Това число показва, как може една
положителна
енергия да се превърне в отрицателна.
Има закон, който показва как могат да се превръщат силите. За да превърнеш една енергия в друга и да можеш да я използуваш във всички нейни проявления, трябва да се направи едно обръщение, един цял кръг, да се мини през 12-те зодии. Та вие може да изберете числата 2 и 12, но трябва да разбирате законите на 12-те, защото в това число единицата е положително число и ще се сблъскате с нея. Затова енергията на единицата трябва да се прокара в числото 2. Това число показва закона, метода и начина, с които трябва да действуваме.” „И тъй, числото 1 е положително.
към текста >>
Мислите ли така, противоречията, мъчнотиите в живота няма да ви спъват, няма да изгубвате
смисъла
на живота.
За пример, вземете системата Сириус. В духовно отношение тя седи по-високо, отколкото Слънчевата система. От чисто физическо гледище, ако речете да отиде на Сириус, изискват се много години, трябва да направите едно дълго пътешествие, но за една душа, която е завършила своето развитие в Слънчевата система, се изисква малко време. Тя пътува с голяма бързина. Не е важно да разрешите въпроса, за колко време ще отиде до Сириус, но да знаете, че в света съществуват разумни закони.
Мислите ли така, противоречията, мъчнотиите в живота няма да ви спъват, няма да изгубвате
смисъла
на живота.
Ето защо, вие всякога трябва да бъдете в съгласие с тия разумни закони. Дръжте постоянно в ума си мисълта, че всичко в света е разумно.” 63 - 64. ВИДЯХМЕ ЗВЕЗДАТА: 17 беседа държана от Учителя на 8 февруари 1925 г., София.:[Неделни беседи, серия VII]. Русе, [1925], с. 7 ÷ 12, 26 ÷ 27 „Сега, мене ме интересува това, че всеки човек си има по една звезда.
към текста >>
Дръжте постоянно в ума си
мисълта
, че всичко в света е разумно.” 63 - 64.
От чисто физическо гледище, ако речете да отиде на Сириус, изискват се много години, трябва да направите едно дълго пътешествие, но за една душа, която е завършила своето развитие в Слънчевата система, се изисква малко време. Тя пътува с голяма бързина. Не е важно да разрешите въпроса, за колко време ще отиде до Сириус, но да знаете, че в света съществуват разумни закони. Мислите ли така, противоречията, мъчнотиите в живота няма да ви спъват, няма да изгубвате смисъла на живота. Ето защо, вие всякога трябва да бъдете в съгласие с тия разумни закони.
Дръжте постоянно в ума си
мисълта
, че всичко в света е разумно.” 63 - 64.
ВИДЯХМЕ ЗВЕЗДАТА: 17 беседа държана от Учителя на 8 февруари 1925 г., София.:[Неделни беседи, серия VII]. Русе, [1925], с. 7 ÷ 12, 26 ÷ 27 „Сега, мене ме интересува това, че всеки човек си има по една звезда. Туй, което радва човека, е неговата звезда. И когато ще се роди някое дете, майката трябва да знае, дали роденото дете ще бъде добро и гениално по неговата звезда.
към текста >>
Това е една аналогия, но ние трябва да вземем въз внимание вътрешния
смисъл
на тази аналогия.
По някои път тия звезди толкова потъмняват в своята светлина, че стават тъмни, като нашата земя. Нашата земя, е паднала звезда. Месечината също е паднала звезда. Венера, Марс, Юпитер, всички тия едновремешни богове са все паднали звезди в нашата Слънчева система. Само Слънцето още е запазило своя разумен живот, затова оказва благотворно влияние върху човешкия организъм.
Това е една аналогия, но ние трябва да вземем въз внимание вътрешния
смисъл
на тази аналогия.
Аз не взимам нейната материална страна. Силата на една свещ не е в материала, не в лойта, от която е направена, но в светлината, която излиза от нея. Силата на водата не е в шишето, което я съдържа, но в самата вода. Шишето е само един акумулатор, а водата, която е в него. е важна.
към текста >>
Тази звезда е съкровището на вашия живот, тази звезда е
смисълът
на вашия ум; тази звезда е
смисълът
на вашето сърце.
за разумния живот. Всеки един човек като влезе в разумния свят, по светлината му се познава, откъде иде и какъв живот живее. Добрият живот е изразен в него: лошият живот - също. Когато вие отидете в духовния свят; тази светлина ще ви посрещне. Светлината, това е вашето богатство Всичките ви минали животи, и всичките ви бъдещи животи са зависели и зависят от светлината на вашата звезда.
Тази звезда е съкровището на вашия живот, тази звезда е
смисълът
на вашия ум; тази звезда е
смисълът
на вашето сърце.
Когато Христос дойде на земята, тази звезда дойде с Него заедно. И ако сега рече да дойде втори път на земята, тази звезда пак ще се яви заедно с Него. От изчисленията, които правят учените, тази звезда този пьт ще бъде 10 пъти по-ярка, отколкото е била преди 2000 години Тя ще бъде ярка, но за кого? - Само за онези умове, само за онези сърца, които са готови да видят Божественото. В живота ни има неща, които са важни само за разумния човек.” * * * „Когато Христос дойде на земята, яви се тази звезда, и когато Христос възкръсна, явиха се още повече звезди.
към текста >>
Ще ви приведа една малка аналогия, за обяснение на
мисълта
, че и като умреш, пак ще живееш и мислиш.
Казваш: е, като умра един ден. всичко ще се свърши с мене Добре, като умреш къде ще отидеш? Великият закон в самата наука казва, че нищо в природата не се губи. Щом е тъй, ти като човек не можеш да се изгубиш. И като умреш, пак ще живееш, пак ще мислиш.
Ще ви приведа една малка аналогия, за обяснение на
мисълта
, че и като умреш, пак ще живееш и мислиш.
Допуснете, че водата, която е във въздухо-образно състояние, се намира някъде из пространството. Така ли остава тя? - Не, от действието на студа, тази пара се превръща във вода, сгъстява се. Най-напред тази вода съществува като пара, подвижна е, но после вследствие промяната, която става с нея в пространството, тя се превръща във вода. Някои мислят, че горе в пространството е много тихо.
към текста >>
Той е Божествен процес, аз го наричам „множествен процес” Туй, което мислят великите напреднали същества в природата - боговете, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите - всичката енергия на тяхната
мисъл
се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсьзнание”.
За човека е важно, след като създаде физическото си тяло, да се погрижи за развиване на сърцето, за развиване на своя ум и най-после да даде подтик за развиване на моралните си чувства. Само така той ще се прояви като човек.” „Писанието казва: „Бог заповядва на сльнцето да грее еднакво и на добрите, и на злите.” Под това слънце се разбира разумния живот в хората. Това слънце трябва да бъде разумно, затова Господ му заповядва да грее и за добрите и за злите хора. Ако това сльнце не изгряваше, ако нямаше разумност в света, всички хора щяха да се смразят, нямаше да има никакво развитие.” „В света има два велики процеса, които аз уподобявам на състоянията на нашето съзнание. Един от процесите се крие в подсъзнанието, за който говори и съвременната наука.
Той е Божествен процес, аз го наричам „множествен процес” Туй, което мислят великите напреднали същества в природата - боговете, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите - всичката енергия на тяхната
мисъл
се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсьзнание”.
То представлява един общ процес. Казваш: нещо в подсъзнанието ми работи. Имаш желание да направиш нещо хубаво, великото се дължи на тия същества в тебе Казваш, аз имам подсъзнание. То значи: аз съм във връзка с тия висши същества. Вторият процес се крие в съзнанието, което се среща и във всички животни и растения.
към текста >>
Всеки човек, който постоянно мисли за ниви, за къщи, за материални блага, а иска да бъде духовен, няма да успее в това, защото той с
мисълта
си е в ритмуса на земята.
София, 1928, с. 107 ÷ 113 „”У всички съвременни хора има един навик от миналото, да се движат по наклон, което движение съвпада с движението на земята. Затова именно, вие сте готови да реализирате всички ваши идеи, на които ритмическия пулс съвпада с този на земята. Всички ония идеи пьк, които се намират в противоположно направление с движението на земята, предизвикват у вас обратно действие. Истинската наука, обаче, седи в това, да доведе човека до положение да постави своята мисия, своите идеи в съгласие с ритмуса на слънцето.
Всеки човек, който постоянно мисли за ниви, за къщи, за материални блага, а иска да бъде духовен, няма да успее в това, защото той с
мисълта
си е в ритмуса на земята.
По този начин той не може да постигне това, което желае. Той не трябва да се отказва от земния живот, но трябва да престане да мисли за земята. Щом иска да проникне в духовното, трябва да мисли за слънцето и да го проучава. Защо някой човек все нещастен в своя живот? - Причината на неговото нещастие се крие е идеята, с която майка му го е посрещнала на този свят.
към текста >>
След това обърнете направлението на вашата
мисъл
към слънцето, да се съедините със слънчевата енергия, и пак наблюдавайте за резултата.
Ритмусът на слънцето или сутрините слънчеви лъчи са най-благоприятни върху човека. Правете сами наблюдения върху тия изказани мисли, за да се усили вашата вяра. Това са факти, но докато един факт не се провери, той не може да действува върху вас. Направете следния опит. Когато имате: хрема, мислете за земята и вижте, какъв ще бъде резултатът.
След това обърнете направлението на вашата
мисъл
към слънцето, да се съедините със слънчевата енергия, и пак наблюдавайте за резултата.
В първия случаи хремата ви ще се излекува мъчно, а във втория случаи ще изчезне скоро. Когато имате, каквото да е неразположение, правете този опит, за да се убедите в силата на слънчевата енергия. За слънцето има две схващания: едни го схващат външно, те разбират само външното, видимото сльнце, други разбират вътрешното, духовното слънце в човека - към това слънце ще отправите мисълта си. В слънцето има един голям трансформатор, които изпраща слънчевата енергия по цялата земя. Освен това.
към текста >>
За слънцето има две схващания: едни го схващат външно, те разбират само външното, видимото сльнце, други разбират вътрешното, духовното слънце в човека - към това слънце ще отправите
мисълта
си.
Направете следния опит. Когато имате: хрема, мислете за земята и вижте, какъв ще бъде резултатът. След това обърнете направлението на вашата мисъл към слънцето, да се съедините със слънчевата енергия, и пак наблюдавайте за резултата. В първия случаи хремата ви ще се излекува мъчно, а във втория случаи ще изчезне скоро. Когато имате, каквото да е неразположение, правете този опит, за да се убедите в силата на слънчевата енергия.
За слънцето има две схващания: едни го схващат външно, те разбират само външното, видимото сльнце, други разбират вътрешното, духовното слънце в човека - към това слънце ще отправите
мисълта
си.
В слънцето има един голям трансформатор, които изпраща слънчевата енергия по цялата земя. Освен това. в слънцето има и специални трансформатори за всеки човек на земята, чрез които трансформатори всеки човек приема специално изпратената до него слънчева светлина и енергия. Всеки от вас, ако възприеме тази светлина, може да знае, кога е изпратена. Вие не можете всякога да възприемате тази светлина, нито знаете, кой момент е изпратена, затова трябва да учите.
към текста >>
14 ÷ 17 „Това, което вие считате
мисъл
не е тази
мисъл
, за която аз говоря.
” 73. ЗАКОН НА ВНУШЕНИЕТО: 24 лекция от Учителя, държана на 5 април 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. IV. София, 1928, с.
14 ÷ 17 „Това, което вие считате
мисъл
не е тази
мисъл
, за която аз говоря.
Вашата мисъл се намира в твьрдо състояние, както водата, която замръзва на някои места във вид на сняг и лед. Щом започнат снеговете и ледовете да се топят, изворите протичат Събуди ли се сьзнанието у човека, изворите трябва да протекат, мисълта трябва да си пробие път! Друго положение: ако някои извор е грамаден, но потънал някъде дълбоко в земята, и хората го уловят и впрегнат да кара колелото на някоя воденица, трябва ли той да се обезсърчава от тази работа? (- Не трябва да се обезсърчава). Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни.
към текста >>
Вашата
мисъл
се намира в твьрдо състояние, както водата, която замръзва на някои места във вид на сняг и лед.
ЗАКОН НА ВНУШЕНИЕТО: 24 лекция от Учителя, държана на 5 април 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. IV. София, 1928, с. 14 ÷ 17 „Това, което вие считате мисъл не е тази мисъл, за която аз говоря.
Вашата
мисъл
се намира в твьрдо състояние, както водата, която замръзва на някои места във вид на сняг и лед.
Щом започнат снеговете и ледовете да се топят, изворите протичат Събуди ли се сьзнанието у човека, изворите трябва да протекат, мисълта трябва да си пробие път! Друго положение: ако някои извор е грамаден, но потънал някъде дълбоко в земята, и хората го уловят и впрегнат да кара колелото на някоя воденица, трябва ли той да се обезсърчава от тази работа? (- Не трябва да се обезсърчава). Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни. Този извор губи нещо от себе си?
към текста >>
Щом започнат снеговете и ледовете да се топят, изворите протичат Събуди ли се сьзнанието у човека, изворите трябва да протекат,
мисълта
трябва да си пробие път!
- В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), т. IV. София, 1928, с. 14 ÷ 17 „Това, което вие считате мисъл не е тази мисъл, за която аз говоря. Вашата мисъл се намира в твьрдо състояние, както водата, която замръзва на някои места във вид на сняг и лед.
Щом започнат снеговете и ледовете да се топят, изворите протичат Събуди ли се сьзнанието у човека, изворите трябва да протекат,
мисълта
трябва да си пробие път!
Друго положение: ако някои извор е грамаден, но потънал някъде дълбоко в земята, и хората го уловят и впрегнат да кара колелото на някоя воденица, трябва ли той да се обезсърчава от тази работа? (- Не трябва да се обезсърчава). Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни. Този извор губи нещо от себе си? Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима.
към текста >>
Понякога вие се боите, да не би вашата
мисъл
, като излезе на повърхността, да се изгуби.
Друго положение: ако някои извор е грамаден, но потънал някъде дълбоко в земята, и хората го уловят и впрегнат да кара колелото на някоя воденица, трябва ли той да се обезсърчава от тази работа? (- Не трябва да се обезсърчава). Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни. Този извор губи нещо от себе си? Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима.
Понякога вие се боите, да не би вашата
мисъл
, като излезе на повърхността, да се изгуби.
Не, има една естествена мисъл, която вие трябва да пуснете да тече. Тя е Божествената мисъл, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече. Обаче, има и една специфична мисъл, която е заради вас. Не смесвайте вашата мисъл с Божествената мисъл. Когато дойдете до Божествената мисъл, вие ще я пуснете свободно да върви.
към текста >>
Не, има една естествена
мисъл
, която вие трябва да пуснете да тече.
(- Не трябва да се обезсърчава). Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни. Този извор губи нещо от себе си? Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима. Понякога вие се боите, да не би вашата мисъл, като излезе на повърхността, да се изгуби.
Не, има една естествена
мисъл
, която вие трябва да пуснете да тече.
Тя е Божествената мисъл, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече. Обаче, има и една специфична мисъл, която е заради вас. Не смесвайте вашата мисъл с Божествената мисъл. Когато дойдете до Божествената мисъл, вие ще я пуснете свободно да върви. Дайте ход на Божествената мисьл!
към текста >>
Тя е Божествената
мисъл
, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече.
Тази вода в движението си може да върти и сто воденични камъни. Този извор губи нещо от себе си? Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима. Понякога вие се боите, да не би вашата мисъл, като излезе на повърхността, да се изгуби. Не, има една естествена мисъл, която вие трябва да пуснете да тече.
Тя е Божествената
мисъл
, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече.
Обаче, има и една специфична мисъл, която е заради вас. Не смесвайте вашата мисъл с Божествената мисъл. Когато дойдете до Божествената мисъл, вие ще я пуснете свободно да върви. Дайте ход на Божествената мисьл! Някои могат да ви кажат, че сте глупави, неразумни хора и т. н.
към текста >>
Обаче, има и една специфична
мисъл
, която е заради вас.
Този извор губи нещо от себе си? Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима. Понякога вие се боите, да не би вашата мисъл, като излезе на повърхността, да се изгуби. Не, има една естествена мисъл, която вие трябва да пуснете да тече. Тя е Божествената мисъл, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече.
Обаче, има и една специфична
мисъл
, която е заради вас.
Не смесвайте вашата мисъл с Божествената мисъл. Когато дойдете до Божествената мисъл, вие ще я пуснете свободно да върви. Дайте ход на Божествената мисьл! Някои могат да ви кажат, че сте глупави, неразумни хора и т. н. Не обръщайте внимание на хорските приказки!
към текста >>
Не смесвайте вашата
мисъл
с Божествената
мисъл
.
Той ще даде нещо от себе си, но и ще придобие нещо - едновременно дава и взима. Понякога вие се боите, да не би вашата мисъл, като излезе на повърхността, да се изгуби. Не, има една естествена мисъл, която вие трябва да пуснете да тече. Тя е Божествената мисъл, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече. Обаче, има и една специфична мисъл, която е заради вас.
Не смесвайте вашата
мисъл
с Божествената
мисъл
.
Когато дойдете до Божествената мисъл, вие ще я пуснете свободно да върви. Дайте ход на Божествената мисьл! Някои могат да ви кажат, че сте глупави, неразумни хора и т. н. Не обръщайте внимание на хорските приказки! Човек, който обръща внимание на всички кучета, които го лаят.
към текста >>
Когато дойдете до Божествената
мисъл
, вие ще я пуснете свободно да върви.
Понякога вие се боите, да не би вашата мисъл, като излезе на повърхността, да се изгуби. Не, има една естествена мисъл, която вие трябва да пуснете да тече. Тя е Божествената мисъл, която вие трябва да обработвате, да и пробивате пътя да си тече. Обаче, има и една специфична мисъл, която е заради вас. Не смесвайте вашата мисъл с Божествената мисъл.
Когато дойдете до Божествената
мисъл
, вие ще я пуснете свободно да върви.
Дайте ход на Божествената мисьл! Някои могат да ви кажат, че сте глупави, неразумни хора и т. н. Не обръщайте внимание на хорските приказки! Човек, който обръща внимание на всички кучета, които го лаят. той никога няма да стигне на мястото, дето отива.
към текста >>
Пък щом дойде специално до човешката
мисъл
, тя тече в тесен кръг.
Човек, който обръща внимание на всички кучета, които го лаят. той никога няма да стигне на мястото, дето отива. Ако той рече да се спира и да се запитва, защо кучетата лаят, защото магаретата реват, защо свинете грухтят защо петлите кукуригат, какво ще излезе от неговото пътуване? Човек трябва да си каже: кучетата, нека лаят, магаретата, нека реват, свинете, нека грухтят, петлите, нека кукуригат, - аз ще си вървя в пътя, ще си отивам по работа. Това е Божественото у човека.
Пък щом дойде специално до човешката
мисъл
, тя тече в тесен кръг.
Там човек може да обръща внимание на всичко, което става около него. Дойде ли до Божествената, до Първичната мисъл, дайте и ход Божествената мисьл винаги трябва да протича през съзнанието на човека. Щом Божественото се проявява нормално и правилно, и човешкото ще се развива правилно. И обратно: щом Божественото не се развива правилно, и човешкото няма да се развива правилно. И тъй, вие трябва да имате една велика Божествена идея в себе си, която трябва да разбирате много добре.
към текста >>
Дойде ли до Божествената, до Първичната
мисъл
, дайте и ход Божествената мисьл винаги трябва да протича през съзнанието на човека.
Ако той рече да се спира и да се запитва, защо кучетата лаят, защото магаретата реват, защо свинете грухтят защо петлите кукуригат, какво ще излезе от неговото пътуване? Човек трябва да си каже: кучетата, нека лаят, магаретата, нека реват, свинете, нека грухтят, петлите, нека кукуригат, - аз ще си вървя в пътя, ще си отивам по работа. Това е Божественото у човека. Пък щом дойде специално до човешката мисъл, тя тече в тесен кръг. Там човек може да обръща внимание на всичко, което става около него.
Дойде ли до Божествената, до Първичната
мисъл
, дайте и ход Божествената мисьл винаги трябва да протича през съзнанието на човека.
Щом Божественото се проявява нормално и правилно, и човешкото ще се развива правилно. И обратно: щом Божественото не се развива правилно, и човешкото няма да се развива правилно. И тъй, вие трябва да имате една велика Божествена идея в себе си, която трябва да разбирате много добре. Вие не трябва да разправяте тази идея на света, тя е само заради вас. От нея вие ще черпите своята сила и мощ.
към текста >>
Казвам: Божествената
мисъл
за всеки даден случай е единица мярка, с която се определят човешките мисли.
И обратно: щом Божественото не се развива правилно, и човешкото няма да се развива правилно. И тъй, вие трябва да имате една велика Божествена идея в себе си, която трябва да разбирате много добре. Вие не трябва да разправяте тази идея на света, тя е само заради вас. От нея вие ще черпите своята сила и мощ. Що се отнася до вашите специални мисли, тях може да поверявате на вашите приятели, на този- на онзи, и те ще ви се радват.
Казвам: Божествената
мисъл
за всеки даден случай е единица мярка, с която се определят човешките мисли.
На друг език казано: Божествената мисъл е Първичната мисъл, която е вложена в душата на всеки едного. Едно нещо трябва да имате пред вид: да се пазите от внушенията, от влиянията на света. Влиянията на външни свят могат да ви се отразят така, че да попречат на правилното ви развитие. Сегашният свят си служи много с внушението. То се употребява като хипнотическа сила.
към текста >>
На друг език казано: Божествената
мисъл
е Първичната
мисъл
, която е вложена в душата на всеки едного.
И тъй, вие трябва да имате една велика Божествена идея в себе си, която трябва да разбирате много добре. Вие не трябва да разправяте тази идея на света, тя е само заради вас. От нея вие ще черпите своята сила и мощ. Що се отнася до вашите специални мисли, тях може да поверявате на вашите приятели, на този- на онзи, и те ще ви се радват. Казвам: Божествената мисъл за всеки даден случай е единица мярка, с която се определят човешките мисли.
На друг език казано: Божествената
мисъл
е Първичната
мисъл
, която е вложена в душата на всеки едного.
Едно нещо трябва да имате пред вид: да се пазите от внушенията, от влиянията на света. Влиянията на външни свят могат да ви се отразят така, че да попречат на правилното ви развитие. Сегашният свят си служи много с внушението. То се употребява като хипнотическа сила. Влезете ли в света, ще срещнете само внушения, правила, закони, ограничения и т. н.
към текста >>
За това се изисква само време, концентриране на
мисълта
и силна воля, да преодолява трудностите и мъчнотиите.
Ако попитате един велик Учител какво има на слънцето, Той, макар и да знае какво има там, няма да разправя, но ще ви каже: Аз ходих на слънцето и проверих всичко. Ако не ми вярвате, мога да ви разкажа, как се отива дотам, та сами да проверите нещата. Наистина, за такова пътешествие се изисква дълго време, но щом въпросът се отнася до науката, това нищо не значи. Като отидете на сльнцето, сами ще проверите, има ли там живот или няма. Ако има там живот, ще видите какви същества живеят и т. н.
За това се изисква само време, концентриране на
мисълта
и силна воля, да преодолява трудностите и мъчнотиите.
Мнозина не се интересуват от въпроса има ли живи същества на слънцето, или няма, защото те не са в състояние да използуват енергията на тия същества. Когато се пробуди висшето съзнание на тия хора, и те дойдат в контакт с разумните същества на слънцето, тогава ще могат да използуват всичко хубаво от тях, ще се ползуват от тяхната енергия и ще я прилагат разумно в живота си. Ще кажете: „Не е дошло още времето затова”. - За някои е дошло, за някои не е дошло. Тия. за които времето е дошло, нека се свържат със съществата на слънцето и се ползуват от тяхната култура” И тъй, ще знаете следното: Скръбта иде от земята, а радостта от слънцето.
към текста >>
6 ÷ 7, 8 ÷ 9 „И тъй, за да се яви възвишена
мисъл
у човека, той трябва да насочи своя поглед нагоре.
Чрез страданията и радостите човек изучава закона за трансформиране на енергиите.” 78. ВРЕМЕ И СИЛА: 1 лекция от Учителя, държана на 15 ноември 1925 г., София. - В:Лекции на Младежкия окултен клас, Г. V (1925 ÷ 1926), т. I. София, 1929, с.
6 ÷ 7, 8 ÷ 9 „И тъй, за да се яви възвишена
мисъл
у човека, той трябва да насочи своя поглед нагоре.
То значи: той трябва да превърне твърдите вещества в себе си в течни, течните - във въздухообразни и така да обърне погледа си нагоре. Отгоре ще дойде помощта му. Не мислете, че човек сам може да създаде в себе си възвишени и светли мисли. Никой сам не създава своите мисли! За да попадне някоя светла мисъл във вашия ум, преди всичко, тя е минала през ред същества по-възвишени и по-благородни от вас.
към текста >>
За да попадне някоя светла
мисъл
във вашия ум, преди всичко, тя е минала през ред същества по-възвишени и по-благородни от вас.
6 ÷ 7, 8 ÷ 9 „И тъй, за да се яви възвишена мисъл у човека, той трябва да насочи своя поглед нагоре. То значи: той трябва да превърне твърдите вещества в себе си в течни, течните - във въздухообразни и така да обърне погледа си нагоре. Отгоре ще дойде помощта му. Не мислете, че човек сам може да създаде в себе си възвишени и светли мисли. Никой сам не създава своите мисли!
За да попадне някоя светла
мисъл
във вашия ум, преди всичко, тя е минала през ред същества по-възвишени и по-благородни от вас.
Ако вие и дадете благоприятни условия за развитие, тя ще ви подигне. Същевременно вашите мисли отиват надолу, към същества по-нискостоящи от вас. Значи в природата става прекръстосване на мислите. Висшите същества влияят на човека, но и човек им влияе. Човек влияе на по-нискостоящите от себе си, но и те му влияят.
към текста >>
- Числото две се намесва при зараждане на всяка
мисъл
, на всяко чувство и на всяко действие на човека.
Всяко творчество изисква някаква жертва. По-добре е да се поляризират нещата, но животът да се осмисли, отколкото да цари навсякъде мъртвило и мрак. За да се роди някаква идея, в ума на човека трябва да стане известно раздвояване. Човек ще даде нещо от себе си, но в замяна на това ще спечели друго.” „Като прилагате този закон в живота си, вие ще видите, какво представя поляризирането и защо съществува в света. Какво приложение има числото две в живота?
- Числото две се намесва при зараждане на всяка
мисъл
, на всяко чувство и на всяко действие на човека.
При това положение, непременно ще дойдат изпитания и страдания, но вие трябва да се радвате, защото имате вьзможност да разберете значението на това число. Съвременните хора разбират най-добре числото две. Защо? - Защото страдат. Дето има страдания, там присъствува числото две. След числото две се явява числото четири.
към текста >>
Сега, дръжте в ума си
мисълта
за числото две.
числото четири представя човешкото в света. Триъгълникът, т. е. тройката, представя Божествения свят. Когато човешкото и Божественото се съединят, те образуват дома, т. е. появяването на числото пет - петоъгълникът.
Сега, дръжте в ума си
мисълта
за числото две.
Знайте, че числото две всякога носи в себе си нещо хубаво. Началото може да бъде лошо, но краят е всякога добър.” 81. СИМВОЛИ В ПРИРОДАТА: 5 лекция от Учителя,държана на 13 декември 1925 г., София. - В: Влиянията на светлината и тъмнината: Младежки окултен клас, Г. V (1925 ÷ 1926), т.
към текста >>
Че някоя лоша
мисъл
минала през ума ви, това ни най-малко не ви дава право да я допуснете в себе си, да и дадете възможност да се реализира.
Те трябва съзнателно да работят върху себе си, да намерят начин, чрез които да се справят с излишната енергия. Сега аз говоря по въпроса за влиянието на планетите, за да си обясните всички ваши прояви, и по този начин да поставите живота си на солидна основа, да знаете, кога как да постъпвате. За тази цел вие трябва да се заемете с възпитание на волята си Който има вьзпитана воля, той знае, кои от желанията си да ограничи и на кои от тях да даде пьт да се реализират. Същото се отнася и до мислите на човека. Който има възпитана воля, той знае на кои мисли даде път кои да ограничи.
Че някоя лоша
мисъл
минала през ума ви, това ни най-малко не ви дава право да я допуснете в себе си, да и дадете възможност да се реализира.
Човек трябва да пресява мислите си, да дава ход само на ония от тях, които носят благо, както за него самия, така и за неговите ближни.” „От астрологическо гледище, през кои знакове слизат хората на земята? - През всички знакове. Обаче, успехът в живота им не е еднакъв. Някои хора идват на земята при благоприятни съчетания на планетите, вследствие на което работите им вървят добре. Някои хора идат при неблагоприятни съчетания на планетите, вследствие на което работите им не вървят добре.
към текста >>
79.
1926 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Водата, това са чувствата на човека; въздухът, това е неговата
мисъл
.
При всяко разрешаване на задачите си, ти излизат все от тази идея и към нея се връщат.” „Сега да се върнем към формулата а + b. C „а” ние означаваме човешкия ум, с „b” - човешкото сърце. Как можем да изразим тази формула словесно? Ние можем да кажем: Възможностите на ума и възможностите на сърцето се равняват на възможностите на волята: а2 + b2 = с2 Значи, силите на ума и на сърцето се вливат във волята като притоци. С други думи казано: Силите на водата (а) и силите на въздуха ( произвеждат известен резултат (с): а2 + b2 = с2.
Водата, това са чувствата на човека; въздухът, това е неговата
мисъл
.
Волята се проявява само под влияние на човешките чувства и мисли. Воля има само там, дето има мисъл и чувства. Без мисъл и чувства волята не действува. Всеки волев акт се диктува от онези мисли и чувства, които действуват в даден момент. Затуй казват: Човек е това, което мисли и чувствува Ако мислите и чувствата на човека да положителни възходящи, те ще произведат съответни резултати.
към текста >>
Воля има само там, дето има
мисъл
и чувства.
Как можем да изразим тази формула словесно? Ние можем да кажем: Възможностите на ума и възможностите на сърцето се равняват на възможностите на волята: а2 + b2 = с2 Значи, силите на ума и на сърцето се вливат във волята като притоци. С други думи казано: Силите на водата (а) и силите на въздуха ( произвеждат известен резултат (с): а2 + b2 = с2. Водата, това са чувствата на човека; въздухът, това е неговата мисъл. Волята се проявява само под влияние на човешките чувства и мисли.
Воля има само там, дето има
мисъл
и чувства.
Без мисъл и чувства волята не действува. Всеки волев акт се диктува от онези мисли и чувства, които действуват в даден момент. Затуй казват: Човек е това, което мисли и чувствува Ако мислите и чувствата на човека да положителни възходящи, те ще произведат съответни резултати. Силата на човешката воля зависи от силата на неговите мисли и желания. Колкото по-силни са образите на човешките мисли и желания, толкова по-активна е волята му.
към текста >>
Без
мисъл
и чувства волята не действува.
Ние можем да кажем: Възможностите на ума и възможностите на сърцето се равняват на възможностите на волята: а2 + b2 = с2 Значи, силите на ума и на сърцето се вливат във волята като притоци. С други думи казано: Силите на водата (а) и силите на въздуха ( произвеждат известен резултат (с): а2 + b2 = с2. Водата, това са чувствата на човека; въздухът, това е неговата мисъл. Волята се проявява само под влияние на човешките чувства и мисли. Воля има само там, дето има мисъл и чувства.
Без
мисъл
и чувства волята не действува.
Всеки волев акт се диктува от онези мисли и чувства, които действуват в даден момент. Затуй казват: Човек е това, което мисли и чувствува Ако мислите и чувствата на човека да положителни възходящи, те ще произведат съответни резултати. Силата на човешката воля зависи от силата на неговите мисли и желания. Колкото по-силни са образите на човешките мисли и желания, толкова по-активна е волята му. Кажете на човека, че еди-кои си е негов неприятел, и се отстранете.
към текста >>
Всяка вечер или сутрин, той трябва да употребява по 10 ÷ 15 минути за размишление, да си отговори на вьпросите, защо е дошъл на земята, какъв е
смисълът
на живота и т. н.
Ако ясновидството се развие в обикновените хора, те ще направят ред погрешки и престъпления. В това отношение природата знае, на кого какви способности да даде. Докато човек не е развил своите висши чувства, природата не може да му даде необикновени дарби и способности. Тя му е дала много работа, много занимания, за да не скучае, да не се отегчава. Веднъж дошъл на земята човек трябва да учи, да мисли.
Всяка вечер или сутрин, той трябва да употребява по 10 ÷ 15 минути за размишление, да си отговори на вьпросите, защо е дошъл на земята, какъв е
смисълът
на живота и т. н.
Чрез мисълта си човек черпи енергии от природата. Така той си пробива път и през най-непроходим и места и се свързва с великото, с мощното в природата. Ако не можете изведнъж да си отговорите на някои въпрос, не се обезсърчавайте. Постоянствувайте ден, два, три и повече, докато се свържете с мисълта на по-напреднали от вас същества, които веднага ще ви помогнат”. 86. СТРАДАНИЕ, ТЪРПЕНИЕ, ОПИТНОСТ И ЗНАНИЕ: 16 лекция от Учителя, държана на 28 февруари 1926 г., София.
към текста >>
Чрез
мисълта
си човек черпи енергии от природата.
В това отношение природата знае, на кого какви способности да даде. Докато човек не е развил своите висши чувства, природата не може да му даде необикновени дарби и способности. Тя му е дала много работа, много занимания, за да не скучае, да не се отегчава. Веднъж дошъл на земята човек трябва да учи, да мисли. Всяка вечер или сутрин, той трябва да употребява по 10 ÷ 15 минути за размишление, да си отговори на вьпросите, защо е дошъл на земята, какъв е смисълът на живота и т. н.
Чрез
мисълта
си човек черпи енергии от природата.
Така той си пробива път и през най-непроходим и места и се свързва с великото, с мощното в природата. Ако не можете изведнъж да си отговорите на някои въпрос, не се обезсърчавайте. Постоянствувайте ден, два, три и повече, докато се свържете с мисълта на по-напреднали от вас същества, които веднага ще ви помогнат”. 86. СТРАДАНИЕ, ТЪРПЕНИЕ, ОПИТНОСТ И ЗНАНИЕ: 16 лекция от Учителя, държана на 28 февруари 1926 г., София. - В: Влияние на светлината и на тъмнината: Младежки окултен клас, Г.
към текста >>
Постоянствувайте ден, два, три и повече, докато се свържете с
мисълта
на по-напреднали от вас същества, които веднага ще ви помогнат”. 86.
Веднъж дошъл на земята човек трябва да учи, да мисли. Всяка вечер или сутрин, той трябва да употребява по 10 ÷ 15 минути за размишление, да си отговори на вьпросите, защо е дошъл на земята, какъв е смисълът на живота и т. н. Чрез мисълта си човек черпи енергии от природата. Така той си пробива път и през най-непроходим и места и се свързва с великото, с мощното в природата. Ако не можете изведнъж да си отговорите на някои въпрос, не се обезсърчавайте.
Постоянствувайте ден, два, три и повече, докато се свържете с
мисълта
на по-напреднали от вас същества, които веднага ще ви помогнат”. 86.
СТРАДАНИЕ, ТЪРПЕНИЕ, ОПИТНОСТ И ЗНАНИЕ: 16 лекция от Учителя, държана на 28 февруари 1926 г., София. - В: Влияние на светлината и на тъмнината: Младежки окултен клас, Г. V (1925 ÷ 1926), т. II. София, 1937, с. 170 ÷ 171 „Като изучавате явленията в живота и природата, забелязвате едно повторение.
към текста >>
За да обясня
мисълта
си ще ви приведа една алегория, т. е.
Те не могат да си представят, защо са дошли на Земята, къде ще отидат и т. н. За да разбере живота на различните съзнания добре е човек да прави опити със себе си, да знае, кой момент, кое съзнание се проявява в него.” 88. САВААТ - АМОН-РА: 18 беседа от Учителя, държана на 14 март 1926 г., София: [Неделни беседи, серия VIII]. Русе, 1927, с. 6 ÷ 9 „Значи, знанието започва с един вътрешен акт.
За да обясня
мисълта
си ще ви приведа една алегория, т. е.
ще ви преведа един древен бит. Когато Господ създал Слънчевата система, когато създал разните светове и планети, най-напред направил Юпитер, после Марс и дошло време до Земята, а Венера и Меркурий не съществували още, за тях само се създавали условия. Както се създала земята, тя не била като сегашната, но много хубава, много красива, а сега е малко юмрук, както казват турците, кракът й е малко изкълчен, оста й е наведена малко, хромав е малко гръбнакът й. Едно време тя била много стройна млада и хубава. Тогава един от небесните богове се влюбил в нея и решил да слезе на земята и да я устрой.
към текста >>
Затова, всеки разумен човек, които иска да възприеме някоя
мисъл
или когато иска да изрази някое чувство или когато иска да изпълни някое действие, той трябва да се спре и да помисли, има ли някаква връзка в дадения момент между неговото съзнание и съзнанието на другите разумни същества?
Ние искаме нашия живот да бъде щастлив, но искаме да придобием това щастие по един произволен начин, а в света няма произвол; в света има разумност. Нашето сегашно съществуване, нашата сегашна разумност се обуславя от една предшествуваща разумност в света. Нашите мисли, нашите желания, нашите действия се обуславят от мислите, желанията и действията на ред други същества, които и предшествуват. Никой в света не може да действува самостоятелно. Който и да е от вас, ако рече да извърши едно произволно действие в света, това действие са отразява върху съзнанието на всички разумни същества.
Затова, всеки разумен човек, които иска да възприеме някоя
мисъл
или когато иска да изрази някое чувство или когато иска да изпълни някое действие, той трябва да се спре и да помисли, има ли някаква връзка в дадения момент между неговото съзнание и съзнанието на другите разумни същества?
” 89. ГРУПИРАНЕ НА СИЛИ: 21 Лекция от Учителя, държана на 4 април 1926 г., София. - В: Жива реч:Младежки окултен клас, Г, V (1925 ÷ 1926), т. ІІІ. София, 1937, с. 33 ÷ 34 „Това, което хората днес учат, е написано от първите им учители.
към текста >>
Следователно, чрез
мисълта
си човек се свързва с интелигентни центрове във вселената, и по този начин предава тяхната
мисъл
.
Съвременните учени правят преводи от оригиналните произведения на своите предци. Някой сьвременен учен работи върху даден въпрос от науката цели 20 години, и най-после открива нещо. Много естествено, че ще открие. Като мисли усилено върху даден въпрос, той нагажда мозъка си така, че го довежда до положение да възприема мисли, чрез внушение, от разумни същества, които се намират във висшите светове. Този учен е трябвало да напряга мозъка си 20 години наред, докато направи връзка със същества от разумния свят.
Следователно, чрез
мисълта
си човек се свързва с интелигентни центрове във вселената, и по този начин предава тяхната
мисъл
.
Ако цялото човечество може да направи съзнателна връзка с възвишения свят, това ще се ознаменува като нова епоха в културата. При това положение човек ще може да добива знанията си направо от този свят. Някои от посветените египтяни са придобивали знанията си, именно, по този начин. Те са били поставяни в магнетичен сън, през което време излизали от тялото си и се издигали високо в пространството, отдето наблюдавали Земята и разположението й около другите планети. Така те са проверявали такива неща: които по никакъв теоретически начин не биха могли да научат.
към текста >>
това е процес на
мисълта
.
ДАВА ПЛОД: 21 беседа от Учителя, държана на 4 април 1926 г., София:[Неделни беседи, серия VIII]. Русе, 1927, с. 19 ÷ 22, 28 ÷ 29 „Ние трябва да започнем в живота си от закона на Любовта, от него да изхождаме във всяка своя работа. Под думата „Бог” аз не разбирам, че трябва да вярваш в нещо. Да вярваш в нещо.
това е процес на
мисълта
.
Под думата „Закон на Любовта” аз разбирам среда, в която да можеш да растеш и да се развиваш. Любовта е почва, в която ти можеш да живееш и да използуваш всички нейни сокове. Само така ще разбереш първата степен на Любовта, която се проявява във физическия свят. Като дойде Мъдростта, ще се прояви Любовта във втората фаза, и ти ще почнеш да изучаваш външните отношения на света. Питам: колцина от вас знаят, дали има хора на Марс.
към текста >>
Когато някоя болест се загнезди в астралното тяло на човека, тя постепенно минава в
мисълта
му; а оттам и във физическото тяло.
да се измени посоката на движението им от центъра на земята към центъра на слънцето. Болестите биват физически и сърдечни, без да имат органически произход. Те се дължат на натрупване на излишни енергии в организма. Тези болести са на нервна почва. Обаче, има и органически болести, които крият своя произход някъде далеч, в миналото на човека.
Когато някоя болест се загнезди в астралното тяло на човека, тя постепенно минава в
мисълта
му; а оттам и във физическото тяло.
За да се излекува човек, тази болест трябва да се махне от мисълта му. Когато образът на болестта изчезне от мисълта на човека, едновременно с това тя изчезва и от физическото тяло. Много от болестите на физическото тяло се явяват като последствие на някакви заболявания в астралния и в умствения свят на човека. Едно горчиво чувство, една противоречива мисъл причиняват физически болести. Щом се махне причината на болестта и самата болест изчезва.” 96.
към текста >>
За да се излекува човек, тази болест трябва да се махне от
мисълта
му.
Болестите биват физически и сърдечни, без да имат органически произход. Те се дължат на натрупване на излишни енергии в организма. Тези болести са на нервна почва. Обаче, има и органически болести, които крият своя произход някъде далеч, в миналото на човека. Когато някоя болест се загнезди в астралното тяло на човека, тя постепенно минава в мисълта му; а оттам и във физическото тяло.
За да се излекува човек, тази болест трябва да се махне от
мисълта
му.
Когато образът на болестта изчезне от мисълта на човека, едновременно с това тя изчезва и от физическото тяло. Много от болестите на физическото тяло се явяват като последствие на някакви заболявания в астралния и в умствения свят на човека. Едно горчиво чувство, една противоречива мисъл причиняват физически болести. Щом се махне причината на болестта и самата болест изчезва.” 96. КОЕТО ДАВА ЖИВОТ: 29 беседа от Учителя, държана на 30 май 1926 г., София:[Неделни беседи, серия VII].
към текста >>
Когато образът на болестта изчезне от
мисълта
на човека, едновременно с това тя изчезва и от физическото тяло.
Те се дължат на натрупване на излишни енергии в организма. Тези болести са на нервна почва. Обаче, има и органически болести, които крият своя произход някъде далеч, в миналото на човека. Когато някоя болест се загнезди в астралното тяло на човека, тя постепенно минава в мисълта му; а оттам и във физическото тяло. За да се излекува човек, тази болест трябва да се махне от мисълта му.
Когато образът на болестта изчезне от
мисълта
на човека, едновременно с това тя изчезва и от физическото тяло.
Много от болестите на физическото тяло се явяват като последствие на някакви заболявания в астралния и в умствения свят на човека. Едно горчиво чувство, една противоречива мисъл причиняват физически болести. Щом се махне причината на болестта и самата болест изчезва.” 96. КОЕТО ДАВА ЖИВОТ: 29 беседа от Учителя, държана на 30 май 1926 г., София:[Неделни беседи, серия VII]. Русе, 1927, с.
към текста >>
Едно горчиво чувство, една противоречива
мисъл
причиняват физически болести.
Обаче, има и органически болести, които крият своя произход някъде далеч, в миналото на човека. Когато някоя болест се загнезди в астралното тяло на човека, тя постепенно минава в мисълта му; а оттам и във физическото тяло. За да се излекува човек, тази болест трябва да се махне от мисълта му. Когато образът на болестта изчезне от мисълта на човека, едновременно с това тя изчезва и от физическото тяло. Много от болестите на физическото тяло се явяват като последствие на някакви заболявания в астралния и в умствения свят на човека.
Едно горчиво чувство, една противоречива
мисъл
причиняват физически болести.
Щом се махне причината на болестта и самата болест изчезва.” 96. КОЕТО ДАВА ЖИВОТ: 29 беседа от Учителя, държана на 30 май 1926 г., София:[Неделни беседи, серия VII]. Русе, 1927, с. 14 ÷ 15 „И тъй, разумният живот, които изтича от Духа, се е проявявал много пъти в света, но тъй, както светът днес се развива, това показва, че цялата Слънчева система е навлязла в нова зона на Духа. Това навлизане е станало от 1914 година на 20 век.
към текста >>
Никога не дръжте в ума си
мисълта
, че животът е пълен само със страдания или само с радости.
Не е въпрос животът да се прекара. Животът трябва да се използува.” * * * „Щом сте дошли на земята, вие трябва да бъдете смели и решителни, да минете през всички изпитания, които животът ви носи. Ще минавате през тесни пътечки на планински върхове, ще газите през реки; ще минавате и през пустини. Каквото и да правите, изпитанията ви чакат не можете да ги избегнете. Вървете напред и не се обезсърчавайте.” „Следователно, щом сте дошли на Земята, ще знаете, че и добро и зло може да ви се случи.
Никога не дръжте в ума си
мисълта
, че животът е пълен само със страдания или само с радости.
Злото и доброто неизбежно следват човека. Те са негови спътници. Натъквате ли се на настроения, ще знаете, че минавате през пустиня. Когато чувствата ви се развиват, вие минавате през поле, в което едновременно растат и хубави цветя, и магарешки тръне. - Какво да правим с лошите чувства?
към текста >>
Сатурн има влияние върху силите на
мисълта
у човека.
През още по-далечното минало се изучавало и човешкото тяло: как е създаденото, какви са неговите функции и т. н. Там влиза астрологията, която показва, какво е отношението на тялото към външния свят. Ако човек не изучава тази наука ще мисли, че връзките между него и външния свят са далечни, като, че не съществуват. Не е така. обаче. Венера, например, има влияние върху чувствата на човека, Марс има влияние върху войнственото настроение на човека.
Сатурн има влияние върху силите на
мисълта
у човека.
Юпитер има влияние върху благородството, върху интелектуалните чувства на човека. Меркурий има влияние върху ума на човека. Луната пък има влияние върху въображението, върху фантазията му. Земята върху какво оказва влияние на човека? Най-голямо влияние върху човека оказват, обаче, Слънцето и Земята.
към текста >>
Няма нито един астролог, който да разбира, какво нещо е астрологията в нейният дълбок
смисъл
.
- В: IV Младежки събор, София, 1926, с. 99 ÷ 101 „Ако ти развиваш една тема, а сам не я разбираш, как е я предадеш? Говориш за Истината, а сам не разбираш, какво нещо е Истината. Например, някой чел някаква книга по астрология и дойде при мене да ми разправя, че Юпитер бил такъв, че Сатурн бил такъв, но виждам, че той не разбира нищо от тази материя. Астрологията е отвлечена наука.
Няма нито един астролог, който да разбира, какво нещо е астрологията в нейният дълбок
смисъл
.
Астрологията не е нищо друго, освен физиология на душата. Когато говорим нещо по астрология, ние не разбираме влиянието на разните звезди и планети върху човешкото тяло, но подразбираме влиянието им върху човешката душа. Тя е цял космос, съвкупност от необятни сили, които действуват и очакват своя момент за проявление. Един ден човешката душа, като дойде в своите условия, може да се прояви като един ангел. Всеки от вас може да стане ангел. Кога?
към текста >>
Някой казва: Еди-кой си ми влияе с
мисълта
си.
Мнозина се страхуват от влияния, вследствие на което избягват дружбата си с някои хора. Никой на никого не може да влияе. Ако има някакво влияние, то не е опасно, не може да спъва човека. Хората могат да си противодействуват едни на други, но не и да се спъват. Ето защо, за да не си противодействуват, те трябва да се ползуват от доброто влияние на силите, които работят в тях.
Някой казва: Еди-кой си ми влияе с
мисълта
си.
- Щом той ти влияе и ти можеш да му влияеш. Живите хора могат да си влияят едни на други. Ако някои жив човек ти влияе, бъди и ти жив да му влияеш. Ако някои човек е земен тип, може ли той да влияе на Луната или на Слънцето? Слънцето, обаче, влияе на Земята, като й изпраща светлина и топлина.
към текста >>
През цялата седмица наблюдавайте Луната; като си записвате първата
мисъл
, която мине през ума ви.
То представя човека. Новата култура е култура на сърдцето, което води хората към побратимяване, към братски живот. Чрез сърдцето ще се изяви любовта. В стария живот любовта е започвала с радост, а свършвала сьс скрьб. В новия живот, обаче, любовта започва със скрьб, а свършва с радост.” „Упражнение.
През цялата седмица наблюдавайте Луната; като си записвате първата
мисъл
, която мине през ума ви.
Ще наблюдавате Луната цялата седмица, а всеки ден от седмицата ще спирате вниманието си върху оная планета, която е свързана със съответния ден. За пример, вьв вторник ще наблюдавате Марс, в сряда - Меркурий, в четвъртък - Юпитер, в петък - Венера, в събота - Сатурн, в неделя - Слънцето, когато изгрява. Като наблюдавате тия планети, същевременно ще си записвате първата мисъл, която е минала през това време в ума ви. Ще отбелязвате и времето, дали е било ветровито, облачно или ясно. Като правите тия наблюдения, все ще придобиете нещо, ще увеличите знанията си.” 106.
към текста >>
Като наблюдавате тия планети, същевременно ще си записвате първата
мисъл
, която е минала през това време в ума ви.
В стария живот любовта е започвала с радост, а свършвала сьс скрьб. В новия живот, обаче, любовта започва със скрьб, а свършва с радост.” „Упражнение. През цялата седмица наблюдавайте Луната; като си записвате първата мисъл, която мине през ума ви. Ще наблюдавате Луната цялата седмица, а всеки ден от седмицата ще спирате вниманието си върху оная планета, която е свързана със съответния ден. За пример, вьв вторник ще наблюдавате Марс, в сряда - Меркурий, в четвъртък - Юпитер, в петък - Венера, в събота - Сатурн, в неделя - Слънцето, когато изгрява.
Като наблюдавате тия планети, същевременно ще си записвате първата
мисъл
, която е минала през това време в ума ви.
Ще отбелязвате и времето, дали е било ветровито, облачно или ясно. Като правите тия наблюдения, все ще придобиете нещо, ще увеличите знанията си.” 106. ВНУШЕНИЕ: 3 лекция от Учителя,държана на 10 октомври 1926 г., София. - В: Посока на растене: Младежки окултен клас, Г. VI (1926 ÷ 1927), т. I.
към текста >>
Даже и в облачно време може да излизате преди изгряване на слънцето и да концентрирате
мисълта
си в посока на изгряващото слънце.
Той прави сравнение между планетите и човешкия мозък. Както Слънцето е източник на енергия, така и през човешкия мозък минава много енергия. Енергиите, които излизат от Слънцето крият е себе си запас от жизнени сили, от лечебни енергии. Иска ли човек разумно да използува енергиите на Слънцето, той трябва да излага гърба си на ранните слънчеви лъчи, още преди изгряването на Слънцето. Енергиите, които ще приеме по това време, се равняват на енергиите, които би приел, ако се излага цял ден на слънцето.
Даже и в облачно време може да излизате преди изгряване на слънцето и да концентрирате
мисълта
си в посока на изгряващото слънце.
Облаците пречат само да видите слънцето, но неговите жизнени енергии минават и през тях. Никаква външна сила не е в състояние да противодействува на слънчевите енергии. Ето защо, на всички анемични и слаби хора, препоръчвам при всяко време да излизат вън, половин час преди изгрева на слънцето, да възприемат ранните слънчеви енергии и после да отидат на работа. Колкото по-разумна е работата им, толкова по-голяма полза ще имат от приетата енергия. Зората дава на човека такава енергия, каквато никоя друга сила не е в състояние да му даде.
към текста >>
Приемете ли веднъж една идея, една
мисъл
, трябва да я приложите.
Като свърши започната си работа. Божественото в човека се скрива, като дава възможност да се радва, да мисли, че сам е направил всичко. Човек се радва, че е написал нещо хубаво. Божественото в него слуша, какво е написал, радва се и тихо му пошепва: Изпълни това, което си написал. Като ученици, вие трябва да имате прави разбирания.
Приемете ли веднъж една идея, една
мисъл
, трябва да я приложите.
Не мислете, че същата идея може да се повтори. Природата не повтаря нещата. Човек може да се фотографира само един път. От този образ могат да излязат хиляди отпечатъци, но оригиналът е един. Живият, безсмъртният човек можете да видите само един път.
към текста >>
Има места, дето енергията е
положителна
, а в същото време, на друго място на земята, енергията е отрицателна.
Правилно е човек да спи на дясната, но може да спи и на лявата. Когато енергиите на повърхността на Земята са положителни, човек трябва да ляга на лявата си страна, която е отрицателна, за да става правилна обмяна между силите Легне ли на дясната страна, цяла нощ няма да спи. Когато силите на повърхността на земята са отрицателни, човек трябва да ляга на дясната си страна. Следователно, човек трябва да знае, дали енергиите на повърхността на земята са положителни или отрицателни. При това, енергията на земята не е еднаква навсякъде.
Има места, дето енергията е
положителна
, а в същото време, на друго място на земята, енергията е отрицателна.
Човек трябва да познава тия сили и да се съгласява с тях.” „Две раждания има в света. Едното е физическото раждане, по плът, а другото - духовно, по дух. Когато се говори за новораждане, това подразбира да се родиш по дух и да се слееш с физическия човек. Духовното тяло представя доброто, разумното сърце на човека, което намира правия път в живота. Някои го наричат интуиция.
към текста >>
Въпреки тия точни данни, все пак съвременните астролози и хиромантици още не са достигнали до онази абсолютна,
положителна
наука, към която се стремят всички хора.
Като събере всички нужни данни, този астролог ще му определи, за каква мома ще се ожени, как ще живеят, колко деца ще имат, здрави ли ще бъдат, или не: ако боледуват, той ще може да определи, кой лекар ще ги лекува и т. н. По този начин той ще направи подробен хороскоп на този млад човек, ще му го връчи, като определи и нужната за себе си такса. След време този млад човек ще провери, че всичко, което му е било предсказано, се сбъдва точ в точ. Ще кажете: „Това е едно съвпадение”. - Добре, може да имаме един, два, три и повече пъти съвпадения, но ако тия съвпадения се случват много пъти, това вече говори, че пред нас стои наука, а не някакви произволни гадания.
Въпреки тия точни данни, все пак съвременните астролози и хиромантици още не са достигнали до онази абсолютна,
положителна
наука, към която се стремят всички хора.
Казвам: днес всички хора се нуждаят от тази велика положителна наука. Българите казват за някого: „Този човек се ожени в сляпата събота”. - Всяка женитба, която става в сляпата събота, не е истинска женитба. За да започне човек своята работа, очите на сляпата събота, както и неговите очи трябва да се отворят. Който иска да се жени, трябва да отиде при някой човек, като Исуса, и да го запита, трябва ли да се жени.
към текста >>
Казвам: днес всички хора се нуждаят от тази велика
положителна
наука.
По този начин той ще направи подробен хороскоп на този млад човек, ще му го връчи, като определи и нужната за себе си такса. След време този млад човек ще провери, че всичко, което му е било предсказано, се сбъдва точ в точ. Ще кажете: „Това е едно съвпадение”. - Добре, може да имаме един, два, три и повече пъти съвпадения, но ако тия съвпадения се случват много пъти, това вече говори, че пред нас стои наука, а не някакви произволни гадания. Въпреки тия точни данни, все пак съвременните астролози и хиромантици още не са достигнали до онази абсолютна, положителна наука, към която се стремят всички хора.
Казвам: днес всички хора се нуждаят от тази велика
положителна
наука.
Българите казват за някого: „Този човек се ожени в сляпата събота”. - Всяка женитба, която става в сляпата събота, не е истинска женитба. За да започне човек своята работа, очите на сляпата събота, както и неговите очи трябва да се отворят. Който иска да се жени, трябва да отиде при някой човек, като Исуса, и да го запита, трябва ли да се жени. Когато пред човека се изпречи въпроса за женитбата, той трябва да се вдълбочи в себе си, да се обърне към Господа и да Го запита, трябва ли да се жени.
към текста >>
107 ÷ 109 „
Мисълта
на човека трябва да бъде ясна и трезва, за да осветява пътя му в тъмните нощи на неговия живот.
Само по този начин той ще получи благословението на Господа, на баща си, на майка си и ще бъде щастлив в своя живот.” 113. ОСВОБОЖДАВАНЕ: 9 лекция от Учителя, държана на 21 ноември 1926 г., София. - В: Посока на растене: Младежки окултен клас, Г. VІ (1926 ÷ 1927), т. I. София, 1938, с.
107 ÷ 109 „
Мисълта
на човека трябва да бъде ясна и трезва, за да осветява пътя му в тъмните нощи на неговия живот.
Мисьлта ражда светлината. Следователно, светлината в природата е признак на интелигентност. Колкото по-гопяма е интелигентността, толкова и светлината е по-голяма и мека. Било е време, когато земята не е била осветена. Казано е в Битието: „Дух Божи се носеше над бездната”.
към текста >>
Щом светлината излезе от Духа, и
мисълта
се проявява.
Колкото по-гопяма е интелигентността, толкова и светлината е по-голяма и мека. Било е време, когато земята не е била осветена. Казано е в Битието: „Дух Божи се носеше над бездната”. И рече Бог: Да бъде виделина! ” - И стана виделина.
Щом светлината излезе от Духа, и
мисълта
се проявява.
Земята е лишена от външна светлина. Тя има само вътрешна светлина. Слънцето обаче, е светло отвън и отвътре. Някои казва, че има идея, но като го накарат да я изрази, да я опише, не може. Друг казва, че разбира от изкуство, от музика от художество, може да свири и да рисува.
към текста >>
Ето защо, всеки момент дръжте в ума си
мисълта
, вашето сърце, вашият пулс да бъде в хармония с пулса, с ритъма на слънцето.
Сърцето на нашата Слънчева система е Слънцето. Ритмичното движение на кръвта в човешкото сърце се определя от ритмичните вьлни на Слънцето, Следователно, ако сърцето на някои човек не функционира правилно, това показва, че той е нарушил отношенията си към Слънцето - сърцето на Слънчевата система, в която живее. Иска ли да възстанови функцията на своето сърце, той трябва да изправи отношенията си към Слънцето, да внесе хармония между своя пулс и този на Слънцето. Не разглеждайте Слънцето само като физическо тяло. Вън от своето физическо проявление, слънцето има и духовна природа, която именно, е в единство, в пълна хармония с Общото, с Великото слънце на космоса.
Ето защо, всеки момент дръжте в ума си
мисълта
, вашето сърце, вашият пулс да бъде в хармония с пулса, с ритъма на слънцето.
Пожелайте в себе си да свържете пулса на вашето сърце с пулса на космическото слънце. За десет деня направете следния опит Всеки ден по три пъти - сутрин, на обяд и вечер, вглъбете се в себе си и си кажете: Аз искам моето сърце да бие ритмично, да се слее с пулса на слънцето и правилно да изпраща енергията си по целия организъм, както Слънцето изпраща енергията си по целия свят." 115. УМОВЕТЕ ИМ: 9 беседа от Учителя, държана на 5 декември 1926 г., София. - В: Затова се родих: Неделни беседи, серия IX, т. I. София, 1929, с.
към текста >>
80.
1927 г. Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Задачата на човека е да се домогне до онази
положителна
наука, която има приложение във всички области на живота.
Колкото по-високо е издигнат човек в съзнанието си, толкова по-големи са неговите противоречия и изпитания Ще кажете, дали не може човек да се освободи от противоречията чрез знанието Това е възможно, но въпрос е, за какво знание се говори. Има знание, от което човек заспива. Какво знание е това? Истинското знание подразбира познаване на законите и принципите на великия живот, а не знание на образи и на форми. Знаели принципите на нещата, човек може да произведе техните образи.
Задачата на човека е да се домогне до онази
положителна
наука, която има приложение във всички области на живота.
Занимавайте се с науката, защото чрез нея можете да разкриете всички области и прояви на живота, а специално на човешкия живот. Хиромантията, за пример, запознава човека с волевата страна на неговия живот. Физиогномията запознава човека с положителните и отрицателните страни на неговия характер. Френологията показва качеството и количеството на положителните и отрицателни енергии, които функционират в човешкия организъм. Астрологията показва благоприятните и неблагоприятни съчетания, на които човек се натъква в живота си, като му дава възможност да предотврати някои опасности и нещастия в живота си.
към текста >>
След грехопадението, човечеството, чрез
мисълта
си, е влязло в района на тази тъмна планета.
Според едни учени, това се дьлжи на опасния път, през който земята минава. Според други учени, причината за това явление е луната. Нито едното е вярно, нито другото. Според някои окултисти, колебанията, които земята претърпява, се дължат на една тъмна планета, която се намира между земята и слънцето. Тази планета е невидима.
След грехопадението, човечеството, чрез
мисълта
си, е влязло в района на тази тъмна планета.
Благодарение на влиянието на тази планета върху мозъка на хората, става разбъркване на умовете им. Днес човек с човек не могат да се разберат в мисълта си. Като не познават тъмната планета, хората казват, че луната е причина за приливите и отливите в моретата. Такива приливи и отливи стават и в мозъка на човека. Когато стане прилив на кръвта в мозъка, човек трябва да знае, как да си помогне.
към текста >>
Днес човек с човек не могат да се разберат в
мисълта
си.
Нито едното е вярно, нито другото. Според някои окултисти, колебанията, които земята претърпява, се дължат на една тъмна планета, която се намира между земята и слънцето. Тази планета е невидима. След грехопадението, човечеството, чрез мисълта си, е влязло в района на тази тъмна планета. Благодарение на влиянието на тази планета върху мозъка на хората, става разбъркване на умовете им.
Днес човек с човек не могат да се разберат в
мисълта
си.
Като не познават тъмната планета, хората казват, че луната е причина за приливите и отливите в моретата. Такива приливи и отливи стават и в мозъка на човека. Когато стане прилив на кръвта в мозъка, човек трябва да знае, как да си помогне. Не може ли да си помогне, той е изложен на опасност. Сега, като се говори за възпитание и самовъзпитание, човек трябва да се справи с влиянието на луната в себе си, т. е.
към текста >>
Всичко зависи от интензивността на човешката
мисъл
.
Като ученици, вие трябва ра изучавате методите, с които живата природа работи, и да ги прилагате в живота си. Ще кажете, че природата работи бавно, с хиляди и милиони години Природата работи бавно, но последователно. Като изучавате формите, през които е минал човек, виждате, че за създаване на сегашния човек природата е употребила около 18 милиона години. Като проследите развитието на човека в утробата на майката, от ембрио до сегашната си форма, виждате, че в един кратък период, от девет месеца той минава през всички форми на живота. Значи, достатъчно е човек да работи системно и последователно, за да може да съкрати работата на хилядите години в един кратък срок.
Всичко зависи от интензивността на човешката
мисъл
.
Природата, обаче, работи бавно, но сигурно. Ще дойде ден, когато оста на земята ще се изправи. Щом оста на земята се изправи, и човек ще се изправи. Климатът на земята ще бъде приятен и здравословен. Формата на човешката глава ще се преустрои.
към текста >>
Ако в ума ви се роди една
положителна
мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход.
Който влезе със здрава кожа в ръцете на Сатурна, строгия Бог, той непременно ще излезе с одрана кожа. Безпощаден е Сатурн. Сега, като изучавате закона за наследствеността, за раждането на децата, ще изучавате и вашите мисли. За пример, има мисли от мъжки и от женски характер. Вие трябва да различавате мислите си.
Ако в ума ви се роди една
положителна
мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход.
Тя носи в себе си светлина. Тази мисъл събужда в човека нещо възвишено и благородно. Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход. Всяка мисъл, която внася в човека любов, е дева.
към текста >>
Тази
мисъл
събужда в човека нещо възвишено и благородно.
Сега, като изучавате закона за наследствеността, за раждането на децата, ще изучавате и вашите мисли. За пример, има мисли от мъжки и от женски характер. Вие трябва да различавате мислите си. Ако в ума ви се роди една положителна мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход. Тя носи в себе си светлина.
Тази
мисъл
събужда в човека нещо възвишено и благородно.
Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход. Всяка мисъл, която внася в човека любов, е дева. Когато мислите на човека се редуват правилно, една положителна и една отрицателна, и умът му се развива правилно. Каквато работа започне, той я свършва добре.
към текста >>
Всяка
мисъл
, която внася в човека любов, е дева.
Ако в ума ви се роди една положителна мисьл, ще знаете, че тя е от мъжки произход. Тя носи в себе си светлина. Тази мисъл събужда в човека нещо възвишено и благородно. Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход.
Всяка
мисъл
, която внася в човека любов, е дева.
Когато мислите на човека се редуват правилно, една положителна и една отрицателна, и умът му се развива правилно. Каквато работа започне, той я свършва добре. Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „Мисълта на човека трябва да бъде съсредоточена. За да стане учен, човек трябва да прояви усилена умствена дейност. Истинските учени, творците на науката, носят със себе си работата и усилията на ред поколения преди тях.
към текста >>
Когато мислите на човека се редуват правилно, една
положителна
и една отрицателна, и умът му се развива правилно.
Тя носи в себе си светлина. Тази мисъл събужда в човека нещо възвишено и благородно. Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход. Всяка мисъл, която внася в човека любов, е дева.
Когато мислите на човека се редуват правилно, една
положителна
и една отрицателна, и умът му се развива правилно.
Каквато работа започне, той я свършва добре. Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „Мисълта на човека трябва да бъде съсредоточена. За да стане учен, човек трябва да прояви усилена умствена дейност. Истинските учени, творците на науката, носят със себе си работата и усилията на ред поколения преди тях. Истински ученият носи своята теория със себе си, живее според нея, но не я излага пред света.
към текста >>
Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „
Мисълта
на човека трябва да бъде съсредоточена.
Ония мисли пък, които са проводници на отрицателни сили а природата, носят в себе си любов и топлина. Те са от женски произход. Всяка мисъл, която внася в човека любов, е дева. Когато мислите на човека се редуват правилно, една положителна и една отрицателна, и умът му се развива правилно. Каквато работа започне, той я свършва добре.
Не се ли редуват правилно, няма ли известна последователност между тях, човек е изложен на голяма дисхармония в себе си, вследствие на което се блъска от един предмет на друг, от едно решение на друго.” „
Мисълта
на човека трябва да бъде съсредоточена.
За да стане учен, човек трябва да прояви усилена умствена дейност. Истинските учени, творците на науката, носят със себе си работата и усилията на ред поколения преди тях. Истински ученият носи своята теория със себе си, живее според нея, но не я излага пред света. Той намира, че светът не е готов още за нея. Разумният човек, обаче, вижда, че този учен носи в себе си някаква особена наука.
към текста >>
Истински ученият познава свойствата на различните видове материя и законите, които я управляват.” „Права
мисъл
е онази, която и в детската вьзраст, и на зряла възраст е една и съща.
Той намира, че светът не е готов още за нея. Разумният човек, обаче, вижда, че този учен носи в себе си някаква особена наука. На каквито мъчнотии и противоречия да се натъкне, той бързо се освобождава. Каквито неблагоприятни условия да срещне, той ги превръща в благоприятни. Да превръща човек лошите условия на живота си в добри, отрицателните състояния в положителни, това значи, да владее силите на природата.
Истински ученият познава свойствата на различните видове материя и законите, които я управляват.” „Права
мисъл
е онази, която и в детската вьзраст, и на зряла възраст е една и съща.
Разликата седи само в дълбочината на мисълта, в обосноваването й. В основата си, обаче, по същина тя е една. Вслушвайте се и в гласа на своето детинство. Като проследи живота си, от детинство до зряла възраст, човек ще намери корена на своите възвишени и благородни мисли и желания още в най-ранната си детска вьзраст. Корените на знанието се крият в душата на човека, а не в неговата младост или зряла възраст.
към текста >>
Разликата седи само в дълбочината на
мисълта
, в обосноваването й.
Разумният човек, обаче, вижда, че този учен носи в себе си някаква особена наука. На каквито мъчнотии и противоречия да се натъкне, той бързо се освобождава. Каквито неблагоприятни условия да срещне, той ги превръща в благоприятни. Да превръща човек лошите условия на живота си в добри, отрицателните състояния в положителни, това значи, да владее силите на природата. Истински ученият познава свойствата на различните видове материя и законите, които я управляват.” „Права мисъл е онази, която и в детската вьзраст, и на зряла възраст е една и съща.
Разликата седи само в дълбочината на
мисълта
, в обосноваването й.
В основата си, обаче, по същина тя е една. Вслушвайте се и в гласа на своето детинство. Като проследи живота си, от детинство до зряла възраст, човек ще намери корена на своите възвишени и благородни мисли и желания още в най-ранната си детска вьзраст. Корените на знанието се крият в душата на човека, а не в неговата младост или зряла възраст. Когато човек се пробуди за своя душевен живот, тогава иде истинското знание, истинската мощ и гениалност.
към текста >>
Следва ли пътя на правата
мисъл
, не се ли отклонява от примамките и заблужденията на света, той ще изпълни дадената му мисия и ще замине доволен от този свят, че е направил нещо.” „Като говорим за новите хора, разбираме хората на Слънцето, които живеят с радост и веселие.
Мойсей, за пример, прояви своята сила на 60 годишна възраст До тази възраст той се приготвяше, за да изпълни мисията, за която беше дошъл на земята. Следователно, ако човек не се проявя до 33, до 60, до 80 годишната си възраст, пак не трябва да се обезсърдчава Човек може да се проявява до 120 годишна възраст. Това не е утеха, но истина, която можете да проверите. Ученикът трябва да работи непрестанно, със силна вяра в себе си, в живата природа и във всичко велико около себе си. На всеки човек е дадено да извърши една малка мисия.
Следва ли пътя на правата
мисъл
, не се ли отклонява от примамките и заблужденията на света, той ще изпълни дадената му мисия и ще замине доволен от този свят, че е направил нещо.” „Като говорим за новите хора, разбираме хората на Слънцето, които живеят с радост и веселие.
Те са жизнерадостни, щедри, лесно се справят с мъчнотиите си. Те са героите на времето. Те са хора с широка душа: всичко използуват разумно, на всичко се радват Техният ум работи непрекъснато, физически те са здрави хора, могат да използуват топлината и светлината на слънцето най-рационално. И като страда, и като се радва, новият човек еднакво се прониква от вътрешна радост. Той знае, че и добрите, и лошите условия в живота са дадени на човека за растене.
към текста >>
- Всичко, каквото са учири и проповядвали тези хора е право, но намерете чистото Мойсеево учение; намерете чистото Христово учение и разберете неговия смисьл и дух; намерете чистото учение на Буда, на Мохамеда и извадете дълбокия
смисъл
в тях.
на всичко възвишено и благородно в себе си, за да почувствува онази дълбока вътрешна радост. Тогава е първият лъч на неговото изгряващо слънце. Всеки, който излиза от тунела и среща първия лъч на слънцето, той изпитва голяма радост, че е излязъл от долината на своя живот. Казвам: Всеки човек трябва да изпита тази радост. Мнозина се съмняват в това, което им се говори, и се запитват: наистина, коя религия е най-права - Христовата, Мойсеевата, тази на Буда или на Мохамеда?
- Всичко, каквото са учири и проповядвали тези хора е право, но намерете чистото Мойсеево учение; намерете чистото Христово учение и разберете неговия смисьл и дух; намерете чистото учение на Буда, на Мохамеда и извадете дълбокия
смисъл
в тях.
Право е и това, което съвременните философи учат, но трябва да се разбере дълбокият смисьл на техните учения. Между Мойсея и Христа няма никакво противоречие в основния закон, който те са проповядвали. Сьщо така между Христа и Буда няма никакво противоречие Общото и най-главното във всичките тия учения е следното: Без Любов живот не може да съществува. Без Бога светлина не може да има. Тия велики хора са проповядвали за Бога, но рекат ли хората да приложат това учение в ежедневния си живот, те вече го изопачават, защото имат смьтно понятие за Бога.
към текста >>
Сега, да се вьрнем към съществената
мисъл
.
За да се развива човек правилно, всички цветове на спектъра, като материи, трябва да бьдат еднакво застъпени в него. Ако цветът на червената материя преобладава, човек е силно войнствен и лесно се възбужда. Този човек се намира под влиянието на Марса, не само като планета, която виждаме, но и като марсови сили и енергии, които не виждаме. Значи, има един видим и един невидим Марс. Понякога невидимите неща са по-опасни от видимите, но същевременно са и подобри.
Сега, да се вьрнем към съществената
мисъл
.
Вие трябва да съзнавате, че всеки човек представя общество, съставено от разумни души, които имат нещо общо с него. Следователно, като ставате от сън, първата ви работа е да накарате тия разумни, малки същества да мислят, да влязат в хармония с вас. Дали те ще влязат в хармония с вас, или вие с тях, не е важно. От вас се изисква да възстановите хармонията на целия си организъм. Това се постига чрез молитва, чрез концентрация, чрез работа.
към текста >>
Само силният може да се свьрзва със слабия и с грешния, и то временно, докато ги подигне.” „Като ученици, от вас се иска силна, съсредоточена
мисъл
.
Какви са формите на живота това не е важно, формата се определя от мислите и чувствата, от подтика на душата и на духа. Колкото по-мощен е духът и по- възвишена душата, толкова по-сложна и красива е формата, в която животът ще се излее. За да разбере живота в неговата пълнота и целокупност, човек би трябвало поне за момент да влезе във всички форми, да разбере състоянието, в което се намират. Това обаче, може да направи само адептът, само просветеният. Затова е казано на слабия да не се свьрзва с грешния, да не би и двамата да паднат заедно.
Само силният може да се свьрзва със слабия и с грешния, и то временно, докато ги подигне.” „Като ученици, от вас се иска силна, съсредоточена
мисъл
.
За да постигнете това, вие трябва да правите ред упражнения и усилия. За пример, вие сте се наели с издаване на списанието „Житно зърно”. Какво показва името на списанието ви? че трябва да орете, да сеете и да жънете. Ако почвата му не е добра, трябва да я наторите Ако има плевели между житото, трябва да ги оставите настрана, да не се смущавате от тях.
към текста >>
Работете усилено с
мисълта
си, да заставите абонатите си да плащате, а тия: които не са се записали, да се запишат.
че трябва да орете, да сеете и да жънете. Ако почвата му не е добра, трябва да я наторите Ако има плевели между житото, трябва да ги оставите настрана, да не се смущавате от тях. Почвата на списанието ви ще се подобри с увеличаване на материалните средства. Колкото повече абонати имате, толкова по-добре ще върви списанието. Ако има абонати, които не искат да плащат, ще гледате на тях като на плевели, които сами по себе си ще отпаднат.
Работете усилено с
мисълта
си, да заставите абонатите си да плащате, а тия: които не са се записали, да се запишат.
С мисълта си можете да постигнете големи резултати. Мощно нещо е човешката мисъл! Тя прониква навсякъде и преобразява нещата незабелязано. Единственото препятствие на вашето списание е материалната му подкрепа. За да знаете как ще върви, направете му хороскоп*, да видите кои планети му влияят благоприятно и кои - неблагоприятно.
към текста >>
С
мисълта
си можете да постигнете големи резултати.
Ако почвата му не е добра, трябва да я наторите Ако има плевели между житото, трябва да ги оставите настрана, да не се смущавате от тях. Почвата на списанието ви ще се подобри с увеличаване на материалните средства. Колкото повече абонати имате, толкова по-добре ще върви списанието. Ако има абонати, които не искат да плащат, ще гледате на тях като на плевели, които сами по себе си ще отпаднат. Работете усилено с мисълта си, да заставите абонатите си да плащате, а тия: които не са се записали, да се запишат.
С
мисълта
си можете да постигнете големи резултати.
Мощно нещо е човешката мисъл! Тя прониква навсякъде и преобразява нещата незабелязано. Единственото препятствие на вашето списание е материалната му подкрепа. За да знаете как ще върви, направете му хороскоп*, да видите кои планети му влияят благоприятно и кои - неблагоприятно. С издаване на списанието ще се изпита вашата разумна воля, вашия ум и вашето сьрце.
към текста >>
Мощно нещо е човешката
мисъл
!
Почвата на списанието ви ще се подобри с увеличаване на материалните средства. Колкото повече абонати имате, толкова по-добре ще върви списанието. Ако има абонати, които не искат да плащат, ще гледате на тях като на плевели, които сами по себе си ще отпаднат. Работете усилено с мисълта си, да заставите абонатите си да плащате, а тия: които не са се записали, да се запишат. С мисълта си можете да постигнете големи резултати.
Мощно нещо е човешката
мисъл
!
Тя прониква навсякъде и преобразява нещата незабелязано. Единственото препятствие на вашето списание е материалната му подкрепа. За да знаете как ще върви, направете му хороскоп*, да видите кои планети му влияят благоприятно и кои - неблагоприятно. С издаване на списанието ще се изпита вашата разумна воля, вашия ум и вашето сьрце. За всичко това обаче, се иска искреност и чистота: искреност в списването му, както и в прокарването на самото списание в обществото.
към текста >>
81.
1929 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Днес малко хора могат да концентрират
мисълта
си и да отправят нисшите енергии на мозъка към висшите, но има и такива хора.
животинската линия, върху която разумната слънчева енергия е работила хиляди години, докато я изправи и създаде човека. Днес слънчевата енергия действува върху човешкото чело. Като разбират силата и значението на слънчевата енергия, мнозина наблюдават Слънцето, отправят погледа си към него. Не е нужно това. Като гледа Слънцето, човек трябва мислено да отправя енергиите от задната част на мозъка си към предната част.
Днес малко хора могат да концентрират
мисълта
си и да отправят нисшите енергии на мозъка към висшите, но има и такива хора.
И останалите ще постигнат това, но след хиляди години. Който не може да концентрира мисълта си, колкото и да гледа Слънцето, почти нищо няма да постигне. Човек трябва да изучава закона за пренасяне на енергиите от задната част на мозъка в предната част. Остане ли тази енергия в задната част на мозъка дълго време, тя ще заличи всичкото знание, което човеке придобил и постоянно придобива. За да не изпаднете в това положение, работете върху себе си сами, да си помогнете Иначе, ще дойде дан, когато всичко ще отречете и ще се спънете.
към текста >>
Който не може да концентрира
мисълта
си, колкото и да гледа Слънцето, почти нищо няма да постигне.
Като разбират силата и значението на слънчевата енергия, мнозина наблюдават Слънцето, отправят погледа си към него. Не е нужно това. Като гледа Слънцето, човек трябва мислено да отправя енергиите от задната част на мозъка си към предната част. Днес малко хора могат да концентрират мисълта си и да отправят нисшите енергии на мозъка към висшите, но има и такива хора. И останалите ще постигнат това, но след хиляди години.
Който не може да концентрира
мисълта
си, колкото и да гледа Слънцето, почти нищо няма да постигне.
Човек трябва да изучава закона за пренасяне на енергиите от задната част на мозъка в предната част. Остане ли тази енергия в задната част на мозъка дълго време, тя ще заличи всичкото знание, което човеке придобил и постоянно придобива. За да не изпаднете в това положение, работете върху себе си сами, да си помогнете Иначе, ще дойде дан, когато всичко ще отречете и ще се спънете. Главата на човека отзад трябва да бъде правилно развита. Това значи нормално развит човек.” „Задачата на човека е да регулира правилно мозъчните си енергии, за да се ползува от благата на природата.
към текста >>
Всяко действие трябва да бъде съзнателно, за се ръководи от
мисълта
.” 187.
Човек трябва да изучава закона за пренасяне на енергиите от задната част на мозъка в предната част. Остане ли тази енергия в задната част на мозъка дълго време, тя ще заличи всичкото знание, което човеке придобил и постоянно придобива. За да не изпаднете в това положение, работете върху себе си сами, да си помогнете Иначе, ще дойде дан, когато всичко ще отречете и ще се спънете. Главата на човека отзад трябва да бъде правилно развита. Това значи нормално развит човек.” „Задачата на човека е да регулира правилно мозъчните си енергии, за да се ползува от благата на природата.
Всяко действие трябва да бъде съзнателно, за се ръководи от
мисълта
.” 187.
ДВЕТЕ СЪЗНАНИЯ: 25 лекция на Учителя, държана на 6 февруари 1929 г., София, - В: Смени в природата: Общ окултен клас, Г. VIII (1928 ÷ 1929), т. II. София. 1938, с. 299 ÷ 300 „Какво ще стане със земята, как ще се оправи светът, това не е негова работа.
към текста >>
От тези внушения човекът се е обезсърдчил и изгубил
смисъла
на живота.
Те трябва да се освободят от една вътрешна илюзия, от една вътрешна хипноза, наложена им отвън. Когато човек е минавал през пространството, тогава му наложили две хипнотически състояния. При първото положение на човека, когато е бил още в Божествения свят като душа в него са били вложени ред дарби и способности. Обаче, когато е слизал на земята, той е минал през един тъмен пояс, дето му внушили, че всичко, което носи със себе си, е празна работа и няма да го ползува на земята. Това, на което той разчитал - любов, знания, живот- всичко е празна работа.
От тези внушения човекът се е обезсърдчил и изгубил
смисъла
на живота.
В този смисъл, внушението е психическа сила, която връзва, ограничава човека. Колкото малък да е конецът на внушението, той все оказва влияние върху човека, както паяжината оказва влияние върху крака на мухата.” „Съвременните хора се нуждаят от правилно разбиране на живота, било от дълбоко научно, или от мистично гледище. Човек трябва да разбира живота на външните промени и живота на вътрешните промени, които стават в душата му, и да ги различава. Да бъде облечен в плът и кръв като физическо същество, това е необходимост за човека, защото така именно той черпи материали за физическия живот Чрез физическия свят протичат известен род сили, които човек непременно трябва да използува. Освен това, необходимо е човек да мине през различни форми Разнообразието на формите е също тъй необходимо условие за развиването на човека.
към текста >>
В този
смисъл
, внушението е психическа сила, която връзва, ограничава човека.
Когато човек е минавал през пространството, тогава му наложили две хипнотически състояния. При първото положение на човека, когато е бил още в Божествения свят като душа в него са били вложени ред дарби и способности. Обаче, когато е слизал на земята, той е минал през един тъмен пояс, дето му внушили, че всичко, което носи със себе си, е празна работа и няма да го ползува на земята. Това, на което той разчитал - любов, знания, живот- всичко е празна работа. От тези внушения човекът се е обезсърдчил и изгубил смисъла на живота.
В този
смисъл
, внушението е психическа сила, която връзва, ограничава човека.
Колкото малък да е конецът на внушението, той все оказва влияние върху човека, както паяжината оказва влияние върху крака на мухата.” „Съвременните хора се нуждаят от правилно разбиране на живота, било от дълбоко научно, или от мистично гледище. Човек трябва да разбира живота на външните промени и живота на вътрешните промени, които стават в душата му, и да ги различава. Да бъде облечен в плът и кръв като физическо същество, това е необходимост за човека, защото така именно той черпи материали за физическия живот Чрез физическия свят протичат известен род сили, които човек непременно трябва да използува. Освен това, необходимо е човек да мине през различни форми Разнообразието на формите е също тъй необходимо условие за развиването на човека. Ето защо, всички души, колкото и да са напреднали и сьвършени, от време на време имат нужда да слизат в материалния свят.
към текста >>
Който иска да се запознае с въпроса за създаване на вселената, който иска да разбере вътрешния
смисъл
на живота, да придобие знание, мъдрост, богатство, сила, здраве, безсмъртие, той трябва да постави любовта за основа на своя живот.
И наистина, много хора са се отдалечавали от света, но и с това не са постигали нещо особено. Други пък са препоръчвали богатството, знанието, като път на постижение, но и този метод не е дал големи резултати. Има един метод, които може да даде положителни резултати. Той е методът на любовта. Първото положение: човек не може да мисли, без да обича.
Който иска да се запознае с въпроса за създаване на вселената, който иска да разбере вътрешния
смисъл
на живота, да придобие знание, мъдрост, богатство, сила, здраве, безсмъртие, той трябва да постави любовта за основа на своя живот.
Аз не говоря за онази любов, която носи смърт на хората, нито за онази любов, която създава спорове, недоразумения, състезания. За да се предизвикат тия неща между хората, има причини за това. Лошото не е в тия прояви на хората, но в тяхното изопачаване. Състезанието, съревнованието са подтици в развиването на човека, но опасно е, когато тия подтици се подхранват от неправилни мисли и чувства. Желанието на човека да бъде богат, силен, учен, са добри подтици, но трябва да се поставят на положителна основа, да дадат сигурни придобивки.
към текста >>
Желанието на човека да бъде богат, силен, учен, са добри подтици, но трябва да се поставят на
положителна
основа, да дадат сигурни придобивки.
Който иска да се запознае с въпроса за създаване на вселената, който иска да разбере вътрешния смисъл на живота, да придобие знание, мъдрост, богатство, сила, здраве, безсмъртие, той трябва да постави любовта за основа на своя живот. Аз не говоря за онази любов, която носи смърт на хората, нито за онази любов, която създава спорове, недоразумения, състезания. За да се предизвикат тия неща между хората, има причини за това. Лошото не е в тия прояви на хората, но в тяхното изопачаване. Състезанието, съревнованието са подтици в развиването на човека, но опасно е, когато тия подтици се подхранват от неправилни мисли и чувства.
Желанието на човека да бъде богат, силен, учен, са добри подтици, но трябва да се поставят на
положителна
основа, да дадат сигурни придобивки.
Право е желанието на човека да има знания, но това знание трябва да има приложение първо в неговия живот. Той трябва да разбира законите на природата, той трябва да знае причините и последствията на всичко онова, което става в самия него. Защо? Защото всичко, което става в целия космос, във всички планети и слънца, в целия живот, се отразява и в отделния човек. Казвате: Ако всичко това влияе на хората, де остава тогава техният личен живот? Де е човекът?
към текста >>
Това значи: вие трябва да живеете и по форма, и по съдържание, и по
смисъл
.
Какво ще мислите тогава? Ще мислите, че сте изчезнали, но сте взели участие като градивен материал в съграждането на по-велика от вас вселена. Едно трябва да знаете. Във великата природа нищо не изчезва, нищо не се създава, но само се видоизменя. И тъй, идеята, която трябва да залегне в душите ви е, че като дойдете до Божествения свят, трябва да бъдете готови да живеете и по физически, и по духовен, и по Божествен начин.
Това значи: вие трябва да живеете и по форма, и по съдържание, и по
смисъл
.
В Божествения свят се съдържат и физическия и духовния, физическият свят е място, отдето се черпят материали, духовният святе място, отдето се черпят сили. Божественият свят пък представя съвкупност от начини и методи за използуване и обработване на материалите и силите, необходими за развиването на човека. Както в миналото, така и в настоящето, всички хора са се стремели и се стремят към щастие. За тази цел, от най-стари времена още, хората са изучавали магията, като наука за човешкото щастие. Човек трябва да расте, да се развива правилно, да придобива знания и добродетели, за да се справя с мъчнотиите в живота, които са в сила да погълнат щастието.
към текста >>
Оттук вадим заключението, че всяка
мисъл
има своя форма, свои път на движение.
Ако разгледате един лунен тип и един марсианец. ще видите, че те се различават коренно. Лунният тип постъпва по един начин, а марсовият - по друг. Марсианецът всякога носи в ръката си нож или сабя. готов да воюва.
Оттук вадим заключението, че всяка
мисъл
има своя форма, свои път на движение.
С това се обяснява, защо хората са различно устроени и защо се проявяват различно. Това зависи от техните мисли и чувства. Няма движение, което да не се отразява върху човека. Мнозина мислят, че движенията са маловажни и без значение. Не е така.
към текста >>
За такъв човек земният живот изгубва своя
смисъл
.
Тъй щото, растенето на човека се заключава в разширявате на неговото съзнание. Това разширяване на съзнанието пък създава условия за познаване и разбиране величието на Бога. С разбирането на Бога, се разбира и цялата вселена. Но Бог трябва да проговори на човека. Щом един път му проговори, той ще срещне един човек, които ще го обикне: ако два пъти му проговори, двама души ще го обикнат: ако три пъти му проговори, трима души ще го обикнат; ако четвърти път му проговори, той ще бъде в гроба: на петия път вече той ще бъде на небето, и оттам ще помага на хората.
За такъв човек земният живот изгубва своя
смисъл
.
Казвате: Какво ще бъде тогава нашето положение? Какво ще стане с нас? Питам: вие били ли сте в духовния, в съзнателния живот, да знаете, какво представя той? Да живеете в този свят, това подразбира да живеете едновременно във всички тела и да ги чувствувате като свои. Като излезете от едно тяло, ще влезете във второ, в трето - всички тела на хората ще бъдат на ваше разположение.
към текста >>
Това значи да живее човек в съзнанието на другите хора.” "Една
мисъл
трябва да остане у вас: Не се съмнявайте в Божественото, което работи в душите ви!
Какво ще стане с нас? Питам: вие били ли сте в духовния, в съзнателния живот, да знаете, какво представя той? Да живеете в този свят, това подразбира да живеете едновременно във всички тела и да ги чувствувате като свои. Като излезете от едно тяло, ще влезете във второ, в трето - всички тела на хората ще бъдат на ваше разположение. Това състояние е подобно на положението на хора, които нямат своя къща и се местят от една в друга, по свое желание.
Това значи да живее човек в съзнанието на другите хора.” "Една
мисъл
трябва да остане у вас: Не се съмнявайте в Божественото, което работи в душите ви!
Който не се съмнява в Божественото начало в себе си, той е напълно нормален, здрав човек. Божественото именно, ще заговори на душите ви с глас, какьвто никога не сте слушали. За да разберете този глас, вие трябва да бъдете вътрешно подготвени.” „Ум се иска от човека, за да разбере например езика на математиката, на геометрията. Този език е един от старите езици, които са съществували досега. В геометрията се говори за линии, за ъгли, за фигури, за тела и т. н.
към текста >>
Дойде ли до тези мерки, като абсолютни величини, той се е домогнал до същината на живота.” "Какво представя още
мисълта
?
Истинско знание е това, при което човек разполага със силите на своя организъм. Понеже съзнанието на всички хора не е еднакво развито, те се различават помежду си по строеж по проява на своите мисли, чувства и постъпки. На това се дължи, защо едни хора са математици, други - философи, трети-музиканти, художници, занаятчии и др. На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото. Доброто и злото са мерки, с които човек определя нещата.
Дойде ли до тези мерки, като абсолютни величини, той се е домогнал до същината на живота.” "Какво представя още
мисълта
?
- Изгряване на слънцето, т. е. на съзнанието в човека Всяка мисъл е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание. Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата. Щом чувствува, човек скърби. Започне ли да мисли, той престава да скърби.
към текста >>
на съзнанието в човека Всяка
мисъл
е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание.
На това се дължи, защо едни хора са математици, други - философи, трети-музиканти, художници, занаятчии и др. На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото. Доброто и злото са мерки, с които човек определя нещата. Дойде ли до тези мерки, като абсолютни величини, той се е домогнал до същината на живота.” "Какво представя още мисълта? - Изгряване на слънцето, т. е.
на съзнанието в човека Всяка
мисъл
е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание.
Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата. Щом чувствува, човек скърби. Започне ли да мисли, той престава да скърби. - Коя мисъл разпръсва скръбта? - Правата мисъл.” „Същината на човека се крие в неговото съзнание, което всеки ден го повдига все по-високо и го напътва в живота му.
към текста >>
- Коя
мисъл
разпръсва скръбта?
- Изгряване на слънцето, т. е. на съзнанието в човека Всяка мисъл е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание. Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата. Щом чувствува, човек скърби. Започне ли да мисли, той престава да скърби.
- Коя
мисъл
разпръсва скръбта?
- Правата мисъл.” „Същината на човека се крие в неговото съзнание, което всеки ден го повдига все по-високо и го напътва в живота му. То му нашепва какво да прави, как и кога да се прояви. В този смисъл, сьзнанието на човека не е нищо друго, освен неговото ръководно начало. Някои го наричат още интуиция, ангел пазител и др. Който слуша гласа на своята интуиция, работите му се нареждат добре.
към текста >>
- Правата
мисъл
.” „Същината на човека се крие в неговото съзнание, което всеки ден го повдига все по-високо и го напътва в живота му.
на съзнанието в човека Всяка мисъл е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание. Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата. Щом чувствува, човек скърби. Започне ли да мисли, той престава да скърби. - Коя мисъл разпръсва скръбта?
- Правата
мисъл
.” „Същината на човека се крие в неговото съзнание, което всеки ден го повдига все по-високо и го напътва в живота му.
То му нашепва какво да прави, как и кога да се прояви. В този смисъл, сьзнанието на човека не е нищо друго, освен неговото ръководно начало. Някои го наричат още интуиция, ангел пазител и др. Който слуша гласа на своята интуиция, работите му се нареждат добре. Престане ли да слуша този глас, всичко на зле върви.
към текста >>
В този
смисъл
, сьзнанието на човека не е нищо друго, освен неговото ръководно начало.
Щом чувствува, човек скърби. Започне ли да мисли, той престава да скърби. - Коя мисъл разпръсва скръбта? - Правата мисъл.” „Същината на човека се крие в неговото съзнание, което всеки ден го повдига все по-високо и го напътва в живота му. То му нашепва какво да прави, как и кога да се прояви.
В този
смисъл
, сьзнанието на човека не е нищо друго, освен неговото ръководно начало.
Някои го наричат още интуиция, ангел пазител и др. Който слуша гласа на своята интуиция, работите му се нареждат добре. Престане ли да слуша този глас, всичко на зле върви. Ако искате да бъдете свободни, дръжте връзката си сьс своето ръководно начало. Това не значи, че няма да се натъквате на мъчнотии.
към текста >>
Астрологията и останалите окултни науки имат
смисъл
, когато се прилагат при самовъзпитаниего.
Като ученици на Великата школа, вие се интересувате от окултни науки, специално от астрология, за да се опознавате. Ако изучавате астрологията механически, малко ще се ползувате от нея. Трябва да изучавате психоастрологилта. т. е. отношението на астрологията към душевния живот на човека.
Астрологията и останалите окултни науки имат
смисъл
, когато се прилагат при самовъзпитаниего.
Да се възпитава човек, това значи, да се подчинява на великите Божии закони, не от сграх, а от съзнание, както планетите се подчиняват. На Слънцето, на Земята, на всички планети е казано да се движат, и те се движат. И на човека е казано да се движи. Кажат ли ви да излезете вън, трябва да излезете. Учителят казва на ученика да излезе, и той излиза.
към текста >>
В този
смисъл
, всеки сам може да си отговори, млад ли е, или стар.
Докато Сатурн не се е проявил в човека, докато е весел, той е млад. Щом Сатурн се прояви в него, той е стар. - Доколко години човек е млад? - И стогодишен да е, щом е весел, разположен, той е млад. Който пада духом, не е млад.
В този
смисъл
, всеки сам може да си отговори, млад ли е, или стар.
Ако раните ви заздравяват лесно, това показва, че мислите и чувствата ви са добри. При това положение, вие минавате за млад човек. Онзи, на когото раните не заздравяват лесно, е стар. Лекарите ще кажат, че причината на това е нечистата кръв. Ние вадим друго заключение, а именно: старият има нечиста кръв.
към текста >>
В какво седи силата на този език: в книгата, върху която е написан, или в съдържанието и
смисъла
му?
Следователно, една Божествена идея може да се отрази върху съзнанието на човека само тогава, когато намери свободно място, върху което да се проектира За тази цел в съзнанието на човека са прокарани специални пътища, през които Божествените идеи могат да минат, за да се отпечатат. Тия идеи не могат всякога да се отпечатват. Има специални периоди от времето, когато отпечатването на тия идеи става лесно. Тези периоди са известни под името „пробуждане на човешкото съзнание.” Пробуждането на съзнанието води към безсмъртие. Само безсмъртният разбира Божествения език на нещата.
В какво седи силата на този език: в книгата, върху която е написан, или в съдържанието и
смисъла
му?
И на халваджииска книга да пише царят, силата е в написаното от него, а не в книгата, на която е писал. Като се подпише отдолу, подписът му е в състояние да свали от въжето и най-големия престъпник. Ако подписът няма сила в себе си, и на най-хубавата книга да е сложен, той нищо не струва. Цялата земя е изпъстрена с подписа на Господа, но човек трябва да знае, де са тези места и да чете по тях. Съвременната наука не е изчислила копко пъти досега Господ е посетил земята.
към текста >>
Който ведньж само е зърнал лицево на Бога, той е придобил безсмъртието, той е разбрал
смисъла
на живота.
Бог крие лицето си от хората, защото които Го вадят, ще напуснат дом, ще напуснат училище, ще напуснат ниви и ще тръгнат след Него. За да не се наруши реда и порядъка в света, Бог крие лицето си от хората. Никой още не е готое да види това Свещено лице. Псалмопевецът казва: „Когато видя красотата на Твоето лице, душата ми ще се изпълни с радост.” Казвате: Страшно нещо е да видите лицето на Бога! - Не е страшно да видиш това лице, но не си готов още да Го видиш.
Който ведньж само е зърнал лицево на Бога, той е придобил безсмъртието, той е разбрал
смисъла
на живота.
Само този човек може да каже: Сляп бях, но сега виждам. За този човек животът е отворена книга, от която той чете и всичко разбира. За този човек всички пьтища са отворени, и той може свободно да ходи навсякъде.” „Един съвременен астроном имал желание отблизо да види Слънцето, звездите, различните планети, да разбере как са устроени, какьв живот има там и т. н. Дьлго време се молил на Бога да му даде възможност да задоволи своята любознателност, да проникне в живота на небето. Най-после молитвата му била чута.
към текста >>
Това показва, че на Луната живеят интелигентни, разумни същества, които с
мисълта
си влияят, както върху хората, така и върху целия живот на Земята.
Той трябва да се радва, че нещата постепенно се откриват за него, докато дойде до тяхното истинско положение. По-рано учените казваха, че на Луната нямало никакъв живот, а сегашните учени подържат, че на едната страна на Луната се забелязвал някакъв живот. Значи, учените постепенно се приближават към истината. Забелязано е, че под влиянието на Луната водите в моретата и океаните се повдигат и снишават, явяват се приливи и отливи. Какво показва това?
Това показва, че на Луната живеят интелигентни, разумни същества, които с
мисълта
си влияят, както върху хората, така и върху целия живот на Земята.
Когато някой човек повдигне с ръката си предмет тежък 60 кг., това показва, че в него има живот, сила. На това основание вадим заключение, че и Луната е жива, защото повдига водата на десетки метри височина. Ако Луната беше мъртва, тя не би могла да повдига водата. В природата мъртви тела не съществуват. Че Луната е жива, за това говори факта, че тя е изпратила всички хора на Земята.
към текста >>
Знанието на химията, на физиката, на астрономията, на астрологията и на всички останали науки имат
смисъл
, когато могат да се приложат в живота, да изменят лошите аспекти на човешкия живот в добри.
ще има слава и ще я изгуби: ще има знание и ще го изгуби, и най-после ще умре в безчестие. Това значи да мяза човек на своя прабаща и на своята прамайка. Това значи да се роди човек, в когото бушуват неговият прабаща и неговата прамайка, т. е. неговият дядо и неговата баба.” „Истинско знание е онова, което има приложение в целокупния живот, а не специално в нашия личен живот. Защо ми е знание, ако то не може да ми помогне при всички трудни условия на живота или ако не може да обясни причините на всяко нещо?
Знанието на химията, на физиката, на астрономията, на астрологията и на всички останали науки имат
смисъл
, когато могат да се приложат в живота, да изменят лошите аспекти на човешкия живот в добри.
Гневен си, воюваш, ще знаеш, че имаш работа с Марс, затова разумно ще се разговаряш с него, да го заставиш да обърне добрата си страна към тебе. Подозрителен, критичен си, ще знаеш, че имаш работа със Сатурн. Поговори с него, кажи му, че познаваш, че те изпитва. Нека обърне другата, светлата си страна към тебе. Поговори му малко за Венера.
към текста >>
Какъв
смисъл
може да има в един въглен, които гори и изгаря и се превръща в пепел?
Koгaтo силите, енергиите на Юпитер влияят върху някои човек на земята, те му придават особен израз, особена стойка и положение на тялото, които говорят за благородство, за достойнство, за религиозност. Такьв човек обича реда и порядъка, обича да заповядва. Защо? - Юпитер е в него. Когато земята действува вьрху човека, той е подобен на въглен. Когато се говори за материализъма на земята, ние разбираме живота на въглена, който няма никакъв смисьл.
Какъв
смисъл
може да има в един въглен, които гори и изгаря и се превръща в пепел?
Като дойдат до въглена, всички го подритват. Защо? - Живот няма в него. Когато добрата домакиня вземе въглена, тя го туря в огнището си и го запалва. По този начин тя го осмисля. Едва сега въгленът познава, че има нещо в него - може да гори, да отделя светлина и топлина.
към текста >>
Който не разбира
смисъла
на този огън, той ще се уплаши.
Той каза: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.” Когато беше на земята, Христос казваше, че само да пожелае, 12 легиона ангели ще му дойдат на помощ, но за да се сбъдне Писанието, Той не иска тяхната помощ. И цар да го направят, щом заминат ангелите на небето, Христос пак ще бъде детрониран. Казано е, че една резка няма да се измени от Писанието. Като мина през големи страдания и възкръсна, Христос каза на учениците си: „Даде ми се всяка власт на небето и земята. Идете и проповядвайте, аз ще бъда с вас до скончанието на века.” Христос казва: „Огън дойдох да запаля.” Под думата „огън”, Христос разбирал огъня на безсмъртието, който трябва да се запали във всяка душа.
Който не разбира
смисъла
на този огън, той ще се уплаши.
В огъня на безсмъртието нечистото изгаря, а чистото остава. В първо време този огън ще създаде големи пертурбации в света, но постепенно ще пречиства атмосферата, докато малки и големи разберат и почувствуват благото, което той носи в света. Това и невежите днес съзнават и казват: Светът може да се оправи само чрез огън. Докато всичко не се запали и изгори, светът няма да се оправи. Под думата огън те разбират вътрешния огьн в човека.
към текста >>
Дето има светлина, там има
мисъл
.
Като удрят главите си, овните намират някаква точка, в която става сблъскването. Така постъпва и българинът. Той взима кремъка и огнивото в ръката си и ги удря, докато получи искра. Следователно, когато две тела се търкат едно в друго, винаги се произвежда светлина. Тъй, щото, когато човек удари главата си някъде и стане известно разтърсване, всякога се произвежда светлина.
Дето има светлина, там има
мисъл
.
Защо идат страданията? Чрез страданията човек бльска главата си, за да придобие повече светлина. Чрез светлината пък, той разрешава големите противоречия в живота си. Докато не мисли право, човек всякога страда. Всяко блъскане на главата е страдание, което внася светлина в човешкия ум.
към текста >>
Под думата „окултист”, западните народи разбират човек, който се занимава с тайните науки, каквато е, за пример, магията.” „Съвременните хора се нуждаят от
положителна
, обективна наука, която се движи по стълбата на еволюцията, а не по инволюционен път, както са вървели досегашните науки.
Друг е въпросът като познаваш скритите сили на природата, да можеш разумно да се ползуваш от тях и да ги прилагаш както за своето добро, така и за доброто на своите ближни. Не можеш ли разумно да използуваш тия сили. ти може да си окултист. без да си Божествен човек. И на запад има окуптисти, но те нямат такова значение, каквото мнозина им предават.
Под думата „окултист”, западните народи разбират човек, който се занимава с тайните науки, каквато е, за пример, магията.” „Съвременните хора се нуждаят от
положителна
, обективна наука, която се движи по стълбата на еволюцията, а не по инволюционен път, както са вървели досегашните науки.
Сегашните науки са верни по отношение на слизането, но не и по отношение на възлизането. За да придобият онази абсолютна точност, трябва да се допълнят с оглед на това, което те носят от миналото. Това допълнение могат да направят само окултните науки. За пример, ако даден човек е нервен, причината за това не се крие само в настоящето, но и в неговия минал живот. Това могат да проверят астрологът, хиромантикът.
към текста >>
260 „Следователно, когато се казва, че животът има, или няма
смисъл
, в същност ние разбираме методите, с които човек работи.
” 219. СОБСТВЕНИК И НАЕМАТЕЛ: 16 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1929 г., София. - В: Служене, почит и обич: Младежки окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), Т. I. София, 1940, с.
260 „Следователно, когато се казва, че животът има, или няма
смисъл
, в същност ние разбираме методите, с които човек работи.
Методите определят резултатите. Има методи на Луната и методи на Слънцето. Методите на Луната действуват само върху въображението, без да дават някакви резултати. Обаче, методите на Слънцето всякога дават добри резултати. Следователно, когато някой човек каже, че не живее както трябва, това показва, че той работи с методите на месечината.
към текста >>
82.
1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
Човек трябва да има ясна представа за нещата, да ги разбира в техния вътрешен
смисъл
.
Щом прочетат този стих, те се успокояват. Защо? Защото били вярващи. Това. което те наричат вяра, ние го наричаме вярване. Като вярват в Христа, видели ли са Го? Ще каже някои, че чувствувал присъствието на Христа, Чувствуването не решава въпросите.
Човек трябва да има ясна представа за нещата, да ги разбира в техния вътрешен
смисъл
.
Не е достатъчно само да прочетете един - два стиха от Евангелието и да мислите, че всичко знаете и разбирате. Ако си баща или майка, на място трябва да бъдеш. Като баща, или майка, Ти трябва да предадеш едно от ценните си качества на своето дете. Ако си свещеник, трябва да внесеш светлина в ума на детето. Вземеш ли детето в ръце да го кръстиш, ти трябва да имаш съзнание за този акт, който извършваш.
към текста >>
Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия да минава от една форма в друга, като фази на живота, и да се развива.” „Дръжте в ума си
мисълта
за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може да го спаси от злото в света.
Следователно, всяко заболяване на някой от органите на човешкия организъм оказва влияние върху онази добродетел, която го създала. Като знаете това, вие можете да си обясните на какво се дължи стремежът на човешката душа. Всеки човек се стреми към развиване на своите добродетели. Като развива добродетелите си, едновременно с тях човек развива и своите органи. Не може ли да се развява, човек е недоволен от себе си, от окръжаващата среда, от живота.
Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия да минава от една форма в друга, като фази на живота, и да се развива.” „Дръжте в ума си
мисълта
за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може да го спаси от злото в света.
Като знаете това, работете върху себе си, да събудите Божественото съзнание, да бъдете спасители сами на себе си. Не можете ли сами да се спасите, злото ще разруши формата, в която днес живеете. Дълго време трябва да чакате, докато съградите нова форма, в която да продължите живота си. В една легенда за създаването на света и за първите човеци се говори за желанието на Луцифера или сатаната да се състезава с Бога. Като видял небесната дева, създадена от Бога, Луцифер се влюбил в нея и пожелал да я открадне.
към текста >>
ПРАВА
МИСЪЛ
: 32 лекция от Учителя,държана на 2 април 1930 г., София.
Той успял да реализира плана си, заради което бил изпъден от рая. И до днес още Луцифер не може да се вьрне на небето. След създаването на първите човеци. Бог създал втори свят, в които били поставени да живеят Адам и Ева. Доколко са верни тия легенди, това е въпрос, който предстои на изучаване.” 223.
ПРАВА
МИСЪЛ
: 32 лекция от Учителя,държана на 2 април 1930 г., София.
- В: Степени на съзнанието: Общ окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. II. София, 1939, с. 300 ÷ 301 „Да мисли човек, че от него зависи бъдещето му, е право; но да мисли, че всичко може да превъзмогне сам, това е крайност. Каквито знания и възможности да има, ако не е свързан с разумния свят, човек не може да се ползува нито от възможностите си нито от външните условия.
към текста >>
Ако човек не се меси в работата им, те биха изпълнили предназначението си по-добре и от най-опитния химик.” „Лесно е да се каже, че гова е праздна работа, онова е праздна работа, но нека каже този човек, какъв е
смисълът
на живота.
Те са многостранчиви и широкогърди хора. Всички органи - мозък, дробове, сърдце, стомах са съразмерно развити Съотношението между тях е нормално. Гениалността или светостта на човека зависи от правилното и нормално съотношение между мозъка, дробовете и стомаха му. Мозькът, дробовете и стомахът са съставени от милиарди клетки, които съзнателно изпълняват своята работа. По отношение на своята служба, те представят химиците в човешкия организъм.
Ако човек не се меси в работата им, те биха изпълнили предназначението си по-добре и от най-опитния химик.” „Лесно е да се каже, че гова е праздна работа, онова е праздна работа, но нека каже този човек, какъв е
смисълът
на живота.
Той мисли, че знае много, а като го питат какъв е смисълът на живота, нищо не може да отговори; какъв е смисълът за съществуването на човешката душа, на човешкия дух, на човешкия ум и на човешкото сърдце и това не знае. Много неща не знаят хората, но въпреки това, учените правят изчисления, след колко милиони години Слънцето ще изгасне: след колко милиони години Земята ще изгуби своята енергия, и животът на нея ще се прекрати. Същевременно те доказват, че на Луната няма живот. - Отде знаят всичко това? - По известни предположения.
към текста >>
Той мисли, че знае много, а като го питат какъв е
смисълът
на живота, нищо не може да отговори; какъв е
смисълът
за съществуването на човешката душа, на човешкия дух, на човешкия ум и на човешкото сърдце и това не знае.
Всички органи - мозък, дробове, сърдце, стомах са съразмерно развити Съотношението между тях е нормално. Гениалността или светостта на човека зависи от правилното и нормално съотношение между мозъка, дробовете и стомаха му. Мозькът, дробовете и стомахът са съставени от милиарди клетки, които съзнателно изпълняват своята работа. По отношение на своята служба, те представят химиците в човешкия организъм. Ако човек не се меси в работата им, те биха изпълнили предназначението си по-добре и от най-опитния химик.” „Лесно е да се каже, че гова е праздна работа, онова е праздна работа, но нека каже този човек, какъв е смисълът на живота.
Той мисли, че знае много, а като го питат какъв е
смисълът
на живота, нищо не може да отговори; какъв е
смисълът
за съществуването на човешката душа, на човешкия дух, на човешкия ум и на човешкото сърдце и това не знае.
Много неща не знаят хората, но въпреки това, учените правят изчисления, след колко милиони години Слънцето ще изгасне: след колко милиони години Земята ще изгуби своята енергия, и животът на нея ще се прекрати. Същевременно те доказват, че на Луната няма живот. - Отде знаят всичко това? - По известни предположения. Някои учени подържат, че на месечината има живот.
към текста >>
За пример, някои се смущават от
мисълта
, че някога планетите ще воюват помежду си, и Земята ще бъде победена.
Обаче, известно е, че марсианците са войнствени същества. На тях се дължат войните, които стават на Земята. Значи, Марс влияе върху Земята така, че предизвиква войните. Всяка планета оказва специфично влияние върху Земята и върху отделните личности, вследствие на което се дължи голямото разнообразие между хората. Сега ние ви навеждаме тези мисли, за да видите, как хората се смущават от някои мисли, които нямат нищо общо с техния живот.
За пример, някои се смущават от
мисълта
, че някога планетите ще воюват помежду си, и Земята ще бъде победена.
Да се смущават от тези мисли, това е все едно, да се безпокои човек, как ще се нареди животът му на старини, или какво ще стане с него след 20 ÷ 30 години. Ако от изгряването на Слънцето до залязването му ти прекарваш деня добре, отнасяш се с всички хора и животни правилно, и следният ден ще бъде за тебе добьр Ако предният ден не си живял добре, и следният няма да живееш добре. От теб зависи да си създадеш добро или лошо бъдеще. Затова именно казват, че човек сам кове съдбата си. Като изучава законите на природата, човек дохожда до положение да различава разумните закони от неразумните.
към текста >>
Всички хора не са създадени от Бога.” „Помиете: Всичко, което се случва в живота ви, има за цел да ви убеди в съществуването на велик
Промисъл
в света, който води към постижения, към укрепване на характера ви, за да ви направи съработници с Великата разумна природа.
Затова именно казваме, че чрез светлина човек може да реализира всички свои желания. И тъй, приемате светлината, въздуха, водата и храната съзнателно и с любов, за да се ползувате от гях, да имате добри резултати. Приематели ги само като механически блага, вие ще имате слаби резултати.” „Някои казват, че Бог е направил всичко, че Той е създал цялата вселена, и въпреки това, не са доволни от живота. Ние пък се чудим, как е възможно Бог, най-разумното същество в света, да създаде толкова своенравни и упорити същества, каквито са хората. Едно трябва да знаем: Първият човек, Когото наричаме Син Божи, е създаден от Бога, преди вековете, но всички хора не произлизат от този човек.
Всички хора не са създадени от Бога.” „Помиете: Всичко, което се случва в живота ви, има за цел да ви убеди в съществуването на велик
Промисъл
в света, който води към постижения, към укрепване на характера ви, за да ви направи съработници с Великата разумна природа.
Докато не станете съработници с природата, не можете да разберете Божия Промисьл, които работи над вас. Докато не се свърже с природата, човек остава за вечни времена в своя личен живот. Човек минава през няколко фази на живота, докато стане в положение да включва всичко в себе си. Първата фаза на човешкия живот е личният или материалистическият живот, когато той жиеее само за себе си. Втората фаза е общественият или духовният живот, когато човек живее за дома.
към текста >>
В този
смисъл
, ние казваме, че всяка идея може да се реализира.
121 ÷ 123 „Да се върнем към основната идея на науката. - За какво служи науката? - Тя е метод, с който си служи човек за реализиране на своите идеали. И природата си служи с науката, т. е. разумните и възвишени същества си служат също с науката.
В този
смисъл
, ние казваме, че всяка идея може да се реализира.
Важно е човек да знае условията, при които дадена идея може да се реализира. В помощ на това иде науката. Ще кажете, че много идеи са останали нереализирани. Причината за това се крие или в идеята, или в непознаване на условията за нейното реализиране. Всяка разумна идея е постижима и може да се реализира.
към текста >>
Следователно, ако вие сте проводник на
положителната
слънчева енергия, ще се радвате на здраве.
Те са под влиянието на Венера. Някой е търговец - той е под влиянието на Меркурий. Има някои, които фантазират, мечтаят, които са капризни и променчиви по характер. Те са под влиянието на Луната. Някой ходи весел, свеж, бодър -той е под влиянието на Слънцето.
Следователно, ако вие сте проводник на
положителната
слънчева енергия, ще се радвате на здраве.
Ако вие сте човек, които разбирате законите, тогава Юпитер ще даде у вас онзи подтик към благородство, няма да има честолюбие, дразнене, гняв у вас. Ако вие сте под доброто влияние на Марс. или казано на астрологичен език, ако Марс е хармонично поставен във вашия хороскоп, вие ще се застъпвате всякога за правото и няма да избухвате. Че сте марсианец, нищо не значи. Че имате енергия, нищо не значи.
към текста >>
Той като схване една Божествена
мисъл
, напуска веднага своето място, отива да изпълни Волята Божия, Щом Бог го изпраща, напуска грандиозната си работа въз вселената и отива дето и да е, в Слънчевата система.
Бургас, 1993, с. 253 ÷ 257 „Вие искате да станете ангели, нали? Знаете ли какви са задълженията на ангелите? При сегашното състояние на ангелите, можете да търсите един ангел, колкото си искате, но той е човек на длъжност, не се намира лесно. Не само да казвате: да ида на работа.
Той като схване една Божествена
мисъл
, напуска веднага своето място, отива да изпълни Волята Божия, Щом Бог го изпраща, напуска грандиозната си работа въз вселената и отива дето и да е, в Слънчевата система.
Може да е долу на Земята, без значение, където го изпратят. Свърши си работата, върне се при своята работа. Схване пак Божествената мисъл, пак напусне работата. Няма нужда да му казват, че трябва да отива на еди-кое си място. Като схване Божествената мисъл, веднага я изпълнява.
към текста >>
Схване пак Божествената
мисъл
, пак напусне работата.
При сегашното състояние на ангелите, можете да търсите един ангел, колкото си искате, но той е човек на длъжност, не се намира лесно. Не само да казвате: да ида на работа. Той като схване една Божествена мисъл, напуска веднага своето място, отива да изпълни Волята Божия, Щом Бог го изпраща, напуска грандиозната си работа въз вселената и отива дето и да е, в Слънчевата система. Може да е долу на Земята, без значение, където го изпратят. Свърши си работата, върне се при своята работа.
Схване пак Божествената
мисъл
, пак напусне работата.
Няма нужда да му казват, че трябва да отива на еди-кое си място. Като схване Божествената мисъл, веднага я изпълнява. Един ангел, мислите вие, едва ли ще се занимава с вас, да си напусне неговата работа, да дойде за вашите дребни работи. Дребните работи са велики работи. В една дребна работа се крие цяла една Слънчева система.
към текста >>
Като схване Божествената
мисъл
, веднага я изпълнява.
Той като схване една Божествена мисъл, напуска веднага своето място, отива да изпълни Волята Божия, Щом Бог го изпраща, напуска грандиозната си работа въз вселената и отива дето и да е, в Слънчевата система. Може да е долу на Земята, без значение, където го изпратят. Свърши си работата, върне се при своята работа. Схване пак Божествената мисъл, пак напусне работата. Няма нужда да му казват, че трябва да отива на еди-кое си място.
Като схване Божествената
мисъл
, веднага я изпълнява.
Един ангел, мислите вие, едва ли ще се занимава с вас, да си напусне неговата работа, да дойде за вашите дребни работи. Дребните работи са велики работи. В една дребна работа се крие цяла една Слънчева система. Една човешка душа по някой път става образец за цяла вселена. Сега ние отидохме надалече, те са неразбрани работи.
към текста >>
Не искам и да ви утешавам, факт е, че
мисълта
ви не е съсредоточена.
Там стават големи бури. На места ледът достига пет-шест метра дебелина. Ще кажете, че при тия условия не може да има никаква култура. Изобщо, на Земята още не може да съществува такава култура, каквато се изисква. Това се вижда от големите противоречия, през които хората минават.” „Това, което ви говоря, не е за развлечение, нито за обезсърдчаване.
Не искам и да ви утешавам, факт е, че
мисълта
ви не е съсредоточена.
Като живеете, трябва да бъдете съсредоточени. Дали сте на тоя, или на оня свят, едно и също се иска от вас. Де е оня свят7 Ако ви кажа, де е оня свят и ако ви кажа, че аз живея и на тоя, и на оня свят, няма да повярвате. Ако ви кажа, че съм от Слънцето и живея там, ще повярвате ли? Един ден пътувах от София за Варна.
към текста >>
83.
ЧОВЕШКАТА ДУША и ЧОВЕШКИЯТ ДУХ
,
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ Из беседи, лекции и други
,
ТОМ 19
- Съзнателното чувство дава съзнателна
мисъл
.
Какво нещо е животът? - Животьт създава съзнателното движение. Какво нещо е съзнателното движение? - Съзнателното движение дава съзнателни чувства. Какво нещо е съзнателното чувство?
- Съзнателното чувство дава съзнателна
мисъл
.
Това са положения, които мога да обобщя логически.” 4. РЕАЛНИ ВЕЛИЧИНИ: 13 лекция от Учителя, държана на 7 февруари 1926? п, София. - В: Влияние на светлината и на топлината: Младежки окултен клас, Г. V (1925 ÷ 1926), т. II.
към текста >>
Каквато
мисъл
избере човек в живота си като основа, такъв става.
Тя рита, докато се освободи от формата, в която се е облякла. Щом съблече тази форма, душата отново се връща в невидимия свят, но вече богата с опитности. Значи, от избора на дрехата, в която душата се облича, зависи какъв става човек. Ако е бил недоволен от дрехата си, като дойде повторно на Земята, човек става внимателен и започва да мисли каква дреха да облече. Същият закон се отнася и до човешките мисли и желания.
Каквато
мисъл
избере човек в живота си като основа, такъв става.
Тази мисъл упражнява известно влияние върху него. Човек не може да избегне влиянието на своите мисли, както и последствията от тях. Ето защо, когато човек избира форма, дреха, в която да се облече, тя трябва да бъде красива, идейна, защото в нея се крият възможностите за проява на неговия дух и ум, на неговата душа и неговото сърце. Колкото по-красива и идейна е човешката форма, толкова по-благоприятни са условията за развиването й. Като ученици, от вас се иска живот без съмнения и колебания.
към текста >>
Тази
мисъл
упражнява известно влияние върху него.
Щом съблече тази форма, душата отново се връща в невидимия свят, но вече богата с опитности. Значи, от избора на дрехата, в която душата се облича, зависи какъв става човек. Ако е бил недоволен от дрехата си, като дойде повторно на Земята, човек става внимателен и започва да мисли каква дреха да облече. Същият закон се отнася и до човешките мисли и желания. Каквато мисъл избере човек в живота си като основа, такъв става.
Тази
мисъл
упражнява известно влияние върху него.
Човек не може да избегне влиянието на своите мисли, както и последствията от тях. Ето защо, когато човек избира форма, дреха, в която да се облече, тя трябва да бъде красива, идейна, защото в нея се крият възможностите за проява на неговия дух и ум, на неговата душа и неговото сърце. Колкото по-красива и идейна е човешката форма, толкова по-благоприятни са условията за развиването й. Като ученици, от вас се иска живот без съмнения и колебания. За да не се съмнявате, съзнанието ви трябва да бъде будно, а мисълта ви - трезва.
към текста >>
За да не се съмнявате, съзнанието ви трябва да бъде будно, а
мисълта
ви - трезва.
Тази мисъл упражнява известно влияние върху него. Човек не може да избегне влиянието на своите мисли, както и последствията от тях. Ето защо, когато човек избира форма, дреха, в която да се облече, тя трябва да бъде красива, идейна, защото в нея се крият възможностите за проява на неговия дух и ум, на неговата душа и неговото сърце. Колкото по-красива и идейна е човешката форма, толкова по-благоприятни са условията за развиването й. Като ученици, от вас се иска живот без съмнения и колебания.
За да не се съмнявате, съзнанието ви трябва да бъде будно, а
мисълта
ви - трезва.
Само при тези условия ще можете да използувате живота.” „Сега ви препоръчвам като метод за работа, за приложение, закона на любовта. Чрез този закон вие можете да влезете във връзка с всички ваши напреднали братя в невидимия свят и да се ползувате от техните знания и опитности. Не можете ли да направите това, свържете се поне с вашите съкласници от провинцията. Всеки от вас трябва да им пише поне по две-три писма в месеца, да предаде основните мисли от лекциите и беседите, които слуша тук.” 5. ВЕЛИКОТО И КРАСИВОТО: 1 лекция от Учителя, държана на 25 август 1927 г., София.
към текста >>
- В: Божествената
мисъл
: Младежки окултен клас, Г.
Тяхната работа е допринесла и допринася много нещо за повдигането на човешката душа. Велика е човешката душа! Тя носи в себе си, в своето развитие, постиженията на цялото човечество. Учените, както и Учителите, наричат тази душа „майка на човечеството”.” 6. ЛЪЧ НА ПРОБУЖДАНЕ: 12 лекция от Учителя, държана на 4 декември 1927 г., София.
- В: Божествената
мисъл
: Младежки окултен клас, Г.
VII (1927 ÷ 1928), т. I. София, 1942, с. 139 ÷ 140 "Като влязат в новия живот, хората искат веднага да ликвидират с личния живот. Това е криво разбиране. Невъзможно е човек да се откаже от личния си живот, като особен род енергии, от които организмът естествено се нуждае.
към текста >>
Следователно, не се страхувайте от плътта и от личността си, но работете усилено с
мисълта
си, да се справяте с всички отрицателни, нисши и кошмарни състояния.
Той мисли, че те са спънка за неговото духовно развитие. Да убиеш живота на плътта и наличността в себе си, това значи, да премахнеш условията за проява на Божественото, на своята душа. Те са инструментът, на който душата свири. Какво ще прави цигуларят без цигулка? Как ще изрази музиката, която носи в себе си?
Следователно, не се страхувайте от плътта и от личността си, но работете усилено с
мисълта
си, да се справяте с всички отрицателни, нисши и кошмарни състояния.
Да усилва мисълта си и да работи с нея, това е първата задача на ученика.” 7. КРЪГОВЕ НА СЪЗНАНИЕТО: 10 лекция от Учителя, държана на 28 декември 1927 г., София. - В: Великото и красивото: Общ окултен клас, Г. VII (1927 ÷ 1928), Т. I. София, 1935, с.
към текста >>
Да усилва
мисълта
си и да работи с нея, това е първата задача на ученика.” 7.
Да убиеш живота на плътта и наличността в себе си, това значи, да премахнеш условията за проява на Божественото, на своята душа. Те са инструментът, на който душата свири. Какво ще прави цигуларят без цигулка? Как ще изрази музиката, която носи в себе си? Следователно, не се страхувайте от плътта и от личността си, но работете усилено с мисълта си, да се справяте с всички отрицателни, нисши и кошмарни състояния.
Да усилва
мисълта
си и да работи с нея, това е първата задача на ученика.” 7.
КРЪГОВЕ НА СЪЗНАНИЕТО: 10 лекция от Учителя, държана на 28 декември 1927 г., София. - В: Великото и красивото: Общ окултен клас, Г. VII (1927 ÷ 1928), Т. I. София, 1935, с. 243 ÷ 245 Какво разбирате под думата „дух”?
към текста >>
Те едва сега навлизат в
положителната
наука, в науката на Битието.
Същото става и със слънчевата енергия. Ако слънчевата енергия не срещне на пътя си някаква плоскост, или по-гъста среда, която да я отрази, тя никога не би се изявила като светлина и топлина. Докато дойде на Земята, слънчевата енергия е срещнала в пространството ред плоскости с различни гъстоти, през които се е пречупила неколкократно. Какви и колко пречупвания е претърпяла слънчевата енергия, това е известно на истински учените. Обаче, обикновените учени не знаят тия неща.
Те едва сега навлизат в
положителната
наука, в науката на Битието.
Истински учените знаят, че Земята е обвита в особена материя, която служи като трансформатор на слънчева енергия, за да я превърне в светлина, която ние възприемаме чрез очите си. Част от слънчевата енергия се трансформира в топлина при температурата, на която нашият организъм расте и се развива. И топлинната енергия претърпява ред пречупвания. Ако един ден трансформаторът на слънчевата енергия се развали, животът на Земята ще изчезне. Това са научни данни, които могат да се проверят.
към текста >>
- Жената, в пълен
смисъл
на думата, подразбира врата, която се отваря само с ключа на Бога.
Казано е в Писанието: „И вдъхна му Бог дихание, и той стана жива душа.” Като не изпълни закона на послушанието, първият човек изгуби душата си, още докато беше в рая. Казват, че жената била врата, която не могла да издържи на напора, който упражнил върху нея Луцифер, адепта на черното братство. Какво се иска днес от жената? Да усили, да закрепи тази врата, че никой да не я отваря, освен Бог. Що е жената?
- Жената, в пълен
смисъл
на думата, подразбира врата, която се отваря само с ключа на Бога.
Всяка друга врата, която се отваря с ключовете на обикновените хора, не е жена. Това е новото определение за жената. Че жената била красива, че представяла мекия елемент - това е друг въпрос. Красота, мекота, богатство, знание, сила - всичко се съдържа е душата. Душата никога не може да бъде изоставена, пренебрегната.
към текста >>
Божествената
мисъл
: Лекции от Учителя на Младежки окултен клас, Г.
Небето е много взискателно и строго към своето. То не позволяеада се злоупотребява с Божественото.” УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ Книги 1. А6солютна справедливост: 1 школна лекция на Общия окултен клас, Г. IV (1924 ÷ 1925), държана от Учителя на 15 октомври 1924 г., София. Русе, [1925]. 2.
Божествената
мисъл
: Лекции от Учителя на Младежки окултен клас, Г.
VII (1927 ÷ 1928), т, 2. София, 1942, 3. Божествените условия: Лекции от Учителя на Младежкия окултен клас, Г. VIII (1928 ÷ 1929), т. 1. София, 1942. 4.
към текста >>
84.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
ФИГУРИ ЗА
МИСЪЛ
Мнозина днес, като искат да оправдаят себе си за някое насилие, сочат Христа, Който с камшик се е разправял с търговците в храма.
ФИГУРИ ЗА
МИСЪЛ
Мнозина днес, като искат да оправдаят себе си за някое насилие, сочат Христа, Който с камшик се е разправял с търговците в храма.
Но тогава, ако отличителната черта на Христа бе само камшикът - кое Го различава днес от всеки старши стражар, който върти камшика, където завърне? Позволено е, бихме рекли, всекиму да вдигне камшик, но кога? След като е направил всичко онова, което Христос направи: да изцери болни, да възкреси мъртви, да стопли хиляди сърца, да нахрани хиляди хора... Па да е и готов като Него да отиде на кръста за своите убеждения! Че пишеш лошо, че почеркът ти бил нечетлив като на Шекспир, то не значи още, че си Шекспир - последният не стана велик затова, че пише лошо, а защото изнесе нещо ценно пред человеците. Сега мнозина се кичат с Христовия кръст.
към текста >>
И странното е, че днешните, уж хрвотът не истиянски църкви божем, се кичат с това оръдие на мъчение, спомнят си постоянно тържеството на тъмните сили, които разпънаха Христа, а за онова, което е най-същественото, което даде тласък на човешката
мисъл
и основа на цялото учение Христово - възкресението Христово, тържеството на живота над кръста - за него се поменува мимоходом само.
Позволено е, бихме рекли, всекиму да вдигне камшик, но кога? След като е направил всичко онова, което Христос направи: да изцери болни, да възкреси мъртви, да стопли хиляди сърца, да нахрани хиляди хора... Па да е и готов като Него да отиде на кръста за своите убеждения! Че пишеш лошо, че почеркът ти бил нечетлив като на Шекспир, то не значи още, че си Шекспир - последният не стана велик затова, че пише лошо, а защото изнесе нещо ценно пред человеците. Сега мнозина се кичат с Христовия кръст. Но онова, което отличи Христа от всички разпънати разбойници - такива е имало хиляди преди и след Него, не са мъките на кръста, а възкресението Му!
И странното е, че днешните, уж хрвотът не истиянски църкви божем, се кичат с това оръдие на мъчение, спомнят си постоянно тържеството на тъмните сили, които разпънаха Христа, а за онова, което е най-същественото, което даде тласък на човешката
мисъл
и основа на цялото учение Христово - възкресението Христово, тържеството на живота над кръста - за него се поменува мимоходом само.
Сегашното нещастие на хората е, че те имат култура, в основата на която е разпятието, а не възкресението. И Христос говореше за кръст, но за кръст вътрешен, да се самопожертваш за другите и носиш техните грехове... А сега носят кръстовете си отвън. И колко малки са кръстчетата им... Възкресението е символ и основа на новия живот, който Христос донесе на земята и който победи смъртта! На старобългарски «съдя», «посъди» има смисъла да дадеш съвет, да поставиш някому ума на мястото - «Посъди щерка си да не прави тия работи.» Може би излиза от санскритската дума «сат» - истина. Може би и оттам е и садя - давам условия на нещо да расте.
към текста >>
На старобългарски «съдя», «посъди» има
смисъла
да дадеш съвет, да поставиш някому ума на мястото - «Посъди щерка си да не прави тия работи.» Може би излиза от санскритската дума «сат» - истина.
Но онова, което отличи Христа от всички разпънати разбойници - такива е имало хиляди преди и след Него, не са мъките на кръста, а възкресението Му! И странното е, че днешните, уж хрвотът не истиянски църкви божем, се кичат с това оръдие на мъчение, спомнят си постоянно тържеството на тъмните сили, които разпънаха Христа, а за онова, което е най-същественото, което даде тласък на човешката мисъл и основа на цялото учение Христово - възкресението Христово, тържеството на живота над кръста - за него се поменува мимоходом само. Сегашното нещастие на хората е, че те имат култура, в основата на която е разпятието, а не възкресението. И Христос говореше за кръст, но за кръст вътрешен, да се самопожертваш за другите и носиш техните грехове... А сега носят кръстовете си отвън. И колко малки са кръстчетата им... Възкресението е символ и основа на новия живот, който Христос донесе на земята и който победи смъртта!
На старобългарски «съдя», «посъди» има
смисъла
да дадеш съвет, да поставиш някому ума на мястото - «Посъди щерка си да не прави тия работи.» Може би излиза от санскритската дума «сат» - истина.
Може би и оттам е и садя - давам условия на нещо да расте. А сега от «съдя» са направили синоним на наказание. Да влезеш в положението на другия, значи да разшириш възможностите на съзнанието си, т.е. да влезеш фактически в колективния живот и съзнание. Със слънцето и на северния полюс е топло, без него и в Африка може да е студено.
към текста >>
Мисълта
е най-великият дар, който имаме от природата.
Българинът има качества на българина. И Християнинът трябва да има качества на Христа, за да носи това име. Инерцията, която срещаме в себе си при възприемане на новото, е мярка на големината и качествата на старото в нас. Оня, който е винаги готов да възприеме по-разумното, без вътрешна съпротива, без мърморене, без съмнение, без каквато и да е реакция - това е нов човек. Старото винаги мърмори, кара се, избухва, съмнява се - всичко това са реакции на движението нагоре, на новото, което волево е възприето и сложено за реализиране.
Мисълта
е най-великият дар, който имаме от природата.
Тя върши даже наглед невъзможни работи, затова е и Божествена... «Невъзможното за човека е възможно за Бога.» Ти може да отидеш до която и да е звезда с твоя поглед и мисъл, да съединиш египтяните отпреди пет хиляди години с приятеля си, който е отишел да гледа пирамидите им. Може да мислиш за Христа, за сегашното, за бъдещето - мисълта е един свят, в който има всички възможности!... Какво величие е това! Но заедно с това и каква отговорност - за тия, които биха нарушили законите там! В числата имаме велик израз - символ на тая божествена възможност -да се мисли.
към текста >>
Тя върши даже наглед невъзможни работи, затова е и Божествена... «Невъзможното за човека е възможно за Бога.» Ти може да отидеш до която и да е звезда с твоя поглед и
мисъл
, да съединиш египтяните отпреди пет хиляди години с приятеля си, който е отишел да гледа пирамидите им.
И Християнинът трябва да има качества на Христа, за да носи това име. Инерцията, която срещаме в себе си при възприемане на новото, е мярка на големината и качествата на старото в нас. Оня, който е винаги готов да възприеме по-разумното, без вътрешна съпротива, без мърморене, без съмнение, без каквато и да е реакция - това е нов човек. Старото винаги мърмори, кара се, избухва, съмнява се - всичко това са реакции на движението нагоре, на новото, което волево е възприето и сложено за реализиране. Мисълта е най-великият дар, който имаме от природата.
Тя върши даже наглед невъзможни работи, затова е и Божествена... «Невъзможното за човека е възможно за Бога.» Ти може да отидеш до която и да е звезда с твоя поглед и
мисъл
, да съединиш египтяните отпреди пет хиляди години с приятеля си, който е отишел да гледа пирамидите им.
Може да мислиш за Христа, за сегашното, за бъдещето - мисълта е един свят, в който има всички възможности!... Какво величие е това! Но заедно с това и каква отговорност - за тия, които биха нарушили законите там! В числата имаме велик израз - символ на тая божествена възможност -да се мисли. Числата изразяват същата тая безкрайна мисъл; геометрията е развръщанието на тия възможности първични или развръщанието им в пространствени форми; музиката е първата им дреха, а това, което наричаме тяло или предмет, е смъртният ковчег на една идея, на една мисъл, която е само оставила там портрета си и отдавна е напуснала тая къща... Границите на нашите сетива не са и граници на природата.
към текста >>
Може да мислиш за Христа, за сегашното, за бъдещето -
мисълта
е един свят, в който има всички възможности!...
Инерцията, която срещаме в себе си при възприемане на новото, е мярка на големината и качествата на старото в нас. Оня, който е винаги готов да възприеме по-разумното, без вътрешна съпротива, без мърморене, без съмнение, без каквато и да е реакция - това е нов човек. Старото винаги мърмори, кара се, избухва, съмнява се - всичко това са реакции на движението нагоре, на новото, което волево е възприето и сложено за реализиране. Мисълта е най-великият дар, който имаме от природата. Тя върши даже наглед невъзможни работи, затова е и Божествена... «Невъзможното за човека е възможно за Бога.» Ти може да отидеш до която и да е звезда с твоя поглед и мисъл, да съединиш египтяните отпреди пет хиляди години с приятеля си, който е отишел да гледа пирамидите им.
Може да мислиш за Христа, за сегашното, за бъдещето -
мисълта
е един свят, в който има всички възможности!...
Какво величие е това! Но заедно с това и каква отговорност - за тия, които биха нарушили законите там! В числата имаме велик израз - символ на тая божествена възможност -да се мисли. Числата изразяват същата тая безкрайна мисъл; геометрията е развръщанието на тия възможности първични или развръщанието им в пространствени форми; музиката е първата им дреха, а това, което наричаме тяло или предмет, е смъртният ковчег на една идея, на една мисъл, която е само оставила там портрета си и отдавна е напуснала тая къща... Границите на нашите сетива не са и граници на природата. Но всичко онова, което излиза зад амплитудата на нашите чувства (сетива) и мисли, е неизвестно.
към текста >>
Числата изразяват същата тая безкрайна
мисъл
; геометрията е развръщанието на тия възможности първични или развръщанието им в пространствени форми; музиката е първата им дреха, а това, което наричаме тяло или предмет, е смъртният ковчег на една идея, на една
мисъл
, която е само оставила там портрета си и отдавна е напуснала тая къща... Границите на нашите сетива не са и граници на природата.
Тя върши даже наглед невъзможни работи, затова е и Божествена... «Невъзможното за човека е възможно за Бога.» Ти може да отидеш до която и да е звезда с твоя поглед и мисъл, да съединиш египтяните отпреди пет хиляди години с приятеля си, който е отишел да гледа пирамидите им. Може да мислиш за Христа, за сегашното, за бъдещето - мисълта е един свят, в който има всички възможности!... Какво величие е това! Но заедно с това и каква отговорност - за тия, които биха нарушили законите там! В числата имаме велик израз - символ на тая божествена възможност -да се мисли.
Числата изразяват същата тая безкрайна
мисъл
; геометрията е развръщанието на тия възможности първични или развръщанието им в пространствени форми; музиката е първата им дреха, а това, което наричаме тяло или предмет, е смъртният ковчег на една идея, на една
мисъл
, която е само оставила там портрета си и отдавна е напуснала тая къща... Границите на нашите сетива не са и граници на природата.
Но всичко онова, което излиза зад амплитудата на нашите чувства (сетива) и мисли, е неизвестно. Тогава много величини (предмети, понятия), които изглеждат равни и даже тождествени, всъщност не са. Затова трябва да имаме предвид, когато очакваме някакъв резултат - и той не иде (гледай чертежа). Обемът на знанието расте чрез «опит», «любов», «влизане в положение» -всичко това са наименования на методи. Тук ясно се проличава условността на всяка наша наука, поне това, което засяга доказателствата.
към текста >>
А ако търсиш
смисъла
му - това е философия!
Срещнатите трудности са мярка на недостигащото ни знание, както и трапът е мярка на пръстта, която трябва да хвърлиш в него, за да се запълни. С болния човек може да е приятел, но с болестта му - не! Животът не е нито проза, нито поезия. Той е: Ако се спреш на формите му - той е изкуство, художество. Ако се занимаваш със съдържанието му - това е наука.
А ако търсиш
смисъла
му - това е философия!
Човек сам със себе си не може спори или да има противоречие - винаги за това са необходими най-малко двама. Значи, имаш ли противоречие - ти не си сам. Когато поетът не разбира живота, той възпява цъфналото цвете, което есенната слана осланя, и ридае над него. А когато разбира живота, той знае възкресението и ще види, че от осланеното цвете е останало семе, което ще възобнови формата и живота. И животните ядат, спят, движат се, размножават се.
към текста >>
Едничкото, което отличава човека от тях, това е
мисълта
, четенето.
Човек сам със себе си не може спори или да има противоречие - винаги за това са необходими най-малко двама. Значи, имаш ли противоречие - ти не си сам. Когато поетът не разбира живота, той възпява цъфналото цвете, което есенната слана осланя, и ридае над него. А когато разбира живота, той знае възкресението и ще види, че от осланеното цвете е останало семе, което ще възобнови формата и живота. И животните ядат, спят, движат се, размножават се.
Едничкото, което отличава човека от тях, това е
мисълта
, четенето.
Животът на един човек, общество или народ зависи от възприетите и живени идеали. Ако те са животински, човешки или Божествени - ще имаме и съответните резултати. Пази се от отрицателните мисли. Още по-внимателен бъди, когато имаш вече навика под вида на критика да ставаш кош на боклуци - търсейки божем да видиш истината! Започни с другото - желанието да видиш всякъде нещичко положително, и ти наистина ще вземеш да гледаш по-справедливо и с оглед да помогнеш на Доброто в света да се прояви.
към текста >>
Правата
мисъл
е тоя ключ!
... И на друга страна - бифтеци, кюфтета, пържоли, печено, супа - пак същото теленце, но без живота, превърнато вече в плодовете на една «култура»... Най-великите правила на музиката са извадени от музикалните творения на истинските музиканти. А много от съвременните български музиканти, като някакви Донкихотовци, като забравят, че музиката е преди всичко израз на живот, тъкмят според тия правила своите «творения». Ако човек няма ключа на една къща, може вътре да е топло и уредено, но той не може да се наслаждава на тая уредба и може да стои навън, на студа. И в природата е така - ако нямаш ключа, ще стоиш отвън и животът ти ще бъде пълен с неприятности и неудобства. Как да се намери тоя ключ?
Правата
мисъл
е тоя ключ!
Разликата между истинската и неистинска музика е една, и то съществена - от истинската музика вадят правилата, по която калъпят неистинската. Истинската музика се ражда спонтанно, тя е израз на живот и не държи сметка за никакви писани правила - тя е вярна на живота, който в момента изразява. Даже често народните певци, които раждат тази музика, нямат и понятие, че съществуват подобни правила... Ако вървиш по пътя на Светлината - тя ще върви с тебе. Ако вървиш по пътя на Любовта - и тя ще върви с тебе. Ако вървиш по пътя на Мъдростта и Истината - и те ще вървят с тебе.
към текста >>
Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният
смисъл
, това, което дава идея на всяко движение.
Онова, което отделя човека от Бога, това е нашата нечистота и невежество! Щом отречем нечистотата посредством чистотата и невежеството - чрез знанието, ние ще се приближим при източника на истинския живот. От човека се иска само решението да върви с Доброто, а силата за това ще му дадат тия, които винаги помагат. Истината не се защищава, а само изнася. А човек може да я приеме или отрече - и с това да реши съдбата си, както някога евреите - с Христа.
Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният
смисъл
, това, което дава идея на всяко движение.
За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в мисълта на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция. И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това. Машината е образец на целесъобразна мисъл. Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения - мисълта на изобретателя. Но тази мисъл работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел.
към текста >>
За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в
мисълта
на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция.
Щом отречем нечистотата посредством чистотата и невежеството - чрез знанието, ние ще се приближим при източника на истинския живот. От човека се иска само решението да върви с Доброто, а силата за това ще му дадат тия, които винаги помагат. Истината не се защищава, а само изнася. А човек може да я приеме или отрече - и с това да реши съдбата си, както някога евреите - с Христа. Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният смисъл, това, което дава идея на всяко движение.
За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в
мисълта
на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция.
И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това. Машината е образец на целесъобразна мисъл. Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения - мисълта на изобретателя. Но тази мисъл работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел. Може да имаме модел на правилна мисъл, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно.
към текста >>
Машината е образец на целесъобразна
мисъл
.
Истината не се защищава, а само изнася. А човек може да я приеме или отрече - и с това да реши съдбата си, както някога евреите - с Христа. Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният смисъл, това, което дава идея на всяко движение. За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в мисълта на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция. И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това.
Машината е образец на целесъобразна
мисъл
.
Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения - мисълта на изобретателя. Но тази мисъл работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел. Може да имаме модел на правилна мисъл, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно. Дохожда време, когато человек чувствува телата си като ръкавица, дреха, която облича и съблича. И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото.
към текста >>
Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения -
мисълта
на изобретателя.
А човек може да я приеме или отрече - и с това да реши съдбата си, както някога евреите - с Христа. Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният смисъл, това, което дава идея на всяко движение. За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в мисълта на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция. И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това. Машината е образец на целесъобразна мисъл.
Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения -
мисълта
на изобретателя.
Но тази мисъл работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел. Може да имаме модел на правилна мисъл, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно. Дохожда време, когато человек чувствува телата си като ръкавица, дреха, която облича и съблича. И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото. Но ако ранят тялото, и дрехата се разкъсва.
към текста >>
Но тази
мисъл
работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел.
Онова, което съчетава нещата, то е вътрешният смисъл, това, което дава идея на всяко движение. За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в мисълта на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция. И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това. Машината е образец на целесъобразна мисъл. Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения - мисълта на изобретателя.
Но тази
мисъл
работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел.
Може да имаме модел на правилна мисъл, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно. Дохожда време, когато человек чувствува телата си като ръкавица, дреха, която облича и съблича. И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото. Но ако ранят тялото, и дрехата се разкъсва. Обличането и събличането е най-хубавото в човешкия живот.
към текста >>
Може да имаме модел на правилна
мисъл
, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно.
За да разберем всяко нещо, трябва да влезем в мисълта на тоя, който го е направил и тогава ще видим, че всяко нещо е на своето място и върши своята функция. И ако има някакви отклонения, скърцания - ще се види и причината за това. Машината е образец на целесъобразна мисъл. Гледайки нейните движения, човек може да се научи на много работи, независимо от това, че тя повтаря все едни и същи движения - мисълта на изобретателя. Но тази мисъл работи по един най-икономичен начин, съчетава движения и постига една цел.
Може да имаме модел на правилна
мисъл
, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно.
Дохожда време, когато человек чувствува телата си като ръкавица, дреха, която облича и съблича. И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото. Но ако ранят тялото, и дрехата се разкъсва. Обличането и събличането е най-хубавото в човешкия живот. Възможностите на човешката мисъл не са всичките възможности на вселената.
към текста >>
Възможностите на човешката
мисъл
не са всичките възможности на вселената.
Може да имаме модел на правилна мисъл, независимо от това, че реализирането е било грубо или по-деликатно. Дохожда време, когато человек чувствува телата си като ръкавица, дреха, която облича и съблича. И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото. Но ако ранят тялото, и дрехата се разкъсва. Обличането и събличането е най-хубавото в човешкия живот.
Възможностите на човешката
мисъл
не са всичките възможности на вселената.
Храната е това, което дава живот. Добрата храна дава сила да вървиш из пътя на живота, а правата мисъл - да намериш правия път. Щом се луташ, не знаеш да мислиш право. Прав път е без препятствие и прах. И води най-бързо към целта.
към текста >>
Добрата храна дава сила да вървиш из пътя на живота, а правата
мисъл
- да намериш правия път.
И тогава ясно разбира, че това, което цапа дрехата, не може да нацапа и другото. Но ако ранят тялото, и дрехата се разкъсва. Обличането и събличането е най-хубавото в човешкия живот. Възможностите на човешката мисъл не са всичките възможности на вселената. Храната е това, което дава живот.
Добрата храна дава сила да вървиш из пътя на живота, а правата
мисъл
- да намериш правия път.
Щом се луташ, не знаеш да мислиш право. Прав път е без препятствие и прах. И води най-бързо към целта. А праведният път е, който води към Бога. Човек се познава какъв е по това, което дава и взима.
към текста >>
Учителят се открива и изкачва само ако има кой да крачи след него -инак се къса веригата на
мисълта
и стават безполезни разкриванията на знанията, които никой не разбира.
Човек се познава какъв е по това, което дава и взима. Ако взима и не дава - паразит е! Ако дава на другиго това, което взема в изпълнение на Божия план от Божите ресурси - Син Божи е. Учителят не доказва своето знание пред учениците - той е държал изпит пред тия, които са го поставили на това място. Който слуша Бога, и хората слушат него.
Учителят се открива и изкачва само ако има кой да крачи след него -инак се къса веригата на
мисълта
и стават безполезни разкриванията на знанията, които никой не разбира.
Напредък на един е напредък на всички. Ако един направи крачка, всички ще прекрачат. Ако в океана мръдне само една капка - целият океан ще се размърда, защото следната капка ще я замести следната, и следната - следната... така - до последната. За истинския учен са важни не догмите, а резултатите - те са животът. Учи се външно, чрез памет и ум.
към текста >>
Учи се и вътрешно, гдето Словото е само средство за вътрешно сливане, а новото знание всъщност е животът на тоя, с когото си се слял - «Аз съм Пътят, Истината и Животът.» Формата е свързана с миналото, съдържанието - със сегашното, а
смисълът
- с бъдещето.
Ако един направи крачка, всички ще прекрачат. Ако в океана мръдне само една капка - целият океан ще се размърда, защото следната капка ще я замести следната, и следната - следната... така - до последната. За истинския учен са важни не догмите, а резултатите - те са животът. Учи се външно, чрез памет и ум. Това е знание перспективно, условно, относително.
Учи се и вътрешно, гдето Словото е само средство за вътрешно сливане, а новото знание всъщност е животът на тоя, с когото си се слял - «Аз съм Пътят, Истината и Животът.» Формата е свързана с миналото, съдържанието - със сегашното, а
смисълът
- с бъдещето.
Истинска лоза е тази, която дава грозде. Не изисквай от другите туй, което ти сам не можеш да направиш. Странни са понякога хората! При някой болен те говорят за великия доктор, който съществувал някога и някъде си, например в Лондон или Париж. А болният охка и вика: «Помощ»!
към текста >>
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве; въздухът, който ни освежава; чистата
мисъл
, която ни подобрява и дава стимул за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
Та и ний, човеците, имаме стойност не поради материалите, от които сме направени, а поради големите божествени идеи и ценности, чиито носители се явяваме. И онзи, който счупи статуята, за да я продаде само като материал, върши същото безумие, което вършат и човеците, като искат да достигнат известна външна материална придобивка и заради нея жертвуват здраве, добродетели, идеали... Линията е израз на ума. Цветът е на чувствата, сърцето. Линията е границата, цветът - съдържанието. Когато работи душата, линиите и боите се сливат незабелязано в нови цветове, нови изрази на светлината, на вечната реалност.
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве; въздухът, който ни освежава; чистата
мисъл
, която ни подобрява и дава стимул за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
- Защо, като ме видиш, си затваряш очите? - Защото гледам... в свят много по-велик, отколкото тоя, който гледаш ти. Господи, моля Ти се, дай ми светлина да видя и разбера Твоята воля и сила, да я изпълня тъй, както Ти искаш. Буквите са от значение, но съчетанието им е по-важно. И най-големите, и най-глупавите съчинения са писани със същата азбука, но не са равнозначни.
към текста >>
Има хора, които приличат на глухородени, които са влезли в концертна зала - виждат движението на музикантите, на инструментите им и мислят, че то е същината и казват: «виждаме», «разбираме», «възхищаваме се от движението на лъковете», но звуковете даже и не подозират... А как и какво изживява човекът, който чува, каква по-друга
смисъл
имат тия движения?
А малцина са тия, които живеят това, което философстват, и философстват това, което живеят. Всичко произтича от едно. Приликите, които имат хората, говорят, чете имат един общ източник, а различието и разнообразието, което съществува -с тях са отбелязани условията, при който се е развивал тоя живот. Водата е една, а разнообразието иде от условията, при които тя е текла. Онези, които виждат Единството в разнообразието - те са на прав път.
Има хора, които приличат на глухородени, които са влезли в концертна зала - виждат движението на музикантите, на инструментите им и мислят, че то е същината и казват: «виждаме», «разбираме», «възхищаваме се от движението на лъковете», но звуковете даже и не подозират... А как и какво изживява човекът, който чува, каква по-друга
смисъл
имат тия движения?
И за него същественото не е това, което се вижда, а което се не вижда... Има, сега, хора, които са така и в природата - казват: «виждам», «разбирам»... като глухия в оперната зала... И ако те са глухородени, колко мъчно е да им се докаже, че освен това, което виждат, има нещо по-съществено, което се не вижда, «чува» (способност, чувство, сетиво, непознатотям) и което е именно същественото, което осмисля всички тия разнообразни движения. Моето говорене да е само повод да мислиш, да чувстваш, да действу-ваш, а не да го запомниш и повтаряш. Ако мислиш само да го запомниш, ще се осакатиш. Ако се свържеш вътрешно, ще го приемеш като храна - това е органическото знание, резултатът му, минал през съзнанието, ще бъде истинското знание. Ние имаме много по-хубав хляб, отколкото имат в света - там често ядат плесенясал, - но ние не знаем как да го поднасяме на хората.
към текста >>
Но
смисълът
е в целокупния живот.
Същото е и с човека. И той е гъсеница, влиза в гроба, става пеперуда, но самият той не вижда тоя цикличен процес, или по-право - не го помни. Изворът е малък, но водата му е много. Локвата е голяма, но водата й се свършва. Ако ти мислиш само - това е да имаш боите на четките; да чувствуваш -това е водата, която размива боите и ги прави годни за работа; да действуваш - това е картината.
Но
смисълът
е в целокупния живот.
Мисълта - това е водата; чувствата - това е температурата, която може да я направи на лед или пара, а делото - това е пиющият жаден, който разбира живота, скрит във водата и живее чрез глътките, които е опитал. Да мислиш - това е мечтата за къщата; да чувствуваш - да приготвиш плана и го донесеш на майстора; да действуваш - да градиш самата къща. Но същият смисъл се добива, когато си я градил. И ако той е тоя, когото обичаш, то ще разбереш и що е щастие. Мислите, както въздуха, внасят живота в нас.
към текста >>
Мисълта
- това е водата; чувствата - това е температурата, която може да я направи на лед или пара, а делото - това е пиющият жаден, който разбира живота, скрит във водата и живее чрез глътките, които е опитал.
И той е гъсеница, влиза в гроба, става пеперуда, но самият той не вижда тоя цикличен процес, или по-право - не го помни. Изворът е малък, но водата му е много. Локвата е голяма, но водата й се свършва. Ако ти мислиш само - това е да имаш боите на четките; да чувствуваш -това е водата, която размива боите и ги прави годни за работа; да действуваш - това е картината. Но смисълът е в целокупния живот.
Мисълта
- това е водата; чувствата - това е температурата, която може да я направи на лед или пара, а делото - това е пиющият жаден, който разбира живота, скрит във водата и живее чрез глътките, които е опитал.
Да мислиш - това е мечтата за къщата; да чувствуваш - да приготвиш плана и го донесеш на майстора; да действуваш - да градиш самата къща. Но същият смисъл се добива, когато си я градил. И ако той е тоя, когото обичаш, то ще разбереш и що е щастие. Мислите, както въздуха, внасят живота в нас. Чувствата са като парата, която кара машината - ако я изпуснеш отвън, да я видят, тя става безсилна.
към текста >>
Но същият
смисъл
се добива, когато си я градил.
Локвата е голяма, но водата й се свършва. Ако ти мислиш само - това е да имаш боите на четките; да чувствуваш -това е водата, която размива боите и ги прави годни за работа; да действуваш - това е картината. Но смисълът е в целокупния живот. Мисълта - това е водата; чувствата - това е температурата, която може да я направи на лед или пара, а делото - това е пиющият жаден, който разбира живота, скрит във водата и живее чрез глътките, които е опитал. Да мислиш - това е мечтата за къщата; да чувствуваш - да приготвиш плана и го донесеш на майстора; да действуваш - да градиш самата къща.
Но същият
смисъл
се добива, когато си я градил.
И ако той е тоя, когото обичаш, то ще разбереш и що е щастие. Мислите, както въздуха, внасят живота в нас. Чувствата са като парата, която кара машината - ако я изпуснеш отвън, да я видят, тя става безсилна. А сега колко много обичат хората да говорят за своите чувства и да ги изнасят на показ! А те трябва, дълбоко скрити, да бъдат топлият двигател на благородните постъпки.
към текста >>
Формата се схваща в момента, съдържанието се развръща в пространството, а
смисълът
иска време, за да се схване.
Често ние се сърдим на резултатите, вместо да работим върху причините, които са извикали тия резултати. Опасно е да паднеш от сто метра височина - но не всякога. Ако паднеш за сто часа тия сто метра, ти не би и усетил, че си се даже преместил... Натрупаните материали могат да бъдат даже повече, отколкото са потребни, без обаче да са една къща. Някои така натрупват телата си, други -умовете си. Организираното нареждане има план, единство, последователност и възможност да се прояви като нещо полезно и разумно.
Формата се схваща в момента, съдържанието се развръща в пространството, а
смисълът
иска време, за да се схване.
Не питай кой има право и кой - не. Знай - там, където е Доброто, там е правото, там е твоето място, па макар хиляди да са против това. Едни мислят, че всичко това, което е, трябва да е, и със скръстени ръце чакат да се прояви Бог - чудото... Други пък мислят, че са родени да оправят света и във всичко се месят, вечно негодуват, кипят, «оправят»... Не чакай Господ да слезе да нареди стаята ти - ти си я нареди. А чуждите стаи остави на мира, освен ако ти искат мнението или помощ. Но да оправяш света, който Бог е направил, е безумие.
към текста >>
Нашата «научна
мисъл
» обединява известни факти в «причина» и «следствие», които могат да бъдат обединени по още хиляди начини и да ни дадат невъобразимо различни и особени резултати: «свойства», «явления», «закони».
Но и сега те не са видели освен частичното - микробите - клетките на тия «демони», «духове» и пр., а цялото, т.е. цялостната им организация, пак избягва от съзнанието им. Те виждат колелцата, но не виждат «часовника», защото часовникът е пак колелца, но съединени посредством една обединена около една цел идея, която не е от категорията на колелцата, а от тая на цялото. И сега те само констатират известни микроби, без и да помислят, че всичките образуват нещо цяло, организирано цяло, а не само куп клетки, без никаква връзка помежду им. То е все едно да се набутва козината на едно животно, да се определя цветът и дължината, видът и пр., ограниченото, а да се не вижда животното, което образува тая козина, благодарение само на ограниченото съзнание на наблюдателя.
Нашата «научна
мисъл
» обединява известни факти в «причина» и «следствие», които могат да бъдат обединени по още хиляди начини и да ни дадат невъобразимо различни и особени резултати: «свойства», «явления», «закони».
Ние знаем много малка част от възможностите на природата. Например цинк и въглен с нишадър като турим, казваме, че се образува ток, който кара звънец да дрънка, но нищо не виждаме от тия вътрешни отношения, а констатираме само външни факти с известна последователност във времето. Но дали те са единствените и съществените? Или те са само най-близките до нашето съзнание, или до оная амплитуда на сетивни възможности, с които разполага нашето развитие в дадена епоха?... И дали последователността във времето на два процеса е и причинна връзка, или се намираме само при съвпадение на факти, които ние временно свързваме в едно?
към текста >>
Във всяка храна има
положителна
и отрицателна страна.
И дали последователността във времето на два процеса е и причинна връзка, или се намираме само при съвпадение на факти, които ние временно свързваме в едно? Еднообразни движения на лъка може при все това да дават начало на различни звукове. Или например: щом стане 12 часът, фабриките почват да свирят, но часовникът не може да се сметне за причината на това свирене, защото часът може да сочи 12, без да свирят (празник, например). А обратно може да се случи: без да е 12, да свирят - пожар, например. Не сме ли и ний тъй обединили съвършено странични факти в нашата съвременна наука, а сме пренебрегнали хиляди други още възможни и които на по-ограничените се струват да нямат нищо общо помежду си.
Във всяка храна има
положителна
и отрицателна страна.
И нещо, което расте, и нещо, което умира, процес на асимилация и дезасимилация - това, което се приобщава към по-висш живот, и това, което отпада. Когато един човек яде, той взима от храната това, което му трябва, но само ако е в нормално психично и физиологично състояние. Ако състоянието се измени, изменя се и филтърът, и тогава от приетата храна може да се филтрират частици, които да действуват като отрова на организма. Хората заболяват стомашно, когато нервирани ядат някаква храна. Значи, ние взимаме от света това, за което сме приспособени, а в самата реалност има безкрайни възможности.
към текста >>
На висшата
мисъл
трябва да слугуваш, а на низшата - да господаруваш; тогава ще дойде благоволението на Съдбата.
Символично бихме могли да изобразим това така: Значи, в крайното си развитие се приближават и сливат в абсолютността. Тази крива линия на съзнанието я вземам, защото ние, человеците, не можем да се движим по безконечни линии - за нас и безконечното се изразява в конечно (кръг, сфера, хоризонт). Германецът иска да му заповядат; французинът - да го увлекат; англичанинът - да го убедят, и тогава действува. А българинът? Той иска да го убедят като англичанина, да го увлекат като французина и чак тогава да му заповядат - инак си остава на особено мнение.
На висшата
мисъл
трябва да слугуваш, а на низшата - да господаруваш; тогава ще дойде благоволението на Съдбата.
А сега е обратното и затова хората страдат - те все искат това или онова от Бога - Той ги слуша, а те самите не слушат и не слугуват. Когато преодолееш външните препятствия, ще дойдат вътрешните. Когато туриш приятеля си на служба, ще видиш, че често неприятели, с които си се борил, за да го настаниш там, са се преместили в самия него и той почва да прави същите работи и създава противоречия, както и те. А това сочи на разумния, че обективните причини не са индивидуални. У българите мнозина говорят добре, даже отлично, но малцина са, които работят както трябва.
към текста >>
И тоя, който не ги намери в своето Божествено Себе, никъде няма да ги намери - а най малко в книгите, пък били те и «свещени»... Когато един човек едно мисли и друго прави, той след време непременно ще дойде в конфликт в себе си, с подсъзнанието, което е запазило в своите архиви
мисълта
и ще я върне като едно противоречие.
Тогава кръгът е станал елипса и заедно с това се е нарушило равновесието и започнало движението. Но тогава тази елипса е пресякла други кръгове и влязла в досег с други, по-низши, животи (бацилите, например), следствие от което са били болестите. Мнозина четат книги и чакат откровения от тях. Дори някои книги наричат свещени. Но в книгите има само пътеки към извора - а самият извор и водата му са вън от тях.
И тоя, който не ги намери в своето Божествено Себе, никъде няма да ги намери - а най малко в книгите, пък били те и «свещени»... Когато един човек едно мисли и друго прави, той след време непременно ще дойде в конфликт в себе си, с подсъзнанието, което е запазило в своите архиви
мисълта
и ще я върне като едно противоречие.
Светът е един, схващанията - много. Схващанията показват какъв е човекът, а не какъв е светът! Малкото не може да обхване и разбере голямото, освен частично и изопачено - то вижда себе си и обяснява себе си, а мисли, че разбира другия. Това е негов стремеж и осакатяване понякога. Страданието е това, чрез което Голямото слиза и разбира малкото - то се ограничава и страда, а като обича - разбира и помага.
към текста >>
Благословено да бъде името Ти, защото с Тебе и в смъртта има живот, а без Тебе и в живота няма
смисъл
.
Викам, а знам - напразно, защото и нощта, която Ти си ми дал, е също тъй потребна, както и слънчевите дни. Че нали в нощта ще никнат пъпките, които ще разцъфнат после?... Жалба исках да ти кажа, Боже, а от устата ми молитва излиза! И от душата ми - благодарност. Защото в светлината си Ти - и в тъмнината - Твоята надежда за онова, което иде.
Благословено да бъде името Ти, защото с Тебе и в смъртта има живот, а без Тебе и в живота няма
смисъл
.
И рече ми: - Стани и възхвали Бога, защото днес человек възхвали човека. И станах и казах: - Боже мой, Ти, Който си ме извлякъл от тъмнотите на Битието, за да ме пратиш в тоя свят - благодаря Ти! Боже мой, Ти, Който си ми показал Пътя и си ми дал светлина да вървя по него - благодаря Ти! Боже мой, Ти, Който си ми дал живота и си турил тоя неугасим стремеж към Твоята Истина - благодаря Ти! Боже мой, Ти, Който си ме сподобил с Твоя образ - да любим тъй, както Ти любиш - благодаря Ти!
към текста >>
85.
II. НА НЕДЕЛНА БЕСЕДА НА ИЗГРЕВА (стр. 202-219) «АКО СЕ НЕ РОДИТЕ ИЗНОВО»
,
,
ТОМ 20
Отбелязано е и на съзвездията: «Пише се от мнозина, проучва се от астролозите, но малцина знаят истинския
смисъл
.» Цеко41 приказваше бързо и сериозно, а Генко слушаше и се чудеше с к а к в а с а м оувереност приказва такива фантастични работи.
Генко предложи да отидат да ги намерят, защото салонът беше вече почти напълнен. Излязоха заедно и ги затърсиха. Когато минаха край една чешма, Цеко му обясни, че това са «зодиаците», на които е написана съдбата на цялата Земя, оттам - и на хората, че това са знаковете на 12-те култури, през които Земята е минавала. И всяка култура е траяла няколкостотин хиляди години. И цялата тя е символизирана и синтезирана в един знак -символ, който се предава от най-стари времена.
Отбелязано е и на съзвездията: «Пише се от мнозина, проучва се от астролозите, но малцина знаят истинския
смисъл
.» Цеко41 приказваше бързо и сериозно, а Генко слушаше и се чудеше с к а к в а с а м оувереност приказва такива фантастични работи.
И когато го запита откъде знае всичко това и той му отговори: - «Учителят каза», - на Генко му стана изведнаж ясно. Там беше оная канара, основа на която всички тук опираха - «Учителят каза! » Да, когато имаше един сигурен източник и опора, лесно е да се твърди, лесно е да се живее. Минавайки при другата чешма42, Цеко се спря и му обясни «хиероглифи-те», които тя представляваше. - Ето, това е сърна - посочи той.
към текста >>
Христос внесе нова
положителна
философия в живота, която може да освободи човека от сегашните тревоги и мъчнотии, но тази философия остана неразбрана и на времето си, остана неразбрана и за сегашните християни.
Царството Божие е най-добре уреденото общество. Светът сега е хамбар. Два пътя чакат хората - нивата или хромелът. За новородения Словото е храна. Человек яде със стомаха си, храни се с белите дробове и с мозъка си с енергии от по-възвишена храна от физическата.
Христос внесе нова
положителна
философия в живота, която може да освободи човека от сегашните тревоги и мъчнотии, но тази философия остана неразбрана и на времето си, остана неразбрана и за сегашните християни.
Християнин не е този, който носи името, а роденият от Духа Божий - Синът Божий. В бъдещата религия всички хора ще бъдат родени от Бога. Ще съставят едно голямо семейство, на което членовете ще бъдат братя. Всеки ще бъде готов да се жертвува за брата си. Тогава никой от нищо няма да се нуждае.
към текста >>
Другояче животът няма
смисъл
.
А Бог иска да бъде щастлив във всички същества. Истинският морал е общ за всички същества. - Как да придобием този морал? - запита някой. - Учителят и ангелът не може да внесат Божественото в човека, но може да се дадат условия за неговото развитие.
Другояче животът няма
смисъл
.
Мъчно е, ако дарбите отсега ще се придобиват. Много сме закъснели тогава. Всички сте надарени, но не всички еднакво сте работили да развиете тия дарби. - Е, всеки човек иска да направи нещо добро - смънка една рошава жена, седнала до Учителя. Учителят я изгледа и после каза: - Истинско добро е това, което никой друг не е видял освен Бог и за което нищо не е платено.
към текста >>
Може би тоя отговор съдържаше и скрита
мисъл
, защото мнозина се усмихнаха и погледнаха жената, която направи неприятна гримаса.
Много сме закъснели тогава. Всички сте надарени, но не всички еднакво сте работили да развиете тия дарби. - Е, всеки човек иска да направи нещо добро - смънка една рошава жена, седнала до Учителя. Учителят я изгледа и после каза: - Истинско добро е това, което никой друг не е видял освен Бог и за което нищо не е платено. С големите работи човек изгубва и малките.
Може би тоя отговор съдържаше и скрита
мисъл
, защото мнозина се усмихнаха и погледнаха жената, която направи неприятна гримаса.
Тя изглежда, че беше доста суетна и тоя отговор не й се понрави никак. - Пък нали, Учителю, и в Писанието е казано: «Хлопай, и ще ти се даде.» И ние питаме. Учителят продължи, като да не бе чул. - Живият морал седи в общение с Бога. За тази цел, човек трябва да започне с доброто.
към текста >>
86.
3. Землетресенията и тяхното предсказване. Факти и мнения
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., книжка 4, стр. 117-123)
,
ТОМ 20
Едното е несъмнено основа, върху която всеки ум, свикнал към систематическо наблюдение и умозаключение, може да извлече едно или друго свое тълкувание - другото са мнения на хора просветени, но все пак хора работещи по законите на човешката
мисъл
, която постоянно разширява своето поле, и следователно, днешното обяснение и „истина" се явява утре демодирана „теория", която се туря в архивата[2].
Затова и ние виждаме тогава, когато нашите учени отрекоха връзката на нашето землетресение със Смирненското[1], отрекоха връзката между отдръпването на морето във Варна - типично явление при моретръса. Гръцките учени, напротив, категорично се изказаха и за Коринтското, Смирненското и Българското землетръси, като за едно и също явление, свързано в своята последователност и причинност и че в никой случай не може да бъде разглеждано като отделно и изолирано явление. Отдръпването на морето в Гърция - почти идентично като това във Варна, дойде да подчертае, че явленията в природата не се случват в тая изолираност, в която човешкото ограничено съзнание ги схваща и обяснява. И нашата цел ще бъде именно тая, доколкото може в тесни рамки на една статия, предназначена за широката публика, да се постави въпроса за причините на землетресенята върху по-широка основа, да се потърсят по-далечните прояви на ония сили, на които землетръсът е само финалното разрешение. Ние, струва ми се, при това трябва строго да разграничим две съществени неща - фактите, които са добре известни - и мненията на квалифицираните учени.
Едното е несъмнено основа, върху която всеки ум, свикнал към систематическо наблюдение и умозаключение, може да извлече едно или друго свое тълкувание - другото са мнения на хора просветени, но все пак хора работещи по законите на човешката
мисъл
, която постоянно разширява своето поле, и следователно, днешното обяснение и „истина" се явява утре демодирана „теория", която се туря в архивата[2].
Даже нещо повече, често пъти квалифицирани - па и цели научни институти са заставали на една погрешна страна, на която ние днес бихме се изсмели през глава[3]. С това не искаме да обезценим тяхното мнение и значение, но само да изтъкнем, че погрешките са свойствени на човешкия ум, даже и когато носителят му е накичен с достатъчно титли... И, наистина, ако днес се заговори на обезвереното человечество за самата истина на човешкото постижение - хората биха се отчаяли. В съвременната наука още няма начини обективно да се докаже съществуването на „реалното". Нашите сетива деформират природата - дават ни усети на цветове, където има трептения (и кой знае още що има зад самите трептения). Математическите „истини" са логически творби на самия човек, условности, които само потвърждават допуснати предварително отношения, но нищо не доказват[4]... Трупат се „опити и наблюдения", но по пътя на индукцията заключението може да бъде вярно, само когато всички възможни случаи са влезли като предпоставка на заключението; дедукцията и аналогията имат своите опасни зони да станат отражение в дефиницирани огледала - съзнания, а интуитивния метод на работа е път, по който малцина са минали и гражданството на който тепърва требва да се извоюва[5].
към текста >>
— всичкото това разправяно най-положително, като да е видно със собствените очи на разказвача, налага се да се запита, колко от това е вярно и колко от това, кое го днес се разправя като „
положителна
наука", подир десет години ще бъде... остаряла теория, защото ние сме свидетели на теории, които са все „достоверни" и „научни", а се сменяват като дамските моди.
И нещо повече, има съвременни науки, които в един свой отдел приемат като основна теорията за гранулозността на материята и квантитета като изходен пункт на своите обяснения, а в следния отдел разглеждат приложението на своите механични закони върху един контюинитет от несгъваеми и недеформируеми лостове... И тогава, или такива съществуват и законите потвърждават това, което не е, или за да бъдат законите верни, опитът требва да не го потвърди. И тогава, върху що ще се базират опитните науки[6]. Нашата цел не е в случая да сочим на дълбоките противоречия, които съществуват в основните истини, приети като изходни пунктове на разните научни дисциплини и които сами по себе си сочат на далечината от същественото схващане първоизточника на онзи голям и сложен процес, който носи общо име Битие и който обхваща факти в далеч по-широки рамки, отколкото му се слагат обикновено. Много и разнообразни наблюдения, които са направени от познавачите на земната кора, са основата, върху която се градят предположенията или хипотезите и теориите на съвременните геолози. И когато човек се вслуша или чете техните обяснения за толкова и толкова километра дебела земна кора, та под нея толкова сгъстени огнетечни материи, после огнено-твърди газове и пр.
— всичкото това разправяно най-положително, като да е видно със собствените очи на разказвача, налага се да се запита, колко от това е вярно и колко от това, кое го днес се разправя като „
положителна
наука", подир десет години ще бъде... остаряла теория, защото ние сме свидетели на теории, които са все „достоверни" и „научни", а се сменяват като дамските моди.
Но що знае човек за земната кора? На какви дълбочини е проникнал той? Какво е видял там, за да говори за стотици и стотици километри? Представете си едно човешко тяло, което в гръдния кош има обиколка 90 см., т.е. има диаметър, който е равен на около 30 см.
към текста >>
Оттам и
мисълта
, че свързването на отделните факти в закономерни отношения е съществена характеристика на всека наука, която претендира за това име - и следователно, липсата на тоя елемент сочи само на една регистрация на факти, на една наука в зачатие, мъглявост, от която тепърва ще се формират светове, закони, знание... Ние ще видим по-нататък, па това е очевидно и за всеки разумен человек, че в природата изолирани факти, ставащи сами по себе си, спонтанно, без никакви причини, са логически абсурд, че те се предхождат неминуемо от ред явления, независимо, дали те са достъпни на нашето наблюдение или не - и че следователно, проследени, тези предварителни явления ще бъдат опорни точки, за да се предскаже с повече и по-малка вероятност или сигурност самото явление.
Но за нас отговорът на този въпрос е очевиден, необходим и доказан, и ние мислим, че ще е достатъчно да бъде само констатиран обективно, за да се налучкат, тъкмо изхождайки от него, ония причини и явления, които са съществени, които предхождат и които следователно могат да ни дадат опорна точка на едно предсказание. Необходимо ли е то? - Разбира се. Без да гледаме на чисто практическата полза от подобни предсказания, ние смятаме и като съществен белег на една научна дисциплина тъкмо фактът, че тя от наблюдавани явления може да предскаже последиците[8] - само тогава е и стройно закономерна логически свързана дисциплината - в противен случай тя ще бъде само една регистрация, чисто описателна хроника на сбития, наредени по време и пространство, без никаква връзка[9]... Обяснения на явленията с случайности и съвпадения сочи само за нелогичност. Колкото един човек е по малокултурен, толкова явленията, които го заобикалят, му се струват като по-разкъсани, следващи без всякаква връзка, цел и закономерност; и обратното - едно будно висше съзнание може да открие от падащата при краката му ябълка великия закон на небесната механика, която кара милиарди слънца и вселени да описват своите орбити едно около друго.
Оттам и
мисълта
, че свързването на отделните факти в закономерни отношения е съществена характеристика на всека наука, която претендира за това име - и следователно, липсата на тоя елемент сочи само на една регистрация на факти, на една наука в зачатие, мъглявост, от която тепърва ще се формират светове, закони, знание... Ние ще видим по-нататък, па това е очевидно и за всеки разумен человек, че в природата изолирани факти, ставащи сами по себе си, спонтанно, без никакви причини, са логически абсурд, че те се предхождат неминуемо от ред явления, независимо, дали те са достъпни на нашето наблюдение или не - и че следователно, проследени, тези предварителни явления ще бъдат опорни точки, за да се предскаже с повече и по-малка вероятност или сигурност самото явление.
Землетресението също така съвсем не е изолирано явление в природата - па и смешно ще е да се мисли, че такова стихийно явление няма своите предходници - и следователно, тия предшественици съществуват, могат да бъдат наблюдавани и оттам да се получат несъмнено изходни пунктове за вярно посочване човешкото умозаключение. А че тези белези съществуват - за съжаление невидяни само от тия, на които може би най-трябват - самите учени - сочат от никого не оспорвани потвърдени с хиляди пъти досега факти, че животните чувствуват приближението на землетресенията - следователно, съществуват тия признаци, които неизвратеното съзнание на животните по-леко схваща отколкото „Царят на природата", на когото умът е зает с хиляди „важни работи... " А веднъж те съществуват - и никой не може да отрече това, освен ако не иска да отрече истината - то вече всичкият въпрос остава да се насочи вниманието върху тези живи сеизмоскопи, да се наблюдава по-внимателно, да се влезе в връзка с живата природа, да се отворят очите ни и тогава, именно, ще се види, че природата говори на разумния по хиляди начини. Та не е ли то и в самия свят! Природата е като една книга, по която само грамотният може да чете. И на съвременните хора липсват доста букви от тая азбука, за да разберат, какво тя ни казва.
към текста >>
Предричанията, които са базирани върху какви да е системни наблюдения, макар и да дават един малък процент от сбъдвания, все пак са по-добри, понеже насочват
мисълта
към работа, отколкото голите отричания, че това или онова нямало връзка със землетресенията.
А че тези белези съществуват - за съжаление невидяни само от тия, на които може би най-трябват - самите учени - сочат от никого не оспорвани потвърдени с хиляди пъти досега факти, че животните чувствуват приближението на землетресенията - следователно, съществуват тия признаци, които неизвратеното съзнание на животните по-леко схваща отколкото „Царят на природата", на когото умът е зает с хиляди „важни работи... " А веднъж те съществуват - и никой не може да отрече това, освен ако не иска да отрече истината - то вече всичкият въпрос остава да се насочи вниманието върху тези живи сеизмоскопи, да се наблюдава по-внимателно, да се влезе в връзка с живата природа, да се отворят очите ни и тогава, именно, ще се види, че природата говори на разумния по хиляди начини. Та не е ли то и в самия свят! Природата е като една книга, по която само грамотният може да чете. И на съвременните хора липсват доста букви от тая азбука, за да разберат, какво тя ни казва. Но отрицанията не носят разрешенията на въпросите.
Предричанията, които са базирани върху какви да е системни наблюдения, макар и да дават един малък процент от сбъдвания, все пак са по-добри, понеже насочват
мисълта
към работа, отколкото голите отричания, че това или онова нямало връзка със землетресенията.
Видима може да няма, но ако се влезе в по-дълбок анализ на явленията? Ами ако запитате един шоп от планината, нима той би могъл да ви свърже „тичането на св. Илия с колесницата из облаците" и електричеството, което му свети? А ние имаме доказателствата на миналото, па и сегашното, отбелязани в аналните на науката на доста учени „шопи"... ? И тъй, накратко ние бихме могли да резюмираме: землетресението не е изолиран факт в природата - то има предвестници в природата: животните ги схващат понякога доста отрано, человек също може да ги схване и ако се подготви за целта, ще има неочаквани резултати.
към текста >>
87.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ МИР ПРИ ВЪЗДЕЙСТВИЕТО. ДИНАМИЧЕСКИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
,
,
ТОМ 20
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ МИР ПРИ ВЪЗДЕЙСТВИЕТО Без да се впускаме в дълбок анализ на вътрешния мир на тоя, който въздействува - или в тясна
смисъл
възпитателят - с няколко думи ще очертаем оная схема, която ни се струва най-правдоподобна да бъде следвана от вътрешните наши процеси, наричани
мисъл
, които по един чуден начин се превръщат в нещо «реално» - дейност, физическа проява, съотношения.
ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪТРЕШНИЯ МИР ПРИ ВЪЗДЕЙСТВИЕТО Без да се впускаме в дълбок анализ на вътрешния мир на тоя, който въздействува - или в тясна
смисъл
възпитателят - с няколко думи ще очертаем оная схема, която ни се струва най-правдоподобна да бъде следвана от вътрешните наши процеси, наричани
мисъл
, които по един чуден начин се превръщат в нещо «реално» - дейност, физическа проява, съотношения.
Зараждание на впечатленията, съчетание на явленията, групирание на съжденията, свързвание на заключенията - законите за тия групирания и съчетания - дотолкова, доколкото са известни, са предмет на Психологията и Логиката. В нашата малка статия ний ще се стремим да изтъкнем друго едно съотношение на идеите, което фактически съществува, и което, разгледано много отблизо, е изгубило своите рамки на единност, разглобено на многобройни «впечатления», «явления», «перцепции» - докато най-после е стигнато до из-броявание на дърветата - без да е могло от това да се види самата гора... Идеята според нас е възможност на едно «реализирание», както, да речем, желъдът по отношение на самия дъб е една възможност при известни условия, тоя скрит дъб да бъде възстановен, реставриран или по-право - възсъздаден. Такова е и отношението между това, което наричаме идея в нашия психичен живот, и «реалността» или материалния свят. Те се намират в тясна зависимост една от друга. И ако ний бихме искали да обясним вътрешния идеен живот на личността като основен motiv-power за всички негови постъпки и дела - би трябвало да приемем една предпоставка - че всяка идея включва в себе си динамическо състояние, явява се като импулс със съответен тон, напрежение и проява; съдържа, така да го речем, творческа мощ, под влияние на която околните условия, материални или духовни, се значително видоизменят, моделират или отместват по нови направления.
към текста >>
в
положителна
и отрицателна
смисъл
, дава като резултат оная дейност и въздействие, което е обще прието да се нарича интелектуален живот.
Такова е и отношението между това, което наричаме идея в нашия психичен живот, и «реалността» или материалния свят. Те се намират в тясна зависимост една от друга. И ако ний бихме искали да обясним вътрешния идеен живот на личността като основен motiv-power за всички негови постъпки и дела - би трябвало да приемем една предпоставка - че всяка идея включва в себе си динамическо състояние, явява се като импулс със съответен тон, напрежение и проява; съдържа, така да го речем, творческа мощ, под влияние на която околните условия, материални или духовни, се значително видоизменят, моделират или отместват по нови направления. Дейността на една личност, а следователно и нейното въздействие върху околното винаги зависи от реално възприетите идеи, от компонентната, образувана между ново насаденото и това, което се е намирало по-рано в душевния живот на индивида. Сумиранието на сродните идеи - разбирано алгебрически, т.е.
в
положителна
и отрицателна
смисъл
, дава като резултат оная дейност и въздействие, което е обще прието да се нарича интелектуален живот.
Интелектуалният живот обаче не е още «реалност» - в материалистич-ния смисъл на думата, както и метафизичните блянове на утопистите не са действителни царства на щастие, гдето измъчената човешка душа може да намери отдих и покой. Динамическата сила на идеята, възприета от индивида, се изразява преди всичко в един стремеж да обхване психическото поле изцяло, да се отрази върху чувствата, да се отпечати върху волята и съгласува движението, делото, «постъпката» с онова, което дадената идея в даден момент съдържа в себе си като «рационално» и «целесъобразно»*. В това отношение динамичните прояви на възприетите идеи се съществено различават от ония, които бихме могли да наречем «подсъзнателни», «инстинктивни», вродени, наследствени - или с едно общо име, характеризиращи ги - «пасивни» - не по същество, а по отношение на една нова, идяща отвън, от чуждо съзнание, идея. Възпитанието е преди всичко въпрос на въздействие - въздействие с помощта на механически елементи, целящи да съчетаят или образуват известни идеи в дадено съзнание - от друга страна, събуждание на съществующите в душевния живот на индивида спящи или затихнали способности и сили. ДИНАМИЧЕСКИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ И в единия, и в другия случай в края на краищата, идейното състояние на личността може да се смята като една компонента от детерминирани величини, комплексно число или изражение, което има свой динамически коефициент и чието въздействие е в пряка зависимост от висотата на възприетите идеи, тяхната чистота, определяна, разбира се, не по една произволна стълба; от безкористието на тоя, който ги носи и съществения стремеж на неговото индивидуално «аз» да ги види реализирани.
към текста >>
Интелектуалният живот обаче не е още «реалност» - в материалистич-ния
смисъл
на думата, както и метафизичните блянове на утопистите не са действителни царства на щастие, гдето измъчената човешка душа може да намери отдих и покой.
Те се намират в тясна зависимост една от друга. И ако ний бихме искали да обясним вътрешния идеен живот на личността като основен motiv-power за всички негови постъпки и дела - би трябвало да приемем една предпоставка - че всяка идея включва в себе си динамическо състояние, явява се като импулс със съответен тон, напрежение и проява; съдържа, така да го речем, творческа мощ, под влияние на която околните условия, материални или духовни, се значително видоизменят, моделират или отместват по нови направления. Дейността на една личност, а следователно и нейното въздействие върху околното винаги зависи от реално възприетите идеи, от компонентната, образувана между ново насаденото и това, което се е намирало по-рано в душевния живот на индивида. Сумиранието на сродните идеи - разбирано алгебрически, т.е. в положителна и отрицателна смисъл, дава като резултат оная дейност и въздействие, което е обще прието да се нарича интелектуален живот.
Интелектуалният живот обаче не е още «реалност» - в материалистич-ния
смисъл
на думата, както и метафизичните блянове на утопистите не са действителни царства на щастие, гдето измъчената човешка душа може да намери отдих и покой.
Динамическата сила на идеята, възприета от индивида, се изразява преди всичко в един стремеж да обхване психическото поле изцяло, да се отрази върху чувствата, да се отпечати върху волята и съгласува движението, делото, «постъпката» с онова, което дадената идея в даден момент съдържа в себе си като «рационално» и «целесъобразно»*. В това отношение динамичните прояви на възприетите идеи се съществено различават от ония, които бихме могли да наречем «подсъзнателни», «инстинктивни», вродени, наследствени - или с едно общо име, характеризиращи ги - «пасивни» - не по същество, а по отношение на една нова, идяща отвън, от чуждо съзнание, идея. Възпитанието е преди всичко въпрос на въздействие - въздействие с помощта на механически елементи, целящи да съчетаят или образуват известни идеи в дадено съзнание - от друга страна, събуждание на съществующите в душевния живот на индивида спящи или затихнали способности и сили. ДИНАМИЧЕСКИ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ И в единия, и в другия случай в края на краищата, идейното състояние на личността може да се смята като една компонента от детерминирани величини, комплексно число или изражение, което има свой динамически коефициент и чието въздействие е в пряка зависимост от висотата на възприетите идеи, тяхната чистота, определяна, разбира се, не по една произволна стълба; от безкористието на тоя, който ги носи и съществения стремеж на неговото индивидуално «аз» да ги види реализирани. Така погледнато, ний вече можем лесно да разберем защо в ежедневния живот има ред странни на вид събития, които се развиват по неочакван начин.
към текста >>
Тази основна
мисъл
трябва да се не забравя от тия, които искат да възпитават или се самовъзпитават: постоянната напрегната
мисъл
, концентрирана върху една идея, към реализирането на която има непреодолим стремеж, винаги ще даде по-бавни или по-бързи резултати.
С този душевен капацитет на интензивен идеен «пълнеж», с твърде висок динамически коефициент, можем да си обясним ония «странни» явления, когато хиляди и хиляди учени и прости съвременници на рибарите-апостоли продаваха своите имоти и слагаха парите при техните крака, а по-късно и умираха доброволно с мъченическа смърт за идеи така невероятни и нелогични дори наглед: - да се вярва във възкръсва-ние на умрели!... Народните движения, идейните течения, политическите борби и смутове, често необясними на пръв поглед, винаги почти крият в себе си, в началото на своето зачатие, някоя личност, идеите на която имат силата да се предават, да динамизират, да турят в движение, като една далечна вълна на радиопредавател туря в движение хиляди апарати, които са синтонно настроени с него. В тая способност на човешкото идейно въздействие се крие и обяснението на телепатията, а също и ония странни, зарегистрирани от историята събития, но необяснени от науката факти, когато случки на едно място са ставали известни почти веднага на хиляди километра далеч, и то без да е имало телеграфи в това време. Но това е страничен въпрос, който има малко общо с поставения. Въздействието обаче и в тоя случай е несъмнено, нещо повече - всяка личност, малко или много активна идейно, въздейства, волно или неволно, във всяко време, във всички посоки, върху околната жива среда.
Тази основна
мисъл
трябва да се не забравя от тия, които искат да възпитават или се самовъзпитават: постоянната напрегната
мисъл
, концентрирана върху една идея, към реализирането на която има непреодолим стремеж, винаги ще даде по-бавни или по-бързи резултати.
Неопределената, некристализираната или пък много конкретната идея, затворена изцяло в материални образи и картини, се реализира сравнително по-бавно. Силата на отпечатванието, на директното въздействие е в непосредствена връзка с «идейността» на индивида, т.е. възможността в дадено време той да възприеме идеята, да се слее с нея; да я направи част от своето «аз» - нещо повече - то цялото да изчезне и се стопи в нейните рамки - тогава въздействието върху околната среда е бързо и трайно. Това въздействие може да бъде преднамерено или неволно и несъзнателно, но във всеки случай то действува тъй постоянно, както и самата гравитация - във всеки момент, по всички посоки, с всяка частица. Резултатът обаче от идейното въздействие не е, и не може да бъде освен най-разнообразен, понеже се сблъскваме с една среда с различна «идейна гъстота», интензивитет, при това вечно променяща се, имаща свое направление и посока, своя структура - следователно и свой индекс на пречупвание.
към текста >>
______________________ * Кавичките посочват, че общоприетата дума не се взима в обикновения ѝ
смисъл
, а се подразбират комплексни процеси на динамическо и статическо изразявание на ново възприетата идея и по-раншните, или «мирогледа» на индивида (бел. а.).
Неопределената, некристализираната или пък много конкретната идея, затворена изцяло в материални образи и картини, се реализира сравнително по-бавно. Силата на отпечатванието, на директното въздействие е в непосредствена връзка с «идейността» на индивида, т.е. възможността в дадено време той да възприеме идеята, да се слее с нея; да я направи част от своето «аз» - нещо повече - то цялото да изчезне и се стопи в нейните рамки - тогава въздействието върху околната среда е бързо и трайно. Това въздействие може да бъде преднамерено или неволно и несъзнателно, но във всеки случай то действува тъй постоянно, както и самата гравитация - във всеки момент, по всички посоки, с всяка частица. Резултатът обаче от идейното въздействие не е, и не може да бъде освен най-разнообразен, понеже се сблъскваме с една среда с различна «идейна гъстота», интензивитет, при това вечно променяща се, имаща свое направление и посока, своя структура - следователно и свой индекс на пречупвание.
______________________ * Кавичките посочват, че общоприетата дума не се взима в обикновения ѝ
смисъл
, а се подразбират комплексни процеси на динамическо и статическо изразявание на ново възприетата идея и по-раншните, или «мирогледа» на индивида (бел. а.).
към текста >>
88.
НОВОТО ВЪЗПИТАНИЕ И ВЪЗДЕЙСТВИЕ
,
,
ТОМ 20
НОВОТО ВЪЗПИТАНИЕ И ВЪЗДЕЙСТВИЕ С него трябва да се заемат не платените педагози, а тия живи и будни души, които подобно на извор имат своя постоянна
положителна
дейност и не могат да я не проявят, т.е.
НОВОТО ВЪЗПИТАНИЕ И ВЪЗДЕЙСТВИЕ С него трябва да се заемат не платените педагози, а тия живи и будни души, които подобно на извор имат своя постоянна
положителна
дейност и не могат да я не проявят, т.е.
за които дейност и живот са еднозначни. Тия будни души, колкото и да са малко, винаги са били от много по-голямо значение за обществото, отколкото всички останали - като същински извори те дават и смисъл на всичко околно. Тези живи души ще се отзоват рано или късно от само себе си на отговорните места в обществения бит. Бурите винаги поставят истинските моряци по местата им. А такива бури, обществени и идейни, идат-само слепите не виждат тяхното приближавание.
към текста >>
Тия будни души, колкото и да са малко, винаги са били от много по-голямо значение за обществото, отколкото всички останали - като същински извори те дават и
смисъл
на всичко околно.
НОВОТО ВЪЗПИТАНИЕ И ВЪЗДЕЙСТВИЕ С него трябва да се заемат не платените педагози, а тия живи и будни души, които подобно на извор имат своя постоянна положителна дейност и не могат да я не проявят, т.е. за които дейност и живот са еднозначни.
Тия будни души, колкото и да са малко, винаги са били от много по-голямо значение за обществото, отколкото всички останали - като същински извори те дават и
смисъл
на всичко околно.
Тези живи души ще се отзоват рано или късно от само себе си на отговорните места в обществения бит. Бурите винаги поставят истинските моряци по местата им. А такива бури, обществени и идейни, идат-само слепите не виждат тяхното приближавание. Истински учените, които никъде не липсват, и които с болка на сърцата си гледат как съвременната наука е профанирана, като се е свела до метод на прехрана, а не призвание на достойници, сърцата на които горят от свещен огън и ламтеж за знание - тия учени люди, колкото и да са малко, те също ще подкрепят новото възпитание, новото въздействие, което, ако и да не спре окончателното рухвание на вековните преживелици, все пак ще отдели значителна част от будните съзнания по нов път, към нови цели - безкористна служба на человечеството. Затова ново направление, за този необходим и неминуем тласък, който ще оправдае съществуването на истинската интелигенция в съвременното общество, ще трябват хора с непоклатима вяра в успеха на новото; твърди като канари, но не и суеверни; упорити - но не и твърдоглави, виждащи в бъдащето реализирание на идеите, тъй както инженерът, чертаещ със своя молив проекта, вижда масивната сграда с всички нейни подробности, като да стои цялата в действителност пред очите му.
към текста >>
89.
НОВИТЕ ВРЕМЕНА
,
,
ТОМ 20
Заедно с
положителната
работа - градежа на духовните братя - разрухата на старите форми вървеше от само себе си.
Папизмът не се забави да образува, както видяхме вече, секретни ордени, специално за борба с франкма-соните, като при това и явно влезе в борба с тях и ги отлъчи тържествено от черковата и обяви масонството за смъртен грях, за който няма прошка! Книжниците на евреите, които осъдиха Христа, и черковниците на XIX век си подадоха ръка, като да не бяха минали толкова столетия животи борба -те нищо ново не бяха научили и нищо старо не бяха забравили - да се изразим с думите на историка. Но масонството смело прие тая борба и папството в края на краищата трябваше видимо да отстъпи.170 Инквизицията нищо не може да му помогне. Църковните отлъчвания пък само дразнеха хората, но не разрешаваха въпросите. При това и ръководителите на масонството показаха такива духовни сили, че зачудиха всички свои съвременници.
Заедно с
положителната
работа - градежа на духовните братя - разрухата на старите форми вървеше от само себе си.
френското господарство на Людвиковците, като стара и изгнила кула, трябваше само да се изведе от равновесие, за да грохне съвсем. Свободата започна да се боготвори от дълго потисканите хора, а и всичките идеали се сведоха на земята, може би от неволен страх, че ще станат отново недостъпни за гладните маси... Наполеон Бонапарт, посветен от тайните братства171 в една египетска пирамида през време похода му там, с готовност прие да се постави начело на физическата борба срещу папството, остави своята войска в Египет и с бързи покачвания по обществената стълба, които учудват незапознатия с истината историк, достигна дори до изпразнения френски престол. Съблазнен от своето собствено могъщество и желание да основе династия, забравил обещанието си - той скоро се озова на остров Света Елена, гдето има достатъчно време, като затворен в клетка лъв, да мисли за прегрешенията си... Закъснялата вълна на абстрактните философски истини мина и през Германия. Кант изнесе своята философия на духовните предпоставки на френските енциклопедисти. Но обществените форми вече бяха сериозно разлюлени и откъснати от живота.
към текста >>
И когато вълните на прокламираните във Френската революция общочовешки и обществени права заливаха всички европейски господарства и влязоха в открит конфликт с всички норми и обичаи - тъй също и в областта на
мисълта
, развиващите се положителни науки вдигнаха въстание срещу всемогъщата дотогава философия, която в лицето на Хегеля беше се тясно свързала с политическата автокрация.
Горещо вярващ в собствените си сили, човешкият ум, отърван от грубите суеверия и потисничеството на официалната църква - борба, която изнесоха всецяло тайните братства на плещите си, - се почувства достатъчно мощен, за да отрече всеки друг авторитет, освен себе си. Лъган много пъти досега, той вече не се доверяваше никому. Материализмът се явяваше естествена необходимост, за да запълни изгладнелите души на жадуващите по нещо точно, ясно и свързано с всекидневния живот. Тъй наречените точни науки, а всъщност бихме рекли по-скоро приложни изкуства, намериха също така своя разцвет, убедиха человека с постиженията си, които имаха в късо време, дотам, че той се почувствува като господар на много знания и същевременно значително по-силен. Облягал се достатъчно на свръхестественото в миналото, человек щеше да изпадне в другата крайност - да откаже силата на всичко друго, освен своя ум - горд цар, комуто - мислеше той - е достъпно всичко!
И когато вълните на прокламираните във Френската революция общочовешки и обществени права заливаха всички европейски господарства и влязоха в открит конфликт с всички норми и обичаи - тъй също и в областта на
мисълта
, развиващите се положителни науки вдигнаха въстание срещу всемогъщата дотогава философия, която в лицето на Хегеля беше се тясно свързала с политическата автокрация.
Наследниците на Канта, неможещи да обхванат мисълта му изцяло, със своите в сравнение с него посредствени умове, се разделиха на толкова течения, колкото и глави, и изгубиха всяко решително значение за живота, който като че ли изтичаше между пръстите им, въпреки волята им. Здраво стъпилите на собствените си крака Естествени науки започнаха открито сражение по два фронта - и срещу религията, и срещу философията, като отхвърлиха опекунството и на двете. Нещо повече - те създадоха собствена философия - материализма, който даде физиономия почти на цялото наше столетие. Духовната криза се изрази преди всичко в духовното и религиозното падение - когато католичеството прогласи един обикновен человек за безгрешно същество - и по тоя начин смъкна на хората божеството от небето на земята - нещо, което улесни оскъделите души да разберат по-простичко и по-лесно нещата, но от друга страна понижи изцяло нравствения уровен на епохата и европейците. На Изток православната, божем, църква по това време тоже претърпя сътресения, понеже се намеси активно в политическия живот и стана страна при разрешението на националните въпроси, вместо да бъде само справедлив арбитър - почти едновременно с непогрешимостта на папата иде и Българската схизма... Преди това още реалистичното течение, така да го наречем, е вече формулирано като философското учение за материализъм от Бюхнера, Молешота, Фейербах - последни и върл враг на религията.
към текста >>
Наследниците на Канта, неможещи да обхванат
мисълта
му изцяло, със своите в сравнение с него посредствени умове, се разделиха на толкова течения, колкото и глави, и изгубиха всяко решително значение за живота, който като че ли изтичаше между пръстите им, въпреки волята им.
Лъган много пъти досега, той вече не се доверяваше никому. Материализмът се явяваше естествена необходимост, за да запълни изгладнелите души на жадуващите по нещо точно, ясно и свързано с всекидневния живот. Тъй наречените точни науки, а всъщност бихме рекли по-скоро приложни изкуства, намериха също така своя разцвет, убедиха человека с постиженията си, които имаха в късо време, дотам, че той се почувствува като господар на много знания и същевременно значително по-силен. Облягал се достатъчно на свръхестественото в миналото, человек щеше да изпадне в другата крайност - да откаже силата на всичко друго, освен своя ум - горд цар, комуто - мислеше той - е достъпно всичко! И когато вълните на прокламираните във Френската революция общочовешки и обществени права заливаха всички европейски господарства и влязоха в открит конфликт с всички норми и обичаи - тъй също и в областта на мисълта, развиващите се положителни науки вдигнаха въстание срещу всемогъщата дотогава философия, която в лицето на Хегеля беше се тясно свързала с политическата автокрация.
Наследниците на Канта, неможещи да обхванат
мисълта
му изцяло, със своите в сравнение с него посредствени умове, се разделиха на толкова течения, колкото и глави, и изгубиха всяко решително значение за живота, който като че ли изтичаше между пръстите им, въпреки волята им.
Здраво стъпилите на собствените си крака Естествени науки започнаха открито сражение по два фронта - и срещу религията, и срещу философията, като отхвърлиха опекунството и на двете. Нещо повече - те създадоха собствена философия - материализма, който даде физиономия почти на цялото наше столетие. Духовната криза се изрази преди всичко в духовното и религиозното падение - когато католичеството прогласи един обикновен человек за безгрешно същество - и по тоя начин смъкна на хората божеството от небето на земята - нещо, което улесни оскъделите души да разберат по-простичко и по-лесно нещата, но от друга страна понижи изцяло нравствения уровен на епохата и европейците. На Изток православната, божем, църква по това време тоже претърпя сътресения, понеже се намеси активно в политическия живот и стана страна при разрешението на националните въпроси, вместо да бъде само справедлив арбитър - почти едновременно с непогрешимостта на папата иде и Българската схизма... Преди това още реалистичното течение, така да го наречем, е вече формулирано като философското учение за материализъм от Бюхнера, Молешота, Фейербах - последни и върл враг на религията. А Маркс създава и своето материалистическо обяснение на историята, в което се отказва всяко друго разбирание на нещата и нравствените ценности, освен едно - че те са дошли по пътя на икономическите отношения.
към текста >>
Парната машина, току-що обхващаща производствения живот, бе оказала и решително влияние върху тогавашната
мисъл
- материалистическото разбирание на историята, бихме рекли ний, е по-скоро философски израз на тая дълбоко отпечатала се идея в ума на един прозорливец, една психоза почти, предизвикана от идеята, че бъдещето развитие на парната машина е най-важен фактор, който ще сложи отпечатък върху целия обществен и политически живот, ще прибере работническия елемент във фабриките, ще го засили и направи решающ фактор на бъдещето общество.
Нещо повече - те създадоха собствена философия - материализма, който даде физиономия почти на цялото наше столетие. Духовната криза се изрази преди всичко в духовното и религиозното падение - когато католичеството прогласи един обикновен человек за безгрешно същество - и по тоя начин смъкна на хората божеството от небето на земята - нещо, което улесни оскъделите души да разберат по-простичко и по-лесно нещата, но от друга страна понижи изцяло нравствения уровен на епохата и европейците. На Изток православната, божем, църква по това време тоже претърпя сътресения, понеже се намеси активно в политическия живот и стана страна при разрешението на националните въпроси, вместо да бъде само справедлив арбитър - почти едновременно с непогрешимостта на папата иде и Българската схизма... Преди това още реалистичното течение, така да го наречем, е вече формулирано като философското учение за материализъм от Бюхнера, Молешота, Фейербах - последни и върл враг на религията. А Маркс създава и своето материалистическо обяснение на историята, в което се отказва всяко друго разбирание на нещата и нравствените ценности, освен едно - че те са дошли по пътя на икономическите отношения. След слизанието на непогрешимостта в официалната религия на земята, философията и науката пък доказваха, че небето е празно, а заедно с това, че едничките източници на морал и обществени отношения са търговските: изгодите са едничкият импулс; личността е продукт на тия отношения - цялото общество е една машина от живи индивиди, които работят, движат се, само под влияние на една сила, един Бог, един идеал, които - бяха забравили това -беше също създаден от човека - капиталът!
Парната машина, току-що обхващаща производствения живот, бе оказала и решително влияние върху тогавашната
мисъл
- материалистическото разбирание на историята, бихме рекли ний, е по-скоро философски израз на тая дълбоко отпечатала се идея в ума на един прозорливец, една психоза почти, предизвикана от идеята, че бъдещето развитие на парната машина е най-важен фактор, който ще сложи отпечатък върху целия обществен и политически живот, ще прибере работническия елемент във фабриките, ще го засили и направи решающ фактор на бъдещето общество.
Тия различни разбирания проникваха във всички области на обществения живот - в международните отношения, в обществените схващания, в правните норми на държавите. За голям срам, ний трябва да констатираме, че тия норми и досега са останалите още от римските времена, от езическа култура, от средновековните отношения, но в никой случай нямат в основата си ония дълбоки, пълни със смисъл правила и закони на Любовта, които ни остави Учителят, името на Когото носи цяла Европа - наричаме се по име християни, когато езическа култура, обичай и закони проникват изцяло всекидневния ни живот. Но, да се върнем към събитията. Търговското и бездушно отнасяне на личност към личност, на класа към класа, на държава към държава, родиха ония отношения, на които сме всички днес свидетели - експлоатацията на човек от човека, на общество от общество. Нищо, освен изгоди - никакъв морал, никакви реални задължения, освен най-необходимите, с които биха се задоволили!
към текста >>
За голям срам, ний трябва да констатираме, че тия норми и досега са останалите още от римските времена, от езическа култура, от средновековните отношения, но в никой случай нямат в основата си ония дълбоки, пълни със
смисъл
правила и закони на Любовта, които ни остави Учителят, името на Когото носи цяла Европа - наричаме се по име християни, когато езическа култура, обичай и закони проникват изцяло всекидневния ни живот.
На Изток православната, божем, църква по това време тоже претърпя сътресения, понеже се намеси активно в политическия живот и стана страна при разрешението на националните въпроси, вместо да бъде само справедлив арбитър - почти едновременно с непогрешимостта на папата иде и Българската схизма... Преди това още реалистичното течение, така да го наречем, е вече формулирано като философското учение за материализъм от Бюхнера, Молешота, Фейербах - последни и върл враг на религията. А Маркс създава и своето материалистическо обяснение на историята, в което се отказва всяко друго разбирание на нещата и нравствените ценности, освен едно - че те са дошли по пътя на икономическите отношения. След слизанието на непогрешимостта в официалната религия на земята, философията и науката пък доказваха, че небето е празно, а заедно с това, че едничките източници на морал и обществени отношения са търговските: изгодите са едничкият импулс; личността е продукт на тия отношения - цялото общество е една машина от живи индивиди, които работят, движат се, само под влияние на една сила, един Бог, един идеал, които - бяха забравили това -беше също създаден от човека - капиталът! Парната машина, току-що обхващаща производствения живот, бе оказала и решително влияние върху тогавашната мисъл - материалистическото разбирание на историята, бихме рекли ний, е по-скоро философски израз на тая дълбоко отпечатала се идея в ума на един прозорливец, една психоза почти, предизвикана от идеята, че бъдещето развитие на парната машина е най-важен фактор, който ще сложи отпечатък върху целия обществен и политически живот, ще прибере работническия елемент във фабриките, ще го засили и направи решающ фактор на бъдещето общество. Тия различни разбирания проникваха във всички области на обществения живот - в международните отношения, в обществените схващания, в правните норми на държавите.
За голям срам, ний трябва да констатираме, че тия норми и досега са останалите още от римските времена, от езическа култура, от средновековните отношения, но в никой случай нямат в основата си ония дълбоки, пълни със
смисъл
правила и закони на Любовта, които ни остави Учителят, името на Когото носи цяла Европа - наричаме се по име християни, когато езическа култура, обичай и закони проникват изцяло всекидневния ни живот.
Но, да се върнем към събитията. Търговското и бездушно отнасяне на личност към личност, на класа към класа, на държава към държава, родиха ония отношения, на които сме всички днес свидетели - експлоатацията на човек от човека, на общество от общество. Нищо, освен изгоди - никакъв морал, никакви реални задължения, освен най-необходимите, с които биха се задоволили! Народите, или по-право злоупотребяващите с тяхното име безсъвестни водачи, се надлъгваха и наричат това дипломация; общества се обират и експлоатират и наричат това търговия и индустрия; религията, останала пусти обряди, приспива личностите с думи и обещания; а цели народи се хвърлят едни срещу други в кървави сблъсквания, за да разрешат един въпрос на пазар, на някакъв идеал, който наричат национален, и който всъщност най-често е стара вражда, или пък търсене зони на влияние или завладявание чужди народи и труд за използване. А и самият труд се използува най-нерационално - творят се сума излишни работи, а тъй често липсва на мнозина необходимото; натрупват се тук и там с милиони килограми жито, когато други някои страни гладуват някъде; хиляди костюми дрехи пълнят магазини, шити за някого си неизвестен, който някога ще дойде да ги купи, а в същото това време десятки хиляди ходят боси и голи около същите тия магазини!
към текста >>
Те се задоволяваха да твърдят, че битието предхожда
мисълта
, допущащи неволно нелогичността, че делото може да предхожда твореца си, защото нито помисляха, че самото битие - животът, е една реализирана
мисъл
на някое по-висше същество, както и всички наши творения са само реализирани наши мисли; че ако има едно «дадено» (с което мнозина съвременни философи започват своите обяснения), то несъмнено и логично е да се допусне, че съществува и нещо, което дава, и че това «нещо» трябва, по необходимостта на логиката, да се намира вън от това, с което се оперира.
Но ако новите политици насилят така, старите политически схващания не са по-благородни - те, усетили почвата под краката им да се люлее, не избират средства, отричат историческия опит, забравят човещината - тъкмо тия стимули, които някога им помогнаха да заемат това пьрвенствующо обществено положение. Левите и десните крайности се допират със своите кървави похвати над главите на недоумяващото человечество. А едновременно с тоя духовен упадък, или, по-право - тъкмо заедно и поради него - се явяват и физическите разстройства - хилядите болести и страдания, защото ненапразно един мъдрец казва, че человек е това, което мисли, може и иска да е! Но материалистичното разбирание на света не можеше да задоволи че-ловечеството, въпреки своята проста схема за обяснение на природните събития, което го правеше удобно, приемливо за всички, даже и за посредствените умове. Напротив, человечеството, което бе видяло между себе си в свойто минало истински велики духове в историческия си живот, пред дълбочината на чиито философски умове то бе свикнало да благоговее - не можеше да се задоволи с плитките и широки изводи, които даваха лесно обяснение на всички факти, без да разрешават основния въпрос, който именно обосноваваше всичко останало.
Те се задоволяваха да твърдят, че битието предхожда
мисълта
, допущащи неволно нелогичността, че делото може да предхожда твореца си, защото нито помисляха, че самото битие - животът, е една реализирана
мисъл
на някое по-висше същество, както и всички наши творения са само реализирани наши мисли; че ако има едно «дадено» (с което мнозина съвременни философи започват своите обяснения), то несъмнено и логично е да се допусне, че съществува и нещо, което дава, и че това «нещо» трябва, по необходимостта на логиката, да се намира вън от това, с което се оперира.
Ето защо материалистическата философия, като една река, която се разлива по някое плоско и равно поле, се разклони по всевъзможни посоки, като изгуби почти всецяло своята дълбочина. Но като реакция срещу нея, като реакция на това люшкане на обществото без съществени морални устои, като противовес на едно преситено и отиващо си вече малцинство от избраници, което се е уморило да желае и изпълва прищевките си - на което въображението не стига вече да изнамери нови наслади, след като бе изпитало всички стари на разлагащата се някога Римска империя - се вдигат масите, които смятат, че имат дял от тоя живот, като несъмнени творци на неговите блага. Популяризирането на науката, демократичността на политическите строеве и акционерните и кооперативни икономически предприятия изтъкват вече еднакво решително значение, както на личността, която разполага с материалните средства, така и на работника - живия инвентар, който дава смисъл и оплодотворява фактически капитала. Но лишено от някакво здраво духовно сцепление, вдъхновявано от мате-риалистичното разбиране на морала, непросветено от някакви високи идеали, освен от собствените изгоди, като висше благо, което се маскира по хиляди начини, но ясно изпъква особено в последната война - голямата част от съвременното человечество се раздели не само държава срещу държава, но дори в собствения си дом - родни братя застанаха едни срещу други! На много места те и днес са готови да се нахвърлят едни срещу други само защото мненията им по един или други въпрос са различни!
към текста >>
Популяризирането на науката, демократичността на политическите строеве и акционерните и кооперативни икономически предприятия изтъкват вече еднакво решително значение, както на личността, която разполага с материалните средства, така и на работника - живия инвентар, който дава
смисъл
и оплодотворява фактически капитала.
Но материалистичното разбирание на света не можеше да задоволи че-ловечеството, въпреки своята проста схема за обяснение на природните събития, което го правеше удобно, приемливо за всички, даже и за посредствените умове. Напротив, человечеството, което бе видяло между себе си в свойто минало истински велики духове в историческия си живот, пред дълбочината на чиито философски умове то бе свикнало да благоговее - не можеше да се задоволи с плитките и широки изводи, които даваха лесно обяснение на всички факти, без да разрешават основния въпрос, който именно обосноваваше всичко останало. Те се задоволяваха да твърдят, че битието предхожда мисълта, допущащи неволно нелогичността, че делото може да предхожда твореца си, защото нито помисляха, че самото битие - животът, е една реализирана мисъл на някое по-висше същество, както и всички наши творения са само реализирани наши мисли; че ако има едно «дадено» (с което мнозина съвременни философи започват своите обяснения), то несъмнено и логично е да се допусне, че съществува и нещо, което дава, и че това «нещо» трябва, по необходимостта на логиката, да се намира вън от това, с което се оперира. Ето защо материалистическата философия, като една река, която се разлива по някое плоско и равно поле, се разклони по всевъзможни посоки, като изгуби почти всецяло своята дълбочина. Но като реакция срещу нея, като реакция на това люшкане на обществото без съществени морални устои, като противовес на едно преситено и отиващо си вече малцинство от избраници, което се е уморило да желае и изпълва прищевките си - на което въображението не стига вече да изнамери нови наслади, след като бе изпитало всички стари на разлагащата се някога Римска империя - се вдигат масите, които смятат, че имат дял от тоя живот, като несъмнени творци на неговите блага.
Популяризирането на науката, демократичността на политическите строеве и акционерните и кооперативни икономически предприятия изтъкват вече еднакво решително значение, както на личността, която разполага с материалните средства, така и на работника - живия инвентар, който дава
смисъл
и оплодотворява фактически капитала.
Но лишено от някакво здраво духовно сцепление, вдъхновявано от мате-риалистичното разбиране на морала, непросветено от някакви високи идеали, освен от собствените изгоди, като висше благо, което се маскира по хиляди начини, но ясно изпъква особено в последната война - голямата част от съвременното человечество се раздели не само държава срещу държава, но дори в собствения си дом - родни братя застанаха едни срещу други! На много места те и днес са готови да се нахвърлят едни срещу други само защото мненията им по един или други въпрос са различни! Националното чувство изчезна като основен тон при разрешение на жизнените въпроси. На хоризонта днес смътно се мяркат интернационалните отношения и влияния, а долу, в обез-надеждените, потиснати от живота маси, започват да тлеят тия смътни надежди за бъдно добруване, които са били винаги предшественици за тяхното реализиране. Колкото и да искаме да бъдем оптимисти, справедливи и доволни, обективният наблюдател не може да не отбележи, че съвременното общество лежи на нездрава духовна и обществена основа, че духовната струя, която е крепяла и въздигала обществата и народите, е отново изгубена - потънала дълбоко в масите, че человеческите духове днес се лутат и губят в разни теории, които може би са много логични, но които не носят никаква утеха никому, а науката всеки ден донася изобретения, които издигат в перспектива хиляди мъки и страдания на народите, които утре ще се хванат пак гуша за гуша... Философията, тая някогашна царица на науките, от която се чакаше пре-махвание на човешките страдания и издигание човешката личност на по-високо ниво, не чрез духовен опиум, разбира се, а чрез познавание на Истината, която ще ги направи свободни и смели, съвременната философия е капитулирала, поела чисто служебна роля и - лишена от първокласни жреци - се подслонила между многото «положителни» науки като една по милост приета сестра.
към текста >>
Человечеството има много малцина истински предадени на висши идеали хора, които от все сърце и душа могат свободно да посрещат всички несгоди в живота, всички възможни жертви, които тоя идеал би им поискал, и да викнат смело в лицето на всички: «С Тебе и в смъртта има
смисъл
, без Тебе и в живота няма цел!
На много места те и днес са готови да се нахвърлят едни срещу други само защото мненията им по един или други въпрос са различни! Националното чувство изчезна като основен тон при разрешение на жизнените въпроси. На хоризонта днес смътно се мяркат интернационалните отношения и влияния, а долу, в обез-надеждените, потиснати от живота маси, започват да тлеят тия смътни надежди за бъдно добруване, които са били винаги предшественици за тяхното реализиране. Колкото и да искаме да бъдем оптимисти, справедливи и доволни, обективният наблюдател не може да не отбележи, че съвременното общество лежи на нездрава духовна и обществена основа, че духовната струя, която е крепяла и въздигала обществата и народите, е отново изгубена - потънала дълбоко в масите, че человеческите духове днес се лутат и губят в разни теории, които може би са много логични, но които не носят никаква утеха никому, а науката всеки ден донася изобретения, които издигат в перспектива хиляди мъки и страдания на народите, които утре ще се хванат пак гуша за гуша... Философията, тая някогашна царица на науките, от която се чакаше пре-махвание на човешките страдания и издигание човешката личност на по-високо ниво, не чрез духовен опиум, разбира се, а чрез познавание на Истината, която ще ги направи свободни и смели, съвременната философия е капитулирала, поела чисто служебна роля и - лишена от първокласни жреци - се подслонила между многото «положителни» науки като една по милост приета сестра. Днес человечеството изцяло е лишено от един пълен и голям идеал, който, като обхване всичко и всички, да даде цел и посока на живот и обществени условия - напротив, хиляди планове, хиляди авторитети, хилядите посоки само подчертават онова губене и лутане, което е присъщо на всички движещи се в тъмнината.
Человечеството има много малцина истински предадени на висши идеали хора, които от все сърце и душа могат свободно да посрещат всички несгоди в живота, всички възможни жертви, които тоя идеал би им поискал, и да викнат смело в лицето на всички: «С Тебе и в смъртта има
смисъл
, без Тебе и в живота няма цел!
» Но такива хора вече съществуват - те са малцина, но те са родени вече и се раждат все повече и повече. Те ще бъдат ония смелчаци, които ще вдигнат факела на свободата, на Истината, на Любовта и смело, без да четат жертвите, които невежественото человечество ще изтръгне от редовете им, ще крачат все по-сигурно и по-неспирно към големите върхове на вечната хармония -истинското жилище на човешката душа!...172 Много от туй, за което преднамерявах да спомена, изоставям: историческите събития по царуванието на римските императори, тая вакханалия, която към края се обръща на кошмар; разрухата на тая вековна империя, нейните наследници и техните борби; временното величие на отделните държави и големите вълни на нахлуващите орди от изток на Атила, Чингис Хана, Тамерла-на - вълни на опустошения, които по сила се приравняват с една съвременна война и ужасът на които може би предстои да преживеем наново в недалечно бъдеще; отпора на отделните народи, борбите на царете и народните водачи, великите изобретения и техните следствия в общия живот на человечеството, и най-после - за кървавите кланици, които хората най-редовно си устройват през всички векове - всичко това е оная фактическа обосновка, която аз смятам известна на всички ви и която в никой случай не можеше да се вмести в тесните рамки на настоящата моя работа. Но аз спомних и изтъкнах, мисля, достатъчно релефно факта, че изобщо тайните духовни течения173 са основен импулс на моралните разбирания, на обществените отношения, вътрешното съдържание на всички исторически форми, през които е минавало и минава човешкото битие. И неволно пред мен се изправя въпросът: ако всички тия кървави възможности бяха реализирани напоследък в нашата страна, па и в цяла Европа; ако културни нации можеха да употребяват такива варварски средства за са-моизтребление, ако чувството на човещина не заговори в нашите, божем, хуманни сърца, когато от аеропланините се пускаха бомби не вече върху бойни полета, а върху мирни градове, които бяха изпълнени почти само с невинни деца и беззащитни жени - не сме ли ний всички християни само по име, не сме ли ний все същите ония диваци, които някога, преди векове, си късахме гърлата всред горите, а днес, поумнели в злото, изтребваме се с хиляди не само без да ни трепне окото, но и с глупавата и пакостна мисъл, че вършим нещо достойно за похвала и отличия? Носехме ли ний в нашите души поне едно чувство, което е необходимо, за да се очертае положението на човека над звяра - ако не уважението на себеподобния, то поне търпението да го видиш, без да пожелаеш да прехапеш шията му?...
към текста >>
И неволно пред мен се изправя въпросът: ако всички тия кървави възможности бяха реализирани напоследък в нашата страна, па и в цяла Европа; ако културни нации можеха да употребяват такива варварски средства за са-моизтребление, ако чувството на човещина не заговори в нашите, божем, хуманни сърца, когато от аеропланините се пускаха бомби не вече върху бойни полета, а върху мирни градове, които бяха изпълнени почти само с невинни деца и беззащитни жени - не сме ли ний всички християни само по име, не сме ли ний все същите ония диваци, които някога, преди векове, си късахме гърлата всред горите, а днес, поумнели в злото, изтребваме се с хиляди не само без да ни трепне окото, но и с глупавата и пакостна
мисъл
, че вършим нещо достойно за похвала и отличия?
Днес человечеството изцяло е лишено от един пълен и голям идеал, който, като обхване всичко и всички, да даде цел и посока на живот и обществени условия - напротив, хиляди планове, хиляди авторитети, хилядите посоки само подчертават онова губене и лутане, което е присъщо на всички движещи се в тъмнината. Человечеството има много малцина истински предадени на висши идеали хора, които от все сърце и душа могат свободно да посрещат всички несгоди в живота, всички възможни жертви, които тоя идеал би им поискал, и да викнат смело в лицето на всички: «С Тебе и в смъртта има смисъл, без Тебе и в живота няма цел! » Но такива хора вече съществуват - те са малцина, но те са родени вече и се раждат все повече и повече. Те ще бъдат ония смелчаци, които ще вдигнат факела на свободата, на Истината, на Любовта и смело, без да четат жертвите, които невежественото человечество ще изтръгне от редовете им, ще крачат все по-сигурно и по-неспирно към големите върхове на вечната хармония -истинското жилище на човешката душа!...172 Много от туй, за което преднамерявах да спомена, изоставям: историческите събития по царуванието на римските императори, тая вакханалия, която към края се обръща на кошмар; разрухата на тая вековна империя, нейните наследници и техните борби; временното величие на отделните държави и големите вълни на нахлуващите орди от изток на Атила, Чингис Хана, Тамерла-на - вълни на опустошения, които по сила се приравняват с една съвременна война и ужасът на които може би предстои да преживеем наново в недалечно бъдеще; отпора на отделните народи, борбите на царете и народните водачи, великите изобретения и техните следствия в общия живот на человечеството, и най-после - за кървавите кланици, които хората най-редовно си устройват през всички векове - всичко това е оная фактическа обосновка, която аз смятам известна на всички ви и която в никой случай не можеше да се вмести в тесните рамки на настоящата моя работа. Но аз спомних и изтъкнах, мисля, достатъчно релефно факта, че изобщо тайните духовни течения173 са основен импулс на моралните разбирания, на обществените отношения, вътрешното съдържание на всички исторически форми, през които е минавало и минава човешкото битие.
И неволно пред мен се изправя въпросът: ако всички тия кървави възможности бяха реализирани напоследък в нашата страна, па и в цяла Европа; ако културни нации можеха да употребяват такива варварски средства за са-моизтребление, ако чувството на човещина не заговори в нашите, божем, хуманни сърца, когато от аеропланините се пускаха бомби не вече върху бойни полета, а върху мирни градове, които бяха изпълнени почти само с невинни деца и беззащитни жени - не сме ли ний всички християни само по име, не сме ли ний все същите ония диваци, които някога, преди векове, си късахме гърлата всред горите, а днес, поумнели в злото, изтребваме се с хиляди не само без да ни трепне окото, но и с глупавата и пакостна
мисъл
, че вършим нещо достойно за похвала и отличия?
Носехме ли ний в нашите души поне едно чувство, което е необходимо, за да се очертае положението на човека над звяра - ако не уважението на себеподобния, то поне търпението да го видиш, без да пожелаеш да прехапеш шията му?... Но заедно с всичко това аз смятам, че се изправя пред нас, особено за последните години и дни, голямата отговорност, която носим и ний - свободните творци на человечеството, Будители на своя народ, които говорихме и говорим за братство, но го разбираме само помежду си, между нас; които и без туй имаме сравнително достатъчно блага в живота си, когато около ни заобикаля немотия и мизерия... Говорим за истината, а колцина от нас можаха да над-растат себе си, своята личност, и да се сложат като преграда, която да не позволи на заблудените между человеците да покрият с кървави трупове чуждите или свои собствени страни? Говорим най-после за красота и се възхищаваме от нея във всички форми, без да забележим, може би, че всичкото почти вдъхновение и източник на нашето разбиране за красота не надминава нуждата като импулс, обожаванието на други пол, като предпоставка, или че подножието на нашите красиви статуи е обагрено с кръв, а прекрасните паркове и градини, в които можем да се разхождаме и мечтаем/се поливат от сълзите на милиони хора, които от сутрина до вечер работят, за да ни създадат удобства, от които те сами никога не могат да се ползват... Мен се струва, че ний, като избраници на съдбата, и при това щастливи избраници, сме се наместили в тихите и топли кътове на живота, говорим добри думи и мечтаем за красиви неща тъкмо тогава, когато вън, на няколко крачки може би само, вилнее буря, която поваля и руши. И тъкмо при такава обстановка, тъкмо при тия условия мен се свива сърцето, като мисля за другите, които са вън от вашите редове - както и за нас самите. Не спим ли ний?
към текста >>
Този дух е, който дава
смисъл
на всичко - без него человек остава само по име такъв.
Имаме ли го ний между себе си или механически се зовем с това свещено име, без да туряме онова велико съдържание, което трябва да се вмества в него? Простете ми - но мен понякога се струва, че ний сме в положението на оня народ, който е пиел и гуляел в палатите, в подножието на които е бил доведен засилилия се отново Самсон - той хваща с ръцете си стълбовете, напънал грамадните си мускули - и всичко се разрушило! Не чувствате ли тия ехтежи, които вече разклащат из основи всичко? Не гърми ли гласът на оня велик че-ловек, разпънат преди 2000 години, който оттогава живее в милиони сърца - не гърми ли той вече в нашите уши: «Гладен бях - и не ме нахранихте, жеден бях-не ме напоихте - махнете се от мен, не ви познавам»? Едно има, което отличава человека от зверовете - то е неговият дух.
Този дух е, който дава
смисъл
на всичко - без него человек остава само по име такъв.
А духът носи със себе си светлина и истина - светлината дава знание, а Истината - свобода. А всичките добиват смисъл само чрез тая всеобгръщаща, свръхчовешка Любов, която всичко разбира, всичко прощава, винаги помага, нищо не иска, но всичко дава, като носи и радостта, и красотата в себе си. Дано тя обгърне всичките души и ни помогне да разберем своите по-малки братя в света и станем истински техни водачи, за да споделим с тях радостта и светлината, която съдбата ни е дала на всекиго от нас! Любов и мир на всички души! ______________________ 169 Животът на три лица е преплетен от недобросъвестни историци - Граф де Сен Жермен, Калиостро и Жозеф Балзамо - хора, както наистина са имали взаимоотношения, но не са били псевдоними на едно и също лице, както се е мислело допреди недавна. (бел.
към текста >>
А всичките добиват
смисъл
само чрез тая всеобгръщаща, свръхчовешка Любов, която всичко разбира, всичко прощава, винаги помага, нищо не иска, но всичко дава, като носи и радостта, и красотата в себе си.
Не чувствате ли тия ехтежи, които вече разклащат из основи всичко? Не гърми ли гласът на оня велик че-ловек, разпънат преди 2000 години, който оттогава живее в милиони сърца - не гърми ли той вече в нашите уши: «Гладен бях - и не ме нахранихте, жеден бях-не ме напоихте - махнете се от мен, не ви познавам»? Едно има, което отличава человека от зверовете - то е неговият дух. Този дух е, който дава смисъл на всичко - без него человек остава само по име такъв. А духът носи със себе си светлина и истина - светлината дава знание, а Истината - свобода.
А всичките добиват
смисъл
само чрез тая всеобгръщаща, свръхчовешка Любов, която всичко разбира, всичко прощава, винаги помага, нищо не иска, но всичко дава, като носи и радостта, и красотата в себе си.
Дано тя обгърне всичките души и ни помогне да разберем своите по-малки братя в света и станем истински техни водачи, за да споделим с тях радостта и светлината, която съдбата ни е дала на всекиго от нас! Любов и мир на всички души! ______________________ 169 Животът на три лица е преплетен от недобросъвестни историци - Граф де Сен Жермен, Калиостро и Жозеф Балзамо - хора, както наистина са имали взаимоотношения, но не са били псевдоними на едно и също лице, както се е мислело допреди недавна. (бел. а.) 170 Казваме видимо, защото фактически борбата не е престанала нито момент и понастоящем е съществено засилена всякъде, където католицизмът има надмощие. За съжаление, и българската духовна аристокрация - черковници, е тръгнала като че ли по тоя плъзгав път, или поне е дала свобода на по-низшите йерархии да се проявят в тая посока... (бел. а.).
към текста >>
171 Тайни братства не в
смисъл
на конспиративни общества, а тайни поради факта, че не всички хора са тъй издигнати, да могат да разберат и приемат истините, сложени като основа на доброволно възприети форми на живот.
Дано тя обгърне всичките души и ни помогне да разберем своите по-малки братя в света и станем истински техни водачи, за да споделим с тях радостта и светлината, която съдбата ни е дала на всекиго от нас! Любов и мир на всички души! ______________________ 169 Животът на три лица е преплетен от недобросъвестни историци - Граф де Сен Жермен, Калиостро и Жозеф Балзамо - хора, както наистина са имали взаимоотношения, но не са били псевдоними на едно и също лице, както се е мислело допреди недавна. (бел. а.) 170 Казваме видимо, защото фактически борбата не е престанала нито момент и понастоящем е съществено засилена всякъде, където католицизмът има надмощие. За съжаление, и българската духовна аристокрация - черковници, е тръгнала като че ли по тоя плъзгав път, или поне е дала свобода на по-низшите йерархии да се проявят в тая посока... (бел. а.).
171 Тайни братства не в
смисъл
на конспиративни общества, а тайни поради факта, че не всички хора са тъй издигнати, да могат да разберат и приемат истините, сложени като основа на доброволно възприети форми на живот.
Под окултни братства и общества ние разбираме тия, които имат окултни знания, черпени от свръхчувствени пътища от посветени. Най-висшите водители на всички тайни братства и общества са обикновено и донякъде и посветени, само че в различни степени. За някои оттяхсвръхчувствените полета са напълно достъпни и владеят доста загадъчни сили, неизчерпаема мощ, която постоянно се струи и подтиква обществото или организацията по определена предварително насока. (бел. а.) 172 Ако има в България само 12 добри человеци братя и те употребят цяла година всеки от тях да намери само още по един такъв свой брат, то знаете ли за колко време ще се оправи България? Нека говорят цифрите: на края на 1-вата година ще имаме 24 человека; на 2-рата-48; на З-тата-96; на 4-тата -102; на 7-ата -1529; на 10-ата - 1 2 288; на 14-ата година -196 608 человека; на 15-ата - 393 216; на 17-ата година - 1 572 864; на 18-ата - 3 145 727; на 19-ата - 6 291 556, т.е.
към текста >>
90.
7. СЪУЧАСТНИЦИ В БЛАГАТА: Утринно слово от Учителя, държано на 24.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 68 ÷ 69, 79 ÷ 80
,
,
ТОМ 21
68 ÷ 69, 79 ÷ 80 Много има да учи човек, докато разбере
смисъла
на живота и даде истинско определение за него.
7. СЪУЧАСТНИЦИ В БЛАГАТА: Утринно слово от Учителя, държано на 24.ІІ.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
68 ÷ 69, 79 ÷ 80 Много има да учи човек, докато разбере
смисъла
на живота и даде истинско определение за него.
„Време за раждане и време за умиране; време за насаждане и време за изкореняване на насаденото.” (2 ст.) - Това са естествени физически закони. Човек сади лозе, за да има плод; ако лозето не дава плод, той го изкоренява. Соломон минава за мъдрец, но на физическия свят. Той научи много работи на физическия свят и казва, че повече от това знание, което е придобил, никой не може да придобие. Той има пред вид житейското знание.
към текста >>
Те носят в себе си
положителната
наука на любовта.
- Защото на онзи свят няма никакви българи, французи, германци, англичани и т. н. На онзи свят има души, които служат на Бога от любов. Там няма християни, будисти, мохамедани, брамини. Там няма богати и бедни, учени и прости, силни и слаби. Там учените хора се различават коренно от учените на земята.
Те носят в себе си
положителната
наука на любовта.
Там няма богати хора, както на земята, да разполагат с пари, с имоти, с файтони и автомобили. На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с добродетели и дарби. Отидете ли на онзи свят, всякакъв спор престава. Вие не можете да спорите, да протестирате, защо еди-кой си има на разположение пари, къщи, имоти, облича се и се храни добре, а вие живеете като последен бедняк. Това е философията на Соломона.
към текста >>
Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и Соломон, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия
смисъл
на яденето.
Там няма богати хора, както на земята, да разполагат с пари, с имоти, с файтони и автомобили. На онзи свят богат е само онзи, който е вътрешно богат и разполага с добродетели и дарби. Отидете ли на онзи свят, всякакъв спор престава. Вие не можете да спорите, да протестирате, защо еди-кой си има на разположение пари, къщи, имоти, облича се и се храни добре, а вие живеете като последен бедняк. Това е философията на Соломона.
Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и Соломон, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия
смисъл
на яденето.
Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, има живот в себе си.” Следователно яденето има смисъл за човека дотолкова, доколкото внася в него живота. Вън от това разбиране, яденето става причина за престъпленията в света. То заробва и ограничава човека.
към текста >>
Който ме яде, има живот в себе си.” Следователно яденето има
смисъл
за човека дотолкова, доколкото внася в него живота.
Отидете ли на онзи свят, всякакъв спор престава. Вие не можете да спорите, да протестирате, защо еди-кой си има на разположение пари, къщи, имоти, облича се и се храни добре, а вие живеете като последен бедняк. Това е философията на Соломона. Който живее според тази философия, в края на краищата ще оголее, ще остарее и ще каже: „Суета на суетите, всичко е суета.” И затова, докато дойде този ден, той си казва: „Щом съм дошъл на земята, ще ям и ще пия, да зная поне, че се наживях.”Така е казал и Соломон, но това показва, че и той не е разбрал дълбокия смисъл на яденето. Христос казва: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето.
Който ме яде, има живот в себе си.” Следователно яденето има
смисъл
за човека дотолкова, доколкото внася в него живота.
Вън от това разбиране, яденето става причина за престъпленията в света. То заробва и ограничава човека.
към текста >>
91.
- 10. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, държано на 24.III.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр. 158 ÷ 159
,
,
ТОМ 21
158 ÷ 159 Дръжте в ума си
положителна
, неизменна идея за Бога.
- 10. ДВЕТЕ ДОБРОДЕТЕЛИ: Утринно слово от Учителя, държано на 24.III.1935 г., София - Изгрев. - В: Ценната дума. София, 1941, стр.
158 ÷ 159 Дръжте в ума си
положителна
, неизменна идея за Бога.
Дойдете ли до тази идея, не постъпвайте както правят някои скъперници със своите коне. Вместо да ги водят на паша, да губят време, те ги впрягат да орат по цели дни. Вечер, като се връщат от оран, турят на очите им зелени очила, за да изглежда сеното зелено и да си представят, че ядат зелена трева. Сега и на вас казвам: Турете настрана сеното и зелените очила, които имате като идеи за Господа. Те са верни, но само привидно.
към текста >>
Много жени и наложници може да има човек, много пари може да има, с голяма слава и почести може да се ползува, но всичко това е суета пред
мисълта
, която човек трябва да има за Бога в душата, в ума, в сърцето и във волята си.
Всеки мускул на лицето му е свободен, по него можете да четете всичко, каквото той преживява. Мойсей казва: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкото си сърце и с всичката си сила.” Това е първата заповед, която е дадена на човека. Изпълнението на тази заповед определя пътя на истинското щастие. Друг път за щастие няма. Каквито теории и философии да ви препоръчват, вън от тази заповед, те не са нищо друго, освен 300-та жени и 900 наложници на Соломона, които го поставиха в големи противоречия.
Много жени и наложници може да има човек, много пари може да има, с голяма слава и почести може да се ползува, но всичко това е суета пред
мисълта
, която човек трябва да има за Бога в душата, в ума, в сърцето и във волята си.
Единствена тази мисъл осигурява щастието му. Днес ви пожелавам да бъдете свободни от всички грижи, смущения и безпокойства. Мислете за всички хора добре. Прекарайте поне един ден в радост и светлина, да гледате само красивата страна на живота. Проявеният Дух в Любовта, проявеният Дух в Мъдростта, проявеният Дух в Истината носи всичките блага на живота, на Единния, Вечния Бог, извор на всички блага, в Когото всичко се обединява.
към текста >>
Единствена тази
мисъл
осигурява щастието му.
Мойсей казва: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкото си сърце и с всичката си сила.” Това е първата заповед, която е дадена на човека. Изпълнението на тази заповед определя пътя на истинското щастие. Друг път за щастие няма. Каквито теории и философии да ви препоръчват, вън от тази заповед, те не са нищо друго, освен 300-та жени и 900 наложници на Соломона, които го поставиха в големи противоречия. Много жени и наложници може да има човек, много пари може да има, с голяма слава и почести може да се ползува, но всичко това е суета пред мисълта, която човек трябва да има за Бога в душата, в ума, в сърцето и във волята си.
Единствена тази
мисъл
осигурява щастието му.
Днес ви пожелавам да бъдете свободни от всички грижи, смущения и безпокойства. Мислете за всички хора добре. Прекарайте поне един ден в радост и светлина, да гледате само красивата страна на живота. Проявеният Дух в Любовта, проявеният Дух в Мъдростта, проявеният Дух в Истината носи всичките блага на живота, на Единния, Вечния Бог, извор на всички блага, в Когото всичко се обединява.
към текста >>
92.
IX. Светозар Няголов А. Автобиография
,
Втора част
,
ТОМ 21
” Веднага хвана
мисълта
ми и нареди на сестрите да нарежат баниците на парчета и да се раздадат.
Аз не вярвах, но се оказа, че в моето парче баница имаше 50 лева сребърни. Учителят ни казваше да се помолим 10 минути и по-рано - 12 без 10, да изпреварим света и внесем духовното в техния живот. През 1942 г. на две маси пред Учителя бяха сложени в тави повече от 10 баници. Аз пак се изпуснах, като на езерата, и си помислих: „Кога ли ще ги изяде Учителят толкова много баници!
” Веднага хвана
мисълта
ми и нареди на сестрите да нарежат баниците на парчета и да се раздадат.
С молитва и песни от 12 без 10 посрещнахме Новата 1943 г. На празниците, особено за Нова година, имаше голяма трапеза с много продукти и лакомства, но покрай нея сядаха „избраните”: дъщерите на Николай Дойнов - Ина и Жени, Благи Жеков, Жени Парлапанова и др. Ние, бедните презрени деца, стояхме настрана и искахме и ние да опитаме от благата, които никога не бяхме яли. Отивахме смело при масата и си взимахме по нещо, особено малките Любомир и Величка. Насядалите около масата се мръщеха, но ние не им обръщахме внимание.
към текста >>
Там бяха Учителят, приятелите и родителите ни, Тази
мисъл
ни изпълваше със сила и ние стъпвахме уверено и бързо.
Те ни харесаха и макар че бяхме много натоварени, събрахме доста от тях, за да ги занесем на Мусала. Сетихме се, че ако ни настигнат туристи, ще ни се скарат за тях и ги скрихме под клек, за да ги вземем на връщане. Вървяхме бавно и трудно изкачихме баира над езерото до хижата. Вдясно, недалеч от пътеката видяхме малко по размери езеро – „Незнайното” и сметнахме, че е „Окото” и напълнихме дамаджаните с вода, да я носим за родителите си на върха. Някаква мощна невидима сила ни теглеше нагоре и ни привличаше като голям магнит.
Там бяха Учителят, приятелите и родителите ни, Тази
мисъл
ни изпълваше със сила и ние стъпвахме уверено и бързо.
Настигна ни група туристи, които ни се скараха: „Къде сте тръгнали сами в планината с тоз багаж, който не е по силите ви да го носите? ” Отговорих: „При мама и татко, които отидоха сутринта на Мусала.” – „Веднага се връщайте в хижата! ” Ние тръгнахме неохотно назад, но в това време туристите се скриха зад завоя и ние пак потеглихме нагоре. От тази среща се уверихме, че сме в правия път. Вятърът подухваше и ни разхлаждаше, което ни импулсираше да ходим.
към текста >>
Силна
мисъл
озари умът ми - да ида и да ги взема.
Слязохме и се качихме още 2 пъти с баща ми. Бяхме много радостни и доволни. Привечер стана студено и падна гъста мъгла. Взехме да се обличаме, но се оказа, че ни няма шапките и шаловете. Сетих се, че сме ги забравили сутринта в хижата.
Силна
мисъл
озари умът ми - да ида и да ги взема.
Без много да мисля и без да се обадя на родителите, аз се затичах по пътеката надолу в мъглата. От тичането се затоплих и почнах да не чувствувам студеният вятър, който охлаждаше тялото ми. Стигнах хижата, качих се на таванския етаж и под възглавниците, на които бяхме спали, намерих шаловете и шапките, лъжици и други неща, които сложих в пазвата си. Огледах хижата и не видях никого от Братството - нямаше ги. Без да се обаждам на някого, поех обратно към заслона.
към текста >>
сестра Милка Периклиева организира изгревските деца в младежка група „Светла
мисъл
”.
Светозар Крумов Няголов. 14. Марин Маринов. 15. Григор Симеонов Арнаудов. 16. Иван Иванов Андреев. Аз съм пред нозете на Учителя.* През 1942 г.
сестра Милка Периклиева организира изгревските деца в младежка група „Светла
мисъл
”.
Изучавахме Паневритмията и песните на Учителя. Събирахме се два пъти седмично над 30 деца в голямата барака на брат Никола Гръблев. Когато почиствахме стаята, аз оставах да помагам в метенето и миенето на стаята на с. Милка. Тя беше доволна от мен и ме обичаше, Събиранията продължиха до 1944 г. Научихме се да пеем добре братските песни, Учителят два пъти ни посети.
към текста >>
Спомних си, че в беседа Учителят казва, че с
мисълта
си човек може да повика някои животни.
Яви се една коварна температура от 38 °С и каквото ядях, щом влизах в гората на път за гимназията, го повръщах. Срещнах в Словото: „Пийте гореща вода, Врялата вода лекува всички болести.” Веднага приложих прочетеното и за месец температурата изчезна и започнах да се храня нормално. В последния клас почти не ме изпитваха, Класният ми Цървенков стана главен инспектор по математика и даваше задачите за всичките конкурсни изпити. Като се готвех по задължителната матура по български език, отидох на полянка над „Ел Шадай” и учех. Беше слънчев, топъл пролетен ден.
Спомних си, че в беседа Учителят казва, че с
мисълта
си човек може да повика някои животни.
Пожелах да дойдат 2 славея и скоро те кацнаха на лешника до мене и ми пяха повече от час. Външно наподобяват донякъде на врабчетата. След това пожелах да дойде змия. Скоро допълзя пред мене пепелянка и застана на метър от мене, издигна главата си нагоре и ме гледаше. Лесно дойде, но мъчно я накарах с мисълта си да си отиде.
към текста >>
Лесно дойде, но мъчно я накарах с
мисълта
си да си отиде.
Спомних си, че в беседа Учителят казва, че с мисълта си човек може да повика някои животни. Пожелах да дойдат 2 славея и скоро те кацнаха на лешника до мене и ми пяха повече от час. Външно наподобяват донякъде на врабчетата. След това пожелах да дойде змия. Скоро допълзя пред мене пепелянка и застана на метър от мене, издигна главата си нагоре и ме гледаше.
Лесно дойде, но мъчно я накарах с
мисълта
си да си отиде.
По-късно научих някои неща, и веднъж, като слизах от Мальовица, на пътеката беше излязла пепелянка да се пече на слънце. След мен вървеше група и внуших веднага да се махне от пътя, защото тези, които идват след мене, може да я убият. Разбра ме и веднага изпълзя в морената. През 1950 г. се явих на матура по български език и завърших гимназията.
към текста >>
Прави я
положителна
във възходяща степен. Вж.
Подадох заявлеие за напускане, но не ме уволниха - добре си гледах работата. Бяха ме проучили основно в квартала и гимназията. Тогава взех Кодекса на труда, прочетох го основно и намерих, че ако искам да следвам, са длъжни да ме освободят. * будала - глупак. Учителят променя значението на думата «будала», като я разглежда съставена от две думи:«Буда» и «Аллах».
Прави я
положителна
във възходяща степен. Вж.
Изгревът, том XVI, стр. 74, №60 и снимка №22-23.(бел. на съставителя Вергилий Кръстев) 76. Стипендия за брат ми Костадин През месец май 1951 г, ме уволниха. Председателят на съвета Капасъзов отиде в Германия и там остана да живее.
към текста >>
93.
X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите
,
,
ТОМ 21
Шумен ми подава ръка, Светозар - с
мисълта
, а Еленка, и тя ме чака, изчаква и макар че я болят ръцете - гледа да ми помага и тя.
Какъв резил! И след закуската надолу, покрай пропастта над езерото „Съзерцание”. Много ми е трудно на мене. Вися над урвата. Йорданка от гр.
Шумен ми подава ръка, Светозар - с
мисълта
, а Еленка, и тя ме чака, изчаква и макар че я болят ръцете - гледа да ми помага и тя.
Слизаме опасната зона. Стигаме до изворчето „Адюнай” над езерото на Чистотата. Тук идваше брат Петър Филипов с малка група: Светозар, Галилей, Донка, Еленка и др. И работеха - далеко от света и хижата. И покрай Чистотата - нагоре по лекия баир до полянката на Паневритмията.
към текста >>
Той е сладкодумен и
мисълта
му блика като извор, тече като река.
А вечер на Рила, гледаме звездното небе. И някой брат ни обяснява: Плеядите, Телеца, Алдебаран, Касиопея, Ориона, Сириус. Красиво небе е сътворил Нашият Баща! А в голямата палатка на кухнята - Светозар разказва случаи за Учителя. И всички го слушат с отворена уста.
Той е сладкодумен и
мисълта
му блика като извор, тече като река.
И така - с часове. Лягаме да спим, че утре пак рано върха ще изкачим! Години наред Светозар участвуваше в работата на първата работна група на Езерата. Идваха 15 ÷ 20 братя и подготвяха лагера. Кухнята, казаните, тоалетната, изворът от Молитвения връх, че е наблизо и е удобен за нуждите на кухнята.
към текста >>
И зиме, и лете, и болен, и здрав, със своята силна
положителна
воля, той преодолява всичко и излиза всяка сутрин в природата за изгрев Слънце.
Думата на Великия Учител е закон. И аз Му благодаря. Та, Светозар не е нито „маг”, нито „светия”. И той си има слабости. Но работи добре, старае се да бъде истински ученик на своя Учител, учи се от грешките си и върви напред, И ако има резултат, то е благодарение на огромната му работа.
И зиме, и лете, и болен, и здрав, със своята силна
положителна
воля, той преодолява всичко и излиза всяка сутрин в природата за изгрев Слънце.
Няма чудеса тук! Всеки, който работи като него, и то с годмни, и то цял живот, би постигнал подобен резултат. Нали Сам Учителят ни казва: „Гледайте Мене какво правя и как живея, и правете същото.” Това е тя, магическата формула. Да правим като Него! Да мислим като Него!
към текста >>
Светозар ме подкрепяше с
мисълта
си и молитвите си.
Той ми даваше надежди. И с молитви и медитация молехме Небето да има милост! Първо - да изтегля един от тези 3 билета, които бях понаучила, второ - да изкарам при професора изпита! Дойде денят. Учих от 2 до 7 часа сутринта и тръгнах.
Светозар ме подкрепяше с
мисълта
си и молитвите си.
Отивам за 8 часа пред залата, където се провежда изпитът. Чакаха около 20 студенти и трепереха от страх. А бяха учили цялото лято! И аз застанах до тях. И не треперех, а бях само в молитва, съсредоточена и с надежда и молба да се изяви Небето и да ми помогне!
към текста >>
По едно време у него се явява
мисълта
за вегетарианството.
” Учениците отговарят: „Монт-Еверест в Хималаите.” Тогава Учителят обяснява: „Най-високият връх на Земята е там, където всички разумни същества се събират заедно и отправят ума си към Бога. Този връх беше Изгревът в южната част на София.” И друго за височината на Мусала: Учителят казва, че е над 3000 метра. Той обяснява така: „Има идеи и чувства, които се появяват само на височина над 3000 м. Други идеи - на височина 3200 ÷ 3500 м. Например един месоядец се качва на една планина.
По едно време у него се явява
мисълта
за вегетарианството.
Това показва, че сте стигнали на такава височина, на която се ражда мисълта за вегетарианството. Тази височина е 8000 м. Като стигне височина 9000 метра, човек забравя своята националност.” Друга важна книга беше: „Истината за спасяването на евреите в България”. Светозар получил тази идея от Горе, но казал: „Учителю, не помня всичко, не съм сигурен, че ще успея да напиша такава книга! ” Но му се отговорило: „Ще ти пратим помощници!
към текста >>
Това показва, че сте стигнали на такава височина, на която се ражда
мисълта
за вегетарианството.
Този връх беше Изгревът в южната част на София.” И друго за височината на Мусала: Учителят казва, че е над 3000 метра. Той обяснява така: „Има идеи и чувства, които се появяват само на височина над 3000 м. Други идеи - на височина 3200 ÷ 3500 м. Например един месоядец се качва на една планина. По едно време у него се явява мисълта за вегетарианството.
Това показва, че сте стигнали на такава височина, на която се ражда
мисълта
за вегетарианството.
Тази височина е 8000 м. Като стигне височина 9000 метра, човек забравя своята националност.” Друга важна книга беше: „Истината за спасяването на евреите в България”. Светозар получил тази идея от Горе, но казал: „Учителю, не помня всичко, не съм сигурен, че ще успея да напиша такава книга! ” Но му се отговорило: „Ще ти пратим помощници! ” И той сяда и я написва.
към текста >>
Още Светозар написа и книга „Паневритмия”, в която обяснява окултния
смисъл
на упражненията.
Защото Истината беше, че Великият Учител Петър Дънов, чрез своя добър ученик Лулчев, а и Методи Константинов, спаси евреите! Тази книга бе цяла „сензация”. Светозар написа и книга за „Житния режим” - за пречистване на организъма и за здраве. Още –„Пентаграмът” с обяснения от Учителя. Въпросът е разгледан подробно и в томовете на „Изгревът”.
Още Светозар написа и книга „Паневритмия”, в която обяснява окултния
смисъл
на упражненията.
Той през този си живот не е учил в никоя окултна школа, освен при Учителя. Но в миналото си е минал през всичките окултни школи и познава добре, дори „отлично” законите им, А сега на Запад е пълно с окултни школи и тези хора имат знания и всякога си задават въпроса какъв е окултният смисъл на всяко движение от Паневритмията на Учителя. Например - упражнението „Аум” (аоум). „Това е най-свещеното упражнение от Паневритмията, а някои наши приятели го играят като балет. Правим крачка с десния крак напред, като едновременно дясната ръка се издига с длан надолу, напред и нагоре под ъгъл 45°, а лявата ръка остава спусната покрай тялото.
към текста >>
Но в миналото си е минал през всичките окултни школи и познава добре, дори „отлично” законите им, А сега на Запад е пълно с окултни школи и тези хора имат знания и всякога си задават въпроса какъв е окултният
смисъл
на всяко движение от Паневритмията на Учителя.
Светозар написа и книга за „Житния режим” - за пречистване на организъма и за здраве. Още –„Пентаграмът” с обяснения от Учителя. Въпросът е разгледан подробно и в томовете на „Изгревът”. Още Светозар написа и книга „Паневритмия”, в която обяснява окултния смисъл на упражненията. Той през този си живот не е учил в никоя окултна школа, освен при Учителя.
Но в миналото си е минал през всичките окултни школи и познава добре, дори „отлично” законите им, А сега на Запад е пълно с окултни школи и тези хора имат знания и всякога си задават въпроса какъв е окултният
смисъл
на всяко движение от Паневритмията на Учителя.
Например - упражнението „Аум” (аоум). „Това е най-свещеното упражнение от Паневритмията, а някои наши приятели го играят като балет. Правим крачка с десния крак напред, като едновременно дясната ръка се издига с длан надолу, напред и нагоре под ъгъл 45°, а лявата ръка остава спусната покрай тялото. И после - същото с лявата ръка, а дясната остава спусната покрай тялото. Вижте във филма, който е заснет, как Учителят играе това упражнение." А когато дясната ръка е напред и нагоре, а лявата - назад, се черпят енергии от Земята.
към текста >>
Пояснения за движенията Във връзка с движенията и
смисъла
им, било при молитвите с движения, било като се играе Паневритмията, ето какво срещнах днес в беседа от Учителя от 1919 г.
И заминаха за САЩ със зелена карта. И сега и двамата работят, че и синът им работел и учи, за да си дойде в България, която много обича. И двете внучета на брат ни Косьо идваха на Рила и играха Паневритмия. Това ви го написах за поука! И е много важно. 17.
Пояснения за движенията Във връзка с движенията и
смисъла
им, било при молитвите с движения, било като се играе Паневритмията, ето какво срещнах днес в беседа от Учителя от 1919 г.
на Събора в Търново. Ще ви го напиша, като много важно за разсъждение: ”Във всяка форма има известно съдържание, което трябва да изучите и опитате. Например равностранният триъгълник ви показва стремеж към Бога нагоре, сиреч един завършен симетричен живот. Триъгълник, обърнат с основата нагоре, показва живот, който е изгубил равновесие. Когато видите два триъгълника, единият-нагоре, а другият-с основата надолу, че се преплитат, вие ще се запитате: „Дали моите стремежи са като в един от тези триъгълници - надолу или нагоре?
към текста >>
” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да обработя
мисълта
, която ми даваш.
на Събора в Търново. Ще ви го напиша, като много важно за разсъждение: ”Във всяка форма има известно съдържание, което трябва да изучите и опитате. Например равностранният триъгълник ви показва стремеж към Бога нагоре, сиреч един завършен симетричен живот. Триъгълник, обърнат с основата нагоре, показва живот, който е изгубил равновесие. Когато видите два триъгълника, единият-нагоре, а другият-с основата надолу, че се преплитат, вие ще се запитате: „Дали моите стремежи са като в един от тези триъгълници - надолу или нагоре?
” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да обработя
мисълта
, която ми даваш.
Татко, с всичкия си ум, с всичкото си сърце, и с всичката си воля, и ще й дам всички условия за развитие.” Подир това съединявате ръцете си горе, като триъгълник, което значи, че всички мисли, желания и действия ще бъдат извършени в хармония и съзнателно. Във всичко това има голям смисъл. Когато разтваряте широко ръцете си, то значи, че искате да възприемете, а като ги съберете, свиете, това показва, че искате да извършите съзнателно всичко, що сте възприели. Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят. А вие вдигате ръце, без да разбирате смисъла на движенията.
към текста >>
Във всичко това има голям
смисъл
.
Например равностранният триъгълник ви показва стремеж към Бога нагоре, сиреч един завършен симетричен живот. Триъгълник, обърнат с основата нагоре, показва живот, който е изгубил равновесие. Когато видите два триъгълника, единият-нагоре, а другият-с основата надолу, че се преплитат, вие ще се запитате: „Дали моите стремежи са като в един от тези триъгълници - надолу или нагоре? ” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да обработя мисълта, която ми даваш. Татко, с всичкия си ум, с всичкото си сърце, и с всичката си воля, и ще й дам всички условия за развитие.” Подир това съединявате ръцете си горе, като триъгълник, което значи, че всички мисли, желания и действия ще бъдат извършени в хармония и съзнателно.
Във всичко това има голям
смисъл
.
Когато разтваряте широко ръцете си, то значи, че искате да възприемете, а като ги съберете, свиете, това показва, че искате да извършите съзнателно всичко, що сте възприели. Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят. А вие вдигате ръце, без да разбирате смисъла на движенията. Като опишете с ръката си един кръг, това значи, че ще свържете опашката и главата, ще напуснете алчността и с всички сили, които са вложени във вас, ще служите на Бога. Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да работи в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно.
към текста >>
А вие вдигате ръце, без да разбирате
смисъла
на движенията.
” Вие издигате ръцете над главата си, така че да се образува еврейската буква шин - това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за размножаване и изпълване с всички блага, Този закон, който е от древната школа, сега съвременното общество е изопачило в една извратена форма, която по-рано е означавала: „Аз съм готов да възприема Божествените зародиши и да обработя мисълта, която ми даваш. Татко, с всичкия си ум, с всичкото си сърце, и с всичката си воля, и ще й дам всички условия за развитие.” Подир това съединявате ръцете си горе, като триъгълник, което значи, че всички мисли, желания и действия ще бъдат извършени в хармония и съзнателно. Във всичко това има голям смисъл. Когато разтваряте широко ръцете си, то значи, че искате да възприемете, а като ги съберете, свиете, това показва, че искате да извършите съзнателно всичко, що сте възприели. Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят.
А вие вдигате ръце, без да разбирате
смисъла
на движенията.
Като опишете с ръката си един кръг, това значи, че ще свържете опашката и главата, ще напуснете алчността и с всички сили, които са вложени във вас, ще служите на Бога. Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да работи в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно. Някои хора държат главата си надясно, други - наляво и ние мислим, че всичките тези неща са случайни! Не са случайни и несъществени - в тях има дълбок смисъл. В Америка един знаменит проповедник държал главата си обикновено малко наляво; неговите слушатели, които имали желание да бъдат красноречиви като него, почнали и те да държат главата си малко наляво - подражавали му.
към текста >>
Не са случайни и несъществени - в тях има дълбок
смисъл
.
Всяко наше външно действие е израз на действие, което става вътре, в духовния свят. А вие вдигате ръце, без да разбирате смисъла на движенията. Като опишете с ръката си един кръг, това значи, че ще свържете опашката и главата, ще напуснете алчността и с всички сили, които са вложени във вас, ще служите на Бога. Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да работи в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно. Някои хора държат главата си надясно, други - наляво и ние мислим, че всичките тези неща са случайни!
Не са случайни и несъществени - в тях има дълбок
смисъл
.
В Америка един знаменит проповедник държал главата си обикновено малко наляво; неговите слушатели, които имали желание да бъдат красноречиви като него, почнали и те да държат главата си малко наляво - подражавали му. Човек, чиято глава е изкривена малко наляво, показва, че у него чувствата вземат надмощие, а у когото главата е малко надясно - умът взима надмощие. А трябва да се стремим към балансиране, към познаване и разбиране, сиреч да възстановим необходимото равновесие между ума и сърцето си, и да не влагаме в тях повече, отколкото трябва! ” Из беседа на Учителя „Разбиране и прилагане”, държана на 20.08.1919 г. на Събора в Търново, стр.
към текста >>
94.
XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Понеже Плутон е в полусекстил със Слънцето, се омекотяват разрушителните сили на Плутон (който е в съвпад с Хирон) и Величка, ръководена от своя ръководител и вътрешен Учител Хирон, лесно излиза от клопките на черните сили от ада и променя
мисълта
си в
положителна
посока.
Тя може да бъде добър държавник. (Слънце полусекстил, паралел Плутон). Говори, че родената е нарушавала Божествените закони и не е имала правилно отношение към земята, растенията и тялото си изобщо. Отбягва да обработва земята и не обича физическия труд, не подбира качествени храни и питиета. Хора с подобри аспекти са измислили и упоителните средства, които, ако ги използва в този си живот, ще разрушат организма й.
Понеже Плутон е в полусекстил със Слънцето, се омекотяват разрушителните сили на Плутон (който е в съвпад с Хирон) и Величка, ръководена от своя ръководител и вътрешен Учител Хирон, лесно излиза от клопките на черните сили от ада и променя
мисълта
си в
положителна
посока.
Понеже съвпадът е в 5 дом, дава сведение за съветите, които е получавала първо от своя ръководител за любовните й връзки, и от мен и други приятели, като Петър Филипов и др. Непослушанието и своеволието я доведе да опита на собствен гръб действието на Плутоновите разрушителни сили в семейството и последствията от тези й дела, които продължават и сега. ASС (Слънце квадрат Асцендент) говори за множеството болести, които ще засегнат краката й през целия живот. МС (Слънце опозиция Медиум Цели) говори за големи умствени противоречия и проблеми в учението и борба в Братството за провеждане на правия курс (никаква корекция на Бога) в Словото, музиката и Паневритмията. Ако разгледаме общо хороскопа, ще забележим, че в хороскопа на Величка има 4 планети в перихелий: Луната, Юпитер, Сатурн и Плутон, чрез когото тя проявява своето естество, най- активна е Луната и показва, че родената ще прояви напълно женския принцип на любовта, мекотата и благородството в отношенията й към хората изобщо.
към текста >>
Голям успех като астролог с будна интуитивна
мисъл
и правилно разбиране на аспектите.
Макар че Юпитер е в заточение в зодиакалния знак Близнаци и Уран - в падение в зодиакалния знак Телец, има благосклонно влияние от съвпада на ангелската мъдрост (Юпитер) с Божествената мъдрост (Уран). Дава на родената широка душа, милостиво сърце, със склонност към изкуствата и окултните познания. Тя покровителства сдруженията и тайните общества, които работят за Бога. Родената е почтена, искрена, общителна, гостоприемна в най-висока степен и способна да се ползва от влиянието на многото приятели, които има, заемащи официални длъжности. Аспектът показва успех в педагогическите науки.
Голям успех като астролог с будна интуитивна
мисъл
и правилно разбиране на аспектите.
Навремето, когато не се сещаше даже за астрологията, й казах, че ще стане отличен астролог и както споменах по-горе, е работила и завеждала отдела „Астрология” в радиото и Учителят й казал да не печели пари от окултните науки и тя напуснала хубавата си работа. Този аспект, както отбелязах, е съвпад на ангелската мъдрост (Юпитер) с Божествената мъдрост (Уран), който дава отлична светлина по всички интересуващи въпроси на родената. Това е знак за вдъхновено прозрение в другия свят. Виждане на ясни картини от духовния свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи. (Юпитер квинтил Асцендент) стабилизира здравето, дава й връзка със съществата, които лекуват- Амрихал.
към текста >>
Така поставен Уран (в Телец) показва, че Божията мъдрост протича до сърцето на родената, облагородява и възпитава нейната човешка и ангелска любов (Венера) и я кара да развие своята каузална
мисъл
, да мисли за последствията на това, което върши.
Мъжът й Данаил нея прие и тя, понеже паспортът й важи още, заминава пак за Франция и остава да живее в Париж. Под влиянието на Божията любов (Нептун), който е господар на хороскопа й и който се намира на върха на 7 дом, тя сключва втори брак в края на м. август 1991 г. - платонична любов и приятелство от най-висша степен. Уран в Телец дава силна интуитивна природа, но упорита и произволна, изпълнена е с възможности, енергия, амбиция, остър ум и способност да се справя с всякакви трудности, особено тези, които са в механиката и електротехниката, където Величка е в собствени води.
Така поставен Уран (в Телец) показва, че Божията мъдрост протича до сърцето на родената, облагородява и възпитава нейната човешка и ангелска любов (Венера) и я кара да развие своята каузална
мисъл
, да мисли за последствията на това, което върши.
(Уран тригон Нептун). Двете планети в твърдите земни знаци (Уран в Телец и Нептун в Дева) говорят за голямата твърдост и издръжливост, които родената ще прояви в пътя си към новия живот, който идва вече в света. Аспектът говори за великите условия на Божествената любов и Божествената мъдрост, които съществуват в душата на родената, т. е. в нея са свързани хармонично Божията мъдрост с Божията любов, чрез които могат да се разрешат всичките щекотливи въпроси, кармични и други проблеми в живота. Това е душа, служителка на Бога, от ангелските йерархии – съществата от тези йерархии навсякъде проявяват в пълнота Божията любов и Божията мъдрост и успяват във всичките си задачи, които им се дават от Невидимия свят.
към текста >>
Тя прие тази моя хубава
мисъл
и я реализираха, като купиха заедно и главно с Истиан апартамента на Влади и го прехвърлиха на Любомир, а с получените пари Влади отиде в САЩ със семейството си, където продължава да живее.
Косю взе една картина, рисувана от Цветана Щилянова - той, седнал в майка ми. След изпращането й ми се яви Учителят и ми каза, че много добре съм си разрешил задачата с майка ми. На следващия ден ми се явиха сестра Мария Тодорова с брат Борис и ме поздрави за хубавите грижи, които съм положил за майка ми Стевка. След отчуждаването на къщата на брат Стайно Марков отначало плащаха наема за семейството на Любомир, местиха ги 4 ÷ 5 пъти и накрая ги накараха те да си плащат сами наем към 400 лева. Казах на сестра ми Величка, че ако имам пари, веднага ще купя жилище за брат ми Любомир.
Тя прие тази моя хубава
мисъл
и я реализираха, като купиха заедно и главно с Истиан апартамента на Влади и го прехвърлиха на Любомир, а с получените пари Влади отиде в САЩ със семейството си, където продължава да живее.
Любомир престана да изпада в шокови състояния всеки месец да събира и плаща 400 лева. В членовете на нашето семейство Божествената любов е добре развита и застъпена. В баща ми Крум (Нептун секстил Слънце, квинтил Луна, квинтил Меркурий, квадрат Венера, тригон Марс и паралел Уран). Нептун е в зодиакалния знак Рак, в 7 дом. Майка ми Стевка: (Нептун ретрограден тригон Слънце, опозиция Марс, тригон Юпитер, паралел Уран, латитюд Луна и Венера.) Нептун ретрограден е в 8 дом, в зодиакалния знак Рак.
към текста >>
95.
В. Лекции и беседи от Словото на Учителя Петър Дънов: записки на Любомир Лулчев
,
,
ТОМ 21
Има
смисъл
да се подчертае нещо, но ако човек подчертава безсмислени работи?
Това е наука, а не да ставате буквоедци. Ученикът трябва да се справя със своя ход. Някои от вас вървят шаткаво - това е влязло и в мозъка им. Ще стъпваш полека (показва как). Упражнението показва, че иска нещо да подчертае.
Има
смисъл
да се подчертае нещо, но ако човек подчертава безсмислени работи?
Ако не сте разположени духом, ако се усещате онеправдани, умът ви не работи (а по-рано сте имали радост и вдъхновение), и всичко сте изгубили - вземете и измийте само левия крак 1, 2, 3 пъти през деня. Това е наука. После - десния крак, с особена вода, и умивайте с любов, понеже те са крака на Любовта. Краката трябва да се мият с най-чиста вода, за да имаме резултат. Ако краката почнат да изстиват или треперят, човек не е вече здрав - неврастеник е.
към текста >>
Мнозина от вас мислите, че имате някаква
положителна
философия, а то едвам сега се турят едни основи.
Ученикът, като започне да губи своята памет - и той се обезсърчава. Но верующият? Нали той вярва във Всемъдрия, Всесправедливия и пр. Бог? Коя е причината на това обезсърчение? Трябва да се обоснове.
Мнозина от вас мислите, че имате някаква
положителна
философия, а то едвам сега се турят едни основи.
Но вий не знаете още нищо за отличителните черти на индивидуалното, общественото и човешкото съзнание в човека. И според това на кое съзнание служи човек, такива и методи употребява и разрешава въпросите - такива и изводи ще има. Вий имате само индивидуално съзнание и за другите хора не искате и да знаете. Живеете като едно божество - но преждевременни божества сте. (По пътя си говорихме върху това - индивидуалната мисъл поддържа хармонията.
към текста >>
(По пътя си говорихме върху това - индивидуалната
мисъл
поддържа хармонията.
Мнозина от вас мислите, че имате някаква положителна философия, а то едвам сега се турят едни основи. Но вий не знаете още нищо за отличителните черти на индивидуалното, общественото и човешкото съзнание в човека. И според това на кое съзнание служи човек, такива и методи употребява и разрешава въпросите - такива и изводи ще има. Вий имате само индивидуално съзнание и за другите хора не искате и да знаете. Живеете като едно божество - но преждевременни божества сте.
(По пътя си говорихме върху това - индивидуалната
мисъл
поддържа хармонията.
Индивидуалната мисъл на едно божество е вселената, а за човека тя ще е космическо съзнание; ако не разбереш тази мисъл - питай ме като се видим.) Не може човек да играе ролята на едно божество - ще стане смешен. Щом живее човек в индивидуалното съзнание, той не може сам себе си да обиди, но е много деликатен спрямо себе си; същото е с общественото съзнание - хората с такова съзнание не могат да се обиждат един друг. А когато човек е с человеческо съзнание, да мисли и чувства за цялото человечество - всеки го обича. Христос затова всеки Го обича - било християни или не. Христос е идеалното.
към текста >>
Индивидуалната
мисъл
на едно божество е вселената, а за човека тя ще е космическо съзнание; ако не разбереш тази
мисъл
- питай ме като се видим.) Не може човек да играе ролята на едно божество - ще стане смешен.
Но вий не знаете още нищо за отличителните черти на индивидуалното, общественото и човешкото съзнание в човека. И според това на кое съзнание служи човек, такива и методи употребява и разрешава въпросите - такива и изводи ще има. Вий имате само индивидуално съзнание и за другите хора не искате и да знаете. Живеете като едно божество - но преждевременни божества сте. (По пътя си говорихме върху това - индивидуалната мисъл поддържа хармонията.
Индивидуалната
мисъл
на едно божество е вселената, а за човека тя ще е космическо съзнание; ако не разбереш тази
мисъл
- питай ме като се видим.) Не може човек да играе ролята на едно божество - ще стане смешен.
Щом живее човек в индивидуалното съзнание, той не може сам себе си да обиди, но е много деликатен спрямо себе си; същото е с общественото съзнание - хората с такова съзнание не могат да се обиждат един друг. А когато човек е с человеческо съзнание, да мисли и чувства за цялото человечество - всеки го обича. Христос затова всеки Го обича - било християни или не. Христос е идеалното. Сега ще взема една мисъл (по пътя Му говорих, че с тая мисъл съм заминал за Белоградчик и съм мислил върху нея) от беседите: Гъсеницата, която е употребила хиляди години да прави челюстите си, като стане пеперуда, какво ще прави с тях?
към текста >>
Сега ще взема една
мисъл
(по пътя Му говорих, че с тая
мисъл
съм заминал за Белоградчик и съм мислил върху нея) от беседите: Гъсеницата, която е употребила хиляди години да прави челюстите си, като стане пеперуда, какво ще прави с тях?
Индивидуалната мисъл на едно божество е вселената, а за човека тя ще е космическо съзнание; ако не разбереш тази мисъл - питай ме като се видим.) Не може човек да играе ролята на едно божество - ще стане смешен. Щом живее човек в индивидуалното съзнание, той не може сам себе си да обиди, но е много деликатен спрямо себе си; същото е с общественото съзнание - хората с такова съзнание не могат да се обиждат един друг. А когато човек е с человеческо съзнание, да мисли и чувства за цялото человечество - всеки го обича. Христос затова всеки Го обича - било християни или не. Христос е идеалното.
Сега ще взема една
мисъл
(по пътя Му говорих, че с тая
мисъл
съм заминал за Белоградчик и съм мислил върху нея) от беседите: Гъсеницата, която е употребила хиляди години да прави челюстите си, като стане пеперуда, какво ще прави с тях?
Има един закон. Ако духовният ученик не може да подобри положението си (съзнанието си) и прояви добрината, то той се само заблуждава. Отгде знаеш, че обичаш Бог или само илюзии имаш? Дохожда един болен и казва: „Искам да се излекувам. Ще дам всичкото си имане.” - Добре, казвам, ще работиш по един естествен метод, [но] той е по-бавен.
към текста >>
Тази
мисъл
- за друго прераждай и е - е от ред прераждания, но знаете ли какво ще стане,.ако ви забравят в пространството 100 ÷ 300, 1000 ÷ 2500 години - изоставени в самота?
Те му са дадени да се учи, а не да ги продава. Мъчнотиите, нещастията, скърбите - това са книгите на разумния ученик, чрез които той се учи да изпълни волята на Бога - цитирам по памет - приблизително)... Вашите материални работи никога няма да ги уредите, но ако вложите любовта, всичко ще се уреди. Ако търговецът люби Бога, ще имаш много мющерии*. Ако любовта е в тебе, умът ти ще е толкова спокоен, че като прочетеш една книга - ще знаеш и ще отиваш на изпит не като при разбойници, а като при баща си и майка си. Имаме една задача в света и аз желая като ученици да я изпълните - не в друго прераждание, а сега.
Тази
мисъл
- за друго прераждай и е - е от ред прераждания, но знаете ли какво ще стане,.ако ви забравят в пространството 100 ÷ 300, 1000 ÷ 2500 години - изоставени в самота?
Страшно е да се намериш изоставен. Вий имате лоши съветници и учители. Предупреждавам ви - всичко изпитвайте отгде иде, кой [...] е добър и кой - не. По този начин ще уякнете и ще имате хармония. Съществуванието става само по закона на любовта.
към текста >>
Това е ваша
мисъл
, но ако с тия мисли може да обърнете някого - пак добре.
Тъй че има същите отношения - и да гледаме не да се освободим от едното или другото, а да се разбере. Чрез вярата ще добиете нов елемент- търговецът ще привлича мющериите си, и ще започне добра работа. Но някои ще философстват, че Господ всичко може да направи. Всичко от Бога е, казват - но кое? Не казва ли в Писанието, че има пророци, които са говорили това, което на Бога и на ум не Му е идвало?
Това е ваша
мисъл
, но ако с тия мисли може да обърнете някого - пак добре.
Но ще дойде истината, да се изпита съзнанието ви. Едно дете на една сестра се разболява. Казват: менингит - а то пило студена боза. И, ако му турят лекарите инжекции, ще си замине, а сега [...] боза с лед.... Говори за баш боза, да се пие малко, че има други резултат. Желая добре да разберете и да го приложите разумно.
към текста >>
Мисълта
е пламък, тялото е това, което остава, а водата - животът.
Защото идват изпитания, които разклащат вярата. Мъчениците са страдали. И сега идат най-големи изпитания. Като запитали един светец какво е животът, той стиснал една керемида, отгоре излязло пламък, отдолу - вода, а в ръката му останало материя. И сега човешкото тяло дава същото.
Мисълта
е пламък, тялото е това, което остава, а водата - животът.
Тялото сега спи; от сърцето излиза вода, а от ума - огън, мисъл. И трябва да се свърже този процес с цялата вечност. За духовете на нещата (?) тялото представлява други обект. Някои индуски факири може да израстат за 1/2 час от една семка едно дърво, а след това подлагат шапки на зрителите и искат пари от тях - те упражняват известни сили, но не знаят как става тоя процес. И вий имате всичкото желание да станете за 1/2 час големи, и плодове да имате, но не се лъжете - плодове, израсли така набързо (по изкуствен начин), нямат тия достойнства, хранителност и др., както другите, узрели при естествени условия.
към текста >>
Тялото сега спи; от сърцето излиза вода, а от ума - огън,
мисъл
.
Мъчениците са страдали. И сега идат най-големи изпитания. Като запитали един светец какво е животът, той стиснал една керемида, отгоре излязло пламък, отдолу - вода, а в ръката му останало материя. И сега човешкото тяло дава същото. Мисълта е пламък, тялото е това, което остава, а водата - животът.
Тялото сега спи; от сърцето излиза вода, а от ума - огън,
мисъл
.
И трябва да се свърже този процес с цялата вечност. За духовете на нещата (?) тялото представлява други обект. Някои индуски факири може да израстат за 1/2 час от една семка едно дърво, а след това подлагат шапки на зрителите и искат пари от тях - те упражняват известни сили, но не знаят как става тоя процес. И вий имате всичкото желание да станете за 1/2 час големи, и плодове да имате, но не се лъжете - плодове, израсли така набързо (по изкуствен начин), нямат тия достойнства, хранителност и др., както другите, узрели при естествени условия. Знаем ний как стават тия работи.
към текста >>
Една
мисъл
може да зарази човек - със злото може да се зарази.
Дошел лош дух - също. Има два вида стражари - едни са с бели, други са с черни дрехи. Господ праща и едните, и другите. Мислите ли, че и сега не ви бъркат ума и го правят на каша, та и вий сами не знаете вий ли сте или не. Затова на всички лоши мисли или настроения, трябва да изучвате техния произход.
Една
мисъл
може да зарази човек - със злото може да се зарази.
Най-напред ще изучвате законите за хигиеничната отбрана - ще оградите къщата си вечер, като си лягате, стаята, леглото, себе си, главата, стомаха - всичко - нищо да ти не обсебят. Но това е така, ако нямате Любов достатъчно - ако Любовта е в тебе, въпросът е разрешен. Понеже сте в света на Истината, не ми е целта да ви извадя от релсите, а да ви наместя на релсите. Затова най-първо трябва да имате една основна мисъл. Противоречията няма да ги търсите в Бога - в Него всичко е хубаво.
към текста >>
Затова най-първо трябва да имате една основна
мисъл
.
Затова на всички лоши мисли или настроения, трябва да изучвате техния произход. Една мисъл може да зарази човек - със злото може да се зарази. Най-напред ще изучвате законите за хигиеничната отбрана - ще оградите къщата си вечер, като си лягате, стаята, леглото, себе си, главата, стомаха - всичко - нищо да ти не обсебят. Но това е така, ако нямате Любов достатъчно - ако Любовта е в тебе, въпросът е разрешен. Понеже сте в света на Истината, не ми е целта да ви извадя от релсите, а да ви наместя на релсите.
Затова най-първо трябва да имате една основна
мисъл
.
Противоречията няма да ги търсите в Бога - в Него всичко е хубаво. Понеже Бог е, Който всичко знае - само като помислите, и ще изпрати възвишени души да ви помагат. Ако насреща ни иде една мечка и няма дърво или камък да се възкачиш, какво ще правиш? (Да се престориш на умрял - казват.) Не, ще коленичиш и ще се молиш на Бога. Мечката ще те само помирише, и ще си замине.
към текста >>
96.
XXIII. Хороскоп на Стевка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Това прави
мисълта
й активна и благоприятства успеха й в хирургията и военното дело.
Последната част от живота си тя ще изкара като в изгнание, като чужденец между чужди, понеже има силна връзка със съществата от невидимия свят и постоянно работи с тях, и стои далеч от материалните глупости на хората и ние с нашия човешки живот, които я заобикаляхме. Слънцето в 12 дом е знак, че родената никога няма да остане без средства и щом закъса, ще се яви някой, който ще й услужи. А ако има повече, тя обилно помага и раздава на нуждаещите си. Тя имаше малка пенсия, но винаги хранеше едно голямо ято врабчета и гълъби, които бяха постоянно присъствие в живота ни на Изгрева и в „Дружба 1”, където се преместихме през 1976 г. Слънцето в Скорпион при добрите съчетания дава голяма енергия на родената, смелост при всякакви изпитания и силен, независим характер.
Това прави
мисълта
й активна и благоприятства успеха й в хирургията и военното дело.
Дава добро материално положение след брака, но тя може да прояви и разсипничество. Обича много да раздава. Слънцето наранено (Слънце квадрат Сатурн) я прави малко груба в обноските си и невежлива. Ще се самоизлъгва, че нейното мнение е по-ценно от това на другите хора и ще има склонност да потъпква хората и нещата, които й пречат в пътя (старите атавистични навици). (Слънце в перихелий всъвпад с Меркурий, полуквадрат Венера, тригон Юпитер, квадрат Сатурн, тригон Нептун, квадрат и половина Плутон, паралел Плутон и квадратЛилит).
към текста >>
По това време, след възнесението на Христос, аз съм бил ръководител на група от около 400 християни, с които заедно сме бягали от римляните и сме се криели в Галилейските гори (мястото на ума и
мисълта
).
Тя е притежавала много силна интуиция. Учителят й отговаря, че това дете е определено за нея, тя да го отгледа и възпита. Връща се в черквата, взима детето с име Стоянка и по-късно оформя документите. По-късно с позволението на Учителя тя променя името на детето на Стефка, а Учителят променя буквата „ф” във „в” - Стевка. Преди 2000 години в християнската епоха баба ми Величка е била мъж и римски патриций, началник на римската войска.Тя получава заповед да преследва и залавя християните и без съд да ги изпраща на кладите, където да бъдат изгорени.
По това време, след възнесението на Христос, аз съм бил ръководител на група от около 400 християни, с които заедно сме бягали от римляните и сме се криели в Галилейските гори (мястото на ума и
мисълта
).
Величка се оказва много умна и хитра и ни залавя и ни изпраща на кладата да изгорим. (На Изгрева аз се срещнах с почти всичките тези приятели от тази епоха и се обичахме и си помагахме в живота. За тези връзки има астрологически признаци, които ги обуславят. Това бяха Методи, Галилей, Райна Калпакчиева, Неделчо, Петър Филипов, Стоянка и Колю Драгневии много други - над 150 души, които съм ги изследвал.) След този варварски насилнически акт към приятелите и мен като християни, аз напуснах своята земна хижина и вече като дух се вселих във Величка, възлюбих я и накарах да стане християнка. Тя става християнка, приема Христовото учение и си заминава от този свят.
към текста >>
В този царски знак родената няма никакви планети, което говори, че в миналите си инкарнации тя е ликвидирала всичките си карми, свързани с нейните прераждания и не идва на земята да плаща от този период с Лъв на Асцендента, а идва като окултен ученик със зодиакален знак Скорпион на Асцендента сега с голямо благородство и
мисъл
към всички хора, да им помага поне мислено.
След това появява и Божията любов към всички същества, които ни заобикаляха: кучета, котки, врабчета, гълъби и всичко, което се нуждаеше от нейната помощ. Плутон ретрограден е господарят на хороскопа, и с доста отрицателни аспекти, но силно омекотени, което говори за многото отклонения, които е правила като царица в развитието си. След заминаването на баща ми в 1976 г. тя промени изцяло живота си, като прояви напълно Божествената любов и повечето време прекарваше излъчена в другия свят, унесена във въображението си и постоянната си връзка със съществата от другия свят, като постоянно записваше разговорите си с тях. На зенита МС на хороскопа на майка ми е знакът на Слънцето, Лъва, което говори за голямата светлина, с която се озарява нейното свръхсъзнание.
В този царски знак родената няма никакви планети, което говори, че в миналите си инкарнации тя е ликвидирала всичките си карми, свързани с нейните прераждания и не идва на земята да плаща от този период с Лъв на Асцендента, а идва като окултен ученик със зодиакален знак Скорпион на Асцендента сега с голямо благородство и
мисъл
към всички хора, да им помага поне мислено.
Много важно е че нейният Плутон е в секстил с Медиум Цели, което значително смекчава и останалите 50 % негативни енергии на Плутон, като дава силен ход на Божественото си съзнание да разрешава всичките си проблеми царски - чрез благородството, доброто и любовта. Лъв на МС, това е Бог, Слънцето в мавматарите - вратата, откъдето идват големите енергии от природата. 16° Лъв, това е Божието благословение, което обилно и постоянно протича през нейното свръхсъзнание, и тя непрекъснато изпълнява това, което й казва вътрешното й ръководство - изпълнява Волята Божия. Ще разгледаме всичките аспекти в хороскопа и ще преценим на каква степен на развитие е родената, дошла да работи за делото на Учителя на земята. Законът на земята е: Колкото по- издигнато духовно е едно същество, посетило 13-та сфера, толкова по-голяма част от кармата на земята поема, изразена в съответните негативни аспекти.
към текста >>
Това е знак на пионерите на
мисълта
и на откритията.
Много хора се привързват към нея. Паралелът е една велика връзка на нейния отлично аспектиран ум с Бялото Братство и неговия ръководител - Христос. Това говори, че може да проповядва Словото еднакво добре и устно, и писмено. (Меркурий секстил Уран) й дава оригинален, независим ум, въставащ срещу робството на модата, традицията или обществените условности. Родената е неустрашима да си проправи път към абсолютна свобода.
Това е знак на пионерите на
мисълта
и на откритията.
Аспектът дава разбиране на астрологията. Родената има изключително възвишени идеи и идеали, насочени към прогреса на човечеството. Майка ми ще има много приятели и близки, които ще й помагат през целия й живот, Може да има успех и в литературната и научната дейност. Може да изучава добре астрологията. Това е силна връзка на ума й с Божията мъдрост, която тя постоянно слуша.
към текста >>
Такава силна двустранно
положителна
духовна връзка рядко се среща и тя даде своите отлични резултати в развитието на бедното ни семейство на Изгрева.
Аз съм положил душата си за нея и тя от римски патриций (мъж) е станала християнка, подобно на Величка. Чрез духа си съм се вселил в нея и съм обърнал съзнанието й към Бога, Който тогава присъстваше в царството на евреите. Нейният Юпитер е вточентригон с МС на Учителя, тригон с неговия Меркурий, тригон със Сириус и тригон с Венера на Учителя. Това показва, че тя постоянно е черпела енергии оттози велик неизчерпаем извор на живота - Учителя Беинса Дуно, ръководителя на Вселената. Понеже Юпитер - връзката й с Бялото Братство и с Учителя - има само положителни аспекти, Стевка е била винаги под покрива на Всевишната и Учителят е участвал непосредствено отблизо при разрешаването на всичките й трудни и опасни положения в живота й.
Такава силна двустранно
положителна
духовна връзка рядко се среща и тя даде своите отлични резултати в развитието на бедното ни семейство на Изгрева.
Трите деца завършиха висше образование, а аз останах в почивка - да работя за Делото Божие. Желанията на майка ми към децата и особено - към дъщеря й Величка, която е преродената нейна майка - баба Величка, се сбъднаха. Добрата подготовка, която майка ми имаше по френски език от университета, премина във Величка и тя отиде преподавателка по електромашини и апарати в Тунис на френски език, след което отиде да живее във Франция, Аз съм Юпитерианец. На Асцендента ми изгрява зодиакалният знак Стрелец и господарят на хороскопа Юпитер се намира на върха на 9 дом, на 25° в Лъв, съвпад с Меркурий, с Нептун, секстил с Венера и тригон с Уран. Положителни аспекти, носители на идеите и знанията на Бялото Братство.
към текста >>
97.
II. Правила от Учителя за Паневритмията
,
,
ТОМ 22
Учителят Беинса Дуно беше постоянно свързан с Великия източник на Живота и без да насочваше удовете си толкова точно под 45°, а само с
мисълта
си приемаше енергиите на Природата.
Единствена сестра Катя Грива го пита и той изиграва пред нея упражненията, които я интересували, с такова изящество и лекота, каквото тя никога не би могла да постигне. Значи правилното и точно изиграване на Паневритмията е в зависимост от духовната същина на дадено същество и неговата непреривна връзка с Бога, с духовния и Божествен свят. Тогава той естествено се обръща към Великия източник на Живота, който постоянно радиира от центъра на нашата Вселена. Основа на разумния живот е Любовта. Всеки, който е носител на вибрациите на най-голямата дъщеря на Бога, намира великите условия, които Природата е приготвила за своите разумни деца.
Учителят Беинса Дуно беше постоянно свързан с Великия източник на Живота и без да насочваше удовете си толкова точно под 45°, а само с
мисълта
си приемаше енергиите на Природата.
В хороскопа на Беинса Дуно, Асцендентът е Везни. Качествата и особеностите на този знак можем да изразим накратко с няколко думи: елегантност, изящество и красота. Учителят играеше Паневритмията с голяма лекота и подвижност вътре в кръга около музикантите. Винаги започваше упражненията точно с първия такт. Един брат беше събрал снимки от Паневритмията, на които ние вдигаме дясната си ръка, напр.
към текста >>
Вашата
мисъл
трябва да влиза и в ръцете, и в краката - навсякъде, във всяка клетка да участва.
Някой тури ръцете си отзад, отпуснато, това е животинско състояние. Упражненията се играят съсредоточено, стегнато, с обтегнати крайници, но не и да играете балет, да танцувате. Паневритмията не е панаир, театър или представление, а е висока духовна изява за постигане на връзка с ангелският свят" (Мисли и за всеки ден 1992-1993 г.,с. 106) Ръцете трябва да са обтегнати, но не и нервни, напрегнати. „Когато правите упражненията, няма да гледате и мислите кой как играе, но бъдете вглъбени в това, което вие играете.
Вашата
мисъл
трябва да влиза и в ръцете, и в краката - навсякъде, във всяка клетка да участва.
Мислите и чувствата да участват във всяко движение и да проникват във всяка клетка. При някои упражнения вие се обръщате наляво или надясно, на юг или на север, на изток или на запад. Към север - това е положителното, към юг - отрицателно. Значи, за да има едно правилно движение, трябва да има една положителна и една отрицателна страна. В едното движение възприемаме повече електричество, а в другото движение възприемаме повече магнетизъм, мекота.
към текста >>
Значи, за да има едно правилно движение, трябва да има една
положителна
и една отрицателна страна.
„Когато правите упражненията, няма да гледате и мислите кой как играе, но бъдете вглъбени в това, което вие играете. Вашата мисъл трябва да влиза и в ръцете, и в краката - навсякъде, във всяка клетка да участва. Мислите и чувствата да участват във всяко движение и да проникват във всяка клетка. При някои упражнения вие се обръщате наляво или надясно, на юг или на север, на изток или на запад. Към север - това е положителното, към юг - отрицателно.
Значи, за да има едно правилно движение, трябва да има една
положителна
и една отрицателна страна.
В едното движение възприемаме повече електричество, а в другото движение възприемаме повече магнетизъм, мекота. За да имате добър резултат, най-важното е да сте концентрирани." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с. 106) „Ако човек иска да бъде твърд, устойчив, постоянен, безстрашен, трябва да има повече електричество. Ако иска да бъде мек, трябва да има магнетизъм, жилавост, гъвкавост. Всяко движение, всеки жест, походка, упражнение, които правите - ще наблюдавате и ще правите корекции.
към текста >>
Упражненията от 20 - „Побеждаване", до 28 - „
Промисъл
", са свързани със силите на физическия свят и проблемите на земния живот и добродетелите, които трябва да придобием в този живот.
Понеже в Божествения свят всичко е непреривно и хармонично, затова и тези десет упражнения се играят без прекъсване. Чрез тях ние се зареждаме с енергиите от най-висшия източник на живота. Упражненията от 11 - „Евера", вкл. до 19 -„Подвижност", са носители на духовните енергии в живота. Духовният свят е този на идеите, желанията и чувствата на хората и затова оттам идват и най-позитивни, и някои отрицателни енергии, които ние трябва чрез правилно играене на Паневритмията лесно да ги трансформираме и да се освобождаваме от тях.
Упражненията от 20 - „Побеждаване", до 28 - „
Промисъл
", са свързани със силите на физическия свят и проблемите на земния живот и добродетелите, които трябва да придобием в този живот.
Упражненията от „Божествения свят" започват с мелодията на „Първия ден на пролетта". В този първи ден на пролетта, по стар стил 9 март, преди 18 милиона години е създаден човекът по образ и подобие Божие. Това упражнение ни връща към онази епоха, когато сме били съвършени и сме живеели в рая като безгрижни деца вън от злото и противоречията. Затова Учителя Беинса Дуно ни препоръчва всеки месец на 9-а дата да ядем само плодове и да си спомняме за великите условия, които сме имали и благодарение нашето непослушание сме ги загубили. Падението на Адам и Ева и цялото човечество е станало на 9 септември стар стил и оттогава човечеството попада в есента и зимата на живота и имa големите страдания.
към текста >>
Елипсата представлява геометричната фигура на човешкото развитие, с два центъра: перихелий, в който се намира умът -
мисълта
и афелий, където царува сърцето с многобройните си чувства.
Перихелият беше центърът на елипсата на Изток, където нашият Учител играеше Паневритмията, като обикаляше около оркестъра, разположен на пейката в състав повече от 10 музиканти. Афелият беше на запад по средата на полянката. В духовният свят Паневритмията се играе по елипса, в която в перихелият се намира оркестърът. Кръгът е символ на животинското царство, в което има само един център - чувствата, на които служат животните. Затова когато ние играем Паневритмията в кръг се свързваме с енергиите на животинският свят и почваме да ги проявяваме.
Елипсата представлява геометричната фигура на човешкото развитие, с два центъра: перихелий, в който се намира умът -
мисълта
и афелий, където царува сърцето с многобройните си чувства.
Параболата представлява духовния свят, отворен за Божествените енергии. Хиперболата символизира Божественият свят, този неизчерпаем извор на сили и енергии. Цялата Паневритмия е свързана с дейността и движението на Слънцето. Учителят в една своя беседа отбелязва, че всички негови упражнения, дадени на учениците: „Паневритмията ", „Слънчевите лъчи", „Пентаграма", първите шест упражнения и над 200 други упражнения, всички започват напред и с десния крак. Паневритмията е такова съчетание на разумни движения, при които всички мускули и органи се раздвижват хармонично в играещия и в него се възстановява хармонията на пълното единство на силите в организма му.
към текста >>
98.
ПЕНТАГРАМЪТ И РАЗВИТИЕТО НА ПЕТАТА ЧОВЕШКА РАСА.Светослав Няголов I. ВЪРХОВЕТЕ НА ПЕНТАГРАМА
,
,
ТОМ 22
Той веднага оправил Пентаграмът с Христос нагоре и от този ден животът му рязко се променил в
положителна
посока и страданията изчезнали от дома му.
Започва да губи в търговията, с която се занимава. Членовете на семейството му се разболяват и накрая се запалва къщата му и едва я спасяват от пълно изгаряне. Отива при Учителя и му казва за злощастията, които са го сполетели след занасянето на Пентаграмът в дома си, и Му иска обяснение. Учителят му казва: „Брат, иди да видиш как си поставил Пентаграмът на стената." Той отива в стаята си и вижда, че картината на Пентаграмът е закачена с върха надолу. Чрез Пентаграмът, обърнат с образа на Христос надолу, в неговия дом идват всички адови сили от центъра на Земята и изведнъж се събужда цялата му карма, събрана от вековете, за да я изплати в кратък срок.
Той веднага оправил Пентаграмът с Христос нагоре и от този ден животът му рязко се променил в
положителна
посока и страданията изчезнали от дома му.
На Събора през 1922 г. Учителят поставя в горницата една цветна картина с изображение на Пентаграмът, с размери 1.80 -1.38 м, изработен с бледи бои от художника Шлятер. Това е същият този ученик на Учителя, с когото Той е работил, когато е бил като студент в Америка. През 1895 г. Шлятер, по професия обущар, започва изведнъж да лекува болни хора - до 15 000 души на ден, само с магнетизъм - докосване и милване на хората.
към текста >>
Във всичко пулсира живият Бог и хората, рано или късно, ще осъществят Божия
замисъл
- чрез силите на Пентаграмът да намерят пътя към истинския живот.
Използването на Пентаграмът датира от дълбока древност. Той е Соломонов знак и с този символ са си служили много окултни школи за своето духовно повдигане. Пентаграмът е символ на петте велики добродетели - петте велики принципа: Любов, Мъдрост, Истина, Правда и Добродетел. Чрез ъгъла на Добродетелта - левия крак на човека, става повдигането. Това са петте качества, които трябва човек да изработи у себе си, за да стане съвършен.
Във всичко пулсира живият Бог и хората, рано или късно, ще осъществят Божия
замисъл
- чрез силите на Пентаграмът да намерят пътя към истинския живот.
Пентаграмът представлява велики и разумни течения в живата природа - течения на светлината, които индусите наричат „прана". Те се наричат още „движения на праната" или „течения на живота". Това са пет велики центъра, в които стават разумни процеси. Те представляват от себе си 5 положителни и 5 отрицателни сили. Възходящите или положителни сили, се намират по върховете на Пентаграмът, обърнат с върха си нагоре, а низходящите, т.е отрицателните, се намират във вътрешния петоъгълник, обърнат с върха надолу.
към текста >>
99.
Светозар Няголов.ХРАНЕНЕ,ПОСТ И ЖИТЕН РЕЖИМ ПО БЕИНСА ДУНО
,
,
ТОМ 22
Да ядеш, това е най-великата музика, но трябва да се разбере
смисълът
на храненето." /Да възлюбиш Господа, с.
72/ „Има нещо съществено за човека - това е храненето. По-хубава музика от храненето няма. Това се вижда от факта, че храната укротява всички същества. Сгответе едно хубаво ядене и го предложете на хората, да видите как ще им се отрази. Колкото и да са лоши отношенията помежду им, като хапнат заедно от вкусното ядене, те непременно ще се примирят.
Да ядеш, това е най-великата музика, но трябва да се разбере
смисълът
на храненето." /Да възлюбиш Господа, с.
214/ „Човек яде, а мисли, че яденето е безсмислен процес. Не, по-смислен процес от яденето няма. Безсмислен е само, когато човек преяжда. В яденето е вложено началото на Словото. Някой казва: Аз се уча да постя.
към текста >>
Значи Бог е създал човека така, че трябва да яде, защото яденето има
смисъл
.
С какво нетърпение, с каква радост очакват те тази закуска! След нея те се разцъфтяват като цвят." /Вехтото премина, с. 239/ „Добре, дайте ми пример, дето някои духовни хора могат да живеят 80 дни без хляб. Вие казвате: Христос е прекарал 40 дни пост - толкова. Оставете Христа, покажете ми някои духовни хора, които са гладували дълго време и да не отслабнат, да останат пак така здрави, с червени лица, каквито са били по-рано.
Значи Бог е създал човека така, че трябва да яде, защото яденето има
смисъл
.
Яденето е любов. Когато човек яде, без да разбира смисъла на яденето, той върши престъпление." /Темпераментите. 3 школна лекция на Общия окултен кл. (IVг.), държана от Учителя на 29.X. 1924 г., София.
към текста >>
Когато човек яде, без да разбира
смисъла
на яденето, той върши престъпление." /Темпераментите.
239/ „Добре, дайте ми пример, дето някои духовни хора могат да живеят 80 дни без хляб. Вие казвате: Христос е прекарал 40 дни пост - толкова. Оставете Христа, покажете ми някои духовни хора, които са гладували дълго време и да не отслабнат, да останат пак така здрави, с червени лица, каквито са били по-рано. Значи Бог е създал човека така, че трябва да яде, защото яденето има смисъл. Яденето е любов.
Когато човек яде, без да разбира
смисъла
на яденето, той върши престъпление." /Темпераментите.
3 школна лекция на Общия окултен кл. (IVг.), държана от Учителя на 29.X. 1924 г., София. Русе, с. 19/ „Храна, която е стискана и дъвкана между зъбите, е здравословна.
към текста >>
Като ядеш, да не се яви в ума ти нито една лоша
мисъл
, в сърцето ти нито едно лошо чувство и никакво отпадане на духа.
спазването на известна диета, и нормалното страдание. Който не преяжда и не си дояжда, продължава живота си." /Мисли за всеки ден 1969-1970 г., с. 30/ „Ако само един път се нахраните по всички правила на природата, след години ще имате благоприятни резултати, т.е. ще придобиете голямо богатство. Много от сегашните хора не знаят как да се хранят.
Като ядеш, да не се яви в ума ти нито една лоша
мисъл
, в сърцето ти нито едно лошо чувство и никакво отпадане на духа.
Като ядеш, да не виждаш никъде нито една грешка. Видиш ли най-малката грешка, след години тя ще даде лоши резултати. Често, през време на ядене, хората правят малки грешки , поради което страдат, с години изплащат дълговете на своите грешки и най-после умират." /Новият човек, с. 73/ „Като се нахраниш , трябва да трансформираш енергията, която си възприел. Ако не знаеш как да я трансформираш , тя ще създаде ред наслоявания в организма ти, докато един ден шишето ти се запуши и кажеш : Не зная какво ми стана, нямам.апетит вече, не ми е добре, не ми се работи." „Това, което ви говоря днес, е важно за вас.
към текста >>
140/ „Ако някой човек ви е дал нещо за ядене и в него е вложил една лоша
мисъл
, вие, като го изядете, ще почувствате
мисълта
и ще изпитате едно неразположение.
Така е и със Словото. Като четете свещените книги с любов, ще имате резултат." /Мисли за всеки ден 1984-1985 г, с. 130/ „Ако ядеш сладко, работите ти ще вървят добре. Ако не ядеш сладко и с благодарност, все ще има да куца нещо в работите ти, каквито и да са те. Добрите хора ядат хубаво и мен ми е приятно това." /Мисли за всеки ден 1985-1986 г., с.
140/ „Ако някой човек ви е дал нещо за ядене и в него е вложил една лоша
мисъл
, вие, като го изядете, ще почувствате
мисълта
и ще изпитате едно неразположение.
В миналото хората, които са знаели тази тайна от природата, никога не са искали да ядат хляб, месен от лош човек, понеже са знаели, че в хляба има нещо вложено, което не е хубаво. Това се отнася и до всичко подарено. Щом не го приема сърцето ти, щом не ти е приятно, не го приемай." /Мисли за всеки ден 1981-1982 г., с. 89/ „Има един основен закон, който гласи: Всяко същество използва храната, която му се дава, според степента на своето развитие." /Ключът на живота, с. 3/ „Според мене, здравословната храна се смила за един час и двадесет минути.
към текста >>
Ако постът има за цел да пречисти човека и да усили вярата и волята му, разбирам, има
смисъл
.
В яденето е всичкото нещастие на Земята. От глад хората оживяват, ако знаят как да гладуват. И от ядене хората умират, защото не знаят как да ядат. В яденето има едно благо и ако хората именно го знаят, могат да си удължат живота, колкото искат." /Мисли за всеки ден 1981-1982 г., с. 26/ „Някои постят, искат да бъдат бледи, изпити, да приличат на светии.
Ако постът има за цел да пречисти човека и да усили вярата и волята му, разбирам, има
смисъл
.
И да пости, и да преяжда човек, не е хубаво, щом измъчва тялото си. Всичко трябва да бъде с мярка, умерено." /Мисли за всеки ден 1986-1987 г, с. 49/ „За да бъде здрав и силен, човек от време навреме трябва да се подлага на пост доброволно. Гладът усилва организма. Има смисъл човек да гладува, но не и да преяжда.
към текста >>
Има
смисъл
човек да гладува, но не и да преяжда.
Ако постът има за цел да пречисти човека и да усили вярата и волята му, разбирам, има смисъл. И да пости, и да преяжда човек, не е хубаво, щом измъчва тялото си. Всичко трябва да бъде с мярка, умерено." /Мисли за всеки ден 1986-1987 г, с. 49/ „За да бъде здрав и силен, човек от време навреме трябва да се подлага на пост доброволно. Гладът усилва организма.
Има
смисъл
човек да гладува, но не и да преяжда.
Природата си служи с глада като велик робот - двигател. Всички химически реакции се основават на глада. Стремежът на елементите да се наситят взаимно не е нищо друго, освен задоволяване на глада им. Съзнателният глад продължава живота." „Стомашната област има отношение към симпатичната нервна система, тя не трябва да се натрупва с чужди излишни вещества. Ако стане това, ще си наложите пост, да възстановите нормалното положение.
към текста >>
Така той ще се свърже с Христовия дух, ще разбере
смисъла
на милосърдието и жертвата , мистичното , скрито в мълчанието, и ще омекоти своята карма.
По време на режима Учителят препоръчва да се помага на хора, затруднени в живота : да се измиват стаи, да се перат дрехи, да се нацепват дърва и др. Храната, която бихме изяли през тези десет дни, ако не сме на житен режим, да се даде на бедни и нуждаещи се - те да я изядат. Така режимът се осмисля вътрешно и външно и има по-добър резултат. Учителят казва: „Добре е човек да започне пост или житен режим, когато се намира в най-тягостно състояние на душата и духа или има най-големи противоречия и страдания." Това е напълно специфично и индивидуално за всеки човек. Ако някой пропусне да направи житния режим през февруари, може да го направи през март при разсип на Луната, когато Слънцето е в знака Риби.
Така той ще се свърже с Христовия дух, ще разбере
смисъла
на милосърдието и жертвата , мистичното , скрито в мълчанието, и ще омекоти своята карма.
Христос навремето пое половината от кармата на човечеството, а другата половина я остави ние да си я носим. Житният режим може да се прави и за постигане на някои добродетели: смирение, кротост, въздържание, милосърдие, благост, търпение и др. Може да се прави за влизане в някое учебно заведение, за успешно завършване на образование, за създаване на дом и за излизане от някои трудни положения в живота. Тогава режима се започва при нова Луна и трае пак 10 дена. Добре е да се започне пак в сряда и да се завърши в петък.
към текста >>
Следобед то става отрицателно , а Земята -
положителна
.
Тогава режима се започва при нова Луна и трае пак 10 дена. Добре е да се започне пак в сряда и да се завърши в петък. Ако човек започне режима сутрин е отлично, ако го започне на обед е много добре, а вечер - добре. Сутрин, след изгрева на Слънцето има най-много слънчеви енергии, и ако човек започне режима тогава, ще се свърже с животворящите слънчеви лъчи. На обед Слънцето до 12.00 часа е положително и дава енергии на Земята.
Следобед то става отрицателно , а Земята -
положителна
.
Тогава преобладават земните енергии, които материализират човека и го свързват с центъра на Земята. Ако човек започне режимът в неделя, той се свързва със Слънцето, Духът и Светлината в живота и тогава е много подходящо да чете и проучва Библията. После ще завърши във вторник, ден на борба, в която активно ще участва умът на човека. Ако житният режим започне в понеделник, човек ще се свърже с развитието на своята душа, ще възприеме любовта в сърцето си и ще пречисти всичко около себе си. Ще завърши в сряда - денят на Природата, с която човек трябва да се свърже.
към текста >>
Да подчини човешката правда на Божествения
промисъл
, който ще му покаже какво представлява Божията Правда, която като дойде на Земята ще създаде в миниатюр царството Божие.
При нова Луна житният режим помага на човек да реализира някои духовни идеи, да се издигне в религията и братството чрез вътрешно самоусъвършенстване. Да прояви благородството и справедливостта във всички области на живота . От 22 декември до 22 януари Слънцето преминава през зодиакалния знак Козирог . Житният режим направен при разсип на Луната помага на човек да очисти съзнанието си от много ненужни отрицателни мисли: съмнения , подозрения, ревност, скъперничество. Да изработи един светъл ум, носител на новите идеи, като изостави бъркотиите на човешкия порядък, които дотогава са заемали първо място в неговия обективен ум.
Да подчини човешката правда на Божествения
промисъл
, който ще му покаже какво представлява Божията Правда, която като дойде на Земята ще създаде в миниатюр царството Божие.
При пълнене на Луната житният режим помага на човек да постигне високите си желания и намерения отправени към ръководството в човешкия порядък. Човек може да стане директор, министър, управник на държавата. Но в духовно отношение той трябва да стане цар на себе си - на своите мисли и чувства и постъпки и така да бъде неуязвим за човешкия порядък и неговите закони. Във всички тези знаци, през които Слънцето минава в продължение на една година ние сме развили съответни качества в миналите епохи и сега полагаме изпит при ликвидацията на века за да види Небето и ние докъде сме стигнали в своето развитие. Понеже сега сме в епохата на Водолея, епохата на планетата Уран и Божествената мъдрост, най-правилно е да правим житния режим при разсипа на Луната през месец февруари, да се очистим от всичките неправди, които носим в света , да възстановим хармонията на пълното единство на силите в организма ни и да влезем в новите условия на разумния живот - на Любовта , Мира, Братството и Хармонията между народите .
към текста >>
Когато се хранят, те насочват
мисълта
си към това, което им е необходимо , да го изградят и по този начин с тази оскъдна храна си изграждат тялото.
Една сестра при правене на житния режим я заболявала главата. Казах и, че е падала и си е ударила главата и понеже при житния режим става основно пречистване, започват да се махат излишните наслоявания от удареното място и затова я боли. Тя трябва да има воля да изкара режима , макар и с болки. Ще кажете, че житото е еднообразна храна, а ние сме свикнали с голямо разнообразие в храната. Вижте елените, които живеят по полосите - хранят се само с трева, която мъчно намират под снега, но си изработват и копита, рога, зъби и всички удове.
Когато се хранят, те насочват
мисълта
си към това, което им е необходимо , да го изградят и по този начин с тази оскъдна храна си изграждат тялото.
Житото е дошло на Земята от менталния свят като идея преди 200 милиона години, или 8000 научни години, които са процеси и на Слънцето от 25 000 години.Дълго време житото е било храна на ангелите и когато хората на Земята стигат до падение, го изпращат с мисия - да промени лошите навици на хората и да спаси човечеството от загиване.То е малката Божия любов , която навсякъде минава и всичко оправя. Колкото една страна на Земята употребява повече жито , толкова по-духовни и интелигентни са нейните граждани. В него се съдържат всички необходими елементи за правилното развитие на земниячовек. Понеже хората го мелят, продават, държат в хамбари - спират Божието благословение, житното зърно е станало много малко, Първоначално то е било колкото ябълка и е било много вкусно. И сега житото в духовния свят е голямо като ябълка и с няколко зърна човек може да се нахрани спокойно.
към текста >>
Любовта трябва да присъства във всяка
мисъл
, във всяко чувство и във всяка постъпка.
Човек трябва да има свещено отношение към светлината, въздуха, водата и хляба, да ги разбира ... .. . - Ти ще използваш разумно благата на живота , само когато ги приемеш съзнателно и с любов. Иначе ще виждаш светлината около себе си, но ще живееш в тъмнина; ще дишаш въздух и пак ще се задушаваш; ще пиеш вода и все жаден ще ходиш , ще ядеш вкусни ястия, но въпреки това ще остаряваш. Възприемайте всичко с любов. Само така ще се ползвате от Божието благословение Вършете всичко с любов.
Любовта трябва да присъства във всяка
мисъл
, във всяко чувство и във всяка постъпка.
При любовта плодовете зреят и сладки стават; без любов плодовете остават зелени и горчиви... Дето е любовта там има хармония и красота. Вън от любовта, хората се критикуват, сърдят се, плачат, страдат и животът им се обезсмисля. Дето е любовта, там е раят. В безлюбието пък е адът. В рая цари законът на свободата и любовта.
към текста >>
През всичкото време на работата си да не кажете една лоша дума, да не отправите един лош поглед, да не допуснете една лоша
мисъл
или лошо чувство.
Като съедините външните и вътрешните благоприятни условия изобилието ще бъде ощ е по-голямо. Днес земеделецът се оплаква от лоша година, от неплодородие и т. н. Защо? - Защото работата му е без любов... Направете опит да посеете един декар земя с жито, но през всичкото време да работите с любов: да разорете земята, да посеете и ожънете житото с любов, да го смелите на воденицата с любов, да го омесите и опечете с любов. Яжте след това този хляб и ще видите какъв ще бъде резултатът.
През всичкото време на работата си да не кажете една лоша дума, да не отправите един лош поглед, да не допуснете една лоша
мисъл
или лошо чувство.
Това значи човек да работи с любов." /Вечното благо, с. б., с. 14/ Така ще се хранят хората в бъдещата Шеста раса и ще имат голямо изобилие на храни и блага. Благата ще идват при тях с изразходването им и няма да има гладни, бедни и отчаяни същества. Живота ще се лее в една хармония, мелодия - ще бъде песен на любовта.
към текста >>
По време на Шестата раса, която ще трае 365 000 години, хората ще развият своята
мисъл
и ще започнат да си създават храна , каквато искат, от въздуха, като се концентрират.
Ако не живеят добре всичките блага ще им се отнемат. У Бога няма лицеприятие. Всеки човек, религиозен или светски, трябва да се отличава поне с едно добро качество." /Вечното благо, с. б., с. 15/ В бъдеще хората ще се хранят по специфичен начин, до който и на най- учените хора на Земята не им е дошло наум.
По време на Шестата раса, която ще трае 365 000 години, хората ще развият своята
мисъл
и ще започнат да си създават храна , каквато искат, от въздуха, като се концентрират.
Като пожелаят ябълка, след няколко минути тя ще се яви узряла пред тях. Учителят с поста и режимите за хранене ни подготвя за бъдещето, когато ще дойде време хората да ядат по един път в седмицата. Ще има много малко храна, но ако ние я ядем с благодарност и любов, ще влезем в закона на изобилието и тя ще се увеличи, тъй както Христос с няколко хляба нахрани хиляден народ.
към текста >>
100.
II. РЕЛИГИЯ, ХРИСТИЯНСТВО, ТВОРЧЕСКИ ДУХОВЕН ЖИВОТ И ЕВОЛЮЦИЯ НА ЧОВЕШКАТА ДУША
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Иде време и дошло е, висшите същества от невидимия свят вече усилено да работят, да ни втълпяват една благородна
мисъл
, да се опомним и да заживеем по-смислено.Но кои усещат това?
За техните качества ще чуете отчасти в края на сказката. За жалост обаче малцина от човешкия род са се издигнали до чистотата на духовните хора, въпреки великите уроци, които Бог ни дава от векове в книгата на природата. Ето защо, иде време, и дошло е, Духът Господен, Духът Христов да хлопа на сърцата на всички човеци, да се пробудят и да заживеят по-смислено, защото сегашният живот е изопачен, извратен и не хармонира с учението на Христа. Но кои схващат това? Само разумните хора.
Иде време и дошло е, висшите същества от невидимия свят вече усилено да работят, да ни втълпяват една благородна
мисъл
, да се опомним и да заживеем по-смислено.Но кои усещат това?
Пак само разумните хора. Иде време и дошло е, и духовните и чисти хора да пращат своите чисти и благородни мисли на всички човеци, да се стреснат и заживеят по-смислено. Но кой долавя това? Иде време и дошло е, духовните хора със слово и своя чист живот да упътват другите към същото. Но кой се вслушва?
към текста >>
Силата на един такъв духовен человек се таи в неговите очи, в неговата
мисъл
.
Такива издигнати хора с фокусничество не се занимават! Но малцина са тези, които знаят и вярват тези неща! Тъй че, силата на един такъв духовен человек се крие първо в неговата вяра в Бога и второ - в приложението на тия пет добродетели. Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него. И така, имаме 3 троици, които съставляват съвършенството на духовния человек.
Силата на един такъв духовен человек се таи в неговите очи, в неговата
мисъл
.
Той с един поглед, с една молитва, с една мисъл може да помогне на един болен, на един страдащ, отблизо и отдалеч. Такъв е в сила да върши много неща и за себе си, и за другите, и то все за добро. За такъв человек болестите са изключение, защото неговата чиста кръв е имунизирана и микробите нямат сила да се развият в нея. Неговият ум не само не отслабва, но се и засилва в зряла възраст. Такъв може да си замине от този свят с пълно съзнание; а когато завърши своята духовна еволюция на земята, да си отлети така мигновено, че физическото тяло да се разпръсне на своите съставни части и всяка да се слее в общия живот, откъдето е дошла.
към текста >>
Той с един поглед, с една молитва, с една
мисъл
може да помогне на един болен, на един страдащ, отблизо и отдалеч.
Но малцина са тези, които знаят и вярват тези неща! Тъй че, силата на един такъв духовен человек се крие първо в неговата вяра в Бога и второ - в приложението на тия пет добродетели. Ако е християнин, ще се стреми не само да знае, но и да развива 9-те плода на Духа: любовта, радостта и мира, които са първата троица в човека; благостта, милосърдието и дълготърпението - втората троица, и вярата, кротостта и въздържанието - третата троица в него. И така, имаме 3 троици, които съставляват съвършенството на духовния человек. Силата на един такъв духовен человек се таи в неговите очи, в неговата мисъл.
Той с един поглед, с една молитва, с една
мисъл
може да помогне на един болен, на един страдащ, отблизо и отдалеч.
Такъв е в сила да върши много неща и за себе си, и за другите, и то все за добро. За такъв человек болестите са изключение, защото неговата чиста кръв е имунизирана и микробите нямат сила да се развият в нея. Неговият ум не само не отслабва, но се и засилва в зряла възраст. Такъв може да си замине от този свят с пълно съзнание; а когато завърши своята духовна еволюция на земята, да си отлети така мигновено, че физическото тяло да се разпръсне на своите съставни части и всяка да се слее в общия живот, откъдето е дошла. Не става ли подобно нещо с телата, горени в крематориите, гдето след един час остава само 150-200 грама пепел от тялото?
към текста >>
Чистата и възвишена
мисъл
е над всичко.
Чистата любов и чистите, нежни чувства са израз на туй сърце. Третият принцип е музиката. Това е гласът на душата, свързана с волята. Това е воюващият войник в нас. И ако ние развием нашата воля като диаманта - чиста и твърда, и вършим само доброто, всичко ще върви като музика.
Чистата и възвишена
мисъл
е над всичко.
За да осмислим обаче живота и за да можем да го използуваме разумно, трябва ни положителна наука, положително знание, което да се базира на факти, фактите в живота, разбрани и поставени в известни съотношения, образуват закони. Законите, събрани върху основа - истината, образуват принципи, а принципите образуват човешката разумност. Значи, разумността в човека трябва да се прояви като факти, закони и принципи, или другояче казано - Божественото - принципът съдържа всички други по-низши прояви. Когато разберем и придобием тия качества, ние ще се доберем и до истинските методи за живота. В човек има една сила - това е неговият дух, който го кара към творчество и придобивки.
към текста >>
За да осмислим обаче живота и за да можем да го използуваме разумно, трябва ни
положителна
наука, положително знание, което да се базира на факти, фактите в живота, разбрани и поставени в известни съотношения, образуват закони.
Третият принцип е музиката. Това е гласът на душата, свързана с волята. Това е воюващият войник в нас. И ако ние развием нашата воля като диаманта - чиста и твърда, и вършим само доброто, всичко ще върви като музика. Чистата и възвишена мисъл е над всичко.
За да осмислим обаче живота и за да можем да го използуваме разумно, трябва ни
положителна
наука, положително знание, което да се базира на факти, фактите в живота, разбрани и поставени в известни съотношения, образуват закони.
Законите, събрани върху основа - истината, образуват принципи, а принципите образуват човешката разумност. Значи, разумността в човека трябва да се прояви като факти, закони и принципи, или другояче казано - Божественото - принципът съдържа всички други по-низши прояви. Когато разберем и придобием тия качества, ние ще се доберем и до истинските методи за живота. В човек има една сила - това е неговият дух, който го кара към творчество и придобивки. Това е подтикът на първичната реалност в него, в човека.
към текста >>
За да бъде човек в истинската
смисъл
на думата здрав и телесно, и духовно, трябва да приведе първо в изправност храненето, дишането, чувствата, мислите и постъпките си.
- Защото тъмнината пречи на човешкото съзнание правилно да схваща нещата. Освен това, човек е и в зависимост от средата и материята, през които преминава съзнанието му. Затова ние виждаме, че между другите неща, човекът се е отклонил и от правилното хранене, коетое свързано с физическия свят. После, той е извратил своите чувства, нарушил е своето кръвообращение и дишане, които са свързани с духовния свят. И най-после, той е изгубил и своето свръхсъзнание, което е свързано с Божествения свят. .
За да бъде човек в истинската
смисъл
на думата здрав и телесно, и духовно, трябва да приведе първо в изправност храненето, дишането, чувствата, мислите и постъпките си.
Без тази хармония няма правилен духовен живот. Челове- кът на новия живот трябва да се справи и с най-големите врагове - болестите и смъртта, което за обикновените хора е абсурд, а за духовните - цел за постижение. Ние трябва да даваме ход само на правилните и хармонични мисли и желания и да ги пращаме на всички хора. Само така ние ще достигнем духовното съвършенство и едновременно, като съзнаваме възвишените неща, ще ги виждаме и ще ги проверяваме. Така ние ще можем да владеем своята материя, ще отстраним болестите и най-после ще победим и смъртта, за да влезем във Вечния живот.
към текста >>
Само при това състояние ще разберем и дълбокия
смисъл
на думите, казани от апостол Йоана, в 4.
Без тази хармония няма правилен духовен живот. Челове- кът на новия живот трябва да се справи и с най-големите врагове - болестите и смъртта, което за обикновените хора е абсурд, а за духовните - цел за постижение. Ние трябва да даваме ход само на правилните и хармонични мисли и желания и да ги пращаме на всички хора. Само така ние ще достигнем духовното съвършенство и едновременно, като съзнаваме възвишените неща, ще ги виждаме и ще ги проверяваме. Така ние ще можем да владеем своята материя, ще отстраним болестите и най-после ще победим и смъртта, за да влезем във Вечния живот.
Само при това състояние ще разберем и дълбокия
смисъл
на думите, казани от апостол Йоана, в 4.
глава на неговото Първо послание: «Възлюблени, не вярвайте на всеки дух. Но изпитвайте духовете, дали са от Бога. А всеки дух, които изповядва, че Христос дойде в плът, е от Бога.» За да тръгнем по правилния път на духовното съвършенство и да достигнем до прави мисли, желания и действия, най-първо трябва да се новородим, т. е. да дадем възможност Христос да се роди в нашето сърце! А това значи да почнем да познаваме духовните истини не само с ума си, но и по интуиция - да чуваме вътрешния си глас и да се ръководим по него.
към текста >>
те да не ни бъдат кумир в
мисълта
. Защо?
да дадем възможност Христос да се роди в нашето сърце! А това значи да почнем да познаваме духовните истини не само с ума си, но и по интуиция - да чуваме вътрешния си глас и да се ръководим по него. За да постигнем това, нужно е: 1. Да освободим ума си от грижата за материални неща - къщи, ниви, богатства, сиромашия и пр. и пр., т. е.
те да не ни бъдат кумир в
мисълта
. Защо?
Защото ние не знаем деня и часа на нашия живот, а имоти, богатства и пр. не са наши, освен привидно. Поговорката: «Само Бог е на една висота» е много вярна. 2. Да обичаме всички хора и животни и да им не пакостим. 3. Да се откажем от своите лични извратени чувства и удоволствия, а с мисълта и волята да вършим само добро.
към текста >>
Да се откажем от своите лични извратени чувства и удоволствия, а с
мисълта
и волята да вършим само добро.
те да не ни бъдат кумир в мисълта. Защо? Защото ние не знаем деня и часа на нашия живот, а имоти, богатства и пр. не са наши, освен привидно. Поговорката: «Само Бог е на една висота» е много вярна. 2. Да обичаме всички хора и животни и да им не пакостим. 3.
Да се откажем от своите лични извратени чувства и удоволствия, а с
мисълта
и волята да вършим само добро.
При по-нататъшното усъвършенствуване, человек се освобождава от мисълта, че той е индивидуална отделна личност, че той е всичко, и почва да се чувствува, че е частица от общото. Само при това състояние и при това съзнание той влиза и в радостите, и в скърбите на другите хора. Достигнал до това положение, человекът се освобождава от съмнението, или ако го допусне за нещо, старае се да го разбули, да го изучи, да го провери, за да бъде положителен във вярата си. Достигнал и това, человекът се освобождава и от външните форми на религия, живот и пр., които не са същност на живота. Тогаз той защитава идеята, че Бог живее в него, и е готов с по-нататъшното си усъвършенствуване да създаде необходимите условия за идване на Духа в него.
към текста >>
Само тогава вярата и
мисъл
та са творчески.
А който има вярата, чистия живот с любовта и мистицизма, той е в пътя на върховното духовно съвършенство като християнин. Ето защо, от духовно гледище, напълно здрав и религиозен человек е този, на когото умът - мислите, и чувствата са чисти и волята е дошла до положение само доброто да върши. Значи, такъв е проявил и чистия живот. А духовно издигнат человек е този, който освен горните качества е придобил и мистицизма - да владее известни природни тайни, които да употреби изключително за доброто на другите. Това съвършенство ще се получи обаче само когато нашата вяра се развие от едно чувство в душата, като една сила в ума.
Само тогава вярата и
мисъл
та са творчески.
Само така ние ще развием и нашето подсъзнание, а след това и нашето свръхсъзнание, за да достигнем и върха на духовното съвършенство. Този път, стръмен и труден, но благороден, е необходим за всеки човек, от каквато и нация да е. Той е необходим главно за нас, християните, ако искаме да се чувствуваме като братя и сестри, да бъдем щастливи и да разберем, че царството Божие може да го създадем и на земята. Тази пълна вяра, този чист морален живот, туй съвършенство проповядва и препоръчва Учителят на Всемирното Братство в България, г-н П. Дънов, на нас - неговите последователи, на целия български народ, на целия християнски свят и на цялото човечество, защото това е пълното Христово учение.
към текста >>
На човешката
мисъл
е даден простор и свобода.
Друг е въпросът, че Христос действително не се е раждал и живял по-рано нито като Илия, нито като Йоан Кръстител, нито като Иеремия, нито като пророк. О, вие братя отци владици, свещеници, проповедници и интелигентни християни, стига сме спали като християни от 553 г., от V-ия Вселенски събор досега по този въпрос! Нека повярваме в думите на Христа! Нека оставим слабостта и недоверието на наши заминали братя, които са отхвърлили този въпрос! Сега всичко еволюира!
На човешката
мисъл
е даден простор и свобода.
Нека да се не вковаваме в закоравелите традиции, а да вникнем в тия думи на Христа, защото ще носим отговорност пред Него! Обезсилват ли се обаче думите на Христа, казани в 11. и в 17. глави на Матея за Йоана Кръстителя, че е Илия, чрез думите на Архангел Гавраил, когато последният говори на Захария, описани в глава 1. в Евангелието на Лука?
към текста >>
Нито пък светът и человекът са създадени по буквалната
смисъл
на Библията, както схващат голяма част от религиозните хора.
Човек само е минал през живота на другите царства и е взел техните качества, а не и тяхната форма. Нима твърдата воля за доброто не е израз на минералното царство - на диаманта, който е израз и на Божията мъдрост? Нима твърдата воля за зло не е израз на въглена - тъмните сили? Нима безсилието на човека не е от растителното царство? Нима безлюбието и ред хищнически прояви на човека не са му подарък от грубите животни?
Нито пък светът и человекът са създадени по буквалната
смисъл
на Библията, както схващат голяма част от религиозните хора.
Велик и грандиозен е бил планът на Бога за създаването на космоса, на земята, а след това и на минералното, растителното, животинското, и най-после и человеческото царства. Само смиреният человек ще ги открие в самата Библия! Но това ще се разбере само от един человек на мистиката. Ученият човек, разбира се, има по-добри условия да открие това. Други питат наивно: «Ако има прераждане, защо не го помним?
към текста >>
Един ден, като играело с други 2-3 другарчета, в една от стаите на училището, съборили една врата, от което събаряне то много се уплашило, още повече при
мисълта
, че ще бъде наказано от учителката.
Ние изнасяме само един случай на прераждане в България, взет така, както е изнесен във «Всемирна летопис» и в книжката «Що е окултизъм». Това се е случило в село Бесарбово, Русенско, и се изнася от бащата на детето, Рачо Г. Даскалов, секретар-бирник в същото село, ето как: «През 1904 г. имах 61 /2-годишно момче на име Кольо. То бе започнало да ходи на училище в селото ни - Бесарбово, Русенско.
Един ден, като играело с други 2-3 другарчета, в една от стаите на училището, съборили една врата, от което събаряне то много се уплашило, още повече при
мисълта
, че ще бъде наказано от учителката.
И ето, от това ли бе, от друго ли бе, но зле заболя и на 4 декемврий 1904 г. се помина. През 1906 г. на 24 септемврий, роди ми се момиче, което кръстихме Здравка. През пролетта на 1912 г., когато бе в 6-ата година, един ден съпругата ми, в присъствието на всички домашни, казва на Здравка, че след ваканцията ще я дадем в училище.
към текста >>
Но заживели хората още от детинство с
мисълта
да не грешат, защото ще плащат всеки грях със страдания; заживели от детинство със стремежа съзнателно да вършат доброто, за да се издигат духовно; те по-скоро ще достигнат върха на своята еволюция, по-скоро ще придобият върховните ценности за човека и ще се слеят с Вечния Живот.
Това разбиране и възприемане не само не противоречи на думите: «повярвайте в Господа Исуса Христа, и всички грехове ще ви се простят», но напротив - по-разумното е да повярва всеки още от детинство, отколкото кога стане възрастен, през което време е вършил ред престъпления и тогава да се разкайва и повярва в Господа Исуса Христа. Ние виждаме, че и тия, които вярват, че са спасени, пак продължават стария си живот. Ето защо, щом искаме децата да бъдат чисти, трябва да имаме и чисти родители. Ние не си правим илюзия, че това ще стане веднага за всички. Защо? Защото различна е духовната еволюция на всеки едного.
Но заживели хората още от детинство с
мисълта
да не грешат, защото ще плащат всеки грях със страдания; заживели от детинство със стремежа съзнателно да вършат доброто, за да се издигат духовно; те по-скоро ще достигнат върха на своята еволюция, по-скоро ще придобият върховните ценности за човека и ще се слеят с Вечния Живот.
Това е ключ, това е тайна! Защо? Защото благодарение на него ние знаем със сигурност, че не бива да дирим първо външните богатства и тогава да станем духовни, че не ни е позволено да се колебаем на кръстопътя между богатството и духовното, докато изгубим и двете, а че трябва да заработим да бъдем вътрешно, духовно богати още от детинство. Така само ще придобием истински ценното богатство. Какво по-голямо богатство от това, да има човек един светъл ум, едно благородно сърце и силна воля, само за доброто?
към текста >>
Мисълта
у някои, че като се приеме прераждането, много ще отлагат своето усъвършенствуване в идни превъплощения, е една заблуда, една крива мисъл.
Нима Бог това иска от нас като разумни същества! Бог наистина е доволен и на това, защото знае, че един път пробудил се, човек върви напред, той ще постигне всичко, ако не до края на един живот, то в идните превъплъщения. Не! Приемането теорията на прераждането не само не противоречи на Свещеното Писание, но е в полза на човека, особено на християнина. Освен това, тази теория е недвусмислена в Свещеното Писание. Тя не се изменя и от думите на Христа, казани на Никодима; не се изменя също и с думите на Архангел Гавраил, казани на Захария за раждането на Йоан Кръстителя, а също и с думите в Свещеното Писание: «една смърт и съд», стига да се знае последователността и мистичната страна на Свещеното Писание.
Мисълта
у някои, че като се приеме прераждането, много ще отлагат своето усъвършенствуване в идни превъплощения, е една заблуда, една крива мисъл.
Ние не искаме, нито Бог иска такива верующи. Ние искаме, а и Бог иска верующи с поменатите качества, за да дойдат до съвършенство, та да видят и своите прераждания. Нима младите сега не казват: «Нека си поживеем и ние като вас - старите, па тогава ще започнем духовния живот», и все го започват, а не са го започнали още! Нима по-възрастните не казват: «Нека се поосигурим, да станем богати, па тогава е лесно да тръгнем в духовния път», и все се осигуряват, все стават богати, но нито са осигурени, нито са богати, нито са в духовния път! Нима старите не казват: «Ние остаряхме, ще умрем, защо ни е този духовен живот?
към текста >>
Вярата пък за прераждането и възмездието у нас са като закон, като основа, и ние гледаме да използуваме
положителната
им страна.
Затова думите: «Нито те влизат в царството Божие, нито другите пущат», са много на място. Ние благодарим на всички, които искрено говорят и съзнават, че сме добри. Благодарим и на тия, които говорят противното. Ние затова сме тръгнали именно в този път, да станем добри, да проявим чистия живот и да бъдем истински християни. Затова у нас вярата в Христа в спомената форма, също и за живота, е непоколебима.
Вярата пък за прераждането и възмездието у нас са като закон, като основа, и ние гледаме да използуваме
положителната
им страна.
Новото духовно учение иска само заради една добра черта в един човек да го обикнем, защото и в него Бог живее, и да му помогнем както можем. А какво виждаме в света? Не, Христос скоро ще се прояви и ще иска отчет от всички хора, но най- много от християните. На много души Той ще каже: «Не ви познавам.» «Вие не вярвате в моите думи, в Свещеното Писание, нямате и живота! » Ето защо тия, които са готови и се пробудят да разберат тия два закона - прераждането и възмездието, те ще открият много нещо в Свещеното Писание.
към текста >>
НАГОРЕ
